Pertanyaan: Bagaimana pendapat anda semua, perihal orang yang mengatakan bahwa orang yang sakit dan musafir wajib baginya berbuka dan mengganti puasa di hari yang lain, dan tidak boleh bagi keduanya berpuasa, dalilnya adalah firmana Allah subhanahu wa ta'ala: "Dan siapa yang sakit atau dalam perjalanan, maka gantilah puasanya pada hari-hari yang lain sejumlah hari yang ditinggalkannya."Berdasarkan ayat ini, maka wajib bagi keduanya mengqadha' puasa. Dan ini mengharuskan bagi keduanya untuk berbuka.

Jawaban: Alhamdulillah.Diberikan dispensasi bagi 
    orang sakit dan musafir yang payah untuk berpuasa agar berbuka di siang hari 
    Ramadhan, berdasarkan firman-Nya:(وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ 
    أَيَّامٍ أُخَرَ) البقرة/185"Dan siapa yang sakit atau 
    dalam perjalanan, maka gantilah puasanya pada hari-hari yang lain sejumlah 
    hari yang ditinggalkannya." 
    Al Baqarah: 185.Namun jika keduanya berpuasa, 
    maka puasanya tetap sah. Hal ini berdasarkan hadits Aisyah radhiallahu 
    anha bahwa Hamzah bin Amr al Aslami radhiallahu anhu pernah 
    bertanya kepadaa Nabi shallallahu alaihi wa sallam,(أَأَصُومُ فِي السَّفَرِ؟) وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ ، 
    فَقَالَ : (إِنْ شِئْتَ فَصُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ) رواه الجماعة"Apakah aku berpuasa dalam 
    safar?." Dan ia dikenal sebagai orang yang banyak berpuasa. Maka beliau 
    menjawab, "Jika engkau mau, berpuasalah. Dan jika engkau mau, maka 
    berbukalah." HR. Jama'ah.Tapi jika keduanya 
    mengkhawatirkan keadaan dirinya jika berpuasa, maka wajib baginya berbuka. 
    Hal ini berdasarkan hadits Jabir radhiallahu anhu berkata,كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى زحاماً ورجلاً قد 
    ظلل عليه ، فقال : (ما هذا؟) فقالوا : صائم ، فقال : (ليس من البر الصوم في 
    السفر) ."Ketika Rasulullah 
    shallallahu alaihi wa sallam di sebuah perjalanan, beliau melihat ada 
    seseorang yang selalu dipayungi dalam terik matahari, maka beliau bertanya, 
    "Ada apa dengan dia?." Para sahabat menjawab, "Ia sedang berpuasa." Beliau 
    bersabda, "Bukan termasuk suatu kebaikan bagi orang 
    yang berpuasa di kala safar."Berbuka puasa bagi musafir 
    (mengambil keringanan) lebih utama secara mutlak. Hal ini berdasarkan hadits 
    Hamzah bin Umar al Aslami, bahwa ia bertanya,يا رسول الله : أجد مني قوة على الصوم ، فهل 
    علي جناح؟ فقال : (هي رخصة من الله تعالى ، فمن أخذ بها فحسن ومن أحب أن يصوم 
    فلا جناح عليه) رواه مسلم ."Ya Rasulallah, aku dapati 
    diriku mampu untuk berpuasa, apakah saya berdosa?." Beliau menjawab, "Ia 
    merupakan rukhsah (keringanan) dari Allah. Siapa yang mengambil rukhsah itu 
    maka itu baik baginya. Tapi siapa yang ingin tetap berpuasa, maka tiada 
    mengapa baginya." HR. Muslim.Adapun ayat (puasa lebih baik 
    bagi musafir dan dalam perjalanan) dalam surat Al- Baqarah, secara zahirnya 
    meragukan anda untuk berbuka, keraguan itu menjadi sirna jika anda 
    mengetahui bahwa dalam ayat tersebut ada kata yang tersirat (kata di balik 
    ayat) yaitu: faafthir 'maka berbukalah', maknanya; "Barangsiapa di antara 
    kamu sakit atau dalam perjalanan maka berbukalah dan gantilah puasa yang 
    ditinggalkannya pada hari-hari yang lain."Telah dijelaskan masalah ini 
    oleh ahli ilmu, dan banyak nash dari al Qur'an, sunnah dan perkataan ahli 
    bahasa Arab, yang tidak perlu kita perpanjang persoalan ini.Wa billahit taufiq, shalawat 
    dan salam semoga tetap tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan 
    sahabat-sahabatnya.Lembaga tetap, untuk 
    penelitian ilmiah dan fatwaSyekh Abdul Azis bib Bazz, 
    syekh Abdul Azis Ali Syekh, syekh Abdullah Ghudayyan, syekh Shalih Fauzan 
    dan syekh Bakar Abu Zaid.

Sumber: Fatwa lajnah daimah, majmu'ah tsaniyah (9/ 83)