Pertanyaan: Saya tinggal bersama suami saya dengan empat orang anak darinya. Akan tetapi, sayang sekali, saya tersiksa dengan sikap keras sang suami dalam memperlakukan kami semua, bahkan hingga sampai pada kekerasan fisik.Perlu diketahui bahwa saya sekarang berumur 40 tahun, dan anak-anak saya yang empat dahulu mengalami gangguan medis ketika masih dalam kandung di rahim saya. Karena itu, saya tidak ingin hamil lagi, akan tetapi sang suami bersikeras agar saya hamil lagi dan sering mengancam saya dengant talak.Apakah dibolehkan bagi saya untuk menggunakan alat pencegah kehamilan tanpa izin suami? Para dokter telah menasehatkan dan memperingatkan saya agar tidak hamil lagi karena mempertimbangkan kondisi kesehatan saya ditambah penderitaan yang saya dan anak-anak alami. Saya tidak ingin mendapatkan anak lagi. Perlu diketahui, sudah dua kali suami saya mengacungkan pisau kepada kami?. Sang suami tidak memperhatikan kondisi kesehatan saya, padahal dia telah melihat dengan mata kepala sendiri kondisi kesehatan saya yang terus menurun serta penderitaan yang pernah saya alami di RS.

Jawaban: Alhamdulillah.Yang layak diketahui bahwa 
    pada dasarkan kedua pihak suami istri 
    memiliki hak untuk mendapatkan kelahiran. Pihak suami tidak boleh melakukan 
    azal (mengeluarkan mani dari rahim) kecuali atas izin isterinya, dan isteri 
    tidak boleh menggunakan alat pencegah kehamilan kecuali dengan izin 
    suaminya.Lihat Al-Mausu'ah 
    Al-Fiqhiyyah, 3/156.Ibnu Nujaim Al-Hanafi 
    berkata, "Tindakan 
    wanita yang menutup katup rahimnya, sebagaimana yang dilakukan wanita untuk 
    mencegah kehamilan adalah haram apabila dilakukan tanpa izin suaminya, 
    diqiyaskan dengan tindakan azal suami tanpa izin isterinya." (Al-Bahr 
    Ar-Raiq, 3/215)Sedangkan Al-Bahuti 
    Al-Hambali berkata, "Al-Qadhi berkata, 'Tidak dibolehkan kecuali dengan izin 
    sang suami, karena suami memiliki hak untuk mendapatkan anak." (Kasyaful 
    Qana', 2/96)Akan tetapi, jika didapatkan 
    alasan kuat bagi isteri untuk tidak melahirkan, misalnya jika kehamilannya 
    menimbulkan bahaya nyata baginya berdasarkan keterangan pada dokter 
    terpercaya, maka dalam kondisi seperti ini, gugurlah hak suami untuk 
    dimintakan izin. Karena kemaslahatan wanita untuk menjaga kesehatannya 
    didahulukan dari kemaslahatan suami dalam masalah melahirkan.Rasulullah shallallahu alaihi 
    wa sallam bersabda, "Tidak boleh ada perkara yang membahayakan dan perbuatan 
    yang membahayakan." (HR. Ibnu Majah, 2340. Dinyatakan hasan oleh An-Nawawi 
    dalam kitabnya, Al-Azkar, hal. 502)Bahkan, para ulama 
    membolehkan bari wanita hamil menggugurkan kandungannya pada masa-masa awal 
    kehamilan jika hal tersebut berbahaya bagi kesehatannya. Lihat jawaban soal 
    no. 82851.Dalam fatawa Syekh Bin Baz 
    rahimahullah ta'ala disebutkan, (seseorang bertanya), "Saya adalah seorang 
    isteri. Suamiku melarang aku mengkonsumsi pil pencegah kehamilan. Karena dia 
    tidak merasakan keletihan yang aku alami. Aku menderita. Aku telah 
    mengkonsumsi pil pencegah kehamilan tanpa izin sang suami. Apakah hal 
    tersebut bermasalah?Syekh menjawab: "Jika mudah 
    bagi anda meninggalkannya (tidak mengkonsumsi pil tersebut) maka hal 
    tersebut lebih hati-hati. Adapun jika bahayanya besar, kesulitannya berat, 
    maka tidak mengapa. Kalau tidak, maka meninggalkannya lebih hati-hati. 
    Karena taat kepada suami adalah wajib, kecuali jika bahayanya besar dan 
    sulit bagi anda menanggungnya. Berdasarkan firman Allah Ta'ala,فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا 
    اسْتَطَعْتُمْ"Bertakwalah kepada Allah 
    semampu kalian."(Majmu Fatawa Ibn Baz, 
    21/183)Lebih utama bagi anda 
    berusaha bersama suami untuk mengambil kesepakatan dan saling pemahaman di 
    antara anda berdua. Seorang suami hendaknya memperhatikan kondisi isteru dan 
    keadaan kesehatannya.Syekh Ibnu Utsaimin 
    rahimahullah berkata, "Seorang suami, jika melihat kehamilan isterinya akan 
    berakibat kondisi di luar kebiasaan, hendaknya dia mengizinkan sang isteri 
    mengkonsumsi pil pencegah kehamilan. Atau dia sendiri yang melakukan sesuatu 
    yang dapat mencegah kehamilan iserinya, sebagai bentuk kasih sayang 
    kepadanya, sampai sang isteri kuat menghadapi hal tersebut." (Fatawa Nur 
    Alad-Darb).Adapun perlakuan buruk suami 
    dan perangainya yang kasar, bukanlah alasan untuk tidak melahirkan. Boleh 
    jadi Allah menjadikan anak tersebut sebagai gantinya dan kebaikan yang 
    banyak. Sebagaimana firman Allah Ta'ala,يخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ ، 
    وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ"Dia yang mengeluarkan 
    sesuatu yang hidup dari yang mati, dan mengeluarkan yang mati dari sesuatu 
    yang hidup."فَعَسَى أَنْ 
    تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (سورة النساء:
    19)"Boleh jadi engkau membenci 
    sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak." (QS. 
    An-Nisa: 19)Wallaha'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam