Pertanyaan: Apakah tidak dibolehkan bagiku untuk shalat di masjid, karena saya terus menerus keluar angin yang tidak berbau. Berapa wudhu yang harus saya lakukan untuk shalat fardhu dan sunah?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama: Keluarnya angin membatalkan wudhu. Berdasarkan riwayat Bukhari, no. 
    135, dari Abu Hurairah radhiallahu anhu dia berkata, Rasulullah shallallahu 
    alaihi wa sallam bersabda,لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ 
    مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ"Shalat tidak diterima bagi orang yang berhadats sebelum dia berwudhu."Seseorang dari Hadramaut berkata, "Apakah yang dimaksud hadats wahai Abu 
    Hurairah?" Beliau berkata, "Buang angin (kentut)."Keluarnya angin ada dua kondisi:Pertama: Ada waktu-waktu berhentinya. Misalnya keluar angin, kemudian untuk 
    waktu sekian lama tidak keluar sehingga cukup baginya untuk berwudhu dan 
    shalat pada waktunya. Maka dalam kondisi ini, dia harus berwudhu dan shalat 
    pada waktu terhentinya buang angin.Kedua: Buang angin terus menerus dan tidak ada jeda waktu berhentinya. Dia 
    dapat keluar kapan saja. Maka hendaknya dia berwudhu setiap masuk waktu 
    shalat, lalu dengan wudhu tersebut dia shalat fardhu dan shalat sunah yang 
    dia kehendaki (pada waktu shalat fardhu tersebut). Ketika itu, tidak ada 
    masalah dengan apa yang keluar darinya, walaupun di saat shalat.Syaikhul Islam Ibnu Taimiah rahimahullah berkata, "Siapa yang tidak mungkin 
    menjaga thaharahnya selama waktu shalat, maka hendaknya dia berwudhu, lalu 
    shalat. Tidak mengapa jika ada sesuatu yang keluar darinya saat shalat, dan 
    wudhunya tidak batal, berdasarkan kesepakatan para ulama. Pendapat 
    mayoritas, dia harus berwudhu setiap masuk waktu shalat." (Majmu Fatawa, 
    21/221)Disebutkan dalam Fatawa Lajnah Daimah, 5/411, "Asalnya, keluar angin adalah 
    membatalkan wudhu. Akan tetapi, jika keluar dari seseorang secara terus 
    menerus, maka wajib baginya berwudhu setiap masuk waktu apabila hendak 
    shalat. Kemudian, jika ada sesuatu yang keluar darinya saat shalat, maka hal 
    itu tidak membatalkannya, dia tetap harus menyelesaikan shalatnya hingga 
    selesai. Ini merupakan kemudahan dari Allah Ta'ala untuk menghindari 
    kesulitan. Sebagaimana firman Allah Ta'ala,يريد الله بكم اليسر"Allah menghendaki kemudahan bagi kalian."ما جعل عليكم في الدين 
    من حرج"Dia tidak menjadikan dalam agama ini kesulitan."Kedua:Jika sesuatu yang keluar tersebut menyebabkan bau yang menyengat, maka anda 
    tidak boleh datang ke masjid. Karena hal itu akan mengganggu jamaah shalat 
    dan malaikat.Imam Bukhari meriwayatkan, no. 5452 dan 
    Muslim, no. 564, dari Jabir bin Abdullah radhiallahu anhuma, dari Nabi 
    shallallahu alaihi wa sallam, dia berkata, "مَنْ أَكَلَ 
    ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا 
    وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ"Siapa yang makan bawang putih dan bawang merah, hendaknya dia menjauhi kami 
    atau menjauhi masjid kami dan duduklah di rumahnya."Dalam riwayat Muslim,مَنْ أَكَلَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ 
    وَالْكُرَّاثَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ 
    تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ"Siapa yang makan bawang merah dan bawang putih serta daun bawang, janganlah 
    mendekati masjid kami, karena malaikat terganggu sebagaimana halnya anak 
    Adam terganggu."Imam Muslim meriwayatkan dari Umar radhiallahu anhu dia berkata,إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ 
    تَأْكُلُونَ شَجَرَتَيْنِ لَا أَرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الْبَصَلَ 
    وَالثُّومَ ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ 
    وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنْ الرَّجُلِ فِي الْمَسْجِدِ أَمَرَ بِهِ 
    فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ ، فَمَنْ أَكَلَهُمَا فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا ) ."Kalian memakan dua sayuran, maka tidak saya dapatkan kecuali padanya 
    terdapat bau tak sedap; Yaitu bawang merah dan bawang putih. Aku melihat 
    Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, apabila melihat ada orang yang 
    sehabis memakan kedua makanan tersebut, beliau memerintahkan agar membawa 
    orang itu keluar ke Baqi. Siapa yang memakannya, hendaknya dia menghilangkan 
    baunya dengan memasaknya."Hal ini menunjukkan diwajibkannya membersihkan masjid dari bau tak sedap, di 
    antaranya termasuk kehadiran orang yang memiliki bau tersebut di dalam 
    masjid. Pengarang kitab Kasyaful Qana, 2/365 mengatakan, "Disunahkan menjaga 
    masjid dari setiap kotoran, ludah, bekas potongan kuku, bekas potongan 
    kumis, cukuran rambut, bekas bulu ketiak yang dicabut. Karena masjid tidak 
    dibangun untuk itu semua.Disunahkan 
    pula agar melindunginya dari bau tak sedap, seperti bawang merah, bawang 
    putih, daun bawang dan semacamnya. Meskipun tidak ada seorang pun di 
    dalamnya, berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, 
    "Sesungguhnya malaikat merasa terganggu sebagaimana terganggunya manusia." 
    (HR. Ibnu Majah)Beliau bersabda, "Siapa yang memakan kedua makanan tersebut (bawang merah 
    dan bawang putih) hendaknya dia jangan mendekati tempat shalat kami)Dalam sebuah riwayat, "Jangan dekati masjid-masjid kami." (HR. Tirmizi, dia 
    berkata, 'Haditsnya hasan shahih')Jika masuk ke dalam masjid, orang yang memakanan makanan tersebut, maksudnya 
    makanan yang memiliki bau tak sedap, seperti bawang merah dan bawang putih 
    dan semacamnya, maka semakin kuat disunahkan dikeluarkannya orang tersebut 
    untuk menghilangkan sesuatu yang dapat mengganggu.Adapun jika angin tersebut tidak memiliki bau tak sedap, maka tidak 
    terlarang baginya untuk masuk masjid dan duduk di dalamnya.Imam Bukhari rahimahullah menetapkan "Bab Berhadats Di Masjid", "Ibnu Rajab 
    rahimahullah berkata dalam Fathul Bari, "Maksud dia (Imam Bukhari) adalah 
    bahwa dibolehkan mengeluarkan hadats di masjid, karena Nabi shallallahu 
    alaihi wa sallam disampaikan hal tersebut dan beliau tidak melarangnya. 
    Hanya saja beliau mengabarkan bahwa dia telah memotong shalatnya malaikat.Al-Hasan, Atha dan Ishaq memberikan keringanan (kebolehan) mengeluarkan 
    hadats di dalam masjid. Telah disebutkan sebelumnya bahwa di dalam masjid 
    dibolehkan tidur jika dibutuhkan. Tidak ada perbedaan pendapat tentang 
    kebolehan hal itu, di antaranya adalah tidurnya orang yang I'tikaf karena 
    tuntutan agar I'tikafnya sah. Juga dibolehkan walaupun tidak darurat menurut 
    mayoritas ulama. Padahal tidur merupakan salah satu tempat terjadinya 
    hadats. Seandainya keluar angin di larang di dalam masjid, niscaya mereka 
    dilarang tidur di dalamnya dalam segala kondisi. Hal ini bertentangan dengan 
    nash-nash dan ijmak."Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam