Pertanyaan: Bagaimanakah hukumnya pindah madzhab dari Suni ke Syi’ah (yaitu kelompok Zaidiyah) dan apa perbedaan keduanya ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Menjadi kewajiban seorang 
	muslim untuk mengikuti apa yang dibawa oleh Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya 
	–shallallahu ‘alaihi wa sallam- pada semua urusan baik dalam hal keyakinan, 
	perkataan, perbuatan dan perangainya sesuai dengan pemahaman generasi awal 
	dari para sahabat dan tabi’in. Dalil-dalil yang ada akan wajibnya berpegang 
	teguh dengan petunjuk al Qur’an dan Sunnah dan menghindar dari bid’ah dan 
	kelompok-kelompok yang baru, banyak dan tidak asing lagi, di antaranya 
	adalah:Sabda Nabi –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam- dalam hadits ‘Irbadh bin Sariyah –radhiyallahu ‘anhu- 
	berkata: “Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- suatu ketika mendirikan 
	shalat bersama kami, kemudian beliau menghadap kepada kami dan memberikan 
	nasehat yang berkesan kepada kami sehingga menjadikan mata kami berkaca-kaca, 
	hati-hati kami gemetar”. Maka seseorang berkata: “Wahai Rasulullah, 
	seakan-akan ini merupakan nasehat perpisahan, maka apa yang anda janjikan 
	kepada kami ?, maka beliau bersabda:أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ ، 
	وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا ؛ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى 
	اخْتِلاَفًا كَثِيرًا ، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ 
	الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ ، تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا 
	بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ ؛ فَإِنَّ كُلَّ 
	مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلُّ بِدْعَةٌ ضَلاَلَةٌ (رواه أبو داود، رقم  4443 
	والترمذي، رقم  2676، وقال : هذا حديث حسن صحيح . وصححه الألباني في صحيح سنن 
	الترمذي، رقم 2676(“Aku wasiatkan kepada kalian 
	agar bertaqwa kepada Allah, mendengar dan taat (kepada pemimpin) meskipun 
	dia seorang hamba sahaya dari Habasyah, karena sesungguhnya siapa saja di 
	antara kalian yang hidup setelahku, akan melihat banyak perselisihan. Maka 
	kalian harus berpegang teguh pada sunnahku dan sunnah para khulafa’ Rasyidin 
	yang mendapat petunjuk. Berpegang teguhlah kepadanya, gigitlah ia dengan 
	gigi graham kalian. Jauhilah oleh kalian perkara-perkara yang baru; karena 
	setiap yang baru adalah bid’ah dan setiap bid’ah adalah sesat”. (HR. Abu 
	Daud: 4443, Tirmidzi: 2676 dan dia berkata: ini adalah hadits hasan shahih, 
	dishahihkan oleh Albani dalam Shahih Sunan Tirmidzi: 2676)Nabi –shallallahu ‘alaihi wa 
	sallam- telah mengabarkan kepada kami:أن هَذِهِ الْأُمَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ 
	مِلَّةً ، قال : كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ 
	(رواه الإمام أحمد، رقم 16490، وأبو داود، رقم 4597 وصححه الألباني في صحيح أبي 
	داود)“Bahwa umat ini akan pecah 
	menjadi 73 agama (golongan), beliau bersabda: “Semuanya di neraka kecuali 
	satu saja, yaitu; al Jama’ah.” (HR. Imam Ahmad. No.  16490 dan Abu Daud, no. 
	4597. Dishahihkan oleh Al-Albani dalam Shahih Abu Daud)Dalam hadits Abdullah bin Amr 
	–radhiyallahu ‘anhuma- yang diriwayatkan oleh Tirmidzi: 2641, disebutkan,قَالُوا 
	: 
	
	وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ : مَا أَنَا عَلَيْهِ 
	وَأَصْحَابِي (وحسنه الألباني في صحيح الترمذي)“Mereka berkata: “Siapakah 
	mereka wahai Rasulullah?” beliau bersabda: “Orang yang ajarannya sesuai 
	dengan ajarang saya dan sesuai dengan para sahabat saya.” (Dihasankan oleh 
	Al Albani dalam Shahih Tirmizi)Mengikuti sunnah bukanlah 
	perkara pilihan, sehingga memungkinkan baginya untuk berpindah sesuai dengan 
	keinginannya. Maka tidak boleh baginya berpindah kepada madzhab dan kelompok 
	yang menyelisihi sunnah, baik itu kelompok Zaidiyah atau yang lainnya.Kedua:Zaidiyah adalah salah satu 
	dari kelompok Syi’ah yang dinisbatkan kepada Zaid bin Ali bin Husain Zainal 
	Abidin yang meninggal dunia pada tahun 122 H. Setelah terbunuhnya Husain bin 
	Ali –radhiyallahu anhuma- bermunculanlah banyak kelompok yang mengklaim 
	menjadi Syi’ah, bahkan madzhab syi’ah ini sudah mencapai pada tingkat ghuluw 
	(berlebih-lebihan). Pada masa Ali bin Husain yang dikenal dengan “Zainal 
	Abidin”, orang-orang Syi’ah sangat berambisi menarik beliau ke dalam barisan 
	mereka. Akan tetapi beliau sudah menyerahkan loyalitasnya dan menepati 
	janjinya kepada para pemimpin Daulah Bani Umayyah dan menjauhi mereka yang 
	memusuhinya. Beliau mempunyai keturunan, di antaranya adalah: Zaid, Umar dan 
	Muhammad.Orang-orang Syi’ah berbeda 
	pendapat dalam masalah mendahulukan Zaid atau Muhammad, mana di antara 
	keduanya yang lebih berhak untuk menjadi imam setelah wafatnya bapak mereka 
	berdua?Ada kelompok yang menyatakan 
	bahwa Zaid-lah yang berhak, maka kelompoknya dinamakah Zaidiyah.  Mereka 
	mengurutkan nama-nama para imamnya mulai dari Ali bin Abi Thalib –radhiyallahu 
	‘anhu- kemudian anaknya Hasan, kemudian Husain. Kemudian setelah itu 
	kepemimpinan diserahkan syuro (musyawarah) kepada anak-anak dari keduanya, 
	kemudian Ali bin Husain Zainal Abidin, kemudian anaknya Zaid, kemudian 
	anaknya Yahya bin Zaid kemudian anaknya Isa bin Zaid.Setelah itu mereka menetapkan 
	syarat agar setiap Fatimiy (keturunan Fatimah) yang berkumpul padanya 
	sifat-sifat kepemimpinan; berani, dermawan, zuhud, lalu dia  mengumumkan 
	imamah (kepemimpinan), maka dia menjadi imam yang wajib ditaati, baik dari 
	keturunannya Hasan atau Husain. Keyakinan ini berbeda dengan keyakinan 
	Syi’ah 12 imam (itsna asyariah) yang menjadikan imamah (kepemimpinan) itu 
	hanya dari keturunannya Husain.Beberapa kelompok di dalam 
	Ziadiyah:1.Al Jarudiyah, 
	inilah yang paling terkenal2.As Sulaimaniyah 
	atau Al Jaririyah3.Al Batriyah 
	atau ash Shalihiyah4.Al Ya’qubiyahDi antara keyakinan-keyakinan 
	Zaidiyah adalah:1.Meyakini adanya 
	al Mahdi yang ditunggu-tunggu dan sedang menghilang dan tersembunyi. Pada 
	saatnya nanti dia akan keluar dan akan memenangkan pertempuran.2.Meyakini bahwa 
	pelaku dosa besar akan kekal di dalam neraka, sebagaimana keyakinan 
	orang-orang Khawarij dan Mu’tazilah.3.Lebih 
	mengutamakan Ali dibanding kedua tokoh utama; Abu Bakar dan Umar –radhiyallahu 
	‘anhum-4.Sebagian 
	kelompoknya berpendapat bahwa Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- telah 
	berwasiat kepada para imam sesudahnya dan mereka semua juga ma’shum (terjaga 
	dari dosa).5.Di antara 
	mereka ada yang menolak kekhalifahan Abu Bakar dan Umar dan berlepas diri 
	dari keduanya. Di antara mereka ada juga yang mengkafirkan Utsman.(Baca “Firaq Mu’ashirah 
	Tantasibu Ila Al Islam, DR. Ghalib Al ‘Iwaaji: 1/334-343)Ketiga:Adapun perbedaan antara Ahlus 
	Sunnah dan Zaidiyah tampak dengan jelas. Hal itu dapat dikenali bahwa akidah 
	yang paling penting menurut sekte ini –sebagaimana yang telah disebutkan 
	sebagiannya- menyelisihi dengan petunjuk Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- 
	dan petunjuk salaf shalih dari para sahabat dan tabi’in yang termasuk di 
	antaranya juga adalah ahlu bait (keluarga) Nabi –shallallahu alaihi wa 
	sallam-.Ahlus Sunnah mengingkari 
	akidah yang mereka yakini. Ahlus sunnah  tidak meyakini bahwa Nabi –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam- berwasiat kepada para imam dari ahli bait beliau, juga 
	tidak menganggap seseorang itu ma’shum kecuali para Nabi saja, dan bahwa 
	pelaku dosa besar berada di bawah kehendak Alloh, jika Dia berkehendak dia 
	akan mengazabnya atau sebaliknya Dia akan mengampuninya, dan bahwa 
	sebaik-baik umat setelah Rasulullah adalah Abu Bakar, kemudian Umar, 
	kemudian Utsman kemudian Ali. Ahlus sunnah mencintai mereka dan semua 
	sahabat dan menyatakan bahwa kepada Allah telah meridhai mereka sebagaimana 
	telah disebutkan di dalam hadits-hadits shahih yang kuat.Semoga Alloh –‘Azza wa Jalla- 
	senantiasa memberikan petunjuk kepada kita semua dan semua umat Islam menuju 
	jalan yang lurus.Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam