Pertanyaan: Saya perhatikan dalam ziarah masjid nabawi, bahwa sebagian orang-orang mengelus-elus dinding ruangan (kuburan) nabi, dan sebagian lain, berdiri seakan-akan shalat dengan meletakkan kedua tangannya di atas dada sementara dia menghadap kiblat, apakah yang mereka lakukan benar?

Jawaban: Alhamdulillah.Telah ada petunjuk adab-adab ziarah Masjid 
    Nabi sallallahu’alaih wa sallam dalam soal,36863. Dan diantara peringatan 
    yang terjadi kepada sebagian peziarah dari penyimpangan-penyimpangan adalah 
    sebagai berikut:Penyimpangan pertama: Berdoa kepada Rasul, 
    memanggilnya, memohon pertolongan dan meminta bantuan kepadanya, seperti 
    ungkapan sebagian (orang): “Wahai Rasulullah! Tolong sembuhkan penyakitku!, 
    Wahai Rasulullah, lunaskanlah hutangku!, Wahai perantaraku!, Wahai pintu 
    keperluanku! Atau perkataan (yang mengandung) kesyirikan selain itu yang 
    bertentangan dengan tauhid yang mana ia adalah hak Allah kepada hambaNya.Penyimpangan kedua: Berdiri di depan kuburan 
    seperti kondisi orang shalat. Dengan meletakkan tangan kanan di atas tangan 
    kiri di dada atau dibawahnya. Perbuatan itu diharamkan, karena kondisi 
    seperti itu kondisi kerendahan dan ibadah. Tidak diperkenankan melainkan 
    untuk Allah Azza Wajalla.Penyimpangan ketiga: Membungkukkan di depan 
    kuburan atau bersujud atau perbuatan lain yang tidak diperkenankan untuk 
    dilakukan melainkan hanya kepada Allah. Dari Anas radhiallahu’anhu berkata, 
    Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:( لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ) أخرجه أحمد (3/158) وصححه الألباني في صحيح 
    الترغيب (1936، 1937) وإرواء الغليل (1998)“Tidak diperkenankan seseorang bersujud untuk 
    orang (lain).” HR.Ahmad, 3/158. Dishohehkan oleh AL-Bany di Shoheh 
    At-Targhib, 1936. 1937. Dan di Irwaul gholil, 1998.Penyimpangan keempat: Berdoa kepada Allah di 
    kuburan atau berkeyakinan bahwa berdoa di kuburan mustajab (terkabulkan). 
    Perbuatan itu diharamkan karena merupakan sebab-sebab (menuju) kesyirikan. 
    Kalau sekiranya berdoa di kuburan atau di kuburan Nabi itu lebih utama dan 
    lebih benar serta lebih dicintai oleh Allah, (pasti)  Rasulullah 
    sallallahu’alaihi wa sallam akan menganjurkannya. Karena tidak ada (suatu 
    amalan) sedikitpun juga yang mendekatkan ke surga, melainkan beliau anjurkan 
    untuk umatnya. Ketika hal itu tidak dilakukan, kita mengetahui bahwa 
    (amalan) itu tidak dianjurkan. Perbuatan itu haram dan dilarang. Telah 
    diriwayatkan oleh Abu Ya’la dan Al-Hafidz Ad-Dyiya’ dalam kitab 
    ‘Al-Mukhtaroh’ bahwa Ali bin Husain radhiallahu’ahuma, beliau melihat 
    seseorang mendatangi tempat kosong di kuburan Nabi sallallahu’alaihi wa 
    sallam kemudian memasuki dan berdoa di sana. Kemudian beliau (Ali bin 
    Husain) melarangnya dan berkata:”Saya akan beritahukan kepada kamu semua, 
    suatu hadits saya dengarkan dari ayahku dari kakekku dari Rasulullah 
    sallallahu’alahi wa sallam:لا تتخذوا 
    قبري عيدًا ولا بيوتكم قبورًا ، وصلوا عليَّ فإن تسليمكم يبلغني أين كنتم " 
    رواه أبو داود (2042) وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1796) .“Janganlah engkau semua menjadikan kuburanku 
    sebagai ied (tempat perayaan) dan janganlah engkau semua menjadikan 
    rumah-rumah kamu semua (seperti) kuburan. Dan bershalawatlah kamu semua 
    kepadaku, karena salam kamu semua akan sampai kepadaku dimanapun kamu 
    berada.” HR. Abu Dawud, 2042 dan dishohehkan oleh Al-Bany di Shoheh Abu 
    Dawud, 1796.Penyimpangan kelima: Mengirimkan salam lewat 
    sebagian peziarah bagi yang tidak mampu (pergi) ke Madinah utuk Rasulullah 
    sallallahu’alaihi wa sallam. Dan sebagian orang menunaikan salam ini. 
    Perbuatan ini adalah (perbuatan)  pelaku bid’ah dan perkara baru. Wahai yang 
    mengirimkan salam, dan orang yang menyampaikan salam. Cukuplah hal itu, 
    sungguh bagi anda berdua cukup sabda (Nabi): “Bershalawatlah kepadaku, 
    karena salam anda semua akan sampai kepadaku diamana saja anda berada.” Dan 
    sabda beliau sallallahu’alaihi wa sallam :إن 
    لله في الأرض ملائكة سياحين يبلِّغوني من أمتي السلام ) أخرجه أحمد (1/441) ، 
    والنسائي (1282) وصححه الألباني في صحيح الجامع (2170)“Sesungguhnya Allah mempunyai para malaikan 
    di bumi yang berjalan-jalan, yang (mana mereka) akan menyampaikan salam dari 
    umatku.” HR. Ahmad, 1/441. Nasa’i, 1282 dan dishohehkan Al-Bany di shoheh 
    Al-Jami’, 2170.Penyimpangan kelima: Mengulang-ulangi dan 
    memperbanyak ziarah ke kuburan Nabi. Seperti ziarah setiap shalat fardu atau 
    setiap hari setelah shalat tertentu. Hal ini menyalahi sabdanya 
    sallallahu’alaihi wa sallam: “Janganlah engkau semua menjadikan kuburanku 
    ied (tempat perayaan).” Ibnu Hajar Al-Haitsamy berkata di kitab ‘Syarkhu 
    Al-musykat’ ied adalah kata nama dari ‘Al-A’yad’, di katakan ‘’Ada, i’tadahu 
    wa ta’awwadahu, kemudian menjadi kata ‘’adatan’. Yang artinya, jangan engkau 
    semua menjadikan kuburanku tempat kebiasaan datang kesana dengan terus 
    menerus dan sering sekali. Oleh karena itu beliau bersabda: “Dan 
    bershalawatkan kepadaku, karena shalawat kamu semua, akan sampai kepadaku 
    dimana saja kamu berada.” Selesai perkataan beliau rahimahullah ta’ala.Dalam kitab ‘Al-Jami’ Lil Bayan’ karangan 
    Ibnu Rusyd (disebutkan): “Imam Malik rahimahullah ditanya tentang orang 
    asing yang mendatangi kuburan Nabi setiap hari, beliau berkata: “Perkara apa 
    ini? Dan beliau menyebutkan hadits “Ya Allah, janganlah Engkau jadikan 
    kuburanku sebagai berhala yang disembah,” dishohehkan oleh Al-Bany di kitab 
    ‘Tahdzir As-Sajid Min Ittikhot Al-Qubur Masajid, hal. 24 – 26. Ibnu Rusyd 
    berkomentar: “Dimakruhkan sering lewat dan memberikan salam kepadanya. Dan 
    mendatanginya setiap hari, agar kuburannya tidak dijadikan seperti masjid 
    yang setiap hari didatangi untuk shalat di dalamnya. Sementara Rasulullah 
    sallallahu’alaihi wa sallam telah melarang hal itu dalam sabdanya: “Ya 
    Allah, Janganlah Engkau jadikan kuburanku berhala.” Silahkan anda melihat 
    kitab ‘Al-Bayan Wat Tahsil’ karngan Ibnu Rusyd, 18/ 444 – 445. Selesai 
    perkataan beliau rahimahullahAl-Qadhi Iyad ditanya tentang orang penduduk 
    Madinah yang berdiri di depan kuburan dalam sehari sekali atau lebih dari 
    itu. Dan memberikan salam serta berdoa (selama) satu jam. Beliau mengatakan: 
    “Saya tidak dapati seorangpun dari ulama’ fiqih. Dan generasi akhir umat ini 
    tidak akan baik kecuali generasi pertamanya baik. Dan tidak saya dapati 
    generasi umat pertama dan permulaannya mereka melakukan (hal) itu. Kitab 
    ‘As-Syifa Bita’rifi Huquqil Musthofa, 2/676.Penyimpangan ketujuh: Menghadap ke kuburan 
    yang mulia pada setiap sisi masjid dan mengarah kepadanya setiap kali 
    memasuki masjid atau setiap selesai shalat. Dan menaruh kedua tangannya 
    disampingnya dan menundukkan kepala dan wajah disela-sela memberikan salam 
    kepadanya dalam kondisi seperti itu. (Prilaku) ini adalah bagian dari bid’ah 
    yang tersebar dan penyimpangan yang terkenal. Maka bertakwalah kepada Allah 
    wahai para hamba Allah, dan hati-hati dari (prilaku) bid’ah dan 
    penyimpangan-penyimpangan. Berhati-hatilah dari (mengikuti) hawa nafsu dan 
    taklid buta. Dan jadikan urusan anda dalam kondisi yang jelas dan ada 
    petunjuk. Allah Jalla fi Ula berfirman:“Maka 
    apakah orang yang berpegang pada keterangan yang datang dari Rabbnya sama 
    dengan orang yang (shaitan) menjadikan dia memandang baik perbuatannya yang 
    buruk itu dan mengikuti hawa nafsunya?.” SQ. Muhammad: 14.Kita memohon kepada Allah, agar termasuk orang-orang yang memberikan petunjuk kepada hidayah dan mendapatkan hidayat, yang mengikuti sunnah utusan terbaik.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam