Pertanyaan: Kalau orang-orang berselisih dalam memandikan mayat, siapa yang kita kedepankan?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama,Kalau mayat telah berwasiat, 
    bahwa si fulan yang akan memandikannya, maka dia yang lebih berhak 
    memandikan meskipun ada kerabatnya. Mawardi dalam ‘Al-Inshof, 2/472 
    mengatakan, “Orang yang lebih berhak adalah yang diberi wasiat.” Selesai.Ibnu Qudamah dalam Al-Kafi 
    mengatakan, “Orang yang lebih berhak memandikan adalah orang yang diberi 
    wasiat untuk itu. Karena Abu Bakar mewasiatkan istrinya Asma’ binti Umais 
    untuk memandikannya, dan beliau yang diutamakan. Anas mewasiatkan kepada 
    Muhammad bin Sirin, dan beliau melakukannya. Karena itu adalah hak si mayat, 
    maka wasiatnya didahulukan dibandingkan orang lain. Seperti memisahkan 
    sepertiga. Maksudnya kalau dia berwasiat kepada si fulan yang memisahkan 
    harta sepertiganya.” SelesaiSyekh Ibnu Utsaimin 
    rahimahullah mengatakan, “Di dalamnya juga ada alasan ketiga yang penting 
    yaitu bahwa mayat terkadang ada sesuatu yang tidak suka dilihat oleh setiap 
    orang. Dia tidak suka dilihatnya kecuali seseorang yang terpercaya, sehingga 
    dia mewasiatkan untuk dimandikan oleh si fulan. Keempat, karena mayat lebih 
    senang dimandikan oleh orang yang lebih dalam beribadah dan lebih taat 
    kepada Allah sehingga dia memilih orang tertentu. Dalam menghukumi masalah 
    ini ada atsar dan nadhor, maksudnya atsar dan nadhor yang benar. Bahwa yang 
    lebih didahulukan memandikan mayat adalah orang yang diberi wasiat oleh 
    mayat.” Selesai dari ‘As-Syarkhu Al-Kafi.Kalau dia tidak memberikan 
    wasiat kepada seorangpun, maka ketika terjadi perselisihan, didahulukan ayah 
    si mayat sampai ke atas (kakek dst) kalau sekiranya dia mempunyai ilmu dan 
    pengalaman dalam memandikan mayat. Al-Hijawi rahimahullah mengatakan, “Orang 
    yang lebih utama dalam memandikan mayat adalah orang  yang diberi wasiat, 
    kalau sekiranya adil. Kemudian ayahnya sampai ke atas. Kemudian anaknnya 
    sampai ke bawah (cucu dst). Kemudian yang lebih dekat kekerabatan dari sisi 
    nasabnya.” Selesai dari  matan ‘AL-Iqna’, 1/213.Khottobi rahimahullah berkata 
    dalam ‘Mawahibul Jalil, 2/211: “Kemudian kerabatnya yang paling dekat.” 
    Sesuai dengan urutan wali dalam pernikahan.” Selesai. Syekh Ibnu Utsaimin 
    rahimahullah mengatakan,”Telah diketahui bahwa urutan semacam ini diperlukan 
    ketika terjadi perselisihan. Manakala tidak terjadi perselisihan sebagaimana 
    pada waktu kita sekarang, maka yang memandikan adalah orang mengurusi 
    pemandian mayat. Dan ini yang dilakukan sekarang. Anda dapatkan ada orang 
    meninggal dunia, sementara telah ada orang yang siap untuk memandikannya. 
    Dan dia pergi untuk memandikannya.” Selesai dari ‘As-Syarkh Al-Muti’. 5/124.Beliau rahimahullah 
    menambahkan juga, “Kalau sekiranya mayat mempunyai ayah dan anak dan tidak 
    tidak memberikan wasiat kepada seorang pun, maka yang lebih utama adalah 
    ayah. Dikarenakan berikut ini,Pertama, bahwa ayah lebih 
    sayang kepada anaknya dibandingkan anak kepada ayahnya.Kedua, seorang ayah dalam 
    masalah ini kebanyakan lebih mengetahui dibandingkan seorang anak karena 
    lebih kecil. Padahal terkadang bisa sebaliknya. Bisa jadi anaknya seorang 
    pencari ilmu sementara ayahnya kurang berpengetahuan.” Selesai dari 
    ‘As-Syarkh AL-Mumti’.Beliau rahimahullah juga 
    menambahkan, “Semua urutan ini didahului dengan perkara yang penting yaitu 
    orang yang paling mengerti dengan tatacara memandikan. Dia lebih didahulukan 
    dari semua urutan ini. Maksudnya setelah orang  yang diberi wasiat, maka 
    didahulukan orang yang lebih mengerti dengan hukum memandikan. Sebagaimana 
    sabda Nabi sallallahua’a’laihi wa sallam:(يؤم
    
    القوم
    
    أقرؤهم
    
    لكتاب
    
    الله)“Yang menjadi imam suatu kaum 
    adalah orang yang paling bagus bacaannya.” Kalau sekiranya semua orang yang 
    diurutkan oleh penulis tidak bagus dalam memandikan, maka tidak 
    dikedepankan. Karena menjaga untuk memandikan lebih diutamakan didahulukan. 
    Hal ini tidak dikecualikan kecuali satu saja yaitu orang yang diberi 
    wasiat.” Selesai dari ‘As-Syarkh Al-Kafi.Syekh Ibnu Baz rahimahullah 
    ditanya, “Apakah yang lebih utama memandikan itu keluarga mayat? Maka beliau 
    menjawab, “Hal itu bukan merupakan suatu keharusan. Yang melakukan hal itu 
    adalah orang yang terpercaya, bagus dan berpengalaman.” Selesai dari ‘Majmu’ 
    Al-Fatawa, 13/107.Wallahu’alam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam