Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
خانوادگی که در سال ۱۹۶۷ تأسیس شده، به خاطر محصولات پخته شده به سبک اروپایی و غذاهای لبنی خود شهرت زیادی پیدا کرده است. این کافه همچنین به خاطر سافگانیوت های خود در طول تعطیلات یهودی حنوکا معروف است که هر ساله جمعیت زیادی را جذب می کند. در سال ۲۰۲۳، روزنامه "جرزالم پست" گزارش داد که تعدادی از بستنی فروشی ها در دهه گذشته در یروشلیم افتتاح شده اند. مطبخ های بین المللی. در کنار آشپزی سنتی اورشلیمی، تعداد فزاینده ای از رستوران ها در اورشلیم غذاهای بین المللی ارائه می دهند. نمونه های قابل توجه شامل مهمان خانه اتریشی در شهر قدیم است که به خاطر سرو غذاهای ویژه اتریشی مانند شنیتسل گوساله و اپل استودل معروف است. در محله یهودی، یک رستوران کره ای غذاهای کره ای مانند بیبیمباب، گیمباب، توکبوکی، جاپچا و کیمچی را سرو می کند. در بازار محانه یهودا، رستوران های جدیدی ظهور کرده اند که انواع مختلفی از غذاهای بین المللی با گواهی کاشر را ارائه می دهند، از جمله غذاهای گرجی، لبنانی، آمریکایی و آمریکای جنوبی. جشنواره ها. در سال ۱۹۹۲، موزه برج داوود یک نمایشگاه نوآورانه با نام «تا-آروخا» برگزار کرد که توسط نویسنده معروف غذا، شری انسکی،
ترتیب داده شده بود. حدوداً در سال ۲۰۲۱، برج داوود پروژه ای با نام «خوردن در اورشلیم» را آغاز کرد، یک پروژه تاریخی و آشپزی بین رشته ای که شامل یک خبرنامه هفتگی، داستان ها و دستور پخت هایی است که از طریق واتساپ به اشتراک گذاشته می شود، یک وبلاگ با مقالات علمی در مورد مواد اولیه محلی، و تورهای غذایی حضوری در شهر قدیم و بازار محانه یهودا. در دهه ۲۰۱۰ و ۲۰۲۰، جشنواره کامیون های غذای یروشلیم به یک رویداد تابستانی برجسته تبدیل شد. این جشنواره که در شب های تیر و مرداد ماه برگزار می شود، شامل کامیون های غذاست که در آن ها سرآشپزان برجسته از رستوران های معتبر شهر غذاهایی را تهیه می کنند. علاوه بر غذاهای مختلف، جشنواره همچنین شامل نمایش ها و نمایش های نوری است. این رویداد در ابتدا در پارک دره بن هی نوم برگزار می شد، اما در سال ۲۰۲۴ مکان آن به پارک آرمان هنتسیو منتقل شد.
اسطوره های آفرینش آینو ، روایت های سنتی آفرینش مردمان آینو در ژاپن هستند. این اسطوره ها منعکس کننده جهان بینی آینو هستند که به موجودات غیرانسانی، ذهنیت و عاملیت نسبت می دهد و آنها را موجوداتی آگاه با توانایی برقراری ارتباط و تعامل با انسان ها می داند. اگرچه اساطیر آینو ویژگی های مشترکی با ژاپنی ها دارد، که از اوایل قرن نوزدهم با آن ها تعامل داشته اند، اما اسطوره آفرینش آن ها همچنان مختص به خودشان است. آینوها از نظر تاریخی زبان خاص خود و گنجینه ای غنی از ادبیات شفاهی دارند. این داستان ها به ویژه از طریق ژانر کامویی یوکار روایت می شوند که روایت های طولانی از شاه کارهای قهرمانانه با مشارکت موجودات معنوی مانند حیوانات، گیاهان و پدیده های طبیعی است. در نتیجه همگون سازی فرهنگی، اکثر مردم آینو ژاپنی زبان هستند و به زبان آینو صحبت نمی کنند. اکنون ادبیاتی به شکل متون مکتوب وجود دارد که ثابت شده اند اما همچنان نسخه های متعددی از داستان های یکسان هستند. اسطوره های آینو زمان را به سه قسمت تقسیم می کند: «موسیر سیکا اوتا» (هنگامی که جهان متولد شد)، موسیر نوسکه کهه «مرکز جهان» و موسیر کش (پایان جهان، که هیچ مفهوم دقیقی از ا
ساطیر آینو در مورد آن ثبت نشده است) در یک نسخه، الهه آفرینش، دم جنبانک آبی را به پایین می فرستد تا در دنیای آبی زیرین، زمین قابل سکونت ایجاد کند. از آن جایی که خالق، حیوانی را برای کمک به خلقت به جهان می فرستد، اسطوره آینو را می توان مشتقی از نوع خلقت زمین-غواص نامید که معمولاً در آسیای مرکزی و فرهنگ های بومی آمریکا یافت می شود. پرنده کوچک روی آب ها بال می زد، آب می پاشید و سپس با پاهایش و دمش، تکه هایی از خاک را محکم می کرد. به این ترتیب، جزایری که بعدها آینوها در آن ها زندگی می کردند، به صورت شناور بر روی اقیانوس بالا آورده شدند.آینوها حداقل در مقایسه با سایر جمعیت های آسیای شرقی، تا حدودی مو دارند. بنابراین، بسیاری از داستان های آینو معتقدند که اولین جد آن ها خرس بوده است. یک نسخه از کاموی می گوید که یک زوج آسمانی به نام های اوکیکورومی و تورش را به زمین می فرستد. این زوج پسری داشتند که برخی او را اولین آینو می دانند و اعتقاد بر این است که او مهارت های لازم برای بقا را به مردم داده است. مبلغ مذهبی انگلیسی جان بچلر، افسانه ای را که آینوها قبل از خلقت جهان توسط اولین کاموی برایش تعریف کرده بودند، بازگو کرد. د
ر آن افسانه آمده بود که تنها یک باتلاق وسیع وجود داشت که در آن یک ماهی قزل آلای بزرگ زندگی می کرد و خالق، جهان را روی قزل آلا قرار داد، به طوری که ماهی آب دریا را می مکد و بیرون می ریزد و باعث جزر و مد می شود. تاریخچه. اسطوره آفرینش آینو حول نقش خدایان و الهه های مختلف، تقسیم کیهان به قلمروهای مختلف و آفرینش جهان و انسان ها می چرخد. نقش الهه خورشید. در این اسطوره الهه خورشید نقش مهمی ایفا می کند و از طریق سخنان خود به اوینا، اولین حاکم نیمه انسانی آینو، اقتدار و اعتبار را منتقل می کند. گفتگوهای تصنعی در روایت، ماهیت شاعرانه و موجز اسطوره را منعکس می کنند. او همچنین در اسطوره آفرینش، زندگی بخش بزرگی بود. تقسیم کیهان. طبق این اسطوره، جهان به چندین قلمرو تقسیم می شود، از جمله جهان خدایان، جهان انسان ها، مکان شرقی خدایان مرده بازیابی شده و مکان پایین تر در غرب خدایان کاملاً مرده. ورود به دنیای خدایان از طریق مرز ابر-خدا صورت می گیرد، و خدایان می توانند به دنیای آینو نزول کنند، اما افراد آینو به دنیای خدایان صعود نمی کنند. آفرینش جهان و انسان. دنیای انسان ها در اسطوره آفرینش آینو، مشابه دنیای معاصر آینو توصیف شده
است. از خدای دهکده ساز به عنوان خالق دنیای انسان ها یاد شده است، درحالی که الهه آتش ساز به دلیل کمبود پوشش گیاهی به زمین فرستاده شده تا برای انسان ها آتش فراهم کند. شش بهشت و شش جهنم وجود دارد که خدایان، شیاطین و حیوانات معنوی را در خود جای داده اند. شیاطین در آسمان های پایین ساکن هستند، درحالی که خدایان کم اهمیت تر جای خود را در میان ابرها و ستارگان می یابند. تونو، خدای خالق، با دیواری فلزی که از طریق دروازه ای آهنی باشکوه قابل دسترسی است، از قلمرو خود محافظت می کند. او جهان را همچون اقیانوسی پهناور تصور می کند که ستون فقرات یک قزل آلای غول پیکر آن را نگه داشته است. هر حرکت ابرها یا ماهی ها لرزه هایی را در زمین ایجاد می کند که به صورت زلزله و سونامی در سطح زمین ظاهر می شوند. الهه نور و آتش، که با نام کامویی هوچی (همچنین آپهوچی، «بزرگ آتش») شناخته می شود، از تیرگی بیرون آمد و از طریق رقص و آواز، نور و فضایی مساعد برای زندگی به جزایر تازه آورد. تونو به حیوانات آسمانی اجازه داد تا در بهشت جدید ساکن شوند، اما موجوداتی را نیز منحصراً برای این قلمرو خلق کرد. کامویی هوچی، با احساس عمیق تنهایی، انسانی را از گل آفرید
و روح زندگی را در او دمید. بدین ترتیب، آینوها متولد شدند.
چالیا یا حقه باز فیلمی هندی محصول سال ۱۹۷۳ و به کارگردانی موکول دات است. در این فیلم بازیگرانی همچون ناوین نیشول، ناندا، شاتورگان سینها، آسرانی و هلن ایفای نقش کرده اند.
سایه و فیلمی هندی محصول سال ۱۹۶۱ و به کارگردانی هریشیکش موکرجی است. در این فیلم بازیگرانی همچون سونیل دات، آشا پارک، نیروپا روی، نظیر حسین، لالیتا پاوار و آچالا ساچدف ایفای نقش کرده اند.
الکل و کورتیزول رابطه ای پیچیده دارند. در حالی که کورتیزول هورمونی است که در پاسخ به استرس ترشح می شود، الکلیسم می تواند به افزایش سطح کورتیزول در بدن در طول زمان منجر شود. این موضوع می تواند مشکل ساز باشد زیرا کورتیزول می تواند به طور موقت سایر عملکردهای بدنی را متوقف کند و احتمالاً باعث آسیب فیزیکی شود. کورتیزول. کورتیزول هورمونی است که توسط غده فوق کلیوی ترشح می شود و بخشی از محور (HPA) را تشکیل می دهد. این هورمون معمولاً در دوره های استرس بالا ترشح می شود تا به فرد کمک کند با موقعیت های استرس زا کنار بیاید. ترشح کورتیزول منجر به افزایش ضربان قلب و فشار خون و همچنین توقف موقت فرآیندهای متابولیکی مانند هضم، تولید مثل، رشد و ایمنی می شود تا انرژی برای پاسخ به استرس حفظ شود. ترشح مزمن کورتیزول در طول زمان های طولانی ناشی از استرس بالا می تواند منجر به: تداخلات الکل و کورتیزول. سطوح بالای کورتیزول به طور عمده با مصرف بالای الکل مرتبط بوده است، که احتمالاً به دلیل عدم تنظیم (کنترل مهاری مختل شده) محور HPA است. تاریخچه. تحقیقات در مورد تأثیرات الکل بر کورتیزول به دهه ۱۹۵۰ برمی گردد. بسیاری از مطالعات رابطه ای بی
ن این دو نشان دادند؛ با این حال، این مطالعات محدود به مصرف کوتاه مدت الکل بودند. اولین مطالعه انسانی که تأثیرات بلندمدت مصرف الکل بر کورتیزول را ارزیابی کرد، در سال ۱۹۶۶ (مندلسون و همکاران) انجام شد. آن ها سطوح بالای کورتیزول را در هر دو گروه الکلی و غیر الکلی در حین نوشیدن فعال مشاهده کردند. به طور کلی، کورتیزول در الکلی ها بالاتر از غیر الکلی ها بود، که نشان دهنده تأثیرات بلندمدت الکل بر سیستم غدد درون ریز است. همچنین، الکلی ها بالاترین سطوح کورتیزول را پس از توقف نوشیدن داشتند که علائم ترک (یک نشانگر هورمونی اعتیاد به الکل) را نشان می دهد. یافته های اخیر. تحقیقات اخیر این ارتباط قوی بین مصرف بالای الکل و سطوح بالای کورتیزول را تأیید می کند. در یک مطالعه، سطوح کورتیزول ادراری شبانه از افرادی که به طور منظم مقدار زیادی الکل مصرف می کردند در مقایسه با افرادی که مقدار کمی الکل مصرف می کردند، اندازه گیری شد. افرادی که الکل بیشتری می نوشیدند، سطوح بالاتری از کورتیزول و تغییرپذیری ضربان قلب کمتری (که توسط سیستم عصبی خودمختار کنترل می شود) داشتند، که نشان دهنده ارتباطی بین محور HPA و سیستم عصبی خودمختار (ANS) است.
همچنین، افرادی که الکل بیشتری مصرف می کردند، فشار خون بالاتر و مشکلات خواب داشتند که نشان دهنده سطوح بالای کورتیزول است. تکنولوژی های جدید به محققان این امکان را داده است که سطوح کورتیزول را در موهای انسان اندازه گیری کنند (که نشان دهنده قرارگیری تجمعی کورتیزول در طول زمان های طولانی است). این روش اندازه گیری برای مقایسه سطوح بلندمدت کورتیزول در الکلی ها، ترک کنندگان مصرف الکل و غیر الکلی ها استفاده شده است. یکی از مطالعات اخیر نشان داد که الکلی ها سه تا چهار برابر بیشتر از دسته ترک کنندگان یا غیر الکلی ها سطوح کورتیزول در مو داشتند (که با تحقیقات قبلی که نشان می دهد دوره های مصرف الکل با سطوح بالای کورتیزول مرتبط است، سازگار است). ترک کنندگان و غیر الکلی ها سطوح پایینی از کورتیزول مشابه داشتند که نشان می دهد سطوح کورتیزول در نهایت، پس از قطع طولانی مدت به حالت طبیعی بازمی گردد.
کلسیم کاربیماید, که به عنوان نمک سیترات تحت نام تجاری تمپوسیل فروخته می شود، یک داروی مشابه دی سولفیرام است. اثرات آن مشابه داروی دی سولفیرام (آنتابوز) است به طوری که متابولیسم طبیعی الکل را با جلوگیری از تجزیه محصول متابولیک استالدهید مختل می کند. نتیجه این است که وقتی الکل توسط مصرف کنندگان کلسیم کاربیماید مصرف می شود، آن ها واکنش های شدیدی را تجربه می کنند که شامل علائمی مانند عرق کردن، دشواری در تنفس، ضربان قلب سریع، راش، تهوع و استفراغ و سردرد است. یک مطالعه ۹ ساله اخیر نشان داد که گنجاندن کاربیماید تحت نظارت و داروی مشابه دی سولفیرام، در یک برنامه درمانی جامع منجر به نرخ خودداری بیش از ۵۰٪ شده است. تمپوسیل توسط کن فرگوسن و گوردون بل توسعه داده شد، که این دارو را بر روی خود آزمایش کردند. این دارو در سال ۱۹۵۵ توسط بنیاد تحقیقات الکلیسم انتاریو ثبت اختراع شد.
کریسلام (به انگلیسی: Chrislam) به بیانی مسیحی از اسلام اشاره دارد که از مجموعه ای از اعمال مذهبی مسیحیت و اسلام در نیجریه و به طور مشخص، مجموعه ای از جنبش های مذهبی که در دهه ۱۹۷۰ در لاگوس در نیجریه که اعمال مذهبی مسیحیان و مسلمانان را ادغام کردند، سرچشمه می گیرد. این جنبش توسط مردم یوروبا در جنوب غربی نیجریه آغاز شد. کریسلام علیه درک متعارف مسیحیت و اسلام به عنوان دو دین مجزا و منحصربه فرد کار می کند و در جستجوی اشتراکات بین هر دو دین و ترویج اتحاد فراگیر این دو است. کریسلام همچنین فضای جغرافیایی مشخصی را اشغال می کند؛ نیجریه اغلب از نظر جغرافیایی و مذهبی قطبی شده است، منطقه شمال عمدتاً مسلمان نشین است و در جنوب کشور عمدتاً مسیحیان زندگی می کنند. نیجریه از نظر مذهبی عمدتاً بین مسلمانان و مسیحیان تقسیم شده است. نیجریه با بیش از ۲۱۳ میلیون نفر جمعیت تا سال ۲۰۲۱ پرجمعیت ترین کشور آفریقا است. مسلمانان و مسیحیان هر کدام تقریباً نیمی از کل جمعیت را تشکیل می دهند. رویارویی مسلمانان و مسیحیان در نیجریه مدت هاست که زمینه ساز تنش های اجتماعی-فرهنگی در این کشور بوده است. اگرچه این امر زمینه سیاسی را برای درگیری های مذه
بی و قومی ایجاد کرده است، اما مسلمانان و مسیحیان را نیز ملزم به همزیستی طولانی مدت در نیجریه کرده است. در حالی که مسلمانان و مسیحیان نیجریه دوره هایی از خشونت های فرقه ای و بین مذهبی را تجربه کرده اند، اما از طرف دیگر دوره های طولانی هماهنگی اجتماعی را نیز تجربه کرده اند. آنتولوژی محدودی در مورد مطالعات کریسلام وجود دارد که عمدتاً به دلیل پیروان نسبتاً کم آن است که عمدتاً در لاگوس متمرکز شده اند. برخی از برجسته ترین یافته ها توسط متخصصان دکتر مارلوئز جانسون، بیرگیت مایر، مصطفا بلو و پروفسور کوری ال ویلیامز به دست آمده است. جانسون کریسلام را یک «برهم نشست» (assemblage) از اعمال مذهبی تعریف می کند و بیان می کند که مفهوم دینی نهفته در کریسلام این است که «مسلمان یا مسیحی بودن به تنهایی برای تضمین موفقیت در دنیا و آخرت کافی نیست». در نتیجه، کریسلام هر دو شیوه مسلمانان و مسیحی را با هم ترکیب می کند. کریسلام به عنوان یک پدیده منحصر به فرد در نیجریه توصیف شده است که منعکس کننده تقسیمات مذهبی این کشور و تاریخ درگیری های مذهبی بین گروه های مسلمان و مسیحی است.
یک جلسه کوچک یا یک تعامل مختصر فیلمی هندی محصول سال ۱۹۶۷ و به کارگردانی آلو سرکار است. در این فیلم بازیگرانی همچون اوتام کومار، ویجینتی مالا، راجندرا نات، شاشیکالا، تارون بوس، وینا، سولوچنا چاترجی و یوگتا بالی ایفای نقش کرده اند.
شبه دولت (که گاهی به عنوان یک نهاد شبه دولت یا در ابتدا یک دولت اولیه نامیده می شود) یک نهاد سیاسی دولت مانند است با این حال نمایانگر یک دولت کاملاً مستقل با نهادهای خاص خود نیست. تعریف دقیق "شبه دولت" در ادبیات سیاسی بسته به زمینه ای که در آن استفاده می شود، متغیر است. برخی از محققان مدرن از این اصطلاح برای توصیف مستعمرات و سرزمین های وابستهٔ خودگردان بریتانیا استفاده کرده اند که نوعی حکومت داخلی را اعمال می کردند اما همچنان بخش های مهمی از امپراتوری بریتانیا بودند و در درجهٔ اول تابع دولت مرکزی بودند. به همین ترتیب، جمهوری های اتحاد جماهیر شوروی که واحدهای اداری با تمایزات ملی مربوط به خود را نمایندگی می کردند، نیز به عنوان شبه دولت توصیف شده اند. در کاربرد قرن بیست و یکم، اصطلاح "شبه دولت" اغلب در اشاره به گروه های جدایی طلب ستیزه جویی به کار رفته است که ادعای مالکیت و اعمال نوعی کنترل ارضی بر یک منطقه خاص را دارند، اما فاقد انسجام نهادی هستند. " "چنین شبه دولت هایی شامل جمهوری صربسکا و جمهوری کروات هرزگ-بوسنی در طول جنگ بوسنی، جمهوری صرب کراینا در طول جنگ استقلال کرواسی، و ازواد در طول شورش طوارق در سال ۲
۰۱۲ می شوند. همچنین به طور گسترده، دولت اسلامی داعش نمونه ای از یک شبه دولت یا پیش دولت مدرن تلقی می شود.
ماشا و خرس نام یک پویانمایی تلویزیونی روسی است که از سال ۲۰۰۹ تا کنون، در حال پخش است. این انیمیشن، اقتباسی آزاد از یک افسانهٔ فولکلوریک روسی به همین نام و دربارهٔ دخترکی به نام ماشا و ماجراهایش با خرسی انسان واره و تنومند است. اطلاعات درباره ماشا و خرس. تعداد فصل ها : 7 نام های دیگر : ماشا و میشا _ ماشا و آقا خرسه _ خانم کوچولو و آقا خرسه زبان اصلی : روسی تعداد قسمت ها : 167 قسمت ها. فصل 1. قسمت : 1 عنوان : اولین ملاقات قسمت : 2 عنوان : تا بهاربیدارم نکن قسمت : 3 عنوان : کریسمس و بابانوئل قسمت : 4 عنوان : ردپاهای ناشناس قسمت : 5 عنوان : زندگی با گرگ ها قسمت : 6 عنوان : روز مربا خوری قسمت : 7 عنوان : شروع فصل بهار قسمت : 8 عنوان : ماهی و طعمه قسمت : 9 عنوان : تلفن قسمت : 10 عنوان : اسکیت روی یخ قسمت : 11 عنوان : تحصیل قسمت : 12 عنوان : حد و مرز قسمت : 13 عنوان : من تو رو پیدا کردم قسمت : 14 عنوان : اسکیت بازی قسمت : 15 عنوان : قوم و خویش میشا قسمت : 16 عنوان : عطسه قسمت : 17 عنوان : ماشا و شیر برنج قسمت : 18 عنوان : پاکیزگی و نظافت قسمت : 19 عنوان : درس پیانو قسمت : 20 عنوان : مهمان داریم قسمت : 21 عنوان : تن
ها در خانه قسمت : 22 عنوان : نفست رو حبس کن قسمت : 23 عنوان : بچه سر راهی قسمت : 24 عنوان : نوش جان قسمت : 25 عنوان : شعبده قسمت 26_آخر عنوان : تعمیر خانه فصل 2. قسمت : 1 عنوان : نقاش باشی قسمت : 2 عنوان : اسب سواری قسمت : 3 عنوان : موسیقی راک قسمت : 4 عنوان : معجون رشد قسمت : 5 عنوان : جاروی پرنده قسمت : 6 عنوان : باهم بودن قسمت : 7 عنوان : زندگی شیرین قسمت : 8 عنوان : از من عکس بگیر قسمت : 9 عنوان : شوخی بچگانه قسمت : 10 عنوان : خیلی زیاد قسمت : 11 عنوان : سفر بخیر قسمت : 12 عنوان : یک روز عجیب قسمت : 13 عنوان : شب ترسناک قسمت : 14 عنوان : زیبایی و آرایش قسمت : 15 عنوان : کلاه عجیب قسمت : 16 عنوان : و حرکت قسمت : 17 عنوان : قهرمانان متولد نمی شوند قسمت : 18 عنوان : تولد قسمت : 19 عنوان : معمای پیچیده قسمت : 20 عنوان : معلم رقص قسمت : 21 عنوان : مسابقه قسمت : 22 عنوان : خرس تیز دندان قسمت : 23 عنوان : نمایش گوناگون قسمت : 24 عنوان : جشن برداشت محصول قسمت : 25 عنوان : نینجای خانگی قسمت : 26_آخر عنوان : به امید دیدار فصل 3. قسمت : 1 عنوان : دور خودم چرخیدم قسمت : 2 عنوان : مهمانی یک افسانه قسمت : 3 عنوان : تاک
سی قسمت : 4 عنوان : ترسناک تر از ترسناک قسمت : 5 عنوان : نقاشی در طبیعت قسمت : 6 عنوان : موش و گربه قسمت : 7 عنوان : بازی های رایانه ای قسمت : 8 عنوان : ربات قسمت : 9 عنوان : کسانی رو که دوست دارید ترک نکنید قسمت : 10 عنوان : می خواهم بخوابم قسمت : 11 عنوان : تخم مرغ قسمت : 12 عنوان : سه ماشای تفنگدار قسمت : 13 عنوان : ما برای صلح اومدیم قسمت : 14 عنوان : بازی قسمت : 15 عنوان : سرماخوردگی قسمت : 16 عنوان : کوارتت پلاس
رویاهایت را دنبال کن یک اثر هنری خیابانی از بنکسی بود که در خیابان اسکس در منطقه چینی ها در بوستون، ایالات متحده واقع شده است. این اثر که در سال ۲۰۱۰ تکمیل شد، ازجمله اولین آثار او در ایالات متحده بود. این اثر، مردی را نشان می داد که یک برس و سطل در دست داشت و در کنار تابلویی با نوشته "«رویاهایت را دنبال کن» ایستاده بود." شعار خشک شده با آب که به رنگ خاکستری تیره و همراه با مرد بود، مهر قرمزی روی آن داشت که روی آن نوشته شده بود «لغو شد».
خانه سانتا مارتا، ساختمان نسبتاً جدیدی است که سال ۱۹۹۶ میلادی در واتیکان بازسازی و بازگشایی شد. این ساختمان که در پشت کلیسای سنت پیتر واقع شده است، به درخواست پاپ ژان پل دوم بازسازی شد تا به عنوان مهمان خانه برای مقاماتی که از سریر مقدس بازدید می کردند و همچنین به عنوان سکونتگاهی برای کاردینال ها مورد استفاده قرار گیرد. طبق قانون کلیسای کاتولیک، این مکان در طول گردهمایی محرمانه، محل اقامت رسمی و اجباری کاردینال ها محسوب می شد و پاپ فرانسیس به جای کاخ حواری از یکی از اتاق های آن به عنوان محل اقامت پاپ خود استفاده کرده است. نام این مکان از سنت مارتا، یکی از میزبانان حضرت عیسی (ع) طبق عهد جدید، الهام گرفته شده است.
در انتقال داده و مخابرات، بیت پُرکنی (که ندرتاً با عنوان توجیه مثبت نیز شناخته می شود) به معنای درج بیت های بدون اطلاعات در داده است. بیت های پُر شده را نباید با بیت افزونه اشتباه گرفت. بیت پُرکنی برای اهداف گوناگونی به کار می رود. از جمله همگام سازی و رساندن جریان های بیتی با نرخ بیت متفاوت به یک نرخ بیت یکسان، یا برای پُر کردن بافرها یا فریم ها. محل بیت های افزوده شده به انتهای دریافت کننده پیوند داده اعلام می شود تا بتواند این بیت های اضافی را حذف کرده و جریان های بیت به نرخ یا شکل اولیه خود بازگردند. بیت پُرکنی می تواند برای همگام سازی چند کانال پیش از مالتی پلکس یا تطبیق نرخ دو کانال منفرد با یکدیگر به کار رود. کاربرد دیگر بیت پُرکنی در رمزگذاری طول محدود (RLL) است. بدین صورت که محدویتی بر روی ارسال تعداد بیت های متوالی با یک مقدار ثابت در داده ایجاد می شود. در نتیجه، در مواردی که نیاز به ارسال بیت های با مقدار ثابت و بیشتر از حداکثر تعداد مجاز بیت های متوالی وجود دارد، مجبوریم یک بیت با مقدار مخالف در جریان داده درج کنیم. از آنجا که این قاعده کلی و پایه ای است، گیرنده برای پیدا کردن و برداشتن بیت های پر
شده، به اطلاعات اضافی درباره جایگاه پر شده نیاز ندارد. این کار برای افزایش گذردهی سیگنال با اطمینان از دریافت مطمئن آن است. در کاربرد دیگر، در مواردی که داده به طور اتفاقی شامل کلماتِ کدِ رزرو شده ای مانند دنباله همگام سازی فریم است، از این روش برای گریز از آن ها استفاده می شود. بیت پُرکنی تضمین نمی کند که بارِ فریم سالم باقی بماند ("یعنی" دچار خطاهای انتقال نشده باشد)؛ این روش صرفاً تلاشی برای اطمینان از آغاز و پایان درست انتقال است. روش های تشخیص و تصحیح خطا برای بررسی خرابی فریم پس از تحویل و، در صورت لزوم، برای ارسال مجدد آن به کار می روند. جاگذاری صفر-بیتی. طرح رمزگذاری NRZI، بیتِ ۰ را به صورت یک گذار سیگنال و بیتِ ۱ را به عنوان عدم تغییر ارسال می کند. در این حالت، بیت پُرکنی به عنوان درج یک بیت ۰ پس از یک رشته طولانی از بیت های ۱ توصیف می شود. این روش توسط کنترل پیوند داده همزمان شرکت آی بی ام رایج شد، که بعدها به کنترل پیوند داده سطح بالا تغییر نام داد. علاوه بر این، در حالت های کم سرعت و تمام سرعت یواس بی نیز استفاده می شود. ممکن است که پس از یک توالی طولانی از بیت های ۱، هیچ داده ای ارسال نشود و همی
ن موضوع باعث می شود که ساعت های فرستنده و گیرنده ناهمگام شوند. با درج یک بیت ۰ پس از پنج بیت ۱ پیاپی (در SDLC) یا شش بیت ۱ پیاپی (در یواس بی)، فرستنده تضمین می کند که بیش از شش یا هفت دوره زمانی بیت بین دو گذار فاصله نیفتد. گیرنده می تواند ساعت خود را با این گذارها همگام کرده و بازیابی داده را به درستی انجام دهد. در SDLC، دنباله بیتی «01111110» که شامل شش بیت ۱ متوالی است، بایت پرچم به شمار می آید. بیت پُرکنی تضمین می کند که این الگو در داده عادی هرگز پدید نیاید؛ بنابراین می توان از آن به عنوان نشانگری برای آغاز و پایان فریم استفاده کرد بدون آنکه با داده معمولی اشتباه شود. مهم ترین عیب بیت پُرکنی آن است که نرخ کد قابل پیش بینی نیست. زیرا کاملاً به داده در حال انتقال وابسته است. "منبع: برگرفته از در حمایت از " منابع.
حوضه سند بخشی از آسیا است که توسط رود سند و شاخه های آن زهکشی می شود. حوضه آبریز رود سند مساحتی در حدود را در بر می گیرد و در چهار کشور افغانستان، چین، هند و پاکستان واقع شده است. بیشتر مساحت حوضه رود سند عمدتاً در دو کشور هند و پاکستان قرار دارد. جغرافیا. رود سند دو شاخه اصلی دارد: رود پنجند که از تلاقی های متوالی رودهای ستلج، بیاس، راوی، جهلم و چناب تشکیل شده است و کابل که شامل آب های رودهای سوات و کنر و چند رود دیگر است. رودهای سند و ستلج از فلات تبت و رودهای راوی، بیاس، چناب و جهلم از بخش متعلق به هند هیمالیای غربی و رودهای سرچشمه می گیرند. رود کابل و ریزآبه های آن نیز از کوه های هندوکش واقع در شرق افغانستان و شمال پاکستان سرچشمه می گیرد. حوضه رود سند در چهار کشور پاکستان، هند، چین و افغانستان قرار دارد. بزرگ ترین بخش حوضه، با ۴۷ درصد، در پاکستان قرار دارد در حالی که هند با ۳۹ درصد، دومین سهم بزرگ از مساحت حوضه را دارد. چین و افغانستان دارای ۱۴ درصد باقی مانده از این حوضه هستند. حوضه سند در طول پاکستان کشیده شده و بیشتر مساحت (۶۵٪) این کشور را تشکیل می دهد و بخشی از تمام استان ها و قلمروهای پاکستان را تشک
یل می دهد: ایالت پنجاب، ایالت سند، ایالت خیبر پختونخوا، بلوچستان، کشمیر آزاد و گلگت بلتستان. همه ایالت های پاکستان جز سند و بلوچستان کاملاً در داخل حوضه سند قرار دارند. در هند، حوضه سند حدود ۱۴ درصد از مساحت کشور را تشکیل می دهد، اما بخش عمده ای از شمال غربی کشور این کشور شامل ایالت ها و قلمروهای پنجاب هند، هیماچال پرادش، جامو و کشمیر، لداخ، هاریانا و غرب راجستان در محدوده حوضه سند قرار دارد. از نظر توپوگرافی، حوضه سند از مناطق مختلفی تشکیل شده است. بخش بزرگی از این حوضه آبریز کوهستانی است و حدود ۴۰ درصد از مساحت آن بالاتر از ارتفاع قرار دارد. حوضه سند را می توان به دو بخش گسترده از نظر جغرافیای طبیعی تقسیم کرد: بخش مرتفع و بالادست حوضه شامل مناطق کوهستانی رشته کوه های هیمالیا، قره قروم، سیوالیک، سلیمان، کهیرتهر و بخش پست و پایین دست حوضه شامل جلگه سند و گنگ است که دشت های آبرفتی منطقه پنجاب و ایالت سند را در بر می گیرد. بیشتر مناطق حوضه سند خشک یا نیمه خشک است، به استثنای کوهپایه های هیمالیا که بارندگی قابل توجهی دارند. حوضه سند دارای بیشترین مقدار یخچال طبیعی دائمی خارج از مناطق قطبی زمین است. بخش عمده روان
اب در حوضه آبریز سند از آب ذوب شده ناشی از ذوب یخچال های کوه های هیمالیا، هندوکش و قره قروم است. ذوب یخچال ها ۴۱ درصد و ذوب برف ۲۲ درصد از آب را تأمین می کنند و مقدار باقی مانده توسط بارندگی تأمین می شود. به طور متوسط، کمی بیش از نیمی از کل جریان سالانه در سه ماه از ژوئیه تا سپتامبر یعنی در زمان ترکیب باران های موسمی و آب ذوب شده دریافت می شود. در نتیجه، از نظر تاریخی این منطقه شاهد سیل های قابل توجهی در ماه های تابستان بوده است. مصرف آب. حوضه سند زندگی حدود ۲۳۷ میلیون نفر را تأمین و پشتیبانی می کند. بیشتر جمعیت پاکستان (حدود ۶۱٪ از کل کشور) در حوضه سند زندگی می کنند و اکثر آن ها برای نیازهای آبی خود به شدت به رودهای این حوضه وابسته هستند. هند دارای بخش بزرگ دیگری (۳۵٪) از جمعیت حوضه سند است. ۴ درصد باقی مانده از جمعیت حوضه، بیشتر در افغانستان زندگی می کنند که اندکی کمتر از یک چهارم جمعیت این کشور را تشکیل می دهند. حوضه سند دومین حوضه دارای بیشترین تنش آبی جهان است. ۹۳ درصد از آب حوضه سند برای آبیاری زمین های کشاورزی استفاده می شود. بر روی بسیاری از رودخانه های حوضه رود سند برای ایجاد مخازن بزرگ آب سد بسته شد
ه است. آب این مخازن از طریق کانال های مختلف برای آبیاری ۲۶ میلیون هکتار زمین کشاورزی هدایت می شوند که ۱۶ میلیون هکتار از آن در پاکستان و ۱۰ میلیون هکتار نیز در هند قرار دارد.
مایکروسافت اینتلی تایپ نام نرم افزار راه انداز (درایور) ویژهٔ شرکت مایکروسافت برای مجموعه ای از صفحه کلیدهای این شرکت است. مایکروسافت نسخه هایی از این نرم افزار را برای هر دو سیستم عامل ویندوز و مک اواس منتشر کرده است (از نسخهٔ ۱۰٫۱۵ به بعد، اینتلی تایپ دیگر بر روی مک اواس نصب نمی شود). این نرم افزار در نهایت با مرکز مدیریت ماوس و صفحه کلید مایکروسافت جایگزین شد که عملکردهای اینتلی تایپ و اینتلی پوینت را در یک برنامه ترکیب می کند. اینتلی تایپ از تمامی صفحه کلیدهای شناخته شدهٔ شرکت مایکروسافت پشتیبانی می کند (از جمله صفحه کلیدهایی که به عنوان بخشی از مجموعه های رومیزی عرضه می شوند، و همچنین صفحه کلیدهای چندرسانه ای که برای استفاده در سینمای خانگی رایانه ای طراحی شده اند). با این حال، برخی از قابلیت های پیشرفته ممکن است تنها بر روی مدل های خاصی در دسترس باشند. (کاربران برای دسترسی به دکمه های ویژهٔ مدل صفحه کلید خود، باید نوع آن را درون برنامه انتخاب کنند). صفحه کلیدهای پشتیبانی شده. نکته: از نسخهٔ ۸٫۰ به بعد، پشتیبانی از درگاه پی اِس/۲ برای فهرست زیر حذف شده است. حتی استفاده از مبدل ها نیز کمکی نمی کند . شرکت