Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
کند. تلاش آن ها برای نفوذ به راه پله با استفاده از ابزارهایی مانند دریل بی نتیجه می ماند. با شنیدن صداهای وحشت زده از واحد مجاور، درمی یابند که می توانند با شکستن دیوارهای داخلی به دیگر واحدها دسترسی پیدا کنند. آن ها وارد آپارتمان کناری می شوند و با آنا و ماروین آشنا می شوند؛ زوجی که از طریق ایربی ان بی خانه را اجاره کرده اند. تیم در آنجا یک پتک پیدا می کند. اولیویا که سابقهٔ کار در صنعت ساخت وساز دارد، می گوید که در زیرزمین ساختمان پناهگاهی وجود دارد که احتمالاً بتوان از طریق فاضلاب آن فرار کرد. آن ها با پتک سقف کاذب را می شکنند و به طبقهٔ پایین می رسند. در آنجا، پیرمردی به نام اوسوالت با اسلحه به آن ها حمله می کند، اما نوه اش لیا موفق می شود او را قانع کند که گروه مهاجم نیستند و فقط به دنبال راهی برای فرارند. سپس، آن ها متوجه می شوند که آشکارسازهای دود در آپارتمان ها به دوربین های مخفی مجهز شده اند. آن ها به صاحب خانه مشکوک می شوند که شاید در حال انجام نوعی بازی مرگ آور شبیه به "بازی مرکب" با مستأجران است. وارد واحد او می شوند و جسدش را پیدا می کنند؛ دست های او بریده شده است. در اتاقی مخفی، مجموعه ای از ما
نیتورها را می بینند که تصاویر ضبط شدهٔ دوربین های آپارتمان ها را نمایش می دهند. اوسوالت تأیید می کند که در زیرزمین ساختمان پناهگاهی وجود دارد. گروه به طبقهٔ همکف می روند و در آنجا با یوری روبه رو می شوند، که می گوید برای دیدن دوستش آنتون آمده است. به گفتهٔ او، آنتون به دلیل داشتن ضربان ساز قلب و در اثر میدان مغناطیسی ناشی از دیوار جان باخته است. یوری ادعا می کند که دیوار بخشی از یک سیستم امنیتی جدید نظامی مبتنی بر نانوفناوری است و باز کردن آن ممکن است باعث نشت گاز سمی و مرگ همه شود. با این حال، گروه هشدار او را نادیده می گیرد و تیم آخرین سقف را نیز می شکند تا به زیرزمین برسند. در پناهگاه، آن ها درمی یابند که دیوار سیاه حتی در عمق دو متری نیز ساختمان را احاطه کرده است. ماروین با عصبانیت اسلحهٔ اوسوالت را می گیرد و به دیوار شلیک می کند. گلوله ها با میدان مغناطیسی بازگشت کرده و یکی از آن ها به سینهٔ اوسوالت برخورد کرده و او را می کشد. پس از مرگ اوسوالت، گروه به بررسی اوضاع ادامه می دهد و درمی یابد که مرگ نقطه اتصال میان آن هاست. ماروین که به طور غیرعمد باعث کشته شدن اوسوالت شده، باعث شده لیا نوه اش او را از دست
بدهد. آنا اعتراف می کند که در کودکی برای چند دقیقه دچار مرگ بالینی شده بوده است. یوری در زمان شغلش به عنوان پلیس، افرادی را کشته و تیم و اولیویا فرزندشان را بر اثر سقط جنین از دست داده اند. با توجه به این اشتراکات، گروه تصمیم می گیرد برای یافتن راه فرار، با هم همکاری کنند. آن ها ضبط هایی از کد خاموش کننده دیوار را پیدا می کنند. لیا به تنهایی متوجه می شود که آنتون نشانه هایی از خفه شدگی دارد و به نظر می رسد یوری مسئول قتل او باشد. بدون آنکه متوجه شود، یوری پشت سر او قرار گرفته و او را نیز می کشد. سایر اعضا با تماشای فیلم های ضبط شده، قتل آنتون توسط یوری را تأیید می کنند و سپس او را دستگیر و به صندلی بسته می بندند. با استفاده از تلفن همراه آنتون، گروه موفق می شود دیوار را به حالت مایع درآورد. آنا در دیوار گرفتار می شود و به داخل آن کشیده می شود. ماروین، اولیویا و تیم تلاش می کنند او را بیرون بکشند اما موفق نمی شوند و بخش پایینی بدن آنا قطع می شود و تنها تنه بی جان او به آپارتمان برمی گردد. ماروین از دست دادن آنا را تاب نمی آورد، به یوری شلیک می کند که ظاهراً کشته می شود و سپس با همان اسلحه به زندگی خود پایان می
دهد. اولیویا و تیم متوجه می شوند که ترتیب سیگنال های نوری را اشتباه انتخاب کرده اند و پس از مشاهده فیلم، ترتیب صحیح را به دست می آورند که باعث باز شدن دیوار می شود. آن ها پس از مبارزه ای با یوری که توانسته آزاد شود و قصد دارد مانع از باز شدن دیوار شود، از ساختمان از طریق رمپ پارکینگ خارج شده و با ون فولکس واگن خود ادامه مسیر می دهند. در نمای پایانی فیلم، نشان داده می شود که شهر به دلیل نقص سیستم امنیتی ناشی از آتش سوزی در بندر، تحت تاثیر قرار گرفته است. زمینه تولید. فیلم از ۲۹ ژانویه ۲۰۲۴ تا ۲۲ مارس ۲۰۲۴ در پراگ فیلم برداری شده است. اولین نمایش فیلم در جشنواره فیلم مونیخ ۲۰۲۵ در تاریخ ۲ ژوئیه برگزار شد. بازخوردها. فیلم نظرات منفی زیادی دریافت کرد. در وب سایت Rotten Tomatoes، فیلم با میانگین رضایت ۳۵٪ بر اساس ۲۰ نقد ارزیابی شده و تنها ۲۹٪ کاربران آن را مثبت ارزیابی کرده اند. در IMDb، فیلم نمره ۵.۵ از ۱۰ را دارد. روزنامه The New York Times این فیلم را «مهیجی بیش از حد ساخته شده» توصیف کرده که بیشتر شامل اشاره های مبهم و پیچش های ناگهانی است. وب سایت Decider نوشته که فیلم مطمئن نیست چه پیامی دارد یا اصلاً می خو
اهد پیامی بدهد یا خیر. شخصیت ها کلیشه ای و رفتارهایشان اغراق آمیز است که داستان را جذاب تر نمی کند. همچنین منتقد فیلم رابرت هافمان امتیاز ۲.۵ از ۱۰ به فیلم داده و گفته که «بازی ضعیف، فیلمنامه ضعیف، ظاهر معمولی و کشدار بودن داستان» از مشکلات فیلم است.
سپاه فناوری و نگهداری اسرائیل () یک سپاه پشتیبانی رزمی در ستاد فرماندهی نیروی زمینی اسرائیل است. پیش از برچیده شدن اداره فناوری و لجستیک اسرائیل، این سپاه زیرمجموعه آن قرار داشت. سپاه فناوری و نگهداری، مسئول توسعه و نگهداری تجهیزات جنگی، تجهیزات پشتیبانی رزمی و سایر سیستم ها است. تاریخچه. در سال ۱۹۴۱، اداره مهمات هگانا (مخفف: ماهاش) تأسیس شد. این اداره با همکاری صنایع نظامی اسرائیل که در سال ۱۹۳۳ تأسیس شده بود، در خرید، پنهان سازی و حمل و نقل تجهیزات فعالیت می کرد. ریاست آن بر عهده اشر پلد بود که در ارتش بریتانیا نیز خدمت می کرد. اداره مهمات، سلاح های پنهان را مطابق با بودجه هر روستا به یه شو می فروخت. بریتانیایی ها نوشتند که «برای مسلح کردن هر رزمنده سلاحی وجود دارد». اولین دوره آموزشی مهمات در سال ۱۹۴۲ در جوآرا، اردوگاه آموزشی مرکزی هاگانا، برگزار شد. در سال ۱۹۴۳ دوره دیگری در روحاما برگزار شد. در ژانویه ۱۹۴۸، اداره مهمات به سرویس مهمات تغییر نام داد. در طول جنگ اعراب و اسرائیل در سال ۱۹۴۸، اولین «کارگاه های پایه» این سرویس برای کمک به بازسازی و بهبود وسایل نقلیه تأسیس شد و نام آن به سپاه مهندسی تغییر پیدا
کرد. در سال ۱۹۵۱، سپاه مهندسی به سپاه مهمات تغییر نام داد. در طول بحران سوئز، این سپاه به نجات، جمع آوری و بازسازی تجهیزات پرداخت. پس از جنگ، اولین گردان مهمات ایجاد شد. در جنگ فرسایشی، این سپاه در بسیاری از تلاش های نجات شرکت کرد. در طول جنگ یوم کیپور، این سپاه توانست تجهیزات جنگی آسیب دیده را بازسازی و به خدمت بگیرد. سرعت تعمیر تعیین کننده بود. در طول جنگ لبنان در سال ۱۹۸۲، سپاه دو واحد مهمات منطقه ای را در لبنان تعیین کرد و تانک مرکاوا که تحت نظر سپاه توسعه یافته و توسط آی ام آی تولید شده بود، برای اولین بار در نبرد آزمایش شد.
جنگ شبکه محور () یا عملیات شبکه محور یک دکترین نظامی یا نظریه جنگ است که هدف آن تبدیل یک مزیت اطلاعاتی، که تا حدودی توسط فناوری اطلاعات امکان پذیر شده است، به یک مزیت رقابتی از طریق شبکه سازی رایانه ای نیروهای پراکنده است. این مفهوم در دهه ۱۹۹۰ توسط وزارت دفاع ایالات متحده آمریکا معرفی شد. در سال ۱۹۹۶ ادمیرال ویلیام اوونز مفهوم «سیستم سیستم ها» را در مقاله ای که توسط مؤسسه مطالعات امنیت ملی در ایالات متحده منتشر شد، معرفی کرد. او سیستمی از حسگرهای اطلاعاتی، سیستم های فرماندهی و کنترل و سلاح های دقیق را توصیف کرد که آگاهی موقعیتی، ارزیابی سریع هدف و تخصیص سلاح توزیع شده را فراهم می کردند. همچنین در سال ۱۹۹۶ ستاد مشترک نیروهای مسلح ایالات متحده آمریکا، چشم انداز مشترک ۲۰۱۰ را منتشر کرد که مفهوم نظامی تسلط تمام عیار را معرفی کرد. تسلط تمام عیار، توانایی نیروهای مسلح ایالات متحده برای تسلط بر فضای نبرد را از عملیات صلح گرفته تا اعمال آشکار قدرت نظامی که ناشی از مزایای برتری اطلاعاتی است، توصیف می کند.
سکس و ساعت خشونت خانواده یک فیلم کمدی جنسی آمریکایی ۶۰ دقیقه ای محصول سال ۱۹۸۳ با مجموعه ای از صحنه های جنسی کوتاه مانند «سالامی بزرگ»، «بردی بنگ» و «چرم و زنجیر» است. این فیلم همچنین اولین فیلم بلند جیم کری محسوب می شود.
نوک سربالای بولیوی یک گونه پرنده در زیرتیرهٔ Furnariinae از تیرهٔ تنورمرغان (Furnariidae) است. در بولیوی و پرو یافت می شود.
یانگ وانگ یو۸ () یک شاسی بلند لوکس فول سایز است که توسط شرکت خودروسازی بی وای دی تحت برند یانگ وانگ تولید می شود. یو۸ نخستین خودروی برند یانگ وانگ به شمار می رود و در ژانویه ۲۰۲۴ معرفی شد. این خودرو یک وسیله نقلیه الکتریکی است که موتور بنزینی آن به عنوان افزایش دهنده مسافت یا بُرد مفید خودرو عمل می کند. مرور کلی. یانگ وانگ یو۸ نخستین بار در ۵ ژانویه ۲۰۲۳ رونمایی شد. فروش این شاسی بلند در ۱۸ آوریل در چین آغاز گردید. قیمت گذاری رسمی در ۲۰ سپتامبر ۲۰۲۳ اعلام شد؛ نسخه پریمیوم با قیمت ۱٬۰۹۸٬۰۰۰ یوان، در زمان معرفی، گران ترین خودروی برقی تولید انبوه چینی به شمار می رفت تا اینکه در فوریه ۲۰۲۴، خودروی سوپر اسپورت یانگ وانگ یو۹ با قیمت ۱٬۶۸۰٬۰۰۰ یوان این رکورد را شکست. مدل آفرود مستر از یو۸ نیز عرضه خواهد شد که شامل تجهیزات ویژه برای رانندگی خارج از جاده است، از جمله سپر جلوی بازطراحی شده، اسنورکل (لولهٔ تنفسی)، و باربند قابل جدا شدن با نردبان کناری. یانگ وانگ یو۸-ال. نسخه کشیده تر یانگ وانگ یو۸ با نام یو۸-ال در نمایشگاه خودروی شانگهای ۲۰۲۵ در آوریل ۲۰۲۵ معرفی شد. این مدل دارای سه ردیف صندلی با ظرفیت شش سرنشین است و ف
اصله بین دو محور آن ۲۰۰ میلی متر بیشتر از نسخه استاندارد بوده و بدنه آن نیز ۸۱ میلی متر (۳.۲ اینچ) بلندتر است. یو۸-ال از طرح رنگ دوگانه «مشکی شیشه سنگی / طلایی سان اِستون» بهره می برد. نشان های جلو و عقب یانگ وانگ از طلای ۲۴ عیار ساخته شده اند و این ماده به صورت اختیاری برای نشان فرمان نیز قابل انتخاب است. این خودرو به رینگ های آلیاژی فورج شده ۲۳ اینچی با طراحی هشت سوراخ مجهز شده است. در قسمت عقب، یو۸-ال تایر زاپاس بیرونی که در مدل استاندارد دیده می شود را حذف کرده و به جای آن، از درِ صندوق عقب برقی با طراحیِ دو لته عمودی بهره می برد. مشخصات فنی. یو۸ از فناوری اختصاصی بی وای دی با نام «e4» بهره می برد که نوعی فناوری رانش مستقل برای هر چرخ است. این سیستم، نخستین سامانه هیدرولیکی هوشمند ویژه بدنه برای خودروهای آفرود انرژی نو در جهان است که از چهار موتور الکتریکی مجزا بهره می برد که هر یک، یک چرخ را به حرکت درمی آورد. این فناوری به سیستم کنترل کشش این امکان را می دهد که گشتاور نیرو را مجدداً توزیع کند و در صورت ترکیدن لاستیک در سرعت بالا، پایداری خودرو را حفظ کند. همچنین این فناوری به یو۸ اجازه می دهد تا از طریق
فرمان گیری تفاضلی، در فضاهای تنگ تا ۳۵۹ درجه چرخش «تانکی» انجام دهد، به طوری که چرخ های چپ و راست در جهت مخالف یکدیگر بچرخند. در رویداد رسانه ای اوایل سال ۲۰۲۳، مدیرعامل بی وای دی، وانگ چوان فو، شخصاً یک خودروی نمایشی مجهز به چرخ های مکانوم را به صورت جانبی روی صحنه راند. به گفته توسعه دهندگان، سیستم چهارچرخ متحرک الکترونیکی جدید، صد برابر سریع تر از یک سیستم چهارچرخ متحرک معمولی عمل می کند. مدل پایه یو۸ به سامانه تعلیق فعال دیسوس-پی مجهز است که قابلیت افزایش ارتفاع از سطح زمین تا ۱۵ سانتی متر را دارد. نسخه پریمیوم یو۸ که یک خودروی آفرود محسوب می شود، قادر به حرکت در عمق آب تا ۱٬۰۰۰ میلی متر است، در حالی که نسخه مدل آفرود مستر می تواند تا ۱٬۴۰۰ میلی متر در آب حرکت کند، زیرا به اسنورکل (لولهٔ تنفسی) مجهز شده است. همچنین این خودرو قابلیت محدودی برای شناوری بر روی آب دارد، اگرچه بی وای دی دارندگان خودرو را از انجام این کار بر حذر می دارد، چرا که این قابلیت صرفاً به عنوان راه فرار اضطراری در شرایط بحرانی مانند سیل ناگهانی طراحی شده و پس از استفاده، خودرو باید برای بازبینی به مرکز خدمات مراجعه کند. زمانی که خودرو
عمق آبی بیشتر از حد مجاز را تشخیص دهد، حالت اضطراری شناور فعال می شود. در این حالت، موتور بنزینی خاموش می شود، سیستم دیسوس-پی تعلیق را به حداکثر ارتفاع می برد، پنجره ها به طور خودکار بسته می شوند، تهویه مطبوع روی حالت گردش داخلی قرار می گیرد و سانروف باز می شود تا به عنوان خروجی اضطراری عمل کند. خودرو می تواند به مدت ۳۰ دقیقه شناور بماند و با سرعت ۳ کیلومتر بر ساعت به جلو حرکت کند. زوایای ورود، خروج و شکست به ترتیب ۳۶.۵، ۳۵.۴ و ۲۵.۵ درجه هستند و شاخص حرکت سطح شیب دار آن ۶۰۰ است. داشبورد یو۸ به سه نمایشگر مجهز است که شامل یک نمایشگر ۲۳.۶ اینچی برای پنل ابزار راننده، یک نمایشگر عمودی ۱۲.۸ اینچی لمسی برای سیستم اطلاعات و سرگرمی در مرکز، و یک نمایشگر ۲۳.۶ اینچی دیگر برای سرنشین جلو می شود. دو نمایشگر دیگر نیز در پشت صندلی های جلو برای سرنشینان عقب نصب شده اند، و یک نمایشگر دیگر نیز روی کنسول بین صندلی های عقب قرار دارد. راننده به یک نمایشگر جلو-سری واقعیت افزوده ۷۰ اینچی دسترسی دارد و سیستم صوتی خودرو شامل ۲۲ بلندگوی برند دایناودیو است. سایر فناوری های داخل خودرو شامل سه شارژ بی سیم موبایل، یک دوربین حرارتی و یک
تلفن ماهواره ای یکپارچه می شود. کنسول مرکزی به یخچال کمپرسوری داخلی، فریزر و گرم کن مجهز است که می تواند دما را بین منفی ۶ تا مثبت ۵۰ درجه سانتی گراد حفظ کند. یو۸ از سامانه روی یک تراشه انویدیا درایو-اورین برای سامانه کمک راننده پیشرفته سطح ۲ بهره می برد که توان پردازشی آن ۵۰۸ فلاپس است. ورودی ها از طریق ۳۸ حسگر اطراف خودرو تأمین می شود، که شامل ۳ لیدار، ۱۳ دوربین، ۱۲ حسگر فراصوت و رادارهای بسامد بس بالای ۵ میلی متری است. پیشرانه. یو۸ به یک موتور بنزینی توربوشارژر ۲.۰ لیتری مجهز است که به صورت مکانیکی به چرخ ها متصل نیست، بنابراین این خودرو در دسته وسایل نقلیه برقی با افزایش دهنده مسافت یا بُرد مفید خودرو قرار می گیرد. این موتور، یک باتری ۴۹.۰۵ کیلووات ساعتی را شارژ می کند که به نوبه خود، چهار موتور الکتریکی کششی ۲۲۰ کیلوواتی (۲۹۵ اسب بخار) را تغذیه می کند و در مجموع، توان خروجی خودرو به ۸۸۰ کیلووات (۱۱۸۰ اسب بخار) می رسد. حداکثر بُرد خودرو با باک کامل ۷۵ لیتری بنزین و باتری کاملاً شارژشده، بر اساس چرخه CLTC، ۱٬۰۰۰ کیلومتر (۶۲۰ مایل) اعلام شده است. حداکثر سرعت آن به ۲۰۰ کیلومتر بر ساعت (۱۲۴ مایل بر ساعت) محد
ود شده و شتاب ۰ تا ۱۰۰ کیلومتر بر ساعت (۰ تا ۶۲ مایل بر ساعت) آن طبق ادعا، ۳.۶ ثانیه است. یو۸ از شارژ سریع دی سی تا توان ۱۱۰ کیلووات پشتیبانی می کند، و شرکت خودروسازی بی وای دی اعلام کرده که مدت زمان شارژ از ۳۰ تا ۸۰ درصد در حدود ۱۸ دقیقه است. همچنین این خودرو قادر است از طریق قابلیت خودرو به شبکه تا ۶ کیلووات توان تخلیه را برای مصرف کننده های خارجی تأمین کند. بازاریابی و فروش. از زمان رونمایی عمومی یو۸ در نمایشگاه خودروی شانگهای در آوریل ۲۰۲۳، تا تاریخ ۶ اکتبر ۲۰۲۳، این خودرو حدود ۴٬۰۰۰ سفارش در چین دریافت کرده است. شرکت خودروسازی بی وای دی قصد دارد یو۸ را به بازارهای بین المللی صادر کند و بی وای دی استرالیا تأیید کرده است که عرضه این خودرو در بازار استرالیا قطعی شده است. یو۸ نخستین بار در اروپا در نمایشگاه بین المللی خودروی ژنو ۲۰۲۴ معرفی شد. با این حال، عرضه این مدل در بازارهای اروپایی هنوز تأیید نشده است. یو۸ همچنین در نمایشگاه خودروی سئول ۲۰۲۵ در کره جنوبی به نمایش گذاشته شد.
نوک سربالای پرویی یک گونه نزدیک تهدید از پرندگان در زیرتیرهٔ Furnariinae از تیرهٔ تنورمرغان (Furnariidae) است. در بولیوی، برزیل و پرو یافت می شود.
سینه سرخ لعل گون گونه ای پرنده از تیرهٔ سینه سرخ های اسرالزی (Petroicidae) است. این پرنده در سردهٔ تک نماد "Eugerygone" است. این پرنده در گینه نو یافت می شود، جایی که زیستگاه طبیعی آن جنگل های کوهستانی نمناک نیمه گرمسیری یا گرمسیری است.
بیمارستان پیامبر رحمت بیمارستانی است درمانی وابسته به نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران واقع در سنندج است. بخش توسعه ای این بیمارستان در سال ۱۴۰۱ افتتاح شد. این بیمارستان در کنار لشکر ۲۸ پیاده کردستان واقع شده است. بخش ها. بیمارستان پیامبر رحمت (ص) دارای بخش های اورژانس، تحت نظر، تزریقات و پانسمان، تصویربرداری، آزمایشگاه، درمانگاه های تخصصی، دندانپزشکی، فیزیوتراپی و داروخانه شبانه روزی است..
ستون الله آباد معروف به ستون آشوکا، یکی از بناهای تاریخی برجسته در ایالت اوتار پرادش هند است که در آغاز توسط امپراتور اشوکا از دودمان مائوریا در قرن سوم پیش از میلاد نصب شد. این ستون از ماسه سنگ تراشیده ساخته شده و حدود ۱۰٫۶ متر ارتفاع دارد. شش فرمان مهم آشوکا به خط براهمی بر آن حک شده که بعدها توسط جیمز پرینسپ خوانده شد و به ثبت رسید. کتیبه ای متأخرتر به زبان فارسی از دوره جهانگیرشاه گورکانی نیز بر این ستون نقش بسته است. در قرن چهارم میلادی، این ستون با کتیبه ای جدید نیز تزئین شد؛ این کتیبه که به زبان سانسکریت و با خط گُپتی نوشته شده، به «پریاگ پرشاستی» معروف است و از سوی شاعر و وزیر سامودراگوپتا، هاری شِنا، نگاشته شده است. این متن یکی از مهم ترین منابع برای شناخت فتوحات نظامی، دامنهٔ نفوذ سیاسی و شکوه فرهنگی سامودراگوپتا به شمار می رود. در این کتیبه، قلمرو امپراتوری گُپتا از پنجاب تا براهماپوترا توصیف شده و از نواحی تابعه ای مانند کاماروبا، نپال، سماتاتا، یودِیا، آرجونایا و اقوام دیگر یاد شده است. ستون الله آباد را می توان نه تنها یادگاری از دوران اشوکا، بلکه سندی بسیار ارزشمند از دوران طلایی گُپتا دانست. پ
رشاستی مربوط به سامودراگوپتا تصویری از ایده آل شاهی هندویی را بازتاب می دهد؛ پادشاهی که در اوج اقتدار خود، مراسم قربانی اسب (آشوَمدا) را برگزار کرد و گسترهٔ نفوذ سیاسی خود را تثبیت نمود. در مورد جایگاه این ستون دیدگاه هایی وجود دارد. برخی پژوهشگران معتقدند ستون از آغاز در محل فعلی خود، در قلعهٔ الله آباد، قرار داشته و هرگز از کائوشامبی منتقل نشده است. این نظر با توجه به نبود اشاره ای روشن به انتقال ستون در منابع تاریخی و دشواری فنی جابه جایی آن، تقویت می شود. در حال حاضر، ستون درون محوطه ای نظامی واقع شده و بازدید از آن تنها با دریافت مجوز ویژه ممکن است. این اثر بی مانند نه تنها نمایندهٔ دو دورهٔ مهم از تاریخ هند باستان است، بلکه گواهی استوار بر پیوند میان قدرت سیاسی، مذهب و فرهنگ در تاریخ شبه قاره هند به شمار می رود. تاریخچه. ستون الله آباد یا همان «استمبه»، یکی از ستون های حاوی احکام آشوکا است که توسط آشوکا، امپراتور امپراتوری مائوریا در قرن سوم پیش از میلاد نصب شد. این ستون از معدود ستون های باقی مانده با احکام آشوکا است، اما اهمیت ویژهٔ آن در این است که افزون بر کتیبهٔ آشوکا، دارای نوشته هایی از سامودراگو
پتا، امپراتور امپراتوری گوپتا در قرن چهارم میلادی نیز هست. همچنین، در قرن هفدهم میلادی، جهانگیرشاه، امپراتور گورکانیان، نیز کتیبه ای بر آن افزود. بر پایهٔ دیدگاه برخی پژوهشگران، این ستون از جای اصلی خود جابه جا شده و توسط اکبر کبیر به درون قلعهٔ الله آباد در شهر پریاگراج (نام جدید الله آباد) در ایالت اوتار پرادش منتقل شده است. با این حال، شماری از پژوهشگران با این نظر مخالفت کرده اند و به نبود شواهد معتبر در منابع تاریخی دربارهٔ جابه جایی ستون و وجود کتیبه های پیش از دورهٔ مغول در محل فعلی اشاره می کنند. از آنجا که این قلعه در حال حاضر زیر نظر نیروی زمینی هند است، بازدید از ستون تنها با مجوز ویژه ممکن است. ستون الله آباد از یک پارچه ماسه سنگ صیقلی ساخته شده و ارتفاع آن حدود ۱۰٫۶ متر است. قطر آن در پایین ۸۸ سانتی متر و در بالا ۶۶ سانتی متر است. سرستون زنگ شکل به شکل گل نیلوفر آبی که در دیگر ستون های آشوکا رایج است، در این ستون از میان رفته و مجسمهٔ بالای آن نیز از بین رفته است. بااین حال، بخشی از سرستون که احتمالاً مجسمه بر آن قرار می گرفته و با پیچک هایی از گل نیلوفر و گل های عسلی تزئین شده، در نزدیکی محل ستو
ن یافت شده است. برخی، از جمله کانینگهام، معتقدند که این مجسمه احتمالاً یک شیر تنها بوده است. شباهت این سرستون با نمونهٔ یافت شده در سانکاسیا احتمال نصب آن ها در زمان های نزدیک به هم را نشان می دهد. فرضیهٔ انتقال از کوسامبی. بر پایهٔ نظریه ای که در قرن نوزدهم توسط باستان شناسان مطرح شد و پژوهشگرانی چون اوپیندر سینگ نیز از آن پشتیبانی کردند، ستون الله آباد اصلاً متعلق به کوسامبی، پایتخت باستانی پادشاهی واتسا در حدود ۵۰ کیلومتری غرب موقعیت کنونی بوده است. بر این اساس، ستون ابتدا در آن جا نصب شده و بعدها در دوران مسلمانان به الله آباد منتقل شده است. همچنین، وجود یک ستون شکسته در کوسامبی، در نزدیکی ویرانه های صومعهٔ گوشیتاراما، این گمان را تقویت می کند که ستون الله آباد ممکن است یکی از دو ستون جفتی بوده باشد، همچون آنچه در رامپوروا یافت شده است. این ستون چندین بار از قرن سیزدهم به بعد برپا شده و دوباره خوابانده شده است. در سال ۱۶۰۵ میلادی، در دوران جهانگیرشاه، دوباره برپا شد و این بار با گنبدی کروی و مخروطی شکل در بالا. بعدها، مبلغ مذهبی ژوزف تیفن تالر در قرن هجدهم تصویری از آن ترسیم کرد. ژنرال کاید در سال ۱۷۹۸ آن
را پایین کشید و در سال ۱۸۳۸، سروان ادوارد اسمیت از مهندسان نظامی، ستون را دوباره با سرستونی شیرشکل از طراحی خودش برپا کرد. با این حال، کانینگهام این بازسازی را «شکستی کامل» توصیف کرد و آن را به «پودلی پر شده بر بالای یک گلدان وارونه» تشبیه نمود. فرضیهٔ تثبیت در جای اصلی. در سال ۱۹۳۵، پژوهشگرانی چون کریشناسوامی و گوش، فرضیهٔ تثبیت در جای اصلی را مطرح کردند. آن ها تمامی نظریه های مربوط به جابه جایی ستون را رد کرده و دلایل خود را بر پایهٔ تاریخ کتیبه ها، نبود شواهد در منابع تاریخی، و دشواری فنی انتقال چنین ستونی سنگین استوار کردند. آنان معتقد بودند آشوکا ستون را در پریاگ نصب کرده است، چراکه تلاقی رودهای گنگ و جمنا در این منطقه از دیرباز محل زیارت بود. از نظر اینان، کتیبهٔ آشوکا در الله آباد نسخه ای از همان متن ستون کوسامبی است که بر ستونی جداگانه حک شده است. همچنین، آسیب های سطحی و افزوده شدن کتیبه های جدید نیز مربوط به زمانی است که ستون در مکان فعلی اش بوده است. فرضیهٔ پیشاآشوکایی. در سال ۱۹۷۹، جان اروین فرضیه ای سوم مطرح کرد که نه تنها ستون را بومیِ پریاگ دانست، بلکه قدمت آن را پیشاآشوکایی دانست. بر پایهٔ تحل
یل های باستان شناسی و متون کهن، وی به این نتیجه رسید که ستون پیش از آشوکا و در بستر آیین های پیشابودایی و برهمنی وجود داشته است. او همچنین به خط خراش ها و کتیبه های خردی اشاره کرد که ماه «ماگه» در آن ها تکرار شده و آن را با جشنوارهٔ مذهبی میلهٔ مَگهه پیوند داد. یافته های زمین شناسی دهه های گذشته نیز مسیر تاریخی متفاوتی از رود گنگ را نشان می دهد که زمانی درست از کنار ستون کنونی می گذشته است. او همچنین به یک چاه بزرگ باستانی در شرق ستون و بقایای شهر کهن «پراتیستان» (امروزی ژوسی) اشاره کرد که همگی با توصیف های متون سانسکریت اولیه هماهنگ اند. اروین نتیجه گرفت که این ستون در اصل دارای نماد گاو نر بوده، نه شیر، و آشوکا بعدها کتیبه های خود را بر آن افزود تا پیام خود را به زائران و صومعه های بودایی منطقه برساند. مطابق دیدگاه هندشناس مشهور کارل ورنر، پژوهش های اروین به روشنی نشان داد که ستون نه تنها از کوسامبی نیامده، بلکه از دوران پیشابودایی در پریاگ وجود داشته و از مراکز اصلی یک آیین ستونی کهن بوده است. از نظر او، نسبت دادن ستون به آشوکا، تنها در سطح کتیبه هاست، نه در اصل بنای آن. کتیبه ها. وقتی جیمز پرینسپ از انجمن
آسیایی در حدود سال ۱۸۳۴ با ستون شکسته شده در نزدیکی ورودی قلعهٔ الله آباد (هند) روبه رو شد، نوشته های روی آن به دلیل باران و تابش آفتاب رو به نابودی بودند. او نوشت: «نمی توانستم ستون شگفت انگیزی را که در الله آباد افتاده و به سرعت در حال فرسایش بود، ببینم بی آنکه آرزو کنم نسخه ای کامل از کتیبه های گوناگون آن حفظ شود.» سه دسته کتیبهٔ اصلی روی این ستون وجود دارد که از سوی سه امپراتور یعنی آشوکا، سامودراگوپتا و جهانگیرشاه نگاشته شده اند. افزون بر آن ها، کتیبه هایی کوچک تر نیز از سوی زائران و افراد دیگر حک شده اند که الکساندر کانینگهام آن ها را «انبوهی از یادداشت های سطحی و مدرن» خوانده است. با این حال، برخی از این یادداشت ها تاریخ دارند و با توجه به سبک نگارش شان، برای مشخص کردن زمان هایی که ستون به صورت عمودی برپا بوده یا روی زمین افتاده بوده، سودمند هستند. کتیبه های آشوکا. کتیبه های آشوکا بر ستون الله آباد (همراه با دیگر کتیبه ها در مکان های گوناگون) نقش مهمی در رمزگشایی از خط براهمی توسط جیمز پرینسپ از انجمن آسیایی ایفا کردند. این امر به بازشناسی دوبارهٔ امپراتوری مائوریا و آشکارسازی گسترهٔ فرمانروایی آشوکا
انجامید. این کتیبه ها به صورت خطی پیوسته به دور ستون، با خط براهمی نگاشته شده اند و همان شش احکام آشوکا را دربرمی گیرند که در دیگر ستون های آشوکا نیز دیده می شوند. کانینگهام مشاهده کرده بود که نوشته های بازمانده از دورهٔ آشوکا «از نظر اندازه یکنواخت، خوش تراش و عمیقاً حک شده اند.» احکام عمدهٔ ستون (۱ تا ۶). ستون الله آباد شامل احکام عمدهٔ آشوکا، از شمارهٔ یک تا شش است. احکام اول و دوم به طور کامل حفظ شده اند. اما بخش زیادی از احکام سوم و چهارم در اثر حک شدن کتیبهٔ خودستایانهٔ جهانگیرشاه که نام نیاکانش را ثبت کرده، به شدت آسیب دیده اند. از حکم پنجم تنها دو سطر باقی مانده است و بقیه در اثر فرسایش سطحی از بین رفته اند. حکم ششم تقریباً کامل است، با ازدست رفتن حدود نیم سطر. این احکام با آنچه بر ستون های دیگر آشوکا دیده می شوند، مطابقت دارند. افزون بر این شش حکم، ستون الله آباد دارای «حکم جدایی»، «حکم ملکه» و کتیبه ای موسوم به «کتیبهٔ بیربل برای جشن مَغَه» نیز هست. حکم جدایی. این فرمان، که کانینگهام آن را «حکم کوسامبی» نامیده، خطابی است از سوی امپراتور به مقام های ارشد ("ماهاترا") در کوسامبی، که آن ها را به حفظ اتح
اد و پرهیز از اختلاف در سانگها (نظام رهبانی بودایی) فرا می خواند. متن بازسازی شده از این فرمان چنین می گوید: «دوست داشتنی خدایان به مأموران کوسامبی یا پاتالی پوترا فرمان می دهد: هیچ کس نباید باعث اختلاف در سانگها شود. انجمن بیکشوها و بیکشونیها متحد شده و این اتحاد باید تا زمانی که پسران و نوادگانم، و ماه و خورشید برقرارند، ادامه یابد. هرکس باعث تفرقه در این انجمن شود، چه مرد و چه زن، باید لباس سفید پوشیده و در جایی که نه راهب و نه راهبه ساکن باشند، جای داده شود؛ زیرا آرزوی من آن است که این انجمن متحد بماند و دیرپا باشد. این فرمان باید به آگاهی راهبان و راهبه ها برسد. دوست داشتنی خدایان می گوید: یک نسخه از این فرمان را باید در تالار گردهمایی خود نگه دارید و نسخه ای دیگر به مردم عادی داده شود. مردمان باید در هر اوپوساتا (روز اعتراف و توبه) حاضر شوند و این فرمان را تأیید کنند. مأموران خاص نیز باید در روزهای اوپوساتا شرکت کرده، فرمان را تأیید کرده و آن را به اطلاع دیگران برسانند. این فرمان باید بی کم وکاست در سراسر حوزهٔ فرماندهی شما پخش شود، و نیز در تمامی نواحی تحت کنترل نظامی.» حکم ملکه. این فرمان به کارهای خی
ریهٔ دومین ملکهٔ آشوکا، کارُواکی، که مادر شاهزاده تیوالا بود، اشاره دارد: «به فرمان دوست داشتنی خدایان، مأموران در سراسر سرزمین باید بدانند که هرگونه بخشش یا وقف از سوی دومین ملکه، خواه باغ انبه، صومعه، مرکز نیکوکاری یا هر نذر دیگر، باید به نام همان ملکه ثبت شود … دومین ملکه، مادر تیوالا، کارُواکی.» کتیبهٔ سامودراگوپتا. کتیبه ای متأخرتر که به نام «پراگ پراشَستی» (ستایش نامهٔ پراگ) نیز شناخته می شود، به سامودراگوپتا، شاه امپراتوری گوپتا در سدهٔ چهارم میلادی منسوب است و بلافاصله در زیر احکام آشوکا بر ستون حک شده است. این کتیبه به عنوان «مهم ترین سند تاریخی دوران کلاسیک گوپتا» شناخته می شود و به زبان سانسکریت عالی و به خط خط گوپتا (گونه ای متأخر از خط براهمی) نوشته شده است. نویسندهٔ این متن شاعر و وزیر دربار، هری شِنا، بوده است. این کتیبه متنی ستایشی از سامودراگوپتا است و دستاوردهای سیاسی و نظامی دوران فرمانروایی او، از جمله لشکرکشی های او به جنوب، در آن شرح داده شده است. این سند، نگاهی بی مانند به امپراتوری گوپتا و همسایگانش ارائه می دهد و بسیاری از اطلاعات ما دربارهٔ جغرافیای سیاسی آن دوره از همین کتیبه به دست