Pertanyaan: Saya ingin memastikan tentang keshahihan hadits yang berjudul 'Pelajaran Cinta', 'Suatu saat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam duduk bersama para shahabat radhiallhu'anhum. Lalu beliau bertanya kepada mereka diawali dari Abu Bakar, 'Apa yang engkau cinta dari dunia?' Abu Bakar radhiallahu anhu berkata, 'Aku mencinta tiga hal; Amar ma'ruf walaupun tersembunyi, nahi mungkar walaupun terang-terangan, dan mengatakan yang benar walaupun pahit.' Beliau berkata, 'Sedangkan engkau wahai Utsman?' Beliau berkata, 'Ada tiga hal yang aku cintai, 'Memberi makan, menebarkan salam, dan shalat di malam hari saat orang-orang tertidur,' (Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bertanya kepada Ali bi Abi Thalib) 'Engkau wahai Ali, 'Aku mencintai tiga hal; Memuliakan tamu, berpuasa di musim panas dan menebas musuh dengan pedang.' Kemudian beliau bertanya kepada Abu Dzar, 'Engkau wahai Abu Zar, apa yang engkau sukai dari dunia,' Abu Zar berkata, 'Aku mencintai dunia dalam tiga hal; Kelaparan, sakit, wafat. 'Mengapa?' Beliau menjawab, 'Saya suka lapar agar hati saya lembut, saya suka sakit agar meringankan dosa saya, dan saya suka kematian agar dapat segera bertemu tuhan saya.' Maka Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, 'Saya dibuat senang dalam dunia ini pada tiga hal, 'Minyak wangi, wanita dan saya dibuat senang dengan shalat.' Ketika itu, malaikat Jibril datang untuk menyampaikan salam kepada mereka, lalu berkata, 'Sedangkan saya mencintai tiga hal dalam dunia ini, 'Menyampaikan risalah, menunaikan amamah dan mencintai orang miskin.' Kemudian dia naik ke langit dan turun kembali, lalu berkata, 'Allah menyampaikan salam untuk kalian dan berfirman, 'Dia mencintai urusan dunia kalian pada tiga hal, 'Lisan yang suka berzikir, hati yang suka bersyukur dan tubuh yang sabar atas bencana.'

Jawaban: Alhamdulillah.Hadits ini tidak terdapat dalam kitab-kitab Sunnah dan 
    riwayat shahabat dan tabi'in. Kami juga tidak temukan asalnya dari para 
    perawai hadits. Kami dapatkan Syekh Ismail Al-Ajluni menyebutkannya dalam 
    kitab 'Kasyful Khafa wa Muzilul Ilbas Amma Isytahara Minal Hadits alaa 
    Alsinatinnas.' (hal. 340). Beliau mengaitkannya dengan kitab Al-Mawahib. 
    Kemungkinan besar adalah kita Al-Mawahib Alladunniah fil Manh 
    Al-Muhammadiyah, Al-Qasthalani. Ini merupakn kitab yang banyak terdapat 
    hadits Maudhu' di dalamnya dan tidak memiliki asal. Kemudian dikutip 
    perkataannya, 'Ath –Thabari berkata, Diriwayatkan oleh Al-Jundi dan 
    ketetapannya atas dia."Al-Ajluni rahimahullah berkata, "Syibromalisi berkata dalam 
    penjelasannya atas kitab Al-Mawahib, tentang 'Az-Zari'ah' karanga Ibnu 
    Al-Amad, dia berkata di dalamnya, 'Dari Syekh Abu Muhammad An-Naisabury, 
    sesungguhnya Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiallahu anhu …. Hingga hadits 
    terakhir.." Kemudian dia sebutkan bahwa hadits tersebut terdapat dalam kitab 
    Al-Majalis karangan Al-Khofaji.Kitab-kitab ini sebagaimana anda saksikan, bukan merupakan 
    buku induk tentang sunnah juga bukan merupakan buku rujuan dalam Islam.Diriwayatkanya sebuah hadits di luar kitab-kitab yang masyhur 
    dan terpercaya menunjukkan kelemahannya. Karena jika hadits tersebut shahih, 
    maka niscaya para ulama telah menyampaikannya karena kebutuhan manusia 
    terhadapnya.Banyak ulama hadits yang menyatakan bahwa lemahnya 
    periwayatan sebuah hadits dapat diketahui dengan tercantumnya hadits 
    tersebut dalam kitab-kitab bukan merupakan referensi utama yang dikenal 
    dalam Islam.Ibnu Al-Jauzi dalam kitab Al-Maudhu'at, 1/99 berkata, "Kapan 
    saja engkau melihat hadits tidak terdapat dalam buku rujukan Islam, seperti 
    Al-Muwaththa, Musnad Ahmad, Shahih Bukhari dan Muslim, Sunan Abu Daud, dan 
    semacamnya, maka perhatikanlah; Jika ada pembandingnya dalam hadits-hadits 
    yang shahih atau hasan, maka perkaranya dapat didekatkan. Tapi jika engkau 
    ragu dan engkau pandang berseberangan dengan perkara prinsip, perhatikanlah 
    derajat para perawinya…"Az-Zaila'i  berkata, "Cukuplah alasan bagi kita untuk 
    melemahkan hadits-hadits tentang mengeraskan bacaan basmalah, tidak 
    terdapatnya hadits tersebut dalam kitab-kitab kumpulan hadits shahih, kita 
    sunan yang telah dikenal serta kitab musnad yang masyhur dan dipercaya dalam 
    mengambil sumber dalil serta berbagai permasalahan agama."Nashbur-Rayah, 1/479Syaikhul Islam Ibnu Taimiah berkata dalam hadits permohonan 
    syafaat Nabi Adam kepada Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam, "Hadits 
    ini tidak di riwayatkan oleh seorang pu dari Nabi shallallahu alaihi wa 
    sallam, tidak dengan sanad yang hasan maupun shahih, bahkan tidak pula ada 
    hadits dha'if yang dapat menguatkannya."Maka, cukuplah bagi anda bukti kelemahan hadits ini, karena 
    dia tidak terdapat dalam kumpulan kitab hadits yang telah diakui, tidak 
    terdapat dalam kitab shahih Bukhari, Shahih Muslim, Shahih Ibnu Khuzaimah, 
    Abu Hatim, Ibnu Hibban, Ibnu Mandah dan Al-Hakim. Tidak juga terdapat dalam 
    Al-Mustakhrajah, karangan Abu Awanah, Abu Nu'aim, Al-Mustakhraj Al-Barqani 
    dan Al-Isma'ili. Tidak juga terdapat dalam kitab-kitab sunan, seperti Sunan 
    Abu Daud, Nasa'I dan Ibnu Majah. Tidak juga terdapat dalam kitab-kitab 
    jami', seperti Jamit Tirmizi dan selainnya. Tidak juga terdapat dalam 
    kitab-kitab musnad, seperti Musnad Ahmad dan semacamnya. Tidak juga terdapat 
    dalam Al-Mushannafaat, seperti kitab Al-Muwaththa karangan Imam Malik, 
    Mushannaf Abdurrazzaq, Sa'id bin Manshur, Ibnu Abi Syaibah, Waki, Maslamah. 
    Tidak juga terdapat dalam kitab-kitab tafsir yang diriwayatkan dengan sanad 
    yang dibedakan antara sanad yang diterima dan ditolak, seperti tafsir 
    Abdurrazzaq, Abd bin Humaid, Ahmad bin Hambal, Ishaq bin Ibrahim, 
    Abdurrahman bin Ibrahim, Duhaim bin Abi Syaibah, Baqi bin Mukhlid dan 
    semacamnya dan tafsir Ibnu Abi Hatim dan Ibnu Daud, Muhammad bin Jarir dan 
    Abu Bakar Al-Munzir dan Ibnu Mardawaih."Ar-Rad Alal Bakri, 1/57Beliau juga berkata, "Hadits yang disebutkan 'jika dua sekutu 
    salih berbunuhan, maka salah satunya dilaknat.' Adalah hadits dusta, tidak 
    diriwayatkan seorang pun dari para ulama hadits, bahkan dia juga tidak 
    tercantum dalam referensi Islam yang dipercaya."Al-Fatawa Al-Kubra, 3/446.Dia juga berkata,"Akan tetapi sebagian orang mengira bahwa tawassul para 
    shahabat kepada beliau (Nabi) shallallahu alaihi wa salalm adalah bahwa 
    mereka bersumpah dengan namanya atau memohon kepadanya."Tidak ada satupun hadits marfu' (sampai kepada Nabi 
    shallallahu alaihi wa sallam) dalam masalah ini yang tercantum dalam 
    kitab-kitab referensi Islam yang terpercaya. Tidak terdapat dalam dua kitab 
    Shahih (Shahih Bukhari dan Muslim), tidak juga dalam kitab-kitab sunan, 
    tidak juga dalam musnad yang terpercaya seperti musnad Imam Ahmad atau 
    selainnya. Akan tetapi riwayat ini terdapat dalam kitab-kitab yang dikenal 
    mengandung hadits-hadits palsu yang dikarang-karang para pendusta." (Majmu 
    Al-Fatawa, 1/248)Ibnu Shalah rahimahullah Ta'ala berkata, "Jika kita 
    mendapatkan sebuah riwayat dari bagian hadits yang shahih sanadnya, akan 
    tetapi tidak kami dapatkan dalam salah satu dua kitab shahih, tidak juga 
    tertera keshahihannya dalam salah satu kitab-kitab karangan ulama hadits 
    yang telah dikenal terpercaya, maka kita tidak segera memastikan keputusan 
    hadits tersebut sebagai hadits shahih."Al-Muqadimah, hal. 16.Ibnu Jamaah berkata, "Kuat dugaan, jika hadits ini shahih, 
    tidak mungkin diabaikan oleh para tokoh ulama pada masa lalu," (Tadrib 
    Ar-Rawi, 1/143)Maka dengan demikian menjadi jelas bahwa para ulama 
    menjadikan alasan tidak tercantumnya sebuah hadits dalam kitab-kitab 
    referensi utama Islam yang telah dikenal sebagai bukti kelemahan hadits 
    tersebut.Di antara perkara yang menunjukkan tidak shahihnya hadits 
    tersebut adalah apa yang dinisbatkan kepada Nabi shallallahu alaihi wa 
    sallam, bahwa beliau bersabda, "Aku diberikan rasa cinta dari urusan dunia 
    kalian pada tiga hal; Minyak wangi, wanita dan dijadikan kesenanganku pada 
    shalat," Karena shalat bukan merupakan urusan dunia.Ibnu Qoyim rahimahullah berkata, "Siapa yang meriwayatkan 
    hadits, 'Aku diberikan rasa cinta dari urusan dunia kalian pada tiga hal,' 
    dia telah keliru, sebab beliau shallallau alaihi wa sallam tidak mengatakan 
    'tiga', karena shalat bukan merupakan urusan dunia yang dapat dimasukkan ke 
    dalamnya."Zadul Ma'ad, 1/151.Ibnu Hajar Al-Haitsami berkata,"Adapun tambahan 'tiga' terdapat dalam kitab Ihya Ulumuddin 
    dalam dua tempat, juga terdapat dalam tafsir Al-Kasysyaf dalam surat Ali 
    Imran. Zain Al-Iraqi, Ibnu Hajar, Az-Zarkasyi dan lainnya berkata, 'tidak 
    terdapat sedikitpun dalam semua jalur periwayatannya, bahkan tambahan 
    tersebut merusak makna, karena shalat bukan urusan dunia"Al-Fatawa Al-Haditsah, hal. 277. Lihat Al-Ihya, 3/219, 
    As-Silsilah Adh-Dha'ifah, no. 6940.Wajib bagi setiap muslim untuk memastikan kebenaran apa yang 
    katanya diriwayatkan dari Nabi shallallahu alaihi wasallam. Karena berdusta 
    atas Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam merupakan dosa besar yang dapat 
    mendatangkan azab neraka. Kita mohon keselamatan dari Allah Ta'ala.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam