Pertanyaan: Apakah manusia diciptakan lebih dahulu atau malaikat? Jika malaikat lebih dahulu, bagaimana mereke mengetahui bahwa manusia akan berbuat kerusakan di muka bumi sebagaimana dinyatakan dalam surat Al-Baqarah ayat 30?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Tidak diragukan lagi bahwa malaikat lebih dahulu diciptakan 
    daripada penciptaan Adam alaihissalam. Allah Ta’ala memberitahukan kepada 
    kita dalam berbagai ayat bahwa Dia memberitahu malaikat akan menciptakan 
    manusia dari tanah. Kemudian Dia memerintahkan para malaikat untuk bersujud 
    kepadanya ketika penciptaannya telah sempurna. Ini merupakan dalil yang 
    nyata bahwa malaikat ada lebih dahulu dibanding manusia.Allah Ta’ala berfirman,إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن 
    طِينٍ ، فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ 
    سَاجِدِينَ (سورة ص: 71-72)“(ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat: "Sesungguhnya 
    aku akan menciptakan manusia dari tanah". Maka apabila telah Kusempurnakan 
    kejadiannya dan Kutiupkan kepadanya roh (ciptaan)Ku; Maka hendaklah kamu 
    tersungkur dengan bersujud kepadaNya". SQ. Shood: 71-72.Kedua:Allah Ta’ala telah mengabarkan dalam surat Albaqarah tentang 
    percakapannya dengan para malaikat sebelum penciptaan Adam. Hal itu 
    merupakan bukti yang kuat bahwa malaikat telah ada sebelum Nabi Adam 
    alaihissalam.Allah Ta’ala berfirman,وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي 
    الأَرْضِ خَلِيفَةً ، قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا 
    وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ، قَالَ 
    إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (سورة البقرة: 30)“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya 
    aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa 
    Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat 
    kerusakan padanya dan menumpahkan darah, Padahal Kami Senantiasa bertasbih 
    dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya 
    aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui." SQ. Al-Baqarah: 30Akan tetapi, bagaimana malaikat mengetahui bahwa manusia yang 
    akan menjadi khalifah di muka bumi ini akan melakukan kerusakan dan 
    menumpahkan darah?Para ulama berbeda pendapat dalam beberapa pendapat;Pendapat pertama:Mereka mengetahui hal tersebut berdasarkan informasi dari 
    Allah Ta’ala kepada mereka, meskipun hal tersebut tidak disebutkan dalam 
    redaksi ayat. Pendapat ini dinyatakan oleh Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas, Hasan, 
    Mujahid, Qatadah dan Ibnu Qutaibah. Sebagaimana dikatakan dalam kitab Zaadul 
    Masiir, Ibnu Jauzi, 1/60. Ini merupakan pendapat mayoritas ahli tafsir 
    sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Taimiah dalam Majmu Fatawa, 7/382.Ibnu Qayim rahimahullah berkata, “Dalam masalah ini terdapat 
    dalil bahwa Allah telah memberitahu mereka bahwa Bani Adam akan melakukan 
    kerusakan di muka bumi. Jika tidak, bagaimana mereka mengucapkan sesuatu 
    yang mereka tidak mengetahui, sedangkan Allah Ta’ala telah berfirman dan 
    firmanNya yang haq;لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعلمون“Mereka itu tidak mendahului-Nya dengan Perkataan dan mereka 
    mengerjakan perintah-perintahNya.” SQ. Al-Anbiya’: 27Sementara para malaikat tidaklah mengucapkan atau mengerjakan 
    sesuatu kecuali apa yang telah diperintahkan kepadanya, tidak ada lainnya.Allah Ta’ala berfirman,ويفعلون ما يؤمرون“Mereka melakukan apa yang diperintahkan kepada mereka.” (Miftah 
    Dar Sa’adah, 1/12)Pendapat kedua:Mereka membandingkannya dengan kondisi makhluk sebelum Nabi 
    Adam di muka bumi. Mereka adalah bangsa jin. Mereka telah lebih dahulu dari 
    manusia di muka bumi dan mereka telah melakukan kerusakan serta menumpahkan 
    darah. Maka malaikat mengetahui bahwa manusiapun keadaannya akan seperti 
    para pendahulunya.Pendapat seperti ini diriwayatkan dari Ibnu Abbas, Abu Aliya 
    dan Muqatil. Lihat Zaadul Masiir, 1/61.Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata, “Ucapan para 
    malaikat,أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء"Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu 
    orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah." SQ. Al-Baqorah: 
    30.Menguatkan bahwa mereka akan menjadi penerus yang telah 
    mendahului mereka, yaitu bahwa di muka bumi telah ada makhluk sebelum itu 
    yang menumpahkan darah dan melakukan kerusakan di muka bumi. Maka malaikat 
    bertanya kepada Tuhannya Azza wa Jalla,"Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu 
    orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah." SQ. Al-Baqorah: 
    30.Sebagaimana dilakukan pada pendahlu mereka.” (Tafsir Al-Qurnail 
    Karim, QS 1:30)Pendapat ketiga:Mereka memahaminya bahwa demikianlah tabiat manusia. Pendapat 
    ini tampaknya menjadi pilihan Syaikhul Islam Ibnu Taimiah rahimahullah dalam 
    Kitab Minhajus-Sunah, 6/149Al-Allamah Thahir bin Asyur berkata, “Mereka mengira demikian 
    terhadap makhluk ini berdasarkan apa yang mereka perkirakan dari sisi 
    ciri-ciri makhluk yang akan ditetapkan sebagai khalifah berdasarkan 
    kemampuan mereka yang berasal dari cahaya terhadap susunan fisik, akal dan 
    kemampuan berbicaranya. Apakah berdasarkan ciri-ciri yang telah Allah 
    tetapkan terhadap makhluk ini atau berdasarkan penglihatan mereka tentang 
    susunan makhluk ini sebelum ditiupkan ruh dan sesudahnya, yang lebih kuat 
    setelah mereka melihatnya ditiupkan ruh, mereka mengetahui berdasarkan 
    susunan penciptaannya bahwa dari makhluk ini dapat keluar sesuatu yang 
    berasal dari bawaan dan upaya sendiri, memiliki potensi taat dan maksiat. 
    Berdasarkan penglihatan malaikat saja terhadap makhluk yang unik ini dan 
    yang akan dijadikan khalifah di muka bumi sudah cukup bagi mereka untuk 
    mengetahuinya apa yang terdapat dibalik sifat-sifat makhluk yang unik 
    tersebut.”Beliau berkata, “Dengan kesimpulan seperti ini, anda tidak 
    perlu lagi bersusah payah mencari penafsiran sebagaimana yang dilakukan 
    sebagian ahli tafsir yang ingin mengetahui darimana malaikat mengetahui 
    sifat-sifat manusia sebelum terjadi yang sebenarnya…” (disadur dari kitab 
    At-Tahrir wa At-Tanwir, 1/230)Pendapat keempat:Mereka memahami dari firman Allah Ta’ala, 
    
    (خليفة) yaitu bahwa dia yang 
    akan memberi keputusan perkara-perkara kezaliman yang terjadi di tengah 
    manusia serta mengancam mereka dari perbuatan haram dan dosa. Pendapat ini 
    dinyatakan oleh Al-Qurthubi. (Al-Jami Li Ahkamil Quran, 1/302)Maksudnya adalah, jika ada khalifah yang menetapkan hukum di 
    tengah manusia untuk mengatasi kezaliman, maka sudah pasti bahwa di tengah 
    manusia itu akan terjadi kezaliman.Anda perhatikan wahai saudara 
    penanya, terdapat beberapa pendapat yang berbeda-beda, tidak ada nash-nash 
    yang jelas menunjukkan hal tersebut, akan tetapi merupakan kesimpulan para 
    ulama. Boleh benar boleh salah. Sesungguhnya yang Allah Ta’ala kehendaki 
    dari kisah ini adalah agar kita mengambil pelajaran darinya serta mengetahui 
    kemuliaan yang Allah Ta’ala berikan saat menciptakan Adam, sehingga Dia 
    memerintahkan malaikat untuk bersujud kepadanya. Adapun rincian kisah 
    lainnya, tidak mengapa jika tidak diketahui karena Alquran tidak menjelaskan 
    rinciannya. Wallahua’lam bishshawab.Catatan: Pertanyaan para malaikat yang mulia ini kepada Tuhan 
    Yang Maha Agung tentang penciptaan Adam dan keturunannya bukan merupakan 
    penentangan atas hikmah atau penentangan langsung terhadap Allah Ta’ala. 
    Sebab mereka terhindari dari semua itu. Ibnu Katsir rahimahullah berkata, 
    “Ucapan para malaikat ini bukan merupakan bentuk penentangan terhadap Allah, 
    juga bukan merupakan bentuk kedengkian terhadap anak Adam sebagaimana dengan 
    keliru dipahami sebagian ahli tafsir, Allah telah memberikan mereka sifat 
    sebagai makhluk yang ‘tidak mempertanyakan kepadanya sesuatu yang Dia tidak 
    izinkan mereka untuk itu’.Akan tetapi pertanyaan itu hanya sebatas mencari tahu tentang 
    hikmah dibalik itu. Mereka bertanya, ‘Ya Rabb kami, apakah hikmah 
    diciptakannya mereka, padahal ada di antara mereka yang akan membuat 
    kerusakan di muka bumi dan menumpahkan darah?!! Jika yang dimaksud adalah 
    agar mereka beribadah kepadaMu, kami adalah makhluk yang selalu bertasbih 
    dan memujiMu, tidak ada satupun dari kami yang melakukan perbuatan itu (membuat 
    kerusakan di muka bumi dan menumpahkan darah), apakah ada yang kurang pada 
    kami?”Maka Allah Ta’ala menjawab pertanyaan mereka, “Sesungguhnya 
    Aku lebih mengetahui apa yang kalian tidak ketahui.” Maksudnya adalah Aku 
    mengetetahui manfaat yang lebih besar dari penciptaan makhluk ini dibanding 
    kerusakan yang kalian sebutkan, apa yang kalian tidak ketahui. Sesungguhnya 
    akan Aku ciptakan diantara mereka para Nabi, Rasul dan terdapat diantara 
    mereka orang-orang yang zuhud, orang-orang yang benar, para syuhada, 
    orang-orang saleh, ahli ibadah, orang-orang zuhud, para wali mulai, para 
    ulama, orang-orang yang khusyu yang mencintai-Nya dan mengikuti ajaran para 
    RasulNya shalawatullahi wa salaamuhuh alaihim.” (Tafsir Ibnu Katsir, 1/69)Wallahua’lam..

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam