PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Apa hukum pekerja gelap di Jerman, maksudnya tanpa sepengetahuan dari pemerintah Jerman akan hal itu. Sebabnya adalah orang yang bekerja gelap mendapatkan gaji dari majikan dan gaji dari pemerintahan. Yaitu gaji suaka?

Jawaban: Alhamdulillah.Negera dimana orang Islam masuk dengan izin pemerintahannya, maka harus terikat dengan aturannya selagi tidak menyalahi syareat. Tidak diperbolehkan menipu syarat berdiam diri. Atau syarat mengambil bantuan yang dicurahkan kepadanya. Karena hal itu termasuk kanduangan dari perjanjian. Sementara Allah Ta’ala berfirman:(وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً) الإسراء/34.“Dan penuhilah janji; sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggungan jawabnya.” QS. Al-Isro’: 34Kalau pemerintahan setempat, mensyaratkan agar mendapatkan gaji suaka tidak boleh bekerja, maka tidak diperbolehkan menyalahinya atau menipunya. Selagai negara ini berbuat baik kepada orang yang meminta suaka kepadanya dan memberikan gaji kepadanya. Maka tidak diperbolehkan menipu pemerintah. Serta menyalahi syarat berdiam dan keamanan dalam negaranya juga mengambil sesuatu yang tidak berhak bagi orang yang meminta suaka atau mukim dari dananya.Kemudian posisi seperti itu tidak layak bagi orang Islam dan kesuciannya, meskipun itu halal. Cukup mendapatkan pemberian dan bantuan dari non Islam. Apalah layak baginya menipu agar dapat mengambil pemberian dengan bohong dan tipuan serta menyalahi syarat mereka? Apakah ini termasuk kebaikan orang Islam, kebersihan jiwa dan menahan diri dari yang halal (iffah)?Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Bagaimana kita beramal sesuai kandungan nama Allah Ta’ala ‘Al-A’la (Yang Maha Tinggi)?

Jawaban: Alhamdulillah.Al-A’la termasuk di antara nama-nama Allah yang indah. Allah Ta’ala berfirman:سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (سورة الأعلى: 1)“Sucikanlah nama Tuhanmu Yang Maha Tingi.” (QS. Al-A’la: 1)Al-A’la adalah yang mempunyai ketinggian secara mutlak dari segala sisi. As-Sa’di rahimahullah mengatakan, “Kata ‘Al-Aliy Al-A’la’ Dia yang mempunyai ketinggian secara mutlak dari seluruh sisi. Tinggi dari sisi dzat, tinggi kadar dan sifat. Tinggi penguasaan. Dia yang bersemayam di Arsy. Menguasai semua kerajaan. Mempunyai seluruh sifat agung, sombong, mulia, indah dan puncak kesempurnaan. Dan kepadaNya semua berlabuh.”  (Tafsir Sa’di, hal. 946)Sebagai tambahan, silahkan lihat kitab ‘An-Nahjul Asma Fi Syarkh Asmaul Husna’ karangan Muhammad Hamud Najdi (1/321-337).Beramal dengan kandungan nama ini hendaknya pertama mengetahui makna ketinggian Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. Maka kita mengimani akan ketinggian Dzatnya Subhanahu wata’ala di Arsy-Nya. Baginya ketinggian kekuasaan dan kemenangan. Dia yang Menguasai atas hamba-Nya. Menghukumi sesuai dengan keinginan-Nya. Melakukan sesuai dengan yang dikehendaki. Telah mengalahkan seluruh makhluk, tidak ada yang keluar satupun diantara mereka dari kekuasaan dan penguasaan-Nya.bagiNya ketinggian tempat dan kedudukan. Baginya contoh yang tinggi di langit dan bumi dan Dia yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Pemilik kedudukan yang agung. Tidak ada yang menyamai seorangpun dari makhluk-Nya. Tidak ada kekurangan apapun bagiNya.Kemudian dengan merealisasikan ubudiyah dari kandungan nama ini, sehingga seorang hamba tunduk pada Tuhannya, merasakan kefakiran dan kebutuhkan kepada-Nya serta lemahnya dihadapan-Nya. Bahwa Dia yang layak untuk seluruh pengagungan dan penghormatan. Bahwa tidak ada yang tersembunyi baginya sedikitpun di bumi dan langit. Sehingga bersegera untuk beribadah kepada Tuhannya. Dia takut pada malam dan siangnya. Mengawasi pada ucapan dan perbuatannya. Serta mengagungkan perintah dan larangan-Nya.Sebagai tambahan, silahkan lihat kitab ‘Walillahil Asmaul Husna, (259-262).Wallahu a’lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah diperbolehkan meminta produk dari website kalau didapatkan kata-kata penghinaan kepada Allah dalam memberikan gambaran terhadap produk ini?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau produk di dalamnya ada syiar untuk orang kafir seperti salib atau menulis didalamnya  suatu kekufuran seperti penghinaan kepada Allah, maka tidak diperbolehkan menjual dan membelinya. Karena hal itu termasuk mempromosikan kekufuran dan membantu pemiliknya. Padahal seharusnya sangat diingkari, minimal mengembargonya. Telah ada penjelasan hal itu dalam jawaban di banyak tempat di wesite ini. Silahkan melihat jawab soal no.126602.Sementara kalau produknya tidak ada tanda kekufuran atau kata-kata kekufuran. Penulisan semcam ini Cuma menjelaskan saja.yang nampak harus diembargo juga produk ini. Sebagai pelajaran dan hukuman terhadap orang yang menghina disertai harus mengingkarinya sebisa mungkin. Selayaknya dijelaskan kepadanya bahwa penghinaannya menjadi faktor penghalang orang membeli produknya mungkin dapat menghilangkannya. Karena mereka itu menghamba pada materi dan berusaha sebisa mungkin dengan semua sarana. Akan  tetapi karena lebih condong pada iri hati dan dengki, sehingga mereka terjerumus seperti ini. Atau berusaha menarik ateis untuk membeli produknya.Allah tidak membutuhkan hamba-Nya seperti orang kafir ini. Siapa yang meneliti produk semacam ini atau lebih baik lagi menurut orang lain dan kemaslahatan agama, kecemburuan dan mengingkari seperti kemungkaran agung ini. Itu lebih diutamakan dibanding dengan kemaslahatan lainnya.Wallahu ‘alam.

Sumber: Al-Liqa Asy-Syahri 17
Pertanyaan: Apakah bahan lanolin (minyak / minyak dari bulu kambing) halal atau haram, dimana ia termasuk bahan untuk minuman yang saya konsumsi? Terima kasih

Jawaban: Alhamdulillah.Lanolin adalah bahan minyak kuning yang dikeluarkan dari bulu domba. Dinamakan juga minyak bulu. Silahkan melihat link berikut:https://goo.gl/gVtVGdtidak mengapa mengkonsumsinya yang mengandung lanolin kalau dikeluarkan dari bulu domba. Kalau domba disembelih dengan sembelihan sesuai agama, maka telah jelas bahwa hewannya itu suci, dagingnya dimakan. Dan telah disembelih dengan sembelihan sesuai agama. Maka tidak ada masalah akan kebersihan rambutnya dan semua anggota tubuhnya.Bahkan kalau sekiranya bulunya telah diambil waktu hidupnya atau tidak disembelih secara benar. Maka pendapat yang kuat adalah suci semua bulu hewan meskipun tidak disembelih.Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan, “Semua rambut, bulu burung, bulu unta, dan bulu domba adalah suci. Baik kulitnya dapat dimakan dagingnya atau kulit yang tidak dimakan dagingnya. Baik kondisi hidup atau mati. Ini yang paling kuat diantara pendapat para ulama.” Selesai dari ‘Majmu’ Fatawa, (21/38).Menurut pendapat akan najisnya bulu atau rambut secara umum. Kalau bukan dari hewan yang disembelih. Maka bahan yang keluar darinya tidak tetap pada asal tabiat rambut yang najis, tetapi berubah menjadi bahan lain. Sehingga dengan adanya perubahan ini menjadi bersih dan halal. Silahkan melihat jawaban soal no.246660.Wallahu a’lam .

Sumber: Al-Liqa Asy-Syahri 17
Pertanyaan: Saya berjimak dengan istri pada Ramadan lalu dan saya membaca dalam fatwa, hal itu berakibat harus berpuasa dua bulan berturut-turut. Saya berusaha memulai puasa, cuma saya merasakan sekali hal itu menyebabkan kinerja saya menurun dan lalai kerjakan tugas, karena perasaan lelah sementara waktunya lama. Padahal saya sudah berusaha lakukan puasa pada waktu musim dingin. Mohon bantuan apa yang harus saya lakukan?

Jawaban: Alhamdulillah.Beratnya pekerjaan yang dirasakan seseorang dengan menurunnya menunaikan pekerjaan, bukan sebagai uzur yang dibolehkan berbuka dalam puasa wajib dan berpindah ke memberi makan. Baik dalam puasa Ramadan atau puasa kafarat jimak atau lainnya.Lajnah Daiman Lil Ifta’ ditanya tentang seseorang bekerja di pembuatan roti dan didapati sangat haus sekali dan kepayahan dalam bekerja, apakah dibolehkan baginya berbuka? Maka mereka menjawab, “Orang itu tidak dibolehkan berbuka. Bahkan yang wajib baginya tetap berpuasa. Keberadaan dia membuat roti di siang Ramadan bukan sebagai uzur untuk berbuka. Maka dia bekerja sesuai kemampuannya.” (Fatawa Lajnah Daimah Lil Bukhuts Ilmiyah Wal Ifta, 10/238).Kami ketengahkan pertanyaan ini kepada Syekh kami Abdurrahman bin Nasir Al-Barrok, maka beliau menjawab, “Tidak ada pengaruh kerja dalam meninggalkan puas wajib sebagaimana dalam puasa Ramadan.”Maka, selayaknya anda bersabar dan mengharap pahala. Karena harapan dan mengingat pahala dapat meringankan perasaan kepayahan. Kemudian perasaan semacam ini biasanya pada permulaan hari-hari, selanjutnya seseorang akan terbiasa. Maka memohonlah pertolongan kepada Allah Ta’ala semoga Allah mudahkan urusan anda. untuk tambahan, silahkan melihat jawaban soal no.65803Wallahu a’lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Seorang istri menemukan dalam mobil suaminya kaleng pelindung kemaluan lelaki (penis) telah dipakai 15 biji. Dan perangsang sex dengan tanggal penggunaan masih baru. Perlu diketahui bahwa dia tidak pernah menggunakan sama sekali dengan (istrinya). Dia (suami) tidak mendekatinya kecuali satu bulan sekali setelah merayu hampir setiap hari. Keduanya di tempat asing dan mempunyai dua anak. Apa sikap agama (yang tepat) untuk istri? Apakah dia meminta cerai? Dan apa yang harus dia lakukan kalau suaminya meminta berhubungan badan (senggama), kalau menolak dia khawatir Allah akan marah. Kalau dia menerima, dia khawatir terkena penyakit apalagi dari sisi kejiwaannya?

Jawaban: Alhamdulillah.Saudariku yang mulia, semoa Allah menjaga andaBerprilaku dalam posisi seperti ini, membutuhkan pengetahuan tentang beberapa hal yang membedakan dalam mengambil suatu keputusan.Diantaranya, hubungan dia (suami) dengan Tuhannya secara dhohir. Apakah dia termasuk orang yang rajin shalat? Apakah secara dhohir dia nampak mengagungkan syiar-syiar agama?Diantaranya, hubungannya dengan anda dalam masalah (kehidupan) keseharian. Apakah dia berinteraksi dengan anda secara baik selain urusan ranjang? Apaka dia memulyakan anda dan anak-anak anda?Diantaranya, hubungannya dia dengan kedua anaknya dan sejauhmana keterikatan kedua anaknya dengannya. Apakah dia memperhatikan urusan dan kondisi keduanya atau tidak?Diantaranya, hubungannya dengan kelurganya dan keluarga anda. apakah dia termasuk orang yang kering bersama mereka atau berbuat baik dan sayang dengan mereka?Kalau jawabannya positif dari pertanyaan-pertanyaan ini, dimana mayoritas itu baik. Maka tidak layak terburu-buru menghadapinya dan meminta cerai? Karena istri menghadapi suami dalam kondisi seperti ini, kebanyakan akan berakhir dengan jalan akhir (perceraian).Selayaknya anda juga –kondisi seperti ini- meminta saran dari dokter wanita dalam masalah hubungan badan (jima’) dan yang terkait dengannya. Untuk membuat prefentif dari menularnya berbagai macam penyakit. Perlu diketahui bahwa pelindung kemaluan lelaki itu kebanyakan dapat menghalangi penularan penyakit yang dikenal dalam masalah ini.Saya menasehatkan anda untuk berusaha semampunya bagaimana agar suami tertarik kepada anda sebagaimana umumnya yang dilakukan seorang istri terhadap suaminya. Menjauhkan dia dari yang haram. Memberitahukan kepadanya dampak bahayanya dengan cara tidak langsung. Seperti anda menaruh di depannya beberapa materi yang terkait dengan itu, (kaset) pengajian, cuplikan kaset atau cd, fatwa agama, nasehat, kisah dalam kehidupan dan semisal itu.Sementara kalau jawabannya negatif dari pertanyaan-pertanyaan tadi, dimana kebanyakan dia berbuat jelek kepada anda dan kepada anak-anak serta keluarganya. Kami nasehatkan agar anda merujuk kepada salah seorang keluarga lelaki anda yang bijak untuk melihat keputusan cerai dan yang mengarah kepadanya.Wallahu’alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah membangunkan orang yang tidur waktu khutbah jumah atau membiarkannya berdasarkan hadits Nabi sallallahu alaihi wa sallam dalam larangan sia-sia dan mengusap kerikil ketika imam khutbah?

Jawaban: Alhamdulillah.Siapa yang hadir jumah harus 
	diam. Diharamkan berbicara. Meskipun mengajak pada kebaikan dan melarang 
	kemungkaran. Sebagaimana yang diriwayatan Bukhori, (934) dan Muslim, (851) 
	dari Abu Hurairah sesungguhnya Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam 
	bersabda:( 
	إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الجُمُعَةِ: أَنْصِتْ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ، 
	فَقَدْ لَغَوْتَ ).“Kalau anda mengatakan kepada 
	temanmu ‘Diam’ pada hari Jumah ketika Imam sedang khutbah, maka telah 
	sia-sia.Ibnu Hamam rahimahullah 
	mengatakan, “Diharamkan dalam khutbah berbicara. Meskipun itu untuk menyuruh 
	kebaikan atau bertasbih.” Selesai dari ‘Fathul Qodir, (2/68).Yang dianjurkan membangunkan 
	orang tidur dengan perbuatan tanpa berbicara karena ada larangan hal itu. 
	Seperti menggerakkan dengan tangannya atau semisal itu.Syekh Ibnu Baz rahimahullah 
	ditanya, “Sebagian orang tidur ketika waktu khutbah Jumah, apakah kalau saya 
	bangunkan termasuk sia-sia tidak mendapatkan (pahala) jumah baginya?Maka beliau menjawab, 
	“Dianjurkan membangunkannya dengan perbuatan bukan dengan perkataan. Karena 
	perkataan waktu khutbah tidak diperbolehkan. Berdasarkan sabda Nabi 
	sallallahu alaihiwa sallam:( 
	إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الجُمُعَةِ: أَنْصِتْ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ، 
	فَقَدْ لَغَوْتَ ).“Kalau anda mengatakan kepada 
	temanmu ‘Diam’ pada hari Jumah ketika Imam sedang khutbah, maka telah 
	sia-sia. Muttafaq Ala Sihhatihi (sepakat keabsahan haditsnya). Dan Nabi 
	sallallahu alaihi wa sallam memberi nama ‘Sia-sia’ padahal dia menyuruh 
	kebaikan. Hal itu menunjukkan wajibnya dia dan diharamkan berbicara waktu 
	khutbah. Wallahul muwafiq. Selesai dari ‘Fatawa Syekh Ibnu Baz, (30/252).Wallahu a’lam 
      .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum ungkapan ‘Alhamdulillah hatta yablugal hamdu muntahahu’  (segala puji milik Allah hingga pujian mencapai puncaknya)?

Jawaban: Alhamdulillah.AlhamdulillhKami ajukan pertanyaan ini 
	kepada Syekh kami Abdurrahman Barrok hafizahullah ta’ala. Beliau memberikan 
	jawaban, “Tidak ada asalnya perkataan ini, dari sisi makna pun keliru, 
	karena tidak ada puncak dari pujian bagi Allah (Alhamdulillah).”Wallahu a’lam 
	.

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Saya membutuhkan hutang dari bank, sementara bank meminta gantinya jaminan rumah. Sangat disayangkan saya tidak mempunyai rumah, sehingga saya bermusyawarah dengan temanku. Dan beliau menyarankan berikut ini, dia menyewakan rumahnya untuk diberikan kepada bank dengan imbalan saya memberinya setiap sebesar 10 % dari nilai hutang saya kepada bank, sampai hutangnya lunas. Apakah hal ini halal atau haram?

Jawaban: Alhamdulillah.Yang nampak tidak mengapa 
	bermuamalah seperti ini kalau dengan cara menyewa. Dimana anda menyewa rumah 
	dari teman anda dengan biaya sewa yang diketahui dan dibayar setiap tahun 
	atau sesuai perjanjian. Kemudian anda gadaikan untuk hutang anda di bank.Syekh Mansur Bahuti 
	rahumahullah mengatakan, “Harus memilikinya maksdunya orang yang 
	menggadaikan terhadap gadaiannya, meskipun memiliki manfaatnya bukan 
	barangnya. Seperti seseorang menyewa sesuatu untuk digadaikan. Atau dia 
	memiliki manfaatnya seperti dia meminjamnya untuk digadaikan, dengan seizin 
	pemiliknya, maka gadaiannya itu sah. Meskipun tidak dijelaskan kepada orang 
	berhutang maksudnya bagi orang yang menyewa dan meminjam sesuai kadar hutang 
	yang dibuat untuk menggadaikannya. Akan tetapi selayaknya orang yang 
	berhutang menyebutkan barang gadaiannya kepada orang menyewa dan yang 
	meminjam, kadar yang digadaikannya dan jenisnya, maksudnya jenis kadar yang 
	digadaikannya. Dengan menyebutkan waktu menggadaikannya agar tidak tertipu 
	dengannya. “ (Kasyaful Qana’ An Mutunil Iqna, 8/154).Pertanyaan ini kami 
	ketengahkan kepada syekh kami Abdurrahman Barrok, dan beliau memberi jawaban, 
	“Hal itu dibolehkan karena termasuk sewaan. Maksudnya dengan menyewa tanah 
	teman anda waktu menggadaikannya.”Wallahu a’lam 
	.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya dan istriku dari Suria bermukim di Swedia. Didapati sangat kesulitan dalam mendapatkan tempat tinggal. Kita orang multazim (beragama) dengan agama Islam yang lurus. Dan kita berusaha mengajak ke agama Islam dan kita mempunyai hubungan baik dengan Gereja dan pekerjanya. Dimana tujuan kita berkenalan dengan mereka dan berusaha berdakwah kepada mereka ke agama Islam. Tidak lepas pertemuan atau perkumpulan dengan siapa saja yang Kresten. Berusaha berdakwah baik secara langsung atau tidak langsung. Pertanyaannya adalah di Gereja pada tingkat kedua ada tempat tinggal, dimana pintu dan tangganya berpisah dari pintu masuk Gereja atau ruang pertemuannya. Mereka menawarkan kepada kami agar menyewa tempat tinggal ini dan mereka mengetahui dengan yakin bahwa kami adalah orang Islam yang komitmen dengan sungguh. Sementara tempat tinggal tentunya tidak ada dari gambar Masih seperti salib, apakah diperbolehkan tinggal di dalamnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Kami ketengahkan pertanyaan ini kepada Syekh kami Abdurrahman Barrok hafidohullah, maka beliau menjawab, “Anda diperbolehkan tinggal di tempat ini, meskipun kalau sekiranya di dalamnya ada gambar salib dan syiar Kresten. Mungkin untuk dihilangkan atau ditutupnya kalau tidak bisa dihilangkan.Wallahu a’lam .

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Apa anda dapt memberitahukan kepadaku kalau disana ada penafsiran Islam fenomena ‘Déjà vu’ (Berhayal) melihat sesuatu (seakan pernah) mendapatkan sebelumnya. (Dimana) anda (pernah) melihat sesuatu itu dengan tepat. Apa seharusnya yang dilakukan seseorang kalau terjadi padanya seperti ini.

Jawaban: Alhamdulillah.Dejavu adalah kata perancis maksunya adalah ‘Melihat sebelumnya’. Yaitu perasaan seseorang hidup (seperti) kondisi sekarang atau melihat sebelumnya.Para pakar syaraf dan kejiwaan berbeda menafsirkan fenomena ini. Diantara mereka ada yang menguatkan itu termasuk ingatan yang menyimpang. Hal itu menjadi sebab kerancuan syaraf pusat ingatan dalam jangka pendek dan ingatan jangka panjang.Diantara mereka ada yang menguatkan perasaan sekarang. Mendatangkan perincian kejadian masa lalu. Kita merasakan seakan hidup sekarang (pernah terjadi) pada waktu yang lalu.Diantara mereka ada yang menguatkan termasuk pengetahuan yang pernah dipelajari sebelumnya. Akan tetapi telah dilupakannya. Kemudian otak mengembalikan lagi. Sehingga kita menghayal seakan akan kita hidup dalam kondisi (seperti ini) dua kali.Hal ini berlebihan pada kebanyakan pemilik keyakinan keagamaan atau mazhab barapsychologi memasukkan fenomena ‘Dejavu’ dengan kekuatan luar biasa atau penafsiran dibalik kejiwaan (parapsychological Interprestations), seperti penafsiran dibanguan atas angan-angan (telepathy), hipnotis, atau penafsiran hantu atau ruh jelek (poltergeists) dan penafasiran persangkaan lainnya yang tidak ada dalilnya.Ketahuilah semoga Allah menjaga anda. disana tidak ada penafsiran islami terkait dengan fenomena semacam ini. Dan tidak pernah dibahas baik dalam Qur’an maupun Hadits. Ataupun salah satu dari kalangan para ulama Islam. Tidak ada apapun dengan pokok ataupun kaidah islam.Dalam masalah ini tidak ada kecuali sekedar persepsi dan ungkapan dalam ilmu syaraf, pengalaman, dukun dan persangkaan semata menurut pemilik keyakinan agama bid’ah atau kesyirikan tidak Islami.Tidak ada yang perlu anda lakukan kalau mendapatkan fenomena seperti ini melainkan mentadaburi keagungan nikmat Allah kepada anda dengan menjaga ingatan anda dari kerusakan dan keguncangan. Dan penjagaan-Nya terhadap akal anda dari penyakit dan kerusakan. Bagaimana para pakar (dikalangan mereka) berbeda menafsirkan fenomena semacam ini. Meskipun begitu mereka tidak sampai pada pendapat yang kuat terkait dengannya. Ini merupakan dalil akan kebodohan manusia akan banyak hal. Dan lemahnya menafsirkan banyak rahasia otak dan anggota tubuh lainnya.Untuk tambahan silahkan melihat kitab ‘The Déjà vu Experience’ (Pengalaman DejaVu)’ penulis Alan Brown. Dan kitab ‘The DejaVu Enigma (Permainan DejaVu) karangan Marie Johnes.Wallahu a’lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Salah seorang menabrak mobilku yang diparkir. Mengakibatkan kerusakan parah. Polisi datang di tempat kejadian. Dimana hasil kesalahannya ke pelaku 100%. Disebabkan terlalu cepat. Ketika merujuk ke kantor polisi mereka mengarahkanku ke kantor bagian memperkirakan mobil. Setelah diteliti, mereka membuat ketetapan bahwa perbaikannya sangat besar. Sehingga dia mengarahkan ke syekh (pakar) showroom mobil dan dihasilkan perkiraan nilainya dari tiga showroom. Sebelum kecelakaan dinilai 35.000 riyal. Setelah kecelakaan senilai 14.000 riyal. Sehingga ada perbedaan diantara itu 21.000 riyal. Kertas penetapaan ini telah diserahkan ke kantor polisi. Dalam kondisi seperti ini, maka pelaku (yang menjadi sebab kejelakaan) diharuskan membayar dana kepadaku. Pelaku telah bernegosiasi dengan diriku dan akan memperbaiki mobilnya. Akan tetapi saya menolak, karena tidak akan kembali seperti semua. Dan harga pasarannya menurun drastis disebabkan kecelakaan ini. Saya tetapkan menjualnya untuk dipreteli. Pertanyaannya adalah apa hukum mengambil dana pengganti yang telah ditetapkan pakar (syekh) showroom mobil yaitu 21.000 riyal. Perlu diketahui bahwa saya membeli mobil ini satu setengah tahun lalu dengan harga sekitar 26.000 riyal. Dan saya perbaikan komponen primer bukan yang rusak. Saya belum tahu berapa harga pasar mobil kalau saya jual untuk dipreteli (dicopot kerangka mobil semua)

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak mengapa anda mengambil dana yang telah ditentukan pakar showroom. Karena refrensi hal itu kepada pakar yang berpengalaman. Asalnya siapa yang merusak mobil orang lain, maka dia diharuskan menanggung apa yang telah dirusaknya. Ditambah lagi dengan berkurang harga mobil disebabkan kecelakaan itu.Telah ada dalam ‘Mausu’ah Fiqhiyah, (1/226), “Kami tidak mengetahui adanya perbedaan bahwa orang yang merusak kalau sepadan, maka dia menanggung yang sepadan. Kalau dinilai, maka dia menanggung nilainya. Sebagaimana kami tidak mengetahui adanya perbedaan bahwa perkiraan harga, memperhatikan tempat rusaknya.” SelesaiDidalamnya juga, (28/233), “Para ulama fikih tidak berbeda pendapat terkait tanggunggungan kekurangan harta disebabkan gosab (memakai tanpa izin). Atau melakukan sesuatu yang merusak, atau menghilangkannya atau semisal itu. Baik kekurangannya itu disengaja atau tanpa disengaja.” SelesaiSyekh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan, “Permasalahan bukan sekedar sparepart. Bahkan sparepart dan yang terjadi pada mobil berkurang (nilainya) disebabkan tabrakan. Permasalahan ini banyak orang yang kurang jeli melihatnya. Masing-masing orang mengetahui perbedaan antara harga mobil tabrakan meskipun telah diperbaiki dengan harga mobil tidak tabrakan.” Selesai dari Fatawa Nurun ‘Ala Darbi.Dari sini, maka tidak mengapa anda mengambil dana itu. Sampai kalau sekiranya anda perbaiki mobil ternyata lebih murah membayarnya. Sebagaimana kami sebutkan perlu memperhatikan nilai mobil berkurang dengan kecelakaan. Tidak mengapa anda menyimpan mobil anda atau menjual untuk dipreteli disertai dengan mengambil penggantinya.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam