Pertanyaan: Bagaimanakah hukumnya membayarkan zakatnya ahlus sunnah bagi orang-orang fakir dari kelompok Rafidhoh (Syi’ah), apakah seorang muslim sudah bisa terbebas dari tanggungan jika sudah mewakilkan kepada seseorang untuk membagikan zakat, dan dia membayarkannya kepada seorang fakir dari kelompok Rafidhoh atau tidak ?

Jawaban: Alhamdulillah.Para ulama telah menyebutkan 
	dalam buku-buku mereka dalam bab mereka yang berhak menerima zakat, bahwa 
	zakat itu tidak dibayarkan kepada orang kafir, juga tidak kepada orang yang 
	berbuat bid’ah, kelompok Rafidhoh tidak diragukan lagi bahwa mereka adalah 
	kafir karena empat dalil:Pertama:Karena mereka mencela al 
	Qur’an, mereka mengklaim bahwa al Qur’an ada yang di buang dengan kisaran 
	lebih dari 2/3 nya, sebagaimana yang disebutkan di dalam kitab mereka yang 
	ditulis oleh an Nuuri yang dinamakan: “Fashlul Khithab fii Itsbat Tahrif 
	Kitab Rabbil Arbab”, juga di dalam buku “al Kaafi” dan buku-buku mereka yang 
	lain. Barang siapa yang mencela (mempermasalahkan) al Qur’an maka dia telah 
	kafir dan mendustakan firman Alloh:" وإنا له لحافظون 
	"“…dan sesungguhnya Kami 
	benar-benar memeliharanya”. (QS. Al Hijr: 9)Kedua:Mereka mencela 
	(mempermasalahkan) sunnah dan hadits-hadits yang ada di dalam Shahihain, 
	mereka tidak mengamalkannya; karena diriwayatkan oleh para sahabat yang 
	dianggap kafir dalam keyakinan mereka, karena mereka meyakini bahwa para 
	sahabat telah berubah menjadi kafir setelah Nabi –shallallahu ‘alaihi wa 
	sallam- meninggal dunia, kecuali Ali dan keturunannya, Salman, Ammar, dan 
	sebagian kecil. Adapun ketiga kholifah dan mayoritas para sahabat yang telah 
	membaiat kepada ketiganya maka sudah menjadi murtad, mereka semua orang 
	kafir yang tidak bisa diterima hadits-hadits dari mereka, sebagaimana di 
	dalam buku Al Kaafi dan buku-buku yang lainnya.Ketiga:Mereka mengkafirkan Ahlus 
	Sunnah, mereka tidak mendirikan shalat bersama anda semua, dan barang siapa 
	yang mendirikan shalat di belakan orang sunni, maka dia harus mengulangi 
	shalatnya, bahkan mereka meyakini kenajisan kita, kapan saja kita bersalaman 
	dengan mereka, maka mereka akan mencuci tangannya setelah itu, dan barang 
	siapa yang mengkafirkan umat Islam maka dia lebih berhak menjadi kafir, maka 
	kita mengkafirkan mereka sebagaimana mereka mengkafirkan kita dan lebih 
	utama.Keempat:Kesyirikan mereka yang nampak 
	jelas, karena ghuluw (berlebih-lebihan) kepada Ali dan keturunannya, dan 
	berdoa kepada mereka bersama Alloh, semua itu disampaikan dengan jelas di 
	dalam buku-buku mereka, demikian juga mereka berlebbihan dalam mensifati 
	mereka dengan sifat-sifat yang yang menjadi hak dari Rabbul ‘Alamin, kami 
	telah mendengar hal itu dari kaset-kaset mereka. Kemudian mereka juga tidak 
	ikut serta di dalam perkumpulan ahlus sunnah, dan mereka tidak bersedekah 
	kepada orang-orang fakir dari kalangan ahlus sunnah, kalaupun mereka 
	melakukannya disertai dengan rasa benci yang terpendam, mereka melakukan itu 
	karena sedang bertaqiyyah. Atas dasar itulah maka bagi siapa saja yang telah 
	membayar zakat kepada mereka, maka hendaknya membayarkannya lagi sebagai 
	gantinya; karena dia telah membayarkan kepada seseorang yang akan 
	menggunakannya untuk melakukan kekufuran dan memerangi sunnah. Barang siapa 
	yang menjadi wakil untuk menyebarkan harta zakat, maka haram baginya untuk 
	memberikannya kepada orang Rafidhoh, jika dia melakukannya maka dia masih 
	belum terbebas dari tanggungan, dia harus menggantinya; karena tidak 
	menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya. Barang siapa yang masih 
	ragu dalam masalah ini, maka hendaknya membaca buku-buku yang menjawab 
	mereka, seperti buku al Qifari dalam melaksanakan madzhab mereka, dan buku 
	Al Khututh al ‘Aridhah karangan al Khotib, dan buku Ihsan Ilahi Dzahir dan 
	lain sebagainya. Dari Alloh-lah datangnya petunjuk.

Sumber: Dari buku “Al Lukluk al Makin min Fatawa Fadhilah Syeikh Ibnu Jibrin: 39