Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
کیم جی وو (؛ زادهٔ ۲۰ اکتبر ۱۹۹۹) که به طور حرفه ای با نام چو (; ) شناخته می شود. خواننده و مجری تلویزیونی اهل کره جنوبی است. او عضو پیشین گروه دخترانهٔ لونا و زیرگروه آن، وای وای اکس وای بود. اوایل زندگی. چو زادهٔ ۲۰ اکتبر ۱۹۹۹ در چئونگ جو، استان چونگچئونگ شمالی، کره جنوبی است. او بزرگ ترین فرزند از میان سه خواهر و برادر است و دو برادر کوچکتر از خود دارد. چو برای ادیشن خود ترانهٔ «هاله» از بیانسه را خواند. نام هنری او «چو» از بیان سریع نام او گرفته شده است. او از مدرسه ابتدایی ست بیول () و مدرسه راهنمایی سان نام () در شهر چئونگ جو فارغ التحصیل شد.
حاجی آباد، روستایی در دهستان آبادان بخش دامن شهرستان ایرانشهر در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۹۲ نفر (۵۲ خانوار) بوده است.
وپکو، روستایی در دهستان آبادان بخش دامن شهرستان ایرانشهر در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۸۱ نفر (۲۷ خانوار) بوده است.
سامان تورانیان (زادهٔ ۲۱ آذر ۱۳۸۰) بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست دفاع راست برای باشگاه فوتبال استقلال تهران در لیگ برتر خلیج فارس بازی می کند. دوران باشگاهی. مس کرمان. سامان تورانیان که محصول آکادمی باشگاه مس کرمان است، نقش حیاتی در صعود باشگاه مس کرمان به لیگ برتر داشت و در لیگ برتر هم عملکرد خوبی داشت و توانست برای مس کرمان در لیگ برتر، ۲۲ مسابقه به میدان برود و با عملکرد خوبی که داشت باعث شد جزو چهره های جوانِ شاخص لیگ برتر به حساب بیاید. استقلال. سامان در تاریخ ۱۰ مرداد ۱۴۰۲ با نظر و درخواست جواد نکونام به استقلال تهران پیوست.و اولین بازی خود را برای استقلال در هفته سیزدهم لیگ ۰۳–۱۴۰۲ در مقابل نساجی انجام داد که این مسابقه ۴ - ۰ با برد استقلال به پایان رسید. ملوان (سربازی). وی در تاریخ ۷ شهریور ۱۴۰۳ برای گذراندن دوران سربازی با قراردادی قرضی به باشگاه فوتبال ملوان بندرانزلی پیوست. وی برای اولین بازی با پیراهن ملوان توانست در مقابل چادرملو اردکان با پاس گل برای تیمش گل بسازد. سابقه ملی. تیم ملی امید ایران. وی یکی از بازیکنان ثابت ترکیب تیم ملی امید در مسابقات امید غرب آسیا، مسابقات مقدماتی قهرمانی
زیر۲۳سال آسیا و بازی های آسیایی هانگژو با مربیگری رضا عنایتی بود که عملکرد بسیار خوبی داشت و همچنین وی توانست در بازی های آسیایی هانگژو در بازی مقابل تیم ملی امید ویتنام گل دوم ایران را به ثمر برساند. تیم ملی ایران. در آبان ۱۴۰۱ سامان تورانیان توسط کارلوس کیروش به تیم ملی فوتبال بزرگسالان ایران دعوت شد و و مقابل نیکاراگوئه دقایقی به میدان رفت. افتخارات. افتخارات باشگاهی. استقلال تهران. ملوان بندرانزلی
دانشگاه تروت مک کانل یک دانشگاه باپتیست خصوصی در کلیولند، جورجیا است که توسط هیئت امنایی که توسط کنوانسیون باپتیست جورجیا انتخاب می شود کنترل می شود. این دانشگاه به افتخار جورج دبلیو تروت و فرناندو سی مک کانل نامگذاری شده است. تاریخچه. در ۲۳ ژوئیه ۱۹۴۶، کنوانسیون باپتیست جورجیا مراسمی را در کلیولند، جورجیا، به مناسبت تأسیس یک کالج جدید دو ساله هنرهای لیبرال به نام تروت و مک کانل برگزار کرد. کالج تروت مک کانل، که در محل های موقت در نزدیک میدان شهر در کلیولند فعالیت می کرد، برای اولین بار در سپتامبر ۱۹۴۷ افتتاح شد، زمانی که کلاسی متشکل از ۵۵ دانشجو در آن ثبت نام کرد. این مدرسه برای اولین بار در سال ۱۹۶۶ برای صدور مدرک دو ساله معتبر شد. در دسامبر ۲۰۰۲، این مؤسسه توسط انجمن کالج ها و مدارس جنوب برای ارائه مدارک چهار ساله تأیید شد. در ۱۴ می ۲۰۱۶، کالج تروت-مک کانل به جایگاه دانشگاهی دست یافت و به دانشگاه تروت مک کانل تبدیل شد.
ناندینی رامانا () که بیشتر با نام هنری بهاوانا رامانا شناخته می شود، یک بازیگر هندی است که بیشتر در صنعت فیلم کنادا کار می کند. او یک رقاص بهاراتاناتیام است که سه جایزه فیلم ایالت کرناتکه را دریافت کرده و در فیلم "صلح" نقش آفرینی کرد، فیلمی که وارد کتاب رکوردهای جهانی گینس شده است. بهاوانا رامانا، مدیر تولیدات نمایشی هوم تاون، مرکز مدیریت تولید نمایش های رقص و موزیک است.
ساگاریا ، یک جنس منقرض شده از گیاهان است که در جنوب ایتالیا در دوران آلبین وجود داشته است. نوع گونه نماد آن "ساگاریا سیلنتانا" است. آرایه شناسی. این جنس بر اساس یک نمونه منفرد (قسمت و همتای) که از یک نوردهی در کوه های آلبرنی () نزدیک پتینا، در منطقه کامپانیا بازیابی شده بود، ساخته شد. این محل قبلاً برای فسیل های سخت پوستان و گیاهان شناخته شده بود. این نام به گردآورنده نمونه، "جیووانی ساگاریا" اختصاص دارد.
«غبار اسطوخودوس» () ترانه ای از خواننده-ترانه سرای آمریکایی تیلور سوئیفت است که در دهمین آلبوم استودیویی او "نیمه شب ها" (۲۰۲۲) قرار دارد. این ترانه به دست سوئیفت، جک آنتونوف، جهان سویت، سنویو، زوئی کراویتز و سم دیو نوشته شد. بنا به گفتهٔ سوئیفت، عنوان «غبار اسطوخودوس» اصطلاحی متداول در دههٔ ۱۹۵۰ است که به حالت عاشق بودن اشاره دارد و از مجموعهٔ "مد من" الهام گرفته شده است. ریپابلیک رکوردز در ۲۹ نوامبر ۲۰۲۲ این ترانه را به عنوان دومین تک آهنگ آلبوم به رادیوی هیت معاصر ایالات متحده ارسال کرد. این ترانه، قطعه ای سینث-پاپ و آراندبی با عناصر الکترو هیپ هاپ و دیسکو است که از سینث سایزرهای چندساختاری، ضرب آهنگ درام سینث خفیف، و آواز فالستتو در بند برگردان تشکیل شده است. اشعار آن الهام گرفته از پوشش موشکافانهٔ آنلاین و تبلوید پیرامون رابطهٔ سوئیفت و دوست پسرش جو آلوین است. پس از انتشار "نیمه شب ها"، این ترانه در رتبه دوم "بیلبورد" هات ۱۰۰ ایالات متحده قرار گرفت و تک آهنگ اصلی آلبوم، «ضدقهرمان» رتبه اول را داشت. این ترانه در ۱۵ کشور دیگر در میان ۱۰تای برتر جدول رسید. . این ترانه در استرالیا، کانادا و بریتانیا گواهی نا
مه کسب کرد. موزیک ویدئوی «غبار اسطوخودوس» به نویسندگی و کارگردانی سوئیفت در ۲۷ ژانویه ۲۰۲۳ منتشر شد. این ویدئو به صورت بصری عناصر سایکدلیکی و سوررئالیستی را به کار می گیرد و در آن مدل و فعال ترنس لیث اشلی در نقش معشوقهٔ سوئیفت حضور دارد. پیش زمینه و نوشتن. تیلور سوئیفت می گوید هنگام تماشای قسمت ۱۲ فصل ۲ مجموعهٔ درام "مد من" به به طور اتفاقی عبارت «غبار اسطوخودوس» را پیدا کرد. او سپس شیفتهٔ معنای آن شد و منشأ آن که مربوط به دههٔ ۱۹۵۰ است را پی برد. سوئیفت سپس تشابهاتی میان این اصطلاح و رابطهٔ خود با بازیگر بریتانیایی جو آلوین دید. سوئیفت توضیح داد که این ترانه به بیان دقیق تر از رابطهٔ او با آلوین الهام گرفته شده است. برای سوئیفت، این عنوان به معنای «درخشش عشق فراگیر» بود. پس از اعلام عنوان ترانه به عنوان بخشی از مجموعه "آشفتگی نیمه شب" در تیک تاک در ۷ اکتبر ۲۰۲۲، او با توضیح بیشتر اشعار در رسانه های اجتماعی خود به جزئیات بیشتری پرداخت: این ترانه زمانی که عوامل نگارش "نیمه شب ها" در ۱۸ اکتبر اعلام گردید، قابل توجه شد، زیرا گروهی از ترانه سراهای متنوع تر از جمله زوئی کراویتز را در خود داشت. کراویتز قبل از این ه
مکاری چندین سال با سوئیفت دوست بود. به عنوان نکته ای مخفی برای ترانه ای که در آن زمان هنوز بی خبر بود، سوئیفت پس از انتشار "نیمه شب ها" از «نسخهٔ اسطوخودوس» آلبوم رونمایی کرد که به طور انحصاری از طریق تارگت در دسترس بود.
آرتور اوون بارفیلد (به انگلیسی Arthur Owen Barfield :زاده ۹ نوامبر ۱۸۹۸ – درگذشته ۱۴ دسامبر ۱۹۹۷) فیلسوف، نویسنده، شاعر، منتقد بریتانیایی و عضو بود. زندگی. بارفیلد در لندن به دنیا آمد، از الیزابت (با نام خانوادگی شوتس؛ ۱۹۴۰–۱۸۶۰) و آرتور ادوارد بارفیلد (۱۹۳۸–۱۸۶۴). او سه خواهر و برادر بزرگتر داشت: دایانا (۱۹۶۳–۱۸۹۱)، باربارا (۱۹۵۱–۱۸۹۲) و هری (۱۹۷۷–۱۸۹۵). او در مدرسه های گیت و کالج وادهام در آکسفورد تحصیل و در سال ۱۹۲۰ مدرک درجه یک در زبان و ادبیات انگلیسی دریافت کرد. او پس از پایان کتاب بی. لیت، که سومین کتاب "شعر شاعرانه" او شد، بیش از ده سال شاعر و نویسنده ای متعهد بود. پس از سال ۱۹۳۴حرفه او به عنوان وکیل در لندن بود که در سال ۱۹۵۹در سن ۶۰ سالگی بازنشسته شد. پس از آن او قرارهای مهمان بسیاری به عنوان استاد مدعو در آمریکای شمالی داشت. بارفیلد مقالات، کتاب ها و مقالات متعددی منتشر کرد. تمرکز اصلی او بر چیزی بود که او آن را «تکامل آگاهی» می نامید، که ایده ای است که اغلب در نوشته های او رخ می دهد. او بیشتر به عنوان نویسنده "" و به عنوان پدر بنیانگذار انسان شناسی در دنیای انگلیسی زبان شناخته می شود. خانواده. در
سال ۱۹۲۳با نوازنده و طراح رقص مود دویی ازدواج کرد. آنها دو فرزند داشتند، الکساندر و لوسی. و جفری را به فرزندی پذیرفتند. تنها نوه آنها اوون بارفیلد پسر الکساندر است. پس از مرگ همسرش در سال ۱۹۸۰، او آخرین سالهای زندگی خود را در یک هتل بازنشستگی در فارست رو در ساسکس شرقی گذراند. اینکلینگز: لوییس، تالکین و بارفیلد. بارفیلد به عنوان "اولین و آخرین " شناخته می شود. او تأثیر عمیقی بر سی اس لوئیس گذاشت و از طریق کتاب هایش به "نام «شیپور نقره ای»" و "دیکشنری شاعرانه" (تقدیم به لوئیس)، تأثیر قابل توجهی هم بر جی آر آر تالکین گذاشت. همکاری و گفتگوهای آنها، هم تالکین و هم لوئیس را متقاعد کرد که اسطوره و استعاره همیشه در زبان و ادبیات جایگاهی مرکزی داشته اند. «کار اینکلینگ ها… به عنوان یک کل، اهمیتی دارد که بسیار بیشتر از هر معیاری از محبوبیت است و به احیای زندگی فکری و تخیلی مسیحی تبدیل می شود.» بارفیلد و سی اس لوئیس در سال ۱۹۱۹به عنوان دانشجو در دانشگاه آکسفورد با هم آشنا شدند و به مدت ۴۴ سال دوستان صمیمی بودند. اغراق نیست اگر بگوییم دوستی او با بارفیلد یکی از مهم ترین دوستی ها در زندگی لوئیس بود…» این دوستی متقابل بود.
تقریباً یک سال پس از مرگ لوئیس، بارفیلد در یک سخنرانی در ایالات متحده از دوستی خود صحبت کرد: "حالا، هر چه بود، و همانطور که می دانید، او چیزهای زیادی بود، سی اس لوئیس برای من، قبل از هر چیز، دوستی فراموش نشدنی بود، دوستی که بیش از ۴۰ سال با او ارتباط نزدیک داشتم، دوستی که شاید به سختی به عنوان یک انسان دیگر، اما تقریباً به عنوان بخشی از وجودم در نظر می گیرم. زمانی که آنها ملاقات کردند، لوئیس یک خداناباور بود که به بارفیلد می گفت: "من خدا را قبول ندارم!" بارفیلد در تغییر لوئیس تأثیرگذار بود. لوئیس متوجه شد که دو نوع دوست وجود دارد، دوست اولی که با او احساس راحتی می کنید و موافق هستید (دوست نزدیک لوئیس، آرتور گریوز، نمونه ای از آن بود) و دوست دوم که دیدگاه متفاوتی را برای شما به ارمغان می آورد. او کمک بارفیلد را در این راه به ویژه مفید دانست، علی رغم یا به دلیل این واقعیت که «در طول دهه ۱۹۲۰، این دو درگیر اختلاف طولانی بر سر ارتباط بارفیلد (و دوست مشترکشان، ای سی هاروود) با انسان شناسی و نوع دانشی که تخیل می تواند به ما بدهد… که آنها با ارفاق آن را «جنگ بزرگ» نامیدند، داشتند. لوئیس در خلال گفتگوهایشان از رئالیس
م ماتریالیستی دست کشید – این ایده که جهان معقول ما خودتوضیحی است و همه آن چیزی است که وجود دارد – و به چیزی نزدیک شد که همیشه به طرز تحقیرآمیزی از آن به عنوان «فراطبیعت گرایی» یاد می کرد. این گفتگوها بر لوئیس برای نوشتن مجموعه نارنیا تأثیر گذاشت. بارفیلد علاوه بر اینکه دوست و معلم لوئیس بود، (به طور حرفه ای) مشاور حقوقی و معتمد او نیز بود. بارفیلد تأثیر فکری مهمی بر لوئیس داشت. لوئیس در سال ۱۹۴۹کتاب خود به "نام شیر، جادوگر و کمد"، اولین وقایع نارنیا را برای دختر خوانده دوستش، لوسی بارفیلد نوشت و به او تقدیم کرد. او همچنین در سال ۱۹۵۲ "سفر کشتی سپیده پیما" را به جفری پسر بارفیلد تقدیم کرد. بارفیلد همچنین بر دانش و جهان بینی او تأثیر گذاشت. او اولین کتاب علمی خود، "تمثیل عشق" (۱۹۳۶) را به «داناترین و بهترین معلمان غیررسمی من» تقدیم کرد و در مقدمه آن اظهار داشت که چیزی جز انتشار نظریه و عمل ادبی بارفیلد نمی خواهد. رویکرد بیش از صرفاً فکری بارفیلد به فلسفه با مبادله معروفی که بین او و لوئیس رخ داد، نشان داده می شود که لوئیس آن را فراموش نکرد. لوئیس روزی این اشتباه را مرتکب شد که از فلسفه به عنوان «موضوع» یاد کرد.
بارفیلد گفت: «این "موضوعی" برای افلاطون نبود، بلکه یک راه بود». در سخنرانی سوم "کتاب الغای انسان" (۱۹۴۷)، لوئیس پیشنهاد می کند که معلم بارفیلد، رودولف اشتاینر، ممکن است راه را برای «روش علمی بازخرید شده ای که ویژگی های شی مشاهده شده را حذف نمی کند» یافته باشد. بارفیلد همچنین تأثیر مهمی بر تالکین داشت. تالکین در نامه ای به سی.ای. فورت از آلن و آنوین در سال ۱۹۳۷نوشت: تنها اظهار نظر زبان شناسانه (از نظر تالکین) در "هابیت" این است…: یک روش اسطوره شناختی عجیب برای ارجاع به فلسفه زبانی، و نکته ای که (خوشبختانه) برای کسانی که بارفیلد را نخوانده اند (تعداد کمی) و احتمالاً کسانی که خوانده اند از دست خواهد رفت. اشاره مورد بحث، زمانی مطرح می شود که "بیلبو" از گنجینه "اژدها اسماگ" در کوه تنهایی بازدید می کند: «این که بگوییم نفس "بیلبو" قطع شده است اصلاً توصیف کاملی نیست. هیچ کلمه ای برای بیان حیرت او باقی نمی ماند، زیرا انسانها زبانی را که از الف ها یادگرفته بودند در روزهایی که همه چیز فوق العاده بود تغییر دادند. "بیلبو" قبلاً داستانها و افسانه های گنج اژدها را شنیده بود، اما شکوه، وسوسه و عظمت چنین گنجی هنوز به او نرسی
ده و قلبش را تسخیر نکرده بود». لوئیس در سال ۱۹۲۸ در مورد تأثیرش بر تالکین به بارفیلد نوشت: «شاید دوست داشته باشید که بدانید وقتی تالکین شب گذشته با من شام خورد، به جای چیزی کاملاً متفاوت، گفت که تصور شما از وحدت وجودی باستانی کل دیدگاه او را تغییر داده است. و او همیشه فقط می خواست در یک سخنرانی چیزی بگوید که مطلب شما به موقع او را متوقف کرد. او گفت: «این یکی از آن چیزهاست که وقتی یک بار آن را دیدی، چیزهای بسیاری وجود دارد که دیگر هرگز نخواهی گفت.» تصور بارفیلد از مشارکت نهایی (ایده وحدت وجودی کاملاً آگاهانه با طبیعت) ایده هایی شبیه به ایده هایی که بعداً توسط دیگران به عنوان ارتدکس رادیکال توضیح داده شد، با تاریخچه الهیات طولانی اش، به اینکلینگ آورد. ریشه در ایده افلاطونی "متکسیس" دارد که توسط آگوستین و آکویناس منتقل شده است، و دیدگاهی مقدس از واقعیت ارائه می دهد که تالکین در "حلقه" به آن می پردازد، برای مثال، هنر متفکرانه و یگانگی طبیعی الف ها، لذت های ساده تام بامبادیل و هابیت ها. ' انسان شناسی. بارفیلد پس از شرکت در سخنرانی رودولف اشتاینر در سال ۱۹۲۴به انسان شناس تبدیل شد. او آثار و فلسفه رودولف اشتاینر را
در طول زندگی خود مطالعه کرد، برخی از آثار او را ترجمه و برخی از مقالات اولیه خود را در نشریات انسان شناسی منتشر کرد. این بخش از آثار ادبی بارفیلد شامل کتاب "«مورد انسان شناسی»" است که شامل مقدمه ای بر عصاره های منتخب از "معماهای روح" اشتاینر است. اشتاینر همیشه حضوری سازنده در آثار بارفیلد داشت، احتمالاً تأثیر اصلی او اما اندیشه بارفیلد را نباید صرفاً مشتق از اشتاینر در نظر گرفت. جی بی تنیسون، بارفیلدشناس، پیشنهاد می کند که: «بارفیلد برای اشتاینر همانگونه است که گوته برای اشتاینر بود». نوشته بارفیلد اقتباسی نبود، عمیقاً اصیل بود، اما او خود را فراتر از اشتاینر نمی دید، زیرا به نظر او، اشتاینر از گوته فراتر رفته بود. بارفیلد اشتاینر را مردی بسیار بزرگتر از گوته و دارای ذهنی بزرگتر می دانست و البته خود را در مقایسه با هر دوی آنها بسیار کوچک می دانست. نفوذ و نظرات. بارفیلد را می توان هم به عنوان نویسنده ای مسیحی و هم به عنوان نویسنده ای ضد تقلیل گرا توصیف کرد. کتاب های او توسط بارفیلد بریتانیا، با نسخه های جدید از جمله "صدای بی نظیر"، "تاریخچهٔ احساس گناه و عادت"؛ "آغاز" "دوران" "رمانتیسیسم، کشف مجدد معنا؛ معنی س
خنران؛" و "دنیاهای جدا" بازنشر شده اند.. "تاریخچهٔ لغات در انگلیسی" به دنبال بازگویی تاریخ تمدن غرب با کاوش در تغییر معانی کلمات مختلف است. "نجات ظواهر: مطالعه ای در بت پرستی" در فهرست "۱۰۰ کتاب برتر معنوی قرن" توسط فیلیپ زالسکی در سال ۱۹۹۹ قرار گرفت. بارفیلد همچنین تأثیری بر تی. اس. الیوت داشت که کتاب بارفیلد "جهان های جدا" را «سفری به دریاهای فکری، بسیار دور از مسیرهای عادی کشتیرانی فکری» نامید. ورلین فلیگر در کتابش "نور خرد شده: نشانه ها و زبان در دنیای تالکین" تأثیر "دیکشنری شاعرانه" بارفیلد را بر نوشته جی آر آر تالکین تحلیل می کند. بحث های اخیر دربارهٔ کار بارفیلد در کتاب های استفن تالبوت، «"آینده محاسبه نمی شود: فراتر از ماشین ها در میان ما"»، «"آفرینش اجتماعی طبیعت"» اثر نیل اورندن، «"فلسفه و تکامل آگاهی" دانیل اسمیترمن»، «موریس برمن» و "افسون مجدد جهان،" و "تاریخ مخفی آگاهی" گری لاکمن منتشر شده است. در سال ۱۹۶۶ لاکمن شاید آخرین مصاحبه را با بارفیلد انجام داد، که نسخه هایی از آن در مجله "Gnosis" و مجله "Lapis منتشر شد." آلبرت لیندرمن در کتاب خود "چرا دنیای اطراف شما آنطور که به نظر می رسد نیست: مطالعه
ای دربارهٔ اوون بارفیلد" (اشتاینربوکس، ۲۰۱۲)، کار بارفیلد را در پرتو نمونه های اجتماعی و مطالعات اخیر ارائه می دهد و در عین حال برای مخاطبانی که کمتر با مقوله های فلسفی و تاریخ آشنا هستند، می نویسد. هاوارد نمروف، برنده جایزه شاعر آمریکایی، در پیشگفتاری برای "دیکشنری شاعرانه" اظهار داشت: "در میان شاعران و معلمان آشنای من که دیکشنری شاعرانه را می شناسند، نه تنها به عنوان کتابی مخفی، بلکه تقریباً به عنوان کتابی مقدس ارزش قائل شده است." سائول بیلو، رمان نویس برنده جایزه نوبل، نوشت: «ما نویسندگان جالبی داریم، اما اوون بارفیلد راضی نیست که صرفاً جالب باشد. جاه طلبی او این است که ما را آزاد کند. آزاد از چه؟ از زندانی که با روش های شناخت، عادات فکری محدود و نادرست «عقل سلیم» برای خود ساخته ایم.» جیمز هیلمن، منتقد فرهنگ و روان شناس، بارفیلد را «یکی از نادیده گرفته شده ترین متفکران مهم قرن بیستم» می نامد. هارولد بلوم، در توصیف "دیکشنری شاعرانه"، از آن به عنوان «کتاب فوق العاده ای که من از آن چیزهای زیادی یادمی گیرم» یاد می کند. فیلم "اوون بارفیلد، انسان و معنا (۱۹۹۴)" به تهیه کنندگی و نویسندگی مشترک جی بی تنیسون و دیوی
د لاوری به کارگردانی و تدوین بن لوین، یک پرتره مستند از بارفیلد است. بارفیلد مورد احترام بسیاری از شاعران معاصر از جمله رابرت کلی، چارلز استاین، جورج کواشا، تام چیتهام و دیگران بوده است. دیکشنری شاعرانه. کتاب "دیکشنری شاعرانه" بارفیلد با نمونه هایی از «تغییرات احساس شده» که در خواندن شعر به وجود می آیند آغاز می شود و چگونگی ارتباط این ها با اصول کلی سرودن شعر را مورد بحث قرار می دهد. اما دستورکار بزرگتر او «مطالعه معنا» است. او با استفاده از مثال های شاعرانه تلاش می کند نشان دهد که چگونه تخیل با کلمات و استعاره ها برای خلق معنا استفاده می شود. او نشان می دهد که چگونه تخیل شاعر معنای جدیدی می آفریند و چگونه همین روند در طول تجربه بشری برای ایجاد و گسترش مداوم زبان فعال بوده است. از نظر بارفیلد این فقط نقد ادبی نیست، بلکه شواهدی است بر تکامل آگاهی انسان. برای بسیاری از خوانندگان، این دستاورد واقعی اوست: ارائه منحصر به فرد او از «نه صرفاً یک نظریه شعر شاعرانه، بلکه یک نظریه شعر، و نه صرفاً یک نظریه شعر، بلکه یک نظریه دانش». این نظریه مستقیماً از مطالعه دقیق تکامل واژه ها و معنا، با رابطه بین ظرفیت اسطوره سازی ذه
ن بدوی و شکل گیری کلمات، ایجاد شد. بارفیلد از مثال های متعددی استفاده می کند تا نشان دهد که واژه ها در ابتدا یک معنای واحد و «متنقی و تقسیم ناپذیر» داشتند، که اکنون آن ها را به عنوان چندین مفهوم متمایز از هم جدا می کنیم. به عنوان مثال، او اشاره می کند که کلمه یونانی واحد "پنوما" (که می تواند به صورت های مختلف به عنوان «نفس»، «روح» یا «باد» ترجمه شود) منعکس کننده وحدت اصلی این مفاهیم هوا، روح، باد، و نفس است که در یک «عبارت کلی» گنجانده شده است. این نظر بارفیلد به کار بردن یک قیاس شاعرانه برای پدیده های طبیعی نیست، بلکه تشخیص یک وحدت پدیداری واقعی است. نه تنها مفاهیم، بلکه خود پدیده ها وحدتی را تشکیل می دهند که ادراک آن برای آگاهی ابتدایی امکان پذیر بود و بنابراین در زبان منعکس می شد. این همان دیدگاهی است که بارفیلد معتقد است که در تکامل آگاهی ازلی بوده است، دیدگاهی که در فلسفه افلاطون «برای زندگی خود می جنگید» بیان می شود و به شکلی بازسازی شده و پیچیده تر از رشد تفکر عقلانی، برای ادامه تکامل آگاهی که باید بازیابی شود. سود می برد. جهان های جدا. "جهان های جدا" یکی از درخشان ترین اجراهای بارفیلد است. یک گفت و گو
ی تخیلی میان یک فیزیکدان، یک زیست شناس، یک روان پزشک، یک وکیل-زبان شناس (که ممکن است خود بارفیلد باشد)، یک تحلیلگر زبان شناس (کم و بیش شرور)، یک الهی دان (که برخی از خوانندگان را به یاد لوئیس می اندازد)، یک معلم بازنشسته مدرسه والدورف، و مرد جوانی که در ایستگاه تحقیقات موشکی کار می کند، است. در طی یک دوره سه روزه، شخصیت ها دربارهٔ اصول اولیه بحث و مناظره می کنند، در ابتدا با مشاهده اینکه به نظر می رسد شاخه های مختلف تفکر مدرن ناسازگاری با یکدیگر را بدیهی می دانند. بحث در اوج طولانی از معلم بازنشسته، که دیدگاه انسان شناسی را توضیح می دهد، به اوج می رسد. نجات ظواهر: مطالعه ای در بت پرستی. "نجات ظواهر" توسعه آگاهی انسان را در طول حدود سه هزار سال تاریخ بررسی می کند. بارفیلد استدلال می کند که تکامل طبیعت از تکامل آگاهی جدایی ناپذیر است. آنچه ما ماده می نامیم با ذهن تعامل دارد و بدون آن وجود نخواهد داشت. در فرهنگ لغت بارفیلد، یک پایگاه زیربنایی «بازنمایی نشده» از واقعیت وجود دارد که فراذهنی است. این با مفهوم کانت از «جهان اسمی» قابل مقایسه است. با این حال، بر خلاف کانت، بارفیلد این ایده را داشت که «بازنمایی نشده»
را می توان تحت شرایطی مستقیماً تجربه کرد. نتیجه گیری های مشابهی توسط دیگران هم انجام شده است، و این کتاب، برای نمونه، بر فیزیکدان استفان ادگلاس (که کتاب "ازدواج حس و اندیشه" را نوشت)، و فیلسوف اگزیستانسیالیست مسیحی گابریل مارسل، که می خواست کتاب به فرانسوی ترجمه شود، تأثیر گذاشته است. بارفیلد اشاره می کند که دنیای «واقعی» فیزیک و ذرات با دنیایی که ما می بینیم و در آن زندگی می کنیم، کاملاً متفاوت است:
گایاتری () زادهٔ () بازیگر هندی اهل پنجاب است که برای ایفاء نقش زن قهرمان در فیلم های کنادا همچون اتو راجا (۱۹۸۰)، "واسانتا گیتا" (۱۹۸۰)، آتشفشان (۱۹۸۵) معروف است. او با آنانت ناگ، بازیگر، ازدواج کرده است. فیلم شناسی. هندی کنادا تلوگو تامیل
برینیکل (انگلیسی: Brinicle)، (قندیل شوراب، همچنین به عنوان کلفهشنگ یخی شناخته می شود) یک لوله توخالی از یخ با رشد رو به پایین است که توده ای از شوراب نزولی را که در زیر یخ دریا در حال توسعه تشکیل شده است، در بر می گیرد. همان طور که آب دریا در اقیانوس قطبی یخ می زند، تغلیظ شوراب نمک از یخ دریا خارج می شود و جریانی از آب متراکم، بسیار سرد و شور به سمت پایین ایجاد می کند که نقطه انجماد کمتری نسبت به آب اطراف دارد. هنگامی که این ستون با آب اقیانوس مجاور تماس پیدا می کند، دمای بسیار پایین آن باعث می شود که یخ فوراً در اطراف جریان تشکیل شود. این یک استالاکتیت توخالی یا یخ ایجاد می کند که به آن برینیکل گفته می شود. تشکیل. تشکیل یخ از آب نمک باعث ایجاد تغییرات قابل توجهی در ترکیب آب یخ زده نزدیک می شود. هنگامی که آب یخ می زند، اکثر ناخالصی ها از بلورهای آب حذف می شوند. حتی یخ از آب دریا در مقایسه با آب دریا که از آن تشکیل شده است نسبتاً تازه است. در نتیجه خروج ناخالصی ها (مانند نمک و سایر یون ها)، یخ دریا بسیار متخلخل و اسفنج مانند است که کاملاً با یخ جامد تولید شده در هنگام یخ زدن آب شیرین متفاوت است. همان طور که آب
دریا یخ می زند و نمک از شبکه بلوری یخ خالص خارج می شود، با نشت شوراب غلیظ، آب اطراف شورتر می شود. این باعث کاهش دمای انجماد و افزایش چگالی آن می شود. کاهش دمای انجماد باعث می شود این آب اطراف و سرشار از شوراب، مایع بماند و بلافاصله یخ نزند. افزایش چگالی سبب فرورفتن این لایه می شود. تونل های کوچکی به نام کانال های شوراب در سراسر یخ ایجاد می شوند زیرا این آب فوق شور و فوق خنک از آب خالص منجمد دور می شود. اکنون صحنه برای ایجاد یک برینیکل آماده شده است. از آنجایی که این آب شور فوق خنک به آب دریای منجمدنشده زیر یخ می رسد، باعث ایجاد یخ اضافی می شود. آب از غلظت های بالا به پایین حرکت می کند. از آنجا که شوراب دارای غلظت کمتری از آب است، بنابراین آب اطراف را جذب می کند. به دلیل دمای سرد شوراب، آب تازه جذب شده یخ می زند. اگر کانال های شوراب به طور نسبی توزیع شده باشند، بسته یخ به طور یکنواخت به سمت پایین رشد می کند. با این حال، اگر کانال های شوراب در یک منطقه کوچک متمرکز شوند، جریان رو به پایین شوراب سرد (اکنون به قدری غنی از نمک است که نمی تواند در نقطه انجماد معمولی خود منجمد شود) شروع به تعامل با آب یخ زده دریا به
صورت جریان می کند. همان طور که هوای گرم از آتش به عنوان یک ستون بلند می شود، این آب سرد و متراکم به عنوان یک ستون فرومی رود. لبه های بیرونی آن شروع به انباشته شدن لایه ای از یخ می کنند، زیرا آب اطراف توسط این جت تا زیر نقطه انجماد خنک می شود و یخ می زند. اکنون یک برینیکل تشکیل شده است که شبیه یک «دودکش» معکوس یخی است که جریان رو به پایین این آب فوق العاده خنک و فوق شور را در بر می گیرد. هنگامی که برینیکل به اندازه کافی ضخیم شود، خودنگه دار می شود. همان طور که یخ در اطراف جت سرد سرازیر جمع می شود، یک لایه عایق تشکیل می دهد که از انتشار و گرم شدن آب سرد و شور جلوگیری می کند. در نتیجه، جلیقه یخی اطراف جت با جریان به سمت پایین رشد می کند. دمای دیواره داخلی استالاکتیت بر روی منحنی انجماد تعیین شده با شوری باقی می ماند، بنابراین با رشد استالاکتیت و کاهش دمای شوراب به رشد یخ، دیواره داخلی ذوب می شود تا شوراب مجاور را رقیق کرده و به نقطه انجماد برگرداند. برینیکل مانند یک یخ است که از داخل به بیرون چرخیده است. به جای اینکه هوای سرد آب مایع را به صورت لایه هایی منجمد کند، آب سرد که به سمت پایین سرازیر می شود، آب اطراف
را منجمد می کند و آن را قادر می سازد تا حتی عمیق تر فرود آید. همان طور که انجام می دهد، یخ بیشتری ایجاد می کند و برنیکل طولانی تر می شود. اندازه یک برینیکل به دلیل عمق آب، رشد یخ های دریایی که جریان آن را تأمین می کند و خود آب اطراف آن محدود می شود. در سال ۲۰۱۱، تشکیل برینیکل برای اولین بار فیلمبرداری شد. میزان شوری آب مایع درون برینیکل تأیید شده است که بسته به دمای هوا متفاوت است. هر چه دما کمتر باشد، غلظت شوراب بیشتر می شود. ژانویه ۲۰۱۴ در امتداد سواحل دریای سفید ثبت شد که در دمای هوا ۱- درجه سانتی گراد، شوری شوراب بین ۳۰ تا ۳۵ پی اس یو بود در حالی که شوری در دریا ۲۸ پی اس یو بود. هنگامی که دما ۱۲- درجه سانتی گراد بود، شوری شوراب به ۱۲۰ تا ۱۵۶ پی اس یو افزایش یافت. ساختار. در زمان ایجاد آن، برینیکل شبیه لوله یخی است که از زیر لایه یخ دریا به پایین می رسد. در داخل لوله، آب بسیار سرد و شور تولیدشده توسط رشد یخ دریا در بالا، از طریق کانال های شوراب انباشته شده است. در ابتدا، برینیکل ها بسیار شکننده هستند، دیواره ها نازک هستند، اما جریان ثابت شوراب سردتر رشد برینیکل را حفظ می کند و مانع از ذوب آن می شود که در
اثر تماس با آب کمتر سرد اطراف ایجاد می شود. با انباشته شدن یخ و ضخیم تر شدن دیواره ها، برینیکل ها پایدارتر می شوند. یک برینیکل می تواند تحت شرایط مناسب تا بستر دریا برسد. برای انجام این کار، شوراب فوق سرد از بالای سر رانه یخ باید به جریان خود ادامه دهد، آب اطراف باید به میزان قابل توجهی کمتر از شوراب، نمک داشته باشد، آب نمی تواند بسیار عمیق باشد، رانه یخ بالای سر دریا باید ساکن باشد و جریانات در منطقه باید حداقل یا ساکن باشد. اگر آب اطراف خیلی شور باشد، نقطه انجماد آن برای ایجاد مقدار قابل توجهی یخ در اطراف ستون شوراب بسیار پایین خواهد بود. اگر آب خیلی عمیق باشد، احتمالاً برینیکل قبل از رسیدن به کف دریا تحت وزن خود شکسته می شود. اگر رانه یخ متحرک باشد یا جریان بیش از حد قوی باشد، فشار باعث شکستن برنیکل می شود. تحت شرایط مناسب، از جمله توپوگرافی مطلوب کف اقیانوس، ممکن است یک استخر شوراب () ایجاد شود. با این حال، برخلاف حوضچه های شوراب ایجاد شده توسط تراوش سرد، استخرهای شوراب برینیکل به احتمال زیاد بسیار گذرا هستند زیرا عرضه شوراب در نهایت متوقف می شود. با رسیدن به کف دریا، با یخ زدن آب اطراف، به تجمع یخ ادامه