Pertanyaan: Jika telah selesai dibangun masjid baru di daerah kami, saya ingin mendirikan sholat di sana dengan mengundang masyarakat dari daerah sekitar untuk berkumpul yang kemudian dikenal dengan peresmian masjid.Maka bagaimanakah hukumnya menghadiri acara dengan tujuan tersebut di atas ?, dan apakah hadits berikut ini:( لا تُشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ... )“Tidak boleh mengadakan perjalanan kecuali kepada tiga masjid….”.menunjukkan haramnya menghadiri acara tersebut ?
Jika peresmian tersebut boleh dilakukan, apa dalilnya ?, dan apakah sebuah hadits bahwa Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- mengundang beberapa para sahabat untuk mendirikan sholat pada salah satu sisi rumah beliau untuk dijadikan tempat sholat, menjadi dasar bolehnya pertemuan tersebut ?, demikian juga apakah makna yang terkandung dalam riwayat masjid Dhirar bahwa Alloh tidak melarang kita jika hanya sekedar berazam untuk pergi kesana, akan tetapi Dia melarangnya masjid tersebut tidak dibangun untuk menimbulkan kemudharatan dan kekufuran ?

Jawaban: Alhamdulillah.Peresmian masjid itu dengan 
	mendirikan sholat di dalamnya, memakmurkannya dengan berdzikir kepada Alloh, 
	dengan tilawah al Qur’an, bertasbih, tahmid, tahlil, mengajarkan ilmu syar’i 
	dan sarana-sarananya, dan lain sebagainya untuk mengangkat derajatnya. Alloh 
	–Ta’ala- berfirman:( في بيوت أذن الله أن ترفع ويُذكر فيها اسمه ، يسبح له فيها 
	بالغدو والآصال ، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة 
	وإتياء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيها القلوب والأبصار ، ليجزيهم الله أحسن ما 
	عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب )“Bertasbih kepada Allah di 
	masjid-masjid yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya 
	di dalamnya, pada waktu pagi dan waktu petang, laki-laki yang tidak 
	dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingati 
	Allah, dan (dari) mendirikan sembahyang, dan (dari) membayarkan zakat. 
	Mereka takut kepada suatu hari yang (di hari itu) hati dan penglihatan 
	menjadi goncang. (Mereka mengerjakan yang demikian itu) supaya Allah memberi 
	balasan kepada mereka (dengan balasan) yang lebih baik dari apa yang telah 
	mereka kerjakan, dan supaya Allah menambah karunia-Nya kepada mereka. Dan 
	Allah memberi rezki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa batas”. (QS. An 
	Nuur: 36-38)Dengan hal ini dan dengan 
	beberapa nasehat dan mau’idzah hasanah yang lain yang dilakukan oleh 
	Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- untuk memakmurkannya, kemudian 
	diikuti oleh para Khulafa’ Rasyidun dan semua para sahabatnya, para imam 
	kebenaran pada generasi selanjutnya –radhiyallahu ‘anhum wa rahimahumullah-. 
	Adalah merupakan semua kebaikan dengan mengikuti petunjuk mereka dalam hal 
	peresmian masjid, memakmurkannya dengan berbagai ibadah atau yang serupa 
	dengannya dari syiar-syiar Islam. Namun tidak ada riwayat dari beliau –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam-, juga tidak dari para imam kebenaran yang mengikuti 
	beliau bahwa mereka meresmikan masjid dengan perayaan dan mengundang 
	masyarakat seperti yang dilakukan oleh banyak orang saat ini, dengan 
	berkumpul setelah selesai pembangunannya untuk diresmikan, kalau saja hal 
	tersebut termasuk perkara yang terpuji, maka Rasulullah –shallallahu ‘alaihi 
	wa sallam- tentu lebih dahulu melakukannya dan mensyari’atkan bagi umatnya, 
	pasti juga diikuti oleh para khulafa’ rasyidun dan para imam kebenaran 
	setelah mereka, dan kalau hal tersebut pernah dilakukan maka pasti ada 
	riwayatnya.Dan atas dasar inilah maka 
	tidak selayaknya mengadakan perayaan tersebut, tidak perlu menghadiri 
	undangannya, tidak perlu dibantu untuk mensukseskannya, baik dengan bantuan 
	dana atau yang lainnya; karena sungguh kebaikan itu dengan mengikuti 
	generasi salaf, dan keburukan itu bid’ahnya generasi kholaf. Tidaklah 
	undangan Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- kepada sebagian para 
	sahabat agar datang ke rumah beliau untuk shalat sunnah dua raka’at di salah 
	satu sisi rumah beliau menjadi dalil atas apa yang dikenal sekarang dengan 
	perayaan untuk meresmikan masjid; karena beliau tidak mengundang mereka 
	untuk perayaan akan tetapi untuk mendirikan sholat dan tidak berangkat 
	karena sholatnya, kemudian pergi menuju perayaan atau shalat di masjid 
	tersebut, masuk pada keumuman larangan untuk bepergian ke masjid kecuali 
	kepada tiga masjid yang tidak asing lagi, maka hendaknya merubah kebiasaan 
	yang dibuat-buat tersebut, mencukupkan diri dalam masalah masjid dengan apa 
	yang telah diperbuat pada zaman Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- dan 
	para pengikutnya dari para Imam yang mendapatkan petunjuk –rahimahumullah-.

Sumber: (Lajnah Daimah/Kitab Fatawa Islamiyah: 1/18)