Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
رهای دیگر در این برهه، «سخت ترین راک های» خود را به نمایش گذاشتند، نمایش های اجرای کیلروی چندان مورد استقبال قرار نگرفت و اساساً از روی صحنه هو شدند. در پایان تور، شا که سرخورده شده بود، گروه را برای یک حرفهٔ انفرادی ترک کرد. در سال ۱۹۸۴ گروه اولین آلبوم زندهٔ خود را با نام "گرفتار در قانون" منتشر کرد. این پروژه دارای یک آهنگ استودیویی به نام «زمان موسیقی» بود که به ۴۰ آهنگ برتر تبدیل شد. این کنسرت نیز با همین عنوان (و در دی وی دی در سال ۲۰۰۷) فیلمبرداری و در سیستم ویدئوی خانگی منتشر شد. در زمان انتشار آلبوم، راه آنها از هم جدا شده بود. اصلاحات، آلبوم لبهٔ قرن، دومین انحلال و اصلاح (۱۹۹۶–۱۹۹۰). پس از اینکه اعضای گروه در اواخر دههٔ ۸۰ شروع به بحث در مورد اتحاد مجدد کردند، به دلیل ضبط دی یانگ و انتشار آلبوم انفرادی او، Boomchild، که به فوریه ۱۹۸۹ عقب افتاد، این کار نیز به تعویق افتاد. استیکس سرانجام در سال ۱۹۹۰ اصلاح شد و گلن برتنیک را به عنوان یک گیتاریست جدید معرفی کرد زیرا شا در آن زمان به گروه Damn Yankees متعهد بود. گروه جدید یک آلبوم به نام "لبه قرن" منتشر کرد که شامل تصنیف دنیس دی یانگ به نام «راه را به
من نشان بده» که درست قبل از اولین جنگ خلیج فارس تقویت شد. برخی از ایستگاه های رادیویی سه آهنگ برتر را ویرایش کردند تا صدای کودکانی را که والدینشان بین سال های ۱۹۹۰ تا ۱۹۹۱ در عربستان سعودی مستقر شده اند، شامل شود. این آهنگ در هر دو بیلبورد هات ۱۰۰ و رادیو بزرگسالان معاصر (به انگلیسی: Adult Contemporary) به شمارهٔ ۳ رسید و به طور مشخص در ۴۰ آهنگ برتر به مدت ۲۳ هفته و در بزرگسالان معاصر به مدت ۳۱ هفته باقی ماند. با موفقیت عظیم ترانهٔ «راه را به من نشان بده»، استیکس به تعداد انگشت شماری از آثار موسیقی پیوست تا در سه دهه و در چهار دورهٔ ریاست جمهوری مختلف، ۱۰ تک آهنگ برتر را به خود اختصاص دهد. یک تک آهنگ بعدی، «عشق در نگاه اول»، در شمارهٔ ۲۵ در بیلبورد هات ۱۰۰ و شماره ۱۳ در جدول رادیو بزرگسالان معاصر قرار گرفت. استیکس در بهار و تابستان ۱۹۹۱ در سراسر ایالات متحده تور برگزار کرد اما موفقیت آنها کوتاه مدت بود زیرا در سال ۱۹۹۲ پس از خرید ای اند ام رکوردز توسط پلی گرام رکوردز تور کنار گذاشته شد و یک رابطهٔ بیش از پانزده ساله پایان یافت. گروه یک بار دیگر در سال ۱۹۹۵ متحد شد و گیتاریست تامی شا دوباره به گروه بازگشت تا «
بانو» را برای آلبوم "Styx Greatest Hits" ضبط کند. تاد ساچرمن نوازندهٔ درام پشتیبان جای جان پانوزو را که به دلیل مشکلات کبدی ناشی از سالها نوشیدن بیش از حد مشروبات الکلی نتوانست در آن شرکت کند و در نهایت سال بعد در ۱۶ ژوئیه جان خود را از دست داد، پر کرد. تور «بازگشت به بهشت» در سال ۱۹۹۶، با عضویت ساچرمن، موفقیت آمیز بود. تور اتحاد مجدد، با یک مجموعهٔ زندهٔ دو دیسک مستند شد، آلبوم "بازگشت به بهشت" در سال ۱۹۹۷، که شامل سه آهنگ جدید استودیویی بود: «در راه من»، «بهشت» (یک تصنیف راک نرم که همچنین در نسخهٔ دیگری در ۱۹۹۶ در آلبوم "گوژپشت نوتردام" دنیس دی یانگ ظاهر می شود) و «جان عزیز»، ادای احترام به پانوزوی فقید که در میان طرفداران استیکس به یک فرقهٔ مورد علاقه تبدیل شده بود. بعداً این کنسرت روی دی وی دی مستند شد. آلبوم "بازگشت به بهشت" در سال ۱۹۹۷ با موفقیت غافلگیرکننده ای روبرو شد و به مقام طلا دست یافت و تک آهنگ «بهشت» به طور خلاصه در جدول بزرگسالان معاصر در رتبهٔ ۲۷ قرار گرفت. پس از انتشار آلبوم، استیکس تور دیگری را آغاز کرد، این تور به مناسبت بیستمین سالگرد آلبوم "توهم بزرگ" بود. آلبوم دنیای جدید شجاع و خروج دی
یانگ (۲۰۰۰–۱۹۹۹). دو سال بعد، در سال ۱۹۹۹، گروه اولین آلبوم استودیویی جدید خود را پس از تقریباً یک دهه منتشر کرد: "دنیای جدید شجاع". اما پس از آن، به دلیل بیماری، دی یانگ نتوانست به تور متعهد شود، بنابراین لارنس گوان، یک پیانیست کلاسیک، که به عنوان یک بازیگر انفرادی در سونی کانادا به موفقیت پلاتینیوم دست یافته بود، جایگزین او شد. آهنگ انفرادی گوان در سال ۱۹۸۵ «یک ذهن جنایتکار» در لیست مجموعه تورهای آنها گنجانده شد و تا دههٔ ۲۰۱۰ اجرا می شد. چاک پانوزو نوازندهٔ بیس در سال ۱۹۹۹ به دلیل مشکلات سلامتی مربوط به مبارزه با اچ آی وی/ایدز کنار گذاشته شد. «بیرون آمدن عمومی» او در سال ۲۰۰۱ در ضیافت سالانهٔ کمپین حقوق بشر، با حضور جیمز «جی وای» یانگ برای حمایت رخ داد. در ۹ ژوئن ۲۰۰۰، استیکس با گروه آرئی او اسپیدواگن در آمفی تئاتر ریورپورت ظاهر شد. یک قطعهٔ ضبط شدهٔ ۲ سی دی از کنسرت با عنوان "Arch Allies: Live at Riverport" منتشر شد، با یک دیسک از مجموعهٔ هر گروه و هر دو دیسک با اجرای دو گروه که در نسخه های جام «مرد یقه آبی» از استیکس و «"رول با تغییرات"» از آرئی او همکاری می کردند، به پایان رسید. هر گروه همچنین مجموعه خ
ود را به عنوان یک آلبوم جداگانه با آهنگ های اضافی منتشر کرد: نسخهٔ استیکس "" بود. آلبوم های سیکلوراما و نظریهٔ انفجار بزرگ (۲۰۰۹–۲۰۰۳). گروه جدید استیکس چندین آلبوم زنده منتشر کرد و آلبوم استودیویی "سیکلوراما" را در فوریه ۲۰۰۳ منتشر کرد که به رتبهٔ ۱۲۷ در جدول آلبوم های "بیلبورد" ۲۰۰ رسید. تک آهنگ «در انتظار زمان ما» موفق به کسب شمارهٔ ۳۷ در جدول اصلی "بیلبورد" راک به مدت ۱ هفته رسید. استیکس در این دوره تورهای زیادی برگزار کرد و آلبوم های زندهٔ دیگری منتشر کرد. استیکس همچنین قبل از بازی Oakland Raiders vs. Tampa Bay Buccaneers بخشی از سرگرمی های پیش از بازی سوپر بول در سن دیگو بود. آنها یک مجموعهٔ کوتاه را در پارکینگ و همچنین در زمین درست قبل از بازی اجرا کردند و آهنگ «ما قهرمانیم» از کوئین را اجرا کردند. برتنیک در سپتامبر ۲۰۰۳ استیکس را ترک کرد. ریکی فیلیپس که سابقاً از گروه Babys و Bad English بود، جایگزین او شد. پانوزو در گروه باقی ماند اما در کنسرت هایی که حدود چهار آهنگ بیس می نواخت، از جمله یک دوئت با لارنس گوان، حضور داشت. برتنیک دوباره در چند سال آینده برای برگزاری تورهای متعدد به دی یانگ پیوست. در ۵
ژوئن ۲۰۰۴، استیکس در جشنواره گیتار کراسرودز اریک کلاپتون با پوشش آهنگ های جیمی هندریکس، بی بی کینگ و اسلیم هارپو به همراه جف بکستر به عنوان مهمان ویژه شرکت کرد. در سال ۲۰۰۵، استیکس آلبومی از آهنگ های جلد به نام "نظریه انفجار بزرگ" را منتشر کرد که به ۵۰ آلبوم برتر "بیلبورد" رسید که بالاترین آلبوم آنها از سال ۱۹۹۰ بود. نسخهٔ آنها از آهنگ بیتلز «I Am the Walrus» مقداری پخش رادیویی دریافت کرد و ویدیویی برای این آهنگ ساخته شد. از ۲۱ آوریل ۲۰۰۶، طبق گزارش انجمن صنفی ضبط موسیقی آمریکا، که به هنرمندان و گروه ها وضعیت طلا/پلاتین اعطا می کند، استیکس با ۱۷٫۵ میلیون ضبط فروخته شده در ایالات متحده در رتبهٔ ۱۲۷ قرار دارد. در تارنمای آمازون دات کام دربارهٔ کتاب پانوزو با نام "The Grand Illusion: Love, Lies, and My Life with Styx" آمده است که استیکس بیش از ۵۴ میلیون آلبوم فروخته است. در ۲۱ فوریه ۲۰۱۰، تجسم فعلی گروه قبل از رقابت های جام ناسکار Auto Club 500 در فونتانا، کالیفرنیا اجرا شد. در یک تور در آمریکای شمالی که در مه ۲۰۱۰ آغاز شد، استیکس یکی از سرفصل های یونایتد در راک با گروه فارنر و مهمانان ویژهٔ گروه کنزس بود. در ژو
ئیه ۲۰۱۰، استیکس انتشار آتی "" را اعلام کرد، نسخهٔ جدیدی که شامل شش آهنگ دوباره ضبط شده و یک آهنگ جدید با عنوان «تفاوت در جهان» است. این مصادف با «تور توهم بزرگ/قطعات هشت» بود که هر دو آلبوم به طور کامل در آن پخش شد. در نوامبر ۲۰۱۰ استیکس اعلام کرد که کنسرت خود را در ممفیس در ۹ نوامبر برای یک دی وی دی فیلمبرداری می کنند. این کنسرت برجسته در تئاتر تاریخی Orpheum ضبط شد، جایی که استیکس هر دو آلبوم کلاسیک خود، "توهم بزرگ" در سال ۱۹۷۷ و "قطعات هشت" در سال ۱۹۷۸ را اجرا کرد. آنها همچنین اعلام کردند که با گروه های جرنی و فارنر برای پنج قرار در ژوئن ۲۰۱۱ در بریتانیا تور خواهند داشت. در اوایل آوریل ۲۰۱۱، اعلام شد که استیکس با گروه یس برای «تور پیشرو ایالات متحده» که در ۴ ژوئیه ۲۰۱۱ آغاز شد، با افتتاحیهٔ خواننده و ترانه سرای ساکن لس آنجلس، شین الکساندر، به یس ملحق خواهد شد. در ۱۵ دسامبر ۲۰۱۱، آنها در نمایش اسکیت بازی Improv-Ice شرکت کردند که در ۱۵ ژانویه ۲۰۱۲ از تلویزیون پخش شد. در ۲۶ ژانویه ۲۰۱۳، کانال پالادیا اولین کنسرت فیلمبرداری شده در نوامبر ۲۰۱۰ را پخش کرد. در ۲۲ نوامبر ۲۰۱۳، آنها از برگزاری کنسرت سودمند با آرئی
او اسپیدواگن با عنوان «راک برای نجات» برای جمع آوری پول برای خانواده های آسیب دیده از گردباد در مرکز ایلینوی خبر دادند. تابستان ۲۰۱۴ گروه را در یک بستهٔ تور جدید به نام "موسیقی متن تابستان" با فارنر و دن فلدر سابق گروه ایگلز در یک راه قرار داد. تور تابستانی ۲۰۱۵ استیکس شاهد اتحاد مجدد آنها با گروه دف لپارد بود. همراه با تسلا، گروه ها در سرتاسر ایالات متحده مکان هایی در فضای باز، داشتند. در سال ۲۰۱۶، استیکس اعلام کرد که مجموعه ای از اجراها در اوایل سال ۲۰۱۷ در ونیشین در لاس وگاس با فلدر برگزار می شود. در فوریه ۲۰۱۷، اعلام شد که استیکس و آرئی او اسپیدواگن در توری تحت عنوان «United We Rock» با مهمان ویژه فلدر که در سالن های کنسرت بزرگ در سراسر ایالات متحده بود، به اعضاء خواهند پیوست. در ۲۱ آوریل ۲۰۱۷، استیکس یک آلبوم استودیویی با عنوان "ماموریت" را اعلام کرد که به طور همزمان تک آهنگ «Gone Gone Gone» را منتشر کرد. این آلبوم در ۱۶ ژوئن ۲۰۱۷ منتشر شد و یک آلبوم مفهومی دربارهٔ مأموریت به مریخ است. در ۷ آوریل ۲۰۲۱، استیکس از طریق رسانه های اجتماعی اعلام کرد که یک آلبوم چندآهنگه با عنوان "The Same Stardust EP" را منت
شر خواهد کرد که دارای دو آهنگ جدید و همچنین چند قطعه ضبط زنده است. آلبوم در ۱۲ ژوئن ۲۰۲۱ به صورت انحصاری در فروشگاه های ضبط مستقل به عنوان بخشی از RSD Drops for Record Store Day 2021 منتشر شد. از ۳۰ آوریل ۲۰۲۱ تا ۵ مه ۲۰۲۱، استیکس آثار هنری را در رسانه های اجتماعی منتشر کرد که شامل شمارش معکوس در گوشه ای بود که در نهایت منجر به افشای آلبوم جدید آنها "سقوط تاج" می شد که در ۶ مه ۲۰۲۱ آشکار شد. با فاش شدن این خبر، آنها آهنگ عنوان آلبوم را روی پلتفرم های استریم منتشر کردند. سایت Prog Report آلبوم را بررسی کرد و گفت که «به عنوان یکی از بهترین ها در کاتالوگ آنها می ایستد.» علیرغم بررسی های مثبت، "سقوط تاج" تنها برای یک هفته در بیلبورد ۲۰۰ در جدول قرار گرفت و در رتبهٔ ۱۱۴ قرار گرفت. پس از اولین تولید "مأموریت" و "سقوط تاج" و پیوستن استیکس به روی صحنه در لاس وگاس برای نواختن کامل "مأموریت" در ۲۳ ژانویه ۲۰۱۹، گیتاریست ویل ایوانکوویچ برای تور تابستانی ۲۰۲۱ خود به استیکس پیوست که آنها را دوباره در راه یافت. در ۵ ژوئن ۲۰۲۲، استیکس به تالار مشاهیر موزهٔ راک اند رول ایلینوی معرفی شد. در همان شب دنیس دی یانگ علاوه بر این به
عنوان ترانه سرا معرفی شد. در ۲۰ مارس ۲۰۲۴، از طریق رسانه های اجتماعی اعلام شد که ریکی فیلیپس گروه را ترک می کند تا زمان بیشتری را در خانه و دور از اجرا بگذراند. در ۲۲ مارس ۲۰۲۴، تری برادر کوچکتر لارنس گوان به عنوان نوازندهٔ بیس در حال تور جدید برای استیکس در نمایش آنها در والینگفورد، سی تی، اولین حضور خود را آغاز کرد. در ۱۷ مه او به عنوان عضو رسمی اعلام شد. اعضای گروه. اعضای فعلی اعضای پیشین آلبوم های چند پلاتینی متوالی. از سال ۱۹۷۷ تا ۱۹۸۱، استیکس چهار آلبوم متوالی منتشر کرد که گواهی مولتی-پلاتینیوم را دریافت کردند، برای حداقل ۲ میلیون واحد فروخته شده توسط انجمن صنعت ضبط موسیقی ایالات متحده: "توهم بزرگ" (۱۹۷۷)، "قطعات هشت" (۱۹۷۸)، "سنگ بنا" (۱۹۷۹) و "تئاتر بهشت" (۱۹۸۱). در دوره ای که این آلبوم ها در چارت قرار گرفتند، تنها گواهینامه های انجمن صنعت ضبط موسیقی ایالات متحده برای طلا (۵۰۰۰۰۰ عدد فروخته شده) و پلاتین (۱ میلیون) بود. جوایز چند پلاتینیوم در اواخر اکتبر ۱۹۸۴ معرفی شدند. به دنبال این تحول، شرکت های ضبط رکوردهای فروش محبوب ترین هنرمندان خود را به حسابداران ارائه کردند تا به آستانه های جدید دست یابند.
استیکس سه آلبوم سه گانه پلاتینیوم؛ "توهم بزرگ" (۱۹۷۷)، "قطعات هشت" (۱۹۷۸) و "تئاتر بهشت" (۱۹۸۱)، و یک آلبوم دو پلاتین؛ "سنگ بنا" (۱۹۷۹) را در همان تاریخ، ۱۴ نوامبر ۱۹۸۴ به دست آورد. ارقام کامل و دقیق فروش تاریخی آلبوم های ضبط شده به راحتی در دسترس عموم نیست، اما گواهینامه ها که در سایت انجمن صنعت ضبط موسیقی ایالات متحده یافت می شود، نشان می دهد که شاهکاری که گروه در واقع به دست آورد، اولین گروهی بود که چهار بار متوالی جایزه دریافت کرد. آلبوم های پلاتینیوم که سه تا از آن ها رتبه بندی بهتری نسبت به دوبل پلاتین دارند. استیکس در ۲۳ اوت ۲۰۰۵ آلبوم دیگری با دو پلاتین به نام "Greatest Hits (Volume I)" به دست آورد.
افسانه زمین تخت یا خطای زمین تخت، یک تصور غلط تاریخی مدرن است که دانشمندان و تحصیلکردگان اروپایی در سده های میانی باور داشتند که زمین تخت است. نخستین مستندات واضح از ایدهٔ زمین کروی از یونانیان باستان (سده ۵ پیش از میلاد) آمده است. زمانی که اراتوستن دور زمین را در حدود ۲۴۰ پیش از میلاد مسیح محاسبه کرد، این باور در جهان یونان رایج بود. این دانش با نفوذ یونانی گسترش یافت به طوری که در سده های میانی آغازین ( ۶۰۰–۱۰۰۰ پس از میلاد)، بیشتر دانشمندان اروپایی و خاورمیانه از کروی بودن زمین حمایت کردند. باور به زمین تخت در میان تحصیل کرده های اروپایی از اواخر سده های میانی به بعد تقریباً وجود نداشت، اگرچه تصاویر خیالی در هنر ظاهر می شود، مانند پانل های بیرونی سه گانه معروف هیرونیموس بوش"، باغ لذت های دنیوی"، که در آن زمینی به شکل دیسک در داخل یک کره شفاف شناور نشان داده شده است. به گفتهٔ استفان جی گولد، «هرگز دوره ای از تاریکی زمین تخت در میان محققان وجود نداشته است، صرف نظر از اینکه عموم مردم چگونه سیاره ما را در آن زمان و اکنون تصور می کردند. گردی زمین را به عنوان یک واقعیت ثابت کیهان شناسی پذیرفت.» تاریخدانان علم دی
وید لیندبرگ و رونالد نومبرز اشاره می کنند که «به ندرت یک محقق مسیحی در سده های میانی وجود داشت که کروی بودن [زمین] را تصدیق نکرده باشد و حتی محیط تقریبی آن را بداند». جفری برتون راسل، تاریخدان، می گوید که خطای زمین تخت میان سال های ۱۸۷۰ تا ۱۹۲۰ بیشتر شکوفا شد و به محیط ایدئولوژیک ایجاد شده توسط مبارزه هایی بر سر فرگشت بیولوژیکی مربوط می شد. راسل ادعا می کند که «به استثنای معدود استثنایی، هیچ فرد تحصیل کرده ای در تاریخ تمدن غرب از سده سوم پیش از میلاد به بعد باورمند نبود که زمین تخت است» و رواج افسانه زمین تخت را به تاریخ های جان ویلیام دریپر، اندرو دیکسون وایت و واشینگتن ایروینگ نسبت می دهد. تاریخچه. جفری راسل در "کتاب اختراع زمین تخت: کلمب و مورخان مدرن"، نظریه زمین تخت را به عنوان افسانه ای توصیف می کند که برای به چالش کشیدن تمدن پیشامدرن و آفرینش گرایی استفاده می شود. جیمز هانام نوشت: دورهٔ مدرن اولیه. نمایشنامه نویس فرانسوی سیرانو دو برژراک در فصل ۵ از "تاریخ کمیک ایالات و امپراتوری های ماه" (که دو سال پس از مرگش در سال ۱۶۵۷ منتشر شد) به نقل از آگوستین کرگدن می گوید: «زمین در زمان و عصر او به اندازه یک در
ب اجاق گاز صاف بود. و اینکه مثل نصف یک پرتقال برش خورده روی آب شناور بود.» رابرت برتون در "آناتومی مالیخولیا" نوشت: بنابراین، شواهدی وجود دارد مبنی بر اینکه اتهامات زمین گرایی تخت، هرچند تا حدی عجیب و غریب است (برتون انحراف خود را با نقل قولی مشروع از آگوستین به پایان می رساند: «بهتر است در مورد چیزهای پنهان تردید کنیم، تا اینکه دربارهٔ ابهامات، جایی که سینه ابراهیم کجاست و آتش دوزخ»)، چندین سده پیش از نوزدهم برای بی اعتبار کردن مقامات مخالف استفاده می شد. یکی دیگر از اشاره های اولیه در ادبیات، کمدی لودویگ هولبرگ "اراسموس مونتانوس" (۱۷۲۳) است. اراسموس مونتانوس وقتی ادعا می کند که زمین گرد است، مخالفت های قابل توجهی پیدا می کند، زیرا همه دهقانان آن را صاف می دانند. او اجازه ندارد با نامزدش ازدواج کند تا زمانی که فریاد بزند «زمین صاف است مانند یک کلوچه». در کتاب توماس جفرسون "، یادداشت هایی دربارهٔ ایالت ویرجینیا" (۱۷۸۴)، که به عنوان پاسخ به یک سری سؤالات (پرسش ها) ارائه شده است، جفرسون از «پرسش» در مورد مذهب برای حمله به ایده ادیان رسمی مورد حمایت دولت استفاده می کند. در این فصل، جفرسون یک سری از باورهای اشتبا
ه رسمی دربارهٔ طبیعت را که توسط اقتدار بر مردم تحمیل شده است، بیان می کند. یکی از این موارد، اپیزود مبارزه های گالیله با اقتدار است که جفرسون به اشتباه آن را برحسب شکل کره زمین ترسیم می کند: سدهٔ ۱۹. سده نوزدهم دوره ای بود که در آن تصور تضاد دین و علم به ویژه قوی بود. اختلافات پیرامون انقلاب داروینی به تولد تز تضاد کمک کرد، دیدگاهی از تاریخ که بر اساس آن هرگونه تعامل بین دین و علم تقریباً به ناگزیر به خصومت آشکار منجر می شود. بیوگرافی ایروینگ از کلمب. در سال ۱۸۲۸، بیوگرافی بسیار رمانتیک واشینگتن ایروینگ، "تاریخ زندگی و سفرهای کریستف کلمب"، منتشر شد و توسط بسیاری با یک اثر علمی اشتباه گرفته شد. در کتاب دوم، فصل چهارم این بیوگرافی، ایروینگ گزارشی کاملاً تخیلی از جلسات کمیسیونی ارائه کرد که توسط حاکمان اسپانیایی برای بررسی پیشنهادهای کلمب تشکیل شده بود. یکی از تزیینات خیالی تر او، داستان بسیار بعید بود که اعضای ناآگاه تر و متعصب تر کمیسیون اعتراضات کتاب مقدسی را به اظهارات کلمب مبنی بر کروی بودن زمین مطرح کرده بودند. مسئله در دهه ۱۴۹۰ شکل زمین نبود، بلکه اندازه آن و موقعیت سواحل شرقی آسیا بود، همان طور که ایروین
گ در واقع اشاره می کند. برآوردهای تاریخی از بطلمیوس به بعد سواحل آسیا را در حدود ۱۸۰ درجه شرقی جزایر قناری نشان می دهد. کلمب مسافت ۲۲۵ درجه قبلی (و رد کرد)، ۲۸ درجه (بر اساس سفرهای مارکوپولو) اضافه کرد و سپس ژاپن را ۳۰ درجه دیگر به سمت شرق قرار داد. با شروع از کیپ سنت وینسنت در پرتغال، کلمب باعث شد اوراسیا ۲۸۳ درجه به سمت شرق کشیده شود و اقیانوس اطلس تنها ۷۷ درجه عرض داشته باشد. از آنجایی که او قصد داشت از قناری (۹ درجه غربی تر) حرکت کند، سفر او به ژاپن فقط باید ۶۸ درجه طول جغرافیایی را پوشش دهد. کلمب به اشتباه فرض کرد که مایل مورد اشاره در تخمین عربی ۵۶⅔ مایل برای اندازه یک درجه با مایل ایتالیایی در حدود ۱۴۸۰ متر مطابقت دارد، زمانی که حدود ۳۰٪ بیشتر بود؛ بنابراین تخمین او برای اندازه درجه و محیط زمین حدود ۲۵٪ بسیار کوچک بود. اثر ترکیبی این اشتباهات این بود که کلمب فاصله تا ژاپن را تنها حدود ۵۰۰۰ کیلومتر (یا فقط به لبه شرقی کارائیب) تخمین زد در حالی که رقم واقعی حدود ۲۰۰۰۰ است. کیلومتر محققان اسپانیایی ممکن است فاصله دقیق تا سواحل شرقی آسیا را نمی دانستند، اما آنها باور داشتند بودند که این فاصله به طور قابل ت
وجهی بیشتر از پیش بینی کلمب است. و این اساس انتقاد در اسپانیا و پرتغال، چه دانشگاهی و چه در بین دریانوردان، از سفر پیشنهادی بود. نکتهٔ مورد مناقشه نه شکل زمین، و نه این ایده که رفتن به غرب در نهایت به ژاپن و چین منتهی می شود، بلکه توانایی کشتی های اروپایی برای عبور از دریاهای آزاد بود. کشتی های کوچک آن روز (سه کشتی کلمب میان ۲۰٫۵ تا ۲۳٫۵ متر متغیر بودند - یا ۶۷ تا ۷۷ فوت - طول و حدود ۹۰ نفر را حمل می کردند) به سادگی نمی توانستند غذا و آب کافی برای رسیدن به ژاپن حمل کنند. همان طور که بود، کشتی ها به سختی به جزایر کارائیب شرقی رسیدند. در حال حاضر خدمه شورش کرده بودند، نه به دلیل ترس از «دریانوردی از لبه»، بلکه به این دلیل که غذا و آب آنها تمام شده بود و هیچ شانسی برای هیچ گونه ذخایر جدیدی در فاصله قایقرانی نداشتند. آنها در آستانه گرسنگی بودند. اکسپدیشن کلمب با رسیدن به قاره آمریکا، که او چیزی در مورد آن نمی دانست، نجات یافت، دقیقاً در نقطه ای که فکر می کرد به ژاپن خواهد رسید. توانایی او در تأمین غذا و آب از جزایر کارائیب به او اجازه داد تا سالم به اروپا بازگردد. در غیر این صورت خدمه او می مردند و کشتی ها تأسیس
می شدند. هواداران علم. در سال ۱۸۳۴، چند سال پس از انتشار کتاب ایروینگ، ژان آنتوان لترون، یک آکادمیک فرانسوی با ایده های قوی ضد مذهبی، در کتاب خود "دربارهٔ ایده های کیهانی" پدران کلیسا، پدران کلیسا و جانشینان قرون وسطایی آنها را به عنوان باور به زمین تخت معرفی کرد. سپس در سال ۱۸۳۷، فیلسوف علم انگلیسی، ویلیام ویول، در "تاریخ علوم استقرایی" خود، لاکتانتیوس، نویسنده "کتاب Institutones Divinae" (حدود ۳۱۰) و Cosmas Indicopleustes، نویسندهٔ "توپوگرافی مسیحی" (حدود ۵۴۸) را به عنوان شواهد معرفی کرد. اعتقاد قرون وسطایی به زمین تخت لاکتانتیوس خیلی زودتر توسط کوپرنیک در "درباره گردش اجرام آسمانی" در سال ۱۵۴۳ به عنوان کسی که «در مورد شکل زمین کاملاً کودکانه صحبت می کند، هنگامی که کسانی را که اعلام می کردند که زمین به شکل یک کره است را مسخره می کند» مورد تمسخر قرار گرفته بود. تاریخدانان دیگر به سرعت Whewell را دنبال کردند، اگرچه آنها توانستند نمونه های کمی دیگر را شناسایی کنند. شیمیدان آمریکایی جان ویلیام دریپر "تاریخ تضاد بین دین و علم" (۱۸۷۴) را نوشت و این ادعا را به کار گرفت که پدران اولیه کلیسا فکر می کردند زمین صاف اس
ت به عنوان شاهدی بر دشمنی کلیسا با پیشرفت علم. داستان اعتقادات مذهبی گسترده در زمین تخت توسط اندرو دیکسون وایت در سال ۱۸۷۶ "جنگ علم" تکرار شد و بیست سال بعد در دو جلدی "تاریخ جنگ علم با الهیات در جهان مسیحیت" توضیح داده شد، که در آن اغراق آمیز بود. تعداد و اهمیت زمین های تخت سده های میانی برای حمایت از مدل وایت از جنگ بین الهیات جزمی و پیشرفت علمی. همان طور که استعاره دریپر و وایت از جنگ مداوم بین پیشرفت علمی عصر روشنگری و تاریک گرایی مذهبی «عصر تاریک» به طور گسترده پذیرفته شد، ایدهٔ باور قرون وسطایی به زمین تخت را گسترش داد. حکاکی پرتیراژ مردی که سر خود را از میان فلک اطراف زمین برای مشاهده امپراتوری فرو می برد، که به سبک سده شانزدهم اجرا شده بود، در "اتمسفر" کامیل فلاماریون: Météorologie Populaire (پاریس، ۱۸۸۸، ص. ۱۶۳). این حکاکی بیانیه ای را در متن نشان می دهد که یک مبلغ قرون وسطایی ادعا می کند «او به افقی رسیده است که زمین و آسمان ها به هم می رسند». در شکل اصلی، حکاکی شامل یک حاشیه تزئینی است که آن را در سده نوزدهم قرار می دهد. در انتشارات بعدی، که برخی از آنها ادعا کردند که این حکاکی مربوط به سدهٔ شانزده
م است، حاشیه حذف شد. سدهٔ ۲۰ به بعد. از اوایل سدهٔ بیستم، تعدادی از کتاب ها و مقاله ها خطای زمین تخت را به عنوان یکی از تعدادی از تصورات غلط رایج در دیدگاه های رایج درسده های میانی ثبت کرده اند. هر دو E. م. کتاب W. Tilyard "The Elizabethan World Picture" and C. «"تصویر دور انداخته شده» اثر" اس. لوئیس به بررسی گسترده ای دربارهٔ نحوه نگرش به جهان در دوران رنسانس و سده های میانی اختصاص دارد و هر دو به طور گسترده بحث می کنند که چگونه طبقات تحصیل کرده می دانستند جهان گرد است. لوئیس توجه خود را به این واقعیت جلب می کند که در "کمدی الهی" دانته، در مورد یک سفر حماسی در جهنم، برزخ و بهشت، زمین کروی است و گرانش به سمت مرکز زمین است. همان طور که شیطان در یک قطعه یخی در مرکز زمین یخ زده است، دانته و ویرژیل از تنه شیطان بالا می روند، اما از کمر شیطان تا پاهای او بالا می روند، زیرا کمر او در مرکز زمین قرار دارد. جفری برتون راسل در یک تک نگاری و دو مقاله، رواج باور به زمین تخت را رد کرد. لوئیز بیشاپ بیان می کند که تقریباً هر متفکر و نویسندهٔ دورهٔ ۱۰۰۰ ساله سده های میانی شکل کروی زمین را تأیید کرده است. اگرچه این تصور نادرس
ت حداقل از سال ۱۹۲۰ مکرراً در تحقیقات تاریخی رد شده است، با این وجود در فرهنگ عامه و حتی برخی از کتب درسی مدارس تا سدهٔ ۲۱ باقی مانده است. یک کتاب مدرسه آمریکایی نوشته اما میلر بولنیوس و منتشر شده در سال ۱۹۱۹ حاوی این مقدمه برای خواندن پیشنهادی برای روز کلمبوس (۱۲ اکتبر) است: نسخه های قبلی "The American Magant" توماس بیلی بیان می کرد که «ملوانان خرافی [خدمه کلمب] … به طور فزاینده ای شورش کرد … چون از دریانوردی بر لبه دنیا بیم داشتند»؛ اما چنین گزارش تاریخی در دست نیست. یک بررسی در سال ۲۰۰۹ از کتاب های درسی از اتریش و آلمان نشان داد که افسانه زمین تخت در نیمه دوم سده بیستم غالب شد و در بیشتر کتاب های درسی تاریخی که برای مدارس آلمان و اتریش نوشته شده اند، ادامه دارد. در سال ۱۹۸۳، دانیل بورستین یک بررسی تاریخی به نام "کاشفان" منتشر کرد که حکاکی فلاماریون را بر روی جلد آن ارائه کرد و اعلام کرد که «از ۳۰۰ پس از میلاد تا حداقل ۱۳۰۰ … ایمان و عقاید مسیحی تصویر مفیدی از جهان را که چنین بود سرکوب کرد … با دقت توسط جغرافی دانان باستان ترسیم شده است.» Boorstin فصلی را به زمین تخت اختصاص داد، که در آن او Cosmas Indicople
ustes را به عنوان بنیان گذار جغرافیای مسیحی به تصویر کشید. مدل زمین تخت اغلب به اشتباه توسط کسانی که می خواهند کلیسای کاتولیک را ضد پیشرفت یا دشمن تحقیق علمی به تصویر بکشند، به اشتباه فرض شده است. این روایت حتی در محافل دانشگاهی نیز تکرار شده است، مانند آوریل ۲۰۱۶، زمانی که توماس گروم، استاد الهیات کالج بوستون و کشیش سابق، به اشتباه اظهار داشت که «کلیسای کاتولیک هرگز نگفت که زمین گرد است، بلکه از گفتن آن که صاف است، دست برداشت.» آهنگ محبوب سال ۱۹۳۷ «آنها همه خندیدند» شامل دوبیتی است «همه به کریستف کلمب خندیدند/وقتی او گفت دنیا گرد است». در کارتون برادران وارنر "Merrie Melodies" "Hare We Go" (1951) کریستف کلمب و فردیناند کاتولیک در مورد شکل زمین با هم نزاع می کنند. پادشاه می گوید زمین صاف است. در انیمیشن "شمشیر در سنگ" محصول ۱۹۶۳ والت دیزنی، مرلین جادوگر (که به آینده سفر کرده است) به آرتور جوان توضیح می دهد که «انسان در سده های آینده کشف خواهد کرد که زمین گرد است و می چرخد.» در سال ۲۰۱۹، سی ان ان مقاله ای دربارهٔ جنبش مدرن زمین تخت منتشر کرد که حکاکی فلاماریون را با عنوان نادرست «یک حکاکی قرون وسطایی از یک دان
شمند که جهان را ترک می کند، نشان دهنده تغییر تصورات از جهان در سده شانزدهم» منتشر کرد. دیدگاه کتاب مقدس. کتاب مقدس عبری دنیایی سه بخشی را به تصویر می کشد که آسمان ها (شمعیم) در بالا، زمین (ارس) در وسط، و عالم اموات (شئول) در زیر آن قرار دارند. عهد عتیق دیدگاهی را می آموزد که در زمان و مکان نگارش آن جاری بود: این که زمین یک قرص است که ستارگان روی فلکی بالای آن قرار دارد و فراتر از ستاره ها دریای کیهانی است. تا به امروز، برخی از کلیساها می آموزند که این سند حقیقت واقعی و تغییرناپذیر است. نیاز به تفسیر تحت اللفظی در آفرینش گرایی به شدت مورد بحث قرار می گیرد، که کیهان شناسی را در پیدایش ۱ تأیید می کند، که در آن ستارگان در فلکی بین زمین و آب های بالا قرار دارند. با این حال، اکثر آفرینش گرایان حقیقتاً هم این واقعیت را می پذیرند که زمین با ستارگان آن سوی ابرها گرد است و هم این باور را که پیدایش ۱ به معنای واقعی کلمه درست است. تاریخ نگاری افسانه زمین تخت. نویسندگان تاریخی تعدادی از شرایط تاریخی را شناسایی کرده اند که به پیدایش و پذیرش گسترده افسانه زمین تخت کمک کرده است. جفری برتون راسل، مورخ آمریکایی، ریشه های سدهٔ
نوزدهمی آنچه را که خطای تخت می خواند، در گروهی از دانشمندان فرانسوی ضد روحانی، به ویژه آنتوان ژان لترون و به طور غیرمستقیم، به معلمانش ژان باپتیست گیل و ادمه منتل ردیابی کرد. منتله سده های میانی را دوازده سدهٔ جاهلانه «شب عمیق» توصیف کرده بود، موضوعی که با اسطوره زمین تخت در «دربارهٔ عقاید کیهان شناختی پدران کلیسا» نمونه ای از آن بود. مورخ علم ادوارد گرانت موردی را مطرح می کند که اسطوره زمین تخت در چارچوب حمله کلی تر به قرون وسطی و تفکر مکتبی شکل گرفت که می توان آن را به فرانچسکو پترارک در سده چهاردهم ردیابی کرد. گرانت «یکی از افراطی ترین حملات علیه سده های میانی» را در "تاریخ توسعه فکری اروپا" از دریپر می بیند، که یک دهه پیش از ارائه اسطوره زمین تخت در "تاریخ تضاد بین دین و علم" ظاهر شد. انگیزه های اندرو دیکسون وایت پیچیده تر بود. به عنوان اولین رئیس دانشگاه کرنل، او از آن حمایت کرده بود که این دانشگاه بدون هیچ گونه پیوند مذهبی تأسیس شود و در عوض به عنوان «پناهگاهی برای علم» عمل کند. علاوه بر این، او از مدافعان قوی داروینیسم بود، شخصیت های مذهبی را مخالفان اصلی تکامل داروینی می دانست، و تلاش می کرد این تضاد