Pertanyaan: Kalau bagian seperenam dari kalalah (pewaris yang tidak punya ayah dan anak) diberikan untuk saudara laki-laki atau saudara perempuan, bagaimana halnya dengan sisa bagian dari kalalah.

Jawaban: Alhamdulillah.Al-Kalalah adalah 
    mayat yang tidak punya ayah dan anak. Kalau dia mempunyai saudara laki atau 
    saudara perempuan seibu, maka masing-masing mendapatkan seperenam. Kalau 
    mereka lebih dari itu, maka bersama-sama mendapatkan sepertiga berdasarkan 
    firman Ta’ala:وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ 
    كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا 
    السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ 
    (سورة النساء: 12)“Jika 
    seseorang mati, baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah 
    dan tidak meninggalkan anak, tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki 
    (seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja), maka bagi 
    masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta. Tetapi jika 
    saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, maka mereka bersekutu dalam 
    yang sepertiga itu.”  (QS. An-Nisa: 
    12)Kalau dia mempunyai 
    istri, maka bagiannya setengah. Kalau dia mempunyai saudara laki-laki 
    sekandung, maka dia mendapatkan semua warisan, atau mendapat sisanya dengan 
    cara ashobah (sisa warisan). Setelah (pembagian) ahli waris yang wajib kalau 
    ada. Kalau dia mempunyai saudara perempuan sekandung, maka dia mendapatkan 
    separuh. Kalau ada dua saudara sekandung, maka dapat bagian dua pertiga. 
    Berdasarkan firman Allah Ta’ala,يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ 
    فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ 
    فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ 
    فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ 
    كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ 
    الْأُنْثَيَيْنِ (سورة  النساء: 
    176)“Mereka 
    meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah: "Allah memberi fatwa 
    kepadamu tentang kalalah (yaitu): jika seorang meninggal dunia, dan ia tidak 
    mempunyai anak dan mempunyai saudara perempuan, maka bagi saudaranya yang 
    perempuan itu seperdua dari harta yang ditinggalkannya, dan saudaranya yang 
    laki-laki mempusakai (seluruh harta saudara perempuan), jika ia tidak 
    mempunyai anak; tetapi jika saudara perempuan itu dua orang, maka bagi 
    keduanya dua pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh yang meninggal. Dan 
    jika mereka (ahli waris itu terdiri dari) saudara-saudara laki dan 
    perempuan, maka bahagian seorang saudara laki-laki sebanyak bahagian dua 
    orang saudara perempuan.” (QS. 
    An-Nisa: 176)Kalau dia tidak 
    mempunyai ahli waris kecuali saudara laki-laki atau saudara perempuan seibu, 
    maka ahli warisnya mendapat bagian wajib seperenam. Dan sisa warisannya 
    dikembalikan kepada ahli waris, bagi yang berpendapat mengembalikan (sisa 
    warisan) yaitu Hanafiyah, Hanbali. Maka dia mendapat semua warisan, baik 
    berdasarkan ketentuan wajib atau pengembalian.Sementara Malik dan 
    Syafi’i berpendapat sisa warisan dikembalikan ke baitul mal ketika tidak 
    didapati ashobah (sisa ahli waris).Ibnu Qudaman 
    rahimahullah berkata dalam kitab Al-Mughni, 6/186,"Jika mayat tidak 
    meninggalkan ahli waris kecuali ahli waris wajib yang menjadikan hartanya 
    tidak habis, seperti anak-anak perempuan, saudara-saudara perempuan dan 
    nenek. Maka kelebihan dari pembagian yang wajib dikembalikan kepadanya 
    sesuai dengan pembagian wajibnya kecuali suami dan istri. Hal itu 
    diriwayatkan dari Umar, Ali, Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas radhiallahu’anhum. 
    Diceritakan dari Hasan, Ibnu Sirin, Syuraij, ‘Atho’, Mujahid, At-Tsaury, Abu 
    Hanifah dan teman-temannya. Ibnu Suraqah berkata, ‘Dan hal ini telah 
    diamalkan sekarang di semua kota.'Sementara Zaid bin 
    Tsabit berpendapat bahwa kelebihan dari pembagian wajib dikembalikan ke 
    baitul mal. Tidak dikembalikan kepada salah seorang yang melebihi dari 
    bagian yang wajib. Ini pendapat Malik, Al-Auza’i, As-Syafi’i 
    radhillahu’anhum."(Ibnu Qudamah) juga 
    berkata, "Adapun suami istri, tidak dikembalikan kepada keduanya menurut 
    kesepakatan ahli ilmu, kecuali ada riwayat dari Utsman radhiallahu’anhu 
    bahwa dikembalikan kepada suami, mungkin ia dianggap sebagai ashobah (yang 
    berhak mendapat sisa warisan). Atau dianggap mempunyai hubungan kerabat 
    (rahim) sehingga hal itu diberikan kepadanya. Atau diberikan kepadanya dari 
    harta baitul mal. Bukan karena warisan.’Selayaknya dalam 
    masalah warisan bertanya pada setiap kondisi, sesuai dengan harta warisan 
    yang ditinggalkan kepada ahli waris, agar tidak rancu dalam menerapkan hukum 
    pada kondisi tertentu.Wallahu’alam 
    .

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam