Pertanyaan: Kami di Amerika akan mengadakan halaqah Al-Quran setelah berbuka tepat pada jam 7.15 hingga 7.30. Setelah dilaksanakan shalat Isya kemudian dilaksanakan shalat Taraweh. Dalam halaqah Al-Quran, salah seorang muslim membaca dengan menggunakan mikrofon agar di dengar jamaah laki-laki dan wanita. Rencananya dapat membaca 12 halaman. Setelah itu, 8 halamannya lanjutkan sebagai bacaan surat dalam shalat Tarawh. Maka dengan demikian, setiap malam bacaan Al-Quran sempurna satu juz hinggga akhirnya Al-Quran dapat dikhatamkan di akhir bulan. Apakah membaca Al-Quran dengan cara seperti ini termasuk sunah atau bid'ah? Apakah lebih baik membaca Al-Quran bagi makmum saat shalat Taraweh atau membacanya saat halaqah Al-Quran?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak 
    mengapa bagi kalian mengadakan pertemuan ini. Salah seorang di antara kalian 
    membacanya dan yang lain mendengarkannya adalah perkara yang disyariatkan.
    Hal tersebut 
    dilakukan Nabi shallallahu  alaih wa sallam dan para shahabatnya radhiallahu 
    anhum.Dari Ibnu Mas'ud 
    radhiallahu anhu, dia berkata, Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, 
    "Bacalah Al-Q         uran di hadapanku," Maka aku berkata, "Wahai 
    Rasulullah, Apakah aku membaca Al-Quran di hadapanmu, padahal dia diturunkan 
    kepadamu?" Beliau berkata, "Aku senang mendengarnya dari orang lain." Lalu 
    aku membaca surat An-Nisa di hadapannya, hingga ketika sampai pada ayat, 
    "Maka bagaimanakah (halnya orang kafir nanti), apabila Kami mendatangkan 
    seseorang saksi (rasul) dari tiap-tiap umat dan Kami mendatangkan kamu 
    (Muhamad) sebagai saksi atas mereka itu (sebagai umatmu)." (QS An-Nisa: 41) 
    Belaiu berkata, "Cukup sampai di sini." Lalu aku menoleh kepadanya, aku 
    dapati kedua matanya bercucuran air mata." (HR. Bukhari, no.  4763, Muslim, 
    no. 800)Syekh Abdul Aziz bin Baz 
    rahimahullah berkata, "Disyariatkan bagi seorang muslim dalam bulan ini 
    untuk mempelajari Al-Quran di malam atau siang hari untuk meneladani Nabi 
    shallallahu alaihi wa sallam. 
    Karena beliau 
    mengulang Al-Quran bersama Jibril setiap tahun di bulan Ramadan. Bahkan di 
    tahun terakhir (menjelang kematiannya) hal itu dilakukan dua kali. Tujuannya 
    untuk ibadah dan tadabbur terhadap Al-Quran dan mengambil manfaat darinya 
    serta untuk mengamalkannya. Ini termasuk perbuatan salafushaleh. Maka 
    hendaknya bagi setiap mukmin, baik laki-laki maupun wanita, menyibukkan 
    dirinya dengan Al-Quranul Karim, baik dengan membacanya, merenunginya atau 
    mengkajinya, atau dengan menyimak kembali kitab-kitab tafsir untuk mengambil 
    manfaat dari ilmunya."(Majmu Fatawa Syekh Ibn 
    Baz, 11/319, 320)Yang lebih utama baginya 
    disamping membacannya adalah mempelajari hukum-hukum yang terdapat dalam 
    Al-Quran, memahami maknanya. Jika selain membaca, anda juga membaca tafsir 
    apa yang andabaca atau 
    sebagiannya, maka berarti anda mengumpulkan kebaikan yang beragam. Di 
    antaranya; Melaksanakan sunah, mempelajari Al-Quran, mengajarkan kaum 
    muslimin dan membantu mereka untuk merenungi Al-Quran.Jika Al-Quran dikhatamkan 
    dalam shalat Taraweh, maka itu lebih utama dibandingkan khatam di luar 
    shalat Taraweh.Syaikhul Islam dalam Fatawa 
    Al-Kubro, 2/297, berkata,Perintah dan anjuran 
    membaca Al-Quran, lebih besar penekanannya kepada orang yang shalat 
    dibanding orang di luar shalat. Karena membaca Al-Quran dalam shalat, lebih 
    utama daripada membacanya di luar shalat. Riwayat yang ada tentang keutamaan 
    membaca Al-Quran, lebih besar bagi orang yang shalat daripada selainnya."Jika sulit bagi sebagian 
    orang untuk mengkhatamkan Al-Quran dalam shalat, maka boleh bagi mereka 
    untuk mengumpulkan dua kebaikan; Membaca Al-Quran sebelum shalat, lalu 
    membaca sisanya dalam shalat, sebagaimana yang kalian lakukan.Dari Ibnu Abbas radhiallahu 
    anhum, dia berkata, "Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam adalah orang 
    yang paling dermawan. 
    Beliu lebih dermawan lagi 
    apabila di bulan Ramadan ketika bertemu Jibril. Beliau menemuinya setiap 
    malam di bulan Ramadan untuk mengulang bacaan Al-Quran. Saat itu, sungguh 
    Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam lebih dermawan dalam kebaikan 
    dibandingkan angin lepas." 
    (HR. Bukhari, no. 3048, dan Muslim, no. 2308)Syekh Abdul Aziz bin Baz 
    rahimahullah ditanya,"Apakah dapat dipahami dari 
    riwayat Jibril yang memeriksa bacaan Al-Quran dari Rasulullah shallallahu 
    alaihi wa sallam di bulan Ramadan, bahwa terdapat keutamaan melaukan 
    khataman Al-Quran di bulan Ramadan?"Beliau menjawab:Dari riwayat tersebut dapat 
    diambil kesimpulan bahwa disunahkan seorang muslim memperdengarkan bacaan 
    Al-Quran kepada roang yang dapat memberinya manfaat. Karena Rasulullah 
    shallallahu alaihi wa sallam membacanya di hadapan Jibril untuk mengambil 
    manfaat. 
    Dan karena Jibril datang dari sisi Allah Azza wa jalla dan 
    dia adalah perantara Antara Allah dan para rasul-Nya.Jibril 
    pastinya akan member manfaat kepada Nabi shallallahu alaihi wa sallam 
    beberapa perkara dari sisi Allah Azza wa Jalla. Dari sisi menegakkan 
    huruf-huruf Al-Quran, dari sisi makna-makna yang Allah kehendaki. Jika 
    seseorang membaca Al-Quran di hadapan orang yang dapat menolongnya untuk 
    memahami Al-Quran dan menolongnya untuk melafazkannya dengan baik, maka ini 
    adalah perbuatan yang dianjurkan. 
    Sebagaimana 
    Nabi shallallahu alaihi wa sallam membacanya di hadapan Jibril. Maksudnya 
    bukan berarti Jibril lebih utama dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam. 
    Akan tetapi, karena Jibril datang membaca dari sisi Allah untuk disampaikan 
    kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam apa yang Allah perintahkan 
    dalam masalah Al-Quran, baik dari segi bacaannya, lafaznya maupun 
    makna-maknanya." Rasulullah shallalahu alaihi wa sallam mengambil manfaat 
    dari Jibril dari sisi ini, bukan karena Jibril lebih utama dari beliau. 
    Karena beliau adalah manusia yang paling utama, dan lebih utama dari pada 
    malaikat alaihisshalatu was salam. Akan tetapi mengulang kembali bacaan 
    Al-Quran memiliki kebaikan yang banyak bagi Nabi shallallahu alaihi wa 
    sallam dan umatnya. Dan itu berarti mengulang kembali apa yang pernah datang 
    dari sisi Allah dan untuk mengambil manfaat dari apa yang akan Allah berikan 
    Azza w Jalla.Dalam hal ini juga terdapat 
    manfaat yang lain, yaitu, bahwa mengulang-ulang bacaan di malam hari lebih 
    utama dilakukan dibanding di siang hari. Karena kejadian tersebut terjadi 
    pada malam hari. Dan sebagaimana telah diketahui bahwa waktu malam adalah 
    waktu yang lebih dekat bagi hati untuk khusyu dan dapat mengambil pelajaran 
    ketimbang waktu siang.Di dalamnya juga terdapat 
    pelajaran: Disyariatkannya saling menyimak bacaan Al-Quran, dan bahwa 
    perbuatan tersebut merupakan amal saleh walaupun dilakukan di luar bulan 
    Ramadan. Karenanya terdapat manfaat bagi keduanya, walaupun jumlahnya lebih 
    dari dua orang, maka tidak mengapa jika mereka mengambil manfaat dari 
    saudaranya serta memberinya semangat untuk membacanya. Sebab boleh jadi 
    seseorang akan malas kalau dia membaca seorang diri, 
    akan tetapi jika dia bersama temannya saling menyimak atau bersama 
    teman-temannya, maka hal itu lebih mendatangkan semangat di samping manfaat 
    lain yang sangat besar, yaitu saling mengingatkan dan saling mempelajari 
    sesuatu yang sebelumnya tidak dipahami. Semua itu adalah kebaikan yang 
    besar.Maka, dengan demikian, 
    dapat juga dipahami dari riwayat tersebut, bahwa imam yang membaca seluruh 
    Al-Quran dalam shalat berjamaah di bulan Ramadan merupakan bentuk mudarasah, 
    karena hal itu memberikan manfaat bagi mereka untuk mendengarkan semua 
    Al-Quran. Oleh karena itu, Imam Ahmad rahimahullah menyukai orang yang 
    menjadi imam dan mengkhatamkan bacaan Al-Quran. 
    Ini 
    merupakan salah satu bentuk perbuatan kalangan salaf yang menyukai 
    mendengarkan Al-Quran. Akan tetapi hal ini tidak seharusnya membuat 
    seseorang jadi terburu-buru membacanya dengan tidak memperhatikan 
    kekhusyuan, thuma'ninah. Akan tetapi hendaklah dia memperhatikan 
    perkara-perkara tersebut, karena 
    berhati-hati, perlahan dan khusyu dalam membaca lebih diutamakan daripada 
    Khatam Al-Quran."(Majmu Fatawa Syekh Ibn 
    Baz, 11/331-333)Syekh Abdul Aziz bin Baz 
    rahimahullah juga pernah ditanya,"Sebagian imam sangat 
    bersemangat untuk mengkhatamkan Al-Quran dalam shalat Taraweh atau Tahajjud 
    untuk meperdengarkan Al-Quran kepada jamaah seluruh bacaan Al-Quran. Apakah 
    hal tersebut tidak apa-apa?"Beliau menjadab:"Itu adalah perbuatan yang 
    baik. Seorang imam misalnya pada setiap malam membaca satu juz atau kurang. 
    Akan tetapi di sepuluh hari terakhir beliau menambah bacaannya hingga khatam 
    Al-Quran seluruhnya, jika hal itu mudah baginya tanpa merasa kesulitan. 
    Al-Allamah Ibnu Qayim telah membuat satu bab dalam kitabnya berjudul, 
    "Memperjelas pemahaman tentang shalawat dan salam terhadapa manusia paling 
    mulia," Di dalamnya beliau menyebutkan tentang kebiasaan kalangan salaf 
    dalam berusaha mengkhatamkan Al-Quran. Kami sarankan agar membaca kitab 
    tersebut untuk mendapatkan tambahan informasi."(Majmu Fatawa Syekh Ibnu 
    Baz, 11/333, 334)Lihat jawaban pada soal no.46088,1505,4039.Wallahua'lam 
    .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam