PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Kalau saya terlambat masuk masjid waktu shalat Isya, dan saya ketinggalan menunaikan shalat Isya secara berjama’ah, kemudian saya shalat seorang diri. Dan ketika saya menunaikan shalat Isya, saya terlambat mengikuti shalat Taraweh dan imam sudah shalat Taraweh dua rakaat, bagaimana saya menunaikan dua rakaaat ini? Apakah ditunaikan sendirian atau bagaimana?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama: Kalau anda ketinggalan shalat Isya dan ketika anda datang imam sedang menunaikan shalat Taraweh, yang lebih utama anda masuk ikut shalat di belakang imam dengan niat shalat Isya. Kalau imam salam, anda sempurnakan shalat anda. Jangan anda shalat seorang diri, jangan juga bergabung dengan jama’ah lain, agar tidak ditunaikan dua jama’ah dalam satu waktu, hal itu akan mengganggu dan terjadi kekacauan suara.Kedua: Shalat Taraweh yang tertinggal, kalau anda ingin menunaikannya, maka anda genapkan shalat Witir bersama imam. Kemudian anda tunaikan shalat yang tertinggal, kemudian shalat witir. Makna menggenapkan witir bersama imam adalah anda jangan salam bersama imam dalam shalat witir, akan tetapi anda berdiri dan (menambah) satu rakaat kemudian salam.Syekh IbnuUtsaimin rahimahullah pernah di tanya: “Kalau saya datang bergabung bersama jamaah yang sedang menunaikan shalat Taraweh, dan saya ketinggalan beberapa rakaat. Apakah saya mengqadha  yang ketinggalan setelah Witir atau apa yang seharusnya saya lakukan?Jawab:Beliau menjawab: “Jangan anda mengqadha yang ketinggalan setelah shalat Witir, akan tetapi jika anda ingin mengqadha yang ketinggalan, maka genapkan shalat witir bersama imam, kemudian anda shalat yang ketinggalan kemudian tunaikan shalat witir. Disini ada permasalahan yang (perlu) saya ingatkan, yaitu kalau anda datang sementara imam shalat Taraweh dan anda belum shalat Isya, apa yang akan anda lakukan? Apakah anda shalat Isya seorang diri ataukah anda masuk shalat bersama imam dengan niat shalat Isya?Jawabannya adalah masuklah anda menunaikan shalat bersama imam yang shalat Taraweh dengan niat shalat Isya. Kalau imam telah salam dari shalat Taraweh, berdirilah anda dan sempurnakan sisa rakaat shalat Isya.Imam Ahmad rahimahullah dengan jelas mengatakan persis semacam ini. Dan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah telah memilihnya, dan ini adalah pendapat yang kuat (rajih). Karena pendapat yang kuat, bahwa dibolehkan (orang shalat fardu) mengikuti imam yang shalat sunnah. Dengan dalil hadits Muaz bin Jabal radhiallahu ‘anhu bahwa beliau shalat Isya bersama Rasulullah sallallahu ‘alahi wa sallam kemudian pulang ke kaumnya dan shalat menjadi imam bersama mereka (shalat Isya). Bagi beliau (shalat itu terhitung) nafilah (sunnah), sedang bagi kaumnya  terhitung faridhah (wajib).”Al-Liqa As-Syahri.Yang lebih utama anda mengqadha secara berjama’ah jika mudah. Kalau tidak mudah, tidak mengapa anda tunaikan qadha seorang diri.Wallahu’alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya punya saudari sakit semenjak tiga tahun, tahun ini dan sebelumnya tidak berpuasa. Penyakitnya menurut kedokteran adalah gangguan pada otaknya. Tidak ada harapan sembuh, dia tidak berbicara, tidak sadar, dan tidak tanggap apa yang ada disekitarnya. Tidak tahu nama kecuali nama-nama kita dan nama anak perempuannya. Tidak dapat mengendalikan diri, lebih dekat ke arah gila. Dia di ranjang terus, tidak shalat karena tidak tanggap apa saja tentang kondisinya. Apa hukum agama terkait dengan kondisin yang tidak puasa? Jika memberi makan kepada orang miskin, berapa rupiah?

Jawaban: Alhamdulillah.Disyaratkan wajib berpuasa
adalah berakal sebagaimana sabda Nabi sallallahu alaihi wa sallam, “Pena
diangkat (kewajiban gugur) dari tiga (orang); Orang gila hingga berakal
(sembuh), orang yang tidur hingga bangun dan anak kecil hingga bermimpi
(baligh).”(HR. Abu Daud, 4399 dishahihkan
oleh Al-Albany dalam shahih Abu Daud)Selagi saudari anda dalam
kondisi seperti ini, tidak berakal dan tidak dapat membedakan. Maka diatidak diwajibkan berpuasa. Dan tidak perlu
mengqadha dan tidak memberi makan. Shalat seperti juga puasa, maka dia tidak
wajib shalat.Syekh Ibnu Utsaimin dakan Syarh
Al-Mumti, 6/202, berkata:"Setiap orang yang tidak
berakal, maka dia tidak termasuk mukallaf (terkena beban kewajiban). Maka dia
tidak memiliki kewajiban agama, tidak wajib shalat, puasa, memberi makan.
Artinya, tidak ada kewajiban sedikitpun secara mutlak. Dengan demikian, orang
yang sedikit gila, yakni yang tidakberakal (tidak waras), dia tidak ada kewajiban puasa, juga tidak perlu memberi makan (sebagai fidyah) karena hilangnya kemampuan yaitu akal."

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya seorang pemuda hidup di Kuwait. Akan tetapi saya mengobatkan anak perempuanku di Amerika. Saya berpuasa bulan Ramadan di Amerika. Apakah saya harus mengeluarkan zakat fitrah di Amerika atau saya wakilkan kepada keluargaku di Kuwait untuk mengeluarkannya untukku? Dan apa hukum mengeluarkan zakat fitrah berupa uangr? Pelu diketahui bahwa di Amerika mereka berzakat fitrah dengan uang bukan dengan makanan?

Jawaban: Alhamdulillah.Para ulama rahimahumullah menyebutkan bahwa zakat fitrah terkait dengan badan bukan harta. Maka, anda mengeluarkan dimana anda berada di malam hari raya.Ibnu Qudamah rahimahullah dalam Kitab Al-Mughni, 4/134, mengatakan,"Adapun terkait dengan zakat fitrah, maka dikeluarkan di tempat dia berada. Baik hartanya di daerah tersebut atau di tempat lain."  Sementara mengeluarkan zakat fitrah dengan uang, telah dijelaskan dalam soal jawab no.22888. Yang wajib adalah mengeluarkannya dalam bentuk makanan. Kalau mengelaurkan dengan uang tidak diterima.Maka anda berusaha mengeluarkan dengan makanan. Kalau orang fakir menolak dan meminta uang, maka tidak mengapa anda mengeluarkan dengan uang dalam kondisi seperti ini karena keperluan atau keterpaksaan.Wallahu’alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Ketika saya masuk kamar kecil, setelah buang air saya melihat darah yang menjadikan saya ragu-ragu apakah saya sedang haid. Apakah saya tetap masih boleh shalat dan melanjutkan puasa saya atau tidak?

Jawaban: Alhamdulillah.Secara zahir, bahwa keluarnya setetes darah bukan berarti haid, maka tidak menghalangi anda untuk shalat dan puasa.Syeikh Utsaimin –rahimahullah- pernah ditanya tentang seorang perempuan yang mengeluarkan darah dalam jumlah sedikit sepanjang bulan suci Ramadhan, dan dia tetap berpuasa. Apakah puasanya sah?Maka beliau menjawab: Ya, puasanya sah. Adapun tetesan darah yang keluar itu semacam bagian dari keringat. (Fatawa Mar’ah Muslimah: 1/137)Beliau juga berkata:“Menjadi kaidah umum bagi wanita, bahwa ketika dia memasuki masa sucinya dari haid atau nifas dengan penuh keyakinan, yaitu untuk haid ditandai dengan keluarnya cairan bening yang sudah tidak asing bagi seorang wanita. Adapaun yang keluar setelah itu semacam bercak keruh, atau kekuningan atau tetesan, atau basah, maka semua itu bukan haid yang dapat menghalangi shalat dan puasa bahkan hubungan intim”. (60 pertanyaan tentang haid).

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah dibolehkan saya beri'tikaf pada malam-malam ganjil di bulan Ramadan. Karena saya tidak bisa beri'tikaf sepuluh malam secara sempurna karena saya baru menikah sementara istriku seorang diri di rumah, sementara saya tinggal bertetangga dengan kerabat?

Jawaban: Alhamdulillah.Yang lebih utama seorang muslim beri'tikaf pada sepuluh malam akhir seluruhnya, untuk meneladani Nabi sallallahu alaihi wa salam. Telah diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Aisyah radhiallahu anha sesungguhnya Nabi sallallahu alaihi wa sallam biasanya beri'tikaf pada sepuluh malam akhir di bulan Ramadan sampai beliau wafat. HR. Bukhari, 2025 dan Muslim, 1171.Jika tidak memungkinkan beri'tikaf pada sepulum malam akhir semuanya, dan melakukannya pada sebagian hari dan malamnya, hal itu tidak mengapa. Telah diriwayatkan oleh Bukhari dari Umar bin Khatab radhiallahu’anhu bahwa beliau bernazar untuk beri'tikaf semalam di Masjidil Haram. Maka Nabi sallallahu’alaihi wa sallam menyuruhnya untuk memenuhi nazarnya. (HR. Bukhari, 2042 dan Musli, 1656) Di dalamnya terdapat dalil tentang sahnya beri'tikaf semalam.I'tikaf tidak ada batasan minimalnya, telah kami nukilkan fatwa Syekh Ibnu Baz dalam hal ini pada soal jawab no.38037. Selayaknya (bagi seseorang) bersemangat dalam beribadah di sepuluh (malam akhir) ini serta mengambil bekal darinya sesuai dengan kemampuannya.Wallahua'lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum orang yang tidak mampu berpuasa kecuali dengan mengkonsumsi obat-obatan. Kalau tidak, maka dia terkena migren (sakit kepala separuh) yang sangat, bahkan terkadang sampai linglung. Karena khawatir terjadi seperti ini, sejak kecil tidak dapat (mengganti) hari-hari yang dia berbuka. Perlu diketahui kondisinya seperti itu juga karena dia terkena alergi. Apakah memungkinkan memberikan fidyah kepada orang miskin sebagai pengganti hari-hari yang dia berbuka dengan bersadaqah kepadanya?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika puasa membuat dirinya payah, maka dia dibolehkan berbuka, dan tidak harus mengkonsumsi obat-obatan agar dirinya dapat berpuasa. Karena orang yang terkena kewajiban (mukallaf) tidak diharuskan mendapatkan syarat wajib dengan mengkonsumsinya. Kalau ada dokter terpercaya menyatakan    bahwa sakitnya ada harapan untuk sembuh, maka seharusnya dia mengqadha hari-hari yang dia berbuka. Tidak sah memberi makanan sementara dia mampu mengqadhanya. Jika  dia diberitahu  bahwa kondisinya tidak ada harapan dan perubahan dan bahwa puasanya membuatnya  migren berat secara terus menerus, maka dia dibolehkan berbuka dan mengeluarkan fidayah untuk hari-hari yang   dia berbuka. Maka dia harus bersungguh-sungguh memperkirakan hari-hari yang dia berbuka sejak dia baligh dan mengeluarkan fidayah untuknya.Asalnya adalah diperbolehkan berbuka bagi orang yang sakit berdasarkan firman-Nya Ta’ala:وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ (سورة البقرة: 185)"Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu." (QS. Al-Baqarah: 185)Ayat ini bagi orang sakit yang mampu mengqadha setelah itu. Adapun sakit yang tidak ada harapan sembuh –menurut rekomendasi para dokter- maka dia berbuka dan memberi makanan untuk setiap harinya satu orang miskin. Maka dalam hal ini seperti dalam firman-Nya Ta’ala,"Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar  fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin." (QS. Al-Baqarah: 184)Diriwayatkan oleh Bukhari, no. 4505 dari Ibnu Abbas radhiallahu’anhuma, dia berkata,"Ini berlaku untuk orang tua renta laki-laki dan perempuan yang keduanya tidak mampu berpuasa, sehingga memberi makanan sebagai penggantinya untuk sehari kepada satu orang miskin."An-Nawawi rahimahullah berkata,"Imam Syafi’i dan ulama mazhabnya berkata, 'Yang dimaksud adalah orang tua renta yang payah ketika berpuasa, yakni mendapatkan kepayahan yang sangat, dan orang sakit yang tidak ada harapan sembuh. Maka keduanya tidak ada kewajiban berpuasa tanpa ada perbedaan. Ibnu Munzir menyatakan bahwa hal itu merupakan ijmak. Keduanya harus membayar fidyah menurut pendapat terkuat dari dua pendapat yang ada." (Al-Majmu, 6/261)Kami memohon kepada Allah agar diberi kesembuhan dan kesehatan.Wallahu a’lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Di bulan Ramadan, istriku pergi untuk memasang kontrasepsi setelah datang bulan. Dan bertambah hari-hari haid serta berbuka selama sebelas hari. Setelah itu ada ketetapan bahwa empat hari darinya bukan darah haid akan tetapi darah luka. Apa hukum hari-hari ini? Apakah disana ada kafarat? Dan apa itu?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Kalau hari keluarnya darah disebabkan alat kontrasepsi dan keluar darahnya bersambung. Maka semuanya itu darah haid. seperti kebiasaannya itu tujuh hari bertambah sampai sebelas hari.Kalau terputus darah setelah tujuh hari, dan benar-benar telah bersih. Kemudian setelah empat hari berbeda (warna) darahnya dari darah haid yang dikenal. Hal itu disebabkan karena memasang alat kontrasepsi (lolib). Maka empat hari ini tidak dihitung haid akan tetapi termasuk istihadhah. Begitu juga kalau jelas dalam kedokteran bahwa darah yang keluar itu adalah darah luka bukan darah haid. Maka ia termasuk istihadhoh.Kedua:Kalau wanita berbuka ketika melihat darah menyangka bahwa ia adalah darah haid, kemudian setelah itu jelas bahwa ia darah istihadhoh. Maka dia tidak terkena kewajiban apa-apa kecuali mengqadha hari-hari yang dia berbuka.Kesimpulannya bahwa ketika Terdapat ketetapan bahwa hari-hari ini bukan haid, maka tidak ada apa-apa kecuali hanya mengqadha saja.Wallahu a’lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya suci dari haidh sebelum subuh, lalu saya tertidur sampai jam sepuluh menjelang siang dan belum mandi besar. Saya lupa bahkan saya sampai mengantar anak perempuan saya yang sedang sakit ke rumah sakit sampai masuk waktu ashar. Baru teringat kalau saya belum mandi besar. Kemudian saya mandi dan mengqodho’ (mengganti) shalat yang terlewat. Dan Allah Maha Mengetahui bahwa hal ini kali pertama saya alami semenjak saya baligh. Dan siklus masa haidh saya biasanya selama Sembilan hari, namun kali ini selama delapan hari. Lalu saya mengendusnya untuk mengecek kebenarannya, akan tetapi saya berpuasa, apa yang harus saya perbuat? Apakah saya harus mengqodho’ (mengganti) puasa di hari lain ?

Jawaban: Alhamdulillah.Apabila anda sudah yakin sudah suci dari haid, dan anda berniat puasa meskipun satu menit sebelum subuh, maka puasa anda sah. Meskipun mandi besarnya setelah subuh.Dan lihatlah jawaban soal nomor:7310Namun apabila anda ragu akan masa suci anda, dan anda juga berniat puasa, maka puasa anda tidak sah karena didasari atas keragu-raguan sudah suci dari haid atau belum.Suatu ketika Syeikh Utsaimin –rahimahullah- pernah ditanya tentang seorang perempuan yang berpuasa, akan tetapi dia masih ragu apakah sudah suci dari haid apa belum, dan pada pagi harinya ternyata benar-benar suci, apakah puasanya sah padahal dia belum meyakini kesuciannya dari haid?Maka beliau menjawab: “puasanya tidak sah, dan wajib baginya untuk mengganti di hari lain. Karena hukum asalnya dia sedang haid, sedangkan dia berpuasa dalam keadaan tidak yakin bahwa ia telah suci, artinya dia beribadah (puasa) disertai dengan keragu-raguan akan syarat sahnya ibadah puasa. Inilah yang menghalangi puasanya dianggap sah. (Majmu’ Fatawa Syeikh Ibnu Utsaimin 19/107)Dan apabila seorang perempuan mengetahui bahwa dirinya telah suci dari haid, maka diwajibkan baginya mandi besar untuk mendirikan shalat, dan tidak boleh ditunda sampai masa waktu shalat habis. Apabila dia mengerjakan hal yang demikian, maka dia harus bertaubat, dan mengganti ibadah yang terlewat.Namun apabila dia lupa bahwa ia telah suci dari haid –sebagaimana yang anda sebutkan dalam pertanyaan- maka anda tidak berdosa insya Allah. Dan wajib bagi dia ketika sudah ingat, maka dia harus mandi besar, dan mengganti shalat yang terlewat, sebagaimana yang anda lakukan.Kami mamohon kepada Allah –subhanahu wa ta’ala- agar senantiasa mengampuni kita semua.Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah suntikan obat bius membatalkan puasa?

Jawaban: Alhamdulillah.Suntikan obat bius lokal tidak membatalkan puasa, karena ia bukan makan dan minum juga tidak semakna dengan keduanya. Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah ditanya, “Terkait dengan obat bius yang diletakkan di gigi waktu siang Ramadan, apakah saya diwajibkan mengqadha hari itu jika saya memakai obat bius?”Maka beliau menjawab, “Tidak, Karena obat bius tidak membatalkan. Obat bius lokal berdampak pada anggota tubuh yang disuntik akan tetapi tidak sampai ke lambung. Siapa yang memakai obat bius dalam saat berpuasa sunah atau wajib, maka puasanya sah.” (Fatawa Nurun ‘Alad Darbi. Silahkan lihat Fatawa Syekh Ibnu Baz, 15/259).Akan tetapi kalau obat bius total dan menjadikan hilang kesadaran seharian penuh, maka dia harus mengqadha. Ibnu Qudamah rahimahullah mengatakan, “Kapan saja dia hilang kesadaran seluruh waktu siang, tidak tersadar sedikitpun juga. Maka puasanya tidak sah. Menurut pendapat imam kami dan Syafi’i.”Kemudian beliau mengatakan, “Kapan saja orang yang hilang kesadarannya siuman sebagian dari waktu siang, maka puasanya sah. Baik dipermulaan atau di akhirnya.” (Al-Mughni, 3/12).Dari sini, maka kalau orang puasa memakai suntikan bius saat berpuasa, maka puasanya sah dan tidak membatalkan puasanya. Tapi kalau dia memakai sebelum fajar lalu terus tertidur karena dampak bius sampai matahari terbenam, maka puasa hari itu tidak sah.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya menderita sakit diabetes dan menggunakan pengobatan dengan cairan insulin sebagai pengganti dari suntikan.  Cairan ini terdapat pada jarum kecil yang menempel di perut selama tiga hari kemudian lalu diganti. Perlu diketahui bahwa jarum ini ditutupi dengan penutup dari plester yanag menghalangi sampainya air ke jarum dan ke kulit di bawahnya. Apakah ketika mandi haid,  cukup bagi  saya mengusapkan air di atasnya kalau saya telah suci di masa tiga hari tersebut?

Jawaban: Alhamdulillah.AlhadulillahKalau memungkinkan mencopot 
	perekat ini ketika mandi dan membasuh apa yang ada dibawahnya dari badan, 
	kemudian dikembalikan lagi tanpa ada bahaya. Maka hal ini wajib (dilakukan) 
	dan tidak diperbolehkan mengusap di atasnya. Sementara kalau disana ada 
	bahaya ketika mencopotnya, maka tidak mengapa mengusap di atasnya.Ibnu Qudamah rahimahullah 
	mengatakan, “Ahmad berkata, kalau berwudu dan khawatir pada lukanya terkena 
	air, cukup diusap di atas pembalutnya. Begitu juga kalau ditaruh obat di 
	atas lukanya dan khawatir kalau dilepas, maka cukup diusap di atasnya. Hal 
	itu ditegaskan oleh Ahmad. Atsram mengatakan, “Saya bertanya kepada Abu 
	Abdillah tentang luka di kali yang ditaruh obat di atasnya, ketika akan wudu 
	khawatir kalau dilepas obatnya berbahaya.  Beliau menjawab, “Saya tidak tahu 
	apa yang membahayakannya, akan tetapi kalau khawatir pada dirinya atau 
	khawatir akan hal itu, maka cukup diusap.”Al-Qadhi mengatakan terkait 
	tempelan di atas luka, kalau tidak ada bahaya melepasnya, maka dilepas. Jika 
	melepasnya mengundang bahaya, maka hukumnya seperti hukum gips, diusap di 
	atasnya.” (Al-Mughni, 1/172).Syekh Ibnu Baz rahimahullah 
	ditanya, “Apa hukum orang yang shalat dengan jamaah dan ada luka? Maka 
	beliau menjawab, “Kalau lukanya ada gips, maka cukup diusap di atasnya waktu 
	berwud dan waktu mandi janabat, hal itu diterima dan shalatnya sah. Baik dia 
	sebagai imam atau makmum atau sendirian. Kalau tidak ada gips, maka dia 
	bertayamum setelah membasuh anggota yang sehat. Hal itu diterima dan 
	shalatnya sah. Berdasarkan Firman Allah Ta’ala “Maka bertakwalah kamu semua 
	sesuai dengan kemampuanmu’ dan  karena Nabi sallallahu alaihi wa sallam dan 
	umat Islam yang terkena luka pada perang Uhud, shalat dengan luka-lukanya. 
	Sebagaimana apa yang diriwayatkan Abu Dawud rahimahullah dari Jabir 
	radhiallahu anhu bahwa seseorang terkena luka, sebagian shahabat memberi 
	fatwa agar mandi, kemudian dia mandi dan meninggal. Maka Nabi sallallahu 
	alaihi wa sallam bersabda:قتلوه 
	قتلهم الله ألا سألوا إذ لم يعلموا ، إنما شفاء العي السؤال“Mereka telah membunuhnya, 
	semoga Allah membunuh mereka. Tidakkah mereka bertanya kalau mereka tidak 
	tahu, sesungguhnya obat orang  yang tidak tahu adalah bertanya.”Kemudian Nabi sallallahu 
	alaihi wa sallam bersabda:إنما 
	كان يكفيه أن يَعصِب على جرحه خرقة ، ويمسح عليها ، ويغسل سائر جسده“Sesungguhnya dia cukup 
	membalut lukanya dengan pembalut dan mengusap di atasnya. Kemudian membasuh 
	seluruh tubuhnya.(Fatawa Syekh Ibnu Baz, 
	10/119)Kami memohon kepada Allah 
	agar menyembuhkan dan menyehatkan anda.Wallahu a’lam 
	.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah dibolehkan saya menghajikan untuk saudaraku, dimana dia dilarang bepergian disebabkan ada masalah semenjak 20 tahun. Dan hal it uterus berlangsung sampai sekarang. Kami tidak tahu kapan akan berakhir. Sementara dia khawatir meninggal dunia belum berhaji. Perlu diketahui, masalahnya tidak termasuk mencakup kehormatan dan amanah akan tetapi masalah politik dan para pembesar ikut campur tangan melarang menyelesaikan masalahnya. Padahal beliau bersih dan Allah yang menyaksikan akan hal itu. Sementara beliau sekarang berumur 56 tahun.

Jawaban: Alhamdulillah.Selagi saudara anda masih ada 
	harapan diizinkan bepergian, dan memungkinkan untuk menunaikan haji sendiri. 
	Maka orang lain tidak dibolehkan menghajikan untuknya. Bahkan harus bersabar 
	dan menantinya. Karena menggantikan (haji) itu bagi orang yang lemah tidak 
	ada harapan hilangnya sebab kelemahannya. Kalau ditakdirkan dia meninggal 
	dunai sebelum itu, maka dia tidak terkena apa-apa karena dia ada uzur. Maka 
	waktu itu dihajikan dari warisannya. Atau membantu menghajikan untuknya.Ibnu Qudamah rahimahullah 
	mengatakan, “Kesimpulannya, bahwa barangsiapa yang telah ada syarat-syarat 
	wajib haji dan dia lemah karena ada halangan yang tidak ada harapan hilang. 
	Seperti Penyakit menahun, atau sakit yang tidak ada harapan sembuh. Atau 
	karena lemah secara fisik, tidak mampu bertahan di kendaran kecuali dengan 
	kepayahan yang tidak dapat ditahan. Orang tua renta. Kapan saja mendapatkan 
	orang yang dapat menggantikan untuk haji dan uang untuk menghajiannya, maka 
	harus (dihajikan). Dan ini adalah pendapat Abu Hanifah dan Syafi’i. bagi 
	orang yang ada harapan sembuh sakitnya dan orang tahanan serta semisalnya. 
	Tidak boleh digantikan. Kalau dilakukan, tidak diterima. Dan ini pendapat 
	Syafi’i. karena dia mampu untuk melaksanakan haji dengan sendiri. Maka tidak 
	dibolehkan digantikan. Dan tidak diterima kalau hal itu dilakukan.  Dan 
	perbedaan yang tidak ada harapan kesembuhan karena dia lemah secara umum. 
	Sejak asal sudah tidak mampu. Karena nash yang ada menghajikan untuk orang 
	tua renta. Dan dia termasuk tidak ada harapan melaksanakan haji sendiri. 
	Maka tidak dapat diqiyaskan dengan lainnya kecuali orang yang semisal itu.” 
	Selesai dengan sedikit diedit dari ‘Al-Mugni, 3/91 dan setelahnya. Dan 
	saudara anda termasuk hukumnya orang tahanan sebagaimana yang disebutkan 
	oleh Ibnu Qudamah rahimahullah.Wallahu’alam 
		
	.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam