Pertanyaan: Saya sudah menikah, sebelum menikah dengan istri saya saat ini, saya pernah melamar seorang wanita, atas permintaan bapaknya saya tidak mengunjunginya, namun saudari saya mengusulkan kepada saya untuk membayar mahar sebelum akad nikah; karena bapaknya tidak ingin saya mengunjunginya setiap waktu atau mengajaknya keluar bersama, keinginan bapaknya adalah tidak ada ikatan kecuali setelah dekatnya waktu akad nikah dan saya siap segalanya. Setelah itu, terus terang saya tidak suka dengan aturan bapaknya yang menurut saya juga tidak ada nash-nash syari’at. Pertanyaan saya: Apakah saya mempunyai hak untuk mengambil mahar saya, padahal saya telah memberikan kepada bapaknya sebelum akad berlangsung, bahkan saya belum pernah melihat anaknya kecuali pada saat tunangan dan via telepon yang dibolehkan oleh bapaknya, maka kami mohon fatwanya semoga Allah membalas kebaikan anda semua.Keterangan: Saya sekarang sudah menikah, akan tetapi jika mahar itu masih menjadi hak saya, kenapa saya tidak mengambilnya !!??

Jawaban: Alhamdulillah.Jika akad nikah belum 
	disempurnakan dengan rukun-rukun yang disyari’atkan, masalahnya juga terjadi 
	pada saat tunangan, kemudian pihak pelamar (laki-laki) sudah memutuskan 
	untuk menggagalkannya, maka ia boleh mengambil kembali semua yang telah 
	dibayarkan dari maharnya, baik penggagalan tersebut dari pihaknya atau dari 
	pihak perempuannya. Hal tersebut tidak ada perbedaan di antara para ulama, 
	karena mahar dan konsekuensi hukumnya berkaitan dengan pernikahan, baik 
	dengan akad nikah dan telah berjima’(berhubungan badan) dengannya atau 
	dengan akad nikah namun belum berjima’ dengannya, tentu hukum mahar akan 
	berbeda dengan kedua kondisi tersebut. Jadi mahar itu kaitannya dengan akad 
	nikah bukan dengan bertunangan.Ibnu Abidin –rahimahullah- 
	berkata: “Apa yang diberikan setelah tunangan sebagai mahar, bisa diminta 
	kembali jika berupa barang meskipun sudah berubah karena bekas dipakai atau 
	senilai dengan mahar itu jika sudah habis terpakai; karena mahar itu 
	diberikan berdasarkan ijab dan qabul, namun belum terjadi, maka boleh 
	diambil kembali”. (Raddul Muhtar: 3/153)Beliau –rahimahullah- juga 
	berkata dengan menukil dari sebagian kitab-kitab fatwa dari madzhab hanafi:“Sesuatu yang diberikan 
	sebagai mahar setelah tunangan, baik masih ada atau sudah habis, maka bisa 
	diminta kembali”. (Raddul Muhtar: 4/574)Dan yang serupa dengan itu 
	perkataan Ibnu Hajar al Haitsami –rahimahullah-: “Seseorang yang telah 
	melamar wanita, kemudian ia mengirimkan atau memberinya sejumlah harta 
	sebelum akad tanpa syarat tertentu dan tidak berniat sebagai hadiah, 
	kemudian masing-masing dari pihak laki-laki atau perempuan menggagalkannya, 
	maka semua yang diberikan sebelumnya harus dikembalikan; karena ia 
	memberikan kepadanya dengan akan diadakannya hubungan pernikahan”. (Tuhfatul 
	Muhtaj: 7/421)Syeikh Hasan Abu ‘Aqrub 
	berkata pada sebuah artikel tentang: “al ‘Uduul ‘anil Khithbah”:“Jika yang melamar telah 
	memberikan mahar kepada tunangannya sebelum akad nikah, kemudian salah satu 
	dari mereka menggagalkan pertunangannya atau meninggal dunia, maka 
	bagaimanakah hukumnya menurut syari’at tentang mahar yang sudah dibayarkan 
	sebelumnya ?Madzhab Hanafi secara 
	tekstual berpendapat bahwa bagi pelamar hendaknya mengambil kembali mahar 
	yang telah dibayarkan sesuai dengan harga mahar tersebut jika berupa barang 
	atau diganti jika sudah habis terpakai atau sudah dikonsumsi.Saya tidak mendapatkan secara 
	tekstual dalam masalah ini dari beberapa madzhab yang lain, namun bisa 
	difahami dari perkataan mereka setelah mempelajari definisi mereka tentang 
	mahar, bahwa menurut mereka hukumnya adalah hendaknya tidak menyelisihi 
	pendapat Hanafiyah dalam hal ini.Mahar menurut Malikiyah 
	adalah termasuk rukun akad, tidak lah ada antara laki-laki dan wanita yang 
	sudah bertunangan hubungan tertentu dan tidak dihalalkan bagi wanita 
	setengah  mahar kecuali setelah berlangsungnya akad nikah, dan baru 
	dihalalkan semuanya setelah digauli oleh suaminya; kalau tidak maka hal itu 
	termasuk memakan harta orang lain dengan cara yang bathil. Dengan adanya 
	pembatalan dari salah satu pihak dan tidak terjadinya akad nikah, maka 
	wanita tersebut tidak berhak dengan mahar tersebut, ia pun hendaknya 
	mengembalikannya kepada pihak laki-laki.Sedangkan Syafi’iyyah 
	berpendapat bahwa mahar itu adalah apa yang diwajibkan karena akad nikah 
	atau jima’ atau menggaulinya secara paksa dan para saksi menarik kembali 
	persaksiannya”. Inilah beberapa keadaan yang menjadikan mahar wajib 
	dibayarkan, bukanlah pertunangan termasuk di dalamnya, maka (jika belum 
	terjadi demikian) tidak dihalalkan bagi wanita mengambil mahar tersebut 
	bahkan ia wajib mengembalikannya kepada pihak laki-laki.Sedangkan mahar menurut 
	Hanabilah adalah permberian yang disebutkan di dalam akad nikah. Dan tidak 
	ada kedua calon mempelai yang sudah bertunangan yang diwajibkan untuk 
	membayar mahar atau setengah dari mahar.Demikianlah semua pendapat 
	para ahli fikih bertemu pada satu titik yang penting, yaitu; bahwa mahar itu 
	tidak wajib kecuali setelah adanya akad nikah, dan saat pertunangan tidak 
	ada akad nikah tersebut. Seorang wanita yang bersi keras mengambil mahar 
	yang telah dibayarkan setelah salah satu pihak membatalkan pertunangannya 
	adalah mengambil harta dengan sebab yang tidak disyari’atkan, maka ia wajib 
	mengembalikannya kepada pemiliknya”.Silahkan anda buka link di 
	bawah ini:http://www.aliftaa.jo/index.php/ar/research/show/id/2Bisa dibaca juga tentang 
	hukum hadiah ketika terjadi pembatalan pertunangan pada jawaban soal nomor:101859dan149744.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam