PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Kenapa kaum lelaki di Surga nanti mendapatkan balasan berupa bidadari, namun tidak demikian kaum wanita? Dan kenyataanya nanti seorang wanita akan bersama-sama para bidadari Surga itu menjadi pendamping bagi suaminya. Adakah hal-hal lain yang bisa aku ketahui berkaitan dengan persoalan ini? Saya hanya tahu bahwa di Surga nanti akan banyak hal tidak sekedar perkawinan itu saja. Namun saya membutuhkan jawaban dari pertanyaan ini. Sudah lama sekalin pertanyaan ini menggelayuti kepala saya.

Jawaban: Alhamdulillah.Sebagian Sahabat wanita Nabi Shallalallahu 'alaihi wa sallam ada yang pernah berangan-angan seandainya mereka menjadi lelaki, sehingga mereka bisa berjihad di jalan Allah. Maka turunlah firman Allah:"Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikarunia kan Allah kepada sebahagian kamu lebih banyak dari sebahagian yang lain. (Karena) bagi orang laki-laki ada bahagian dari pada apa yang mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.." (An-Nisaa : 32)Allah melarang kaum wanita itu untuk berangan-angan apa yang merupakan kekhususan bagi kaum lelaki. Allah menjadikan bagian tersendiri bagi kaum lelaki di dunia ini sebagaimana Allah memberikan pahala tertentu bagi kaum lelaki di Surga nanti. Demikian juga halnya bagi kaum wanita. Mohonlah kepada Allah yang Maha Mulia Lagi Maha Pemberi, niscaya Allah akan memberikan kepada kalian ganti dari apa yang kalian-angankan. Allah itu Maha Mengetahui dengan apa yang menjadi kemaslahatan para hamba-Nya, dengan kebajikan yang Allah bagi-bagikan kepada mereka.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Seorang suami menyatakan bahwa istrinya tidak lagi berada dalam tanggungannya, apakah hal itu terhitung talak?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertanyaan di atas telah kami ajukan kepada Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, beliau menjelaskan bahwa pernyataan seperti itu bukanlah lafal talak yang jelas. Maka harus ditinjau kembali niat yang mengucapkannya. Wallahu a'lam.

Sumber: Syekh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin
Pertanyaan: Siapakah sepuluh sahabat yang dijamin masuk surga ?

Jawaban: Alhamdulillah.Sepuluh orang yang dijamin masuk surga adalah para sahabat Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- yang disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abdurrahman bin ‘Auf ia berkata: Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ (رواه الترمذي 3680)“Abu Bakr di surga, Umar di surga, Utsman di surga, Ali di surga, Thalhah di surga, Zubair di surga, Abdurrahman bin Auf di surga, Sa’d di surga, Sa’id di surga, Abu ‘Ubaidah bin Jarrah di surga”. (HR, Tirmidzi: 3680)Sa’d adalah Ibnu Abi Waqqas, dan sa’id adalah Sa’id bin Zaid. Selain mereka juga ada beberapa sahabat yang dijamin masuk surga, seperti Khodijah binti Khuwailid, Abdullah bin Salam, Ukasyah bin Muhshin, dan lain-lain. Akan tetapi sepuluh yang pertama tadi dinamakan “sepuluh sahabat yang dijamin masuk surga” karena kabar gembira tersebut berada pada satu hadits.Wallahu a’lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Apa hikmah pengharaman daging babi dan keledai dalam Dienul Islam? Adakah hubungan antara jenis makanan dan orang yang memakannya?

Jawaban: Alhamdulillah.Ahamdulillah, Ibnul Qayyim berkata: "Seseorang akan memiliki kemiripan karakter dan sifat dengan jenis makanan yang dikonsumsinya. Sebagaimana hikmah Allah pada makhluk-Nya juga berlaku pada syariat dan perintah-Nya. Oleh karena itu Allah mengharamkan segala perkara yang jelek atas hamba-hamba-Nya. Sebab jika mereka mengkonsumsinya maka makanan yang jelek itu akan menjadi bagian dari tubuh mereka. Akibatnya bagian-bagian tubuh mereka akan mirip dengan jenis makanan tersebut. Jadi seseorang akan memiliki kemiripan dengan makanan yang dikonsumsinya, bahkan makanan tersebut akan menyatu dengan dirinya. Oleh sebab itu pula manusia lebih lurus tabiatnya daripada tabiat hewan karena makanan yang dikonsumsi juga lebih bagus. Mengkonsumsi darah dan daging hewan buas akan mewariskan sifat hewani dan setani kepada orang yang memakannya. Dan salah satu keelokan syariat adalah pengharaman jenis-jenis makanan tersebut. Kecuali jika terbenturan dengan maslahat yang jelas, seperti dalam keadaan darurat. Oleh sebab itu pula, ketika kaum Nasrani mengkonsumsi daging babi, maka terwarisi jugalah sifat keras kepala dan keras hati pada mereka. Demikian pula orang yang mengkonsumsi daging binatang buas dan anjing, maka iapun mewarisi kekuatan binatang-binatang itu. Karena kekuatan setani adalah kekuatan yang telah bisa masuk kepada binatang-binatang buas yang bertaring tersebut dan memang telah ditetapkan baginya, maka syariatpun mengharamkannya. Demikian pula halnya unta, kekuatan setani bisa masuk kepadanya, maka siapa saja yang memakan dagingnya diperintahkan untuk berwudhu'. Dan begitu pula keledai, sifat-sifat keledai akan melekat pada diri yang memakan dagingnya, maka Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wassalam melarang kita memakan daging keledai piaraan. Disebabkan darah merupakan tempat mengalirnya setan maka Allah mengharamkannya. Barangsiapa yang memperhatikan hikmah Allah Ta'ala pada makhluk-makhluk-Nya dan syariat-Nya dan membandingkan antara keduanya, niscaya akan terbuka baginya ma'rifah asma Allah dan sifat-sifat-Nya."

Sumber: Silakan baca At-tibyaan fi Ahkamil Qur'an karangan Ibnul Qayyim I/236
Pertanyaan: Apa hukum orang yang mengeluhkan kondisinya kepada selain Allah setelah mengadukannya kepada Allah Azza wa Jalla. Karena jiwa orang tersebut merasa sesak ketika mendapatkan cobaan. Apakah ia boleh mencari hiburan dari hamba Allah yang lain, untuk dapat mengeluarkan mereka dari beban yang menghimpit dada mereka. Bisa dengan cara meminta nasihat atau bimbingan dari mereka. Atau yang demikian itu menunjukkan ketidakpercayaan dirinya terhadap Allah yang akan memperkenankan doa mereka?

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Hamdulillah. Memberitahukan kepada sesama makhluk kondisi diri sendiri, 
    apabila dengan tujuan untuk meminta tolong, meminta bimbingan atau menjadikannya 
    sebagai perantaraan menghilangkan kesusahan tidaklah merusak nilai kesabaran. 
    Seperti orang sakit yang mengadu kepada dokter tentang sakit yang dideritanya, 
    atau orang yang dizhalimi mengadu kepada orang yang mampu menolongnya, atau 
    orang yang tertimpa musibah mengabarkan penderitaannya kepada orang yang diharapkan 
    mampu membebaskannya dari kesulitan. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam 
    sendiri apabila datang menjenguk orang sakit beliau menanyakan kondisinya: 
    "Bagaimana kondisinya sekarang?" (HR. At-Tirmidzi, Ibnu Majah dan 
    yang lainnya.) An-Nawawi menyebutkan: "Sanadnya bagus.Dalam hadits itu 
    disebutkan bahwa beliau menanyatakan berita dan kondisi si sakit." Silakan 
    lihat Iddatush Shabirin oleh Imam Ibnul Qayyim 323. Wallahu A'lam.

Sumber: Kitab Masa-il wa Rasaa-il oleh Muhammad Mahmud An-Najdi
Pertanyaan: Aku berzina dengan wanita Nashrani hingga hamil. Dengan kebodohan saya saya mengira hal tersebut dapat diluruskan dengan menikahinya. Maka kami menikah di masjid dengan dihadiri seorang imam dan saudara muslim serta suadara dan ibu wanita tersebut sebagai saksi. Wanita tesrebut belum masuk Islam ketika itu, namun kemudian masuk Islam sebelum melahirkan. Apa hukum pernikahan kami dan apa hukum anak tersebut? Apa juga hukum anak-anak saya yang lain dari wanita tersebut? Saya menyesali perbuatan saya dan saya tidak ingin kembali lagi. Akan tetapi saya khawatir pernikahan saya tidak dibenarkan menurut syariat, sehingga saya merasa diliputi perasaan berdosa.Apa yang dapat saya lakukan agar hati ini merasa tenang akibat perbuatan saya tersebut?

Jawaban: Alhamdulillah.Kami menganggap akad tersebut batal 
    karena dilakukan saat wanita tersebut hamil akibat zina. Juga karena 
    hilangnya salah satu syarat pernikahan yaitu kehadiran dua saksi laki-laki 
    serta ijab dari wali perempuan. Karena itu, anda harus memperbarui akad 
    nikah dari walinya yang muslim atau dari hakim yang muslim. Adapun anak-anak 
    mereka dapat dinisbatkan kepada ayahnya yang saat dia dilahirkan sang ayah 
    sah menjadi suami bagi ibunya dan tidak ada seorang pun dari mereka yang 
    mengingkarinya.Wallahua’lam.

Sumber: Ditulis oleh Syekh Ibn Jibrin
Pertanyaan: Apa hukumnya seorang pasien muslim yang bersedia dibayar untuk dijadikan sebagai percobaan bagi sebuah produk obat terbaru, perlu diketahui obat tersebut boleh jadi membawa efek samping yang buruk baginya?

Jawaban: Alhamdulillah., pertanyaan ini telah kami ajukan kepada Fadhilatusy Syaikh 
    Abdullah bin Jibrin, beliau menjawab sebagai berikut: "Jika efek samping 
    yang ditimbul akibat percobaan obat baru itu dapat dihilangkan dengan obat-obatan 
    halal lainnya serta dapat diringankan bekasnya oleh pabrik obat tersebut maupun 
    yang lainnya, maka boleh-boleh saja menggunakannya sebagai percobaan, baik 
    dibayar maupun tidak. Sebab bila diketahui bahwa efek samping yang timbul 
    sangat berbahaya dan tidak mungkin dihilangkan, tentu saja tidak boleh digunakan 
    meskipun dibayar dengan bayaran yang tinggi. Berdasarkan firman Allah:"Janganlah kamu bunuh dirimu sendiri."Wallahu a'lam.

Sumber: Syekh Abdullah bin Jibrin
Pertanyaan: Ketika isteriku berusia 14 tahun, dia melakukan ibadah haji bersama ibunya, kedua saudara perempuannya dan suami dari salah satu saudara perempuannya, sedangkan dia sendiri (isteriku) tidak bersama mahram. Saat itu dia tidak tahu bahwa seorang wanita wajib didampingi mahram jika dia menunaikan ibadah haji. Apakah hajinya diterima, atau apakah dia wajib mengulanginya lagi? Mohon disebutkan dalil-dalilnya dan sebagian pendapat para ulama dalam masalah ini. Jazakallah khairan.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama, hajinya sah insya Allah, akan tetapi safarnya tanpa mahram adalah perkara yang diharamkan dan terhitung maksiat kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, karena beliau telah bersabda,لا تُسَافِر الْمَرْأَةُ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ"Janganlah seorang wanita melakukan safar kecuali bersama mahram."Dan dia telah melakukan safar tanpa mahram. Jika saat itu dia tidak mengetahui, saya berharap dia diampuni dan dia harus istighfar, adapun jika dia mengetahui hukumnya, maka dia harus bertaubat dan istighfar.Akan tetapi ada pertanyaan lain, yaitu apakah hajinya tersebut telah dianggap cukup sebagai haji yang diwajibkan dalam Islam?Jika wanita tersebut saat menunaikan haji telah balig, maka hajinya tersebut sudah cukup dianggap sebagai haji wajib dalam Islam walaupun tanpa mahram. Jika saat itu dia belum balig, maka dia harus menunaikan haji lagi, sedangkan hajinya yang pertama dianggap sunnah. Yang dimaksud dengan balig adalah adanya salah satu dari tanda-tanda balig, seperti haid, tumbuhnya rambut kemaluan, atau mimpi berjimak. Dan pada umumnya, wanita berusia 14 tahun sudah balig.Wallahua'lam

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Kalau saya punya teman-teman kafir sebelum saya masuk Islam, apakah saya tetap boleh berteman dengan mereka? Atau saya hanya boleh berteman dengan orang-orang Islam saja?

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Hamdulillah. Kami pernah melontarkan pertanyaan yang sama kepada Syaikh 
    Al-Utsaimin, dan beliau menjawab sebagai berikut:"Tidak wajib bagi orang itu untuk memutus hubungan dengan teman-teman 
    kafirnya, selama mereka tidak mengganggu, akan tetapi dianjurkan untuk menjauhi 
    mereka sedikit demi sedikit dan menawarkan mereka untuk masuk Islam. Diharapkan 
    dengan keislamannya itu mereka bisa masuk Islam juga, bila mereka tertarik 
    melihatnya." Demikian ucapan beliau.

Sumber: Syekh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin
Pertanyaan: Apakah menikah diam-diam itu dierbolehkan? Teman wanitaku pergi ke masjid tanpa sepengetahuan orang tuanya, dan dia menikah di sana. Ada satu saksi saja. Apakah pernikahan ini sah? Saya mohon jawabannya, semoga Allah memberkati anda.

Jawaban: Alhamdulillah.Pernikahan harus ada wali dan dua orang saksi 
    berdasarkan hadits ‘Tidak (sah) nikah kecuali dengan wali’ ‘Wanita mana saja 
    yang menikah tanpa izin dari walinya, maka pernikahannya batal’.Dengan demikian, maka akadnya harus 
    diperbaharui jika walinya rela dengan menghadirkan dua orang saksi. Silahkan 
    lihat soal no.2127.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Apa hukumnya mengunakan alat-alat medis dan perangkat Ultra-sonografi (USG) untuk mendeteksi jenis kelamin janin yang masih berada di rahim ibunya?

Jawaban: Alhamdulillah., pertanyaan tersebut telah kami ajukan kepada Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, beliau menjawab sebagai berikut: Hal itu boleh saja dilakukan, kecuali jika biaya yang dikeluarkan untuk itu sangat besar. Dan hal itu bisa tergolong menyia-nyiakan harta, karena tidak ada faidah yang berarti hanya sekedar mengetahui jenis kelamin janin kecuali sekedar perasaan gembira saja. Maka bila prosesnya memakan biaya yang besar tentu saja tergolong menyia-nyiakan harta, dan hal itu tentunya tidak dibenarkan. Wallahu A'lam.

Sumber: Syekh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin
Pertanyaan: Saya selalu membawa Al-Qur’an kemana saja saya pergi karena saya senang selalu membacanya. Saya menyimpannya di tas buku. Apa selayaknya saya lakukan di luar rumah kalau saya ingin pergi ke kamar mandi? Saya tidak dapat meletakkannya di luar terkadang diambil oleh seseorang. Sehingga saya memasukkannya di tas buku dan saya bawa bersama masuk kamar mandi, apakah hal ini dibolehkan? Di Amerika kamar mandinya luas dan ada tempat khusus untuk buang air (besar dan kecil), sehingga memungkinkan bagi saya untuk meletakkan tasku?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau memungkinkan anda taruh di luar hal itu bagus. Kalau  khawatir dicuri atau hilang, maka tidak mengapa anda masuk dengan (Al-Qur’an) yang terdapat di dalam tas ke kamar mandi. Kalau anda jauhkan tas dari WC, ini yang lebih sempurna dan lebih bagus.Wallahuta’ala a’lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Sebelum saya belajar tentang ajaran islam, saya meminjam uang dari bank dengan bunga untuk salah seorang temanku. Dan temanku telah berjanji pada dirinya untuk mencicil pelunasan hutang. Saya sekarang ingin haji bersama ibuku. Cuma dia tidak mampu melunasi hutang sebelum haji. (perlu diketahui bahwa hutangnya atas nama diriku) apakah hal ini berpengaruh terhadap keabsahan ibadah haji?

Jawaban: Alhamdulillah.Segala puji hanya milik Allah, yang telah memberikan hidayah kepada anda berpegang teguh dengan Islam. Apa yang anda sebutkan itu, tidak berpengaruh terhadap keabsahan haji anda. Selagi kemampuan telah ada pada diri anda, maka pergilah haji. “Kemampuan terkait dengan haji adalah badannya sehat dan memiliki (dana) transportasi yang menghantarkan ke Baitullah Haram. Baik dengan memakai pesawat, mobil, hewan atau menyewa. Hal itu disesuaikan dengan kondisinya. Dan memiliki bekal yang mencukupi untuk pulang pergi. Dan hal itu merupakan bekal yang lebih dari nafkah yang seharusnya dia nafkahi sampai kembali dari hajinya.” Fatawa Al-Lajnah Ad-daimah, 11/30.Dan anda harus bertaubat kepada Allah atas bantuan anda kepada teman anda dari sesuatu yang haram. allah Ta’ala telah berfirman “Dan janganlah kamu semua tolong menolong dalam doa dan permusuhan’. Dan anda jelaskan kepada teman anda tentang hukum masalah ini dan memberi nasehat kepadanya agar jangan kembali lagi. Semoga Allah memberikan taufiq terhadap apa yang dicintai dan diridhoi. Shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi Muhammad.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Apa hukum mengambil kewarganegaraan kafir?

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Hamdulillah. Kami telah mengutarakan pertanyaan ini kepada Syaikh Abdullah bin Jibrin. Beliau menjawab: "Barangsiapa yang terpaksa mengambil kewarganegaraan negara kafir, seperti orang yang terusir dari negerinya dan tidak mendapatkan tempat bernaung lagi. Ia boleh mengambilnya dengan syarat ia mampu menampakkan agamanya dan mampu melaksanakan syariat-syariat agamanya. Adapun mengambil kewarganegaraan kafir hanya untuk kepentingan dunia saja, saya menganggap itu tidak boleh. Wallahu A'lam.

Sumber: Syekh Abdullah bin Jibrin
Pertanyaan: Bolehkah mencari pengobatan penyakit lemah syahwat?

Jawaban: Alhamdulillah., boleh hukumnya mencari pengobatan penyakit lemah syahwat. Karena hal itu tergolong penyakit, dan secara umum syariat telah membolehkan pengobatan. Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wassalam bersabda:"Wahai hamba Allah berobatlah, sebab Allah telah menurunkan obat bagi setiap penyakit yang diturunkan-Nya, kecuali satu penyakit. Para sahabat bertanya: "Apa gerangan penyakit itu wahai Rasulullah?" beliau menjawab: "Penyakit pikun"(H.R Tirmidzi No:1961 dan dinyatakan shahih oleh Al-Albani dalam Silsilah Hadits Shahih XX/202)Dalam hadits lain Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wassalam bersabda:"Tidaklah Allah turunkan satu penyakit kecuali Allah turunkan juga obatnya. Sebagian orang ada yang mengetahuinya dan sebagian lagi tidak mengetahuinya."(H.R Ahmad No:3397 lafal matan ini adalah riwayat beliau, Al-Bukhari No:5246)Obat dan pengobatannya harus memenuhi persyaratan berikut ini:Tidak menimbulkan efek samping yang lebih besar bahayanya, seperti menimbulkan penyakit lain yang lebih parah atau kematian. Sebab beberapa obat lemah syahwat dapat menimbulkan efek samping seperti itu.Tidak dengan perkara yang diharamkan, seperti khamar, najis dan daging yang tidak halal dimakan.Jangan sampai membuka aurat.Jangan mempergunakan sebelum konsultasi dengan dokter yang ahli lagi terpercaya. Wallahu a'lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Saya bukan yang memiliki kelainan. Tetapi saya sering berfikir pada sudut mentalitas, kalau Islam itu tidak membolehkan kelainan seks, bagaimana nasib orang yang memiliki kelainan, pria maupun wanita? Banyak orang yang memiliki kelainan seks menyatakan bahwa kecendrungan seksual mereka itu wajar, dan mereka memang sudah dilahirkan demikian. Itu kalau dimisalkan bahwa pernyataan mereka itu benar. Karena orang-orang yang wajar tidaklah menganggap wajar kelainan itu. Kalau kelainan seks semacam itu diharamkan dalam Islam, kenapa Allah menciptakan mereka dengan wujud kelainan tersebut di dunia, sehingga mereka tidak dapat memenuhi kebutuhan mereka secara wajar?

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Hamdulillah. Kita tidak setuju dengan pernyataan mereka bahwa kecendrungan seksual demikian adalah wajar. Justru itu adalah penyimpangan dari fitrah. Allah telah menganggap itu sebagai perbuatan nista dan melampaui batas. Allah telah memberikan siksa kepada kaum Luth yang tidak pernah diberikan kepada umat manapun. Allah telah mengabarkan bahwa siksaan semacam itu amatlah dekat dari orang-orang yang zhalim. Pernyataan mereka bahwa kecendrungan itu wajar, adalah upaya mempropagandakan kerusakan tersebut dan mencari-cari alasan untuk membenarkannya. Banyak di antara mereka yang sengaja merubah bentuk tubuh mereka agar tampak memiliki kelainan, bagaimana mungkin itu dikatakan sebagai fitrah mereka? Allah tidak pernah menciptakan seseorang untuk disiksa. Namun Allah menciptakan makhluk-Nya untuk beribadah kepada-Nya. Allah terkadang menguji hamba-Nya dengan berbagai musibah untuk menempa iman mereka dan untuk melebur dosa-dosa mereka serta mengangkat derajat mereka. Allah Ta'ala terlalu Maha Adil untuk memaksa hamba-Nya berbuat maksiat, lalu menyiksanya. Justru seorang makhluk itu melakukan perbuatan maksiat-nya dengan ikthiyarnya sendiri, seperti halnya orang-orang yang memiliki kelainan seks tersebut. Dengan perbuatan itulah, mereka pantas mendapatkan siksa. Allah berfirman:"Dan tidaklah Allah melakukan kezhaliman kepada seorangpun.""Allah tidak akan memerintahkan perbuatan nista, apakah kamu akan mengatakan kepada Allah apa-apa yang tidak kalian ketahui.."Wallahu A'lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Bagaimana pandangan Islam tentang qadha dan qadar?

Jawaban: Alhamdulillah.Iman terhadap qadha dan qadar merupakan salah satu pondasi dasar keimanan; yakni mengimani bahwa Allah itu mengetahui segala sesuatu, menciptakan segala sesuatu, tak ada sesuatu apapun yang keluar dari keinginan dan takdir-Nya. Allah telah menuliskan segala sesuatu di Al-Lauh Al-Mahfuuzh, yakni lima puluh ribu tahun sebelum Allah menciptakan langit dan bumi. Serta mengimani bahwa di dunia ini semuanya selain Allah makhluk, mereka dengan seluruh perbuatan mereka. Segala yang Allah kehendaki pasti terjadi, dan yang tidak Allah kehendaki pasti tidak akan terjadi. Segala yang menimpa seorang hamba, tidak akan mungkin meleset, dan segala yang meleset tidak akan mungkin menimpanya. Seorang hamba itu tidaklah dipaksa untuk melakukan ketaatan atau perbuatan maksiat, akan tetapi ia memiliki kehendak sendiri yang sesuai dengan substansi dirinya, namun kehendak itu tetap di bawah kehendak Allah. Wallahu A'lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Seorang lelaki menikahi seorang wanita tanpa sepengetahuan kedua orang tua dan istrinya. Lalu mereka mengklaim istri yang baru dinikahinya itu bukanlah penganut paham Ahlu Sunnah wal Jama'ah. Ibunya terus memaksanya supaya menceraikannya dan mendorong sang bapak supaya memaksa anaknya bercerai dengan wanita itu. Dan akhirnya sang anak menceraikan istrinya demi mematuhi kedua orang tuanya. Kemudian si ibu menyesali perbuatannya itu. Lantas ia menanyakan apakah ia berdosa melakukan hal itu? Dan apa kifaratnya jika memang itu perbuatan dosa?

Jawaban: Alhamdulillah., tidaklah dibolehkan menceraikan istri tanpa alasan syar'i berdasarkan pendapat yang benar. Karena perbuatan itu termasuk tindak aniaya terhadapnya. Dan juga menghilangkan kenikmatan berumah tangga tanpa sebab yang jelas. Serta termasuk penyia-nyiaan keluarga yang merupakan karunia Allah kepada segenap bani Adam. Allah berfirman:"Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir. (QS. 30:21)Sementara dalam hal mentaati kedua orang tua harus dalam perkara yang ma'ruf dan perkara-perkara yang diridhai Allah dan rasul-Nya. Tidak dibolehkan mentaati keduanya dalam perkara-perkara yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya sebagaimana sabda Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wassalam:"Tidak boleh mentaati makhluk dalam hal berbuat durhaka kepada Allah Ta'ala. Sesungguhnya ketaatan itu hanya dalam perkara yang ma'ruf saja."(H.R Al-Bukhari dan Muslim dari riwayat Ali Radhiallahu 'Anhu)Allah juga berfirman:Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, maka Ku-beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. (QS. 31:15)Dalam hal ini kedua orang tua tersebut tidak terkena kifarat, cukup bertaubat kepada Allah dan beristighfar serta berusaha memperbaiki keadaan dan kembali menjalin hubungan. Insya Allah mereka akan mendapat pahala atas usaha tersebut. Allah berfirman dalam kitab-Nya:Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan-bisikan dari orang yang menyuruh (manusia) memberi sedekah, atau berbuat ma'ruf, atau mengadakan perdamaian diantara manusia. Dan barangsiapa yang berbuat demikian karena mencari keredhaan Allah, maka kelak Kami memberi kepadanya pahala yang besar. (QS. 4:114)Wallahu A'lam.

Sumber: Buku Masail wa Rasail karangan Muhammad Mahmud An-Najdi hal 59