Pertanyaan: Saya mendengar hadits tentang memandikan (mayat) putri Nabi sallallahu alaihi wa sallam, disana terdapat bahwa rambut Wanita yang dimandikan dibagi menjadi tiga. Dua ikatan pada sisi kanan dan kiri, kemudian satu ikatan di tengah. Bagaimana dengan rambut lelaki, apakah sama? Karena saya pernah melihat seseorang memandikan mayat laki-laki lalu membagi rambutnya dari tengah kepalanya. Dan dia mengatakan ini adalah sunnah Nabi sallallahu’alaihi wa sallam. Bagaimana pendapat anda?

Jawaban: Alhamdulillah.Terdapat dalam sunah 
    ajaran menguncir rambut mayat wanita menjadi tiga kunciran. Dari Ummu Atiyah 
    radhiallahu anha, dia berkata,توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فأتانا النبي صلى 
    الله عليه وسلم فقال: (اغسلنها بالسدر وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن 
    رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما 
    فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه فضفرنا شعرها ثلاثة قرون وألقيناها خلفها  (رواه 
    البخاري، رقم 1263 ومسلم، رقم 939).“Salah seorang putri Nabi 
    sallahu alaihi wa sallam, kemudian Nabi sallallahu alaihi wa sallam 
    mendatangi kami dan bersabda, “Mandikan dia dengan bidara dengan (bilangan) 
    ganjil tiga atau lima atau lebih dari itu. Kalau hal itu diperlukan. Dan 
    jadikan diakhirnya dengan kapur atau sedikit dari kapur. Kalau telah selesai 
    tolong diberitahukan kepadaku. Ketika kami telah menyelesaikannya, maka kami 
    beritahukan kepada beliau. Kemudian diberikan kepada kami kain penutup 
    badannya, dan kami menguncir rambutnya menjadi tiga kunciran, lalu kami 
    arahkan ke belakangnya.” (HR. Bukhori, 1263 dan Muslim, 939)Dalam redaksi lain di 
    riwayat Muslim, 939, “Kemudian kami menguncir rambutnya menjadi tiga bagian, 
    di antara dua tanduk kepala dan di tengah.Badruddin Al-Aini 
    rahimahullah berkata, “Maksud kalimat ‘Kami kuncir rambut kepalanya menjadi 
    tiga ikatan (kunciran). Satu kunciran di depan kepala dan dua kunciran di 
    tanduk kepalanya. Tanduk kepala adalah di sisi dan di sampingnya. Yang 
    menguatkan penafsiran kami adalah riwayat Muslim, “Kami kuncir rambutnya 
    menjadi tiga kunciran. Dua kunciran di tanduk kepala dan di depan kepalanya. 
    Kata ‘An-Nasiyah’ adalah di depan kepala.” (Syarh Sunan Abi Daud, 6/74)Kedua,Adapun menguncir rambut 
    mayat lelaki itu tidak dianjurkan, karena tidak ada ketetapannya. Telah 
    banyak yang meninggal dunia pada masa Nabi sallallahu’alaihi wa sallam, 
    (akan tetapi) tidak ada informasi seorang pun yang dikuncir rambutnya. Dan 
    nash-nash dari para ahli fikih juga menunjukkan akan hal itu. Mereka semua 
    dengan tegas mengatakan dianjurkan (menguncir) untuk wanita berbeda dengan 
    lelaki. Bukhori rahimahullah telah membuat bab khusus dalam kitab Shahihnya, 
    yaitu bab, ‘Menjadikan rambut wanita menjadi tiga kuncir.’Imam Syafi’i rahimahullah 
    mengatakan, “Memandikan (mayat) wanita seperti lelaki. Dan lebih banyak 
    diperhatikan (kebersihannya) dibandingkan lelaki. Dikuncir rambut kepalanya 
    menjadi tiga kunciran dan ditaruh di belakang.” (Al-Umm, 8/131)Al-Bahuti rahimahullah 
    mengatakan, “Dimakruhkan (menyisir rambutnya) yakni mayat. Baik kepala atau 
    jenggotnya karena dapat membuatnya rontok tanpa ada keperluan. Dari Aisyah 
    radhiallahu anha bahwa beliau melewati suatu kaum yang menyisir rambut 
    mayat, maka beliau melarang hal itu. 
    Lalu dia 
    berkata, “Kenapa anda tidak memperlakukan mayat anda sebagaiman diajarkan. 
    (disunnahkan menguncir rambut wanita tiga kunciran lalu menjulurkannya (di 
    belakangnya).” (Daqoiq Ulin Nuha, 1/350)Kesimpulannya, bahwa menguncir rambut berlaku dalam memandikan (mayat) 
    wanita bukanlelaki. 
    Sementara menyisir rambut 
    lelaki dari tengah ketika memandikan seperti yang ada dalam pertanyaan. 
    Sepengetahuan kami, hal itu tidak ada asalnya dalam sunnah. Kondisi mayat 
    berbeda dengan kondisi ketika masih hidup. Oleh karena itu mayoritas ulama 
    memakruhkan menyisir rambut mayat, sebagaimana dinukilkan hal itu dari 
    Hanabilah. Yang menyalahi mayoritas ulama adalah dari kalangan Syafi’iyyah, 
    yang mengatakan hal itu dibolehkan kalau rambutnya kaku. Bukan karena hal 
    itu sesuai sunnah atau dianjurkan. Mereka mensyaratkan menggunakan sisir 
    yang bergigi lebar. Agar rambut mayat tidak terjatuh.Silahkan lihat Ahkamus 
    Sya’ri Fi Al-Fiqhi Al-Islamy (Hukum rambut dalam Fikih Islam) karangan Toha 
    Muhammad Faris, 235-257.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam