Pertanyaan: Syiah Rafidhah menuduh bahwa Ibnu Khaldun menyebutkan bahwa Muawiyah radhiallahuanhu adalah termasuk orang yang membunuh Aisyah radhiallahu anha. Saya tahu ini seratus persen bahwa perkataan ini termasuk kebohongan Syiah Syiah. Akan tetapi apa mungkin anda memberikan sedikit penjelasan tentang masalah ini agar saya dapat memberikan bantahan kepada mereka?

Jawaban: Alhamdulillah.Syiah termasuk kelompok sesat, 
	mereka adalah makhluk Allah yang paling berbohong dan seingkali membuat 
	tuduhan kepada orang-orang. Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan, “Syiah 
	adalah kelompok umat paling berdusta secara umum. Mereka termasuk kelompok 
	yang paling besar mengaku Islam dari sisi pengagungan dan kesyirikan.” (Majmu 
	Fatawa, 27/175).Silahkan merujuk jawaban soal 
	no.1148dan soal no.113676.Mereka telah menyebutkan 
	kebohongannya di antara tuduhan mereka bahwa Muawiyah radhiallahu anhu 
	ketika mengambil baiat untuk anaknya Yazid, Aisyah mengatakan kepadanya 
	dalam kondisi mengingkari perbuatannya, “Apakah para orang tua memanggil 
	keluarganya untuk berbaiat? Beliau mengatakan, “Tidak. Aisyah mengatakan, 
	“Dengan siapa anda mencontoh?” Maka (Muawiyah) malu. Dan dia menyiapkan 
	lobang, sehingga (Aisyah) terjerumus dan mati di dalamnya.” (As-Shiratal 
	Mustaqim,, (3 bab 12/45).Ini adalah batil dari 
	beberapa sisi:Pertama, bahwa Aisyah 
	radhiallahu anha meninggal dunia secara wajar, tidak dibunuh radhiallahu 
	anha. Dan ini kesepakan ahli ilmu. Qosim bin Muhammad mengatakan, “Aisyah 
	mengaduh dan Ibnu Abbas datang seraya mengatakan, “Wahai Ummul Mukminin, 
	engkau akan mendatangi tempat kemuliaan, kepada Rasulullah sallallahu alaihi 
	wa sallam dan Abu Bakar radhiallahu anhu.” (Tarikhul Islam, 4/249)Silahkan merujuk ‘At-Tahdzib  
	(12/386) As-Siar (2/192) At-Tobaqat Al-Kubra (8/78).Kedua, hubungan yang terjadi 
	antara Muawiyah dan Aisyah radhiallahu anhuma hubungan yang baik. Disifati 
	degan penuh kasih sayang, menyambung, kebaikan dan mengenal kabenaran Ummul 
	Mukminin. Biasaanya beliau mengunjungi, menyambung, masuk ke dalam, 
	berbincang-bincang dan meminta nasehat kepada (Aisyah). Hal itu terus 
	berlangsung selama hidupnya sampai beliau meninggal dunia radhiallahu anha.Diriwayatkan oleh Tirmizi 
	dalam sunannya, (2414):أن 
	مُعَاوِيَة كتَب إِلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا 
	: أَنْ اكْتُبِي إِلَيَّ كِتَابًا تُوصِينِي فِيهِ وَلَا تُكْثِرِي عَلَيَّ ، 
	فَكَتَبَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِلَى مُعَاوِيَةَ : سَلَامٌ 
	عَلَيْكَ أَمَّا بَعْدُ : فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ 
	عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ الْتَمَسَ رِضَا اللَّهِ بِسَخَطِ 
	النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ ، وَمَنْ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ 
	بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ ) وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ ، 
	وصححه الألباني في " صحيح الجامع " (2024“Bahwa Muawiyah menulis surat 
	ke Aisyah Ummul Mukminin radhiallahu anha. Hendaknya menulis surat untuk 
	memberikan wasiat kepadaku dan jangan terlalu banyak. Kemudian Aisyah 
	radhiallahu anha menulis kepada Muawiyah,”Semoga keselamatan terlimpahkan 
	kepada anda amma ba’du. Sungguh saya telah mendengar Rasulullah 
	sallahualaihi wa sallam bersabda, “Siapa yang mencari ridha Allah di atas 
	kemurkaan manusia, maka Allah akan melindunginya dari gangguan manusia. Dan 
	siapa yang mencari ridha manusia dengan kemurkaan Allah, maka Allah serahkan 
	(urusannya) kepada manusia. Wassalam.” (Dinyatakan Shahih Al-Bany di Shahih 
	Al-Jami, 2024).Diriwayatkan oleh Al-Hakim 
	(67) dari Hisyam dari ayahnya, “Muawiyah bin Abu Sofyan memberikan kepada 
	Aisyah radhiallahunaha 100.000 (uang) kemudian beliau bagi sampai tidak 
	tersisa sedikitpun. Barirah mengatakan, “Anda puasa, kalau seandainya anda 
	membeli daging dengan satu dirham.” Aisyah mengatakan, “Jika saya ingat 
	(ketika itu) pasti saya lakukan.” (DiShahihkan oleh Dzahabi di Siar, 2/186).Dari Atha’ bahwa Muawiyah 
	memberikan kepada ke Aisyah sekantong uang berisi 100.000 kemudian beliau 
	bagi kepada ummahat mukminin (isteri-isteri Rasulullah shallallahu alaihi wa 
	sallam).” (Siyar A’lam Nubala, 92/187).Said bin Abdul Aziz 
	mengatakan, “Muwiyah memberikan untuk Aisyah 18.000 dinar. “ (Tarikh Islam, 
	4/248).Dari Abdurrahman bin Qosim 
	berkata, “Muawiyah memberi hadiah pakaian dan dana dan sesuatu yang ditaruh 
	di tiang untuk Aisyah. Ketika beliau keluar dan melihatnya, beliau menangis 
	dan mengatakan, “Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam tidak pernah 
	mendapatkan hal ini. Kemudian beliau membagikannya sehingga tidak tersisa 
	sedikitpun.” (Hilyatul Auliya, 2/48).Diriwayatkan oleh Alqomah bin 
	Abu Alqomah dari ibunya berkata, “Muawiyah datang ke Madinah, lalu beliau 
	kirim permintaan kepada Aisyah, isinya, “Kirimkan untukku anbajaniah (kain) 
	Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam dan rambutnya.” Maka Aisyah mengirim 
	permintaan tersebut lewat aku yang membawanya. Kemudian beliau ambil kain 
	Anjaniyah dan dipakainya, sementara itu rambutnya di cuci dengan air dan 
	meminumnya dan mengoleskan  kulitnya.” (Tarikhul Islam, 4/311).Ketiga:Yang dikenal dari Ibnu 
	Khaldun rahimahullah, beliau termasuk orang yang menghormati para shahabat 
	Nabi sallallahu alaihi wa sallam. Tidak mencela satupun dari mereka. Beliau 
	mengembalikan perbedaan dan pertempuran yang terjadi di antara para sahabat 
	sebagai ijtihad dan karenanya mereka semua diberi pahala. Masing-masing di 
	antara mereka menginginkan kebenaran. Tidak dibolehkan seorang pun 
	membicarakan mereka dengan kebatilan karena terjadinya fitnah. Beliau 
	rahimahullah mengatakan, “Ini yang selayaknya dipahami terhadap  prilaku 
	para salaf dari kalangan para shahabat dan tabiin. Mereka adalah umat 
	terbaik, kalau kita ganti  kehormatan mereka menjadi celaan, siapa lagi yang 
	dikhususkan dengan sifat adilnya. Sementara Nabi sallallahu alaihi wa sallam 
	bersabda:خير 
	الناس قرني ، ثم الذين يلونهم - مرتين أو ثلاثاً - ثم يفشو الكذب“Sebaik-baik manusia adalah 
	di masaku. Kemudian setelahnya –dua atau tiga kali-kemudian merebak 
	kebohongan.”Beliau menjadikan kebaikan 
	yaitu adil khusus di masa pertama dan setelahnya. Maka jaga diri dan lisan 
	anda dari mencela salah satu di antara mereka. Jangan hati anda tergoda 
	dengan keraguan sedikit pun terhadap apa yang terjadi diantara mereka. 
	Carilah untuk mereka kesimpulan dan pandangan (kebenaran) semampu anda. 
	Mereka adalah manusia yang paling mulia, mereka tidak berselisih kecuali 
	dengan bukti. Mereka tidak berperang atau terbunuh kecuali di jalan jihad 
	atau menunjukkan kebenaran. Meskipun begitu, yakinilah bahwa perbedaan 
	mereka itu menjadi rahmat bagi umat setelahnya. Agar masing-masing dapat 
	memilih dari mereka dan menjadikannya sebagai imam, petunjuk dan dalil. 
	Fahami hal itu, dan akan tampak hikmah Allah dalam penciptaan dan alam 
	semestanya. Ketahuilah bahwa Allah mampu melakukan segala sesuatu dan 
	kepada-Nya kembali dan dikumpulkan.” (Tarikh Ibnu Khaldun, 1/218).Beliau rahimahullah 
	mengatakan, “Banyak di dapati dari perkataan ahli sejarah kabar yang di 
	dalamnya terdapat tuduhan dan semacamnya kepada hak mereka –maksudnya para 
	shahabat –, maka selayaknya jangan kita hitamkan catatan amal kita (dengan 
	ikut menyebarkan fitnah tersebut).” (Tarikh Ibnu Khaldun, 2/188).Ibnu Khaldun termasuk orang 
	yang sangat menghormati, menghargai dan menyanjung Muawiyah radhiallahuanhu. 
	Beliau mengatakan dalam kitab Tarikhnya, 2/188, “Selayaknya pemerintaan 
	Muawiyah dan sejarahnya diikutsertakan dalam catatan sejarah  pemerintahan 
	para Kholifah (Khulafaurrasyidin), karena beliau mengikuti mereka dalam 
	keutamaan, keadilan dan kebersamaan (dengan Nabi)…”Yang benar adalah Muawiyah 
	termasuk dalam kelompok par  khalifah. Akan tetapi para ahli sejarah 
	mengakhirkannya dalam tulisan mereka karena dua sebab.Pertama, bahwa khilafah pada 
	masanya di dapatkan dengan cara mengalahkan. Karena seperti yang telah kami 
	ketengahkan adanya asobiyah (fanatisme golongan) yang terjadi pada masanya. 
	Sementara sebelum itu terjadi dengan cara memilih dan musyawarah. Sehingga 
	mereka membedakan di antara dua keadaan. Maka, Muawiyah adalah Khalifah 
	pertama yang meraih kekuasaan dengan cara mengalahkan dan fanatisme golongan 
	sebagaimana yang diungkapkan oleh para ahli hawa nafsu tentang kehidupan 
	raja-raja. Mereka pukul rata semuatnya seakan-akan sama saja satu sama lain. 
	Sungguh  Muawiyah tidak sama dengan orang-orang setelahnya, semoga Allah 
	merahmatinya.” (Tarikh Ibnu Khaldun, 2/188).Beliau rahimahullah juga 
	mengatakan, “Yang menjadikan Muawiyah lebih mengedepankan anakna Yazid untuk 
	kekuasaan bukan kepada selainnya karena menjaga kemaslahatan persatuan 
	manusia, yaitu dengan bersatunya ahlu hili wal aqdi waktu itu dari Bani 
	Umayyah, karena Bani Umayyah waktu itu tidak rela jika khalifah selain dari 
	mereka. Mereka adalah kelompok besar Quraisy dan Ahli Agama semua. Serta 
	yang memenangkan diantara mereka. Sehingga yazid lebih dikedepankan 
	dibandingkan lainnya yang dianggap lebih utama untuk menjaga kesatuan dan 
	persatuan yang urusannya lebih penting dalam agama. Meskipun Muawiyah tidak 
	diduga sepeti ini, maka keadilan dan kedudukannya sebagai shahabat (nabi) 
	menghalanginya melakukan selain itu. Begitu juga kehadiran para senior dari 
	kalangan shahabat serta diamnya mereka, sebagai dalil hilangnya keraguan 
	pada mereka. Mereka bukan orang yang serampangan dalam mengambil kebenaran, 
	begitu juga Muawiyah bukan orang yang gengsi untuk menerima kebenaran. 
	Mereka semua lebih mulia dari itu semua. Keadialan mereka menghalangi akan 
	hal itu.” (Tarikh Ibnu Khaldun, 1/211).Yang menyangka bahwa Muawiyah 
	membunuh Ummul Mukminin Aisyah radhiallahu anha dan Ibnu Khaldun menyebutkan 
	hal itu dalam kitabnya termasuk orang paling bohong.Sebagai tambahan, silahkan 
	lihat jawaban soal no.147974.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam