Pertanyaan: Belakangan ini saya pernah membaca tentang beberapa kemu’jizatan al Qur’an yang mencakup banyak hal, seperti tiga tahapan perjalanan janin, garis edar planet-planet, dan lain-lain. Salah satunya berbicara tentang kata “ اليوم “ (hari) yang disebutkan di dalam al Qur’an sebanyak 365 kali, dan kata “ القمر “ (bulan) terlulang sebanyak 12 hari, saya lupa berapa kali kata “ أيام “ (hari-hari) disebutkan di dalam al Qur’an. Suatu ketika salah seorang teman kami mencetak kalender hijriyah namun tidak terdiri dari 365 hari, apa arti dari kalender Islami ini ?, apakah kalender Islam itu tidak detail ?, atau karena Allah mengetahui bahwa mayoritas dunia akan menggunakan kalender miladi (masehi), dan menjadi isyarat bahwa kalender masehi lah yang benar?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Ada banyak kecenderungan 
    manusia ketika membahas tentang kemukjizatan al Qur’an, di antaranya adalah 
    “الإعجاز 
    العددي  “ 
    (kemukjizatan dari sisi bilangan), mereka pun menyebar luaskan melalui media 
    cetak, baik Koran atau majalah, juga melalui dunia maya tentang beberapa 
    kata yang terulang sekian kali penyebutan yang sesuai dengan lafadznya, atau 
    jumlahnya sama dengan lawan katanya, seperti mereka mengklaim bahwa kata “
    
    
    اليوم 
    “ (hari) terulang sebanyak 356 kali, dan kata “ 
    
    الشهر 
    “ (bulan) sebanyak 12 kali, demikian juga dengan kata yang lain seperti: 
    “malaikat dan syetan”, “dunia dan akherat”…Sebagian orang mengira bahwa 
    pengulangan tersebut adalah benar, dan mengira bahwa hal itu bagian dari 
    kemukjizatan al Qur’an, mereka tidak membedakan antara “ 
    
    اللطيفة 
     “ (Keindahan) dan “الإعجاز 
    “ (kemukjizatan). Maka menulis buku yang terdiri dari jumlah halaman 
    tertentu dengan kata-kata tertentu adalah perkara yang bisa dilakukan oleh 
    setiap orang, mana sisi kemukjizatannya dalam hal ini ?, kemukjizatan yang 
    ada di dalam al Qur’an bukanlah seperti keindahan (kata-kata) seperti ini, 
    akan tetapi lebih mendalam dan lebih agung dari pada itu semua, dan inilah 
    yang melemahkan para ahli bahasa dari orang-orang Arab yang fasih, baligh 
    untuk mendatangkan yang serupa dengan al Qur’an atau dengan hanya 10 surat 
    saja, atau bahkan satu surat saja mereka tidak mampu. Bukanlah hanya dari 
    sisi keindahan yang memungkinkan bagi setiap penulis untuk mengarangnya, 
    maka hendaknya kita semua berhati-hati.Perlu diketahui bersama bahwa 
    perbuatan seperti itu sudah dilakukan tidak hanya sekedar menghitung kata 
    tertentu bahkan lebih dari pada itu. Maka sebagian dari mereka segera 
    membatasi dengan bilangan-bilangan itu akan musnahnya negara Israel, 
    sebagian yang lain berani menentukan kejadian hari kiamat, sebagian yang 
    lain mengaitkan hancurnya gedung WTC di New York dengan al Qur’an surat at 
    Taubah dari sisi ayat, nomor surat dan nomor juz-nya, serta 
    menyebar-luaskannya. Semua ini merupakan hal yang sia-sia di dalam al 
    Qur’an. Yang menjadi penyebab dari ini semua adalah ketidak-tahuannya akan 
    hakekat kemukjizatan kitab Allah –ta’ala-.Kedua:Kalau diteliti hasil hitungan 
    mereka yang menyebar-luaskan angka-angka tersebut tidak semuanya benar, saya 
    mendapati sebagian mereka memilih dalam menghitung kata tertentu dengan 
    metode yang sesuai dengan keinginan mereka. Semua ini mereka lakukan agar 
    sampai pada tujuan yang mereka inginkan dan yang mereka sangkakan kepada 
    kitab Allah.Syeikh DR. Kholid as Sabt 
    berkata:“DR. Azraq Abdur Razzaq 
    Quthnah mengkritisi tentang kemukjizatan al Qur’an dari sisi bilangan, dan 
    dikumpulkan di dalam bukunya yang berjudul: “Rasmul Mushaf wa I’jaz ‘Adadi, 
    Dirasah Naqdiyah fi Kutub I’jaz ‘Adadi fil Qur’an Karim” dan beliau 
    menyimpulkan dalam penutup buku tersebut, tentang tiga buku berikut ini:1.Kitab 
    “ I’jaz Raqm 19 
    ” karangan Basim Jarrar2.Kitab 
    “Al I’jaz ‘Adadi fil Qur’an” karangan Abdur Razzaq Naufal3.Kitab 
    “Al Mukjizat” karangan Adnan Rifa’iKesimpulan beliau adalah 
    sebagi berikut:“Saya telah sampai selama 
    penelitian saya pada kesimpulan bahwa pemikiran tentang kemukjizatan al 
    Qur’an dari sisi bilangan –sebagaimana yang telah saya paparkan dalam buku 
    ini- adalah tidak benar. Bahwa buku-buku tersebut terkadang sengaja 
    memberikan syarat-syarat tertentu baik yang bersifat pedoman atau kritikan, 
    dengan tujuan untuk menetapkan kebenaran pendapat mereka yang menggiring 
    para pembaca agar membenarkan hasil-hasil yang sudah ditentukan sebelumnya. 
    Syarat-syarat yang bersifat pedoman tersebut ada yang keluar dari ijma’ 
    ummah, seperti adanya perbedaan dengan mushaf rasm utsmani, hal ini termasuk 
    yang tidak boleh dilakukan, juga bersengaja menulis beberapa kata seperti 
    yang tertera dalam salah satu mushaf dan tidak mengambil ibrah dari 
    penulisan mushaf yang lain, hal ini juga menyebabkan adanya perbedaan dengan 
    dasar-dasar bahasa Arab dari sisi kosa kata bahasa Arab dan lawan katanya.( Halaman: 197, Damaskus, 
    Penerbit Manar, Cetakan pertama, 1420 H. 1999 M)DR. Fahd ar Rumi telah 
    menyebutkan hal yang serupa dengan pilihan DR. Abdur Razzaq Naufal yang 
    bersifat mengkritisi kata-kata hingga berbanding lurus dengan bilangan yang 
    dimaksud, seperti firman Allah: Bahwa kata “اليوم
     “ telah 
    disebutkan sebanyak 365 kali sesuai dengan bilangan hari-hari dalam satu 
    tahun, untuk mencocokkan hal tersebut mereka menggabungkan antara kata “ 
    اليوم  “ dengan 
    kata “يوماً
     “ dan 
    meninggalkan kata “يومكم 
    “, “يومهم
     “, dan “يومئذ
     “ . Karena 
    kalau beberapa kata barusan dimasukkan maka akan terjadi perbedaan antara 
    jumlah kata dengan jumlah hari-hari dalam satu tahun. Demikian juga pada 
    kata “الاستعاذة
     “ 
    (perlindungan) dari Syetan disebutkan sebanyak 11 kali, mereka memasukkan 
    termasuk dalam hitungannya dua kata: “أعوذ
     “ (aku 
    berlindung) dan “فاستعذ
     “ (maka 
    berlindunglah) dan meninggalkan kata “عذت
     “ (aku 
    berlindung), “يعوذون
     “ (mereka 
    berlindung), “أعيذها
     “ (aku mohon 
    perlindungan untuknya) dan “ 
    
    معاذ الله 
    “ (aku mohon perlindungan kepada Allah).Baca: ( “Ittijahat Tafsir fil 
    Qarn as Sabi’ ‘Asyar: 2/699-700, Bairut, Muassasah Risalah, Cetakan kedua 
    1414 H. )Dari penjelasan ilmiyah ini 
    menjadi jelas sebagai jawaban dari jumlah kata “ 
    
    اليوم 
    “ di dalam al Qur’an al Karim yang disebutkan dalam pertanyaan.Ketiga:Adapun hitungan yang Allah 
    sebutkan di dalam al Qur’an Karim adalah merupakan hitungan yang detail yang 
    tidak menyelisihi sepanjang tahun, yaitu; hitungan bulan.Seperti firman Allah:وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا 
    تِسْعًا 
    ) 
    
    الكهف/25“Dan mereka tinggal dalam gua 
    mereka tiga ratus tahun dan ditambah sembilan tahun (lagi)”. (QS. Al Kahfi: 
    25)Sebagian ulama menyebutkan 
    selama 300 tahun menurut kalender masehi, dan 309 hari menurut kalender 
    hijriyah. Dalam masalah ini Syeikh Muhammad bin Shaleh al Utsaimin telah 
    menjabnya dan menjelaskan hitungan menurut Allah –ta’ala- adalah hitungan 
    bulan (hijriyah) bukan matahari (masehi).Syeikh Muhammad bin Shaleh al 
    Utsaimin –rahimahullah- berkata:“وَازْدَادُوا 
    تِسْعاً 
    ““…..dan ditambah sembilan 
    tahun (lagi)”. (QS. Al Kahfi: 25)Yaitu; ditambah dari 300 
    tahun Sembilan tahun lagi, maka mereka tinggal di dalam gua selama 309 hari. 
    Mungkin ada saja yang bertanya: Kenapa Allah tidak mengatakan 309 hari 
    langsung ?Maka jawabannya adalah: 
    sebenarnya sama saja, hanya saja al Qur’an adalah yang paling baligh 
    bahasanya, agar sesuai dengan akhiran setiap ayat maka dia berfirman:( ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً )Tidak sebagaimana yang 
    dianggap oleh sebagian orang bahwa 300 tahun adalah sesuai dengan kalender 
    masehi, dan ditambah 9 tahun dengan kalender hijriyah, karena tidak mungkin 
    kita bersaksi kepada Allah bahwa Dia menghendaki hal ini. Siapa yang berani 
    bersaksi atas nama Allah bahwa Dia menghendaki hal tersebut ?, hingga 
    seandainya pun sama jumlahnya antara 300 tahun masehi dengan 309 tahun 
    hijriyah tidak mungkin kita bersaksi kepada Allah akan hal ini; karena 
    hitungan menurut Allah adalah satu.Apa tanda-tandanya bahwa 
    jumlah hari yang dipakai adalah hitungan Allah ?Jawabannya adalah kata “الأهلة
     “ (bulan 
    sabit). oleh karenanya kami mengatakan bahwa pendapat yang menyatakan bahwa 
    yang dimaksud adalah 300 tahun masehi ditambah dengan 9 tahun hijriyah 
    adalah pendapat yang lemah:Karena tidak 
    mungkin kita bersaksi kepada Allah bahwa Dia menghendaki demikian.Bahwa jumlah bulan 
    dan tahun menurut Allah adalah dengan bulan (hijriyah), Allah berfirman:( هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد 
    السنين والحساب(
    
    
    يونس/5 ،“Dia-lah yang menjadikan 
    matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah 
    (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan 
    tahun dan perhitungan (waktu)”. (QS. Yunus: 5)Allah juga berfirman:يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج
    ) 
    البقرة/189 
    (“Mereka bertanya kepadamu 
    tentang bulan sabit. Katakanlah: "Bulan sabit itu adalah tanda-tanda waktu 
    bagi manusia dan (bagi ibadat) haji”. (QS. al Baqarah: 189)“Tafsir Surat Al Kahfi”Hitungan dengan bulan dan 
    hilal inilah yang dikenal oleh para Nabi dan kaumnya, dan tidak diketahui 
    jumlah hitungan dengan matahari dari para pengikut agama yang tidak faham, 
    ironisnya banyak umat Islam sekarang yang menyetujuinya.DR. 
    Kholid as Sabt berkata ketika beliau membantah orang yang berdalil dengan 
    ayat:(لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْاْ رِيبَةً فِي 
    قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ١١٠في سورة التوبة“ Bangunan-bangunan yang 
    mereka dirikan itu senantiasa menjadi pangkal keraguan dalam hati mereka, 
    kecuali bila hati mereka itu telah hancur. Dan Allah Maha Mengetahui lagi 
    Maha Bijaksana”. (QS. At Taubah: 110)atas hancurnya WTC di 
    Amerika.Kelima:“Semua bentuk keterkaitannya 
    dengan hitungan matahari ini adalah hitungan turun temurun dari umat-umat 
    yang penuh dengan animisme, mereka tidak mengambil dari pelajaran para Nabi 
    –‘alaihis shalatu was salam-. Sesungguhnya hitungan yang dianggap oleh 
    syariat adalah hitungan dengan bulan dan bulan sabit, dan inilah yang lebih 
    tepat dan lebih detail. Dan yang menunjukkan bahwa yang dikenal dalam 
    syariat para Nabi adalah hitungan bulan dan bulan sabit adalah hadits 
    Wasilah bin Asqa’ –radhiyallahu ‘anhu- bahwa Nabi –shallallahu ‘alaihi wa 
    sallam- bersabda:أُنْزِلَتْ صُحُفُ ‏‏إِبْرَاهِيمَ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏‏فِي 
    أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَتْ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ 
    مِنْ رَمَضَانَ ، وَالْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ، 
    وَأُنْزِلَ الْفُرْقَانُ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ 
     ) 
    
    أخرجه أحمد 
    ( 4 / 107 ) 
    
    ، والبيهقي في"
    
    
    السنن 
    " ( 9 / 188 ) 
    
    ، وسنده حسن“Suhuf Ibrahim –alaihis 
    salam- telah diturunkan pada malam pertama di bulan Ramadhan, dan Taurat 
    diturunkan pada hari ke-6 dari bulan Ramadhan, dan Injil diturunkan pada 13 
    hari bulan Ramadhan, dan al Qur’an diturunkan pada hari ke-24 pada bulan 
    Ramadhan”. (HR. Ahmad: 4/107 dan Al Baihaqi dalam “As Sunan”: 9/188 dengan 
    sanad yang baik)Imam Al Al Baani menyebutkan 
    dalam “Ash Shahihah” 1575: “Hal ini tidak bisa diketahui kecuali jika 
    hitungannya dengan hitungan bulan dan hilal, dan yang menguatkan pendapat 
    ini adalah hadits yang disebutkan di dalam Shahihain dari Ibnu Abbas 
    –radhiyallahu ‘anhuma- berkata: Pada saat Nabi –shallallahu ‘alaihi wa 
    sallam- mendatangi kota Madinah , beliau melihat orang-orang Yahudi berpuasa 
    pada hari ke-10 (‘Asyura’) seraya beliau bersabda: “Hari apa ini ?” , mereka 
    menjawab: “ini hari baik, ini adalah hari dimana Allah menyelamatkan Bani 
    Israil dari musuh mereka, maka Musa berpuasa… (al Hadits). (HR. Bukhori: 
    2004 dan Muslim: 1130, Al Hafidz Ibnu Hajar –rahimahullah- telah menjelaskan 
    bahwa mereka tidak menganggap hitungan dengan matahari”. (Fathul Baari: 
    4/291, lihat juga: 7/323)Ibnul Qayyim –rahimahullah- 
    berkata sebagai catatan atas firman Allah –ta’ala-:( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا 
    وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ 
    …) 
    يونس/5“Dia-lah yang menjadikan 
    matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah 
    (tempat-tempat) ….”. (QS. Yunus: 5)dan firman Allah:( 
    وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ 
    الْعَلِيمِ . وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ 
    الْقَدِيمِ ) 
    يس/38 ، 
    39 :“dan matahari berjalan di 
    tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan Yang Maha Perkasa lagi Maha 
    Mengetahui. Dan telah Kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah, sehingga 
    (setelah dia sampai ke manzilah yang terakhir) kembalilah dia sebagai bentuk 
    tandan yang tua”. (QS. Yaasin: 38-39)“Oleh karenanya hitungan 
    bulan lebih dikenal oleh banyak umat terdahulu karena jauh dari kesalahan 
    dan lebih tepat dari pada hitungan matahari, dan banyak orang yang 
    menggunakannya, oleh karenanya Allah berfirman:( وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ 
    وَالْحِسَابَ ) يونس/5“Dia-lah yang menjadikan 
    matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah 
    (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan 
    tahun dan perhitungan (waktu)”. (QS. Yunus: 5)Dan Dia (Allah) tidak 
    mengatakan untuk bilangan tahun pada matahari.Oleh karenanya, bulan-bulan 
    haji, puasa, hari raya, dan hari besar Islam hitungannya adalah berdasarkan 
    peredaran bulan, sebagai hikmah dan rahmat dari Allah dan bentuk 
    penjagaan-Nya kepada agama-Nya; karena banyak orang menggunakannya, tidak 
    terjadi kerancuan dan kesalahan, dan tidak boleh dalam agama (Islam) terjadi 
    perbedaan dan kesalahan sebagaimana yang telah terjadi pada agama ahli 
    kitab”. (Miftah Daaris Sa’adah: 538-539)Kemungkinan bisa difahami 
    dari pernyataan terakhir Ibnul Qayyim –rahimahullah- bahwa ahli kitab mereka 
    sengaja memakai hitungan matahari. Sebagaimana juga dijelaskan oleh al 
    Hafidz Ibnu Hajar –rahimahullah- setelah menisbahkannya kepada Ibnu Qayyim”. 
    (Fathul Baari: 7/323)Namun kenyataannya, dalam 
    syariat mereka pun ternyata tidak dikenal sebelumnya, perubahan kepada 
    hitungan matahari itu terjadi setelah itu melalui tangan-tangan orang-orang 
    bodoh di antara mereka.Adapun hikmah dari firman 
    Allah: 
    
    ( يسئلونك عن الأهلة ... )Syeikh Ibnu Utsaimin 
    –rahimahullah- berkata:“Diantaranya adalah bahwa 
    waktu-waktu yang dipakai oleh semua umat adalah waktu yang telah ditentukan 
    oleh Allah –ta’ala-, yaitu; hilal yang merupakan waktu internasional, 
    berdasarkan firman Allah:( مواقيت للناس )“Bulan sabit itu adalah 
    tanda-tanda waktu bagi manusia…”. (QS. Al Baqarah 189)Sedangkan apa yang terjadi 
    belakangan ini bahwa penentuan bilangan tahun berdasarkan kalender masehi, 
    maka tidak ada dasarnya baik dari sisi panca indra, akal, dan syari’at. Maka 
    dari itu terkadang anda mendapatkan sebagian bulan 28 hari, sebagian yang 
    lainnya 30 hari, dan yang lain 31 hari tanpa adanya sebab yang jelas kenapa 
    dibedakan seperti ini. Kemudian tidak ada tanda-tanda yang rasional dari 
    bulan-bulan tersebut yang dijadikan rujukan untuk menentukan waktu mereka, 
    berbeda dengan bulan-bulan hijriyah ia memiliki tanda-tanda yang rasional 
    yang diketahui oleh semua orang.“Tafsir al Baqarah: 371”Imam al Qurtubi ketika 
    memberi catatan pada firman Allah yang menyatakan:إِنَّ عِدَّةَ 
    الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ 
    خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ 
    ) التوبة/36 
    (“Sesungguhnya bilangan bulan 
    pada sisi Allah ialah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia 
    menciptakan langit dan bumi…”. (QS. at Taubah: 36)“Ayat ini menunjukkan bahwa 
    menjadi suatu kewajiban untuk mengaitkan hukum-hukum dalam ibadah dan 
    lainnya kepada bulan dan tahun yang dikatahui oleh bangsa Arab, bukan 
    bulan-bulan yang diketahui oleh mereka yang non Arab, Romawi, Qibthi, 
    meskipun tidak sebanyak 12 bulan; karena bilangannya berbeda, sebagian lebih 
    dari 30 hari, yang lain kurang dari 30 hari. Sedangkan bulan-bulan arab 
    tidak lebih dari 30 hari, meskipun sebagiannya kurang dari 30 hari, 
    berkurangnya dalam hitungan bulan tidak bisa dipastikan terjadi pada bulan 
    tertentu, akan tetapi pas 30 hari atau kurang itu hitungannya berdasarkan 
    peredaran bulan dalam porosnya”.“Tafsir Qurtubi: 8/133”.Wallahu ‘alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam