Pertanyaan: Seorang wanita Pakistan mengidap penyakit kejiwaan dan ingin mengakhiri hidupnya, ia beberapa kali mencoba untuk bunuh diri. Sebelumnya ada seorang pemuda Arab muslim telah melamarnya dan mau menikahinya, namun kedua orang tuanya menolaknya bukan karena apa-apa, hanya karena dia bukan orang Pakistan. wanita tersebut mengira bahwa dialah yang cocok baginya, dialah yang mau membantu meringankan beban sakitnya dan merasakan cita rasa kehidupan; oleh sebab itu saya menikah dengannya dan yang menjadi wali adalah saudara laki-lakinya. Sebagai bentuk balasan, maka kedua orang tuanya mengirimkan surat yang berisi celaan kepadanya, dan ia pun sekarang bertanya dan berkata: “Apakah yang dilakukannya itu salah ?, dan apakah Allah akan menyiksa saya dengan apa yang telah saya lakukan ?, terbesit dalam dirinya rasa hawatir apa yang dilakukannya dengan pemuda tersebut termasuk perbuatan haram.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Yang menjadi kewajiban wanita 
	tersebut adalah agar bertaqwa kepada Allah –ta’ala- dan diberitahu bahwa 
	bunuh diri itu adalah dosa besar dan bahwa barang siapa yang bunuh diri 
	dengan sesuatu yang ada di dunia , maka ia akan diadzab dengan sesuatu 
	tersebut pada hari kiamat, sebagaiman telah disebutkan sebelumnya pada 
	jawaban nomor:70363.Penyakit kejiwaan itu 
	penyembuhannya dengan dzikir, do’a, ketaatan, bertaubat dan merujuk kepada 
	para spesialis.Kedua:Selayaknya bagi wali seorang 
	wanita agar berusaha menikahkannya dengan laki-laki yang sekufuk dan shaleh, 
	sebagaimana anjuran Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam-:)إِذَا 
	خَطَبَ إِلَيكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فزوِّجُوه ، إِلَّا 
	تَفْعلُوا تكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسادٌ عَرِيضٌ  
	( 
	
	رواه الترمذي 
	
	(1084) 
	
	من حديث أبي هريرة ، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي 
	
	
	.“Jika ada yang datang kepada 
	kalian seseorang yang kalian ridhoi agama dan akhlaknya untuk melamar, maka 
	nikahkanlah ia, kalau tidak maka kalian akan tertimpa fitnah di muka bumi 
	dan kerusakan yang meluas”. (HR. Tirmidzi: 1084 dari hadits Abu Hurairah dan 
	dihasankan oleh al Baani dalam Shahih Tirmidzi)Seorang wali tidak berhak 
	melarang wanita yang berada di bawah perwaliannya untuk menikah dengan 
	laki-laki yang sekufuk yang ia ridho kepadanya, hanya karena dia berasal 
	dari bangsa lain, selama tidak ada penghalang yang telah disepakati yang 
	menghalanginya untuk menikah, kalau tidak maka wali tersebut adalah “adhil” 
	(menghalangi menikah).Ibnu Qudamah –rahimahullah- 
	berkata: “Makna dari “adhl” adalah melarang wanita yang meminta untuk 
	menikah dengan laki-laki yang sekufuk dan masing-masing sudah saling 
	mencintai satu sama lain. Ma’qil bin yasar berkata: “Saya telah menikahkan 
	saudari saya dengan seseorang, kemudian dia menceraikannya hingga masa 
	iddahnya berakhir, lalu ia datang lagi ingin rujuk kembali, maka saya 
	berkata: “Saya telah menikahkannya denganmu, memberikan peluang kepadamu, 
	memuliakanmu, namun kamu menceraikannya lalu kamu mau menikah lagi dengannya, 
	tidak..!! demi Allah ia tidak boleh kembali ke pangkuanmu selamanya. 
	Laki-laki tersebut orangnya lumayan juga, wanitanya juga ingin kembali lagi 
	kepadanya, maka seraya Allah menurunkan ayat berikut ini:فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ“maka janganlah kamu (para 
	wali) menghalangi mereka…”. (QS. al Baqarah: 232)Saya berkata: “Sekarang saya 
	akan melakukannya, wahai Rasulullah…”. Beliau bersabda:: 
	
	فزوجها إياه 
	
	. )رواه 
	البخاري(“Maka nikahkanlah dia 
	dengannya”. (HR. Bukhori)Jika seorang wanita menyukai 
	laki-laki yang sekufuk, namun walinya mau menikahkannya dengan yang lain 
	yang juga sekufuk sebenarnya, dan tidak mau menikahkan dengan yang sekufuk 
	dan disukai oleh wanita tersebut, maka wali tersebut juga dianggap sebagai 
	“adhil” (penghalang).Namun jika seorang wanita 
	meminta menikah dengan yang tidak sekufuk, maka walinya berhak untuk 
	melarangnya, dan dalam hal ini bukan dianggap sebagai ‘adhil” (penghalang)”. 
	(Al Mughni: 9/383)“al adhl” (penghalang) 
	tersebut mewajibkan pindahnya perwalian dari seorang wali kepada wali 
	setelahnya dari jalur keluarga laki-laki”.Atas dasar ini semua, maka 
	jika laki-laki tersebut adalah kufuk dan walinya menolak untuk menikahkannya 
	dan yang menikahkan adalah saudara laki-lakinya, maka pernikahannya tetap 
	sah, dan bagi wanita tersebut agar tetap berbakti kepada keluarganya dan 
	menjalin hubungan baik dengan mereka serta berusaha mendapat restu mereka.Namun jika wali tersebut 
	ternyata benar ketika melarangnya untuk menikah dengan laki-laki tersebut; 
	karena adanya penghalang, seperti: kefasikan dan tidak sholeh, maka para 
	wali di bawahnya juga tidak boleh menikahkannya. Maka pernikahan yang 
	dilanjutkan dengan kondisi seperti ini adalah tidak sah menurut jumhur ahli 
	fikih; karena akadnya tanpa wali. Maka yang harus dilakukan adalah mencari 
	cara agar wali menyetujuinya dengan akad yang baru atau pernyataan dari wali 
	tersebut bahwa dirinya menyetujuinya.Untuk penjelasan lanjutan 
	bisa dibaca pada jawaban soal nomor:13929.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam