PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Saya tertimpa banyak kesulitan dalam pekerjaan saya dan dalam kehidupan sosial saya. Bolehkah saya mengangankan kematian?

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Hamdulillah. Kondisi Anda itu mirip dengan yang diungkapkan seorang Ahli Syair:Ingatlah, kematian itu kini dijual bebas, belilah dengan segera. Kehidupan ini toh sudah tidak memiliki kebaikan apa-apaItu jelas keliru. Seorang mukmin tidak boleh mengangankan kematian. Kalaupun ia terpaksa melakukannya, hendaknya ia melakukan doa yang diriwayatkan dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam:"Janganlah salah seorang di antaramu mengangankan kematian karena tertimpa kesulitan. Kalaupun ia terpaksa mengangankan kematian, hendaknya ia mengatakan: "Ya Allah, pertahankanlah hidupku bila hidup itu lebih baik buat diriku. Dan matikanlah diriku, bila kematian itu lebih baik bagiku.." (HR. Al-Bukhari XI : 154)

Sumber: Dari buku Al-Iman bil Qadha wal Qadar oleh Muhammad bin Ibrahim Al-Hamd hal. 159
Pertanyaan: Mengapa wanita dilarang memiliki tiga atau empat suami, sedangkan laki-laki dibolehkan memiliki isteri tiga atau empat?

Jawaban: Alhamdulillah.Perkara ini pertama-tama terkait dengan keimanan kepada Allah Ta'ala. Semua agama sepakat bahwa wanita tidak boleh digauli oleh selain suaminya. Di antara agama-agama itu ada yang bersifat samawi, seperti Islam yang tidak diragukan lagi, Yahudi dan Nashrani. Keimanan kepada Allah menuntut adanya penerimaan terhadap hukum dan ajarannya. Dialah Allah Ta'ala yang Maha Bijak dan Maha Mengetahui apa yang bermanfaat bagi manusia. Kadang kita mengetahui hikmah dari sebuah ketetapan syariat, kadang kita tidak mengetahuinya.Terkait dengan disyariatkannya poligami bagi laki-laki dan terlarang bagi wanita, ada beberapa perkara yang tidak tersembunyi bagi orang yang berakal. Allah Ta'ala telah menjadikan wanita sebagai 'wadah' (tempat janin tumbuh dalam rahim), sedangkan laki-laki tidak seperti itu. Seandainya seorang wanita mengandung janin (sedangkan yang menggaulinya beberapa orang laki-laki dalam satu waktu) maka tidak dikenal siapa bapaknya, silsilah keturunan akan bercampur, rumah tangga akan berantakan dan anak-anak akan terbengkalai. Seorang wanita akan merasa berat dengan anak keturunannya dan tidak dapat mendidiknya serta memberikan nafkah untuk mereka. Akibatnya bisa jadi seorang wanita terpaksa harus mensterilkan rahimnya yang mengakibatkan punahnya keturunan manusia.Kemudian, sekarang ini berdasarkan kesimpulan medis bahwa penyakit berbahaya yang mewabah seperti Aids atau lainnya, di antara sebab utamanya adalah wanita yang digauli lebih dari seorang laki-laki, sehingga cairan spermanya bercampur dalam rahim seorang wanita karena sebab penyakit mematikan tersebut. Karena itu Allah mensyariatkan masa iddah bagi wanita yang dicerai atau ditinggal mati oleh suaminya hingga dia dalam beberapa waktu lamanya dapat membersihkan saluran rahimnya dari pengaruh mantan suaminya, juga dengan adanya perputaran darah haidh yang dapat membersihkannya.Tampaknya hal ini sudah cukup sebagai alasan (mengapa wanita tidak boleh bersuami lebih dari satu dalam satu waktu) daripada penjelasan panjang lebar. Jika maksud dari pertanyaannya adalah untuk kajian di perguruan tinggi atau semacamnya, maka hendaknya penanya merujuk kepada kitab-kitab yang dikarang seputar poligami dan hikmahnya.Semoga Allah memberi taufiq.

Sumber: Syaikh Sa'ad Al-Humaid
Pertanyaan: Apa hukum melakukan perjalanan untuk berziarah ke kuburan Nabi atau kuburan para wali, orang-orang shalih dan lain-lain?

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Hamdulillah. Tidak boleh melakukan perjalanan dengan tujuan untuk menziarahi 
    kuburan Nabi, atau kuburan orang lain menurut pendapat yang benar dari kalangan 
    para ulama, berdasarkan sabda Nabi:"Tidak boleh melakukan perjalan khusus menuju ke ketiga masjid: Masjid 
    Al-Haram, masjid An-Nabawi dan masjid Al-Aqsha."(HR. Al-Bukhari dan Muslim)Yang disyariatkan bagi orang yang ingin berziarah ke kuburan Nabi, sementara 
    ia tinggal jauh dari kota Al-Madinah, untuk meniatkan mengunjungi masjid An-Nawabi. 
    Jadi menziarahi kuburan Nabi, kuburan Abu Bakar, Umar dan para Syuhada di 
    Baqie' terikut dengan sendirinya dalam amalan tersebut. Kalau keduanya (menziarahi 
    masjid dengan kuburan Nabi) diniatkan secara bersamaan, boleh-boleh saja. 
    karena menziarahi kuburan Nabi itu boleh diniatkan secara bersamaan dengan 
    mengunjungi masjid Nabi, namun tidak boleh diniatkan secara khusus. Bila niatnya 
    hanya untuk mengunjungi kuburan Nabi saja, tidak boleh bila dilakukan dengan 
    perjalanan khusus. Namun apabila jaraknya dekat, tidak membutuhkan perjalanan 
    khusus dan berat, sehingga perjalan ke kuburan itu tidak termasuk kategori 
    bepergian, maka itu tidak menjadi masalah. Karena mengunjungi kuburan Nabi 
    Shallallahu 'alaihi wa sallam, kuburan dua Sahabat beliau tanpa melalui 
    perjalanan khusus adalah sunnah dan termasuk pendekatan diri kepada Allah. 
    Demikian pula halnya dengan menziarahi kuburan para syuhada dan para penghuni 
    kuburan di Baqie'. Sama halnya juga dengan menziarahi kuburan kaum muslimin 
    di setiap tempat, hukumnya sunnah dan merupakan pendekatan diri kepada Allah. 
    Tetapi tanpa melakukan perjalan khusus dan berat, berdasarkan sabda Nabi:"Berziarahlah ke kuburan, sesungguhnya itu dapat mengingatkan kalian 
    kepada Akhirat."(Dikeluarkan oleh Muslim dalam Shahih-nya)Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mengajarkan para Sahabat beliau 
    bila berziarah kuburan untuk mengucapkan:Assalamu 'alaikum Ahlad Diyaar Minal Mukminin wal Muslimin, wa Inna 
    Insya Allahu Bikum Laahiqun, Nas-alullaha Lana wa Lakumul Aafiyah."Assalamu 'alaikum wahai para penghuni kuburan dari kalangan kaum mukminin 
    dan muslimin. Kami -insya Allah-- akan menyusul kalian. Kami memohon keselamatan 
    buat kami dan buat kalian semua." (Dikeluarkan oleh Muslim juga dalam 
    Shahih-nya)

Sumber: (Kitab Majmu Fatawa wa Maqalat mutanawwi'ah, Syekh Abdul-Aziz bin Abdullah bin Baz, rahimahullah, 8/336)
Pertanyaan: Apa yang kami lakukan apabila salah seorang yang ada maju untuk menjadi imam shalat, lalu dia mulai membaca surat Al-Fatihah dengan (menggunakan) Bahasa Inggris? Apakah makmumnya berhenti shalat atau meneruskan shalat di belakangnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Anda semua 
    (mengingatkan dengan cara) bertasbih (mengucapkan subhanallah) agar dia 
    teringat, kalau tidak (ingat dan tetap meneruskan bacaannya) maka anda semua 
    memisahkan diri dan shalat sendiri. Tidak dibolehkan bagi kalian melanjutkan 
    shalat di belakangnya.Wallallahu’alam

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Seorang ibu menyusui bayi perempuannya, lalu tertidur. Saat terbangun, ia dapati bayi itu telah mati?

Jawaban: Alhamdulillah., saya telah bertanya kepada Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah 
    tentang masalah tersebut, beliau menjawab sebagai berikut:Jika tidak teringat olehnya bahwa ia telah menimpa bayi itu, maka tidak ada 
    sanksi apapun atasnya. Wallahu a'lam.

Sumber: Islam Tanya & Jawab - Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Kaset nasyid pernikahan dengan suara lelaki diiringi dengan rebana, apakah dibolehkan diputar dalam acara pernikahan untuk para wanita?

Jawaban: Alhamdulillah.Saya bertanya kepada Syekh Kami yang terhormat Syekh Muhammad Sholeh Al-Utsaimin tentang pertanyaan ini, maka beliau hafidhohullah menjawab, “Tidak dibolehkan.”Agama telah memperbolehkan menabuh rebana untuk para wanita dalam acara pernikahan. Bukan untuk para lelaki. Para wanita memungkinkan untuk menabuh rebana dan menyanyi dengan lirik yang dibolehkan dan bagus.Wallahu a’lam

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Ada seorang anak yang memiliki ayah yang menyembelih untuk selain Allah menurut yang pernah ia dengar. Sekarang ia ingin bersedekah dan berhaji untuk ayahnya itu. Ia merasa gundah dengan terjerumusnya sang ayah ke dalam perbuatan tersebut, karena tidak ada ulama, pembimbing atau juru nasihat yang memperingatkannya. Apa hukum perbuatannya tersebut?

Jawaban: Alhamdulillah.Kalau ayahnya itu dikenal baik sebagai muslim dan shalih, maka ia tidak boleh percaya orang yang menukil berita selain itu tentang yg dilakukan sang ayah	dari orang yang tidak diyakini kredibilitas keshalihannya. Namun ia dianjurkan untuk tetap melakukan sedekah dan doa serta yang lainnya sebelum ia yakin bahwa ayahnya itu meninggal dalam kemusyrikan, yakni dengan persaksian orang-orang yang shalih dua atau lebih, yang kesemuanya menceritakan bahwa ia memang pernah menyembelih untuk selain Allah, seperti para penghuni kuburan atau yang lainnya; atau mereka pernah mendengar ia berdoa kepada selainnya. Pada saat itu, ia baru berhenti mendoakannya, lalu menyerahkan urusan ayahnya itu kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Karena Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam sendiri pernah meminta ijin kepada Allah untuk memintakan ampunan bagi ibunya, namun Allah tidak mengijinkan beliau, padahal ibunya itu meninggal dunia di masa Jahiliyyah dalam agama kufur. Kemudian beliau meminta ijin kepada Allah untuk menziarahi kuburan ibunya itu, dan Allahpun memberikan ijin kepada beliau. Itu menunjukkan, bahwa orang yang meninggal dalam kemusyrikan meskipun ia tidak tahu, sehingga tidak boleh didoakan, dimintai ampunan, diberikan pahala sedekah atau dihajikan. Adapun orang yang meninggal dunia di satu tempat yang belum tersentuh dakwah, maka urusannya dikembalikan kepada Allah. Allah akan mengujinya di Hari Kiamat nanti. Pendapat yang benar di kalangan para ulama adalah bila ia taat, maka ia akan dimasukkan ke dalam Surga, dan bila ia membangkang, maka ia akan masuk Neraka; berdasarkan banyak hadits shahih yang diriwayatkan tentang hal itu.

Sumber: Kitab Majmu' Al-Fatawa wa Maqalat Al-Mutanawwi'ah oleh Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz -Rahimahullah-- VIII : 241
Pertanyaan: Kadang kala di sekolah terdapat program-program pelajaran yang memakai alat bantu gambar, seperti gambar keluarga, teman-teman dan gambar-gambar yang diambil dari majalah-majalah. Saya tahu bahwa gambar hukumnya haram. Saya juga telah menyampaikan hal itu kepada para guru, namun mereka tetap membiarkannya. Mohon pengarahan Anda dalam masalah ini.

Jawaban: Alhamdulillah., gambar (makhluk yang bernyawa) hukumnya haram sebagaimana yang disebutkan dalam soal. Secara tegas diharamkan meskipun gambar dua dimensi (bukan tiga dimensi), berdasarkan hadits Al-Qiram (tirai bercorak gambar) yang menceritakan tentang 'Aisyah Radhiyallahu 'anha yang menirai dinding rumahnya dengan tirai itu (yang kemudian dilarang oleh Rasulullah). Gambar (makhluk bernyawa) meskipun untuk pendidikan tidaklah lantas dibolehkan, hukumnya tetap haram kecuali untuk suatu perkara yang darurat.Sebab kaidah mengatakan :'Darurat membolehkan perkara yang sebelumnya terlarang'.Meskipun sebagian orang membolehkan pemakaian gambar-gambar untuk kepentingan pendidikan seperti ini, akan tetapi yang paling selamat adalah pendapat yang melarangnya. Sebab kepentingan pendidikan dapat diwujudkan tanpa harus menggunakan gambar-gambar tersebut.(Syaikh Abdul Karim Al-Khudair).Jika saudari telah melarang mereka dan tidak terlibat di dalamnya maka saudari telah melaksanakan kewajiban, tidak ada dosa atas saudari. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua untuk berbuat kebaikan. Wallahu a'lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Masa haidh saya berkisar antara tujuh sampai delapan hari. Kadangkala pada hari ke tujuh saya tidak lagi mendapati darah haidh dan tidak pula saya lihat tanda-tanda telah suci (dari haidh). Bagaimanakah hukumnya berkaitan dengan shalat, puasa dan hubungan suami istri?

Jawaban: Alhamdulillah., janganlah terburu-buru menyatakan suci hingga saudari melihat lendir berwarna putih yang sudah dimaklumi kaum wanita sebagai tanda telah suci (dari haidh). Berhentinya darah bukan merupakan tanda telah suci, akan tetapi harus dengan melihat adanya tanda-tanda suci dan telah berakhirnya masa haidh yang biasa dijalani.

Sumber: Dinukil dari kumpulan fatwa Syaikh Bin Baz yarhamuhullah
Pertanyaan: Saya mengetahui adanya perbedaan pendapat di kalangan salaf tentang beberapa masalah seperti hukum orang yang meninggalkan shalat atau menghukum bukan dengan hukum yang diturunkan oleh Allah. Apakah ini ikhtilaf yang mu'tabar? Siapakah orang-orang yang ikhtilaf (berbeda pendapat) tentang kedua hal ini di kalangan salaf ?

Jawaban: Alhamdulillah.Ikhtilaf tentang hukum orang yang meninggalkan shalat memang ada di antara 
    madzhab-madzhab Islam yang mu'tabar (diakui), tetapi ini khusus tentang orang 
    yang meninggalkan shalat tapi dia mengakui kewajibannya. Adapun orang yang 
    mengingkari kewajibannya maka dia kafir secara qoth'i. Jumhur salaf dari kalangan 
    sahabat dan tabiin menetapkan kufurnya orang-orang yang meninggalkan shalat 
    berdasarkan nash-nash yang shahih dan jelas tentang hal itu, lalu tersebarlah 
    ikhtilaf setelah mereka. Yang rajih (kuat) menurut para ulama muhaqiqin adalah 
    bahwa orang yang meninggalkan shalat dia kafir dengan kufur besar yang mengeluarkan 
    dia dari Islam dan inilah yang difatwakan sekarang.Sedangkan menetapkan hukum dengan hukum yang tidak diturunkan oleh Allah 
    padahal dia mengakui bahwa hukum Allah lebih sempurna dan lebih universal, 
    serta lebih bermanfaat bagi manusia dari hukum manapun, maka para ulama menyatakan 
    bahwa orang itu kufur kecil (tidak mngeluarkan dia dari Islam-pent). Adapun 
    bila lebih mengutamakan undang-undang manusia dan lebih mendahulukannya dari 
    pada syariat Allah serta meyakini bahwa syariat Allah sudah tidak sesuai dengan 
    zaman sekarang umpamanya, maka orang itu kafir besar yang mengeluarkan dia 
    dari Islam. Ikhtilaf yang terjadi di kalangan ulama adalah tentang orang yang 
    menghukum dengan hukum yang tidak diturunkan oleh Allah padahal dia meyakini 
    bahwa syariat Allah itu lebih sempurna dan lebih maslahat, apakah dia kafir 
    besar atau kafir kecil, karena Allah menyebut orang yang menghukum dengan 
    hukum yang tidak diturunkan oleh Allah dengan beberapa sebutan yang berbeda-beda. 
    Kadang Allah mengatakan bahwa mereka itu kafir, terkadang mengatakan bahwa 
    mereka adalah fasik, dan pada kali yang lain Allah mengatakan bahwa mereka 
    dhalim. Mungkin maksudnya Allah menetapkan berdasarkan jenis orang yang menghukum 
    dengan hukum yang tidak diturunkan oleh Allah atau mungkin maknanya satu (sama) 
    karena kafir itu berarti fasik dan dhalim. Wallahu A'lam.

Sumber: Syekh Abdul Karim Al-Khudhair
Pertanyaan: Apa hukum membawa mushaf bagi makmum dalam shalat Taraweh di bulan Ramadan dengan alasan untuk mengikuti bacaan Imam?

Jawaban: Alhamdulillah.Membawa mushaf dengan tujuan tersebut 
    menyalahi sunnah, hal itu karena beberapa sebab:Pertama: Dia tidak dapat meletakkan tangan 
    kanannya di atas tangan kiri saat berdiri.Kedua: Banyak gerakan yang tidak perlu, 
    seperti membuka, menutup dan menaruh mushaf di bawah ketiak.Ketiga: Gerakan-gerakan tersebut pada 
    hakekatnya mengganggu orang tersebut.Keempat: Dia tidak dapat melihat tempat 
    sujud, sedangkan mayoritas ulama berpendapat bahwa melihat ke tempat sujud 
    adalah sunnah dan lebih baik.Kelima: Terkadang pelakunya lupa bahwa dia dalam kondisi shalat, jika hatinya tidak dihadirkan bahwa dia dalam shalat. Berbeda apabila dia khusyu, meletakkan tangan kanannya di atas tangan kiri, sedangkan kepalanya mengarahkan pandangannya ke tempat sujud, maka hal itu lebih dapat menyadarkannya bahwa dia sedang dalam kondisi shalat dan bahwa dia sedang shalat di belakang Imam.

Sumber: Dari Fatawa Syekh Muhammad bin Shaleh Al-Utsaimin di Majalah Ad-Dakwah, edis 1771, hal.45
Pertanyaan: Apa hukum agama merayakan maulid (kelahiran) Rasulullah sallallahu alahi wa sallam, merayakan hari ulang tahun bagi anak, perayaan hari ibu, sepekan hari pohon?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Kata Id (hari raya) adalah kata yang menunjukkan berkumpulnya orang-orang secara berulang-ulang. Baik yang sifatnya tahunan, bulanan, mingguan atau semisal itu. Sesuatu dikatakan Id, jika terkumpul padanya beberapa perkara, di antaranya: Pertama, dilakukan berulang-ulang, seperti hari raya Idul Fitri, hari Jumat. Kedua, ada perkumpulan pada hari itu. Ketiga, kegiatan yang dilaksanakan pada hari itu berbentuk ibadah dan adat.Kedua:Sesuatu yang ditujukan sebagai ibadah, taqarub dan pengagungan seraya berharap mendapatkan pahala (namun tidak ada dalilnya), atau  menyerupai perbuatan kaum jahiliyah atau semisalnya  dari kaum kafir, maka ia termasuk bid’ah yang diada-adakan dan terlarang, termasuk keumuman sabda Nabi sallallahu alaihi wa sallam:من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد (رواه البخاري ومسلم)“Siapa yang mengada-adakan dalam urusan (agama) kami yang tidak bersumber darinya maka ia tertolak.” (HR. Bukhari dan Muslim)Contoh hal itu adalah perayaan hari maulid, hari ibu, hari tanah air. Yang pertama (perayaan hari maulid) termasuk membuat sesuatu yang baru dalam ibadah yang tidak diizinkan oleh Allah, juga karena menyerupai ajaran Kristen dan orang kafir lainnya.Sementara yang kedua dan ketiga karena menyerupai orang-orang kafir. Adapun kalau tujuannya untuk mengatur pekerjaan, seperti untuk kemaslahatan umat agar teratur urusannya, mengatur jam pelajaran, perkumpulan para pegawai untuk bekerja dan semisal itu yang tidak mengarah kepada taqarrub dan beribadah serta pengagungan, pada dasarnya ia hanyalah kreatifitas biasa yang tidak termasuk sabda Nabi sallallahu alaihi wa sallam “Siapa yang mengada-ada dalam urusan kami yang tidak ada (perintah) maka ia tertolak.” Maka hal itu tidak mengapa, bahkan termasuk yang dianjurkan.Wabillahit taufiq, shalawan dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi kita dan para shahabatnya.

Sumber: Fatwa Lajnah Daimah, (3/59)
Pertanyaan: Saya mengetahui bahwa Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib –radhiyallahu ‘anhu- termasuk pembesar para sahabat, dan Kholifah ke empat dari Khulafa’ Rasyidin, tidak pernah sujud kepada patung, atas dasar itulah ketika namanya disebut kami menyebutnya dengan: “Karramallahu Wajhahu”.Pertanyaannya adalah: “Siapa yang pertama kali menggunakan kalimat: “Karramallahu Wajhahu” ketika penyebutan nama Ali bin Abi Thalib ?

Jawaban: Alhamdulillah.Nampaknya yang pertama kali 
    menggunakan kalimat “Karramallahu Wajhahu” kepada Ali bin Abi Thalib adalah 
    orang-orang syi’ah, dan telah diikuti oleh beberapa penulis yang terpengaruh 
    dengan pendapat orang-orang syi’ah dan banyak dari mereka yang tidak 
    mengetahuinya.1.Imam 
    Ibnu Katsir –rahimahullah- berkata:“Telah banyak disebutkan oleh 
    para penulis buku bahwa hanya Ali bin Abi Thalib saja yang disebut dengan 
    “Alahis Salam” atau “Karramallahu Wajhahu”, hal ini meskipun maknanya benar, 
    namun sebaiknya agar disamakan sebutan bagi para sahabat yang lain; ini dari 
    sisi pernghormatan dan memuliakan mereka. Dua Syeikh (Abu Bakar dan Umar) 
    dan Amirul Mukminin Utsman lebih utama dari beliau, semoga Allah meridhai 
    mereka semua”. (Tafsir Ibnu Katsir: 3/517-518)2.
    Lajnah Daimah berpendapat:“Penyebutan Ali bin Abi 
    Thalib dengan kemuliaan wajahnya, dan mengkhususkan sebutan itu hanya kepada 
    beliau adalah bentuk ghuluw (berlebih-lebihan) orang-orang syi’ah, mereka 
    beralasan bahwa beliau tidak pernah melihat aurat orang lain sama sekali, 
    atau karena beliau tidak pernah bersujud kepada berhala.Kalau alasannya demikian, 
    maka sebenarnya tidak hanya beliau yang melakukannya namun sahabat yang 
    dilahirkan pada masa Islam juga melakukannya”.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam
Pertanyaan: Sebagian pemuda ingin belajar ilmu kedokteran dan ilmu eksak lainnya. Akan tetapi disana ada kendala seperti bercampur baur (lelaki dan wanita) dan pergi ke luar negeri. Apa solusinya? Dan apa nasehat anda kepada para pemuda itu?

Jawaban: Alhamdulillah.Nasehat kami kepada para pemuda itu, hendaknya mereka belajar ilmu kedokteran. Karena di negara kita sangat membutuhkan sekali. terkait masalah campur baur, maka di negara kita alhamdulillah seseorang bisa menjaga hal itu sesuai dengan kemampuannya. Sementara kalau pergi ke negara kafir, kami berpendapat tidak diperbolehkan pergi kecuali dengan beberapa syarat:Pertama: hendaknya pada diri seseorang mempunyai ilmu yang dapat menolak syubhat. Karena disana di negara kafir, mereka menyuguhkan syubhat kepada anak-anak orang Islam sampai mengeluarkan mereka dari agamanya.Kedua: hendaknya pada diri seseorang mempunyai agama yang dapat menolak syahwat. Jangan pergi kesana sementara agamanya lemah. Sehingga terkalahkan dengan syahwatnya yang menjerumuskan pada kebinasaan.Ketiga: hendaknya ada kebutuhan pergi (ke luar negeri) dimana disini tidak ada spesialisasi di negara Islam.Tiga syarat ini kalau ada, maka silahkan pergi. Kalau tidak ada salah satunya, maka jangan pergi. Karena manjaga agama itu lebih penting dari pada menjaga yang lainnya. Silahkan melihat perincian masalah ini di (Majmu fatawa) karangan Sykeh Ibnu Utsaimin, (3/28) .

Sumber: Dari Fatawa Syekh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin, Kitabul Ilmu hal. 144
Pertanyaan: Seorang suami menceraikan istrinya dan telah berakhir masa iddahnya sementara sang istri tidak mampu mendatangkan surat cerai dari KUA atau dari Pengadilan Agama setempat, apakah si istri tersebut boleh menikah dengan orang lain?

Jawaban: Alhamdulillah.Si istri tersebut hendaknya meminta fasakh (pembatalan akad pernikahan) kepada pemerintah setempat dengan pertimbangan telah ditinggalkan suaminya tanpa diberi nafkah. Dan fasakh dianggap sebagai talak. Wallahu a'lam.

Sumber: Syekh Abdullah bin Jibrin
Pertanyaan: Bagaimana caranya saya mendakwahi adik-adik saya yang masih kecil berusia sepuluh tahun agar mereka dapat komitmen sehingga ketika dewasa menjadi orang berpegang teguh terhadap ajaran Islam?

Jawaban: Alhamdulillah.Kami nasehatkan anda untuk mengajarkan mereka Al-Quranul Karim dan sunah Nabi yang shahih serta akhlak Islam yang terkandung di dalamnya, seperti berbuat baik, jujur, amanah dan lainnya. Ajarkan agar mereka menjaga shalat berjamaah, adab Islam saat makan, minum, berbicara dan lainnya. Jika mereka tumbuh dewasa dengan akhlak-akhlak tersebut, niscaya mereka akan mendapatkan hidayah dan istiqamah di jalan Allah serta tumbuh menjadi orang yang baik sehingga bermanfaat baginya dan bagi masyarakat. Dan untuk hal tersebut anda mendapatkan pahala.

Sumber: Fatawa Lajnah Da'imah, 12/261-262
Pertanyaan: Kalau saya menasehati saudara-saudaraku dan mengingatkan mereka atas sebagian kemaksiatan, akan tetapi saya sendiri sempat melakukan kemaksiatan tersebut, apakah saya termasuk orang munafik? Mohon penjelasannya.

Jawaban: Alhamdulillah.Anda harus bertaubat kepada Allah dari kemaksiatan, dan tetap memberikan nasehat kepada saudara-saudara anda. anda Tidak boleh melakukan kemaksiatan dan meninggalkan nasehat kepada saudara-saudara anda. Karena ini berarti menggabungkan dua kemaksiatan. Maka anda harus bertaubat kepada Allah dari hal itu disertai (tetap) memberikan nasehat kepada saudara-saudara anda, hal itu tidak termasuk munafik. Akan tetapi sikap anda termasuk yang Allah kecam dan Dia mencela siapa saja  yang melakukan hal itu. Sebagaimana firmanNya:يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون (سورة الصف: 2-3 )“Wahai orang-orang yang beriman, kenapakah kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan?. Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan." (QS. As-Shaff: 2-3)Dan firmanNYa Ta’ala:“Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebaktian, sedang kamu melupakan diri (kewajiban) mu sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat)? Maka tidaklah kamu berpikir?.” (QS. Al-Baqarah: 44).

Sumber: Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, 12/268