PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Saya masaih mempunyai qadha Ramadan dan ingin berpuasa Asyura. Apakah diperbolehkan saya berpuasa Asyura sebelum Qadha. Apakah diperbolehkan saya berpuasa Asyura dan hari kesebelas dengan niatan qadha Ramadan. Sehingga saya mendapatkan pahala puasa Asyura?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Tidak boleh puasa sunah sedangkan dia masih mempunyai qadha sehari atau beberapa hari Ramadan. Justeru hendaknya dimulai dengan qadha puasa Ramadan kemudian puasa sunah.Kedua:Kalau dia berpuasa pada hari kesepuluh dan kesebelas di bulan Muharam dengan niat qadha beberapa hari yang dia tinggalkan puasanya di bulan Ramadan, hal itu diperbolehkan. Dia dapat mengqadha dua hari yang menjadi tanggungannya. Berdasarkan sabda Nabi sallallahu alaihi wa sallam, “Sesungguhnya setiap amal ibadah tergantung niatan, dan masing-masing akan dibalas sesuai dengan apa yang diniatkan.”Fatawa Lajnah Daimah, (11/401).Diharapkan anda mendapatkan pahala qadha dan pahala puasa untuk hari itu. (fatawa Manarul Islam Karangan Syekh Muhammad ibnu Utsaimin rahimahullah, 2/358).

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah krim yang kita oleskan di tangan atau wajah membatalkan wudhu atau tidak?

Jawaban: Alhamdulillah.Seorang wanita yang menggunakan krim atau minyak lainnya, tidak membatalkan wudhu, bahkan juga tidak membatalkan puasa. Begitupula minyak yang dioleskan di bibir, tidak membatalkan wudhu, begitu juga puasa. Akan tetapi, jika sebuah ramuan memiliki rasa yang dapat masuk ke dalam rongga, hendaknya tidak digunakan.".

Sumber: Majmu Fatawa Syekh Ibnu Utsaimin, 11/201
Pertanyaan: Pada masa sekarang ini banyak barang elektronik dan hp yang dapat menyimpan Al-Qur’an Al-Karim (dengan suara). Apa hukum memasukkan peralatan semacam ini ke dalam kamar mandi?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak diharamkan membawa masuk  hp semacam ini ke kamar mandi karena ia tidak sama dengan hukum mushaf. Meskipun di dalamnya telah di download program Al-Qur’an. Karena ia adalah suara tersembunyi bukan tulisan yang tampak.Wallahua’lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Beberapa yayasan terpercaya sedang mengadakan daurah syar’iyyah di beberapa kota di Eropa yang penduduknya sangat membutuhkan wawasan dan ilmu syar’i serta pemahaman akidah yang benar. Yayasan tersebut telah mengajukan proposal untuk kelancaran agenda dakwah tersebut, apakah yang demikian itu bisa dikategorikan “Fii sabilillah” sebagaimana firman Alloh di dalam Al Qur’an ?

Jawaban: Alhamdulillah.Daurah tersebut atau yang 
	serupa dengannya tidak termasuk di dalam firman Alloh:( وفي سبيل 
	الله )“Dan untuk di jalan Alloh”. 
	(QS. At Taubah: 60)yang menjadi salah satu dari 
	delapan golongan penerima zakat; karena yang dimaksud dari “fi sabilillah” 
	adalah para mujahidin, akan tetapi bagi para guru dan pelajar yang fakir, 
	maka bisa disalurkan zakat kepada mereka karena kefakirannya, berdasarkan 
	firman Alloh –Ta’ala-:( إنما الصدقات للفقراء والمساكين 
	) التوبة / 60“Sesungguhnya zakat-zakat itu, 
	hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin…”. (QS. At Taubah: 60).

Sumber: (Majmu’ Fatawa wa Maqalaat Mutanawwi’ah / Syeikh Ibnu Baaz: 14/298)
Pertanyaan: Sebuah lembaga sosial ada yang mencetak dan menerbitkan al-Quran dengan terjemahannya ke dalam berbagai bahasa dunia. Bolehkan kegiatan ini menggunakan harta zakat?

Jawaban: Alhamdulillah.Secara zahir, ayat al-Quran tentang penyaluran zakat tidak menyatakan bahwa zakat boleh disalurkan dalam proyek ini. Sebab kegiatan tersebut tidak termasuk ke dalam 8 golongan mustahik zakat yang termaktub dalam firman Allah subhanahu wa ta’ala: Sesungguhnya zakat-zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana. (QS. At-Taubah: 60).Telah terbit keputusan Majlis Pembesar Ulama yang menyatakan tidak boleh menyalurkan harta zakat pada proyek seperti ini, sebagaimana telah kami sebutkan.Wallahu a’lam.

Sumber: (Majmu’ Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah li asy-Syeikh Ibni Baz, 14/300)
Pertanyaan: Seseorang menikah dan istrinya memberi syarat dalam akad, bahwa setiap wanita (lain) yang akan dia nikahi, maka jatuh talak baginya. Kemudian dia menikah dengan wanita lain, apa hukumnya dalam (pandangan) empat mazhab?

Jawaban: Alhamdulillah.Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah ditanya seperti 
    pertanyaan tadi, maka beliau menjawab, ‘Persyaratan ini tidak mengikat 
    menurut mazhab Imam Syafi’i, dan mengikat menurut mazhab Abu Hanifah. 
    Apabila dia menikah lagi, maka jatuh talak. Apabila dia menggauli budak, 
    maka budaknya langsung bebas. Begitu juga pendapat mazhab Malik. Adapun 
    mazhab Ahmad, tidak jatuh talak, atau merdeka (dari budak). Akan tetapi 
    kalau dia menikah atau menggauli, maka urusannya berada di tangan wanita. 
    Kalau dia bersedia, tetap bersama suaminya, atau berpisah darinya.Berdasarkan sabda Nabi sallallahu’alaihi wa 
    sallam, "Sesungguhnya syarat yang lebih berhak untuk ditunaikan adalah apa 
    yang menghalalkan pada kemaluan"Juga ada riwayat seseorang menikahi wanita 
    dengan syarat agar tidak kawin lagi, maka masalah itu diadukan kepada Umar. 
    Lalu beliau berkata, "Hak-hak diputuskan sesuai  persyaratan.”Maka 
    pendapat dalam masalah ini ada tiga:1. Jatuh 
    talak dan merdeka (jika dia budak)2. Tidak 
    jatuh talak dan sang isteri tidak berhak menuntut pisah dari suaminya.3. Pendapat 
    yang moderat, bahwa tidak jatuh talak maupun merdeka (budak), akan tetapi 
    bagi wanita tergantung apa yang dia syaratkan. Kalau bersedia, dia boleh 
    tetap bersama suaminya, atau boleh berpisah. Ini adalah pendapat pertengahan.

Sumber: Al-Fatawa Al-Kubra, 3/125
Pertanyaan: Dari mana memulai shaff di dalam shalat ?, apakah memulai dari belakang imam atau dari sisi kanan yang paling kanan ?

Jawaban: Alhamdulillah.Shaff pertama di dalam shalat 
	dimulai dari belakang imam ke arah kanan dan ke kiri, tidak dari sebelah 
	kanan yang paling kanan sebagaimana yang disebutkan di dalam pertanyaan di 
	atas, demikian juga shaff ke dua dan seterusnya.

Sumber: Lajnah Daimah fii Fatawa Islamiyyah: 1/223
Pertanyaan: Apakah malam lailatul qadar itu bisa dilihat dengan mata telanjang ?, karena sebagian orang mengatakan bahwa jika ada orang yang mampu melihat malam lailatul qadar dia akan melihat cahaya di langit atau yang serupa dengannya, dan bagaimana Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- dan para sahabatnya –radhiyallahu ‘anhum- melihatnya ?, dan bagaimana seseorang mengetahui jika dirinya telah melihat lailatul qadar ?, apakah seseorang tetap akan mendapatkan pahalanya, meskipun ia tidak melihat malam lailatul qadar pada malam itu ?, kami mohon penjelasannya disertai dengan dalilnya.

Jawaban: Alhamdulillah.Terkadang lailatul qadri bisa dilihat dengan mata kepala, bagi seseorang yang diberikan taufik oleh Allah –subhanahu wa ta’ala- untuk mengetahui tanda-tandanya.Dahulu para sahabat –radhiyallahu ‘anhum- menjadikan tanda-tanda tersebut menjadi bukti, akan tetapi ketidak mampuan melihatnya tidak menghalanginya untuk tidak mendapatkan keutamaanya bagi siapa saja yang bangun malam (untuk beribadah) dengan penuh keimanan dan penghitungan. Seorang muslim hendaknya bersungguh-sungguh untuk mencarinya pada 10 hari terakhir dari bulan Ramadhan sebagaimana yang telah diperintahkan oleh Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- untuk mencari pahala, maka jika shalat malamnya bertepatan dengan lailatul qadar karena iman dan penuh pengharapan, maka dia mendapatkan pahala tersebut, meskipun ia tidak mengetahuinya, Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه“Barang siapa yang shalat malam pada malam lailatul qadri dengan penuh keimanan dan penuh pengharapan, maka akan diampuni dosanya yang telah lalu”.Dalam riwayat yang lain disebutkan:من قامها ابتغاءها ثم وقعت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر“Barang siapa yang terjaga (untuk beribadah) untuk mendapatkan malam lailatul qadar, kemudian benar-benar mendapatkannya, maka dia telah diampuni dosa sebelum dan sesudahnya”.Telah ditetapkan riwayat dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- yang menunjukkan bahwa di antara tanda-tandanya adalah terbitnya matahari pada keesokan harinya tidak menyengat. Ubay bin Ka’ab pernah bersumpah dengan tanda seperti itu bahwa malam laitaul qadar terjadi pada malam 27 Ramadhan, yang benar adalah bahwa malam itu berpindah-pindah dalam sepuluh malam terakhir, dan pada malam-malam ganjilnya lebih memungkinkan terjadi, dan pada malam 27 Ramadhan adalah yang lebih kuat terjadi. Dan barang siapa yang berusaha untuk meraihnya selama sepuluh malam dengan shalat, membaca Al Qur’an, berdoa dan lain sebagainya dari amalan yang baik, maka tidak diragukan lagi bahwa dia telah mendapatkan lailatul qadar dan beruntung karena telah mendapatkan janji Allah jika ia melakukannya karena iman dan penuh pengharapan.Taufik itu datangnya dari AllahDan shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan para sahabatnya.

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Apa pendapat islam tentang bela diri? Apakah itu termasuk hak? Apakah ada syarat tentang hak ini? Apakah Al-Qur’an ada pembahasan tentang bela diri?

Jawaban: Alhamdulillah.Menjaga jiwa, kehormatan, 
    akal, harta dan agama termasuk kebutuhan pokok agama yang terkenal. Yaitu 
    kebutuhan pokok lima yang dikenal oleh umat Islam. Maka seseorang harus 
    menjaga dirinya, tidak diperbolehkan mengkonsumsi yang dapat 
    mencelakakannya. Tidak diperboleh juga memberi kesempatan kepada seorangpun 
    yang dapat mencelakainya. Kalau ada orang yang menyerang atau mengancam atau 
    semisal itu, maka dia harus mempertahankan diri, keluarga, dan hartanya. 
    Kalau dibunuh, maka dia mati syahid dan pembunuhnya masuk neraka. Kalau 
    akibat kemudhorotan dari kedholiman ini ringan, dan dia tinggalkan karena 
    Allah, tidak diragukan lagi, Allah akan menggantikannya selagi hal itu tidak 
    menambah kedholiman atasnya dan kepada orang lain.

Sumber: Syeikh Abdul Karim Al Khudhoir
Pertanyaan: Sejauh mana keshahihan hadits ‘Tidak ada wisata dalam Islam’?

Jawaban: Alhamdulillah.Terdapat hadits yang diriwayatkan oleh 
    Abdurrazzaq dalam kitab Mushonnaf-nya dari Laits, dari Thawus, dia berkata, 
    Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam bersabda: “... Dan tidak ada wisata, 
    tidak    ada kebiri  (agar tidak menikah) dan tidak ada kependetaan (hanya 
    beribadah saja) dalam Islam.” Al-Albany berkata dalam Kitab Dhaif Al-Jami, 
    (hadits) ini lemah, no. 6287.Yang shahih adalah apa yang diriwayatkan oleh 
    Abu Daud dalam Sunannya hadits dari Abu Umamah, sesungguhnya Nabi sallallahu 
    alaihi wa sallam bersabda, "Wisata umatku adalah berjihad di jalan Allah.” 
    Dishahihkan oleh Al-Albany dalam shahih Al-Jami’ no. 2093. Sedangkan makna 
    kata (سائحات)
     dalam firman Allah,مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ 
    تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا   (سورة التحريم: 5)"…Dengan isteri yang lebih baik daripada 
    kamu, yang patuh, yang beriman, yang taat, yang bertaubat, yang mengerjakan 
    ibadat, yang berpuasa, yang janda dan yang perawan." (QS. At-Tahrim: 5)adalah orang-orang 
    yang berpuasa. Jadi wisata bermakna jihad dan puasa dalam nash agama.

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Lutut saya sedang sakit, saya tidak menekuknya kecuali dengan susah payah, jika saya ikut shalat berjamaah saya tidak mampu bersujud di lantai; karena sempitnya shaff yang ada, sedangkan saya membutuhkan banyak gerakan, bisa jadi saya akan bersujud di udara, namun jika saya shalat sendirian di rumah saya bisa melakukan sujud di lantai dengan 7 anggota sujud dengan sempurna, maka apakah saya tetap ikut melaksanakan shalat berjama’ah atau shalat sendiri di rumah ?

Jawaban: Alhamdulillah.Hendaknya anda tetap 
	melaksanakan shalat berjama’ah di masjid; karena shalat berjama’ah adalah 
	wajib, lalu anda bersujud semampu anda meskipun hanya dengan cara miring.Dalam kondisi seperti itu 
	anda tidak dianggap telah meninggalkan gerakan sujud.Jawaban ini kami peroleh dari 
	Syeikh Abdur Rahman al BarrakWallahu A’lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Kendaraan apa yang dinaiki Nabi sallalahu’alaihi wa sallam?

Jawaban: Alhamdulillah.Nabi sallallahu alaihi wa 
    sallam naik kuda, onta, bagol (peranakan kuda dengan keledai). Beliau naik 
    kuda kadang dengan pelana, terkadang tanpa pelana. Kadang beliau memacu 
    kudanya. Seringkali beliau menunggang sendirian. Terkadang membonceng orang 
    lain dibelakang ontanya. Terkadang beliau  membonceng di belakang dan 
    menunggangkan di depannya sehingga mereka bertiga naik onta.  Beliau 
    membonceng laki-laki, dan terkadang membonceng sebagian istri-istrinya.  
    Kendaraan yang seringkali dipakai adalah onta dan kuda. Sedangkan bagol 
    (peranakan kuda dan keledai), yang dikenal beliau mempunyai seekor bagol, 
    hadiah dari sebagian raja. Bagol saat itu masih belum dikenal di negeri 
    arab. Bahkan ketika beliau diberikan hadiah bagol, ada yang berkata, “Apakah 
    tidak kita kawinkan saja kuda dengan keledai?” Beliau menjawab, “Yang 
    melakukan seperti itu adalah orang yang tidak tahu.” (HR. Abu Daud, no. 
    2565. Dinyatakan shahih oleh al-Albany dalam shahih abi Daud, no. 2236).

Sumber: Zadul Ma’ad, 1/159
Pertanyaan: Bagaimana upaya dan apa yang harus ditempuh dalam permasalahan Palestina yang semakin hari kian menjadi parah dan menjadi rumit?

Jawaban: Alhamdulillah.Sesungguhnya kaum Muslimin banyak merasakan kepedihan dan kesedihan yang tak terhingga dari permasalahan yang menimpa Rakyat Palestina, dari kondisi yang buruk berpindah kepada kondisi yang lebih buruk lagi yang kian hari kian menjadi rumit, sehingga sampai kepada waktu akhir titik nadir. Sebabnya karena tidak adanya kesepakatan dari negara-negara tetangga yang berdekatan dengan Palestina yang tidak satu barisan guna melawan musuh terbesar Palestina juga karena mereka negara tetangga tidak berkomitmen terhadap hukum Islam yang sering Allah Ta’ala jadkan sebagai syarat  kemenangan serta janjikan kekhilafahan dan kemenangan di atas muka bumi.Yang demikian itu dengan memberikan peringatan atas bahaya yang besar dan akibat yang buruk apabila negara-negara tetangga tidak bersegera menyatukan barisan dan berkomitmen menerapkan syari’at Islam untuk menghadang berbagai ancaman guna menyelesaikan permasalahan yang sebenarnya permasalahan ini menjadi perhatian mereka dan juga perhatian seantero dunia Islam.Yang penting diisyaratkan dalam pembicaraan di sini adalah sesungguhnya permasalahan Palestina merupakan permasalahan ummat Islam yang paling awal dan paling akhir. Akan tetapi musuh-musuh Islam mengerahkan usaha yang sangat besar untuk menjauhkannya dari garis wilayah Islam, mereka memberikan pemahaman kepada kaum muslimin yang bukan Arab dengan menyebutkan bahwa permasalahan bangsa Palestina ini adalah masalah Dunia Arab yang sama sekali tidak ada urusan bagi negara-negera non Arab dan nampaknya pada sisi-sisi tertentu mereka sukses.Atas dasar itu maka sesungguhnya saya melihat tidak mungkin sampai pada penyelesaian permasalahan ini melainkan dengan menjadikan dan menganggap bahwasannaya masalah ini adalah masalah Islam dan dengan kerja sama antara kaum Muslimin untuk membebaskan dan mengentaskannya dengan memerangi orang-orang Yahudi atas nama jihad Islam, sehingga bumi Palestina kembali kepada rakyatnya dan sehingga orang-orang asing Yahudi kembali kepada negara mereka dari mana mereka datang, dan tinggallah Yahudi-Yahudi pribumi di negara mereka dalam naungan hukum Islam bukan lagi hukum Komunis dan sekuleris. Dengan demikian kebenaran akan dimenangkan dan kebathilan menjadi tenggelam dan redup, rakyat Palestina kembali ke tanah Air mereka dengan aturan hukum Islam bukan aturan selain hukum Islam, Semoga Allah Ta’ala memberikan Taufiq kepada kita semua.”.

Sumber: (Dikutip dari “ Majmu’ Fatawa As Syaikh Ibnu Baaz” jilid 1, halaman; 1259)
Pertanyaan: Apakah Nabi Ismail alaihis salam bersarta ibunya Hajar di makamkan di hijir Ismail? Saya telah mendengarkan hal itu dari salah satu guru kami.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama kali kami ingatkan, 
    bahwa penamaan orang-orang dengan hijr Ismail, adalah penamaan yang tidak 
    ada asalnya. Nabi  Ismail alais 
    salam sendiri tidak tahu menahu tentang hijr ini. Nabi Ibrahim dan Ismail 
    alaihimas salam telah membangun Ka’bah secara sempurna termasuk di dalamnya 
    hijr ini. Kemudian dinding Ka’bah sempat roboh akibat bekas kebakaran dan 
    banjir yang menerjangnya sebelum Nabi Muhammad sallallahu alaihi wa sallam 
    diutus. Kemudian Quraisy merobohkan sisa dinding Ka’bah lalu merenovasi 
    kembali. Akan tetapi, karena kekurang dana yang halal untuk menyempurnakan 
    pembangunannya sesuai pondasi yang dibangun Ibrahim dan Ismail alaihimas 
    salam, akhirnya mereka mengeluarkan hijr dan sebagai gantinya mereka 
    membangun dinding pendek, sebagai tanda bahwa ia termasuk di dalam Ka’bah. 
    Karena mereka telah memberikan syarat pada diri mereka sendiri tidak akan 
    menggunakan dana untuk pembangunannya kecuali dana yang halal. Mereka tidak 
    menerima biaya dari hasil pelacuran, tidak juga jual beli riba dan tidak 
    juga dana dari menzalimi seseorang.Dalam Ash-Shahihain, dari 
    Aisyah radhillahu anha, dia berkata,سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الجَدْر أمن البيت هو ؟ قال نعم . قلت : فما 
    بالهم لم يدخلوه في البيت ؟ قال إن قومك قصرت بهم النفقة.(رواه البخاري، رقم 
    1584 ومسلم، رقم 1333)"Aku bertanya kepada Nabi 
    sallallahu alaihi wa sallam tentang dinding (maksudnya hijr Ismail) apakah 
    ia termasuk Ka’bah?" Beliau menjawab, "Ya." Saya bertanya, "Kenapa mereka 
    tidak memasukkan ke dalam Ka’bah?" Beliau menjawab, "Sesungguhnya kaum anda 
    kekurangan dana." (HR. Bukhari, 1584 dan Muslim, 1333)Kata ‘Al-Jadar’ bahasa lain 
    dari kata ‘Jidar’ (dinding) maksudnya adalah ‘Hijr’. Yang benar adalah 
    ‘Al-Hijr’ tanpa disandarkan kepada Ismail alaihis salam.Tidak ada ketetapan 
    berdasarkan hadits marfu (yang sampai kepada Rasulullah) bahwa Nabi Ismail 
    alaihis salam dikuburkan di tempat ini, atau Hajar di kubur disini. Akan 
    tetapi ada atsar (berita) mauqufah (hanya sampai kepada shahabat), hanya 
    saja sanadnya lemah, yang menyatakan bahwa kuburan Ismail alaihis salam di 
    dalam hijr. Silahkan lihat hal itu dalam kitab Tahzirus Sajid Min 
    Ittikhodzil Qubur Masajid’ karangan Syekh Al-Albany rahimahullah. Hal. 75, 
    76.Keberadaan Ismail alaihis 
    salam dan ibunya di kubur dalam Ka’bah atau anak-anaknya dikubur di 
    dalamnya, adalah sangat jauh sekali. Dan mengatakan hal itu adalah cabang 
    dari ketetapan (akan keberadaannya), sementara tidak ada ketetapan 
    sedikitpun juga akan hal itu.Walillahil hamdu.Wallahu’alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Di rumah kami terdapat pembantu wanita tanpa mahram, dan saya akan menunaikan ibadah haji pada tahun depan, insya Allah. Rencananya saya akan menyertakan pembantu tersebut turut serta bersama keluarga saya untuk menunaikan ibadah haji dan menanggung semua kebutuhannya. Apakah boleh mengikutsertakan dia, karena boleh jadi dia tidak dapat memenuhi syarat-syarat wajibnya haji, kecuali dia melaksanakannya bersama kami. Mohon jawabannya, semoga Allah membalas anda dengan kebaikan.

Jawaban: Alhamdulillah.Sebelum menjawab pertanyaan ini, saya ingin mengingatkan saudara-saudara kami yang Allah berikan kecukupan harta di negeri ini untuk tidak berkeras mendatangkan pembantu. Hal itu termasuk pola hidup mewah, bahkan berlebih-lebihan. Bahkan kami pernah mendengar ada sepasang suami isteri yang hidup hanya berdua di dalam rumah, dan sang isteri dapat menunaikan tugas-tugas rumah tangga, namun walau demikian mereka tetap mendatangkan pembantu. Saya peringatkan saudara-saudara saya agar tidak terseret dengan hal ini yang sekarang orang-orang berlomba-lomba di dalamnya. Sang isteri berkata, 'Aku ingin seorang pembantu' maka segera saja sang suami berusaha mendatangkan pembantu untuknya. Karena itu saya nasehatkan agar jangan mendatangkan pembantu kecuali karena alasan mendesak.Kemudian, jika memang mendesak harus mendatangkan pembantu, maka saya berpesan hendaklah mendatangkan pembantu seorang wanita muslimah, karena ada perintah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam untuk mengeluarkan orang-orang Yahudi dan Nashrani dari Jazirah Arab. Saya juga pesankan agar jangan mendatangkan pembantu yang muda lagi cantik, karena hal itu menjadi sumber fitnah, khususnya jika dia punya anak remaja. Karena setan masuk ke dalam tubuh manusia melalui pembuluh darah. Kemudian jangan datangkan pembantu kecuali dia bersama mahram, karena Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melarang wanita melakukan safar tanpa mahram.Jika dia datang bersama mahramnya, maka tidak ada problem dalam pertanyaan anda, karena mahramnya dapat pergi haji bersamanya. Adapun jika dia tidak ada mahram, atau dia bersama mahramnya namun mahramnya telah pulang, maka hendaknya para majikan tidak menunaikan haji atau safar bersamanya, tapi titipkan dia kepada orang yang dipercaya. Jika tidak ada orang yang dipercaya, maka pembantu tersebut dapat menunaikan haji bersama mereka karena darurat, dan hajinya dianggap sah.

Sumber: Dari Fatawa Manarul Islam, Syekh Muhammad bin Shaleh Al-Utsaimin, rahimahullah, 2/376
Pertanyaan: Bagaimana kami mengajarkan anak-anak zikir, pada malam dan siang hari?

Jawaban: Alhamdulillah.Anak pada usia tiga dan empat tahun hendaknya dituntun membaca zikir pagi dan petang, zikir ketika hendak tidur, makan dan minum. Meperdengarkan dan menghafal zikir serta membiasakannya memiliki hubungan erat terhadap ruhaninya dengan Allah Aza Walla, maka ruhaninya akan subur dan selamat dari berbagai penyimpangan.Sebuah keluarga pergi ke padang pasir untuk tamasya. Ketika mereka telah tiba di sebuah tempat, sang anak langsung berlarian dengan gembiranya. Namun ternyata dia tampak segera kembali untuk bertanya kepada ibunya, "Apakah zikir yang dibaca di tempat seperti ini?"Sebagaimana diketahui bahwa zikir yang dimaksud adalah yang terdapat riwayat dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, bahwa Khaulah binti Hakim radhiallahu anha berkata,"Aku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, "Siapa yang singgah di sebuah tempat, lalu membaca,أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق"Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan apa yang Dia ciptakan,"Niscaya tidak ada sesuatupun yang membahayakannya hingga dia beranjak dari tempat singgahnya tersebut." (HR. Muslim)Sesungguhnya sang anak tersebut merasakan bahwa seorang muslim memiliki zikir tertentu, sebagian ada yang khusus pada waktu tertentu dan sebagian lagi ada yang khusus pada tempat tertentu, dan begitulah seterusnya. Anak tersebut telah mengetahui hakekat hubungannya dengan Tuhannya yang bersifat terus menerus sebagaimana diajarkan orang tuanya kepadanya. Jika sang anak terdidik dengan hal tersebut, dengan izin Allah dia akan menjadi anak yang saleh dan akan memiliki pengaruh bagi dirinya dan teman-temannya serta siapa saja yang memiliki hubungan dengannya.Di antara kisah tentang bagaimana jika seorang anak tumbuh bersama zikir dan membangun hubungan kepada Allah Ta'ala: Suatu hari seorang anak yang masih kecil berusia 4 tahun datang menemui ibunya dengan pakaian baru. Kakak perempuannya yang sudah baligh dan berusia 13 tahun yang memakaikannya. Maka sang ibu berkata kepada anaknya, "Mari aku bacakan untukmu doa memakai pakaian baru." Sang anak menjawab, "Aku sudah membacanya." Sang ibu heran, sebab setahu dia anaknya tersebut belum menghafal doa itu. Tapi sang anak kemudian berkata, "Kakak telah membacakan doa tersebut dan aku mengikutinya." Perhatikan, bagaiman kesalehan seorang gadis memiliki pengaruh terhadap saudara-saudaranya yang masih kecil.

Sumber: Dari Kitab Ummahat Qurbi Abnaihinna, hal 25