Pertanyaan: Setelah saya balig, saya dicoba dengan kebiasaan onani. Maka saya melakukan onani, saya tidak tahu bahwa ini yang dinamakan mani, sehingga dahulu saya tidak mandi. Saya malu bertanya akan hal itu. Kemudian setelah saya mengetahui bahwa ini mani yang mengharuskan mandi darinya. Maka apa hukum shalatku pada masa lalu?

Jawaban: Alhamdulillah.Kebodohan ada yang dapat 
	menjadi uzur pelakunya dan ada yang tidak bisa dijadikan uzur. Yang Nampak –wallahu 
	a’lam-  kebodohan ini termasuk yang tidak menjadi uzur seseorang. Hal itu 
	karena beberapa hal:Pertama,Bahwa masalah ini dibutuhkan 
	untuk diketahui dan dipelajari setiap muslim. Melalaikan hal itu termasuk 
	kecerobohan yang jelas. Apalagi dalam komunitas yang di dalamnya banyak 
	pencari ilmu dan para ulama. Siapa yang ketidak tahuannya disebabkan 
	kelalaian dalam belajar, maka tidak ada uzur baginya. Syeikhul Islam Ibnu 
	Taimiyah mengatakan, “Uzur tidak dikatakan uzur kecuali karena ketidak 
	mampuan untuk menghilangkannya. Kalau tidak, maka kapan saja seseorang 
	memungkinkan untuk mengetahui kebenaran, dan dia lalai di dalamnya, maka itu 
	tidak termasuk uzur.” Selesai dari ‘Majmu Fatawa, (20/280).Ibnu Lihham berkomentar 
	terkait dengan orang bodoh, “Kita katakan ada uzur, dalam kondisi tidak 
	lalai dalam mempelajari hukum. Kalau dia lalai, maka sudah pasti tidak ada 
	uzur.” Selesai dari ‘Al-Qawaid Wal Fawaid Al-Usuliyyah, hal. 87.Muqori mengatakan, “Tidak ada 
	uzur dalam hukum, selagi memungkinkan untuk belajar.” Selesai ‘Al-Qawwaid, 
	(2/412).Qarafi mengatakan, “Kaidah 
	Syariyah menunjukkan bahwa setiap kebodohan yang memungkinkan seorang yang 
	terkena beban kewajiban dapat menghilangkannya, bukan menjadi alasan untuk 
	orang yang bodoh. Sesungguhnya Allah ta’ala mengutus utusan-Nya kepada 
	makhluknya dengan banyak risalah. Mewajibkan semuanya untuk mengetahui dan 
	melaksanakannya. Sehingga ilmu dan amal itu merupakan dua kewajiban. Siapa 
	yang meninggalkan belajar dan beramal, dan tetap dalam kondisi kebodohan. 
	Maka dia telah bermaksiat dengan dua kemaksiatan. Karena telah meninggalkan 
	dua kewajiban.” Selesai dari ‘Al-Furuq, (4/264).Syeikh Ibnu Utsaimin 
	rahimahullah mengatakan, “Kalau dalam suatu negara ada para ulama, akan 
	tetapi dia lalai, maka ini tidak bisa dijadikan uzur akan kebodohannya.” 
	Selesai dari ‘Liqo Babul Maftuh, (19/32).Orang bodoh disebabkan 
	berpalingnya dari ilmu yang memungkinkan untuk mendapatkannya termasuk tidak 
	dapat dijadikan uzur. Seharusnya anda ketika mengatahui bahwa keluarnya mani 
	mengharuskan mandi, maka shalat anda tidak sah tanpa melakukan hal itu. 
	Hendaknya anda bertanya tentang sifat dan hukumnya.Kedua:Pengetahuan tentang ini, 
	termasuk tidak tersembunyi bagi kebanyakan orang. Bahkan terkenal dikalangan 
	orang yang tidak ada uzur seorangpun akan ketidak tahuannya. Tidak diterima 
	pengakuan ketidak tahuan dalam masalah yang sudah dikenal di kalangan 
	orang-orang.” Selesai dari ‘Al-Mausu’ah Fiqhiyah, (16/200).Jalaludin Suyuti mengatakan, 
	“Setiap orang yang tidak tahu pengharaman sesuatu dimana kebanyakan orang 
	itu bersama (tidak mengetahui), maka tidak diterima. Kecuali kalau baru 
	masuk Islam. Atau hidup di desa yang jauh dimana hal semacam ini masih 
	tersembunyi.” Selesai dari ‘Al-Asybah Wan Nadhoir, hal. 357.Ketiga:Bahwa ketidak tahuan dan 
	lupa, merupakan uzur terhadap hak Allah dalam sesuatu yang dilarang bukan 
	yang diperintahkan.” Selesai dari ‘Al-Mantsur Fil Qowaid’ Karangan Zarkasyi, 
	(2/3).Syeikh Ibnu Utsaimin 
	rahimahullah mengatakan, “Meninggalkan perintah bukan sebagai uzur seseorang 
	bagi orang yang lupa dan tidak tahu. Sementara melakukan larangan, termasuk 
	uzur seseorang dengan ketidak tahuan dan lupa. Ini kaidah yang telah 
	ditetapkan menurut ahli ilmu dalam kitab Allah. Dan Sunah Rasulullah 
	sallallahu alaihi wa sallam.” Selesai dari ‘Majmu Fatawa Syekh, (12/399).Oleh karena itu, syekh 
	memberikan fatwa bagi orang yang makan daging unta tanpa mengetahui ini 
	adalah daging unta, agar mengqoda shalat-shalat yang dilakukan setelah makan 
	daging unta. Silahkan melihat, ‘Syekh Mandhumah Al-Qawaid wal usul’ Karangan 
	Syekh Ibnu Utsaimin, hal. 90.Keempat:Bahwa tidak ada perbedaan 
	antara ketidak tahuan hukum dengan ketidak tahuan sifat.” Selesai dari 
	Syarkh Mandhumah Qowaid Wal Usul karangan Ibnu Utsaimin, hal. 152.Diantara pertanyaan yang 
	dilontarkan kepada Lajnah Ifta’ Saudi, “Saya seorang wanita yang telah 
	menikah semenjak 17 tahun. Waktu permulaan pernikahan, saya tidak mengetahui 
	sebagian bahkan seluruh hukum mandi dari janabat. Karena ketidak tahuanku 
	terkait dengan masalah yang menjadi penyebab janabat, begitu juga dengan 
	suamiku. Ketidak tahuan kami terbatas bahwa janabat hanya kepada suami saja. 
	Apa yang saya harus lakukan terkait dengan shalat-shalat yang telah saya 
	lakukan disela-sela waktu ini. Perlu diketahui bahwa saya mandi hanya dengan 
	niatan kebersihan bukan untuk menghilangkan hadats.Maka jawabnya adalah anda 
	harus mengqodo semua shalat yang anda lakukan tanpa mandi janabat. Karena 
	kelalaian anda dan tidak belajar ajaran agama. Disamping mengqodo’ anda 
	harus bertaubat kepada Allah dari hal itu.” Selesai dari ‘Fatawa Lajnah 
	Daimah Lil Bukhuts Ilmiyah Wal Ifta’, (6/197).Dari penjelasan tadi, maka 
	anda harus mengqodo’ semua shalat yang telah anda lakukan tanpa bersuci. 
	Anda berusaha menentukan perkiraannya, perlu diketahui bahwa mandi anda yang 
	anda lakukan tanpa ada niatan menghilangkan hadats, tidak dapat 
	menghilangkan hadats, perbanyak melakukan shalat sunah. Semoga Allah 
	menggantikan apa yang anda terlewatkan dari kekurangan pada waktu-waktu yang 
	lalu.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam