PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Kami mohon penjelasan secara terperinci disertai dengan penafsiran para ulama besar seperti Ibnu Katsir atau Tobari atau lainnya terkait firman Allah :فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ(سورة البروج: 22)“Dalam Lauhul Mahfuz.” (QS Al-Buruj: 22) Terima kasih

Jawaban: Alhamdulillah.1. Ibnu Mandzur mengatakan, “Lauh’ adalah alas lebar terbuat dari papan kayu. Azhari mengatakan, “Lauh adalah papan dari papan kayu. Dan papan kalau ditulis di dalamnya dinamakan ‘Lauh’.  Dan ‘Lauhul Mahfudzz” sebagaimana terdapat dalam Al-Quran  “Dalam Qur’an (yang (tersimpan) dalam Lauh Mahfuzh.” Maksudnya adalah Al-Quran yang tersimpan atas kehendak Allah.Tulang yang pipih lebar juga disebut ‘Lauh’. Kata jamaknya adalah ‘Alwah’ dan ‘Alawih’ jam’ul Jam’. (Lisanul Arab, 2/584).2. Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan, “yang (tersimpan) dalam Lauh Mahfuzh.” Maksudnya (bahwa Al-Quran) di tempat tertinggi dan terjaga dari adanya penambahan, pengurangan, penyelewengan dan penggantian. (Tafsir Ibnu Katsir, 4/497, 498)3. Ibnu Qoyim rahimahullah mengatakan, “Ungkapan (Mahfudz/terjaga) kebanyakan ahli qiroat membacanya dengan   jar sebagai sifat untuk lauh. Di dalamnya ada isyarat bahwa syetan tidak akan mungkin masuk di dalamnya karena tempatnya terjaga agar (tidak) sampai kesana. Maka dia terjaga dari tindakan syetan baik untuk menambah atau mengurangi. Maka (Allah subhanahu) mensifati bahwa ia terjaga dalam firman-Nyaإِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ(سورة الحجر: 9)“Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya.” (QS. Al-Hijr: 9)Mensifati tempatnya dengan terjaga pada surat ini.Maka Allah subhanahu menjaga tempatnya. Menjaga dari tambahan, pengurangan dan penggantian. Menjaga maknanya dari penyelewengan sebagaimana menjaga lafaznya dari penggantian. Dan Dia menetapakn siapa yang menjaga hurufnya dari tambahan dan pengurangan dan menjaga maknanya dari penyelewengan dan perubahan.” (At-Tibyan Fi Aqsamil Qur’an, hal. 62)4. Sedangkan apa yang ada dalam sebagian kitab Tafsir bahwa Lauhul Mahfud itu adalah dahi Isrofil  atau dia adalah makhluk terbuat dari zambrut hijau, atau selain dari itu. Itu semua tidak ada ketetapannya. Perkara ini termasuk perkara gaib yang tidak dapat diyakini kecuali bersumber dari yang memberikan wahyu kepadanya.Wallahu a’lam .

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Sebagian keluarga berkumpul di akhir bulan Sya’ban dan membuat makanan dan sebagian orang tua memiliki senandung untuk moment ini. Apa hukum berkumpul untuk makan-makan tersebut?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertanyaan ini kami ajukan kepada yang terhormat Syekh Muhammad bin Saleh Al-Utsaimin. Maka beliau menjawab,“Saya berpendapat bahwa perbuatan tersebut merupakan bid’ah, lebih dekat kepada larangan daripada kebolehan, karena dengan demikian mereka telah menjadikannya sebagai kegiatan yang diulang-ulang. Seandainya dilakukan sekali waktu saja, tidak mengapa.”Apa kesimpulannya?Jawabnya bahwa kami melarang hal tersebut.Wallahua’lam.

Sumber: Syekh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin
Pertanyaan: Markaz Islam di negara barat, membeli beras dalam jumlah banyak sepuluh hari sebelum Idul Fitri. Kemudian mengiklankan untuk mengambil uang dari kalangan umat islam untuk zakat fitrah. Kemudian dikeluarkan untuk mereka. Hal itu karena tidak memungkinkan membeli dalam jumlah besar sehari atau dua hari sebelum idul fitri. Apa hukum hal itu?

Jawaban: Alhamdulillah.Kami tanyakan pertanyaan ini kepada fadhilatus Syekh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin hafidhohullah dan beliau mengatakan, "Tidak mengapa markaz membeli makanan sebelum waktunya kemudian menjual kepada orang yang ingin membelinya untuk zakat fitrah dan dikeluarkan pada waktunya (sesuai dengan agama).

Sumber: Syekh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin
Pertanyaan: Bagaimana hijrah di jalan Allah pada zaman sekarang ini?

Jawaban: Alhamdulillah.Hijrah di jalan Allah adalah berpindah dari Negara syirik ke Negara Islam. Sebagaimana orang Islam berpindah dari Mekkah sebelum berislam penduduknya menuju ke Madinah. Dimana telah menjadi negara Islam setelah penduduknya mengadakan baiat kepada Nabi sallallahu’alaihi wa sallam dan permintaan mereka agar hijrah ke (madinah). Begitu juga hijrah dari negara syirik ke Negara syirik yang lebih ringan. Lebih ringan gangguan terhadap umat Islam. Sebagaimana hijrahnya sebagian umat Islam dari Mekkah ke Negara Habasyah atas perintah Nabi sallallahu’alaihi wa sallam.Wabillahit taufiq, shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi kita, keluarga dan para shahabatnya.

Sumber: Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 12/50
Pertanyaan: Apakah Seorang Muslim Itu Memiliki Keyakinan Jabbariyyah?

Jawaban: Alhamdulillah.Kaum Jabbariyyah atau yang berkeyakinan Jabbariyyah adalah yang berkeyakinan bahwa seorang hamba itu dipaksa untuk melakukan perbuatannya; bahwasanya segala perbuatannya itu tak ubahnya pohon yang digerakkan oleh angin. Yang menjadi seteru dari kelompok Jabbariyyah ini adalah Al-Qadariyyah yang menolak takdir. Mereka berpandangan bahwa hamba itu sendirilah yang menciptakan amal perbuatan mereka. Sementara Ahlussunnah wal Jama'ah berpandangan bahwa kaum muslimin itu harus berada di antara kedua kubu Al-Jabbariyyah dan Al-Qadariyyah. Mereka berpendapat bahwa seorang hamba itu memiliki keinginan dan kehendak, akan tetapi semua itu tetap mengikut kehendak dan keinginan Allah. Seorang hamba tidak menciptakan perbuatannya sendiri, tetapi ia juga tidak dipaksa sehingga tidak mampu lagi berkutik melakukan perbuatannya sendiri. Wallahu a'lam. Ia memiliki kebebasan untuk berbuat namun kebebasan yang mengikuti kehendak dan keinginan Allah.

Sumber: Syekh Abdul Karim Al-Khudhair
Pertanyaan: Bolehkah menunda mandi janabah hingga terbit fajar, dan bolehkah kaum wanita menunda mandi wajib selepas haidh dan nifas setelah terbit fajar?

Jawaban: Alhamdulillah., jika seorang wanita mendapati dirinya suci dari haidh ataupun nifas sebelum terbit fajar maka ia wajib berpuasa, dan tidak ada masalah menunda mandi wajib hingga terbit fajar. Akan tetapi ia tidak boleh menundanya hingga terbit matahari. Demikian pula orang yang terkena junub, tidak boleh menunda mandi janabah hingga terbit matahari. Adapun kaum lelaki hendaklah menyegerakan mandi janabah hingga ia dapat mengerjakan shalat fajar berjamaah.

Sumber: Dicuplik dari kumpulan fatwa Syaikh Bin Baz
Pertanyaan: Saya bekerja sebagai anggota tim SAR. Pertanyaan saya: Bolehkah seseorang membatalkan puasanya pada bulan Ramadhan karena haus yang bersangatan saat menolong korban kecelakaan?

Jawaban: Alhamdulillah., Anda boleh membatalkan puasa tetapi lebih baik tidak membatalkannya. Kecuali pada saat-saat darurat. Anda harus mengganti hutang puasa itu. Selama seseorang masih sanggup meneruskan puasanya ia harus menyempurnakannya, ia tidak boleh membatalkannya. Akan tetapi bila tempat kecelakaan itu jauh dan panas matahari sangat menyengat di musim panas yang terik lalu ia diutus untuk menolong korban kecelakaan atau memadamkan kebakaran kemudian ia merasa kehausan dan sangat menyulitkan dirinya maka ia boleh membatalkan puasanya insya Allah. Allah berfirman:"Bertakwalah kamu kepada Allah semampu kamu." (Q.S At-Taghabun :16)Allah juga berfirman:"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya ". (QS. Al-Baqarah : 286)Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wassalam juga bersabda:"Jika aku memerintahkan engkau satu perkara maka lakukanlah sekadar kemampuan engkau."H.R Muslim No:1337 dan An-Nasa'i V/110.Selama tidak masuk dalam batasan safar. Jika masuk dalam batasan safar, ia boleh sama sekali tidak berpuasa. Wallahu a'lam.

Sumber: Dinukil dari kumpulan fatwa Samahatusy Syaikh Abdullah bin Humeid hal 171
Pertanyaan: Sebagian wanita sengaja minum pil untuk menahan haid pada bulan Ramadan dengan maksud agar tidak mengqadha sesudahnya. Apakah hal ini dibolehkan? Apakah ada ketentuan tertentu agar para wanita tidak melakukan hal tersebut?

Jawaban: Alhamdulillah.Menurut hemat saya dalam masalah ini, selayaknya para wanita tidak melakukannya. Hendaknya mereka membiarkan apa yang telah Allah takdirkan dan tetapkan terhadap para keturunan anak Adam dari kalangan wanita. Karena semestinya, Allah mempunyai hikmah dibalik datangnya haid  bagi wanita yang sesuai dengan tabiat wanita itu sendiri. Jika wanita tersebut menahan kebiasaan ini, maka tidak diragukan lagi akan terjadi dampak negatif pada tubuh wanita. Padahal Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ“Tidak boleh melakukan dan mengakibatkan sesuatu yang berbahaya.”Ini belum kita bicarakan tentang dampak negatif yang disebabkan oleh pil (penunda haid tersebut) terhadap kandungan sebagaimana disebutkan oleh para dokter. Pendapat saya dalam masalah ini adalah, agar para wanita jangan menggunakan pil tersebut. Segala puji bagi Allah terhadap takdir dan hikmah-Nya, jika datang haid, berhentilah berpuasa dan shalat. Jika telah suci, lakukanlah kembali puasa dan shalatnya. Kalau Ramadan telah usai, hendaklah mengqadha puasa yang tertinggal.

Sumber: Fatwa Syaikh Ibnu Utsaimin
Pertanyaan: Ketika masih berusia tiga belas tahun saya biasa berpuasa pada bulan Ramadhan. Suatu kali diam-diam saya membatalkan puasa karena haidh selama empat hari. Saya tidak menceritakan hal itu kepada seorangpun karena malu. Sekarang sudah berlalu delapan tahun, apa yang harus saya lakukan?

Jawaban: Alhamdulillah., saudari telah keliru karena meninggalkan qadha puasa selama jangka waktu tersebut. Perlu saudari ketahui bahwa haidh adalah sesuatu yang telah Allah gariskan atas kaum wanita dan tidak perlu malu dalam menjalankan agama. Hendaklah saudari segera mengganti puasa empat hari tersebut dan saudari wajib membayar kifarat, yaitu memberi makan fakir miskin sebanyak hari yang ditinggalkan sebesar dua sha' makanan pokok sehari-hari.

Sumber: Dicuplik dari kumpulan fatwa Syaikh Bin Baz
Pertanyaan: Saya adalah seorang gadis yang berusia 25 tahun. Akan tetapi sejak kecil sampai usia 21 tahun saya tidak pernah shalat dan berpuasa karena malas. Kedua orang tua saya selalu memberi nasihat kepada saya namun saya tidak mengacuhkannya. Apakah yang wajib saya lakukan? Perlu diketahui sekarang Allah telah memberi hidayah-Nya kepada saya. Sekarang saya rajin berpuasa dan menyesali perbuatan saya dahulu.

Jawaban: Alhamdulillah., sesungguhnya taubat akan menghapus kesalahan-kesalahan masa lalu. Hendaknya saudari benar-benar bertaubat kepada Allah dan membulatkan tekad (untuk tidak melakukannya lagi) serta jujur dalam beribadah. Jangan lupa juga, perbanyaklah amalan-amalan sunnat, seperti shalat malam, shalat dhuha, mengerjakan puasa-puasa sunnat, dzikir, membaca Al-Qur'an dan berdoa. Sesungguhnya Allah Maha Menerima taubat hamba-Nya dan mengampuni kesalahan-kesalahan.

Sumber: Dicuplik dari kumpulan fatwa Syaikh Bin Baz
Pertanyaan: Seorang wanita terkena penyakit jiwa (emosional, urat syarafnya terganggu dan lainnya) selama menderita sakit ia tidak berpuasa sekitar empat tahun lamanya. Dalam kondisi demikian apakah ia wajib mengqadha' puasa ataukah tidak dan bagaimanakah hukumnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Seorang wanita terkena penyakit jiwa (emosional, urat syarafnya terganggu dan lainnya) selama menderita sakit ia tidak berpuasa sekitar empat tahun lamanya. Dalam kondisi demikian apakah ia wajib mengqadha' puasa ataukah tidak dan bagaimanakah hukumnya?Jawab :, jika ia meninggalkan puasa karena tidak mampu melakukannya maka ia wajib mengqadha' puasa yang ditinggalkannya selama empat tahun itu bilamana ia sudah mampu. Allah berfirman:Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya bershiyam), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. (QS. Al-Baqarah :185)Jika penyakitnya itu tidak dapat diharapkan sembuh menurut penilaian tim medis maka ia wajib membayar fidyah untuk setiap puasa yang ditinggalkannya itu, yaitu memberi makan fakir miskin sebesar setengah sha' (Menurut syeikh Utsaimin kira-kira 1,20 Kg)) gandum, kurma, beras atau makanan pokok yang biasa dimakan oleh keluarganya. Status hukumnya seperti orang lanjut usia yang tidak dapat berpuasa dan sangat berat bagi mereka untuk mengerjakannya. Mereka tidak dikenai wajib qadha'.

Sumber: Fatawa Lajnah Ad-Daimah
Pertanyaan: Apakah dibolehkan bagi pemuda muslim untuk keluar bersama dengan seorang wanita sebelum terjadinya akad nikah ?, jika keduanya tetap keluar, maka apa konsekuensi yang harus mereka hadapi ?, bagaimanakah pendapat Islam tentang seseorang yang keluar bersama wanita sebelum terjadinya akad nikah ?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak dihalalkan bagi seorang laki-laki berkholwat (berduaan) dengan wanita yang bukan mahramnya; karena akan menyebabkan kajahatan dan kerusakan, Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam-:" ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " .“Tidaklah ada seorang laki-laki beruduaan dengan seorang wanita, maka yang ketiganya adalah syetan”.Namun jika dia melihatnya pada saat berkeinginan mau menikahinya, dan dilakukan tidak berduaan, dihadiri oleh bapak, saudara laki-lakinya, ibunya atau yang lainnya, dan yang dilihat adalah yang biasanya nampak seperti wajah, rambut, kedua telapak tangan dan kedua kaki, maka yang demikian itulah yang dianjurkan oleh sunnah namun tetap harus aman dari fitnah.

Sumber: Syeikh Walid al Firyan
Pertanyaan: Saya sangat gusar ketika saya mengetahui bahwa salah seorang anak saya melakukan pencurian Yang saya khawatirkan adalah dia akan menjadi pencuri pada masa akan datang. Apa nasehat anda kepada saya?

Jawaban: Alhamdulillah.Anak kecil mencuri karena beberapa sebab:1.Dia mencuri karena belum dapat membedakan antara meminjam dan mencuri. Pemahaman kepemilikan khusus beluj jelas baginya.2.Sebagian mencuri karena dirinya tidak memiliki sesuatu, sementara temannya memilikinya.3.Balas dendam terhadap orang tua, atau mencari perhatiannya.Apa yang harus anda lakukan?1- Bersikap tenang, jangan mencela dan memarahi. Usahakan bersikap tenang, sebab ini adalah kesempatan untuk mengajarkan anak anda.2- Beri nasehat kepada sang anak, jelaskan padanya hukum mencuri dalam Islam. Bahwa Allah Ta'ala berfirman dalam Kitab-Nya yang mulia, "Pencuri laki-laki dan pencuri peremuan hendaklah kalian potong tangannya." Dan bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam mengambil janji saat membai'at kaum wanita agar mereka tidak mencuri, sebagaiman firman Allah Ta'ala, "Dan agar mereka tidak mencuri..." Ingatkan putera anda dengan pengawasan Allah Azza wa Jalla. Allah Ta'ala berfirman, "Dia selalu bersama kalian, dimana saja kalian berada," Dia juga berfirman, "Allah menyaksikan apa yang kalian perbuat." Katakan, sesungguhnya Allah melihatmu walaupun engkau mencuri secara sembunyi-sembunyi jauh dari pandangan orang, karena Dia, "Mengetahui yang rahasia dan yang lebih tersembunyi."3- Berikan arahan kepada sang anak. Hendaknya memberikan arahan kepada sang anak tentang sebab yang mendorong dia untuk mencuri, seperti dengan anda mengatakan, "Ayah tahu engkau mencuri permen dari supermarket karena engkau merasa ingin memilikinya, akan tetapi mencuri bukanlah caranya. Berikutnya, jika engkau mengingingkan sesuatu, bicarakan dahulu kepada ayah. Ayah tahu, engkau ingin jadi orang yang dipercaya." Upayakan sang anak diposisikan berada di pihak yang dicuri, misalnya dengan berkata, "Jika engkau menjadi orang yang dicuri, bagaimana perasaanmu."4.Hukuman yang tegas. Yaitu dengan meminta sang anak agar mengembalikan barang yang dicuri dan meminta maaf, atau mengganti harganya jika barangnya telah rusak. Kemudian sebagai hukuman dia tidak mendapatkan beberapa fasilitas-fasilitas tertentu di dalam rumah.5.Memantau sang anak dan tidak mengabaikannya untuk waktu yang lama.Hanya Allah Pemberi petunjuk menuju jalan yang lurus.

Sumber: Lihat Kitab "Tanwirul Ibad bi Thuruq Ta'amul Ma'al Aulad," Hamid Nahar Al-Muthairi, hal. 27
Pertanyaan: Saya seorang wanita muslimah dan telah bersuami Alhamdulillah. Akan tetapi suami saya menggauli saya saat saya sedang haid. Apakah hal itu dibolehkan atau bolehkah saya mencegahnya. Perlu diketahui bahwa kejadian tersebut menyakiti saya dan membuat hati saya menjadi keruh pada hari itu. Saya sampaikan pertanyaan ini karena saya mendapat informasi dari teman bahwa suami tidak boleh menggauli isteri saat isteri sedang haid.

Jawaban: Alhamdulillah.Menggauli isteri saat dia sedang haid hukumnya haram.Allah Ta'ala berfirman,ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن (سورة البقرة: 222)"Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah, "Haid itu adalah kotoran," Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh. Dan janganlah kamu mendekati mereka sebelum mereka suci." (QS. Al-Baqarah: 222)Tidak boleh menggaulinya sebelum dia mandi setelah suci, berdasarkan firman Allah Ta'ala,فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله .. (سورة البقرة: 222)"Jika mereka telah bersuci, maka campurilah mereka itu di tempat yang Allah perintahkan kepada kalian." (QS. Al-Baqarah: 222)Buruknya perbuatan maksiat ini ditunjukkan oleh sabda Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam,من أتى  حائضا أو امرأة في دبرها  أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد " [ رواه الترمذي عن أبي هريرة  1/243  وهو في صحيح الجامع 5918 ]"Siapa yang mendatangi wanita haidh atau seorang wanita melalui duburnya atau seorang dukun, maka sungguh dia telah kufur dengan apa yang diturunkan kepada Muhammad." (HR. Tirmizi dari Abu Hurairah, 1/243, Shahih Al-Jami, no. 5918)Anda wajib untuk tidak memberinya kesempatan dari perbuatan tersebut tersebut dan mencegahnya. Jika anda rela dengan perbuatan tersebut maka anda ikut berdosa. Jika dia memaksa anda, maka tidak ada dosa bagi anda.Sebagai tambahan informasi, perhatikan soal no.2121,wallahuta'ala a'lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Saya tinggal di lingkungan masyarakat kafir. Menurut pandangan saya, kaum muslimin di lingkungan saya tidak menerapkan Islam sebagaimana mestiknya. Kadang-kadang saya diajak pergi ke berbagai tempat bersama orang-orang kafir, dan ikut melakukan banyak hal. Saya tidak tahu, apakah aktivitas saya ini benar atau salah?

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Hamdulillah. Mengenai kepergian Anda bersama orang-orang non muslim yang tidak Anda ketahui hukumnya, kami tegaskan sebagai berikut:Pertama: Anda tidak boleh melakukan hal-hal yang menjadi ciri khas orang-orang kafir, atau ikut berpartisipasi bersama mereka dalam hal itu. Kalau sekarang Anda mengatakan bahwa Anda tidak tahu hukumnya, perlu diketahui bahwa terkadang Anda melakukan bersama mereka perbuatan-perbuatan yang menurut syariat kita adalah kekufuran. Seperti ikut serta dalam Hari-hari Perayaan mereka, dalam puasa mereka dan sejenisnya. Kalaupun Anda selamat dari kekufuran, Anda tidak akan selamat dari dosa besar. Demikian yang dinyatakan oleh para Imam seperti Ibnul Qayyim dalam bukunya "Ahkaamu Ahlil Dzimmah" dan Ibnu Taimiyyah dalam bukunya Iqtidha-ush Shiratil Mustaqiem.Bahkan meskipun Anda melakukannya hanya untuk berbasa-basi atau bermanis muka, Anda tetap tidak selamat dari dosa. Syaikh Muhammad Shalih Al-Utsaimin menyatakan: "Barangsiapa yang melakukan hal itu -yakni ikut serta dalam perayaan-perayaan mereka-- maka ia berdosa, baik ia melakukannya karena basa-basi, bermanis-manis, karena malu, atau karena sebab-sebab lain. Karena itu termasuk bertoleransi dalam agama Allah dan termasuk di antara sebab yang menguatkan jiwa orang-orang kafir dan sikap bangga mereka dengan agama mereka." (Majmu' Fatawa Syaikh Utsaimin III : 110)Kedua: Kalau kepergian Anda itu dalam rangka menghadiri pesta-pesta mereka di mana di situ terdapat tari-tarian, nyanyian, musik, bercampur-baurkan lelaki dan wanita, dan berhias-hias yang diharamkan, maka hukumnya adalah haram, tidak diperbolehkan.Ketiga: Kalau kepergian Anda untuk menghadiri pertemuan-pertemuan biasa, seperti ceramah ilmiah yang tidak mengandung keharaman, maka tidak apa-apa. Namun dengan tetap mewaspadainya, karena pertemuan itu juga mempengaruhi Anda karena banyak bergaul dengan orang-orang kafir. Berusahalah untuk berkumpul dengan kaum muslimin yang baik-baik. Semoga Allah memberikan taufik kepada Anda untuk melakukan kebajikan.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Kalau Idul Fitri terjadi pada hari Jum'at, apakah saya dibolehkan melaksanakan shalat Id dan tidak shalat Jum'at atau sebaliknya?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau hari raya bertepatan dengan hari Jum'at, maka orang yang melaksanakan shalat Id bersama imam, gugur baginya kewajiban untuk menghadiri shalat Jum'at. Baginya hukumnya hanya sunnah. Kalau dia tidak menghadiri shalat Jum'at, maka dia diwajibkan melaksanakan shalat Zuhur. Ini terkait selain Imam. Adapun jika dia seorang Imam, maka dia tetap diwajibkan melakukan shalat Jum'at dan menunaikannya bersama orang yang hadir dari kalangan umat Islam. Sebab tidak dibolehkan meninggalkan shalat Jum'at sama sekali pada hari ini.

Sumber: Syekh Shaleh bin Fauzan Al-Fauzan
Pertanyaan: Berkaitan dengan puasa enam hari bulan Syawal selepas Ramadhan, apakah harus dilakukan secara berurutan? Ataukah boleh melakukannya secara terpisah-pisah (tidak berurutan)?Masalahnya saya ingin mencicilnya sebanyak dua hari selama tiga tahapan, yakni pada waktu libur di akhir pekan.

Jawaban: Alhamdulillah.Pelaksanaan puasa enam hari bulan Syawal tidak mesti berurutan. Seseorang boleh saja melakukannya secara terpisah. Namun semakin cepat tentunya semakin bagus. Allah berfirman:"Berlomba-lombalah kamu dalam mengerjakan kebaikan."Dalam ayat lain Allah berfirman:"Bersegeralah menuju ampunan dari Rabbmu"Dalam ayat lain Allah menceritakan penuturan Nabi Musa:Dan aku bersegera kepada-Mu. Ya Rabbku, agar supaya Engkau ridho (kepadaku)". (QS. 20:84)Karena banyak sekali kerugian dari menunda-nunda amal. Itulah pendapat yang dipilih oleh ulama madzhab Syafi'i dan sebagian ulama madzhab Hambali. Namun juga tidak ada larangan mengulurnya. Ia boleh mengulurnya hingga pertengahan bulan atau bahkan akhir bulan.Imam An-Nawawi Rahimahullah berkata:Rekan-rekan kami berkata: Sunnat hukumnya mengerjakan puasa enam hari bulan Syawal. Berdasarkan hadits di atas (yaitu hadits yang telah disebutkan beliau sebelumnya). Dan dianjurkan melakukannya secara berurutan di awal bulan Syawal. Namun boleh saja ia lakukan secara terpisah (tidak berurutan) di akhir bukan Syawal. Ia tetap terhitung melakukan sunnah Nabi. Berdasarkan hadits Nabi yang umum dan mutlak tersebut. Tidak ada perbedaan pendapat dalam masalah ini, dan itulah pendapat yang dipilih oleh Imam Ahmad dan Dawud Az-Zhahiri.Silakan lihat Al-Majmu' Syarah Al-Muhadzdzab.

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid