PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Diantara kebiasaan orang barat waktu natalan, sebagian non islam berkumpul. Baik besar maupun kecil. Mereka menulis nama-namanya dan ditaruh di kotak dan mengaduk kertas tersebut. Kemudian setiap orang memilih untuk nama orang lain untuk memberikan hadiah kepadanya di hari natal, yang mana biasanya dinamakan ‘Chris Kringle’. Sebagian wanita telah mengambil ide ini pada tahun kemarin dan telah mempraktekkannya. Mereka sekarang berkeinginan melakukannya pada akhir tahun ini. Semua urusan ini adalah bahwa setiap wanita memilih orang lain secara acak. Dan dia diharuskan membelikan hadiah seharga 20 dolar Amerika. Sebagian wanita meyakini hal ini menyerupai prilaku orang-orang kafir. Apakah ini benar?

Jawaban: Alhamdulillah.Apa yang dinasehatkan oleh sebagian para wanita bahwa prilaku ini tidak diperbolehkan adalah benar. Karena didalamnya menyerupai (orang kafir) dalam dua sisi,Pertama, meramaikan perayaan ini adalah diharamkan dari sisi agama. Diantara hal itu adalah memberikan hadian dalam perayaan ini.Kedua, meniru orang kafir dalam kebiasaan pada hari perayaannya di hari raya adalah bid’ah.Dalam islam tidak ada hari raya melainkan hari raya iedul Firti dan Ied Adha. Dan apa yang dibuat baru hari raya selain keduanya, maka tidak (termasuk) apa-apa. Apalagi kalau hari raya agama untuk agama lain atau kelompok yang keluar dari islam. Dipersilahkan merujuk soal jawab no.947.Urusan ini juga membuka pintu bab tentang bid’ah. Hal ini termasuk dalam keumuman sabda beliau:‘Barangsiapa yang membuat baru dalam perkara kami, yang tidak ada (contohnya), maka ia tertolak. HR. Bukhori, (As-Sulhi, 2499) dan muslim no. 1718Wallahu’alam .

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Saya akan ujian dalam waktu 6,5 jam terus menerus dan hanya istirahat 45 menit. Tahun kemarin saya juga menjalani ujian yang sama, Cuma saya tidak bisa konsentrasi dikarenakan berpuasa. Apakah saya boleh berbuka puasa pada waktu ujian ?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak diperbolehkan berbuka puasa seperti yang anda sebutkan bahkan diharamkan untuk berbuka. Karena tidak termasuk udzur yang diperbolehkan untuk berbuka puasa pada bulan Ramadhan. Selesai dari Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 10/240.Perlu diketahui bahwa berpuasa pada bulan Ramadhan adalah kewajiban bagi setiap muslim mukallaf (orang yang telah diberi beban melakukan kewajiban). Dan tidak ada keringanan untuk tidak melaksanakan pada waktunya kecuali orang-orang yang telah mendapatkan dispensasi baginya untuk berbuka seperti orang sakit, musafir, orang hamil, orang menyusui, orang tua renta dan orang yang dipaksa.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Apakah para pemimpin yang memutuskan hukum tidak dengan wahyu yang diturunkan 
    Allah dapat dikatakan sebagai orang-orang kafir? Kalau kita katakan mereka 
    itu adalah muslim, bagaimana sikap kita terhadap firman Allah:"Dan barangsiapa yang tidak memutuskan hukum dengan apa yang diturunkan 
    oleh Allah maka mereka adalah orang-orang yang kafir.."?" (QS.Al-Maa-idah 
    : 44)

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Hamdulillah. Orang-orang yang memutuskan hukum tidak dengan Kitab yang 
    diturunkan Allah itu ada beberapa kelompok. Masing-masing mendapatkan konsekuensi 
    hukum yang berbeda tergantung dengan bentuk perbuatan dan keyakinan mereka.Orang yang memutuskan hukum dengan hukum selain Kitab yang diturunkan Allah, 
    dan dia meyakini bahwa hukum itu lebih baik dari hukum Allah, maka ia telah 
    kafir berdasarkan kesepakatan kaum muslimin. Demikian juga mereka yang memberlakukan 
    undang-undang positif buatan manusia sebagai ganti dari syariat Allah, dan 
    ia berpandangan bahwa perbuatan itu boleh-boleh saja, meskipun ia mengatakan: 
    "Hukum Allah itu lebih baik," tetap saja dia kafir, karena telah 
    menghalalkan yang telah diharamkan oleh Allah."Adapun orang yang memutuskan hukum dengan selain Kitab Allah karena memperturutkan 
    hawa nafsu, karena menerima suap, atau karena adanya permusuhan antara dirinya 
    dengan terdakwa, atau karena sebab-sebab lain, sementara ia sadar bahwa ia 
    tengah berbuat maksiat dengan perbuatannya itu, bahwa sebenarnya ia wajib 
    memutuskan hukum dengan hukum Allah, maka orang tersebut dianggap sebagai 
    Ahli maksiat dan pelaku dosa besar. Ia dianggap telah melakukah kekufuran 
    kecil, kezhaliman kecil dan kefasikan kecil, sebagaimana pengertian yang dinukil 
    dari Ibnu Abbas Radhiallahu 'anhuma, dari Thawus dan dari banyak kalangan 
    ulama As-Salaf Ash-Shalih. Pendapat itu sudah populer sekali di kalangan para 
    ulama. Wallahul Muwaffiq.

Sumber: Majmu' Fatawa wa Maqalat Mutanawwi'ah oleh Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz -Rahimahullah-IV : 416
Pertanyaan: Saya ingin menanyakan permasalahan yang membuat saya bimbang. Di tempat buang hajat, terdapat banyak tissu sehingga menyebabkan tidak berfungsi. Lalu saya berusaha mendorongnya dengan air untuk menghilangkan tissu-tissu tersebut, akan tetapi tidak berhasil. Akhirnya, saya memasukkan tangan kanan saya ke dalam lubang, sehingga air mengenai tangan kanan saya hingga sikut. Dalam kondisi demikian, apakah saya harus mandi dan membersihkan diri atau cukup membersihkan tangan dengan air dan sabun kemudian berwudu setelah itu? Dan apakah shalat saya akan diterima dalam kondisi seperti itu?Saya tela membaca soal jawab yang ada di website anda sebagaimana saya juga telah membaca sebab-sebab yang mengharuskan mandi, akan tetapi saya ingin selesai dari masalah yang membuat gelisah ini.

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau seseorang terkena najis pada badan atau pakaiannya sementara dia dalam kondisi berwudu, maka wudunya tidak terpengaruh dengan hal itu. Karena tidak didapatkan sesuatu yang membatalkan wudu. Maksimal yang harus dia lakukan adalah membersihkan najis dari badan atau pakaiannya dan shalat dengan wudu tersebut. Hal itu tidak mengapa baginya.Silakan lihat kitab Al-Muntaqa Min Fatawa Syekh Shaleh Al-Fauzan, vol. 3 hal. 23.Dan silahkan merujuk soal jawab no.5212.Selayaknya jika anda menghilangkan najis hendaknya menggunakan tangan kiri, bukan tangan kanan. Kalau anda ingin mencelupkan tangan anda di air yang najis karena keperluan –seperti membuka tempat aliran air dan membuka WC- sebagaimana tersebut dalam pertanyaan, maka jangan menggunakan tangan anda secara langsung, tapi hendaklah memakai sarung tangan dan semisalnya. Jika tidak ada (sarung tangan) sementara anda terpaksa harus menyentuh najis, hendaklah menggunakan tangan kiri bukan tangan kanan.Wallahu’alam .

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Apakah saya boleh berkomunikasi dengan laki-laki yang melamar saya melalui telepon ?, Mohon bantuannya agar saya mengetahui hukumnya; karena kedua orang tua saya tidak mengetahuinya.

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak boleh kecuali dalam kondisi untuk meyakinkan kedua belah pihak, dan kedua orang tuanya sudah menyetujui recana pernikahan keduanya, pada kondisi ini tidak apa-apa bagi keduanya untuk berkomunikasi dengan percakapan yang biasa-biasa saja yang berkaitan dengan kehidupan rumah tangga ke depan. Namun jika keduanya mengetahui bahwa kedua orang tuanya tidak menyetujuinya maka keduanya tidak boleh melakukan komunikasi.Syeikh Abdullah bin Jibrin.“Wanita tunangan itu adalah orang asing (bukan mahram), maka bercakap-cakap dengannya sama dengan bercakap-cakap dengan wanita bukan mahram, maka wajib dilakukan dengan cara yang ma’ruf dan dalam batasan jika dibutuhkan dan sekedarnya, seperti untuk menyepakati beberapa perkara tertentu setelah pernikahan nanti, dan yang perlu diperhatikan adalah sebagai berikut:1.Harus dengan persetujuan wali dan dia tidak menghalanginya untuk menikah dengannya.2.Percakapan tidak boleh dilakukan jika akan memicu untuk membangkitkan syahwat atau menyebabkan fitnah.3.Tidak mendapatkan cara lain untuk menyampaikan apa yang mau dibicarakan, seperti melalui saudari pihak laki-laki, atau saudara pihak perempuan, atau melalui surat4.Tidak lebih dari apa yang dibutuhkanSemoga Allah memberikan petunjuk-Nya kepada kita semua.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Di antara hak pegawai saat bekerja adalah badal (pengganti uang) perjalanan keluarga dari negara tempat tinggalnya ke tempat pekerjaannya. Sebenarnya  dia tidak pulang tapi menipu kwitansi dan mengambil dananya, apakah hal itu boleh atau tidak?

Jawaban: Alhamdulillah.Prilaku ini tidak dibolehkan dalam agama yang 
    suci. Karena itu mengais harta dengan cara bohong dan penipuan. Jika 
    kondisinya seperti ini maka hukumnya haram, harus diingkari dan diwaspadai. Semoga Allah memberi kebaikan bagi semua.

Sumber: Majmu Fatawa Wa Maqalat Syekh Ibnu Baz, 6/401
Pertanyaan: Pada malam tiga puluh bulan Sya’ban, kita keluar untuk melihat bulan sabit. Akan tetapi udara mendung sehingga kami tidak memungkinkan melihatnya. Apakah kita berpuasa pada hari ketiga puluh bulan Sya’ban karena ia adalah hari yang diragukan?

Jawaban: Alhamdulillah.Ini yang dinamakan hari yang diragukan (karena ia hari yang diragukan apakah ia akhir bulan Sya’ban atau hari pertama bulan Ramadan). Puasa di hari itu diharamkan berdasarkan sabda Nabi sallallahu’alaihi wa sallam:صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غُبِّيَ ( أي خفي ) عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثينرواه البخاري، رقم 1909“Berpuasalah ketika melihat (bulan sabit) dan berbukalah ketika melihat (bulan sabit Syawal). Kalau tidak jelas, maka sempurnakan bilangan bulan Sya’ban tiga puluh hari.” (HR. Bukhari, no. 1909).Ammar bin Yasir mengatakan, “Siapa yang berpuasa di hari yang diragukan, maka dia telah melakukan kemaksiatan kepada Abul Qasim (Rasulullah) sallallahu’alaihi wa sallam.” (HR. TIrmizi dan dinyatakan shahih oleh Al-Albany di Shahih Tirmizi, no. 553)Al-Hafiz Ibnu Hajar mengatakan, “Hadits ini dapat dijadikan dalil akan keharaman puasa hari yang diragukan. Karena shahabat tidak mengatakan hal itu dari pendapatnya, sehingga (hukumnya) bisa sampai kepada Rasulullah (marfu’).Para ulama yang tergabung dalam Al-Lajnah Ad-Daimah mengatakan terkait hari yang diragukan, ”Berdasarkan hadits, menunjukkan akan pengharaman puasa (dihari yang diragukan).” Fatawa Al-Lajnah, 10/117.Syekh Muhammad bin Utsaimin rahimahullah mengatakan setelah menyebutkan perbedaan tentang hukum puasa di hari yang diragukan, “Yang paling kuat diantara pendapat yang ada adalah diharamkan (berpuasa di hari yang diragukan). Akan tetapi kalau telah ada ketetapan kepada Imam (pemimpin) wajibnya berpuasa pada hari ini dan memerintahkan semua orang yang berpuasa, maka jangan melawannya. Tindakan tidak melawan dengan cara  seseorang tidak menampakkan berbuka, akan tetapi berbuka secara sembunyi-sembunyi.” As-Syarhu Al-Mumti, 6/318.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Jika seorang wanita kebiasaan datang bulannya terjadi pada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadan. Apakah boleh baginya menggunakan pil penunda kehamilan agar dapat menunaikan ibadah pada hari-hari yang mulia ini?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertanyaan semacam ini pernah diajukan kepada Syekh Muhammad bin Utsaimin rahimahullah, kemudian beliau (menjawab):“Kami berpendapat jangan menggunakan pil ini untuk membantu dalam melakukan ketaatan kepada Allah. Karena keluarnya haid telah Allah tetapkan kepada para wanita (keturunan) Nabi Adam.Nabi sallallahu alaihi wa sallam menemui  Aisyah radhiallahu’anha yang ikut bersamanya menunaikan haji wada. Saat dia telah memulai ihram umrah, namun datang haid sebelum sampai Mekkah. Lalu beliau (Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam) masuk menemui Aisyah yang sedang menangis. Beliau bertanya: “Apa yang menyebabkan engkau menangis? Beliau memberitahukan bahwa dirinya mengalami haid. Kemudian Rasulullah berkata kepada Aisyah: “Sesungguhnya hal ini telah Allah tetapkan kepada para wanita (keturunan) anak Adam.Maka, keluarnya haid bukan keputusan darinya (sang wanita). Jika haid datang pada sepuluh (malam) terakhir, hendaknya dia menerima takdir Allah kepadanya dengan sepenuh hati. Dan jangan menggunakan pil tersebut. Sebagian dari para dokter yang saya percaya telah memberitahukan bahwa  pil tersebut berdampak negatif bagi rahim dan darah. Boleh jadi menjadi sebab cacatnya janin jika dia mengandung. Oleh karena itu, kami berpendapat hendaknya menjauhinya. Kalau datang haid hendaknya dia tinggalkan shalat dan puasa. Karena hal ini (haid)  bukan berasal dari dirinya, akan tetapi atas kehendak Allah.

Sumber: Syekh Muhammad bin Utsaimin rahimahullah
Pertanyaan: Pada acara syukuran, setelah tamu undangan pulang, ibu saya mengajak keluarga saya untuk memakan sisa makanan yang ada; karena beliau tidak mau membuangnya, apakah anggota keluarga saya boleh memenuhi ajakannya dan memakan makanan yang tersisa dari acara tersebut ?

Jawaban: Alhamdulillah.Boleh, karena makanan itu 
    terhormat dan suci, tentu lebih baik dimakan dari pada dibuang, dibolehkan 
    juga memakan makanan orang-orang nasrani, berdasarkan firman Alloh –Ta’ala-:( وطعام الذين أوتوا الكتاب حلّ لكم وطعامكم حلّ لهم )“Makanan (sembelihan) 
    orang-orang yang diberi Al Kitab itu halal bagimu, dan makanan kamu halal 
    pula bagi mereka…”. (QS. Al Maidah: 5)Maka tidak masalah, seperti; 
    roti, makanan pokok mereka, masakan mereka, manis-manisan (permen) dan lain 
    sebagainya, semua itu baik dan suci serta tidak ada yang perlu dihawatirkan.Adapun jika ibu anda membuat 
    makanan untuk perayaan tertentu, maka yang tidak boleh hadir pada saat 
    pelaksanaannya, akan tetapi jika setelah selesai perayaan tersebut, maka 
    boleh memakan makanannya, hal ini lebih baik dari pada dibuang.

Sumber: Syekh Abdullah bin Jibrin
Pertanyaan: Bolehkah orang yang berpuasa mengunjungi dokter gigi? Sebab gigi saya perlu segera diobati. Apa hukumnya ketika saya, yang sedang berpuasa, berobat ke dokter gigi dan ada cairan yang tertelan tanpa sengaja?

Jawaban: Alhamdulillah.Syaikh Abdul ‘Aziz ibn Baz rahimahullah ditanya:Jika seorang yang berpuasa sakit gigi. Ia lantas mendatangi doter gigi, kemudian giginya dibersihkan, ditambal atau dicabut, apakah itu mempengaruhi puasanya? Jika dokter memberinya suntik bius untuk giginya, apakah itu juga mempengaruhi puasanya?Ia menjawab:Semua yang ditanyakan tersebut tidak ada pengaruhnya pada kesahihan berpuasa. Bahkan itu semua dibolehkan. Namun yang bersangkutan harus tetap berhati-hati agar tidak ada darah atau obat yang tertelan. Demikian pula, suntik bius tidak ada pengaruhnya pada puasa. Karena itu tidak termasuk pada pengertian makan atau minum. Pada dasarnya, puasa orang tersebut sah dan tidak ada cacat. Demikian. Dinukil dari “Ajwibah Muhimmah Tata’allaq bi Arkan al-Islam”. Namun demikian, jika memungkinkan, sebaiknya Anda pergi ke dokter gigi pada malam harinya.Wallahu a’lam.

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Apa hukumnya memukul santriwati, dengan tujuan mendidik dan menyuruhnya untuk melaksanakan suatu kewajiban, agar menjadi terbiasa dan tidak menganggapnya remeh ?

Jawaban: Alhamdulillah.Hal tersebut tidak masalah, 
    seorang guru baik laki-laki atau permpuan atau termasuk pihak orang tua, 
    mereka semua harus memperhatikan anak-anak, dan diberi peringatan bagi siapa 
    saja yang membutuhkannya, jika ia mulai teledor dengan kewajibannya, 
    sehingga ia akan terbiasa dengan akhlak yang mulia, dan amal shaleh yang 
    lain akhirnya bisa istiqamah dilakukan. Oleh karenanya telah diriwayatkan 
    dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bahwa beliau bersabda:( مروا 
    أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع )“Suruhlah anak-anak anda 
    shalat sejak berusia tujuh tahun, dan pukullah mereka pada usia sepuluh 
    tahun, dan pisahkanlah ranjang mereka”.Anak laki-laki dipukul begitu 
    juga anak perempuan jika usia mereka sudah mencapai sepuluh tahun dan 
    teledor dalam melaksanakan shalat, dan diberi peringatan agar bisa istiqamah 
    melaksanakan shalat. Demikian juga kewajiban-kewajiban yang lain dalam 
    masalah pendidikan dan urusan rumah tangga dan lain sebagainya. Maka menjadi 
    kewajiban para orang tua wali baik laki-laki maupun perempuan agar 
    memperhatikan arahan dan memberi peringatan pada mereka, namun pukulan yang 
    dimaksud adalah pukulan yang ringan dan tidak  membahayakan, namun tujuannya 
    tercapai.

Sumber: (Syeikh Ibnu Baaz dalam “Fatawa al Jaami’ah lil Mar’ah al Muslimah”: 3/1079)
Pertanyaan: Kaos kaki macam apa yang boleh diusap? Apakah kita boleh mengusap kaos kaki macam apa saja? Ataukah hanya berlaku pada kaos kaki yang terbuat dari kulit? Mohon jawabannya berdasarkan Al-Quran dan Sunah.

Jawaban: Alhamdulillah.Dari Mughirah bin Syu'bah dia berkata,تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ (رواه الترمذي، رقم  92، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي، برقم 86)"Nabi shallallahu alaihi wa sallam berwudhu, dan mengusap kaos kakinya dan sandalnya." (HR. Tirmizi, no. 92, dinyatakan shahih oleh Al-Albany dala Shahih Sunan Tirmizi, no. 86)Pengarang Al-Qamus berkata, "Kaos kaki adalah pembalut kaki."Abu Bakar bin Arabi berkata, "Kaos kaki adalah penutup kaki dari wol untuk menghangatkan."Dari Yahya bin Bakka, dia berkata, Aku mendengar Ibnu Umar berkata, "Mengusap kaos kaki, hukumnya sama dengan mengusap sepatu." (Al-Mushannaf, Ibnu Abi Syaibah, 1/173)Ibnu Hazm berkata, "Mengusap apa yang terdapat pada alas kaki yang boleh dipakai dan menutup hingga ke mata kaki, merupakan sunah, apakah dia berasal dari khuf, kulit, kain, kayu, atau kaos kaki, dari wol, kapas atau bulu, ada kulitnya atau tidak, atau khuf di atas…" (Al-Muhalla, 1/321)Sebagian ulama berbeda pendapat dalam masalah kebolehan mengusap khuf. Namun yang benar berdasarkan dalil adalah dibolehkannya perkara tersebut.Wallahua'lam.Perhatikan jawaban soal no.9640.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Zakat hartaku sebelum bulan Ramadan, apakah diperbolehkan saya akhirkan sampai Ramadan karena zakat di bulan Ramadan adalah lebih utama?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau telah lewat haul (setahun) kepada pemilik nisab, maka diharuskan mengeluarkan zakat secara langsung. Tidak diperbolehkan mengakhirkan sampai setelah haul padahal dia mampu mengeluarkannya. Allah Ta’ala berfirman:( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ) آل عمران/133“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa.” QS. Ali Imron: 133.Dan firman-Nya:( سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ) الحديد/21 .“Berlomba-lombalah kamu kepada (mendapatkan) ampunan dari Tuhanmu dan syurga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-rasul-Nya.” QS. Al-Hadid: 21.Karena seseorang kalau diakhirkan tidak tahu apa yang akan terjadi padanya. Bisa jadi dia meninggal dunia dan kewajiban masih dalam tanggungannya. Sementara melepaskan tanggungan adalah wajib.Begitu juga karena kebutuhan orang-orang fakir terkait dengannya. Kalau dia akhirkan setelah haul, maka orang-orang fakir tetap dalam kondisi membutuhkan dan tidak mendapatkan sesuatu yang mencukupi kebutuhannya.” (Silahkan lihat ‘As-Syarh Al-Mumti’, 6/187).Al-Lajnah Ad-Daimah ditanya tentang seseorang yang memiliki nisab di bulan Rajab dan dia ingin mengeluarkan zakatnya di bulan Ramadan. Maka Al-Lajnah menjawabnya,”Anda harus mengeluarkan zakat di bulan Rajab untuk tahun lalu yang anda telah memiliki nisab. Akan tetapi kalau anda ingin mengeluarkannya di bulan Ramadan di tahun anda telah memiliki nisab lebih dahulu sebelum sampai haul, hal itu diperbolehkan kalau hal itu ada keperluan yang mendesak untuk disegerakan. Adapun menunda pengeluarannya sampai Ramadan setelah sempurna haul di bulan Rajab, hal ini tidak diperbolehkan karena keharusan mengeluarkannya secara langsung.” (Diringkas dari  Fatawa Al-Lajnah, 9/392).Dalam fatwa lainnya (9/395): “Siapa yang wajib mengeluarkan zakat dan mengakhirkannya tanpa ada alasan syar’i maka dia berdosa. Berdasarkan dalil dari Kitab dan Sunnah yang memerintahkan untuk menyegerakan pengeluaran zakat pada waktunya.”Dalam fatwa lainnya (9/398) :”Tidak diperbolehkan mengakhirkan mengeluarkan zakat setelah sempurna haul kecuali ada alasan syar’i. seperti tidak didapatinya orang fakir ketika sempurna haul. Tidak mampu menyalurkan kepada mereka. Ketiadaan harta dan semisal itu. Sementara mengakhirkan karena Ramadan, tidak diperbolehkan kecuali kalau dalam waktu yang singkat. Seperti sempurnanya haul pada pertengahan kedua di bulan Sya’ban, maka hal itu tidak mengapa mengakhirkannya sampai Ramadan.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa maksud beriman kepada hari akhir?

Jawaban: Alhamdulillah.Ketahuilah semoga Allah memberikan taufik ketaatan kepada-Nya bahwa maksud beriman kepada hari akhir adalah:Keyakinan kuat akan datang dan terjadinya semua apa yang dikabarkan Allah dan Rasul-Nya sallallahu alaihi wa sallam tentang hal itu apa yang terjadi setelah kematian. Termasuk hal itu adalah beriman dengan tanda-tanda hari kiamat yang ada sebelumnya. (Beriman) dengan kematian dan yang mengiringinya dari kondisi sakaratul maut dan setelahnya dari fitnah, siksa dan kenikatan kubur. Tiupan sangkakala, kebangkitan, kondisi genting pada hari kiamat, perincian dikumpulkan orang-orang, perhitungan, surga dan kenikmatan yang tertinggi adalah melihat wajah Allah Azza Wajalla. Dan neraka serta siksaannya yang terberat adalah ditutupi dari melihat Tuhannya Azza Wajalla. Dan mengamalkan isi dari keyakinan ini.Kalau keimanan ini telah tereaslisasikan di hati seorang hamba, maka akan berbuah yang sangat agung nan mulia diantaranya adalah :Pertama: keinginan melakukan ketaatan dan sangat menjaganya mengharapkan pahala di hari itu.Kedua: takut melakukan kemaksiatan dan rela dengannya karena takut akan siksaan hari itu.Ketiga: hiburan bagi orang mukmin dari kenikmatan dunia yang tidak didapatkan, karena mengharapkan kenikmatan akhirat dan pahalanya.Kita memohon kepada Allah yang Maha Agung, agar kita diberi kenikmatan iman yang jujur dan keyakinan yang kokoh amin.Silahkan melihat ‘A’lamus Sunnah Mansyurah, hal. 110 dan ‘Syarkh Usul Tsalatsah karangan Syekh Ibnu Utsaimin, hal. 98-103.

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Saya bertanya apakah berbuka (puasa) wajib atau tidak? Ketika seorang muslim sampai di masjid waktu shalat magrib, disela waktu berbuka, apakah dia (harus) berbuka dahulu kemudian mengikuti (untuk mendapatkan) shala jama’ah atau shalat dahulu kemudian berbuka?

Jawaban: Alhamdulillah.Yang sesuai sunnah adalah mensegerakan berbuka. Hal ini yang ditunjukkan oleh banyak hadits, dari Sahl bin Sa’ad sesungguhnya Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:( لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ) رواه البخاري (1821) ومسلم (1838)“Orang-orang senantiasa dalam kebaikan dikala mensegerakan berbuka.” HR. Bukhori, 1821 dan Muslim, 1838.Yang seyogyanya adalah bersegerah untuk berbuka (meskipun) dengan sedikit makanan untuk menghilangkan sedikit laparnya kemudian menunaikan shalat. Dan setelah itu, kalau mau kembali ke makanan sampai menyelesaikan keperluannya (makan sepuasnya).Dan inilah prilaku Nabi sallallahu’alaihi wa sallam. Dari Anas bin Malik radhiallahu’anhu berkata:( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى رُطَبَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَتُمَيْرَاتٌ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تُمَيْرَاتٌ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ ) رواه الترمذي (الصوم / 632) وصححه الألباني في صحيح أبي داود برقم (560)“Biasanya Nabi sallallahu’alaihi wa sallam berbuka sebelum menunaikan shalat dengan rutob (kurma setengah matang). Kalau tidak didapati, dengan kurma. Kalau tidak didapati dengan seteguk air.” HR. Tirmizi, puasa/632. Dishohehkan oleh Al-Bany di shoheh Abu Dawud no. 560.Al-Mubarokfuri berkata dalam menjelaskan hadits ini, didalamnya terdapat kesempurnaan yang lebih dalam anjuran untuk memsegerakan berbuka.

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid