Pertanyaan: Anda mengatakan bahwa “Lajnah Daimah lil Ifta’” berpendapat bahwa pernikahan dengan niat bercerai adalah batil, dan mirip dengan nikah mut’ah, yaitu pada fatwa nomor: 111841. Saya telah membaca buku “Fatawa Islamiyah”, jilid: 3, halaman: 235 pada fatwa Syeikh bin Baaz –rahimahullah- bahwa beliau berkata: “Sungguh Lajnah Daimah lil Buhuts ‘Ilmiyah wal Ifta’ telah menerbitkan fatwa tentang bolehnya menikah dengan niat untuk bercerai tanpa menentukan waktu menjatuhkan talaknya, mereka juga menasehati para pemuda yang berada di negeri asing agar menikah dengan seperti itu, karena nantinya bisa jadi pada akhirnya akan melahirkan kecintaan dan Allah memberikan kepada mereka karunia anak hingga meneruskan rumah tangganya, dan yeng demikian itu berada di bawah kepemimpinan dan kebersamaan (sang suami). Ini adalah pendapat jumhur ulama sebagaimana yang disebutkan oleh Mauqifuddin bin Qudamah –rahimahullah- dalam kitabnya “al Mughni” dan beliau menjelaskan bahwa hal itu bukan termasuk nikah mut’ah, maka saya mengharapkan penjelasan dari kontradiksi di atas ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Lajnah Daimah telah melarang 
	pernikahan dengan niat untuk bercerai, dan menghukuminya dengan haram, 
	sebagaimana telah disebutkan fatwa mereka pada jawaban soal nomor:91962Fatwa dari Lajnah Daimah di 
	atas tidak tertera tanda tangan Syeikh Abdul Aziz bin Baaz –rahimahullah-, 
	namun yang tanda tangan adalah ketua Lajnah Daimah yaitu: Syeikh Abdul Aziz 
	Alu Syeikh, yang menunjukkan bahwa fatwa ini diterbitkan setelah wafatnya 
	Syeikh Ibnu Baaz –rahimahullah-.Yang perlu diperhatikan di 
	sini adalah bahwa fatwa ini telah tertera pada buku “Zawaj bi Niyatit Thalaq” 
	yang dikarang oleh Syeikh Sholeh Alu Manshur: 66, yang di sana terjadi 
	kesalahan karena menyebutkan nama Syeikh Abdul Aziz bin Baaz, yang benar 
	adalah Syeikh Abdul Aziz Alu Syeikh.Kedua:Kedua Syeikh Ibnu Baaz dan al 
	Utsaimin –rahimahumallah- telah menisbahkan pendapat yang membolehkan 
	menikah dengan niat untuk  bercerai kepada Lajnah Daimah:1.Syeikh Abdul 
	Aziz bin Baaz –rahimahullah- pernah ditanya:“Salah seorang ikhwah telah 
	menyebutkan bahwa ia telah membaca buku anda yang menyatakan boleh menikah 
	dengan niat untuk bercerai tanpa adanya pembatasan waktu menjatuhkan 
	talaknya, dan bahwa anda telah menasehati para pemuda yang sedang berada di 
	negara asing agar menikah dengan cara itu, yang nantinya ada kemungkinannya 
	melahirkan rasa kasih sayang hingga Allah memberi mereka karunia anak dan 
	melanjutkan pernikahannya, apakah ini benar ?, kami mohon penjelasannya –semoga 
	Allah memberikan pahala kepada anda-.Beliau menjawab:“Fatwa ini telah diterbitkan 
	oleh Lajnah Daimah lil Buhuts Ilmiyah wal Ifta’ di Kerajaan Saudi Arabia, 
	dan saya sebagai pimpinannya dan saya ikut serta di dalamnya. (Fatawa 
	Islamiyah: 3/235)2.Beliau –rahimahullah- 
	juga pernah ditanya:Saya telah mendengar fatwa 
	dari anda pada salah satu kaset bahwa dibolehkan menikah (dengan niat untuk 
	bercerai) bagi seseorang yang berada di negara asing, padahal ia berniat 
	untuk meninggalkan negara itu pada waktu tertentu, seperti berakhirnya masa 
	daurah atau masa pengiriman ke sana ?Beliau menjawab:“Ya, dan telah diterbitkan 
	fatwa dari Lajnah Daimah, saya sebagai pimpinanya bahwa dibolehkan menikah 
	dengan niat untuk bercerai, jika niat tersebut hanya antara dia dengan 
	Allah. Apabila dia menikah di negara asing dan berniat setelah selesai 
	kuliah atau dari kepegawaiannya atau yang semacamnya maka dia boleh 
	menceraikannya, hal ini tidak masalah  menurut jumhur ulama. Niat tersebut 
	hanya antara dia dengan Allah –subhanah- dan tidak menjadi syarat (dalam 
	pernikahannya). (Fatawa Islamiyah: 3/236)3.Syeikh Muhammad 
	bin Sholeh al Utsaimin –rahimahullah- berkata:Syekh Abdul Aziz telah 
	menyebutkan, demikian juga Lajnah Daimah lil Ifta’ bahwa dibolehkan bagi 
	yang sedang berada di negara asing untuk menikah dengan niat untuk bercerai 
	sebagai upaya untuk mencegah dari perbuatan nista. (Liqo Baab Maftuh: 60/soal 
	nomor: 9)Nampaknya sebagai jalan 
	tengah antara dibolehkannya menikah dengan niat untuk bercerai dari Lajnah 
	Daimah dan dilarangnya pernikahan tersebut adalah:Fatwa yang membolehkan 
	terjadi pada masanya Syeikh Abdul Aziz bin Baaz –rahimahullah- dan fatwa itu 
	tidak disebar luaskan dalam buku Fatwa Lajnah Daimah, dan setelah 
	diterbitkannya buku-buku, hasil penelitian dan fatwa akan haramnya menikah 
	dengan niat untuk bercerai, juga berubahnya ijtihad orang-orang yang 
	membolehkannya pada awalnya kemudian mengharamkamkannya: Kemudian 
	diterbitkan fatwa mereka yang mengharamkannya dan disebarluaskan dalam 
	buku-buku yang terpercaya tentang fatwa tersebut, dan kami tidak mengetahui 
	siapa saja nama-nama masyayikh yang menandatangani fatwa yang membolehkannya 
	tersebut, hingga bisa dikatakan adanya perubahan ijtihad dari yang awalnya 
	membolehkan kemudian melarangnya.Pendapat yang melarang model 
	pernikahan tersebut telah dikuatkan oleh “Majma’ Fiqhi al Islami” yang 
	merupakan cabang dari Rabithah Alam Islami pada jawaban soal nomor:111841.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam