Pertanyaan: Saya baru saja masuk Islam. Saya selalu berusaha mengumpulkan informasi dan petunjuk Insya Allah. Pertanyaan saya terkait dengan pekerjaan saya sebagai pengasuh rumah. Saya bekerja merawat seorang yang cacat mental yang mengalami kerusakan berat pada salah satu bagian otaknya saat kelahiran. Orang ini berusia 40 tahun. Aktifitas akalnya dan kemampuan geraknya tidak melampaui anak yang masih menyusui, dia tidak dapat mengontrol dalam segala hal dan tidak dapat melakukan sesuatu secara mandiri. Misalnya, dia tidak dapat membersihkan dirinya sendiri atau makan sendiri, bahkan termasuk mengenakan pakaian dalam. Diapun tidak dapat berjalan atau berbicara sama sekali. Dia bergerak dengan kursi roda. Saya telah sampaikan kepada keluarganya bahwa saya dapat merawatnya. Pertanyaan saya adalah apakah kedekatan saya dengannya membuat wudhu saya batal, karena saya selalu menyentuhnya sepanjang siang?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Kami mohon kepada Allah Ta'ala semoga anda diberikan 
    keteguhan dalam agamaNya dan kami nasehatkan anda untuk selalu mempelajari 
    agama dan mengamalkan ketaatan semampunya, karena hal itu akan membuat anda 
    teguh dan dapat berdakwah di jalan Allah.Kedua:Adapun terkait dengan pekerjaan anda merawat orang yang 
    mengalami cacat mental, itu adalah pekerjaan yang dibolehkan pada dasarnya. 
    Di dalamnya terdapat beberapa hukum yang layak disebutkan di sini secara 
    ringkat.Pada dasarnya, aurat orang cacat tidak boleh 
    dilihat dan disentuh tanpa penghalang. Karena itu, anda wajib menutupnya 
    ketika membersihkannya dan tidak boleh melihatnya. Hendaknya dibersihkan 
    dengan penghalang seperti sapu tangan. Disamping sarung tangan ini 
    memberikan manfaat lain, yaitu tangan tidak kotor dengan najis.Para ulama dalam Lajnah Daimah ditanya, "Bapakku mendapatkan 
    tiga anak yang cacat mental. Ini adalah karunia Allah yang dikhususkan 
    kepada hambanya yang beriman, Alhamdulillahi rabbil aalamin. Mereka bertiga 
    adalah saudaraku. Mereka tentu saja karena cacat, tidak dapat memenuhi 
    kebutuhan mereka sendiri. Ibu mereka telah merawat mereka, makan dan 
    minumnya serta mengenakan pakaian. Akan tetapi sekarang mereka sudah masuk 
    usia dewasa, yang paling besar berusia 25 tahun. Apakah boleh bagi ibu saya 
    membersihkan kakak saya yang paling besar dan memandikannya dan dapat 
    terlihat auratnya. Karena mereka tidak tahu bagaimana membersihkan dirinya. 
    Begitu pula halnya dengan saya?"Mereka menjawab, "Kalian boleh membersihkan orang-orang cacat 
    dengan memandikannya atau lainnya. Akan tetapi dengan tetap menutup aurat 
    mereka dan membersihkannya dibalik penghalang baik dengan kain atau lainnya 
    dengan mengengakan sesuatu di tangan seperti sarung tangan atau balutan kain 
    yang dapat menghindarinya dari kotor najis. Hendaknya kalia 
    bersungguh-sungguh merawat mereka, dan Allah tidak akan menyia-nyiakan amal 
    orang yang telah berbuat baik."Syekh Abdulaziz bin Baz, Syekh Abdulaziz Alu Syekh, Syekh 
    Abdullah bin Ghudayyan, Syekh Shaleh Al-Fauzan dan Syekh Bakar Abu Zaid.Fatawa Lajnah Daimah, 24/425-4262. Orang cacat mental yang tidak memiliki syahwat terhadap 
    wanita, termasuk dalam firman Allah Ta'ala,أَوِ 
    التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ (سورة النــور: 31)"Atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai 
    keinginan (terhadap wanita).." (QS. An-Nur: 31)Di depan mereka, seorang wanita boleh membuka aurat 
    sebagaimana mereka membuka aurat di depan mahramnya, yaitu yang biasanya 
    boleh tampak, seperti kepala, wajah, tangan dan kaki.Ibnu Qudamah rahimahullah berkata, "Orang laki yang sudah 
    hilang syahwatnya, karena tua renta atau impoten atau sakit yang tidak ada 
    harapan sembuh, atau dikebiri, atau banci yang tidak ada syahwatnya, maka 
    hukum mereka seperti hukum mahram. Berdasarkan firman Allah Ta'ala,أَوِ 
    التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ (سورة النــور: 31)"Atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai 
    keinginan (terhadap wanita).." (QS. An-Nur: 31)Maksudnya adalah mereka yang tidak lagi bernafsu terhadap 
    wanita. Ibnu Abbas berkata, "Dia adalah orang yang tidak bernafsu (kepada) 
    wanita tidak malu kepadanya." Juga diriwayatkan darinya, "Dia adalah banci 
    yang tidak mampu ereksi." (Al-Mughni, 7/462)Disebutkan dalam Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah (3/8), "Ulama 
    kalangan mazhab Maliki, Syafii dan Hambali juga merupakan salah satu 
    pendapat mazhab Hanafi bahwa hukum orang yang tidak memiliki syahwat adalah 
    seperti hukum mahram dalam hal pandangan bagi wanita. Mereka dapat melihat 
    tempat-tempat hiasan pada wanita, seperti rambut, kedua tangan. Hukum mereka 
    dalam bercampur bersama wanita juga seperti hukum mahram, berdasarkan firman 
    Allah Ta'ala,أَوِ 
    التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ (سورة النــور: 31)"Atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai 
    keinginan (terhadap wanita).." (QS. An-Nur: 31)Jika pekerjaan anda membuat anda harus melihat auratnya atau 
    menyentuhnya, maka hal itu dibolehkan, karena itu merupakan kebutuhan dan 
    mendesak, seperti halnya dokter butuh melihat aurat pasien atau 
    menyentuhnya.Dalam Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah (14/19) dikatakan, "Tidak ada 
    khilaf di kalangan ahli fiqih bahwa melihat aurat orang lain adalah haram, 
    selain pandangan suami isteri satu sama lain. Maka selain itu, tidak 
    dihalalkan melihar aurat orang lain selama tidak ada kebutuhan mendesak, 
    seperti dokter yang melihat pasiennya dan orang yang harus merawat pasien 
    seperti untuk berwudhu atau istinja atau selainnya. Atau seperti bidan, maka 
    dibolehkan baginya melihat bagian aurat yang dia butuhkan. Atau seperti 
    berobat atau mengobati dan selainnya. Karena kondisi darurat membolehkan 
    perkara yang terlarang, dan adanya kebutuhan diperlakukan seperti perkara 
    darurat. Namun pandangan yang dibolehkan tersebut hanya sebatas kebutuhan. 
    Karena apa yang dibolehkan berdasarkan darurat, digunakan secukupnya."1.Dalam kondisi anda harus 
    menyentuh orang tersebut untuk tujuan membersihkan atau pengobatan, maka 
    hendaknya dibedakan antara menyentuh aurat tanpa penghalang dan anggota 
    badan lainnya. Menyentuh aurat tanpa penghalang adalah membatalkan wudhu, 
    sedangkan menyentuh anggota badan lainnya, tidak membatalkan wudhu.Terkait dengan masalah menyentuh aurat, para ulama yang 
    tergabung Lajnah Daimah berkata, "Menyentuh aurat tanpa penghalang, 
    membatalkan wudhu, baik yang disentuh adalah anak kecil atau orang dewasa. 
    Berdasarkan riwayat yang tetap dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam, 
    beliau bersabda, "مَنْ 
    مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأ (رواه النسائي،  444 ، وابن ماجه ،  481 ، وصححه 
    الألباني في صحيح النسائي)"Siapa yang menyentuh kemaluaannya, maka hendaklah dia 
    berwudhu." (HR. Nasai, no. 444, Ibnu Majah, no. 481, dinyatakan shahih oleh 
    Al-Albany dalam Shahih Nasa'i)Menyentuh kemaluan orang lain, sama (hukumnya batal wudhunya) 
    dengan menyentuh kemaluan sendiri."Syekh Abduaziz bin Baz, Syekh Abdurrazzaq Afifi, Syekh 
    Abdullah Ghudayyan, Syekh Abdullah bin Quud.(Fatawa Lajnah Daimah, 5/265)Adapun masalah wanita menyentuh tubuh orang laki tidak 
    dianggap membatalkan wudhu, hal tersebut telah kami jelaskan secara 
    terperinci dalam jawaban soal no.86115.2.Akhirnya kami berpandangan 
    bahwa seorang pasien wanita hendaknya dirawat oleh sesama jenisnya dari 
    kalangan wanita, dan pasien pria dirawat oleh pria. Karena itu, jika mudah 
    bagi anda mendapatkan pekerjaan merawat wanita, maka hal itu tidak diragukan 
    lagi lebih utama bagi anda.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam