Pertanyaan: Pada hari-hari ini diperhatikan ada sebagian pemuda yang tergesa-gesa dalam menetapkan kafir serta terjerumusnya mereka dalam sikap berbahaya dengan segala dampaknya yang berbahaya terhadap para ulama dan kehormatannya. Mohon nasehatnya.

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak diragukan lagi bahwa 
    tergesa-gesa mengkafirkan orang lain dan menganggap remeh dalam menumpahkan 
    darah serta melucuti kehormatan merupakan sikap yang sangat berbahaya yang 
    terjadi di kalangan pemuda. Hal itu karena tipu daya setan yang selalu 
    menghiasinya. Masalah besar seperti ini hanya layak dibicarakan oleh para 
    ulama yang mumpuni. Orang yang masuk ke dalam masalah ini tanpa ilmu, 
    sesungguhnya dia telah memasuki fitnah dan terjerumus dalam kesesatan. 
    Karena kesalahan dalam masalah ini tidak seperti kesalahan dalam masalah 
    lainnya. Kesalahan dalam masalah ini artinya mengeluarkan seseorang dari 
    agamanya, menghalalkan darahnya dan hartanya serta kehormatannya.Karena itu, wajib bagi setiap muslim 
    untuk berhati-hati dari sikap ini dan hendaknya dia berkonsentrasi menuntut 
    ilmu, berguru kepada para ulama, mendalami agama sebelum berbicara dalam 
    masalah ini.Ha’ah Kibar Ulama telah mengeluarkan 
    nasehat berharga dalam masalah ini. Berikut uraiannya:Alhamdulilllah, washshalatu wassalamu 
    alaa rasulillah wa alaa aalihi wa shahbihi wa manihtada bi hudaahu, ammaa 
    ba’du.Dewan (Hai’ah Kibar Ulama) telah 
    mengkaji dalam pertemuan rutinnya yang ke empatpuluh Sembilan, di Tha’if, 
    sejak tanggal 2/4/1419 peristiwa yang terjadi di berbagai negeri Islam dan 
    lainnya yaitu tindakan takfir (mengkafirkan) dan tafjir (pengeboman) serta 
    dampaknya berupa tumpahnya darah dan hancurnya berbagai fasilitas.Mempertimbangkan bahayanya perkara ini dan akibat yang 
    ditimbulkannya berupa tumpahnya darah yang tak bersalah serta rusaknya harta 
    yang seharusnya dilindungi, menimbulkan ketakutan di tengah masyarakat dan 
    mengganggu keamanan dan stabilitas, maka majelis memandang perlunya 
    dikeluarkan pernyataan yang menjelaskan hukum semua itu, sebagai nasehat 
    kepada Allah dan kepada para hambaNya serta untuk menunaikan tanggungjawab 
    dan menghilangkan kerancuan pemahaman pada pihak yang masih samar dalam 
    masalah ini.Maka kami katakan seraya memohon taufiq kepada 
    Allah;Pertama: Takfir adalah hukum syar’i, rujukannya adalah Allah 
    dan Rasul-Nya, sebagaimana pengharaman, penghalalan dan mewajibkan harus 
    merujuk kepada Allah, Rasul-Nya, maka begitu juga halnya dengan takfir.Tidak semua yang dikatakan kufur baik berupa ucapan atau 
    perbuatan dianggap sebagai kufur besar yang mengeluarkan seseorang dari 
    agama.Karena patokan dalam menetapkan hukum takfir adalah Allah dan 
    Rasul-Nya, maka tidak boleh kita mengkafirkan kecuali yang kekufurannya 
    telah ditetapkan  Alquran dan SunahKarena itu, Nabi shallallahu alaihi wa sallam telah mengancam 
    tindakan menghukumi kafir terhadap orang yang tidak kafir, sebagaimana 
    sabdanya dalam hadits Ibnu Umar radhiallahu anhuma,أيما امرئ قال : لأخيه يا كافر فد باء بها أحدهما ، إن كان كما 
    قال ، وإلا رجعت عليه (متفق عليه)“Siapa saja yang mengatakan kepada saudaranya ‘wahai kafir’ 
    maka (kekufuran itu) akan kembali kepada salah satunya. Jika benar demikian 
    (kekufuran akan mengenai yang dituduh), jika tidak, maka akan kembali 
    kepadanya (yang menuduh).” (Muttafaq alaih)Kadang terdapat dalam Alquran dan Sunah sesuatu yang dapat 
    dipahami bahwa ucapan atau perbuatan atau keyakinan tertentu merupakan 
    kekufuran, padahal orang yang melakukannya tidak dianggap kafir karena ada 
    penghalang yang menghalanginya dari kekufuran.Hukum ini seperti hukum lainnya yang tidak dapat ditetapkan 
    kecuali jika telah ada sebab-sebab da syarat-syaratnya serta terhindar dari 
    penghalangnya. Sebagaimana dalam hal warisan. Sebabnya adalah kekerabatan, 
    misalnya, namun bisa jadi dia tidak mewarisi karena ada penghalangnya, 
    seperti karena berbeda agama. Demikian pula halnya kekufuran, misalnya jika 
    seorang muslim dipaksa, maka dia tidak dapat dikatakan kafir.Seorang muslim boleh jadi mengucapkan kata-kata kufur; karena 
    sangat gembira, marah atau semacamnya, maka dia tidak dikatakan kafir, 
    karena tidak ada tujuan itu. Sebagaimana disebutkan dalam sebuah kisah orang 
    yang berkata, “Ya Allah, engkau adalah hambaku dan aku tuhanmu” dia salah 
    karena sangat gembira.” (HR. Muslim dari hadits Anas bin Malik radhiallahu 
    anhu)Tergesa-gesa menetapkan kufur (terhadap seseorang) berdampak 
    berbagai perkara yang sangat berat, di antaranya dihalalkannya darah, 
    terhalangnya waris mewarisi, dibatalkannya pernikahan dan dampak lainnya 
    akibat murtad. Maka bagaimana ada orang yang berani melakukan hal ini 
    berdasarkan asumsi yang sangat rendah?!Apalagi jika hal ini terhadap para pemimpin, maka dia lebih 
    berat. Karena dampaknya akan mengakibatkan pemberontakan terhadap mereka dan 
    angkat senjata, kekacauan, pertumpahan darah, rusaknya masyarakat dan 
    Negara. Karena itu Nabi shallallahu alaihi wa sallam melarang untuk melawan 
    penguasa, maka beliau bersabda,... إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان (متفق عليه 
    من حديث عبادة رضي الله عنه)“Kecuali jika mereka melihat kekufuran yang terang-terangan 
    berdasarkan bukti-bukti dari Allah.” (Muttafaq alaih, dari hadits Ubadah 
    radhiallahu anhu)Pelajaran yang terkandung dalam sabda Nabi shallallahu alaihi 
    wa sallam," إلا أن تروا "“Sebelum engkau melihat” menunjukkan bahwa hal ini tidak 
    cukup hanya berdasarkan dugaan atau isu." عندكم فيه من الله برهان "“berdasarkan bukti-bukti dari Allah” menunjukkan bahwa hal 
    ini harus berdasaran dalil yang jelas. Shahih sumbernya dan jelas 
    petunjuknya. Tidak cukup dengan dalil yang lemah sanadnya dan tidak jelas 
    petunjuknya." كفرا "“Kufur” menunjukkan bahwa tidak cukup kefasikan, walaupun 
    dosa besar, seperti zalim, minum khamar, berjudi atau mengutamakan yang 
    haram." بواحا "“nyata-nyata” maksudnya tidak cukup kekafiran yang tidak 
    tampak atau tidak nyata." من الله "“Dari Allah” maksudnya pedomannya bukan perkataan salah 
    seorang ulama betapapun kedudukan yang dia miliki dalam ilmu dan amanah, 
    jika ucapannya tidak memiliki landasan dalil yang jelas dan shahih yang 
    bersumber dari Kitabullah atau sunah Rasulullah shallallahu alaihi wa 
    sallam.Kesimpulannya adalah bahwa tergesa-gesa mengkafirkan orang 
    lain sangat berbahaya, berdasarkan firman Allah Ta’ala,قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي 
    بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا 
    تعلمون (سورة الأعراف: 32)“Katakanlah: "Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah 
    yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa pulakah yang 
    mengharamkan) rezki yang baik?" Katakanlah: "Semuanya itu (disediakan) bagi 
    orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia, khusus (untuk mereka saja) 
    di hari kiamat[536]." Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi 
    orang-orang yang mengetahui.” SQ. Al-A’raf: 32Akibat dari pemahaman yang salah ini adalah tertumpahnya 
    darah, terkoyaknya kehormatan, terampasnya harta pribadi atau harta publik, 
    diledakkannya bangunan dan kendaraan, dirusaknya fasilitas-fasilitas. 
    Tindakan-tindakan ini dan yang semacamnya diharamkan secara syar’I 
    berdasarkan ijmak kaum muslimin, karena perbuatan tersebut dapat merenggut 
    nyawa yang terlindungi, merampas harta, mengganggu kemanan dan stabilitas 
    serta kehidupan masyarakat tak berdosa yang tinggal di rumah-rumah mereka 
    dan dalam aktifitas sehari-hari mereka. Tindakan inipun dapat merusak 
    fasilitas-fasilitas umum masyarakat yang tidak dapat dipisahkan dari 
    kebutuhan sehari-hari masyarakat.Islam telah melindungi harta kaum muslimin, kehormatan dan 
    fisik mereka serta sangat mengharamkan tindakan untuk merusaknya.  Bahkan 
    pesan di antara pesan terakhir yang disampaikan Rasulullah shallallahu 
    alaihi wa sallam terhadap umatnya pada saat khutbah haji wada adalah,إن دماءكم ، وأموالكم ، وأعراضكم ؛ عليكم حرام : كحرمة يومكم 
    هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ، ثم قال – صلى الله عليه وسلم - : ألا هل 
    بلغت ؟ اللهم فاشهد (متفق عليه من حديث أبي بكرة رضي الله عنه)“Sesungguhnya darah kalian, harta kalian, kehormatan kalian 
    adalah haram bagi kalian, sebagaimana terhormatnya hari kalian ini, di bulan 
    kalian ini dan negeri kalian ini.”Kemudian beliau katakan, “Bukankah telah aku sampaikan?” 
    (Muttafaq alaih dari hadits Abu Bakrah radhiallahu anhu)Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,كل المسلم على المسلم حرام دمه ، وماله ، وعرضه (رواه مسلم من حديث أبي هريرة 
    رضي الله عنه)“Setiap muslim atas muslim lainnya adalah diharamkan 
    darahnya, hartanya dan kehormatannya.” (HR. Muslim dari hadits Abu Hurairah)Beliau juga  bersabda,اتقوا الظلم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة (رواه مسلم من حديث 
    جابر رضي الله عنه)“Hindarilah kezaliman, karena kezaliman adalah kegelapan di 
    hari kiamat.” (HR. Muslim dari hadits Jabir radhiallahu anhu)Allah Ta’ala telah mengancamm sangat keras kepada siapa yang 
    membunuh jiwa yang dilindungi dalam firmanNya terkait hak muslim,ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جنهم خالدا فيها وغضب الله عليه 
    ولعنه وأعد له عذابا عظيما (سورة النساء: 93)“Dan Barangsiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja 
    Maka balasannya ialah Jahannam, kekal ia di dalamnya dan Allah murka 
    kepadanya, dan mengutukinya serta menyediakan azab yang besar baginya.” SQ. 
    An-Nisaa’: 93.Allah berfirman terkait dengan orang kafir yang mendapat 
    perlindungan, jika terbunuh karena kesalahan:( وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله 
    وتحرير رقبة مؤمنة ) النساء/92 .“Jika ia (si terbunuh) dari kaum (kafir) yang 
    ada Perjanjian (damai) antara mereka dengan kamu, Maka (hendaklah si 
    pembunuh) membayar diat yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh) 
    serta memerdekakan hamba sahaya yang beriman.” SQ. AN-Nisaa’: 92Jika orang kafir yang dilindungi terbunuh karena keliru, maka 
    ada diyat dan kafarahnya, bagaimana jika dia dibunuh dengan sengaja?! Maka 
    tentu kejahatannya dianggap lebih besar dan dosanya pun lebih besar.Terdapat riwayat shahih dari Rasulullah shallallahu alaihi wa 
    sallam, bahwa beliau bersabda,من قتل معاهداً ، لم يرح رائحة الجنة (متفق عليه من حديث عبد 
    الله بن عمرو رضي الله عنهما)“Siapa yang membunuh orang kafir (dalam perlindungan Islam), 
    maka dia tidak akan mencium baunya surga. HR. Muttafaq’alaihi dari hadits 
    Abdullah bin Amr radhiallahu’anhuma.Ketiga: Majelis menjelaskan hukumm takfir kepada orang lain 
    tanpa dalil dari Alquran dan Sunah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam 
    serta bahaya menebarkanya serta dampak-dampaknya berupa keburukan dan dosa, 
    maka kami sampaikan kepada dunia bahwa Islam berlepas diri dari keyakinan 
    keliru tersebut dan bahwa apa yang terjadi di sebagian Negara berupa 
    pembunuhan terhadap orang-orang tak berdosa, peledakan terhadap 
    tempat-tempat tinggal dan alat-alat transportasi  serta fasilitas umum dan 
    khusus merupakan tindakan criminal dan Islam berlepas diri dari itu. 
    Demikian pula halnya setiap muslim yang beriman kepada Allah dan hari akhir, 
    berlepas diri dari itu semua.Hal tersebut tak lain merupakan tindakan orang yang memiliki 
    pemikiran menyimpang, akidah yang sesaat, maka dialah yang akan menanggung 
    dosa dan kesalahannya. Perbuatannya tidak dapat dilimpahkan kepada Islam 
    juga kepada kaum muslimin yang berpegang pada petunjuk Islam serta Alquran 
    Sunah dan tali Allah yang kuat. Hal itu murni perbuatan anarkis dan 
    kejahatan yang ditolak oleh syariat dan fitrah. Karena itu nash-nash syariat 
    mengharamkannya dan memperingatkan agar para pemeluknya menjauhi orang-orang 
    yang memiliki pemikiran tersebut.Allah Ta’ala berfirman,ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في 
    قلبه وهو ألد الخصام * وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل 
    والله لا يحب الفساد * وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم 
    ولبئس المهاد (سورة البقرة: 204)“Dan di antara manusia ada orang yang ucapannya tentang 
    kehidupan dunia menarik hatimu, dan dipersaksikannya kepada Allah (atas 
    kebenaran) isi hatinya, Padahal ia adalah penantang yang paling keras. Dan 
    apabila ia berpaling (dari kamu), ia berjalan di bumi untuk Mengadakan 
    kerusakan padanya, dan merusak tanam-tanaman dan binatang ternak, dan Allah 
    tidak menyukai kebinasaan. Dan apabila dikatakan kepadanya: "Bertakwalah 
    kepada Allah", bangkitlah kesombongannya yang menyebabkannya berbuat dosa. 
    Maka cukuplah (balasannya) neraka Jahannam. dan sungguh neraka Jahannam itu 
    tempat tinggal yang seburuk-buruknya.” SQ. Al-Baqarah: 204-206Wajib bagi kaum muslimin di semua tempat untuk saling 
    menasehati dalam kebenaran, saling menasehati, tolong menolong dalam 
    kebaikan dan takwa, amar ma’ruf nahi munkar, mencegah kemunkaran dengan 
    hikmah dan nasehat yang baik serta mendebat dengan cara yang lebih baik. 
    Sebagaimana firman Allah Ta’ala,وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان 
    واتقوا الله إن الله شديد العقاب (سورة المائدة: 2) .“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan 
    dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. 
    dan bertakwalah kamu kepada Allah, Sesungguhnya Allah Amat berat siksa-Nya.” 
    SQ. Al-Maidah: 2.Allah Ta’ala berfirman,والمؤمنون 
    والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة 
    ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم (سورة 
    التوبة: 71) .“Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, 
    sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. 
    mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf, mencegah dari yang munkar, 
    mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan 
    Rasul-Nya. mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; Sesungguhnya Allah Maha 
    Perkasa lagi Maha Bijaksana.” SQ. At-Taubah: 71.Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,الدين النصيحة [ ثلاثا ] ، قيل : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله 
    ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم (رواه مسلم من حديث تميم الداري 
    رضي الله عنه)“Agama adalah nasehat (diucapkan tiga kali).” Ada yang 
    bertanya, “Kepada siapa ya Rasulullah?” Beliau bersabda, “Kepada Allah, 
    kitab-kitabNya, rasul-Nya, para pemimpin kaum muslimin dan seluruh lapisan 
    masyarakat.” (HR. Muslim dari hadits Tamim Ad-Dari radhiallahu anhu)Beliau juga bersabda,مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد ؛ اذا 
    اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى (متفق عليه من حديث النعمان 
    بن بشير رضي الله عنهما)“Perumpamaan seorang mukmin dalam kasih sayang di antara 
    mereka seperti tubuh, jika salah satu bagian anggota tubuh maka semua 
    anggota tubuh lainnya akan ikut merasakannya, tak dapat tidur dan demam.” 
    (Muttafaq alaih dari hadits Nukman bin Bisyar radhiallahu anhuma)Ayat-ayat dan hadits-hadits yang semakna dalam masalah ini 
    banyak.Kami mohon kepada Allah Ta’ala dengan nama-nama 
    dan sifat-sifatNya yang mulia semoga kaum muslimin dijauhkan dari bahaya dan 
    para pemimpin kaum muslimin diberi taufiq pada hal yang bermanfaat bagi 
    rakyat dan bangsanya dan semoga mereka dapat menghalau para pelaku kejahatan 
    serta menolong agamanya dengan kekuasaan mereka dan menegakkan kalimatnya 
    serta memperbaiki urusan kaum muslimin seluruhanya di semua tempat serta 
    membela kebenaran, sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas semua itu.Semoga shalawat terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad, para 
    keluarganya dan shahabatnya.”Wallahua’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam