Pertanyaan: Suami saya bekerja di Jedah dan saya tinggal kurang lebih setahun. Kami menunaikan umrah di bulan Dzulhijjah, kemudian kami tahallul. Lalu kami kembali ke Jedah dan niat melaksanakan haji tahun ini Insya Allah. Kami akan berangkat pada tanggal 8 Dzulhijjdah ke Mekah. Apakah kami harus melakukan haji Tamattu. Apakah itu dianggap sebagai satu safar. Bolehkan saya menunaikan haji dengan ongkos dari suami dengan ridhanya. Mohon penjelasannya secara terperinci pada kedua masalah tersebut.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Haji Tamattu adalah seorang melakukan ihram untuk umrah 
	di bulan haji, lalu dia tahallul kemudian ihram lagi untuk haji pada tahun 
	itu juga. Dia diharuskan membayar hadyu. Berdasarkan firman Allah Ta'ala,فَمَنْ
	
	تَمَتَّعَ
	
	بِالْعُمْرَةِ
	
	إِلَى
	
	الْحَجِّ
	
	فَمَا
	
	اسْتَيْسَرَ
	مِنْ
	الْهَدْيِ  (سورة
	البقرة: 196)"Maka bagi siapa yang ingin mengerjakan 'umrah sebelum haji (di 
	dalam bulan haji), (wajiblah ia menyembelih) korban yang mudah didapat." 
	(QS. Al-Baqarah: 196)Siapa yang kembali ke negerinya setelah umrah, kemudian dia 
	mulai melakukan safar yang baru lagi untuk haji, maka dia dianggap melakukan 
	haji ifrad, bukan tamattu, menurut jumhur ulama. Karenanya, kembalinya 
	kalian berdua setelah umrah dari Mekah ke Jedah dianggap telah menggugurkan 
	hukum Tamattu.Ulama Lajnah Daimah Lil Ifta pernah ditanya, "Saya menunaikan 
	umrah pada bulan Syawal 1395 H. Setelah melakukannya, saya kembali ke negeri 
	saya. Karena saya sudah berniat kuat untuk melaksanakan ibadah haji pada 
	tahun 1395 H, apakah saya diharuskan membayar fidyah (hadyu) atau tidak?"Mereka menjawab, "Mayoritas ahli fiqih berpendapat bahwa anda 
	tidak wajib menyembelih hadyu, karena anda tidak dikatakan melaksanakan haji 
	Tamattu dalam satu safar.  Karena sebagaimana anda sebutkan, bahwa anda 
	pulang kembali ke negeri anda setelah melaksanakan umrah di bulan Syawal 
	tahun 1395 H dan tidak menetap di Mekah hingga menunaikan ibadah haji."Sebagian ahli fiqih berpendapat bahwa anda terkena kewajiban 
	hadyu jika anda menunaikan haji pada tahun itu, walaupun anda telah kembali 
	ke negeri anda atau ke tempat lain yang lebih jauh. Berdasarkan keumuman 
	firman Allah Ta'ala,فَمَنْ
	
	تَمَتَّعَ
	
	بِالْعُمْرَةِ
	
	إِلَى
	
	الْحَجِّ
	
	فَمَا
	
	اسْتَيْسَرَ
	مِنَ
	الْهَدْيِ (سورة
	البقرة: 196) 
	."Maka bagi siapa yang ingin mengerjakan 'umrah sebelum haji (di 
	dalam bulan haji), (wajiblah ia menyembelih) korban yang mudah didapat." 
	(QS. Al-Baqarah: 196)Fatwa serta praktek yang berlaku ditetapkan berdasarkan 
	pendapat jumhur ulama, yaitu tidak diwajibkan hadyu." (Fatawa Lajnah Daimah, 
	11/366)Syekh Bin Baz rahimahullah ditanya tentang seseorang yang 
	melaksanakan umrah di bulan Syawal, kemudian kembali ke keluarganya, 
	kemudian kembali lagi ke Mekah dengan niat haji secara ifrad. Apakah dia 
	dianggap Tamattu dan wajib menyembelih hadyu?Beliau menjawab,Jika seseorang menunaikan umrah di bulan Syawal, kemudian dia 
	kembali ke tengah keluarganya, kemudian dia menunaikan haji ifrad, maka 
	jumhur ulama berpendapat bahwa dia tidak melakukan Tamattu dan tidak wajib 
	baginya menyembelih hadyu. Karena dia telah kembali ke rumahnya dan kembali 
	lagi untuk melakukan haji Ifrad. Inilah yang diriwayatkan dari Umar dan 
	anaknya radhiallahu anhuma, dan inilah pendapat jumhur ulama. Adapun yang 
	diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa hal tersebut dianggap sebagai Tamattu dan 
	dia harus menyembelih hadyu, karena dia telah menggabungkan antara umrah dan 
	haji dalam bulan-bulan haji pada tahun yang sama. Adapun pendapat jumhur 
	ulama adalah bahwa apabila orang tersebut telah kembali ke tengah 
	keluarganya, sebagian lagi mengatakan, jika dia telah safar dalam jarak 
	perjalanan seseorang yang boleh qashar shalat, kemudian dia melakukan haji 
	mufrad, bukan tamattu, maka pendapat yang lebih kuat, wallahua'lam, adalah 
	sebagaimana pendapat Umar dan puteranya radhiallahu anhuma, yaitu bahwa 
	apabila dia kembali ke tengah keluarganya, maka dia tidak dianggap tamattu 
	dan tidak dikenakan dam baginya. Adapun orang yang datang menunaikan haji, 
	lalu melakukan umrah dahulu, kemudian menetap di Jedah atau Thaif, sedangkan 
	tempat tersebut bukan kampung halamannya, kemudian dia ihram lagi untuk haji, 
	maka hajinya dianggap tamattu. Karenanya keluarnya dia ke Thaif, atau Jedah, 
	atau Madinah tidak membuatnya keluar dari posisinya sebagai haji Tamattu, 
	karena dia datang untuk menunaikan kedua ibadah tersebut. Dia ke Jedah atau 
	Thaif karena sebuah keperluan. Demikian pula halnya orang yang safar ke 
	Madinah untuk berziarah, semua itu tidak menggugurkan kedudukan haji 
	Tamattunya menurut pendapat yang lebih kuat. Maka dengan demikian dia 
	terkena kewajiban menyembelih hadyu, dan melakukan sai untuk haji 
	sebagaimana dia telah melakukan sai untuk umrahnya." (Majmu Fatawa Syekh Bin 
	Baz, rahimahullah, 17/96)Sedangkan kalian sekarang termasuk 
	penduduk Jedah, maka kepulangan anda ke sana berarti kepulangan ke tempat 
	menetap kalian.Kedua:Dibolehkan bagi seseorang untuk 
	menunaikan ibadah haji berdasarkan nafkah orang lain, apakah bapak, suami, 
	anak atau lainnya. Suami anda akan mendapatkan pahala atas biaya yang dia 
	keluarkan untuk membantu ongkos haji anda. Tidak disyaratkan menunaikan 
	ibadah haji dari biaya sendiri. Lihat jawaban no.36841.Wallahua'lam 
		
	.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam