Pertanyaan: Saya telah melihat fatwa no. 91142 dan pertanyaanku adalah apakah dibolehkan menggunakan musik dalam acara radio atau televisi sebagai cuplikan atau latar belakang untuk program documenter. Perlu diketahui bahwa saya – sebagai contoh- tidak memperhatikannya ketika menyaksikan program semacam ini? Apakah termasuk mendengarkan musik jika tidak sengaja mendengarkannya?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Telah dibahas tentang musik, 
	pengharaman dan pendapat para ulama. Hal itu ada dalam jawaban soal no.5011.Kedua:Para ulama membedakan antara 
	mendengar (selintas) dengan sengaja mendengarkan. Akan tetapi apa yang anda 
	tanyakan tidak masuk dalam pembedaan ini. Dari Nafi’ pembantu Ibnu Umar 
	berkata:سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ صَوْتَ زَمَّارَةِ رَاعٍ فَوَضَعَ 
	إِصْبَعَيْهِ فِى أُذُنَيْهِ وَعَدَلَ رَاحِلَتَهُ عَنِ الطَّرِيقِ وَهُوَ 
	يَقُولُ : يَا نَافِعُ أَتَسْمَعُ ؟ فَأَقُولُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَيَمْضِى 
	حَتَّى قُلْتُ : لاَ ، قَالَ : فَوَضَعَ يَدَيْهِ وَأَعَادَ الرَّاحِلَةَ إِلَى 
	الطَّرِيقِ ، وَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَمِعَ 
	صَوْتَ زَمَّارَةِ رَاعٍ فَصَنَعَ مِثْلَ هَذَا 
	"(رواه 
	أبو داود، رقم 4924 ، وصححه الألباني في  تحريم آلات الطرب، ص 116)“Ibnu Umar mendengar suara 
	seruling penggembala, maka beliau memasukkan jemarinya di telinganya dan 
	mengalihkan  kendaraannya ke jalan lain. Sementara itu beliau berkata, 
	“Wahai Nafi’ apakah anda (masih) mendengarnya?” Saya jawab, “Ya.”  Beliau 
	berjalan sampai saya mengatakan, “Tidak (terdengar suara serulingnya).” Maka 
	beliau menaruh jemarinya dan mengembalikan kendaraan di jalan semula. Dan 
	berkata, “Saya melihat Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam ketika 
	mendengar seruling penggembala, lalu melakukan seperti ini.” (HR. Abu Dawud, 
	no. 4924 dinyatakan shahih AlAlbany dalam kitab ‘Tahrim Alat Tharbi, hal. 
	116)Syeikhul Islam rahimahullah 
	mengatakan, “Sesungguhnya larangan mengarah kepada sengaja mendengarkan 
	bukan terlintas mendengar. Oleh karena itu kalau seseorang lewat pada suatu 
	kaum berbicara dengan pembicaraan yang haram. Dia tidak diharuskan menutup 
	telinganya. Akan tetapi dia tidak dibolehkan sengaja mendengar tanpa ada 
	keperluan. Oleh karena itu Nabi sallallahu alaihi wa sallam tidak 
	memerintahkan Ibnu Umar menutup telinganya ketika tidak sengaja mendengar 
	seruling penggembala. Karena dia tidak sengaja mendengarkan akan tetapi 
	terdengar (tanpa disengaja).” (11/630).Syeikhul islam mengatakan 
	juga, “Dalam hadits dua anak wanita Nabi sallallahu alaihi wa sallam tidak 
	sengaja mendengarkan hal itu. Perintah dan larangan tergantung dengan 
	sengaja mendengarkan. Bukan sekedar mendengar saja. Seperti dalam melihat, 
	ia tergantung dengan niat melihat bukan sekedar melihat tanpa ada pilihan. 
	Begitu juga mencium minyak wangi. Sesungguhnya yang dilarang bagi orang 
	ihram adalah sengaja mencium, adapun kalau dia mencium tanpa ada niat, maka 
	hal itu tidak apa-apa. Begitu juga mencumbu orang yang berihram seperti lima 
	panca indra, pendengaran, penglihatan, penciuman, rasa dan menyentuh. 
	Sesungguhnya tergantung perintah dan larangan hal itu bagi seorang hamba 
	adalah adanya kesengajaan dan perbuatan. Kalau tanpa sengaja, maka tidak ada 
	perintah dan larangan. Ini yang diarahkan ke hadits Ibnu Umar.Karena di antara manusia ada 
	yang mengatakan –jika haditsnya shahih –Nabi tidak memerintahkan Ibnu Umar 
	menutup telinganya. Maka dijawab, “Bahwa Ibnu Umar tidak sengaja 
	mendengarkan, cuma sekedar mendengar tanpa sengaja. Dan hal ini tidak 
	berdosa. Sesunggunya Nabi sallallahu alaihi wa sallam menyingkir itu karena  
	ingin lebih sempurna dan lebih baik. Maka beliau menutup telinganya agar 
	tidak mendengarkannya. Hal ini yang terbaik, jika tidak menutup telinganya, 
	maka hal itu tidak berdosa. Kecuali jika mendengarkannya berbahaya bagi 
	agama kecuali dengan menutupnya.” (Majmu’ Fatawa, 11/566, 567).Sehingga jelas hal itu, bahwa 
	terdengar adalah apa yang sampai terdengar tanpa (keinginan) dari dirinya. 
	Seperti musik di transportasi umum, di kapal terbang, di rumah tetangga, 
	atau lewat di jalan, dari hp ketika menelpon di informasi atau di sebagian 
	pabrik dan airline untuk booking. Adapun kalau (atas kehendak) darinya atau 
	dari peralatan di bawah kendalinya, maka tidak diragukan lagi bahwa itu  
	namanya ‘Istima’ (sengaja mendengarkan)’. Mendengar kemungkaran yang berasal 
	dari selain anda dan anda tidak dapat menghentikannya, tidak mengharuskan 
	anda menutup telinga anda. Adapun kalau berasal dari anda, dan anda mampu 
	menghentikannya, diharamkan anda sengaja mendengarkannya. Jadi,  tampak 
	perbedaan keduanya.Ulama Lajnah Daimah ditanya, 
	“Kami terpaksa mendengarkan nyanyian atau musik, baik di bus yang membawa 
	kami ke (tempat) kerja setiap hari atau bus-bus atau taksi-taksi yang 
	terkadang kami butuhkan waktu bepergian. Apa hukumnya?Mereka menjawab, “Kalau anda 
	tidak mampu melarang nyanyian di bus sementara anda membutuhkan transportasi 
	karena jauhnya perjalanan. Dan anda tidak mendapatkan sarana lainnya, maka 
	hal itu tidak mengapa bagi anda, disertai mengingkari kemungkaran sesuai 
	kemampuan anda. Walau sekedar dalam hati anda.” (Fatawa Lajnah Daimah, 
	26/241).Mereka juga ditanya, “Apa 
	hukum orang yang mendengarkan nyanyian di telpon yang terkadang terpaksa 
	waktu booking di airline? Dimana –seringkali- dibjawab oleh alat rekam yang 
	terpasang dengannya, dan diminta untuk menunggu. Kemudian mendengarkan 
	nyanyian atau musik. Begitu juga dalam pengantar seminar kajian agama atau 
	ilmiyah padahal kita sangat ingin  belajar dari program ilmiah tersebut?Mereka menjawab, “Sengaja 
	mendengarkan nyanyian tidak dibolehkan. Sementara mendengar tanpa sengaja –seperti 
	terdengar di jalan atau telpon- kami berharap tidak mengapa.” (Fatawa 
	LajnahDaimah, 26/238).Oleh karena itu, siapa yang 
	mendengar berita atau program dokumenter dan terlihat gambar wanita atau 
	suara musik, maka dia harus menundukan pandangan dan mensilen suara musik 
	langsung.Syekh Abdul Aziz bin Baz 
	rahimahullah ditanya, “Apa hukum sengaja mendengarkan sebagian program yang 
	bermanfaat seperti cuplikan surat kabar dan semisalnya dimana disela-selanya 
	ada musik? Beliau menjawab, “Tidak mengapa mendengarkannya dan mengambil 
	faedah darinya. Disertai mematikan radio ketika mulai ada musik sampai 
	selesai. Karena musik termasuk bagian dari alat yang melalaikan. Semoga 
	Allah mudahkan untuk dapat meninggalkannya dan terjaga dari kejelekannya.” (Fatawa 
	Syekh Ibnu Baz, 6/389)Wallahu a’lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam