Pertanyaan: Apakah seorang laki-laki wajib melepas kuncir rambutnya untuk berwudhu, mandi dan shalat. Apakah seseorang boleh shalat dalam keadaan rambut dikuncir?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama: Orang laki yang memanjangkan rambut dan 
	menguncirnya, telah dijelaskan dalam jawaban soal no.69822.Kedua:Yang diwajibkan dalam berwudhu adalah mengusap kepala, bukan 
	membasuhnya. Berdasarkan firman Allah Ta'ala, "Dan usaplah kepala kalian." 
	(QS. Al-Maidah: 6). Karena itu, tidak wajib bagi seorang laki-laki atau 
	perempuan untuk membuka kuncirnya, tapi dia harus mengusap dari awal tempat 
	tumbuh rambut hingga tengkuk dan tidak harus mengusap bagian di bawah 
	tengkuk, karena kepala hanya di bagian atas saja.Disebutkan dalam Kasyaful Qana (1/99), "(Tidak diwajibkan 
	mengusap bagian bawah rambut) karena dia bukan bagian kepala. Tidak boleh 
	mengusap bagian tersebut sebagai ganti mengusap kepala."Ketiga:Saat mandi, diharuskan mengalirkan air ke seluruh tubuh 
	hingga ke dasar rambut. Akan tetapi syariat memberikan keringanan bagi 
	wanita yang mengepang rambutnya, apabila dia ingin mandi, maka dia cukup 
	menuangkan air ke kepalanya hingga sampai ke akar rambut. Dia tidak perlu 
	mengurai kepangnya. Orang lakipun sama seperti wanita dalam masalah ini.Hal tersebut berdasarkan riwayat Muslim (330) dari Ummu 
	Salamah, dia berkata, "Aku berkata, wahai Rasulullah, sesungguhnya aku 
	adalah wanita yang mengepang rambut, apakah harus aku lepas apabila mandi 
	junub?" Beliau berkata, "Tidak, cukup engkau tuangkan air ke atas kepalamu 
	sebanyak tiga kali, kemudian engkau tuangkan air ke seluruh tubuhnya hingga 
	suci."Dalam riwayat lain dikatakan, "Apakah aku harus melepasnya 
	untuk mandi dari haidh atau junub?" Beliau mengatakan, "Tidak."Imam Nawawi rahimahullah berkata dalam Syarh Muslim, "Mazhab 
	kami adalah mazhab jumhur, yaitu bahwa apabila kepang rambut tetap membuat 
	air dapat masuk ke seluruh rambut, yang di luar ataupun di dalam tanpa harus 
	melepasnya, maka dia tidak perlu melepasnya. 
	Karena mengalirkan air itu wajib. Diriwayatkan dari An-Nakhai bahwa 
	melepasnya itu wajib dalam setiap kondisi. Sedangkan Al-Hasan dan Thaus 
	berpendapat wajib dilepas untuk mandi haidh, tapi tidak untuk mandi junub. 
	Dalil kami adalah hadits Ummu Salamah."Dia berkata 
	dalam kitab Al-Majmu, 2/216, "Ulama dari kalangan kami berkata, 'Seandainya 
	seorang laki-laki memiliki kuncir maka hukumnya dalam masalah ini seperti 
	wanita. Wallahua'lam."Asy-Syaukani rahimahullah berkata dalam As-Sail Al-Jarrar (1/72), ucapan, 'Bagi 
	laki-laki harus melepas rambutnya.' Ini bukan dalil shahih yang menunjukkan 
	kewajibannya. Sebab terdapat riwayat shahih dari Nabi shallallahu alaihi wa 
	sallam, dia berkata, "Adapun saya, maka saya menuangkan kepala saya sebanyak 
	tiga kali." (HR. Ahmad, 2/132, Bukhari, 254, Ibnu Majah, 276) Hadits semacam 
	ini banyak.Hal 
	tersebut dikuatkan bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam tidak 
	mewajibkannya kepada wanita, sebagaimana terdapat dalam hadits shahih 
	riwayat Ummu Salamah, sedangkan wanita adalah mitra laki-laki. Pengajaran 
	terhadap Ummu Salamah ini menunjukkan bahwa hukum bagi orang laki-laki  sama 
	dengan hukum bagi wanita. Sebab tidak ada satupun dalil yang shahih 
	menunjukkan adanya perbedaan antara laki dan wanita."Lajnah 
	Daimah pernah ditanya, "Apakah ada bedanya antara laki dan wanita dalam hal 
	mandi junub. Apakah wanita harus melepas kepangnya atau cukup baginya 
	menuangkan air sebanyak tiga kali berdasarkan hadits. 
	Apakah perbedaan antara mandi junub dan 
	mandi haidh?Mereka menjawab,"Tidak ada perbedaan antara laki dan wanita dalam tatacara 
	mandi junub. Masing-masing tidak harus melepas kepangnya, akan tetapi cukup 
	menuangkan air sebanyak tiga kali, kemudian menuangkan air ke seluruh 
	tubuhnya." (Fatawa Lajnah Daimah, 5/349)Keempat:Tidak mengapa bagi orang laki untuk shalat dalam keadaan 
	mengepang rambutnya. Akan tetapi dimakruhkan mengepangnya seperti wanita. 
	Atau mengumpulkan rambutnya dan diikat di belakang kepala. Berdasarkan 
	hadits Ibnu Abbas radhiallahu anhum, sesungguhnya dia melihat Abdullah bin 
	Harits shalat sedangkan rambutnya diikat di belakang, maka dia bangkit dan 
	melepas kuncirnya. Setelah selesai dia menemui Ibnu Abbas dan berkata, "Ada 
	apa dengan kepalaku?" Dia berkata, "Aku mendengar Rasulullah shallallahu 
	alaihi wa sallam bersabda, "Perumpamanan orang yang seperti itu adalah 
	seperti orang yang shalat dalam keadan kedua tangannya terikat di belakang." 
	(HR. Muslim, no. 492)Al-Munawi rahimahullah berkata, "Orang yang rambutnya diikat 
	dibelakang, berarti rambutya tidak jatuh ke lantai, maka dia tidak termasuk 
	disaksikan seluruh anggota tubuhnya, sebagaimana halnya orang yang tangannya 
	terikat di belakang pundak, tidak terletak di atas lantai dalam sujud. Abu 
	Syamah berkata, "Pemahaman hadits ini berlaku terhadap perbuatan mengikat 
	rambut sebagaimana dilakukan para wanita." (Faidhul Qadhir, 3/6)Disebutkan dalam Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyhha, (26/109), "Para 
	ahli fiqih sepakat menyatakan makruh mengikat rambut dalam shalat. Yang 
	dimaksud adalah mengikat rambut di belakang seperti apa yang dilakukan 
	wanita. Hukumnya makruh tapi lebih dekat pada kebolehan. Jika dia shalat 
	dalam keadaan demikian, maka shalatnya sah.Hikmah dari 
	larangan tersebut adalah bahwa rambut hendaknya ikut sujud bersama orang 
	yang shalat, karena itu, orang yang mengikat rambutnya di belakang seperti 
	orang yang kedua tangannya diikat di belakang pundaknya. Jumhur ulama 
	berpendapat bahwa larangan tersebut bersifat umum termasuk bagi orang yang 
	shalat, apakah dia sengaja baru melakukannya ketika shalat atau memang 
	demikian keadaannya sebelum shalat dan dia shalat dalam keadaan demikian 
	tanpa ada suatu kebutuhan. Yang menunjukkan bahwa hadits ini bersifat umum 
	adalah zahir dari riwayat yang disampaikan para shahabat. Sedangkan Imam 
	Malik berkata, "Larangan ini khusus bagi orang yang melakukannya khusus 
	untuk shalat."Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam