PetaniHandal/indo-QA-islamic-v2 huggingface dataset:
Pertanyaan: Apakah boleh menghadiri peringatan Hari Natal dan mengucapkan selamat buat mereka?

Jawaban: Alhamdulillah.Ibnul Qayyim -Rahimahullah-- menyatakan: "Kaum muslimin tidak boleh menghadiri perayaan Hari-hari Raya kaum musyrikin menurut kesepakatan para ulama yang berhak memberikan fatwa. Para ulama fikih dari madzhab yang empat sudah menegaskan hal itu dalam buku-buku mereka. Imam Al-Baihaqi meriwayatkan dengan sanad yang shahih dari Umar bin Al-Khattab Radhiallahu 'anhu bahwa beliau pernah berkata: "Janganlah menemui orang-orang musyrik di gereja-gereja mereka pada Hari Raya mereka. Karena kemurkaan Allah sedang turun di antara mereka." Umar juga pernah berkata: "Jauhilah musuh-musuh Allah itu pada Hari Raya mereka." Imam Al-Baihaqi juga meriwayatkan dengan sanad yang bagus dari Abdullah bin Amru Radhiallahu 'anhuma beliau pernah berkata: "Barangsiapa lewat di negeri non Arab, lalu mereka sedang merayakan Hari Nairuz dan festival keagamaan mereka, lalu ia meniru mereka hingga mati, maka demikianlah ia dibangkitkan bersama mereka di Hari Kiamat nanti." (Lihat Ahkaahu Ahlidz Dzimmah I : 723-724).Adapun memberi ucapan selamat buat mereka, telah dijelaskan dalam jawaban terdahulu soal no. 947. Hendaknya si penanya merujuk kepada jawaban itu.

Sumber: Syekh Muhammad Sholeh Al-Munajid
Pertanyaan: Apa yang selayaknya dilakukan seorang wanita muslimah dikala mendapatkan pada dirinya lamunan untuk melakukan perzinaan?

Jawaban: Alhamdulillah.Jawab:Lamunan melakukan perzinaan ada dua gambaran,Pertama, hanya sekedar lamunan yang tidak menetap dalam dirinya. Hal ini seseorang tidak berdosa. Akan tetapi yang lebih utama hendaknya menyingkirkannya agar tidak menjurus kepada setelahnya.Kedua, lamunan yang disertai dengan keinginan kuat dan niatan. Hal ini seseorang seharusnya bersegerah untuk mengobatinya disela-sela berikut ini:Memikirkan serius untuk menikah, hal ini sebagai benteng sesuai syareat dan firtah bagi orang muslim laki-laki dan perempuan.Berpuasa, kalau sekiranya tidak bisa menikah.Seorang muslim laki-laki dan perempuan menjaga untuk menguatkan keimanannya disela-sela dengan membaca Al-Qur’an, shalat sunnah dan beribadah antara dia dengan AllahMemperhatikan dengan mencari teman yang baikMenjauhi semua hal yang menjurus kepada syahwat. Yang paling kelihatan dalam hal itu adalah penglihatan yang diharamkan.Mengingat dampak perzinaan di dunia dan akhirat. Bahwa dampak negatifnya tidak berbanding sedikitpun dengan kenikmatan sesaat yang dirasakan pelakunya.

Sumber: Syekh Muhammad Ad-Duwaisy
Pertanyaan: Sebagian orang melihat sebagian saudaranya sesama muslim tertimpa musibah, atau terkena bencana. Namun tidak segera menolong mereka, tidak terketuk hati mereka untuk memberi santunan dan tidak pula mencari orang lain yang dapat menolong mereka. Dengan dalih, bahwa semua itu terjadi atas kehendak Allah, sehingga kita tidak boleh menolong mereka. Allah hendak menghukum mereka dengan cara demikian! Demikian juga sebagian orang bila diperintahkan untuk berbuat baik kepada fakir misin atau orang-orang yang membutuhkan pertolongan, mereka berkomentar: "Bagaimana kita bisa berbuat baik kepada mereka, sementara itu sudah menjadi kehendak Allah? Allah menjadikan mereka fakir, apa kita hendak membuat mereka kaya?" Atau terkadang mereka berdalih: "Kalau Allah berkehendak, Allah bisa membuat mereka kaya tanpa pertolongan kita?" Bagaimana pendapat Islam terhadap ucapan semacam itu?

Jawaban: Alhamdulillah.Ucapan tersebut atau yang sejenisnya adalah ucapan batil, tidak diragukan lagi. Ucapan itu menunjukkan kebodohan yang amat sangat, atau sikap berpura-pura bodoh dan pandir. Karena kehendak Allah sama sekali bukan merupakan hujjah untuk berbuat maksiat atau meninggalkan ibadah. Selain itu, Allah juta memerintahkan kita menyelamatkan muslim yang terkena musibah atau membantu orang yang membutuhkan. Allah menyalahkan orang yang enggan memenuhi kewajibannya dalam persoalan tersebut. Allah berfirman:"Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya kamu tidak memuliakan anak yatim, (dan kamu tidak saling mengajak memberi makan orang miskin, dan kamu memakan harta pusaka dengan cara mencampur baurkan (yang halal dan yang batil), dan kamu mencintai harta benda dengan kecintaan yang berlebihan." (Al-Fajr : 17-20)Enggan memberi makan fakir miskin termasuk sebab masuk Neraka. Allah juga berfirman:"Apakah yang memasukkan kamu ke dalam Saqar (naar) Mereka menjawab:"Kami dahulu tidak termasuk orang-orang yang mengerjakan shalat." (Al-Muddatsir : 42-44)Kemudian, harta itu pada dasarnya adalah harta Allah. Bila Allah menghendaki, bisa saja Allah merenggut kembali harta dari orang yang mengucapkan kata-kata di atas. Bila ia sudah demikian membutuhkan harta, apakah ia juga mau bila orang lain mengatakan kepadanya seperti yang dia katakan tersebut? Itu ucapan yang amat keliru sekali, sebuah kesesatan yang besar. Orang yang melontarkan ucapan tersebut persis dengan apa yang difirmankankan oleh Allah:"Dan apabila dikatakan kepada mereka:"Nafkahkanlah sebagian dari rizki yang diberikan Allah kepadamu", maka orang-orang yang kafir itu berkata kepada orang-orang yang beriman: "Apakah Kami akan memberi makan kepada orang-orang yang jika Allah menghendaki tentulah Dia akan memberinya makan, tiadalah kamu melainkan dalam kesesaatan yang nyata". (Yasin : 47)

Sumber: (Dari buku Al-Qadha bil Iman wal Qadr oleh Muhammad bin Ibrahim Al-Hamd hal
Pertanyaan: Seorang lelaki tidak dapat menghasilkan keturunan (mandul), para dokter mengatakan bahwa ia tidak memiliki sperma. Lalu lelaki itu berangkat ke luar negeri dan menyetujui untuk mengambil sperma dari lelaki lain dan dibuahi pada rahim istrinya tanpa memberitahukan hal itu kepada istrinya. Singkat cerita istrinyapun hamil dan melahirkan tanpa mengetahui hakikat sebenarnya. Kemudian lelaki itu bertaubat kepada Allah, lalu menanyakan apa yang mesti ia dilakukan selanjutnya?

Jawaban: Alhamdulillah., pertanyaan ini telah kami ajukan kepada Fadhilatusy Syaikh 
    Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, beliau menjawab:Anak tersebut tentunya bukan anak kandungnya!Kemudian timbul pertanyaan lagi: Ia tentunya mengetahui bahwa sperma itu bukan 
    berasal darinya!Jawab: Anak tersebut tetap bukan anak kandungnya! Beberapa ahli ilmu menegaskan 
    bahwa apabila lelaki yang berzina mengakui anak hasil perzinaannya itu sebagai 
    anaknya maka anak tersebut diberikan kepadanya. Dalam kasus ini anak tersebut 
    bukan dari benihnya. Tidak seperti lelaki pezina tadi yang mana anak hasil 
    perzinaannya itu berasal dari benihnya, sementara dalam kasus ini bukan dari 
    benihnya. Ia mesti menyerahkan anak tersebut kepada pemerintah atau meletakkan 
    mereka di panti-panti asuhan atau lembaga-lembaga sosial lainnya yang bertanggung 
    jawab mengasuh mereka.Timbul tanggapan lagi: Kami katakan kepadanya: "Anda tidak boleh menasabkan 
    anak tersebut kepada diri Anda!"Jawab: Benar! Anda harus melepaskan anak tersebut dan menyerahkannya kepada 
    pemerintah atau tetap dibiarkan bersama ibunya dengan syarat tidak dinisbatkan 
    kepada diri Anda!Timbul sebuah pertanyaan: Apakah hadits yang berbunyi: "Anak adalah hak 
    si empunya ibunya!" Apakah dapat diterapkan dalam kasus ini?Jawab: Tidak, tidak dapat diterapkan!Kami memohon kepada Allah keselamatan dan afiyat. Ini merupakan sebagian kejahatan 
    yang dilakukan masyarakat modern terhadap nasab dan kehormatan. Dan termasuk 
    perkara yang telah merusak akal sehat manusia. Demikian pula perbuatan yang 
    termasuk bencana kemanusian ini merupakan kemaksiatan dalam bentuk kebohongan, 
    pamalsuan dan penipuan yang dilakukan oleh lelaki tadi terhadap isterinya. 
    Bagaimana mungkin ia melakukan perbuatan yang secara syar'i diharamkan itu! 
    Perbuatan yang bertentangan dengan kaidah syariat, di antaranya adalah pemeliharaan 
    nasab. Dan juga bertolak belakang dengan kejantanan seseorang. Dan itu juga 
    merupakan contoh terjelek bagi kerja sama dalam perbuatan dosa dan pelanggaran. 
    Serta termasuk kerja sama dalam kebatilan yang dilakukan oleh lelaki si penyumbang 
    sperma, orang yang menjual sperma tersebut dan dokter 'nakal' yang menyetujui 
    pelaksanaan operasi tersebut. Hanya kepada Allah sajalah tempat mengadukan 
    keterasingan agama ini dan kekuasaan musuh-musuh Islam serta kaum fajir. Wallahu 
    musta'an.

Sumber: Syekh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin
Pertanyaan: "Ya Allah, aku tidak memohon kepada-Mu untuk mengubah takdir-Mu, namun aku hanya memohon agar engkau bersikap lembut kepadaku." Demikian doa yang sering diucapkan sebagian orang. Sejauh mana keabsahan dari doa tersebut?

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Hamdulilllah. Doa itu seringkali diucapkan orang. Namun itu doa yang sama sekali tidak pantas. Karena Allah hanya menyariatkan kepada kita untuk memohon kepada Allah merubah ketetapan-Nya, bila mengandung keburukan. Oleh sebab itu Imam Al-Bukhari menulis satu bab dalam Shahihnya, bab: Orang yang meminta perlindungan kepada Allah dari kecelakaan, dari takdir yang buruk; dan firman Allah:"Katakanlah: aku berlindung kepada Allah dari kejahatan ciptaan-Nya.." (Al-Falaq : 1-2).Kemudian beliau menyitir sabda Nabi Shallalallahu 'alaihi wa sallam: "Mohonlah perlindungan kepada Allah dari bencana yang berat, dari kecelakaan, dari takdir yang buruk." Kitabul Qadar VII : 215)

Sumber: Majmu' Al-Fatawa wa Rasaa-il III : 131-132 - Lihat kitab Al-Iman Bil Qadha Wal Qadr oleh Muhammad bin Ibrahim Al-Hamd hal. 147
Pertanyaan: Saya menangani sebuah pekerjaan yang sangat berat yaitu sebagai buruh bangunan di Saudi Arabia bersama lima belas orang pekerja lainnya. Ketika tiba bulan Ramadhan, kami berpuasa pada hari pertama dan hari kedua. Hari-hari selanjutnya kami semuanya tidak berpuasa, termasuk juga saya. Sebab kami datang dari Mesir, dan baru pertama kali menghadapi perbedaan suhu. Ramadhan berikutnya saya berpuasa sebulan penuh. Bagaimanakah hukum puasa yang saya tinggalkan itu? Sebagai catatan, saya belum mengganti puasa yang saya tinggalkan itu hingga tiba Ramadhan berikutnya! Berilah saya fatwa semoga Anda mendapat pahala.

Jawaban: Alhamdulillah., perbuatan yang Anda lakukan itu haram hukumnya, Anda tidak boleh 
  melakukannya. Sebab puasa bulan Ramadhan adalah salah satu rukun Islam yang 
  lima. Allah telah berfirman dalam kitab-Nya:Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu bershiyam sebagaimana 
  diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa. (QS. Al-Baqarah 
  :183)Apa nantinya alasan Anda di hadapan Allah Ta'ala pada Hari Kiamat? Allah telah 
  memberikan kesehatan dan afiyat kepadamu, kendati demikian Anda tidak melaksanakan 
  kewajiban dan tidak melaksanakan perintah-perintah-Nya. Bukankah Allah telah 
  memerintahkan:Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu bershiyam sebagaimana 
  diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa. (QS.Al-Baqarah 
  :183)Firman Allah: "Diwajibkan atas kamu berpuasa" artinya 
  adalah Wajib hukumnya atasmu untuk berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas 
  orang-orang sebelum kamu agar kamu menjadi orang yang bertaqwa. Allah telah 
  menjadikan takwa sebagai tujuan diwajibkannya ibadah puasa. Ibadah puasa merupakan 
  wasilah dalam meraih ketakwaan. Haram atasmu melakukan hal itu dan hendaknya 
  cepat-cepat bertaubat dan banyak-banyak beristighfar serta menyesali perbuatanmu 
  tersebut. Adapun keberadaanmu sebagai pekerja keras, itu bukanlah alasan. Anda 
  dapat bekerja pada malam hari. Jika tidak bisa, maka tinggalkanlah pekerjaan 
  Anda tersebut, karena hal itu tidaklah begitu mendesak. Tinggalkanlah dahulu 
  pekerjaan tersebut selama satu bulan atau terus bekerja dengan santai dan ringan 
  hingga Anda dapat menjalankan ibadah puasa. Adapun tidak berpuasa pada bulan 
  Ramadhan dengan alasan bekerja, hal itu tentu saja tidak boleh. Jika Anda mempunyai 
  hutang puasa pada tahun lalu yang belum diqadha' (diganti) hingga datang Ramadhan 
  berikutnya, maka hendaknya Anda segera menggantinya dan membayar fidyah sejumlah 
  puasa yang ditinggalkan sebanyak satu mud gandum atau setengah sha' yang lainnya. 
  Hendaknya Anda tidak mengulangi perbuatan tersebut. Banyak-banyaklah beristighfar 
  kepada Allah dan banyaklah mengingat nasib Anda di hadapan Allah Azza wa Jalla 
  serta hisab dan perhitungan-Nya atas dirimu. Semoga Allah memberikan taufiq 
  kepada Anda dan kepada kita semua kepada apa-apa yang dicintai Allah dan diridhai-Nya.

Sumber: Diambil dari Fatwa Samahatusy Syaikh Abdullah bin Humeid hal 172
Pertanyaan: Terkait dengan perkara yang membatalkan wudhu, ketika keluar angin dari seseorang, maka hal itu membatalkan wudhu. Saya telah membaca hadits yang isinya menyatakan bahwa jika seseorang tidak mendengar suara atau mencium bau, maka wudhunya tidak batal dan hendaknya dia meneruskan shalatnya. Akan tetapi, jika seseorang mendengar suara dari dalam perutnya, namun tidak keluar, apakah dia hentikan shalatnya dan mengulangi wudhunya?

Jawaban: Alhamdulillah.Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam telah menjelaskan kepada kita batasan seseorang boleh menghentikan shalatnya pada kondisi seperti yang anda tanyakan.Telah diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiallahu anhu, dia berkata, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,"Jika salah seorang dari kalian merasakan sesuatu yang membuatnya bimbang, apakah ada sesuatu yang keluar darinya atau tidak? Maka hendaknya dia tidak menghentikan shalatnya sebelum mendengar suara atau mencium bau." (HR. Muslim, no. 362)Dari Abdullah bin Zaid dia berkata, "Dilaporkan kepada kepada Nabi shallallahbu alaihi wa sallam tentang seseorang yang merasa ada sesuatu yang keluar saat dia sedang shalat. Maka beliau bersabda, "Jangan tinggalkan shalat sebelum dia mendengar suara atau mencium bau."Imam Nawawi berkata dalam Syarah Muslim, 4/49, "Hadits ini merupakan salah satu pokok Islam dan landasan penting dalam kaidah fiqih. Yaitu bahwa sesuatu itu dihukumi berdasarkan asalnya sampai diyakini ada yang bertentangan dengan itu. Adapun keraguan yang datang kemudian, maka hal itu tidak mempengaruhi.Adapun najis, sebelum dia keluar, maka dia tidak dianggap, kadang memang terdengar suara di perut seseorang akibat adanya perpindahan gas.Seorang yang shalat, apabila mendengar suara dari dalam perut dan tidak ada sesuatupun yang keluar darinya serta tidak ada bukti bahwa dia mendengar suara atau mencium bau, maka hendaknya dia tidak menghiraukannya. Karena hukumnya asalnya adalah bahwa bersucinya tetap ada, wudhunya tidak batal dan shalatnya tidak berhenti kecuali jika dia yakin ada yang keluar darinya. Karena keyakinan tidak dapat dihilangkan dengan keraguan.Wallahua'lam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Apakah kita melarang anak-anak datang ke masjid dalam taroweh bersama ibunya, karena banyak merusak dan ramai?

Jawaban: Alhamdulillah.Saya bertanya kepada Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah dan beliau menjawab pertanyaan ini, “Dibiarkan seperti yang ada dalam hadits ‘Diluaskan bagi orang-orang masa kini sebagaimana diluaskan bagi orang-orang dahulu.”Wallahu a’lam .

Sumber: Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah
Pertanyaan: Kalau hujan turun di waktu Maghrib di bulan Ramadan, apakah kita tinggallkan menjama antara Maghrib dan Isya atau kita jama Maghrib dan Isya dan mengakhirkan shalat Taraweh?

Jawaban: Alhamdulillah.Kami ajukan pertanyaan ini kepada 
	Samahatus Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah, dan beliau 
	menjawab: “Masalah ini luas, insya Allah. Menjama (pada kondisi ini) bisa 
	jadi membuat banyak orang tidak mendapatkan kebaikan.”Wallahu ‘alam.

Sumber: Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
Pertanyaan: Kami memiliki seorang anak perempuan yang sedang sakit, kadang-kadang kami memukulnya dengan pukulan yang ringan, akan tetapi kami sebenarnya juga tidak tega dan merasa kasihan di dalam hati, apakah yang kami lakukan tersebut merupakan kesalahan ?

Jawaban: Alhamdulillah.Yang menjadi kewajiban bagi kalian adalah memperhatikan keadaannya, dan tidak boleh melakukan sesuatu yang jutru akan menambah rasa sakitnya. Jika ia tidak mampu menahan pukulan maka kalian tidak boleh memukulnya. Adapun jika penyakitnya ringan dan ia melakukan kesalahan dan sesuatu yang mengharuskannya mendapatkan hukuman, maka anda boleh memukulnya dengan pukulan ringan.Akan tetapi kalian wajib memperhatikan keadaannya, dan jika pukulan akan membahayakannya maka janganlah kalian memukulnya, namun jika pukulan tersebut tidak membahayakannya disebabkan karena penyakitnya ringan, sedangkan situasinya mengharuskan untuk menghukumnya agar ia jera, maka tidak apa-apa.

Sumber: (Kitab Majmu’ Fatawa wa Maqalaat Mutanawwi’ah Li Samahati Syeikh al ‘Allamah Abdul ‘Aziz bin Abdullah bin Baaz –rahimahullah- : 9/342)
Pertanyaan: Kalau ada muazin azan setelah waktu shalat, sementara saya akan shalat pada waktu shalat yang sama, apakah yang lebih utama saya menunggu atau saya shalat pada waktu shalat?

Jawaban: Alhamdulillah.Masuk waktu termasuk syarat 
	shalat, oleh karena itu tidak sah shalat sebelum masuk waktunya. Dalil 
	syarat masuknya waktu adalah firman Allah Ta’ala:( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً 
	مَوْقُوتاً) النساء/103“Sesungguhnya 
	shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang 
	beriman.” QS. An-Nisaa’: 103.Dan azan adalah pemberitahuan masuknya waktu shalat. Kalau 
	muazin komitmen dengan waktu, hendaknya mendengarkan azan kemudian setelah 
	itu shalat. Kalau muazinnya terlambat azan dari waktunya, maka anda dapat 
	shalat selagi anda yakin bahwa waktunya telah masuk. Dan diperbolehkan bagi 
	(para wanita) mengakhirkan dari awal waktu.” 
	.

Sumber: Selesai ‘Silahkan melihat ‘Fatawa Mar’atul Muslimah, (1/330)
Pertanyaan: Apakah termasuk mujaharah (berbuat dosa secara terang-terangan), ketika seseorang berbuat maksiat di depan anak-anaknya ?

Jawaban: Alhamdulillah.Kami pernah menanyakan seperti pertanyaan di atas kepada Syeikh kami Muhammad bin Shaleh al Utsaimin, maka beliau –hafidzahullah- menjawab:“Aku berlindung kepada Allah. Hal ini lebih besar dari mujaharah; karena disamping sebagai mujaharah hal itu juga termasuk keburukan dalam mendidik.Pertanyaan:“Apakah jika ia melakukan maksiat di dalam rumahnya dan tidak di hadapan banyak orang, juga termasuk mujaharah ?”Jawaban:“Ya, karena meskipun ia melakukannya di dalam kamarnya sendirian maka kami tidak menganggap itu mujaharah. Namun ia melakukannya di hadapan keluarganya. Ini merupakan bentuk keburukan dalam mendidik. Oleh karenanya bagi para perokok janganlah kalian merokok di depan keluarga kalian, karena hal itu sama saja dengan mengajari mereka untuk merokok.Wallahu a’lam.

Sumber: Syekh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin
Pertanyaan: Saya baru saja memeluk agama Islam, dan sebelum saya masuk Islam saya dijanjikan oleh seorang muslim yang sudah mempunyai istri, masing-masing di antara kami sudah saling mencintai, sampai saat ini kami tetap dalam hubungan kami, saya merasa sangat berdosa, saya mencintainya, ia pun mencintai saya.  Saya memahami bahwa sebenarnya saya harus segera mengakhiri hubungan ini, jika kami tidak mendapatkan solusi dari masalah kami.Diapun merasa berdosa seperti halnya saya, dia sudah meminta saya untuk menikah dengannya, namun ia sudah menikah, kami tinggal di negara yang tidak membolehkan poligami, apakah ada solusi agar kami bisa menikah dengan cara Islami, akan tetapi tidak diakui oleh negara ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Segala puji bagi Allah yang 
	telah memberikan hidayah kepada anda untuk memeluk agama Islam, kami memohon 
	kepada-Nya agar menambah petunjuk-Nya dan ketaqwaan kepada anda.Kedua:Agama Islam membolehkan 
	poligami, meskipun kalian tinggal di negara tidak membolehkan poligami, 
	Allah –‘azza wa jalla- berfirman:( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى 
	وَثُلاثَ وَرُبَاعَ ) النساء /3 
	.“…maka kawinilah 
	wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat”. (QS. An Nisa’: 
	3)Dan di dalam hadits Ibnu 
	Abbas yang terdapat dalam Shahih Bukhori:خير هذه الأمة أكثرها نساءً“Sebaik-baik umat ini yang 
	paling banyak istrinya”.Nabi –shallahu ‘alaihi wa 
	sallam- juga melakukan poligami, demikian juga khulafa rasyidin, ijma’ juga 
	telah menentukan hal tersebut. Maka saudari penanya bisa menikah dengan 
	laki-laki tersebut dengan menghadirkan wali dan dua orang saksi, dan 
	mengumumkan pernikahannya agar rukun dan syaratnya sempurna, dan tidak harus 
	tercatat dengan surat resmi. Juga tidak disyaratkan untuk diketahui oleh 
	istri pertamanya. Hal ini jika memungkinkan, namun jika tidak memungkinkan, 
	maka menjadi nasehat bagi saudari penanya agar berusaha melupakan laki-laki 
	tersebut, jika sulit untuk dilaksanakan, Allah –ta’ala- berfirman:( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ) الطلاق /2.“Barangsiapa yang bertakwa 
	kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan ke luar”. (QS. Ath 
	Thalaq: 2)Dia juga berfirman:( وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاً مِنْ سَعَتِهِ ) 
	النساء /130 
	.“Jika keduanya bercerai, maka 
	Allah akan memberi kecukupan kepada masing-masing dari limpahan karunia-Nya. 
	Dan adalah Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Bijaksana”. (QS. An Nisa’: 
	130)Bisa jadi semua kebaikan 
	justru akan didapat dengan meninggalkan laki-laki tersebut. Dan Allah –ta’ala- 
	akan memberikan petunjuk kepadanya untuk menikah dengan laki-laki lain. 
	Sudah benar pernyataan wanita tersebut: “Saya memahami bahwa seharusnya saya 
	segera mengakhiri hubungan dengannya, jika tidak segera mendapatkan solusi 
	dari masalah kami”.Maka menjadi kewajibannya 
	untuk memalingkan hatinya darinya dan fokus untuk ibadah dan memahami 
	hukum-hukum Islam dan penguatan iman dan memperbanyak mendekatkan diri 
	kepada Allah –‘azza wa jalla-, semoga diberi petunjuk dan diberkahi.

Sumber: Syeikh Kholid bin Ali al Musyaiqih
Pertanyaan: Apa yang dimaksud dengan hal yang berkaitan dengan ungkapan dalam Aqidah bahwa sesungguhnya seorang khalifah itu harus dari keturunan Quraisy. Bagaimana kita menggabungkan antara yang demikian tadi dengan Hadits yang di dalamnya berisi; “Agar kita taat kepada Pemimpin meski dia dari kalangan Habasyi yang kepalanya bagaikan anggur kering atau kismis.” Saya berharap agar anda bisa membantu kami dapat mengkompromikan keduanya. Dan agar kita dapat menerima kebenaran ?

Jawaban: Alhamdulillah.Hadits tentang pemimpin dari kalangan Quraisy 
    adalah Hadits yang Shahih yang diriwayatkan dari jalur yang sangat banyak 
    sekali, dan memang menyebutkan bahwa asalnya, 
    kepemimpinan itu hendaknya dari kalangan 
    Quraisy. Hal 
    ini dalam masalah 
    pemilihan seorang khalifah. Aapun 
    jikalau dominasi atas sebuah perkara dan pengambilan hukum dengan otoritas 
    maka wajib bagi setiap manusia mentaatinya dan haram hukumnya keluar darinya 
    dan tidak tunduk padanya meski yang menjadi pemimpin tersebut seorang budak 
    hitam dari Habasyi sebagaimana yang terdapat dalam Hadits.

Sumber: Syekh Abdul Karim Al-Khudhair
Pertanyaan: Karena bisnis suamiku merugi, maka dia mempunyai hutang banyak sekali kepada Bank dan sebagian kerabat. Pelunasan hutang membutuhkan beberapa tahun. Apakah dibolehkan saya pergi haji atau umrah sementara kami dalam kondisi seperti ini?

Jawaban: Alhamdulillah.Di antara syarat haji adalah 
    mampu. Diantara kemampuan adalah mampu sisi finansial. Barangsiapa yang 
    mempunyai hutang yang ditagih, dan orang yang hutang dilarang melakukan haji 
    kecuali setelah melunasi hutang-hutangnya, maka dia tidak (boleh pergi) 
    haji. Karena dia termasuk tidak mampu. Kalau mereka tidak menagihnya dan 
    mereka mengetahuinya kemudian diizinkan, maka dia boleh berhaji dan hajinya 
    sah. Bagitu juga dibolehkan barhaji, kalau hutangnya tidak ditentukan waktu 
    tertentu untuk pelunasannya. Sehingga waktu pelunasannya ada kelonggaran. 
    Bisa jadi, berhaji merupakan sebab kabaikan untuk melunasi hajinya.Wallahua'lam 
    .

Sumber: Silahkan melihat Fatawa AL-Lajnah Ad-Daimah, 11/46 dan Fatawa Islamiyah, 2/190