PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Istri saya menderita sakit gigi yang hebat, sedangkan ia dalam keadaan hamil tua, satu bulan lagi melahirkan. Seperti yang Anda ketahui, tidak mungkin mencabut gigi orang yang sedang mengandung. Bolehkah ia berkumur-kumur dengan air, garam dan cengkeh ketika berpuasa Ramadhan?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak ada masalah seorang yang berpuasa berkumur-kumur dengan air, atau dengan air garam. Apalagi jika memang terpaksa dan sangat diperlukan untuk meringankan rasa sakit. Namun dengan syarat, ia harus berhati-hati agar tidak ada yang tertelan ke dalam perut. Jika ada yang tertelan tanpa disengaja, maka tidak ada dosa baginya. Dan puasanya sah.Syaikh Ibn ‘Utsaimin rahimahullah berkata:Jika ada debu atau benda lain masuk ke dalam perut orang yang berpuasa tanpa disengaja. Atau jika ia berkumur-kumur, atau beristinsyaq, lalu masuk ke dalam perutnya air tanpa ia sengaja, maka puasanya sahih dan tidak ada kewajiban baginya qadha. Dikutip dari “Majalis Syahr Ramadhan”(majlis kelima belas). Wallahu a’lam.Ia juga ditanya:Apa hukumnya berkumur-kumur karena panasnya cuaca bagi orang yang berpuasa? Apakah hal itu membatalkan puasanya?Ia menjawab:Hal itu tidak membatalkan puasanya. Karena mulut termasuk anggota tubuh yang nampak. Karena itu, berkumur-kumur ketika berpuasa di bulan Ramadhan tidak membatalkan puasa. Oleh sebab itu, berkumur-kumur adalah wajib dalam wudhu. Jika mulut tidak dihukumi sebagai anggota tubuh yang nampak, tentu saja membasuh mulut (yang termasuk bagian dari wajah) tidaklah wajib dalam wudhu. Selain itu, berkumur-kumur karena mulut yang kering akibat panas yang begitu terik termasuk tindakan yang memudahkan puasa. Telah diriwayatkan dari Nabi shallallahu ‘alahi wa sallam bahwa “beliau pernah menyiramkan air ke kepalanya karena teriknya cuaca, padahal saat itu beliau sedang berpuasa.” Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Dawud (2365) dan dinyatakan shahih oleh al-Albani.Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma juga pernah membasahi bajunya dengan air, lalu memakainya untuk mendinginkan tubuhnya dari panasnya cuaca. Anas ibn Malik memiliki kolam yang ia penuhi dengan air, kemudian ia berenang di dalamnya, padahal ia sedang berpuasa. Ini semua menunjukkan bahwa melakukan perbuatan-perbuatan yang bisa meringankan puasa adalah dibolehkan dan tidak terlarang. Akan tetapi, orang yang berkumur-kumur mesti berhati-hati jangan sampai air yang dimasukkan ke dalam mulutnya itu masuk ke dalam perutnya. Karena itu bisa membahayakan kesahihan puasanya. Meskipun demikian, jika airnya tertelan tanpa ia sengaja maka hal itu tidak masalah. Dikutip dari “Majmu’ al-Fatawa”, 19. Dua atsar dari Ibn Umar dan Anas di atas diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam “Shahih al-Bukhari” dan dinyatakan mu’allaq. Lihat juga soal-jawab nomor38907.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum mengusap wajah dengan kedua tangan setelah berdoa, begitu juga badan dan mencium dua mata?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak disyariatkan mengusap wajah setelah berdoa. Terdapat riwayat secara mutawatir dalam sunah doa Nabi sallallahu alaihih wa sallam kepada Tuhannya. Tidak terdapat riwayat yang valid bahwa beliau mengusap wajahnya setelah berdoa. Orang yang berpendapat mengusap (wajah) berdalil dengan berbagai hadits akan tetapi –setelah diteliti ulang- tidak shahih. Satu sama lain tidak saling menguatkan.Adapun pendapat para ulama yang melarang mengusap (wajah), di antaranya adalah:A.Ahmad bin Hanbal berkata, “Tidak dikenal bahwa beliau (Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam) mengusap wajahnya setelah berdoa kecuali dari Hasan.” (Al-Ilal Al-Mutanahiyah,  2/840, 841).B.Syaikhul Islam Ibnu Taimiyaha berkata, “Masalaah Nabi sallallahu alaihi wa sallam mengangkat kedua tangannya dalam berdoa, terdapat riwayat banyak hadits yang shahih tentang hal itu. Adapun mengusap wajahnya dengan kedua tangannya, maka tidak ada dari beliau kecuali satu atau dua hadits yang tidak dapat dijadikan dalil. (Majmu Fatawa, 22/519).C.Al-Izz bin Abdus Salam berkata, “Tidak mengusap wajahnya dengan kedua tangannya setelah berdoa kecuali orang yang bodoh.” (Fatawa Al-Iz bin Abdus Salam, hal. 47).Kalau mengusap wajah setelah berdoa tidak dibolehkan, maka orang yang berdoa lebih utama dilarang mengusap anggota badan lainnya dan juga (dilarang) mencium kedua matanya. Bahkan para ulama menyebutkan bahwa mencium kedua ibu jari dan menempelkannya di kedua matanya termasuk bid’ah yang dilakukan tarekat sufi. Diceritakan dari mereka hadits dusta tentang hal itu dari Nabi sallallahu alaihi wa sallam.Syekh Muhammad bin Utsaimin rahimahullah ditanya tentang hukum mengusap wajah dengan kedua tangannya setelah berdoa. Maka beliau menjawab,”Mengusap wajah dengan kedua tangan setelah berdoa yang lebih dekat itu tidak dianjurkan. Karena hadits yang ada tentang hal itu lemah. Bahkan Syaikhul Islam rahimahullah mengatakan, “Ia tidak dapat dijadikan hujah. Kalau kita belum memastikan atau menduga kuat bahwa hal ini dianjurkan, maka yang lebih utama adalah meninggalkannya. Karena agama tidak ditetapkan hanya dengan sekedar persangkaan kecuali kalau persangkaan itu kuat.Pendapat saya terkait dengan mengusap wajah dengan kedua tangan setelah berdoa itu tidak sesuai sunah. Dan Nabi sallallahu alaihi wa sallam sebagaimana yang dikenal beliau berdoa di khutbah jumah untuk meminta hujan dengan mengangkat kedua tangannya. Tidak ada bahwa beliau mengusap wajahnya dengan kedua tangannya. Begitu juga dari berbagai hadits yang ada dari Nabi sallallahu alaihi wa sallam bahwa beliau berdoa dan mengangkat kedua tangannya tidak ada ketetapan beliau mengusap wajahnya.” (Majmu Fatawa Ibnu Utsaimin, pertanyaan 14/781)Wallahu a’lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum orang puasa yang berenang atau menyelam di air?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak ada masalah orang yang berpuasa menyelam atau berenang di air. Karena hal itu bukan termasuk hal-hal yang membatalkan puasa. Asal hukumnya adalah halal sampai ada dalil yang menyebabkannya menjadi makruh atau haram. Tidak ada dalil yang menunjukkan bahwa perbuatan itu haram atau makruh. Hanya sebagian ulama saja yang menyatakan hal itu makruh karena khawatir ada air yang tertelan tanpa ia sadari. Demikian. Dinukil dari “Fatawa Ibn ‘Utsaimin” (19/285).Syaikh Ibn ‘Utsaimin juga berkata:Tidak masalah orang yang berpuasa berenang. Tidak ada larangan ia berenang atau menyelam sekehendak hatinya. Akan tetapi, sebaiknya ia berhati-hati semampunya agar tidak ada air yang tertelan ke dalam tenggorokannya. Demikian. Dinukil dari “Fatawa Ibn ‘Utsaimin” (19/284).Disebutkan di dalam Fatawa al-Lajnah ad-Daimah (10/282):Dibolehkan berenang di siang hari bulan Ramadhan. Tapi orang puasa yang berenang itu harus berhati-hati agar tidak ada air yang masuk ke tenggorokannya.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Orang tua yang sakit dan tidak mampu melakukan puasa, apakah diterima mengeluarkan uang sebagai pengganti makanan (fidyah)?

Jawaban: Alhamdulillah.Kita harus mengetahui kaidah penting, yaitu bahwa apa yang Allah Azza Wajallah sebutkan dengan kata ‘memberi makanan’ atau ‘makanan’, maka harus dilakukan dengan memberi makan.Allah telah berfirman:وَعَلَى ٱلَّذِينَيُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرَهُ وَ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (سورة البقرة)"Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui." (QS. Al-Baqarah: 184)Allah berfirman terkait dengan tebusan (kaffarah) sumpah, "Maka kaffarat (melanggar) sumpah itu, ialah memberi makan sepuluh orang miskin, yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi pakaian kepada mereka atau memerdekakan seorang budak. Barang siapa tidak sanggup melakukan yang demikian, maka kaffaratnya puasa selama tiga hari. Yang demikian itu adalah kaffarat sumpah-sumpahmu bila kamu bersumpah (dan kamu langgar). Dan jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan kepadamu hukum-hukum-Nya agar kamu bersyukur (kepada-Nya)." (QS. Al-Maidah: 89)Dan dalam zakat fitrah. Nabi sallallahu’alaihi wa sallam telah menetapkan zakat firah satu sha dari jenis makanan. Jadi apa yang disebutkan makan atau memberi maka, maka ia tidak diterima dengan uang (dirham).Kesimpulannya, orang tua yang yang kewajibannya memberi makanan sebagai pengganti puasa, tidak diterima pengganti makanan dengan uang, meskipun dikeluarkan seharga makanan sepuluh kali lipat, tetap tidak diterima. Karena itu berarti mengganti dari nash yang telah ada. Begitu juga zakat fitrah, kalau mengeluarkan uang senilai sepuluh kali, tidak diterima sebagai pengganti satu sha’ gandum. Karena harga tidak disebutkan dalam nash. Sementara Nabi sallallahu’alaihi wa sallam bersabda, "Barangsiapa yang melakukan suatu amalan yang bukan atas perintah kami, maka ia tertolak."Maka kita katakan kepada saudara yang tidak mampu puasa karena usia lanjut, berikan makanan untuk satu orang miskin untuk sehari (dari puasa yang ditinggalkan).Dalam memberi makanan ada dua cara. Cara Pertama, anda bagikan kepada mereka di rumah-rumah masing-masing seperempat sha dari beras dan ditambahi lauk pauk. Cara kedua, anda membuat makanan dan mengundang mereka sebanyak orang miskin yang seharusnya anda beri makan, yakni kalau telah lewat sepuluh hari, anda membuat makan malam dan mengundang makan malam sepuluh orang fakir untuk makan. Begitu juga pada sepuluh kedua dan sepuluh ketiga. Sebagaimana yang dilakukan oleh Anas bin Malik radhiallahu’anhu ketika tua sehingga tidak mampu berpuasa. Beliau memberi makanan tiga puluh orang miskin pada hari terakhir bulan Ramadan.

Sumber: Majmu fatawa Ibnu Utsaimin, 19/116
Pertanyaan: Apakah dibolehkan saya berpuasa enam hari Syawal dengan satu niat untuk mengqada hari-hari saya berbuka di bulan Ramadan disebabkan haid?

Jawaban: Alhamdulillah.Hal itu tidak sah, karena puasa enam hari di bulan Syawal tidak boleh kecuali setelah selesai puasa Ramadan secara penuh.Syekh Ibnu Utsaimin dalam Fatawa Shiyam, 438 mengatakan, “Siapa yang berpuasa hari Arafah, atau Asyura dan dia mempunyai kewajiban qada Ramada, maka puasanya sah. Akan tetapi kalau dia berniat berpuasa hari ini untuk mengqada Ramadan, maka dia mendapatkan dua pahala. Pahala hari Asyura disertai pahala qada. Ini terkait dengan puasa sunah mutlak yang tidak terkait dengan Ramadan. Adapun kalau puasa enam hari Syawal terkait dengan Ramadan, maka tidak (dibolehkan) kecuali telah menyelesaikan qadanya. Kalau dia berpuasa sebelum mengqada, maka dia tidak mendapatkan pahalnya. Berdasarakan sabda Nabi sallallahu alaihi wa sallam:من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر“Siapa yang berpuasa Ramadan, kemudian diikuti dengan (puasa) enam hari di bulan Syawal, maka dia bagaikan puasa setahun.”Sebagaimana diketahui, bahwa orang yang punya hutang puasa Ramadan, maka dia dianggap belum berpuasa (penuh sebulan) Ramadan sebelum dia menunaikan semua hutangnya. “.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Ada seseorang yang terkena penyakit beser kencing. Ia berwudhu setelah masuk waktu shalat lalu ia ingin memperbaharui wudhu'nya sebelum masuk waktu. Apakah ia harus beristinja' lagi saat ia memperbaharui wudhu'nya?

Jawaban: Alhamdulillah.Orang yang selalu batal wudhu'nya karena beser kencing, jika ia perbaharui wudhu' sebelum keluarnya waktu shalat, maka ia tidak harus beristijmar lagi sewaktu ia berwudhu' karena ia tetap dihukumi sebagai orang yang telah berwudhu'.Ketika waktu telah keluar, maka ia harus mencuci kemaluannya lalu ia berwudhu' kemudian ia shalat seperti yang ia kehendaki dari shalat fardhu dan sunnah. Hal ini berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam kepada Fatimah binti Abi Hubaisy, "Cucilah darah (isthadhahmu) dan shalatlah. Serta berwudhu'lah setiap kali kamu hendak melakukan shalat sampai waktu shalat itu tiba." (HR. Bukhari: 226, dan Muslim: 333).Jika ia mampu untuk berwudhu' lalu tidak keluar darinya sesuatupun sampai masuk waktu shalat berikutnya, maka ia tidak wajib berwudhu' lagi karena ia dihukumi sebagai orang yang dalam keadaan berwudhu'.Para pakar fiqih berkata, "Ia berwudhu' setiap hendak melakukan shalat, karena ia seperti dibatasi oleh keluarnya sesuatu darinya (hadats)."Al Bahuti berkata dalam kitabnya ‘Al-Raudh Al-Murbi' (hal: 57):"Wanita yang istihadhah dan sejenisnya, seperti beser kencing, madzi atau kentut atau luka yang terus menerus mengeluarkan darahnya atau mimisan dari hidung, maka ia wajib berwudhu setiap masuk waktu shalat, jika keluar sesuatu darinya (hadats), lalu ia shalat selama waktunya masih ada baik itu shalat fardhu maupun sunnah. Tapi jika tidak keluar sesuatu darinya (hadats), maka ia tidak wajib berwudhu'lagi."Untuk pendalaman persoalan ini, terkait hukum orang yang mengalami beser kencing, bisa dirujuk kembali jawaban soal no:22843dan39494.Wallahu a'lam..

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum orang melakukan umrah sekali atau beberapa kali akan tetapi tidak pernah memotong rambutnya. Setelah itu dia melakukan umrah beberapa kali dan memendekkan rambutnya. Apakah ada konsekwensi hukum dari tindakannya yang lama?

Jawaban: Alhamdulillah.Siapa yang meninggalkan salah satu kewajiban haji atau umrah seperti gundul atau memendekkan rambut. Maka menurut ulama dia terkena fidyah (dam) dengan menyembelih (kambing) di Mekkah dan dibagikan kepada orang-orang fakir.Syekh Ibnu Utsaimiin rahimahullah ditanya tentang orang yang berumrah tanpa menggundul atau memendekkan rambutnya karena kelupaan atau tidak tahu hukumnya, bagaimana hukum umrahnya?Maka beliau menjawab, “Umrahnya sah meskipun tidak digundul atau dipendekkan. Hal itu karena gundul atau memendekkan bukan termasuk rukun umrah. Akan tetapi termasuk kewajiban umrah. Kalau seseorang meninggalkan karena lupa, maka dia harus menggundulnya ketika teringat kecuali kalau sudah terlewatkan waktunya. Maka dia harus menyembelih kambing di Mekkah dan dishodaqohkan kepada orang fakir. Dan dia tidak berdosa dalam kondisi seperti ini selagi dia lupa atau tidak tahu hukumnya.” (Majmu Fatawa Ibnu Utsaimin, (22/466) 1000.Beliau juga ditanya tentang seseorang tahalul dari umrahnya setelah thawaf dan sai tapi belum gundul dan memendekkan rambut. Kemudian berihram dengan haji. Apa yang seharusnya dia lakukan?Beliau menjawab, “Pendapat yang kuat, dia tetap dalam tamattunya. Akan tetapi dia diharuskan membayar fidyah karena meninggalkan gundul atau memendekkan (rambut). Ha litu sesuai dengan apa yang terkenal dikalangan para ahli fiqih bahwa orang yang yang meninggalkan kewajiban, diharuskan fidyah. Kalau dia mampu dan mudah, maka dia diharuskan menyembelih fidyah di Mekkah dan dibagikan kepada para fakir. Kalau dia tidak mampu, maka dia tidak terkena apa-apa. Sementara manasiknya adalah tamattu karena itu adalah niatannya.” SelesaiMajmu Fatawa Ibnu Utsaimin, (22/468) 1004.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya seorang pemudi telah terlambat qada puasa beberapa hari pada tahun-tahun yang lalu. Apakah dibolehkan mengqada puasa saja ataukah harus puasa dan membayar kafarat (tebusan). Kalau dengan kafarat, berapakah takarannya?

Jawaban: Alhamdulillah.Seseorang tidak dibolehkan menunda qada Ramadan tanpa uzur sampai memasuki Ramadan berikutnya. Kalau dia melakukan hal itu, maka dia mendapatkan dosa. Sementara itu para ulama berbeda pendapat, apakah dia diharuskan membayar kafarat disamping mengada karena dia menundanya atau tidak.Nasehat bagi saudariku muslimah sang penanya, hendaknya berusaha kuat mengqada (kewajiban puasa) satu demi satu. Agar tidak menumpuk ibadahnya sehingga berat menanggungnya dan kesulitan mengqdanya. Khusus terkait dengan masalah kafarat, terjadi perbedaan para ulama terkait dengan masalah ini di jawaban soal no21710dan26865Dari dua pertanyaan tadi, anda dapat mengetahui bahwa anda tidak diwajibkan membayar kafarat selain qada menurut pendapat yang kuat. Akan tetapi anda harus bertaubat kepada Allahh Azza Wa Jalla dan tekad  kuat tidak mengulangi seperti itu lagi. Kalau anda mengeluarkan kafarat dengan qada sebagai bentuk kehati-hatian, maka hal itu tidak mengapa. Sementara takaran kafarat adalah memberi makan kepada orang miskin (satu orang) untuk satu hari yang ditinggalkan untuk diqada.Silahkan merujuk jawaban soal no.43268

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya menggauli istri di siang hari saat dia sedang puasa qadha. Dia sedang menqadha puasa Ramadan. Hal itu karena saya mengira bahwa hukum puasa qadha seperti puasa sunah. Kemudian setelah itu saya mengetahui (hukum) selain itu. Apa hukum dalam masalah ini, apakah saya diharuskan (melakukan) sesuatu?

Jawaban: Alhamdulillah.Qadha puasa Ramadhan termasuk puasa wajib. Seseorang tidak dibolehkan membatalkannya kecuali ada uzur syar’i. kalau seseorang memulai puasa qadha, maka dia harus menyempurnakannya. Tidak seperti puasa sunah. Sebab dalam puasa sunnah, pelakunya yang mengendalikannya. Dia boleh  berbuka atau tetap meneruskan puasakan sesuai keinginannya."Silahkan merujuk soal no.49985.Terdapat riwayat dari Ummu Hani radhilallahu anha, dia berkata:يا رسول الله لقد أفطرت وكنت صائمة؟ فقال لها : أكنت تقضين شيئا ، قالت لا ، قال : فلا يضرك إن كان تطوعا   (رواه أبو داود، رقم 2456 ، وصححه الألباني)“Wahai Rasulullah, saya telah berbuka, padahal saya sedang berpuasa. Nabi mengatakan kepadanya, “Apakah anda sedang mengqadha sesuatu. Beliau menjawab, “TIdak." Nabi bersabda, “Jika demikian, tidak mengapa bagimu jika (puasa) sunah.” (HR. Abu Daud, no. 2456, dinyatakan shahih oleh Al-Albany.Hal ini menunjukkan kalau berbuka pada puasa wajib berdampak buruk baginya. Yang dimaksud dampak buruk disini adalah dosa.Adapun yang terjadi di antara anda berdua, maka kafarat (tebusan) jimak tidak diwajibkan kecuali jimak pada siang Ramadan itu sendiri. Disini, maka anda tidak diharuskan melakukan sesuatu. Dan istri anda juga tidak diharuskan melakukan sesuatu kecuali mengulangi puasa qadha untuk hari itu. Disertai taubat kepada Allah Azza Wa Jalla dan berniat kuat agar tidak mengulangi seperti itu lagi.Ibnu Rusyd mengatakan, “Mayoritas (jumhur) ulama telah sepakat, bahwa bagi orang yang sengaja berbuka pada qadha Ramadan, tidak ada kafarat (tebusan) baginya. Karena saat itu  (saat dia mengqadha puasanya) tidak memiliki kehormatan  yang sama di saat adaa' (puasa wajib pada waktunya) bulan Ramadan.” (Bidayatul Mujtahid, 2/80)Telah ada dalam fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 10/352, “Kafarat diwajibkan bagi orang yang berhubungan badan di bulan Ramadan, karena kehormatan waktu. Sementara pada puasa qadha tidak ada kafarat menurut pendapat yang terkuat dikalangan para ulama.".

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah dibolehkan memberikan seorang yang fakir dari uang zakat untuk menunaikan ibadah haji?

Jawaban: Alhamdulillah.Allah Ta'ala telah menyebutkan golongan yang berhak menerima zakat dalam firman-Nya,إِنَّمَا الصَّدَقَاتُلِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِيسَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (سورة التوبة: 60)"Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai sesuatu ketetapan yang diwajibkan Allah; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." (QS. At-Taubah: 60)Para ulama sepakat bahwa firman Allah Ta'ala,  وفي سبيل الله   , (Untuk jalan Allah) yang dimaksud adalah jihad di jalan Allah.Kemudian mereka berbeda pendapat, apakah termasuk jihad menunaikan ibadah haji atau tidak?Sebagian besar ulama berpendapat bahwa jihad yang dimaksud adalah khusus, tidak termasuk ibadah haji. Imam Ahmad berpendapat bahwa ibadah haji termasuk di dalamnya berdasarkan riwayat Abu Daud (1988), dari Ummu Ma'qal dia berkata, "Wahai Rasulullah, saya telah terkena wajib haji, sedangkan Abu Ma'qal memiliki anak onta, sedangkan Abu Ma'qal telah mengatakan bahwa anak onta tersebut disodaqahkan untuk jalan Allah." Maka Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam berkata, "Berikan kepadanya untuk menunaikan haji, karena sesungguhnya dia di jalan Allah." (Dinyatakan shahih oleh Al-Albany dalam Shahih Abu Daud).Juga terdapat riwayat yang kuat dari Ibnu Umar, dia berkata, "Adapun haji, sesungguhnya dia termasuk fi sabilillah (di jalan Allah)."Al-Hafiz berkata, "Riwayat tersebut diriwayatkan oleh Abu Ubai dengan sanad shahih."(Lihat Al-Mughni, 9/328 dan Al-Majmu, 6/212)Syaikhul Islam Ibnu Taimiah dalam kitab Al-Ikhtiarat, hal. 105 berkata, "Siapa yang belum melaksanakan haji Islam (fardhu) sedangkan dia fakir, maka boleh diberikan darinya sehingga dia dapat menunaikan haji. Yang dimaksud adalah dari harta zakat."Juga disebutkan dalam Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 10/38,Diboleh mengeluarkan zakat untuk memberangkatkan kaum fakir kaum muslimin agar mereka dapat menunaikan haji fardhu sekaligus biaya selama perjalanan. Karena mereka termasuk dalam keumuman firman Allah Ta'ala ( وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ), yang termasuk ayat tentang golongan yang berhak menerima zakat."Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Anak laki-laki saya satu-satunya sering melakukan onani dan berterus terang kepada saya tentang kebiasaannya tersebut. Saya sudah memperingatkan bahwa hal tersebut adalah hukumnya haram, saya juga pernah melarangnya bahkan memukulnya namun seakan tidak jera juga. Saya capek terus-menerus mengawasinya, apa yang harus saya lakukan ?

Jawaban: Alhamdulillah.Terkadang banyak keluarga yang mengalami beban mental dan bertanggung jawab tentang anak-anaknya yang melakukan maksiat; hal itu disebabkan karena kurangnya pengarahan tentang ketaatan (kepada Allah) dan banyaknya sarana bermaksiat.Kami tidak mengetahui tentang kejadian sesungguhnya, kecuali kemungkinannya bahwa keadaan di sekitar anak tersebut yang menjadikannya melakukan maksiat tersebut. Ia anak semata wayang, yang pada umumnya menjadi anak manja. Kemanjaan itulah yang menjadi jalan baginya untuk melakukan maksiat, terapi masalah ini ada beberapa hal:1.Mengurangi untuk memanjakannya secara berlebihan, yang akan menjadikan seorang anak laki-laki kehilangan perasaannya sebagai seorang laki-laki yang perkasa, dan berusaha untuk memunculkannya dengan cara melakukan onani atau dengan merokok.2.Tidak menyediakan sarana yang menyebabkannya melakukan maksiat, khususnya yang biasa ia lakukan yang akan menyebabkan kematian hati, seperti kaset-kaset nyanyian atau situs-situs internet yang mudah diakses.3.Berupaya menjauhkannya untuk tidur sendirian atau menutup pintu kamar ketika tidur; karena menyendiri adalah peluang besar dan memotivasinya untuk melakukan maksiat tersebut.4.Menghubungkan anak tersebut dengan masjid dan dengan halaqah ilmu, dan persahabatan yang sehat, hal inilah yang akan membantu seorang hamba untuk kebaikan hatinya dan kuatnya keimanannya.5.Menyediakan perpustakaan Islami yang bermanfaat, baik digital maupun maupun manual yang akan menumbuhkan cinta beribadah, dan mengajarinya akhlak yang baik, dan yang akan menjauhkannya dari maksiat.6.Terus dimotivasi agar senang membaca, khususnya buku-buku yang berkaitan dengan biografi para ulama dan para pahlawan jihad, dengan begitu semoga ia akan berperilaku seperti akhlak mereka dan mengikuti jejak mereka. Lebih diutamakan lagi untuk terus dimotivasi agar meringkas apa yang sudah dibaca, didengar dan disaksikannya, dan diberi mukafaah (hadiah) yang sesuai dengan tingkat semangatnya.7.Terus dimotivasi untuk menghafal al Qur’an, puasa, yang tidak diragukan lagi kedua ibadah tersebut akan menghidupkan hati.8.Berusaha agar ia mampu mengatur waktunya, siang hari untuk aktifitas dan malam hari untuk tidur. Karena begadang justru akan memikirkan untuk melakukan maksiat tersebut.9.Menjelaskan hukum syari’at tentang onani tersebut, dan pengaruhnya kepada kesehatan akal, hati dan anggota tubuh yang lain.10.Jangan sampai anda mencela, memukul dan menyudutkannya. Mencela, memukul, menyudutkan bukanlah solusi agar ia meninggalkan maksiat, namun dengan sesuatu yang lebih baik dan dengan arahan yang baik.Allah adalah pemberi taufiq.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam