Pertanyaan: Bagaimana hukumnya bepergian untuk belajar atau bekerja di negara yang banyak penganut Rafidhahnya ?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika orang yang musafir 
	tersebut termsuk orang alim atau pencari ilmu yang kuat argumentasinya dan 
	dalam keadaan darurat harus bepergian ke sana untuk bekerja atau tujuan 
	lainnya, dia juga termasuk orang yang berpegang teguh dengan kebenaran, 
	gigih untuk menyebarkan sunnah dan memerangi ahli bid’ah, maka tidak apa-apa 
	bepergian ke sana, dan hendaknya bersabar dengan semua yang akan menimpanya 
	di jalan Alloh. Di antara wasiat Luqman Hakim kepada anaknya yang diabadikan 
	dan dipuji oleh Al Qur’an:( يَا بُنَيَّ 
	أَقِمْ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنْ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ 
	عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ) لقمان/17“Hai anakku, dirikanlah 
	shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) 
	dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. 
	Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh 
	Allah)”. (QS. Luqman: 17)Adapun jika orang yang 
	musafir tersebut termasuk orang awam dari kalangan umat Islam, maka tidak 
	boleh pergi ke negara tersebut; karena dia akan mendengar kekufuran dengan 
	telinganya secara langsung dan tidak bisa menolak dan mengingkarinya, bahkan 
	terkadang dia merasa terpaksa untuk menampakkan persetujuannya kepada mereka 
	–atau minimal dia akan menyembunyikan aqidah yang yakini benar dan yang 
	lainnya adalah batil- sehingga dia merasa aman dari kejahatan mereka. Alloh 
	–Ta’ala- telah berfirman:( وَقَدْ 
	نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ 
	يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى 
	يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ 
	) 
	النساء/140.“Dan sungguh Allah telah 
	menurunkan kepada kamu di dalam Al Qur'an bahwa apabila kamu mendengar 
	ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), 
	maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki 
	pembicaraan yang lain. Karena sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), 
	tentulah kamu serupa dengan mereka”. (QS. An Nisa’: 140)Asy Syaukani –rahimahullah- 
	berkata ketika menafsiri ayat di atas:“Barang siapa yang mengetahui 
	syari’at yang suci ini dengan sebenar-benarnya, dia akan mengetahui bahwa 
	duduk bersama ahli bid’ah yang menyesatkan termasuk bentuk kerusakan yang 
	berlipat ganda dari pada duduk bersama dengan orang yang melakukan maksiat 
	kepada Alloh untuk melakukan sesuatu yang diharamkan, apalagi bagi mereka 
	yang belum kuat ilmu Al Qur’an dan sunnahnya, karena bisa jadi dia akan 
	benar-benar membantu kedustaan dan perkataan mereka yang tidak masuk akal, 
	maka hatinya akan menjadi cacat dan sulit untuk  diperbaiki dan menolaknya, 
	maka seumur hidup dia akan melakukannya, dia akan menghadap kepada Alloh 
	dengan meyakini bahwa hal itu termasuk yang haq, akan tetapi sebenarnya –demi 
	Alloh- adalah termasuk perkara yang sangat batil dan mungkar”. (Fathul Qadir: 
	2/146)Seorang muslim yang bermukim 
	di negara tersebut akan mendengar syubhat, kebatilan dan kedustaan mereka, 
	apalagi jika dia tidak mempunyai ilmu yang kuat untuk menjawab 
	syubhat-syubhat tersebut, maka hatinya pasti akan terpengaruh yang bisa jadi 
	akan menerimanya atau akan mulai ragu dan bingung, atau dia akan mengalami 
	kegundahan dan penyakit hati.Oleh karena itu banyak ulama 
	salaf dan para imam memperingatkan agar tidak mendengarkan dari para tokoh 
	kebatilan, untuk menjaga keselamatan hati.Imam Abu Utsman ash Shobuni 
	meninggal tahun: 449 H. berkata di dalam Aqidah Salaf wa Ashhabu Hadits (hal. 
	298-299):“Dan mereka (para ulama) 
	membenci ahli bid’ah yang mendatangkan hal baru di dalam agama, mereka pun 
	tidak mencintainya, tidak menemani mereka, tidak mendengarkan ucapan mereka, 
	tidak duduk bersama mereka, tidak mendebat mereka dalam masalah agama, tidak 
	berdiskusi dengan mereka, mereka berpendapat untuk menjaga telinga mereka 
	agar tidak mendengar kebatilan mereka; karena jika masuk ke telinga maka 
	akan masuk ke hati dan akan membahayakannya serta bisikan-bisikan tersebut 
	akan menyeretnya kepada kerusakan”.Ibnu Qudamah –rahimahullah- 
	meninggal tahun: 620 H. berkata:“Ulama salaf melarang untuk 
	duduk bersama para ahli bid’ah, melihat buku-buku mereka dan mendengarkan 
	ucapan mereka”. (Al Aadaab asy Syar’aiyyah / Ibnu Muflih: 1/251)Adz Dzahabi (meninggal tahun: 
	748 H) –rahimahullah- memberikan catatan tentang peringatan ulama salaf akan 
	duduk dengan ahli bid’ah: “Kebanyakan ulama salaf berpendapat sesuai dengan 
	peringatan tersebut dan menyatakan bahwa hati itu lemah sedangkan syubhat 
	mudah menyambar”. (Siyar A’lam Nubala’: 7/261)Atas dasar itulah para imam 
	memfatwakan haram hukumnya bertempat tinggal di negara yang mengejek para 
	sahabat Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-.Imam Malik –rahimahullah- 
	berkata: “Tidak dihalalkan bagi seseorang untuk bertempat tinggal di negeri 
	yang menghina (generasi) salaf)”.Ibnul Arabi berkata: “Ini 
	benar adanya, bahwa kemungkaran jika anda tidak mampu merubahnya maka 
	beranjaklah darinya, Alloh –Ta’ala- berfirman:( وَإِذَا 
	رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى 
	يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا 
	تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
	
	الأنعام/68(“Dan apabila kamu melihat 
	orang-orang memperolok-olokkan ayat-ayat Kami, maka tinggalkanlah mereka 
	sehingga mereka membicarakan pembicaraan yang lain. Dan jika syaitan 
	menjadikan kamu lupa (akan larangan ini), maka janganlah kamu duduk bersama 
	orang-orang yang zalim itu sesudah teringat (akan larangan itu)”. (QS. Al 
	An’am: 68)(Tafsir Al Qurtubi: 5/350)Al Buhuti berkata: 
	“Dimakruhkan berbisnis dan bepergian ke negeri musuh dan negara kafir secara 
	umum baik dalam keadaan aman maupun takut, termasuk juga ke negara-negara 
	khowarij, pembangkang (berbuat makar), rafidhah dan pelaku bid’ah yang sesat 
	dan lain sebagainya; karena berhijrah darinya –atau jika tetap di dalamnya- 
	disunnahkan jika dia mampu untuk menampakkan agamanya, namun jika dia tidak 
	mampu menampakkan agamanya maka haram hukumnya bepergian ke sana; karena dia 
	menjerumuskan dirinya ke dalam maksiat”. (Kasyful Qana’: 3/131)Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam