Pertanyaan: Ada seorang gadis yang telah dilamar oleh orang yang tidak taat beragama dan tinggal di barat sedangkan gadis tersebut telah berusia 30 tahun, dia khawatir lamaran dibatalkan karena usianya yang tua. Lalu datanglah pemuda lainnya yang taat beragama dan dia tidak tahu kalau gadis itu sudah ada yang melamar. Bolehkan bagi gadis tersebut untuk melihatnya? Kemudian jika terjadi kesepakatan, apakah boleh dia membatalkan lamaran yang pertama? Ataukah hal itu harus didahului oleh pembatalan lamaran yang pertama?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama: Lamaran bukan akad syar'i yang bersifat harus, akan 
	tetapi, dia hanyalah merupakan janji pernikahan yang dilakukan kedua belah 
	pihak.Karena itu, setiap dari mereka boleh saja membatalkan lamaran 
	kapan saja, khususnya jika salah satu pihak melihat calonnya tidak layak 
	dari segi agama dan akhlaknya atau alasan lainnya yang semacam itu.Ibnu Qudamah Al-Maqdisi berkata, "Tidak dimakruhkan bagi wali 
	untuk membatalkan lamaran, jika dia melihat hal tersebut mendatangkan 
	kebaikan bagi puterinya, karena itu adalah hak puterinya sedangkan dia 
	hanyalah wakilnya dalam memandang hal tersebut. Maka tidak dimakruhkan 
	baginya untuk membatalkannya jika dia melihat hal tersebut mendatangkan 
	kebaikan bagi puterinya. Tidak dimakruhkan juga bagi wanita tersebut untuk 
	membatalkan lamaran jika dia tidak menyukai yang melamar. Karena dia akan 
	melakukan akad seumur hidup, yang apabila mengandung bahaya akan bersifat 
	tetap. Maka dia berhak untuk berhati-hati dalam menilai untuk kepentingan 
	dirinya.Jika keduanya membatalkan lamaran tanpa tujuan, maka hal itu 
	dimakruhkan, karena hal itu berarti melanggar janji dan menarik ucapan, 
	namun tidak diharamkan. Karena ketika itu hak belum diwajibkan bagi mereka 
	berdua." (Al-Mughni, 7/110)Jika datang kepada wanita tersebut orang lain yang melamar 
	saat dia sedang dilamar, dalam masalah ini terdapat dua kondisi;Pertama: Orang yang melamar berikutnya mengetahui adanya 
	lamaran sebelumnya. Dalam kondisi seperti ini, dia tidak boleh mengajukan 
	lamaran atau menawarkan pernikahan kepadanya dan tidak boleh bagi wanita 
	tersebut untuk menjawab permintaannya dan menerima lamarannya, karena 
	terdapat nash syariat yang mengharamkan lamaran seorang muslim di atas 
	lamaran saudaranya. Juga karena memenuhi permintaannya merupakan bentuk 
	menolong dalam dosa dan permusuhan.Disebutkan dalam Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah (12/248), "Para 
	ulama sepakat diharamkannya menggunakan kata kiasan (untuk menikah) bagi 
	wanita yang sudah jelas dilamar dan sudah memberikan jawaban atau terhadap 
	wanita yang mengetahui bahwa dirinya telah dilamar."Penjelasan dari jawaban ini terdapat dalam jawaban soal no.115904Kedua: Pelamar kedua tidak mengetahui adanya lamaran pertama. 
	Dalam kondisi seperti ini, tidak berdosa baginya untuk melamar wanita 
	tersebut.Disebutkan dalam Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah (19/196), "Wanita 
	yang tidak diketahui apakah dia telah dilamar atau belum, atau apakah 
	lamaran kepadanya telah diterima atau ditolak, maka boleh bagi yang tidak 
	mengetahui hal tersebut untuk melamarnya. Karena hukum asal dalam masalah 
	ini adalah boleh, sedangkan orang yang melamar mendapat uzur karena 
	ketidaktahuannya."Demikian pula halnya dengan wanita yang dilamar, tidak 
	mengapa baginya atau bagi walinya untuk menjawab lamaran orang kedua ini dan 
	menerima lamarannya.Ibnu Qudamah berkata, "Hukum wanita dalam merespon seperti 
	laki-laki dalam lamarannya dalam kebolehan dan keharamannya. Karena lamaran 
	tujuannya adalah untuk akad, maka tidak berbeda keduanya dalam masalah halal 
	dan haramnya." (Al-Mughni, 7/112)Disebutkan dalam Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah (19/194), "Hukum 
	wanita dan walinya dalam merespon orang yang melamar seperti hukum lamaran 
	orang yang melamarnya, dalam masalah halal dan haramnya."Berdasarkan hal tersebut, tidak mengapa bagi seorang wanita, 
	jika dia menilai bahwa pelamar kedua lebih layak dan lebih cocok baginya, 
	khususnya jika yang kedua adalah orang taat beragama sedangkan yang pertama 
	tidak, tidak mengapa baginya menerima lamarannya, kemudian membatalkan 
	lamaran dari yang pertama. Tidak disyaratkan baginya untuk membatalkan 
	lamaran yang pertama untuk menerima lamaran yang kedua. Karena lamaran, 
	sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya, bukanlah akad yang mengikat.Di antara pertanyaan yang diarahkan kepada Komisi Fatwa di 
	Kerajaan Arab Saudi, 'Seorang laki-laki melamar seorang wanita melalui kedua 
	orang tuanya, maka keduaya menerimanya, lalu orang itu melakukan safar 
	setahun atau lebih. Kemudian datang laki-laki lain meminangnya, apakah boleh 
	bapaknya menerima lamaran orang tersebut atau tidak?'Jawab: Jika yang disepakati bapaknya bersama pelamar pertama 
	hanya lamaran saja, maka sang bapak boleh menerima lamaran orang kedua untuk 
	puterinya apabila dia melihat bahwa hal itu mendatangkan kebaikan bagi 
	puterinya dan dia ridha. (Fatawa Lajnah Daimah, 18/171)Lihat jawaban soal no.131363Yang diwajibkan bagi wanita muslimah, apabila datang 
	kepadanya lebih dari seorang pelamar untuk berusaha mencari orang yang 
	berakhlak mulia dan agama yang lurus.Lihat jawaban soal no.69964dan126914Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam