Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
فت. دولت ایالات متحده در پاسخ این سگ ها را قهرمان اعلان نمود. ردگیری و پیگردی. بسیاری از سگ ها به عنوان ردگیر برای پیدا کردن مین بکار گرفته می شدند. آنها ثابت کردند که در شرایط جنگی خیلی مؤثر نیستند. سگ های یابنده مین های دریایی برای پیدا کردن سیم های برق لخت زیر سطح زمین آموزش دیده بودند. سیم ها به سگ ها شک وارد می کرد و به آنها یاد می داد که خطر در زیر خاک کمین کرده است. با هدایت مناسب توجه سگ، مین های مجازی کاشته می شود و سگ ها آموزش داده می شدند تا وجود مین ها را نشان دهند. سگ های عملیات اکتشافی. تمامی سگ های عملیات اکتشافی باید فهمیدن تفاوت بین بوی انسان و حیوان را آموزش دیده باشند. برخی از سگ ها آموزش دیده اند تا به شکل بی صدا موقعیت تله های منفجره و دشمنان پنهان مانند تک تیراندازها را پیدا کنند. حس های قوی سگ ها مانند حس بویایی و شنوایی باعث می شود که آنها را در تشخیص این خطرات نسبت به انسان ها بسیار مؤثرتر عمل کنند. بهترین سگ های همراه برای عملیات اکتشافی آنهایی هستند که رفتار آنها بین سگ های تعقیب کننده و سگ های حمله بوده و واکنش متوسطی دارد. نگهبانی دادن. یکی از دیربازترین کاربرد سگ ها در رابطه با ک
اربردهای نظامی، نگهبانی دادن سگ ها بوده است. سگ های نگهبان به منظور محافظت از کمپ ها و دیگر مناطق با اهمیت در شب و گاهی در طول روز استفاده می شدند. آنها یا با پارس کردن یا غریدن به نگهبان حضور یک غریبه را هشدار می دهند. در طول جنگ سرد، ارتش آمریکا از گروه سگ های نگهبان بیرون از مکان های نگهداری سلاح های هسته ای استفاده می کردند.
پاشنه کشتی بخشی از یک کشتی یا قایق است که از نظر فنی به عنوان منطقه ساخته شده بر روی تیرک عقب تعریف می شود. این بخش از ریل پیشخوان تا تافریل به سمت بالا امتداد می یابد. پاشنه در مقابل سینه کشتی قرار دارد که مهمترین قسمت یک کشتی است. در ابتدا، این اصطلاح فقط به بخش عقبی پهلوی کشتی اشاره داشت اما در نهایت استفاده از این کلمه برای کل پشت یک کشتی رایج شد. انتهای عقب یک کشتی با یک چراغ ناوبری سفید در شب نشان داده می شود.
ماریا فرناندا کاندیدو ، (زاده ) بازیگر برزیلی است. از کارهای معروف او می توان به بازی در فیلم های دوست هندوی من، خائن و اشاره کرد.
گرت مواگوتوتیا (؛ زادهٔ ) بازیکن والیبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال اسپورتینگ اشاره کرد.
تیلور آوریل (؛ زادهٔ ) بازیکن والیبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه والیبال ایندیکپل آزتس اولشتین اشاره کرد.
وَشَق قفقازی یا وشق شرقی (با نام علمی: "Lynx lynx dinniki")، زیرگونه ای از وشق اوراسیایی بومی قفقاز، ایران، ترکیه و بخش اروپایی روسیه است. حفاظت. وشق قفقازی در ایران در فهرست گونه های آسیب پذیر، در آذربایجان به عنوان کمترین نگرانی و در گرجستان در در بحران انقراض قرار گرفته است. در ارمنستان هم تلاش هایی برای تعیین طرح حفاظت انجام شده است.
گربه اهلی، از جمعیت های نزدیک به شرق و مصری گربه وحشی آفریقایی با نام علمی "Felis sylvestris lybica" نشأت گرفته است. خانواده گربه ایان (Felidae) که تمام گونه های زنده گربه به آن تعلق دارند، حدود ده تا یازده میلیون سال قبل شکل گرفت. این خانواده به هشت خط فیلوژنتیک (ژنتیکی) اصلی تقسیم می شود. گربه خانگی یا اهلی عضو خط فیلوژنتیکی فلیس (Felis) است. تحقیقات متعدد نشان داده اند که تمام نسل های گربه های خانگی از یک گونه واحد از خط فیلوژنتیک Felis یعنی "Felis catus" نشأت گرفته اند. نسخه های مختلف این دودمان، در سراسر جهان یافت می شوند و حتی اخیراً دانشمندان در تعیین منطقه ای که نژاد مدرن گربه های خانگی از آن نشأت گرفته اند، با دشواری روبه رو شده اند. دی ان ای و شواهد فیلوژنتیکی. طبق طبقه بندی جدید، گربه وحشی اروپایی (F. silvestris)، گربه وحشی آفریقایی (F. lybica)، گربه ها (F. catus) و گربه کوهی چینی (F. bieti) به عنوان گونه های متفاوت در نظر گرفته می شوند. یک مطالعه انجام شده در سال ۲۰۰۷ بر روی دی ان ای میتوکندریایی و توالی های تکراری به خصوص خارج ژنی حدود ۱۰۰۰ گربه از مناطق مختلف (شامل آفریقا، آذربایجان، قزاقستان، م
غولستان و خاورمیانه) پنج خط ژنتیکی در جمعیت گربه وحشی را نشان داد. رفتارها. در سال ۲۰۱۴ مطالعه ای روی مقایسهٔ ژنوم گربه ها با ژنوم ببرها و سگ ها انجام گرفت. نواحی ژنومی که در گربه های خانگی تحت فشار انتخاب هستند شامل نواحی مرتبط با فرایندهای عصبی (ترس و رفتار پاداش) و با ترکیب مجدد مشابه (افزایش فراوانی ترکیب مجدد) هستند. علاوه بر این، جهش های ژن KIT که مسئول ایجاد شدن فنوتیپ لکه دار سفید شده است، شناسایی شد. ویژگی گربه های پلک دار (جهش Aminopeptidase Q) در قرون وسطی به وجود آمده است. گربه های وحشی خال مخالی هستند. شواهد باستان شناسی. دانشمندان همچنین از مطالعات باستان شناسی و رفتارشناسی استفاده کردند تا این کشف را که گربه وحشی آفریقایی منشأ مشترک گربه های خانگی است را به اثبات برساند. بررسی هایی که روی دی ان ای قطعات یافت شدهٔ دندان و استخوانی در محوطه های دفینه ها در سراسر جهان صورت گرفته، اثبات می کند که به گربه وحشی آفریقایی متصل شده اند و برخی از آن،ها به دورانی تا ۷۰۰۰–۸۰۰۰ سال پیش بر می گردد. در ابتدا جمعیت های مصری گربه ها مسئول بزرگ شدن اولیه گربه ها در حدود ۳۶۰۰ سال پیش شناخته می شد، اما شواهد باستا
ن شناختی در سال ۲۰۰۴ این فرضیه را رد کرد. شواهد رفتاری. تحلیل رفتاری گربهٔ وحشی اروپایی، که هر کس فکر می کرد که منشأ مشترک گربه های خانگی باشد، نشان داد که تفاوت های قابل توجهی بین این دو وجود دارد. گربهٔ وحشی اروپایی به ترسیدن و خشونت آمیز بودن بیش از حد تمایل دارد حتی زمانی که از کوچکی به عنوان گربه هایی خانگی بزرگ شوند. این گروه همچنین بسیار به قلمرو خود اهمیت داده و رفتار خشونت آمیزی را نسبت به هم گونان خود نشان می دهد. تفاوت نژادهای گربه اهلی. برخلاف دیگر حیوانات اهلی شده که برای ویژگی های فیزیکی مختلفی مانند تأمین غذا، شکار یا امنیت پرورش داده شده اند، نژادهای گربهٔ مدرن برای ویژگی های فیزیکی متفاوتی اصلاح شده اند که در طول ۱۵۰ سال گذشته تقریباً از تولید نژادهایی برای ویژگی های فیزیکی بدون تفاوت در عملکرد ایجاد شده اند، فقط تفاوت های زیبایی شناختی وجود دارد. نژادهای مدرن. در سال ۱۸۷۱ تنها پنج نژاد گربه توسط یک انجمن در لندن تشخیص داده شده بود. امروزه انجمن علاقه مندان گربه (CFA) ۴۱ نژاد گربه و انجمن بین المللی گربه (TICA) ۵۷ نژاد گربه را تشخیص داده و می شناسد. اکثر این نژادها بر اساس ویژگی های ظاهری یا
فنوتیپی تعریف می شوند که بیشتر آن ها ویژگی های تک ژنی یا ویژگی هایی هستند که با تک ژن ارتباط داشته و در سطوح پایین تا متوسط در گربه های بدون نژاد یافت می شوند تعریف شده اند. این ویژگی ها نادر در گربه های خانگی معمولی دیده نمی شوند.
باربارا پاز (زاده ) بازیگر برزیلی است. از کارهای معروف او می توان به بازی در فیلم دوست هندوی من اشاره کرد.
توموهیرو اوگاوا (؛ زادهٔ ) بازیکن والیبال اهل ژاپن است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به تویودا گوسی ترفورزا اشاره کرد.
سینه کشتی به قسمت جلویی بدنه یک کشتی یا قایق گفته می شود، نقطه ای که معمولاً در هنگام حرکت کشتی جلوتر سایر بخش ها قرار دارد. از طرف مقابل، بخش انتهایی یک کشتی یا قایق پاشنه کشتی است. بعضی مواقع ممکن است دو کلمه "دماغه" و سینه کشتی با یکدیگر هم معنی در نظر گرفته شوند؛ اما دماغه به جلویی ترین قسمت سینه کشتی گفته می شود که بالای خط آب قرار دارد.
کتاب مقدس و برده داری () کتاب مقدس حاوی اشاره های فراوانی به برده داری است که در دوران باستان رایج بوده است. متون کتاب مقدس منابع و وضعیت حقوقی بردگان، نقش های اقتصادی برده داری، انواع برده داری، و بردگی بدهی را بیان می کنند، که به طور کامل نهاد برده داری در اسرائیل را در دوران باستان توضیح می دهد. کتاب مقدس رفتار با بردگان را به ویژه در عهد عتیق تصریح می کند. در عهد جدید نیز اشاره هایی به برده داری وجود دارد. بسیاری از سه شه پدر که در کتاب مقدس به تصویر کشیده شده اند، از طبقات بالای جامعه بودند، برده هایی داشتند، کسانی را که بدهکار بودند به بردگی می کشیدند، دختران همشهری خود را به عنوان هم بالینی می خریدند به طور مداوم مردان خارجی را به بردگی می گرفتند تا در مزارع خود کار کنند. اربابان مرد بودند، و مشخص نیست که زنان تا قبل از پاپیروس های فیل در ۴۰۰ سال قبل از میلاد می توانستند برده داشته باشند. لازم بود کسانی که بردگان داشتند، مخصوصاً در تعداد زیاد، ثروتمند باشند، زیرا اربابان باید برای بردگان یهودی و غیر یهودی مالیات می پرداختند، زیرا آنها بخشی از خانواده محسوب می شدند. برده ها به عنوان بخش مهمی از شهرت خان
واده به ویژه در دوران هلنیستی در تاریخ اسرائیل و یهودای باستان و یهودیه (استان روم) تلقی می شدند و همراهان برده برای یک زن به عنوان مظهر و حمایت از ناموس یک زن تلقی می شدند. با گذشت زمان، برده داری خانگی برجسته تر شد و بردگان خانگی که معمولاً به عنوان دستیار همسر یک پدرسالار کار می کردند. در قرن نوزدهم ایالات متحده، طرفدارانجنبش لغو برده داری در ایالات متحده و مدافعان برده داری دربارهٔ پیام کتاب مقدس دربارهٔ این موضوع بحث کردند. طرفداران الغا از متون عهد عتیق و جدید برای استدلال برای آزادسازی بردگان و علیه ربودن یا «سرقت مردان» برای مالکیت یا فروش آنها به عنوان برده استفاده کردند. عهد عتیق. بردگی جنسی و زناشویی. دو کلمه برای کنیزان زن استفاده می شد که عبارت بودند از «اماه» (اָَמָה) و «شیفها» (שִׁפְחָה). بر اساس کاربردهای موجود در متون مختلف، به نظر می رسد که کلمات دارای معانی یکسانی هستند و به صورت مترادف به کار می روند، یعنی شیء جنسی بودن، اگرچه به نظر می رسد خود واژه ها از ریشه های قومی متفاوتی باشند. مردان به کنیزهای زن خود همان سطح وابستگی را نسبت به یک همسر اختصاص دادند.این بردگان دو نقش مشخص داشتند: است
فاده جنسی و همراهی.بردگی جنسی یا فروخته شدن برای همسری در دنیای باستان رایج بود. در سراسر عهد عتیق، چندین همسر گرفتن چندین بار ثبت شده است. یک پدر اسرائیلی می توانست دختران مجرد خود را به بردگی بفروشد، با این انتظار یا درک اینکه ارباب یا پسرش در نهایت می توانند با او ازدواج کنند (همان طور که در خروج آمده ۲۱:۷–۱۱.) و یهودیان و مسیحیان آن را این گونه درک می کنند. مفسران می گویند که این به فروش دختری اشاره کرده است که «به سن دوازده سال و یک روز نرسیده است. اسرای جنگ. اسرائیلی ها عموماً در جنگ های دور یا در مقیاس بزرگ شرکت نمی کردند، و ظاهراً دستگیری منبع مهمی برای بردگان نبود. اسیر گرفتن زنان توسط موسی در اعداد ۳۱ تشویق شده است. پس از دستور یهوه برای انتقام گرفتن از مدیانیان، موسی به مردم اسرائیل می گوید که بچه های پسر و دختران غیر باکره را بکشند، اما باکره های جوان را برای خود بگیرند. کن براون در دانشگاه ویتورث ادعا می کند که از آنجایی که ارتش دستور مستقیمی از سوی خداوند برای به اسارت گرفتن دختران باکره دریافت نکرده است، این نمی تواند به عنوان اطاعت از دستور الهی توجیه شود بلکه بنی اسرائیل زنان باکره را به ابتک
ار خود به بردگی می کشیدند. در قانون تثنیه، کشورهای دشمن که تسلیم بنی اسرائیل شدند، باید به عنوان خراج گزاران خدمت می کردند. با این حال، اگر آنها تصمیم به جنگ با اسرائیل می گرفتند، باید همه مردان کشته می شدند و همه زنان و کودکان به عنوان غنائم جنگ در نظر گرفته می شدند. هارولد سی. واشینگتن از مدرسه الهیات سنت پل به تثنیه ۲۱:۱۰–۱۴ه عنوان نمونه ای از اینکه چگونه کتاب مقدس خشونت جنسی انجام شده توسط اسرائیلی ها را تأیید می کند، استناد می کند. آنها از زنانی سوء استفاده می کردند که به عنوان اسیر جنگی، هیچ توسل یا وسیله ای برای دفاع از خود نداشتند. ام.ای. ری در انستیتوی تحصیلات تکمیلی مطالعات دینی در دانشگاه بوستون استدلال می کند که این متن نه تنها تأییدیه برده داری جنسی بلکه تجاوز جنسی نسل کشی است، زیرا دستگیری این زنان به دلایل عبری نبودن موجه است. ری همچنین استدلال می کند که این زنان به عنوان برابر زنان عبری در نظر گرفته نمی شدند، بلکه بیشتر به عنوان غنائم جنگی در نظر گرفته می شدند، و بنابراین اسیرکنندگان آنها هیچ ابایی از انجام خشونت جنسی نداشتند. با این حال، فرمان کتاب مقدس هرگز مشخص نمی کند که جنگ مورد بحث علیه
غیر عبریان است، بلکه بر ضد «دشمنان» عمومی است، اصطلاحی که در اشاره به اسرائیلی ها و همچنین خارجی ها استفاده می شود، و چندین جنگ بین ارتش اسرائیل در کتاب مقدس ثبت شده است. اگر سرباز می خواست با یک خارجی اسیر ازدواج کند، باید او را به خانه اش می برد، سرش را می تراشید، ناخن هایش را کوتاه می کرد و لباس اسیر را دور می انداخت. او یک ماه کامل در خانه او می ماند و در سوگ پدر و مادرش می نشست و پس از آن او می توانست نزد او برود و شوهرش شود و زن همسرش شود. اگر بعداً می خواست رابطه را پایان دهد، نمی توانست او را به بردگی بفروشد. عهد جدید. برنادت بروتن پژوهشگر و نویسنده کتاب "فراتر از بردگی: غلبه بر میراث مذهبی و جنسی آن" خاطر نشان می کند که در متون کلاسیک یهودی و مسیحی، مالکان به صراحت اجازه ندارند با زنان کنیز خود رابطه جنسی داشته باشند، اما برای انجام این کار مجازاتی هم برای آنها وجود ندارد. «در مسیحیت برخی از نویسندگان مهم اولیه کلیسا را می توان یافت که نشان می دهند که می دانند مردان مسیحی ممکن است با زنان کنیز خود رابطه جنسی داشته باشند و آن را دوست ندارند و علیه آن موعظه می کنند. اما وقتی نوبت به این می رسد که… آیا
قرار است مردی را به خاطر انجام این کار جریمه کنند، این کار را نمی کنند.»
اهلی سازی سگ ها فرایندی است که در نتیجه آن سگ های اهلی یا خانگی به وجود آمدند. این شامل واگرایی ژنتیکی آنها از گرگ ها، اهلی سازی آن، و تکوین سگ های اولیه. مطالعات ژنتیکی پیشنهاد می دهد که تمامی سگ های باستانی و مدرن دارای یک دودمان مشترک بوده و از جمعیت گرگی باستانی که اکنون منقرض شده است، یا جمعیت های گرگ مرتبطی با آن که نسبتاً از دودمان گرگی مدرن متمایز بودند، نشأت گرفته اند. شباهت سگ به گرگ خاکستری ناشی از جریان ژنی فراوان بین سگ ها و گرگ ها می باشد، این به این معنی است که گرگ خاکستری مدرن نزدیکترین خویشاوند زنده سگ است. گرگ منقرض شده در اواخر دوره پلیستوسن (عهد چهارم زمین شناسی) ممکن است جد سگ نیز باشد. سگ حیوانی است که به گرگ شباهت دارد. واگرایی ژنتیکی بین جد سگ ها و گرک های امروزی بین ۴۰۰۰۰ و ۳۰۰۰۰ سال پیش، درست قبل از آخرین بیشینه یخچالی یا در حین آن (۲۰۰۰۰ تا ۲۷۰۰۰ سال پیش) رخ داده است. این بازه زمانی حداکثر زمان آغاز اهلی سازی را نشان می دهد به دلیل اینکه زمان واگرایی بوده نه زمان اهلی سازی که بعدها رخ داده. یکی از مهم ترین تحولات در تاریخ بشر بیش از ۳۰۰۰۰ سال پیش با اهلی سازی حیوانات شروع گردید که ب
ا همکاری بلندمدت بین گرگ ها و شکارچی-گردآورنده آغاز شد. سگ اولین گونه و تنها شکارچی بزرگ گوشت خوار بود که به اهلی سازی شد. اهلی سازی سگ به دلیل تغییرات بین جد مشترک گرگ ها در پاسخ جنگ یا گریز رخ داده است. جایی که جد مشترک گرگ ها با خشونت کمتر و اجتناب اما نوع دوستی بزرگتری نسبت با انسان ها، سود برازش (فرآیندهای مشابه برای انسان ها) کسب کردند، و بنابراین اهلی سازی سگ نمونه برجسته ای از انتخاب اجتماعی می باشد (به جای انتخاب مصنوعی). سوابق باستان شناسی و تحلیل ژنتیکی نشان می دهند که پسماندهای سگ بون-اوبرکاسل که ۱۴۲۰۰سال پیش در کنار انسان ها به خاک سپرده شدند، اولین سگ بدون اختلاف را نشان می دهند، در حالی که پسماندهای مورد اختلاف ۳۶۰۰۰ سال پیش رخ داده اند. اهلی سازی سگ از زراعت بیشتر انجام شده است و تا ۱۱۰۰۰ سال پیش در دوران هولوسن که مردم در نزدیکی شرق با جمعیت های وحشی حیواناتی مثل نیاگاوها، گرازها، گوسفندان و بزها شروع به ارتباط داشتن کردند، صورت نگرفته بود. مکانی که اهلی سازی سگ در آن صورت گرفته هنوز مورد بحث است. با این حال بررسی های ادبیاتی از شواهد نشان می دهند که سگ در اورآسیا اهلی گشته و محتملاً در آسیای
مرکزی، آسیای شرقی و اروپای غربی اهلی سازی شده است. ۱۱۷۰۰ سال پیش تا پایان آخرین عصر یخبندان اخیر، پنج دودمان اجدادی از یکدیگر تنوع یافته و آنها شامل نمونه های باستانی سگ یافت شده در سرزمین شام (۷٬۰۰۰ سال پیش از امروز)، کارلیا (۱۰٬۹۰۰ سال پیش از امروز)، دریاچه بایکال (۷٬۰۰۰ سال پیش از امروز)، آمریکای باستان (۴٬۰۰۰ سال پیش از امروز) و سگ نیوگینیای خواننده (در حال حاضر) می شوند. در سال ۲۰۲۰، یک بازبینی ادبی از مدارک امروز که نشان می دهد اهلی سازی سگ در ۲۶۰۰۰–۱۹۷۰۰ سال پیش توسط دیرین شمال اوراسیا استنباط می شود که بعداً به سمت شرق داخل آمریکا و سمت غربی اوراسیا پراکنده گردیده. این نظریه زمانی که واگرایی ژنتیکی به آن نسبت داده شد، مشتق می شوند در حالی که سگ های باستانی تا این لحظه به قرار ملاقات گذاشتن ادامه داده این فرضیه از زمانی که اختلافات ژنتیکی به آن نسبت داده می شوند مشتق می شود، در حالی که پسماندهای سگ باستانی مربوط به همین زمان و مکان کشف نشده اند، اما بافت برداری باستان شناختی در آن مناطق به طور کلی محدود است. جستارهای وابسته. سگ پارینه سنگی
اوا بیشوف (۹ نوامبر ۱۹۵۸)، معروف به اوا هرمان ، نویسنده آلمانی و مجری سابق تلویزیون است. او از سال ۱۹۸۹ تا ۲۰۰۶ به عنوان مجری اخبار در برنامه خبری سراسری "تاگسشاو" کار کرد و همچنین تا سال ۲۰۰۷ برنامه های تلویزیونی مختلفی را برای رادیو آلمان شمالی ارائه کرد. در سال ۲۰۰۳، یک نظرسنجی توسط برنامه ای اعلام کرد که هرمان "مجری مورد علاقه آلمان" است. از سال ۲۰۰۶، هرمان چندین کتاب نوشت که در انتقاد از فمینیسم بود و از نقش های سنتی زنانه حمایت می کرد. کتاب های او با انتقادات گسترده و بررسی رسانه ها مواجه شد. در سال ۲۰۰۷، هرمان پس از بررسی مثبت سیاست های خانوادگی و نقش های جنسیتی آلمان نازی ، از سمت خود به عنوان گوینده خبر در تلویزیون ملی آلمان آ.ار.د برکنار شد. از آن زمان، او و شریک زندگی اش آندریاس پاپ در حال ترویج تئوری های توطئه مختلف هستند. جنجال ها. در سال های ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷، هرمان دو کتاب مورد بحث را در رابطه با اعتقاداتش در مورد نقش های جنسیتی و سیاست خانواده منتشر کرد. هرمان به شدت به نقش های جنسیتی سنتی اعتقاد دارد. مقاله او "Die Emanzipation - ein Irrtum?" (رهایی - یک مغالطه؟) نظرات خود را در مورد اینکه چرا نرخ
زاد و ولد در آلمان به طور مداوم کاهش می یابد، شرح می دهد: هرمان معتقد است جنبش فمینیستی زنان را از جایگاه طبیعی خود در خانواده های سنتی خارج می کند. درک او از رهایی زنان این است که زنان را به شبیه شدن به مردان فرا می خواند. او به کار به عنوان یک ویژگی «مردانه» اشاره می کند و هشدار می دهد که اگرچه زنان می توانند استعدادهای خود را در خارج از خانه در حد اعتدال دنبال کنند، اما کار در خارج از خانه برای مدت طولانی زنان را در معرض خطر تبدیل شدن به «موجودی مردانه» قرار می دهد. علاقه کمتری به تشکیل خانواده دارند. هرمان از جنبش دانشجویی آلمان در سال ۱۹۶۸ انتقاد کرد. او ادعا کرد که جنبش به طور خاص نقش های سنتی زن را بی ارزش می کند و درباره تصویر مادری، ارزش های خانواده و همبستگی جامعه در آلمان نازی صحبت می کند. در ۸ سپتامبر ۲۰۰۷، هرمان پس از دفاع از اظهارات خود به مدیر برنامه آن، فولکر هرس، از سمت خود در پخش کننده تلویزیون عمومی رادیو آلمان شمالی با اثرگذاری فوری برکنار شد. در اوت ۲۰۱۵، هرمان تئوری توطئه ای منتشر کرد که مدعی شد بحران مهاجران اروپا توسط «افراد قدرتمند در بخش مالی» برای ریشه کن کردن جمعیت سفیدپوست مسیحی ا
روپا سازماندهی شده است و ادعا کرد که حملات ۱۱ سپتامبر یک فریب است . در ۲۰ آوریل ۲۰۱۶، هرمان به دلیل فرار از پرداخت ۴۰۰۰۰ یورو مالیات بر درآمد در سال ۲۰۱۰ مجرم شناخته شد. او به پرداخت جریمه ۵۴۰۰ یورویی محکوم شد، زیرا او قبلاً بدهی های خود را بازپرداخت کرده بود. مستعمره آلمان در کانادا. تحقیقات اشپیگل در ژوئیه ۲۰۲۰ نشان داد که هرمان به همراه شریک خود آندریاس پاپ و فرانک اکهارت، در حال ساختن یک مستعمره با صدها تن از رادیکال های راست گرای آلمانی و نظریه پردازان توطئه در جزیره کانادایی کیپ برتون هستند. برای این منظور، املاک و مستغلات گران قیمت در سایت سمینار "تولید دانش" چندین بار در سال به شرکت کنندگان ارائه می شود، ایده های جناح راست منتقل می شود و مهاجرت ترویج می شود. هرمان و پاپ دخالت خود را در این پروژه انکار می کنند.
تجاوز جنسی نسل کشی () یک شکل از تجاوز جنسی در جنگ، عمل گروهی است که در طول جنگ اعمال تجاوز جمعی و تجاوز گروهی را به عنوان بخشی از یک نسل کشی علیه دشمن خود انجام داده است.
سوسوزن ماده ای است که وقتی توسط پرتوهای یونیزه کننده برانگیخته می شود از خود سوسوزنی نشان می دهد. این پدیده خود نوعی خصلت لومینسانسی محسوب می شود. وقتی مواد شب تاب با ذره ای وارد شده برخورد می کنند، انرژی آن را جذب کرده و سوسو می زنند (یعنی انرژی جذب شده را دوباره به شکل نور ساطع می کنند). گاهی اوقات حالت برانگیخته ناپایدار است، بنابراین بازگشت از حالت برانگیخته به حالت های پایین تر به تأخیر می افتد (بسته به ماده، از چند نانوثانیه تا چند ساعت لازم است). سپس این فرایند با یکی از دو پدیده مطابقت دارد: فلورسانس تأخیری یا فسفرسانس. این موضوع به نوع انتقال و در نتیجه طول موج فوتون نوری ساطع شده بستگی دارد.
سرکوب نوعی رفتار بدخواهانه یا ناعادلانه و استفاده از قدرت است، که اغلب تحت پوشش اختیارات دولتی یا نکوهش فرهنگی قرار می گیرد. این با گروهبندی نظامی، جامعه طبقه بندی شده و مجازات مرتبط است. سرکوب می تواند به شکل آشکار یا پنهان باشد، بستگی به نحوه عملکرد آن دارد. سرکوب به تبعیض اشاره دارد هنگامی که ناعدالتی هدف و شاید به طور مستقیم همه افراد جامعه را تهدید نکند، بلکه به گروه های خاصی از مردم هدف گیری شده یا تأثیر گذاری بیش از حد در آن ها داشته باشد. هنوز مدل یا اصطلاحی که به طور کامل سرکوب را توصیف کند و در سراسر جهان مورد قبول باشد، وجود ندارد، با این حال برخی از محققان نشانه هایی از انواع مختلف سرکوب، مانند سرکوب اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، مذهبی/باور، سرکوب نهادی و سرکوب اقتصادی را ذکر می کنند. اعلامیه جهانی حقوق بشر معیاری ارائه می دهد که از آن می توان به عنوان اساسی برای ارزیابی مدل های فردی و ساختاری سرکوب استفاده نمود. سرکوب مستبدانه. کلمه سرکوب از کلمه لاتین oppressus، گذشتهٔ مفعول opprimere می آید که به معنای «فشار زدن به»، «فشردن» و «خفه کردن» است. بنابراین، هنگامی که دولت های استبدادی از سرکوب استفاده می
کنند تا مردم را مستبد کنند، آنها می خواهند شهروندان خود با احساس «فشار داده شدن» زندگی کنند و از اینکه به مقامات خشم خود را نشان دهند ترس داشته باشند چرا که به شکل استعاری «فشرده» و «خفه» می شوند، و به عبارتی برای مثال در زندان دولتی تاریک و مرطوب حبس شده یا اعدام فراقانونی شوند. دولت هایی که از سرکوب استفاده می کنند، با محدودیت، کنترل، ترس، بی امیدی و ناامیدی مردم را سرکوب می کنند. ابزارهای سرکوبی حاکمان مستبد شامل مجازات های بسیار سخت برای بیانات «غیرمیهن پرست»؛ تشکیل نیروی پلیس مخفی و وفادار؛ ممنوعیت آزادی تجمع، آزادی بیان و آزادی مطبوعات؛ کنترل سیستم پولی و اقتصاد؛ و زندانی کردن یا کشتن فعالان و رهبرانی که ممکن است تهدیدی برای قدرتشان باشند، می باشد. سرکوب اجتماعی اقتصادی، سیاسی، قانونی، فرهنگی و سازمانی. سرکوب همچنین به نوعی از کنترل و تلاش برای تسلط داشتن و محروم کردن گروه های خاصی از مردم در یک کشور یا جامعه اشاره می کند که در این حالت شامل: دختران و زنان، افرادی با پوست های رنگی، اقلیت های مذهبی، شهروندان فقیر، افراد اقلیت های جنسی و ال جی بی تی، جوانان و کودکان و بسیاری از موارد دیگر است. این سرکوب ا
جتماعی اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، قانونی و سازمانی (از این به بعد به آن سرکوب اجتماعی خواهیم گفت) احتمالاً در هر کشور، فرهنگ و جامعه اتفاق می افتد، از جمله پیشرفته ترین دموکراسی ها مانند ایالات متحده، ژاپن، کاستاریکا، سوئد و کانادا. یک تعریف یکپارچه برای سرکوب اجتماعی که به شکل گسترده نیز پذیرفته شده باشد، هنوز وجود ندارد. با این حال برخی ویژگی های مشترک وجود دارد. تیلور (سال ۲۰۱۶) سرکوب (اجتماعی) را به این شکل تعریف نموده است: سرکوب شکل ناعادلانه ای است که هنگامی بروز می دهد که یک گروه اجتماعی زیردست یا مطیع شده در حالی که یک گروه دیگر از امتیازات برخوردار است، و سرکوب توسط مکانیسم های مختلفی از جمله قوانین اجتماعی، کلیشه ها و قواعد سازمانی حفظ می شود. یک ویژگی کلیدی سرکوب این است که توسط گروه های اجتماعی صورت می گیرد و بر آن ها تأثیر می گذارد. … سرکوب هنگامی رخ می دهد که یک گروه اجتماعی خاص به طور ناعادلانه زیردست می شود و زیرپیچیدگی محدودیت های اجتماعی، از جمله قوانین و مؤسسات متعصب و با کلیشه های ضمنی، باعث این زیردست قرار گرفتن ناعادلانه گروه مورد نظر می شود. در چنین مواردی، ممکن است هیچ تلاش آگاهانه ای برا
ی زیردست کردن گروه مربوطه وجود نداشته باشد، اما گروه با این حال به وسیلهٔ این شبکه از محدودیت های اجتماعی به طور ناعادلانه پایین کشیده شده و زیردست می شوند.
هارولد سی. واشینگتن (؛ استاد کتاب مقدس عبری در مدرسه الهیات سنت پل در کانزاس سیتی، میسوری است. او مدرک تحصیلی دکترا را از مدرسه علمیه پرینستون دریافت کرده است و عضو انجمن مذهبی کوئیکرها است.
منشأ قومی یا ملی کاشف کریستف کلمب (۱۴۵۰ یا ۱۴۵۱–۱۵۰۶) از قرن نوزدهم به عنوان یک منبع تحقیقاتی مورد تأمل تبدیل شده است. تاریخ نگاران در مورد این که خانواده کلمب اهل منطقهٔ ساحلی لیگوریا بوده است و دوران کودکی و جوانی خود را در جمهوری جنوآ در جنوآ، در ویکو دیریتو سپری کرده و سپس در ساونا جایی که پدرش دومنیکو در سال ۱۴۷۰ منتقل شد، زندگی کرده است، توافق نظر دارند. بسیاری از شواهد مرتبط با ارتباطات خانوادگی نزدیک کلمب در جنوآ و نظرات افراد معاصر او نشانگر منشأ جنوایی او است و کمتر کسی در این باره تردید دارد. تئوری های دیگری نیز وجود دارد اما هیچ یک از آن ها به طور گسترده پذیرفته نشده اند. منشأ جنوآیی. اسناد. بسیاری از تاریخ نگاران، از جمله یک محقق اسپانیایی به نام آنجل د آلتولاگویره، معتبر و اصل بودن این سند را تأیید می کنند. اما برخی معتقد هستند که منشأ این سند مجهول می باشد. برخی معتقدند که این سند در یک دادگاه در جریان یک دعوای حقوقی بین وارث های کلمب در سال ۱۵۷۸ تولید شده است و به همین منظور قوت اثبات برای معتبر یا اصل بودن آن را تقویت نمی نماید. هرچند برخی افراد این نامه را نا معتبر می دانند، اکثر محققان معتق
دند که اصلیت آن تأیید شده است. بررسی توسط خط شناس ها نیز به اصالت و معتبر بودن آن شهادت می دهد. این نامه یکی از مجموعه اسنادی است که کلمب پس از تجربیات منفی سفر سوم خود، قبل از شروع به سفر چهارمش، به یکی از دوستان جنوآییش به امانت داده شده بود. در بهار سال ۱۵۰۲، کلمب نسخه های تصدیق شده تمام نوشته های مربوط به حقوق خود در کشف سرزمین های جدید را جمع آوری کرد. او این اسناد را به سفیر جمهوری جنوا که نیکولو اودریکو نام داشت فرستاد. تاریخ نگاران. بیشتر محققان موافقند که کلمب جنوآیی بوده است. ساموئل الیوت موریسون در کتاب خود با عنوان «کریستف کلمب: دوستدار دریای اقیانوس» به این نکته اشاره می کند که تعداد زیادی از اسناد قانونی موجود، منشأ جنوایی کلمب، پدرش دومنیکو و برادرهای وی با نام های بارتولومئو و جیاکومو (دیگو) را نشان می دهند. این اسناد که به زبان لاتین توسط نوتاریوس ها نوشته شده اند، در دادگاه های جنوایی از اعتبار قانونی برخوردار هستند. این اسناد که در قرن نوزدهم در زمانی که تاریخ نگاران ایتالیایی آرشیوهای جنوآ را مورد بررسی قرار دادند کشف شده اند، قسمتی از مجموعهٔ «راکولتا کلمبیانا» را تشکیل می دهد. زبان. زبان