Pertanyaan: Ayah saya menikahi bibi dari jalur ibu, kemudian bibi saya tersebut masuk rumah sakit karena penyakit kejiwaan, saya tidak mengetahui apakah keduanya sudah bercerai sebelum dia menikah dengan ibu saya atau tidak. Ibu saya pun akhirnya melahirkan empat orang anak. Akhirnya bibi saya pun meninggal dunia. Apakah saya dan ketiga saudara saya dianggap anak haram atau anak zina ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Diantara wanita yang telah 
	disepakati oleh para ulama bahwa ia termasuk yang diharamkan untuk dinikahi 
	adalah menikahi dua wanita bersaudara, berdasarkan firman Allah yang 
	menyebutkan di antara wanita yang haram dinikahi adalah:( وَأَنْ 
	تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ ) [النساء/23]“…dan menggabungkan (dalam 
	perkawinan) dua perempuan yang bersaudara”. (QS. An Nisa’: 23)Al Qurthubi berkata: 
	“Merupakan hasil ijma’ dari pada umat bahwa menggabungkan pernikahan dua 
	wanita yang bersaudara dalam satu akad berdasarkan ayat ini”. (Al Jami’ li 
	Ahkamil Qur’an: 5/116)Dan di dalam fatwa Lajnah 
	Daimah:  18/235 disebutkan: “Menggabungkan dua wanita bersaudara dalam satu 
	akad hukumnya adalah haram berdasarkan nash-nash yang nyata dari al Qur’an 
	dan Sunnah, baik keduanya itu saudara kandung atau saudara se-ayah atau se-ibu, 
	baik keduanya itu saudara senasab atau sesusuan, merdeka  ataupun hamba 
	sahaya atau satunya merdeka dan satunya hamba sahaya, ini merupakan hasil 
	ijma’ dari kalangan para sahabat –radhiyallahu ‘anhum- dan tabi’in dan semua 
	ulama salaf. Ibnul Mundzir juga meriwayatkan tentang ijma’ dalam masalah 
	tersebut”.Oleh karena itu:Jika ayahmu telah menikahi 
	ibumu setelah menceraikan bibimu (adik/kakak dari ibu), masa iddahnya pun 
	telah berlalu, maka tidak masalah.Namun jika ia menikahi ibumu 
	sebelum menceraikan bibimu, atau sebelum masa iddahnya berlalu, maka 
	pernikahannya bathil (tidak sah) dan harus dipaksa untuk berpisah, dan haram 
	menjadikan hatinya terpaut dengan laki-laki tersebut.Jika masa iddahnya sudah 
	berlalu, maka ia boleh menikah dengan ibumu dengan akad baru dan mahar baru.Kedua:Pernikahan tersebut meskipun 
	bathil (tidak sah) namun secara nasab anak-anaknya tetap dinisbahkan 
	kepadanya, anak-anak yang dihasilkan dari pernikahan bathil tidak dianggap 
	sebagai anak zina, karena dilihat dari sisi adanya syubhat dalam akad 
	nikahnya, bisa jadi ia menganggap bahwa berpisah secara fisik dari istri 
	pertamanya karena harus tinggal di rumah sakit, dibolehkan menikahi 
	saudaranya.Ibnu Qudamah al Maqdisi 
	berkata kepada siapa saja yang menikah dengan dua wanita yang bersaudara: 
	“Jika salah seorang dari mereka berdua mempunyai anak atau keduanya 
	mempuanyai anak, maka nasabnya tetap kepada bapaknya; karena bisa jadi 
	karena pernikahan yang sah dan benar atau pernikahan yang rusak”. (Al Mughni: 
	6/582)Syeikh Islam Ibnu Taimiyah 
	berkata: “Barang siapa yang telah menikahi seorang wanita dengan pernikahan 
	yang rusak (bathil) yang benar-benar tidak sah atau pernikahan yang masih 
	ada perdebatan tentang kerusakannya, ia pun telah menggaulinya karena 
	dianggap sebagai istrinya, maka semua anak dari pernikahan seperti itu tetap 
	dinisbahkan kepada laki-lakinya, juga mendapatan hak warisan sesuai dengan 
	kesepakatan umat Islam”.Syeikh Ibnu Utsaimin –rahimahullah- 
	pernah ditanya tentang seorang laki-laki yang menikahi seorang wanita, 
	kemudian ia menggabungkan dengan anak saudarinya (keponakan perempuannya).Beliau menjawab:“Pernikahan mereka ini tidak 
	benar, bahkan bathil, maka menjadi suatu kewajiban untuk dipisah dari isteri 
	yang terakhir, karena akad dengan yang terakhir tersebut adalah haram, 
	dengan akad tersebut tetap tidak berlaku tuntutan hukum-hukum nikah yang 
	lain, kecuali jika sudah terlanjur mempunyai anak dalam keadaan ia belum 
	mengerti hukumnya, maka anak-anaknya tersebut nasabnya tetap kepada bapaknya 
	dan menjadi anak kandung se-ayah dan se-ibu”.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam