Pertanyaan: Jika banyak jenazah dihadapkan (untuk disholati) imam, bagaimana cara menshalatkannya?

Jawaban: Alhamdulillah.Yang sesuai sunnah kalau 
	jenazah berbacam-macam, seperti kalau ada (mayat) lelaki, anak-anak dan 
	wanita. Maka dikedepankan laki-laki dahulu. Dia diletakkan lebih dekat 
	dengan imam kemudian setelahnya anak-anak (laki-laki) kemudian wanita.Sebagaimana diriwayatkan oleh 
	Abu Daud, 3193 dari Yahya bin Shobih, dia berkata, saya diberitahukan oleh 
	Ammar budak Harits bin Naufal:أَنَّهُ شَهِدَ جَنَازَةَ أُمِّ كُلْثُومٍ وَابْنِهَا فَجُعِلَ 
	الْغُلَامُ مِمَّا يَلِي الْإِمَامَ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ وَفِي الْقَوْمِ ابْنُ 
	عَبَّاسٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَأَبُو قَتَادَةَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ 
	فَقَالُوا : هَذِهِ السُّنَّةُ  (قال النووي رحمه الله : وإسناده صحيح ، وصححه 
	الألباني في صحيح أبي داود)“Bahwa beliau 
	menyaksikan jenazah Ummu Kultsum dan anaknya. 
	Dijadikan (jenazah) anaknya 
	setelah Imam, saya mengingkari hal itu. Sementara di dalam kaum tersebut ada 
	Ibnu Abbas, Abu Said Al-Khudri, Abu Qatada dan Abu Hurairah. Mereka 
	mengatakan, “Ini adalah sesuai sunnah.” (Imam Nawawi rahimahullah 
	berkomentar, “Sanadnya shahih" dinyatakan shahih juga oleh Al-Albany di 
	Shahih Abu Daud)Dalam redaksi Baihaqi, “Di 
	tengah mereka ada Hasan, Husain, Abu Hurairah, Ibnu Umar dan sekitar delapan 
	puluh shahabat Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam.” Silahkan lihat buku 
	‘Ahkamu Al-Janaiz', karangan Syekh Al-Albany rahimahullah, 1/104.Diriwayatkan oleh Baihaqi 
	juga dari Ibnu Umar radhiallahu anhuma:أنه صلى على تسع جنائز رجال ونساء فجعل الرجل مما يلي الإمام ، 
	والنساء مما يلي القبلة  (قال النووي : إسناد حسن . وقال الحافظ : إسناده صحيح 
	، ينظر شرح المهذب، 5/184 ، وأحكام الجنائز للشيخ الألباني، 1/3، 104) .“Bahwa beliau 
	mensholati sembilan jenazah laki-laki dan perempuan. 
	Beliau menjadikan mayat 
	laki-laki di dekat imam sementara mayat wanita di dekat kiblat.” (Imam 
	Nawawi rahimahullah mengatakan, ‘Sanadnya hasan'. Al-Hafidz mengomentari, 
	‘Sanadnya shahih'. Silahkan lihat Syarh Al-Muhadzab, 5/184 dan Ahkamu Al-Janaiz 
	karangan Syekh Al-Albany, 1/3, 104)Imam Nawawi rahimahullah 
	berkata, “Ibnu Mundzir berkata: “Di antara orang yang berpendapat mayat 
	laki-laki di kedepankan dekat Imam dan wanita di belakangnya adalah Utsman 
	bin Affan, Ali, Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Hasan, Husain, Zaid bin Tsabit, Abu 
	Hurairah, Abu Said Al-Khudri, Abu Qatadah, Said bin Musayyab, Sya’bi, Atho’, 
	Nakho’I, Zuhri, Yahya Al-Anshori, Malik, Tsauri, teman-teman ahli roy’I, 
	Ahmad, Ishaq dan ini juga pendapat saya.” (Syarh Al-Muhadzab, 5/184)Syekh Ibnu Utsaimin 
	rahimahullah berkata, “Kalau jenazah-jenazah berkumpul, maka cukup 
	dishalatkan sekali dan dikedepankan para lelaki kemudian para wanita. Anak 
	laki-laki di dahulukan atas para wanita. Kalau ada lelaki baligh, anak kecil 
	belum baligh, wanita baligh dan anak wanita belum baligh. Maka kami urutkan 
	mereka seperti ini, lelaki baligh, anak laki belum baligh, wanita baligh dan 
	anak wanita belum baligh. Sisi tengah mayat wanita sejajar dengan kepala 
	mayat lelaki.” (Majmu Al-Fatawa, 17/102)Adapun jika jenazahnya satu 
	jenis, maka didahulukan dekat imam adalah yang terbaik di antara mereka. 
	Nawawi rahimahullah, “Kalau satu jenis, maka yang dikedepankan dekat imam 
	adalah yang terbaik di antara mereka. Imam Haramain dan lainnya mengatakan, 
	“Yang dianggap dalam kebaikan disini adalah dari sisi wara (kehati-hatian), 
	ketakwaan, dan seluruh kebiasaan (bagus) untuk dishalati dan persangkaan 
	kuat dia lebih dekat dengan rahmat Allah Ta’ala.” (Syarh Al-Muhadzab, 5/184)Syekh Ibnu Utsaimin 
	rahimahullah berkata, “Kalau jenazah satu jenis berkumpul, maksudnya mayat 
	lelaki banyak. Maka yang dikedepankan adalah orang yang paling alim (paling 
	mengetahui agama) karena Nabi sallallahu alaihi wa sallam ketika menguburkan 
	para syuhada Uhud dalam satu liang lahat, beliau memerintahkan yang paling 
	banyak (hafalan) Al-Qur’an. Maka dia yang didahulukan masuk ke liang lahat. 
	Hal ini menunjukkan bahwa orang alim yang didahulukan mendekati Imam.” (Majmu 
	Fatawa, 17/102)Wallahua'lam 
		.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam