PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Sebagian orang yang shalat ketika diperhatikan, kuku mereka panjang dan penuh dengan kotoran, apa hal ini sesuai dengan agama? Apakah wudhu mereka sah? Adakah waktu tertentu untuk memotong kuku dan sunah fitroh lainnya?

Jawaban: Alhamdulillah.shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Rasulullah waba’du,Kuku harus diperhatikan setiap lewat empat puluh hari. Karena Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam telah memberi waktu untuk orang (Islam) dalam memotong kuku, mencukur bulu kemaluan, mencabut bulu ketiak dan memendekkan kumis, agar tidak lebih dari empat puluh malam. Hal in telah ada ketentuan dari Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam. Anas radhiallahu’anhu berkata –dan beliau termasuk pembantu Nabi sallallahu’alaihi wa sallam- :" وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ وَنَتْفِ الإِبِطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً " أخرجه الإمام مسلم في الصحيح ( 258 ) ، وأخرجه الإمام أحمد ( 11823 ) ، والنسائي (14 )“(Nabi) telah menentukan waktu bagi kami dalam memendekkan kumis, memotong kuku, mencabut bulu ketiak, dan mencukur bulu kemaluan agar tidak membiarkan lebih dari empat puluh malam.” HR. Imam Muslim di Shoheh (258), Imam Ahmad, (11823) dan Nasa’I (14).Sekelpmpok Ulama’ dari redaksi lain meriwayatkan “Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam menentukan waktu kepada kami agar tidak membiarkan kuku, kumis, mencukur bulu kemaluan dan mencabut bulu ketiak lebih dari empat puluh malam.”Maka seharusnya para wanita dan para lelaki agar memperhatikan masalah ini. Maka jangan membiarkan kuku, kumis, bulu kemaluan –maksudnya bulu- juga bulu ketiak agar tidak lebih dari empat puluh malam. Sementara wudhunya sah tidak batal dari kotoran yang ada dibawah kuku, Karena hal itu sedikit dan dimaafkan.” Selesai.

Sumber: (Dari Majmu’ Fatawa wa Maqolat Mutanawii’ah karangan Syekh Ibnu Baz rahimahullah (10/50)
Pertanyaan: Apa hukum konsisten dengan mazhab meskipun diketahui ia marjuh (lemah)?

Jawaban: Alhamdulillah.Yang tetap konsisten memegang 
	mazhab tertentu kemudian telah diketahui bahwa ia adalah lemah dengan 
	kandungan dalil-dalil, maka ini sangat berbahaya sekali bagi pelakunya, dan 
	hal ini tidak diperbolehkan karena ini termasuk dalam firman Allah:اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ 
	دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا 
	إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) 
	التوبة/31“Mereka 
	menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain 
	Allahdan (juga mereka mempertuhankan) Al Masih putera 
	Maryam, padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan yang Esa, tidak ada 
	Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maha suci Allah dari apa yang 
	mereka persekutukan.” QS. At-Taubah: 31Ini termasuk berpaling dari 
	petunjuk-Nya ta’ala dan Sunnah Nabi-Nya sallallahu alaihi wa sallam.

Sumber: Syekh Muhammad bin Saleh Al-Utsaimin rahimahullah
Pertanyaan: Wudhu saya saat shalat dan membaca Al-Quran sering batal karena keluar angin, baik dengan suara atau dengan bau saja. Maka saya ulangi wudhu saya setiap kali batal. Akan tetapi, ada seseorang yang mengatakan kepada saya bahwa saya tidak perlu mengulangi wudhu berkali-kali. Akan tetapi cukup wudhu sekali, jika wudhunya batal, maka anda wudhu sekali lagi, jika batal yang ketiga kalinya, maka anda tidak diharuskan mengulangi wudhu anda. Apakah hal ini benar? Apa yang harus saya lakukan dalam konidisi ini?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika wudhu anda batal dalam shalat dengan yakin, seperti mendengar suara atau mencium bau, maka anda harus mengulang wudhu dan shalat. Berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam,إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف وليتوضأ وليعد الصلاة  (أخرجه أبوداود، رقم 205 ، والترمذي، رقم  1164   بإسناد حسن)"Jika salah seorang dari kalian keluar angin saat shalat, hendaknya dia hentikan shalatnya dan berwudhu lalu mengulangi shalat." (HR. Abu Daud, no. 205, Tirmizi, no. 1164 dengan sanad hasan)Juga berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam,لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ "  (متفق عليه)"Shalat salah seorang dari kalian tidak diterima apabila dia sedang berhadats sebelum dia berwudhu." (Muttafaq alaih)Kecuali jika hadats yang anda alami bersifat terus menerus. Maka hendaknya anda berwudhu untuk shalat jika telah masuk waktu, kemudian anda shalat fardhu dan shalat sunah pada waktu shalat tersebut. Tidak mengapa jika pada waktu itu ada sesuatu yang keluar dari anda. Karena kondisinya bersifat darurat yang ditoleransi sebagaimana halnya orang yang mengalami hadats terus menerus jika dia telah berwudhu setelah masuk waktu, berdasarkan dalil yang banyak. Di antaranya adalah firman Allah Ta'ala,فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ  (سورة التغابن: 16)“Maka bertakwalah kepada Allah sesuai dengan kemampuan anda.” SQ. At-Taghobun: 16.Di antara dalilnya juga adalah hadits Aisyah radhiallahu anha tentang kisah wanita yang terkena istihadhah, Nabi shallallahu alaihi wa sallam berkata kepada wanita tersebut, "ثم توضئي لكل صلاة " (أخرجه البخاري، رقم 228 )"Maka berwudhulah untuk setiap shalat (fardhu)." (HR. Bukhari, no. 228)Adapun masalah membaca Al-Quran, tidak mengapa jika anda membacanya dengan cara menghafal walaupun anda sedang tidak suci (hadats kecil), kecuali jika anda sedang dalam keadaan junub, maka anda tidak boleh membaca Al-Quran sebelum mandi. Anda tidak boleh menyentuh mushaf kecuali dalam keadaan suci, baik suci dari hadats besar maupun kecil. Kecuali jika kondisinya bersifat terus menerus. Maka ketika itu, tidak mengapa jika anda berwudhu setiap masuk waktu shalat, lalu anda shalat, atau anda membaca Al-Quran, baik dengan menghafal atau memegang mushaf, sebagaimana telah dijelaskan dalam hukum shalat.Semoga Allah memberi taufiq kepada semuanya.

Sumber: (Majmu Fatawa wa Maqalat Mutanawwi'ah, Syekh Ibn Baz rahimahullah, 10/120)
Pertanyaan: Jika seorang wanita haid setelah masuk waktu shalat, apa hukumnya? Apakah dia harus mengqadha shalat selama masa haid?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika haid datang setelah masuk waktu shalat, misalnya haid datang setengah jam setelah masuk waktu Zuhur, maka jika dia telah suci dari haid, hendaknya dia mengqadha shalat yang sempat dia dapatkan dalam keadaan suci. Berdasarkan firman Allah Ta'ala,إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً (سورة النساء: 103)"Sesungguhnya shalat telah ditetatapkan waktunya kepada orang-orang beriman." (QS. An-Nisa: 103)Akan tetapi, dia tidak perlu mengqadha shalat selama dia haid, berdasarkan sabda Rasulullah shallalalhu alaihi wa sallam yang panjang, beliau bersabda,أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟ (رواه البخاري ، رقم 304 ومسلم، رقم 80)"Bukankah jika dia (wanita) haid tidak perlu shalat dan puasa?" (HR. Bukhari, no. 304 dan Muslim, no. 80)Para ulama sepakat bahwa shalat yang ditinggalkan selama masa haid tidak diqadha.Adapun jika dia suci, sementara masih tersisa waktu seukuran satu rakaat lebih, maka hendaknya dia shalat pada waktu suci tersebut, berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam,مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ   (رواه البخاري، رقم  579 ومسلم، رقم  607)"Siapa yang mendapatkan satu rakaat Shubuh sebelum matahari terbit, maka dia telah mendapatkan Shubuh, siapa yang mendapatkan satu rakaat Ashar sebelum matahari terbenam, maka dia telah mendapatkan Ashar." (HR. Bukhari, no. 579 dan Muslim, no. 607)Jika dia suci di waktu Ashar sementara sebelum terbenamnya matahari masih tersisa waktu seukuran satu rakaat, maka hendaknya dia shalat Ashar.Wallahua'lam.

Sumber: Majmu Fatawa Wa Rasail Fadhilatussyaikh Ibnu Utsaimin, 11/276
Pertanyaan: Jika seseorang berwudhu dan mengusap khuf. Lalu selama waktu dibolehkannya mengusap khuf, dia mencopot khufnya sebelum shalat, apakah dibolehkan baginya shalat dan sah shalatnya atau wudhunya batal dengan mencopot khufnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika seseorang mencopot khuf atau kaos kakinya setelah dia mengusapnya, maka wudhunya tidak batal berdasarkan pendapat yang shahih dari beberapa pendapat ulama. Karena, ketika seseorang mengusap khuf, maka dia telah bersuci sempurna berdasarkan dalil syar'i. Jika dia mencopotnya, maka dia tetap dalam keadaan bersuci berdasarkan dalil syar'i, dan hal itu tidak dapat dibatalkan kecuali dengan dalil syar'i lagi. Dan tidak ada dalil yang menunjukkan bahwa khuf dan kaos kaki yang telah diusap jika dicopot akan membatalkan wudhu. Berdasarkan hal ini, maka wudhunya tetap (tidak batal) dan ini merupakan pendapat Syaikhul Islam Ibnu Taimiah dan sejumlah ulama. Akan tetapi, jika dia kembali memakai khuf lagi, lalu wudhunya batal kemudian dia ingin mengusapnya, maka hal itu tidak dibolehkan. Karena dia harus memakai khuf dalam keadaan suci dengan cara membasuh kakinya. Ini yang saya ketahui dari para ulama.Wallahua'lam.

Sumber: Majmu Fatawa wa Rasa'il Syekh Muhammad bin Saleh Al-Utsaimin rahimahullah, 11/179, Majmu Fatawa, Syaikhul Islam Ibnu Taimiah rahimahullah, 21/179-215
Pertanyaan: Apa hukum orang yang menunda melaksanakan haji tanpa uzur padahal dia mampu melaksanakannya?

Jawaban: Alhamdulillah.segala puji hanya bagi Allah, shalawat dan salam kepada Rasulullah.Siapa yang telah mampu melaksanakan haji yang fardhu dan menundanya tanpa uzur, maka dia telah melakukan kemunkaran dan maksiat yang besar. Maka wajib baginya bertaubat kepada Allah dan segera melakukan haji. Berdasarkan firman Allah Ta'ala,"Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam." (QS. Ali Imran: 97)Juga berdasarkan hadits Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, "Islam dibangun di atas lima (dasar); Bersyahadat bahwa tiada tuhanya yang disembah (ilah) selain Allah, dan bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan shalat, menunaikan zakat, berpuasa Ramadan dan menunaikan haji." (Muttafaq alaih; Bukhari, no. 8, dan Muslim, no. 16).Juga berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, ketika beliau ditanya malaikat Jibril 'alaihissalam tentang Islam, beliau menjawab; (Islam) adalah engkau bersaksi bahwa tiada ilah selain Allah, dan bahwa nabi Muhammad adalah Rasulullah, menegakkan shalat, menunaikan zakat, berpuasa Ramadan, menunaikan haji jika engkau mampu menempuh perjalanannya." (HR. Muslim dalam shahihnya, no. 8, dari hadits Umar bin Khatab radhiallahu'anhu.Hanya kepada Allah kita memohon taufiq.

Sumber: Majmu' Fatawa wa Maqaalaat Mutanawwi'ah, oleh Syekh Abdul-Aziz bin Baz, rahimahullah, 16/359
Pertanyaan: Apakah seseorang ketika berihrom dari miqot diperbolehkan duduk dan memotong kukunya. Atau hal itu tidak boleh kecuali setelah menyembelih hadyu?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau hal itu dilakukan sebelum ihrom, tidak mengapa. Kecuali kalau dia ingin berkurban dan telah memasuki bulan Dzulhijjah, maka hal itu tidak diperbolehkan. Karena Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam melarang hal itu. kalau prilaku tersebut setelah ihrom yakni setelah niat masuk ihrom, maka tidak diperbolehkan secara mutlak. Karena orang yang sedang ihrom, tidak diperbolehkan mencabut kukunya atau mengambil sedikitpun dari rambutnya kecuali setelah selesah dari towaf dan sai untuk umroh. Maka dia bertahallul dari ihromnya dengan menggundul atau memendekkan. Begitu juga dalam haji, kalau dia telah melempar jumroh aqobah, maka dia diperbolehkan menggundul atau memendekkan rambutnya. Dan menggundul itu yang lebih utama. Kemudian tahallul, baik hal itu dia (lakukan) sebelum menyembelih (hadyu) ataupun sesudahnya. Dan setelah menyembelih (hadyu) itu lebih utama jikalau mudah untuk itu.Wabillahit taufiq, shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan para shahabatnya.

Sumber: Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Bukhuts AL-Ilmiyah Wal Ifta’, fatawa Al-Lajnah, 11/178
Pertanyaan: Apakah diperbolehkan bagi lelaki dan wanita yang sedang ihrom mengganti kain ihromnya dengan kain ihrom lainnya. Baik hal itu pada waktu haji atau umroh?

Jawaban: Alhamdulillah.Orang yang sedang ihrom diperbolehkan mengganti kain ihrom dengan kain ihrom lainnya. Tidak berpengaruh pergantian ini terhadap ihrom haji atau umroh.Wabillahit taufiq, shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan para shahabatnya.Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Bukhuts AL-Ilmiyah Wal Ifta’

Sumber: fatawa Al-Lajnah, 11/185
Pertanyaan: Saya ingin menunaikan ibadah haji insya Allah. Problem saya adalah bahwa kepala saya plontos, tidak ada rambut sama sekali di kepala saya sedangkan kulit saya sangat sensitif, sedikit saja terkena sinar matahari akan berpengaruh bagi kesehatan saya dan dapat menimbulkan radang berat pada kulit kepala serta urat nadi akan keluar khususnya di kepala dan umumnya di wajah. Sebagaimana anda ketahui bahwa termasuk larangan ihram adalah menutup kepala. Saya mohon fatwa dari syekh yang mulia tentang kasus saya ini. Apalagi saya ini orangnya pendek, tidak dapat membawa payung karena akan mengganggu orang di sekitar saya. Demikian, semoga Allah selalu memberi petunjuk dan arahan bagi anda sekalian.

Jawaban: Alhamdulillah.Jika demikian masalahnya sebagaimana yang anda sebutkan, maka anda boleh menutup kepala anda saat ihram, lalu anda membayar fidyah dengan menyembelih seekor kambing dan diberikan kepada kaum fakir Mekah, atau memberi makan enam orang miskin di tanah haram, setiap orang miskin diberi setengah sha, baik berupa korma atau makanan pokok lainnya, atau anda berpuasa tiga hari.Fidyah ini berlaku untuk ihram haji. Maka jika anda juga berihram untuk umrah, maka andapun terkena fidyah lagi.Semoga Allah memberikan taufiknya. Shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad, beserta keluarga dan para shahabatnya.

Sumber: Al-Lajnah Ad-Da'imah Lil Buhuts Al-Ilmiah wal Ifta (Fatawa Lajnah, 11/181)
Pertanyaan: Apa yang diwajibkan bagi orang yang melontar jumrah pada waktu Dhuha di hari kedua Id (tanggal 11) kemudian dia baru mengetahui bahwa waktu melontarnya adalah setelah Zuhur?

Jawaban: Alhamdulillah.Siapa yang melontar jumrah pada hari kedua setelah Idul Adha sebelum tergelincir matahari, maka dia harus mengulang lontarannya setelah matahari tergelincir di hari itu. Jika dia tidak mengetahui kekeliruannya kecuali pada hari ketiga atau keempat, hendaknya dia mengulang lontarannya setelah matahari tergelincir pada hari ketiga dan keempat sebelum dia melontar untuk hari itu. Jika dia tidak mengetahi kecuali setelah matahari terbenam di hari keempat, dia tidak perlu melontar, dan dia harus menyembelih seekor kambing di tanah haram dan memberinya kepada fakir miskin.Wabillahittaufiq wa shallallahu alaa nabiyyina Muhammadin wa alaa aalihi wa shahbihi wa sallam.

Sumber: Al-Lajnah Ad-Daimah, Fatawa Lajnah, 11/273
Pertanyaan: Apa yang mungkin dilakukan seorang wanita yang sedang haid pada malam Lailatul Qadar? Apakah mungkin akan bertambah kebaikannya apabila dia menyibukkan dirinya dengan beribadah? Kalau jawabannya 'ya', perkara apa mungkin dia lakukan pada malam itu?

Jawaban: Alhamdulillah.Orang yang haid dibolehkan melakukan semua bentuk ibadah kecuali shalat, puasa dan thawaf di Ka’bah serta i’tikaf di dalam masjid.Terdapat riwayat shahih dari Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau menghidupkan malam pada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadan. Diriwayatkan oleh Bukhari, no. 2024,  dan Muslim, no. 1174 dari Aisyah radhiallahu’anha sesungguhnya beliau berkata:كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله“Biasanya Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam ketika memasuki pada sepuluh malam akhir, beliau mengencangkan kainnya, menghidupkan malamnya serta membangunkan keluarganya.”Menghidupkan malam tidak hanya terbatas menunaikan shalat, tapi mencakup semua ketaatan. Inilah yang ditafsirkan oleh para ulama. Al-Hafidz berkata, (Menghidupkan malamnya) maksudnya begadang dengan melakukan ketaatan. An-Nawawi berkata: “Yaitu larut dengan begadang dalam shalat dan (ibadah) lainnya.” Dalam kitab Aunul Ma’bud dikatakan: “Yaitu dengan shalat, zikir dan mambaca Al-Qur’an.”Shalat malam adalah ibadah yang terbaik yang dilakukan seorang hamba di antara bermacam-macam ibadah pada Lailatul Qadar. Oleh karena itu Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. (رواه البخاري، رقم 1910، ومسلم، رقم  760 )“Barangsiapa yang berdiri (menunaikan shalat) pada malam Lailatul Qadar dengan (penuh) keimanan dan pengharapan (pahala), maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni." (HR. Bukhari, no. 1910, Muslim, no. 760).Jika seorang wanita yang haid dilarang menunaikan shalat, maka dia masih memungkinkan untuk menghidupkan malamnya dengan ketaatan-ketaatan lainnya selain shalat seperti:1.Membaca Al-Qur’an, silahkan merujuk soal jawab no.25642.Zikir, seberti tasbih (mengucapkan subhanallah), tahlil (lailaha illallah), tahmid (alhamdulillah) dan yang semisal dari itu. Maka perbanyak mengucapkan, subhanallah, wal hamdulillah, wa la ilaha illallah, wallahu akbar, wa subhanallah wa bihamdihi, wa subhanallahu al’adzim.. dan yang semisal itu.3.Beristigfar, maka perbanyak mengucapkan “astagfirullah “.4.Berdoa, maka perbanyak berdoa kepada Allah dan memohon kebaikan dunia dan akhirat.  Karena doa adalah ibadah yang terbaik. Sampai Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Doa adalah ibadah.” (HR. Tirmizi, 2895, dishahihkan oleh Al-Albany dalam shahih Tirmizi, no. 2370)Maka orang yang sedang haid memungkinkan baginya melakukan ibadah-ibadah ini atau ibadah lainnya pada Lailatul Qadar.Kami memohon kepada Allah Ta’ala semoga diberi taufiq terhadap apa yang di senangi dan diridai. Dan semoga (Allah) menerima amal kebaikan kita.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah wanita muslimah diperbolehkan mengeluarkan zakat fitrah untuk orang tuanya?

Jawaban: Alhamdulillah.Syekh Muhammad Al-Utsaimin 
	rahimahullah berkata, “Siapa yang mengeluarkan untuk orang yang tidak 
	diharuskan mengeluarkan zakat fitrah. Maka dia harus mendapatkan izinnya. 
	Kalau sekiranya seseorang bernama Zaid mengeluarkan (fitrah) untuk Amr tanpa 
	seizinnya, maka hal itu tidak sah. Karena Zaid tidak harus mengeluarkan 
	fitrah untuk Amr. Maka harus ada niatan, baik dari orang yang wajib (zakat) 
	atau orang yang mewakilinya. Hal ini terbangun atas kaidah tekenal dikalang 
	para ulama’ fikih yang dinamakan ‘Prilaku Tambahan (Tasorruf Fudhuli)’ 
	maksudnya bahwa seseorang melakukan sesuatu untuk orang lain tanpa seizinnya. 
	Apakah hal itu membatalkan prilaku ini secara umum atau tergantung izin dan 
	kerelaan orang lain?Permasalah ini ada perbedaan 
	diantara ahli ilmu. Yang kuat adalah sah kalau orang lainnya itu rela –Syekh 
	menyebutkan hadits Abu Hurairah dengan syetan dalam menjaga zakat. Silahkan 
	melihat teks jawaban soal no.6092. Pengambilan 
	dalilnya dari hadits itu adalah bahwa Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam 
	memperbolehkan prilaku dari Abu Hurairah dan menjadikan hal itu sah padahal 
	yang diambil itu adalah zakat dan Abu Hurairah sebagai wakil dalam 
	menjaganya bukan wakil untuk yang lain. (As-Syarkh Al-Mumti’, 6/165).Wallahua’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya sudah bisa menebak bahwa ibu saya yang masih non muslim ingin memperingati ulang tahun saya secara tiba-tiba, maka bagaimanakah hukumnya ?, kalau misalnya tidak boleh, maka bagaimana caranya agar saya tidak menyakiti hati ibu saya ketika saya menolaknya ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Adapun berkaitan dengan peringatan tersebut yang dikenal dengan ulang tahun, telah difatwakan oleh Syeikh Ibnu Utsaimin –rahimahullah ta’ala-, beliau berkata:“Segala sesuatu yang dijadikan perayaan yang dilakukan pekanan, tahunan dan tidak ada syari’atnya, maka termasuk bid’ah, dasarnya adalah: “Bahwa syari’at telah menetapkan bagi seorang anak yang dilahirkan untuk disembelihkan aqiqah dan tidak ada acara lagi setelah itu, mereka menjadikan peringatan tersebut berulang-ulang tiap pekan atau setiap tahun, hal tersebut berarti mereka menserupakannya dengan hari-hari raya dalam Islam, maka yang demikian adalah haram tidak boleh dilakukan. Islam tidak mengenal hari raya kecuali hari raya yang telah disyari’atkan: idul fitri, idul adha dan idul Usbu’ (hari raya pekanan) atau hari Jum’at”.Perbuatan tersebut tidak bisa dikatakan adat istiadat; karena dilakukan berulang-ulang, oleh karenanya pada saat Nabi –shallAllohu ‘alaihi wa sallam- mendatangi Madinah beliau mendapati orang-orang Anshor mempunyai dua hari raya yang dirayakan, beliau bersabda:إن الله أبدلكم بخير منهما : عيد الأضحى  وعيد الفطررواه النسائي  1556وأبو داود 1134 وصححه الألباني في سلسة الأحاديث الصحيحة برقم 124 ،“Sungguh Allah telah menyediakan bagi kalian yang lebih baik dari keduanya, yaitu; hari raya idul adha dan idul fitri”. (HR. Nasa’i: 1556, Abu Daud: 1134 dan dishahihkan oleh al Baani dalam Silsilah Ahadits Shahihah: 124). Padahal perbuatan mereka sudah menjadi adat istiadat mereka. (Dinukil dari Kitab Tauhid: 1/382) Baca juga jawaban soal nomor: 1027.Kedua:Adapun bagaimana sikap anda kepada ibu anda, pendapat kami adalah anda berterus terang saja dalam masalah ini, sampaikan saja bahwa perayaan tersebut tidak dibenarkan oleh Alloh –Tabaraka wa Ta’ala-, bahwa agama Islam melarangnya, jika demikian maka tidak mungkin bagi anda untuk menghadirinya, katakan kepada ibu anda: “Kalau bukan karena Alloh yang melarang, maka saya akan bahagia dan berterima kasih kepada anda wahai bunda, tapi urusan itu bukan kepada saya atau siapapun, namun menjadi keputusan Alloh dan kita sebagai umat Islam wajib menerimanya dan tidak boleh mendiskusikan masalah tersebut selama itu menjadi perintah Alloh yang Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana”.Sampaikan kepada beliau dengan cara yang sebaik-baiknya dan lembut, jika beliau bisa menerima dan anda mampu melakukan maka Alhamdulillah, kalau tidak maka upayakan ketika anda hadir hendaknya berada di luar rumah pada saat perayaan berlangsung, hingga tidak ada seseorang yang mengajak anda berbaur dalam acara tersebut yang akan melemahkan jiwa anda, anda tidak berdosa dengan apa yang telah dilakukan oleh ibu anda. Ridho Alloh di atas semua ridho makhluk. Pastikan jika ibu anda menolak dengan keras ajakan anda, maka mudah-mudahan Alloh akan menjadikannya menerima masukan anda di kemudian hari insya Alloh.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam