Pertanyaan: Kenapa seseorang diharuskan mencintai Allah Ta’ala? Saya tahu bahwa kita diharuskan mencintai Allah Subhanahu akan tetapi (bagaimana) saya dapat menambah kecintaan ini begitu juga dengan mencintai agamaku?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama,Sesungguhnya pertanyaan anda dengan redaksi 
    seperti itu, sangat aneh sekali. Bukan aneh kita mencintai Allah, tidak juga 
    mencintai melebihi dari diri kita. Akan tetapi yang aneh adalah seseorang 
    mempercayai bahwa dia punya Tuhan Pencipta kemudian dia tidak mencintai-Nya, 
    tidak mengedepankan cinta-Nya daripada cinta pada diri, anak, orang tua dan 
    seluruh manusia.Semua keindahan disenangai, karena itu 
    orang-orang pada senang. Maka hanya dari Allah saja. Allah Jalla Jalaluhu 
    Maha Indah, dan Dia mempunyai keindahan yang layak untuk dirinya di tempat 
    tertinggi.Setiap ketinggian disenangi, karena itu 
    orang-orang pada senang. Maka Allah Maha Besar dari semua yang besar dan 
    paling Tinggi dari semua yang agung.Dan semua kesempurnaan, orang-orang pada 
    senang. Maka milik Allah Ta’ala kesempurnaan yang maha tinggi dan tempat 
    tertinggi.Setiap kebaikan dan keutamaan, orang-orang 
    ihsan menyenanginya. Dari pemberian dan ihsan-Nya, bagaimana tidak disenangi 
    Tuhan dalam masalah ini, dan Dialah Tuhan di tempat seperti.Ibnu Qoyyim rahimahullah berkata: 
    ‘Ketahuilah, bahwa macam kecintaan yang paling bermanfaat secara mutlak, 
    yang lebih ditekankan, paling tinggi dan paling mulia adalah kecintaan yang 
    hatinya diberikan untuk mencintai-Nya. Dan diberi fitrah penciptaannya untuk 
    penyembahan. Dengannya bumi dan langit ditegakkan. Dengannya para makhluk 
    diberi fitrah dan ini adalah rahasia Syahdah (persaksian) tiada Tuhan 
    melainkan Allah. karena Tuhan adalah yang disembah oleh hati dengan 
    kecintaan, ketinggian, keagungan, kehinaan, merendahkan diri serta 
    beribadah. Dan ibadah tidak layak melainkan untuk-Nya saja. Dan ibadah 
    adalah kesempurnaan cinta disertai dengan kesempurnaan merendah dan hina. 
    Sementara kesyirikan dalam ubudiyah ini termasuk bentuk kedholiman terbesar 
    yang Allah tidak akan mengampuninya. Allah Ta’ala mencintai untuk Dzat-Nya 
    dari semua sisi, sementara lainnya hanyalah mengikuti dari kecintaan 
    kepada-Nya.Telah ada yang menunjukkan kewajiban 
    kecintaat kepada-Nya Subhana semua kitab yang diturunkan, dan dakwah para 
    rasul, serta fitrah yang (Allah) berikan fitrah kepada para hamba-Nya. Dan 
    apa yang dipasang di akal, serta semua kenikmatan yang diberikan. Maka hati 
    secara fitrah mencintai kepada yang memberi nikmat kepadanya, berbuat baik 
    kepadanya. Bagaimana lagi bagi orang yang telah berbuat baik darinya? Apa 
    saja dari kenikmatan yang ada pada makhluk, maka itu semua dari-Nya saja 
    tidak ada sekutu bagi-Nya. Sebagaimana firman Allah Ta’ala:( وَمَا 
    بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ 
    فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ) [ سُورَةُ النَّحْلِ : 53 )“Dan 
    apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allah-lah (datangnya), dan 
    bila kamu ditimpa oleh kemudharatan, maka hanya kepada-Nya-lah kamu meminta 
    pertolongan.’ SQ. An-Nahl: 53.Dan apa yang dikenal para hamba-Nya dari 
    nama-nama-Nya nan Indah dan sifat yang tinggi, serta apa yang menunjukkan 
    dampak dari penciptaan-Nya adalah kesempurnaan dan akhir dari ketinggian dan 
    keagungan-Nya. Kecintaan dengannya ada dua faktor, keindahan dan ijmal 
    (berbuat baik dan memberi kenikmatan). Dan Tuhan Ta’ala mempunyai 
    kesempurnaan mutlak akan hal itu. karena Dia adalah Maha Indah senang 
    terhadap keindahan. Bahkan semua keindahan adalah milik-Nya. Dan kebaikan 
    semuanya adalah dari-Nya. Maka tidak berhak selain Dia untuk dicintainya 
    dari segala sisi.Sungguh orang yang menyamakan antara Dia 
    dengan lainnya dalam mahabbah (kecintaan) telah mengingkarinya. Dan (Allah) 
    telah memberitahukan bahwa orang yang melakukan seperti itu telah menjadikan 
    selain Dia sebagai tandingan, mereka mencintai seperti kecintaan kepada 
    Allah, Allah berfirman:وَمِنَ 
    النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ 
    اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ) [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 
    165 )“Dan diantara manusia 
    ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka 
    mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang 
    beriman amat sangat cintanya kepada Allah.” 
    SQ. Al-Baqarah: 165.(Allah) memberitahukan kepada orang yang 
    menyamakan antara Dia dengan tandingan dalam kecintaan, bahwa mereka akan 
    mengatakan ketika di neraka kepada sesembahannya, ‘"Demi 
    Allah: sungguh kita dahulu (di dunia) dalam kesesatan yang nyata, karena 
    kita mempersamakan kamu dengan Tuhan semesta alam." SQ. As-Syuara’: 97-98.Dengan Tauhid (penuh 
    dengan) kecintaan, maka Allah Subhana mengutus semua Rasul-Nya, menurunkan 
    semua kitab-Nya dan mencakup semua utusan-Nya dari awal sampai terakhir. 
    Karena (kecintaan) diciptakan langit, bumi, surga dan neraka. Menjadikan 
    surga untuk penghuninya dan neraka untuk orang-orang musyrik di dalamnya.Sungguh Nabi 
    sallallahu’alaihi wa sallam telah bersumpah  bahwa, ‘Tidak sempurna keimanan 
    seorang hamba sampai Dia (Allah) lebih dicintai dari anak, orang tua, dan 
    seluruh manusia. Bagaimana dengan kecintaan Tuhan Jalla Jalaluhu?Kalau Nabi sallallahu’alaihi wa  sallam lebih 
    utama dari kita dan diri kita dalam kecintaan serta kelazimannya. Bukankah 
    Tuhan Jalla Jalaluhu, maha suci Nama-Nya lebih utama untuk dicintai-Nya, dan 
    beribadah kepada-Nya dari diri mereka. Dan semua hal dari-Nya untuk 
    hamba-Nya yang beriman mengajak kepada kecintaan-Nya. Dari apa yang dicintai 
    dan dibenci seorang hamba, pemberian dan pelarangan-Nya, kesehatan dan 
    cobaan-Nya, digenggam dan dilapangkan, keadilan dan keutamaan, mematikan dan 
    menghidupkan, kasih sayang dan kebaikan, rahmat dan kebaikan, ditutupi dan 
    pengampunan-Nya, kasih sayang dan sabarnya kepada hamba-Nya, mengabulkan 
    doanya, menghilangkan kesusahan, membantu yang membutuhkan, melepaskan 
    kesulitan tanpa minta imbalan darinya, bahkan tanpa membutuhkan sama sekali 
    dari seluruh sisi. Semuanya itu mengajak hati untuk menuhankan dan 
    mencintainya. Bahkan memberikan kesempatan hamba melakukan kemaksiatan 
    kepadanya serta membantu atasnya serta menutupinya sampai selesai 
    keinginannya, menjaganya sampai selesai keinginan berbuat kemaksiatannya, 
    dibantunya dengan kenikamatan. Merupakan faktor terkuat untuk mencintai-Nya. 
    Kalau sekiranya seorang makhluk melakukan sedikit saja hal itu kepada 
    makhluk lainnya, maka hatinya tidak dapat menguasi untuk mencintainya. 
    Bagaimana mungkin seorang hamba tidak mencintai dengan sepenuh hati dan jiwa 
    raganya kepada orang yang berbuat baik kepadanya secara berkesinambungan 
    sebanyak hembusan nafas. Dengan melakukan kejelekan kepada-Nya. Kebaikannya 
    turun, kejelekannya naik, mencoba mencintai dengan kenikmatannya sementara 
    Dia tidak membutuhkan, seorang hamba marah kepadanya dengan melakukan 
    kemaksiatan, sementara dia sangat membutukan kepadanya. Maka kebaikan, bakti 
    serta kenikmatannya tetap diberikan kepadanya, tidak mengahalangi dengan 
    kemaksiatannya. Begitu juga kemaksiatan dan kejelekan seorang hamba tidak 
    memutuskan kebaikan Tuhannya kepadanya.Yang jadi celaan, hatinya tidak mencintai 
    dari urusan ini, sementara kecintaannya tergantung dengan lainnya.Begitu juga, setiap orang yang anda cintai 
    dari makhluk, atau mencintai anda. Sesungguhnya dia menginginkan anda untuk 
    dirinya, dan menawarkan kepada anda. Sementara Allah subhana Wata’ala 
    menginginkan anda untuk anda. Sebagaimana dalam atsar ilahi, ‘Hamba-Ku 
    semuanya menginginkan anda untuk dirinya. dan Saya menginginkan anda untuk 
    anda’. Bagaimana seorang hamba tidak malu bahwa Tuhannya dengan posisi 
    seperti ini. Sementara dia berpaling dari-Nya, sibuk dengan mencintai 
    lainnya, tenggelam hatinya dengan kecintaan lainnya.Begitu juga, setiap orang yang berinteraksi 
    dari makhluk, kalau dia tidak untung, maka dia tidak akan berinteraksi 
    dengan anda. Harus ada salah satu bentuk keuntungan. Sementara Tuhan Ta’ala 
    sesungguhnya, berinteraksi dengan anda, agar keuntungan untuk anda dengan 
    sebanyak dan setinggi keuntungan. Satu dirham dilipatkan sepuluh kali sampai 
    tujuh ratus kali sampai berlipat-lipat. Sementara kejelekan satu, amat cepat 
    sekali terhapuskan.Begitu juga Dia Subhanahu menciptakan anda 
    untuk dirinya, menciptakan segala sesuatu untuk anda di dunia dan akhirat. 
    Maka siapakah yang lebih utama dicurahkan untuk kecintaan dan mencurahkan 
    semangat dalam (menggapai) keredhoan-Nya?Begitu juga keinginan anda bahkan keinginan 
    semua makhluk –kepada-Nya- dan Dia paling dermawan, paling mulia. Memberikan 
    kepada hamba-Nya sebelum dia memintanya melebihi dari harapannya, mensyukuri 
    sedikit amalannya dan akan menambahkan. Memaafkan banyak kesalahan dan 
    menghapuskan.يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ. 
    الرحمن :29“Semua 
    yang ada di langit dan bumi selalu meminta kepadaNya. Setiap waktu Dia dalam 
    kesibukan.” SQ. Ar-Rahman: 29.Tidak tersibukkan 
    pendengaran dari pendengaran (hamba), tidak salah dari banyaknya permintaan. 
    Tidak sumpek rengekan orang yang meminta, bahkan senang dengan orang yang 
    bersungguh-sungguh dalam berdoa. Senang diminta, marah kalau tidak meminta. 
    Malu kepada hamba-Nya dimana seorang hamba tidak malu kepada-Nya. Menutupi 
    dimana dia tidak menutupi dirinya. menyayangi dimana Dia tidak menyayangi 
    dirinya. Dipanggil dengan kenikmatan dan kebaikannya menuju kemulyaan dan 
    keredhoan-Nya tapi menolaknya. Mengutus utusan-Nya ketika memintanya, diutus 
    bersamanya janjinya. Kemudian Allah subhanahu turun sendiri dan berfirman, 
    ‘Barangsiapa yang meminta kepada-Ku, maka akan Saya beri. Dan barangsiapa 
    yang memohon ampunan, maka Saya ampuni?Bagaiamana tidak dicintai 
    sementara hati, kebaikan tidak datang kecuali dari-Nya. Tidak menghilangkan 
    kejelekan kecuali Dia, tidak mengabulkan doa, mengalihkan kesalahan, 
    memaafkan dosa-dosa, menutupi aurat, menghilangkan kesusahan, menolong yang 
    membutuhkan, sementara ingin mendapatkan keinginan selain dari-Nya? ‘selesai 
    dari kitab Ad-Da’ Wa Ad-Dawa’, 534-538.Kalau sekiranya dibuka 
    penutup kasih sayang Allah Ta’ala, kebaikan, perbuatan kepada hamba-Nya dari 
    yang diketahui dan tidak diketahui, maka hati meleleh dengan kecintaan dan 
    kerinduan kepada-Nya. Akan tetapi hati ditutup untuk melihat itu semua. 
    Tenggelam ke alam syahwat, bergantung dengan sebab-sebab. Maka menutup 
    kesempurnaan kenikmatannya. Dan itu ketentuan (Allah) Yang Maha Bijak dan 
    Maha Mengetahui. Kalau tidak, hati mana yang meleleh menikmati manisnya 
    pengetahuan kepada Allah dan kecintaan kepada-Nya. Kemudian memberikan 
    (kecintaan) kepada yang lainnya, dan merasa tenang dengan yang lain. Dan ini 
    tidak akan mungkin selamanya.’ ‘Toriq Al-Hijrotain, hal. 281.Kedua,Allah telah menjelaskan 
    kepada hamba-Nya jalan menuju kepada kecintaan-Nya Subhanahu, dengan 
    berfirman:( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ 
    اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ 
    وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ 
    تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ) آل عمران / 31-32.“Katakanlah: 
    "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah 
    mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha 
    Penyayang. Katakanlah: "Ta'atilah 
    Allah dan Rasul-Nya; jika kamu berpaling, maka sesungguhnya Allah tidak 
    menyukai orang-orang kafir." SQ. Ali Imron: 31-32.Ibnu Katsir rahimahullah 
    berkata, ‘" 
    ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ 
    ) yakni kamu akan mendapatkan 
    diatas apa yang kamu minta dari kecintaan kamu kepada-Nya. Yaitu kecintaan 
    Dia kepada kamu semua. Dan ini lebih agung daripada yang pertama. 
    Sebagaimana perkataan sebagian ahli hikmah dan ulama’, ‘Urusan bukan 
    mencintai, akan tetapi urusannya adalah dicintai.’ Hasan al-Basri dan ulama’ 
    salaf lainnya mengatakan, ‘Suatu kaum menyangka mereka mencintai Allah, maka 
    Allah uji mereka dengan ayat ini.( فَإِنْ تَوَلَّوْا ) 
    yakni menyalahi perintah-Nya, ( فَإِنَّ 
    اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ). 
    Hal itu menunjukkan menyalahi jalan-Nya itu kufur. Dan Allah tidak menyukai 
    orang yang mempunyai sifat seperti itu. meskipun dia mendakwakan dan 
    menyangka dirinya mencintai  karena Allah dan mendekatkan kepada-Nya. Sampai 
    dia harus mengikuti Rasul Nabi Ummi (buta aksara) penutup seluruh Rasul dan 
    utusan Allah untuk seluruh makhluk jin dan manusia.’ Selesai ‘Tafsir Ibnu 
    Katsir, 2/32.As-Sa’dy rahimahullah berkata dalam 
    mentafsirkan ayat ini, ‘Ayat ini di dalamnya ada kewajiban mencintai Allah. 
    Begitu juga tanda, hasil dan buahnya. Maka Allah berfirman, ‘قُلْ 
    إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ 
    ‘ yakni dakwaan anda semua dengan tempat yang tinggi, dimana tingkatan yang 
    diatasnya tidak ada lagi tingkatan. Maka tidak cukup dengan hanya dakwaan, 
    akan tetapi harus dibuktikan. Dan tanda kejujurannya adalah mengikuti 
    Rasul-Nya sallallahu’alaihi wa sallam pada semua kondisi, ucapan dan 
    perbuatannya. Pada pokok dan cabang agama, yang nampak maupun yang 
    tersembunyi. Barangsiapa yang mengikuti Rasul, hal itu menunjukkan kejujuran 
    dakwaannya mencintai Allah Ta’ala. Allah mencintai dan memaafkan dosanya. 
    Mengasihi dan menguatkan semua gerakan dan diamnya. Barangsiapa yang tidak 
    mengikuti Rasul, maka tidak mencintai Allah Ta’ala. Karena kecintaan kepada 
    Allah, mengharuskan mengikuti Rasul-Nya. Barangsiapa yang tidak ada hal itu, 
    menunjukkan ketiadaan (kecintaan) bahwa dia itu pembohong kalau sekiranya 
    dia menyangka (mencintai Allah). meskipun kalau sekiranya ditakdirkan ada 
    (kecintaan itu), maka tidak bermanfaat kalau tanpa ada syaratnya. Dengan 
    ayat ini, semua makhluk ditimbang, sejauh mana bagian dia mengikuti Rasul, 
    maka keimanan dan kecintaan untuk Allah (seperti itu juga). Dan kalau 
    berkurang, maka berkurang juga.’ Selesai ‘tafsir As-Sa’dy, hal. 128.و فد 
    روي البخاري (6502) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه قَالَ : قَالَ 
    رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ قَالَ : 
    مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ ، وَمَا تَقَرَّبَ 
    إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَمَا 
    يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، 
    فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ 
    الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي 
    يَمْشِي بِهَا ، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي 
    لأُعِيذَنَّهُ ) .Diriwayatkan oleh Bukhori, 6502 dari Abu 
    Hurairah radhiallahu’anhu berkata, Rasulullah sallallahu’alaihi wa sallam 
    bersabda: “Sesungguhnya Allah berfirman, ‘Barangsiapa yang memusuhi 
    kekasih-Ku (wali), maka saya telah izinkan untuk diperangi. Dan apa yang 
    didekatkan oleh hamba-Ku yang lebih Saya senangi dengan apa yang Saya 
    wajibkan kepadanya. Dan hamba-Ku senantiasa mendekatkan diri kepada-Ku 
    dengan (melakukan amalan-amalan) sunnah sampai Saya mencintainya. Kalau Saya 
    telah mencintainya, maka Saya adalah kuping yang digunakan untuk 
    mendengarkan. Dan mata yang digunakan untuk melihatnya. Tangan yang 
    digunakan untuk memukulnya serta kaki yang digunakan untuk berjalan. Kalau 
    dia meminta-Ku, (pasti) akan Saya beri. Kalau dia meminta perlindungan, 
    (pasti) Aku lindungi.Maka dalam hadits qudsi yang agung itu 
    menjelaskan bahwa barangsiapa yang mencintai Allah, maka dia akan 
    mendekatkan diri kepada-Nya dengan apa yang dicintai-Nya. Dari menunaikan 
    kewajiban dan sunnah-sunnah. Maka hal itu seorang hamba akan mendapatkan 
    kecintaan Allah Ta’ala.Ibnu Rajab rahimahullah berkata, ‘Dan 
    Kecintaan Allah tumbuh dari mengenal-Nya. Dan kesempurnaan pengenalan-Nya 
    didapatkan dengan mengenal nama, sifat dan pekerjaan-Nya yang mulia. Serta 
    memikirkan penciptaan-Nya yang mana didalamnya ada kecanggihan, hikmah dan 
    penuh keajaiban. Maka hal itu menunjukkan kesempurnaan, kekuasaan, hikmah, 
    ilmu dan rahmat-Nya.Terkadang tumbuh dari memperhatikan 
    nikmat-nikmat. Dalam hadits Ibnu Abbas radhiallahu’anhuma dari Nabi 
    sallallahu’alaihi wa sallam (marfu’an),( 
    أحبوا الله لما يغدوكم من نعمه ، وأحبوني لحب الله ) . خرجه الترمذي في بعض نسخ 
    كتابه [ضعفه الألباني] .“Cintailah Allah dikarenakan 
    memberikan kepada kamu dari kenikmatan-kenikmatan-Nya. Dan cintailah aku 
    karena kecintaan kepada Allah.’ HR. Tirmizi dalam sebagian naskah kitabnya, 
    dan dilemahkan oleh Al-Albany.Sebagian ulama’ salaf berkata, ‘Barangsiapa 
    yang mengenal Allah, maka dia akan mencintai-Nya. Dan barangsiapa yang 
    mencintainya, maka dia akan mentaati. Karena kecintaan itu mengandung 
    ketaatan. Sebagaimana ungkapan sebagian ahli makrifah, ‘Sesuai dalam segala 
    kondisi.’Kecintaan kepada Allah itu ada dua derajat,Salah satunya fardu (wajib) yaitu kecintaan 
    yang terkandung melakukan perintah wajib dan meninggalkan dari larangan yang 
    diharamkan. Sabar terhadap takdir yang menyakitkan. Batasan ini merupakan 
    suatu keharusan dalam mencintai Allah. barangsiapa yang kecintaannya bukan 
    dalam taraf ini, maka dia pembohong mendakwakan kecintaan kepada Allah. 
    sebagaimana perkataan ahli makrifah, ‘Barangsiapa yang mengaku cinta kepada 
    Allah sementara tidak menjaga batasan-batasan-Nya, maka dia pembohong. 
    Barangsiapa yang jatuh melakukan sesuatu yang diharamkan atau kurang dalam 
    melaksanakan kewajiban, maka kecintaan kepada Allah berkurang. Dimana dia 
    lebih mengedepankan kecintaan kepada diri dan hawa nafsunya dibandingkan 
    kecintaan kepada Allah. Karena kecintaan kepada Allah, kalau sempurna. Akan 
    menghalangi terjerumus dari sesuatu yang tidak disukainya. Sesungguhnya 
    terjerumus dari apa yang tidak disukainya dikarenakan kurangnya kecintaan 
    yang wajib dalam hati. Mengedepankan hawa nafsu dari pada kecintaan 
    kepada-Nya. Oleh karena itu keimanannya berkurang. Sebagaiamana sabda Nabi 
    sallallahu’alaihi wa sallam, ‘Tidaklah orang akan berzina ketika dia berzina 
    sementara dia dalam kondisi beriman.’ Al-HaditsDerajat kedua dari kecintaan, yaitu sunnah. 
    Menaikkan kecintaan itu dengan mendekatkan diri melakukan ketaatan yang 
    sunnah. Menahan dari (terjerumus) syubhat dan makruh yang kecil. Redho 
    dengan qadho yang menyakitkan. Sebagaimana perkataan ‘Amir bin Abdul Qais, 
    ‘Saya mencintai Allah dengan kecintaan yang meringankan  diriku pada semua 
    musibah. Saya redho dengan semua bencana, saya tidak perduli dengan 
    kecintaanku dalam kondisi apa waktu pagi dan petangku.’Umar bin Abdul Aziz berkata, ‘Saya waktu pagi 
    hari tidak ada kesenangan kecuali pada ketentuan qada’ dan qadar. Ketika 
    anaknya yang sholeh meninggal beliau berkata, ‘Sesungguhnya Allah menyukai 
    untuk diambilnya. Dan saya berlindung dengan (nama) Allah saya mempunyai 
    kecintaan yang menyalahi kecintaan kepada Allah. sebagian tabiin berkata 
    dalam kondisi sakitnya, ‘Dia mencintai diriku, maka saya mencintai-Nya.’ 
    Selesai dari ‘Fathul Bari, karangan Ibn uRajab, 1/46-48.Wallahu’alam .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam