Pertanyaan: Saya ingin menanyakan keabsahan hadits ‘Barangsiapa yang membaca ‘Yasin’ ketika pagi hari, maka dia akan senantiasa dalam kegembiraan sampai sore hari. Barangsiapa yang membaca waktu sore hari, dia senantiasa dalam kegembiraan sampai pagi hari.’ Dan tentang kebiasaan Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam membacanya setiap pagi.

Jawaban: Alhamdulillah.Atsar yang disebutkan dalam 
    pertanyaan adalah perkataan tabiin yang mulia Yahya bin Abu Katsir 
    rahimahullah berkata:من قرأ " يس " إذا أصبح لم يزل في فرح حتى يمسي ، ومن قرأها إذا 
    أمسى لم يزل في فرح حتى يصبح . قال : وأنبأنا مَن جرَّبَ ذلك"Barangsiapa yang membaca 
    ‘Yasin’ ketika pagi hari, maka dia akan senantiasa dalam kegembiraan sampai 
    sore hari. Barangsiapa yang membaca waktu sore hari, dia senantiasa dalam 
    kegembiraan sampai pagi hari. Berkata, “Kami diberitahukan dari orang yang 
    telah mempraktekkan hal itu.” (HR. Ibnu Dharis dalam kitab  Fadhailul 
    Qur’an, no. 218 hal. 101. Dia berkata, kami diberitahukan oleh Abbas bin 
    Walid, kami diberitahukan oleh ‘Amir bin Yasaf dari Yahya bin Abu Katsir 
    berkata dan menyebutkan atsar ini)Kemudian dia berkata dalam 
    hadits no. 220, 'Kami diberitahukan oleh Ali bin Hasan, kami diberitahukan 
    oleh ‘Amir bin Yasaf dari Yahya bin Abu Katsir, dia berkata, "Barangsiapa 
    yang membaca….." seperti haditsnya Abbas.Atsar ini 
    bersumber dari Ali bin Yasaf. Para ahli jarh wa ta’dil (ilmu dalam menetukan 
    kredibilitas perawi) berbeda pendapat. 
    Ibnu ‘Adi berkata, “Haditsnya 
    munkar dari orang-orang yang terpercaya. Meskipun begitu haditsnya masih 
    ditulis. Abu Daud mengatakan, “Tidak mengapa, beliau termasuk orang shaleh. 
    Al-Ajli mengomentari, “Haditnya dicatat akan tetapi ada lemahnya. Sementara 
    Ibnu Hibban menyebutkannya dalam kitab ‘Tsiqot’, silakan lihat di lisanul 
    mizan, 3/224. Abu Hatim mengomentari, “Beliau adalah orang saleh (Al-jarh 
    Wat Ta’dil, 6/329).  Dalam kitab ‘Ta’jilul Manfa’ah, 1/207 dikatakan: 
    "Beliau diperselisihkan dari pendapat Yahya bin Main. Ibnu Al-Barqi 
    mengatakan, “Beliau terpercaya (tsiqoh). Abbas Ad-Dauri mengomentarinya, 
    “Tidak ada sesuatu. Silahkan melihat Tahzibut Tahzib, 5/66. Periwayatan 
    Ad-Dauri dari Ibnu Main lebih kuat dibandingkan periwayatan dari Ibnu 
    Al-Barqi.Dapat disimpulkan dari 
    perkataan para pakar tadi, bahwa kesendirian Amir bin Yasaf (dalam 
    periwayatannya) tidak diterima, karena adanya kemunkaran dalam haditsnya. 
    Oleh karena itu Az-Zahabi mengomentari, dia mempunyai sejumlah riwayat yang 
    tertolak. Al-hafidz mengatakan dal Taqrib Tahzib, “Haditsnya sedikit lemah." 
    Dari sini terlihat lemahnya periwayatan atsar ini dari Yahya bin Abu Katsir.Kalaupun (riwayat ini) 
    shahih, dia bukan termasuk perkataan Nabi sallallahu alaihi wa sallam, tidak 
    juga perkataan salah seorang shahabat, akan tetapi perkataan Yahya, beliau 
    termasuk generasi tabiin akhir, wafat tahun (132 H).Syekh Muhammad Amr Abdul 
    Latif rahimahullah berkata, “Yang menjadi patokan dalam beragama kepada 
    Allah Azza Wa Jalla adalah keshahihan penukilan, dan ketetapan Arsy. 
    Sementara atsar ini munkar dan tidak shahih.’ (Ahadits Wa marwiyat Fil 
    Mizan, hal. 75 cetakan Multaqa Ahli hadits)Kami juga belum menemukan 
    hadits yang menunjukkan kebiasaan Nabi sallallahu alaihi wa sallam membaca 
    Yasin setiap pagi. Dalam website ini telah kami jelaskan bahwa semua hadits 
    terkait dengan keutamaan surat ini adalah lemah. Dapat dilihat hal itu dalam 
    soal jawab no.75894.Wallahua'lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam