Pertanyaan: Apakah dibolehkan memindahkan buku-buku yang terdapat dalam sebuah masjid ke masjid lain? Bagaimana caranya? Siapakah yang berhak? Apakah ada syarat-syaratnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Pada dasarnya barang-barang wakaf di sebuah masjid tertentu 
	tidak boleh dipindahkan ke masjid lainnya. Karena pemiliknya ketika 
	mengeluarkannya dari kepemilikannya adalah untuk masjid yang telah 
	ditentukan tersebut, maka tidak boleh dipindah ke masjid lain.Kedua:Sebagian ulama, dan ini pendapat yang benar, membolehkan 
	memindahkan harta wakaf ke masjid lain, dengan syarat pemindahan tersebut 
	mendatangkan manfaat lebih besar dibanding jika tetap di masjid sebelumnya. 
	Begitu juga jika misalnya yang mengambil manfat di masjid lain lebih banyak 
	dibading masjid pertamaSyaikhul Islam Ibnu Taimiah rahimahullah berkata, “Dibolehkan 
	merubah syarat pewakaf kepada yang lebih baik, walaupu perkara ini berbeda 
	dengan perbedaan masa. Bahkan seandainnya wakaf diperuntukkan oleh para 
	fakih, dan ternyata masyarakat sedang membutuhkan jihad, maka wakaf itu 
	dapat dialihkan untuk kepentingan tentara.”(Al-Ikhtiarat, ha. 176)Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata tentang merubah 
	sebagian syarat yang ditetapkkan pewakaf kepada sesuatu yang lebih baik, 
	“Perkara ini diperdebatkan oleh para ulama. Di antara mereka ada yang 
	berkata, ‘Jika pewakaf telah menetapkan syarat, namun pelaksananya memandang 
	bahwa alokasi kepada selainnya lebih bermanfaat bagi masyarakat dan lebih 
	banyak pahalanya, maka tidak mengapa dia mengalokasikannya kepada selainnya. 
	Namun ada sebagian lagi yang melarang hal tersebut, mereka berkata, 
	“Sesungguhnya orang tersebut telah mengeluarkan harta kepemilikannya menjadi 
	wakaf untuk kepentingan tertentu, maka miliknya tersebut tidak boleh 
	dialokasikan kecuali sesuai dengan tujuan yang dia kehendaki.”Adapun mereka  yang berpendapat boleh (disalurkan untuk 
	keperluan lain) berkata, “Sesungguhnya prinsip wakaf adalah untuk kebaikan. 
	Maka selama perkara ini lebih mendatangkan kebaikan, maka dia lebih 
	bermanfaat bagi pewakaf. Mereka berpendapat bahwa Nabi shallallahu alaihi wa 
	sallam didatangi seseorang pada tahun Fathu Makah, lalu berkata, ‘Wahai 
	Rasulullah, sungguh aku telah bernazar, jika Allah tundukkan Mekah untukmu, 
	maka aku akan shalat di Baitul Maqdis.” Maka beliau bersabda, “Shalat saja 
	di sini.” Orang itu mengulagi lagi ucapannya, lalu Nabi saw mengulangi lagi 
	ucapannya dengan berkata, “Shalat saja di sini.” Lalu dia mengulangi lagi 
	perkataannya, kemudian Nabi Nabi mengulangi lagi perkataannya, “Shalat saja 
	di sini.” Lalu orang itu mengulangi lagi perkataannya, maka akhirnya Nabi 
	berkata, “Terserah engkau kalau begitu.”Wakaf mirip dengan nazar. Jika Nabi shallallahu alaihi wa 
	sallam membolehkan orang yang bernazar untuk memindahkan nazarnya kepada 
	yang lebih baik, maka wakaf juga demikian. Ini adalah pendapat yang benar. 
	Yaitu dia boleh merubah syarat pewakaf kepada yang lebih baik, selama wakaf 
	itu tidak dialokasikan orang tertentu. Tapi jika wakaf sudah ditetapkan 
	kepada sesuatu yang definitif, maka tidak boleh disalurkan kepada saluran 
	lainnya. Karena telah ditentukan kepada orang tertentu, maka haknya sudah 
	terkait dengan orang tertentu. Sehingga tidak boleh dirubah.”(Asy-Syarhul Mumti, 9/560-561)Ketiga:Adapun siapa yang berhak memindahkannya, maka dia adalah 
	nazir (penanggungjawab pengelolaan wakaf) yang telah ditetapkan dari pewakaf 
	terhadap buku-buku itu. Jika tidak ada, maka masalah ini dikembalikan kepada 
	pihak berwenang seperti departemen wakaf (agama) di negeri anda.Wallahu a’am 
		.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam