Pertanyaan: Saya mendengar bahwa sekedar bisikan  berbuat buruk dalam hati di Mekkah atau Madinah dianggap dosa dan dicatat di lembaran seorang hamba. Oleh karena itu para ulama salaf menjaga agar tidak berlama-lama tinggal di Mekkah dan Madinah. Apakah hal ini benar. Sementara saya ingin hidup di Madinah, akan tetapi saya takut keburukan pada diriku atas sebagian lintasan pikiran buruk yang terdapat dalam pikiranku. Saya harap informasi banyak seputar masalah ini sebanyak mungkin.

Jawaban: Alhamdulillah.Masalah tentang keinginan 
    melakukan kemaksiatan pada pertanyaan anda, dalilnya adalah firman Allah 
    Ta’ala:إنَّ الَّذِينَ 
    كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي 
    جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ 
    فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (سورة الحج:  25)"Sesungguhnya 
    orang-orang yang kafir dan menghalangi manusia dari jalan Allah dan 
    Masjidilharam yang telah Kami jadikan untuk semua manusia, baik yang 
    bermukim di situ maupun di padang pasir dan siapa yang bermaksud di dalamnya 
    melakukan kejahatan secara zalim, niscaya akan Kami rasakan kepadanya 
    sebagian siksa yang pedih." (QS. Al-Hajj: 25)Jawaban akan hal itu 
    adalah:1.Ancaman terkait dengan keingan 
    berbuat kemaksiatan itu ketika berada di Tanah Haram, Mekkah Al-Mukarromah, 
    bukan di Madinah. Ibnu Qoyyim rahimahullah berkata, "Masjidil Haram disini, 
    maksudnya disini adalah semua tanah haram."(Zadul Maad Fi Hadyi Khoiril Ibad, 3/434)Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berkata, "Barangsiapa ingin melakukan 
    keburukan di Haram Mekkah, maka dia dia diancam dengan siksaan yang pedih."(Majmu Fatawa Syekh Ibnu Baz, 16/135)2.Ancaman terkait dengan 
    keinginan melakukan kemaksiatan di Mekkah Mukarromah ada tiga macam;a.Orang yang ingin 
    melakukan kemaksiatan di bumi manapun dan akan melakukannya di haram Mekkah.Ad-Dohhaq rahimahullah berkata, ‘Sesungguhnya seseoarang yang ingin 
    melakukan dosa di Mekkah sementara dia berada di tempat lain, maka akan 
    dicatat (dosa) baginya meskipun tidak melakukannya. Seperti itu juga 
    pandangan  Ibnu Mas’ud radhiallahu anhu, sebagaimana akan disebutkan 
    kemudian.b.Orang yang berkeinginan 
    melakukan kemaksiatan di haram meskipun dilaksanakan di luar haram.c.Yang 
    paling berat adalah keinginan dan perbuatan maksiatnya dilakukan di Tanah 
    Haram Mekkah.3.Sebagian 
    ulama berpendapat bahwa maksud firman Allah Ta’ala ‘Yuridu’ maksudnya adalah 
    melakukan. Maka ada yang mengatakan bahwa maksudnya adalah 'Dorongan sangat 
    kuat'. Ada pula yang mengatakan 'Bisikan jiwa', ini adalah pendapat yang 
    paling dekat dan paling kuat.Ibnu Qoyyim rahimahullah berkata, 
    "Diantara adalah firman Ta’ala, ‘dan siapa yang bermaksud 
    di dalamnya melakukan kejahatan secara zalim, niscaya akan Kami rasakan 
    kepadanya sebahagian siksa yang pedih." (QS. Al-Hajj: 25) Kata kerja 
    'irodah' (keinginan) tidak diiringi dengan huruf ba’, akan tetapi mengandung 
    makna ‘yahummi fihi bikadza’ (keinginan melakukan ini), ini lebih kuat 
    dibanding sekedar keinginan. 
    Adapun penyebutan huruf ba  mengisyaratkan kepastian 
    mendapatkan siksa ketika ada keinginan, meskipun tidak tegas." (Badai’ 
    Fawaid, 2/259)4.
    Makna ‘Ilhad’ adalah keluar dari kebenaran. Makna ‘Dzulmi’ 
    dalam ayat adalah semua yang menyalahi syariat. Hal itu mencakup kesyirikan, 
    bid’ah dan dosa seperti membunuh. Pendapat ini yang dikuatkan oleh 
    Ath-Thabari dan Asy-Syinqiti rahimahullah. Syekh Muhammad Amin Syinqiti 
    rahimahullah berkata, "Yang tampak dalam masalah ini, bahwa setiap 
    penyimpangan dengan meninggalkan kewajiban atau melakukan yang haram, masuk 
    dalam katagori kezaliman yang disebutkan. Adapun yang dibolehkan, seperti 
    seorang suami memarahi istrinya atau budaknya, bukan termasuk ilhad tidak 
    juga masuk dalam kategori kezaliman. Sebagian ulama mengatakan, barangsiapa 
    yang berkeinginan kuat untuk melakukan kejelekan di Mekkah,  maka Allah akan 
    menyiksanya dengan siksaan yang pedih karena keinginan kuat akan hal itu, 
    meskipun dia tidak melakukannya. 
    Berbeda dengan tempat lain selain Haram 
    Mekkah, dia tidak disiksa dengan keinginan kuatnya.'Dari Ibnu Mas’ud 
    radhiallahu anhu berkata, "Jika ada orang yang ingin berbuat maksiat dengan 
    kezaliman sementara dia berada di kota Aden Abyan, pasti Allah akan dengan 
    siksaan yang pedih. Hal ini merupakan kesimpulan dari Ibnu Mas’ud 
    radhiallahu anhu. Penyandaran kata-kata ini kepada beliau (mauquf) lebih 
    kuat dibanding penyandaran kepada Nabi (Marfu). Yang berpendapat seperti ini 
    berdalil dengan firman Allah Ta’ala, "dan siapa yang bermaksud di dalamnya 
    melakukan kejahatan secara zalim, niscaya akan Kami rasakan kepadanya 
    sebagian siksa yang pedih." (QS. Al-Hajj: 25) Karena Allah Ta’ala mengganjar 
    dengan siksaan pedih terhadap keinginan ilhad (penyimpangan) dengan 
    kezaliman. Maka di dalamnya terdapat sebuah balasan berdasarkan persyaratan 
    (sebelumnya).Yang menguatkan 
    pendapat ini, sebagian ulama mengatakan bahwa huruf ba’ dalam firman ‘Bi 
    ilhadin’ karena dalam kata 'irodah' (keinginan) terkandung makna 'ham' 
    (keinginan kuat). Maka maknanya adalah 
    barangsiapa yang berkeinginan kuat.Ini adalah pendapat Ibnu Mas’ud dan yang 
    lainnya. Ayat ini sebagai bentuk pengkhususan dari keumuman sabda Nabi 
    sallallahu’alaihi wa sallam, "Barangsiapa yang berkeinginan kuat melakukan 
    keburukan, kemudian dia tidak melakukannya, maka dia akan ditulis satu 
    kebaikan.’ Dengan demikian, maka 
    pengkhususan ini menunjukkan beratnya ancaman bagi yang bermaksiat di Haram 
    Mekkah. Hal ini jelas sekali (maksudnya).Ada kemungkinan makna 
    irodah (keinginan) dalam firman Ta’ala ‘Wa man yurid bi ilhadin’ adalah 
    keinginan sangat kuat untuk melakukan dosa. Namun, keinginan sangat kuat 
    untuk melakukan dosa, adalah termasuk dosa yang akan diganjar di seluruh 
    bumi Allah, baik di Mekkah dan di luar Mekkah. Dalil bahwa keinginan 
    melakukan dosa kalau sangat kuat seperti orang yang melakukan dosa adalah 
    hadits Abu Bakrah radhiallahu anhu yang telah dinyatakan shahih, yaituإذا الْتقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار، 
     قالوا : يا رسول الله ، قد عرفنا القاتل فما بال المقتول ؟ قال، إنه كان 
    حريصاً على قتل صاحبه"Kalau ada dua orang muslim bertarung 
    dengan pedangnya. Maka pembunuh dan yang dibunuh masuk neraka." Mereka (para 
    shahabat) bertanya, "Wahai Rasulullah, kita telah mengetahui (hukuman bagi) 
    pembunuh, lalu bagaimana halnya dengan yang dibunuh (mengapa juga masuk 
    neraka)?" Beliau menjawab, "Karena dia juga ingin sekali membunuh temannya."Ungkapan para shahabat, "Bagaimana 
    halnya  dengan orang yang dibunuh?"  Adalah pertanyaan dosa apa yang 
    dimaksud sehingga menyebabkan dia masuk neraka, padahal dia tidak melakukan 
    pembunuhan. Maka Nabi sallallahu’alaihi wa sallam menjelaskan dengan 
    sabdanya, "Karena dia juga ingin sekali membunuh temannya." Yaitu, bahwa 
    dosanya yang membuatnya dimasukkan  ke neraka adalah keinginan yang sangat 
    kuat dan besar untuk membunuh temannya yang sesama muslim. Telah kami 
    jelaskan berkali-kali bahwa huruf ‘Inna’ yang diberi tasydid menunjukkan 
    sebab. Sebagaimana yang digunakan dalam metode iima dan tanbih (sindiran dan 
    peringatan).Contoh balasan terhadap keinginan kuat untuk melakukan yang dilarang adalah 
    apa yang terjadi pada pasukan gajah dengan dibinasakan berkeping-keping 
    disebabkan burung Ababil ‘Dilempar dengan batu dari neraka sijjil’ karena 
    keinginan kuat mereka melakukan kemungkaran di haram. Maka Allah binasakan 
    karena keinginan kuatnya sebelum melakukan apa yang diinginkan. Dan ilmu ada 
    di sisi Allah. Sementara dhamir  (kata ganti) dalam 
    firman-Nya ‘Fi hi’ kembali ke Masjidil Haram. Akan tetapi hukum haram 
    semuanya termasuk kerasnya dosa yang telah disebutkan tadi. Wallahu ta’ala 
    a’lam.(Adhwaul Bayan, 4/294, 295)Wallahu’alam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam