Pertanyaan: Saya akan melakukan akad dengan pinanganku pada waktu dekat insyaallah. Saya telah memilih waktu akad hari Jumat. Saya mendengar dari sebagian ulama yang berpendapat dianjurkannya melangsungkan akad pada hari Jumat, sedangkan yang lainnya berpendapat itu adalah bid’ah. Tolong saya diberi nasehat, apakah saya harus menepati waktu yang sama atau saya merubahnya agar tidak terjerumus pada bid’ah?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak diharuskan mengadakan akad nikah pada 
    hari tertentu dalam sepekan, tidak juga dalam setahun. Bahkan seseorang 
    dibolehkan mengadakan akad nikah pada hari apa saja yang disepakatinya. Baik 
    itu hari Jum’at atau hari-hari lain. Selagi telah ditentukan untuk 
    keperluannya atau karena hal itu lebih sesuai dengannya, maka masalah 
    tersebut –pada esensinya- tidak ada sunnah, tidak juga bid’ah.Yang tampak dari pertanyaan anda adalah bahwa 
    anda pada awalnya telah menentukan hari Jumat kemudian anda mendengar 
    perkataan terkait dengannya, baik negatif maupun positif. Maka anda tidak 
    perlu merubah waktu tersebut. Tidak ada sedikitpun hal itu bid’ah,  
    insyaallah.Adapun anjuran akad nikah pada hari itu, dan 
    sengaja (melakukan hal) itu, maka telah ada ketetapan lebih dari seorang 
    ahli fiqih dari pengikut empat mazhab.Ibnu Qudamah rahimahullah berkata;‘Dianjurkan melangsungkan akan nikah pada 
    hari Jumat.’ (Al-Mughni, 7/64)An-Nafrawi Al-Maliki rahimahullah berkata:‘Dianjurkan mengadakan pinangan dan akad 
    (nikah) pada hari Jumat.’ (Al-Fawakih Ad-Dawani, 2/11)Silakan lihat kitab Asna Al-Mathalib, 
    karangan Syekh Zakariya Al-Anshari As-Syafii, 3/108. Fathul Qadir, karangan 
    Ibnu Humam Al-Hanafi, 3/189.Mereka mengambil dalil akan hal itu dari 
    prilaku sekelompok ulama salaf. Di antaranya Dhamrah bin Hubaib, Rasyid bin 
    Sa’ad, Hubaib bin Utbah. Karena hari Jumat adalah hari yang diberkahi, 
    diharapkan pernikahannya mendapat barokah dari Allah karena terlaksana pada 
    hari yang diberkahi, juga karena ini hari yang mulia dan hari Ied (raya).Selayaknya diperhatikan ungkapan para ahli 
    fiqih dengan menggunakan kata ‘Yastahibu (dianjurkan)’ bukan memakai kata 
    ‘Yusannu (disunnahkan)’ karena mereka mengetahui bahwa anjuran akad pada 
    hari Jumat tidak ada dari Nabi sallallahu alaihi wa sallam. Akan tetapi 
    diriwayatkan dari sebagian ulama salaf dan para ahli fiqih terdahulu. Serta 
    ijtihad mereka agar mendapatkan barokah pernikahan bertepatan dengan 
    barakahnya hari Jumat. Dengan harapan agar Allah mengabulkan doa di hari 
    itu.Para ahli fiqih banyak sekali memudahkan 
    dalam penggunaan ungkapan ‘Al-istihbab (anjuran)’ untuk masalah yang tidak 
    ada dalilnya secara khusus. Maka kata ‘istihbab’ bagi mereka lebih luas 
    (cakupannya) dibandingkan dengan kata ‘Sunnah’ yang membutuhkan landasan 
    sunnah dari Nabi sallallahu alaihi wa sallam dengan hadits marfu yang shahih 
    (hadits yang sampai kepada Nabi dengan sanad yang shahih). Oleh karena itu 
    sebagian ulama mengingatkan agar tidak menyandarkan anjuran (istihbab) ini 
    ke sesuatu yang sunnah ditetapkan dari Nabi sallallahu  alaihi wa sallam. 
    Agar tidak disangka bahwa hal itu adalah sunnah. Bahkan ada yang 
    mengingatkan bahwa anjuran ini masih perlu ditinjau lagi.Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata:“Saya tidak mengetahui hal ini adalah sunnah. 
    Mereka (yang mengatakan sunah) beralasan  bahwa di akhir waktu hari Jumat 
    ada istijabah (dikabulkannya doa). Maka diharapkan dikabulkan doa yang 
    biasanya diberikan kepada kedua mempelai dari orang yang memberikan ucapan 
    barokah kepadanya, (seperti berkata), ‘barakallahu laka wa ‘alaika /semoga 
    Allah memberikan barokah kepada anda’. Akan tetapi dikatakan, 'Apakah Nabi 
    sallallahu alaihi wa sallam diantara petunjuk dan sunnahnya berusaha 
    melakukan pernikahan pada hari ini? Kalau ada riwayat shahih, maka pendapat 
    yang menganjurkan itu menjadi kuat. Kalau tidak ada riwayatnya, maka tidak 
    selayaknya menjadikan hal tersebut sebagai sunnah. Oleh karena itu Nabi 
    sallallahu alaihi wa sallam menikahkan pada waktu kapan saja dan menikah 
    pada waktu kapan saja, tidak ada riwayat beliau memilih waktu tertentu.Ya, kalau bertepatan dengan waktu ini. Maka 
    kita dapat mengatakan ‘Ini –insyaallah- bertepatan yang bagus. Sementara 
    kalau disengaja, maka ini masih perlu ditinjau lagi, sampai ada dalil akan 
    hal itu.Yang benar adalah dapat dilakukan dimana saja 
    jika ada waktu yang mudah, baik di masjid, rumah, pasar, kapal terbang atau 
    semisalnya. Begitu juga dapat dilaksanakan kapan saja.’ (As-Syarh Al-Mumti, 
    12/33)Kesimpulannya, selama anda telah tetapkan 
    waktu itu sejak semula, maka tidak mengapa melaksanakannya pada waktu itu. 
    Tidak harus anda merubah waktu yang telah ditentukan. Semoga Allah memberi 
    rizki dan barakah pada hari ini dan mendapat keutamannnya.Wallahu’alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam