Pertanyaan: Akhir-akhir ini saya mulai merenung setiap malam setelah shalat isya, dimana saya duduk dalam ketenangan dan menfokuskan dengan cara pernafasan dan memikirkan kemaksiatan yang telah saya lakukan dan amalan sholeh yang telah saya lakukan, kemudian saya fokus masa depan dan apa yang seharusnya saya lakukan untuk menggapai reda Allah.Di sini ada mirip kebiasaan sufiyah seperti muroqobah (merasa diawasi Allah) dan muhasabah (intropeksi diri), padahal saya menyandarkan prilakuku ini dari perkataan Umar bin Khottob radhiallahu anhu “Hitunglah (hisablah) diri anda semua sebelum nanti dihisab.” Apakah zikir semacam ini yang diam dan merenung termasuk bid’ah? Apakah prilaku ini menyalahi Qur’an dan Sunah? Bagaimana cara saya merenung dalam kehidupanku dengan cara tidak menyalahi syareat? Terima kasih

Jawaban: Alhamdulillah.Tafakur terhadap ayat 
	kauniyah (alam semesta) dan Syariyyah (Quran dan Hadits) termasuk ibadah nan 
	agung yang dianjurkan dalam Al-Qur’an.Allah Ta’ala berfirman:الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى 
	جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا 
	مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (سورة آل 
	عمران: 191)“(yaitu) 
	orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan 
	berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya 
	berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, 
	Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.” (QS. Ali Imron: 
	191)Allah subhanahu juga 
	berfirman:اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ 
	تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ 
	كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ 
	لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ * وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ 
	وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ 
	فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ 
	لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ(سورة الرعد: 2-3)“Allah-lah Yang meninggikan 
	langit tanpa tiang (sebagaimana) yang kamu lihat, kemudian Dia bersemayam di 
	atas 'Arasy, dan menundukkan matahari dan bulan. Masing-masing beredar 
	hingga waktu yang ditentukan. Allah mengatur urusan (makhluk-Nya), 
	menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya), supaya kamu meyakini pertemuan (mu) 
	dengan Tuhanmu. Dan Dia-lah Tuhan yang membentangkan bumi dan menjadikan 
	gunung-gunung dan sungai-sungai padanya. Dan menjadikan padanya semua 
	buah-buahan berpasang-pasangan, Allah menutupkan malam kepada siang. 
	Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) 
	bagi kaum yang memikirkan.” (QS. Ar-Ra’du: 2-3)Allah juga berfirman, “Allah-lah 
	yang menundukkan lautan untukmu supaya kapal-kapal dapat berlayar padanya 
	dengan seizin-Nya dan supaya kamu dapat mencari karunia -Nya dan 
	mudah-mudahan kamu bersyukur. Dan Dia telah menundukkan untukmu apa yang di 
	langit dan apa yang di bumi semuanya, (sebagai rahmat) daripada-Nya. 
	Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda 
	(kekuasaan Allah) bagi kaum yang berfikir.” (QS. Al-Jatsiyah: 12-13)Tafakur ini terkait dengan 
	ayat kauniyah seperti langit, bumi, gunung dan lautan. Termasuk juga tafakur 
	terhadap diri, pembentukan dan penciptaannya. Sebagaimana firman Allah 
	Ta’ala, “dan (juga) pada dirimu 
	sendiri. Maka apakah kamu tidak memperhatikan?” QS. Ad-Dzariyat: 21.Sementara tafakur pada ayat 
	syariyyah, diantaranya Firman-Nya ta’ala:كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا 
	آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (سورة ص: 29)“Ini 
	adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya 
	mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang 
	yang mempunyai fikiran.” (QS. Shaad: 29)Di antara tafakur adalah 
	melihat dari apa yang telah dipersembahkan seseorang berupa amalan. Alqur’an 
	telah memberikan arahan terkait dengan ini dengan Firman-Nya:يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ 
	نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا 
	تَعْمَلُونَ (سورة الحشر: 18)“Hai 
	orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri 
	memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan 
	bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu 
	kerjakan.” (QS. Al-Hasr: 18)Dalam msalah introspeksi ini 
	ada atsar dari Umar radhiallahuanhu yang terkenal," 
	
	حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا ، وَزِنُوا 
	أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا ، فَإِنَّهُ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ فِي 
	الْحِسَابِ غَدًا ، أَنْ تُحَاسِبُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ ، وَتَزَيَّنُوا 
	لِلْعَرْضِ الأَكْبَرِ، يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَة
	
	(رواه ابن أبي الدنيا في "محاسبة النفس، ص22 ، وأحمد في الزهد، 
	ص 120)“Hisablah dirimu semua 
	sebelum (nanti) dihisab. Dan timbanglah diri kamu semua sebelum (nanti) 
	ditimbang. Karena nanti hisabmu akan lebih mudah jika engkau evaluasi dirimu 
	sekarang. Dan hiaslah dirimu untuk pertemuan akbar (besar). Di hari akan 
	ditampakkan semua dari kamu dan tidak ada yang tersembunyi.” (HR. Ibnu Abi 
	Dunya di Muhasabatun Nafsi, hal. 22. Ahmad di ‘Zuhud, hal. 120. Abu Nu’aim 
	di ‘Hilyah, (1/52). Dilemahkan oleh Al-Albany dalam Silsilah Adh-Dhaifah, 
	no. 1201. Abu Ishq huwaini di ‘Takhrij Litafsir Ibnu Katsir, (1/478) dan 
	menomentari, sanad ini para perowinya terpercaya akan tetapi terputus antara 
	Tsabit bin Hajjaj dan Umar bin Khottob tidak mendapatkannya)Intropeksi (muhasabah) ini 
	diperlukan sebelum beramal, saat beramal dan setelahnya dan pada setiap 
	waktu. Ibnu Qudamah rahimahullah mengatakan, “Maqam ketiga, muhasabah 
	sebelum beramal.Allah Ta’ala berfirman,“Hai 
	orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri 
	memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat).” (QS. 
	A-Hasr: 18)Ini mengisyaratkan muhasabah 
	setelah beramal, oleh karena itu Umar radhiallahu anhu mengatakan, “Hisablah 
	diri kamu semua sebelum nanti dihisab.”Al-Hasan mengatakan, “Seorang 
	mukmin itu pemimpin untuk dirinya, dan muhasabah pada dirinya.” Dan 
	mengatakan, “Sesungguhnya orang mukmin sangat mengagumkan terhadap sesuatu, 
	seraya mengatakan, “Demi Allah sesungguhnya saya menginginkan kepadamu dari 
	keperluanku. Akan tetapi demi Allah, tidak ada cara menujumu. Jauh sekali 
	ada yang menghalangi antara diriku dan dirimu. Dan lalai pada sesuatu 
	sehingga kembali ke dirinya. Maka mengatakan, “Saya tidak menginginkan ini, 
	apa diriku dengan ini? Demi Allah saya tidak akan kembali ke ini selamanya 
	insyaallah.Sesungguhnya seorang mukmin 
	suatu kaum dikuatkan dengan Quran, yang dapat menghalangi antara mereka dan 
	kebinasaannya. Sesungguhnya orang mukmin itu penjara di dunia, berusaha 
	untuk membebaskan dirinya. Tidak aman dari sesuatu sampai bertemu dengan 
	Allah Azza Wajalla. Dia mengetahui akan diminta pertanggung jawaban dari 
	pendengaran, penglihatan, lisan dan seluruh anggota badannya, semuanya akan 
	dimintai pertanggung jawaban.Ketahuilah, seorang hamba 
	seyogyanya mempunyai waktu di awal siang untuk menetapkan target-target pada 
	dirinya, lalu seyogyanya mempunyai waktu di akhir siang untuk menilai 
	dirinya. Intropeksi pada semua yang telah dilakukan. Sebagaimana yang 
	dilakukan oleh para pedagang di dunia dengan mitra usahanya di akhir tahun 
	atau bulan atau hari.Maksud muhasabah adalah 
	melihat modal utama, keuntungan dan kerugiannya agar dapat diketahui ada 
	tambahan dari pengurangan. Maka modal utama dalam agamanya adalah 
	kewajiban-kewajiban. Keuntungannya adalah sunah dan keutamaan. Sementara 
	kerugiannya adalah kemaksiatan.Maka pertama kali yang 
	dihitung (muhasabah) adalah yang wajib. Jika terjerumus dalam kemaksiatan, 
	maka hadirkan kesadaran agar dapat mengganti apa yang telah diabaikan. 
	Diriwayatkan, dahulu Taubah bin Somah di Riqoh, biasa melakukan intropeksi 
	diri, ketika intropeksi suatu hari, didapati dia sudah berumur 60 tahun. 
	Kemudian dihisab hari-harinya, ternyata 21.500 hari dan dia berteriak seraya 
	mengatakan, “Aduh celaka !! Malik telah mencatat 21.500 dosa!! Bagaimana 
	pada setiap hari ada 10.000 dosa !! kemudian beliau tersungkur pingsan, 
	ternyata beliau meninggal dunia. Orang-orang pada mendengar ada 
	ucapan,”Wahai dia sedang berlari menuju ke Firdaus A’la!!”Begitulah seyogyanya seorang 
	hamba menghisab dirinya pada setiap desahan nafasnya. Dari kemaksiatan hati 
	dan anggota tubuh setiap jam. Karena sesungguhnya seseorang kalau dilempar 
	batu ke rumahnya setiap kemaksiatan yang dilakukan, pasti akan penuh 
	rumahnya dalam waktu singkat. Akan tetapi manusia biasanya menganggap remeh 
	kemaksiatan sementara, padahal dia telah tercatat (Allah telah menghitungnya 
	dan dia lalai).” (Mukhtasor Minhaj Qosidin, hal. 373.Dari sini anda mengetahui 
	bahwa apa yang anda lakukan dari tafakur dari kemaksiatan yang telah anda 
	lakukan, dan ketaatan yang telah anda persembahkan. Dan keinginan kuat untuk 
	melakukan amalan ke depan. Semuanya itu urusan yang terpuji dan dianjurkan. 
	Ia termasuk tafakur dan merenung termasuk intropeksi bukan bid’ah dan tidak 
	ada masalah meskipun orang sufi atau lainnya melakukannya.Yang terpenting adalah 
	merenung dan tafakur dapat mendorong penambahan semangat dalam ketaatan, 
	baik dalam beramal. Bukan menuju keputus asaan  dan kemalasan.Seyogyanya anda mengetahui 
	bahwa taubat, merenung, mengawasi diri dan muhasabah tidak harus melakukan 
	ritual khusus, tidak juga latihan pernafasan, juga tidak dengan program 
	khusus. Tidak mengharuskan pada waktu khusus siang atau malam. Bahkan kapan 
	saja seorang hamba memungkinkan untuk menyendiri dengan Tuhannya, 
	mengumpulkan hatinya dan bermunajat (kepadaNya). Ini adalah waktu beribadah 
	dan semisalnya.Meskipun pada sebagian waktu 
	atau keutamaan, akan tetapi hal itu dengan pengkhususan dari pembuat syareat 
	seperti tengah malam akhir dan semisalnya.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam