Pertanyaan: Aku menyaksikan dialog antara dua orang ulama. Dialog tersebut menimbulkan pertanyaan dalam jiwaku, lalu aku berusaha keras mencari jawabannya. Setelah berusaha mencari, aku mendapatkan jawabannya di situs anda. Ternyata jawabannya sesuai sekali dengan pertanyaanku. Aku telah mendapatkan jawaban berikut di situs anda;Anda telah sebutkan dalam fatwa anda bahwa saudara perempuan sekandung mendapatkan setengah warisan. Lalu anda berdalil dengan surat An-Nisa ayat 176, kemudian bagian isteri seperempat, lalu anda sebutkan bahwa saudara laki dan perempuan yang tidak sekandung mendapatkan sisanya, yaitu seperempat dan dibagi di antara mereka dengan standar bahwa bagian laki-laki dua kali lipat dari bagian perempuan.Dalam ayat 176 tersebut, hanya disebutkan (وله أخت), dia memiliki saudara perempuan, tidak dibatasi apakah sekandung atau tidak. 
Apakah dalilnya yang membedakan antara sekandung dan tidak? Mohon penjalasannya.Jazaakumullah khairan.

Jawaban: Alhamdulillah.Ayat terakhir dari surat 
    An-Nisa adalah firman Allah Ta'ala,"mereka meminta fatwa 
    kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah: "Allah memberi fatwa kepadamu 
    tentang kalalah (yaitu): jika seorang meninggal dunia, dan ia tidak 
    mempunyai anak dan mempunyai saudara perempuan, Maka bagi saudaranya yang 
    perempuan itu seperdua dari harta yang ditinggalkannya, dan saudaranya yang 
    laki-laki mempusakai (seluruh harta saudara perempuan), jika ia tidak 
    mempunyai anak; tetapi jika saudara perempuan itu dua orang, Maka bagi 
    keduanya dua pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh yang meninggal. dan 
    jika mereka (ahli waris itu terdiri dari) saudara-saudara laki dan 
    perempuan, Maka bahagian seorang saudara laki-laki sebanyak bahagian dua 
    orang saudara perempuan. Allah menerangkan (hukum ini) kepadamu, supaya kamu 
    tidak sesat. dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu." (QS. An-Nisa: 176)Dalam ayat tersebut, Allah 
    menyebutkan warisan saudara sekandung atau sebapak. Adapun warisan saudara 
    seibu, telah Allah sebutkan dalam surat An-Nisa ayat 12. yaitu firman-Nya,وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوْ امْرَأَةٌ وَلَهُ 
    أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ (سورة النساء: 
    12)"Jika seseorang mati, baik 
    laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak 
    meninggalkan anak, tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu saja) 
    atau seorang saudara perempuan (seibu saja), Maka bagi masing-masing dari 
    kedua jenis saudara itu seperenam harta." (QS. An-Nisa: 12)Para ulama telah sepakat 
    bahwa yang dimaksud saudara laki-laki dan saudara perempuan dalam ayat di 
    atas adalah saudara seibu.Lihat tafsir Ath-Thabarai, 
    3/2183, 4/2652, Ibnu Katsir, 1/600, 776, As-Sa'di, hal. 168-226.Maka, berdasarkan hal ini, 
    firman Allah Ta'ala dalam ayat yang ditanyakan, (وله 
    أخت) jika dia 
    memiliki saudara perempuan, maksudnya adalah saudara perempuan sekandung 
    atau sebapak.Akan tetapi, jika terdapat 
    dua orang saudara perempuan (saudara perempuan sekandugn dan sebapak 
    sekaligus), maka tidak mungkin disamaratakan di antara keduanya. Kedua 
    saudara perempuan tidak dapat dibagi sama dari 2/3 harta. Akan tetapi, 
    saudara perempuan sekandung mendapatkan setengah harta, dan saudara sebapak, 
    diberikan sisa dari 2/3 tersebut, yaitu, seperenam. Ini adalah ijmak para 
    ulama.Lihat; At-Tahqiqat 
    Al-Mardhiyyah fil Mabahits Al-Faradhiyyah, Syekh Shaleh Al-Fauzan, hal. 94.Dalam kondisi seperti ini, 
    jika bersama saudara perempuan sebapak terdapat saudara laki-laki sebapak, 
    maka saudara perempuan tersebut berpindah posisinya dari pemilik bagian 
    tertentu menjadi ashabah (bagian sisa). Maka dia (saudara perempuan sebapak) 
    mendapat waris bersama saudara laki-lakinya sisa harta setelah saudara 
    perempuan sekandung mengambil bagiannya yang telah ditentukan. Maka bagi 
    saudara laki-laki sebapak tersebut dua kali lipat bagiannya dibanding 
    saudara perempuan sebapak. Ini juga merupakan ijmak para ulama,sebagaimana 
    dinyatakan oleh Ibnu Qudamah rahimahullah dalam kita Al-Mughni, 6/168Ibnu Qudamah rahimahullah 
    berkata," Jika saudara perempuan 
    sekandung hanya seorang diri, maka dia mendapatkan jatah seperenam bagian 
    berdasarkan teks Al-Quran. Sedangkan sisa dari 2/3 harta yang diberikan 
    untuk beberapa saudara orang perempuan adalah seperenam yang melengkapi 
    bagian 2/3. Maka jumlah tersebut (seperenam) adalah untuk saudara perempuan 
    sebapak. Karena itu para ahli fiqih menyebutkan pembagian tersebut dengan 
    istilah seperenam sebagai pelengkap dari 2/3.Jika saudara sebapak itu 
    terdiri dari laki dan perempuan, maka sisanya dibagi di antara mereka, 
    berdasarkan firman Allah Ta'ala,وَإِنْ كَانُوا 
    إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ (سورة :
    176)"Dan jika mereka (ahli 
    waris itu terdiri dari) saudara-saudara laki dan perempuan, Maka bagian 
    seorang saudara laki-laki sebanyak bagian dua orang saudara perempuan. Allah 
    menerangkan (hukum ini) kepadamu, supaya kamu tidak sesat. dan Allah Maha 
    mengetahui segala sesuatu." (QS. An-Nisa: 176)(Al-Mughni, 6/168)Dengan demikian, maka 
    pembagian warisan yang disebutkan dalam jawaban soal no.95520adalah perkara yang 
    telah disepakati para ulama dan tidak ada perbedaan pendapat di antara 
    mereka.Kesimpulan jawaban, 
    bahwa saudara perempuan yang dimaksud dalam firman Allah Ta'ala (وله 
    أخت) surat 
    An-Nisa: 176, adalah saudara perempuan sekandung dan sebapak. Jika mereka 
    Cuma seorang, maka bagiannya adalah seperenam. Jika mereka saudara perempuan 
    sekandung lebih dari satu, atau saudara perempuan sebapak lebih dari satu, 
    maka bagian untuk mereka bersama 2/3. Adapun jika mereka bergabung, saudara 
    perempuan sekandung dan saudara perempuan sebapak, maka bagian untuk saudara 
    perempuan sekandung adalah setengah, sedangkan untuk saudara perempuan 
    sebapak adalah seperenam.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam