Pertanyaan: Saya ada waktu kosong, dan saya ingin insyaallah sibuk dalam amal sholeh. Hanya mencari keredoan Allah Azza Wajalla. Saya telah mendapatkan kesimpulan –dengan izin Allah- dengan pemikiran ini. Dan saya ingin mengetahui pendapat agama tentang masalah ini. Menyebarkan terjemahan Al-Qur’an Al-Karim dengan berbagai bahasa di Club-club Internasional dan Arab. Saya juga ingin –insyaallah – dengan izin Allah berbagai macam catatan terkait dengan masalah ini. Permasalahannya adalah, sebagaimana yang telah anda ketahui disana banyak sumber terjemahan Al-Qur’an Al-Karim. Oleh karena itu saya ingin memastikan akan kebenaaran dari pilihanku terkait khusus dengan sumber terjemahan. Yaitu Complek Percetakan Mushaf Syarif Raja Fahd di Madinah Munawaroh. Yang ada dalam link ini, http://www.qurancomplex.org/. apakah mungkin saya sebarkan terjemahan dengan berbagai bahasa sementara saya tidak mengetahui sedikitpun (bahasanya)? Kalau sekiranya disana ada kesalahan dalam penerjemahan, siapa yang akan bertanggung jawab di hadapan Tuhan seluruh Alam di hari kiamat?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama,Kami berterima kasih kepada anda saudaraku yang mulya akan 
    kesenangan anda dalam kebaikan. Menyebarkan Kitabullah Ta’ala di seluruh 
    dunia. Juga keinginan anda berdakwah kepada orang-orang. Kami memohon kepada 
    Allah semoga dibalas dengan sebaik-baik balasan. Dan anda diberi taufiq 
    dalam usaha anda dalam menggapai kecintaan dan keredoan.Kami ingin mengingatkan kepada anda terkait dengan ucapan 
    anda ‘Pendapat agama’ adalah suatu kesalahan. Yang benar adalah ‘Apa yang 
    anda katakan’ atau apa ‘hukum agama yang ada di dalmnya nash.Syekh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin rahimahullah 
    mengatakan, “Tidak selayaknya mengatakan ‘apa hukum Islam dalam masalah ini’ 
    atau ‘Bagaimana pendapat Islam tentang ini’ karena terkadang salah. Padahal 
    apa yang dikatakan bukan hukum Islam. Akan tetapi kalau sekiranya dalam 
    hukum telah terdapat nash (teks) yang jelas, maka tidak mengapa mengatakan 
    ‘Apa hukum Islam tentang makan bangkai? Maka kami katakana, “Hukukm Islam 
    tentang makan bangkai adalah haram.” Manahi Al-Lafdhiyyah, 49.Kedua,Agar anda ketahui wahai saudaraku yang mulia, sangat mustahil 
    mentejemahkan lafadz-lafadz Al-Qur’an, karena Al-Qur’an turun dengan Bahasa 
    Arab. Maka jangan mengatakan secara bebas kalau Kitabullah diterjemahkan. 
    Akan tetapi kitab yang ada orang menterjemahkannya. Karena disana tidak ada 
    bahasa di dunia yang dapat menyaingi ketelitian Bahasa Arab. Oleh karena 
    itu, sangat mustahil menterjemahkan Kitabullah ke berbagai bahasa lain yang 
    sesuai dengan maksudnya secara sempurna dan sesuai dengan lafadz Al-Qur’an. 
    Ya, mungkin menterjemahkan makna (arti) Al-Qur’an dengan bahasa lain. Akan 
    tetapi disyaratkan orang yang melakukan penerjemahan ini sangat menguasai 
    dua bahasa –Bahasa Arab dan Bahasa yang akan diterjemahkannya- agar dapat 
    memahami keingina Allah Ta’ala. Sehingga dapat menunaikan arti dengan bahasa 
    lain secara benar. Kalau anda melakukan ini, dan anda menyumbangkan saham 
    untuk menyebarkannya. Maka anda telah melakukan amalan nan mulya. Kami 
    mengharap kepada Allah agar anda diberi pahala yang melimpah. Tidak penting 
    anda mengetahui bahasa asing bahkan cukup dengan kepercayaan anda kepada 
    orang yang menterjemahkannya atau Yayasan yang melakukan itu.Para ulama’ yang tergabung dalam Al-Lajnah Ad-Daimah ditanya, 
    “Terjemahan Al-Qur’an atau sebagian ayatnya ke bahasa lain atau bahasa asing 
    dengan maksud menyebarkan dakwah islam yang benar ke Negara non muslim. 
    Apakah pekerjaan ini menyalahi syareat dan agama?Mereka menjawab, “Terjemahan Al-Qur’an atau sebagian ayatnya 
    dan mengungkapkan semua arti yang dimaksukan itu tidak mungkin. Dan 
    menterjemahkannya atau menterjemahkan huruf per huruf tidak diperbolehkan, 
    karena hal itu menjurus ketidak mungkinan dan penyelewengan artinya. Kalau 
    seseorang menterjemahkan apa yang difahami dari makna satu ayat atau lebih 
    dan mengungkapkan sesuai apa yang difahami dari sisi hukum dan adabnya ke 
    Bahasa Inggris, Perancis atau Persia –sebagai contoh- untuk menyebarkan apa 
    yang difahami dari Al-Qur’an dan mengajak orang kepadanya, maka hal itu 
    diperbolehkan. Sebagaimana seseorang mentafsirkan apa yang difahami dari 
    Al-Qur’an atau ayat-ayat dengan memakai Bahasa Arab. Ha litu dengan syarat 
    dia mumpuni untuk mentafsirkan Al-Qur’an dan mempunyai kemampuan 
    mengungkapkan apa yang difahami mengenai hukum dan adab secara teliti. 
    Barangsiapa yang tidak mempunyai sarana pembantu untuk memahami Al-Qur’an, 
    atau tidak mampu mengungkapkannya dengan Bahasa Arab atau non Arab dengan 
    ungkapan yang teliti, maka dia tidak diperbolehkan melakukannya. Khawatir 
    menyelewengkan Kitabullah dari tempatnya dan terbalik maksdunya. Sehingga 
    keinginan yang baik jadi munkar dan niatan bagus jadi jelek.Wabillahit taufiq shalawat dan salam semoga terlimpahkan 
    kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan para shahabatnya. SelesaiSyekh Abdur Rozaq Afifi, Syekh Abdullah Godyan, Syekh 
    Abdullah Mani’, Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 4/162, 163.Syekh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin rahimahullah ditanya, 
    “Apa hukum menterjemahkan Al-Qur’an, dan mentafsirkan dengan penafsiran 
    leterlek ke bahasa selain Arab? Maka beliau menjawab, “Saya Tanya kepada 
    anda, apakah mungkin Al-Qur’an diterjemahkan secara leterlek (perhuruf)? 
    Tidak mungkin selamanya, permasalahannya hanya kemungkinan saja bukan secara 
    nyata. Karena bahasa selain Arab berbeda dengan bahasa Arab. Tidak seperti 
    Bahasa Arab dari sisi penyusunannya. Tidak juga dalam metodenya. Oleh karena 
    itu tidak mungkin diterjemahkan secara leterlek (perhuruf). Sementara 
    penerjemahan secara maknawi, yakni seseorang mengambil satu ayat dan 
    diterjemahkan maknanya, maka hal ini tidak mengapa. Bahkan bisa jadi hal itu 
    merupakan suatu kewajiban bagi orang yang membutuhkan untuk memahami hal 
    itu. Selesai ‘Liqo AL-bab Al-Maftuh, 50 pertanyaan no. 12. Untuk tambahan 
    faedah dapat dilihat soal no.1690,98553.Ketiga,Terkait dengan ‘Komplek Percetakan Al-Qur’an Raja Fahd’ maka 
    kami beritahukan kepada anda bahwa ia termasuk sumber terpercaya menurut 
    para ulama’ dan peneliti dari kalangan ahli sunnah. Termasuk mengatur urusan 
    percetakan mushaf, meneliti ulang, menterjemahkan, dan menafsirkannya oleh 
    para ulama’ mulia dan para imam. Kalau anda mendapatkan sesuatu keluaran 
    dari Mujamma’ tersebut, anda jangan ragu untuk menyebarkan dan membagikannya 
    ke seluruh penjuru dunia.Para ulama’ yang tergabung dalam Al-Lajnah Ad-Daimah telah 
    ditanya, “Apakah diperbolehkan memberikan terjemah Mushaf Al-Qur’an diserta 
    dengan Al-Qur’an lengkap kepada orang kafir yang belum masuk Islam agar 
    masuk Islam. Dari percetakan ‘Komplek Percetakan AL-Qur’an Raja Fahd’?Mereka menjawabnya, “Tidak mengapa memberikan kitab tafsir, 
    terjemahan Al-Qur’an dengan bahasa yang difahaminya meskipun Al-Qur’annya 
    dibedakan dengan tafsirnya, dan terjemahnnya kepada orang kafir yang 
    diharapkan keislamannya. Karena hukum (kitab-kitab ini) seperti (hukumnya) 
    tafsir dan terjemahan. Wabillahit taufiqShalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi kita 
    Muhammad, keluarga dan para shahabatnya.’ SelesaiSyek Abdul Aziz bin Baz, syekh Abdul Aziz Ali Syekh, Syekh 
    SHoleh Al-Fauzan, Sykeh Bakr Abu Zaid. ‘Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, majmu’ah 
    III, 3/45.Telah ada keputusan dan tausiyah dari ‘Majma’ Al-Fiqh 
    AL-Islamy’ dibawah ‘Organisasi Konfrensi Islam’keputusan no 116 (10 /12) 
    terkait dengan pembahasan terjemahan Al-Qur’an teksnya berikut ini:Sesungguhnya Majlis Mujamma’ Al-Fiqh Al-Islamy Internasional 
    yang dibawah ‘Organisasi Konfrensi Islam pada traning kedua belas di Riyad 
    Kerajaan Saudi Arabia. Dari tanggal 25 Jumadil Akhir 1421 H sampai awal 
    Rajab 1421 H (23 – 28 September 2000 M).Setelah melihat kertas kerja yang isinya tentang ‘Terjemahan 
    Al-Qur’an Al-Karim’ yang dialihkan dari Amanah Ammah muktamar Kementerian 
    Wakaf dan Urusan Islam yang disiapkan dari ‘Komplek Percetakan Mushaf Syarif 
    Raja Fahd’ seputar barometer dan syarat khusus serta proses terjemah makna 
    AL-Qur’an Al-karim.Setelah diadakan riset secara mendalam dan mendengarkan 
    diskusi yang terjadi seputar pembahasan yang diikuti anggota Mujamma’ 
    (Komplek Percetakan), para pakar dan beberapa ahli fiqih. Maka diputuskan 
    berikut ini:Menetapkan semua point kertas kerja yang diajukan terkait 
    dengan terjemah makna AL-Qur’an Al-Karim.Mewasiatkan untuk membuat perkumpulan yang mengurusi tafsir 
    Al-Qur’an Al-Karim beserta ilmu-ilmunya. Terikat dengan ‘Komplek Percetakan 
    Mushaf Syarif Raja Fahd.Wallahu Subhanahu wata’ala A’lam.” SelesaiAnda telah mengetahui kepercayaan para ulama’ dan para syekh 
    dari seluruh dunia semua dengan mujamma’ ini. Tidak ada lagi bagi anda 
    kecuali bersegera melakukan kebaikan. Semoga Allah memberikan taufik kepada 
    anda dan diterimanya.Wallahu’alam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam