Pertanyaan: Apa kedudukan berhukum dengan hukum yang Allah turunkan dalam Islam? Apakah berhukum dengan selain hukum yang diturunkan Allah itu Kafir?

Jawaban: Alhamdulillah.Sesungguhnya 
	berhukum dengan apa yang diturunkan oleh Allah Ta’ala termasuk tauhid 
	Rububiyah, karena itu termasuk realisasi terhadap hukum Allah dan termasuk 
	kandungan Rububiyah, dan kesempurnaan Kekuasaan serta perbuatan-Nya. Oleh 
	karena itu Allah memberi nama kepada pengikut 
	ajaran selain 
	yang Allah Ta’ala 
	turunkan sebagai Tuhan bagi pengikutnya.Allah subhanahu wa 
	ta'ala berfirman,اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ 
	وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ 
	وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ 
	سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (سورة التوبة: 31)“Mereka 
	menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain 
	Allah dan (juga mereka mempertuhankan) Al Masih putera Maryam, padahal 
	mereka hanya disuruh menyembah Tuhan yang Esa, tidak ada Tuhan (yang berhak 
	disembah) selain Dia. Maha suci Allah dari apa yang mereka persekutukan.” 
	(QS. At-Taubah: 31)Maka Allah namakan 
	mereka yang membuat undang-undang selain Allah Ta’ala sebagai Tuhan bagi 
	 yang mengikutinya, dan menamakan para pengikut sebagai hamba yang hina 
	karena mentaati dalam menyalahi hukum Allah Subahanu Wa Ta’ala.Ady bin Hatim 
	berkata kepada Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam bahwa mereka tidak 
	menyembahnya. Maka Nabi sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:بلى ، إنهم حرموا عليهم الحلال ، 
	وأحلوا لهم الحرام ، فاتبعوهم ، فذلك عبادتهم إياهم“Tidak, 
	sesungguhnya mereka mengharamkan apa yang dihalalkan dan menghalalkan apa 
	yang diharamkan. Maka mereka mengikutinya, itulah ibadahnya kepada mereka."Kalau memahami hal 
	itu, maka ketahuilah bahwa orang yang tidak berhukum dengan apa yang 
	diturunkan oleh Alah dan ingin berhukum kepada selain Allah dan RasulNya, 
	telah ada ayat-ayat yang menafikan keimanan dan ayat (yang menunjukkan) 
	kekafiran, kezaliman dan kefasikan.Point pertama 
	(yakni ayat-ayat yang ada meniadakan keimanan) seperti firman Allah Ta’ala:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ 
	يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ 
	قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا 
	أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا 
	بَعِيدًا * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى 
	الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا * فَكَيْفَ 
	إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ 
	يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا * 
	أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ 
	عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا * وَمَا 
	أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ 
	إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ 
	لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا * فَلَا وَرَبِّكَ 
	لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا 
	يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا 
	(سورة النساء: 60-65)“Apakah 
	kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman 
	kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum 
	kamu ? Mereka hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah 
	diperintah mengingkari thaghut itu. Dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka 
	(dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya. Apabila dikatakan 
	kepada mereka: "Marilah kamu (tunduk) kepada hukum yang Allah telah turunkan 
	dan kepada hukum Rasul", niscaya kamu lihat orang-orang munafik menghalangi 
	(manusia) dengan sekuat-kuatnya dari (mendekati) kamu.Maka bagaimanakah halnya 
	apabila mereka (orang-orang munafik) ditimpa sesuatu musibah disebabkan 
	perbuatan tangan mereka sendiri, kemudian mereka datang kepadamu sambil 
	bersumpah: "Demi Allah, kami sekali-kali tidak menghendaki selain 
	penyelesaian yang baik dan perdamaian yang sempurna.Mereka itu adalah orang-orang yang Allah 
	mengetahui apa yang di dalam hati mereka. Karena itu berpalinglah kamu dari 
	mereka, dan berilah mereka pelajaran, dan katakanlah kepada mereka perkataan 
	yang berbekas pada jiwa mereka.Dan Kami tidak 
	mengutus seseorang rasul melainkan untuk ditaati dengan seizin Allah. 
	Sesungguhnya jikalau mereka ketika menganiaya dirinya datang kepadamu, lalu 
	memohon ampun kepada Allah, dan Rasulpun memohonkan ampun untuk mereka, 
	tentulah mereka mendapati Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.
	Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman 
	hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka 
	perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu 
	keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan 
	sepenuhnya." (QS. An-Nisaa: 
	60-65)Maka Allah sifati 
	mereka yang mengaku keimanan padahal mereka adalah orang-orang munafik 
	dengan sifat-sifat:Pertama, bahwa 
	mereka ingin berhukum kepada thogut. Yaitu semua yang menyalahi hukum Allah 
	dan Rasul-Nya sallallahu’alaihi wa sallam, 
	Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha 
	Suci Allah, Tuhan semesta alam. (QS. 
	Al-A’raf: 54).Kedua, kalau mereka diajak 
	kepada apa yang diturunkan Allah dan Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam, 
	mereka menentang dan berpaling.Ketiga, ketika mereka 
	ditimpa suatu musibah karena ulah perbuatan mereka, di antaranya mendapatkan 
	dari prilakunya, mereka datang bersumpah bahwa mereka tidak menginginkan 
	melainkan kebaikan dan taufik. Sebagaimana kondisi sekarang orang yang 
	menolak pada hukum-hukum Islam dan berhukum kepada undang-undang yang salah. 
	Mereka menyangka bahwa hal itu adalah kebaikan dan sesuai dengan kondisi 
	modern. Kemudian Allah subhanahu memperingatkan kepada mereka yang mengaku 
	beriman dengan sifat-sifat itu, bahwa Allah mengetahui apa yang ada dalam 
	hati-hati mereka dan apa yang disembunyikan dari masalah yang menyalahi apa 
	yang mereka katakan. Dan memerintahkan Nabi-Nya mengangungkan dan mengatakan 
	kepada diri mereka dengan perkataan yang 
	berbekas pada jiwa mereka. Kemudian 
	menjelaskan hikmah diutusnya seorang Rasul, bahwa dia yang harus ditaati dan 
	diikuti. Bukan lainnya dari kalangan manusia bagaimanapun kuatnya pikiran 
	dan luas wawasannya.Kemudian Allah bersumpah 
	dengan Rububiyah-Nya kepada Rasul-Nya yang mana ini termasuk kekhususan 
	macam-macam Rububiyah yang mengandung isyarat akan kebenaran risalah yang 
	dibawanya sallallahu’alaihi wa sallam.Sumpah yang menegaskan 
	bahwa keimanan tidak sah kecuali dengan tiga hal,Pertama, hendaknya siap 
	berhukum dalam setiap perselisihan kepada Rasulullah sallallahu’alaihi wa 
	sallamKedua, hati lapang menerima 
	hukumnya, tidak ada rasa kecewa dan sesak dalam jiwa.Ketiga, adanya penerimaan 
	secara sempurna dengan menerima apa yang diputuskan dan melaksanakan tanpa 
	menunda-nunda dan menyeleweng.Sementara pada point kedua 
	(yakni ayat-ayat yang ada (dengan dihukumi) kekufuran, kezaliman dan 
	kefasikan) seperti firman-Nya Ta’ala:وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ 
	اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ (سنرة المائدة: 44)“Barangsiapa 
	yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu 
	adalah orang-orang yang kafir." (QS. 
	Al-Maidah: 44)وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ 
	اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ (سورة المائدة: 45)“Barangsiapa 
	yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu 
	adalah orang-orang yang zalim." (QS. 
	Al-Maidah: 45).وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ 
	اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ (سورة المائدة: 47)“Barangsiapa 
	yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu 
	adalah orang-orang yang fasik." (QS. 
	Al-Maidah: 47)Apakah ketiga sifat ini diturunkan kepada 
	satu orang yang disifati? Artinya bahwa semua orang yang tidak berhukum 
	terhadap apa yang diturunkan Allah adalah kafir, zalim dan fasik. Karena 
	Allah Ta’ala mensifati orang kafir dengan kezaliman dan kefasikan,Allah Ta’ala berfirman,"Dan orang-orang kafir itu adalah orang-orang 
	yang zalim." (QS. Al-Baqarah: 254)Dan firman-Nya,"Sesungguhnya mereka telah kafir kepada 
	Allah dan Rasul-Nya dan mereka mati dalam keadaan fasik." 
	(QS. At-Taubah: 84)Maka setiap orang kafir itu zalim, fasik. 
	Ataukah sifat-sifat ini diturunkan kepada orang yang disifati tergantung 
	pembawa mereka yang tidak berhukum kepada apa yang diturukan oleh Allah? ini 
	yang  lebih dekat menurut diriku. Wallahu’alamMaka kami katakan, ‘Barangsiapa yang tidak 
	berhukum dengan apa yang diturunkan oleh Allah karena meremehkan, penghinaan 
	atau berkeyakinan bahwa (hukum) lainnya lebih bagus, lebih bermanfaat untuk 
	makhluk maka dia kafir dengan kekafiran yang mengeluarkan dari agama. Di 
	antara mereka adalah orang-orang yang membuat aturan yang menyalahi aturan 
	Islam yang dijadikan manhaj (pedoman) agar orang-orang berjalan dengannya. 
	Maka mereka tidaklah membuat aturan (syariat) yang menyalahi syariat Islam 
	kecuali mereka berkeyakinan bahwa ia lebih bagus dan lebih bermanfaat untuk 
	makhluk. Dimana telah diketahui secara aksiomatif dari sisi akal dan fitrah 
	bahwa seseorang tidak akan mengganti suatu manhaj (pedoman) dengan pedoman 
	lain yang berbeda kecuali dia berkeyakinan kelebihan (keutamaan) pengganti 
	dan kekurangan apa yang diganti.Dan barangsiapa yang tidak berhukum dengan 
	apa yang diturunkan oleh Allah sementara dia tidak meremehkan dan tidak 
	menghinanya serta tidak meyakini bahwa bahwa (hukum) lainnya itu lebih bagus 
	dari (hukum Allah), lebih bermanfaat untuk makhluk. Akan tetapi dia berhukum 
	dengan selainnya karena kekuasaan terhadap rakyat karena balas dendam pada 
	dirinya atau semisal itu, maka dia zalim bukan kafir. Kezalimannya 
	berbeda-beda tergantung hukum yang dibuat dan sarana hukuman. Sementara 
	orang yang tidak berhukum dengan apa yang diturunkan oleh Allah tidak 
	meremehkan dengan hukum Allah, tidak menghina, tidak berkeyakinan bahwa 
	lainnya lebih baik dan lebih bermanfaat kepada makhluk. Akan tetapi dia 
	berhukum dengan lainnya karena kesenangan kepada pelaku hukum, atau 
	memperhatikan suap atau lainnya dari kepentingan dunia. Maka dia fasik tidak 
	kafir. Dan kefasikannya berbeda-beda sesuai dengan yang hukum dan sarananya.Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah 
	berkata, ‘Terkait dengan orang yang menjadikan pendeta dan ahbar (rahib) 
	sebagai Tuhan selain Allah, mereka dapat dilihat dari dua sisi:Salah satunya adalah mereka mengtahui bahwa 
	mereka (para pendeta dan rahib) itu mengganti agama Allah sementara mereka 
	juga mengikuti penggantinya. Serta meyakini penghalalan apa yang diharamkan 
	dan pengharaman dari apa yang Allah halalkan karena mengikuti pemimpin 
	mereka. Padahal mereka tahu telah menyalahi agama para Rasul, maka ini 
	adalah kafir. Karena dia telah menjadikan Allah dan Rasul-Nya sekutu.Kedua, mereka berkeyakinan dan mempercayai penghalalan yang haram dan pengharaman yang halal –begitu teks yang dinukil- telah tetapi mereka mentaati dalam kemaksiatan kepada Allah sebagaimana yang dilakukan orang muslim terhadap kemaksiatan yang diyakini, maka itu adalah maksiat. Mereka itu dan yang semisalnya dihukumi sebagai pelaku dosa.’.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam