Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
خانواده خوش شانس یک سریال تلویزیونی است که توسط خوان اوسوریو و به سفارش شبکه مکزیکی تله ویسا ساخته شده است. این مجموعه یک بازسازی از سریال آرژانتینی Los Roldán می باشد. مایلین میلانوا و لوز النا گونزالس قهرمانان اصلی سریال هستند. خانواده خوش شانس تاکنون چهار جایزه بهترین بازیگر نقش اول مرد، بهترین بازیگر زن و مرد و بهترین تم موزیکال را به خود اختصاص داده است. خلاصه داستان. فرناندا پنالوزا رئیس یک شرکت معروف متوجه می شود که سرطان دارد و تصمیم می گیرد که از روی پل بپرد و خودکشی کند اما به طور تصادفی با پدر یک خانواده به نام پانچو لوپز برمی خورد که تلاش می کند وی را منصرف کند و در نهایت لوپز می تواند او را متقاعد کند که زندگی هنوز هم ارزش جنگیدن دارد. و در ادامه سریال به فراز و نشیب های عاشقانه بین شخصیت های سریال می پردازد.
نجات محمدوف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است. وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۱۷ سال جمهوری آذربایجان بازی کرده است.
قوانین گردهم آیی در یک جامعه، مجموعه ای از قانون های بحث برانگیز در محیط زیست هستند که برای نخستین بار توسط جارد دایموند پیشنهاد شد. قانون ها. این قانون ها به دنبال بیش از یک دهه تحقیق دربارهٔ مجموعه های پرندگان در جزیره های نزدیک گینه نو ایجاد شد. این قانون ها بیان می کنند که رقابت مسئول تعیین الگوهای ترکیب گردهم آیی است. قانون ۱. ترکیب های گونه های ممنوعه. قانون اول "ترکیب گونه های ممنوعه" است. فرضیه دایموند این بود که رقابت، نه مهاجرت تصادفی، نیروی اصلی ساختاردهنده ترکیب گونه ای جزایر است. قانون ۲. کاهش هم پوشانی. تد کیس این قانون تجمع را آزمایش کرد که گونه هایی که در جزایر با هم زندگی می کنند باید هم پوشانی کمتری نسبت به مجموعه های تصادفی داشته باشند.
باشگاه فوتبال آغ سو (به لاتین: Ağsu FK) یک باشگاه و تیم فوتبال در جمهوری آذربایجان است که در شهر آق سو فعالیت می کند.
علی صمدوف (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال است. وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۱۹ سال جمهوری آذربایجان بازی کرده است.
رنان آلوز (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل برزیل است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال ژیل ویسنته اشاره کرد.
علامت روبل ، علامت ارزی است که برای روبل روسیه، یکای پول رسمی روسیه استفاده می شود. شکل آن یک حرف سیریلیک Р با یک خط افقی است. این طرح در ۱۱ دسامبر ۲۰۱۳ پس از یک نظرسنجی عمومی که یک ماه قبل از آن انجام شد، تأیید شد. در املای روسی، نماد تقریباً همیشه پس از عدد قرار می گیرد و در بسیاری از موارد بین این دو فاصله وجود دارد. در املای انگلیسی معمولاً قبل از عدد قرار می گیرد. تاریخچه. در قرون ۱۸ و ۱۹ نمادی برای روبل روسیه وجود داشت که از حروف سیریلیک کوچک تشکیل شده بود - یک р چرخانده روی یک у. در قرن بیستم р. برای مخفف روبل استفاده شد. بحث در مورد اتخاذ نماد پول ملی برای روبل روسیه تقریباً از آغاز گذار روسیه به اقتصاد بازار و ادغام اقتصادی آن در بازار جهانی در دهه ۱۹۹۰، بلافاصله پس از انحلال اتحاد جماهیر شوروی آغاز شد. ایده این بود که به همان سطح شناسایی و در نتیجه تأثیرگذاری علائم ارزی معروف مانند $ (دلار آمریکا)، € (یورو)، ¥ (یوآن چین یا ین ژاپن) و £ (پوند استرلینگ) برسیم. چندین مسابقه برای انتخاب علامت روبل برگزار شد که توسط سازمان های مختلف برگزار شد. با این حال، بانک مرکزی روسیه نمادهای برنده شده در این رقابت ه
ا را انتخاب نکرد. در سال ۲۰۰۷، گروهی از دفاتر طراحی و استودیوهای روسی پیشنهاد کردند که از ₽، حرف سیریلیک خط دار Р برای نشان دادن روبل استفاده کنند. بلافاصله پس از آن، بسیاری از خرده فروشان الکترونیک، رستوران ها و کافه ها شروع به استفاده غیررسمی از این علامت کردند. این نماد بسیار محبوب شد و به طور گسترده ای به عنوان یک استاندارد واقعی مورد استفاده قرار گرفت. در نوامبر ۲۰۱۳، بانک مرکزی روسیه سرانجام تصمیم گرفت علامت پول ملی را اتخاذ کند. یک نظرسنجی عمومی با پنج گزینه از پیش انتخاب شده در وب سایت خود قرار داد. طرحی که قبلاً توسط جامعه طراحی ارائه شده بود و به طور غیررسمی و در عین حال به طور گسترده مورد استفاده قرار می گرفت (₽) در لیست نظرسنجی قرار داشت و بیشترین رای را به خود اختصاص داد. در ۱۱ دسامبر ۲۰۱۳، ₽ به عنوان علامت رسمی برای روبل فدراسیون روسیه تصویب شد. کدنویسی. کد بین المللی سه حرفی (طبق استاندارد ایزو ۴۲۱۷ سازمان بین المللی استانداردسازی) برای روبل RUB است. در یونی کد به صورت کدگذاری شده است.
احمد تیجانی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل نیجریه است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال شاه داغ قوسار، باشگاه فوتبال باکو، و باشگاه فوتبال شوشی اشاره کرد.
نظریه وراثت ذره ای الگویی از وراثت است که توسط نظریه پردازان ژنتیک مندلی، مانند ویلیام بیتسون، رونالد فیشر یا خود گرگور مندل کشف شد و نشان می دهد که صفات فنوتیپی را می توان از نسلی به نسل دیگر از طریق «ذرات گسسته» به نام ژن منتقل کرد که می تواند توانایی آنها را حفظ کند. بیان شود، در حالی که همیشه در یک نسل نزولی ظاهر نمی شود.
وراثت آمیخته یک نظریه منسوخ در زیست شناسی از سدهٔ ۱۹ است. نظریه این است که فرزندان هر ویژگی را به عنوان میانگینی از ارزش والدین آن ویژگی به ارث می برند. به عنوان نمونه ای از این پدیده، تلاقی یک گونه گل قرمز با یک گونه سفید از همان گونه، فرزندانی با گل صورتی به دست می دهد. وراثت آمیخته با پذیرش عمومی وراثت ذره ای در طول گسترش ژنتیک نوین، پس از حدود سال ۱۹۰۰ کنار گذاشته شد.
علامت فلورین (ƒ) نمادی است که برای یکای پولی که نامشان فلورین یا گیلدر است، استفاده می شود. نام هلندی این ارز "گولدن" است. نماد «ƒ» نسخه کوچک Ƒ الفبای لاتین است. در بسیاری از تایپ فیس های سری، اغلب می توان آن را با یک حرف کوچک کج معمولی f () جایگزین کرد. این نماد در یکای پول فعلی و منسوخ زیر استفاده می شود (کدهای ارز ایزو ۴۲۱۷ آن ها بین براکت ها):
آیریس ماریون یانگ (؛ ۲ ژانویه ۱۹۴۹ – ۱ اوت ۲۰۰۶) نظریه پرداز سیاسی و فمینیست سوسیالیست اهل ایالات متحده آمریکا بود. او به عنوان استاد علوم سیاسی در دانشگاه شیکاگو فعالیت می کرد و به مرکز مطالعات جنسیت و برنامه حقوق بشر در دانشگاه وابسته بود. تحقیقات او تئوری سیاسی معاصر، نظریه اجتماعی فمینیستی و تحلیل هنجاری سیاست عمومی را پوشش می دادند. او به اهمیت فعالیت سیاسی اعتقاد داشت و دانشجویان خود را تشویق می کرد تا در فعالیت های اجتماعی شرکت کنند. اوایل زندگی. یانگ در شهر نیویورک متولد شد و در رشته فلسفه تحصیل کرد؛ و با درجه ممتاز در کالج کوئینز فارغ التحصیل شد. او در سال ۱۹۷۴ مدرک کارشناسی ارشد و دکترای فلسفه را از دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا دریافت کرد. فعالیت ها. قبل از رفتن به دانشگاه شیکاگو، او به مدت ۹ سال فلسفهٔ سیاسی را در دانشکده تحصیلات تکمیلی امور عمومی و بین الملل در دانشگاه پیتسبورگ تدریس کرد و قبل از آن در چندین مؤسسه از جمله مؤسسه پلی تکنیک ورسستر و دانشگاه میامی به تدریس فلسفه پرداخت. در طول ترم تابستان ۱۹۹۵ یانگ استاد فلسفه در دانشگاه یوهان ولفگانگ گوته در فرانکفورت آلمان بود. یانگ در چندین دانشگاه و
مؤسسه در سرتاسر جهان، از جمله مؤسسه مطالعات پیشرفته در پرینستون، نیوجرسی، مؤسسه علوم انسانی در وین، دانشگاه ملی استرالیا، دانشگاه کانتربری در نیوزیلند و علوم انسانی، بورسیه های بازدیدکننده برگزار کرد. فعالیت های فلسفی. علایق یانگ طیف وسیعی داشت؛ که از جمله آن ها می توان نظریه های عدالت در تاریخ معاصر اشاره کرد. پنج وجه ظلم. در میان ایده های آیریس ماریون یانگ، مشهورترین آن ها «پنج وجه ظلم» است. یانگ با ترکیب نقدهای فمینیستی، دگرباشان، پساساختارگرا، و پسااستعماری و مارکسیسم کلاسیک، استدلال کرد که پنج نوع از ستم بنیادی هستند و باید آن ها را از دیگر ابعاد بی عدالتی متمایز کرد. این پنج نوع از ظلم عبارت اند از: اواخر زندگی. آیریس با دیوید الکساندر ازدواج کرد و صاحب یک فرزند دختر به نام مورگن الکساندر یانگ شدند. در تاریخ ۱ اوت ۲۰۰۶، یانگ پس از ۱۸ ماه مبارزه با سرطان مری، یانگ در خانه خود در محله هاید پارک شیکاگو در سن ۵۷ سالگی درگذشت. یادبودها. به پاس کار او با مرکز مطالعات جنسیتی در دانشگاه شیکاگو، مجموعه سخنرانی های استادهای برجسته این مرکز در نوامبر ۲۰۰۶ به افتخار او تغییر نام داد. علاوه بر این، برنامه مطالعات جن
سیت، جنسیت و زنان دانشگاه پیتسبورگ، با همکاری دانشکده تحصیلات تکمیلی روابط عمومی و بین الملل دانشگاه پیتسبورگ، جایزهٔ آیریس ماریون یانگ را برای مشارکت سیاسی در سال ۲۰۰۸ به منظور گرامی داشت یاد یانگ و قدردانی از استادها ایجاد کرد. یانگ همچنین در دانشگاه ایالتی پن از طریق مجموعه ای از هدایا مورد تجلیل قرار گرفت که جایزه پژوهشگر تنوع جوان آیریس ماریون را به عنوان بخشی از انجمن اخلاق فمینیستی و نظریه اجتماعی و فلسفه مؤسسه اخلاق راک در یک مؤسسه تابستانی کلیدی فراگیر ایجاد کرد. این مؤسسه برای تشویق دانشجویان مقطع کارشناسی از گروه های کم نماینده به مطالعه آینده در زمینه فلسفه طراحی شده است. به دانش آموزانی که بخشی از این مؤسسه تابستانی هستند، جایزه تنوع جوان آیریس ماریون اعطا می شود و تحصیلات آنها در طول مؤسسه شامل کارهای او می شود. در سال ۲۰۰۹، انتشارات دانشگاه آکسفورد جلد ویرایش شده ای را با عنوان "رقصیدن با آیریس: فلسفه آیریس ماریون یانگ به فلسفه" یانگ منتشر کرد. انجمن علوم سیاسی آمریکا جایزه اوکین یانگ در نظریه سیاسی فمینیستی را به افتخار یانگ و سوزان مولر اوکین اعطا می کند.
فلسفه خاورمیانه (به ) شامل فلسفه های مختلف مناطق خاورمیانه از جمله هلال حاصلخیز و ایران است. سنت های این فلسفه شامل فلسفه مصر باستان، فلسفه بابلی، فلسفه یهود، فلسفه ایرانی/فارسی و فلسفه اسلامی است. فلسفه بین النهرین. خاستگاه فلسفه بابلی را می توان در حکمت بین النهرین اولیه جستجو کرد، که فلسفه های خاصی از زندگی، به ویژه اخلاق را در قالب های دیالکتیک، دیالوگ، شعر حماسی، فولکلور وسرودها تجسم می بخشید. غزل، نثر، ضرب المثل، استدلال و عقلانیت بابلی ها فراتر از مشاهده تجربی توسعه یافته بود. این احتمال وجود دارد که فلسفه بابلی بر فلسفه یونان و بعداً فلسفه هلنیستی تأثیر گذاشته باشد، اما شواهد مکتوب دال بر این موضوع موجود نیست. متنی بابلی و بدون تاریخ به نام "گفتگوی بدبینی" دارای شباهت هایی با اندیشه اگنوستیک سوفسطاییان، آموزه هراکلیتی در مورد تضادها، و گفتگوهای افلاطون، و همچنین پیش درآمدی برای روش سقراطی سقراط و افلاطون است. گفته می شود که تالس فیلسوف اهل ملط نیز در بین النهرین به تحصیل فلسفه پرداخته است. فلسفه مصر باستان. فلسفه مصر با توسعه کیهان شناسی باستانی آغاز شد. تا ۱۰۰۰ سال قبل از میلاد، فیلسوفان چهار عنصر را
تشکیل دهنده جهان معرفی می کردند: باد، خاک، آتش و آب. این عناصر، اساس تحقیقات آن ها از آسمان و زمین را تشکیل داد. سنت کل گرایی که از این پیشرفت باستانی پدید آمد، این پرسش هستی شناختی را مطرح کرد: «وجود چیست"؟"» متفکران مصری با روح و ماده ارتباط برقرار کردند تا انسان از حیوانات و حتی خدایان جدا نشود. به همین دلیل، کاهنان به عنوان فیلسوف، ستاره شناس، معمار و شفادهنده نیز فعالیت می کردند. برخی محققان اعتقاد دارند که فلسفه مصر باستان بر فلسفه یونان باستان تأثیر گذاشته است. فیلسوفان یونانی مانند افلاطون و فیثاغورس، یا به زیارت مصر رفته، یا در آن جا آموزش می دیدند. به ویژه فیثاغورس، که یک مکتب فلسفی را بر اساس فلسفه مصر باستان بنا نهاد و بیش از دو دهه را در مصر آموزش دید. فلسفه او ریشه در مابعدالطبیعه مصری دارد که آسمان ها و زمین را در وحدتی فراگیر دربر گرفته است. فلسفه ایران باستان. "به فلسفه ایران باستان نیز مراجعه کنید" دین زرتشت. دین زرتشت دینی توحیدی است که از ایران سرچشمه گرفته است. این دین ماهیتی دوگانه دارد (اهورامزدا و اهریمن)؛ با شش موجود مهم الهی به نامامیشاسپندان. در دین زرتشتی مدرن از آن شش موجود به عن
وان جنبه ها یا نشأت های اهورامزدا (حق تعالی) تعبیر می شود، که با اهورامزدا گروه هفت تایی خوب و سودمند را تشکیل می دهند و با دسته دیگر از گروه هفت تایی که با اهریمن کامل می شوند، و شرور و ویرانگر هستند مخالفند. همین تضاد مداوم بین خیر و شر است که دین زرتشت را از چارچوب های توحیدی متمایز می کند. زرتشتیان با الزام پیروان خود به ایمان و اعتقاد به قدرت های متضاد، خود را دین دوگانه می داند. تعالیم زرتشت در دوره ای از سال های ۱۷۰۰ تا ۱۸۰۰ قبل از میلاد در ایران ظاهر شد. حکمت او اساس مزدیسنا شد و به طور کلی بر رشد شاخه ایرانی فلسفه هند و ایرانی تأثیر گذاشت. زرتشت اولین کسی بود که مسئله شر را در قالب اصطلاحات فلسفی بررسی کرد. او همچنین یکی از قدیمی ترین موحدین تاریخ ادیان است. او از فلسفه اخلاقی مبتنی بر تقدم "پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک" حمایت می کرد. آثار زرتشت و دین زرتشت تأثیر به سزایی در فلسفه یونان و فلسفه غرب داشته است. چندین نویسندهٔ یونان باستان مانند اودوکسوس کنیدوسی و نویسندگان لاتینی مانند پلینیوس بزرگ، فلسفه زرتشتی را به عنوان «مشهورترین و مفیدترین» فلسفه ستوده اند. افلاطون از طریق ادوکسوس فلسفه زرتشت
ی را آموخت و بسیاری از ایده های آن را در نظریه مثل خود گنجاند. در قرن سوم پیش از میلاد، کولوتس، "جمهور" افلاطون را به سرقت ادبی بخش هایی از کتاب "دربارهٔ طبیعت" زرتشت، مانند "افسانه ار" متهم کرد. آیین مانوی. آیین مانوی که توسط مانی تأسیس شد، از شمال آفریقا در غرب تا چین در شرق تأثیرگذار بود. تأثیر آن از طریق قدیس آگوستین که از آیین مانوی به مسیحیت گرویده بود، در اندیشه مسیحیت غربی رسوخ کرد. بعدها، آگوستین در نوشته هایش با شور و شوق مانوی را تقبیح کرد و نوشته هایش همچنان در میان متکلمان کاتولیک، پروتستان و ارتدکس تأثیرگذار است. یکی از اصول مهم مانویت ماهیت دوگانه آن بود. آیین مزدک. آموزه ای دینی و فلسفی به نام آیین مزدک که بنیانگذار آن، مزدک، آن را نسخه اصلاح شده و ویرایش شده دین زرتشتی می دانست، تأثیرات قابل توجهی از آیین مانوی به نمایش می گذارد. آیین زروانی. آیین زروانی به مرکزیت خدای زمان زُروان است که به گفته زروانیان، اهورامزدا و اهریمن، دو برادر هم زاد، از او به وجود آمده اند. آیین زروانی گونه ای یکتاپرستی است که با مزدیسنا که دینی دوگانه انگارانه است، در تضاد است. زروانیان، زمان را منبع همه چیز می دانند
. زروانیسم زیبایی شناختی. زروانیسم زیبایی شناختی - ظاهراً به اندازه زروانیسم ماتریالیستی محبوب نیست - زروان را زمان می نگریست، که تحت تأثیر میل "عقل" (یک اصل مردانه) و "هوس" (یک اصل زنانه) بود. زروانیسم ماتریالیستی. درحالی که اهورامزدا جهان را با اندیشه خود خلق کرد، زروانیسم ماتریالیستی این مفهوم را به چالش کشید که هر چیزی را می توان از هیچ ساخت. زروانیسم تقدیرگرایانه. زروانیسم تقدیرگرایانه ناشی از آموزه زمان محدود با این مفهوم است که هیچ چیز نمی تواند مسیر از پیش تعیین شده جهان مادی را تغییر دهد، و این که مسیر اجرام اختری «کره آسمانی» نماینده این مسیر از پیش تعیین شده است. در اثر زبان فارسی میانه مینوی خرد آمده است: «اهورامزدا خوشبختی را برای انسان قائل بود، اما اگر انسان آن را دریافت نکرد، به دلیل اجحاف بر سیارات بود». فلسفه هلنیستی. فلسفه هلنیستی، دوره ای از فلسفه غرب می باشد که در تمدن هلنی، پس از ارسطو توسعه یافت و با آغاز دوره نوافلاطونی پایان یافت. سنت های ابراهیمی. فلسفه یهود. فلسفه یهود شامل تمام فلسفه هایی است که چه یهودیان سرزمین اسرائیل و چه یهودیان دور از وطن انجام می دهند. فلسفه اسلامی. فلسفه اس
لامی اولیه. ظهور اسلام منجر به پیدایش مکاتب مختلف فلسفی اسلامی شد. مکاتب متأثر از تصوف شامل فلسفه باطنی بود، در حالی که مکتب معتزله (تا حدی متأثر از فلسفه هلنیستی) عقل گرایی را بازسازی کرد و مکتب اشعری تفسیر منطقی و عقلانی از خدا، عدل، تقدیر و جهان هستی را اشاعه می داد. فلسفه اشراق که توسط سهروردی پایه گذاری شد، استدلال کرد که نور الهی در همه سطوح و سلسله مراتب واقعیت تأثیر می گذارد. نور الهی، نورهای غیر مادی و جوهری تولید می کند، از جمله عقل غیر مادی، روح انسان و حیوان و حتی «مواد تاریک»، مانند اجسام. آثار سهروردی تحولات گسترده ای را بر اساس اندیشه های زرتشتی و اندیشه های ایران باستان به نمایش می گذارد. سایر مکاتب فلسفی بر آثار نویسندگان دیگری در دوران طلایی اسلامی متمرکز بودند که آوروئیسم و حکمت سینوی دو تا از برجسته ترین این مکاتب بودند. فلسفه بهائی. عبدالبهاء، پسر و جانشین مؤسس دیانت بهائی، فلسفه بهائی را در اثر مفاوضات داده است.
پویایی شناسی سازگاری که به عنوان تحلیل نورد فرگشتی نیز شناخته می شود، مجموعه ای از تکنیک های مدل سازی ریاضی است که از معادلات دیفرانسیل برای مطالعه تکامل بلندمدت صفت ها در جمعیت های در حال تولیدمثل غیرجنسی استفاده می کند. این تحلیل بر چهار فرض زیر درباهٔ جهش و انتخاب طبیعی در جمعیت مورد مطالعه استوار است: پویایی شناسی سازگاری به طور مؤثر نظریه بازی و پویایی جمعیت را باهم ترکیب می کند. به این ترتیب، می تواند در بررسی چگونگی تأثیر فرگشت بر پویایی جمعیت ها بسیار مفید باشد. یکی از یافته های جالبی که از این موضوع به دست می آید این است که سازگاری در سطح فردی گاهی می تواند سبب انقراض کل جمعیت / گونه شود، پدیده ای که به عنوان خودکشی فرگشتی شناخته می شود.
افزونگی ژن یا فزون باری ژن وجود چندین ژن در ژنوم یک جاندار زنده است که کارکرد یکسانی را انجام می دهند. افزونگی ژن می تواند برخاسته از تکرار ژن باشد. چنین رویدادهای تکراری مسئول بسیاری از مجموعه های ژن های مشابه هستند. هنگامی که یک ژن فردی در چنین مجموعه ای با جهش یا سرکوب ژن هدفمند مختل می شود، در نتیجه افزونگی ژن، تأثیر کمی روی فنوتیپ وجود دارد، در حالی که این تأثیر برای حذف یک ژن تنها با یک نسخه زیاد است. سرکوب ژن روشی است که در برخی از مطالعات با هدف مشخص کردن همپوشانی کارکردی اثرات نگهداری و برازش اندام استفاده می شود.
فیلغریوس اپیروس (به یونانی: Φιλάγριος ὁ Ηπειρώτης؛ حیات قرن سوم پس از میلاد) یک نویسنده کتاب های پزشکی یونانی اهل اپیروس بود و در تِسالونیکی زندگی کرده است. او پس از جالینوس و قبل از اوریباسیوس زندگی می کرده است بنابراین احتمال می رود حیات او در قرن سوم پس از میلاد باشد. ابن سینا از او در کتاب قانون در طب بسیار یاد کرده است و نسخه هایی از او همراه با تأکید بر صحت آورده است. رازی نیز در حاوی نسخه های از او نقل کرده و بر آنها اعتماد نموده است. تالیفات. در سودا آمده است که او حدود ۷۰ جلد کتاب در زمینه پزشکی نوشته است، او رساله هایی درباره رژیم شناسی، نقرس، اسهال و هاری و همچنین شرحی بر نوشته های بقراط دارد. اما از این آثار تنها چند قطعه که توسط اوریباسیوس، آئتیوس آمیدا و دیگران حفظ شده است باقی مانده است. در کتاب واژگان سیریل از او در زمره برجسته ترین پزشکان نامبرده شده است.
منحنی گونه-مساحت یا رابطه گونه-مساحت رابطه بین مساحت یک زیستگاه یا بخشی از یک زیستگاه و تعداد گونه های موجود در آن منطقه را توصیف می کند. مناطق بزرگ تر گرایش به داشتن تعداد بیشتری از گونه ها دارند، و از نظر تجربی، به نظر می رسد تعداد نسبی از روابط ریاضی سیستماتیک پیروی می کنند. رابطه گونه-مساحت معمولاً برای یک نوع جاندار، مانند همه گیاهان آوندی یا همه گونه های سطح تغذیه ای خاص در یک مکان خاص ایجاد می شود. به ندرت برای همه انواع جانداران ساخته شده است، اگر صرفاً به دلیل نیازهای فوق العاده داده باشد. این منحنی با منحنی کشف گونه مرتبط است اما یکسان نیست.
در بوم شناسی، منحنی کشف گونه (که همچنین به عنوان منحنی تجمعی گونه ها یا منحنی جمع آوری کننده شناخته می شود)، نموداری است که تعداد تجمعی گونه های جانداران زنده ثبت شده در یک محیط خاص را به عنوان تابعی از تلاش تجمعی صرف شده برای جستجوی آنها ثبت می کند. (معمولاً بر حسب نفر-ساعت اندازه گیری می شود). این منحنی با منحنی گونه-مساحت در ارتباط است، اما با آن یکسان نیست.
سد آبریز (یا مارون ۲) از سدهای در دست مطالعه و بررسی ساخت در محدوده روستای آبریز در شمال شرقی شهرستان کهگیلویه است که قرار است با گنجایش تقریبی دریاچه ۱۸۰–۱۳۵ میلیون مترمکعب ساخته شود. هدف از ساخت سد آبریز انتقال آب از حوضه آبریز رودخانه مارون-جراحی به حوضه آبریز رودخانه زهره و تأمین آب شرب، صنعت و کشاورزی منطقه دهدشت، چرام و لنده در استان کهگیلویه و بویراحمد است. دلایل اجرای طرح. برای اجرا یا عدم اجرای این طرح دلایل و استدلال های متفاوتی بیان شده ولی با توجه به اینکه تاکنون هیچ پاسخی از طرف طراحان و مهندسان این پروژه منتشر نشده، نمی توان گفت آیا دلایل هر دو طرف واقعی هستند یا خیر و آیا راهکاری برای حل این مشکلات وجود دارد یا خیر. دلایل بدین صورت می باشند: دلایل و اهداف احداث سد که بیشتر موافقان و مسئولان استان کهگیلویه بیان کرده اند. اهداف اولیه عملیات احداث سد آبریز با هدف تأمین آب شرب، صنعت و کشاورزی منطقه دهدشت، چرام و لنده در استان کهگیلویه بویراحمد می باشد. همچنین قرار است این سد برای ۲۰–۳۰ هزار هکتار از زمین های کهگیلویه و چرام آب تأمین شود. با ساخت این سد، آب به صورت ثقلی (بدون پمپاژ) از یک تونل به طو
ل چهار هزار ۹۰۰ متر به لوله هایی به طول هفت هزارو ۴۰۰ متر انتقال و با احداث تونلی به طول شش هزارو ۴۵۰ متر آب به دشت های شهرستان های کهگیلویه و چرام انتقال می یابد. نبودن منابع آبی مطمئن برای استفاده و ناترازی بارش ها. در استان کهگیلویه هرساله حدود ۸٫۵ میلیارد متر مکعب روان آب جاری می شود که تاکنون زیرساخت مناسب برای استفاده از این آبها فراهم نشده است. همچنین اکثر این روان آب های استان در ۴ ماه جاری می شوند، در حالی که بیشتر مصرف آب در هشت ماه دیگر است که شاهد کمترین بارش یا عدم بارش هستیم و زیرساختی جهت مدیریت این ناترازی ساخته نشده است. مطالعات فاز اول و دوم این طرح از سوی منابع آب اجرایی شده است. این سد با ارتفاع ۱۵۰ متر و به صورت آر سی سی اجرا می شود. انتقال آب، مهار سیل های فصلی. به گفته آرش مصلح، مدیرعامل شرکت آب منطقه ای کهگیلویه، در پروژه سد آبریز هیچ گونه انتقال بین حوضه ای را نداریم. همچنین سد صرفاً سیل های زمستانه را مهار می کند و در خود نگه می دارد و در فصلی که در واقع بارش وجود ندارد آن ذخیره ای که مهار کرده به مصرف هدفش یعنی شرب، صنعت و کشاورزی منطقه می رساند. کمک به سد پایین درست (مارون۱) و کاهش
رسوبات. وی بیان کرد رودخانه مارون رودی با سیلاب های فراوان است که به دلیل کنترل نکردن سیل ها (با آب بند، سیل شکن و آبخوان) اغلب رسوبات این رودخانه به دریاچه سد مارون در طول این ۲۰ سال افزوده شده و حجم مخزن را کم کرده و بر روی توربین های نیروگاه مارون اثر مخرب و خورندگی داشته است و چنانچه سد آبریز احداث شود این رسوب بسیار کم خواهد شد یا از بین خواهد رفت و عمر مفید سد مارون بسیار بالاتر خواهد بود و قاعدتاً به عنوان یک بهبود و کمک کننده به سد پایین دست (جهت استفاده از منابع آبی) عمل می کند. همچنین افشین دوستی، کارشناس ارشد سازه های آبی، می گوید سد آبریز سدی است در بالادست مارون ۱ که تنها ظرفیتی در حدود ۱۰ درصد سد مارون یک را دارد و این ادعا که این مقدار مشکلی (قابل توجه) برای خوزستان ایجاد می کند از نظر علمی پذیرفتنی نیست. دلایل عدم احداث سد که عمدتاً مسئولان استان خوزستان بیان کرده اند. انتقال آب بین حوضه ای. بر اساس طراحی سد آبریز و سیستم انتقال آب، ۵۰ میلیون متر مکعب آب تخصیص یافته از محل سد آبریز به وسیله تونل از حوضه آبریز مارون - جراهی به حوضه آبریز رود خیرآباد - زهره منتقل می شود. مقصد انتقال آب منطقه ده
دشت، چرام و لنده در حوضه آبریز رود خیرآباد - زهره قرار دارد. در سد آبریز بدین صورت طراحی شده است که بجای تامین آب این مناطق با پمپاژ آب رودخانه خیرآباد به بالادست و تامین آب مناطق مذکور، آب از حوضه آبریز مارون توسط تونلی ۵ کیلومتری به صورت ثقلی و بدون پمپاژ به این مناطق منتقل می شود و مشکل انتقال آب بین حوضه ای در نظر گفته نشده است. در حوضه آبریز مارون ـ جراحی مصرف ۱۰۰ درصدی منابع آب زیرزمینی وجود دارد و آب مازادی نیز وجود ندارد. احداث یک سد دیگر بر سرشاخه های رودخانه جراهی و مارون که هیچ مازاد آبی ندارند، بر میزان آورد آب و حقابه تالاب شادگان به شدت تأثیر منفی خواهد گذاشت. عده ای نیز بر این عقیده اند که مقیاس ارزیابی طرح ها برای انتقال بین حوضه ای، حوضه های آبریز درجه 2 می باشد که مطابق تقسیم بندی انجام شده در سازمان تماب حوضه زهره-جراحی یکی از حوضه های درجه 2 حوضه اصلی خلیج فارس و دریای عمان می باشد بنابراین می توان گفت که انتقال بین حوضه ای در این طرح موضوعیت ندارد مشکل توجیه اقتصادی ساخت سد و اراضی فاقد قابلیت کشت. وزارت نیرو قصد دارد چند صد میلیارد تومان از منابع ملی و فاینانس را صرف اجرای پروژه ای کند ت
ا زمین های بیشتری را زیر کشت ببرد اما به گواه مطالعات موجود، ۴۳ درصد از این اراضی توسعه ای، فاقد قابلیت کشت هستند. همچنین سدی با چنین مخزن کوچکی چگونه می تواند توجیه اقتصادی داشته باشد؟! شاهین کوه بزن، کارشناس آب و سد سازی و مدیرعامل اسبق شرکت بهره برداری از شبکه های آبیاری کرخه و شاوور، بیان کرد تولید رسوب و فرسایش در سد مارون۲ با توجه به توپوگرافی خیلی بالاست و مفهومش این است که اگر سدی با مخزن ۱۳۵ میلیون مترمکعب بسازیم، ۵۰ درصد حجم مخزن غیرمفید است که در سد سازی چنین سدی معیوب به شمار می آید. کوه بزن افزود: نسبت امکان تولید انرژی در یک سال در سد مارون۲ نشان می دهد که در یک سوم سال امکان بهره برداری انرژی از این سد داریم، چرا که نیروگاه این سد بر روی آب سرریز ساخته شده، بنابراین این نیروگاه، به ویژه با توجه به اثرات رو به افزایش خشکسالی در منطقه، قطعاً یک نیروگاه شکست خورده است و ارزش سرمایه گذاری ندارد. شور و غیرقابل استفاده شدن آب سد پایینی (مارون۱). حمیدرضا یاقوتی، کارشناس هیدرولوژی، بیان می کند که کمترین درجه شوری آب های سرزمینی معمولاً به نیازهای شرب اختصاص می یابد. افزایش درجه شوری، آب را از مصرف شرب
به کشاورزی هدایت می کند و در نهایت با افت کیفیت آب از نظر املاح باید منابع آبی موجود به مصرف صنعت برسد. وضعیت زمین شناسی منطقه به نحوی است که کیفیت آب منطقه در بالادست رودخانه و منطقه دهنو با درجه شوری ۴۰۰ مناسب شرب است اما وقتی این آب به ایستگاه بهبهان می رسد، به دلیل وجود سازند گچساران درجه شوری آن به دو هزار تبدیل شده و دیگر این آب کیفیت مناسب برای شرب را نداشته و باید به مصرف کشاورزی برسد. اگر سد جدیدی بالادست مارون یک زده شود، کیفیت آب سد مارون یک بیشتر از این افت کرده و باید این آب این سد به مصرف صنعت برسد و مناسب استفاده برای کشاورزی منطقه نخواهد بود. جلوگیری از تشکیل یخچال طبیعی و برف. مخزن آب مصنوعی سد در ارتفاعات ممکن است بتواند با تغییر محسوس رطوبت هوای منطقه باعث جلوگیری از تشکیل برف و یخچال طبیعی شود. هیچ تحقیقی در دنیا نشان نداده است که سدها در ارتفاعات باعث کاهش محسوس بارش برف در ارتفاعات می شوند بلکه تحقیقات انجام شده بر روی اثر سدها با مخازن بسیار بزرگ در ارتفاعات بر روی آب و هوا نشان داده اند افزایش محدود رطوبت هوا باعث می شود در زمان ایجاد آب و هوای مناسب برای بارش، رطوبت بیشتر در هوا موجود
باشد و باعث افزایش بارش برف و باران در آن منطقه می شود. هزینه های جانبی و زیر آب رفتن جاده پاتاوه. یاقوتی عنوان می کند: اثر دیگر این است که جاده پاتاوه را که با وجود تأخیر فراوان در ساخت، به تازگی به بهره برداری رسمی شده زیر آب می رود و دهدشت مجدداً به منطقه بن بست تبدیل شود. همچنین در سدسازی هیچ وقت بالای سدی مخزنی که طراحی شده است، مخزن جدید تعریف نمی کنند. وی راهکار رفع نیازهای آبی دهدشت را ترمیم شبکه موجود در این منطقه عنوان می کند؛ زیرا در حال حاضر هفت هزار هکتار از اراضی منطقه دهدشت تحت پوشش شبکه آبیاری است و بیش از ۷۰ درصد آب این شبکه هدر می رود. با اجرای برنامه های اصلاح الگوی مصرف و … می توان مشکل افزایش سطح زیر کشت را حل کرد. اثرات اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی تا امروز. سید محمد موحد، نماینده مردم از استان کهگیلویه و بویر احمد در مجلس در سال ۱۴۰۱ بیان کرد که یکصد میلیارد تومان برای روند اجرایی سد آبریز از سوی بانک رفاه اختصاص داده شده است. جمعی از مردم شهرستان کهگیلویه در ۵ شهریور ۱۴۰۱ با حضور در فرمانداری این شهرستان از مسئولان آغاز عملیات اجرایی سد آبریز (مارون ۲) را خواستار شدند. همچنین بعد از پیگی