Pertanyaan: Apa yang dilakukan di Miqot bagi yang hendak melaksanakan Haji dan Umrah?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika tiba di miqat, dia disunahkan mandi dan memakai 
	wewangian. Berdasarkan riwayat bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam 
	melepas pakaiannya saat hendak ihram, lalu mandi. Berdasarkan riwayat shahih 
	dalam dua kitab shahih dari Aisyah radallahu anha, dia berkata, “كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم ، 
	ولحله قبل أن يطوف بالبيت) ،“Dahulu saya memberi wewangian kepada Rasulullah sallallahu 
	alaihi wa sallam pada (kain) ihramnya sebelum memulai ihram dan waktu 
	halalnya sebelum towaf di Baiullah.”Lalu beliau memerintahkan Aisyah saat haid, sementara dia 
	sudah ihram untuk umrah, untuk mandi dan ihram untuk haji. Rasulullah 
	shallallahu alaihi wa sallam juga memerintahkan Asma binti Umais, ketika 
	melahirkan di DzulHulaifah untuk mandi dan menampal kemaluannya dengan kain, 
	lalu ihram. Hal itu menunjukkan bawah seorang wanita yang sedang haid atau 
	nifas apabila tiba di miqat disunahkan mandi dan melakukan ihram bersama 
	jamaah lain. Lalu dia melakukan apa yang seharusnya dilakukan jamaah haji 
	selain tawaf di Baitullah. Sebagaimana Nabi shallallahu alaihi wa sallam 
	memerintahkan Aisyah dan Asma terkait hal tersebut.Disunahkan bahwa yang hendak ihram untuk memotong dan 
	merapihkan kumisnya serta kukunya, begitu pula dengan bulu kemaluan dan bulu 
	ketiaknya. Hendaknya dia memotong apa yang butuh dipotong. Agar nanti tidak 
	butuh memotongnya lagi setelah ihram, karena dia termasuk larangan. Dan 
	karena Nabi shallallahu alaihi wa sallam memerintahkan agar perkara-perkara 
	tersebut dipotong setiap waktu. Sebagaimana terdapat dalam dua kitab shahih 
	(shahih Bukhari dan Muslim) dari Abu Hurairah radiallahu anhu dia berkata, 
	Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,الفطرة خمس : الختان ، والاستحداد ، وقص الشارب ، وقلم الأظافر 
	، ونتف الآباط“Fitrah itu lima, sunat, merapikan rambut disekitar kemaluan, 
	memendekkan kumis, memotong kuku dan mencabut bulu ketiaknya.”Dalam riwayat Muslim, dari Anas radiallahu anhu, dia berkata,وُقِّتَ لنا في قص الشارب ، وقلم الأظافر ، ونتف الإبط ، وحلق 
	العانة : أن لا نترك ذلك أكثر من أربعين ليلة“Telah ditentukan kepada kami waktu untuk memedekkan kumis, 
	memotong kuku, mencabut bulu ketiak serta mencukur bulu sekitar kemaluan. 
	Agar jangan ditinggalkan hal itu lebih dari empat puluh malam.”An-Nasai juga meriwayatkan dengan redaksi,(وَقَّت لنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم)
	
	
	، وأخرجه أحمد وأبو داود والترمذي بلفظ النسائي ،“Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam telah menentukan 
	waktu kepada kami.” Dikeluarkan oleh Ahmad, Abu Dawud, Tirmizi dengan 
	redaksi Nasa’i.Adapun rambut kepala, tidak ada syariat untuk memotongnya 
	saat ihram, baik bagi laki-laki maupun bagi perempuan.Sedangkan jenggot, haram dicukur atau dicabut sebagian 
	darinya dalam seluruh waktu. Justeru wajib dipelihara, sebagaimana terdapat 
	riwayat shahih dalam dua kitab shahih dari Ibnu Umar radiallahu anhuma, 
	beliau berkata, Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam bersabda,خالفوا المشركين ، وفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب) ،“Berbedalah dengan orang-orang musyrik. Lebatkan jenggotnya. 
	Serta pendekkan kumis.”Imam Muslim juga meriwayatkan dalam shahihnya dari Abu 
	Hurairah radiallahu anhu beliau bekata, Rasulullah shallallahu alaihi wa 
	sallam bersabda,جزوا الشوارب ، وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس“Pendekkan kumis dan lebatkan jenggot serta 
	selisihilah dengan orang-orang Majusi."Musibah besar pada zaman sekarang ini dengan banyaknya orang 
	yang menyelisihi sunah ini bahkan memeranginya. Mereka lebih rela menyerupai 
	orang-orang kafir dan wanita. Khususnya perkara ini lebih berat jika terjadi 
	di kalangan santri dan ulama. Innaa lillahi wa innaa ilaihi rojiun. Kami 
	mohon kepada Allah, semoga Dia memberikan hidayahNya kepada kami dan kaum 
	muslimin untuk mengikuti sunah dan berpegang teguh dengannya serta 
	mendakwahkannya, meskipun banyak yang tidak menyukainya. Cukuplah Allah 
	tempat berlindung, laa haula wa laa quwwata illaa billahil aliyyil aziim.Kemudian, hendaknya jamaah laki-laki memakai kain dan 
	selendang, disunahkan yang putih bersih. Disunahkan pula menggunakan sandal, 
	berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu alaihi wa sallamوليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين)
	
	
	، أخرجه الإمام أحمد رحمه الله 
	.“Hendaknya salah seorang diantara kamu ketika berihram 
	memakai kain dan selendang serta dua sandal.” HR. Ahmad rahimahullahAdapun wanita, boleh melakukan ihram sesuai keinginannya, 
	baik hitam, hijau atau selain keduanya. Namun hendaknya berhati-hati dari 
	tindakan menyerupai laki-laki dalam berpakaian. Dia dilarang memakai cadar 
	atau sarung tangan saat ihram. Karena Nabi shallallahu alaihi wa sallam 
	melarang wanita yang ihram untuk memakai cadar dan sarung tangan. Adapun ada 
	sebagian masyarakat awam yang mengkhususkan pakaian dengan warna tertentu 
	bagi wanita ihram seperti hijau atau hitam dan tidak boleh selainnya, hal 
	itu tidak ada landasannya.Kemudian setelah selesai mandi, bersih-bersih dan memakai 
	pakaian ihram, dia niat dalam hatinya masuk dalam ibadah (ihram) yang 
	dikehendakinya, apakah untuk haji atau umrah. Berdasarkan sabda Nabi 
	shallallahu alaihi wa sallamإنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى“Sesungguhnya amalan itu tergantung niatan. Dan setiap orang 
	sesuai apa yang dia niatkan.”Disyariatkan baginya untuk mengucpkannya. Apabila niatnya 
	untuk ihram umrah, hendaknya dia berkata,لبيك عمرة“Kami penuhi panggilan-Mu (untuk menunaian) 
	Ibadan umrah.atauاللهم 
	لبيك عمرة،“Ya Allah kami penuhi panggilan-Mu (untuk menunaikan) ibadah 
	umrah.”Jika niatnya untuk ihram haji, hendaknya dia membaca,لبيك حجا أو اللهم لبيك حجا ؛“Kami penuhi panggilan-Mu (untuk menunaikan) ibadah haji. 
	Atau “Ya Allah penuhi panggilan-Mu (untuk menunaikan) ibadah haji.Karena Nabi shallallahu alaihi wa sallam melakukan hal 
	demikian itu.Jika dia meniatkan ihram untuk kedua-duanya, hendaknya dia 
	mengucapkan,اللهم لبيك عمرة وحجا“Ya Allah, kami penuhi panggilan-Mu (untuk menunaikan) umrah 
	dan haji.”Yang lebih utama, hal itu diucapkan setelah dia berada di 
	atas kendarannya (siap menuju Mekah) Karena Rasulullah shallallahu alaihi wa 
	sallam baru mulai talbiah setelah beliau di atas hewan tunggangannya dan 
	siap berangkat dari miqat. Ini pendapat yang paling shahih di antara 
	pendapat para ulama.Melafazkan niat ini tidak disyariatkan kecuali dalam ihram 
	saja, karena hal ini terdapat riwayatnya dari Nabi shallallahu alaihi wa 
	sallam. Adapun shalat, tawaf dan selain keduanya, hendaknya tidak 
	mengucapkan niat sedikitpun. Jangan mengucapkan ‘Saya niat shalat ini dan 
	ini’ atau ‘Saya niat tawaf ini…’ Justeru mengucapkan niat seperti itu (selain 
	untuk ihram) adalah perkara bid’ah yang di ada-adakan. Mengeraskannya lebih 
	buruk dan lebih besar dosanya. Seandainya melafazkan niat disyariatkan, 
	niscaya sudah dijelaskan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan 
	dijelaskan kepada umatnya, baik dengan perbuatan atau dengan ucapan dan 
	salafusaleh sudah berlomba-lomba melakukannya.Karena tidak ada riwayat tentang hal itu dari Nabi 
	shallallahu alaihi wa sallam, juga tidak dari para sahabatnya radiallahu 
	anhum, maka dapat diketahui bahwa itu adalah perkara bid’ah. Sedangkan Nabi 
	shallallahu alaihi wa sallam bersabda,وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة) . أخرجه مسلم في صحيحه ،“Sejelek-jelek urausan adalah yang baru (dalam agama) dan 
	setiap bid’ah itu sesat.” HR. Muslim di Shohehnya.Beliau juga bersabda,من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) 
	. 
	
	متفق على صحته ،“Siapa yang membuat baru dalam urusan (agama) kami yang tidak 
	ada darinya, maka ia akan tertolak.” Sepakat keabsahannya.Dalam redaksi Muslim juga dikatakan,من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد“Siapa yang melakukan suatu amalan yang tidak ada perintah 
	dari kami, maka ia akan tertolak.”.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam