Pertanyaan: Saya tinggal di Aziziah, Mekah, saya dan saudara saya. Saya telah niat umrah, sekali untuk bibi saya yang telah wafat, sekali lagi untuk bapak saya. Akan tetapi, kami ihram dari rumah kami tanpa keluar ke tanah halal, Tan’im, dengan keyakinan bahwa perkara ini sama dengan haji. Kami tidak mengatahui perkara ini. Sebagian orang mengatakan bahwa kami wajib keluarkan dam.Pertanyaannya, apakah pada masing-masing umrah dari kedua umrah tersebut diharuskan mengeluarkan dam secara terpisah ataukah cukup sekali dam untuk keduanya? Apakah saya ada dam sendiri dan saudara saya ada damnya sendiri, ataukah untuk kami berdua cukup satu dam, sebab saudara laki-laki saya itu adalah mahram saya? Terkait dengan harga dam, berapakah biayanya? Apakah mungkin saya kirimkan biaya dam itu kepada fakir miskin di negara miskin yang kami kenal ataukah wajib mengeluarkannya di Mekah sedangkan kami tidak mengetahui orang fakir yang ada di dalamnya?

Jawaban: Alhamdulillah.Penduduk Mekah dan orang yang ada di dalamnya yang bukan 
	penduduk sana, apabila mereka hendak umrah, maka mereka harus ihram dari 
	tanah halal, maksudnya dari luar batas tanah haram.Disebutkan dalam Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah, Juz Pertama 
	(11/127), “Miqat umrah bagi orang yang berada di Mekah adalah tanah halal. 
	Karena Aisyah radiallahu anha ketika bersikeras meminta kepada Nabi 
	shallallahu alaihi wa sallam agar diizinkan melaksanakan umrah secara 
	tersendiri setelah melaksanakannya bersama haji dalam haji qiran, maka Nabi 
	shallallahu alaihi wa sallam perintahkan saudaranya Aisyah; Abdurrahman (bin 
	Abu Bakar) untuk pergi bersamanya ke Tan’im agar dia dapat umrah dari sana. 
	Tan’im adalah tanah halal terdekat dari Mekah, dan ketika itu malam hari. 
	Seandainya ihram dari Mekah atau dari mana saja dari tanah haram dibolehkan, 
	tentu Nabi shallallahu alaihi wa sallam tidak perlu mempersulit diri serta 
	Aisyah dan saudaranya dengan memerintahkannya untuk pergi ke Tan’im dan 
	ihram umrah dari sana.Padahal ketika itu malam hari dan mereka dalam keadaan safar 
	juga berarti (jika Aisyah ihram dari Tan’im) mereka harus menunggunya (lebih 
	lama). Seharusnya beliau mengizinkannya untuk ihram dari tempat singgahnya 
	waktu itu di tengah kota Mekah karena itu wujud kemudahan dalam syariat 
	Islam, karena tidaklah beliau dipilihkan dua perkara kecuali beliau memilih 
	yang paling mudah di antara keduanya selama tidak mengandung dosa. Jika 
	mengandung dosa, maka dia orang yang paling jauh darinya. Maka, karena 
	beliau tidak mengizinkannya untuk melakukan ihram umrah dari batha (tengah) 
	kota Mekah, hal itu menunjukkan bahwa tanah haram bukanlah tempat miqat  
	untuk ihram umrah. Maka riwayat ini menjadi pengkhusus hadits,وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل 
	المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل 
	اليمن يلملم ، هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج والعمرة ، ومن 
	كان دون ذلك فمهله من أهله ، حتى أهل مكة من مكة“Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam telah menetapkan 
	miqat Zulhulaifah bagi penduduk Madinah, Juhfahh bagi penduduk Syam, Qarnal 
	Manazil bagi penduduk Najed, Yalamlam bagi penduduk Yaman. Miqat-miqat itu 
	bagi mereka (penduduk di daerah tersebut) dan siapa saja yang melewati 
	daerah tersebut, jika dia ingin melaksanakan haji dan umrah. Siapa yang 
	berada di dalam areal miqat, maka dia dapat ihram dari (tempat tinggal) 
	keluarganya, bahkan penduduk Mekah (ihramnya) di Mekah.”WabillahittaufiqMaka, jika penduduk Mekah atau siapa saja yang ketika itu 
	berada di Mekah melakukan ihram di dalam area tanah haram, maka dia harus 
	membayar dam dengan Menyembelih seekor kambing, karena dia telah 
	meninggalkan salah satu kewajiban, yaitu ihram dari miqat.Ibnu Qudamah rahimahullah berkata, “Jika seseorang melakukan 
	ihram umrah dari tanah haram, maka ihramnya dianggap sah, akan tetapi dia 
	harus membayar dam karena dia meninggalkan (kewajiban) ihram dari miqat.” 
	(Al-Mughni, 3/113. Lihat Al-Majmu, Imam An-Nawawi, 7/209)Kedua:Jika terjadi bahwa kalian berdua melakukan ihram umrah dari 
	dalam tanah haram, maka kalian berdua wajib mengeluarkan dam untuk setiap 
	umrahnya. Karena setiap umrah dianggap berdiri sendiri dari umrah yang 
	lainnyaMaka kewajiban dam bagi setiap orang dari kalian berdua 
	adalah dua dam; Dam umrah yang pertama dan dam umrah kedua, karena kalian 
	meninggalkan kewajiban dalam ihram pada dua umrah.Kedua:Siapa yang terkena kewajiban bayar dam karena meninggalkan 
	salah satu kewajiban ihram, maka dia harus Menyembelihnya di Mekah dan 
	dibagikan kepada kaum fakir di tanah haram.Ulama yang tergabung dalam Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Ifta 
	pernah ditanya, “Terkait dam bagi orang yang meninggalkan kewajiban haji, 
	apa hukum dam tersebut, apakah dia seperti dam tamatu yang disebutkan dalam 
	firman Allah Taalaفَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى 
	الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ (سورة البقرة: 196)“Maka bagi siapa yang 
	ingin mengerjakan 'umrah sebelum haji (di dalam bulan haji), (wajiblah ia 
	menyembelih) korban yang mudah didapat.” QS. Al-Baqarah: 196Jika demikian halnya, apakah boleh dia mengeluarkan uang 
	seharga dam tersebut dan memberikannya kepada seseorang misalnya? Jika hal 
	ini dibolehkan, apakah dibolehkan bagi seseorang menerima uang dam tersebut 
	lalu dia pergunakan untuk dirinya dan kelaurganya tanpa dia belikan seekor 
	kambing untuk disembelih?Mereka menjawab, “Siapa yang meninggalkan salah satu 
	kewajiban haji dan umrah, maka dia wajib membayar dam. Dam berbentuk 
	sepertujuh onta atau sepertujuh sapi atau seekor kambing yang memenuhi 
	syarat sebagai kurban, disembelih di Mekah dan dibagikan kepada kaum fakir 
	yang berada di tanah haram. Tidak boleh dikeluarkan dalam bentuk uang 
	seharga dam, karena mengeluarkan dalam bentuk uang bertentangan dengan apa 
	yang Allah perintahkan.”(Fatawa Al-Lajnah Ad-Da’imah, Al-Majmuah Al-Ula, 11/342)Karena itu, dam-dam yang wajib bagi kalian karena 
	meninggalkan miqat dari tanah halal, harus disembelih di tanah haram dan 
	dibagikan kepada kaum fakir Mekah. Tidak boleh dikeluarkan dalam bentuk 
	harganya dan tidak boleh juga disembelih di luar haram.Jika kalian tidak mampu mengetahui kaum fakir yang layak 
	menerimanya, maka kalian dapat mewakilkan lembaga-lembaga sosial di Mekah 
	untuk melaksanakan kewajiban tersebut atas nama kalian dan hal itu dianggap 
	sah bagi kalianWallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam