Pertanyaan: Apakah Saudara Lelaki Istri Termasuk Penengah Dari Perwakilan keluarganya ?

Jawaban: Alhamdulillah...Para ulama Fiqih 
	berpendapat tentang apabila perselisihan antara suami-istri semakin sengit, 
	dan perkara keduanya semakin rumit sedang tidak diketahui dari mana 
	timbulnya keburukan yang terjadi pada keduanya, dan dikhawatirkan 
	perselisihan antar keduanya sampai pada batas melakukan hal-hal yang 
	diharamkan Allah berupa kemaksiatan dan kezaliman, maka menjadikan penengah 
	antara keduanya merupakan suatu yang disyari’atkan sebagaimana firman Allah 
	Azza wa Jalla :وَإِنْ
	
	خِفْتُمْ
	
	شِقَاقَ
	
	بَيْنِهِمَا
	
	فَابْعَثُوا
	
	حَكَمًا
	
	مِنْ
	
	أَهْلِهِ
	
	وَحَكَمًا
	
	مِنْ
	
	أَهْلِهَا
	
	إِنْ
	
	يُرِيدَا
	
	إِصْلاَحًا
	
	يُوَفِّقِ
	
	اللَّهُ
	
	بَيْنَهُمَا
	
	إِنَّ
	
	اللَّهَ
	
	كَانَ
	
	عَلِيمًا
	
	خَبِيرًا (سورة
	
	النساء: 
	35)“Dan  jika kamu 
	khawatirkan ada persengketaan antara keduanya, maka kirimlah seorang hakam 
	dari keluarga laki-laki dan seorang hakam dari keluarga perempuan. Jika 
	kedua orang hakam itu bermaksud mengadakan perbaikan, niscaya Allah memberi 
	taufik kepada suami-istri itu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha 
	Mengenal.” (QS 
	An Nisaa: 35)Dari kitab “Al 
	Mausu’ah Al Fiqhiyyah, 
	40/308.Ibnu Katsir 
	Rahimahullah berkata :“Para Ahli Fiqih 
	menyebutkan, “Apabila terjadi pertikaian antara suami dan istri, maka 
	hendaklah menjadikan seorang hakim yang terpercaya yang melihat perkara 
	keduanya, dan mencegah yang dzalim di antara keduanya dari tindak kezaliman. 
	Apabila perkara keduanya semakin berlarut-larut dan pertikaian antara 
	keduanya seakan tiada henti, maka sang hakim meminta orang yang terpercaya 
	perwakilan dari pihak keluarga istri, dan orang yang terpercaya perwakilan 
	dari pihak keluarga putra, agar keduanya mengadakan rapat dan melihat 
	perkara suami-istri tersebut lalu keduanya melakukan hal yang maslahat yang 
	dipandang perlu untuk diambil sebuah keputusan. Apakah akan terjadi 
	perceraian ataukah tetep langgeng dalam pernikahan, meskipun syariat agama 
	lebih mengutamakan untuk tetap mempertahankan pernikahan. 
	Karena 
	dalam hal ini Allah Ta’ala berfirman :إِنْ
	
	يُرِيدا
	
	إِصْلاحاً
	
	يُوَفِّقِ
	
	اللَّهُ
	
	بَيْنَهُما“Jika kedua orang 
	hakam itu bermaksud mengadakan perbaikan, niscaya Allah memberi taufik 
	kepada suami-istri itu ”. Dari “ Tafsir Ibnu Katsir ” ( 2 /259 ).Dan kerabat 
	merupakan orang yang paling utama dalam hal perbaikan masalah suami-istri 
	tersebut, karena sebagaimana diketahui biasanya mereka lebih mementingkan 
	mempertahankan keutuhan rumah tangga dan berusaha dengan berbagai cara dan 
	upaya untuk mempertahankannya, di sisi lain mereka sangat membenci 
	perceraian dari keduanya.Ash Shawi Al Maliki 
	menyebutkan dalam Hasyiyahnya, 2/513, “Penjelasan tentang ungkapan: 
	
	"حَكَمَيْنِ
	
	مِنْ
	
	أَهْلِهِمَا"dua 
	hakim dari keluarga keduanya, “Karena sesungguhnya kerabat adalah orang yang 
	paling mengetahui relung-relung kehidupan keduanya, dan orang yang paling 
	layak untuk menjadi penengah. Di sisi lain kedua suami-istri lebih nyaman 
	dengan mereka berdua untuk menyampaikan apa yang dipendam oleh pasangan 
	suami-istri baik itu berupa kecintaan maupun kebencian, dan apakah itu 
	keinginan untuk bercerai ataukah tetap mempertahankan pernikahan.”Dan masuk dalam 
	kategori dua hakim tersebut adalah saudara laki-laki dari istri, demikian 
	pula saudara laki-laki dari suami, yang memang keduanya lebih diutamakan 
	dari yang lainnya, jika memang keduanya orang yang adil, berakal dan shalih. 
	Maka keduanya masuk dalam keumuman ayat 
	 "أهله"
	
	
	، dan
	
	"أهلها"tanpa 
	ada keraguan. Bisa saja ditambahkan dengan orang lain selain keduanya karena 
	biasanya kedua orang tersebut lebih menjaga dan mengutamakan ishlah antara 
	kedua suami-istri daripada orang lain yang tidak ada hubungan kerabat. 
	Karena mereka berdua mempunyai kekhususan hubungan dan kekerabatan dengan 
	suami-istri.Ibnu Hazm 
	Rahimahullah mengungkapkan dalam penafsiran kata “Al Ahl” pada ayat diatas 
	dengan berkata, “Yang dimaksud dengan keluarga adalah mereka para kerabat. 
	Dan termasuk di antara mereka adalah, Ayah, ibu. Dan yang termasuk Al Ahl 
	juga adalah mereka para wali. 
	“ (Dikutip dari 
	kitab Al Muhalla,
	
	9/246).Sebagai tambahan 
	lihat juga jawaban soal no.22216.Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam