Pertanyaan: Dahulu saya pernah berniat memberikan sedekah kepada seseorang sejumlah uang untuk suatu kebutuhan. Akan tetapi aku mengurungkan niat tersebut karena kebutuhan mendadak yang aku alami. Perlu diketahui bahwa aku belum mengutarakan niat tersebut kepadanya. Apa hukum sikap seperti ini?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Penanya tentu mengetahui keutamaan 
    sedekah dan balasan bagi orang yang suka bersedekah.Allah Ta'ala berfirman,إِنَّ 
    الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا 
    يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ (سورة الحديد: 
    18)"Sesungguhnya orang-orang yang 
    membenarkan (Allah dan Rasul- Nya) baik laki-laki maupun perempuan dan 
    meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, niscaya akan dilipatgandakan 
    (pembayarannya) kepada mereka; dan bagi mereka pahala yang banyak." (QS. 
    Al-Hadid: 18)Allah juga berfirman,"Orang-orang yang menafkahkan 
    hartanya di malam dan di siang hari secara tersembunyi dan terang-terangan, 
    Maka mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. tidak ada kekhawatiran 
    terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati." (QS. Al-Baqarah: 
    274)Ayat-ayat dan hadits-hadits tentang 
    keutamaan sedekah sangat banyak. Sebagiannya dapat anda baca dalam jawaban 
    soal  no.36783.Kedua:Tidak mengapa mengurungkan sedekah 
    sebelum diterima orang fakir atau melalui wakilnya. Karena si fakir tersebut 
    tidak dikatakan memiliki sedekah tersebut sebelum dia menerimanya. Jika dia 
    belum menerimanya, maka kepemilikan masih berada di tangan pemiliknya. 
    Berdasarkan firman Allah Ta'ala,إِنْ 
    تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا 
    الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ (سورة البقرة: 
    271)"Jika kamu Menampakkan sedekah(mu), 
    Maka itu adalah baik sekali. dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu 
    berikan kepada orang-orang fakir, Maka Menyembunyikan itu lebih baik 
    bagimu." (QS. Al-Baqarah: 271)Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah 
    berkata dalam tafsirnya, "Di antara pelajaran dalam ayat ini bahwa sedekah 
    belum dianggap sebelum sampai ke tangan fakir, berdasarkan firman Allah 
    Ta'ala, 'dan kamu berikan kepada orang-orang fakir'  "Imam Ahmad meriwayatkan, no. 26732, 
    dari Ummu Kultsum bin Abu Salamah, dia berkata, "Ketika Rasulullah 
    shallallahu alaihi wa sallam menikahi Ummu Salamah, dia berkata kepadanya, 
    'Aku memberi Raja Najasyi hadiah berupa perhiasan dan minyak wangi. Aku 
    perkirakan, jika Raja Najasyi wafat, hadiah tersebut akan dikembalikan 
    kepadaku. Jika dikembalikan kepadaku, maka hadiah-hadiah itu untukmu." 
    Al-Hafiz (Ibnu Hajar) berkata dalam Fathul Bari bahwa sanadnya hasan.Dikatakan dalam Kitab 'Daqa'iqu 
    Ulin-Nuha, 1/268, "Siapa yang sudah menyiapkan sesuatu untuk disedekahkan 
    atau mewakilkan seseorang untuk itu, kemudian pikirannya berubah untuk 
    mengurungkannya, maka disunnahkan untuk meneruskan niatnya (bersedekah) 
    sebagai perlawanan atas hawa nafsunya dan setan. Akan tetapi tidak wajib 
    baginya untuk meneruskannya, karena kepemilikannya belum berpindah sebelum 
    berpindah tangan."Ini merupakan pendapat mayoritas 
    fuqoha. Lihat Kitab Al-Mughni, 5/379, 383Adapun setelah sedekah tersebut 
    telah berpindah ke penerima atau orang yang mewakilinya, maka tidak boleh 
    meminta kembali pemberiannya berdasarkan kesepakatan para ulama 
    rahimahumullah. Berdasarkan riwayat Bukhari dalam Shahihnya, no. 2589, dari 
    Ibnu Abbas radhiallahu anhuma, Nabi shallallahu alaihi wa sallam berkata,الْعَائِدُ فِي 
    هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِه (وفي لفظ) الْعَائِدَ 
    فِي صَدَقَتِهِ"Orang yang meminta kembali 
    pemberiannya, bagaikan anjing muntah, lalu menelan kembali muntahnya." Dalam 
    riwayat lain, "Orang yang meminta kembali sedekahnya"Imam Malik berkata dalam 
    Al-Muwaththa, no. 1477, dari Umar bin Khattab radhiallahu anhu, dia berkata, 
    'Siapa yang memberikan sebuah pemberian untuk silaturrahim atau semata 
    sedekah, maka dia tidak boleh mengambil kembali." Sanadnya dishahihkan oleh 
    Al-Albany rahimahullah dalam Kitab Irwa'ul Ghalil, 6/55.Imam Bukhari menyebutkan sebuah bab 
    dalam Kitab Shahihnya, "Tidak halal seseorang mengambil kembali pemberian 
    atau sedekahnya."Al-Hafiz Ibnu Hajar berkata, 
    "Adapun sedekah, mereka sepakat bahwa tidak boleh mengambil kembali setelah 
    diterima." (Fathul Bari)Kesimpulannya, siapa yang telah 
    niat untuk bersedeka dengan jumlah tertentu, maka lebih utama baginya 
    meneruskan niatnya bersedekah, namun tidak wajib harus meneruskan, selama 
    belum diterima oleh si fakir. Jika si fakir telah menerimanya, maka tidak 
    boleh mengambilnya kembali berdasarkan kesepakatan para ulama.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam