Pertanyaan: Sejauhmana shahihnya hadits Aisyah radhiallahu’anha yang mengatakan, “Usamah  tersangkut palang  pintu, ternyata kepalanya tergores. Maka Rasulullah sallahu’alaihi wa sallam berkata: “Buanglah hal yang menyakitkan darinya”, lalu saya merasa jijik darinya. Ternyata beliau kemudian menyedot darah darinya dan memberinya ludah dari wajahnya (Usamah). Apakah  bisa dengan hadits ini kita berkesimpulan bahwa darah yang keluar dari luka kepala, tangan, atau sejenisnya adalah darah yang suci dan tidak najis?

Jawaban: Alhamdulillah.Hadits tersebut diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam sunannya 
    dengan nomer 1976, Ahmad dalam Musnadnya dengan nomer 25333, Ibnu Hibban 
    dalam Shahihnya nomer 7056, Al-Baihaqy dalam Asy-Syuab nomer 11017, Ibnu Abi 
    Syaibah dalam Al-Mushannif 32972, Abu Ya’la dan Musnadnya nomer 4597, Ibnu 
    Asakir dalam Tarikh Jilid 8/67. Semuanya dari jalur Syarik dari Al-Abbas bin 
    Dzuraih, dari Al-Bahiyy dari Aisyah. Ia berkata:عَثَرَ 
    أُسَامَةُ بِعَتَبَةِ الْبَابِ فَشُجَّ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ 
    صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَمِيطِي عَنْهُ الْأَذَى ) ، 
    فَتَقَذَّرْتُهُ ، فَجَعَلَ يَمُصُّ عَنْهُ الدَّمَ وَيَمُجُّهُ عَنْ وَجْهِهِ 
    ثُمَّ قَالَ : ( لَوْ كَانَ أُسَامَةُ جَارِيَةً لَحَلَّيْتُهُ وَكَسَوْتُهُ 
    حَتَّى أُنَفِّقَهُ )Artinya: “Usamah tersangkut oleh palang pintu dan wajahnya 
    terluka. Maka Rasulullah Sallahu’alaihi wa sallam berkata: “Buanglah hal 
    yang menyakitkan darinya”, lalu saya merasa jijik darinya. Ternyata beliau 
    kemudian menyedot darah darinya dan memberinya ludah pada wajahnya, lalu 
    beliau bersabda: (Andaikan Usamah seorang budak wanita tentu saya akan 
    selimuti dan mengenakannya baju, hingga aku menyelesaikannya”.Sanad hadits ini dla’if (lemah). Syarik adalah Abdullah 
    Al-Qadli dikenal buruk hafalannya, juga sering salah (Mizan al-I’tidal, 
    2/270). Namun ia diikuti oleh Mujalid bin Said, Darinya Abu Ya’la 
    meriwayatkan 4458. Darinya Ibnu Asakir meriwayatkan (8/68) dari jalur Hasyim 
    dari Mujalid dari Asy-Syuabi dari Aisyah, ia berkata: “Rasulullah 
    Sallahu’alaihi wa sallam menyuruhku untuk membasuh wajah Usamah bin Zaid 
    suatu hari ketika ia masih bocah. Aisyah menjawab: “Saya tidak melahirkannya 
    dan tidak tahu bagaimana anak-anak lelaki mandi”. Aisyah berkata: “Lalu saya 
    membawa Usamah dan memandikannya dengan mandi yang sekenanya. Aisyah 
    berkata: “Maka saya membawanya dan menuntunnya untuk mencuci mukanya”. Rasul 
    berkata: (Sungguh Usamah telah berbuat baik bersama kita, sebab ia bukanlah 
    seoarang budak, andaikan kamu seorang budak tentu sudah aku hiasi kamu dan 
    aku memberimu). Mujalid juga seorang yang lemah. (Lihat: al-Mizan: 3/438)Hadits ini juga diriwayatkan Ibnu Saad dalam ath-Thabaqat 
    (4/62): Yahya bin Ibad memberitakan kepada kami, Yunus bin Abu Ishaq 
    menceritakan kepada kami, Abu As-Safar menceritakan kepada kami, ia berkata: 
    Ketika Rasulullah Sallahu’alaihi wa sallam duduk bersama Aisyah dan Usamah 
    di sisi mereka, tiba-tiba Rasul melihat ke arah wajah Usamah, lalu beliau 
    tertawa, lalu Rasulullah SAW bersabda: (Andai saja Usamah adalah seorang 
    budak wanita, tentu aku mendandani dan menghiasinya meskipun aku 
    mengeluarkan biayanya). Hadits mursal shahih.Dari penelusuran hadits di atas dan kesaksian hadits terakhir 
    membuktikan sumber hadits ini terbukti shahih. Karenanya Syaikh Al-Albany –rahimahullah- 
    menshahihkannya dalam kitabnya Ash-Shahihah (1019).Dalam shahih Ibnu Majah, juga para pentahqiq Musnad Ahmad 
    cetakan Ar-Risalah  (7/42) mengatakan: Hadits ini hasan dengan jalur-jalur 
    periwayatannya”.Namun kisah Nabi SAW yang menyedot dari dari Usamah dan 
    memberinya air ludah tidaklah terbukti, oleh karena perawi Syarik sendirian 
    (dalam meriwayatkannya) dan ia dikenal buruk hafalannya, sehingga tidak bisa 
    dijadikan hujjah.Darah yang mengalir hukumnya najis menurut kesepakatan ulama. 
    Yang ma’fu (dimaafkan) adalah darah yang sedikit. Silahkan merujuk 
    soal nomer114018dan163819.Ibnu Abdul Barr –rahimahullah- berkata: “Hukum setiap 
    darah seperti darah haid, namun sedikit darah hukumnya dimaafkan, karena 
    adanya syarat Allah Subhanahu Wata’ala dalam najisnya darah haruslah 
    masfuh (mengalir). Pada saat seperti itu hukumnya rijs dan 
    rijs sama dengan najis. Ini adalah ijma’ ummat Islam bahwa darah yang 
    mengalir adalah kotor lagi najis. (Kitab At-Tamhid, 22/230)Andaipun hadits di atas shahih, maka maknanya ada kemungkinan 
    untuk keadaan darurat atau kebutuhan, seperti dalam hal bekam, sekiranya 
    pembekam menyedot darah pasien dengan mulutnya kemudian menyemprotkannya.Wallahu a’lam.

Sumber: Soal Jawab Tentang Islam