Pertanyaan: Saya berharap anda dapat memberikan faedah  dengan pertanyaan saya ini: Sebagian orang mengumpulkan donasi/sumbangan dari oarang-orang  untuk institusi tertentu. Segala persiapan dan segala sesuatu yang dibutuhkan disiapakn oleh sebuah tim dan pembagian keuntungan dari hasil tersebut seperti berikut ini: 50% untuk pengelola kantor,dan 30% untuk tim, 20% untuk institusi. Jika tim mampu menjual kursi-kursi maka akan menjadi 50% dari sumbangan di berikan ke institusi atau tim sesuai dengan jumlah kursi yang terjual. Apakah kesepakatan ini secara hukum syar'i dibolehkan? mengingat sumbangan yang di kumpulkan ini dari para hadirin dan pembeli untuk kebaikan institusi ?

Jawaban: Alhamdulillah.Segala puji bagi Allah.Pertama: 
	Untuk tujuan ketaatan dan kemanfaatan untuk seseorang: seperti menyibukan 
	diri dengan dakwah, mengajarkan agama dan menyebarkan kebaikan bagi manusia 
	sebagaimana firman Allha Subhanahu wata’alaوَمَنۡ أَحۡسَنُ قَوۡلاً۬ مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ 
	وَعَمِلَ صَـٰلِحً۬ا وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ (﻿سورة  فصلت: 33)Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada 
	Allah, mengerjakan amal yang saleh dan berkata: "Sesungguhnya aku termasuk 
	orang-orang yang berserah diri?" (SQ. Fussilat: 33)Ibnu katsir rahimahullah 
	berkata : ini umum bagi siapa saja yang mengajak kepada kebaikan, dan dia 
	didalam dirinya mendapat petunjuk (Ibnu katsir, 
	7/179)Maka pendirian lembaga initermasuk sarana untuk mencapai tujuan syariah islamiyah, dari 
	mengurus orang-orang faqir, orang-orang 
	yang membutuhkan, dakwah, talim, tahfiz quran dan sejenisnyaAgar ganjaran dan pahala 
	sempurna dengan ijin  Allah, amal harus ikhlas karena Allah semata 
	sebagaimana firman Allah 
	Subhanahu wata’ala:لَّا خَيۡرَ فِى ڪَثِيرٍ۬ مِّن نَّجۡوَٮٰهُمۡ إِلَّا مَنۡ 
	أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَـٰحِۭ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ‌ۚ وَمَن 
	يَفۡعَلۡ ذَٲلِكَ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا 
	عَظِيمً۬ا (سورة النساء: 114)Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan bisikan mereka, 
	kecuali bisikan-bisikan dari orang yang menyuruh [manusia] memberi sedekah, 
	atau berbuat ma’ruf, atau mengadakan perdamaian di antara manusia. Dan 
	barangsiapa yang berbuat demikian karena mencari keridhaan Allah, maka kelak 
	Kami memberi kepadanya pahala yang besar. (SQ. Annisa: 114)Syaikh Abdurrahman Assa'di rahimahullah dalam menafsirkan ayat ini 
	berkata: 
	“Hendaknya perbuatan seorang hamba semata-mata 
	karena Allah dan ikhlas di setiap waku 
	dalam setiap bentuk kegiatan yang baik. 
	Agar mendapatkan pahala yang besar di sisi
	Allah, 
	hendaknya membiasakan keikhlasan,
	 agar sempurna baginya balasan Allah.” 
	(Tafsir Assa’di, hal. 202)Faktor yang mendukung lahirnya keikhlasan adalah,  menjadikan 
	perbuatan baiknya  bukan sekedar bertujuan mengambil keuntungn materi dan 
	maknawi semata. Akan 
	tetapi tujuan dan pertama dan terakhir adalah mengaharap ganjaran dan pahala 
	dari Allah.Bisa 
	jadi keberhasilan banyak amal baik yang sekarang ada, disebabkan jauhnya 
	dari tujuaan untuk mengambil keuntungan secara materi dan keuntungan duniawi. 
	Sebagaimana mungkin saja penyebab banyaknya gagal proyek-proyek kebaikan 
	disebabkan adanya tujuan duniawi, dan bahkan dapat menimbulkan kebencian di 
	antara mereka yang mendirikannya.Kedua :Orang-orang yang mendirikan isntitusi ini adalah mereka yang 
	amanah atas apa yang mereka kumpulkan dari sumbangan-sumbangan dan harta, 
	tidak dibolehkan bagi mereka untuk menyalurkan dana tersebut kecuali 
	sebagaimaan yang telah di tetapkan oleh penyumbang harta ini. Jika 
	penyumbang menginginkan untuk sodaqoh kepada para faqir, atau taklim, maka 
	wajib menginfaqkannya sesuai yang telah diinginkan penyumbang.`Syeikh Muhammad bin Shalih Utsaimin rahimahullah 
	ditanya: seorang lelaki yang faqir mengambil zakat dari temannya yang kaya 
	dengan dalil bahwa dia akan menyalurkannya kepada yang berhaq, kemudian dia 
	mengambil juga dari zakat itu, apa hukumnya perbuatan ini?Beliau menjawab, 
	"Ini haram baginya dan melanggar amanah karena temannya memberikannya atas 
	dasar karena dia itu wakil,  untuk disalurkan ke yang lainnya, namun dia 
	mengambil untuk dirinya. Para ulama telah menyebutkan bahwa orang yang 
	diwakilkan tidak  boleh mengambl zakat dari apa yang ia wakilkan. Oleh 
	karena itu wajib baginya menjelaskan kepada temannya bahwa zakat yang telah 
	ia ambil untuk dirinya. Jika dia membolehkan maka itu untuknya. Namun  jika 
	tidak, maka dia harus menjamin bahwa yang ia ambil akan di kembalikan.Dengan demikian, maka tidak dibolehkan bagi institusi atau 
	lembaga sadaqah mengambil manfaat dari dana sodaqoh, zakat, sumbangan untuk 
	kepentingan dan keuntungn materi bagi mereka. Lalu mereka membagi hasil 
	sumbangan dengan prosentasi 80%, bagaimna mungkin ini dibolehkan? Sedangkan 
	harta yang mereka kumpulkan bersumber dari sumbangan orang, mereka tidak 
	memiliki bagian dalam harta ini.Maka wajib bagi pendiri institusi ini menafkahkan atau 
	menyalurkan harta donatur sesuai dengan keinginan mereka.Nasehat kepada mereka agar menjaga harta ini dan 
	meminimalisir menggunakannya dari kebutuhan-darurat, untuk kesuksesan 
	perbuatan baik ini. Adapun keuntungn dari hasil ini di salurkan kepada 
	kegiatan-kegiatan sosial.Wallau alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam