Pertanyaan: Aku seorang musafir dan aku berbuka puasa karena safar. Lalu aku kembali ke tempat asalku dalam keadaan tidak berpuasa. Bolehkah aku makan dan minum setelah sampai di tempat tinggalku?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika seseorang sampai di tempat tinggalnya setelah mengadakan 
    safar atau seorang wanita yang telah suci dari haidh atau orang yang sembuh 
    dari sakitnya di siang hari Ramadhan. Maka dalam masalah ini para ulama 
    berbeda pendapat, apakah ia harus menahan diri dari makan dan minum atau 
    tidak?Jumhur ulama berpendapat, mereka tak diharuskan menahan makan 
    dan minum karena mereka berbuka dengan alasan yang dibenarkan. Tetapi mereka 
    tidak makan dan minum secara terbuka di depan orang yang tidak mengetahui 
    uzurnya tidak berpuasa sehingga tidak mengundang suuzhan (buruk sangka) dari 
    orang yang melihatnya.Lihat; Al-Majmu', 6/ 167, 168, 173.Dalam kitab 'Al-Mughni', Ibnu Qudamah menjelaskan,'Adapun orang yang dibolehkan syar'i untuk berbuka puasa di 
    awal siang secara zahir dan bathin, seperti wanita haid, nifas, musafir, 
    anak kecil, orang gila dan kafir serta yang sakit. Jika telah gugur uzurnya 
    di siang hari. Di mana wanita yang telah berhenti darah haid dan nifasnya. 
    Musafir telah sampai di kediamannya. Anak kecil telah mencapai baligh. Orang 
    gila telah sadar. Orang kafir telah memeluk Islam, dan orang sakit telah 
    sembuh dari penyakitnya. Bagi mereka ada dua pendapat.Pertama, 
    mereka wajib menahan diri dari makan dan minum di sisa harinya pada saat 
    itu. Ini adalah pendapat Abu Hanifah.Kedua, 
    mereka tidak diwajibkan menahan diri dari makan dan minum. Ini merupakan 
    pendapat imam Malik, dan Syafi'i.Ibnu Mas'ud meriwayatkan, bahwa ia berkata, "Siapa yang 
    berbuka di awal hari, maka makanlah sampai akhir siang hari itu."Syekh Utsaimin rahimahullah pernah ditanya, "Aku 
    pernah mendengar bahwa anda telah berfatwa bagi wanita haid yang telah suci 
    di siang hari Ramadhan, ia boleh tetap makan dan minum dan tidak menahan 
    makan dan minumnya sampai terbenam matahari pada hari itu. Demikian pula 
    bagi musafir yang telah sampai ke negerinya di siang hari. Apakah ini 
    pendapat yang benar dan apa alasannya?Syekh Utsaimin menjawab.'Ya, apa yang engkau dengar adalah benar. Bahwa wanita haid 
    yang suci di siang hari, ia tidak wajib menahan makan dan minumnya di siang 
    hari itu. Demikian pula musafir jika telah sampai di negerinya pada siang 
    hari. Dan benar aku yang telah memfatwakan hal ini. Ini merupakan pendapat 
    imam Malik dan Syafi'i serta salah satu riwayat dari imam Ahmad.Ibnu Mas'ud meriwayatkan, bahwa ia berkata, "Siapa yang 
    berbuka di awal hari, maka makanlah sampai akhir siang hari itu."Jabir bin Yazid, Abu Sya'tsa' salah seorang ahli fiqihnya 
    para tabi'in, pernah kembali dari safar di siang hari dan ia mendapati 
    istrinya baru saja suci dari haid, maka ia menggauli istrinya." Kedua atsar 
    ini tersebut di dalam kitab 'al mughni'.Alasan lain karena tiada faedahnya menahan diri dari makan 
    dan minum dan lainnya. Di mana tidak sah orang berpuasa melainkan jika ia 
    memulainya sejak terbit fajar.Demikian pula, karena mereka telah dibolehkan berbuka sejak 
    permulaan siang secara zahir dan bathin di bulan Ramadhan. Dan bahwa Allah 
    hanya mewajibkan imsak (menahan diri dari segala hal yang membatalkan puasa) 
    dari sejak terbit fajar. Dan pada saat itu mereka tidak tergolong orang yang 
    diwajibkan berpuasa. Dan mereka tidak diperintahkan untuk menahan diri.Dan karena Allah memerintahkan kepada musafir dan wanita haid 
    mengganti di hari lain sejumlah hari yang ditinggalkannya, maka jika kita 
    wajibkan bagi mereka menahan diri pada hari itu berarti kita telah 
    mewajibkannya berpuasa melebihi jumlah hari yang Allah wajibkan atasnya. 
    Kita mewajibkannya menahan diri pada hari itu. Di sisi lain kita wajibkan ia 
    membayar qadha' puasanya. Itu maknanya kita mewajibkannya dua kewajiban, 
    padahal ia hanya dibebani satu kewajiban saja. Yakni, mengqadha' puasa di 
    hari lain sejumlah hari yang ia tinggalkan. Dan ini dalil yang paling kuat 
    dalam masalah ini.Namun, sebaiknya ia tidak menampakkan makan dan minumnya di 
    hadapan orang, jika dapat mengundang mudharat bagi orang lain.'(fatawa shiyam, hal: 102).Imam Nawawi berkata,'Jika musafir datang dari safarnya di siang hari Ramadhan, 
    maka ia tetap dalam keadaan berbuka. Jika ia mendapati istrinya sudah suci 
    dari haidnya di siang itu, atau telah habis masa nifasnya atau sembuh dari 
    sakitnya, maka istrinya dalam keadaan berbuka. Maka ia boleh menggaulinya, 
    dan ia tidak terkena kafarat. Dan ini tiada perselisihan dalam mazhab kami.'(Al majmu', 6/ 174).

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam