PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Bagaimana cara kita membantu anak-anak untuk mengenal Tuhannya?

Jawaban: Alhamdulillah.Hendaknya anak-anak dikenalkan tentang Allah dengan cara yang sesuai dengan kemampuan daya tangkap mereka. Ajarkan bahwa sesungguhnya Allah itu Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya, ajarkan pula bahwa Dia adalah Pencipta segala sesuatu. Dia adalah pencipta langit dan bumi, manusia, hewan, pohon, sungai dan lainnya. Seorang pendidik boleh juga menggunakan moment tertentu untuk melontarkan pertanyaan kepadanya, baik di kebun atau di tengah padang pasir, tentang siapa pencipta air, sungai dan pemandangan lainnya agar dia menghayati kebesaran sang pencipta yang maha suci dan maha tinggi. Boleh jadi seorang bapak atau ibu atau seorang pendidik, dalam sebuah perjalanan di dalam kendaraan atau di suatu tempat menyaksikan tenggelamnya matahari sedikit demi sedikit, maka seorang pendidik hendaknya ketika itu menarik perhatian sang anak tentang kekuasaan Allah Ta'ala dalam kejadian tersebut.Demikian pula, sang anak hendaknya dikenalkan dengan keutamaan Allah Ta'ala kepadanya berupa nikmat kepadanya, seperti nikmat kesehatan dan keselamatan. Maka boleh ditanyakan kepadanya, siapakah yang memberimu pendengaran dan penglihatan serta akal? Siapakah yang memberimu kekuatan dan kemampuan bergerak, dll. Hendaknya mereka dianjurkan untuk menumbuhkan rasa cinta kepada Allah dan bersyukur kepada-Nya atas segala nikmat dan karunia tersebut. Mendorong anak untuk mencintai Alllah dan apa yang dicintai Allah adalah perkara yang baik dan akan memberikan pengaruh dalam pendidikan, baik dalam jangka pendeka atau panjang, dengan izin Allah.Sebuah contoh. Suatu saat, seorang ibu membuka jendela di kamar lantai dua agar udara masuk ke dalam rumah. Ternyata sang ana segera menutupnya kembali. Ketika sang ibu menanyakan sebab hal tersebut kepada sang anak, dia berkata, "Aku melihat ada parabola di rumah tetangga sebelah, aku tidak suka melihat sesuatu yang tidak disukai Tuhanku..."Kadan sang anak bertanya tentang Tuhannya, apakah dia makan atau tidur? Ketika itu, harus dijawab bahwa sesungguhnya Allah tidak ada yang menyerupainya sesuatupun, Dia adalah Maha Mendengar dan Maha Melihat, Dia tidak pernah mengantuk dan tidur. Sesungguhnya Allah tidak seperti kita, membutuhkan tidur, makan dan minum.Memudahkan anak-anak untuk menangkap nilai-nilai di atas dan menjelaskannya sesuai dengan usianya tentang pengagungan Allah dalam hatinya, akan membantunya untuk memiliki sifat muraqabah (merasa dipantau) oleh Tuhannya, baik saat sepi atau ramai.

Sumber: Dari Kitab Ummahat Qurbi Abna’ihinna, hal. 26
Pertanyaan: Pada kaki saya terdapat semacam luka, maka saya obati dengan membalutkan semacam perban yang menghalangi air saat berwudu. Apa hukum berwudu pada kondisi seperti ini?

Jawaban: Alhamdulillah.Wudu anda sah jika anda usap perban tersebut atau mengalirkan air di atasnya.

Sumber: Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, dari Majallah Al-Buhuts Al-Islamiyah, 59/139
Pertanyaan: Apakah diharuskan membaca bismillahirrahmanirrahim setelah selesai (membaca) Al-Fatihah, langsung saat mulai membaca surat? Bagaimana kalau dimulai dari pertengahan surat, apa yang dia katakan?

Jawaban: Alhamdulillah.Bacaan basmalah adalah sunnah bukan wajib, disunahkan jika dia akan membaca surat dari awal. Maka orang yang shalat disunnahkan membaca basmalah sebelum Al-Fatihah. Adapun bacaan setelah Al-Fatihah, jika membaca dari permulaan surat, maka basmalah sunnah dibaca kecuali pada surat Taubah, tidak membaca basmalah dipermulaannya. Adapun jika membacanya di tengah surat, maka tidak disunahkan membaca basmalah.Al-Lajnah Ad-Daimah mengatakan: Sudah menjadi ketetapan dalam sunah bahwa Beliau sallallahu’alaihi wasallam membaca basmalah di dalam shalat sebelum Al-Fatihah dan sebelum surat-surat lainnya kecuali surat At-Taubah. Akan tetapi beliau tidak mengeraskan (bacaa basmalah) dalam shalat jahriyah. Semoga shalawat dan salam terlimpahkan kepadanya.Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah (6/378)Berkata pula (Al-Lajnah Ad-Daimah): Basmalah itu dianjurkan (untuk dibaca) pada setiap rakaat dalam shalat sebelum membaca Al-Fatihah, dan sebelum membaca semua surat (dalam Al-Qur’an) kecuali surat Bara’ah (At-Taubah).Ditambahkan: Jika akan membaca surat setelah Al-Fatihah, maka basmalah dibaca dengan suara pelan. Kalau akan membaca beberapa ayat saja di tengah atau di akhir (surat) maka tidak dianjurkan baginya membaca basmalah.“Fatawa AL-Lajnah Ad-Daimah (6/380)Wallahu’alam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Seseorang mengalami kecelakan lalu lintas, lalu ia terbaring koma beberapa waktu lamanya sehingga melewatkan bulan Ramadhan sebulan penuh. Setelah itu, Allah memberinya kesadaran, sehingga ia bangun dari komanya dan berangsur-angsur pulih kesehatannya. Apakah ia wajib meng-qadha shalat dan puasa yang ditinggalkannya selama itu?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika demikian kondisinya, maka tidak ada kewajiban baginya qadha atas shalat dan puasa yang ditinggalkannya selama ia tidak sadarkan diri. Ini merupakan pendapat yang paling shahih dari dua pendapat berbeda yang dijelaskan para ulama. Karena pada masa itu, ia bukan seorang yang mukallaf atau tidak diwajibkan shalat dan puasa. Semoga Allah memberi kita taufiq dan memberi shalawat dan salam kepada Nabi kita, keluarganya dan sahabatnya.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah seseorang tersesat, apakah itu juga atas kehendaki Allah, atau Allah tidak menakdirkan demikian?

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Hamdulillah. Syaikh Asy-Syinqithi --Rahimahullah-- menyatakan:"Firman Allah: "Barangsiapa yang 
    diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang mendapat petunjuk; dan barangsiapa 
    yang disesatkan-Nya, maka kamu tidak akan mendapat seorang pemimpinpun yang 
    dapat memberi petunjuk kepadanya.."(Al-Kahfi : 17)Dalam ayat mulia tersebut Allah menjelaskan 
    bahwa hidayah dan petunjuk berada di tangan-Nya semata. Barangsiapa yang diberi 
    petunjuk oleh Allah, maka tidak ada orang yang mampu menyesatkan. Dan barangsiapa 
    yang disesatkan oleh Allah, tidak akan ada orang yang dapat menolongnya."Dan Kami akan mengumpulkan mereka 
    pada hari kiamat (diseret) atas muka mereka dalam keadaan buta, bisu dan pekak..." 
    (Al-Israa : 97)Demikian juga Allah berfirman:"Barangsiapa yang diberi petunjuk 
    oleh Allah, maka dialah yang mendapat petunjuk; dan barangsiapa yang disesatkan 
    Allah, maka merekalah orang-orang yang merugi...." (Al-A'raaf : 178)Allah juga berfirman:"Sesungguhnya kamu tidak akan dapat 
    memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk 
    kepada orang yang dikehendaki-Nya.." (Al-Qashash : 56)Dan firman Allah:"Sesungguhnya Allah tidak memberi 
    petunjuk kepada orang-orang yang zhalim. " (Al-Maai-dah : 51)Demikian juga firman Allah:"Jika kamu sangat mengharapkan agar 
    mereka dapat petunjuk, maka sesungguhnya Allah tiada memberi petunjuk kepada 
    orang yang disesatkan-Nya, dan sekali-kali mereka tiada mempunyai penolong..." 
    (An-Nahl : 37Juga firman Allah:"Barangsiapa yang Allah menghendaki 
    akan memberikan kepadanya petunjuk, niscaya Dia melapangkan dadanya untuk(memeluk 
    agama) Islam. Dan barangsiapa yang dikehendaki Allah kesesatannya, niscaya 
    Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki 
    kelangit.." (Al-An'aam : 125)Dan masih banyak sekali ayat-ayat lainnya.Dari seluruh ayat-ayat tersebut dan ayat-ayat lain yang senada, dapat diambil 
    kesimpulan tentang batilnya madzhab Al-Qadariyyah. Yakni keyakinan bahwa seorang 
    hamba itu memiliki ketidakterkaitan dengan takdir, dalam amal perbuatannya 
    baik maupun buruk. Semua perbuatan itu tidaklah atas kehendak Allah, namun 
    kehendak si hamba sendiri. Allah yang Maha Suci sungguh tidak mungkin kekuasaannya 
    itu ditembus oleh sesuatu tanpa kehendak-Nya. Sungguh Maha Suci Allah dari 
    semua itu.

Sumber: Adwaa-ul Bayaan IV : 44
Pertanyaan: Apakah boleh bagi seseorang yang lupa mengatakan insya Allah, mengucapkannya setelah berlalunya waktu yang lama?

Jawaban: Alhamdulillah.Asy Syinqithi –rahimahullah- berkata:Firman Allah yang menyatakan:واذكر ربك إذا نسيت (سورة الكهف: 24)“Dan ingatlah kepada Tuhanmu jika kamu lupa”. (QS. al Kahfi: 24)Dalam ayat ini ada dua pendapat yang terkenal di kalangan ulama tafsir:Pertama:Ayat ini berkaitan dengan ayat sebelumnya bahwa jika anda berkata: Saya besok mau melakukan ini dan itu… sedang anda lupa tidak mengatakan insya Allah, kemudian anda teringat setelah itu, maka katakanlah: insya Allah (setelah anda mengingatnya) yaitu; ingatlah Tuhanmu dan mengaitkan semua urusan dengan kehendak-Nya yang anda katakan: sungguh anda akan mengerjakannya besok jika anda mengingatnya setelah lupa sebelumnya. Pendapat inilah yang nampak benar; karena menunjukkan pada firman Allah sebelumnya:ولا تقولن لشيءٍ إني فاعلٌ ذلك غداً إلا أن يشاء الله (سورة الكهف: 24)“Dan jangan sekali-kali kamu mengatakan terhadap sesuatu: "Sesungguhnya aku akan mengerjakan itu besok pagi, kecuali (dengan menyebut): "Insya-Allah". (QS. al Kahfi: 24)Inilah pendapat jumhur ulama yang di antara mereka adalah Ibnu Abbas, Hasan al Bashri, Abu ‘Aliyah dan yang lain”.

Sumber: Adhwa’ul Bayan: 4/85
Pertanyaan: Kami sering membaca ayat bahwa Allah mengabarkan bahwa Dia telah menciptakan penutup dan penghalang pada pandangan dan hati orang-orang kafir. Allah membuat mereka tuli dan buta terhadap kebenaran. Sementara kita juga tahu bahwa Allah tidak memaksa seseorang untuk menjadi kufur. Bagaimana menempatkan ayat-ayat tersebut?

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Hamdulillah. Syaikh Asy-Syanqithi -Rahimahullah-- menyatakan: Jawabannya, 
  bahwa Allah Azza wa Jalla menjelaskan dalam banyak ayat dalam Al-Qur'an bahwa 
  berbagai halangan tersebut Allah ciptakan dalam hati, pendengaran dan mata mereka, 
  seperti cap, kunci dan penutup; yang kesemua itu Allah ciptakan sebagai ganjaran 
  yang sesuai dengan kekufuran yang mereka lakukan, pendustaan mereka terhadap 
  para rasul dengan ikhtiyar mereka sendiri. Allahpun menyelewengkan hati mereka 
  dengan kunci dan penutup tersebut atau yang sejenisnya, sebagai balasan dari 
  kekafiran mereka. Di antara ayat yang mengidikasikan demikian adalah firman 
  Allah:"Bahkan, sebenarnya Allah telah mengunci mati hati mereka karena kekafirannya, 
  karena itu mereka tidak beriman kecuali sebagian kecil dari mereka…" (An-Nisaa 
  : 155)Itu merupakan dalil tegas dari Al-Qur'an bahwa kekafiran mereka yang terdahulu 
  adalah penyebab terkuncinya hati mereka. Demikian juga firman Allah:"Maka tatkala mereka berpaling (dari kebenaran), Allah memalingkan 
  hati mereka.." (Ash-Shaff : 5)Demikian juga dalam firman Allah:"Yang demikian itu adalah karena bahwa sesungguhnya mereka telah beriman, 
  kemudian menjadi kafir (lagi) lalu hati mereka dikunci mati; karena itu mereka 
  tidak dapat mengerti." (Al-Munafiqun : 3)Juga dalam firman Allah:"Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan 
  bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta." (Al-Baqarah 
  : 10)Juga dalam firman-Nya:"Dan (begitu pula) Kami memalingkan hati dan penglihatan mereka seperti 
  mereka belum pernah beriman kepadanya (al-Qur'an) pada permulaannya, dan Kami 
  biarkan mereka bergelimang dalam kesesatannya yang sangat." (Al-An'aam 
  : 110)Juga dalam firman-Nya:"Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan 
  itu menutup hati mereka." (Al-Muthaffifin : 14)Dan banyak lagi ayat-ayat lain yang menunjukkan bahwa terkuncinya hati dan 
  terhalanginya hati untuk memahami hidayah adalah hukuman dari Allah atas kekufuran 
  terdahulu. Jawaban ini juga merupakan bantahan terhadap syubhat yang dilontarkan 
  oleh kalangan Al-Jabriyyah yang berpegang dalam pemahaman mereka dengan ayat-ayat 
  tersebut dan sejenisnya dalam Al-Qur'an.

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Saya menghadapi problem dalam bersuci. Saya kadang-kadang, dan tidak terus menerus, keluar cairan kekuningan atau keputihan. Berdasarkan apa yang saya baca, hal ini membatalkan wudhu dan saya wajib berwudhu apabila masuk waktu. Akan tetapi seringkali saya berwduhu sebelum masuk waktu jika saya mengira bahwa saya akan pergi kei tempat yang sulit untuk berwudhu. Apakah wudhu saya sah, dan apa yang harus saya lakukan terkait dengan shalat-shalat yang telah saya lakukan dengan cara tersebut, jika wudhu saya tidak sah. Jazaakumullah khairan katsiran.

Jawaban: Alhamdulillah.Orang yang mengalami hadats terus menerus, seperti 
	kencing, istihadhah atau semacamnya, maka hendaknya dia berwudhu setiap 
	masuk waktu shalat. Lalu dia letakkan di kemaluannya sesuatu yang dapat 
	mencegah keluarnya hadats dari tempatnya agar tidak menyebabkan badan dan 
	pakaian terkena najis. Bersucinya, dianggap darurat sehingga tidak boleh 
	mendahului waktu shalat, maka hendaknya hal itu diperhatikan. Seseorang 
	hendanya bertakwa kepada Allah semampunya, Allah tidak menjadikan agama 
	untuk menyusahkan kalian. Shalat yang telah anda lakukan, selama hal itu 
	dilakukan berdasarkan ketidaktahuan, maka dia dianggap sah dan berlaku Insya 
	Allah.Maka tidak perlu diulangi..

Sumber: Syekh Abdul Karim Al-Khudhair
Pertanyaan: Sebagian orang merasa optimis atau pesimis ketika merasakan suara di telinga, atau apabila pelupuk mata bergerak-gerak dan sejenisnya. Apa ada dalilnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Sama sekali tidak ada dalilnya. Seorang muslim wajib bertawakkal kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Bentuk rasa optimisme tersebut termasuk meramal. Hal tersebut telah dijelaskan kebatilannya oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dan telah beliau jelaskan bahwa itu adalah syirik. Apabila seseorang mendapatkan perasaan semacam itu, hendaknya ia menolaknya, dan lakukan saja pekerjaannya seperti biasa, jangan bimbang.Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:"Ramalan itu tetap saja tidak bisa menghalangi perbuatanmu atau sebaliknya."Hendaknya setiap muslim itu melakukan doa berikut:"Allahummah Laa Ya-ti Bilhasanaati Illa Anta wa Laa Yadfa'us Sayyi-ati Illa Anta Laa Haula wa Laa Quwwata Illa Bika.""Ya Allah, yang dapat mendatangkan kebaikan hanyalah Engkau, dan yang dapat menolak keburukan hanyalah Engkau. Tidak ada daya dan tidak ada kekuatan melainkan dengan pertolongan-Mu."Adapun sekedar sikap optimis saja, itu baik. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam sendiri suka sekali bersikap optimis. Sikap demikian justru merupakan sangka baik terhadap Allah Azza wa Jalla.

Sumber: Syaikh Shalih bin Fauzan Al-Fauzaan. Majalah Ad-Da'wah 1809 hal. 58
Pertanyaan: Keluarga ingin melakukan khataman (mereka berkumpul dan mengulang-ulang bacaan surat Al-Ikhlas dengan lambat agar dapat membaca 10.000 kali, dengan niat agar orang yang sakit itu sembuh) apakah hal ini dibolehkan. Atau mereka harus berdoa kepada Allah Subhanahu Wata’ala saja dan meminta pertolongan dari-Nya secara pribadi?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak diragukan lagi bahwa 
    Al-Qur’an ada obat untuk manusia. Telah ada pada sebagian ayat  dan surat 
    secara khusus di dalamnya ada obat, menjaga manusia, dan menolak kejelekan 
    dengan izin Allah Ta’ala. Seperti Al-Fatihah, surat Al-Mu’awwidzat (Al-Falaq 
    dan An-Nass), ayat kursi dan surat Al-ikhlas. Barangsiapa yang membaca 
    sedikit dari ayat atau surat dan diulang-ulang tiga atau tuuh kali atau 
    sesuai dengan keperluan tanpa terikat dengan bilangan tertentu yang tidak 
    ada petunjuk agama, maka hal itu tidak mengapa. Dengan keyakinan bahwa 
    kesembuhan itu ada di tangan Allah dimana Allah menjadikan Al-Qur’an itu 
    sebagai obat untuk manusia.Kalau ruqyah itu ditambah 
    dengan doa yang ada dari Nabi sallallahu alaihi wa sallam dalam meruqyah. 
    Seperti sabda beliau sallallahu’alaiahi wa sallam:اذهب الباس رب الناس اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك شفاء لا 
    يغادر سقماً 
    (أخرجه 
    البخاري ( 5243 ) ومسلم ( 4061 )“Hilangkanlan penyakit 
    wahai Tuhan seluruh manusia. Sembuhkanlah, Engkaulah yang Maha menyembuhkan. 
    Tidak ada kesembuhan melainkan dari penyembuhan-Mu. Kesembuhan tanpa 
    meninggalkan kepayahan.”
    )HR. Bukhari, 
    5243 dan Muslim, 4061)Seperti wasiat beliau hal 
    itu kepada shahabat mulia ketika mengadu kepada beliau atas sakit yang 
    dideritanya, beliau mengatakan kepadanya:" ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل باسم الله ثلاثاً وقل سبع 
    مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر "“Letakkan tangan anda di 
    tempat yang sakit di tubuh anda dan bacalah ‘Bismillah’ tiga kali. Dan 
    katakan tujuh kali ‘أعوذ 
    بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر 
    ‘ Saya berlindung dengan (nama) Allah dan kekuasaan-Nya dari kejelekan yang 
    saya dapatkan dan saya berhati-hati (darinya).”Dan selain dari itu yang 
    shahih dari Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam termasuk suatu yang baik 
    sekali.Kalau terkumpul antara 
    tawakal kepada Allah disertai dengan menghadirkan makna ayat dan doa yang 
    dibacanya, serta adanya kebaikan masing-masing dari orang yang meruqyah dan 
    yang diruqyah, maka hal itu dengan izin Allah sangat bermanfaat sekali.Dari penjelasan tadi, maka 
    berkumpul dengan cara yang disebutkan dalam pertanyaan dan bacaan surat ‘Qul 
    huwallahu Ahad’ dengan bilangan tertentu (10.000 kali) termasuk amalan yang 
    tidak dianjurkan. Maka hendaknya anda mencukupkan diri dengan apa yang ada 
    ketetapan dari sunnah.Kami memohon kepada Allah 
    agar mendapatkan kesembuhan orang yang sakit diantara anda dan diberikan 
    kesehatan. Amin.

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Apakah perkara mahram terbatas pada usia tertentu, misalnya di atas usia 9-10 tahun hingga usia tujuh puluhan atau depalanpuluhan tahun misalnya. Dan apa hukumnya mahram untuk berziarah kubur, apakah berlaku syarat-syarat tersebut bagi wanita yang ingin ziarah kubur. Mohon penjelasannya.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertanyaan ini mengandung tiga masalah;Pertama, batasan umum sehingga seseorang sah dikatakan sebagai mahram bagi wanita.Dikatakan bahwa mahram yang sah dijadikan pendamping wanita dalam safar harus memenuhi syarat; muslim, laki-laki, balig dan berakal dan orang yang diharamkan dinikahi selamanya, seperti bapak, saudara kandung laki-laki, paman, saudara laki-laki sesusuan dan bapak mertua, hingga seterusnya.Kedua, khalwat (berduaan) bersama (lawan jenis) non mahram.Adapun khalwat bersama wanita non mahram di dalam negeri dapat tercegah dengan adanya mahram yang sudah balig atau dewasa yang mendatangkan rasa malu, maka tidak cukup dengan anak kecil. Begitu juga khalwat dapat tercegah dengan adanya wanita dewasa yang lain atau orang laki-laki lain dengan syarat tidak mengundang kecurigaan atau aman dari bahaya.(Al-Fatawa Lil Mar'ah, 3/935, 938)Imam An-Nawawi rahimahullah (9/109) berkata, "Adapun jika seorang laki dan wanita yang bukan mahram melakukan khalwat (berduaan) tanpa ada orang ketiga, maka hal tersebut haram berdasarkan kesepakatan ulama, demikian juga seandainya ada orang lain yang dia tidak merasa malu dengannya, misalnya karena masih kecil, maka hal itu tidak menghilangkan sifat khalwat yang diharamakan."Syekh Muhammad bin Ibrahim, rahimahullah, berkata, "Orang yang dengannya terhindar khalwat hendaklah orang dewasa, tidak cukup adanya anak kecil. Apa yang dikira oleh sebagian wanita bahwa menyertakan anak kecil akan menyebabkan hilangnya sifat khalwat tersebut adalah perkiraan yang keliru." (Majmu' Fatawa, 10/52)Ketiga, ziarah kubur bagi wanita.Adapun ziarah kubur bagi wanita, menurut pendapat yang sahih dari dua pendapat ulama adalah bahwa wanita dilarang berziarah kubur. Perhatikan kembali pertanyaan, no. 8198 dan pertanyaan, no. 14522.Kita mohon kepada Allah, semoga kita dijauhkan dari perbuatan zina, baik yang tampak ataupun yang tersembunyi. Amin.

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Saya mempunyai toko bahan makanan kira-kira senilai 1.500 Dinar, saya mempunyai hutang sebanyak 20.000 Dinar. Toko tersebut sudah wajib dikeluarkan zakatnya, bagaimana saya membayarkannya sedangkan saya tidak mempunyai uang dari kas toko kecuali sedikit ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Para ulama berbeda pendapat tentang harta yang sudah sampai nisab dan wajib dikeluarkan zakatnya, namun pada saat yang sama dia masih mempunyai hutang, apakah zakat yang dikeluarkan sebesar hutang tersebut atau tidak ?Menurut pendapat yang rajih adalah bahwa hutang tidak menghalangi kewajiban membayar zakat, atas dasar inilah maka anda harus menghitung semua barang yang ada di toko jadi berapa jika diuangkan pada akhir tahun, kemudian zakatnya dikeluarkan dari semua harta yang ada dan tidak dipotong dengan piutang yang ada.Baca juga jawaban soal nomor:22426.Kedua:Adapun jika yang menjadi masalah adalah anda mau membayarkan zakat tapi anda tidak mempunyai uang tunai, maka menurut pendapat yang rajih pada zakat barang dagangan adalah boleh dibayarkan berupa barang juga.Atas dasar itulah maka jika anda tidak mempunyai uang tunai, maka anda membayarkan zakatnya dengan barang yang ada di toko tersebut dan tetap sah insya Alloh. Dan tidak boleh diakhirkan pembayarannya.Baca juga soal nomor:13981Syeikh Islam –rahimahullah- berkata:“Dibolehkan membayarkan zakat barang dagangan dengan berupa barang”. (Al Ikhtiyaraat: 101)Syeikh Ibnu Baaz –rahimahullah- pernah ditanya:“Apakah boleh membayarkan zakat dengan kain ?”Beliau menjawab:“Dibolehkan bagi anda sesuai dengan pendapat yang lebih benar dari dua pendapat para ulama, yang baik dengan yang baik, yang buruk dengan yang serupa sesuai dengan nilainya, dengan selalu berusaha untuk membebaskan diri dari tanggungan; karena (hikmah) zakat adalah rasa empatinya orang kaya kepada orang fakir, maka dibolehkan baginya untuk menghibur mereka dari kain dengan kain, sebagaimana yang dari biji-bijian, kurma, hewan ternak dengan yang sejenisanya”. (Fatawa Syeikh Ibnu Baaz: 14/253).

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa perbedaan antara nama dan sifat Allah?

Jawaban: Alhamdulillah.Nama-nama Allah adalah segala sesuatu yang menunjukkan dzat Allah bersama sifat-sifat kesempurnaan yang terkandung di dalamnya. Seperti 'القادر' (berkuasa), 'العليم' (mengetahui), 'الحكيم' (bijaksana), 'السميع' (mendengar), 'البصير' (melihat). Sesungguhnya nama-nama tersebut menunjukkan dzat Allah dan semua sifat yang terkandung di dalamnya, seperti mengetahui, bijaksana, mendengar, melihat. Sebuah nama menunjukkan dua perkara, sedangkan sifat mengandung satu perkara. Dikatakan bahwa nama mengandung sifat, sedangkan sifat merupakan keharusan sebuah nama. Beriman terhadap apa yang telah Allah tetapkan dari keduanya merupakan kewajiban, begitu pula dengan ketetapan Rasulullah shallallahu alaihi wa salam, sesuai dengan kemuliaan yang layak bagi Allah Ta'ala disertai keyakinan bahwa Allah tidak serupa dengan makhluk-Nya dan salah satu sifatnya, sebagaimana Allah tidak serupa dengan makhluk-Nya dalam dzatnya. Berdasarkan firman Allah Ta'ala, "Katakanlah, Dialah Allah yang esa. Tempat bergantung. Tidak beranak dan tidak diperanakkan. Tidak ada satupun yang serupa dengan-Nya." (QS. Al-Ikhlas). Juga berdasarkan firman Allah Ta'ala, "Tidak ada suatu pun yang serupa dengan-Nya. Dia Maha Mendengar dan Maha Melihat." (QS. Asy-Syura: 11)Semoga mendapatkan taufiq dari Allah. Shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad, para keluarga dan parashahabatnya.

Sumber: Fatawa Syekh Ibn Baz