PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Alhamdulillah gigiku tidak ada masalah, cuma ia berwarna kekuningan dan ada warna putihnya. Hal ini menjadikan saya tidak enak dan merasa tertekan. Saya pernah bertanya untuk memutihkan gigi, mereka menjawab, “Hal itu tidak bermanfaat karena ada perbedaan warna gigiku, dan mereka memberitahukan kepadaku ada cat permanen untuk gigi dan warnanya putih natural dan dapat menghilangkan permasalahanku. Apa hukum melakukan hal itu?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak mengapa mengecat gigi dengan apa yang telah anda sebutkan. Meskipun catnya bersifat permanen. Karena asalnya adalah diperbolehkan. Dan kami belum mengetahui sesuatu yang dilarang dari sisi syariat.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Berapa anak perempuan Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- ?, dan berasal dari istri beliau yang mana –radhiyallahu ‘anhum- ?

Jawaban: Alhamdulillah.Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- telah mempunyai anak laki-laki dan anak perempuan. Anak sulung beliau adalah Qasim dan beliau dijuluki (kunyah) dengan anak ini (yaitu: Abul Qasim). Qasim meninggal di usia anak-anak. Ada yang berpendapat  bahwa dia sempat hidup sampai mampu menunggang kuda dan berjalan menuju An Najiibah.Lalu anak ke-2 bernama Zainab. Ada yang mengatakan bahwa Zainab lebih tua dari Qasim, lalu Ruqayyah, Ummu Kultsum, Fathimah. Ada yang mengatakan bahwa masing-masing dari mereka lebih tua dari kedua saudari mereka, dan telah disebutkan dari Ibnu Abbas bahwa Ruqayyah lebih tua dari ketiganya, dan Ummu Kultsum yang paling kecil. Kemudian lahir Abdullah. Dan apakah dilahirkan setelah kenabian atau sebelumnya, di sini ada perbedaan pendapat. Sebagian mereka telah membenarkan bahwa dia dilahirkan setelah kenabian, dan apakah dia yang dimaksud dengan nama At Thoyyib dan At Thohir, atau keduanya berbeda? Ada dua pendapat. Yang benar adalah bahwa keduanya merupakan nama julukan baginya, wallahu A’lam.Mereka semuanya berasal dari ibu Khodijah, dan tidak dilahirkan dari istri beliau lainnya. Lalu beliau mempunyai anak Ibrohim dari istri Mariyah Al Qibtiyah pada tahun ke 8 hijriyah”. (Zaad Al Ma’ad: 1/103)Maka anak-anak Nabi yang laki-laki dan perempuan semuanya dari Ummul Mukminin Khodijah –radhiyallahu ‘anha- kecuali Ibrohim, karena dia berasal dari ibu Mariyah –radhiyallahu ‘anha- yang dihadiahkan kepada Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- oleh Al Muqauqus raja Iskandariyah dan pembesar Al Qibthi.Yang benar bahwa anak-anak Nabi adalah 7 orang, 3 laki-laki dan 4 perempuan.Yang laki-laki adalah:QosimAbdullahIbrohimYang perempuan adalah:ZainabRuqayyahUmmu KultsumFathimahSemua anak-anak beliau meninggal dunia pada masa hidup beliau, kecuali Fathimah –radhiyallahu anha-, dia meninggal dunia setelah beliau.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Kalau saya telah menghafal Qur’an dan lupa sebagian ayat-ayatnya dan meninggal dunia, kemana kembalinya ayat-ayat yang telah dilupakannya? Apakah ayahku dan ibuku akan memakai mahkota kehormatan ketika saya meninggal dalam kondisi lupa sebagian ayat-ayatnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Terdapat keutamaan orang yang membaca Qur’an dan mengamalkannya dia akan memakaikan makhota kepada orang tuanya di hari kiamat. Terdapat penjelasan hal itu pada jawaban soal no.201387Kedua:Terdapat dalam jawaban soal no.169485penjelasan bahwa penghafal Qur’an dimasukkan dalam keutamaan ini, bukan sekedar membacanya saja. Dan siapa yang telah menghafalkan Qur’an kemudian dia lupa ayat-ayatnya, apakah orang tuanya mendapatkan mahkota pada hari kiamat?Kami belum mengetahui nash seperti pada permasalahan ini, akan tetapi kaidah syariat dalam masalah pahala dan hukuman memberikan isyarat bahwa penghafal Qur’an semacam ini ada dua kondisi:Kondisi pertama: bahwa lupanya bukan karena kelalaian darinya, akan tetapi dia bersungguh sungguh untuk mengingatnya. Akan tetapi dia lupa karena penyakit atau sebab sudah berumur, kondisi semacam ini diharapkan dia tetap mendapatkan pahala dan mendapatkan keutamaan penghafal Qur’an. Karena dia telah mengerahkan semua tenaganya untuk mendapatkan keutamaan ini agar dia mendapatkannya, sementara apa yang dia lupa bukan karena unsur kesengajaan. Sementara Allah ta’ala berfirman:إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ إِنَّا لَا نُضِیعُ أَجۡرَ مَنۡ أَحۡسَنَ عَمَلًاسورة الكهف: 30“Sesunggunya mereka yang beriman dan beramal saleh, tentulah Kami tidak akan menyia-nyiakan pahala orang-orang yang mengerjakan amalan(nya) dengan yang baik..” (QS. Al-Kahfi: 30)Adapun kalau lupa karena kelalaian dari penghafal Al-Qur’an dan sikap meremehkan serta tidak ada perhatiannya, yang tampak bahwa kondisi semacam ini adalah dapat membatalkan amalan, mundur setelah maju ke depan. Hal ini dapat menghilangkan keutamaan penghafal Qur’an. Karena anjuran yang ada dalam menghafal Qur’an adalah seorang muslim terus menerus berada di dalamanya. Maka penghafal Al-Qur’an adalah baik dari sisi bacaan maupun pengamalan. Bukan hanya sekali menghafal kemudian dijauhinya. Oleh karena itu terdapat dalam hadits syarat mengamalkannya dan tidak menjauhinya.Diriwayatkan oleh Abu Dawud, (1453) dari Sahl bin Uadz Al-Juhany dari ayahnya sesungguhnya Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ، أُلْبِسَ وَالِدَاهُ تَاجًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ....“Siapa yang membaca Qur’an dan mengamalkan apa yang terdapat di dalamnya, maka dia akan dapat memakaikan mahkota untuk kedua orang tuanya pada hari kiamat..”Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya ingin penjelasan transaksi berikut ini: Seseorang membeli besi dengan ukuran 12 mlm dengan tujuan membangun rumah. Karena belum membangun karena sebab khusus, besi ini terkena air hujan sampai karatan. Kemudian pemilik besi meminjamkan kepada orang lain dengan tujuan agar bisa dimanfaatkan agar nanti dikembalikan ketika dia membutuhkannya. Akan tetapi ketika mengembalikannya dikembalikan dengan besi baru yang tidak karatan.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Penamaan transaksi ini sebagai pinjaman adalah penamaan yang keliru. Karena meminjam adalah memanfaatkannya dengan tetap ada barangnya. Seperti meminjam hewan dan peralatan. Adapun kalau dia memberikan besi atau lainnya yang diambil barangnya lalu mengembalikan gantinya, hal ini dinamakan hutang.Kedua:Tidak mengapa meminjamkan besi, selagi telah diketahui dengan sifatnya. Seperti macamnya, ukurannya, berat atau sifatnya. Dan dibolehkan bagi orang yang meminjam mengembalikan dengan yang lebih baik lagi, kalau hal itu tidak disepakati dan dijadikan syarat. Maka orang yang meminjamkan tidak dibolehkan mensyaratkan kepada orang yang di pinjami hendaknya mengembalikan besi yang baru. Karena hal itu termasuk bab ‘Hutang yang mendatangkan manfaat adalah riba.Akan tetapi kalau dia datang dengan besi baru –tanpa ada persyaratan sebelumnya- maka hal itu termasuk berbuat baik dan memberikan yang baik.Kalau orang yang dipinjamin mengetahui bahwa orang yang pinjam akan mengembalikan yang lebih baik dalam pinjaman – tanpa ada persyaratan – maka tidak mengapa, menurut pendapat yang terkuat (rajih), karena para shahabat dahulu meminjami Nabi sallallahu alaihi wa sallam, dan beliau dikenal  sebagai orang yang melunasi dengan yang lebih baik dan mengembalikan pinjaman dengan yang lebih baik. Silahkan lihat jawaban soal no.148458.wallahua’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum shalat dengan pakaian yang ketat? Apakah orang yang memakai pakaian seperti itu boleh menjadi imam?

Jawaban: Alhamdulillah.Pakaian yang ketat makruh dikenakan baik bagi laki-laki dan perempuan, yang disyariatkan adalah hendaknya pakaian itu yang pertengahan, tidak ketat yang memperjelas bentuk aurat namun juga tidak longgar sekali, akan tetapi di antara keduanya.Adapun shalatnya tetap sah –jika tetap menutupi aurat- namun makruh bagi seorang mukmin menggunakan pakaian ketat seperti ini demikian juga seorang wanita muslim, hendaknya pakaian itu pertengan antara ketat dan longgar, inilah yang semestinya”(Majmu’ Fatawa Syeikh Ibnu Baz: 29/217)

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah seorang muslim bisa mendirikan dan mengelola toko di atas tanah yang menjadi hak milik masjid?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika tanah yang akan dibangun toko pribadi merupakan tanah wakaf masjid, maksudnya bahwa tanah tersebut menjadi bagian dari masjid yang disiapkan untuk sholat atau termasuk yang bersambung dengan itu, maka tidak boleh memanfaatkannya untuk kebutuhan dan urusan pribadi dalam kondisi apapun, bahkan hal itu termasuk masalah pidana dan memusuhi hak Allah, dan hak umat Islam.Adapun jika tanah tersebut tanah wakaf untuk dimanfaatkan dan infaq kepada masjid, maka tidak masalah membangun toko di atasnya, hanya saja tidak menjadi kepemilikan orang tertentu, tapi tetap menjadi wakaf masjid, dan persewaannya diinfaqkan keuntungan yang didapat kepada masjid, atau yang lainnya dari jalan kebaikan, sesuai dengan syaratnya sang pemberi wakaf.Syeikh Ibnu Baz –rahimahullah- pernah ditanya:“Bagaimana hukumnya mendirikan bangunan di halaman masjid untuk tempat tinggal. Seperti diketahui bahwa halaman tersebut menjadi bagian dari aula masjid, dan di dalamnya dilaksanakan shalat jama’ah, dan jika bangunan ini selesai, maka apa kewajiban yang harus dilakukan oleh para pengurus masjid?Beliau menjawab:“Di tanah masjid tidak boleh dibangun sesuatu, jika tanahnya menjadi bagian dari masjid maka tidak boleh dibangun di atasnya, hendaknya dia menjadi pelataran masjid yang dipakai untuk shalat jika jama’ahnya membludak. Tidak boleh diambil sedikitpun, tapi biarkan sebagai pelataran masjid. Jika ingin dibangun sesuatu untuk imam, muadzin, perpustakaan, atau dibangun untuk kebutuhan masjid dan berada di luar masjid, hendaknya membeli tanah melalui pada donator. Intinya halaman masjid hendaknya tetap menjadi bagian dari masjid”..(Majmu Fatawa Ibnu Baz: 30/83-84)Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah diperbolehkan berdoa dengan memakai bahasa Arab dan menyambungkan doa sebagian dengan sebagian lainnya. Dan mempergunakan dengan memuji dan menyanjung kepada Allah. seperti doa :سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته“Maha suci Allah dan dengan segala pujian kepada-Nya, sebanyak makhluk-Nya dan meredhoi jiwa-Nya, seberat Arsy-Nya dan sebanyak kata-kata-Nya.”Diikuti dengan zikirسبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم“Maha suci Allah dan segala puji bagi-Nya dan Maha suci Allah yang Maha Agung.”Kemudian disambungkan dengan doa lainya. Dan begitu seterusnya.

Jawaban: Alhamdulillah.Seorang hamba muslim tidak mengapa berzikir dengan menyambungkan kata-kata sebagian dengan sebagian lainnya. Hal itu disebabkan beberapa perkara:Bahwa zikir disertai dengan menyambung sejumlah doa –meskipun tidak mengandung sesuatu kecuali kata-kata sesuai syareat – tidak keluar dari dzikir syar’i. sehingga Ia tetap dalam lingkup anjuran dan sunah. Mungkin firman Allah ta’ala:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًاسورة الأحزاب: 41“Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya.” (QS. Al-Ahzab: 41)Memberikan isyarat akan diperbolehkan hal itu. Karena zikir yang banyak terkadang menyebabkan seseorang  yang berzikir menyambungkan kata dan kalimat ke sebagian lainnya.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Seorang wanita mimpi basah di siang Ramadhan, dan dia tidak tahu apakah keluar mani atau tidak; sedang dia dalam kondisi haid, sehingga masalahnya menjadi tidak jelas. Apakah dia mandi dari junub agar bisa membaca Al Qur’an atau ia tidak perlu mandi ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Jika wanita haid junub, atau mimpi basah, atau dia haid dalam kondisi junub, maka disyari’atkan kepadanya untuk mandi dari junub, dan dengan itu dia bisa memanfaatkan bolehnya membaca Al Qur’an tanpa menyentuh mushaf; karena junub menjadi penghalang untuk membaca Al Qur’an berbeda dengan haid. Lihat jawaban soal nomor:2564.Ibnu Qudamah –rahimahullah- berkata dalam kitab Al Mughni (1/134):“Jika dia telah mandi junub di masa haidnya, maka mandinya sah, dan hukum junubnya terangkat, seperti secara tekstual dinyatakan oleh Ahmad: ‘Junubnya menjadi terangkat, dan haidnya belum terangkat sampai darahnya berhenti’. Dia berkata: ‘Saya tidak mengetahui seseorang berkata: Tidak perlu mandi, kecuali Atha’, ada juga riwayat dari beliau bahwa orang seperti itu harus mandi.”Kedua:Atas dasar itu, maka sebaiknya anda mandi junub, agar anda bisa membaca Al Qur’an dengan penuh keyakinan.Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Ada orang sakit, melakukan Teknik. Terkadang karena duduk semacam ini menjadikan dia muntah. Apakah hal ini membatalkan puasa yang mengharuskan qadha?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau seorang muslim harus melakukan duduk medis di siang Ramadhan, hal itu tidak mengapa, meskipun dia akan muntah. Hal itu tidak membatalkan puasa, karena keluarnya muntah itu tidak disengaja, maka tidak membatalkan puasa seseorang. Silahkan lihat jawaban soal no. (38205).Diriwayatkan oleh Tirmizi, (720) dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu sesungguhnya Nabi sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ - أي : غلبه- فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ( صححه الألباني في "صحيح الترمذي)“Siapa yang terkalahkan mendapatkan muntah, maka dia tidak harus mengqadha, dan siapa yang sengaja muntah, maka dia harus mengqadha.” (Dishahihkan oleh Al-Albany dalam Shahih Tirmizi)Ibnu Qudamah rahimahullah dalam kitab ‘Al-Mughni, (3/23) mengatakan, “Siapa yang sengaja muntah, maka dia harus mengqadha. Dan siapa yang tidak sengaja muntah, maka dia tidak terkena apa-apa.”Arta kata ‘استقاء’ memancing mengeluarkan muntah (ada unsur kesengajaan)Kata ‘وذَرَعه‘ adalah keluar tanpa keinginan darinya (tidak sengaja)Siapa yang sengaja muntah, maka dia harus mengqadhanya karena puasanya batal. Sementara yang tidak sengaja muntah, tidak apa-apa. Dan ini adalah pendapat kebanyakan ulama.Al-Khattabi rahimahullah mengatakan, “Saya tidak mengetahui ada perbedaan di kalangan ulama (dalam masalah ini).”Perlu diperhatikan, kalau yang maksud dari duduk medis ini adalah cuci darah, maka cuci darah membatalkan puasa. Silahkan lihat jawaban soal no. (49987) dan (38023).Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Temanku disuntik lambungnya tapi bukan suntikan nutrisi, hanya suntikan untuk pertumbuhan dan penguatan tulang. Apa mungkin dilakukan di siang Ramadhan?

Jawaban: Alhamdulillah.Di antara yang dapat membatalkan puasa adalah segala sesuatu yang sampai ke lambung menurut jumhur ulama fikih. Kecuali dia tidak permanen di dalamnya tapi kembali dikeluarkan. Seperti teleskop, sementara menurut madzhab Abu Hanifah mensyaratkan permanen di dalam lambungnya.Al-Kasani dalam kitab ‘AlBada’i As-Sonai’, (2/93) mengatakan, “Kalau dia terkena lemparan tombak kemudian sampai ke lambungnya atau sampai ke otaknya. Kalau dikeluarkan mata tombaknya, tidak membatalkan puasa, kalau mata tombaknya masih tetap di dalam, maka dia membatalkan puasa. SelesaiTerdapat dalam keputusan Majma’ Al-Fiqh Al-Islamy terkait dengan urusan yang tidak membatalkan puasa, “Teleskop lambung ketika dimasukkan tidak diiringi dengan cairan (cairan) atau zat-zat lainnya.” (Majallah Al-Mujamma, 10/453).Suntikan ini dapat larut dan mempunyai zat yang sampai ke lambung, dan permanen di dalamnya, maka ia dapat membatalkan (puasa).Syekh Ibnu Utsaimin rahimahulah dalam kitab ‘As-Syakhu Al-Mumti’, (6/370-371) mengatakan, “Kalau ada seseorang memasukkan teleskop ke lambung sampai masuk ke dalamnya, maka hal itu membatalkan (puasa) (maksudnya menurut pendapat madzhab Hanbali).Yang kuat adalah dia tidak membatalkan (puasa) kecuali kalau di teleskop ini ada minyak atau semisalnya yang sampai ke lambungnya melewati teleskop ini. Maka ketika itu dianggap membatalkan puasa. Dan tidak diperbolehkan penggunaannya pada  puasa wajib kecuali dalam kondisi terpaksa (dhorurat).Kesimpulannya:Bahwa suntikan ini selagi dia sampai di lambung (perut), maka dia dapat membatalkan puasa meskipun dia tidak menjadi nutrisi tubuh.Dari sini, maka tidak diperbolehkan menggunakannya pada puasa wajib kecuali dalam kondisi terpaksa (darurat). Siapa yang memakainya, maka dia harus berbuka dan diharuskan mengqadha hari-hari yang dia tidak berpuasa. Silahkan melihat jawaban soal no.250660.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Sebelum bulan Ramadhan, saya kesakitan sekali di salah satu gigi geraham, maka dokter melakukan tambalan gigi sementara disela-sela pengobatannya. Tambalan gigi menyebabkan adanya rasa cengkeh yang terus menerus ada di dalam mulut. Terkadang tertelan bersamaan dengan liur. Sangat sulit sekali terlepas dari hal ini. Apakah adanya rasa ini dan menelannya dengan ludah dapat membatalkan puasa di siang Ramadhan?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau tambalan gigi bercampur dengan minyak cengkeh untuk meringankan rasa sakit, hal itu tidak membatalkan puasa meskipun masih ada rasa cengkehnya, karena tidak ada sesuatu yang mencair dari tambalan gigi tersebut. Atau dia adalah sesuatu yang sedikit bercampur dengan liur dan tidak mungkin dikeluarkan, maka hal ini ditolerir. Seperti dimaafkannya sisa air wudhu setelah berkumur yang bercampur dengan ludah dan sampai ke dalam tenggorokan. Sebagaimana bekas rasa siwak di mulut.Telah disebutkan oleh para dokter bahwa siwak mengandung 8 zat kimia yang dapat melindungi penyakit gigi dan gusi. Dia larut dengan liur dan masuk ke dalam tenggorokan. Terdapat dalam shaheh Bukhori dari ‘Amir bin Rabi’ah saya melihat Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam memakai siwak yang tidak terhitung sementara beliau dalam kondisi berpuasa.Ditolerirnya zat-zat ini masuk ke dalam lambung karena sedikit dan tidak disengaja. (Dari kitab ‘Mufattirots As-Siyam Al-Mu’asiroh, hal.  33 dengan diedit. Karangan Dr. Ahmad Kholil. ‘Al-Mufattirot At-Tibbiyyah Al-Mu’ashiroh, hal. 165 karangan Dr. Abdurrozzaq Kindi)Kalau zat-zat ini dimaafkan karena sedikit dan tidak sengaja, maka dimaafkan juga bekas cengkeh, jika sedikit larut dengan tambalan. Silahkan lihat jawaban soal no.49658,92923,78438.Wallahu’alam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya menderita penyakit non-medis, agar segera diberi kesembuhan saya harus meminum air ruqyah dalam jumlah yang banyak, apakah boleh saya membatalkan puasa ramadhan, dan saya tahu bahwa saya berharap bisa lulus ujian puasa ramadhan, tetapi penyakit ini  menjadi kendala kelulusan  ?

Jawaban: Alhamdulillah.Siapapun yang sedang sakit dan berat baginya untuk menjalankan ibadah puasa, atau jika puasa menyebabkan lamanya kesembuhan, atau jika pemberian obat sesuai anjuran dokter harus dikonsumsi pada siang hari, maka bagi si sakit dalam kondisi ini diperbolehkan untuk tidak berpuasa ramadhan, tetapi ia wajib menggantinya di hari-hari lain,Allah ta’ala berfirman:فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَالبقرة: 184(Maka, siapa di antara kamu sakit atau dalam perjalanan (lalu tidak berpuasa), (wajib mengganti) sebanyak hari (yang dia tidak berpuasa itu) pada hari-hari yang lain.) Al-Baqarah /184.Qurthubi rahimahullah dalam tafsirnya (2/276) mengatakan:Jumhur ulama berpendapat: Jika dia mempunyai suatu penyakit yang (jika ia berpuasa) akan menyakitinya dan merugikannya, atau ia khawatir penyakitnya akan terus berlanjut, atau ia takut penyakitnya bertambah semakin parah, maka pada kondisi ini dibenarkan untuk tidak berpuasa.” Akhir kutipan.Dan semoga saja dengan anda berpuasa, Anda akan mendapat manfaat dari puasa dalam mengobati penyakit Anda, karena puasa akan membatasi setan untuk masuk dalam aliran darah.Ibnu katsir rahimahullah dalam tafsirnya (1/364) berkata: “(agar kamu bertaqwa); karena puasa adalah pembersihan badan dan mempersempit jalan masuknya syetan”, akhir kutipan.Dan meminum air ruqyah bagi orang yang sedang berpuasa bisa dilakukan saat tiba waktu berbuka, dan tidak harus meminumnya pada waktu pagi, dalam kasus ini, tidak Nampak jelas adanya udzur yang membolehkan untuk tidak berpuasa ramadhan.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Setelah sahur saya menggunakan benang gigi rasa mint, aroma mint masih terasa di mulut saya, setelah subuh saya menelan ludah, dan aroma mint masih terasa, apakah hal ini bisa membatalkan puasa saya ?

Jawaban: Alhamdulillah.Tentang Benang gigi yang mengadung rasa, pada prinsipnya bahwa air liur akan memecah rasa dan menghilangkanya dari mulut, karena kadarnya yang sangat sedikit, lalu  tercampur dengan air liur di dalam mulut, maka tidak mengapa ada yang tertinggal di dalam mulut, dan jika seorang muslim menggunakannya sebelum subuh maka hal itu tidak masalah meskipun masih terasa aromanya, demikian juga halnya sama dengan makanan yang memiliki aroma kuat, seperti kopi dan sejenisnya, dimana bahkan setelah berkumur dan bersiwak rasanya masih terasa, hal ini tidak mempengaruhi puasa karena sangat sulit menghindarinya, dan sesuatu yang sulit untuk dihindari, meskipun itu tidak baik tetapi tidak membatalkan puasa.Ibnu Qadamah rahimahullah mengatakan:Barang siapa yang pada waktu pagi (subuh) mendapati ada sisa makanan di sela-sela giginya; tidak lepas dari dua situasi: salah satunya, sisa makanan yang kecil yang sulit untuk mengeluarkannya, maka ia menelannya, hal ini tidak membatalkan puasanya, karena tidak mungkin menghindarinya, bahkan ia seperti air liur, Ibnu al-Mundzir mengatalam: para ahli ilmu sepakat dalam hal ini, akhir kutipan dari “al-Mughni” karya Ibnu Qadamah (4/360).Dan hadis-hadis secara umum menunjukkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menggunakan siwak ketika berpuasa, hal ini menunjukkan bahwa masih terasanya bekas (aroma) siwak di dalam mulut orang yang sedang berpuasa adalah hal yang tidak perlu di persoalkan, dan tidak pula berpengaruh pada puasanya.Untuk penjelasan lebih lanjut, lihat jawaban dari soal No. (108014), dan No. (405051).Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Profesi saya sebagai guru mengharuskan saya untuk meninggikan suara, dan ketika saya sedang berpuasa maka saya tidak bisa minum (air), hal ini sangat menyulitkan saya, karena untuk menjaga suara saya, saya harus minum air (tidak harus makan), oleh karena itu saya tidak berpuasa pada waktu-waktu mengajar, dan saya menggantikanya (qadla) puasa-puasa yang terlewat pada waktu liburan, saya berharap anda bisa memberitahu kepada saya apakah hal ini diperbolehkan atau tidak ?

Jawaban: Alhamdulillah.Puasa Ramadhan adalah termasuk salah satu dari rukun Islam, dan termasuk kewajiban agama yang paling utama, dan bagi setiap muslim tidak boleh menyepelekan perkara ini.Jika terjadi pertentangan antara urusan agama dan urusan dunia, maka urusan agama harus diutamakan (menjadi prioritas utama)Dalam hal ini anda bisa berusaha untuk menyelaraskan antara puasa dengan pekerjaan, dan ini mudah insyaAllah, karena masih banyak umat Islam yang tetap berpuasa sambil tetap bekerja sebagai guru, atau anda bisa mengambil cuti kerja meski tanpa gaji selama bulan ramadhan agar anda tetap bisa berpuasa.Lihat soal no.(12592).

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukumnya mengoleskan salep steroid ke dalam rongga mulut untuk mengobati sariawan pada saat berpuasa ramadhan ?

Jawaban: Alhamdulillah.Bagi orang yang berpuasa tidak boleh menggunakan salep steroid untuk mengobati sariawan saat sedang berpuasa, karena salep (gel) akan larut di dalam mulut dan bercampur dengan air liur, dengan demikian maka sulit menghindar untuk tidak menelannya.Luka seperti ini tidak menimbulkan kesulitan yang karenanya boleh membatalkan puasa.Al-Nawawi di dalam “Al-Majmu’ “ (6/261) berkata: seseorang yang sakit dan tidak mampu berpuasa karena penyakit yang membahayakan dirinya tidak wajib baginya berpuasa, hal ini berlaku jika ada kesulitan yang jelas yang disebabkan oleh puasa.Yang disyaratkan disini (boleh tidak puasa) tidaklah sampai betul-betul tidak mampu menjalankan puasa sama sekali, tetapi menurut kami bahwa syarat diperbolehkannya tidak berpuasa  adalah cukup dengan adanya kesulitan yang sulit ditanggung jika tetap berpuasa.Dan berkata: sedangkan untuk kondisi sakit ringan yang tidak menimbulkan kesulitan nyata maka tidak boleh tidak berpuasa, dan tidak ada perbedaan dalam hal ini menurut kita, akhir kutipan dari “al-Majmu’” (6/261).Untuk lebih jelas bisa lihat jawaban dari soal (188934)Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam