Pertanyaan: Saya tidak mendapatkan sifat 'maujud' (ada) dalam nama dan sifat Allah. Akan tetapi yang saya dapatkan adalah sifat 'al-wajid' (yang mengadakan). Saya ketahui dari segi bahasa bahwa 'maujud' berasal dari wazan (bentukan kata) 'maf'ul' (sesuatu yang menjadi obyek), maka setiap ada maujud (yang diadakan) harus ada 'muujid' (yang mengadakan), sebagaimana setiap maf'ul (obyek) harus ada fa'il (subyek). Dan mustahil bagi Allah ada yang mengadakan. Menurut saya 'alwajid' serupa dengan nama Allah 'al-khaliq' (pencipta) sedangkan 'al-maujud' serupa dengan nama 'al-makhluq', karena sebagaimana setiap yang ada harus ada yang mengadakan nama setiap makhluk harus ada yang menciptakan. Apakah setelah uraian ini saya masih harus memberi sifat Allah dengan 'maujud'?

Jawaban: Alhamdulillah.Keberadaan 
    Allah seharusnya merupakan perkara yang secara otomastis telah diketahui 
    dalam agama. Dia merupakan sifat Allah berdasarkan ijmak kaum muslimin. 
    Bahkan dia merupakan sifat Allah menurut orang berakal, bahkan termasuk di 
    kalangan musyrik, tidak ada yang membantahnya kecuali seorang atheis yang 
    menganggap bahwa semuanya akan hancur kalau sudah waktunya. Penetapan sifat 
    wujud (ada) bagi Allah tidak berarti kita menetapkan harus ada yang 
    mengadakannya. Karena 'wujud' (ada) itu ada dua macam;1. 'Wujud 
    dzati' (ada dengan sendirinya), yaitu apabila keberadaannya bersumber pada 
    dirinya, bukan didapatkan dari yang lainnya. Inilah keberadaan Allah Ta'ala 
    dan seluruh sifat-Nya. Karena keberadaannya tidak didahului oleh 
    ketidakadaan dan tidak disudahi dengan tidak ada.Firman Allah 
    Ta'ala,هُوَ الْأَوَّلُ 
    وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ   (سورة 
    الحديد: 3)"Dialah yang Awal dan yang akhir yang Zhahir 
    dan yang Bathin; dan Dia Maha mengetahui segala sesuatu." (QS. Al-Hadid: 3)2. Wujud hadits (ada kemudian). Yaitu 
    sesuatu yang baru ada setelah sebelumnya tidak ada. Macam inilah yang harus 
    memiliki pihak yang pengada yang mengadakannya atau pencipta yang 
    menciptakannya, yaitu Allah Ta'ala.Allah Ta'ala berfirman:اللَّهُ خَالِقُ 
    كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ . لَهُ مَقَالِيدُ 
    السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ  (سورة الزمر: 62-63)"Allah menciptakan segala 
    sesuatu dan Dia memelihara segala sesuatu. kepunyaan-Nyalah kunci-kunci 
    (perbendaharaan) langit dan bumi. dan orang-orang yang kafir terhadap 
    ayat-ayat Allah, mereka Itulah orang-orang yang merugi." (QS. Az-Zumar: 
    62-63)Allah Ta'ala juga berfirman,أَمْ خُلِقُوا 
    مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ . أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ 
    وَالْأَرْضَ   (سورة الطور: 35-36)"Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatupun 
    ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri)? Ataukah mereka telah 
    menciptakan langit dan bumi itu?; sebenarnya mereka tidak meyakini (apa yang 
    mereka katakan)." (QS. Ath-Thur: 35-36)Berdasarkan hal ini, Allah Ta'ala 
    disifati dengan sifat 'maujud' (ada) dan dapat dijadikan berita dalam 
    ucapan. Maka dapat dikatakan bahwa 'Allah itu maujud (ada)'. Akan tetapi 
    'wujud' bukan nama, dia hanya sifat. Wabillahittaufiq, shalawat dan salam 
    semoga terlimpah kepada Nabi kita Muhammad, beserta para keluarga dan 
    shahabatnya.".

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam