Pertanyaan: Apakah aku dianggap durhaka terhadap bapakku karena sebab-sebab berikut:1- Almarhum bapakku ingin aku mulai menyiapkan pernikahan, tapi aku menolaknya, karena aku ingin lebih dahulu menyelesaikan kuliah S2.2- Biaya yang aku tabung hanya cukup untuk melakukan akad nikah saja. Perlu diketahui bahwa aku adalah seorang pegawai.3- Kemudian ternyata saya tidak dapat melakukan safar untuk melanjutksn studi, maka aku memutuskan masuk dalam sebuah proyek kecil dengan harapan meraih sejumlah uang yang cukup untuk ongkos haji. Proyek tersebut bekerjasama antara aku dan dia, yaitu dalam bentuk sebidang tanah bersama (harganya tidak cukup untuk ongkos haji) kami ingin pindah tempat tinggal dari rumah yang kami tinggali kini karena gangguan tetangga.4- Ayahku menolak pergi haji karena menganggap uang tersebut bukan miliknya tapi milik aku.5- Setelah diskusi yang tidak membuahkan hasil, aku katakan bahwa aku akan pergi haji, tapi dia bilan, nikah dahulu.6- Sekarang setelah kematiannya di bulan Ramadan, orang-orang meminta aku untuk memenuhi keinginannya, namun saya mengatakan kepada mereka, haji dahulu.7- Sekarang,sebidang tanah tersebut harganya sudah cukup untuk pergi haji, sedangkan kreditnya sudah lunas.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Haji diwajibkan secara langsung 
    menurut pendapat yang paling shahih di antara dua pendapat ulama, sebagaiman 
    dijelaskan dalam jawaban no.41702. 
    Jika harta cukup untuk haji atau menikah, maka hendaknya mendahulukan 
    menikah jika dia membutuhkan pernikahan dan khawatir terjerumus dalam 
    perkara haram. Dan didahulukan haji jika tidak membutuhkan (segera) 
    pernikahan.Ibnu Qudamah rahimahullah dalam kitab 
    Al-Mughni (5/12) berkata, "Jika dia membutuhkan pernikahan dan khawatir 
    dirinya kesulitan (karena belum menikah), maka hendaknya dia mendahulukan 
    pernikahan, karena (ketika itu, pernikahan) wajib baginya dan tidak dapat 
    diabaikan seperti memberi nafkah. Jika dia tidak khawatir, maka hendaknya 
    dia medahulukan haji, karena (ketika itu) pernikahan adalah sunah, maka 
    tidak didahulukan dari haji yang wajib."Syekh Ibnu Utsaimin 
    rahimahullah pernah ditanya, "Apakah dibolehkan menunda haji hingga setelah 
    pernikahan bagi orang yang mampu. Khususnya pada zaman sekarang, para pemuda 
    menghadapi tantangan dan godaan, baik yang kecil maupun besar?"Beliau menjawab, " Tidak diragukan 
    lagi, pernikahan jika sudah ada dorongan syahwat lebih diutamakan daripada 
    haji. Karena jika seseorang telah memiliki dorongan syahwat yang kuat, maka 
    perkawinannya ketika itu merupakan keharusan dalam kehidupannya. Dia seperti 
    makan dan minum. Karena itu, dibolehkan bagi orang yang membutuhkan 
    pernikahan sedangkan dia tidak punya harta, diberitakan kepadanya harta 
    zakat untuknya menikah. Sebagaimana zakat diberikan kepada fakir agar mereka 
    dapat makan dan mengenakan pakaian untuk menutupi auratnya.Karena itu kami katakan, Jika dia 
    membutuhkan pernikahan, hendaknya dia mendahulukan pernikahan dari haji, 
    karena Allah Ta'ala mensyaratkan wajibnya haji dengan 'kemampuan'. Dia 
    berfirman, "Dan karena Allah, diwajibkan bagi manusia menunaikan haji ke 
    Baitullah, bagi yang mampu menempuh perjalanannya." (QS. Ali Imran: 97)Adapun orang yang masih remaja, dan 
    belum ada keinginan untuk menikah pada tahun ini atau sesudahnya, maka 
    hendaknya dia mendahulukan haji, karena dia tidak mendesak untuk 
    mendahulukan haji atas nikah."(Fatawa Manarul Islam, 2/375)Karena itu, jika anda tidak khawatir 
    terhadap diri anda untuk menunda pernikahan, maka segeralah melakukan haji. 
    Allah akan memberikan kebaikan sebagai penggantinya. Karena haji merupakan 
    fardhu dan syariat Islam yang agung. Dalam masalah ini, anda tidak 
    diharuskan melaksanakan pesan orang tua, baik saat dia masih hidup atau 
    sesudah meninggal. Karena hal itu akan berakibat tertundanya pelaksanaan 
    ibadah haji tanpa kebutuhan yang ada pada anda.Kedua:Seharusnya anda berusaha mencari 
    ridha bapak anda dengan menikah dahulu sebelum melanjutkan program S2. Imam 
    Ahmad telah menegaskan bahwa pernikahan menjadi wajib jika diperintahkan 
    salah satu kedua orang tua.Al-Mardawai, "Apakah pernikahan 
    menjadi wajib karena perintah kedua orang tua, atau perintah salah satu dari 
    keduanya?" Imam Ahmad berkata, "Jika dia memiliki kedua orang tua yang 
    memerintahkannya untuk menikah, maka saya perintahkan dia untuk menikah, 
    atau jika dia seorang pemuda khawatir dirinya terjerumus maksiat, maka aku 
    perintahkan dia untuk menikah." Beliau menjadikan perintah kedua orang tua 
    seperti kekhawatiran seorang pemuda terjerumus dalam perbuatan nista." 
    (Al-Inshaf, 8/14)Ketiga:Tidak masalah bagi sang bapak jika 
    dia menunaikan haji dengan biaya dari anaknya. Bahkan tidak ada masalah bagi 
    seseorang menunaikan haji dari harta orang lain secara mutlak. Akan tetapi, 
    jika seseorang belum pernah menunaikan haji fardhu, apakah dengan adanya 
    orang lain yang memberinya harta, dia menjadi orang yang mampu dan harus 
    menerimanya untuk menunaikan haji? Dalam masalah ini terdapat perbedaan 
    pendapat di kalangan ulama.Ibnu Qudamah rahimahullah berkata, 
    "Dia tidak diharuskan menunaikan haji dari pemberian orang lain kepadnaya 
    dan tidak menjadi orang yang mampu dengan sebab itu, apakah yang memberi 
    adalah kerabat atau orang lain. Apakah pemberiannya berupa kendaraan atau 
    perbekalan, atau pemberian harta. Sementara Asy-Syafii berpendapat bahwa 
    jika yang memberinya adalah anaknya dan cukup untuk ongkos haji, dia menjadi 
    wajib, karena dia menjadi punya kemampuan melakukan haji tanpa pemberian 
    yang mengikat atau bahaya yang akan datang. Dia seperti orang yang memiliki 
    perbekalan dan kendaraan. Kami memiliki dalil dari sabda Nabi shallallahu 
    alaihi wa sallam tentang wajibnya haji, yaitu "Bekal dan kendaraan." Maka 
    diharuskan adanya kepemilikan terhadap hal tersebut, atau memiliki sesuatu 
    yang dengan kita dapat meraihnya, dengan dalil seandainya sang pemberi 
    adalah orang lain, karena dia bukanlah pemilik bekal dan kendaraan, juga 
    tidak memiliki ongkosnya, maka ketika itu tidak diwajibkan baginya haji. 
    Begitupula jika sang pemberi adalah bapaknya.." (Al-Mughni, 3/87)Kesimpulan jawaban adalah bahwa anda 
    diharuskan segera melaksanakan ibadah haji selama diri anda tidak merasa 
    khawatir terjerumus dalam perkara haram jika menunda pernikahan. Dan 
    hendaknya anda beristighfar kepada Allah Ta'ala karena tidak menuruti 
    perintah nikah dari bapak anda kali pertama dahulu.Kita mohon taufiq dan petunjuk dari 
    Allah Ta'ala.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam