Pertanyaan: Saya adalah seorang gadis yang berusia 23 tahun, saya tinggal di Jerman sejak 15 tahun yang lalu bersama ibu dan saudara laki-laki saya, hal ini karena ayah kami menceraikan ibu kami. Satu tahun yang lalu, ibu saya memaksa saya untuk menikah dengan seseorang yang kabarnya sangat membutuhkan bantuan, beliau pun memaksa dan mengancam dengan marah kepada saya, saudara laki-laki saya juga tidak bertanggung jawab, tidak ada pilihan bagi saya, saya baru saja menyadari kebodohan saya, bahwa ibu saya mencari-cari alasan dan dalil bahwa semua keputusannya atas dasar agama, akhirnya pernikahan pun terjadi di hadapan instansi resmi di Jerman, pernikahan shuri (dzahir saja), yaitu: untuk melancarkan usaha laki-laki tersebut –yang tidak pernah saya kenal sebelumnya- untuk mendapatkan surat nikah dengan itu ia bisa tinggal di Jerman, dan akan mendapatkan kependudukan Jerman setelah dua tahun. Setelah usaha yang cukup panjang, baru saya mendapatkan persetujuan ibu untuk mengurus tahapan perceraian, laki-laki tadi yang sudah mendapatkan tujuannya juga bersedia untuk menceraikan saya dengan suka rela, sebagaimana kesepakatan awal dengan ibu saya, pertanyaan saya adalah sebagai berikut:Bagaimanakah saya bisa menebus dosa saya ?, apakah saya juga mempunyai masa iddah ?, ada seorang pemuda mau menikahi saya, dan saya bingung, jika saya berterus terang saya hawatir ia akan meninggalkan saya, dan jika tidak saya hawatir telah menipunya, kapan saya bisa menjadi halal baginya ? apakah setelah terjadi talak dari suami yang bathil tadi atau sebelumya ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Tidak boleh bagi seorang wali 
    untuk memaksa wanita yang dibawah perwaliannya untuk menikah yang ia 
    sebenarnya tidak mencintainya, akad yang terjadi dari seorang wanita baligh 
    namun bukan berasal dari keinginannya adalah bathil menurut sebagian ulama, 
    dan sebagian yang lain memilih tawaquf. Pada dasarnya tidak boleh memaksa 
    seorang yang baligh untuk menikah.Rincian masalah ini terdapat 
    pada jawaban soal nomor:47439.Kedua:Akad yang dilakukan di 
    mahkamah negara kafir bisa jadi akad tersebut adalah bathil atau bisa jadi 
    benar. Jika didahului oleh akad secara syar’i yang meliputi ijab qabul, 
    persetujuan wali, hadirnya dua orang saksi atau diumumkan, akad di depan 
    mahkamah itu hanya sebagai penguat dan penetapan saja, bukan untuk membangun 
    rumah tangga sejak awal. Namun jika tidak di dahului oleh akad secara 
    syar’i, maka akad tersebut tidak ada nilainya dan tidak ada hukum setelah 
    akad tersebut, karena sejak awal akad tersebut adalah bathil.Ketiga:Kebanyakan akad nikah yang 
    dilaksanakan di negara kafir tidak untuk menjaga kehormatan, menjaga aurat, 
    dan membangun rumah tangga, namun untuk tujuan mendapatkan kependudukan dan 
    kewarganegaraan. Yang harus diketahui bahwa pernikahan itu adalah kalimah 
    Allah yang merupakan janji yang kuat dan tidak boleh menganggap remeh akad 
    nikah tersebut bahkan tidak untuk bermain-main.Perlu diketahui juga bahwa 
    akad nikah “Shuri” atau “Syakliyah” (secara dzahir saja) jika dilaksanakan 
    sesuai dengan syari’at, maka ada tuntutan hukum syar’i setelahnya, termasuk 
    mahar, masa iddah dan lain sebagainya. Namun jika tidak sesuai dengan syarat 
    dan hukum syar’i, maka tidak ada tuntutan hukum setelahnya, namun tetap 
    berdosa.Ulama Lajnah Daimah pernah 
    ditanya:“Kami adalah pemuda Islam 
    –alhamdulillah- dari Mesir, tetapi kami mukim di Belanda, kami bertanya 
    tentang hukum Islam kepada sebagian pemuda Islam yang akan menikah dengan 
    wanita eropa atau dengan sebagian wanita asing yang sudah mendapatkan izin 
    kependudukan, hal tersebut dilakukan agar dirinya juga ingin mendapatkan 
    izin kependudukan di Belanda, maka pernikahan yang mereka lakukan adalah 
    bersifat shuri (secara dzahir saja) hanya sebatas di atas kertas tidak 
    tinggal dalam satu rumah dan tidak menggaulinya sebagaimana layaknya suami 
    istri, keduanya hanya bertemu di gedung pemerintahan bersama dengan dua 
    saksi, setelah administrasi pernikahan selesai keduanya pun pergi 
    masing-masing ?Mereka menjawab:“Akad nikah adalah termasuk 
    akad yang diagungkan oleh Allah, dan dinamakan dengan “Mitsaq Ghalidan” 
    (ikatan yang kuat), maka tidak boleh merusak akad nikah dengan proses yang 
    tidak sebenarnya, hanya untuk mendapatkan izin kependudukan.( Syeikh Abdul Aziz bin Baaz, 
    Syeikh Abdullah bin Ghadyan, Syeikh Shaleh al Fauzan, Syeikh Abdul Aziz Alu 
    Syeikh, Syeikh Bakr Abu Zaid ).(Fatawa Lajnah Daimah: 
    18/98-99)Pada jawaban soal nomor:2886ada fatwa yang lain yang mengharamkan, maka bisa 
    anda membacanya.Nampaknya ayah anda masih 
    hidup, dalam keadaan seperti anda dialah yang berhak menjadi wali, meskipun 
    telah menceraikan ibu anda, saudara laki-laki anda tidak bisa menjadi wali 
    bagi anda dengan adanya ayah anda. Jika pernikahan anda disetujui oleh ayah 
    anda dengan dihadiri oleh saksi, anda pun setuju dengan pasangan anda, maka 
    akad tersebut adalah akad yang sah secara syar’i yang menuntut berlakunya 
    beberapa hukum setelah akad tersebut, meskipun dengan tujuan tidak untuk 
    tinggal bersamanya; karena realitanya adalah sebagai akad yang sesuai 
    syari’at dengan rukun-rukun yang sempurna, maka tidak halal bagi anda 
    menikah lagi dengan laki-laki lain, kecuali anda telah dicerai dan selesai 
    masa iddahnya.Namun jika akad nikah hanya 
    dilakukan di instansi pemerintahan saja, tanpa restu dari ayah anda atau 
    anda pun tidak setuju, maka akad itu bukan akad yang syar’i dan tidak ada 
    dampak hukum setelahnya, tidak perlu menunggu diceraikan, kecuali hanya jika 
    dibutuhkan (pemerintah) karena anda sebagai istri di atas kertas bukan 
    sebagai istri yang sah, dengan tetap semua orang yang terlibat dalam 
    pernikahan tersebut menanggung dosanya, karena meremehkan akad syar’i dan 
    menjadi sarana untuk main-main.Kesimpulan:Menjadi kewajiban anda saat 
    ini sebagai tindakan prefentif sebelum menikah lagi dengan orang lain, anda 
    jangan maju menerima  khitbah (pinangan) baru, kecuali anda mendpat talak 
    dari suami pertama.Adapun tentang memberitahukan 
    masalah anda kepada peminang yang baru, jika menurut perkiraan anda bahwa ia 
    tidak akan mengetahui masalah anda, kami tidak menganjurkan untuk 
    memberitahukannya kepada calon anda, dan lanjutkan pernikaan anda dengannya 
    dan anggap saja seakan tidak pernah terjadi apa-apa.Namun jika menurut perkiraan 
    anda bahwa ia akan mengetahui nantinya, maka mendapat penjelasan langsung 
    dari anda lebih baik dan lebih mulia. Hati manusia di bawah kendali yang 
    Maha penyayang yang membolak-balikkan sesuai kehendak-Nya. Maka mintalah 
    pertolongan kepada Allah –ta’ala- agar mencondongkan hatinya kepada anda, 
    jika pernikahan anda dengannya baik bagi anda.wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam