Pertanyaan: Mana yang lebih mendekati kebenaran “Tafsir Ibnu Katsi ” atau "Tafsir At Thabari”

Jawaban: Alhamdulillah.…Kedua tafsir 
    ini ditulis oleh ulama besar di antara para Ulama Ahlus Sunnah. 
    Para Ulama senantiasa memberi nasihat agar memiliki dan 
    mempelajari keduanya. Masing-masing dari 
    keduanya memiliki keistimewaan yang menjadikan para penuntut 
    ilmu tidak bisa menyebutkan kelebihan salah satu dari yang lainnya, dan 
    dibawah ini sekilas tentang kedua tafsir tersebut :1-
    
    Tafsir At Thabari :·Imam Muhammad bin Jarir At Thabari dilahirkan 
    pada tahun 224 hijriyyah di daerah yang disebut Thabaristan, wafat pada 
    tahun 310 hijriah diusia 
    86 tahun.· Tafsirnya dinamakan: “Jami’ul Bayan Fi Ta’wili 
    Aayatil Qur’an”.                                                 Abu Hafidz 
    Al Isfiraini berkata : Jika  seseorang pergi ke negri Cina hanya
    untuk mendapatkan ilmu dari kitabnya 
    maka hal itu sangat layak dimengerti." (Dari kitab “Thabaqaatul Mufassirin” 
    Oleh Ad Daawidi, 2/106)· Ibnu Khuzaimah berkata: Aku menelaah kitab 
    Tafsirnya dari permulaan hingga akhirnya, maka aku tidak mengetahui jika ada 
    seorang di permukaan bumi ini yang lebih mengerti dari pada Ibnu Jarir.
    (Dari kitab “Siyar A’laamil 
    Nubala”, 14/273)·Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata : Adapun 
    kitab-kitab tafsir yang beredar di tengah masyarakat; maka yang paling 
    shahih di antara kitab-kitab tafsir tersebut adalah karangan Muhammad bin 
    Jarir At Thabari. Karena di dalamnya disebutkan perkataan para ulama salaf 
    dengan sanad yang tidak diragukan lagi kesahihannya serta tidak ada bid’ah 
    di dalamnya Tidak pula menukil perkataan orang-orang yang diduga dengan 
    kedustaannya seperti Muqotil bin Bakir dan Al Kalbi. (Majmu Al Fatawa, 
    13/358). Dia juga mengatakan dalam kitab “Muqaddimatun Fi Ushulut Tafsir”, 
    hal  39 tentang tafsir Ibnu Jarir, "Tafsir At Thabari adalah tafsir yang 
    paling mulia dan paling berbobot isinya."·Tafsir ini bersandar kepada perkataan tiga 
    tingkatan dari tingkatan para ahli tafsir ulama salaf. 
    Mereka adalah para sahabat, tabi’in dan tabi'ti 
    tabi’in. Disebutkan perkataan mereka dengan sanad 
    yang disandarkan kepada mereka dan inilah bentuk keistimewaan yang amat luar 
    biasa dalam penulisan kitabnya yang tidak didapati dikebanyakan kitab-kitab 
    tafsir yang ada pada kita Akan 
    tetapi keistimewaan ini tidak sepadan dengan keadaan kaum Muslimin pada 
    umumnya yang rata-rata tidak memiliki kemampuan untuk menelaah sanad-sanad 
    dan mengetahui serta membedakan yang sahih dari yang dla’if. Mereka 
    merasa cukup dan berhenti sebatas pada kebenaran sanad dan kedha’ifannya 
    dengan ungkapan yang ringkas, jelas dan terang.·Apabila imam At Thabari telah selesai 
    mengutarakan perkataan-perkataan para ulama,
    beliau merajihkan (menguatkan) atau 
    memilih pendapat yang beliau anggap paling benar kemudian beliau 
    sebutkan sanadnya dalam tarjih.2-
    
    Tafsir Ibnu Katsir :·Beliau adalah Abul Fida’ Isma’il Bin Katsir Ad 
    Dimasyqi, wafat pada tahun 774 hijriyyah.·Tafsirnya 
    dinamakan  “Tafsir Al Qur’an Al 
    ‘Adzim”·Imam As Suyuthi Rahimahullah berkata tentang 
    kitab tafsir ini, "Ttidak ada orang yang hidup di zamannya mengarang sepadan 
    dengan Tafsirnya." (Tadzkiratul 
    Huffadz,  hal. 
    534)·Tafsirnya tergolong tafsir bil ma’tsur, 
    maksudnya adalah mentafsirkan ayat-ayat al Qur’an dengan ayat yang lain atau 
    dengan hadits Nabi, dan tingkat kemasyhuran tafsirnya menurut Ulama mutakhir 
    adalah setelah kemasyhuran Tafsir At Thabari.·Redaksinya sangat mudah dipahami dengan tata 
    bahasa yang baik, tidak terlalu panjang dan membosankan atau terlalu pendek 
    dan menyulitkan pemahaman.·Metode dalam penulisan tafsirnya: Beliau 
    menafsirkan ayat dengan ayat, dan menyebutkan ayat yang berkaitan dan sesuai 
    dengan ayat yang sedang ditafsirkan, kemudian menghadirkan hadits-hadits 
    yang bersinggungan dengan tema ayat, sebagaimana beliau juga meletakkan 
    sanad-sanad hadits tersebut khususnya apa yang diriwayatkan  oleh Imam Ahmad 
    dalam Musnadnya. Beliau termasuk salah seorang yang hafal Musnad (Ahmad). 
    Sering kali beliau juga berbicara tentang kesahihan dan kelemahan hadits, 
    dan ini merupakan salah satu diantara keistimewaan yang luar biasa dalam 
    tafsirnya. Kemudian beliau juga 
    menyebutkan ucapan para salafus Shalih dari kalangan sahabat maupun Tabi’in, 
    dan menyelaraskan antar pendapat. Di samping itu 
    beliau juga menghindari khilaf yang menyimpang. Muhammad bin Ja’far Al 
    Kattani mengungkapkan kekagumannya pada pentafsiran beliau, "Sungguh 
    tafsir beliau sarat dengan Hadits-hadits dan Atsar disertai sanadnya 
    masing-masing dengan disebutkan tingkat kesahihan dan kelemahan para 
    perawinya." (Ar-Risalah Al-Mustathrifah, 
    hal. 195).·Beliau juga memberi perhatian pada aspek Syar’i 
    dari riwayat-riwayat Israiliyyah, yang sebagiannya diletakkan pada ayat-ayat 
    tertentu saat menafsirkan.Kesimpulannya :Sesungguhnya 
    bagi para penuntut ilmu dua kitab tafsir ini adalah sebuah kebutuhan yang 
    tidak dapat dipisahkan. Jika menilik keutamaan antara keduanya, maka 
    sesungguhnya Tafsir Ibnu Jarir tidak ada seorang ulama pun setelahnya yang 
    mengarang sepadan dengan kitab tersebut dan dia merupakan bekal bagi para 
    Ulama dan bagi para penuntut ilmu. Akan tetapi kitab ini  tidak cocok bagi 
    kalangan awam,  karena ketidaksanggupan mereka dalam memahami tafsir 
    tersebut. Adapun Tafsir Ibnu 
    Katsir dia lebih mudah bagi  kebanyakan orang, dan di 
    dalamnya juga terdapat faedah-faedah yang teramat besar bagi para ulama dan 
    penuntut ilmu. .Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam