PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Saya biasa mengerjakan shalat lima waktu, kadangkala badan saya terasa pegal-pegal. Sayapun mendatangi tukang pijat wanita untuk dipijat bukan untuk berzina. Apakah perbuatan tersebut termasuk dosa? Jika iya, apakah hukumannya?

Jawaban: Alhamdulillah., pertanyaan ini telah kami ajukan kepada syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, beliau menjawab sebagai berikut:
Ia tidak boleh memijat wanita itu dan wanita itu tidak boleh pula memijatnya. Sebab pasti menimbulkan sesuatu yang negatif, lebih-lebih jika tukang pijat itu seorang gadis remaja sementara ia seorang pemuda. Wahai saudaraku, syariat telah menutup seluruh jalan menuju perbuatan dosa dan seluruh perkara yang dapat menimbulkan pengaruh negatif dari hubungan dua insan berlainan jenis. Praktek memijat tentunya akan menyingkap sebagian anggota badan dan persentuhan langsung. Hal itu merupakan perkara yang sangat sensitif mendatangkan perbuatan dosa dan membangkitkan gejolak syahwat. Jika memang sangat butuh dipijat, hendaknya Anda mencari tukang pijat pria. Atau hendaknya beberapa anggota keluarga Anda belajar ilmu pijat agar bisa memijat Anda. Semoga Allah memberi taufik kepada kita kepada perkara yang diridhai dan dicintai-Nya.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Seorang bocah berumur tiga bulan terpaksa dicangkokkan baginya jantung lain. Karena jantungnya yang lama tidak tumbuh sebagaimana mestinya. Pertanyaannya: jantung yang akan dicangkokkan kepadanya adalah jantung orang kafir, apakah hal tersebut dibolehkan?

Jawaban: Alhamdulillah., pertanyaan di atas telah kami ajukan kepada Fadhilatusy Syaikh Abdullah bin Jibrin, pertanyaannya berbunyi: Apakah ada larangan mencangkokkan jantung seorang kafir yang sudah mati ke dalam jasad seorang muslim yang masih hidup? Beliau menjawab sebagai berikut: Tidak ada larangan dalam hal ini, sebab organ pemompa darah tersebut bukanlah letak kekafiran dan keimanan.

Sumber: Syekh Abdullah bin Jibrin
Pertanyaan: Suamiku mempunyai restoran yang menjual khamar dan babi. Saya mempunyai dua anak dan saya ingin pergi haji setelah dua tahun insyaallah. Suamiku mengatakan, bahwa dia yang akan membiayai semua keperluan karena saya tidak mempunyai pemasukan apapun dan saya tidak ingin anak-anakku diasuh oleh orang lain. Apakah hal ini dibolehkan? Apa yang harus saya lakukan? Saya tahu bahwa saya dan anak-anakku umurnya masih kecil, akan tetapi saya ingin haji, apa yang selayaknya saya lakukan?

Jawaban: Alhamdulillah.Kami sodorkan pertanyaan berikut ini kepada fadhilatus syekh Abdullah bin Jibrin, suaminya menjual khamar dan babi, apakah dia dibolehkan mengambil darinya ongkos haji wajib?" Maka beliau hafizahullah menjawab, “Tidak dibolehkan, dan dia termasuk orang yang tidak mampu." .

Sumber: Syekh Abdullah bin Jibrin
Pertanyaan: Berapa lama waktu yang dibolehkan bagi kita sebelum mandi setelah berhubungan intim? Kami mendengar diharamkan bagi kami dalam keadaan demikian melakukan perbuatan apa saja, seperti jalan, memasak sebelum kami mandi junub. Apakah boleh menunda mandi hingga datang waktu shalat kemudian?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak ada batas waktu tertentu seorang wanita boleh dalam keadaan junub sebelum mandi. Hal itu berkaitan dengan pelaksanaan shalat serta ibadah lainnya yang disyaratkan bersuci. Tidak mengapa menunda mandi hingga datang waktu shalat berikutnya selama shalat sebelumnya telah ditunaikan dalam keadaan suci. Akan tetapi disunahkan bagi seseorang untuk segera mandi agar dia selalu dalam keadaan suci sebagaiman hal itu merupakan sunah. Juga karena malaikat tidak mendekati orang yang junub, sebagaimana terdapat dalam hadits dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam,ثَلَاثَةٌ لَا تَقْرَبُهُمْ الْمَلَائِكَةُ جِيفَةُ الْكَافِرِ وَالْمُتَضَمِّخُ بِالْخَلُوقِ وَالْجُنُبُ إِلا أَنْ يَتَوَضَّأَ   (رواه أبو داود، 4180 وحسنه الألباني في صحيح أبي داود، رقم 3522)"Tiga golongan yang tidak didekati malaikat; Bangkai orang kafir, orang laki yang memakai minyak wangi za'faran dan orang yang sedang junub (dianggap menyerupai wanita), kecuali jika dia telah berwudhu." (HR. Abu Daud, no. 4180, dinyatakan hasan oleh Al-Albany dalam Shahi Abu Daud, no. 3522)Adapun apa yang diyakini sebagian orang bahwa diharamkan bagi wanita junub untuk menyentuh sesuatu atau melakukan sesuatu, semua itu merupakan bid'ah dan dusta, tidak ada landasannya dalam agama. Keyakinan tersebut berdasarkan hadits-hadits palsu dan maudhu yang terdapat dalam bab ini. Syekh Asy-Syuqair rahimahullah berkata, "Termasuk dalam keyakinan batil adalah adanya keyakinan bahwa wanita yang junub, jika dia mengolah adonan, maka adonannya akan rusak, atau barokahnya hilang segala sesuatu yang dilakukan tangannya." (As-Sunan wal Mubtadi'at, hal. 31)Terdapat jawaban dalam fatwa Lajnah Daimah terkait soal di atas (5/318). Berikut kutipannya,"Alhamdulillah, shalawat dan salam kepada RasulNya, keluarganya dan shahabatnya. Ya, dibolehkan bagi orang junub sebelum mandi untuk menyentuh sesuatu, baik baju, perkakas, atau semacamnya, apakah dia laki ataupun perempuan. Karena dia tidak najis dan tidak menjadi najis apa yang disentuhnya. Berdasarkan riwayat yang shahih dari Abu Hurairah radhiallhu anhu, bahwa beliau pernah bersama Rasulullah shallallahu alaih wa sallam pada suatu waktu, lalu dia menyingkir darinya dan kemudian kembali. Maka Rasulullah shallallahu alaih wa sallam berkata kepadanya, "Kemana engkau tadi wahai Abu Hurairah?" Maka dia berkata, "Aku berada dalam keadaan junub, aku tidak suka berdampingan denganmu sedangkan aku tidak suci." Maka Nabi shallallahu alaih wa sallam, "Subhanallah. Sesungguhnya seorang muslim tidak najis." (HR. Bukhari, 1/333)Wabillahittaufiq wa shallallahu alaa nabiyyina Muhammadin wa Aalihi wa shahbihi wa sallam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Kalau seorang non muslim menjalani hidupnya jauh dari maksiat dan dosa besar, selalu menjalankan kebajikan sebatas yang dia mampu, iapun hidup dengan baik meski di luar agama Islam, apakah ia bisa masuk Surga dengan amal kebajikan yang dia lakukan, sementara ia tidak menerima tauhid kepada Allah (secara sadar atau karena tidak tahu)? Atau ia akan masuk Neraka dan tidak akan selamat? Tolong dijelaskan.

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Hamdulillah. Sesungguhnya apabila seseorang meninggal di luar Islam, tidak akan mungkin masuk Surga berdasarkan firman Allah:"Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya jannah, dan tempatnya ialah naar, tidaklah ada bagi orang-orang zhalim itu seorang penolongpun." (Al-Maa-idah : 72)Sementara semua amal kebajikan yang dilakukannya padahal ia masih kafir, tidak akan berguna di akhirat sedikitpun, dan tempat kembalinya adalah Neraka. Dasarnya adalah firman Allah:"Barangsiapa mencari agama selain dari agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia diakhirat termasuk orang-orang yang rugi.." (Ali Imraan : 85)Demikian juga firman Allah:" Dan Kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan, lalu Kami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang berterbangan..." (Al-Furqaan : 23)Juga firman Allah:" Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan mendustakan akan menemui akhirat, sia-sialah perbuatan mereka. Mereka tidak diberi balasan selain dari apa yang telah mereka kerjakan.." (Al-A'raaf : 147)Aisyah -Radhiallahu 'anha-- pernah bertanya persis dengan yang ditanyakan oleh penanya di atas: "Wahai Rasulullah! Ibnu Juz'an dahulu di masa jahiliyyah selalu menjaga hubungan silaturrahmi dan memberi makan fakir miskin. Apakah itu berguna baginya di akhirat?" Beliau menjawab: "Tidak akan berguna baginya. Karena ia tidak pernah mengucapkan: "Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku di Hari Pembalasan nanti." (HR. Imam Muslim dalam Shahih-nya 214)Adapun apabila orang kafir itu belum mendengar tentang Islam dan belum sampai dakwah kepadanya, maka Wallahu A'lam, Allah akan mengujinya di Hari Kiamat nanti.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Apa hukum syariat bagi para penjual bermacam rokok? Saya perokok, dan apabila terdengar suara azan, saya masuk masjid. Apakah saya wajib mengulang wudhu saya ataukah cukup berkumur. Saya tahu bahwa rokok menyebabkan berbagai penyakit.

Jawaban: Alhamdulillah.Menjual rokok diharamkan karena keburukan dan bahayanya yang banyak. Pelakunya dianggap fasik. Namun tidak diharuskan mengulangi wudhu jika dia merokok. Akan tetapi disyariatkan baginya menghilangkan bau tak sedap dari mulutnya dengan sesuatu yang dapat menghilangkannya. Di sisi lain, wajib segera bertaubat kepada Allah dari perbuatan merokok.

Sumber: Fatawa Lajnah Daimah, 13/57
Pertanyaan: Apa hukumnya seorang muslim yang tidak bekerjasama dengan sesama muslim, yakni tidak merasa senang dan tidak suka membeli sesuatu dari sesama muslim, tetapi justeru senang membeli barang dari toko-toko orang kafir. Hukumnya halal atau haram?

Jawaban: Alhamdulillah.Pada asalnya seorang muslim boleh saja membeli apa yang diperlukan tentunya yang dihalalkan oleh Allah, dari orang muslim atau kafir. Nabi sendiri juga terkadang membeli sesuatu dari orang Yahudi. Akan tetapi kalau seorang muslim enggan membeli dari sesama muslim tanpa sebab tertentu, misalnya karena si muslim itu suka menipu, atau terlalu melambungkan harga, atau karena barangnya jelek dan sejenisnya, maka itu adalah haram karena akan menurunkan harga barang muslim, dan akan berubah menjadi simpati untuk membeli barang dari orang kafir, lebih mengutamakannya dari sesama muslim tanpa alasan bisnis, sehingga menyebabkan kebangkrutan sesama muslim atau menyebabkan barang mereka menjadi tidak laku. Yang demikian tidak boleh,bila dijadikan kebiasaan oleh si muslim tadi. Akan tetapi kalau alasan ia tidak membeli dari sesama muslim itu sebagaimana yang kami paparkan di atas, hendaknya ia menasihati saudaranya sesama muslim tadi untuk meninggalkan kekurangan-kekurangan yang dia miliki. Kalau ia mau merubahnya, Al-Hamdulillah. Tetapi kalau tidak, maka ia bisa beralih kepada pedagang yang lain, meskipun ia orang kafir, namun memiliki cara berjualbeli yang baik dan dapat dipercaya dalam pergaulannya.

Sumber: Dari Fatawa Al-Lajnah Ad-Daa-imah XIII : 18
Pertanyaan: Bapak saya adalah warga negara Amerika dari keturunan Afrika, sedangkan ibu saya dari golongan kulit putih, saya telah membahas secara intensif tentang agama ini, saya sekarang telah berusia 16 tahun, saya benar-benar ingin masuk Islam, saya ingin mengetahui bahwa saya benar-benar bisa melakukannya.

Jawaban: Alhamdulillah.Di antara keindahan agama Islam adalah bahwa hubungan antara seorang hamba dengan Tuhannya tidak ada perantara, termasuk bentuk keindahan agama Islam adalah bahwa memeluknya tidak membutuhkan proses yang harus diselesaikan di hadapan seseorang, atau menunggu persetujuan orang-orang tertentu, bahkan memeluk agama Islam adalah mudah tidak repot bisa dilakukan oleh siapapun, meskipun dia seorang diri di tengah padang pasir atau di dalam ruangan yang tertutup, bahwa semua itu hanya cukup mengucapkan dua kalimat yang mengandung arti dari agama Islam seluruhnya, keduanya mencakup pengakuan akan penghambaan manusia kepada Tuhannya, bentuk kepasrahan kepada-Nya, dan pengakuannya bahwa Dia adalah Tuhan, Penguasa dan sebagai Hakim sesuai dengan kehendak-Nya, dan bahwa Muhammad adalah hamba Allah dan Nabi-Nya yang wajib diikuti dengan wahyu yang telah diwahyukan kepadanya oleh Tuhannya, dan bahwa taat kepada beliau merupakan bentuk taat kepada Allah -‘Azza wa Jalla-, maka barang siapa yang mengucapkan kedua kalimat syahadat dengan penuh keyakinan dan keimanan, maka dia sudah menjadi seorang muslim dan menjadi bagian dari umat Islam yang mempunyai hak dan kewajiban yang sama dengan mereka, setelah itu ia sudah harus memulai untuk mengerjakan apa yang diwajibkan oleh Allah, seperti melaksanakan shalat lima waktu tepat pada waktunya, puasa pada bulan Ramadhan dan lain-lain. Dari sini menjadi jelas bagi anda wahai penanya yang baik pemikirannya, bahwa anda langsung bisa menjadi seorang muslimah, maka segera bangkit, mandi dan ucapkanlah:" أشهد أن  لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله "“Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya”.Untuk penjelasan lebih rinci maka bacalah pada kolom “memeluk agama Islam” pada halaman ini.Semoga Allah senantiasa memberikan taufik kepada anda dalam kebaikan dan menetapkan langkah anda, dan semoga Allah menetapkan kebahagiaan di dunia dan akhirat dan semoga kesejahteraan bagi siapa saja yang mengikuti petunjuk.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Apa hukum berjualan mushaf?

Jawaban: Alhamdulillah.Berdagang mushaf tidak apa-apa, karena di dalamnya terkandung nilai bekerja sama dalam kebaikan. Juga sebagai sarana untuk memberikan kemudah untuk mendapatkan mushaf, juga untuk menjaga Al-Qur’an atau membacanya secara langsung dan untuk menyampaikan agama serta memberikan hujjah.

Sumber: Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, Juz 47/13
Pertanyaan: Saat ini usia anakku sekitar empat bulan. Pada usia tujuh pekan setengah dilakukan operasi pencangkokan hati padanya. Hingga kini kami belum mengkhitannya. Karena para dokter menyebutkan bahwa khitan dapat berpengaruh terhadap kehidupannya. Sekarang menghadapi masalah lain. Yaitu testisnya belum turun ke posisi kemaluannya. Dan kami telah memusyawarakan dengan dokter terkait dengan tempat (keluar) kencingnya. Dan beliau meminta kita untuk menungguhnya sampai anak berumur Sembilan bulan. Apakah kami dibolehkan menangguhnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau disana ada keperluan mendesak (darurat) yang menghalangi berkhitan anak ini, pada waktu yang ditentukan secara agama. Maka dibolehkan mengakhirkannya berdasarkan firman Allah Azza Wajallah:ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً  (سورة النساء: 29)“Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.” (QS. An-Nisa: 29)Dan Firman Allah, “Allah tidak membebani jiwa kecuali sesuai dengan kemampuannya.” QS. Al-Baqarah: 286.Sabda Nabi sallallahu’alaihi wa sallam:إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم (رواه البخاري، رقم  6858  ومسلم، رقم  1337 )“Jika saya perintahkan kepada kamu semua, maka lakukan sesuai dengan kemampuan anda semua.”  (HR. Bukhari, no. 6858 dan Muslim, no. 1337).Serta kaidah, “Bahaya mendesak dapat membolehkan sesuatu yang dilarang”Khitan, biasanya tidak ada dampak bahanya. Maka perlu meminta saran ke dokter. Jika dokter mengetahui ada yang menghalangi khitan karena ada sebab yang benar-benar berpangaruh. Maka tidak mengapa, tidak berkhitan (terlebih dahulu) sampai dia kuat dan mampu.Di antara yang dapat menggugurkan khitan adalah lemahnya bayi. Tidak mampu menanggungnya dan dikhawatirkan merusak. Jika kelemahan ini terus menerus, hal ini menjadi uzur meninggalkan (khitan). Karena paling tinggi pendapatnya adalah suatu kewajiban yang dapat gugur karena lemah seperti kewajiban-kewajiban lainnya.Dalam Syarh Al-hidayah dikatakan, “Dilarangnya hal ini ada kemiripan yang banyak. Seperti diantaranya mandi dengan air dingin pada cuaca yang sangat dingin dan adanya penyakit. Puasanya orang sakit yang dikhawatirkan berbahaya dengan puasanya. Melakukan had (hukuman) kepada orang sakit dan hamil, dan semacamnya. Semua alasan ini, dapat menghalangi melakukan suatu amalan, sebagaimana gugur kewajibannya.”Wallahua’lam .

Sumber: (Al-Khitan, Abu Bakar Abdur Rozaq, hal. 144)
Pertanyaan: Apa pertimbangan pokok seorang wanita memilih suami. Apakah menolak (calon) suami yang saleh karena kepentingan dunia akan mendapatkan hukuman dari Allah?

Jawaban: Alhamdulillah.Sifat terpenting bagi seorang wanita untuk memilih pinangan adalah akhlak dan agama. Sementara harta dan keturunan adalah sekunder. Yang terpenting, orang yang meminang memiliki agama dan akhlak mulia. Karena jika orang tersebut memiliki agama dan akhlak yang baik, maka seorang wanita tidak akan disia-siakannya sedikit pun juga. Kalau dia tetap sebagai isterinya, maka dia akan diperlakukan  dengan baik. Kalau pun harus bercerai, dilakukan pula dengan cara baik-baik. Kemudian orang yang punya agama dan akhlak akan mendatangkan barokah baginya dan keturunannya disamping dia dapat belajar akhlak dan agama darinya.Selain dari itu, hendaknya anda menghindarinya. Apalagi jika orangnya meremehkan pelaksanaan shalat atau dikenal sebagai peminum khamar, na’uzubillah. Adapun orang yang tidak pernah shalat sama sekali, mereka adalah kafir, dia tidak halal bagi wanita muslimah, dan juga tidak untuk para wanita muslimah lainnya. Yang penting seorang wanita menfokuskan kepada akhlak dan agama. Sementara nasab (silsiah keturunan), kalau mendapatkan, maka hal itu lebih bagus.Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:إِذَا أَتَاكُمْ مَن تَرْضَونَ دِيْنَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ“Kalau datang kepada anda orang yang anda ridhai agama dan akhlaknya, maka nikahkanlah dia.”Kalau mendapatkan yang sekufu (sepadan) maka itu lebih baik.

Sumber: Fatawa Syekh Ibnu Utsaimin, dari kitab Fatawa Al-Mar’ah
Pertanyaan: Seorang wanita keluar darah waktu mengandung sebelum waktu nifas lima hari pada bulan Ramadhan. Apakah darah itu termasuk darah haid atau nifas ? dan Apa yang seharusnya dia lakukan ??

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau sekiranya permasalahannya seperti yang anda sebutkan, anda melihat darah lima hari sebelum melahirkan. Kalau sekiranya tidak terlihat tanda akan melahirkan semakin dekat seperti kesakitan akan melahirkan, maka darah tersebut bukan darah haid juga bukan darah nifas akan tetapi darah itu adalah darah penyakit menurut pendapat yang kuat. Oleh karena itu tidak boleh meninggalkan ibadah, bahkan harus tetap berpuasa dan melaksanakan shalat. Kalau sekiranya disertai dengan tanda-tanda akan melahirkan seperti kesakitan akan melahirkan anak, maka darah tersebut adalah darah nifas. Sehingga dia harus meninggalkan ibadah shalat dan puasa. Kalau sudah suci (bersih), maka dia harus mengqada' puasa tanpa mengqadha' shalat.

Sumber: Fatawa Lajnah Ad-Daimah
Pertanyaan: Apakah seseorang dibolehkan mandi dalam keadaan telanjang?

Jawaban: Alhamdulillah.Ya, dibolehkan bagi seseorang untuk telanjang ketika mandi. Berdasarkan riwayat yang kuat dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam sebagaimana diriwayatkan oleh Maimunah radhiallahu anha bahwa dirinya dan Nabi shallallahu alaihi wa sallam dari sebuah wadah  begitupula terdapat riwayat lebih dari satu sebagaimana diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim bahwa beliau mandi bersama Aisyah radhiallahu anha.Tidak ada satupun hadits yang shahih menunjukkan diwajibkannya menutup diri saat mandi. Walaupun sebagian kalangan salaf labih mengutamakan menutup diri saat mandi, akan tetapi syariat tidak mewajibkannya. Cukup dilakukan dalam keadaan tidak dilihat orang lain.Sebagian ulama berdalil dengan dua hadits shahih tentang mandinya Nabi Musa alaihissalam dalam keadaan telanjang (HR. Bukhari, no. 274 dan Muslim, 339) Karenanya Imam Nawawi mencantumkannya dengan judul 'Bab bolehnya mandi dalam keadaan telanjang di tempat sepi' sebagaimana dalam shahih Muslim.Demikian pula terdapat riwayat bahwa Nabi Ayyub alaihissalam mandi dalam keadaan telanjang, sebagaimana terdapat dalam Shahih Bukhari, no. 275.Imam Nawawi berkata, "Telah kami jelaskan dalam bab sebelumnya bahwa dibolehkan membuka aurat saat dibutuhkan dalam keadaan sepi, misalnya saat mandi, buang air, menggauli isteri dan semacamnya. Itu semua dibolehkan membuka aurat selama di tempat sepi dan jauh dari pandangan orang lain. Adapun jika ada di hadapan orang lain, diharamkan baginya membuka aurat."Para ulama berkata, "Menutup diri dengan kain saat mandi atau saat sepi, lebih utama dari telanjang. Membuka aurat dibolehkan saat mandi dan semacamnya sesuai kebutuhan. Berlebihan dari kebutuhan yang diperlukan adalah haram menurut pendapat yang shahih."(Syarah Muslim, 4/32)Wallahua'lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Saya baru masuk Islam, dan saya memiliki pertanyaan mengenai wudu. Apakah diwajibkan bagiku menggunakan sabun untuk berwudu, khususnya ketika membasuh muka dan kedua tangan hingga sikut dan membasuh kedua kaki? Semuat referensi yang saya baca tidak menyebutkan penggunaan sabun, tapi yang digunakan adalah kalimat 'mencuci'. Apakah wudu saya batal jika saya mengganti popok bayi saya?

Jawaban: Alhamdulillah.1- Saya ucapkan selamat dan Alhamdulillah atas karunia yang anda dapatkan berupa hidayah ke jalan yang lurus, kami mohon keteguhan untuk diri kami dan anda di dalam agama ini.2- Tidak diwajibkan sama sekali menggunakan sabun untuk berwudu, kata 'membasuh/mencuci' dalam referensi yang saudara sebutkan dalam pertanyaan tidak berarti menggunakan sabun, atau pembersih lainnya.Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata, "Membasuh tangan dan wajah dengan sabun saat berwudu, tidak disyariatkan bahkan dia termasuk sikap berlebihan. Terdapat riwayat dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam bahwa beliau bersabda, 'Cekalah orang yang berlebih-lebihan' beliau ucapkan sebanyak tiga kali.Ya, seandainya di tangan terdapat kotoran yang tidak dapat dihilangkan dengan semua itu atau dengan menggunakan sabun atau selainnya dari alat pembersih, maka tidak mengapa menggunakannya ketika itu. Adapun jika perkaranya biasa saja, maka menggunakan sabun saat berwudu termasuk perkara berlebih-lebihan dan bid'ah. Maka jangan dipraktekkan." (Fatawa Islamiah, 1/223)3. Adapun mengganti popok bayi, jika yang dimaksud mengganti adalah sekedar menggantinya, maka hal itu tidak ada pengaruh bagi sahnya wudu anda. Adapun jika yang dimaksud adalah anda menyentuh langsung najis, maka diapun tidak berpengaruh bagi kesahan wudu anda, karena tidak ada hubungannya antara menyentuh najis dan sah atau tidaknya wudu. Hal itu telah dinyatakan sebagai ijmak ulama sebagaimana disebutkan dalam kita Al-Ausath, 1/203, yang wajib pada kondisi tersebut hanyalah mencuci kedua tangan yang padanya terdapat najis.Sedangkan jika yang dimaksud anda menyentuh kemaluan si kecil, baik laki maupun perempuan, maka anak yang sudah berusia dua tahun ke bawah tidak ada hukum terkait dengan auratnya, seandainya anda menyentuhnya, juga tidak berpengaruh bagi wudu anda.Wallahua'lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid