PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Saya mempunyai saudari yang mengidap penyakit mongolia, ia pertama kali baligh dan tidak mampu berpuasa, apakah kami boleh membayarkan fidyahnya ? atau bagaimana ? dan berapa jumlahnya ?

Jawaban: Alhamdulillah.Mongolia adalah penyakit yang menjangkiti anak-anak, keterbelakangan berfikir dan fisik, di antara tanda-tanda yang nampak adalah penyempitan kedua matanya, leher dan kedua tangannya lebih pendek, ototnya kendor.Kedua:Yang menjadi syarat wajib puasa adalah berakal, berdasarkan sabda Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-:رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ : عَنْ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ حَتَّى يفِيقَ ، وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَرواه أبو داود  4399  ، وصححه الألباني في " صحيح سنن أبي داود " .“Pena itu diangkat karena tiga hal: orang gila yang dominan sampai sadar, orang yang tidur sampai bangun, anak kecil sampai baligh”. (HR. Abu Daud: 4399 dan dishahihkan oleh Albani di dalam Shahih Sunan Abi Daud)Jika saudari anda tersebut keterbelakangan akalnya sudah sampai tidak mampu lagi membedakan, tidak memahami perintah agama, maka dalam kondisi seperti ini tidak wajib puasa juga tidak wajib qadha’, anda tidak perlu juga membayar fidyah; karena dia tidak termasuk mukallaf (terkena beban kewajiban) sejak awal.Syeikh Ibnu Utsaimin –rahimahullah- berkata di dalam Asy Syarhu Al Mumti’(6/324):“Setiap orang yang tidak berakal maka ia bukan mukallaf (tidak kena beban syari’at), dia tidak mempunyai kewajiban agama, tidak perlu shalat, puasa, membayar fidyah puasa, maksudnya tidak ada kewajiban apapun baginya, kecuali beberapa saja terkait dengan harta”.Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Sebagian pemuda Islam di Inggris mereka mengadakan festival kecil setiap hari Sabtu, yang bertempat di mall terbesar ke-2 di Inggris, di antara acaranya adalah dengan membagi manisan kepada para pengunjung dan mereka non muslim. Pertanyaannya adalah apakah boleh tetap melanjutkan pembagian manisan di siang hari pada bulan Ramadhan atau kita perlu menghentikannya ?

Jawaban: Alhamdulillah.Allah –Ta’ala- telah menyuruh para hamba-Nya untuk saling tolong-menolong dalam kebaikan dan takwa, dan melarang mereka untuk saling tolong-menolong dalam dosa dan permusuhan, sebagaimana firman Allah –Ta’ala-:وتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِالمائدة/2 .“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran”. (QS. Al Maidah: 2)Tidak diragukan lagi bahwa makan di siang hari pada bulan Ramadhan tanpa ada alasan termasuk dosa dan pelanggaran besar, dan tidak menghormati keagungan bulan ini termasuk kerusakan hati dan dosanya.Tidak ada perbedaan bagi orang yang makan di siang hari pada bulan Ramadhan tersebut muslim atau non mulim; karena pendapat yang kuat menurut ulama ushul fikih adalah bahwa mereka orang-orang kafir juga masuk dalam perintah rincian agama, maka mereka juga terajak untuk menghadirinya dan mereka akan dihisab karena meninggalkannya, menjadi tambahan hisab mereka setelah dosa kufur kepada Allah –Ta’ala-.Atas dasar itulah maka, tidak boleh membagi-bagikan manisan atau makanan dan minuman lainnya kepada para pengunjung pada siang hari bulan Ramadhan, jika diketahui bahwa mereka akan memakannya di tengah hari.Telah dijelaskan sebelumnya terkait dengan hal itu pada jawaban soal nomor:49694dan bisa dilihat juga pada jawaban soal nomor:78494.Namun masih memungkinkan bagi kalian untuk membagi-bagi hadiah yang berupa barang, minyak wangi, kitab-kitab tertentu, dan lain-lain sebagai gantinya, atau anda jadikan pembagiannya pada malam hari, selama anda melihat akan tetap dilanjutkan dengan pameran tersebut, membagi-bagikan hadiah ada manfaatnya secara syar’i dan mendekatkan hati para pengunjung kepada Islam.Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Pada penghujung haid, saya melihat cairan kekuning-kuningan keluar sebelum azan fajar sekitar dua jam, kemudian saya tertidur, dan saya tidak tahu apakah cairan tersebut berhenti keluar sebelum fajar atau tidak. Pada pagi harinya saya perhatikan cairan itu telah berhenti keluar, kemudian saya  perhatikan sesaat hingga tiba azan Zuhur. Setelah itu saya mandi. Apakah saya harus mengqadha  shalat yang  terlewat, atau cukup shalat Zuhur saja? Dan apakah saya harus mengqadha puasa hari ini setelah Ramadan nanti?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika wanita datang bulan, asalnya dia tetap dikatakan haid sampai yakin bahwa  haidnya telah selesai. Dia tidak dibolehkan berpuasa atau shalat apabila dalam kondisi ragu-ragu, apakah haidnya telah selesai atau belum? Kami telah jelaskan hal itu di soal jawab no.106452.Diriwayatkan dari Aisyah radhiallahu ’anha bahwa dia menyuruh para wanita (yang haid) untuk menunggu dan tidak tergesa-gesa (menyatakan suci) sampai yakin dirinya telah suci. Dia berkata: “Jangan tergesa-gesa sampai engkau semua melihat lendir putih.” Yang beliau maksud adalah (jangan tergesa-gesa menetapkan) suci dari haid.Dengan demikian, maka anda tidak harus mengqadha shalat fajar, namun anda harus menunaikan shalat Zuhur karena anda telah mendapatkannya dalam kondisi anda telah suci dari haid. Sementara  puasanya tidak sah untuk hari itu –jika anda berpuasa- karena anda masih haid di awal waktu, karenanya anda harus mengqadha setelah Ramadan.Wallallu’alam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Terlepas dari Ramadan, kalau saya ingin puasa Senen Kamis tanpa sahur, karena saya tidak mampu bangun untuk fajar dan sahur. Apakah dibolehkan berpuasa tanpa sahur?

Jawaban: Alhamdulillah.Syekh Ibnu Baz rahimahullah berkata: “Sahur bukan syarat sahnya puasa. Akan tetapi sekedar anjuran (sunnah). Berdasarkan sabda Nabi sallallahu’alaihi wa sallam: “Bersahurlah kalian, karena dalam sahur ada barokah.” (Muttafaq alaih)

Sumber: Fatawa Syekh Ibnu Baz, vol. 4 hal. 259.
Pertanyaan: Istri saya telah melahirkan sekitar 15 hari di bulan Sya’ban. Ketika darah nifasnya berhenti dan benar-benar diyakini telah berhenti, apakah dia diperbolehkan shalat, puasa, umroh, membaca Al-Qur’an dan semua beban syareat ataukah harus menunggu 40 hari sebagaimana yang dikatakan oleh sebagian orang?

Jawaban: Alhamdulillah.Mayoritas ulama diantaranya empat mazhab berpendapat bahwa nifas tidak ada batasan minimal. Kapan saja seorang wanita bersih dari nifas, maka dia harus mandi, shalat dan berpuasa meskipun belum sampai empat puluh hari dari kelahirannya. Karena tidak ada dalam agama penentuan yang dijadikan rujukan akan keberadaannya, padahal telah ada yang sedikit (minimal) maupun banyak (maksimal). Hal itu dikemukakan oleh Ibnu Qudamah dalam Mugn, (1/428).Bahkan sebagian ulama telah menukil adanya ijma’ akan hal itu. Tirmizi rahimahullah mengatakan, “Para Ahli ilmu dari kalangan para shahabat Nabi sallallahu alaihi wa sallam, para tabiin dan setelahnya telah berijma’ (konsensus) bahwa orang yang nifas itu meninggalkan shalat selama empat puluh hari kecuali kalau dia telah suci sebelum itu, maka dia harus mandi dan menunaikan shalat.” SelesaiSilahkan melihat di ‘Al-Majmu’ karangan Nawawi, (2/541).Syekh Ibnu Baz rahimahullah (15/195) ditanya apakah seorang wanita yang nifas diperbolehkan berpuasa, shalat dan haji sebelum empat puluh hari kalau dia telah bersih?Maka beliau menjawab, “Ya, dia diperbolehkan berpuasa, shalat, haji dan umrah. Suaminya juga diperbolehkan menggaulinya dalam empat puluh hari jika dia telah bersih. Kalau dia telah bersih di hari ke dua puluh. Maka dia mandi, shalat, puasa dan halal suaminya (menggaulinya). Sementara apa yang diriwayatkan dari Utsman bin Abi Ash bahwa beliau memakruhkan hal itu, dapat dipahami hanya makruh tanzih (lebih utama). Dan sekedar ijtihad dari beliau tanpa ada dalilnya.Yang kuat adalah tidak mengapa hal itu (dilakukan) kalau dia telah bersih sebelum empat puluh hari. Karena bersihnya itu sah. Kalau darahnya kembali lagi masih dalam masa empat puluh hari, maka itu termasuk darah nifas. Akan tetapi puasa, shalat dan haji yang telah dilakukan waktu suci semuanya itu sah tidak perlu diulangi lagi selagi terjadi pada kondisi bersih.Telah ada dalam ‘Fatawa Lajnah Daimah, (5/458), “Kalau seorang wanita melihat bersih sebelum selesai empat puluh hari, maka dia harus mandi, shalat, berpuasa dan diperbolehkan suamnya untuk menggaulinya.” SelesaiLajnah Daimah, 10/155 ditanya tentang wanita yang melahirkan tujuh hari sebelum Ramadan, kemudian dia telah bersih dan berpuasa Ramadan. Maka dijawab, “Kalau masalahnya seperti yang disebutkan bahwa dia telah berpuasa di bulan Ramadan di waktu bersih, maka puasanya sah dan tidak harus mengqodo.”

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Sejak beberapa tahun yang lalu dan setelah beberapa bulan setelah saya baligh, keluargaku memutuskan untuk pergi naik haji, beberapa hari sebelum hari H pemberangkatan saya datang bulan, oleh karenanya ibu saya meminta agar mengkonsumsi obat untuk menghentikan haid yang berlangsung dan saya melakukannya. Dan setelah kejadian tersebut siklus haid saya tidak teratur, sampai saya tidak haid selama beberapa bulan, kadang-kadang pada saat datang bulan keluar terus menerus tidak berhenti. Saya sudah mulai haid sebelum Ramadhan tahun ini selama 10 atau 11 hari. Setelah kira-kira 9 hari saya bersuci, lalu saya perhatikan keluar lagi setelah 2 hari kemudian. Nenek saya menyampaikan agar saya tidak puasa pada awal Ramadhan, dan saya tidak berpuasa pada 2 hari pertama bulan Ramadhan, kemudian saya mandi besar dan berpuasa pada hari ke-3 padahal darah masih terus keluar. Karena saya kira saya pernah membaca hadits yang dibolehkan oleh Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- untuk melaksanakan shalat setelah ditahan oleh pembalut atau kain yang tebal; karena bukan termasuk darah haid. Saya mohon penjelasannya dengan gamblang apa yang seharusnya saya lakukan ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Masa sucinya seorang wanita dari haid itu diketahui dengan salah satu dari dua tanda: dengan keluarnya cairan putih atau terlihat kering dan darah benar-benar terhenti. Pada saat itulah ia mulai shalat dan puasa. Jika darahnya kembali keluar maka dihukumi sebagai haid, dan bukan istihadhah, kecuali jika darahnya selalu keluar berkelanjutan, atau tidak berhenti kecuali hanya sebentar. Inilah yang menjadi fatwa Syeikh Ibnu Utsaimin –rahimahullah- sebagimana yang disebutkan di dalam Fatawa al Mar’ah al Muslimah: 275.Kedua:Atas dasar itulah maka anda wajib mengqadha’ beberapa hari yang anda tetap berpuasa di dalamnya pada saat darah tetap keluar. Jika darah tersebut tidak berlanjut sampai akhir bulan.Ketiga:Jika darah terus mengalir dan tidak berhenti, maka anda termasuk wanita yang istihadhah, dan kewajiban anda pada bulan berikutnya:Hendaknya anda libur (tidak shalat dan puasa) sesuai dengan kebiasaan anda sebelumnya, kemudian mandi dan shalat, adapun istihadhah seperti yang telah anda sebutkan tidak menghalangi shalat dan puasa, namun wajib untuk ditahan dengan pembalut atau dengan kain tebal untuk mencegah penyebaran darah kemana-mana dan mengotori pakaian atau tempat shalat.Jika dia tidak punya kebiasaan haid yang pasti sebelumnya, maka anda ketahui dengan cara membedakan antara keduanya, darah haid lebih hitam pekat, kental, bau tidak sedap, biasanya diiringi dengan rasa sakit, dan darah istihadhah merah menyala.Maka masa haid itu pada saat keluarnya darah gelap dan kental. Dan pada saat darah lainnya maka itulah istihadhah.Jika keduanya tidak ada perbedaannya, maka hendaknya ia libur selama 6-7 hari; karena selama itulah rata-rata masa haidnya wanita lalu mandi dan melakukan shalat.Wanita yang sedang istihadhah ia wajib berwudhu’ setiap kali shalat setelah masuk waktunya, dan melaksanakan shalat sunnah juga dengan wudhu’ tersebut sesukanya.Untuk penjelasan lainnya bisa dilihat jawaban soal nomor:68818Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Sebagian orang mengatakan, ‘Kalau anda melihat seorang muslim minum atau makan karena lupa di siang Ramadan, maka anda tidak harus memberitahukannya, karena Allah telah memberi makan dan minum kepadanya sebagaimana dalam hadits apakah hal ini benar?

Jawaban: Alhamdulillah.Barangsiapa melihat orang muslim minum atau makan atau mengkonsumsi sesuatu dari pembatal lain  pada siang hari Ramadan, maka dia harus mengingkarinya. Karena memperlihatkan hal tersebut di   siang puasa adaah suatu kemungkaran, meskipun pelakunya mempunyai uzur pada urusan itu. Agar orang-orang tidak sembrono dalam memperlihatkan apa yang diharamkan oleh Allah dengan melakukan pembatal-pembatal puasa di siang hari puasa dengan alasan lupa. Kalau orang yang menampakkan hal itu benar dengan alasan lupa, maka dia tidak perlu mengqadanya. Berdasarkan sabda Nabi sallallahu alaihi wa sallam:مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُمتفق على صحته“Barangsiapa lupa dalam kondisi puasa, lalu dia makan atau minum. Maka teruskanlah puasanya. Karena sesungguhnya Allah telah memberinya makan dan minum kepadanya.” (Muttafaq alaih).Begitu juga musafir, dia tidak diperkenankan memperlihatkan mengkonsumsi pembatal di tengah  orang-orang mukim yang tidak mengetahui kondisinya. Bahkan seharusnya dia menutupi hal itu agar tidak dituduh mengkonsumsi apa yang diharamkan oleh Allah kepadanya. Sehingga orang lain juga   tidak sembrono melakukan itu. begitu juga orang-orang kafir, dilarang makan dan minum atau semisalnya secara terang-terangan di tengah komunitas umat Islam, untuk mencegah sikap mengangap remeh dalam masalah ini. Karena mereka dilarang menampakkan syiar agama mereka yang batil di tengah komunitas umat Islam. Wallahu waliyyut taufiq.

Sumber: Fatawa Syekh Ibnu Baz, vol. 4 hal. 254.
Pertanyaan: Saya seorang gadis berumur 16 tahun, dimana pada umur 13 tahun telah datang haid, akan tetepi disela-sela tahun itu, saya tidak berpuasa sempurna. Dan saya puasa tujuh hari. Sementara kedua orang tuaku tidak memaksaku karena kedunya meyakini bahwa saya belum ada kewajiban, apakah saya harus berpuasa pada hari-hari dimana saya berbuka atau apa yang seharusnya dilakukan? Mohon bantuannya, terima kasih.

Jawaban: Alhamdulillah.Anda harus berpuasa dalam kondisi apapun selagi anda telah balig. Untuk wanita, tanda balig dengan datang bulan, tumbuh (bulu disekitar kemaluan), bermimpi atau mengandung. Adanya haid merupakan salah satu sebab tanda balig, maka anda telah balig dan terkenan beban kewajiban. Anda harus berpuasa bulan Ramadan. Bulan (Ramadan) yang belum anda berpuasa, maka anda harus mengqodonya dalam kondisi apapun juga. Beban kewajiban anda tidak gugur kecuali dengan mengqodo dan bertaubat karena anda telah terkena beban kewajiban ketika anda berbuka. Sementara toleransi keluarga anda kepada anda adalah merupakan suatu kesalahan. Karena anda tidak kecil lagi dan hendaknya anda bertaubat dari kekurangan ini. Wallahu a’lamAnda harus berpuasa dalam kondisi apapun selagi anda telah balig. Untuk wanita, tanda balig dengan datang bulan, tumbuh (bulu disekitar kemaluan), bermimpi atau mengandung. Adanya haid merupakan salah satu sebab tanda balig, maka anda telah balig dan terkenan beban kewajiban. Anda harus berpuasa bulan Ramadan. Bulan (Ramadan) yang belum anda berpuasa, maka anda harus mengqodonya dalam kondisi apapun juga. Beban kewajiban anda tidak gugur kecuali dengan mengqodo dan bertaubat karena anda telah terkena beban kewajiban ketika anda berbuka. Sementara toleransi keluarga anda kepada anda adalah merupakan suatu kesalahan. Karena anda tidak kecil lagi dan hendaknya anda bertaubat dari kekurangan ini.Wallahu a’lam

Sumber: Refrensi, dari Fatawa Samakhatus Syekh Abdullah bin Humaid hal. 176.
Pertanyaan: Ketika berpuasa, apakah diperbolehkan berkumur dengan air di dalam mulut waktu berwudu?

Jawaban: Alhamdulillah.Seorang mukmin diperintahkan untuk menyempurnakan wudu. Oleh karena itu Nabi sallallahu alaihi wa sallam memerintahkan dalam sabdanya:أَسْبِغْ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الاسْتِنْشَاقِ إِلا أَنْ تَكُونَ صَائِمًارواه الترمذي ( الصوم / 788) , وأبو داود 142 وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (631) .“Sempurnakan wudu, dan bersihkan disela-sela jemari serta kuatkan waktu beristinsya’ (memasukkan air ke hidung) kecuali ketika anda dalam kondisi berpuasa.” HR. Tirmizi, Puasa 788. Abu Dawud, 142 dan dinyatakan shoheh oleh Albani di Shoheh Sunan Tirmizi, 631.Kata ‘أسبغ الوضوء’ maksudnya adalah sempurnakanlah.Nabi sallallahu alaihi wa sallam memperingatkan agar tidak terlalu kuat dalam berkumur dan beristinsyaq (memasukkan air ke hidung) waktu berpuasa, agar tidak jatuh pada yang dilarang yaitu masuknya air ke dalam tenggorokan waktu berpuasa. Sementara kalau berkumur biasa waktu berpuasa, hal itu tidak mengapa selagi air tidak masuk ke dalam tenggorokan orang yang berpuasa.Oleh karena itu telah ada hadits yang shoheh dari Umar bin Khottob saya celaka, saya telah mencium sementara saya dalam kondisi berpuasa. Saya berkata, “Wahai Rasulullah saya melakukan hari ini suatu perkara besar, saya mencium dalam kondisi berpuasa. Beliau menjawab,”Bagaimana kalau kamu berkumur dengan air ketika dalam kondisi berpuasa? Saya menjawab, “Tidak mengapa. Beliau berkata, “Maka tidak mengapa juga. HR. Abu Dawud, Puasa, 2037 dinyatakan shoheh oleh Albani di Shoheh Sunan Abi Dawud no. 2089.Ulama yang menjelaskan hadits mengatakan, Sabda Nabi sallallahu alaihi wa sallam, “Bagaimana pendapat anda kalau kamu berkumur dengan air.Mengisyaratkan adanya fikih yang cerdas, yaitu bahwa berkumur tidak membatalkan puasa, ia termasuk permulaan minum.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Seorang pekerja yang bekerja di pabrik untuk memproduksi garam, apa yang harus ia lakukan ?, karena banyak sekali debu garam dan tidak bisa menghindarinya, apakah puasanya menjadi batal jika terhirup atau mendapatkan di tenggorokannya rasa garam ?

Jawaban: Alhamdulillah.Seorang pekerja yang bekerja di pabrik untuk memproduksi garam dan terhirup olehnya debu garam tersebut dan mendapatkan rasa garam di tenggorokannya, maka hal itu tidak masalah dan tidak merusak puasanya; karena tidak mungkin menghindari debu garam tersebut dan Allah tidak membebani seseorang pun kecuali atas kesaggupannya.An Nawawi –rahimahullah- berkata:“Sahabat-sahabat kami (Syafi’iyyah) telah bersepakat, bahwa jika ada seekor lalat terbang lalu masuk ke rongga mulut atau menghirup debu jalan, atau debu tepung tanpa sengaja maka puasanya tidak batal. Sahabat-sahabat kami berkata: “Dan tidak perlu sengaja untuk membuka mulut pada saat ada debu beterbangan; karena hal itu termasuk yang menyulitkan”. (Al Majmu’: 6/359)Ibnu Qudamah –rahimahullah- berkata di dalam Al Kafi (1/441):“Sesuatu yang sulit untuk dihindari, di antaranya adalah menelan ludahnya sendiri, debu tepung, debu jalan, lalat yang masuk ke tenggorokan, maka hal itu tidak membatalkan; karena menghidari semua itu tidak termasuk keleluasaan, dan Allah tidak membenani seseorang pun kecuali sesuai dengan kesanggupannya”.Disebutkan di dalam Al Mausu’ah Al Fiqhiyyah (31/135):“Para ulama fikih telah bersepakat bahwa orang yang berpuasa tidak batal karena sampainya debu jalan ke tenggorokan jika hal itu tidak sengaja, meskipun ia melakukannya dengan sengaja membuka rongga mulutnya pada saat debu jalan beterbangan; karena hal itu termasuk hal yang sangat menyulitkan dan termasuk sesuatu yang sulit untuk dihindari, baik karena puasa wajib atau puasa sunnah, baik debu yang masuk sedikit atau banyak, dengan jalan kaki atau dengan berkendaraan.Dan termasuk contoh dari debu jalan menurut jumhur ulama fikih adalah debu tepung yang beterbangan, baik orang yang berpuasa tersebut ikhlas maupun tidak; karena hal itu termasuk perkara yang besar kemungkinannya terjadi, termasuk dalam hal itu serbuknya gips bagi pembuat dan penjualnya, demikian pula serbuk kotoran, arang, gandum dan tepung”.Untuk penjelasan berikutnya, bisa dibaca jawaban soal nomor:93821.Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya pulang dari kerja pukul 17.30 untuk merawat anak perempuan saya yang berumur 8 tahun, istri dan anak laki-laki saya yang masih kecil sedang safar untuk menjenguk ibunya yang sedang sakit keras, dan karenanya saya tidak bisa melaksanakan shalat tarawih di masjid, saya berharap nasehat anda saya belum melaksanakan shalat tarawih sama sekali, akan tetapi tahun ini saya berniat untuk melaksanakannya, sayangnya istri saya sedang bepergian selama dua bulan.

Jawaban: Alhamdulillah.Shalat tarawih hukumnya sunnah, pelakunya akan mendapatkan pahala dan yang meninggalkannya tidak berdosa, tidak masalah anda tidak melaksanakan shalat tarawih berjama’ah, jika Allah mengetahui kebenaran niat anda bisa jadi anda akan tetap mendapatkan pahala meskipun anda tidak menghadiri ibadah sunnah seperti ini apalagi jika anda tidak meremehkan untuk meninggalkannya, bahkan bisa jadi terkadang seseorang yang sedang sibuk dengan sesuatu yang lebih besar seperti merawat ibunya yang lemah atau anak-anak yatim, mereka membutuhkan perawatan pada waktu tersebut, bisa jadi seseorang akan mendapatkan pahala lebih besar jika ia menyibukkan dengan sesuatu yang menjadi kewajiban pada waktu tersebut.Tidak masalah jika anda melaksanakan shalat tarawih di rumah, jika tidak mampu pergi ke masjid.Tidak ada syarat harus untuk dengan jumlah tertentu, bahkan shalatlah anda sesuai dengan kesungguhan dan kesanggupan anda, yang disunnahkan hendaknya anda melaksanakannya sebanyak 11 raka’at, baca juga jawaban soal nomor: 9036. Kalaupun anda melakasanakannya sebanyak 2 raka’at itu lebih baik dari pada tidak shalat sama sekali, semoga Allah berkenan untuk mengganti dengan kebaikan dari apa yang telah anda tinggalkan, dan semoga Dia menetapkan pahala yang lebih besar dari pahala shalat tarawih anda.Anda memberikan izin kepada istri anda untuk pergi menjenguk ibunya dan anda merawat anak perempuan anda adalah dua perkara yang besar yang in sya Allah akan diberikan pahala in sya Allah.Baca juga jawaban soal nomor:37742Hanya saja kami sarankan bagi anda untuk memperhatikan dua hal penting:Haram hukumnya perjalanan istri anda ke daerah tanpa mahram.Baca juga jawaban soal nomor:316dan9370.Hukumnya tinggal di negara kafir.Baca juga jawaban soal nomor:13363dan27211Wallahu A’lam

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Keluar cairan putih yang bercampur sedikit darah seperti garis benang, perlu diketahui bahwa saya tidak haid dalam dua bulan terakhir ini, dan saat inilah waktu haid saya karena saya merasakan tanda-tandanya, apakah saya berpuasa atau tidak ?

Jawaban: Alhamdulillah.Haid itu darah mengalir yang dapat dikenali, sebagaimana sabda Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- kepada Fatimah binti Abi Hubaisy:إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّيرواه النسائي  216  وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي“Sungguh darah haid itu darah yang hitam mudah diketahui, jika seperti itu maka tinggalkanlah shalat, dan jika (darah) yang lain maka berwudhu’lah dan lakukanlah shalat”. (HR. Nasa’i: 216 dan telah ditashhih oleh Albani dalam Shahih Sunan An Nasa’i)Darah tersebut mempunyai tanda-tanda yang sudah tidak asing bagi para wanita, dari sisi warna ia berwarna hitam atau merah gelap, dari sisi aromanya menyengat, ia juga kental, yang merupakan darah yang mengalir dari rahim, tidak setetes demi setetes, juga tidak sedikit seperti garis benang.Syeikh Ibnu Utsaimin –rahimahullah- pernah ditanya:“Jika masa haid datang kepada wanita pada siang hari di bulan Ramadhan beberapa titik dengan jumlah sedikit, dan darah tersebut keluar sepanjang bulan Ramadhan dan ia pun tetap berpuasa, maka apakah puasanya tetap sah ?”Beliau menjawab:“Iya, puasanya tetap sah, darah beberapa titik tersebut tidak dianggap karena berasal dari aliran daran (pembuluh darah), ada astar dari Ali bin Abi Thalib –radhiyallahu ‘anhu- bahwa beliau berkata:“Beberapa titik (bercak) darah tersebut seperti darah mimisan dari hidung bukan darah haid, demikianlah yang disebutkan dari beliau –radhiyallahu ‘anhu-“.(60 pertanyaan seputar haid: 6)Atas dasar itulah maka, apa yang keluar dari anda ini bukanlah darah haid dan anda tetap wajib berpuasa.Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam