Pertanyaan: Apakah dibenarkan sepeninggal Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bahwa orang yang mengucapkan pada tasyahhud: “Assalamu’alaika Ayyuhan Nabii” dihawatirkan termasuk dalam dosa syirik ? dan kita harus membaca: “Assalamu’alan Nabii” ?

Jawaban: Alhamdulillah.Ulama Lajnah Daimah pernah 
	ditanya:“Dari Ibnu Mas’ud –radhiyallahu 
	‘anhu- berkata:علمني رسول 
	الله صلى الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد ، كما يعلمني السورة من القرآن : 
	التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ... الخ“Rasulullah –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam- telah mengajarkan kepadaku tasyahhud dalam keadaan 
	telapak tangan saya di hadapan telapak tangan beliau, sebagaimana beliau 
	telah mengajarkan surat di dalam Al Qur’an kepadaku: “Semua salam, shalawat 
	dan kebaikan hanya kepada Allah, salam sejahtera kepadamu wahai Nabi….“.Pada saat beliau berada di 
	tengah-tengah kami, setelah beliau meninggal dunia maka kami berkata: 
	“Assalamu’alan Nabii (Salam sejahtera kepadamu wahai Nabi).Maka banyak orang yang 
	menggunakan doa terakhir tersebut dan menyuruh yang lainnya pun untuk 
	melakukannya.Maka mereka menjawab:“Sifat tasyahhud yang telah 
	diucapkan oleh Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- di dalam shalat 
	beliau dan menyuruh para sahabatnya untuk melakukannya juga adalah yang 
	telah diriwayatkan oleh Bukhori dan Muslim di dalam kitab Shahihnya dari 
	Abdullah bin Mas’ud –radhiyallahu ‘anhu- berkata:علمني رسول 
	الله صلى الله عليه وسلم كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن " التحيات 
	لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا 
	وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله "“Rasulullah –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam- telah mengajarkan kepadaku dalam keadaan telapak tanganku 
	di hadapan telapak tangan beliau sebagaimana beliau mengajarkan surat dari 
	Al Qur’an kepadaku: “Segala bentuk penghormatan, shalawat dan kebaikan 
	adalah bagi Allah, salam sejahtera dihaturkan kepadamu wahai Nabi, rahmat 
	Allah dan barakah-Nya juga kepadamu, salam sejahtera juga kepada kita semua 
	dan kepada hamba-hamba Allah yang sholeh, aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan 
	–yang berhak disembah- kecuali Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah 
	hamba dan rasul-Nya”.Inilah yang lebih shahih; 
	karena Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- telah mengajarkannya kepada para 
	sahabat dan tidak bersabda: “Jika saya meninggal dunia nanti maka ucapkanlah 
	Assalamu’alan Nabii”.Mereka juga pernah ditanya:“Di dalam bertasyahhud apakah 
	seseorang mengatakan: “Assalamu’alaika Ayyuhan Nabii” atau mengatakan: 
	“Assalamu’alan Nabii”; karena Abdullah bin Mas’ud –radhiyallahu ‘anhu- 
	berkata: “Kami sebelum meninggalnya Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- 
	mengucapkan: “Assalamu’alaika Ayyuhan Nabii” dan setelah beliau meninggal 
	dunia kami mengucapkan: “Assalamu’alan Nabii” ?Mereka menjawab:“Yang benar hendaknya orang 
	yang shalat mengucapkan di dalam tasyahhud dengan: “Assalamu’alaika Ayyuhan 
	Nabii wa Rahmatullahi wa Barakatuh”; karena inilah yang ditetapkan di banyak 
	riwayat, adapun yang diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud dalam masalah ini –jika 
	memang benar berasal darinya- maka sebagai bentuk ijtihad dari pelakunya dan 
	tidak membatalkan hadits-hadits yang telah ditetapkan, kalau memang hukumnya 
	berbeda setelah beliau meninggal dunia dengan sebelum meninggalnya, maka 
	beliau –shallallahu ‘alaihi wa sallam- pasti akan menjelaskannya”. (Fatawa 
	Lajnah Daimah lil Buhuts ‘ilmiyah wal Iftaa’: 7/11-13)Syeikh Ibnu Utsaimin 
	–rahimahullah- telah menjelaskan masalah tersebut dengan sangat jelas, dan 
	telah menjawab syubhat orang yang mengakui kalimat panggilan yang sesuai 
	dengan syari’at adalah dengan panggilan orang ketiga, dengan berkata:“Kalimat: “Assalamu’alaika 
	‘alaika”, apakah kalimat tersebut berbentuk berita atau doa ?, maksudnya, 
	apakah kalian memberitakan bahwa Rasul itu mendapat keselamatan, atau berdoa 
	kepada Allah agar Dia menyelamatkannya ?Jawabannya adalah sebagai 
	bentuk doa yang mengharap agar Allah memberikan keselamatan kepada beliau, 
	maka redaksi tersebut sebagai khabar (berita) yang bermakna doa.Kemudian apakah ucapan 
	tersebut diperuntukkan untuk Rasulullah –‘alaihis shalatu was salam- seperti 
	ucapan sesama manusia di antara kalian ?Jawabannya:Tidak, jika dianggap demikian 
	maka shalatnya menjadi batal; karena shalat ini tidak sah jika ada 
	pembicaraan manusia; karena kalau demikian maka bisa dipastikan bahwa para 
	sahabat akan mengeraskan suaranya sampai terdengar oleh Nabi –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam- dan pasti beliau –shallallahu ‘alaihi wa sallam- akan 
	menjawab salam tersebut sebagaimana pada saat mereka bertemu beliau, akan 
	tetapi sebagaimana yang dikatakan oleh Syeikh Islam dalam buku: “Iqtidha’ 
	Shiratal Mustaqiim”: “Karena begitu kuatnya upaya menghadirkan Rasulullah 
	–shallallahu ‘alaihi wa sallam- pada saat mengucapkan salam kepada beliau, 
	seakan-akan beliau berada di hadapanmu”.Oleh karenanya para sahabat 
	berkata: “Assalamu ‘alaika” padahal beliau tidak mendengar mereka. Mereka 
	berkata: “Assalamu’alaika” pada saat mereka berada di suatu tempat dan 
	Rasulullah di tempat yang lain, kita semua mengucapkan: “Assalamu’alaika” 
	sementara kita tinggal di daerah yang bukan di daerah beliau, pada suatu 
	masa yang bukan pada masa beliau.Adapun yang diriwayatkan di 
	dalam Shahih Al Bukhori dari Abdullah bin Mas’ud bahwa mereka setelah 
	wafatnya Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- mengucapkan: “Assalamu’alan 
	Nabi wa rahmatullahi wa barakatuh” hal ini termasuk bagian dari ijtihad 
	beliau –radhiyallahu ‘anhu- yang dibantah oleh orang yang lebih alim dari 
	beliau, yaitu; Umar bin Khattab yang berkhutbah dari atas mimbar Rasulullah 
	–shallallahu ‘alaihi wa sallam- dan berkata dalam hal tasyahhud: 
	“Assalamu’alaika Ayyuhan Nabi wa rahmatullah”, sebagaimana yang telah 
	diriwayatkan oleh Malik di dalam Al Muwatha’ dengan sanad yang paling shahih, 
	Umar berkata demikian itu di hadapan para sahabat dan mereka menyetujui hal 
	itu.Kemudian sesungguhnya 
	Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- telah mengajarkannya kepada 
	umatnya, sampai juga kepada Ibnu Mas’ud, dan pernyataan bahwa telapaknya 
	berada di hadapan telapak beliau ditujukan untuk mengaktualkan redaksi 
	tersebut, dan beliau juga telah mengajarkannya kepadanya sebagaimana beliau 
	mengajarkan surat dari Al Qur’an, beliau mengetahui bahwa beliau akan 
	meninggal dunia; karena Allah berfirman:( إنك ميت 
	وإنهم ميتون ) الزمر / 30“Sesungguhnya kamu akan mati 
	dan sesungguhnya mereka akan mati (pula)”. (QS. Az Zumar: 30)Dan tidak mengatakan: 
	“Setelah saya meninggal dunia maka ucapkanlah: “Assalamu’alan Nabi” akan 
	tetapi beliau mengajarkan kepada mereka tasyahhud sebagaimana beliau 
	mengajarkan surat dari Al Qur’an dengan lafadznya, oleh karenanya tidak 
	dialihkan ke ijtihadnya Ibnu Mas’ud, namun diucapkan: “Assalamu’alaika 
	ayyuhan Nabi”. (Asy Syarhul Mumti’: 3/150-151)Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam