Pertanyaan: Saya membaca hadits bahwa Nabi Muhammad sallallahu’alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya Allah menggugurkan (kewajiban berpuasa) bagi wanita hamil dan menyusui." Apakah ini berarti puasa tidak wajib bagi keduanya, baik merasa berat  ataupun tidak?

Jawaban: Alhamdulillah.Segala puji 
      hanya milik Allah semata.Hadits ini 
    diriwayatkan oleh Abu Dawud (2408) Tirmizi (715) nasa’i (2315) dan Ibnu 
    Majah (1667), Nabi sallallahu’alaihi wasallam bersabda:"Sesungguhnya 
    Allah menggugurkan setengah shalat dan puasa bagi musafir, dan juga wanita 
    hamil atau menyusui." Dishahihkan Al-Albany dalam Shahih Abu Dawud.Hadits ini 
    bersifat umum bagi semua wanita hamil. Akan tetapi para ulama memberikan 
    batasan apabila memberatkan, sebagai pengamalan dari 'illat (alasan syar'i) 
    sehingga ketentuan ini ditetapkn syariat, yaitu ketentuan dibolehkannya 
    berbuka bagi wanita hamil.Mirip dengan 
    masalah ini adalah keumuman sakit dalam ayat puasa,“Barangsiapa 
    yang sakit atau dalam safar maka dia menggantikan ( puasa ) dihari lain." 
    (QS. Al-Baqarah: 185). HHal ini berlaku 
    untuk semua orang yang sakit meskipun penyakitnya sangat ringan. Memahami 
    ayat ini secara umum dan diamalkan sebagian ulama salaf seperti Atha.   
    Bukhori juga mengambil pendapat ini. Akan tetapi kebanyakan ulama tidak 
    setuju dengan pandangan tersebut. Di antaranya ulama empat madzhab. Mereka 
    memberikan batasan dengan adanya kesulitan. Karena mengamalkan sebab (illat) 
    yang menjadi alasan ketentuan syariat tersebut.Telah ada 
    nash-nash dari para ulama berkaitan dengan batasan ini, bahkan para ulama' 
    bersepakat tentang masalah ini yang nanti kita akan bahas.Pertama: 
    kita katakan dari ulama' salaf.Abu Dawud 
    meriwayatkan (2318) dari Ibnu Abbas berkaitan dengan firman Allah:وَعَلَى 
    الَّذِيْنَ يُطِيْقُوْنَهُ فِدْيَةُ طَعَامُ مِسْكِيْنBeliau berkata: 
    "Ayat ini merupakan keringan bagi orang tua renta baik laki-laki maupun 
    perempuan, apabila keduanya merasa berat berpuasa, maka mereka boleh berbuka 
    dan menggantikannya dengan memberi makan satu orang miskin untuk satu hari. 
    begitu juga untuk wanita hamil atau menyusui kalau keduanya khawatir." 
    An-Nawawi berkata: "Sanadnya hasan."Ibnu Abbas 
    radhiallahu'anhuma memberi batasan bolehnya wanita hamil dan menyusui untuk 
    berbuka dengan adanya kekhawatiran. Apakah kekhwatirannya terhadap dirinya 
    atau anaknya, beliau mengungkapkannya secara umum.Diriwayatkan 
    Imam syafi'i dalam kitab "Al-Umm" beliau berkata: "Kami diberitahukan oleh 
    Malik dari Nafi', sesungguhnya Ibnu Umar ditanya tentang wanita hamil ketika 
    khawatir terhadap anaknya, beliau menjawab: "Dia boleh berbuka dan memberi 
    makan pengganti hari dia berbuka kapada orang miskin satu mud gandum."Imam Bukhari 
    rahimahullah berkata: "Bab tentang firman Allah:أَيَّامًا 
    مَعْدُوْدَاتHasan dan 
    Ibrohim berkata berkaitan dengan ibu menyusui atau hamil ketika dia khawatir 
    terhadap dirinya atau anaknya. Dia boleh berbuka dan mengqadhanya.Jadi batasan 
    ini telah ada dari ulama' salaf seperti Ibnu Abbas, Ibnu Umar, Hasan dan 
    An-Nakho'iKedua: 
    Madzhab para ulama’Mereka juga 
    bersepakat dengan batasan iniPertama: 
    Madzhab HanafiAl-Jassos 
    berkata dalam kitab Ahkamul Qur’an (1/244) setelah menyebutkan sabda Nabi 
    sallallahu’alaihi wasallam:"Sesungguhnya 
    Allah menggugurkan separuh shalat dan puasa bagi musafir, juga bagi  wanita 
    hamil dan menyusui"Dia berkata: 
    Telah diketahui bahwa keringanan bagi keduanya –yaitu wanita hamil dan 
    menyusui– dikaitkan adanya kekhawatiran terjadi bahaya terhadap dirinya atau 
    anaknya.Beliau juga 
    berkata (1/252): Wanita hamil dan menyusui tidak sepi dari bahaya apabila 
    berpuasa, baik terhadap dirinya maupun anaknya. Apa saja kekhawatirannya, 
    berbuka lebih baik baginya, bahkan berpuasa dilarang bagi keduanya. Akan 
    tetapi jika tidak ada dampaknya sama sekali, maka dia harus berpuasa dan 
    tidak dibolehkan berbuka.Dikatakan dalam 
    kitab "Bahrur Raiq" (2/308): "…Dan wanita hamil atau menyusui kalau keduanya 
    khawatir terhadap anaknya atau jiwanya.."Maksudnya 
    adalah bahwa keduanya boleh berbuka untuk menghindari kesulitan. Batasan 
    kekhawatiran adalah kemungkinan besarnya. Karena kalau sekiranya tidak 
    khawatir, maka tidak diberi keringanan untuk berbuka.Kedua: Madzhab 
    MalikiDikatakan dalam 
    kitab "Mukhtasor Kholil" (2/262): "Wanita hamil apabila dia khawatir 
    terhadap keselamatan jiwa anaknya atau merasa sangat berat, maka dia wajib 
    berbuka. Kalau khawatir mengalami sakit, maka dia dibolehkan berbuka menurut 
    pegangan madzhab. Pendapat lain mengatakan bahwa dia wajib berbuka ketika 
    khawatir mengalami sakit. Begitu juga ibu yang menyusui, kalau khawatir 
    keselamatan jiwa anaknya atau dia merasa sangat lemah, maka dia wajib 
    berbuka. Kalau hanya khawatir terserang penyakit maka dibolehkan baginya 
    berbuka. Hal ini disyaratkan kalau anak tersebut bersedia menyusui kecuali 
    kepada ibunya. Kalau masih menerima selain ibunya, maka dia harus (wajib) 
    berpuasa.Ketiga : 
    madzhab Syafi'iImam Syafi'I 
    berkata dalam kitab Al-Umm: "Wanita hamil jika khawatir terhadap anaknya, 
    maka dia boleh berbuka. Begitu juga wanita menyusui kalau susunya berdampak 
    terhadap kesehatan anaknya. Kalau cuma sekedar kemungkinan saja, maka dia 
    harus tetap berpuasa. Kadangkala berpuasa ada kemungkinan susunya berkurang, 
    kalau sekiranya dampaknya terasa sekali, maka dia boleh berbuka."Imam Nawawi 
    berkata di kitab Al-Majmu' (6/274): "Ulama dalam mazhab kami berkata: 
    'Wanita hamil dan menyusui kalau dia berpuasa khawatir terhadap dirinya, 
    maka dia berbuka dan mengqadhanya. Tidak perlu membayar fidyah seperti orang 
    sakit. Semua ini tidak ada perselisihan. Begitu juga kalau keduanya khawatir 
    terhadap diri dan anaknya, tidak ada perbedaan. Pendapat ini dikemukakan 
    oleh Ad-Darimy, As-Sarkhosy dan lainnya. Kalau keduanya khawatir terhadap 
    anaknya saja tanpa kekhawatiran terhadap diri mereka, maka dia berbuka dan 
    mengqadhanya, tanpa ada perbedaan.. dan seterusnya.Keempat: 
    Madzhab HambaliIbnu Muflih 
    berkata di kitab Al-Furu' (3/35): "Dimakruhkan berpuasa bagi orang hamil dan 
    menyusui kalau dikhawatirkan terhadap jiwanya atau anaknya…"Ibnu Uqail 
    menyebutkan: "Kalau wanita hamil takut akan kehamilannya dan wanita menyusui 
    takut terhadap anaknya, maka dia tidak dihalalkan berpuasa dan dia membayar 
    fidyah. Kalau dia tidak takut maka tidak boleh berbuka."Syekhul Islam 
    Ibnu Taimiyah berkata di kitab Majmu' Fatawa (25/218):Kalau orang 
    hamil takut terhadap janinnya maka dia berbuka .. dan seterusnya.Kelima : 
    madzhab ZahiriIbnu Hazam 
    berkata dalam kitab Al-Muhalla (4/411)Wanita hamil 
    dan menyusui, orang tua renta, semuanya mendapatkan perintah kewajiban untuk 
    melaksanakan puasa Ramadhan. Kalau wanita menyusui khawatir terhadap anaknya 
    yang sedang disusui, baik karena khawatir air susunya keluar sedikit, atau 
    khawatir mencelakakknya dan tidak ada orang yang dapat menggantikannya atau 
    sang bayi tidak bersedia menyusu melainkan hanya kepadanya. Atau wanita 
    hamil takut terhadap janinnya dan orang tua rentah sudah lemah, maka mereka 
    semua boleh berbuka.. dan seterusnya.Dalam buku 
    Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah (28/55)Para ahli fiqih 
    bersepakat bahwa wanita hamil dan menyusui keduanya boleh berbuka puasa 
    dengan syarat khawatir terhadap jiwa atau anaknya terkena penyakit atau 
    bertambah sakit atau binasa. Karena anak bagi wanita hamil bagaikan anggota 
    tubuh, rasa kasih sayang terhadapnya sama dengan rasa kasih sayang pada 
    anggota tubuh lainnya.Asy-Syaukani 
    berkata dalam An-Nailul Authar (4/273) berkaitan dengan meninggalkan puasa 
    bagi wanita hamil dan menyusui: "Hadits ini menunjukkan dibolehkannya 
    berbuka bagi wanita hamil dan menyusui. Para ulama fiqih berpendapat kalau 
    wanita rang menyusui takut terhadap anaknya dan orang hamil takut terhadap 
    janinnya, maka dia harus berbuka."Fatwa Lajnah 
    Daimah (10/226)Adapun wanita 
    hamil dia harus berpuasa, kecuali kalau dia khawatir dengan berpuasa 
    berdampak negatif terhadap jiwa atau janinnya. Maka dia diberi keringanan 
    berbuka dan mengqadhanya setelah melahirkan dan nifasnya selesai." Lihat 
    Pertanyaan no.50005.Ini pernyataan 
    para ulama yang menegaskan bahwa wanita hamil dan menyusui tidak boleh 
    berbuka selama tidak memberatkan dirinya.Wallahu'alam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam