Pertanyaan: Apakah garam yang dikeluarkan dari bumi ada zakatnya? Apakah hal itu masuk dalam zakat barang tambang?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama,Barang tambang menurut ulama 
	fikih adalah sesuatu yang ada di dalam perut bumi dan berharga. Dinamakan 
	barang tambang karena ia mengendap lama di dalam bumi. Ibnu Faris 
	mengatakan, “Sementara kata ‘Al-Ma’din’ dinamakan barang tambang dari 
	ungkapan ‘عَدَنَ 
	بالمكانِ’ 
	adalah diam di dalamnya. Selesai dari ‘Hilyatul Fuqaha’ hal, 106.Barang tambang (Ma’din) 
	menurut ulama’ fikih berbeda artinya dengan pakar modern. Oleh karena itu 
	tidak semua apa yang dinamai ulama fikih barang tambang itu sama dengan 
	barang tambang dalam waktu sekarang.Barang tambang banyak sekali 
	diantaranya, emas, perak, mutiara, kristal, akik, celak, belerang, aspal, 
	air raksa, permata, zabarjad, marmer, jenis aspal, minyak dan uranium serta 
	lainnya.Syekh Muhammad bin Ibrohim 
	berkata, “Barang tambang banyak sekali. Ibnu Jauzi menghitungnya (700 barang 
	tambang) sebelum ditemukan barang tambang ini. Kemungkinan dunia ini 
	berakhir sementara dalam bumi ada yang belum ditemukan semua manfaat yang 
	ada di dalamnya.” Selesai dari ‘Fatawa Syekh Muhamman bin Ibrohim, (8/252).Ibnu Qudama Al-Maqdisi 
	mendefinisikan barang tambang dengan mengatakan, “Ia adalah segala sesuatu 
	yang keluar dari bumi. Diciptakan di dalamnya dari selainnya yang berharga.” 
	Selesai dari ‘Al-Mugni, (3/53).Ungkapan ‘Semua yang keluar 
	dari bumi’ mengeluarkan apa yang ada di permukaan bumi. Atau yang 
	dikeluarkan dari laut. ‘Yang diciptakan di dalamnya’ mengeluarkan barang 
	berharga yang disimpan manusia di dalam bumi bukan atas ciptaan Allah.Qounawi mengatakan, “Barang 
	tambang adalah apa yang Allah ciptakan dalam bumi. Sementara kanzun adalah 
	nama untuk apa yang disimpan anak adam (di dalam bumi).: selesai dari ‘Anis 
	Fuqaha’ hal. 46. ‘Dari selainnya’ mengeluarkan dari tanah dan debu. Karena 
	ia dari bumi. ‘Yang berharga’ sementara sesuatu yang tidak berharga, maka 
	bukan itu yang dimaksudkan.Ibnu Qudama memberikan contoh 
	dengan emas, perak, tembaga, besi, permata, zabarjad, akik, celak dan selain 
	itu yang sesuai dengan nama barang tambang.Ibnu Qudama menambahi lagi, 
	“Begitu juga barang tambang yang cair seperti aspal, minyak, belerang dan 
	semisal itu.” Selesai dari ‘Al-Mugni, (4/239).Berangkat dari sini, maka 
	garam termasuk barang tambang menurut istilah ulama fikih. Hafidz Ibnu Rajab 
	berkata, “Garam bagian dari barang tambang yang Nampak.” Selesai dari ‘Jami’ 
	Al-Ulum Wal Hikam, (2/223).Mardawai mengatakan, 
	“Teman-teman menyebutkan diantara barang tambang adalah garam.” Selesai dari 
	‘Al-Inshof, (3/120)..Kedua:Para ulama berbeda pendapat 
	barang tambang yang diwajibkan zakat.Imam Abu Hanifah berpendapat 
	bahwa barang tambang yang wajib dikeluarkan zakatnya adalah barang tambang 
	pada yang dapat dibentuk oleh api. Dapat diambil dan dibentuk sehingga dapat 
	dibuat diantaranya safaih, kabel, perhiasan dan semisal itu. Sementara 
	barang tambang cair seperti minyak dan aspal atau padat tapi tidak dapat 
	diambil dan dibentuk seperti plaster, celak dan garam, maka tidak ada 
	zakatnya.Mereka mengatakan seperti itu 
	mengqiyaskan (menganalogikan) dengan emas dan perak. Yang telah ada 
	ketetapan kewajiban zakat pada keduanya dengan nash dan ijma’. Maka 
	dianalogikan kepada keduanya atau semisal itu yang dapat dibentuk dari api 
	dari barang tambang.Sementara Hanabila 
	berpendapat mewajibkan zakat pada semua barang tambang. Baik yang padat 
	seperti besi, timah dan tembaga dan semisal itu. Atau dari barang tambang 
	cair seperti minyak, aspal dan belerang. Dimana tidak ada perbedaan dalam 
	arti barang tambang yang padat maupun yang cair. Baik yang bisa dibentuk 
	maupun yang tidak bisa dibentuk. Semuanya adalah barang yang berharga 
	menurut orang-orang.Sementara Malikiyah dan 
	Syafiiyyah berpendapat bahwa zakat tidak diwajibkan pada barang tambang yang 
	dikeluarkan dari bumi kecuali emas dan perak. Sementara selain dari keduanya 
	dari jenis perhiasan dan barang tambang tidak ada zakatnya.Dan ini adalah pendapat yang 
	kuat karena dalil-dalil syari sesungguhnya hanya  menunjukkan wajibnya zakat 
	pada emas dan perak tanpa barang tambang lainnya. Oleh karena itu, telah ada 
	ijma’ (consensus) akan kewajiban zakat pada keduanya. Sementara selain dari 
	keduanya tidak ada dalil agama yang jelas mewajibkan zakat di dalamnya. Dan 
	pendapat ini adalah pilihan Son’ani dan Albani.Syekh Ibnu Utsaimin 
	rahimahullah mengatakan, “Yang benar bahwa barang tambang yang di dalamnya 
	ada kewajiban zakat seperti emas dan perak. Sementara yang tidak ada 
	zakatnya seperti tembaga, besi, minyak dan semisal itu tidak ada zakatnya. 
	Selagi tidak digunakan untuk berdagang. Kalau digunakan untuk berdagang, 
	maka diwajibkan zakat karena termasuk barang dagangan.” Selesai dari 
	‘Ta’liqot Syekh Ibn Utsaimin ‘Ala Al-Kafi, (3,16 dengan alat penomoran 
	syamil). Sementara menurut jumhur ulama, diwajibkan mengeluarkan zakat kalau 
	dikeluarkan dari barang tambang sampai nisob. Tidak menunggu satu tahun 
	(haul). Dan dikeluarkan 2,5 % (Silahkan melihat Al-Mugni, 4/239-242).Kesimpulannya, bahwa garam 
	yang dikeluarkan dari bumi tidak wajib zakat menurut jumhur ulama dan ini 
	yang rojih (kuat). Akan tetapi kalau seorang muslim mengeluarkan zakat 
	karena kehati-hatian, tidak ragu lagi ini lebih utama. Dan ini lebih 
	hati-hati, dan lebih membebaskan dari tanggungan.Syekh Ibnu Utsaimin berakta, 
	“Yang lebih hati-hati seseorang mengeluarkan zakat barang tambang secara 
	umum.” Selesai dari ‘Syakh Bulughul Maram, (3/85).Wallahua’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam