PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Apakah dibolehkan menyaksikan filem tentang kedokteran dengan Bahasa Inggris yang diiringi musik, perlu diketahui bahwa cuplikan ini bermanfaat bagi kami sebagai murid kedokteran. Saya tidak dapat menghapus suara (musik) karena di dalamnya ada suara penjelasan dokter?

Jawaban: Alhamdulillah.alhamdulillahAda penjelasan tentang musik, 
	pengharamannya dan perkataan ulama di dalamnya. Hal itu dalam jawaban soal 
	no.5011, silahkan anda lihat.Tidak ada perbedaan 
	pengharaman musik antara dinyanyikan atau disela-sela kabar berita atau 
	mengiringi program documenter atau lainnya. Dalam semua kondisi hukumnya 
	satu yaitu haram mendengarkannya. Siapa yang ingin mengambil manfaat dari 
	program documenter atau ingin mendengar kabar barita, silahkan menikmat 
	dengan mendengar suara haram dengan cara yang tepat. Kalau tidak mampu, 
	tidak ada keringanan baginya untuk sengaja mendengarkannya. Hendaknya dia 
	mencari program lainnya atau canel lain yang menyiarkan berita, atau 
	mengambil manfaat dengan cara lain yang mubah.Syekh Abdul Aziz bin Baz 
	rahimahullah ditanya, “Apa hukum mendengarkan sebagian program bermanfaat 
	seperti cuplikan koran dan semisalnya yang diringi musik?Maka beliau menjawab, “Tidak 
	mengapa sengaja mendengarkannya dan mengambil manfaat darinya dengan cara 
	mematikan radio ketika music dimulai hingga selesai. Karena musik termasuk 
	alat yang melalaikan. Semoga Allah memudahkan untuk dapat meninggalkan dan 
	terhindar dari keburukannya.” (Fatawa Syekh Ibnu Baz, 6/389).Kalau memungkinkan untuk 
	tidak memanfaatkan produk kedokteran ini atau mendapatkan yang tidak 
	diiringi musik, maka tidak dibolehkan mendengarkan musik tersebut. Kalau 
	tidak memungkinkan mengambil manfaatnya kecuali dengan cara seperti ini, dan 
	hal itu yang dibutuhkan oleh dokter, dia dapat meraih keringanan untuk itu, 
	karena mendengarkan musik di sini bukan tujuan utama, dan musik sifatnya 
	mengikuti yang lainnya.Wallahu a’lam 
	.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Bagaimanakah hukumnya mengucapkan niat pada saat membayar zakat ?, apakah misalnya pada saat saya membayar zakat saya mengatakan:(اللهم إن هذا المال زكاة مالي)“Ya Alloh, harta ini adalah zakat mal saya”Jika hal tersebut tidak dibolehkan, maka bagaimanakah cara berniat pada saat mengeluarkan zakat ?

Jawaban: Alhamdulillah.Tempat niat itu ada di dalam 
	hati, tidak boleh diucapkan pada ibadah shalat, puasa dan zakat. Baca juga 
	jawaban soal nomor:13337.Syiekh Al Fauzan –Hafidzahullah- 
	berkata: “….kecuali pada dua masalah:1.Pada saat 
	berihram, dengan mengatakan: Labbaika ‘Umratan atau Labbaika Hajjan.2.Pada saat 
	menyembelih hewan kurban bagi yang menunaikan haji atau hewan kurban secara 
	umum atau untuk aqiqah, maka dilafadzkan basmalah dan jenis sembelihan 
	tersebut apakah untuk aqiqah, kurban, atau sembelihan untuk ibadah haji, 
	juga disebutkan untuk siapa dengan berkata:بسم الله عن فلان بسم الله عني وعن أهل بيتي.“Dengan nama Alloh (hewan ini) 
	dari fulan, dengan nama Alloh (hewan ini) dari saya dan dari keluarga saya”.Setelah itu baru 
	menyembelihnya.Pada kedua masalah tersebut 
	terdapat riwayat untuk melafadzkan niat, dan pada ibadah selain dari 
	keduanya tidak boleh melafadzkan niat, baik ibadah shalat ataupun yang 
	lainnya”. (Al Muntaqa min Fatawa al Fauzan: 5/30)Atas dasar itulah maka barang 
	siapa yang ingin mengeluarkan zakat malnya maka cukup berniat di dalam 
	hatinya, bahwa harta tersebut adalah zakat malnya dan tidak disyari’atkan 
	untuk dilafadzkan dengan lisannya.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Pemerintahan Amerika Serikat memberikan bantuan kepada beberapa keluarga atau personal yang memiliki pemasukan bulanan yang sangat terbatas, dengan memberikan kepada mereka kartu Member untuk membeli makanan atau minuman sesuai dengan hitungan dan pembagian yang telah ditentukan oleh pemerintah, maka apakah diperbolehkan orang tersebut menggunakan kartu member tadi untuk membeli hewan kurban ??

Jawaban: Alhamdulillah.Yang Pertama :Pengertian umum 
	tentang program yang ada di  Amerika yang disebutkan dalam pertanyaan :1.
	Apa yang dikenal dengan “ Ketahanan Pangan ” di Amerika telah 
	beroperasi semenjak perang dunia kedua2.
	Secara resmi proyek ini dikenal dengan nama : “Program 
	bantuan kesempurnaan pangan ”.3.
	Di Amerika yang 
	bertangggung jawab dalam progam ini adalah ; “Kementrian 
	Pertanian”.4.
	Pada era modern ini kartu program ketahanan pangan telah 
	berubah menjadi kartu elektrik, yang setiap bulannya ditransfer sejumlah 
	uang senilai 100 dolar.5.
	Program ini 
	dikhususkan bagi mereka yang kesulitan mendapatkan sesuatu yang bisa dimakan, 
	atau yang pendapatan bulanannya tidak mencukupi.6.
	Jumlah orang yang mengambil manfaat dari program ini mencapai 
	36 juta dari total penduduk Amerika.Yang  Kedua :Tidak selayaknya 
	seorang muslim membeli binatang kurban dengan menggunakan fasilitas kartu 
	member ini, karena kartu ini tidak dibagikan melainkan kepada mereka yang 
	Fakir, dan orang yang fakir dan miskin ini tidak disyari’atkan bagi mereka 
	berkurban, dan barang siapa yang berkecukupan maka dia tidak diperbolehkan 
	mengikuti program ini, karena sesungguhnya dia telah mengambil sesuatu yang 
	bukan Halal. Dan hendaklah melihat jawaban pertanyaan pada nomer (6357).Wallahu A’lam Bis 
	Showaab.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Seseorang memiliki transaksi perdagangan dan satu tahun telah berlalu kemudian mengeluarkan zakat yang wajib atas dirinya, akan tetapi setelah dia membayar zakatnya, ternyata melebihi yang wajib, apakah itu terhitung untuk zakat tahun depan?

Jawaban: Alhamdulillah.Dalam pembayaran zakat dikenal istilah ta`jil/menyegerakan 
    membayar zakat maksudnya membayar zakat pada saat belum sampai masa wajib 
    membayarnya, 
    dan telah di bahas pada pertanyaan no98528, 
    seseorang yang mengelurkan zakat hartanya kemudian apa yang dia keluarkan 
    itu melebihi yang seharusnya di keluarkan, maka itu tidak termasuk hitungan 
    untuk zakat tahun depan, kecuali dia meniatkan untuk mebayar zakat/menyegerakan 
    membayar zakatnya, 
    jika tidak diniatkan maka termasuk zakat 
    sunah.Syeikh Utsaimin 
    rahimahullah ditanya: “Seseorang yang mengeluarkan zakat melebihi yang 
    seharusnya,apakah di hitung untuk zakat tahun depan?”Jawab: tidak 
    terhitung zakat tahun depan, karena dia tidak meniatkan untuk ta'jil zakat, 
    akan tetapi menjadi sodakoh yang mendekatkan diri kepada Allh berdasarkan 
    sabda rasulullah SAW.إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى“Sesungguhnya 
    amalan-amalan tergantung niat, dan sesungguhnya setiap perkara tergantung 
    apa yang diniatkan.” 
    (Majmu 
    fatawa ibnu utsaimin,18/309)Beliau berkata 
    juga: Jika seseoarang mengeluarkan zakat melebihi yang seharunya di 
    keluarkan dan menyangka itu adalah wajib, maka kelebihannya itu terhitung 
    sodakoh.Wallahu 
    a'lam..

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Seseorang mendapatkan gaji bulanan, sebagiannya digunakan untuk keperluannya. Sementara sisa sedikit disimpannya. Apakah dia diperbolehkan mengeluarkan zakat (dana) yang disimpannya dan dianggap sebagai zakat yang dipercepat?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Disebutkan dalam cara 
	mengeluarkan zakat dari gaji bulanan dalam jawaban soal no.26113Kedua:Seorang muslim kalau ingin 
	mengeluarkan zakatnya dipercepat dari setiap harta yang disimpannya tidak 
	mengapa akan hal itu. Dengan syarat dia telah memiliki sampai nisab. Karena 
	mempercepat zakat sebelum memiliki nisab tidak sah. Ibnu Qudamah 
	rahimahullah mengatakan,”Tidak diperbolehkan mempercepat zakat sebelum 
	memiliki nisab. Tanpa ada perbedaan dari kalangan ulama kami. Kalau dia 
	memiliki sebagian nisab didipercepat zakatnya atau zakatnya nisab, maka 
	tidak diperbolehkan karena mempercepat hukum sebelum ada sebabnya.” Dari Al-Mughni, 
	2/260).Disebutkan dalam dalam 
	‘Al-Fatawa Al-Hindiyah, “Diperbolehkan mempercepat zakat setelah memiliki 
	nisab dan tidak boleh sebelum (memiliki nisab).”Disebutkan dalam dalam Al-Mausu’ah 
	Al-Fiqhiyyah, (23/294), “Jumhur (mayoritas) ulama fikih diantaranya 
	Hanafiyah, Syafiiyyah, Hanabilah Abu Ubaidah dan Ishak berpendapat 
	diperbolehkan bagi orang yang berzakat mempercepat pengeluaran zakat 
	hartanya sebelum waktu wajibnya. Mereka mensyaratkan kebolehan tersebut 
	kalau mencapai nisab. Dan tidak diperbolehkan mempercepat zakat sebelum 
	mempunyai nisab tanpa ada khilaf.”Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Sebagian wanita mengeluarkan zakat perhiasannya dengan perkiraan, artinya mereka mengeluarkan zakat perhiasannya tapi tidak ditimbang terlebih dahulu, apakah hal ini dibenarkan?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak masalah mengeluarkan 
	zakat perhiasannya dengan perkiraan tanpa ditimbang, jika ia meyakini bahwa 
	dirinya telah mengeluarkan zakat yang menjadi kewajibannya.Syeikh Hamdun bin Nashir at 
	Tamimi –rahimahullah- berkata: “Kapan saja seseorang mengelurkan zakat 
	maalnya dengan yakin, maka ia sudah terbebas dari kewajibannya, meskipun 
	tanpa ditakar, ditimbang, dihitung dan diukur; karena tuntutannya adalah 
	terbebasnya dari kewajiban. Demikian juga zakat fitrah”. (Majmu’ Rasail wal 
	Masail: 1/107)Syeikh Abdul Aziz –rahimahullah- 
	pernah ditanya tentang seorang wanita yang mengeluarkan zakat hartanya 
	dengan perkiraan.Beliau menjawab: “Menjadi 
	kewajiban anda untuk menyempurnakan zakat tahunan anda yang dihitung dengan 
	perkiraan, jika yang dibayarkan lebih sedikit dari kewajiban yang seharusnya 
	setelah anda menimbang perhiasan anda dan mengetahui harganya”. (Fatawa Nuur 
	‘ala Darbi)Syeikh Muhammad bin Utsaimin 
	–rahimahullah- pernah ditanya:“Apakah seseorang boleh 
	mengantisipasi dengan menambah bobot zakat yang dibayarkan, dan mungkin 
	seorang wanita akan berkata: “Saya tidak suka pergi ke tukang emas atau 
	pedagang emas agar mereka memperkirakan harga emas saya, saya hanya akan 
	mengira-ngira saja dan akan menambahkannya ?Beliau menjawab:“Tidak masalah, jika 
	seseorang ingin menambahkan berat zakat yang dibayarkannya jika menurutnya 
	menjadi bagian dari kewajibannya, tapi juga berniat di dalam hatinya bahwa 
	selebihnya adalah sunnah; dan pintu sunnah masih terbuka”.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Seseorang mempercepat zakatnya untuk dua tahun. Hal itu untuk menikahkan seseorang dari golongannya. Yang terjadi bahwa orang yang telah menikah, Allah cukupkan setelah menikah dan sebelum selesai haul zakat yang disegerakan. Apakah zakat yang dipercepat diterima dalam kondisi seperti ini atau tidak?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Seseorang yang telah memiliki 
	nisob diperbolehkan mempercepat zakatnya, hal itu telah dijelaskan dalam 
	jawaban soal no.98528.Kedua:Siapa yan mengeluarkan zakat 
	hartanya dipercepat untuk orang fakir, kemudian orang fakir dimudahkan (rezkinya) 
	sebelum sempurna haul, maka zakatnya diterima. Tidak diminta untuk 
	mengembalikan apa yang telah dikeluarkan. Al-Kasani dalam kitab ‘Badai’ As-Sonai’, 
	(2/52) mengatakan, “Kalau seorang Imam mengeluarkan zakat disegerakan kepada 
	orang fakir, kemudian orang fakir itu dimudahkan (rezkinya) sebelum sempurna 
	haul atau meninggal atau murtad, maka zakatnya diperbolehkan (diterima) 
	menurut kami.Ibnu Qudamah rahimahullah 
	mengatakan, “Siapa yang mensegerakan zakat hartanya, diberikan kepada orang 
	yang berhak, kemudian orang yang diberi zakat meninggal dunia sebelum haul 
	atau telah sampai haul sementara dia dicukupkan darinya atau dari yang 
	lainnya. Maka zakatnya diterima. Dan ini juga pendapat Abu Hanifah. Dan 
	karena dia telah menunaikan zakat kepada orang yang telah berhak menerimanya. 
	Tidak ada yang menghalangi diterimanya (zakat) dengan perubahan kondisinya. 
	Sebagaimana kalau dia sudah merasa tercukupi dengannya. Dan karena ia adalah 
	hak yang telah ditunaikan kepada orang yang berhak menerimanya. Maka telah 
	terlepas tanggungannya. Seperti hutang yang dipercepat sebelum waktu (pembayarannya). 
	Selesai.Wallahua’lam 
	
	.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Sebagian  karyawan yang dikirim untuk bekerja di luar neger (Ekspatriat) hidup di negara yang peduduknya ada orang miskin dan faqir, walaupun ada orang faqir di Negara tempat mereka bekerja, para ekspatriat ini  masih tetap mengirimkan zakat hartanya ke negara asalnya apakah itu cukup?

Jawaban: Alhamdulillah.Pada dasarnya zakat 
    disalurkan kepada para faqir  mengikuti (lokasi) harta tersebut berada, 
    tidak di transfer ke temapt lain kecuali karena keperluan atau kemaslahatan 
    sebagaimana sabda nabi SAW kepada muadz ketika di utus ke Yaman:..فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً 
    فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى 
    فُقَرَائِهِمْ
    (رواه البخاري (1395)، ومسلم (19))“Maka 
    beritahukanlah kepada mereka, bahwa Allah mewajibkan kepada mereka zakat 
    yang diambil dari orang-orang kaya  mereka dan 
    diberikan kepada para faqir-miskin mereka.jika 
    menyalurkan zakat ke Negara lain tanpa adanya keperluan atau kebutuhan  maka 
    perbuatan itu buruk,wlaupun dana itu di bagikan,tidak di perintahkan untuk 
    mngeluarkan zakat kembali
    (kasyfu al qunna, 2/263) Ulama umumnya 
    melarang pendistribusian zakat dari satu daerah/negeri ke daerah/negeri lain 
    atau tidak diperkenankan memindahkan zakat ke tempat lain sejauh perjalanan 
    yang dibolehkan qashar, walaupun sangat dibutuhkan.Mazhab hanafi, Syafii, 
    Maliki dan Hanbali menjelaskan zakat harus dibagikan 
    di tempat harta kekayaan diambil. Hanya saja Mazhab Maliki berpendapat bahwa 
    apabila daerah/negara lain lebih membutuhkan maka zakat boleh dipindah, Hal 
    ini berbeda di mana Syafi’i berpendapat bila tidak didapati mustahik zakat 
    di sebuah negara, maka zakat boleh dipindah ke negara terdekat.Syeikh muhamad bn Ibrahim 
    rahimahullah ditanya tentang pendistribusian zakat ke negara lain sejauh 
    perjalanan yang di perbolehkan qoshor atau lebih?Beliau menjawab, “Hukum 
    distribusi zakat ke daerah lain ada dua pendapat ulama: Pertama: 
    Tidak boleh, ini pendapat yang masyhur, kecuali bila 
    tidak didapati mustahik zakat di sebuah Negara. 
    Pendapat kedua : Boleh demi mashlahat yang kuat, pendapat ini 
    didukung oleh syeikh Taqiyuddin.Syekh 
    Abdullah bin muhamad bin abdul wahab rahimahullah berkata kedua pendapat ini 
    bertujuan agar zakat mencukupkan pemenuhan kebutuhan faqir (fatawa syeikh 
    Muhammad bin Ibrahim 4/98)Para ulama 
    juga berbeda pendapat, apakah pendistribusian zakat semacam ini dianggap 
    sah  atau tidak? Yang mashur 
    adalah sah walaupun tetap diharamkan atau makruh 
    disalurkan ke tempat lain.Yang jelas pada 
    dasarnya pada dasarnya zakat disalurkan kepada para faqir  
    yang berada di (lokasi) harta tersebut berada, tidak di transfer ke 
    tempat lain kecuali karena keperluan atau 
    kemaslahatan. Yang termasuk 
    kemaslahatn seperti penyaluran zakat kepada kerabat, karena pahalanya lebih 
    banyak, atau di salurkan ke seseorang yang sangat membutuhkan, dan ini telah 
    di bahas pada pertannyaan no (43146).WaAllah 
    a'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Ada seorang remaja putri muslimah yang dia termasuk berkemampuan semenjak beberapa tahun yang lalu, akan tetapi dia senantiasa menunda – nunda berkurban. Dia baru tersadar bahwasannya dia mempunyai kewajiban berkurban yang belum dia tunaikan, bagaimana dia menebus kesalahan – kesalahannya pada tahun – tahun yang telah lewat terkait kurban yang belum dia laksanakan ??

Jawaban: Alhamdulillah.Yang pertama :Para Ulama’ Rahimahumullah berbeda pendapat tentang hukum berkurban; Apakah hukumnya wajib? Ataukah Sunnah Muakkadah ( sunnah yang sangat dianjurkan ) Pendapat yang Rojih atau yang paling benar adalah Sunnah Muakkadah bagi orang yang memiliki kemampuan berkurban, dan tidak berdosa jika dia meninggalkannya, dan untuk menambah faedah bisa dilihat pada jawaban soal nomer : (36432), dan nomer (41696).Yang kedua :Barang siapa yang tidak berkurban padahal dia mampu melaksanakannya, maka sungguh dia telah melewatkan bagi dirinya pahala yang berlipat ganda yang terdapat dalam ibadah berkurban, akan tetapi dia tidak berdosa dan tidak harus mengqodlo’ apa yang telah berlalu pada tahun – tahun yang telah lewat, karena ibadah berkurban hukumnya sunnah dan telah berlalu waktunya, melainkan jika dia bernadzar untuk berkurban maka wajib baginya untuk menepati nadzarnya dan segera berkurban. Terdapat dalam Al Mausu’ah Al Fiqhiyyah (46/34) : “ Barangsiapa yang belum berkurban hingga waktunya berlalu, jika dalam berkurban ini dia ingin melaksanakan sunnah maka dia tidak perlu berkurban, karena waktu disunnahkannya berkurban pada tahun ini telah berlalu, namun jika dia kurban karena bernadzar maka wajib baginya mengqodlo’, karena berkurban dalam kondisi semacam ini menjadi wajib hukumnya”.Beliau juga berpendapat : Apabila dia berkehendak melaksanakan ibadah kurban, maka hendaknya dia mulai saat ini dan seterusnya menyiapkan segala hal yang diperlukan dalam berkurban, dan tatkala datang hari raya Iedul Adha tahun depan Insya Allah, segala persiapan kurban telah selesai sehingga waktu berkurban tidak lagi terlewatkan sebagaimana yang terjadi pada tahun–tahun sebelumnya. Kami memohon kepada Allah agar kami dan anda diberikan Taufiq dari apa yang dicintai dan di Ridhoi-NYA, dan semoga Allah menerima segala amal Sholih kami dan anda.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Bagaimana Wanita Buta Dapat Mengetahui Bahwa Dirinya Telah Suci Dari Haidh

Jawaban: Alhamdulillah.Suci dari haidh dapat diketahui dengan salah satu dari dua tanda:Pertama: Keluarnya cairan putih, yaitu air putih yang telah dikenal kaum wanita.Keduanya: Kering total. Jika diletakkan kapas di tempat haidh, maka kapasnya bersih tidak ada bekas darah atau cairan kuning. Wanita buta hendaknya dibantu ibunya atau saudarinya, jika dilihat masih ada cairan putih atau kapasnya telah bersih, maka hendaknya dia diberitahu bahwa dia telah suci. Imam Malik telah meriwayatkan dari kitab Al-Muwatha, no. 130 dari Ummu Alqamah, dia berkata, "Dahulu, para wanita mengirimkan kepada Aisyah kapas dalam sebuah wadah, yang terdapat cairan kekuning-kuningan dari darah haidh. Mereka menanyakan tentang hukum shalat. Maka dia (Aisyah) berkata, "Jangan tergesa-gesa (shalat) sebelum engkau melihat cairan putih." Yang beliau maksud adalah suci dari haidh. Jika hal ini dilakukan oleh orang yang melihat, maka lebih utama lagi dilakukan oleh tuna netra.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah boleh mendahulukan pembayaran zakat fitrah untuk dua tahun yang akan datang, sebagaimana boleh mendahulukan pembayaran zakat mal untuk dua tahun kemudian ?

Jawaban: Alhamdulillah.Masuknya kewajiban membayar 
	zakat fitrah adalah pada saat terbenamnya matahari pada hari terakhir bulan 
	Ramadhan, namun ada riwayat dari hadits yang membolehkan untuk membayarnya 
	sehari atau dua hari sebelum hari raya idul fitri.Bisa dilihat pada jawaban 
	soal nomor:37636.Madzhab Hanafi telah 
	menganalogikan zakat fitrah dengan zakat mal dan berpendapat boleh 
	pembayaran zakat fitrah dipercepat.As Sarkhosi dalam al Mabsuth 
	(3/110): “Yang benar menurut madzhab kami adalah bahwa mendahulukan 
	pembayaran zakat fitrah boleh untuk satu tahun atau dua tahun yang akan 
	datang”.Pendapat yang dzahir (kuat) 
	adalah mendahulukan pembayaran zakat fitrah dan tidak pada waktu yang telah 
	ditentukan oleh syari’at maka tidak boleh.Perbedaan zakat fitrah dengan 
	zakat mal adalah dilihat dari dua sisi:1.Bahwa sebab 
	diwajibkannya zakat fitrah adalah terbenamnya matahari para hari terakhir 
	bulan Ramadhan, adapun sebab wajibnya zakat mal adalah mencapai nisab. 
	Mendahulukan sesuatu dari pada sebabnya adalah tidak boleh. Oleh karenanya 
	jika seseorang mendahulukan zakat malnya sebelum hartanya mencapai nisab, 
	maka tidak sah.Asy Syairazi dalam Al Madzhab 
	berkata:“Tidak dibolehkan 
	memendahulukan pembayaran zakat fitrah sebelum Ramadhan; karena yang 
	demikian itu mendahului dua sebab: pertama puasa itu sendiri, dan yang kedua 
	terbenamnya matahari pada hari terakhir bulan Ramadhan, hal itu sama saja 
	dengan mendahulukan pembayaran zakat mal sebelum genap haul (satu tahun) dan 
	belum mencapai nisab”.Baca juga Mandzumah Ushul 
	Fiqh wa Qawa’iduhu / Ibnu Utsaimin: 143.2.Bahwa hikmah 
	dari zakat fitrah adalah agar orang-orang fakir pada saat hari raya tidak 
	lagi kelaparan, hikmah ini tidak akan terwujud jika pembayaran zakat fitrah 
	didahulukan. Berbeda dengan zakat mal yang hikmahnya adalah agar orang-orang 
	fakir tidak lagi membutuhkan selamanya dan tidak terbatas pada waktu 
	tertentu.Terkadang bisa jadi 
	dibedakan dengan ciri yang ketiga:Bahwa zakat fitrah jumlahnya 
	sedikit, dan dengan didahulukan tidak mendatangkan kemaslahatan yang banyak 
	bagi orang-orang fakir, berbeda dengan zakat mal.Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Beberapa Asosiasi (jam’iyah) mengumpulkan sedekah wajib, apakah asosiasi ini boleh menanggung biaya pengobatan dan  operasi bedah si pasien?

Jawaban: Alhamdulillah.Zakat 
    Disyariatkan untuk tujuan yang luas (banyak) di antaranya adalah membiayai 
    kebutuhan orang yang membutuhkan, tidak diragukan lagi bahwa seorang pasien 
    yang tidak mampu dan tidak memiliki harta untuk membiayai pengobatan maka 
    sesungguhnya dia termasuk orang yang berhak menerima zakat berdasarkan 
    keumuman ayat ini :إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ“Sesungguhnya 
    zakat-zakat itu, hanyalah untuk  orang-orang fakir, orang-orang miskin,”Bahkan dia 
    lebih utama menerima zakat dari pada orang-orng faqir disebabkan kondisinya 
    yang faqir dan tidak berdaya untuk mengais rizki.Akan tetapi pada dasarnya zakat itu di 
    berikan kepada orang-orang faqir dan miskin secara langsung, kemudian 
    merekalah yang membelanjakan dana zakat itu sekehendak mereka sesuai dengan 
    urgensi kebutuhannya. prinsip asalnya adalah zakat diberikan kepada si faqir 
    dan dia sendiri  yang membayar biaya pengobatan dan rumah sakit.Dan 
    dibolehkan bagi asosiasi pengumpul dana untuk melakukan ke dua hal:Pertama: 
    Mereka/pengumpul dana zakat yang membayarkan. Jika  mereka yang membayarkan 
    biaya pengobatan rumah sakit dokter dll, maka si pasien menjadi hutang atas 
    biaya pengobatannya,dan pasien menjadi orang yang ditanggung hutangnya oleh 
    asosiasi ini, dan boleh juga dana diberikan secara langsung kepada si 
    pasien.Dan  jika 
    itu lebih mudah bagi si pasien dan lebih utama baginya sebagaimana jika 
    tidak ada seseoarang yang membantunya dalam membeli obat-obatan atau takut 
    uangnya dicuri maka dalam keadaan seperti ini maka boleh membelikan obat 
    baginya. Lihat jawaban soal no (138684) didalamnya 
    ada fatwa syaikh bin baz mengenai dibolehkannya membelikan sesuatu yang 
    berbentuk barang bagi si faqir dari dana zakat jika si faqir membutuhkannya, 
    oleh sebab itu tidak terlarang menyalurkan zakat kepada si pasien (orang 
    sakit) dalam bentuk biaya operasi atau membeli obat-obatan dan semua yang 
    berkaitan engan kebutuhan mereka akan tetapi setelah di telaah bahwa mereka 
    itu berhak atas dana zakat tsb.Lajnah 
    Daimah ditanya:Apakah lembaga penyalur zakat memiliki
    hak untuk menyalurkan
    dana zakat
    dalam bentuk pengobatan dan
    perawatan dan rehabilitasi  anak 
    penyandang cacat, orang miskin dan
    mereka yang membutuhkan perawatan 
    dan perhatian?Jawabannya:
    "tidak ada larangan untuk 
    memanfaatkan dana zakat 
    yang berkaitan dengan penyandang cacat yang 
    miskin.”Komite
    Pemberian Fatwa
    (9/464).Wallahu a'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam