Pertanyaan: Saya mohon anda memberitahukan kepada saya apakah talak saya ini telah jatuh ataukah tidak, semenjak tiga tahun lalu saya menghadapi problematika dengan istri saya seputar pengasuhan anak-anak kami. Kami telah berulang kali berpisah kira-kira sebanyak lima kali, dan sekarang setelah tiga tahun kami ingin rujuk dan kembali menjalani kehidupan bersama-sama lagi, saya telah melontarkan ucapan talak sekali kepada istri saya yang menjadikannya meninggalkan rumah saya bersama dengan anak-anaknya, kemudian semenjak enam bulan lalu kami telah melakukan rekonsuliasi utuk kembali menjalani kehidupan bersama-sama, dan salah seorang imam berkata kepada saya : bahwa saya wajib untuk melakukan akad yang baru lagi dengannya, kami telah hidup bersama selama sehari dan saya mengatakan kepadanya agar dia kembali ke rumah saya dan menghentikan berkas permohonan perceraian di pengadilan akan tetapi dia enggan dan belum mau kembali kepada saya, karena yang demikian itulah kami menghadapi masalah yang berkaitan dengan harta benda di pengadilan Inggris ; sebab saya mengharapkan persamaan dalam putusan pengadilan, pengacara pribadi saya mengisaratkan kepada saya agar saya menceraikan istri saya sesuai dengan undang-undang Inggris, dan saya akan mendapatkan putusan yang saling memberikan keridloan dari kedua belah pihak, sehingga kelak istri saya tidak menuntut harta benda atau harta apapun yang saya miliki, pengacara tersebut menyerahkan kepada saya berkas-berkas perceraian sesuai dengan undang-undang yang berlaku di Inggris untuk diserahkan ke pengadilan dan saat ini berkas tersebut ada pada saya, tetapi semua itu saya lakukan untuk memproteksi harta benda yang saya miliki, saya menyadari bahwa sesungguhnya saya telah menceraikannya dua kali akan tetapi saya betul-betul bingung saat ini sebab saya memiliki tiga orang anak, dan saya telah memperbaiki hubungan dengan istri saya dan kami berjanji untuk hidup bersama-sama lagi.Besar harapan saya agar anda bisa memberikan tambahan saran dan nasehat seputar problematika saya ini, karena sesungguhnya kami ingin hidup bersama lagi sebagai suami-istri sesuai dengan Syariat Islam.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama :Yang kami pahami 
	dari pertanyaan anda adalah ; bahwa anda telah berpisah dengan istri anda 
	sebanyak lima kali tanpa perceraian, dan ungkapan talak yang anda lontarkan 
	kepada istri anda hanya sekali saja, kemudian anda merujuk istri anda untuk 
	kembali dibawah naungan anda setelah setelah Habis masa iddahnya dengan akad 
	nikah dan mahar yang baru, lalu setelah itu anda meminta kepada istri anda 
	agar menghentikan berkas permohonan perceraian kepengadilan akan tetapi dia 
	enggan melakukannya, maka pengacara anda memberikan saran kepada anda agar 
	anda menceraikannya sesuai dengan undang-undang yang berlaku di Inggris 
	sehingga anda bisa mempertahankan hak-hak harta benda anda, kemudian anda 
	mengajukan perceraian ke pengadilan.Kedua :Adapun dengan hanya 
	– terlebih khusus lagi tuntutan perceraian yang telah anda sodorkan ke 
	pengadilan – anda melontarkan lafadz perceraian maka sungguh telah jatuh 
	talak secara resmi untuk menyatakan kepastian talak secara undang-undang, 
	dan jika anda telah menuliskan lafadz talak saja pada berkas perceraian yang 
	anda ajukan ke pengadilan tanpa melafadzkannya, atau anda mewakilkannya 
	kepada pengacara anda untuk mengurus segala perkara-perkara yang resmi ini ; 
	maka kesemua ini kembali kepada niat anda yang tersembunyi dalam hati, jika 
	niat anda memang nyata untuk menceraikannya, atau anda secara sadar 
	mewakilkan kepada pengacara anda untuk menjatuhkan talak ; maka telah jatuh 
	perceraian, dan pada saat itu anda telah menceraikan atau menjatuhkan talak 
	kepada istri anda sebanyak dua kali, dan anda boleh merujuknya selama masih 
	dalam masa iddah, akan tetapi jika masa iddah telah berlalu maka anda harus 
	menikahinya dengan akad nikah dan mahar yang baru lagi, dan perlu 
	diperhatikan jika setelah itu terjadi lagi ungkapan atau lontaran perkataan 
	talak maka istri anda telah tertalak tiga yang disebut dengan talak bain 
	bainunah kubra, yang pada saat itu anda tidak halal menikahinya kembali 
	kecuali apabila istri anda telah menikah dengan orang lain dengan pernikahan 
	yang wajar berdasarkan suka sama suka, bukan pernikahan yang sekedar 
	menghalalkan bagi suami pertama untuk menikahinya kembali akan tetapi harus 
	sudah terjadi hubungan suami istri kemudian sang suami menceraikannya atau 
	meninggal darinya.Ketiga :Adapun jika anda 
	telah menuliskan kata talak dalam permohonan ini yang telah anda serahkan 
	kepada pengadilan meskipun dalam penulisan tersebut anda tidak bermaksud 
	menjatuhkan talak, dan anda juga tidak mewakilkan kepada pengacara anda agar 
	menjatuhkan talak sebagai ganti dari kehendak anda, maka tidak dianggap 
	sebagai jatuhnya talak dan hal ini telah kami jelaskan secara terperinci 
	yang dikuatkan dengan menyebutkan pendapat para Ulama’ dalam fatwa nomer : (72291) sehingga pada saat itu anda tidak 
	menjatuhkan talak pada istri anda melainkan hanya satu talak saja yaitu 
	talak yang pertama.Keempat :Tidak ada perbedaan 
	hukum apa yang telah disebutkan sebelumnya apakah hakim menjatuhkan talak 
	ataukah tidak menjatuhkan talak ; karena sesungguhnya talak yang dijatuhkan 
	dan diputuskan oleh hakim kafir tidak berlaku atau tidak jatuh talak 
	sebagaimana yang telah kami jelaskan dalam fatwa nomer : (127179).Kelima :Ketahuilah wahai 
	saudara penanya sesunggunya tidak diperbolehkan mengambil hukum atau putusan 
	dari para hakim maupun pengadilan dengan menggunakan undang-undang buataan 
	manusia karena hal itu merupakan bagian dari Thaghut, sesungguhnya Allah 
	Subhanahu wa Ta’ala telah memerintahkan hamba-hamba-Nya untuk menjahui 
	thaghut dan kekufuran, Allah berfirman :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ 
	وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي 
	شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ 
	بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا أَلَمْ 
	تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ 
	وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ 
	وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ 
	ضَلَالًا بَعِيدًا ) النساء/ 59, 60Hai orang-orang 
	yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di 
	antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka 
	kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu 
	benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih 
	utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.Apakah kamu tidak 
	memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang 
	diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu? Mereka 
	hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintah mengingkari 
	thaghut itu. Dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan 
	yang sejauh-jauhnya. An Nisaa’ / 59-60.Maka seharusnya 
	anda menyadari perkara ini dan mempelajarinya secara seksama, masalah yang 
	besar ini telah dijelaskan sebelumnya dengan detail dan terperinci dalam 
	fatwa nomer : (93208), dan harusnya istri anda 
	juga sadar serta mengerti akan hal tersebut agar kalian berdua tidak 
	terjerumus dalam putusan para thaghut tersebut karena hal ini akan 
	mengakibatkan dosa yang besar dan bahaya yang luar biasa dan bisa jadi akan 
	menggiring pelakunya keluar dari agama Islam.Dan dikecualikan 
	dari yang demikian tersebut yaitu diperbolehkan menggunakan putusan-putusan 
	yang diputuskan menggunakan undang-undang buatan manusia, apabila hal 
	tersebut dilakukan sebagai upaya untuk mengembalikan ketetapan hak secara 
	syar’i, atau menguatkannya atau diperlukan untuk melawan kedzaliman di 
	negara yang tidak berlandaskan hukum syari’at, dan disana tidak terdapat 
	pengadilan-pengadilan yang menerapkan hukum syar’iat islam, dijadikan 
	sebagai syarat untuk berlindung kepada sebagian muatan syari’at. Untuk 
	menentukan hukum syari’at yang wajib diterapkan dalam kondisi yang tidak 
	mendukung, dan sebagai upaya untuk meminimalisir atas segala tuntutan dan 
	berusaha untuk menerapkannya dan telah ditetapkan penjelasannya secara purna 
	akan hal tersebut pada muktamar kedua organisasi para pakar fiqih syari’ah 
	di Amerika, yang diselenggarakan di Kopenhajn – Denmark – bekerja sama 
	dengan Ar Rabithah Al Islamiyyah, dalam kurun waktu dari tanggal 4 – 7 bulan 
	Jumadil Ula tahun 1425 Hijriyyah, yang bertepatan dengan tanggal 22 – 25 
	bulan juni tahun 2004 Miladiyyah. Dan penjelasan akan hal tersebut bisa 
	dilihat dalam fatwa nomer (127179).Keenam :Apabila anda 
	berkehendak untuk mempertahankan istri anda, dan telah menjadi jelas bagi 
	anda akhir masa ‘iddahnya dari talak yang kedua, jika memang kondisi 
	tersebut nyata dan telah terjadi ; maka wajib bagi anda untuk menikahinya 
	dengan akad dan mahar yang baru lagi. Namun apabila talak yang kedua tidak 
	terjadi ; maka perkaranya menjadi jelas, dia adalah tetap istri anda tanpa 
	perlu melaksanakan akad dan memberikan mahar yang baru. Kemudian dalam 
	posisi seperti ini kami ingin memberikan nasihat kepada anda agar anda 
	memperbaiki prilaku dan akhlak anda kepada istri anda, dan hendaknya anda 
	berinteraksi kepadanya dengan penuh kelembutan, dan hendaknya anda sabar 
	dengan perangainya yang buruk serta pergauilah dia dengan pergaulan yang 
	baik, sebagaimana firman Allah Ta’ala :( 
	وعاشروهن بالمعروف) النساء/19“Dan pergauilah 
	mereka para istri kalian dengan pergaulan yang baik ” An Nisaa’ / 19.Dan firman Allah 
	Ta’ala yang lain :228 
	/ 
	
	ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) البقرة 
	)“Dan para wanita 
	mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang makruf 
	...” Al Baqarah / 228.وفي السنَّة : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى 
	الله عليه وسلم استوصوا بالنساء ) رواه البخاري ( 3153 ) ومسلم ( 1468 )Dan didalam Sunnah 
	Nabawiyyah : Dari Abu Hurairah Radliyallahu Anhu dia berkata : Nabi 
	Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : “ Berwasiatlah kalian dengan para 
	istri kalian secara baik ” diriwayatkan oleh Bukhari ( 3153 ) dan Muslim ( 
	1468 ).Perhatian :Dalam perincian 
	lima hal yang telah disebutkan diatas : apabila telah terjadi dimanapun pada 
	point tersebut sesuatu dari ungkapan talak, apakah hal itu dilontarkan 
	dengan lafadz yang jelas, dengan kinayah, secara tersirat atau secara 
	gamblang, maka akan berubah permasalahan dan dalam hal seperti ini wajib 
	dijelaskan hakekat kondisi yang sesungguhnya.Wallahu A’lam..

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam