Pertanyaan: Saya sedang melaksanakan ibadah haji, haid bulanan saya datang pada tanggal 10, saya akan mengkonsumsi pil penahan haid sehingga saya bisa melaksanakan thawaf ifadhoh. Pertanyaan saya adalah:Apakah saya boleh menahan diri untuk tidak minum obat penunda haid setelah melakasanakan thawaf; saya menghawatirkan efek samping (bahayanya) apalagi saya masih gadis ? atau saya harus mengkonsumsinya sampai pelaksanaan thawaf wada’ ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Thawaf 
	ifadhoh adalah salah satu rukun haji, tidak bisa gugur termasuk bagi wanita 
	yang sedang haid, akan tetapi wanita haid tidak boleh melaksanakan thawaf di 
	Ka’bah sampai ia suci kembali, berdasarkan sabda Nabi –shallallahu ‘alaihi 
	wa sallam- kepada ‘Aisyah –radhiyallahu ‘anha- pada saat dia sedang haid:( افْعَلِي كَمَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي 
	بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي ) رواه البخاري (1650(“Lakukanlah 
	semua yang dikerjakan oleh jama’ah haji, hanya saja janganlah engkau 
	melaksanakan thawaf sampai suci kembali”. (HR. Bukhori: 1650)Disebutkan 
	dalam Al Mausu’ah Al Fiqhiyyah ( 18/320):“Tidak ada 
	perbedaan di antara para ulama fikih bahwa haid tidak menghalangi dari semua 
	manasik haji kecuali thawaf, berdasarkan sabda Nabi –shallallahu ‘alaihi wa 
	sallam- kepada Aisyah pada saat ia sedang haid:افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت )“Kerjakanlah 
	semua yang dikerjakan oleh jama’ah haji, hanya saja jangan melakukan thawaf 
	di Ka’bah”.Tidak masalah 
	bagi seorang wanita mengkonsumsi pengobatan medis, untuk menahan datangnya 
	haid atau mengurangi lama keluarnya; agar bisa melaksanakan thawaf.Syeikh Abdul 
	Aziz bin Baaz –rahimahullah- pernah ditanya:“Bagaimanakah 
	hukum seorang wanita yang menggunakan pil penunda haid selama pelaksanaan 
	ibadah haji ?Beliau 
	–rahimahullah- menjawab:“Tidak 
	masalah; karena mengundang manfaat dan maslahat; sehingga dia bisa 
	melaksanakan thawaf bersama yang lainnya, anda pun tetap ditemani olehnya”. 
	(Fatawa Islamiyah: 2/185)Untuk 
	penjelasan lebih lanjut bisa dibaca jawaban nomor:112271dan36600Kedua:Adapun thawaf 
	wada’ maka ada keringanan bagi wanita yang sedang haid. Imam Bukhori (1755) 
	dan Muslim (1328) telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas –radhiyallahu ‘anhuma- 
	berkata:( أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ ، 
	إِلَّا أَنَّهُ خُفِّفَ عَنْ الْحَائِضِ(.“Diperintahkan kepada semua orang agar akhir dari seluruh aktifitasnya 
	adalah di Ka’bah, hanya saja diberi keringanan bagi yang sedang haid”.Imam Ahmad 
	(3495) telah meriwayatkan bahwa Ibnu Abbas –radhiyallahu ‘anhuma- pernah 
	mengingat bahwa Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- telah memberikan 
	keringanan kepada yang sedang haid untuk pulang sebelum melaksanakan thawaf, 
	jika dia telah melaksanakan thawaf ifadhoh.Disebutkan 
	dalam Al Mausu’ah Al Fiqhiyyah (18/320):“Ulama fikih 
	telah bersepakat bahwa bagi wanita yang sedang haid boleh pulang tanpa 
	thawaf wada’, sebagai bentuk keringanan baginya, berdasarkan hadits Aisyah 
	–radhiyallahu ‘anha-:( أن صفية رضي الله عنها حاضت ، فأمرها النبي صلى الله عليه 
	وسلم أن تنصرف بلا وداع )“Bahwa 
	Shofiyyah –radhiyallahu ‘anha- sedang haid, maka Nabi –shallallahu ‘alaihi 
	wa sallam- telah menyuruhnya untuk pulang tanpa thawaf wada’”.Dari Thowus 
	berkata:“Saya pernah 
	bersama Ibnu Abbas lalu Zaid bin Tsabit berkata: “Engkau memberikan fatwa 
	bahwa seorang wanita yang sedang haid boleh pulang sebelum mengaikhiri 
	amaliyahnya dengan thawaf di Ka’bah ?”. Maka Ibnu Abbas berkata kepadanya: 
	“Mungkin tidak, maka bertanyalah kepada Fulanah dari Anshor, apakah 
	Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- telah menyuruhnya untuk hal itu 
	?. Maka Zaid bin Tsabit kembali lagi kepada Ibnu Abbas dengan tersenyum dan 
	berkata: “Saya tidak melihatmu kecuali dalam kebenaran”.Dengan 
	demikian, jika tidak ada sesuatu yang membahayakan anda pada saat dikonsumsi 
	secara terus-menerus sampai selesai manasiknya, melaksanakan thawaf wada’ 
	maka hal itu baik-baik saja, apalagi kedua thawaf tersebut biasanya jaraknya 
	dekat.Jika hawatir 
	akan mendatangkan bahaya, maka tidak masalah anda meninggalkan obat 
	tersebut. Jika anda tetap pada masa suci anda maka bersyukurlah, namun kalau 
	tidak maka hendaknya anda mengambil rukhsoh (keringanan) dari Rasulullah 
	–shallallahu ‘alaihi wa sallam-: “Agar anda beranjak pulang tanpa 
	melaksanakan thawaf wada’”.Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam