Pertanyaan: Allah telah memberikan kenimatan kepada diriku dengan mengikuti sunah dengan mendapatkan taufik untuk  memanjangkan jenggot. Saya ingin mengetahui apa batasan kumis agar dapat ditipiskan. Ketika saya pergi untuk mencukur kumis, saya khawatir dicukur sebagian dari rambut jenggotku. Kalau saya biarkan, saya khawatir rambut kumis akan panjang melampaui batas. Dan begitulah, oleh karena itu saya ingin berkomitmen dengan sunnah secara sempurna. Apa batasan kumis di wajah yang selayaknya seorang muslim merapikannya?

Jawaban: Alhamdulillah.Kumis adalah nama rambut 
    yang membentang di atas mulut. 
    Begitulah para ulama fikih mendefinisikan. Silakan lihat Al-Misbah Al-Munir 
    Fi Gorib As-Syarh Al-kabir, hal. 308. Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyah, (25/316).Tidak 
    ada masalah di atas dan bawah kumis, dia tidak menyerupai jenggot. 
    Yang menyerupai adalah dua ujung kumis. Yang dinamakan 
    ‘As-Syabbalin’. Diantara para ulama fiqih berpendapat keduanya termasuk 
    kumis sebagaimana pendapat Hanabilah, pendapat Hanafiyah dan Malikiyah. 
    Diantara mereka berpendapat ia termasuk jenggot sebagaimana pendapat 
    sebagian Hanafiyah. Atau keduanya termasuk kumis akan tetapi berpendapat 
    tidak mengapa dibiarkannya seperti pendapat Syafiiyyah.Yang benar adalah pendapat 
    pertama, berdasarkan perintah untuk mencukur sabbalin. Telah diriwayatkan 
    oleh Ahmad, (21780) dari Abu Umamah radhiallahu’anhu berkata,خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 
    عَلَى مَشْيَخَةٍ مِنْ الْأَنْصَارٍ بِيضٌ لِحَاهُمْ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ 
    الْأَنْصَارِ ، حَمِّرُوا وَصَفِّرُوا وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ . قَالَ : 
    فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَتَسَرْوَلَونَ 
    وَلَا يَأْتَزِرُونَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ 
    وَسَلَّمَ : تَسَرْوَلُوا وَائْتَزِرُوا وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ . قَالَ 
    : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَتَخَفَّفُونَ 
    وَلَا يَنْتَعِلُونَ . قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ 
    وَسَلَّمَ : فَتَخَفَّفُوا وَانْتَعِلُوا وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ . 
    قَالَ : فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَقُصُّونَ 
    عَثَانِينَهُمْ وَيُوَفِّرُونَ سِبَالَهُمْ . قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ 
    صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُصُّوا سِبَالَكُمْ وَوَفِّرُوا 
    عَثَانِينَكُمْ وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ) والحديث حسنه الألباني في "صحيح 
    الجامع" برقم (13070)“Rasulullah 
    sallallahu’alaihi wa sallam pergi menemui pemuka Ansor yang (terlihat) putih 
    jenggotnya. Maka Beliau bersabda, “Wahai orang-orang Ansor, (warnai dengan) 
    merah dan kuning (jenggotmu) dan berbedalah dengan ahli kitab." Maka saya 
    bertanya, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya ahli kitab memakai celana dan 
    tidak memakai sarung." Maka Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam bersabda, 
    “Pakailah celana dan sarung. Dan berbedalah dari ahli 
    kitab." Lalu saya bertanya, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya ahli ktab 
    memakai khuf dan tidak memakai sandal." Maka Rasulullah sallallahu’alaihi wa 
    sallam bersabda, “Pakailah khuf dan sandal. Serta berbedalah dengan ahli 
    kitab."  Kami bertanya, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya ahli kitab mencukur 
    jenggotnya dan membiarkan kumisnya." Maka Rasulullah sallallahu’alaihi wa 
    sallam bersabda, “Cukur kumis kalian, dan panjangkan jenggot kalian serta 
    berbedalah dengan ahli kitab.” (Hadits dinyatakan hasan oleh 
    Al-Albany dalam shahih Al-Jami, no. 13070).Diriwayatkan oleh Ibnu 
    Hibban (5476) dan Baihaqi di Sunan dari Ibnu Umar radhiallahu anhuma, dia 
    berkata, disebutkan kepada Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam orang 
    Majusi kemudian beliau bersabda:إنهم يوفون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم  (فكان ابن عمر يجز 
    سباله كما تجز الشاة أو البعير)"Mereka 
    membiarkan (memanjangkan) ujung kumisnya dan mencukur jenggotnya, maka 
    berbedalah dengan mereka." Dahulu Ibnu Umar mencukur ujung kumisnya 
    sebagaimana mencukur kambing atau unta.Syu’aib Al-Arnauth 
    mengatakan dalam penilainnya, “Sanadnya hasan." Al-Albany dalam ‘As-Silsilah 
    As-Shahihah, (6/333) mengatakan, “Sanadnya baik. Dan para perawinya 
    terpercaya. Di dalamnya ada rawi Ma’qil bin Ubaidillah, ada sedikit catatan, 
    akan tetapi tidak mencederai (periwayatannya).”Al-Iroqi rahimahullah 
    mengatakan, “Mereka berselisih cara mencukur kumis, apakah kedua ujungnya 
    termasuk dicukur. Kedua ujungnya tersebut dinamakan As-Sabbalain. Ataukah 
    dibiarkan sabbalain sebagaimana yang dilakukan kebanyakan orang?" Al-Gozali 
    dalam Ihya Ulumudin mengatakan, “Tidak mengapa membiarkan kedua ujung kumis 
    yaitu sabbalain. Hal itu dilakukan oleh Umar dan shahabat radhiallahu anhu 
    lainnya. Karena hal itu tidak menutupi mulut, dan tidak menghalangi makanan, 
    karena tidak sampai.”Diriwayatkan oleh Abu Daud 
    dari riwayat Abu Zubair dari Jabir berkata, “Kami memanjangkan sibal kecuali 
    sewaktu haji atau umrah.Sebagian lain memakruhkan 
    membiarkan sibal karena hal itu menyerupai orang asing. Bahkan orang Majusi 
    dan ahli kitab. Dan ini lebih utama (mendekati) kebenaran. Sebagaimana yang 
    diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dalam shahihnya dari hadits Ibnu Umar berkata, 
    disebutkan kepada Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam orang Majusi 
    kemudian beliau bersabda:إنهم يوفون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم  . فكان ابن عمر يجز 
    سباله كما تجز الشاة أو البعير"Mereka membiarkan 
    (memanjangkan) ujung kumisnya dan mencukur jenggotnya, maka berbedalah 
    dengan mereka. Dahulu Ibnu Umar mencukur ujung kumisnya sebagaimana mencukur 
    kambing atau unta.Diriwayatkan oleh Ahmad di 
    Musnadnya di tengah hadits Abu Umamah, kami bertanya, “Wahai Rasulullah, 
    sesungguhnya ahli kitab mencukur jenggotnya dan membiarkan kumisnya. Maka 
    Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam bersabda, “Cukur kumis anda semua, 
    dan panjangkan jenggot kamu semua serta berbedalah dengan ahli kitab.”(Tharhu At-Tatsrib, 2/77).Dikatakan dalam Mathalib Ulin Nuha, (1/85), “Disunnahkan 
    mencukur kumis, maksudnya adalah mencukur rambut yang melinggar di atas 
    mulut. Atau mencukur ujungnya. Dan memendekan itu lebih utama sesuai dengan 
    nash (maksudnya nashnya Imam Ahamd). Dalam An-Nihayah dikatakan, memendekkan 
    kumis adalah mencukur lebih dalam, diantaranya adalah sibbalani yaitu kedua 
    ujungnya. Berdasarkan hadits Ahmad, “Cukurlah kedua ujung kumisnya dan 
    jangan menyerupai dengan orang Yahudi” Silahkan lihat Hasyiyah Ibnu Abidin, 
    (2/550). Mughni Al-Muhtaj, (6/144), Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah, (25/322). 
    Sebagaimana silahkan dilihat untuk menambahi faedah dijawaban soal no.103623Wallahu a'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam