Pertanyaan: Mohon penjelasannya tentang cara yang benar duduknya wanita dalam shalat, mohon penjelasannya juga tentang perbedaan antara duduknya laki-laki dibandingkan dengan duduknya wanita (dalam shalat)

Jawaban: Alhamdulillah.Shalatnya wanita sama persis 
	dengan shalatnya laki-laki pada semua gerakannya, baik pada saat sujud, 
	duduk atau yang lainnya, berdasarkan beberapa dalil berikut ini:Pertama:Sabda Nabi –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam-:(صلوا كما 
	رأيتموني أصلي) رواه البخاري“Shalatlah kalian sebagaimana 
	kamu melihat aku shalat”. (HR. Bukhori)Perintah ini berlaku untuk 
	semua orang, baik laki-laki maupun wanita.Syeikh Albani –rahimahullah- 
	berkata:“Semua yang saya paparkan 
	tentang shalat Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- disamakan antara 
	laki-laki dan perempuan, tidak ada riwayat di dalam sunnah yang menunjukkan 
	adanya pengecualian bagi wanita dalam beberapa gerakan shalat tersebut, 
	bahkan keumuman sabda Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-:" صلوا كما 
	رأيتموني أصلي "“Shalatlah kalian sebagaimana 
	kamu melihat  aku shalat”.sudah mencakup mereka para 
	wanita”. (Sifat Shalat: 189)Kedua:Keumuman sabda Nabi –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam- :" إنما النساء 
	شقائق الرجال 
	" 
	رواه أبو داود ( 204 ) والترمذي ( 105 ) من حديث عائشة ، 
	والدارمي ( 764 
	) 
	من حديث أنس(“Sesungguhnya para wanita itu 
	serupa dengan laki-laki”. (HR. Abu Daud: 204 dan Tirmidzi: 105 dari hadits 
	Aisyah dan Ad Darimi: 764 dari hadits Anas)Al ‘Ajluni berkata:“Ibnul Qaththan berkata: 
	“Hadits tersebut dari jalur Aisyah termasuk lemah, dan dari jalur Anas 
	termasuk shahih”. (Kasyful Khofa’: 1/248)Al Khotthabi berkata:“Termasuk bab fikih: Bahwa 
	perintah jika disebutkan dengan kata mudzkkar, maka berlaku juga bagi para 
	wanita, kecuali pada beberapa kasus tertentu yang ada dalil yang 
	mengkhususkannya”.Sebagian ulama berkata:“Seorang wanita tidak duduk 
	seperti duduknya laki-laki, mereka berdalil dengan dua hadits yang keduanya 
	lemah”.Al Baihaqi berkata:“Telah diriwayatkan ada dua 
	hadits yang lemah yang tidak bisa dijadikan dalil jika hanya salah satunya:Hadits ‘Atho’ bin ‘Ajlan dari 
	Abi Nadhrah Al ‘Abdi dari Abu Sa’id Al Khudri sahabat Rasulullah –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam- dari Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- :( أنه كان 
	يأمر الرجال أن يتجافوا في سجودهم ، ويأمر النساء ينخفضن في سجودهن ، وكان يأمر 
	الرجال أن يفرشوا اليسرى وينصبوا اليمني في التشهد ، ويأمر النساء أن يتربعن )“Bahwa beliau memerintahkan 
	agar kaum laki-laki menjauhkan jarak sujudnya, dan memerintahkan para wanita 
	untuk merendahkan cara sujud mereka, beliau juga memerintahkan kaum 
	laki-laki agar merobohkan yang kiri dan menegakkan yang kanan pada saat 
	bertasyahhud, dan menyuruh para wanita agar duduk tarabbu’.Setelah itu Imam Baihaqi 
	berkata: “Hadits Mungkar”.Hadits yang kedua adalah:Hadits Abi Muthi’ Al Hakam 
	bin Abdullah Al Balkhi dari Umar bin Dzar dari Mujahid dari Abdullah bin 
	Umar berkata: “Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:" إذا جلست 
	المرأة في الصلاة وضعت فخذها على فخذها الأخرى وإذا سجدت ألصقت بطنها في فخذيها 
	كأستر ما يكون لها وإن الله تعالى ينظر إليها ويقول يا ملائكتي أشهدكم أني قد 
	غفرت لها " . " سنن البيهقي الكبرى " ( 2 / 222(“Jika seorang wanita duduk 
	dalam shalatnya hendaknya ia meletakkan pahanya di atas pahanya yang lain, 
	dan jika ia bersujud maka hendaknya menempelkan perutnya ke pahanya, 
	sehingga menjadikannya lebih tertutup sebisa mungkin, karena sesungguhnya 
	Allah –Ta’ala- Maha Melihatnya dan berfirman: “Wahai para malaikat-Ku, 
	saksikanlah bahwa Aku telah mengampuninya”. (Sunan Al Baihaqi Al Kubro: 
	2/222)Hadits ini dha’if ; karena 
	berasal dari riwayat Abi Muthi’ Al Balkhi.Ibnu Hajar berkata:“Ibnu Mu’in berkata: “Tidak 
	bisa dianggap”, Murrah berkata: “Lemah”. Al Bukhori berkata: “Lemah, dia 
	mendahulukan pendapat”, An Nasa’I berkata: “Lemah”. (Lisanul Miizan: 2/334)Ibnu ‘Adiy berkata:“Abu Muthi’ hadits-haditsnya 
	jelas-jelas lemah, mayoritas riwayatnya tidak bisa diikuti”. (Al Kamil Fii 
	Dhu’afa’ Rijaal: 2/214)Hadits Ketiga:Dari Yazid bin Abi Habib 
	bahwa Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- telah melewati dua orang 
	wanita yang sedang shalat, maka beliau bersabda:( إذا سجدتما فضمَّا بعض اللحم إلى الأرض ؛ 
	فإن المرأة ليست في ذلك كالرجل ) 
	. رواه أبو داود في " 
	المراسيل " ( ص 118 ) ، والبيهقي ( 2 / 223(“Jika kalian berdua sedang 
	bersujud, maka dekatkanlah sebagian tubuh anda ke tanah, karena seorang 
	wanita tidaklah sama dengan laki-laki dalam masalah ini”. (HR. Abu Daud 
	dalam Al Marasiil: 118 dan Baihaqi: 2/223)Hadits ini termasuk hadits 
	mursal yang menjadi bagian dari hadits lemah.Ibnu Abi Syaibah telah 
	meriwayatkan dalam Al Mushannaf: 1/242 beberapa atsar dari generasi salaf 
	tentang perbedaan antara duduknya wanita dan laki-laki dan hujjah dari 
	kalamullah dan kalam Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam-. Kemudian 
	telah diriwayatkan dari sebagian ulama salaf adanya persamaan antara 
	laki-laki dan perempuan dalam hala tata cara shalat.Imam Bukhori –rahimahullah- 
	berkata:“Dahulu Ummu Darda’ cara 
	duduknya di dalam shalat sama dengan cara duduknya laki-laki, beliau 
	termasuk wanita yang ahli fikih”.Al Hafidz telah menyebutkan 
	di dalam Fathul Baari bahwa Abu Darda’ mempunyai dua orang istri, keduanya 
	adalah Ummu Darda’, istri tuanya adalah seorang shahabiyyat dan yang muda 
	adalah seorang tabi’in, yang dimaksud dari ucapan Imam Bukhori adalah istri 
	mudanya.Baca juga jawaban soal nomor:38162Wallahu A’lam 
	.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam