PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: "Puasa Ramadan di Mekah sebanding dengan puasa seribu bulan di tempat selainnya." Benarkah hadits ini?

Jawaban: Alhamdulillah.Itu tidak benar. Hadits 
    terkait itu adalah lemah. Yang benar hanya dalam masalah shalat saja. Yaitu 
    bahwa siapa yang shalat di Masjidil Haram lebih baik dari  seratus ribu kali 
    shalat di masjid selainnya. Sedangkan yang shalat di Masjid Nabawi, lebih 
    baik dari seribu kali shalat dibanding shalat di tempat lainnya. Adapun 
    masalah puasa, tidak ada satupun hadits shahih yang menunjukkan hal 
    tersebut, kecuali hadits dhaif yang menjelaskan bahwa dia lebih baik seratus 
    ribu kali puasa di tempat lainnya.Akan tetapi haditsnya lemah. Hanya saja, amal saleh yang 
    dilakukan di Mekah, baik puasa, sadaqah, zikir dan selainnya memiliki 
    keutamaan, akan tetapi tidak ada dalil yang menjelaskan kelipatan jumlah 
    keutamaannya selain shalat." 
    .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Istriku memiliki kewajiban mengqadha beberapa hari (pada bulan Ramadan lalu), akan tetapi lupa berapa hari persisnya. Apa yang harus dia lakukan?

Jawaban: Alhamdulillah.Orang yang berbuka beberapa hari di bulan Ramadan karena uzur safar, sakit, haid, dan nifas diharuskan mengqadhanya.Berdasarkan firman Ta’ala :فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ(سورة البقرة: 184)‘Maka barangsiapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain.’ (QS. Al-Baqarah: 184)Dan diriwayatkan oleh Muslim, 335 sesungguhnya Aisyah radhiallahu anha di tanya, ‘Kenapa orang haid mengqada puasa dan tidak mengqadha shalat, beliau menjawab, "Dahulu kami mengalami hal itu, maka kami diperintahkan untuk mengqadha puasa dan tidak diperintahkan mengqadha shalat."Kalau istri anda lupa bilangan hari yang menjadi tanggungannya, ragu apakah enam atau tujuh hari contohnya. Maka dia hanya wajib melakukannya enam hari. Karena asalnya seseorang tidak terkena beban kewajiban. Jika dia puasa tujuh hari sebagai kehati-hatian, maka hal itu lebih utama agar terbebas dari kewajibannya secara yakin. Kalau tidak ingat sama sekali bilangan harinya, maka dia berpuasa yang menjadi persangkaan kuat dapat membebaskan kewajibannya.Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah ditanya tentang wanita mempunyai tanggungan qadha puasa Ramadan, akan tetapi dia ragu apakah empat atau tiga hari. Sekarang dia berpuasa tiga hari, apa yang harus dia lakukan?Beliau menjawab,"Kalau seseorang ragu mempunyai tanggungan kewajiban mengqadha, maka dia mengambil yang paling sedikit. Kalau seorang wanita atau lelaki ragu, apakah dia ada kewajiban mengqadha, tiga atau empat hari? Maka dia mengambil yang terkecil, karena yang terkecil itu yakin, sementara tambahannya itu masih meragukan. Karena pada asalnya seseorang terbebas dari (kewajiban). Akan tetapi meskipun begitu, yang lebih hati-hati hendaknya dia mengqadha hari yang meragukan ini. Jika ternyata itu memang kewajibannya, maka dia telah terbebaskan dari tanggungan dengan yakin, kalau tidak wajib, maka itu sebagai sunnah. Allah tidak akan menyia-nyiakan pahala orang yang melakukan amalan kebaikan."

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum orang yang mendapatkan tasyahud bersama orang-orang yang menunaikan shalat dua hari raya (idul fitri dan idul adha), shalat istisqa. Apakah (dia) menunaikan shalat dua rokaat dan melakukan seperti apa yang dilakukan oleh imam, atau apa yang selayaknya dia lakukan?

Jawaban: Alhamdulillah.Barangsiapa yang hanya mendapatkan tasyahud bersama imam pada shalat dua hari raya atau shalat istisqo. Maka setelah imam salam dia (melakukan) shalat dua rakaat sebagaimana yang dilakukan oleh imam, baik takbir, bacaan, rukuk dan sujud.Wabillahit taufik. Shalawat dan salam semoga terlempahkan kepada nabi kita Muhammad, keluarga dan para shahabatnya.’Syekh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, Syekh Abdurrazaq Afifi, Syekh Abdullah Godyan.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Kami memilikuu terjemahan Al-Qur’an dengan bahasa Inggris, apakah orang kafir diperbolehkan untuk menyentuhnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak mengapa orang kafir menyentuh terjemahan Al-Qur’an dengan bahasa Inggris atau bahasa lainnya. Karena terjamah (Al-Qur’an) adalah tafsir dari arti Al-Qur’an. Kalau orang kafir atau orang yang tidak suci menyentuhnya, tidak apa-apa akan hal itu. Karena terjemah tidak mengambil hukum (seperti) Al-Qur’an. Akan tetapi ia mengambil hukum (seperti) tafsir. Sementara buku-buku tafsir, orang kafir dan orang yang tidak suci tidak mengapa menyentuhnya. Begitu juga dengan buku hadits, fiqih dan bahasa Arab. Wallahu waliyyut taufiq selesai ‘Fadhilatus Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullahMajallah Al-Bukhuts Al-Islamiyah, vol. 45 hal. 115.Untuk menambah faedah dapat dilihat soal no. 100228 dan no.1690Wallahu’alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum cairan yang keluar dari seorang wanita 2 atau 3 hari hari sebelum melahirkan. Ia merupakan cairan bening mirip air ketuban. Apakah cairan tersebut menghalangi seseorang dari shalat?

Jawaban: Alhamdulillah.Apa yang keluar dari wanita hamil sebelum melahirkan:1. Jika ia merupakan darah 
    dan keluar dua atau tiga hari sebelum melahirkan diserta tanda-tanda sakit, 
    maka dia dianggap darah nifas. Jika tidak, maka dia darah kotor (penyakit) 
    yang tidak menyebabkan orang boleh meninggalkan shalat dan puasa.Dikatakan dalam Kitab Kasyaful Qana, 1/219, "Jika wanita 
    tersebut melihat darah tiga hari sebelum melahirkan atau kurang disertai 
    dengan gejala sakit, maka dia adalah nifas, sebagaimana darah yang keluar 
    bersama kelahiran. Akan tetapi masa nifasnya tidak dihitung dari sebelum 
    melahirkan."2. Jika hanya berbentuk cairan (bukan darah), maka hukumnya 
    sama dengan hukum zat yang keluar dari vagina, dia adalah cairan suci, 
    karena keluar dari rahim, namun membatalkan wudhu dan tidak menghalangi 
    seseorang dari shalat dan puasa, karena tidak dianggap nifas.Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah pernah ditanya, "Tiga hari 
    sebelum melahirkan, keluar cairan yang disertai rasa sakit, apakah hal itu 
    digolongkan nifas?" Beliau menjawab, "Itu bukan nifas, karena nifas terdiri 
    dari darah, bukan air. Demikian pula tidak dianggap nifas kecuali jika 
    diiringi pembukaan sebelum melahirkan dua hari atau tiga hari. Adapun jika 
    terjadi sebelum kelahiran dalam waktu yang lama, maka tidak dianggap nifas. 
    Karena nifas merupakan darah yang keluar beriringan dengan kelahiran atau 
    sebelumnya dua atau tiga hari diiringi dengan pembukaan. Adapun air, maka 
    tidak dianggap nifas." (Fatawa Nurun Alad-Darb).Lihat jawaban hukum cariran yang keluar dalam jawaban soal 
    no.37752Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Jika Nabi Muhammad shallallahu alaih wa sallam adalah nabi yang paling utama, mengapa dia tidak diangkat ke langit dibanding Isa? Mengapa hanya Isa Alaihissalam yang diangkat ke langit sementara nabi-nabi yang lainnya tidak?

Jawaban: Alhamdulillah.Sesungguhnya Allah Ta’alah amatlah luas ilmu dan kasih sayangNya, kekuatannya meliputi segala sesuatu dan Dia memiliki hikmah yang agung serta kehendak yang terlaksana, kekuasaan yang menyeluruh. Dia memilih siapa yang Dia kehendaki dari kalangan manusia untuk menjadi para nabi, para rasul untuk memberikan kabar gembira dan peringatan. Dia mengangkat derajat sebagian dari mereka di atas sebagian lainnya serta mengistimewakan sebagian mereka dengan sejumlah keistimewaan sebagai karunia dan rahmat-Nya. Dia memberikan keistimewaan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Muhammad alaihimassalam dengan kedudukan sebagai kekasihnya (Khalil). Dia juga memberikan keistimewaan kepada setiap nabi dengan apa yang Dia kehendaki berupa tanda-tanda dan mukjizat yang sesuai zamannya yang dengan itu mereka dapat menyampaikan hujjahnya di hadapan kaumnya, sebagai hikmah dan keadilan dariNya dan tidak ada seorang pun yang boleh mengoreksi ketetapanNya, Dia Maha Perkasa, Lembut dan Mengetahui. Setiap keistimewaan tersebut secara terpisah tidak serta menunjukkan bahwa dia lebih utama dari yang lainnya. Maka dikhususkannya Isa dengan diangkat ke langit dalam keadaan hidup terjadi berdasarkan kehendak Allah dan hikmahNya, bukan karena dia lebih utama dari para rasul lainnya, seperti Ibrahim, Muhamad, Musa, Nuh alaihimussalam. Mereka semua diberikan keistimewaan karena memang ada tuntutan diberikan keistimewaan seperti itu.Kesimpulannya, perkara ini kembali kepada Allah Taala. Dialah yang mengatur sebagaimana yang Dia kehendaki. Dia tidak ditanya apa yang Dia lakukan, karena ilmu dan hikmahNya sempurna. Di sisi lain, pertanyaan seperti ini tidak berdampak pada suatu amal atau memperkokoh aqidah, bahkan boleh jadi dengan pertanyaan tersebut akan timbulkan kebimbangan orang yang ada di sekeliling anda, lalu timbul keraguan. Seorang muslim hendaknya menerima sesuatu yang merupakan perkara Allah, lalu dia bersungguh-sungguh dalam perkara ibadah, aqidah dan amal. Inilah manhaj para nabi dan rasul, jalan para khalifah dan kaum salaf yang mendapat petunjuk. Wallahu a’lam.Hanya kepada Allah kita memohon taufiq dan shalat serta salam semoga terlimpahkan kepada Nabi Muhamad, keluarga dan para sahabatnya.Syekh Abdulaziz bin Abdullah bin Baz, Syekh Abdurrazzak Afifi, Syekh Abdullah Ghudayyan, Syekh Abdullah bin Quud (Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 3/476)Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Seseorang telah menempati rumah, kemudian dia ditimpa penyakit dan berbagai macam musibah. Sehingga dia dan keluarganya menjadi merasa sial terhadap rumah ini. Apakah boleh saya meninggalkan rumah karena sebab ini ??

Jawaban: Alhamdulillah.Segala puji hanya milik Allah semata,Kadangkala dalam sebagian rumah, sebagian kendaraan atau sebagian dari istri-istrinya. Allah jadikan ketika bersamanya terjadi kemudhorotan, hilangnya manfaat atau yang semisalnya. Kalau seperti ini maka tidak mengapa menjual rumahnya dan pindah ke rumah yang lainnya. Semoga saja Allah menjadikan kebaikan dengan perpindahannya. Telah ada dari Rasulullah sallallahu’alaihi wasallam beliau bersabda : “ Kesialan ada pada tiga hal, rumah, wanita dan kuda “. Sebagian kendaraan ada yang mendatangkan kesialan, sebagian istri-istri juga kadangkala mendatangkan kesialan begitu juga sebagian rumah ada yang mendatangkan kesialan. Ketika seseorang mendapatkan hal seperti itu, ketahuilah hal itu merupakan takdir Allah, dan sesungghunya Allah dengan hikmah-Nya menentukan seperti itu agar seseorang pindah ke tempat lain.Wallahua’lamSyekh Ibnu Utsaimin rahimahullah.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Seseorang membangun masjid dan berwasiat agar dikubur di dalamnya dan sekarang sudah dikubur. Apa seharusnya dilakukan sekarang?

Jawaban: Alhamdulillah.Wasiat seperti itu 
    batil dan menyalahi agama. Dalam Islam tidak akan berkumpul selamanya masjid 
    dengan kuburan. Maka hukumnya adalah mana yang terdahulu di antara keduanya. 
    Jika masjid yang dibangun lebih dahulu, maka kuburan harus dipindah dan 
    dikeluarkan dari masjid. Kemudian mayat dikubur di pekuburan muslim.Ibnu Qayyim 
    rahimahullah berkata: “Masjid dihancurkan kalau dibangun di atas kuburan, 
    sebagaiaman mayat dikeluarkan apabila dikubur dalam masjid. Hal itu 
    ditegaskan oleh Imam Ahmad dan lainnya. Maka dalam agama Islam tidak akan 
    bertemu masjid dan kuburan. Bahkan mana yang datang kemudian terhadap yang 
    lain, harus dilarang. Jadi hukum keabsahan berlaku bagi yang lebih awal. 
    Jika bersamaan, maka tidak dibolehkan. Tidak sah wakafnya dan tidak 
    dibolehkan. Begitu juga tidak sah shalat di masjid ini. Berdasarkan larangan 
    Nabi sallallahu’alaihi wa sallam akan hal itu dan laknatnya terhadap orang 
    yang menjadikan kuburan sebagai masjid dan membuat penerangan. Ini adalah 
    agama Islam yang Allah utus Rasul dan nabi-Nya yang sudah mulai asing di 
    tengah manusia sebagaimana yang anda lihat.”(Zadul Ma’ad, 3/572).Syekh Ibnu Utsaimin 
    pernah ditanya seperti pertanyaan ini, maka beliau menjawab: “Wasiat ini, 
    yakni wasiat hendaknya dikubur dalam masid adalah tidak benar. Karena masjid 
    bukan kuburan, sehingga tidak diperkenankan mengubur dalam masjid. 
    Melaksanakan wasiat ini (hukumnya) haram. Seharusnya sekarang dikeluarkan 
    dan dipindah ke perkuburan muslim. (Fatawa Ibnu Utsaimin, 2/233)Wallahu’alam 
    
      
      .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya telah menunaikan haji tahun ini dan telah menyempurnakan semua kewajiban haji. Akan tetapi belum towaf wada’. Perlu diketahui saya termasuk penduduk Mekkah karena saya tinggal di Mekkah selamat enam bulan dan saya terpaksa meninggalkan towaf wada’. Karena saya terikat dengan kafil (majikan) dan pekerjaan. Dimana saya dipindah ke Madinah Al-Munawwarah secara tiba-tiba. Apa hukum hal itu?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau anda termasuk penduduk 
    Mekkah –sebagaimana yang anda sebutkan- dan anda tinggal di Mekkah setelah 
    berhaji, maka anda tidak perlu towaf wada’. Kalau anda ingin safar dari 
    Mekkah, maka anda harus towaf.Nawawi rahimahullah 
    mengatakan, “Teman-teman kami mengatakan, “Barangsiapa yang telah 
    menyelesaikan manasiknya, dan ingin tinggal di Mekkah. Maka dia tidak perlu 
    towaf wada’. Dan ini titak ada perbedaan pendapat. Baik ia termasuk penduduk 
    atau orang asing. Kalau dia ingin keluar dari Mekkah ke negaranya atau 
    selain itu, maka dia harus towaf wada’.” Al-Majmu’. 8/254.Syekh Ibnu Utsaimin 
    rahimahullah mengatakan, “Kalau seseorang dari penduduk Mekkah, telah 
    berhaji dan safar setelah haji, maka hendaknya dia towaf wada’. Berdasarkan 
    sabda Nabi sallallahu’alaihi wa sallam:( لا 
    ينفرن أحدكم حتى يكون آخر عهده بالبيت ) مسلم 1327“Janganlah salah satu 
    diantara kamu semua meninggalkan (Mekkah) sampai akhir perjumpaannya dengan 
    Ka’bah.” HR. Muslim, 1327.Ini umum, kami katakan kepada 
    penduduk Mekkah, ‘Selagi anda safar di hari-hari haji dan anda telah 
    berhaji. Maka anda jangan bepergian sampai towaf (wada’).” Selesai ‘Majmu’ 
    Fatawa Ibnu Utsaimin, 23/339.Dari sini, maka anda harus 
    melakukan towaf wada’ sebelum anda pergi ke Madinah. Kalau anda belum towaf, 
    maka anda harus menyembelih kambing di Mekkah dan dibagikan kepada 
    orang-orang miskin.Syekh Abdul Aziz bin Baz 
    rahimahullah berkata, “Barangsiapa yang meninggalkan towaf wada’ atau satu 
    putaran. Maka dia harus menyembelih dam (kambing) di Mekkah dan dibagikan 
    kepada para fakirnya.” Selesai ‘Majmu’ Fatawa Syekh Ibnu Baz, 16/158.Wallahu’alam 
    .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Saya seorang gadis yang membalurkan krim di wajah saya berdasarkan resep dokter. Dia bekata, 'Krim ini tidak boleh terkena air minimal selama dua belas jam' dan saya alhamdulillah seorang muslimah, maka saya harus berwudu, sedangkan saya khawatir air akan mengenai krim tersebut. Apakah saya boleh hanya mengusapa bagian yang tidak ada krimnya, atau bagaimana?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika pada wajah terdapat sakit kulit dan dokter telah memberikan resep berbentuk krim yang dibalurkan diatasnya serta berpesan tidak boleh terkena air selama sekian jam agar krim tersebut tetap ada agar dapat menyembuhkan, maka dalam kondisi tersebut, maka dia boleh menghindari tempat-tempat yang ada krimnya dari air wudu, dan cukup membasuh anggota wudu yang tidak ada krimnya. Kemudian dia bertayammum sebagai pengganti membasuh muka. Hal tersebut boleh terus dilakukan hingga tidak diperlukan lagi membalurkan krim di muka.Wallaha'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah dibolehkan shalat dan ibadah saat memakai kuku buatan, karena kuku selalu pecah akibat kekurangan kalsium dalam tubuh?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak mengapa memasang kuku buatan yang permanen jika sebabnya adalah pecahnya kuku secara alami karena kekurangan kalsium dalam tubuh. Adapun memasangnya dengan tujuan sebagai perhiasan dan mempercantik diri, maka hal itu tidak dibolehkan. Lihat jawaban pada soal 21724. Tidak mengapa shalat dengan kuku tersebut, dengan syarat dicopot ketika berwudu dan mandi junub agar air  sampai ke bagian bawahnya.Disebutkan dalam Fatawa Lajnah Da'imah, 5/218, "Jika pewarna kuku tersebut memiliki partikel di atas kuku, maka tidak sah berwudu sebelum menghilangkannya, jika tidak memiliki partikel dibolehkan berwudu seperti hina (pacar)."Jika hal tersebut berlaku bagi pewarna kuku, maka kuku buatan lebih dari itu (tidak boleh dipakai saat berwudu).Wallahu A’lam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa Hikmah adanya Malaikat nan Mulya Pencatat amal perbuatan manusia, padahal Allah telah mengetahui segala sesuatu ??

Jawaban: Alhamdulillah.Segala puji hanya milik Allah semata,Kita bisa katakan yang semisal ini banyak hal, akan tetapi mungkin kita mengetahui hikmah atau tidak mengetahui hikmahnya. Dan banyak hal yang kita tidak tahu hikmahnya. Sebagaimana firman Allah : “ Dan mereka bertanya tentang ruh, katakanlah ( urusan ) ruh adalah urusan Tuhanku dan tidak diberikan kepada kamu  sebagian ilmu melainkan sedikit “ Al-Isro’ : 85. Sesungguhnya makhluk-makhluk ini kalau ada yang bertanya : “ Apa hikmah Allah menciptakan unta, menciptakan kuda, keledai dan manusia atau yang semisalnya ?? kalau ditanya tentang hikmah ini semua kita tidak mengetahuinya. Kalau kita ditanya : “ Apa hikmah Allah menjadikan shalat Dhuhur empat rakaat, shalat asyar empat rokaat, maghrib tiga rakaat, isya’ empat rokaat atau yang semisalnya, kita tidak tahu apa hikmah dibalik itu semua. Oleh karena itu banyak hal tentang urusan dunia atau syariah kita tidak mengetahui hikmahnya. Kalau seperti itu maka kita bisa katakan : “ Bahwa pencarian hikmah tentang ciptaan atau masalah syareat. Kalau sekiranya Allah memberikan keistimewaan sehingga kita bisa mengetahui hikmahnya maka hal tersebut merupakan keutamaan, kebaikan dan suatu ilmu tersendiri. Kalau sekiranya kita tidak mengetahuinya maka hal tersebut tidak mengurangi kedudukan kita sedikitpun juga “.Kemudian kita kembali ke jawaban dari pertanyaan tadi, apa hikmahnya Allah mewakilkan kepada kita malaikat yang mulia mencatat dan mengetahui apa yang akan kita lakukan. Hikmahnya adalah menjelaskan bahwa Allah telah mengatur dan mengurus segala sesuatu. Dan mengarahkan dengan sebaik-baik pengarahan. Sampai Allah secara khusus memperhatikan kepada kita dengan mewakilkan malaikat pencatat apa yang kita lakukan meskipun Allah Maha Tahu dengan apa yang kita lakukan sebelum terjadi. Akan tetapi semua ini untuk menjelaskan akan kesempurnaan Allah dan perhatiannya kepada manusia. Serta kesempurnaan penjagaan-Nya. Sesungguhnya bumi ini benar-benar teratur secara elok dan Allah mengaturnya sebaik-baik aturan. Dan Allah Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Kami ingin mengetahui aqidah salaf terhadap Al-Qur'an ?

Jawaban: Alhamdulillah.Aqidah salaf  berkaitan dengan Al-Qur'an sebagaimana aqidah mereka berkaitan dengan seluruh Nama-nama dan Sifat-sifat Allah. Yang dibangun atas landasan Al-Qur'an, Sunnah Rasulullah sallallahu'alahi wasallam. Dan kita semua telah mengetahuinya bahwa Allah mensifati Al-Qur'an adalah Kalam-Nya. Ia turun dari-Nya. Allah berfirman : " Dan jika seorang di antara orang-orang musyrikin itu meminta perlindungan kepadamu, maka lindungilah ia supaya ia sempat mendengar Kalam Allah, kemudian antarkanlah ia ke tempat yang aman baginya ". At-Taubah : 6Maksud Kalamullah disini, tidak diragukan lagi adalah Al-Qur'an. Firman Allah yang lainnya : " Sesungguhnya Al Qur'an ini menjelaskan kepada Bani Israel sebahagian besar dari (perkara-perkara) yang mereka berselisih tentangnya ”. An-Naml : 76. Jadi Al-Qur'an adalah Kalamullah Lafadz dan Maknanya, Allah berbicara secara benar, kemudian diberikan kepada jibril yang jujur, kemudian diturunkan jibril ke dalam hati Nabi Muhammad sallallahu'alaihi wasallam supaya menjadi pengingat dengan memakai bahasa Arab yang jelas.Ulama' salaf meyakini bahwa Al-Qur'an itu diturunkan. Allah menurunkan kepada Muhammad sallallahu'alaihi wasallam secara berkala dalam rentang waktu dua puluh tiga tahun yang terkandung hikmah di dalamnya. Kemudian turunnya terkadang tanpa sebab dan terkadang pula dengan sebab. Maksudnya sebagian ada yang diturunkan dikarenakan sebab tertentu sehingga diturunkannya suatu ayat. Dan sebagian lainnya tanpa ada sebab, sebagian lagi menceritakan tentang keadaan Nabi dan Shahabatnya yang telah berlalu, sebagian lagi turun berkaitan dengan hukum syareat sebagaimana yang disebutkan ahli ilmu dalam bidang ini.Kemudian ulama' Salaf juga mengatakan : " Bahwa Al-Qur'an datang pertama kali dari Allah kemudian kepada-Nya nanti akan kembali di akhir zaman. Inilah pendapat ulama' Salaf mengenai Al-Qur'an. Dan kitapun tahu bahwa Allah memberikan sifat terhadap Al-Qur'an dengan sifat-sifat yang agung, disifati Al-Qur'an Bijaksana, Mulia, Agung, Tinggi. Ini adalah sifat-sifat yang Allah sifati Kalam-Nya bagi orang yang berpegang teguh dengan Kitab ini. Mengamalkannya lahir batin, maka Allah akan menjadikan dia mendapatkan ketinggian, keagungan, kebijaksanaan, kemulyaan dan kekuasaan yang tidak diberikan bagi orang yang tidak berpegang teguh terhadap AL-Qur'an ini. Oleh karena itu saya mengajak lewat mimbar ini seluruh umat Islam, Para Penguasa dan rakyat, para Ulama dan orang awam untuk berpegang teguh dengan Kitabullah Azza wajalla secara lahir batin agar mendapatkan baginya kemulyaan, kebahagiaan, ketinggian dan menang di belahan bumi timur dan barat ". selesai.Fadhilah As-Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Sebuah bank setiap tahunnya melakukan undian, para pemenangnya mendapatkan hadiah berupa uang untuk ibadah umroh. Apakah boleh menunaikan ibadah umroh dari hasil undian dari bank tersebut?

Jawaban: Alhamdulillah.Apabila bank tersebut adalah 
	bank syari’ah yang menerapkan hukum syariah, dan hadiah tersebut dalam 
	rangka memberikan motivasi kepada nasabah agar lebih banyak berinteraksi 
	dengan pihak bank, maka anda boleh mengambil hasil undian tersebut untuk 
	ibadah umroh.Namun jika bank tersebut 
	adalah bank konvensional yang mengandung riba, maka tidak boleh menyimpan 
	harta disana kecuali karena darurat untuk keamanan, juga tidak boleh 
	mengambil bunganya untuk dikonsumsi, akan tetapi harus dipergunakan untuk 
	kepentingan umum.Atas dasar inilah, jika anda 
	mendapatkan hadiah dari undiannya, maka tidak boleh dipergunakan untuk 
	ibadah umroh dan tidak boleh dikonsumsi sendiri, akan tetapi hendaknya 
	dipergunakan untuk kemaslahatan umum umat Islam.Hadiah yang diberikan bank 
	kepada para nasabah ini adalah salah satu bentuk riba, dan bagian dari cara 
	bank mengelabuhi masyarakat agar menerima proses transaksi dengan riba pada 
	bank ini.Lajnah Daimah lil Ifta’ 
	pernah ditanya tentang beberapa bank konvensional di negara-negara kholij (semenanjung 
	arab) yang memberikan hadiah, seperti: mobil, atau rumah siap huni  bagi 
	mereka yang mendepositokan uangnya. Pihak bank melakukan undian di antara 
	para nasabah, dan diambil satu pemenang. Bagaimanakah hukumnya menerima 
	hadiah tersebut, baik berupa uang atau barang?Mereka menjawab:“Jika gambarannya seperti 
	yang anda sebutkan, maka hadiah tersebut tidak boleh; karena merupakan bunga 
	dari transaksi deposito yang dilakukan para nasabah. Perubahan nama tidak 
	menghilangkan hakekat dari riba tersebut”.(Fatawa Lajnah Daimah: 
	15/196)Dan lihatlah pada jawaban 
	soal nomor:72413Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam