Pertanyaan: Telah berlalu dari umurku 26 tahun, saya ingin menuntut dan mempelajari ilmu Syar’i, dan aku telah menetapkan untuk memulai dengan menghafal Al Qur’an Al Karim –dengan izin Alloh dan pertolonganNYA - dan pertanyaanku tentang Atsar yang menyebutkan bahwa Abdulloh bin Umar -Rodhiyallohu Anhuma- menghafal surat Al Baqoroh dalam jangka waktu delapan tahun, apakah Atsar ini shohih ? Dan apa penyebab lamanya waktu yang dibutuhkan untuk menghafal ?  Apa tata cara yang paling sukses dan ampuh untuk menghafal Al Qur’an Al Karim ? Apakah saya melanjutkan menghafal keseluruhan Al Qur’an ataukah saya berpindah ke kitab-kitab (tentang agama atau syari’at) dan saya mencampur antara menghafal Qur’an dan menghafal matan-matan ?  Meskipun saya diberi pilihan antara menghafal Al Qur’an dengan kesulitannya atau menghafal shohih  Al Bukhori dengan banyak sekali kemudahannya dari pada menghafal Al Qur’an, manakah diantara keduanya yang harus dipilih?

Jawaban: Alhamdulillah.Yang pertama,Menuntut ilmu merupakan 
    kemulyaan yang agung dan pemberian terbesar yang diberikan Alloh Ta’ala 
    kepada hambanya, Alloh Ta’ala berfirman : (Alloh akan mengangkat mereka 
    orang-orang yang beriman diantara kalian dan mereka orang-orang yang di beri 
    ilmu beberapa derajat).“Hai 
    orang-orang beriman apabila dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam 
    majlis", maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. 
    Dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", maka berdirilah, niscaya Allah 
    akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang 
    diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang 
    kamu kerjakan.” (Al 
    Mujadilah :11)Alloh Ta’ala juga berfirman :( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ 
    إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ) الزمر/ 9“ … Apakah sama orang-orang 
    yang mengerti dengan orang-orang yang tidak mengerti? Sesungguhnya hanya 
    orang-orang yang berakal saja yang dapat menerima pelajaran.” (Az Zumar :9)Dan kami memberikan 
    penghormatan kepada anda yang telah meniti jalan yang menghantarkan ke 
    Syurga.عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي 
    مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّي 
    جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 
    لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ 
    عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ 
    اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا 
    يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ 
    وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ ، 
    وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي 
    الْأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ ،وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى 
    الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ 
    ،وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ 
    يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ 
    أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ) رواه أبو داود ( 3641 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي 
    داود " .Katsir bin Qois ia 
    berkata : “Aku pernah duduk-duduk bersama Abi Darda’ di masjid di Demaskus 
    lalu ia didatangi seorang lelaki seraya berkata : Wahai Abu Darda’ 
    sesungguhnya aku datang kepadamu dari kotanya Rosululloh Shollallohu ‘alaihi 
    wasallam bukan karena satu urusan, tapi hanya  demi satu hadits yang sampai 
    kepadaku bahwasannya engkau meriwayatkannya dari Rosululloh shollallohu 
    ‘alaihi wasallam, ia berkata sesungguhnya aku telah mendengar Rosululloh 
    shollallohu ‘alaihi wasallam bersabda : “Barangsiapa yang meniti jalan untuk 
    mencari ilmu (syari’ah Islamiyyah) maka Alloh akan menuntunnya satu jalan 
    dari jalan-jalan ke Syurga, dan sesungguhnya para Malaikat akan meletakkan 
    sayap-sayapnya karena ridho (untuk menaungi) terhadap orang-orang yang 
    mencari ilmu, dan sesungguhnya penduduk langit dan bumi juga ikan-ikan yang 
    berada di dasar air akan memohonkan ampunan bagi orang-orang yang berilmu, 
    dan sesungguhnya keutamaan seorang ‘alim dengan seorang ahli ibadah itu 
    bagaikan keutamaan bulan purnama atas sekalian bintang-bintang, dan 
    sesungguhnya para Ulama’ itu pewaris para Nabi, dan sesungguhnya para Nabi 
    itu tidak mewariskan Dinar dan Dirham akan tetapi mereka mewariskan Ilmu, 
    maka barangsiapa yang meraihnya maka ia mendapatkan bekal atau bagian yang 
    amat banyak ).”  Hadits riwayat Abu Daud (3641 ) dan disahkan oleh Albani 
    dalam Shohih Abu Daud.Dan cukuplah dengan hadits 
    ini kemulyaan, ganjaran dan pahala bagi penuntut ilmu.Yang kedua:Diantara hal yang paling 
    utama yang disyari’atkan bagi seorang muslim adalah menghafal al Qur’an Al 
    Karim,فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله 
    عليه وسلم : ( يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا 
    كُنْتَ تُرَتِّلُ فِى الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ 
    تَقْرَؤُهَا ) رواه الترمذي ( 2914 ) وقال : حسن صحيح ، وأبو داود ( 1464 ) ، 
    وحسنه الشيخ الألباني في " مشكاة المصابيح " (2134) .Abdullah bin ‘Amr ia berkata 
    : Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda : “ Diucapkan bagi pembaca 
    dan penghafal Al Qur’an; bacalah dengan tartil dan naiklah, sebagaimana 
    engkau telah membacanya di dunia, sesungguhnya derajatmu (di surga) sesuai 
    dengan akhir ayat yang engkau membacanya (didunia). ” Hadits riwayat 
    Turmudzi (2914) dia berkata: Hadits Hasan Shahih, Abu Daud (1464), dan 
    Syaikh Albani menghasankannya sebagaimana disebutkan dalam kitab : “Misykat 
    Almashabih” (2134)dan yang dimaksud dengan kata 
    : Al Qiro’ah dalam hadits tersebut adalah : Alhifdlu (menghafal). Dan 
    hadits-hadits semacam ini amatlah banyak dengan keutamaan- keutamaan yang 
    luar biasa.Ibnu Abdil Barr – 
    Rahimahullah – berkata : “Menuntut ilmu itu memiliki tingkatan- tingkatan 
    kebajikan dan urutan–urutan yang seseorang  tidak selayaknya melampaui 
    batasan-batasannya, dan  barangsiapa yang melampaui batasannya secara global 
    maka sungguh ia telah menyalahi jalan yang ditempuh para salafussholih 
    Rohimahumulloh, dan barangsiapa yang melampaui batasan-batasannya  dengan 
    sengaja maka ia akan tersesat, dan barangsiapa yang melampaui  pembatasnya 
    sedang dia bukanlah orang yang lalai maka dia akan tergelincir. Maka 
    permulaan ilmu itu adalah menghafal kitab Allah ‘Azza wajalla  dan 
    memahaminya, dan setiap ilmu yang menunjang kemudahan untuk memahaminya maka 
    wajib dipelajari bersamanya, aku tidak mengatakan bahwa menghafal seluruh Al 
    Qur’an merupakan sebuah keharusan, akan tetapi menghafal Al Qur’an suatu hal 
    yang wajib dan lazim bagi seseorang yang ingin disebut sebagai seorang 
    ‘Alim.” Diambil dari kitab : “ Kumpulan penjelasan keutamaan  Ilmu” (166/2).Yang ketiga :Adapun Atsar tentang Ibnu 
    Umar ; maka Imam Malik Rahimahullah menyebutkan dalam kitabnya “Almuwattho’” 
    (479) bahwasannya riwayat tentang Ibnu Umar yang menghabiskan waktu selama 
    delapan tahun dalam mempelajari surat al Baqoroh, adalah riwayat  yang  
    terputus  di awal sanadnya sehingga riwayat atau Atsar ini lemah (Dlo’if ).Ada sebuah riwayat dari Ibnu 
    Umar Rodliyallahu anhu dengan sanad yang shahih  dan tersambung ; 
    bahwasannya beliau menghabiskan waktu selama empat tahun dalam mempelajari 
    surat Al Baqoroh, hal ini sebagaimana yang diriwayatkan  oleh Ibnu Sa’ad 
    dalam kitab “At Thobaqoot Al Kubro” (164/4), ia berkata :  Mengabarkan 
    kepada kami Abdullah bin Ja’far menceritakan kepada kami Abu Al Malih dari 
    Maimun “ Sesungguhnya Ibnu Umar mempelajari surat Al Baqoroh dalam waktu 
    empat tahun”. Timbul sebuah pertanyaan ; Apakah kata Ta’allum (belajar) 
    dalam dua atsar diatas berartikan menghafal atau memahami dan mendalami ? 
    perkara ini memiliki dua kemungkinan, bisa jadi hidayah Sahabat itu tercurah 
    dan fokus untuk memahami dan mendalami, sebab ada sebuah riwayat ;  Abu 
    Abdur Rahman As Sulami berkata : “Diceritakan kepada kami bahwasannya mereka 
    yang mengajarkan Al Qur’an  kepada kami, mereka tidak akan melampaui sepuluh 
    ayat Al Qur’an sebelum mereka memahami dan mengetahui apa yang terkandung 
    didalamnya dari sisi ilmu dan amal”.Azzarqoni Rohimahullah 
    berkata : “ yang demikian itu bukan berarti karena lambannya hafalan mereka 
    – Kita berlindung kepada Allah akan hal ini – akan tetapi mereka para 
    sahabat mempelajari fardlu–fardlu, hukum–hukum dan hal–hal yang berkaitan 
    dengan ayat–ayat tersebut, diriwayatkan bahwasannya  Nabi Shallallahu Alaihi 
    wasallam melarang menyegerakan dan mempercepat dalam menghafal Al Qur’an 
    tanpa memahaminya, dan bisa jadi  Ibnu Umar tatkala menghafal surat Al 
    Baqoroh beliau juga mencampur dan mendalami ilmu-ilmu yang berkaitan 
    dengannya, yang demikian itu karena ada kehawatiran akan  kesalahan dalam 
    mentakwilkan Al  Qur’an, sebagaimana yang disampaikan oleh Al Baji dalam ; 
    “Syarh Azzarqoni limuwattho’ Malik (27/2).Yang keempat :Adapun tatacara yang paling 
    baik dalam menghafal Al Qur’an sangat banyak sekali, akan tetapi wajib bagi 
    anda mengetahui kadar kemampuan anda dalam menghafal, waktu luang anda, lalu 
    kapan anda akan memulai bekerja. Dan kami memberikan nasihat kepada anda 
    akan beberapa perkara :1.Tidak 
    memperbanyak menghafal melebihi kapasitas kemampuan sehingga tidak timbul 
    kejenuhan dan senantiasa energik untuk menghafal pada hari-hari berikutnya.2.
    Bergabung dengan kumpulan Halaqoh penghafal  qur’an atau menghafal kepada 
    Syaikh; karena hal ini akan menjadikan berkesinambungan.3.
    Memahami ayat–ayat sebelum menghafal, hal ini akan memberikan motifasi 
    tersendiri bagimu dan akan lebih melekat dalam benak dan yang demikian 
    dengan mentelaah Tafsir Muyassar.4.
    Memberikan porsi muroja’ah hafalan yang lebih banyak dibanding waktu untuk 
    menghafal. Dari Abu Musa dari Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam 
    bersabda : “Hendaklah kalian senantiasa menjaga hafalan kalian, maka demi 
    Dzat yang jiwa Muhammad berada ditanganNya ; sesungguhnya Al Qur’an itu akan 
    lebih cepat hilangnya dari pada onta yang diikat pada tambatannya”. Hadits 
    riwayat Muslim (791).5.Tidak 
    bergonta–ganti dalam menggunakan mushaf Al Qur’an, sehingga bentuk lembar 
    dan halamannya tergambar dalam benak dan ingatan.6.
    Memperbaiki tilawah beserta hafalan dihadapan Qori’ Al Qur’an.7.
    Banyak mendengarkan tilawah para Qori’ yang Tersohor.8.
    Mengamalkan dan melaksanakan apa yang  telah anda hafalkan dan hal ini 
    merupakan tujuan puncak keutamaan.9.
    Laksanakan Qiyamullail dengan menerapkan apa yang anda hafal dari Al Qur’an 
    atau anda memperdengarkan untuk diri anda sendiri pada saat shalat disiang 
    hari.10.
    Memperbanyak berdo’a dan senantiasa memohon Taufiq kepada Allah Subhanahu 
    WaTa’ala.Lihat juga jawaban soal nomor 
    (7966).Yang kelima :Jawaban dari pertanyaan 
    apakah menghafal Al Qur’an terlebih dahulu, kemudian berpindah kepada 
    disiplin ilmu yang lain ataukah menggabung antara keduanya ?  Yang paling 
    utama dan lebih bagus adalah apabila anda mengerahkan segala kemampuan untuk 
    menghafal al Qur’an, dan jika anda telah selesai menghafalkannya lalu anda 
    berpindah ke disiplin ilmu yang lain, akan tetapi jika anda mendapati diri 
    sedang tidak semangat dan  malas maka segarkanlah dengan beralih kesebagian 
    ilmu-ilmu yang lain dengan tanpa berlebihan. Adalah Syaikh Muhammad bin 
    Ibrahim Alus Syaikh – Rohimahullah – apabila datang kepada beliau seorang 
    mahasiswa yang ingin menuntut ilmu, beliau bertanya kepadanya; apakah engkau 
    telah hafal al Qur’an ? dan bila mahasiswa ini menjawab tidak, beliaupun 
    memerintahkannya untuk menghafal al qur’an terlebih dahulu, dan pendapat 
    semacam ini telah disampaikan sebelumnya oleh Imam Ibnu Abdil Barr 
    –Rahimahullah- .Yang keenam :Adapun pertanyaan anda yang 
    terakhir ; maka sesungguhnya menghafal Al Qur’an lebih mudah dari pada 
    menghafal hadits nabawi karena telah dimudahkan dari sisi Allah Subhanahu 
    WaTa’ala, Allah berfirman :“Dan 
    sesungguhnya telah Kami mudahkan Al-Quran untuk pelajaran, maka adakah orang 
    yang mengambil pelajaran? “ (Al Qomar:17)akan tetapi anda mendapati 
    saat ini peluang–peluang dan dauroh–dauroh untuk menghafal hadits nabawi 
    lebih banyak dari pada menghafal al qur’an sehingga hal ini yang memberikan 
    semangat dan motifasi kepada anda untuk lebih giat menghafal hadits-hadits 
    nabawiyyah, tidak jadi masalah kecenderungan untuk menghafal hadits kemudian 
    setelah itu kembali lagi untuk menghafal Al Qur’an. Ada yang tidak 
    membenarkan dan merupakan sebuah aib bagi penuntut ilmu jika ia hafal  
    Shohih Bukhori akan tetapi tidak hafal Al Qur’an, sungguh firman Allah lebih 
    utama untuk dihafal dan difahami karena merupakan asal sumber hukum.Aku memohon kepada Allah agar 
    memberikan Taufiq dan keridhoannya kepada anda dan memberikan keberkahan 
    pada setiap waktu anda dan memudahkan anda dalam menghafal Al Qur’an dan 
    Assunnah serta mengamalkan keduanya.Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam