PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Bersediakah anda memberikan penjelasan kepada kami tentang Dajjal, Dabbah, dan Ya'juj dan Ma'juj?

Jawaban: Alhamdulillah.Berikut ini akan diterangkan secara ringkas dari kitab dan sunnah yang shahih dari Nabi 'Alaihi Salam tentang keadaan tiga dari tanda-tanda kiamat besar yang akan terjadi di akhir zaman menjelang kiamat.DAJJAL: Seorang yang diciptakan Allah, yang akan keluar pada akhir zaman dengan membawa kemarahan, dia menebarkan kerusakan di bumi, mengaku sebagai Tuhan, mengajak manusia untuk beribadah kepadanya, menyebarkan fitnah kepada manusia dengan beberapa kelebihan yang Allah berikan kepadanya, seperti menurunkan hujan, menghidupkan bumi dengan tumbuhan dan mengeluarkan kekayaan bumi. Dia adalah pemuda yang merah, pendek, keriting rambutnya, picak mata kanannya sedang yang kirinya ditumbuhi daging tebal di atasnya, di antara kedua matanya tertulis kalimat kafir, kebanyakan pengikutnya adalah Yahudi, dan akhir hidupnya di tangan Isa bin Maryam yang membunuhnya dengan tombak pendek di negeri Lud negeri Palestina.YA'JUJ dan MA'JUJ: Adalah dua suku yang kafir dari turunan Adam, wajahnya lebar, matanya kecil, mereka dahulu mengadakan kerusakan di muka bumi, lalu Allah mengutus Dzulkarnain, kemudian dia membuat tembok untuk menahan mereka, maka mereka terus-menerus menggali (melubangi) tembok itu sampai Allah mengizinkan mereka keluar pada akhir zaman setelah Isa membunuh Dajjal. Kemudian mereka keluar dengan jumlah yang banyak, lalau meminum air laut Tibriyah, dan mengadakan kerusakan di bumi yang tidak ada seorangpun mampu menghadapinya, lalu Isa dan orang-orang mukmin yang menyertainya mengungsi ke gunung Thur sampai Allah membinasakan mereka dengan cacing-cacing yang memakan tengkuk-tengkuk mereka lalu Allah mengutus burung yang melempar bangkai mereka ke laut dan menurunkan hujan yang membersihkan bumi dari bau bangkai mereka.[Untuk lebih rinci beserta dalilnya, silahkan baca kitab Asyratus Sa'ah karya Yusuf Al-Wabil (diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia menjadi Tanda-Tanda Hari Kiamat, diterbitkan oleh Pustaka Mantiq Solo, pent.) dan kitab Al-Kiamat Al-Kubra karya Umar Al-Asyqar (diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia menjadi Kiamat Besar diterbitkan oleh PT Serambi Ilmu Semesta)].DABBAH: Adalah makhluk besar yang akan dikeluarkan oleh Allah di tengah kebejatan manusia, dia akan berbicara dan memberikan nasehat kepada mereka, mampu berfikir, berbicara dan menyebut manusia dengan sebutan dan tanda yang bisa membedakan antara mukmin dan kafir. Tugas seorang muslim adalah beriman dan percaya dengan keterangan dari Allah dan Rasul-Nya. Betapa banyak ciptaan Allah di alam ini yang aneh, asing dan ajaib yang menunjukkan kekuatan dan kekuasaan Allah 'Azza wa Jalla.Adapun tempat kembali orang yang ditanyakan, apakah dia dimaafkan karena kebodohannya atautidak dan bagaimana keadaannya pada hari kimat? Maka kita beriman bahwa urusannya terserah Allah. Dan telah dijelaskan jawaban dari pertanyaan yang mirip pada nomor 2443. Silahkan lihat di sana.Wallahu a'lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Di Amerika, masjid-masjid umumnya dibangun bertingkat tiga. Tingkat yang paling atas untuk tempat shalat kaum wanita, tingkat kedua untuk tempat shalat kaum pria, sementara tingkat paling bawah untuk pertokoan, seperti laundry, stand surat kabar dan majalah islami dan beberapa ruang kelas tempat belajar sekaligus tempat shalat kaum wanita.Pertanyaannya adalah: Apakah wanita haidh boleh masuk ke tingkat yang paling bawah itu?Beberapa masjid di sana juga terdapat tiang-tiang yang memutus shaf-shaf para makmum hingga terbelah dua. Apakah dengan demikian shaf menjadi terputus?

Jawaban: Alhamdulillah., jika bangunan itu seluruhnya difungsikan sebagai masjid dan orang-orang yang berada di tingkat paling atas dan di tingkat paling bawah dapat mendengar suara imam, maka shalat mereka dianggap sah, secara otomatis wanita haidh tidak boleh duduk berdiam di tingkat yang paling bawah yang disediakan untuk shalat. Sebab ruangan itu termasuk masjid. Rasulullah Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: "Saya tidak menghalalkan masjid (berdiam diri di dalamnya) bagi wanita haidh dan orang yang terkena junub." Adapun jika sekedar melintas untuk suatu keperluan dengan tetap menjaga agar darah tidak menetes mengotori masjid, hal itu boleh-boleh saja. Berdasarkan firman Allah Subhaanahu Wa Ta'aala : "(jangan pula hampiri masjid) sedang kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kamu mandi." (QS. 4:43) Dan juga berdasarkan hadits shahih dari Rasulullah Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam bahwa beliau memerintahkan 'Aisyah Radhiyallaahu 'Anha agar mengambil sesuatu dari tempat shalat beliau di masjid. 'Aisyah Radhiyallaahu 'Anha berkata: "Saya sedang haidh!" Rasul Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam menjawab: "Sesungguhnya yang terkena haidh itu bukanlah tanganmu." Namun apabila tingkat paling bawah itu tidak difungsikan sebagai masjid, hanya difungsikan sebagai gudang atau sebagai tempat sebagaimana yang Anda sebutkan dalam soal di atas, maka tidaklah terhitung sebagai masjid. Berdasarkan hal itu wanita haidh dan orang junub dibolehkan duduk di situ. Dan dibolehkan juga mengerjakan shalat di tempat yang suci di situ sebagaimana halnya di tempat-tempat suci lainnya, dengan catatan tempat tersebut bukan bagian dari kamar mandi atau WC. Namun bagi yang shalat di situ tidaklah boleh mengikuti shalat imam yang berada di tingkat atas jika ia tidak dapat melihat imam dan sebagian makmum lainnya. Sebab tempat tersebut bukanlah bagian dari masjid menurut pendapat ulama yang terpilih. Sementara berkaitan dengan tiang-tiang yang memutus shaf tersebut, tidaklah merusak keabsahan shalat. Akan tetapi lebih baik dan sempurna jika shaf didirikan di depan atau di belakang tiang sehingga tidak memutus shaf. Wallahu waliyut taufiq.

Sumber: Syaikh Bin Baz, di nukil dari buku Fatawa Islamiyah hal 241-242
Pertanyaan: Sebagai wanita muslimah, bagaimanakah seharusnya mereka berbusana sehingga layak dikatakan sebagai wanita muslimah?

Jawaban: Alhamdulillah., alim ulama telah menjelaskan kriteria hijab wanita muslimah terhadap laki-laki bukan mahram. Kriteria tersebut bersumber dari dalil-dalil Al-Qur'an dan As-Sunnah. Ia boleh memakai jenis busana apa saja dan boleh keluar ke tempat-tempat umum apabila telah memenuhi kriteria tersebut dan dianggap telah berbusana secara islami. Kriteria itu sebagai berikut:Busana tersebut menutupi seluruh tubuh.Tebal dan tidak transparan.Lebar dan tidak sempit.Tidak berhias hingga menarik pandangan kaum lelaki.Tidak diberi wewangian.Bukan termasuk pakaian glamour.Tidak menyerupai pakaian kaum lelaki.Tidak menyerupai pakaian wanita kafir.Tidak terdapat gambar salib dan gambar makhluk-makhluk bernyawa padanya.Perincian masing-masing kriteria akan disebutkan dalam kesempatan lain, insya Allah.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Kami mendengar bahwa ziarahnya para wanita ke kuburan adalah tidak boleh karena orang yang mati bisa melihat mereka dalam keadaan telanjang. Saya tidak yakin dengan hal ini karena ibu saya dan saudari saya ingin berziarah ke makam bapak saya, bahkan mereka berdua sudah berziarah. Apakah hukumnya?

Jawaban: Alhamdulillah., segala puji bagi Allah.Yang menjadi sebab terlarangnya wanita ziarah kubur adalah hadits Nabi Shalallahu 
    'Alaihi Wassalam,"Allah melaknat para wanita yang berziarah kubur." (Sunan 
    Tirmidzi 294 dan dia berkata hadis ini hasan).Pelarangan ini bukanlah karena orang-orang yang mati bisa melihat para penziarah 
    dalam keadaan telanjang. Ini adalah penyebab yang tidak bisa diterima karena 
    alam orang yang mati berbeda dengan alam orang yang hidup. Seandainya penyebab 
    terlarangnya ziarah kubur bagi wanita karena orang yang mati bisa melihat 
    para penziarahnya dalam keadaan telanjang, maka pasti ziarahnya para lelaki 
    pun diharamkan. Anda harus menganjurkan agar ibu dan saudari Anda bersungguh-sungguh 
    mendoakan bapak Anda yang telah tiada. Hal ini jauh lebih bermanfaat bagi 
    si mayit dan manfaatnya bagi si mayit tidak sebanding daripada sekedar ziarah. 
    Dan beritahukanlah kepada keduanya bahwa doanya akan sampai kepada si mayit 
    di mana pun orang yang berdoa itu berada, baik ada di samping makam ataupun 
    jauh. Saya memohon kepada Allah agar Dia merahmati orang yang telah mati di 
    antara Anda dan memberikan kesabaran kepada Anda semua atas kehilangannya. 
    Maka kita semua adalah kepunyaan Allah dan hanya kepada-Nyalah kita akan kembali.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Bolehkah seorang suami menyetubuhi istrinya pada masa iddah?

Jawaban: Alhamdulillah.jika seorang suami mentalak istrinya dengan talak satu atau talak dua maka secara otomatis si istri masuk dalam masa iddah. Si istri menjalani masa iddah di rumah suaminya, si istri tetap tinggal bersamanya karena ia masih berstatus istri dalam perlindungan suami. Jika si suami berhasrat menyetubuhinya maka menurut sebagian ulama hal itu merupakan tanda rujuk dan selesainya masa iddah istrinya. Sebagian ulama lain berpendapat bahwa si suami wajib rujuk sebelum menyetubuhi istrinya. Yaitu dengan mengucapkan kalimat rujuk. Misalnya dengan mengatakan: "Saya rujuk kepadamu, Saya kembali kepada si Fulanah, dengan disaksikan dua orang saksi dari kalangan kaum muslimin. Dengan pernyataannya itu berakhirlah masa iddah, setelah itu ia boleh menyetubuhi istrinya kapan saja ia mau. Inilah cara yang paling selamat jika ia berhasrat menyetubuhi istrinya yang berada dalam masa iddah. Adapun jika talaknya itu talak tiga, maka si istri tidak boleh tinggal bersamanya. Si istri harus keluar dari rumahnya dan tidak halal baginya hingga si istri menikahi lelaki lain. Dan bila suami mantan istrinya itu menceraikannya barulah ia boleh kembali kepada mantan istrinya itu dengan aqad yang baru pula.Wallahu a'lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Ibu saya ingin menunaikan ibadah umroh insya Allah. Suami dan saudara-saudaranya tidak bisa mengantarkannya. Sepupu, ipar laki-laki dan ipar laki-laki dari saudara perempuannya akan berangkat haji dengan istrinya, apakah ibu saya boleh pergi bersama mereka untuk melaksanakan umroh?

Jawaban: Alhamdulillah.Merupakan bentuk penjagaan Islam kepada wanita, ia mewajibkan mahram dalam perjalanannya, agar menjaganya dari para pelaku tindak kriminal, atau membantunya selama perjalanan; karena perjalanan merupakan bagian dari adzab. Maka tidak boleh bepergian tanpa mahram, sebagaimana yang diriwayatkan Ibnu Abbas –radhiyallahu ‘anhuma- bahwa Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:( لا تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا وَخَرَجَتِ امْرَأَتِي حَاجَّةً قَالَ اذْهَبْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ ) البخاري فتح 3006“Seorang wanita janganlah bepergian kecuali ditemani oleh mahramnya”. Seseorang berdiri dan berkata: Ya Rasulullah, saya telah terdaftar untuk ikut perang tertentu, sedang istri saya berangkat haji, Rasulullah bersabda: “Berangkatlah haji bersamanya”. (HR. Bukhori 3006)Yang menunjukkan diwajibkannya mahram adalah bahwa Rasulullah menyuruh orang laki-laki di atas untuk meninggalkan jihad meskipun ia sudah terdaftar di sebuah peperangan, sedang perjalanan istrinya adalah perjalanan dalam rangka taat kepada Allah, bukan untuk rekreasi atau semacamnya. Rasulullah menyuruh laki-laki tersebut untuk membatalkan perang dan pergi haji menemani istrinya.Para ulama mensyaratkan lima hal kepada mahram:1.Harus laki-laki2.Muslim3.Baligh4.Berakal5.Yang haram dinikahi selamanya, seperti; bapak, kakak atau adik, paman dari bapak atau dari ibu, bapak mertua, bapak tiri, kakak atau adik sesusuan. Bukan yang haram dinikahi sementara, seperti; suaminya kakak atau adik, suaminya bibi dari bapak atau dari ibu.Atas dasar inilah, maka ipar laki-laki, anak laki-laki paman dari bapak maupun dari ibu bukan termasuk mahram, jadi ia tidak boleh bepergian dengan mereka.Wallahu a’lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Apakah Islam memperbolehkan keterwakilan yang berimbang dalam pemberlakuan peraturan ataukah tidak?  Gambarannya seperti ini, ada sepuluh organisasi Islam yang setiap dari orgnisasi tadi memiliki jumlah anggota yang berbeda-beda untuk merumuskan dan menginginkan bergabung bersama-sama agar menjadi organisasi induk yang teratur dan rapi sekiranya.  Apakah dibolehkan penyusunan organisasi disesuaikan dengan jumlah para anggota-anggotanya, dalam artian jika salah satu organisasi beranggotakan 1-100 anggota maka mereka mendapatkan satu suara, dan apabila jumlah mereka 101-200 anggota maka mereka mendapatkan dua suara dan selanjutnya seperti ini? apakah agama Islam memperbolehkan akan hal tersebut??

Jawaban: Alhamdulillah...Tidak ada larangan dalam hal tersebut karena 
    termasuk salah satu macam dari macam-macamnya aturan dan ketertiban untuk 
    mencapai kebenaran atau pendapat yang paling briliant dan yang demikian itu 
    dengan membagi kelompok-kelompoksesuai dengan porsi dan jumlah personalnya. 
    Akan tetapi tetap harus kalian 
    perhatikan sesungguhnya pembagian merata dengan asumsi suara yang seimbang 
    bisa jadi termasuk kedzaliman apabila mereka tidak sama dalam pembagian 
    amanah, kekuatan , keilmuan dan pengalaman yang diperlukan untuk untuk 
    menetapkan keputusan yang mereka ingin memberlakukannya. 
    Namun apabila kemampuan mereka hampir 
    seimbang satu sama lain, maka pemungutan suara atau voting diambil dari yang 
    memiliki kapasitas atau yang memiliki kebijaksanaan.Atas dasar itulah maka Ahlul Hilli wal ‘Aqdi 
    (Majlis Perwakilan Rakyat) merupakan kelompok elite umat ini yang berasal 
    dari kalangan Ulama’, para cendekiawan, profesional, tokoh masyarakat, para 
    pemimpin dan kumpulan orang-orang yang bijaksana. Mereka inilah yang memilih 
    seorang khalifah. Bukan sembarang orang seperti orang-orang yang bodoh dan 
    orang yang senantiasa memperturutkan hawa nafsunya karena mereka semua 
    hanyalah buih yang sama sekali tidak ada harganya suara mereka, semoga allah 
    memberikan Taufiqnya kepada kami dan kalian semuanya kepada apa yang 
    diridloi-Nya...

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Siapa yang akan masuk surga ?

Jawaban: Alhamdulillah., segala puji bagi Allah.Pencipta surga (Allah) telah menerangkan kepada kita tentang sifat orang-orang yang akan masuk surga, Allah berfirman :"Barangsiapa yang beramal shalih baik laki-laki atau perempuan dan dia mu'min, maka mereka akan masuk surga mereka akan diberi rizki di dalamnya tanpa hisab." (Q.S. Ghafir: 40)"Sesungguhnya orang-orang yang berkata : "Rabb kami adalah Allah", kemudian mereka istiqomah, maka tidak ada ketakutan atas mereka daan mereka tidak berduka cita. Merekalah para penghuni surga dan mereka kekal didalamnya sebagai balasan dari apa-apa yang telah mereka amalkan." (Q.S. Al-Ahqaf : 14)."Kecuali orang-orang ang bertaubat, beriman dan beramal shalih, maka mereka akan masuk surga dan tidak dizhalimi sedikitpun." (Q.S. Maryam : 60).Maka barangsiapa yang berserah diri kepada Allah dan mengamalkan apa yang Allah perintahkan serta menjauhi apa yang Allah haramkan, maka dia akan masuk surga.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Seorang wanita bertanya tentang hukum khitan bagi wanita, karena dia telah membaca hadits dari Nabi sallallahu’alaihi wa salalm yang memberitahukan (tentang) wanita (berkhitan) dan bagaimana melakukan khitan. Apakah khitan wajib bagi wanita atau sunnah, kalau itu wajib bagaimana caranya dan bagian mana yang dipotong?

Jawaban: Alhamdulillah.Ibnu Qudamah rahimahullah mengatakan dalam kitabnya ‘Al-Mugni’: “Khitan wajib bagi lelaki dan kehormatan bagi wanita. Tidak wajib baginya. Ini pendapat kebanyakan ahli ilmu. Ahmad rahimahullah mengatakan, “Lelaki itu lebih kuat dan wanita lebih ringan.” (1/70). Dan khitan wanita dengan memotong sedikit kulitnya yang seperti jambul ayam jantan diatas tempat keluar kencing. Yang sesuai sunnah tidak memotong semua (kelentitnya), bahkan sebagian darinya. ‘Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah, 19/28.Diantara hikmah yang diikuti adalah terkait dengan kemaslahatan, kalau (kulitnya) besar, maka diambil darinya. Kalau tidak (besar), dibiarkannya. Dan hal itu berbeda sesuai dengan perbedaan ciptaan wanita, dan berbeda antara di Negara panas dan dingin.Telah ada hadits sampai kepada Nabi sallallahu’alaihi wa sallam terkait khitan wanita:الختان سنّة للرجال ، مكرمة للنساء“Khitan itu sunnah bagi lelaki dan suatu kehormatan bagi wanita. “Akan tetapi keabsahannya masih diperselisihkan. Silahkan melihat ‘Silsilah Al-Ahadits Ad-Dhoifah karangan Al-Albany no. 1935.Telah ada tata cara khitan untuk wanita hadits Ummu Atiyah radhiallahu’anha bahwa ada wanita berkhitan di Madinah maka Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam berbda kepadanya:" لا تنهكي ( أي لا تستأصلي وتبالغي في الختان ) فإنّ ذلك أحظى للمرأة وأحبّ إلى البعل " . رواه أبو داود في كتاب الأدب من سننه وقال : هذا الحديث ضعيف“Jangan berlebihan dalam memotong, karena hal itu lebih bagus bagi wanita dan lebih dicintai suaminya.” HR. Abu Dawud di Ktab Al-Adab di Sunannya dan beliau berkata, “Haditsnya lemah.Mungkin perkataan ahli ilmu tadi sekiranya telah cukup.Wallahu’alam .

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Saya ingin mengetahui posisi towaf seputar Ka’bah yang mulia dan tujuannya. Kenapa Ka’bah dijadikan sebelah kiri orang towaf? Apakah towaf di Mekah saja atau disempurnakan setiap hari juga? Saya berterimakasih informasi yang anda berikan

Jawaban: Alhamdulillah.Sebab utama dijadikan ka’bah sebelah kiri orang towaf serta mengitari seputarnya adalah mengikuti Nabi sallallahu alaihi wa sallam sebagaimana firman Allah Ta’ala Azza Wajalla:وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون“Dan taatlah kepada Rasul agar kamu semua mendapatkan kasih sayang.”قل إن كنتم تحبّون الله فاتبّعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم“Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." QS. Ali Imron: 31Sabda Nabi sallallahu alaihi wa sallam terkait masalah haji dan umrah:لتأخذوا عني مناسككمرواه مسلم/1297“Hendakah kamu semua mengambil manasik (haji) dariku.” HR. Muslim, 1297.Sebab ini cukup bagi seorang muslim melakukan towaf dengan arah tertentu. Kita tidak membutuhkan sebab lainnya seperti terikat dengan peredaran falak atau bintang atau peredaran galaksi atau selain itu. Karena tabiat seorang muslim adalah beriman dan menyerahkan sepenuhnya serta merealisasikan setiap apa yang ada ketetapan dari Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam. Ketika mengetahui sebab atau hikmah, maka segala puji hanya milik Allah. Kalau tidak mengetahui, maka dia serahkan sepenuhnya urusan kepada Allah dan Rasul-Nya. Diberi pahala atas mengikuti dan merealisasikannya. Putaran ini khusus untuk ka’bah tidak boleh dilakukan selainnya dalam rangka beribadah.Wallahu a’lam .

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Mohon dijelaskan tentang perayaan-perayaan keagamaan dalam Islam

Jawaban: Alhamdulillah.Kami kaum muslimin tidak memiliki hari raya selain dua hari raya; Idul Fitri setelah Ramadan dan Idul Adha pada musim haji. Kita tampakkan pada hari itu kebahagiaan, ucapan selamat dan melapangkan rezki kepada keluarga. Yang lebih penting dari itu adalah berzikir kepada Allah dengan takbir, tahlil, shalat Id. Kita tidak memiliki perayaan-perayaan pada hari-hari tertentu dalam setahun, kecuali dua hari Id tersebut.Memang ada moment yang menggembirakan yang diajarkan syariat, seperti pernikahan, aqiqah anak yang baru dilahirhkan, akan tetapi hal itu tidak terkait dengan hari tertentu dalam setahun, akan tetapi dilaksanakan sesuai kejadiannya dalam kehidupan setiap muslim.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Meskipun saya bergama Nashrani, namun saya memakai situs Anda sebagai referensi untuk berbagai ilmu maklumat pada sebagian penelitian saya tentang Islam. Semoga Tuhan mengampuni dosa-dosa dan kesalahan Anda.

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Hamdulillah. Anda masih berumur dua puluh tahun. Waktu masih banyak bagi Anda untuk menelaah, memikirkan dan memandang ulang. Saya yakin bahwa masuknya Anda ke dalam agama Islam bukanlah merupakan saat jelek dalam umur Anda. Anda tahu bahwa banyak musuh-musuh Islam bahkan kalangan pendeta dan pastur seperti Adiy bin Hatim, raja Najasyi dan yang lainnya yan dahulunya berada dalam kekafiran akhirnya diberikan petunjuk masuk Islam oleh Allah. Bagaimanapun adanya, selamat bagi Anda bila Anda ingin memanfaatkan lembaran-lembaran situs kami. Bila Anda memiliki pertanyaan, tidak ada halangan Anda bertanya kepada kami.

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Apa surat yang termasuk jantungnya Al-Qur’an?

Jawaban: Alhamdulillah.Terdapat hadits yang menyatakan bahwa surat Yasin adalah jantung Al-Qur’an. Akan tetapi hadits ini lemah (silahkan merujuk silsilah Al-Ahadits Ad-Dhoifah Wal Maudhu’ah karangan Al-Albany). Tidak diragukan bahwa surat Yasin termasuk surat yang agung sekali, di dalamnya ada cerita yang menggugah dan pelajaran berharga. Akan tetapi tidak ada ketetapan bahwa ia merupakan jantung Al-Qur’an (hadits no. 169). Anda yang masih muda berumur 13 tahun bertanya seperti ini, suatu hal yang patut dipuji dan diberi semangat, semoga Allah memberikan taufik dan menetapkan langkah anda.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Sorang wanita berkata kepada seorang laki-laki, aku terima engkau sebagai suami, demikian pula halnya sang laki-laki berkata kepada wanita tersebut. Keduanya bersumpah kepada Allah atas hal tersebut, tanpa kehadira seorang pun. Lalu keduanya mengadakan mengadakan pesta untuk menyampaikan kepada orang-orang bahwa keduanya telah menikah.

Jawaban: Alhamdulillah.Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,لا نكاح إلا بوليّ وشاهدين (حديث صحيح بشواهده : إرواء الغليل رقم 1858)“Tidak sah pernikahan tanpa seorang wali dan kedua orang saksi.” (Hadits shahih dengan penunjang riwayat-riwayat lainnya, Irwa’ul Ghalil, no. 1858)Imam Tirmizi rahimahullah berkata, “Yang shahih adalah apa yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa dia berkata, ‘Tidak sah pernikahan kecuali dengan saksi.’ Praktek berdasarkan pendapat ini telah dilakukan oleh para ulama sejak zaman shahabat Nabi shallalahu alaihi wa sallam dan generasi sesudah mereka dari kalangan tabi’in hingga seterusnya. Mereka menyatakan, ‘Tidak sah nikah tanpa saksi.” (HR. Tirmizi, 4/235)Jika kedua orang di atas tidak menghadirkan hal tersebut, maka mereka berdua harus mengulangi akadnya dengan menghadirkan wali dan dua orang saksi. Wallahu a’lam.Soal Jawab Tentang Islam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid