PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: aku tidak menyelenggarakan hari ulang tahunku, akan tetapi kalau dibuatkan acara ulang tahunku, apa yang (dapat) aku lakukan? Apakah menerima atau menolaknya?Perlu diketahui kalau hadiah temanku ditolak, dia akan marah. Biasanya keluargaku pada hari seperti ini memasak kue, apakah saya dibolehkan memakannya? Bagaimana kalau ada yang memberi hadiah kepadaku sehari setelah hari ulang tahun. Karena dia membelinya untuk ulang tahun, bukan untuk lainnya. Apakah dibolehkan saya menerimanya?

Jawaban: Alhamdulillah.Merayakan kelahiran seseorang dan menjadikannya sebagai perayaan yang terulang setiap tahun  adalah bid’ah yang diada-adakan dan menyerupai orang kafir. Oleh karena itu perayaan ini diharamkan, baik dilaksanakan sebagai ritual ibadah atau kebiasaan. Anda sudah tepat dengan tidak merayakannya. Kami memohon kepada Allah agar kebaikan anda dibalas.Kalau keluarga anda melaksanakan perayaan ini, maka ada dua hal yang dituntut dari anda.Pertama, memberikan nasehat kepada mereka, dan menjelaskan bahwa hal ini tidak diajarkan dalam agama kita.Kedua, tidak ikut serta dalam perayaan dan menghindari dari tindakan yang dapat dipahami bahwa dirinya  rela dan menyetujui.Ketentuan ini membantu anda mensikapi hadiah yang diberikan kepada anda dan makan makanan atau kue yang khusus dibuat untuk ini.Asalnya adalah tidak diperkenankan menerima hadiah apapun terkait dengan perayaan ini. Baik diberikan hari itu atau setelahnya. Karena penerimaan hadiah (menandakan) persetujuan terhadap acara tersebut. Maka anda dapat memberikan alasan bahwa anda tidak dapat menerimanya dengan metode sebaik mungkin. Kalau anda khawatir terjadi keretakan hubungan anda dengan teman anda, jelaskan kepadanya, bahwa anda dapat menerima hadiah karena pertemanan bukan karena bid’ah ini dengan menekankan penjelasan  bahwa anda tidak akan menerima hadiah seperti ini pada waktu mendatang. Anda juga tidak akan memberi hadia pada hari raya kelahirannya. Sedangkan makanan  atau kue khusus yang dibuat dalam terkait dengan momentum ini, ditekankan untuk menjauhinya. Karena pembuatan dan memakannya termasuk bagian dari syiar perayaan. Dengan anda tidak memakannya, merupakan sikap pengingkaran yang jelas terhadap bid’ah. Hal itu bisa jadi sebagai sebab mereka meninggalkannya. Silahkan lihat soal jawab no.9485. No.90026. no.26804. No.89693.Wallahu’alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Dahulu saya pernah pacaran dengan suami. Sementara ketika membaca website anda, perhatian saya tertuju masalah pacaran sebelum menikah. Dan saya membaca bahwa barangsiapa yang mencintai seseorang sebelum menikah atau duduk bersamanya, maka Allah tidak akan memberikan taufik dalam hubungannya. Sementara saya sangat ketakutan sekali. Bagaimana cara menebus dosaku?

Jawaban: Alhamdulillah.Maksud cinta yang dilarang sebelum menikah 
    adalah hubungan antara laki-laki dan perempuan yang mencakup hal-hal yang 
    diharamkan seperti, melihat, menyentuh, bersalaman, berduaan, kata-kata 
    percintaan, ucapan wanita yang mendayu dan lain-lainnya. Hal ini tidak 
    diragukan lagi keharamannya karena isinya yang diharamkan. Silahkan lihat 
    pengharaman hal tersebut di soal jawab no.103044.Terkadang seseorang jatuh cinta begitu saja 
    terhadap seseorang tanpa melakukan sesuatu yang haram. Seperti  wanita 
    mendengarkan laki-laki yang baik budi pekertinya sehingga dia jatuh cinta 
    padanya. hal ini tidak berdosa kalau tidak diikuti dengan sesuatu yang 
    haram.Barangsiapa yang ingin melamar wanita, maka 
    dia dibolehkan melihat dan menemuinya dengan disertai mahramnya. 
    Bagaiamanapun bentuk cinta dan hubungan sebelum menikah, termasuk suatu 
    kesalahan. Maka dia harus memohon ampun dan bertaubat. Karena Allah 
    Subahanahu wa Ta’ala mengampuni dosa, menerima taubat dan menghilangkan 
    kesalahan. Jika anda melebihi batasan yang disyariatkan dengan perkataan, 
    jabatan tangan atau semisal itu, maka anda harus beristigfar. Allah telah 
    memberikan nikmat kepada anda dengan pernikahan, diberikan rizki dengan 
    pemuda sholeh, maka pujilah Allah Ta’ala dan berbaik sangka kepada Allah dan 
    berharap kebaikan, barokan serta taufiq dari-Nya.Tidak ada seorang pun yang menegaskan bahwa 
    barangsiapa yang mencintai sebelum menikah, tidak akan diberi taufik dalam 
    pernikahannya. Ini termasuk masalah ghaib tidak ada yang mengetahui 
    melainkan Allah. Paling jauh dapat dikatan bahwa percintaan yang diharamkan 
    bisa menjadi sebab tidak mendapatkan taufiq. Karena seorang hamba dapat 
    ditahan rizkinya karena dosa yang dilakukannya.Sebagaimana sabda Nabi sallallahu’alaihi wa 
    sallam:وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ 
    الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ“Dan sesungguhnya seseorang ditahan rizkinya 
    karena dosa yang dilakukannya.”(HR. Ibnu Majah, 4022, dihasankan oleh 
    Al-Bany dalam shahih Ibnu Majah)Akan tetapi barangsiapa yang bertaubat dan 
    kembali, maka diharapkan dia mendapatkan taufiq dan bantuan serta mengganti 
    kejelekan dengan kebaikan. Maka percayalah kepada Allah Ta’ala, tinggalkan 
    ketakutan, dan beristigfarlah kepada Allah Ta’ala dari seluruh dosa,  baik 
    yang kecil maupun besar. Anda insyaallah dalam kebaikan.Wallahu’alam 
      
      .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya bekerja di toko cat dengan gaji kecil. Ketika ada orang datang bertanya tentang tukang cat. Saya mempunyai nomor telpon para tukang. Saya sepakat bersama mereka dan pelanggan agar tukang tersebut memberikan imbalan kepadaku. Apakah penghasilan ini haram?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak mengapa menunjukkan para pelanggan ke 
    para tukang, sebagai imbalannya, anda mengambil (bagian tertentu) dari 
    tukang setiap kali ada orang datang lewat anda. Baik nilai uang tertentu 
    atau berdasarkan prosentase. Ini dinamakan sebagai upah makelar atau 
    penunjuk. Disebutkan dalam fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 13/131: “Makelar 
    dibolehkan mengambil upah dengan bagian tertentu dari harga barang yang 
    telah jadi (dibeli) sebagai imbalan karena dia telah menunjukkannya, baik 
    didapatkan dari penjual atau pembeli. Tergantung kesepakatan, tidak terlalu 
    kecil, tapi tidak merugikan.”Wallahu’alam 
      
      .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya dan saudara-saudara serta sepupu saya memiliki kas keluarga. Kami ingin membentuk usaha jual beli tanah. Maka kesempatan dibuka bagi siapa saja anggota yang ingin menanam saham dan proyek investasi tersebut sesuatu kemampuannya dan menjadi saham pribadi milikinya. Dan kas keluarga tersebut dianggap sebagai salah satu pemegang saham penuh dalam perusahaan. Saya memiliki tanah yang ingin dibeli oleh mereka, dan mereka akan menganggap seluruh harga tanah saya atau sebagiannya sebagai saham untuk saya. Apa hukum penjualan tanah yang saya lakukan dengan cara tersebut kepada perusahaan itu yang harganya dijadikan saham saya dalam perusahaan?

Jawaban: Alhamdulillah.Apa yang anda katakan dengan 
    menjadikan kas keluarga sebagai anggota terpisah dalam syarikah tidak 
    mengapa asalkan keuntungannya dikembalikan kepadanya.Juga tidak mengapa tindakan anda yang menjual tanah terhadap usaha tersebut 
    dan menjadikan seluruh harga penjualannaya atau sebagiannya sebagai bagian 
    saham dalam perusahaan. Karena perusahaan dibolehkan membeli tanah dari 
    siapa saja, termasuk dari anggotanya. Andapun boleh menjadikan saham dari 
    harta milik anda, apakah dari hasil penjualan tanah, maupun dari sumber yang 
    lain.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Kami ketahui dari situs anda yang diberkahi ini bahwa kita dibolehkan bertransaksi jual beli dengan perusahaan yang memakai sistem piramida (MLM) jika sesuatu yang dilarang tidak ada, (larangnnya) adalah masuk sebagai anggota dalam system yang diharamkan tersebut. Akan tetapi sebagian perusahaan diketahui memasukkan seseorang sebagai anggotanya meskipun orang tersebut tidak mendaftarkan keanggotaannya. Setelah beberapa kali bertransaksi, maka dia dinyatakan resmi sebagai anggotanya tanpa sepengetahuannya. Apa hukumnya jika dia terus dalam keadaan tersebut?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak dibolehkan bergabung dalam bisnis MLM, karena di 
    dalamnya terdapat 
    unsur penipuan, judi dan makan harta orang dengan batil. Lihat soal no.97880dan rujukan-rujukannya.Namun jika seseorang sekedar membeli barangnya namun tidak 
    mendaftarkan keanggotannya, akan tetapi perusahaan tersebut memasukkannya, 
    maka tidak diperbolehkan 
    melanjutkan keanggotannya,Karena itu Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam  dalam 
    khutbah Wada',وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ ، 
    وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا ، رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؛ 
    فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ (رواه مسلم، رقم 
    1218) ."Dan riba jahiliah digugurkan, riba pertama yang aku gugurkan 
    adalah riba kita, riba Abbas bin Abdul-Muthalib, semuanya digugurkan." (HR. 
    Muslim, no. 1218)Nabi shallallahu alaihi wa sallam telah menjelaskan 
    dibatalkannya akad riba jahiliah yang batil, haram melanjutkannya, padahal 
    akadnya telah dilakukan sebelum itu, bahkan sebelum diturunkan ayat yang 
    mengharamkannya oleh Allah Ta'ala. Hal ini secara nyata Allah katakan,فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ 
    فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ 
    فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (سورة البقرة: 
    275)"Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari 
    Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), Maka baginya apa yang 
    telah diambilnya dahulu 
    (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. orang yang 
    kembali (mengambil riba), Maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; 
    mereka kekal di dalamnya." (QS. Al-Baqarah: 275)Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: bagaimana cara mengusap di atas imamah, dan bagaimana cara membasuh wajah dimana surban bagian atas telah menutup bagian wajah? apakah membasuh wajah tanpa (daerah) yang tertutupi imamah itu sah? Karena saya kesulitan dalam melepas dan mengikatnya lagi.

Jawaban: Alhamdulillah.Dibolehkan 
	mengusap di atas imamah. 
	Karena ada ketetapan hal itu dalam sunnah yang shahih. 
	Silahkan dilihat jawaban soal no.129557.Cara mengusap di atas imamah 
	adalah kedua tangannya dibasahi dengan air. Diusap di atas dan sisi 
	surbannya.” (Fatawa Syekh Ibnu Jibrin rahimahullah)Diharuskan membasuh semua 
	wajah ketika berwudhu berdasarkan firman Allah Ta’ala “Maka basuhlah 
	wajah-wajah kamu.” (QS. Al-Maidah: 6)Batasan wajah adalah dari 
	tempat biasa tumbuhnya rambut atau atas dahi sampai ke ujung janggut 
	memanjang. Lebarnya dari telinga ke teling. (Silahkan melihat Al-Kafi 
	karangan Ibnu Qudamah dan penjelasannya oleh Syekh Ibnu Utsaimin)Dengan demikian, maka imamah 
	harus dibuka dan diangkat dari wajah agar sempurna membasuh wajah dalam 
	berwudhu. Tidak sah membasuh wajah dengan meninggalkan apa yang tertutupi 
	oleh imamah.Wallahua'lam 
		.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Seseorang mengalami kecelakaan dengan mobil orang lain, dia berada dalam posisi benar. Sedangkan dia memiliki asuransi lengkap pada sebuah perusahaan asuransi. Apakah boleh dia memanfaatkan asuransi yang diharuskan kepadanya saat dia mengambil kendaraan dengan cara leasing, karena di dalam salah satu pasalnya terdapat ketentuan, 'Penyewa yang diserahkan untuk membawa kendaraan tidak dibolehkan mundur dari haknya jika terjadi kecelakaan.' Juga disyaratkan bahwa yang membawa kendaraan adalah orang yang telah dilimpahkan wewenang untuk menyetirnya. Padahal saat terjadi kecelakaan bukan orang tersebut yang menyetirnya, akan tetapi nama dia yang dicantumkan untuk mengurus prosesnya karena adanya syarat tersebut. Dia tidak tahu apakah perusahaan asuransi tersebut menuntut pihak yang salah tersebut atau dia akan membayar kepadanya, sedangkan dia sekarang masih dalam masa menyewa. Mohon fatwanya.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama,Asuransi komersil (konvensional) diharamkan dalam semua bentuknya, karena didalamnya terkandung riba, judi dan memakan harta orang dengan batil. Telah dijelaskan sebelumnya dalam soal jawab no.8889.Juga telah dijelaskan bahwa asuransi dalam akad leasing tidak boleh dipaksakan bagi penyewa, tapi dia adalah tanggungjawab pemilik. Lihat jawaban soal no. 97625.Kedua,Siapa yang dirugikan pihak lain, baik dalam masalah jiwa atau harta, maka pihak lain tersebut harus membayar diat atau ganti. Orang tersebut berhak memintanya secara utuh. Apakah orang lain tersebut membayarnya langsung, atau melalui perusahaan asuransi. Karena orang yang berhak menerima diat atau ganti rugi adalah pemilik hak, maka dia tidak bertanggungjawab atas transaksi pihak lain dengan perusahaan asuransinya.Karena itu, jika perusahaan asuransi menuntut pihak yang bersalah memberikan ganti rugi kepada korban, pihak korban berhak menuntut biaya harga suku cadang, biaya reparasi ditambah adanya selisih harga ketika antara sebelum terjadi kecelakaan dengan sesudah terjadi kecelakaan. Lihat jawaban soal no. 120016. Jika perusahaan tidak meminta ganti rugi dari pihak bersalah, tapi dia yang membayarkannya, maka pemilik kendaraan hanya boleh mengambil sejumlah uang sebesar yang dia setorkan kepada perusahaan  asuransi tersebut, tidak boleh lebih dari itu. Karena akad dalam asuransi komesial tidak disyariatkan, ditambah tindakan dusta dan melanggar persyaratan yang dilakukan pemilik kendaraan. Seandainya asuransi syari'I sekalipun, orang seperti itu tidak berhak mendapatkan ganti rugi (karena tidak memenuhi syarat).Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Setelah dicerai, aku sempat menjalin hubungan haram dengan seorang laki-laki hingga berzina. Lalu aku hentikan hubungan tersebut dan aku bertaubat kepada Allah. Setelahnya, terbuka peluang bagiku menunaikan ibadah haji bersama kedua orang tuaku yang tidak mengetahui dosaku.Seminggu sebelum keberangkatan menunaikan haji aku mengetahui bahwa ternyata diriku hamil. Maka aku melakukan aborsi saat dua hari sebelum meninggalkan Inggris untuk menunaikan ibadah haji. Aku sangat sungguh-sungguh menyesali semua perbuatanku. Darahku terus keluar selama sepuluh hari sesudahnya dan aku tidak shalat selama itu yang merupakan hari-hari pelaksanaan haji.Aku melakukan ihram, akan tetapi aku tidak melaksanakan umrah. Aku tetap dalam keadaan ihram, karena tidak tahu kapan darah tersebut akan berhenti. Aku menunaikan thawaf ifadah pada masa itu saat darahku keluar sedikit.Kemudian, sepekan setelah itu kami meninggalkan Mekah dan pergi menuju Madinah. Apakah menurut anda haji saya sah? Dan apakah saya harus mengganti shalat-shalat yang saya tinggalkan?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Kami mohon kepada Allah, semoga Dia 
    memaafkan anda dan menerima taubat anda. Sesungguhnya zina merupakan dosa 
    yang sangat besar, pengguguran juga merupakan pelanggaran lainnya. Semoga 
    Allah selalu memberikan keselamatan. Akan tetapi, siapa yang bertaubat, 
    Allah akan menerima taubatnya.Kami nasehatkan anda agar dekat 
    kepada Allah, memperbanyak ketaatan dan ibadah dengan harapan Allah akan 
    menghapus dosa-dosa anda dan menerima amal anda.Kedua:Jika aborsi dilakukan sebelun 
    kehamilan berusia 81 hari, maka darah yang keluar tidak dianggap nifas. Tapi 
    dia adalah darah kotor yang tidak menghalangi seseorang dari shalat dan 
    thawaf. Seharusnya ketika itu anda harus tetap shalat dan haji anda dalam 
    keadaan tersebut dianggap sah. Namun anda diharuskan mengqadha shalat-shalat 
    yang tertinggal.Tapi jika aborsinya dilakukan 
    setelah 81 hari dari kehamilan dan janinnya sudah memiliki bentuk 
    penciptaan, maka darah yang keluar dianggap darah nifas. Ketika itu, shalat 
    dan thawaf tidak sah dilakukan.Akan tetapi bagi mereka yang 
    tinggal di negeri jauh, tidak mungkin baginya menunggu di Mekah hingga suci, 
    maka boleh baginya thawaf berdasarkan pendapat yang kuat.Adapun jika dia tinggal di negeri 
    yang dekat, atau tidak sulit baginya untuk kembali, maka hendaknya dia 
    menunggu hingga suci. Karena tidak boleh baginya melakukan thawaf apabila 
    darah masih tetap keluar. Atau dia pulang dahulu, lalu kembali (jika telah 
    suci), maka hajinya sah, akan tetapi dia masih dianggap ihram, sehingga dia 
    belum dianggap tahallul besar sebelum kembali ke Mekkah dan thawaf (rukun) 
    di sana.Tahallul besar (tahallul 
    akbar/tahallul tsani) adalah tahallul yang membolehkan jimak dan akad nikah. 
    Maka pernikahan sebelum itu tidak sah.Sebagai tambahan, lihat soal no.37784,143089,14217,47289.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Mohon jawaban mendetail atas pertanyaan saya. Berapa bagian warisan dari setiap ahli waris berikut ini. Seseorang wafat meninggalakn ibu, isteri, satu putra dan dua putri. Uang warisan berjumlah 172.679 real Saudi.

Jawaban: Alhamdulillah.Jika seorang laki-laki wafat, 
    kemudian meninggalkan ibu, isteri, satu putera dan dua puteri. Maka harta 
    warisan hanya terbagi kepada mereka dengan pembagian sebagai berikut; Ibu 
    mendapat seperenam, karena adanya keturunan dari mayat. Sebagaimana firman 
    Allah Ta'ala,(وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا 
    تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ) النساء/11 
    ."Dan untuk dua orang ibu-bapa, 
    bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika yang 
    meninggal itu mempunyai anak." (QS. An-Nisa: 11)Sedangkan isteri 
    mendapatkan seperdelapan, berdasarkan firman Allah Ta'ala,فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ 
    الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ (سورة النساء: 
    
    12)"Jika kamu mempunyai anak, Maka 
    Para isteri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan." (QS. 
    An-Nisa: 12)Sedangkan sisanya untuk 
    anak-anak. Laki-laki mendapat dua bagian dari bagian wanita.Berdasarkan firman Allah 
    Ta'ala,يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ 
    الْأُنْثَيَيْنِ(سورة النساء: 
    11) ."Allah mensyari'atkan bagimu 
    tentang (pembagian pusaka untuk) anak-anakmu. Yaitu : bahagian seorang anak 
    lelaki sama dengan bagian dua orang anak perempuan." (QS. An-Nisa:11)Maka dengan demikian, 
    pembagiannya adalah sebagai berikut;Bagian ibu= 28,779,8Bagian isteri= 21,584,8Bagian anak laki-laki= 
    61,157,14Bagian untuk masing-masing anak 
    perempuan= 30,578,5Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah boleh shalat Istikharah untuk menikah dengan gadis bercadar. Apakah istikharahnya karena cadarnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Telah dijelaskan dalam situs ini tentang hukum niqab (cadar), yaitu bahwa 
	dia wajib bagi seorang wanita, sebagaimana dijelaskan dalam jawaban soal no.21134Kedua:Istikharah disyariatkan dalam perkara yang mubah (boleh), atau untuk 
	mengutamakan di antara perkara yang sunah. Adapun perkara wajib dan sunah, 
	haram dan makruh, tidak disyariatkan istikharah.Disebutkan dalam Al-Mausuah Al-Fiqhiyah (3/243), "Istikharah tidak berlaku 
	untuk perkara wajib, haram dan makruh. Akan tetapi pada perkara mandub dan 
	mubah. Istikharah pada perkara mandub bukan pada asalnya, karena perkara 
	mandub diperintahkan, akan tetapi apabila ada kontradiksi di antara dua 
	perkara mandub, jika terjadi demikian, maka istikharah untuk menetapkan 
	salah satunya yang mana yang dia mulai atau mencukupkan dengannya? Adapun 
	perkara mubah, boleh istikharah dalam asalnya."Telah dijelaskan dalam situs ini penjelasan tentang istikharah, sebagaimana 
	terdapat dalam jawaban soal no.9588,41709.Ketiga:Kesimpulannya, jika istikharah bertujuan untuk masalah pernikahan saja, 
	apakah dia akan menikah dengan wanita tersebut atau tidak? Maka istikharah 
	seperti itu boleh dan disyariatkan. Karena menikah dengan wanita tertentu 
	merupakan perkara boleh karena istikharah dibolehkan dalam perkara mubah (boleh).Adapun istikharah dalam hal ini karena niqabnya (cadar) tidak dibolehkan 
	atau disyariatkan. Karena mengenakan cadar wajib syari bagi wanita. Karena 
	istikharah tidak disyariatkan dalam perkara-perkara wajib.Justeru selayaknya, cadar yang dia kenakan menjadi pendorong anda untuk 
	menikahi wanita tersebut dan menjadi keistimewaannya dibanding wanita 
	lainnya, jika dia ragu-ragu antara wanita tersebut dengan wanita lainnya 
	yang tidak bercadar.Sebagai tambahan, lihat jawaban no.104545Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya telah membaca hadits dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam yang maknanya, "Hendaklah kalian menghindar dari kencing, sesungguhnya mayoritas azab kubur berasal darinya." Apa maknanya?

Jawaban: Alhamdulillah.Ini adalah hadits yang baik diriwayatkan oleh Hakim dalam Shahihnya. Sabda Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, "Menghindarlah dari kencing, sesungguhnya mayoritas azab kubur berasal darinya." Dalam redaksi yang lain, "Mayoritas azab kubur berasal dari kencing." Maknanya adalah berhati-hati dari kencing. Jika seseorang hendak kencing, hendaknya dia kencing di tempat yang lunak atau di lobang atau di tempat buang hajat. Agar percikannya tidak bertebaranWanita dan laki-laki hendaknya memperhatikan masalah ini. Yaitu hendaknya dia kencing di tempat yang membuat kencing tidak bertebaran ke sana sini. Jika dirinya terkena percikannya, misalnya di paha atau di kaki, hendaknya dia siram dengan air dan mencuci tempat yang terkena, sehingga terhindar dari kencing. Jika tempatnya lunak, atau kemaluannay berada di lobang tempat keluarnya air hingga tidak ke sana sini, maka hal itu sudah cukup. Akan tetapi, secara umum menghindar dan berhati-hati adalah baik. Jika ternyata kencing mengenai pinggirang kloset lalu cipratannya ke sana kemari mengenai paha atau betis, maka dia harus dicuci."Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah.

Sumber: (Fatawa Nurun Alad-Darb, 2/657)
Pertanyaan: Ada teh Jepang yang disebut 'Kombucha' yang mengandung alkohol sebanyak 0.0065% karena adanya sejenis enzim tertentu akibat proses peragian. Benda tersebut dapat dibeli di toko tanpa penjelasan kandungan tersebut, karena prosentase alkoholnya sangat sedikit sehingga tidak dianggap. Akan tetapi saya ingin mengetahui apakah boleh benda tersebut dikonsumsi dalam Islam atau tidak?

Jawaban: Alhamdulillah.Kami telah meneliti uraian panjang lebar tentang manfaat the yang disebutkan  dalam soal tersebut. Rujukan masalah ini hendaknya kepada para ahlinya.Adaupun kandungan alkohol yang terdapat dalam the tersebut, jumlahnya sangat sedikit dan tidak menyebabkan mabuk, maka minuman tersebut tidak dikatakan haram karenanya.Lihat jawaban soal no.60212, di dalamnya terdapat jawaban tentang teh yang menjadi khamar.Syaikhul Islam Ibnu Taimiah berkata, "Semua yang dinamakan air, maka dia suci mensucikan, apakah terjatuh najis atau tidak. Jika benda tersebut telah berubah dan lebur. Adapun jika bekasnya masih tampak, maka diharamkan penggunaannya, karena berarti dia menggunakan sesuatu yang diharamkan." (Majmu Fatawa, 19/236,237)Beliau juga berkata,"Allah telah mengharamkan khaba'its, yaitu darah, bangkai, daging babi, dan semacamnya. Apabila benda-benda tersebut jatuh ke dalam air atau selainnya dan kemudian lebur, sehingga tidak tersisa sama sekali darah, bangkai atau daging babi, sebagaimana khamar jika lebur dalam benda cair, maka peminumnya tidak dikatakan meminum khamar."Majmu Fatawa, 21/501, 502.Lihat Jawaban soal no.33763.Maka dengan demikian, tidak ada larangan meminum teh tersebut.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam