Pertanyaan: Apa yang saya ucapkan ketika ada seruan untuk shalat fardhu (iqamah). Apakah waktu ketiika itu merupakan waktunya bershalawat kepada Nbi shallallahu alaihi wa sallam?

Jawaban: Alhamdulillah.Ada dua masalah penting dalam bab 
    azan dan iqamah, harus dijelaskan dan dibedakan antar keduanya.Masalah pertama: Apakah disunahkan 
    bagi mereka yang hendak menunaikan shalat bershalawat kepada Nabi 
    shallallahu alaihi wa sallam sebelum mulai iqamah? Pendapat ini dinyatakan 
    oleh sebagian ulama belakangan dari kalangan mazhab Syafii. Hal ini 
    dikuatkan oleh Zainudin bin Abdulaziz Al-Malibary (wafat tahun 987) dalam 
    kitabnya Fathul Mu’in (1/280) pengarang mengaitkan pendapat ini sebagai 
    pendapat Imam Nawawi dalam Syarhul wasit.Disebutkan dalam kitab 
    I’anatut-Thalibin (1/280), karangan Syekh Bakri Dimyati (wafat tahun 1302 H) 
    dia berkata, “Disunahkan bershalwat kepada Nabi shallallahu alaihi wa sallam 
    sebelumnya, maksudnya sebelum azan dan iqamah.”Akan tetapi Syekh Ali Syubromili 
    (wafat tahun 1087 H) mengutip ucapan para fuqoha mazhab Syafii dalam Hasyiah 
    Nihayatul Muhtaj (1/432) yang menafikan bahwa hal tersebut merupakan 
    pendapat Imam Nawawi dan bahwa hal tersebut merupakan kekeliruan pencatatan 
    yang terjadi dalam Kitab Syarhul Wasith, yang benar adalah (bershalawat) 
    sesudah iqamah bukan sebelum iqamah.Pendapat ini boleh jadi didasari oleh 
    hadits riwayat Thabrani dalam Al-Mu’jam Al-Ausath, 8/372, dari Abu Hurairah 
    radhiallahu anhu dia berkata,  “Bilal biasanya jika hendak melakukan iqamah 
    shalat dia berkta, ‘Assalamua alaika ayyuhannaby wa rahmatullahi wa 
    barakatuh, asshalatu rahimakallah’Akan tetapi dalam sanad hadits ini 
    terdapat seorang perawi namanya Abdullah bin Muhammad bin Mughirah, dia 
    sangat lemah sekali, meriwayakan riwayat-riwayat munkar dan palsu. Dalam 
    Lisanul Arab (3/332), disebutkan tentang biografinya, “Abu Hatim berkata, 
    ‘Dia tidak kuat.’ Ibnu Yunus berkata, ‘haditsnya munkar.’ Ibnu Adi berkata, 
    ‘Mayoritas yang dia riwayatkan tidak dapat diikuti,’ Nasa’I berkta, 
    ‘Diriwayatkan dari Tsauri dan Malik bin Mughul hadits-hadits yang sangat 
    takut dia riwayatkan,’ Al-Uqaili menggolongkannya sebagai perawi yang lemah, 
    dia berkata, ‘Dia meriwayatkan apa yang tidak ada dasarnya.”Karena itu, Syekh Al-Albany 
    rahimahullah menghukumi haditsnya sebagai dusta dan palsu, sebagaimana 
    tercantum dalam Silsilah Hadits Adh-Dha’ifah, 891, kemudin beliau berkata, 
    “Hadits ini tampaknya menjadi landasan meluasnya bid’ah yang menyebar di 
    Halab, Idlib dan negeri-negeri utara lainnnya, yaitu bershalawat kepada Nabi 
    shallallahu alaihi wa sallam secara keras sebelum melakukan iqamah, dia 
    seperti bid’ah satunya lagi, yaitu mengeraskan bacaan shalat setelah azan 
    sebagaimana dijelaskan oleh para ulama peneliti.Apalagi, zahir hadits ini seandainnya 
    dia shahih, bahwa Bilal mendekati rumah Nabi shallallahu alaihi wa sallam 
    untuk memberitahunya bahwa beliau akan melakukan iqamah, maka ketika beliau 
    keluar, barulah Bilal mulai iqamah, atau boleh jadi beliau tidak mendengar 
    iqamah, maka beliau memberitahunya.”Yang benar adalah tidak disunahkan 
    bershalawat kepada Nabi shallallahu alaihi wa sallam sebelum iqamah, 
    sebagaimana kebiasaan yang dipraktekkan di sebagian Negara, karena tidak 
    terdapat dalil yang shahih dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, juga dari 
    para shahabatnya. Perbuatan tersebut lebih dekat kepada bid’ah ketimbang 
    kepada sunah. Para ulama mazhab Syafii sendiri ada yang mengingkari 
    perbuatan tersebut.Ibnu Hajar Al-Haitsami pernah ditanya 
    dalam Kitab Al-Fatawa Al-Fiqhiyah Al-Kubro, 1/129, ‘Apakah ada ulama yang 
    menyatakan disunahkannya membaca shalawat Nabi sebelum iqamah?’Beliau menjawab, “Saya tidak 
    menemukan seseorang yang menyatakan sunah bershalawat sebelum iqamah. Yang 
    disebutkan para imam kami adalah bahwa shalawat merpakan sunah yang dibaca 
    setelah iqamah seperti halnya azan. Kemudian setelah itu membaca ‘Allahumma 
    rabba haazihid-da’watittaammah….’ Kemudian dia menyebutkan riwayat-riwayat 
    sebelumnya dari Hasan Al-Bashri dan lainnya.”Dia juga berkata (1/131)“Kami tidak melihat dalam hadits tersebut 
    adanya anjuran untuk bershalawat sebelum azan, bahkan juga saat sesudah 
    mengucapkan Muhammad Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Kami juga 
    tidak mendapatkan pendapat para tokoh ulama kami membicarakan hal tersebut. 
    Maka dengan demikian, kedua perkara tersebut (bershalawat sebelum iqamah dan 
    azan) di tempat yang disebutkan tidak disunahkan. Siapa yang melakukan salah 
    satu dari keduanya dengan meyakini bahwa itu adalah perkara sunah di tempat 
    tersebut secara khusus, maka dia harus dilarang, karena jika demikian hal 
    tersebut berarti menetapkan syariiat tanpa dalil. Siapa yang menetapkan 
    syariat tanpa dalil, dia harus diberi peringatan dan dilarang.” (Lihat 
    jawaban sebelumnya dalam soal22646)Masalah kedua:Apakah disunahkan bagi orang yang iqamah dan siapa yang 
    mendengarkannya untuk bershalawat kepada Nabi shallallahu alaihi wa sallam 
    setelah selesai iqamah?Sejumlah ulama berpendapat bahwa hal tersebut disunahkan, 
    mereka berdalil dengan hadits Abdullah bin Amr bin Ash radhiallahu anhu, 
    bahwa beliau mendengar Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,إِذَا 
    سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ 
    ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا 
    عَشْرًا ، ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي 
    الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ ، وَأَرْجُو 
    أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ ، فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ 
    الشَّفَاعَةُ (رواه مسلم، رقم 384)“Jika kalian mendengarkan muazin, maka 
    ucapkanlah seperti yang dia ucapkan, kemudian bershalawatlah kepadaku. 
    Sesungguhnya siapa yang bershalawat kepadaku, Allah akan bershalawat 
    kepadanya sebanyak sepuluh kali. Kemudian mohonlah kepada Allah untukku agar 
    aku mendapatkan wasilah, sesungguhny dia (wasilah) adalah tempat di surge 
    yang hanya diberikan kepada seorang hamba Allah. Dan aku berharap, akulah 
    orangnya. Siapa yang memohonkan wasilah untukku, maka dia berhak mendpatkan 
    syafaat.” (HR. Muslim, no. 384)Ibnu Rajab berkata dalam Fathul Bari, 3/457, “Adapun 
    ucapannya, ‘Jika kalian mendengar muazin’ termasuk di dalamnya adalah azan 
    dan iqamah, karena keduanya merupakan panggilan untuk shalat yang keluar 
    dari mu’azin.”Mereka berkata, ‘Pernyataan ini terdapat dari 
    pernyataan tegas sebagian shahabat dan tabi’in.Ibnu Sunni meriwayatkan dalam kitabnya 
    ‘Amalul Yaumi Wallailah’ (hadits no. 105) dari Abu Hurairah radhiallahu anhu 
    bahwa dia apabila mendengarkan seorang muazin telah melakukan iqamah dia 
    mengucapkan,Abdurrazzaq meriwayatkan dalam kitab Al-Mushannaf (1/496) 
    dari Ayub dan Jabir Al-Ju’fi, keduanya berkata, “Siapa yang saat iqamah 
    mengucapkan,اللهم ! رب هذه 
    الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، أعط سيدنا محمدا الوسيلة ، وارفع له الدرجات 
    ،Berhak baginya mendapatkan syafaat Nabi shallallahu alaihi wa 
    sallam.”Ad-Dainury meriwayatkan dalam ‘Al-Mujalasah 
    wa Jawahirul Ilmi’ (hal. 60) dari Yusuf bin Asbath, dia berkata, ‘Telah 
    sampai kepada saya bahwa seorang laki-laki muslim, apabila iqamah shalat 
    dikumandangkan, lalu dia tidak mengucapkan,اللهم ربّ هذه 
    الدعوة المستمعة المستجاب لها ، صلِّ على محمد وعلى آل محمد ، وزوجنا من الحور 
    العين ،Mereka (para bidadari) berkata, ‘Kenapa engkau tidak tertarik 
    kepada kami.”Karena itu, Ibnu Qayim rahimahullah menjelaskan dalam kitab 
    ‘Jalaa’ul Afham’ (372-373) satu bab yang di dalamnya dia nyatakan, “Point 
    keenam dalam masalah shalat; Bershalawat setelah menjawab bacaan muazin dan 
    iqamah.’ Kemudian beliau menyebutkan hadits Abdullah bin Amr dan sebagian 
    atsar yang telah disebutkans sebelumnya. Dia juga menyebutkan riwayat 
    Al-Hasan bin Arqa dengan sanadnya hingga Hasan Basri, dia berkata,  “Jika 
    seorang muazin berkata, ‘Qad qaamatissalah’ dia mengucapkan, ‘Allahumma 
    rabba hazihidda’watisshadiqah wash-shalaatul qaa’imah, shallai alaa Muhammad 
    abduka wa rasuuluka, wa ablighuh darajatal waasilah fil jannah’ maka dia 
    akan masuk dalam syafaat Muhammad shallallahu alaihi wa sallm.”Ibnu Abi Syaibah juga meriwayatkan riwayat serupa dalam kitab 
    Al-Mushanaf (7/124) dari Hakam dan Hasan Bashri.Disebutkan dalam Fatwa Lajnah Daimah (6/89-90), “Yang 
    disunahkan bahwa orang yang mendengar iqamah mengucapkan sebagaimana yang 
    diucapkan oleh orang yang iqamah, karena dia adalah azan kedua, maka dijawab 
    sebagaimana dijawabnya azan. Sang pendengar mengucapkan ‘laa haula wa laa 
    quwwata illaa billah’ ketika mendengar ‘hayya alashshalah, hayya alal 
    falaah’ dan apabila diucapkan ‘qod qoomatishshalah’ dia mengulang dengan 
    ucapan yang sama. Tidak mengatakan ‘aqomahallah wa adaamaha’ karena hadits 
    dalam hal tersebut lemah. Yang shahih dari Nabi shallallahu alahi wa sallam 
    adalah beliau bersabda,إذا سمعتم 
    المؤذن فقولوا مثل ما يقول“Jika kalian mendengar seorang muazin (orang 
    yang mengumandangkan azan) maka ucapkanlah seperti ucapannya.”Hal ini bersifat umum mencakup azan dan 
    iqamah, karena keduanya dinamakan azan. Kemudian hendaknya dia bershalawat 
    kepada Nabi shallallahu alaihi wa sallam setelah ucapan orang yang iqamah 
    ‘Laa ilaaha illallah’ Lalu membaca, “Allahumma rabba haazihidda’watittaammah 
    washshalatil qoo’imah…dst,’ sebagaimana yang diucapkan sesudah azan. Tidak 
    diketahui adanya dalil shahih menunjukkan adanya doa khusus antara iqamah 
    dan sebelum takbirotul ihram kecuali yang telah disebutkan.” (Majmu Fatawa 
    Syekh Bin Baz, 10/347)Adapun setelah zikir azan dan iqamah, saya tidak ketahui ada 
    lagi bacaan setelah itu, kecuali bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa 
    sallam memerintahkan agar menjawab orang yang azan dan iqamah lalu setelah 
    azan dan iqamah, setelah shalawat kepadan Nabi, untuk membaca,اللهم رب هذه 
    الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا 
    الذي وعدته )رواه 
    البخاري في صحيحه((Lihat Mughni Al-Muhtaj, 1/329, Hasyiatul 
    Jamal, 1/309, Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyah, 6/14, Atstsamar Al-Mustathab, 
    214-215)Pendapat kedua: Tidak disunahkan menjawab 
    orang yang iqamah, pendapatkan ini dikuatkan oleh sebagian ulama mazhab 
    Hanafi, sebagaimana disebutkan dalam kitab Raddil Mukhtar (2/71) demikian 
    pula halnya sebagian ulama dalam mazhab Maliki. Syekh Zarruq berkata, “Tidak 
    menjawab orang yang iqamah.” Lihat Mawahibul Jalil, 2/132. Ini juga pendapat 
    yang dipilih oleh Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah, dia berkata,“Dalam masalah mengulang bacaan orang yang iqamah terdapat hadits yang 
    diriwayatkan oleh Abu Daud, akan tetapi haditsnya dha’if, tidak dapat 
    digunakan sebagai dalil. Maka pendapat yang kuat adalah tidak mengikuti 
    ucapan orang yang iqamah.” (Majmu Fatawa Syekh Ibnu Utsaimin, 12/169) Lihat 
    Asy-Syarhul Mumti (1/318).Adaun hadits “Antara dua azan terdapat 
    shalat,’ iqamah dinamakan azan bersifat diikutkan saja, dia tidak dinamakan 
    azan secara tersendiri.Al-Hafiz Ibnu Hajar rahimahullah berkata, “Para pensyarah 
    menjelaskan bahwa perkara ini termasuk bab taghlib (diikutkan) sebagaimana 
    kata “القمرين” 
    (dua bulan) yang dimaksud adalah ‘bulan dan matahari’.Syekh Bakar Abu Zaid hafizahullah berkata, “Tidak dikenal ada 
    hadits shahih yang menunjukkan bahwa siapa yang mendengar orang yang 
    melantunkan iqamah hendaknya dia menjawabnya sebaagaimana hal tersebut jelas 
    terdapat dalam azan. Dimasukkannya menjawab ucapan orang yang azan dalam 
    keumuman hadits-hadits tentang menjawab azan tidak dapat diterima, karena 
    ajaran terperinci dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam tidak berlaku dalam 
    masalah menjawab lantunan azan.”(Tashhih Ad-Du’a, no. 394)Lihat Ahkamul Azan Wan Nida wal Iqamah, Sami bin Farraj 
    Al-Hazimi, 441-443.Wallahua’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam