PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Saya diwajibkan untuk menjalani pemeriksaan dokter, karenanya saya juga diwajibkan mandi besar, pertanyaan saya adalah bagaimanakah hukumnya dalam kondisi saya seperti ini, saya tahu bahwa hal itu akan membatalkan puasa, perlu diketahui juga bahwa setiap kali saya melakukan pemeriksaan ini, kesempatan untuk mengetahui penyakit yang saya derita semakin terbuka ?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika seorang wanita membutuhkan untuk menjalani pemeriksaan dokter dengan segera yang mewajibkannya untuk membatalkan puasanya, seperti rongsen yang membutuhkan untuk meminum cairan tetentu sebelumnya, menundanya akan menunda kesembuhannya, atau akan terlambat untuk mengenali penyakit yang dideritanya, dan lain sebagainya, maka wanita tersebut dihukumi sama dengan orang yang sakit, maka ia membatalkan puasanya pada hari itu dan mengqadha’nya pada hari lain.Syeikh Sholeh Al Fauzan –hafizhahullah- berkata:“Orang yang sakit yang diikuti dengan adanya kesulitan jika berpuasa, atau akan menyebabkan penyakitnya semakin parah, atau akan terlambat proses penyembuhannya, maka kondisi seperti ini diberi keringanan untuk membatalkan puasanya”. (Majmu’ Fatawa Syeikh Sholeh bin Fauzan: 2/407)Baca juga jawaban soal nomor:12488Kedua:Saudari penanya belum menjelaskan sifat dari pemeriksaan dokter tersebut yang mewajibkannya untuk mandi besar.Jika pemeriksaan dokter tersebut mengharuskannya untuk keluar mani, maka:Jika keluarnya mani tersebut disertai dengan syahwat, maka wajib mandi besar, dan batal puasanya, lalu ia wajib qadha’ namun tidak wajib membayar kaffarat (denda puasa).Jika keluarnya mani tidak disertai dengan syahwat, maka tidak wajib mandi besar, puasanya tidak batal, puasanya tetap sah.Ibnu Qudamah –rahimahullah- berkata di dalam Al Mughni (3/128):“Jikalau dia beronani dengan tangannya, maka ia telah melakukan perbuatan haram, dan tidak merusak puasanya kecuali jika sampai keluar mani, adapun jika keluar mani tanpa ada dorongan syahwat, seperti orang yang keluar mani atau keluar madzi karena penyakit, maka tidak ada (konsekuensi apapun) baginya; karena maninya keluar tidak disertai dorongan syahwat, lebih mirip dengan air seni (kencing), karena keluar tanpa ada keinginan darinya, dan ia bukan menjadi penyebab keluarnya, maka lebih mirip dengan mimpi basah”.Namun, jika pemeriksaan tersebut memungkinkan untuk dilakukan pada malam hari tidak pada siang hari maka harus dijalani pada malam hari, dan tidak boleh dilakukan di siang hari pada bulan Ramadhan.Untuk penjelasan lebih lanjut bisa dilihat pada jawaban soal nomor:84409Wallahu Ta’ala A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Di sebagian masjid kami mempunyai dua atau tiga imam yang bergantian untuk shalat isya bersamaan shalat taroweh. Apakah kalau seseorang shalat bersama imam yang pertama sampai imam selanjutnya menggantikan tempatnya, sehingga dia hanya shalat isya saja atau sedikit dari shalat taroweh. Apakah dalam kondisi seperti ini, makmum tersebut dianggap telah shalat bersama Imam sampai selesai sehingga dia mendapatkan pahala Qiyamul lail sempurna, padahal dia tidak shalat 11 rakaat?

Jawaban: Alhamdulillah.Dia tidak ditulis pahala Qiyam lail secara sempurna kecuali kalau dia menyempurnakan shalat bersamanya secara sempurna. Sementara kalau dia pulang setelah shalat imam pertama atau kedua tidak menyempurnakan bersama imam ketiga, maka tidak ditulis baginya kecuali apa yang dia telah laksanakan shalatnya saja.Sabda Nabi sallallahu alaihi wa sallam:مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ قِيَامَ لَيْلَةٍرواه الترمذي (806) وصححه الألباني في صحيح الترمذي“Siapa yang berdiri bersama Imam sampai selesai, maka Allah catat baginya pahala Qiyamul Lail. HR. Tirmizi, 806 dinyatakan shoheh oleh Albani di Shoheh Tirmizi.Maksudnya disini adalah tidak keluar sebelum sempurna shalatnya meskipun shalatnya lebih dari satu imam.Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah ditanya, “Sebagian orang di masjidil haram menunaikan shalat qiyam tanpa shalat taroweh dengan alasan. Menjaga sunah dengan tidak menambah lebih dari 11 rakaat, bagaimana pendapat anda?Maka beliau menjawab, “Menurut saya selayaknya seseorang menjaga shalat taroweh dan qiyam bersamaan. Shalat bersama imam pertama sampai selesai dan shalat bersama imam kedua sampai selesai. Karena banyaknya imam di satu tempat, menjadikan hal itu dua imam seperti satu imam. Imam kedua seakan menggantikan imam kedua pada shalat terakhir. Menurut pendapat saya dalam masalah ini, seseorang menjaga shalat bersama imam pertama dan kedua agar mencakup sabda Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam, “Siapa yang berdiri bersama imam sampai selesai, maka dia akan ditulis pahala Qiyam lail.” Selesai ‘Majmu Fatawa Ibnu Utsaimin, (14/190).Beliau juga mengatakan, “Apakah dua imam dalam satu masjid, termasuk masing-masing itu independen atau masing-masing menggantikan yang lainnya? Yang nampak, kemungkinan yang kedua. Bahwa yang satu menggantikan yang kedua untuk menyempurnakannya. Dari sini, kalau dalam satu masjid ada dua imam. Maka dua imam ini seperti posisi satu imam. Maka seseorang tetap bersamanya sampai selesai imam kedua. Karena kita mengetahui bahwa imam kedua menyempurnakan untuk imam shalat pertama.” Selesai Majmu’ Fatawa, Ibnu Utsaimin,  4/207.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah menggunakan obat dengan berkumur membatalkan puasa?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak membatalkan puasa kalau dia tidak menelannya. Akan tetapi  jangan melakukan hal itu kecuali  kalau ada keperluan. Tidak dianggap membatalkan dengan melakukan hal itu kalau tidak ada sesuatu yang masuk ke dalam tubuh.

Sumber: Fatawa Syekh Ibnu Utsaimin, vol.1 hal. 514.
Pertanyaan: Apakah saya boleh shalat taroweh sementara saya dalam kondisi bersih tapi keluar darah keruh?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau darah keruh ini sebelum suci dari haid, maka ia termasuk haid. tidak boleh shalat dan puasa. Kalau terjadi setelah haid, maka ia bukan termasuk haid, tidak mengapa shalat dan puasa. Telah ada dalam ‘Fatawa Syekh Ibnu Baz, 10/208, “Kalau darah keruh atau kekuning-kuningan ini ada setelah bersih dari haid, maka ia tidak termasuk haid. hukumnya seperti darah istihadhoh. Maka anda harus membersihkan setiap waktu, berwudu shalat dan berpuasa. Tidak termasuk haid serta halal (digauli) suaminya. Berdasarkan berkataan Ummu Atiyah radhillahu anha:كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاأخرجه البخاري في صحيحه (320)."“Kami tidak menganggap apapun darah keruh dan darah kekuning-kuningan yang keluar setelah bersih. HR. Bukhori di Shohehnya, 320.Maka dari sini, tidak mengapa anda shalat taroweh di masjid meskipun anda masih keluar darah keruh dan darah kekuningan. Akan tetapi dengan syarat anda yakin telah bersih dari haid.wallahu ‘alam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Bagaimanakah hukum puasanya orang yang terkena radang hidung dan turunnya lendir ke dalam perut sementara dia dalam kondisi berpuasa?, dan hukumnya orang yang terkena penyakit tersebut bangun tidur sementara ada darah di dalam hidungnya dan merasakan rasa darah di dalam mulutnya ?

Jawaban: Alhamdulillah.Para ulama bersepakat bahwa ingus dan dahak jika masuk ke perut karena sulit dan tidak bisa dikeluarkan, maka tidak merusak puasa; karena ia masuk bukan karena pilihan orang yang berpuasa tersebut.Syeikh Zakaria al Anshori As Syafi’i –rahimahullah- berkata:“Jika dahak itu mengalir dengan sendirinya dari mulut atau hidung dan masuk ke perut yang tidak bisa ditahan, maka puasanya tidak batal; karena udzur (alasan)”. (Asna al Mathalib: 1/415)Adapun jika ditelan oleh orang yang berpuasa, setelah memungkinkan untuk dibuang, sebagian ulama berpendapat seperti Imam Syafi’i, hal itu membatalkan, dan madzhab Abu Hanifah, Malik dan salah satu riwayat dari Ahmad bahwa hal itu tidak membatalkan, inilah yang dikuatkan oleh Syeikh Ibnu Utsaimin –rahimahullah-“. (Al Mausu’ah Al Fiqhiyyah: 36/259-261)Ibnu Nujaim Al Hanafi –rahimahullah- berkata:“Orang yang berpuasa jika dahaknya mengalir dari kepalanya menuju hidungnya, lalu ia menciumnya, lalu masuk ke tenggorokan dengan sengaja, maka tidak masalah karena hal itu sama dengan ludahnya”. (Al Bahru Ar Raiq Syarhu Kanzu ad Daqaiq: 2/294)An Nafrawi al Maliki –rahimahullah- berkata:“Balghom (dahak) itu keluar dari dada menuju ujung lidah dan menelannya maka tidak ada qadha’ baginya dan meskipun memungkinkan untuk membuangnya, demikian juga dengan nakhamah (ingus), meskipun sudah sampai ujung lidah, dan sengaja ditelan maka tidak ada qadha’ baginya”. (Al Fawakih Ad Dawani: 1/309)Syeikh Ibnu Utsaimin –rahimahullah- berkata:“Jika dahaknya belum sampai mulut, seperti masih terasa turun dari otak menuju perut, maka yang demikian tidak membatalkan; karena belum sampai pada tubuh secara fisik, dan mulut dihukumi sebagai fisik, jika sudah sampai mulut kemudian ditelan setelahnya, maka puasanya batal, jika belum sampai ke mulut maka masih dihukumi sebagai batin, maka tidak membatalkan.Dalam masalah ini ada pendapat lain, bahwa meskipun sudah sampai mulut lalu ia menelannya, inilah pendapat yang lebih kuat, maka tidak membatalkan juga; karena belum keluar dari mulut, menelannya tidak bisa dianggap sebagai makan dan minum”. (Asy Syarhu Al Mumti’: 6/424)Kesimpulan:Bahwa puasa anda tidak batal karena adanya peradangan hidung, baik karena lendir, darah atau yang lainnya, namun jika anda mampu untuk mengeluarkannya dan membuangnya maka akan lebih utama dan menjaga untuk puasanya.Semoga Allah memberikan kesembuhan dan kesehatan kepada anda.Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum berdoa diantara  salam dengan doa seperti ini(سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لنا)“Maha  suci Engkau Tuhan Kami dengan pujian kepada-Mu. Ya Allah ampunilah kami.

Jawaban: Alhamdulillah.Doa diantara salam dalam shalat taroweh dengan teks iniسبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لنا“Maha  suci Engkau Tuhan Kami dengan pujian kepada-Mu. Ya Allah ampunilah kami.Tidak ada dasarnya dalam sunah. Bagi imam maupun makmum tidak boleh melakukan terus menerus dengan doa itu. Karena ibadah terbangun dengan tauqif (paten dari Quran dan Hadits). Tidak dianjurkan kecuali dengan apa yang disyareatkan oleh Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam. Sementara berkomitmen dengan ibadah tertentu, pada waktu tertentu tanpa ada dalil. Maka itu termasuk bab bid’ah dan sesuatu yang baru. Dimana Nabi sallallahu alaihi wa sallam bersabda:من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردمتفق عليه“Siapa yang melakukan suatu perbuatan yang tidak ada perintah dari kami, maka ia tertolak.” Muttafaq alaihiZikir yang sangat agung iniسبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لنا“Maha  suci Engkau Tuhan Kami dengan pujian kepada-Mu. Ya Allah ampunilah kami.Dimana Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam mengucapkannya waktu rukuk dan sujudnya. Telah diriwayatkan Bukhori, 784 dan Muslim, 484 dari Aisyah radhillahu anha beliau mengatakan,كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ، يتأول القرآن“Biasanya Nabi sallallahu alaihi wa sallam seringkali waktu rukuk dan sujud mengucapkan:سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لنا“Maha  suci Engkau Tuhan Kami dengan pujian kepada-Mu. Ya Allah ampunilah kami.Mentakwilkan dari Al-Qur’an.Maksud dari mentakwilkan Qur’an adalah melakukan apa yang diperintahkan dalam Qur’an. Yaitu firman Allah ta’ala :إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا“Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan. dan kamu lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong. maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penerima taubat. QS. An-Nasr: 1-3.Lihatlah bagaimana meninggalkan sunah pada tempat ini sementara orang-orang berpegang teguh dengan sesuatu yang baru!!Diantara bid’ah yang dikatakan waktu shalat taroweh adalah ucapan seseorang:صلاة القيام أثابكم الله‘Ayo shalat qiyam semoga Allah memberikan pahala kepada anda semua.Dan ucapan mereka diantara setiap dua rakaat:اللهم صل وسلم على سيدنا محمد‘Ya Allah, shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad.Dengan suara keras. Dan bacaan mereka diantara dua rakaat dengan membaca surat Al-Ikhlas dan Muawwidzatain (Al-Falaq dan Annas).Atau ucapan imam ‘سبحان الله  (Maha Suci Allah). sementara makmum dibelakang mengulanginya dengan mengucapkan:سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم“Maha suci Allah dan Pujian kepada-Nya. Maha suci Allah yang Maha Agung.Semuanya ini tidak ada dari Nabi sallallahu alaihi wa sallam. Oleh karena itu Lajnah Daimah mengeluarkan fatwa bahwa hal itu termasuk bid’ah yang diada-adakan.Fatawa Lajnah Daimah, (7/208-215).

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Ada semacam tablet yang digunakan oleh sebagian orang yang mengalami sakit jantung. Tablet ini di letakkan di bawah mulut dan tidak ditelan, kemudian diserap oleh tubuh. Apakah tablet ini dapat merusak puasa?

Jawaban: Alhamdulillah.Daerah dibawah mulut –sebagaimana perkataan para dokter- adalah daerah tubuh yang paling cepat menyerap dalam pengobatan. Oleh karena itu, pengobatan tercepat untuk sebagian serangan jantung adalah tablet yang diletakkan di bawah mulut, sehingga langsung diserap dengan cepat, lalu dibawa  oleh darah ke jantung sehingga dapat menghentikan serangan (jantung) mendadak. Tablet dalam bentuk ini tidak merusak puasa karena diserap di mulut dan tidak masuk sedikitpun ke lambung.Namun bagi pengguna tablet ini diharap berhati-hati agar tidak tertelan sedikitpun setelah cair  di   mulut sebelum terserap. Majma Al-Fiqhi Al-Islamy telah memutuskan, ‘Hal-hal berikut ini, tidak termasuk pembatal puasa; (Yaitu) Tablet obat yang diletakkan di bawah mulut untuk pengobatan serangan jantung dan lainnya, apabila dapat menghindari menelan apa yang terasa di tenggorokan.”Silahkan lihat Majalah Majma Fiqh Al-Islamy, 10/2/ 96, 454, Kitab Mufattirat As-Siyam Al-Mu’ashirah, karangan Dr. Ahmad Khalil hal. 38-39.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya pernah tertidur sebelum shalat maghrib dan belum berbuka puasa, saya bangun sudah masuk waktu subuh, saya juga belum makan sejak sehari kemarin, sehingga saya makan, apakah hal itu diperbolehkan ?

Jawaban: Alhamdulillah.Puasa itu salah satu rukun dari rukun-rukun Islam sebagaimana yang sudah diketahui sebelumnya.Tidak boleh bagi seorang muslim untuk meremehkan puasa hanya karena haus atau lapar, atau hanya karena khawatir tidak mampu berpuasa, akan tetapi bersabar dan meminta bantuan kepada Allah -‘Azza wa Jalla- dan tidak apa-apa untuk mengguyur kepalanya dengan air dingin dan berkumur-kumur.Dia wajib memulai harinya dengan berpuasa, jika ditakdirkan ia tidak mampu untuk menyempurnakan puasanya dan khawatir sampai membahayakan dirinya atau sampai sakit, maka pada saat itu ia boleh membatalkan puasanya. Tidak boleh membatalkan puasanya karena prediksi, bahkan tidak boleh membatalkan kecuali ia sudah mengalami kesulitan.Ibnu Qudamah berkata:“Yang benar adalah jika ia mengkhawatirkan dirinya karena sangat kehausan, kelaparan dan lain sebagainya, maka ia boleh membatalkan puasanya”.Syeikh Ibnu Utsaimin berkata pada saat mengkritisi Al Kaafi:“Jika ia takut kehausan, namun bukan berarti hanya sekedar kehausan, akan tetapi rasa haus yang dihawatirkan akan menyebabkan kematian, atau yang membahayakan”. (Ta’liqaat Ibnu Utsaimin ‘Ala Al Kaafi: 3/124)An Nawawi –rahimahullah- berkata di dalam Al Majmu’ (6/258):“Sahabat-sahabat kami dan yang lainnya berkata: “Barang siapa yang kelaparan dan kahausan, lalu ia khawatir sampai akan mengarah kepada kematian, maka ia wajib membatalkan puasanya, meskipun ia sehat dan tidak dalam perjalanan, berdasarkan firman Allah –Ta’ala-:ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما“Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu”. (QS. An Nisa’: 29)Dan firman Allah –Ta’ala-:ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة“Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan”. (QS. Al Baqarah: 195)Namun ia tetap wajib qadha’ seperti orang sakit. Wallahu A’lamMaka anda wajib mengqadha’ hari tersebut, meskipun anda sudah terburu-buru untuk membatalkan puasa sebelum merasakan adanya kesulitan yang membolehkan anda untum membatalkannya. Anda juga wajib bertaubat dari perbuatan anda dan janganlah mengulanginya lagi.Baca juga jawaban soal nomor:65803dan37943Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Bagaimanakah hukumnya memakai kawat gigi (behel) pada siang hari bulan Ramadhan ?, karena ada semacam bahan baku yang dipakai serupa dengan garam, dan sulit untuk dibersihkan dan dikeluarkan, bahan tersebut digunakan setelah giginya selesai dirapikan, dipasang kawat tersebut untuk menetapkan posisi giginya ?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak masalah memakai kawat gigi untuk merapikan gigi pada siang hari di bulan Ramadhan, dengan adanya benda padat kering yang tidak meleleh di dalam mulut  seperti yang anda sebutkan tidak mempunyai pengaruh apapun.Dan sebaiknya benda padat kering tersebut dibersihkan dan dihilangkan, setiap kali menempel.Jika mengalami kesulitan untuk menghilangkannya, maka dibiarkan saja dan tidak mempunyai pengaruh apapun sebagaimana yang telah kami paparkan sebelumnya”.Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Tetesan mata, kalau rasa pahitnya masuk ke tenggorokan, apakah membatalkan puasa? Jika meneteskannya pada siang hari, kemudian saya tidur. Dan saya tidak tahu apakah tertelan atau tidak, apa hukumnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Para ulama berbeda pendapat terkait dengan tetesan mata, apakah ia membatalkan puasa atau tidak?Yang dipilih oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah begitu juga pilihan Syekh Ibnu Utsaimin, bahwa hal itu tidak membatalkan (puasa).Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkta: “Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berpendapat bahwa celak tidak membatalkan (puasa) meskipun rasa celak sampai ke tenggorokan. Beliau mengatakan bahwa ini bukan dinamakan makan dan minum. Tidak juga bermakna makan dan minum, karena tidak mengalami apa yang dialami dari makan dan minum. Tidak ada riwayat shahih dari Nabi sallallahu alaihi wa sallam dan jelas yang menunjukkan bahwa celak itu pembatal puasa.Hukum asal adalah tidak membatalkan dan sahnya ibadah hingga telah jelas ada perkara yang membatalkan. Pendapat beliau rahimahullah adalah benar, walaupun seandainya seseorang  mendapatkan rasa di tenggorokannya. Maka berdasarkan pilihan Syaikhul Islam, menggunakan tetesan  mata dalam kondisi puasa, kemudian mendapatkan rasa di tenggorokannya, maka hal itu tidak membatalkannya.” (As-Syarhu Al-Mumti, 6/382)

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Karena wanita dilarang tawaf saat shalat taraweh, apakah bagi laki-laki yang lebih utama adalah salat taraweh bersama imam atau tawaf?

Jawaban: Alhamdulillah.Yang lebih utama adalah hendaknya dia meneruskan shalat taraweh agar tercatat baginya qiyamullail seluruh malam sedangkan tawaf dapat dilakukan di waktu lain.”(Majmu Fatawa Ibnu Utsaimin, 24/53)

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum berobat dengan suntik pada siang hari Ramadan, baik (suntikan) itu untuk makanan atau untuk pengobatan?

Jawaban: Alhamdulillah.Dibolehkan berobat dengan suntikan di otot dan urat nadi bagi orang puasa pada siang hari Ramadan. Namun tidak dibolehkan bagi orang yang berpuasa melakukan suntik yang berfungsi sebagai zat makanan pada siang Ramadan. Karena hal itu hukumnya (seperti) makan dan minum. Melakukan suntikan seperti itu, termasuk berkilah dalam berbuka di bulan Ramadan. Kalau mudah melakukan  suntikan di otot dan urat nadi pada waktu malam, hal itu lebih utama.Wabillahit taufiq

Sumber: Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Buhuts Al-Ilmiyah Wal Ifta, 10/252.
Pertanyaan: Saya seorang pemuda yang tinggal di Mekah dan hafal 10 juz Al-Quran. Mana yang lebih utama, apakah saya shalat taraweh di Masjidil Haram atau menjadi imam (di masjid lain)?

Jawaban: Alhamdulillah.Al-hamdulillah.Pertama:Jika seseorang telah ditetapkan di sebuah masjid sebagai imam shalat dari instansi resmi atau pengurus masjid serta menerima gaji bulanan, maka dia wajib menunaikan tugasnya sebagai imam masjid dan tidak boleh ditinggalkan. Dia tidak boleh meninggalkannya kecuali uzur yang kuat.Dia tidak boleh meninggalkan masjid yang telah menjadi tugasnya untuk shalat di masjid lain, walaupun itu Masjidil Haram. Kecuali jika tempatnya diganti oleh orang yang mumpuni dan disukai jamaah masjid dan disetujui pihak resmi yang bertanggungjawab di masjid tersebut.Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata, "Jika seseorang merupakan petugas atau menjadi imam masjid, maka dia tidak boleh meninggalkan tugasnya atau meninggalkan tugas imamnya untuk shalat di Masjidil Haram. Karena shalat di Masjidil Haram merupakan sunah. Adapun melaksanakan tugas kewajibannya, maka dia merupakan kewajiban. Tidak mungkin meninggalkan kewajiban untuk melaksanakan yang sunah."Ada yang mengabarkan kepada saya bahwa sebagian imam meninggalkan masjid mereka dan pergi ke Mekah untuk beri'tikaf di Masjidil Haram, atau untuk shalat Taraweh. Ini salah. Karena menunaikan kewajiban adalah wajib, sedangkan pergi ke Mekah untuk taraweh atau I'tikaf di sana tidak wajib." (Majmu Fatawa wa Ar-Rasa'il, 14/241)Kedua:Adapun jika seseorang sukarela menjadi imam di sebuah masjid, dan ada yang menggantikannya dalam masalah ini, maka lebih utama baginya untuk shalat di Masjidil Haram karena pahalanya sangat besar shalat di sana.Bagi yang tinggal di Mekah selayaknya tidak malas untuk meraih keutamaan ini hanya dengan alasan bahwa keutamaan shalat di Masjidil Haram mencakup seluruh masjid-masjid di tanah haram.Syekh Bin Baz berkata, "Shalat di Masjidil Haram yang berada di dekat Ka'bah, lebih utama dari beberapa sisi; Banyaknya jamaah, dekatnya dengan Ka'bah serta menyaksikannya, dan kehati-hatian serta mendapatkan keyakinan dilipatgandakan pahala shalatnya jika Allah terima. Berbeda dengan masjid-masjid lainnya (di sekitar haram), karena shalat di sana terdapat perbedaan pendapat para ulama (tentang keutamaannya)." (Majmu Fatawa Bin Baz, 30/78)

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam