Pertanyaan: Sekitar empat tahun lalu, saya adalah mahasiswi sebuah perguruan tinggi. Saya sedang melakukan penelitian tentang macam-macam tumbuh-tumbuhan. Saya mengambil sampel dari tumbuh-tumbuhan Mekah berupa 3-5 helai daun dari wilayah tanah haram. Namun saya tidak mematahkan dahannya atau semacamnya. Saya beralasan bahwa apa yang saya lakukan untuk tujuan ilmiah dan karenanya dibolehkan. Mohon penjelasannay, apakah saya terkena kafarat? Jika diwajibkan, berapa ukurannya dan bagaimana menyalurkannya?

Jawaban: Alhamdulillah.Terdapat banyak riwayat hadits dalam dua kitab Shahih 
    (Ash-Shahihain); Shahih Bukhari dan Muslim serta selain keduanya tentang 
    dihormatinya tumbuh-tumbuhan tanah haram Mekah.Di antaranya adalah sabda Rasulullah shallallahu alaihi wa 
    sallam tentang Mekah,أَلَا وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ 
    قَبْلِي وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ بَعْدِي ، أَلَا وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي 
    سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ؛ أَلَا وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ ؛ لَا 
    يُخْتَلَى [ أي : لا يحصد ] شَوْكُهَا وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلَا 
    تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ   (رواه البخاري،  رقم 112 ومسلم،  
    رقم 1355) ."Ketahuilah, sesungguhnya dia (kota Mekah) tidak dihalalkan 
    sebelumku, maka dia tidak dihalalkan kepada seorang pun sesudahku. 
    Ketahuilah, dia dihalalkan bagiku sesaat di siang hari. Ketahuilah, kini 
    sesaat tersebut diharamkan, tidak boleh dipotong dahannya, tidak boleh 
    dicabut pohonnya, tidak boleh dipungut barang yang terjatuh kecuali jika 
    bermaksud mengumumkannya." (HR. Bukhari, no. 112 dan Muslim, no. 13555)Imam Ibnu Qudamah rahimahullah berkata dalam kitab Al-Mughni 
    (3/161), "Para ulama sepakat diharamkannya memotong pohon di tanah haram dan 
    dibolehkan mencabut izkhir (semacam rerumputan padang pasir) serta apa yang 
    ditanam Anak Adam, seperti sayur mayur dan tumbuh-tumbuhan semacam lainnya. 
    Demikian dinyatakan oleh Ibnu Munzir."Meskipun mereka sepakat diharamkannya memotong pohon di tanah 
    haram, namun mereka berbeda pendapat dalam beberapa masalah, di antaranya; 
    Apakah semua tumbuhan di tanah haram diharamkan dipotong ataukah 
    keharamannya khusus bagi tumbuhan yang tumbuh dengan sendirinya? Mayoritas 
    ulama berpendapat bahwa yang diharamkan adalah yang tumbuh dengan 
    sendirinya. Adapun yang ditanam Anak Adam tidaklah haram.Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata dalam "Syarh 
    Al-Mumti" (7/218), "Yang diharamkan dipotong adalah tumbuhan tanah haram, 
    bukan tumbuhan manusia. Dengan demikian, tumbuhan yang ditanam manusia atau 
    bijinya disemai, maka dia tidak haram. Karena dengan demikian dia menjadi 
    miliknya dan tidak dikaitkan kepada tanah haram, tapi dikaitkan sebagai 
    miliknya."Di antara masalahnya adalah; Apakah diharamkan mengambil daun 
    dari pohon yang diharamkan dipotong atau tidak?Ulama kalangan Hanabilah tidak 
    membolehkan mengambil daunnya. Berbeda dengan mazhab jumhur ulama yang 
    berpendapat dibolehkannya mengambil daun, karena hal tersebut tidak 
    mempengaruhi pohonnya. Demikian pendapat mazhab tiga.Ibnu Qudamah berkata dalam Kitab 
    Al-Mughni, 3/170, "Tidak dibolehkan mengambil daunnya. Imam Syafii berkata, 
    "Dibolehkan mengambilnya, karena tidak mengganggu pohonnya. Atha' memberi 
    keringanan untuk memetik daun pohon sana (sejenis pohon obat) untuk berjalan 
    (airnya diminum agar kuat berjalan), akan tetapi jangan dicabut akarnya. 
    Begitupula Amr bin Dinar memberikan keringanan dalam masalah tersebut.Sedangkan pendapat kami, dalilnya adalah 
    hadits Nabi shallallahu alaihi wa sallam, "Tidak boleh dipotong dahannya dan 
    dicabut pohonnya." (HR. Muslim). Karena, apa yang haram untuk diambil, 
    berarti diharamkan pula segala sesuatu yang ada padanya, seperti halnya bulu 
    pada burung.Alasan mereka bahwa hal itu (memetik 
    daun) tidak berpengaruh bagi pohon tersebut tidaklah benar, justeru hal itu 
    dapat melemahkannya dan bahkan dapat mematikannya."Dengan demikian, maka apa yang diambil 
    oleh saudari penanya berupa beberapa helai daun dari pohon yang tidak 
    ditanam manusia, maka apa yang dia ambil merupakan perkara yang 
    diperselisihkan para ulama. Jumhur berpendapat 
    bahwa hal itu boleh, sementara ulama kalangan mazhab Hambali melarangnya 
    jika tidak ada kebutuhan secara umum yang menuntut untuk itu. Jika dia telah 
    memetiknya, padahal memungkinkan baginya untuk memetik daun yang sama dari 
    pepohonan di tanah halal, maka hendaknya dia istighfar dan bertaubat kepada 
    Allah Ta'ala. Jika memang ada kebutuhan ilmiah yang manfaatnya kembali 
    kepada masyarakat secara umum dan tidak dapat digantikan oleh pepohonan yang 
    terdapat di tanah halal, maka tidak mengapa insya Allah.Dengan berbagai 
    kemungkinan hukum di atas, tidak ada kewajiban mengganti atau kafarat 
    baginya. Karena para ahli fiqih yang melarang memetik daun tersebut yaitu 
    dalangan mazhab Hambali tidak mewajibkan untuk mengganti pepohonan di tanah 
    haram. Itulah yang difatwakan oleh Lajnah Daimah Lil Ifta.Mereka mengatakan, "Jika dia merusak 
    tumbuhan di tanah haram atau yang dimiliki oleh seseorang, maka dia harus 
    mengganti dengan harganya. Sedangkan jika tidak dimiliki oleh seseorang, 
    maka tidak ada kewajiban apa-apa baginya, namun tidak layak jika hal itu 
    disengaja, karena adanya larangan dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam." 
    (Fatawa Lajnah Daimah, 13/209)Adapun jika 
    pohon itu dimiliki oleh seseorang, maka tidak mengapa memetik beberapa helai 
    daunnya insya Allah, karena hal tersebut secara umumnya merupakan perkara 
    yang ditolerir.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam