Pertanyaan: Apa itu multazam dan bagaimana cara berdoa di sisinya?

Jawaban: Alhamdulillah.Multazam adalah bagian dari Ka’bah yang mulia 
    diantara hajar aswad dan pintu ka’bah. Makna iltizamuhu (merapatkannya) 
    yaitu orang yang berdoa menaruh dada, wajah, lengan dan kedua tangannya di 
    atasnya dan berdoa kepada Allah apa yang mudah baginya dari apa yang dia 
    inginkan. Dan disana tidak ada doa khusus yang seorang muslim berdoa di 
    tempat itu. Dan diperbolehkan merapatkannya ketika memasuki ka’bah (kalau 
    mudah untuk masuk ke dalalmnya), diperbolehkan melaksanakannya sebelum 
    thawaf wada’, dan pada waktu kapan saja. Dan seyogyanya orang yang berdoa 
    jangan sampai mengganggu orang lain dengan memperpanjang doanya. Sebagaimana 
    tidak diperkenankan berdesak-desakan dan menyakiti orang-orang hanya karena 
    itu. Dikala melihat ada kesempatan dan kelonggaran, berdoa (di tempat itu). 
    Kalau tidak ada, cukuplah berdoa ketika thawaf dan (dalam) sujud shalat.Yang ada dari para shahabat –semoga Allah 
    meredhoi mereka- dalam iltizam yang paling shoheh dari Nabi 
    sallallahu’alaihi wa sallam (adalah) dari Abdurrahman bin Sofwan berkata: 
    “Ketika Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam menaklukkan Mekkah, saya 
    mengatakan: “Saya akan memakai pakaianku, dahulu rumahku di jalan. Saya akan 
    melihat apa yang dilakukan Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam. Maka saya 
    berangkat dan melihat Nabi sallallahu’alaihi wa sallam keluar dari Ka’bah. 
    Beliau dan para shahabat keluar dari ka’bah dan mereka menyentuh bait 
    (Ka’bah) dari pintu sampai di Hittim. Mereka menaruh pipinya di bait 
    (ka’bah) sedangkan Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam di tengah-tengah 
    mereka.” HR.Abu Dawud, 1898 dan Ahmad, 15124. (dalam sanadnya) terdapat 
    Yazid bin Abi Ziyad. Ibnu Ma’in, Abu Hatim, Abu Zur’ah dan ulama’ lainnya 
    telah melemahkannya.Dan dari Amr bin Syu’aib dari ayahnya 
    berkata: “Saya (menunaikan) thawaf bersama Abdullah, ketika sampai di 
    belakang ka’bah, saya berkata: “Apakah kita tidak berlindung?” (Beliau) 
    berkata: “Kita berlingdung dengan (Nama) Allah dari neraka.” Ketika telah 
    lewat, saya menyentuh hajar (aswad), dan berdiri diantara rukun (hajar 
    aswad) dan pintu (ka’bah). Maka (beliau) menaruh dada, wajah, lengan dan 
    kedua tangannya begini dan membentangkan lebar keduanya. Kemudian berkata: 
    “Beginilah saya melihat Rasulullah sallallahu’alahi wa sallam melakukannya. 
    HR. Abu Dawud, 1899. Ibnu Majah, 2962. Dan (di dalam sanadnya) ada Mutsanna 
    bin As-Sobah. (beliau) dilemahkan oleh Imam Ahmad, Ibnu Main, Tirmizi dan 
    Nasa’i serta (ulama’ lainnya). Kedua hadits ini saling menguatkan satu 
    dengan lainnya. Dan Syekh Al-Bany telah menshohehkannya di kitab 
    ‘As-Silsilah As-Sohehah, 2138.’Disebutkan dari Ibnu Abbas radhiallahu’anhuma 
    bahwa beliau berkata: “Al-Multazam adalah antara Rukun (hajar aswad) dan 
    Pintu (ka’bah).Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata: “Kalau 
    dia ingin mendatangi multazam –yaitu antara hajar aswad dan pintu ka’bah- 
    dan dia menaruh dada, wajah, lengan dan kedua tangannya dan berdoa kepada 
    Allah Ta’ala keperluannya, dia (diperbolehkan) melakukan itu. Hal itu boleh 
    dilakukan sebelum thawaf wada’, karena (posisi) penempelan ini tidak ada 
    bedanya waktu wada’ (perpisahan) maupun yang lainnya. Dan para shahabat juga 
    melakukan hal itu ketika memasuki Mekkah. Kalau dia mau membaca doa yang ada 
    tuntunannya dari Ibnu Abbas radhiallahu’anhuma:اللهمَّ إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك حملتني على ما سخرتَ لي مِن خلقك 
    وسيرتَني في بلادك حتى بلغتَني بنعمتِك إلى بيتِك وأعنتَني على أداء نسكي فإنْ 
    كنتَ رضيتَ عني فازدَدْ عني رضا وإلا فمِن الآن فارضَ عني قبل أنْ تنآى عن بيتك 
    داري فهذا أوان انصرافي إنْ أذنتَ لي غير مستبدلٍ بك ولا ببيتِك ولا راغبٍ عنك 
    ولا عن بيتِك اللهمَّ فأصحبني العافيةَ في بدني والصحةَ في جسمي والعصمة في 
    ديني وأحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما أبقيتَني واجمع لي بين خيري الدنيا والآخرة 
    إنك على كل شيء قدير“Ya Allah, Tuhan kami, sesungguhnya saya 
    adalah hambaMu dan anak dari hambaMu, anak budak-Mu. Engkau bawa kami dengan 
    apa yang telah Engkau jalankan kepadaku dari makhlukMu. Dan Engkau jalankan 
    diriku dari negeriMu sehingga Engkau sampaikan dengan nikmatMu ke rumahMu. 
    Dan Engkau bantu kami agar dapat menunaikan manasikku. Kalau sekiranya 
    Engkau rido kepada diriku, maka tambahkanlah kepada diriku keridoanMu. Kalau 
    sekiranya (belum), maka dari sekarang (berikanlah) keredoan kepada diriku 
    sebelum meninggalkan rumahMu (menuju) rumahku. Ini adalah waktu kepergianku, 
    jikalau Engkau mengizinkan kepadaku tanpa (ada rasa) menggantikan dari 
    diriMu, juga rumahMu, dan (tidak ada perasaan) benci kepadaMu dan pada 
    rumahMu. Ya Allah, Tuhanku. Sertakanlah kepada diriku kesehatan pada 
    badanku, dan kesehatan di tubuhku serta jangalah agamaku, dan perbaikilah 
    tempat kembaliku, berikanlah rezki (dengan) ketaatan kepadaMu selagi saya 
    (masih) hidup. Dan gabungkanlah untuk diriku kebaikan dunia dan akhirat. 
    Sesungguhnya Engkau terhadap sesuatu Maha Mampu.Kalau sekiranya berdiri di sisi pintu Ka’bah 
    dan berdoa disana tanpa menempelkan di ka’bah, maka hal itu (juga) baik. 
    Majmu’ Fatawa, 26/142, 143.Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata: 
    “Permasalahan ini para ulama’ berbeda pendapat, padahal hal ini tidak ada 
    dari Nabi sallallahu’alaihi wa sallam (yakni tidak ada hadits shoheh, 
    terkait dengan melemahkan hadits-hadits tentang hal ini) akan tetapi (ada) 
    dari sebagian para shahabat radhiallhau’anhum. Apakah menempelkan (iltizam) 
    sunnah? Dan kapan waktunya? Apakah ketika pertama kali datang atau ketika 
    meninggalkan (Mekkah) atau pada setiap waktu?.Sebab (adanya) perbedaan ini diantara para 
    ulama’ adalah dikarenakan tidak ada sunnah dari Nabi sallallahu’alaihi 
    wasallam.  Akan tetapi para shahabat –radhiallahu’anhum- mereka melakukan 
    (hal) itu ketika pertama kali datang (di Mekkah). Para ahli fiqih 
    mengatakan, melakukan hal itu ketika meninggalkan (Mekkah) maka menempelkan 
    (badan) di Multazam, yaitu antara rukun yang ada hajar aswad dan pintu 
    (ka’bah). Dari sini, maka iltizam (menempelkan tubuh di ka’bah) tidak 
    mengapa selagi tidak menyakiti dan berdesak-desakan.” Syarkhul Al-Mumti’, 
    7/402, 403.Wallahua’lam 
      
      .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam