Pertanyaan: Seseorang mempunyai sejumlah uang belum sampai nisab, sedangkan dia mempunyai emas tidak sampai nisab, akan tetapi kalau dikumpulkan (antara uang dan emas) sampai senisab, apakah harus digabungkan? Saya ingin jawaban disertai dalil dan penjelasan pendapat para ulama mazhab.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Uang kertas tidak dikenal 
	pada waktu ulama fiqih dahulu. Oleh karena itu para ulama rahimahumullah 
	tidak didapati pembicaraan terkait dengannya. Disebutkan dalam pembahasan 
	haiah kibar ulama pemerintahan Saudi Arabiah, (1/61), “Uang kertas belum 
	dikenal oleh para ulama Islam dahulu, karena tidak beredar di zamannya. Oleh 
	karena itu kita tidak dapatkan di antara mereka membahas tentang hukumnya.”Akan tetapi yang ada pada 
	masa mereka adalah emas dan perak serta barang perniagaan. Oleh karena itu 
	mereka mendiskusikan masalah ini, yaitu hukum menggabungkan sebagian ke 
	sebagian lainnya untuk menyempurnakan nisab zakat.Disebutkan dalam Al-Mausuah 
	Al-Fiqhiyyah, (23/268-269): “Jumhur Hanafiyah, Malikiyah, Riwayat dari 
	Ahmad, pendapat Tsauri dan Auza’i, mereka berpendapat bahwa perak dapat 
	digabungkan ke sebagian lainnya untuk menyempurnakan nisab. Jika dia 
	mempunyai lima belas mitsqol emas dan seratus lima puluh dirham, maka dia 
	harus mengeluarkan zakatnya. Begitu juga kalau dia mempunyai salah satu 
	diantara keduanya yang telah mencapai nisab sementara yang lainnya tidak 
	sampai nisab, maka keduanya dikeluarkan zakatnya. Mereka berdalil bahwa 
	keduanya mempunyai satu manfaat, yaitu bahwa keduanya punya harga. Maksudnya 
	dapat membeli sesuatu dan dapat dipakai.Sementara Asy-Syafiiyyah dan 
	salah satu riwayat Ahmad, pendapat Abu Ubaidah dan Ibnu Abi Laila, Abu Tsaur 
	berpendapat bahwa tidak diwajibkan berzakat pada salah satu jenis sampai 
	salah satunya mencapai nisab. Berdasarkan kemumuman hadits:لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنْ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ“Tidak ada zakat ketika 
	kurang dari lima uqiyah dari waroq (perak).”Adapun barang perniagaan 
	digabungan nilainya ke emas atau perak untuk menyempurnkan nisab sebagian ke 
	yang lainnya. Ibnu Qudamah mengatakan, kami tidak mengetahui ada perbedaan 
	akan hal itu.”Sebagai tambahan silahkan 
	lihat fatwa no.201807dan144734.Kedua,Pendapat menggabungkan uang 
	kerta ke emas dan perak untuk menyempurnakan nisab ini yang ditetapkan oleh 
	Majma Fiqhi yang bernaung di bawah Rabithah. Begitu juga ketetapan Hai’ah 
	Kibar Ulama pemerintahan Saudi Arabia. Begitu juga fatwa Lajnah Daimah Lil 
	Ifta di Saudi.Disebutkan dalam dalam 
	ketetapan Majma Fiqhi Rabithah Alam Islamy tentang wajibnya zakat uang 
	kertas kalau nilainya telah sampai (nisab) yang terendah baik dari emas atau 
	perak. Atau menyempurnakan nisab lainnya dari jenis (emas dan perak) dan 
	barang yang disiapkan untuk perniagaan.” Selesai dari keputusan 6 hal/101.Disebutkan dalam dalam 
	keputusan Hai’ah Kibar Ulama di Saudi (1/88), “Dimana nilai Disebutkan 
	dengan jelas dalam uang kertas, karena itu semua, maka Hai’ah Kibar Ulama 
	memutuskan dengan lebih banyak peserta bahwa uang kertas termasuk mata uang 
	yang berdiri sendiri. Seperti halnya mata uang emas, perak dan mata uang 
	lainnya yang bernilai. Sehingga berdampak hukum agama berikut ini: …Kedua, wajib mengeluarkan 
	zakatnya kalau sudah sampai nilainya paling rendah nisabnya dari emas atau 
	perak. Atau menyempurnakan nisab dengan nilai barang lainnya. Dan barang 
	yang disiapkan untuk perniagaan kalau dimiliki wajib dikeluarkan zakatna.” 
	SelesaiTerdapat pertanyaan dalam 
	Fatawa Lajnah Daimah – jilid kedua, (8/324): “Apa dalil menambahkan harta ke 
	emas agar dapat mengelurkan zakatnya. Jika emas saja tidak mencukupi syarat 
	nisab. Begitu juga dengan sesuatu yang sama-sama memiliki harga?Maka dijawab, “Wajib 
	menggabungkan harta, baik berupa perak atau uang kertas atau nilai barang 
	dagangan ke emas untuk menyempurnakan nisab. Karena keseluruhan harta dan 
	emas dapat menyempurnakan nisab. Maka diharuskan mengeluarkan zakat. Karena 
	yang wajib untuk barang dagangan adalah mengeluarkan nilainya dengan salah 
	satu nilai emas atau perak.”Disebutkan dalam Al-Mausu’ah 
	Al-Fiqhiyyah, (23/269): “Adapun barang dagangan maka digabungkan nilainya 
	dengan emas atau perak untuk menyempurnakan nisab salah satu dari keduanya.” 
	Ibnu Qudamah mengatakan, “Kami tidak mengetahui hal itu ada perbedaan. Yang 
	semakna dengan ini termasuk uang yang beredar.”Syekh Abdul Aziz bin Baz 
	rahimahullah mengatakan, “Diwajibkan mengelurkan zakat padanya -maksudnya 
	uang kertas- kalau nilainya telah sampai nisab terendah dari emas atau perak. 
	Atau nisabnya disempurnakan dengan harta bernilai lainnya dan barang yang 
	disiapkan untuk perniagaan kalau telah dimiliki pemiliknya dan telah masuk 
	waktu wajib (mengeluarkan zakatnya).” Demikian dari Majmu Fatawa Ibnu Baz, 
	(14/12).Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam