Pertanyaan: Allah berfirman: “Demikian itu (kewajiban membayar fidyah) bagi orang-orang yang keluarganya tidak berada (di sekitar) Masjidil Haram (orang-orang yang bukan penduduk kota Mekah).” (QS.Al-Baqrah: 196). Siapa mereka yang dinamakan Hadhiril-Masjidil Haram? Apakah penduduk Mekkah atau  penduduk (tanah) Haram? Dan bagaimana pendapat anda bagi orang yang mengatakan bahwa orang Mekkah tidak (bisa) berhaji tamattu dan qiran bukan penduduknya?

Jawaban: Alhamdulillah.Ayat yang telah disebutkan penanya adalah 
    bagian dari ayat yang Allah subhanahu wa ta’ala sebutkan bagi yang 
    menunaikan haji tamattu’. Allah berfirman:(فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ 
    الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ 
    وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ 
    يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ) البقرة/196“Maka bagi siapa yang ingin 
    mengerjakan umrah sebelum haji (di dalam bulan haji), (wajiblah ia 
    menyembelih) korban yang mudah didapat. Tetapi jika ia tidak menemukan (binatang 
    korban atau tidak mampu), maka wajib berpuasa tiga hari dalam masa haji dan 
    tujuh hari (lagi) apabila kamu telah pulang kembali. 
    Itulah sepuluh (hari) yang sempurna. 
    Demikian itu (kewajiban membayar fidyah) bagi orang-orang yang keluarganya 
    tidak berada (di sekitar) Masjidil Haram (orang-orang yang bukan penduduk 
    kota Mekah).” (QS. Al-Baqarah: 196)Para ulama rahimahumullah berbeda pendapat tengan maksud dari 
    Hadhiril-Masjidilharam.Dikatakan: “Mereka adalah orang yang tinggal di dalam batas 
    tanah haram. Bagi yang tinggal di luar batas tanah haram, mereka bukan 
    Hadhiril-Masjidilharam.Ada yang mengatakan: “Mereka adalah penduduk miqat dan 
    orang-orang (yang tinggal) sebelum miqat.Ada pula yang mengatakan: “Mereka adalah penduduk Mekkah dan 
    orang yang (tinggal) antara Mekkah dan tempat (yang jaraknya) tidak sampai 
    jarak diperbolehkan mengqasar (shalat sekitar 80 km).Pendapat yang lebih mendekati kebenaran 
    adalah bahwa hadhiril-Masjidilharam adalah mereka yang merupakan penduduk 
    tanah haram. Maka barangsiapa yang termasuk hadhiril-Masjidilharam, maka  
    jika dia menunaikan umrah untuk haji tamattu, maka tidak ada kewajiban 
    baginya menyembelih hadyu (kambing sembelihan berkaitan dengan ibadah haji 
    tamattu).Contohnya, jika seseorang penduduk Mekkah 
    pergi ke Madinah pada bulan-bulan haji. Kemudian pulang dari Madinah dan 
    berihram untuk umrah dari Dzulhulaifah. Padahal dia telah berniat haji pada 
    tahun  ini. Maka disini, dia tidak (perlu) menyembelih hadyu. Karena dia 
    termasuk hadhiril-Masjidilharam. Begitu juga penduduk Mekkah, memungkinkan 
    untuk menunaikan haji qiran, tapi tanpa menyembelih hadyu. Contohnya, kalau 
    seorang penduduk Mekah di Madinah. Kemudian dia berihrom umrah dan haji 
    digabungkan pada hari-hari haji dari Dzulhulaifah. Maka orang yang 
    menunaikan haji qiron tidak (ada kewajiban) menyembelih hadyu baginya. 
    Karena dia termasuk Hadhiril-Masjidil haram.”Majmu’ 
    Fatawa Ibnu Utsaimin, 22/ 70-71.Telah 
    dinyatakan dalam Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 11/389: “Ahli Ilmu berbeda 
    pendapat tentang makna Hadhiril Masjidilharam. Yang kuat, mereka adalah 
    penduduk (tanah) Haram.Wabillahit-taufiq, shalawat dan salam kita 
    haturkan kepada Nabi kita Muhammad dan para shahabatnya.”Al-Lajnah 
    Ad-Daimah Lil Buhuts Al-Ilmiyyah wal Ifta’Syekh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, Syekh Abdur Razzaq Afifi, Syekh Abdullah gadyan, Syekh Abdullah Qaud.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam