Pertanyaan: Saya adalah penduduk Mekah dan ingin melaksanakan umrah. Tapi saya tidak pergi ke miqat karena saudara saya bersikeras mengatakan bahwa tidak harus pergi ke sana. Akan tetapi saya tahu keharusan ihram dari miqat. Apa hukumnya. Jika saya wajib mengeluarkan dam, bolehkah saya mengirimnya ke luar Saudi?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Siapa yang berada di Mekah dan dia ingin 
    melakukan umrah, maka wajib baginya keluar ke tanah halal (di luar batas 
    tanah haram)  untuk melakukan ihram umrah. Tidak boleh baginya ihram dari 
    Mekah. Siapa yang melakukan demikian, maka menurut jumhur ulama, dia harus 
    mengeluarkan dam, yaitu menyembelih seekor kambing di Mekah serta 
    membagikannya kepada orang-orang miskin di tanah haram.Bukhari (1556) dan Muslim (1211) 
    meriwayatkan dari Aisyah radhiallahu anha, isteri Nabi shallallahu alaihi wa 
    sallam, dia berkata, "Kami keluar bersama Nabi shallallahu alaihi wa sallam 
    dalam haji Wada." Lalu dia sebutkan haditsnya… dan berkata, "Ketika kami 
    telah menyelesaikan haji, Nabi shallallahu alaihi wa sallam memerintahkan 
    aku untuk pergi bersama Abdurrahman bin Abu Bakar ke Tan'im, maka aku umrah 
    (dari sana)."Bukhari (1210) dan Muslim (1211) 
    meriwayatkan dari Aisyah radhiallahu anha dia berkata, "Wahai Rasulullah, 
    kalian telah melakukan umrah, sedangkan saya tidak melakukan umrah." 
    Maka beliau berkata, "Ya Abdurrahman, pergilah bersama 
    saudara perempuanmu, antarkan dia umrah dari Tan'im." Maka Abdurrahman 
    memboncengkannya di atas onta, lalu dia umrah."Dalam riwayat Bukhari dan Muslim lainnya, "Nabi shallallahu 
    alaihi wa sallam bersabda, "Pergilah bersama saudara perempuanmu dari tanah 
    haram ke tanah halal untuk melakukan umrah."An-Nawawi berkata, "Keluarlah bersama saudara perempuanmu 
    dari tanah haram untuk ihram umrah (dari sana)." Di dalamnya terdapat dalil 
    atas apa yang dikatakan para ulama bahwa siapa yang berada di Mekah dan 
    hendak melakukan umrah, maka miqatnya adalah di tanah hala terdekat, tidak 
    boleh dia melakukan ihram di tanah haram."Para ulama berkata, "Diwajibkannya keluar ke tanah halal agar 
    dalam ibadahnya (umrah) dapat menggabungkan antara tanah halal dan tanah 
    haram. Sebagaimana seorang yang berhaji menggabungkan di antara keduanya.
    Karena dia akan wukuf di Arafah 
    yang berada di tanah halal. Jika seseorang ihram dari sana (tanah haram) dan 
    tidak keluar darinya, maka dia harus membayar dam. Atha berkata, "Tidak ada 
    kewajiban apa-apa baginya." Sedangkan Malik berkata, "Tidak sah kecuali dia 
    keluar ke tanah halal." Qadhi Iyadh berkata, Malik berkata, "Harus ihram 
    dari Tan'im secara khusus." Mereka berkata, "Dia merupakan miqat bagi 
    orang-orang yang ihram dari Mekah." Ini merupakan pendapat menyimpang. Sebab 
    pendapat yang dipegang jumhur ulama adalah bahwa seluruh tanah halal 
    hukumnya sama, tidak dikhususkan pada Tan'im saja. Wallahua'lam."Adapun orang yang berada di Mekah dan 
    ingin ihram untuk haji, maka dia cukup ihram dari tempat dia berada di 
    Mekah, tidak diharuskan baginya untuk keluar ke tanah halal.Dalil hal tersebut adalah riwayat Bukhari 
    dan  dan Muslim, dari Ibnu Abbas, dia berkata,وَقَّتَ
    
    رَسُولُ 
    اللَّهِ
    
    صَلَّى 
    اللَّهُ
    
    عَلَيْهِ 
    وَسَلَّمَ
    
    لِأَهْلِ 
    الْمَدِينَةِ
    
    ذَا 
    الْحُلَيْفَةِ
    
    وَلِأَهْلِ 
    الشَّأْمِ
    
    الْجُحْفَةَ 
    وَلِأَهْلِ
    
    نَجْدٍ 
    قَرْنَ
    
    الْمَنَازِلِ 
    وَلِأَهْلِ
    
    الْيَمَنِ 
    يَلَمْلَمَ
    ،
    
    فَهُنَّ 
    لَهُنَّ
    
    وَلِمَنْ 
    أَتَى
    
    عَلَيْهِنَّ 
    مِنْ
    
    غَيْرِ 
    أَهْلِهِنَّ
    
    لِمَنْ 
    كَانَ
    
    يُرِيدُ 
    الْحَجَّ
    
    وَالْعُمْرَةَ 
    ،
    
    فَمَنْ 
    كَانَ
    
    دُونَهُنَّ 
    فَمُهَلُّهُ
    
    مِنْ 
    أَهْلِهِ
    ،
    
    وَكَذَاكَ 
    حَتَّى
    
    أَهْلُ 
    مَكَّةَ
    
    يُهِلُّونَ 
    مِنْهَا  
    (متفق
    
    عليه)"Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam telah menetapkan 
    Dzul Hulaifah sebagai miqat bagi penduduk Madinah, Juhfah bagi penduduk 
    Syam, Qarnal Manazil bagi penduduk Najed, Yalamlam sebagai penduduk Yaman. 
    Tempat-tempat itu (adalah miqat) bagi mereka (penduduk negeri-negeri 
    tersebut) dan siapa saja yang datang lewat jalur tersebut, jika dia niat 
    haji atau umrah. Adapun orang yang 
    berada di dalamnya (di dalam wilayah miqat), maka (dia ihram) dari tempat 
    dia berada. Termasuk penduduk Mekah, (ihram) 
    dari Mekah." (HR. Bukhari, no. 1524, Muslim, no. 1181)Al-Hafiz berkata, Maksud "Sedangkan penduduk Mekah (ihram) 
    dari Mekah." Adalah bahwa mereka tidak perlu keluar ke miqat untuk ihram 
    darinya, tapi cukup ihram dari Mekah. Ini khusus bagi jamaah haji. Adapun 
    bagi yang umrah, maka dia wajib keluar ke tanah halal terdekat. Al-Muhibb 
    At-Thabari berkata, "Saya tidak mengetahui seseorang yang menjadikan Mekah 
    sebagai miqat untuk umrah."Siapa yang kediamannya lebih dekat ke Mekah ketimbang 
    miqat-miqat tersebut, maka hendaknya dia ihram dari sana. Bahkan penduduk 
    Mekah, ihramnya dari Mekah, kecuali umrah, maka dia ihramnya dari tanah 
    halal terdekat. Kemudian dia berdalil dengan hadits Aisyah sebelumnya 
    bersama saudaranya Abdurrahman.Kedua:Wajib menyembelih seekor kambing di Mekah dan membagi-baginya 
    kepada rang miskin di Mekah dan tidak boleh membaginya keluar Mekah. Hal 
    tersebut berdasarkan firman Allah Ta'ala terkait dengan balasan orang yang 
    memburu di tanah haram;يَا
    
    أَيُّهَا
    
    الَّذِينَ
    
    آمَنُوا
    
    لا
    
    تَقْتُلُوا
    
    الصَّيْدَ
    
    وَأَنْتُمْ
    
    حُرُمٌ
    
    وَمَنْ
    
    قَتَلَهُ
    
    مِنْكُمْ
    
    مُتَعَمِّداً
    
    فَجَزَاءٌ
    
    مِثْلُ
    
    مَا
    
    قَتَلَ
    
    مِنَ
    
    النَّعَمِ
    
    يَحْكُمُ
    
    بِهِ
    
    ذَوَا
    
    عَدْلٍ
    
    مِنْكُمْ
    
    هَدْياً
    
    بَالِغَ
    
    الْكَعْبَةِ  
    (سورة
    
    المائدة: 
    95)"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu membunuh 
    binatang buruan, ketika kamu sedang ihram. Barangsiapa di antara kamu 
    membunuhnya dengan sengaja, Maka dendanya ialah mengganti dengan binatang 
    ternak seimbang dengan buruan yang dibunuhnya, menurut putusan dua orang 
    yang adil di antara kamu sebagai had-yad yang dibawa sampai ke Ka'bah." (QS. 
    Al-Maidah: 95)Juga firman Allah Ta'ala,ثُمَّ
    
    مَحِلُّهَا 
    إلَى
    
    الْبَيْتِ 
    الْعَتِيقِ 
    (سورة
    
    الحج: 33)"Kemudian tempat wajib (serta akhir masa) menyembelihnya 
    ialah setelah sampai ke Baitul Atiq (Baitullah)." (QS. Al-Hajj: 33)Al-Lajnah Ad-Daimah ditanya dengan rombongan orang yang ihram 
    untuk umrah dari Kuday (Mekah) dan tidak keluar ke Tan'im,Mereka menjawab,Mereka menjawab, "Rombongan yang ihram dari Kuday itu keliru. 
    Karena Kuday bukan tanah halal. Tapi tanah haram. Dia bukan sepeti Tan'im 
    atau Ja'ranah, karena keduanya Tan'im dan Ja'ronah termasuk tanah halal. 
    Nabi shallallahu alaihi wa sallam pernah ihram umrah dari Ja'ronah, tidak 
    dari Tan'im. Adapun dia memerintahkan Abdurrahman bin Abu Bakar untuk 
    mengantarkan saudara perempuannya; Aisyah untuk ihram umrah dari Tan'im, 
    karena tempat itu merupakan tanah halal terdekat dari haram. Seandainya 
    ihram untuk umrah boleh dilakukan di tanah haram secara syariat, maka beliau 
    (Rasulullah saw) akan membolehkan Aisyah untuk ihram dari tempatnya saat itu 
    di Abthah (tempat di tanah haram), dan beliau tidak perlu menugaskan 
    saudaranya untuk pergi mengantarkannya ke Tan'im untuk ihram umrah, karena 
    hal itu berarti tindakan menyulitkan tanpa kebutuhan sementara mereka berada 
    dalam safar. Sedangkan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, biasanya 
    jika dipilihkan di antara dua perkara, maka beliau akan memilih yang paling 
    ringan selama itu tidak berdosa. Mengkiyaskan Kuday dengan Tan'im dan 
    Ja'ronah tidak benar, karena ihram dari miqat merupakan perkara ibadah. 
    Namun umrah mereka tetap dianggap sah, hanya saja, setiap mereka diharuskan 
    menyembelih sembelihan (seekor kambing) karena mereka ihram dari tanah 
    haram."Syekh Ibnu Utsaimin dalam Fatawa Arkanul Islam, hal. 515 
    berkata, "Wajib bagi siapa yang hendak menunaikan haji dan umrah, apabila 
    mereka melewati miqat untuk berihram dari sana dan tidak boleh melewatinya 
    (tanpa ihram). Apabila dia melakukannya dan melewatinya tanpa ihram, maka 
    wajib baginya untuk kembali dan ihram dari sana. Jika dia kembali ke miqat 
    dan ihram dari sana, maka tidak ada kewajiban apa-apa baginya. Namun jika 
    dia ihram dari tempatnya dan tidak kembali ke miqat, maka menurut para ulama 
    dia harus membayar fidyah berupa kambing yang disembelih di tanah haram dan 
    dibagikan kepada kaum fakir Mekah." 
    .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam