Pertanyaan: Saya adalah seorang wanita yang sudah menikah sejak 20 tahun yang lalu. Saya mempunyai 5 orang anak. Saya, suami dan anak-anak tinggal di daerah tempat kerja suami yang jauh dari kelurga besar kami berdua. Saya selama bertahun-tahun menahan diri dari kemewahan hidup (pakaian, makanan dan perhiasan…) agar suami saya mampu mengumpulkan uang yang cukup untuk membeli mobil agar kalau pulang kampung mengunjungi keluarga tidak repot lagi. Setelah sekian tahun, suami saya menikah lagi dengan istri kedua yang tinggal di kota ini, dia mempunyai dua anak, beberapa pertanyaan saya adalah sebagai berikut:1.	Apakah boleh bagi suami saya menggunakan mobil kami untuk bepergian dengan istri keduanya, jalan-jalan bersamanya, atau untuk kebutuhan tertentu ?2.	Apakah boleh baginya jika saya ingin mengunjungi keluarga saya menjadikan perjalanan tersebut secara bergantian dengan istri keduanya ?, maksudnya saya tidak bisa langsung mengajaknya pulang kampung kecuali setelah dia bepergian dengan istri keduanya untuk tujuan tertentu, baru giliran saya yang bepergian, termasuk pada saat saya diundang ke walimatul ursy atau karena sebab lain. Perlu diketahui bahwa istri kedua suami saya rumahnya dekat dengan keluarga besarnya sehingga bisa mengunjungi mereka kapan saja. Sedangkan saya jauh dari keluarga besar saya, apakah seperti inikah yang dianggap sikap adil ?. Sekarang suami menyuruh saya untuk menggunakan angkutan umum jika mau bepergian bersama anak-anak saya. Dia tidak mau menggunakan mobil kami, padahal saya berkorban agar mampu membeli mobil untuk memudahkan perjalanan; maunya untuk menyelesaikan masalah. Apakah hal itu dibolehkan ?3.	Apakah suami saya  berhak mengambil beberapa barang yang  ada di rumah saya untuk dipakai di rumah keduanya, padahal barang tersebut suatu saat akan kami jual untuk membeli sesuatu yang kami butuhkan ?. Apakah dia berhak membeli perabot baru bagi istri keduanya tanpa memikirkan untuk mengganti perabot saya yang sudah lama –yang terkadang bisa dipakai, terkadang tidak bisa dipakai- ?4.	Apakah merupakan sikap adil, jika suami saya membeli beberapa makanan dan buah-buahan bagi istri keduanya dan keluarganya yang terdiri dari kedua orang tuanya dan dua anaknya yang masih balita, umurnya tidak lebih dari tiga tahun, dengan jumlah yang sama ketika membelikannya bagi saya dan keluarga saya yang terdiri dari kedua orang tua dan lima anak yang usianya antara 2 – 23 tahun ?5.	Apakah dibolehkan bagi  suami saya mengajak istri keduanya ke rumah saya, pada saat saya tidak di rumah dan tanpa persetujuan saya, dan merubah posisi beberapa perabot rumah yang ada ?Akhirnya saya ucapkan terima kasih dengan adanya website Islami ini, dan atas fatwa-fatwa yang disampaikan, semoga Alloh memberkahi anda.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Kami ucapkan terima kasih 
    kepada saudari penanya yang mempercayakan masalahnya  kepada website kami, 
    berprasangka baik kepadanya, kami juga berterima kasih atas pertanyaannya 
    yang berkaitan dengan agama dan upaya menjaga hukum Alloh. Hal tersebut 
    –insya Alloh-  menunjukkan bahwa dia memiliki tingkat keagamaan dan 
    kecerdasan yang tinggi yang diberikan oleh Alloh kepadanya, semoga Alloh 
    memberikan taufik-Nya kepadanya agar istiqamah dalam menjaga hukum Alloh, 
    dan memberinya jalan yang diridhoi-Nya, dan menggabungkan antara kebahagiaan 
    dunia dan akherat.Kedua:Sikap anda kepada suami anda, 
    penghematan belanja yang anda lakukan hingga suami anda bisa membeli mobil 
    patut diberi apresiasi dan diacungi jempol, akan tetapi hal tersebut tidak 
    menjadikan mobil yang dibelinya menjadi hak milik anda, istri kedua anda pun 
    tidak mempunyai hak terhadap mobil tersebut, kepemilikan anda terhadap mobil 
    tersebut hanya sesuai dengan uang yang telah anda bayarkan, anda tidak 
    menyebutkan masalah itu dalam pertanyaan di atas, maka kepemilikan yang sah 
    mobil tersebut sesuai dengan syari’at adalah suami anda, sebelum dia menikah 
    lagi dengan madu anda bisa dipastikan bahwa dia menggunakan mobil tersebut 
    sesuai dengan kebutuhan pribadinya, kami tidak yakin kalau anda mencegahnya 
    dengan alasan penghematan belanja yang dilakukan tujuannya untuk membeli 
    mobil. Nampaknya anda tidak mempertanyakan status mobill tersebut kecuali 
    setelah suami anda berpoligami. Hal ini perkara yang tidak asing lagi di 
    dunia para istri seorang laki-laki.Atas dasar itulah maka status 
    mobil tersebut adalah milik suami anda, maka tidak masalah kalau dia 
    menggunakannya untuk mengantar istri keduanya dengan mobil tersebut, tidak 
    ada celah untuk mencegahnya.Ketiga:Seorang suami yang 
    berpoligami yang tidak perlu membagi waktu bepergiaannya kepada semua 
    istrinya dengan dua cara:1.
    Hendaknya perjalanan yang dilakukan adalah perjalanan umum, dan hendaknya 
    mengundi semua istrinya jika ada yang ingin menemaninya dan yang 
    memungkinkan untuk bisa menemaninya, istri yang muncul dalam undian 
    tersebutlah yang ikut bepergian bersamanya, dan tidak mengganti hari bagi 
    istrinya yang lain. Hendaknya dia melakukan ini setiap kali mau melakukan 
    perjalanan, meskipun yang muncul dalam undiannya adalah hanya itu-itu saja 
    tidak apa-apa.2.
    Adalah perjalan yang dilakukan untuk memenuhi kebutuhan salah satu istrinya, 
    sebagai contoh kalau dia ingin pulang kampung ke rumah keluarganya, untuk 
    berobat, atau kebutuhan yang lain, maka ia wajib mengantarnya akan tetapi 
    menganti hari kepada istrinya yang lain.Jika istrinya bepergian 
    sendiri –tidak ditemani suamnya- maka selama masa perjalanan tidak masuk 
    dalam hitungan pembagian hari. Suaminya pun tidak perlu mengganti giliran 
    kepadanya jika sudah kembali nantinya.Atas dasar itulah maka suami 
    anda tidak berhak menolak untuk mengantar anda mengunjungi keluarga besar 
    anda dengan alasan harus bepergian dengan istri keduanya dahulu, hal ini 
    bukanlah keadilan yang diwajibkan kepadanya, bahkan sudah mengarah kepada 
    keburukan dan kedzaliman, jika dia mampu dan ada waktu luang maka hendaknya 
    mengantar anda pulang kampung, baru mengganti hari selama perjalanan 
    tersebut kepada istrinya yang lain, dan jika hanya mengantar saja dan 
    langsung pulang atau anda berangkat dengan orang lain, maka anda tidak 
    berhak meminta ganti hari-hari selama dia tidak bersama anda.Keadilan yang diwajibkan bagi 
    suami yang berpoligami adalah adil dalam hal nafkah kepada masing-masing 
    istrinya, juga dalam hal pembagian hari, tempat tinggal dan pakaian. Anda 
    juga bisa mendapatkan rincian dalam masalah ini pada jawaban soal nomor:10091.Baca juga jawaban soal nomor:102446di sana disebutkan tentang hukum-hukum 
    bepergian bagi seorang suami yang berpoligami.Keempat:Suami anda juga tidak boleh 
    mengizinkan anda bepergian sendiri dengan anak-anaknya yang masih kecil, 
    jika semua anak-anak anda masih belum baligh, anda juga tidak boleh 
    melakukannya. Bepergian anda jika tidak disertai mahram laki-laki, maka 
    hukumnya haram, anda dan suami anda berdosa.Pada jawaban soal nomor:316,9370,4523,9708dan5207terdapat penjelasan dalam masalah tersebut.Dan pada jawaban soal  nomor:22369telah kami sebutkan syarat-syarat seorang 
    mahram.Kelima:Semua barang yang ada di 
    rumah anda, jika kepemilikannya menjadi hak penuh anda, maka tidak 
    dihalalkan bagi suami anda untuk mengambilnya kecuali atas izin dan 
    keridhoan anda. Adapun jika barang-barang tersebut menjadi hak milik suami 
    anda, maka dia boleh menggunakannya sesuai dengan seleranya, akan tetapi 
    tidak boleh berbuat yang mengandung kedzaliman dan melampaui batas, bukan 
    termasuk bentuk keadilan jika seorang suami mengurangi perabot rumah tangga 
    yang satu untuk mengisi perabot rumah tangganya yang lain, sebaiknya semua 
    perilakunya terbebas dari kedzaliman dan keberpihakan yang sesuai dengan 
    kemaslahatan dan kemampuannya. Adalah hal yang wajar jika perabot rumah 
    pertamanya usianya lebih tua dari pada perabot rumah istri keduanya; karena 
    lamanya pernikahan dengan yang pertama dan baru menikah dengan yang kedua, 
    namun tidak berarti dibiarkan saja tidak ada perabot yang diperbaharui, 
    justru harus diperbaharui jika memang diperlukan, juga bukan berarti 
    mengurangi apa yang masih dibutuhkan, yang penting dalam masalah ini 
    membutuhkan ketakwaan bukan fatwa; karena akan berimbas kepada banyak hal. 
    Barang siapa suami yang berpoligami memiliki ketakwaan dalam hatinya, 
    mengetahui semua yang diwajibkan Alloh kepadanya lalu berkomitmen dengan 
    itu, dan meninggalkan semua apa yang dilarang oleh-Nya, dalam 
    masalah-masalah yang lain dia melakukannya dengan pertimbangan kemaslahatan 
    dan sesuai dengan kemampuannya yang tidak ada unsur keberpihakan kepada 
    salah satunya, tidak juga merusak hak salah seorang istrinya untuk memenuhi 
    hak istrinya yang lain.Keenam:Diantara yang wajib dilakukan 
    oleh suami yang berpoligami adalah memberi nafkah kepada semua istrinya 
    karena statusnya sebagai suami, dan kepada anggota rumah tangganya karena 
    statusnya sebagai seorang ayah, maksud dari nafkah wajib itu adalah: dia 
    memberikan nafkah kepada setiap rumah tangganya sesuai dengan kebutuhan 
    anggota keluarganya, maka bisa diastikan bahwa nominal nafkah tersebut akan 
    berbeda bagi masing-masing istri tergantung besar kecilnya anggota 
    keluarganya, usia mereka dan kebutuhan mereka masing-masing. Pokoknya dia 
    mencukupi kebutuhan masing-masing rumah tangganya baik makanan, minuman dan 
    semua kebutuhan primer kehidupan. Tidak masalah menambah nominal nafkah 
    kepada keluarga istri yang satu dan tidak kepada yang lainnya dengan syarat 
    tambahan dana tersebut jelas dibutuhkan, seperti menjamu para tamu suaminya, 
    jumlah anggota keluarganya lebih banyak, istri atau anak-anaknya sering 
    kedatangan tamu yang membutuhkan mereka, dan masih banyak lagi sebab-sebab 
    lain yang menjadikan suami yang berpoligami memperkirakan kebutuhan 
    masing-masing rumah tangganya bisa jadi lebih banyak dari yang lain.Nasehat kami bagi saudari 
    penanya agar tidak memata-matai pemberian suaminya kepada istri keduanya, 
    akan tetapi hendaknya dia minta kepada suaminya kebutuhan rumah tangganya 
    sendiri dan anak-anaknya tanpa memikirkan pemberian suami kepada istri 
    keduanya, yang demikian ini akan lebih menjaga hati dan fikirannya dari 
    berbagai penyakit hati dan masalah-masalah yang sepele, juga akan lebih bisa 
    menghindari konflik dengan suaminya.Ketujuh:Jika seorang suami ingin 
    menjauhi konflik dalam rumah tangganya, maka kami tidak setuju membawa masuk 
    salah satu istrinya ke rumah istrinya yang lain; kecuali setelah mendapatkan 
    izin. Adapun jika sampai membawa masuk istrinya yang lain dan merubah letak 
    perabot rumah di dalamnya, maka suami tersebut telah berbuat dzolim kepada 
    istrinya yang tinggal di rumah itu. Rumah termasuk hak milik dari istri, 
    merapikan dan merawatnya, masuknya istri suaminya yang satunya tanpa 
    seizinnya bahkan sampai merubah letak perabot rumah yang ada, berarti telah 
    mengurangi kehormatannya dan mendzoliminya. Hendaknya seorang suami menjauhi 
    hal itu dan jangan pernah membuka peluang konflik antara kedua istrinya yang 
    akan menumbuhkan permusuhan dan kebencian antara mereka berdua, bisa jadi 
    nantinya akan mempengaruhi hubungan baik anak-anak dari masing-masing istri 
    hingga –semoga Alloh tidak mentakdirkan- di antara mereka pun terjadi 
    permusuhan dan kebencian.Semoga Alloh senantiasa 
    memperbaiki keadaan dan perilaku anda, dan memberikan petunjuk kepada anda 
    menuju jalan yang dicintai dan diridhoi-Nya.Wallahu a’lam 
      
      .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam