Pertanyaan: Kalau seseorang tinggal di Menara (Burj) Kholifah di Dubai dimana ketinggian mencapai 160 tingkat. Apakah berbuka dengan azan magrib di kota tersebut atau apa yang dilakukan?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Syariat telah menjadikan 
	selesainya puasa alamat dengan jelas dan terang, yaitu terbenamnya matahari 
	di balik ufuk. Kalau matahari telah terbenam, maka orang berpuasa dihalalkan 
	berbuka. Berdasarkan firman Allah Ta’ala:ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ (سورة البقرة: 187)“Kemudian sempurnakan puasa 
	hingga malam.” (QS. Al-Baqarah:  187)Permulaan malam dimulai 
	dengan terbenamnya matahari, sebagaimana Terdapat penjelasan hal ini dalam 
	jawaban soal no.110407. Dan sabda Nabi sallallahu 
	alaihi wa sallam:إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا [يعني من جهة المشرق ] 
	، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا [ يعني من جهة المغرب) فقد أَفْطَرَ 
	الصَّائِمُ (رواه البخاري، رقم 1954، ومسلم، رقم 1100)“Ketika malam telah datang 
	Dengan demikian (maksudnya dari arah timur) dan siang telah meninggalkan 
	dari sana (maksudnya dari arah barat) maka orang berpuasa diperbolehkan 
	berbuka.” (HR. Bukhori, no. 1954 dan Muslim, no. 1100)An-Nawawi rahimahullah 
	mengatakan, “Selesai dan sempurnanya puasa dengan terbenamnya matahari 
	sesuai ijma’ umat Islam.” (Al-Majmu Syarh Muhazab, 6/304)Maksud terbenam adalah 
	tenggelam dan bersembunyi bundaran matahari. Adanya merah di ufuk tidak 
	berpengaruh, apabila bulatan matahari hilang, maka telah dihalalkan berbuka.”Al-Hafiz Ibnu Rajab 
	mengatakan,”Hadits ini menunjukkan bahwa hanya dengan terbenamnya bundaran (matahari) 
	maka telah masuk waktu magrib, sebagaimana orang berpuasa diperbolehkan 
	berbuka juga. Ini termasuk ijmak dari kalangan ahli ilmu. Hal ini dinyatakan 
	oleh Ibnu Munzir dan lainnya.Rekan-rekan kami dari mazhab 
	Syafiiyah serta lainnya mengatakan, “Adanya sisa cahaya merah yang sangat di 
	langit tidak dianggap setelah terbenamnya bulatan matahari dan hilang dari 
	pandangan mata.” (Fathul Bari, (4/352) dengan sedikit ringkasan)Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah 
	mengatakan, “Ketika bundaran matahari telah terbenam, maka waktu itu orang 
	berpuasa diperbolehkan berbuka dan hilang waktu larangan. Tidak berdampak 
	sedikitpun sisa merah sangat yang ada di ufuk dari sisi hukum.” (Syarh 
	Umdahul Fiqh, hal. 169)Kedua:Telah diketahui bahwa 
	terbenamnya matahari berbeda dari satu tempat ke tempat lainnya, dari suatu 
	negara ke negara lain. Begitu juga berbeda satu tempat bagi orang yang 
	tinggal di bawah atau tempat tinggi. Karena syari’at mengaitkan berbuka 
	dengan terbenamnya bulatan matahari. Maka setiap orang mempunyai hukum 
	sesuai tempat dimana dia berada waktu terbenam. Maka jangan berbuka sebelum 
	matahari terbenam dari tempat dia berada, baik di tempat lain sudah terbenam 
	maupun belum. Siapa yang tinggal di puncak menara tidak berbuka meskipun 
	matahari telah terbenam bagi orang yang tinggal di bumi, sampai terbenam 
	matahari dari ufuk dari pandangannya.Fakhrudin Zaila’i berkata, 
	“Diriwayatkan bahwa Abu Musa Ad-Dhorir Al-Faqih pemilik kitab ‘Al-Mukhtasor 
	Qodimil Iskandariyah’, ditanya tentang orang yang naik menara Iskandariyah 
	maka dia melihat terbenamnya matahari lebih lama setelah matahari terbenam  
	dari para penduduk di kota. Apakah dia dihalalkan berbuka? Maka beliau 
	menjawab, “Tidak dan diperbolehkan bagi penduduk kota. Karena masing-masing 
	terkena kewajiban sesuai dengan posisinya.” (Tabyinul Haqoiq, 1/321).Ibnu Abidin mengatakan, 
	“Dalam kitab Al-Faidh dikatakan, ‘Siapa yang berada di tempat tinggi seperti 
	menara Iskandariyah, tidak boleh berbuka selagi matahari belum terbenam 
	baginya. Sementara penduduk kota diperbolehkan berbuka sebelumnya kalau 
	matahari terbenam dari pandangan mereka. Begitu juga patokan terkait terbit 
	(fajar) bagi yang menunaikan shalat Fajar atau sahur.” (Hasyiyah Ibnu Abidin, 
	2/420).Muhammad Anwar Syah Al-Kasymiri 
	mengatakan, “Dalam kitab-kitab Fikih, Bahwa ada dua orang, salah satunya di 
	puncak menara masih melihat matahari, sementara yang lain di atas bumi dan 
	matahari telah terbenam dari penglihatannya. Maka yang kedua diperbolehkan 
	berbuka bukan yang pertama.” (Faidhul Barie, 3/355)Dalam Fatwa Al-Lajnah Daimah, 
	(10/297), “Masing-masing orang yang berpuasa mempunyai hukum sesuai 
	keberadaannya. Baik di atas bumi atau di dalam pesawat di atas udara.”Syekh Ibnu Utsaimin berkata, 
	“Orang yang di pegunungan atau di puncak menara, masing-masng mempunyai 
	hukumnya. Siapa yang mendapatkan matahari terbenam, maka dia diperbolehkan 
	berbuka. Bagi yang tidak, maka tidak boleh berbuka.” (Syarkh Mumti’, 6/398).Beliau juga mengatakan, 
	“Kalau muazin azan sementara anda di tempat tinggi masih menyaksikan 
	matahari, maka jangan berbuka.” (Liqo Syahri, 41/22 dengan penomoran 
	Syamilah)Begitu juga bagi penumpang 
	pesawat, mereka tidak boleh berbuka sampai terbenam matahari bagi mereka.Para Ulama Lajnah Daimah 
	mengatakan, “Kalau orang berpuasa di dalam pesawat, dan melihat lewat jam 
	dan telpon waktu berbuka di negara terdekat sementara dia masih melihat 
	matahari karena ketinggian pesawat, maka dia tidak diperbolehkan berbuka. 
	Karena Allah Ta’ala berfirman “Kemudian sempurnakan puasa sampai malam.” 
	Tujuan akhir ini belum terealisasi padanya selagi masih melihat matahari.” (Fatawa 
	Lajnah Daimah, 10/137).Syekh Ibnu Utsaimin ditanya, 
	“Di Bulan Ramadan, kami ketika bepergian masih berpuasa. Disela-sela 
	bepergian ini, kami mendapatkan malam sementara kami di udara. Apakah kami 
	diperbolehkan berbuka ketika kami melihat terbenamnya bulatan matahari di 
	depan kami atau kami berbuka memakai penentuan waktu penduduk negara yang 
	kami lewati di atasnya?Maka beliau menjawab, 
	“Berbukalah ketika anda melihat matahari telah terbenam. Berdasarkan sabda 
	Nabi sallallahu alaihi wa sallam, “Ketika malam datang Dengan demikian dan 
	matahari telah terbenam, maka orang berpuasa boleh berbuka.” (Majmu Fatawa 
	Wa Rasail Utsaimin, 15/437). Silahkan lihat jawaban soal no.106475.Kesimpulannya: seharusnya 
	orang yang tinggal di menara tinggi memperhatikan perbedaan penentuan waktu 
	terbenamnya matahari antara orang yang di atas bumi dan tempat dimana dia 
	berada. Institusi Ifta’ dan Urusan Keislaman Dubai telah menjelaskan bahwa 
	penghuni yang tinggal di menara Kholifah yang terdiri dari 160 tingkat, 
	mereka diminta mengakhirkan berbuka di bulan Ramadan. Penghuni yang tinggal 
	di tingkat 80 sampai 150 diminta berbuka setelah dua menit dari waktu azan 
	shalat magrib. Sementara penghuni yang tinggal di tingkat 150 ke atas, 
	diperbolehkan azan magrib dan isya’ lebih akhir tiga menit. Sementara 
	penghuni yang tinggal di tingkat kurang dari tingkat 80, mereka berbuka 
	sesuai dengan jadwal azan magrib di masjid. Silahkan melihat link berikut 
	ini:http://www.emaratalyoum.com/local-section/other/2011-08-06-1.414355atauhttp://www.aleqt.com/2011/08/06/article_566738.htmlwallahu’alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam