Pertanyaan: Saya telah membaca fatwa anda yang khusus bagi wanita haid yang suci sebelum maghrib, maka dia harus shalat Zuhur dan Ashar. Saya tidak mengetahui masalah ini sebelumnya. Saya baru shalat pada hari berikutnya. Apakah saya berdosa? Apakah saya harus mengqadha shalat-shalat sejak saya masuk Islam (sekitar 3 tahun yang lalu)? Ataukah cukup dengan bertaubat? Ataukah ada kaffarah?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Wanita haid, jika dia telah suci sebelum matahari terbenam, 
    maka dia harus shalat Zuhur dan Ashar menurut jumhur ulama fiqih, berbeda 
    dengan pendapat mazhab Hanafi. Sebagaimana telah dijelaskan dalam jawaban 
    no.103083Jika dia hanya melakukan shalat Ashar saja, saya berharap hal 
    itu tidak mengapa baginya.Kedua:Ucapan anda "Saya baru shalat pada hari berikutnya" maksudnya 
    adalah bahwa anda tidak shalat Zuhur, Ashar, Maghrib dan Isya pada hari anda 
    telah suci dan baru shalat pada shalat Shubuh keesokan harinya. Tindakan ini 
    keliru dan kelalaian besar. Anda harus bertaubat dan menyesal serta 
    beristighfar. Adapun qadha, tidak diwajibkan bagi anda berdasarkan pendapat 
    yang kuat, karena anda tidak tahu hukumnya.Syaikhul Islam Ibnu Taimiah rahimahullah berkata, "Karena 
    itu, seandainya seseorang meninggalkan bersuci yang wajib, karena tidak ada 
    dalil yang sampai kepadanya, misalnya; memakan daging onta namun tidak 
    berwudhu lagi karena tidak ada ajaran yang sampai kepadanya dan setelah itu 
    baru jelas baginya bahwa hal itu mewajibkan wudhu, atau dia shalat di tempat 
    berdekamnya onta, kemudian sampai kepadanya ajaran tentang hal itu (tidak 
    boleh shalat di sana), apakah dia harus mengulangi apa yang telah dia 
    lakukan? Dalam hal ini ada dua pendapat; Keduanya merupakan riwayat dari 
    Ahmad.Kasus serupa adalah apabila seseorang menyentuh kemaluannya 
    saat shalat, kemudian jelas baginya ajaran bahwa menyentuh kemaluan 
    diwajibkan berwudhu.Pendapat yang benar dalam semua masalah ini; Tidak diwajibkan 
    mengulang, karena Allah Ta'ala mengampuni kesalahan dan kekeliruan. Karena 
    Dia berfirman, "Kami tidak menurunkan azab hingga Kami utus seorang rasul." 
    Orang yang tidak sampai kepadanya ajaran Rasulullah shallallahu alaihi wa 
    sallam tentang suatu perkara; tidak berlaku hukum wajib baginya. Karena, 
    Umar dan Ammar yang junub, lalu Umar tidak melakukan shalat, sedangkan Ammar 
    berguling-guling (di atas tanah), Nabi shallallahu alaihi wa sallam tidak 
    memerintahkan keduanya untuk mengulangi shalatnya. Begitu pula beliau tidak 
    memerintahkan Abu Zar untuk mengulangi shalat ketika dia berada dalam 
    keadaan junub dan tidak shalat untuk sekian hari (karena tidak tahu 
    hukumnya). Begitupula beliau tidak memerintah shahabat untuk mengqadha 
    puasanya ketika mereka tetap makan hingga jelas benang yang putih dari 
    benang yang hitam. Begitupula Beliau tidak memerintahkan mereka yang masih 
    shalat menghadap Baitul Maqdis untuk mengulangi shalatnya, karena belum 
    sampai kepada mereka bahwa shalat ke Baitul Maqdis telah dihapus.Termasuk dalam bab ini adalah; Wanita mustahadhah, apabila 
    mereka tidak shalat karena keyakinan bahwa wanita yang terkena istihadhah 
    tidak wajib shalat. Terkait wajibnya qadha bagi mereka ada dua pendapat; 
    Salah satunya; Tidak perlu mengulang, sebagaimana dinukil dari Imam Malik 
    dan selainnya. Karena wanita mustahadhah yang berkata kepada Nabi 
    shallallahu alaihi wa sallam, "Saya mengalami haid yang sangat banyak 
    sehingga menghalangi saya untuk shalat." Maka beliau shallallahu alaihi wa 
    sallam memerintahkannya apa yang seharusnya nanti dia lakukan dan beliau 
    tidak memerintahkannya untuk mengulangi shalatnya yang lalu.Saya sendiri mendapatkan informasi yang mutawatir (sangat 
    banyak yang menyampaikan) bahwa kaum wanita dan laki-laki badui (tinggal di 
    pelosok) dan yang bukan badui, yaitu mereka yang tidak sampai kepadanya 
    ajaran bahwa shalat diwajibkan, apabila disampaikan kepada sang wanita, 
    "Shalatlah." Dia akan berkata, "Nanti kalau saya sudah tua." Dia mengira 
    bahwa perintah shalat diarahkan kepada wanita yang sudah tua. Banyak juga 
    para pengikut tasawuf dan kelompok-kelompok lainnya yang tidak mengetahui 
    bahwa shalat itu diwajibkan bagi mereka. Orang seperti mereka menurut 
    pendapat yang shahih tidak diwajibkan mengqadha shalat-shalat mereka. 
    Dikatakan kepada mereka, "Dahulu mereka adalah orang-orang kafir dan mereka 
    ditolerir karena kebodohannya."(Majmu Fatawa, 21/101)Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam