Pertanyaan: Saya termasuk yang tinggal di daerah minoritas umat Islamnya, suatu ketika kami di wisuda untuk meraih gelar sarjana (S1), ada dua perkara yang menjadikan saya bertanya-tanya adalah:1.	Pada acara tersebut dihadiri oleh para rahib dari agama Budha, mereka berdoa’ dan berdzikir –menurut keyakinan agama mereka- agar memberikan berkah pada wisuda kami sebagaimana kebiasaan di negara kami. Maka bagaimanakah hukumnya menghadiri wisuda tersebut ?,2.	Apakah menghadirinya termasuk menghinakan agama Islam kita ?, jika wisuda tersebut dimulai sebelum Dzuhur dan selesai setelah Ashar, maka berarti akan melewati sholat Dzuhur, apakah boleh menjama’ ta’khir sholat Dzuhur dan Ashar ? atau tidak boleh menghadirinya sama sekali ?

Jawaban: Alhamdulillah.Semoga Alloh –Ta’ala- 
	memberikan keberkahan kepada anda yang telah lulus dan semoga ilmu anda 
	bermanfaat bagi umat Islam.Pada saat para mahasiswa 
	diwisuda akan terkumpul dua kebahagiaan sekaligus, kebahagiaan mahasiswa 
	atas kelulusannya, dan kebahagiaan keluarga akan keberhasilan anaknya. Hal 
	ini merupakan bagian dari nikmat Alloh –Ta’ala- kepada para hamba-Nya dan 
	keagungan karunia dan rahmat-Nya.Maka menjadi kewajiban kita 
	untuk mensyukuri nikmat tersebut dengan memperhatikan hak Alloh dan 
	syari’ah-Nya, hanya saja kami berpendapat –alangkah disayangkan- banyak 
	terjadi penyimpangan dan maksiat pada pelaksanaan wisuda para mahasiswa, 
	hingga menjadi kebiasaan dalam realita wisuda masyarakat dan kebiasaan 
	mereka, di antaranya adalah:1.Pelaksaan 
	wisuda diiringi dengan alunan musik, kebanyakan juga mengundang kelompok 
	musik yang terkenal, musik tersebut sudah menjadi salah satu rukun penting 
	dalam banyak perayaan, termasuk pada acara wisuda.Hukum mendengarkan alunan 
	musik pada syariat Islam adalah haram, sebagian ulama menyatakan hukum 
	tersebut sudah disepakati, sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya pada 
	jawaban soal nomor:5000.2.Berbaur antara 
	mahasiswa dan mahasiswi, mereka semua duduk di satu tempat, pintu keluar 
	masuknya mereka pada satu pintu, para tamu undangan pun berbaur antara 
	laki-laki dan perempuan, di antara mereka juga ada wanita yang berpakaian 
	transparan (tidak menutup aurat) dan memakai wewangian, tidak ada rasa malu 
	untuk mengungkapkan perasaan bahagianya dengan sesuatu yang tidak layak 
	seperti bersuara keras, gerakan tubuh yang berlenggok, tepuk tangan, siulan, 
	bersalaman dengan laki-laki, dan yang lain-lain dari bentuk kemungkaran yang 
	terjadi karena berbaur yang diharamkan.3.Sedangkan 
	pakaian wisuda yang biasa dipakai sekarang adalah baju kurung hitam dengan 
	topi lingkaran yang ditutup dengan segi empat, seragam tersebut termasuk 
	ciri khas pakaian orang kafir kemudian beralih kepada kita, sebagian para 
	ulama menyebutkan bahwa model pakaian tersebut diambil dari pakaian para 
	rahib, para pastur pada masa tertentu, oleh karenanya mereka memfatwakan 
	haram memakainya.Syeikh Bakr Abu Zaid 
	–hafidzahullah- berkata:“Penguji skripsi datang 
	dengan memakai  jubah atau kostum hitam, hal ini merupakan kebiasaan pada 
	gereja pada saat menerima beberapa pengaduan yang masuk, diwajibkan bagi 
	para ulama dan ahlul iman untuk menyelisihi mereka”. (Al Majmu’ah al Ilmiyah, 
	Rasail at Taklim: 89)Ulama’ Lajnah Daimah lil Ifta’ 
	berkata:“Diharamkan bagi seorang 
	muslim untuk menyerupai orang-orang kafir dalam hal pakaian khusus mereka, 
	baik orang-orang kafir dari kalangan Yahudi, nasrani atau yang lainnya; 
	berdasarkan keumuman dalil-dalil dari al Qur’an dan sunnah yang melarang 
	untuk menyerupai mereka, diantaranya adalah sebagaimana yang diriwayatkan 
	dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- bahwa beliau bersabda:( من تشبه بقوم فهو منهم ) أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وغيرهما“Barang siapa yang menyerupai 
	suatu kaum, maka dia termasuk golongan mereka”. (HR. Imam Ahmad dan Abu Daud 
	dan lainnya)Nabi –shallallahu ‘alaihi wa 
	sallam- bersabda pada saat melihat Abdulloh bin ‘Amr dua pakaian yang 
	berwarna merah:( إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها 
	) 
	
	خرجه مسلم في صحيحه ،“Pakaian ini termasuk pakaian 
	orang-orang kafir, maka jangan dipakai”. (HR. Muslim dalam Shahihnya)Diriwayatkan dalam Shahih 
	Muslim bahwa Umar –radhiyallahu ‘anhu- telah menulis surat kepada pegawainya 
	di Adzarbijan “Utbah bin Furqad –radhiyallahu ‘anhu- yang di antara isinya 
	adalah:( وإياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير(“Janganlah kalian menikmati 
	kostum orang-orang musyrik dan memakai kain sutera”.Berdasarkan beberapa 
	penjelasan di atas, maka tidak boleh memakai pakaian “toga” pada saat wisuda 
	sekolah, mahad, atau fakultas; karena termasuk pakaiannya orang nasrani. 
	Menjadi kewajiban seorang muslim untuk menjaga izzah agama Islam dan para 
	Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, dan janganlah terpesona untuk 
	bertaklid kepada mereka yang dimurkai dan disesatkan dari kalangan 
	orang-orang yahudi, nasrani dan yang lainnya”. (Fatawa Lajnah Daimah: 
	24/26-27)Ulama Lajnah Daimah lil Ifta’ 
	juga pernah ditanya:“Kampus-kampus di Amerika ada 
	perbuatan taklid, pada saat mahasiswa menyelesaikan studinya dan diwisuda 
	mereka memakai kostum khusus semacam baju kurung serupa dengan gamis arab, 
	dengan topi khusus pula, katanya kostum tersebut dahulu adalah kostumnya 
	para rahib mereka, maka apakah boleh bagi seorang mahasiswa muslim pada saat 
	mengikuti prosesi wisuda ikut memakai kostum tersebut ?Mereka menjawab:“Tidak boleh bagi mahasiswa 
	muslim memakai kostum tersebut jika termasuk pakaian khusus para rahib, 
	berdasarkan sabda Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-:( من تشبه بقوم فهو منهم )“Barang siapa yang menyerupai 
	suatu kaum, maka dia termasuk golongan mereka”.Larangan tersebut menjadi 
	jelas jika diketahui bahwa kostum tersebut termasuk syiar dari para rahib 
	mereka”. (Fatawa Lajnah Daimah: 24/98)4.Kemungkaran 
	terbesar yang terjadi pada wisuda tersebut adalah meninggalkan sholat; 
	karena proses wisuda berlangsung lama disela-sela waktu sholat tiba, 
	kemudian anda tidak melihat para undangan, mahasiswa atau panitia 
	penyelenggaranya yang menjaga hak Alloh dan menunaikan kewajiban mereka 
	kepada-Nya, mereka tidak memperhatikan suara adzan dan dzikir, mereka 
	melupakan hak Alloh –Ta’ala-, mereka sibuk dengan kegiatan duniawi yang fana, 
	dan seutas kenikmatan yang sebentar, mereka menutup mata dari firman Alloh –Ta’ala-:( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ 
	وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا 
	) 
	
	مريم/ 59“Maka datanglah sesudah 
	mereka, pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan shalat dan memperturutkan 
	hawa nafsunya, maka mereka kelak akan menemui kesesatan”. (QS. Maryam: 59)Ibnu Mas’ud berkata: “Makna
	
	
	(أضاعوها) 
	bukan meninggalkan sholat secara keseluruhan, akan tetapi mengakhirkannya 
	waktunya”.Ibnu Hajar al Haitsami –rahimahullah- 
	berkata:“Dosa besar yang ke-77 adalah 
	sengaja mengakhirkan sholat dari waktunya, atau mendahulukannya tanpa udzur”. 
	(Az Zawajir ‘an Iqtiraaf al Kabair: 1/220-221)Hadirnya orang-orang budha 
	pada acara wisuda tersebut dengan mengadakan ritual keagamaan agar prosesi 
	wisuda diberkahi –menurut keyakinan mereka- termasuk kemungkaran yang lain. 
	Keberkahan yang mana yang akan diterima dengan diiringi syirik kepada Alloh 
	–Ta’ala- dan kufur kepada-Nya, dan tidak boleh bagi anda untuk menghadiri 
	tempat-tempat syirik kecuali dalam keadaan darurat atau karena dipaksa, 
	Alloh –Ta’ala- berfirman:وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا 
	سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا 
	تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا 
	مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي 
	جَهَنَّمَ جَمِيعًا)
	
	
	النساء/140 
	.“Dan sungguh Allah telah 
	menurunkan kepada kamu di dalam Al Qur'an bahwa apabila kamu mendengar 
	ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), 
	maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki 
	pembicaraan yang lain. Karena sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), 
	tentulah kamu serupa dengan mereka. Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan 
	semua orang-orang munafik dan orang-orang kafir di dalam Jahannam”. (QS. An 
	Nisa’: 140)Atas dasar itulah, maka hadir 
	dalam acara tersebut hukumnya adalah haram, dan jika haram maka tidak ada 
	alasan untuk menjama’ sholat Dzuhur dan Ashar.Wallhu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam