Pertanyaan: Bagi daerah-daerah yang siang terus pada musim panas, bagaimana dengan shalat maghrib dan isya’nya?, bagaimana pula ketika pada musim tersebut bertepatan dengan bulan ramadhan, bagaimana puasa penduduknya?

Jawaban: Alhamdulillah.Telah dikeluarkan fatwa 
    nomor: 2769 oleh Majelis Ulama Besar dan Lajnah Daimah tentang masalah ini, 
    sebagaimana yang telah kami sebutkan. Inilah teks soal jawabnya:Segala puji hanya milik allah 
    semata, shalawat dan salam atas baginda Nabi Muhammad yang tiada Nabi 
    setelahnya, selanjutnya…Lajnah Daimah lil Buhuts wal 
    Ifta’ telah mempelajari pertanyaan dari ketua umum himpunan mahasiswa muslim 
    Belanda yang diterima oleh kepala umum lajnah, yang teks pertanyaannya 
    adalah sebagai berikut:Kami mohon penjelasan dan 
    fatwa tentang penentuan shalat maghrib, isya’ dan subuh, juga penentuan awal 
    Ramadhan dan idul fitri pada negara-negara sebelah utaranya eropa yang 
    mendekati kutub utara; karena peredaran mataharinya tidak sama dengan 
    negara-negara Islam timur, masalahnya adalah mega merah dan putih pada musim 
    panas berlangsung selama kurang lebih semalam suntuk, sehingga sulit 
    menentukan waktu isya’ dan terbit fajar.Jawaban:Telah dikeluarkan keputusan 
    Majelis Ulama Besar Saudi Arabia tentang penentuan batasan waktu shalat, dan 
    batasan awal dan akhir setiap hari pada bulan Ramadhan dengan menyesuaikan 
    beberapa negara tetangga yang tidak jauh berbeda dengan negara anda semua.Inilah hasil keputusan 
    Majelis:Pertama:Barang siapa yang bertempat 
    tinggal di negara-negara yang siang dan malamnya berjarak dengan ditandai 
    terbit dan terbenamnya matahari, termasuk negara yang siangnya berlansung 
    lama pada musim panas, dan berlangsung sebentar pada musim dingin, maka 
    wajib mendirikan shalat pada waktu-waktu yang sudah ditentukan oleh syariat. 
    Sebagaimana firman Allah –subhanahu wa ta’ala-:أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ 
    وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً ﴿الإسراء: 78)“Dirikanlah shalat dari 
    sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) 
    subuh. Sesungguhnya shalat subuh itu disaksikan (oleh malaikat)”. (QS. Al 
    Isra’: 78)إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً 
    مَّوْقُوتاً ﴿ النساء: 103)" 
    Sesungguhnya shalat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas 
    orang-orang yang beriman". (QS. An Nisa’: 
    103)Sebagaimana hadits Rasulullah 
    –shallallahu ‘alaihi wa sallam- yang diriwayatkan oleh Buraidah 
    –radhiyallahu ‘anhu- , ketika Beliau ditanya oleh seseorang tentang waktu 
    shalat, Rasulullah menjawab: “Shalatlah bersama kami pada dua hari ini”. 
    Ketika matahari tergelincir, Rasulullah menyuruh Bilal untuk mengumandangkan 
    adzan, lalu menyuruhnya untuk iqamah untuk shalat dzuhur. Kemudian 
    menyuruhnya untuk adzan dan iqamah ashar pada waktu matahari meninggi dengan 
    cerahnya. Kemudian menyuruhnya adzan dan iqamah untuk shalat maghrib ketika 
    matahari terbenam. Kemudian menyuruhnya untuk adzan dan iqamah untuk shalat 
    isya’ ketika mega terbenam. Lalu menyuruhnya untuk adzan dan iqamah untuk 
    shalat subuh pada saat terbit fajar. Pada hari kedua Rasulullah menyuruh 
    Bilal adzan dzuhur agak di akhirkan, dan shalat asharpun diakhirkan agak 
    sore, shalat maghrib sebelum terbenamnya mega kemerahan, dan shalat isya 
    setelah berlalunya sepertiga malam, dan shalat subuh pada saat langit sudah 
    terang (hampir terbit matahari). Kemudian Rasulullah bersabda: “Mana orang 
    yang bertanya tentang waktu shalat?”. Saya wahai Rasulullah. Rasulullah 
    bersabda: “Waktu shalat kalian antara dua waktu yang kamu saksikan sejak 
    kemarin”. (HR. Bukhori dan Muslim)Dari Abdullah bin Amr bin 
    ‘Ash bahwa Rasulullah –shallallahu ‘alahi wa sallam- bersabda: “Waktu dzuhur 
    itu awal condongnya matahari kea rah barat sampai bayangan seseorang sama 
    panjangnya dengan orang tersebut dan sebelum masuk waktu ashar, waktu ashar 
    sampai sebelum matahari menguning di arah barat, waktu maghrib sampai 
    sebelum terbenamnya mega merah di arah barat, waktu isya’ sampai tengah 
    malam pertama, dan waktu subuh dari terbit fajar sampai sebelum terbit 
    matahari. Apabila matahari sudah terbit maka hindari shalat; karena matahari 
    terbit di antara dua tanduk syetan”. (HR. Muslim dalam Shahihnya)Dan beberapa hadits lain yang 
    menjelaskan tentang batasan waktu shalat baik hadits qouli 
    (perkataan) 
    maupun Fi’li 
    (perbuatan), 
    dan tidak dibedakan antara panjang dan pendeknya waktu siang dan malam 
    selama waktu-waktu shalat tersebut berjarak dengan tanda-tanda yang sudah 
    dijelaskan oleh Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam-.Adapun mengenai batasan waktu 
    puasa Ramadhan, bagi semua yang berpuasa agar menahan tidak berbuka dari 
    makan dan minum dan semua yang membatalkan puasa mulai terbit fajar sampai 
    terbenamnya matahari pada negara mereka, selama siang dan malamnya berjarak 
    dan dalam batasan waktu 24 jam. Boleh makan, minum, berhubungan intim pada 
    malam hari saja meskipun malamnya pendek; karena syariat ini untuk semua 
    manusia di semua tempat. Allah berfirman:وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ 
    الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ 
    الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ ﴿ البقرة: 
    187)“…dan makan minumlah hingga 
    terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian 
    sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam, “. (QS. Al Baqarah: 187)Dan barang siapa yang tidak 
    mampu berpuasa karena lamanya waktu siang atau mengetahui tanda-tandanya, 
    atau berdasarkan pengalaman, atau pemeriksan medis, atau kalau berpuasa 
    menyebabkan kematian, atau sakit keras, atau sakitnya bertambah parah, atau 
    bertambah lamanya proses penyembuhannya, maka boleh tidak berpuasa. Akan 
    tetapi dia wajib mengqodho’ puasanya pada hari lain yang memungkinkannya 
    untuk berpuasa. Allah –subhanahu wa ta’ala- berfirman:فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ 
    مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍالبقرة: ١٨٥“… barangsiapa di antara kamu 
    hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa 
    pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia 
    berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang 
    ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. (QS. Al Baqarah: 185)لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَاالبقرة : ٢٨٦Allah tidak membebani 
    seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. (QS. Al Baqarah: 286)وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍالحج: ٧٨“…dan Dia sekali-kali tidak 
    menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan”. (QS. Al Hajj: 78)Kedua:Barang siapa yang bertempat 
    tinggal di negara-negara yang mataharinya tidak terbenam selama musim panas, 
    dan tidak terbit pada musim dingin, atau di negara-negara yang siangnya 
    selama enam bulan, dan malamnya selama enam bulan, maka wajib bagi mereka 
    mendirikan shalat lima waktu setiap 24 jam sekali. Dan hendaknya 
    memperkirakan batasan waktu masing-masing waktu shalat dengan menyesuaikan 
    waktu shalat negara tetangga. Sebagaimana telah ditetapkan waktu-waktu 
    shalat itu semenjak isra’ dan mi’rajnya Nabi Muhammad –shallallahu ‘alaihi 
    wa sallam-, bahwa Allah telah mewajibkan 50 kali shalat dalam sehari 
    semalam, sedang Rasulullah senantiasa meminta keringanan sampai Allah 
    berfirman:يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّهُنَّ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ 
    وَلَيْلَةٍ (رواه مسلم (162) )“Wahai Muhammad, Sesungguhnya 
    yang 50 shalat itu menjadi 5 kali shalat sehari semalam”. (HR. Muslim)Sebagaimana juga hadits 
    Thalhah binUbaidillah –radhiyallahu ‘anhu- berkata: seseorang pernah 
    mendatangi Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- dari penduduk Najed 
    dengan rambut acak-acakan, kami mendengar suaranya yang keras dan kami tidak 
    memahami apa yang diucapkan, sampai ia mendekati Rasulullah –shallallahu 
    ‘alaihi wa sallam- seraya bertanya tentang Islam, maka Rasulullah 
    –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda yang di antaranya:...خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، فَقَالَ : 
    هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ ؟ قَالَ : لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ . . . (رواه 
    البخاري (46) ومسلم (11) )“…Shalat lima kali dalam 
    sehari semalam”. Dia bertanya lagi: apakah ada lagi selain itu?, Rasulullah 
    menjawab: “Tidak, kecuali shalat sunnah”. (HR. Bukhori: 46, Muslim: 11)Sebagaimana hadits Anas bin 
    Malik –radhiyallahu ‘anhu- berkata: Kami dilarang untuk bertanya kepada 
    Rasulullah tentang sesuatu. Dan yang menjadikan kami heran, ketika seorang 
    arab badui datang dan bertanya kepada Rasulullah -sedang kami mendengarkan- 
    dia berkata: Ya Muhammad, telah datang kepada kami utusanmu, dia mengatakan 
    bahwa Allah telah mengutusmu. Rasulullah menjawab: “Dia benar”. Utusanmu 
    juga mengatakan bahwa kita diwajibkan shalat lima waktu sehari semalam. 
    Rasulullah menjawab: “Dia benar”. Dia berkata: Demi yang mengutusmu, apakah 
    Allah yang menyuruhmu seperti ini?, Beliau menjawab: “ya”. (al Hadits)Suatu ketika Rasulullah 
    menjelaskan kepada para sahabatnya tentang al masih Dajjal, Beliau ditanya: 
    berapa lama di bumi?, beliau menjawab: “40 hari, hari pertama laksana satu 
    tahun, hari kedua laksana satu bulan, hari ketiga laksana satu pekan dan 
    sisa harinya seperti hari biasa”. Beliau ditanya lagi: Ya Rasulullah, pada 
    satu hari yang harinya sama dengan satu tahun, apakah cukup dengan 
    mendirikan lima kali shalat fardhu?, Rasulullah menjawab: “Tidak, akan 
    tetapi perkirakanlah”. Rasulullah tidak menganggap hari yang sama dengan 
    satu tahun itu satu hari dengan lima kali shalat, akan tetapi Dia mewajibkan 
    shalat lima waktu setiap 24 jam sekali. Rasulullah menyuruh mereka untuk 
    membagi dalam 24 jam tersebut untuk 5 kali shalat, karena ketidaksamaan 
    dimensi waktu pada saat itu dengan hari pertama turunnya Dajjal.Maka wajib bagi kaum muslimin 
    yang bertempat tinggal di daerah/negara yang ditanyakan agar memperkirakan 
    waktu shalat mereka, menyesuaikan dengan negara terdekat yang waktu 
    shalatnya berjarak dengan tanda-tanda yang sudah digariskan oleh Rasulullah 
    dan dalam waktu 24 jam.Mereka juga wajib berpuasa 
    Ramadhan, dengan memperkirakan batas awal dan akhir ramadhan, termasuk awal 
    puasa dan waktu sahur setiap harinya, dengan menyesuaikan terbit dan 
    terbenamnya matahari dari negara terdekat, yang masih dalam waktu 24 jam. 
    Hal ini  berdasarkan hadits Rasulullah tentang munculnya al Masih ad Dajjal, 
    dan petunjuknya kepada para sahabatnya bahwa tidak ada bedanya antara shalat 
    dan puasa.Semoga Allah senantiasa 
    member taufiq-Nya, dan shalawat dan salamAl Lajnaj Daimah lil Buhuts 
    wal Ifta’ 
    .

Sumber: Fatwa Lajnah Daimah: 6/ 130-136