Pertanyaan: Istri saya pernah menjalin hubungan khusus dengan seorang laki-laki, akan tetapi dia takut untuk menceritakan kepada sayadan karenanya dia berbohong kepada saya. Atas dasar kedustaannya tersebut saya menceraikannya dengan talak tiga pada satu kesempatan; karena saya marah dan sedih. Setelah itu istri saya pergi meninggalkan rumah, kemudian dia menghubungi saya via telpon setelah berlalu tiga pekan dan menceritakan kepada saya masalah yang sebenarnya, hingga menjadi jelas bahwa perkiraan saya sebelumnya adalah salah. Saya sekarang menyesalinya. Ketika saya menanyakan tentang hukum syar’inya tentang talak seperti di atas, seorang Imam masjid mengatakan talak semacam itu tetap jatuh tiga talak yang berarti menjadi talak bain kubro, namun Imam masjid yang lain mengatakan bahwa talak model di atas tetap terhitung talak satu kali, mana yang benar menurut hukum syar’i ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Jika seorang suami mentalak 
	istrinya tiga kali sekaligus, seperti halnya kalau dia mengatakan: “Kamu 
	saya talak tiga kali”, atau dia mentalaknya tiga kali talak berturut-turut, 
	seperti: “Kamu saya talak, kamu saya talak, kamu saya talak”. Pendapat yang 
	benar menurut para ulama bahwa talak seperti itu dianggap jatuh talak satu, 
	berdasarkan riwayat Muslim (1472) dari Abdullah bin Abbas –radhiyallahu 
	‘anhu- berkata:(كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ 
	اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ 
	خِلَافَةِ عُمَرَ طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً 
	. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ 
	الْخَطَّابِ : إِنَّ النَّاسَ قَدْ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ قَدْ كَانَتْ 
	لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ ، فَأَمْضَاهُ 
	عَلَيْهِمْ(“Bahwa talak yang terjadi 
	pada masa Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- dan Abu Bakar dan dua 
	tahun berjalan dari masa pemerintahan Umar, talak tiga kali sekaligus 
	terhitung talak satu, lalu Umar bin Khattab berkata: “Sungguh banyak orang 
	yang tergesa-gesa memutuskan perkara, padahal dahulu mereka 
	mempertimbangkannya dengan matang terlebih dahulu, jika kita terapkan kepada 
	mereka (talak tigakali sekaligus terhitung tiga kali talak) maka dia 
	memberlakukannya kepada mereka”.Penerapan Umar bin Khattab –radhiyallahu 
	‘anhu- dalam masalah talak seperti ini dengan menjadikannya terhitung tiga 
	kali talak adalah merupakan hukuman dan ta’ziir, dan bukan menjadi hukum 
	syar’i. Syeikh Islam Ibnu Taimiyah –rahimahullah- telah menyebutkan 
	perbedaan para ulama tentang talak tiga kali sekaligus, apakah boleh 
	dilakukan atau hukumnya haram ?, apakah terhitung jatuh talak tiga atau 
	hanya dianggap satu kali ?, beliau menyebutkan bebarapa pendapat:1.Hukumnya 
	boleh dilakukan dan terhitung talak tiga kali.2.Haram; karena 
	tidak dibolehkan bagi seorang suami mentalak istrinya tiga kali sekaligus, 
	akan tetapi hendaknya dia mentalak satu kali kemudian jika masih berkenan 
	merujuknya lagi atau membiarkannya sampai selesai masa iddahnya, namun jika 
	dia tetap mentalak tiga kali sekaligus maka tetap terhitung jatuh talak tiga.3.Haram hukumnya 
	dan talak seperti itu tetap terhitung jatuh satu kali talak. Beliau berkata: 
	“Pendapat ini dinukil dari beberapa ulama salaf dan kholaf dari generasi 
	para sahabat Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, seperti; Zubair bin 
	Awwam, Abdurrahman bin ‘Auf, dan diriwayatkan pula dari Ali, Ibnu Mas’ud dan 
	Ibnu Abbas kedua pendapat tersebut. Inilah pendapat kebanyakan dari generasi 
	Tabi’iin, juga merupakan pendapat sebagian pengikut Abu Hanifah, Malik dan 
	Ahmad bin Hambal”. Kemudian beliau berkata: “Pendapat yang ketiga inilah 
	yang sesuai dengan kitab dan sunnah”. (Majmu’ al Fatawa: 33/8-9)Baca juga untuk penjelasan 
	lanjutan jawaban soal nomor:36580.Kedua:Jika seorang suami mentalak 
	istrinya berdasarkan sebab tertentu, kemudian setelah itu diketahui bahwa 
	terjadi kesalahan pada sebab tersebut, maka tidak dianggap jatuh talak, 
	sebagaimana jika dia mentalak istrinya karena dia mempunyai hubungan dengan 
	laki-laki lain kemudian ternyata belakangan diketahui bahwa hal itu tidak 
	benar, maka talaknya tidak dianggap jatuh talak.Syeikh Islam Ibnu Taimiyah –rahimahullah- 
	pernah ditanya tentang seorang suami yang mengira bahwa istrinya telah 
	mencuri hartanya, maka dia bersumpah akan mentalaknya, jika istrinya tidak 
	mengembalikan harta tersebut dan akan mengeluarkannya dari rumahnya.Maka beliau menjawab:“Jika dia meyakini bahwa 
	istrinya telah mengkhianatinya, kemudian dia bersumpah jika dia tidak 
	mengembalikannya, maka dia akan mengusirnya, kemudian setelah itu ternyata 
	diketahui bahwa istrinya tidak mengkhianatinya, maka dia tidak perlu 
	mengusirnya juga tidak dianggap melanggar sumpah”. (Majmu’ al Fatawa: 
	33/229-230)Telah dijelaskan sebelumnya 
	pada jawaban soal nomor:36835.Wallahu a’lam 
	.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam