Pertanyaan: Apakah termasuk hak suami, melarang istrinya melakukan I'tikaf?

Jawaban: Alhamdulillah.Seorang istri 
    tidak diperkenankan beri'tikaf kecuali dengan seizin suaminya. Karena 
    I'tikaf dia di masjid dapat menghilangkan hak suami. Kalau suami 
    mengizinkan, dia boleh menarik kembali izinnya dan juga dibolehkan 
    mengeluarkan dari i'tikafnya.Ibnu Qudamah, 4/485 
    mengatakan, “Seorang istri tidak dibolehkan beri'tikaf kecuali dengan izin 
    suaminya. Kalau suaminya telah mengizinkannya, kemudian dia ingin 
    mengeluarkan setelah dimulai i'tikafnya, maka dia diperkenan untuk itu, jika 
    dalam (I'tikaf ) sunnah. Jika izinnya terkait dengan (I’tiaf) nazar, maka 
    dia tidak diperkenankan (mengeluarkannya) karena isterinya telah mulai 
    (ibadah I'tikaf), maka diharuskan menyempurnakannnya. Ini adalah pendapat 
    Syafi'i, seperti ibadah haji, kalau dia telah memulai ihram."Terdapat dalil dari sunah 
    yang menunjukkan dibolehkannya suami melarang istrinya untuk beri'tikaf 
    kecuali dengan izinnya.Diriwayatkan oleh Bukhari, 
    2033 dan Muslim, 1173 dari Aisyah radhiallahu’anha berkata,إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ 
    مُعْتَكَفَهُ وَإِنَّهُ أَمَرَ بِخِبَائِهِ فَضُرِبَ أَرَادَ الاعْتِكَافَ فِي 
    الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَأَمَرَتْ زَيْنَبُ بِخِبَائِهَا 
    فَضُرِبَ وَأَمَرَ غَيْرُهَا مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ 
    عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِبَائِهِ فَضُرِبَ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ 
    صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ نَظَرَ فَإِذَا الأَخْبِيَةُ 
    فَقَالَ آلْبِرَّ تُرِدْنَ فَأَمَرَ بِخِبَائِهِ فَقُوِّضَ وَتَرَكَ 
    الاعْتِكَافَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى اعْتَكَفَ فِي الْعَشْرِ الأَوَّلِ 
    مِنْ شَوَّالٍ 
    .وفي رواية للبخاري : ( فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَة فَأَذِنَ 
    لَهَا , وَسَأَلَتْ حَفْصَة عَائِشَة أَنْ تَسْتَأْذِن لَهَا فَفَعَلَتْ"Biasanya Rasulullah 
    sallallahu alaihi wa sallam ketika ingin beri'tikaf, beliau shalat fajar 
    kemudian masuk ke tempat I'tikafnya. Dan beliau memerintahkan untuk 
    (membuat) tenda dan dibuatkan. Dan ketika ingin i'tikaf di sepuluh malam 
    akhir Ramadan, Zainab memerintahkan untuk membuat tenda dan istri-istri 
    beliau sallallahu’alaihi wa sallam memerintahkan untuk membuat tenda dan 
    dibuatkan. Ketika Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam telah shalat fajar 
    melihat banyak tenda, beliau bersabda, “Apakah ketaatan yang anda inginkan 
    semua? Kemudian beliau memerintahkan untuk membongkar tendanya dan beliau 
    meninggalkan i'tikaf di bulan Ramadan sampai beliau beri'tikaf di sepuluh 
    awal bulan Syawwal." Dalam teks Bukhari, “Aisyah meminta izin dan beliau 
    diberi izin. Dan Hafshoh meminta Aisyah untuk memintakan izin baginya dan 
    beliau lakukan."An-Nawawi rahimahullah 
    berkata, “Perkataan ‘Kemudian beliau melihat tenda-tenda dan bertanya, 
    “Apakah ketaatan yang anda inginkan semua? Kemudian beliau memerintahkan 
    membongkar tendanya.” Kata Quwwidho maksudnya adalah membongkarnya. Al-Bir 
    maksudnya adalah ketaatan.Al-Qodhi mengatakan, 
    “Perkataan Nabi sallallahu’alaihi wa sallam ini merupakan pengingkaran 
    terhadap prilaku (istri-istrinya). Dimana Nabi sallahu’alaihi wa sallam 
    mengizinkan sebagian di antara mereka, tapi yang mereka inginkan adalah agar 
     dekat dengan dengan beliau. Sebab pengingkarannya adalah beliau khawatir 
    mereka tidak ikhlas dalam beri'tikaf. Sebagaimana yang diriwayatkan oleh 
    Bukhari. Berkata, kecemburuhan mereka kepada Nabi atau kecemburuan Nabi 
    kepada mereka. Sehingga beliau tidak suka bertempat tinggal (mereka) di 
    masjid. Padahal di masjid tempat berkumpulnya orang, kedatangan orang badui 
    dan orang munafik. Sementara mereka membutuhkan untuk keluar masuk dari apa 
    yang akan mereka dapatkan sehingga menjadikan mereka rendah atau hina dengan 
    hal itu. Atau karena beliau sallallahu’alaihi wa sallam melihat 
    (istri-istrinya) berada di masjid dan beliau juga di masjid, seakan-akan 
    dalam satu rumah akan keberadaan beliau bersama istri-istrinya. Sehingga 
    dapat menghilangkan tujuan pokok dalam beri'tikaf. Yaitu melepaskan dari 
    istri dan ketergantungan dunia dan semisalnya. Atau karena mereka dapat 
    mempersempit masjid dengan tenda-tendanya."Dalam hadits ini menunjukkan 
    akan sahnya i’tikaf wanita. Karena Nabi sallallahu alaihi wa sallam telah 
    mengizinkannya. Dan mereka dilarang setelah itu karena ada alasan. Di dalam 
    hadits juga seorang suami diperkenankan melarang istrinya untuk beri'tikaf 
    tanpa seizinnya. Dan ini adalah pendapat kebanyakan ulama.  Kalau telah 
    mengizinkannya, apakah dia dibolehkan melarangnya setelah itu? Para ulama 
    berbeda pendapat tentang masalah ini. Syafi'i, Ahmad dan Daud berpendapat 
    dibolehkan melarangnya dan mengeluarkannya dari I'tikaf sunnah.”Ibnu Munzir dan lainnya 
    mengatakan, “Dalam hadits (menunjukkan) bahwa seorang wanita tidak boleh 
    beri'tikaf sebelum minta izin kepada suami. Dan kalau wanita itu beri'tikaf 
    tanpa seizinnya, maka dia (suaminya) berhak untuk mengeluarkannya. Kalau 
    telah diberi izin, (suaminya) diperkenankan mencabutnya dan melarangnya. 
    Menurut ahli ra'yi, kalau istrinya telah diberi izin, kemudian dilarangnya.
    
    Kemudian dia tidak mau, maka dia berdosa. Sementara dari Malik, tidak 
    dibolehkan (melarang) hal itu. Sementara hadits ini adalah dalil yang 
    melemahkan pendapatnya." (Fathul Bari).

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam