Pertanyaan: Apakah diwajibkan menshalati anak-anak yang meninggal dunia setelah dilahirkan dan belum berumur baligh. Dan apa hukum orang yang mati diantara mereka dan tidak disholatinya?

Jawaban: Alhamdulillah.Ya, diwajibkan 
    menshalati jenazah anak-anak yang mati sebelum berumur baligh. Meskipun 
    kematiannya langsung setelah melahirkan. Imam Nawawi rahimahullah berkata, 
    “Adapun bayi, maka mazhab kami dan mazhab mayoritas ulama salaf dan kholaf 
    adalah wajib menshalatinya. Ibnu Munzir mengutip ijmak (consensus) atas hal 
    itu. Ulama kalangan mazhab kami meriwayatkan dari Said bin Jubair bahwa 
    beliau mengatakan, “(Anak kecil) tidak dishalati (jenazah) selagi belum 
    baligh." Akan tetapi hampir semua ulama tidak menyetujuinya.Diriwayatkan 
    dari Al-Abdari dari sebagian para ulama bahwa beliau mengatakan, “Kalau 
    (anak) itu telah melakukan shalat, maka dia dishalatkan. 
    Kalau belum  (shalat), maka 
    tidak dishalatkan. Ini juga tertolak dan menyalahi mayoritas ulama (syadz). 
    Berdasarkan keumuman nash yang ada terkait perintah melakukan shalat 
    (jenazah) kepada seluruh umat Islam. Dan (anak) masuk dalam keumuman umat 
    Islam.Dari Mughiroh bin Syu’bah 
    radhiallahu anhu sesungguhnya Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam 
    bersabda:الراكب خلف الجنازة ، والماشي حيث شاء منها ، والطفل يصلى عليه 
    (رواه أحمد والنسائي والترمذي، وقال حديث حسن صحيح)“Orang yang naik kendaraan 
    hendaknya berada di belakang jenazah, orang yang berjalan terserah (dimana 
    saja), dan anak kecil dishalatkan atasnya.” HR. Ahmad, Nasa’i, Tirmizi dan 
    mengatakan hadits hasan shahih.” (Syarh Al-Muhadzab, 5/217)Dari Malik dari Yahya bin 
    Said sesungguhnya beliau mengatakan, saya mendengar Said bin Musyayyib 
    berkata, “Saya shalat (jenazah) di belakang Abu Hurairah terhadap bayi yang 
    belum pernah berbuat dosa sama sekali."Ibnu Abdul Bar rahimahullah 
    mengatakan, “Dalam hadits ini ada fiqihnya, shalat (jenazah) kepada 
    anak-anak. Dan ini pendapat mayoritas ahli ilmu. Yang berbeda adalah syadz 
    (menyalahi mayoritas ulama).” (Al-Istidzkar, 3/38)Kalau anak-anak meninggal 
    dunia dan telah dikubur sebelum disholati, maka dishalati di atas 
    kuburannya. Kalau tidak memungkinkan, maka dilakukan shalat gaib atasnya. 
    Ibnu QUdamah rahimahullah mengatakan, “Kalau telah dikubur sebelum 
    dishalatkan, maka menurut pendapat Ahmad dikeluarkan lagi dan dishalati. 
    Tapi menurutnya juga, kalau dishalati di atas kuburannya dibolehkan. 
    Al-Qadhi memilih bahwa dia di sholati di atas kubur tanpa dikeluarkan. Dan 
    ini adalah mazhab Abu Hanifah dan Syafi’i." (Al-Mughni, 2/217)Syekh Ibnu Utsaimin 
    rahimahullah ditanya, “Seorang wanita menggugurkan janin anaknya yang 
    berusia tujuh bulan dan telah terbentuk. 
    Kondisi wanita 
    ini sakit sampai dia tidak mampu menggendong anak. 
    Didekatnya juga tidak ada 
    seorangpun yang dapat diminta untuk membawa anak dan menguburkannya. 
    Sehingga dia pulang ke tempat tinggalnya dan meninggalkan (mayat). Di pagi 
    hari, dia berusaha berjalan ke tempat pengguguran anaknya, namun didapatinya 
    telah dimakan oleh srigala dan anjing. Wanita tersebut sekarang hidup dalam 
    kondisi gelisah dan linglung dari permasalahannya, takut dengan hukuman dari 
    kejadian tersebut. Berharap dapat arahan apa yang seharusnya dia lakukan. 
    Apakah dia berdosa akan hal itu dan apa tebusannya? "Beliau menjawab, “Tidak 
    diragukan lagi bahwa kehormatan orang muslim ketika meninggal dunia, sama 
    dengan ketika masih hidup. Dan seharusnya dia tidak dibolehkan melakukan 
    prilaku seperti ini. Selayaknya bahkan seharusnya dia membiarkan (mayat) 
    bersamanya di dalam rumah sampai dia menghubungi seseorang di pagi hari. Dan 
    melakukan kelaziman dengan memandikan, mengkafani dan menshalati serta 
    menguburkannya. Akan tetapi kalau permasalahannya seperti yang telah 
    diceritakan, maka seharusnya dia bertaubat kepada Allah dan memohon ampunan 
    dan tidak mengulangi lagi (prilaku) seperti ini. Oleh karena itu, dia atau 
    orang lain harus melakukan shalat (jenazah) kepada anak ini. Karena dia 
    belum disholati. Yang benar sebagaimana yang dikatakan ahli ilmu bahwa 
    shalat kepada mayat tidak dibatasi waktu (baik) sebulan tidak juga sampai 
    setahun. Bahkan kapan saja mayat belum dishalati, maka dia harus disholati 
    ketika memungkinkan hal itu. 
    Dari sini, maka 
    anak ini dishalati, baik dia atau orang yang mengetahui kondisinya dari 
    kalangan umat Islam. 
    Semoga Allah memudahkan kita untuk dapat menshalatkannya. 
    Sehingga hal itu kebaikan diatas kebaikan.” (Fatawa Nurun Ala Ad-Darbi. 
    Sebagai tambahan Silah lihat no.13198,13985)Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam