PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Saya bergabung dalam program iklan di Youtobe untuk mendapatkan uang. Maka ketika saya mengupload video akan muncul iklan disamping video setiap kali ada seseorang yang menontonnya.  Akan tetapi saya mendengar bahwa gambar-gambar itu dalam Islam diharamkan. Video yang saya upload di platform adalah kumpulan gambar-gambar yang diiringi teks tulisan. Apakah pemasukan yang saya dapatkan ini termasuk halal?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Kalau anda mengambil sekumpulan gambar karton, kemudian digabungkan dengan teks tulisan, dan dikumpulan menjadi klip video agar dapat diuploud di situs Youtobe, hal itu insyaallah tidak mengapa dengan syarat berikut ini:Klip video tidak mengandung sesuatu kemunkaran seperti musik atau gambar yang menimbulkan birahi atau keyakinan yang menyimpang dan batil dan semacam ituHendaknya iklan yang bersamanya dengan klip video khusus untuk anda, tidak mempromosikan produk yang diharamkan seperti bank riba atau situs porno atau cenel musik atau film yang diharamkan atau semisal itu.Kalau mayoritas iklan yang ada pada klip video anda adalah iklan yang mubah, kami berharap semoga hal itu tidak mengapa anda memasarkan iklan-iklan ini. Kalau tidak seperti itu, maka anda harus meninggalkan chanel ini. Kalau anda terus melakukannya, maka anda termasuk ikut serta dalam menyebarkan dosa dan mempromosikannya.Kedua:Selayaknya seorang muslim senantiasa membangun untuk masyarakat dan umatnya. Hendaknya semangat kuatnya adalah memberikan manfaat dan faedah untuk agama dan dunianya, selain sekedar mendapatkan uang. Tidak meninggalkan tujuan utama dan mulia untuk membela agama dan umatnya.Pekerjaan yang anda tekuni dengan mengumpulan gambar-gambar karton yang dinamakan dengan ‘anime’ tidak menambahi untuk umat Islam melainkan kesia-sian. Umat ini telah kenyang dan akal mereka telah penuh dengannya, kecuali kalau anda memberikan arahan ke jalan yang benar dan berusaha menyebarkan informasi yang bermanfaat serta pemahaman islam lewat chanel ini. Bagus juga dalam memilih komentar terhadap gambar-gambar ini dan meminta bantuan dalam menjaga batasan syar’i dari  sebagian ahli ilmu agama. Dimana mereka telah mempunyai pengetahuan tentang hukum-hukum Islam dan tahu penyimpangan pada film-film semacam ini yang kebanyakan orang tidak memperhatikannya. Hal ini lebih baik dan lebih bermanfaat untuk anda. Hal ini dapat menjadi saham bagi anda dalam menjaga anak-anak Islam dari film-film lain yang mengandung penyimpangan prilaku dan keyakinan.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Ada beberapa macam jenis daging, salah satunya dinamakan “daging nabati”. Katanya bahwa daging ini benar-benar dihasilnya dan diproduksi dari tumbuh-tumbuhan Apakah daging nabati ini halal?

Jawaban: Alhamdulillah.Daging nabati adalah jenis makanan yang dihasilkan dari tumbuh-tumbuhan seperti kedelai, lalu dibuat menjadi makanan bentuknya seperti daging.Maka daging nabati adalah sebenarnya tumbuh-tumbuhan, hanya saja dibuat dengan cara tertentu sehingga menjadi serupa dengan daging hewan.Daging ini halal, selama dibuat dari tumbuh-tumbuhan yang halal, dan semua tumbuhan halal, dan tidak diharamkan kecuali yang membahayakan atau memabukkan. Hal ini sudah menjadi kesepakatan para ulama.Ibnu Hazm –rahimahullah- berkata:“Dan mereka semua telah bersepakat bahwa biji-bijian, buah-buahan, bermacam bunga, bermacam getah, dan semua yang diperas darinya, selama tidak berubah menjadi nabiz (khamar) yang telah kami sebutkan di dalam kitab minuman dan bukan sebagai racun, maka hukumnya halal”. (Maratib al Ijma’: 150)Al Umrani –rahimahullah- berkata:“Adapun selain hewan, jika dia najis, maka tidak halal; karena termasuk khabaits (kotor) dan tidak boleh makan sesuatu yang membahayakan meskipun suci; berdasarkan firman Allah Ta’la:وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ“Dan janganlah kalian membunuh diri kalian sendiri”.Dihalalkan semua yang tidak membahayakan, seperti biji-bijian dan buah-buahan, berdasarkan firman Allah Ta’ala:وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ“Dan dihalalkan bagi mereka yang baik-baik”.Dan semua ini termasuk yang baik-baik, karena hal itu merupakah hasil ijmak (konsensus) dan tidak ada perbedaan di dalamnya”. (Al Bayan: 4/511)Yang menjadi patokan hukum pada sesuatu adalah pada hakekatnya, bukan pada namanya. Walaupun orang-orang menamakannya dengan nama daging atau nabati/tumbuhan, hakekatnya adalah tumbuhan.Ibnul Qayyim –rahimahullah- berkata:“Yang jadi patokan adalah hakekatnya, itulah yang menjadi kembalinya sebab dan menjadi objek halal dan haram. Allah Ta’ala tidak melihat kepada bentuknya dan ungkapan yang disematkan oleh seorang hamba, akan tetapi Dia melihat pada hakekat dan materinya”. (A’lam Al Muwaqqi’in: 5/175)Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Terkait dengan para dokter yang melakukan operasi, jika salah seorang pasien meninggal dunia ketika sedang melakukan operasi, apa konsekwansi untuk hal itu ataukah mereka terkana kafarat (membayar tebusan)?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau yang terjadi di antara mereka itu kelalaian sampai pasien meninggal atau dokter tersebut kurang bagus dalam melakukan operasi, maka dia bertanggung jawab. Maka diharuskan membayar kafarat (tebusan) dan membayar diyat juga kepada keluarganya, serta kerabat lelaki dari jalur ayahnya. Karena hal ini termasuk pembunuhan secara sengaja. Namun jika dokternya itu ahli dan pakar dalam operasi, sementara kondisi pasien tidak kuat akan hal ini, serta tidak ada kelalaian, maka tidak mengapa bagi  mereka (para dokter) dan mereka tidak ada tanggungan dan tebusan.”(Al-Muntaqa Min Fatawa Syekh Sholeh Al-Fauzan, 3/280).

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya salah seorang pelaku usaha jual beli perhiasan emas. Kami membeli dari importir secara grosir. Kami melunasi harganya secara bertahap. Apakah cara yang saya lakukan ini dan dilakukan hampir  semua pedagang emas, halal atau haram?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika realita jual beli perhiasan emas seperti yang disebutkan, maka transaksi semacam ini diharamkan. Jika pelunasan beli perhiasan emas dilakukan secara bertahap baik dengan uang emas atau perak atau penggantinya berupa uang kertas, maka di dalamnya ada riba nasa (penundaan pembayaran). Dalam transaksi semacam ini berkumpul riba fadl dan riba nasi’ah, yaitu jika barang yang dibeli dibayar dengan jenis yang sama, misalnya keduanya sama-sama emas namun terjadi selisih berat dan pembayarannya dilakukan secara bertahap. Wabillahittaufiq, shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada nabi kita Muhammad, keluarga dan para shahabatnya. SelesaiAl-ajnah Ad-Daimah lil Bukhuts Al-Ilmiyyah wal Ifta’; Syekh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, Syekh Abdurrozzaq Afifi, Syekh Abdullah Godyan, Syekh Abdullah bin  Qa’udFatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, (13/467).

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya pergi untuk periksa ke dokter beliau termasuk tetanggaku untuk pemeriksaan dengan mempergunakan ultra sound di salah satu klinik dimana dokter ini bekerja. Sebenarnya saya harus membayar biaya ultra sound ini untuk sekali periksa 200 reyal. Akan tetapi beliau tidak mengambil dariku sedikitpun karena dia adalah tetanggaku, dan beliau melakukan pemerikasaan untuk diriku dua kali tanpa pembayaran.  Perlu diketahui sebenarnya saya ingin membayarnya, apakah saya berdosa? Apakah dokter tersebut berhak akan hal itu? Perlu diketahui peralatan untuk pemeriksaan itu milik klinik yang saya yakini bahwa seorang dokter mempunyai diskon tertentu untuk kerabat atau orang yang dikenalnya. Saya bingung dalam masalahku ini. Apakah saya harus mengembalikan uang ini ataukah dosanya dibebankan kepada dokter ataukah hal itu dibolehkan?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau pihak klinik telah memberi hak kepada dokter tersebut untuk menggunakan peralatan untuk memeriksa pasien secara gratis, maka tidak mengapa bagi anda dan yang dia lakukan. Tapi kalau masalahnya tidak seperti itu, maka tidak dibolehkan mempergunakan peralatan klinik tanpa ada pembayaran. Berdasarkan sabda Nabi sallallahu’alaihi wa sallam:لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه(رواه أبو يعلى وصححه الألباني في صحيح الجامع حديث رقم 7662)“Tidak halal harta seorang muslim kecuali dengan kerelaan jiwanya.” (HR. Abu Ya’la dishahihkan oleh Al-Albany di Shahih Al-Jami, hadits no. 7662).Kalau adimistrasi klinik memberikan dokter discount untuk kerabat atau kenalannya, maka anda dapat mengambil discoun kemudian anda membayar sisanya ke klinik.Hendaknya anda menjelaskan dan meyakinkan kepada dokter agar mengambil biayanya dan dibayarkan ke klinik setelah anda terangkan kepadanya bahwa prilakunya itu diharamkan –jika klinik tidak mengizinkan akan hal itu-. Kalau anda tidak melakukannya, maka seharusnya anda membayarkan dananya ke klinik.An-Nawawi rahimahullah dalam kitab ‘Syarhul-Muhadzab, (9/428) mengatakan, “Kalau ada uang haram padanya dan dia ingin bertaubat dan berlepas diri darinya –kalau uang itu milik pihak tertentu –maka dia harus memberikan kepadanya atau kepada wakilnya. Jika sudah meninggal dunia, maka dia harus membayarkan kepada ahli warisnya.Anda tidak harus memberitahukan kepada mereka sebab mendapatkan harta ini, tetapi maksudnya adalah sampainya uang kepada mereka dengan cara apapun.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah dibolehkan mengenakan perhiasan di pusat perut dengan syarat perut tidak terbuka?

Jawaban: Alhamdulillah.Para wanita dibolehkan memakai perhiasan emas yang biasa digunakan dalam masyarakatnya. Berdasarkan apa yang diriwayatkan Ibnu Majah (3595) dari Ali bin Abi Tholib radhiallahu anhu, dia berkata:أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرِيرًا بِشِمَالِهِ ، وَذَهَبًا بِيَمِينِهِ ، ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ(وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه)“Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam memegang sutra di tangan kirinya dan emas di tangan kanannya. Kemudian beliau angkat keduanya dengan kedua tangannya seraya bersabda,”Sesungguhnya kedua ini diharamkan untuk para lelaki dari umatku dan dihalalkan untuk para perempuannya.” (Dishahihkan oleh Al-Albany dalam Shahih Ibnu Majah)Menggunakan perhiasan di pusar perut dibolehkan dengan syarat-syarat:Pertama: Bukan menjadi ciri khas kaum wanita non muslim.Kedua: Tidak diperlihatkan kecuali terhadap suaminyaKetiga:  Tidak berbahayaKeempat: Menjadi kebiasaan para wanita memakai perhiasan emas dengan sifat seperti ini. Karena sesungguhnya dibolehkan penggunaan emas jika bertujuan untuk perhiasan dan tidak dibolehkan penggunaannya secara umum.Ibnu Qudamah rahimahullah dalam kitab ‘Al-Mugni, (2/325) mengatakan, “Dibolehkan bagi para wanita memakai perhiasan dari emas dan perak, serta semua perhiasan yang biasa digunakan  sesuai kebiasaan di tengah masyarakatnya, seperti gelang tangan, gelang kaki, anting-anting dan cincin. Dan apa yang dipakai di wajahnya, di leher, tangan, kaki dan kupingnya dan lainnya. Adapun kalau bukan merupakan kebiasaan dipakai, seperti sabuk (ikat pinggang) dan sejenisnya yang dikenal sebagai perhiasan laki-laki, maka dia diharamkan, sebagaimana laki-laki menggunakan perhiasan yang biasa dipakai kaum wanita.”Syekh Muhammad Sholeh Al-Utsaimin rahimahullah ditanya tentang hukum melobangi telinga anak wanita atau hidungnya untuk perhiasan?Maka beliau menjawab, “Yang benar, bahwa melubangi telinga itu tidak mengapa. Karena hal ini termasuk tujuan yang didapatkan untuk berhias yang mubah. Terdapat riwayat valid bahwa para wanita shahabat mempunyai anting-anting yang dipakai di telinganya. Kalaupun ada Tindakan meyakiti, sifatnya sedikit saja dan kalau melubanginya waktu kecil, maka kesembuhannya juga akan cepat.Adapun melubangi hidung, setahu saya tidak ada yang berbicara tentangnya, akan tetapi ada sedikit  cacat dan kelainan bentuk yang kami lihat, mungkin selain kami ada yang memandang hal itu tidak mengapa. Kalau seorang wanita di suatu negara menganggap perhiasan hidung itu termasuk berhias dan kecantikan, maka tidak mengapa melubangi hidungnya untuk menempelkan perhiasan atasnya.”  (Majmu’ah Fatawa Ibnu Utsaimin, 11/ soal no. 69).Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya mempunyai masalah, yaitu; setiap kali saya ingin berdalil dengan ayat Al Qur’an atau dari hadits atau dari matan-matan ilmiyah atau dari nadzam atau yang lainnya, maka untuk sekedar mengutip teks yang dimaksud saja saya tidak mampu, padahal saya wajib  menghadirkan hafalan dari awal tema. Apa solusinya ?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak diragukan bahwa kemampuan mengingat dalil dan saksi pada masalah ilmu adalah perkara sangat penting bagi para ulama dan murid-muridnya, maka dengan menghadirkan (dalil) bisa dipetik manfaat dari hafalannya, dan lemahnya menghadirkan dalil maka lemah pula manfaat dari ilmu dan hafalannya.Untuk menguatkan kemampuan mengingat dalil ini, ada beberapa cara:Pertama:Kemampuan menghadirkan ini adalah karunia dari Allah seperti nikmat lainnya, maka seorang muslim hendaknya kembali kepada Allah dengan berdoa dan tunduk kepada-Nya, maka Allah akan menambah padanya kekuatan sesuai dengan kehendak-Nya –subhanahu wa ta’ala-.Kedua:Kekuatan hafalan sama seperti kekuatan fisik yang dapat dikuatkan dengan sebab-sebab yang sesuai. Di antara cara paling bermanfaat adalah dengan mengulang-ulang bersama teman-teman untuk melatih akal agar kuat menghafal serta dalil yang sesuai tema untuk diulang-ulang.Ketiga:Kemampuan menghafal akan berkembang dengan belajar dan mengkaji. Pada usia yang telah anda sebutkan, tidak masalah merasa lemah hafalan, karena masih akan berkembang dengan izin Allah, jika anda sabar pada jalan ilmu, dan anda gabungkan antara hafalan, pemahaman dan analisa, maka hal ini yang menguatkan kemampuan hafalann anda seiring perjalanan waktu”.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya bekerja di salah satu perusahan. Saya melakukan booking tiket pesawat untuk para pegawai ketika perusahaan menugaskan hal itu, sehingga pembayaran juga akan lewat perusahaan. Kadang saya booking untuk salah seorang pegawai yang akan bepergian dengan memakai dananya sendiri. bookingan ini lewat salah satu website dimana dia akan memberikan point pada setiap bookingan. Point-point ini dapat diuangkan yang memungkinkan kita mengambil manfaatnya untuk bookingan kedepan. Apakah saya dihalalkan mempergunakan point-point yang disebutkan ini. Jika tidak halal, bagaimana caranya menggunakan point-pont ini ketika perusahan melunasi pembayaran untuk mereka. Bagaimana pula dengan orang yang bepergian memakai dananya sendiri? padahal sangat sulit untuk membedakan di antara keduanya?

Jawaban: Alhamdulillah.Siapa yang diberi tanggung jawab dari perusahannya atau dari temannya untuk membookingkan tiket dalam bepergiannya, maka dia termasuk wakil untuk mereka. Asalnya apa yang didapati keuntungan oleh wakil atau apa yang datang kepadanya berupa hadiah hal itu untuk orang yang diwakilkannya.Dalam kitab Kasyaful Qana, (3/477) dikatakan, “ Jika seorang yang menunjuk seseorang sebagai wakilnya untuk membeli kambing untuknya dengan satu dinar, kemudian wakilnya  dengan satu dinar itu mendapatkan dua kambing seharga satu dinar, atau (wakil) membeli satu kambing dengan kurang dari maka pembeliannya dianggap sah sedangkan kelebihannya untuk orang yang diwakilkan. Berdasarkan hadits Urwah bin Al-Ja’d sesungguhnya Nabi sallallahu’alaihi wa sallam mengutusnya dengan membawa satu dinar untuk membeli hewan seekor kambing. Kemudian dia dapat membeli dua kambing dan dia menjual salah satu kambingnya dengan harga satu dinar lalu  dia membawa kambing satunya lagi (kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam). Kemudian Nabi mendoakan keberkahan kepadanya, seraya berkata, ‘Kalau dia membeli debu, dia akan beruntung.Dalam riwayat lain mengatakan, dia mengatakan, ‘Ini dinar engkau dan ini kambing engkau.’ Beliau berkata, “Bagaimana engkau melakukan hal ini?” Kemudian disebutkan hadits selengkapnya. (HR. Ahmad)Karena dia telah melaksanakan sesuatu sesuai tugasnya bahwa ada tambahan. Begitu juga jika dia membeli dua kambing dengan harga satu dinar.Dengan demikian, maka point-pont yang dapat diuangkan, menjadi milik perusahan dan pegawai. Namun  mereka dapat bersepakat untuk menyumbangkan hak perusahan tersebut untuk para pegawai atau sebaliknya. Atau bisa jadi mereka sepakat untuk memberikannya kepada  anda.Maka anda dapat melakukan kesepakatan dengan para pegawai ketika hendak  booking dengan menjadikan point-point tersebut sebagai imbalannya, jika jumlahnya dapat diketahui pada setiap bookingan dan nilainya kalau diuangkan.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa pandangan ahli hukum Muslim tentang hak kekayaan intelektual seperti nama dagang, merk dagang, hak cipta dan penemuan?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Nama dagang, alamat dagang, merk perdagangan, tulisan, temuan atau kreatifitas adalah hak khusus pemiliknya yang pada zaman sekarang menjadi sesuatu berharga sehingga orang-orang bisa menjadikan sebagai sumber pemasukan.  Hak-hak ini juga diakui oleh syariat maka tidak dibolehkan melanggarnyaKedua:Boleh memanfaatkan nama dagang, alamat komersial atau merek dagang dan mengalihkannya dengan imbalan jika tidak ada penipuan dan  penyimpangan mengingat ini sudah menjadi hak atas materi.Ketiga:Hak cipta, penemuan atau inovasi dilindungi oleh Syariah, dan pemiliknya memiliki hak untuk mendayagunakannya, tidak boleh dilanggar.Wallahua’lam

Sumber: Qararat Majlis Al-Fiqh Al-Islamy A-Khomis, tahun 1409 H
Pertanyaan: Ada yang menasehati saya untuk memakai jam tangan di tangan kanan, dengan alasan bahwa Rasulullah –sallallahu ‘alaihi wa sallam- telah menyuruh mendahulukan yang kanan. Apakah hal ini benar ?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak masalah memakai jam tangan di tangan kanan atau di tangan kiri, dan seseorang memilih dalam hal itu mana yang memudahkan baginya, dan dengan hal itu ia tidak dianggap menyelisihi sunah.Syeikh Abdul Aziz bin Baz –rahimahullah- berkata:“Tidak masalah memakai jam tangan di tangan kanan atau di tangan kiri, seperti cincin, dan telah ditetapkan dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bahwa beliau telah memakai cincin dii tangan kanan dan kiri”.Fatawa Islamiyyah: 4/255Syeikh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin –rahimahullah- telah berkata:“Memakai jam tangan di tangan kanan tidak lebih utama dari pada memakainya di tangan kiri; karena jam tangan mirip dengan cincin, maka tidak ada bedanya antara memakai jam tangan di tangan kanan atau di tangan kiri. Akan tetapi tidak di ragukan bahwa memakainya di tangan kiri lebih memudahkan orang, dari sisi tingkat kesulitan, dan dari sisi pemandangan juga, dan juga lebih aman secara umum; karena tangan kanan lebih banyak bergerak maka lebih berbahaya.Hal ini masalah yang luas, lalu tidak dikatakan; bahwa yang disunahkan adalah dengan memakainya pada tangan kanan; karena yang ada di dalam Sunnah terkait cincin dipakai di tangan kanan dan kiri, dan jam tangan lebih mirip dengan hal itu”.As Syarhul Mumti’: 6/110Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Bagaimanakah hukumnya seseorang bekerja di salah satu cabang perusahaan Amerika, dan telah disediakan baginya tempat khusus untuk bekerja, dan ada pegawai yang membantunya dalam bekerja. Tempat ini disediakan khusus oleh perusahaan untuk tempat teh, gula, dan lainnya dari minuman panas dalam kondisi kering. Yang terjadi kemudian stok makanan berlebih dengan jumlah tertentu setiap bulan dan tidak dapat dikembalikan. Apakah barang kelebihan tersebut boleh di kirim ke rumah untuk keluarganya ?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika bahan-bahan yang disediakan itu dari perusahaan untuk para pegawai dan menjadi milik mereka, maka tidak masalah bagi mereka untuk mengambil kelebihannya untuk dibawa pulang ke rumah mereka, terlebih jika bahan-bahan tersebut tidak mungkin dikembalikan. Maka diwajibkan –di sini- untuk mengambilnya sehingga tidak membuang makanan di jalan yang tidak benar.Adapun jika perusahaan menyediakan bahan-bahan tersebut untuk digunakan di area perusahaan saja dan tidak diizinkan bagi siapapun untuk mengambilnya, maka tidak boleh bagi seorang pegawai pun untuk membawa pulang ke rumahnya.Dia harus bertanya kepada penanggung jawab perusahaan untuk mengetahui masalah yang sebenarnya.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya bekerja sebagai teknisi komputer di kantor dan saya mengambil gaji saya, juga bonus ijazah teknisi. Namun setelah beberapa waktu saya dapatkan gaji saya telah bertambah. Hal itu melalui jalur teman saya di bagian keuangan yang tanpa sepengetahuan saya sebelumnya bahwa telah merubah bonus  teknisi menjadi desain grafis sehingga gaji saya naik. Ketika saya tanyakan kepadanya, dia berkata: “Tambahan itu menjadi hakmu, karena kamu mengerjakan pekerjaan teknisi dan desain grafis”. Sebenarnya ucapan tersebut benar, bahwa saya bekerja dengan pekerjaan seni/desain grafis jika dibutuhkan, dan saya bekerja pekerjaan teknisi jika keadaan mewajibkan untuk itu. Karena tidak ada desain grafis di kantor kami. Apakah tambahan ini menjadi hak saya dan boleh mengambilnya atau haram dan tidak boleh ?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak masalah anda mengambil tambahan gaji tersebut, dan halal bagi anda, jika beberapa syarat ini terpenuhi:Tambahan itu sudah menjadi hak anda, dan anda –benar-benar- telah mengerjakan pekerjaan yang dengannya berhak mendapatkan tambahan tersebut.Sistem kantor di mana anda bekerja, mengizinkan bagi anda untuk mengambil tambahan ini, dan tidak menghalanginya.Sudah menjadi hak teman anda untuk merubah nama tugas khusus kepada anda, dan tidak ada unsur dusta, menipu, atau main-main.Jika syarat-syarat tersebut terpenuhi maka menjadi halal bagi anda. Dan jika ada salah satu syarat yang tidak terpenuhi maka anda tidak boleh mengambilnya dan anda harus menasehati teman anda agar bertaqwa kepada Allah Ta’ala dan menjadi orang yang dapat dipercaya atas pekerjaan yang dibebankan kepadanya.Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam