Pertanyaan: Seseorang berniat kuat akan safar, maka dia berniat berbuka untuk besok. Kemudian setelah terbit  fajar, safarnya dibatalkan sebelum dia mendatangkan sesuatu yang membatalkan. Apa hukumnya hal itu?

Jawaban: Alhamdulillah.Dalil dari Kitab dan Sunnah serta Ijma 
    menunjukkan bahwa orang musafir dibolehkan berbuka pada bulan Ramadan. 
    Kemudian dia mengqada bilangan hari yang dia berbuka.Allah Ta’ala berfirman: “Dan 
    barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah 
    baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari 
    yang lain.” (QS. Al-Baqarah: 185)Barangsiapa yang masih 
    berada di negerinya, kemudian berniat kuat akan safar, dia belum dinamakan 
    musafir sampai dia berpisah dengan bangunan di desanya. Maka dia tidak 
    diperkenankan mengambil keringanan safar seperti berbuka dan qasar, sekedar 
    dengan niat safar. Karena Allah Ta’ala memperbolehkan berbuka bagi  musafir, 
    dan seseorang tidak dikatakan musafir, sebelum  meninggalkan desanya.Ibnu Qudamah dalam kitab 
    Al-Mugni, 4/347, setelah menyebutkan bahwa orang yang safar di pertengahan 
    hari, dia dibolehkan berbuka, dia berkata “Jika benar (safar tersebut) 
    terlaksana, dia tidak dibolehkan berbuka sebelum meninggalkan perkampungan 
    negerinya di belakangnya. Yakni melewati dan keluar dari bangunan di 
    negerinya. Hasan berkata: Dia boleh berbuka di rumahnya, di hari saat dia 
    ingin keluar, diriwayatkan serupa dari Atha. Ibnu Abdul Bar berkata: 
    Perkataan Hasan adalah syadz (menyalahi mayoritas ulama). Tidak 
    dibenarkan berbuka bagi orang yang masih menetap, baik berdasarkan logika 
    maupun teks dalil. Disamping telah ada riwayat yang berbeda dari Hasan.Kemudian Ibnu Qudamah 
    mengatakan, terkait firman Allah Ta’ala: “Barangsiapa di antara kamu hadir 
    (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada 
    bulan itu.” (QS. Al-Baqarah: 185), maksudnya adalah orang menetap dan tidak 
    safar. Seseorang tidak dikatakan musafir sampai dia keluar dari kampungnya. 
    Selagi masih di dalam kampungnya, maka dia masih  dikuhumi sebagai 
    orang-orang yang hadir, oleh karenanya tidak boleh mengqhasar shalat.”Syekh Ibnu Utsaimin 
    ditanya: “Tentang seseorang yang niat melakukan safar, kemudian dia berbuka 
    di rumahnya karena ketidaktahuannya, kemudian dia berangkat, apakah dia 
    harus membayar kaffarah (tebusan)?” Beliau menjawab: “Diharamkan baginya 
    berbuka selama dia masih di rumah. Akan tetapi kalau dia (sudah terlanjur) 
    berbuka sebelum meninggalkan rumah, maka dia diharuskan mengqada saja.” 
    Fatawa As-Shiyam, hal. 133.Beliau berkata dalam kitab
    As-Syarhu Al-Mumti, 6/218: “Terdapat dalam sunnah dan atsar dari para 
    shahabat radhiallahu’anhum, sesungguhnya kalau dia bepergian di 
    tengah hari, dia dibolehkan berbuka. Akan tetapi apakah disyaratkan berpisah 
    dari desanya? Atau kalau dia sudah berniat kuat untuk  safar dan berangkat, 
    dia dibolehkan berbuka?.” Jawabannya: “Dalam masalah ini ada dua pendapat 
    dari salaf. Sebagian ahli ilmu berpendapat boleh berbuka ketika akan 
    berangkat dan hanya tinggal naik. Disebutkan bahwa hal itu berasal dari 
    riwayat Anas radhiallahu’anhu bahwa beliau melakukannya. Jika 
    diperhatikan ayatnya, akan didapati bahwa hal ini tidak benar. Karena sampai 
    sekarang dia belum dalam safar, dan masih dihukumi sebagai orang yang mukim 
    (menetap) dan hadir (tinggal di sebuah tempat). Dengan demikian, tidak 
    diperkenankan berbuka kecuali kalau dia sudah meninggalkan kampungnya.Yang benar adalah bahwa dia 
    tidak dibolehkan berbuka sampai berpisah dengan desanya. Oleh karenanya, 
    tidak dibolehkan mengqasar shalat sampai keluar dari desa. Begitu juga tidak 
    dibolehkan berbuka sampai keluar dari desa.” (Selesai dengan sedikit diedit 
    dan diringkas)Kesimpulannya, siapa yang 
    pada waktu malam berkeinginan kuat untuk safar, tidak diperkenankan baginya 
    berbuka di pagi harinya, bahkan dia harus niat untuk berpuasa. Kalau pagi 
    hari itu dia benar-benar safar, maka dibolehkan baginya berbuka setelah 
    meninggalkan desanya.Dengan demikian, 
    barangsiapa niat berbuka waktu malam dengan alasan akan safar besok, maka 
    telah keliru. Diharuskan dia mengqadanya sebagai pengganti hari itu, bahkan 
    seandainyanya dia tidak niat  safar (dia tetap harus mengqada hari itu), 
    karena berarti dia tidak berniat berpuasa di waktu malam. Padahal Nabi 
    sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ 
    الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ  (رواه أبو داود، رقم 2454، والترمذى، رقم 730، 
    وصححه الألباني فى صحيح أبى داود)“Barangsiapa yang tidak niat berpuasa sebelum 
    fajar, maka dia tidak mendapatkan puasa.” (HR. 
    Abu Daud, no. 2454, Tirmidzi, no. 730. Dishahihkan oleh Al-Albany dalam 
    shahih Abu Daud)Walaupun tidak jadi safar dia tetap 
    diharuskan menahan dari pembatal-pembatal (puasa) pada hari itu, sebagai 
    bentuk penghormatan untuk bulan (Ramadan) karena dia telah berbuka tanpa ada 
    alasan syar’i. Silakan anda lihat As-Syarhu Al-Mumti, 6/209.Bagi penanya, hendaklah dia memohon ampun kepada Allah dan 
    bertaubat kepadaNya terhadap apa yang dilakukannya dan mengqada hari itu.Wallahu ‘alam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam