Pertanyaan: Suami saya menyekolahkan anak saya darinya di madrasah Islam, namun saya mengetahui bahwa madrasah tersebut adalah madrasah yang menganggap remeh masalah agama. Anak kami berusia 7 tahun, dan belum belajar Qur’an atau surat apapun sebelumnya. Saya pernah mengajarinya dengan terjemah ke dalam bahasa Inggris, karena saya tidak bisa berbahasa Arab. Saya pernah membicarakan masalah ini dengan dengan suami, namun ia menghalangi saya atau justru ia menjadikan itu alasan untuk menyekolahkan anaknya di sekolah yang terkenal dengan dengan bid’ahnya. Anak-anaknya dengan istri yang lain, mereka juga belajar di madarasah tersebut, mereka bisa membaca al Qur’an dengan dengan bahara Arab dengan lancar.Apa yang harus saya lakukan dalam masalah ini ?, saya ingin anak saya belajar al Qur’an namun madrasah yang menjadi pilihannya menganggap remeh (masalah agama), sedangkan madrasah yang lain yang sangat memperhatikan masalah agama dijauhi oleh masyarakat umat Islam di daerah kami. Masjid pada kadar tertentu sudah melakukan perannya akan tetapi dengan bahasa sederhana.Demikian juga bahwa suami saya pergi ke masjid tersebut bersama istri yang lain, sedangkan saya pergi ke masjid di kampung sebelah yang mengikuti sunnah dan tidak mengikuti madzhab tertentu. Hal ini menyebabkan masalah bagi saya, bahwa suami saya tidak memahami peringatan para ulama khususnya tentang madzhab-madzhab. Dan ia menolak jika saya ajak untuk tidak mengikuti madzhab.Saya akan memberikan apresiasi kepada anda insya Allah, jika anda memberikan arahan-arahan terkait dengan masalah ini.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Kami berterima kasih kepada 
	saudari penanya karena kesungguhannya untuk mengajari anaknya tentang al 
	Qur’an; karena yang demikian itu termasuk pendidikan yang baik, kami memohon 
	kepada Allah petunjuk dan pertolongan bagi anda.Kedua:Nasehat bagi penanya tersebut 
	adalah agar ia harus bersungguh-sungguh untuk belajar bahasa Arab; karena 
	bahasa Arab adalah sebaik-baik sarana baginya untuk menambah pengetahuan dan 
	ilmunya tentang agama yang agung ini. Selanjutnya ia bisa mengajari anaknya 
	apa saja dengan ilmu yang bermanfaat; karena seorang ibu ia akan memiliki 
	banyak pengaruh kepada anak-anaknya dari pada yang lain.Ketiga:Nasehat bagi suaminya, agar 
	ia bertaqwa kepada Allah –Ta’ala- dan untuk berbuat adil kepada anak-anaknya 
	dari sisi perhatian dan kesungguhannya untuk mengajari mereka apa yang 
	bermanfaat bagi agama dan dunia mereka, induk dari semua itu adalah 
	kitabullah dan sunnah Rasul-Nya –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, sebagaimana 
	di dalam hadits Nu’man bin Basyir –radhiyallahu ‘anhu- berkata: Saya pernah 
	diberi sesuatu oleh bapak saya. Maka Umrah binti Rawahah berkata: Saya tidak 
	rela hingga disaksikan oleh Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam-. Maka 
	ia mendatangi Rasulullah  –shallallahu ‘alaihi wa sallam- dan berakat: 
	“Sungguh saya telah memberikan kepada anak laki-laki saya dari Umrah binti 
	Rawahah sesuatu. Maka ia menyuruhku untuk disaksikan oleh anda wahai 
	Rasulullah , beliau bersabda:أعطيتَ سائر ولدك مثل هذا ؟ قال:
	
	
	لا ، قال : فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ، قال : فرجع فردَّ 
	عطيتَه 
	. 
	
	رواه البخاري ( 2447 ) ومسلم ( 1623
	(“Apakah engkau memberikan 
	kepada semua anak-anakmu seperti ini ?”, ia menjawab: “Tidak”. Beliau 
	bersabda: “Maka bertaqwalah kepada Allah dan berlaku adillah kepada 
	anak-anakmu”. Ia menjawab: maka ia kembali dan mengembalikan pemberiannya 
	tersebut”. (HR. Bukhori 2447 dan Muslim 1623)Pokok pikiran dalam hadits 
	tersebut adalah: Bahwa Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- 
	mengingkari orang tua Nu’man pemberiannya kepada anaknya, yang tidak 
	diberikan kepada semua anak-anaknya. Termasuk dalam hal tersebut adalah jika 
	seseorang mengkhususkan salah satu anak-anaknya dengan pemberian tertentu 
	yang tidak didapat oleh yang lain, seperti: pengajaran atau yang lainnya. 
	Sebagaimana sebagai orang tua ia menyukai jika semua anak-anaknya berbakti 
	dan taat kepadanya, maka ia harus berlaku sama kepada mereka dalam segala 
	hal. Dan di antara sebab munculnya hasad (rasa iri) dan kebencian di antara 
	sesama saudara karena seorang ayah mengutamakan salah seorang dari 
	anak-anaknya atau lebih mencintai salah satunya dari pada saudaranya yang 
	lain.Dan dalam peristiwa Nabi 
	Yusuf menjadi saksi yang sangat jelas akan hal tersebut, Allah –Ta’ala- 
	berfirman:إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا 
	لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده 
	قوما صالحينيوسف / 8 ، 9 
	.“(Yaitu) ketika mereka 
	berkata: "Sesungguhnya Yusuf dan saudara kandungnya (Bunyamin) lebih 
	dicintai oleh ayah kita daripada kita sendiri, padahal kita (ini) adalah 
	satu golongan (yang kuat). Sesungguhnya ayah kita adalah dalam kekeliruan 
	yang nyata.
	Bunuhlah Yusuf atau buanglah 
	dia ke suatu daerah (yang tak dikenal) supaya perhatian ayahmu tertumpah 
	kepadamu saja, dan sesudah itu hendaklah kamu menjadi orang-orang yang 
	baik." (QS. Yusuf: 8-9)Keempat:Seorang suami harus 
	memperhatikan pendidikan anak-anaknya tentang ilmu syariah, khususnya bahasa 
	Arab dan al Qur’an terlebih diajarkan sejak kecil; karena pendidikan sejak 
	kecil akan melekat di dalam fikiran lebih lama dari pada pendidikan pada 
	saat dewasa, sebagaimana pepatah Arab mengatakan:: " 
	
	العلم في الصغر كالنقش في الحجر "“Belajar di waktu kecil 
	laksana melukis di atas batu”.Dan sangat diutamakan jika 
	seorang muslim yang hidup di negara-negara yang banyak fitnah dan gangguan, 
	khususnya anak-anak dengan banyaknya permainan yang melenakan.Kelima:Kewajiban seorang muslim agar 
	mengikuti al Qur’an dan Sunnah; karena keduanya sumber Syari’at Ilahiyyah. 
	Allah –Tabaraka wa Ta’ala- berfirman:( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول وأولي الأمر 
	منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم 
	الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ) النساء / 59 
	.“Hai orang-orang yang beriman, 
	ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. 
	Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia 
	kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar 
	beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) 
	dan lebih baik akibatnya”. (QS. An Nisa’: 59)Dan di dalam hadits Jabir bin 
	Abdullah –radhiyallahu ‘anhu- bahwa Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa 
	sallam- bersabda:" وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله 
	" . 
	
	رواه مسلم ( 1218
	(“Dan saya telah meninggalkan 
	kepada kalian sesuatu yang dengannya kalian tidak akan tersesat, jika kalian 
	berpegang teguh kepadanya, yaitu; kitabullah”. (HR. Muslim 1218)Dasar hidayah adalah 
	mengikuti al Qur’an dan Sunnah, bukan mengikuti pendapat seseorang siapapun 
	dia, bukan berarti kami merendahkan derajat para ulama –rahimahumullah-, 
	akan tetapi kami meminta bantuan kepada pendapat mereka untuk memahami al 
	Qur’an dan Sunnah dengan pemahaman yang benar dan mengetahui hukum-hukum 
	syari’at. Madzhab-madzhab yang ada tidak seorang muslim pun mengingkarinya, 
	apalagi meremehkannya, bahkan tidak masalah jika seorang muslim mendalaminya, 
	mengambil manfaat darinya. Akan tetapi yang diingkari dari para tokoh 
	madzhab tersebut adalah adanya ta’ashub kepada madzhab, taklid buta, 
	mengharuskan diri untuk mengamalkan madzhab tertentu meskipun menyelisihi 
	hasits yang shahih dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-. Sedangkan pada 
	imam madzhab-madzhab yang ada tidak bersengaja menyelisihi hadits Nabi –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam-, namun sebagaimana diketahui bersama bahwa para sahabat 
	Nabi menyebar di berbagai kota dan daerah, dan para tokoh madzhab memberi 
	fatwa dan berbicara tentang halal dan haram sesuai dengan dalil-dalil yang 
	sampai kepada mereka, padahal bisa jadi mereka melewatkan beberapa hadits 
	lain yang belum mereka terima baik jumlahnya sedikit maupun banyak. Maka 
	mereka berijtihad dalam masalah yang mereka belum mengetahui haditsnya, 
	namun ternyata sebagian ijtihad mereka itu menyelisihi sunnah. Oleh karena 
	itu kewajiban seorang muslim dalm kondisi seperti ini adalah mengikuti 
	sunnah, dan tetap menghormati para tokoh madzhab dengan meyakini bahwa 
	mereka tetap mendapat pahala dengan ijtihad mereka, antara satu atau dua 
	pahala sebagaimana sabda Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam.Para imam madzhab 
	tersebut-rahimahullah- telah menyuruh kita untuk mengikuti sunnah dan 
	meninggalkan pendapat mereka yang menyelisihi sunnah tersebut:Imam Abu Hanifah 
	–rahimahullah- berkata:إذا صح الحديث فهو مذهبي“Jika ada sebuah hadits yang 
	shahih, maka itulah madzhabku”.Beliau juga berkata:لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه 
	
	
	.“Tidak dihalalkan bagi 
	seseorang untuk mengambil pendapat kami, selama ia belum mengetahui dari 
	mana sumber kami”.Beliau juga berkata:إذا قلت قولا يخالف كتاب الله وخبر رسول الله فاتركوا قولي 
	.“Jika saya berpendapat yang 
	menyelisihi kitabullah dan hadits Rasulullah, maka tinggalkanlah pendapatku”.Imam Malik bin Anas –rahimahullah- 
	berkata:إنما أنا بشر أخطىء وأصيب فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب 
	والسنة فخذوه ، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه 
	.“Sesungguhnya saya adalah 
	manusia yang bisa salah dan bisa benar, maka perhatikanlah pendapatku, semua 
	yang sesuai al Qur’an dan Sunnah maka ambillah, dan semua yang tidak sesuai 
	keduanya maka tinggalkanlah”.Imam Syafi’i –rahimahullah- 
	berkata:إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم 
	فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت 
	.“Jika kalian mendapatkan di 
	dalam buku saya yang menyelisihi sunnah Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa 
	sallam- maka ambillah sunnah Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- dan 
	tinggalkanlah perkataanku”.Imam Ahmad –rahimahullah- 
	berkata:لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري 
	وخذ من حيث أخذوا 
	.“Janganlah bertaklid kepadaku 
	dan janganlah bertaklid kepada Malik, juga Syafi’i, Auza’i, juga ats Tsauri, 
	dan ambillah dari mana mereka mengambil (pendapat mereka)”.Artinya bahwa para imam (madzhab) 
	menolak jika ada orang yang berta’ashub kepada pendapat mereka tanpa 
	mengetahui dalilnya, khususnya pendapat yang menyelisihi al Qur’an dan 
	Sunnah, karena mereka juga manusia yang tidak ma’shum (terjaga dari dosa), 
	namun kita semua hendaknya mengakui kemampuan, keutamaan dan derajat mereka 
	dalam masalah ilmu, kita juga mengambil manfaat dari ilmu pendapat mereka 
	tanpa ta’ashub kepada mereka.Keenam:Adapun sekolah yang lain yang 
	disebutkan oleh penanya yang dikenal dengan banyak mengandung bid’ah akan 
	tetapi menaruh perhatian serius pada al Qur’an, maka bagi penanya agar 
	melihat kemaslahatan bagi anak-anaknya, dan timbang-timbanglah antara 
	maslahat dan madharatnya, jika memungkinan untuk tidak berada di sekolah ini 
	dengan mengadakan sekolah (bebas bid’ah) atau semacamnya khsusus untuk 
	anak-anak. Merupakan bentuk kewaspadaannya terhadap anak-anaknya, maka ia 
	menarik diri dari sekolah yang mengandung bid’ah. Apalagi jika bid’ah 
	tersebut termasuk dalam kategori perkara besar yang menyebabkan penyimpangan 
	dari manhaj ahlus sunnah wal jama’ah.Namun, jika bid’ah tersebut 
	tergolong ringan dan tidak melebihi batasan di atas, maka menjadi lebih 
	mudah untuk menjelaskan dan memberi peringatan kepada anak-anak, dan tidak 
	ada sekolah lain kecuali sekolah tersebut maka tidak masalah -insya Allah- 
	untuk mensekolahkan mereka pada sekolah tersebut dengan tetap waspada, dan 
	jika pada kemudian hari ternyata berpengaruh pada anak-anak anda, maka wajib 
	segera untuk melarang mereka pergi sekolah di sana lagi.Ketujuh:Tidak diragukan lagi bahwa 
	seorang ustadz yang mengajarkan Al Qur’an dan Sunnah kepada orang, yang 
	beliaunya sangat berhati-hati untuk memilih hadits yang shahih dari Nabi –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam- itu lebih baik dari yang lainnya. Bahkan seorang muslim 
	harus mengutamakannya untuk istifadah dari beliau untuk dirinya, istri, dan 
	anak-anaknya.Menjadi nasehat bagi seorang 
	suami agar mendengarkan nasehat istrinya yang berkomitmen dalam mengikuti al 
	Qur’an dan Sunnah, dan agar mengajari istri dan anak-anaknya tentang bahasa 
	Arab dan al Qur’anul Karim, berlaku adil pada anak-anaknya, berpegang teguhh 
	pada al Qur’an dan Sunnah, tidak berta’ashub pada madzhab tertentu pendapat 
	yang menyelisihi sunnah, dan menjadi mudah menerima masukan dari istrinya, 
	mencoba dan mengamalkan nasehatnya, semoga Allah melapangkan dadanya dan 
	memberinya hidayah untuk mengamalkan kebaikan.Kami memohon kepada Allah 
	petunjuk-Nya bagi penanya, dan memberikan kepadanya keutamaan dan 
	pertolongan-Nya, dan menetapkannya pada kebenaran.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam