Pertanyaan: Usia pernikahan saya sudah 4 tahun, kami sudah dikaruniai seorang anak laki-laki yang saat ini sudah berusia 1,5 tahun. Saya mengalami kekerasan dalam rumah tangga dari mulai pukulan, hinaan, diusir dari rumah, tidak diberi nafkah, semua itu menjadi ringan agar anak saya tetap mempunyai bapak seperti halnya anak-anak yang lain. Namun yang menjadi pertanyaan adalah bahwa saya tujuh tahun sebelum menikah, saya telah menikah dengan teman sekampus saya, akan tetapi pernikahan tersebut dilakukan secara ‘urfi (adat), dan setelah keluarganya mengetahui yang sebenarnya maka pernikahan tersebut telah diperbaiki menjadi pernikahan yang sesuai syari’at namun tidak berlanjut dalam jangka waktu yang lama, kami berdua pun akhirnya bercerai, kemudian saya menikah dengan suami saya yang sekarang, dia mengetahui masa lalu saya namun tetap menerima untuk menikah dengan saya, masalahnya adalah dia selalu menghina tentang masalah ini sepanjang siang dan malam, permasalahan lain pun banyak bermunculan, ibunya selalu ikut campur dalam masalah kami, kehidupan kami pun menjadi keruh, dia pun merusak semua upaya perbaikan dengan suami saya, terakhir karena saya tinggal dalam keluarga yang sering ikut campur dalam urusan kami, dia pun mendengar banyak hal, ia juga mengetahui perihal pernikahan saya yang pertama, dia dan suaminya meminta saya untuk membawa semua barang saya, mereka menceraikan saya, namun sebenarnya perceraian tersebut bukan menjadi keinginan suami saya; karena dia tidak ingin proses pendidikan anaknya berada jauh dari pengawasannya, dan karena pada saat menikah dengan saya posisinya sebagai duda dengan seorang anak yang telah berusia 10 tahun berada jauh dari pengawasannya, dia tidak ingin mengulangi masa lalunya tersebut dengan saya, dia pun mengkalim bahwa dirinya mencintai saya, saya tidak tahu apa yang seharusnya saya lakukan kepada keluarganya, saya juga sudah memintanya agar pindah dari rumah tersebut, ibunya berkata dan menganggap saya sebagai pengkhianat dan memungkinkan saya mencuri barang-barangnya, saya mengklaim bahwa dialah yang mencuri barang-barang saya, akhirnya ibunya berkata kepadanya: “Keberadaan kami dalam rumah ini akan menjadi aman; karena istrimu juga selalu di sini, dia pun tidak akan bisa mencuri karena keberadaan kami di rumah ini”. Dia juga berkata kepadanya agar menceraikan saya dan menikah lagi dengan wanita lain.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Pernikahan ‘urfi (secara 
    adat) ada beberapa di antaranya yang batil, namun yang lainnya tidak 
    sempurna. Yang batil kalau ada seorang laki-laki yang melakukan akad nikah 
    dengan wanita tanpa persetujuan walinya, dan yang tidak sempurna jika 
    pernikahan tersebut tidak diumumkan dan diramaikan. Nampaknya menurut yang 
    anda gambarkan bahwa pernikahan di atas dilakukan tidak dengan sepengetahuan 
    keluarga, dan yang disayangkan yang tersebar di sebagian negara Islam adalah 
    jenis pernikahan yag batil, bahkan sejak awal tidak bisa dikatakan sebagai 
    pernikahan sama sekali !!Pada jawaban dari kedua soal 
    nomor:45513dan45663terdapat rincian penjelasan tentang masalah dan hukum persoalan tersebut.Kedua:Di antara hak-hak seorang 
    istri dari suaminya adalah mempergaulinya dengan ma’ruf (baik), 
    menghormatinya dan tidak menghinanya.Dari ‘Aisyah –radhiyallahu 
    ‘anha- berkata:( مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ 
    وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ ، وَلَا امْرَأَةً ، وَلَا خَادِمًا إِلَّا 
    أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) رواه مسلم 
    
    ( 2328 ) .“Rasulullah –shallallahu 
    ‘alaihi wa sallam- tidak pernah memukul sesuatu dengan tangannya, juga tidak 
    kepada seorang wanita, pembantu kecuali dalam jihad di jalan Allah”. (HR. 
    Muslim: 2328)Dari Hakim bin Mu’awiyah al 
    Qusyairi dari bapaknya berkata: “Saya berkata: Wahai Rasulullah apa saja 
    yang menjadi hak istri seseorang di antara kita ?”. Beliau bersabda:( أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا 
    اكْتَسَيْتَ ، وَلَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ ، وَلَا تُقَبِّحْ ، وَلَا تَهْجُرْ 
    إِلَّا فِي الْبَيْت 
    (رواه 
    أبو داود ( 2142 ) وابن ماجه ( 1850 
    ) 
    
    ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود 
    ".“Memberinya makan jika kamu 
    makan, memberinya pakaian jika kamu berpakaian, jangan memukul wajah, jangan 
    mengejeknya dan janganlah menghajr (menjauhi) kecuali di dalam rumah”. (HR. 
    Abu Daud: 2142 dan Ibnu Majah: 1850 dan dishahihkan oleh al Baani dalam 
    Shahih Abu Daud)Almanawi –rahimahullah- 
    berkata:“Diharamkan memukul seorang 
    istri kecuali jika dia melakukan nusyuz (membantah)”. (Faidhul Qadir: 1/66)Asy Syaukani –rahimahullah- 
    berkata:“Pemahaman yang nampak dari 
    hadits di atas adalah bahwa tidak boleh menghajr (mengucilkannya) di ranjang 
    dan memukulnya kecuali jika dia melakukan perbuatan keji yang nyata dan 
    bukan karena suatu sebab yang lain, maka telah diriwayatkan adanya larangan 
    untuk memukul wanita secara umum”. (Nail Authar: 6/263)Imam Shon’ani –rahimahullah- 
    berkata: “Sabda Rasul yang menyatakan: 
    
    ( لا تقبّح ! ) 
    (jangan mengejeknya !) yaitu; janganlah memperdengarkan kepadanya sesuatu 
    yang dia benci, seperti: Semoga Allah menjadikanmu buruk… atau ucapan yang 
    serupa dengannya”. (Subulus Salam: 1/150)Menjadi kewajiban seorang 
    suami agar bertakwa kepada Allah –Ta’ala- sebagai kepala rumah tangga. Dan 
    hendaknya dia memahami bahwa dirinya tidak boleh merendahkan istrinya 
    tentang perkara yang sudah berlalu dan sudah selesai. Yang demikian itu 
    sebenarnya memberikan citra buruk pada diri sendiri, kerena sudah mengetahui 
    bahwa istrinya sudah menikah sebelumnya lalu dia menyetujuinya sebagai 
    istrinya dan sebagai ibu dari anak-anaknya, maka semua aib dan keburukan 
    pada hakekatnya adalah menjadi tanggung jawabnya. Jadi menjadi kewajiban 
    untuk mempergaulinya dengan baik, menunaikan hak-haknya sebagai istri dan 
    memperhatikan sesuatu yang penting; yaitu akibat dari kedzaliman itu bagi 
    pelakunya berat dan hina baik di dunia maupun di akherat. Kedzaliman adalah 
    termasuk dosa yang Allah –Ta’ala- segerakan balasannya di dunia sebelum 
    nanti di akherat. Dari Anas –radhiyallahu ‘anhu- berkata bahwa Rasulullah 
    –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:( بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا : البغي والعقوق ) رواه 
    الحاكم ( 4 / 196 ) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 1120
    
    ( .“Dua perkara yag disegerakan 
    balasannya di dunia adalah perbuatan keji dan durhaka”. (HR. Hakim: 4/196 
    dan dishahihkan oleh al Baani dalam Silsilah Shahihah: 1120)Jika seorang suami tidak 
    ingin melupakan masa lalu istrinya dan terus menerus menghina dan 
    merendahkannya: maka jangalah dibiarkan tetap berada pada tanggung jawabnya, 
    dan hendaknya menceraikannya, berikanlah hak-haknya yang telah disepakati 
    sebelumnya. Adapun jika dia tetap menahannya dan tidak memberikan hak-haknya 
    sebagai seorang istri atau menahannya tapi tetap menghina dan merendahkannya 
    maka tidak dihalalkan baginya untuk melakukan perbuatan seperti itu.Untuk penjelasan lebih lanjut 
    bisa dibaca pada jawaban kedua soal nomor:41199dan10680.Ketiga:Seorang suami tidak boleh 
    mengikuti keinginan kedua orang tuanya agar menceraikan istrinya, kecuali 
    jika sebab-sebab yang menjadikan mereka berdua menginginkan agar anak 
    laki-lakinya menceraikan istrinya adalah sebab-sebab yang syar’i, seperti 
    bahwa istrinya telah bermaksiat atau karena meninggalkan kewajiban.Ulama Lajnah Daimah pernah 
    ditanya:“Seorang laki-laki telah 
    menikah dengan restu kedua orang tuanya, setelah mensetubuhinya dan tinggal 
    bersama selama tiga tahun dan dikaruniai beberapa anak: Ibunya memintanya 
    agar menceraikannya tanpa ada dosa dan kesalahan apapun, baik kesalahan 
    kepada suaminya atau kepada ibu mertuanya, baik wanita tersebut dicintai 
    oleh suaminya atau sebaliknya. Apa yang seharusnya dilakukan oleh suami 
    tersebut ? apakah tetap menceraikannya karena hawatir akan berbuat durhaka 
    kepada ibunya atau tidak ?”Mereka menjawab:“Menjadi kewajiban seorang 
    laki-laki untuk berbakti kepada ibunya, berbuat baik kepadanya baik melalui 
    perkataan maupun perbuatan sesuai kemampuannya, dan jika istrinya yang 
    disebutkan di atas agama dan akhlaknya baik, maka dia tidak wajib 
    menceraikannya.(Syeikh Abdul Aziz bin Baaz, 
    Syeikh Abdur Razzaq Afifi, Syeikh Abdullah bin Ghadyan)(Fatawa Lajnah Daimah: 20/31)Syeikh Muhammad Sholeh al 
    Utsaimin –rahimahullah- pernah ditanya:“Anda sudah mengetahui 
    tentunya apa yang terjadi di masyarakat tentang masalah ashobiyah, “ini 
    kabilah saya dan yang ini bukan kabilah saya”. Ada seorang laki-laki telah 
    menikah dengan wanita yang bukan berasal dari kabilahnya, seraya dimarahi 
    oleh bapaknya dan beliau berkata: “Ceraikan dia !!, kalau tidak maka 
    hubungan nasab kita berdua akan terputus”, maka bagaimanakah menurut 
    pendapat anda ?”.Beliau menjawab:“Jika laki-laki tersebut 
    telah mencintainya karena agama dan akhlaknya, maka hendaknya dia 
    mempertahankannya (tidak menceraikannya), meskipun bapaknya telah menyuruh 
    untuk menceraikannya tidak perlu didengarkan dan ditaati. Ketidaktaatannya 
    kepada bapaknya tidak dianggap durhaka, bahkan sebenarnya bapaknyalah yang 
    memutuskan tali silaturrahim, karena dia berkata: “Jika kamu tetap 
    mempertahankannya maka saya akan memutus tali silaturrohim denganmu”. Maka 
    dialah yang memutuskan silaturrahim yang sebenarnya. Allah –Ta’ala- 
    berfirman:( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي 
    الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ 
    اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ 
    ) 
    
    محمد/ 22 ، 23 
    .“Maka apakah kiranya jika 
    kamu berkuasa kamu akan membuat kerusakan di muka bumi dan memutuskan 
    hubungan kekeluargaan?, Mereka itulah orang-orang yang dila`nati Allah dan 
    ditulikan-Nya telinga mereka dan dibutakan-Nya penglihatan mereka”. (QS. 
    Muhammad: 22-23)Tidak diragukan lagi bahwa 
    upaya memisahkan antara suami istri temasuk kerusakan di muka bumi, oleh 
    karenanya Allah menjadikannya termasuk perbuatan tukang sihir dalam 
    firman-Nya:( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ 
    الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ) البقرة/ 102“Maka mereka mempelajari dari 
    kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu, mereka dapat menceraikan 
    antara seorang (suami) dengan isterinya”. (QS. Al Baqarah: 102)Para penyihir adalah penyebar 
    kerusakan, sebagaimana firman Allah yang menceritakan perkataan Nabi Musa 
    –alaihis salam- dalam:( مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ 
    إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ) يونس/ 81 
    .“Apa yang kamu lakukan itu, 
    itulah yang sihir, sesungguhnya Allah akan menampakkan ketidak benarannya". 
    Sesungguhnya Allah tidak akan membiarkan terus berlangsungnya pekerjaan 
    orang-orang yang membuat kerusakan”. (QS. Yunus: 81)Beliau menjadikan para ahli 
    sihir termasuk orang-orang yang berbuat kerusakan, dan di antara bentuk 
    sihir yang paling besar adalah memisahkan seseorang dengan istrinya, seorang 
    bapak di atas yang telah berusaha untuk memisahkan antara anak laki-lakinya 
    dengan istrinya, perbuatannya tersebut tidak jauh berbeda dengan perbuatan 
    para tukang sihir termasuk bagian dari kerusakan di muka bumi, maka 
    perbuatan seorang bapak di atas yang menyuruh anak laki-lakinya agar 
    menceraikan istrinya dan kalau tidak akan memutuskan tali hubungan 
    kerabatnya itu termasuk sosok yang memutuskan hubungan silaturrahim dan 
    berbuat kerusakan di muka bumi, maka dia termsuk dalam ayat:( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي 
    الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ . أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ 
    اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ
    
    (“Maka apakah kiranya jika 
    kamu berkuasa kamu akan membuat kerusakan di muka bumi dan memutuskan 
    hubungan kekeluargaan?, Mereka itulah orang-orang yang dila`nati Allah dan 
    ditulikan-Nya telinga mereka dan dibutakan-Nya penglihatan mereka”. (QS. 
    Muhammad: 22-23)Saya saat ini menujukan 
    nasehat saya kepada seorang anak laki-laki dengan berkata: “Pertahankanlah 
    istrimu selama anda mencintainya karena agama dan akhlaknya”. Nasehat saya 
    yang lain kepada sang ayah: “Bertaqwalah kepada Allah dalam dirimu dan 
    jangan pisahkan antara anak laki-lakimu dengan istrinya, maka anda telah 
    berbuat kerusakan di muka bumi termasuk juga anda telah memutuskan hubungan 
    kekerabtan dengannya”.Kepada anak laki-lakinya kami 
    berkata: “Lanjutkan apa yang anda lakukan sekarang, baik disetujui oleh 
    bapakmu atau tidak, baik beliau akan memutuskan hubungan kekerabatanmu atau 
    tidak, namun jika ditakdirkan bahwa beliau benar-benar memutuskan 
    silaturrahim tersebut, maka pergilah kamu kepadanya dan berusahalah untuk 
    tetap menjalin hubungan baik dengan beliau, namun jika beliau tetap menolak, 
    maka dosanya hanya kepada beliau”.Sebagian orang bisa saja 
    mengatakan: Bahwa Umar –radhiyallahu ‘anhu- telah menyuruh anak laki-lakinya 
    agar menceraikan istrinya, maka dia pun menceraikannya atas perintah Nabi 
    –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, sedangkan saya menyuruh anak laki-laki saya 
    agar menceraikan istrinya. Maka kami menjawab: “Masalah ini pernah 
    ditanyakan kepada Imam Ahmad bin Hambal –rahimahullah-: Ada seorang 
    laki-laki yang datang kepada beliau dan berkata: “Sungguh bapak saya 
    menyuruh saya agar menceraikan istri saya”. Beliau menjawab: “Meskipun 
    beliau menyuruh anda untuk menceraikannya, dan saya mengira bahwa Imam Ahmad 
    menanyakan kepadanya: “Apakah dia mencintainya atau tidak ?, maka ketika dia 
    mengabarkan bahwa dirinya mencintainya, maka beliau (Imam Ahmad) berkata: 
    “Janganlah anda menceraikannya !”. Dia berkata: “Tidakkah Umar telah 
    menyuruh anak laki-lakinya agar menceraikan istrinya, dan anaknya 
    benar-benar menceraikannya ?”. Beliau menjawab: “Apakah bapak anda adalah 
    Umar ?. Umar tidak menyuruh anak laki-lakinya agar menceraikan istrinya atas 
    dorongan hawa nafsu atau ashobiyah, namun karena suatu perkara yang menurut 
    beliau akan mendatangkan maslahat.Kesimpulannya adalah:Bahwa seorang anak laki-laki 
    hendaknya mempertahankan istrinya selama suaminya mencintainya dari sisi 
    agama dan akhlak, baik disetujui oleh bapak dan ibunya atau tidak”. (Liqoat 
    Bab Maftuh: 72 soal nomor: 7).Baca juga kedua jawaban soal 
    nomor:44932dan47040.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam