PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Saya ingin bertanya ukuran darah yang keluar dari tubuh manusia yang menyebabkan batal puasa. Saya mengalami pecahnya pembuluh darah lewat anus. Kejadiaan sejak beberapa lama dengan sifat tidak menentu, keluar cairan bercampur darah, banyaknya seukuran kira-kira setengah cangkir.

Jawaban: Alhamdulillah.Kami memohon kepada Allah agar anda segera diberikan kesembuhan.Darah yang keluar disebabkan sakit, maka puasa anda sah dan anda tidak terkena apa-apa meskipun (darah yang keluar) itu banyak. Selagi ia keluar bukan karena perbuatan anda. Batasan atau kreteria darah yang dapat membatalkan puasa adalah sebagai berikut:Darah yang keluar dari tubuh manusia ada dua kondisi,Pertama, darah keluar karena tindakan orang tersebut dan karena keinginannya. Masalah ini ada perinciannya,1. Keluar darah karena dibekam, maka hal ini membatalkan (puasa) berdasarkan sabda Nabi sallallahu’alaihi wa sallam, “Batallah puasa orang yang membekam dan yang dibekam."2. Keluar darah bukan karena dibekam seperti mengeluarkan darah dari urat nadi. Kalau (darah yang dikeluarkan berjumlah) banyak sampai berpengaruh terhadap tubuh seseorang, maka hal itu dapat membatalkan (puasa), seperti donor darah. Kalau sedikit, dan tidak berpengaruh terhadap seseorang, maka tidak membatalkan puasa. Seperti mengambil sampel darah (untuk mengetahui jenis darah A atau B), maka hal itu tidak membatalkan puasa.Kedua, keluar darah tanpa sengaja. Seperti terkena kecelakaan, mimisan atau luka di bagian tubuh mana saja, maka puasanya sah meskipun keluar banyak.Ini ringkasan dari fatwa Syekh Ibnu Utsaimin, silahkan lihat  Fatawa Islamiyah, 2/132.Akan tetapi kalau darah yang keluar tanpa sengaja itu banyak, sehingga dapat melemahkan jika dia  puasa, maka dia dibolehkan berbuka dan mengqadha pengganti hari itu.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukumnya memberikan ucapan selamat ketika memasuki bulan Ramadan dengan mengucapkan 'Kullu 'aamin wa antum bikhairin' (semoga anda dalam kebaikan sepanjan tahun)?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak ada ucapan khusus  yang seharusnya diucapkan seorang muslim terkait datangnya bulan Ramadan yang seorang muslim tidak layak mengucapkan kalimat selainnya.   Kesimpulannya, dibolehkan menyampaikan ucapan selamat dengan kalimat yang sudah akrab didengar orang, seperti ucapan Kullu 'aamin wa antum bikhairin, atau ucapan semacam itu yang tidak ada larangan syar'i padanya.Wallahu’alam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya mempergunakan siwak sebelum shalat zuhur, di tengah shalat saya merasakan darah keluar sedikit. Saya berusaha agar tidak menelan sedikitpun juga. Akan tetapi saya tidak bisa. Setelah shalat, saya keluarkan sebagian ludah yang ada di mulutkan dan benar saya dapatkan darah. Apa hukumnya, apakah saya harus mengqadha untuk hari ini?

Jawaban: Alhamdulillah.Seharusnya anda tidak menelan darah ini. Anda keluarkan tissue dalam shalat dan anda ludahkan darah di tissue. Karena anda menelan tanpa ada unsur kesengajaan, maka puasa anda sah. Tapi kalau anda menelan karena sengaja, maka anda harus mengqadha untuk hari itu.Ibnu Qudamah rahimahullah mengatakan, “Kalau keluar darah dari mulutnya atau keluar sesuatu dari perutnya ke mulut dan bukan muntah, kemudian ditelannya, maka batal (puasanya) meskipun hanya sedikit. Karena mulut mempunyai hukum yang tampak (di luar). Asalnya,  setiap sesuatu yang sampai di mulut (jika ditelan lagi) dapat membatalkan puasa. Akan tetapi perkara air liur dimaafkan, karena tidak mungkin dicegah. Selain itu, maka tetap dalam hukum asal (yaitu batal jika sengaja ditelan kembali).” (Al-Mughni, 4/356)Wallahu a'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya telah masuk Islam semenjak 3 minggu lalu. Dan semangat sekali melakukan puasa Ramadan. Hari ini saya terlambat tidur dan terlewatkan sahur serta shalat fajar. Salah seorang diantara mereka mengatakan kepadaku, bahwa kalau saya tidak sahur dan tidak shalat fajar, maka saya tidak diharuskan menyempurnakan puasa untuk hari itu. Apakah saya berbuka atau melanjutkan berpuasa?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama kali kami ucapkan bahagia atas hidayah Allah kepada anda untuk masuk islam. Kami memohon kepada Allah agar memberi taufik kepada anda sesuai dengan apa yang dicintai dan diridhoi-Nya.Kedua, kalau seorang muslim tertidur dari shalatnya dan tidak bangun kecuali telah keluar waktunya. Maka dia tidak boleh meninggalkannya. Bahkan dia harus shalat kapan saja dia bangun. Dan dia tidak berdosa akan hal itu. Berdasarkan sabda Nabi sallallahu alaihi wa sallam:مَنْ نَسِيَ صَلاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا ، لا كَفَّارَةَ لَهَا إِلا ذَلِكَ  (رواه البخاري، رقم 597 ومسلم، 68)“Barangsiapa yang lupa shalat atau tertidur darinya, maka hendaknya dia shalat ketia teringat. Dan tidak ada tebusan baginya kecuali dengan itu (melaksanakan shalat)." (HR. Bukhari, no. 597 dan Muslim, no. 684)Adapun jawaban dari pertanyaan anda adalah bahwa pendapat yang dikatakan kepada anda itu salah. Seharusnya anda menyempurnakan puasa untuk hari itu. Keberadaan seorang muslim tidak sahur atau tidak bangun untuk shalat fajar, hal itu bukan sebagai penghalang dari berpuasa. Maka anda harus tetap melanjutkan puasa. Kalau anda telah berbuka karena anda menyangka tidak wajib berpuasa, maka hendaknya anda berpuasa qadha sebagai pengganti hari itu, setelah selesai Ramadan.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya bertanya tentang aroma yang keluar dari viks. Apakah dia memiliki partikel yang dapat masuk ke dalam lambung ketika menggosokkan viks di daerah dahi dan hidung saat berpuasa?

Jawaban: Alhamdulillah.Aroma yang keluar dari viks tidak berpengaruh terhadap puasa. Karena ia sekedar aroma dan tidak mempunyai partikel yang dapat masuk ke dalam lambung. Silahkan merujuk soal.37706.Wallahu a'lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya ingin mengetahui bagiamana cara I’tikaf dalam masjid di sepuluh malam akhir Ramadan, perlu diketahui bahwa saya bekerja dan selesai kerja jam dua siang. Apakah diharuskan berdiam di dalam masjid terus?

Jawaban: Alhamdulillah.Keluarnya orang yang sedang beri’tikaf dari masjid dapat membatalkan I’tikafnya. Karena I’tikaf adalah berdiam diri dalam masjid untuk ketaatan kepada Allah Ta’ala. Kecuali kalau keluarnya sesuatu yang memang menjadi keharusan. Seperti buang hajat, berwudhu, mandi, membawa makanan kalau tidak ada orang yang membawakannya ke masjid atau semisal itu, yaitu berupa urusan yang menjadi suatu keharusan dan tidak mungkin dilaksanakannya di dalam masjid.Diriwayatkan oleh Bukhari, 2092 dan Muslim, 297 dari Aisyah radhiallahu anha, dia berkata,كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلا لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا"Biasanya Rasulullah sallallahu’alaihi wa salam apabila sedang i'tikaf tidak masuk rumah keculai untuk keperluan manusia."Ibnu Qudamah rahimahullah dalam ‘Al-Mughni, 4/466 mengatakan, “Maksud keperluan manusia adalah kencing dan buang air besar. Dinamakan hal itu karena setiap manusia memerlukan keduanya. Dan semaknanya akan hal itu adalah makan dan minum, apabila tidak ada orang yang menghadirkannya. Maka dia Dibolehkan keluar kalau hal itu dibutuhkan. Maka, setiap yang menjadi keharusan dan tidak mungkin dilakukan dalam masjid, maka dia dibolehkan keluar. Hal itu tidak membatalkan i’tikafnya jika dia dalam kondisi demikian, jika tidak lama.”Adapun keluarnya orang i’tikaf untuk pekerjaannya termasuk menafikan I’tikaf.Al-Lajnah Ad-Daimah ditanya, “Apakah orang yang beri’tikaf dibolehkan mengunjungi orang sakit, memenuhi undangan, menunaikan keperluan keluarga, mengantar jenazah atau pergi kerja?"Maka dijawab, “Yang sesuai sunah orang yang beri’tikaf tidak mengunjungi orang sakit ketika sedang i’tikaf. Sebagaimana terdapat dalam riwayat dari Aisyah radhiallahu anha, dia berkata,السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لا يَعُودَ مَرِيضًا ، وَلا يَشْهَدَ جَنَازَةً ، وَلا يَمَسَّ امْرَأَةً وَلا يُبَاشِرَهَا ، وَلا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إِلا لِمَا لا بُدَّ مِنْهُ  (رواه أبو داود،  رقم 2473)“Yang sesuai sunah bagi orang i’tikaf adalah tidak mengunjungi orang sakit, tidak menyaksikan jenazah, tidak menyentuh dan mencumbui wanita dan tidak keluar untuk kebutuhannya kecuali yang menjadi suatu keharus baginya.” (HR. Abu Daud, 2473)Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 10/410.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Dulu saya bepergian dan lupa mengeluarkan zakat fitrah. Bepergiannya malam 27 ramadan, dan kami belum mengeluarkan zakat fitrah sampai sekarang?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau seseorang mengakhirkan zakat fitrah dari waktunya dalam keadaan sadar, maka dia berdosa dan harus bertaubat kepada Allah dan mengqadhanya. Karena ia adalah ibadah, tidak gugur dengan keluar waktunya seperti shalat. Karena anda dalam pertanyaan menyebutkan bahwa  anda lupa mengeluarkannya, maka anda tidak berdosa, tapi anda harus mengqadha. Dikatakan tidak berdosa berdasarkan keumuman dalil gugurnya dosa bagi orang lupa. Adapun harus mengqoadha, alasannya seperti yang telah disebutkan.Wabillahit taufik.

Sumber: Fatawa AL-Lajnah Ad-Daimah, 9/372
Pertanyaan: Apa hukum syariat tentang pengajian yang diadakan setelah empat rakaat dalam shalat Taraweh?

Jawaban: Alhamdulillah.Pengajian yang disampaikan oleh sebagian para 
    imam dan para pemberi nasehat di antara shalat Taraweh tidak mengapa Insya 
    Allah. Namun lebih bagus jika tidak terus menerus, khawatir orang-orang 
    berkeyakinan hal itu adalah bagian dari shalat, juga khawatir mereka 
    berkeyakinan hal itu wajib, sehingga mereka mengingkari orang yang tidak 
    melakukannya.Seorang Imam, atau ustaz hendaknya dibolehkan 
    menyampaikan sedikit permasalahan tentang hukum agama terutama 
    masalah-masalah yang dibutuhkan pada bulan ini, namun sebaikan, terkadang 
    dia meninggalkannya sebagaimana tadi disebutkan. Tidak diragukan lagi bahwa 
    ceramah dan nasehat-nasehat ini lebih bermanfaat dibandingkan keluar atau 
    perbincangan duniawi dan berisik. Juga lebih baik dari zikir bid’ah yang 
    dibuat oleh sebagian para imam setelah empat rakaat.Syekh Abdullah Al-Jibrin berkata: 
    “Orang-orang pada zama ini shalatnya pendek, mereka laksanakan satu jam atau 
    kurang. Maka sebenarnya tidak perlu istirahat, karena mereka tidak merasa 
    letih atau kepayahan. Akan tetapi kalau sebagian imam ada yang hendak duduk 
    atau istirahat sebentar di sela-sela rakaat, maka lebih utama saat duduk 
    menunggu tersebut diisi dengan nasehat, peringatan, membaca buku yang 
    bermanfaat, menafsirkan ayat yang baru dibaca, ceramah, atau menyebutkan 
    beberapa hukum, agar mereka tidak keluar atau bosan. 
    Wallahu ‘alamAl-Ijabat Al-Bahiyyah Fi Al-Masail Ar-Ramadhoniyah, 
    pertanyaan kedua.Wallahu 
    ‘alam.

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Ketika seorang wanita mulai kedatangan haid lima menit sebelum azan magrib, apakah puasanya diteruskan atau batal?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau seorang wanita telah keluar haid sebelum terbenam matahari, meskipun sesaat, maka puasanya batal. Maka dia harus mengqadha untuk hari itu.Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan dalam kitab Majalis Syahri Ramadan, hal. 39: “Kalau haidnya telah terlihat dari seorang wanita yang sedang berpuasa meskpun sesaat sebelum magrib, maka puasa hari itu batal dan diharuskan mengqadha."Dia tidak dibolehkan berpuasa dalam kondisi haid, kalau dia tetap melakukan (puasa), maka puasanya tidak sah.Ibnu Qudamah rahimahullah mengatakan dalam Al-Mughni, 4/397: “Jika wanita  haid berniat puasa dan menahan (dari makan) padahal dia telah mengetahui keharaman akan hal itu, maka dia berdosa dan tidak diterima puasanya."Wallahu a'lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya seorang muslimah baru. Dan saya punya pertanyaan terkait dengan i'tikaf wanita. Apakah seorang wanita dibolehkan beri'tikaf di dalam masjid jika disana ada tempat khusus untuk para wanita? Jika dibolehkan, berapa hari dibolehkan I'tikaf (3 atau 7 hari atau sepuluh hari semuanya?)

Jawaban: Alhamdulillah.Keluarnya orang yang sedang beri’tikaf dari masjid dapat membatalkan I’tikafnya. Karena I’tikaf adalah berdiam diri dalam masjid untuk ketaatan kepada Allah Ta’ala. Kecuali kalau keluarnya sesuatu yang memang menjadi keharusan. Seperti buang hajat, berwudhu, mandi, membawa makanan kalau tidak ada orang yang membawakannya ke masjid atau semisal itu, yaitu berupa urusan yang menjadi suatu keharusan dan tidak mungkin dilaksanakannya di dalam masjid.Diriwayatkan oleh Bukhari, 2092 dan Muslim, 297 dari Aisyah radhiallahu anha, dia berkata,كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلا لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا"Biasanya Rasulullah sallallahu’alaihi wa salam apabila sedang i'tikaf tidak masuk rumah keculai untuk keperluan manusia."Ibnu Qudamah rahimahullah dalam ‘Al-Mughni, 4/466 mengatakan, “Maksud keperluan manusia adalah kencing dan buang air besar. Dinamakan hal itu karena setiap manusia memerlukan keduanya. Dan semaknanya akan hal itu adalah makan dan minum, apabila tidak ada orang yang menghadirkannya. Maka dia Dibolehkan keluar kalau hal itu dibutuhkan. Maka, setiap yang menjadi keharusan dan tidak mungkin dilakukan dalam masjid, maka dia dibolehkan keluar. Hal itu tidak membatalkan i’tikafnya jika dia dalam kondisi demikian, jika tidak lama.”Adapun keluarnya orang i’tikaf untuk pekerjaannya termasuk menafikan I’tikaf.Al-Lajnah Ad-Daimah ditanya, “Apakah orang yang beri’tikaf dibolehkan mengunjungi orang sakit, memenuhi undangan, menunaikan keperluan keluarga, mengantar jenazah atau pergi kerja?"Maka dijawab, “Yang sesuai sunah orang yang beri’tikaf tidak mengunjungi orang sakit ketika sedang i’tikaf. Sebagaimana terdapat dalam riwayat dari Aisyah radhiallahu anha, dia berkata,السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لا يَعُودَ مَرِيضًا ، وَلا يَشْهَدَ جَنَازَةً ، وَلا يَمَسَّ امْرَأَةً وَلا يُبَاشِرَهَا ، وَلا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إِلا لِمَا لا بُدَّ مِنْهُ  (رواه أبو داود،  رقم 2473)“Yang sesuai sunah bagi orang i’tikaf adalah tidak mengunjungi orang sakit, tidak menyaksikan jenazah, tidak menyentuh dan mencumbui wanita dan tidak keluar untuk kebutuhannya kecuali yang menjadi suatu keharus baginya.” (HR. Abu Daud, 2473)Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 10/410.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya punya teman yang tidak melaksanakan puasa Ramadhan; karena dia mengalami pusing sebelah (migrain), apakah yang demikian itu dibolehkan ?, bagaimana cara mengganti hari-hari yang ia tinggalkan ?

Jawaban: Alhamdulillah.Dibolehkan bagi orang yang sakit untuk tidak berpuasa pada bulan Ramadhan, berdasarkan firman Allah –Ta’ala-:( وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) البقرة/185 .“Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu”. (QS. Al Baqarah: 185)Hal tersebut kaitannya dengan penyakit parah yang menyulitkan jika tetap berpuasa.Adapun penyakit ringan yang tidak memberatkan jika tetap berpuasa, maka tidak termasuk udzur yang dibolehkan meninggalkan puasa Ramadhan.Baca juga soal nomor:12488Jika pusingnya menyebabkan kesulitan yang parah untuk berpuasa, maka dibolehkan baginya untuk tidak berpuasa dan menggantinya pada hari lain sebanyak hari yang dia tinggalkan.Jika pusingnya tersebut terus berlanjut dan tidak memungkinkan untuk mengqadha’ maka cukup baginya untuk membayar fidyah dengan memberi makan satu orang miskin untuk setiap hari yang ditinggalkannya.Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Dalam shalat Maghrib di bulan Ramadan, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam memakan korma, kemudian shalat Maghrib berjamaah. Pertanyaannya, apakah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam shalat sunah terlebih dahulu, atau beliau berbuka dahulu setelah menunaikan shalat fardhu. Pertanyaan ini bersumber dari keinginan kuat saya untuk menunaikan sunah secara sempurna.

Jawaban: Alhamdulillah.Petunjuk Nabi shallallahu alaihi wa sallam adalah petunjuk paling sempurna. Beliau mengawali bukanya apabila berpuasa dengan memakan ruthab (korma muda), jika tidak dapat, maka beliau memakan tamr (korma matang), jika tidak dapat, maka beliau meminum air putih, kemudian beliau shalat fardhu sesudahnya di masjid dan shalat rawatib di rumah.Anas bin Malik berkata,كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي ، فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات ، فإن لم تكن حسا حسوات من ماء (رواه أبو داود، رقم 2356)“Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam biasanya berbuka dengan beberapa butir ruthab (korma muda) sebelum shalat, jika tidak ada ruthab, maka beliau makan beberapa korma. Jika tidak ada, maka beliau meminum beberapa teguk air.” (HR. Abu Daud, no. 2356)Hadits dishahihkan oleh Daruquthni dalam sunannya, 2/185, dinyatakan hasan oleh Al-Albany dalam Irwaul Ghalil, 4/45.Dari Abdullah bin Umar sesungguhnya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, shalat dua rakaat sebelum Zuhur dan sesudahnya, dua rakaat sesudah Maghrib di rumahnya dan dua rakaat sesudah Isya. Beliau tidak shalat setelah Jumat sebelum pulang, lalu dia shalat dua rakaat. (HR. Bukhari, no. 895, redaksi berasal dari riwayat Muslim, no. 729)Kami tidak mengetahui sunah khusus dalam masalah yang ditanyakan. Kami pun tidak mengetahui dalil, apakah Nabi shallallahu alaihi wa sallam memakan sesuatu yang lain setelah shalat Maghrib. Jika seorang muslim mendapatkan makanan telah tersedia saat dia pulang ke rumahnya, lalu dia khawatir hatinya akan selalu mengingatnya saat shalat, hendaknya dia makan dahulu lalu shalat rawatib Maghrib. Waktu shalat rawatib berakhir dengan berakhirnya waktu shalat fardhunya.Wallahua’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Semoga Allah mengampuni saya. Saya telah meninggalkan merokok dan mulai puasa sejak tanggal 7 Rajab hingga akhir Sya’ban. Saya tidak pisahkan antara Sya’ban dengan Ramadan, karena perbedaan fatwa dalam hal tersebut.

Jawaban: Alhamdulillah.Segala puji bagi Allah Ta’ala yang telah memberi anda taufiq untuk meninggalkan perbuatan haram tersebut. Kami mohom kepada Allah Ta’ala semoga kita semua diberikan olehNya keteguhan dalam agamaNya sehingga wafat.Tindakan anda yang menyambung puasa antara Sya’ban dan Ramadan dibolehkan dan perbuatan anda telah mendapatkan sunah. Perhatikan jawaban soal no.26850dan13726.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum mengambil darah, baik banyak atau sedikit bagi orang berpuasa. Apakah dapat membatalkan puasa atau tidak?

Jawaban: Alhamdulillah."Kalau darah yang diambil darinya itu sedikit menurut anggapan umum, maka puasanya sah dan dia tidak diharuskan mengqadha untuk hari itu. Tapi kalau darah yang diambil itu banyak menurut kebiasaan, maka dia (selayaknya) mengqadha hari itu, agar keluar dari perbedaan pendapat (dalam masalah ini)  bersikap hati-hati serta melepaskan tanggungan.Wabillahit taufiq, shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad, keluarga beserta para shahabatnya." .

Sumber: Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Buhuts Al-Ilmiyah wal Ifta, 10/263
Pertanyaan: Apakah dibolehkan menyantap makanan berbuka bersama non muslim, seperti orang Hindu dan Kristen?

Jawaban: Alhamdulillah.Dibolehkan menyantap makanan berbuka bersama non muslim, jika hal itu ada dampak positif dari sisi syari'at. Seperti mendakwahkan mereka agar masuk agama yang benar atau  mengikat hati-hati mereka kepada Islam atau yang semisal itu. Diharapkan kehadiran mereka di tempat-tempat yang telah disediakan oleh orang Islam untuk berbuka secara umum. Sebagaimana yang ada di sebagian negara. Namun, jika tujuannya hanya sekedar ingin dekat dengan mereka atau senang berteman  dengan mereka, maka hal ini sangat berbahaya sekali. Karena aqidah wala (loyalitas) dan bara'  (berlepas diri) merupakan ushul (pokok) agama yang sangat ditekankan, dan merupakan kewajiban pertama bagi orang-orang mukmin. Prinsip ini (wala dan bara') memiliki landasan dari kitabullah dan hadits-hadits Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam. Di antaranya adalah firman Allah:“Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak,  atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka. Mereka itulah orang-orang yang telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan yang datang daripada-Nya. Dan dimasukan-Nya mereka ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah ridha terhadap mereka, dan merekapun merasa puas terhadap (limpahan rahmat)-Nya. Mereka itulah golongan Allah. Ketahuilah, bahwa sesungguhnya hizbullah itu adalah golongan yang beruntung.” (QS. Al-Mujadilah: 22).Firman Allah (lainnya) :“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang kafir menjadi wali dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Inginkah kamu mengadakan alasan yang nyata bagi Allah (untuk menyiksamu) ?” (QS. An-Nisa: 144).Firman Allah juga:“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain.  Barangsiapa  di antara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.” (QS. Al-Maidah: 51).Dan firman-Nya:“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ambil menjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang di luar kalanganmu (karena) mereka tidak henti-hentinya (menimbulkan) kemudharatan bagimu. Mereka menyukai apa yang menyusahkan kamu. Telah nyata kebencian dari mulut mereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka adalah lebih besar lagi. Sungguh telah Kami terangkan kepadamu ayat-ayat (Kami), jika kamu memahaminya.” (QS. Ali Imran: 118).Dari sini, maka tergantung niatan berkumpul dalam berbuka yang menentukan hukumnya.Wallahu’alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Allah telah mengkaruniai aku seorang putri, sekarang berumur 3 bulan. Akan tetapi saya belum menyembelih aqiqah dan belum bersodakah pengganti untuknya. Apakah saya berdosa dan apa solusinya?

Jawaban: Alhamdulillah.Aqiqah hukumnya sunah muakkad. Tidak berdosa bagi orang yang meninggalkannya. Hal itu sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dari Amr bin Syu’aib dari ayahnya saya kira dari kakeknya berkata, Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam bersabda:مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكْ ، عَنْ الْغُلامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ ، وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ .(الحديث حسنه الألباني في صحيح أبي داود).“Siapa yang dikarunia seorang anak, dan dia ingin menyembelih untuknya, hendaknya dia menyembelih. Untuk anak lelaki dua kambing yang cukup. Dan untuk anak wanita satu kambing. (Hadits dihasankan oleh Albany di Shahih Abi Dawud).Nabi sallallahu alaihi wa sallam mengaitkan perintahnya berdasarkan keinginan pelakunya. Ini sebagai dalil bahwa ia adalah sunah bukan wajib. (Silahkan lihat Tuhfatul Maudud, hal. 157).Akan tetapi seorang muslim hendaknya jangan meremehkannya berdasarkan sabda Nabi sallallahu alaihi wa sallam:كل غلام رهين بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى (رواه النسائي، رقم 4220 وأبو داود، رقم 2838 والترمذي، رقم  1522 وابن ماجه، رقم 3165 وصححه الألباني في صحيح أبي داود)“Setiap bayi tergadaikan dengan aqiqahnya, disembelih untuknya pada hari ketujuh, digundul kepalanya dan diberi nama.” (HR. Nasa’i, no. 4220, Abu Daud, no. 2838, Tirmizi, no. 1522,  Ibnu Majah, 3165, dinyatakan shahih oleh Albany di Shahih Abi Dawud).Selayaknya anda melakukan aqiqah sekarang, yaitu dengan menyembelih seekor kambing dengan niat aqiqah.Terdapat dalam Fatawa Lajnah Daimah (11/934): Aqiqah Sunnah muakkadah, untuk anak lelaki dua kambing dengan syarat yang sama seperti untuk kurban. Sedangkan untuk anak wanita satu kambing. Disembelih pada hari ketujuh, kalau diakhirkan dari hari ketujuh, dibolehkan disembelih kapanpun waktunya. Tidak berdosa jika ditunda. Yang lebih utama disegerakan jika hal itu memungkinkan.”Peringatan: Ungkapan anda ‘Saya belum bersodakah pengganti darinya’ seyogyanya diketahui bahwa sadakah dengan uang tidak dapat mengganti posisi aqiqaah. Karena maksud dari aqiqah adalah mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala dengan menyembelih. (Silakan merujuk soal no. 34974)Wallahu a’lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam