Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
مطالعات قلبی فرامینگهام (Framingham Heart Study) یک مطالعه کوهورت قلبی عروقی درازمدت و مداوم بر روی ساکنان شهر فرامینگهام ایالت ماساچوست در ایالات متحده امریکا است. این مطالعه در سال ۱۹۴۸ با مشارکت بیش از پنج هزار نفر بزرگسال از ساکنان شهر فرامینگهام آغاز شد و اکنون در نسل سوم شرکت کنندگان همچنان ادامه دارد. قبل از این مطالعه تقریباً هیچ چیز در مورد اپیدمیولوژی بیماری های قلبی عروقی ناشی از فشار خون بالا و آترواسکلروز شناخته نشده بود. تقریبا همه دانش کنونی در مورد اثرات رژیم غذایی، ورزش و داروهای رایج مانند آسپرین بر بیماری های قلبی بر اساس نتایج این مطالعه طولی بدست آمده است. این پروژه توسط موسسه ملی قلب، ریه و خون با همکاری دانشگاه بوستون (از سال ۱۹۷۱) انجام شده است. متخصصان مختلف سلامت از بیمارستان ها و دانشگاه های بوستون بزرگ این پروژه را هدایت می کنند. اهمیت و میراث. مطالعه قلب فرامینگهام (FHS) هفتادمین سالگرد خود را در سال ۲۰۱۸ جشن گرفت، بنابراین طولانی ترین مطالعه کوهورت اپیدمیولوژیک قلبی عروقی در ایالات متحده است. اهمیت مطالعات کوهورت با اندازه متوسط ​​در طول زمان با تشکیل کنسرسیوم های مشارکتی بزرگ تر
، «مگا» کوهورت ها و بانک های زیستی افزایش یافته است، اما FHS یک مطالعه کوهورت اپیدمیولوژیک منحصر به فرد، طولی، فرا نسلی و عمیقاً مبتنی بر فنوتیپ است. شاید مهم تر از همه این باشد که مطالعه قلب فرامینگهام آگاهی ما را در مورد فشار خون بالا (که اکنون علت اصلی مرگ و میر در جهان است) افزایش داده است.
پوریا اقدسی (pourya aghdasi)(زاده ۲۶ بهمن ۱۳۸۰ در کرج) ورزشکار و کاراته کا اهل استان البرز در ایران است . وی در تمامی رده های مختلف عضو تیم ملی کاراته ایران بوده است. پوریا اقدسی همچنین توانسته در مسابقات قهرمانی آسیا ۲۰۲۱ که در آلماتی قزاقستان برگزار شد موفق به کسب مدال برنز شود . زندگی نامه. پوریا اقدسی در سن 7 سالگی کاراته را زیر نظر استاد مهدی احمدی شروع کرد و در تمامی رده های سنی پایه موفق به پوشیدن پیراهن تیم ملی شد و زیر نظر مربیان نام آشنایی همچون سید شهرام هروی ، علیرضا کتیرایی ، مهران بهنام فر ، حسن روحانی فعالیت نموده و پس از کسب عناوین مختلف در سال 1399 عضو تیم ملی بزرگسالان شد و در وزن منهای 55 کیلوگرم برنز مسابقات آسیایی آلماتی قزاقستان را کسب کرد. وی هم اکنون ملی پوش وزن منهای 60 کیلوگرم بزرگسالان کاراته ایران است. تحصیلات. پوریا اقدسی فارق التحصیل رشته تربیت بدنی از دانشگاه تهران است و هم اکنون نیز دانشجوی دانشکده تربیت بدنی دانشگاه تهران است . پیوند به بیرون. صفحه رسمی اینستاگرام پوریا اقدسی صفحه رسمی رنکینگ جهانی کاراته پوریا اقدسی
جوتورنا () در اسطوره شناسی روم و دین در روم باستان، جوتورنا یا دیوتورنا، (ایزدبانوی چشمه ها، چاه ها و چشمه ها و مادر فونتوس اثر ژانوس بود.
بوهدان پورنبا (؛ ۵ آوریل ۱۹۳۴–۲۵ ژانویه ۲۰۱۴) فیلم نامه نویس، کارگردان فیلم، کارگردان نمایش، روزنامه نگار اعتقادی و سیاستمدار اهل لهستان بود. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "یاروسواف دومبروفسکی"، "خوبال" و "لهستان بازسازی شده" اشاره نمود.
کوتنس (فرانسوی: Cottens، ) یک شهر و شهرداری ست که در بخش سرین کانتون فریبورگ در کشور سوئیس واقع شده است. تا قرن بیستم استفاده از نام آلمانی کوتینگن برای نامیدن این شهر رایج بود ولی پس از آن استفاده از نام آلمانی توسط دولت محلی کانتون فریبورگ ممنوع شد و از آن زمان فقط نام فرانسوی رسمیت دارد. جمعیت این شهر در پایان سال ۲۰۱۸ بالغ بر ۱٬۵۰۹ نفر بوده است.
لهستانِ بازسازی شده () یک درام تاریخی لهستانی به کارگردانی بوهدان پورنبا است که در سال ۱۹۸۱ منتشر شد و بر پایهٔ یک فیلم مستند به همین نام در ۱۹۲۸ ساخته شد. فیلم مستند اصلی در «آرشیو ملی فیلم» در «مؤسسه سمعی و بصری» و همچنین در «آرشیو ملی دیجیتال» نگهداری می شود و حاوی جزئیاتی از نیروهای مسلح لهستان، اشغال ورشو توسط نیروهای آلمان نازی، جنگ علیه اوکراین و آزادسازی ویلنیوس، جنگ شوروی و لهستان، پیمان ورشو، تسخیر کی یف و صلح ریگا است. این فیلم رویدادهای تاریخی میان سال ۱۹۱۴ تا ۱۹۱۹ را پوشش می دهد.
التهاب چشم () التهاب چشم است منجر به احتقان کره چشم، اغلب آبریزش چشم، قرمزی و تورم، خارش و سوزش و احساس سوزش کلی در زیر پلک ها می شود. التهاب چشم می تواند علل مختلفی داشته باشد، مانند عفونت ناشی از باکتری ها، ویروس ها، قارچ ها، یا ممکن است ناشی از ضربه فیزیکی به چشم، تحریک شیمیایی و آلرژی باشد. عفونت باکتریایی می تواند منجر به ترشح موکوس و [چرکی] شود.
میخاو شِفچیک (؛ ۲۹ ژوئیه ۱۹۳۴ – ) بازیگر اهل لهستان بود. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "جادوگر جوان"، "مادر پادشاهان"، "پنج"، "حقیقت"، "وداع ناممکن"، "قماری بالاتر از زندگی"، "لهستان بازسازی شده"، "طایفه"، "در خیابان سپولنی"، "در خوشی و سختی"، "پزشکان"، "روز کوتاه کاری" و "اروییکا" اشاره کرد. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان چهلمین سالگرد خلق لهستان شده است.
ویجی ویتال مالیا (زاده ۱۸ دسامبر ۱۹۵۵) تاجر هندی، سیاستمدار سابق و فراری است. دولت هند سالهاست که تلاش برای استرداد او از بریتانیا را دارد تا او را با اتهامات جنایات مالی در هند روبرو کند. مالیا که فرزند تاجر هندی ویتال مالیا که در تجارت نوشیدنی های الکلی نیز فعالیت می کرد، رئیس سابق یونایتد اسپریتس، بزرگ ترین شرکت تولید الکل در هند است و همچنان به عنوان رئیس گروه یونایتد بریوریز، (شرکت خوشه ای هندی) در فعالیت هایی مانند مشروبات الکلی، زیرساخت های ترابری هوایی، املاک و مستغلات و نیز کود، شرکت می کند او بیش از بیست سال رئیس شعبه هند شرکت سانوفی (که پیشتر با نام های هوکست و آونتیس شناخته می شد)، شعبه هند بایر و چندین شرکت دیگر بوده است. مالیا همچنین بنیانگذار و مالک پیشین ایرلاین منحل شده کینگ فیشر ایرلاینز و نیز مالک پیشین تیم فرمول یک فورس ایندیا قبل از ورشکستگی آن بود. او همچنین مالک پیشین تیم کریکت رویال چلنجرز بنگالور است.
ادیان مختلف و پیروان آنها دیدگاه­های متفاوتی در مورد تمایلات جسمانی دارند. برخی تمایلات جنسی را مفهومی نسبتاً منفی دانسته و شماری دیگر آن را برترین تجلّی الهی می­پندارند. برخی از ادیان، میان فعالیت­های جنسی در راستای تداوم نَسلِ بشر (در برخی از مواقع و تنها به صورت ازدواج و مجاز در سن معین) و یا تنها در جهت لذت جنسی تمایز قائل هستند. مرور کلی. اخلاقی جنسی در طی زمان و در میان فرهنگ­ها بسیار متفاوت بوده است. هنجارهای جنسی یک جامعه (استانداردهای رفتار جنسی) می­تواند وابسته به باورهای مذهبی، شرایط اجتماعی و محیطی و یا تمام این فاکتورها باشد. تمایل جنسی و تولیدمثل از مؤلفه­های اصلی و کلیدی در تعاملات میان انسان­ها و جوامع در سراسر جهان به شمار می­رود. افزون بر این، «محدودیت جنسی» نیز یکی از فرهنگ­های عمومی در تمام جوامع بشری است. بر همین اساس، اکثر ادیان به مساله نقشِ «درست» تمایل جنسی پرداخته­اند. ادیان مختلف دارای دستورالعمل­های متفاوتی در زمینه اخلاق جنسی هستند که فعالیت­های جنسی را کنترل نموده و یا ارزش­های قانونمندی را جهت اعمال یا نیات جنسی تعیین می­کنند. هرکدام از ادیان اصلی دارای یک دستورالعمل اخلاقی است
که موضوعات مربوط به تمایلات جنسی، اصول اخلاقی و سایر موارد در این حوزه را پوشش می­دهد. این دستورالعمل­های اخلاقی از یک سو به دنبال نظارت بر موقعیت­هایی هستند که می­توانند منجر به جاذبه جنسی شده و از طرفِ دیگر به دنبال کنترل فعالیت­های جنسی افراد هستند. ادیان ابراهیمی. ادیان ابراهیمی (شامل یهودیت، سامری گرایی، مسیحیت، بهائیت و اسلام) به طور سنتی رویکردی مردسالارانه و دگرجنس­گرایانه را نسبت به تمایلات جنسی انسان اتخاذ کرده­اند. به طور خاص در مذهب کاتولیک به مقاربت واژینالی میان زن و مرد در پوشش ازدواج بیشتر از سایر اشکال فعالیت جنسی مثل خودارضایی، رابطه جنسی دهانی، رابطه جنسی معقدی و روابط هم­جنس­گرایانه (در اصطلاح لَواط) تأکید شده و پیروانشان را از ارتکاب به چنین اعمالی به عنوان گناه منع می­کنند. در ادامه، این رفتارها را به ساکنان سدوم و گومورا نسبت می­دهند. گرچه، وضعیت دِگَرباشان جنسی در آغاز مسیحیت و صدر اسلام مورد بحث و تردید است. مسیحیت. از لحاظ تاریخی، کتاب مقدس عِبری در عهد عَتیق و تفاسیر قدیمی مربوط به آن در یهودیت و مسیحیت رویکردی مردسالارانه و دگرجنس­گرایانه را نسبت به تمایلات جنسی انسان اتخاذ کرده­ان
د. این کتاب توصیه به مقاربت واژینالی میان زن و مرد در محدوده ازدواج را بیش از سایر اشکال روابط جنسی مثل خودارضایی، رابطه جنسی از راه دهان، رابطه معقدی و روابط هم­جنس­گرایانه (به عنوان لواط در اعصار مختلف شناخته شده است) کرده و پیروانش را آموزش می­دهد که چنین رفتارهایی به علت شائبه ارتکاب به گناه ممنوع هستند . در ادامه، این ادیان بروز چنین رفتارهایی را به ساکنان سدوم و گومورا نسبت می­دهد. عیسی در عهد جدید به بیان نکات اندکی در زمینه رابطه جنسی اکتفا نموده و بیشتر اطلاعات موجود در این حوزه از عَهدِ عتیق و نوشته­های پولس نشأت می­گیرد که امروزه برخی از مطالب موجود در آن جای بحث و بررسی دارد. ارتباط جنسی میان جنس­های مختلف و بین 2 جنس (شامل تَک­-همسری، هرچند که چندهمسری و هم­جنس­گرایی هم ممنوع نیست) و عموماً با هدف تولیدمثل و زاد و وَلد به عنوان ایده­آل­ترین حالت رابطه جنسی شناخته می­شود. در اَبیات غزل های منتسب به سلیمان مفاهیمی از عشق و شهوت و رابطه و محبت زناشویی اشاره شده است.
آزادی و غایت عقل: در باب مبنای اخلاقی فلسفهٔ انتقادی کانت کتابی است از ریچارد ولکلی که در آن نویسنده به بررسی جایگاه اندیشهٔ کانت در فلسفهٔ مدرن می پردازد. ولکلی روایتی غایت شناسانه از پروژهٔ نقدِ عقل، نزد کانت به دست می دهد و استدلال می کند که تمام این پروژه (و نه فقط آثار ناظر به اخلاق) دارای شالودهٔ اخلاقی است. لذا تفسیری که در این کتاب ارائه می شود، از خوانش های سنتی کانت که بخش های نظری و عملیِ اندیشهٔ او را ساحت های کاملاً مجزا می دانند، فاصله می گیرد. ولکلی با بررسی نوشته های پیشانقدیِ کانت در دههٔ ۱۷۶۰ نتیجه گیری می کند که این شالودهٔ اخلاقی، نتیجهٔ مواجههٔ کانت با آثار ژان-ژاک روسو و تلاش برای پاسخ به بحران عقل در دورهٔ مدرن است. بنابراین، ولکلی معتقد است که جایگاه روسو در برداشت کانت از فلسفه، فراتر و ماندگارتر از جایگاه هیوم است.
کنتس کوزل () یک فیلم عاشقانه تاریخی به کارگردانی یژی آنتچاک است که در سال ۱۹۶۸ منتشر شد. وقایع این فیلم در دربار آگوست دوم لهستان یکی از دو پادشاه ساکسونی لهستان در پایان سدهٔ هفده و آغاز سدهٔ هجدهم میلادی روی می دهد.
پیشگویی ویرژیل () نوعی پیشگویی توسط کتاب است که در آن توصیه ها یا پیش بینی های آینده با تفسیر بخش هایی از آثار شاعر رومی ویرژیل جستجو می شود. استفاده از آثار ویرژیل برای پیشگویی ممکن است به اوایل قرن دوم پس از میلاد بازگردد و بخشی از سنت گسترده تری است که شاعر را با جادو مرتبط می کند. به نظر می رسد که این سیستم از گونه های قرعه کشی در روم باستان به نام سورتس باشد.
نمک زمین سیاه یک فیلم درام تاریخی لهستانی به کارگردانی کاژیمیش کوتز است که در سال ۱۹۷۰ منتشر شد. وقایع فیلم در دوران شورش های سیلزی روی می دهد. این فیلم نمایندهٔ لهستان جهت رقابت برای جایزه اسکار بهترین فیلم بین المللی در چهل و سومین دوره جوایز اسکار بود که فهرست نهایی نامزدها راه نیافت.
اصطلاحات صنایع دستی چوبی و فرهنگ چوب به مهارت ها و تجربه ای دربارهٔ امور مربوط به زندگی و رونق در جنگل - مانند شکار، ماهیگیری و کمپینگ - اعم از کوتاه مدت یا بلندمدت اشاره می کنند. به طور سنتی، صنایع چوبی مربوط به شیوه زندگی معیشتی، با مفاهیم شکار-جمع آوری است. در زمان های اخیر و در کشورهای توسعه یافته، بیشتر به تفریح گرایی در فضای باز یا زنده مانی مربوط می شود. فهرستی بخشی از تکنیک های چوبی تفریحی ممکن است شامل دانش رفتار حیات وحش، شناسایی و استفاده از گیاهان و جانوران وحشی (به ویژه برای غذا)، پخت و پز در اردوگاه، جهت یابی (شامل مهارت های پیاده روی و استفاده از نقشه و قطب نما)، ساخت آتش (از جمله تهیه وسایل هیزم)، انتخاب و آماده سازی کمپینگ، تکنیک های طناب و گره زدن، استفاده از چادر و کمک های اولیه در طبیعت باشد. در انگلستان، Woodcraft Folk سازمانی است که بر پایهٔ اصول صنایع دستی چوبی بنیان گذاری شده است.
بوم موسیقی شناسی یا اکوموزیکولوژی ، حوزه ای از مطالعه است که به بررسی روابط بین موسیقی یا صدا و محیط طبیعی می پردازد. این حوزه مطالعه ای است که چندین رشته دانشگاهی مانند موسیقی شناسی، زیست شناسی، بوم شناسی و مردم شناسی را دربر می گیرد. بوم موسیقی شناسی این رشته ها را ترکیب می کند تا چگونگی تولید صدا توسط محیط های طبیعی و به طور گسترده تر چگونگی بیان ارزش های فرهنگی و نگرانی های مربوط به طبیعت از طریق رسانه های صوتی را بررسی کند. بوم موسیقی شناسی روش هایی را که موسیقی برای تکرار تصویر طبیعی ساخته می شود و همچنین شیوهٔ کاربرد صداهای تولیدشده در محیط طبیعی در ترکیب موسیقی را بررسی می کند. مطالعات بوم شناختی صداهای تولیدشده توسط جانوران در زیستگاه آنها را نیز بخشی از حوزه بوم موسیقی شناسی یا اکوموزیکولوژی به شمار می آورد. در سدهٔ بیست ویکم میلادی، مطالعات در زمینه بوم موسیقی شناسی نیز به طور فزاینده ای به سوی پایداری تولید و اجرای موسیقی علاقه مند شده است.
بنیان های نظری روان شناسی فرگشتی ، نظریه های علمی عمومی و ویژه هستند که خاستگاه نهایی صفت های روان شناختی را از دیدگاه فرگشت توضیح می دهند. این نظریه ها از کارهای چارلز داروین، از جمله گمانه زنی هایی که او دربارهٔ خاستگاه فرگشتی غریزه های اجتماعی در انسان داشت، سرچشمه گرفته است. اما، روان شناسی فرگشتی نوین، تنها به دلیل پیشرفت در نظریه فرگشتی در سدهٔ بیستم امکان پذیر است. منتقدان روان شناسی فرگشتی گاهی زیربنای نظری آن را به چالش می کشند و می گویند که انسان ها هرگز غریزه اجتماعی نیرومندی را از طریق انتخاب طبیعی ایجاد نکردند و فرضیه های روان شناسان فرگشتی صرفاً داستان سرایی هستند. نظریه های فرگشتی میان سطحی. نظریه های فرگشتی میان سطحی با نظریه فرگشتی عمومی سازگار هستند، اما بر حوزه های خاصی از کارکرد تمرکز کرده اند (Buss 2011). فرضیه های روان شناسی فرگشتی خاص ممکن است از یک نظریه میان سطحی مشتق شده باشند (Buss, 2011). سه نظریه فرگشتی بسیار مهم در سطح متوسط توسط رابرت تریورس و همچنین رابرت مک آرتور و ای او ویلسون ارائه شدند.
سهم نفرین شده: مقاله ای در اقتصاد عمومی ( به انگلیسی: The Accursed Share: An Essay on General Economy) کتابی است اثر ژرژ باتای فیلسوف و روشن فکر فرانسوی دربارهٔ اقتصاد سیاسی که در آن نویسنده نظریه اقتصادی جدیدی را ارائه می دهد که آن را «اقتصاد عمومی» می نامد. این کتاب در سال 1949 چاپ شده است. این اثر سه جلدی شامل، جلد اول: "مصرف"، جلد دوم: "تاریخ اروتیسم" و جلد سوم: "حاکمیت" است. کتاب اولین بار در فرانسه توسط لز ادیسیو و در ایالات متحده توسط سنفورد کوینتر از بنیان گذاران نشر زون بوکس منتشر شد. این کتاب یکی از مهم ترین کتاب های باتای به حساب می آید. خلاصه. "سهم نفرین شده" شامل سه جلد است: جلد اول، "مصرف"، جلد دوم، "تاریخ اروتیسم"، و جلد سوم، "حاکمیت". موضوع این اثر اقتصاد سیاسی است. باتای تئوری اقتصادی جدیدی ارائه می کند که آن را «اقتصاد عمومی» می نامد، با عنوانی متمایز از دیدگاه های اقتصادی «منحصر» اکثر نظریه های اقتصادی. بر اساس نظریه مصرف باتای، "سهم نفرین شده" آن بخش غیرقابل جبران هر اقتصادی است که یا باید تجملاتی و آگاهانه و بدون هیچ سودی در هنر، در روابط جنسی غیر مولد، در عینک ها و بناهای تاریخی مجلل، و
در عصر معاصر که غالباً در جنگ است، خرج شود، یا در اعصار پیشین به عنوان اعمال مخرب و ویران کننده، به گونه ای که نظام حاکم را تهدید می کند، و غافلانه مقدر شده است که یک طغیان ظالمانه و فاجعه بار را داشته باشد. مفهوم «انرژی اضافی» در تفکر باتای مرکزی است. تحقیقات باتای، فراوانی انرژی را که از ریزش انرژی خورشیدی یا مازاد تولید واکنش های شیمیایی در زندگی آغاز می شود، به عنوان هنجار موجودات در نظر می گیرد. به عبارت دیگر، یک ارگانیسم در اقتصاد عمومی باتای، بر خلاف بازیگران منطقی اقتصاد کلاسیک که کمبود انگیزه دارند، معمولاً انرژی «اضافی» در دسترس خود دارد. این انرژی اضافی را می توان به طور مولد برای رشد ارگانیسم استفاده کرد یا می توان آن را به وفور مصرف کرد. باتای اصرار دارد که رشد یک موجود زنده همیشه در برابر محدودیت ها قرار دارد. هدر دادن این انرژی «تجمل» است. شکل و نقشی که تجمل گرایی در یک جامعه به عهده می گیرد از ویژگی های آن جامعه است. «"سهم نفرین شده"» اشاره به این زیاده ای است که برای هدر رفتن مقدر شده است.
کازابلانکا، کازابلانکا () یک فیلم کمدی ایتالیایی به کارگردانی فرانچسکو نوتی است که در سال ۱۹۸۵ منتشر شد. وی بابت نقش آفرینی در این فیلم برندهٔ جایزهٔ دیوید دی دوناتلو بهترین بازیگر نقش مکمل مرد شد.
اولگا زوباری (زاده ۳۰ اکتبر ۱۹۲۹ - درگذشته ۱۵ دسامبر ۲۰۱۲) هنرپیشه کلاسیک آرژانتینی بود که بین سال های ۱۹۴۳ تا ۱۹۹۷ در سینما ظاهر شد. او بیش از ۶۰ فیلم بازی داشت که ۶ دهه از سینمای آرژانتین را در بر می گرفت، اما بیشتر به خاطر آثارش,در دوران طلایی سینمای آرژانتین شناخته می شود. او در طول دوران حرفه ای خود، چهار جایزه نقره ای کندور، دو جایزه مارتین فیرو، یک جایزه بنیاد کونکس و چندین جایزه دیگر را برای فیلم ها و اجراهای تلویزیونی خود دریافت کرد. او با بازی در اولین فیلم در آرژانتین که برهنگی را نشان می داد، شناخته می شود، اگرچه فقط پشت او نشان داده شد و او بارها اعلام کرد که واقعاً برهنه نبوده است. اولگا آدلا زوبیاریاین در ۳۰ اکتبر ۱۹۲۹ در محله بوئنوس آیرس پارک د لس پاتریسیوس به دنیا آمد. او به مدت ۳ سال در "Liceo Nacional de Señoritas Nº1 José Figueroa Alcorta" تحصیل کرد، اما با شروع حرفه بازیگری مدرسه را ترک کرد.
پیتر کگلویتس (؛ زادهٔ ۱۹۵۰) بازیگر، کارگردان فیلم و فیلم نامه نویس اهل اتریش است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "صحنه جرم" و "دختر و پلیس" اشاره نمود.
پی فرولیش (؛ ۱۹ اوت ۱۹۴۳ – ۲۰۲۲) فیلم نامه نویس و روان شناس اهل آلمان بود. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "ازدواج ماریا براون"، "اشتیاق ورونیکا فوس"، "دختر و پلیس" و "صحنه جرم" اشاره نمود.
پیتر مرتسهایمر (؛ – ) فیلم نامه نویس، تهیه کننده موسیقی و مؤلف اهل آلمان بود. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "دختر و پلیس"، "نومیدی"، "ازدواج ماریا براون"، "اشتیاق ورونیکا فوس" و "صحنه جرم" اشاره نمود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه گریمه شده است.
هانس اِکلکامپ (؛ – ) تهیه کننده فیلم و سرمایه گذار اهل آلمان و بنیان گذار «شرکت پخش فیلم اطلس» بود. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "رزا لوکزامبورگ"، "دختر و پلیس" و "ازدواج ماریا براون" اشاره نمود.
چوی چی وون یک مقام کنفسیوسی برجسته فیلسوف و شاعر اواخر دوران باشکوه شیلای متحد بود. او به مدت شانزده سال در تانگ به تحصیل پرداخته و آزمون سلطنتی تانگ را گذراند و قبل از بازگشت به شیلا در جایی که وی تلاش های نهایی بی فایده ای را برای اصلاح دولت در حال افول شیلا انجام داد در چین به پست های بالایی رسید. سال های اولیه زندگی و تحصیل در تانگ. چوی چی ون در سال ۸۵۷ در ناحیه ساریانگ متعلق به پایتخت شیلا (گیونگ جو) به دنیا آمد. وی در سن ۳ سالگی آموخت تا چگونه بخواند و زمانی که به ۱۰ سالگی رسید در تمامی نوشتجات عملی بزرگ آن روزگار بسیار بصیر گشت. او متعلق به طبقه اجتماعی به اصطلاح ” شش رده بالا ” (یوک دوپوم) بود که یک طبقه اجتماعی موروثی در سیستم طبقاتی خونی دقیق شیلا به شمار می رفت که به اشراف زادگان مختلط یا متولد شدگان عادی اعطا می شد. به عنوان عضوی از شش رده بالا، چوی در زمینه سطح پستی که او در دولت می توانست به دست آورد، با محدودیت هایی مواجه گشت. چوی جوان نمی توانست تا از ششمین سطح در مجموع هفده سطح از پست های دولتی فراتر برود. در اواخر سلسله شیلا بسیاری از آنانی که در شش رده بالا قرار داشتند، در جستجوی فرصتی برای
پیشرفت در خارج از حصارهای سنتی نظام سیاسی و اجتماعی شیلا برآمدند. راهب بودایی شدن یکی از این روزنه ها بود. در پیش گرفتن مطالعه کنفسیوسیم فرصت دیگری را فراهم می ساخت. دیوان سالاری کنفسیوسی چینی بعد از اینکه شیلا شبه جزیره کره را در سال ۶۶۸ متحد کرد، در درجه محدود شده ای اتخاذ شده بود. در واقع ملکه جیندوک آموزش کنفسیوسیسم را آغاز کرده بود ولی یک آکادمی کنفسیوسی سلطنتی در سال ۶۸۲ توسط پادشاه سینمون بنا نهاده شد. کنفسیوسیسم برای مدیریت قلمرو گسترده و همچنین پشتیبانی از اختیارات مرکزی بسیار مناسب بود. اتخاذ هنجارهای مدیریتی کنفسیوسی و روابط نزدیک شیلا با چینی های تانگ، گروه های بسیار آموزش دیده ای از مقامات و محققین را می طلبید. برای برآورده کردن این نیاز سلطنت شیلا توجه خود را به شکوفا سازی استعدادهای طبقه شش رده بالا معطوف کرد. حمایت سلطنتی از شش رده بالا به سلطنت در برابر تخاصم رو به فزونی اشراف قدرت نفوذ بخشید. در سال های بعد از اتحاد، دانش آموزان شش رده بالا در ” آکادمی ملی کنفسیوسی ” جدیداً تأسیس شده خود شیلا نام نویسی می کردند. اما از قرن نهم میلادی، دانش آموزان جاه طلب شیلایی اشتیاق جستجوی تحصیلات خود را
در تمامی زمینه ها و در پایتخت تانگ چانگ آن (ژیان امروزی) داشتند. در خلال قرن نهم میلادی بود که خاندان چوی از گیونگجو روابط نزدیکی را با سلطنت شیلا پروراندند و در نتیجه بسیاری از اعضای طائفه چوی برای نام نویسی در چین با هدف نهایی گذراندن آزمون خدمات مدنی چینی و بازگشت برای خدمت به دربار شیلا به چین فرستاده شدند. در واقع ملکه جیندوک آموزش کنفسیوسیسم را آغاز کرده بود ولی یک آکادمی کنفسیوسی سلطنتی در سال ۶۸۲ توسط پادشاه سینمون بنا نهاده شد. کنفسیوسیسم برای مدیریت قلمرو گسترده و همچنین پشتیبانی از اختیارات مرکزی بسیار مناسب بود. اتخاذ هنجارهای مدیریتی کنفسیوسی و روابط نزدیک شیلا با چینی های تانگ، گروه های بسیار آموزش دیده ای از مقامات و محققین را می طلبید. برای برآورده کردن این نیاز سلطنت شیلا توجه خود را به شکوفا سازی استعدادهای طبقه شش رده بالا معطوف کرد. حمایت سلطنتی از شش رده بالا به سلطنت در برابر تخاصم رو به فزونی اشراف قدرت نفوذ بخشید. بازنشستگی و اواخر زندگی. منابه اندکی در مورد سال های میانی و پایانی زندگی چوی وجود دارد. چوی در حدود سال ۹۰۰ میلادی از زندگی اجتماعی خود بازنشسته شده و دورانی سراسر سرگشتگی ر
ا در چندین منطقه کره ای آغاز نمود. به مانند آنچه سامگوک ساگی ذکر کرده است: ” در دوران بازنشستگی خود، چوی زندگی آزاد یک حکیم کوهستان را دنبال نمود، عمارت هایی را در جوار رودخانه ها و سواحل ساخت، بامبو و کاج کاشت، به مطالعه کتب و نوشتن تاریخ مبادرت ورزید و قصایدی را در مورد طبیعت سرود. او در اقامتگاه هایی مثل نامسان در گیونگجو، بینگسان در گنگجو، معبد چونگ نیانگ در هابجو، معبد سانگ گه در جیریسان و یک کلبه در هابپو هیون سکنی گزیده است. ” ناحیه هه اونده در بوسان امروزی نام خود را از اسم مستعار چوی ( هه اون) گرفته است زیرا مفروض می باشد که او شیفته محل شده و یک عمارت را آنجا ساخته است که به ساحل مشرف بود. قطعه ای از خوشنویسی چوی که بر روی یک تخته سنک کنده کاری شده است، هنوز هم در همان مکان پابرجاست. سرانجام چوی در معبد هه اینسا در جایی که برادرش هیون جون به عنوان یک راهب بزرگ خدمت می کرد ساکن شد. سال های پایانی زندگی او به خاطر حکاکی های طولانی اش بر روی ستون های یادبود سنگی که تذکره الاولیایی متعلق به مشهورترین روحانیون بودایی می باشد و به عنوان منبع اصلی اطلاعات در مورد بودائیت شیلا به اثبات رسیده است، مشهور می ب
اشد. منابع. ونهیو
نادربیک عبدالستارف ()؛ استادبزرگ شطرنج اهل ازبکستان است. او در سن ۱۳ سال و ۱ ماه و ۱۱ روز به عنوان استاد بزرگ دست یافت. فیده در آوریل ۲۰۱۸ عنوان "اعجوبه شطرنج" را به او اعطا کرد. عبدالستارف قهرمان شطرنج سریع جهان در سال ۲۰۲۱ شد و با ۱۷ سال و ۳ ماه جوانترین قهرمان شطرنج جهان و جوانترین قهرمان جهان باز شطرنج در هر مقطع زمانی شد و رکورد مگنوس کارلسن را که ۱۸ ساله بود شکست. او در سال ۲۰۰۹ برنده مسابقات جهانی شطرنج فوق سریع شد. عبدالستارف در یک مسابقه تساوی شکنی، یان نپومنیاشی را شکست داد و قهرمان سال ۲۰۲۱ شد. در سال ۲۰۲۲، عبدالستارف در چهل و چهارمین المپیاد شطرنج برای ازبکستان روی تخته ۱ بازی کرد، جایی که تیمش طلا گرفت و او یک مدال نقره انفرادی را برای عملکرد تخته ۱ خود کسب کرد. عبدالستارف همچنین دارای رکورد جوانترین بازیکنی است که به امتیاز بیش از ۲۴۰۰ دست یافته است.
گیتار فرضی نوعی رقص و حرکت موزونی است که در آن نوازنده وانمود می کند در حال نواختن یک گیتار الکتریک خیالی در سبک راک یا هوی متال می باشد. نواختن گیتار فرضی معمولاً با تحرکات اغراق آمیز بدن، موسیقی بلند یا لب زنی و حرکات انگشتان همراه است. گیتار فرضی به طور کلی در شبیه سازی خیالی موسیقی بلند گیتار آکوستیک یا الکتریک استفاده می شود. از سال ۱۹۹۶، هرساله مسابقات جهانی نواختن گیتار فرضی نیز برگزار می شود. این رقابت ها نخستین بار در اولو، فنلاند برگزار شد و فقط در سال های ۲۰۲۰ و ۲۰۲۱ به علت دنیاگیری کووید-۱۹ لغو شد. در سال ۲۰۰۵ دانشجویان دانشگاه آلتو سیستمی را توسعه دادند که می تواند با تشخیص حرکات انگشت در نواختن گیتار فرضی، صدای واقعی موسیقی ایجاد کند در نتیجه نوعی گیتار فرضی کاربردی اختراع شد که متشکل از یک جفت دستکش رنگی روشن و یک دوربین مادون قرمز بود و فقط می توانست ۶ نت را بنوازد.
پروسلوگیون (به ، «گفتمان») یک دعا (یا مراقبه) است که توسط روحانی قرون وسطایی سنت انسلم کانتربری در سال های ۱۰۷۷–۱۰۷۸ نوشته شده است و در صفات خداوند است تا توضیح دهد که چگونه خدا می تواند دارای ویژگی های به ظاهر متناقض باشد. این مراقبه اولین صورت بندی فلسفی شناخته شده ای است که برهان هستی شناختی وجود خدا را بیان می کند. عنوان اصلی این گفتمان فهم در جستجوی ایمان است. برهان هستی شناختی. "پروسلوگیون" نشانه ای از آغاز برهان های هستی شناختی معروف و بسیار بحث برانگیز انسلم برای وجود خدا بود. اولین و معروف ترین استدلال او را می توان در پایان فصل ۲ یافت و پس از آن استدلال دوم او را دنبال کرد. درحالی که نظرات مربوط به استدلال های هستی شناختی دوگانه انسلم به طور گسترده متفاوت است، یک اجماع کلی وجود دارد که این استدلال برای مخاطبان موردنظر انسلم، یعنی مسیحیانی که به دنبال مبنایی عقلانی برای ایمان خود به خدا هستند قانع کننده ترین برهان است. استدلال اول. بازسازی های مختلفی از استدلال اول انسلم وجود دارد، مانند تحلیل های دکتر اسکات اچ مور: اعتراض. امانوئل کانت فیلسوف به این برهان اعتراض کرد، گرچه این برهان به طور کلی نسبت ب
ه استدلال های هستی شناختی می پردازد، نه به طور خاص. ایراد کانت این است که «وجود محمول نیست». اگر کانت در تحلیل خود کار انسلم را در نظر می گرفت، مطمئناً این کار را به خواننده واگذار می کرد تا کاربردپذیری ایراد را درک کند. یکی از تعابیر ممکن این است که بگوییم چون وجود محمول نیست، نمی توان موجودی را که وجود دارد بزرگ تر از موجودی که وجود ندارد پنداشت. استدلال دوم. درست مانند اولیی استدلال، دومین برهان هستی شناسانه آنسلم را می توان به روش های متعددی فرمول بندی کرد. به عنوان مثال، وین، استدلال دوم را به شرح زیر بیان می کند: مکمل. انسلم در فصل ۱۱ ادامه می دهد که (خطاب به خدا) «شما نه تنها آن چیزی هستید که بزرگ تر از آن تصور "نمی شود"، بلکه موجودی بزرگ تر از آن هستید که "می توان" تصور کرد.»
سیواکاسی فیلمی هندی محصول سال ۲۰۰۵ و به کارگردانی پراسو است. در این فیلم بازیگرانی همچون ویجای، آسین، پراکاش راج، تلنگانا شکونتلا، سارانیا پونوانان و نایانتارا ایفای نقش کرده اند.
پرنده طلایی و فیلمی هندی محصول سال ۲۰۱۹ و به کارگردانی آبیشک چائوبی است. در این فیلم بازیگرانی همچون مانوج باجپایی، سوشانت سینگ راجپوت، بومی پدنکار، اشوتوش رانا و رانویر شوری ایفای نقش کرده اند.