PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Apakah seorang wanita boleh tinggal sendirian?, kalau boleh, kenapa tidak boleh bepergian sendiri?

Jawaban: Alhamdulillah.Seorang wanita boleh tinggal sendirian dengan syarat merasa aman atas dirinya, bukan termasuk yang perlu dicurigai, atau diragukan. Sedangkan dalam safar / perjalanan tanpa mahram hal ini memang dilarang dengan larangan yang jelas, sebagaimana dalam hadits yang diriwayatkan oleh Bukhori 1729 dan Muslim 2391, dari Ibnu Abbas –radhiyallahu ‘anhuma- berkata: Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:( لا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَلا يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ فَقَالَ اخْرُجْ مَعَهَا  (“Seorang wanita tidak boleh bepergian kecuali dengan mahram, dan tidak boleh mempersilahkan tamu laki-laki kecuali ia bersama mahramnya”. Seseorang berkata: Ya Rasulullah, saya ingin bergabung dengan pasukan tertentu, sedang istri saya ingin menunaikan ibadah haji. Rasulullah bersabda: “Pergilah bersamanya”.Hal ini mengandung hikmah yang sangat dalam, di antaranya; karena bepergian itu melelahkan dan menyulitkan, wanita dengan sifat lemahnya ia membutuhkan seseorang yang menopangnya yang berada di sampingnya, ada kemungkinan ia akan fikiran positifnya, dan terlihat tidak seperti biasanya ketika tidak bersama mahramnya. Ini pemandangan yang sudah tidak asing lagi pada hari-hari belakangan ini, karena banyaknya kecelakaan.Hikmah yang lain adalah ketika ia bepergian sendiri berpotensi menimbulkan fitnah dan godaan keburukan. Apalagi banyaknya kerusakan akhlak, mungkin saja yang duduk di sebelahnya adalah orang yang tidak takut dan tidak bertaqwa kepada Allah, maka perbuatan haram bisa dianggapnya baik.Kalau misalnya ia boleh bepergian sendiri dengan mobil pribadi, ini juga bisa menimbulkan bahaya yang lain, seperti; mobilnya mogok, atau didatangi orang-orang jahat, dan lain-lain.Dari sini sangat jelas bahwa Islam telah mendahului semua system yang bertujuan untuk menjaga wanita, dan memuliakannya, dan menganggapnya permata yang berharga yang harus dijaga dari segala bentuk kerusakan dan kejahatan.Kami serahkan sepenuhnya kepada Allah dan Rasul-Nya –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, apalagi dengan mengetahui hikmah dan kasih sayang yang sempurna; karena Allah tidak akan mengharamkan sesuatu kepada hamba-Nya kecuali hal itu disa dipastikan akan menimbulkan madharat dan kerusakan.Tidak benar kalau bepergiannya wanita tanpa mahram diqiyaskan dengan bolehnya bertempat tinggal sendirian di rumah dan daerahnya sendiri; karena dalam perjalanan bahaya lebih banyak dan beragam. Ketika ia berada di daerahnya sendiri kalau misalnya terjadi sesuatu ia akan mendapatkan orang yang menolongnya. Pelaku kejahatan dan kerusakan akan merasa takut untuk mengganggunya ketika ia berada di daerahnya sendiri, berbeda kalau dalam perjalanan.Wallahu a’lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah yang lebih utama seseorang mengulangi haji sunnah untuk dirinya atau diniatkan hal itu untuk salah satu kerabatnya yang telah meninggal dunia atau untuk orang yang masih hidup tapi lemah fisiknya (sehingga tidak bisa) menunaikan haji dengan sebagian tahun? Maksudnya setahun berhaji untuk dirinya dan haji berikutnya diniatkan untuk salah satu diantara mereka.

Jawaban: Alhamdulillah.Yang lebih utama adalah berhaji untuk diri 
    anda sendiri, karena hal itu yang pokok dan mendoakan untuk dirinya, orang 
    lain dari kerabatnya serta seluruh umat islam. Kecuali kalau salah satu atau 
    kedua orang tuanya belum menunaikan haji wajib, maka dia diperbolehkan 
    menghajikan untuknya setelah dia menunaikan haji untuk dirinya. sebagai 
    bentuk bakti kepada keduanya. Dan berbuat baik kepada keduanya dikala lemah 
    atau telah meninggal dunia. Menghajikan atau mengumrahkan sendiri-sendiri. 
    Tanpa digabungkan dengan umrah dan haji sekali. SelesaiFatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 11/66.Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah ta'ala 
    ditanya, seorang wanita hendak melaksanakan haji untuk ibunya yang sudah 
    wafat, padahal ibunya sudah melaksanakan haji fardhu. 
    Apa yang lebih utama, dia menunaikan haji untuknya atau 
    mendoakannya saja?Beliau menjawab, "Yang lebih utama adalah dia melaksanakan 
    haji untuk dirinya saja, lalu dia mendoakan ibunya. Karena Nabi shallallahu 
    alaihi wa sallam berkata, 'Jika manusia meninggal dunia, terputuslah amalnya 
    kecuali dari tiga perkara; Sadaqah jariah, ilmu yang bermanfaat, atau anak 
    saleh yang mendoakan.' Beliau tidak mengatakan, 'anak saleh yang haji 
    untuknya, atau berpuasa untuknya, atau bersadaqah untuknya, atau shalat 
    untuknya. Jika ada orang yang bertanya kepada kita, mana yang lebih utama, 
    saya shalat lalu pahalanya untuk bapak saya, atau sadaqah, lalu pahalanya 
    untuk bapak saya, atau saya mendoakan bapak saya? Maka kami katakan, lebih 
    utama anda mendoakan bapak anda, karena Rasulullah shallallahu alaihi wa 
    sallam lebih tahu dari kita, dan orang yang sangat ingin memberi nasehat 
    kepada kita, serta lebih fasih basahanya dari kita. Beliau tidak mengatakan, 
    anak saleh yang beramal untuknya, akan tetapi beliau berkata, anak saleh 
    yang mendoakannya. Inilah yang diajarkan Nabi shallallahu alaihi wa sallam."Fatawa Ibnu Utsaimin, 21/251.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum dua orang bersaudara, salah satunya muslim dan lainnya musyrik kaya. Apakah diperbolehkan saudaranya yang Islam menerima hadiah dari saudaranya kafir dan musyrik ini atau tidak?

Jawaban: Alhamdulillah.Orang Islam diperbolehkan menerima hadiah dari saudaranya yang kafir atau musyrik karena hal itu dapat meluluhkan hatinya. Semoga Allah memberikan petunjuk ke agama Islam .

Sumber: Wabillahit taufiq (Fatawa Lajnah Daimah, (16/183)
Pertanyaan: Apa sebab Nabi sallallahu alaihi wa sallam menjadi imam untuk para nabi waktu malam isro’ dan mi’roj. Hal itu menunjukkan apa?

Jawaban: Alhamdulillah.Sebab majunya Nabi sallallahu alaihi wa salalm menjadi Imam dalam shalat untuk para nabi di Masjid Aqsho dimana para nabi berkumpul dari Nabi Ibrohim alaihis salam menunjukkan bahwa Nabi kita Muhammad sallallahu alaihi wa sallam adalah Imam Agung dan Kepala Penghulu sebagaimana ditegaskan hal itu oleh Al-Hafiz Ibnu Katsir rahimahullah di awal penafsiran surat Isra’. Beliau rahimahullah juga mengatakan dalam mengetengahkan Nabi sallallahu alaihi wa sallam menjadi Imam para Nabi, “Kemudian diperlihatkan kemuliaan dan kelebihannya di atas mereka dengan memajukannya menjadi Imam. Hal itu berdasarkan penunjukan Jibril alaihissalam kepadanya. Tidak diragukan lagi bahwa Nabi kita sallallahu alaihi wa sallam adalah penghulu para nabi dan paling utama. Nabi sallallahu alaihi wa sallam bersabda:أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍرواه مسلم،  2278“Saya Tuan anak Adam pada hari kiamat, pertama orang yang dibangkitkan dari kubur, dan pertama orang yang memberi syafaat dan pertama yang diberi syafaat.” (HR. Muslim, no. 22278).Sebagian ulama mencari hikmah dari dikedepankannya Nabi sallallahu alaihi wa sallam menjadi Imam untuk para nabi, seraya mengatakan, “Ungkapan dalam hadits ( فأممتهم )Maka beliau menjadi Imam bagi (para Nabi), di dalamnya –wallahu a’lam- memberikan isyarat bahwa beliau akan menguasai umat ini dalam urusan sebagai pemimpin seluruh manusia.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya seorang Muslim dan segala puji bagi Allah atas nikmat ini, akan tetapi masalahnya adalah saya hidup dengan diri saya pribadi, dan tidak ada seorangpun yang bisa memahami kepribadian saya melainkan beberapa orang saja, oleh sebab itu saya lebih memilih menyendiri dan menutup diri di setiap urusan-urusan saya. Saya juga tidak memberi tahu mereka orang-orang yang berada di sekeliling saya tentang diri saya dan sifat-sifat dari kepribadian saya, maka saya lebih senang semuanya saya tangani sendiri sebagai contoh ; jika saya ingin melakukan sesuatu maka saya tidak memberitahukan kepada seorangpun meskipun orang tersebut sangat dekat hubungannya dengan saya, padahal mereka masih saudara-saudara saya sendiri. Dan hal ini tidak menafikan sebenarnya saya menyukai mereka orang-orang yang mengikuti Al Qur’an dan As Sunnah, dan saya juga mencintai Ulama’-ulama’ Islam semisal Imam Al Bukhari, Imam Muslim, Imam Syafi’i, syaikh Al Albani dan mereka yang semacamnya, dan saya berkeinginan suatu hari nanti saya menjadi seperti mereka. Maka saya mengharap dari anda nasihat untukku apa kiranya solusi untuk mengobati kepribadianku ini ??

Jawaban: Alhamdulillah..Kondisi seperti ini yang sedang anda hadapi 
    berhubungan dengan kepribadian anda sendiri, dan pada hakekatnya dia 
    bukanlah termasuk penyakit kejiwaan, dan perkara yang sangat urgent dalam 
    memberikan solusi pada kondisi-kondisi semacam ini adalah mengembangkan 
    kapasitas diri untuk bisa berkomunikasi dan berinteraksi dengan masyarakat, 
    dan hal ini yang sangat mungkin sekali untuk dilakukan, akan tetapi 
    membutuhkan kebulatan tekat, kemauan kuat, kesabaran dan latihan 
    bersosialisasi secara berkesinambungan.Dan program terapi kepribadian terangkum 
    dibawah ini :1.Hendaklah anda 
    menyiapkan  diri anda dari sisi Aqliyah, Fikriyah dan Jasadiyah untuk bisa 
    berbaur dengan orang, dan bersabar atas sikap mereka dan berusaha 
    seia-sekata beserta mereka sebatas kemampuan.2.Salurkanlah beberapa 
    jenis olah raga yang melibatkan banyak orang, seperti sepak bola misalnya 
    baik dengan menggunakan perasaan maupun tanpa perasaan, karena di dalam olah 
    raga ada semacam hubungan timbal balik yang membutuhkan bicara.3.Bergabunglah ke dalam 
    organisasi dan kerja-kerja sosial yang sifatnya suka rela, dan hadirilah 
    Halaqoh tilawah dan belajar Al Qur’an Al Karim.4.Cobalah berkonsultasi 
    kepada salah satu Dokter ahli kejiwaan yang bisa dipercaya,  agar memberikan 
    arahan kepada anda sebagian perilaku terapis yang mendatangkan manfaat.5.Hindari perasaan 
    menjauh dan dikucilkan dari masyarakat, dan berusahalah melupakan setiap apa 
    yang menyebabkan anda merasa dikucilkan, sebab kadang-kadang penyebab 
    keengganan bergaul dengan orang lain itu karena himpitan kondisi dan ujian 
    yang pernah anda alami dalam kehidupan anda, maka mohonlah pertolongan 
    kepada Allah untuk mengobatinya dan melupakannya .Dan hanya kepada Allah segala Taufiq 
    
    
    .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum melewati miqat tanpa ihram?

Jawaban: Alhamdulillah.Ihram dari miqat termasuk wajib haji dan umrah. Tidak boleh seseorang melewati miqat tanpa ihram jika dia niat haji dan umrah, baik lewat darat, laut, maupun udara.Syekh Muhammad bin Shaleh Utsaimin rahimahullah pernah ditanya tentang hukum orang yang melewati miqat tanpa ihram. Maka beliau menjawab, “Orang yang melewati miqat tanpa ihram, ada di antara dua kondisi; Dia hendak melakukan haji dan umrah, maka ketika itu dia harus kembali ke miqat untuk ihram dari sana sesuai niat ibadah yang hendak dia laksanakan. Jika tidak dilakukan, maka dia telah meninggalkan salah satu wajib haji. Menurut para ulama orang seperti itu diwajibkan membayar fidyah berupa menyembelih seekor kambing di Mekah dan dibagikan kepada fakir miskin Mekah.Adapun jika dia melewati miqat tanpa ihram sedangkan dia tidak ingin melakukan haji atau umrah, maka tidak ada kewajiban apa-apa baginya, apakah dia sudah lama meninggalkan Mekah atau belum. Karena jika kita haruskan orang seperti itu untuk ihram di miqat, maka berarti haji diwajibkan lebih dari sekali dalam seumur hidup. Sedangkan terdapat riwayat shahih dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam bahwa haji hanya di wajibkan sekali seumur hidup dan bahwa yang lebih dari itu adalah sunah. Inilah pendapat yang kuat dari pendapat para ulama bagi orang yang melewati miqat tanpa ihram jika dia tidak berniat haji atau umrah. Tidak ada ketentuan apa-apa baginya, dan tidak diwajibkan baginya untuk ihram dari miqat.”(Fiqhul Ibadah, hal. 283, Fatawa Arkanul Islam, hal. 513)Karena itu, maka diwajibkan bagi anda untuk kembali ke miqat setelah pesawat mendarat agar anda dapat ihram dari sana. Jika anda tidak kembali dan ihram setelah melewati miqat, maka yang diwajibkan bagi anda menurut para ulama adalah menyembelih seekor kambing dan dibagikan kepeada kaum fakir di Mekah.Wallahua’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa solusi lemah iman setelah seseorang bertakwa kepada Allah kemudian ditimpa kemalasan sampai dia tidak mampu membaca Al-Qur’an.

Jawaban: Alhamdulillah.Kebosanan itu ada sebabnya yang (harus diketahui) sebelum mencari solusi dan memikirkan untuk mengenalnya. Serta mengetahui metode solusi kebosanan.Diantara sebab-sebabnya adalah lemahnya hubungan dengan Allah ta’ala. Malas dalam ketaatan dan beribadah. Berteman dengan orang yang lemah kemauan. Sibuk dengan dunia dan kenikmatannya. Tidak memikirkan akhir dunia sehingga lemah dalam mempersiapkan bertemu dengan Allah ta’ala.Sementara cara solusi seorang muslim yang ditimpa kemalasan dalam taat dan beribadah dengan berbagai hal berikut ini:1. Memperkuat hubungan dengan Tuhannya. Hal itu dengan membaca Qur’an, dengan tafakur dan tadabur. Merasakan keagungan Allah, keagungan kitab-Nya, tafakur keagungan nama, sifat dan perbuatan-Nya.2. Senantiasa melakukan amalan sunah. Meskipun sedikit. Diantara sebab terbesar seorang muslim ditimpa kebosanan adalah terlalu semangat dan kebanyakan dalam ketaatan pada permulaan jalan. Hal ini bukan petunjuk Nabi sallallahu alaihi wa sallam, juga bukan wasiatnya kepada umatnya. Dimana Aisyah radhiallahu anha menceritakan sifat Nabi dengan ‘Ajek’ maksudnya terus menerus tidak terputus. Nabi sallallahu alaihi wa sallam juga memberitahukan kepada kita bahwa amalan yang paling dicintai adalah yang konsisten meskipun sedikit. Kalau seorang muslim menginginkan agar tidak ditimpa kebosanan, hendaknya menjaga amalan sedikit yang langgeng itu lebih baik dari pada banyak tapi terputus.3. menjaga berteman dengan orang sholeh yang semangat. Berteman dengan orang yang mempunyai semangat kuat, akan menambah semangat anda. Pemalas, tidak rela berteman dengan pemilik semangat kuat. Carilah teman yang mempunyai semangat untuk menghafal, mencari ilmu dan berdakwah di jalan Allah. orang seperti itu akan menyemangati anda dalam beribadah dan menunjukkan kebaikan kepada anda.4. Membaca kitab khusus biografi pemilik semangat kuat. Agar anda mengambil contoh dalam perjalan anda kepada Allah. diantara kitab ini adalah ‘Uluwwul Himmah (Semangat kuat)’ karangan Sykeh Muhammad bin Ismail Al-Muqodam. Dan kitab ‘Shalahul Ummah Fi Uluwwil Himmah (Kebaikan umat pada semangat kuat)’ Karangan Syekh Sayyid Affani.5. Kami wasiatkan anda berdoa. Terutama di tengah malam akhir. Tidak rugi orang yang kembali kepada Tuhannya dan memohon kepada tuan-Nya agar konsisten dalam ketaatan dan membantu dalam pelaksanaan terbaik.Kita memohon kepada Allah agar memberi taufik kepada anda dalam menggapai keredhoan-Nya, menunjukkan anda kepada akhlak, ucapan dan perbuatan yang mulia.Wallahua’lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Bolehkah non muslim masuk ke Madinah Munawarah, maksudnya ke tanah haram, karena suatu keperluan?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Tidak dibolehkan memberikan kesempatan kepada orang kafir untuk tinggal di Jazirah Arab. Para ulama berbeda pendapat tentang batas Jazirah. Akant tetapi mereka tidak berbeda pendapat bahwa Madinah termasuk di dalamnya.Ibnu Qudamah berkata,"Tidak boleh seorang pun di antara mereka (orang kafir) tinggal di negeri Hijaz. Ini adalah pendapat Malik dan Syafii. Hanya saja Malik berkata, "Saya berpendapat bahwa mereka harus dikeluarkan seluruhnya dari seluruh tanah Arab. Karena Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, "Tidak berkumpul dua agama di Jazirah Arab." Abu Daud meriwayatkan dengan sanadnya dari Umar, bahwa dia mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, bersabda, "Sungguh aku keluarkan Yahudi dan Nashrani dari Jazirah Arab. Tidak aku biarkan di dalamnya kecuali muslim." Tirmizi berkata, "Hadits ini hasan shahih. Dari Ibnu Abbas dia berkata, "Rasulullah shallallahu berwasiat dengan tiga perkara, dia berkata, "Keluarkan orang-orang musyrik dari Jazirah Arab. Bolehkan utusan mereka selama aku membolehkannya. Beliau diam yang ketiga." (HR. Abu Daud. Al-Mughni, 9/285-286)Kedua:Dibolehkan bagi orang-orang kafir memasuki Madinah untuk berdagang, bukan untuk menetap. Mereka boleh diberikan waktu secukupnya, kemudian diperintahkan untuk pergi.Ibnu Qudamah rahimahullah berkata,"Mereka dibolehkan masuk negeri Hijaz untuk berdagang. Karena orang-orang Nashrani pada masa lalu berdagang di Madinah pada zaman Umar radhiallahu anhu. Seorang syekh Nashrani mendatanginya seraya berkata, "Saya adalah Syekh Nashrani, petugas anda telah mengambil sepersepuluh dariku sebanyak dua kali." Maka Umar berkata, "Saya adalah Syekh Hanif." Lalu Umar membuat ketetapan untuknya, "Tidak boleh mengambil sepersepuluh darinya kecuali hanya sekali dan tidak diizinkan baginya untuk tinggal lebih dari 3 hari, sebagaimana diriwayatkan dari Ibnu Umar radhiallahu anhu. Kemudian dia pindah." Al-Qadhi berkata, "Dia tinggal sebanyak empat hari, sebagaimana batas musafir menyempurnakan shalat."(Al-Mughni, 9/286)Ketiga:Apa yang kami sebutkan dari tanah haram Madinah, tidak berlaku bagi tanah haram Mekah. Karena orang kafir dilarang memasukinya, apapun alasannya.Disebutkan dalam Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyyah, 3/130-131:"Jumhur ulama berpendapat, termasuk bersama mereka adalah Muhammad bin Hasan dari kalangan mazhab Hanafi bahwa tidak boleh bagi orang kafir memasuki tanah haram Mekah dengan alasan apapun. Sedangkan mazhab Hanafi berpendapat bahwa hal itu dibolehkan jika berdasarkan kesepakatan damai atau mendapatkan izin."Adapun tanah haram Madinah, maka non muslim tidak dilarang memasukinya untuk mengantar surat, atau berdagang, atau untuk membawa barang. Adapun tanah Arab selain itu tidak boleh dimasuki orang non muslim, kecuali jika dia mendapatkan izin atau berdasarkan kesepakatan damai. Para ahli fiqih dalam masalah ini telah memiliki perinciannya…."Wallahua'lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya pemudi dahulu hilang (jati diri). Alhamdulillah Allah memberikan hidayah kepadaku. Akan tetapi pertanyaanku sebelum puasa Ramadan. Akan tetapi hutang puasa atasku saya belum berpuasa selama 9 tahun. Maksudnya sekitar 50 hari. Saya tidak mampu berpuasa semuanya. Saya mampu setengahknya sisanya saya akan menyumbangkan uang, apakah diperbolehkan dan berapa jumlahnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:(segala puji hanya milik Allah) yang telah memberikan hidayah kepada anda. dan taufiq dengan apa yang dicintai dan diridoi. Serta kabar gembira dengan ampunan Allah. Sesungguhnya orang yang bertaubat dari dosa, seperti tidak ada dosa baginya. Siapa yang menghadap Allah, maka Allah akan menerimanya.Kedua:Siapa yang berbuka di bulan Ramadan karena ada uzur syar’I seperti bepergian, sakit, wanita haid. Maka dia harus mengqodo hari-hari yang dia berbuka. Kalau dia mampu berpuasa. Tidak diperbolehkan mengganti dengan makanan sementara dia mampu untuk berpuasa. Berdasarkan firman Allah Ta’ala:وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَالبقرة/185“Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain.” QS. Al-Baqarah: 185Maksudnya diharuskan baginya berpuasa sebanyak hari-hari yang dia berbuka.dari Muadzah berkata, saya bertanya kepada Aisyah seraya mengatakan,مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلا تَقْضِي الصَّلاةَ ؟ فَقَالَتْ : أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ ؟! قُلْتُ : لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ . قَالَتْ : كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ. رواه مسلم (335“Kenapa orang haid mengqodo puasa dan tidak mengqodo shalat? Maka beliau menjawab, “Apakah anda ‘Haruri (kelompok khowarij)’ !!! saya menjawab, “Saya bukan dari kelompok Haruri. Akan tetapi saya bertanya. Maka beliau menjawab, “Dahulu hal itu menimpa kepada kami, dan kami diperintahkan untuk mengqodo puasa dan tidak diperintahkan mengqodo shalat.” HR. Muslim, 335.Ketiga:Tidak diwajibkan bagi anda berpuasa secara berurutan, anda bisa berpisah. Berpuasa sehari dan berbuka sehari. Atau berpuasa beberapa hari terus menerus dan berbuka beberapa hari. Dan begitulah. Sesuai dengan kemudahan bagi anda. Semoga Allah memberikan taufiq untuk dapat menyempurnakan kewajiban puasa anda. anda memulai dengan mengqodo Ramadan tahun lalu terlebih dahulu. Agar tidak memasuki Ramadan depan sebelum berpuasa. Silahkan melihat soal no.26865ia sangat penting.Memohon bantuan kepada Allah Ta’ala agar membantu anda dalam ibadah anda. diantara doa Nabi sallallahu alaihi wa sallam:اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك“Ya Allah, bantulah kami untuk mengingat dan mensyukuri-Mu dan baik dalam beribadah kepada-Mu.Semoga Allah memberikan taufiq untuk segala kebaikan.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya melakukan umrah tapi saya lupa memendekkan rambut, kemudian saya melakukan umrah lagi, lalu thawaf dan sai serta memendekkan rambut saya. Apa hukum umrah saya yang pertama dan apa yang wajib bagi saya?

Jawaban: Alhamdulillah.Saya tanyakan hal ini kepada Syekh 
	Abdurrahman Al-Barrak, maka beliau menjawab,“Memasukkan umrah yang satu kepada 
	umrah yang lain tidak berlaku menurut para fuqoha kaum muslimin. Maka umrah 
	kedua dianggap tidak berlaku, sedangkan memendekkan rambut yang dia lakukan 
	diangga sebagai bagian dari umrah yang pertama.”.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam