Pertanyaan: Saya pernah dalam sebuah perjalanan, kemudian saya mengalami junub. Air sebenaranya ada, akan tetapi tidak ada kamar mandi tempat saya mandi. Maka saya shalat 5 waktu dengan tayammum saja. Sekarang saya sudah menetap, apakah saya harus mengulangi shalat?

Jawaban: Alhamdulillah.Allah Ta'ala 
    berfirman,يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا 
    لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا 
    تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ 
    كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ 
    الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا 
    صَعِيدًا طَيِّبًا (سورة النساء:  43)"Hai 
    orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam Keadaan 
    mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula hampiri 
    mesjid) sedang kamu dalam Keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja, 
    hingga kamu mandi. dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau datang 
    dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian kamu 
    tidak mendapat air, Maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci).." 
    (QS. An-Nisa: 43)Allah 
    Ta'ala berfirman,وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا 
    فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ 
    مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً 
    فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا (سورة المائدة: 6)"Dan jika 
    kamu junub Maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau 
    kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu 
    tidak memperoleh air, Maka bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih)." 
    (QS. Al-Maidah: 6)Abu Daud 
    (332), Nasai (322), Tirmizi (124) dia menyatakan shahih dari Abu Dzar 
    sesungguhnya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, dia berkata,إِنَّ الصَّعِيدَ 
    الطَّيِّبَ طَهُورُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ 
    فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ  (وصححه الألباني في "صحيح 
    أبي داود" وغيره)"Sesungguhnya, debu (atau segala sesuatu permukaan bumi) yang suci adalah 
    ada bersuci bagi seorang muslim, walaupun dia tidak mendapatkan air selama 
    sepuluh tahun. Jika dia mendapatkan air, maka hendaklah dikenakan kepada 
    kulitnya." (Dishahihkan oleh Al-Albany dalam Shahih Abu Daud dan selainnya)Jika 
    seorang muslim melakukan safar dan tidak mendapatkan air, atau apabila dia 
    menggunakan air menyebabkan bahaya karena sakit atau dingin yang sangat, 
    atau semacamnya, maka dia boleh tayammum.Adapun jika 
    dia mendapatkan air dan tidak bahaya dalam menggunakannya, maka tidak boleh 
    baginya tayammum, jika dia shalat dengan tayammum, maka shalatnya batal.Syaikhul 
    Islam rahimahullah berkata, "FirmanNya 'kemudian kalian tidak mendapatkan 
    air' berkaitan dengan 'dalam keadaan safar' bukan berkaitan dengan 'sakit' 
    Seorang yang sakit hendaknya bertayammum walaupun dia mendapatkan air. Orang 
    yang safar hendaknya tayammum jika tidak mendapatkan air." (Majmu Fatawa, 
    21/398)Syekh 
    As-Sa'dy rahimahullah berkata, "Kesimpulannya, Allah membolehkan tayamum 
    dalam kedua kondisi; Dalam kondisi tidak ada air.  Hal ini berlaku mutlak, 
    dalam keadaan menetap atau safar. Dan dalam kondisi kesulitan menggunakannya 
    karena sakit atau semacamnya." (Tafsir As-Sa'dy, hal. 179)Syekh Saleh 
    Al-Fauzan hafizahullah berkata, "Syarat sahnya tayammum adalah adanya air, 
    atau tidak mampu menggunakannya karena sakit atau semacamnya. Atau khawatir 
    jika menggunakannya dapat menyebabkannya haus atau bahaya karena air yang 
    ada padanya tidak cukup untuk minum atau memasak atau berwudhu dan bersuci."(Al-Muntaqa Min Fatawa Al-Fauzan, 12/79)Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah, "Jika airnya dekat dari 
    kalian, atau dari tempat kalian, maka dia tidak boleh tayammum. Jika kalian 
    tayammum dalam kondisi tersebut maka tayammum anda tidak sah. Dan shalat 
    yang anda lakukan tidak sah."(Fatawa Nurun Alad Darb, 17/121)Jika sang penanya ketika mendapatkan air memungkinkan baginya 
    untuk mandi di suatu tempat, walaupun bukan di kamar mandi, atau tempat yang 
    ditempatkan untuk itu, maka wajib baginya untuk mandi. Begitu juga jika dia 
    mendapatkan tempat yang sunyi, dan dia mampu menutupinya dengan baju, atau 
    kemah atau segala sesuatu atau ada seseorang yang menutupinya dengan sesuatu 
    yang ada pada mereka, maka wajib baginya mandi, dan tidak boleh baginya 
    tayammum. Maka yang wajib baginya adalah mengulang shalat yang dilakukan 
    dengan tayammum.Syekh Ibnu 
    Utsaimin rahimahullah ditanya;"Saya 
    pernah menempuh perjalanan, tiba-tiba saya mendapatkan shalat sedang 
    dilaksanakan pada sebuah masjid. 
    Sementara ketika itu saya tidak mendapatkan air di dekat tempat tersebut. 
    Maka saya tayammum dan shalat. Karena, jika saya mencari masjid untuk shalat 
    di sana, akan membuat saya kehilangan waktu shalat. Apakah ketika itu, saya 
    boleh melakukan shalat?Beliau menjawab, "Tidak boleh shalat dalam kondisi seperti 
    itu. Maksudnya, tidak boleh seseorang bertayamum dengan tujuan agar dapat 
    berjamaah shalat, karena dianggap sah walau tanpa berjamaah. Meskipun shalat 
    tanpa berjamaah berdosa (bagi laki-laki), akan tetapi dia sah. Yang 
    diwajibkan bagi sang penanya sekarang adalah mengulangi shalatnya setelah 
    dia berwudhu, karena shalatnya yang pertama tidak sah, karena dia 
    meninggalkan salah satu syaratnya, yaitu berwudhu."Fatawa Nurun Alad-Darb (23/121)Jika sebelumnya dia sedang safar dan ingin mengulanginya 
    dalam keadaan mukim (menetap), maka yang lebih hati-hati dia shalat seperti 
    orang yang mukim, maksudnya tidak diqashar. Berdasarkan perbedaan pendapat 
    para ulama tentang orang yang tidak shalat empat rakaat dalam safar dan dia 
    akan mengqadhanya dalam ketika sudah menetap, apakah dia qadha dengan empat 
    rakaat, sebagaimana mazhab Syafii dan pendapat yang kuat dalam mazhab 
    Hambali, ataukah shalat dua rakaat sebagaimana mazhab Hanafi dan Maliki 
    serta mazhab Syafii yang lama. Perhatikan Al-Mausuah Al-Fiqhiyah 
    (27/281-282)Jika ditakdirkan bahwa dia tidak 
    dapat mandi karena tidak ada tempat yang mungkin baginya untuk berlindung, 
    atau udara sangat dingin, sehingga tidak dapat mandi dengan air tersebut 
    karena tidak ada penghangat dan tidak mudah mendapatkan di saat safat 
    tersebut, maka dia boleh tayammum dan shalat, tidak mengapa baginya dan dia 
    tidak wajib mengulanginya.Wallahu Ta'ala A'lam.Perhatikan soal no.96658.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam