PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Pertanyaanku terkait dengan puasa wishal (puasa yang terus menerus bersambung). Saya mendengar bahwa dahulu Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam berpuasa wishal. Saya ingin mengetahui apa itu puasa wishal?

Jawaban: Alhamdulillah.Wishal dalam puasa adalah berpuasa dua hari atau lebih tanpa berbuka. Maksudnya menyambung puasa sampai malam, tidak makan dan tidak minum. Dahulu Nabi sallallahu’alaihi wa sallam menyambung puasa. Allah telah memberikan kepada beliau kekuatan akan hal itu. Akan tetapi beliau melarang umatnya melakukan hal itu karena kasihan dan kasih sayang kepada umatnya.Diriwayatkan oleh Bukhari, (97299) dan Muslim, (1103) dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu berkata, Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam bersabda,لا تُوَاصِلُوا . قالوا : انك تواصل. قال : إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ ، إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي . فَلَمْ يَنْتَهُوا عَنْ الْوِصَالِ ، قَالَ : فَوَاصَلَ بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَيْنِ أَوْ لَيْلَتَيْنِ ثُمَّ رَأَوْا الْهِلالَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ تَأَخَّرَ الْهِلالُ لَزِدْتُكُمْ ، كَالْمُنَكِّلِ لَهُم“Jangan menyambung (puasa).”  Mereka mengatakan, “Tapi engkau menyambung (puasa). “ Beliau bersabda, “Saya tidak seperti anda. Saya bermalam dan Tuhanku memberiku makan dan minum.” Namun mereka tidak juga berhenti dari wishal. Berkata,”Maka Nabi sallallahu’alaiahi wa sallam melanjutkan dua hari atau dua malam kemudian terlihat bulan sabit. Maka Nabi salallahu’alaihi wa sallam bersabda, “Jika bulan sabit terlambat, pasti akan saya tambah. Sebagai pelajaran untuk mereka. “Ibnu Qudamah dalam Al-Mugni, 4/436 mengatakan, “Puasa wishal itu makruh menurut mayoritas ahli ilmu.”Nawawi rahimahullah dalam Al-Majmu, (6/357) mengatakan, “Adapun hukum wishal itu makruh tanpa ada perselisihan menurut kami. Apakah ia makruh haram atau makruh tanzih (mubah). Ada dua pendapat. Yang terkuat menurut teman-teman kami dan itu yang Nampak teksnya Syafi’I adalah makruh haram.” selesaiSyekh Ibnu Utsaimin dalam kitab ‘As-Syarkh Al-mumti’, (6/443) mengatakan, “Yang Nampak terkait hukum puasa wishal adalah haram.”Wallahua’lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Aku mempunyai banyak utang puasa yang hingga kini belum mampu aku bayarnya. Sementara saat ini aku mengalami gangguan pencernaan sehingga tak memungkinkan bagiku berpuasa. Aku tak tahu, apakah aku mampu berpuasa di tahun depan atau tidak. (Sebab sakit yang kuderita kemungkinan akan berlangsung lama). Apakah yang seharusnya aku perbuat untuk menebus qadha' puasa dan menghadapi Ramadhan tahun ini?

Jawaban: Alhamdulillah.Kami memohon kepada Allah Ta'ala agar Dia segera menyembuhkan penyakitmu.Sebaiknya anda merujuk kepada dokter yang terpercaya. Jika penyakit yang anda derita bisa diharapkan kesembuhannya, maka setelah sehat anda wajib mengqadha' puasa sejumlah hari yang anda tinggalkan di tahun-tahun sebelumnya dan tahun ini.Allah Ta'ala berfirman,وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ"Dan bagi orang yang sakit atau dalam perjalanan (lalu berbuka), maka ia wajib mengganti puasa sejumlah hari yang ia tinggalkan di hari-hari yang lain." Al Baqarah: 185.Namun jika sakit yang anda derita menahun dan tiada lagi harapan untuk sembuh, maka anda cukup memberi makan setiap hari seorang miskin, sejumlah hari yang anda tinggalkan.Allah Ta'ala berfirman,وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ"Dan bagi orang yang lemah (tak mampu berpuasa), maka ia wajib memberi fidyah dengan memberi setiap hari seorang miskin." Al Baqarah: 184.Ibnu Abbas berkata, "Lansia dan wanita lemah, yang tak mampu berpuasa, maka keduanya berbuka dan memberi makan bagi orang miskin setiap hari." HR. Bukhari.Maka orang sakit yang tiada lagi dapat diharapkan kesembuhannya, maka ia dihukumi sebagai lansia.Berkata Ibnu Qudamah, "Orang sakit yang tak memiliki harapan sembuh, maka ia berbuka dan memberi makan satu orang miskin setiap hari, karena ia disamakan statusnya dengan lansia." (Al mughni: 4/ 396).Dalam 'majalis Ramadhan' hal: 32 syekh Utsaimin menyebutkan,"Orang yang kondisinya lemah terus menerus, tiada harapan sembuh dari kelemahannya hukumnya seperi lansia dan sakit yang tiada lagi harapan sembuh, semisal stroke dan yang senada dengan itu, maka ia tidak diwajibkan puasa karena ia tergolong orang yang tak mampu berpuasa.Allah berfirman, "Bertakwalah kepada Allah sebatas kemampuanmu." (QS. At Taghabun: 16).Dan juga firman-Nya, "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya." (QS. Al Baqarah: 286).Namun, ia wajib memberi makan setiap hari seorang miskin sebagai pengganti dari puasa yang ditinggalkannya.Wallahu a'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya tahu sebagian ulama mengharamkan rokok, akan tetapi kenapa diharamkan merokok saat berpuasa. Padahal tidak ada sesuatu dari jenis makanan atau minuman masuk ke dalam tenggorokan? Saya bertanya kepada banyak orang, mereka tidak menjawabnya kecuali mereka mengatakan itu adalah haram. Saya mohon diberitahu apa yang selayaknya saya lakukan.

Jawaban: Alhamdulillah.Merokok haram, dan tidak diragukan lagi akan keharamannya- silakan lihat soal no.7432.10922. Sedang sebab ia membatalkan puasa, karena ia termasuk zat yang sampai ke tenggorokan dan lambung.Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah ditanya tentang mencium bau wangi bagi orang puasa, maka beliau menjawab, ‘Dibolehkan menggunakannya di siang Ramadan dan dibolehkan menciumnya, kecuali bukhur (asap untuk wewangian) tidak dibolehkan menghirupnya. Karena terdapat partikel yang dapat sampai ke lambung, yaitu asap." (Fatawa Islamiyah, 2/128)Rokok juga sama seperti bukhur (asap wewangian) karena keduanya memiliki partikel. Akan tetapi keduanya berbeda dari sisi hukum asalnya. Bukhur halal dan baik, sementara rokok haram dan buruk.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah diperbolehkan menunaikan shalat Taraweh dua jam atau dekat sebelum adzan fajar? Ataukah harus dilaksanakan setelah isya’ langsung?

Jawaban: Alhamdulillah.Waktu shalat Taraweh memanjang dari setelah shalat Isya sampai terbit fajar. Maka pelaksanaannya sah di sebagian dari waktu ini.An-Nawawi berkata dalam kitab Majmu: “Waktu shalat Taraweh dimulai setelah selesai shalat Isya hingga  terbit fajar, demikian dinyatakan oleh Al-Baghawi dan (ulama) lainnya."Akan tetapi kalau seseorang jadi imam di masjid, yang lebih utama adalah menunaikannya setelah Isya, jangan diakhirkan sampai pertengahan malam atau akhir malam, agar tidak memberatkan jamaah shalat, sehingga sebagian mereka ketiduran dan terlewatkan shalat. Perkara seperti ini telah dilaksanakan oleh umat islam, yaitu bahwa mereka menunaikan shalat Taraweh setelah Isya tanpa diakhirkan.Ibnu Qudama berkata dalam kitab Al-Mughni: “Dikatakan kepada Imam Ahmad, apakah shalat qiyam yakni dalam Taraweh di akhirkan sampai akhir malam? Beliau menjawab, “Tidak, Sunnah (kebiasaan) umat Islam itu yang lebih saya senangi.”Adapun orang yang shalat di rumahnya, dia mempunyai pilihan, dia dapat shalat di awal malam dan di akhir malam, sesuai kehendaknya.Wallallahu ‘alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah menyusui anak yang baru lahir dapat merusak puasa?

Jawaban: Alhamdulillah.Menyusui bukan termasuk pembatal puasa. Para ulama fikih telah bersepakat dibolehkannya puasa bagi ibu pada masa menyusui jika  sedang menyusui (puasa).Wallahua'lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah mengeluarkan darah dari tubuh manusia lewat suntikan termasuk pembatal (puasa) atau tidak?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau darah yang diambil darinya itu sedikit menurut kebiasaan, maka puasanya sah dan dia tidak diharuskan mengqadha untuk hari itu. Tapi kalau yang diambil darahnya itu banyak menurut kebiasaan, maka dia (selayaknya) mengqadha hari itu, agar keluar dari perselisihan dan bersikap hati-hati serta upaya melepaskan tanggungan." (Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 10/263)Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah ditanya tentang pengambilan darah di bulan Ramadan dengan tujuan untuk sampel (mengetahui jenis darah apa),maka beliau menjawab, “Sampel seperti ini tidak membatalkan puasa, bahkan hal itu dimaafkan karena termasuk perkara yang dibutuhkan dan bukan termasuk jenis pembatal yang telah diketahui dalam agama yang suci."(Fatawa Islamiyah, 2/133)Syekh Ibnu Jibrin rahimahullah mengatakan, “Kalau mendonorkan darah dan diambil darinya (darah) banyak, maka hal itu dapat membatalkan puasanya. Masalahnya dianalogikan (diqiyaskan) denganbekam, yaitu dengan mengambil darah dari urat nadi untuk menolong pasien atau untuk disimpan sebagai darah emergensi. Jika sedikit, maka tidak membatalkan puasa seperti diambil dengan suntikan untuk sampel dan test darah."(Fatawa Islamiyah, 2/133)

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa doa yang kita ucapkan di permulaan puasa?

Jawaban: Alhamdulillah.Diriwayatkan oleh Tirmisi, (3451) dari Thalhah bin Ubaidillah sesungguhnya Nabi sallallahu alaihi wa sallam ketika melihat hilal (Bulan sabit) berdoa:اللَّهُمَّ أَهْلِلْهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالإِيمَانِ ، وَالسَّلامَةِ وَالإِسْلامِ ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ (صححه الألباني في صحيح الترمذي، رقم 2745)“Ya Allah, kami menyambut (hilal) dengan keberkahan dan keimanan, keselamatan dan keislamanan. Tuhanku dan Tuhan anda adalah Allah.” (Dinyatakan shahih oleh Albani di Shahih Tirmizi, no. 2745).Kata ‘Al-Yumna’ adalah keberkahan.Doa ini tidak dikhususkan dengan hilal (bulan sabit) Ramadan, bahkan dibacakan oleh seorang muslim ketika melihat hilal di permulaan setiap bulan. Sementara doa setiap hari, maka tidak ada doa yang dibaca seorang muslim, ketika dipermulaan puasa setiap hari. Cuma sekedar berniat dalam hatinya akan berpuasa besok.Disyaratkan dalam niat di malam hari sebelum terbit fajar. Berdasarkan sabda Nabi sallallahu alaihi wa sallam:مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ (رواه الترمذي، رقم 730 ولفظ النسائي، رقم 2334) : مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَلا صِيَامَ لَهُ  ( صححه ألألباني في صحيح الترمذي، رقم 573)“Siapa yang tidak berniat puasa sebelum fajar, maka tidak ada puasa baginya,” (HR. Tirmizi, no.  730. Dalam redaksi Nasa’i, no. 2334, “Siapa yang tidak berniat puasa malam hari, maka tidak ada puasa baginya.” (Dinyatakan shahih oleh Al-Albany dalam Shahih Tirmizi, no. 573).Maksudnya adalah siapa yang tidak berniat puasa dan dengan tekad bulan untuk melakukannya waktu malam hari, maka tidak ada puasa baginya.Niat adalah dalam hati, maka seorang muslim bertekad bulat dalam hatinya akan berpuasa besok. Tidak disyariatkan melafazkan dengan mengucapkan ‘Saya berniat puasa’ atau semisal itu dari lafaz yang dibuat-buat oleh sebagian orang.Wallahu a’lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya mengkonsumsi pil mencegah kelahiran. Namun terjadi kekeliruan waktu, saat mengkonsumsinya sehingga terjadi haid seminggu setelah haid sebelumnya. Apakah hukumnya seperti hukum haid biasa?

Jawaban: Alhamdulillah.Ya, hukumnya seperti hukum haid biasa. Karena ada dasarnya, darah yang keluar dari wanita adalah darah haid, sampai terbukti bahwa itu adalah darah istihadhah.Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah ditanya tentang wanita yang mendapati darah setelah sembilan hari dari haid sebelumnya. Maka beliau menjawab, “Kapan saja datang haid, maka itu termasuk haid. Baik waktunya panjang maupun pendek dari haid sebelumnya. Ketika haid dan suci setelah lima hari, enam atau sepuluh hari, lalu datang haid lagi, maka dia tidak boleh shalat karena dia sedang haid. Begitulah setiap kali suci kemudian datang haid, maka dia tidak boleh shalat.” (Fatawa Al-Mar’atul Muslimah, 1/79)Wallahua'lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya terlambat masuk masjid dan tertinggal shalat Taraweh enam rakaat, setelah shalat Taraweh saya menunaikan shalat Isya. Apakah saya wajib mengqadha enam rakaat yang tertinggal dari shalat Taraweh?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak dibenarkan anda shalat Taraweh dahulu kemudian shalat Isya. Seyogyanya anda masuk bersama jama’ah dengan niat shalat Isya, ketika imam salam setelah dua rakaat, anda berdiri untuk melengkapi sisa dua rakaat. Shalat qiyam tidak (dapat dilaksanakan) sebelum Isya, bahkan harus setelahnya setelah sunnah rawatib Isya. Berarti apa yang telah anda laksanakan dianggap sebagai shalat sunnah mutlak, bukan shalat qiyam.Syekh Abdul Azizi bin Baz rahimahullah ditanya: “Kalau seorang muslim datang ke masjid dan didapati orang-orang menunaikan jama’ah Taraweh sementara dia belum shalat Isya. Apakah (boleh) shalat bersama mereka dengan niat shalat Isya?.”Beliau menjawab: “Tidak mengapa anda shalat bersama mereka dengan niat shalat Isya menurut pendapat terkuat di antara pendapat para ulama. Ketika imam salam, hendaknya dia berdiri menyempurnakan shalatnya. Sebagaimana telah ada ketetapan dalam Ash-Shahihain (Shahih Bukhari dan Muslim) dari Mu'az bin Jabal radhiallahu’anhu bahwa beliau shalat bersama Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam shalat Isya kemudian beliau pulang ke kaumnya, dan shalat (menjadi imam) bagi mereka, dan Nabi sallallahu’alaihi wa sallam tidak mengingkarinya. Hal itu menunjukkan dibolehkannya (orang  yang shalat) wajib di belakang orang yang shalat sunnah.Juga terdapat dalam riwayat yang shahih dari Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam, sesungguhnya beliau dalam salah satu cara dalam shalat khauf. Beliau shalat dengan satu kelompok dua rakaat kemudian salam, dan shalat (lagi) dengan kelompok lain dua rakaat kemudian salam. Maka yang pertama bagi beliau adalah wajib dan kedua adalah sunnah sementara mereka (kelompok kedua) adalah shalat wajib. Wallahu waliyyut-taufiq. (Majmu Fatawa Sykeh Ibnu Baz, 12/181)Beliau juga berkata: “(Yang sesuai) sunnah dalam tahajud di bulan Ramadan dan selain Ramadan, (pelaksanaannya) adalah setelah sunnah rawatib Isya, sebagaimana yang dilaksanakan Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam, tidak ada bedanya apakah dilaksanakan di masjid maupun di rumah. (Majmu’ Fatawa Syekh Ibnu Baz, 11/368)Adapun terkait dengan shalat Taraweh anda yang tertinggal, anda boleh memilih. Kalau anda mau, anda laksanakan dan anda juga boleh meninggalkannya. Karena Taraweh adalah sunnah, mengqadha’nya bukan wajib tidak seperti shalat lima waktu.Wallahu’alam .

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Apa hukum wanita berpuasa sehari setelah berhenti haid kemudian haidnya datang lagi. Apakah hari (yang dia puasa) diqadha apa tidak?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau haidnya berhenti sehari atau semalam ketika waktu haidnya, maka hendaknya dia mandi dan shalat yang didapatkan waktunya. Karena dia bersih menurut pendapat Ibnu Abbas. Sementara kalau dia melihat darah bahrani (darah kental atau banyak), maka dia tidak boleh shalat. Jika darahnya berhenti selama sejam, hendaknya dia mandi. (Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah Majalah Al-Buhuts Al-Ilmiyah, 12/102.Darah bahrani adalah darah kental dikatakan darah banyak, lisanul Arab, 4/46.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya menggunakan spiral. Karena itu, tiga hari sebelumnya keluar haid yang biasa, keluar darah keruh. Apakah hal itu dapat merusak puasa dan saya harus mengqadhanya atau tidak?

Jawaban: Alhamdulillah.Syekh Muhammad Utsaimin rahimahullah berkata, “Kalau darah keruh ini termasuk permulaan haid, maka ia termasuk haid. Hal itu dapat diketahui dengan rasa sakit dan melilit yang biasanya terjadi saat datang bulan. Adapun kalau darah keruh tersebut keluar setelah haid, maka ditunggu sampai hilang.  Karena darah keruh yang bersambung dengan haid termasuk haid. Berdasarkan perkataan Aisyah radhiallahu anha:لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء“Jangan tergesa-gesa (bersuci) sampai anda semua melihat cairan putih.” (Risalah Ad-Dima At-Tobiiyah, hal. 59)Dari sini, kalau telah jelas bagi anda bahwa darah keruh ini termasuk permulaan haid, maka ia termasuk haid. Sehingga anda tinggalkan puasa dan shalat kemudian anda mengqadha puasa setelah suci.Wallahu a'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa yang harus kami ucapkan sebelum kami melaksanakan shalat Tarawih? Bolehkah kami mengucapkan "nawaitu an ushalliya lillahil 'adzim fii tha'ati rabbil karim rak'ataini sunnah" (aku berniat shalat sunnah dua raka'at mengharap pahala dari Allah yang Maha Agung, dalam menta'ati Tuhanku yang Maha Mulia).

Jawaban: Alhamdulillah.Melafadzkan niat ketika hendak melakukan shalat adalah bid'ah. Baik itu untuk shalat tarawih ataupun yang lainnya.Ibnul Qayyim berkata dalam kitabnya "Zadul Ma'ad", 1/ 201:"Nabi shallallahu alaihi wa sallam, jika hendak melakukan shalat beliau mengucapkan "Allahu Akbar" dan beliau tidak mengucapkan kalimat apapun sebelumnya. Tidak pula beliau melafadzkan niat apapun. Tidak pula beliau membaca, "Aku shalat ini dan ini untuk Allah." Beliau shalat menghadap kiblat. Shalat empat raka'at. Sebagai imam maupun makmum.Tidak pula mengucapkan, "Shalat ini ditunaikan pada waktunya atau sebagai qadha' atau fardhu.Maka hal itu termasuk perbuatan bid'ah, yang tidak berdasar kepada beliau dengan sanad yang shahih ataupun dha'if (lemah). Baik itu musnad maupun mursal. Demikian pula tidak ada atsar dari sahabat. Atau dipandang baik oleh salah seorang tabi'in. Ataupun salah satu dari keempat imam madzhab." (silahkan melihat, soal jawab no:13337).Oleh karena itu hendaknya seorang muslim menghadirkan hati setiap ia mengerjakan shalat tarawih dan tidak melafadzkan niat apapun dengan lisannya.Wallahu a'lam..

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya mencumbui istrinya di siang Ramadan, sementara kami sedang berpuasa, hingga diriku keluar ‘mani’. Saya tidak tahu apakah istriku juga keluar (mani) atau tidak? Akan tetapi saya merasakan sangat menyesal dan pedih dalam hati. Kami merasa telah melakukan dosa besar. Apakah –benar- kami terkena dosa? Kalau memang ya, apa tebusannya?

Jawaban: Alhamdulillah.Anda telah terjerumus dosa dengan mencumbui istri anda sampai keluar (mani). Karena prilaku anda ini, membatalkan puasa anda. Dan anda melanggar kehormatan bulan yang mulia, terlewatkan pahala puasa yang Allah firmankan (dalam hadits qudsi):يدع شهوته وطعامه من أجلي (رواه البخاري 1761)“(Orang yang berpuasa) meninggalkan syahwat dan makanannya karena-Ku.” (HR. Bukhari, no. 1761)Dan penyesalan dari anda terhadap prilaku ini merupakan taubat. Nabi sallallahu’alaihi wa sallam bersabda, “Penyesalan adalah taubat.” (HR. Ahmad, 3558,, Ibnu Majah, 4252 dinyatakan shahih oleh Al-Albany dalam Shahih Ibnu Majah, 3429)Karena anda telah keluar (mani), maka puasa anda dihari keluar maninya itu rusak. Hendaknya anda menahan sisa harinya sampai terbenam matahari dan anda harus mengqada pengganti hari tersebut.Terkait dengan kaffarat (tebusan), jika anda telah menggauli istri anda, maka anda terkena kafarat mughalazah yaitu memerdekaan budak, kalau tidak mampu. Anda berpuasa dua bulan berturut-turut. Kalau tidak mampu, memberi makan enam puluh fakir miskin. Silahkan lihat soal no.22938.Kalau anda sekedar keluar (mani) tanpa ada hubungan badan, maka anda tidak diharuskan kafarat. Cukup anda mengqada saja.An-Nawawi rahimahullah berkata, “Kalau dia mencium, bercumbu selain kemaluan dengan kemaluannya. Atau memegang kulit istrinya dengan tangannya atau lainnya. Kemudian keluar (mani), maka puasanya batal. Kalau (tidak keluar), maka tidak batal.” (Al-majmu. 6/322)Syekh Muhammad bin Utsaimin rahimahullah berkata, “Kalau suami mencumbui istrinya baik dengan tangan, atau mencium dengan wajah. Atau dengan kemaluan (bukan bersetubuh). Kalau keluar (mani), maka dia berbuka (batal puasanya). Kalau tidak keluar (mani) maka hal itu tidak membatalkan."  (Asy-Syarh Al-Muti, 6/388)Hukum ini berlaku bagi anda dan istri anda. Kalau istri anda keluar (mani) karena bercumbu, maka puasanya batal. Dan dia harus bertaubat kepada Allah dan mengqada di hari lain. Kalau tidak keluar (mani), maka dia tidak tekena apa-apa.Wallah’alam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah masuknya air dari anus ketika beristinja dari buang air besar termasuk membatalkan (puasa)?

Jawaban: Alhamdulillah.Masuknya air di lobang anus ketika istinja (bersuci) tidak membatalkan puasa. Karena ia tidak termasuk makan tidak juga minum. Tidak juga bermakna makan dan minum. Telah ada jawaban di soal no.22959dan22927bahwa suntikan dan kapsul yang di taruh di dubur bukan termasuk pembatal (puasa). Kami nasehatkan kepada penanya agar jangan terlalu berlebih-lebihan dalam permasalahan semacam ini. Dan hal ini tidak perlu, dengan sengaja memasukkan air di duburnya dengan alasan lebih bersih dalam bersuci. Karena ini termasuk berlebih-lebihan dalam agama. Sementara Nabi sallallahu alaihi wa sallam telah bersabda, “Celaka orang yang berlebih-lebihan (dalam agama)."Wallahua'lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saudaraku mengidap penyakit gula dan perlu disuntik insulin setiap hari. Apakah itu membatalkan puasa? Dan apakah pada dasarnya ia memang diwajibkan puasa?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak ada masalah bagi Anda mendapat suntikan obat yang Anda sebutkan tadi pada siang hari Ramadhan untuk pengobatan. Tidak diwajibkan bagi Anda qadha. Namun jika memungkinkan, sebaiknya Anda melakukan itu di malam hari. Dikutip dari “Al-Lajnah ad-Daimah li al-Buhuts al-‘Ilmiyah wa al-Ifta’” (10/252).Mengenai pertanyaan Anda yang kedua tentang hukum berpuasa bagi orang yang sakit gula maka lihatlah soal-jawab nomor1319.Wallahu ‘alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah Dibolehkan bagi wanita beri’tikaf di rumah? Bagaimana kalau dia butuh memasak?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak sah beri’tikaf kecuali di dalam masjid berdasarkan Firman Allah Ta’ala:وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ  (سورة البقرة: 187)“(tetapi) janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beri'tikaf dalam masjid.” (QS: Al-Baqarah: 187)Baik hal itu laki-laki maupun perempuan.Ibnu Qudamah dalam Al-Mughni, 4/161 berkata, “Bagi wanita dibolehkan beri’tikaf di semua masjid, tidak disyaratkan adanya shalat jama’ah di dalamnya. Karena dia tidak wajib melakukannya. Dan ini adalah pendapat Syafi’i. Dan dia tidak dibolehkan beri’tikaf di dalam rumahnya berdasarkan Firman Allah Ta’ala:وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ   (سورة البقرة: 187)“(Tetapi) janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beri'tikaf dalam masjid.” (QS: Al-Baqarah: 187)Karena istri-istri Nabi sallallahu’alaihi wa sallam meminta izin beri’tikaf di dalam masjid dan mereka diberi izin."An-Nawawi rahimahullah dalam Al-Majmu, 6/480 mengatakan, “Lelaki dan wanita tidak sah beri’tikaf kecuali di dalam masjid.”Dan ini adalah pilihan Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah dalam kitabnya As-Syarh Al-Mumti’, 6/513.Wallahua'lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam