Pertanyaan: Suatu yang tidak diragukan lagi bahwa agama memerintahkan kami agar tidak mencukur jenggot. Akan tetapi apakah seorang diharuskan tidak mengambilnya sedikitpun juga untuk selamanya. Maksudku memendekkan dan merapikannya dengan tetap memanjangkan. Dimana tidak pendek tapi sedang panjangnya. Kelihatan jelak pemilik jenggot ini (jika) masih tetap (dibiarkan) memanjang. Pertanyaanku terkait dengan merapikannya, dan memotong ujungnya  dari waktu ke waktu, apakah hal itu diperbolehkan? Meskipun tidak sampai satu genggaman sebagaimana pendapat sebagian para ulama’? masalah lain lagi, apakah bulu yang ada dibawah bibir yang ada di tengah termasuk jenggot. Saya memendekkan terus menerus karena hal itu menggangguku. Masalah lain, yang seringkali ada pada benakku yang mungkin asing. Yaitu asalnya jenggot tidak dipendekkan dan dirapikan. Karena jarang sekali jenggot itu (tumbuh) sempurna ketika keluar sewakti balig, dan sangat jarang (tumbuh) sempurna bersamaan dan (bertambah) umur. Apakah masuk akal bahwa setiap orang Islam di dunia ini tidak pernah sama sekali menyentuh jenggotnya. Maksud saya memendekkan dan merapikan dengan (tetap) memanjangkan?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama,Telah ada dalil shoheh akan 
    kewajiban membiarkan dan memanjangkan jenggot. Dan hal ini mengandung tidak 
    (boleh) mengambilnya sedikitpun juga, hal itu diperkuat dengan prilaku Nabi 
    sallallahu’alaihi wa sallam. Bahwa beliau tidak pernah sama sekali mengambil 
    sedikitpun dari jenggotnya.Para ulama’ yang tergabung 
    dalam Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Ifta’ ditanya, “Apa hukum mencukur jenggot dan 
    mengambil sedikit darinya?Mereka menjawab, “Mencukur 
    jenggot itu haram. sebagaimana telah ada (dalil) yang shoheh dan jelas serta 
    khabar (nash). Dan keumuman nash yang melarang menyerupai orang kafir. 
    Diantara (dalil) itu adalah hadits Ibnu Umar bahwa Rasulullah 
    sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:( خالفوا المشركين ، وفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب ) وفي رواية 
    : ( أحفوا الشوارب ، وأعفوا اللحى ) وفيه أحاديث أخرى بهذا المعنى .“Berbedalah dengan oran-orang 
    musyrik, biarkan jenggot (memanjang) dan tipiskan kumis.” Dalam redaksi lain 
    (Tipiskan kumis dan biarkan jenggot (memanjang) dan ada hadits-hadits lain 
    yang semakna.“I’faul Lihayah” adalah 
    membiarkan dalam kondisinya (asalnya). Sementara ‘Taufiriha’ adalah 
    membiarkan memnajang tanpa dicukur, dicabut atau dipotong sedikitpun juga. 
    Ibnu Hazm meneceritakan adanya ijma’ (consensus para ulama’) bahwa 
    memendekkan kumis dan memanjangkan jenggot adalah wajib. Dan berdalil dengan 
    sejumlah hadits diantaranya adalah hadits Ibnu Umar radhiallahu’anhuma tadi. 
    Dan hadits Zaid bin Arqom bahwa Nabi sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) صححه الترمذي“Siapa yang tidak mengambil 
    dari kumisnya sedikitpun, maka dia bukan dari (golongan) kami.” Dinyatakan 
    shoheh oleh Tirmizi.Dalam kitab ‘Al-Furu’ 
    dikatakan, “Redaksi seperti ini menurut teman-teman kami (maksdunya 
    Hanabilah) mengandung pengharaman.Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah 
    rahimahullah mengatakan, “Al-Qur’an, Sunnah dan Ijma’ telah menunjukkan 
    perintah untuk berbeda dengan orang-orang kafir. Dan larangan secara umum 
    menyerupai mereka. Karena menyerupai mereka secara penampilan, menyebabkan 
    menyerupai mereka dalam akhlak dan perilaku negative. Bahkan (bisa sampai) 
    pada keyakinan yang sama. Hal itu dapat mewariskan kecintaan dan loyalitas 
    dalam batin. Sebagaimana kecintaan dalam batin dapat mewariskan kesamaan 
    dalam penampilan. Diriwayatkan oleh Tirmizi bahwa Rasulullah 
    sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:( ليس منا من تشبه بغيرنا ، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى ) 
    الحديث ، وفي لفظ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه الإمام أحمد“Bukan dari (golongan) kami 
    orang yang menyerupai (golongan) lain. Jangan menyerupai orang Yahudi dan 
    Nasroni.” Al-Hadits. Dalam redaksi lain, “Siapa yang menyerupai suatu kaum, 
    maka dia termasuk dalam golongan mereka.” HR. Imam Ahmad.Umar bin Khottob menolak 
    kesaksian orang yang dicukur jenggotnya. Imam Abdul Bar mengatakan dalam 
    kitab ‘At-Tamhid’; “Diharamkan mencukur jenggot. Tidak dilakukan kecuali 
    orang banci dari kalangan lelaki.” Maksudnya menyerupai para wanita.Dahulu Nabi sallallahu’alaihi 
    wa sallam jenggotnya lebat. HR. Muslim dari Jabir. Dalam redaksi lain “Lebat 
    jenggotnya” semuanya satu arti. Maka tidak diperbolehkan mengambil 
    sedikitkan darinya karena keumuman dalil akan larangan itu.” Selesai ‘Fatawa 
    Al-Lajnah Ad-Daimah, (5/133).Kedua,Rambut yang tumbuh dibawah 
    bibir dan diatas janggut namanya adalah ‘’Anfaqah’ ada perbedan dimasukkan 
    ke dalam jenggot atau tidak. Yang Nampak tidak termasuk (jenggot). Dalam 
    ‘Qomus Al-Muhith’ dikatakan, “kata ‘Al-Lihyah’ dengan dikasroh adalah rambut 
    yang ada didua pipi dan dijanggut.” SelesaiDalam kitab ‘Al-Inshof, 
    (1/134) dikatakan dalam tata cara wudhu,”Rambut selain jenggot seperti 
    rambut dua alis mata, kumis, ‘anfaqoh (bulu dibawah bibir), jenggot seorang 
    wanita dan selain dari itu. Yang benar dalam madzhab, (semuanya) hukumnbya 
    seperti jenggot. Dan ini pendapat jumhur. Selesai maksudnya seperti jenggot 
    dalam kewajiban membasuh ringan dalam berwudhu. Dan dianjurkan menyela-nyela 
    dalam jenggot lebat. Dan ini sangat jelas bahwa ‘anfaqah (rambut dibawah 
    bibir) tidak termasuk jenggot.Syeikh Ibnu Utsaimin 
    rahimahullah ditanya, “Terkait dengan rambut yang ada dibawah bibir apakah 
    (boleh) dipendekkan atau dibiarkan apa adanya? Maka beliau menjawab, “Itu 
    dinamakan ‘Anfaqoh’ bukan termasuk jenggot. Dibiarkan seperti apa adanya, 
    kecuali kalau seseorang tergenggu dengannya (maka boleh dipendekkan).” 
    Selesai dari ‘Liqo’ Al-Bab Al-Maftuh, (9/16).Ketiga,Tidak asing dalam masalah 
    memanjangkan jenggot dan membiarkan pada kondisinya, padahal terkadang belum 
    sempurna. Atau terkadang tumbuh dimana-mana. Kalau ia dibiarkan pada 
    kondisinya maka itu menjadi hiasan dan anggun. Bagaimanapun bentuknnya. 
    Sebagaimana yang terlihat. (Sementara) mengatur dan merapikan, seringkali 
    menghilangkan keelokannya. Seseorang hendaknya melaksanakan hukum agama 
    tanpa dibenturkan dengan logika, perasaan dan kebiasaan. Dahulu para 
    shahabat radhiallahu’anhum membiarkan dan memanjangkan jenggotnya. Tidak ada 
    ketetapan dari mereka merapikan dan memendekkannya. Sementara mereka adalah 
    umat yang paling sempurna ilmu dan perasaan. Dan tidak menganggap hal itu 
    suatu aib. Karena penciptaan Allah semuanya adalah indah. Telah diriwayatkan 
    oleh Ahmad (19493) dari Ya’qub bin ‘Asyim bahwa beliau mendengar Syuraid 
    berkata,أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يجر إزاره فأسرع إليه 
    أو هرول ، فقال : ارفع إزارك ، واتق الله ، قال : إني أحنف تصطك ركبتاي . فقال 
    : ارفع إزارك فإن كل خلق الله عز وجل حسن ، فما رؤى ذلك الرجل بعد إلا إزاره 
    يصيب أنصاف ساقيه ، أو إلى أنصاف ساقيه .قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم ، وصححه الألباني في السلسلة 
    الصحيحة (1441).“Rasulullah sallallahu’alaihi 
    wa sallam melihat seseorang  menjulurkan sarungnya (dibawah mata kaki), maka 
    beliau bersegerah menuju kepadanya dan mengatakan, “Angkatlah sarung anda. 
    Dan bertakwalah kepada Allah. Orang itu mengatakan, “Sesungguhnya saya 
    pincang dan dan lututku saling bersentuhan. Nabi bersabda, “Angkat sarungmu, 
    sesungguhnya semua ciptaan Allah Azza Wajalla itu bagus. Maka tidak dilihat 
    orang tersebut setelah itu melainkan sarungnya mengenai setengah betis. Atua 
    sampai setengah betisnya.” Syu’aib Al-Arnauth mengatakan, “Sanadnya shoheh 
    dengan syaratnya imam Muslim. Dinyatakan shoheh oleh Al-Albany di 
    ‘As-Silsilah As-Shohehah (1441).Kata ‘Al-Ahnaf’ adalah 
    kakinya pincang.Perhatikan hadits ini, di 
    dalamnya ada pelajaran dan peringatan bagi orang yang menyangka bahwa tidak 
    merapikan jenggot itu menghilangkan keelokan dan (penampilan) bagus. Bahkan 
    semua ciptaan Allah itu bagus. Tidaklah orang mukmin melainkan 
    merealisasikan perintah Allah Ta’ala. Dan mengikuti Nabi-Nya 
    sallallahu’alaihi wa sallam. Dan mendahulukan hal itu dibandingkan dengan 
    hawa nafsunya. Semoga Allah menambahkan kepada kami dan anda ilm, fiqih dan 
    mengikuti (sunnah).Wallahu’alam 
      
      .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam