Pertanyaan: Seorang wanita mengalami lumpuh setengah, sulit baginya berwudhu. Pertanyaannya, bagaimana dia berwudhu? Apakah dibawahkan debu untuknya atau bagaimana? Apakah boleh bertayammum di dinding yang tidak ada debunya atau apa yang harus dia lakukan? Bagaimana cara tayamumnya dan bagaimana cara shalatnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama: 
    Pasien yang tidak dapat dibawakan air dan berwudhu dengannya atau tidak 
    tidak mampu bergerak, maka kondisinya dilihat; Jika ada orang yang 
    membawakan air pada waktu shalat dan membantunya untuk berwudhu, maka dia 
    wajib berwudhu. Jika tidak ada orang yang membantunya untuk berwudhu, maka 
    ketika itu disyariatkan baginya bertayammum. Berlaku baginya hukum tidak 
    mendapatkan air.Karena 
    Allah Ta'ala berfirman,فاتَّقُوا اللَّهَ مَا 
    اسْتَطَعْتُمْ  (سور التغابن: 16)"Bertakwalah kalian kepada Allah semampu kalian." (QS. At-Taghabun: 16)"Nabi 
    shallallahu alaihi wa sallam bersabda,إِذَا أَمَرْتُكُمْ 
    بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ   (رواه البخاري، رقم 7288 ومسلم، 
    1337)"Jika aku 
    perintahkan kalian terhadap suatu perkara, maka lakukanlah semampu kalian." 
    (HR. Bukhari, no. 7288, dan Muslim, no. 1337)Ibnu 
    Qudamah rahimahullah berkata dalam Al-Mughni (1/151), "Siapa yang sakit 
    tidak mampu bergerak, dan tidak mendapatkan orang yang mengantarkan air 
    kepadanya, maka dia bagaikan orang yang tidak mendapatkan air, karena dia 
    tidak mendapatkan jalan untuk mendapatkan air. 
    Maka dia sama dengan orang yang mendapatkan sumur, akan 
    tetapi dia tidak mendapatkan sesuatu yang digunakan untuk mengambil air 
    tersebut. Jika ada orang yang dapat mengantarkan air kepadanya sebelum 
    keluar waktu, maka dia bagaikan orang yang mendapatkannya, karena dia 
    bagaikan orang yang mendapatkan alat untuk mengambil air saat waktunya masih 
    tersedia. Jika dia khawatir waktunya habis sebelum orang itu datang, maka 
    Ibnu Abi Musa berkata, "Dia boleh bertayammum dan tidak perlu diulang. Ini 
    merupakan pendapat Al-Hasan, karena dia bagaikan orang yang tidak 
    mendapatkan air saat masih ada waktu, maka dia bagaikan orang yang tidak 
    mendapatkan air secara mutlak."Al-Mardawi berkata dalam Al-Inshaf, 1/265,"Seandainya orang sakit yang tidak dapat bergerak dan tidak 
    mendapatkan orang yang dapat mewudhukannya, maka hukumnya adalah bagaikan 
    orang yang tidak mendapatkan air. Jika dia khawatir waktunya akan habis 
    apabila menunggu orang yang mewudhukannya, hendaknya dia bertayammum dan 
    shalat, dan tidak perlu baginya mengulang shalatnya menurut pendapat yang 
    sahih dalam mazhab ini."Syaikhul 
    Islam berkata dalam Syarhul Umdah, 1/433-434,"Jika tidak 
    mungkin baginya (menggunakan air) misalnya dia tidak dapat bergerak untuk 
    mendapatkan air dan tidak ada orang yang mengantarkannya, maka dia bagaikan 
    orang yang tidak memiliki air. Jika dia mendapatkan orang yang 
    mengantarkannya pada waktunya shalat tersebut, maka dia bagaikan orang yang 
    mendapatkan air."Terdapat 
    dalam Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah, 14/260, "Orang lemah yang tidak dapat 
    menggunakan air dibolehkan bertayammum, tidak harus mengulangnya, seperti 
    orang yang terpaksa, dipenjara, diikat di dekat air, takut dengan hewan atau 
    seseorang dalam safar atau menetap. Karena hukumnya sama dengan orang yang 
    tidak mendapatkan air. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,إنّ الصّعيد الطّيّب طهور 
    المسلم وإن لم يجد الماءَ عشرَ سنينَ ، فإذا وجدَ الماءَ فليمسّه بشرتَه ، فإنّ 
    ذلك خير"Sesungguhnya debu yang suci adalah alat bersuci bagi seorang muslim, 
    meskipun dia tidak mendapatkan air sepuluh tahun. 
    Jika dia mendapatkan air, maka basahi 
    kulitnya, karena hal itu baik."Lihat soal no.20935Kedua:Jika dia dapat membasuh sebagian anggota wudhu, namun 
    penyakitnya mencegahnya untuk membasuh sebagian anggota lainnya, maka 
    diwajibkan baginya membasuh anggota yang dapat dia basuh saat berwudhu dan 
    bertayammum sebagai ganti anggota yang tidak dia basuh.Hal ini 
    telah dijelaskan dalam soal no.67614Adapun 
    tentang tata cara tayammum, Syekh Ibnu Utsaimin berkata dalam Asy-Syarhul 
    Mumti, 1/488, "Adapun tatacaranya (Tayamum) menurut saya yang sesuai dengan 
    sunah adalah dengan menepukkan tangan ke tanah sekali tepukan tanpa 
    merenggangkan jari jemari, kemudian mengusap muka dengan kedua telapak 
    tangan anda, kemudian mengusap kedua telapak tangan satu sama lain. Dengan 
    demikian, sempurnalah tayammum."Penjelasan 
    rincinya terdapat dalam soal no.21074.Keempat:Jika orang sakit yang tidak mendapatkan air telah melakukan 
    shalat dengan tayammum, lalu ternyata sesudah shalat dia dapat dengan mudah 
    mendapatkan air, maka dia tidak harus mengulang shalat, karena dia telah 
    menunaikan kewajiban dan melaksanakan apa yang telah diperintahkan.Syaikhul Islam, Ibnu Taimiah berkata dalam kitab Syarhul 
    Umdah, 1/425)"Karena Allah Ta'ala  menyatakan satu shalat yang dilakukan 
    sesuai kemampuan, adapun syarat yang tidak dipenuhi maka dia gugur karena 
    ketidakmampuan. Sabda Raslullah shallallahu alaihi wa sallam, "Debu yang 
    suci adalah alat bersuci bagi seorang muslim." 
    Juga sabdanya, "Debu telah cukup bagimu." 
    Merupakan dalil bahwa debu (Tayammum) dapat menggantikan air 
    secara mutlak."Kelima:Bertayammum dengan menepuk tangan ke dinding rumah, para 
    ulama berbeda pendapat, sesuai perbedaan mereka tentang apa yang dimaksud 
    dengan firman Allah Ta'ala,فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً 
    طَيِّباً  (سورة النساء: 43)"Bertayammumlah dengan tanah yang suci." (QS. An-Nisa: 43)Pendapat 
    yang shahih tentang makna ayat tersebut bahwa yang dimaksud
    الصعيد adalah apa yang ada di permukaan 
    bumi, apakah debu, pasir atau batu atau selainnya.Dengan 
    demikian, jika dindingnya tidak dilapisi sesuatu, maka diboleh bertayammum, 
    apakah ada debunya atau tidak, karena dia termasuk
    الصعيد . Adapun jika dindingnya dilapisi 
    (dengan kayu atau cat) maka kayu atau cat tersebtu bukan
    الصعيد maka tidak sah tayammum 
    dengannya, kecuali jika padanya terdapat debu. Karena debu termasuk
    الصعيد.Lihat soal 
    no.36774.Keenam:Adapun tentang tatacara 
    shalat orang yang sakit dan tidak mampu bergerak, disebutkan dalam 
    Al-Mausuah Al-Fiqhiyah, 26/208, "Bahwa orang sakit yang menderita lumpuh, 
    hendaknya melakukan rukun-rukun shalat yang dia mampu lakukan menurut jumhur 
    fuqaha. Karena 
    orang yang tak kuasa melakukan suatu perbuatan, maka dia tidak dibebani 
    untuk itu. Jika dia tidak kuasa berdiri, maka dia shalat sambil duduk, lalu 
    dia rukuk dan sujud. Jika dia tidak mampu sujud dan rukuk, maka dia shalat  
    sambil duduk dan memberikan isyarat. Sujudnya hendaknya lebih rendah dari 
    rukuk. Jika tidak mampu duduk, maka dia tidak mampu duduk, maka dia 
    terlentang dan memberikan isyarat. Karena gugurnya rukun karena uzur, 
    dilaksanakan sesuai uzurnya.Umran bin 
    Hushain radhiallahu anhu meriwayatkan, dia berkata, "Shalatlah sambil 
    berdiri, jika tidak kuasa, shalat sambil duduk, jika tidak mampu, shalat 
    sambil berbaring dan memberikan isyarat."Syekh Saleh 
    Al-Fauzan ditanya, "Saya memiliki bapak yang sakit dan mengalami lumpuh di 
    tubuh sebelah kiri, tidak dapat bergerak sama sekali. 
    Karena itu, dia tidak dapat berjalan dan bergerak serta buang hajat sendiri 
    di tempat khusus. Hal itu terjadi sejak sepuluh tahun. Akan tetapi sejak 3 
    hingga 4 bulan lalu, sakitnya semakin berat. Apakah dia boleh meninggalkan 
    shalat karena hal tersebut, karena dia tidak dapat bersuci untuk shalat, 
    atau tidak? Jika dia tidak dapat melakukannya, maka bagaimana dia 
    bersuci dan shalat? Apa yang harus dilakukan dengan shalat-shalat yang 
    ditinggalkan di masa lalu, karena dia berkeyakinan bahwa orang seperti dia 
    telah digugurka kewajiban shalatnya.Beliau 
    menjawab, "Seorang muslim tidak gugur kewajiban shalatnya selama akalnya 
    masih berfungsi, akan tetapi dia dapat shalat sesuai kondisinya, berdasarkan 
    firman Allah Ta'ala, "Bertakwalah kalian kepada Allah semampu kalian." Juga 
    berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam kepada orang yang sakit,صلِّ قائمًا ، فإن لم تستطع 
    فقاعدًا ، فإن لم تستطع فعلى جنب ‏"Shalatlah 
    dalam keadaan berdiri, jika tidak mampu, shalatlah dalam keadaan duduk. Jika 
    tidak mampu, shalatlah dengan cara berbaring."Maka, jika 
    bapak yang menderita lumpuh apabila masih mampu berwudhu sendiri dengan 
    tangannya yang sehat atau diwudukan oleh orang lain yang dapat membantunya, 
    maka wajib baginya berwudhu. Jika dia tidak dapat berwudhu dengan air, maka 
    dia boleh bertayammum.Jika dia 
    tidak dapat bertayammum sendiri, maka dapat ditayammumkan oleh selainnya, 
    yaitu dengan cara salah seorang kerabatnya atau siapa saja yang ada 
    memukulkan kedua tangannya ke atas tanah, lalu dengan keduanya mengusapkan 
    wajah dan kedua tangannya dan meniatkan untuk bersuci. Kemudian dia shalat 
    sesuai kondisi, apakah duduk atau berbaring. Kemudian dia memberi isyarat 
    dengan kepala untuk rukuk dan sujud sesuai kemampuan. 
    Jika tidak mampu memberikan isyarat dan 
    gerak karena lumpuh, maka di memberikan isyarat dengan mata untuk rukuk dan 
    sujud.Demikianlah, agama itu mudah, segala puji bagi Allah. 
    Akan tetapi, hal tersebut bukan berarti 
    dia boleh meninggalkan shalat sama sekali. Akan tetapi dia shalat sesuai 
    kondisinya. Maka wajib baginya mengqadha shalat-shalat yang telah dia 
    tinggalkan sesuai kemampuan."(Al-Muntaqa 
    Min Fatawa Al-Fauzan, 4/27)Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam