Pertanyaan: Saya telah membaca jawaban pada fatwa nomer 37039, akan tetapi di sini di Afrika selatan kami bergantung kepada orang non Muslim untuk mendapatkan binatang kurban, dan sudah menjadi kebiasaan mereka para petani memotong ekor hewan ternak mereka semenjak kecil; agar hewan-hewan ternak mereka cepat besar dan gemuk, maka dari itu sulit bagi kami untuk mendapatkan hewan – hewan yang tidak terpotong ekornya, maka apakah diperbolehkan bagi kami membeli hewan – hewan ini dan berkurban dengannya ? Semoga Allah membalas kebaikan anda dengan sebaik – baik balasan.

Jawaban: Alhamdulillah.Yang pertama: 
    Hendaklah dan harus dibedakan antara yang terpotong ekornya dan terpotong 
    pantat atau pangkal ekornya dari hewan kurban, karena sesungguhnya 
    terpotongnya ekor tidak akan berpengaruh terhadap kesehatan hewan kurban, 
    berbeda dengan terpotong pantatnya; berdasarkan pendapat ulama’ yang paling 
    Rojih. Ibnu Qudamah Al Maqdisi berkata : “Dan diperbolehkan hewan kurban 
    yang Al Batra’ yaitu yang tidak memiliki ekor, meski tidak adanya ekor ini 
    pembawaan sejak lahir atau karena dipotong. Karena kekurangan ini tidak 
    mempengaruhi pertumbuhan daging, dan tidak menggugurkan maksud dan tujuan 
    orang yang berkurban dan juga dengan adanya kekurang sempurnaan tadi tidak 
    ada pelarangan ” Dinukil dari kitab Al Mughni dengan sedikit perubahan 
    (372/13 ). Ibnu Qudamah juga berkata : “ Dan tidak diperkenankan pada hewan 
    kurban yang terputus anggota tubuhnya seperti pantatnya atau pahanya ”. Al 
    Mughni (371/13 ).Syaikh Al 
    ‘Utsaimin berkata : “Al Batra’ yaitu yang tidak memiliki ekor baik semenjak 
    lahir atau pada saat dewasa ( karena sengaja dipotong ) tidak membatalkan 
    ibadah berkurban, adapun yang terputus pantat atau pahanya maka hal ini 
    tidak diperbolehkan; karena tujuan berkurban itu adalah daging yang berada 
    di paha karena tempat inilah yang memiliki bobot harga”. Atas dasar ini maka 
    kambing yang jenis Domba bila terpotong pantat atau pahanya maka dilarang 
    untuk dikurbankan sedangkan kambing yang jenis Kacang apabila terpotong 
    ekornya diperkenankan untuk dikurbankan. “ Syarh Al Mumti’ ” ( 435/7 ). 
    Beliau juga berkata : “ Adapun hewan yang terpotong pantatnya maka para 
    Ulama’ berkata : Tidak diperbolehkan dengan hewan yang terpotong pantat atau 
    pangkal pahanya karena pangkal paha ini adalah anggota badan yang berguna 
    dan tujuan dijadikannya sebagai hewan kurban karena di sinilah letak daging, 
    berbeda dengan ekor baik ekor kambing kacang, ekor sapi dan ekor unta, 
    karena ekor bukan merupakan maksud tujuan dikurbankannya seekor hewan. 
    Karena itu ekor biasanya dipotong dan dibuang, hal semacam ini terjadi pada 
    ekor kambing Australia ekornya sama sekali tidak sama dengan paha akan 
    tetapi menyerupai ekor sapi, dan ekor ini bukan maksud dikorbankannya 
    kambing tersebut, sehingga diperbolehkan berkurban dengan kambing Australia 
    karena meski ekornya terpotong namun tidak merugikan sedikitpun ”. Diambil 
    dari “Jalasatul Hajj” halaman 108, sebagaimana yang telah dinukilkan dan  
    disebutkan sebelumnya pada Fatwa al Lajnah ad Daaimah tentang pengharaman 
    berkurban dengan hewan 
    yang terpotong pahanya, pada jawaban soal (37039).Yang kedua : Wajib 
    bagimu berusaha sekuat tenaga mencari hewan kurban yang tidak cacat, dan 
    tidak diperkenankan berkurban dengan kambing yang terpotong pahanya selama 
    masih memungkinkan mendapatkan hewan kurban yang  sehat dan selamat dari 
    cacat. Dan jika tidak memungkinkan bagi anda untuk mendapatkan kambing yang 
    baik, maka dalam kondisi semacam ini disyariatkan berpindah ke jenis 
    binatang kurban yang lain yang layak dipergunakan untuk kurban, dengan anda 
    meninggalkan domba yang cacat dan memiliki aib ini lalu berganti menyembelih 
    kambing jenis kacang jika anda mendapatinya tanpa aib, atau anda menyembelih 
    sapi atau yang sepadan dengannya yaitu kerbau, atau unta. Maka ditentukan 
    tujuh orang, yang ingin patungan membeli seekor sapi atau unta, dan barang 
    siapa yang ingin bertathawwu’ atau berbuat kebajikan maka ia berkurban 
    dengan seekor sapi atau unta secara mandiri tanpa ikut serta yang lain, dan 
    baginya pahala atas apa yang telah disedekahkan, dan apabila yang ingin 
    patungan berkurban ini kurang dari tujuh orang maka bagi mereka pahala atas 
    apa yang telah mereka lakukan akan tetapi jika orang yang ingin patungan 
    untuk membeli sapi atau unta lebih dari tujuh orang, hal ini tidak 
    diperbolehkan dan dilarang oleh Syari’at.Adapun apabila 
    sulit untuk mencari domba yang tidak terpotong paha dan pantatnya, karena 
    semua domba yang terdapat di negara tersebut kondisinya semacam ini, dan 
    tidak memungkinkan untuk berkurban dari jenis ternak yang lain melainkan 
    domba – domba tadi sebagaimana yang telah kami jelaskan sebelumnya, maka 
    yang jelas dalam kondisi semacam ini diperbolehkannya berkurban dengan hewan 
    – hewan ternak tadi, khususnya jika pemilik ternak tadi melakukannya demi 
    kemashlahatan ternaknya dan tidak ada maksud untuk menjadikan ternaknya 
    cacat sehingga mengurangi kadar dan bobot dagingnya. Karena sesungguhnya 
    pelarangan Syari’at pada kondisi seperti ini akan mengakibatkan pengkebirian 
    terhadap tersebarnya satu Syi’ar dari Syi’ar – Syi’ar Islam. Dan 
    kemashlahatan mensyi’arkan ibadah berkurban ini lebih agung dari pada 
    mafsadah atau aib yang terdapat pada binatang ternak yang cacat, dan para 
    Ulama’ telah menetapkan Kaidah : “Kemudahan sebuah perkara tidak akan 
    digugurkan dengan kesulitan – kesulitan”. Maksudnya adalah sesungguhnya 
    sesuatu yang tidak mudah melakukannya sesuai dengan apa yang diwajibkan, 
    akan tetapi terdapat kemudahan dalam melakukan sebagiannya, maka amalan tadi 
    tidak serta merta menjadi gugur atau tidak dilakukan sama sekali, akan 
    tetapi dikerjakan atas dasar kemampuan dan kesanggupan. Dan kaidah ini 
    bersumber dari sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam :( 
    إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ ، فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) ، رواه 
    البخاري (7288) ، ومسلم (1337)( Jika aku 
    perintahkan sesuatu kepada kalian maka kerjakanlah darinya apa yang kalian 
    mampu melakukannya ) Hadits riwayat Bukhori (7288), dan Muslim (1337),Dan 
    bisa dilihat pada kitab : “ AL Asybah wa An Nadhooir ” Karangan Imam As 
    Suyuthi halaman 159. Dan Al ‘Izz bin Abdus Salaam berkata : “ Barang siapa 
    diberikan beban untuk melakukan sebuah ketaatan kepada Allah lalu dia hanya 
    mampu melakukan sebagiannya saja dan merasa lemah dalam melakukan yang lain, 
    maka sesungguhnya yang patut dia lakukan adalah mengerjakan yang mampu saja 
    dan menjadi gugur kewajibannya apa yang sulit untuk dia lakukan”. Dari kitab 
    “ Qowa’idul Ahkam” (7/2).Wallahu A’lam..

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam