Pertanyaan: Apakah seorang muslim boleh istikharah untuk menguatkan salah satu dari pendapat para ulama? Misalnya jika kedua pendapat itu kuat dan dia ingin mengetahui mana keduanya yang benar, karena masing-masing berbeda.

Jawaban: Alhamdulillah.Terdapat riwayat dari sebagian salaf bahwa mereka melakuakn 
    istikharah terhadap permasalah yang diperselisihkan, sebagaimana sebagian 
    mereka melakukan istikharah untuk menguatkan pendapat tentang nilai seorang 
    perawi yang diperselisihkan. Di antaranya,1-Abdurrazzaq meriwayatkan dalam 
    Al-Mushannaf (10/301) dari Ibnu Musayyab, "Sesungguhnya Umar bin Khattab 
    menetapkan sebuah keputusan tentang (bagian waris) kakek dan kalalah 
    (Kalalah adalah seseorang mati 
    yang tidak meninggalkan ayah dan anak), 
    lalu dia istikharah kepada Allah Ta'ala dengan berkata, 'Ya Allah, jika 
    Engkau tahu bahwa padanya terdapat kebaikan, maka berlakukanlah,' Kemudian 
    saat dirinya ditikam, dia minta diambilkan tulisan keputusan tersebut lalu 
    menghapusnya. Tidak ada seorang 
    pun yang mengetahui apa yang terdapat di dalamnya. Lalu beliau berkata, 'Aku 
    telah menetapkan (bagian waris) untuk kakek dan kalalah (Kalalah adalah
    
    seseorang mati yang tidak meninggalkan ayah dan anak), 
    lalu aku istikharah kepada Allah Ta'ala, lalu aku berpandangan untuk 
    meninggalkan kalian sesuai yang ada pada kalian."2-Imam Syafii 
    dikenal sebagai ulama yang paling sering istikharah dalam masalah ilmu. 
    Bahkan dia terus terang melakukan istikharah dalam kurang lebih empat belas 
    masalah. Dia antaranya adalah ucapannya dalam kitab Al-Umm (2/44), "Ada yang 
    berpendapat bahwa emas perhiasan harus dikeluarkan zakatnya. Permasalahan 
    ini termasuk yang saya istikharahkan kepada Allah Azza wa Jalla. Ar-Rabi 
    berkata bahwa dia telah istikharah dalam masalah ini. Telah menyampaikan 
    kepada kami Asy-Syafii, "Tidak ada zakat pada emas perhiasan."3-Demikian pula 
    halnya dengan Ibnu Hibban dari kalangan pakar hadits. Beliau istikharah 
    kepada Allah Ta'ala tentang para perawi yang samar bagi mereka kedudukannya. 
    Beliau sering berterus terang tentang hal itu dalam kitab-kitabnya, 
    khususnya dalam kitab Al-Majruhin. Di antaranya adalah perkataannya dalam 
    (1/194), "Bahaz bin Hakim bin Muawiyah bin Haidah Al-Qusyairi; Penduduk 
    Bashrah, dia meriwayatkan dari bapaknya dari kakeknya. Telah meriwayatkan 
    darinya Ats-Tsauri, Hamad bin Salamah. Dia sering keliru. Adapun Ahmad bin 
    Hambal dan Ishaq bin Ibrahim keduanya menjadikannya sebagai landasan dan 
    meriwayatkan darinya. Sejumlah tokoh ulama dikalangan kami meninggalkannya. 
    Kalau bukan karena hadits (Sesungguhnya kami mengambil separuh untanya, 
    karena keputusan diantara keputusan Tuhan kami), pasti saya masukkan 
    dikalangan para ulama’ terpercaya (tsiqoh).  Dia termasuk orang yang saya 
    beristikharah kepada Allah Ta'ala tentangnya."Banyak contoh para ulama yang melakukan 
    istikharah saat sebuah perkara tampak samar bagi mereka. Yang saya sampaikan 
    baru sebagian kecilnya saja untuk menunjukkan hal tersebut.Akan tetapi, apakah makna ucapan para 
    ulama bahwa 'Perkara tersebut termasuk yang saya istikharahkan?' Yang tampak 
    adalah bahwa itu merupakan doa kepada Allah Ta'ala agar mereka diberi 
    petunjuk untuk menguatkan suatu pendapat. Dan yang benar diantara pendapat 
    dalam masalah atau perowi. Mereka bukan melakukan shalat istikharah dengan 
    shalat dan doa istikharah (yang dikenal). Karena hal itu tidak sesuai antara 
    doa dengan apa yang mereka inginkan. Dalam doa istikharah terdapat kalimat, 
    'Takdirkan bagiku dan mudahkan bagiku serta berkahi aku di dalamnya." 
    Bagaimana hal ini dapat berlaku dalam salah satu masalah fiqih atau tentang 
    kedudukan salah seorang perawi hadits?!Yang nampak bahwa para imam memohon 
    kepada Allah Ta’ala taufik dan kebenaran dalam permasalahan ilmu, dimana 
    mereka tidak berdoa dengan doa istikharah disertai dengan shalatnya.Tujuan dari istikharah adalah mencari 
    hidayah dari Allah Ta'ala untuk mendapatkan kebaikan dari dua perkara yang 
    masih samar dan membuatnya ragu. Karena hidayah dan taufiq dari Allah 
    Ta'ala, dia mengetahui sedangkan kita tidak mengetahui, Dia Maha Mengetahui 
    perkara yang gaib. Siapa yang bersandar hanya kepada dirinya maka dia akan 
    sesat, siapa yang berpedoman hanya kepada akalnya dan tidak minta tolong 
    kepada Tuhannya, dia akan binasa. Perkara utama yang wajib bagi seorang 
    hamba meminta tolong kepada Allah adalah dalam memahami agama yang benar dan 
    memilih pendapat yang paling benar dan istikharah merupakan salah satu 
    sarana untuk meraih hal itu, bahkan boleh jadi cara lebih kuat untuk memilih 
    salah satu di antara dua perkara yang dalil-dalilnya satu sama lain masih 
    samar.Tidak mengapa seorang imam 
    dan ahli fiqih ketika memohon kepada Allah Ta'ala agar diberikan taufiq pada 
    kebenaran dalam beberapa masalah, sebelumnya dia melakukan shalat. Mungkin 
    perbuatan ini yang sudah terlanjur dinamakan 'istikharah', atau disandarkan 
    kepada doanya bukan kepada shalatnya. Adapun shalat dan doa istikharah yang 
    telah dijelaskan dalam riwayat hadits Jabir yang masyhur, tidak mungkin itu 
    yang dimaksud dalam ucapan para ulama bahwa mereka beristikharah kepada 
    Allah Ta'ala dalam hal ini dan itu.Terakhir:Jangan dikira bahwa istikharah dalam 
    beberapa masalah ilmu bertentangan dengan apa yang Allah perintahkan untuk 
    mengikuti dalil dan bukti. Kembali kepada istikharah dilakukan apabila 
    dalilnya tidak ada atau tidak tampak atau ada dalil lain yang sederajat dan 
    bertentangan. Atau ketika masalah tersebut masih samar bagi seorang ulama 
    dan sulit memahaminya. Sama sekali bukan untuk meninggalkan dalil dan bukti. 
    Akan tetapi di dalamnya terdapat permohonan pertolongan kepada Allah Ta'ala 
    untuk memiliki pemahaman dan bersandar kepada al-haq. Nabi shallallahu 
    alaihi wa sallam telah meminta kepada Tuhannya agar dia diberi petunjuk 
    kepada kebenaran.Dari Aisyah Ummul Mu'minin radhiallahu anha dia berkata, "Dahulu Nabi 
    shallallahu alaihi wa sallam, biasanya jika shalat malam, beliau mengawali 
    shalatnya dengan membaca,اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ ، فَاطِرَ 
    السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، أَنْتَ 
    تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ، اهْدِنِي 
    لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ 
    تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) . رواه مسلم ( 770 )"Ya Allah, Tuhan Jibril, Mikail, 
    Israfil, Pencipta langit dan bumi, yang mengetahui perkara gaib dan tampak, 
    Engkau yang Maha menetapkan di antara hamba-Mu apa yang mereka perselishkan. 
    Berilah aku petunjuk apa yang mereka perselisihkan kepada kebenaran atas 
    izin-Mu. Sesungguhnya Engkau Maha Pemberi Petunjuk siapa yang Engkau 
    kehendaki ke jalan yang lurus." (HR. Muslim, 
    no. 770)Lihat dalam shalat istikharah dan sebagian hukumnya dalam 
    jawaban soal no.2217dan11981.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam