Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
اولین سوره قرآن از شکر خدا یاد شده است که این آیه بر وجوب شکر خداوند در برابر نعمت هایش دلالت دارد:«الحمد لله رب العلمین» (سپاس و ستایش از آن خداست که مدبّر و ولیّ امر و پرورش دهنده جهان هاست)آیات دیگر دلالت بر شکر:«... واشکروا لی ولا تکفرون» «... واشکروا لله ان کنتم ایاه تعبدون» (ای کسانی که ایمان آورده اید، از چیزهای پاکیزه ای که روزی شما کرده ایم بخورید و خدا را سپاس گزارید اگر تنها او را می پرستید) «... ولتکبروا الله علی ما هدکم ولعلکم تشکرون» (... و خدا را به پاس آنکه شما را هدایت نموده تکبیر گویید و بزرگ شمارید، و شاید سپاس گزارید) «... وکن من الشکرین» ((خدای): ای موسی، من تو را به (اداء) رسالت ها و پیام هایم و به سخن گفتنم (با تو) بر سایر مردم برگزیدم، پس آنچه به تو دادم برگیر و از سپاسگزاران باش) «واذ قال موسی لقومه اذکروا نعمه الله علیکم..» (و (به یاد آر) هنگامی که موسی به قوم خود گفت: نعمت خدا را بر خود به یاد آرید آن گاه که شما را از فرعونیان برهانید همانها که شکنجه های بد بر شما تحمیل می کردند و پسران تان را قتل عام می نمودند و زن هایتان را (برای خدمت) زنده می گذاشتند و در این امر برای شما بلا و آ
زمونی بزرگ از جانب پروردگارتان بود) «... واشکروا نعمت الله ان کنتم ایاه تعبدون؛» (پس، از آنچه خداوند روزی شما کرده که حلال شرعی و پاکیزه طبعی است بخورید و تصرف کنید، و نعمت خدا را شکر گزارید اگر تنها او را می پرستید) «... فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشکروا له…» (جز این نیست که شما غیر از خدا بت هایی (بی اثر) را می پرستید، و (در نامگذاری آنها به اله و شفیع و مقرّب) دروغی می بافید؛ بی شک کسانی که به جای خدا می پرستید مالک هیچ نوع روزی برای شما نیستند، پس روزی را فقط از نزد خدا بطلبید و او را بپرستید و او را سپاس گزارید، که همه به سوی او بازگردانده می شوید) «... کلوا من رزق ربکم واشکروا له.. ؛» (همانا برای قوم سبا در محل سکونت شان نشانه ای (از قدرت و رحمت خدا) بود، دو تا بوستان از جانب راست و چپ (مسکن شان بود، به آنها گفتیم) از روزی پروردگارتان بخورید و او را سپاس گزارید، شهری است پاکیزه و پروردگاری آمرزنده) «بل الله فاعبد و کن من الشاکرین؛» (خدا را عبادت کن و از شاکران باش) مراتب شکر. شکر بر سه قسم است: در منابع اسلامی شکر را این گونه معرفی کرده اند: «ثناگویی و سپاسگزاری بر زبان آوردن الفاظ نیست که بر سبیل
تکرار و به منظور ساقط شدن بار تکلیف ادا گردد، بلکه شکرگویی مرحله ای بالاتر و رتبه ای ژرف تر دارد. انسان شاکر در فیض هستی و سرچشمه رحمت و نعمت الهی تفکر می کند و از رهگذر این اندیشه به باوری می رسد که رشته هستی او را به طور عملی و عینی به بارگاه پروردگار ربط می دهد.» سید محمدحسین طباطبائی در توضیح آیه «سَیَجْزِی اللَّهُ الشَّاکِرینَ» می گوید: و حقیقت شکر اظهار نعمت است. چنان که حقیقت کفری که مقابل آن است اخفاء نعمت می باشد و اظهار نعمت عبارت از استعمال آن در محلی است پس شکر خدا به این است که انسان نعمت را در محل خودش بکار برده و در موقع استفاده از آن نیز متذکر خدا بوده باشد. آثار شکر. در قرآن آمده است «لَئِن شَکَرتُم لَأَزیدَنَّکُم وَلَئِن کَفَرتُم إِنَّ عَذابی لَشَدیدٌ» از اثرات قابل توجه شکر، افزایش نعمت است و از اثرات کفر نعمت، عذاب می باشد. علی بن ابی طالب می گوید: «محققاً خدای تعالی را در هر نعمتی حق سپاس است، پس هر که بجا آورد، خداوند از آن نعمت بر او فراوان دهد و هرکه در بجا آوردن آن حق کوتاهی کند، خدا آن نعمت را در خطر نابودی و دور شدن اندازد.»
لژیون یکم پارتیکا () لژیونی از ارتش امپراتوری روم بود که در سال ۱۹۷ پس از میلاد توسط امپراتور سپتیمیوس سوروس (حکومت ۱۹۳–۲۱۱ میلادی) برای جنگهای آینده او علیه شاهنشاهی اشکانی تأسیس شد. حضور این لژیون در خاورمیانه تا اوایل قرن پنجم ثبت شده است. لژیون های اول، دوم و سوم پارتیکا توسط سپتیمیوس سوروس برای لشکرکشی او علیه امپراتوری اشکانی تأسیس شد. پس از موفقیت لشکرکشی، لژیون یکم و سوم پارتیکا برای جلوگیری از شورش های بعدی و محافظت از استان های شرقی از حملات امپراتوری اشکانی به منطقه، در اردوگاه سنجار در بین النهرین مستقر شد. در سال ۳۶۰، در ابتدا لژیون اول پارتیکا از اردوگاه خود در برابر حمله شاهنشاهی ساسانی دفاع کرد اما پس از شکست، لژیون به نصیبین (ترکیه امروزی) منتقل شد البته تا زمانی که شهر توسط امپراتور ژوویان در سال ۳۶۳ تسلیم ایرانیان شد. پس از آن، لژیون به کنستانتینا منتقل شد، جایی که آخرین بار در قرن پنجم به موقعیت این لژیون اشاره شده است.
در روان شناسی و روان کاوی فرویدی، اصل واقعیت به توانایی ذهن در سنجیدن واقعیت دنیای بیرونی و عمل کردن به شکلی مناسب بر پایه آن گفته می شود که در تضاد با عمل کردن طبق اصل لذت است.
لوک نقشه تبه کار را خنثی می کند () یک فیلم کمدی صامت کوتاه به کارگردانی هال روچ است که در سال ۱۹۱۶ منتشر شد. از بازیگران این فیلم می توان به هارولد لوید، اسناب پالرد و ببه دنیلز اشاره کرد.
اس ام ای سی اس جی۰۷۲۳٫۳–۷۳۲۷ با کوته نوشت اس ام ای سی اس ۰۷۲۳ () خوشه ای از کهکشان ها با فاصله همراه حدود ۵٫۱۲ میلیارد سال نوری در بخش جنوبی صورت فلکی ماهی پرنده است. این قطعه ای از آسمان است که از نیمکرهٔ جنوبی زمین قابل مشاهده است و غالباً توسط تلسکوپ فضایی هابل و دیگر تلسکوپ ها در جستجوی گذشتهٔ عمیق بازدید می شود. این صحنه نخستین زمینهٔ ژرف وب تمام رنگی منتشرشدهٔ تلسکوپ فضایی جیمز وب بود که با استفاده از دوربین فروسرخ نزدیک تصویربرداری شده است. این قسمت از آسمان پیش تر نیز توسط تلسکوپ فضایی هابل به عنوان بخشی از بررسی خوشه های عظیم جنوبی، و همچنین تلسکوپ های پلانک و چاندرا مشاهده شده است.
لوک و گردن کلفت های روستایی () یک فیلم کمدی صامت کوتاه به کارگردانی هال روچ است که در سال ۱۹۱۶ منتشر شد. از بازیگران این فیلم می توان به هارولد لوید، اسناب پالرد و ببه دنیلز اشاره کرد.
اس کی اینوویشن () شرکت هلدینگ نفت و گاز کره ای است، که در سال ۲۰۰۷ توسط شرکت اس کی سی اند سی تأسیس شد و در زمینه اکتشاف و تولید نفت خام و گاز طبیعی و انرژی های جایگزین فعالیت می کند.
گروه صنایع سنگین هیوندای () شرکت هلدینگ صنایع سنگین کره ای است، که در سال ۲۰۱۷ توسط چانگ مونگ-جون تأسیس شد. این شرکت مالک شرکت های صنایع سنگین هیوندای، هیوندای مایپو داکیارد و هیوندای اویل بانک می باشد. هیوندای جینیون یکی دیگر از شرکت های تابعه این گروه است که خود شامل هیوندای دوسان اینفراکور و هیوندای کانستراکشن اکوئیپمنت به عنوان شرکت های تابعه در حوزه تجهیزات سنگین و موتورسازی است. در ژوئیه ۲۰۲۱، سهام مدیریتی ۳۰ درصدی Doosan Infracore که بخش تولید موتور و تجهیزات سنگین گروه دوسان است و شامل باب کت نیز می شود، توسط گروه صنایع سنگین هیوندای در ازای ۷۲۲٫۴۵ میلیون دلار خریداری شد و با بخش تولید تجهیزات سنگین هیوندای ادغام گردید که اکنون با نام Hyundai Genuine شناخته می شود.
خیال پردازی ناسازگار یا رویاپردازی ناسازگار که تحت نام خیال پردازی افراطی نیز شناخته می شود، نوعی اختلال روانی است که فرد با خیال بافی بیش از اندازه در زندگی روزمره خود اختلال ایجاد می کند. خیال پردازی ناسازگار می تواند منجر به پریشانی شود یا جایگزین تعامل انسانی شود و ممکن است در عملکرد عادی انسان مثل رابطه اجتماعی یا کار اختلال ایجاد کند. تشخیص این نوع فرم اختلال با هیچ معیار عمده پزشکی یا روانشناختی قابل تشخیص نیست و هیچ راهنمای تشخیص روانپزشکی یا پزشکی یافت نمی شود. در سال ۲۰۰۲، این اصطلاح توسط پروفسور الی سامر از دانشگاه حیفا ابداع شد. الی سامر این اختلال را اینگونه تعریف می کند: «فعالیت فانتزی افراطی که جایگزین تعامل انسانی می شود و/یا بر عملکرد تحصیلی، میان فردی یا حرفه ای فرد تداخل ایجاد می کند.» در خارج از تحقیقات الی سامر، دربارهٔ این اختلال تحقیقات محدودی انجام شده است. محدوده خیال پردازی. رویاپردازی یک فعالیت ذهنی بسیار رایج است که تقریباً همه تجربه می کنند. برخی از افراد این توانایی را دارند تا به قدری واضح رویاپردازی کنند که احساس حضور در محیط خیالی را تجربه کنند. برای برخی این تجربه به قدری لذت
بخش است که مجبور به تکرار آن می شوند و در نتیجه به آن اعتیاد پیدا می کنند. الی سامر وجود برخی محرک ها را مطرح می کنند که فرد با آنها شروع به رویاپردازی می کند مثل فانتزی های بسیار واضح با «ویژگی های داستان مانند» که در آن شخصیت ها، داستان و فضا شکل می گیرد. همچنین او در تحقیقات خودش استدلال می کند که خیال پردازی ناسازگار نوعی از روان پریشی نیست، زیرا افراد مبتلا به خیال پردازی ناسازگار می توانند بگویند که خیال پردازی های آنها واقعی نیست، در حالی که افراد مبتلا به اختلالات روان پریشی در تفکیک توهمات یا هذیان ها از واقعیت مشکل دارند. خیال پردازی ناسازگار به عنوان یک اختلال روانپزشکی شناخته شده نیست ولی از زمانی که سامر برای اولین بار این اختلال را در سال ۲۰۰۲ مطرح کرد، گروه های حمایتی آنلاین را تشکیل داد. یکی از گروه های پشتیبانی در سایت وبلاگ آنلاین Wild Minds است که شامل پست هایی دربارهٔ تجربیات خود افراد، کانال چت و انجمن است. پژوهش ها. در حال حاضر، خیال پردازی ناسازگار توسط اتحادیه ای از پژوهش گران (اتحادیه بین المللی برای تحقیقات رویاپردازی ناسازگارانه یا ICMDR) از کشورهای مختلف از جمله ایالات متحده، لهست
ان، سوئیس، اسرائیل، یونان و ایتالیا مورد مطالعه قرار می گیرد. محققان علاقه مند می توانند به این اتحادیه عضو شوند تا همکاری ها دربارهٔ این زمینه کوچک تحقیقاتی تقویت شود. وب سایت ICMDR تمام مطالعات علمی در مورد خیال پردازی ناسازگار را در بخش «انتشارات» منتشر می کند. تشخیص. هیچ راه رسمی برای تشخیص خیال پردازی ناسازگار وجود ندارد زیرا هنوزهیچ راهنمای تشخیصی رسمی روانپزشکی مثل DSM-5 به رسمیت شناخته نشده است. با این حال، برخی از روش ها برای سنجش اختلال توسعه یافته اند. مقیاس خیال پردازی ناسازگار (MDS-16). در سال ۲۰۱۵، یک اندازه گیری خودگزارشی ۱۴ ماده ای تحت نام «مقیاس ناسازگار رویاپردازی» یا MDS-16 برای شناسایی ناهنجاری ها در رویاپردازی افراد طراحی شد. هدف این تست اندازه گیری، ارائه یک اندازه گیری معتبر از شرایط بیمار و پتانسیل تبدیل شدن خیال پردازی ناسازگار به یک اختلال روانی بود. بعداً دو مورد دیگر اضافه شد که استفاده از موسیقی در پرورش خیال پردازی را ارزیابی می کند. تست MDS-16 در چندین کشور مانند ایالات متحده، ترکیه، انگلستان، ایتالیا و اسرائیل استفاده شده است. چندابتلایی احتمالی. خیال پردازی ناسازگار ممکن است ب
ا تعدادی از اختلالات روانی موجود مثل اختلال کم توجهی - بیش فعالی، اختلال اضطراب، اختلال افسردگی عمده و اختلال وسواسی-جبری (OCD) همراه شود و دارای پتانسیل چندابتلایی باشد. در یک مطالعه موردی، فلووکسامین، دارویی که معمولاً برای درمان مبتلایان به OCD استفاده می شود، به بیمار مبتلا به این اختلال داده شد. بیمار دریافت که بهتر می تواند دفعات خیال پردازی خود را کنترل کند. در رسانه ها. خیال پردازی ناسازگار به طور رسمی به عنوان یک اختلال روانی شناخته نشده اما از سال ۲۰۲۰ توجه بسیاری از اخبار و رسانه ها را به خود جلب کرده است.
"ابهایا مودرا (")، یا ابهیه هسته یکی از حرکات دست راست با کف دست و انگشتان باز به سمت بالا، این حرکت ترس را دور می کند. مودرای بی ترسی. ابهایا مودرا (Abhaya-mudra) یا مودرای بی ترسی، در این حالت، دست راست بلند شده در حالی که کف دست به سوی مخاطب است. این مودرا، مخاطب را به آرامش و سکون دعوت می کند، و به او اطمینان می دهد که در حریم امن قرار دارد و نباید خوفی به دل راه دهد. نماد قانون گذاری. این حالت ضمن القای بی ترسی، نمادی از قانون گذاری است. تندیس بودا به عنوان شارع آیین بودا و ترویج دهندهٔ دهرمه (Dharma)، در همین حالت دیده می شود، بنابراین می توان گفت که حالت ابهایامودرا، از یک سو بودا را به عنوان شارع و قانونگذار معرفی می کند و از سوی دیگر وی را محافظ برقرارکنندهٔ امنّیت نشان می دهد. نماد ابهایامودرا دربردارندهٔ آرامش و سکون دل برای همهٔ آنهایی است که به دهرمه روی می آورند.
در قرون وسطی، دوک نورماندی حاکم دوک نشین نورماندی در شمال غربی فرانسه و به مرکزیت شهر روآن بود. دوک نشین از اعطای زمین به رهبر وایکینگ ها، رولو توسط پادشاه فرانک باختری، شارل سوم در سال ۹۱۱ به وجود آمد. در سال ۹۲۴ و دوباره در سال ۹۳۳، نورماندی با کمک های سلطنتی گسترش یافت. فرزندان رولو تا سال ۱۱۳۵ بر آن حکومت کردند. در سال ۱۲۰۲، فیلیپ دوم، پادشاه فرانسه، نورماندی را به عنوان یک تیول مغلوب اعلام و تا سال ۱۲۰۴ ارتش او آن را فتح کرد. پس از آن به عنوان یک استان سلطنتی فرانسه باقی ماند که هنوز دوک نشین نورماندی نامیده می شد، اما فقط گاهی به دوک خاندان سلطنتی به عنوان نمادین اعطا میشد. علیرغم از دست دادن سرزمین اصلی نورماندی در قرن سیزدهم، و انقراض خود دوک نشین در جمهوری فرانسه امروزی، در جزایر مانش، پادشاه بریتانیا همچنان با عنوان «دوک نورماندی» شناخته می شود. این عنوانی است که برای پادشاه یا ملکه پادشاهی بریتانیای کبیر استفاده می شود. تاریخچه عنوان. هیچ سابقه ای مبنی بر نگهداری یا استفاده از این عنوان توسط رولو وجود ندارد. پسر و نوه او، دوک گیوم (ویلیام) یکم و دوک ریچارد یکم، از القاب «کنت » (لاتین "کومس" یا "کنس
ول") و «شاهزاده» ("princeps") استفاده می کردند. پیش از سال ۱۰۶۶، رایج ترین عنوان فرمانروای نورماندی ، یا Count of Normans" (comes "Normannorum") بود. عنوان کنت روآن (Count of Rouen یا comes Rotomagensis) هرگز در هیچ سند رسمی مورد استفاده قرار نگرفت، اما نویسنده ناشناس یک مرثیه ("planctus") در مورد ویلیام یکم و پسرش از آن استفاده کرد. ادمر دو شبن، با مخالفت با ادعاهای نورمن ها برای عنوان دوک، هنوز در اواخر دهه ۱۰۲۰ از فرمانروای نورمن به عنوان «کنت روآن» یاد می کرد. در قرن دوازدهم، مورخ ایسلندی آری تورگیلسون در "Landnámabók" خود از رولو به عنوان "Ruðu jarl" (ارل روآن) یاد کرد، که تنها شکل تأیید شده در نورس قدیم است، اگرچه برای اثبات عمل قرن دهم بسیار دیر شده است. مورخ نورمن اواخر قرن یازدهم، ویلیام پواتیه، عنوان «کنت روآن» را برای فرمانروایان نورمن تا ریچارد دوم به کار برد. اگرچه ارجاعات به فرمانروایان نورمن به عنوان کنت روآن نسبتاً کم و محدود به منابع روایی است، اما شواهد مستندی در مورد عنوان های نورمن قبل از اواخر قرن دهم وجود ندارد. اولین استفاده ثبت شده از عنوان دوک ("duxe") در اقدامی به نفع صومعه فکمپ در س
ال ۱۰۰۶ توسط ریچارد دوم، دوک نورماندی است. پیش از این، نویسنده ریچر ریمز، ریچارد یکم را "dux pyratorum نامیده" بود، اما این فقط به معنای «رهبر دزدان دریایی» است و عنوانی نبود. در زمان حکومت ریچارد دوم، صدارت پادشاه فرانسه برای اولین بار فرمانروای نورمن را «دوک نورمن ها» ("dux Normannorum") خطاب کرد. در اواخر سلطنت دوک ویلیام دوم (۱۰۳۵–۱۰۸۷)، حاکم نورماندی می توانست خود را «شاهزاده و دوک، کنت نورماندی» بنویسد که گویی مطمئن نبود عنوانش چیست. معادل واقعی کلمه لاتین «دوک نورماندی»، "dux Normanniae"، تا سال ۱۰۶۶ مورد استفاده قرار گرفت، اما تا دوره آنژوین (۱۱۴۴–۱۲۰۴)، در زمانی که هویت نورمن در حال محو شدن بود، جایگزین "دوکس" Normannorum نشد. ریچارد یکم عنوان «مارکی» ("مارکیو") را در اوایل سال ۹۶۶ آزمایش کرد، زمانی که از آن در حکم شاه لوتار نیز استفاده شد. ریچارد دوم گهگاه از آن استفاده می کرد، اما به نظر می رسد او عنوان دوک را ترجیح داده است. این ترجیح او برای عنوان دوک در منشورهای خود است که مورخان را به این باور رسانده است که این عنوان انتخابی حاکمان نورمن است، اما مسلماً از طرف پادشاه فرانسه به آنها اعطا نشده اس
ت. در قرن دوازدهم، صومعه فکمپ این افسانه را منتشر کرد که عنوان دوک توسط پاپ بندیکت هشتم (۱۰۱۲–۱۰۲۴) به ریچارد دوم اعطا شده است. صدراعظم فرانسه به طور منظم از آن استفاده نمی کرد تا اینکه پس از سال ۱۲۰۴، زمانی که دوک نشین توسط پادشاه فرانسه تصرف شد و نورماندی خودمختاری و حاکمان بومی خود را از دست داد. دلیل واقعی اتخاذ عنوانی بالاتر از عنوان کنت این بود که حاکمان نورماندی شروع به اعطای عنوان مشترک به اعضای خانواده خود کردند. ایجاد کنت های نورمن به فرمان حاکم نورماندی، ایجاب می کرد که دومی عنوان بالاتری بگیرد. همین روند در قرن یازدهم در دیگر شاهزادگان فرانسه در جریان بود، زیرا عنوان comital به طور گسترده تری مورد استفاده قرار گرفت و بنابراین ارزش آن کاهش یافت. نورمن ها با این وجود عنوان کنت را برای خانواده دوک حفظ کردند و به هیچ عضوی غیر از خانواده دوک اعطا نشد تا اینکه هلیاس سن سان توسط هنری یکم در سال ۱۱۰۶ به عنوان کنت آرک انتخاب شد. از سال ۱۰۶۶، زمانی که ویلیام دوم انگلستان را فتح کرد و به پادشاه ویلیام یکم انگلستان تبدیل شد، عنوان دوک نورماندی اغلب توسط پادشاه انگلستان استفاده می شد. در سال ۱۰۸۷، ویلیام درگذش
ت و این عنوان به پسر بزرگش، رابرت کورتوز، رسید، در حالی که دومین پسرش، ویلیام روفوس، انگلستان را به ارث برد. در سال ۱۰۹۶، رابرت نورماندی را به ویلیام واگذار کرد که برادر دیگری به نام هنری یکم در سال ۱۱۰۰ جانشین وی شد. در سال ۱۱۰۶، هنری نورماندی را فتح کرد و تا سال ۱۱۴۴ جزئی از املاک پادشاه انگلستان باقی ماند، زمانی که در طول جنگ داخلی معروف به آنارشی، توسط جفری پلانتاژنه ، کنت آنژو فتح شد. پسر جفری، هنری دوم، نورماندی (۱۱۵۰) و سپس انگلستان (۱۱۵۴) را به ارث برد و این دو عنوان را دوباره به هم پیوند داد. در سال ۱۲۰۲، فیلیپ دوم، پادشاه فرانسه، به عنوان فرمانروای فئودال، نورماندی را مغلوب اعلام کرد و تا سال ۱۲۰۴ ارتش او آن را فتح کرد. هنری سوم سرانجام در پیمان پاریس (۱۲۵۹) از ادعای انگلیسی ها بر نورماندی صرف نظر کرد. پس از آن، دوک نشین بخشی جدایی ناپذیر از حکومت سلطنتی فرانسه را تشکیل داد. پادشاهان دودمان والوآ سنت اعطای عنوان را به وارثان خود آغاز کردند. این عنوان چهار بار (۱۳۳۲، ۱۳۵۰، ۱۴۶۵، ۱۷۸۵) بین فتح نورماندی توسط فرانسه و انحلال سلطنت فرانسه در سال ۱۷۹۲ اعطا شد. انقلاب فرانسه به دوک نشین نورماندی به عنوان ی
ک نهاد سیاسی پایان داد که در آن زمان استانی از فرانسه بود و چندین "بخش" جایگزین آن شد. مجسمه. مجسمه هفت دوک اول در فالز، کالوادس در نورماندی در قرن نوزدهم ساخته شد. این تصویر ویلیام فاتح، دوک نورماندی و بعدها پادشاه انگلیس را سوار بر اسب نشان می دهد و توسط مجسمه های شش اسلاف خود احاطه شده است. عنوان امروزی. در جزایر مانش، پادشاه بریتانیا به عنوان "دوک نورماندی" شناخته می شود، با وجود این واقعیت که پادشاه فعلی، ملکه الیزابت دوم، یک زن است. جزایر کانال آخرین بخش باقیمانده از دوک نشین سابق نورماندی است که تحت حاکمیت پادشاه بریتانیا باقی مانده است. اگرچه پادشاهی انگلیس در سال ۱۲۵۹ (در پیمان پاریس) از ادعاهای مربوط به نورماندی قاره ای و سایر ادعاهایش بر فرانسه چشم پوشی کرد، اما جزایر مانش (به جز چوسی که تحت حاکمیت فرانسه است) همچنان به تاج و تخت بریتانیا وابسته است. مورخ بریتانیایی بن پیملوت خاطرنشان کرد که در حالی که ملکه الیزابت دوم در ماه مه ۱۹۶۷ در حال بازدید از سرزمین اصلی نورماندی بود، مردم محلی فرانسوی شروع به برداشتن کلاه و فریاد "زنده باد دوشس" ("Vive la Duchesse!") کردند، که ظاهراً ملکه پاسخ داد: "خب، من
دوک نورماندی "هستم"!". هر دو قانونگذار جزایر کانال از الیزابت دوم به ترتیب به عنوان «ملکه در سمت راست جرسی» یا «ملکه در سمت راست گرنزی» به الیزابت دوم اشاره می کنند. با این حال، ملکه به عنوان «دوک نورماندی» شناخته می شود، عنوانی که جزیره نشینان از آن استفاده می کنند، ابراز وفاداری شان، جایی که آنها می گویند، «دوک نورماندی، ملکه ما»، یا «ملکه» دوک ما یا به زبان فرانسوی «"La Reine, notre Duc"» به جای «ملکه»، همان طور که در انگلستان رایج است.
اوتیسم غیرکلامی (به انگلیسی:Nonverbal autism) زیرمجموعه ای در طیف اوتیسم است که در آن فرد گفتار را نمی آموزد. تخمین زده می شود که ۲۵ تا ۵۰ درصد از کودکان قرارگرفته در طیف اوتیسم هرگز زبان گفتاری فراتر از چند کلمه یا گفته را توسعه نمی دهند. نتایج زبانی هنگام در نظر گرفتن توانایی های زبانی در اوتیسم ، دو تئوری اصلی مطرح می شود: نظریه ذهن و نقص رویه ای (PDH). هر دو تئوری با هدف درک ارتباطات بین حوزه های زبان و غیر زبان و بررسی اینکه آیا پروفایل های رفتاری مشابه می توانند توسط بسترهای عصبی شناختی مشترک قابل توضیح باشند ، یک رویکرد مشترک دارند. تئوری ذهن در اوتیسم توضیحی در مورد اختلالات عملی در زبان و ارتباطات ارائه می دهد و آنها را به نقص اجتماعی و مکانیسم های عصبی شناختی اساسی آنها نسبت می دهد. در مقابل ، PDH نشان می دهد که اختلالات گرامری ، شامل نحو ، مورفولوژی و واژه شناسی ، در افراد مبتلا به اوتیسم می تواند به طور عمده به ناهنجاری ها در سیستم حافظه رویه نسبت داده شود. در همین حال ، دانش واژگانی ، که به سیستم حافظه اعلامی متکی است ، نسبتاً بی تأثیر باقی مانده است. پیش زمینه. علیرغم زمینه رو به رشد تحقیقات در
مورد ASD، اطلاعات زیادی در مورد افراد مبتلا به اوتیسم که هرگز زبان شفاهی را توسعه نمی دهند، در دسترس نیست. در واقع، افراد اوتیستیک غیرکلامی در تمام تحقیقات اوتیسم کمتر حضور دارند.به دلیل تحقیقات محدود در مورد اوتیسم غیرکلامی، اندازه گیری های معتبر زیادی برای این جمعیت آماری وجود ندارد. برای مثال، در حالی که اندازه گیری ها ممکن است برای کودکان کوچکتر مناسب باشند، اما برای کودکان مدرسه ای اعتبار ندارند و همچنان مانعی برای تحقیقات غیرزبانی اوتیسم هستند. اغلب در تحقیقات اوتیسم، افراد اوتیستیک غیرکلامی با اوتیسم کم کارکرد (به انگلیسی: (LFA))، اوتیسم شدید یا سطح ۳، که با یادگیری ساختن یک صدا یا داشتن حداقل توانیی زبان شفاهی طبقه بندی و زیر گروه بندی می شوند. اکثر تحقیقات موجود در مورد اوتیسم غیرزبانی بر مداخلات اولیه تمرکز دارد که نتایج موفق زبانی را پیش بینی می کند. تحقیقات نشان می دهد که فراگیری زبان قبل از پنج سالگی شاخص خوبی برای رشد مثبت کودک است و احتمال فراگیری زبان عملکردی در آینده پس از این سن بسیار کم است. رشد اولیه زبان برای پیشرفت تحصیلی، اشتغال، استقلال در بزرگسالی و روابط اجتماعی بسیار مهم است. بارزتر
ین نشانه های اوتیسم، مانند رشد نامتعارف اجتماعی و زبانی، و رفتارها و علایق محدود یا تکراری، اغلب خود را بین سنین دو تا سه سالگی نشان می دهند و در نتیجه اکثر کودکان مبتلا به ASD در اوایل کودکی قابل تشخیص هستند. سایر اختلالات مانند صرع، ADHD، مشکلات گوارشی، اختلالات خواب، افسردگی و اضطراب نیز اغلب با ASD همراه هستند. اطلاعات بیشتر را می توانید در مقاله اصلی اختلال طیف اوتیسم بخوانید. پیش بینی کننده های زودهنگام و اولیه. علل اوتیسم غیرکلامی ناشناخته است. با این حال، به نظر می رسد بین توجه اشتراکی و ارتباط کلامی رابطه وجود دارد. توجه مشترک بین دو فرد زمانی اتفاق می افتد که یکی از طریق اشاره (مثلاً نگاه کردن به چشم، اشاره کردن) توجه دیگری را به یک شی جلب کند. توانایی دستیابی به توجه اشتراکی در سنین پایین نقش مهمی در رشد زبان ایفا می کند و مطالعات نشان می دهد که کمبود شدید توجه اشترکی در کودکان مبتلا به اوتیسم وجود دارد. در یک مطالعه، محققان پیشنهاد کردند که الگوی نمایش داده شده از تأخیر، غیبت، یا اختلال در پاسخ کلی به محرک ها (کم پاسخگویی یا hyporesponsiveness) و شیفتگی به تحریک شدید یا تکراری () در کودکان غیرکلام
ی مبتلا به اوتیسم محتمل تر است، و این نشان می دهد که «hyporesponsiveness» و «sensory seeking» با پیامدهای ارتباطی ضعیف در کودکان مبتلا به ASD مرتبط هستند. علل احتمالی. نظریه آمیگدال (بادامه مغز). تعداد فزاینده ای از شواهد آزمایشی وجود دارد که نشان می دهد بادمه مغز (آمیگدال) در ایجاد اوتیسم نقش دارد. تئوری آمیگدال اوتیسم بر اهمیت آمیگدال در رابطه با عملکرد اجتماعی تمرکز دارد و مشاهده می کند که اوتیسم عمدتاً یک اختلال شدید در عملکرد اجتماعی است. تصور می شود که آمیگدال با پاسخ جنگ یا گریز در حیوانات مرتبط است و فعالیت آن به شدت با ترس در انسان مرتبط است. علاوه بر این، به شدت در رابطه با عملکرد اجتماعی در مطالعات مختلف حیوانی دخیل بوده است. شواهد نشان می دهد که مدل بیش فعالی آمیگدال ممکن است دقیق تر از مقایسه آن با یک ضایعه باشد. مطالعات ضایعه نشان داده است که آسیب آمیگدال منجر به آسیب اجتماعی شدید در بین مدل های حیوانی می شود. نشان داده شد که مادران میمون وروت یا «Vervet monkey» با ضایعات آمیگدال نسبت به فرزندان خود که از آنها بی توجهی می کنند و حتی آنها را مورد آزار قرار می دهند. موش های مبتلا به ابلیشن آمیگدال
(amygdala ablations) بسیار مطیع تر می شوند. میمون هایی که ضایعات لوب گیجگاهی قدامی دارند، دچار اختلالی به نام سندرم «» می شوند که با از دست دادن ترس، بیش فعالی جنسی، hyperorality و ناتوانی در تشخیص اشیاء بینایی (اغلب، اما نه همیشه) مشخص می شود. شواهد نشان می دهد که آمیگدال ناهنجاری های عاطفی، دهانی و جنسی ذکر شده در بالا را نشان می دهد. این ناهنجاری ها با چندین ویژگی دستورالعمل های تشخیصی اوتیسم، حداقل برای یک مدل حیوانی قابل قبول است. تجزیه و تحلیل پس از مرگ انسان ها افزایش تراکم عصبی در آمیگدال در اوتیسم را در مقایسه با گروه کنترل نشان می دهد که نشان دهنده یک ارتباط بالقوه و حمایت از مدل بیش فعالی است.
شک شیجی، روستایی در دهستان زابلی بخش مرکزی شهرستان مهرستان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۸۹ نفر (۸۳ خانوار) بوده است.
اسلام آباد، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان مهرستان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان زابلی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۲۴ نفر (۶ خانوار) بوده است.
زبرک، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان مهرستان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان زابلی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۲۷ نفر (۶ خانوار) بوده است.
کله گوش، روستایی در دهستان زابلی بخش مرکزی شهرستان مهرستان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۹ نفر (۹ خانوار) بوده است.
مانش، روستایی در دهستان زابلی بخش مرکزی شهرستان مهرستان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۱۴ نفر (۷۷ خانوار) بوده است.
مندین گز، روستایی در دهستان زابلی بخش مرکزی شهرستان مهرستان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۱۵ نفر (۲۶ خانوار) بوده است.
سرخ تکی، روستایی در دهستان زابلی بخش مرکزی شهرستان مهرستان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۱ نفر (۶ خانوار) بوده است.
نلی، روستایی در دهستان زابلی بخش مرکزی شهرستان مهرستان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۷۸ نفر (۱۷ خانوار) بوده است.
کرمی، روستایی در دهستان زابلی بخش مرکزی شهرستان مهرستان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۱ نفر (۶ خانوار) بوده است.
دراجین دن، روستایی در دهستان زابلی بخش مرکزی شهرستان مهرستان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۶۶ نفر (۶۶ خانوار) بوده است.
شهیدان، روستایی در دهستان زابلی بخش مرکزی شهرستان مهرستان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۶۰ نفر (۳۴ خانوار) بوده است.
زمینکان، روستایی در دهستان زابلی بخش مرکزی شهرستان مهرستان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۳۶ نفر (۲۷ خانوار) بوده است.
اسپیدان، روستایی در دهستان زابلی بخش مرکزی شهرستان مهرستان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۸ نفر (۹ خانوار) بوده است.
آب گورندان یا کی پوست، روستایی در دهستان زابلی بخش مرکزی شهرستان مهرستان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۷۹ نفر (۴۱ خانوار) بوده است.