PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Apakah diwajibkan bagi wanita bersuci setelah melakukan scaning atau pemeriksaan kedokteran lainnya yang terkait dengan penyakit wanita?

Jawaban: Alhamdulillah.Belum jelas apa itu scaning, akan tetapi kalau ada pemeriksaan kedokteran yang mengharuskan hal itu lewat kemaluan seperti pengobatan Rahim dan semisalnya. Kalau keluar sesuatu di sela-sela itu dari Rahim atau vagina baik darah atau cairan dan semisalnya, maka dia harus bersuci dari hadats kecil (berwudhu). Adapun kalau kelihatan jelas bahwa darah yang keluar adalah darah haid, seperti bertepatan dengan kebiasaan setiap bulan, maka dia harus mandi besar.

Sumber: Syaikh Saad Al-Humaid
Pertanyaan: Sesuai dengan Al-Qur’an dan Sunnah, kenapa Allah menciptakan manusia ??

Jawaban: Alhamdulillah.Segala puji hanya milik Allah semata,Allah menciptakan jin dan manusia untuk beribadah, mentauhidkan-Nya dan melaksanakan perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Firman Allah : “ Dan tidaklah aku ciptakan Jin dan Manusia melainkan hanya untuk beribadah ( kepada-Ku ) “. Yaitu mentauhidkan dan mengesakan dalam beribadah tanpa selainnya. Dan diantara syarat ibadahnya adalah beriman kepada Utusan-Nya sallallahu’alaihi wasallam dan mengambil suri tauladan darinya, Allah berfirman : “ Sungguh telah ada pada diri Rasulullah itu suri tauladan yang bagus “.

Sumber: Syekh Abdul Karim Al-Khudhair
Pertanyaan: Saya mengetahu dari sebagian orang bahwa memotong kuku waktu malam itu diharamkan. Sebagaimana saya ketahui juga, kami harus meludah ke kuku dan bulu sebanyak tiga kali. Dan mengatakan bismillah sebelum membuangnya ke tempat sampah agar syetan tidak mampu mengambil dan memakainya.

Jawaban: Alhamdulillah.Pendapat bahwa memotong kuku waktu malam itu makruh, tidak ada asalnya. Bahkan memotong kuku (diperbolehkan) kapan saja baik waktu malam maupun siang. Begitu juga pendapat yang mengharuskan membaca bismillah tiga kali di atas kuku dan bulu sebelum dibuang. Kalau tidak, maka syetan akan memakainnya, (hal itu) tidak ada asalnya. Begitu juga kewajiban harus menguburnya. Tidak (ada hadits) shoheh juga. Telah ada hal itu hadits yang sangat lemah sekali. Maka diperbolehkan membuangnya di tempat sampah atau saluran kotoran atau menguburnya. Kalau sekiranya seseorang khawatir jatuh ditangan tukang sihir, maka lebih bagus dihilangkan di tempat yang tidak mungkin dijamahnya.”Wallau’alam.

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Sebagian orang menuliskan amanat dan barang-barang keperluan mereka di kuburan orang-orang shalih dengan keyakinan bahwa orang-orang shalih itu akan menjaganya, sehingga tidak akan dicuri, dirampas atau diambil orang lain.

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Hamdulillah. Keyakinan bahwa orang-orang yang sudah mati dapat melakukan penjagaan terhadap benda yang diletakkan di kuburan mereka adalah kekufuran yang nyata dan perbuatan syirik terhadap rububiyyah Allah, sehingga orang yang mati dengan keyakinan itu akan kekal dalam Neraka. Sementara meletakkan barang-barang amanah dan berbagai barang keperluan lain -wallahu a'lam-- di atas kuburan untuk dijaga atau agar mendapatkan berkah seluruhnya juga tidak boleh. Wa billahit taufiq. Semoga shalawat dan salam terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam.

Sumber: Fatawa Al-Lajnah Adaa-imah III : 68
Pertanyaan: Kami di sini di Afrika Selatan, jika seorang remaja laki dan perempuan memasuki usia 21 tahun, masyarakat merayakannya dan membacakan Al-Quran dengan memasak aneka macam makanan serta berkumpul dan memberikan kunci remaja yang berusia 21 tahun. Apakah perkara ini dibolehkan dalam Islam?

Jawaban: Alhamdulillah.Apa yang anda sebutkan berupa perayaan dengan mambaca Al-Quran apabila seorang remaja memasuki usia 21 tahun adalah perkara yang tidak ada landasannya dalam syariat. Tapi dia merupakan bidah dan sikap menyerupakan perbuatan orang Nashrani. Terdapat riwayat shahih dari Aisyah radhiallahu anha, sesungguhnya Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد(رواه مسلم وأحمد في المسند)"Siapa yang beramal dengan amal yang tidak bersumber dari perkara (agama) kami, maka dia tertolak." (HR. Muslim dan Ahmad dalam musnadnya)Abu Daud pun meriwayatkan dari Umar radhiallahu anha, sesungguhnya Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,مَنْ تشبَّهَ بقوْمٍ فهُو مِنهُم"Siapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia bagian dari mereka." (HR. Abu Daud, no. 3512, dinyatakan shahih oleh Al-Albany)Kita mohon taufiq dari Allah Taala, shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad beserta keluarga dan para shahabatnya.

Sumber: (Fatawa Lajnah Daimah, 3/58)
Pertanyaan: Apakah boleh menghentikan pembagian hari (kepada para istri) pada hari raya ?, merayakannya bersama kedua istrinya bersamaan.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertanyaan itu pernah kami 
	sampaikan kepada yang kami hormati Syeikh Muhammad bin Sholeh al Utsaimin, 
	maka beliau –hafidzahullah- menjawab:“Jika kedua (istri tersebut) 
	menyetujui, maka tidak masalah. Namun jika istri yang hari itu menjadi 
	gilirannya dan ia tetap memintanya maka harus dipenuhi. Akan tetapi saya 
	sarankan kepada para wanita dalam masalah ini agar mempermudah dan tidak 
	membesar-besarkan; karena barang siapa yang mempermudah, maka Alloh akan 
	memudahkannya, hari raya sebaiknya memang menjadi hari berkumpul untuk 
	semuanya, hingga semua orang merasakan kebahagiaan hari raya mereka.Wallahu ta’ala a’lam.

Sumber: Syekh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin
Pertanyaan: Ketika seorang jamaah haji wanita hendak thawaf wada, dia mengalami keluar darah yang dia kira haidh, kemudian setelah pulang baru jelas baginya bahwa dirinya hamil dan darah yang keluar adalah darah rusak, apakah dia ada kewajiban sesuatu?

Jawaban: Alhamdulillah.Kami sampaikan pertanyaan ini kepada 
	Syekh Muhammad bin Shaleh Al-Utsaimin, maka beliau menjawab, “Tidak ada 
	kewajiban apa-apa baginya.”Wallahua’lam.

Sumber: Syekh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin
Pertanyaan: Apa hukum orang yang merubah niatnya, lalu talbiyah untuk ifrad setelah melewati miqat?

Jawaban: Alhamdulillah.Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah menjawab pertanyaan tentang hukum orang yang niat haji tamattu, akan tetapi setelah melewati miqat merubah niatnya dan niat ihram untuk haji ifrad. Apakah dia diwajibkan membayar hadyu.Beliau berkata, "Masalahnya dipilah. Jika niatnya sebelum tiba di miqat bahwa dia akan melaksanakan haji Tamattu, kemudian setelah tiba di miqat dia merubah niatnya, lalu dia ihram untuk haji saja, maka tidak ada masalah baginya dan tidak diwajibkan membayar fidyah. Adapun apabila dia telah ihram untuk umrah dan haji sekaligus dari miqat atau sebelum miqat, kemudian dia ingin menjadikannya sebagai haji saja, maka hal itu tidak dibolehkan baginya. Akan tetapi tidak mengapa jika dia rubah menjadi umrah saja. Adapun dirubah menjadi ihram haji saja, tidak dibolehkan. Qiran tidak dapat dibatalkan dengan niat haji, akan tetapi dapat dibatalkan dengan niat umrah, karena hal itu lebih meringankan bagi mukmin dan karena hal inilah yang diperintahkan Nabi shallallahu alaihi wa sallam. Maka, jika seseorang ihram untuk haji dan umrah sekaligus (qiran) dari miqat, kemudian dia hendak merubahnya ke haji saja (ifrad) maka hal itu tidak dibolehkan baginya. Akan tetapi dia dibolehkan menjadikannya sebagai ihram untuk umrah. Itulah yang utama. Maka dia thawaf, sai, lalu memendekkan rambutnya. Berikutnya dia baru ihram untuk haji. Maka dengan demikian hajinya adalah Tamattu.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Waktu kerjaku sebelum Imam selesai shalat Taraweh, dan saya harus bekerja, apa yang sepantasnya saya lakukan?

Jawaban: Alhamdulillah.Shalatlah Taraweh berjama’ah bersama imam semampu anda. Setelah anda shalat mendapatkan dua atau empat atau enam (rakaat) atau semisalnya, tidak mengapa kemudian anda berangkat ke tempat kerja anda. Kemudian anda sempurnakan shalat di rumah anda dan shalat witir di akhir malam. Kalau anda dapatkan masjid yang lebih cepat (menunaikan) shalat Taraweh dan anda dapat menyempurnakan shalat bersama imam, kemudian anda pergi ke tempat kerja, ini lebih baik . Karena Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة (رواه الترمذى، رقم 806،  و صححه الالباني فى صحيح الترمذى)“Sesungguhnya orang yang melakukan shalat bersama imam hingga selesai, maka akan dicatat baginya sebagai shalat malam”. (HR. Tirmizi, 806. Dishahihkan oleh Al-Albany dalam kitab Shahih Tirmizi)Wallahu ‘alam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Jika seseorang terbesit dalam benaknya untuk berangkat umroh pada saat liburan, lalu ia urungkan keinginannya tersebut dan pergi ke tempat lain, bagaimana menurut anda?Saya juga telah menyampaikan bahwa orang tersebut berngkat haji dan umroh ketika ada permintaan, dan telah tiba waktunya untuk berangkat. Namun pembahasan kemungkinan berangkat umroh saja tidak menunjukkan bahwa waktu berangkatnya telah tiba, bukankah demikian ?!. dan akhirnya ia tidak jadi berangkat.

Jawaban: Alhamdulillah.Adapun haji yang wajib, maka hendaknya ia mensegerakan berangkat, berdasarkan sabda Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam-:" تعجلوا الحج ، فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له "“Bersegeralah berangkat haji; karena seorang dari kalian tidak mengetahui apa yang akan terjadi pada masa mendatang”.Juga perkataan Umar bin Khattab –radhiyallahu ‘anhu- :من مات ولم يحج وله جدة فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا“Barang siapa yang meninggal dunia sedang ia belum melaksanakan ibadah haji, padahal ia dulu pernah memiliki kesempatan berangkat, maka hendaknya ia meninggal dunia sebagai orang yahudi atau nasrani”.Adapun haji dan umroh yang sunnah, maka ia boleh merubah fikirannya untuk hal yang lain, ia tidak berdosa selama ia belum memulai haji atau umrohnya. Allah –subhanahu wa ta’ala- berfirman:وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ١٩٦“ Dan sempurnakanlah ibadah haji dan `umrah karena Allah”. (QS. Al Baqarah: 196)Hendaknya ia menyesuaikan waktu berangkatnya, jika ia sudah berazam untuk berangkat, namun ternyata tidak jadi berangkat, maka tidak apa-apa.

Sumber: Syeikh Ibrohim al Khudhairi
Pertanyaan: Apakah non muslim dibolehkan membaca Al-Qur’an sebelum benar-benar bersuci (sebelum memegang kitab) seperti yang dilakukan oleh orang Islam?

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Qur’an Al-Karim tidak boleh disentuh kecuali orang-orang yang suci. Dan Allah Ta’ala telah berfirman “Sesungguhnya orang-orang musyrik itu najis”. Dengan demikian, maka orang kafir tidak dibolehkan menyentuh Al-Qur’an baik dia itu Kristen, Yahudi, Budha, Hindu atau yang lainnya. Akan tetapi dia dibolehkan mendengarkan Al-Qur’an dari radio atau dari kaset. Sebagaimana dibolehkan juga membaca terjemah makna Al-Qur’an yang ada dengan berbagai macam bahasa.

Sumber: Syekh Ibnu Jibrin
Pertanyaan: Saya pergi umrah ke Riyadh. Saya telah memakai pakaian ihram sejak dari rumah, tapi belum niat dengan harapan saya dapat mulai ihram di pesawat sebelum melewati tempat sejajar dengan miqat. Akan tetapi saya tidak mendengar pengumuman tentang miqat di pesawat dan tidak sempat melakukan niat sementara pesawat telah melewati daerah miqat. Maka saya putuskan untuk pergi ke Mekah, lalu setibanya saya di sana saya lepas pakaian ihram saya dan saya naik kendaraan ke Qarnal Manazil yang dekat dengan Thaif. Lalu di sana saya memakai pakaian ihram saya sekali lagi dan niat untuk umrah, baru kemudian saya kembali ke Mekah dan menunaikan manasik umrah saya. Mohon penjelasannya, apakaha umrah yang saya lakukan itu sah, ataukah saya harus membayar kafarat?

Jawaban: Alhamdulillah.Siapa yang melewati miqat tanpa ihram, maka dia harus kembali ke miqat untuk ihram dari sana. Apabila dia turun dari pesawat di Jedah, hendaknya dia naik kendaraan ke miqat penduduk Najed dan ihram dari sana. Jika dia ihram dari Jedah, sementara dia sudah niat kuat untuk haji dan umrah, maka dia harus membayar dam jubran karena dia melewati miqat tanpa ihram.Fatwa Syekh Jibrin.Perhatikan fatwa serupa dari Kitab Fatawa Islamiyah.Kepada anda penanya, tindakan anda telah benar dengan kembali ke miqat dan ihram dari sana. Tindakan anda melepas pakaian ihram tidak membuat anda terkena dam, karena pada dasarnya anda belum melakukan ihram. Karena yang dimaksud ihram adalah niat masuk dalam ibadah (ihram haji atau umrah) bukan dengan memakai pakaian ihram. Berdasarkan hal tersebut, maka perbuatan anda adalah sah dan tidak kewajiban kafarat bagi anda.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Umum diketahui bahwa seorang yang menjimak isterinya di siang Ramadan, maka dia harus memerdekakan budak, atau puasa dua bulan berturut-turut, atau memberi enam puluh orang miskin.Pertanyaannya adalah sebagai berikut:1- Jika seseorang menjimak isterinya lebih dari sekali pada hari-hari yang berbeda, apakah dia diwajibkan puasa dua bulan untuk setipa harinya, atau puasa dua bulan itu cukup mengganti hari-hari yang dia menjimak isterinya.2- Jika dia tidak mengetahui bahwa seorang yang menjimak isterinya harus menanggung hukum yang telah disebutkan, yang dia tahu adalah bahwa orang yang menjimak isterinya harus menggantinya dengan puasa satu hari saja. Apa hukumnya orang seperti itu?3- Apakah isteri memiliki kewajiban seperti suami.4- Apakah boleh membayar uang sebagai pengganti makanan?5- Apakah boleh memberi makan seorang miskin untuk kafarat dirinya dan isterinya?6- Jika dia tidak mendapatkan seseorang untuk diberi makan, bolehkah dia menyerahkan sejumlah uang kepada salah satu lembaga sosial?

Jawaban: Alhamdulillah.Orang yang diwajibkan berpuasa;Pertama, jika dia menjimak isterinya di siang hari Ramadan sekali atau beberapa kali dalam satu hari, maka baginya hanya satu kafarah saja, jika yang pertama belum dia tunaikan kafaratnya. Jika dia berjimak dalam beberapa hari Ramadan, maka dia harus membayar kafarat sebanyak hari-hari yang dia berjimak padanya.Kedua, wajib baginya menunaikan kafarat karena jimak, walaupun dia tidak tahu bahwa dirinya harus menunaikan kafarat akibat jimak.Ketiga, isteri juga termasuk yang harus menunaikan kafarat karena jimak, jika dia dengan suka rela melayani suaminya dalam hal tersebut. Adapun jika dia dipaksa, maka tidak ada kewajiban apa-apa baginya.Keempat, tidak boleh membayarnya dalam bentuk uang sebagai pengganti makanan, hal tersebut tidak dianggap sah.Kelima, dibolehkan memberi satu orang miskin setengah sha' untuk dirinya dan setengah sha' untuk isterinya. Hal itu dianggap sebagai satu orang dari 60 orang miskin bagi mereka berdua.Keenam, tidak boleh membayarnya kepada satu orang miskin, atau tidak boleh membayar kepada lembaga sosial atau selainnya. Karena, boleh jadi mereka tidak menyalurkannya kepada 60 orang miskin. Yang wajib bagi seorang mukmin adalah melepaskan tanggung jawab dirinya dari kafarat atau kewajiban lainnya.Kita mohon taufiq dari Allah, semoga shalawat dan salam terlimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam.Lajnah Da'imah Lil Buhuts Al-Ilmiah wal Ifta.

Sumber: Fatawa Al-Lajnah, 10/320
Pertanyaan: Isteri saya menduga bahwa haidnya telah berhenti (meskipun lebih cepat dari biasanya), lalu dia mulai menunaikan shalat, kemudian saya menjimaknya. Namun dia mengaku melihat darah kembali, dan dia tidak shalat Fajar pada hari berikutnya. Kemudian dia mandi dan shalat Zuhur. Apakah saya dan dia berdosa karena hal tersebut? Jika jawabannya ya, apa kaffarahnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika seorang wanita sudah menduga kuat bahwa dia telah suci dan telah tampak baginya tanda-tandanya, kemudian dia mandi, lalu shalat dan suaminya menjimaknya, maka tidak ada dosa pada keduanya dengan jimak tersebut. Karena dia telah melakukan apa yang dibolehkan baginya. Karena yang diharamkan adalah menjimaknya saat isteri dalam keadaan haid. Jika haid itu datang lagi, maka berlaku lagi hukum haid baginya dan dia dilarang shalat, serta suaminya dilarang menjimaknya. Karena darah haid, kapan dia keluar, maka berlakulah hukumnya. Tanda-tandanya telah dikenal di kalangan wanita. Bagi wanita hendaknya tidak terburu-buru mandi dan shalat sebelum melihat cairan putih yang merupakan alamat suci atau kering sempurna bagi mereka yang tidak melihat cairan putih. Berhentinya darah tidak berarti suci, tapi kesucian dinyatakan dengan melihat tanda kesucian dan berakhirnya masa haid yang biasa.Wallahua'lam.

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Kadang terjadi, setelah saya berhubungan dengan suami dan setelah mandi masih keluar mani sekali lagi setelah beberapa jam. Apakah saya harus mengulangi mandi jika hal itu terjadi atau cukup saya menghilangkan bekas mani tersebut dari pakaian dan saya berwudhu?

Jawaban: Alhamdulillah.Syekh Utsaimin ditanya seorang penanya  
    tentang cairan yang keluar setelah mandi junub, maka dia menjawab,"Jika sang penanya tersebut keluar cairan setelah mandi junub 
    dalam keadaan tidak ada syahwat yang baru lagi, maka itu adalah cairan yang 
    memang seharusnya keluar dari sisa junub yang pertama, maka tidak wajib 
    baginya mandi. Yang diwajibkan baginya hanya menghilangkannya dan mencuci 
    bagian yang terkena serta mengulangi wudhunya saja."Fatawa Ibnu Utsaimin, 11/222Dalam penjelasan Zaadul 
    Mustaqni, "Jika setelah itu keluar lagi, maka dia tidak perlu 
    mengulanginya."Syekh Ibnu Utsaimin 
    rahimahullah berkata, "Jika seseorang mandi karena keluar mani, kemudian 
    keluar lagi, maka dia tidak mengulangi mandinya, dalilnya karena sebab yang 
    sama tidak mengharuskan dua kali mandi."Maksudnya bahwa jika 
    setelah itu keluar mani lagi tanpa rasa nikmat, maka dia tidak wajib mandi. 
    Kecuali jika keluar diiringi kenikmatan.Lihat Syarh Al-Mumti, Ibnu 
    Utsaimin, 1/281.Wallahua'lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Saya mohon anda jelaskan tata cara shalat jenazah sebagaimana yang ditetapkan dari Nabi sallallahu alaihi wa sallam. Karena banyak orang yang tidak mengetahuinya?

Jawaban: Alhamdulillah.Tata cara shalat jenazah telah dijelaskan oleh Nabi sallallahu alaihi wa sallam dan para shahabatnya radhiallahu anhum. Yaitu pertama kali bertakbir kemudian membaca isti'azah (meminta perlindungan dari setan yang terkutuk), lalu membaca basamalah dan membaca surat pendek atau sebagian ayat. Kemudian bertakbir dan bershalawa kepada Nabi sallallahu alaihi wa sallam seperti bershalawat pada akhir shalat. Kemudian bertakbir ketiga kali dan berdoa untuk mayit. Yang lebih utama membaca doa:اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا ، الله من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم اغفر له وارحمه ، وعافه واعف عنه ، وأكرم نزله ، ووسع مدخله ، واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، الله أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله ، اللهم أدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه ، الله لا تحرمنا أجره ، ولا تضلنا بعده“Ya Allah ampunilah orang yang hidup, yang meninggal dunia, yang hadir dan yang tidak hadir, yang besar, kecil baik laki-laki maupun perempuan di antara kami. Ya Allah barangsiapa yang Engkau hidupkan diantara kami, maka hidupkanlah ia dalam Islam. Dan barangsiapa yang Engkau wafatkan dari kami, maka wafatkanlah dalam keimanan. Ya Allah ampunilah dia, kasihanilah, sehatkanlah, maafkanlah, muliakan tempatnya, luaskan tempat masuknya, basuhilah dia dengan air, es dan embun. Bersihkanlah dia dari dosa-dosa sebagaimana bersihnya baju dari kotoran. Ya Allah gantikan rumahnya dengan yang lebih baik dari rumahnya dan keluarganya yang lebih baik dari keluarganya. Ya Allah masukkanlah dia ke Surga dan jauhkanlah dia dari siksa kubur dan siksa neraka. Luaskanlah kuburannya dan terangi di dalamnya. Ya Allah janganlah Engkau halangi kami untuk mendapatkan pahalanya dan janganlah Engkau sesatkan kami setelahnya.”Riwayat tersebut  telah dinyatakan oleh Nabi sallallahu alaihi wa sallam. Tapi jika dia berdoa dengan doa lainnya, tidak apa-apa. Seperti berdoa dengan mengucapkan:اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته ، اللهم اغفر له وثبته بالقول الثابت“Ya Allah jika amalnya baik, maka tambahkanlah kebaikannya. Jika amalnya buruk, maka lepaskanlah dia dari keburukannya. Ya Allah maafkanlah dia dan teguhkanlah dengan ucapan yang kuat.”kemudian bertakbir yang keempat, lalu berhenti sebentar kemudian mengucapkan sekali salam ke arah kanan dengan mengucapkan Assalamu’alaikum warahmatullah (Semoga keselamatan dan rahmat Allah tercurahkan kepada anda semua).”Samahatus Syekh Abdullah bin Baz rahimahullah.

Sumber: Kitab Majmu Fatawa Wa Maqalat Mutanawwi’ah karangan, jilid/13 hal. 141
Pertanyaan: Apa Hukum Id Al-Abra yang diadakan di bulan Syawal setiap tahun?

Jawaban: Alhamdulillah.Setelah selesai puasa di bulan Ramadan dan orang-orang berbuka pada hari pertama di bulan Syawal, yaitu Idul Fitri, mereka mulai berpuasa selama enam hari di bulan Syawal, lalu pada hari ke delepannya mereka jadikan sebagai id yang diberinama Idul Abrar.Syaikhul Islam Ibnu Taimiah rahimahullah berkata, “Adapun menjadikan moment selain moment yang telah ditetapkan syariat, seperti menjadikan sebagian malam bulan Rabi’ul Awal yang disebut sebagai Lailatul Maulid, atau menjadikan sebagian malam di bulan Rajab, atau tanggal 18 Dzulhijjah, atau awal Jumat di bulan Rajab, atau tanggal 8 Syawaal yang mereka namakan sebagai Idul Abrar, maka itu semua merupakan bid’ah yang dianjurkan para ulama salaf dan tidak mereka lakukan. Dan Allah Ta’ala yang lebih mengetahui.” (Majmu Fatawa, Syaikhul Islam Ibnu Taimiah, 25/298)Dia juga berkata, “Adapun tanggal 8 Syawal, bukanlah Idul dan Idul Fujjar (Hari raya bagi orang-orang saleh atau durhaka, tidak boleh seorang pun meyakini bahwa hari itu adalah hari raya dan tidak boleh dia membuat-buat syiar Id pada hari itu.” (Al-Ikhtiar Al-Fiqhiyah, no. 198)“Perayaan tersbeut diadakan di salah satu masjid utama, lalu bercampurbaurnya laki-laki dan wanita, kemudian mereka saling bersalam-salaman dan mengucapkan ucapan-ucapan jahiliah, lalu setelah itu mereka pergi ke tukang pembuat makanan yang khusus untuk moment tersebut.” (Al-Mubtada’at, Asy-Syuqairi, hal. 166)

Sumber: Al-Bida’ Al-Hauliah, Syekh Abdullah bin Abdulaziz bin Ahmad At-Tuwaijiry, hal. 350
Pertanyaan: Saya bekerja di pos militer dan berbarengan dengan memasuki bulan ramadhan, apa diperbolehkan saya berbuka puasa ?? perlu diketahui bahwa kondisinya tidak membantuku untuk berpuasa ??

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak diperbolehkan bagi anda untuk berbuka puasa pada bulan Ramadhan sementara anda termasuk dibebani untuk melakukan puasa, kecuali kalau anda dalam kondisi bepergian atau sakit yang tidak kuat untuk berpuasa. Berdasarkan firman Allah : “Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain.” SQ. Al-Baqarah: 185. firman Allah lainnya: “Dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan.” Di ayat lain: “Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.” SQ. Al-Baqarah: 286. Dan Sabda Rassulullah sallallahu’alaihi wasallam: “Kalau saya perintahkan kepada kamu semua suatu perintah, maka laksanakan sesuai dengan kemampuan anda semua.”Wabillah taufiq dan shalawat serta salam semoga tercurahkan kepada Nabi Kita Muhammad, keluarganya dan para shahabatnya.

Sumber: Al-Lajnah Ad-Daimah Lilbukhuts Al-Ilmiyyah wal Ifta’, 10/232