Pertanyaan: Apakah dibolehkan menambahkan sesuatu pada lafadz talbiyah yang sudah terkenal pada saat ibadah haji dan umrah ?

Jawaban: Alhamdulillah.Talbiyahnya 
	Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- adalah:( لَبَّيْكَ 
	اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ 
	الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لاَ شَرِيكَ لَكَ ، لاَ يَزِيدُ 
	عَلَى هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ) رواه البخاري (5915) ، ومسلم (1184) .“Aku penuhi 
	panggilan-Mu Ya Alloh, aku penuhi panggilan-Mu, aku penuhi panggilan-Mu yang 
	tidak ada sekutu bagi-Mu, aku penuhi panggilan-Mu. Sungguh segala puji, 
	nikmat dan kekuasaan adalah milik-Mu, tidak ada sekutu bagi-Mu. Beliau tidak 
	menambahkan pada kalimat di atas”. (HR. Bukhori: 5915 dan Muslim: 1184)Telah diriwayatkan 
	juga bahwa beliau –shallallahu ‘alaihi wa sallam- mengatakan di dalam 
	talbiyahnya:( لَبَّيْكَ 
	إِلَهَ الْحَقِّ ) رواه أحمد (2/341) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " 
	(2146).“Aku penuhi 
	panggilan-Mu Wahai Sesembahan Yang Haq (Benar)”. (HR. Ahmad: 2/341 dan 
	dishahihkan oleh Albani dalam Silsilah Shahihah: 2146)Telah diriwayatkan 
	dari beberapa orang sahabat  tambahan redaksi tersebut.Nafi’ berkata: 
	“Bahwa Abdullah bin Umar –radhiyallahu ‘anhuma- telah menambahkan kalimat:لَبَّيْكَ 
	لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ ، لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ 
	إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ " رواه مسلم (1184) .“Aku penuhi 
	panggilan-Mu, aku penuhi panggilan-Mu, kebahagiaan di atas kebahagiaan untuk-Mu, 
	(sumber) kebaikan di tangan-Mu, aku penuhi panggilan-Mu dan semua permintaan 
	dan amal hanya kepada-Mu”. (HR. Muslim: 1184)Ibnu Abi Syaibah 
	dalam Al Mushannaf (4/283) telah meriwayatkan dari Al musawwir bin Makhramah 
	berkata:“Bahwa talbiyahnya 
	Ibnu Umar adalah:لبيك اللهم 
	لبيك , لبيك لا شريك لك لبيك , إن الحمد والنعمة لك والملك , لا شريك لك ، لبيك 
	مرغوبا أو مرهوبا , لبيك ذا النعماء والفضل الحسن "“Aku penuhi 
	panggilan-Mu, Ya Alloh, aku penuhi panggilan-Mu, aku penuhi panggilan-Mu 
	Yang Tidak ada sekutu bagi-Mu, sungguh segala puji, nikmat dan kekuasaan 
	hanya milik-Mu, tidak ada sekutu bagi-Mu, aku penuhi panggilan-Mu baik dalam 
	keadaan senang maupun takut, aku penuhi panggilan-Mu Pemilik segala 
	kenikmatan dan keutamaan yang baik”.Telah ditetapkan 
	riwayat dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bahwa beliau menyetujui 
	para sahabat –radhiyallahu ‘anhum- atas tambahan kalimat tersebut dan tidak 
	mengingkarinya, hal ini menunjukkan bahwa boleh diucapkan.Dari Jabir bin 
	Abdullah –radhiyallahu ‘anhuma- berkata dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa 
	sallam- :" فَأَهَلَّ 
	بِالتَّوْحِيدِ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ 
	لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لَا شَرِيكَ 
	لَكَ ، وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ 
	رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ 
	، وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ " 
	رواه مسلم (1218) .“Maka beliau 
	memulai talbiyahnya dengan kalimat tauhid: ““aku penuhi panggilan-Mu, Ya 
	Alloh, aku penuhi panggilan-Mu, aku penuhi panggilan-Mu Yang Tidak ada 
	sekutu bagi-Mu, sungguh segala puji, nikmat dan kekuasaan hanya milik-Mu, 
	tidak ada sekutu bagi-Mu”. Maka semua orang memulai talbiyahnya dengan (tambahan) 
	yang mereka ucapkan, dan Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- tidak 
	menolaknya dari mereka, dan beliau –shallallahu ‘alaihi wa sallam- tetap 
	pada talbiyahnya”. (HR. Muslim: 1218)Dari beberapa 
	hadits di atas, bisa disimpulkan bahwa yang lebih utama bagi orang yang 
	sedang menunaikan ibadah haji dan umrah agar menetapkan diri pada 
	talbiyahnya Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, dan jika dia 
	menambahkan beberapa kalimat sebagimana yang telah diriwayatkan dari 
	beberapa sahabat –radhiyallahu ‘anhum- atau dengan kalimat lain, maka 
	boleh-boleh saja.Imam Syafi’i –rahimahullah-  
	berkata setelah beliau menyebutkan talbiyahnya Rasulullah –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam-:“Redaksi itulah 
	yang lebih saya cintai untuk menjadi talbiyahnya orang yang sedang berihram, 
	tidak menguranginya, dan tidak menambahinya, kecuali tambahan yang 
	diriwayatkan oleh Abu Hurairah dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- :( لبيك إله 
	الحق )“Aku penuhi 
	panggilan-Mu Wahai Sesembahan Yang Benar”.maka kalimat 
	tersebut serupa artinya, karena termasuk talbiyah, arti talbiyah adalah 
	memenuhi panggilan, maka jelas bahwa dia menjawab panggilan Sesembahan Yang 
	Benar dengan “labbaika” diawal dan diakhirnya”.Dalam masalah ini 
	seseorang tidak boleh mempersempit seperti perkataan Ibnu Umar atau yang 
	lainnya untuk mengagungkan Alloh –Ta’ala- dan berdoa kepada-Nya dengan 
	talbiyah, hanya saja menjadi pilihan dalam pendapat saya agar mencukupkan 
	diri dengan yang diriwayatkan dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- dan 
	tidak disambung dengan redaksi lain, kecuali dengan apa yang telah 
	disebutkan oleh beliau –shallallahu ‘alaihi wa sallam-. Mengagungkan Alloh –Ta’ala- 
	dan berdoa kepadanya setelah selesai mengucapkan talbiyah”. (Al Umm: 
	2/169-170)Syeikh Ibnu 
	Utsaimin –rahimahullah- berkata:“Apakah kami boleh 
	menambahkan pada talbiyah yang diriwayatkan dari Nabi –shallallahu ‘alaihi 
	wa sallam- sebagaimana yang diriwayatkan oleh Jabir –radhiyallahu ‘anhu- ?”Beliau menjawab:“Ya, boleh. Imam 
	Ahmad telah meriwayatkan dalam Al musnad bahwa Nabi –shallallahu ‘alaihi wa 
	sallam- telah bersabda:( لبيك إله 
	الحق )“Aku penuhi 
	panggilan-Mu Wahai Sesembahan Yang Benar”.“Ilahu al Haq” 
	adalah tambahan Dzat yang disifati dengan sifat-Nya, yang berarti: “Aku 
	penuhi panggilan-Mu, Engkaulah Sesembahan Yang Benar”.Ibnu Umar –radhiyallahu 
	‘anhuma- juga menambahkan:( لبيك وسعديك 
	، والخير في يديك ، والرغباء إليك والعمل)."“Aku penuhi 
	panggilan-Mu, aku penuhi panggilan-Mu, kebahagiaan di atas kebahagiaan untuk-Mu, 
	(sumber) kebaikan di tangan-Mu, dan semua permintaan dan amal hanya kepada-Mu”.Maka jika ada orang 
	yang menambahkan dengan kalimat yang serupa dengan itu, maka harapannya 
	tidak apa-apa, mengikuti jejak Ibnu Umar –radhiyallahu ‘anhuma-, akan tetapi 
	yang lebih utama adalah menetapkan diri dengan apa yang telah diriwayatkan 
	dari Nabi –shallalahu ‘alaihi wa sallam-“. (Asy Syarhu Al Mumti’: 7/111)Syeikh Ibnu Jibrin 
	–rahimahullah- berkata:“Menambahkan 
	kalimat tertentu pada talbiyah nabawiyyah adalah boleh, karena telah 
	diriwayatkan dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bahwa beliau 
	mendengar para sahabatnya menambahkan redaksinya dan beliau tidak merubah 
	redaksi mereka dan tidak mengingkarinya, di antaranya adalah:( لبيك وسعديك 
	، والخير بيديك ، والشر ليس إليك ، نحن عبادك الوافدون إليك ، الراغبون فيما 
	لديك ) .“Aku penuhi 
	panggilan-Mu, aku penuhi panggilan-Mu, kebahagiaan di atas kebahagiaan untuk-Mu, 
	(sumber) kebaikan di tangan-Mu, dan (semua) keburukan tidak kembali kepada-Mu, 
	kami semua adalah para hamba-Mu yang datang kepada-Mu, mencintai semua apa 
	yang berada di sisi-Mu”.Contoh yang lain 
	adalah:( لبيك 
	والرغباء إليك والعمل )“Saya 
	penuhi penggilan-Mu, 
	semua permintaan dan amal hanya kepada-Mu”.atau:( لبيك إن 
	العيش عيش الآخرة )“Aku penuhi 
	panggilan-Mu, sunggguh kehidupan (sesungguhnya) adalah kehidupan akhirat”.atau:( لبيك حقاً 
	حقاً تعبداً ورقاً )“Aku penuhi 
	panggilan-Mu, dengan benar, dengan benar, (sebagai bentuk) ta’abbud (ibadah) 
	dan penghambaan”.Semua itu boleh; 
	karena di dalamnya ada ikatan janji setia dari seorang hamba dengan semua 
	amalan yang ada, demikian juga sebagai bentuk komitmen dengan itu, demikian 
	juga di dalamnya sebagai ungkapan untuk mensifati Alloh –subhanahu wa ta’ala- 
	yang Dia memang berhak menerimanya; karena semua kebaikan berasal dari-Nya, 
	dan kembali kepada-Nya, dari-Nya-lah semua karunia, dan sungguh semua 
	keburukan tidak kembali kepada-Nya. Jika seorang manusia berkomitmen dengan 
	kondisi seperti ini, maka diharapkan –jika Alloh berkehendak- akan diterima 
	semua manasik dan ibadahnya dan akan berada pada lindungan Alloh –Ta’ala- 
	pada sisa-sisa masa hidupnya”. (Syarah Umdatul Ahkam).Wallahu A’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam