Pertanyaan: Saya membaca argumentasi gereja yang berdalil ayat-ayat Al-Quranul Karim bahwa Isa adalah anak Allah. Dalil mereka adalah, bahwa saat Allah masih esa, Dia berfirman,إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا (سورة طـه:14)"Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku." (QS. Thaha: 14)Dia menyatakan dalam bentuk mufrad (tunggal). 
Akan tetapi, setelah Dia menciptakan Isa alaihissalam, metode sebagian ayat berubah menjadi bentuk jamak. Mereka memberi contoh misalnya ayat-ayat berikut;إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ (سورة الحجر: 9)"Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran,." (QS. Al-Hijr: 9)إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ (سورة ق: 43)"Sesungguhnya Kami menghidupkan dan mematikan." (QS. Qaaf: 43)
Mereka berkata, "Allah berbicara dalam bentuk jamak, yang dimaksud adalah; Allah, Isa alaihissalam, Ruhul Qudus)

Jawaban: Alhamdulillah.Beragamnya bentuk kata ganti dalam Al-Quran tatkala Allah 
    menerangkan tentang diri-Nya, kadang dalam bentuk mufrad (tunggal) kadang 
    dalam bentuk jamak, semata untuk menunjukkan kemuliaan. 
    Ha tersebut bukan dalil yang menunjukkan 
    bahwa Isa alaihissalam adalah anak tuhan atau dia sendiri sebagai tuhan. Hal 
    tersebut dapat dinilai dari beberapa perkara;Pertama:Beragamnya metode dalam Al-Quran tentang 
    bentuk jamak dan mufrad (tunggal) sudah ada sejak sebelum Allah menciptakan 
    hamba-Nya, Isa alaihissalam beserta ibunya Maryam ribuan tahun sebelumnya, 
    atau ketika Dia menciptakan mereka berdua atau setelah menciptakan 
    menciptakan mereka berdua. Tidak ada pengaruh adanya mereka berdua dalam 
    gaya bahasa tersebut. Hal tersebut justeru memiliki tujuan lain yang akan 
    dijelaskan berikut ini;Allah Ta'ala berfirman,وَلَقَدْ 
    خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ  . وَالْجَآنَّ 
    خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ  (سورة الحجر: 26-27)"Dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari 
    tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. .
    Dan Kami telah menciptakan jin 
    sebelum (Adam) dari api yang sangat panas." (QS. Al-Hijr: 26-27)وَإِذْ قُلْنَا 
    لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ 
    الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ 
    أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ (سورة الكهف: 50)Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada Para Malaikat: 
    "Sujudlah kamu kepada Adam, Maka sujudlah mereka kecuali iblis. Dia adalah 
    dari golongan jin, Maka ia mendurhakai perintah Tuhannya. Patutkah kamu 
    mengambil Dia dan turanan-turunannya sebagai pemimpin selain daripada-Ku, 
    sedang mereka adalah musuhmu?" (QS. Al-Kahfi: 50)Dalam ayat ini gaya bahasanya sudah beragam sebelum 
    diciptakannya Isa serta ibunya alaihimassalam.Allah Ta'ala berfirman,إِنَّا 
    أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ (سورة المائدة: 44)"Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab Taurat di dalamnya 
    (ada) petunjuk dan cahaya (yang menerangi)." (QS. Al-Maidah: 44)Hingga firman-Nyaفَلا 
    تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً 
    وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ* 
    وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْس ِ (سورة المائدة: 
    44)"Karena itu janganlah kamu takut kepada manusia, (tetapi) 
    takutlah kepada-Ku. dan janganlah kamu menukar ayat-ayat-Ku dengan harga 
    yang sedikit. Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan 
    Allah, Maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir. dan Kami telah 
    tetapkan terhadap mereka di dalamnya (At Taurat) bahwasanya jiwa (dibalas) 
    dengan jiwa." (QS. Al-Maidah: 44)Hingga firman-Nyaوَقَفَّيْنَا 
    عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ 
    مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الأِنْجِيلَ (سورة المائدة: 46)"Dan Kami iringkan jejak mereka (nabi Nabi Bani Israil) 
    dengan Isa putera Maryam, membenarkan kitab yang sebelumnya, Yaitu: Taurat. 
    dan Kami telah memberikan kepadanya kitab Injil sedang didalamnya (ada) 
    petunjuk dan dan cahaya (yang menerangi), dan membenarkan kitab yang 
    sebelumnya, Yaitu kitab Taurat. dan menjadi petunjuk serta pengajaran untuk 
    orang-orang yang bertakwa." (QS. Al-Maidah: 46)Hingga firman-Nyaوَأَنْزَلْنَا 
    إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ 
    الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ (سورة المائدة: 48)"Dan Kami telah turunkan kepadamu Al Quran dengan membawa 
    kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, Yaitu Kitab-Kitab (yang 
    diturunkan sebelumnya) dan batu ujian terhadap Kitab-Kitab yang lain itu." 
    (QS. Al-Maidah: 48)Dia berfirman,إِنَّا 
    أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ (سورة نوح: 1)"Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya." (QS. 
    Nuh: 1)Dan terkait dengan Nabi Ibrahim 
    alaihissalam, dia berfirman,فَلَمَّا 
    اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ 
    وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا نَبِيّاً * وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ 
    رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً  (سورة مريم: 49-50)"Maka ketika Ibrahim sudah menjauhkan diri dari mereka dan 
    dari apa yang mereka sembah selain Allah, Kami anugerahkan kepadanya Ishak, 
    dan Ya'qub. dan masing-masingnya Kami angkat menjadi Nabi. Dan Kami 
    anugerahkan kepada mereka sebagian dari rahmat Kami dan Kami jadikan mereka 
    buah tutur yang baik lagi tinggi." (QS. Maryam: 49-50)Dia juga berfirman terhadap hamba-Nya yang 
    diajak bicara; Nabi Musa alaihissalamوَقَرَّبْنَاهُ 
    نَجِيّاً * وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيّا  (سورة 
    مريم: 52-53)"Dan Kami telah memanggilnya dari sebelah kanan gunung Thur 
    dan Kami telah mendekatkannya kepada Kami di waktu Dia munajat (kepada 
    Kami). Dan Kami telah menganugerahkan kepadanya sebagian rahmat Kami, Yaitu 
    saudaranya, Harun menjadi seorang Nabi." (QS. Maryam: 5-53)Dia berfirman,إِنَّا 
    أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ 
    بَعْدِهِ (سورة النساء: 163)"Sesungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu 
    sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nuh dan nabi-nabi yang 
    kemudiannya." (QS. Nuh: 163)Dia berfirman,وَالَّتِي 
    أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا 
    وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ (سورة الأنبياء: 91)"Dan (ingatlah kisah) Maryam yang telah memelihara 
    kehormatannya, lalu Kami tiupkan ke dalam (tubuh)nya ruh dari Kami dan Kami 
    jadikan Dia dan anaknya tanda (kekuasaan Allah) yang besar bagi semesta 
    alam." (QS. Al-Anbiya: 91)Dia berfirman,إِذْ 
    قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى 
    وَالِدَتِكَ   (سورة المائدة: 110)"(Ingatlah), ketika Allah mengatakan: "Hai Isa putra Maryam, 
    ingatlah nikmat-Ku kepadamu dan kepada ibumu." (QS. Al-Maidah: 110)Dan masih banyak lagi ayat-ayat yang menunjukkan beragamnya 
    (penggunaan kata ganti/dhamir) antara jamak dan mufrad dalam penciptaan Nabi 
    Isa firman-Nya terhadapnya serta saat sebelum Dia diciptakan. Dengan 
    demikian jelaslah bahwa gaya bahasa ini tidak mengalami perubahan setelah 
    diciptakannya Isa alaihissalam sehingga dijadikan dalil bahwa dia adalah 
    anak tuhan atau dia sendiri Tuhan. Justeru gaya bahasa tersebut berfungsi 
    untuk perkara lain yang akan tampak dalam penjelasan point kedua berikut;Kedua:Siapa yang mengerti uslub (gaya bahasa) Arab dalam 
    mengungkapkan sesuatu akan mengetahui bahwa dhamir (kata ganti) pertama 
    seperti (أنا) 
    atau (ت) 
    untuk kata ganti pertama digunakan untuk mengungkapkan dirinya sendiri. 
    Adapun dhamir (نحن) 
    atau  (نا) 
    digunakan untuk dua orang atau lebih. Tapi kadang-kadang digunakan oleh 
    seorang yang agung atau orang yang mengaku agung dan ingin mengisyaratkan 
    keagungannya. Susunan kalimat, kandungan pembicaraan dan berbagai kaitan 
    yang terdapat di sekitar pembicaraan adalah perkara yang dapat mengantarkan 
    seorang pembaca kepada makna yang dimaksud atau membantunya memamhami makna 
    yang dimaksud. Orang yang menentang hal tersebut, boleh jadi dia adalah 
    orang bodoh yang buta terhadap informasi, atau bisa jadi dia penentang yang 
    hendak mencampuradukkan dan merubah kalimat dari makna sebenarnya sekedar 
    mengikuti hawa nafsunya.Namun Allah 
    akan menjelaskan yang haq dengan kalimat-kalimat-Nya walaupun orang-orang 
    pendosa tidak menyukainya. Hal tersebut akan tampak dalam point ketiga 
    berikut;Ketiga:Sesungguhnya 
    Al-Quran merupakan kitab yang ayat-ayatnya telah jelas dan diperjelas oleh 
    Yang Maha Menetapkan dan Maha Mengetahui. 
    Tidak ada kebatilan padanya, 
    baik dari depan maupun dari belakang, dia diturunkan dari Yang Maha 
    Bijaksana dan Maha Terpuji. Sebagian ayat menafsirkan sebagian lainnya, yang 
    satu membenarkan yang lainnya.Allah Ta'ala berfirman,( وَقَالُوا 
    اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ 
    السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ 
    هَدًّا *أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا * وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ 
    أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا * إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلا 
    آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (سورة مريم: 88-93)"dan mereka berkata: "Tuhan yang Maha 
    Pemurah mengambil (mempunyai) anak". Sesungguhnya kamu telah mendatangkan 
    sesuatu perkara yang sangat mungkar. Hampir-hampir langit pecah karena 
    Ucapan itu, dan bumi belah, dan gunung-gunung runtuh. karena mereka 
    menda'wakan Allah yang Maha Pemurah mempunyai anak. Dan tidak layak bagi 
    Tuhan yang Maha Pemurah mengambil (mempunyai) anak. Tidak ada seorangpun di 
    langit dan di bumi, kecuali akan datang kepada Tuhan yang Maha Pemurah 
    selaku seorang hamba." (QS. Maryam: 88-93)قُلْ هُوَ اللَّهُ 
    أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ 
    كُفُوًا أَحَدٌ (سورة الإخلاص: 1-4)"Katakanlah: "Dia-lah Allah, yang Maha 
    Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada 
    beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada seorangpun yang setara 
    dengan Dia." (QS. Al-Ikhlash: 1-4)إِنَّ 
    مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ 
    قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (سورة آل عمران: 59)"Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah, adalah 
    seperti (penciptaan) Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah, kemudian Allah 
    berfirman kepadanya: "Jadilah" (seorang manusia), Maka jadilah Dia." (QS. 
    Ali-Imran: 59)Maka, diwajibkan bagi orang yang beriman kepada seluruh ayat, 
    untuk menggabungkan ayat-ayat tersebut. Dan diharuskan bagi siapa saja yang 
    hendak menjadikan teks-teks tersebut untuk bersikap obyektif terhadap 
    dirinya, jangan hanya menjadikan sebagian ayat sebagai dalil dan mengabaikan 
    sebagian ayat lainnya serta jangan mencampuradukkan antara yang haq dengan 
    yang batil, sehingga satu sama lain saling berbenturan karena kezaliman dan 
    permusuhan sekedar untuk mempropagandakan kebatilan, sebagaimana dilakukan 
    para pendahulu mereka dari kalangan Yahudi terhadap Kitab Taurat. Maka Allah 
    bantah sikap mereka dalam firman-Nya,أَفَتُؤْمِنُونَ 
    بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ 
    ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ 
    يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا 
    تَعْمَلُونَ  (سورة البقرة: 85)"Apakah 
    kamu beriman kepada sebahagian Al kitab (Taurat) dan ingkar terhadap 
    sebahagian yang lain? Tiadalah Balasan bagi orang yang berbuat demikian 
    daripadamu, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat 
    mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari 
    apa yang kamu perbuat. " (QS. Al-Baqarah: 85)Karena 
    itu, wajib bagi orang yang berdalil dengan Al-Quran dan Sunah atau 
    dihadapkan oleh orang yang berdalil dengannya untuk menolak keyakinan Isa 
    sebagai anak Tuhan atau sebagai Tuhan selain Allah. Dia harus menetapkan 
    keesaan Allah Ta'ala sebagaimana telah disebutkan dalam berbagai ayat. 
    Berdasarkan firman Allah Ta'ala,لَقَدْ كَفَرَ 
    الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ 
    الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ 
    إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ 
    وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ * لَقَدْ كَفَرَ 
    الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ  (سورة المائدة: 72-73)"Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang 
    yang berkata: "Sesungguhnya Allah ialah Al masih putera Maryam", Padahal Al 
    masih (sendiri) berkata: "Hai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan 
    Tuhanmu". Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, 
    Maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, 
    tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun.  Sesungguhnya 
    kafirlah orang0orang yang mengatakan: "Bahwasanya Allah salah seorang dari 
    yang tiga." (QS. Al-Maidah: 72-73)Ayat-ayat serupa ini banyak terdapat 
    dalam Al-Quran. Jika tidak, hendaknya mereka berhenti bermain-main agar 
    kebohongannya tidak terbongkar serta menjadi bahan tertawaan seperti sebuah ungkapan, "Ini bukan urusanmu, pergilah.".

Sumber: (Fatawa Al-Lajnah Daimah, 3/216)