Pertanyaan: Pesta pernikahan di daerah kami dilaksanakan dengan musik, nyanyian dan joget. Apakah saya berdosa jika menghadirinya, namun saya duduk jauh dari panggung musik tersebut, khususnya pada pesta pernikahan kerabat saya dan kerabat suami saya. Saya tidak bisa menolak untuk membantu hal-hal yang mubah seperti memasak di dapur atau yang lainnya ?

Jawaban: Alhamdulillah.Pertama:Tidak boleh menghadiri 
    walimah pernikahan yang di dalamnya terdapat kemungkaran, seperti: nyanyian 
    yang diiringi oleh kendang atau dengan alat musik yang lain kecuali dengan 
    rebana, atau pesta yang campur aduk antara laki-laki dan perempuan, atau 
    yang sejenisnya dari bentuk kemungkaran yang lain, kecuali bagi yang mampu 
    untuk mencegahnya maka boleh menghadirinya, dan besar perkiraannya 
    kemungkaran tersebut akan hilang.Ibnu Qudamah –rahimahullah- 
    berkata:“Jika seseorang diundang 
    untuk menghadiri walimah yang ada kemaksiatan di dalamnya, seperti: minuman 
    keras, seruling, gitar besar, atau yang lainnya. Sedangkan dia mampu untuk 
    mencegah atau menghilangkannya, maka ia wajib menghadiri dan mencegahnya; 
    karena dengan begitu dia akan menunaikan dua kewajiban: kewajiban menghadiri 
    undangan saudara seiman dan kewajiban mencegah kemungkaran. Dan jika tidak 
    mampu untuk mencegahnya, maka tidak perlu hadir. Dan jika tidak tahu kalau 
    ada kemungkaran kecuali setelah menghadirinya, maka hendaknya mencegahnya 
    dan kalau tidak mampu, maka segeralah untuk meninggalkannya. Seperti itu 
    juga pendapat Imam Syafi`i”. (Al Mughni: 7/214)Disebutkan dalam Fatawa 
    Lajnah Daimah: “Jika pesta pernikahan bebas dari kemungkaran, seperti; 
    bercampurnya laki-laki dan perempuan, nyanyian yang melenakan, atau jika dia 
    hadir mampu merubah kemungkaran tersebut, maka dia boleh menghadirinya dan 
    ikut merasakan kebahagiaan, bahkan kehadirannya wajib jika terdapat 
    kemungkaran dan dia mampu untuk merubahnya”.Namun jika dalam pesta 
    tersebut terdapat kemungkaran yang dia tidak mampu merubahnya, maka haram 
    baginya untuk menghadirinya, berdasarkan keumuman firman Allah –Ta’ala- :( وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً 
    وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ 
    بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ ) 
    الأنعام/70“Dan tinggalkanlah 
    orang-orang yang menjadikan agama mereka sebagai main-main dan senda-gurau, 
    dan mereka telah ditipu oleh kehidupan dunia. Peringatkanlah (mereka) dengan 
    Al Qur'an itu agar masing-masing diri tidak dijerumuskan ke dalam neraka, 
    karena perbuatannya sendiri. Tidak akan ada baginya pelindung dan tidak 
    (pula) pemberi syafa`at selain daripada Allah”. (QS. Al An`am: 70)Dan firman Allah yang lain:وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ 
    عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ 
    عَذَابٌ مُهِينٌ ) لقمان/6“Dan di antara manusia (ada) 
    orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan 
    (manusia) dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu 
    olok-olokan. Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan”. (QS. Luqman: 
    6)Hadits-hadits yang menyatakan 
    tentang mencela nyanyian dan alat-alat musik sangat banyak sekali”. (Dinukil 
    dari Fatawa Mar`ah, disusun oleh Muhammad al Musnid: 92)Kedua:Jika kehadiran anda di pesta 
    pernikahan tersebut untuk memasak atau yang lainnya, dan tidak mendengar 
    kemungkaran tersebut, menyetujuinya atau membantunya, misalnya; tempat 
    kemungkaran tersebut jauh dari anda, atau anda segera meninggalkan tempat 
    tersebut sebelum mereka memulai kemungkaran tersebut, maka tidak masalah 
    bagi anda untuk menghadirinya, anda juga sebaiknya berusaha untuk menasehati 
    mereka dan menjelaskan hukumnya kemungkaran tersebut dan haramnya untuk ikut 
    serta di dalamnya.Imam Al Qurtubi 
    –rahimahullah- berkata ketika mentafsiri ayat:( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا 
    سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا 
    تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً 
    مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي 
    جَهَنَّمَ جَمِيعاً ) النساء/140“Dan sungguh Allah telah 
    menurunkan kepada kamu di dalam Al Qur'an bahwa apabila kamu mendengar 
    ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), 
    maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki 
    pembicaraan yang lain. Karena sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), 
    tentulah kamu serupa dengan mereka. Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan 
    semua orang-orang munafik dan orang-orang kafir di dalam Jahannam”. (QS. An 
    Nisa`: 140)Firman Allah: 
    
    ( فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره ) 
    “Maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki 
    pembicaraan yang lain.” yaitu; bukan dalam hal kekufuran, 
    
    ( إنكم إذا مثلهم )ayat ini 
    menunjukkan akan kewajiban untuk menjauhi para pelaku maksiat jika mereka 
    menampakkan kemungkaran; karena barang siapa yang tidak menjauhi mereka maka 
    dia berarti menyetujuinya, menyetujui kekufuran adalah kafir juga. Allah 
    -`Azza wa Jalla- :( إنكم إذا مثلهم )“Karena sesungguhnya (kalau 
    kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka”. (QS. An Nisa`: 
    140)Bagi siapa saja yang duduk di 
    majelis maksiat dan tidak mencegahnya, maka dosanya sama dengan pelakunya.Sebaiknya dia mencegahnya, 
    jika mereka membicarakan kemaksiatan dan melakukannya, maka jika dia tidak 
    mampu mencegahnya segera beranjak meninggalkan mereka sehingga tidak menjadi 
    bagian dari ayat tersebut”.As Sa`di –rahimahullah- 
    berkata:“Termasuk di dalamnya adalah 
    menghadiri majelis-majelis maksiat dan kefasikan, yang di dalamnya 
    diremehkan perintah, larangan dan batasan-batasan Allah dilanggar. Dan ujung 
    dari larangan tersebut adalah ikut hadir di dalam majelis mereka. 
    
    
    ( حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ )yaitu; selain 
    dari pada mengufuri ayat-ayat Allah dan menghinanya. 
    
    ( إِنَّكُمْ إِذًا )yaitu; jika 
    kalian duduk bersama mereka seperti kondisi di atas, 
    
    مَثَلُهُمْ )) 
    yaitu; sama dengan mereka, karena mereka menyetujui kekufuran dan olok-olok 
    mereka, seseorang yang menyetujui kemaksiatan sama dengan pelakunya.Kesimpulannya adalah barang 
    siapa yang menghadiri suatu majelis yang mendurhakai Allah, maka diwajibkan 
    baginya untuk mencegahnya jika mampu melakukannya atau segera 
    meninggalkannya jika tidak mampu mencegahnya”. (Tafsir as Sa`di: 217)Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam