Pertanyaan: Saya tahu bahwa hadits mutawatir disyaratkan para perawinya hafal hadits atau membacanya dari apa yang ditulis kepada orang yang di bawahnya. Bagaimana kalau perawinya mengalami gangguan pikiran atau kejiwaan?

Jawaban: Alhamdulillah.Hadits mutawatir adalah apa yang diriwayatkan 
    oleh orang banyak dimana tidak memungkinkan semuanya bersepakat untuk 
    berdusta di antara mereka sampai pada akhir sanad, dan riwayatnya  bersandar 
    pada  indera, maksudnya pada salah satu dari lima indra. Dengan demikian, 
    maka tidak ada kemungkinan rawi yang wahm (tidak tepat) atau salah. Karena 
    sekiranya seorang rawi itu hafalannya jelek atau lemah. Maka karena 
    banyaknya perawi yang bersepakat pada satu kabar, jadi dapat menguatkan.Adapun terkait dengan perawi hadits itu 
    sendiri, kalau dia mengalami masalah pikiran, maka para (pakar) hadits telah 
    membuat persyaratan yang ketat untuk menerima periwayatan seorang perawi,  
    dengan memperketat menerima (haditsnya) disebabkan lemah atau kesalahan 
    (hafalannya).Mereka mensyaratkan (perawi) harus orang 
    Islam, berakal, teliti hafalnnya, teliti saat meyampaikan  hafalannya. 
    Teliti pula dalam penulisannya kalau dia memberitahukan dari tulisannya. Dia 
    diharuskan bertakwa dan menghindari kemaksiatan. Dia tidak dikenal sebagai 
    kefasikan atau terang-terangan melakukan kemaksiatan. Begitu juga mereka 
    mensyaratkan agar perawi selamat dari pelanggaran yang tidak etis. Dimana 
    prilakunya bagus tidak menyimpang perbuatannya atau ada indikasi yang 
    meragukan dalam prilakunya. Seperti memakai pakaian yang tidak sesuai di 
    acara umum atau yang semisal itu.Kemudian setelah dicek keselamatan perawi, 
    maka mereka juga membandingkan periwayatannya dengan periwayatan ulama lain 
    yang mumpuni (mutqin). Untuk menguatkan keselamatan haditsnya dari 
    keganjilan dan adanya penyakit (illah) yaitu kesalahan atau menyalahi yang 
    lebih terpercaya darinya. Baik dari sisi kwantitas (bilangan) atau dari sisi 
    hafalan dan ketelitiannya. Hal ini terkadang samar-samar dimana kebanyakan 
    pencari ilmu dan kesulitan untuk mendapatkannya. Akan tetapi ketika mereka 
    bersungguh-sungguh pada diri mereka dan (menggunakan) akalnya dalam mencari 
    dan memilah, sampai benar-benar kuat akan keselamatan perawi dan keselamatan 
    yang diriwayatkannya.Oleh karena kita dapati para ulama membuat 
    persyaratan hadits shaheh itu ada lima, yaitu:1.Semua 
    perawinya adil, mencakup selamat dari sebab kefasikan dan pelanggaran yang 
    tidak etis.2.Sempurna 
    dengan tepat periwayatnnya sesuai dengan apa yang diriwayatkan.3.Sanadnya 
    bersambung dari awal sampai akhir. Dimana pada setiap perawi mendengarkan 
    langsung dari orang yang diatasnya.4.Haditsnya 
    selamat dari keganjilan dalam sanad dan matannya (isi hadits). Arti syuzuz 
    (nyeleneh) adalah perawinya itu berbeda dengan orang yang lebih kuat 
    darinya.5.Haditsnya 
    selamat dari illah (penyakit) dalam sanad dan matannya. Illah adalah sebab 
    tersembunyi yang dapat menggugurkan keabsahan hadits dimana hal itu 
    diketahui oleh para imam yang kredibel.Dari sini jelas, bahwa tidak ada tempat 
    menerima hadits dari perawi yang mengalami gangguan akal yang berpengaruh 
    terhadap ketepatan periwayatannya. Begitu juga kalau didapati masalah 
    kejiwaan menjadikan sebab tidak diterima untuk memberitahukan (hadits) atau 
    mengajar. Karena dia tidak dapat dijadikan sandaran periwayatan dari 
    Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam. Bahkan perawi tidak diterima 
    periwayatannya sampai para ulama terpercaya dibidang ini memberikan 
    persaksian bahwa haditsnya termasuk yang diterima.Wallahu ta’ala a’lamSilahkan lihat kitab ‘Tadribu Ar-Rowi 
    karangan Suyuti, 1/68-75, 155, An-nukat ‘Ala Ibni As-Sholah karangan Ibnu 
    Hajar, 1/480.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam