Pertanyaan: Saya sedang sakit dengan penyakit yang tidak bisa diharapkan kesembuhannya dan tidak diketahui sebabnya dan belum ada cara untuk mengobatinya sampai sekarang, saya mendengar di Makkah ada lembaga yang bekerja sama dengan lembaga lain di Mesir untuk menjadi wakil dalam melaksanakan ibadah haji dan umrah bagi mereka yang sudah meninggal dunia atau bagi mereka yang sedang sakit, akan tetapi saya benar-benar tidak yakin apakah mereka benar-benar akan mewakili pelaksanaan ibadah haji dan umrah bagi kami atau tidak ?, apakah saya tetap boleh mengirimkan biayanya meskipun saya tidak yakin ?Apakah saya tetap akan mendapatkan pahala ?, dan haji saya sempurna, jika ternyata tidak benar ? atau saya masih dianggap belum melaksanakan kewajiban tersebut ?, apakah saya boleh mengirimkan (biaya) umrah atau haji untuk lebih dari satu kali ? atau mewakilkan haji dan umrah hanya boleh pada haji yang wajib saja ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Kami memohon kepada 
	Alloh Yang Maha Agung, Rabbnya ‘Arsy yang agung agar menyembuhkan penyakit 
	anda dengan karunia, kemurahan, kelembutan-Nya yang tersembunyi dengan 
	kesembuhan yang tidak menimbulkan efek apapun.Selanjutnya, barang 
	siapa yang mengidap penyakit yang sulit diharapkan kesembuhannya, maka dia 
	boleh mewakilkan kepada orang lain agar berhaji untuknya pada saat haji yang 
	wajib, dengan syarat wakilnya tersebut sudah melaksanakan haji untuk dirinya 
	sendiri”.Baca juga jawaban 
	soal nomor:83765dan111794.Kedua:Hukum asal dari 
	lembaga yang mewakili pelaksanaan ibadah haji dan umrah harus amanah; karena 
	amanah adalah indikasi utama akan keberlangsungan kegiatan mereka, mereka 
	juga harus serius menangani hal itu, sudah menjadi kebiasaan bahwa mereka 
	yang mengelola proyek tertentu berusaha untuk melaksanakannya dengan 
	sempurna agar banyak orang yang menggunakan jasa mereka dan tidak menaruh 
	rasa curiga dan beralih ke lembaga lain, sedikitnya inilah yang sebaiknya 
	disampaikan berkaitan dengan hukum asalnya.Namun bersamaan 
	dengan itu, menjadi kewajiban anda untuk berhati-hati berkaitan dengan 
	ibadah anda dan berusaha untuk membebaskan diri dari tanggungan, maka dalam 
	masalah ini janganlah anda mewakilkan kepada orang lain kecuali anda 
	benar-benar yakin atau besar kemungkinannya mereka melaksanakannya, baik 
	karena anda tahu sendiri, karena pengalamannya atau melalui testemoni orang 
	lain.Kemudian jika anda 
	telah berusaha dan besar kemungkinannya bahwa wakil anda adalah orang yang 
	amanah, maka anda tidak perlu meneliti urusannya dan mencari tahu apakah 
	benar-benar telah melaksanakan amanahnya atau tidak; karena hukum asalnya 
	mereka memang harus melaksanakannya, apalagi dalam urusan ibadah; kecuali 
	jika menurut anda benar-benar nampak ada kejanggalan yang menjadikan anda 
	ragu-ragu.Syeikh Ibnu Baaz 
	–rahimahullah- berkata:“Hukum asalnya pada 
	masalah-masalah seperti ini bahwa mayoritas orang yang mengambilnya mereka 
	akan menunaikannya, meskipun bisa saja tertuduh berkhianat, akan tetapi 
	kebanyakan dari mereka menunaikannya, namun jika ingin lebih berhati-hati 
	dengan alasan lain, maka hal itu lebih baik dari sisi “tinggalkanlah apa 
	yang meragukan bagimu kepada apa yang tidak meragukan bagimu” untuk lebih 
	berjaga-jaga”.http://ar.islamway.net/fatwa/43807Yang penting bahwa 
	kami tidak menganjurkan kepada anda (untuk menitipkan) pada lembaga yang 
	anda sendiri tidak mengenalnya sama sekali, tidak juga direkomendasikan oleh 
	seseorang yang anda percayai dan diketahui keadaannya.Kami yakin bahwa di 
	setiap negara dan disetiap tempat ada informasi dari mereka yang bermukim 
	dan para musafir di negara ini tentang orang yang mau mewakili ibadah haji 
	atau umrah, maka berusahalah untuk mencari tahu di sekitar anda atau melalui 
	seseorang yang anda kenal untuk mengurusi masalah tersebut atau dia yang 
	akan menyuruh seseorang yang terpercaya.Ketiga:Jika seorang yang 
	sedang sakit disyari’atkan untuk mewakilkan ibadah haji dan umrahnya, maka 
	sebaiknya dia mewakilkan kepada seseorang yang amanah dan alim dalam 
	melaksanakan manasik, tidak mewakilkan kepada orang yang tidak amanah dan 
	tidak berpengetahuan.Jika dia telah 
	mewakilkan kepada orang lain dan ada kemungkinannya tidak amanah, jika pada 
	haji yang wajib dan ternyata dia tidak melaksanakan manasiknya sebagaimana 
	seharusnya dan meremehkan perwakilan tersebut, maka wakil tersebut harus 
	mengganti biaya haji tersebut, kemudian mewakilkan kepada orang lain yang 
	amanah, dapat dipercaya dan memahami manasik dengan baik untuk 
	menghajikannya pada tahun depan.Akan tetapi jika 
	pada haji yang sunnah, kemudian ternyata wakil tersebut tidak amanah dan 
	tidak melaksanakan manasik sebagaimana seharusnya, maka dia juga mengganti 
	biaya haji tersebut, namun tidak diwajibkan untuk mewakilkan kepada orang 
	lain lagi pada tahun depannya.Syeikh Ibnu Baaz 
	–rahimahullah- pernah ditanya:“Ada seseorang yang 
	telah membayar kepada seseorang yang lain untuk menghajikan ibunya, dia 
	terlihat seperti orang yang amanah, kemudian setelah itu ternyata melakukan 
	perbuatan yang tidak sholeh dan meminta ifadah (tambahan dana)?Beliau menjawab:“Bagi seseorang 
	yang ingin mewakilkan (ibadah haji) kepada orang lain sebaiknya dia mencari 
	tahu terlebih dahulu, mengetahui amanah, keistiqamahan dan kesalehannya. 
	Atas dasar itulah, jika haji tersebut adalah haji wajib maka dia harus 
	menggantinya dengan haji yang lain, dan jika haji tersebut merupakan wasiat 
	kepada seseorang, kemudian ternyata diserahkan kepada wanita yang tidak 
	amanah, maka untuk lebih berhati-hatinya agar dia menggantinya dengan orang 
	lain; karena dia tidak serius dan cenderung meremehkan. Adapun jika dia 
	seseorang yang hanya ingin membantu dan mengharap pahala, bukan menjadi 
	wasiat bagi seseorang, maka tidak masalah, dan jika ingin menunjuk orang 
	lain maka tidak apa-apa”. (Majmu’ Fatawa Ibnu Baaz: 16/420-421)Keempat:Para ulama berbeda 
	pendapat dalam hal mewakilkan haji atau umrah yang sunnah, sebagian mereka 
	membolehkannya, jika yang mewakilkan adalah orang yang lemah karena usianya 
	yang sudah tua atau karena penyakit yang tidak bisa diharapkan 
	kesembuhannya. Sedangkan wakil yang ditunjuk sudah menunaikan haji untuk 
	dirinya sendiri yang hukumnya wajib, pendapat inilah yang dipilih oleh Ulama 
	Lajnah Daimah dan Syeikh Ibnu Baaz –rahimahullah-.Sebagian ulama yang 
	lain tidak membolehkan, pendapat ini yang dipilih oleh Syieikh Ibnu Utsaimin 
	–rahimahullah-.Baca juga jawaban 
	soal nomor:41732.Syiekh Ibnu 
	Utsaimin –rahimahullah- mempunyai fatwa yang membolehkan bagi seorang anak 
	menghajikan bapaknya dengan haji yang sunnah, karena permintaan darinya.Beliau 
	–rahimahullah- pernah ditanya:“Bapak saya telah 
	meminta kepada saya untuk mewakilinya melaksanakan ibadah haji pada tahun 
	ini dengan haji sunnah; karena dia sudah pernah melaksanakan ibadah haji 
	sebelumnya, secara finansial beliau mampu berangkat haji sendiri namun 
	secara kesehatan beliau tidak mampu. Maka apakah saya boleh menghajikan 
	beliau, saya juga sudah menunaikan haji untuk diri saya sendiri ?”Beliau menjawab:“Tidak masalah 
	dalam keadaan seperti ini dia menghajikan bapaknya”. (Al Liqa Asy Syahri: 
	62/21 sesuai dengan Maktabah Syamilah)Wallahu Ta’ala 
	A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam