Pertanyaan: Telah terjadi konflik antara saya dengan istri saya, inti permasalahannya bahwa istri saya ingin mengunjungi keluarganya dan tidak mau saya antar dengan mobil saya; karena dia marah sekali kepada saya dan ada permusuhan di antara kita, maka dari itu dia ingin pergi sendiri ke keluarganya dengan angkutan umum dari pada naik mobil saya, maka saya katakan kepadanya: “Jangan sampai kamu naik angkutan umum; dan jika kamu memaksa naik angkutan umum maka kamu saya talak ! ”, tujuan ucapan ini ada dua hal:1.	Sebagai ancaman dan larangan mengendarai angkutan umum dan bukan untuk mentalak.2.	Saya menggantungkan talak dengan perginya istri saya menggunakan angkutan umum berdasarkan sebab tertentu, yaitu; karena dia tidak segera melakukan perintah saya dan dia juga menolak keinginan saya untuk diantarkan dengan menggunakan mobil saya. Jadi mengendarai angkutan umum bukan sebab yang utama untuk menggantungkan talak saya.Pertanyaannya:Mana yang lebih kuat dari pendapat para ulama yang terpercaya berserta dalilnya dalam masalah ini, apakah dianggap jatuh talak ?,Dan apakah yang demikian itu bisa ditarik kembali ?, apalagi syaratnya tidak murni; karena berdasarkan sebab yang lain, yaitu; adanya penolakan pada perintah saya; saya secara umum bertujuan untuk melarang dan mengancamnya, saya tidak bertujuan bahwa diri saya merasa nyaman jika dia keluar dengan angkutan umum ?, perlu diketahui bahwa sampai saat ini istri saya belum pernah keluar dengan angkutan umum.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Talak yang digantungkan 
	kepada syarat tertentu, seperti; ucapan anda kepada istri anda: “Jika kamu 
	keluar dengan angkutan umum, maka kamu saya talak”, para ulama berbeda 
	pendapat dalam mensikapinya:1.Pendapat jumhur 
	ahli fikih berpendapat tetap jatuh talak, jika perkara yang disyaratkan 
	terpenuhi.2.Sebagian ulama 
	yang lain dan menjadi pilihan syeikh Islam Ibnu Taimiyah dan yang lainnya, 
	dan merupakan pendapat yang difatwakan pada website ini, bahwa penggantungan 
	talak itu harus dirinci yang dikembalikan pada niat orang yang bersumpah. 
	Jika dia bertujuan menggantungkan ta’liq tersebut sama dengan tujuan sumpah 
	untuk melakukan sesuatu, melarang sesuatu atau untuk menjauhkan dari sesuatu, 
	dan tidak bermaksud untuk menjatuhkan talak, maka hukumnya sebagai hukum 
	sumpah dan tidak dianggap jatuh talak jika perkara yang disyaratkan 
	terpenuhi, hanya saja jika dia melanggar sumpah tersebut maka harus membayar 
	denda sumpah.Adapun jika dia bermaksud 
	untuk menjatuhkan talak, maka jatuh talak kepada istrinya jika syaratnya 
	terpenuhi, dan masalah niatnya hanya Alloh Yang Maha Mengetahuinya dan tidak 
	satupun rahasia bagi Alloh. Maka hendaknya seorang muslim menjaga diri dari 
	bersiasat kepada Tuhannya, dan menipu dirinya sendiri. Bisa dibaca juga 
	seputar masalah ini pada fatwa nomor:106232.Atas dasar itulah maka, 
	selama anda tidak berniat pada penggantungan syarat tersebut kecuali hanya 
	untuk melarang istri anda agar tidak menggunakan angkutan umum, dan anda 
	tidak berniat untuk menjatuhkan talak kepadanya jika dia memenuhi syarat 
	tersebut, maka hal ini –sebagaimana yang difatwakan menurut kami- hukumnya 
	sama dengan hukum sumpah. Jika istri anda menentang anda dengan tetap 
	mengendarai angkutan umum, maka telah terjadi pelanggaran sumpah, maka anda 
	wajib membayar denda sumpah. Telah dijelaskan sebelumnyatentang kaffarat 
	sumpah pada fatwa nomor:45676.Jikaistri anda menahan diri 
	dari menggunakan angkutan umum pada masa yang akan datang, untuk 
	berjaga-jaga tentang agama dan pernikahannya, dan anda menyelisihi pendapat 
	jumhur yang menyatakan tetap jatuh talak pada talak bersyarat dan terpenuhi 
	syarat tersebut, maka lebih baik dan lebih utama; karena keluar dari 
	permasalah yang menjadi perbedaan pendapat dianjurkan; apalagi istri anda 
	belum mengendarai angkutan umum dari sejak dikaitkan dengan sumpah seperti 
	yang anda sampaikan.Kedua:Adapun masalah yang berkaitan 
	dengan penyelesaian talak bersyarat dan cara mengembalikannya seperti semula, 
	menurut pendapat yang kuat dari para ulama dan menjadi pendapat jumhur ulama 
	tidak bisa dicabut kembali sumpah bersyarat tersebut, bahkan mereka 
	menganggap begitu keluar dari ucapan suami langsung menjadi wajib tidak bisa 
	lagi dicabut. Disebutkan dalam Asy Syarhul Mumti’ ‘ala Zaadil Mustaqni’: 
	13/127: “Jika seorang suami mengaitkan talak istrinya pada syarat tertentu, 
	maka apakah dia bisa mencabutnya sebelum terpenuhinya syarat tersebut atau 
	tidak?, contohnya seperti perkataan kepada istrinya: “Jika kamu pergi ke 
	rumah orang tuamu, maka jatuh talak bagimu”, dia berniat mentalaknya bukan 
	sekedar sumpah, kemudian dia ingin mencabut ucapannya tersebut, apakah dia 
	bisa melakukannya atau tidak ?. Jumhur berpendapat tidak mungkin bisa 
	dicabut lagi; karena dia telah mengeluarkan lafadz talak dari mulutnya 
	dengan syarat tersebut, maka menjadi wajib seperti halnya talak yang sudah 
	terjadi”.Menjadi nasehat bagi anda 
	wahai penanya, agar anda menjauhi penggunaan kata talak pada semua keadaan, 
	karena talak tidak disyari’atkan untuk ancaman dan menakut-nakuti, dan tidak 
	selayaknya bagi seorang yang berakal mengucapkan kata-kata yang bisa 
	mengekangnya dan menjadi tertawan karenanya dan menghadapkan keluarganya 
	kepada perpecahan dan kerusakan, kemudian bisa jadi akan menyesal nantinya 
	pada waktu yang sudah tidak lagi bermanfaat penyesalan tersebut, semoga 
	Alloh memberikan taufik dan petunjuk-Nya kepada kita semua.Wallahu ‘alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam