Pertanyaan: Mengapa sangat minim sekali disebutkan kepada kami tentang keutamaan keluarga Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, sehingga saya tidak mengetahui tentang urgensinya mencintai mereka secara khusus melainkan hanya sekedar browsing di internet ? Dan saya adalah seorang putri yang hidup dan tinggal di negara Muslim yang Sunni yang diajarkan disana ilmu-ilmu agama secara intensif, namun kami tidak diajarkan untuk mencintai mereka kecuali hanya satu mata pelajaran saja yaitu di tingkat Tsanawiyyah, apakah ini mencukupi ??

Jawaban: Alhamdulillah....Yang pertama :Ini merupakan kekurangan dan kelemahan 
	pihak-pihak yang membuat kurikulum pembelajaran di dunia Arab maupun dunia 
	Islam, padahal mencintai keluarga Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam 
	merupakan bagian dari ajaran agama yang Allah akan memperhitungkannya kelak, 
	dan penyebutannya  patut untuk diperbanyak dalam Syari’at kita sehingga 
	tidak membuka peluang bagi kalangan kelompok rafidloh untuk mencemooh , 
	main-main dan berlaku arogan, sebagaimana mereka tak henti-hentinya dan 
	terus-menerus memberikan sebutan dan tuduhan kepada ahlus Sunnah dengan “ 
	Nawashib ” maksudnya adalah mereka ahlus Sunnah yang menanamkan permusuhan 
	kepada keluarga Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam, meskipun Ahlus 
	Sunnah berpendapat bahwasannya An Nawashib itu adalah mereka orang-orang 
	yang sangat membenci Ahlul bait dari kelompok yang menyimpang dan sesat, 
	sebagaimana Ar Rafidloh mereka adalah para pendusta yang membohongi Ahlul 
	Bait dan melebih-lebihkan dalam perkara mereka, Rofidloh ini lebih 
	menyimpang dan lebih sesat serta sangat pendusta.عن 
	زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ 
	وَسَلَّمَ : ( أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ 
	يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ 
	أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ 
	اللَّهِ    وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ ) فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ 
	فِيهِ ثُمَّ قَالَ : ( وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ 
	بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي 
	أَهْلِ بَيْتِي ) .  رواه مسلم (2408) .“Dari Zaid bin Arqam dia berkata : 
	Rasulullah Shallallahu Alihi Wasallam bersabda :  “Wahai sekalian manusia 
	bukankah aku ini hanya manusia biasa yang kemudian datanglah kepadaku utusan 
	Tuhanku Azza Wa Jalla kemudian Aku menyambut seruannya; dan sesungguhnya 
	akau telah meninggalkan bagi kalian dua hal yang amat penting dan sangat 
	berbobot yang pertama dari keduanya adalah Kitabullah Azza wa Jalla yang di 
	dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya, maka ambillah oleh kalian  Kitab 
	Allah Ta’ala dan berpegang teguhlah kalian dengannya --beliaupun lalu 
	menganjurkan dan berwasiat tentang apa yang ada dalam Al Qur’an dan 
	memberikan motifasi dengan Al Qur’an—kemudian bersabda : Dan keluargaku, aku 
	mengingatkan kalian kepada Allah perihal keluargaku, aku mengingatkan kalian 
	kepada Allah perihal keluargaku, aku mengingatkan kalian kepada Allah 
	perihal keluargaku ”. Hadits Riwayat Muslim ( 2408 ).Dan sesungguhnya keagungan hak keluarga 
	beliau sebagaimana keagungan hak terhadap Rasulullah Shallallahu Alaihi 
	Wasallam atas kita semua, sebagaimana kita ketahui sesungguhnya maksud dari 
	mengagungkan keluarga beliau tidak lain karena mereka dikenal keistiqomahan 
	mereka terhadap agama, adapun anggota keluarga beliau yang sesat dan 
	menyimpang maka tidak hak atas kita untuk ta’dhim kepada mereka; karena 
	mereka bukanlah dari kalangan keluarga Rasulullah Shallallahu Alaihi 
	Wasallam, Allah berfirman kepada Nabi Nuh berkenaan dengan anaknya yang 
	Kafir :( قَالَ يَا 
	نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ) هود/ من 
	الآية 46 .“ Wahai Nuh sesungguhnya dia (anakmu) 
	bukan termasuk keluargamu, sesungguhnya itu bukanlah perbuatan yang baik ” 
	Surat Huud, ayat : ( 46 ).وعَن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ 
	: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِهَارًا غَيْرَ 
	سِرٍّ يَقُولُ:  ( إِنَّ آلَ أَبِي فُلَانٍ لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ ، 
	إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ) 
	.رواه أحمد ( 29 / 340 ) وصححه المحققون .“ Dan dari Amr Bin Al ‘Ash Radliyallahu 
	Anhu dia berkata : aku mendengar Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam 
	bersabda dengan keras dan lantang tidak dengan berbisik : “(Sesungguhnya aku 
	bukanlah wali dari keluarga Abu Fulan, akan tetapi Wali mereka adalah Allah 
	dan orang-orang mukmin yang Shalih) ”. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad ( 29/340 
	) dan disahkan oleh para peneliti Hadits.Beberapa Ulama’ menulis tentang 
	pentingnya mencintai keluarga Nabi ini dalam kitab Aqidah, dan diantaranya 
	apa yang dikatakan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah : Dan mereka mencintai 
	keluarga Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, menjadikan mereka sebagai 
	Wali, menjaga wasiat Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam perihal mereka 
	sekiranya Beliau pernah berwasiat di tepi sungai “ Khumm ” tempat antara 
	Makkah dan Madinah :Aku mengingatkan kalian kepada Allah tentang 
	keluargaku, Aku mengingatkan kalian kepada Allah tentang keluargaku, 
	Beliau juga bersabda kepada Pamannya Abbas – yang dia datang mengadu kepada 
	beliau tentang sebagian kaum Quraisy telah berbuat kasar kepada Bani Hasyim 
	–lalu beliau bersabda :( 
	والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي )“Demi Dzat yang jiwaku berada 
	ditangan-NYA, kalian tidak beriman hingga kalian mencintai Allah dan 
	mencintai kerabat-kerabatku ”, beliau juga bersabda :( إن 
	الله اصطفى بني إسماعيل واصطفى من بني إسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشا 
	واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ) .“Sesungguhnya Allah Ta’ala memilih Bani 
	Ismail dan memilih dari Bani Ismail Kinanah dan memilih dari Kinanah Quraisy 
	dan memilih dari Quraisy Bani Hasyim, dan memilihku dari Bani Hasyim ”. 
	Majmu’ Al Fatawa ( 3/154 ).Sebagaimana kita juga mengingatkan disini 
	bahwasannya yang termasuk Ahlul Bait adalah semua para Istri-istri 
	Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, dan yang paling utama dari mereka 
	adalah : Aisyah Ummul Mukminin Radliyallahu Anha. Dan sungguh Al Quran telah 
	mendeklarasikan yang demikian itu, sebagaimana Firman Allah Ta’ala :( يَا نِسَاءَ 
	النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا 
	تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ 
	قَوْلًا مَعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ 
	الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ 
	وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ 
	الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) . سورة الأحزاب“Wahai 
	istri-istri Nabi kalian tidak seperti  perempuan-perempuan yang lain, jika 
	kalian bertaqwa, maka janganlah kalian tunduk ( melemah lembutkan suara ) 
	dalam berbicara sehingga bangkit nafsu orang yang ada penyakit dalam hatinya, 
	dan ucapkanlah perkataan yang baik. Dan hendaklah kalian tetap di rumah 
	kalian dan janganlah kalian berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang 
	jahiliyyah dahulu, dan dirikanlah shalat tunaikanlah zakat dan taatilah 
	Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa 
	dari kalian, wahai Ahlul Bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya ” 
	Surat Al Ahzab : 32-33.Dan seruan disini ditujukan kepada 
	Istri-istri Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam dan mereka disifati dengan 
	sebutan :“Ahlul Bait”.Al Hafidz Ibnu Katsir Rahimahullah 
	berkata : “ Nash ayat Al Qur’an ini menunjukkan bahwasannya Istri-istri 
	Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam termasuk Ahlul Bait ; sebab merekalah 
	salah satu sebab diturunkannya Ayat tersebut, dalam pendapat yang shahih 
	bisa jadi sebab diturunkannya ayat Al Qur’an karena  sebab satu orang atau 
	bersama dengan yang lainnya ”. Tafsir Ibnu Katsir ( 6/410 ).Yang Kedua :Jelas sudah kecintaan Ahlus Sunnah 
	terhadap keluarga Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam yang hal ini dibuktikan 
	dengan :1-
	Meyakini bahwasannya mereka adalah para manusia yang paling 
	mulya nasabnya.Hal yang semacam ini mana ada dalam keyakinan 
	rafidloh : sekiranya mereka mengingkari garis nasab Ruqayyah dan Ummi 
	Kultsum kedua Putri Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, dan mereka 
	mengklaim serta menuduh bahwasannya keduanya adalah putri Nabi dari hasil 
	adopsi, mereka tidak memasukkan Abbas paman Rasulullah Shallallahu Alaihi 
	Wasallam beserta semua anak-anaknya, juga keluarga Az Zubair bin Shafiyyah 
	bibi beliau  ke dalam keluarga Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam, sebagaimana 
	mereka juga menafikan kemulyaan nasab dari mereka, mereka juga sangat tidak 
	suka dengan anak-anak Fathimah Radliyallahu Anha seperti Zaid bin Ali dan 
	putranya Yahya serta membenci kedua putra Musa Al Kadzim yaitu Ibrahim dan 
	Ja’far.2-
	Mengagungkan kedudukan mereka sesuai dengan apa yang mereka 
	berhak menerimanya, khususnya jika mereka termasuk Sahabat Nabi Shallallahu 
	Alaihi Wasallam.Hal semacam ini mana ada pada prilaku 
	Rafidloh, sekiranya mereka dengan lantang mengkafirkan sebagian pembesar 
	Ahlul Bait dan Ulama’-ulama’ mereka dari kalangan Sahabat, seperti Al Abbas 
	Paman Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam yang mereka menuduhkan 
	bahwasannya ayat 72 dalam surat Al Isra’ turun dan ditujukan untuk Al Abbas 
	firman Allah :( وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى 
	فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً )“ Dan barangsiapa yang buta hatinya di dunia 
	ini, maka di akhirat kelak dia akan buta dan tersesat jauh dari jalan (yang 
	benar). Al Isra’: 72.Demikian pula dengan putranya Abdullah bin 
	Abbas yang dia adalah imamnya para Ulama’, disebutkan dalam kitab “ Ushulul 
	Kafi ” (1/247) . menuduhkan bahwa Abdullah Bin Az zubair adalah seorang yang 
	bodoh dan memiliki keterbelakangan mental, dan dalam kitab “ Rijaalul Kasyiy 
	” halaman 53 mereka menuliskan do’a : “Ya Allah laknatilah kedua putra fulan 
	dan butakanlah matanya sebagaimana engkau telah membutakan hati keduanya ”, 
	Syaikh senior mereka yang bernama Hasan Al Mushtofawi menafsirkan; bahwa 
	kedua orang tersebut adalah : Abdullah bin Abbas dan Ubaidillah bin Abbas.3-
	Mendahulukan mereka dalam setiap majlis dan memulyakan 
	mereka.4-
	Menolong mereka dalam hal kebenaran yang mereka tegakkan, 
	dan menjaga bagi mereka kemulyaan mereka yang demikian itu dengan memberikan 
	kecukupan kepada mereka dari harta Fai’ ( harta yang diperoleh dari musuh 
	sebelum peperangan terjadi ) dan ghonimah atau rampasan perang namun jika 
	tidak ada sedikitpun dari sumber-sumber tersebut maka dibayarkanlah untuk 
	mereka zakat.As Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin 
	Rahimahulllah berkata :                  Kalau memang tidak terdapat harta 
	apapun untuk menyelamatkan mereka dari kelaparan melainkan harta zakat dari 
	Bani Hasyim, maka zakatnya Bani Hasyim itu lebih utama dari zakatnya selain 
	Bani Hasyim.Dan sebagian Ulama’ yang lain mengatakan : 
	diperkenankan memberikan zakat kepada mereka apabila belum mencapai 
	seperlima, yang dimaksud dengan seperlima itu adalah : Ghonimah itu dibagi 
	lima bagian; empat bagian dibagikan kepada mereka yang ikut berperang, dan 
	sisa yang satu bagian lagi dibagi menjadi lima juga :1-
	Untuk Allah dan Rasul-Nya Shallallahu Alaihi Wasallam, dan 
	hal ini demi kemaslahatan kaum Muslimin, yaitu apa yang dikenal dengan Fai’ 
	atau Baitul Maal2-
	Untuk sanak kerabat, yaitu mereka para kerabat Rasulullah 
	Shallallahu Alaihi Wasallam dan mereka adalah Bani Hasyim, Bani Abdul 
	Muthallib karena Bani Abdul Muthallib termasuk bani Hasyim, maka mereka 
	berhak medapatkan bagian dari seperlima tadi.3-
	Untuk anak-anak yatim.4-
	Untuk Fakir Miskin5-
	Untuk Ibnus Sabil.Apabila mereka menolak atau tidak menemukan seperlima dari 
	harta rampasan perang sebagaimana kondisi kita saat ini ; maka diberikan 
	kepada mereka dari harta zakat karena kondisi mereka sangat darurat apa lagi 
	mereka termasuk Fakir miskin sedang mereka tidak memiliki pekerjaan, ini 
	adalah pendapat yang dipilih  oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, dan ini 
	merupakan pendapat yang shahih. Shadaqah Tathowwuk boleh diberikan kepada 
	Bani Hasyim, ini juga merupakan pendapat Jumhur Ulama’, dan pendapat yang 
	Rajih, karena Shadaqah tathowwuk merupakan penyempurna dan bukan sisa-sisa 
	yang kotor, maka mereka Ahlul Bait boleh diberikan Shadaqah Tathowwu’.“As 
	Syarh Al Mumti’”.(6/253-254).5-
	Melindungi dan membentengi kehormatan mereka dari segala hal buruk yang akan 
	menimpa mereka.Bagaimana dengan mereka yang menuduh dan 
	mencoreng kehormatan Aisyah dengan tuduhan-tuduhan yang keji padahal dia 
	adalah Istri dari Shahibul Bait, Imam bagi keluarga beliau dan yang lainnya 
	; dialah   Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, dialah Aisyah yang 
	dibebaskan oleh Allah dalam Al Qur’an yang mereka senantiasa membacanya, 
	bagaimanapun kebencian mereka terhadap Aisyah ?!Dan apa reaksi mereka terhadap perbuatan Ibnu 
	Al Alqomi dan At Thusi Ar Rofidli pada saat mereka menarik dan memasukkan 
	pasukan Tartar ke Babhdad kemudian membunuh Kholifah Al Abbasi padahal dia 
	masih keluarga Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam, bagaimana pula mereka 
	mencela, menghina dan memusuhi kaum wanita dari Bani Hasyim dengan 
	menggunakan bala tentara Haulaku, mereka inilah yang mengaku mencintai 
	keluarga Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam yang menyebabkan semua bencana ini 
	dan yang lainnya juga yang menjadikan mata meneteskan darah bukan lagi air 
	mata ...Dan bisa dilihat juga jawaban soal nomer 
	(10055) untuk mengetahui batasan siapa saja Ahlul 
	Bait, dan Jawaban soal nomer (121948) untuk 
	mengetahui penjelasan tentang keutamaan mereka...Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam