Pertanyaan: Apakah Rakib dan Atid keduanya malaikat, apa tugas keduanya. Apakah jika seseorang masuk ke WC, mereka berdua masuk bersamanya?.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama; Kedua nama itu 
    adalah sifat bagi malaikat yang ditugaskan mencatat amal anak Adam, yang 
    baik maupun yang buruk. Keduanya adalah sifat sebenarnya bagi masing-masing. 
    Malaikat yang berada di sebelah kanan, sifatnya dalah raqib dan atid, 
    sedangkan malaikat yang berada di sebelah kiri, sifatnya adalah raqib dan 
    atid.Allah Ta’ala berfirman,وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ 
    وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ . إِذْ يَتَلَقَّى 
    الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ . مَا يَلْفِظُ 
    مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) سورة ق/16-18.“Dan Sesungguhnya Kami telah 
    menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan 
    Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya, (yaitu) ketika dua orang 
    Malaikat mencatat amal perbuatannya, seorang duduk di sebelah kanan dan yang 
    lain duduk di sebelah kiri. Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya 
    melainkan ada di dekatnya Malaikat Pengawas yang selalu hadir. SQ. Qoff: 
    16-18.Imam Qurthubi rahimahullah 
    berkata, Dalam sifat 
    
    (الرقيب) ada 
    tiga pemahaman;Pertama: Bahwa dia selalu 
    memantau perkara.Kedua: Bahwa dia yang 
    menjaga, hal ini dikatakan oleh As-Suddi.Ketiga: Dia yang menyaksikan, 
    hal ini dikatakan oleh Ad-Dhahhak.Sedangkan sifat 
    
    (العتيد) 
    ada dua pemahaman;Pertama: Dia selalu hadir 
    tidak pernah absen.Kedua: Dia adalah penjaga 
    yang dipersiapakan; Apakah untuk menyimpan atau menyaksikan.”(Al-Jami Li Ahkamil Quran, 
    17/11)Al-Hafiz Ibnu Katsir 
    rahimahullah berkata," ( 
    إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ )Maksudnya adalah kedua 
    malaikat yang mencatat amal manusiaعَنِ 
    الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌMaksudnya adalah yang selalu 
    memantau.( مَا 
    يَلْفِظُ )Maksudnya oleh anak Adamمِنْ 
    قَوْلٍMaksudnya semua kata yang dia 
    ucapkan.إِلا 
    لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌMaksudnya, kecuali padanya 
    terdapat malaikat yang memantaunya dan siapa mencatatnya, dia tidak 
    meninggalkan satu kata dan gerak pun. Sebagaimana firman Allah Ta’ala,وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا 
    تَفْعَلُونَ (سورة الانفطار: 10-12)“Padahal Sesungguhnya bagi 
    kamu ada (malaikat-malaikat) yang mengawasi (pekerjaanmu), yang mulia (di 
    sisi Allah) dan mencatat (pekerjaan-pekerjaanmu itu), mereka mengetahui apa 
    yang kamu kerjakan.” SQ. Al-Infitor: 10-12(Tafsir Al-Quranul Azim, 
    7/398)Syekh Ibnu 
    Utsaimin rahimahullah berkata,“Rokib, artinya 
    selalu mengawasi siang malam dan tidak terpisah dari manusia.”Atid, artinya 
    selalu hadir tidak pernah absen dan mewakilkan kepada yang lain. Malaikat 
    tersebut selalu ada dan memantauh, tidak ada sesuatupun yang terlewatkan.”(Tafsir Surat 
    Qaaf)Adapun pendapat 
    bahwa salah satu malaikat bernama Raqib dan yang lainnya bernama Atid, hal 
    tersebut bertentangan dengan zahir (teks) ayat.DR. Sulaiman 
    Al-Asyqar rahimahullah berkata, “Sebagian ulama ada yang mengatakan bahwa 
    ada malaikat yang bernama Raqib dan Atid dengan dalil firman Allah Ta’ala,( 
    ما 
    يلفظ من قولٍ إلاَّ لديه رقيب عتيدٌ 
    )“Tiada suatu ucapanpun yang 
    diucapkannya melainkan ada di dekatnya Malaikat Pengawas yang selalu hadir. 
    SQ. Qaaf: 18.Apa yang mereka 
    sebutkan tidak benar. Raqib Atid di sini merupakan dua sifat bagi 
    masing-masing dari kedua malaikat tersebut yang mencatat amal hamba. Makna 
    Raqib Atid adalah kedua malaikat yang selalu hadir menyaksikan, tidak absen 
    dari kehidupan hamba. Jadi maksudnya adalah bukan merupakan kedua malaikat 
    tersebut.”(Aalamul Malaikat Al-Abraar, 
    hal. 12)Lihat di situs kami dalam 
    soal jawab no.6523Kedua:Adapun masalah apakah 
    malaikat masuk bersama manusia saat buang hajat. Telah dijelaskan masalah 
    ini panjang lebar dalam jawaban soal no.147161. 
    Dijelaskan di dalamnya bahwa yang kuat berdasarkan Alquran dan Sunah adalah 
    bahwa kepada seluruh hamba diutus kedua malaikat yang selalu memantau gerak 
    geriknya dan mencatat semua pekerjaannya serta menghitung setiap apa yang 
    dia lakukan, apakah itu perbuatan baik atau maksiat, apakah dia dia di 
    tempat mulia atau di tempat hina.Akan tetapi, tidak terdapat 
    dalam Alquran dan Sunah tentang tatacara menghitungnya, apakah hal tersebut 
    menuntut masuknya malaikat ke tempat buang hajat dan mendampinginya dalam 
    semua perbuatannya secara terperinci di tempat tersebut, ataukah dia diberi 
    kemampuan oleh Allah Ta’ala sehingga dapat mengetahui apa yang dia lakukan 
    serta mencatatnya tanpa harus mendampingi sang hamba di semua tempat yang 
    dia masuki. Yang wajib adalah kita mencukupi berdasarkan apa yang ada 
    nashnya dan selebihnya kita serahkan kepada Allah Azza wa Jallah atas apa 
    yang tidak disebutkan dalam nash. Sebagaimana dikatakan oleh Said bin Jubair 
    rahimahullah,قد 
    أحسن من انتهى إلى ما سمع ".“Sungguh bagus orang yang 
    selesai (bersikap) sesuai apa yang dia dengar (berdasarkan nash yang ada)."Wallahua’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam