Pertanyaan: Saya melamar puteri paman. Segala sesuatunya telah dilaksanakan, yaitu saya sudah membaca surat Al-Fatihah di depannya dengan dihadiri para saksi. Dia pun telah setuju, begitu juga ibu bapaknya di hadapan seorang imam yang telah membacakan surat Al-Fatihah di hadapan kami. Akan tetapi kami tidak mencatat akad secara administrasi. Namun gadis yang saya lamar itu ternyata menyesali terjadinya lamaran saya dan kemudian mengembalikan semua mahar dan hadiah yang saya berikan. Dia mengatakan bahwa saya memaksanya untuk menikah dengan saya. Kesimpulannya, hingga kini saya tidak melontarkan sumpah talak kepadanya. Maksudnya, saya tidak mengatakan bahwa dia telah dicerai. Apakah dia dibenarkan menikah lagi tanpa sumpah tersebut atau  diharuskan bagi saya mengucapkan kalimat talaq? Apa hukum pernikahannya dengan selain saya jika saya belum pernah mengucapkan kalimat talaq kepadanya?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Jika apa yang anda 
    sebutkan bahwa pertemuan tersebut dan persetujuan dengan membaca surat 
    Al-Fatihah dianggap sebagai akad nikah berdasarkan adat dan kebiasaan 
    penduduk negeri anda, sedangkan pihak wanitanya telah menyatakan rida, maka 
    hal itu telah dianggap sebagai nikah yang sah. Tidak halal bagi sang wanita 
    untuk menikah dengan laki-laki lain sebelum anda memisahkannya dengan talak 
    atau khulu'. Perkara akad belum dicatat secara administrasi, tidak ada 
    pengaruhnya. Pernikahannya dengan laki-laki lain tidak sah dan dianggap zina 
    yang dapat mengakibatkan hukum hudud (pidana syariat) baginya dan bagi yang 
    menikahinya apabila dia mengetahui pernikahannya yang pertama.Akan tetapi apabila 
    semua itu terjadi tanpa ridanya, maka pernikahan tersebut tergolong sebagai 
    pernikahan yang rusak. Seorang wanita dibolehkan memilih antara membatalkan 
    pernikahan dengan melanjutkannya. Berdasarkan hadits Khansa binti Khuzam 
    Al-Anshary, bahwa bapaknya menikahkannya ketika dia menjanda. Namun dia 
    menolaknya. Lalu dia mendatangi Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, 
    maka beliau membatalkan pernikahannya. (HR. Bukhari, no. 4845)Dari Ibnu Abbas 
    radhiallahu anhuma, seorang gadis datang kepada Nabi shallallahu alaihi wa 
    sallam lalu dia menceritakan bahwa bapaknya menikahkannya sedangkan dia 
    menolaknya, maka Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam mempersilahkannya 
    untuk memilih (antara membatalkan pernikahan dan meneruskannya). (HR. Abu 
    Daud, no. 2096, dinyatakan shahih oleh Al-Albany)Jika wanita tersebut 
    memilih untuk membatalkan pernikahan, dan suami tidak sudi mentalaknya, maka 
    perkaranya dapat dibawa ke pengadilan agama untuk membatalkannya. Seorang 
    wanita tidak boleh menganggap bahwa dirinya telah ditalak tanpa terjadinya 
    ucapan talak atau pembatalan pernikahan dari pengadilan.Lihat jawaban soal 
    no.47439Akan tetapi jika adat 
    kebiasaan yang berlaku di masyarakat anda bahwa pertemuan dan persetujuan 
    serta pembacaan Al-Fatihah dalam pertemuan tersebut hanya dianggap sebagai 
    lamaran, bukan akad, dan inilah kebiasaan yang berlaku di beberapa negeri, 
    maka ketika itu pernikahan belum terlaksana. Sang wanita memiliki hak untuk 
    membatalkan lamaran.Kedua:Termasuk rukun-rukun 
    pernikahan; Terjadinya ijab qabul. Ijab adalah perkataan wali, "Aku nikahkan 
    engkau dengan puteriku." Sedangkan qabul adalah perkataan pengantin pria, 
    "Aku terima"Pendapat yang kuat 
    adalah bahwa pernikahan sah dengan kalimat apa saja yang menunjukkan hal 
    tersebut. Lihat jawaban soal no.131337.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam