Pertanyaan: Bagaimanakah penafsiran firman Allah:وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ“Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad)? “. (QS. Ali Imran: 144)saya pernah membaca tafsir orang-orang Syi’ah pada ayat ini, bahwa mereka menuduh para sahabat –radhiyallahu ‘anhum-, maka saya menjadi bingung karena belum mengetahui penafsiran yang benar. Bagaimanakah penafsiran ayat ini menurut penafsiran kita , Apakah ada salah seorang dari mereka yang murtad sepeninggal Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- ? Siapakah mereka? Apakah penyebutan hadits berikut ini:ما تدري ماذا فعلوا من بعدك“Kamu tidak mengetahui apa yang mereka perbuat sepeninggalmu”.Bisa diterapkan kepada mereka yang dilahirkan setelah masa Rasulullah ?, yaitu; bahwa Rasulullah belum menyaksikan keshaihan mereka , bagaimana dikatakan: “setelahmu” ?

Jawaban: Alhamdulillah.Adapun firman Allah –Ta’ala- :وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ 
    الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ 
    وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً 
    وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ  (سورة آل عمران: 144)“Muhammad itu tidak lain 
    hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang 
    rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang 
    (murtad)? Barangsiapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat 
    mendatangkan mudharat kepada Allah sedikitpun; dan Allah akan memberi 
    balasan kepada orang-orang yang bersyukur”. (QS. Ali Imran: 144)Ayat di atas adalah termasuk 
    ayat muhkamat, untuk mengetahui maknanya dengan rinci, kami sebutkan 
    beberapa hal berikut ini:1.
    Ayat-ayat di atas diturunkan setelah perang Uhud, ayat tersebut adalah 
    muqaddimah dan persiapan untuk menghadapi wafatnya Rasulullah –shallallahu 
    ‘alaihi wa sallam-, di dalamnya terdapat pengingat bahwa Islam tidak boleh 
    berhenti dengan wafatnya atau terbunuhnya Nabi kalian, ayat di atas juga 
    menjelaskan apa yang terjadi kepada para Nabi terdahulu bahwa terbunuhnya 
    mereka tidak mempengaruhi pengikut mereka, peringatan dan pengingat tersebut 
    tidak akan bermanfaat bagi mereka yang murtad dari beberapa kabilah, maka 
    mereka akan merasakah kerugian di dunia dan di akherat.Ibnul Qayyim 
    –rahimahullah- berkata: “Perang Uhud merupakan muqaddimah, dan kejadian luar 
    biasa sebelum meninggalnya Rasulullah –shallallahu’alaihi wa sallam-, maka 
    Allah menjadikan mereka tsabat (tegar),  pada waktu yang sama Dia mencela 
    kemurtadan mereka jika Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- telah 
    meninggal dunia atau terbunuh. Maka menjadi kewajiban mereka agar tsabat 
    terhadap agama-Nya, mengesakan-Nya, dan meninggal dalam keadaan bertauhid, 
    atau terbunuh dalam keadaan bertauhid, karena mereka menyembah Rabb 
    Muhammad, Dia Maha Hidup tidak meninggal dunia, maka jika Nabi Muhammad 
    meninggal dunia atau terbunuh, maka tidak sepatutnya mereka kembali murtad 
    dari agama Islam dan apa yang dibawanya, Tiap-tiap yang berjiwa akan 
    merasakan mati. Tidaklah diutusnya Nabi Muhammad –shallallahu ‘alaihi wa 
    sallam- agar menjadi kekal, tidak juga beliau atau mereka, namun agar 
    semuanya meninggal dunia dalam keadaaan Islam dan bertauhid, karena kematian 
    adalah kepastian, baik Rasul sudah meninggal atau belum. Maka dari itu Allah 
    mencela kemurtadan mereka yang murtad pada saat syaithan berteus terang: 
    “Sesungguhnya Muhammad telah terbunuh”. Maka Allah berfirman:وَمَا مُحَمَّدٌ إلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ 
    الرُّسُلُ أَفَإن مَّاتَ أوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن 
    يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِى اللهُ 
    الشَّاكِرِينَ (سورة آل عمران: 144)“Muhammad itu tidak lain 
    hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang 
    rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang 
    (murtad)? Barangsiapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat 
    mendatangkan mudharat kepada Allah sedikitpun; dan Allah akan memberi 
    balasan kepada orang-orang yang bersyukur”. (QS. Ali Imran: 144)Orang-orang yang bersyukur: 
    adalah mereka yang mengetahui nilai dari kenikmatan, maka mereka akan tegar 
    menghadapinya sampai akhir hayat atau terbunuh, maka celaan di atas memiliki 
    dampak yang nyata. Hukum ayat di atas terbukti pada saat meninggalnya 
    Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, sebagian orang menjadi murtad, 
    sedangkan orang-orang yang bersyukur mereka tetap tegar berada pada agama 
    mereka, maka Allah memberikan pertolongan kepada mereka dan memuliakan 
    mereka, menjadikan mereka memenangkan peperang dengan musuh-musuh Allah. dan 
    kesudahan (yang baik) itu adalah bagi orang-orang yang bertakwa.Kemudian Allah menjadikan 
    bagi setiap jiwa yang hidup batas akhir yang akan ditemuinya, maka semua 
    orang akan mendatangi kematian tersebut, meskipun berbeda penyebab 
    masing-masing dari mereka, mereka mendatangi peristiwa kiamat dari berbagai 
    kondisi, maka sebagian masuk surga dan sebagian yang lain masuk ke neraka.Kemudian Allah juga 
    mengabarkan ada banyak dari para Nabi-Nya terbunuh, juga banyak terbunuh 
    dari para pengikutnya, maka yang tersisa dari mereka tidak merasa lemah 
    karena bencana yang menimpa mereka di jalan Allah, dan tidak lesu dan tidak 
    pula menyerah kepada musuh. Mereka tidak merasa lemah ketika berperang, 
    tidak lesu dan tidak menyerah, bahkan mereka menjemput syahid dengan penuh 
    kekuatan, azam dan maju, mereka tidak menjemput syahid dengan cara kabur, 
    menyerah dan hina, namun mereka menjemputnya dengan kemuliaan, keperkasaan, 
    maju tidak mundur. Yang benar bahwa ayat di atas mencakup kedua kelompok 
    tersebut. (Zaadul Ma’ad fi Hadyi Khiril ‘Ibaad: 3/224-225).2.Ayat 
    ini menunjukkan tazkiyah (rekomendasi) untuk Abu Bakar ash Shiddiq secara 
    khusus, dan para sahabat yang mulia secara umum. Yang menjadikan Allah 
    mensifati mereka orang-orang yang tegar dalam menghadapi musibah ini. Dia 
    juga mengetahui bahwa Nabi-Nya adalah manusia yang bertugas menyampaikan 
    risalah Allah, kemudian meninggalkan dunia. Allah mensifati mereka dengan 
    “Asy Syakirin” (sebagai orang-orang yangbersyukur). Adapun bahwa ayat ini 
    mengandung taziyah untuk Abu Bakar ash Shiddiq, bisa dilihat dari dua sisi:Pertama: 
    Menjadikan ayat di atas sebagai dalil, ditambah firman Allah –Ta’ala-:إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ“Sesungguhnya 
    kamu akan mati dan sesungguhnya mereka akan mati (pula)”. (QS. Az Zumar: 30)Pada saat 
    wafatnya Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam-.Kedua: Agar 
    memerangi mereka yang murtad.Syeikh Abdur 
    Rahman as Sa’di –rahimahullah- berkata:Di dalam ayat 
    yang mulia ini terdapat petunjuk dari Allah –Ta’ala- kepada hamba-hamba-Nya, 
    agar mereka berada pada kondisi keimanan yang tidak mudah goncang dan rapuh 
    menjaga konsekuensinya, meskipun kehilangan pemimpin atau lainnya. Yang 
    demikian itu tentu membutuhkan persiapan dalam segala urusan agama melalui 
    beberapa orang yang memiliki keahlian di dalamnya, dan jika salah satu dari 
    mereka gugur maka yang lain pun segera menggantikannya, dan seharusnya semua 
    umat mukmin secara umum agar berusaha menegakkan agama Allah, dan jihad di 
    dalamnya, sesuai kemampuannya, tidak memiliki tujuan pada satu pemimpin dan 
    tidak pada pemimpin yang lain, kondisi seperti ini yang menjadikan urusan 
    mereka jelas dan lurus.Ayat ini juga merupakan dalil 
    yang kuat akan keutamaan ash Shiddiq al Akbar Abu Bakar dan para sahabatnya 
    yang memerangi para murtadin setelah wafatnya Rasulullah –shallallahu 
    ‘alaihi wa sallam- ; karena mereka adalah tuan dari orang-orang yang 
    bersyukur. (Tafsir as Sa’di: 150)Dengan demikian menjadi jelas 
    bahwa para sahabat yang agung telah mengambil pelajaran berharga dari 
    peristiwa “Uhud”, benturan keras yang menimpa sebagian mereka karena 
    wafatnya Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- tidak menjadikan mereka 
    murtad kembali, namun karena mereka tidak mampu mendengarkan berita besar 
    tersebut, hingga Allah menetapkan kembali (hati mereka) dengan ayat yang 
    jelas yang diperdengarkan kepada mereka melalui Abu Bakar ash Shiddiq, dan 
    mengabarkan kepada mereka akan tsabatnya orang-orang mukmin:... فَحَمِدَ اللَّهَ أَبُو بَكْرٍ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ 
    أَلَا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 
    فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ 
    حَيٌّ لَا يَمُوتُ وَقَالَ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ وَقَالَ 
    وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ 
    مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى 
    عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ 
    قَالَ فَنَشَجَ النَّاسُ يَبْكُونَ ... (رواه البخاري، رقم 3670)“…..Maka Abu Bakar 
    memanjatkan puja dan pujinya kepada Allah dan berkata: “Ketahuilah, barang 
    siapa yang menyembah Muhammad –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, maka Muhammad 
    sekarang sudah wafat, dan barang siapa yang menyembah Allah, maka Allah Maha 
    Hidup tidak wafat, dan beliau lanjutkan: “Sesungguhnya engkau akan mati, dan 
    sesungguhnya mereka pun akan mati pula”. Dan membaca ayat: “Muhammad itu 
    tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa 
    orang rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang 
    (murtad)? Barangsiapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat 
    mendatangkan mudharat kepada Allah sedikitpun; dan Allah akan memberi 
    balasan kepada orang-orang yang bersyukur”. Beliau berkata: Maka mulai 
    terdengar isak tangis para sahabat yang lain….”. (HR. Bukhori: 3670)Dengan sepontan mereka 
    kembali ke jalan yang benar, seakan mereka baru pertama kali mendengarkan 
    ayat tersebut, Allah –Ta’ala- telah menyelamatkan kaum Muhajirin dan Anshar 
    dari kemurtadan, beberapa kelompok dari bangsa Arab sampai diperangi oleh 
    ash Shiddiq dan para sahabatnya, maka sebagian mereka kembali ke jalan yang 
    benar, dan sebagian kelompok yang lain tetap pada kekafiran mereka.Baca juga: jawaban soal 
    nomor:125919Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam