Pertanyaan: Apa hukum menetapkan nama 'sayyidina' pada Nabi shallallahu alaihi wa sallam dan terhadap para wali yang saleh? Dan apa hukum memberi nama manusia dengan nama-nama Allah yang mulia, seperti Al-Bashir, Al-Aziz, dan selainnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Menetapkan nama sayyidina 
    atas Nabi shallallahu alaihi wa sallam adalah haq. Karena beliau adalah 
    sayyidu waladi Adam alaihissahalatu wassalam (pemimpin anak Adam 
    alaihisshalatu wassalam). Terdapat riwayat shahih tentang hal tersebut dari 
    Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bahwa beliau bersabda,"Aku merupakan 
    pemimpin anak Adam, bukan karena sombong."Maka beliau 
    adalah pemimpin para hamba dan para rasul. Jika seseorang berkata, 
    'Sayyidina Muhammad' dalam shalawat, 'Allahumma shalli alaa sayyidina 
    Muhammad' Maka hal itu tidak mengapa, sebab beliau adalah sayyid (pemimpin) 
    anak Adam alaihisshalatu wassalam dan sayyid (pemimpin) makhluk.Hanya saja 
    beliau tidak menyukai ungkapan tersebut karena khawatir lahir sikap ghuluw 
    (pemujaan berlebihan terhadap dirinya). Katika mereka mengatakan, 'Engkau 
    adalah sayyid kami.' 
    Maka beliau bersabda, 'As-Sayyid (pemimpin) adalah Allah 
    Tabaaraka wa ta'ala." Ini sebagai langkah perlindungan, karena dia takut 
    mereka (para shahabat) melakukan sikap ghuluw terhadap beliau 
    alaihishshalatu wassalam. Akan tetapi setelah wafatnya Nabi shallallahu 
    alaihi wa sallam dan bahwa beliau telah mengabarkan kepada bahwa dia adalah 
    sayyid bagi Anak Adam, maka tidak mengapa kita mengatakan, 'sayyiduna' 
    misalnya dengan mengatakan bahwa beliau adalah khairuna (orang terbaik di 
    antara kita), sayyiduna wa imamuna (pemimpin kita), khalilurrahman (kekasih 
    Ar-Rahman) alaihisshalatu wassalam.Adapun terhadap orang selain 
    beliau, maka lebih utama tidak dikatan demikian terhadapnya. Akan tetapi 
    jika ada yang mengatakan, 'Si fulan adalah sayyid (tuan) mereka' maksudnya 
    adalah ketua mereka atau pemimpin kabilah mereka, maka hal itu tidak 
    mengapa. Seperti sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam terhadap cucunya 
    Hasan, 'Sesungguhnya anakku ini (cucuku) adalah sayyid.' Atau beliau 
    berkata, 'Siapakah sayyid (pemimpin) suku ini…?' Begitu perkataan beliau 
    saat kedatangan Saad bin Muaz untuk menetapkan hukum terhadap Bani Quraizah. 
    Beliau berkata, "Berdirilah untuk pemimpin kalian.' Maka hal tersebut tidak 
    mengapa.Akan tetapi jangan dikatakan, 
    'Yaa sayyidana' Meninggalkannya lebih utama, karena Rasulullah shallallahu 
    alaihi wa sallam lebih utama. Karena Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam 
    bersabda, 'As-Sayyid adalah Allah Tabaaraka wa Ta'ala.'  Karena ucapan itu 
    akan melahirkan takabbur dan ghuluw terhadapnya jika dikatakan demikian 
    padanya.Lebih utama jika dikatakan 
    kepadanya, 'wahai saudara kami', 'Wahai abu fulan.' Itu sudah cukup. Adapun 
    jika dikatakan dalam bentuk idhafah (penyandingan), seperti; 'Dia adalah 
    sayyid (pemimpin) suku ini' 'Si fulan adalah sayyid' karena dia berasal dari 
    keluarga Nabi, atau karena ahli fiqih atau ulama atau orang mulia karena 
    akhlaknya, amalnya dan kedermawanannya, maka hal itu tidak mengapa. Akan 
    tetapi jika penyebutannya dikhawatirkan membuatnya takabbur maka lebih baik 
    ditinggalkan.Dan hendaknya 
    hal ini tidak dikatakan terhadap orang kafir, munafiq atau tukang maksiat. 
    Tapi dikatakan kepada orang tua, atau ahli fikih, atau ketua yang sudah 
    dikenal kesalehannya, kebaikannya dan kedermawanannya.Jika dikatakan 
    kepada mereka 'sayyid' itu tidak mengapa. Akan tetapi saat menjadi lawan 
    bicara, tidak dikatakan, 'Ya sayyidina..' Maka meninggalkannya lebih utama. 
    Adapun jika orang yang suka durhaka atau munafik, maka boleh dikatakan 
    kepadanya, 'Ya sayyid suku ini..."Adapun soal pertanyaan kedua, 
    maka nama-nama Allah terdiri dari dua kelompok. 
    Ada nama yang 
    boleh memberikan nama dengannya, dan ada yang tidak boleh. Tidak boleh 
    diberikan nama 'khallaq' (pencipta) razzaq (pemberi rizki), rabbul alamin 
    (tuhan semesta alam). Akan tetapi memberikan nama seperti 'Aziz' 'Bashir' 
    tidak mengapa. Sebab Allah memberikan nama terhadap sebagian makhuknya 
    dengan nama seperti itu, seperti firman-Nya,فَجَعَلْنَاهُ
    
    سَمِيعًا
    
    بَصِيرًا  
    (سورة
    
    الإنسان: 
    2)"Karena itu 
    Kami jadikan Dia mendengar dan melihat." (QS. Al-Insan: 2)قَالَتْ
    
    امْرَأَةُ
    
    الْعَزِيزِ 
    (سورة
    
    يوسف: 
    51)"berkata isteri Al Aziz." 
    (QS. Yusuf: 51)Nama-nama seperti ini dapat 
    diberikan kepada makhluk, seperti dia adalah 'orang mulia (aziz) di tengah 
    kaumnya' atau 'memahami (basher) dalam perkaranya. Demikian pula hakim, 
    maksudnya orang yang bijaksana. Maka tidak mengapa mencantumkan nama-nama 
    ini. Karena maknanya juga dimiliki makhluk.Namun Allah paling sempurna 
    dari semua itu. Adapun nama-nama yang khusus bagi Allah tidak boleh 
    disematkan kepada selain Allah. Tidak boleh manusia dinamakan 'Allah' atau 
    'Ar-Rahman' atau 'Al-Khallaq' atau 'Ar-Razzaq' atau 'Khaliqul halq' atau 
    semacamnya yang menjadi kekhususan Allah Ta'ala.".

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam