Pertanyaan: Bolehkan bagi para mujahidin berbuka di siang hari Ramadhan? Sementara mereka berada di negeri mereka dan bukan musafir?

Jawaban: Alhamdulillah.Ya, boleh bagi para mujahidin 
	berbuka puasa di siang hari Ramadhan, agar tubuh mereka kuat saat berjihad 
	meskipun mereka berada di negeri mereka. Sebab, puasa bisa melemahkan 
	semangat jihad mereka dan tak berdaya dalam menghadapi musuh.Dan ini merupakan salah satu 
	pendapat dari Imam Ahmad dan dipilih oleh Ibnu Taimiyah dan dua muridnya; 
	Ibnu Muflih dan Ibnul Qayyim serta ahli ilmu lainnya. (lihat, Al-Furu' karya 
	Ibnu Muflih, 3/ 28).Tertera dalam sebuah hadits 
	Nabi shallallahu alaihi wa sallam yang menunjukan atas 
	disyari'atkannya berbuka puasa lantaran jihad (di jalan Allah).Imam Muslim (1120) 
	meriwayatkan dari Abu Sa'id al Khudriy radhiallahu anhu 
	berkata,سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ 
	وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ -يعني في فتح مكة- وَنَحْنُ صِيَامٌ ، فَنَزَلْنَا 
	مَنْزِلا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 
	: إِنَّكُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ 
	وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ . 
	فَكَانَتْ رُخْصَةً ، فَمِنَّا مَنْ صَامَ ، وَمِنَّا مَنْ 
	أَفْطَرَ ، ثُمَّ نَزَلْنَا مَنْزِلا آخَرَ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ مُصَبِّحُو 
	عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ ، فَأَفْطِرُوا . وَكَانَتْ عَزْمَةً 
	فَأَفْطَرْنَا'Kami pernah mengadakan 
	perjalanan bersama Nabi shallallahu alaihi wa sallam 
	ke Mekkah, yakni fathu Mekkah, ketika itu kami dalam keadaan berpuasa. Lalu 
	kami singgah di sebuah tempat, maka Rasulullah shallallahu alaihi
	wa sallam bersabda, "Sesungguhnya kalian telah mendekati 
	musuh, maka berbuka lebih menguatkan kalian." Dan itu merupakan 
	dispensasi bagi kami. Di antara kami ada yang tetap berpuasa. Dan sebagian 
	kami berbuka. Lalu kami singgah di tempat lain, beliau bersabda, 
	"Sesungguhnya kalian sudah berada di depan musuh, dan berbuka lebih 
	menguatkan kalian, maka berbukalah." Dan ini bukanlah rukhsah 
	(dispensasi), maka kamipun berbuka."Abu Daud (2365) meriwayatkan, 
	dari sebagian sahabat Nabi shallallahu alaihi wa 
	sallam berkata,رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 
	أَمَرَ النَّاسَ فِي سَفَرِهِ عَامَ الْفَتْحِ بِالْفِطْرِ ، وَقَالَ : 
	تَقَوَّوْا لِعَدُوِّكُم"Aku pernah melihat 
	Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam 
	memerintahkan para sahabat yang safar pada fathu Mekkah untuk berbuka. 
	Beliau bersabda, "Kuatkanlah tubuh kalian untuk menghadapi musuh
	kalian."Al Hafizh Ibnu Hajar dalam 
	kitab 'at talkhis al habir' berkata, 'dishahihkan oleh Hakim dan Ibnu abdil 
	Bar.Dua hadits di atas melandasi 
	perintah berbuka. Bukan karena safar. Tetapi lantaran untuk menguatkan tubuh 
	saat berjihad di jalan Allah.Al Hafizh berkata dalam kitab 
	'Al-Muntaqa Syarh Muwatha' Imam Malik, "Sabda beliau 'kuatkanlah tubuh 
	kalian untuk menghadapi musuh', inilah yang menjadi sebab disyari'atkannya 
	berbuka. Sekiranya sebabnya adalah safar, maka beliau tidak menyebutkan 
	'menguatkan tubuh untuk menghadapi musuh', tetapi beliau menyebutkan safar.Al Munawi berkata dalam 
	kitabnya 'Faidhul Qadir',"Mushabbihu' yaitu kalian 
	bertemu musuh di waktu subuh. Dalam riwayat lain, 'kalian telah berada di 
	depan musuh' dapat diambil kesimpulan bahwa alasan disyari'atkannya berbuka 
	bukan karena safar tetapi karena musuh telah dekat dan mereka membutuhkan 
	kekuatan tubuh yang prima untuk berjihad. Meskipun mereka menetap di sebuah 
	negeri (tidak safar), mereka tetap boleh berbuka untuk menjaga stamina tubuh 
	yang kuat dalam menghadapi musuh."Dalam kitab 'zadul ma'ad, 
	(2/53-54), Ibnul Qayyim berkata,'Nabi shallallahu 
	alaihi wa sallam memerintahkan mereka berbuka jika telah 
	mendekati musuh agar mereka lebih kuat dalam berperang. Jika mereka berada 
	di negeri mereka, dan berbuka akan menambah kekuatan tubuh mereka dalam 
	menghadapi musuh, apakah mereka harus berbuka?Dalam masalah ini ada dua 
	pendapat.Yang lebih kuat dalilnya 
	adalah mereka berbuka. Dan inilah yang dipilih oleh Ibnu Taimiyah. Dan ini 
	pula yang ia fatwakan untuk tentara kaum muslimin saat menghadapi musuh 
	mereka di bumi Damasqus. Tidak syak lagi bahwa berbuka lebih utama dari 
	berpuasa pada saat itu. Bahkan dibolehkannya berbuka bagi musafir itu 
	merupakan peringatan atas dibolehkannya berbuka pada saat berjihad di dalam 
	negeri. Dan bahkan hal itu lebih kuat kebolehannya.Yang demikian itu karena 
	kekuatan di sana terkait dengan orang yang safar. Sedangkan dalam keadaan 
	ini, kekuatan itu untuk dirinya dan kaum muslimin. Sebab kesulitan jihad 
	lebih besar daripada kesulitan sewaktu safar. Demikian pula maslahat yang 
	diraih dari berbukanya orang yang berjihad lebih besar daripada maslahat 
	yang diperoleh orang yang safar.Allah berfirman, "Dan 
	persiapkanlah dengan segala kemampuan untuk menghadapi mereka.." (QS. Al 
	Anfal: 60).Berbuka saat bertemu musuh 
	termasuk sebab terbesar datangnya kekuatan. Dan karena Nabi shallallahu
	alaihi wa sallam, memerintahkan para sahabat ketika 
	telah mendekati musuh,"Sesungguhnya kalian sudah 
	berada di depan musuh, dan berbuka lebih menguatkan kalian, maka 
	berbukalah." 
	Dan ini bukanlah rukhsah (dispensasi), maka kamipun berbuka."Telah dekatnya musuh dan 
	kebutuhan mereka terhadap kekuatan tubuh untuk menghadapi musuh merupakan 
	sebab lain untuk berbuka selain safar. Di mana safar merupakan persoalan 
	tersendiri dan tidak disinggung illatnya (sebabnya) dan tidak diisyaratkan.Intinya, hikmah syari'at 
	menuntut kebolehan berbuka bagi orang yang berjihad lebih kuat daripada 
	sekadar safar. Bagaimana tidak, Nabi telah menyebutkan illatnya, 
	mempertegasnya dan menerangkan hukumnya serta memerintahkan mereka untuk 
	berbuka karena jihad.Hal ini lebih diperkuat 
	dengan riwayat Isa bin Yunus dari Syu'bah bin Amr bin Dinar berkata, "Aku 
	pernah mendengar Ibnu Umar berkata, "Rasulullah shallallahu alaihi
	wa sallam bersabda kepada para sahabatnya saat penaklukan kota 
	Mekkah, "Sesungguhnya hari ini adalah hari 
	berperang, maka berbukalah."Beliau menyebutkan illat 
	berbuka, yakni 'perang'. Yang mengandung pengertian perintah berbuka. Maka 
	setiap orang dapat menangkap bahwa illat-nya berbuka karena perang (jihad).' 
	Wallahu a'lam.Peperangan yang disebutkan 
	oleh Ibnul Qayyim, adalah peperangan yang terjadi antara kaum muslimin 
	dengan pasukan Tartar tahun 702 H. Dan kemenangan berpihak kepada kaum 
	muslimin.Ibnu Katsir berkata,'Ibnu Taimiyah memberikan 
	fatwa berbuka bagi manusia ketika mereka berperang. Dan iapun berbuka. Ia 
	berkeliling di antara pasukan dan pemimpinnya. Ia makan dengan tangannya di 
	depan mereka, untuk memberi pengertian bahwa mereka berbuka dengan tujuan 
	menguatkan tubuh mereka dalam menghadapi musuh lebih utama dari berpuasa. 
	Lalu manusia pun ikut berbuka bersamanya.' Lihat; Al-Bidayah Wan Nihayah, 
	14/ 31.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam