PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Saya punya pertanyaan khususnya terkait dengan saudara saya, ia sedang terapi dengan suntik betaferon karena penyakit Sklerosis Ganda, yaitu suntikan  di bawah kulit. Dokter berkata: Si pasien setelah disuntik membutuhkan banyak air; agar ginjalnya tidak lelah bekerja, dan makanan yang baik untuk gizi tubuh. Sebagai informasi bahwa dokter berkata kepadanya: Kamu wajib membatalkan puasa, namun jika kamu mampu puasa maka berpuasalah, niatnya di malam hari untuk puasa sebelum masuk Ramadan. Keterangan saudaraku, dia membatalkan hanya pada saat disuntik, maka saya berharap kejelasan fatwa dalam masalah ini

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Suntik yang tidak mengandung makanan tidak membatalkan puasa orang berpuasa, sebagaimana telah kami jelaskan pada jawaban soal no.49706.Kedua:Jika orang yang yang pengguna suntik ini membutuhkan banyak air dan makanan setelahnya, maka perlu ditinjau; jika memungkinkan untuk ditunda sampai setelah berbuka tanpa membahayakan pasien atau ia akan mengalami kesulitan, maka wajib (terus puasa).Dan jika menundanya hingga berbuka akan membahayakannya, seperti penyakitnya bertambah, maka ia wajib menggunakannya dan membatalkan puasa pada hari dia disuntik. Jika menundanya tidak membahayakannya, namun diikuti kesulitan setelahnya, maka disunahkan baginya untuk membatalkan dan makruh berpuasa.Syekh Ibnu Utsaimin –rahimahullah- berkata: “Orang yang sakit ini ada beberapa kondisi:Pertama:Tidak mempengaruhi puasanya, seperti flu ringan, sakit kepala ringan, sakit gigi, dan yang serupa dengannya; maka tidak dihalalkan baginya untuk membatalkan puasanya, meskipun sebagian ulama berpendapat: “Boleh baginya berdasarkan ayat “Dan barang siapa yang sakit...” (QS. Al Baqarah: 185).Akan tetapi kami berpendapat, hukum itu berkaitan dengan illat (alasan/penyebab); yaitu jika membatalkan puasa itu lebih meringankannya, maka dalam kondisi seperti itu kami katakan, membatalkan lebih utama. Adapun jika tidak ada dampak apa-apa, maka tidak boleh membatalkan puasa dan tetap wajib berpuasa.Kedua:Jika dia mengalami kesulitan dengan berpuasa dan tidak membahayakannya, maka makruh baginya berpuasa, dan sunah membatalkan puasa.Ketiga:Jika puasa menyulitkan dan membahayakannya, seperti seseorang yang terkena dengan penyakit ginjal, penyakit gula, dan yang serupa dengannya dan puasa akan membahayakannya, maka puasa haram baginya.Dan dengan ini kami ketahui kesalahan sebagian para ahli ijtihad dan orang-orang yang sakit yang puasa berat baginya, dan bisa jadi akan membahayakannya, namun mereka enggan untuk membatalkan puasanya.Maka kami katakan; sungguh mereka ini telah melakukan kesalahan, karena tidak menerima kemurahan Allah –‘azza wa jalla- dan tidak menerima rukhshah (keringanan)-Nya dan membahayakan diri mereka sendiri, Allah –‘azza wa jalla- berfirman, “Dan janganlah kalian membunuh diri kalian sendiri”. (QS. An Nisa: 29) (As Syarhul Mumti, 6/352)Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Keluar mani di siang Ramadan dengan syahwat mengakibatkan batalnya puasa. Namun apakah keluarnya mani karena sebab lain juga membatalkan puasa? Sebagaimana yang terjadi pada saya, Saat ujian, pengawas perempuan berkata: Waktunya tinggal 3 menit lagi.. Karena stress soal waktu ini dan karena kebingungan, mani keluar tanpa sengaja, maksudnya di luar kendali saya, apakah puasa saya batal? Dan apakah wajib mandi?

Jawaban: Alhamdulillah.Keluar mani dalam keaadan terjaga jika disertai dorongan syahwat maka banyak hukum yang berkaitan dengannya, dari mulai wajibnya mandi besar dan batalnya puasa.Adapun jika keluar tanpa dorongan syahwat, karena penyakit, dingin atau yang lainnya, maka tidak ada konsekuensi apapun, menurut pendapat jumhur ulama fikih.Sebagian ulama fikih  ada yang membedakan antara wajibnya mandi dan batalnya puasa, seperti kalangan Syafiiyyah, mereka berpandapat wajibnya mandi dari mani yang keluar tanpa dorongan syahwat, tapi mereka berpendapat puasanya tidak batal.Ad Dardir berkata di dalam As Syarhul Kabiir (1/523):“(Termasuk pembatal puasa adalah) mengeluarkan mani diringi  rasa nikmat dengan cara yang sudah dikenal (seperti berjimak, bercumbu, onani). Jika tanpa rasa nikmat atau dengan cara yang tidak biasa (maka tidak batal puasa).”Ibnu Qudamah –rahimahullah- berkata:“Dan kalau seseorang onani dengan tangannya maka ia telah melakukan perbuatan haram, dan tidak membatalkan puasanya kecuali jika sampai ejakulasi. Dan jika ejakulasi maka puasanya batal; karena disamakan dengan mencium dalam memicu syahwat. Adapun jika ia mengalami ejakulasi tanpa dorongan syahwat, seperti orang yang mani atau madzinya keluar karena suatu penyakit, maka tidak ada (konsekuensi) apapun; karena keluar tanpa syahwat, lebih mirip dengan kencing. Dan karena ia keluar bukan karena pilihan darinya dan ia tidak menjadi penyebabnya; maka lebih mirip dengan mimpi.” (Al Mughni, 2/128)Di dalam Hasyiat Qalyubi dan Umairah (2/74): “Keluar mani bukan karena pilihannya tidak membatalkan puasa”.Kesimpulan:Bahwa keluar mani jika bukan karena pilihannya atau tanpa diringi rasa nikmat maka tidak membatalkan puasa.Adapun mandi junub, jumhur ulama fikih berpendapat tidak wajib jika keluar mani tanpa syahwat.  Walaupun demikian jika ia tetap mandi besar, maka lebih baik dan lebih berhati-hati.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Permasalahanku sangat pelik, yaitu terkait dengan bulan Ramadan. Saya  dari India dan bekerja di salah satu negara Arab. Saya telah menikah, istri saya berada di India. Perusahan mengharuskan aku untuk mengambil cuti tahunan selama 25 hari di bulan Ramadan. Aku berusaha merubahnya akan tetapi tidak berhasil. Karena aku baru menikah, aku merasa berat sekali karena liburanku terjadi di bulan Ramadan. Saya bertanya, “Apakah ada uzur untuk diriku di bulan Ramadan? Kalau aku berbuka sehari di bulan ini bagaimana cara mengqadhanya?

Jawaban: Alhamdulillah.Kami memohon kepada Allah agar meringankan beban anda dan menjadikan urusan anda menjadi mudah. Kesulitan yang anda rasakan hanyalah was-was setan yang senantiasa mencari celah pada orang mukmin agar merusak dunia dan akhiratnya. Allah Ta’ala berfirman:إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئاً إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ(سورة المجادلة: 10)“Sesungguhnya pembicaraan rahasia itu adalah dari syaitan, supaya orang-orang yang beriman itu berduka cita, sedang pembicaraan itu tiadalah memberi mudharat sedikitpun kepada mereka, kecuali dengan izin Allah dan kepada Allah-lah hendaknya orang-orang yang beriman bertawakkal.” (QS. Al-Mujadilah: 10)Syekh Abdurrahman bin Sa’dy mengatakan, hal. 785لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا“Supaya orang-orang yang beriman itu berduka cita.” Ini adalah tujuan dan maksud makarnya.Orang mukmin yang benar dengan kekuatan imannya dan tawakal kepada Tuhannya serta qonaah dan ridha terhadap apa yang Allah bagikan kepadanya dapat mengalahkan semua kesedihan atau gundah gulana yang menimpanya.Anda –wahai penanya- memiliki keluangan dalam maslah ini, karena Allah telah memberikan kesempatan kepada anda malam yang panjang, anda dapat memenuhi hasrat anda kepada istri anda. Adapun di siang hari anda dapat menyibukkan diri dengan tilawah Al-Qur’an dan amalan-amalan kebaikan serta berkunjung kepada saudara kerabat, menyelesaikan urusan rumah tangga, mengikuti kajian keilmuan dan pelajaran ilmu. Anda dapat mengatur waktu anda dan menggapai semua kebaikan insyaallah ta’ala.Anda juga mendapatkan keringanan untuk mencumbu istri anda tanpa melakukan hubungan badan, dengan syarat anda merasa mampu kendalikan hasrat dan jangan sampai terjatuh pada sesuatu yang dilarang (berjimak). Silahkan lihat jawaban soal no.20032dan49614.Anda tidak mendapatkan keringan berjimak dengan istri anda di siang hari Ramadan. Justeru seharusnya anda berhati-hati akan hal ini. Bulan Ramadan kehormatannya sangat agung sekali, tidak dibolehkan  merendahkannya dengan berbuka tanpa ada uzur (alasan) baik bepergian atau sakit. Siapa yang batal puasa karena berhubungan badan, maka dia telah terjerumus pada dosa yang besar. Diwajibkan bayar kafarat yang berat yang telah dijelaskan dalam jawaban soa no.1672,49750.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Di wajahku ada jerawat dan sudah saya pecahkan dalam kondisi saya berpuasa, dan saya ragu akan batalnya puasa saya, namun saya telah mengganti hari itu selanjutnya dengan berpuasa. Apakah ada sanksi bagi saya untuk melakukan sesuatu ?

Jawaban: Alhamdulillah.Menekan jerawat yang muncul di wajah tidak merusak puasa dan tidak mewajibkan qadha’.Dan hal-hal yang merusak puasa ada beberapa yang diketahui, Al Qur’an dan Sunnah yang shahih dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- telah menunjukkan, di antaranya adalah:BerjimakMelakukan onani/masturbasiMakan dan MinumMuntah dengan sengajaBerbekam, dan apa yang setara dengan itu, seperti donor darah.Haid dan nifas bagi wanitaUntuk mengetahui dalil-dalilnya, lihat jawaban soal nomor:38023Dan tidak boleh mengatakan bahwa hal ini merusak puasa kecuali dengan dalil yang shahih yang menunjukkan hal itu.Dan tidak ada dalil yang menunjukkan rusaknya puasa karena menekan jerawat yang muncul di badan.Dan atas dasar inilah maka puasa anda ini benar dan anda tidak wajib mengqadha’, dan anda akan mendapatkan pahala dari hari yang anda telah berpuasa qadha’ di dalamnya, dan bagi anda dihukumi sunnah.Disertai sikap waspada sebaiknya juga perlu ke dokter terkait menekan jerawat, apakah hal itu membahayakan atau tidak ?Jika membahayakan maka sebaiknya ditinggalkan.Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah dibolehkan berpuasa bagi seseorang dalam kondisi mabuk namun sejak fajar dia sudah meninggalkan perkara pembatal puasa? Apakah dia lanjutka puasa atau dia harus bersuci dahulu kemudian berpuasa?

Jawaban: Alhamdulillah.PertamaMabuk diharamkan baik di bulan Ramadan maupun di luar Ramadan. Kalau di bulan Ramadan itu lebih berat lagi keharamannya.Ibadah puasa dianggap sah kalau niat sejak malam dan siuman menjelang siang. Kalau tidak siuman seharian penuh, maka puasanya tidak sah dan harus diqadha.Zakariah Al-Anshari mengatakan dalam kitab ‘Syarh Manhajit Tullab Ma’a Hasyiyal Bujairami, 2/76, “Dan Syaratnya (berpuasa) adalah Islam, berakal dan bersih dari semacam haid, sepanjang hari. Maka tidak sah berpuasa bagi orang yang ada kehilangan sifat ini walau pada sebagiannya (di sebagian hari), sebagaimana halnya shalat.Tidur tidak membatalkan puasa walau tidur seharian penuh.  Juga tidak membatalkan jika pingsan di sebagian hari. Berbeda dengan pingsan atau mabuk sepanjang hari. Karena pingsan dan mabuk, dapat mengeluarkan seseorang dari kelayakan untuk malakukan kewajiban. Berbeda dengan tidur, dia diwajibkan mengqadha shalat yang terlewatkan (karena tidur) tapi tidak wajib mengqadha terlewatn karena pingsan dan mabuk secara umum.Disebutkannya masalah mabuk itu tambahan dariku. Siapa yang minum minuman memabukkan di malam hari dan siuman menjelang siang, maka puasanya sah.”Sulaiman mengatakan dalam catatan kaki (hasyiah) buku Syarhul Minhaj, 2/334, “Kesimpulannya, bahwa pingsan dan mabuk jika keduanya terjadi, baik karena sengaja atau tidak, kalau sampai terjadi sepanjang waktu siang, maka dia diharuskan mengqadhanya. Kalau tidak, artinya tidak terjadi sepanjang waktu siang dan dia telah niat (puasa) pada waktu malamnya, maka puasanya sah.”Kedua:Hilangnya akal karena mabuk itu dapat membatalkan wudhu namun tidak diharuskan mandi (besar).Ibnu Qudamah rahimahullah mengatakan, “Hilangnya akal itu ada dua macam, karena tidur atau karena faktor lainnya. Adapun yang karena factor lainnya, seperti  gila, pingsan, mabuk dan semacam obat-obatan yang dapat menghilangkan akal, maka hal itu dapat membatalkan wudu, baik sedikit maupun banyak, berdasarkan ijmak (konsensus ulama).” (Al-Mughni, 1/128).Beliau berkata, “Dan tidak diwajibkan mandi bagi orang gila dan pingsan apabila dia siuman jika tidak bermimpi junub (dan keluar mani). Sepengetahuan saya hal ini tidak ada perbedaan dikalangan para ulama. Karena hilangnya akal pada dirinya bukan sesuatu yang mengharuskan dia mandi sementara adanya sesuatu yang keluar (dari kemaluan) itu masih diragukan. Maka sesuatu yang yakin tidak dapat dihilangkan dengan sesuatu yang meragukan. Kalau dia yakin ada mani yang keluar (dari kemaluan), maka keduanya harus mandi. Karena hal itu dari mimpi, maka termasuk dalam kategori sesuatu yang wajib (mandi) yang telah disebutkan.” (Al-Mughni, 1/155).Maka bagi orang yang mabuk, hendaknya dia bertaubat kepada Allah taala, berwudu dan menunaikan shalat. Puasanya dianggap sah, meskipun wudunya terlambat. Karena wudhu diwajibkan ketika ada keinginan untuk shalat dan semisalnya, tidak ada hubungan dengan sahnya puasa.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Bagaimanakah hukum orang berpuasa menggunakan balsem/cream untuk menghilangkan kering pada dua bibir ?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak masalah seseorang menggunakan apa yang bisa melembabkan kedua bibir dan hidung dari balsem/cream, atau dengan membasahinya dengan air, atau dengan kain lap atau yang serupa dengannya, namun perlu dijaga agar tidak ada yang sampai ke perut dari bahan untuk melembabkan kekeringan tersebut, dan jika ada sesuatu yang sampai ke perut tanpa sengaja maka tidak apa-apa, sebagaimana kalau berkumur lalu air sampai ke perutnya tanpa sengaja, maka puasanya tidak batal”. Selesai.

Sumber: Fatawa Ibnu Utsaimin: 19/224.
Pertanyaan: Apakah boleh bagi kita untuk pergi ke kuburan saat berpuasa ?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak ada larangan untuk pergi ke kuburan untuk berziarah saat berpuasa, Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- telah menyatakan secara tekstual:ألا فزوروها“Ketahuilah…maka berziarahlah ke kuburan”.Menunjukkan umum secara tekstual dari sisi waktu.Dari Abu Hurairah berkata: Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda kepada para sahabatnya:مَن أصبح منكم اليوم صائما فقال أبو بكر : أنا ، قال : فمن تبع منكم اليوم جنازة ؟ فقال أبو بكر: أنا ، قال: هل فيكم من عاد مريضاً ؟ قال أبو بكر : أنا ، قال : هل فيكم من تصدق بصدقة ؟ فقال أبو بكر : أنا ، قال : ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنةرواه مسلم.“Siapa di antara kalian yang berpuasa hari ini ?”, Abu Bakar berkata: “Saya”, Nabi bertanya: “Siapa yang hari ini ikut mengantar jenazah ?”, Abu Bakar menjawab: “Saya”. Nabi bersabda: “Apakah ada di antara kalian yang menjenguk orang sakit ?”, Abu Bakar menjawab: “Saya”. Apakah ada di antara kalian yang bersedekah “, Abu Bakar menjawab: “Saya”, Beliau bersabda: “Tidaklah semua itu berkumpul pada diri seseorang, kecuali ia akan masuk surga". (HR. Muslim)Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah boleh bagi kita untuk bekerja di hari Sabtu dan Ahad pada bulan Ramadhan ?

Jawaban: Alhamdulillah.Bekerja sepanjang hari-hari di dalam sepekan boleh di dalam bulan Ramadhan dan di luar Ramadhan, dan hari sabtu dan ahad bagi umat Islam bukanlah hari yang dilarang untuk bekerja.Bagi seorang muslim hendaknya obsesinya tidak untuk bekerja mengalahkan shalat dan puasanya, maka dari itu jika seorang muslim mampu meringankan pekerjaan duniawinya tanpa membahayakan dirinya atau membahayakan orang lain, maka hal itu termasuk kebijaksanaan dan merupakan perkara terpuji, agar seorang muslim bisa focus pada bulan ini untuk ketaatan dari mulai puasa, qiyamullail, dan membaca Al Qur’an.Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya mengeluarkan zakat harta saya setiap tahun pada bulan Ramadan. Saya mengeluarkan zakat berdasarkan saldo yang ada di rekening di bulan Ramadan kemarin saja. Maksudnya yang sudah sampai satu tahun. Apakah apa yang saya lakukan benar? Ataukah saya harus mengeluarkan zakat semua termasuk yang telah saya kelurkan selama satu tahun?

Jawaban: Alhamdulillah.Disyariatkan wajib mengeluarkan zakat jika harta telah berusia satu tahun (haul) yaitu telah melewati satu tahun hijriyah terhadap harta yang telah sampai pada nishabnya. Berdasarkan sabda Nabi sallallahu alaihi  wa sallam:لاَ زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ(رواه ابن ماجة وصححه الألباني في إرواء الغليل برقم 787)“Tidak ada zakat pada harta sampai melewati satu tahun.” (HR. Ibnu Majah dan dinyatakan shahih oleh Al Albani dalam kitab Irwaul Ghalil, no. 787)Berlangsung selama setahun adalah syarat diwajibkan zakatnya emas, perak, uang dan hewan ternak. Adapun masalah pemanfaatan harta selama setahun itu ada dua macam:Yang pertama: adalah hasil keuntungan dari harta, maka haulnya (perhitungan tahunnya) mengikuti modal utamanya.Kedua: harta yang didapatkan secara terpisah dengan cara yang disyariatkan seperti mendapatkan harta warisan atau hibah (pemberian) atau apa yang ditabung dari gajian. Maka tidak diwajibkan zakatnya kecuali telah sampai satu tahun sejak hartanya sampai senishab.Bagi orang muslim hendaknya mengeluarkan zakat apa yang telah dia simpan di bulan Ramadan dan apabila telah melampau satu tahun juga yang belum melampaui setahun dengan maksud menyegerakan zakat. Berdasarkan riwayat Abu Daud, Timrizi dan Ibnu Majah, serta Hakim dan beliau nyatakan shahih, bahwa Ibnu Abbas radhiallahu anhu bertanya kepada Rasulullah sallallahu alaihi  wa sallam tentang menyegerakan zakat sebelum masuk satu tahun. Maka beliau memberikan keringanan kepadanya akan hal itu. Hadits ini dinyatakan hasan oleh Al Albani dalam Shahih  Tirmizi dengan no. 545.Hal ini lebih mudah dari pada seseorang menjadikan setiap harta yang dimanfaatkan dengan perhitungan satu tahun secara tersendiri agar tidak terjadi kerancuan dalam harta dan bercampur perhitungannya, sehingga harta yang wajib dizakatkan masuk kepada yang tidak wajib dizakatkan, atau menjadikan dia ragu-ragu serta kesulitan memenuhi  zakatnya atau tidak?Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Dahulu ada salah satu hari di Bulan Ramadan saya berpuasa, tapi saya katakan dengan sengaja kepada seseorang bahwa saya tidak berpuasa, apa hukum puasaku?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau ucapan anda ‘Saya Berbuka’ maksudnya adalah memberitahukan bahwa anda telah menghentikan niat puasa dan sekarang anda tidak lagi berpuasa, maka puasa anda batal, baik anda makan atau tidak.Terdapat jawaban di soal no,95766bahwa siapa yang niat berbuka dengan tegas tanpa ragu-ragu saat dia sedang berpuasa, maka puasanya batal dan dia harus mengqadha puasa hari itu.Sementara kalau perkataan anda ‘Saya Berbuka’ cuma sekedar kabar bohong, dan anda tidak berniat memutuskan puasa, maka dia termasuk perbuatan dusta yang jika sekedar itu tidak membatalkan puasa.Orang yang dianggap batal puasa adalah orang yang berbuka dengan makan atau minum atau berhubungan badan  dan lainnya. Atau niat dengan tegas untuk batalkan puasa. Adapun kalau dia hanya menyampaikan berita bohong, maka hal itu tidak membatalkan puasa. Namun anda harus bertaubat kepada Allah dari kebohongan itu. Karena bohong termasuk akhlak tercela dan dapat mengurangi pahala puasa.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Jika istri ingin melahirkan anak ketiga dan sang suami mengatakan terserah kamu danistri merasa bahwa suaminya ingin agar dia mengandung. Akan tetapi permasalahannya adalah bahwa ibunya menolak hal ini dan mereka sempat bertengkar soal, bahkan orang tuanya sempat menjauhinya, apa nasehat anda, apakah saya memenuhi keinginan istri agar mengandung atau membatalkannya dalam rangka mentaati ibunya?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Ketentuan syariat Islam menganjurkan memperbanyak keturunan. Karena banyaknya umat akan menjadikan izzah (kemuliaan) dan kekuatan untuk umat ini dan menjadi kebanggaan Nabi sallallahu alaihi wa sallam terhadap umatnya nanti pada hari kiamat.Telah diriwayatkan oleh Abu Daud, no. 2050 dari Ma’qil bin Yasar radhiallahu anhu berkata, Nabi sallallahu’aliahi wa sallam bersabda:تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُم الأُمَمَ(وصححه الألباني في "إرواء الغليل، رقم 1784)“Nikahilah wanita penyayang dan subur (kandungannya) karena sesungguhnya saya bangga dengan banyaknya kalian (sebagai umatku) di tengah-tengah umat yang lain.” (Dinyatakan shahih oleh Al-Albany dalam Irwaul Ghalil, no. 1784).Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan, “Selayaknya bagi umat Islam berusaha semaksimal mungkin mencari jalan untuk memperbanyak keturunan. Karena hal itu perintah yang ditujukan Nabi sallallahu’alaihi wa sallam dalam sabdanya:تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم“Nikahilah wanita penyayang dan subur (kandungannya) karena sesungguhnya saya bangga dengan banyaknya kalian (sebagai umatku) di tengah-tengah umat yang lain.”Karena banyaknya keturunan itu menambah banyaknya umat, dan banyaknya umat termasuk perkara yang dapat melahirkan kemuliaan.  Sebagaimana Firman Allah Ta’ala menyanjung Bani Israil akan hal itu:وجعلناكم أكثر نفيراً(سورة الإسراء: 6)“Dan anak-anak dan Kami jadikan kamu kelompok yang lebih besar.” (QS. Al-Isra: 6)Nabi Syu’aib mengatakan kepada kaumnya:واذكروا إذ كنتم قليلاً فكثَّركم(سورة الأعراف: 86)“Dan ingatlah di waktu dahulunya kamu berjumlah sedikit, lalu Allah memperbanyak jumlah kamu.” (QS. Al A’raf: 86)Tidak ada seorang pun yang mengingkari bahwa banyaknya umat termasuk perkara yang dapat menyebabkan menjadikan kejayaan dan kekuatan. Berbeda dengan persangkaan orang yang menggambarkan dengan cara pandang negatif bahwa banyaknya umat itu merupkan sebab kefakiran dan kelaparan.” (Fatawa Islamiya, 3/190)Kedua:Seorang anak tidak wajib mentaati kedua orang tuanya yang memintanya agar tidak mengandung. Hal itu karena dua sebab:Sebab pertama: Karena itu perintah yang menyalahi perintah Nabi sallallahu’alaihi wa sallam.Sebab kedua: Karena mengandung adalah hak berdua antara suami istri, tidak boleh seorang pun yang ikut campur di dalamnya.Meskipun begitu, seorang istri hendaknya berlemah lembut kepada ibundanya dan hendaknya sopan dalam perkataannya.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Karpet masjid dan AC lama masjid, apakah boleh dijual dan hasilnya dijadikan pelengkap untuk membeli yang baru ?

Jawaban: Alhamdulillah.Soal berikut ini pernah disampaikan kepada yang terhormat Syeikah Abdullah bin Abdurrahman bin Jibrin, beliau –hafidzahullah- menjawab:“Boleh, jika sudah rusak atau memerlukan perbaikan, jika memungkinkan untuk diperbaiki dan digunakan kembali, namun jika tidak maka dijual dan hasilnya dibelanjakan dengan yang serupa dengannya atau lebih murah lagi, sebagaimana jika AC yang lama sebanyak 10 buah, dan dijual dan hasilnya dibelikan lagi dapat lima AC saja, maka boleh dilakukan.Wallahu A’lam

Sumber: Syekh Abdullah bin Jibrin rahimahullah