Pertanyaan: Apa maksudnya firman Allah Ta'ala, "(Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi, barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, maka tidak boleh rafats, berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji." (QS. Al-Baqarah: 197)

Jawaban: Alhamdulillah.,Allah Ta'ala menerangkan dalam ayat yang 
    mulia ini hukum-hukum dan adab-adab yang berkaitan dengan haji.Allah berfirman, "(Musim) haji adalah 
    beberapa bulan yang dimaklumi." Maksudnya adalah bahwa waktu haji adalah 
    pada bulan-bulan yang telah diketahui, yaitu Syawwal, Dzul Qaidah dan Dzul 
    Hijjah. Sebagian ulama berpendapat bahwa bulan Dzul Hijjah seluruhnya 
    termasuk bulan haji.Sedangkan firman Allah Ta'ala, "Barangsiapa 
    yang menetapkan niatnya dalam bulan ini akan mengerjakan haji." Maksudnya 
    adalah berihram untuk haji, karena jika dia telah melakukan ihram untuk 
    haji, wajib baginya menyempurnakannya. Berdasarkan firman Allah Ta'ala, "Dan 
    sempurnakan haji dan umrah karena Allah." (QS. Al-Baqarah: 196)Sedangkan firman Allah Ta'ala, "Maka tidak 
    boleh rafats, berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan 
    haji." Maksudnya adalah bahwa jika dia telah berihram untuk haji, maka wajib 
    baginya menghormatinya, maka dia harus melindungiya dari segala sesuatu yang 
    dapat merusak atau menguranginya, baik dalam bentuk rafats, berbuat fasik 
    atau berbantah-bantahan.Yang dimaksud rafats adalah jima' dan 
    pencetusnya, baik dalam bentuk ucapan maupun perbuatan, seperti mencium, 
    pembicaraan yang terkait dengan jima atau syahwat, dan semacamnya.Rafats juga dikenal bermakna pembicaraan 
    yang buruk. Sedangkan kefasikan adalah berbagai kemaksiatan, seperti durhaka 
    kepada kedua orang tua, memutus silaturrahim, memakan harta riba, memakan 
    harta yatim, ghibah, namimah dan seterusnya. Termasuk dikatakan kefasikan 
    adalah, larangan-larangan ihram.Sedangkan berbantah-bantahan, maknanya 
    adalah pertikaian dan debat tanpa hak (tak berdasar). Tidak boleh bagi 
    seorang yang sedang ihram haji dan umroh berdebat tanpa dasar.Adapun berdebat dengan cara yang baik dan 
    untuk menjelaskan kebenaran, hal ini termasuk perkara yang Allah 
    perintahkan, berdasarkan firman-Nya, "Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu 
    dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang 
    baik." (QS. An-Nahl: 125)Perkara-perkara ini (kefasikan dalam ucapan, 
    kemaksiatan dan perdebatan yang batil), walaupun pada dasarnya terlarang di 
    semua tempat dan waktu, namun pada pelaksanaan haji, lebih kuat 
    penekanannya. Karena yang dimaksud dengan ibadah haji adalah kerendahan dan 
    tunduk kepada Allah serta mendekat kepada-Nya dengan berbagai ketaatan yang 
    memungkinkan, serta menghindarkan diri dari berbagai perbuatan buruk. Dengan 
    demikian hajinya akan menjadi mabrur, dan balasan bagi haji yang mabrur 
    hanyalah surga.Kita mohon kepada Allah Ta'ala semoga Dia 
    menolong kita agar selalu mengingat-Nya, bersyukur kepada-Nya dan beribadah 
    dengan baik kepada-Nya. Wallahua'lam.Lihat: Fathul-Bari, 3/382, Tafsir As-Sa'dy, hal. 125, Fatawa Ibn Baaz, 17/144.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam