Pertanyaan: Mohon penjelasannya tentang umrah yang dilakukan di musim haji, sementara dia niat haji pada tahun tersebut. Apakah ketika kami kembali (ke Mekah) untuk haji, kami harus haji Tamattu dan kami wajib menyembelih hadyu atau tidak?

Jawaban: Alhamdulillah.Orang yang melaksanakan haji Tamattu adalah orang yang 
    melakukan umrah di bulan haji, lalu setelah selesai, dia ihram untuk haji 
    pada tahun tersebut.Di antara syarat Tamattu adalah tidak safar dari Mekah ke 
    negerinya setelah dia selesai umrah. Jika dia pulang ke negerinya, kemudian 
    kembai untuk melaksanakan haji Ifrad, maka dia diaggap melaksanakan haji 
    ifrad. Tidak dianggap haji tamattu dan tidak diwajibkan hadyu baginya. 
    Karena dia memulai haji dari perjalanan yang baru. Jika dia hendak 
    menunaikan haji Tamattu, maka dia ihram untuk umrah lagi dari miqat dalam 
    perjalanan yang kedua untuk menunaikan haji.Adapun jika dia safar dari Mekah setelah melakukan umrah ke 
    selain negerinya, misalnya dia safar ke Jedah, kemudian kembali lagi ke 
    Mekah dan ihram untuk haji, maka dia tetap dianggap tamattu. Safarnya ke 
    Jedah tidak membatalkan tamattu'nya. Karena dia tidak safar  ke tengah 
    keluarganya.Syekh Bin Baz ditanya tentang seorang yang menunaikan umrah 
    di bulan Syawal, lalu kembali ke tengah keluarganya, kemudian dia kembali ke 
    Mekah dengan niat haji Ifrad, apakah dia dianggap tamattu dan wajib baginya 
    hadyu.Maka dia menjawab,Jika seseorang menunaikan umrah di bulan Syawal, kemudian 
    kembali ke tengah keluarganya, lalu dia datang lagi dengan niat haji Ifrad, 
    maka menurut pendapat jumhur ulama, dia tidak dianggap Tamattu dan tidak 
    wajib hadyu baginya. Karena dia telah pulang ke tengah keluarganya, kemudian 
    kembali lagi untuk menunaikan haji Ifrad. Inilah yang diriwayatkan dari Umar 
    dan puteranya radhiallahu anhuma. Dan inilah pendapat jumhur. Adapun yang 
    diriwayatkan dari Ibnu Abbas adalah bahwa dia dianggap melakukan haji 
    Tamattu dan dia diwajibkan membayar hadyu. 
    Karena dia telah menggabungkan antara haji dan umrah di bulan 
    haji pada tahun yang sama. Adapun jumhur berpendapat bahwa standarnya adlaah 
    jika dia telah pulang ke tengah keluarganya. Sedangkan yang lainnya 
    berpendapat bahwa standarnya adalah jika dia melakukan safar dengan jarak 
    yang membolehkannya qashar shalat, kemudian kembali dengan niat haji ifrad, 
    maka dia tidak dianggap tamattu, dan tidak diwajibkan dam baginya. Adapun 
    yang datang untuk melaksanakan haji, lalu dia menunaikan umrah dahulu, 
    setelah itu menetap di Jedah atau Thaif dan daerah itu bukan kediaman 
    keluarganya, kemudian dia kembali lagi dengan niat ihram untuk haji, maka 
    dia dianggap tamattu. Keluarnya dari Mekah ke Thaif atau Jedah atau Madinah, 
    tidak mengeluarkannya dari status haji Tamattu, karena dia telah datang 
    untuk melakukan keduanya, dia hanya ke Jedah dan Thaif karena ada keperluan. 
    Demikian pula bagi yang safar ke Madinah untuk berziarah. Semua itu tidak 
    mengeluarkannya dari status Tamattu menurut pendapat yang lebih kuat, maka 
    dia diwajibkan membayar hadyu tamattu. Kemudian dia harus sai untuk haji 
    sebagaimana sai yang dilakukan untuk umrah.  (Majmu Fatawa, Syekh Bin Baz, 
    17/96)Syekh Bin Baz jugg berkata dalam 
    fatwanya, 17/98,"Jika dia kembali lagi dan ihram untuk 
    umrah, maksudnya dalam safar kedua, lalu tahallul darinya, kemudian menetap 
    hingga pelaksanaan haji, maka dia dianggap tamattu dan umrah pertamanya 
    tidak dianggap sebagai tamattu menurut jumhur ulama. Akan tetapi dia 
    dianggap tamattu dengan umrah terakhir yang dia tunaikan kemudian dia 
    menetap di Mekah hingga pelaksanaan haji.Syekh Ibnu Utsaimin berkata,Jika orang yang melaksanakan haji Tamattu kembali ke 
    negerinya, kemudian dia melakukan safar lagi untuk haji dari negerinya, maka 
    dia dianggap ifrad. Hal tersebut karena dia sudah dianggap terputus antara 
    umrah dan hajinya dengan kepulangannya ke tengah keluarganya. Ketika dia 
    memulai safar lagi, artinya dia memulai safar yang baru untuk haji, dan 
    ketika itu hajinya dianggap sebagai haji ifrad. Maka tidak wajib baginya 
    menyembelih hadyu tamattu. Akan tetapi jika dia lakukan hal itu sebagai 
    hilah (cara menghindar) dari hadyu, maka dia tidak gugur. Karena hilah untuk 
    menggugurkan kewajiban tidak menggugurkannya. Sebagaimana umumnya hilah 
    untuk melakukan perkara haram, tidak berarti membuatnya halal." (Fatawa 
    Arkanul Islam, hal. 524)Wallahu’alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam