Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
paraha افزایش یافت. در اوایل دهه ۱۸۳۰، ته راوپارها شاخه ای از Rangitane iwi را در دره Wairau شکست داد و کنترل آن منطقه را به دست آورد. ته راوپاراها دخترش ته رونگو را با کاپیتان بانفوذ شکار نهنگ، کاپیتان جان ویلیام دونداس بلنکینسوپ، ازدواج کرد و او زمینی را در دره وایراو برای ایستگاه صید نهنگ به او فروخت. مشخص نیست که ته راوپاراها پیامدهای کامل سند فروش را که امضا کرده و به کاپیتان داده است را درک کرده است یا خیر. سپس ته راوپارها سرتیپ "الیزابت را" به فرماندهی جان استوارت استخدام کرد تا خود و حدود ۱۰۰ جنگجو را با هدف حمله به قبیله محلی، نگای تاهو، به بندر آکاروآ منتقل کند. مخفی شده در زیر عرشه ته راوپارها و افرادش، Tamaiharanui، فرمانده نگای تاهو، همسر و دخترش را هنگامی که به دعوت استوارت سوار بریگ شدند، دستگیر کردند. چند صد نفر از نگای تاهو هم در الیزابت و هم در هنگام فرود غافلگیرانه صبح روز بعد کشته شدند. در طول سفر به کاپیتی، رئیس دختر خود نگا رویماتا را خفه کرد تا او را از آزار مورد انتظار نجات دهد. ته راوپارها خشمگین شد و پس از ورود آنها به کاپیتی، والدین و دیگر زندانیان پس از شکنجه های طولانی مدت کشته شد
ند. در سال ۱۸۳۱ او نگای تاهو پا را پس از یک محاصره سه ماهه در کایاپوی به دست گرفت، و اندکی پس از آن اوناوه پا را در بندر آکاروآ گرفت، اما این نبردها و سایر نبردها در جنوب ماهیت انتقامی داشتند. "utu") حملات به جای کنترل قلمرو. فتوحات بیشتر در جنوب با شیوع شدید سرخک و قدرت فزاینده هاپو جنوبی که از نزدیک با جامعه رو به رشد نهنگ اروپایی در ساحلی اوتاگو و بلوف همکاری می کرد، متوقف شد. اسکان اروپایی. آخرین سال های زندگی ته راوپاراها شاهد شگرف ترین تغییرات بود. در ۱۶ اکتبر ۱۸۳۹ اکسپدیشن شرکت نیوزلند به فرماندهی سرهنگ ویلیام ویکفیلد به کاپیتی رسید. آنها به دنبال خرید مناطق وسیعی از زمین به منظور تشکیل یک شهرک دائمی اروپایی بودند. ته راوپاراها مقداری زمین را در این منطقه به آنها فروخت که بعدها به نلسون و خلیج طلایی معروف شد. ته راوپارها از کشیش درخواست کرده بود. هنری ویلیامز مبلغی را فرستاد و در نوامبر ۱۸۳۹ اکتاویوس هادفیلد با هنری ویلیامز سفر کرد و هادفیلد یک مأموریت انگلیکن را در ساحل کاپیتی تأسیس کرد. در ۱۴ مه ۱۸۴۰، ته راوپاراها یک نسخه از معاهده وایتانگی را امضا کرد، و معتقد بود که این معاهده به او و متحدانش تضمین
می کند که سرزمین هایی را که با فتح در ۱۸ سال گذشته به دست آورده اند، تضمین کند. در ۱۹ ژوئن همان سال، زمانی که سرگرد توماس بانبری اصرار داشت که این پیمان را انجام دهد، او نسخه دیگری از معاهده را امضا کرد. Te Rauparaha به زودی از سیل مهاجران بریتانیایی نگران شد و از فروش بیشتر زمین خود امتناع کرد. این به سرعت منجر به تنش شد و نتیجه Wairau Affray زمانی بود که یک حزب از نلسون سعی در دستگیری ته راوپارها داشت و ۲۲ نفر از آنها کشته شدند که از ترس به سمت ته راوپارها و افرادش شلیک کردند. تحقیقات بعدی دولت، ته راوپارها را تبرئه کرد و همین امر باعث خشم شهرک نشینانی شد که کارزاری را برای به یاد آوردن فرماندار، رابرت فیتزروی، آغاز کردند. دستگیری و در نهایت مرگ. سپس در ماه مه ۱۸۴۶ نبردی در دره هات بین شهرک نشینان و برادرزاده ته راوپاراها، ته رانگیهاتا، یکی دیگر از رهبران برجسته جنگ نگاتی توآ در طول جنگ های ماسک آغاز شد با وجود بی طرفی خود، ته راوپاراها پس از گرفتن نامه های محرمانه توسط بریتانیا دستگیر شد. از ته راوپاراها که نشان داد او در حال انجام یک بازی دوگانه است. او متهم به تهیه اسلحه برای مائوری هایی بود که در شورش
آشکار بودند. او در نزدیکی یک روستای قبیله ای تاوپو پا در جایی که بعداً پلیمرتون نامیده می شود توسط نیروهایی که برای فرماندار جورج گری انجام می دادند دستگیر شد و بدون محاکمه تحت حکومت نظامی قبل از تبعید به اوکلند و در آنجا در کشتی "کالیوپ" نگهداری شد. پسرش، تامیهانا، در اوکلند مشغول مطالعه مسیحیت بود و ته راوپارها به او پیغام جدی داد که آیوی آنها نباید علیه دولت "اوتو" بگیرد. تامیهانا برای توقف یک قیام برنامه ریزی شده به "روه" خود بازگشت. Tāmihana زمین Wairau را به ۳۰۰۰ پوند به دولت فروخت. گری با ته راوپارها صحبت کرد و او را متقاعد کرد که از همه ادعاهای برجسته برای فرود در دره Wairau چشم پوشی کند. سپس، گری که متوجه شد ته راوپاراها پیر و بیمار است، به او اجازه داد تا در سال ۱۸۴۸ نزد مردمش در اوتاکی بازگردد. هنگامی که در اوتاکی ته راوپاراها بود، مواد و نیروی کار را برای ساخت کلیسای Rangiatea (تکمیل در سال ۱۸۵۱) برای پا محلی خود فراهم کرد. این کلیسا بعدها به قدیمی ترین کلیسای مائوری در کشور تبدیل شد و به دلیل ترکیب منحصر به فردش از طراحی کلیسای مائوری و انگلیسی شناخته شد. ته راوپارها زنده نماند تا کلیسا را کامل ب
بیند و سال بعد در ۲۷ نوامبر ۱۸۴۹ درگذشت. پسر ته راوپاراها، تامیهانا، شدیداً تحت تأثیر آموزه های تبلیغی بود، به ویژه اکتاویوس هادفیلد. او در دسامبر ۱۸۵۰ به انگلستان رفت و در سال ۱۸۵۲ به ملکه ویکتوریا اهدا شد. پس از بازگشت او یکی از مائوری ها بود که ایده پادشاه مائوری را خلق کرد. با این حال او از جنبش پادشاه جدا شد و بعداً هنگامی که جنبش با مبارز ضد دولتی مستقر در تاراناکی Wiremu Kingi درگیر شد، به یک منتقد سرسخت تبدیل شد. میراث. ته راوپارها پس از فرار خوش شانس خود از تعقیب دشمنان، " Ka Mate " را به عنوان جشن زندگی بر مرگ ساخته است. این هاکا یا چالش، تبدیل به رایج ترین اجرا شده توسط All Blacks و بسیاری دیگر از تیم های ورزشی نیوزیلند قبل از مسابقات بین المللی شده است. بیوگرافی ته راوپارها در اوایل قرن بیستم منتشر شد. این اثر توسط ویلیام تراورز نوشته شده بود و به آن "زمان هیجان انگیز ته راوپاراها" می گفتند. زندگی نامه دیگری از ته راوپارها که توسط پسرش تامیهانا بین سال های ۱۸۶۶ و ۱۸۶۹ نوشته شده بود، که در مجموعه های ویژه سر جورج گری در کتابخانه های اوکلند نگهداری می شد، متعاقباً توسط راس کالمن ترجمه و توسط انتشارا
ت دانشگاه اوکلند در سال ۲۰۲۰ منتشر شد و "He pukapoka tataku i ng" نام داشت. "Te Rauparaha nui / گزارشی از زندگی بزرگ" "ته راوپارها". بنای یادبودی برای ته راوپارها نیز در Ōtaki ایجاد شد. ته راوپارها آرنا در Porirua به نام او نامگذاری شد.
سلامت مردان (به انگلیسی:Men's health) حالتی از رفاه کامل جسمی، روانی و اجتماعی است که مردان تجربه می کنند و صرفاً اشاره به عدم وجود بیماری در آنان ندارد. تفاوت در سلامت مردان در مقایسه با زنان را می توان به عوامل زیستی، عوامل رفتاری و عوامل اجتماعی (مثلاً عوامل شغلی) نسبت داد. سلامت مردان اغلب به عوامل زیستی مانند دستگاه تولیدمثل در مردان یا شرایط ناشی از هورمون های خاص در مردان مربوط می شود. برخی از شرایطی که هردو جنس را تحت تأثیر قرار می دهند، مانند سرطان و آسیب، در مردان متفاوت ظاهر می شوند. برخی از بیماری هایی که هر دو جنس را تحت تأثیر قرار می دهند، از نظر آماری در مردان شایع تر است. از نظر عوامل رفتاری، مردان بیشتر احتمال دارد که انتخاب های ناسالم یا پرخطر داشته باشند و کمتر به دنبال مراقبت های پزشکی خواهند بود. مردان ممکن است با مسائلی مواجه شوند که مستقیماً به بیولوژی آنها مرتبط نیست. دسترسی متفاوت جنسیتی به درمان پزشکی و سایر عوامل اجتماعی-اقتصادی نمونه ای از این مسائل هستند. در خارج از آفریقای جنوب صحرا، مردان بیشتر در معرض خطر ابتلا به ایدز هستند. این پدیده با فعالیت جنسی ناامن، که اغلب بدون رضایت م
ی باشد، مرتبط است. تعریف. سلامت مردان به وضعیت رفاه جسمی، روانی و اجتماعی مردان گفته می شود و طیف وسیعی از مسائل را در بر می گیرد که مختص مردان است یا مردان را به گونه ای متفاوت از زنان تحت تأثیر قرار می دهد. سلامت مردان می تواند شامل مسائل مربوط به سلامت باروری، سلامت جنسی، سلامت قلب و عروق، سلامت روان و پیشگیری و درمان سرطان باشد. سلامت مردان همچنین شامل عوامل مربوط به سبک زندگی مانند رژیم غذایی، ورزش و مدیریت استرس و همچنین دسترسی به مراقبت های بهداشتی و اقدامات پیشگیرانه است. امید به زندگی. با وجود افزایش کلی امید به زندگی در سطح جهان، امید به زندگی مردان بدون توجه به نژاد و منطقه جغرافیایی کمتر از زنان است. بر اساس گزارش سازمان جهانی بهداشت، فاصله جهانی بین امید به زندگی مردان و زنان از سال ۲۰۱۶ تقریباً ۴٫۴ سال فاصله دارد. امید به زندگی یک معیار آماری است که نشان دهنده میانگین تعداد سال هایی است که از یک فرد انتظار می رود بر اساس میزان مرگ و میر فعلی زندگی کند. امید به زندگی معمولاً در هنگام تولد محاسبه می شود و بسته به عواملی مانند جنسیت، نژاد و مکان می تواند متفاوت باشد. به عنوان مثال، امید به زندگی در
بسیاری از کشورهای توسعه یافته بیشتر از کشورهای در حال توسعه است و امید به زندگی برای زنان به طور کلی بیشتر از مردان است. با این حال، این شکاف بر اساس کشور متفاوت است، به طوری که کشورهای کم درآمد شکاف کمتری در امید به زندگی دارند. عوامل بیولوژیکی، رفتاری و اجتماعی به کاهش امید به زندگی در مردان کمک می کند. با این حال، اهمیت فردی هر یک از عوامل شناخته شده نیست. نگرش کلی نسبت به سلامت بر اساس جنسیت متفاوت است. به طور کلی مردان کمتر در جستجوی مراقبت های بهداشتی پیشگیرانه عمل می کنند و در نتیجه نتایج سلامت ضعیف تری دارند.
سالیگرام یا سالیگرام شیلا، سنگ یا آمونیت یا شاخ قوچی فسیل شده ای است که از بستر یا سواحل رودخانه کالی گانداکی، شاخه ای از رودخانه گانداکی در نپال جمع آوری شده است. همچنین در هندوئیسم نوعی ویشنو در نظر گرفته می شود. افسانه ها. طبق گفته های Devi Bhagavata Purana , Brahmavaivarta Purana و Shiva Purana , شیلاگراما شیلاها به دلیل زنجیره ای از رویدادها به وجود آمدند. پادشاهی به نام Vrishadhvaja توسط سوریا مورد لعنت قرار گرفته بود تا فقر را تحمل کند، به دلیل عدم تمایل او به پرستش خدایی غیر از شیوا. نوه هایش دارمادهواجا و کوشادواجا برای بازیابی رفاه از دست رفته خود، ریاضت هایی را انجام دادند تا الهه لاکشمی، الهه سعادت، راضی کنند. او که از ریاضت ها خشنود بود، به آنها رفاه بخشید و به دخترشان زاده شد. بر این اساس، لاکشمی به عنوان ودواتی، دختر کوشادواجا و تولاسی، دختر دارمادهواجا تجسم یافت. تولاسی برای به دست آوردن ویشنو به عنوان همسرش به باداریکاشراما رفت تا ریاضت هایی انجام دهد، اما برهما به او اطلاع داد که در آن زندگی ویشنو را به عنوان شوهرش نمی گیرد و باید با داناوا به نام شانخاچودا ازدواج کند. شانخاچودا در تولد قبلی
خود، سوداما، همکلاسی ("گوروباندو") کریشنا، مظهر ویشنو ساکن گولوکا بود. او از بدن خود آفریده شده بود و توسط رادا نفرین شده بود تا به عنوان داناو متولد شود. در نتیجه، شانخاچودا ذاتاً با فضیلت و تقوا بود و به ویشنو ارادت داشت. او طبق قوانین ازدواج گنداروا به دستور برهما با تولاسی ازدواج کرد. پس از ازدواج شانخاچودا، داناواها تحت رهبری او، نبردی را علیه دشمنان طبیعی خود، دیوها، به راه انداختند که در آن به دلیل شایستگی فضیلت شانخاچودا پیروز شدند. دیوها متعاقباً توسط داناوهای پیروز از سوارگا بیرون رانده شدند. دیوها که دچار تضعیف و شکست شده بودند به ویشنو نزدیک شدند و او به آنها گفت که سرنوشت شانخاچودا توسط شیوا کشته خواهد شد. شیوا به درخواست دیواها، همراه با خدمتکارانش و دیوها، به رهبری شانخاچودا، علیه داناوها به جنگ پرداختند. با این حال، هیچ یک از طرفین نتوانستند بر دیگری غلبه کنند. صدایی بی جسم به شیوا می گفت که به لطف برهما، شانخاچودا تا زمانی که زره خود را می پوشید، در نبرد شکست ناپذیر بود و عفت همسرش زیر پا نمی رفت. از این رو، ویشنو، که شکل یک برهمن پیر را به خود گرفت، در حالی که صدقه می خواست از شنخاچودا زرهش
را خواست. شانخاچودا زره خود را به او اهدا کرد. هنگامی که او مشغول جنگیدن با شیوا بود، ویشنو با پوشیدن زره شانخاچودا شکل شانخاچودا را به خود گرفت و با تولاسی زندگی مشترک کرد؛ بنابراین، عفت تولاسی شکسته شد و شانخاچودا توسط تریشولای شیوا کشته شد و بدین وسیله سوداما را از نفرین نجات داد. در لحظه مرگ شنخاچودا، تولاسی مشکوک شد که مردی که در آن زمان با او بود، شنخاچودا نیست. وقتی متوجه شد که این ویشنو بود که او را فریب داده است، او را نفرین کرد تا تبدیل به سنگ شود، زیرا معتقد بود که او در انجام مرگ جانباز خود، شانخاچودا، و ربودن عفت او، مانند سنگ بی احساس بوده است. فداکار او ویشنو با بیان اینکه این نتیجه ریاضت های او در گذشته برای به دست آوردن او به عنوان شوهرش بود، تولاسی را تسلیت گفت و پس از بیرون انداختن بدنش دوباره همسر او خواهد شد؛ بنابراین، لاکشمی بدن تولاسی را بیرون انداخت و شکل جدیدی به خود گرفت (که به نام تولاسی معروف شد). جسد دور ریخته شده تولاسی به رودخانه گندکی تبدیل شد و از موهایش درختچه تولاسی بیرون آمد. ویشنو پس از نفرین شدن توسط تولاسی، شکل کوه سنگی بزرگی به نام سالیگراما را در ساحل رودخانه گندکی به
خود گرفت که "واجراکیتا"، نوعی کرم با دندان هایی به قوت واجرا، بر روی بدنش نشانه های مختلفی حک کرد. سنگ های تراشیده شده توسط "ورجراکیتا" که از سطح آن کوه به رودخانه گندکی می ریزند، به معروف شدند. تاریخ. از نظر تاریخی، استفاده از شیلاهای شلیگرام در عبادت را می توان در زمان آدی شانکارا از طریق آثار او جستجو کرد. به طور خاص، تفسیر او بر آیه ۱٫۶٫۱ در اوپانیشاد تیتریه و تفسیر او بر آیه ۱٫۳٫۱4 Brahma Sutras نشان می دهد که استفاده از "شیلای سالیگرام" در پرستش ویشنو. یک عمل معروف هندوها بود. تعداد زیادی شیلای کاذب سالیگرام نیز در گردش باقی می ماند. اعتقاد بر این است که مجسمه ویشنو در معبد پادمانابهاسوامی تیرووانانتاپورام و معبد بدرینات در منطقه گرهوال و مجسمه کریشنا در کریشنا ماتا از اودوپی و معبد رادا رامان ورینداوانا نیز از شیلاهای سالیگراما ساخته شده است. پیکربندی. به نقل از منابعی مانند "Viramitrodaya" , "Chaturvarga-chintamani" , "Matsyasukta" , "Vaishvanara Samhita" , "Puranasamgraha" و غیره، "پراناتوشانی تانترا" انواع زیر از شیلاهای سالیگراما را بر اساس شکل، رنگ، ویژگی های "چاکرا" ذکر می کند. در سطح بیرونی یا
داخل سنگ، شبیه چاکرای سودارشانا، سلاح اصلی ویشنو) و "موخا/وادانا/دوارا" (یک روزنه بزرگ شبیه دهان باز که از طریق آن "چاکرای" موجود در سنگ از بیرون قابل مشاهده است) و نشانه های متمایز مانند "وانامالا" (خط سفید خطی که در سراسر بدنه سنگ می گذرد و شبیه گلدسته است) طبقه بندی دقیق تر در "Meru Tantra" و در کتاب "Shalagrama Kosha" که توسط SK Ramachandra Rao از دست نوشته ای به نام "Shalagrama Pariksha" نوشته شده توسط یک برهمن تلوگو به نام Anupasimha و بخش های منتشر نشده Sritattvanidhi که با شیلاهای سالیگرام سروکار دارد، ارائه شده است. استفاده. شیلاهای سالیگراما به عنوان نمایش های غیرانسانی ویشنو در کنار "شیلاهای دواراواتی" استفاده می شوند، مشابه استفاده از "یانترا" و "کالاشا" در احترام به دیوی و "لینگا" و "شیلاهای بانشوارا" در تجلیل از شیوا. "پراناتوشانی تانترا" بیان می کند که پرستش همه خدایان را می توان بر روی "شیلای سالیگرام" انجام داد. پوراناها به صراحت می گویند که پرستش ویشنو از طریق "شیلای سالیگرام" شایستگی بیشتری نسبت به پرستش مورتی (بت) دارد. بر خلاف مورتی ها، شیلاهای سالیگراما را می توان در اقامتگاه های فردی در
کنار معابد پرستش کرد، می توان آن را به راحتی از مکانی به مکان دیگر برد و تا زمانی که "چاکرای" داخل آن شکسته یا ترک نخورده باشد، می توان آن را پرستش کرد. جدا از "عبادت های" سنتی که تعدادشان از پنج، ۱۰، ۱۶ تا ۱۸ متغیر است، برای عبادت "شیلای سالیگراما" فقط به برگ های تولاسی و آب ریخته شده از نیاز است. (صدف حلزونی مخصوص) برای وضو در مقایسه با مورتی که به "اوپاچاراهایی" با ارزش پولی مانند لباس و جواهرات نیاز دارد. از این رو پرستش "سالیگرام شیلا" می تواند توسط مردم حتی در مواقع سختی و پریشانی به عنوان تنها شیوه عبادت انجام شود. هندوها از جنوب هندوستان بت های ویشنو با گلدسته ساخته شده از ۱۰۸ شیلای سالیگرام. هندوهای بنگالی مراسمی به نام "سواستایانا" را برگزار می کنند که در آن ۱۰۸ یا ۱۰۰۸ برگ تولاسی مسح شده با خمیر چوب صندل بر روی "شیلای سالیگراما" با هدف شفای بیماری ها یا رهایی از مشکلات ارائه می شود. این می تواند با "Chandipatha" (تلاوت آیینی "Devi Mahatmya") یک، سه یا پنج بار همراه باشد. عبادت یک یا چهار "شیوالینگای" گلی و خواندن "مانتراهای" دورگا و ویشنو ۱۰۸ یا ۱۰۰۸ بار. ادبیات. "پراناتوشانی تانترا" بیان می کند ک
ه: این مطالب در Skanda Purana و Padma Purana نیز ذکر شده است.
فدراسیون جهانی ناشنوایان () (کوته نوشت به انگلیسی: WFD) سازمان مردم نهاد بین المللی است که تحت عنوان بالاترین نهاد انجمن های ملی ناشنوایان، با تمرکز بر ناشنوایانی که از زبان اشاره، دوستان و خانواده خود برای ارتباط با دیگران و موارد مشابه بهره می برند، عمل می کند. اهداف فدراسون جهانی ناشنوایان ترویج حقوق انسانی ناشنوایان در سراسر جهان از طریق همکاری نزدیک با سازمان ملل متحد (با در نظر داشتن اینکه آن سازمان در جایگاه مشورتی قرار دارد) و آژانس های مختلف سازمان ملل همچون سازمان بین المللی کار و سازمان جهانی بهداشت می باشد. تمام ۱۱ عضو کنونی هیئت مدیره، ناشنوا هستند. دفاتر این سازمان در شهر هلسینکی، فنلاند واقع شده است. جایگاه. فدراسیون جهانی ناشنوایان در سازمان ملل متحد دارای جایگاه رده-بی (B) است و در گروه های زیر دارای نماینده است: فدراسیون جهانی ناشنوایان در مراوده یا سایر گروه های حرفه ای و سازمان های بین المللی، دربارهٔ امور ناشنوایان مشاوره تخصصی در اختیار می گذارد. دفتر حقوقی فدراسیون جهانی ناشنوایان در شهر هلسینکی، فنلاند قرار دارد.
علی شکول (زاده ۱۳۷۳ در تبریز) شناگر اهل ایران در رشته شیرجه است. او که عضو تیم ملی شنا ایران است، در لیگ شیرجه ایران ۱۰ عنوان قهرمانی دارد و در ۱۵ سال گذشته عضو تیم ملی شنا ایران بوده است و در مسابقات آسیایی و جهانی توانسته موفق به کسب مدال شود. شکول از ۱۰ سالگی به تشویق پدرش که سرمربی تیم ملی شیرجه ایران بود، وارد رشته شنا شد و توانست به سرعت در عرصه کشور افتخارآفرینی کند و به تیم ملی نوجوانان دعوت شد. او در مسابقات آسیایی عنوان بهترین ورزشکار ورزش های آبی را از آن خود کرده است. شکول تحصیلات آکادمیک خود را تا مقطع دکتری در رشته تربیت بدنی پیش برده و در حال حاضر در دانشگاه آزاد اسلامی واحد تبریز در کنار فعالیت های ورزشی خود، مشغول تدریس است.
دنیل پرتس (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسرائیل است که به صورت قرضی در باشگاه فوتبال هامبورگ در پست دروازه بان بازی می کند. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال مکابی تل آویو و باشگاه فوتبال بایرن مونیخ اشاره کرد. وی همچنین در تیم های ملی فوتبال زیر ۲۱ سال اسرائیل و اسرائیل بازی کرده است.
در علوم رایانه، یک خزینه یک گردآورد از منابع است که در حافظه، «به صورت آماده استفاده»، نگهداری می شود، و این یعنی حافظه ای نیست که در حال استفاده است، یا بعد از استفاده آزاد شده است. در این زمینه، "منابع" می تواند به منابع سیستمی مثل گرداننده فایل، که برای یک فرایند بیرونی است، یا منابع درونی مثل اشیاء اشاره کند. یک کارخواه خزینه از خزینه یک منبع را درخواست می کند، و سپس عملیات مورد نظر را روی آن انجام می دهد، و سپس منبع را برمی گرداند. وقتیکه کارخواه استفاده از منبع را تمام کرد، آن را به خزینه برمی گراند، نه اینکه آزادش کند و نه اینکه آن را گم کند. خزینه سازی منابع می تواند افزایش قابل توجهی روی تقویت زمان-پاسخ داشته باشد، مخصوصا در شرایطی که دسترسی به منبع هزینه زیادی دارد، یا اینکه نرخ تقاضا برای منابع زیاد است، و یا تعداد منابع همزمان استفاده شده کم است. خزینه سازی وقتی مفید است که تاخیر یک موضوع مهم می باشد، زیرا یک خزینه زمان قابل پیش بینی برای دسترسی به منبع ارائه می دهد، زیرا آن منابع از قبل به دست آمده اند. این منافع بیشتر برای منابع سیستمی که نیاز به تماس سیستمی دارند صدق می کند، یا منابع دوردست که
نیاز به یک مکالمه شبکه ای دارند، صدق می کند، مثل ، اتصالات سوکت، ریسه ها، و تخصیص حافظه. خزینه سازی برای داده محاسیه-پرهزینه نیز مفید است، به صورت قابل توجه اشیای گرافیکی بزرگ مثل فونت ها، یا بیت مپ ها، که اساسا به صورت کاشه داده یا فن یادسپاری عمل می کند. حالت های خاص خزینه شامل ، خزینه ریسه، و خزینه حافظه است. خزینه شیء. خزینه ها برای اشیاء هم می توانند استفاده شوند، که در این زمینه یک خزینه به یک الگوی طراحی برای پیاده سازی خزینه در زبان های شیءگرا اشاره دارد، مثل الگوی خزینه شیء. خود شیء هیچ منبع خارجی را نگهداری نمی کند، و فقط حافظه اشغال می کند، اگرچه یک شیء از قبل ساخته شده از اختصاص حافظه مورد نیاز برای ساخت شیء جلوگیری می کند. خزینه شیء وقتی مفید است که هزینه ساخت شیء بالا است، اما در حالات خاص این خزینه سازی شیء ساده ممکن است موثر نباشد و در واقع ممکن است کارایی را کاهش دهد.
آخاتس () دوست صمیمی آئنیاس بود؛ نام او تبدیل به کلمه ای ضرب المثل برای یک همراه بسیار صمیمی شد.
پادشاهی لیختن اشتاین یک پادشاهی مشروطه است که قدرت از طریق موروثی منتقل می شود و پادشاه، رئیس کشور در لیختن اشتاین است. در حال حاضر، شاهزاده هانس ادام دوم دارندهٔ این مقام است. خاندان لیختن اشتاین که در سال ۱۷۱۹ به صورت یک پادشاهی مستقل نامگذاری شدند، به قلعهٔ لیختن اشتاین در نیدراسترایش تعلق داشتند و این خانواده دستکم از سال ۱۱۴۰ تا سدهٔ سیزدهم و از سال ۱۸۰۷ تاکنون قدرت را در دست داشتند. پادشاهی لیختن اشتاین تنها پادشاهی باقی ماندهٔ اروپایی است که حق اولویت نخستین فرزند را سختگیرانه اجرا می کند.
محمد امینی (زادهٔ ۶ اردیبهشت ۱۳۸۴) عضو تیم ملی بسکتبال ایران است و به تازگی همراه این تیم در رقابت های جام جهانی بسکتبال ۲۰۲۳ حضور پیدا کرد. امینی سابقه لژیونر شدن و حضور در تیم موناکو فرانسه را هم در کارنامه خود دارد و پیش از رسیدن به این مهم، او توانسته بود به عنوان یکی از ۵ بازیکن برتر آسیا نام خود را مطرح کند. امینی هم چنین در مسابقات مهمی از جمله رقابت های جوانان یورولیگ، تجربه کسب مقام سومی را دارد و یکی از ۴۰ نفر پایانی کمپ بدون مرز (NBA) است؛ کمپی که در سال ۲۰۲۳ در سالت لیک سیتی شهر یوتا در کشور آمریکا برپا شد. او فعالیت ورزشی خود را از تیم های پایه باشگاه مهرام تهران آغاز کرد و سپس توانست راهی لیگ برتر فرانسه شود و به تیم موناکو بپیوندد. محمد امینی در جام جهانی بسکتبال ۲۰۲۳ یکی از موثرترین چهره های تیم ملی بسکتبال ایران بود.
ارنست تاکر استاد آکادمی نیروی دریایی ایالات متحده در مریلند آمریکا است. او در آنجا در زمینه تاریخ خاورمیانه و آسیای مرکزی تدریس می کند. او آثاری را در زمینه شیخ شامل داغستانی و نادرشاه افشار نگاشته است. همچنین مشارکت هایی در دانشنامه ها و دیکشنری ها و مقالات علمی در ژورنال های خاورمیانه شناسی و ایران شناسی داشته است. او چند مقاله در ویرایش سوم دانشنامه اسلام نگاشته است.
نشان خاندان لیختن اشتاین نشان شاهزادهٔ حاکم لیختن اشتاین است که در حال حاضر هانس آدام دوم عهده دار این سمت است. به عنوان نشان مستقل شاهزاده، استفاده از آن به شاهزاده و اعضای خانوادهٔ او محدود می شود.
موتور گردان گونه ای موتور درون سوز است که در آن کل کارتر و سیلندرهای متصل به آن به دور میل لنگ ثابت می چرخند. در گذشته غالباً از این گونه موتور در هوانوردی استفاده می شد؛ با این حال تعدادی موتورسیکلت و خودرو نیز با آن تولید شده است. تا اوایل دهه ۱۹۲۰ محدودیت های ذاتی سبب منسوخ شدن موتورهای گردان شد.
همسو اجتماعی شدن یا اجتماعی شدن ال جی بی تی فرآیندی است که از طریق آن اعضای ال جی بی تی با جامعه ال جی بی تی ملاقات می کنند، ارتباط برقرار می کنند و در آن ادغام می شوند، به ویژه با افرادی که دارای گرایش جنسی و هویت جنسیتی یکسان هستند، که در نهایت به ساخت هویت آنها کمک می کند. نهادها. دبیرستان ها. Gay–straight alliances در دهه ۱۹۸۰ در مدارس ایجاد شد. و راهی برای غلبه بر گوشه نشینی و غلبه بر انگ در محیط مدرسه برای جوانان جامعه ال جی بی تی شد. در حال حاضر تحت شبکه مادر GLSEN ثبت شده است، و بیش از ۳۰۰۰ باشگاه در دبیرستان های ایالات متحده وجود دارد. جو اجتماعی یک مدرسه ارتباط مستقیمی با سلامت جسمی و روحی دانش آموزان دارد. یک نظرسنجی از دانش آموزان ال جی بی تی در سال ۲۰۰۳ نشان داد که ۵۷ درصد آنها از مردم سخنان منفی شنیده اند، ۶۹ درصد احساس ناامنی کردند، و ۳۱ درصد در ماه گذشته حداقل یک روز به مدرسه نرفته اند. دانشگاه ها. سازمان های آموزش عالی که اعضای ال جی بی تی/کوئیر در آنها وجود دارند، می توانند سیستم های خود را برای تشویق اجتماعی شدن از طریق تحقیقات مناسب در درون بدنه دانشجویی تقویت کنند. انجام ندادن چنین تحقیقا
تی به زندگی دانشجویان آسیب می زند، زیرا یک مؤسسه نمی تواند از به روز نگه داشتن مسائل مربوطه اطمینان حاصل کند. موسسات تحقیقاتی می توانند به بهبود زندگی و موفقیت دانشجویان ال جی بی تی خود کمک کنند. در سه دهه گذشته، مراکز ال جی بی تی در محوطه های دانشگاهی افزایش یافته است. این مراکز با هدف ارتقاء و تلاش در جهت ایجاد یک محیط دانشگاهی پذیرفته تر و آگاه تر، به دانشجویان برای توسعه هویت خود در داخل و خارج از محوطه دانشگاه کمک می کنند. این مراکز همچنین اغلب افراد حرفه ای را استخدام می کنند که برای بهبود تجربه زندگی دانشجویان در محوطه دانشگاه فعالیت می کنند. فضاهای اجتماعی. فضاهای همسو اجتماعی شدن، آن دسته از مکان های حقیقی یا مجازی هستند که توسط اعضای جامعه ال جی بی تی برای ملاقات با سایر اعضا یا یافتن شریک زندگی ایجاد می شوند و جایی برای ابراز آزادانه هویت جنسی است. انجمن های متعددی وجود دارند که به تنوع جنسی و جنسیتی توجه می کنند و امکان ملاقات و اجتماعی شدن جامعه ال جی بی تی را فراهم می کنند. در بسیاری از موارد، آنها در محله های همجنس گرایان، جایی که جامعه ال جی بی تی متمرکز هستند، ظاهر می شوند. فضای مجازی. شبکه ه
ای اجتماعی / دوستیابی / سایت های ارتباطی
تب قله (به انگلیسی: Summit Fever) یک فیلم دلهره آور و درام بریتانیایی محصول سال ۲۰۲۲ به کارگردانی جولیان گیلبی با بازی رایان فیلیپ است. خلاصه داستان. رویای جسورانه برای بالا رفتن از چالش برانگیزترین کوه های سه گانه جهان به زودی به یک کابوس وحشتناک برای گروهی از دوستان تبدیل می شود که طوفانی مرگبار کوهنوردان را در نزدیکی قله به دام می اندازد و... تولید. فیلمبرداری این فیلم در ژانویه ۲۰۱۸ آغاز شد. فیلم در شامونی فیلمبرداری شد. از نوامبر ۲۰۲۱، فیلم در مرحله پس از تولید است. انتشار. این فیلم در ۱۴ اکتبر ۲۰۲۲ در سینماها و بر اساس تقاضا و پلتفرم های دیجیتال اکران شد. بازخوردها. امتیاز این فیلم در سایت راتن تومیتوز بر اساس رای ۱۳ نقد ۳۸ درصد است.
رودریک میراندا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل پرتغال است که در پست مدافع میانی برای ملبورن ویکتوری در ای-لیگ بازی می کند. وی همچنین در تیم های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال پرتغال، زیر ۱۸ سال پرتغال، زیر ۱۹ سال پرتغال، و زیر ۲۰ سال پرتغال بازی کرده است.
روزنامه سوسیالیست ورکر نام چندین روزنامه است که سیاست های چپ تندرو را دنبال می کنند و در حال حاضر یا قبلاً با گرایش بین المللی سوسیالیستی (IST) مرتبط می باشد. سوسیالیست ورکر هفته نامه بود که از سال ۱۹۶۸ توسط حزب کارگران سوسیالیست (SWP) در بریتانیا منتشر می شد و یک ماهنامه دارد که توسط سوسیالیست های بین المللی در کانادا منتشر می شود. علاوه بر این یک وب سایت ماهانه (و روزانه) دارد که بین سال های ۱۹۷۷ تا ۲۰۱۹ توسط سازمان بین المللی سوسیالیست (ISO) در ایالات متحده آمریکا منتشر می شد و همچنین دو هفته نامه دیگر توسط حزب کارگران سوسیالیست در ایرلند منتشر می کنند. یک فصلنامه دارد که توسط سازمان سوسیالیست بین المللی در زیمبابوه و همچنین ماهنامه ای توسط سازمان بین المللی سوسیالیست سابق در استرالیا منتشر می شود. علاوه بر این سوسیالیست ورکر نام یک گروه سیاسی IST در نیوزیلند می باشد. انگلستان. اگرچه داده های فروش/تیراژ "سوسیالیست ورکر" در دسترس عموم نیست، جان مولینوکس تعداد تیراژ مقاله را در سال ۲۰۰۶ زیر ۸۰۰۰ تخمین زد. در آوریل ۲۰۱۳ در مقاله ای حاوی مصاحبه با جودیت اور ادعا شد که تیراژهای ویژه به "۱۰۰۰۰" عدد می رسد.