Pertanyaan: Telah keluar salah satu fatwa mengatakan bahwa harta yang disimpan untuk (membangun) rumah tidak ada zakat, karena harta itu dianggap sebagai kebutuhan dasar seseorang. Hal ini juga termasuk uang untuk menikah, berobat dan semisalnya.Mereka berdalil dengan firman Tuhan kami:ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو“Mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah “Yang lebih dari keperluan.” (QS. Al-Baqarah: 219)
Penafsiran al-Afwu disini adalah kelebihan dari keperluan seseorang. Juga hadits “Tidak ada shadaqah (zakat) kecuali dari kelapangan (kelebihan dari keperluannya).” Apa saran anda?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Harta yang disimpan seseorang 
	untuk keperluannya baik keperluan tempat tinggal, menikah atau keperluan 
	lainnya, wajib dikeluarkan zakatnya jika telah sampai satu haul (satu tahun) 
	sementara hartanya ada di tangan pemiliknya dan belum dikeluarkan untuk 
	keperluan-keperluan (dasar) itu. Perkara ini telah disebutkan dalam 
	penjelasan secara terperinci dengan dalil dalam fatwa no.93251, fatwa no.89867dan 
	fatwa no.128166.Kedua:Hukum ini tidak menafikan 
	firman Allah Ta’ala:وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ (سورة البقرة: 219)“Mereka bertanya kepadamu apa 
	yang mereka nafkahkan. Katakanlah “Yang lebih dari keperluan.” (QS. 
	Al-Baqarah: 219)Karena ayat ini turun tekait 
	dengan sadakah sunah bukan wajib. Ini merupakan pendapat yang kuat dikuatkan 
	oleh Ath-Thabari dalam menafsirkan ayat ini, beliau mengatakan, “Ini adalah 
	adab dari Allah untuk semua makhluk-Nya, yaitu adab terkait dengan sadakah 
	sunnah bukan yang wajib. Hukumnya tetap berlaku, tidak menghapus dan tidak 
	dihapus. Maka selayaknya bagi orang wara dan punya agama jangan mengabaikan 
	sadakah sunnah dan hibah (pemberian). Sebagaimana adab ini diajarkan oleh 
	Nabi sallallahu alaihi wa sallam dalam sabdanya:إذا 
	كان عند أحدكم فضل فليبدأ بنفسه ، ثم بأهله ، ثم بولده“Kalau salah seorang di 
	antara kamu mempunyai kelebihan, maka hendaknya dimulai dari dirinya, 
	kemudian keluarganya kemudian anaknya.”Kemudian diarahkan jalan yang 
	benar dalam masalah ini, yaitu Qowam (pertengahan) antara berlebih-lebihan 
	dan kikir, sebagaimmana disebutkan Allah dalam kitab-Nya.” (Tafsir 
	Ath-Thabari, 4/346).Al-Qurtubi rahimahullah 
	mengatakan dalam tafsirnya (3/62), “ Jumhur ulama mengatakan bahwa dia 
	adalah infaq sunah.”Ketiga:Hukum ini juga tidak 
	manafikan sabda Nabi sallallahu alaihi wa sallam:( 
	خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ) رواه البخاري، رقم 5356 ، 
	ومسلم، رق 1034)“Sebaik-baik sadakah adalah 
	dalam kondisi lapang.” (HR. Bukhori, no. 5356 dan Muslim, no. 1034).Arti hadits ini bahwa 
	sebaik-baik sadakah adalah apabila harta yang tersisa (setelah disadakahkan) 
	masih memberikan kecukupan bagi pemiliknya dan dapat menjadi sandaran 
	baginya untuk mendapatkan kemaslahatannya.” (Mir’atul Matafih syarkh Misykat 
	Al-Masabih, 6/365).Siapa yang mempunyai nisab 
	dari harta dan telah melewati satu tahun (haul) maka ia termasuk kaya dalam 
	pandangan agama. Diwajibkan baginya mengeluarkan zakat. Hartanya tidak akan 
	berkurang dari zakat ini. Dan tidak akan berdampak buruk dengan 
	mengeluarkannya sebagaimana sumpah Nabi sallallahu alaihi wa sallam dalam 
	sabdanya:ثلاثة 
	أقسم عليهن : ما نقص مالُ عبد من صدقة ، ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده 
	الله عزا ، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر (رواه الترمذي، 
	رقم 2325 وغيره ، وصححه الألباني)“Tiga perkara Aku bersumpah 
	atanya; Tidak akan berkurang harta seorang hamba dengan sadakah. Tidaklah 
	seorang hamba dizalimi dengan suatu kezaliman dan dia bersabar melainkan 
	Allah akan menambahkan kemuliaan padanya. Tidaklah seorang hamba dibukakan 
	pintu meminta (suka meminta-minta) kecuali Allah bukakan baginya pintu 
	kefakiran.” (HR. Tirmizi, no. 2325 dan lainnya dinyatakan shahih oleh 
	Al-Albany)Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam