Pertanyaan: Seseorang tinggal di Italia, dia mengurusi urusan masjid yang ada di negaranya. Seperti mengumpulkan nafkah. Dia telah mengumpulkan zakat fitrah di bulan Ramadan akhir dari jamaah shalat dengan maksud agar dapat diberikan kepada orang yang berhak menerimanya. akan tetapi tidak didapati orang yang akan diberikannya karena tidak sesuai dengan syarat. Sehingga masih tersisa sampai sekarang ini. Apakah dapat ditambahkan untuk menafkahi masjid yang menjadi pelaksana? Perlu diketahui bahwa masjid ini operasionalnya tercukupi. Ataukah diberikan kepada sekolah yang mengajarkan ilmu agama di negaranya. Perlu diketahui bahwa sekolahan ini operasionalnya dari para dermawan. Apakah hal itu terkena sesuatu karena anaknya belajar di situ. Apakah hal itu dapat mengurangi pahala orang yang mengeluarkan zakat?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama,Zakat fitrah diwajibkan 
	mengeluarkannya sebelum shalat id. Sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abu 
	Dawud, (1609) Ibn uMajah, (1827) dari Ibnu Abbas radhiallahu’anhum berkata:( 
	فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ 
	طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ ، 
	مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا 
	بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ. وحسنه الألباني في صحيح 
	أبي داود.)“Rasulullah sallallahu alaihi 
	wa sallam mewajibkan zakat fitrah sebagai penyuci bagi orang puasa dari 
	kesia-siatan dan perkataan jorok. Serta sebagai makanan untuk orang miskin. 
	Siapa yang menunaikanya sebelum shalat, maka ia termasuk zakat yang diterima. 
	Dan siapa yang menunaikan setelah shalat, maka ia termasuk sedakah diantara 
	sedakah-sedakah. Dihasankan oleh Albany dalam shoheh Abu Dawud.Dalam ‘Aun Ma’bud Syarkh Abi 
	Dawud’ dikatakan, “Yang Nampak bahwa orang yang mengeluarkan zakat fitrah 
	setelah shalat id, maka seakan dia tidak mengeluarkannya. Dari sisi 
	kesamaannya dalam meninggalkan sedakah wajib ini. Kebanyakan ulama 
	berpendapat bahwa mengeluarkannya sebelum shalat id hanya sekedar Sunnah 
	saja. Mereka menegaskan bahwa diterima sampai akhir hari raya. (akan tetapi) 
	hadits tadi yang menolaknya. Sementara mengakhirkan dari hari id. Ibnu 
	Ruslan mengatakan, “Mereka sepakat, hal itu diharamkan. Karena ia termasuk 
	zakat. Sehingga mengakhirkannya mendapatkan dosa seperti mengakhirkan shalat 
	dari waktunya.” Selesai.Dari sini, maka imam ini 
	salah dengan mengakhirkan zakat. Seharusnya dia mencari orang yang berhak 
	menerimanya. Atau memindah zakat ke negara yang ada orang yang berhak 
	menerimanya.Kedua,Siapa yang mengakhirkan zakat 
	fitrah dari hari raya tanpa ada alasan. Maka dia berdosa, dan dia harus 
	mengqodo’nya. Jamaah masjid tidak terkena apa-apa, karena mereka mewakilkan 
	dalam mengeluarkan (zakat) untuk mereka. Maka imam masjid sekarang harus 
	mengeluarkan kepada orang yang berhak menerimanya. Tidak diperbolehkan 
	ditaruh dalam operasional masjid, sementara sekolah agama, kalau di dalamnya 
	ada orang fakir yang berhak menerima zakat, maka diperbolehkan memberikan 
	kepadanya. Kalau tidak ada (orang fakir), maka tidak diperbolehkan.Ibnu Qudamah rahimahullah 
	dalam ‘Al-Mugni, (2/58) mengatakan, “Kalau diakhirkan (maksudnya zakat 
	fitrah) dari hari id, maka dia berdosa dan diharuskan mengqada’.” SelesaiDalam kitab ‘Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah, 
	(43/41) mengatakan, “Malikiyah, Syafiiyyah dan Hanbaliyah berpendapat bahwa 
	siapa yang mengakhirkan zakat fitrah dari hari raya padahal dia mampu 
	mengeluarkannya, maka dia berdosa dan dia harus mengqada’nya.Lajnah Daimah Lil Ifta’, 
	(9/373) ditanya, “Apakah waktu mengeluarkan zakat fitrah semenjak setelah 
	shalat id sampai akhir hari itu?. Maka dijawab, “Waktu zakat fitrah tidak 
	dimulai dari setelah shalat id. Akan tetapi dimulai semenjak terbenam 
	matahari hari akhir bulan Ramadan. Yaitu malam pertama untuk bulan Syawal. 
	Dan selesai dengan shalat id. Karena Nabi sallallahu alaihi wa sallam 
	memerintahkan untuk mengeluarkannya sebelum shalat. Sebagaimana yang 
	diriwayatkan oleh Abbas radhiallahu anhuma bahwa Nabi sallallahu’alaihi wa 
	sallam bersabda:( من 
	أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات )Siapa yang menunaikanya 
	sebelum shalat, maka ia termasuk zakat yang diterima. Dan siapa yang 
	menunaikan setelah shalat, maka ia termasuk sedakah diantara sedakah-sedakah.Diperbolehkan mengeluarkannya 
	sebelum itu sehari atau dua hari. Sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibnu 
	Umar radhiallahu’anhuma berkata, yang diakhirnya berkata,(فرض 
	رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر من رمضان وكانوا يعطون قبل ذلك بيوم 
	أو يومين )“Rasulullah sallallahu alaihi 
	wa sallam mewajibkan sadakah fitrah dari Ramadan. Dan dahulu mereka 
	megeluarkannya sebelum hari itu sehari atau dua hari.” Siapa yang 
	mengakhirkan dari waktunya, maka dia berdosa. Dia harus bertaubat karena 
	mengakhirkannya dan tetap mengeluarkannya untuk orang-orang fakir.” SelesaiSyekh Ibnu Utsaimin 
	rahimahullah ditanya, “Saya belum menunaikan zakat fitrah karena hari raya 
	tiba-tiba datang. Setelah hari raya fitri Mubarak, saya belum sempat 
	menanyakan terkait amalan wajib dalam masalah ini. Apakah ia gugur dariku 
	atau harus tetap mengeluarkannya? Dan apa hikmah dari itu. Maka beliau 
	menjawab, “Zakat fitrah adalah wajib, ibnu Umar radhiallahu anhuma berkata, 
	“Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam mewajibkan zakat fitrah. Ia adalah 
	kewajiban untuk setiap orang muslim. Baik lelaki maupun perempuan. Anak-anak 
	maupun dewasa. Hamba sahaya dan merdeka. Kalau seandainya hari raya 
	tiba-tiba datang sebelum mengeluarkan zakat fitrah, maka anda dapat 
	mengeluarkanna pada waktu hari raya meskipun setelah shalat. Karena ibadah 
	wajib kalau terlewatkan waktunya karena ada uzur, maka ia diqado’ ketika 
	uzur itu hilang. Berdasarkan sabda Nabi sallallahu alaihi wa sallam dalam 
	shalat:( من 
	نسي صلاة أو نام عنها فليصلها متى ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك ) وتلى قوله 
	تعالى ( وأقم الصلاة لذكري )“Siapa yang lupa shalat atau 
	ketiduran, maka hendaknya dia shalat kapan dia ingat. Dan tidak ada tebusan 
	(kaffarah) kecuali itu. Dan beliau melantunkan ayat Al-Qur’an, (Dan 
	tunaikanlah shalat untuk mengingat-Ku).Dari sini wahai saudaraku 
	penanya, maka anda harus mengeluarkannya sekarang.” Selesai dari ‘Fatawa 
	Syekh Ibnu Utsaimin, (18/271).Beliau juga mengatakan, 
	“Sementara kalau diakhirkan karena ada uzur seperti lupa atau tidak adanya 
	orang fakir pada malam lebaran. Maka hal itu diterima. Baik dikembalikan ke 
	hartanya atau dibiarkan sampai ada orang fakir. Maka bagi imam masjid 
	hendaknya diberikan zakat ini kepada orang fakir dan miskin. Kalau tidak ada 
	seorangpun dari mereka di negaranya, dipindahkan ke negara lain. Syekh Ibnu 
	Utsaimin rahimahullah ditanya tentang memindahkan zakat fitrah beliau 
	menjawab, “Memindahkan zakat fitrah ke negara lain bukan negera orang yang 
	mengeluarkan zakat. Kalau ada keperluan seperti tidak ada seorangpun fakir, 
	maka hal itu tidak mengapa. Kalau tidak ada keperluan, seperti adanya orang 
	yang menerimanya di negaranya. Maka hal itu tidak diperbolehkan. Sebagaimana 
	yang dikatakan oleh sebagian ahli ilmu.” Selesai dari ‘Fatawa Syekh Ibnu 
	Utsaimin, (18/318).Wallahua’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam