Pertanyaan: Kita adalah para dokter profesional yang bekerja di bagian administrasi kesehatan yang sekiranya kita melakukan dan mempraktekkan pekerjaan-pekerjaan administratif dan perkantoran yang jauh dan sangat jauh dari spesialisasi dasar kami, dan sebagian pegawai mereka menginginkan bekerja di bidang administratif untuk menghindari sebagai pegawai profesional, sebagaimana diketahui sesungguhnya aturan yang tertuang dalam bidang kesehatan memberikan peluang kepada kami untuk menjadi pegawai yang bekerja di waktu-waktu tertentu dengan syarat kami harus bekerja secara langsung sesuai dengan spesialisasi kami ( yaitu ; sebagai dokter, profesional, perawat, suster dan lain sebagainya ). Sekarang kami bekerja dengan pekerjaan kantor dan administratif dengan durasi waktu delapan jam sehari, dengan alasan kurangnya tenaga ahli di bidang administratif padahal pihak pengawas meminta agar kami kembali kepada spesialisasi dasar kami, dan mengembalikan keahlian kami atau melepaskan diri sebagai pegawai kontrak, akan tetapi banyak para pegawai yang masih bekerja dengan pekerjaan tata usaha atau administratif dan belum kembali kepada spesialisasi dasar pekerjaan mereka dan mereka juga belum melepaskan diri sebagai pegawai kontrak. Maka apakah gaji yang kami peroleh dari hasil pegawai kontrak termasuk halal ataukah haram ? dan apabila memang haram apakah kami harus mengembalikan semua gaji yang telah kami peroleh sebelumnya ? ataukah kami harus menyedekahkannya ?

Jawaban: Alhamdulillah...Yang wajib dan 
    patut  dilakukan oleh para pegawai adalah melaksanakan pekerjaan mereka 
    dengan tekun dan baik, dan mematuhi serta konsisten dengan point-point yang 
    mengatur kelancaran pekerjaan mereka, dari sisi durasi waktunya, tempat 
    kerjanya dan kebiasaan-kebiasaan di lingkungan kerja, dan tidak 
    diperkenankan bagi pegawai menyalahi aturan-aturan dalam pekerjaannya karena 
    apabila hal itu terjadi maka akan mengabaikan amanah, dan menunai kebencian.As Syaikh Abdul 
    Aziz bin Baz Rahimahullah berkata : “ Adapun para pegawai yang tidak 
    melaksanakan pekerjaan dengan amanah atau tidak saling menasihati untuk 
    kebaikan pekerjaan mereka, maka kalian telah mendengar bahwasannya diantara 
    ciri dan sifat iman itu adalah ; melaksanakan amanah, dan memelihara amanah 
    sebagaimana firman Allah Ta’ala :( 
    إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ) 
    النساء/ 58(Sesungguhnya Allah 
    memerintahkan kalian agar melaksanakan amanah kepada yang  berhak 
    mendapatkannya ) An Nisaa’/58.Maka amanah 
    merupakan sifat dan ciri keimanan yang paling agung dan utama, dan khianat 
    merupakan sifat nifak yang paling utama, sebagaimana firman Allah Subhanahu 
    wa Ta’ala yang memberikan sifat bagi orang-orang yang beriman dalam surat Al 
    Mukminun/ 8 :وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ) المؤمنون/ 8 
     )(Dan orang-orang 
    yang memelihara amanah-amanah yang dipikulnya dan janjinya ) Al Mukminun/8.Dan Allah juga 
    berfirman :( يَا 
    أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا 
    أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) الأنفال/ 27(Wahai orang-orang 
    yang beriman janganlah kalian menghianati Allah dan Utusan-Nya, dan jangan 
    pula kalian menghianati amanah-amanah yang dibebankan kepada kalian sedang 
    kalian mengetahui) Al Anfal/27.Maka yang wajib 
    dilakukan oleh seorang pegawai adalah hendaknya dia melaksanakan amanah yang 
    dibebankan kepadanya dengan penuh kejujuran, ikhlash, memperhatikan waktu 
    mulai kerja dan jam pulang kerja, senantiasa memohon pertolongan kepada 
    Allah untuk kelancaran pekerjaannya, sehingga terbebas dari beban tanggungan 
    pekerjaannya, mendapatkan kebaikan dalam penghasilannya, dan diridloi oleh 
    Tuhannya, dengan demikian dia ikut andil dalam kebaikan negaranya, 
    perusahaan di mana dia bekerja atau di manapun instansi dia bekerja akan 
    mendapatkan sifat positif yang dia tonjolkan, hal seperti inilah yang patut 
    dilaksanakan oleh para pegawai ; senantiasa bertaqwa kepada Allah, 
    melaksanakan amanah dengan tujuan profesional dalam pekerjaannya, mengharap 
    pahala dari Allah dan takut akan segala siksanya dan beraktifitas sesuai 
    dengan firman Allah:( 
    إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ) 
    النساء/ 58(Sesungguhnhya 
    Allah memerintahkan kalian agar melaksanakan amanah kepada yang  berhak 
    mendapatkannya ) An Nisaa’/58.Dan diantara 
    ciri-ciri orang-orang Munafik adalah : khianat terhadap amanah yang 
    dibebankan kepadanya sebagaimana sabda Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam :آية 
    المنافق ثلاث : إذا حدَّث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان ) متفق عليه 
    )(Tanda-tanda orang 
    munafik itu ada tiga : Apabila dia berkata dia dusta, apabila dia membuat 
    janji dia mengingkarinya, dan apabila dia dipercaya dia berkhianat ) 
    HR. 
    Bukhari dan Muslim.Maka bagi seorang 
    Muslim tidak diperkenankan menyerupai orang-orang munafik malah hendaknya 
    menjahui semua sifat-sifat mereka, dan menjaga setiap amanah yang 
    diembannya, melaksanakan semua pekerjaannya dengan penuh perhatian dan 
    kepedulian, memperhatikan waktu mulai kerja dan jam pulang kerja, meskipun 
    pimpinannya maupun majikannya bersikap toleran dan longgar kepadanya, tidak 
    pernah memberikan perintah kepadanya, maka hendaknya dia tidak 
    bersantai-santai dan mengabaikan tugas-tugas dalam pekerjaannya, bahkan 
    patut baginya bersungguh-sungguh dalam pelaksanaan pekerjaannya sehingga 
    menjadi kebaikan baginya dan bagi pimpinannya, tauladan dalam mengemban 
    amanah dan tauladan bagi para pekerja yang lainnya ”.   “ Fatawa As Syaikh 
    Bin Baaz ” ( 5/39,40 ).Dan agar penghasilan kalian menjadi baik maka wajib 
    bagi kalian konsisten terhadap kebiasaan yang berlaku di tempat kerja kalian 
    sebagaimana yang telah dituntut kepada kalian untuk melaksanakannya, kalau 
    kalian tidak melakukannya maka penghasilan kalian menjadi haram, dan 
    aturan-aturan yang berlaku ditempat pekerjaan ini ; mulai dari efesiensi 
    saat bekerja, durasi waktu kerja yang mencakup jam datang dan jam pulang, 
    semua ini bukan hanya untuk kepentingan pegawai secara pribadi akan tetapi 
    untuk kepentingan bersama, sebab jikalau ini semua tidak diterapkan maka 
    masing-masing individu akan bekerja mengikuti hawa nafsunya dan akan terjadi 
    kesemrawutan yang akan menghambat kelancaran proses kerja secara merata. Dan 
    barang siapa yang tidak tunduk dan konsisten terhadap aturan pekerjaan yang 
    dia telah dituntut untuk melaksanakannya, atau dia tidak patuh dengan durasi 
    waktu kerja yang telah ditentukan, maka dia akan mendapatkan dosa, dan upah 
    yang akan diperoleh menjadi haram. Syaikh Shalih Al Fauzan Hafidzahullah 
    pernah ditanya :  Seseorang yang bekerja sambilan dengan jangka waktu yang 
    telah ditentukan, dan sebagian besar waktunya dihabiskan untuk menyelesaikan 
    pekerjaan tersebut dengan kawan-kawannya hingga tersisa sehari atau dua hari 
    lalu penanggung jawab proyek ini mengatakan kepada para pekerja : hari ini 
    pekerjaan akan selesai dan besok bagi yang menginginkan untuk pulang dan 
    kembali kepada keluarganya maka dipersilahkan untuk pulang, maka apakah dia 
    diperkanankan mengambil gaji sehari atau dua hari yang dia tidak ikut serta 
    bekerja bersama-sama dengan kawan-kawannya ?Beliau menjawab : “ 
    Tidak diperkenankan baginya mengambil gaji kecuali sebatas hari-hari di mana 
    dia telah bekerja di dalamnya, adapun hari-hari yang dia tidak ikut serta 
    dalam bekerja dan pulang kepada keluarganya maka tidak diprkenankan baginya 
    mengambil sesuatu apapun dari gaji, karena dia mengambil upah tanpa jerih 
    payah, dan perizinan yang diberikan oleh pihak penanggung jawab kepadanya 
    untuk pulang kepada keluarganya tidak berarti dia berhak mengambil gaji dari 
    hari yang dia tinggalkan dan dia tidak bekerja di dalamnya, karena ketika 
    dia memutuskan untuk pulang kembali kepada keluarganya secara otomatis dia 
    telah menghentikan kontrak kerjanya, meski kontrak kerjanya dihitung dari 
    hari keberangkatannya dan hari kepulangannya jika memang tempat kerjanya 
    jauh ”. Diambil dari “ Fatawa Syaikh Al Fauzan ”  ( soal nomer 327 ).Beliau juga pernah ditanya : Udzur 
    atau alasan yang diberikan oleh pegawai kepada atasannya kebanyakan dusta, 
    maka bagaimana pendapat anda ?Beliau menjawab : “ 
    Wajib bagi setiap Muslim untuk senantiasa bertakwa kepada Allah dan menjauhi 
    prilaku dusta, dan tipu muslihat yang sengaja dibuat-buat agar bisa 
    meninggalkan pekerjaan yang dibebankan kepadanya guna mendapatkan gaji yang 
    akan diterimanya, dan bagi para penanggungung jawab pegawai ; para 
    kepala-kepala bidang atau kepala bagian agar senantiasa bertakwa kepada 
    Allah, dengan benar-benar jeli dan teliti dalam memberikan ijin dan cuti 
    bagi para pegawainya agar tetap memberlakukan sesuai dengan aturan yang 
    benar sesuai dengan aturan kepegawaian yang berlaku, dan benar-benar menutup 
    peluang bagi para pegawai yang suka menipu dan bermain-main dengan 
    pekerjaannya, karena sesungguhnya ini merupakan amanah yang dibebankan 
    dipundak semuanya, yang mereka akan ditanya tentang amanahnya dihadapan 
    Allah Subhanahu Wata’ala ”. Diambil dari “ Fatawa As Syaikh Al Fauzan ”  ( 
    soal nomer 328 ).Dan barang siapa 
    yang mendapatkan dosa sebagai balasan dari kelalaiannya dalam menjalankan 
    kewajiban pekerjaannya, maka dia wajib bertaubat dan beristighfar, dan 
    memperbaiki keadaannya, sedang gaji atau apapun yang telah dia peroleh dari 
    atasannya atau majikannya ; maka wajib baginya untuk mengembalikannya kepada 
    orang yang memperkerjakannya atau perusahan yang dia bekerja di sana, dengan 
    memilih jalan atau cara yang sesuai guna menghilangkan dosa dan kesalahan, 
    dan menyampaikan tanggungan kepada yang berhak, dan barang siapa yang merasa 
    tidak mampu melakukan yang demikian setelah mengerahkan segenap upaya untuk 
    menebus dosa, maka hendaklah dia membebaskan dirinya dari harta benda 
    tersebut dengan menyalurkannya kepada jalan-jalan kebaikan yang 
    bermacam-macam.As Syaikh Abdul 
    Aziz bin Baz Rahimahullah pernah ditanya : Saya dan teman saya diutus ke 
    salah satu daerah selama empat hari, akan tetapi saya tidak berangkat 
    bersama dengan teman saya , dan saya tetap tinggal melaksanakan pekerjaan 
    utama saya, dan selang beberapa hari kemudian saya menerima imbalan atau 
    gaji dari pekerjaan tambahan tersebut, maka pertanyaannya bolehkah saya 
    memanfaatkan gaji tersebut ataukah tidak diperkenankan ? dan apabila 
    jawabannya tidak halal bagi saya untuk memanfaatkannya, maka apakah saya 
    diperbolehkan untuk membelanjakannya guna kepentingan dan kebutuhan 
    sehari-hari kantor atau bagian administrasi di mana saya bekerja ?Beliau menjawab : 
    “Yang anda lakukan adalah mengembalikannya karena sesungguhnya anda tidak 
    berhak mendapatkannya dan memanfaatkannya karena memang anda tidak 
    melaksanakan tugas yang diamanahkan kepada anda, namun jika hal itu tidak 
    memungkinkan dan tidak mudah mengembalikannya, maka wajib membelanjakan dan 
    menyalurkan harta tersebut di sebagian unsur-unsur kebaikan ; seperti 
    disedekahkan kepada para fakir miskin, ikut andil dalam sebagian 
    proyek-proyek kebaikan dan kemaslahatan yang disertai taubat dan Istighfar 
    dan berhati-hati untuk tidak mengulang kembali perbuatan tersebut ”. diambil 
    dari “ Fatawa As Syaikh Bin Baz ” ( 19/343).As Syaikh Muhammad 
    bin Shalih Al Utsaimin Rahimahullah ditanya :  Saya adalah seorang pegawai 
    negeri dan kadang-kadang saya diminta untuk menyelesaikan pekerjaan tambahan 
    di luar pekerjaan utama atau jam kantor saya, dan lingkungan kerja saya 
    menugaskan dan mempercayakan kepada saya dan rekan-rekan saya untuk 
    melaksanakan pekerjaan di luar jam kerja resmi di kantor dengan batasan 
    waktu selama 45 hari, kemudian saya dan rekan-rekan saya yang dipilih telah 
    berkomitmen untuk hadir dan ketika saya menanyakan kepada salah seorang yang 
    memberikan mandat atas pekerjaan tersebut ; dia berkata kepada saya : 
    gilaran anda belum waktunya, hingga berakhirlah batasan kontrak pekerjaan 
    yang telah ditentukan dan saya belum melakukan apapun juga, akan tetapi 
    pihak pemberi mandat atas pekerjaan tersebut tidak menyadarinya dan mereka 
    tetap memberikan gaji kepada saya dan rekan-rekan saya sebagai imbalan 
    kerja, akan tetapi saya merasa ragu dan bimbang dengan gaji yang saya 
    terima, apakah dia termasuk halal ataukah haram ? yang perlu diketahui 
    sesungguhnya pimpinan utama kami dan ketua penanggung jawab proyek pekerjaan 
    tersebut mereka ridlo kepada pekerjaan saya selama ini, karena menurut 
    pandangan mereka saya termasuk pegawai yang rajin sedang di sisi lain gaji 
    saya terbilang kecil, dan jika gaji tersebut tidak bisa dikatakan halal maka 
    apakah bisa dikategorikan sebagai imbalan buat saya atas ketekunan dan 
    kebaikan kerja saya selama ini ?Beliau menjawab : “ 
    Pertanyaan semacam ini sering kali ditanyakan dan banyak yang bertanya 
    tentang masalah semacam ini, saya ingin bertanya kepada kalian sekarang : 
    Apakah ini termasuk haq ataukah batil ? dengan kata lain : Apakah gaji atau 
    pemberian semacam ini yang diperoleh oleh seseorang atas pekerjaan tertentu, 
    apakah dia melaksanakan pekerjaannya ataukah tidak ? jika memang dia tidak 
    melaksanakan pekerjaannya : maka sungguh dia telah mengambil gaji dengan 
    cara yang tidak benar dan mengambil gaji dengan cara yang tidak haq itu 
    temasuk memakan harta dengan penuh kebatilan, yang di dalamnya terdapat 
    unsur khianat terhadap mandat amanah yang diberikan meskipun sang pimpinan 
    setuju akan hal tersebut karena pada waktu yang sama dia juga telah 
    berkhianat sebab gaji atau upah yang diberikan sesungguhnya bukan dari harta 
    dan uang miliknya sehingga dia berhak membelanjakan dan mengalokasikan 
    sesuka hatinya, harta yang dia kelola adalah harta dan uang negara, dan sang 
    penanya ini saya yakin dia telah bertobat dengan apa yang dia telah perbuat 
    dan dia menginginkan terbebas dari beban semacam ini, dan berlepas diri dari 
    persoalan semacam ini bukan berarti dengan mengembalikan gaji atau uang yang 
    telah diterima kepihak pengelola proyek; karena hal itu akan menimbulkan 
    permasalahan–permasalahan yang lain, kecuali jika memang pada saat dia 
    mengembalikan gaji atau uang tersebut diketahui oleh pimpinan utama 
    pekerjaan tersebut sehingga keputusan ada di tangan sang pimpinan, kalau 
    memang terjadi seperti itu maka tidak jadi masalah, saya malah lebih 
    menyukai jika para pimpinan seperti mereka yang bekerja di proyek-proyek 
    pekerjaan semacam ini menjelaskan dihadapan mereka para pegawainya sehingga 
    membiasakan bagi mereka proses-proses yang layak dan semestinya, adapun para 
    pegawai yang suka bermain-main dalam lingkungan pekerjaannya maka hal yang 
    demikian tidak diperkenankan karena pekerjaan semacam ini merupakan amanah 
    atau kemaslahatan yang semacamnya, maka yang bisa saya katakan kepada 
    saudara ini adalah : Jadikanlah uang yang anda terima ini sebagai infaq yang 
    anda salurkan ke masjid; karena pendirian masjid merupakan tanggung jawab 
    pemerintah untuk kaum muslimin, dan dengan demikian beban anda menjadi 
    terselesaikan, dan dalam kesempatan ini saya ingin memberikan himbauan 
    kepada para pimpinan, para direktur lembaga dan yang lainnya yang mereka 
    bekerja di bidang-bidang semacam ini, saya berwasiat kepada mereka : 
    Janganlah kalian berkhianat kepada pemerintah dan negara dengan memberikan 
    apa yang tidak berhak kalian berikan, bertakwalah kalian kepada Allah 
    terhadap apa yang kalian bertanggung jawab untuk memimpinnya, dan 
    bertakwalah juga kepada Allah terhadap para pegawai yang berada di bawah 
    kendali kalian, janganlah kalian memberikan kepada mereka harta benda yang 
    tidak halal bagi mereka ”. Diambil dari “Liqoaat Al Bab Al Maftuh” ( Soal 
    nomer 15/ 114 ). Maka yang wajib anda lakukan sekarang adalah bertaubat dari 
    apa yang telah terjadi, dan mengembalikan harta benda kepada yang berwenang 
    dan jika hal itu sulit kalian lakukan maka wajib bagi kalian 
    menyedekahkannya di jalan kebaikan. Lihat juga jawaban soal nomer (46645).Wallahu A’lam..

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam