Pertanyaan: Saya mendengar doa untuk orang lain posisinya seperti penghapus baginya. Apalagi doa untuk mereka dengan menyebutkan namanya. Ia akan menjaga manusia dari neraka jahanam. Dimana dia diberikan kepadanya amalan sholeh. Sehingga dapat menaikkan derajatnya. Oleh karena itu saya memohon kepada Allah agar mengampuni orang yang pernah membahagiakanku dan memberi pengaruh kepadaku. Diantara mereka ada wanita Kresten. Dahulu sangat mencintai Allah dan kebanyakan orang mencintainya. Saya berdoa kepada Allah dengan menyebut namanya agar Allah mengampuni dosa-dosanya. Saya hadiahkan pahala bacaan Qur’an untuknya dan amalan lainnya. Apakah hal itu dapat menjaganya dari siksaan neraka Jahanam atau siksa kubur insyaallah? Bagaimana seseorang menghadiahkan pahala shalat atau mengkhususkan shalat untuknya? Apa yang kita katakan sebelum memulai shalat ini?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Nash-nash syar’I telah 
	menjelaskan bahwa mayit terkadang mendapatkan manfaat dari sebagian amalan 
	sholeh yang dihadiahkan orang yang masih hidup kepadanya, yaitu: doa, 
	bersedekah untuknya, mengqodo haji dan puasa wajib ketika wafat setelah 
	keduanya wajib atasnya dan belum memungkinkan menunaikannya serta melunasi 
	hutangnya.Nawawi rahimahullah 
	mengatakan,”Shadaqah untuk mayit bermanfaat untuk mayit dan sampai pahala 
	kepadanya hal itu ijma para ulama. Begitu juga mereka berijma’ (konsensus) 
	sampainya doa dan melunasi hutang dari nash-nash yang ada untuk semunya. Sah 
	haji untuk mayit kalau wajib haji Islam begitu juga kalau dia berwasiat 
	untuk haji sunah menurut pendapat terkuat dikalangan kami.Para ulama berbeda pendapat 
	terkait dengan puasa kalau mayit meninggal dan masih mempunyai hutang puasa. 
	Yang terkuat adalah diperbolehkan hal itu untuk mayit. Berdasarkan 
	hadits-hadits shoheh yang ada di dalamnya.” Selesai dari ‘Syarkh Shoheh 
	Muslim, (7/90).Sementara menghadiahkan 
	pahala ibadah yang tidak ada nash dan tidak sah digantikan di dalamnya 
	seperti shalat dan bacaan Qur’an, maka ahli ilmu berbeda pendapat:Sebagian diantara mereka 
	memperbolehkan dengan menganalogikan ke nash-nash yang ada.Sebagian lainnya tidak 
	memperbolehkan hal itu karena tidak ada nash. Dan seseorang tidak 
	mendapatkan kecuali apa yang dia usahakan.Ibnu Qudamah rahimahullah 
	mengatakan, ”Kebaikn apa saja yang dilakukannya dan pahalanya diberikan 
	kepada mayit muslim, insyaallah hal itu bermanfaat untuknya. Kalau doa, 
	istigfar, shodaqah, menunaikan kewajiban, saya tidak mengetahui adanya 
	perbedaan. Kalau kewajiban itu termasuk yang bisa digantikan.” Selesai dari 
	‘Mugni, (3/519).Telah ada penjelasan masalah 
	ini di beberapa jawaban, silahkan melihat no.9014dan9979.Apapun permasalahannya, yang 
	paling utama bagi orang Islam melakukan ibadah sendiri dan mendoakan kepada 
	saudara-saudara orang Islam yang meninggal dunia. Karena hal ini sesuai 
	dengan sunah Nabi sallallahu alaihi wa sallam, amalan ulama salaf soleh 
	radhiallahu anhum.Syeikhul islam Ibnu Taimiyah 
	rahimahullah ditanya, “Terkait orang yang membaca Qur’an Karim atau sedikit 
	darinya, apakah yang lebih utama dihadiahkan pahala untuk kedua orang tuanya 
	dan orang yang meninggal dunia dari kalangan umat Islam? Atau menjadikan 
	pahala khusus untuk diri sendiri. Maka beliau menjawab, “Sebaik-baik ibadah 
	adalah yang sesuai dengan petunjuk Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam 
	dan petunjuk para shahabat. Sebagaimana ada yang shoheh dari Nabi sallallahu 
	alahi wa sallam bahwa beliau mengatakan dalam khutbahnya.خير 
	الكلام كلام الله ، وخير الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة 
	ضلالة“Sebaik-baik perkataan adalah 
	kalamullah. Sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad. Sejelek-jelek 
	urusan adalah yang baru (bid’ah). Dan semua bid’ah itu sesat.Sabda Nabi sallallahu alaihi 
	wa sallam, “Sebaik-baik kurun waktu adalah zamanku, kemudian setelah mereka.Ibnu Mas’ud mengatakan, 
	“Siapa yang ingin mencontoh, hendaklah dia mencontoh dengan orang yang telah 
	meninggal dunia. Karena orang hidup tidak aman dari fitnah. Mereka adalah 
	para shahabat Muhammad.Kalau telah mengetahui asal 
	ini. Maka permasalahan yang dikenal diantara umat Islam pada kurun waktu 
	yang utama, bahwa mereka beribadah kepada Allah dengan berbagai macam ibadah 
	yang dianjurkan baik yang wajib maupun sunah. Dari shalat, puasa, bacaan 
	Qur’an, zikir dan lainnya. Dahulu mereka mendoakan untuk orang mukmin baik 
	lelaki maupun perempuan. Sebagaimana yang Allah perintahkan hal itu untuk 
	orang yang hidup maupun mati dalam shalat janazah dan ketika ziarah kubur 
	dan lainnya.Bukan kebiasaan para ulama 
	salaf dahulu, ketika mereka shalat sunah, puasa, haji atau membaca Qur’an. 
	Menghadiahkan pahalanya untuk orang  yang meninggal dunia dari kalangan umat 
	Islam, juga bukan khusus bagi mereka. Bahkan kebiasaannya seperti tadi. 
	Tidak layak bagi seseorang melenceng dari jalan ulama salaf. Karena ia 
	adalah yang terbaik dan terlengkap. Wallahu a’lam selesai dari ‘Majmu 
	Fatawa, (24/321-323).Kedua:Memintakan ampunan, 
	menghadiahkan pahala amalan sholeh kepada orang Kresten yang telah meninggal 
	dunia itu tidak diperbolehkan. Allah telah melarang meminta ampunan untuk 
	orang-orang musyrik. Allah Ta’ala berfirman:( مَا 
	كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ 
	وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ 
	أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ) التوبة /113“Tiadalah 
	sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memintakan ampun (kepada 
	Allah) bagi orang-orang musyrik, walaupun orang-orang musyrik itu adalah 
	kaum kerabat (nya), sesudah jelas bagi mereka, bahwasanya orang-orang 
	musyrik itu adalah penghuni neraka jahanam.” QS. At-Taubah: 113Imam Tobari rahimahullah 
	mengatakan, “Allah berfirman dalam firman-Nya tidak layak bagi Nabi Muhammad 
	sallallahu alaihi wa sallam dan orang-orang beriman (Memintakan ampunan) 
	mengatakan ‘Mendoakan ampunan kepada orang-orang musyrik. Meskipun orang 
	musyrik itu dari kerabatnya (sesudah 
	jelas bagi mereka, bahwasanya orang-orang musyrik itu adalah penghuni neraka 
	jahanam) berkata ‘Setelah mereka meninggal dunia dalam kesyirikannya kepada 
	Allah dan menyembah berhala. Maka jelas bagi mereka termasuk penduduk 
	neraka. Karena Allah telah tetapkan tidak akan mengampuni orang musyrik. 
	Maka tidak layak mereka meminta kepada Tuhannya melakukan apa yang telah 
	diketahui hal itu itu tidak dilakukannya.” Selesai dari ‘Tafsir Tobari, 
	(12/19).Orang Kresten termasuk pelaku 
	kesyirikan sebagaimana yang telah ditetapkan dan menjadi aksiomatik dalam 
	agama Islam.Allah ta’ala berfirman:( 
	وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ 
	بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ 
	قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ، اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ 
	وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ 
	وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ 
	سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) التوبة /30 – 31 
	.“Dan 
	orang-orang Nasrani berkata: "Al Masih itu putera Allah." Demikianlah itu 
	ucapan mereka dengan mulut mereka, mereka meniru perkataan orang-orang kafir 
	yang terdahulu. Dilaknati Allah mereka , bagaimana mereka sampai berpaling? 
	Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan 
	selain Allah dan (juga mereka mempertuhankan) Al Masih putera Maryam, 
	padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan yang Esa, tidak ada Tuhan (yang 
	berhak disembah) selain Dia. Maha suci Allah dari apa yang mereka 
	persekutukan.” QS. At-Taubah: 30-31.Syekh Ibnu Utsaimin 
	rahimahullah mengatakan, “Kalau jelas bahwa seseorang itu bisa mendapatkan 
	manfaat dengan orang lain dan amalan orang lain. Maka diantara syarat 
	mendapatkan manfaat adalah hendaknya dia termasuk layak. Yaitu muslim. 
	Sementara orang kafir tidak akan mendapatkan manfaat dengan apa yang 
	dihadiahkan kepadanya dari amalan sholeh. Juga tidak diperbolehkan memberi 
	hadiah kepadanya. Sebagaimana tidak diperbolehkan mendoakan dan meminta 
	ampunan untuknya. Allah berfirman:( مَا 
	كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ 
	وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ 
	أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ) التوبة /113“Tiadalah 
	sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memintakan ampun (kepada 
	Allah) bagi orang-orang musyrik, walaupun orang-orang musyrik itu adalah 
	kaum kerabat (nya), sesudah jelas bagi mereka, bahwasanya orang-orang 
	musyrik itu adalah penghuni neraka jahanam.” QS. At-Taubah: 113Dari Abdullah bin Amr bin Ash 
	radhiallahu anhuma, kakeknya Ash bin Wail Suhami mewasiatkan agar 
	memerdekakan 100 budak untuknya. Maka anaknya Hisyam memerdekakan 50 budak. 
	Dan anaknya Amr bin Ash ingin memerdekakan 50 budak sisanya. Maka beliau 
	bertanya kepada Nabi sallallahu alaihi wa sallam, dan beliau menjawab:إنه لو 
	كان مسلمًا فأعتقتم ، أو تصدقتم عنه ، أو حججتم بلغه ذلك“Kalau sekiranya dia muslim, 
	maka bebaskan. Atau bersodawah untuknya atau berhaji untuknya, hal itu akan 
	sampai kepadanya.Dalam redaks laian:فلو 
	كان أقر بالتوحيد ، فصُمتَ ، وتصدقت عنه نفعه ذلك ) . رواه أحمد وأبو داود“Kalau sekiranya dia 
	menetapkan ketauhidan, maka berpuasa dan bershodaqahkan anda untuknya, hal 
	itu akan bermanfaat baginya.” HR. Ahmad dan Abi Dawud. Selesai dari ‘Majmu 
	Fatawa Ibnu Utsaimin, (5/315-316).Ketiga:Sekedar pengakuan seseorang 
	dengan lisannya dia mencintai Allah ta’ala itu tidak cukup menyelamatkan 
	dari neraka jahanam sampai dia harus membetulkan keyakinannya, dan beriman 
	bahwa Allah itu esa tidak ada sekutu bagi-Nya. Beriman dengan Nabi Muhammad 
	sallallahu alaihi wa sallam serta mengikuti syareatnya. Allah Ta’ala 
	berfirman::( 
	قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ 
	وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ، قُلْ أَطِيعُوا 
	اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ 
	الْكَافِرِينَ ) آل عمران /31 – 32“Katakanlah: 
	"Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah 
	mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha 
	Penyayang. Katakanlah: "Ta'atilah Allah dan Rasul-Nya; jika kamu berpaling, 
	maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang kafir." QS. Ali Imron: 
	31-32.Ibnu Katsir rahimahullah 
	mengatakan, “Ayat yang mulia ini sebagai pemutus terhadap semua orang yang 
	mengaku mencintai Allah. sementara dia tidak dalam jalan Muhammad. Bahwa ia 
	dusta dalam pengakuan di urusannya itu sendiri. Sampai dia mengikuti syareat 
	Muhammad. Dan agama Nabi dalam semua perkataan dan kondisinya. Sebagaimana 
	telah ada ketetapan dalam hadits shoheh dari Rasulullah sallallahu alaihi wa 
	sallam beliau bersabda, “Siapa yang beramal suatu amalan, yang tidak ada 
	perintah dari kami, maka ia tertolak. Oleh karena itu Allah berfirman ‘Katakanlah: 
	"Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah 
	mengasihimu.’ Maksudnya akan anda dapatkan lebih dari apa yang anda minta. 
	Dari kecintaan mereka kepada-Nya. Yaitu kecintaannya kepada anda semua. Dan 
	ini lebih agung dari yang pertama. Sebagaimana yang dikatakan sebagian ahli 
	hikmah dan para ulama’. Urusannya bukan mencintai akan tetapi bagaimana agar 
	dicintai.Kemudian memerintahkan kepada 
	masing-masing orang, baik  yang umum maupun yang khusus“Ta'atilah Allah dan 
	Rasul-Nya; jika kamu berpaling’ maksudnya menyalahi perintahNya, (maka 
	sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang kafir).Hal itu menunjukkan bahwa 
	menyalahiNya di jalan itu kafir. Sementara Allah tidak menyukai orang yang 
	punya sifat seperti itu. Meskipun dirinya menyangka dia mencintai Allah. 
	mendekatkan diri kepadaNya. Sampai dia mengikuti Rasul Nabi Ummi penutup 
	para Rasul. Juga sebagai utusan Allah untuk semua jenis jin dan manusia.” 
	Selesai dari ‘Tafsir Ibnu Katsir, (2/32).Dari Abu Hurairah radhiallahu 
	anhu dari Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam sesungguhnya beliau 
	bersabda:وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ! لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ 
	الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ 
	بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ ، إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ) رواه مسلم 
	(153“Demi jiwa Muhammad yang ada 
	di tangan-Nya. Tidak seorangpun dari kalangan Yahudi dan Nasroni di umat ini 
	mendengarkan dariku. Kemudian meninggal dunia sementara dia tidak beriman 
	dengan apa yang saya diutusnya melainkan dia termasuk penduduk neraka.” HR. 
	Muslim, 153.Kesimpulannya bahwa tidak 
	diperbolehkan bagi anda mendoakan ke wanita itu dan tidak diperbolehkan 
	menghadiahkan pahala amalan sholeh kepadanya. Hal itu tidak bermanfaat 
	baginya selagi dia meninggal dalam kondisi non Islam.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam