Pertanyaan: Apakah dibolehkan memilih pemimpin untuk negara Islam meski dia sendiri tidak berhukum dengan Syari’at Allah? Dan perlu untuk diketahui sesungguhnya pada saat tidak memilihnya sebagai  president maka akan terjadi kesulitan-kesulitan dikemudian hari dan bisa jadi diskriminasi dari pemerintah, hal ini sebatas apa yang kami ketahui.

Jawaban: Alhamdulillah.…Sebagai seorang mukmin harus memiliki 
    keyakinan seyakin-yakinnya bahwasannya tidak ada hukum yang paling bagus dan 
    paling sempurna dari pada hukum Allah Ta’ala, dan sesungguhnya semua hukum 
    yang bertentangan dengan hukum Allah maka hukum tersebut adalah hukum 
    Jahiliyyah, Allah Ta’ala berfirman :أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ 
    اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ“Akankah hukum 
    Jahiliyyah yang mereka cari, dan adakah Hukum yang paling bagus bagi 
    orang-orang yang beriman dari pada hukum Allah.” 
    (QS.  Almaidah:
    50).Dan Allah Ta’ala telah menjadikan tuntutan 
    keimanan kepada Allah dan apa-apa yang diturunkan kepada utusan-Nya 
    merupakan sebuah kewajiban, lalu bagaimana disaat yang sama ada keinginan 
    untuk berhukum kepada selain Allah, tentu yang demikian itu merupakan 
    perkara yang sangat mengherankan dan memang layak untuk heran terhadap hal 
    itu, Allah Ta’ala berfirman :أَلَمْ 
    تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ 
    وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ 
    وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ 
    ضَلالاً بَعِيداً (سورة النساء: 60)“Tidakkah engkau (Muhammad) memperhatikan 
    kepada orang-orang yang mengaku bahwa mereka telah beriman kepada apa yang 
    telah diturunkan kepadamu dan apa yang diturunkan sebelum kamu ? akan tetapi 
    mereka masih menginginkan ketetapan hukum kepada Taghut, padahal mereka 
    telah diperintahkan untuk mengingkari 
    Taghut itu. Dan syetan bermaksud menyesatkan mereka dengan kesesatan yang 
    sejauh-jauhnya.”Asy-Syingqithi Rahimahullah memaparkan: 
    “Allah Jalla wa ’Ala menjelaskan bahwasannya sangat mengherankan siapa saja 
    yang menginginkan untuk berhukum kepada selain syari’at Allah Ta’ala sedang 
    mereka mengaku sebagi orang-orang yang beriman, dan yang demikian itu tidak 
    lain hanyalah kedustaan yang sempurna.  Bagaimana 
    bisa mereka mengaku beriman padahal di sisi yang lain mereka ingin berhukum 
    kepada taghut, tentu hal semacam ini sangat mengherankan”.Allah Ta’ala juga bersumpah dengan Dzat-Nya 
    yang Mulia; sesungguhnya tidak beriman seseorang sehingga ia berhukum di 
    segala aspek kehidupannya kepada Hukum Rasulullah Shallallahu Alaihi 
    Wasallam karena hukum yang beliau tetapkan merupakan sebuah kebenaran yang 
    wajib untuk diterima dan diterapkan secara lahir dan batin. Allah berfirmanفَلا 
    وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ 
    لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّاقَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً 
    (سورة النساء: 65)“Maka demi Tuhanmu, 
    mereka tidak beriman sebelum mereka menjadikan engkau (Muhammad) sebagai 
    hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan sehingga tidak ada rasa 
    keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang engkau berikan, dan mereka 
    menerima dengan sepenuhnya.” (QS. 
    An Nisaa: 65).Tafsir Ibnu Katsir. Maka Allah Subhanahu 
    Wata’ala mewajibkan untuk menyerahkan segara perkara yang diperselisihkan 
    kepada Allah dan yang demikian itu dijadikan Syarat bagi mutlak dari 
    keimanan, bahkan iman itu sendiri tidak sah apabila masih berhukum kepada 
    selain Syari’at Allah Ta’ala. Allah berfirman :فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ 
    وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ“Maka jika kalian 
    berselisih pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (Al 
    Qur’an) dan Rasul- Nya (As Sunnah) apabila kalian beriman kepada Allah dan 
    hari Akhir.” (QS. An 
    Nisaa: 59).Ibnu Katsir menafsirkan firman Allah : 
    
    
    ( إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)Ayat 
    ini memberikan isyarat bahwa siapa saja yang tidak berhukum kepada Al Qur’an 
    dan As Sunnah pada saat berbeda pendapat dan berselisih paham, berarti dia 
    tidak beriman kepada Allah dan hari Akhir; atas dasar ini diharamkan memilih 
    pemimpin atau orang yang tidak menjadikan Syari’at Allah sebagai landasan 
    hukum, karena bila tetap menjadikan dia sebagai pemimpin 
    berarti bahu-membahu dan ridho dengan penerapan selain hukum Allah.Namun jika seorang muslim dipaksa untuk pergi 
    memilih dan mengambil hak suaranya, maka dia bisa pergi dan mengabaikan 
    pemimpin tersebut atau merusak kertas suara- jika yang demikian itu dia 
    dapat melakukannya- tapi apabila tidak bisa melainkan harus mengikuti 
    pemilihan dan takut bahaya yang akan menimpa terhadap dirinya jika tidak 
    menyetujuinya, maka kami berpendapat tidak ada masalah baginya dan tidak ada 
    dosa, sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala :إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ  (سورة النحل: 106)“Kecuali terhadap orang 
    yang dipaksa dan hatinya tetap damai dan tunduk dengan keimanannya.”
    (QS. An 
    Nahl: 106)dan juga sebagaimana sabda baginda Rasulullah 
    Shallallahu Alaihiwasallam:إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ 
    وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ“ Sesungguhnya Allah Ta’ala meletakkan (baca: 
    menghapuskan) dari ummatku kesalahan dan (dosa yang disebabkan karena) lupa 
    dan sesuatu yang mereka dipaksa (untuk melakukannya)” 
    (Hadits riwayat Ibnu Majah, 
    no. 2045,
    di Sahihkan oleh Al 
    Albani dalam Sahih Ibnu Majah).Wallallahu A’lam..

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam