Pertanyaan: Apakah ada dalil seperti hadits shoheh secara tegas bahwa Nabi sallallahu’alaihi wa sallam memerintahkan atau mengizinkan kepada istri-istrinya atau anak wanitanya berkhitan dengan bentuk dan cara apapun?

Jawaban: Alhamdulillah.Kami tidak mengetahui ada 
    hadits perintah Nabi sallallahu’alai wa sallam berkhitan kepada istri dan 
    anak-anak wanitanya. Akan tetapi telah ada ketetapan dari Nabi 
    sallallahu’alaihi wa sallam arahan kepada wanita yang sedang berkhitan di 
    Madinah cara khitan yang baik. Hal itu sebagaimana yang diriwayatkan oleh 
    Abu Dawud, (5271), Tobroni di Al-Aushath, dan Baihaqi di As-Su’ab dari Ummu 
    Atiyyah Al-Anshoriyah bahwa ada wanita berkhitan di Madinah. Maka Nabi 
    sallallahu’alaihi wa sallam mengatakan kepadanya:( لا تُنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ 
    إِلَى الْبَعْلِ ) . والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود“Jangan berlebihan dalam 
    memotong, karena hal itu bagus untuk wanita dan lebih disukai suaminya.” 
    Hadits dinyatakan shoheh oleh Al-Albany di Shoheh Abi Dawud.Dalam redaksi lain 
    
    
    ( أشِمِّي ولا تنهكي ) . والإشمام : أخذ اليسير في الختان ، 
    والنهك : المبالغة في القطع(Potong sedikit dan jangan 
    berlebihan dalam memotong. Kata ‘Al-Isymam’ adalah memotong sedikit dalam 
    berkhitan. Sementara kata ‘An-Nahk’ adalah berlebihan dalam memotong.Yang menunjukkan akan hal itu 
    juga adalah, keumuman dalil yang ada dalam berkhitan. Sebagaimana yang 
    diriwayatkan oleh Bukhori, (5891) dan Muslim, (257) dari Abu Hurairah 
    radhiallahu’anhu, saya mendengar Nabi sallallahu’alaihi wa sallam bersabda:( الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الْخِتَانُ وَالاسْتِحْدَادُ وَقَصُّ 
    الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الآبَاطِ )“(Sunnah) fitrah itu ada 
    lima, berkhitan, mencukur rambut sekitar kemaluan, mencukur kumis, memotong 
    kuku dan mencabut bulu ketiak.”(hadits) ini umum, mencakup 
    lelaki dan perempuan. Kecuali kekhususan untuk lelaki seperti kumis.Dalam shoheh Muslim, (349) 
    dari hadits Aisyah radhiallahu’anha sesungguhnya Nabi sallallahu’alaihi wa 
    sallam bersabda:( إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ 
    الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ) .وفي رواية الترمذي (109) وغيره : ( إذا التقى الختانان“Ketika duduk diantara empat 
    cabang dan bersentuhan antara khitan dengan khitan. Maka dia harus mandi 
    besar. Dalam redaksi Tirmizi, (109) dan lainnya, “Ketika dua khitan bertemu 
    (maksudnya bersenggema).Sehingga Bukhori telah 
    membuatnya sebagai judul dalam shohehnya. Al-Hafidz Ibnu Hajar rahimahullah 
    mengatakan, “Maksud dari peringatan ini adalah khitannya lelaki dan wanita. 
    Khitannya wanita adalah dengan memotong sedikit kulit yang seperti jambul 
    ayam jantan di atas kemaluan tempat keluar kencing. Yang sesuai sunnah agar 
    tidak dipotong semuanya akan tetapi bagian (kecil saja). ‘Al-Mausu’ah 
    Al-Fiqhiyyah, (19/28).Pendapat yang mengatakan akan 
    wajibnya khitan bagi wanita adalah Syafiiyyah, Hanabilah yang terkenal dalam 
    madzhabnya dan selain dari mereka.Semenetara kebanyakan dari 
    ahli ilmu berpendapat tidak wajib bagi wanita, akan tetapi sunnah dan 
    merupakan suatu kehormatan bagi wanita. Meskipun begitu, kami ingin 
    mengingatkan disana banyak faedah dari sisi kesehatan. Selayaknya 
    diperhatikan. Tanpa melihat perbedaan dikalangan para ulama’ terkait dengan 
    wajib atau sunnah. Dan hal itu telah dijelaskan dalam jawaban soal no.45528.Wallahu’alam 
    .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam