Pertanyaan: Assalamu’alaikum… Saya telah masuk Islam, pada saat saya telah memberikan persetujuan kepada wali saya untuk mewakili saya dalam pernikahan saya yang dilakukan melalui telephon, disaksikan dua orang saksi, namun keduanya tidak mendengar percakapan secara langsung, apakah pernikahan ini sah ?; karena kami ‘suami istri’ telah melakukan jima’ dengan meyakini bahwa pernikahan tersebut sah ?, dan jika ternyata tidak demikian, apakah saya boleh memperbaharui pernikahan saya dengannya ?, Semoga Allah membalas kebaikan anda, saya sangat menunggu jawaban anda.

Jawaban: Alhamdulillah.Disyaratkan bagi sahnya 
	pernikahan, agar diakadkan oleh wali dari mempelai wanita, akad tersebut 
	juga disaksikan oleh dua orang saksi yang muslim, berdasarkan sabda Nabi –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam- :)لَا 
	نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ)
	
	
	رواه أبو داود 
	
	(2085) 
	
	والترمذي 
	
	(1101) 
	
	وابن ماجه 
	
	(1881) 
	
	من حديث أبي موسى الأشعري ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي
	
	
	.“Tidak ada pernikahan kecuali 
	dengan adanya wali”. (HR. Abu Daud: 2085 dan Tirmidzi: 1101 dan Ibnu Majah: 
	1881 dari hadits Abu Musa al Asy’ari, dan dishahihkan oleh al Baani dalam 
	Shahih Tirmidzi).Dan sabda Nabi –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam- yang lain:)لَا 
	نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ)
	
	
	رواه البيهقي من حديث عمران وعائشة ، وصححه الألباني في صحيح 
	الجامع برقم 
	
	(7557) .“Tidak ada pernikahan kecuali 
	dengan adanya wali dan dua orang saksi yang adil”. (HR. Al Baihaqi dari 
	hadits Imron dan ‘Aisyah dan dishahihkan oleh al Baanu dalam Shahih al 
	Jami’: 7557)Wali dari seorang wanita 
	adalah bapaknya lalu kakeknya kemudian anak laki-lakinya, jika ada. Baru 
	kemudian saudara laki-lakinya sekandung, lalu saudara laki-lakinya se-bapak, 
	kemudian anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung, kemudian anak 
	laki-laki dari saudara laki-laki sekandung, kemudian paman dari jalur bapak, 
	kemudian anak laki-laki paman tersebut, baru kemudian seorang hakim yang 
	muslim. (Al Mughni: 9:355)Jika mempelai wanitanya 
	adalah seorang muslimah, maka walinya disyaratkan juga harus seorang muslim.Ibnu Qudamah –rahimahullah- 
	berkata: “Adapun seorang yang kafir tidak bisa menjadi wali bagi wanita 
	muslimah sama sekali, sesuai dengan hasil ijma’ dari para ulama, di antara 
	mereka adalah Malik, Syafi’i, Abu Ubaid, dan para pengusung pendapat akal. 
	Ibnul Mundzir berkata: “Semua para ulama yang kami kenal telah melakukan 
	ijma’ tersebut”. (Al Mughni: 9/377)Atas dasar itulah, maka jika 
	wali anda adalah seorang muslim, maka syarat wali telah terpenuhi.Dan jika dia bukan seorang 
	muslim, maka pernikahan tersebut tidak sah dan akadnya wajib diperbarui, 
	melalui wali anda yang muslim jika ada, dan jika tidak ada maka yang 
	menikahkan anda adalah seorang hakim yang muslim, dan jika tidak ada juga 
	maka yang menikahkan anda adalah kepala Islamic center atau yang serupa 
	dengan itu yang mempunyai kedudukan di tengah-tengah kaum muslimin, dan jika 
	tidak ada juga maka anda dinikahkan oleh seorang muslim yang adil.Adapun tentang saksi, 
	maksudnya adalah persaksian dua orang saksi yang muslim pada saat akad nikah 
	berlangsung antara wali mempelai wanita dan mempelai pria. Siapapun yang 
	hadir dalam majelis akad, seperti; pencatat, kerabat, penghulu atau yang 
	lainnya, mereka semua menjadi saksi, jika sesuai dengan kreteria saksi yang 
	telah ditetapkan, yaitu; seorang muslim yang adil.Sebagian para ulama bahwa 
	pengumuman pernikahan sudah cukup tanpa adanya saksi, sebagaimana yang 
	diriwayatkan oleh Imam Ahmad dari Abdullah bin Zubair –radhiyallahu ‘anhuma- 
	bahwa Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda:أعلنوا 
	النكاح 
	
	) 
	
	والحديث حسنه الألباني في إرواء الغليل برقم 
	
	(1993) .“Umumkanlah oleh kalian 
	pernikahan”. (Dihasankan oleh al Baani dalam Irwa’ Ghalil: 1993)Syeikh Islam Ibnu Taimiyah –rahimahullah- 
	berkata: “Tidak diragukan lagi bahwa pernikahan yang disertai pengumuman 
	adalah sah, meskipun tidak disaksikan oleh dua orang saksi. Adapun jika 
	disembunyi-sembunyi tapi disaksikan oleh saksi inilah yang perlu dilihat 
	kembali”.Dan jika berkumpul antara 
	pengumuman dan saksi, maka hal ini tidak ada perdebatan lagi bahwa 
	pernikahan tersebut adalah sah.Dan jika tidak ada saksi dan 
	pengumuman, maka pernikahan tersebut adalah bathil menurut mayoritas para 
	ulama, kalau ternyata ada perbedaan pendapat maka perbedaan itu sangatlah 
	sedikit”. (al Ikhtiyarat al Fiqhiyyah: 177)Silahkan anda juga merujuk 
	pada jawaban soal nomor:124678dan112112.Atas dasar itulah, kalau dua 
	orang saksi tersebut menyaksikan akad atau adanya pengumuman dan walimah, 
	maka pernikahan anda adalah sah, namun kalau tidak ada hal tersebut maka 
	anda wajib memperbarui akad nikah anda.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam