Pertanyaan: Ada kasus yang menyebar di antara para pemuda di negara barat, bahwa para orang tua membiarkan anak-anaknya melakukan beberapa perkara haram, dengan begitu mereka berasumsi bahwa anak-anak tersebut tidak akan terjerumus pada maksiat yang lebih berat. Contoh: Para orang tua membiarkan anak-anaknya mendengarkan musik sebagai pengganti mereka keluar rumah dan bergaul dengan pelaku kejahatan atau membiarkan mereka hanya di dalam rumah, para orang tua tidak menerapkan syari’at Allah di dalam rumah karena khawatir anak-anak tersebut kabur. Bagaimnakah pendapat Islam dalam masalah ini ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Keberhasilan dan kegagalan 
    seorang muslim berbeda dalam mendidik anak-anaknya mengikuti perbedaan 
    istilah yang jumlahya banyak sekali, dan sudah tidak diragukan lagi bahwa 
    lingkungan tempat tinggal memiliki andil besar akan kesuksesan atau 
    kegagalan pendidikan mereka. Silahkan merujuk pada jawaban soal nomor:52893.Kedua:Kedua orang wajib mengetahui 
    bahwa Allah –Ta’ala- telah menitipkan kepemimpinan. Menjadi kewajiban mereka 
    untuk menunaikan amanah, sebagaimana yang Allah perintahkan kepada mereka di 
    dalam al Qur’an, sunnah nabawiyah juga menguatkan perkara tersebut dalam 
    banyak hadits yang shahih. Sebagaimana banyak juga ayat ataupun hadits yang 
    memberikan peringatan bagi siapa saja yang tidak menasehati orang yang 
    dipimpinnya, dan bagi siapa saja yang menelantarkan amanah yang Allah 
    amanahkan kepadanya.Dari Ma’qil bin Yasar al 
    Muzani berkata: Saya mendengar Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- 
    bersabda:( مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرعِيهِ اللهُ رَعِيَّة يَموتُ يَوْمَ 
    يَمُوتُ وهو غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلا حَرَّمَ اللهُ عليه الجَنَّةَ(“Tidaklah seorang hamba yang 
    diberi kepemimpinan oleh Allah lalu meninggal dunia pada saat ajalnya 
    menjemputnya, yang sebelumnya berbuat curang kepada orang-orang yang 
    dipimpinannya kecuali Allah akan mengharamkannya dari surga”.dan dalam riwayat yang lain:( فَلَمْ يَحُطْها بِنَصِيحَةٍ إِلا لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ 
    الجَنَّةِ ) رواه البخاري (6731) ومسلم (142(“Dan tidak pernah 
    menasehatinya, maka ia tidak akan mendapatkan bau surga”. (HR. Bukhori: 6731 
    dan Muslim: 142)Lihat juga jawaban soal:20064Ketiga:Allah –Ta’ala- telah menyuruh 
    para wali dari anak-anak untuk mendidik mereka tentang ketaatan sejak kecil 
    dan mencintai agama, meskipun mereka belum menjadi mukallaf disebabkan 
    mereka belum baligh, namun juga tidak menunggu baligh untuk mulai 
    mendapatkan nasehat, petunjuk dan perintah taat; karena umumnya pada usia 
    seperti dia tidak akan menanggapi ajakan teman-temannya kecuali jika mereka 
    terdidik dengan pendidikan yang sama, dan mereka belajar sejak kecil dari 
    keluarga mereka. Dari sinilah maka datang perintah kepada orang tua wali 
    untuk mengajari anak-anak shalat sejak usia tujuh tahun, dan boleh dipukul 
    bagi yang tidak mau shalat sejak berumur sepuluh tahun. Para sahabat dahulu 
    membiasakan anak-anak mereka ikut berpuasa, agar menjadi kebiasaan untuk 
    mencintai agama, dan syari’atnya, untuk memudahkan mereka melaksanakan 
    perintah dan menjauhi larangan pada saat dewasa nantinya.Dari Abdullah bin Amr 
    berkata: Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:( مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ 
    سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ وَفَرِّقُوا 
    بَيْنَهُمْ فِى الْمَضَاجِعِ
    
    (أبو 
    داود ( 495 ) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود“Perintahkanlah anak-anak 
    kalian untuk mendirikan shalat sejak mereka berusia tujuh tahun, dan 
    pukullah mereka (jika membangkang) sejak berusia sepuluh tahun, dan pisahkan 
    tempat tidur mereka”. (HR. Abu Daud  495, dan dishahihkan Albaani dalam 
    “Shahih Abu Daud”)Dari Ar Rubaiyyi’ binti 
    Mu’awwidz bin ‘Afra’ berkata: “Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- 
    mengutus pada pagi hari ‘Asyura kepada beberapa desa kaum Anshar di sekitar 
    Madinah:( مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَمَنْ 
    كَانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ) ، فَكُنَّا بَعْدَ 
    ذَلِكَ نَصُومُهُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا الصِّغَارَ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ 
    اللَّهُ وَنَذْهَبُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ 
    الْعِهْنِ فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهَا إِيَّاهُ 
    عِنْدَ الإِفْطَارِرواه البخاري (1960) ومسلم (1136(“Barang siapa yang pada pagi 
    hari ini berpuasa, maka sempurnakanlah puasanya, dan barang siapa berbuka 
    (tidak berpuasa) maka sempurnakanlah pada sisa harinya”. Maka kami berpuasa 
    pada hari tersebut, dan mengajak anak-anak kami yang masih kecil juga ikut 
    berpuasa –insya Allah-. Lalu kami pergi ke masjid dan membuatkan mereka 
    mainan dari bulu. Ketika salah seorang dari mereka menangis minta makan, 
    maka kami memberikan mainan tersebut kepadanya ketika berbuka”. (HR. Bukhori 
    1960 dan Muslim 1136)Sebagaimana mereka mendidik 
    anak-anak dalam ketaatan, mereka juga mencegah dari yang diharamkan. 
    Ketaatan (dalam ibadah) seorang anak pahalanya adalah untuk dia sendiri dan 
    siapa saja yang mengajari dan memotivasi dirinya. Adapun perbuatan maksiat: 
    seorang anak (jika melakukannya) tidak berdosa, akan tetapi yang berdosa 
    adalah yang memberikan peluang kepadanya untuk bermaksiat, dan membiarkan 
    pintu maksiat terbuka di hadapannya. Adapun yang menunjukkan (jalan 
    kemaksiatan) maka ia sama dengan pelakunya.Oleh karenanya, bukanlah 
    termasuk bentuk kekerasan jika seorang muslim mendidik anaknya dalam 
    ketaatan dan melarangnya melakukan perbuatan yang diharamkan, seperti: anak 
    laki-laki memakai emas atau sutera, atau anak perempuan memakai pakaian anak 
    laki-laki, atau berkata dusta, mencuri, mencela, atau bentuk maksiat yang 
    lain. Juga bukanlah termasuk bentuk kekerasan jika seorang muslim mendidik 
    anak perempuannya dengan rasa malu, menjaga kesucian dirinya, tidak berbaur 
    dengan laki-laki; karena barang siapa yang tumbuh dengan perbuatan tertentu 
    dihawatirkan ia akan melakukannya terus menerus.Ibnul Qayyim –rahimahullah- 
    berkata:“Seorang anak meskipun ia 
    belum menjadi seorang mukallaf, orang tua walinya yang mukallaf, haram 
    baginya untuk memudahkan akses perbuatan haram, karena jika ia terbiasa 
    melakukannya maka sulit untuk memisahkannya”. (Tuhfatul Maudud bi Ahkamil 
    Maulud: 162)Beliau –rahimahullah- 
    berkata:“Barang siapa yang tidak 
    peduli dengan pendidikan anaknya dengan sesuatu yang bermanfaat dan 
    meninggalkannya tanpa manfaat, maka ia telah melakukan hal yang sangat buruk 
    sekali. Kebanyakan rusaknya masa depan anak-anak disebabkan oleh para orang 
    tua, mereka menelantarkan pendidikan mereka, dan tidak mengajarkan kepada 
    mereka kewajiban-kewajiban agama dan sunnah-sunnahnya. Mereka menyia-nyiakan 
    masa kecil mereka. Mereka tidak bermanfaat bagi diri mereka dan juga tidak 
    bermanfaat bagi orang tua mereka ketika mereka sudah berusia lanjut”. 
    (Tuhfatu Maudud: 229)Ulama Lajnah Daimah pernah 
    ditanya:“Berkaitan dengan anak-anak 
    saya yang masih kecil. Apakah mengajari mereka dengan adab Islami dan 
    memaksa anak-anak perempuan sejak kecil agar memakai pakaian muslimah, 
    termasuk bentuk kekerasan dalam mendidik ?, dan jika perbuatan saya ini 
    benar, apakah dalilnya baik dari al Qur’an maupun hadits ?Mereka menjawab:“Apa yang telah anda sebutkan 
    dengan memaksa anak-anak perempuan untuk memakai pakaian longgar dan 
    tertutup dan membiasakannya memakai pakaian tersebut sejak kecil, maka hal 
    ini bukanlah termasuk bentuk kekerasan atau kekangan. Justru apa yang anda 
    lakukan sudah benar, dengan mendidik mereka dengan pendidikan Islam”.(Syeikh Abdul Aziz bin Baaz, 
    Syeikh Abdur Razzaq ‘Afifi, Syeikh Abdullah bin Ghadyan)(Fatawa Lajnah Daimah: 
    25/285-286)dan di dalam bukunya 
    “Majmu’atu As-ilatin Tahummul Usrah al Muslimah” Syeikh Muhammad bin Shaleh 
    al Utsaimin –rahimahullah- berkata:“Para ulama berkata: Haram 
    hukumnya memakaikan pada anak-anak pakaian yang orang dewasapun haram 
    memakainya. Dan pakaian yang bergambar: apa yang haram dipakai oleh orang 
    dewasa maka memakaikannya untuk anak kecil haram juga”.Maka sebaiknya bagi kaum 
    muslimin agar memboikot pakaian atau sepatu seperti yang disebutkan tadi, 
    hingga para pelaku kejahatan dan kerusakan tidak memasuki wilayah kita 
    melalui media tersebut. Jika diboikot maka mereka tidak akan mendapatkan 
    jalan untuk memasuki negara ini, dan meremehkan urusannya di antara  
    mereka”.Beliau ditanya sesudahnya:“Apakah boleh memakaikan 
    anak-anak laki-laki apa yang dikhususkan bagi perempuan, seperti: emas, 
    sutera atau yang lainnya begitu sebaliknya ?”Beliau menjawab:“Hal ini sudah bisa difahami 
    melalui jawaban yang pertama di atas, bahwa para ulama berkata: “Haram 
    hukumnya memakaikan sesuatu yang haram dipakai oleh orang dewasa, atas dasar 
    itu maka haram hukumnya memakaikan anak laki-laki apa yang menjadi ciri khas 
    perempuan, demikian juga sebaliknya”.Beliau juga ditanya 
    setelahnya:“ Apakah masuk dalam hal ini 
    isbalnya pakaian anak laki-laki ?”Beliau menjawab: “Ya, masuk”.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam