Pertanyaan: Kami mandi di tempat dimana kami membuang hajat kita (buang besar). Ketika saya masuk kamar mandi, saya dapati sisa berak di lantai kamar mandi begitu juga di sisinya. Meskipun telah saya siram dengan air, sisa berak masih terlihat di sisi-sisi kamar mandi. Hal itu menjadikan  selama 3 kali ketika bangun dari tidur dalam kondisi junub waktu fajar bertayamum sebagai ganti mandi besar. Karena masalah berat bagi saya. Dimana ketika saya mandi besar dari janabat, setiap kali terkena kotoran tanah, saya kembali menyiram tubuhku. Hal itu berlangsung lama setiap kali air terkena di duburku. Sehingga menjadikan harus menyiram berkali-kali. Perlu diketahui saya seringkali was-was. Apa hukum air itu? Perlu diketahui saya menyiram air kurang dari dua kulla apakah hal itu menjadi najis. Kalau saya salah, apakah saya harus mengulangi shalat yang telah saya lakukan dengan tayamum subuh? Ataukah saya mengulangi semua shalat? Ringkasan pertanyaanku adalah apakah diperbolehkan tayamum kalau tidak mendapatkan tempat suci untuk mandi besar?

Jawaban: Alhamdulillah.AlhamdulilllahPertama:Para ulama memakruhkan wudu 
	dan mandi di tempat najis. Karena hal itu akan membuka pintu was was. Telah 
	ada dalam ‘Mausu’ah Fiqhiyah, (29/101), “Tidak ada perbedaan diantara para 
	ulama fikih bahwa wudu dan mandi di tempat najis itu makruh. Dikhawatirkan 
	terkena najis bagi orang yang berwudu dan mandi. Menghindari semua itu lebih 
	utama. Karena hal itu mewariskan was was. Dalam hadits :( لا يبولن أحدكم في مستحمه , ثم يغتسل أو يتوضأ فيه , فإن عامة 
	الوسواس منه )“Jangan salah seorang 
	diantara kamu kencing di  tempat mandinya. Kemudian mandi dan wudu di 
	dalamnya. Karena kebanyakan was was dari (tempat) itu.” SelesaiKedua:Yang wajib bagi orang yang 
	mendapatkan janabat, dan ingin shalat harus bersuci dengan air. Berdasarkan 
	firman Allah ta’ala:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى 
	الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ 
	وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ 
	جُنُباً فَاطَّهَّرُوا (المائدة : 6)“Hai 
	orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka 
	basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan 
	(basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka 
	mandilah,” QS. Al-Maidah: 6Orang yang berhadats tidak 
	diperbolehkan bertayamum selagi ada air. Kecuali ada uzur syar’i. seperti 
	sakit khawatir dengan mempergunakan air akan celaka. Atau  bertambah 
	sakitnya. Maka tidak mengapa –dalam kondisi seperti itu- mengganti dari 
	menggunakan air ke tayamum. Berdasaarkan Firman Ta’ala:وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ 
	مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً 
	فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ) سورة المائدة/6.“Dan 
	jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air 
	(kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka 
	bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih).” QS. Al-Maidah: 6Silahkan melihat kitab 
	‘Al-Istizkar’ karangan Ibnu Abdul Bar, (1/278).Sementara apa yang ada dalam 
	pertanyaan, bukan termasuk uzur yang diperbolehkan bertayamum. Kerena 
	memungkinkan untuk menghilangkan najis yang didapatkan pada kamar mandi 
	dengan air disertai dengan alat pembersih yang membantu untuk membersihkan 
	najis. Atau menutupi wc dengan sarana apa saja disela-sela mandi. Atau 
	menjauh darinya hal itu tidak sulit –insyaallah – apalagi biasanya yang 
	terkena pada wc itu ringan dan memungkinkan untuk dihilangkan atau menjauh 
	darinya seperti tadi.Sama seperti najis yang 
	diperkirakan penanya terkena tanah, atau mengenai  dinding. Semuanya dapat 
	dihilangkan atau disiram dengan air sampai pada persangkaan kuat ia telah 
	hilang. Tidak harus menyiram dengan air sebanyak dua kullah atau lebih. 
	Bahwa air yang datang dari najis dapat dihilangkan dan dibersihkan. Bukan 
	najis yang merusak air. Kalau tidak, sulit tergambarkan sebenarnya bahwa 
	najis dapat dihilangkan dengan air. Akan tetapi najis dapat mempengaruhi 
	air. Kalau najis yang yang keluar darinya atau terpisah dengannya, kalau 
	keluarnya air ke najis, maka air tetap dapat menghilangkan dan 
	membersihkannya. Meskipun tidak sampai dua kullah. Kalau sekiranya najisnya 
	itu kering, tidak dapat dihilangkan dengan air atau alat pembersih yang 
	saling berjauhan, ini sulit sekali digambarkan. Kalau sekiranya najis ini 
	mengenai anda, dan anda yakin benar. Memungkinkan anda untuk menyiram kedua 
	kaki anda. Atau tempat yang anda yakin terkena najis. Setelah anda selesai 
	mandi. Hal ini kalau anda yakin bahwa najis telah mengenai anda, seperti 
	tadi. Kalau hanya sekedar perkiraan dan ragu, maka anda tidak terkena 
	apa-apa. Apalagi bagi orang yang terkena penyakit was was.Ketiga:Yang wajib bagi anda mengqodo 
	semua shalat yang telah anda lakukan dengan bertayamum. Berdasarkan sabda 
	Nabi sallallahu alaihi wa sallam:لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ 
	غُلُولٍ ) رواه مسلم (224)“Tidak diterima shalat tanpa 
	bersuci, dan shadaqah dari curian.” HR. Muslim. (224).Nawawi rahimahullah 
	mengatakan, “Hadits ini, nash (dengan tegas) kewajiban bersuci untuk shalat. 
	Dan umat (Islam) telah berijma’ bahwa bersuci itu syarat sahnya shalat.” 
	Selesai dari ‘Syarkh Muslim.Tidak ada perbedaan antara 
	orang yang asalnya shalat tanpa bersuci dengan orang yang shalat dengan 
	tayamum dengan adanya air tanpa ada uzur. Karena tayamum dengan adanya air 
	dan dia mempu mempergunakannya, tidak dianggap bahkan dia dan ketidak adanya 
	itu sama.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam