Pertanyaan: Apa hukum amalan ibadah di waktu merebaknya kemaksiatan manusia (seperti awal tahun masehi) dalam rangka, karena mengamalkan sabda Nabi sallallahu’alaih wa sallam (Beribadah waktu kemaksiatan (merebak) seperti berhijrah kepadaku)?

Jawaban: Alhamdulillah.Seorang muslim yang komitmen 
    dengan agamanya adalah yang senantiasa mengingat Allah subhanaahu wata’la 
    dalam sepi dan terang-terangan, suka dan duka. Tidak pernah melupakan 
    tuhannya dari ingatan dan hatinya. Tidak tersibukkan ibadahnya dengan 
    kesibukan (lain). Tidak memalingkan kecintaan-Nya dengan sesuatu yang dapat 
    memalingkannya. Dalam semua urusannya sangat menjaga beribadah kepada Allah. 
    Menjaga umurnya untuk taat kepada Tuhan dan Penolongnya. Ketika berkumpul 
    dengan para ahli ibadah, berlomba untuk mendapatkan keredoan Allah, kalau 
    melihat orang yang lalai. Merasakan nikmat Allah yang telah mencintai-Nya. 
    Mereka adalah para saksi dan orang asing yang memegang bara api. Sebagaimana 
    yang ada dalam hadits akan keutamaan amalan-amalannya. Berpegang teguh 
    terhadap Sunnah di waktu fitnah, cobaan dan keterasingan.“Dari Abu Hurairah 
    radhialahu’anhu berkata, Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:بَدَأَ 
    الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى 
    لِلْغُرَبَاءِ (رواه مسلم، رقم 145)“Islam datang dalam kondisi 
    terasing. Dan akan kembali sebagaimana pertama kali datang dalam kondisi 
    asing. Maka berbahagialah bagi orang-orang terasing.” HR. Muslim, (145)Keutamaan didapatkan bagi 
    orang yang menjaga Sunah, melaksanakan ketaatan dan ibadah pada waktu fitnah 
    dan lalai. Sebagaimana dia menjaganya pada saat orang-orang berbuat baik dan 
    ketakwaan. Maka dia adalah seorang yang suka beramal dan ahli ibadah dalam 
    semua kondisi. Seperti inilah yang disebuatkan dalam hadits dengan sanjungan 
    dan pujian.Adapun apa yang dipahami oleh 
    sebagian orang, ada di antara mereka menunggu hari-hari kemaksiatan dan 
    kemungkaran merebak lalu bersegera mengkhususkan pada hari itu dengan 
    berpuasa atau qiyamullail, padahal hal itu bukan gaya dan kebiasaan yang 
    selalu dilakukan pada keseharian dan kondisi normal. Ini bukan pemahaman 
    hadits yang benar. Bukan juga termasuk yang diinginkan oleh pembuat syariat 
    yang bijaksana. Akan tetapi maksudnya adalah anjuran untuk senantiasa 
    berpegang teguh dengan Sunnah. Melaksanakan secara sempurna perintah Allah 
    Ta’ala. Agar seorang muslim tetap menjadi cahaya di atas bumi pada waktu 
    gelap. Dan ketika bertemu dengan Allah dia tidak menyalahi banji setia yang 
    telah dia nyatakan ketika menyerahkan diriya secara penuh kepada Allah Azza 
    Wa jalla.Inilah kondisi Nabi 
    sallallahu’alaihi wa sallam, dimana hari dan waktunya diikhlaskan hanya 
    karena Allah. Tidak pernah meninggalkan kesempatan kecuali untuk beribadah. 
    Sampai Usamah bin Zain bertanya kepada beliau:“Wahai Rasulullah, saya 
    tidak pernah melihat anda berpuasa satu bulan diantara bulan-bulan 
    sebagaimana anda berpuasa di bulan Sya’ban. Beliau bersabdaذَلِكَ 
    شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ ، وَهُوَ شَهْرٌ 
    تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَأُحِبُّ أَنْ 
    يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ (رواه النسائي في "السنن" ، رقم/2357 وحسنه 
    الألباني في "السلسلة الصحيحة، رقم/1898)”Bulan itu kebanyakan orang 
    lalai, yaitu antara bulan Rajab dan Ramadan. Ia adalah bulan amalan-amalan 
    diangkat kepada Tuhan Seluruh alam. Saya ingin ketika amalanku diangkat 
    dalam kondisi berpuasa.” (HR. Nasa’i di Sunan, no: 2357 dinyatakan hasan 
    oleh Al-Albany dalam ‘As-Silsilah As-Shahihah, no. 1898)Dan ini termasuk arti hadits 
    yang diriwayatkan oleh Ma’qil bin Yasar radhiallahu anhu sesunggunya Nabi 
    sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ (رواه مسلم، رقم 2948)“Beribadah waktu terjadi 
    fitnah seperti hijrah kepadaku.” (HR. Muslim, 2948)Imam Nawawi rahimahulah 
    mengatakan, “Maksud dari kata ‘Al-Harj’ disini adalah fitnah dan simpang 
    siurnya urusan. Sebab banyaknya keutamaan beribadah di dalamnya. karena 
    orang-orang lalai dan tersibukkan sehingga tidak ada yang folus (beribadah) 
    melainkan sedikit sekali.” (Syarah Muslim, 18/88)Sehingga menurut kami, baik 
    untuk penanya dan lainnya di kalangan umat Islam, tidak semestinya 
    mengkhususkan malam awal tahun baru masehi dengan beribadah sebagai bentuk 
    tandingan terhadap orang kafir yang bergelimang dalam kemaksiatan. Kecuali 
    kalau qiyam dan puasa merupakan kebiasan orang tersebut dalam kesehariannya. 
    Maka tidak mengapa melakukan ibadah pada malam itu. Allah subhanahu Wata’ala 
    akan memberikan balasan kebaikan terhadap amal dan niatannya.Telah dijelaskan peringatan 
    mengkhususkan malam-malam perayaan orang kafir dengan ibadah tertentu dalam 
    jawaban soal no.113064.Wallahua’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam