Pertanyaan: Bapakku seorang muslim. Dia memiliki pandangan keliru tentang Islam, seperti pandangannya terhadap hijab dan ikhtilat. Dia juga mempertanyakan soal agama yang dijadikan pedoman untuk menilai sang pelamar. Dia juga berkata bahwa tidak mungkin menerapkan semua perintah Allah, bahkan termasuk Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dalam masalah poligami, tidak dapat menerapkannya. Ketika saudara perempuan saya murtad menjadi seorang Nashrani, dia tidak mengingkarinya, bahkan menganggapnya lebih baik dari saya. Ibu saya seorang Nashrani. Kemudian datang seorang laki-laki berakhlak baik yang hendak melamar, namun dia cacat, akan tetapi saya ridha dengannya. Namun bapakku menolaknya karena cacatnya tersebut dan karena perbedaan tingkat ekonomi di antara kami. Sebab kami dari keluarga kaya. Setelah saya lulus dari universitas, keluarga saya merekayasa agar saya terputus hubungan dengan teman pergaulan yang saleh agar sedikit demi sedikit kehidupan saya berubah. Maka saya kabur dari rumah, lalu saya merencanakan pernikahan. Maka setelah berlalu dua bulan, saya menikah dengan seorang laki-laki muslim di pengadilan syariah. Pertanyaannya; Apakah pernikahan saya sah? Bagaimana sikap saya terhadap keluarga saya? Bolehkah saya terus memutuskan hubungan dengan mereka?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama.Kami memuji Allah Ta'ala yang telah memberikan anda taufiq 
    sehingga anda tetap komitmen di jalan hidayah dan istiqomah. Kami mohon 
    semoga Allah selalu menambahkan bagi anda karunia-Nya.Kedua.Seharusnya seorang wanita menikah dengan pasangan yang 
    memiliki agama dan akhlak yang baik sehingga dia dapat merawat dan 
    menjaganya, serta memberi kemudahan serta menolongnya untuk menjalankan 
    agamanya. Juga menolongnya dalam pendidikan anak dengan prinsip dan akhlak 
    Islam.Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,إِذَا خَطَبَ 
    إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَونَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلاَّ تَفْعَلُوا 
    تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي اْلأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ (واه الترمذي)"Jika ada orang yang kalian ridhai agama dan akhlaknya 
    datang melamar (puteri) kalian, maka nikahkanlah (puteri anda) dengannya. 
    Kalau kalian tidak melakukan hal itu, niscaya akan terjadi kerusakan yang 
    meluas." (HR. Tirmizi. No. 1084, dari hadits Abu 
    Hurairah, dinyatakan hasan oleh Al-Albany)Ketiga.Tidak sah pernikahan tanpa wali (bagi perempuan). Seogan 
    wanita tidak dapat menikahkan dirinya. Berdasarkan hadits Nabi shallallahu 
    alaihi wa sallam,لاَ 
    نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ (رواه أبو داود)"Tidak sah pernikahan tanpa wali." 
    (HR. Abu Daud, no. 2085, Ibnu Majah, no. 1881, dari hadits Abu Musa 
    Al-Asy'ari, dinyatakan shahih oleh Al-Albany dalam Shahih Tirmizi)Juga hadits Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam,أَيُّمَا 
    امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، 
    فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ . . . فَإِنِ اشْتَجَرُوا 
    فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ (رواه أحمد)"Siapa saja wanita yang menikah tanpa izin walinya, maka 
    pernikahannya tidak sah, pernikahannya tidak sah, pernikahannya tidak sah. 
    Jika mereka berselisih, maka penguasa adalah wali bagi orang yang tidak ada 
    walinya." (HR. Ahmad, no. 24417, Abu Daud, 2083, 
    Tirmizi, no. 1102. Dinyatakan shahih oleh Al-Albany dalam Shahih Al-Jami', 
    no. 2709)Akan tetapi jika seorang wali menolak untuk menikahkan orang 
    yang dibawah perwaliannya dengan orang yang sepadan dan disukai, maka dia 
    termasuk adhl (orang yang mencegah pernikahan). Maka dengan demikian, 
    perwaliannya pindah kepada orang sesudahnya dari kelompok ashobah (kakek, 
    saudara laki-laki, anak laki-laki, paman).Ibnu Qudamah rahimahullah berkata, "Yang dimaksud dengan 
    'adhl' adalah, mencegah seorang wanita (yang dibawah perwaliannya) untuk 
    menikah dengan orang yang sepadan jika dia telah memintanya dan kedua 
    pasangan masing-masing telah saling menyukai. Apakah dia meminta dinikahkan 
    dengan jumlah mahar yang umum diberikan, atau kurang dari itu. Ini merupakan 
    pendapat Syafii, Abu Yusuf dan Muhammad. Apabila sang wanita tersebut telah 
    menunjuk seseorang yang telah sepadan, namun sang wali hendak mengawinkannya 
    dengan selainnya yang juga sepadan dan menolak menikahkannya dengan orang 
    yang dia inginkan, maka wali tersebut termasuk 'adhl'  baginya. Adapun jika 
    wanita tersebut meminta dinikahkan dengan orang yang tidak sepadan (tidak 
    baik agama atau akhlaknya) maka walinya berhak mencegahnya, dan dia tidak 
    dikatagorikan sebagai 'adhl'." (Al-Mughni, 9/383)Karena umumnya yang terjadi para wali akan menolak menikahkan 
    pada kondisi seperti ini, maka tidak mengapa jika sang wanita mengadukan 
    masalahnya kepada hakim agama. Lalu sang hakim akan meminta para wali 
    lainnya untuk menikahkannya. Jika mereka menolak juga untuk menikahkan, maka 
    sang hakim boleh menikahkannya.Nabi shallallahu alaihi wa sallam dalam hadits sebelumnya 
    telah bersabda,فإن اشتجروا 
    فالسلطان ولي من لا ولي له"Apabila mereka berselisih, maka penguasa adalah wali bagi 
    siapa yang tidak ada walinya."Maka dengan demmikian, nikah anda sah hukumnya. Tidak boleh 
    dibatalkan, karena telah diambil alih oleh hakim setelah wali yang menolak 
    menikahkan ('adhl).Keempat:Kewajiban anda adalah berbuat baik kepada bapak anda dan 
    selalu menjaga hubungan baik kepadanya, walau sekedar berbicara melalui 
    telephon, hingga keduanya dapat menerima dan memungkin bagi anda untuk 
    mengunjunginya. Karena hak kedua orang tua sangat besar, karenanya pesan 
    untuk berbuat baik kepada keduanya disebut berulang-ulang dalam Al-Quran.وَوَصَّيْنَا 
    الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا 
    لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ 
    فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) (سورة العنكبوت: 8)"Dan Kami wajibkan manusia (berbuat) kebaikan kepada dua 
    orang ibu- bapaknya. dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan aku 
    dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, Maka janganlah kamu 
    mengikuti keduanya. hanya kepada-Ku-lah kembalimu, lalu aku kabarkan 
    kepadamu apa yang telah kamu kerjakan." (QS. Al-Ankabut: 8)وَوَصَّيْنَا 
    الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ 
    وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ 
    الْمَصِيرُ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ 
    عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ 
    سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ 
    بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ  (سورة لقمان: 14، 15)"Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada 
    dua orang ibu- bapanya; ibunya telah mengandungnya dalam Keadaan lemah yang 
    bertambah- tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun[1180]. bersyukurlah 
    kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu. Dan 
    jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan aku sesuatu yang tidak 
    ada pengetahuanmu tentang itu, Maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan 
    pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang 
    kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, Maka Kuberitakan 
    kepadamu apa yang telah kamu kerjakan." (QS. Luqman: 14-15)Anda tidak boleh memutuskan hubungan kepadanya, tapi justeru 
    anda harus berusaha menenangkannya dan menunjukkan kasih sayang. Raihlah 
    kasih sayangnya dengan harta atau hadiah-hadiah, agar hatinya terpikat. 
    Mohonlah kepada Allah Ta'ala semoga keluarga anda mendapatkan hidayah.Semoga Allah memberi taufik kepada kita sesuai yang Dia 
    cintai dan ridhai.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam