PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Apakah seorang muslim yang telah menunaikan kewajiban haji dibolehkan menunaikan haji untuk salah seorang kerabatnya di Negara China karena tidak memungkinkan safar untuk menunaikan kewajiban haji?

Jawaban: Alhamdulillah.Seorang muslim yang telah menunaikan kewajiban haji dibolehkan menunaian haji untuk orang lain Jika orang lain itu tidak mampu haji untuk dirinya karena telah tua umurnya atau sakit yang tidak ada harapan sembuh atau karena telah meninggal dunia. Berdasarkan hadits shahih tentang itu. Sementara kalau orang yang akan dihajikan tidak mampu haji karena suatu masalah yang bersifat sementara dan mungkin dapat hilang seperti sakit yang ada harapan sembuh, uzur politik, tidak aman di perjalanan atau semisal itu. Maka haji untuk orang lain tidak diterima.Wabillahit taufiq, salawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi Muhammad, keluarga dan shahabatnya. SelesaiAl-Lajnah Ad-Daimah Lil Buhuts Al-Ilmiyah Wal Ifta’Syekh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, Syekh Abdurrazaq Afifi, Syekh Abdullah Qa’udFatawa Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Bukhuts Al-Ilmiyah Wal Ifta’, 11/51

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum mencabut kembali dari niatan berkurban setelah diniatkan kuat pada hari ketiga di bulan haji? Hal itu karena kesulitan memilih hewan kurban dan prosesi penyembelihannya. Dan dia tidak punya mahram yang membantu dalam urusannya?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Asalnya dalam berkurban itu sunnah yang ditekankan (muakkadah) dan termasuk diantara syiar Islam yang nampak. Bahkan syariat juga menganjurkan dan menekankannya. Bahwa sebagian ulama’ berpendapat akan wajibnya (berkurban) bagi yang mempunyai kelonggaran rezeki. Untuk tambahan faedah silahkan melihat jawaban soal no.36432.Kedua:Kalau telah ada ketetapan bahwa kurban itu sunnah, maka siapa yang berniat untuk berkurban kemudian membatalkan niatannya, maka tidak mengapa dengan pembatalannya, kecuali kalau dia telah menentukan hewan kurban yang akan disembelihnya seraya mengatakan ‘Ini adalah hewan kurban’ atau semisal itu yang telah ditetapkan untuk dijadikan hewan kurban maka dalam kondisi seperti itu, harus disembelih, tidak diperbolehkan membatalkannya karena telah keluar dari kepemilikannya dengan menentukan (ia) sebagai hewan kurban).Kalau dia membeli dengan niatan untuk berkurban tanpa ditentukan dengan mengatakan, “Ini adalah kurban’, maka para ulama’ berbeda pendapat apakah harus disembelih atau tidak?Yang kuat adalah tidak harus (disembelih). Sebagaimana kalau dia meniatkan mewakafkan rumahnya kemudian dia cabut lagi, maka hal itu tidak mengapa begitu juga dalam berkurban. Silahkan melihat kitab, ‘Al-Mugni, (9/353) dan Majmu’, (8/402) dan As-Syarkhul Al-mumti’, (7/466).Selagi anda belum membeli apa yang akan dijadikan kurban apalagi belum ditentukan, maka tidak diharuskan untuk berkurban hanya sekedar niatan. Apalagi dia tidak mensyaratkan adanya mahram untuk melaksanakan penyembelihan kurban untuk menyembelihnya sebagai pengganti dari dari anda. bahkan kalau sekiranya anda wakilkan kepada orang yang terpercaya untuk melakukan hal itu atau kepada yayasan sosial, maka hal itu memungkinkan dan anda akan mendapatkan pahala insya Allah.Wallahua’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum orang yang tidak mampu melihat hewan kurban hari raya karena hal itu sangat membekas padanya. Padahal dia juga mengakui bahwa hal itu termasuk ibadah yang agung mendekatkan diri kepada Allah?

Jawaban: Alhamdulillah.Yang lebih utama bahwa seseorang menyembelih sendiri hewan kurbannya. Kalau tidak mampu atau tidak ingin hal itu, maka tidak mengapa mewakilkan kepada orang lain dan menyaksikan penyembelihannya. Kalau tidak mampu atau tidak ingin, maka tidak mengapa kalau dia tidak hadir dalam penyembelihannya.Sesungguhnya mewakilkan dalam penyembelihan kurban itu diperbolehkan tanpa ada perbedaan diantara para ulama’, sementara menghadiri penyembelihannya itu disunnahkan bukan sesuatu yang wajib.Ibnu Qudamah rahimahullah mengatakan, “Kalau disembelih dengan tangannya sendiri, itu yang lebih utama. Karena Nabi sallallahu’alaihi wa sallam menyembelih dua kambing kibas gemuk dan bertanduk dengan tangannya sendiri seraya membaca bismillah dan bertakbir. Dan menaruh kakinya dilehernya. Beliau juga menyembelih onta yang dibawa pada waktu beliau menunaikan haji sebanyak enampuluh tiga onta dengan tangannya.Kalau diwakilkan diperbolehkan karena Nabi sallallahu’alaihi wa sallam mewakilkan sisa penyembelihan unta setelah menyembelih 63 unta. Dan hal ini tidak ada perbedaan di dalamnya. Dan dianjurkan menghadiri penyembelihannya. Selesai ‘Al-Mugni, (13/389-390) dengan diringkas.Telah ada dalam ‘Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Ifta’, (10/441),”Pahala kurban kalau itu dengan sukarela, mencakup semua orang yang diniatkannya. Meskipun dia tidak menghadirinya, berdasarkan sabda Nabi sallallahu’aihi wa sallam:إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى“Sesungguhnya amalan itu tergantung niatannya. Dan setiap orang sesuai dengan apa yang diniatkan.” SelesaiSilahkan melihat untuk tambahan faedah di jawaban soal no. (175475).Wallahu’alam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukumnya berlangganan majalah islami yang memuat gambar dan foto makhluk bernyawa?

Jawaban: Alhamdulillah., boleh-boleh saja berlangganan majalah islami yang memuat foto-foto makhluk bernyawa. Sebab ia berlangganan karena faidah yang terdapat di dalamnya bukan karena gambar dan foto-foto tersebut. Adapun majalah yang memang khusus diterbitkan untuk memuat gambar-gambar dan para pelanggan juga membelinya untuk itu tentu saja hukumnya haram, tidak boleh membelinya. Sebab malaikat tidak akan masuk ke dalam rumah yang di dalamnya terdapat gambar (makhluk yang bernyawa).Dinukil dari kitab Liqa' Al-Baab Al-Maftuh karya Syaikh Ibnu Utsaimin 52/52.Dan ia boleh menyimpan majalah tersebut jika memang banyak faidahnya dengan catatan setelah mencoret gambar-gambar yang terpampang di sampulnya.Wallahu A'lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Hukum merapikan bulu mata bagi lelaki, apakah hal itu menyerupai dengan para wanita?

Jawaban: Alhamdulillah.Seorang lelaki cukup dengan sedikit berhias seperti menyisir rambut dan memakai minyak (rambut) tidak seperti wanita yang membutuhkan untuk berhias.Kami tidak mengerti apa maksud dengan merapikan bulu matanya. Karena bulu mata sudah tertata dengan sindirinya tidak perlu dirapikan dan Allah telah menciptakannya untuk hiasan dan melindungi mata. Akan tetapi para wanita melakukan sesuatu untuk melebatkan bulu mata atau mengangkatnya dengan menggunakan sebagian pengurai dan peralatan.Yang nampak bagi kami dari prilaku banyak orang, bahwa hal ini termasuk perawatan keindahan khusus para wanita. Maka tidak diperbolehkan bagi para lelaki menyerupainya. Berdasarkan hadits Ibnu Abbas radhiallahunahuma berkata:لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِرواه البخاري 5435“Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam melaknat para lelaki yang menyerupai para wanita dan para wanita yang menyerupai para lelaki. HR. Bukhori, (5435). Wallahu’alam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya sedang mencari informasi tentang investasi mata uang (Forex Market). Sebagaimana kondisi sekarang. Telah menyebar luas dimana seseorang berinvesasi dengan Euro untuk mendapatkan keuntungan. Disana ada makelar yang seringkali menelponku agar berinvestasi dengan uang dolar Amerika dan euro. Apakah diperbolehkan berdagang mata uang??

Jawaban: Alhamdulillah.Perdagangan mata uang diperbolehkan dengan syarat terjadinya saling memegang dalam majlis akad. Diperbolehkan menjual euro dengan dolar dengan syarat terjadi saling menerima dalam majlis akad. Sementara kalau mata uangnya sama, seperti menjual satu dolar dengan dua dolar, maka hal ini tidak diperbolehkan karena ia termasuk riba fadl (lebih). Maka harus sama dan saling menerima dalam majlis akad kalau mata uangnya sama. Dalil akan hal itu adalah apa yang diriwayatkan oleh Ubadah bin Shomit radhiallahu’anhu berkata, Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam bersabda;الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلا بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍرواه مسلم (1587) .“Emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, jelay dengan jelay, kurma dengan kurma, garam dengan garam, maka harus sama (kadar dan nilainya). Secara langsung. Kalau berbeda jenisnya, maka silahkan menjual terserah anda semua kalau dijual secara langsung. HR. Muslim, 1587.Telah ada dalam ‘Majmu Fatawa Ibnu Baz, (19/171 – 174),”Muamalah jual beli dengan mata uang itu diperbolehkan dengan syarat saling memegang secara langsung kalau berbeda mata uangnya. Kalau dia menjual mata uang Libya dengan mata uang Amerika atau Mesir atau selain dari keduanya secara langsung maka hal itu tidak mengapa. Seperti membeli beberapa dolar dengan mata uang libya secara langsung. Maka dia memegangnya dalam satu majlis. Atau dia membeli mata uang mesir atau inggris atau selain dari keduanya dengan mata uang libya secara langsung, maka hal itu tidak mengapa. Sementara kalau ada jeda waktu (diakhirkan), maka hal itu tidak diperbolehkan. Begitu juga kalau tidak terjadi saling memegang dalam satu majlis, maka hal itu tidak diperbolehkan. Karena kondisi seperti apa yang disebutkan termasuk jenis muamalah ribawi. Maka harus saling memegang dalam satu majlis secara langsung. Kalau mata uangnya berbeda. Sementara kalau dalam satu jenis, maka harus ada dua syarat, sama nilainya dan saling memegang dalam satu majlis. Berdasarkan sabda nabi sallallahu’alaihi  wa sallam:الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ. . . ثم ذكر الحديث“Emas dengan emas, perak dengan perak …. Sampai akhir hadits.Mata uang hukumnya seperti apa yang telah disebutkan. Kalau berbeda jenisnya, diperbolehkan ada kelebihannya disertai dengan saling memegang dalam satu majlis. Kalau satu jenis seperti dolar dengan dolar atau dinar dengan dinar, maka harus saling memegang dalam satu majlis dan sama (nilainya).  Wallahu waliyyut taufiq. Selesai

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya seorang remaja yang sedang puber, saya mengalami penyakit was-was yang banyak mengganggu saya, saat saya memulai makan saya membaca basmalah lalu setelah itu saya mengucapkan: bismillah awwalahu wa akhirahu, dan terkadang saya menggulanginya beberapa kali, keluargaku merasa terganggu dengan hal itu. Ketika saya makan saya meyakini bahwa saya belum membaca basmalah, maka saya mengambil sesuap dan membaca basmalah lagi, maka apakah apa yang saya lakukan ini benar ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Tidak disyariatkan kepada anda untuk mengulangi basmalah, dan cukup bagi anda para hadirin memberitahu anda bahwa anda sudah membacanya, lalu anda mengamalkan karena info dari mereka, dan berhati-hatilah untuk membuka pintu was-was kepada diri anda, karena awal mulanya itu kecil, dan jika anda mengalahkannya anda akan terbebas darinya, dan jika anda menurutinya maka ia akan meluas pada diri anda sehingga akan masuk kepada semua urusan anda: pada makanan, minuman, bersuci, dan shalat anda. Kita telah diperintahkan untuk menolak was-was, dan menjauhkannya mengalahkan syetan di dalamnya. Maka barang siapa yang menurutinya maka ia telah menyelisihi apa yang telah diperintahkan kepadanya, dan ia telah terperangkap ke dalam tali jerat syetan, ia pun tidak tahu ke lembah mana ia akan menyeretnya.Untuk tambahan terapi was-was, diharapkan untuk merujuk pada jawaban soal nomor:62839.Kedua:Selama anda menjaga basmalah, dan besar dugaan anda bahwa anda telah membacanya di awal makan, maka janganlah menuruti bisikan (was-was) nya syetan, dan janganlah mengulangi basmalah hingga tidak membuka pintu was-was pada diri anda, dan jika anda dianggap belum membacanya, maka banyak dari kalangan para ulama’ yang berpendapat bahwa bacaan basmalah sebagian hadirin pada makanan sudah cukup mewakili yang lainnya.An Nawawi rahimahullah berkata:“Dan sebaiknya untuk dibaca dengan keras yang didengar oleh teman-temannya dengan pendengaran yang jelas, agar bisa diikuti, dan yang lain agar memperhatikan bacaannya, dan disunnahkan bagi setiap orang dari para hadirin untuk membacanya. Jika ada satu orang yang membacanya pada sebuah forum, maka sudah cukup untuk semuanya, hal itu menjadi pendapat tekstual imam Syafi’i radhiyallahu ‘anhu….masalah ini mirip dengan menjawab salam, dan menjawab doa orang bersin, maka satu orang dari forum itu sudah cukup mewakili”. (Raudhatut Thalibin: 5/654)Pendapat inilah yang dikuatkan oleh syeikh Ibnu Utsaimin rahimahullah, telah dikatakan kepada beliau: “Sebagian saudara-saudara rancu dengan apa yang telah anda sebutkan di dalam khutbah jum’at yang lalu, bahwa bacaan basmalah satu orang pada makanan cukup mewakili forum yang ikut bersamanya, maka apa yang menjadi alasannya ?, beliau menjawab: “hal itu hukumnya sunnah, para ahli fikih telah menyatakan secara tekstual dalam masalah ini”. Selesai. (Dinukil dari Tsamaratut Tadwin, masalah nomor: 546)Semoga Allah Ta’ala memperbaiki kondisi anda dan menolong anda dari penyakit was-was ini.Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya telah menikah dengan seorang laki-laki yang terjangkit penyakit genetika kulit, yaitu; al barash (kusta) dimana kulit menjadi putih sejak lahir, saudara-saudara laki-lakinya mempunyai anak keturunan yang mewarisi penyakit ini, dan ia telah menyembunyikan kepada saya sisi cacat ini pada saat tunangan, dan setelah hari pernikahan setelah kami bertanya kepadanya, ia menjawab: Sungguh penyakit saudara-saudaraku itu mereka alami karena dampak dari rasa takut, dan setelah menikah saya mendapati sebaliknya, bahwa penyakit yang ada pada mereka ini terjadi sejak lahir, maka apakah talak dibolehkan bagi saya ?, sebagai informasi saja bahwa saya merasa jijik dengan penyakit ini, saat saya melihat mereka saya menjadi marah, Ya Allah (bukan bermaksud) menolak…, dan saya meneguk pil menahan kehamilan; karena saya tidak mampu sabar melihat anak-anak saya seperti itu.

Jawaban: Alhamdulillah.Jika ternyata anak keturunan dari saudara-saudara suami anda terjangkit penyakit kusta ini –dan penyakit turunan- dan anda khawatir akan terlahir dari anda anak keturunan yang seperti itu, maka dibolehkan bagi anda untuk meminta cerai; karena hal itu sebagai alasan, para ulama fikih telah menyebutkan yang menjadi dasar bolehnya fasakh (mengakhiri pernikahan jika terdapat penyakit kusta pada suami atau istri yang dikhawatirkan akan merambah pada keturunannya.Ibnu Qudamah –rahimahullah- berkata di dalam Al Mughni (7/185):“Hanya saja fasakh (mengakhiri pernikahan) hanya dengan beberapa aib ini; karena hal itu akan menghalangi rasa nikmat pada tujuan menikah, karena kusta dan lepra memicu diri untuk menjauh dan menghalangi untuk mendekat kepadanya, dan dikhawatirkan juga akan menular pada diri dan keturuan, maka akan menghalangi rasa nikmat”. Selesai.Ahmad (22440), Abu Daud (2226), Tirmidzi (1187) dan Ibnu Majah (2055) telah meriwayatkan dari Tsauban –radhiyallahu ‘anhu- berkata: Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة“Wanita mana saja yang telah meminta cerai kepada suaminya tanpa ada masalah apapun, maka akan diharamkan kepadanya aroma surga".Hadits ini telah ditashih oleh Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban sebagaimana telah disebutkan oleh Al Hafidz di dalam Fathul Bari (9/403) dan telah ditashih juga oleh Albani di dalam Shahih Abu daud, dan Syu’aib Al Arnauth pada penelitian Al Musnad.Rasa sakit di dalam jiwa termasuk yang membolehkan meminta cerai.Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Kami di Jerman asuransi mobil wajib, dan saya tidak bisa menyetir mobil tanpa asuransi, pada tahun lalu saya mengalami kecelakaan mobil, dan saya yang menjadi penyebab dan membahayakan mobil lain, pihak asuransi telah membayarkan untuk saya biaya perbaikan semuanya untuk mobil lain yang rusak, setelah itu saya menerima nota bahwa mereka akan menaikkan biaya asuransi bulanan yang saya bayarkan disebabkan oleh kecelakaan tersebut. Maka bagaimanakah hukumnya saya mengubah perusahaan asuransi saya setelah mereka membayarkan untuk saya biaya perbaikan dengan perusahaan lain yang lebih murah (biayanya) ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Haramnya Asuransi KonvensionalAsuransi Konvensional berdiri di atas kecurangan dan perjudian; dan itu hukumnya haram dengan semua gambarannya. Sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya pada jawaban soal nomor:8889.Namun jika seseorag dipaksa untuk ikut maka tidak masalah, dosanya ditanggung oleh pihak yang mewajibkannya.Kedua:Perusahaan Asuransi Tidak Boleh Menambah Biaya Asuransinya di Tengah AkadAkad asuransi ini temponya terbatas, dan diperbaharui karena keinginan nasabah, perusahaan tidak boleh menambah biaya asuransi di tengah masa akad (berlangsung). Dan perusahaan bisa merubahnya saat akad baru terjadi, dan pihak nasabah bisa memilih.Jika akad asuransi berlaku untuk satu tahun misalnya, dan asuransi dibayarkan bertahap/dicicil per bulan, maka perusahaan tidak boleh menambah biasa cicilan selama waktu satu tahun tersebut, jika ia melakukannya dan memungkinkan anda keluar dari perusahaan tersebut, maka anda boleh keluar.Tidak ada alasan untuk menambah (biaya) karena nasabah telah mengalami kecelakaan, karena akad asuransi memang berdiri di atas hal tersebut, maka perusahaan menutupi biaya kecelakaan, dan menanggung biaya perbaikan, dan mendapatkan untung dari kelebihannya dari hal baru yang dialami nasabah karena kecelakaan ?!Kesimpulan:Tambahan untuk biaya asuransi di tengah berjalannya akad tidak wajib bagi nasabah untuk menerimanya, dan jika dipaksa dan ada jalan untuk meninggalkan perusahaan tersebut, maka ia boleh meninggalkannya dalam rangka untuk menjaga hartanya.Dan jika perusahaan memutuskan pada akad untuk menambah biaya asuransi di tengah masa akad, jika pihak nasabah mengalami kecelakaan atau biasa perbaikan melebihi jumlah tertentu, maka hal ini sebuah kecurangan yang ditambahkan pada akad asuransi dan riba, dan tidak diwajibkan bagi nasabah untuk memenuhi syarat tersebut, maka ia boleh meninggalkan perusahaan tersebut setelah kecelakaan jika bisa; karena termasuk syarat yang rusak pada akad yang rusak yang ia tidak masuk di dalamnya kecuali karena terpaksa.Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya ingin menghilangkan popok bayiku dalam rangka melatih kencing, dan buang air besar di toilet/kamar mandi. Akan tetapi saya tahu bahwa dia akan melakukan hal itu di atas tanah beberapa kali. Saya tahu yang lebih utama itu menyiramkan air untuk membersihkan najis. Akan tetapi apakah mungkin membersihkan dengan kain basah tiga kali atau dengan kain apa saja. Karena terus terang saya terkena penyakit was was parah. Karena sulit bagi saya untuk menyiram air pada setiap kali (ada najis) ?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau ada anak kecil kencing di sajadah dan semisalnya. Maka untuk menghilangkan najis cukup dengan menggunakan spon atau kain yang dapat menyerap air seni. Kemudian setelah itu dibersihkan dan ditaruh air diatasnya. Setelah itu diulangi lagi sampai menurut persangkaan kuat anda, najisnya telah hilang. Sehingga mudah untuk menyiramkan air di atas sajadah. Dan cukup dengan siraman kecil saja di tempat najisnya saja.Syekh Ibn Utsaimin rahimahullah ditanya, “Bagaimana cara mensucikan karpet besar dari najis? Apakah harus diperas dalam membersihkan najisnya setelah dihilangkan kotorannya?Maka beliau menjawab, “Tata cara membersihkan karpet besar dari najis adalah  menghilangkan kotoran najisnya terlebih dahulu kalau ada bekas kotorannya. Kalau beku, cukup diambil saja. Akan tetapi kalau cair seperti air seni, maka dikeringkan dengan spon sampai terserap semuanya. Kemudian setelah itu disiram memakai air diatasnya sampai diperkirakan bekasnya telah menghilang atau najisnya tidak ada. Yang demikian itu dilakukan untuk air seni sebanyak dua atau tiga kali, adapun memerasnya tidak wajib, kecuali jika dengan memeras akan menghilangkan najisnya, seperti jika najisnya sudah masuk ke dalam tempat yang dibersihkan. Dan tidak memungkinkan untuk membersihkan dalamnya kecuali dengan memerasnya, maka harus diperas karpetnya. Selesai dari ‘Fatawa Nurun ‘Alad Darbi.Sementara kalau di atas lantai, maka masalah mudah. Karena lantai tidak menyerap najis. Kalau tempatnya sudah bersih dengan kain handuk basah atau kain basah, dengan dibersihkannya kemudian diulangi beberapa kali membersihkannya. Maka hal itu cukup dalam membersihkannya. Dengan syarat bekas najisnya telah hilang baik berupa warna dan baunya.Wallahua’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Pada dekade terakhir ini banyak orang berinteraksi dengan coin digital diantaranya bitcoint dan koin lainnya dari banyak perusahaan. Saya ingin mengetahui hukum investasi di bitcoint. Akan tetapi saya tahan karena belum mengetahui hukum agama dalam masalah ini, apa hukum agama dalam masalah itu?

Jawaban: Alhamdulillah.Mata uang ini masih belum diketahui sumbernya. Diliputi banyak kesamaran, permasalahan, serta ketakutan dan kekhawatiran. Oleh karena itu kami tidak menasehatkan kepada anda untuk berinvestasi dengannya sampai jelas hakekatnya dan diketahui siapa yang berdiri dibelakangnya. Sementara kami sampai sekarang belum jelas kondisi realnya, sehingga belum berani mengeluarkan fatwa agama seputar masalah ini.Wallahua’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya bekerja di website investasi semenjak 8 bulan, dan saya sebarkan lewat chanelku. Saya khawatir caraku termasuk yang diharamkan, website tempat saya bekerja namanya golden farm untuk penjualan burung. Hanya menjual burung, sementara keuntungannya dari penjualan telur burung. Ia termasuk permainan elektronik. Saya berinvestasi sekitar 9 bulan sebesar 7 dolar. Saya hanya mengandalkan orang yang daftar lewat link ajakan yang saya kirim kepada mereka. Di website dituliskan bahwa keuntungannya tetap. Apakah hal ini termasuk halal atau haram?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak diperbolehkan berinvestasi di website ini karena dua hal:Pertama: ada unsur riba, dimana peserta membayar dana untuk mendapatkan dana lebih.  Tanpa adanya investasi yang sebenarnya. Bahkan ia hanya permainan untuk membeli burung. Setiap burung akan bertelur beberapa buah telur dalam satu jam. Kalau bertelur, maka dijual telurnya. Padahal sebenarnya disana tidak ada burung juga tidak ada telur. Akan tetapi dia membayar uang untuk mendapatkan uang. Hal ini diharamkan baik apa yang diambilnya itu telah diketahui maupun tidak diketahui.Metode ini termasuk inovasi dalam riba, dilakukan seperti permainan. Dan riba banyak bentuknya termasuk salah satu dosa besar, pelakunya dilaknat.Investasi yang diperbolehkan ada beberapa syarat. Dimana disini tidak terpenuhi syarat itu. Tidak diketahui sisi investasi dana dalam website. Disana juga tidak ada kesepakatan dengan bagi hasil dari keutungan. padahal juga bertanggung jawab atas modal utamanya. Kesemuanya ini tidak sesuai dalam syarikah (perusahan) dan investasi yang diperbolehkan.Silahkan untuk melihat syarat-syarat berinvestasi di jawaban soal no.113852.Kedua: ada unsur perjudian, yaitu terkait dengan keuntungan lewat rujukan dan undangan kepada orang lain. hal itu tidak sempurna kecuali dengan membayar uang ketika membeli burung. Dan telah ada beberapa fatwa tentang beberapa larangan pemasaran jaringan jika hanya melalui pembayaran uang. Dan hal itu termasuk dalam kategori judi. Silahkan melihat jawaban soal no, (87596) dan jawaban yang disebutkan di dalamnya. Ditambah lagi haram mengundang orang untuk bergabung dalam investasi riba.Dari sini, maka anda harus bertaubat kepada Allah Ta’ala. Dan berhenti berinteraksi dengan website ini serta mengajak orang lain. seraya hendaknya anda memberikan nasehat kepada orang yang telah anda ajak agar meninggalkannya disertai dengan penjelasan akan keharaman berinteraksi dengannya.Wallahua’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam