Pertanyaan: Saya mendengar sebagian khatib Jumat menganjurkan agar kita bersifat dengan sifat-sifat Allah serta berakhlak dengan akhlak-Nya. Apakah ungkapan seperti itu dibenarkan dan apakah adalah ulama yang pernah mengatakan demikian?

Jawaban: Alhamdulillah.Ungkapan yang anda sebutkan tidak pantas, akan tetapi dia 
    memiliki sisi yang benar, yaitu agar kita berakhlak dengan sebagian 
    kandungan sifat-sifat Allah. Yaitu 
    dengan memperhatikan sifat-sifat yang bagus dipraktekkan oleh makhluk. 
    Berbeda dengan sifat-sifat khusus bagi Allah, seperti 'Pencipta', 'Pemberi 
    rizki', 'Tuhan', dan semacamnya. Karena sifat-sifat itu tidak mungkin 
    dimiliki makhluk dan tidak dibenarkan jika ada yang mengaku memilikinya. 
    Demikian pula halnya dengan nama-nama yang serupa dengan itu. Yang dimaksud 
    dengan meniru sifat-Nya adalah sifat-sifat yang Allah suka jika ada 
    hamba-Nya yang memiliki sifat dengan apa yang terkandung pada sebagian 
    sifat-Nya, seperti ilmu, kuat dalam kebenaran, kasih sayang, pemaaf, 
    dermawan, mulia, pemaaf dan semacamnya. Maka Allah Ta'ala maha mengetahui, 
    Dia menyukai ilmu, Dia dermawan menyukai orang-orang yang dermawan, Dia 
    kuat, mencintai mukmin yang kuat melebih cinta-Nya kepada mukmin yang lemah. 
    Dia penyayang, menyayangi orang-orang yang memiliki kasih sayang. Dia 
    pemaaf, menyukai orang-orang yang suka memaafkan, dan sifat-sifat lainnya. 
    Akan tetapi Allah Ta'ala lebih sempurna dan lebih agung, bahkan tidak dapat 
    dibandingkan antara Dia dengan makhluk-Nya, karena tidak ada satupun yang 
    menyerupainya dalam sifat dan perbuatan-Nya, begitupula, tidak ada yang 
    menyerupai-Nya dalam dzat. Akan tetapi, cukuplah bagi sang makhluk untuk 
    mendapatkan sedikit dari makna sifat-sifat tersebut sesuai dengan kedudukan 
    dalam batasan syariat.  Akan tetapi, jika melampaui batas, dalam hal 
    kedermawanan misalnya, maka dia akan dikatakan sebagai pemboros, jika dia 
    melampui batas dalam kasih sayang, dapat membatalkan ketentuan hukum dan 
    peringatan syariat dan jika dia melampaui batas dalam pemberian maaf dapat 
    dikatakan menempatkan sesuatu bukan pada tempatnya. Contoh-contoh ini 
    berlaku untuk sifat-sifat lainnya.Al-Allamah Ibnu Qayim telah menyatakan 
    hal ini dalam kitabnya, "Al-Wabil Ash-Shayib" dan "Uddatush-Shabirin". 
    Beliau nyatakan dalam kitabnya "Uddataush-Shabirin" hal. 310, "Karena Allah 
    memiliki sifat 'الشكور' 
    (bersyukur) berdasarkan hakikat, maka makhluk yang paling Dia sukai adalah 
    yang memiliki sifat bersyukur, sebagaimana makhluk yang paling Dia benci 
    adalah yang menggugurkan sifat tersebut atau yang memiliki sifat 
    kebalikannya. Inilah kenyataan nama-nama Allah yang mulia, yang paling Dia 
    cintai adalah siapa yang bersifat dengan kandungan yang terkandung di 
    dalamnya. Maka yang paling Dia benci adalah apabila ada makhluk yang 
    memiliki sifat sebaliknya. Karena itu Allah membenci orang kafir, orang 
    zalim, orang bodoh (agama), orang yang keras hatinya, bakhil, penakut, hina 
    dan tercela. Dan Allah indah, menyukai keindahan, Dia Maha mengetahui, 
    mencintai para ulama, dia maha penyayang, mencintai para penyayang, Dia Maha 
    berbuat baik, mencintai orang-orang yang berbuat baik, Dia maha menutupi aib 
    mencintai orang yang suka menutupi aib, Dia maha kuasa, mencela sikap lemah, 
    Dia lebih mencintai mukmin yang kuat dibanding mukmin yang lemah, Dia maha 
    pemaaf, suka permaafan, dia ganjil, suka (ibadah) yang ganjil. Apa yang 
    disukainya, maka semua itu pengaruh dari nama dan sifat-sifat serta 
    kandungan yang terkandung di dalamnya, sedangkan yang dia benci, maka dia 
    adalah yang bertentangan dengan nama dan sifat-Nya."Kemudian dia berkata dalam "Al-Wabil 
    Ash-Shayyib" pada halaman 43, "'الجود' 
    (dermawan) termasuk di antara sifat-sifat Allah Jalla Jalaaluh. Dia maha 
    pemberi, tidak mengambil, memberi makan tidak diberi makan, Dia adalah 
    paling derwaman di antara para dermawan, Dia yang paling mulia di antara 
    yang memiliki kemuliaan. Makhluk yang paling Dia cintai adalah yang memiliki 
    sifat-sifat yang terkandung dalam sifat-sifat-Nya. Maka dia mulia, mencintai 
    hamba-hamba-Nya yang mulia, Dia maha mengetahui, mencintai para ulama. Dia 
    berkuasa mencintai orang-orang yang berani. Dia indah menyukai keindahan." 
    Saya berharap apa yang saya sebutkan sudah cukup dan dapat mendatangkan 
    kesimpulan. Saya mohon kepada Allah, semoga kita diberikan pemahaman dalam 
    masalah agama dan menunaikan seluruh hak-haknya, sesungguhnya Dia Maha 
    Mendengar dan Maha Dekat. Alhamdulillahi rabbil aalamiin.

Sumber: Majmu Fatawa wa Maqalat Mutanawwi'ah, Syekh Bin Baz rahimahullah. Lihat 1/133)