Pertanyaan: Kami sangat tahu bahwa mencukur jenggot diharamkan, atau juga menjulurkan pakaian di bawah mata kaki (isbal) berdasarkan nash hadits yang menyebutkan demikian. Akan tetapi pertanyaan saya adalah bahwa di negeri kami dilarang memelihara jenggot atau mengangkat pakaian (di atas mata kaki). Orang yang melakukannya dapat dituduh pihak keamanan dan terancam masuk penjara, siksaan, passport disita dan intimidasi lainnya yang akan dihadapi oleh keluarga yang ingin komitmen. Dalam kondisi yang sangat sulit ini seorang pemuda yang lurus dan ingin berpedoman dengan manhaj salafushaleh mengalami masa-masa berat dengan mencukur jenggotnya dan berpakaian isbal serta perkara lainnya dalam bentuk meninggalkan sunah yang sudah tetap. Karena yang tidak patuh pada peraturan tersebut, maka tempatnya di penjara.Pertanyaan saya: Apakah boleh kita menghindari masuk penjara dan intimidasi petugas keamanan dengan cara memendekkan atau menggunting jenggot atau meninggalkan sunah secara umum atau sabar menghadapi tekanan?

Jawaban: Alhamdulillah.Kami mohon kepada Allah Taala semoga Dia menolong 
    saudara-saudara kita yang lemah di semua negeri dan agar mereka diberikan 
    kemenangan di muka bumi serta diperlihatkan kepada saudara-saudara mereka 
    apa yang mereka peringatkan.Tidak diragukan lagi, upaya seorang mukmin mempertahankan 
    alhaq dan keteguhan di jalannya serta kesabarannya menghadapi semua 
    tantangan di jalan Allah adalah yang terbagus. Jika dia memandang bahwa 
    dirinya dapat bersabar dan teguh, maka lebih utama baginya berterus terang 
    di jalan kebenaran sehingga dirinya dapat menanggung apa yang akan 
    menimpanya karena itu.Firman Allah Taala,الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا 
    آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ 
    فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ 
    (سورة العنكبوت: 1-3)“Alif laam miim. Apakah manusia itu mengira bahwa mereka 
    dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji 
    lagi? Dan Sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, 
    Maka Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan Sesungguhnya 
    Dia mengetahui orang-orang yang dusta.” SQ. Al-Ankabut: 1-3.Adapun siapa yang takut akan bahaya nyata yang akan dia 
    hadapi, bukan sekedar bahaya ilusi atau ketakutan, maka dia dapat mengambil 
    keringanan dari Allah untuk menghindari bahaya terhadap dirinya, maka hal 
    itu tidak mengapa.Mayoritas para shahabat Nabi shallallahu alaihi wa sallam 
    memilih untuk bersikap tegas dan sabar atas penderitaan yang mereka hadapi 
    di jalan Allah. Mereka tidak menuruti apa yang dikehendaki orang kafir 
    terhadap mereka meskipun berbagai macam siksaan mereka rasakan.Namun ada juga diantara mereka, seperti Ammar 
    bin Yasir radhiallahu anhu, yang mengambil keringanan dari Allah dengan 
    memenuhi keinginan orang-orang kafir untuk memojokkan Islam dan Nabi 
    shallallahu alaihi wa sallam, sementara di dalam hatinya masih terdapat 
    ketenangan dalam iman. Padanyalah diturunkan ayat Allah Ta’ala,مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ 
    مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً 
    فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (سورة النحل: 106)“Barangsiapa yang kafir kepada Allah sesudah Dia beriman (dia 
    mendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir Padahal hatinya 
    tetap tenang dalam beriman (dia tidak berdosa), akan tetapi orang yang 
    melapangkan dadanya untuk kekafiran, Maka kemurkaan Allah menimpanya dan 
    baginya azab yang besar.” SQ. An-Nahl: 106.Adapun penjara beserta penyiksaan di dalamnya merupakan 
    bentuk paksaan yang dianggap oleh para ulama sebagai faktor yang membolehkan 
    seseorang meninggalkan kewajibannya atau melakukan sebagian perkara yang 
    diharamkan yang dipaksakan kepadanya.Akan tetapi, yang wajib adalah segala sesuatu dibatasi sesuai 
    kadarnya. Jika mungkin bagi dia menghindar dari bahaya dengan memendekkan 
    jenggot, hendaknya dia tidak mencukurnya habis. Jika tidak mungkin kecuali 
    dengan mencukur habis, maka ketika itu dibolehkan baginya mencukur habis 
    jenggotnya. Dan sedapatnya dia menundanya. Begitupula berlaku hal tersebut 
    dalam masalah memendekkan baju di atas mata kaki atau tidak isbal.Seorang mukmin layak mengingatkan dirinya selalu, bahwa sikap 
    yang diambil bersifat darurat. Hendaknya dia jujur terhadap dirinya. Jika 
    kondisi daruratnya sudah hilang, hendaknya dia kembali kepada perintah Allah 
    dan berpedoman kepada yang haq.Hendaknya seorang muslim berjuang pada perkara yang dia mampu 
    dan mengerahkan segala tenaganya untuk hal tersebut. Tidak mengapa insya 
    Allah meninggalkan sesuatu jika dikhawatirkan menimbulkan bahaya. Namun 
    tidak dibolehkan baginya meninggalkan kewajiban yang tidak terpaksa baginya 
    untuk meninggalkannya.Allah Ta’ala berfirman,لا 
    يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا (سورة البقرة: 286)“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan 
    kesanggupannya." SQ. Al-Baqarah: 286Allah Ta’ala berfirmmanفَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ (سورة التغابن:16)“ Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu.” 
    SQ. At-Taghobun: 16.Kita mohon kepada Allah Taala semoga Islam dan kaum muslimin 
    dimuliakan dan musuh-musuh agama dihinakan.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam