Pertanyaan: Sebagian jamaah haji saat thawaf masuk ke dalam Hijir Ismail dan tidak menyempurnakan thawaf dari luar Hijir Ismail, khususnya pada waktu padat. Apakah thawafnya sah?

Jawaban: Alhamdulillah.Syekh Muhammad bin Utsaimin rahimahullah berkata, “Ini 
	merupakan kekeliruan besar sekali. Sebagian jamaah masuk Hjir Ismail saat 
	thawaf, lalu keluar dari pintu lainnya saat sangat sesak. Dia pikir cara ini 
	lebih mudah dan cepat. Ini kekeliruan besar. Karena apa yang dia lakukan 
	tidak dianggap thawaf, sementara Allah Ta’ala berfirman,وليطَّوفوا بالبيت العتيق
	
	(سورة الحج: 29)“Dan hendaklah mereka melakukan melakukan thawaf sekeliling 
	rumah yang tua itu (Baitullah).” SQ. Al-Hajj: 29Sedangkan Nabi shallallahu alaihi wa sallam melakukan thawaf 
	di seputar Ka’bar. Apabila seseorang melakukan thawaf dari dalam Hijir 
	Ismail, maka dia tidak dianggap thawaf di seputar Ka’bar, maka thawafnya 
	tidak sah. Ini masalah penting, khususnya jika thawafnya adalah thawaf rukun, 
	seperti thawaf umrah dan thawaf ifadhah. Cara mengatasi hal ini adalah 
	dengan menjelaskan bahwa thawaf tidak sah kecuali mengelilingi seluruh 
	bangunan Ka’bah termasuk terhadap Hijir Ismail.Penamaan Hijir Ismail:Pada kesempatan ini, saya ingin menjelaskan bahwa banyak 
	orang yang menyebut nama tempat tersebut dengan Hijir Ismail. Kenyataannya 
	bahwa Ismail tidak mengetahui hal itu, dan bahwa batu itu bukan untuknya. 
	Tapi dia adalah ruangan itu ada karena kurangnya biaya yang dimiliki kaum 
	Quraisy saat membangun Ka’bah berdasarkan pondasi Nabi Ibrahim, maka bagian 
	tersebut (yang sekarang disebut Hijir Ismail) tidak dibangun. Lalu diberi 
	nama Hathim atau hijau. Nabi Ismail tidak tahu menahu dengan tempat itu atau 
	juga tidak ada perbuatan dia di tempt itu.Ada juga sebagian orang tidak komitmen untuk menjadikan 
	Ka’bah di sebelah kirinya, misalnya apabila dia thawaf bersama isterinya, 
	lalu dia merentangkan tangannya dengan tangan saudaranya untuk melindungi 
	keluarganya, akhirnya dia thawaf denagn membelakangi Ka’bah, sedangkan 
	temannya yang lain thawaf dengan menghadap Ka’bah. Ini adalah kekeliruan 
	besar, karena para ulama berpendapat, di antara syarat sahnya thawaf adalah 
	apabila menjadikan Ka’bah di sebelah kirinya. Jika dia menjadikan Ka’bah di 
	belakangnya atau di hadapannya atau menjadikannya di sebelah kanannya 
	kebalikan arah thawaf, maka thawafnya tidak sah. Seseorang diwajibkan 
	memperhatikan masalah ini dengan menjadikan Ka’bah di sebelah kirinya dalam 
	seluruh proses thawafnya.Ada pula yang menjadikan Ka’bah di belakangnya atau di 
	depannya untuk beberapa langkah karena sesak. Ini adalah keliru. Hendaknya 
	seseorang berhati-hati dalam agamanya dan mengetahui ketentuan hukum-hukum 
	Allah Ta’ala dalam beribadah sebelum timbul keraguan, agar dia beribadah 
	berdasarkan bashirah (ilmu).Anda akan heran jika ada orang yang 
	hendak safar ke sebuah kota dan tidak tahu jalannya, maka dia tidak 
	melangsungkan perjalanan sebelum bertanya dan mencari jalan tersebut dan 
	jalan yang paling mudah untuk mencapai tempat tujuan dengan tenang tanpa 
	kesia-siaan dan tersesat. Adapun dalam urusan agama, banyak orang yang rancu 
	dalam ibadah, dia tidak tahu mana batasan Allah Ta’ala di dalamnya. Ini 
	merupakan kelalaian Kami mohon kepada Allah Ta’ala, semoga kami dan 
	saudara-saudara kami mendapatkan hidayah dan mengetahui hukum-hukum yang 
	telah Allah turunkan kepada Rasul-Nya.

Sumber: Diambil dari Dalil Al-Akhtha Allazi Yaqa Fiiha Al-Hajj wal Mu’tamir