Pertanyaan: Saya mengetahui bahwa shalat sunah (seperti tahajud) sunah dilakukan di rumah. Akan tetapi, jika kita berkunjung ke Mekah dan Maddinah dan tinggal di hotel, apakah hukumnya berbeda. Yang saya maksud, apakah shalat sunah di kamar hotel lebih utama daripada shalat di Masjidil Haram? Terkait dengan wanita yang lebih utama shalat fardhu di rumah, karena isteru saya juga ikut pergi ke Mekah dan Madinah, apakah shalat fardhu mereka lebih utama dilakukan di rumah atau di Haram? Apakah hal ini berlaku dalam safar, mengingat kami tinggal di hotel? Mohon penjelasaannya. Jazaakumulah khairan.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Para 
    ulama berbeda pendapat tentang apakah lebih utama melakukan shalat Taraweh 
    di masjid secara berjamaah atau di rumah seorang diri. Pendapat tersebut 
    terbagi menjadi tiga;Pendapat pertama: Shalat berjamaah di masjid lebih utama. Ini adalah 
    pendapat kalangan mazhab Hanafi, Ahmad bin Hambal dan jumhur shahabat. Dalil 
    pendapat ini dan 
    orang 
    yang berpendapat demikian telah kami sebutkan dalam soal jawab no.45781. Inilah pendapat yang 
    kami kuatkan.Pendapat kedua: Shalatnya di rumah seorang diri lebih utama. Ini adalah 
    pendapat Imam Malik, Syafi'i dan sebagian besar pengikutnya. Imam Malik 
    rahimahullah berpendapat dengan perbuatan guru-guru besarnya dan para 
    sahabat senior. Sedangkan Iman Syafi'i rahimahullah berdalil dengan hadits 
    Zaid bin Tsabit radhiallahu anhu, "Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 
    alaihi wa sallam membuat kamar dari tikar di bulan Ramadan. Lalu beliau 
    shalat di dalamnya, kemudian para shahabat ikut shalat bersamanya. Ketika 
    beliau mengetahui apa yang mereka lakukan, beliau menghentikannya. Lalu 
    datang menemui mereka dan berkata, 'Aku telah mengetahui apa yang telah aku 
    lihat dari perbuatan kalian. Shalatlah kalian di rumah-rumah kalian, karena 
    sebaik-baik shalat seseorang adalah di rumahnya, kecuali shalat fardhu." 
    (HR. Bukhari, no. 698 dan Muslim, no. 781)Ibnu 
    Abdul Barr, rahimahullah berkata,"Malik 
    berkata, 'Rabi'ah dan lebih dari satu ulama (dalam mazhab kami) berkata, 
    'Mereka berpencar dan tidak shalat bersama-sama.' Lalu Malik berkata, 
    'Akupun berbuat demikian, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, tidak 
    melakukan qiyamullail kecuali di rumahnya."Sedang Asy-Syafi'i berdalil 
    dengan dengan hadits Zaid bin Tsabit, lalu dia menyebutkan nashnya. Kemudian 
    Asy-Syafii berkata, "Padahal saat itu bersama Rasulullah shallallahu alaihi 
    wa sallam di masjidnya bersama semua keutamaan yang terdapat padanya."(At-Tamhid, 8/116)Lalu Ibnu Abdil Barr juga 
    berkata,‘Jika 
    shalat sunah lebih utama dari shalat di Masjid Nabi shallallahu alaihi wa 
    sallam, padahal shalat di dalamnya lebih utama dari seribu shalat, maka 
    keutamaan apa yang lebih jelas dari ini?! Karena itu, Malik dan Syafi'I 
    serta yang berpendapat seperti mereka berdua berpendapat bahwa shalat 
    sendiri di rumah, lebih utama dalam semua shalat sunah. Jika shalat Ramadan 
    (taraweh) dilaksanakan di seluruh masjid walau dengan jumlah yang paling 
    sedikit, namun ketika itu, shalat di rumah lebih utama."(Al-Istizkar, 2/73)Penting diberikan catatan 
    bahwa para imam yang berpendapat lebih utama shalat sendiri di rumah dalam 
    shalat Taraweh dibanding shalat berjamaah di masjid, adalah bagi mereka yang 
    hafal sebagian Al-Quran atau seluruh Al-Quran, dan dia mampu shalat di rumah 
    tanpa perasaan malas, sehingga akhirnya menyia-nyiakan shalat. Juga tidak 
    terputus shalat berjamaah (dalam shalat fardhu) di masjid karena dia shalat 
    sendiri di rumah. Ini merupakan syarat-syarat yang apabila tidak terwujud, 
    maka tidak diragukan lagi bahwa shalat Taraweh di masjid lebih utama menurut 
    mereka.Imam Nawawi, rahimahullah 
    berkata, "Para ulama di kalangan kami dari Irak, Ash-Shaidalani dan 
    Al-Baghawi dan selain keduanya dari Khurasan, berkata, 'Perbedaan pendapat 
    ini berlaku bagi yang menghafal Al-Quran dan tidak khawatir malas seandainya 
    dia shalat sendiri serta tidak meninggalkan jamaah (shalat fardhu) di masjid 
    seandainya dia shalat (sunah) sendiri. Jika perkara-perkara ini tidak 
    terpenuhi, maka shalat jamaah lebih utama tanpa ada perbedaan. Sejumlah 
    ulama menyebutkan tiga analisa, yang ketiganya adalah pembedaan dalam 
    masalah ini."(Al-Majmu, 4/31)Mungkin juga ditambah 
    dengan syarat 
    penting 
    lain yang ditambahkan 
    oleh sebagian ulama dalam masalah ini.Dan 
    ini sesuai dengan permasalahan yang ditanyakan penanya. Yaitu hendaknya 
    orang yang shalat taraweh di rumahnya, dengan anggapan hal itu lebih utama 
    dibanding shalat di dua Masjidil haram, adalah warga yang tinggal di sekitar 
    kedua masjid itu. Adapun orang yang sengaja datang ke masjidil Haram di 
    Mekah atau Masjid Nabawi di Madinah untuk menunaikan umrah, tidak berlaku 
    baginya masalah keutamaan shalat taraweh di rumahnya.Muhammad Dasuki Al-Maliki 
    rahimahullah berkata,"Disunahkan melakukannya di 
    rumah, dikaitkan dengan tiga syarat; Tidak meninggalkan masjid (untuk shalat 
    fardhu berjamaah), tetap semangat shalat di rumahya, dan bukan orang yang 
    sedang berziarah ke dua masjidil haram. Jika ada satu syarat yang tidak 
    terpenuhi, maka shalat di masjid lebih utama baginya."(Hasyiah Ad-Dasuqi, 1/315)Dengan memperhatikan 
    kondisi masyarakat sekarang, dan jumlah mereka banyak, khususnya para pemuda 
    yang teguh dalam ketaatan, kami dapatkan bahwa shalat taraweh berjamaah di 
    masjid lebih baik bagi mereka. Shalat seperti itu akan membangkitkan 
    semangat, karena dilakukan di awal waktu, suara imam yang mereka 
    senangi, 
    banyaknya orang yang shalat, juga karena jika dilakukan di rumah akan banyak 
    kesibukan rumah yang dapat membuat seseorang malas melaksanakannya.Karena itu, kami memandang, 
    bahwa mengajak masyarakat awam untuk shalat di rumah, tak ada bedanya 
    mengajak mereka untuk tidak shalat taraweh. Siapa di antara mereka yang 
    hafal sebagian Al-Quran?! Apa yang akan mereka lakukan ketika orang-orang 
    melakukan shalat di masjid pada awal malam?! Dan Apa yang akan mendorong 
    mereka untuk melaksanakan shalat di akhir malam?!Jika dipertimbangkan bahwa 
    pendapat kedua ini adalah yang kuat menurut sebagian orang, maka hendaknya 
    kesimpulan ini hanya berlaku bagi kalangan terbatas, bukan kalanan awam. 
    Tampaknya inilah tujuan dipilihnya pendapat ini oleh sebagian salaf. Karena 
    itu, Umar bin Khattab radhiallahu anhu mengumpulkan masyarakat untuk shalat 
    di masjid dalam melaksanakan shalat Taraweh, sedangkan dia shalat sendiri di 
    rumahnya.Betapa indahnya perkataan 
    Imam Malik, dan inilah kesimpulan dari apa yang ingi kami katakan, ketika 
    dia ditanya oleh Ibnu Qasim, tentang seseorang yang melakukan shalat 
    taraweh, 'Apakah shalat bersama orang-orang lebih engkau sukai, atau shalat 
    di rumahnya?" Beliau menjawab, "Jika dia kuat shalat di rumahnya, maka hal 
    itu lebih saya sukai, namun tidak semua orang kuat melakukannya."(Al-Mudawwanah Al-Kubra, 
    /287)Kedua:Terkait dengan shalat 
    Taraweh bagi wanita di rumah mereka, telah dijawab dalam soal jawab no.3457. Kami katakan di sana 
    bahwa yang lebih utama bagi wanita adalah shalat qiyamullail di rumah-rumah 
    mereka. Berdasarkan hadits Nabi shallallahu alaihi wa sallam,لا 
    تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ (رواه أبو 
    داود)"Jangan larang 
    isteri-isteri kalian mendatangi masjid, rumah-rumah mereka lebih baik bagi 
    mereka (untuk shalat)." (HR. Abu Daud)Akan tetapi, keutamaan ini 
    hendaknya tidak menghalangi para suami untuk memberikan izin bagi isterinya 
    pergi ke masjid, tetapi dengan syarat. Lihat dalam soal jawaban yang telah 
    kami sebutkan, di dalamnya terdapat fatwa dari Syekh Bin Baz bahwa shalat 
    taraweh di rumah bagi wanita lebih utama daripada di masjid.Dalam soal jawab no.12451, kami juga telah 
    mengutip perkataan Syekh Utsaimin rahimahullah, beliau berkata, "Sunah 
    menunjukkan bahwa yang lebihutama bagi 
    wanita adalah shalat di rumahnya dibanding tempat lainnya yang mana saja, 
    apakah di Mekah atau selainnya."Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam