Pertanyaan: Saya memergoki istri saya telah berbicara kepada salah satu teman saya melalui saluran telepon tanpa sepengetahuan saya, dia berkomunikasi dengannya melalui saluran telepon dalam jangka waktu yang lama, oleh karena itu saya sampaikan kepadanya beberapa hari yang lalu, “bahwa hubungan kita berdua akan berakhir jika kamu masih berkomunikasi dengannya lagi atau dia yang berbicara denganmu”, pada saat itu saya berniat untuk melarangnya berkomunikasi dengannya via telepon, akan tetapi sayangnya setelah saya periksa HP nya pada hari berikutnya, saya mendapatinya telah berbicara lagi dengannya. Saya bicarakan hal ini kepada teman saya yang lain, dan dia juga teman dari laki-laki yang berbicara dengan istri saya via telepon, saya pun menjelaskan kepadanya persoalan ini. Dia berkata bahwa Istri dari laki-laki tersebut telah bercerita kepadanya, bahwa istri dari laki-laki tersebut telah pergi kepada seorang tukang sihir agar keduanya tetap menjalin hubungan”.Jika benar apa yang disampaikan oleh teman saya yang lain tersebut, maka apakah ucapan saya “jika kamu berkomunikasi dengannya lagi, maka menjadi akhir dari hubungan kita berdua” dianggap talak yang sah ?, dan bagaimana caranya agar saya membantunya terlepas dari pengaruh sihir ?

Jawaban: Alhamdulillah.Seorang istri tidak boleh 
	berkomunikasi dengan laki-laki lain yang bukan mahramnya, seorang laki-laki 
	juga tidak boleh berbicara dengan istri orang lain, kecuali setelah dia 
	mendapat izin dari suaminya. Telah disebutkan dalam Shahih al Jami ash 
	Shaghir wa Ziyadatuhu (6813) bahwa Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- :( نهى أن تُكلم النساء إلا بإذن أزواجهن(“Telah melarang untuk 
	berbicara dengan wanita lain kecuali atas seizin suami mereka”.Larangan ini akan lebih kuat 
	bagi seorang istri, jika telah dilarang oleh suaminya untuk berbicara kepada 
	banyak orang laki-laki, jika dia tidak mentaatinya maka berarti dia telah 
	menyelisihi perintah Alloh –ta’ala-, dan meremehkan hak suaminya, dan 
	dinamakan seorang istri yang melakukan nusyuz (membangkang).Adapun perkataan suami 
	tersebut kepada istrinya: “Jika kamu berkomunikasi dengan laki-laki tersebut 
	sekali lagi, maka hal itu akan menjadi akhir dari hubungan kita berdua”.Maka pada ucapan tersebut 
	berkumpul dua hal:1.Hal itu 
	termasuk kinayah (bahasa kiasan) dari talak, dan bahasa kiasan itu tidak 
	dianggap talak kecuali dengan disertai niat, sebagaimana yang telah kami 
	jelaskan pada fatwa nomor:129652.2.Ucapan itu 
	termasuk talak mu’allaq (yang diserahkan kepada orang lain atau yang 
	bersyarat), talak mu’allaq termasuk yang diperselisihkan oleh para ulama, 
	mayoritas mereka menganggapnya tetap jatuh talak jika syaratnya terpenuhi, 
	dan sebagian lagi tidak menganggapnya jatuh talak, kecuali jika suami 
	tersebut telah berniat untuk menjatuhkan talak, adapun jika tujuannya 
	sebagai ancaman, perintah atau larangan maka tidak dianggap jatuh talak, dan 
	jika melanggar hanya wajib membayar kaffarat sumpah. Telah dijelaskan 
	sebelumnya pada fatwa nomor:131710dan fatwa nomor:181897.Atas dasar itu semua, maka 
	suami tersebut tidak terlepas dari beberapa hal:1.Bahwa ucapan: 
	“akhir dari hubungan kita berdua” disertai dengan niat talak, dia juga 
	berniat untuk menceraikan istrinya pada saat dia berkomunikasi dengan 
	laki-laki lain, dalam kondisi seperti ini maka tidak diragukan lagi talak 
	dianggap jatuh.2.Niat dari 
	ucapan tersebut mengandung arti talak, namun suami tersebut tidak bermaksud 
	menjatuhkan talak, akan tetapi hanya sebagai ancaman dengan harapan istrinya 
	berhenti berkomunikasi dengan laki-laki lain, dalam kondisi seperti ini maka 
	tidak dianggap jatuh talak, berdasarkan pendapat yang kuat dan yang 
	difatwakan dalam website ini, maka dari itu yang menjadi kewajibannya hanya 
	membayar kaffarat sumpah, karena ada pelanggaran dari istrinya yang tetap 
	berkomunikasi dengan laki-laki lain.3.Pihak suami 
	sama sekali tidak berniat untuk menjatuhkan talak dengan ucapan tersebut, 
	maka hal ini tidak dianggap jatuh talak, dan wajib membayar kaffarat sumpah.Setelah itu hanya tinggal 
	memperhatikan masalah sihirnya, jika istrinya benar-benar terkena serangan 
	sihir, dan sihir tersebut sampai mempengaruhi keinginan dan pilihannya, dia 
	tidak perduli dan tetap berkomunikasi dengan laki-laki tersebut; karena 
	dibawah pengaruh sihir, maka pada kondisi seperti itu tidak dianggap jatuh 
	talak, meskipun suaminya telah berniat untuk menjatuhkannya; karena orang 
	yang terkena sihir sampai pada kondisi seperti itu dia sebenarnya tidak kena 
	taklif (beban kewajiban).Syeikh Shodiq al Ghoryani 
	seorang mufti umum dari negara Libia berkata: “Alloh telah menjadikan akal 
	dan keinginan sebagai dasar dari taklif (kewajiban melaksanakan syari’at), 
	jika keduanya tidak ada maka taklif pun tidak bisa dilaksanakan, dan orang 
	tersebut tidak bisa dimintai pertanggung jawaban dari ucapan dan 
	perbuatannya, Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:( رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى 
	يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل))“Pena (pencatat amal) akan 
	diangkat pada tiga hal: orang yang tidur sampai dia bangun, dari anak-anak 
	sampai dia baligh, dan dari orang yang gila sampai dia sadar / berakal”.Dan di dalam Sunan Ibnu Majah 
	disebutkan:((رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه(“Telah diangkat dari umatku (pencatatan 
	amal) karena berbuat kesalahan, lupa dan karena mereka dipaksa”.Atas dasar itulah maka jika 
	sihir yang masuk sampai menjadikan keinginan manusia tersandera, maka Alloh 
	tidak akan menghisabnya atas apa yang diucapkan dan diperbuatnya, berbeda 
	dengan seseorang yang terkena sihir namun tidak sampai mempengaruhi 
	keinginannya, juga berbeda dengan orang yang berakal dan bisa memilih sesuai 
	keinginannya, maka keduanya akan dihisab atas perkataan dan perbuatan mereka”. 
	(Diambil dari Website Daarul Ifta’ al Libiyah)Banyak di antara para ulama 
	yang menyatakan bahwa barang siapa yang melakukan syarat dari sumpah 
	tersebut karena lupa atau dipaksa, maka dia tidak dianggap melanggar sumpah, 
	Ibnu Qudamah berkata:“Bahwa melakukan syarat 
	sumpah karena lupa atau dipaksa tidak dianggap melanggar sumpah, berdasarkan 
	firman Alloh –Ta’ala-:( وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ) 
	[الأحزاب: 5]“Dan tidak ada dosa atasmu 
	terhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi (yang ada dosanya) apa yang 
	disengaja oleh hatimu”. (QS. Al Ahzaab: 5)Dan berdasarkan sabda Nabi –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam- :إن الله تجاوز لأمتي عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليهرواه ابن ماجه والدارقطني“Sesungguhnya Alloh telah 
	mengampuni bagi umatku yang (berbuat sesuatu) karena salah, lupa dan karena 
	mereka dipaksa”. (HR. Ibnu Majah dan Daruquthni)Karena dia tidak sengaja 
	melanggarnya, maka tidak dianggap melanggar yang berarti sama dengan orang 
	yang tidur”. (Al Kaafi fi Fiqhil Imam Ahmad: 4/193)Jika orang yang dipaksa tidak 
	dianggap melanggar sumpah; karena tidak sempurnanya keinginan dan pilihannya 
	dalam berbuat, maka lebih utama tidak dianggap melanggar sumpah bagi 
	seseorang yang terkena sihir yang sampai mengendalikan keinginan dan 
	pilihannya.Adapun cara mengobati sihir 
	telah dijelaskan sebelumnya pada fatwa nomor:12918.Wallahu a’lam 
	.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam