Pertanyaan: Saya pernah membaca sebuah riwayat yang menyatakan bahwa bumi terletak di atas punggung sapi jantan, dan ketika sapi tersebut menggerakkan kepalanya maka terjadilah gempa, saya kira saya pernah membacanya dalam tafsir Ibnu Katsir: 2/29, dan 1/50, bisakah anda menjelaskan tentang hal ini ?

Jawaban: Alhamdulillah.Apa yang disebutkan penanya 
    tersebut tidak ada dalil yang menyatakan hal tersebut baik dari al Qur’an al 
    Karim maupun sunnah Nabi yang shahih, namun riwayat tersebut hanya sampai 
    pada atsar sebagian para sahabat dan tabi’in.Telah diriwayatkan dari Ibnu 
    Abbas –radhiyallahu ‘anhuma- bahwa beliau berkata:أوّل ما خلق الله من شيء القلم ، فجرى بما هو كائن ، ثم رفع 
    بخار الماء ، فخلقت منه السماوات ، ثم خلق " النون 
    " – 
    
    يعني الحوت - فبسطت الأرض على ظهر النون ، فتحرّكت الأرض فمادت 
    ، فأثبت بالجبال ، فإن الجبال لتفخر على الأرض ، قال : وقرأ : (ن وَالْقَلَمِ 
    وَمَا يَسْطُرُونَ
    
    (“Sesuatu yang pertama kali 
    diciptakan oleh Allah adalah pena, maka ia menulis semua kejadian, kemudian 
    uap air diangkat ke atas, maka darinyalah langit-langit diciptakan, kemudian 
    Dia (Allah) menciptakan Nuun, yaitu; ikan paus, maka dihamparkannya bumi di 
    atas punggung ikan paus tersebut, maka bumi pun bergerak dan berguncang, 
    lalu ditopang oleh gunung-gunung, maka gununglah yang lebih utama dari pada 
    bumi, lalu beliau berkata dan membaca: “Nuun, demi pena dan apa yang mereka 
    tulis”.(Diriwayatkan oleh Abdur 
    Razzaq dalam Tafsirnya: 2/307, dan Ibnu Abi Syaibah: 14/101, dan Ibnu Abi 
    Hatim-sebagaimana di dalam Tafsir Ibnu Katsir: 8/210, dan Thabari dalam 
    Jami’ Al Bayan: 23/140, dan Hakim dalam Al Mustadrak: 2/540, dan masih 
    banyak yang lainnya, semua riwayat dari jalur Al A’masy, dari Abi Dzabyan 
    Hushain bin Jundub, dari Ibnu Abbas, yang ini sanadnya shahih. Al Hakim 
    berkata: ini adalah hadits yang shahih sesuai dengan syarat kedua Syeikhan 
    (Bukhori dan Muslim) namun keduanya tidak meriwayatkannya. Adz Dzahabi 
    berkata dalam at Talkhish: Sesuai dengan syarat Bukhori dan Muslim. 
    Sebagaimana yang diriwayatkan dari Mujahid, Muqatil, Sudi dan al Kalbi. 
    Silahkan anda baca: (Ad Durrul Mantsur: 8/240, dan Tafsir Ibnu Katsir: 8/185 
    dalam permulaan tafsir surat al Qalam).Atsar ini –sebagaimana anda 
    ketahui- adalah mauquf (terhenti) sampai pada Ibnu Abbas, bukan dari sabda 
    Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, secara umum Ibnu Abbas –radhiyallahu 
    ‘anhuma- mengambil dari Ka’b al Ahbar atau dari buku-buku Bani Isra’il yang 
    mencakup banyak keajaiban, keanehan dan kedustaan. Yang menunjukkan akan hal 
    itu adalah beberapa rincian yang disebutkan oleh sebagian kitab Tafsir dalam 
    masalah ini.Imam al Baghawi 
    –rahimahullah- berkata:“Para perawi berkata: Ketika 
    Allah menciptakan bumi dan dipisahkannya dari langit, maka Dia mengutus dari 
    bawah ‘Arsy seorang malaikat. Turunlah malaikat tersebut ke bumi sampai 
    masuk ke dalam bumi yang ke tujuh, dan meletakkannya di atas pundaknya, 
    salah satu tangannya di ufuk timur, dan tangan yang lain di ufuk barat, 
    kedua telapaknya terbentang di atas ketujuh bumi sampai ia menyesuaikannya, 
    namun kedua kakinya tidak ada pijakan yang kokoh. Maka Allah –azza wa jalla- 
    menurunkan dari surga Firdaus sapi jantan yang memiliki 40.000 tanduk, dan 
    40.000 kaki, dan menjadikan tempat pijakan kedua kaki malaikat tersebut di 
    atas tanduknya, maka kedua kakinya tidak bisa tenang. Maka Allah 
    mengambilkan permata hijau surga Firdaus yang tertinggi, tebalnya selama 
    perjalanan 500 tahun, maka diletakkanlah di atas di antara tanduk sapi 
    jantan tersebut sampai ke telinganya, kedua kaki malaikat tersebut akhirnya 
    bisa berpijak dengan tenang, sedangkan tanduk-tanduk sapi tersebut di luar 
    jangkauan bumi, lubang hidungnya di lautan, setiap hari ia bernafas satu 
    kali, jika sedang bernafas maka air laut menjadi pasang, dan jika menarik 
    nafasnya maka air laut menjadi surut, kaki-kaki sapi jantan tersebut tidak 
    memiliki pijakan yang kuat, maka Allah menciptakan batu besar setebal tujuh 
    langit dan tujuh bumi, maka sapi jantan tersebut dapat berpijak dengan 
    tenang, batu inilah yang disebutkan Luqman kepada anaknya dalam sebuah ayat:يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة“ (Luqman berkata): "Hai 
    anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan 
    berada dalam batu…”. (QS. Luqman: 16)Batu itupun belum bisa 
    berdiam dengan tenang, maka Allah menciptakan Nuun, yaitu; ikan paus yang 
    besar, seraya Allah meletakkan batu tersebut di atas punggung ikan paus 
    tersebut, seluruh badannya terawat, paus tersebut berada di lautan, laut 
    tersebut di atas punggung angin, sedang angin berada pada batas yang telah 
    ditentukan. Sehingga dikatakan: Bahwa dunia dan seisinya adalah dua huruf, 
    yang menjadikan Allah –jalla jalaluhu- berfirman: jadilah maka jadilah ia.Ka’b al Ahbar berkata: 
    “Sesungguhnya iblis melakukan penetrasi kepada ikan paus yang menyangga bumi 
    tersebut dan menggodanya, dan berkata kepadanya: “Apakah kamu tahu apa yang 
    ada di atas punggungmu wahai Luaits (nama ikan paus) ? dari mulai 
    ummat manusia, binatang, pepohonan, gunung-gunung. Jika engkau bergerak maka 
    niscaya mereka semua akan binasa. Maka pada saat Luaits hampir melakukannya, 
    Allah mengirim seekor binatang yang masuk melewati lubang hidung Luaits 
    sampai ke otaknya, seraya ia berteriak (mengadu) kepada Allah, maka Allah 
    mengizinkan binatang tersebut untuk keluar dari otaknya.Ka’ab berkata: “Demi Allah 
    yang jiwaku ada di dalam genggaman-Nya, ikan paus menatap binatang tersebut, 
    dan binatang tersebut juga menatap paus tersebut, setiap kali ia ingin 
    bergerak, maka binatang itupun masuk seperti semula”.(Ma’alim Tanzil: 8/186 dan 
    yang lainnya di dalam tafsir al Qurthubi: 29/442, dan pendapat Ka’ab al 
    Ahbar diriwayatkan oleh Abu Nu’aim dalam Hilyatul Auliya’: 6/8, Peneliti 
    tafsir al Qurtubi: 1/385, yaitu; DR. Abdullah bin Muhsin At Turki, Muhammad 
    Ridhwan ‘Arqasusi tentang atsar ini menjelaskan: “Adalah cerita israiliyat 
    tidak ada dasarnya, maka sebaiknya bagi seorang pengarang buku hendaknya 
    membersihkan bukunya dari hal-hal seperti ini”.Lihatlah bagaimana kisah di 
    atas para rawinya menambah kisahnya dan merincinya, kemudian setelah itu 
    mengerucut kepada Ka’ab al Ahbar yang menjadi sumber dari banyak 
    keanehan-keanehan yang dinisbahkan kepada agama ini.Oleh karenanya, al Hafidz 
    Ibnu Katsir dalam al Bidayah wan Nihayah: 1/15, setelah beliau menyebutkan 
    beberapa keanehan, yang di antaranya adalah hadits ini, bahwa semua riwayat 
    tersebut termasuk israiliyyat, dan berkata: “Sanad ini as Sudi menyebutkan 
    banyak sekali hal-hal yang aneh, yang seakan memang diambil dari cerita 
    israiliyyat”.Ada sebagian hadits-hadits 
    yang marfu’ (kepada Rasulullah) namun mungkar dalam masalah ini, di 
    antaranya adalah sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar bahwa Nabi 
    –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:الأرض على الماء ، و الماء على صخرة ، و الصخرة على ظهر حوت 
    يلتقي حرفاه بالعرش ، والحوت على كاهل ملك قدماه في الهواء (وهو حديث موضوع، 
    انظر: "السلسلة الضعيفة" (رقم/294()“Letak bumi di atas air, dan 
    air tersebut di atas batu, batu tersebut di atas punggung ikan paus yang 
    kedua sisinya di ‘Arsy, ikan paus tersebut di atas bahu seorang malaikat 
    yang kedua kakinya di udara”. (Hadits palsu), baca: “As Silsilah adh 
    Dha’ifah: 294.Jika ternyata demikian, maka 
    tidak sah menjadi rujukan di dalam syari’at yang ma’shum, tidak juga 
    ditinjau dari al Qur’an maupun sunnah Rasul-Nya –shallallahu ‘alaihi wa 
    sallam-, namun riwayat tersebut hanya berujung sampai sebagian para ulama 
    salaf, nampaknya juga ujung-ujungnya adalah berita-berita yang bersumber 
    dari israiliyyat. Maka menjadi suatu kewajiban untuk menahan dan tidak 
    memastikan akan kebenaran riwayat tersebut dan menyerahkan sepenuhnya kepada 
    Dzat Yang Maha Mengetahui keghaiban. Sebagaimana yang Rasulullah 
    –shallallahu ‘alaihi wa sallam- ajarkan kepada kita semua:Dari Abu Hurairah 
    –radhiyallahu ‘anhu- berkata: “Dahulu ahli kitab membaca Taurat dengan 
    bahasa ibrani, dan mentafsirinya dengan bahasa Arab bagi umat Islam, maka 
    Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ 
    وَقُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا الْآيَةَ (رواه البخاري، 
    رقم 
    
    (4485“Janganlah kalian membenarkan 
    ahli kitab dan janganlah mendustakan mereka, akan tetapi katakana: “Kami 
    beriman kepada Allah dan ayat yang diturunkan kepada kami”. (HR. Bukhori: 
    4485)Dan dalam riwayat yang lain 
    yang senada dengan itu adalah penjelasan tentang sebabnya tawaqquf; yaitu: 
    tidak membenarkan atau mendustakan:فَإِنْ كَانَ بَاطِلًا لَمْ تُصَدِّقُوهُ وَإِنْ كَانَ حَقًّا 
    لَمْ تُكَذِّبُوهُ 
    
    ) 
    
    رواه أبو داود، رقم 3644 وأحمد، رقم 16774 ، وصححه الألباني في 
    الصحيحة، رقم 2800(“Maka jika (pendapat ahli 
    kitab tersebut) bathil maka janganlah dibenarkan, dan jika benar janganlah 
    kalian mendustakannya”. (HR. Abu Daud: 3644, dan Ahmad: 16774, dan 
    dishahihkan oleh al Baani dalam “as Shahihah” 2800)Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam