Pertanyaan: Saudara laki-laki saya telah mantalak istrinya sejak 14 bulan yang lalu, lalu pergi ke pengadilan untuk mentanda tangani berkas perceraian, ketika dia melakukan tanda tangan, dia melihat di atas kertas tertulis bahwa dirinya telah mentalak istrinya tiga kali dalam satu waktu, akan tetapi pada saat itu dia belum memahami masalah tersebut, bahwa redaksi seperti itulah yang umum digunakan pada berkas talak yang resmi, kemudian dia mengirimkan berkas tersebut kepada istrinya tanpa disaksikan saksi satupun, padahal semuanya telah mengetahui bahwa dia telah menceraikannya.Pada kondisi seperti ini, apakah dianggap jatuh talak satu atau talak tiga ?, dan apakah masih bisa merujuk istrinya ?Perlu diketahui bahwa yang menjadi penyebab dia pergi ke pengadilan dan menanda tangani berkasnya adalah karena seperti itulah yang diberlakukan di negaranya. 
Jika metode seperti itu bertentangan dengan al Qur’an, maka bagaimana mungkin bisa menjadi rujukan bagi umat Islam ?Dan apakah ketidak tahuannya tentang teks yang tertulis di atas berkas yang resmi menjadi penguat dari ucapannya ?

Jawaban: Alhamdulillah.Alloh –ta’ala- telah 
	menjadikan talak merupakan hak bagi suami, dia bisa menjatuhkan talak kepada 
	istrinya jika dibutuhkan, Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- telah 
	menentukan masalah ini dalam sabdanya:( إنّما الطّلاق لمن أخذ بالسّاق 
	) 
	رواه ابن ماجه ( 2072 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح سنن ابن ماجه 
	" .“Sesungguhnya talak itu bagi 
	siapa yang mengambil betisnya (bahasa kiasan tentang jimak)”. (HR. Ibnu 
	Majah: 2072 dan dihasankan oleh Albani dalam Sunan Ibnu Majah)Al Mawardi –rahimahullah- 
	berkata dalam Syarah Hadits: “Maka Dia menjadikan talak itu menjadi hak 
	suami bukan yang lain”. (Al Hawi al Kabiir: 10/356)Disebutkan dalam Al Bayan fii 
	Madzhabil Imam Syafi’i (10/318): “Suamilah yang mengambil betis istrinya (kiasan 
	dari jimak)”.Umar –radhiyallahu ‘anhu- 
	berkata: “Sesungguhnya talak itu berada ditangan orang yang dihalalkan 
	menjimaknya”. (al Mughni / Ibnu Qudamah: 7/355)Syeikh Ibnu Utsaimin –rahimahullah- 
	berkata dalam Asy Syarhul Mumti’ (12/490): “Alloh –ta’ala- telah 
	menyandarkan nikah dan talak kepada suami sendiri, sebagaimana dalam 
	firman-Nya:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ 
	الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ ) [الأحزاب: 49]“Hai orang-orang yang beriman, 
	apabila kamu menikahi perempuan-perempuan yang beriman, kemudian kamu 
	ceraikan mereka…”. (QS. Al Ahzab: 49)Seraya Alloh menyandarkan 
	talak kepada laki-laki yang menikahinya, maka talak itu berada di tangan 
	sang suami”.Atas dasar itulah maka tidak 
	boleh bagi pengadilan atau yang lainnya menawarkan kepada seorang suami 
	dalam masalah mentalak istrinya.Pada masalah yang disebutkan 
	dalam pertanyaan di atas, jika suaminya telah mentalak istrinya dengan talak 
	satu saja, maka yang dianggap adalah talak satu, dan tidak berpengaruh 
	apapun dengan tanda tangannya di atas berkas resmi talak dari pengadilan, 
	selama dia tidak berniat untuk mentalaknya tiga kali.Namun kami anggap bahwa 
	dengan tanda tangannya dia telah menuliskan talaknya dan talak yang ditulis 
	termasuk kinayah (kiasan), sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya pada 
	fatwa nomor:72291. Dan bahasa kiasan tidak dianggap 
	jatuh talak kecuali dengan disertai niat menceraikannya, berarti jika dia 
	dengan tanda tangannya tidak ada niatan untuk menceraikannya tiga kali, maka 
	tidak bermakna apa-apa, dan yang berlaku adalah talak yang telah dijatuhkan 
	kepada istrinya, talak tersebut masih talak raj’i selama istrinya tersebut 
	tidak mengembalikan maharnya atau tidak termasuk talak yang tiga.Berdasarkan uraian di atas, 
	bahwa seorang suami berhak merujuk istrinya yang ditalak, meskipun tanpa 
	sepengetahuannya, atau tanpa ridhonya, selama ia masih berada pada masa 
	iddahnya.Namun jika masa iddahnya 
	sudah berlalu, maka dia masih bisa menikahinya lagi dengan akad dan mahar 
	dan baru yang dihitung dari talak yang lalu.Perlu diperhatikan juga bahwa 
	yang rajih menurut para ulama –dan yang difatwakan dalam website ini- bahwa 
	jika seorang suami menjatuhkan talak tiga kali sekaligus, maka tetap 
	dianggap jatuh talak satu. Akan dianggap jatuh talak tiga jika dia 
	menjatuhkan tiga kali talak pada waktu yang berbeda-beda; mentalak, kemudian 
	merujuknya, begitu seterusnya sampai tiga kali. Sebagaimana telah dijelaskan 
	sebelumnya pada fatwa nomor:96194.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam