Pertanyaan: Apa hukum menyampaikan khutbah Id di atas mimbar? Saya mendengar dari sebagian teman yang berkata, ‘Sesungguhnya dia merupakan bid’ah yang nyata’ Apakah ini benar?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Nabi shallallahu alaihi wa sallam tidak 
    pernah berkhutbah di atas mimbar berdasarkan pendapat yang kuat.Bukhari rahimahullah berkata dalam kitab 
    shahihnya, 2/17, “Bab Keluar Ke Tempat Shalat Id Tanpa Mimbar”Kemudian beliau meriwayatkan, no. 956, dari 
    Abu Said Al-Khudry, dia berkata, “Adalah Rasulullah shallallahu alaihi wa 
    sallam keluar pada hari Idul Fitri dan Idul Adha ke mushalla (tanah lapang 
    untuk shalat). Yang beliau lakukan pertama kali adalah shalat, kemudian 
    selesai, lalu beliau berdiri menghadap jamaah sedangkan jamaah duduk di 
    barisan mereka, lalu beliau menasehati dan berwasiat kepada mereka serta 
    memberikan perintah kepada mereka, apabila dia hendak mengirim utusan, maka 
    dia memotongnya, atau dia hendak memerintahkan sesuatu, maka dia 
    memerintahkannya, setelah itu selesai.”Abu Said berkata, “Praktek tersebut terus 
    berlangsung hingga zaman Marwan,  yang saat itu menjadi gubernur Madinnah, 
    beliau keluar pada hari Idul Fitri dan Idul Adha. Ketika kami datang, sudah 
    ada mimbar yang dibangun oleh Katsir bin Shalt. Tiba-tiba Marwan hendak naik 
    mimbar sebelum shalat, maka aku Tarik bajunya, namun dia tarik kembali 
    bajunya, lalu dia naik mimbar dan berkhutbah sebelum shalat. Maka aku 
    katakan kepadanya, “Engkau telah merubah (syariat) demi Allah.” Dia berkata, 
    “Apa yang engkau ketahui demi Allah telah berlalu.” Aku katakana, “Apa yang 
    aku ketahui lebih baik dari apa yang tidak aku ketahui.” Dia berkata, 
    “Orang-orang tidak lagi bersedia duduk mendengarkan khutbah kami setelah 
    shalat, maka aku menjadikannya sebelum shalat.”Ibnu Qayim rahimahullah berkata, “Asalnya 
    tidak ada mimbar yang dinaiki, saat itu belum dibuatkan mimbar Madinah. 
    Beliau (Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berkhutbah sambil berdiri di 
    atas tanah. Jabir berkata, “Aku menyaksikan shalat Id bersama Rasulullah 
    shallallahu alaihi wa sallam, beliau mulai dengan shalat sebelum khutbah,  
    tanpa azan dan iqamah, kemudian beliau berdiri sambil bersandar dengan 
    Bilal, beliau memerintahkan untuk bertakwa kepada Allah dan taat kepadaNya. 
    Beliau menasehati dan mengingatkan jamaah, kemudian beliau berlalu 
    mendatangi tempat kaum wanita dan memberikan nasehat kepada mereka.” 
    (Muttafaq alaih)Zaadul Ma’ad, 1/429)Ibnu Rajab rahimahullah berkata, “Keseringan 
    dari khutbah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dilakukan di atas 
    mimbar masjid, kecuali khutbah dua Id dan di musim haji serta semacamnya.” 
    (Fathul Bari, 3/403)Lihat jawaban soal no. 49020.Kedua:Kedua:Tidak selayakanya masalah ini diributkan atau 
    menyebabkan terjadimya perpecahan di kalangan kau muslimin. Tidak layak pula 
    tergesa-gesa menghukumi bid’ah. Seandainya masalah tersebut semata-mata 
    adalah bid’ah, tentunya Abu Said radhiallahu anhu akan mengingkarinya, 
    sebagaimana dia mengingkari Marwan yang mendahulukan khutbah sebelum shalat.Walaupun petunjuk yang shahih dari Nabi 
    shallallahu alaihi wa sallam adalah tidak mengeluarkan mimbar (dari masjid 
    ke lapangan shalat), hanya saja diharapkan bahwa perkara ini bersifat luas, 
    khususnya jika ada kebutuhan adanya mimbar untuk khutbah di lapangan tempat 
    shalat.Ibnu Bathal rahimahullah berkata dalam Syarah 
    Al-Bukhari, 2/554, Asyhab berkata dalam Al-Majmu’ah, “Di adakannya mimbar di 
    shalat dua Id  bersifat luas, jika suka dibuatkan, jika tidak dibiarkan 
    (tanpa mimbar)”Syekh Ibnu Utaimin rahimahullah pernah 
    ditanya, “Apakah disunahkan seorang imam berkhutbah di atas mimbar dalam 
    shalat Id?”Beliau menjawab, “Sebagian ulama berpendapat bahwa hal 
    tersebut merupakan sunah, karena dalam hadits Jabir radhiallahu anhu 
    diriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berkhutbah, 
    kemudian dia berkata, ‘Lalu beliau (Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam) 
    turun dan menemui kaum wanita.” Mereka berkata, “Turun, berarti dia berada 
    di suatu tempat yang tinggi.’ Inilah yang hingga sekarang dipraktekkn. 
    Sebagian ulama berpendapat bahwa berkhutbah tanpa mimbar lebih utama.Perkara dalam urusan ini luas insya Allah. (Majmu Fatawa Wa 
    Rasail Ibnu Utsaimin, 16/350)Wallahu ta’ala a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam