Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
کلیسای استپانوس مقدس (آگولیس بالا) (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر آگولیس بالا، جمهوری خودمختار نخجوان جمهوری آذربایجان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۲ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
صومعه مریم مقدس (مدزوپاوانک (؛ ) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر آکانتس، استان وان ترکیه می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در (سال ۱۱۲۰ میلادی) سده ۱۲ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کاپوسی وانک (؛ Սբ. Հակոբ Մծբնա հայրապետի վանք) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر سرحد داراناغیاتس-یکیاتس، استان ارزنجان ترکیه می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۲ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
نرم کور یک ترند مد و فشن می باشد که ویژگی آن استفاده از پوشاک بی تکلف و ظاهراً معمولی است. عناصر اصلی پوشش نرم کور شلوار جین، تی-شرت، لباس های راحتی، پیراهن های دکمه دار و کفش های کتانی است. نرم کور میان هردو جنس مشترک می باشد. تاریخچه. واژهٔ «نرم کور» نخستین بار در سال ۲۰۰۸ در یک کمیک مهمان به قلم رایان استرادا برای وب کمیک "تمپلر، آریزونا" به کار رفت. در سال ۲۰۱۳، گروه پیش بینی ترند کی-هول این واژه را در گزارشی با عنوان مد جوانی: گزارشی دربارهٔ آزادی به کار برد. کی-هول این واژه را به عنوان نگرشی خاص به کار برد، نه به عنوان یک سبک پوشش. مقصود از آن «یافتن آزادی در معمولی بودن» بود.» در سال ۲۰۱۴، مقاله ای در "نیویورک" فیونا دانکن، نرم کور را با آنچه گروه کی-هول "ActingBasic" می نامید، یکی دانست؛ این مفهوم به پوشیدن لباس های خنثی و ساده با هدف برجسته نشدن اشاره دارد. این برداشت نادرست از نرم کور بود که به محبوبیت واژه در میان مردم انجامید. واژهٔ «نرم کور» در همان سال به عنوان دومین نامزد بهترین نوواژهٔ سال توسط انتشارات دانشگاه آکسفورد شناخته شد. در سال ۲۰۱۶، واژهٔ «نرم کور» به "ای پی استایل بوک" افزوده شد.
صومعه میانی بنیدزور (؛ ) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر شهرداری مارنئولی گرجستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده های ۱۲-۱۳ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
آیگ (وانک) (؛ ) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر استان قهرمان ماراش ترکیه می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در (سال ۱۱۶۶ میلادی) سده ۱۲ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
«می خوام با تو باشم» ترانه ای از موسیقی دان آمریکایی دی جی خالد به همراهٔ سه رپر نیکی میناژ، فیوچر و ریک راس می باشد که در ۲ اوت سال ۲۰۱۳ از سوی وی د بست موزیک گروپ، ترور اسکواد اینترتینمنت، یانگ مانی انترتینمنت، کش مانی رکوردز و ریپابلیک رکوردز به عنوان دومین تک آهنگ از هفتمین آلبوم استودیویی خالد تحت عنوان "عذاب موفقیت" (۲۰۱۳) منتشر گردید. این ترانه توسط هنرمندان و لی آن د بیتس نوشته شد و توسط او همراه با خالد تهیه و تولید گردید. این اثر در جدول بابلینگ آندر هات ۱۰۰ "بیلبورد" ایالات متحده به رتبهٔ نخست دست یافت، که شامل بیست وپنج ترانهٔ نامزد جایگاه های بعدی در "بیلبورد" هات ۱۰۰ است، و همچنین در جدول ترانه های داغ آراندبی/هیپ-هاپ "بیلبورد" به رتبهٔ ۳۰ رسید.
خاندان فارنیزی () خانواده ای تأثیرگذار در ایتالیای رنسانس بود. عناوین دوک پارما و پیاچنزا، دوک لاترا و دوک کاسترو توسط اعضای مختلف این خانواده به کار می رفت. مهم ترین اعضای آن شامل پاپ پل سوم، آلساندرو فارنزه (یک کاردینال)، الکساندر فارنیزی، دوک پارما و پیاچنزا (یک فرمانده نظامی و فرماندار هلند اسپانیا) و الیزابت فارنزه بودند که ملکه اسپانیا شد و میراث او به فرزندان بوربون او منتقل شد. تعدادی از آثار معماری و باستانی مهم، چه از طریق ساخت و ساز و چه از طریق خرید، با خانواده فارنزه مرتبط هستند. ساختمان ها شامل کاخ فارنزی در رم و ویلا فارنزی در کاپرارولا و آثار باستانی شامل مرمرهای فارنزه است.
رانوچیو اول فارنیزی (؛ ۲۸ مارس ۱۵۶۹ – ) نایب السلطنه، سیاستمدار و دولت مرد ایتالیایی بود. وی از سال ۱۵۹۲ به عنوان دوک پارما، پیاچنزا و کاسترو سلطنت کرد. رانچیو، که عمیقاً به سلطنت مطلقه اعتقاد داشت، در سال ۱۵۹۴ اداره پارما و پیاچنزا را متمرکز کرد و بدین ترتیب امتیاز ویژه و تا آن زمان گسترده اشراف را لغو کرد.
«مثل یک مرد فکر کن» ترانه ای از دو خوانندهٔ آمریکایی جنیفر هادسن و نی-یو به همراهٔ رپر آمریکایی ریک راس می باشد که در ۱۳ ژانویهٔ سال ۲۰۱۲ از سوی اپیک رکوردز به عنوان تک آهنگ اصلی موسیقی متن فیلم آمریکایی رمانتیک کمدی "مثل یک مرد فکر کن" (۲۰۱۲) منتشر گردید.
الکس ولرشتاین (؛ زادهٔ ) مورخ تاریخ علم در مؤسسه فناوری استیونز اهل ایالات متحده آمریکا است که تاریخ سلاح های هسته ای را مطالعه می کند. او خالق نقشه هسته ای است..
ژئوسیتیز ()، یک سرویس میزبانی وب بود که به کاربران اجازه می داد وب سایت ها را به صورت رایگان ایجاد و منتشر کنند و وب سایت های ایجاد شده توسط کاربران را بر اساس موضوع یا علاقه خود مرور کنند، که از سال ۱۹۹۴ تا ۲۰۰۹ فعال بود. GeoCities در نوامبر ۱۹۹۴ توسط دیوید بونت و جان رزنر آغاز به کار کرد و قبل از تغییر نام به GeoCities، برای مدت کوتاهی Beverly Hills Internet نامگذاری شد. در ۲۸ ژانویه ۱۹۹۹، توسط یاهو! خریداری شد، که در آن زمان طبق گزارش ها سومین وب سایت پربازدید در شبکه جهانی وب بود.
مارِد () نوعی شیطان در سنت اسلامی "است." کلمه عربی، به معنای «سرکش»، به چنین موجودات ماوراءالطبیعه ای اطلاق می شود. به عنوان یک اسم مستعار، به یک دیو زمینی اشاره دارد که چندان بی شباهت به "عفریت نیست." "فرهنگ لغت عربی مدرن نوشته" هانس ور، "مارید را" به عنوان «دیو» یا «غول» تعریف می کند. این اصطلاح یک بار مستقیماً در قرآن در سوره صافات (۳۷:۷) ذکر شده است. آن ها همچنین با "دیوان" فارسی یکی دانسته می شوند. ریشه شناسی. کلمه مارید (به عربی: مارد) یک اسم فاعل مشتق شده از ریشه عربی m-r-d (مرد) است که معنای اصلی آن «سرکش» یا «طغیانگر» است. لسان العرب، فرهنگ لغت دائرة المعارف عربی کلاسیک که توسط ابن منظور گردآوری شده است، تنها اشکال این معنای کلی را مستند می کند. این اصطلاح به عنوان صفت ارواح شیطانی در آیه قرآنی سوره صافات (۳۷:۷) ظاهر می شود که به «حفاظتی در برابر هر شیطان سرکش» اشاره دارد (به عربی: دیوان مارِد، رومی شده: shayṭān mārid). واژه های هم ریشه از همان ریشه سامی شامل کلمات عبری برای «طغیان» (به عبری: מרד، رومی شده: mɛrɛḏ) و «یاغی» (به عبری: מוֹרֵד، رومی شده: moreḏ) است. فرهنگ لغت عربی مدرن نوشته شده معانی ثا
نویه مارد را به عنوان «دیو» و «غول» (فارسی: دیو، لاتین شده: div) فهرست می کند. فرهنگ لغت عربی–انگلیسی ادوارد لین به منبعی کلاسیک استناد می کند که این اصطلاح را «به جنی شیطانی از قدرتمندترین طبقه اطلاق می شود» توصیف می کند، اگرچه این تمایز به طور جهانی پذیرفته نشده است. به عنوان مثال، نسخه مک ناگتن از هزار و یک شب، مارد و عفریت را به جای یکدیگر استفاده می کند (به عنوان مثال، در داستان ماهیگیر). نظریه مورد بحث توسط مورخ کنستانتین یرچک معتقد بود که مارِد به یونانی: Μαρδαϊται، لاتین شده: "Mardaitai،" اشاره دارد که به مزدوران غارتگر در طول جنگ های اعراب و بیزانس اشاره دارد که با قبیله آلبانیایی میردیتا مرتبط بودند. ویژگی ها. امیره الزین، مارِد را موجودی ماوراءالطبیعه توصیف می کند که با صعود به آسمان ها و استراق سمع فرشتگان، سعی در پیش بینی آینده دارد.(صفحه ۱۴۳) قرآن در سوره صافات (۳۷:۷) به مارِد اشاره می کند، که بیان می کند «آسمان پایین با ستارگان آراسته شده است تا شیاطین سرکش را دور نگه دارد» (عربی: شَیْطَانٍ مَارِدٍ، لاتین شده: "shayṭānin māridin")(صفحه ۱۴۳) و در سوره نساء (۴:۱۱۷) که توسل به «هیچ کس جز شیطان سرک
ش» را محکوم می کند. در سنت اسلامی، مشابه عفریت، مارِد با طبقه متمایزی از موجودات از جهان زیرین مرتبط است. روایتی منسوب به علی که توسط علی بن ابراهیم قمی ثبت شده است، بیان می کند که وقتی خداوند تصمیم به آفرینش آدم گرفت، پیشینیان بشر را با محو نسناس (موجودات نیمه شکل یافته) مجازات کرد، حجابی بین جن و انسان ایجاد کرد و «غول های سرکش» (عربی: مَارِدَة، لاتین شده: "māridah") را در جو محصور کرد. به گفتهٔ ابن عبدالبر، محقق مالکی اثری، در اثر خود «التمهید»، مارِد موجودی شیطانی است که از شیطان معمولی بدخواه تر اما از عفریت ضعیف تر است. جاحظ روح را اگر کاملاً خوب باشد فرشته، اگر شرور باشد شیطان و اگر در حرکت دادن اشیاء و گوش دادن به درهای آسمان موفق باشد، مارِد تعریف می کند. مارِد به طور برجسته در سیرت سیف بن ذی یزن، یک حماسه پیش از اسلام، ظاهر می شود. در این روایت، شاه سیف بن ذی یزن به یک مارِد دستور می دهد تا او را به گنج شاه سلیمان هدایت کند. مارِد، با توجه به ماهیت سرکش خود، عمداً نافرمانی می کند. سیف بعداً از خضر نبی می آموزد که باید خلاف نیت واقعی خود برای دستکاری مارِد را فرمان دهد. مطالعه ای در مورد باورهای مسلم
انان در مصر نشان می دهد که طبق سنت، بقای بشریت به مهار الهی شیاطین بستگی دارد. اگر مارِد آزاد شود، بشریت را نابود خواهد کرد. اگرچه مارِد و عفریت هر دو به عنوان شیاطین قدرتمند طبقه بندی می شوند، اما از نظر خلق و خو متفاوت هستند. در حالی که عفریت به عنوان حیله گر، خائن و فریبکار توصیف می شود، مارید به عنوان موجودی با هوش کمتر و مستعد دستکاری توسط انسان ها به تصویر کشیده می شود.
ادووکیت ()، یک روزنامه محلی در شمال غرب و غرب تاسمانی استرالیا است. این روزنامه قبلاً با نام های ولینگتون تایمز، امو بی تایمز و نورث وسترن ادووکیت منتشر می شد. در چهارشنبه ۱ اکتبر ۱۸۹۰، رابرت هریس و پسرانش، رابرت و چارلز، اولین شماره از "ولینگتون تایمز"، اولین روزنامه برنی، تاسمانی را منتشر کردند. نام آن از شهرستانی که بورنی و خلیج امو در آن واقع شده بود، گرفته شده بود و در ابتدا فقط چهارشنبه ها و شنبه ها منتشر می شد. با تیراژ حدود ۲۰۰۰ نسخه، چهار صفحه آن ۱٫۵ پنی قیمت داشت.
«او می داند» ترانه ای از خوانندهٔ آمریکایی نی-یو می باشد که در ششمین آلبوم استودیویی وی تحت عنوان "ناداستان" (۲۰۱۵) قرار دارد. جوسی جی در این اثر به عنوان میهمان یک ورس را می خواند. این قطعه در ۱۶ سپتامبر سال ۲۰۱۴ از سوی کامپاند اینترتینمنت و موتاون رکوردز منتشر گردید و به عنوان تک آهنگ اصلی آلبوم پس از انتشار اولین تک آهنگ با آراندبی با عنوان «با پول نمیشه خرید» عرضه گردید. تهیه و تولید این ترانه برعهدهٔ دکتر لوک و سیرکوت و تهیه کنندگی آواز نیز برعهدهٔ جسی «کورپارال» ویلسون بوده است.
مرحله حذفی جام آمریکای مرکزی کونکاکاف ۲۰۲۵ از ۲۳ سپتامبر تا ۳ دسامبر ۲۰۲۴ برگزار خواهد شد. در مجموع ۸ تیم در مرحله حذفی برای تعیین قهرمان جام آمریکای مرکزی کونکاکاف ۲۰۲۵ به رقابت می پردازند. تیم های راه یافته. تیم های اول و دوم هر یک از چهار گروه مرحله گروهی به مرحله یک چهارم نهایی راه یافتند. سیدبندی. تیم ها بر اساس نتایج مرحله گروهی در سیدهای ۱ تا ۸ قرار می گیرند و جایگاه آنها در یک جدول ثابت تعیین می شود. به عنوان مثال، اولین نیمه نهایی بین برنده بازی ۱ در مقابل ۸ در یک چهارم نهایی و برنده بازی ۴ در مقابل ۵ در یک چهارم نهایی برگزار می شود. برای هر دور، میزبان بازی برگشت بر اساس عملکرد در تمام دورهای قبلی، از جمله مرحله گروهی، تعیین می شود. فرمت. مرحله حذفی به صورت تک حذفی و با قوانین زیر برگزار خواهد شد: نمودار. نمودار مراحل نهایی به شرح زیر تعیین شد:. نمودار بر اساس سیدبندی مرحله یک چهارم نهایی تعیین شد. یک چهارم نهایی. در مرحله یک چهارم نهایی، تیم ها بر اساس نتایج خود در مرحله گروهی سیدبندی شدند، به طوری که تیم های اول گروه در سیدهای ۱ تا ۴ و تیم های دوم گروه در سیدهای ۵ تا ۸ قرار گرفتند. تیم های اول گرو
ه میزبان بازی برگشت هستند. &lt;section begin=QF seeding /&gt;
زن من سومین آلبوم استودیویی از خواننده-ترانه پرداز آمریکایی انجل اولسن می باشد که در ۶ سپتامبر سال ۲۰۱۶ از سوی جگ جگوار رکوردز منتشر گردید. این آلبوم توسط اولسن و جاستین رایزن تهیه و تولید شده است و با موزیک ویدئوهای «کارآموز»، «خفه شو منو ببوس» و «خواهر» همراه بود که همگی به طور مشترک یا به تنهایی توسط اولسن کارگردانی شده اند. تهیه کنندگی. ضبط. "زن من" در استودیوی واکس در لس آنجلس با همکاری تهیه کننده جاستین رایزن ضبط شد. ساختار آلبوم مشابه صفحه های یک وینیل طراحی شده است: «در یک سمت، انگار روزی پرانرژی را سپری می کنید و می خواهید کاری کمی شلوغ و هیجان انگیز انجام دهید. اما اگر احساس کردید اوضاع آرام شده و می خواهید بیشتر تأمل کنید، آن گاه پشت صفحه را گوش می دهید.» اولسن در باب مضامین آلبوم اظهار می داشت که به «آشفتگی پیچیدهٔ تجربهٔ زن بودن» می پردازد.
امید دوندار (؛ زادهٔ ) ژنرال نیروی زمینی ترکیه است که در فاصله سال های ۲۰۱۸ تا ۲۰۲۱ به عنوان پنجاه و یکمین فرمانده نیروی زمینی ترکیه فعالیت می کرد. وی در جریان کودتای نافرجام ۲۰۱۶ ترکیه، در حالی که هولوسی آکار توسط نیروهای کودتا به گروگان گرفته شده بود، به طور موقت رئیس ستاد کل نیروهای مسلح ترکیه بود. زندگی نامه. او در سال ۱۹۷۲ از دبیرستان نظامی کوللی، در سال ۱۹۷۵ از آکادمی نظامی ترکیه و در سال ۱۹۷۶ از فرماندهی دانشکده و مرکز آموزش مهندسی فارغ التحصیل شد. او در سال ۱۹۸۵ از کالج جنگ ارتش فارغ التحصیل شد و به عنوان افسر ستاد منصوب شد. پس از آن به عنوان شاخه عملیاتی اداره عملیات ارتش سوم ترکیه و فرمانده هنگ مرزی پنجم منصوب شد. او در سال ۲۰۰۱ به درجه سرتیپ ارتقا یافت. در این رتبه، او به عنوان رئیس اداره املاک و مستغلات ساخت و ساز وزارت دفاع ملی و اداره زیرساخت های ناتو و فرمانده تیپ ۲۸ نیروی صلح فعالیت کرد. او در سال ۲۰۰۵ به درجه سرلشکر ارتقا یافت. در این درجه، به ترتیب به عنوان رئیس دپارتمان مهندسی ستاد کل، دانشکده مهندسی و مرکز آموزش خدمت کرد و در سال ۲۰۰۹ به درجه سپهبدی ارتقا یافت و به فرماندهی سپاه پنجم منصوب
شد. در سال ۲۰۱۱ به معاونت وزارت دفاع ملی منصوب شد. او در سال ۲۰۱۳ به درجه ژنرالی ارتقا یافت و به فرماندهی ارتش سوم منصوب شد. در سال ۲۰۱۵ به فرماندهی ارتش اول منصوب شد. پس از کودتای نظامی نافرجام ۲۰۱۶، او به عنوان رئیس موقت ستاد کل ارتش ترکیه منصوب شد و مدتی این سمت را بر عهده گرفت. در ۱۶ ژوئیه، شب کودتا، او بین ساعت ۰۰:۵۰ تا ۱:۰۰ به کانال های تلویزیونی مختلف متصل شد و اظهار داشت که تلاش برای کودتا مورد حمایت نیروهای مسلح ترکیه نبوده و این اقدام کودتا توسط گروه های خاصی در ارتش انجام شده است. فرماندار استانبول اظهار داشت که آنها با واحدهای پلیس و ارتش اول تحت فرماندهی او علیه کودتا می جنگند. پس از کودتا، او به معاون رئیس ستاد کل ارتقا یافت. در ۹ ژوئیه ۲۰۱۸، با حکمی که توسط رئیس جمهور رجب طیب اردوغان تأیید شد، به عنوان فرمانده نیروی زمینی ترکیه منصوب شد.
کرامب گروهٔ موسیقی سایکدلیک راک آمریکایی می باشد. این گروه متشکل از موسیقی دانان مقیم بروکلین لیلا رامانی (گیتار آواز)، جسی براتر (بیس، آواز)، بری آرونو (سینث سایزر، کیبورد، ساکسوفون) و جاناتان گیلاد (درامز) می باشد، که هنگام تحصیل در دانشگاه تافتس با یکدیگر آشنا شدند.
لاکت دومین آلبوم چندآهنگه از گروهٔ موسیقی سایکدلیک راک آمریکایی کرامب می باشد. قطعهٔ «لاکت» در این آلبوم به یکی از پربازده ترین و موفق ترین آثار گروه تبدیل شده است. موسیقی. بی کلام های این ئی پی به گونه ای توصیف شده اند که در قلمروی «پاپ/جاز ابری اما پاکیزه» قرار دارند و مضامین و احساساتی مانند «گسستگی، مالیخولیا، نوستالژی و عدم قطعیت» را منعکس می کنند.
فیلم بدون مجوز به کارگردانی حسن ناظر تولید سال ۲۰۲۵ محصولی از انگلستان و ایران می باشد.داستان فیلم روایت بازگشت یک فیلمساز ایرانی است که به دنبال راهی تازه برای تحقق ایده های خود می گردد. او تصمیم می گیرد با کودکان همکاری کند و در فضاهای ساده و روزمره، اندیشه ها و احساسات آنان را درباره عشق، هویت و آزادی به تصویر بکشد. نتیجه، سفری شخصی و شاعرانه است که بیش از هر چیز بر قدرت تخیل، بیان و خود ابرازگری در میان نسل جوان تأکید دارد.بازیگری نقش اول مرد این فیلم را بهروز سبط رسول ایفا می کند.علی محمد قاسمی مدیر فیلمبرداری این فیلم را بر عهده داشته است. نویسندگی این فیلم را حسن ناظر، و پخش بین المللی فیلم بر عهده شرکت فرانسوی دریم لب فیلم است. داستان. داستان «بدون اجازه» روایتی شاعرانه و تأمل برانگیز از بازگشت یک فیلمساز ایرانی به سرزمین مادری است. او در تلاش برای یافتن زبانی تازه جهت بیان اندیشه ها و دغدغه هایش، همکاری با کودکان را برمی گزیند. حاصل این تجربه، سفری شخصی و انسانی است که بیش از هر چیز بر قدرت تخیل و خودابرازگری نسل جوان تأکید دارد. اولین نمایش بین المللی. این فیلم در سپتامبر ۲۰۲۵ در بخش مسابقهٔ جشنواره
ٔ فیلم بوسان و در بخش اصلی مسابقه، برای نخستین بار نمایش داده می شود.
جنگ دوم مصر و عثمانی از سال ۱۸۳۹ تا ۱۸۴۱ ادامه یافت و عمدتاً در سوریه رخ داد.گاهی اوقات از آن به عنوان جنگ سوریه یا جنگ دوم سوریه یاد شده است. در سال ۱۸۳۹، امپراتوری عثمانی برای اشغال مجدد سرزمین هایی که در جنگ اول عثمانی و مصر به محمد علی پاشا واگذار کرده بود، اقدام کرد. این امر منجر به نبرد نصیب شد که به شکست عثمانی انجامید. در ۱ ژوئیه، ناوگان عثمانی به اسکندریه رفت و تسلیم محمد علی شد. بریتانیا، اتریش و دیگر کشورهای اروپایی، برای مداخله و مجبور کردن مصر به پذیرش پیمان صلح، شتافتند. از سپتامبر تا نوامبر ۱۸۴۰، یک ناوگان دریایی ترکیبی، متشکل از کشتی های بریتانیایی و اتریشی، ارتباطات دریایی ابراهیم با مصر را قطع کرد و به دنبال آن بیروت و عکا توسط بریتانیایی ها اشغال شد. در ۲۷ نوامبر ۱۸۴۰، کنوانسیون اسکندریه برگزار شد. دریاسالار چارلز ناپیر، دریاسالار بریتانیا، با دولت مصر به توافق رسید که در آن دولت مصر ادعاهای خود را نسبت به سوریه کنار گذاشت و ناوگان عثمانی را در ازای به رسمیت شناختن محمد علی و پسرانش به عنوان تنها حاکمان مشروع مصر، بازگرداند.
چراگاه یک اثر هنری عمومی از جو فافارد، مجسمه ساز کانادایی است که در سال ۱۹۸۵ در مرکز تورنتو-دومینیونِ تورنتو در استان انتاریو، نصب شد. این اثر هنری شامل هفت گاو برنزی است.
آرگوس ()، یک روزنامه صبحگاهی استرالیایی در ملبورن بود که از ۲ ژوئن ۱۸۴۶ تا ۱۹ ژانویه ۱۹۵۷، و به عنوان روزنامه عمومی استرالیا در این دوره در نظر گرفته می شد. این روزنامه که در بیشتر تاریخ خود به عنوان یک روزنامه محافظه کار شناخته می شد، از سال ۱۹۴۹ رویکردی چپ گرایانه اتخاذ کرد. رقیب اصلی آرگوس، روزنامه لیبرال تر دیوید سایم، «ایج» بود.
اثریسم یا اثریه ( / «اهل "اثار"» (به عربی: الاثار) یک مکتب کلامی در اسلام سنی است که از حلقه های اهل حدیث، گروهی که الهیات عقل گرایانه را رد می کردند و به جای آن به نص گرایی سختگیرانه در تفسیر قرآن و حدیث روی آوردند، توسعه یافت. پیروان الهیات اثریه معتقدند که معنای ظاهر قرآن و حدیث تنها مرجع در مسائل عقیده و فقه اسلامی است؛ و استفاده از بحث منطقی، حتی اگر برای اثبات حقیقت باشد، ممنوع است. اثریان با استفاده از تفسیر استعاری در مورد توصیفات و صفات انسان انگارانه خداوند (تأویل) مخالفند و سعی نمی کنند معانی قرآن را با استفاده از اصول فلسفی مفهوم سازی کنند، زیرا معتقدند که حقایق آن ها باید فقط به خدا و محمد واگذار شود (تفویض). در اصل، آن ها ادعا می کنند که معنای تحت اللفظی قرآن و "حدیث" باید بدون «چگونگی» (یعنی «بی کیفه») پذیرفته شود. الهیات اثریه در میان علمای حدیث ظهور کرد که سرانجام در جنبشی به نام "اهل حدیث" به رهبری احمد بن حنبل (۷۸۰–۸۵۵) گرد هم آمدند. در مسائل اعتقادی، آن ها در مقابل معتزله و دیگر جریان های کلامی اسلامی قرار گرفتند و بسیاری از نکات دکترین آن ها و همچنین روش های فلسفی مورد استفاده آن ها را مح
کوم کردند. مکتب الهیات اثریه، مکتبی است که حنبلی ها از آن استفاده می کنند. اصطلاحات. اصطلاحات متعددی برای اشاره به الهیات اثاری یا اثاریسم استفاده می شود. این اصطلاحات به طور متناقضی به کار می روند و برخی از آنها مورد انتقاد قرار گرفته اند. عنوان «الهیات سنت گرا» از کلمه «سنت» به معنای فنی آن به عنوان ترجمه اصطلاح عربی «حدیث» گرفته شده است. این اصطلاح در تعدادی از آثار مرجع یافت می شود. مارشال هاجسون (که اصطلاح «اهل حدیث» را ترجیح می داد) به دلیل پتانسیل آن برای سردرگمی بین معانی فنی و رایج کلمه «سنت» از آن انتقاد کرده است. اولیور لیمن همچنین در مورد تفسیر نادرست اصطلاحات «سنت گرایان» و «خردگرایان» به این معنی که اولی طرفدار غیرعقلانی بودن است یا دومی از حدیث استفاده نمی کند، هشدار می دهد. برخی از نویسندگان استفاده از این اصطلاحات را به عنوان برچسب برای گروه هایی از علما رد می کنند و ترجیح می دهند به جای آن از گرایش های «سنت گرا» و «خردگرایان» صحبت کنند. راشا العمری عنوان «الهیات سنت گرا» را به گونه ای به کار برده است که هم اشعری گرایی و هم ماتریدی را شامل می شود. «اثری» (از کلمه عربی «اثر» به معنای «باقیماند
ه» یا «تاثیر») اصطلاح دیگری است که برای الهیات سنت گرا به کار رفته است. اصطلاح «سنت گرایی» نیز به همین معنا به کار رفته است، اگرچه بنیامین آبراهاموف اصطلاح «سنت گرایان» را برای علمای حدیث به کار می برد و آن را از سنت گرایی به عنوان یک جریان کلامی متمایز می کند. اصطلاح «اهل حدیث» («اهل سنت») توسط برخی از نویسندگان به همان معنای «اثری» به کار می رود، در حالی که برخی دیگر آن را به مراحل اولیه این جنبش محدود می کنند، یا آن را به معنای وسیع تری برای اشاره به اشتیاق خاص به ادبیات حدیث به کار می برند. از آنجایی که اکثریت قریب به اتفاق علمای مسلمان در مکتب فقهی حنبلی به باور اثر (عقیده) پایبند بوده اند، بسیاری از منابع از آن به عنوان «الهیات حنبلی» یاد می کنند، اگرچه محققان غربی اسلام شناسی اظهار می کنند که مترادف دانستن مذهب اثر و حنبلی نادرست است، زیرا علمای حنبلی بوده اند که صریحاً الهیات اثر را رد و با آن مخالفت کرده اند. با این حال، دیگران خاطرنشان می کنند که برخی از علمای شافعی نیز به این مکتب کلامی تعلق داشتند، در حالی که برخی از حنبلی های حقوقی، مکتب عقل گرایانه تری را در الهیات اتخاذ کردند. علاوه بر این، اشک
ال افراطی سنت گرایی در حنبلی گری محدود نشده بود و همچنین بخشی از مکاتب مالکی، شافعی و حنفی است. برخی از نویسندگان از الهیات سنت گرا به عنوان «سلفی گری کلاسیک» یا «سلفیه کلاسیک» (از سلف، به معنای «اجداد (صالح)») یاد می کنند. هنری لوزیر استدلال کرده است که اگرچه مذهب اکثریت حنبلی گاهی در منابع دوران کلاسیک به عنوان «سلفی» شناخته می شد، استفاده از اسامی مربوطه در این زمینه نابهنگام است. همچنین به عنوان الهیات سنت گرا یا الهیات کتاب مقدس شناخته می شود. این مذهب به عنوان یک مکتب الهیاتی در اواخر قرن هشتم میلادی از محافل علمی اهل حدیث، یک جنبش مذهبی اولیه اسلامی که فرمول بندی آموزه های اسلامی مشتق شده از الهیات اسلامی عقل گرا (کلام) را رد می کرد و به نفع نص گرایی سختگیرانه در تفسیر قرآن و حدیث بود، ظهور کرد. این نام از «سنت» به معنای فنی آن به عنوان ترجمه کلمه عربی «اثار» گرفته شده است. پیروان آن با نام های مختلفی مانند «اهل اثار»، «اهل حدیث» و غیره شناخته می شوند. انتقادها. ابن حجر هیتمی، عالم اشعری قرن شانزدهم، دیدگاه های کلامی اثریه را به دلیل ارتباط با آموزه های ابن تیمیه رد کرد.
لارنس ویلیامز (; – ) یک متخصص مهندسی هسته ای، ایمنی و بهداشت حرفه ای متخصص و دانشگاهی بریتانیایی است. او در امنیت و ایمنی هسته ای تخصص دارد. از سال ۱۹۹۸ تا ۲۰۰۵، او بازرس ارشد تأسیسات هسته ای بود. وی از سال ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۴، استاد ایمنی و مقررات هسته ای در دانشگاه مرکزی لانکاشر بود. او از سال ۲۰۱۲ به عنوان رئیس کمیته مدیریت زباله های رادیواکتیو در وزارت انرژی و تغییرات آب و هوایی و از سال ۲۰۱۳ رئیس کمیته ایمنی هسته ای دفاعی در وزارت دفاع بریتانیا بوده است.
جیمی لو اشتنزه (به ؛ زادهٔ ) که بیشتر با نام هنری او/را شناخته می شود، خواننده-ترانه پرداز آنتیگویی می باشد. وی نخستین تک آهنگ خود را با نام «جنگل بتنی» در سال ۲۰۱۶ منتشر نمود که به سرعت ۱۵ میلیون بار در سراسر جهان پخش شد. او در سال ۲۰۱۸ با نسخهٔ کمل فت تک آهنگ «اتاق وحشت» که دربارهٔ مشکلات روانی نوشته بود به شهرت رسید و همان سال در تک آهنگ نامبر وان آلن واکر با عنوان «تاریکی» حضور داشت.
«اتاق وحشت» ترانه ای از خواننده-ترانه پرداز آلمانی او/را می باشد که در ۹ فوریهٔ سال ۲۰۱۸ به عنوان تک آهنگ اصلی از دومین آلبوم چندآهنگهٔ وی تحت عنوان "بازی های ایکس" (۲۰۱۹) منتشر گردید. این ترانه بعدها توسط تیم تهیه کنندهٔ انگلیسی کمل فت ریمیکس شد و در ۲۹ مارس سال ۲۰۱۸ منتشر گردید. نسخهٔ ریمیکس در چندین کشور، از جمله بریتانیا، در جدول ها صدرنشین شد و به رتبهٔ ۴۰ رسید و یک سال بعد گواهی پلاتین دریافت نمود. نسخهٔ انفرادی او/را بعدها فروش بیشتری نسبت به نسخهٔ ریمیکس داشت و در ایالات متحده نیز (با فروش بیش از ۱٫۰۰۰٫۰۰۰ نسخه) گواهی پلاتین دریافت نمود.
استیک فلنک یا پهلو یا قلوه گاه نوعی استیک است که از عضلات شکمی گاو گرفته می شود و در پشت پلیت گوشت و در جلوی ربع عقبی قرار دارد. این برش، بلند و صاف است و دارای دانه های قابل توجهی است که به خاطر جویدنی بودن و نازکی اش شناخته می شود. به عنوان یک غذای محبوب، استیک فلنک در نقاط مختلف جهان به نام های متفاوتی شناخته می شود و در فرهنگ های مختلف به روش های گوناگونی تهیه می شود (یک مثال از آن کارنه آسا است). اصطلاحات. استیک فلنک در برزیل به نام های "بیفه دو وازیو یا پاکو" شناخته می شود (بسیاری از مردم آن را با "فراالدینیا" که در واقع استیک فلپ است، اشتباه می گیرند). این نوع استیک به ویژه در ایالت ریو گرانده دو سول در جنوب برزیل محبوب است. این برش همچنین در کلمبیا رایج است، جایی که به آن "سوبره باریگا" ("بالای شکم") گفته می شود؛ "سوبره باریگا آ لا براسا" یک دستور پخت کلمبیایی برای استیک فلنک پخته شده است. هر دو کشور آرژانتین و اروگوئه استیک فلنک را "چوراسکیتو د واسیو یا بیفه د واسیو" می نامند. در اسپانیا و کوبا، استیک فلنک اغلب به عنوان "falda" شناخته می شود. نام های استیک فلنک و استیک دامن، که دو برش مختلف گوشت هستن
د، اغلب به طور متقابل استفاده می شوند. به عنوان مثال، استیک دامن که از قسمت پلیت گاو می آید، نه فلنک، در کلمبیا نیز به عنوان "سوبره باریگا" شناخته می شود. تاریخچه. استیک فلنک برای اولین بار در سال ۱۹۰۲ در دیکشنری مریام وبستر ثبت شده است. به طور کلی، استیک از اسکاندیناوی و ایتالیا در قرن پانزدهم نشأت گرفته است. در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، استیک فلنک برش کمتری شناخته شده در اروپا بود. قصاب ها اغلب آن را با قیمت های پایین تر از سایر برش ها می فروختند. استیک فلنک در اواسط قرن بیستم در آمریکای شمالی محبوب شد. سربازانی که از جنگ جهانی اول و دوم بازگشتند، در افزایش محبوبیت استیک فلنک در غرب نقش داشتند. این امر به محبوبیت برش گوشتی که امروزه در آمریکای شمالی وجود دارد، منجر شد. استیک فلنک همچنین در آمریکای جنوبی تاریخچه ای دارد. سنت های فرهنگی در آرژانتین، شیلی و برزیل استفاده از کل حیوان را تشویق می کنند تا از هدر رفتن جلوگیری شود. به همین دلیل، برخلاف آمریکایی ها که برش های نرم تر را ترجیح می دهند، مردم آمریکای جنوبی از حدود اواخر قرن هجدهم استیک فلنک را مصرف کرده اند. مصرف. استیک فلنک در تهیه غذاهای مخت
لفی مانند کبابی لندن و به عنوان جایگزینی برای استیک دامن در "فاهیتا" استفاده می شود. به طور خاص، "کارنه آسادا" معمولاً شامل استیک فلنک به جای استیک دامن است. این نوع استیک می تواند کبابی، سرخ کرده، گریل شده یا تفت آب پزی شود تا لطافت بیشتری پیدا کند. الیاف گوشت در استیک فلنک قابل مشاهده است، به همین دلیل سرآشپزها باید برش را در خلاف جهت الیاف انجام دهند تا گوشت نرم تر شده و برش صاف تری ایجاد شود. استیک فلنک اغلب در آشپزی آسیایی استفاده می شود و معمولاً در بازارهای چینی به عنوان "گوشت گاو سرخ شده " فروخته می شود. همچنین در آشپزی فرانسوی به عنوان استیک با پخت حداکثر نیم پز سرو می شود. فلنک همچنین به عنوان یک برش رایج برای استیک خشک استفاده می شود و معمولاً به عنوان گزینه ای گران تر از خشک استفاده می شود. آماده سازی و پخت. استیک فلنک نیاز به چاشنی و مرینیت کردن دارد، سپس روی گریل از قبل گرم شده با حرارت بالا پخته می شود. برای اینکه به تکه های نازک مخصوص خود تبدیل شود، باید در خلاف جهت الیاف (ریشه) برش داده شود. تغذیه. مقادیر ممکن است بسته به نوع گاو و نحوهٔ آماده سازی متفاوت باشند. استانداردهای وزارت کشاورزی ایا