Pertanyaan: Sudah menjadi kebiasaan di Pakistan sebelum penyebutan nama sahabat didahului oleh kata “Hadhrah” (yang mulia), hal itu memicu kemarahan sebagian mahasiswa yang mendukung gerakan emansipasi wanita, dan mengatakan: “Kenapa tidak dipakai julukan yang serupa kepada para sahabat yang perempuan?”

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Mencintai para sahabat dan 
    menghormati mereka, ridha kepada mereka adalah bagian dari iman, karena 
    mereka adalah sebaik-baik umat setelah Nabi Muhammad –shallallahu ‘alaihi wa 
    sallam-, mencintai mereka termasuk bagian dari mencintai Nabi, menghormati 
    mereka juga termasuk bagian dari menghormati Nabi –shallallahu ‘alaihi wa 
    sallam-.Imam Ahmad –rahimahullah- 
    berkata:“Sahabat yang paling terakhir 
    menemani Rasulullah lebih utama dari pada masa orang-orang yang tidak 
    melihat beliau –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, meskipun mereka menemui 
    Allah dengan semua amal perbuatannya. Mereka yang telah menemani (dakwah) 
    Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, melihat, menyimak dari beliau, dan 
    orang yang melihat dengan mata kepalanya, beriman kepada beliau meskipun 
    hanya sebentar, lebih utama dari para tabi’in meskipun mereka mengerjakan 
    semua amal kebajikan”. (Syarh Ushul I’tiqad Ahlus Sunnah: 1/180)Kedua:Tidak ada perbedaan dalam 
    masalah keutamaan di atas antara para sahabat laki-laki maupun perempuan. 
    Dalam bab kecintaan, penghormatan, pengagungan dan pemuliaan mereka semua 
    sama. Kemudian mereka semua dibedakan derajatnya sesuai dengan tingkat 
    (lamanya) menjadi sahabat dan keutamaan mereka.Inilah perkara yang hendaknya 
    disepakati oleh semua orang, tidak boleh ada yang menyelisihi atau 
    melebih-lebihkannya. Setiap hal yang mengundang perbedaan, perselisihan, dan 
    ghuluw (berlebih-lebihan) harus dicampakkan dan ditinggalkan; karena 
    mencintai mereka dan memuliakannya akan melahirkan persatuan bukan 
    sebaliknya. Dan semua yang berlawanan dengan itu adalah tertolak dan 
    tercela.Ketiga:Yang menjadi kebiasaan 
    masyarakat –sebagaimana yang dinukil oleh para perawi secara umum- adalah 
    ridha kepada para sahabat –radhiyallahu ‘anhum- baik dari kalangan laki-laki 
    maupun perempuan, baik yang masih anak-anak maupun yang sudah dewasa, tanpa 
    didahului didahului sebelum penyebutan namanya dengan julukan tertentu untuk 
    penghormatan atau pengagungan, seperti: “Hadhrah” (yang mulia), “as Sayyid” 
    (Tuan), “Sayyidina” (Tuan kami), atau yang lainnya.Maka yang seharusnya tidak 
    berubah adalah yang sudah menjadi kebiasaan masyarakat sejak masa para 
    tabi’in sampai  pada masa kita saat ini, yaitu; sebagaimana penyebutan Abu 
    Bakar misalnya, maka diikuti setelahnya dengan kalimat: “radhiyallahu 
    ‘anhu”, Abu Sa’id al Khudri –radhiyallahu ‘anhu-, ‘Aisyah –radhiyallahu 
    ‘anha-.Namun jika salah seorang dari 
    mereka dijuluki dengan julukan lain yang sudah tidak asing lagi bagi 
    kalangan ulama salaf, maka julukan tersebut tidak masalah untuk tetap 
    dipakai, seperti: Abu Bakar –ash Shiddiq-, Umar –al Faruq-, ‘Aisyah –Ummul 
    Mukminin-, atau yang lainnya.Sedangkan memberikan julukan 
    kepada salah satu dari mereka dengan “Hadhrah” atau yang serupa dengan itu, 
    dan hanya mengkhususkannya untuk para sahabat yang laki-laki saja, dan 
    disebutkan secara terus menerus, lalu menyebabkan munculnya perbedaan di 
    antara kaum muslimin di kemudian hari, maka –wallahu a’lam- merupakan 
    perbuatan yang mengada-ngada yang kami melarangnya.Adalah merupakan suatu 
    kewajiban agar terpatri di dalam jiwa untuk mencintai para sahabat secara 
    keseluruhan, mengetahui hak mereka, ridha kepada mereka.Adapun pengusung gerakan yang 
    disebutkan di atas, yang mereka permasalahkan bukanlah apa-apa yang yang 
    didahulukan oleh Allah dan Rasul-Nya, atau yang diakhirkan oleh Allah dan 
    Rasul-Nya, dan bukanlah atas dasar kecemburuan terhadap dasar-dasar 
    syari’at, dan hak beragama, akan tetapi untuk menolak kebodohan yang 
    meliputi mereka dalam segala hal, hingga jika anda berkata kepada mereka: 
    “Tidak akan beruntung suatu kaum jika yang menjadi ulil amri (penguasa) 
    mereka adalah seorang wanita”, maka kemarahan mereka akan lebih memuncak dan 
    akan memicu kemarahan mereka.Atas dasar itulah maka kami 
    berpendapat agar sebaiknya dijadikan dalam satu bab saja (tidak 
    dibeda-bedakan) dalam hal etika ucapan kepada para sahabat Nabi –shallallahu 
    ‘alaihi wa sallam-. Barang siapa yang berkomitmen dengan julukan kepada para 
    sahabat yang laki-laki, maka seharusnya ia juga berkomitmen dengan julukan 
    tersebut kepada para sahabat dari kalangan perempuan –radhiyallahu ‘anhum 
    jami’an-.Kesimpulan:Permasalahan seperti ini 
    seharusnya tidak boleh menjadikan persengketaan di antara kaum muslimin, dan 
    ketika terjadi persengketaan di antara mereka maka hukumnya wajib untuk 
    mengembalikan permasalahan tersebut kepada perbuatan para ulama salaf dan 
    petunjuk mereka. Maka ketika disebutkan nama sahabat cukup menyebut 
    “radhiyallahu ‘anhu” baik sahabat tersebut laki-laki maupun perempuan, baik 
    masih anak-anak ataupun sudah dewasa. Barang siapa yang memiliki julukan 
    atau sifat tertentu yang disebutkan secara syar’i, maka tidak apa-apa 
    menyebutkannya secara khusus ketika disebutkan namanya.Demikian juga jika kata 
    terentu kadang-kadang disebutkan untuk penghormatan dan pengagungan kepada 
    salah satu dari mereka, dan tidak bermaksud untuk mengkhususkannya, dan 
    tidak selalu disebutkan ketika disebutkan namanya, maka tidak masalah.Silahkan anda merujuk pada 
    jawaban soal nomor:84853Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam