Pertanyaan: Apakah dibolehkan bagi seorang laki-laki untuk menikah dengan istri kedua, meskipun pernikahan tersebut akan mengakibatkan rusaknya kehidupan rumah tangganya dengan istri pertamanya ?, dan terjadi banyak permasalahan besar ?

Jawaban: Alhamdulillah.Islam belum pernah 
	mensyari’atkan sesuatu yang akan membahayakan pribadi dan masyarakat, bahkan 
	semua syari’at Islam di dalamnya ada kehidupan, membangun, sosial, kesucian, 
	memelihara fitrah dan semua yang mengandung nilai yang tinggi. Akan tetapi 
	kerusakan itu sumbernya dari umatnya yang tidak memahami dengan baik akan 
	syari’at Alloh –Ta’ala-, atau mereka memahami namun tidak merespon dengan 
	baik, kebanyakan tidak adanya respon tersebut disebabkan hawa nafsu mereka 
	sendiri.Kita ambil contoh misalnya 
	tentang “poligami”, bisa jadi suamilah yang menjadi penyebab kehancuran 
	rumah tangga pertamanya, karena dia telah mendzalimi (istri pertama) nya, 
	mengikuti hawa nafsunya, tidak memberikan hak-hak seorang istri, atau karena 
	ia tidak cakap pada saat memberitahukan perihal poligaminya, atau dia tidak 
	cakap (dalam menangani masalah) setelah poligaminya diketahui oleh istri 
	pertamanya, dengan meringankan rasa sakit hatinya dengan mempergaulinya 
	dengan baik, memberikan hadiah atau yang lainnya.Atau bisa jadi istri 
	pertamanya lah yang menjadi penyebab rusaknya rumah tangganya, karena tidak 
	setuju kalau suaminya menikah lagi, hingga kehidupan rumah tangganya menjadi 
	susah, dan tidak berlaku baik karena masalah tersebut, yang mengherankan 
	bahwa ada sebagian wanita yang salah satu dari mereka mau menghancurkan 
	rumah yang dibangunnya dengan keringatnya sendiri dan dengan susah payah 
	selama bertahun-tahun, dia berpendapat bahwa poligami akan menyebabkan 
	kehancuran masa depan anak-anaknya, dia merasa akan menjadi hina di rumah 
	keluarganya, dia merasa akan menjadi pembantu bagi para istrinya yang lain; 
	karena sebelumnya telah menjadi ratu di rumahnya, semua itu karena suaminya 
	melakukan poligami.Yang mengherankan juga, bahwa 
	di antara mereka para istri tidak peduli dengan suaminya yang meninggalkan 
	kewajiban syari’at atau melakukan perbuatan haram, bahkan bisa jadi istrinya 
	malah mendukung perbuatannya tersebut, atau minimal ia diam tidak 
	berkomentar apapun, namun ada juga yang mengingkarinya dengan lisan. Akan 
	tetapi jika dia melakukan perbuatan yang dibolehkan seperti poligami baru ia 
	marah, bahkan rela merusak rumah tangganya, dia sengaja diam pada saat 
	suaminya melakukan perbuatan haram, kenapa dia tidak diam juga ketika 
	suaminya melakukan perbuatan yang dibolehkan ?!.Bahkan banyak di antara 
	mereka ketika mereka bertanya tentang hukum para suami mereka yang telah 
	melakukan perbuatan haram, seperti meminum minuman keras, meninggalkan 
	shalat, atau yang lainnya, ketika kami katakan kepada mereka bahwa haram 
	hukumnya jika mereka tetap tinggal bersama suami mereka, karena bisa jadi 
	akan membahayakan mereka dan anak-anak mereka karena efek dari minuman 
	keras, konsumsi narkotika, atau disebabkan batalnya akad karena suaminya 
	meninggalkan shalat, atau karena mencela agama. Ketika kami katakan 
	demikian, banyak di antara para istri mengatakan: bagaimana dengan rumah 
	tangga saya ?, anak-anak saya ?, kemana saya harus pergi ?, siapa yang akan 
	memberikan nafkah ?, faktanya demikian, mereka ridho kepada yang haram 
	karena alasan keutuhan rumah tangga dan anak-anak, adapun jika suaminya 
	menikah lagi maka bisa jadi dia akan menemukan ratusan tempat tinggal, 
	banyak jalan untuk mendapatkan nafkah baginya dan anak-anaknya.Fakta ini tidak bisa 
	dilupakan begitu saja, dan kami menjawab pertanyaan saudara penanya, kalau 
	saja setiap pasangan suami istri memahami apa yang diperintahkan oleh Alloh, 
	dan memenuhi kewajiban tersebut, dan berlaku baik pada kehidupan rumah 
	tangganya, maka anda tidak akan merasa perlu untuk bertanya seperti 
	pertanyaan tersebut.Secara khusus kami menjawab 
	pertanyaan anda dengan jawaban sebagai berikut:Tidak mungkin bagi seorang 
	wanita yang berakal melakukan sesuatu yang bertententangan dengan akal sehat 
	setelah ia mengetahui bahwa suaminya berniat untuk menikah lagi, atau ketika 
	dia menikah lagi, bahkan wanita tersebut akan bersabar mengharap kepada 
	Alloh, dan memperlakukan suaminya dengan baik, menunaikan hak-haknya dengan 
	baik, ia tidak ingin merusak rumah tangganya hanya karena suaminya menikah 
	lagi yang mana hal itu telah dibolehkan oleh Alloh –Ta’ala- dan mengandung 
	banyak hikmah di dalamnya.Sebagaimana juga seorang 
	suami yang berakal, dia tidak mungkin rela dengan membangun rumah tangga 
	keduanya namun merusak rumah tangga pertamanya, ia pun tidak rela 
	menghancurkan semua usaha sebelumnya, harta yang sudah dinafkahkan kepada 
	istri pertamanya, dan semua waktu yang dikorbankan untuk membangun rumah 
	tangga sebelumnya hanya karena ingin menikah yang tidak didasari kebutuhan 
	yang mendesak, dia pun dalam masalah ini akan merencanakannya dengan baik, 
	jika dia mengetahui bahwa istri pertamanya akan melakukan hal yang tidak 
	wajar, bahkan akan merusak rumah tangganya sendiri, hendaknya seorang suami 
	bijaksana dalam segala perilakunya, cerdas dalam bertindak, jika tidak ada 
	kebutuhan mendesak untuk berpoligami dan mengetahui bahwa istri pertamanya 
	akan merusak rumah tangganya, maka pendapat kami anda tidak perlu menikah 
	lagi.Namun jika dia memahami bahwa 
	kemarahan istri pertamanya akan mereda beberapa saat dan hanya bersifat 
	sementara, dan dia akan tetap menjadi seorang istri yang akan menunaikan 
	kewajibannya sebagai istri, maka boleh menikah lagi, hendaknya dia 
	mempergaulinya dengan baik, memberikan kepada mereka berdua hak-haknya. Akan 
	tetapi kembali lagi diperlukan kebijaksanaan dan perhitungan yang matang 
	dalam masalah ini, agar jangan sampai membahayakan keutuhan rumah tangga 
	pertamanya, seperti seseorang yang merusak kota untuk membangun istana.Keputusannya kembali kepada 
	seorang suami, dialah yang menentukan mana yang baik untuk kehidupan rumah 
	tangganya, tidak mungkin dikatakan kepadanya: “Jangan menikah lagi !! , 
	meskipun istri pertamanya tidak mampu memuaskan syahwatnya, atau karena dia 
	hawatir akan terjerumus kepada yang haram”. Pada kondisi seperti ini, dia 
	sebaiknya menikah lagi, meskipun hasilnya buruk, hendaknya bersabar dan 
	mengambil pelajaran dari semua musibahnya, tetap memperlakukannya dengan 
	bijaksana.Terakhir:1.Seorang suami 
	hendaknya mengetahui bahwa menikah lagi itu hukumnya mubah, akan tetapi bisa 
	berubah menjadi wajib, jika dia hawatir akan terjerumus kepada yang haram 
	dan dia mampu berlaku adil kepada keduanya.Syeikh Abdul Aziz bin Baaz 
	–rahimahullah- pernah ditanya:“Saya seorang laki-laki yang 
	sudah menikah beberapa tahun yang lalu, saya dikaruniai beberapa anak, saya 
	pun bahagia dengan rumah tangga saya, akan tetapi saya merasa butuh kepada 
	istri kedua; karena saya mau menjadi seorang yang istiqomah; satu istri 
	tidak cukup bagi saya karena dorongan syahwat saya lebih besar dari istri 
	saya, ini dari satu sisi. Sisi yang lain saya ingin mempunyai istri dengan 
	syarat-syarat tertentu dan syarat itu tidak ada pada istri pertama saya; 
	karena saya tidak mau terjerumus kepada yang haram, namun pada saat yang 
	sama saya mendapat kesulitan untuk menikah lagi  karena alasan keluarga, 
	bahwa istri pertama saya –yang tidak mempunyai masalah apa-apa- menolak 
	istri kedua, maka bagaimanakah menurut pendapat anda ?Beliau menjawab:“Jika realitanya seperti apa 
	yang telah anda sebutkan pada pertanyaan di atas, maka disyari’atkan bagi 
	anda untuk menikah lagi dengan istri kedua, ketiga dan keempat sesuai dengan 
	kemampuan anda. Kebutuhan  anda adalah untuk menjaga kemaluan dan mata anda, 
	jika anda mampu untuk berlaku adil kepada para istri anda, berdasarkan 
	firman Alloh –Ta’ala-:( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانحكوا ما طاب لكم من النساء 
	مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) الآية“Dan jika kamu takut tidak 
	akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu 
	mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, 
	tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, 
	maka (kawinilah) seorang saja”. (QS. an Nisa’: 3)Dan sabda Nabi –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam-:( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض 
	للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ) متفق على صحته“Wahai para pemuda, barang 
	siapa di antara kalian yang mempunyaii ba’ah (kemampuan) maka menikahlah, 
	karena (dengan pernikahan) akan bisa menjaga mata dan lebih menjaga 
	kemaluan, namun bagi mereka yang belum mampu maka berpuasalah karena puasa 
	akan memutus (syahwatnya)”. (Disepakati keshahihannya)Pernikahan juga akan 
	menyebabkan banyaknya keturunan, syari’at ini bertujuan untuk mempebanyak 
	keturunan dan menuntun ke arah sana, berdasarkan sabda Nabi –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam- :( تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة )“Menikahlah kalian dengan 
	wanita yang subur dan penyayang, karena saya membanggakan kalian pada hari 
	kiamat”.(Fatawa Islamiyah: 3/203)2.Perlu diketahui 
	bahwa menikah lagi menjadi haram, jika dia tidak mampu berlaku adil kepada 
	semua istri dalam hal nafkah, pakaian dan giliran bermalam.3.Perlu diketahui 
	bahwa membangun rumah tangga kedua, bukan berarti menelantarkan rumah tangga 
	pertamanya, mereka semua adalah keluarga suami tersebut, tidak boleh 
	menelantarkan pendidikan mereka, tidak menjaga mereka dengan baik. Hendaknya 
	memperlakukan semua istrinya dengan baik agar mereka semua merasa nyaman, 
	untuk menjaga keutuhan rumah tangganya dari gangguan syetan manusia dan jin.Ulama Lajnah Daimah berkata:“Bukan suatu kewajiban bagi 
	seorang suami jika dia ingin menikah lagi, menunggu persetujuan istri 
	pertamanya, namun (mengkomunikasikannya dengan baik) termasuk akhlak yang 
	mulia dan menggaulinya dengan baik, untuk menjaga perasaannya, meringankan 
	rasa sakit hatinya yang sudah menjadi tabiat para wanita dalam masalah ini, 
	suami tetap berwajah ceria, perilakunya baik pada saat bertemu, perkataannya 
	baik, bahkan kalau perlu memberikan beberapa harta jika dibutuhkan untuk 
	mendapatkan persetujuannya.Semua petunjuk dari Alloh, 
	semoga shalawat dan salam tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad, keluarga 
	dan para sahabatnya.(Syeikh Abdul Aziz bin Baaz, 
	Syeikh Abdur Razzaq Afifi, Syeikh Abdulloh bin Qu’ud)Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam