PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Apakah dibolehkan melaksanakan umrah pada bulan-bulan haji, dimana saya tidak melaksanakan haji pada tahun itu. Contohnya, saya telah pergi ke Mekkah kira-kira setengah bulan sebelum haji, saya selesaikan manasik umrah. Setelah itu saya pergi, apakah hal itu dibolehkan?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak ada perbedaan dikalangan para ulama akan dibolehkannya melaksanakan umrah pada bulan-bulan haji. Hal itu tidak ada bedanya dia berniat haji pada tahun yang sama atau tidak berniat.Sungguh Nabi sallallahu alaihi wa sallam telah melaksanakan umrah empat kali. Semuanya beliau laksanakan pada bulan Dzulqaidah. Bulan tersebut termasuk bulan haji; Yaitu Syawwal, Dzulqaidah dan Dzulhijjah. Beliau tidak melaksankan haji kecuali pada umrah yang terakhir pada haji wada.Diriwayatkan oleh Bukhari, 4148 dan Muslim, 1253 dari Anas radhillahu anhu sesungguhnya Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam melakukan umrah empat kali, semuanya dilakukan di bulan Dzulqaidah. Kecuali Umrah bersamaan dengan hajinya. Umrah dari Hudaibiyah atau waktu Hudaibiyah di bulan Dzulqaidah, Umrah pada tahun depannya di bulan Dzulqaidah, umrah dari Ja’ronah ketika membagikan gonimah di bulan Dzulqaidah dan umrah dengan hajinya.An-Nawawi rahimahullah dalam syarhnya mengatakan, ‘Kesimpulan dari periwayatn Anas dan Ibnu Umar, keduanya sepekat bahwa umrah (Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam) empat kali. Salah satunya di bulan Dzulqaidah pada tahun Hudaibiyah 6 hijriyah. Mereka terhalang di Hudaibiyah lalu tahallul sehingga hal itu dihitung umrah untuk mereka. Kedua di bulan Dzulqaidah tahun 7 Hijriyah yaitu umrah qadha. Ketiga di bulan Dzulqaidah tahun 8 Hijriyah yaitu pada tahun penaklukan (Mekkah). Yang keempat bersama dengan hajinya. Ihramnya di bulan Dzulqaidah sementara amalan hajinya di bulan Dzulhijjah.Beliau menambahkan, "Paraulama mengatakan, sesungguhnya Nabi sallallahu’alaihi wa sallam melaksanakan umrah ini di bulan Dzulqaidah karena keutamaan bulan ini dan untuk menyalahi (kebiasaan) jahiliyah dalam hal itu yang menganggapnya sebagai kejahatan besar. Maka Nabi sallallahu’alaihi wa sallam melaksanakannya beberapa kali di bulan ini, agar lebih tepat dalam menjelaskan dibolehkannya (melaksanakan umrah di bulan ini) dan lebih kuat pengaruhnya dalam menghilangkan kebiasaan jahiliyah.Wallahu’alam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah dibolehkan bagi seorang muslim salafi untuk menikah dengan wanita nasrani ?, Sebagian mengatakan ada beberapa syarat yang harus dipenuhi, maka kami mengharap jika beberapa syarat tersebut memang ada, mohon kiranya disebutkan.

Jawaban: Alhamdulillah.Pada jawaban soal nomor:45645bahwa hukum menikah dengan wanita ahli kitab adalah halal berdasarkan nash. Kami telah menyebutkan beberapa syarat yang harus dipenuhi bagi wanita ahli kitab tersebut. Kami tidak menganggap baik pernikahan dengan mereka karena berbahaya dan beberapa syarat tidak terpenuhi.Dan pada jawaban soal: 12283, 20227 dan44695, kami telah menyebutkan beberapa sisi negatif menikah dengan wanita ahli kitab saat ini, di antaranya apa yang disampaikan oleh Syeikh Abdul Aziz bin Baaz –rahimahullah-:“… Akan tetapi pada era saat ini menikah dengan wanita ahli kitab justru dihawatirkan banyak efek negatifnya, karena mereka juga sebagai misionaris yang mengajak untuk memeluk agamanya yang akan menyebabkan anak-anaknya menjadi nasrani, maka ini sangat berbahaya. Maka sebagai tindakan prefentif bagi seorang muslim agar tidak menikah dengan wanita ahli kitab, juga dikarenakan bahwa mereka juga secara umum belum tentu steril dari perbuatan zina, dan mempunyai anak dari selainnya”.Juga terdapat pada jawaban soal nomor:2527tentang syarat-syarat menikah dengan wanita ahli kitab, maka silahkan anda merujuk kesana karena hal tersebut penting untuk diketahui.Ketahuilah bahwa barang siapa yang meninggalkan istri yang semacam ini dengan mengharap keutamaan agamanya dan agama anak-anaknya, maka Allah –Ta’ala- akan menggantinya dengan yang lebih baik; karena barang siapa yang meninggalkan sesuatu karena Allah, maka Allah akan menggantinya dengan yang lebih baik, sebagaimana yang disabdakan oleh Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Ada wanita yang di bulan Ramadan dalam keadaan hamil. Pada awal bulan keluar cairan bukan darah. Dia tetap berpuasa saat cairan tersebut keluar. Kejadian ini terjadi pada sepuluh tahun yang lalu. Pertanyaannya, apakah wanita tersebut harus mengqadha puasanya? Karena dia terus berpuasa walaupun cairan tersebut keluar selama beberapa hari.

Jawaban: Alhamdulillah.Jika kejadiannya sebagaimana yang anda katakan, maka puasanya sah dan tidak wajib qadha baginya.

Sumber: Fatawa Lajnah Daimah, Min Kitab Al-Fatawa Al-Jamiah, Juz I, hal. 355
Pertanyaan: Apa hukum foto wanita untuk mendapatkan paspor bersama suaminya untuk berdakwah kepada Allah?

Jawaban: Alhamdulillah.Terdapat dalam fatwa Al-Lajnah Ad-Daimah, 1/496: “Seorang wanita tidak diperkenankan mengambil gambar wajahnya. Tidak untuk paspor atau lainnya karena ia adalah aurat. Karena keberadaan foto dalam paspor dan lainnya merupakan fitnah. Kecuali kalau ada keperluan yang sangat mendesak (darurat) yang mengharuskan untuk itu.”Dengan demikian kita katakan, jika niat perginya seorang wanita untuk berdakwah, hal tersebut  bukan merupakan keperluan yang sangat mendasar yang membolehkan prilaku seperti ini. Di banyak negara luar, para wanita dapat menghadiri masjid dan markaz (dakwah) dan dapat mengambil manfaat  dari apa yang disampaikan oleh para dai di sana. Maka tidak perlu seorang wanita menjatuhkan dirinya ke dalam fitnah dan terjerumus ke sebagian yang diharamkan. Apalagi adanya kebutuhan terhadapnya di  negeri tempat dia tinggal, maka hendaknya dia memaksimalkan perannya dalam berdakwah kepada Allah di tengah kaum wanita sekitarnya. Semoga Allah memberikan manfaat dengannya.Kalau niatnya adalah bahwa suaminya akan keluar berdakwah kepada Allah sementara istrinya akan menemaninya. Maka hukumnya tergantung masa (waktu) yang akan dihabiskan di sana. Kalau waktunya panjang, maka tidak mengapa istrinya menemaninya agar aman sang suami aman dari fitnah. Kalau waktunya pendek, maka istrinya jangan ikut menemaninya. Meskipun dirinya takut terjerumus dalam fitnah, jangan berangkat. Akan tetapi hendaknya dia sibuk berdakwah kepada Allah di lingkungan tempat  dia tinggal di negerinya.Kami memohon kepada Allah agar semua diberi taufik terhadap apa yang dicintai dan diridha-iNya.Wallallahu ta’ala a’lam .

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Saya bekerja di perusahaan yang para pekerjanya selalu menggunakan sarung tangan yang terbuat dari kulit babi. Sepengetahuan saya, apa saja yang berasal dari kulit babi adalah haram, dan jika saya menyentuhnya, maka saya wajib membasuh tangan saya sebanyak tujuh basuhan, ditambah satu basuhan dengan tanah. Dalam kondisi ini, apa yang harus saya lakukan?

Jawaban: Alhamdulillah.Telah dijelaskan pada jawaban soal sebelumnya, no.1695bahwa kulit babi adalah najis dan tidak suci dengan disamak. Namun sekedar menyentuh najis, tidak menyebabkan fisik seseorang dianggap terkena najis, kecuali jika terdapat basah di fisik seseorang atau pada najisnya.Syekh Ibnu Jibrin berkata, "Menyentuh najis yang kering tidak berakibat apa-apa pada fisik dan pakaian yang kering. Karena najis akan menyebar jika dia basah." Fatawa Islamiyah, 1/194.Dari sini, tangan tidak menjadi najis hanya memakai sarung tangan yang terbuat dari kulit babi, kecuali kalau tangan atau sarung tangan basah dengan air.Jika terkena najis dengan menyentuh kulit babi, karena ada basah, maka tangan tersebut wajib dicuci. Cukup dicuci sekali saja. Karena perintah yang disebutkan  dalam nash mencuci najis sebanyak tujuh kali, salah satunya dengan tanah, hanya berlaku pada najis anjing.Sebagian ulama ada yang mengqiyaskan babi dengan anjing, maka mereka mewajibkan mencuci najis babi sebanyak tujuh kali, salah satunya dengan tanah.Syekh Ibnu Utsaimin, rahimahullah, berkata, "Qiyas seperti ini lemah, karena babi disebutkan dalam Al-Quran, dan telah ada pada masa Nabi shallallahu alaihi wa sallam, tidak ada satu riwayat pun yang menyamakan (hukumnya) dengan anjing. Maka yang benar adalah bahwa najisnya babi seperti najis lainnya, tidak perlu dicuci sebanyak tujuh kali, salah satunya dengan tanah." Asy-Syarh Al-Mumti', 1/356Selayaknya bagi seorang muslim berusaha menjaga kesucian fisik dan pakaiannya dan menghindar dari sarung tangan yang terbuat dari kulit babi tersebut, karena itu artinya dia berhubungan langsung dengan najis dan mengakibatkan tangan dan pakaiannya kemungkinan terkena najis yang dapat mempengaruhi shalatnya. Kecuali dia membutuhkan untuk memakai sarung tangan tersebut, seperti jika tidak didapat selainnya, maka dibolehkan memakainya dengan menjaga kehati-hatian agar tidak membuat fisik dan pakaiannya tidak terkena najis dan segera mencuci najis tersebut jika najis tersebut agar tidak menyebar ke tempat lain atau dia lupa mencucinya atau tempat yang terkena najis di bajunya.Dan (kalau dia) mendapatkan kulit dari hewan yang suci, sehingga dia tidak perlu memakai benda najis tersebut. Semoga Allah memberi kita taufiq, sesuai yang Dia cintai dan ridai.Wallahu Ta'ala A'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apakah boleh pendapat yang mengatakan bahwa saya wajib mengulangi wudu setiap kali menyentuh wanita bukan mahram.

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak boleh seorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir menyentuh wanita non mahram. Lihat rincian dalil dan pendapat para ulama dalam jawaban soal no.21183.Adapun membatalkan wudu dengan menyentuh wanita, maka dalam hal ini terdapat perbedaan para ulama. Yang benar, hal tersebut tidak membatalkan wudu. Perhatikan soal no.2178, tidak ada bedanya apakah wanita tersebut mahramnya, atau isterinya atau non mahram.Tidak boleh seorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir menyentuh wanita non mahram. Lihat rincian dalil dan pendapat para ulama dalam jawaban soal no.21183.Adapun membatalkan wudu dengan menyentuh wanita, maka dalam hal ini terdapat perbedaan para ulama. Yang benar, hal tersebut tidak membatalkan wudu. Perhatikan soal no.2178, tidak ada bedanya apakah wanita tersebut mahramnya, atau isterinya atau non mahram.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum orang yang mencium wanita asing di bulan Ramadan, Apakah Dia Wajib Qadha?

Jawaban: Alhamdulillah.Orang yang mencium wanita yang bukan isterinya, tidak diragukan lagi bahwa dia tidak dapat mengambil hikmah puasa. Karena orang seperti itu telah melakukan perbuatan yang diharamkan.Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"Siapa yang tidak dapat meninggalkan perkataan dan perbuatan menyimpang serta perbuatan bodoh (tidak santun), maka Allah tidak membutuhkan dia meninggalkan makanan dan minumannya."Jika dia lakukan hal tersebut dengan memaksanya, maka telah berkumpul padanya perbuatan haram dan tindakan bodoh. Puasanya pada hakikatnya telah kehilangan hikmah dan tidak diragukan berkurang pahalanya. Akan tetapi, menurut jumhur ulama, puasa seperti itu tidak batal, maksudnya kita tidak mengatakan bahwa orang itu diwajibkan qadha.

Sumber: Fatawa Syekh Ibnu Utsaimin, 1/516
Pertanyaan: Seorang wanita tidak mengetahui baca tulis, dan dia ingin menunaikan shalat, apa yang seharusnya dia lakukan?

Jawaban: Alhamdulillah.,ketahuilah wahai 
    saudariku, sesungguhnya agama ini mudah. Sebagaimana sabda Nabi 
    sallallahu’alaihi wasallam :( إن الدين يسر ، ولن يشاد الدين أحد 
    إلا غلبه، فسددوا وقاربوا و أبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة ) 
    أخرجه البخاري في صحيحه برقم 39.“Sesungguhnya 
    agama (ini) mudah, tidak ada yang melawan agama ini melainkan dia akan 
    terkalahkan. Maka kuatkan (dalam beramal untuk menggapai keutamaan), 
    dekatkan (dikala tidak dapat melakukan yang terbaik), berikan kabar gembira 
    (bagi yang belum mampu melaksanakan) dan meminta pertolongan (untuk semangat 
    melakukan amalan waktu) pagi dan siang hari dan sedikit (waktu malam)” (HR. 
    Bukhari dalam shahihnya, no. 39)Apabil seseorang 
    tidak mampu baca tulis, seharusnya dia belajar apa yang (harus) dibaca dalam 
    shalatnya serta tata cara shalat. Kenyataan bahwa dia tidak dapat baca 
    tulis, bukan halangan untuk itu. Karena urusan ini mudah alhamdulillah. Para 
    shahabat radhiallahu’anhum kebanyakan tidak dapat baca tulis. Meskipun 
    demikian, mereka bagus dalam menunaikan tata cara shalat.Kalau ada yang 
    berkata: “Bisa jadi seseorang tersebut baru masuk Islam, kalau sekiranya dia 
    ingin belajar apa yang (seharusnya) dibaca dalam shalat, tentu memerlukan 
    waktu, begitu juga bagi yang lemah menghafal surat Al-Fatihah. Bagaiamana 
    (dia menunaikan) shalat?Jawabannya 
    adalah dia tetap harus menunaikan shalat, jika  sampai pada tempat dia harus 
    membaca, maka dia bertasbih kepada Allah (membaca subhanallah), 
    bertahmid (membaca Al-Hamdulillah), bertahlil (membaca lailaha 
    illallah), yaitu membaca subhanallah, Al-hamdulillah, Allah Akbar wa 
    Lailaha Illallahu. Dalil (akan hal itu) adalah hadits shahih dari 
    Rifa’ah bin Rafi –dalam hadits tentang orang yang shalatnya kurang bagus- 
    sesungguhnya Rasulullah sallallahu’alaihi wasallam berkata kepadanya:( فإن كان معك قرآن فاقرأ وإلا فاحمد 
    الله وكبره وهلله ) أخرجه الترمذي في جامعه برقم (302) وحسنه ، وأخرجه أبو داود 
    في سننه برقم ( 858 ) ، وصححه الألباني انظر صحيح أبي داود برقم ( 767 )“Kalau sekiranya anda (mempunyai hafalan) Al-Qur’an, maka 
    bacalah (surat tersebut), kalau tidak (ada hafalan Al-Qur’an) maka 
    ucapkanlah tahmid, takbir dan tahlil”. (HR.Tirmizi, no. 302, dia 
    menyatakan hasan, Abu Daud, no. 858, dishahihkan oleh Al-Albany. Silahkan 
    lihat shahih Abi Dawud, no. 767).Wallahu’alamSilahkan lihat kitab 'Subulus Salam', 1/255-256'.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Bagaimanakah seorang muslim berniat puasa Ramadhan?, kapan seseorang wajib berniat puasa?

Jawaban: Alhamdulillah.Niat puasa adalah dengan berazam (keinginan kuat) untuk berpuasa. Diwajibkan agar niat puasa itu dilakukan pada malam hari pada setiap malamnya.(Fatawa Lajnah Daimah: 1/246)Sebagian ulama berpendapat: “Bagi yang berpuasa dengan keinginan terus menerus, maka cukup berniat puasa pada awal bulan saja selama tidak berhalangan. Atas dasar inilah jika seseorang berniat puasa pada hari pertama bahwa ia akan berpuasa penuh pada bulan ini, maka hal itu dibolehkan selama puasanya tidak terputus. Apabila pada tengah ramadhan dia bepergian dan tidak puasa, maka sekembalinya ia harus memperbarui niat puasanya”.Inilah pendapat yang lebih kuat, karena umat Islam secara keseluruhan apabila ditanya, maka semua akan menjawab saya sudah berniat puasa sejak awal ramadhan. Namun jika tidak terlaksana karena berhalangan, maka secara hukum sudah terlaksana karena hukum asalnya puasa itu selama satu bulan penuh. Oleh karenanya kami berpendapat apabila puasa seseorang terputus di tengah jalan, maka ia harus memperbarui niatnya, inilah pendapat yang menenangkan batin”.(Asy Syarhul Mumti’: 6/ 369-370).

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Di Apotik terdapat pengharum mulut khusus, berupa cairan atau hawa yang disemprotkan di mulut. Apakah boleh menggunakannya di siang hari Ramadhan untuk menghilangkan bau mulut?

Jawaban: Alhamdulillah.Cukup menggunakan siwak di siang hari Ramadhan sebagai pangganti pengharum semprotan tersebut. Siwak inilah yang dianjurkan Nabi shallallahu alaihi wa sallam. Jika pengharum mulut yang disemprotkan ke mulut tadi tidak sampai ke tenggorokan, maka hal tersebut tidak mengapa. Walaupun sebenarnya bau mulut saat berpuasa bukanlah sesuatu yang mesti kita benci. Karena ia merupakan dampak dari ketaatan dan cinta kita kepada Allah Ta'ala.Dalam hadits disebutkan, "Bau mulut orang yang berpuasa di sisi Allah lebih harum daripada aroma kasturi." Al muntaqa' min fatawa syekh Shalih Fauzan, 3/ 121.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Apa hukum menggunakan alkohol dan barang-barang kosmetika selama puasa, apakah itu membatalkan puasa ataukah tidak?

Jawaban: Alhamdulillah.Menurut pendapat yang paling sahih, alkohol tidak membatalkan puasa wanita atau pria secara mutlak. Tetapi sebaiknya digunakan pada malam hari. Demikian pula dengan barang-barang kosmetika yang digunakan untuk wajah, seperti sabun, minyak, atau yang lainnya yang berkaitan dengan kulit luar muka, termasuk cat rambut, make-up dan sejenisnya. Meski sebaiknya penggunaan make-up tidak dilakukan jika itu membahayakan kulit wajah.

Sumber: Dikutip dari “Fatawa Syaikh Ibn Baz dari Kitab al-Fatawa al-Jami’ah” (1/349)
Pertanyaan: Apa hukum menggunakan obat yang dimasukkan ke dubur waktu siang hari apabila orang yang berpuasa mengalami sakit?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak mengapa seseorang menggunakan obat yang dimasukkan lewat dubur kalau dia sedang sakit. Karena ini tidak termasuk makan dan minum, tidak juga memiliki (makna) makan dan minum. Yang dilarang dalam ajaran Islam kepada kita adalah makan dan minum atau yang menggantikan posisi makan dan minum, maka dia akan diberikan hukum (seperti) makan dan minum. Kalau tidak seperti itu, maka tidak termasuk (makan dan minum) baik dari sisi lafaz maupun makna. Sehingga tidak ada ketetapan hukum makan dan minum.

Sumber: (Fatawa Syekh Ibnu Utsaimin, vol. 1 hal. 502)
Pertanyaan: Seseorang berhubungan dengan istrinya waktu siang hari ramadan tanpa keluar mani, apa hukumnya? Dan (hukuman) apa untuk istrinya kalau dia tidak tahu?

Jawaban: Alhamdulillah.Orang yang berhubungan (suami istri) waktu siang Ramadan sementara dia dalam kondisi puasa dan sedang menetap (tidak dalam safar), maka dia terkena kaffarah mugoladzoh (tebusan yang berat), yaitu memerdekakan budak, kalau tidak mampu berpuasa dua bulan berturut-turut, dan kalau tidak mampu, memberi makan enampuluh orang miskin.Seorang istri juga demikian hukumnya kalau jika dia rela. Kalau dia dipaksa, maka tidak ada kewajiban apa-apa baginya. Kalau keduanya bepergian, maka tidak ada dosa, tidak ada kaffarah juga tidak perlu menahan sisa harinya. Keduanya hanya mengqadha hari itu. karena keduanya tidak harus berpuasa. Begitu juga orang yang berbuka karena kondisi darurat, seperti menolong seseorang yang akan binasa. Kalau dia berhubungan badan pada hari dia berbuka puasa  karena kondisi darurat tersebut, maka tidak ada apa-apa. Karena dia tidak melanggar puasa wajib.Orang yang berhubungan badan dalam kondisi puasa, dan dia sedang menetap di negerinya sehingga dia diharuskan berpuasa. Maka baginya berlaku lima ketentuan;1. Berdosa. 2. Batal puasanya. 3. Harus manahan (sisa harinya). 4. Harus diqadha. 5. Harus membayar kaffarah (tebusan).Dalil (harus membayar) kaffarah, terdapat dalam hadits Abu Hurairah terkait dengan seseorang berhubungan dengan istrinya waktu siang Ramadan. Orang ini tidak mampu puasa dan memberi makan, maka gugur baginya kewajiban membayar kaffarah. Karena Allah tidak membebani jiwa kecuali sesuai dengan kemampuannya. Juga karena tidak ada kewajiban jika  tidak mampu. Tidak ada perbedaan (hukumnya) apakah keluar atau tidak keluar mani, selagi mereka telah berhubungan badan. Lain halnya, jika keluar mani terjadi di luar berhubungan badan, maka tidak ada kaffarah. Akan tetapi dia berdosa, harus menahan (sisa harinya) dan mengqadha.

Sumber: Fatawa Al-Jami’ah Lil Mar’ati Al-Muslimah, vol. 1 hal. 348
Pertanyaan: Aku selalu mengalami keluar cairan (dari kemaluan), bagaimana aku shalat?

Jawaban: Alhamdulillah.Jika  cairan tersebut keluar secara terputus-putus dan kebiasaannya berhenti ketika waktu shalat masih ada, maka hendaknya dia menunda shalatnya hingga wakut terhentinya cairan tersebut selama dia tidak khawatir waktunya habis. Jika dia khawatir waktunya habis, maka dia boleh berwudu dan menutup kemaluannya (agar cairannya tidak menetes), lalu dia shalat.

Sumber: Fatwa Syekh Ibnu Utsaimin, dari Kitab Fatawa Al-Mar'ah Al-Muslimah, 1/224
Pertanyaan: Apa hukum orang yang menggauli istrinya di siang Ramadan beberapa kali dalam kondisi tidak tahu hukumnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak diragukan bahwa Allah 
    Subhanahu telah mengharamkan hambaNya makan, minum dan jimak di siang 
    Ramadan. Dan semua yang membatalkan puasa. Dan diwajibkan kafarat bagi orang 
    yang menggauli (istrinya) di siang Ramadan dalam kondisi mukallaf (terkena 
    kewajiban), sehat, bermukim, tidak sakit dan tidak safar. Yaitu memerdekakan 
    budak, kalau tidak mendapatkan 
    , maka 
    berpuasa dua bulan berturut-turut. Kalau tidak mampu, mamberi makan enam 
    puluh orang miskin setengah sha’ 
    dalam 
    bentuk makanan daerahnya.Sementara orang yang 
    menggauli di siang Ramadan dan dia termasuk orang diwajibkan berpuasa karena 
    dia telah balig, sehat bermukim 
    dan tidak tahu hukumnya. Maka para ahli ilmu berbeda pendapat terkait dengan 
    masalah itu. Sebagian mengatakan,”Dia terkena kafarat karena dia melalaikan 
    dengan tidak bertanya dan mendalami agama. Ahli ilmu lainnya 
    mengatakan, “Tidak terkena kafarat karena ketidaktahuan.”Dengan demikian, 
    anda telah mengetahui 
    bahwa 
    yang lebih 
    berhati-hati bagi anda adalah kafarat. Karena kelalaian anda tidak bertanya 
    apa yang diharamkan bagi anda sebelum melakukan apa yang telah anda lakukan. 
    Kalau anda tidak mampu memerdekakan budak dan berpuasa. Cukup bagi anda 
    memberi makan 60 orang miskin untuk setiap hari yang anda menggaulinya. 
    Kalau anda telah menggauli dua hari, harus dua kafarat. Kalau tidak hari 
    menggauli, maka tidak kafarat. Begitulah setiap kali menggauli sehari, harus 
    satu kafarat.Sementara 
    kalau menggauli berkali-kali dalam satu hari, maka cukup kafarat satu saja. 
    Ini yang lebih berhati-hati dan lebih bagus bagi anda. Untuk lebih menjaga 
    berlepas dari tanggungan dan keluar dari perbedaan para ahl ilmu. Serta 
    pengganti dari puasa anda. Kalau anda tidak ingat bilangan hari yang anda 
    menggaulinya, maka lakukan yang lebih hati-hati yaitu mengambil yang lebih 
    banyak. Kalau anda ragu tiga atau empat hari, maka jadikanlah empat hari. 
    Dan begitulah (anda putuskan). Akan tetapi jangan anda kuatkan kecuali 
    dengan sesuatu yang sudah pasti. Semoga Allah memberikan taufik kepada kami 
    dan anda untuk menggapai keredoan-Nya. Dan terlepas dari tanggugan.

Sumber: Fatawa Syekh Ibnu Baz, Juz/15 hal/304