Pertanyaan: Perempuan yang saya lamar meminta agar kelak maharnya berupa hafalan surat Al Mulk, lalu membacanya disetiap malam bersama-sama sebelum tidur tentu saja hal ini sesudah kami  menikah. Pertanyaan saya, Apakah mahar dengan gambaran semacam ini disyari’atkan? Dan adakah dalil-dalil dari As Sunnah? lalu apakah mahar itu akan menjadi batil apabila kami lupa membaca surat Al Mulk tersebut disebagian malam, dan dengan demikian maka apakah pernikahan kami menjadi fasid ?? saya mengharap penjelasan dari anda terhadap masalah ini...

Jawaban: Alhamdulillah...Pertama :As Shodaq – mahar – merupakan hak bagi 
	seorang istri, yang Allah mewajibkannya kepada seorang lelaki yang dia 
	berkehendak untuk menikahinya, Allah Ta’ala berfirman :وَآتُوا
	
	النِّسَاءَ
	
	صَدُقَاتِهِنَّ
	
	نِحْلَةً 
	(سورة 
	
	النساء: 
	4 
	
	)“ Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita 
	(yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan.” 
	(QS. An Nisaa’ /4).Imam Ibnu Jarir At Thobari Rahimahullah 
	menafsirkan, “Dan berikanlah oleh kalian kepada kaum wanita mahar mereka 
	sebagai pemberian yang wajib, dan sebuah kewajiban yang lazim diberikan.” 
	Tafsir At Thabari ( 7 / 552 ).Dan mahar mungkin bisa berbentuk harta benda 
	– seperti emas, uang atau perhiasan – dan mungkin juga berupa pembantu atau 
	kemanfaatan yang lain yang bisa diberikan oleh suami untuk istrinya, 
	sebagaimana mengajarkannya Al Qur’an, atau menunaikan ibadah haji dengan 
	istri. Dan telah disebutkan penjelasannya yang demikian dalam fatwa nomer ( 
	101759 ).Kedua :Permintaan perempuan yang anda lamar agar 
	nantinya maharnya berupa hafalan surat Al Mulk, jika maksudnya agar nantinya 
	anda mengajarkannya surat tersebut hingga dia menghafalkannya ; maka yang 
	demikian menjadi perbedaan pendapat antar Ulama.Disebutkan dalam al 
	Mausu’ah al Fiqhiyyah al Kuwaitiyyah ( 17 / 324 ), 
	“Para pakar fiqih berbeda pendapat dalam hal dibolehkannya menjadikan 
	hafalan Al Qur’an Al Karim sebagai mahar bagi mempelai wanita.
	Al Hanafiyyah dan Al Malikiyyah dalam 
	riwayat yang populer dikalangan madzhab mereka serta Ahmad dari riwayat yang 
	bersumber darinya berpendapat tidak 
	dibolehkannya menjadikan hafalan al Qur’an al Karim sebagai mahar bagi 
	seorang perempuan, karena kemaluan atau farji wanita tidak menjadi halal dan 
	tidak sebanding melainkan dengan harta benda, sebagaimana firman Allah 
	Ta’ala :وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين“Karena sesungguhnya hafalan al Qur’an al 
	Karim tidak dibolehkan untuk dijadikan alat komoditi kecuali jika pembacanya 
	bertujuan untk mendekatkan diri kepada Allah dengan bacaannya.”Adapun Syafi’iyyah berpendapat yang 
	bertentangan dengan pendapat yang populer menurut sebagian Malikiyyah dan 
	Ahmad dalam sebuah riwayat darinya, yaitu membolehkan menjadikan hafalan al 
	Qur’an al Karim sebagai mahar bagi seorang wanita “Karena sesungguhnya 
	Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam menikahkan seorang lelaki dengan 
	seorang perempuan dengan hafalan Qur’an yang dia miliki ”.Dan pendapat yang Rajih (paling benar) adalah 
	dibolehkannya memberikan mahar berupa hafalan Al 
	Qur’an; dengan dalil hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari, 
	no. 5030  dan Muslim, 
	no.  1425:Dari Sahal bin Saad ; bahwasannya seorang 
	perempuan datang kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, lalu dia 
	berkata:يا
	
	رسول
	
	الله
	
	جئت
	
	لأهب
	
	لك
	
	نفسي
	
	فنظر
	
	إليها
	
	رسول
	
	الله
	
	صلى
	
	الله
	
	عليه
	
	وسلم
	
	فصعد
	
	النظر
	
	إليها
	
	وصوبه
	
	ثم
	
	طأطأ
	
	رأسه 
	, 
	
	فلما
	
	رأت
	
	المرأة
	
	أنه
	
	لم
	
	يقض
	
	فيها
	
	شيئا
	
	جلست 
	, 
	
	فقام
	
	رجل
	
	من
	
	أصحابه
	
	فقال
	
	يا
	
	رسول
	
	الله
	
	إن
	
	لم
	
	يكن
	
	لك
	
	بها
	
	حاجة
	
	فزوجنيها 
	, 
	
	فقال 
	: 
	
	هل
	
	عندك
	
	من
	
	شيء 
	, 
	
	فقال:
	
	
	لا
	
	والله
	
	يا
	
	رسول
	
	الله 
	, 
	
	قال:
	
	
	اذهب
	
	إلى
	
	أهلك
	
	فانظر
	
	هل
	
	تجد
	
	شيئا؟
	
	فذهب
	
	ثم
	
	رجع 
	, 
	
	فقال:
	
	
	لا
	
	والله
	
	يا
	
	رسول
	
	الله
	
	ما
	
	وجدت
	
	شيئا 
	, 
	
	قال
	
	انظر
	
	ولو
	
	خاتما
	
	من
	
	حديد
	
	فذهب
	
	ثم
	
	رجع 
	, 
	
	فقال:
	
	
	لا
	
	والله
	
	يا
	
	رسول
	
	الله
	
	ولا
	
	خاتما
	
	من
	
	حديد 
	, 
	
	ولكن
	
	هذا
	
	إزاري
	
	قال
	
	سهل 
	: 
	
	ما
	
	له
	
	رداء 
	. 
	
	فلها
	
	نصفه, 
	
	فقال
	
	رسول
	
	الله
	
	صلى
	
	الله
	
	عليه
	
	وسلم
	
	ما
	
	تصنع
	
	بإزارك
	
	إن
	
	لبسته
	
	لم
	
	يكن
	
	عليها
	
	منه
	
	شيء
	
	وإن
	
	لبسته
	
	لم
	
	يكن
	
	عليك
	
	شيء 
	, 
	
	فجلس
	
	الرجل
	
	حتى
	
	طال
	
	مجلسه
	
	ثم
	
	قام 
	, 
	
	فرآه
	
	رسول
	
	الله
	
	صلى
	
	الله
	
	عليه
	
	وسلم
	
	موليا
	
	فأمر
	
	به
	
	فدعي 
	, 
	
	فلما
	
	جاء
	
	قال
	
	ماذا
	
	معك
	
	من
	
	القرآن
	
	قال
	
	معي
	
	سورة
	
	كذا
	
	وسورة
	
	كذا
	
	وسورة
	
	كذا
	
	عدها
	
	قال
	
	أتقرؤهن
	
	عن
	
	ظهر
	
	قلبك
	
	قال
	
	نعم
	
	قال
	
	اذهب
	
	فقد
	
	ملكتكها
	
	بما
	
	معك
	
	من
	
	القرآن 
	.“Ya Rasulullah saya datang untuk menghibahkan 
	diriku ini untuk anda,” maka Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam-pun 
	melihat kepadanya dan memperhatikan sosoknya mulai dari bawah sampai ke atas 
	kemudian beliau mengangguk-anggukkan kepala beliau.  Ketika perempuan ini 
	melihat bahwa beliau tidak mempunyai minat kepadanya, diapun lalu duduk. 
	Tiba-tiba seorang lelaki dari sahabat 
	beliau bangkit dari duduknya seraya berkata: Wahai 
	Rasulullah jika anda tidak mempunyai minat kepadanya maka nikahkanlah aku 
	dengannya. Rasulullah 
	bertanya: Apakah ada sesuatu yang engkau miliki? Dia menjawab: Demi Allah 
	tidak ada wahai Rasulullah. Beliau bersabda: Pergilah engkau kepada 
	keluargamu dan lihatlah barangkali engkau mendapatkan sesuatu? Lalu dia 
	beranjak pergi kemudian datang kembali, seraya berkata: Demi Allah tidak 
	wahai Rasullullah saya tidak mendapatkan suatu apapun. Beliau bersabda: 
	Lihatlah di rumahmu dan carilah walau sekedar cincin yang terbuat dari besi. 
	Lalu dia beranjak pergi dan datang 
	kembali, seraya berkata: Demi 
	Allah, 
	wahai Rasullullah saya tidak mendapatkan meskipun cincin dari besi, akan 
	tetapi ini saya mempunyai sarung saya ini. 
	Sahal berkata: Apa yang dia miliki dari kain tersebut dan bagi istrinya 
	separonya, lalu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallan bersabda: Apa yang 
	akan engkau perbuat dengan kain sarungmu jika engkau memakainya maka tidak 
	tersisa baginya – istrinya – sedikitpun, dan jika dia memakainya maka tidak 
	tersisa sedikitpun bagimu. Kemudian lelaki tersebut duduk dalam waktu yang 
	cukup lama lalu dia bangkit dari duduknya dan beranjak pergi. 
	Ketika Rasulullah Shallallahu Alaihi 
	Wasallam melihatnya pergi meninggalkan majlis tersebut maka beliau-pun 
	memerintahkan untuk memanggilnya kembali, dan ketika lelaki 
	tadi telah datang menghadap, beliau bertanya kepadanya: Apa yang engkau 
	miliki dari al Qur’an? Dia menjawab: Saya hafal surat ini, surat ini dan 
	surat ini dia menyebutkan perinciannya, beliau bersabda: Apakah engkau 
	menghafalkannya di hatimu? dia menjawab: Iya benar. 
	Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: Pergilah engkau telah 
	menikahi – perempuan tadi – dengan apa yang engkau miliki dari al Qur’an.”Disebutkan dalam kitab al Iqna dalam ulasan 
	matan Abi Syuja’ (2 / 425): “(Dibolehkan menikahi seorang perempuan dengan (mahar 
	sesuatu) kemanfaatan yang telah diketahui) dapat dipenuhi dengan akad 
	sewa-menyewa, seperti; pengajaran yang di dalamnya terdapat kesulitan, 
	menjahit baju, dan menulis serta hal-hal lain yang semacamnya. Ruang lingkup 
	pengajaran sebagaimana yang disebutkan sebelumnya, cakupannya menyeluruh 
	meliputi hal-hal yang wajib untuk diajarkan, seperti mengajarkan surat al 
	Fatihah dan lainnya, mengajarkan al Qur’an, al Hadits, fiqih, syair dan 
	khath dan yang lain selama bukan termasuk hal-hal yang diharamkan ”.Sebagian ulama memberikan batasan dan 
	ketentuan bolehnya pengajaran al Qur’an dijadikan sebagai mahar, jika memang 
	calon suami tidak memiliki harta benda.Terdapat dalam Fatawa 
	Lajnah ad Daaimah – 1 (19/35): 
	“Sah hukumnya mengajarkan sesuatu dari al Qur’an kepada seorang wanita yang 
	dijadikan sebagai mahar baginya pada saat akad nikah jika si lelaki tidak 
	memiliki harta benda, sebagaimana yang tertuang dalam shahih Bukhari dan 
	Muslim ;“Ya Rasulullah saya datang untuk menghibahkan 
	diriku ini untuk anda,” maka Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam-pun 
	melihat kepadanya dan memperhatikan sosoknya mulai dari bawah sampai ke atas 
	kemudian beliau mengangguk-anggukkan kepala beliau.  Ketika perempuan ini 
	melihat bahwa beliau tidak mempunyai minat kepadanya, diapun lalu duduk. 
	Tiba-tiba seorang lelaki dari sahabat 
	beliau bangkit dari duduknya seraya berkata: Wahai 
	Rasulullah jika anda tidak mempunyai minat kepadanya maka nikahkanlah aku 
	dengannya. Rasulullah 
	bertanya: Apakah ada sesuatu yang engkau miliki? Dia menjawab: Demi Allah 
	tidak ada wahai Rasulullah. Beliau bersabda: Pergilah engkau kepada 
	keluargamu dan lihatlah barangkali engkau mendapatkan sesuatu? Lalu dia 
	beranjak pergi kemudian datang kembali, seraya berkata: Demi Allah tidak 
	wahai Rasullullah saya tidak mendapatkan suatu apapun. Beliau bersabda: 
	Lihatlah di rumahmu dan carilah walau sekedar cincin yang terbuat dari besi. 
	Lalu dia beranjak pergi dan datang 
	kembali, seraya berkata: Demi 
	Allah, 
	wahai Rasullullah saya tidak mendapatkan meskipun cincin dari besi, akan 
	tetapi ini saya mempunyai sarung saya ini. 
	Sahal berkata: Apa yang dia miliki dari kain tersebut dan bagi istrinya 
	separonya, lalu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallan bersabda: Apa yang 
	akan engkau perbuat dengan kain sarungmu jika engkau memakainya maka tidak 
	tersisa baginya – istrinya – sedikitpun, dan jika dia memakainya maka tidak 
	tersisa sedikitpun bagimu. Kemudian lelaki tersebut duduk dalam waktu yang 
	cukup lama lalu dia bangkit dari duduknya dan beranjak pergi. 
	Ketika Rasulullah Shallallahu Alaihi 
	Wasallam melihatnya pergi meninggalkan majlis tersebut maka beliau-pun 
	memerintahkan untuk memanggilnya kembali, dan ketika lelaki 
	tadi telah datang menghadap, beliau bertanya kepadanya: Apa yang engkau 
	miliki dari al Qur’an? Dia menjawab: Saya hafal surat ini, surat ini dan 
	surat ini dia menyebutkan perinciannya, beliau bersabda: Apakah engkau 
	menghafalkannya di hatimu? dia menjawab: Iya benar. 
	Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: Pergilah engkau telah 
	menikahi – perempuan tadi – dengan apa yang engkau miliki dari al Qur’an.”Adapun jika maksudnya dengan mahar yang 
	diinginkan adalah agar anda menghafal surat al-  Mulk, atau maharnya hanya 
	sekedar tilawah surat al Mulk yang kalian berdua baca setiap malam, maka hal 
	ini tidak dibolehkan. Karena 
	mahar itu wajib berupa harta benda [sesuatu yang mempunyai nilai berharga].Disebutkan dalam Hasyiyah al Bujairimi ‘alal 
	Khatib (3/444) : Dan tidak ada batasan sedikit banyaknya sebuah mahar. 
	Bahkan ketentuannya adalah setiap 
	sesuatu yang sah untuk diperjual-belikan, ditukar dan sebagai alat 
	tukar, 
	maka dia sah sebagai mahar. 
	Sedangkan jika  tidak sah diperjual 
	belikan maka tidak sah dan tidak layak pula dijadikan sebagai mahar. Lalu 
	apabila melaksanakan akad nikah dengan mahar yang tidak termasuk harta benda 
	dan tidak pula bisa ditukarkan dengan sesuatu yang berharga, seperti dua 
	butir biji gandum ; maka tidak sah penyebutan mahar tersebut dalam akad 
	nikah, dan perkaranya dikembalikan pada keumuman mahar yang berlaku dalam 
	keluarga tesebut atau masyarakat secara umum.Kesimpulannya :Kesimpulan bagi kalian berdua, bagaimanapun, 
	hendaklah mempelai perempuan menerima mahar meskipun sesuatu yang ringan dan 
	mudah, baik berupa emas, perhiasan atau sesuatu lain yang semacamnya ; 
	meskipun sangat murah harganya atau sangat remeh dari sesuatu yang kalian 
	berdua rida dengannya. Kemudian baru setelah yang demikian itu dia boleh 
	memberikan syarat kepada anda dengan syarat yang telah disebutkan, selama 
	hal tersebut mampu kalian berdua laksanakan dan tidak ada penghalang yang 
	menghalangi kalian berdua.Ketiga :Tidak sesuainya mahar bukan berarti merusak 
	pernikahan yang sah, hal ini merupakan pendapat yang paling kuat dari 
	pendapat para ulama. Disebutkan dalam kitab  Al Hawi Al Kabir (9/461): 
	“Tidak sempurna atau tidak layaknya sebuah mahar tidak mengharuskan dan 
	menjadikan rusaknya pernikahan, cukup baginya mahar yang sepadan dengan 
	kondisi masyarakat pada umumnya.”Dan dalam kitab Nihayatul  Mathlab Fie 
	Dirooyatil Madzhab (6/13): “Tidak menjadi rusak sebuah pernikahan dengan 
	rusaknya mahar menurut madzhab yang shahih.”Dan didalam kitab Al Wasith karangan Imam al 
	Ghozali (5/228): “Dan kaidah dalam bab tersebut adalah: Sesungguhnya 
	pernikahan tidak menjadi batal atau rusak karena rusaknya mahar; Karena 
	menurut madzhab yang sahih sesungguhnya pernikahan yang tidak menyebutkan 
	mahar akan mengikat diwajibkannya mahar sebagai sarana ibadah. Maka tidak 
	akan terpengaruh penyebutan mahar melainkan dalam hal penentuan dan 
	perkiraan, dan akan rusak penentuan dan perkiraan yang tersisa hanya 
	kewajiban membayar mahar sesuai dengan kebiasaan mahar di sekitarnya atau 
	mahar mitsel ”.Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam