PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Apa hukum makan serangga dan hewan pengerat?

Jawaban: Alhamdulillah.An-Nawawi berkata:Didalam madhab-madzhab para ulama tentang serangga tanah seperti ular, kalajengking, kumbang, kecoa, tikus, dan sejenisnya…Menurut  madzhab kita hal itu haram, ini dikatakan oleh Abu Hanifah, Ahmad, dan DaudDalil yang menjadi alasan As-Syafi’I dan para sahabatnya adalah firman Allah ta’ala:ويحرم عليهم الخبائث“mengharamkan segala yang buruk bagi mereka”QS. Al-A’raf :157,dan itu merupakan hal yang buruk menurut bangsa Arab sebagaimana sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam:خمس من الدواب كلهن فاسق ، يقتلن في الحرم : الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقوررواه البخاري ومسلم“Ada lima macam binatang yang semuanya fasik (jahat), diperbolehkan untuk dibunuh di tanah haram ‎‎(Makkah dan Madinah): Burung gagak, burung rajawali, kalajengking, tikus dan anjing ganas. HR. Bukhari dan Muslim  dari riwayat Aisyah, Hafsah, Ibnu Umar, dan dari Ummu syarik bahwa Nabi Sallallahu’alaihi wa sallam memerintahkan untuk membunuh cicak /  wazagh”. HR. Bukhari dan Muslim.Adapun terkait dengan firman Allah ta’ala :قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما“Katakanlah, “Tidak kudapati di dalam apa yang diwahyukan kepadaku sesuatu yang diharamkan memakannya… dst” QS. Al-An’am :145.Syafi’i dan lainya dari para ulama berkata: “artinya yang biasa kamu makan dan gunakan sebagai wewangian, Syafi’i mengatakan: “Ini adalah makna yang paling mungkin dari ayat tersebut berdasarkan Sunnah.”Wallahu a’lam

Sumber: Al-Majmu’, 9/17, 18
Pertanyaan: Terkadang saya merasa ingin buang air besar sebelum shalat, dan saya tetap shalat dan pada saat shalat saya tidak lagi merasa ingin buang air besar, apakah shalat saya diterima ? dan terkadang berlaku sebaliknya, apakah shalat saya diterima ?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak boleh bagi seseorang untuk shalat dalam keadaan menahan buang air besar atau kencing, dasarnya adalah hadist Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam:لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثانأخرجه مسلم في صحيحه“(Tidak (sempurna) shalat ketika makanan sudah terhidangkan, dan menahan dua hal yang paling busuk (menahan buang air besar dan kencing).” HR. Muslim dalam sahihnya.Hikmah dibaliknya, karena hal itu membuat tidak khusyu’ dalam shalat, wallahu a’lam.Akan tetapi jika ia shalat dalam keadaan tersebut maka shalatya sah tetapi kurang sempurna sebagaimana hadist diatas, dan tidak perlu mengulangi shalatnya. Adapun  jika sudah masuk dalam shalat dalam keadaan tidak sedang menahan buang air besar atau kencing, tetapi hal itu muncul ditengah-tengah shalat, maka shalatnya tetap sah dan tidak ada masalah jika hal itu tidak mengganggu dikerjakannya shalat dengan sempurna.Semoga Allah senantiasa memberikan taufik-Nya dan semoga shalawat senantiasa tercurahkan kepada Nabi kita Muhammad  beserta keluarga dan sahabat-sahabatnya.

Sumber: Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Bukhuts Al-Ilmiyyah Wal Ifta’, 7/28
Pertanyaan: Apakah boleh melakukan ibadah umrah kapan saja dalam setahun ? ataukah tidak boleh melakukannya kecuali di bulan-bulan haji ?

Jawaban: Alhamdulillah.Ibadah umrah boleh dilakukan kapan saja sepanjang tahun, bahkan didalam bulan-bulan haji, jika umrah dilaksanakan dalam bulan haji, dan setelahnya ia dilaksanakan ibadah haji dalam tahun yang sama maka ia telah bertamatu’ dari umrah ke haji, dan jika ia melaksanakan umrah langsung dengan ibadah haji maka ia telah melaksanakan haji dan umrah dengan qiran. Dan bagi setiap yang melaksanakan baik tamatu’ maupun qiran wajib menyembelih hewan sembelihan yang hasil sembelihanya dibagikan, hal ini berlaku bagi orang yang keluarganya tidak menetap di masjidil haram. Dan apabila ia melaksanakannya dalam bulan dzulhijjah setelah hari tasyrik, hal ini diperbolehkan dan tidak ada kewajiban menyembelih hewan sembelihan (hadyu).Semoga Allah senantiasa memberikan taufik-Nya dan semoga shalawat senantiasa tercurahkan kepada Nabi kita Muhammad  beserta keluarga dan sahabat-sahabatnya.Akhir kutipan dari “ al-lajnah ad-daimah li al-buhus al-ilmiyah” syeikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Bazz, Syeikh Abdurrazaq Afifi, Syeikh Abdullah bin Ghadian “fatawa al-lajnah ad-daimah” (11/316).

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya mendengar bahwa seorang muslim apabila belum menikah maka ia tidak akan masuk surga, apakah ini benar ? jika demikian, apa dasarnya ? saya menduga sebabnya adalah memperbanyak keturunan dan mencegah terjadinya hubungan badan yang diharamkan, ini adalah sebab yang sama bagi agama-agama lainya, akan tetapi saya ingin mengetahui poin yang paling penting yaitu; apakah mungkin seseorang menjadi orang yang bertaqwa tanpa ia harus menikah dalam waktu yang sama ?

Jawaban: Alhamdulillah.Islam tidak menjadikan nikah sebagai syarat masuk surga, akan tetapi apabila seseorang khawatir dirinya akan terjerumus dalam perbuatan haram maka ia harus menikah, dan apabila ia tidak segera menikah dalam kondisi ini maka ia telah berbuat salah.Dan khusus mengenai poin yang kedua; sesorang mungkin bisa menjadi orang yang bertaqwa meskipun ia tidak menikah, tetapi hal ini jarang terjadi, dan kebanyakan orang yang yang tidak menikah adalah satu dari dua golongan laki-laki; apakah ia termasuk golongan laki-laki yang lemah syahwat (impoten) atau pelacur, sebagaimana dikatakan oleh Umar bin Khatab radhiyallahu ‘anhu untuk lelaki yang tidak menikah: “tida ada yang menghalangimu menikah kecuali karena lemah syahwat atau karena suka berbuat buruk (fujur)”Apapun itu, Islam memerintahkan menikah dan menganggapnya sebagai sunnahnya para Nabi, dan melarang meninggalkan menikah meski dengan alasan supaya tidak menggaggu ibadah” tidak ada konsep rahbaniyah (meninggalkan kenikmatan dunia termasuk menikah) dalam Islam.Wallahu a’lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Terkait dengan Hadis Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam khusus tentang wudhu seorang muslim dan wudhunya untuk shalat sebelum tidur, apabila saya masih menjaga wudhu sejak shalat Isya’, apakah boleh saya tidur dengan wudhu tersebut, atau saya harus mengulanginya sekali lagi sebelum tidur ?

Jawaban: Alhamdulillah.Wudhu sebelum tidur termasuk perkara yang di anjurkan, yang semestinya dilakukan oleh setiap orang menjelang tidur, hadist mengenai hal tersebut adalah sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam:إذا أتيت إلى فراشك فتوضأ وضوءك للصلاةرواه البخاري ( 247) ومسلم (2710(Apabila engkau hendak mendatangi pembaringan (tidur),maka hendaklah berwudhu terlebih dahulu sebagaimana wudhu ketika melakukan sholat.) HR. Bukhari (247), dan Muslim (2710).Ibnu Hajar berkata: “Yang nampak adalah dianjurkannya memperbaharui wudhu bagi siapa pun yang hendak tidur, walaupun ia dalam keadaan suci, dan bisa saja dimaknai khusus bagi yang dalam keadaan najis”An-Nawawi berkata: “Jika ia masih dalam keadaan berwudhu maka hal itu cukup, karena yang dimaksud adalah tidur dalam keadaan suci, karana dikhawatirkan ia meninggal malam itu, dan supaya mimpi yang dilihatnya lebih benar, dan supaya dijauhkan dari mimpi buruk yang menakutkan dan tipudaya syetan dalam tidurnya.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Apa hukum memakai mantel yang terbuat dari kulit babi ?

Jawaban: Alhamdulillah.Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda:إذا دبغ الجلد فقد طهر(apabila kulit telah disamak maka ia suci),dan bersabda:دباغ جلد الميتة طهورها(penyamakan kulit bangkai itu mensucikanya.)para ulama berbeda pendapat mengenai hal ini, apakah hadis ini bersifat umum untuk semua jenis kulit ? atau khusus untuk kulit bangkai hewan yang boleh disembelih ?Tidak ada keraguan bahwa apa yang disamak dari kulit bangkai yang boleh disembelih seperti unta dan sapi boleh dipakai untuk segala hal menurut pendapat ulama yang paling kuat, adapun kulit babi, anjing dan sejenisnya yang tidak halal untuk disembelih, maka kesuciannya dengan disamak terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama; dan yang lebih baik adalah dengan menghindari memakainya, sesuai dengan sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam:ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه(Barangsiapa yang meninggalkan perkara-perkara syubhat dia telah mencari kebebasan untuk agamanya (dari kekurangan) dan kehormatan dirinya (dari aib dan cela)), dan sabdanya:دع ما يريبك إلى ما لا يريبك(”Tinggalkanlah sesuatu yang membuatmu ragu, dan kerjakanlah sesuatu yang tidak membuatmu ragu.”)

Sumber: Syekh Ibnu Baz dalam ‘ Al-Fatawa Al-Jami’ah Lil Mar’atil Muslimah, jilid 3 hal. 860
Pertanyaan: Bolehkah wanita memakai cincin logam selain cincin perak dan emas ?

Jawaban: Alhamdulillah.Wanita boleh memakai cincin yang terbuat dari emas, perak, berlian, atau batu mulia, seperti zamrud, rubi, dan batu akik, atau besi, dan apa pun yang mereka suka, karena prinsip dasarnya adalah boleh, dan tidak ada satupun riwayat yang menunjukkan bahwa semua itu haram.Tidak ada kemakruhan dalam memakai cincin besi. Lihat pertanyaan nomor 105400.Ibnu QudamahRahimahullahmengatakan, “Wanita boleh memakai emas, perak, dan permata, apapun yang biasa mereka pakai, seperti gelang, gelang kaki, anting-anting, dan cincin, serta apa yang mereka kenakan di wajah mereka, di leher, tangan, kaki, telinga, dan hal-hal lainnya.” (Al-Mughni, 2/324).Semua itu syaratanya tidak berlebihan.An-NawawiRahimahullahmengatakan, “Para sahabat kami berkata, ‘Segala perhiasan yang dibolehkan bagi wanita hanya diperbolehkan jika tidak ada kesan berlebihan di dalamnya.’” (Al-Majmu’, 5/523).Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya melihat fatwa dari Yang Mulia Syaikh Muhammad yang melarang instrumen rintihan dalam klip khotbah, dan kami berada dalam kelompok dakwah pada saluran (chanel) yang menyiapkan klip yang berisi kinstrumen rintihan, dan kami belum mempublikasikannya. Rekaman audio dalam rekaman video tersebut adalah ayat-ayat Al-Qur’an, hadits-hadits Nabi, dan pidato Al-Huwaini, dan di sela-selanya kami hanya menaruh instrumen rintihan. Apakah model seperti ini dilarang ? Jika dilarang, apa yang bisa kami sematkan sebagai alternatif instrumen rintihan itu ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama.Dilarang menggunakan alat musik dan hiburan -kecuali rebana- termasuk ritme dan efek suara manusia yang menyerupai suara alat musik. Hal ini telah dijelaskan sebelumnya pada beberapa jawaban, antara lain jawaban dari pertanyaan nomor5000, nomor229732, dan nomor 107570.Kedua.Instrumen rintihan tidak mengikuti aturan hukum musik, jika tetap dalam keadaan alaminya. Namun tidak diperbolehkan menggunakannya sebagai latar belakang bacaan Al-Qur’an, karena hal ini menghilangkan pengagungan, penghormatan dan pemuliaan terhadap Al-Qur’an.Namun jika diolah dengan alat-alat modern dan efek-efek suara hingga keluar berupa melodi dan suara alat-alat musik, maka dalam hal ini ia termasuk dalam hukum musik.Adapun penggunaannya di sela-sela waktu antara tilawah dan petuah (mauizhah) dan sejenisnya, setidak-tidaknya hukumnya adalah makruh, karena rintihan dan kesedihan tidak termasuk dalam agama kita, sebagaimana yang dilakukan oleh para pelaku bid’ah.Syaikh Muhammad bin Muhammad Al-Mukhtar As-Syinqithi memiliki fatwa yang melarang penggunaan instrumen rintihan pada ayat video klip dakwah. Bisa dilihat padalink.Adapun alternatifnya adalah hendaknya sebatas bacaan, penyebutan hadits-hadits, dan petuah (mauizhah) yang bermanfaat. Hal ini sudah cukup. Alhamdulillah.Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Sebelumnya saya telah menulis kepada anda, tetapi sampai hari ini saya masih bingung dan belum mendapatkan jawaban yang jelas dari anda, sepertinya saya menduga kuat bahwa pertanyaan-pertanyaan saya nampaknya tidak layak  untuk anda jawab,  tetapi bagi saya dan lainya yang diuji oleh Allah dengan penyakit  Obsessive Compulsive Disorder atau OCD merasa risau, untuk itu kami mohon anda tidak merujuk pertanyaan-pertanyaan saya seperti konsultasi serupa, karena saya tidak merasa puas kecuali saya bisa mendengar langsung pendapat anda tentang masalah saya; seperti masalah mandi junub, saya ingin mengetahui apakah cukup bagi saya untuk berdiri dibawah shower dan mengalirkan air ke badan saya, atau apakah saya harus mengalirkannya ke sela-sela paha ataukah cukup pada bagian luar badan saja ? Adapun tentang wudhu saya hanya cukup sekali membasuh anggota badan supaya tidak menghabiskan waktu lama.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Kami memohon kepada Allah ta’ala supaya anda senantiasa diberikan kesehatan dan kesejahteraan yang kekal dalam urusan agama dan dunia.Hal wajib dalam mandi junub adalah mengalirkan air ke seluruh badan termasuk sela-sela paha, jika anda hanya berdiri dibawah shower dan air bisa mengalir ke seluruh badan anda, dan anda sudah berkumur dan membersihkan hidung dengan Istinsyaq, maka mandi anda sudah sempurna.Kedua:Diperbolehkan memperpendek waktu wudhu dengan cukup membasuh anggota badan sekali saja, dan yang lebih sempurna adalah dengan melakukannya tiga kali sebagaimana umumnya.Jika anda membatasi dengan sekali saja membasuh anggota badan dan anda sudah tidak merasa khawatir maka hal itu tidak menjadi masalah insyaallah ta’ala, anda sebaiknya selalu meminta pertolongan Allah ta’ala, berdo’a dan meminta kesembuhan.Kami selalu berdoa memohon kepada Allah agar senantiasa menjaga anda dan memberikan kesehatan kepada anda.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam