Pertanyaan: Itu sebagian pendapat orang Nashroni bahwa dalam ayat Al-Qur’an ada kontradiksi apakah memang begitu?لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَـا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيـلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (سورة يونس: 64)“Bagi mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan (dalam kehidupan} di akhirat. Tidak ada perobahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. Yang demikian itu adalah kemenangan yang besar.” )QS. Yunus: 64)وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَـابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (سورة الكهف: 27)“Dan bacakanlah apa yang diwahyukan kepadamu, yaitu kitab Tuhanmu (Al Quran). Tidak ada (seorangpun) yang dapat merobah kalimat-kalimat-Nya. Dan kamu tidak akan dapat menemukan tempat berlindung selain dari padaNya.” )QS. Al-Kahfi: 27)Ada kontradiksi dalam surat An-Nakhl, surat Ra’du dan surat Al-Baqarah:وَإِذَا بَدَّلْنَـا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَـا يُنَزِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (سورة النحل: 101)“Dan apabila Kami letakkan suatu ayat di tempat ayat yang lain sebagai penggantinya padahal Allah lebih mengetahui apa yang diturunkan-Nya, mereka berkata: "Sesungguhnya kamu adalah orang yang mengada-adakan saja." Bahkan kebanyakan mereka tiada mengetahui.” QS. An-Nakhl: 101.يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (سورة الرعد: 39)“Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan menetapkan (apa yang Dia kehendaki), dan di sisi-Nya-lah terdapat Ummul-Kitab (Lauh mahfuzh).” QS. Ar-Ro’du: 39مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  (سورة البقرة: 106)“Ayat mana saja yang Kami nasakhkan, atau Kami jadikan (manusia) lupa kepadanya, Kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yang sebanding dengannya. Tidakkah kamu mengetahui bahwa sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu?” QS. Al-Baqarah: 106
Ayat-ayat tadi mereka mengatakan adanya kontradiksi dalam Al-Qur’an, apakah itu suatu kontradiksi atau bagaimana?

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Qur’an Karim adalah kalam 
	Allah Ta’ala. Tidak mungkin terjadi kontradiksi dan perbedaan. Yang ada 
	kontradiksi itu kalau yang berbicara memungkinkan salah. Sementara Allah 
	Ta’ala suci dari hal itu. Allah ta’ala berfirman:أَفَلَا 
	يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا 
	فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (سورة  النساء: 82)“Maka 
	apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? Kalau kiranya Al Quran itu bukan 
	dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di 
	dalamnya. 
	)QS. 
	An-Nisaa: 82)Oleh karena itu terjadi 
	perbedaan dan kontadiksi dalam Injil yang berada di tangan orang Kresten 
	karena ia ditulis oleh orang-orang yang tidak ma’sum (terjagai dari dosa). 
	Allamah Rahmatullah Alhindi dalam kitabnya ‘Idharul Haq terdapat 125 
	perbedaan dan kontradiksi dalam kitab suci mereka.Syubhat yang anda sebutkan 
	adalah syubhat yang sangat lemah sekali, jawabannya dari dua sisi.Pertama: ayat yang meniadakan 
	penggantian kalimat Allah, seperti firman Allah Ta’ala:لَهُمُ 
	الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَـا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيـلَ 
	لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (سورة  يونس: 64)“Bagi 
	mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan (dalam kehidupan} di 
	akhirat. Tidak ada perobahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. Yang 
	demikian itu adalah kemenangan yang besar.” 
	
	)QS. 
	Yunus: 64)Dan Firman Allah Ta’ala:وَاتْلُ مَا 
	أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَـابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن 
	تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (سورة الكهف: 27)“Dan 
	bacakanlah apa yang diwahyukan kepadamu, yaitu kitab Tuhanmu (Al Quran). 
	Tidak ada (seorangpun) yang dapat merubah kalimat-kalimat-Nya. Dan kamu 
	tidak akan dapat menemukan tempat berlindung selain dari padaNya.” 
	
	)QS. 
	Al-Kahfi: 27)Maksudnya adalah bahwa tidak 
	ada seorangpun yang dapat mengganti kalimat Allah.  Sementara Allah Ta’ala 
	dapat mengganti dengan ayat di tempat ayat lainnya. Yaitu nasakh (menghapuskan). 
	Sebagaimana firman Subhanahu :وَإِذَا 
	بَدَّلْنَـا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَـا يُنَزِّلُ قَالُواْ 
	إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (سورة النحل: 101)“Dan 
	apabila Kami letakkan suatu ayat di tempat ayat yang lain sebagai 
	penggantinya padahal Allah lebih mengetahui apa yang diturunkan-Nya, mereka 
	berkata: "Sesungguhnya kamu adalah orang yang mengada-adakan saja." Bahkan 
	kebanyakan mereka tiada mengetahui.” 
	)QS. 
	An-Nakhl: 101).Allah ta’ala juga berfirman:مَا نَنسَخْ 
	مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ 
	تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(سورة 
	البقرة: 
	106)“Ayat 
	mana sajayang Kami nasakhkan, atau Kami jadikan (manusia) 
	lupa kepadanya, Kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yang 
	sebanding dengannya. Tidakkah kamu mengetahui bahwa sesungguhnya Allah Maha 
	Kuasa atas segala sesuatu?” QS. Al-Baqarah: 106Sementara firman Allah Ta’ala:يَمْحُو 
	اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (سورة الرعد: 39)“Allah 
	menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan menetapkan (apa yang Dia kehendaki), 
	dan di sisi-Nya-lah terdapat Ummul-Kitab (Lauh mahfuzh).” 
	
	)QS. 
	Ar-Ro’du: 39)Maksud disini adalah 
	menghapuskan dan menetapkan dalam suhuf para malaikaat. Silahkan melihat 
	jawaban soal no.43021.Sisi kedua: maksud dari 
	kalimat Allah yang tidak diganti adalah kalimat kauniyah, seperti sunah (hukum 
	alam) dalam citaan-Nya. Dan apa yang diberitahukan dari ganjaran bagi orang 
	yang taat dan balasan bagi pelaku kemaksiatan. Serta masuknya penduduk surga 
	ke dalam surga dan penduduk neraka ke neraka. Tidak ada seorangpun yang 
	dapat merubah sunah Allah dan kalimat ketetapannya. Oleh kerena itu Terdapat 
	diawal ayat:لَهُمُ 
	الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَـا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيـلَ 
	لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (سورة يونس: 64)“Bagi 
	mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan (dalam kehidupan} di 
	akhirat. Tidak ada perobahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. Yang 
	demikian itu adalah kemenangan yang besar.” 
	
	)QS. 
	Yunus: 64)Maka sunah Allah dan kalimat 
	Ketentuan-Nya disini adalah bahwa orang-orang mukmin yang bertakwa akan 
	mendapatkan kabar gembira di dunia ini dan setelah kematian. Siapakah yang 
	memungkinkan untuk mengubah hal itu?Sementara Firman Ta’ala:وَاتْلُ مَا 
	أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَـابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن 
	تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (سورة الكهف: 27)“Dan 
	bacakanlah apa yang diwahyukan kepadamu, yaitu kitab Tuhanmu (Al Quran). 
	Tidak ada (seorangpun) yang dapat merubah kalimat-kalimat-Nya. Dan kamu 
	tidak akan dapat menemukan tempat berlindung selain dari padaNya.” (QS. 
	Al-Kahfi: 27)Maka maknanya adalah kalimat 
	kauniyah. Seperti permasalahan tadi. Kalau dimaksudkan kalimat syar’iyyah 
	maksudnya adalah Al-Qur’an Al-Karim yang diwahyukan kepada Nabi sallallahu 
	alaihi wa sallam, maka tidak akan diganti Al-Qur’an ini. Karena Allah telah 
	menanggung penjagaannya.Syekh Ibnu Utsaimin 
	rahimahullah mengatakan terkait denga firman Allah:وَاتْلُ مَا 
	أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَـابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن 
	تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (سورة  الكهف: 27)“Dan 
	bacakanlah apa yang diwahyukan kepadamu, yaitu kitab Tuhanmu (Al Quran). 
	Tidak ada (seorangpun) yang dapat merobah kalimat-kalimat-Nya. Dan kamu 
	tidak akan dapat menemukan tempat berlindung selain dari padaNya.” QS. 
	Al-Kahfi: 27Firman-Nya 
	(مَا 
	أُوحِيَ إِلَيْكَ)maksudnya 
	adalah Al-Qur’an dan wahyu hanyalah semata perkataan. Maka ia termasuk bukan 
	makhluk.Dan firman-Nya 
	(مِنْ 
	كِتَابِ رَبِّكَ)maksudnya 
	adalah tidak ada seorangpun yang mengganti Kalimat Allah, sementara Allah 
	Azza Wajalla dapat mengganti ayat di tempat ayat lainnya. Sebagaimana Firman 
	Ta’ala:وَإِذَا 
	بَدَّلْنَـا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَـا يُنَزِّلُ قَالُواْ 
	إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (سورة  النحل: 101)“Dan 
	apabila Kami letakkan suatu ayat di tempat ayat yang lain sebagai 
	penggantinya padahal Allah lebih mengetahui apa yang diturunkan-Nya, mereka 
	berkata: "Sesungguhnya kamu adalah orang yang mengada-adakan saja." Bahkan 
	kebanyakan mereka tiada mengetahui.” QS. An-Nakhl: 101.Dan Firman-Nya 
	(لَا 
	مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ)mencakup 
	kalimat kauniyah dan syrai’yyah:Kalau kauniyah, maka tidak 
	dikecualikan apapun juga. Tidak seorang pun dapat merubah Kalimat Allah yang 
	bersifat kauniyah. Kalau Allah telah menetapkan seseorang dengan kematian, 
	tidak seorang pun dapat menggantinya hal itu. Kalau Allah menetapkan dengan 
	kefakiran. Tidak seorangpun dapat menggantikannya. Kalau Allah telah 
	menetapkan kekeringan, tidak ada seorangpun dapat menggantikan hal itu. 
	Semuanya ini terjadi pada alam semesta ini, karena ia termasuk ucapannya 
	berdasarkan Firman Ta’ala:إِنَّمَا 
	أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (سورة يس: 
	82) .“Sesungguhnya 
	keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: "Jadilah!" 
	maka terjadilah ia.” (QS. Yasin: 82)Adapun kalau Kalimat 
	Syar’iyyah adalah maka telah dirubah sebelumnya oleh orang kafir dan munafik. 
	Mereka mengganti Kalimat dengan makna atau dengan lafaz sesuai kemampuan 
	mereka. Atau dengan keduanya.” (Majmu Fatawa Ibnu Utsaimin, 8/370).Kesimpulannya:Bahwa kalimat Allah Ta’ala 
	kauniyah tidak seorang pun dapat menggantinya. Begitu juga kalimat kalimat 
	Syar’iyyah yang Allah jaga berupa Al-Qur’an Al-Karim. Hal ini tidak ada 
	kontradiksi bahwa Allah Subhanahu menghapus apa yang dikehendaki-Nya. Dan 
	menaruh penggantinya di tempat ayat tersebut kalau menginginkannya. Karena 
	seperti Firman-Nya:أَلَمْ 
	تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ“Tidakkah engkau mengetahui 
	bahwa Allah berkuasa atas segala sesuatu.”Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam