Pertanyaan: Saya ingin bertanya tentang puasa dan berbuka. Saya berbicara dengan tetangga saya yang bermazhab Syiah. Mereka membaca ayat yang mulia yang menunjukkan bahwa puasa berlangsung dari benang putih (terbit fajar) hingga malam. Bukan hingga matahari terbenam saja. Ini yang mereka katakan kepadaku. Mohon penjelasannya. Jazaakumullah khairan.

Jawaban: Alhamdulillah.Waktu puasa yang disepakati kaum muslimin dan telah 
    berlangsung sejak masa Nabi shallallahu alaihi wa sallam dan para 
    shahabatnya hingga masa kita sekarang, berawal dari terbit fajar shadiq dan 
    berakhir hingga terbenamnya matahari secara sempurna di balik ufuk. Hal 
    tersebut ditunjukkan oleh Al-Quran, Sunah dan ijmak kaum muslimin.Allah Ta’ala berfirman,ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
    
     (سورة البقرة: 187)“Kemudian 
    sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.” SQ. Al-Baqarah: 187Malam dalam bahasa Arab, dimulai sejak matahari terbenam.Disebutkan dalam qamus Al-Muhith (1364), malam: Dari sejak 
    matahari terbenam hingga terbit fajar shadiq atau terbit matahari.”Disebutkan dalam Lisanul Arab, (11/607), Malam: setelah 
    siang, berawal dari terbenamnya matahari.Al-Hafiz Ibnu Katsir rahimahullah berkata dalam tafsirnya 
    tentang ayat ini, “Firman Allah Ta’ala,ثُمَّ 
    أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ)“Kemudian 
    sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam.” SQ. Al-Baqarah: 187Menunjukkan bahwa waktu berbuka adalah ketika matahari 
    terbenam berdasarkan hukum syariat.” (Tafsir Al-Quranil Azim, 1/517)Bahkan sebagian ahli tafsir mengingatkan bahwa penggunaan 
    huruf jar(إلى) 
    dalam ayat ini menunjukkan segera, karena huruf ini bermakna akhrinya sebuah 
    tujuan.Ulama Thahir Ibnu Asyur rahimahullah berkata, (إلى 
    الليل) dipilihnya kata (إلى) 
    untuk menunjukkan disegerakannya berbuka saat matahari terbenam. Karena (إلى) 
    tidak memanjang bersama tujuan, berbeda dengan huruf (حتى). 
    Yang dimaksud di sini adalah mengaitkan kesempurnaan puasa dengan malam.” 
    (At-Tahrir wa At-Tanwir, 2/181)Semua ini dikuatkan sebagaimana diriwayatkan dalam dua Kitab 
    Shahih dari Amirul Mukminin Umar bin Khatab radhiallahu anhu, dia berkata, 
    Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا 
    هُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ   (رواه البخاري، 
    رقم 1954 ومسلم، رقم 1100)“Jika malam menjelang di sini dan siang pergi di sini, dan 
    matahari terbenam, maka orang yang berpuasa hendaknya berbuka.” (HR. 
    Bukhari, no. 1954, Muslim, 1100)Dalam hadits ini, kedatangan malam di selah timur dikaitkan 
    dengan terbenamnya bulatan matahari di balik ufuk. Ini perkara yang kasat 
    mata. Karena gelap berawal di sebelah timur langsung setelah sinar matahari 
    terbenam di balik ufuk.Ibnu Hajar rahimahullah berkata, “Ungkapan Nabi 
    sallallahu’alaihi wa sallam, “(Jika malam menjelang di sini). Yaitu dari 
    sebelah timur. Yang dimaksud gelap di sini adalah yang kegelapan secara 
    kasat mata.Dalam hadits ini disebutkan tiga perkara; Karena, walaupun 
    asalnya berkaitan, akan tetapi secara zahir tidak berkaitan. Boleh jadi 
    malam menjelang di sebelah barat, akan tetapi tidak terjadi malam secara 
    hakiki, tapi hanya karena faktor yang menutup sinar matahari. Demikian pula 
    halnya berlalunya siang. Berikutnya, diikat dengan sabda, (dan matahari 
    terbenam). Untuk memberi isyarat bahwa kedatangan malam dan berlalunya siang 
    harus secara hakiki, yaitu melalui terbenamnya matahari, bukan karena sebab 
    lain.” (Fathul Bari, 4/196)An-Nawawi rahimahullah berkata, “Para ulama berkata, ‘Setiap 
    satu faktor dari ketiga faktor ini mengandung dua faktor lainnya dan saling 
    berkaitan.  Karena boleh jadi dia berada di sebuah lembah atau semacamnya, 
    sehingga dia tidak dapat menyaksikan terbenamnya matahari. Maka ketika itu 
    dia berpedoman dengan datangnya gelap dan hilangnya sinar.”  (Syarah Muslim, 
    7/209)Bukhari (1955) dan Muslim(1101) meriwayatkan dari Abdullah 
    bin Abi Aufa radhiallahu anhu, dia berkata,كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 
    فِي سَفَرٍ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَمَّا غَرَبَتْ الشَّمْسُ قَالَ لِبَعْضِ 
    الْقَوْمِ : يَا فُلاَنُ ! قُمْ فَاجْدَحْ لَنَا – أي : اخلط السويق بالماء ، 
    وحركه كي نشربه - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! لَوْ أَمْسَيْتَ . قَالَ : 
    انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! فَلَوْ أَمْسَيْتَ . 
    قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . قَالَ : إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا . قَالَ : 
    انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُمْ ، فَشَرِبَ النَّبِيُّ 
    صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمْ اللَّيْلَ 
    قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ)“Kami bersama Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dalam 
    sebuah perjalanan sedangkan dia dalam keadaan puasa. Ketika matahari 
    terbenam, dia berkata kepada sebagian orang, ‘Wahai fulan, campurkan sawiq 
    dengan air dan aduklah agar dapat kita minum.’ Dia berkata, ‘Wahai 
    Rasulullah, hari masih sore.’ Beliau berkata, ‘Turunlah dan buatkan minuman 
    itu untuk kami.’ Dia berkata, ‘Wahai Rasulullah, hari masih sore.’ Beliau 
    berkata, ‘Turunlah dan buatkan minuman itu.’ Dia berkata, ‘Hari masih 
    siang.’ Maka dia singgah untuk membuatkan minuman, lalu Nabi shallallahu 
    alaihi wa sallam meminumnya. Kemudian beliau bersabda, ‘Jika kalian 
    menyaksikan malam telah datang dari sini dan sini, maka orang berpuasa boleh 
    berbuka.”Al-Hafiz Ibnu Hajar rahimahullah berkata, ‘Dalam hadits ini 
    terdapat anjuran untuk menyegerakan berbuka puasa, tidak diwajibkan sama 
    sekali bagi seseorang untuk berpuasa pada sebagian malamnya. Tapi, kapan 
    saja terbenamnya matahari terwujud, dihalalkan baginya berbuka.” (Fathul 
    Bari, 4/197)Sepakatnya kaum muslimin dalam berbuka dan menyantap makanan 
    langsung setelah mendengar azan untuk shalat Maghrib, merupakan dalil yang 
    menunjukkan bahwa inilah ketentuan yang benar. Siapa yang menyelisihinya, 
    maka dia menempuh jalan selain orang beriman dan mengada-ngada tanpa bukti 
    dan landasan ilmiah.An-Nawawi rahimahullah berkata,Maghrib disegerakan langsung setelah matahari terbenam. Ini 
    merupakan perkara ijmak. Adapun yang disimpulkan oleh kalangan syiah (hingga 
    malam) tidak perlu dihiraukan, karena tidak ada dasarnya.” (Syarah Muslim, 
    5/136)Banyak terdapat dalam kitab-kita Syiah pendapat yang sesuai 
    dengan apa yang telah disepakati kaum muslimin dalam masalah ini.Sebagian dari mereka meriwayatkan dari Ja’far Shadiq 
    rahimahullah, dia berkata, “Jika matahari terbenam maka sudah dibolehkan 
    berbuka dan diwajibkan shalat (Maghrib).” (Man laa yahdhuruhul faqih, 1/142, 
    Wasail Syiah, 7/90)Brojordi mengutip ucapan pengarang Da’aim, “Kami telah 
    meriwayatkan dari Ahlu Bait shalawatullah alaihim ajma’in, dengan ijmak 
    berdasarkan apa yang kami ketahui dari para perawi tentang mereka, bahwa 
    masuknya malam yang memboleh seseorang berbuka puasa adalah terbenamnya 
    matahari di ufuk barat tanpa penghalang yang menutupinya, baik oleh gunung 
    atau dinding atau selainnya. Jika bulatan matahari terbenam di ufuk, maka 
    malam telah masuk dan telah dibolehkan berbuka.” (Jami Ahadits Asy-Syiah, 
    9/165)Kesimpulannya: Apa yang dipraktekkan oleh kalangan Syiah 
    dengan mengakhirkan waktu shalat Maghrib dan berbuka bagi orang yang 
    berpuasa hingga beberapa saat setelah matahari terbenam, adalah bertentangan 
    dengan dalil yang terdapat dalam Al-Quran dan Sunah nabi yang shahih serta 
    kesepakatan kaum muslimin. Bahkan mereka juga menyelisihi apa yang telah 
    disampaikan oleh para imam mereka.Wallahua’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam