Pertanyaan: Bagaimana Allah melapangkan dada Rasulullah Muhammad –shallallahu ‘alaihi wa sallam- ketika berfirman:( ألم نشرح لك صدرك ) ؟....“Bukankah Kami telah melapangkan untukmu dadamu?...”. (QS. Al Insyirah: 1)Apakah benar apa yang disampaikan: “Bahwa cara Allah melapangkan dada Rasulullah melalui malaikat Jibril –‘alaihis salam- sebanyak dua kali semasa hidup beliau ?

Jawaban: Alhamdulillah.Allah –subhanahu wa ta’ala- 
    telah memberikan nikmat kepada pada Nabi dan Rasul-Nya dengan nikmat yang 
    banyak dan besar. Keutamaan yang unggul, pemberian yang paling sempurna, 
    derajat yang paling tinggi adalah nikmat para Nabi yang Allah memilih mereka 
    karena kedekatan dan ramhat-Nya.Allah –ta’ala- berfirman:وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ 
    ) 
    
    آل عمران/179(“…akan tetapi Allah memilih 
    siapa yang dikehendaki-Nya di antara rasul-rasul-Nya”. (QS. Ali Imran: 179)Allah –ta’ala- Juga 
    berfirman:( وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ 
    وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ 
    ) 
    
    الأنعام/87“(dan Kami lebihkan pula 
    derajat) sebahagian dari bapak-bapak mereka, keturunan mereka dan 
    saudara-saudara mereka. Dan Kami telah memilih mereka (untuk menjadi 
    nabi-nabi dan rasul-rasul) dan Kami menunjuki mereka ke jalan yang lurus”. 
    (QS. Al An’am: 78)Allah –subhanahu wa ta’ala- 
    telah mengkhususkan Nabi dan kholil-Nya Muhammad –shallallahu ‘alaihi wa 
    sallam- dengan tambahan keutamaan, dan memberinya derajat yang agung, sampai 
    Allah –subhanahu wa ta’ala- berfirman:( وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت 
    طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاُّ أَنفُسَهُمْ 
    وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ 
    وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ 
    عَلَيْكَ عَظِيماً ) النساء/113“Sekiranya bukan karena 
    karunia Allah dan rahmat-Nya kepadamu, tentulah segolongan dari mereka 
    berkeinginan keras untuk menyesatkanmu. Tetapi mereka tidak menyesatkan 
    melainkan dirinya sendiri, dan mereka tidak dapat membahayakanmu sedikitpun 
    kepadamu. Dan (juga karena) Allah telah menurunkan Kitab dan hikmah 
    kepadamu, dan telah mengajarkan kepadamu apa yang belum kamu ketahui. Dan 
    adalah karunia Allah sangat besar atasmu”. (QS. an Nisa’: 113)Dan di antara keutamaan 
    tersebut adalah Allah –subhanahu wa ta’ala-telah melapangkan dada 
    Rasul yang mulia Muhammad –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, bahkan Allah 
    pemberian nikmat yang agung ini diabadikan di dalam salah satu surat di 
    dalam al Qur’an yang dibaca sampai hari kiamat yang dinamakan surat “as 
    Syarh”. Allah –ta’ala- berfirman:( ألم نشرح لك صدرك ) ؟....“Bukankah Kami telah melapangkan untukmu dadamu?...”. (QS. Al Insyirah: 1)Dan pelapangan dada 
    Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- mengandung banyak arti yang 
    agung:1.
    “Allah melapangkan dada Rasulullah kepada Islam sebagai agama dan syari’at, 
    inilah bentuk pelapangan dada yang paling agung, menurut tafsir Ibnu Abbas 
    yang disebutkan Bukhori dalam shahihnya”. (Kitab Tafsir/bab 
    surat “Asy Syarh”: 982)2.“ 
    Allah melapangkan dada Nabi-Nya Muhammad –shallallahu ‘alaihi wa sallam- 
    dengan mengisi dadanya dengan himah, ilmu dan keimanan, sebagaimana yang 
    difahami oleh al Hasan Al Bashri. 
    Para ulama menyebutkan yang 
    menjadi tafsir dari ayat di atas adalah peristiwa dibelahnya dada Rasulullah 
    –shallallahu ‘alaihi wa sallam- pada masa kecilnya sampai berulang dua kali 
    semasa hidup beliau:a.Pada 
    masa kecil beliau dan berada pada asuhan bani Sa’d.Dari Anas bin Malik 
    –radhiyallahu ‘anhu- :( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 
    أَتَاهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ 
    الْغِلْمَانِ ، فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ ، فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ ، فَاسْتَخْرَجَ 
    الْقَلْبَ ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً ، فَقَالَ : هَذَا حَظُّ 
    الشَّيْطَانِ مِنْكَ . ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ 
    ، ثُمَّ لَأَمَهُ ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِي مَكَانِهِ ، وَجَاءَ الْغِلْمَانُ 
    يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ يَعْنِي ظِئْرَهُ فَقَالُوا إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ 
    قُتِلَ فَاسْتَقْبَلُوهُ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ قَالَ أَنَسٌ وَقَدْ 
    كُنْتُ أَرْئِي أَثَرَ ذَلِكَ الْمِخْيَطِ فِي صَدْرِهِ 
    ) 
    
    رواه مسلم (162(Bahwa Rasulullah –shallallahu 
    ‘alaihi wa sallam- telah didatangi malaikat Jibril –shallallahu ‘alaihi wa 
    sallam- pada saat beliau bermain bersama anak-anak yang lain. Maka beliau 
    diambil dan pingsan. seraya dadanya dibelah dan dikeluarkan jantungnya, dan 
    dikeluarkan segumpal darah, lalu jantung tersebut dikembalikan seperti 
    semula. Anak-anak teman bermainnya pun bergegas menemui ibu asuhnya dan 
    berkata: “Sungguh Muhammad telah dibunuh”. Mereka pun segera menghampirinya, 
    sedang Muhammad dalam keadaan pucat. Anas berkata: “Saya pernah melihat 
    bekas jahitan di dada beliau”. (HR. Muslim: 126)b.
    Terjadi pada malam lailatul qadr.Abu Dzar pernah meriwayatkan 
    bahwa Rasulullah –shallallahuu ‘alaihi wa sallam- bersabda:( فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ 
    صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَجَ صَدْرِي ثُمَّ غَسَلَه
    
    ُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ 
    مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي ثُمَّ أَطْبَقَهُ 
    ) 
    
    رواه البخاري (349) ومسلم (163(“Atap rumah saya di Makkah 
    jebol, maka malaikat Jibril –shallallahu ‘alaihi wa sallam- pun turun seraya 
    membelah dadaku, kemudian mencucinya dengan air zam-zam, lalu ia membawa 
    bejana dari emas yang penuh dengan himkah, iman. Seraya menuangkannya pada 
    dada saya kemudian menutupnya kembali”. (HR. Bukhori 439 dan Muslim 163)Al Hafidz Ibnu Hajar 
    –rahimahullah- berkata dalam “Fathul Baari”: 7/204:“Sebagian dari mereka 
    mengingkari tejadinya pembelahan dada pada malam lailatul qadr dan berkata: 
    bahwa kejadian itu hanya terjadi pada masa kecil beliau ketika berada dalam 
    asuhan bani Sa’d. Padahal hal itu tidak bisa dipungkiri, karena banyaknya 
    riwayat yang menyatakannya…. Semua riwayat tentang pembelahan dada Nabi dan 
    mengeluarkan jantungnya termasuk perkara di luar nalar manusia yang 
    mewajibkan kita untuk menyerahkan sepenuhnya kepada Allah tanpa bertanya 
    tentang bagaimana hakekatnya, karena kekuasaan-Nya dan tidak ada yang 
    mustahil bagi-Nya. Al Qurtuby berkata dalam “Al Mufhim”: “Tidak perlu 
    ditanggapi pengingkaran akan terjadinya pembelahan dada Nabi pada malam 
    lailatul qadr; karena riwayatnya tsiqah (kuat) dan dikenal”.Ada beberapa riwayat tentang 
    pembelahan dada Nabi sebelum proses isra’ dan mi’raj pada waktu yang lain, 
    yaitu; ketika beliau berumur 10 tahun dan pada awal diutusnya sebagai Rasul, 
    namun riwayat tersebut adalah dha’if. (Baca: “Sirah Nabawiyah Shahihah” 
    1/103.Ibnu Katsir dalam “Tafsir 
    Qur’an ‘Adzim”: 4/677 berkata:“Allah berfirman: 
    
    
    ( ألم نشرح لك صدرك )Yaitu: 
    tidakkah kami lapangkan dadamu ?!, dengan kami meneranginya, kami meluaskan 
    dadamu, sebagaimana dalam firman Allah:فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ 
    لِلإِسْلاَم ( الأنعام: 125)“Barangsiapa yang Allah 
    menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk, niscaya Dia melapangkan 
    dadanya untuk (memeluk agama) Islam”. (QS. Al An’am: 125)Pendapat lain mengatakan 
    bahwa maksud dari ayat ini: 
    
    ( ألم نشرح لك صدرك )Allah 
    melapangkan dadanya pada malam lailatul isra’. Pendapat ini tidak 
    bertentangan dengan pendapat sebelumnya, karena termasuk bagian dari 
    pelapangan dada beliau pada malam lailatul qadr, termasuk juga pelapangan 
    dada beliau dari sisi maknawi. Wallahu a’lam.3.
    Disebutkan dalam “Ruuhul Ma’ani”: 30/166:“Maknanya adalah: Bukankah 
    kami telah kurangi kesedihan dan kegelisahanmu bahwa engkau diberikan 
    kemampuan untuk mengetahui hakikat segala sesuatu dan hakekat dunia ini, 
    hingga engkau merasa ringan di dalam menanggung beban berat di dalam berdoa 
    kepada Allah”.Diriwayatkan dari jumhur 
    ulama bahwa yang dimaksud adalah: Bukankah kami telah melapangkannya dengan 
    hikmah dan dimudahkan bagimu menerima apa yang diwahyukan kepadamu padahal 
    sebelumnya engkau merasa berat”.4.Ibnu 
    ‘Asyur berkata dalam “At Tahrir wat Tanwir”: 1/4850:“Pelapangan dada beliau 
    merupakan kinayah (kiasan) atas semua nikmat Allah kepada beliau dengan 
    semua obsesi jiwanya yang suci dan sempurna, juga atas pemberitahuan Allah 
    akan ridha-Nya kepada beliau, juga kabar gembira-Nya tentang apa yang akan 
    terjadi tentang datangnya kemenangan”.Baca juga: “Subul Huda war 
    Rasyad”: 2/59.5.
    Syeikh Ibnu Utsaimin –rahimahullah- berkata dalam “Tafsir Surat asy Syarh”: 
    1:“Bentuk pelapangan dada 
    tersebut adalah secara maknawi bukan pelapangan dada secara fisik, dan 
    pelapangan dada tersebut dengan merasa luas untuk menerima hukum Allah 
    –‘Azza wa Jalla- dengan kedua macamnya, yaitu: hukum Allah yang syar’i 
    (agama) dan hukum Allah tentang takdir (semua kejadian yang menimpa 
    manusia)”.Wallahu ‘alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam