Pertanyaan: Saya ingin mengetahui kenapa umat Islam dahulu shalat menghadap Baitul Maqdis dan kenapa dirubah ke arah Ka’bah? Terima kasih

Jawaban: Alhamdulillah.Ketika Nabi sallallahu alaihi 
	wa sallam datang dari Mekah ke Madinah, dahulu menghadap ke Baitul Maqdis. 
	Dalam kondisi seperti itu enam –atau tujuh- belas bulan. Sebagaimana yang 
	ada dalam dua kitab shoheh dari hadits Baro’ bin ‘Azib radhiallahu anhuma 
	berkata, Nabi sallallahu alaihi wa sallam ke Baitul Maqdis enam belas bulan 
	atau tujuh belas belan, dimana beliau menyukai kiblatnya ke Baitullah. Al-hadits. 
	Kemudian setelah itu diperintahkan oleh Allah menghadap Ka’bah (Baitul Haram) 
	hal itu dalam firman Ta’ala:فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ 
	فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ) البقرة/144“Palingkanlah 
	mukamu ke arah Masjidil Haram. Dan dimana saja kamu berada, palingkanlah 
	mukamu ke arahnya.” QS. Al-baqarah: 144.Sementara pertanyaan tentang 
	hikmah hal itu, sebelum menjawab hal itu. Harus diingatkan berikut ini:Pertama: Kami sebagai umat 
	Islam, ketika datang perintah Allah kepada kami, maka kami wajib menerima 
	dan berserah diri kepada-Nya –meskipun belum kelihatan hikmahnya kepada kami- 
	sebagaimana firman Ta’ala:( وما 
	كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) 
	الأحزاب : 36“Dan tidaklah patut bagi 
	laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila 
	Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka 
	pilihan (yang lain) tentang urusan mereka.” QS. Al-Ahzab: 36Kedua: sesungghunya Allah 
	tidak membuat suatu hukum kecuali adanya hikmah yang agung –meskipun kita 
	belum mengetahuinya- sebagaimana firman Allah Ta’ala:(ذلكم 
	حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم) الممتحنة 10“Demikianlah 
	hukum Allah yang ditetapkanNya di antara kamu. Dan Allah Maha Mengetahui 
	lagi Maha Bijaksana.” QS. Al-Mumtahanah: 10Dan ayat-ayat lainnya.Ketiga: sesngguhnya Allah 
	subhahu wata’ala tidak menghapus suatu hukum melainkan mendatangkan yang 
	lebih baik darinya atau semisalnya. Sebagaimana Firman Allah Ta’ala:( ما 
	ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير 
	) . سورة البقرة 106“Ayat 
	mana saja yang Kami nasakhkan, atau Kami jadikan (manusia) lupa kepadanya, 
	Kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yang sebanding dengannya. 
	Tidakkah kamu mengetahui bahwa sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala 
	sesuatu?.” QS. Al-Baqqarah: 106.Ketika telah jelas bagi anda 
	hal itu, maka perubahan kiblat mempunyai hikmah diantaranya:1.Ujian dan 
	cobaan seorang mukmin yang jujur. Orang mukmin menerima hukum Allah Azza 
	Wajalla, berbeda dengan lainnya. Allah ta’ala telah memeperingatkan hal itu 
	dalam firman-Nya:( 
	وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه 
	وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله  …) البقرة 143 
	.“Dan 
	Kami tidak menetapkan kiblat yang menjadi kiblatmu (sekarang) melainkan agar 
	Kami mengetahui (supaya nyata) siapa yang mengikuti Rasul dan siapa yang 
	membelot. Dan sungguh (pemindahan kiblat) itu terasa amat berat, kecuali 
	bagi orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah.” QS. Al-Baqarah: 1432.Umat ini adalah 
	umat terbaik sebagaimana firman Allah ta’ala:“Kamu 
	adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia.” QS. Ali Imron: 110. 
	Allah juga berfirman disela-sela ayat kiblat:“Dan 
	demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan 
	pilihan.” QS. Al-Baqarah: 143. Kata ‘Al-Wasath’ adalah adil pilihan. Allah 
	azza wajalah memilih umat pilihan ini dalam segala sesuatu. Yang terbaik 
	dalam segala hukum dan perkara. Diantaranya hal itu adalah kiblat. Maka 
	dipilihkan bagi mereka kiblatnya Ibrohim alaihis salam. Telah diriwayatkan 
	oleh Imam Ahmad dalam musnadnya (6/134-135) dari hadits Aisyah sesungguhnya 
	Nabi sallallahu alaihi wa sallam bersabda tentang ahli kitab (Yahudi dan 
	Nasroni):( إنهم 
	لا يحسدوننا على شيء كما يحسدوننا على يوم الجمعة ، التي هدانا الله لها وضلوا 
	عنها ، وعلى القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها ، وعلى قولنا خلف الإمام 
	آمين )“Mereka tidak dengki kepada 
	kita terhadap sesuatu sebagaimana mereka dengkinya kepada kita terhadap hari 
	Jumah. Dimana Allah telah memberikan petunjuk terhadapnya dan menyesatkan 
	mereka. Dan terhadap kiblat yang Allah telah memberikan petunjuk kepada kita 
	dan menyesatkan mereka. Dan terhadap doa kita di belakang Imam amin (ya 
	Allah Kabulkanlah).Untuk tambahan informasi 
	sekitar masalah, silahkan merujuk ke kitab ‘Badai’ul Fawaid karangan Ibnu 
	Qoyim rahimahullah, (4/157-174)wallahu ‘alam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid