Pertanyaan: Seandainya seseorang ketinggalan shalat jumat sebanyak tiga kali berturut-turut karena bergadang di malam hari, kemudian dia tenggelam dalam tidur keesokan harinya, apakah ada taubat khusus untuk dosa ini? Saya tahu bahwa terdapat hadits dalam Sunan Abu Daud dan Nasai, "Bahwa siapa yan meninggalkan shalat Jumat sebanyak tiga kali dengan sengaja, maka Allah menyegel hatinya." Bagaimana dengan keshahihan hadits ini?  Saya juga pernah mendengar bahwa siapa yang meninggalkan shalat Jumat sebanyak tiga kali, maka dia harus mengucapkan syahadatain lagi di hadapan orang banyak. Maknanya bahwa siapa yang meninggalkannya tiga kali berturut-turut, maka dia kafir. Apakah ini benar? Berdasarkan apa yang saya baca dan saya dengar pendapat para ulama dan penuntut ilmu, bahwa yang dimaksud 'Allah menyegel hatinya' tidak berarti maknanya bahwa dia telah murtad, keluar dari Islam, akan tetapi yang dimaksud adalah besarnya kecaman terhadap perbuatan tersebut dan dorongan untuk segera bertaubat. Apakah pendapat ini lebih shahih?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Telah meriwayatkan, Abu Daud, no. 1052, 
    Tirmizi, no. 500 dan Nasai, no. 1369 dari Abi Al-Ja'd radhiallahu anhu 
    sesungguhnya Rasulullah shallallah alaihi wa sallam bersabda,مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا 
    بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ(وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع)"Siapa yang meninggalkan shalat Jumat sebanyak tiga kali 
    dengan meremehkannya, maka Allah tutup hatinya." (Dishahihkan oleh Al-Albany 
    dalam Shahih Al-Jami)Ibnu Majah, no. 1126 juga meriwayatkan dari Jabir bin 
    Abdullah radhiallahu anhuma, dia berkata, Rasulullah shallallah alaihi wa 
    sallam bersabda,مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ 
    غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ   (وحسنه الشيخ الألباني في " 
    صحيح ابن ماجه)"Siapa yang meninggalkan shalat Jumat sebanyak tiga kali 
    tanpa kebutuhan darurat, Allah akan tutup hatinya." (Dinyatakan hasan oleh 
    Al-Albany dalam Shahih Ibnu Majah)Al-Manawi rahimahullah berkata, "Yang 
    dimaksud ditutup hatinya adalah Allah tutup dan cegah hatinya dari kasih 
    sayangnya, dan dijadikan padanya kebodohan, kering dan keras, atau 
    menjadikan hatinya seperti hati orang munafik." (Faidhul Qadir, 6/133)Dalam sebagian riwayat disebutkan dengan 
    membatasi tiga kali dengan berturut-turut. Dalam musnad Thayalisi dari Abu 
    Hurairah radhiallahu anhu, dia berkata, Rasulullah shallallahu alaihi wa 
    sallam bersabda,من ترك ثلاث جمع متواليات من غير عذر طبع 
    الله على قلبه"Siapa yang meninggalkan shalat Jumat sebanyak tiga kali 
    berturut-turut tanpa uzur, maka Allah akan tutup hatinya."Dalam hadits yang lain,من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات من غير 
    ضرورة طبع الله على قلبه   (وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع)"Siapa yang meninggalkan shalat Jumat sebanyak tiga kali 
    berturut-turut tanpa darurat, maka Allah akan tutup hatinya." (Dinyatakan 
    shahih oleh Syekh Al-Albany dalam Shahih Al-Jami)Abul Hasan Mubarakfuri rahimahullah berkata, "Tiga kali 
    Jumat" Asy-Syaukani berkata, "Kemungkinan yang dimaksud adalah 
    meninggalkannya secara mutlak, apakah terus menerus atau terpisah-pisah, 
    walaupun dalam setiap tahun dia meninggalkan satu kali Jumat, maka Allah 
    akan tutup hatinya jika dia meninggalkan yang ketiga kalinya. Inilah zahir 
    haditsnya. Kemungkinan juga maksudnya adalah tiga kali Jumat berturut-turut. 
    Sebagaiman disebutkan dalam sebuah hadits Anas, dari Ad-Dailamy dalam musnad 
    Al-Firdaus, karena terus menerus melakukan perbuatan dosa menunjukkan tidak 
    adanya perhatian." Aku katakan bahwa kemungkinan makna yang kedua, "tiga 
    kali berturut-turut" adalah yang lebih jelas, dikuatkan oleh prinsip membawa 
    makna mutlak kepada makna terikat. Hal ini dikuatkan oleh hadits Anas yang 
    diriwayatkan oleh Abu Ya'la dengan perawi yang shahih dari Ibnu Abbas, bahwa 
    siapa yang meninggalkan shalat Jumat tiga kali berturut-turut, maka dia 
    telah melempar Islam ke belakang punggungnya." Mir'atul Mafatih Syarh 
    Misykatil Mashabih, 4/446)Kedua:Ditutupnya hati sebagaimana disebut dalam hadits-hadits yang 
    telah dikutip di atas, tidak berarti bahwa pemilik hati itu menjadi kafir.
    Dia hanyalah berupa ancaman yang 
    ditetapkan syariat terhadap orang muslim dan kafir.Tirmizi, no. 3334, meriwayatkan dari Abu 
    Hurairah radhiallahu anhu, dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam, dia 
    berkata, "إِنَّ العَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً 
    نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ 
    وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ 
    ، وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ ( كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى 
    قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ  (حسنه الشيخ الألباني في " صحيح الترمذي)"Sesungguhnya, jika seorang hamba 
    melakukan satu kesalahan, akan dibuatkan satu titik hitam dalam hatinya. 
    Jika dia cabut dengan istighfar dan taubat, maka hatinya menjadi bersih 
    kembali. Jika dia kembali, maka semakin bertambah titik hitamnya hingga 
    mendominasi hati. Itul Ar-Raan yang Allah sebutkan, 'Sekali-kali tidak, pada 
    hatinya terdapat Ar-Ran atas apa yang mereka lakukan." (Dinyatakan hasan 
    oleh Al-Albany dalam Shahih Tirmizi)Al-Hafiz Ibnu Hajar rahimahullah dari 
    Mujahid, dia berkata, "Mereka mengartikan Ar-Ran adalah sebagai penutup 
    hati." (Fathul Bari, 8/696, berdasarkan penomoran Maktabah Syamilah)Ibnu Qayim rahimahullah berkata, "Dosa, 
    jika banyak, akan menutupi hati seseorang, maka dia menjadi orang yang 
    lalai. Sebagaiman ucapan sebagian salaf tentang firman Allah Ta'ala, 
    "Sekali-kali tidak, pada hati mereka terdapat Ar-Raan atas apa yang mereka 
    perbuat." Dia berkata, "Itu adalah dosa di atas dosa." (Al-Jawabul Kafi, 
    hal. 60)Syekh Abdulaziz bin Baz rahimahullah, 
    "Siapa yang tidak melakukan shalat Jumat bersama kaum muslimin karena uzur 
    syar'i, baik berupa sakit, atau lainnya, maka dia hendaknya shalat Zuhur.
    Demikian pula halnya jika seorang wanita 
    shalat, hendaknya dia shalat Zuhur. Begitupula dengan musafir dan penduduk 
    yang tinggal di pedusunan (yang tidak ada shalat Jumat), maka hendaknya 
    mereka shalat Zuhur, sebagaimana disebutkan dalam sunah. Inilah pendapat 
    mayoritas ulama, tidak dianggap bagi yang berpenapat menyimpang. Demikian 
    pula bagi yang meninggalkannya dengan sengaja, hendaknya dia bertaubat 
    kepada Alalh dan dia melakukan shalat Zuhur." (Majmu Fatawa Ibnu Baz, 
    12/332)Lihat jawaban soal no.7699Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam