Pertanyaan: Saya punya teman umurnya 43 tahun, bersuami dan mempunyai 3 anak. Bekerja di Bank riba selama 20 tahun. Pada tahun terakhir –alhamdulillah- Allah memberikan hidayah kepadanya dengan merasa penerimaan penuh bahwa pekerjaannya ini diharamkan agama. Karena di dalamnya berinteraksi dengan riba. Serta membantu menyebarkannya. Kemudian dia telah mengambil keputusan untuk meninggallkan (pekerjaannya). Akan tetapi urusannya tidak semudah yang disangka. Ada perlawanan kuat dari keluarganya, penolakan pertama dari suaminya. Berusaha dengan keras untuk melarangnya sampai masalah dengan ancaman cerai kalau dia tetap bersikeras pada sikapnya. Dia tidak menginginkan meninggalkan pekerjaannya. Karena dia memberikan saham –sekitar- separuh dari gajinya untuk keperluan rumah tangga. Yang menambah penolaknnya –dalam prespektifnya- bahwa dia berdalih bahwa pekerjaannya dapat kesempatan asuransi kesehatan yang tidak memungkinkan di dapatkan disela-sela pekerjaannya (bekerja selama 15 tahun dengan akad setiap tahun diperbaharui. Dia memberitahukan bahwa mungkin (suaminya) akan menerimanya karena dia akan mendapatkan hasilnya, dan Allah yang akan memberikan asuransi karena segala sesuatu ada di TanganNa. Akan tetapi tidak ada faedahnya. Disisi lain, orng tuanya menambah masalah dengan memberikan pilihan antara keredoan dan kemarahannya kalau meninggalkan pekerjaan. Dia berkata kepadanya, ‘Anda memungkinkan untuk meninggalkan pekerjaan tapi dengan syarat, sebelumnya anda mendapatkan pekerjaan lain. Kami lihat ini adalah syarat yang dapat melemahkan. Dikarenakan dua sebab. Pertama,problematika masalah umur, karena umurnya sudah 43 tahun. Kedua, maraknya masalah pengangguran di Negara kami. Dimana disana sangat sulit mendapatkan pekerjaan lain. Sebagaimana dia melakukan negosiasi kepada saudaranya agar tidak membantunya dari sisi materi atau maknawi. Perlu diketahui bahwa keluarganya termasuk komitmen dengan ajaran Islam. Akan tetapi pekerjaan dia yang menjadi titik permasalahan. Dia sekarang kebingungan, tidak tahu apa yang harus dilakukan. Suaminya memberitahukan bahwa Allah subhanahu Wa Ta’ala memerintahkan istri taat kepada suaminya. Dan ini adalah termasuk keinginan terbesar yang diraihnya dari apapun juga. Dan orang tuanya yang mengancam kalau tidak mentaatinya, dia akan marah di dunia dan akhirat. Padahal berbakti kepada kedua orang tua merupakan prilaku yang dia ingin lakukan dari segala. Dan dia harus menjaga pekerjaannya karena itu termasuk masa depannya. Kalau ditinggalkan mungkin akan lewat kondisi sulit ini. Kami mohon nasehat, dan memberikan jalan yang benar serta mohon penjelasan dari perkataan suami serta ayahandanya dari anda.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama,Kami memuji kepada Allah yang telah memberikan 
    taufik kepadanya dengan bertaubat dari penghasilan yang haram, dan dari apa 
    yang dibenci oleh Tuhan Ta’ala dari bekerja di (Bank) riba. Ia termasuk dosa 
    besar yang Allah ancam pelakunya dengan siksaan. Kecuali kalau bertaubat dan 
    kembali kepada Tuhannya dengan jujur dan ikhlas.Kedua,Dunia ini tidak akan kosong dari cobaan, 
    seorang muslim diberi berbagai cobaan. Terkadang orang yang bertaubat diuji 
    dengan dosa-dosanya. Dan orang yang sedang mengahadap kepada Tuhannya, 
    hendaknya dia bersabar dan konsisten. Karena dia sekarang dalam terminal 
    ujian, agar diketahui kejujuran taubatnya dan menghadap kepada Tuhannya atau 
    tidak. Oleh karena itu, seharusnya teman anda itu tahu bahwa ujiannya itu 
    untuk kebaikannya kalau dia sabar dan dapat menanggungnya. Itu adalah 
    masalah yang sering kali dihadapi oleh orang yang bertaubat dari 
    dosa-dosanya dan yang menghadap kepada Tuhannya. Maka jangan mengeluh dan 
    mengaduh. Hendaknya kepada Tuhannya untuk kembali, berdoa dan beramal 
    sholeh, maka insyaallah akan mendapatkan apa yang menggembirakan dengan 
    memberikan kekonsistenan untuk taat dan taufik dalam beramal sholeh. Jalan 
    menuju ke surga diiringin dengan sesuatu yang tidak menyenangnkan. 
    Barangsiapa yang sabar di jalan ini, maka pada akhirnya akan mendapatkan 
    kebahagiaan. Sementara jalan ke neraga diiringi dengan syahwat, meskipun 
    orang yang berbuat maksiat menikmati di dunia dengan syahwat tersebut,maka 
    dia akan sangat menyesal. Dan dia dapatkan kerugian, kemarahan dan siksaan 
    yang dapat melupakan kenikmatan itu.فعَنْ 
    أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ 
    وَسَلَّمَ قَالَ : ( حُجِبَتْ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ ، وَحُجِبَتْ الْجَنَّةُ 
    بِالْمَكَارِهِ ) . رواه البخاري ( 6122 ) ومسلم ( 2823 )Dari Abu Hurairah radhilalahu’anhu 
    sesungguhnya Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam bersabda: “Ditutupi 
    neraka dengan syahwat dan surga ditutupi dengan yang tidak menyenangkan. HR. 
    Bukhori, 6122. Muslim, 2823.Dan dari Anas bin Malik radhilallahu’anhu 
    berkata, Rasulullah sallahu’alaihi wa sallam bersabda: “Didekatkan surga 
    dengan sesuatu yang tidak disukai dan neraka didekati dengan syahwat. HR. 
    Muslim, 2822.Imam Nawawi  rahimahullah berkata: “Para 
    ulama’ berkata, ‘Ini merupakan perkataan nan indah, fasih dan terlengkap 
    diberikan kepada Nabi sallallahu’alaihi wa sallam dari perumpamaan nan 
    indah. Artinya tidak akan menghantarkan ke surga melainkan dengan melakukan 
    hal-hal yang tidak disukai. Neraka dengan syahwat. Begitu juga keduanya 
    dapat menghalanginya. Barangsiapa yang menyingkap penutup, maka dia akan 
    sampai yang ditutupi. Maka terungkap penutup surga dengan melaksanakan 
    sesuatu yang tidak disukai. Dan membuka penutup neraka, dengan melakukan 
    syahwat. Sementara yang tidak disukai, termasuk di dalamnya 
    bersungguh-sungguh dalam beribadah, menjaganya, sabar dalam kepayahannya, 
    menahan kemarahan, memaafkan, kasih sayang, bersodaqah, berbuat baik kepada 
    orang yang berbuat kejelekan, sabar dari syahwat dan semisal itu. sementara 
    syahwat yang mana didekatkan ke neraka, kelihatannya itu adalah syahwat yang 
    diharamkan, seperti minuman keras, zina, melihat kepada orang asing, 
    mengguncing, mempergunakan sesuatu yang melenakan dan semisal itu. sementara 
    syahwat yang mubah tidak masuk ke ranah ini. Akan tetapi dimakruhkan 
    memperbanyak melakukannya. Dikhawatirkan terjerumus kepada yang diharamkan, 
    mengeraskan hati, menyibukkan dari ketaatan atau menjadi perhatian 
    mendapatkan dunia dan mencurahkan kepadanya atau semisal itu.” selesai, 
    ‘Syarkh Muslim, 17/165, 166.Ketiga,Seharusnya saudari ini berkomitmen untuk 
    jujur dalam taubatnya, menyesal terhapat apa yang telah dihabiskan umurnya 
    pada masa lalu di pekerjaan yang diharamkan. Bertekad bulad untuk tidak 
    kembali lagi ke pekerjaan di bank riba tidak juga di lainnya di 
    tempat-tempat yang diharamkan.Para ulama’ Al-Lajnah Ad-Daimah mengatakan: 
    ‘Bekerja di Bank yang berinteraksi dengan riba termasuk urusan yang 
    diharamkan, anda tidak diperkenankan meneruskannya. Karena hal itu termasuk 
    bekerja sama dalam dosa dan permusuhan. Allah telah melarangnya dalam 
    FirmanNya ‘Dan janganlah kamu tolong menolong dalam dosa dan permusuhan’ 
    telah ada ketetapan dari Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam dari hadits 
    Jabir radhiallahu’anhu sesungguhnya Rasulullah sallallahu’alaih wa sallam 
    melaknat pemakan riba, wakil, penulis dan kedua saksinya’ maka hendaknya 
    anda bertaubat kepada Allah dari hal itu.” selesai.Syekh Abdul Aziz bin Baz, Syekh Abdur Razzaq 
    Afifi, Syekh Abdullah Godayn, Sekh Abdullah Qa’ud, ‘Fatawa Al-Lajnah 
    Ad-Daimah, 15/45, 46.Mereka juga berkata: “Telah ada ketetapan 
    keharaman riba dalam Kitab, Sunnah dan Ijma’ (konsensus ulama). Dan telah 
    ada ketetapan jga bahwa bekerja sama dengannya lewat tulisan, kesaksian dan 
    semisalnya itu adalah haram. Dari sini, maka bekerja di bank riba itu haram. 
    Karena di dalamnya ada unsur kerja sama dalam bertransaksi riba lewat 
    rekening, penarikan, penyimpanan, rasioning, tulisan, penjagaan dan semisal 
    itu. Allah Ta’ala telah berfirman:وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ 
    وَالْعُدْوَانِ“Dan 
    tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan 
    tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.” 
    SQ> Al-Maidah: 2.” SelesaiSyekh Abdul Aziz bin Baz, 
    Syekh Abdur Razzaq Afifi, Syekh Abdullah Godyan, Syekh Abdullah Qa’ud, 
    ‘Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 15/ 46, 47.Keempat,Sementara perkataan suami dan orang tuanya 
    bahwa Allah memerintahkan taat kepada suami dan taat kepada kedua orang tua 
    serta berbakti kepadanya, itu adalah benar. Allah Ta’ala perintahkan hal 
    itu, akan tetapi, kalau sekiranya perintah Allah Ta’ala berseberangan dengan 
    perintah suami atau orang tua, dimana dia menyuruh sesuatu yang menyalahi 
    perintah Allah. Tidak diragukan lagi bagi orang mukmin itu mengedepankan 
    perintah Allah Ta’ala. Barangsiapa yang mengatakan selain itu, maka dia 
    dalam kondisi yang bahaya sekali, diharapkan dia melihat kembali 
    keimanannya. Oleh karena itu Nabi sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:(لاَ 
    طَاعَةَ في مَعْصِيَةِ الله ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي المَعْرُوفِ) رواه 
    البخاري ( 6830 ) ومسلم ( 1840 ) .“Tidak ada ketatan dalam bermaksiat kepada 
    Allah, sesungguhnya ketaatan itu dalam kebaikan.’ HR. Bukhori, 6830. Muslim, 
    1840.Telah ada di kitab ‘AL-Mausu’ah AL-Fiqhiyyah, 
    28/327’: “Ketaatan kepada para makhluk –dari orang yang wajib ditaati- 
    seperti kedua orang tua, suami dan penguasa. Bahwa kewajiban taat kepada 
    mereka itu terikat dimana bukan dalam kemaksiatan. Dimana tidak ada ketaatan 
    makhluk dalam berbuat kemaksiatan kepada Kholiq.” Selesai.Syekh AL-Fauzan hafidhohullah berkata: 
    “Seorang wanita diperintahkan taat kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala, 
    diperintahkan taat kepada suami, dan taat kepada kedua orang tuanya. 
    Termasuk dalam ketaatan kepada Allah Azza Wajalla. Sementara ketaatan kepada 
    makhluk, baik orang tua, suami dalam kemaksiatan kepada Kholiq, hal ini 
    tidak diperkenankan. Berdasarkan sabda Nabi sallallahu’alaihi wa sallam, 
    ‘Sesungguhnya ketaatan itu dalam kebaikan.’ HR. Bukhori. Dan sabda Beliau 
    sallallahu’alaih wa sallam, ‘Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam 
    bermaksiat kepada Kholiq’ HR. Ahmad.’ Selesai‘Al_muntaqa Min Fatawa Syekh AL-Fauzan, 1/ 
    265, 266 soal 161.Maka beritahukan kepada teman anda diharamkan 
    ketaatan kepada kedua orang tua dan suaminya kembali bekerja di bank riba. 
    Bahwa kemarahan orang tuanya tidak ada apa-apanya disisi Allah Ta’ala. 
    Karena ketika dalam kondisi seperti ini, maka dia (orang tuanya) yang 
    berdosa dan telah berbuat dolim kepadanya. Kalau memungkinkan anda pensiun 
    dini, dan mendapatkan gaji bulanan setelah pensiun, maka hal itu merupakan 
    suatu kebaikan. Tidak mengapa insyaallah mengambil gaji ini.Kalau dia dapat menggabungkan antara keredoan 
    Allah Ta’al, dan tidak marahnya kedua orang tua serta suami dengan bekerja 
    di tempat yang mubah. Maka hal itu yang lebih utama. Dan lebih mengumpulkan 
    dari pertikaian. Kalau anda tidak mampu menggabungkan dua hal, maka 
    hendaknya anda mendahulukan keredoan Allah dibandingkan keredoaan siapapun 
    selainNya. Kalau dia mendapatkan gangguan atau kemudhorotan hendaknya 
    bersabar dan mengharap pahala. Hendaknya dia lemah lembut kepada suami dan 
    ayahnya berusaah memahamkan bahwa sesuatu yang haram, meskipun sebesar 
    apapun itu tidak barokah di dalamnya. Akibatnya akan menghilang (hancur). 
    Kami memohon kepada Allah agar dimudahkan urusannya dan keluarganya 
    mendapatkan hidayah.Wallahu’alam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam