Pertanyaan: Kita telah ketahui bersama, dunia medis telah sampai pada kemajuan melakukan transplantasi jantung atau memindahkannya dari seseorang kepada orang lain. Demikian pula dengan organ tubuh yang lain, seperti mata, ginjal, dan lainnya. Apa hukum syariat jika transplantasi dilakukan dari seorang non muslim ke tubuh seorang muslim, atau matanya atau ginjalnya atau anggota tubuh yang lain? Khususnya jantung, sebab terkait hadits Nabi shallallahu alaihi wa sallam, ‘Sesungguhnya dalam tubuh terdapat segumpal daging, jika dia baik, baiklah seluruh tubuh tersebut, jika dia rusak, maka rusaklah seluruh tubuh tersebut.”

Jawaban: Alhamdulillah.Adapun soal transplantasi organ tubuh, terdapat perbedaan 
	pandangan di antara para ulama, di antara mereka ada yang membolehkan 
	mendonorkannya, adapula yang tidak membolehkannya. Karena seorang mukmin, 
	muslim dan manusia tidak dapat seenaknya berbuat terhadap dirinya dengan 
	sesuatu yang membahayakannya. Dirinya adalah milik Allah Azza wa Jalla. 
	Sebagian ulama berpendapat bahwa perkara itu dibolehkan jika dilakukan tanpa 
	ada kekhawatiran bahaya pada dirinya atau organ tubuhnya diambil setelah 
	kematiannya agar memberi manfaat kepada orang lain.Di antara ulama ada yang membolehkan ada yang tidak 
	membolehkan.Apapun kesimpulannya, jika misalnya ginjal orang kafir 
	ditransplantasikan ke tubuh seorang muslim, maka hukum organ tersebut ikut 
	kepada orang muslim tersebut. Jika dia mati dalam keadaan Islam, maka organ 
	itu tidak diazab, karena telah pindah dari tubuh yang buruk ke dalam tubuh 
	yang baik, maka hukumnya mengikuti hukum manusia yang baik dengan 
	ditransplantasikan. Sebagaimana khamar jika telah menjadi cuka tanpa campur 
	tangan manusia, maka dia menjadi baik, juga seperti air najis yang banyak 
	jika hilang sebab najisnya dan hilang warna, bau dan rasanya, maka dia 
	berubah menjadi baik.Maka, demikianlah, jika tubuh orang kafir seperti ginjal, 
	jantung atau lainnya, maka dia mengikuti orang muslim dan menjadi baik jika  
	orang muslim itu baik dan baik pula hatinya. Walaupun telah dicangkokkan, 
	maka urat-urat nadinya dan segala sesuatu yang berhubungan dengan jantung 
	tersebut dan suplay darahnya seluruhnya dari tubuh muslim, maka dia dianggap 
	menjadi baik setelah sebelumnya berasal dari sesuatu yang buruk, menjadi 
	baik karena adanya suplay dari tubuh muslim kepadanya dan dia berada di 
	dalamnya, ikut beribadah kepada Allah, mengagungkan Allah dan membesarkannya, 
	takut kepadanya dan merasa terpantau olehNya. Maka perkara ini, jika memang 
	ada dan benar terjadi  dan bahwa organ tersebut dapat hidup di tubuh yang 
	lain, hukumnya seperti ginjal atau kornea mata dan organ tubuh lainnya yang 
	ditransplantasikan.Apabila organ tubuh telah dipindahkan dari orang kafir kepada 
	orang muslim, maka dia menjadi baik, jika dipindahkan dari tubuh orang 
	muslim kepada orang kafir, maka dia menjadi bagian tubuh orang kafir, 
	dibangkitkan bersamanya pada hari kiamat dan ikut bersamanya. Karena anggota 
	badan akan mengikuti manusia, dia menjadi bagiannya. Jika digunakan untuk 
	ketaatan, maka dia menjadi baik, jika digunakan untuk kesyirikan dan 
	kekufuran atau membenci Allah dan RasulNya, maka dia berubah dari baik 
	kepada buruk.Misalnya seorang muslim, jika dia murtad dari agamanya, maka 
	dia menjadi munafik atau kafir, maka dia berpindah kepada keburukan dan 
	hilanglah sifat kebaikan dengan kekufuran dan murtadnya. Begitu pula jika 
	organ tubuh orang muslim dipindahkan kepada orang kafir, maka dia menjadi 
	buruk, dan jika organ tubuh orang kafir dipindahkan kepada muslim, maka dia 
	menjadi baik. Ini adalah perkara yang saya tidak ketahui ada masalah dan 
	pertentangan di dalamnya jika dia terjadi.”Syekh Abdulaziz bin Baz rahimahullah.

Sumber: Fatawa Nurun Aladdarb, 4/1897-1899