Pertanyaan: Surat apakah yang membacanya sama dengan setengah al Qur’an ?

Jawaban: Alhamdulillah.Banyak hadits-hadits yang menjelaskan tentang fadhilah 
    beberapa surat dalam al Qur’an, sebagiannya shahih, dan yang lain dha’if 
    atau mungkar, di antaranya hadits yang menjelaskan bahwa surat al Zalzalah 
    sama dengan setengah al Qur’an, banyak hadits mungkar yang menjelaskan akan 
    hal itu:Pertama:Dari Ibnu ‘Abbas –radhiyallahu ‘anhuma- berkata, Rasulullah 
    –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda: s)إذَا 
    زُلْزِلَت تَعدِلُ نِصفَ القُرْآَنِ 
    ) 
    رواه الترمذي (2894) والحاكم (1/754(“al Zalzalah sama dengan setengah al Qur’an”. (HR. Tirmidzi 
    2894 dan Hakim 1/754)Dalam sanadnya terdapat Yaman bin Mughirah al ‘Anzi, Bukhori 
    dan Abu Hatim berkata tentang hadits di atas: hadits mungkar. Ibnu Hibban 
    berkata: “sangat mungkar sekali”. Maka layak untuk ditinggalkan. Lihat: 
    “Tahdzibut  Tadzhib” 4/542Yaman sendiri yang meriwayatkan hadits ini, bukan semua 
    sahabat ‘atho’, hadits semacam ini kecil kemungkinannya diriwayatkan 
    sendirian, bahkan kalau sendirian dianggap mungkar. Walahu a’lamJumhur Ulama menyatakan hadits di atas lemah disebabkan oleh 
    Yaman bin Mughirah, berbeda dengan sebagian ulama yang menshahihkannya. 
    Tirmidzi mendha’ifkan hadits tersebut dengan mengatakan: “Gharib, kami tidak 
    mengetahui kecuali dari hadits Yaman bin Mughirah, dan didha’ifkan oleh Ibnu 
    ‘Abdil Barr dalam “at Tamhid” dengan berkata: “itu termasuk hadits para 
    Syeikh, bukan hadits para Imam”. Ibnu Hajar mendha’ifkannya dalam “Fathul 
    Baari” 8/687, dan adz Dzahabi dalam “Talkhis Mustadrak”. Dan al Manawi dalam 
    “Faidhul Qadir” 1/367, dan asy Syaukani dalam “al Fathur Rabbani” 12/5930, 
    Syeikh al Baani berkata dalam “Silsilah Dha’ifah” 1342: Mungkar.Kedua:Dari Anas bin Malik –radhiyallahu ‘anhu- bahwa Rasulullah 
    –shallallahu ‘alaihi a sallam- bersabda:مَن 
    قَرَأَ إِذَا زُلزِلَتْ عُدِلَت لَهُ بِنِصفِ القُرْآنِ 
    ) 
    رواه الترمذي (2893(“Barang siapa yang membaca (al Zalzalah), maka pahalanya 
    setara dengan membaca setengah al Qur’an”. (HR. Tirmidzi 2893)Dalam sanadnya terdapat: Hasan bin Salim al’ajali. Al Muzi 
    berkata: “Ia adalah Syeikh yang tidak diketahui, hanya memiliki satu 
    hadits”. Al ‘Uqaily berkata: “Tidak diketahui dalam riwayat”. Ibnu Hibban 
    berkata: “Ia meriwayatkan dari para rawi yang kuat, namun tidak serupa 
    dengan hadits itsbat”.Baca: “Tahdzib at Tahdzib” 1/396.Semua para ulama sepakat bahwa hadits ini lemah, Imam 
    Tirmidzi setelah meriwayatkan hadits di atas mengatakan: “hadits di atas 
    gharib”. Al ‘Uqaily berkata: “Tidak termasuk hadits yang dihafal”, 
    sebagaimana dalam “Tahdzibut Tahdzib” 1/396, dan Ibnu Hibban dalam “al 
    Majruhin” 1/279, dan al Baihaqi dalam “syu’abul Iman” 2/497. Imam adz 
    Dzahabi berkata dalam “Mizan I’tidal” 1/523: “Hadits ini adalah mungkar”, 
    demikian juga Syeikh al Baani mengatakan yang sama dalam “adh Dha’ifah” 
    1342.Ketiga:Dari Abu Hurairah –radhiyallahu ‘anhu-, bahwa Rasulullah 
    –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:( من 
    قَرَأَ إِذَا زُلزِلَتْ فِي لَيلَةٍ كَانَت لَهُ بِعَدل ِنِصفِ القُرْآنِ
    ( 
    رواه 
    ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (691(“Barang siapa yang membaca “إذا 
    زلزلت الأرض “  pada malam hari, maka seakan ia 
    telah membaca setengah al Qur’an”. (HR. Ibnu Sinni dalam “’Amalul Yaum wa 
    Lailah” 291)Syeikh Al Banni –rahimahullah- berkata dalam “Silsilah 
    Dha’ifah” 1342: “Diriwayatkan oleh Abu Umayyah ath Tharsusi dalam musnad Abu 
    Hurairah 2/195, dengan sanad yang lemah sekali, karena dalam sanadnya 
    terdapat Isa bin Maimun al Madani, yang beberapa ulama melemahkannya. Abu 
    Hatim dan lainnya berkata: “Hadits di atas adalah matruk (ditinggalkan)”.Ibnu Hajar dalam “Nataijul Afkar” 3/268: “Di dalam sanadnya 
    terdapat perawi yang sangat lemah”.Dengan demikian menjadi jelas bahwa hadits di atas tidak 
    berasal dari Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- yang menjadikan 
    membaca surat al Zalzalah seperti setengah al Qur’an. Akan tetapi nampaknya 
    sebagian ulama salaf mengambil hadits ini menjadi dasar, sebagian juga 
    berpendapat berdasarkan ijtihadnya bahwa makna yang terkandung di dalam 
    surat al Zalzalah sama dengan setengah tujuan diturunkannya al Qur’an.Disebutkan dalam “Mushannaf Abdur Razzaq” dari Mu’ammar 
    berkata: “Saya mendengar seseorang meriwayatkan bahwa al Zalzalah sama 
    dengan setengah al Qur’an”.Dari Ja’far, dari Hisyam bin Muslim berkata: saya mendengar 
    Bakr bin Abdullah al Muzani berkata: “Jika bumi digoncangkan (al Zalzalah) 
    adalah setengah al Qur’an”.Abu Ubaid meriwayatkan dari Hasan al Basyri dengan derajat 
    mursal: “Idza Zulzilat (surat al Zalzalah) sama dengan setengah al Qur’an, 
    dan al ‘Adiyaat sama dengan setengah al Qur’an”. Baca: “al Itqan” karangan 
    Imam as Syuyuthi 2/413.Diriwayatkan dari ‘Ashim bin Abi Nujud Imam al Muqri’ 
    berkata: “Pernah dikatakan: Barang siapa yang membaca al Zalzalah, maka ia 
    seakan telah membaca setengah al Qur’an”.Ibnu Hajar berkata dalam “Nataijul Afkar” 3/270: “Para 
    perawinya bisa dipercaya”.Al Manawi berkata dalam “Faidhul Qadir” 1/367: “Karena tujuan 
    terbesar diturunkannya al Qur’an adalah untuk menjelaskan awal perjalanan 
    sampai akhirnya, dan al Zalzalah hanya membahas akhir kehidupan, dengan 
    menjelaskan keadaannya, maka bermakna setengah dari al Qur’an, sebagaimana 
    yang disebutkan oleh al Qadhi”.Ini merupakan ijtihad dari beberapa ulama salaf, tidak boleh 
    dinisbahkan kepada Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, dan tidak berarti 
    selalu pahalanya menunjukkan setengah al Qur’an.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam