Pertanyaan: Saya dan teman saya masuk ke mushalla kampus pada waktu shalat Zuhur. Kami dapati ada seseorang yang sedang shalat, lalu kami bergabung dengannya dengan niat shalat Zuhur. Akan tetapi, dia tidak mengeraskan suaranya, baik saat takbir atau salam sebagaimana halnya seorang imam, kami hanya berusaha mengikutinya baik saat berdiri atau duduk. Ketika dia selesai, maka kami bangun dan menyelesaikan rakaat kami. Kami tidak sempat bertanya kepadanya sebab perbuatannya itu. Apakah shalat kami sah?

Jawaban: Alhamdulillah.Para ulama telah menetapkan bahwa mengeraskan suara saat 
	takbir dan salam bagi imam hukumnya adalah sunah. Maksudnya bukan wajib atau 
	rukun. Maka dengan demikian, sah shalat orang yang menjadi makmum bagi imam 
	yang tidak mengeraskan takbir dan salam.Ibnu Qudamah rahimahullah berkata, “Disunahkan mengeraskan 
	bacaan untuk diperdengarkan bagi imam, sebagaimana disunakan mengeraskan 
	takbir, karena dia adalah zikir yang disyariatkan untuk berpindah-pindah 
	dari rukun ke rukun, maka disyariatkan mengeraskan bacaan bagi imam, sepeti 
	saat takbir.” (Al-Mughni, 1/301)Syekh Mushtafa Ar-Ruhaibany rahimahullah berkata, “Disunahkan 
	bagi imam mengeraskan bacaan takbir. Maksudnya agar makmum mudah 
	mengikutinya, berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam,فَإِذَا 
	كَبَّرَ فَكَبِّرُوا“Jika dia (imam) bertakbir, hendaklah kalian (makmum) 
	bertakbir.”Juga imam mengeraskan saat membaca “Sami’allahu liman hamidah” 
	serta saat salam, agar dapat diikuit makmum. Disunahkan juga mengeraskan 
	bacaan pada shalat-shalat jahriah, sekedar imam dapat memperdengarkan bacaan 
	takbir, tasmi (saat bangun dari ruku), salam pertama dan bacaan surat dalam 
	shalat jahriah, agar makmum dapat mengikutinya dan mereka dapat mendengar 
	bacaannya.” (Mathalib Ulin-Nuha, 1/420)Walaupun misalnya orang yang anda shalat di belakangnya itu 
	tidak niat imam, karena itu dia tidak mengeraskan takbir dan salam, maka 
	shalat di belakangnya pun tetap dianggap sah, berdasarkan pendapat yang kuat. 
	Karena niat imam tidak wajib.Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata,Contoh keempat; Makmum niat menjadi makmum, tapi imamnya 
	tidak niat menjadi imam, maka tidak sah orang yang shalat mengikutinya, 
	sedangkan yang diikuti shalatnya sah.Misalnya; Seseorang mendatangi orang yang sedang shalat, lalu 
	dia mengikutinya dengan anggapan orang tersebut sebagai imamnya, namun orang 
	itu tidak niat imam, maka orang yang dianggap imam tadi sah shalatnya 
	sedangkan yang mengikutinya tidak sah, karena dia niat jadi makmum kepada 
	orang yang tidak niat menjadi imam. Ini adalah pendapat mazhab dan ini 
	termasuk pendapat mazhab yang khas, sebagaimana disebutkan dalam kitab Al-Inshaf.Adapun pendapat kedua dalam masalah ini menyatakan sah orang 
	yang bermakmum kepada orang yang tidak niat menjadi imam. Mereka yang 
	berpendapat seperti ini berdalil bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam 
	suatu malam di bulan Ramadan melakukan shalat, lalu orang-orang ikut 
	bergabung shalat bersamanya, padahal beliau tidak mengetahui mereka, lalu 
	beliau shalat pada malam kedua dan ketiga dan mengetahui mereka. Akan tetapi 
	beliau tidak hadir pada malam keempat karena khawatir hal itu (shalat malam) 
	akan diwajibkan kepada mereka. Ini adalah pendapat Imam Malik, dan inilah 
	yang lebih kuat. Karena intinya adalah mengikuti dan hal itu sudah terwujud.” 
	(Asy-Syarhul Mumti, 2/306)Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam