Pertanyaan: Saya mau bertanya tentang Abu Hurairah, sesuai dengan pemahaman saya, ia telah banyak meriwayatkan banyak hadits yang dikumpulkan dalam “Shahihul Bukhori” dan “Shahihul Muslim” dan yang lainnya. Dan dalam beberapa hadits yang diriwayatkan –dikatakan- bahwa Abu Hurairah mendapat teguran dari ‘Aisyah dan Umar –radhiyallahu ‘anhuma- karena meriwayatkan informasi yang tidak ia fahami sebelumnya. Contohnya: Hadits yang sudah tidak asing lagi bahwa Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda, ada tiga hal yang bisa memotong kiblat: Anjing, Keledai dan Wanita. seperti diketahui bahwa ‘Aisyah menshahihkan hadits tersebut setelah beberapa waktu dan berkata: Bahwa Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- sebenarnya bersabda:إننا لسنا مثل اليهود الذين يقولون بأن ثلاثة أشياء تقطع القبلة : الكلاب والحمير والنساء“Kami ini tidak seperti Yahudi yang mengatakan bahwa tiga hal yang bisa memotong kiblat (membatalkan shalat): Anjing, Keledai dan Wanita”.Saya juga pernah membaca bahwa Abu Hurairah pada akhir masa hidupnya ia hidup dengan mewah di istana bersama seorang hakim yang terkenal. Keadaannya tidak seperti para sahabat yang mulia pada umumnya, mereka hidup biasa-biasa saja, mereka meninggal dunia dalam keadaan fakir. Beberapa artikel yang saya baca pada permasalahan ini, menjadikan saya bertanya-tanya. Apakah ia masih tsiqah (bisa dipercaya) dalam periwayatan hadits?, Apakah ia hidup berbeda dengan para sahabat lainnya yang jauh kemungkinannya akan terjerumus pada kerusakan ?!, Jika Umar dan ‘Aisyah –radhiyallahu ‘anhuma- tidak menaruh rasa hormat kepadanya, kenapa hadits-haditsnya dibukukan di kitab-kitab hadits yang shahih?, saya mengetahui bahwa para imam yang mengumpulkan hadits merumuskan mekanisme penulisan yang sangat ketat. Kenapa hadits-hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah lolos seleksi setelah melalui mekanisme tersebut? Saya mohon bantuan anda…

Jawaban: Alhamdulillah.Begitu nampak bahwa yang anda 
    baca adalah buku-buku orang-orang yang keluar dari jalur yang benar, atau 
    yang anda baca adalah buku-buku orang yang dengki kepada para sahabat 
    –radhiyallahu ‘anhum-.Tidak diragukan lagi bahwa 
    Abu Hurairah –radhiyallahu ‘anhu- merupakan sahabat Rasul yang mulia. 
    Menemani Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- lebih dari 4 tahun, ia 
    bermulazamah kepada beliau dengan sungguh-sungguh. Mulazamah terus menerus, 
    hingga beliau bersama Rasulullah ketika yang lainnya tidak ada, ia menghafal 
    ketika yang lainnya lupa, ia dido’akan baik oleh Nabi –shallallahu ‘alaihi 
    wa sallam-, menggunakan semua sarana untuk menghafal hadits, oleh karenanya 
    ia mampu menghafal hadits yang tidak mampu dihafal oleh sahabat lainnya, ia 
    pernah berkata: “Kalian mengatakan bahwa Abu Hurairah begitu banyak hadits 
    yang diriwayatkannya dari pada kami. Demi Allah, ini waktunya untuk 
    menjelaskan. Sesungguhnya saudara-saudara kami dari Muhajirin mereka banyak 
    yang sibuk di pasar, sedangkan saudara-saudara kami dari Anshar mereka juga 
    banyak yang sibuk dengan pekerjaan mereka, adapun saya adalah seorang yang 
    miskin, saya terus bermulazamah kepada Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa 
    sallam- dan makan sekedarnya, saya hadir ketika mereka tidak hadir. Pernah 
    Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:إن من بسط 
    ثوبه حتى أفرغ من مقالتي وضمه إليه كان ذلك سببا في بقاء حفظه.“Sesungguhnya bagi saipa saja 
    yang menggelar bajunya sampai aku tuangkan ucapanku, lalu mendekapnya, maka 
    hal itu menjadi sebab melekatnya hafalannya”.Abu Hurairah berkata: “Maka 
    saya melaksanakannya, dan setelah itu tidak pernah lupa sedikitpun”.Bahwa Abu Hurairah biasanya 
    tidur diawal waktu, sebelumnya ia mempelajari hadits, mengingat dan 
    mengulanginya sampai benar-benar hafal, bahkan mampu menghafal kembali 
    beberapa hadits yang hampir lupa. Dan karenanya ia mampu mengahafal banyak 
    hadits yang tidak mampu dilakukan orang lain.Adapun hadits tentang tiga 
    hal yang bisa memotong (membatalkan) shalat, tidak hanya diriwayatkan oleh 
    Abu Hurairah, akan tetapi Umar dan anaknya Abdullah –radhiyallahu ‘anhuma- 
    juga meriwayatkannya. Akan tetapi ‘Aisyah –radhiyallahu ‘anha- menyangkal 
    riwayat Umar dan anaknya dan tidak menyangkal riwayat Abu Hurairah. Karena 
    dalam periwayatannya Umar dan Abdullah tidak beristidlal (mengambil dalil) 
    bahwa ‘Aisyah tidur di atas ranjang di depan Rasulullah –shallallahu ‘alaihi 
    wa sallam- pada saat Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- shalat di 
    rumah dan gelap gulita.Para ulama menyatakan bahwa 
    riwayat tersebut tidak dianggap melewati, yang membatalkan shalat adalah 
    yang melewatinya. Jika ‘Aisyah sedang tidur di ranjang, sedang lampunya 
    gelap, yang demikian tidak dianggap melewati. Juga bisa saja difahami bahwa 
    memotong seseorang yang sedang shalat tidak berarti membatalkan shalatnya  
    secara keseluruhan namun mengurangi pahalanya saja, bahkan tidak diminta 
    untuk mengulanngi shalatnya dari awal. Hal itu disebabkan, bahwa hati ini 
    akan disibukkan oleh sesuatu yang melintas di depannya. berpalingnya hati 
    akan melenakan dari tujuan awal shalat, karenanya akan mengurngi pahala 
    shalat, inilah arti dari memotong shalat. Tidak ada yang meriwayatkan bahwa 
    Umar –radhiyallahu ‘anhu- mengingkari haditsnya Abu Hurairah, bahkan Umar 
    dan Abdullah menyetujuinya.Kemudian, tidak benar bahwa 
    Abu Hurairah hidup dengan bermegah-megahan, akan tetapi hidup dengan 
    kehidupan seadanya sampai meninggal dunia. Mu’awiyah pada pernah 
    mengangkatnya sebagai gubernur atas Madinah pada masa pemerintahannya, 
    dikatakan bahwa ia menjadi gubernur pada masa pemerintahan Ali –radhiyallahu 
    ‘anhu-. Ia begitu tawadhu’, suatu ketika ia pergi ke kebun untuk 
    mengumpulkan kayu bakar dan mendapatkan rizki. Dan sekembalinya ke Madinah 
    ia berkata:أخروا عن 
    الأمير“Seorang gubernur hendaklah 
    diakhirkan”Maksudnya adalah berilah 
    jalan kepadanya, sebagai sikap tawadhu’ darinya.Orang-orang Rafidhah dan 
    lainnya sangat berusaha untuk meragukan Abu Hurairah, maka mereka 
    mengumpulkan beberapa hadits yang diriwayatkan olehnya dan yang bertentangan 
    dengan akal dan kebiasaan biasa. Mereka mengklaim bahwa hadits-hadits 
    tersbut merupakan bentuk kedustaan Abu Hurairah, seperti hadits:إذا وقع 
    الذباب في إناء أحدكم فليغمسه“Jika ada lalat yang hinggap 
    di wadah seorang dari kalian, maka celupkanlah”.Hadits ini ternyata juga 
    diriwayatkan oleh Abu Sa’id dan dishahihkan oleh banyak para ulama. Maka 
    kami menasehati anda untuk membaca buku-buku yang membela Abu Hurairah 
    –radhiyallahu ‘anhu- seperti kitab “As Sunnah wa Makanatuha fi Tasyri’ 
    Islami”, dan kitab “al Anwar al Kasyifah” dan lain-lain. Sampai anda 
    mendapatkan jawaban dan kebenaran bahwa Abu Hurairah termasuk dari para 
    sahabat yang banyak hafalannya.Untuk informasi lanjutan 
    silahkan anda baca jawaban soal nomor:126377Wallahu a’lam.

Sumber: Samahatus-Syekh Abdullah bin Jibrin rahimahullah