Pertanyaan: Seorang lelaki muslim datang untuk meminangku padahal umurnya lebih tua dari saya dua puluh tahun, dan dia masih bersama istrinya yang pertama. Dia banyak menolong dalam kehidupan saya dan yang pertama kali mengarahkan saya agar mengenal  Islam. Sebenarnya kedua orang tua saya muslim, akan tetapi keduanya tidak pernah mengajari saya tentang shalat, puasa atau zakat. Lelaki tersebut ingin menikah yang kedua kalinya akan tetapi dia tidak memiliki kemampuan untuk menanggung dua orang istri sekaligus. Saya telah menanyakan permasalahan saya ini kebeberapa kerabat. Sebagian mereka memberikan dukungan positif dan sebagian lainnya tidak sepakat. Saya sangat menghormati lelaki ini akan tetapi saya tidak yakin akan mampu hidup dengannya, saya mohon agar anda memberikan nasihat kepada saya.

Jawaban: Alhamdulillah...Allah Ta’ala mewajibkan 
	banyak hal kepada seorang lelaki jika dia berkehendak untuk menikah lebih 
	banyak dari satu orang istri sebelum dia beranjak untuk menikahi istri 
	kedua. Diantaranya adalah, "Kemampuan untuk berbuat adil dalam memberikan 
	nafkah, menggilir dalam menginap dan menyediakan tempat tinggal. Apabila dia 
	mengetahui bahwa dirinya tidak memiliki kemampuan atau dia memperkirakan 
	bahwa dia tidak mampu untuk yang demikian, maka tidak halal baginya untuk 
	menikah lebih dari seorang istri.Allah Ta’ala berfirman :وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا 
	مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ 
	أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى 
	أَلا تَعُولُوا. (سورة النساء: 3)"Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap 
	(hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah 
	wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika 
	kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, 
	atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat 
	kepada tidak berbuat aniaya." (QS. An Nisaa: 3)Mujahid berkata, "Janganlah kalian menyengaja dalam melakukan 
	keburukan, akan tetapi konsistenlah pada kesetaraan baik dalam pembagian dan 
	memberikan nafkah, karena sesungguhnya hal inilah sesuatu yang dituntut 
	harus bisa dipenuhi." (Tafsir Al Qurthubi, 5/407)Shaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata, "Adapun berlaku adil 
	dalam hal nafkah dan memberikan pakaian merupakan sunnah juga karena 
	mengikuti Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam, bahwa dahulu beliau berlaku adil 
	terhadap istri-istri beliau dalam hal nafkah sebagaimana beliau berbuat adil 
	dalam hal giliran." (Majmu  fatawa, 32/269)Ibnul Qayyim Rahimahullah berkata, "Dahulu Rasulullah 
	Shallallahu Alaihi Wa Sallam adil dalam menggilir di antara istri-istri 
	beliau baik dalam hal menginap, memenuhi kebutuhan tempat tinggal maupun 
	nafkah, dan tidak wajib menyamakan dalam hal kecintaan dan hubungan suami 
	istri karena yang demikian itu termasuk sesuatu yang di luar kemampuan 
	beliau." (Zaadul Ma’aad,  1/151)Al Hafiz Ibnu Hajar berkata, "Dan jika seorang suami telah 
	memenuhi semua kebutuhan satu-persatu dari istri-istrinya baik itu sandang, 
	papan dan nafkahnya, maka tidak masalah apabila ada sedikit kecenderungan 
	perasaan hati kepada salah satu dari mereka (baik berupa cinta atau 
	hadiah)." (Fathul Bari, 9/391)Inilah yang telah diwajibkan oleh Allah Ta’ala terhadap suami 
	yang ingin menikah lebih dari satu. Jika seorang suami mampu memenuhi itu 
	semua maka -pada dasarnya-  tidak ada salahnya kalau memang hendak 
	mengajukan pernikahan. Akan tetapi jika tidak bisa memenuhi sebagaimana yang 
	disebutkan, maka kami tidak merekomendasi untuk itu, bahkan sama sekali 
	tidak boleh.Adapun ungkapan anda bahwa dia tidak mampu untuk mencukupi 
	dua istri, jika memang lelaki tersebut memiliki agama dan akhlak yang baik 
	dan anda merasa bahwa anda mampu bersabar dengan hidup yang pas-pasan dan 
	menanggung beban tersebut maka tidak ada salahnya anda menerima menikah 
	dengannya.Allah Ta’ala telah menjanjikan kekayaan kepada lelaki faqir 
	yang berkeinginan untuk menikah dalam firman-Nya,إن 
	يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله  (سورة النور: 32)“Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan 
	kurnia-Nya." (QS. An Nuur: 32)Sehingga dahulu sebagian dari para salafus shalih menikah 
	dengan tujuan supaya mendapat rizki sebagai bentuk aplikatif ayat tersebut. 
	Akan tetapi jika anda merasa bahwa anda tidak mampu bersabar dengan hidup 
	yang pas-pasan dan menanggung beban tersebut maka tidak ada salahnya anda 
	menolak menikah dengannya. Karena Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam telah 
	mengisyaratkan yang demikian dalam kasus shahabiyah Fathimah binti Qais 
	ketika Mu’awiyah Radliyallahu Anhu meminangnya, Rasulullah Shallallahu 
	Alaihi Wasallam melarangnya agar tidak menikah dengan Mu’awiyah dengan sabda 
	beliau:إنه 
	صعلوك لا مال له 
	
	(رواه 
	مسلم،  رقم 1480)“Sesungguhnya dia adalah seorang yang sangat miskin yang 
	tidak memiliki harta benda." (HR. Muslim, no. 1480)Dan kami berharap semoga interaksi antara kalian berdua bukan 
	interaksi yang tidak disyari’atkan atau diharamkan baik untuk saat ini 
	maupun nanti setelah penolakan anda terhadap pinangannya, meskipun menurut 
	anda dia banyak memiliki keistimewaan terutama yang membimbing dan 
	mengarahkan anda kepada kebaikan dan ilmu, akan tetapi hal ini bukan berarti 
	memberikan ruang bagi anda untuk saling bertemu, kirim surat-menyurat dan 
	berbicang-bincang khusus atau yang semacamnya.Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam