Pertanyaan: Sebuah gedung atau semacamnya yang ketika dibangun dan ditempati pertama kali tidak dengan tujuan dijadikan masjid, kemudian setelah itu berubah menjadi masjid. Apakah masjid seperti itu dianggap tidak sempurna dan pahala shalat berjama’ah di dalamnya berkurang?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau disana ada rumah atau sebuah tempat, 
    sementara pemiliknya ingin merubah menjadi masjid,  atau sebagian 
    berkeinginan untuk menjualnya dan dirubah menjadi masjid, hal itu tidak 
    mengapa,      dan mempunyai hukum masjid. Shalat di dalamnya (pahalanya) 
    sempurna tidak berkurang. Tidak disyaratkan sejak pertama dibangun dengan 
    tujuan dijadikan masjid. Kaum muslimin telah merubah banyak  tempat syirik 
    di negara yang ditaklukkannya menjadi masjid. Tidak ada seorang pun yang 
    mengingkarinya. Dan dalam sunnah telah ada riwayat yang menunjukkan akan hal 
    itu.روى أبو داود 
    (450) عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رَضي اللهُ عنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ 
    صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَ مَسْجِدَ الطَّائِفِ 
    حَيْثُ كَانَ طَوَاغِيتُهُمْ .Abu Dawud meriwayatkan (hadits no. 450) dari 
    Utsman bin Abul Ash radhiallahu’anhu, sesungguhnya Nabi sallallahu’alaihi wa 
    sallam memerintahkan untuk dijadikan masjid Thaif, yang mana dahulu tempat 
    thagut (sesembahan) mereka.Asy-Syaukani rahimahullah berkomentar, 'Para 
    perawi sanadnya tsiqah (kuat).' (Al-Al-bany melemahkannya dalam kitab 
    ‘Dha’if Abu Dawud)Dalam kitab Aunul Ma’bud dikatakan: “Hadits 
    tersebut menunjukkan dibolehkan menjadikan  gereja, sinagog dan 
    tempat-tempat patung untuk masjid. Begitu juga tindakan kebanyakan  shahabat 
    ketika menaklukan suatu negara, mereka menjadikan tempat ibadah orang kafir 
    menjadi tempat ibdah bagi umat islam dan merubah mihrab (tempat Imamnya). 
    Hal tersebut dilakukan sebagai hukuman dan tekanan bagi orang kafir karena 
    mereka telah beribadah kepada selain Allah di tempat ini. Demikain pula 
    seorang Raja India Sultan yang adil, ulama besar rahimahullah telah 
    melaksanakan sunnah ini. Dimana beliau telah membangun berbagai masjid di 
    tempat ibadah orang-orang kafir, semoga Allah menghinakan mereka 
    (orang-orang kafir).Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah 
    berkata: “Tempat-tempat orang kafir dan orang yang suka berbuat maksiat yang 
    tidak diturunkan azab di sana, jika dijadikan tempat keimanan dan ketaatan, 
    hal ini adalah bagus. Sebagaimana Nabi sallallahu alaihi wa sallam 
    perintahkan kepada penduduk Thaif untuk menjadikan tempat thagut 
    (sesembahan) mereka menjadi masjid, beliau juga memerintahkan penduduk 
    Yamamah untuk menjadikan tempat mereka berbaiat dahulu sebagai masjid.”  
    (Iqtidha’ As-Shirat, hal. 81-82)Syaikhul Islam rahimahullah ditanya tentang 
    gereja yang terdapat di suatu desa dan memiliki wakaf. Sementara orang 
    Kristen telah punah dari desa tersebut, yang tersisa di antara mereka telah 
    masuk Islam. Apakah (bangunan) tersebut boleh dijadikan masjid? Beliau 
    menjawab: “Ya, jika ahli dzimmah (orang non islam yang tinggal di negeri 
    Islam) sudah tidak ada  lagi seorag pun yang mempunyai hak, maka (bangunan 
    tersebut) boleh dijadikan masjid." (Majmu’ Fatawa, 31/256)Kalau merubah gereja dan tempat ibadah 
    menjadi masjid dibolehkan, apalagi merubah rumah menjadi masjid, maka lebih 
    utama lagi.Para ulama di Al-Lajnah Ad-Daimah Lil ifta 
    ditanya: “Apakah dibolehkan membangun masjid atau merubah bangunan menjadi 
    masjid di daerah atau kota yang kemungkinan jarang umat Islam setelah itu? 
    Seperti di Amerika para mahasiswa muslim membangun masjid di daerah 
    tertentu, kalau mereka telah lulus dan kembali ke negaranya, maka masjid 
    menjadi kosong atau nyaris kosong?.Mereka menjawab: “Dibolehkan membangun atau 
    merubah bangunan menjadi masjid. Karena ada kemaslahatan umum bagi umat 
    Islam yang ada. Disamping hal tersebut dapat menjadi syiar Islam  serta 
    diharapkan menjadi sebab bertambahnya umat Islam serta masuknya sebagian 
    penduduk negeri tersebut ke dalam agama Islam.” (Fatawa AL-Lajnah Ad-Daimah, 
    6/234)Mereka juga di tanya, bahwa sebuah bangunan 
    telah dibeli dan dirubah menjadi masjid. Namun setelah itu kaum muslimin 
    merasa tertekan, sehingga mereka meninggalkannya dan daerah tersebut kosong 
    dari umat islam. Apakah dibolehkan menjualnya? Kalau sekiranya dibolehkan, 
    bagaimana menggunakan dana dari hasil penjualan tersebut?Mereka menjawab: “Dibolehkan menjualnya, dan 
    dananya digunakan untuk membangun  masjid  yang lebih luas lagi. Kalau tidak 
    diperlukan lagi, dananya digunakan untuk memakmurkan masjid lain yang 
    membutuhkan meskipun di kota atau di desa lain.” (Fatawa Al-Lajnah 
    Ad-Daimah, 6/235)Wallahu’alam 
      
      .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam