Pertanyaan: Ada sebuah “pondokan” yang digunakan untuk kegiatan pengajian yang dilaksanakan setelah shalat maghrib sampai datangnya waktu isya. Pondokan tersebut bukan mushalla, karena tidak pernah digunakan secara khusus untuk shalat berjamaah. Pertanyannya: bolehkah shalat di pondokan tersebut, sementara tidak jauh dari situ ada masjid. Apa perbedaan shalat di pondokan ini dan di masjid? Terima kasih.

Jawaban: Alhamdulillah.Istilah “pondokan” merupakan istilah umum yang mencakup 
    beberapa jenis pondokan yang masing-masing memiliki hukum sendiri menurut 
    syariat.1. Jika yang dimaksud dengan “pondokan” itu adalah masjid 
    kecil (mushalla, langgar, surau) yang digunakan untuk pelaksanaan shalat 
    berjamaah dan halaqah ilmu, sebagaimana yang dikenal di sebagian negara 
    Islam, maka hukum yang berlaku untuk pondokan ini adalah hukum yang juga 
    berlaku untuk masjid, seperti hukum yang berkaitan dengan shalat, hukum yang 
    berkaitan dengan orang yang junub dan haidh, pahala shalat, dan hukum-hukum 
    lainnya.Syaikh Abdullah bin Baz rahimahullah berkata:Jika yang dimaksud dengan “pondokan” tersebut adalah 
    mushalla, maka tidak diperbolehkan shalat di dalamnya jika terdapat masjid 
    besar.Jika terdapat masjid besar, maka shalat berjamaah harus 
    dilaksanakan di masjid besar yang terdapat di dalamnya imam dan muazin 
    masjid.Jika di satu kampung hanya ada “pondokan” dan masjid kecil, 
    maka diperbolehkan shalat berjamaah di pondokan tersebut dengan 
    mengumandangkan azan dan iqamah, dan menunjuk imam yang bertugas mengimami 
    jamaah di setiap waktu shalat. Jika tidak ada imam, maka yang menjadi imam 
    adalah siapa saja yang hadir dalam jamaah namun ia termasuk ahli istiqamah 
    dan layak menjadi imam. Jika tidak ada muadzin tetap, maka yang menjadi 
    muadzin adalah siapa saja yang bisa adzan.Kesimpulan: “pondokan” 
    biasanya berbentuk seperti masjid kecil. Di beberapa negara Arab, 
    orang-orang menamai masjid kecil dengan “pondokan” (di Indonesia orang kerap 
    menyebutnya dengan mushalla, surau atau langgar). Pondokan yang seperti 
    masjid kecil ini digunakan untuk shalat ketika dibutuhkan.Jika di daerah Anda, terdapat 
    masjid besar maka Anda wajib melaksanakan shalat berjamaah di masjid besar 
    tersebut. Namun jika ada kebutuhan, boleh saja Anda shalat di pondokan 
    (mushalla, surau atau langgar). Walhamdulillah. Demikian. Dinukil dari 
    “Barnamaj Nur ‘Ala ad-Darb”, yang terdapat pada situshttp://www.binbaz.org.sa/mat/160292. Jika yang dimaksud dengan 
    “pondokan” itu adalah bangunan yang dikhususkan untuk halaqah pengajian, 
    pertemuan, dan dakwah, serta tidak ditujukan untuk menggelar acara-acara 
    bid’ah dan khurafat, maka pondokan ini adalah pondokan yang penuh kebaikan 
    dan keberkahan. Karena ia memiliki peran besar dalam memuliakan Islam dan 
    menyebarkan kesadaran keagamaan di kalangan muslim. Namun demikian, pondokan 
    ini tidak dihukumi seperti hukum masjid. Shalat berjamaah di pondokan ini 
    lebih baik daripada shalat munfarid, tetapi pahalanya tidak sebesar pahala 
    shalat berjamaah di masjid, seperti yang telah kami jelaskan dalam 
    soal-jawab nomor52906dan72398.3. Jika yang dimaksud dengan 
    “pondokan” tersebut adalah bangunan yang didirikan untuk menghidupkan 
    bid’ah, seperti menyelenggarakan acara zikir yang diiringi dengan tarian dan 
    musik, peringatan maulid yang diwarnai dengan berbagai macam kemusyrikan, 
    pertunjukan sihir dan debus, atau pelaksanaan ibadah dan istighatsah yang 
    ditujukan bukan kepada Allah, atau acara-acara keagamaan lain yang bersifat 
    sektarian, eksklusif dan tertutup dari masyarakat umum, maka pondokan 
    semacam ini harus diboikot, jangan dibantu dan dihidupkan. Perlu pula untuk 
    mengingatkan manusia agar berhati-hati terhadap pemikiran-pemikiran sesat 
    dan menyimpang yang berasal dari sana.Syaikh Muhammad ibn Ibrahim 
    rahimahullah berkata:Biasanya, pondokan semacam 
    ini tidak kosong dari hal-hal yang terlarang. Selama pondokan tersebut bukan 
    menjadi tempat ibadah yang batil, bid’ah dan kemunkaran, terbuka untuk siapa 
    saja yang ingin menghadirinya, tidak ada pemerasan, beranggotakan 
    orang-orang yang berakhlak mulia, maka keberadaan pondokan semacam ini tidak 
    menjadi masalah dan  tidak ada halangan untuk membiarkannya. Syaikh al-Islam 
    Ibnu Taimiyah menyebutkan bolehnya menghadiri pengajian tasawuf. Ia berkata, 
    “Boleh saja menghadiri pengajian kaum sufi. Yang tidak pantas dihadiri 
    adalah pertemuan-pertemuan yang anggotanya suka memeras harta, tidak 
    berakhlak mulia, tidak punya sopan santun, berperilaku buruk, atau fasiq. 
    Demikian. Dinukil dari “Majmu’ Fatawa Samahah Syaikh Muhammad ibn Ibrahim 
    Ali asy-Syaikh” (9/49).Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam