Pertanyaan: Sejumlah orang tua berpendapat bahwa kewajiban orang tua selesai dengan menjelaskan perkara halal dan haram kepada anak-anak mereka, setelah itu pilihan diserahkan kepada sang anak. Sebagian orang tua lagi berpendapat bahwa jika sang anak telah memasuki usia balig (usia 13-18 tahun), maka kewajiban orang tua terhadap anaknya selesai. Mohon penjelasan, apakah orang tua dengan berbagai cara berkewajiban mencegah anak-anaknya melakukan perbuatan haram atau cukup baginya hanya memberikan penjelasan dan kemudian sang anak bertanggung jawab atas dosa yang dia perbuat? Apakah hal ini dibenarkan? Mohon penjelasannya.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Dalam beberapa jawaban, kami telah menyebutkan adanya 
    tanggung jawab yang besar di pundak para ayah terhadap anak-anak mereka. 
    Tidak cukup hanya menjelaskan dan mengajarkan, tapi juga dengan memberikan 
    pengajaran dan pembinaan, merawat dan memperhatikan dengan berbagai cara 
    yang memungkinkan bagi kedua orang tua.Lihat jawaban soal no.10016,20064dan103526.Jika ditakdirkan salah seorang  anak, baik laki maupun 
    perempuan. 
    Sang 
    anak melakukan perbuatan yang bertentangan dengan syariat atau melakukan 
    perbuatan 
    yang diharamkan, atau dia durhaka kepada kedua orang tua, maka hendaknya 
    sang anak menambah kesungguhnya dalam memberikan petunjuk kepada mereka, 
    kadang dengan memberikan harapan, atau kadang dengan memberikan ancaman, 
    atau dengan meminta orang yang dipercaya seperti guru atau kerabat untuk 
    memberikan arahan dan nasehat kepadanya. Begitu pula kedua orang tua 
    diperintahkan untuk selalu mendoakan tanpa bosan agar anaknya yang suka 
    maksiat mendapatkan hidayah.Ulama yang 
    tergabung dalam Lajnah Da'imah ditanya, "Aku beritahukan bahwa aku sudah tua 
    usia, sedangkan aku memiliki dua anak kembar yang sedang belajar di kelas 2
    
    SMP. 
    Aku ingin agar keduanya menjadi istiqomah dan suka pergi ke masjid untuk 
    menunaikan shalat berjamaah. Hanya saja kedunya kadang enggan melakukan hal 
    itu dan aku selalu mendoakan untuk kebaikan keduanya. Apakah cara yang 
    mungkin dapat dilakukan untuk memperbaiki keduanya? Saya sudah memberi tahu 
    masalah ini ke pihak sekolah. Semoga Allah melindungi dan memelihara kalian.Mereka menjawab:"Kami nasehatkan 
    anda untuk terus menasehati anak-anak anda, jangan putus asa, gunakan 
    berbagai cara yang bermanfaat untuk mendidik dan mengarahkan mereka. Kadang 
    dengan imin-iming, kadang dengan ancaman. Tumbuhkan rasa cinta kepada Allah 
    dan Rasul-Nya di hati mereka, jauhkan mereka dari teman yang buruk dan 
    timbulkan kesukaan bergaul dengan orang-orang saleh dan peringatkan mereka 
    dari sarana-sarana media yang merusak. Sebelum dan sesudahnya, banyak-banyak 
    memohon kepada Allah untuk kebaikan mereka, inilah pujian yang Allah berikan 
    kepada orang-orang saleh sebagaimana dalam firman-Nya,وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا 
    وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا 
     (سورة الفرقان: 74)"Dan orang orang 
    yang berkata: "Ya Tuhan Kami, anugrahkanlah kepada Kami isteri-isteri Kami 
    dan keturunan Kami sebagai penyenang hati (Kami), dan Jadikanlah Kami imam 
    bagi orang-orang yang bertakwa." (QS. Al-Furqan: 74)Syekh Abdul Aziz 
    Alu Syekh, Syekh Abdullah bin Gudayyan, Syekh Saleh Al-Fauzan, Syekh Bakar 
    Abu Zaid(Fatawa Lajnah 
    Daimah, 25/288)Sebagaimana anda 
    ketahui, apa yang telah disebutkan para ulama telah jelas bahwa merupakan 
    kewajiban orang tua memperhatikan pendidikan dan pengajaran terhadap 
    anak-anaknya serta mencegah mereka dari kemunkaran dan tidak memberikan 
    peluang kepada mereka untuk melakukannya. Ini bukan sikap ekstrim terhadap 
    suatu masalah. Namun dianjurkan untuk bersikap lembut terhadap anak-anak 
    yang berbuat maksiat, gunakan berbagai cara untuk memberikan arahan dan 
    nasehat kepada mereka, betapapun maksiat yang telah mereka lakukan, tetaplah 
    mereka bagian dari keluarga yang tidak mungkin kita singkirkan.Kedua:Kapan tanggung jawab keluarga selesai terhadap anak-anak mereka?Para 
    ulama membagi masalah ini antara anak laki-laki dan anak perempuan. Jumhur 
    ulama berpendapat bahwa perwalian orang tua terus berlangsung terhadap anak 
    wanita hingga mereka berkeluarga.Disebutkan dalam 
    Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah (8/204-205)Menurut mazhab 
    Hanafi: Perwalian seorang bapak terhadap anak perempuan berakhir setelah 
    sang anak sudah berusia tua dan memiliki pandangan. Dia dapat tinggal dimana 
    yang dia sukai dan tidak ada kekhawatiran padanya. Jika dia seorang janda, 
    dia tidak tinggal bersamanya, kecuali jika dikhawatirkan terhadap dirinya. 
    Dia boleh tinggal bersama bapak dan kakeknya, bukan kepada selain keduanya 
    sebagaimana awalnya.Perwalian sang 
    bapak terhadap anak berakhir ketika sang anak sudah masuk usia balig dan 
    mandiri dalam pendapatnya, kecuali jika sang anak masih dikhawatirkan 
    terhadap dirinya, misalnya dia suka merusak dan menakut-nakuti. Maka seorang 
    bapak dapat memintanya untuk tinggal bersamanya untuk menghindari musibah 
    dan nama buruk serta mendidiknya jika terjadi sesuatu padanya.Menurut mazhab 
    Maliki, perwalian seseorang berakhir terhadap seseorang apabila sang anak 
    mencapai usia balig yang normal, yaitu apabila dia telah menikah. Ketika itu 
    dia boleh pergi kemana saja, akan tetapi jika dikhawatirkan terjadi gangguan 
    padanya, karena cantik/tampannya, atau jika dia selalu ditemani orang-orang 
    jahat yang selalu mengajarkan akhlak tercela kepadanya, hendaknya sang anak 
    tetap tinggal bersamanya hingga sang anak lurus prilakunya.Jika anak 
    laki-laki telah dewasa, dia boleh pergi kemana saja dia mau, karena hak 
    mencegahnya sudah 
    tidak berlaku. Jika anak laki-laki telah balig, walaupun dia gila dan idiot, 
    maka kewajiban merawat bagi seorang ibu telah gugur, menurut pendapat yang 
    masyhur.Adapun jika dia 
    anak perempuan, maka perawatan masih terus menjadi kewajiban ibu sampai anak 
    perempuan itu menikah dan digauli suaminya.Sedangkan menurut 
    mazhab Syafii, perwalian berakhir terhadap anak kecil apabila dia sudah 
    masuk usia balig, baik laki-laki maupun perempuan.Sedangkan menurut 
    mazhab Hambali: Kewajiban merawat hanya berlaku terhadap anak kecil atau 
    kalau dia cacat. Adapun jika anak sudah balig dan dewasa, maka tidak ada 
    kewajiban merawatnya. 
    Jika 
    dia seorang laki-laki, maka dia boleh tinggal sendiri karena dia sudah 
    mandiri. Jika dia anak wanita, dia tidak boleh tinggal sendiri, dan bapaknya 
    berhak melarangnya, karena dia tidak aman ada orang yang akan mengganggunya 
    dan kemudian menimbulkan aib bagi dirinya dan keluarganya. Jika dia tidak 
    memiliki  bapak, maka walinya atau keluarganya mencegahnya untuk tinggal di 
    luar." 
    SelesaiPandangan para ulama nyaris sepakat bahwa tanggung jawab keluarga terhadap 
    anak perempuannya adalah sampai dia masuk usia balig, di antara mereka ada 
    yang membatasi akhir tanggungjawab orang tuanya hingga dia menikah, karena 
    ketika itu sudah ada pihak yang bertanggung jawab atasnya. Di antara mereka 
    ada yang menetapkan syarat harus berada di tempat aman dan tidak ada sesuatu 
    yang mengkhawatirkan atasnya. Pemisahan antara laki dan wanita sangat jelas 
    dari pandangan para ulama. Sisi yang sama antara anak laki dan perempuan 
    adalah jika tidak merasa aman apabila mereka tinggal sendiri atau 
    dikhawatirkan adanya pergaulan yang merusak atau dia tidak dapat bertindak 
    dengan baik, maka tanggung jawab keluarga tetap berlaku dan bersambung, 
    tidak terputus, walaupun mereka telah melewati usia balig.Dalam fatawa Nurun ala-Darb, Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata,"Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam telah menjadikan seorang laki-laki 
    sebagai penanggung jawab di rumahnya, beliau mengabarkan bahwa mereka 
    bertanggung jawab atas orang-orang yang dipimpinnya. Beliau tidak membatas 
    hingga usia berapa. Selama dia mampu mengurus rumah tangganya, maka dia 
    memiliki kewajiban untuk merawat anaknya, dan dia akan ditanya tentang 
    kondisi keluarganya."Ketiga:Berbagai kemungkaran yang dilakukan anak-anak di dalam rumah tidak boleh 
    didiamkan, tapi hendaknya dia diberi nasehat dan diarahakan kepada kebaikan. 
    Tidak pantas kedua orang tua mendukung pelaku kemungkaran atas perbuatannya, 
    seperti memberinya uang agar dia dapat membeli sesuatu yang diharamkan, atau 
    memberinya fasilitas agar dia mudah melakukannya. Tapi kedua orang tua boleh 
    mendiamkannya atau tidak melakukan sesuatu tindakan jika akibatnya adalah 
    anak kabur dari rumah. Jika tindakan mereka diperkirakan akan berdampak 
    buruk lebih besar dan lebih banyak dari kemaksiatan itu sendiri, maka kedua 
    orang tua boleh mendiamkan anak-anak yang mendengarkan musik, atau melihat 
    sesuatu yang diharamkan, khawatir jika dia melakukan tindakan tertentu, hal 
    itu menyebabkan sang anak kabur dari rumah sehingga menyebabkan dia 
    melakukan maksiat lebih besar lagi jika dirinya berada di luar rumah. 
    Sebagaimana diketahui bahwa anak yang kabur dari rumah, akan lebih leluasa 
    melakukan apa yang tidak boleh dia lakukan di dalam rumah, maka dengan 
    demikian, problem yang diakibatkan oleh sang anak durhaka tersebut akan 
    semakin bertambah.Bahkan seandainya pun hal tersebut tidak menyebabkannya kabur dari rumah 
    atau terisolir, banyak di kalangan anak-anak yang di rumahnya dilarang 
    menyaksikan televise atau mendengarkan nyanyian di dalam rumah, sementara 
    Allah belum memberi hidayah dalam hatinya dan melapangkan dada untuk 
    menerimanya, maka ketika itu tidak ada yang mengontrol prilakunya dan tentu 
    saja menjadi kesempatan timbulnya kerusakan yang berlipat-lipat.Ketika itu, jika orang tua merasa tidak mampu meluruskan kondisi anaknya dan 
    mencegahnya dari kebiasaan menonton televisi atau lainnya, maka demi 
    kemaslahatan, dia boleh mengabaikan sebagian dari apa yang dilakukan 
    anak-anaknya, untuk menghindari kemunkaran yang lebih besar akibat 
    pelarangan yang dia lakukan.Syaikhul Islam Ibnu Taimiah rahimahullah berkata, "Sesungguhnya, perintah 
    dan larangan, jika mengandung kebaikan dan menolak keburukan, hendaknya 
    dilihat dampaknya, jika ternyata kebaikan yang hilang atau kerusakan yang 
    datang lebih besar, hendaknya tidak diperintahkan, bahkan bisa jadi hal 
    tersebut diharamkan jika keburukannya 
    lebih besar dari kebaikannya."(Majmu Fatawa, 
    28/129)Syaikhul Islam Ibnu Taimiah langsung menerapkan perkara tersebut secara 
    praktis. Beliau berkata, "Suatu saat, saya dan beberapa orang sahabat saya 
    pada masa Tatar, melewati sebagian mereka yang sedang minum khamar. Salah 
    seorang yang bersamaku mengingkari perbuatan tersebut, namun aku 
    mengingkarinya. Aku katakan kepadanya, "Sesungguhnya Allah mengharamkan 
    khamar karena dia mencegah seseorang dari berzikir kepada Allah dan shalat, 
    tapi bagi mereka, khamar mencegah mereka dari membunuh orang lain, menculik 
    dan merampas harta, biarkan mereka."(Dikutip oleh Ibnu Qayim dalam I'lam Al-Muwaqqiin, 3/5)Demikian pula hendaknya dikatakan jika melihat kondisi putra putri kita. 
    Sesunggunya, jika mereka kabur dari rumah, tidak diragukan lagi bahwa hal 
    tersebut akan mengundang kemunkaran lebih besar dan lebih berat dari 
    sebelumnya, karena akan terbuka peluang lebih besar baginya kemungkaran yang 
    jauh dari pengawasan keluarga. Maka hendaknya kepada setiap orang tua untuk 
    memperkirakan masalah ini, kalau tidak, kerugiannya akan sangat berat.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam