Pertanyaan: Saya telah menceraikan istriku dalam kondisi suci tapi telah saya kumpuli (jima’). Setelah beberapa minggu, dia pergi dan pulang ke negaranya. Sebelum berangkat dia meminta kepadaku akte cerai yang telah saya tulis, ketika akan berangkat, dia pergi ke Mahkamah dan mengeluarkan akte cerai. Selang beberapa lama sekitar enam bulan, dia kembali lagi ke negara yang dia tingggal dulu. Kami bertemu kembali dan saya menikahi lagi untuk kedua kalinya. Setelah setahu dari perceraian yang kedua, telah terjadi perceraian yang ketiga kali setelah berlangsung pernikahan selama empat tahun. Telah saya dengarkan bahwa perceraian yang pertama berlangsung dengan cara bid’ah ‘talak bid’ah’. Karena saya menceraikan dalam kondisi suci dan saya campuri. Dimana sebagian mazhab dalam islam, hal itu tidak jatuh perceraian karena itu talak bid’ah dan tidak dihitung perceraian ini. Sesungguhnya diantara kami saling mencintai, akan tetapi karena kondisi yang menjadikan seperti itu. dan kami telah memiliki tiga orang anak, setahun, setengah tahun dan tiga tahun. Kami telah mengakui kesahan yang tejadi. Apakah kami dapat kesempatan terakhir selain dia harus menikah dengan laki-laki lain. Apakah kami terjerumus dalam haram kalau sekiranya mengikuti salah satu mazhab yang mengatakan tidak jatuhnya talak bid’ah. Karena terjadi pada waktu suci dan telah digauli yang memungkinkan untuk rujuk. Kalau sekiranya talak pertama tidak terjadi, apakah semua perceraian selanjutnya dianggap tidak sah dan hal itu lebih tepat, karena kita memulai menghitung dari pertama bukan dari kedua (dan karena kedua itu ada dengan adanya perceraian pertama)?Kalau perceraian pertama itu tidak sah, apakah merupakan suatu keharusan mengulangi pernikahan lagi ataukah kami masih sepasang suami istri seperti tidak terjadi apa-apa?

Jawaban: Alhamdulillah.Yang sesuai sunnah dalam bercerai adalah 
    seseorang menceraikan dalam kondisi suci dan tidak dikumpulinya. Kalau dia 
    menceraikan dalam kondisi suci tapi dikumpulinya, maka perceraiannya jatuh 
    menurut mayoritas para ulama’. Sebagian ulama’ mengatakan itu adalah 
    termasuk talak bid’ah dan tidak jatuh. Barangsiapa yang menceraikan istrinya 
    dengan talak bid’ah dan dihitung telah jatuh karena ijtihad dan mengambil 
    pendapat mayoritas ulama. Atau dengan pendapat orang yang telah memberikan 
    fatwa kepadanya, maka talaknya jatuh dan berlalu. Maka kalau dia menceraikan 
    istrinya lagi talak yang ketiga tidak diperbolehkan melihat kebelakang talak 
    yang telah berlalu setelah dirujuknya. Karena hal ini termasuk mempermainkan 
    (tipu daya) dalam hal yang diharamkan. Istrinya sudah tidak dihalalkan lagi 
    baginya.Doktor Ahmad bin Abdurrahman Al-Qidi 
    hafidhohullah berkata: “Saya pernah bertanya kepada syekh kami –syekh Ibnu 
    Utsaimin rahimahullah- seseorang pergi dengan istrinya ke rumah keluarga 
    istrinya dengan niatan akan menceraikannya. Ketika bertemu dengan ayahnya, 
    dia tidak suka mengucapkan dengan ucapan secara langsung kata ‘cerai’ dan 
    mengatakan ‘yang nampak kita telah habiskan’ atau semisal itu. sementara dia 
    dalam kondisi suci tapi sudah dikumpuli. Apakah jatuh talaknya?Beliau menjawab, ‘Perkataan ini diiringi 
    dengan niatan, maka telah jatuh perceraian. Sementara kondisi dia suci tapi 
    sudah dikumpuli atau dicerai dalam kondisi haid, maka metodeku dalam 
    memberikan fatwa, kalau pertanyaan itu ada sementara kondisi wanita dalam 
    masa iddah, maka saya berikan fatwa kepada penanya tidak jatuh talak 
    sebagaimana itu yang kuat. Kalau adanya pertanyaan itu telah berlalu masa 
    iddahnya, maka saya berfatwa telah jatuh talaknya, sebagaimana pendapat 
    jumhur (mayoritas ulama’) jatuhnya talak bid’ah. Karena suami berkeyakinan 
    telah keluar dari tanggunngannya. Dan karena kalau wanita itu kawin setelah 
    masa iddah dengan orang lain, maka itu sah pernikahannya. Kemudian beliau 
    melanjutkan, saya telah bertanya kepada guru kami rahimahullah, ‘Seseorang 
    menceraikan istrinya tiga kali, kemudian dia memberitahukan kepada istrinya 
    bahwa dia masih dicerai perceraian kedua dalam kondisi haid, apakah sudah 
    harus berpisah?Beliau menjawab, ‘Saya memberikan fatwa 
    berpisah dengannya. Karena dia telah berkeyakinan talak yang terakhir. Dan 
    orang-orang dahulu tidak pernah mengetahui talak dalam kondisi haid kecuali 
    itu (telah  jatuh) talak. Dan tidak dihitung talak tiga kali dengan dihitung 
    talak sekali. Sampai dikenal fatwa dari Syekh Abdul Aziz bin Baz yang 
    berlainan dengan itu. maka menjadi talak satu ketika istrinya berpisah 
    dengannya beliau mengatakan, ‘Jatuh talak satu dalam kondisi sangat marah. 
    Dan jatuh sekali ketika dia dalam kondisi haid. Sampai akhirnya agar dapat 
    jatuhnya talak.Kemudian Doktor Qodi mengatakan, ‘Saya telah 
    kembali dari (masalah ini0 begitu juga sebagian saudaraku telah kembali (ke 
    pendapat)  dikarenakan melihat tidak jatuhnya talak bid’ah. Maka telah ada 
    ketetapan dalam fatwa akan jatuhnya talak itu kepadanya.’ Selesai dari kitab 
    ‘Tsamarot Tadwin Min Masail Ibnu Utsaimin’.Dari sini, maka anda telah menceraikan istri 
    anda tiga kali cerai.Wallahu’alam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam