PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Apakah boleh saya memulai puasa pada hari keempat pada bulan Ramadhan ?

Jawaban: Alhamdulillah.Puasa Ramadhan hukumnya wajib 
    bagi setiap muslim yang baligh, berakal, mukim (tidak bepergian), mampu 
    untuk berpuasa. Barang siapa yang kondisinya demikian maka haram baginya 
    untuk tidak berpuasa tanpa udzur; karena yang demikian itu merupakan bentuk 
    penyimpangan yang nyata pada perintah Allah dan perintah Rasul-Nya serta 
    menodai kehormatan bulan yang agung ini.Allah –ta’ala- berfirman:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ 
    كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) 
    البقرة/183“Hai orang-orang yang 
    beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas 
    orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa”. (QS. Al Baqarah: 183)Allah juga berfirman:( فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ 
    مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) البقرة/185“Karena itu, barangsiapa di 
    antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah 
    ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan 
    (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang 
    ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain”. (QS. al Baqarah: 185)Maka menjadi wajib untuk 
    memulai puasa jika sudah ditetapkan masuknya bulan Ramadhan, yaitu; dengan 
    melihat hilal atau dengan menyempurnakan bulan Sya’ban 30 hari.Nabi –shallallahu ‘alaihi wa 
    sallam- bersabda:( 
    بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ , 
    وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ , وَإِقَامِ الصَّلاةِ , وَإِيتَاءِ 
    الزَّكَاةِ , وَالْحَجِّ , وَصَوْمِ رَمَضَان ) رواه البخاري (8) ومسلم (16(“Agama Islam itu didirikan di 
    atas lima perkara: Bersaksi bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah kecuali 
    Allah dan bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat, 
    membayar zakat, berangkat haji, dan berpuasa Ramadhan”. (HR. Bukhor: 8 dan 
    Muslim: 16)Dan jika pertanyaan anda 
    mengakhirkan puasa pada hari keempat tanpa udzur, maka hal itu telah anda 
    ketahui bahwa itu adalah perkara yang diharamkan dan tidak boleh diamalkan, 
    bahkan termasuk dosa besar. Lihat juga pada jawaban soal: 38747.Dan jika mengakhirkan puasa 
    karena udzur, seperti: sakit atau perjalanan, maka hal itu tidak masalah, 
    dan wajib segera berpuasa begitu udzur anda selesai, meskipun pada hari 
    keempat atau yang lain, dengan mengqadha’ hari-hari yang kita tidak berpuasa 
    di dalamnya, berdasarkan sebuah ayat yang telah disebutkan:( 
    وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ(“Dan barangsiapa sakit atau 
    dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), 
    sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain”. (QS. al 
    Baqarah: 185)Yaitu; jika seseorang tidak 
    berpuasa karena sakit atau dalam perjalanan, maka menjadi kewajibannya 
    apabila bulan Ramadhan sudah berlalu agar segera mengqadha’ beberapa hari 
    yang ia tinggalkan.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Nenekku bertanya apakah diperbolehkan memberikan zakat fitrah id untuk mayit, seperti untuk orang tuanya?

Jawaban: Alhamdulillah.Zakat fitrah diwajibkan untuk lelaki, perempuan, anak kecil, dewasa dari kalangan umat Islam. Sebagaimana yang dijelaskan oleh Nabi sallallahu alaihi wa sallam. Tidak diwajibkan kecuali untuk orang hidup yang mendapatkan waktu wajib. Sementara waktu wajib zakat fitrah adalah semenjak terbenam matahari di hari akhir bulan Ramadan. Karena Nabi sallallahu alaihi wa sallam memberi nama sedakah fitri. Fitri dari Ramadan terealisasi semenjak terbenam matahari malam id. Karena ia juga sebagai pembersih puasa dari kesia-siaan dan kata kotor. Puasa selesai semenjak terbenam matahari. Siapa yang meninggal sebelum mendapatkan waktu wajib, maka dia tidak wajib zakat fitrah. Siapa yang mendapatkan waktu wajib kemudian meninggal dunia sebelum mengeluarkannya, maka dikeluarkan dari hartanya karena telah tetap dalam tanggungannya maka ia seperti hutang baginya. Silahkan melihat ‘Al-Majmu’ (6/84) Al-Mugni, (2/358) Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah, (23/341).Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan, “Kalau seseorang meninggal dunia sebelum terbenan matahari malam id, dia tidak diwajibkan zakat firtah. Karena dia meninggal sebelum ada sebab kewajiban (zakat).” Selesai (Fiqh Ibadat, hal.211).Kesimpulannya, bahwa mayit yang ditanyakan kalau dia meninggal setelah mendapatkan waktu wajib (zakat fitrah) yaitu terbenam matahari malam id, maka dia harus mengeluarkan zakatnya. Kalau dia meninggal sebelum mendapatkan waktu wajib –dan ini yang Nampak dalam pertanyaan- maka dia tidak wajib zakat. Kalau nenek anda mengeluarkan sedakah dari makanan atau uang atau lainnya, maka itu adalah sedakah untuknya bukan termasuk zakat fitrah. Telah ada ketetapan dalam banyak hadits dari Nabi sallallahu alaihi wa sallam bahwa sedakah untuk mayit itu bermanfaat dan pahalanya sampai kepadanya. Silahkan melihas soal no.42384.Wallahua’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Istriku mengalami datang bulan pada waktunya. Akan tetapi terkadang dimulai dengan (adanya) sedikit darah kemudian berhenti setengah atau sehari penuh. Begitu pula kejadian di akhir masa haid. Kapan dia boleh mulai berhenti puasa dan shalat dan kapan juga memulainya lagi?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau seorang wanita melihat darah haid, maka 
    dia harus meninggalkan shalat dan puasa. Kalau darah terhenti dipertengahan 
    haid, hal itu dapat dilihat dari beberapa hal berikut;1.Jika masih ada 
    bekas darah, sekiranya dimasukkan kapas atau semisalnya, lalu ketika 
    dikeluarkan masih ada bekas darah. Maka dihukumi belum berhenti haid. Dia 
    harus meninggalkan shalat dan puasa. Baik hal ini terjadi di awal atau akhir 
    datang bulan.2.Jika hasilnya 
    kering, bersih secara sempurna. sekiranya jika dimasukkan kapas, kemudian 
    ketika dikeluarkan, kapas itu bersih, tidak ada bekas darah. Maka ini adalah 
    salah satu tanda bahwa haid telah berhenti. Maka dia dianggap suci dan 
    diharuskan  mandi untuk shalat dan berpuasa serta melakukan apa yang wajib 
    dilakukan wanita yang suci. Kemudian kalau darah kembali lagi, maka dia 
    (kembali harus) menahan (tidak shalat dan tidak berpuasa).Hukum suci apabila darah telah bersih di 
    tengah masa haid adalah pendapat mazhab Maliki dan Hanbali. Silahkan melihat 
    buku Mathalib Ulin Nuha, 1/260”.Pada soal jawab no. 37839, disebutkan 
    pendapat ulama Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Ifta: “Jika haid  berhenti 
    (selama) sehari atau semalam di tengah masa haidnya, maka hendaklah dia 
    mandi dan menunaikan shalat yang dia mendapatkan waktunya. Karena dia besih 
    menurut pendapat Ibnu Abbas radhiallahu ’anhuma. Kalau dia melihat 
    darah bahroni maka dia tidak boleh menunaikan shalat. Kalau dia 
    melihat (darah telah) bersih sesaat, maka hendaklah dia mandi.” Majalah 
    Al-Buhuts Al-Ilmiyah, 12/102.Darah bahrani adalah darah kental, ada juga 
    yang mengatakan, (darah) yang banyak. Lisanul Arab, 4/46.Wallahu’alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya mengkonsumsi obat untuk penyakit psikis (akal) yang ada pada diriku. Dan hal ini mengharuskan untuk mengkonsumsinya pagi dan petang. Sementara mengkonsumsi petang (malam) dari obat ini, memayahkan diriku. Terkadang saya tidak dapat bangun malam untuk makan sahur, sehingga terlewatkan meminum obat pagi di sela-sela siang hari puasa. (kalau mengkonsumsi) waktu berbuka, maka waktu mengkonsumsi pagi sangat terlambat sekali. Maka apa yang selayaknya saya lakukan? Saya telah memulai puasa sejak beberapa hari, akan tetapi sekarang saya berhenti disebebkan obat ini. Apakah saya diperbolehkan mengeluarkan shodaqoh di akhir Ramadan sebagai pengganti dari puasa disebabkan kondisi sakitku ini?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama,Kami memohon kepada Allah Tuhan Arsy Yang Mulia agar menyembuhkan anda dan mencatat kebaikan dan pahala untuk anda.Telah ada di jawaban soal no.12488penjelasan penyakit orang puasa yang diperbolehkan untuk berbuka, yaitu orang puasa yang merasa kepayahan sekali, khawatir bertambah (sakit) atau karena puasa menjadi lama sembuhnya. Kalau sekiranya kondisi anda seperti itu, maka anda diperbolehkan berbuka di bulan Ramadan.Kedua,Kalau memungkinkan anda mengkonsumsi obat sekali waktu berbuka dan sekali waktu sahur, maka hal itu harus anda lakukan. Anda tidak diperbolehkan berbuka waktu itu karena tidak adanya uzur. Sementara kalau hal itu tidak memungkinkan, dan anda harus mengkonsumsi obat siang hari, maka anda diperbolehkan berbuka.Ketiga,Sementara  terkait mengeluarkan shodaqoh sebagai pengganti puasa, maka anda harus merujuk kepada dokter terpercaya. Kalau sakit anda ada harapan sembuh, maka anda harus mengqodo’nya tidak diterima (pengganti dengan) makanan. Berdasarkan firman Allah Ta’ala, ‘Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain.’ SQ. AL-Baqarah: 185. Maka anda harus menunggu sampai Allah menyembuhkan anda dan mengqodo’ hari-hari yang anda berbuka.Kalau penyakit anda tidak ada harapan kesembuhan, maka anda tidak perlu mengqodo’. Dan anda harus memberi makanan sehari untuk satu orang miskin. Perlu diperhatikan, bahwa yang wajib itu memberi makan, sementara mengeluarkan uang penggati makanan tidak diterima. Telah ada penjelasan hal itu di soal jawab no.39234.Wallahu’alam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya membuat kartu hari raya buatan tangan sebagai hobi dan pemasukan. Saya ingin meminta penjelasan, apakah melakukan hal ini termasuk bid’ah? Telah diberitahukan kepadaku bahwa segala sesuatu asalnya adalah halal, selagi tidak ada ketegasan hal itu adalah haram. Saya sangat perlu sekali untuk mengetahui apa yang saya lakukan benar atau salah?

Jawaban: Alhamdulillah.Ya, asalnya mu'amalah itu dibolehkan dan halal. Tidak boleh kita mengharamkan sesuatu dalam hal ini kecuali dengan dalil. Kartu-kartu ucapan selamat yang anda buat untuk hari raya berbeda hukumnya dengan perbedaan hari-hari raya tersebut. Jika kartu tersbut untuk mengucapkan selamat hari raya bagi orang kafir, seperti Natal, atau hari raya bid'ah seperti maulud nabi, isra mi'raj, atau hari raya yang menyerupai orang kafir, seperti hari raya nasional atau hari ulang tahun, maka tidak dibolehkan mengerjakannya dan menjualnya. Tidak dibolehkan bagi seorang pun untuk membelinya dari anda. Karena hal tersebut berarti menyetujui hari-hari raya tersebut yang bertentangan dengan syariat, dan karena hal itu berarti saling tolong menolong dalam dosa dan permusuhan.Adapun jika hari rayanya syar'i, dan hal itu dalam Islam hanya ada pada Idul Fitri dan Idul Adha, maka dibolehkan bagi anda membuat kartu ucapan selamat untuk itu, dan dibolehkan pula menjualnya, dengan catatan hendaknya anda memilih redaksi-redaksi yang sesuai syariat dan dibolehkan, seperti "Semoga Allah menerima amal ibadah kita semua." Atau yang semacamnya.Telah disebutkan dalam soal jawab no.947akan keharaman memberikan ucapan selamat kepada orang kafir dalam perayaan mereka. Dalam soal jawab no.50074penjelasan para ulama Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Ifta seputar ikut serta dalam perayaan milenium. Di dalamnya tidak dibolehkanikut serta bersama orang kafir dalam perayaannya. Diantara sisi kerja sama yang disebutkan para ulama’ adalah membuat pakaian dan barang kenang kenangan atau mencetak kartu. Dalam jawaban soal,49014,49021dan36442anda akan dapatkan diperbolehkannya memberikan ucapan selamat untuk hari raya yang dibolehkanagama.Wallahu’alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Rukyah (penglihatan bulan sabit) di negaraku terlambat dua hari, disana ada kelompok yang mengambil keumuman rukyah dan berpuasa bersama Saudi dan negara tetangga sekitarnya. Maka saya mengikuti kelompok ini (sesuai) dengan sunnah sehingga saya berpuasa sehari sebelum dari negaraku. Apakah saya harus mengqodo’ –perlu diketahui bahwa rukyah disini telah ditetapkan setelah itu- apakah saya harus berbuka bersama dengan negaraku atau (bersama) keumuman rukyah (yang ada)?

Jawaban: Alhamdulillah.Telah ada jawaban dalam soal no.12660bahwa seorang muslim 
    kalau dia berada di negara Islam yang menjadi sandaran ketetapan masuk dan 
    keluar bulan hijriyah dengan memakai rukyah, maka seharusnya dia mengikuti 
    negara tersebut. Tidak diperkenankan berbeda baik dalam berpuasa maupun 
    berbuka. Berdasarkan sabda Nabi sallallahu’alaihi wa sallam:( الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ ، 
    وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ ، وَالْأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ ) رواه أبو 
    داود (2324) والترمذي (697) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .‘Puasa adalah hari dimana mereka berpuasa dan 
    berbuka adalah dihari dimana mereka berbuka serta id adha adalah dihari 
    mereka (merayakan) id adha.’ HR. Abu Dawud, 2324, Tirmizi, 697 dishohehkan 
    Al-Albany di Shoheh Tirmizi.Para imam berbeda pendapat dikala ketika 
    terlihat hilal di suatu negara, apakah semua umat Islam harus berpuasa? Atau 
    negara terdekat (harus berpuasa) tanpa negara jauh? Atau harus berpuasa yang 
    sama matla’ (tempat keluarnya hilal) bukan yang berbeda matla’nya? Menjadi 
    beberapa pnedapat.Maka seorang muslim seharusnya mengikuti 
    ulama’ negaranya yang menguatkan diantara pendapat-pendapat ini sesuai 
    dengan dalil yang nampak pada mereka. Jangan berpuasa dan berbuka sendirian.Kami telah sebutkan teks perkataan 
    Perkumpulan para ulama’ besar dalam masalahini dalam soal jawab no.50487. Diantara perkataannya 
    adalah, ‘Para anggota Majlis Haiah Kibar Al-Ulama’ berpendapat membiarkan 
    masalah ini seperti apa adanya, tanpa memperuncing masalah ini. Dan setiap 
    negara Islam mempunyai hak pilihan apa yang dipilih lewat para ulama’nya 
    diantara dua pendapat yang disebutkan dalam masalah, dimana masing-masing 
    mempunyai dalil dan sandarannya.’ Selesai. Silahkan melihat perkataan 
    selengkapnya karena hal itu sangat penting.Dari sini, maka anda harus mengikuti negara 
    anda yang menyandarkan rukyah (penglihatan bulan) dalam menentukan masuk dan 
    keluar bulan, baik dalam puasa maupun berbuka. Kalau anda telah melakukan 
    itu, maka telah bagus dan anda tidak perlu mengqodo’nya.Wallahu’alam 
      
      .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah Wanita mustahadhah (keluar darah terus menerus) harus Berpuasa?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika darah yang keluar tersebut dianggap oleh wanita yang mustahadhah terjadi pada masa haid, maka ia dianggap darah haid, dan berlaku baginya  hukum-hukum haid. Jika telah selesai masa haidnya, maka dia dianggap suci (walaupun masih mengeluarkan darah). Dia harus mandi, kemudian puasa dan shalat serta suaminya dibolehkan menggaulinya, meskipun darah terus keluar.Dari Aisyah radhiallahu ’anha berkata: “Fatimah binti Hubaisy datang kepada Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya: “Wahai Rasulullah, saya wanita yang sedang istihadhah, apakah saya boleh meninggalkan shalat?’. Beliau sallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: ”Jangan, sesungguhnya ia adalah darah kotor bukan darah haid. Kalau haid anda datang, tinggalkan shalat. Kalau haidnya selesai maka anda bersihkan darah kemudian shalat.” (HR. Bukhari, no. 226 dan Muslim, no. 333)Syekh Muhammad bin Shaleh Al-utsaimin rahimahullah berkata dalam menjelaskan arti ( إِنَّمَا ذَلك عِرْقٌ ) “Itu hanyalah kotor”.Hadits ini memberikan isyarat bahwa jika yang keluar adalah darah kotor –di antaranya darah yang keluar seteleh operasi- maka hal itu tidak dianggap sebagai darah haid. Dengan demikian tidak diharamkan baginya apa yang diharamkan saat haid. Dan wajib baginya menunaikan shalat dan puasa di siang hari Ramadan.”Majmu  Fatawa Ibnu Utsaimin, 11 soal no. 226Dari Aisyah radhiallahu anha sesungguhnya Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam i’tikaf bersama  salah seorang istrinya yang sedang dalam kondisi istihadhah dan mengeluarkan darah. Terkadang dia menaruh penampung darah di bawahnya. (HR. Bukhari, no. 303)Silahkan lihat soal Jawab no.7501dan5595.Wallahu’alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Kapan muadzin berbuka? Apakah sebelum adzan atau setelahnya?

Jawaban: Alhamdulillah.berbuka bagi yang berpuasa asalnya adalah setelah terbenam matahari dan (memulai) datangnya malam, berdasarkan firman Allah ta’ala: “dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam”.  (Al-Baqarah: 187)Thobary berkata: sementara firman Allah “Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam”.  Sesungguhnya Allah menyebutkan batasan puasa bahwa akhir waktunya adalah permulaan malam. Sebagaimana (memberi) batasan berbuka dan diperbolehkan makan, minum dan berkumpul (senggama). Dan awal berpuasa dengan datangnya permulaan siang dan akhir malam. (hal itu) menunjukkan bahwa tidak ada puasa waktu malam hari sebagaimana tidak boleh berbuka waktu siang pada hari-hari puasa. Selesai  Tafsir At-Thobary (3/532).Sunnahnya (adalah) mensegerakan berbuka bagi yang berpuasa. Dari Sahl bin Sa’ad radhiallahu’anhu sesungguhnya Rasulullah sallallahu’alaihi wasallam bersabda: “Orang-orang senantiasa dalam kebaikan manakala mereka mensegerakan berbuka”. HR.Bukhori (1856) dan Muslim (1098).Ibnu Abdul Bar Rahimahullah berkata: “Diantara sunnah (Nabi) adalah mensegerakan berbuka dan mengakhirkan sahur. Mensegerakan (berbuka) manakala telah yakin dengan terbenamnya matahari, dan tidak diperbolehkan seorangpun untuk berbuka sementara dia ragu-ragu apakah telah terbenam matahari atau belum? Karena fardhu (wajib) ketika (ditetapkan) kelazimannya dengan keyakinan, tidak boleh keluar melainkan dengan keyakinan pula. Selesai At-Tamhid (21/97, 98)Nawawi rahimahullah berpendapat: “Didalam (hadits tersebut) ada anjuran untuk mensegerakan berbuka setelah benar-benar terbenam matahari, artinya adalah urusan umat ini senantiasa teratur dan mereka dalam kondisi kebaikan dikala mereka terus menjaga sunnah ini” selesai Syarkhu Muslim (7/208).Sementara (berkaitan dengan) muadzin, jikalau ada orang yang menunggu adzannya agar (bisa) berbuka, maka hendaklah ia bersegera (mengumandangkan) adzan agar tidak menjadi sebab orang-orang terlambat dalam berbuka, dan hal itu menyalahi sunnah. Kecuali kalau berbuka dengan sesuatu yang remeh (seperti seteguk minuman air) tidak berdampak mengakhirkan adzan, maka hal itu tidak mengapa. Jikalau muadzin tidak ada seorangpun yang menunggunya seperti adzan untuk dirinya sendiri (seperti seorang sendirian di padang pasir) atau adzan untuk sekelompok orang yang hadir dekat dengannya (seperti kelompok orang-orang musafir) maka tidak mengapa ia berbuka dahulu sebelum adzan karena teman-temannya akan berbuka bersamanya meskipun belum adzan dan mereka tidak menungguh adzan.Wallahu’alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya seorang wanita yang terkena penyakit menahun. Dokter menyarankan untuk tidak berpuasa, sementara saya tidak mendapatkan orang miskin untuk memberikan makan. Berapa jumlah uang yang perlu saya infakkan ??

Jawaban: Alhamdulillah.Segala puji hanya milik Allah semata,Kami memohon kepada Allah semoga anda diberi kesembuhan dan mudah-mudahan saja sakit anda bisa menjadi penghapus dosa dan mengangkat derajat anda di akhirat kelak.Orang yang sakit menahun yang dia tidak bisa berpuasa dan mengqadhanya, maka dia tidak wajib berpuasa. Akan tetapi kewajibannya adalah memberi makanan satu orang miskin untuk satu hari. Berdasarkan firman Allah: “Dan untuk orang yang tidak mampu berpuasa melakukan fidayah dengan memberi makan orang miskin." (QS. Al-Baqarah: 184)Ibnu Abbas radhiallahu ’anhuma berkata: “Ayat ini tidak dihapus, akan tetapi ayat ini berkenaan dengan orang tua renta, laki maupun perempuan, yang tidak mampu berpuasa sehingga dia memberi makan satu orang miskin untuk satu hari." (H.R. Bukhari, no. 4505).Sementara orang sakit yang tidak mungkin sembuh hukumnya seperti orang yang sudah tua.Ibnu Qudama rahimahullah berkata: “Orang sakit yang tidak ada harapan sembuh, dia berbuka puasa dan menggantinya dengan memberikan makan satu orang miskin untuk satu hari yang dia tinggalkan. Karena dia seperti orang yang sudah tua." (Al-Mughni: 4/396)Sementara Negara-negara Islam banyak sekali yang miskin tidak mampu mencukupi kebutuhannya dan kebutuhan keluarganya. Hampir tiap Negara ada orang miskinnya. Kalau sekiranya orang miskin jarang di sebagian Negara, masih banyak yayasan-yayasan sosial yang dapat membantu menyalurkannya kepada orang-orang yang berhak menerimanya. Jika memang tidak didapati orang miskin di negaranya, bagaimana anda dapat menyalurkan uangnya? kapada siapa dia akan berikan? hal ini berarti permasalahannya masih tetap ada. Karena uang tersebut tidak boleh diberikan –kalaupun boleh diberikan dalam bentuk uang- kecuali kepada golongan yang berhak untuk menerimanya dari kalangan fakir miskin.Prinsipnya, anda harus mencari dengan sungguh-sungguh fakir miskin di Negara anda. Jika anda tidak menemukannya, anda dapat mewakilkan kepada orang yang terpercaya atau yayasan sosial untuk menyalurkan makanan kepada yang berhak.Perlu juga anda ketahui bahwa membayar dengan uang –sebesar apapun–tidak dapat menggantikan fidyah yang seharusnya anda lakukan. Karena Allah mewajibkan kepada anda (memberi makan orang miskin ), tidak mewajibkan membayar uang. Allah berfirman: "Dan bagi orang yang tidak mampu berpuasa, membayar fidyah dengan memberi makan orang miskin." (QS. Al-Baqarah: 184). Masalah ini telah dijelaskan pada Soal Jawab no.39234.Wallahu'alam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya ingin bertanya, apakah sengatan lebah atau kalajengking termasuk hal-hal yang membatalkan puasa?

Jawaban: Alhamdulillah.Kami tidak pernah mendengar seorang ulama pun yang mengatakan bahwa sengatan lebah atau kalajengking termasuk hal-hal yang membatalkan puasa. Lebah atau kalajengking memasukkan racun ke tubuh orang yang disengatnya, yang tentu saja tidak diinginkan orang tersebut. Semua hal yang merusak puasa berlaku jika dilakukan oleh orang yang berpuasa secara sengaja. Jika dilakukan tanpa sengaja maka hal itu tidak membatalkan puasanya. Misalnya saja, menelan lalat yang masuk ke tenggorokannya. Maka hal itu tidak membatalkan puasanya.Para ulama masa kini pun sepakat bahwa memasukkan obat atau cairan dengan suntik di bagian kulit atau otot tidak membatalkan puasa. Asal hukumnya adalah puasa tidak batal, sampai ada dalil yang menyatakan batalnya puasa. Suntik bukan makan dan minum, juga bukan dalam pengertian makan dan minum. Suntik dalam rangka pengobatan saja tidak membatalkan puasa, apalagi sengatan lebah atau kalajengking. Lihat soal-jawab nomor38023, di dalamnya terdapat penjelasan detail mengenai hal-hal yang merusak puasa. Lihat juga soal-jawab nomor2299, di dalamnya terdapat penjelasan mengenai pengaruh obat-obatan dan alat-alat medis terhadap puasa.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam