Pertanyaan: Seorang wanita mempunyai emas dan belum mencapai nisab, dia pun juga mempunyai perak namun belum mencapai nisab juga, maka apakah dia wajib mengeluarkan zakat dari perhiasannya yang terdiri dari emas dan perak, padahal emas dan perak tesebut hanya untuk perhiasan saja ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Diwajibkan mengeluarkan zakat 
	perhiasan sesuai dengan pendapat yang benar menurut para ulama –rahimahumullah-. 
	Telah dijelaskan sebelumnya pada jawaban soal nomor:19901dan59866.Baca juga batasan nisab dari 
	keduanya pada jawaban soal nomor:64.Kedua:Barang siapa yang mempunyai 
	emas dan perak dan masing-masing belum mencapai nisab, namun jika keduanya 
	digabung maka akan sampai pada nisab dan tidak ada zakatnya, sebagaimana 
	halnya jika seseorang mempunyai 70 gram emas dan 400 gram perak, maka dia 
	belum diwajibkan mengeluarkan zakat sampai salah satunya telah mencapai 
	nisab, berdasarkan hadits Abu Sa’id –radhiyallallahu ‘anhu- :(لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ) البخاري (1405) 
	، ومسلم (979)“Yang berada di bawah lima 
	Awqiyah (200 dirham) tidak ada zakat”. (HR. Bukhori: 1405 dan Muslim: 979)Karena emas berbeda jenis 
	dengan perak, maka keduanya tidak bisa disatukan sebagaimana harta yang lain 
	yang wajib dizakati juga tidak bisa digabungkan satu sama lain untuk 
	memenuhi nisab, unta misalnya tidak bisa disatukan dengan sapi, sapi juga 
	tidak bisa disatukan dengan kambing, demikian juga dengan gandum yang baik 
	dengan gandum yang buruk, kurma dengan kismis.Imam Nawawi –rahimahullah- 
	berkata:“Emas tidak bisa disatukan 
	dengan perak, begitu juga sebaliknya dengan tujuan untuk menyempurnakan 
	nisab tanpa ada perbedaan di antara para ulama madzhab, sebagaimana juga 
	kurma tidak bisa disatukan dengan kismis”. (Al Majmu’: 5/504)Beliau juga berkata:“Nisabnya dirham tidak bisa 
	digenapkan dengan emas, begitu juga sebaliknya, meskipun dia sudah mempunyai 
	200 dirham kurang 1,20 mitsqal atau yang lainnya, maka tidak ada zakat dari 
	masing-masingnya, demikian pendapat jumhur ulama, diriwayatkan oleh Ibnul 
	Mundzir dari Abu Laila dan Hasan bin Shaleh, Syuraik, Ahmad, Abu Tsaur dan 
	Abu Ubaid. Ibnul Mundzir berkata: “Hasan, Qatadah, Auza’i, Ats Tsauri, 
	Malik, Abu Hanifah dan semua para ahli nalar: “Salah satunya bisa disatukan 
	dengan yang lain”. (Al Majmu’: 5/504)Ibnu Qudamah –rahimahullah- 
	berkata dalam Al Kafi:“Emas tidak bisa digenapkan 
	(nisabnya) dengan perak; karena keduanya berbeda jenis, namun riwayat dari 
	Ahmad –radhiyallahu ‘anhu- bahwa bisa digenapkan; karena tujuan keduanya 
	sama seperti dua jenis”.Syeikh Ibnu Utsaimin 
	–rahimahullah- berkata:“Pendapat yang benar adalah 
	yang pertama, bahwa emas tidak digenapkan dengan perak untuk menyempurnakan 
	nisabnya, kecuali yang dipakai untuk alat tukar barang, hal itu karena yang 
	dipakai untuk alat tukar barang mereka menggunakannya untuk dagang, maka 
	emas dan perak termasuk barang dagangan”. (Syarh Al Kafi)Beliau juga berkata:“Meskipun keduanya (emas dan 
	perak) sama dalam hal manfaat dan tujuannya, namun hal itu tidak harus 
	digenapkan satu sama lain untuk menyempurnakan nisabnya; karena asy Syari’ 
	(Alloh dan Rasul-Nya) telah menetapkan bagi masing-masingnya nisab yang 
	berbeda yang menuntut tidak ada zakat jika kurang dari nisab tersebut, 
	begitu juga tidak ada nash dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- yang 
	menyatakan bahwa keduanya bisa saling menggenapkan, sebagaimana gandum yang 
	baik tidak digenapkan dengan gandum yang buruk untuk menyempurnakan 
	nisabnya, padahal tujuan keduanya sama, maka begitu juga emas dan perak”. 
	(Majmu’ Fatawa: 18/248)Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam