Pertanyaan: Apakah Injil yang ditulis dengan bahasa Romawi masih ada sekarang?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama: Para peneliti dan pakar tentang ilmu keagamaan dan 
    sejarah kuno  berbeda pendapat tentang bahasa yang digunakan oleh Rasul yang 
    mulia; Isa alaihissalam.Para pakar sepakat bahwa bangsa Palestina pada zaman 
    diutusnya Nabi Isa alaihissalam bagaikan kain kanvas dan bahwa penduduknya 
    merupakan campuran dari seluruh umat dan bahasa, mereka dengan tingkat 
    berbeda-beda berbicara dengan bahasa Ibrani, Romawi, Yunani dan Latin.Akan tetapi yang jadi perbedan di antara mereka adalah ketika 
    mereka berusaha menyentuh batas geografis dari setiap bahasa itu, dan ketika 
    mereka hendak membatasi keistimewaan khusus masing-masing bahasa serta 
    menetapkan pengaruhnya satu sama lain.Jika kita baca sejarah Nabi Isa alaihissalam di Injil yang 
    empat akan anda dapati bahwa kitab ini mengarahkan pembicaraannya kepada 
    berbagai kelompok, ada kelompok masyarakat awam, anggota majelis tertinggi, 
    pengajar syariat, petugas administrasi urusan agama Yahudi, penguasa Romawi 
    di Palestina yang saat itu bahasanya adalah bahasa latin.Di antara ucapan yang dinisbatkan kepada Al-Masih dalam Injil 
    adalah dalam bahasa Aramiah," 
    
    إيلي إيلي لما شبقتني ؟!Maksudnya, Tuhanku, tuhanku, mengapa engkau tinggalkan kami?(Injil Matta, 27/46)" 
    
    وأمسك بيد الصبية وقال لها : " طليثا ، قومي ! "Tafsirannya adalah, “Wahai anakku, kepadamu aku berkata, 
    bangunlah!” (Injil Markus, 5/41)Di dalamnya terdapat kalimat dalam bahasa Ibrani, “Yesus 
    berkata, ‘Wahai Maryam’, lalu dia menoleh dan berkata kepadanya,رَبُّونِيPenafsirannya adalah, “Wahai pengajar.” (Injil Yohana, 20/17)" 
    
    وكان يخاطب ويباحث اليونانيين“Dia berbicara dan berbincang dengan orang Yunani.” (A’mal 
    Ar-Rusul, 9/29)Secara zahir pembicaraannya dengan menggunakan bahasa mereka.Maka dengan adanya perbedaan bukti-bukti ini, terjadi 
    perbedaan yang cukup kuat di antara para ilmuan dan pakar tentang bahasa 
    yang digunakan oleh Isa Al-Masih alaihissalam.Ibnu Taimiyah dan Ibnu Qayim berpendapat bahwa Isa 
    alaihissalam tidak berbicara kecuali dalam bahasa Ibrani. Ibnu Taimiah 
    berkata dalam kitab “Al-Jawab Ash-Shahih, 3/75, “Isa Al-Masih adalah seorang 
    Ibrani, dia tidak berbicara selain bahasa Ibrani.”Dia juga berkata (1/90), “Siapa yang berkata bahwa bahasa Isa 
    Al-Masih adalah Suryani (atau Romawi), maka dia telah keliru”Sebagian mereka berpendapat bahwa berdasarkan tanda-tanda 
    tersebut menunjukkan bahwa sebagian besar pembicaraan Isa alaihissalam 
    adalah dengan bahasa Romawi, yaitu bahasa masyarakat yang saat itu lebih 
    luas penyebarannya disbanding bahasa lainnya. Kemudian pembicaraannya 
    dibacakan dalam bahasa Ibrani, yaitu bahasa pada masa kuno, sebagaimana 
    tampaknya beliau juga paham bahasa Latin dan Yunani.”(Lihat Lughatul Masih bin Maryam, tesis DR. Abdulaziz 
    Syahbar, hal. 112-113, tertera dalam kitab Lughaat Ar-Rusul)Kedua:Kaum muslimin seluruhnya wajib beriman kepada Injil yang 
    Allah wahyukan kepada NabiNya Isa Al-Masih alaihissalam. Siapa yang 
    mengingkarinya maka dia telah kafir.Allah Taala berfirman,(
    
    وَقَفَّيْنَا 
    عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ 
    مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً 
    لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً 
    لِّلْمُتَّقِينَ )المائدة/46 
    .“Dan Kami 
    iringkan jejak mereka (nabi Nabi Bani Israil) dengan Isa putera Maryam, 
    membenarkan kitab yang sebelumnya, Yaitu: Taurat. dan Kami telah memberikan 
    kepadanya kitab Injil sedang didalamnya (ada) petunjuk dan dan cahaya (yang 
    menerangi), dan membenarkan kitab yang sebelumnya, Yaitu kitab Taurat. dan 
    menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa.” SQ. 
    Al-Maidah: 46Tuntutan Iman kami kepada Injil adalah iman akan 
    keberadaannya dan kesempurnaan wahyunya, begitupula kita beriman dengan apa 
    yang ada di dalamnya bahwa semua itu adalah benar dari Allah Ta’ala.Akan tetapi, tidak ada dalam syariat kami sesuatu yang 
    menjelaskan bahwa Injil yang tertulis dan dikumpulkan seluruhnya berasal 
    dari zaman Isa alaihissalam siapa yang menulisnya, siapa yang menjaganya dan 
    siapa yang menyebarkannya, apakah Al-Masih berbicara secara lisan kepada 
    mereka lalu pembicaraannya disebarluaskan oleh para hawarinya (pengikutnya) 
    dan siapa saja yang beriman kepadanya? Ataukah dia menulis sebagiannya dan 
    meninggalkan sebagiannya? Pertanyaan-pertanyaan ini bisa jadi tidak dapat 
    kami pastikan jawabannya. Bahkan sebagian pakar menafikan bahwa Injil 
    sebenarnya ditulis dalam bentuk kitab, akan tetapi hanya ucapan-ucapan yang 
    disebarluaskan.Al-Allamah Thahir Asyur berkata dalam kitab “At-Tahrir wa 
    At-Tanwir, 3/26, dalam pembukaan tafsir Ali Imran, “Adapun Injil merupakan 
    nama bagi wahyu yang diturunkan kepada Nabi Isa alaihissalam, lalu 
    dikumpulkan oleh para shahabatnya.”Syekh Ahmad Deedat rahimahullah, “Kita beriman dengan ikhlas 
    bahwa semua yang diucapkan Nabi Isa alaihissalam merupakan wahyu dari Allah 
    dan bahwa dia adalah Injil dan kabar gembira kepada Bani Israil. Selama 
    hidupnya Nabi Isa tidak pernah menulis satu katapun dan beliau tidak 
    memerintahkan seseorang untuk menulisnya.” (Hal AlKitab Al-Muqaddas 
    Kalimatullah, hal. 14)Meskipun berdasarkan zahir ayat, bahwa Isa AlMasih mengenal 
    baca tulis, sebagaimana hal itu dipahami dari firman Allah Ta’ala,( 
    وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ ) آل 
    عمران/48“Dan Allah akan mengajarkan kepadanya Al Kitab, hikmah, 
    Taurat dan Injil.” SQ. Ali Imron: 48Ibnu Katsir rahimahullah berkata, “Yang kuat bahwa yang 
    dimaksud Alkitab di sini adalah ‘tulisan’.”(Tafsir Al-Quranul Azim, 1/485)Hanya saja kami tidak memiliki dalil tentang penulisan wahyu 
    di zaman Isa alaihissalam. Penamaan Injil sebagai ‘kitab’ dalam 
    Alquranulkarim bukan merupakan dalil bahwa dia telah ditulis di 
    lembaran-lembaran pada zaman turunnya wahyu tersebut. Karena penamaan 
    sebagai “Alkitab” adalah untuk menunjukkan apa yang ada pada Allah dalam 
    Allauhul Mahfuz, atau untuk menunjukkan bahwa dia dapat ditulis dan 
    dibukukan sebagaimana hal tersebut juga berlaku bagi Alquranulkarim yang 
    juga Allah sebut sebagai Alkitab. Akan tetapi saat itu baru hanya tertulis 
    secara terpisah-pisah di kulit dan lembaran-lembaran. Akan tetapi kenyataan 
    belum merupakan sebuah kitab yang terhimpun, hingga pada zaman Abu Bakar 
    Ash-Shidiq radhiallahu anhu. Bahkan Allah berfirman,( 
    وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَاباً فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ 
    لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ ) الأنعام/7
    
    .“Dan kalau 
    Kami turunkan kepadamu tulisan di atas kertas, lalu mereka dapat 
    menyentuhnya dengan tangan mereka sendiri, tentulah orang-orang kafir itu 
    berkata: "Ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata." SQ. Al-An’am: 7Thahir bin Asyur berkata dalam tafsir Surat Maryam ayat 30, 
    “Alkitab adalah syariat yang dapat ditulis agar tidak ada perubahan, 
    penyebutan Alkitab terhadap syariat Isa sama seperti penyebutan Alkitab 
    terhadap Alquran.”(At-Tahrir wa At-Tanwir, 8/470)Orang-orang Nashrani juga tidak beriman bahwa ada kitab yang 
    ditulis oleh Almasih atau salah satu muridnya kemudian setelah itu hilang.Syaikhul Islam Ibnu Taimiah rahimahullah berkata, “Adapun 
    Injil yang kini berada di tangan mereka, mereka akui bahwa dia tidak ditulis 
    oleh Almasih alaihissalam, tidak juga dia mendikte orang yang menulisnya. 
    Akan tetapi mereka mendiktenya setelah Isa Almasih diangkat.” (Aljawabu 
    Ash-Shahih, 1/491)Ini merupakan perbedaan mendasar antara wahyu yang turun 
    kepada Nabi Musa dengan wahyu yang turun kepada Nabi Isa. Disebutkan dalam 
    Alquran yang menunjukkan bahwa yang pertama ditulis, sebagaimana dalam 
    firman Allah Ta’ala,) 
    
    وَكَتَبْنَا
    لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً 
    وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ
    شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ 
    بِأَحْسَنِهَا
    سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ 
    ) 
    الأعراف/145 
    .“Dan telah 
    Kami tuliskan untuk Musa pada luh-luh (Taurat) segala sesuatu sebagai 
    pelajaran dan penjelasan bagi segala sesuatu; Maka (kami berfirman): 
    "Berpeganglah kepadanya dengan teguh dan suruhlah kaummu berpegang kepada 
    (perintah-perintahnya) dengan sebaik-baiknya, nanti aku akan memperlihatkan 
    kepadamu negeri orang-orang yang fasik.” SQ> Al-A’raf: 145.Meskipun yang tampak pada sebagian ucapan para ulama kaum 
    muslimin bahwa Injil yang hakiki telah ditulis dan dibukukan pada zaman Nabi 
    Isa Almasih alaihissalam. Hal tersebut didapat dalam ucapan Ibnu Hazam dalam 
    kitab “Al-Fishal” dan Ibnu Taimiah dalam kitab “Al-Jawab Ash-Shahih.”Demikian pula disebutkan dalam ‘Injil’ bahwa kata ini (Injil) 
    yang dimaksud adalah apa yang Allah wahyukan kepada Isa Almasih. Seperti 
    tersebut dalam Injil Markus, 8/35, “Siapa yang membinasakan dirinya demiku 
    dan demi Injil yang memerdekakannya.”Adapun Injil yang ada sekarang bukanlah Injil sebenarnya, 
    akan tetapi tidak diingkari bahwa di dalamnya terkandung Injil yang Allah 
    Ta’ala wahyukan kepada Isa Almasih.Ibnu Taimiah rahimahullah berkata, “Kumpulan tulisan-tulisan 
    yang empat ini dan yang mereka namakan Injil dan setiap orang dari mereka 
    menamakannya sebagai Injil setelah diangkatnya Isa Almasih. Mereka tidak 
    menyatakan di dalamnya bahwa ini kalamullah (firman Allah), tidak juga 
    menyatakan bahwa Isa Almasih menyampaikannya dari Allah. Bahkan mereka 
    mengutip sebagian dari ucapan Isa Almasih dan sebagian dari perbuatannya dan 
    mu’jizatnya. Mereka juga menyebutkan bahwa mereka tidak mengutip semua yang 
    mereka dengar dan mereka lihat. Bentuknya seperti apa yang diriwayatkan 
    tentang ahli hadits dan sirah serta sejarah peperangan dari Nabi shallallahu 
    alaihi wa sallam dari perkataan dan perbuatannya yang bukan Al-Quran. Injil 
    yang ada di tangan mereka lebih mirip kitab sirah (sejarah) atau kitab 
    hadits atau seperti itu. Meskipun sebagian besarnya adalah shahih.”(Al-Jawab Ash-Shahih, 2/14)Lihat jawaban soal no.47516.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam