Pertanyaan: Saya mendengar bahwa seorang gadis jika menikah tanpa wali maka sama dengan berzina, namun tanpa kena hukuman had (dera), demikian juga bagi siapa saja yang menikah secara adat dan nikah mut’ah, maka bagaimanakah hukum agama dalam masalah ini ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Tidak boleh bagi seorang 
	wanita menikahkan diri sendiri tanpa wali, sebagaimana hadits shahi bahwa 
	Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:)لَا 
	نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ) رواه أبو داود (2085) ، وصححه الألباني في " إرواء 
	الغليل " (1839)“ Tidak ada pernikahan 
	kecuali dengan wali”. (HR. Abu Daud: 2085 dan dishahihkan oleh al Baani 
	dalam Irwa’ Ghalil: 1839)Sabda Rasulullah –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam- :( أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل 
	، فنكاحها باطل ) رواه أحمد (24417) ، وأبو داود 
	
	(2083) 
	
	، والترمذي (1102) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود"“Wanita manapun yang menikah 
	tanpa seizin walinya maka pernikahannya adalah batil, maka pernikahannya 
	adalah batil, maka pernikahannya adalah batil”. (HR. Ahmad: 24417, Abu Daud: 
	2083 dan Tirmidzi: 1102 dan dishahihkan oleh al Baani dalam Shahih Abu Daud)Dalam hal ini tidak ada 
	perbedaan antara yang perawan dan yang janda. Syeikh Ibnu Baaz –rahimahullah- 
	berkata: “Diantara syarat sahnya nikah adalah berasal dari wali, baik wanita 
	tersebut masih perawan atau janda, berdasarkan sabda Nabi –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam- :( لا نكاح إلا بولي ) " انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (21 
	/39(“Tidak ada pernikahan kecuali 
	dengan adanya wali”. (Majmu’ Fatawa Ibnu Baaz: 21/39)Ada ancaman yang berat bagi 
	siapa saja yang menikahkan dirinya sendiri, Nabi –shallallahu ‘alaihi wa 
	sallam- telah bersabda:" لا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ ، وَلا تُزَوِّجُ 
	الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا ؛ فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ 
	نَفْسَهَا " رواه ابن ماجة (1782) ، وهو في " صحيح الجامع 
	" (7298) .“Janganlah seorang wanita 
	menikahkan wanita lain, dan janganlah seorang wanita menikahkan dirinya 
	sendiri, karena seorang pezina (pelacur) lah yang menikahkan dirinya sendiri”. 
	(HR. Ibnu Majah: 1782 dalam Shahih al Jami’: 7298)Jika seorang wanita 
	menikahkan dirinya sendiri tanpa wali, maka pernikahannya adalah batil (tidak 
	sah), menurut madzhab jumhur ulama, dan wajib memperbaharui akad antara 
	calon suaminya dan walinya, dengan dihadiri oleh kedua orang saksi yang adil, 
	namun wanita tersebut tidak kena had (hukuman dera) karena zina, karena 
	memperhatikan adanya perbedaan pendapat di antara para ahli fikih, khusunya 
	madzhab Hanafi yang berpendapat bahwa pernikahan tanpa wali tetap sah.Kedua:Nikah mut’ah (kawin kontrak) 
	adalah pernikahan dengan waktu tertentu yang diketahui oleh kedua mempelai, 
	dengan mahar tertentu, dan secara otomatis akan berpisah setelah masa 
	pernikahan berakhir tanpa membutuhkan talak. Akad tersebut adalah batil dan 
	haram, dan telah dijelaskan sebelumnya pada jawaban soal nomor:1373,2377dan6595.Namun apakah nikah mut’ah itu 
	merupakan zina yang menuntut agar ditegakkan hukuman had (dera): maka hal 
	ini menjadi perbedaan pendapat di antara para ulama. Jumhur ulama 
	berpendapat bahwa nikah mut’ah bukanlah perzinaan yang mewajibkan untuk 
	ditegakkan hukuman had (dera); karena adanya syubhat dalam akad, namun tetap 
	wajib ditegakkan hukuman ta’zir yang berat (hukuman sesuai kebijakan hakim) 
	bagi kedua mempelainya, menurut Syafi’iyah pernikahan tersebut berlawanan 
	dengan kebenaran, dan menurut Malikiyah pendapat tersebut adalah lemah, 
	mereka menyatakan: Wajib ditegakkan hukum had baik bagi laki-laki maupun 
	wanitanya; karena pernikahan tersebut adalah pernikahan yang terhapus (rusak).Disebutkan dalam al Mausu’ah 
	al Kuwaitiyah (41/342): “Jumhul ulama fikih (Hanafiyah, Hanabilah, salah 
	satu pendapat Malikiyah dan pendapat yang benar menurut Syafi’iyah) 
	menyatakan: Bahwa bagi siapa yang melakukan nikah mut’ah dia tidak terkena 
	hukuman had, baik dari pihak laki-lakinya atau pihak wanitanya; karena 
	hukuman had itu terhalang karena beberapa syubhat, syubhat yang dimaksud di 
	sini adalah syubhat adanya perbedaan pendapat, namun pelaku nikah mut’ah 
	mendapatkan hukuman ta’zir jika dia mengetahui hukum pernikahan tersebut 
	adalah haram, hukuman tersebut diberikan karena dia bermaksiat, tidak ada 
	had juga tidak ada denda. Pendapat satunya menurut Syafi’iyah dan pendapat 
	lemahnya Malikiyah menyatakan: “Wajib ditegakkan hukum had bagi laki-laki 
	maupun perempuan yang menikah mut’ah; karena pernikahan tersebut sudah 
	dihapus”.Ketiga:Zawaj ‘Urfi (pernikahan 
	secara adat) mempunyai beberapa gambaran, di antaranya:1.Seorang wanita 
	menikah tanpa wali dan saksi, akan tetapi hanya dengan ijab dan qabul (serah 
	terima) antara kedua mempelai, gambaran seperti inilah yang terkenal di 
	banyak negara tentang julukan tersebut, seperti negara Mesir. Pernikahan ini 
	adalah batil sesuai dengan kesepakatan para ulama. Sebagaimana yang 
	disebutkan Ibnu Taimiyah dalam Al Fatawa Al Kubro (3/119): “Jika seorang 
	laki-laki menikahi wanita tanpa wali dan saksi, dan menyembunyikan 
	pernikahan tersebut, maka pernikahan tersebut adalah batil sesuai dengan 
	kesepakatan para ulama, namun jika dia meyakini bahwa pernikahan tersebut 
	boleh dilakukan, maka jima’ yang dilakukan setelahnya adalah jima’ syubhat, 
	anak yang dilahirkan tetap nasabnya pada laki-laki tersebut, mendapat 
	warisan. Adapun masalah hukumannya, mereka berdua berhak mendapatkan hukuman 
	karena akad seperti itu.2.Mempelai berdua 
	menikah dengan saksi namun tanpa dihadiri wali, pernikahan ini juga batil 
	menurut jumhur ulama’, sebagaimana telah kami jelaskan tentang masalah 
	tersebut pada awal menjawab soal.3.Kedua mempelai 
	menikah dengan wali dan kedua orang saksi, namun tidak diumumkan, pernikahan 
	ini menurut pendapat yang rajih (kuat) tetap sah, meskipun menyimpang dari 
	perintah syari’at yang sebenarnya agar diumumkan. Telah kami jelaskan 
	sebelumnya pada jawaban soal nomor:45663.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam