Pertanyaan: Saya ditanya oleh seorang gadis Nashrani tentang masalah 'bersenang-senang dengan anak gadis yang masih kecil. Dia menganggap bahwa itu adalah noda hitam yang menjelaskan tentang sadisnya Islam. Saya telah mencari permasalah tersebut, namun belum dapat saya pahami. Apakah perkara tersebut ada dalam Islam, atau hanya terdapat di kalangan rafidhah (syiah)? Mohon penjelasan lengkap dari anda yang dapat membantah tuduhan tersebut meskipun terdapat pada masa-masa lalu. Apa fatwa terakhir tentang masalah tersebut pada masa kini. Saya tidak membayangkan memanfaatkan anak kecil secara seksual dan menganggapnya sebagai perbuatan halal.

Jawaban: Alhamdulillah.Ada dua 
    perkara yang berkaitan dalam masalah ini menurut Ahlussunnah yang 
    disalahpami oleh kalangan rafidhah (syiah) dan musuh-musuh Islam, sehingga 
    mereka menjadikannya sebagai satu perkara. Kedua perkara tersebut adalah, 
    menikah dengan gadis kecil dan berhubungan badan dengannya.Adapun 
    tentang masalah pertama, yaitu menikah dengan anak gadis yang masih kecil, 
    maka para ulama umumnya membolehkan perkara tersebut. Tidak ada dalam 
    syariat tahun tertentu untuk membatasi usia pernikahan yang melarang 
    pernikahan di bawah usia tersebut.Kesimpulan 
    ini dilandasi dalil dari Kitabullah, Sunnah Nabi shallallahu alaihi wa 
    sallam ditambah ijma' para ulama.1- Allah 
    berfirman,وَاللَّائِي 
    يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ 
    ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ (سورة الطلاق: 4)"Dan 
    perempuan-perempuan yang tidak haid lagi (monopause) di antara 
    perempuan-perempuanmu jika kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya), maka masa 
    iddah mereka adalah tiga bulan; dan begitu (pula) perempuan-perempuan yang 
    tidak haid." (QS, Ath-Thalaq: 4)Ayat ini 
    jelas menunjukkan apa yang kita bicarakan, yaitu menjelaskan bahwa iddah 
    wanita yang ditalak jika dia masih kecil dan belum haidh.Al-Baghawi 
    rahimahullah berkata,"Dan begitu 
    pula perempuan-perempuan yang tidak haid lagi' maksudnya adalah anak kecil 
    yang belum haid, maka iddahnya juga tiga bulan (sama dengan wanita lanjut 
    yang sudah tidak haid lagi).Tafsir 
    Al-Baghawi, 8/152Ibnu Qayim, 
    rahimahullah, berkata,"Wanita 
    yang tidak haid ada dua; anak kecil yang belum haid dan wanita tua yang 
    sudah berhenti dari haid, maka Allah Ta'ala menjelaskan iddah kedua golongan 
    ini dalam firman-Nya,"Dan 
    perempuan-perempuan yang tidak haid lagi (monopause) di antara 
    perempuan-perempuanmu jika kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya), maka masa 
    iddah mereka adalah tiga bulan; dan begitu (pula) perempuan-perempuan yang 
    tidak haid." (QS, Ath-Thalaq: 4)Maksudnya 
    adalah bahwa iddah mereka (anak wanita kecil yang belum haid) juga demikian 
    (tiga bulan).Zadul Ma'ad 
    Fi Hadyi Khairil Ibad, 5/595.2- 
    Berdasarkan Sunnah.Dari Aisyah 
    radhiallahu anha, sesungguhnya Nabi shallallahu alaihi wa sallam menikahinya 
    saat dia berusia enam tahun, dan baru digaulinya saat dia berusia sembilan 
    tahun dan sejak itu dia tinggal serumah dengannya.HR. 
    Bukhari, no. 4840, Muslim, no. 1422.Anak gadis kecil ini yang menikahkan adalah bapaknya, bukan 
    wali yang lainnya, menurut pendapat yang kuat dari para ulama. Dan dia tidak 
    dapat memilih jika telah baligh.Syaikhul Islam Ibnu Taimiah, rahimahullah, berkata,"Seorang wanita (baligh) tidak boleh seorang pun 
    menikahkannya kecuali dia menyetujuinya, sebagaimana diperintahkan Nabi 
    shallallahu alaihi wa sallam. Jika dia tidak menyukainya, maka tidak boleh 
    dipaksa menikah. Kecuali jika dia seorang gadis kecil, maka sang bapak boleh 
    menikahkannya tanpa seizinnya."Majmu' Fatawa, 32/39.3- Adapun berdasarkan ijmak,Ibnu Abdil Barr rahimahullah berkata,"Para ulama telah ijmak (sepakat) bahwa seorang bapak boleh 
    menikahkan anak gadisnya yang masih kecil tanpa harus bermusyawarah 
    dengannya. Karena Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam menikah dengan 
    Aisyah binti Abu Bakar saat dia masih kecil berusia enam tahun atau tujuh 
    tahun. Bapaknya yang menikahkannya dengan beliau."Al-Istizkar, 16/49-50Ibnu Hajar rahimahullah berkata, 'Gadis kecil boleh 
    dinikahkan oleh bapaknya berdasarkan kesepatakan ulama, kecuali pendapat 
    yang nyeleneh (tidak membolehkan).'Fathul Bari, 9/239Masalah Kedua; Menggauli anak kecil.Perkara ini tidak harus dilakukan sejak pernikahan. Karena 
    seperti diketahui bahwa wanita dewasa saja ketika dinikahi tidak harus 
    langsung digauli. Penjelasan lebih jelas dari itu adalah bahwa mungkin saja 
    terjadi talak setelah akad dan sebelum digauli  dengan konsekwensi hukum 
    yang ada (anak kecil termasuk di dalamnya), seperti harus memberikan 
    setengah mahar jika telah disebutkan jumlahnya, tidak ada iddah pada wanita 
    tersebut.Dalam masalah pertama, Allah Ta'ala berfirman,وَإِنْ 
    طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ 
    فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ 
    الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ  (سورة البقرة: 237)Jika kamu menceraikan isteri-isterimu sebelum kamu bercampur 
    dengan mereka, Padahal Sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya, Maka 
    bayarlah seperdua dari mahar yang telah kamu tentukan itu, kecuali jika 
    isteri-isterimu itu mema'afkan atau dima'afkan oleh orang yang memegang 
    ikatan nikah." (QS. Al-Baqarah: 237)Dalam masalah kedua, Allah Ta'ala berfirman,يَا أَيُّهَا 
    الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ 
    مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ 
    تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً  (سورة 
    الأحزاب: 49)"Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu menikahi 
    perempuan- perempuan yang beriman, kemudian kamu ceraikan mereka sebelum 
    kamu mencampurinya Maka sekali-sekali tidak wajib atas mereka 'iddah bagimu 
    yang kamu minta menyempurnakannya. Maka berilah mereka mut'ah dan 
    lepaskanlah mereka itu dengan cara yang sebaik- baiknya." (QS. Al-Ahzab: 49)Dengan demikian, gadis kecil yang dinikahkan tidak boleh 
    diserahkan kepada suaminya sebelum dia sudah layak melakukan hubungan badan, 
    tidak disyaratkan baligh dalam masalah ini, akan tetapi (syaratnya adalah) 
    telah mampu melakukan hubungan badan. Jika telah digauli, kemudian 
    diceraikan, maka iddahnya tiga bulan, sebagaimana telah dijelaskan 
    sebelumnya.Imam An-Nawawi, rahimahullah, berkata,"Adapun resepsi pernikahan dan waktu bercampur bagi anak 
    gadis kecil, jika sang suami dan wali sepakat atas sesuatu yang tidak 
    berbahaya bagi anak gadis tersebut, maka kesepakatan tersebut dapat 
    dilaksankan. Jika mereka berdua berbeda pendapat, Ahmad dan Abu Ubaid 
    berkata, "Boleh dipaksa (berkumpul) jika sang anak telah berusia sembilan 
    tahun dan tidak boleh jika berusia kurang dari itu." Sedangkan Mali, Syafii 
    dan Abu Hanifah berkata, 'Batasannya adalah selama dia telah mampu melakukan 
    jimak, hal itu berbeda sesuai perbedaan di antara mereka, tidak ada batasan 
    usia." Inilah pendapat yang benar. Hadits Aisyah bukan menunjukkan batasan 
    usia, tidak ada larangan jika anak tersebut telah mampu melakukan jimak, 
    walaupun usianya kurang dari sembilan tahun. Maka tidak dibenarkan bagi yang 
    belum mampu melakukannya walaupun telah berusia sembilan tahun. Ad-Dawudi 
    berkata, "Aisyah telah tumbuh menjadi gadis yang sehat radhiallahu anha."Syarh Muslim, 9/206Perhatikan bantahan bagi kaum rafidhah (syiah) yang 
    membolehkan pernikahan mut'ah pada jawaban soal no.20738Kami tidak menganggap ini sebagai perdebatan batil. Yang 
    mengutarakan syubhat kepada anda berupa istimta' (bersenang-senang) tanpa 
    pernikahan, itu bukan ajaran dan bagian dari agama kita, baik terhadap orang 
    dewasa atau terhadap anak kecil. Tanyakanlah pada orang-orang barat apa yang 
    mereka lakukan dalam masalah ini, mereka memanfaatkan anak-anak kecil, baik 
    laki-laki maupun perempuan. Mereka nodai anak-anak yang terdapat di 
    negeri-negeri kafir. Tanyakalah kepada tentara yang –katanya- melindungi 
    kaum fakir di Afrika, apa yang dilakukan terhadap mereka!!Wallaha'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam