Pertanyaan: Saya penduduk Jeddah, Allah telah memberikan nikmat kepadaku dengan  menunaikan haji tahun ini bersama istriku (saya haji tanpa mengikuti travel, kami tidak mendapatkan tempat di sana). Kami telah menunaikan seluruh manasik hari Arafah dan Muzdalifah. Pada hari kesepuluh, kami telah menunaikan semua manasik dari melempar (jumrah), memendekkan rambut, sai, thawaf ifadhah disertai dengan thawaf wada di hari kesepuluh. Kemudian kami  pulang ke Jeddah dan berdiam disana sampai jam Sembilan malam. Kemudian kami berangkat ke Mina untuk mabit malam harinya. Dan kembali lagi ke Jeddah setelah shalat subuh di Mina pada hari kesebelas. Dan pulang ke Jeddah, kembali lagi ke Mina magrib hari kesebelas, disertai melempar jumrah untuk hari itu. Kami tinggal di Mina sampai jam dua malam, dan kami pulang lagi ke Jeddah. Kemudian kami kembali ke Mina setelah shalat Zuhur hari kedua belas. Kami melempar jumrah, dan kami keluar dari Mina jam empat sore dihari itu. Dan kami pulang ke Jeddah. Apakah kami harus thawaf wada untuk bulan haji? Apakah kami terkena dam terhadap sesuatu?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Yang sesuai 
	sunnah, jamaah haji berdiam diri di Mina waktu siang hari. Berdasarkan 
	amalan Nabi sallallahu’alaihi wa sallam. Dia dibolehkan keluar ke Mekkah 
	atau Jeddah dan semisalnya. Apalagi kalau tidak mempunyai tempat di Mina. 
	Syeikh Ibnu Utsaimin rahimahullah ditanya, “Apakah keluar (dari Mina) di 
	hari tasyriq (Hari 11, 12 dan 13 Dzulhijjah) ke tempat dekat Mekkah seperti 
	Jeddah tidak mengurangi (keabsahan) haji?Beliau 
	menjawab, “Tidak mengurangi keabsahan haji. Akan tetapi yang lebih utama 
	adalah tetap berdiam diri di siang hari di Mina sebagaimana Rasulullah 
	sallallahu’alaihi wa sallam berdiam di Mina malam dan siang hari.” (Majmu’ 
	Fatawa Syekh Ibnu Utsaimin, 23/241, 243). Silahkan lihat jawaban dari 
	pertanyaan no.36244.Kedua:Thawaf wada 
	dilaksanakan setelah seseorang menyelesaikan manasiknya, maksudnya setelah 
	hari-hari di Mina dan melempar jumrah. Tidak dibolehkan dan tidak sah 
	didahulukan pelaksanaannya atas (manasik). Siapa yang thawaf (wada) di hari 
	kesepuluh atau sebelas, maka tidak diterima. Tapi dibolehkan mengakhirkan 
	thawaf ifadhah dengan melakukannya bersama thawaf wada. Sebagaimana telah 
	dijelaskan di jawaban soal no.36870.Syekh 
	Muhammad bin Ibrahim rahimahullah mengatakan, “Adapun orang yang tempat 
	tinggalnya di Jeddah, dan melaksanakan thawaf ifadhah sebelum menyelesaikan 
	melempar (jumrah). Sementara thawafnya diniatkan untuk thawaf ifadhah dan 
	wada. Hal ini tidak diterima thawaf wadanya. Karena dia belum menyelesaikan 
	seluruh amalan haji.Kalau dia 
	thawaf ifadhah tadi setelah melempar dan diniatkan untuk ifadhah, dan dia 
	mencukupkan (thawaf ifadoh) tanpa melaksanakan thawaf wada, sedangkan dia 
	tidak tinggal (di Mina) setelah itu, bahkan langsung berangkat. Maka hal itu 
	cukup diangap sebagai thawaf wada. (Fatawa Syekh Ibnu Ibrahim, 6/108).Kesimpulannya, bahwa thawaf wada anda tidak sah. Maka, kepergian anda ke 
	Jeddah setelah menunaikan manasik tanpa thawaf wada lagi, membuat anda harus 
	membayar dam. Yaitu menyembelih kambing di tanah haram dan dibagikan kepada 
	para fakir. Begitu juga istri, harus menyembelih kambing, jika ketika waktu 
	thawaf wada tidak haid. Karena thawaf wada gugur bagi wanita yang haid. 
	Sebagaimana diriwayatkan oleh Bukhori, no. 1755 dan Muslim, no. 1328 dari 
	Ibnu Abbas radhiallahu’anhuma, dia berkata,أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ إِلَّا أَنَّهُ 
	خُفِّفَ عَنْ الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ“Orang-orang diperintahkan 
	agar terakhir kali perjumpaan dengan Baitullah (adalah thawaf wada), 
	melainkan diberi keringanan bagi wanita haid.Thawaf wada 
	anda jika dilakukan sekarang tidak sah dan tidak menggugurkan kewajiban dam 
	dengan hal itu, karena anda telah meninggalkan Mekkah tanpa thawaf wada.Syekh Ibnu 
	Baz rahimahullah ditanya, “Kami penduduk Jeddah, tahun lalu kami telah 
	menunaikan haji. Sudah kami selesaikan semua manasik haji kecuali thawaf 
	wada.  Kami akhirkan sampai akhir bulan Dzulhijjah. Setelah tidak begitu 
	penuh sesak, kami kembali (ke Mekkah untuk wada). Apakah haji kami sah?Beliau 
	menjawab, “Kalau seseorang haji dan mengakhirkan thawaf wada sampai di waktu 
	lain, maka hajinya sah. Dan dia diharuskan thawaf wada ketika keluar dari 
	Mekkah. Kalau dia di luar Mekkah seperti penduduk Jeddah, Thaif, Madinah san 
	semisal itu. Mereka tidak dibolehkan keluar sebelum melakukan wada 
	(perpisahan) thawaf di Ka’bah tujuh kali putaran tanpa sai. Karena wada 
	tidak ada sai cukup thawaf saja. Kalau dia keluar Mekkah tanpa melakukan 
	thawaf wada, maka dia terkena dam menurut mayoritas ulama. Menyembelih 
	kambing di Mekkah dan dibagikan kepada fakir miskin. Adapun hajinya tetap 
	sah seperti tadi disebutkan. Ini adalah pendapat mayoritas ulama.Kesimpulannya 
	bahwa thawaf wada termasuk manasik haji yang wajib menurut pendapat yang 
	kuat di kalangan ulama. Telah ada ketetapan dari Ibnu Abbas 
	radhiallahu’anhuma berkata:من ترك نسكا أو نسيه فليهرق دما“Siapa yang 
	meninggalkan manasik atau melupakannya, maka dia harus mengalirkan darah 
	(menyembelih kambing).”Dan ini 
	manasik yang ditinggalkan secara sengaja. Maka dia harus menyembelih kambing 
	di Mekkah untuk orang fakir miskin. Kembali lagi ke Mekkah setelah itu, 
	tidak menggugurkan (dam). Dan ini adalah pendapat pilihan. Dan ini yang 
	terkuat menurutku. Wallahu’alam.(Majmu Fatawa 
	Ibnu Baz, 17/397).Wallahua'lam
	
      .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam