Pertanyaan: Saya memiliki hubungan yang tidak syar’i dengan seseorang seminggu sebelum resepsi pernikahan saya dengan orang lain. Setelah beberapa bulan, terbukti bahwa saya hamil dari orang pertama, bukan dari suami saya. Maka saya melakukan aborsi, lalu setelah itu saya hamil dari suami saya. Hingga sekarang, tidak ada seorang pun yang mengetahui perkara ini. Kadang saya merasa ingin mengakui perbuatan saya, akan tetapi saya ragu. Pertanyaan saya adalah; Apakah pernikahan saya sah? Apakah ada pengaruhnya terhadap anak saya dari sudut pandang ajaran Islam?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Jika perbuatan zina itu terjadi setelah akad, walaupun 
    sebelum resepsi, maka pernikahan anda sah. Namun anda harus bertaubat dari 
    perbuatan dosa yang terjadi pada anda tersebut.Ibnu Qudamah rahimahullah berkata, “Jika seorang isteri 
    berzina, atau suaminya berzina, pernikahan mereka tidak batal, apakah hal 
    itu terjadi setelah mereka hidup bersama atau sebelumnya, berdasarkan 
    pendapat mayoritas ulama.” (Al-Mughni, 9/565)Kedua:Jika zina tersebut terjadi sebelum akad, maka akadnya tidak 
    sah, kecuali jika sang wanita telah dinyatakan bebas rahimnya dengan 
    datangnya haid, berdasarkan pendapat yang lebih kuat.Syaikhul Islam Ibnu Taimiah rahimahullah berkata, “Menikahi 
    seorang pezina diharamkan sebelum dia bertaubat, baik dia yang menzinahinya 
    atau orang lain. Inilah pendapat yang benar tak diragukan lagi dan ini 
    merupakan mazhab sejumlah ulama kalangan salaf (dahulu) dan kholaf 
    (belakangan). Di antaranya adalah Ahmad bin Hambal dan selainnya. Banyak 
    juga dari kalangan salaf dan kholaf yang membolehkannya. Pendapat ini 
    terbagi dalam tiga pendapat lagi. Imam Malik mensyaratkan bebasnya Rahim 
    dari kehamilan, Abu Hanifah membolehkan akad sebelum pernyataan bebasnya 
    Rahim dari kehamilan jika dia ternyata hamil akan tetapi tidak boleh digauli 
    sampai melahirkan. Sedangkan Imam Syafii membolehkan akad dan digauli secara 
    mutlak. Karena air mani seorang pezina tidak dihormati dan hukumnya tidak 
    diiikuti oleh nasabnya, ini adalah aib baginya. Akan tetapi Abu Hanifah 
    membedakan antara hamil dan tidak hamil. Jika dia hamil dan digauli, berarti 
    dia pasti telah mengangkat anak yang bukan anaknya, berbeda jika wanita 
    tersebut tidak hamil. Imam Malik dan Ahmad menetapkan syarat bersihnya rahim 
    dari kehamilan, inilah pendapat yang benar. Akan tetapi Imam Malik dan Ahmad 
    dalam satu riwayat berpendapat bahwa bebasnya Rahim dari kehamilan cukup 
    dibuktikan dengan satu kali haid, sedangkan dalam riwayat lain dari Imam 
    Ahmad dan inilah yang dijadikan pendapat mayoritas pengikutnya, seperti 
    Qadhi Abu Ya’la dan para pengikutnya, bahwa hal tersebut terbukti dengan 
    tiga kali haid. Yang benar adalah semua itu tidak wajib, yang wajib hanyalah 
    kepastian bahwa tidak ada kehamilan dalam rahimnya.” (Majmu Al-Fatawa, 
    32/110)Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata dalam Kitab Asyarhul 
    Mumti, 13/382, “Bahkan, pendapat yang diriwayatkan dari Abu Bakar serta 
    sejumlah shahabat radhiallahu anhum bahwa wanita yang dizina tidak ada 
    iddahnya sama sekali serta tidak perlu kepastian bebasnya Rahim dari 
    kehamilan. Apalagi jika dia memiliki suami. Berdasarkan sabda Nabi 
    shallallahu alaihi wa sallam, “Anak itu untuk suami yang sah.” Justeru 
    hendaknya jika seseorang mengetahui bahwa isterinya telah berzina, nauzu 
    billah, dan taubat hendaknya dia menjimaknya segera agar tidak timbul dalam 
    hatinya keraguan, apakah wanita tersebut hamil karena zina atau tidak? Jika 
    dia menjimaknya, maka jika hamil, sang anak akan dinisbatkan kepada suami, 
    bukan kepada laki-laki yang menzinahinya.Adapun jika wanita yang berzina tersebut tidak memiliki 
    suami, maka (sebelum menikah) dia harus memastikan rahimnya bebas dari 
    kehamilan dengan sekali haid, berdasarkan pendapat yang lebih kuat.Karena masalah ini merupakan perbedaan pendapat yang diakui 
    di antara para ulama, dan membatalkan pernikahan serta pengakuan berzina 
    pada saat itu dapat berakibat keburukan yang besar serta menyingkap apa yang 
    telah Allah sembunyikan kepada anda dan mengundang terjadinya fitnah, maka 
    kami berpendapat, wallahu a’lam, bahwa anda tidak wajib memberitahu suami 
    anda akan apa yang sesungguhnya telah terjadi sampai akad diperbarui. Adapun 
    dalam pendapat lain dari sebagian ulama bahwa tidak disyaratkannya 
    kepastiian bebasnya Rahim dari kehamilan, hal itu memberikan keluasan. Hal 
    ini berlaku sebagaimana kami katakan, jika zina terjadi sebelum akad dan 
    sebelum kepastian bebasnya Rahim dari kehamilan.Karnena Allah Ta’ala telah menutup aib anda, maka hendaklah 
    anda menutup aib anda sendiri. Imam Bukhari (6069) dan Muslim (2990) 
    meriwayatkan dari Abu Hurairah radhiallahu anhu dia berkata, “Aku mendengar 
    Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,كُلُّ 
    أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ ، وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ 
    يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ 
    اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ : يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا 
    ، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ“Seluruh umatku dimaafkan kecuali orang yang terang-terangan. 
    Yang dimaksud adalah orang yang melakukan sebuah perbuatan (dosa) di malam 
    hari dan telah Allah sembunyikan (dosanya) namun dipagi harinya dia berkata, 
    ‘Wahai fulan, aku tadi malam melakukan ini dan itu.’ Dia sudah ditutupi 
    aibnya semalaman, namun dipagi harinya apa yang telah Allah sembunyikan 
    justeru dia bongkar.”Imam Muslim juga meriwayatkan dari Abu Hurairah dari Nabi 
    shallallahu alaihi wa sallam, beliau bersabda,لَا 
    يَسْتُرُ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ 
    الْقِيَامَةِ“Tidaklah Allah menutup aib hambanya di dunia, kecuali Dia 
    akan menutup aibnya di hari kiamat.”Baihaqi (18056) meriwayatkan dari Ibnu Umar, sesungguhnya 
    Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam setelah dia merajam Al-Aslamy, dia 
    berkata,اجتنبوا هذه القاذورة التى نهى الله عنها فمن أَلَمّ فليستتر بستر الله عز وجل 
    (وصححه الألباني في "الصحيحة" ، رقم 663)“Jauhi kotoran ini yang telah Allah larang darinya. Siapa 
    yang mengalaminya, hendaklah dia menyembunyikan aibnya sebagaimana Allah 
    telah sembunyikan aibnya.” (Dishahihkan oleh Al-Albany dalam Ash-Shahihah, 
    663)Keempat:Anak anda sekarang adalah anak anda yang sah dari suami anda, 
    tidak ada keraguan padanya, insya Allah.Adapun janin yang telah anda gugurkan, apabila digugurkan 
    sebelum tertiupnya ruh, sebelum empat bulan, maka tidak ada kafarat dan 
    diyatnya, akan tetapi anda harus bertaubat dan menyesal serta beristighfar 
    dari perbuatan tersebut. Namun apabila dilakukan setelah empat bulan, maka 
    anda harus membayar kafarat dan diyat.Diyatnya adalah membebaskan budak laki-laki atau perempuan, 
    jika tidak didapatkan, maka dikeluarkan sesuai harganya, yaitu 5 onta.Adapun kafaratnya adalah memerdekakan budak, jika tidak 
    didapat, diganti dengan berpuasa dua bulan berturut-turut.Lihat jawaban soal no106448.Wallahu ta’ala a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam