Pertanyaan: Telah diketahui diantara penghormatan terhadap mayat adalah mensegerakan penguburannya. Bagaimana anda dapat menjelaskan terkait dengan penguburan Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam setelah dua hari?

Jawaban: Alhamdulillah.Terlambatnya penguburan jasad 
    Nabi sallallahu alaihi wa sallam yang suci tidak ada kesalahan dalam 
    menghormati mayat, penjelasan hal itu dari beberapa sisi:Pertama,Jasad Nabi sallallahu alaihi 
    wa sallam tetap suci, baik semasa hidup maupun  setelah meninggal dunia, 
    tidak seperti jasad yang lainnya. Tidak berubah dengan kematian dan tidak 
    ditimpa kerusakan. Bahkan ia terjaga dengan penjagaan Allah Azza Wa Jalla. 
    Jasad yang mulia bersih semasa hidup dan setelah meninggal dunia. Dalil akan 
    hal itu apa yang diriwayatkan oleh Bukhari rahimahullah dalam shahihnya, no. 
    3667 dari Aisyah radhiallahu anha dalam kisah wafatnya Nabi sallallahu 
    alaihi wa sallam, beliau mengatakan,فجاء
    
    أبو
    
    بكر
    
    فكشف
    
    عن
    
    رسول
    
    الله
    
    صلى
    
    الله
    
    عليه
    
    وسلم
    
    فقبله,
    
    
    قال:
    
    
    بأبي
    
    أنت
    
    وأمي,
    
    
    طبت
    
    حيا
    
    وميتا 
    .... 
    
    إلى
    
    آخر
    
    الحديثAbu Bakar datang dan membuka 
    (penutup wajah) Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam dan berkata, “Demi 
    ayah dan ibuku, sungguh engkau tetap harum sewaktu hidup maupun  mati….." 
    Sampai akhir hadits.Dari Ibnu Abbas 
    radhiallahu’anhuma berkata,لما
    
    اجتمع
    
    القوم
    
    لغسل
    
    رسول
    
    الله
    
    صلى
    
    الله
    
    عليه
    
    وسلم,
    
    
    وليس
    
    في
    
    البيت
    
    إلا
    
    أهله:
    
    
    عمه
    
    العباس
    
    بن
    
    عبد
    
    المطلب,
    
    
    وعلي
    
    بن
    
    أبي
    
    طالب,
    
    
    والفضل
    
    بن
    
    العباس,
    
    
    وقثم
    
    بن
    
    العباس,
    
    
    وأسامة
    
    بن
    
    زيد
    
    بن
    
    حارثة 
    , 
    
    وصالح
    
    مولاه 
    .... 
    
    وكان
    
    العباس
    
    والفضل
    
    وقثم
    
    يقلبونه
    
    مع
    
    علي
    
    بن
    
    أبي
    
    طالب,
    
    
    وكان
    
    أسامة
    
    بن
    
    زيد
    
    وصالح
    
    مولاهما
    
    يصبان
    
    الماء,
    
    
    وجعل
    
    علي
    
    يغسله,
    
    
    ولم
    
    ير
    
    من
    
    رسول
    
    الله
    
    صلى
    
    الله
    
    عليه
    
    وسلم
    
    شيء
    
    مما
    
    يراه
    
    من
    
    الميت,
    
    
    وهو
    
    يقول:
    
    
    بأبي
    
    وأمي,
    
    
    ما
    
    أطيبك
    
    حيا
    
    وميتا 
    ... 
    
    إلى
    
    آخر
    
    الحديث   
    (رواه
    
    أحمد
    
    في 
    "المسند" 
    (4/187)"Ketika 
    orang berkumpul untuk memandikan Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam, di 
    rumah tidak ada orang kecuali keluarganya, pamannya Abbas bin Abdul 
    Muthalib, Ali bin Abu Thalib, Fadl bin Abbas, Qadam bin Abbas, Usamahbin 
    Zaid bin Haritsah serta Shaleh budaknya. Dahulu Abbas, Fadl dan Qadam 
    membolakbalikkan bersama Ali bin Abu Thalib. Sementara Usamah bin Zaid dan 
    Shaleh budaknya menyiram air. Sementara  Ali memandikannya. Tidak didapati 
    pada diri Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam sesuatu yang dilihat pada 
    mayat lainnya. Beliau mengatakan, Demi ayah dan ibuku, alangkah harumnya 
    anda (Rasulullah) waktu hidup maupun meninggal dunia… sampai akhir hadits." 
    (HR. Ahmad di musnad, 4/187. Para peneliti di percetakan Muassasah 
    Ar-Risalah mengatakan, Hasan lighoirihi. Silahkan lihat kitab Al-Khosois 
    Al-Kubro, 2/469-492.Karenanya, para shahabat yang 
    mulia radhiallahu anhum tidak merasa khawatir bahwa jasad beliau yang mulia 
    mengalami perubahan disebabkan kematian. Karena, sebab dimakruhkannya 
    mengakhirkan penguburan adalah karena khawatir terjadi perubahan pada mayat. 
    Jika tidak ada sebab seperti itu dan tidak khawatir dari perubahan 
    sebagaimana pada jasadnya Nabi sallallahu alaihi wa sallam, maka tidak 
    dimakruhkan ketika itu, jika ada keperluan untuk mengakhirkannya.Kedua,Di antara alasan lain yang 
    boleh jadi merupakan penyebab diakhirkannya (penguburan beliau) adalah 
    keinginan seluruh shahabat radhiallahu anhum agar dapat mensholatinya.
    
    Semua orang menshalati beliau, baik laki-laki, para wanita dan anak-anak.
    Mereka shalat 
    dengan cara berkelompok secara terpisah-pisah. Tidak diimami oleh seorang 
    imam. Akan tetapi semuanya masuk ke kamar beliau nan mulia sallallahu alaihi 
    wa sallam dan mereka shalat sendiri-sendiri. Hal ini membutuhkan waktu 
    panjang. Agar semuanya mendapatkan kemuliaan ini.Terdapat dalam kitab 
    Al-Muwattho, Imam Malik, 1/231, “Sampai riwayat kepadanya bahwa orang-orang 
    menshalatkan beliau secara berkelompok dan tidak seorang pun yang menjadi 
    imam.”Diriwayatkan oleh Ibnu Abi 
    Syaibah dalam Al-Mushannaf, 7/430 dari Said bin Musayyab berkata:لما
    
    توفي
    
    رسول
    
    الله
    
    صلى
    
    الله
    
    عليه
    
    وسلم
    
    وضع
    
    على
    
    سريره,
    
    
    فكان
    
    الناس
    
    يدخلون
    
    زمرا
    
    زمرا
    
    يصلون
    
    عليه
    
    ويخرجون
    
    ولم
    
    يؤمهم
    
    أحد.“Ketika Rasulullah sallallahu 
    alaihi wa sallam wafat, (jasad beliau) diletakkan di atas ranjangnya. 
    Maka 
    orang-orang masuk secara berombongan, mereka menshalatkan dan keluar tanpa 
    ada seorang pun yang menjadi imam."Dahulu yang 
    menjadi perbedaan adalah cara memandikannya sallallahu alaihi wa sallam. 
    Siapa yang memandikannya, dimana dimakamkan. Kesemuanya itu membutuhkan 
    waktu lama sehingga perlu sedikit diakhirkan.Bahkan lebih dari itu, 
    musibah tersebut sangat mengagetkan para shahabat mulia rahdiallahu anhum 
    dan sangat berat. Hampir akal dan hati mereka tidak sanggup menanggung beban 
    musibah ini. Sampai Umar bin Khottob radhiallahu anhu mengingkari bahwa Nabi 
    sallallahu alaihi wa sallam telah meninggal dunia. Di  antara para shahabat 
    ada yang terdiam membisu, ada yang terduduk tidak mampu bergerak. Begitulah 
    para shahabat mendapatkan masibah yang lebih berat dibandingkan pada hari 
    itu. Sampai Hassan bin Tsabit radhiallahu anhu mengatakan,Sungguh telah hilang kasih 
    sayang ilmu dan rahmatWaktu sore ketika bintang 
    meninggiMereka ditimpa kesedihan dikala nabi tidak bersama merekaSampai lemas punggung dan 
    otot merekaMereka manangis di hari langitpun ikut menangisDimana bumi 
    juga ikut menangis dan semua manusiaApakah adil ketika raziyyah binasaRaziyah di hari kematian 
    Muhammad(Silahkan 
    melihat ‘Ar-Raudhul Al-Anfi, 7/584, 602)Ketiga,Para shahabat 
    yang muliar radhiallahu anhum sibuk menjaga urusan umat dan permasalahannya. 
    Maka di antara mereka terjadi diskusi dan perkumpulan untuk menentukan 
    pengganti Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam. Agar bersatu bendera umat, 
    dan memutus upaya setan melalui jala perpecahan di antara manusia. 
    Agar manusia tidak 
    kosong dari seorang imam yang menegakkan kebenaran. Sehingga menggantikan 
    Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam dalam masalah yang besar, hal ini 
    juga membutuhkan waktu lama. Ini yang merupakan masalah terpenting sehingga 
    terlambat dalam menguburkannya pada waktu itu.Az-Zarqani rahimahullah 
    berkata, “Sesungguhnya yang mengakhirkan pemakaman karena perbedaan mereka 
    terkait dengan kematiannya atau tempat penguburannya atau karena kesibukan 
    dalam masalah baiat dengan khilafah hingga akhirnya suasana terkendali 
    dengan terpilihnya (Abu Bakar) As-Siddiq. Karena kepanikan musibah besar 
    yang menimpa mereka, dimana hal itu belum pernah terjadi sebelum dan 
    sesudahnya semacam itu. Sehingga sebagian di antara mereka seakan-akan jasad 
    tanpa ruh, sebagian lainnya tidak mampu berkata-kata, sebagian lain tidak 
    mampu berjalan atau karena ketakutan serangan musuh atau karena shalat 
    (mayat) kepada beliau dengan jumlah yang cukup besar.” (Syarh Al-Muwatho, 
    2/94)Keempat,Meskipun dengan sebab dan 
    peristiwa yang berbeda-beda seperti yang telah kami sebutkan, sesungguhnya 
    perkara-perkara tersebut hanya membutuhkan waktu siang hari senin, malam 
    selasa dan siangnya. Kemudian beliau dikubur pada pertengahan malam rabu. 
    Yakni kesemuanya hanya membutuhkan tak lebih (48) jam. Waktu ini tidaklah 
    lama. Nyaris tidak cukup untuk merealisasikan semua sebab tadi. Silahkan 
    lihat buku As-Siroh An-Nabawiyah As-Shahihah, 2/553-556.Apalagi lagi kalau kita 
    ketahui bahwa kebanyakan para ulama hadits mengatakan bahwa beliau 
    sallallahu alaihi wa sallam wafat pada hari senen dan dimakamkan hari 
    selasa, bukan malam rabu.Para ahli hadits dan sejarah 
    berbeda pendapat terkait hari dikuburkannya Nabi sallallahu alaihi wa sallam 
    menjadi dua pendapat,Pendapat pertama, beliau 
    dikuburkan pada malam rabu. Dan ini pendapat terbanyak. Mereka berdalil 
    dengan apa yang diriwayatkan oleh Aisyah radhiallahu anha, dia berkata,توفي
    
    النبي
    
    صلى
    
    الله
    
    عليه
    
    وسلم
    
    يوم
    
    الاثنين,
    
    
    ودفن
    
    ليلة
    
    الأربعاء 
    (رواه
    
    أحمد
    
    في 
    "المسند" 
    41/300)“Nabi sallallahu alaihi wa 
    sallam wafat pada hari senen dan dikuburkan pada malam rabu.” (HR. Ahmad di 
    Musnad, 41/300)Para peneliti dalam 
    percetakan Muassasah Ar-Risalah mengatakan, sanadnya ada kemungkinan 
    dihasankan dan mereka menyebutkan yang menguatkan sebab penghasanannya.Ibnu Katsir rahimahullah 
    mengatakan, setelah beliau menyebutkan pendapat kedua waktu pemakaman Nabi 
    sallallahu alaihi wa sallam, yaitu pada hari selasa, "Ini adalah pendapat 
    yang asing. Yang terkenal menurut mayoritas (jumhur) dari apa yang telah 
    kami sebutkan adalah bahwa beliau wafat hari Senen dan dikuburkan pada malam 
    rabu." (Al-Bidayah Wan Nihayah, 5/292)Pendapat kedua, beliau 
    dikuburkan pada hari selasa. 
    Hal itu 
    berdasarkan sejumlah dalil dan atsar. Sampai Abdul Bar rahimahullah 
    mengatakan, “Kebanyakan atsar menunjukkan beliau dikubur pada hari selasa. 
    Dan ini pendapat kebanyakan ahli atsar." (Al-istidzkar, 3/56)Terdapat dalam 
    Kitab Al-Muwatha Imam Malik, 1/231, “Telah sampai kepada beliau bahwa 
    Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam wafat pada hari senen dan dikuburkan 
    hari selasa. 
    Orang-orang menshalati dalam kondisi berkempok-kelompok tanpa ada seorangpun 
    menjadi imam.”Diriwayatkan oleh Ibnu Abi 
    Syaibah dalam Kitab Al-Mushannaf, 7/430 dari Said bin Musayyab, beliau 
    berkata:لما
    
    توفي
    
    رسول
    
    الله
    
    صلى
    
    الله
    
    عليه
    
    وسلم
    
    وضع
    
    على
    
    سريره,
    
    
    فكان
    
    الناس
    
    يدخلون
    
    زمرا
    
    زمرا
    
    يصلون
    
    عليه
    
    ويخرجون
    
    ولم
    
    يؤمهم
    
    أحد.
    
    
    وتوفي
    
    يوم
    
    الإثنين,
    
    
    ودفن
    
    يوم
    
    الثلاثاء"
    
    
    انتهى.“Ketika Rasulullah sallallahu 
    alaihi wa sallam wafat, beliau diletakkan di atas ranjangnya. Maka 
    orang-orang masuk secara berombongan, mereka menshalatkan dan keluar tanpa 
    ada seorangpun yang menjadi imam. Dan beliau wafat hari senen dan dikuburkan 
    hari selasa.”Diriwayatkan oeh Tirmizi 
    dalam ‘As-Syamail Al-Muhammadiyah, hal. 336 dari Abi Salamah bin Abdurrahman 
    bin Auf berkata, “Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam wafat hari senen 
    dan dikuburkan hari selasa." Abu Isa mengomentari, Hadits ini gharib 
    (asing)."Terdapat dalam Syarhus-Sunnah 
    karangan Al-Baghawi, 14/49. Urwah mengatakan, “Rasulullah sallallahu’alaihi 
    wa sallam wafat hari senen dan dikuburkan akhir malam di hari selasa atau 
    menjelang waktu pagi." Ikrimah mengatakan, "Dikuburkan malam rabu.”Diriwayatkan oleh Baihaqi 
    dalam Kitab Dalail An-Nubuwwah, 7/256 dai Auza’I, dia berkata, “Rasulullah 
    sallallahu alaihi wa sallam wafat hari senen di bulan Rabiul Awwal sebelum 
    pertengahan hari, beliau dikuburkan hari selasa.”Diriwayatkan Baihaqi juga 
    dalam ‘Dalail An-Nubuwwah, 7/256 dari Ibnu Juraij berkata, Saya 
    diberitahukan bahwa Nabi sallallahu’alaihi wa sallam meningggal pagi hari 
    senen dan dikuburkan keesokan hari di pagi hari.Sementara hari 
    wafatnya ketika pagi telah terang sekali di hari Senen menurut kesepakatan 
    para ahli hadits. Hal itu telah ada nash yang shahih dan jelas dari Abu 
    Bakar As-Siddiq radhiallahu anhu sesungguhnya beliau mengatakan kepada 
    putrinya Aisyah radhiallahu anha, “Pada hari apakah Rasulullah sallallahu 
    alaihi wa sallam wafat?" Beliau menjawab, “Hari Senen." (HR. Bukhari dalam 
    Shahihnya no. 1387)Wallahua'lam
    .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam