PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Saya menikah tanpa surat-surat resmi dan tanpa wali. Lalu saya melahirkan anak, kemudian saya ditalak setelah saya melahirkan anak. Tapi bapaknya menolak menamakannya dengan namanya. Dalam kondisi ini apa yang saya perbuat? Dan kepada siapa nasabnya diberikan?

Jawaban: Alhamdulillah.Disyaratkan untuk sahnya pernikahan, akad dilakukan oleh wali 
    sang wanita atau wakilnya dengan dihadiri dua orang saksi. Berdasarkan sabda 
    Nabi shallallahu alaihi wa sallam,لا 
    نكاح إلا بولي (رواه أبو داود، رقم 2085 والترمذي ، رقم 1101 وابن ماجه، رقم 
    1881 من حديث أبي موسى الأشعري ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي
    )“Tidak (sah) pernikahan kecuali dengan wali.” (HR. Abu Daud, 
    no. 2085, Tirmizi, no. 1101, Ibnu Majah, no. 1881, dari hadits Abu Musa 
    Al-Asy’ari, dinyatakan shahih oleh Al-Albany dalam Shahih At-Tirmizi)Juga berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam,أيما 
    امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل (رواه 
    أحمد، رقم 24417 وأبو داود، رقم   
    2083 
    
     والترمذي، رقم 1102 وصححه الألباني في " صحيح الجامع " ، رقم 2709)“Siapa saja wanita yang menikah tanpa izin 
    walinya, maka nikahnya batal, nikahnya batal, nikahnya batal.” (HR. Ahmad, 
    no. 24417, Abu Daud, 2083, Tirmizi, no. 1102. Dinaytakan shahih oleh 
    Al-Albany dalam Shahih Al-Jami, 2709)Nikah yang 
    dilakukan tanpa wali, adalah nikah yang rusak. Akan tetapi, karena adanya 
    perbedaan pendapat para ulama, maka anak yang dihasilkannya dinisbatkan 
    kepada suami.Nasehat buat 
    anda adalah hendaknya anda berkonsultasi dengan lembaga yang mengatur 
    kerukunan rumah tangga untuk menjelaskan duduk perkaranya, semoga anda 
    mendapatkan jawabannya di sana.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya bekerja jual beli onderdil, akan tetapi saya tidak dapat menyediakan seluruh onderdil. Kadang pembeli datang untuk membeli sejumlah onderdil dan minta diantar ke bengkelnya. Dia. membayar harga barangnya. Dan dia tahu bahwa sebagian dari onderdil tidak ada pada kami. Maka kami berusaha mendapatkan barang yang kurang dari penjual sebelah. Kemudian barangnya kami antar ke bengkelanya. Apakah jual beli kami dibolehkan? Jika tidak dibolehkan, bagaimana solusinya?

Jawaban: Alhamdulillah.Telah disebutkan dalam jawaban soal169750yang menjelaskan bahwa 
    seorang pedagang tidak boleh menjual sesuatu yang tidak ada padanya dan 
    tidak dapat dijamin untuk diserahkan bagi pembeli. Kecuali anda telah 
    membelinya, memilikinya dan mengambilnya dari tempatnya, lalu menjualnya. 
    Berdasarkan hadits hakim bin Hizam radhiallahu anhu, dia berkata, "Aku 
    mendatangi Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, lalu aku berkata, 'Aku 
    didatangi seseorang yang ingin membeli dari apa yang tidak ada padaku. 
    Apakah aku boleh membelikan untuknya dari pasar kemudian aku menjual 
    kepadanya?" Beliau berkata,لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ"Jangan menjual apa yang tidak ada padamu." (HR. Tirmizi, no. 
    1232, Nasai, no. 4613, Ibnu Majah, 2187, Ahmad, 14887. Dinyatakan shahih 
    oleh Al-Albany dalam Irwa'ul Ghalil, no. 1292)Maka dengan demikian, bentuk jual beli yang kalian lakukan 
    adalah tidak boleh.Solusinya dapat dilakukan dengan salah satu dua cara berikut;Pertama: Hendaknya disepakati jenis onderdil yang dimaksud, 
    baik cirinya, kualitiasnya dan harganya dengan gambaran yang menghindari 
    ketidaktahuan.Kemudian disepakati akan dilakukan jual beli jika anda sudah 
    memilikinya tanpa keharusan salah satu pihak untuk menjual atau membeli. 
    Apabila sudah dimiliki dan ditempatkan di toko anda, maka dimulailah 
    transaksi jual beli antara anda dan pembeli, yaitu dengan kehadiran pembeli 
    dan mengamati barangnya. Jika sesuai ciri yang dimaksud dan dijanjikan 
    sebelumnya, maka dia bayarkan harganya dan dia terima barangnya. Maka dengan 
    demikian, jual beli dianggap benar.Kedua:Pembeli mewakilkan kepada anda untuk membeli onderdil yang 
    dimaksud, setelah dia menjelaskan kepada anda ciri dan ukuran kualitasnya 
    serta jumlah dan semacamnya dengan imbalan sejumlah uang sebagai ongkos 
    mewakilkan. Jika barangnya sudah dibeli dan dibawakan, maka anda menerima 
    upah yang disepakati. Atau boleh saja perwakilannya bersifat gratis terhadap 
    onderdil tertentu, jika anda bersedia.Ketiga:Atau hendaknya anda membeli onderdil yang dimaksud dan 
    tersedia di kios tetangga, kemudian membawanya ke kios anda lalu menjualnya 
    kepada pembeli dengan jual beli normal. Dengan demikian, jual beli 
    berlangsung cepat.Maka ketimbang anda menjualnya terlebih dahulu kepada pembeli 
    kemudian baru anda membelinya dari tetangga sebelah, lebih baik anda 
    membelinya dahulu dari tetangga sebelah kemudian menjualnya kepada sang 
    pembeli.Sebagai tambahan, perhatikan jawaban soal no.160559Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya menikah lagi untuk kedua kalinya setelah saya menceraikan isteri pertama sesuai permintaan isteri pertama. Ketika isteri pertama tersebut masih dalam masa iddahnya, saya merujuknya sesuai syariat dengan mengatakan kepadanya, ‘Engkau kembali lagi kepada saya’. Hal tersebut disaksikan oleh bapaknya dan saudara laki-lakinya serta keluarga saya. Setelah dia menyempurnakan iddahnya, saya menceraikan isteri kedua dan saya ingin rujuk kembali kepadanya. Tapi keluarganya menuntut kepada saya untuk melakukan akad baru dan mahar. Apakah kembalinya dia kepada saya dianggap sah sebelum habis mada iddah tanpa akad baru atau tidak sah?

Jawaban: Alhamdulillah.Para ulama fiqih sepakat bahwa rujuk dianggap sah dengan 
	ucapan yang menunjukkan hal tersebut, seperti dengan mengatakan kepada 
	isterinya yang telah dicerai, aku rujuk kami, atau aku rujuk dia..Mereka berbeda pendapat apakah rujuk dapat dilakukan dengan 
	perbuatan, seperti dengan menjimaknya atau dengan mencumbunya seperti 
	menyentuh, mencium atau45904.Rujuk tidak disyaratkan harus didepan penghulu, tidak pula 
	disyaratkan dua orang saksi, akan tetapi disunahkan menghadirkan saksi 
	ketika rujuk, berdasarkan firman Allah Ta’ala,فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ 
	فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا 
	ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ 
	بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ 
	اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً)
	سورة الطلاق: 2)“Apabila mereka telah mendekati akhir iddahnya, Maka 
	rujukilah mereka dengan baik atau lepaskanlah mereka dengan baik dan 
	persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu dan hendaklah 
	kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah. Demikianlah diberi pengajaran 
	dengan itu orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. Barangsiapa 
	bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan Mengadakan baginya jalan keluar.” SQ. 
	At-Talaq: 2.Tidak disyaratkan sang isteri yang ditalak harus berada di 
	rumah suaminya, bahkan rujuk dianggap sah dalam keadaan isteri tetap berada 
	di rumah keluarganya.Karena itu, jika anda telah mengatakan kepada isteri anda, 
	engkau saya rujuk, maka rujuknya dianggap sah, maka dia menjadi isteri anda 
	kembali. Kecuali jika talaknya berdasarkan imbalan, yaitu dia membayar 
	sejumlah uang tertentu kepada anda, atau dia tidak menuntut harta yang 
	menjadi haknya dari anda, maka itu dianggap khulu’, atau talaq ba’in, maka 
	dia tidak dapat kembali kepada anda kecuali dengan akad baru dan mahar baru.Wallahua’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Ada seorang laki-laki akan menikahi saya, dia sudah mempunyai dua istri, dari istri pertamanya mempunyai 3 anak perempuan, dan dari istri keduanya mempunyai seorang anak laki-laki dan seorang anak perempuan, dia tidak memiliki buku nikah, kami sampai pada sebuah solusi, dia boleh nantinya menikahi saya secara syar’i di daerah saya, hendaknya dia menyediakan apartemen atas nama saya yang berada di daerah saya, namun dia berkata: “Hal tersebut haram saya penuhi karena para istri saya”, apakah hal tersebut benar-benar haram atau halal ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Keadilan yang diwajibkan bagi 
    seseorang yang melakukan poligami adalah dalam hal nafkah, pembagian hari 
    untuk bermalam, rumah dan pakaian.Bisa dibaca rincian masalah 
    tersebut pada jawaban soal nomor:10091.Keadilan pada beberapa hal di 
    atas tidak bisa gugur meskipun para istrinya berada saling berjauhan, 
    sebagaimana yang disebutkan dalam Mawahib Jalil fi Syarh Mukhtashar Kholil 
    (4/14) :“Jika seseorang mempunyai dua 
    orang istri yang berada di dua daerah yang berbeda, dibolehkan pembagian 
    harinya menggunakan pekanan, bulanan, dua bulanan sesuai dengan tingkat 
    jauhnya daerah tersebut dan tidak membahayakannya, dan tidak bermalam di 
    salah satu rumah kedua istrinya (yang bukan menjadi gilirannya) kecuali 
    karena urusan bisnis atau pekerjaan”.Namun jika salah satu 
    istrinya menggugurkan haknya dalam pembagian hari, maka dibolehkan bagi 
    suaminya untuk menginap di rumah istrinya yang lain dan tidak ada dosa 
    baginya.Kedua:Apa yang anda minta dari 
    calon suami anda berupa apartemen yang diatasnamakan anda adalah perkara 
    yang dibolehkan, dan hal itu dianggap mas kawin; karena kalau nantinya 
    ditakdirkan terjadi perceraian, maka apartemen tersebut menjadi hak anda 
    sepenuhnya, suami anda boleh melakukan hal itu, dan tidak diwajibkan baginya 
    untuk memberikan hal yang serupa kepada kedua istrinya yang lain; karena 
    tidak diwajibkan adil dalam hal mas kawin.Disebutkan dalam Fatawa 
    Lajnah Daimah 1 (19/211):“Tidak diwajibkan bagi 
    seorang suami jika mau menikah lagi dengan istri kedua untuk membayar apa 
    yang dinamakan dengan “wisa’” yaitu; membayar mas kawin kepada istri 
    pertamanya sama dengan yang dibayarkan kepada istri keduanya. Namun jika dia 
    mau memberikan sesuatu yang dapat membahagiakan istri pertamanya maka tidak 
    masalah, hal itu termasuk bagian dari cara menggauli istrinya dengan baik”.Lalu anda juga hendaknya 
    berjaga-jaga apa yang menurut anda sesuai dari mas kawin, baik akan 
    dibayarkan di depan (kontan) atau dibayar belakangan (hutang). Yang penting 
    bagi anda adalah akad nikah anda nantinya tercatat secara resmi, hingga anda 
    bisa menisbatkan anak-anak anda kepada suami anda tersebut, jika ditakdirkan 
    anda berdua mempunyai anak.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya pernah mendengar sebuah hadits dan ingin saya pastikan darimana sumbernya. Teks haditsnya adalah, “Nabi shallallahu alaihi wa sallam datang menemui Abu Bakar dan Aisyah saat keduanya sedang duduk di atas satu ranjang. Dia bertanya kepada beliau, ‘Apakah setan telah mati?’

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak kami ketahui sebuah haditspun dengan redaksi atau makna 
	seperti itu. Ucapan seperti itu besar kemungkinan adalah hadits palsu yang 
	dibuat-buat atas nama Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam yang tidak ada 
	sumbernya. Karena Nabi shallallahu alaihi wa sallam mengetahui bahwa setan 
	telah diberikan tangguh oleh Allah Ta’ala hingga waktu yang telah diketahui.Allah Ta’ala berfirman,قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ 
	* قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (سورة الأعراف: 14، 15)“Berkata Iblis: "Ya Tuhanku, (kalau begitu) Maka beri 
	tangguhlah kepadaku sampai hari (manusia) dibangkitkan. Allah berfirman: "(Kalau 
	begitu) Maka Sesungguhnya kamu Termasuk orang-orang yang diberi tangguh.” 
	(SQ. Al-A’raf: 14-15)قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ 
	يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ 
	الْمَعْلُومِ (سورة الحجر: 36 – 38)“Berkata Iblis: "Ya Tuhanku, (kalau begitu) Maka beri 
	tangguhlah kepadaku sampai hari (manusia) dibangkitkan. Allah berfirman: "(Kalau 
	begitu) Maka Sesungguhnya kamu Termasuk orang-orang yang diberi tangguh, 
	sampai hari (suatu) waktu yang telah ditentukan.” (SQ. Al-Hijr: 36-38)Yang dimaksud dengan ‘waktu yang telah diketahui’ adalah hari 
	kematian dan kebinasaan seluruh makhluk saat terjadi tiupan pertama 
	sangkakala berdasarkan pendapat ulama terkuat.Untuk penjelasan hal tersebut, silakan perhatikan jawaban 
	soal no.10034Allah telah memberi usia panjang bagi Iblis hingga tiupan 
	sangkakala pertama. Dia tetap hidup hingga waktu tersebut dan tidak mati 
	sebelumnya. Hal itu untuk untuk mewujudkan kehendak Allah berdasarkan hikmah 
	dan ilmuNya untuk menguji makhluk agar Dia membalas mereka pada hari kiamat 
	berdasarkan amal-amal mereka.Abdullah bin Ahmad telah meriwayatkan dalam kitab ‘Zawa’id 
	Az-Zuhd’ (hal. 266) dari Salam bin Miskin, dia berkata, “Al-Hasan Al-Bashri 
	pernah ditanya, ‘Wahai Abu Said, apakah Iblis tidur?’ Dia berkata, ‘Kalau 
	Iblis tidur, niscaya kita dapat kesempatan untuk istirahat.”Maka hadits yang ditanyakan ini merupakan hadits batil yang 
	tidak ada dasarnya.Perhatikan soal no.34725dan135763untuk mengetahui bahaya dusta 
	terhadap Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam serta penjelasan keharaman 
	meriwayatkan riwayat dusta atas namanya serta hukumnya dalam syariat.Wallahua’lam 
	.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya menggunakan tetesan utrofin lewat hidung, saya telah mempergunakan lebih dari dua puluh tahun sementara saya dalam kondisi puasa. Karena saya mengeluh sesak nafas, sekarang saya mengetahui bahwa hal ini termasuk membatalkan. Apa yang harus saya lakukan sekarang?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Tetesan hidung kalau tidak sampai di tenggorokan, tidak membatalkan.kalau ia sampai ke tenggorokan, maka ia membatalkan. Telah ada pembahasan hal itu dalam jawaban soal no.93531.Kedua:Jika tetesan ini sampai ke tenggorokan dan dapat dirasakan penderita di tenggorokannya sedangkan dia tidak dapat menghentikan penggunaannya di siang Ramadan serta tidak mendapatkan pengganti yang tepat, maka sakitnya ini termasuk tidak ada harapan kesembuhan, hukumnya seperti orang tua, diharuskan memberi makan saja (fidyah). Sebagaimana firman Ta’ala:وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ (سورة البقرة: 184)“Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin.” (QS. Al-Baqarah: 184)Ibnu Qudamah rahimahullah mengatakan, “Orang sakit yang tidak ada harapan kesembuhan, berbuka dan memberi maka seorang miskin untuk satu harinya. Karena ia sama dengan orang tua renta.” (Al-Mugni, 4/396).Sementara puasa yang telah dilakukan, kita berharap kemurahan Allah agar menerima hal itu dari anda. dan semoga tidak ada apa-apa untuk anda, apalagi anda mempergunakan tetesan tersebut dan tidak mengetahui bahwa ia membatalkan. Kemudian dalam hal ini, dikalangan ulama terjadi perbedaan. Yang kuat dari pendapat para ulama bahwa siapa yang melakukan suatu pembatal (puasa) sementara dia tidak tahu hukumnya kalau itu membatalkan, maka tidak ada apa-apa baginya. Telah ada penjelasan hal itu dalam jawaban soal no. 93866. Kami memohon kepada Allah agar Allah menetapkan kesehatan secara cepat kepada anda.wallahu a’lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Jadwal zakat saya adalah bulan Ramadan. Apakah bole saya keluarkan di bulan haji atau bulan Muharram. Karena ada sebuah keluarga yang sangat membutuhkan saat melunasi biaya sewa rumah beberapa bulan setelah Ramadan. Jika saya berikan harta zakat (sekarang), nanti mereka habiskan, lalu mereka akan berhung sepanjang tahun. Perlu diketahui bahwa saya telah mengeluarkannya zakatnya pada waktunya dan saya simpan di dalam amplop dan saya tulis namanya serta no. hpnya. Ketika sudah datang waktunya, baru saya berikan kepada dia.

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak boleh menunda pembayaran zakat dari waktunya bagi orang yang memiliki kewajiban zakat harta sebagaimana telah kami jelaskan ke no. 67578 Apa yang anda sebutkan bukan merupakan alasan untuk menunda penyaluran zakat, karena orang berhak masih banyak di dunia IslamJika anda beranggapan bahwa keluarga tersebut lebih utama mendapatkan zakat harta anda dibanding lainnya, maka tidak mengapa anda membayarkan uang sewa rumahnya sebelum masa pembayarannya, jika diperkirakan kuat bahwa dia akan tetap tinggal di rumah tersebut, atau jika mereka pindah, hak mereka tidak hilang. Boleh jadi, pembayaran yang segera akan menyebabkan turunnya harga sewa rumah tersebut.Dimungkinkan menyegerakan mengeluarkan zakat tahun depan di bulan Muharam dengan membayarkan sewa rumah pada waktunya dari zakat anda, kemudian zakat anda pada tahun depan dipotong dengan uang yang anda keluarkan untuk membayar sewa rumah tersebut.Dan anda wahai saudara penanya, dapat membayarkan sewa rumah bagi keluarga tersebut secara langsung, karena ketika biaya sewa tersebut telah tiba waktunya, maka orang tersebut berada dalam keadaan terlilit hutang dan dalam kondisi seperti ini dibolehkan orang seperti itu diberikan harta zakat secara langsung.Lihat jawaban soal no.46209Wallahua’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya bermesraan dengan istri saya namun tidak sampai jima’, akan tetapi mani saya keluar antara 4 -5 menit setelah adzan subuh. Apakah puasa saya sah atau saya harus mengqodho’ puasa pada hari itu?

Jawaban: Alhamdulillah.Puasa anda sah, keluarnya 
    mani setelah adzan subuh tidak merusak puasa anda, karena itu mani yang 
    keluar disebabkan oleh bermesraan yang dibolehkan.Para ulama –rahimahumullah- 
    telah membahas tentang masalah yang serupa dengan masalah ini, yaitu: Barang 
    siapa berjima’ pada malam hari, kemudian keluar maninya pada siang harinya, 
    maka puasanya tetap sah.Imam Nawawi –rahimahullah- 
    berkata: “Apabila seseorang berjima’ (hubungan intim) sebelum fajar, lalu 
    mencabutnya bersamaan dengan terbit fajar atau sesaat setelahnya dan 
    mengeluarkan mani, maka puasanya sah; karena mani itu hasil dari jima’ yang 
    dibolehkan, maka tidak wajib qodho’”. (al Majmu’: 6/ 350)Muhammad ad Dasuqi 
    –rahimahullah- berkata: “ Jika seseorang berjima’ pada malam hari, dan 
    maninya keluar setelah fajar (subuh), maka hal itu tidak masalah. Hal ini 
    sama dengan seseorang yang bercelak atau mamakai obat tetes mata pada malam 
    hari, kemudian terasa ditenggorokan pada siang hari. (Hasyiatul Dasuqi: 1/ 
    524)Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Kepala saya memiliki alergi, maka saya gundul kepala saya seluruhnya. Saya akan menunaikan umrah insya Allah. Apa yang harus saya lakukan, sementara saya tidak lagi dapat menggundul kepala dan tidak pula dapat memendekkannya.Jika saya gundul kepala saya, maka alerginya akan kembali.

Jawaban: Alhamdulillah.Menggundul atau memendekkan rambut bagi orang laki-laki merupakan salah satu kewajiban umrah, Tidak boleh dia tahallul dari ihramnya kecuali dengannya (menggundul/mencukur).Siapa yang meninggalkan salah satu kewajiban umrah, maka dia harus melakukannya jika masih tersedia waktunya dan mungkin melaksanakannya. Jika dirinya terhalang atau waktunya telah berlalu, maka jika karena ada alasan, tidak ada dosa baginya, namun dia harus mengeluarkan fidyah. Jika tanpa uzur, maka dia berdosa, dan dia harus bertaubat dan mengeluarkan fidyah. Fidyahnya adalah menyembelih seekor kambing yang setara dengan kambing qurban.  Atau sepertujuh onta atau sapi, disembelih di Mekah dan dibagikan kepada kaum fakir tanah haram dan dia tidak boleh memakannya sedikitpun.Para ulama yang tergabung dalam Lajnah Daimah, "Siapa yang meninggalkan kewajiban haji dan umrah, maak dia wajib mengeluarkan dam. Yaitu sepertujuh onta atau sapi atau seekor kambing yang sah untuk kurban. Disembelih di Mekah dan dibagikan kepada kaum fakir tanah haram." (Fatawa Lajnah Daimah, 11/342)Syekh Ibnu Utsaimin pernah ditanya tentang seseorang yang tahallul dari umrahnya setelah thawaf dan sai sebelum menggundul atau memendekkan rambutnya, kemudian dia ihram untuk haji. Apa yang menjadi kewajibannya?Beliau menjawab, "Yang kuat adalah bahwa dia tetap dalam keadaan haji tamattu, akan tetapi dia diwajibkan mengeluarkan fidyah karena meninggalkan menggundul atau memendekkan rambut, berdasarkan pendapat masyhur di kalangan ahli fiqih bahwa siapa yang meninggalkan salah satu wajib (haji/umrah) maka dia harus mengeluarkan fidyah" (Liqa Bab Maftuh, 4/5)Hal ini jika pada kepalanya terdapat sebagian rambut yang mungkin baginya menggunakan pisau cukur untuk menggundulnya. Karena disebutkan dalam soal bahwa dia telah menggundulnya.Adapun jika dia menunaikan umrah sementara dia baru saja menggundul kepalanya sehingga tidak tersisa sedikitpun rambut untuk digundul, maka tidak ada kewajiban menggundul atau fidyah. Setelah sai dia langsung dapat tahallul dan tidak ada kewajiban apa-apa baginya.Lihat jawaban soal no82077.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya dan istriku berbuka karena uzur yaitu penyakit menahun. Apakah saya dibolehkan berhubungan di siang Ramadan?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau suami istri ada uzur 
    berbuka puasa di bulan Ramadan, seperti keduanya dalam kondisi safar atau 
    sakit yang memperbolehkan untuk berbuka. Maka dalam kondisi seperti ini, 
    keduanya dibolehkan berhubungan badan di siang Ramadan dan tidak ada kafarat 
    (tebusan).Asy-Syirozi 
    rahimahullah mengatakan, “Kalau dia berbuka dengan berhubungan badan 
    karena 
    dalam kondisi sakit atau safar, maka tidak diwajibkan kafarat. Karena dia 
    dibolehkan berbuka, sehingga tidak diwajibkan kafarat karena dibolehkan 
    berbuka.” Al-Muhadzab, (6/373).Syekh Abdul Aziz rahimahullah 
    dalam kitab ‘Majmu’ Fatawa Ibnu Baz, (15/307) mengatakan, “Siapa yang 
    bersenggama di siang Ramadan. Kalau dia safar atau sakit yang dibolehkan 
    berbuka, maka tidak ada kafarat baginya dan tidak mengapa. Dan dia harus 
    mengqada 
    hari yang dia bersenggama di dalamnya. Karena orang sakit dan safar 
    dibolehkan berbuka baik dengan berhubungan badan maupun dengan lainnya.”Dalam kondisi seperti anda, 
    sakit yang menahun, maka anda berdua berbuka dan memberi makan untuk sehari 
    satu orang miskin.Wallahua’lam 
      
      .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Tahun depan kami akan mendirikan sekolah menghafal Al-Quran, saya ingin menyanyakan beberapa hal:1- Apakah boleh membuka rekening zakat harta di salah satu bank untuk keperluan sekolah?2- Apakah boleh mengumpulkan zakat untuk keperluan sekolah sejak sekarang?3- Jika harta zakat sudah terkumpul, namun kami belum dapat menggunakannya selama setahun penuh karena sekolah tersebut belum juga dibuka atau karena ada penundaan di luar dugaan. Bagaimana hukum terhadap harta tersebut ketika itu, apakah wajib dizakatkan?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama;Tidak dibolehkan menyalurkan zakat kepada selain dari golongan yang telah ditetapkan dalam Kitabullah sebagaimana dalam firmana-Nya,إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ(سورة التوبة: 60)“Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” SQ. At-Taubah: 60Perkara ini juga berlaku terhadap sekolah-sekolah Islam, atau lembaga menghafal Al-Quran atau program sosial lainnya. Tidak boleh dana zakat disalurkan untuk mendirikannya.Adapun jika di sekolah itu terdapat orang-orang fakir miskin, di kalangan pelajar, pegawai dan selainnya, maka dibolehkan menyalurkan zakat kepada mereka, karena mereka adalah orang yang berhak. Lihat jawaban soal no.125481dan no.146368Kedua:Mendirikan sekolah menghafal Al-Quran dan menyelenggarakannya adalah kegiatan sosial yang sangat dianjurkan. Hendaknya harta yang disalurkan untuknya dari sumber lain, bukan dari harta zakat.Yang benar, hendaknya dibuat kotak amal untuk sekolah ini untuk menerima sumbangan yang diselenggarakan oleh orang-orang baik untuk kepentingan sekolah. Tidak masalah juga jika caranya dengan membuka rekening khusus di bank Islam untuk tujuan tersebut.Harta seperti ini tidak diwajibkan zakat, karena dia termasuk harta wakaf. Perhatikan jawaban soal no.94842Walahu’alam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam