Pertanyaan: Pertanyaan saya wahai Syeikh tentang bagaimana berinteraksi dengan banyak istri saya, karena saya menikah dengan dua istri; dari istri pertama saya mempunyai tiga orang anak, dia sekarang sedang hamil lagi. Sedangkan istri kedua, saya baru menikahinya sejak tujuh bulan yang lalu.Pertanyaan saya:Suatu ketika istri kedua saya berkata: “Istri pertama anda berkata kepada saya –sebagai bentuk nasehat kepada seorang saudari-: “Kamu akan menyesal karena menikah dengannya, saya banyak bersabar sejak sekian lama, karena anak-anak saya”. Istri keduanya saya berkata: “Ada banyak omongan yang dikatakannya tentang anda, akan tetapi saya banyak diam”. Saya katakana kepadanya: “Tidakkah anda tahu bahwa yang demikian itu termasuk ghibah ?, saya menasehatinya dan menjadikannya merasa takut kepada Alloh. Bagaimanakah sikap yang seharusnya saya lakukan pada kondisi seperti ini ?, padahal saya tidak menelantarkan siapapun dari mereka berdua, saya berharap agar mereka bersaudara, saya berinteraksi dengan mereka atas dasar hal tersebut, saya berusaha sebisa mungkin untuk berlaku adil pada keduanya dalam hal nafkah pribadi, bermalam, dan semua hal yang berkaitan dengan kehidupan rumah tangga bersama keduanya, saya menyukai bepergian dan pulang bersama seperti satu keluarga.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Apa yang terjadi pada seorang 
    suami yang berpoligami dalam rumah tangga masing-masing istrinya adalah hal 
    yang wajar, Alloh telah memberikan fitrah kepada para wanita merasa cemburu 
    kepada madunya (istri suaminya yang lain), hal itu juga terjadi pada para 
    wanita yang agung, mereka adalah para ummul mukminin –radhiyallahu ‘anhun-, 
    kami akan menyebutkan di sini dua kisah dari mereka –radhiyallahu ‘anhun-:1.
    Dari Anas bin Malik berkata: 
    “Pada saat Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersama sebagian istri 
    beliau, salah seorang dari ummul mukminin mengirim satu piring makanan, maka 
    istri beliau yang pada saat itu beliau ada di rumahnya memukul tangan 
    pembantunya hingga piring tersebut terjatuh dan pecah, Nabi –shallallahu 
    ‘alaihi wa sallam- pun mengumpulkan serpihan piring yang pecah dan juga 
    mengumpulkan makanan semula berada di piring tersebut, seraya bersabda:)غَارَتْ 
    أُمُّكُمْ )“Ibu kalian sedang cemburu”.Kemudian beliau menahan 
    pembantu tersebut sampai beliau mengambil piring lain dari rumah istri yang 
    beliau ada di dalamnya untuk mengganti yang pecah dan menyerahkan piring 
    yang utuh kepada yang dipecahkan piringnya, dan memberikan piring yang pecah 
    kepada istri beliau yang memecahkan”. (HR. Bukhori: 4927)Al Hafidz Ibnu Hajar 
    –rahimahullah- berkata:“Mereka (semua yang 
    menjelaskan hadits di atas) berkata: “Hadits tersebut mengisyaratkan bahwa 
    tidak perlu memberikan sangsi kepada wanita yang sedang cemburu; karena pada 
    kondisi seperti itu akal sehatnya sedang tertutup dengan kemarahannya yang 
    menjadikannya cemburu. Abu Ya’la telah meriwayatkan dengan sanad yang cukup 
    bisa diterima dari Aisyah sebagai hadits marfu’ berkata:( أن الغيراء لا 
    تبصر أسفل الوادي من أعلاه(“Sungguh wanita yang sedang 
    cemburu tidak mampu membedakan mana dasar dan mana puncak dari sebuah 
    lembah”.(Fathul Baari: 9/325)2.
    Dari Anas bin Malik berkata: 
    “Dahulu Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- mempunyai sembilan orang istri, 
    maka pada saat beliau membagi hari kepada masing-masing mereka tidak kembali 
    kepada istri beliau yang mendapat giliran pertama kecuali setelah 
    menyelesaikan sembilan hari. Semua istri beliau setiap malamnya berkumpul di 
    rumah istri beliau yang mendapatkan giliran bermalam. Pada saat itu beliau 
    sedang berada di rumah Aisyah, Zainab pun masuk dan beliau mengulurkan 
    tangan beliau kepadanya, maka Aisyah berkata: “Ini adalah Zainab”, maka Nabi 
    –shallallahu ‘alaihi wa sallam- menahan tangan beliau, lalu keduanya 
    berkonflik dengan suara keras, kemudian terdengar iqamah, Abu Bakar lewat 
    dan mendengar suara mereka berdua, maka beliau berkata: “Keluarlah wahai 
    Rasulullah untuk menuju masjid dan tutuplah mulut mereka berdua dengan debu 
    (isyarat untuk menyelesaikan konflik mereka). Nabi –shallallahu ‘alaihi wa 
    sallam- keluar dan Aisyah berkata: “Sekarang Nabi –shallallahu ‘alaihi wa 
    sallam- berangkat menuju masjid, Abu Bakar menghampiri Aisyah dan berkata 
    dengan perkataan yang keras: “Apakah ini yang kamu perbuat ?!”. (HR. Muslim: 
    1462)Imam Nawawi –rahimahullah- 
    berkata:“Adapun bahwa Nabi 
    mengulurkan tangan beliau kepada Zainab, dan perkataan Aisyah: “Ini adalah 
    Zainab”, bahwa hal itu dilakukan secara tidak sengaja, yang beliau kira 
    adalah Aisyah yang menjadi pemilik giliran bermalam; karena kejadian itu 
    terjadi pada malam hari dan tidak ada lampu. Menurut pendapat lain, hal itu 
    beliau lakukan karena persetujuan mereka semua. Dalam hadits ini terdapat 
    pelajaran akan kebaikan akhlak Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- dan 
    mengayomi semuanya”. (Syarah Muslim: 10/47-48)Inilah beberapa contoh nyata 
    di antara para istri, padahal mereka adalah ummul mukminin –radhiyallahu 
    ‘anhun- suaminya adalah Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, jadi bagi 
    siapa saja yang mau berpoligami, hendaknya dalam benaknya disiapkan akan 
    terjadi kecemburuan dan persaingan di antara istrinya dalam banyak hal, dan 
    hendaknya menjadikan Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- sebagai qudwah 
    untuk menyelesaikan masalah, kalau tidak maka kehidupan rumah tangganya 
    tidak akan berlangsung lama.Masalah ini –wahai saudaraku 
    penanya- membutuhkan sikap yang bijak, kesabaran, mengakomodir keadaan para 
    istri dan kecemburuan yang Alloh titipkan kepada mereka.Imam adz Dzahabi 
    –rahimahullah- menukil perkataan dari al Mughirah bin Syu’bah: “Suami dari 
    satu istri, jika istrinya sakit maka dia juga sakit, jika sedang haid dia 
    pun ikut haid, adapun suami dengan dua istri berada di antara dua api yang 
    menyala”. (Siyar ‘Alam Nubala’: 3/31)Kedua:Yang perlu di antisipasi dari 
    para istri adalah bahwa bisa saja di antara mereka ada yang ingin lebih 
    mendekat kepada suaminya dengan memfitnah istrinya yang lain dan menjadikan 
    seorang suami membencinya. Yang perlu diperhatikan juga adalah menyebarkan 
    berita bohong tentang istrinya yang lain; agar suaminya jadi lebih 
    mencintainya atau akan lebih merasa bahagia pada malam harinya dari pada 
    dengan istrinya yang lain.Dari Asma’ bahwa seorang 
    wanita berkata: “Wahai Rasulullah, saya mempunyai madu (istri suaminya yang 
    lain), apakah saya berdosa jika saya berhias secara berlebihan dengan 
    sesuatu yang bukan pemberian suami, maka Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa 
    sallam- bersabda:( 
    الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ 
    ) . 
    رواه البخاري ( 4921 ) ومسلم ( 2130(“al Mutasyabbi’ (berlebihan 
    dalam berhias guna mengundang kemarahan istri suaminya yang lain) dengan apa 
    yang bukan menjadi pemberian suaminya sama dengan memakai dua baju 
    kepalsuan”. (HR. Bukhori: 4921 dan Muslim: 2130)Imam Bukhori menulis salah 
    satu babnya dalam bukunya:" المتشبِّع 
    بما لم ينل ، وما يُنهى من افتخار الضَّرَّة 
    " .“Berlebih-lebihan dengan apa 
    yang tidak didapatnya, dan larangan untuk membanggakan diri di hadapan istri 
    suaminya yang lain”.Al Hafidz Ibnu Hajar 
    –rahimahullah- berkata:“Mutasyabbi’ adalah mereka 
    yang berhias dengan sesuatu yang bukan menjadi miliknya, memperbanyaknya, 
    berhias dengan kebatilan, seperti seorang wanita dengan suaminya yang 
    mempunyai istri lagi selain dia, dia mengaku mempunyai kedudukan yang lebih 
    di hati suaminya dari pada istrinya yang lain, hal itu dilakukan untuk 
    memancing kemarahan istrinya yang lain.Adapun bentuk dua dalam 
    redaksi hadits: 
    ( ثوبي 
    زور )“dua pakaian 
    kedustaan”, menunjukkan bahwa kedustaan orang yang berpura-pura ada dua 
    sisi; dia berdusta kepada diri sendiri karena belum mengambil apapun, dan 
    berdusta kepada orang lain karena mendapatkan apapun, demikian juga dengan 
    orang yang bersaksi palsu, ia mendzalimi diri sendiri dan mendzalimi yang 
    dipersaksikan. Tujuannya untuk menjauhkan wanita dari apa yang telah 
    disebutkan dan dihawatirkan akan merusak hubungan suami dan istrinya yang 
    lain dan menyebabkan kemarahan, hingga serupa dengan sihir yang memisahkan 
    suami dengan istrinya”. (Fathul Baari: 9/317-318)Ketiga:Apa yang anda inginkan –wahai 
    penanya- untuk menggabungkan kedua istri anda, dan menjadikan keduanya 
    seperti dua bersaudara adalah perkara yang baik, hal itu bisa saja menjadi 
    keinginan setiap mereka yang berpoligami, namun realitanya para istri yang 
    ada dalam berinteraksi dengan mereka akan ada kecemburuan dan persaingan 
    kepada anda yang menjadikan anda menyelesaikan masalah rumah tangga sesuai 
    dengan realita yang ada.Kami sampaikan beberapa 
    nasehat yang akan bermanfaat bagi anda –insya Alloh- , semoga bisa membantu 
    untuk menyelesaikan masalah anda, di antaranya adalah:1.
    Jangan mendengarkan hanya 
    dari salah satu dari mereka tentang istri anda yang lain, sejak awal jangan 
    pernah berikan kesempatan untuk membicarakan apa yang terjadi antara dia 
    dengan istri anda yang lain.2.
    Jika terjadi masalah pada 
    kedua istri anda, sebaiknya anda kumpulkan keduanya dalam satu tempat untuk 
    mendengarkan dari kedua belah pihak agar mengutarakan masing-masing 
    alasannya, dengan demikian akan banyak membantu mengurangi kedustaan dan 
    informasi yang dilebih-lebihkan dari mereka berdua.3.
    Jangan menampakkan kepada 
    salah satu istri anda tentang keburukan istri anda yang lain, jangan anda 
    sampaikan kepadanya apa yang terjadi antara anda dengan istri anda yang 
    lainnya, tidak juga tentang kebaikannya agar yang lain tidak menaruh rasa 
    iri dan cemburu kepadanya, tidak juga tentang keburukannya agar tidak 
    menghinakannya.4.
    Berusahalah untuk berlaku 
    adil pada semua hal yang anda mampu melakukannya, jangan pernah meremehkan 
    masalah ini, sampai dalam hal menurut anda tidak wajib dilakukan.Jabir bin Zaid berkata:“Dahulu saya mempunyai dua 
    istri, maka saya berlaku adil kepada keduanya, sampai dalam masalah ciuman”.Mujahid berkata:“Mereka dahulu menyukai untuk 
    berlaku adil kepada para istri mereka sampai-sampai pada masalah pemakaian 
    parfum, parfum untuk istri satunya sama dengan parfum untuk istrinya yang 
    lain”.Muhammad bin Sirin berkata:“Makruh hukumnya bagi seorang 
    suami berwudhu’ di rumah salah satu istrinya, namun tidak melakukannya di 
    rumah istrinya yang lain”.Ketahuilah bahwa keadilan 
    yang sempurna ini akan menyelesaikan masalah-masalah yang terjadi di antara 
    para istri dari satu suami.5.
    Tidak apa-apa menggunakan 
    kekerasan pada hal-hal yang menurut anda sesuai kondisi dan situasinya. Kami 
    mengakui bahwa yang sempurna itu dalam kasih sayang dan keluwesan, namun 
    tidak semua orang bisa berbuat seperti itu, dan tidak semua orang bisa 
    mengambil dampak positifnya; oleh karena itu kadang-kadang suami boleh 
    menggunakan kekerasan kepada para istrinya jika dia melihat hal itu bisa 
    merubahnya menjadi lebih baik, seperti halnya Nabi –shallallahu ‘alaihi wa 
    sallam- menggunakan kasih sayang dan keluwesan dalam berinteraksi dengan 
    para istrinya, beliau juga kadang-kadang menggunakan kekerasan, sebagaimana 
    dalam hadits shahih bahwa beliau pernah menghajr (mendiamkan) para istrinya 
    selama satu bulan penuh beliau berada di luar rumah, tidak diragukan lagi 
    bahwa hal itu berat bagi mereka. Inilah merupakan sikap yang bijak, bukanlah 
    sikap  bijaksana itu terus-menerus dengan kasih sayang dan perilaku lembut 
    saja, akan tetapi meletakkan sesuatu ada tempatnya yang sesuai, yaitu; obat 
    itu akan bermanfaat jika sesuai dengan dosis penggunaannya, baik dengan 
    keras atau dengan lembut.6.
    Hal penting yang harus anda 
    lakukan adalah anda berjanji kepada para istri anda untuk mengarahkan, 
    memberi bimbingan dan nasehat agar meninggalkan persaingan untuk meraih 
    dunia dan perhisaannya, dan apa saja yang dilakukan untuk menggapainya, 
    seperti berbuat dusta, ghibah, mengadu domba, merusak hubungan rumah tangga, 
    maka hendaknya anda mengetahui hal ini, dan jangan meremehkannya, anda akan 
    melihat dampaknya –insya Alloh – kebahagiaan dan ketenangan bisa anda raih 
    dalam rumah tangga anda dengan kedua istri anda.Semoga Alloh memberikan 
    petunjuk-Nya kita semua menuju ridho-Nya, dan semoga Dia Alloh senantiasa 
    memberikan pertolongan dan menjaga keapada kita semua.Alloh Maha Pemberi Taufik.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam