PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Saya memiliki pertanyaan yang dibisik-bisikan setan. Jika Allah tersucikan dari materi dan atau gambaran fisik, lalu Allah itu apa ? Atau yang benar apakah Allah itu hanya sesuatu yang kosong atau tiada. Saya mohon maaf atas buruknya pertanyaan ini. Akan tetapi setan selalu membisik-bisikkan hal itu kepada saya. Dan saya takut terjerumus dalam perangkapnya.

Jawaban: Alhamdulillah.Seharusnya seorang hamba meyakini bahwasanya Allah memiliki dzat yang hakiki, yang wujud dan disifati dengan sifat-sifat kesempurnaan. Dia-lah yang Maha Hidup dan terus-menerus mengurus makhluk-Nya, yang Maha Mendengar, yang Maha Melihat, yang Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana, dan nama-nama dan sifat-sifat yang tetap dalam Al-Qur’an dan hadits lainnya. Maha Luhur Allah apabila Dia kosong dan tiada.Apakah yang tiada itu memiliki pendengaran, penglihatan, pembicaraan, wajah dan dua tangan?!Namun demikian, seorang hamba tidak boleh membayangkan Allah dalam sebuah gambar, karena AllahTa’alasama sekali tidak serupa dengan makhluk-Nya. Tidak mungkin seorang pun yang dapat membayangkan dzat dan sifat-sifat-Nya.Semoga Allah merahmati At-Thahawi ketika ia mengatakan dalam kitab akidahnya yang termasyhur, “Allah tidak bisa dijangkau oleh imajinasi-imajinasi, tidak bisa dijangkau nalar pikiran dan tidak menyerupai makhluk.” Mahasuci Allah yang Maha Luhur.Juga tidak boleh dikatakan, “Allah merupakan fisik atau materi, baik secara Nafyi atau Itsbat, karena tidak adanya riwayat tentang hal itu, dan karena mengandung kemungkinan hak dan batil, sebagaimana telah kami jelaskan dalam jawaban untuk pertanyaan no.145804.Seharusnya Anda meyakini bahwasanya AllahTa’alatersucikan dari penyerupaan terhadap makhluk. Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Maha Mendengar, Maha Melihat. Harusnya Anda memalingkan pikiran Anda dari berpikir mengenai dzat-Nya. Anda harus memalingkan bisikan-bisikan itu dan memohon perlindungan kepada Allah darinya. Semestinya Anda mengatakan, “Aku beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.فعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:إِنَّ أَحَدَكُمْ يَأْتِيهِ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَكَ فَيَقُولُ اللَّهُ فَيَقُولُ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقْرَأْ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُذْهِبُ عَنْهُرواه أحمد (25671) وحسنه الألباني في الصحيحة.Diriwayatkan dari Aisyah, bahwasanya RasulullahShallallahu ‘Alaihi wa Sallambersabda,“Sesungguhnya salah seorang kamu akan didatangi setan, lalu bertanya, ‘Siapakah yang menciptakan kamu?’ Lalu dia menjawab, Allah.’ Lalu setan berkata, ‘Kemudian siapa yang menciptakan Allah?’ Jika salah seorang kamu menemukan demikian, maka hendaknya dia membaca ‘Amantu Billahi wa Rasulihi’ (aku beriman kepada Allah dan Rasul-Nya), maka (godaan) yang demikian itu akan segera hilang darinya.’” (HR. Ahmad, no. 25671 dan dinilai shahih oleh Al-Albani dalam As-Shahihah).Untuk tambahan penjelasan, lihatlah jawaban dari pertanyaan no.12315.Semoga Allah menjaga kami dan Anda dari keburukan bisikan setan, sikap mendalami dzat Allah dan mempersulit diri sendiri.Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Pada beberapa hari ini banyak orang yang membicarakan tentang shalat sunnah khusus yang memungkinkan dilaksanakan pada saat qiyamullail, yang terdiri dari 2 raka’at. Pada setiap rakaat setelah membaca Al Fatihah, anda harus membaca surat Al Ikhlas tujuh kali, setelah sholat dan wajib menahan diri tidak berbicara kepada siapapun, lalu anda harus mengatakan: Astaghfirullah wa atubu ilaihi (Aku memohon ampun kepada Allah dan bertaubat kepada-Nya) sebanyak 70 kali, mereka melakukan itu sebagaimana yang saya sebutkan di atas. Maka akan terhapus semua dosa mereka, dan juga banyak orang yang mengklaim bahwa ucapan ini dari Ibnu Abbas –radhiyallahu ‘anhu-, maka apakah hal ini ada dasarnya ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Kami tidak mengetahui ada suunah khusus dengan apa yang telah anda sebutkan terkait shalat di tengah sholat malam, dan membaca surat Al Ikhlas 7 kali, dan akan mendapatkan pahala seperti yang telah disebutkan.Hukum asal dalam ibadah adalah given (pemberian), maka tidak disyari’atkan kecuali apa yang telah ditetapkan oleh dalil yang shahih.Kedua:Tidak disyariatkan ada dzikir khusus di antara shalat tarawih atau qiyamullail, dan mengkhususkan hal itu dengan dzikir tertentu, seperti; istighfar 70 kali termasuk bid’ah.(Syeikh Muhammad Al ‘Abdari yang dikenal dengan sebutan Ibnu Al Hajj –rahimahullah- di dalam kitabnya (Al Madkhal):Pasal Dalam Dzikir Setelah Dua Salam dari Shalat Tarawih.“Dan sebaiknya baginya (maksudnya imam) untuk menjauhi apa yang mereka telah buat-buat dari dzikir setelah setiap dua salam dari shalat tarawih, termasuk mengangkat suara mereka, dan berjalan di bawah satu komando suara, maka hal itu semuanya termasuk bid’ah. Demikian juga dilarang ucapan seorang mu’adzin setelah dzikir mereka setelah dua salam dari shalat tarawih:"الصلاة يرحمكم الله"(Ayo shalat semoga Allah merahmati anda semua); maka hal ini hal baru (bid’ah) juga. Dan yang baru dalam agama itu dilarang. Dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Nabi Muhammad –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, kemudian para khulafaur Rasyidin setelahnya, kemudian para sahabat –radhiyallahu ‘anhum-, dan tidak satu pun dari generasi salaf menyebutkan bahwa mereka melakukan hal itu, maka kita bisa melakukan apa yang mereka telah bisa lakukan”. Selesai. (Al Madkhal: 2/293)Wallahu A’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Sebagaimana yang telah diketahui bahwa shalat wanita di rumahnya itu lebih baik dibandingkan shalat di masjid termasuk juga shalat Jum’at. Diketahui juga bahwa seorang wanita menunaikan shalat Zuhur kalau tidak menghadiri jamaah. Pertanyaanku adalah apalah kalau dia menunaikan shalat Zuhur dianjurkan menunaikan shalat sunah rowatib khusus untuk shalat Zuhur sebagaimana yang dia lakukan setiap hari? Ataukah hukum pada hari Jum’at itu berbeda?

Jawaban: Alhamdulillah.Shalat Jum’at tidak diwajibkan bagi para wanita. Cuma kalau seorang wanita keluar ke masjid dan menunaikan shalat Jum’at, hal itu dianggap sebagai pengganti shalat Zuhur.Para ulama yang tergabung dalam Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Ifta’ mengatakan, “Kalau seorang wanita menunaikan shalat Jum’at bersama imam Jum’at, maka hal itu sudah dianggap sebagai pengganti shalat Zuhur. Maka dia tidak diperbolehkan menunaikan shalat Zuhur untuk hari itu. Adapun kalau dia shalat sendirian, maka dia hanya boleh shalat Zuhur saja dan dia tidak diperkenankan shalat Jum’at. (Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 7/337).Kalau dia (wanita) itu shalat dzhuhur pada hari Jum’at di rumahnya, maka dia diperbolehkan menunaikan shalat sunah rowatib sebelum dan sesudah shalat Zuhur. Sebagaimana yang dia lakukan setiap hari.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum memberikan hadiah atau shodaqah kepada pembantu?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak mengapa memberikan kepada pembantu hadiah atau sodaqah karena kebutuhannya. Dimana Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah pernah ditanya, “Apakah sodaqah dari zakat untuk pembantu itu diperbolehkan, perlu diketahui bahwa kami juga memberikan gaji secara terus menerus?Maka beliau menjawab, “Tidak mengapa seseorang memberikan zakatnya kepada pembantunya, baik pembantu itu lelaki maupun perempuan, kalau dia mempunyai keluarga di negaranya yang membutuhkan dan gaji yang diterimanya tidak mencukupinya. Adapun jika gajinya telah mencukupinya maksudnya mencukupi keluarganya, maka tidak diperbolehkan memberinya dana zakat berdasarkan firman Allah ta’la:إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ“Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” (QS. At-Taubah: 60.Dan berdasarkan sabda Nabi sallallahu’alaihi wa sallam kepada Muadz bin Jabal ketika beliau mengutus ke Yaman,”أعلمهم أن الله افترض عليه صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم“Beritahukan kepada mereka bahwa Allah mewajibkan kepada mereka zakat pada hartanya diambil dari kalangan orang kayanya dan dikembalikan kepada orang-orang fakirnya.”(Fatawa Nurun ‘Alad Darbi)Kalau hal ini diperbolehkan dalam zakat mal (harta benda), maka akan lebih utama diperbolehkan pada shodaqah yang sunah.Perlu diingatkan bahwa orang yang membayar zakat tidak diperbolehkan mengambil manfaat dari  pembantu yang diberikan zakat kepadanya. Begitu juga tidak boleh memberikan kepadanya sebagai pengganti tambahan gaji atau upah yang telah dia janjikan. Atau agar dia dapat mempergunakan lebih banyak kerja dari apa yang telah disepakatinya. Dan semacam itu.wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya telah memperhatikan bahwa sebagian orang-orang sholat, jika seorang muadzin telah selesai mengumandangkan iqamah, dia mengangkat kedua tangannya dan berdoa sebelum takbiratul ihram, apakah hal ini ada riwayatnya dari Rasul –shallallahu ‘alaihi wa sallam- ?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak ada dasarnya, dan tidak ada riwayatnya dari Rasul –shallallahu alaihi wa sallam- bahwa dulu beliau berdoa dengan sesuatu di antara iqamah dan shalat, dan tidak ada juga riwayatnya bahwa beliau mengangkat kedua tangannya pada waktu tersebut, bahkan tidak selayaknya bagi seseorang melakukan hal tersebut, karena menyelisihi sunnah.Syeikh Abdul Aziz bin Baz –rahimahullah- Fatawa Nur ‘Ala Darb: 2/1058

Sumber: Syeikh Abdul Aziz bin Baz –rahimahullah- , Fatawa Nur ‘Ala Darb: 2/1058
Pertanyaan: Apakah orang yang menanam kurma atau pohon atau selain dari itu dia akan mendapatkan pahala setelah dia meninggal dunia sementara ahli warisnya mendapatkan manfaat dari kurma ini?

Jawaban: Alhamdulillah.Ya, telah ada dari Rasulullah sallallahu’alihi wa sallam sesungguhnya beliau bersabda:مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا ، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا ، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ إِلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ“Tidaklah seorang muslim yang menanam pohon atau menanam tanaman, kemudian burung atau manusia atau hewan memakannya, melainkan dia akan mendapatkan (pahala) sodaqah darinya.”Pohon-pohon yang ditanam oleh orang Islam, baik pohon kurma atau tanaman lainnya, maka dia akan mendapatkan pahala. Jika ada yang dimakan darinya, seperti oleh  hewan yang digembala di tempat yang hijau meranau atau burung yang memakannya atau manusia yang lewat dan memakan (buahnya), maka si penanam akan mendapatkan (pahala) sedekah darinya. Begitu juga apa yang diambil darinya dan disedekahkan kepada orang lain. begitu juga apa yang diberikan kepada keluarganya. Semuanya ini adalah suatu kebaikan yang didapatkan dari menanam ini.Samahatus Syekh Abdul Aziz bn Baz rahimahullahFatawa Nurun Alad Darb, (2/1215).

Sumber: Samahaatus Syekh Abdul Azin bin Baz rahimahullah, Fatawa Nurun ‘Alad Darbi, (2/1215).
Pertanyaan: Salah satu metode kontrasepsi modern saat ini adalah metode penanaman chip elektronik di bagian bawah lengan, dan chip ini adalah tabung fleksibel seukuran batang korek api di sekitar leher rahim; Untuk mencegah sperma mencapai sel telur dan membuahi sel telur. Apa hukumnya menggunakannya? Perlu diketahui bahwa itu adalah metode yang sangat efektif untuk mencegah kehamilan insya Allah dan bahayanya bagi kesehatan sangat minim menurut kesaksian dokter? Mohon jawabannya, terima kasih

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak ada salahnya menggunakan metode kontrasepsi ini, yang didasarkan pada pemasangan chip di bawah lengan yang mengeluarkan hormon yang meningkatkan kepadatan cairan lendir di sekitar serviks, sehingga mencegah sperma mencapai rahim.Diebutkan di website “Haya Magazine”: “Chip ini efektif mencegah kehamilan hingga 99 persen, jika digunakan dan ditanamkan dengan benar, karena cara kerja chip kontrasepsi setelah dipasang bergantung pada pelepasan hormon progestogen. , pengganti hormon alami progesteron dalam darah, yang mengurangi produksi sel telur per bulan, juga meningkatkan kepadatan lendir di sekitar leher rahim, dan menghambat kedatangan sperma ke sel telur. Metode kedua adalah hormon ini melemahkan lapisan rahim, sehingga tidak mampu mendukung sel telur yang telah dibuahi.Cara ini bukannya tanpa efek samping, seperti ketidakteraturan menstruasi, dan beberapa wanita mungkin mengalami pendarahan intermiten (terus menerus) yang berlangsung lama.Jika seorang wanita perlu menghentikan kehamilannya untuk sementara, sebaiknya berkonsultasi dengan dokter spesialis yang pengetahuan dan pengalamannya dipercaya, yang mengetahui kondisinya dan kondisi kesehatannya secara umum. Kemudian melihat, setelah itu, efek dari chip ini, jika kerusakannya lebih sedikit dari manfaat penggunaannya, maka tidak mengapa. Silahkan lihat untuk faedah jawaban soal no. (174279).Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Jika saya sedang dalam masa akhir haid, apakah saya harus bangun sebelum waktu shalat subuh untuk melihat apakah saya sudah suci atau belum, sementara saya tahu bahwa saya belum suci dari Haid setelah waktu shalat isya’ , dan apakah saya harus bangun sebelum waktu syuruq untuk melihat apakah saya sudah suci atau belum, dan saya tahu bahwa saya belum suci haid setelah waktu shalat subuh ?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika seorang wanita sedang dalam masa akhir haid, maka dia tidak harus bangun sebelum subuh untuk melihat apakah dia sudah suci atau belum; karena hal itu termasuk sesuatu yang memberatkan dan menyulitkan yang dihilangkan dari umat Islam, dan karena itulah tidak ada perintah yang mewajibkan hal tersebut, dan kita juga tidak mendapati sumber  tentang itu dari generasi awal. Seorang wanita hanya diharuskan untuk melihat (apakah sudah suci atau belum) sebelum dia tidur, dan pada waktu-waktu shalat, maka hendaknya dia melihat sebelum matahari terbit, dan diantara waktu shalat dhuhur dan ashar, dan seterusnya.Al-Bukhari rahimahullah dalam sahihnya mengatakan: “Bab tentang permulaan dan akhir masa haid… Telah sampai kabar kepada putrinya Zaid bin Tsabit bahwa para wanita meminta agar pelita-pelita dinyalakan di larut malam agar mereka bisa melihat tanda kesucian. Maka putri Zaid bin Tsabit berkata, “Dahulu para wanita tidak melakukan hal ini.” Dan dia mencela mereka. Diriwayatkan oleh Malik dalam Al-Muwatha’.Ibnu Abd al-Barr rahimahullah berkata: “putri Zaid bin Tsabit mencela wanita-wanita yang melihat kondisinya (apakah sudah suci atau belum) di luar waktu sholat dan yang mendekati waktu shalat, karena tengah malam bukanlah waktu shalat. Sebaliknya, wanita diwajibkan untuk melihat  kondisinya pada waktu shalat. Jika sudah suci, hendaknya ia bersiap-siap untuk mandi, karena dia harus menunaikan shalat.” Akhir kutipan dari “Fath al-Bari” karya Ibnu Rajab al-Hanbali (1/491).Al-Kharshi rahimahullah berkata dalam “Sharh Mukhtasar Khalil” (1/207): “(Dia tidak harus memperhatikan kesuciannya sebelum subuh, melainkan sebelum  tidur dan waktu subuh)” artinya: bagi wanita haid pada hari-hari kebiasaanya dan seterusnya tidak harus melihat kesuciannya sebelum waktu subuh, hal itu tidak termasuk yang diharuskan (wajib) ataupun dianjurkan (sunnah), akan tetapi justru termasuk yang tidak disukai (makruh). Sebaliknya, dia harus melihat kesuciannya sebelum tidur dan pada waktu-waktu shalat, tetapi hal ini adalah kewajiban yang dilonggarkan sampai ada sisa waktu yang cukup baginya untuk bersuci (mandi) dan menunaikan shalat, maka saat itu termasuk kewajiban yang ketat.Dan apabila dia melihat kesuciannya sesudah waktu subuh, dan dia ragu apakah telah suci sebelum atau sesudah subuh, maka dia cukup mengerjakan shalat subuh saja, dan tidak perlu mengerjakan shalat maghrib dan ‘isya, dan dia juga tidak harus berpuasa pada hari itu karena dia tidak ada keyakinan bahwa dia dalam keadaan suci sebelum waktu subuh.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah diperbolehkan memberi nama wanita dengan nama ‘Hawa’

Jawaban: Alhamdulillah.Diperbolehkan memberi nama wanita dengan nama ‘Hawa’ dan hal itu tidak mengapa. Karena hukum asal pemberian nama dibolehkan selagi tidak mengandung nama-nama yang dilarang oleh agama atau mengandung arti yang buruk.Untuk faedah silahkan lihat jawaban soal no. (7180) .Nama ini dahulu telah dikenal dikalangan ulama salaf. Dari kalangan shahabat nabi yang Wanita, misalnya ada yang bernama  Hawa binti Yazid bin Sakan. Ibnu Al-Atsir berkata, “Dia termasuk wanita shahabat yang membai’at Nabi dari kalangan Anshar dan masuk Islam sebelum suaminya Qois bin Khotim. Dia adalah putri Yazid bin Sakan.” (Usdul Ghabah, 7/73, Silahkan lihat kitab ‘Al-Ishobah Fi Tamyizi As-Shohabah, karangan Ibnu Hajar, 7/588).Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Suamiku bekerja sebagai broker properti di US, apakah pekerjaan ini diperbolehkan?

Jawaban: Alhamdulillah.Asalnya dibolehkan menjadi broker dalam penjualan properti atau menyewakannya serta mengambil upah atas hal itu, baik dari kedua belah fihak atau dari salah satu pihak. Kecuali kalau usahnya itu membantu untuk sesuatu yang diharamkan. Seperti sebagai mediator dalam menjual belikan tempat penjualan khomr (minuman keras) atau riba atau perjudian atau menjual peralatan yang melalaikan. Atau mengadakan nyanyian dan tarian dan semisal itu. Selagi pialang mengetahui apa yang akan dia lakukan itu ada sesuatu yang diharamkan, maka dia tidak boleh membantunya dengan upah maupun secara gratis. Berdasarkan firman Allah ta’ala:وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِسورة المائدة: 2“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya.” (QS. Al-Maidah: 2)Di antara broker yang diharamkan adalah menunjukkan seseorang sedangkan dia mengetahui orang itu akan membeli properti dengan cara riba lewat bank atau lainnya. Dengan menunjukkan properti akan memudahkan dan membantu dia melakukan sesuatu yang diharamkan. Kalau dia tidak mengetahuinya, maka tidak mengapa menunjukkannya. Begitu juga kalau seseorang berinteraksi dengan riba dan mendatangkan uang, maka tidak mengapa dia menunjukkan properti. Karena orang yang meminjam uang dengan riba, dia diperbolehkan untuk membeli properti atau transaksi lainnya –disertai dosa ribanya– maka tidak mengapa membantu terhadap suatu urusan yang mubah.Silahkan lihat jawaban soal no. (22905). Sebagaimana anda perlu melihat tentang hukum broker dalam jawaban soal no. (45726).Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Kami mempunyai kebiasaan, yaitu; memakai hena di kedua tangan dan kaki mempelai pengantin laki- laki dan perempuan bersamaan. Bagaimanakah hukumnya perbuatan ini?

Jawaban: Alhamdulillah.Adapun memakai hena di kaki dan di tangan mempelai wanita tidak ada masalah dalam hal ini, karena dia dianggap berhias untuk suaminya. Adapun pihak laki-laki maka tidak berhias dengan ini; karena hal tersebut adalah hiasan khusus untuk wanita sedangkan menyerupai wanita tidak layak. Tidak boleh bagi laki-laki menyerupai wanita, tidak hanya pada bab hena saja, tapi juga pada selain hena seperti pakaian; karena Rasul –shallallahu alaihi wa sallam- telah melarang hal  itu, dan melaknat laki-laki yang menyerupai wanita, atau sebaliknya wanita menyerupai laki-laki, hal ini tidak boleh”.Yang terhormat Syeikh Abdul Aziz bin Baz –rahimahullah-Fatawa Nur ‘Ala Darb: 2/599

Sumber: yang terhormat Syeikh Abdul Aziz bin Baz –rahimahullah-, Fatawa Nur ‘Ala Darb: 2/599
Pertanyaan: Saya pernah mengambil uang ayah saya tanpa sepengetahuannya, dalam jumlah kecil seperti 10 atau 30 riyal, secara bertahap dan saya tidak tahu seberapa banyaknya sekarang. Sedangkan ayah saya tidak membayar biaya HP saya sehingga saya melunasinya sendiri. Apakah saya wajib mengembalikan uang tersebut kepada beliau atau tidak ?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak boleh bagi seorang anak mengambil uang ayahnya tanpa sepengetahuannya, kecuali pihak ayahnya kurang dalam memberi nafkah wajibnya, maka seorang anak boleh mengambil secukupnya dengan ma’ruf, sebagaimana dalam riwayat Bukhori (5364) dan Muslim (1714) dari ‘Aisyah –radhiyallahu ‘anha- bahwa Hindun binti Utbah –radhiyallahu ‘anha- berkata:يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ ، وَلَيْسَ يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَوَلَدِي إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْهُ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ، فَقَالَ : (خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ“Wahai Rasulullah, sungguh Abu Sofyan adalah orang yang pelit, dia tidak memberikan kepada saya nafkah yang cukup untuk saya dan anak-anak saya kecuali jika aku mengambil uangnya tanpa sepengetahuannya”, maka beliau bersabda: “Ambillah apa yang cukup bagimu dan anak-anakmu dengan cara yang ma’ruf”.Adapu diluar nafkah, maka hukum asalnya haram, karena harta seseorang tidak halal diambil kecuali dia ridha.Oleh karenanya, diwajibkan bagi anda untuk mengembalikan uang ayah yang telah anda ambi. Jika anda tidak tahu jumlahnya, maka perkirakan berdasarkan dugaan dan kembalikan dan tidak wajib memberitahukan ayah anda akan hal itu, tapi cukup memberikan sejumlah uang kepada beliau dengan cara apapun meskipun dengan cara dicicil.Lajnah Daimah lil Ifta’ pernah ditanya:“Sejak masa kecil saya, jika saya melihat ayah saya meletakkan sesuatu, baik berupa uang atau manfaat lainnya, saya mengambilnya dan ayah saya tidak mengetahuinya, dan setelah saya dewasa, saya takut kepada Allah dan meninggalkan semua prilaku tersebut. Sekarang apakah saya boleh mengakuinya di hadapan ayah saya atau tidak ?Mereka menjawab:“Diwajibkan kepada anda untuk mengembalikan uang atau yang lainnya yang telah anda ambil dari ayah anda, kecuali yang bernilai kecil sebagai nafkah maka tidak masalah”. (Fatawa Lajnah Daimah: 15/352)Tidak wajib bagi ayah anda melunasi biaya HP anda, kecuali jika HP tersebut harus digunakan untuk urusan rumah atau yang lainnya, maka jika demikian dan ayah anda enggan untuk melunasi biayanya, maka anda boleh membayarkannya dengan dana yang ada di tangan anda.Wallahu a’lam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah boleh menaruh foto orang yang sudah meninggal dunia sebagai tampilan layar HP atau di messenger ?

Jawaban: Alhamdulillah.Foto-foto yang ada di HP dan di perangkat komputer dan yang direkam dalam video, tidak sama hukumnya dengan fotografi, karena tidak tetap kecuali jika dicetak dan di print out. Karenanya tidak masalah untuk menyimpannya di dalam HP, selama tidak mengandung hal yang haram, seperti gambar-gambar wanita.Silahkan merujuk soal nomor:10326Namun tidak sebaiknya menjadikan foto orang yang sudah meninggal dunia menjadi tampilan layar belakang HP atau mesengger; karena bisa jadi akan mengundang kesedihan baru, atau mengagungkan dan berlebihan jika orang yang sudah meninggal tersebut sebagai seorang guru atau pendidik, padahal –realitanya- bisa jadi HP diprlakukan tidak terhormat, karena HP kadang dipegang tangan kanan dan kiri, dan masuk ke WC dan yang lainnya.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam