Pertanyaan: Nenek saya mengalami stroke, dia membutuhkan uang sebanyak 2000 dollar untuk berobat. Apakah boleh saya mengeluarkan harta zakat saya untuk menutupi pembiayaannya? Dia memiliki kedua anak, namun tidak mampu menanggung biayanya walaupun keduanya memiliki penghasilan tetap, tapi pemasukannya lemah. Kalaupun mereka dapat mencari uang pinjaman, itupun dengan cara riba. Karena itu saya hendak menyerahkan uang zakat tersebut kepadanya. Bagaimana pandangan syariat dalam masalah ini? Jika dibolehkan, haruskan memberitahu mereka bahwa ini adalah harta zakat?

Jawaban: Alhamdulillah..Pertama:Asalnya tidak boleh membayar zakat kepada pangkal (bapak dan 
	keatas) dan cabang (anak ke bawah). Yang diwajibkan adalah memberi infak 
	kepada mereka agar mereka tidak meminta-minta kepada orang.Al-Khatib Asy-Syarbini rahimahullah berkata, “Ibnu Munzir 
	berkata, ‘Mereka sepakat bahwa nafkah bagi kedua orang tua yang tidak 
	memiliki penghasilan dan harta adalah wajib diambil dari harta anak, kakek 
	dan nenek ikut kedua orang tua meskipun mereka tidak masuk dalam keumuman 
	hal itu, sebagaimana mereka diikutkan dalam masalah memerdekakan budak, 
	kepemilikian, dan penolakan saksi serta selainnya.” (Mughni Al-Muhtaj, 
	5/184)Akan tetapi, wajibnya nafkah terhadap pangkal dan cabang, 
	disyarakatkan dua perkara;1-      Pangkal (bapak ke atas) dan cabang (anak ke bawah) 
	adalah orang fakir dan tidak mampu mencari nafkah.2-      Infak yang dikeluarkan adalah kelebihan dari nafkah 
	untuk dirinya dan orang yang wajib dia nafkahi.Berdasarkan pendapat yang lebih kuat, tidak disyaratkan bahwa 
	pangkal dan cabang yang wajib diberik nafkah adalah orang yang mendapatkan 
	waris.Ibnu Qudamah rahimahullah berkata, “Wajib dinafkahi, kakek 
	dan nenek dan ke atas seterusnya, serta anak cucu dan seterusnya ke bawah. 
	Ini merupakan pendapat Asy-Syafii, Tsauri serta kelompok ro’yu. Kemudian dia 
	menyebutkan kerabat yang tidak mewarisi beberapa kondisi. Yang kami maksud 
	di sini adalah, ‘Jika kerabat itu terhalang mendapatkan warisan oleh kerabat 
	yang lebih dekat, hendaknya dilihat, Jika yang lebih dekat itu orang yang 
	mampu, maka kewajiban nafkahnya pada orang tersebut, dan tidak ada kewajiban 
	apa-apa pada orang yang terhalang mendapatkan waris tersebut, karena kerabat 
	yang lebih dekat lebih utama dengan warisan, maka dia yang lebih utama 
	menafkahi. Namun jika kerabat tersebut orang yang susah, sementara yang dia 
	nafkahi merupakan nasab utama (pangkal dan cabang), maka nafkahnya wajib  
	bagi yang kaya.” (Al-Mughni, 8/70)Disebutkan dalam Kitab Zaadul Mustqni, “Diwajibkan 
	(memberikan nafkah), kepada bapak dan seterusnya ke atas dan kepada anak dan 
	seterusnya ke bawah, baik dia terhalang wari oleh orang yang miskin atau 
	tidak..”Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata, “Maksudnya tidak 
	disyaratkan adanya saling mewarisi, walaupun orang yang manafkahi adalah 
	orang yang terhalang waris oleh orang yang miskin, dia wajib memberikan 
	nafkah. Misalnya, seseorang memiliki bapak yang fakir, dan kakeknya fakir, 
	maka dia wajib menafkahi bapaknya, karena dia anaknya dan ahli warisnya, 
	diapun wajib menafkahi kakeknya, padahal dia tidak menerima warisnya dalam 
	kasus tersebut.Adapun ucapannya, “Atau tidak.” 
	Maksudnya adalah tidak terhalang oleh orang (ahli waris) fakir. Misalnya, 
	‘Seseorang memiliki bapak seorang budak, sedangkan kakeknya merdeka, maka 
	bapak ini tidak menghalangi waris anaknya, karena anak dari anak itu 
	mewariskan apabila bapaknya adalah budak, sebab dia tidak mewariskan. Orang 
	yang terhalang secara teori tidaklah terhalang, maka dia wajib menafkahi 
	kakeknya. Demikian pula seandainya dia memiliki kakek, namun dia tidak punya 
	bapak, maka dia wajib menafkahinya, karena dia tidak terhalang mendapatkan 
	waris.” (Asy-Syarhul Mumti, 13/500)Dengan demikian, tidak dibolehkan bagi 
	anda menyalurkan zakat kepada kakek anda yang membutuhkan, tapi yang wajib 
	adalah anda mengobatinya dari harta anda yang khusus, jika anda mampu 
	melakukannya. Jika anda tidak mampu karena kekurangan harta, atau banyaknya 
	hak yang harus dipenuhi, maka anda boleh mengobatinya dengan zakat harta 
	harta anda, karena menafkahinya dalam kondisi seperti ini tidak diwajibkan 
	bagi anda.Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah 
	rahimahullah berkata,“Dibolehkan menyalurkan zakat kepada kedua orang tua dan 
	seterusnya ke atas dan kepada anak dan seterusnya ke bawah, jika mereka 
	fakir sedangkan dia sendiri tidak mampu menafkahi mereka, karena adanya 
	tujuan yang jelas dari faktor-faktor yang menghalanginya. Pendapat ini 
	merupakan salah satu pendapat Imam Ahmad.” (Al-Ikhtiyarat Al-Fiqhiyyah, oleh 
	Al-Ba’li, no. 104)Lihat jawaban soal no.111892.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam