Pertanyaan: Apa hukum mendengarkan K-pop. Saya semenjak mengetahuinya terpengaruh dengannya. Sehingga sulit saya berhenti kecuali ketika saya mendengar tentang masuniyah, maka saya sangat takut. Akan tetapi pada saat yang sama saya senang orang-orang korea. Ketika saya berusaha menasehati temanku saya khawatir dituduh ‘Fanatik’ dan membuat permasalah semakin rumit. Apa yang harus saya lakukan? Terkadang saya mengatakan, “Bahwa nyanyian tentang cinta murni tidak mengapa.”

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Musik haram apapun namanya. 
	Nabi sallallahu alaihi wa sallam bersabda:لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ 
	يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ (رواه 
	البخاري، 5590)“Akan ada kaum dari umatku 
	yang menghalalkan zina dan sutera, khamar dan musik.” (HR. Bukhari, no. 
	5590)Syaikul Islam Ibnu Taimiyah 
	rahimahullah mengatakan, “Hadits ini menunjukkan pengharaman musik. Musik 
	adalah alat yang melalaikan menurut pakar Bahasa. Nama ini mencakup semua 
	peralatan ini.” (Majmu Fatawa, 11/535). Sebagai tambahan, silakan merujuk 
	fatwa no.5000.Nyanyian yang anda tanyakan 
	tidak berbeda hukumnya seperti hukum seluruh nyanyian dan musik yang 
	diharamkan.Ibnu Qotton rahimahullah 
	mengatakan, “Nyanyian yang dinyanyikan orang fasik adalah nyanyian yang 
	dilarang dan tercela menurut seluruh ulama.” (Al-Iqna’ Fi Masail Ijma, 
	2/304).Nyanyian mengandung keburukan 
	yang banyak dan besar. Hal itu dijelaskan oleh Ibnu Qayim rahimahullah 
	ta’ala dalam kitabnya Ighotsatul Lahfan Fi Masoyidis Syaiton’ di antara hal 
	itu adalah1.Ia melalaikan 
	hati dan menghalangi dari Al-Qur’an.Anda tidak dapatkan seorang 
	pun yang perhatian dengan musik dan mendengarkan alatnya kecuali dia dalam 
	kesesatan dari jalan petunjuk baik ilmu maupun amalan. Dia tidak suka 
	mendengarkan Al-Qur’an malah senang mendengarkan nyanyian. Kalau ditawarkan 
	kepadanya antaar mendengarkan nyanyian dan mendengarkan Al-Qur’an, dia akan 
	mengganti Al-Qur’an ke nyanyian. Berat baginnya mendengarkan Al-Qur’an. 
	Bahkan dapat mencapai kondisi dia akan memerintahkan orang yang membaca 
	Al-Quran untuk menghentikannya dan menganggapnya terlalu lama membacanya, 
	semetara terhadap penyanyi dia  meminta ditambah nyanyian dan merasa terlalu 
	cepat selesai.” (Ighatsatul Lahfan, 1/420-426).2.Mewariskan 
	nifak dalam hati.Ibnu Qoyim rahimahullah 
	mengatakan, “Asas nifak adalah berbedanya zahir dengan batin. Penyuka 
	nyanyian di antara dua kondisi; Kemungkinan dia melanggar sehingga menjadi 
	pendurhaka atau menampakkan ibadahnya sehingga dia menjadi munafik. Begitu 
	juga di antara tanpa nifak adalah sedikit mengingat Allah, malas ketika 
	menunaikan shalat, shalatnya cepat. Sedikit sekali anda dapati orang yang 
	terkena fitnah dengan nyanyian kecuali seperti ini sifatnya.Umar bin Abdul Aziz berkata, 
	“Sesungguhnya nyanyian menumbuhkan kenifakan dalam hati sebagaimana air 
	dapat menumbuhkan rumput. Maka nyanyian dapat merusak hati. Jika hatinya 
	rusak, maka kemunafikan akan masuk di dalamnya.” (Igotsatul     Lahfan, 
	           1/441-442).3.Nyanyian adalah 
	jalan menuju perzinaan, terutama bagi wanita, karena sangat mudah 
	terpengaruh. Ibnu Qoyim rahimahullah mengatakan, “Hal ini karena wanita 
	sangat cepat bereaksi dengan suara. Kalau suara dengan nyanyian maka 
	reaksinya dari dua sisi, dari sisi suara dan dari sisi artinya.” (Igotsatul 
	Lahfan, 1/436).Kedua:Ungkapan anda “Terkadang saya 
	mengatakan bahwa nyanyian tentang percintaan murni tidak mengapa”Seyogyanya kita ketahui bahwa 
	Islam ketika mengharamkan nyanyian, maka nyanyian yang ada ketika itu hanya 
	mengandung apa yang anda sebut sebagai cinta murni. Karena mereka dahulu 
	menyanyi dengan syair dan syair waktu itu tidak lebih kecuali menyebutkan 
	sifat orang yang dicintainya. Tidak ada yang menyebutkan kemungkaran secara 
	terang-terangan. Ini yang umumnya ada. Bisa jadi lebih ringan keburukannya 
	daripada nyanyian pada zaman sekarang. Musiknya tidak berpengaruh besar 
	sebagaimana musik sekarang. Dahulu, para  penyanyi tidak banyak bertingkah 
	dan seronok sebagaimana penyanyi sekarang. Kemudian apa yang anda beri nama 
	cinta murni adalah ajakan untuk lelaki merindukan gambar wanita serta 
	kecantikannya. Begitu juga wanita merindukan gambar seorang laki-laki. 
	Bukankah langkah pertama menuju zina adalah kerinduan dan ketertarikan?  
	Semua yang mengajak keterpikatan wanita kepada pemuda asing selain 
	pernikahan adalah salah satu langkah setan, apapun namanya. Kemudian langkah 
	ini, mengajak seseorang kepada langkah selanjutnya hingga terjerumus apa 
	yang diinginkan setan pada akhirnya. Oleh karena itu Allah memperingatkan 
	kepada kita dari hal itu dalam firman-Nya:يَا أَيُّهَا 
	الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ 
	خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ(سورة 
	النور: 21)“Hai 
	orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengikuti langkah- langkah syaitan. 
	Barangsiapa yang mengikuti langkah-langkah syaitan, maka sesungguhnya 
	syaitan itu menyuruh mengerjakan perbuatan yang keji dan yang mungkar.”
	
	(QS. An-Nur: 21)Ketiga:Alhamdulilah anda cerdas dan 
	tanggp sarang bahaya. Anda menyebut diri anda sedang puber dan mudah 
	terpengaruh. Tidak ada cara kecuali anda harus jujur dalam tekad bulad dalam 
	menghindari bahaya ini. Langkah pertama dan yang terpenting adalah menjauhi 
	dan lari serta menyelamatkan dari bahaya ini. Yaitu meninggalkan teman 
	wanita yang menjadi kendala untuk selamat. Rasulullah sallallahu alaihi wa 
	salam telah memerintahkan kita agar seorang mukmin tidak berteman kecuali 
	orang mukmin. Hal itu agar dia menjadi pembantu untuk taat kepada Allah 
	Ta’ala. Kalau temannya membutuhkan nasehat, maka dia beri nasehat. Kalau 
	lalai dari (mengingat) Allah, dia ingatkan. Dan begitulah seterusnya.Bukan maksud dari nasehat 
	ini, anda bersegera memutus hubungan anda dengan wanita-wanita itu. Bahkan 
	yang pertama kali anda lakukan adalah memberikan nasehat kepada mereka agar 
	bertaubat dan kembali kepada Allah Ta’ala. Kalau mereka tidak menerima, maka 
	setelah itu anda dapat meninggalkan pertemanan dengannya.Percayalah dengan janji Allah 
	Ta’ala, bahwa siapa yang meninggalkan sesuatu karena Allah Ta’ala, maka 
	Allah akan menggantikannya yang lebih baik darinya. Nabi sallallahu alaihi 
	wa sallam bersabda:إِنَّكَ لَنْ 
	تَدَعَ شَيْئًا لِلَّهِ ، إِلَّا بَدَّلَكَ اللهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ 
	مِنْهُ  (رواه الإمام أحمد في مسنده، 38/170، وقال الألباني : سنده صحيح على 
	شرط مسلم " سلسلة الأحاديث الضعيفة، رقم 1/62)“Sesungguhnya tidaklah anda 
	meninggalkan sesuatu karena Allah, kecuali Allah akan gantikan anda dengan 
	yang lebih baik darinya.” (HR. Imam Ahmad dalam musnadnya, 38/170 dan 
	Al-Albany mengatakan, ‘Sanadnya shahih dengan syarat Muslim’, Silsilah 
	Ahadits Dhaifah, no. 162).Hendaknya anda senantiasa 
	dalam ketakwaan kepada Allah Ta’ala, karena ia adalah solusi setiap 
	kegundahan dan pintu kebahagiaan. Allah Ta’ala Berfirman:وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ 
	مَخْرَجًا ، وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى 
	اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ 
	لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (سورة الطلاق /2 – 3)“Barangsiapa 
	bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Dan 
	memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa 
	yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. 
	Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya 
	Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.” (QS. At-Talaq: 
	2-3)Syekh Abdurrahman As-Sa’di 
	rahimahullah mengatakan, “Setiap orang yang bertakwa kepada Allah dan 
	senantiasa dalam keredoan Allah dalam segala kondisinya, maka Allah akan 
	memberi balasan di dunia dan akhirat. Di antara balasannya adalah dijadikan 
	baginya kelapangan dan solusi pada setiap kesempitan dan kesulitan. 
	Sebagaimana orang yang bertakwa kepada Allah dia diberikan kelapangan dan 
	solusi, maka orang yang tidak bertakwa kepada Allah, maka dia terjerumus 
	dalam kesulitan, kesempitan dan kekacauan yang tak dapat dia berlepas 
	darinya dan keluar pengaruhnya.” (Taisirul Karimil Rahman Fi Tafsiri Kalamil 
	Manan, hal. 1026).Wallahu ‘alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam