Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
خراج و به برلن غربی فرستاده می شود. ولی قاسم شفیع نورمحمدی در کتاب «سال های مهاجرت»، حزب توده ایران در آلمان شرقی» نوشته که «سرانجام در سپتامبر ۱۹۷۹ (شهریور ۱۳۵۸) شهناز اعلامی به همراه دخترش «براساس موافقت دبیر اول حزب سوسیالیست متحد آلمان، رفیق اریش هونکر، [...] فوراً از جمهوری دمکراتیک آلمان اخراج» می شود. اما سازمان امنیت آلمان شرق در همان گزارش، برخلاف ادعای کیانوری، تأکید می کند که «هیچ گونه اطلاعی از فعالیت جاسوسی [اعلامی] یا فعالیت منفی خصمانه وی علیه جمهوری دمکراتیک آلمان، در دست ندارد!» شهناز اعلامی در مصاحبه با حمید احمدی، علت اخراج خود از آلمان شرقی را تحریکات کیانوری دانسته و کیانوری را «افسر ک.گ. ب» قلمداد می کند.» از او علاوه بر مقالات، ترجمه ها و شعرهای متعددی که در مجله ی کاوه (مونیخ آلمان) چاپ شده، کتاب هایی نیز به زبان فارسی و آلمانی انتشار داده است. نمونه شعر. فریاد ز بیگانه و فریاد ز خویشان ویران ز ستیز است و ستم معبد یزدان آتشکده خاموش مگر گشته؟ چه رفته ست؟ ایران من از چیست به ماتمکده یکسان؟ از بس که جوان خفته به خاک است، تو گوئی چون سنگ مزاری ست سراسر همه ایران فرزند من است آنکه به چاه ا
ست چو بیژن فرزند من است آنکه اسیر است به زندان ضحاک زمانی دو جوان برد به هر روز امروز طلب می کند از خلق هزاران
تولید قهوه در فیلیپین، گفته شده که قهوه در حدود سال ۱۶۹۶ هنگامی که هلندی ها قهوه را در جزایر رایج کردند، در فیلیپین شناخته شد. تولید قهوه در یک دوره ای، صنعت اصلی در فیلیپین بود، به نحوی که در دههٔ ۱۸۰۰ این کشور چهارمین تولید کننده بزرگ قهوه در دنیا بود. فیلیپین از معدود کشورهایی است که چهار گونه اصلی قهوه؛ عربیکا، باراکو، لیبریکا و روبوستا را تولید می کند. ۹۰ درصد قهوه تولید شده در فیلیپین از نوع روبوستا است. تلاش هایی برای احیای صنعت قهوه انجام گرفته است.
علی قاسم مشاری (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه ورزشی دهوک و باشگاه ورزشی الزورا اشاره کرد. وی همچنین در تیم های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال عراق، و عراق بازی کرده است.
عباس قاسم (؛ زادهٔ در عراق) بازیکن فوتبال اهل عراق است که در پست مدافع میانی بازی می کند.
علی قاسم (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه ورزشی المینا اشاره کرد. وی همچنین در تیم های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال عراق، زیر ۲۳ سال عراق، و عراق بازی کرده است.
مهند قاسم کریم (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال الشرطه (عراق) اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
جعفر عمران (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال نیروی هوایی و باشگاه فوتبال النفط اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
صلاح عبید () بازیکن فوتبال اهل عراق بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
قصی قاسم (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
مظفر نوری (; – ) بازیکن فوتبال اهل عراق بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
ریاض نوری (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال الشرطه (عراق) اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
میریام سولومون استاد فلسفه آمریکایی و رئیس گروه فلسفه و استاد مطالعات اجتماعی زنان در دانشگاه تمپل است. کار سولومون بر فلسفه علم ، معرفت شناسی اجتماعی ، معرفت شناسی پزشکی ، اخلاق پزشکی ، و جنسیت و علم متمرکز است. او علاوه بر فعالیت های اجرایی آکادمیک، دو کتاب ( "تجربه گرایی اجتماعی" و "ایجاد دانش پزشکی" ) و تعداد زیادی مقاله در ژورنال های داوری شده منتشر کرده است و در هیئت تحریریه تعدادی از مجلات مهم نیز فعالیت کرده است. تحصیلات و شغل. سولومون در سال 1979 با مدرک لیسانس علوم طبیعی از کالج نیونهام ، دانشگاه کمبریج دانش آموخته شد. او در سال 1986 موفق به دریافت دکترای فلسفه از دانشگاه هاروارد شد او در حالی که برای دکتری خود کار می کرد در دانشگاه هاروارد مشغول به کار بود و پس از آن در سال 1986 پیش از پذیرش استادیاری در دانشگاه سینسیناتی در سال 1991، استادیاری فلسفه را در دانشگاه تمپل پذیرفت. او در سال 1993 در بخش مطالعات زنان مشغول به کار شد، وی در سال 1994 به دانشیار فلسفه و در سال 2003 به استادی کامل ارتقا یافت او در حال حاضر رئیس دپارتمان فلسفه دانشگاه تمپل است. او همچنین در سال 1990-1991 عضو دارنده کرسی استاد
ی ملون در دانشگاه پنسیلوانیا ، مدرس مدعو فلسفه در دانشگاه پنسیلوانیا در سال های 1994 و 2003، و مدرس مدعو در دانشگاه بین المللی تابستانی وین در سال 2007 بود سولومون علاوه بر فعالیت های اجرایی آکادمیک، در هیئت تحریریه مجلات متعددی نظیر "معرفت شناسی اجتماعی" از سال 1991 تا 1994، هیئت تحریریه مجله "Episteme" از سال 2002 تا 2005، و هیئت تحریریه "فلسفه علم" از سال 1994 تا کنون نیز خدمت کرده است. او همچنین عضو هیئت مدیره انجمن فلسفه علم است، وی ویراستار دایره المعارف فلسفه استنفورد در خصوص موضوعات مرتبط با فلسفه علم و عضو هیئت مشورتی انجمن فلسفه و پزشکی است. او همچنین عضو هیئت مشورتی انجمن فلسفه علم در عمل و عضو کمیته راهبری میزگرد بین المللی فلسفه پزشکی است. حوزه های تحقیقاتی. کار سولومون به طور قابل توجهی بر فلسفه علم و همچنین موضوعاتی که در تقاطع پزشکی و فلسفه، معرفت شناسی، اخلاق و جنسیت قرار دارند، متمرکز شده است. او آثار متعددی در مورد طیف گسترده ای از موضوعات دیگر، از جمله تجربه گرایی رادیکال فمینیستی، تلاقی فمینیسم و یهودیت ارتدوکس، و آثار ویلارد کواین و لارنس بونجور نوشته است. کتاب "تجربه گرایی اجتماعی" او ش
رحی اجتماعی از عقلانیت علمی ارائه می کند که بر موفقیت تجربی تمرکز دارد و مخالفت با موضوعات طبیعی گوناگون را حالت عادی تحقیق علمی می داند. بیشتر کارهای فعلی سولومون حول محور نوآوری های معرفت شناسی پزشکی، از جمله پزشکی مبتنی بر شواهد، پزشکی ترجمه و طب روایی بوده است. آثار. میریام سولومون تاکنون دو کتاب به "نام های تجربه گرایی اجتماعی" (انتشارات MIT، 2001) و "ساختن دانش پزشکی" (انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2015) منتشر کرده است. او همچنین تعداد زیادی مقاله در مجلاتی مانند مجله فلسفه ، فلسفه علم و Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy منتشر کرده است. تجربه گرایی اجتماعی. در کتاب "تجربه گرایی اجتماعی" ، سولومون استدلال می کند که مخالفت علمی وضعیتی نیست که نیاز به حل و فصل برای اجماع داشته باشد، بلکه وضعیت عادی تحقیق علمی سالم است. او چارچوب هنجاری را پیشنهاد می کند که عقلانیت علمی را در سطح جامعه علمی به جای فرد دانشمند ارزیابی می کند. سولومون تلاش می کند تا نشان دهد که عقلانیت فردی به اندازه ای که معمولاً ادعا می شود، یک هنجار مهم نیست، و زمانی که دانشمندان منفرد در مورد جهت گیری صحیح تحقیق اختلاف نظر دارند، دلیل
ی برای نگرانی نیست. سولومون یافته های جامعه شناسان، انسان شناسان و منتقدان فمینیست علم را جدی می گیرد و معتقد است که آنها مدل های سنتی فلسفی عقلانیت را زیر سوال می برند، اما نیاز به برخی قضاوت های هنجاری را از بین نمی برند. تا زمانی که همه نظریه هایی که دنبال می شوند موفقیت های تجربی منحصربه فردی را به همراه دارند، سولومون استدلال می کند که پیگیری آنها ارزشمند است و حتی این موضوع با این دیدگاه رایج که هدف علم حقیقت است، سازگاری دارد. از نظر سلیمان، نظریه های علمی رقیب حتی می توانند با یکدیگر ناسازگار باشند در حالی که هر یک دارای درجه ای از حقیقت هستند. در آن زمان نمی توان دانست که کدام ویژگی های یک نظریه موفق عامل موفقیت تجربی آن است، و نظریه های موفق اغلب مفروضات اصلی دارند که نادرست هستند. تنها در آینده می توان حقیقت «در یک نظریه» را تشخیص داد، وضعیتی که سلیمان «رئالیسم ویگ» را مطرح می کند. به نظر سلیمان، حتی اگر دانشمندان یا جوامع علمی برای رسیدن به نتایج خود از استدلال ضعیف و شیوه های معیوب استفاده کنند، تنها موضوع مهم این است که آیا آنها به موفقیت های تجربی جدیدی دست می یابند یا نه. ساخت دانش پزشکی. "ساخ
تن دانش پزشکی" یک پروژه تحقیقاتی تاریخی و فلسفی در مورد روش های مورد استفاده برای تولید دانش پزشکی است که تاکید بر روش هایی دارد که از دهه 1970 توسعه یافته اند، به ویژه کنفرانس های اجماع، پزشکی مبتنی بر شواهد، پزشکی ترجمه ای و طب روایتی. این کتاب استدلال می کند که دوگانگی آشنا بین هنر و علم پزشکی برای درک این کثرت روش ها کافی نیست. سولومون گزارشی کثرت گرا از روش ها در پزشکی پیشنهاد می کند، و نشان می دهد که چگونه روش های علمی3، تا حدی در واکنش به کاستی های درک شده یکدیگر، توسعه یافته اند.
مقاومت منفی وابسته به فرکانس یک عنصر مداری است که مقاومت منفی کاملاً حقیقی را نشان می دهد که با نرخ ۴۰- دسی بل بر دهه از دامنه کاهش می یابد. این عنصر در اجرای فیلترهای فعال پایین گذر مدل سازی شده از فیلترهای نردبانی استفاده می شود. این عنصر معمولاً از یک مبدل امپدانس تعمیم یافته (GIC) یا ژیراتور پیاده سازی می شود. امپدانس یک اف دی ان آر است: formula_1 یا formula_2 وقتی "s" = j "ω". تعریف و کاربرد مقاومت های منفی وابسته به فرکانس در تمز اَند لاپاترا،چن و ویت، هولسمن اَند کورن مورد بحث قرار گرفته است. این فنّ به ال تی بروتون نسبت داده می شود. کاربرد. اگر تمام امپدانس ها (شامل امپدانس منبع و بار) یک فیلتر نردبان غیرفعال بر "s"k تقسیم شود، تابع انتقال تغییر نمی کند. اثر این تقسیم سازی تبدیل مقاومت ها به خازن، سلف ها به مقاومت و خازن ها به اف دی ان آر است. هدف از این تبدیل حذف سلف هایی است که اغلب قطعات مشکل ساز هستند. این فنّ به ویژه زمانی مفید است که تمام خازن ها به زمین متصل باشند. اگر این فنّ برای خازن هایی که به زمین متصل نیستند اعمال شود، اف دی ان آرهای حاصل شناور هستند (هیچ انتهایی زمین نمی شوند)، که در عمل
تثبیت آن دشوار است. مدار حاصل دو مشکل دارد. اف دی ان آرهای عملی به یک مسیر DC به زمین نیاز دارند. تابع انتقال DC مقدار دارد. فیلتر نردبانی تبدیل شده بهره انتقال DC را به صورت نسبت دو خازن دریافت می کند. در حالت ایده آل، این معتبر است، اما در مورد عملی همیشه مقداری مقاومت محدود، معمولاً پیش بینی ناپذیر، در دوسَر خازن ها وجود دارد، به طوری که عملکرد DC نردبان تبدیل شده پیش بینی ناپذیر است. Ra و Rb برای کاهش این مشکلات به مدار اضافه می شوند. اگر آنگاه بهره DC مدار تبدیل شده همانند مدار قبلی است. درنهایت، اگر Ra و Rb نسبت به سایر مقاومت ها بزرگ باشند، تأثیر کمی بر باند گذار فیلتر و رفتار فرکانس بالا خواهد داشت. پیاده سازی. "ویت" مدار نشان داده شده در سمت راست را برای یک اف دی ان آر زمین شده مناسب نشان می دهد.
حسن رائد (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق است. وی همچنین در تیم های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال عراق و عراق بازی کرده است.
ناجح رحیم (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
بسام رؤوف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه ورزشی الزورا اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
جبار رشک (; – ) بازیکن فوتبال اهل عراق بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است..
سرمد رشید (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال امانت بغداد و باشگاه ورزشی الزورا اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
آسو محمد رستم (ئاسو ڕوسته م؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اقلیم کردستان است که در پست مهاجم برای باشگاه نوروز عراق بازی می کند. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
بشار رشید (; – ) بازیکن فوتبال اهل عراق بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال الشرطه (عراق) اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است. بشار در ۱۵ سپتامبر ۱۹۷۵ توسط رژیم بعثی دستگیر و زندانی شد، در دسامبر ۱۹۷۶ به اعدام محکوم شد، در نهایت وی در ۱۸ مه ۱۹۷۸ به اتهام عضویت در حزب کمونیست عراق اعدام شد.
حمید رشید (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
طارق رزوقی () بازیکن فوتبال اهل عراق بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
عباس رحیمه (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال الشرطه (عراق)، باشگاه فوتبال نجف، و باشگاه ورزشی الزورا اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
وسام سعدون (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق است. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
امیر صباح (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال الشرطه (عراق) و باشگاه فوتبال امانت بغداد اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
سهیل صابر (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه ورزشی الطلبه اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
نعیم صدام (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال نیروی هوایی و باشگاه فوتبال الصناعه اشاره کرد. وی همچنین در تیم های ملی فوتبال زیر ۲۰ سال عراق و عراق بازی کرده است.
عبدالامیر صبری (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل عراق بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه ورزشی المینا اشاره کرد. وی همچنین در تیم های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال عراق و عراق بازی کرده است.
طارق محمد صالح (؛ – ) بازیکن فوتبال بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
فخری محمد سلمان () بازیکن فوتبال اهل عراق بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال عراق بازی کرده است.
بارداری در هنر () هر اثر هنری که حاملگی را به تصویر می کشد را پوشش می دهد. یک نشانه بصری رایج، ژست زن است که یک دست باز محافظ را روی شکم خود قرار می دهد. از نظر تاریخی، زنان متأهل تا زمان یائسگی در برخی از مراحل بارداری بودند، اما به تصویر کشیدن این موضوع در هنر نسبتاً غیرمعمول است و به طور کلی به برخی زمینه های خاص محدود می شود که احتمالاً حتی در فرهنگ معاصر نیز ادامه دارد. با وجود چندین اثر هنری اخیر که زنان باردار را به تصویر می کشد، یک نویسنده از کمبود تصاویر بصری زنان باردار در فرهنگ بصری عمومی شگفت زده شده است. یک مطالعه تحقیقاتی که توسط جامعه شناس فرانسوی پیر بوردیو در سال ۱۹۶۳ انجام شد، نشان داد که اکثریت ۶۹۳ سوژه مورد مطالعه فرانسوی فکر می کردند که عکس یک زن باردار، بنا به تعریف، نمی تواند زیبا باشد. دو موضوع اغلب در هنر روایی غربی یا نقاشی تاریخی به تصویر کشیده می شود که حاملگی بخش مهمی از داستان است. اینها صحنه ناراحت کننده ای هستند که معمولاً دیانا و کالیستو نامیده می شوند و لحظه کشف حاملگی ممنوع کالیستو و را نشان می دهند. به تدریج، پرتره های زنان باردار به شکل های گوناگون در آثار هنری ظاهر شدند.
زنان باردار علاوه بر اینکه سوژه ای برای تصویرسازی در هنر هستند، مصرف کنندگان هنر نیز بودند و انواع خاصی از کار برای آنها ساخته شد، از جمله این تصاویر مدونا دل پرتو از مریم است. فرهنگ. تصاویر زنان باردار، به ویژه مجسمه های کوچک، در فرهنگ های سنتی در بسیاری از مکان ها و دوره ها ساخته می شد ولی چندان رایج ترین نبوده است که شامل پیکره های سرامیکی از برخی از فرهنگ های دوران پیشاکلمبی، و چند مجسمه از بیشتر فرهنگ های باستانی مدیترانه است. به نظر می رسد بسیاری از اینها با باروری مرتبط هستند. تشخیص اینکه آیا چنین آثاری واقعاً برای نشان دادن بارداری هستند یا خیر، اغلب یک مشکل است، و همچنین درک نقش آنها در فرهنگ مربوط است. در میان قدیمی ترین نمونه های بازمانده از تصویر حاملگی، مجسمه های پیشاتاریخ یافت شده در بسیاری از سرزمین های اوراسیایی هستند و مجموعاً به عنوان مجسمه های ونوس/ناهید شناخته می شوند. شناخته شده ترین آنها ونوس ویلندورف است، مجسمه سنگ آهکی اولیتیک زنی که سینه ها و باسنش برای تأکید بر باروری او برجسته شده است. . این تندیس متعلق به ۲۵۰۰۰ سال قبل از میلاد در اتریش کشف شده است. این مجسمه ها شکم، باسن، سینه ها،
ران ها یا فرج سوژه را نمایان می کنند، اما میزان باردار بودن این پیکره ها به طور قابل توجهی متفاوت است و اکثر آنها اصلاً باردار نیستند. یک بررسی از مجموعه حدود ۱۴۰ مجسمه نشان داد که تنها ۱۷٪ از آنها زنان باردار را نشان می دهند، که تا ۳۹٪ گسترش می یابد «که احتمالاً می تواند حاملگی را نشان دهد». هنر غربی. در اروپا، در هنر در یونان باستان تا حد زیادی از نمایش بارداری اجتناب می شد. اما بعدها هنر غربی دو موضوع داشت که اغلب در جایی که حاملگی جزء لاینفک روایت بود به تصویر کشیده می شد. مریم باکره. تصویرهای مریم با فاصله زیاد پرتعدادترین تصاویر مربوط به یک زن باردار در هنر پسا کلاسیک غربی بود و احتمالاً تا امروز نیز همین گونه باقی مانده است. لحظه تصور مریم از عیسی، که بشارت نامیده می شود، یکی از رایج ترین موضوعات در هنر سنتی مسیحی است، اما تصویرهایی از اواخر بارداری او نیز رایج است. برخلاف بسیاری از انواع دیگر تصویربرداری از بارداری، معمولاً هیچ ابهامی در مورد اینکه آیا قرار است مریم در دوران بارداری نشان داده شود، وجود ندارد، حتی در مواردی که بارداری به وضوح تجسم نشده باشد. ملاقاتی بین دو زن باردار، مریم و الیصابات،
همان طور که در انجیل لوقا ثبت شده است، اغلب به تصویر کشیده شده است، اما بارداری آنها معمولاً به صورت بصری حداقل تا قرن ۱۵ مورد تأکید نبود. تفکر قرون وسطایی بر این باور بود که لیصابات در جلسه هفت ماهه باردار بود و مری حدود یک ماه از بارداریش می گذرد. لباس های گشاد که در هنر مذهبی استفاده می شود، مانند زندگی عادی قرون وسطی، تشخیص آن را در هر صورت سخت می کند. در نقاشی های اواخر قرون وسطی ممکن است آنها با شکاف های عمودی در لباس هایشان نشان داده شوند. لباس زنانه قرون وسطایی دارای منافذی بود که معمولاً هنگام لباس پوشیدن با پارچه توری بسته می شد، اما در دوران بارداری می توانست باز بماند که می توانست در جلو یا پهلوها باشند و در هنر برای نشان دادن بارداری استفاده می شوند، اگرچه از حدود سال ۱۴۵۰ چنین شکاف هایی که رنگ متضاد لباس زیر را آشکار می کرد، به مد تبدیل شد و در هنر زنان لاغر و مجرد دیده می شود. در برخی موارد چند تصویر، عمدتاً بیزانسی یا آلمانی اواخر قرون وسطی، فرزندان متولد نشده آنها را در رحم نشان می دهند. در تصاویر آلمانی آنها برهنه هستند و یحیی در برابر عیسی تعظیم یا زانو می زند که دستی را به نشانه برکت بلند
می کند. باید تأکید کرد که در تمام دوره ها، اکثر تصویرها نشانه بصری کمی از بارداری هر یک از زنان دارند که داستان به خوبی برای مخاطبانش شناخته شده بود. پرتره ها. در اواخر دوره قرون وسطی، نقاشی پرتره هایی از زنان باردار شروع شد، اگرچه مد لباس هایی که در جلو جمع شده بودند، تفسیر یا شناسایی آن ها را با اطمینان دشوار می کرد. پرتره آرنولفینی توسط نقاش فنلاندی یان وان آیک در سال ۱۴۳۴ ممکن است نمونه ای از بارداری باشد، اما دیدگاه های کنونی مورخان هنر عمدتاً مخالف این موضوع است، زیرا قدیسین باکره اغلب به همین شکل نشان داده می شدند. معاصر. با نزدیک شدن به دوران مدرن، برخی از هنرمندان شروع به نشان دادن بارداری واضح تر، با چهره های باردار و برهنه تر از قبل کردند. دو نقاشی توسط گوستاو کلیمت، "امید ۱" (۱۹۰۳) و "امید ۲" (۱۹۰۷–۱۹۰۸)، زنان باردار و لاغر را در نیمرخ نشان می دهند. در "امید ۱" شکل برهنه است، و بارداری بسیار مشهود است، در حالی که در "امید ۲" یک لباس یا شنل بزرگ و استادانه این موضوع را کمتر آشکار می کند.
ریاست جمهوری نوین اوکراین زمانی تشکیل شد که رادای ورخوونای جمهوری سوسیالیستی شوروی اوکراین در ۵ ژوئیه ۱۹۹۱ قانونی را تصویب کرد که دفتر «ریاست جمهوری سوسیالیستی شوروی اوکراین» را گشایش کرد. پس از اعلام استقلال اوکراین از اتحاد جماهیر شوروی در ۲۴ اوت ۱۹۹۱، عنوان به «رئیس جمهور اوکراین» تغییر یافت. نخستین انتخابات ریاست جمهوری اوکراین، که در ۱ دسامبر ۱۹۹۱ برگزار شد و لئونید کراوچوک پیروز شد. همه رؤسای جمهور اوکراین به جز ولودیمیر زلنسکی قبل از انتخاب، نمایندگان مردمی رادای عالی بودند. کراوچوک نخستین رئیس جمهوری بود که پس از جنگ قدرت با نخست وزیر لئونید کوچما، از سمت خود استعفا داد. پس از انقلاب اوکراین در سال ۲۰۱۴، ویکتور یانوکوویچ سمت خود را رها کرد و از اوکراین گریخت. او متعاقباً استیضاح شد و اولکساندر تورچینوف به عنوان رئیس رادا جایگزین شد، که در صورت خالی بودن پست ریاست جمهوری، به عنوان سرپرست فعالیت می کند. انتخابات زودهنگام ریاست جمهوری در ۲۵ می ۲۰۱۴ برگزار شد و پترو پوروشنکو پیروز شد. پوروشنکو به عنوان پنجمین رئیس جمهور در ۷ ژوئن ۲۰۱۴ تحلیف شد. در ۱۸ ژوئن ۲۰۱۵، یانوکوویچ رسماً از عنوان رئیس جمهور اوکراین
محروم شد. پس از شکست پوروشنکو ، ولودیمیر زلنسکی به عنوان ششمین رئیس جمهور (فعلی) اوکراین در ۲۰ می ۲۰۱۹ انتخاب شد.
در اسطوره شناسی ایرلندی، اریو یک ایزدبانوی ایرلندی و جزئی از خانواده توآتا دی دانان به شمار می رود. نام امروزین ایرلند ریشه در نام این ایزدبانو دارد. مطابق اساطیر ایرلندی، هنگامی که میل (جد مردم ایرلند) و همراهان او موسوم به میلسیایی ها از اسپانیا به ایرلند می آمدند, در مسیر راهپیمایی به سمت تارا (پایتخت باستانی ایرلند) به سه الهه به نام های اریو، بانبا و فودلا برخورد کردند. هر سه ایزدبانو از میلسیایی ها قول گرفتند که در صورت اشغال کامل ایرلند، نام یکی از آنان را بر این جزیره بگذارند. آورین (آمرگین), مشاور میل، که یک دروئید (روحانی باستانی سلتی) بود به اریو قول دارد که نام او بر این جزیره گذاشته می شود و در عوض اریو نیز به او قول داد که ایرلند برای همیشه متعلق به گیل ها (فرزندان میل) خواهد بود. همچنین روایت شده که چون اریو سومین الهه ای بود که چنین درخواستی کرد، نام او را بر این جزیره گذاشتند. این موضوع ریشه در قداست عدد سه در اساطیر سلتی و ایرلندی دارد. علاوه بر این اریو پیوند مهمی با مقام سلطنت در ایرلند قدیم دارد. در اسطوره ای که حول و حوش اجرای مراسم تحلیف پادشاه شکل گرفته خورشید جامی زرینی تلقی می شد که
پر از مشروبی سرخرنگ است که اریو آن را حمل می کند و به پادشاهان میرا و متوالی ایرلند می سپارد تا به انتخاب آن ها مشروعیت ببخشد.
باشگاه فوتبال رودش () یک باشگاه فوتبال کروات است که در شهر رودش، در نزدیکی زاگرب قرار دارد. تاریخچه. رودش که در بیشتر تاریخ خود یک باشگاه لیگ پایین تر بود، در سال ۲۰۰۹ به لیگ دوم فوتبال کرواسی صعود کرد، جایی که به سرعت خود را به عنوان یکی از باثبات ترین باشگاه ها و یک رده بندی منظم جدول بالا معرفی کرد. در فصل ۱۷–۲۰۱۶، رودش عنوان قهرمانی را به دست آورد و به لیگ اول فوتبال کرواسی برای فصل ۱۸–۲۰۱۷ صعود کرد. در ماه مه ۲۰۱۷، رودش قرارداد شراکتی ده ساله با باشگاه اسپانیایی دپورتیوو آلاوز امضا کرد که رودش به عنوان یک باشگاه تغذیه فعالیت می کرد. اما این قرارداد پس از سال اول فسخ شد.
عبدالله بشیر العبدالله (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل قطر بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه ورزشی السد اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال قطر بازی کرده است.
معمر عبدالرب (; – ) بازیکن فوتبال اهل قطر بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه ورزشی القطر، باشگاه ورزشی الخریطیات، و باشگاه ورزشی السیلیه اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال قطر بازی کرده است.
عادل جدوع علی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل قطر بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال راپید وین اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال قطر بازی کرده است.
حمد مبارک العطیه (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل قطر بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال قطر بازی کرده است.
سعود غانم (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال زاده کویت اهل قطر بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال قطر بازی کرده است.
فرج الماس (؛ زادهٔ ۱۹۶۱) بازیکن فوتبال اهل قطر بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال قطر بازی کرده است.
عادل احمد مال الله (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل قطر بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه ورزشی الاهلی قطر اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال قطر بازی کرده است.
ولید بخیت معیوف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل قطر بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال قطر بازی کرده است.
فهد راشد الکواری (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل قطر بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال قطر بازی کرده است.
احمد خلیل الخالدی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل قطر بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال قطر بازی کرده است.
جمعه سالم جوهر (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل قطر بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه ورزشی الوکره اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال قطر بازی کرده است.
ولید ابراهیم (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل قطر بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال قطر بازی کرده است.
حازم شحاته (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل قطر است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه ورزشی الدحیل اشاره کرد. وی همچنین در تیم های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال قطر و قطر بازی کرده است.
خالد حبیب الوهیبی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل قطر بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه ورزشی الوکره اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال قطر بازی کرده است.
راشد شامی سوید (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل قطر بود. وی همچنین در تیم ملی فوتبال قطر بازی کرده است.
سوارکاران به معنای واقعی کلمه «اسب» یا «سواران»، اگرچه گاهی به عنوان «شوالیه» در انگلیسی نیز نامیده می شود) دومین طبقه از طبقات مبتنی بر مالکیت روم باستان را تشکیل می دهد که در رتبه ای پایین تر از طبقه سناتوری قرار دارد. یکی از اعضای طبقه سوارکاران به عنوان «اسب سوار» شناخته می شد.
ترکیبات آزادکننده کلر که به عنوان ترکیبات پایه کلر نیز شناخته می شوند، اصطلاحی است برای توصیف برخی از مواد حاوی کلر که به عنوان ضدعفونی کننده و سفیدکننده استفاده می شوند. این ترکیبات شامل مواد شیمیایی زیر هستند: سدیم هیپوکلریت (عامل فعال در سفید کننده)، کلرامین، هالازون، و سدیم دی کلروایزوسیانورات. این ترکیبات به طور گسترده ای برای ضد عفونی آب، تجهیزات پزشکی، سطوح و همچنین مواد سفید کننده پارچه استفاده می شوند. وجود مواد آلی می تواند اثر آنها را به عنوان ضدعفونی کننده، کم کند. این مواد به صورت محلول مایع یا پودری هستند که قبل از استفاده با آب مخلوط می شوند. عوارض جانبی در صورت تماس ممکن است شامل تحریک پوست و سوختگی شیمیایی چشم باشد. همچنین ممکن است باعث خوردگی شوند و بنابراین ممکن است نیاز به شستشو داشته باشند. ترکیبات اختصاصی این خانواده عبارتند از هیپوکلریت سدیم، مونوکلرامین، هالازون، کلر دی اکسید و سدیم دی کلروایزوسیانورات. این ترکیبات در برابر طیف گسترده ای از میکروارگانیسم ها از جمله اسپورهای باکتریایی موثر هستند. ترکیبات آزاد کننده کلر برای اولین بار در حدود سال ۱۷۸۵ به عنوان مواد سفید کننده و در سال ۱۹
۱۵ به عنوان ضدعفونی کننده مورد استفاده قرار گرفتند، این مواد در فهرست داروهای ضروری سازمان جهانی بهداشت قرار دارندو به طور گسترده ای در صنایع پزشکی و غذایی استفاده می شوند.
سیونیوس روفیوس آلبینوس (؛ زادهٔ ) سیاستمدار و سناتور در سنای امپراتوری روم اهل روم باستان است که در سال ۳۳۵ به مقام کنسول روم منصوب شد. روفیوس آلبینوس به عنوان فیلسوف شناخته می شد و ممکن است نویسنده آثاری در زمینه منطق و هندسه باشد. او همچنین ممکن است نویسنده تاریخ روم در شعر باشد. در حدود سال ۳۳۷ مجلس سنا فرمانی صادر کرد که او را به خاطر خدماتش با مجسمه ای تجلیل کرد.
ادلکتی () در طول پادشاهی روم، جمهوری روم و بعدها، adlecti یا allecti کسانی بودند که برای پر کردن یک جای خالی در هر دفتر یا دانشکده انتخاب می شدند، به ویژه کسانی که برای پر کردن تعداد مناسب سنای روم انتخاب می شدند. آنها عموماً از طبقه سوارکاران بودند. در امپراتوری روم متأخر، ادلکتیو adlectio حقی بود که امپراتورها از آن برخوردار بودند که به موجب آن می توانستند موقعیت یا رتبه یکی از رعایای خود را به طور معمول با انتصاب آنها به مجلس سنا ارتقاء دهند.