Pertanyaan: Apakah dibolehkan membelanjaan harta wakaf masjid untuk membayar biaya persidangan dalam permasalahan diantara pengurus itu sendiri? Maksudnya sebagian pengurus mengajukan gugatan untuk pengurus lainnya. Khusus terkait administrasi masjid. Biasanya pembiayaan seperti ini membutuhkan dana yang besar di Inggris.

Jawaban: Alhamdulillah.Harta wakaf masjid adalah 
	harta yang disimpan untuk kemaslahatan masjid, meramaikan, perbaikan dan apa 
	yang terkait dengan hal itu. Baik untuk melaksanakan dakwah kepada Allah, 
	meramaikannya dengan ilmu yang bermanfaat dan amal sholeh. Semua yang 
	terkait dengan hal itu, dibolehkan menyalurkan dana wakaf. Kalau tidak 
	terkait dengan hal itu, maka tidak dibolehkan menyalurkan dana wakaf. Bahkan 
	ia termasuk amanah di tangan orang yang menyalurkannya. Maka dia tidak 
	dibolehkan menaruhnya di selain tempatnya. Atau bukan kepada orang yang 
	dibiayai yang telah ditentukan oleh orang yang berwakaf. Jika telah 
	ditentukan wakafnya untuk penggunaan tertentu. Kalau ditaruh di tempat yang 
	bukan ditentukan oleh agama atau di tempat yang telah ditentukan dari orang 
	yang wakaf, maka dia harus mengganti hartanya (dananya).Al-Qarafi rahimahullah 
	mengatakan: “Ketahuilah bahwa setiap orang yang menduduki jabatan, dari 
	khalifah dan  jabatan di bawahnya hingga wasiyat, tidak diperkenankan 
	baginya berbuat sesuatu kecuali untuk mendatangkan kemaslahatan atau menolak 
	keburukan. Berdasarkan firman Allah Ta’ala:وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ 
	أَحْسَنُ (سورة الأنعام: 152)“Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan 
	cara yang lebih bermanfaat.” (QS. Al-An’am: 152)Dan sabda Nabi sallallahu 
	alaihi wa sallam:من ولي من أمور أمتي شيئا ، ثم لم يجتهد لهم ولم ينصح ، فالجنة 
	عليه حرام“Siapa yang diberi suatu 
	kekuasanaan dari urusan umatku, kemudian tidak berijtihad dan tidak memberi 
	nasehat, maka surge diharamkan baginya.”Demikian dari kitab 
	‘Al-Furuq’Syaikhul Islam Ibnu 
	Taimiyah rahimahullah berkata, “Umat Islam telah sepakat akan makna ini, 
	bahwa wali wasiat yatim, petugas nazir wakaf dan wakil seseorang terhadap 
	hartanya. Dibolehkan baginya melakukan untuk lebih baik dan lebih baik 
	sebagaimana firman Allah ta’alaوَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ 
	أَحْسَنُ (سورة الأنعام: 152)“Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan 
	cara yang lebih.” (QS. Al-An’am: 152)Tidak mengatakan dengan 
	yang baik saja.” Selesai dari Majmu’ Al-Fatawa, 28/250.Beliau juga mengatakan, 
	“Kalau petugas nazir dalam wakaf melampau batas seperti mendistribusikan 
	harta kepada orang yang tidak berhak, baik untuk diri atau orang lain. Atau 
	lalai seperti membiarkan mengeluarkan yang seharusnya dikeluarkan dari harta 
	wakaf. Maka seharusnya kalau dia tidak konsisten, hendaknya dia diganti 
	dengan petugas nazir lainnya yang dapat melakukan kewajiban. Atau menyatukan 
	dengan seorang amin (yang dipercaya). Pemilik hak wakaf dapat meminta 
	petugas nazir untuk dievaluasi terhadap apa yang dikeluarkan dan 
	didistribusikan yang ditentuka dari tempat wakaf. Dan menentukan pegawai 
	untuk melihat hartanya dan menunjukkan akan hal itu, apakah benar atau 
	bohong apa yang diberitakannya. Disebutkan ketetapan dalam hadits shahih 
	bahwa Nabi sallallahu alaiahi wa sallam memperkerjakan seseorang bernama 
	‘Ibnu Latibah’ ketika pulang dievaluasinya. Meskipun dia mempunyai kekuasaan 
	untuk mendistribusikannya. Sementara yang berhak itu tidak ditentukan.(Demikian dari kitab 
	Mukhtasor Al-Fatawa Al-Misriyah, 1/401-402. Dilahkan dilihat juga Majmu’ Al-fatawa, 
	29/200-202).Dari sini, perselisihan 
	semacam ini di antara para amin wakaf masjid seputar siapa yang lebih berhak 
	mengurus (masjid) tidak termasuk kemaslahatan masjid. Sementara 
	mempergunakan dana masjid atasnya tidak termasuk merealisasikan maksud dari 
	orang yang wakaf. Maka alokasi  dana untuk biaya perselisihan semacam ini 
	tidak sah.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam