PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Apakah boleh menggunakan perekat gigi ‘polident’ di bulan Ramadan. Sebagaimana diketahui, bahannya tidak memiliki aroma dan rasa.

Jawaban: Alhamdulillah.Perekat gigi dan yang serupa dengannya, biasanya digunakan untuk menguatkan rangkaian gigi palsu di rahang untuk mencegahnya bergerak di mulut dan menguatkannya saat digunakan mengunyah dan berbicara.Hukum menggunakannya saat berpuasa tergantung pada masalah, apakah perekat itu terurai di dalam mulut atau menjadi lumat karenanya atau tidak ?Perkara seperti ini dapat diketahui dengan pengalaman atau bertanya kepada para spesialis.Setelah bertanya kepada sebagaian dokter spesialis gigi, disampaikan kepada kami bahwa biasanya perekat itu tidak terurai, tidak ada yang meleleh di mulut dan tidak hancur, karena asalnya bahan itu diletakkan di dalam rongga jaringan gigi tersebut, kemudian jaringan gigi itu dipermanenkan ke rahang buatan. Kemungkinan hancurnya benda tersebut hanya saat melepas rangkaian itu atau digerakkan dari tempatnya.Dan pada saat itu, serpihan bahan perekat ini akan menyebar di dalam mulut dan masih memungkinkan untuk dihalau dengan cara dikumpulkan di mulut lalu dikeluarkan tanpa ada kesulitan. Inilah yang memang menjadi kewajiban, jika ada makanan yang masih tersisa atau serpihan siwak dan yang serupa dengannya di mulut (harus dikeluarkan).Adapun kemungkinan mencairnya bahan tersebut lalu merembes ke perut tanpa dirasakan oleh orang yang sedang puasa atau diluar kendalinya, maka hal ini bukan karakteristik bahan itu. Dia tidak seperti pasta gigi misalnya, jika ada tersisa sesuatu di mulut, maka kemungkinan bisa larut dan turun ke perut.Terdapat keputusan Majma Fikih Islami secara khusus dalam tema tentang perkara yang membatalkan puasa dalam aspek pengobatan:Pertama:Beberapa hal di bawah ini tidak dianggap sebagai pembatal puasa: Melubangi gigi, mencabut gigi, membersihkan gigi, bersiwak dan sikat gigi, jika berusaha mencegah adanya sesuatu  yang masuk ke tenggorokan” (Majalah Majma Fikih Islami)Baca juga untuk faedah jawaban soal nomor:13619dan79190.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Aku wanita Kristen dan peduli terhadap Islam, Aku membaca terjemahan Al-Qur’an dengan bahasaku. Aku mengetahui bahwa wanita haid itu tidak dibolehkanmenyentuh mushaf, akan tetapi hal ini tidak tepat dengan terjemahan (qur’an), karena dia tidak sesuai dengan teks aslinya yang berbahasa arab. Dia bukan kalamullah. Apakah larangan menyentuh mushaf, juga termasuk larangan menyentuh terjemahannya?

Jawaban: Alhamdulillah.Pemahaman anda sudah benar, kesimpulan yang anda miliki sudah tepat dan pada tempatnya. Terjemah Al-Qur’an tidak sama kedudukannya dengan mushaf, dia seperti kitab tafsir, oleh karena itu orang haid dibolehkan menyentuhnya. Kejelian anda terhadap masalah ini menggambarkan  logika anda yang bagus dan kemampuan  berfikir yang istimewa, sehingga kami menduga bahwa masuk Islamnya anda tinggal sebentar lagi. Semoga Allah memberikan taufiq kepada semua kebaikan.Catatan:Pertanyaan ini telah disebarkan pada tanggal 13 Oktober 1998 kemudian datang kepada kami surat yang kedua berikut ini pada tanggal 2 Pebruari 1999:Assalamualaikum, Aku mengirim pertanyaan no. 3100 dan 3313 beberapa waktu lalu dan Aku hanya ingin memberitahu Anda bahwa Aku memeluk Islam baru-baru ini, alhamdulillah! Aku hanya ingin berbagi ini dengan Anda dan terima kasih telah menanggapi pertanyaan Aku. Semoga Allah sungguh-sungguh membalas kebaikan kalian. (Selesai)Kami ucapakan selamat kepada saudari yang mulia dengan nikmat yang agung ini, segala pujian yang pertama dan terakhir kita haturkan kepada Allah, hanya milik-Nya semua kenikmatan, keutamaan dan pujian nan indah.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Apakah dibolehkan berkumpul untuk berbuka puasa dengan makanan lengkap di masjid di bulan Ramadan meskipun hal itu cuma satu hari saja, dengan tujuan untuk saling berkomunikasi dan menyatukan hati di antara jamaah masjid? Ataukah hal itu termasuk bid’ah?

Jawaban: Alhamdulillah.Hal itu tidak termasuk bid’ah, bahkan ia termasuk perkara yang dianjurkan karena dia termasuk sarana untuk sesuatu yang dianjurkan yaitu menambah kecintaan dan kesatuan hati antara umat Islam.Allah ta’ala telah memberikan kenikmatan kepada Nabi Muhammad sallallahualaihi wa sallam dengan menyatukan di antara hari orang-orang mukmin,  hal itu termasuk yang menunjukkan kenikmatan yang agung terhadap umat ini. Allah Ta’ala berfirman:هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ . وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(سورة الأنفال: 62-63)“Dialah yang memperkuatmu dengan pertolongan-Nya dan dengan para mukmin, dan Yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman). Walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Maha Gagah lagi Maha Bijaksana.” (QS. Al-Anfal: 62-63)Nabi sallallahualaihi wa sallam bersabda:كُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا(رواه البخاري، رقم 6064 ومسلم، رقم 2563)“Jadilah kalian hamba Allah yang bersaudara.” (HR. Bukhari, no. 6064 dan Muslim, no. 2563)Maka menambah kecintaan dan kesatuan hati di antara umat Islam termasuk sangat diajarkan dalam syariat yang lurus ini. Maka termasuk disyariatkan sarana-sarana yang menuju ke arah itu, seperti memberikan salam, muka berseri terhadap sesama muslim, berakhlak mulia dan memberi hadiah, juga perkara lainnya yang dianjurkan Islam.Semua sebab untuk menumbuhkan rasa cinta di antara umat Islam dan menyuburkannya, maka dia termasuk urusan yang dianjurkan.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Salah satu jamaah di kami melaksanakan shalat tarawih, dan setelah selesai shalat isya mereka memberikan tafsir pendek dari ayat-ayat yang akan dibaca pada 4 raka’aat pertama, lalu mereka shalat 4 raka’at. Kemudian mereka memberikan tafsir dari ayat-ayat yang akan dibaca pada 4 raka’at berikutnya. Demikian seterusnya. Aktifitas ini untuk memahamkan mereka yang menyimak Al Qur’an dan mendekatkan artinya kepada mereka. Bagaimanakah menurut pendapat Anda atas apa yang mereka lakukan ini ? Apakah yang mereka lakukan ini termasuk hal terpuji atau bidah di dalam syariat kita ?

Jawaban: Alhamdulillah.Saya telah menyampaikan soal ini  kepada Syeikh kami Abdurrahman Al Barrak –hafidzahullah- beliau berkata: “Hal itu tidak apa-apa, jika dengan persetujuan para makmum, agar tidak memberatkan mereka”.Lihat juga jawaban soal no.38025Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Gigi bungsu mulai tumbuh sekarang, dan itu sangat menyakitkan sekali, apakah dibolehkan:Menggunakan krim pengurang rasa sakit di gusi saat berpuasa?Melakukan operasi cabut gigi sedangkan saya tetap berpuasa sementara saya masih dibawah pengaruh obat penenang?

Jawaban: Alhamdulillah.Ya, dibolehkan mengobati gigi dengan menggunakan krim atau semisalnya di gusi waktu puasa, akan tetapi dengan syarat tidak ditelan.Dalam kitab ‘Sabuna Masalatan Fisshiyam’ (70 permasalahan seputar puasa) karangan Syekh Muhammad sholeh Al-Munajid hafidhahullah, disebutkan:Ada beberapa hal yang sepertinya membatalkan puasa padahal sebenarnya dia tidak membatalkan puasa, sebagai contoh kami sebutkan beberapa hal:Tablet terapi yang diletakkan di bawah lisan untuk pengobatan dada berdebar atau semisal penyakit lainnya apabila sesuatu yang terasa di tenggerokan tidak ditelan.Melobangi gigi atau mencabut gigi geraham atau membersihkan gigi atau memakai siwak dan pasta gigi jika dapat menghindari  dari menelan apa yang sampai ke tenggorokan.Berkumur dan menggerakkan air di mulut, menggunakan spraya obat  yang diletakkan di dalam mulut apabila menghindari dari menelan apa yang terdapat di tenggorokannya.Begitu juga tidak mengapa melakukan operasi ringan pada siang Ramadan di bawah pengaruh obat penenang jika tidak sampai satu hari penuh. Maksudnya sejak terbit fajar sampai matahari terbenam. Karena hukum obat penenang ketika itu seperti hukum tidur. Silahkan merujuk soal no.12425.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah menghafalkan Al-Qur’an itu atau membacanya Yang lebih utama di bulan Ramadan?

Jawaban: Alhamdulillah.Bacaan Al-Qur’an di bulan Ramadan termasuk amalan yang paling agaung dan paling utama. Karena Ramadan adalah bulan Al-Qur’an sebagaimana firman Allah ta’ala:شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ(سورة البقرة: 185)“(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil).” (QS. Al-Baqarah: 185)Dahulu Jibril biasanya mendatangi Nabi sallallahu alaihi  wa sallam setiap malam Ramadan dan mengajarkannya Al-Qur’an. Diriwayatkan oleh Bukhari, no. 5, dan Muslim, no. 4268.Diriwayatkan Bukhari, no. 4614 dari Abu Hurairah radhiallahu anhu  sesungguhnya Jibril, “Biasanya membacakan kepada Nabi sallallahu’alai wa sallam Al-Qur’an setiap tahun sekali. kemudian dibacakan kepada beliau dua kali di tahun beliau diwafatkan.”Dari hadits ini bisa diambil pelajaran bahwa hadits ini mengandung anjuran untuk memperbanyak tilawah (bacaan) Al-Qu’ranul Karim dan mempelajarinya di bulan Ramadan.Begitu juga di dalamnya terdapat anjuran untuk mengkhatamkan Al-Qur’an. Karena Jibril alaihissalam biasanya membacakan Al-Qur’an secara sempurna kepada Nabi sallalahu alaihi  wa sallam. Silahkan lihat Fatawa Syekh Ibu Baz, 11/331.Hafalan dan mengulang-ulang (murojaah) termasuk membaca juga, bahkan  ada nilai tambahnya. Karena tidak mungkin dia menghafal dan mengulang-ulangi (hafalan) kecuali dia mengulang-ulangi bacaan ayat beberapa kali. Dan dia akan mendapatkan setiap huruf sepuluh kebaikan. Maka dengan demikian, focus terhadap hafalan dan pengulangan itu lebih utama. Karena Sunnah telah menunjukkan;Mengulang-ulangi hafalanMempelajariTilawah, yang terwujud dengan dua perkara sebelumnya.Namun demikian, jika hal tersebut dilakukan, selayaknya tetap berusaha mengkhatamkan Al-Qur’an meskipun hanya sekali dalam satu bulan. Kemudian dia melakukan amalan yang lebih cocok dengan keadaannya. Bisa jadi memperbanyak tilawah dan menghatamkan Qur’an atau focus mengulang-ulang hafalan atau menambah hafalan baru. Hendaknya dia perhatikan yang paling bermanfaat bagi dirinya. Bisa jadi yang lebih bermaslahat baginya adalah hafalan atau bacaan dan pengulangan. Karena maksud dari Al-Qur’an adalah bacaannya, mentadaburinya serta mendapatkan dampak darinya serta mengamalkan isi yang ada di dalamnya. Maka bagi orang mukmin hendaknya menguatkan hatinya dan melihat mana yang lebih banyak maslahat untuknya untuk  dia laksanakannya.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya menunaikan shalat di masjid dekat dengan tempat kerja dengan dua kali salam, kemudian Imamnya keluar, saya juga keluar untuk bekerja, kemudian setelah itu saya melengkapi shalat di masjid dekat rumahku. Apakah hal itu masuk dalam keutamaan yang disebutkan dari Nabi sallallahu alaihi  wa sallam, ”Siapa yang shalat bersama Imam sampai selesai, maka dia akan dicatat semalam qiyam.”

Jawaban: Alhamdulillah.Diriwayathan oleh Nasa’I, no. 1364 dan Tirmizi, no. 806 dan Abu Daud, no. 1375 dan Ibnu Majah, no. 1327 dari Abu Zar, dia berkata:صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَضَانَ، فَلَمْ يَقُمْ بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ مِنْ الشَّهْرِ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ نَحْوٌ مِنْ ثُلُثِ اللَّيْلِ، ثُمَّ كَانَتْ سَادِسَةٌ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا، فَلَمَّا كَانَتْ الْخَامِسَةُ قَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ نَحْوٌ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ نَفَلْتَنَا قِيَامَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ؟ قَالَ:إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ(وصححه الألباني في صحيح النسائي)“Kami berpuasa bersama Rasulullah sallallahu alaihi wa salam di bulan Ramadan, dan Nabi sallallahu alaihi  wa sallam tidak shalat malam Ramadan tinggal tersisa. Maka beliau shalat malam bersama kita hingga berlalu sekitar sepertiga malam. Kemudian pada sisa hari keenam, beliau tidak shalat bersama kami, ketika sisa hari kelima, beliau shalat bersama kami hingga berlalu setengah malam. Kami berkata, ”Wahai Rasulullah, bagaimana Jika anda melakukan sunah qiyam malam ini? Belia bersabda, “Jika seseorang shalat bersama imam sampai selesai, maka akan dicatat baginya qiyam satu malam penuh.” (Dinyatakan shahih oleh Al Albani dalam Shahih An-Nasa’i)Pahala yang disebut dalam hadits ini akan terwujud jika shalat di belakang imamdari awal shalat sampai selesai. Maka dia tidak terwujud jika hanya mendapatkan dua kali salam bersamanya dari shalat terakhirnya, meskipun imamnya keluar (menyelesaikan) setelah dua salam itu.Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah ditanya, “Kalau ada seseorang di bulan Ramadan menunaikan shalat di awal malam di masjid dan di akhir malam di masjid lain, apakah pahalanya sama?”Maka beliau menjawab, “Nabi sallallahu alaihi  wa sallam bersabda, “Siapa yang berdiri bersama imam sampai selesai, maksudnya dalam qiyam Ramadan, maka dia akan dicatat qiyam semalam.”Kalau dia shalat bersama imam sejak awal, kemudian shalat bersama imam kedua, maka tidak tepat baginya dikatakan shalat bersama imam hingga selesai. Karena dia menjadikan qiyamnya di antara dua imam. Maka dikatakan kepadanya, ”Anda bisa qiyam dengan orang ini sejak awal malam hingga selesai, atau anda terlewatkan pahalanya.” (Al-Liqo Al-Maftuh, 16/176).Akan tetapi jika kondisi pekerjaan tidak memungkinkan anda melakukan shalatTarawehsecara sempurna di satu masjid. Semoga anda tetap mendapatkan pahala sesuai dengan niat anda yang diikuti amal sesuai kemampuan anda. Kita memohon kepada Allah, semoga Allah menerima amal kita semua.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Setelah berhentinya darah nifas, 10 hari sebelum Ramadan, saya pergi ke dokter dua hari sebelum Ramadan untuk pemasangan KB spiral, lalu darah kembali keluar sampai sekarang. Apakah saya tetap puasa dan shalat? Karena saya sekarang melakukannya.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Hukum asal darah yang keluar dari wanita adalah darah haid, selama tidak lebih dari 15 hari. Jika lebih maka darah istihadhah menurut kebanyakan para ahli fikih.  Sebagian ulama berpendapat: Selama belum masanya belum mencapai kebanyakan hari dalam sebulan (maka dia darah haid), jika masa keluar darahnya sudah melebihi setengah bulan, maka dia adalah darah istihadhah.Kedua:Kebiasaannya kadang bertambah dan berkurang, bisa maju dan mundur, dan darah yang keluar pada kondisi ini maka dihukumi sebagai darah haid, tanpa butuh pengulangan, sesuai dengan pendapat yang kuat dari para ahli fikih. Bisa jadi kebiasaan anda 7 hari dan berlanjut sampai 10 hari misalnya, maka semuanya dihukumi sebagai haid.Ketiga:Pemasangan spiral akan mengacak siklus haid biasanya, menambah harinya, atau maju dari jadwalnya, atau perubahan pada tekstur darah.Keempat:Apa yang kami pahami dari soal anda bahwa darah yang keluar dari anda setelah pemasangan spiral 2 hari sebelum Ramadan, dan berlanjut sampai hari ini (hari ke-7 Ramadan) dan anda belum menjelaskan kadar kebiasaan anda sebelumnya, dan apakah siklus itu datang tepat pada waktunya atau tidak?Berdasarkan data tersebut, maka darah yang keluar dari anda dihukumi sebagai darah haid, kecuali jika melebihi 15 hari, maka anda hukumi sebagai istihadhah. Menurut sebagian ulama anda tidak dihukumi sebagai wanita yang mengalami istihadhah kecuali jika keluarnya darah terjadi pada sebagian besar hari dalam sebulan.Dan jika anda dinyatakan sebagai wanita yang mengalami istihadhah, maka anda berada pada 3 kondisi:Jika anda sudah mempunyai kebiasaan sebelumnya yang sudah diketahui. Maka anda cukup berpatokan pada kebiasaan sebelumnya (dengan menentukan masa tersebut sebagai masa haid). Lalu selama masa itu anda tidak shalat. Sesudah itu (berakhir masanya)  hendaknya anda mandi dan shalat. Adapun darah yang keluar lebih dari masa itu, maka dianggap sebagai  istihadhah.Jika anda tidak mempunyai kebiasaan pasti sebelumnya, maka caranya dengan membedakan darah yang keluar. Darah haid itu hitam (pekat) kental, bau tidak sedap, terkadang diiringi dengan rasa sakit. Darah istihadhah warna muda dan encer. Maka masa haid anda adalah pada hari-hari darah hitam kental, sementara darah lainnya adalah istihadhah.Jika tidak mampu membedakan, maka anda  tidak shalat selama 6 atau 7 hari, karena itulah kebanyakan masa haid bagi para wanita, kemudian anda mandi dan shalat.Wanita yang istihadhah dia tetap wajib puasa dan shalat serta boleh berjimak. Dia wajib berwudu  setiap kali hendak shalat fardu apabila telah masuk waktu, lalu dia shalat sunah dengan satu kali wudu itu shalat apa saja, berapapun rakaatnya, sesuai dengan keinginannya.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah keburukan-keburukan dilipatgandalan (dosanya) di bulan Ramadan sebagaimana dilipatgandakanya kebaikan ?

Jawaban: Alhamdulillah.Yang disyariatkan bagi seorang muslim pada Ramadahan dan pada bulan lainnya adalah berjihad mengendalikan hawa nafsunya yang mengajak kepada keburukan ‘an-nafsul ammarah bissuu’, sehingga menjadi jiwa yang tenang ‘an-nafsul muthmainnah’  yang selalu mengajak kepada kebaikan. Dia juga wajib berjihad menghadapi musuh Allah –iblis- agar selamat dari kejahatan dan tipu dayanya.Seorang muslim di dunia ini berada dalam jihad yang besar terus menerus menghadapi  diri sendiri, hawa nafsu dan setan. Dia pun wajib memperbanyak taubat dan istighfar di setiap saat dan waktu. Akan tetapi waktu itu berbeda satu sama lain dan bulan Ramadan adalah bulan terbaik dalam setahun, bulan ampunan, rahmat, dan pembebasan dari neraka. Jika bulannya mulia dan tempatnya mulia maka kebaikannya akan dilipatgandakan dan menjadi penghapus dosa. Kemunkaran di bulan Ramadan lebih besar dosanya dari kejahatan pada selain Ramadan, sebagaimana ketaatan di Ramadan lebih banyak pahalanya di sisi Allah dari pada ketaatan di selain Ramadan. Ketika Ramadan itu mempunyai kedudukan yang besar maka ketaatan di dalamnya juga merupakan keutamaan yang besar dan banyak dilipatgandakan, dan dosa maksiat di dalamnya lebih berat dan lebih besar dosanya daripada di selain Ramadan.Seorang muslim hendaknya menggunakan kesempatan bulan berkah ini dengan ketaatan dan amal saleh dan meninggalkan segala kemunkaran. Semoga Allah –Azza wa Jalla- berkenan menerima dan memberikan taufik kepadanya untuk istiqamah dalam kebenaran. Namun dari sisi jumlah, kemunkaran dibalas serupa, tidak dilipatgandakan disbanding bulan lainnya. Adapun kebaikan maka dilipatgandakan menjadi 10 kali lipat sampai berlipat-lipat; berdasarkan firman Allah –‘Azza wa Jalla- di dalam surat Al An’am:مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ)سورة  الأنعام: 160)“Barangsiapa berbuat kebaikan mendapat balasan sepuluh kali lipat amalnya. Dan barangsiapa berbuat kejahatan dibalas seimbang dengan kejahatannya. Mereka sedikit pun tidak dirugikan (dizalimi).” (QS. Al An’am: 160)Ayat-ayat dalam bab ini banyak.Demikian juga pada tempat yang mulia seperti di kedua tanah haram yang mulia, kebaikan dilipatgandakan berlipat-lipat baik dari sisi kuantitas maupun kualitas sebagaimana diisyaratkan sebelumnya dalam masalah ini.”

Sumber: Majmu’ Fatawa Syeikh bin Baaz: (15/446)
Pertanyaan: Ramadan lalu, suamiku menggauliku setelah shalat fajar dan tilawah Qur’an. Dimana waktu itu di sepuluh malam akhir Ramadan padahal beliau sudah mengetahui bahwa saya sedang mencari (lailatul Qadar) dan beri’tikaf serta semangat di hari-hari ini dalam rangka ingin mendapatkan lailatul qadar.Perlu diketahui bahwa sebelumnya beliau menjauh dariku meskipun dia tahu aku ingin berhubungan intim dengannya. Sebelumnya tidak ada percakapan di antara kami dan tidak ada kasih sayang atau muqoddimah. Lalu tiba-tiba saja dia mendekatiku pada hari itu meskipun aku menolaknya karena takut siksa Tuhan kami.Beliau terus merayu sampai dia marah kepadaku sehingga saya menjadi lemah dan terjadi hubungan badan secara sempurna, terus terang pada akhirnya saya sengaja membiarkan sampai sempurna karena saya takut hukuman Allah terhadap diriku. Pertanyaannya adalah apa saya berdosa dengan perbuatan seperti ini ataukah dosa dan hukumannya dilimpahkan kepada suamiku sendiri. terima kasih

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau seorang suami memaksa berhubungan badan dengan istrinya, maka seorang istri tidak perlu mengqadha dan tidak ada kafarat untuknya. Terdapat penjelasan hal itu pada jawaban soaal no.106532.Kalau seorang istri tidak menolak secara sempurna seperti dia memenuhi permintaan suami agar dia tidak marah kepadanya, atau agar selesai dari permintaannya terus menerus. Atau dia tidak mampu menahan gejolak nafsunya dikarenakan cumbuan suaminya, maka kesemuanya ini bukan dalam kondisi terpaksa, hal ini termasuk dengan sukarela dan hendaknya dia bertaubat kepada Allah azza wajalla disertai dengan mengqadha dan kafarat.Syekh Ibnu Baz rahimahullah mengatakan, “Seharusnya dia melawan dengan sekuat tenaga. Dan jangan memberikan kesempatan untuk melakukan hal itu baik dia rela atau marah. Kalau keduanya melakukan hal itu secara sengaja, maka keduanya diharuskan bertaubat dan keduanya wajib kafarat diikuti dengan mengqadha pada hari itu dan keduanya harus bertaubat dengan jujur terhadap apa yang telah dilakukannya.Kalau seorang istri benar-benar dipaksa yang tidak ada syubhat di dalamnya, baik dengan kekuatan dan pukulan atau dengan diikat, maka dosanya ditimpakan kepada suaminya sementara istri tidak terkena apapun.Sementara kalau hanya sekedar dia tidak menyukai dan melakukan dengan sukarela, maka hal itu tidak termasuk terpaksa, bahkwa seharusnya dia menolak kepadanya dengan penolakan sempurna. Seorang wanita mengetahui bagaimana cara menolaknya, kecuali kalau memang dia dipaksa dengan pemaksaan keras tidak ada jalan keluar lagi. Dan Allah mengetahui bahwa sudah tidak ada jalan keluar lagi bagi dirinya. (Disadur dari Fatawa Nurun alad Darbi)http://www.binbaz.org.sa/noor/4591Silahkan lihat jawaban soal no.106532.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya tidur habis shalat fajar, kemudian saya bangun saat mimpi junub, akan tetapi air maninya hanya keluar beberapa tetes saja, karena meraskan kesakitan kemaluan, maka saya lanjutkan mengeluarkan mani dengan tangan (onani). Apakah hal itu dapat membatalkan puasaku?

Jawaban: Alhamdulillah.Diharamkan onani baik di bulan Ramadan maupun selain Ramadan dan hal itu dapat membatalkan puasa.Dikatakan dalam kitab ‘Kasyaful Qana’, (2/318) ketika menyebutkan pembatal-pembatal puasa, “(Atau onani) maksudnya adalah mengeluarkan mani (sampai keluar mani atau mazi) karena kalau batal (puasa) akibat berciuman yang menyebabkan keluar mani, maka (keluar mani) dengan cara onani lebih layak lagi batal puasanya.Kalau tidak sampai keluar (mani), maka dia telah melakukan sesuatu yang haram dan tidak membatalkan puasanya.Pendapat yang kuat adalah tidak membatalkan puasa kalau yang keluar itu air mazi sebagaimana telah dijelaskan dalam jawaban soal no.49752Dari sini, apa yang anda lakukan dengan mengeluarkan mani dengan tangan anda, itu adalah sesuatu yang diharamkan, puasa anda telah batal karena hal itu, maka anda harus mengqadhanya disertai taubat.Untuk mendapatkan tambahan, silahkan lihat jawaban soal no. (71213) .Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam