Pertanyaan: Allah –subhanahu wa ta’ala- mengabarkan kepada kita di dalam al Qur’an bahwa ketika Iblis menolak untuk sujud kepada Adam maka Allah melaknatnya, dan mengusirnya dari surga. Saya ingin anda menjelaskan sesuatu yang masih menjadi ganjalan bagi saya, yaitu: bagaimana Iblis bisa mengganggu Nabi Adam yang masih di dalam surga, padahal Allah telah mengusirnya dari surga ?, semoga Allah membalas semua kebaikan anda.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Kami tidak dapat berpendapat, 
    khususnya bagi penanya dan bagi semua umat Islam pada umumnya untuk mencari 
    tau tentang rincian kisah yang ada di dalam al Qur’an yang tidak ada atsar 
    yang shahih dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-. Jika hal itu banyak 
    manfaat dan hikmahnya, pasti Allah akan menyebutkannya di dalam al Qur’an 
    atau diajarkan oleh Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- kepada para 
    sahabatnya. Maka tidak selayaknya bagi umat Islam untuk menyibukkan diri 
    dengan sesuatu tidak terlalu penting dan mengalahkan sesuatu yang penting, 
    sibuk dengan furu’ (cabang) dari pada yang ushul (dasar).Dari Mughirah bin Syu’bah 
    berkata: Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةَ 
    السُّؤَالِ ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ) رواه البخاري (2408) ومسلم (593(“Sesungguhnya Allah membenci 
    bagi kalian tentang kabar yang tidak jelas sumbernya, banyak bertanya, dan 
    menyia-nyiakan harta”. (HR. Bukhori 2408 dan Muslim 593)Ibnu Hajar dalam Fathul Baari 
    3/342 berkata:“Ibnu Tiin berkata: 
    Kemungkinan yang dimaksud adalah bertanya tentang perkara-perkara yang 
    bermasalah atau tentang sesuatu yang tidak ada manfaatnya bagi penanya, oleh 
    karenanya Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:( ذروني ما تركتكم )“Biarkanlah apa yang aku tinggalkan bagi kalian”Saya (Ibnu Hajar) berkata: “Membawanya kepada arti yang umum 
    lebih utama”.Kedua:Dan termasuk dalam mencari 
    tahu tentang rincian sebuah kejadian adalah berusaha mencari tahu tentang 
    cara Iblis –laknatullah- menggoda bapak kita Adam dan ibu kita Hawwa 
    –‘alaihimas salam-. Al Qur’an hanya menyebutkan inti kejadian dan 
    meninggalkan rincian bentuk dan cara Iblis menggoda Adam, dan ayat yang 
    paling jelas tentang hal ini adalah:)فَوَسْوَسَ 
    لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ 
    سَوْآَتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ 
    إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ . 
    وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ) الأعراف/20-21“Maka syaitan membisikkan 
    pikiran jahat kepada keduanya untuk menampakkan kepada keduanya apa yang 
    tertutup dari mereka yaitu auratnya dan syaitan berkata: "Tuhan kamu tidak 
    melarangmu dari mendekati pohon ini, melainkan supaya kamu berdua tidak 
    menjadi malaikat atau tidak menjadi orang yang kekal (dalam surga)". (QS. al 
    A’raf: 20-21)Dan firman Allah yang lain:)فَوَسْوَسَ 
    إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آَدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ 
    الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى ) طه/120“Kemudian syaitan membisikkan 
    pikiran jahat kepadanya, dengan berkata: "Hai Adam, maukah saya tunjukkan 
    kepada kamu pohon khuldi dan kerajaan yang tidak akan binasa?". (QS. Thaha: 
    120)Jika kita perhatikan 
    dzahirnya ayat di atas, maka bentuk godaan Iblis adalah bersifat langsung 
    berkomunikasi berhadapan. Sebagian para ulama telah menyebutkan hal demikian 
    sesuai dengan pendapat jumhur ahli tafsir.Imam al Qurthubi berkata 
    dalam “al Jami’ li Ahkamil Qur’an”: 1/312: “Ibnu Mas’ud dan Ibnu Abbas dan 
    Jumhur Ulama’ berkata: “Iblis menggoda keduanya dengan bercakap-cakap secara 
    langsung, dalil akan pendapat ini adalah firman Allah –ta’ala-:( وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين )“Dan dia (syaitan) bersumpah 
    kepada keduanya. "Sesungguhnya saya adalah termasuk orang yang memberi 
    nasehat kepada kamu berdua". (QS. al A’raf: 21).Bersumpah itu secara dzahir 
    dilakukan secara langsung dengan tatap muka”.Namun secara dzahir tidak 
    ditafsiri bahwa bagaimana iblis mampu berbicara kepada Adam dan Hawwa ?!, 
    apakah iblis berwujud dengan wujud aslinya atau merubah dirinya ke wujud 
    yang lain?, apakah benar-benar memasuki surga atau hanya jarak jauh ?, semua 
    itu merupakan perkara yang ghaib yang tidak mungkin kita mendalaminya tanpa 
    ada dasar ilmunya.Kecuali jika kita berpendapat 
    dengan pendapat sebagian sahabat dan tabi’in, yang Ibnu Jarir at Thabari 
    dalam tafsirnya: 1/532 lebih cenderung kepada pendapat tersebut. Dasarnya 
    dari riwayat Wahab bin Munabbih dari pengetahuan ahli kitab, bahwasanya: 
    “Pada saat Iblis mulai ingin menggoda Adam dan Hawwa ia masuk pada perut 
    ular, dan ular tersebut memiliki empat kaki seperti kaki unta Khurrasan, 
    termasuk binatang terbaik yang diciptakan oleh Allah. Maka ketika ular 
    tersebut memasuki surga, keluarlah iblis dari perut ular tersebut”.Atau sebagaimana menurut 
    Syeikh al Amin asy Syinqithi dalam “Adhwaul Bayan” bahwa beliau berkata:“Para ahli tafsir menyebutkan 
    tentang iblis tersebut dalam kisah ular, yaitu: bahwa iblis memasuki ular, 
    dan ular tersebutlah yang membawa iblis masuk kedalam surga. Dan para 
    malaikat yang bertugas tidak menyadarinya. Semua ini termasuk cerita 
    israiliyyat, namun realitanya tidak menjadi masalah, artinya bahwa bisa jadi 
    iblis berdiam di luar surga namun posisinya masih dekat hingga masih bisa 
    mendengarnya dari dalam surga. Atau mungkin juga bahwa Allah sengaja 
    memasukkan iblis ke surga sebagai ujian bagi Adam dan istrinya bukan kareka 
    kemuliaan iblis, maka hal tersebut tidak mustahil bagi akal sehat; karena al 
    Qur’an telah menjelaskan bahwa iblis berkomunikasi dengan Adam dan bersumpah 
    kepadanya hingga menjadikan Hawwa tergoda.Namun yang terpenting bagi 
    kita untuk mengimani kejadian tersebut dengan yakin, dan kisah di atas 
    benar-benar telah terjadi, sebagaimana yang telah dijelaskan oleh Allah di 
    dalam al Qur’an, dan ladang permusuhan telah terjadi antara iblis dan bala 
    tentaranya dengan Adam dan keturunannya.( إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوّاً مُبِيناً) 
    الإسراء / 53“Sesungguhnya syaitan itu 
    menimbulkan perselisihan di antara mereka. Sesungguhnya syaitan itu adalah 
    musuh yang nyata bagi manusia”. (QS. Al Isra’: 53)Maka berhati-hatilah 
    sebagaimana yang Allah peringatkan dan mintalah pertolongan kepada-Nya 
    dengan ikhlas dalam menjalankan agama.( قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا 
    عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) ص/82-83“Iblis menjawab: "Demi 
    kekuasaan Engkau aku akan menyesatkan mereka semuanya, kecuali 
    hamba-hamba-Mu yang mukhlis di antara mereka”. (QS. Shaad: 82-83)Maka berhati-hatilah wahai 
    hamba Allah untuk menjadi pengikut partai sesat.( قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ * إِنَّ عِبَادِي 
    لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ * 
    وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ * لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ 
    لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ) الحجر41-44 
    .“Allah berfirman: "Ini adalah 
    jalan yang lurus; kewajiban Aku-lah (menjaganya). Sesungguhnya 
    hamba-hamba-Ku tidak ada kekuasaan bagimu terhadap mereka, kecuali 
    orang-orang yang mengikut kamu, yaitu orang-orang yang sesat. Dan 
    sesungguhnya Jahannam itu benar-benar tempat yang telah diancamkan kepada 
    mereka (pengikut-pengikut syaitan) semuanya. Jahannam itu mempunyai tujuh 
    pintu. Tiap-tiap pintu (telah ditetapkan) untuk golongan yang tertentu dari 
    mereka”. (QS. al Hijr: 41-44)Wallahu ta’ala a’lam 
    .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam