Pertanyaan: Saya seorang wanita yang sudah menikah dengan seorang lelaki yang telah mempunyai seorang anak lelaki dan perempuan dari perempuan lain, akan tetapi dia menceraikannya sebelum dia menikahi saya. Sekarang saya telah memiliki dua anak perempuan dan saya berkeinginan agar suami saya menambahkan mahar saya yang ditangguhkan pembayarannya dari 19 mitsqaal emas (1 mitsqaal seberat +_ 1,50 dirham) menjadi 100 mitsqaal. Akan tetapi kami di sini di Iraq pemerintah memberikan aturan bahwasannya mahar yang ditangguhkan pembayarannya tidak boleh melebihi 19 mitsqaal. Jika melebihi dari jumlah batasan yang telah ditentukan ini maka saya harus mengeluarkan zakat setiap tahunnya dari setiap tambahan tersebut, meskipun saya sendiri belum menerima mahar saya. Dan sesungguhnya kami di Irak belum menerima mahar kami yang ditangguhkan pembayarannya tersebut melainkan setelah wafatnya sang suami, maka apakah boleh bagi saya meminta tambahan mahar yang belum terbayarkan ini agar nantinya saya bisa menjamin hak-hak saya ; karena kami tidak memiliki rumah melainkan hanya satu rumah saja, dan saya khawatir – semoga Allah memberikan kemurahan-Nya – apabila terjadi sesuatu pada suami saya yang mengharuskan saya menjual rumah guna membayar keperluan anak-anaknya, dan tinggallah saya beserta putri-putri saya tanpa ada tempat tinggal ??

Jawaban: Alhamdulillah...Pertama :Syari’at Islam tidak menentukan batasan 
    tertentu terkait mahar sekiranya tidak menambahkan dan tidak pula mengurangi 
    dari jumlah kesepakatan, apakah mahar itu dibayar tunai atau pembayarannya 
    ditangguhkan, meskipun juga sangat menganjurkan akan kemudahan dan ringannya 
    mahar.Terdapat dalam “Al Mausu’ah Al Fiqhiyyah” 
    (39/160):لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي 
    أَنَّهُ لاَ حَدَّ لأِكْثَرِ الْمَهْر“Tidak ada pertentangan di antara para ulama’ 
    fikih bahwasannya tidak ada batasan bagi sedikit dan banyaknya nilai mahar.”Dan para ulama Al Lajnah menyebutkan:“Menyebutkan nilai mahar dalam akad nikah 
    bukan merupakan salah satu rukun dari rukun-rukun pernikahan, seandainya 
    pada saat akad nikah tanpa menyebut maharpun maka akan tetap sah akad 
    tersebut, dan wajib baginya mahar yang sepadan dengan lainnya serta tidak 
    ada batasan paling kecil untuk nilai mahar, bahkan setiap sesuatu yang 
    berharga dan memiliki nilai dibolehkan untuk dijadikan sebagai mahar menurut 
    pendapat yang paling shahih dari perkataan para Ulama.” Fatawa  
    Al Lajnah ad 
    Daaimah ( 19/53 ). Dan bisa pula dilihat “Zaadul Ma’aad” ( 5 /178 ).Kedua :Telah disebutkan pada jawaban soal nomer ( 
    20154 ) bahwa pada dasarnya seorang suami harus berkomitmen dengan mahar 
    yang telah disebutkan kepada istrinya, maka jika keduanya ridlo atas 
    perbedaan nilai baik pertambahannya maupun pengurangannya maka yang demikian 
    dibolehkan sebagaimana firman Allah :وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا 
    تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ (سورة النساء: 24)“Dan 
    tiadalah mengapa bagi kamu terhadap sesuatu yang kamu telah saling 
    merelakannya, sesudah menentukan mahar itu.” 
    (QS. An Nisaa: 
    24)Ketiga :Telah disebutkan sebelumnya pada jawaban soal 
    no. 84005, bahwasannya mahar yang pembayarannya ditangguhkan yang seorang 
    istri tidak mungkin mengambilnya melainkan setelah terjadi perpisahan baik 
    karena kematian atau karena perceraian maka tidak ada zakat atasnya, karena 
    dia (istri) tidak bisa menuntut pada saat berlangsungnya hubungan 
    suami-istri, dan apabila dia mengambilnya dengan kehati-hatian dan 
    membayarkan zakatnya untuk masa satu tahun maka hal itu lebih baik jika 
    memang mahar telah berada dalam genggamannya.Dan atas pertanyaan yang telah dilontarkan :Tidak ada halangan dalam penambahan dari 
    sembilan belas mitsqaal emas kepada seratus mitsqaal jika memang sang suami 
    ridlo akan hal itu, dan tidak wajib zakat bagi anda dengan status mahar yang 
    bertempo ini sebelum 
    mahar tersebut berada dalam genggaman anda, dan jika sudah dalam genggaman 
    anda maka bayarkanlah zakatnya untuk masa satu tahun.Dan yang kami nasehatkan buat anda 
    sesungguhnya selama mahar anda sama dengan mahar-mahar para perempuan yang 
    ada di kota dan negara anda, maka tidak selayaknya anda meminta tambahan 
    mahar ini kepada suami anda, kecuali bila memang suami anda sangat 
    berkeinginan untuk memberikan kepada anda secara cuma-cuma, dan berserah 
    dirilah kepada Allah, dan serahkanlah urusan anda kepada-Nya ; maka siapakah 
    yang tahu nantinya kondisi setiap manusia dan rizqi-rizqinya...Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam