Pertanyaan: Apa hukum menambal gigi dengan campuran emas dan perak serta bahan lain. Dimana kandungan emasnya sedikit.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama,Asalnya emas diharamkan bagi 
    lelaki dan dihalalkan bagi para wanita. Sebagaimana diriwayatkan oleh Abu 
    Musa Al-Asy’ari radhiallahu’anhu sesungguhnya Rasulullah sallallahu’alaiahi 
    wa sallam bersabda,( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَحَلَّ لِإِنَاثِ أُمَّتِي 
    الْحَرِيرَ وَالذَّهَبَ وَحَرَّمَهُ عَلَى ذُكُورِهَا ) النسائي(5265) ، وصححه 
    الشيخ الألباني في صحيح النسائي“Sesungguhnya Allah Azza 
    Wajallah menghalalkan kalangan wanita dari umatku sutera dan emas. Serta 
    diharamkan bagi para lelakinya. “ HR. Nasa’I, 5265 dinyatakan shoheh oleh 
    Syekh Al-Albany di Shoheh Nasa’i.Kedua,Tidak diperbolehkan menambal 
    atau mengikatnya dengan emas kecuali kalau ada keperluan mendesak (dhorurat) 
    karena asalanya adalah haramnya penggunaan emas untuk lelaki. Karena (hadits 
    tadi) dan diperbolehkan karena ada keperluan mendesak (dhorurat). 
    Sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Dawud, 4232:( أن 
    عَرْفَجَةَ بْنَ أَسْعَدَ قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلاَبِ فَاتَّخَذَ 
    أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِىُّ صلى الله عليه 
    وسلم- فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ ) ، وحسنه الشيخ الألباني في صحيح أبي 
    داود.“Bahwa Arfajah bin As’ad 
    hidungnya terputus pada (perang) Kulab. Kemudian beliau membuat hidung 
    (buatan) dari perak kemudian basi. Dan Nabi sallallahu’alihi wa sallam 
    memerintahkan membutanya dari emas.” Dinyatakan hasan oleh Syekh Al-Albany 
    di Shoheh Abu DawudNawawi rahimahullah dalam 
    ‘Al-Majmu’ (1/312) mengatakan, “Perkataan pengarang ‘Kalau terpaksa 
    (menggunakan) emas, maka diperbolehkan mempergunakannya.’ Maka itu telah 
    disepakati. Teman-teman kami mengatakan, ‘Diperbolehkan (membuat) hidung dan 
    gigi dari perak. Begitu juga untuk menguatkan gigi yang rusak diperbolehkan 
    menggunakan emas dan perak.” SelesaiIbnu Qudamah rahimahullah 
    dalam ‘Al-Mugni (1/90) mengatakan, “Tidak diperbolehkan  (mempergunakan) 
    emas meskipun sedikit. Dan tidak diperbolehkan (mempergunakan) dari emas 
    kecuali ada kebutuhan mendesak seperti (membuat) hidung emas dan untuk 
    mengikat giginya.” SelesaiHijawi dalam matan ‘Zadul 
    Mustaqni’ mengatakan, “Diperbolehkan bagi lelaki (memakai) cincin perak. 
    Sementara emas kalau ada kebutuhan mendesak seperti (membuat) hidung dan 
    semisalnya.”Syekh Ibnu 
    Utsaimin rahimahullah dalam ‘As-Syarkhu Al-Mumti’ (6/38) mengatakan, 
    “Perkataan ‘Dan semisalnya’ maksudnya adalah seperti gigi dan telinga. 
    Contohnya, seseorang  giginya retak dan membutuhkan ikatan dari emas atau 
    gigi dari emas, maka hal itu tidak mengapa. Akan tetapi kalau sekiranya 
    memungkinkan membuat gigi dari selain emas, seperti gigi yang terkenal 
    sekarang. Maka yang nampak, tidak diperbolehkan (membuat gigi) dari emas. 
    Karena itu bukan kebutuhan yang mendesak. Kemudian selain emas ada bahan 
    buatan yang lebih mendekati gigi alamai dibandingkan dari gigi emas. Begitu 
    juga kalau sekiranya giginya menghitam tidak retak. Maka tidak diperbolehkan 
    menutupinya dengan (lapisan) emas. Karena itu bukan terpaksa selagi tidak 
    dikhawatirkan retak atau tergerus, maka (kalau kondisi seperti itu) 
    diperbolehkan.” SelesaiKondisi asalnya 
    tidak diperbolehkan memasang gigi emas, melapisi dan mengikatnya kecuali 
    kalau ada kebutuhan yang mendesak (dhorurat). Kalau tidak ada kebutuhan 
    mendesak, maka tidak diperbolehkan.  Posisi dilarangnya adalah kalau 
    kelihatan bekas emasnya. Kalau sekiranya emasnya bercampur dengan perak atau 
    bahan lain. Tidak terlihat bekas emasnya, maka hal itu diperbolehkan karena 
    telah menyatu. (akan tetapi) yang lebih utama meninggalkannya.Syafii dalam 
    ‘Al-Umm (1/253) mengatakan, “Selagi dimakruhkan emas murni dalam peperangan 
    dan selainnya, begitu juga dimakruhkan emas campuran. Dan saya memakruhkan 
    (emas) bercampur dengan (bahan) lainnya. Kalau sekiranya masih terlihat 
    warna emasnya. Kalau tidak terlihat warna emasnya, maka ia telah melebur. 
    Saya lebih senang tidak memakainya. Tidak mengapa kalau sekiranya dia 
    memakainya seperti yang saya katakan dalam masalah melapisi sutera.  
    SelesaiWallahu’alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam