PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Saya ingin (mengetahui) status hadits,لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يَلِيْهِ ، وَلاَ يَتَّبِعْ الْمَسَاجِدَ”Hendaklah kalian shalat di masjid yang ada di sekitarnya, jangan mencari-cari masjid (lain).”Dan apa yang kita katakan dengan orang-orang yang mencari-cari masjid (di tempat lain) agar khusyu dalam shalat dan lebih meresap di hati tanpa terlewatkan shalat Isya?

Jawaban: Alhamdulillah.Hadits ini sepengetahuan saya masih diperselisihkan 
    keshahihannya. Kalau kita angggap hadits ini sah, maka hadits difahami jika 
    dia melakukan itu berdampak pada perpecahan di tengah masyarakat yang  
    shalat di sekitarnya. Kalau tidak, sebagaimana diketahui bahwa para shahabat
    radhiallahu’anhum, sering berangkat ke Masjid Nabawi untuk shalat di 
    belakang Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam. Bahkan Mu’ad 
    radhiallahu ‘anhu menunaikan shalat  isya terakhir bersama Nabi 
    sallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian beliau pulang ke kaumnya dan 
    shalat menjadi Imam bersama mereka, meskipun waktunya menjadi agak 
    terlambat. Berangkatnya seseorang ke masjid karena (sang imam) bagus 
    bacaannya, dan dengan bacaan imam tersebut membantunya menunaikan qiyam, hal 
    itu tidak mengapa. Kecuali kalau hal itu dikhawatirkan timbul fitnah atau 
    kekhawatiran hal itu menghina imam yang ada disekitarnya. Misalnya, apabila  
    seseorang di kenal sebagai tokoh, yang kalau meninggalkan masjidnya dan 
    pergi ke masjid lainnya, akan timbul kesan pelecehan kepada Imam. Kondisi 
    seperti ini kita katakan: “Hendaklah dia mempertimbangkan mafsadah 
    (keburukan ini) dan dia hindari.”Wallahu a‘lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah dibolehkan menggunakan masker madu di wajah? Perlu diketahui yang dibutuhkan tak lebih dari sesendok kopi madu. Saya memakainya pada bulan Ramadan berdasarkan fatwa dibolehkan menggunakan berbagai bentuk krim kulit atau ramuan dengan syarat tidak ditelan. Maskert tersebut membuat sedikit madu masuk ke mulut saya dan terasa manisnya, akan tetapi saya tidak menelannya, apakah perkara itu mebatalkan puasa?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Tidak mengapa menggunakan masker madu untuk menghilangkan bercak dan menghaluskan kulit atau semacamnya, dengan syarat tidak berlebih-lebihan.Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah pernah ditanya, "Sebagian teman saya menggunakan telor dan madu untuk mengobati bercak dan gangguan yang tampak pada wajah, apakah hal itu dibolehkan untuk mereka?"Beliau menjawab, "Telah diketahui bahwa makanan-makanan tersebut Allah ciptakan untuk memenuhi konsumsi fisik. Jika seseorang membutuhkannya untuk keperluan lain yang tidak najis, seperti untuk pengobatan, maka hal itu tidak mengapa. Berdasarkan firman Allah Ta'ala,هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا (سورة البقرة: 29)"Dialah yang menciptakan untuk kalian semua apa yang ada di muka bumi." (QS. Al-Baqarah: 29)Kata (لكم) mencakup semua manfaat, jika tidak ada petunjuk bahwa hal itu diharamkan.Adapun jika digunakan untuk kecantikan, maka ada bahan lain yang dapat digunakan untuk keperluan tersebut, maka menggunakannya lebih utama.Perlu diketahui bahwa mempercantik diri tidak mengapa, bahkan sesungguhnya Allah Ta'ala itu indah, Dia menyukai keindahan. Akan tetapi berlebih-lebihan hingga menjadi pusat perhatian seseorang sehingga hanya itu yang menjadi perhatiannya dan kemudian dia banyak melalaikan kebaikan agama dan dunia sebab perkara tersebut, maka ini merupakan perkara yang tidak sepantasnya, karena masuk dalam sikap berlebih-lebihan. Berlebih-lebihan merupakan tindakan yang tidak disukai Allah Azza wa Jalla."(Dikutip dari Fatawa Al-Mar'ah, dikumpulkan oleh Muhammad Musnid, hal. 238)Jika madu tersebut masuk ke mulut anda dan anda merasakannya tanpa menelannya, maka hal itu tidak membatalkan puasa anda. Orang yang berpuasa dibolehkan mencicipi masakan jika dibutuhkan dan kemudian diludahkan serta tidak ditelan.Lihat jawaban soal no.26837Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Jamaah haji yang melakukan haji Tamatu, melakukan ihram untuk haji dari Arafah. Apakah ada kewajiban sesuatu baginya?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak ada kewajiban apa-apa baginya, karena ihram untuk haji dibolehkan di tanah haram atau tanah halal.”(Majmu Fatawa Ibnu Utsaimin, 23/9)

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum menggunakan tissue yang wangi?

Jawaban: Alhamdulillah.Tissu yang wangi jika basah dan padanya terdapat wewangian 
    yang basah dan dapat menempel di tangan, maka tidak boleh bagi orang yang 
    ihram menggunakannya. Adapun jika tissunya kering, hanya sekedar aromanya 
    saja wangi, seperti wangi mint atau apel, maka hal itu tidak mengapa.".

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa dalil wajibnya mabit di Muzdalifh.

Jawaban: Alhamdulillah.Dalil tentang wajibnya mabit di Muzdalifah adalah firman Allah Taala,لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا 
	فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ 
	عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنتُمْ 
	مِنْ قَبْلِهِ لَمِنْ الضَّالِّينَ (سورة البقرة: 198)“Tidak ada 
	dosa bagimu untuk mencari karunia (rezki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. 
	Maka apabila kamu telah bertolak dari 'Arafat, berdzikirlah kepada Allah di 
	Masy'arilharam. Dan berdzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang 
	ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar 
	termasuk orang-orang yang sesat.” QS: Al-BAqarah: 198Asalnya, perintah menunjukkan 
	kewajiban hingga ada dalil yang mengalihkannya dari kewajiban. Berdasarkan 
	hadits Nabi shallallahu alaihi wa sallam dari Urwah bin Mudhras radhiallahu 
	anhu dan beliau bersamanya dalam shalat Fajar di hari Muzdalifah, dia 
	berkata, ‘Wahai Rasulullah, sungguh aku sangat lelah dan hewanku letih, 
	tidaklah aku dapati sebuah bukit kecuali aku singgah di sana. Maka Nabi 
	shallallahu alaihi wa sallam,من شهد صلاتنا هذه ، ووقف معنا حتى ندفع ، 
	وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهاراً ، فقد تم حجه ، وقضى تفثه“Siapa yang menyaksikan shalat 
	kami ini, dan wukuf (di Muzdalifah) bersama kami hingga berangkat dan 
	sebelumnya wukuf di Arafah baik di malam atau siang hari, maka hajinya 
	sempurna dan telah bersihkan kotorannya.”Juga karena Nabi shallallahu 
	alaihi wa sallam memberikan keringanan bagi orang-orang lemah untuk 
	meninggalkan Muzdalifah di akhir malam. Adanya keringanan ini menunjukkan 
	bahwa asalnya adalah wajib. Bahkan sebagian ulama berpendapat bahwa wukuf di 
	Muzdalifah merupakan salah satu rukun haji. Karena Allah Taala 
	memerintahkannya, sebagaimana firmanNya,“Tidak ada 
	dosa bagimu untuk mencari karunia (rezki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. 
	Maka apabila kamu telah bertolak dari 'Arafat, berdzikirlah kepada Allah di 
	Masy'arilharam. Dan berdzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang 
	ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar 
	termasuk orang-orang yang sesat.” QS: Al-BAqarah: 198Dan Nabi shallallahu alihi wa 
	sallam juga melaksanakannya, dan beliau bersabda,وقفت هاهنا وجَمْع ـ أي مزدلفة ـ كلها موقف 
	(رواه مسلم)“Aku wukuf (mabit)  di sini dan 
	Muzdalifh seluruhnya adalah tempat wukuf (mabit).” (HR. Muslim)Akan tetapi, pendapat 
	pertengahan di antara pendapat para ulama adalah bahwa mabit (bermalam) di 
	Muzdalifah merupakan wajib haji, bukan rukun, juga bukan sunah.”.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum berpatokan dengan doa tertentu untuk setiap putaran tawaf dan sai?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak ada doa tertentu untuk setiap putaran, justeru mengkhususkan doa tertentu dalam setiap putaran merupakan bid’ah. Karena perkara tersebut tidak ada riwayatnya dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam. Yang ada riwayatnya adalah bertakbir setiap kali mengusap Hajar Aswad, dan membacaرَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ(سورة البقرة: 201)“Ya Rabb kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat. Lindungilah kami dari azab neraka.”. QS: Al-BAqarah: 201Antara rukun Yamani dan Hajar Aswad. Adapun sisa putaran lainnya, dia dapat berzikir secara mutlak, atau membaca Al-Quran dan berdoa, tidak membaca doa khusus pada setiap putaran tanpa yang lainnya.”(Majmu Fatawa Ibnu Utsaimin, 22/336, 337)Lihat jawaban no.34644.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Seseorang memiliki rumah di Taif, dia dan keluarganya tinggal di sana selama musim panas, selama empat bulan kurang lebih. Diapun memiliki rumah di Mekah yang dia tinggali bulan-bulan selainnya selama setahun. Jika dia melakukan haji Tamatu, apakah dia harus Menyembelih hadyu?

Jawaban: Alhamdulillah.Dia tidak terkena kewajiban Menyembelih hadyu, karena dia 
	termasuk penduduk tanah haram. Karena dia lebih banyak tinggal di Mekah.”
	
      .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah seseorang yang sai di tinggkat dua atau tiga, harus mengitari kubah Shofa dan kubah Marwah. Atau hal itu tidak harus, dimana kita melihat kepadatan pada di dua tinggat ini?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak diharuskan mengitari di kubah Shofa dan Marwa. Karena 
    yang wajib dalam sa’I adalah menyelesaikan sa’I sampai akhir tempat jalan 
    kereta dorong. Sementara tempat jalan kereta dorong masih jauh dari putaran 
    (kubah).’ Selesai.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Kalau jamaah haji mengatakan ‘Labbaika umroh atau labbaika hajjan. Apakah ini termasuk ucapan dalam niatan.

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau dia mengatakan ketika waktu manasik ‘Labbaika Hajjan, Labbaika Umrotan. Ini bukan termasuk bab permulaan niatan. Karena dia telah berniat sebelumnya. Oleh karena itu tidak dianjurkan mengatakan, ‘Allahumma inni uridu Umrotan (Ya Allah sungguh saya ingin melaksanakan umroh), Allahumma inni uridu al-hajja. Karena itu niatkan dalam hati anda dan bertalbiyah dengan lisan anda.  Sementara berniat dengan mengucapkan pada selain haji dan umroh, termasuk perkara yang diketahui bukan dianjurkan. Maka seseorang tidak disunnahkan ketika ingin berwudhu mengucapkan, ‘Allahumma inni uridu an atawadho’ (Ya Allah sesungguhnya saya ingin berwudhu), Allah inni uridu an atawadhao atau dalam shalat, ‘Allahumma inni uridu an usholliya, (Ya Allah saya berniat akan shalat). Semuanya ini tidak dianjurkan. Sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Nabi Muhammad sallallahu’alaihi wa sallam.’ Selesai .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah Dibolehkan Menyembelih Hadyu Tamatu Di Luar Tanah Haram?

Jawaban: Alhamdulillah.Para ulama berkata, wajib Menyembelih hadyu  tamatu di dalam batas tanah haram, berdasarkan firmn Allah Taala,ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ  (سورة الحج: 33)“Kemudian tempat wajib (serta akhir masa) menyembelihnya ialah setelah sampai ke Baitul Atiq (Baitullah).” QS. Al-Hajj: 33Juga karena Nabi shallallahu alaihi wa sallam Menyembelih hadyunya di Mina dan Beliau bersabda,لتأخذوا عني مناسككم“Ambillah dariku manasik (haji) kalian.”Karena hadyu dam itu merupakan wajib dalam haji (tamatu dan qiran), maka wajib dilaksanakan di tempatnya, yaitu di tanah haram. Karena itu, siapa yang Menyembelih di luar tanah haram, maka hadyunya tidak sah, dia harus mengulanginya di tanah haram. Dan jika dia tidak tahu, maka tidak ada dosa baginya. Jika dia tahu hukumnya, maka di berdosa.Pengarang kitab Al-Furu (3/465) memberikan isyarat wajibnya Menyembelih di tanah haram berdasarkan kesepakatan para imam yang empat. Akan tetapi, Asy-Syairazi berkata dalam kitab Al-Muhazab (hal. 411), “Jika wajib bagi orang yang ihram membayar dam karena ihramnya, seperti ihram Tamatu dan Qiran, atau dam karena mengenakan wewangian  atau mengganti hewan buruan, maka wajib dibagikan kepada orang-orang miskin di tanah haram, berdasarkan firman Allah Taala,هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ    (سورة المائدة: 95)“Sebagai hadyu yang dibawa sampai ke Ka'bah.” QS: Al-Maidah: 95Jika dia menyembelihnya di tanah halal lalu membagikannya di tanah haram, maka harus dilihat, jika ternyata hal tersebut menyebabkan dagingnya menjadi rusak, maka tidak sah sembelihannya. Orang pihak penerima  berhak mendapatkan daging secara utuh yang tidak rusak, maka tidak sah jika dagingnya telah berubah rusak.Jika dagingnya tidak berubah (kondisi bagus), maka ada dua pendapat;Pertama: Tidak sah, karena sembelihan itu merupakan salah satu sembelihan dari hady, maka pelaksanaannya khusus di tanah haram.Kedua: Sah, karena tujuannya adalah dagingnya. Dan dagingnya telah dikirim ke mereka (penduduk tanah haram). Imam An-Nawawi berkata, ‘Inilah pendapat yang benar.’Akan tetapi yang lebih hati-hati adalah tidak melakukannya (Menyembelih di luar tanah haram) berdasarkan dalil-dalil yang telah kami sebutkan di permulaan jawaban.(Majmu Fatawa Ibn Utsaimin, 22/226-227)

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Seorang melaksanakan haji Tamatu, dia melakukan umrah, kemudian pergi ke Jedah. Lalu pada hari kedelapan mendatangi Mekah, maka dia tawaf dan sai dengan tujuan tidak sai lagi pada hari Id. Apakah gugur kewajiban sai baginya atau tidak?

Jawaban: Alhamdulillah.Orang yang melakukan haji Tamatu, sebagaimana diketahui, dia tahalul dari umrah. Yaitu dia tawaf, sai, lalu memendekkan rambutnya, maka dia tahalul. Kemudian jika tiba hari tanggal delapan Zuhijah, dia ihram untuk haji, lalu berangkat ke Mina. Maka bermanfaat baginya sai sebelum itu. Karena sai haji, tidak boleh didahulukan dari wukuf di Arafah dan Muzdalifah. Kecuali jika dia haji Qiran dan Ifrad, lalu dia sai setelah tawaf qudum. Oleh karena itu, orang yang mendahulukan sainya sebelum wakutnya, hendaknya dia tidak menggauli isterinya jika dia telah beristeri, lalu wajib baginya safar ke Mekah untuk menunaikan sainya, karena sai sebelumnya dilakukan bukan pada waktunya. Yang paling utama adalah dia ihram umrah ketika sampai di miqat, lalu tawaf, sai kemudian memendekkan rambutnya, kemudian dia melakukan sai haji.” .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah boleh merubah ihram tamatu ke Ifrad?

Jawaban: Alhamdulillah.Merubah dari Tamatu ke Ifrad tidak boleh dan tidak mungkin. Yang boleh berubah adalah dari Ifrad ke Tamatu. Maksunya jika seseorang niat ihram haji Ifrad, kemudian setelah itu dia merubah ihram hajinya menjadi ihram untuk umrah, sehingga menjadi haji tamatu. Demikian pula dengan Qiran, dia boleh merubah niatnya dari qiran ke umrah, sehingga dia menjadi haji Tamatu, kecuali orang yang menggiring hadyunya, tidak boleh dalam kedua kasus tersebut. Karena Nabi shallallahu alaihi wa sallam memerintahkan para sahahabat yang pergi haji bersamanya untuk menjadikan ihram hajinya yang ifrad atau qiran dengan ihram umrah, sehingga mereka jadi melaksanakan haji Tamatu, kecuali bagi mereka yang menggiring hadyu.(Majmu Fatawa, Ibnu Utsaimin, 22/88-89)

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukumnya orang yang selalu melakukan khataman Alquran setiap tahunnya saat merayakan maulid Nabi lalu memberikan makanan kepada kaum fakir miskin.

Jawaban: Alhamdulillah.Mengumpulkan orang-orang pada dua hari raya dan hari-hari tasyriq (11, 12, 13 Dzulhijjah) adalah sunnah. Ia termasuk di antara syiar Islam yang dianjurkan oleh Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam untuk umat Islam. Membantu orang fakir memberi makanan pada bulan Ramadan, adalah termasuk sunnah dalam Islam.Nabi sallallahu alaihi wa sallam telah bersabda:"Barangsiapa yang memberi buka kepada orang puasa, maka dia akan mendapatkan seperti pahala (orang puasa). Memberikan para fakir yang pandai membaca Al-Quran yang digunakan untuk membantu dalam mendalami Al-Qur’an termasuk amalan sholeh setiap waktu. Barangsiapa yang membantu seperti itu, maka dia bersama-sama mendapatkan pahalanya. Namun, menjadikan musim yang bukan musim agama, seperti malam-malam di Bulan Rabiul Awwal yang dikatakan dengan malam Maulid atau sebagian malam bulan Rajab, hari kedelapan belas bulan Dzulhijjah, awal jumah bulan Rajab, hari kedelapan bulan Syawwal yang oleh orang awam dinamakan Idul Abror (hari raya orang baik). Kesemuanya itu termasuk bid’ah yang tidak disukai oleh ulama salaf dan tidak pernah mereka  lakukan.Wallahu subhanahu wa ta’ala a’lam.Majmu Fatawa Ibnu Taimiyah, 25/298.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum kalau memberikan harta atau hadiah kepada orang kafir dengan maksud agar hatinya condong ke Islam?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak mengapa hal ini –maksudnya 
	tidak mengapa memberikan hadiah kepadanya atau memberikan harta atau diberi 
	tempat tinggal agar hatinya condong ke Islam. Akan tetapi harus diperhatikan, 
	bahwa kecondongan hati harus pada tempatnya. Dimana orang yang jadi obyek 
	itu ada harapan masuk Islam. Sementara kalau dia termasuk pimpinan orang 
	kafir yang tidak ada harapan keislamannya, maka mereka tidak perlu diberi 
	kecuali kalau pemberiannya untuk menolak bahaya darinya.Fadhilatus Syekh Ibnu 
	Utsaimin rahimahullah(Al-Iajabat ‘Ala Asilatil 
	Jaliyah, 1/25, 26).Wallahu a’lam 
	.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah orang yang baru masuk Islam diharuskan berwudu sebelum mengucapkan dua kalimat syahadat?

Jawaban: Alhamdulillah.Hal itu tidak diharuskan, bahkan kalau dia mengucapkan dua 
	kalimat syahadat, maka ucapannya itu sah. Dan dia telah menjadi orang Islam 
	meskipun tidak berwudu. Karena suci bukan sebagai syarat dalam berislam.” 
	Selesai Fadhilatus Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Kalau tetanggaku orang kafir, apa saya dibolehkan memenuhi keperluannya yang dia minta kepadaku?

Jawaban: Alhamdulillah.Hal ini kembali kepada kebiasaan yang berjalan. Kalau kebiasaan bertetangga bahwa sebagian membantu keperluan tetangga lainnya. Seperti ketika tetangganya pergi ke pasar, dia mengatakan kepada tetangganya, “Tolong anda belikan sekalian ini dan itu,” baik buah-buahan atau makanan atau semisal itu. Maka tidak mengapa anda lakukan bersama tetangganya yang kafir. Karena hal itu termasuk memuliakan tetangga. Nabi sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره“Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaknya dia memuliakan tetangganya.”Sementara kalau kebiasaannya tidak berlaku seperti itu, maka dilihat dari sisi manfaatnya.”Fadhilatus Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah(Al-Ijabat Ala Asilatil Jaliyat, 1/15, 16).Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Seseorang junub dan memotong kuku atau rambutnya, apakah dia terkena sesuatu? Karena kalau orang junub memotong rambut atau kukunya, maka di hari kiamat nanti, ia akan kembali ke tubuhnya. Sehingga di hari kiamat dia dibangkitkan ada anggota (tubuh) yang junub sesuai dengan apa yang dipotong. Apakah hal itu (memang benar) atau tidak?

Jawaban: Alhamdulillah.Telah anda ketetapan dari Nabi sallallahu’alaihi wa sallam dari hadits Hudzaifah dan hadits Abu Hurairah radhiallahu’anhuma, ketika disebutkan kepada beliau orang junub, maka beliau bersabda, “Orang mukmin itu tidak najis.” Dalam shoheh Hakim, “Baik sewaktu hidup maupun telah meninggal dunia.”Sepengetahuan saya tidak ada dalil syar’I yang menunjukkan dimakruhkan menghilangkan (memotong) rambut dan kuku orang junub. Bahkan Nabi sallallahu’alaihi wa sallam mengatakan kepada orang yang baru masuk Islam,ألق عنك شعر الكفر واختتن“Cukur rambut kekufuran anda, dan berkhitanlah.”Beliau memerintahkan orang yang masuk Islam untuk mandi, dan tidak diperintahkan mengakhirkan khitan serta mencukur rambut dari mandi. Keumuman perkataan beliau mengandung diperbolehkan dua hal. Begitu juga diperintahkan bagi orang haid untuk menyisir rambutnya ketika mandi, padahal menyisir rambut bisa jatuh sebagian rambutnya. Wallahu’alam. Selesai

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah dibolehkan bagi wanita yang mengalami darah mustahadhah boleh melakukan shalat malam dengan wudu shalat Isya, jika setengah malam telah berlalu?

Jawaban: Alhamdulillah.Ini 
    masalah yang diperselisihkan. Sebagian ulama berpendapat bahwa jika tengah 
    malam telah berlalu, seseorang wajib memperbarui wudunya. Ada juga yang 
    berpendapat bahwa dia tidak harus memperbarui wudunya. Inilah pendapat yang 
    kuat.Syekh Muhammad bin Utsaimin, rahimahullah.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya seorang wanita yang sedang sakit, ketika saya sedang thawaf sebanyak tiga putaran pada waktu saya umroh, saya merasa pusing yang berputar-putar, apa yang seharusnya saya lakukan?

Jawaban: Alhamdulillah.Anda harus beristirahat sejenak, kemudian melanjutkan bilangan thawafnya, Jika rasa pusingnya segera mereda. Namun jika jeda istirahat terlalu lama, maka anda harus mengulangi thawaf dari awal. Alhamdulillah.Syeikh Abdul Aziz bin Baaz –rahimahullah-.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah orang yang memasuki Mekah untuk bekerja harus ihram haji atau umrah ketika memasukinya?

Jawaban: Alhamdulillah.Siapa yang menuju Mekah, namun dia tidak niat untuk haji atau umrah, seperti pedagang atau pencari kayu bakar atau petugas pos dan semacamnya, maka dia tidak diharuskan ihram kecuali jika ingin umrah atau haji. Berdasarkan sabda Nabi shallallahua alaihi wa sallam saat menetapkan tempat-tempat miqat,هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ لِمَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ"Tempat-tempat itu (adalah miqat) bagi mereka (penduduk negeri-negeri tersebut) dan siapa saja yang datang lewat jalur tersebut, jika dia niat haji atau umrah." (HR. Bukhari, no. 1524, Muslim, no. 1181)Maka pemahaannya adalah bawah siapa yang melewati miqat namun tidak niat haji atau umrah, maka tidak diwajibkan ihram baginya. Ini termasuk kasih sayang Allah dan kemudahan terhadap mereka. Hal tersebut dikuatkan bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam saat datang ke Mekah pada peristiwa Fathu Mekah, tidak melakukan ihram, bahkan dia masuk sedangkan di kepalanya terdapat penutup kepala, karena ketika itu dia tidak niat haji dan umrah, tapi hanya hendak menundukkannya dan menghilangkan kesyirikan di dalamnya."(Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah. Majmu Fatawa Bin Baz, 16/44-45).

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: , saya sudah menunaikan ibadah haji, dan saya ingin menunaikan haji lagi untuk bapak saya, sementara di tengah kami ada sebuah masjid yang sedang membutuhkan biaya untuk merampungkan pembangunannya. Apakah lebih utama saya pergi haji untuk bapak saya atau ikut andil dalam pembangunan masjid?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika pembangunan masjid sangat dibutuhkan, maka hendaknya ongkos naik haji dialihkan untuk menyumbang pembangunan masjid, karena manfaatnya sangat besar dan kelangsungannya berarti membentu kaum muslimin untuk menegakkan shalat berjamaah.Adapun jika kebutuhannya tidak mendesak karena adanya orang yang membangunnya selain orang tersebut, maka dia bisa mengalihkan biaya haji untuk kedua orang tuanya, baik dengan dirinya langsung atau meminta orang lain yang dipercaya,(hal itu) lebih utama insya Allah. Akan tetapi jangan kumpulkan keduanya dalam satu kali haji. Akan tetapi lakukan haji untuk satu kali satu orang."Syekh AbdulAziz bin Baz rahimahullah.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Seseorang telah melaksanakan ibadah umroh tujuh tahun yang lalu, akan tetapi dia meninggalkan ibadah Sa’i; karena keluar bersama teman-temannya, dengan mayakini dengan itu maka hajinya tidak sah. Selang beberapa waktu dia berangkat haji dan umroh lagi, apa yang seharusnya dilakukan?

Jawaban: Alhamdulillah.Menunda 
	pertanyaan sampai tujuh tahun adalah kesalahan besar, sebenarnya seseorang 
	wajib bertanya dulu tentang agamanya sebelum ia mengamalkannya. Lalu apabila 
	ia melakukan ibadah tertentu misalnya kemudian ia merasa ragu-ragu pada 
	bagian ibadah tersebut, hendaknya ia segera bertanya. Namun sekarang sudah 
	terjadi apa boleh buat. Menurut pendapat kami dia wajib pergi ke Makkah lagi 
	untuk melaksanakan ibadah umroh dengan lengkap yaitu: thawaf, sa’i dan 
	tahallul, kemudian melaksanakan sa’i lagi untuk umroh pada tujuh tahun yang 
	lalu; karena ia masih memiliki hutang dan menjadi tanggung jawabnya. Adapun 
	ibadah haji yang ia lakukan sesudahnya adalah ibadah haji tersendiri dan 
	tidak boleh diniatkan mengqadha (mengganti) yang sebelumya.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam