Pertanyaan: Apa hukumnya orang yang menuduh Aisyah Radliyallahu Anha?

Jawaban: Alhamdulillah..Sesungguhnya Aisyah dan yang lainnya termasuk Ummahatul 
    Mukminin yang secara otomatis masuk dalam keumuman sahabat Nabi Shallallahu 
    Alaihi Wasallam, maka setiap nash yang menyebutkan pelarangan mencela para 
    Sahabat maka Aisyah termasuk di dalamnya, dan di antaranya adalah riwayatقال
    رسول
    الله
    صلى
    الله
    عليه
    وسلم 
    :"لا
    ثسُبُّوا
    أصحَابِي
    ؛
    فوَالذِي
    نَفسِي
    بِيَدِهِ
    لَو
    أنَّ
    أحَدَكُم
    أنْفَقَ
    مِثلَ
    أُحُدٍ
    ذَهَباً
    ماَ
    أدرَكَ
    مُدَّ
    أحَدِهِم
    ولاَ
    نَصِيفَهُ 
    "Dari Abu Said Al Khudri Radliyallahu Anhu dia berkata : 
    Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : “ Janganlah kalian mencela 
    sahabat-sahabatku ;maka demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sesungguhnya 
    jika salah seorang di antara kalian menginfakkan emas sebesar gunung Uhud, 
    maka hal itu tidak akan menyamai satu mud pun dari (kebaikan) mereka atau 
    bahkan tidak pula separuhnya ”. Hadits Riwayat Al Bukhari dalam kitab Fathul 
    Bari nomer 3379. Kemudian sesungguhnya seluruh Ulama’ Islam tanpa terkecuali 
    dari Ahlus Sunnah Wal Jama’ah mereka bersepakat bahwasannya barangsiapa yang 
    mencela dan menghina Aisyah Radliyallahu Anha dari apa yang Allah telah 
    mensucikannya, maka dia termasuk golongan orang kafir yang mendustakan apa 
    yang telah disebutkan oleh Allah tentang pembebasannya dari segala tuduhan 
    dalam surat An Nur. Imam Ibnu Hazm telah menorehkan dengan Sanadnya kepada 
    Hisyam bin Ammar dia berkata : aku telah mendengar Malik bin Anas berkata : 
    Barangsiapa yang mencela Abu Bakar dan Umar maka hukumannya adalah dicambuk, 
    dan barangsiapa yang mencela Aisyah hukumannya dibunuh, ditanyakan kepadanya 
    ; mengapa yang mencela Aisyah dibunuh ? Malik bin Anas menjawab : Karena 
    Allah Ta’ala telah berfirman tentang Aisyah Radliyallahu Anha :(
    
    يعظكم
    الله
    أن
    تعودوا
    لِمثْلهِ
    أبَدا
    إنْ
    كُنْتُم
    مُؤمِنِينَ 
    )“ Allah memberikan peringatan kepada kalian agar kalian 
    (jangan) lagi berbuat yang seperti itu selama-lamanya, jika kalian termasuk 
    orang-orang yang beriman ”. An Nur :17. Imam Malik berkata : barangsiapa 
    yang mencela Aisyah maka dia telah mendustakan Al Qur’an dan barang siapa 
    yang mendustakan Al Qur’an maka dia harus dibunuh.  Ibnu Hazm berkata : 
    Ungkapan Imam Malik dalam hal ini sangat benar, bahwa orang yang mencela 
    Aisyah  termasuk murtad dan mendustakan Allah Ta’ala karena Allah telah 
    menyatakan kesucian dan bebasnya Aisyah dari segala tuduhan.Abu Bakar bin Ibnul ‘Arobi berkata : ( Karena sesungguhnya 
    mereka orang yang menebarkan berita dusta telah menuduh Aisyah Al 
    Muthohharoh dengan kekejian dan keburukan, lalu Allah membebaskannya dan 
    setiap orang  yang mencelanya terhadap sesuatu yang  Allah telah 
    mensucikannya, maka dia telah mendustakan Allah dan barang siapa yang 
    mendustakan Allah maka dia telah kafir, dan metode Malik ini merupakan 
     keputusan yang spectakuler bagi orang-orang yang berakal ).Al Qodli Abu Ya’la mengatakan : ( Barang siapa yang menuduh 
    Aisyah terhadap apa yang Allah telah membebaskannya, maka dia telah kafir 
    tanpa adanya perselisihan pendapat antar Ulama’ dalam hal ini, juga tidak 
    sedikit para ulama yang  bersepakat dan menyatakan kejelasan pendapat mereka 
    tentang Hukum ini ).Ibnu Abi Musa berkata : ( Dan barangsiapa yang menuduh Aisyah 
    Radliyallahu Anha terhadap apa yang Allah telah membebaskannya dari kekejian 
    maka dia telah keluar dari agama dan tidak layak menjalin pernikahan dengan 
    muslimah manapun ).Ibnu Qudamah berkata : ( Dan termasuk sunnah mendoakan 
    keridloan kepada Allah bagi Istri-istri Rasulullah Shallallahu Alaihi 
    Wasallam para Ummahatul Mukminin yang suci yang telah dijauhkan dari segala 
    macam keburukan, yang paling utama dari mereka adalah  Khadijah binti 
    Khuwailid dan Aisyah As shadiqah binti As Shiddiq yang Allah telah 
    mensucikannaya dalam kitab-Nya, dia merupakan Istri Nabi Shallallahu Alaihi 
    Wasallam di dunia dan di akhirat, barangsiapa yang menuduhnya dari apa yang 
    Allah telah mensucikannya maka dia telah Kafir kepada Allah Yang Maha Agung 
    ).Imam Nawawi Rahimahullah berkata : ( Kesucian Aisyah 
    Radliyallahu Anha dari tuduhan dan kebohongan merupakan kesucian yang nyata 
    yang diabadikan dengan Nash Al Qur’an yang Mulya kalau ada beberapa kalangan 
    manusia yang meragukannya – kita berlindung kepada Allah dari yang demikian 
    – maka dia telah kafir dan murtad dengan kesepakatan kaum Muslimin ).Al Hafidl Ibnu Katsir berkata dalam Tafsirnya : ( Para Ulama’ 
    Rahimahumullah semuanya tanpa terkecuali sepakat bahwa barangsiapa yanga 
    mencela Aisyah dan menuduhnya dengan tuduhan yang keji, setelah turunnya 
    ayat ini yaitu ayat yang menyebutkan tentang pembebasannya dari segala 
    tuduhan, maka sesungguhnya dia telah menjadi kafir karena membangkang 
    terhadap Al Qur’an ).Dan Badruddin Az Zarkasyi mengatakan : barangsiapa yang 
    menuduhnya ( Aisyah ) maka sungguh dia telah Kafir dengan penjelasan Al 
    Qur’an Al Karim tentang kesucian Aisyah : Dan para Ulama’ menjadikan dasar 
    atas pendapat mereka tentang hukum siapa saja yang menuduh Aisyah dengan 
    sejumlah dalil - dalil dan bukti - bukti diantaranya adalah :1.Dalil tentang apa 
    yang ada dalam surat An Nur merupakan kejelasan akan kesucian Aisyah 
    Radliyallahu Anha, maka barangsiapa yang menuduhnya dengan tuduhan yang keji 
    setelah Allah mensucikannya dalam surat ini, sungguh dia telah mendustakan 
    Allah ‘Azza Wa Jalla dan tidak diragukan lagi mendustakan Allah adalah 
    Kafir.2.Sesungguhnya 
    menuduhkan keburukan kepada keluarga besar Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam 
    akan menyakiti Beliau Shallallahu Alaihi Wasallam dan tidak diragukan lagi 
    menyakiti Beliau berarti Kafir menurut kesepakatan para Ulama’, dan diantara 
    apa yang menyakitkan bagi Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam adalah sesuatu 
    yang dituduhkan kepada Istri beliau sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam 
    Bukhari dan Imam Muslim dalam kitab Shahih-nya tentang cerita dusta atau “ 
    Haditsul Ifki ”  :3.عن
    عائشة
    قالت 
    : " .. 
    
    فَقَامَ
    
    رَسُولُ
    اللَّهِ
    صَلَّى
    اللَّهُ
    عَلَيْهِ
    وَسَلَّمَ
    مِنْ
    يَوْمِهِ
    فَاسْتَعْذَرَ
    مِنْ
    عَبْدِ
    اللَّهِ
    بْنِ
    أُبَيٍّ
    وَهُوَ
    عَلَى
    الْمِنْبَرِ
    فَقَالَ
    يَا
    مَعْشَرَ
    الْمُسْلِمِينَ
    مَنْ
    يَعْذِرُنِي
    مِنْ
    رَجُلٍ
    قَدْ
    بَلَغَنِي
    عَنْهُ
    أَذَاهُ
    فِي
    أَهْلِي
    وَاللَّهِ
    مَا
    عَلِمْتُ
    عَلَى
    أَهْلِي
    إِلا
    خَيْرًا 
    …" 
    الحديثDari Aisyah Radliyallahu Anha dia berkata : 
    “....Lalu bangkitlah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dihari beliau - 
    dimana turun Ayat tentang kesucian Aisyah – meminta kepada Abdullah bin Ubai 
    bin Salul agar menyatakan maafnya sedang Beliau saat itu sedang berdiri di 
    atas mimbar seraya bersabda : Wahai kaum Muslimin barang siapa yang 
    menyatakan kesalahannya dan meminta maaf kepadaku yaitu seseorang yang 
    memberitakan kepadaku dan hal itu menyakitkan bagi keluargaku, demi Allah 
    aku tidak mengetahui akan  keluargaku melainkan hanya kebaikan...” Alhadits. 
    Dan yang dimaksud dari sabda Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam : 
    "من
    يعذرني"  
    adalah berbuat adil padaku dan menyampaikan udzurku jika aku meminta  
    keadilan darinya ketika dia menyampaikan kepadaku tentang apa yang 
    menyakitkan bagi keluargaku. Jelas disebutkan dalam riwayat di atas 
    sesungguhnya Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam merasakan kepedihan yang 
    mendalam dan kepedihan itu membutuhkan permintaan maaf kepada beliau.Imam Al Qurthubi mengatakan ketika 
    menafsirkan Firman Allah dalam ayat 
    :                                             
    ( 
    يعظكم
    الله
    أن
    تعودوا
    لمثله
    أبدا 
    )  ayat ini menceritakan 
    perihal Aisyah...tentang apa yang menyakitkan dan melukai Rasulullah 
    Shallallahu Alaihi Wasallam baik kehormatan beliau dan keluarga beliau, dan 
    barangsiapa melakukan yang demikian maka dia telah menjadi Kafir.4.Sesungguhnya melukai 
    dan mencederai Aisyah Radliyallahu Anha sama halnya dengan melukai 
    Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam karena Allah Subhanahu wa Ta’ala 
    berfirman : (
    
    الخبيثات
    للخبيثين 
    )
     Al Hafidz Ibnu Katsir Rahimahullah berkata : 
    Tidaklah Allah menjadikan Aisyah sebagai Istri Rasulullah Shallallahu Alaihi 
    Wasallam melainkan karena memang dia adalah Baik, yang terbaik dari semua 
    kumpulan manusia-manusia yang baik, kalau seandainya dia itu secara Syari’at 
    dan penilaian itu buruk, pasti-lah dia tidak akan layak mendampingi 
    Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam.Kemudian sebagai penutup, sesungguhnya orang 
    yang paling dicintai oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam adalah 
    Aisyah As Shadiqah binti As Shiddiq, sebagaimana riwayat Shahih yang 
    diriwayatkan oleh Amr bin Al ‘Ash Radliyallahu Anhu dia berkata : Rasulullah 
    Shallallahu Alaihi Wasallam mengutusku pada bala tentara pasukan “ Dzatu As 
    Salaasil ” dia mengatakan : lalu aku menghampiri Beliau dan aku bertanya : 
    Wahai Rasulullah ; siapakah gerangan orang yang paling engkau cintai?, 
    Beliau menjawab : Aisyah, aku bertanya lagi : Siapakah orang yang paling 
    engkau sukai dari kalangan lelaki? Beliau menjawab : Bapak-nya ( maksudnya 
    adalah Abu Bakar As Shiddiq, aku bertanya lagi lalu siapa ? beliau menjawab 
    : Umar, Amr bin al Ash berkata ; lalu beliau (Rasulullah Shallallahu Alaihi 
    Wasallam) menyebutkan sederetan nama-nama Sahabat lelaki yang aku berharap 
    aku adalah salah satu diantara yang dicintai Rasulullah Shallallahu Alaihi 
    Wasllam. Maka barangsiapa yang menjadikan murka kecintaan Rasulullah 
    Shallallahu Alaihi Wasallam, maka sudah barang tentu dia layak menjadi musuh 
    bagi Rasulullah Shallallahu  Alaihi Wasllam pada hari kiamat kelak.Wallahu A’lam .( Sebagai bahan rujukan lihat buku : Aqidah 
    Ahlus Sunnah wal Jama’ah fis Shohabatil kiroom, oleh Nashir As Syaikh 2/871, 
    I’tiqod Ahlus Sunnah fis Shohabah, oleh : Muhammad Al Wuhaibi; halaman : 58 
    ).

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam