Pertanyaan: Saya tinggal di negara Portugal, Alhamdulillah saya seorang muslim, saya mempunyai pertanyaan khususnya tentang masalah pernikahan dengan wanita ahli kitab yang beriman bahwa Allah itu ada, namun dia dalam kondisi hamil dari laki-laki sebelumnya yang menghamilinya diluar nikah. Apakah menikahinya dianggap sah dan apakah dia mempunyai masa iddah sebagaimana seorang muslimah ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Di antara syarat sahnya 
	menikah dengan wanita ahli kitab adalah dia harus afifah (menjaga kehormatan 
	dirinya), berdasarkan firman Allah –Ta’ala-:( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن 
	قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ 
	مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ .. ) المائدة / 5“(Dan dihalalkan mengawini) 
	wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara orang-orang yang diberi Al 
	Kitab sebelum kamu, bila kamu telah membayar mas kawin mereka dengan maksud 
	menikahinya, tidak dengan maksud berzina dan tidak (pula) menjadikannya 
	gundik-gundik”. (QS. al Maidah: 5)Maksud dari al Muhshanat 
	dalam ayat di atas adalah para wanita merdeka dari ahli kitab yang menjaga 
	kehormatan dan kesucian mereka, merekalah yang dihalalkan untuk dinikahi 
	oleh seorang muslim.Adapun selain mereka yang 
	tidak menjaga kehormatan mereka, maka haram untuk dinikahi baik mereka 
	seorang muslimah atau wanita ahli kitab sampai mereka bertaubat terlebih 
	dahulu.Syeikh Abdurrahman as Sa’di 
	–rahimahullah- berkata: “Adapun para wanita nakal yang tidak menjaga 
	kehormatannya dari perbuatan zina, maka tidak boleh menikahi mereka, baik 
	yang beragama Islam ata termasuk wanita ahli kitab sampai mereka bertaubat, 
	berdasarkan firman Allah –Ta’ala- :)الزَّانِي 
	لا يَنكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ) الآية " انتهى من " تفسير الشيخ 
	السعدي " (ص/221(“Laki-laki yang berzina tidak 
	mengawini melainkan perempuan yang berzina, atau perempuan yang musyrik”. 
	(QS. An Nuur: 3)(Tafsir Syeikh as Sa’di: 221)Atas dasar itulah, maka tidak 
	dihalalkan untuk menikahi wanita yang disebutkan dalam pertanyaan; karena 
	tidak adanya syarat menjaga kehormatannya dalam dirinya.Untuk penjelasan lebih lanjut 
	bisa di baca juga jawaban soal nomor:33656Kedua:Wanita yang hamil dari 
	pernikahan maupun dari perzinaan tidak dihalalkan untuk dinikahi sampai masa 
	iddahnya berlalu, yaitu; sampai sesudah melahirkan, berdasarkan riwayat Abu 
	Daud (2158) dari Ruwaifi’ bin Tsabit al Anshori –radhiyallahu ‘anhu- 
	berkata: saya telah mendengar Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- 
	bersabda:( لَا 
	يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ 
	مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ - يَعْنِي إِتْيَانَ الْحَبَالَى - ) ، وحسنه الشيخ 
	الألباني في " صحيح سنن أبي داود 
	" .“Tidak dihalalkan bagi 
	seseorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk menyiram airnya 
	pada tanaman orang lain, maksudnya menggauli wanita yang hamil dari orang 
	lain”. (Dihasankan oleh Syeikh Al Baani dalam Shahih Sunan Abu Daud)Atas dasar inilah, jika 
	seorang wanita telah bertaubat dari perbuatan zina, maka ia menjadi 
	terhormat kembali dan boleh menikahinya setelah masa iddahnya selesai;  
	yaitu setelah janinnya dilahirkan, syarat untuk menikahi wanita ahli kitab 
	sama dengan syarat menikahi wanita muslimah, yaitu; dengan persetujuan wali 
	dan dihadiri oleh para saksi, sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya 
	pada jawaban soal nomor:159297.Apa yang telah dijelaskan 
	sebelumnya dalam masalah ini dilihat dari sisi hukum syar’i, sedangkan 
	dilihat dari sisi nasehat dan irsyad bahwa seorang muslim hendaknya tidak 
	melanjutkan pernikahan seperti itu; dengan alasan bahwa wanita tersebut bisa 
	jadi akan kembali lagi pada masa lalunya dengan melakukan perbuatan yang 
	diharamkan, demikian juga menikah dengan wanita ahli kitab secara umum akan 
	mempunyai dampak pada agama, akhlak, anak-anak dan suaminya, maka berpaling 
	darinya lebih selamat dan lebih utama.Jika menikahi wanita ahli 
	kitab yang menjaga kehormatannya saja menimbulkan beberapa faktor negatif, 
	masalah terkini yang tak kunjung usai, maka bagaimana jika kondisinya 
	seperti yang anda sebutkan, telah berkumpul dalam dirinya dua keburukan, 
	semoga Allah melindungi kita semua.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam