Pertanyaan: Seseorang membunuh orang lain, dan dihukum dengan diyat (membayar tebusan dengan uang). Apakah diperbolehkan memberikan zakat untuk melunasi diyat atau tidak boleh?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama,Kalau pembunuhan tidak 
	sengaja, maka kewajiban diyat dibebankan kepada ‘Aqilah qotil (keluarga 
	pembunuh). Kalau keluarganya tidak mampu menanggung, maka dibebankan ke 
	baitul mal muslimin. Kalau tidak memungkinkan mengambil dari baitul mal 
	muslim. Maka (diyatnya) kembali kepada pembunuh. Kalau pembunuhan secara 
	sengaja, tidak ditanggung oleh keluarga pembunuh, akan sejak awal tetapi 
	ditanggung oleh pelaku (pembunuh). Telah ada penjelasan hal itu pada jawaban 
	soal no, (52809) dan (135380).Kalau telah ditetapkan diyah 
	kepada pembunuh, kalau dia fakir tidak mampu membayar diyah, tidak mengapa 
	diberikan dari zakat karena termasuk orang yang mempunyai hutang. Sehingga 
	masuk dalam firman Allah ta’ala:إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ 
	وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ 
	وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ 
	اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60)“Sesungguhnya 
	zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, 
	pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) 
	budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang 
	sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan 
	Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” SQ. At-Taubah: 60Telah ada dalam ‘Fatawa Syekh 
	Muhammad bin Ibrohim rahimahullah, “Terkait dengan hutang kepada orang yang 
	masih hidup, kalau dia mampu, maka diharuskan untuk melunasinya. Kalau dia 
	kesulitan, maka ditungguh sampai diberi kemudahan. Bersadarkan firman Allah:(وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ)“Dan 
	jika (orang yang berhutang itu) dalam kesukaran, maka berilah tangguh sampai 
	dia berkelapangan.” SQ. Al-Baqarah: 280.Akan tetapi kalau hutang 
	ditanggung orang yang berhutang sebagai hukuman untuk memperbaiki hubungan 
	atau untuk memperbaiki dirinya dalam hal yang mubah seperti untuk nafkahnya 
	dan nafkah keluarganya, maka dia berhak mendapatkan dana dari zakat untuk 
	mencukupi (kebutuhannya). Karena dia termasuk orang yang mempunyai hutang 
	dimana mereka termasuk salah satu golongan yang berhak menerima zakat.Sementara kalau diyat yang 
	diputuskan hukuman kepada pelaku (pembunuh) itu sendiri. Maka hukumnya 
	seperti hukum hutang kepada orang yang masih hidup (maksudnya, diperbolehkan 
	diberi dari dana zakat kalau dia tidak mampu menunaikannya)” selesai.Syekh Ibnu Utsaimin 
	rahimahullah ditanya, “Apakah diperbolehkan orang yang mempunyai tanggungan 
	diyat diberi dari uang zakat?Beliau menjawab, “Kalau 
	tanggungan diyat dibebankan kepadanya, sementara dia dalam kondisi fakir, 
	maka ya (tidak mengapa). Kalau dia kaya, maka tidak (diperbolehkan diberi 
	dari dana zakat). Kalau diyat dibebankan kepada keluarga dan mereka dalam 
	kondisi fakir, ya (tidak mengapa diberi dana zakat). Kalau mereka kaya, maka 
	tidak (diberikan dari dana zakat).” Selesai dari ‘Majmu’ Fatawa, (18/357).Wallahu’alam 
	.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam