Pertanyaan: Apakah dibolehkan menyalurkan harta zakat dan donasi kepada orang yang masih melakukan beberapa bid’ah ?

Jawaban: Alhamdulillah.Tidak diragukan lagi bahwa 
	membantu sesama muslim, melapangkan urusannya, menutupi celah dan 
	kekurangannya dan tidak merugikan dan merusaknya, kesemuanya itu merupakan 
	tuntutan wala’ (loyal) nya yang diwajibkan sesuai dengan dasar keimanannya, 
	sebagaimana firman Alloh –Ta’ala-:)وَالْمُؤْمِنُونَ 
	وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ 
	وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ 
	وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ 
	اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) التوبة/71“Dan orang-orang yang 
	beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong 
	bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma`ruf, 
	mencegah dari yang mungkar, mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, dan 
	mereka ta`at kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh 
	Allah; sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”. (QS. At Taubah: 
	71)Dan kepada ayat inilah 
	ditujukan sabda Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- berikut ini:( الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ ، وَالْمُؤْمِنُ أَخُو 
	الْمُؤْمِنِ ، يَكُفُّ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ ، وَيَحُوطُهُ مِنْ وَرَائِهِ 
	) 
	
	رواه أبو داود (4918) وحسنه الألباني“Seorang mukmin adalah cermin 
	bagi mukmin yang lain, seorang mukmin adalah saudara dari mukmin yang lain, 
	tidak merugikan dan merusaknya serta melindunginya”. (HR. Abu Daud: 4918 dan 
	dihasankan oleh Albani)Sabda Nabi –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam-: 
	
	يَكُفُّ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ   
	maksudnya adalah tidak merugikan dan merusaknya. Ibnul Atsir berkata: 
	“Kerugian dan kerusakan pada mata pencaharian yang dialami oleh seseorang 
	bisa berarti produksinya, bisnis, pertanian dan lain sebagainya yang 
	diraihnya untuk biaya hidupnya”.Sabda beliau: 
	
	وَيَحُوطُهُ مِنْ وَرَائِهِ  
	berarti menjaga, melindunginya sesuai dengan kemampuanya”. (Baca Aunul 
	Ma’bud)Rasulullah –shallallahu 
	‘alaihi wa sallam- juga telah bersabda:( إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ 
	بَعْضُهُ بَعْضًا ـ وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ ـ 
	) 
	
	رواه البخاري (481) ومسلم (2585(“Sungguh seorang mukmin bagi 
	mukmin yang lain itu laksana sebuah bangunan yang saling menguatkan satu 
	sama lain –seraya beliau mempertemukan jemari kanan dan kirinya-“. (HR. 
	Bukhori: 481 dan Muslim: 2585)An Nawawi –rahimahullah- 
	berkata:“Sabda beliau: 
	
	إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ 
	بَعْضُهُ بَعْضًا  
	adalah bukti pengagungan hak-hak sesama muslim dan menyeru mereka untuk 
	saling mengasihi, berlaku lembut, saling menguatkan dengan bergandengan 
	tangan dalam hal yang tidak mengandung dosa dan larangan”.Banyak dalil baik dari Al 
	Qur’an maupun Hadits yang shahih yang menjelaskan hal ini, kesemuanya 
	berkaitan dengan sikap wala’ (loyal), menolong dan melindungi atas nama iman 
	dan Islam. Yang wajib menjadikannya dasar dalam mencintai dan membenci, 
	memberi dan mencegah, sebagaimana sabda Nabi –shallallahu ‘alaihi wa 
	sallam-:مَنْ أَعْطَى لِلَّهِ تَعَالَى وَمَنَعَ لِلَّهِ تَعَالَى 
	وَأَحَبَّ لِلَّهِ تَعَالَى وَأَبْغَضَ لِلَّهِ تَعَالَى وَأَنْكَحَ لِلَّهِ 
	تَعَالَى فَقَدْ اسْتَكْمَلَ إِيمَانَهُ ) أحمد (1519) والترمذي (2521) وأبو 
	داود (4681)
	
	
	وحسنه الألباني 
	.“Barang siapa yang memberi 
	karena Alloh –Ta’ala-, mencintai karena Alloh, membenci karena Alloh, 
	menikah karena Alloh, maka dia telah menyempurnakan keimanannya”. (HR. 
	Ahmad: 1519, Tirmidzi: 2521 dan Abu Daud: 4681 dan dihasankan oleh Albani)Jika manusia itu berbeda-beda 
	tingkatan iman dan Islamnya, sebagian mereka ada yang lebih bertakwa kepada 
	Alloh, lebih sempurna keimanannya dari pada yang lainnya, maka ada perbedaan 
	tingkat juga dalam hal menjaga hak-hak sikap wala’, sesuai dengan 
	realisasinya, meskipun mereka sama dalam hal wala’ dasarnya yang diwajibkan.Syeikh Islam Ibnu Taimiyah –rahimahullah- 
	dalam Al fatawa (27/209):“Alloh –subhanahu wa ta’ala- 
	telah mengutus para Rasul dan telah menurunkan kitab-kitab-Nya agar agama 
	itu semata-mata untuk Alloh, rasa cinta untuk para wali Alloh, dan rasa 
	benci untuk musuh-musuh-Nya, memuliakan para wali-Nya dan merendahkan para 
	musuh-Nya, pahala bagi para wali-Nya dan siksa bagi para musuh-Nya. Jika 
	telah terkumpul pada diri seseorang kebaikan dan keburukan, kejahatan, taat 
	dan maksiat, sunnah dan bid’ah, maka dia berhak mendapatkan wala’ dan pahala 
	sebatas kebaikan yang dia lakukan, dan berhak mendapatkan permusuhan dan 
	siksa sesuai dengan keburukan yang dia lakukan, maka akan berkumpul pada 
	diri seseorang sisi kemuliaan dan sisi kehinaan, maka dia berhak mendapatkan 
	dua sisi, seperti seorang pencuri yang fakir tetap dipotong tangannya karena 
	perbuatan mencurinya, dan pada saat yang sama dia diberi santunan dari 
	baitul mal secukupnya untuk memenuhi kebutuhannya”.Inilah hukum asalnya sesuai 
	dengan yang disepakati oleh ahlus sunnah wal jama’ah.Keumuman hukum asal inilah 
	yang menjadi dasar dari jawaban soal di atas.Syeikh Ibnu Utsaimin –rahimahullah- 
	berkata:“Perkara bid’ah itu ada yang 
	bisa dimaafkan, ada juga yang menjadikan pelakunya sampai pada derajat fasik, 
	bahkan ada juga yang sampai menjadikan pelakunya kafir; para pelaku bid’ah 
	yang dapat menjerumuskannya kepada kekafiran sama sekali tidak dibolehkan 
	membantu mereka, meskipun mereka masih menamakan dirinya sebagai orang 
	Islam; karena penamaan diri mereka dengan Islam disertai dengan 
	terus-menerus melakukan bid’ah tersebut setelah ada penjelasan tentunya, 
	dianggap sebagai orang-orang munafik yang berkata: "Kami mengakui, bahwa 
	sesungguhnya kamu benar-benar Rasul Allah", maka Alloh –Ta’ala- berfirman:( وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ 
	إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ) المنافقون/1 
	.“Dan Allah mengetahui bahwa 
	sesungguhnya kamu benar-benar Rasul-Nya; dan Allah mengetahui bahwa 
	sesungguhnya orang-orang munafik itu benar-benar orang pendusta”. (QS. Al 
	Munafiqun: 1)Adapun bid’ah yang menjadikan 
	pelakunya fasik atau bid’ah yang masih bisa dimaafkan, maka kebid’ahan 
	tersebut tidak dapat menghalangi kita untuk membantu mereka, mereka 
	hendaknya tetap dibantu untuk mengatasi musuh-musuh mereka dari kalangan 
	orang-orang kafir; karena tidak diragukan lagi bahwa mereka lebih baik dari 
	pada orang-orang kafir tersebut”. (Al Babul Maftuh / Al Liqa’ Ats Tsani: 
	1/66)Akan tetapi para donatur 
	tersebut hendaknya dicegah agar donasi mereka yang berupa harta tidak boleh 
	digunakan untuk melestarikan kebid’ahan dan menyebar luaskannya. Jika 
	ternyata diketahui atau besar kemungkinannya bahwa mereka menggunakan donasi 
	tersebut untuk membantu perkara bid’ah mereka, dan sulit untuk dicegah atau 
	mengalihkannya pada kebutuhan mereka yang dibolehkan, maka hendaknya para 
	donatur tersebut menarik donasi mereka, karena menjadi sarana untuk membantu 
	dosa mereka, Alloh –Ta’ala- berfirman:( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا 
	عَلَى الإثم وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ 
	الْعِقَابِ ) المائدة/2 
	.“Dan tolong-menolonglah kamu 
	dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam 
	berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, 
	sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya”. (QS. Al Maidah: 2)Dan Alloh Maha Pemberi 
	petunjuk dan Maha penuntun kepada jalan kebenaran.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam