Pertanyaan: Saya telah menceraikan istri saya dengan talak yang bersyarat, akan tetapi saya pada awalnya menyangka –setelah saya membaca tentang talak yang bersyarat di internet- bahwa yang demikian itu hanya dianggap sebagai sumpah untuk talak yang mengharuskan membayar kafarat atasnya semata tanpa jatuhnya talak, dan saya merasa tenang dan menggauli istri saya karena tidak dianggap jatuh talak. Akan tetapi saya mengetahui setelah berakhirnya masa idah bahwa ternyata benar-benar telah jatuh talak, maka apakah jimak saya dengan istri saya pada masa idah bisa dianggap rujuk dengan jimak ? karena saya tidak tahu kalau ternyata telah jatuh talak, pada saat saya berjimak dengannya saya merasa dia masih menjadi istri saya yang sah tidak ada niatan berzina dan mewujudkan kenikmatan hubungan intim. Kalau jimak tersebut tidak dianggap sebagai bentuk rujuk, maka apa yang harus saya perbuat ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Yang nampak dari pertanyaan 
	anda bahwa anda telah menggantungkan terjadinya talak pada syarat tertentu, 
	dan syarat tersebut telah dilalui dan anda memastikan telah jatuh talak, 
	oleh karena itu kami tidak akan membicarakan dari sisi ini.Para ulama telah bersepakat 
	bahwa rujuk bisa dilakukan dengan perkataan, seperti halnya jika seorang 
	suami berkata kepada istrinya yang ditalak dan masih dalam masa idah: “Saya 
	telah merujukmu atau masih mempertahankanmu atau redaksi yang lainnya”.Mereka berbeda pendapat 
	apakah rujuk bisa dilakukan dengan perbuatan, seperti dengan jimak. Pendapat 
	yang difatwakan dalam website ini bahwa rujuk dibolehkan dengan jimak dengan 
	syarat suami tersebut berniat untuk merujuknya.Telah dijelaskan sebelumnya 
	pada jawaban soal nomor:23269.Namun demikian nampaknya 
	kondisi anda berbeda; karena pendapat yang memberi syarat adanya niat dalam 
	rujuk bisa diterima jika seorang suami mengetahui bahwa telah jatuh talak. 
	Adapun jika dia tidak mengetahui terjadinya talak, maka pendapat yang 
	memberi syarat adanya niatan rujuk adalah perintah yang tidak bisa 
	dilaksanakan; karena niat itu ada setelah dia mengetahui statusnya, jika dia 
	tidak mengetahui maka tidak mungkin ada niat”. (Majmu’ Fatawa: 22/289)Yang nampak jelas (bagi kami) 
	bahwa rujuk anda dengan jimak pada kondisi seperti itu adalah sah, 
	sebagaimana sebagian ulama telah berpendapat akan sahnya rujuk dengan jimak 
	baik dengan niat rujuk atau tidak.Disebutkan dalam “Mushannaf 
	Ibnu Syaibah”: 17787 dari Hasan al Bashri, bahwa beliau telah ditanya 
	tentang seorang laki-laki yang berkata: “Jika kamu memasuki rumah fulan, 
	maka jatuh talak satu bagimu”, lalu tanpa sadar dia memasukinya dan suaminya 
	tidak merasa dan tidak mengetahui. Maka beliau menjawab: “Jika dia 
	menggaulinya pada masa idah, maka hal itu dianggap rujuk, kalau tidak maka 
	tetap jatuh talak satu”.Disebutkan juga dalam ‘Bada’i 
	Shanai’ fi Tartib Syarai’ (3/182): “Permulaan dalil dalam masalah 
	tersebut adalah firman Alloh:(وبعولتهن أحق 
	بردهن) [البقرة: 228]“Dan suami-suaminya berhak 
	merujukinya dalam masa menanti itu”. 
	(QS. Al Baqarah: 228)Rujuk disebut dengan “radd” 
	(mengembalikan), kata “radd” tidak hanya khusus dengan perkataan, 
	seperti mengembalikan barang curian dan mengembalikan barang titipan, dan 
	Nabi –sallallahu ‘alaihi wa sallam- :(على اليد ما 
	أخذت حتى ترده)“Bagi sebuah tangan 
	tanggungan (hukuman) sesuai dengan apa yang diambilnya sampai dikembalikan”.Dan firman Alloh –Ta’ala-:(فأمسكوهن 
	بمعروف) [الطلاق: 2]“maka rujukilah mereka dengan 
	baik”. (QS. 
	ath Thalaq: 2)Firman Alloh yang lain:)فإمساك 
	بمعروف) [البقرة: 229]“Setelah itu boleh rujuk lagi 
	dengan cara yang ma`ruf”. 
	(QS. Al Baqarah: 229)Rujuk juga dikatakan dengan
	“imsak” (mempertahankan), dan mempertahankan yang sebenarnya adalah 
	dengan tindakan.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam