Pertanyaan: Saya ingin bertanya tentang fatwa Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah tentang orang yang meninggalkan shalat dan hukumnya. Saya membaca tentang fatwa Syekh, bahwa orang yang meninggalkan shalat sama sekali adalah kafir, akan tetapi  jika dia meninggalkan sebagian shalat fardhu, maka dia tidak kafir. Aku juga membaca salah satu fatwanya, bahwa orang yang meninggalkan satu shalat saja, maka dia kafir. Misalnya, jika seseorang hendak tidur, lalu dia mengatur alarm jamnya agar terbangun setelah keluarnya waktu shalat Fajar, maka dia kafir. Bagaimana seseorang dianggap kafir karena meninggalkan satu shalat disebabkan malas, tapi tidak kafir dengan meninggalkan sejumlah shalat fardhu karena malas? Ini yang ingin saya mengerti.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Para ulama, yang menganggap kufur orang yang meninggalkan 
    shalat, berbeda pendapat tentang batasan kekufurannya akibat meninggalkan 
    shalat. Sebagian ulama dari mereka berpendapat bahwa orang tersebut tidak 
    kafir kecuali jika dia meninggalkan shalat sama sekali. 
    Adapun yang sekali-kali shalat dan 
    sekali-kali meninggalkannya, maka dia tidak kafir. Sementara yang lain 
    memilih pendapat bahwa orang tersebut dianggap kafir seandainya dia 
    meninggalkan satu shalat saja.Sebagai informasi tambahan, silakan lihat 
    soal no.83165Dan114426Kedua:Pendapat yang dipilih oleh Syekh Ibnu 
    Utsaimin dari kedua pendapat tersebut adalah pendapat pertama. Beliau tidak 
    berpendapat bahwa orang yang meninggalkan satu atau dua kali shalat sebagai 
    orang kafir. Bahkan batasan seseorang dianggap kafir karena meninggalkan 
    shalat menurut beliau adalah apabila dia meninggalkan shalat sama sekali. 
    Adapun orang yang meninggalkan shalat kadang-kadang, maka menurut Syekh 
    Utsaimin, orang itu tidak kafir.Beliau rahimahullah berkata, "Sebagian ulama berkata, 
    'Seseorang dianggap kafir apabila dia meninggalkan satu kali shalat fardhu. 
    Sebagian lagi berpenedapat, apabila meninggalkan dua kali shalat fardhu. Ada 
    pula yang berpendapat apabila meninggalkan dua kali shalat fardhu, apabila 
    shalat keduanya dapat dijamak dengan shalat pertama.Maka, (berdasarkan pendapat ini) apabila 
    seseorang meninggalkan shalat fajar, dia menjadi kafir dengan keluar 
    waktunya. Apabila dia meninggalkan shalat Zuhur, dia menjadi kafir dengan 
    keluarnya waktu shalat Ashar.Yang kuat berdasarkan dalil, orang 
    tersebut tidak dikatakan kafir, kecuali jika dia meninggalkan shalat terus 
    menerus, maksudnya bahwa dia sudah memantapkan diri untuk meninggalkan 
    shalat, dia tidak shalat Zuhur, Ashar, Maghrib, Isya dan Fajar. Maka ketika 
    itu, dia kafir. Jika dia tidak shalat satu atau dua shalat fardhu, maka dia 
    tidak kafir. Karena orang seperti itu tidak layak disebut meninggalkan 
    shalat. Sedangkan Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,بين 
    الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة"Antara seseorang dengan kesyirikan dan 
    kekufuran adalah meninggalkan 'Ash-Shalah'."(Ash-Shalat disebutkan dengan 
    menyebutkan  
    
    "ال", 
    disebut dengan istilah ma'rifah, salah satu maknanya menunjukkan keumuman 
    dan kemutlakan. Penj.)Beliau tidak mengatakan:ترك 
    صلاة"Meninggalkan shalat"(Shalat disebutkan tanpa menunjukkan
    
    
    "ال yang 
    disebut nakirah. Dapat bermakna tunggal. Penj.)Adapun apa yang diriwayatkan dari Nabi shallallahu alaihi wa 
    sallam, bahwa beliau bersabda, "Siapa yang meninggalkan shalat fardhu secara 
    sengaja, maka hilanglah tanggungan darinya." Keshahihan hadits ini 
    diperdebatkan.Karena tetapnya Islam merupakan asal, tidak boleh dibatalkan 
    kecuali dengan perkara yang yakin. Karena sesuatu yang tetap berdasarkan 
    keyakinan, tidak dapat digugurkan kecuali dengan keyakinan. Asalnya orang 
    tertentu dihukumi muslim, maka tidak boleh dikeluarkan dari Islam yang telah 
    diyakini kecuali dengan dalil yang mengeluarkannya menjadi kufur berdasarkan 
    keyakinan." (Asy-Syarhul Mumti, Ibnu Utsaimin, 2/27-28)Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah juga pernah ditanya tentang 
    seseorang yang shalat kadang-kadang dan meninggalkannya kadang-kadang. 
    Apakah dia kafir?Beliau menjawab, "Yang kuat bagiku adalah bahwa dia tidak 
    kafir, kecuali jika dia meninggalkannya secara mutlak, maksudnya tidak 
    shalat sama sekali. Adapun jika dia shalat kadang-kadang, maka dia tidak 
    kafir berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam,بين 
    الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة"Antara seseorang dengan kesyirikan dan 
    kekufuran adalah meninggalkan 'Ash-Shalah'."(Ash-Shalat disebutkan dengan 
    menyebutkan  
    
    "ال", 
    disebut dengan istilah ma'rifah, salah satu maknanya menunjukkan keumuman 
    dan kemutlakan. Penj.)Beliau tidak mengatakan:ترك 
    صلاة"Meninggalkan shalat"(Shalat disebutkan tanpa menunjukkan
    
    
    "ال yang 
    disebut nakirah. Dapat bermakna tunggal. Penj.)Hal ini bermakna meninggalkannya secara mutlak. Demikian juga 
    dengan sabdanya,العهد 
    الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها ـ أي الصلاة ـ فقد كفر"Janji antara kita dengan mereka adalah 'Ash-Shalah', siapa 
    yang meninggalkannya, sungguh dia telah kafir."Berdasarkan hal tersebut, maka kita 
    katakan, bahwa orang yang meninggalkan shalat kadang-kadang, tidaklah 
    kafir." (Majmu Fatawa Ibnu Utsaimin, 12/55)Ketiga:Setelah kami cari, tidak kami temukan 
    satupun fatwa Syekh Ibnu Utsaimin yang menunjukkan bahwa belia berpendapat 
    kufur bagi orang yang meninggalkan shalat sekali. Bahkan yang terkenal dari 
    fatwanya adalah bahwa seseorang dikatakan kufur apabila dia meninggalkan 
    shalat secara mutlak.Berikut sebagian dari fatwa beliau dalam 
    masalah shalat Fajar.Beliau ditanya tentang orang yang menunda 
    shalat Fajar hingga matahari terbit. Apakah dia dianggap kafir?Beliau menjawab,"Orang itu tidak kafir, karena tidak 
    dianggap meninggalkan shalat (secara keseluruhan) akan tetapi dia 
    menganggapnya remeh dan tidak boleh dia melakukan hal seperti itu. Jika dia 
    melakukan hal seperti itu, padahal dia mampu melakukannya pada waktunya, 
    maka tidak diterima shalatnya. Karena kaidah menyatakan, 'Seluruh ibadah 
    yang memiliki waktu, jika ditinggalkan seseorang hingga keluar waktunya 
    tanpa uzur, maka tidak diterima (jika dia kerjakan di luar waktunya)."(Majmu Fatawa Ibnu Utsaimin, 12/31)Beliau juga 
    pernah ditanya tentang hukum orang yang meninggalkan shalat Fajar?Maka beliau 
    menjawab, "Meninggalkan shalat Fajar, jika yang dimaksud adalah 
    meninggalkannya shalat bersama jamaah, maka dia adalah haram dan berdosa. 
    Karena wajib bagi seseorang untuk shalat berjamaah. Jika yang dimaksud 
    adalah bahwa dia tidak shalat sama sekali, atau baru shalat setelah matahari 
    terbit, maka dia dalam bahaya besar. Bahkan sebagian ulama berpendapat kafir 
    bagi orang yang menunda shalat hingga keluar waktu tanpa uzur. Oarng yang 
    seperti itu keadaannya, wajib bertaubat kepada Allah dan bersemangat 
    menghadap Allah dan beribadah kepada-Nya." (Majmu Fatawa Ibnu Utsaimin, 
    12/38)Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam