Pertanyaan: Kapan malaikat pencatat amal menjauh dari seorang hamba?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Para ulama sepakat bahwa amal 
    para hamba akan dihitung, baik mereka lakukan di tempat yagn mulia, atau 
    yang mereka lakukan di tempat yang kotor seperti di WC, baik yang mereka 
    lakukan adalah ketaatan ataupun dosa. Apapun yang dilakukan seorang hamba 
    dalam kehidupannya akan tercatat rapi dalam catatan di hari kiamat, baik 
    kecil maupun besar, yang mulia ataupun yang hina.Allah Ta’ala berfirman,وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا 
    فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ 
    صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا 
    وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (سورة الكهف: 49)“Dan diletakkanlah Kitab, 
    lalu kamu akan melihat orang-orang bersalah ketakutan terhadap apa yang 
    (tertulis) di dalamnya, dan mereka berkata: "Aduhai celaka Kami, kitab 
    Apakah ini yang tidak meninggalkan yang kecil dan tidak (pula) yang besar, 
    melainkan ia mencatat semuanya; dan mereka dapati apa yang telah mereka 
    kerjakan ada (tertulis). dan Tuhanmu tidak Menganiaya seorang juapun". SQ. 
    Al-Kahfi: 49Kedua: Para ulama berbeda 
    pendapat apakah para malaikat yang ditugaskan mencatat amal seorang hamba 
    akan menjauh darinya di tempat dan kondisi tertentu atau tidak? Ada tiga 
    pendapat;Pendapat Pertama:Bahwa malaikat yang 
    ditugaskan untuk mencatat amal tidak berpisah dari seorang hambat dalam 
    kondisi apapun.Syekh Ibnu Utsaimin 
    rahimahullah berkata, “Kedau malaikat tersebut apakah selalu bersama 
    seseorang? Ya, berdasarkan firman Allah Ta’ala,إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (سورة ق: 18)“Tiada suatu ucapanpun yang 
    diucapkannya melainkan ada di dekatnya Malaikat Pengawas yang selalu hadir.” 
    SQ. Qoff: 18Ada juga yang mengatakan 
    bahwa malaikat menjauh apabila dia masuk WC dan berjimak. Jika benar riwayat 
    tentang hal tersebut shahih dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam 
    maka harus kita junjung tinggi, jika tidak, maka kembali kepada asal 
    keumuman ayat,“Tiada suatu ucapanpun yang 
    diucapkannya melainkan ada di dekatnya Malaikat Pengawas yang selalu hadir.” 
    SQ. Qoff: 18(Syarah Aqidah Safariniah, 
    hal. 3)Pendapat kedua:Bahwa para malaikat akan 
    menjauh dari seorang hamba dalam beberapa tempat; di WC, saat berjimak, dan 
    sebagian ulama menambahkan, saat mandi.Ibnu Hajar Al-Haitsami 
    rahimahullah berkata, “Para malaiat pencatat amal tidak berpisah dari kita 
    kecuali saat di WC, saat berjimak dan saat mandi, sebagaimana disebutkan 
    dalam hadits.” (Al-Fatawa Al-Haditsah, hal. 47)As-Safarini rahimahullah 
    berkata, “Kedua malaikat tidak berpisah dari seorang hamba sama sekali. Ada 
    yang mengatakan, ‘Bahkan termasuk saat di WC. Al-Hasan berakta, ‘Para 
    malaikat menjauhi manusia dalam dua kondisi: Saat buang air dan saat 
    berjimak. Berpisahnya mereka dari seorang mukallaf (yang telah terkena beban 
    kewajiban) saat itu tidak menghalangi mereka untuk mencatat apa yang orang 
    tersebut lakukan ketika itu, seperti keyakinan hati, Allah jadikan bagi 
    keduanya tanda akan hal itu.” (Lawami Al-Anwar Al-Bahiyah, 1/448)Mereka 
    berpendapat demikian berlandaskan beberapa dalil;Dalil pertama:Dari Ibnu Umar, 
    sesungguhnya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,إِيَّاكُمْ وَالتَّعَرِّيَ ، فَإِنَّ مَعَكُمْ مَنْ لَا 
    يُفَارِقُكُمْ إِلَّا عِنْدَ الْغَائِطِ ، وَحِينَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى 
    أَهْلِهِ ، فَاسْتَحْيُوهُمْ وَأَكْرِمُوهُمْ 
    
    (رواه 
    الترمذي، رقم 2800)“Hendaknya 
    kalian tidak telanjang, karena bersama kaliau ada makhluk yang tidak 
    berpisah dari kalian kecuali ketika dia buang air dan ketika seorang suami 
    berhubungan badan dengan isterinya. Malulah dengan mereka dan muliakanlah 
    mereka.” (HR. Tirmizi, no. 2800)Akan tetapi, 
    hadits ini lemah, Tirmizi berkata setelah meriwayatkannya, “Ini adalah 
    hadits gharib.” Al-Albany menyatakan lemah dalam Silsilah Dhaifah, no. 2300.Badruddin Al-Aini 
    rahimahullah berkata, “Jika ada yang mengatakan, ‘Telah diriwayatkan darinya 
    alaihissalam bahwa malaikat pencatat tidak berpisah dari seorang hamba 
    kecuali saat buang air dan jimak, maka saya katakana bahwa ini haditsnya 
    adalah lemah, tidak dapat dijadikan dalil.”(Syarah Sunan Abu Daud, 
    2/397)Dalil kedua:Abdurrazzaq 
    meriwayatkan dari Al-Mushanaf, 1/285, dari Ibnu Juraij, dari sahabatnya, 
    dari Mujahid, dia berkata,( لما كان النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية - وعليه ثوب 
    مستور عليه - هبت الريح ، فكشفت الثوب عنه ، فإذا هو برجل يغتسل عريانا بالبراز 
    ، فتغيظ النبي 
    
    صلى الله عليه وسلم وقال : يا أيها الناس ! اتقوا الله واستحيوا 
    من الكرام ، فإن الملائكة لا تفارقكم إلا عند إحدى ثلاث ، إذا كان الرجل يجامع 
    امرأته ، وإذا كان في الخلاء ، قال : ونسيت الثالثة .“Ketika Nabi 
    shallallahu alaihi wa sallam berada di Hudaibiyah, beliau memakia baju yang 
    menutupinya, lalu tertiup angin sehingga bajunya tersingkap darinya. 
    Tiba-tiba dia melihat seseorang yang mandi telanjang sambil buang air.  Maka 
    beliau marah lalu berkata, ‘Wahai manusia, bertakwalah kepada Allah dan 
    malulah kepada para malaikat, karena malaikat tidak berpisah dari anda 
    kecuali di tiga tempat; Jika seseorang menggauli isterinnya, ketika dia 
    sedang buang hajat….’ Yang ketiga saya (perawi) lupa..Lalu Nabi 
    shallallahu alaihi wa sallam bersabda, “Jika salah seorang di antara kalian 
    mandi, berlindunglah dengan mandi di balik dinding, atau di samping onta 
    atau ditutupi sudaranya.”Akan tetapi 
    hadits ini mursal, dalam sanadnya ada perawi yang tidak dikenal, maka tidak 
    benar berdalil dengannya karena lemah.Dalil ketiga;Dari Ibnu Abbas, dari Nabi 
    shallallahu alaihi wa sallam dia berkata,إن الله ينهاكم عن التعري ، فاستحيوا من الملائكة الكرام 
    الكاتبين الذين لا يفارقونكم إلا عند 
    
    الغائط والجنابة والغسل ، فإذا اغتسل أحدكم بالعراء فليستتر 
    بثوبه أو بحائط“Sesungguhnya Allah melarang 
    kalian telanjang bulat, hendaknya kalian malu kepada malaikat yang mulia 
    yang tidak berpisah dari kalian kecuali saat buang air atau junub atau 
    mandi. Jika kalian mandi di tanah lapang, hendaknya kalian berlindung dengan 
    bajunya atau di balik tembok.”Ibnu Taimiah 
    rahimahullah berkata, “Diriwayatkan oleh Ibrahim Alharbi dan diriwayatkan 
    oleh Ibnu Bathah dari hadits Ibnu Umar, dan hal itu benar adanya dari 
    kumpulan hadits mursal Mujahid.”(Syarhul Umdah, 
    1/401)Akan tetapi, 
    sanad hadits ini tidak berhenti pada Ibnu Abbas, yang dikenal adalah bahwa 
    dia berasal dari hadits Ibnu Umar sebagaimana telah disebutkan takhrijnya 
    dari riwayat Tirmizi dan penjelasan kelemahannya.Pendapat ketiga;Yang tetap dalam Alquran dan 
    Sunah adalah bahwa pada setiap hamba telah ditugaskan dua malaikat yang 
    mengawasi setiap gerak geriknya dan mencatat semua perbuatannya serta apa 
    saja yang dia lakukan, apakah itu perbuatan baik atau maksiat, apakah di 
    tempat mulai atau di tempat tercela.Akan tetapi, tidak terdapat 
    riwayat dalam Alquran dan Sunah penjelasan tentang bagaimana mereka 
    menghitungnya, apakah hal itu menuntut malaikat untuk masuk ke setiap tempat 
    yang dimasuki hamba dan tetap bersamanya mendampingin dalam setiap detail 
    perbuatan yang dia lakukan, ataukah Allah menciptakan pada kedua malaikat 
    kemampuan sehingga mereka dapat mengetahui setiap perbuatan dan mencatatnya 
    dapat harus mendampingi seorang hamba pada setiap tempat yang dia masuki.Yang selayaknya dalam masalah 
    ini adalah hendaknya seseorang tidak berbicara dalam masalah gaib tanpa 
    dalil dari Kitabullah atau sunah RasulNya. Sebaiknya dia menyandarkan 
    pengetahuan dalam masalah ini kepada Allah Azza wa Jalla dan beriman bahwa 
    semua yang dilakukan manusia akan dihitung. Hal ini sudah cukup bagi seorang 
    hamba dalam masalah ini. Inilah perkara yang bermanfaat dan penting baginya.Allah Ta’ala berfirman,مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ 
    (سورة ق: 18)“Tiada suatu ucapanpun yang 
    diucapkannya melainkan ada di dekatnya Malaikat Pengawas yang selalu hadir.” 
    SQ. Qoof: 18هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا 
    نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (سورة الجاثيةة: 29)“(Allah berfirman): "Inilah 
    kitab (catatan) Kami yang menuturkan terhadapmu dengan benar. Sesungguhnya 
    Kami telah menyuruh mencatat apa yang telah kamu kerjakan". SQ. Al-Jatsiyah: 
    29As-Suyuthi rahimahullah 
    berkata,“Adapun pertanyaan tentang 
    masuknya malaikat ke tempat buang hajat, maka jawaban kami adalah ‘Kami 
    tidak tahu’. Ketidaktahuan kita dalam masalah ini tidak membuat cacat dalam 
    agama kita. Kesimpulan yang dapat dikatakan dalam masalah ini adalah; Jika 
    keduanya diperintahkan untuk masuk, maka keduanya masuk, jika Allah muliakan 
    mereka dari tempat tersebut, Allah perlihatkan pada keduanya apa yang 
    terjadi di dalam sehingga keduanya dapat mencatat. Kedua malaikat itu akan 
    melakukan apa yang diperintahkan.”(Al-Habaik fi Akhbar 
    Al-Malaik, hal. 90Tampaknya, pendapat ketiga 
    ini adalah pendapat yang lebih dekat dan lebih tepat dari segi adab dalam 
    masalah seperti ini. Karena membatasi diri dengan apa yang berasal dari 
    nash-nash dan tidak melampaui batas tanpa dalil yang kuat dan bukti yang 
    shahih.Wallahua’lam 
    .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam