Pertanyaan: Tertera di dalam al Qur’an firman Allah yang menyatakan:ادعوا ربكم تضرعا وخفية“Berdo`alah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut” (QS. Al A’raf: 55)Kata Khufyah telah ditafsiri dengan waktu yang sembunyi-sembunyi.Apakah hal tersebut bertentangan dengan apa yang dikerjakan oleh banyak orang sekarang ini dengan menuliskan doa-doa pada whatsapp ataupun sarana lain atau dengan gambar yang berisi doa-doa ?

Jawaban: Alhamdulillah.Allah –ta’ala- berfirman dalam al Qur’an:ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ 
	الْمُعْتَدِينَ (سورة الأعراف: 
	55(“Berdo`alah kepada Tuhanmu 
	dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak 
	menyukai orang-orang yang melampaui batas”. QS. Al A’raf: 55)Ibnu Katsir –rahimahullah- 
	berkata:“Allah –subhanahu wa ta’ala- 
	memberikan petunjuk kepada hamba-hamba-Nya agar berdoa kepada-Nya untuk 
	kebaikan dunia dan akhirat mereka, Allah berfirman:ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً
	
	(سورة الأعراف: 55)“Berdo`alah kepada Tuhanmu 
	dengan berendah diri dan suara yang lembut”. (QS. A’raf: 55)تضرعا   
	adalah merasa rendah dan tidak menyerahخفية 
	adalah sebagaimana firman Allah yang lain:وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ 
	الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ 
	الْغَافِلِينَ (سورة الْأَعْرَافِ: 205)“Dan sebutlah (nama) Tuhanmu 
	dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak 
	mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk 
	orang-orang yang lalai”. (QS. Al A’raf: 205)Dan di dalam kitab Shahihain 
	(Shahih Bukhori dan Shahih Muslim) disebutkan dari Abi Abu Musa al ‘Asy’ari 
	–radhiyallahu ‘anhu- ia berkata: “Banyak orang mengangkat suaranya ketika 
	berdoa. Maka Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:أَيُّهَا النَّاسُ، ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ؛ فَإِنَّكُمْ 
	لَا تَدْعُونَ أصمَّ وَلَا غَائِبًا ، إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ سَمِيعٌ 
	قَرِيبٌ ( الْحَدِيث).“Wahai manusia, tahanlah diri 
	kalian; karena kalian tidak sedang berdoa kepada yang tuli dan abstrak, 
	sesungguhnya Dzat yang kalian berdoa kepada-Nya adalah Maha Mendengar lagi 
	Maha Dekat”. (al Hadits)Ibnu Juraij berkata: dari 
	‘Atha’ al Khurrasani, dari Ibnu Abbas tentang arti dari: 
	
	تضرعا وخفية 
	adalah dengan lirih (pelan-pelan).Ibnu Jarir berkata: 
	
	
	تضرعا 
	adalah merasa rendah dan tidak menyerah untuk taat kepada Allah. Sedangkan
	
	
	خفية 
	adalah dengan penuh kekhusyu’an hati dan benarnya keyakinan akan keesaan dan 
	kekuasaan Rububiyah Allah, tidak dengan keras dan riya’.Al Hasan berkata: “Saya telah 
	mendapati suatu kaum yang sebelumnya di muka bumi mereka mampu untuk 
	melakukan amalan dengan rahasia, namun menjadi terang-terangan. Banyak umat 
	Islam yang berijtihad ketika berdoa, mereka tidak memperdengarkan suara 
	mereka, kecuali dengan suara lirih (seakan berbisik kepada Rabbnya); karena 
	Allah berfirman:ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ 
	الْمُعْتَدِينَ (سورة الأعراف: 55)“Berdo`alah kepada Tuhanmu 
	dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak 
	menyukai orang-orang yang melampaui batas”. QS. Al A’raf: 55)Allah juga telah menyebutkan 
	seorang hamba yang shaleh dan meridhoi perbuatannya dalam firman-Nya:إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا 
	
	) 
	
	سورة مَرْيَمَ: 3(“yaitu tatkala ia berdo`a 
	kepada Tuhannya dengan suara yang lembut”. (QS. Maryam: 3)Ibnu Juraij berkata: 
	“Mengangat suara dalam berdoa, menyeru dan berteriak adalah makruh, 
	hendaknya disuruh untuk (berdoa) dengan penuh kerendahan hati dan tidak 
	menyerah. Kemudian ia meriwayatkan dari ‘Atha’ al Khurrasani dari Ibnu Abbas 
	dalam firman Allah yang menyatakan:إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَSesungguhnya Allah tidak 
	menyukai orang-orang yang melampaui batas”. QS. Al A’raf: 55)yaitu; melampaui batas dalam 
	berdoa bukan pada yang lainnya. (Tafsir Ibnu Katsir: 3/427-428)Adapun menuliskan doa-doa 
	pada software atau situs internet atau buletin dakwah, jika tujuannya untuk 
	mengajarkan dan mengingatkan, maka tidak masalah dan tidak bertentangan 
	dengan ayat yang mulia.Telah disebutkan sebelumnya 
	pada jawaban soal nomor:148185, bahwa merahasiakan 
	amal shaleh seperti shalat, shadaqah, dzikir, doa, atau yang lainnya adalah 
	afdlol (lebih utama), kecuali yang kalau di jahrkan (dibaca keras) ada 
	maslahat yang jelas, seperti mengajarkan kepada yang belum mengetahuinya, 
	atau sebagai syi’ar Islam atau meminta agar bisa diikuti, maka jahr (dibaca 
	dengan suara) adalah lebih utama karena maslahatnya jelas.Al Hafidz Ibnu Hajar –rahimahullah- 
	berkata dalam Fathul Baari: 11/337: “Terkadang disunnahkan untuk menampakkan 
	amal bagi orang yang dijadikan qudwah agar bisa diikuti, namun hendaknya 
	terukur sesuai kebutuhan. Ibnu Abdis Salam berkata: “Dikecualikan dari 
	sunnahnya menyembunyikan amal perbuatan, bagi seseorang yang menampakkannya 
	agar mudah diikuti, atau bisa dirasakan manfaatnya, seperti penulisan ilmu. 
	Diantaranya adalah hadits Sahl:" لِتَأْتَمُّوا بِي وَلْتَعْلَمُوا صَلَاتِي "“Agar kalian bermakmum 
	kepadaku, dan mengetahui (cara) shalatku”.Ath Thabari berkata: “Dahulu 
	Ibnu Umar, Ibnu mas’ud dan banyak generasi salaf mereka melaksanakan shalat 
	tahajjud di masjid-masjid mereka, mereka menampakkan kebaikan perbuatan 
	mereka agar bisa diikuti oleh yang lainnya”.Maka jika seseorang sedang 
	berdoa dan bermunajat kepada Rabbnya, yang disyari’atkan baginya adalah 
	merasa rendah dan dengan suara yang lembut. Namun ketika sedang mengajarkan 
	dan mengingatkan maka tidak mungkin kecuali dengan suara yang keras untuk 
	mengajar dan menjelaskannya atau dilakukan dihadapan banyak orang, agar 
	mereka semua mudah mengikutinya dan belajar kepadanya.Bisa dilihat dalam adab 
	berdoa: pada jawaban soal nomor:36902Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam