Pertanyaan: Apakah tulisan ayat dengan cara begitu termasuk penyelewengan dalam Al-Qur’an" إن اللـ هـ لا يغيّر ما بقومٍ حتى يغيّروا ما بـ أنفسهـــ م " karena cara ini sering terdapat dalam beberapa milist?

Jawaban: Alhamdulillah.Penulisan ayat-ayat Al-Qur’an sesuai  dengan kaidah imla 
    (penulisan) modern yang tidak sesuai dengan tulisan Utsmany, ada dua sisi:Pertama, Penulisan Al-Qur’an secara lengkap dalam sebuah 
    mushafKedua, menulis sebagian ayat-ayat Al-Qur’an pada kitab, milis 
    dan kolom tulisan.Pada sisi kedua dibolehkan melakukan penulisan satu dua ayat 
    dalam kitab agama sesuai dengan kaidah imla modern. Akan tetapi pada sisi 
    pertama yaitu penulisan mushaf lengkap, tidak dibolehkan dan tidak boleh 
    dianggap remeh. Hal itu untuk menutup jalan bagi orang-orang yang 
    bermain-main yang mungkin dapat mengumpulkan Al-QUr’an dengan penampilan 
    yang berbeda engan tulisan –selain tulisan utsmani- sehingga ketika waktu 
    telah berjalan lama, orang-orang akan melihat (adanya) perbedaan diantara 
    naskah mushaf di dunia.Karena itu, telah ada keputusan Al-Mujma Al-Fiqhi di Mekkah 
    Al-Mukarromah menguatkan apa yang telah ditetapkan oleh para tokoh ulama 
    Kerajaan Saudi Arabia dalam melarang penulisan mushaf selain dengan tulisan 
    utsamani.Berikut teks keputusan Al-Majma’ Al-Fiqhi:“… Sesungguhnya ‘Majlis Al-Majma’ Al-Fiqhi Al-Islami’ telah 
    melihat surat Syekh Hasyim Wahbah Abdul Al dari Jeddah dimana disebutkan 
    masalah merubah tulisan mushaf ustmani menjadi tulisan dengan standar imla. 
    Setelah didiskusikan masalah ini oleh dewan (majlis) dan melihat keputusan 
    Hai’ah Kibar Ulama’ di Riyad no. (71) tanggal 21/10/1399 H. Yang dikeluarkan 
    terkait masalah ini, dan sebab-sebab yang mengandung penetapan tulisan 
    mushaf dengan tulisan utsmani yaitu,1.Telah 
    ada ketetapan bahwa penulisan mushaf dengan nama Utsmani, dahulu terjadi 
    pada masa Utsman radhiallahu anhu, bahwa beliau memerintahkan para penulis 
    mushaf agar menulisanya dengan tulisan tertentu. 
    Para shahabat menyetujuinya, 
    begitu juga para tabiin dan generasi setelahnya sampai sekarang. Dan telah 
    ada ketetapan dari Nabi sallallahu’alaihi wa sallam beliau bersabda, 
    “Hendaknya anda semua mengambil sunahku dan sunnah para khulafaur rosyidin 
    setelahku.” Maka menjaga tulisan mushaf dengan tulisan ini adalah suatu 
    keniscayaan. 
    Karena mencontoh Utsman, Ali dan para shahabat serta 
    mengamalkan ijmak mereka.2.
    Sesungguhnya merubah dari tulisan Ustamani ke tulisan imla 
    yang ada sekarang dengan tujuan memudahkan untuk membaca, akan berdampak 
    kepada perubahan lain jika ada perubahan istilah dalam penulisan. Karena 
    tulisan imla termasuk salah satu bentuk  istilah, masih memungkinkan berubah 
    dengan istilah lainnya. Hal ini mengakibatkan kemunginan adanya 
    penyelewengan dalam Al-Qur’an, misalnya dengan mengganti sebagian huruf, 
    menambah atau menguranginya. Sehingga terjadi perbedaan di antara mushaf 
    setelah berlalu sekian tahun. Berikutnya musuh-musuh Islam mendapatkan 
    kesempatan untuk merusak Al-Qur’an Al-Karim. Sementara Islam ada untuk 
    menutup pintu keburukan dan mencegah sebab-sebab (terjadinya) fitnah.3.
    Dikhawatirkan kalau tidak konsisten dengan tulisan Utsmani dalam penulisan 
    Al-Qur’an, menjadikan Kitabullah mainan di tangan orang-orang. Setiap kali 
    orang mempunyai perhatian dengan pemikiran untuk penulisannya, memberikan 
    usulan untuk merealisasikannya. Sebagian lagi mengusulkan ditulis dengan 
    huruf latin atau lainnya. Dan hal ini sangat berbahaya. Padahal mencegah 
    terjadinya mafsadah (kerusakan) lebih diutamakan dari pada mendatangkan 
    kemaslahatan.Setelah meneliti itu semua, maka ‘Majlis Al-Majma’ AL-Fiqhi 
    Al-Islami’ menetapkan dengan ijmak (kesepakatan bersama) menguatkan apa yang 
    telah ada dalam ketetapan ‘Majlis Hai’ah Kibarul Ulama’ di Saudi Arabia. 
    Yaitu tidak membolehkan merubah tulisan mushaf Utsmani. Tulisan mushaf 
    Utsmani harus diiarkan seperti yang ada sekarang, agar menjadi hujjah 
    selamanya dan tidak terjadi infiltrasi dari perubahan apa saja atau 
    perubahan dalam teks Qur’an. Juga sebagai upaya mengikuti perbuatan para 
    shahabat dan para imam ulama salaf radhiallahu anhum ajmain.Adapun tuntutan dalam pengajaran Al-Qur’an dan memudahkan 
    untuk membacanya bagi para pemula yang terbiasa dengan tulisan imla, maka 
    hal itu dapat diwujudkan lewat talqin (penyampaian langsung) oleh para guru.
    
    Karena pengajaran membaca Al-Qurna dalam semua tingkatan harus dengan 
    bimbingan seorang guru. Maka sang guru dapat mengajarkan  para pemula untuk 
    membaca kata-kata yang berbeda tulisannya dengan kaidah imla  yang ada.
    Apalagi kalau 
    dipehatikan bahwa kata-kata itu bilangannya hanya sedikit. Sementara 
    pengulangan dalam AL-Qu’ran sering sekali seperti kata 
    ( 
    الصلوة ) و ( السموات ) 
    atau semisal itu. Setiap kali pemula belajar kata dengan tulisan ustmani, 
    maka akan mudah membacanya pada setiap kali mendapatkannya dalam mushaf. Hal 
    itu sama persis pada tulisan kata  هذا
    dan
    
    ذلك 
    yang juga terdapat dalam kaidah imla.Ketua Majlis Al-Majma’ Al-Fiqhi : Syekh Abdul Aziz bin BazWaki Ketua : Dr. Abdulah Umar NasifFatawa Islamiyah, (4/ 34, 35)Berdasarkan hal tersebut kami katakan, tidak dibolehkan 
    penulisan ayat-ayat (Al-Qur’an) dengan metode seperti apa yang ada dalam 
    pertanyaan, karena ada dua sebab:Pertama, tulisan tersebut tidak termasuk tulisan dibolehkan 
    dalam penuliasan Al-Qur’an, baik berdasarkan tulisan Utsmani atau tulisan 
    imla. Tidak ada metode dari keduanyaKedua, metode penulisan seperti ini ada kemiripan dengan 
    tulisan sihir. Dimana mereka menulisanya dengan memotong-motong hurufnya dan 
    merubah tempatnya.Oleh karena itu kami berpendapat tidak dibolehkan menulis 
    ayat-ayat Al-Qur’an dengan cara memotong-motong hurufnya. Kami lihat cukup 
    dengan tulisan Ustmani untuk menulis mushaf secara lengkap atau dengan cara 
    modern sesuai dengan kaidah imla kalau anda ingin menulis ayat-ayat di 
    tulisan atau kolom. Meskipun yang lebih utama –dalam kondisi ini juga- anda 
    menulis (mengkopi) dari mushaf dengan tulisan Utsmani.Wallahua'lam 
      
      .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam