Pertanyaan: Telah marak dikalangan pencari ilmu bahwa guru ketika mengajar setelah magrib, guru dan murid-muridnya meninggallkan shalat sunah magrib. Mereka berdalih bahwa mencari ilmu itu lebih utama dibandingkan shalat sunah. Apakah metode seperti ini benar atau salah? Tolong kami dibantu semoga Allah memberkati anda.

Jawaban: Alhamdulillah.Metode yang benar bagi 
	pencari ilmu adalah apa yang dilakukan oleh Nabi sallallahu alaihi wa sallam 
	dan para shahabatnya. Kemudian para ulama setelahnya sampai pada hari ini. 
	Petunjuk tetap mereka dan sifat yang tidak pernah berubah adalah menjaga 
	shalat-shalat sunah dan berpegang pada keutamaan. Serta konsisten dengan 
	sunah utusan terbaik Muhammad sallallahu alaihi wa sallam. Bahkan mereka 
	lebih utama melakukan hal itu dan lebih wajib  memerintahkan hal itu. Karena 
	mereka sibuk dengan mempelajari sunah Nabi sallallahu alaihi wa sallam dan 
	belajar keutamaan syareat. Maka sangat penting bagi pelajar agar mengamalkan 
	dari apa yang diketahui dan hendaknya menjadi pemimpin dalam ketaatan dan 
	ibadah. Jika kita ketengahkan giatnya para ulama dalam beribdah dan 
	ketinggian semangatnya berkomitmen, pasti akan panjang  dan membutuhkan 
	tempat yang luas.Jika Imam Ahmad rahimahullah 
	telah mengingkari salah seorang pencari ilmu karena mereka datang kepadanya 
	dan tidak menunaikan qiyamul lail seraya mengatakan kepadanya,”Saya tidak 
	pernah mendengar pemilik suatu hadits tidak menunaikan qiyamul lail.” Adab 
	Syar’iyyah, (2/169).Bagaimana lagi kita pada hari 
	ini mendengar pencari hadits tidak menjaga sunah rowatib. Jika pencari ilmu 
	dilatar belakangi pemahaman salah berdasarkan perkataan ulama bahwa mencari 
	ilmu itu lebih baik dari ibadah sunah. Maka dia tidak menjaga ibadah, bahkan 
	meninggalkan puasa (sunah) yang ditekankan (muakad), kering lisannya dari 
	mengingat Allah. Tidak bepergian menunakan umrah, tidak beribadah dengan 
	menyuruh orang kepada kebaikan. Semuanya itu dengan alasan kesibukan 
	menghafal, belajar dan mencari (ilmu). Hendaknya berhati-hati orang yang 
	kondisinya seperti ini dari jejak syetan maka di –semoga kita dijaga Allah 
	darinya- menjaga dalam merusak hati pencari ilmu, dan sibuk dengan berbagai 
	permasalahan. Tanpa mengamalkannya dan tidak mendakwahkan kepadanya.Khotib Al-Bagdadi 
	rahimahullah mengatakan, “Kemudian saya mewasiatkan kepada anda – Wahai 
	pencari Ilmu – niat ikhlas dalam mencarinya, semangat diri dalam mengamalkan 
	kandungannya, karena ilmu itu pohon sementara amal itu buahnya. Tidak 
	dikatakan alim (ulama) selagi dia tidak mengamalkan ilmunya. Dan tidak 
	senang beramal selagi anda jauh dari ilmu. Anda tidak senang ilmu selagi 
	kurang dalam beramal. Akan tetapi gabungkan diantara keduanya meskipun 
	sedikit bagian dari keduanya.” Selesai dengan diringkas. Iqtidho’ Al-Ilmi 
	wal Amal, hal. 14.Bahkan sebagian ulama salaf 
	tidak menyukai pencari ilmu sibuk dalam mencari kecuali ilmu yang dibutuhkan 
	untuk mengamalkan dalam kesehariannya (siang malam). Sementara kelebihan 
	ilmu yang tidak ada amalnya, mereka melarangnya.Dari Ibnu Wahb berkata, 
	dikatakan kepada Malik, “Apa pendapat anda tentang mencari ilmu? Beliau 
	menjawab, “Baik dan bagus sekali. Akan tetapi lihat apa yang menyertai anda 
	ketika pagi dan petang hari. Maka konsistenlah.” Siyar A’lam Nibala’, 
	(8/97).Dahulu para ulama kita 
	mengetahui bahwa mencari ilmu itu lebih baik dari ibadah sunah, akan tetapi 
	mereka menetapkan juga bahwa tidak ada kontradiksi diantara keduanya. Bahwa 
	pencari ilmu kalau dia tidak mendapatkan bagian banyak dari ibadah sunah, 
	terutama sunah rowatib. Hal itu menunjukkan tidak ikhlas, pemahaman yang 
	jelek dan penipuan syetan atasnya.Imam Zahabi rahimahullah 
	mengatakan, “Permasalahan ini masih ada perbedaan, apakah mencari ilmu itu 
	lebih utama atau shalat sunah, tilawah dan zikir?Sementara orang yang ikhlas 
	dalam mencari ilmu dan pikirannnya baik, maka ilmu lebih utama. Akan tetapi 
	disertai sisi shalat dan ibadah. Kalau anda melihat dia semangat dalam 
	mencari ilmu, tidak ada bagian dalam (ibadah yang) mendekatkan (diri kepada 
	Allah). Maka ini termasuk malas dan hina. Dia tidak jujur dan baik dalam 
	niatannya.Sementara orang yang mencari 
	hadits dan fikih karena kecintaan diri, maka ibadah baginya lebih utama. 
	Bahkan diantara keduanya ada amalan yang lebih mulia. Ini pembagian secara 
	global. Sedikit sekali –demi Allah- orang yang anda lihat ikhlas dalam 
	mencari ilmu.Biarkan kami ini semua, pada 
	hari ini mencari hadits tidak seperti kondisi yang dikenal dalam mencari 
	ilmu, bahkan istilah dan mencari sanad tinggi dan mengambil dari syekh yang 
	tidak paham, anak kecil memperdengarkan sambil bermain dan tidak difahami. 
	Atau orang yang menyusui sambil menangis atau orang ahli fikih mengajarkan 
	dalam kondisi hadats atau yang lain menyalinnya. Orang yang mulia sibuk dari 
	hadits dan tulisan nama atau dengan mengantuk. Orang yang membaca Jika dia 
	ikut serta, dia tidak mempunyai keutamaan lebih dari membaca satu juz. Baik 
	dengan membuka nama atau matan (teks hadits) yang rancu atau dari (hadits) 
	palsu. Ilmu bagi mereka lepas dan amalan hampir tidak saya dapatkan. Akan 
	tetapi saya melihat sesuatu yang jelek. Kami memohon kepada Allah kebaikan. 
	Selesai ‘Siar A’lam Nubala’. (7/167).Kami demi Allah takut akan 
	kondisi kebanyakan orang yang mencari ilmu pada zaman sekarang. Sebagaimana 
	kondisi dimana Imam Zahabi rahimahullah mengucapkan ucapan selamat karena 
	kesibukan mereka sekedar mencari ilmu dari mengamalkan isi kandungannya. 
	Kemudian kami nukilkan kepada anda disini nasehat panjang karangan Haji Al-Maliki, 
	beliau memberikan nasehat kepada pencari ilmu agar menjaga ibadah harian (wirid). 
	Melarang meninggalkan dan sibuk (mencari) ilmu dari beramal. Karena ia 
	termasuk bagian dan dari semua ilmunya.Beliau rahimahullah 
	mengatakan, “Seyogyanya –bagi pencari ilmu – agar tidak mengosongkan dirinya 
	dari ibadah. Hendaknya dia mempunyai kebiasan wirid dari segala sesuatu. 
	Karena hal itu merupakan sebab bantuan di jalan yang diambilnya. Berdasarkan 
	sabda Nabi sallallahu alaaihi wa sallam:واستعينوا بالغدوة والروحة , وشيء من الدلجة (رواه البخاري، رقم 
	39)“Meminta bantuan waktu pagi 
	dan petang hari dan sedikit di awal malam.” 
	
	)HR. 
	Bukhori, no. 39)Silahkan melihat 
	penjelasannya dalam jawaban no. (70314). Dan apa yang dapat membatunya 
	jangan ditinggalkan. Dahulu Bani Isroil ketika salah satu diatara mereka 
	akan belajar ilmu, focus beribadah selama empat puluh tahun sampai hatinya 
	jernih, dadanya lapang. Waktu itulah dia memulai mempelajari ilmu. Hal itu 
	karena umur mereka panjang. Sementara umat ini, Malik rahimahullah 
	mengatakan, “Saya mendapatkan orang. Mereka mempelajari ilmu sampai salah 
	satu diantara mereka (selama) empat puluh tahun. Setelah itu focus untuk 
	beribadah dan menggulung tikar (semangat beribadah).” SelesaiMaksud menggulung tikar 
	seperti apa yang dilakukan Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam melakukan 
	hal itu di akhir sepuluh Ramadan. Dahulu Nabi sallallahu alaihi wa sallam 
	menggulung tikar, mengencangkan ikat pinggang, membangunkan keluarganya dan 
	menunaikan qiyamullail selluruh malam.Kalau hal seperti itu, maka 
	diawal mencari ilmu membutuhkan campuran dengan beribadah. Karena seringkali 
	umurnya tidak panjang di zaman sekarang sampai dia dapat meninggalkan suatu 
	waktu darinya, khawatir dia meninggal dunia dalam kondisi (masih mencari) 
	sebab sebelum sampai ke maksud (sebenarnya). Abdullah bin Mas’ud radhiallahu 
	anhu mengatakan, “Belajarlah sesuai keinginan anda belajar, Allah tidak akan 
	memberi pahala kepada kamu semua sampai kamu semua mengamalkannya. “Karena ilmu seperti pohon, 
	dan beribadah seperti buah. Kalau pohon itu tidak berbuah, maka ia tidak ada 
	manfaatnya sama sekali. Meskipun sangat elok pemandangannya. Mungkin 
	bermanfaat untuk naungan dan lainnya akan tetapi yang diinginkan darinya 
	bisa jadi hilang (tidak ada padanya). Hendaknya berhati-hati berat dalam 
	beramal karena ada kesulitan. Atau berkurang karena kesibukan (mencari) ilmu. 
	Dimana karena kesibukan (mencari) ilmu itu lebih utama seperti tadi. Bab ini 
	banyak sekali dimana syetan bisa masuk lewat kesibukan dalam mencari ilmu. 
	Dimana dia lemah dalam meninggalkannya. Sehingga dia memerintahkan perbanyak 
	wirid agar berkurang kesibukannya. Karena ilmu merupakan senjata yang dapat 
	membentenginya. Maka perlu berhati-hati, kalau dia tidak mampu meninggalkan, 
	dia kembali ke pintu kekurangan. Pintu ini banyak dikalangan pencari ilmu 
	yang masih tertutup karena ia adalah pintu kebaikan. Kebiasaan syetan tidak 
	menyuruh kebaikan, sehingga masalahnya rancu terhadap pencari ilmu dan 
	berkurang kondisinya. Kalau kondisinya seperti itu, maka selayaknya dia 
	bersemangat untuk senantiasa menjaga dalam melakukan sunah dan rowatib yang 
	mengikuti shalat fardu, baik sebelum maupun sesudahnya.Hal ini setelah mendapatkan 
	yang fardu, begitu juga mengqodo’ yang telah lewat kalau ada. Karena dia 
	tidak melakukan yang sunah padahal dia ada tanggungan. Begitu juga jangan 
	dirinya meninggalkan dari shalat dhuha, berdasarkan perkataan Aisyah 
	radhiallahu anha, “Jika saya dikumpulkan  oleh kedua orang tuaku, saya tidak 
	akan meninggalkannya. Maksudnya kalau saya dihidupkan dan keluar dari 
	kuburannya saya tidak akan tersibukkan darinya.Begitu juga menjaga qiyamul 
	lail, jangan sampai dirinya kurang dari itu. Yaitu lima kali salam selain 
	witir. Membaca yang ringan dari Al-Qur’an, dalam rakaat tersebut, sehingga 
	menjadi hizb yang diketahui. Dari dua sampai tiga juz. Amalan yang paling 
	dicintai Allah adalah yang konisten meskipun sedikit. Sebagaimana yang ada 
	dalam hadits. Dalam qiyamul lain banyak sekali faedahnya. Selayaknya pencari 
	ilmu meninggalkannya sedikitpun juga.Mungkin anda mengatakan, 
	kalau pencari ilmu melakukan seperti apa yang anda sebutkan, kemungkinan 
	berhenti dari pekerjaan belajar, mutolaah dan pencarian.Maka jawabannya adalah 
	diantara lembaran-lembaran ini, manfaatnya akan kembali kepada pencari ilmu 
	dengan keberkahan, cahaya serta mahkota yang mana orang kesulitan untuk 
	mensifatinya. Dengan keberkahan itu, akan mendapatkan berlipat setelah itu. 
	Padahal masalah ini sangat mulia sedikit sekali orang yang mendapatkan 
	kecuali orang yang mempunyai perhatian. Ilmu dan amal keduanya sekedar 
	sarana untuk seperti lembaran-lembaran ini.Selayaknya dia menjaga wirid 
	puasa, selayaknya jangan membuat alasan karena kesibukan mencari ilmu. 
	Dimana puasa tiga hari setiap bulan, biasanya bukan kesulitan besar. Apalagi 
	seperti yang dilakukan Malik rahimahullah dahulu beliau berbuka Sembilan 
	hari dan berpuasa yang kesepuluh. Hal ini seperti tadi dalam shalat qiyamul 
	lain, kalau sedang semangat dan mendapatkan kekuatan dari itu, hendaknya 
	bersegera disertai tanpa terjerumus dengan jalan meninggalkannya. Kalau dia 
	mengira lemah berpuasa tiga hari dalam sebulan bersamaan dengan mencari ilmu, 
	selayaknya dia meninggalkan mencari ilmu pada tiga hari ini dan digunakan 
	untuk berpuasa. Agar tidak terlewatkan keutamaan yang agung ini.Kemudian kondisinya pada 
	semua amalan, jangan sampai dirinya terlewatkan sedikitpun juga seperti tadi. 
	Dan mayoritas kesibukannya dengan belajar, mutolaah, memahami, mencari 
	bersama saudara-saurada yang beharap dapat mengambil manfaat darinya. 
	Bertemu dengan para syekh ilmu, semoga Allah jadikan sebab sebagai pembukan 
	dan kebaikan. Serta melanggengkan hal itu.” Selesai dengan diringkas 
	‘Al-Madkhol, (2/132-139).Perkataan ini sangat berharga 
	sekali, betapa butuhnya kita untuk beramal. Dari sini, nasehat kepada mereka 
	hendaknya dimulai terlebih dahulu dengan shalat sunah magrib sebelum sibuk 
	belajar. Kemudian semuanya pindah ke pengajian. Sehingga dapat mengumpulkan 
	dua kebaikan. Insyaallah tidak akan ketinggalan. Sebagai jalan dalam mencari 
	ilmu, hal itu juga lebih toleran bagi orang yang rumahnya jauh atau shalat 
	di masjid lain agar dapat belajar ilmu dari permulaan.Wallahul muta’an.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam