Pertanyaan: Saya dari Bulgaria, apakah saya dibolehkan apabila menerjemahkan nama-nama Allah Ta'ala menambahkan perangkat 'isim' dalam keadaan rafa'? Ada seorang saudara saya dalam Islam yang mengatakan bahwa tidak boleh menambah perangkat 'isim' kecuali dalam keadaan 'maf'ul' dan ini merupakan kaidah bahasa. Apakah hal tersebut benar? Mohon jawabannya. Baarokallah fiikum.

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Tidak ada 
    dalam syariat larangan bagi seorang muslim untuk menerjemahkan makna 
    ayat-ayat Al-Quran dan hadits Nabi. Akan tetapi penerjemahnya harus 
    menguasai bahasa Arab dan menguasai bahasa terjemahannya.Penerjemahnya pun harus amanah dalam menerjemahkan dan harus 
    mengerti ilmu syariat dan beraqidah Ahlussunah wal Jamaah. Jika tidak, maka 
    terjemahannya tidak dapat dipercaya karena dapat memasukkan 
    keyakinan-keyakinan sesat dan menyimpang.Terjemah makna nama-nama Allah Ta'ala dan sifat-sifat-Nya 
    tidak keluar dari kebolehan tersebut dan juga tidak keluar dari 
    syarat-syarat yang telah kami sebutkan. Setiap muslim yang hendak menunaikan 
    tugas penting ini hendaknya banyak membaca kitab-kitab Ahlussunah wal Jamaah 
    yang dikarang untuk menjelaskan makna dari nama-nama Allah Ta'ala dan 
    sifat-sifat-Nya sebelum dia melaksanakan penerjemahan. Agar dirinya tidak 
    terjebak pada kekeliruan dalam memahami nama atau sifat dan agar dia 
    menerjemahkan kepada makna yang sesuai.Syaikhul Islam Ibnu Taimiah rahimahullah berkata, "Adapun 
    mengajak bicara lawan bicara dengan istilah mereka dan bahasa mereka, hal 
    tersebut tidak dimakruhkan, jika dibutuhkan dan jika maknanya benar. 
    Seperti mengajak 
    bicara bangsa Ajam (non Arab) seperti bangsa Romawi, Persia, Turki dengan 
    bahasa dan adat mereka. Itu dibolehkan dan baik jika ada kebutuhan. Para 
    imam menyatakan makruh jika hal tersebut tidak dibutuhkan."(Dar'u 
    Ta'arudhil Aql wan Naql, 1/43)Beliau, 
    rahimahulllah, juga berkata,Demikian 
    pula halnya dalam itsbat (penetapan), bagi-Nya nama-nama yang mulia yang 
    dengannya dijadikan sebagai wasilah untuk berdoa.Jika 
    seseorang telah menetapkan sebuah makna (dari nama Allah) yang benar dan 
    menafikan makna yang batil, kemudian dia butuh untuk mengungkapkan hal 
    tersebut dengan ungkapan yang dapat dipahami oleh lawan bicara dengan bahasa 
    yang dia pahami, atau semacamnya, maka hal tersebut tidak dilarang. Karena 
    hal itu termasuk dalam bab terjemah nama-nama dan ayat-ayat-Nya dengan 
    bahasa lain agar pemilik bahasa tersebut dapat memahami makna firman dan 
    nama-nama Allah. Hal ini boleh, bahkan kadang-kadang menjadi sunah, bahkan 
    kadang-kadang menjadi wajib. Jika makna yang dia jelaskan benar-benar makna 
    Al-Quran dan Sunah, serupa dengan bacaan Al-Quran dengan menggunakan bahas 
    selain Arab. Terjemah seperti ini dibolehkan untuk memahamkan lawan bicara 
    tanpa ada pertentangan di tengah para ulama."(Bayan 
    Talbis Jahmiyah, 2/389)Syekh 
    Muhammad bin Saleh Al-Utsaimin rahimahullah ditanya, "Bolehkan menerjemahkan 
    nama-nama Allah Ta'ala ke bahasa selain bahasa Arab?"Beliau 
    menjawab, "Menerjemahkan nama-nama Allah Ta'ala bagi siapa saja yang ingin 
    memahaminya, tidak mengapa. Bahkan bisa jadi wajib. Karena bagi yang tidak 
    menguasai bahasa Arab butuh untuk memahami maknanya. Karena itu Allah Ta'ala 
    berfirman,وَمَا
    أَرْسَلْنَا
    مِنْ
    رَسُولٍ
    إِلَّا
    بِلِسَانِ
    قَوْمِهِ  
    (سورة
    إبراهيم: 
    4)"Kami tidak mengutus seorang rasulpun, melainkan dengan 
    bahasa kaumnya." (QS. Ibrahim: 4)Maksudnya adalah dengan bahasa mereka, tujuannya adalah,لِيُبَيِّنَ
    لَهُمْ   
    (سورة
    إبراهيم: 
    4)"Supaya ia dapat memberi penjelasan dengan terang kepada 
    mereka." (QS. Ibrahim: 4)Maka, menerjemahkannya untuk tujuan memahamkan orang lain 
    dibolehkan.Adapun jika tujuannya untuk menjadikan makna tersebut sebagai 
    nama baru menggantikan nama-nama dalam bahasa Arab, hal tersebut tidak 
    dibolehkan, karena itu berarti menghilangkan bahasa Arab.(Durus 
    Al-Haramain; Durus Al-Masjid An-Nabawi, kaset 62, side 2)Telah kami 
    sebutkan dalam jawaban soal no. 9347, fatwa Lajnah Daimah tentang kebolehan 
    menerjemahkan Al-Quran dan hadits serta nama-nama Allah Ta'ala. Silakan 
    dilihat kembali.Kedua:Tambahan dalam nama-nama 
    Allah Ta'ala dalam bahasa terjemah tidak mengapa jika tujuannya menyampaikan 
    makna yang sesuai bagi Allah Ta'ala. Seorang penerjemah tidak perlu 
    memperhatikan apakah 'isim'-nya manshub atau marfu atau majrur, baik dalam 
    Al-Quran maupun Sunah. Karena hal tersebut tidak berpengaruh dalam terjemah 
    dan tidak akan mengubah maknanya apakah disebutkan dalam keadaan marfu atau 
    manshub. Karena baris-baris tersebut dimiliki oleh isim sesuai kedudukannya 
    dalam I'rab.Di antara kitab-kitab yang 
    kami rekomendasikan untuk dibaca sebelum melakukan penerjemahan adalah;1-
    Tafsir Asmaul Husna, oleh Syekh Abdurrahman As-Sa'dy. Dipublikasikan oleh 
    Majalah Jamiah Islamiyah, edisi 112.2-
    Al-Qawaid Al-Mutsla Fi Sifaatillahi wa Asmaaihil Husna, Syekh Muhamad bin 
    Shaleh Al-Utsaimin.3-
    Sifatullahi Azza wa Jalla Al-Waridah Fil Kitab wa As-Sunah, Syekh Alawi bin 
    Abdul Qadir As-Sagaf.4-
    An-Nahju Al-Asma fi Syarh Asamillahi Al-Husna, Syekh Muhamad Al-Hamud.Wallahua'lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam