Pertanyaan: Kami di LEMBAGA SOSIAL ( Jamiyyah Khoiriyyah ) akan melaksanakan program pengkoordiniran tujuh orang yang ingin melaksanakan kurban seperti unta atau sapi lalu lembaga mengurus dan mengatur penyembelihan dan pendistribusian kepada para fakir miskin di seluruh desa, kemudian setiap individu mengambil bagiannya dari daging kurban perlu diketahui bahwa nilai patungan tiap orang adalah 1,8 juta, dan kita mengumpulkan tujuh ekor hewan kurban berarti kita memiliki 49 orang yang menanam saham dalam patungan kurban ini dan kami akan merasa sangat kesulitan apabila dalam jangka waktu yang relatif pendek kami menyembelih seluruh hewan kurban  pada waktu yang sama, lalu kami mengumpulkan orang – orang yang patungan kurban tadi dan membagikan bagian dari daging kurban mereka di tempat dimana kita menyembelih dan mendistribusikan hewan kurban, pertanyaanya; Apakah mungkin  dan boleh kami mengumpulkan semua bagian daging kurban yang diperuntukkan bagi mereka yang patungan dalam tiga ekor hewan kurban lalu sisa dari hewan kurban kami bagikan kepada para fakir miskin ataukah disyaratkan setiap orang yang berkurban mengambil bagian dari daging hewan kurbannya ??

Jawaban: Alhamdulillah.Yang pertama :Diperbolehkan 
	patungan dalam berkurban apabila hewan kurbannya Sapi atau Unta dan setiap 
	seekor sapi atau seekor unta diperbolehkan bagi tujuh orang. Hal ini 
	dikuatkan dengan riwayat dimana para sahabat Radliyallahu Anhum mereka 
	patungan tujuh orang dalam seekor unta atau sapi baik dalam ibadah haji 
	maupun ibadah Umrah, Riwayat Muslim (1318 ) Dari Jabir bin Abdillah 
	Radliyallahu Anhuma dia berkata :(نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ 
	وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ، وَالْبَقَرَةَ 
	عَنْ سَبْعَةٍ ).وفي رواية : (خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ 
	عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ 
	صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْتَرِكَ فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ 
	، كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فِي بَدَنَةٍ) .(Kami pernah 
	menyembelih bersama Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam pada tahun 
	Hudaibiyyah seekor unta untuk tujuh orang dan seekor sapi untuk tujuh orang 
	). Dan dalam Riwayat yang lain : (Kami pernah keluar beserta Rasulullah 
	Shallallahu Alaihi Wasallam dengan niat mengerjakan ibadah Haji, lalu 
	Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam memerintahkan kami agar kami patungan 
	dalam seekor unta tujuh orang dan dalam seekor sapi tujuh orang ).Dan bisa dilihat 
	untuk menambah faedah jawaban pada soal nomer (45757)Yang kedua :Disunnahkan memakan 
	sebagian dari daging kurban dan bukan diwajibkan sebagaimana pendapat Jumhur 
	Fuqoha’. Dan disebutkan dalam kitab “ Zaadul Mustaqna’ “  “Dan disunnahkan 
	memakan atau mengkonsumsi dari daging kurban sepertiganya, dihadiahkan dan 
	disedekahkan sepertiganya ”.Didalam 
	penjelasannya Syaikh Ibnu Utsaimin Rahimahullah berkata : “Ungkapan (pengarang) 
	:Dan disunnahkan mengkonsumsi dari daging kurban sepertiganya, 
	dihadiahkan dan disedekahkan juga sepertiganya, maksudnya : disyariatkan 
	di sini bukan atas dasar kewajiban, akan tetapi sangat dianjurkan; yaitu 
	membagikan daging kurban dengan takaran masing – masing sepertiga, 
	dikonsumsi sepertiga, dihadiahkan sepertiga dan disedekahkan sepertiga. Dan 
	perbedaan mendasar antara Hadiah dan Sodaqoh adalah : Sesungguhnya apa yang 
	dimaksudkan dengan menebar daging kurban tadi untuk menambah kedekatan dan 
	kasih sayang maka ini disebut  sebagai hadiah; sebagaimana terdapat dalam 
	Hadits :( Jadilah kalian 
	satu sama lain saling memberikan hadiah niscaya kalian akan saling mencintai 
	), adapun sesuatu yang ditujukan untuk bertaqarrub kepada Allah maka hal ini 
	yang disebut sebagai shadaqoh, atas dasar inilah maka Shadaqoh diperuntukkan 
	bagi para fakir miskin dan orang yang membutuhkan, sedangkan hadiah bagi 
	orang yang kaya. Dan perkataan tentang Kata <>  Yaitu : sepertiga 
	untuk dimakan, sepertiga untuk dihadiahkan dan sepertiga lagi untuk 
	disedekahkan; ini semua ditujukan agar ummat manusia yang berbeda-beda 
	derajat dan kedudukannya bisa mengambil manfaat dari daging kurban ini, dan 
	mengapa kata konsumsi didahulukan; karena Allah mendahulukannya didalam ayat 
	al Qur’an, Allah berfirman :( فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير ) الحج/28.( Maka makanlah 
	kalian sebagian dari daging tersebut dan sebagian lagi berikanlah untuk 
	dimakan orang – orang yang sengsara dan fakir ) Al Hajj /28.Ungkapan 
	: << Dan disunnahkan untuk mengkonsumsi >> bisa dipahami dari dhohir 
	ungkapan beliau ini : Sesungguhnya kalau semua daging kurban disedekahkan 
	maka tidak  masalah dan tidak menjadikannya berdosa, hal ini berdasarkan 
	pendapat Jumhur Ulama’ bahwasannya mengkonsumsi dari daging kurban adalah 
	Sunnah.Sebagian ulama’ berpendapat : Bahkan mengkonsumsi sebagian dari daging 
	kurban adalah wajib yang dia akan berdosa jika meninggalkannya; karena 
	sesungguhnya Allah Ta’ala memerintahkan hal tersebut, dan mendahulukannya 
	dari pada sodaqoh; dan sesungguhnya Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam pada 
	saat haji Wada’(أمر أن يؤخذ من كل بدنة قطعة فجعلت في قدر فطبخت فأكل من لحمها 
	وشرب من مرقها)( Memerintahkan 
	agar mengambil dari setiap unta yang disembelih sepotong daging dan di 
	letakkan dalam periuk lalu dimasak dan memakan daging tersebut dan meminum 
	kuahnya ), mereka para Sahabat berkata : dan perintah ini mewajibkan agar 
	mengambil dari seratus ekor unta seratus potong daging kemudian dimasak 
	dalam sebuah periuk, mengkonsumsi dari daging tersebut membuktikan bahwa 
	perintah dalam ayat yang mulya ini merupakan sebuah kewajiban; juga karena 
	hal ini masuk dalam bab merasakan nikmat Allah ‘Azza wa Jalla dan juga 
	termasuk dalam sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam :(أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل) .( Hari – hari 
	Tasyriq merupakan hari – hari  makan dan minum dan dzikir kepada Allah ‘Azza 
	wa Jalla ).Bagaimanapun 
	kondisinya tidak sepatutnya seseorang meninggalkan mengkonsumsi dari daging 
	hewan kurbannya ” diambil dari kitab “ As Syarh al Mumti’ ”(481/7 ).Dan 
	apabila permasalahan sebagaimana yang anda sebutkan, yaitu terdapat 
	kesulitan atau tidak memungkinkan menyembelih tujuh ekor sapi sekaligus 
	dalam waktu sehari, padahal semua orang yang memiliki andil dalam patungan 
	kurban menginginkan untuk mengambil daging kurban pada hari yang sama, dan 
	yang demikian itu tidak menjadi masalah jika hewan kurban dipotong  sesuai 
	dangan kemampuan pemotongannya dan setiap orang mengambil bagiannya dari 
	daging kurban, dan bagi yang belum terpotong hewan kurbannya pada hari 
	pertama maka dia bisa mengambil bagiannya sesuai dengan pembagian yang 
	ditentukan apabila hewan kurbannya dipotong pada hari berikutnya, dengan 
	memperhatikan dua hal :Yang pertama : Bagi 
	setiap sapi yang disembelih Wajib dikeluarkan sebagiannya untuk sodaqoh, dan 
	tidak dibagikan semuanya kepada orang yang patungan kurban, baik yang telah 
	disembelih pada hari pertama maupun hari – hari berikutnya.Yang kedua : Wajib 
	menyebut dan menentukan nama – nama orang yang berkurban satu persatu, dan 
	tidak cukup sekedar menyebut bahwa kurban ini dari mereka secara umum pada 
	saat  penyembelihan sapi – sapi tersebut, bahkan harus ditentukan bahwa 
	setiap sapi dari Fulan dan Fulan.Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam