Pertanyaan: Apakah seorang istri dibolehkan membentuk hati (love) dari rambut kemaluannya ketika mencukurnya berhias untuk suaminya?

Jawaban: Alhamdulillah.Membersihkan 
    rambut kemaluan dengan mencabut atau mencukur termasuk sunan fitrah yang 
    dianjurkan oleh Islam. Sebagaimana diriwayatkan oleh Bukhari, no. 5441 dan 
    Muslim, no. 377 dan redaksi darinya dari Abu Hurairah radhiallahu anhu dari 
    Nabi sallallahu alaihi wa sallam, beliau  bersabda:الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ : الْخِتَانُ 
    وَالِاسْتِحْدَادُ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَقَصُّ 
    الشَّارِبِ"Fitrah itu ada 
    lima atau lima dari fitroh adalah sunat, mencukur rambut kemaluan, memotong 
    kuku, mencabut rambut ketiak dan memendekkan kumis.”Kata ‘الاستحداد‘ adalah 
    mencukur rambut kemaluan. Dinamakan ‘Istihdad’ karena menggunakan besi yaitu 
    silet.Dan Nabi sallallahu’alaihi wa sallam telah menentukan waktu 
    untuk umatnya agar tidak membiarkan lebih dari empat puluh malam. 
    Sebagaimana diriwayatkan oleh Muslim, no. 379 dari Anas,وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ 
    وَنَتْفِ الْإِبِطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ 
    أَرْبَعِينَ لَيْلَةً“Kami diberi 
    waktu dalam memendekkan kumis, memotong kuku, mencabut bulu ketiak dan 
    mencukur bulu kemaluan. Agar tidak membiarkan lebih dari empat puluh malam.”Al-Mubarokfuri 
    dalam kitab ‘Tuhfatul Afwadzi’ mengatakan, “Nawawi mengatakan, maksudnya 
    adalah kita tidak boleh membiarkan begitu saja melebihi empat puluh, tapi 
    beliau batasi waktu bagi mereka membiarkan sampai empat puluh. Yang jadi 
    pilihan adalah ditentukan sesuai keperluan dan panjangnya. Kalau sudah 
    panjang, maka harus dicukur."Asy-Syaukani 
    mengatakan, “Yang menjadi pilihan adalah ditentukan empat puluh hari 
    sebagaimana Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam telah menentukannya.
    Maka tidak dibolehkan lebih dari 
    itu. Dan tidak termasuk menyalahi sunnah ketika membiarkan tidak memendekkan 
    dan semisalnya jika memanjang sebelum batas waktunya."Apa yang 
    disebutkan dalam pertanyaan dengan membiarkan rambut kemaluan dan menjadikan 
    seperti bentuk hati berhias untuk suaminya, ada dua laranganPertama, hal itu 
    kalau dibiarkan melebihi dari empat puluh hari, maka hal itu menyalahi 
    perintah Nabi sallallahu aihi wa sallamKedua, tempat ini 
    termasuk aurat mugholadhoh (besar) tidak dibolehkan membukanya kecuali dalam 
    kondisi keperluan mendesak. Tidak dibolehkan membukanya untuk para tukang 
    cukur hanya sekedar berhias.Telah 
    diriwayatkan oleh Muslim, no. 338 dari Abu Said Al-Khudri berkata, 
    Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam bersabda:لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلَا 
    تَنْظُرُ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ"Lelaki tidak 
    dibolehkan melihat aurat lelaki lain, dan wanita tidak dibolehkan melihat 
    aurat wanita lai."Diriwayatkan 
    Tirmizi,  no. 2794, Abu Daud, no. 4017, no. Ibnu Majah, no. 1920, dari Bahz 
    bin Hakim dari Ayahnya dari Kakeknya berkata:قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ؛ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا 
    نَذَرُ ؟قَالَ 
    : احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ .قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ ؟قَالَ 
    : إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَلَا يَرَاهَا .قَالَ 
    : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا ؟قَالَ 
    : فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنْ النَّاسِ ) والحديث حسنه 
    الألباني في صحيح الترمذي .“Saya berkata, 
    Wahai Nabi Allah, aurat kita apa yang boleh kita perlihatkan dan apa yang 
    tidak?Beliau berkata: 
    Jagalah auratmu kecuali kepada istri atau budakmu.Saya berkata: 
    “Wahai Rasulullah, jika suatu kaum melihat satu sama lain?Beliau berkata: “Jika anda mampu agar tidak seorang pun dapat 
    melihatnya, maka jangan diperlihatkan."Dia berkata: “Saya bertanya, 'Wahai Nabi Allah, bagaimana 
    kalau kita seorang diri?"Beliau menjawab, 
    “Allah itu lebih berhak manusia malu kepadanya." (Hadits dinyatakan hasan 
    oleh Al-Albany dalam shahih Tirmizi)An-Nawawi 
    rahimahullah mengomentari dalam Syarh Muslim, sabda Nabi sallallahu’alaihi 
    wa sallam,لاَ يَنْظُر الرَّجُل إِلَى عَوْرَة الرَّجُل , وَلَا 
    الْمَرْأَة إِلَى عَوْرَة الْمَرْأَة , وَلَا يُفْضِي الرَّجُل إِلَى الرَّجُل 
    فِي ثَوْب وَاحِد , وَلاَ تُفْضِي الْمَرْأَة إِلَى الْمَرْأَة فِي الثَّوْب 
    الْوَاحِد"Lelaki tidak 
    dibolehkan melihat aurat lelaki lain, dan wanita tidak dibolehkan melihat 
    aurat wanita lain. Seorang laki-laki jangan tidur (telanjang) bersama 
    laki-laki lainnya tidur di bawah satu selimut. Begitu juga wanita  jangan 
    tidur (telanjang) dengan wanita lainnya di bawah satu selimut."Di dalamnya ada 
    pengharaman seorang lelaki melihat aurat lelaki lainnya. Dan seorang wanita 
    melihat aurat wanita lainya. Hal ini tidak ada perbedaan. Begitu juga lelaki 
    (diharamkan) melihat aurat wanita dan seorang wanita (diharamkan) melihat 
    aurat lelaki dengan ijmak (consensus para ulama).Nabi sallallahu 
    alaihi wa sallam mengingatkan seseorang lelaki (dilarang) melihat aurat 
    lelaki lainnya, maka dalam melihat aurat wanita, pengharamannya lebih utama. 
    Hal ini terkait dengan hak selain para suami istri dan budak. Adapun suami 
    istri, masing-masing dibolehkan melihat aurat pasangannya semuanya.” (Fathul 
    Bari, 9/338, 339).Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam