PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Apakah Abdullah Al Haririy Al Habsyi pejuang Islam ataukah penghancur Islam?

Jawaban: Alhamdulillah.Orang yang disebutkan adalah orang yang jelek termasuk tokoh ahli bid'ah dan sesat pada zaman sekarang. Dia telah mengerahkan tentara dan pengikutnya untuk menghancurkan aqidah kaum muslimin yang pernah dipegang teguh oleh Nabi Shalallahu 'Alaihi Wassalam, para sahabatnya, dan para tabiin. Mereka telah mengumpulkan madzhab yang rusak dalam aspek fiqih dan mengisinya dengan pendapat-pendapat yang syadz dan lemah tanpa sanad dari kitab dan sunnah. Merekapun mempunyai keyakinan dan amal-amal yang aneh-aneh serta mencela para imam agama ini. Maka wajib bagi setiap muslim di setiap tempat untuk berhati-hati serta memperingatkan orang lain dari kelompok yang sesat ini, juga dari pemikirannya yang menyimpang serta pendapat-pendapatnya yang ganjil. Kita memohon kepada Allah Yang Mulia agar Dia memelihara kaum muslimin dari kejelekan mereka dan kejelekan selain mereka karena sesungguhnya Dia Penolong dalam hal itu serta mampu atas hal itu.

Sumber: Dari fatwa Lajnah Daimah 12/308
Pertanyaan: Bolehkah melakukan operasi untuk mengecilkan bentuk hidung agar tidak mendapat ejekan yang memalukan?

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Hamdulillah, saya telah menanyakan masalah ini kepada Samahatusy Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah, beliau menjawab:Saya berpendapat tidak ada lrangan yang mengharamkan perbuatan tersebut. Tidaklah ada larangan melakukannya jika memungkinkan. Wallahu a'lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Untuk beberapa penyakit tertentu, khususnya penyakit aneh, para ahli medis mesti memfoto tubuh orang yang sakit atau sebagian organ tubuhnya, seperti dada, punggung, kaki dan lainnya. Dan foto-foto itu juga berguna bagi orang lain dalam mempelajari penyakit tersebut. Bolehkah para ahli medis tersebut memfoto si sakit dan memajangnya dalam seminar-seminar?

Jawaban: Alhamdulillah., pertanyaan ini telah kami ajukan kepada Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, beliau menjawab sebagai berikut:Perbuatan tersebut dibolehkan apabila dilakukan dengan seizin si sakit dan ada manfaatnya bagi masyarakat umum. Dan tidak boleh apabila dilakukan tanpa seizin si sakit.Timbul pertanyaan: Bagaimanakah hukumnya apabila bagian tubuh yang sakit itu di sekitar paha?Jawab: Dalam kasus ini aurat yang vital harus ditutup. Wallahu A'lam.

Sumber: Syekh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin
Pertanyaan: Saya tahu bahwa sesuai syariat, zakat diwajibkan ketika telah sampai haul. Yang saya ingin mengetahui adalah apakah ada tanggal tertentu untuk mengeluarkan zakat? Ataukan urusannya diserahkan penentuan individu?

Jawaban: Alhamdulillah.Ketahuilah wahai orang Islam, bahwa diwajibkan bersegera mengeluarkan zakat, seketika waktu diwajibkan dalam harta. Berdasarkan firman Allah Ta’ala: “Dan tunaikan zakat.” QS. Al-Baqarah: 110. Dan karena keperluan orang fakir mengharuskan untuk bersegera memberikan kepadanya dan dalam mengakhirkan dapat menyulitkan baginya. Dan bersegerah dalam mengeluarkannya bisa lebih menjauhkan dari kekikiran dan lebih cepat melepaskan tanggungan. Ia termasuk mendapatkan keredoan dari Tuhan. Dan tidak boleh diakhirkan kecuali dalam kondisi terpaksa. Sebagaimana kalau diakhirkan memberikannya kepada orang yang lebih membutuhkan atau karena ketiadaan harta. Sebagaimana diperbolehkan mempercepat pengeluaran zakat sebelum wajibnya. Karena Nabi sallallahu alaihi wa sallam mensegerakan shodaqah (zakat) untuk dua tahun. Diriwayatkan oleh Tirmizi, (zakat/615) dinyatakan hasan oleh Al-Albani di Shoheh Sunan Tirmizi. Dan mempercepatnya ketika telah ada sebab wajibnya zakat. Silahkan melihat ‘Al-Mulakhos Al-Fiqhi’ karangan Al-Fauzan, 1/247.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Bagaimana kita berpuasa Asyuro pada tahun ini? Kami sekarang tidak mengetahui apakah telah masuk bulan Muharram, atau apakah bulan Dzulhijjah 29 hari atau 30 hari? Bagaimana kita menentukan hari Asyuro dan berpuasa pada hari itu?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika kita tidak mengetahui, apakah bulan Dzulhijjah sempurna (30 hari) atau kurang (29 hari) dan tidak ada seorang pun yang memberitahu kita kapan terjadinya  ru'yatul hilal (terlihatnya hilal), maka hendaknya kita berpatokan kepada perkara asal, yaitu bahwa bilangan bulan sebanyak 30 hari. Maka kita anggap bulan Dzulhijjah terdiri dari 30 hari, lalu dengan perkiraan tersebut kita menetapkan hari Asyuro.Jika seorang muslim hendak berhati-hati dalam berpuasa Asyuro, sehingga dia dapat memastikan bahwa dirinya berpuasa pada hari itu, maka hendaknya dia berpuasa dua hari beruturut-turut. Hendaknya dia menghitung, kapan hari Asyuro jika perhitungan Dzulhijjah terdiri dari 29 hari dan jika bulan Dzulhijjah terdiri dari 30 hari, lalu dia berpuasa pada kedua hari tersebut. Maka dengan demikian dia pasti akan mendapatkan hari puasa. Dengan cara seperti ini, dia dapat berpuasa tanggal sembilan dan sepuluh, atau tanggal sepuluh dan sebelas, keduanya baik. Dan jika dia ingin berhati-hati untuk berpuasa pada hari tasu'a (tanggal 9 Muharram), caranya begitu juga, berpuasalah dua hari yang telah disebutkan sebelumnya, ditambah satu hari langsung sebelumnya. Maka dengan demikian dia dapat berpuasa pada tanggal 9, 10 dan 11, atau dia dapat berpuasa pada tanggal 8, 9 dan 10. Dalam kedua cara ini dia dapat dipastikan mendapatkan puasa tanggal 9 dan 10.Adapun yang bertanya bahwa kondisi kerja saya membuat saya tidak dapat berpuasa kecuali satu hari saja, maka hari apa yang lebih utama baginya untuk berpuasa?Jawab: Sempurnakan bilangan bulan Dzulhijjah sebanyak 30 hari, kemudian hitunglah hingga tanggal 10 Muharram, lalu berpuasalah.Inilah kesimpulan dari apa yang aku dengar dari Syekh Abdul-Aziz bin Abdullah bin Baz, rahimahullah, saat aku bertanya tentang masalah ini.Jika telah sampai kepada kita, informasi dari seorang muslim yang terpercaya tentang penetapan bulan Muharram dengan ru'yatul hilal, maka hendaknya kita jadikan informasinya sebagai patokan dalam beramal. Berpuasa di bulan Muharram merupakan sunnah, berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam;أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم"Puasa yang paling utama setelah bulan Ramadan, adalah bulan Allah; Muharram."  (HR. Muslim/1163).

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Apa yang kita katakan kepada umat Islam yang mengikuti madzhab tertentu secara terus menerus ?Siapa orang yang mengatakan: “Sungguh kami lebih lemah dalam hal mengikuti dalil, hanya para ulama saja yang mampu mengikuti dalil, karena mereka mengetahui dalil dengan pengetahuan yang bagus”. Bagaimana caranya menjawab orang yang hanya mempelajari agama dari madzhab-madzhab yang ada ?

Jawaban: Alhamdulillah.Orang awam yang tidak bisa sampai kepada dalil, tidak mampu memahaminya sesuai dengan cara yang diikuti oleh para ulama, maka diwajibkan untuk bertaklid dan bertanya kepada kepada para ulama, Allah –ta’ala- berfirman:( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )“maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada mengetahui”. (QS. Al Anbiya’: 7)Adapun orang yang mempunyai kemampuan untuk sampai pada pendapat yang rajih (lebih kuat) dalam banyak permasalahan disertai dengan dalil-dalilnya, maka tidak boleh melakukan taklid, kecuali jika kesempatan untuk membahas permasalahan tersebut sangat sempit, maka dalam kondisi seperti itu dia dihukumi sebagai orang awam.Syeikh Abdul Karim Al Khudhair berkata:Tidak masalah untuk memperlajari salah satu madzhab dari 4 madzhab yang ada, dengan syarat tetap mengikuti dalil; jika nampak baginya bahwa madzhab tersebut bertentangan dengan dalil pada permasalahan tertentu; karena taat kepada Allah dan Rasul-Nya lebih didahulukan dari pada taat kepada siapapun, demikian juga hendaknya berlaku santun pada madrasah-madrasah fikih yang lain, dan tidak terbawa dengan ta’ashub (fanatik) madzhabnya guna memusuhi mereka, akan tetapi hendaknya menjadikan kebenaran sebagai panglima, dan menghormati pendapat para ulama, dan hasil ijtihad mereka, dan hendaknya cara mengkajinya dengan penuh kesopanan untuk bisa sampai kepada kebenaran, saling menasehati dengan cara yang baik bagi mereka yang menyimpang, jika mereka memang mempunyai kesalahan.Termasuk kesalahan, jika seseorang yang mampu untuk belajar namun tidak mau melaksanakannya dengan alasan bahwa para ulama saja yang mampu memahami dalil-dalil. Kami tidak berkata kepada seseorang yang tidak mampu berijtihad agar menyimpulkan masalah dari nash-nash yang ada, dan melakukan ijtihad namun tidak memiliki kemampuan untuk itu, dan tidak menguasai alat berijtihad, kalau dia tetap melakukannya maka kerancuan yang akan menyebar kemana-mana, akan tetapi kami katakan kepadanya: “Jika anda mampu memahami maka kenalilah minimal apa yang menjadi alasan dari imam anda, dan apa dalilnya ?, agar anda tetap terikat dengan al Qur’an dan Sunnah, maka anda juga akan menjadi seorang muttabi’ dengan penuh kejelasan, dan tidak sebagai muqallid yang selalu meniru. Semoga Allah selalu memberikan taufik dan memberi petunjuk ke jalan yang lurus.

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Apakah diperbolehkan seseeorang yang bermukim di Saudi untuk menunaikan umroh untuk seseorang yang di Negara aslinya,a. Kalau sekiranya orang tersebut mampu yang datang ke Saudi meskipun untuk waktu mendatang.b. Kalau dia tidak mampu datang ke Saudi karena sebab kesehatan atau materi.

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak sah menggantikan orang yang mampu menunaikan umroh dengan fisiknya (meskipun dia datang sendiri). Sementara yang tidak mampu karena sebab materi, maka dia tidak diwajibkan menunaikan haji dan umroh. Sesungguhnya yang sah dalam menggantikan umroh dan haji hanya untuk orang lemah badannya dalam menunaikanya dan orang yang meninggal dunia.Wallahu’alam .

Sumber: Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 11/52
Pertanyaan: Apakah boleh membungkuk untuk menghormati orang yang terhormat atau orang 
    yang sudah tua, atau salah satu dari orang tua, sebagai ganti dari ucapan: 
    "Assalamu 'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh"?

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Hamdulillah. Penghormatan yang dikenal dalam Islam adalah ucapan "Assalamu 
    'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh", berdasarkan firman Allah:"Maka ucapkanlah salam kepada diri kalian sebagai 
    penghormatan dari sisi Allah yang penuh berkah lagi baik.."Banyak hadits yang diriwayatkan sehubungan dengan penghormatan itu. Adapun 
    membungkuk, tidaklah boleh, kecuali kalau orang yang diberi salam itu sudah 
    tua sehingga tidak mampu berdiri, atau kalau salah satu orang tua kita sedang 
    duduk dan kita tidak ingin ia bangkit, sehingga memberatkannya untuk bangun 
    dan menyalami serta memeluk kita. Kalau dalam kondisi itu kita membungkuk 
    dan mencium kepalanya atau keningnya untuk menghormatinya, boleh-boleh saja, 
    dan itu bukanlah termasuk membungkuk dalam arti beribadah kepadanya. Tidak 
    diragukan lagi bahwa membungkuk itu adalah ibadah kepada Allah seperti dalam 
    rukuk. Kalau itu dilakukan bukan untuk memberi salam atau mencium (yang lebih 
    rendah tempatnya), maka itu jelas merupakan penghormatan kepada orang tersebut. 
    Kala itu hukumnya adalah syirik.

Sumber: Syekh Abdullah bin Jibrin
Pertanyaan: Jihad besar, apakah jihad melawan nafsu atau benar-benar jihad di medan perang?

Jawaban: Alhamdulillah.Hadits yang ada dari Nabi 
    sallallahu’alaihi wa sallam sesungguhnya beliau bersabda kepada para 
    shahabatnya ketika pulang dari peperangan, “Kita kembali dari jihad kecil 
    menuju jihad besar) mereka bertanya, “Apakah disana ada jihad yang lebih 
    besar dari jihab melawan orang kafir? Berkata, “(Ya, Jihad melawan nafsu).Hadits ini tidak sah dari 
    Nabi sallallahu’alaihi wa sallam. Tidak diragukan lagi, bahwa jihad melawan 
    nafsu itu lebih didahulukan atas jihad melawan orang kafir. Hal itu karena 
    seseorang tidak akan berjihad melawan orang kafir, melainkan telah berjihad 
    melawan nafsunya. Karena berperang tidak disukai oleh nafsu. Sebagaimana 
    firman Allah Ta’ala:( كُتِبَ عليكم القِتَالُ وهو كُرْهٌ لَكُمْ وعَسَى أن تكرهوا 
    شيئا وهو خيرٌ لكم وعسى أنْ تحبوا شيئا وهو شرٌ لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون 
    ) البقرة/216“Diwajibkan 
    atas kamu berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. 
    Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh 
    jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah 
    mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.” SQ. Al-Baqarah: 216.Yang penting, bahwa jihad 
    melawan musuh tidak sempurna kecuali telah berjihad melawan hawa nafsu. Dan 
    mengalahkannya sampai dia dapat merealisasikan dan tenang. ‘Fatawa Manarul 
    Islam Karangan Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah, 2/421.Ibnu Qoyyim rahimahullah 
    mengatakan, “Jihad itu ada empat tingkat. Jihad (melawan) nafsu, jihad 
    (melawan) syaitan, jihad (melawan) orang kafir dan jihad (melawan) orang 
    munafiq.Jihad (melawan) nafsu dengan 
    bersungguh-sungguh untuk belajar (mendapatkan) petunjuk, beramal setelah 
    mengetahuinya, berdakwah kepadanya dan sabar terhadap beban dakwah kepada 
    Allah.Jihad (melawan) syetan adalah 
    jihad untuk menolak apa yang dihembuskan kepada seorang hamba baik syubhat 
    maupun syahwat. Keraguan yang fatal dalam keimanan. Serta berjihad terhadap 
    ap ayang dihembuskan dengan keinginan jelek dan syahwat.Jihad (melawan) orang kafir 
    dan orang munafik dengan hati, lisan, harta dan jiwa. Jihad (melawan) orang 
    kafir lebih khusus dengan tangan. Jihad (melawan) orang munafik lebih khusus 
    dengan lisan. Beliau berkata, “Sesempurna seorang hamba adalah orang yang 
    sempurna (menggapai) semua tingkatan jihad. Sementara seorang hamba itu 
    berbeda-beda tingkatannya di sisi Allah. Begitu juga berbeda dalam tingkatan 
    jihad.” Selesai ‘Zadul Ma’ad, 3/9-12.Wallahu’alam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Kami adalah mahasiswa di sebuah Universitas, di tempat kami tidak ada mushalla untuk shalat idul fitri, idul adha dan shalat istisqa’. Semenjak empat tahun yang lalu kami melaksanakan beberapa shalat di atas di gedung olah raga di fakultas kami. Gedung tersebut terbuka tanpa atap, dan berkarpet nilon. Bagaimanakah hukum beberapa shalat yang kami laksanakan?

Jawaban: Alhamdulillah.Shalat-shalat kalian pada tempat tersebut tidak masalah, meskipun sebelumnya tempat tersebut digunakan untuk hal-hal yang sebagaimana kalian sebutkan, selama suci dan tidak mengandung najis. Namun jika ada tempat khusus yang lebih baik dari itu, maka akan lebih utama dan lebih afdhal.Dari Allah-lah setiap petunjuk.

Sumber: (Kitab Majmu’ Fatawa dan Maqalat Mutanawwi’ah/Syeikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz –rahimahullah- 13/10)
Pertanyaan: Apa itu Qoza’? apa hukum seperti yang dilakukan sebagian para pemuda dengan mencukur sisi kepala dan meninggalkan di tengahnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Syekh Muhammad bin Ibrohim ditanya tentang hal itu, maka beliau menjawab, “Khusus terkait dengan rambut, maka diantara petunjuk Nabi sallallahu alaihi wa sallam pada rambut kepalanya adalah meninggalkan semua atau mengambil semuanya. Beliau tidak mencukur sebagian dan membiarkan sebagian lainnya. Sementara apa yang dilakukan sebagain umat Islam dengan mencukur sebagian kepala dan meninggallan sebagian. Maka ini termasuk Qaza’ yang dilarang oleh Nabi sallallahu alaihi wa sallam. Dan itu ada banyak macamnya:- Mencukur di beberapa tempat di kepala dan meninggalkan pada tempat lain- Mencukur sisi kepala dan meninggalkan di tengahnya- Mencukur di tengahnya dan membiarkan di sisi lainnya- Mencukur di depan dan meninggalkan di belakang- Mencukur di belakang dan meninggalkan di depan- Mencukur sebagian salah satu sisi dan meninggalkan sisanya.Ini adalah macam-macam (Qoza’) yang menunjukkan akan pengharamannya adalah apa yang ada di dalam dua shoheh (Bukhori dan Muslim) dari Ibnu Umar radhiallahu anhuma berkata:نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع.  أن يُحْلَقَ رأس الصبي ويترك بعض شعره“Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam melarang tentang Qaza’. Yaitu mencukur rambut anak dan meninggalkan sebagian rambutnya.Dari beliau (Ibnu Umar radhiallahu anhuma) sesungguhnya Nabi sallallahu alaihi wa sallam melihat anak dipotong sebagian rambutnya dan meninggalkan sebagian lainnya. Maka beliau melarang akan hal itu. Seraya bersabda, “Cukurlah semuanya atau biarkan semuanya.Dari Umar radhiallahu anhu sampai kepada Nabi sallallahu aliahi wa sallam (Marfu’an):حلق القفا من غير حجامة مجوسية“Mencukur bagian belakang selain untuk berbekam itu (prilaku) orang Majusi.Dalam sunan Abu Dawud dari Anas bin Malik radhiallahu anhu. Bahwa beliau melihat anak-anak mempunyai dua tanduk atau dua cukuran. Maka beliau mengatakan, gundul atau cukur pendek dua hal ini. Karena ini seragam Yahudi. Mardawai mengatakan, saya bertanya kepada Abu Abdillah (Makasudnya Imam Ahmad) tentang mencukur di belakang (tengkuk) maka beliau menjawab, “Ia termasuk perbuatan orang Majusi. Siapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk di dalamnya.

Sumber: Fatawa Al-Mar’atul Muslimah, 2/510
Pertanyaan: Apakah yayasan sosial dibolehkan menerima uang zakat fitrah pada awal bulan Ramadan, hal itu agar dapat mengambil manfaatnya sebisa mungkin?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau tidak ada orang fakir di negara tersebut atau orang yang mengambilnya tidak membutuhkannya atau mereka tidak memakannya akan tetapi dijual dengan separuh harga serta tidak memungkinkan mencari orang fakir yang membutuhkan untuk dimakan. Maka dibolehkan mengeluarkan (zakat fitrah) ke luar negeri. Dan dibolehkan membayar uang di awal bulan (Ramadan) kepada wakil yang akan membelikannya kemudian mendistribusikan kepada orang yang berhak pada waktunya, yaitu malam Id atau dua hari sebelumnya.Wallahu’alam .

Sumber: Al-Fatawa Al-Jibriniyah Fil A’Mal Ad-Da’awiyah, Syekh Abdullah bin jibrin, hal. 33
Pertanyaan: Saya berusaha untuk meyakinkan kepada sebagian orang Kristen dan pemikir liberal agar masuk Islam. Nampaknya mereka mempunyai perhatian terhadap kandungan Al-Qur’an. Mereka telah membaca Injil dan mereka juga mempercayainya bahwa ia termasuk kitab suci. Akan tetapi di dalamnya banyak kontradiksi. Saya katakan kepada mereka, sebaliknya bahwa Al-Qur’an tidak ada kontradiksi sama sekali. Tidak seperti Injil yang telah dirubah. Bahwa Al-Qur’an mengandung semua informasi yang harus mereka ketahuinya. Yang khusus mengenai alam ini (kehidupan dunia) dan hari akhir. Akan tetapi mereka belum sampai pada tingkat penerimaan akan hal itu. Sebagai sarana untuk menguatkan apa yang telah saya sebutkan, saya ingin membeli untuk masing-masing mereka satu kitab terjemah makna Al-Qur’an susunan Muhammad As’ad. Mereka juga telah berjanji kepadaku akan membacanya. Dan mereka akan memberitahukan kepadaku setelah itu pendapatnya. Apakah pendapat semacam ini bagus?

Jawaban: Alhamdulillah.Terjemah Al-Qur’an tidak seperti (hukum) Al-Qur’an. Tidak disamakan pada semua sisi. Bahkan ia termasuk seperti tafsir Al-Qur’an dengan Bahasa Arab untuk mendekatkan maknanya. Untuk membantu dalam mengambil pelajaran. Dari sini, maka orang kafir dibolehkan memegang terjemah makna Al-Qur’an (dengan memakai) selain Bahasa Arab. Begitu juga dibolehkan memegang tafsirnya dengan memakai Bahasa Arab.Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 4/133.Dengan demikian, dibolehkan memberi hadiah terjemah ini kepada mereka. Semoga Allah memberikan taufik kepada kita dan anda untuk berdakwah kepada jalan-Nya dengan cara terbaik. Semoga shalat terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Seseorang memendekkan rambutnya pada satu sisi kepalanya setelah umrah kemudian pulang ke keluarganya. Setelah itu ada kejelasan bahwa tindakannya (memotong sebagian rambutnya) tidak benar. Apa menjadi kewajiban baginya?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertanyaan ini disodorkan 
	kepada Syekh Muhammad bin Utsaimin rahimahullah, dan beliau menjawab, 
	“Perbuatan ini dilakukan karena ketidaktahuan, maka seharusnya dia mencobot 
	pakaiannya sekarang (memakai ihramnya) dan menggundul sempurna atau 
	memendekkan (seluruh bagian kepalanya). Tindakannya ini  termasuk masih 
	dimaafkan karena dia tidak tahu. Gundul atau memendekkan tidak disyaratkan 
	di Mekkah, bahkan boleh di Mekkah dan di tempat lainnya. Akan tetapi, jika 
	apa yang dilakukan (memotong rambut di sebagian kepala) berdasarkan fatwa 
	salah seorang ulama, maka dia tidak terkena apa-apa. Karena Allah berfirman:فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون“Maka 
	tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada 
	mengetahui.” QS. Al-Anbya’: 7Sebagian ulama berpendapat 
	bahwa memendekkan di sebagian kepala seperti memendekkan pada semua kepala.

Sumber: (Liqo Syahry no. 10)
Pertanyaan: Saya shalat tanpa wudu karena lupa, setelah selesai shalat saya baru ingat hal tersebut, apakah saya harus mengulang shalat?

Jawaban: Alhamdulillah.Ya, siapa yang shalat tanpa wudu karena lupa, wajib baginya mengulang shalatnya, berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam,لا يقبَلُ اللهُ صلاةَ أحدِكم إذا أَحْدثَ حتى يتوضَّأَ"Allah tidak menerima shalat salah seorang di antara kalian apabila dia berhadats sebelum berwudu."(HR. Bukhari, dari hadits Abu Hurairah radhiallahu anhu dalam Bab Wudu)Berbeda dengan orang yang shalat dengan najis yang terdapat di bajunya karena lupa, maka dia tidak perlu mengulangi shalatnya, karena Nabi shallallahu alaihi wa sallam pernah didatangi Jibril saat shalat, lalu dia mengabarkannya bahwa pada kedua sendalnya terdapat kotoran, maka beliau melepas keduanya dan meneruskan shalatnya. (HR. Ahmad dari hadits Abu Sa'id Al-Khudri radhiallahu anhu dalam musnadnya)Hal tersebut menunjukkan bahwa orang yang tidak tahu adanya najis, tidak diperintahkan baginya mengulangi shalat, begitu pula halnya jika dia lupa.kary Syekh Muhammad bin Shaleh Al-Utsaimin.

Sumber: I'laamul Musafirin bi Ba'dhi Adabi wa Ahkami As-Safar wa maa Yakhussu Al-Mallahin Al-Jawiyyin, hal. 12
Pertanyaan: Bagaimana cara mandi junub?

Jawaban: Alhamdulillah.Mandi junub memiliki dua cara; -Cara yang sah secara minimal dan –Cara yang sempurna.Adapun cara yang sah secara minimal adalah dengan berkumur, menghisap air ke hidung, lalu menyiramkan air secara merata walaupun hanya sekali, walaupun dengan cara berendam di dalam air. Adapun cara yang sempurna adalah dengan membersihkan kemaluan dan bagian yang terkena bekas-bekas junub, kemudiam berwudhu secara sempurna, kemudian menuangkan air ke atas kepala sebanyak tiga kali dan menyampaikannya hingga ke bagian dasar rambut kemudian menyiram air ke bagian kanan lalu ke bagian kiri.

Sumber: I'lamul Musafirin Bi Ba'dhi Ahkamis-Safar wa Maa Yakhussul Mallaahin Aljawiyyiin, Syekh Muhamad bin Saleh Al-Utsaimin
Pertanyaan: Jika tidak didapatkan air di pesawat, atau airnya membeku, atau terhalang menggunakan air, misalnya karena akan menyebabkan kebocoran atau terjadi bahaya pada pesawat, atau airnya tidak cukup, bagaimana seorang penumpang pesawat berwudu, sementara debu pun tidak ada?

Jawaban: Alhamdulillah.Berwudu dalam kondisi seperti yang anda sebutkan tidak dapat atau sulit dilakukan. Sedangkan Allah Ta'ala berfirmn. "Allah tidak menghendaki kesulitan bagi kalian dalam agama" (QS. Al-Haj: 78). Maka penumpang tersebut dapat bertayammum dari lantai pesawat jika padanya terdapat debu. Jika dia tidak mendapatkan debu, maka dia dapat shalat walaupun tanpa thahaharah, karena dia tidak mampu melakukannya.Allah Ta'ala berfirman, "Bertakwalah kalian semampu kalian." (QS. At-Taghabun: 16)Akan tetapi jika memungkinkan baginya mendarat di airport pada akhir waktu shalat yang kedua pada shalat yang dapat dijamak dengan shalat sebelumnya, maka hendaknya dia niat shalat jamak ta'khir, lalu dia melakukan kedua shalat tersebut setelah mendarat di airport. Adapun jika tidak mungkin dilakukan, seperti orang yang berangkat pada waktu kedua dari kedua shalat yang dijamak, atau shalat yang tidak dapat dijamak dengan shalat sesudahnya, seperti antara Ashar dengan Maghrib, atau shalat Isya dengan Fajar, atau shalat Fajar dengan Zuhur, maka dia shalat saja sebagaimana adanya.kary Syekh Muhammad bin Shaleh Al-Utsaimin.

Sumber: I'laamul Musafirin bi Ba'dhi Adabi wa Ahkami As-Safar wa maa Yakhussu Al-Mallahin Al-Jawiyyin, hal.11