Pertanyaan: Apa yang seharusnya dilakukan oleh seorang gadis yang masih perawan namun telah menikahkan dirinya sendiri secara adat (‘urfi) dengan laki-laki yang sudah mempunyai istri, di hadapan seorang syeikh, dua orang saksi dan didepan keluarga syeikh tersebut, pernikahan tersebut dilakukan di rumah syeikh dengan mas kawin yang sederhana, namun tanpa ada pencatatan apapun, hanya dengan lisan. Bapak mempelai wanita sudah meninggal dunia pada saat dia baligh, dia juga tidak mempunyai saudara laki-laki. Dia telah disetubuhi oleh laki-laki tersebut, keduanya hidup berumah tangga secara diam-diam sebagaimana layaknya suami istri tanpa sepengetahuan keluarganya, lalu dia meyakini bahwa pernikahan tersebut seharusnya tidak diteruskan karena hawatir keluarganya menolak, dan keinginan keluarganya untuk menikahkannya dengan laki-laki lain yang mereka setujui, dan keinginan mereka dalam pernikahan tersebut; karena mereka tidak mengetahui kehidupan diam-diamnya wanita tersebut.Maka yang seharusnya dilakukan oleh wanita tersebut dengan laki-laki pertamanya ?, apakah pernikahannya dengan yang pertama itu sah yang mewajibkan adanya talak, yang dilakukan secara lisan di hadapan para saksi yang hadir dalam akadnya dahulu atau bagaimana ?, apakah pada saat menikah dengan laki-laki lain diwajibkan untuk memberitahunya bahwa dirinya telah menikah meskipun ia akan melakukan terapi untuk memulihkan keperawanannya untuk mencegah tersebarnya aib karena telah menikah dengannya atau belum ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Menjadi syarat sahnya 
	pernikahan menurut jumhur ulama fikih adalah dengan adanya wali dari 
	mempelai wanita, bisa bapaknya, kalau tidak ada bisa anak laki-lakinya, 
	kemudian baru para saudara laki-lakinya, lalu anak laki-laki dari saudara 
	laki-lakinya, kemudian paman dari jalur bapak, kemudian anak laki-lakinya 
	paman dari jalur bapak. Demikian seterusnya secara urut dari yang terdekat 
	dari jalur nasab laki-laki. Jika semuanya tidak ada maka wali hakim (penguasa), 
	berdasarkan sabda Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- :( لا نكاح إلا بولي ) رواه أبو داود (2085) 
	والترمذي (1101) وابن ماجه (1881) من حديث أبي موسى الأشعري ، وصححه الألباني 
	في صحيح الترمذي.“Tidak ada pernikahan kecuali 
	dengan wali”. (HR. Abu Daud: 2085, Tirmidzi: 1101 dan Ibnu Majah: 1881 dari 
	Hadits Abu Musa Al Asy’ari dan dishahihkan oleh al Baani dalam Shahih 
	Tirmidzi)Sabda beliau –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam- yang lain:( أيما امرأة 
	نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل . . . فإن 
	اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ) رواه أحمد (24417) وأبو داود (2083) 
	والترمذي (1102) وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (2709(“Wanita manapun yang menikah 
	tanpa seizin walinya maka pernikahannya adalah batil, maka pernikahannya 
	adalah batil, maka pernikahannya adalah batil… Dan jika mereka berselisih 
	maka penguasa (hakim) adalah wali bagi yang tidak mempunyai wali”. (HR. 
	Ahmad: 24417, Abu Daud: 2083 dan Tirmidzi: 1102 dan dishahihkan oleh al 
	Baani dalam Shahih al Jami’: 2709)Atas dasar itulah, maka 
	pernikahan wanita di atas dengan cara seperti itu tidak sah, karena 
	dilakukan tanpa adanya persetujuan walinya. Seharusnya mereka berdua wajib 
	dipisah dan tidak memerlukan talak; karena sejak awal pernikahan tersebut 
	tidak sah, akan tetapi karena melihat beberapa ulama menganggap pernikahan 
	tanpa wali tetap sah (pendapat ini lemah) maka harus dilakukan dengan proses 
	talak, yaitu; suaminya cukup melafadzkannya. Tidak ada syarat untuk 
	menghadirkan dua orang saksi yang dahulu menyaksikan pernikahan mereka 
	berdua.Ibnu Qudamah –rahimahullah- 
	berkata:“Jika seorang wanita menikah 
	dengan pernikahan yang rusak (tidak sah), tidak boleh dinikahkan dengan 
	orang lain sampai laki-laki pertamanya menceraikannya atau pernikahannya 
	dibatalkan”. (Al Mughni: 7/9)Jika (suami pertamanya) telah 
	menceraikannya, masa iddahnya pun berlalu, baru boleh dinikahkan dengan yang 
	lainnya.Kedua:Wanita tersebut wajib 
	memberitahukan kepada suaminya yang baru tentang pernikahan sebelumnya 
	dengan suami lamanya, dia tidak boleh melakukan terapi (operasi) untuk 
	mengembalikan keperawanannya; karena hal itu bentuk kecurangan kepada suami 
	barunya, Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- telah bersabda:( مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي ) رواه مسلم 
	(101(“Barang siapa yang berbuat 
	curang maka bukanlah termasuk (golongan)ku”. (HR. Muslim: 101)Dan hal ini perlu dipastikan 
	jika akad nikahnya disampaikan bahwa mempelai wanitanya adalah perawan, 
	seperti kondisi di daerah penanya berasal.Meskipun pemberitahuan itu 
	akan berdampak negatif, maka menjadi konsekuensi yang harus ia alami; karena 
	dia telah menikah dengan pernikahan yang diharamkan, aib di hadapan 
	masyarakat hendaknya ia sabar menerima semua efek dari aib tersebut.Akan tetapi jika dia 
	bertaubat kepada Allah –Ta’ala- dan bersimpuh di hadapan-Nya, maka Allah 
	akan memberikan kepadanya jalan keluar.Semoga Allah senantiasa 
	memberikan taufik-Nya kepada kita semua untuk mentaati-Nya dan meraih 
	ridho-Nya .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam