Pertanyaan: Seorang laki-laki memiliki isteri yang sakit kronis. Dia memiliki tiga orang anak, sedangkan dirinya bekerja di tempat yang jauh. Sang isteri kadang mengalami kondisi yang menyebabkannya harus di opname di rumah sakit sekian hari. Laki-laki tersebut merasa bimbang antara anak-anaknya dan pekerjaannya. Maka dia memutuskan mendatangkan seorang TKW yang dapat dipercaya. Lalu dia mendapatkan ada seorang pembantu yang bekerja di sebuah rumah yang mereka katakan orangnya dapat dipercaya dalam bekerja dan merawat anak. Aku sempat mengamatinya di rumah orang tersebut, dan ternyata aku dapatkan dia memang seperti apa yang diceritakan. Akan tetapi dia mengatakan bahwa dirinya tidak dapat memaksanya memakai hijab, sehingga kadang dirinya memandangnya. Sementara sang isteri kadang harus berada di rumah sakit yang mengakibatkan dirinya melakukan khalwat. Maka dia bertanya, bolehkan dia menikahinya, karena ternyata wanita tersebut telah dicerai. Dia tidak berniat menceraikannya selama pembantu tersebut ada. Dia katanya pernah mendengar dari salah seorang syekh bahwa kafil (majikan) adalah wali bagi pembantu.Bolehkah dia menikahkan wanita tersebut untuk dirinya sendiri dan merahasiakannya dari sang isteri dengan dihadiri beberapa orang saksi. Tujuannya untuk menghindari fitnah yang dikhawatirkan akan terjadi? Atau apa yang harus dia lakukan?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama.Pembantu yang bekerja di perumahan, tidak dapat dihukumi 
    sebagai budak. Hukum mereka adalah hukum orang yang mendapat upah karena 
    bekerja kepada orang yang memberi upah. Seperti halnya seorang pegawai.Telah dijelaskan sebelumnya tentang pembantu wanita serta 
    hukum mendatangkan mereka dari negeri-negeri mereka serta dampak negatif 
    yang dapat terjadi kepada penghuni rumah yang di dalamnya terdapat pembantu. 
    Yaitu pada jawab soal no.26282.Kedua.Kami tidak mengetahui ada ulama yang berpendapat bahwa wali 
    si pembantu adalah majikannya. Karena seorang pembantu pada hakekatnya 
    adalah orang merdeka, maka walinya adalah bapaknya, atau anak laki-lakinya, 
    atau saudara laki-lakinya. Sedangkan sang majikan, dia adalah orang lain 
    yang tidak memiliki hak perwalian atasnya.Ketiga.Tidak dibolehkan bagi orang yang sudah terdapat pembantu di 
    rumahnya untuk memandangnya atau berduaan dengannya. Karena dia adalah orang 
    lain baginya. Berlaku baginya hukum yang berlaku terhadap wanita yang bukan 
    mahram.Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berkata, "Para pembantu 
    dampak burunya sangat besar, keburukannya sangat banyak. Tidak dibolehkan 
    bagi seorang laki-laki untuk berduaan dengannya, baik dia seorang pembantu 
    atau selainnya, seperti isteri saudaranya, atau isteri pamannya, saudara 
    perempuan isterinya, isteri paman dari ibu, dan lainnya. Tidak dibolehkan 
    pula baginya berduaan dengan wanita tetangganya, atau siapa saja yang bukan 
    mahram.Rasulullah saw bersabda,لاَ يَخْلُوَنَّ 
    رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطاَنَ ثَالِثُهُمَا"Hendaknya seorang laki-laki tidak berduaan dengan seorang 
    wanita (yang bukan mahram), karena yang ketiganya adalah setan."Tidak boleh baginya berduaan dengan seorang wanita asing, 
    baik pembantu atau lainnya. Tidak boleh dirinya mendatangkan pembantu kafir, 
    atau pegawai orang kafir ke jazirah Arab ini."Fatawa Syaikh Bin Baz, 5/40-41Keempat.Rencana sang penanya yang hendak menikahi pembantu wanitanya 
    yang bekerja di rumahnya sudah benar agar dirinya terhindar dari perkara 
    haram yang dapat terjadi dengan memandangnya atau berduaan dengannya atau 
    yang lebih berat dari itu, semoga Allah tidak mentakdirkannya. Akan tetapi 
    dia harus memperhatikan perkara penting sebelum melanjutkan rencananya 
    menikah dengan sang pembantu tersebut.Di antaranya;1-Wajib baginya memenuhi semua 
    hak isterinya tersebut secara sempurna, baik berupa mahar yang menjadi 
    haknya, hari giliran, nafkah, dan wajib baginya bersikap adil antara dia dan 
    isteri pertamanya.2-Tidak boleh menikahinya kecuali 
    telah mendapat ridha walinya, yaitu bapaknya. Apakah sang wali datang 
    menghadirinya atau mewakili seseorang yang dia kehendaki untuk melaksankan 
    tugasnya.3-Akan pernikahan harus dihadiri 
    dua orang saksi atau diumumkan di depan khalayak. Tidak disyaratkan baginya 
    memberitahu isteri pertamanya, akan tetapi dia tidak boleh menyembunyikannya 
    dari orang khalayak masyarakat, karena hal tersebut akan menimbulkan 
    keburukan atas dirinya atau diri isterinya, seperti dapat kaburnya haknya 
    dalam berkeluarga, seperti mahar, penetapan nasab anak-anak, bagian mereka 
    dalam warisan darinya, dan perkara lainnya.4-Tidak boleh mencegah haknya, 
    seperti bersenang-senang, melahirkan. Tidak boleh melakukan 'azl 
    (mengeluarkan mani di luar rahim) kecuali atas seizinnya. Tidak boleh 
    baginya mencegah kelahiran, kecuali atas seizinnya juga. Karena hak 
    bersenang-senang dan keturunan adalah hak bersama antara keduanya. Maka 
    tidak boleh mencegahnya dari kedua hal tersebut atau salah satu di antara 
    keduanya.5-Dia wajib memperhatikan 
    perlakukan isteri pertamanya dan anak-anaknya terhadapnya. Bagaimanapun dia 
    adalah isterinya, maka wajib menghormatinya dan memuliakannya sesuai dengan 
    kehormatannya. Tidak dibolehkan baginya merasa tenang melakukan perlakuan 
    buruk terhadapnya hanya semata-mata karena dia adalah pembantu wanita dari 
    negeri lain, padahal hakekatnya dia adalah isterinya.Hendaknya apa yang kami sebutkan ini diperhatikan agar 
    perkawinannya dibenarkan secara syariat. Terhindar dari hal-hal yang dapat 
    merusaknya atau menguranginya.Kami mohon kepada Allah semoga isterinya disembuhkan dan 
    memudahkan rencana pernikahannya jika hal tersebut baik bagi keduanya.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam