Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ریکاردو آلوز (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل کشور پرتغال است که در پست هافبک برای باشگاه فوتبال سپاهان در لیگ برتر خلیج فارس بازی می کند. دوران باشگاهی. سال های آغازین. آلوز که در لوروسا (سانتا ماریا دا فیرا) به دنیا آمده بود، فوتبال جوانان خود را با تیم فوتبال پورتو آغاز کرد، که از سن ۱۶ تا ۱۹ سالگی بازیکن آن بود. بلننسس. او اولین بازی خود را برای بزرگسالان بلننسس در ۱ اوت ۲۰۱۲ در برد خانگی ۱–۰ مقابل فرئامونده در هفته اول جام حذفی فوتبال پرتغال بازی کرد. در ۲۰ ژانویه ۲۰۱۳، آلوز اولین حضور خود را در لیگا پرتغال ۲ انجام داد و به عنوان یار تعویضی نیمه دوم در تساوی ۰–۰ خانگی مقابل سانتاکلارا به میدان رفت. در نقل و انتقالات تابستانی، او با آمار ضعیف ۱ گل در ۱۳ بازی، در همان لیگ به پورتیموننزه قرض داده شد. المپیا لوبلینا. در تابستان ۲۰۱۵، آلوز پس از یک دوره کوتاه در رومانی با راپید بخارست، آلوز با المپیا لوبلیانا در لیگ برتر فوتبال اسلوونی قرارداد امضا کرد. او اولین بازی خود را در ۸ آگوست در لیگ برتر انجام داد و در پیروزی ۲–۰ خارج از خانه مقابل کورشکو گلزنی کرد. آلوز و تیمش در فصل ۱۸–۲۰۱۷ موفق به کسب قهرمانی دبل شدند
. آلوز در دبل قهرمانی تیمش در تمامی رقابت ها ۳۷ بازی انجام داد که موفق به ثبت ۱۱ گل و ۶ پاس گل شد و تبدیل به یکی از مهره های اصلی قهرمانی های المپیا لوبلیانا شد. غیرت. آلوز در ۱۳ ژوئیه ۲۰۲۱ با غیرت قراردادی ۱۸ ماهه امضا کرد. و در پایان فصل در تمامی رقابت ها برای غیرت با ثبت ۳ گل و ۱۵ پاس گل در ۳۶ بازی از این تیم جدا شد. تراکتور. آلوز در ۲۷ تیر ۱۴۰۱ با قراردادی به مدت ۱ فصل به تراکتور در لیگ برتر خلیج فارس پیوست. آلوز اولین بازی خودش را برای تراکتور در هفته اول لیگ برتر مقابل گل گهر انجام داد و موفق به دادن اولین پاس گل خود در تراکتور شد. در هفته دوم لیگ برتر در تساوی ۱–۱ تراکتور مقابل ذوب آهن، آلوز موفق به دادن پاس گل به اسدی در دقیقه ۸+۹۰ بازی شد و نقش مهمی در کسب این تک امتیاز داشت. در هفته سوم لیگ برتر آلوز در شکست ۲–۳ تراکتور در مقابل فولاد، آلوز پاس گل، گل اول تراکتور را به آقاجان پور داد. آلوز با دادن این پاس گل موفق به دادن ۳ پاس گل در ۳ بازی متوالی در ۳ بازی اول لیگ برتر شد و به دلیل توانایی بالای بازیسازی اش از طرف هواداران تراکتور لقب «مهندس» را دریافت کرد. آلوز در هفته ششم لیگ برتر در برد ۱–۰ تراکت
ور در مقابل صنعت نفت، در دقیقه ۹۰ با دادان یک پاس گل به اسدی، موجب پیروزی تراکتور و کسب ۳ امتیاز در این بازی شد. با توجه به عملکردی که آلوز در این بازی داشت در تیم منتخب هفته ششم لیگ برتر قرار گرفت. در هفته هفتم لیگ برتر در پیروزی ۱–۰ تراکتور در مقابل پرسپولیس، آلوز در دقیقه ۷۵ با دادن پاس گل به عباس زاده موجب پیروزی تراکتور در این بازی شد و با عملکرد قابل قبولی که در این هفته داشت در تیم منتخب هفته هفتم قرار گرفت. در هفته نهم لیگ برتر در پیروزی ۳–۲ تراکتور در مقابل نفت مسجد سلیمان، آلوز در دقیقه ۲ بازی یک پاس گل به عباس زاده داد و در تیم منتخب هفته نهم قرار گرفت. در تساوی ۱–۱ تراکتور در هفته یازدهم مقابل ملوان، ریکاردو آلوز با دادن یک پاس گل در دقیقه ۳۰ به آقاجان پور زمینه ساز تک گل تراکتور شد. در هفته پانزدهم در برد ۲–۰ خارج خانه تراکتور در مقابل استقلال، آلوز اولین گل تراکتور را به قنبری در دقیقه ۵۳، پاس گل داد. آلوز نیم فصل را با انجام دادن ۱۲ بازی و ثبت ۸ پاس گل به پایان رساند تا این آمار درخشان موجب شود در تیم منتخب نیم فصل اول قرار بگیرد. قرارداد آلوز در نیم فصل با تراکتور به مدت ۳ فصل، تا آخر سال ۱۴۰۴
تمدید شد. آلوز در هفته هفدهم لیگ برتر در برد ۳–۱ تراکتور مقابل ذوب آهن، با دادن ۲ پاس گل به رضا اسدی، پاس گل های خود را به عدد ۱۰ رساند و رکورد ادینیو بازیکن سابق تراکتور را با ۹ پاس گل شکست و بهترین پاسور خارجی تراکتور شد. نکته قابل توجه به این رکورد این است که ادینیو ۹ تا پاس گل خود را در ۵۲ بازی به ثمر رساند اما آلوز در ۱۴ بازی موفق به انجام این کار شد. آلوز در این هفته با دادن دو پاس گل در تیم منتخب هفته نیز قرار گرفت. در هفته هجدهم در پیروزی ۱–۰ تراکتور مقابل فولاد، آلوز با دادن پاس گل در دقیقه ۱۰+۹۰ به هادی محمدی، موجب پیروزی تراکتور در این بازی شد و تعداد پاس گل های خود را در لیگ برتر به عدد ۱۱، در ۱۵ بازی رساند. در هفته نوزدهم لیگ برتر در پیروزی ۱–۰ تراکتور مقابل هوادار، آلوز با دادن پاس گل در دقیقه ۱+۹۰ به گوستاوو واگنین موجب پیروزی تراکتور شد. آلوز با عملکردی که در این هفته داشت در تیم منتخب هفته نوزدهم لیگ برتر قرار گرفت. آلوز بعد از ۸ هفته ناکام در دادن پاس گل، بالاخره در هفته بیست و هفتم در پیروزی ۳–۱ تراکتور مقابل مس کرمان، به گوستاوو واگنین پاس گل داد. در نهایت آلوز با ۱۳ پاس گل بهترین پاسور ل
یگ برتر در فصل ۰۲–۱۴۰۱ شد.
رهایی یهودیان فرآیندی بود که در کشورهای مختلف اروپا برای از بین بردن محدودیت ها برای یهودیان انجام شد. به عنوان مثال، در این دوران سهمیه یهودیان، که یهودیان اروپایی در آن زمان مشمول آن بودند لغو شد و و یهودیان به عنوان شهروندان دارای حقوق برابر به رسمیت شناخته شدند. این فرایند شامل تلاش هایی برای ادغام یهودیان در جوامع اروپایی می شد. رهایی یهودیان به تدریج در فاصله ی اواخر قرن ۱۸ و اوایل قرن ۲۰ به وقوع پیوست. رهایی یهودیان پس از عصر روشنگری و همزمان با هاسکالا یا روشنگری یهود رخ داد. کشورهای مختلف قوانین تبعیض آمیز قبلی را که به طور خاص علیه یهودیان در محل سکونت آنها اعمال می شد، لغو یا جایگزین کردند. قبل از رهایی، اکثر یهودیان در مناطق مسکونی از بقیه جامعه منزوی بودند. رهایی هدف اصلی یهودیان اروپایی آن زمان بود که در جوامع خود برای مشارکت و آموزش گسترده تر فعالیت می کردند. با به دست آوردن شهروندی کامل یهودیان، بسیاری از آنها از نظر سیاسی و فرهنگی در جامعه مدنی اروپا فعال شدند. آنها به کشورهایی مثل پادشاهی متحده و آمریکا که فرصت های اجتماعی و اقتصادی بهتری داشتند مهاجرت کردند. . برخی از یهودیان اروپایی به سوس
یالیسم و برخی دیگر به صهیونیسم روی آوردند.
دکتر اِمیل مایر (زاده ۳ اکتبر ۱۸۷۱ – درگذشته ۸ ژوئن ۱۹۳۸) یک عکاس، وکیل، مخترع، و تاجر اتریشی بود. زندگینامه. اوایل زندگی. امیل مایر در ۳ اکتبر ۱۸۷۱ در نوی بیتزو، بوهمیا ( نوی بیتزو کنونی، جمهوری چک) متولد شد، پدر و مادرش لئوپولد و آنا مایر بودند. در تابستان ۱۸۸۲، مایر به همراه خانواده اش به وین، اتریش نقل مکان کرد، جایی که پدرش به عنوان یک بازرگان کار خود را راه اندازی کرد. مایر از سال ۱۸۹۱ تا ۱۸۹۶ در دانشگاه وین در رشته حقوق تحصیل کرد و در آنجا دکترای حقوق را دریافت کرد. زندگی شخصی. مایر در حالی که هنوز دانشجو بود جامعه یهودی را ترک کرد و به کاتولیک گروید. در ۸ مارس ۱۸۹۴، او در کلیسای یوهان نپوموک (لئوپولدشتات) غسل تعمید یافت. با نام رابرت امیل. مکس فون استارله نقاش پدرخوانده او بود. ازدواج. در ۶ ژوئن ۱۹۰۳ با الیزابت دویچ (۱۸ مارس ۱۸۸۲ - ۸ ژوئن ۱۹۳۸) ازدواج کرد. مرگ. برای فرار از آزار و شکنجه رژیم نازی پس از پیوست اتریش در مارس ۱۹۳۸، مایر و همسرش در خانه خود (خیابان بوکلین ۱۲) در وین در ۸ ژوئن ۱۹۳۸ در اثر خودکشی جان باختند. حرفه. مایر پس از به پایان رساندن تحصیلات خود در دانشگاه وین، یک دفتر وکالت در سالوات
ورگاسه ۱۰ وین تأسیس کرد. نخستین تجربه مایر در عکاسی به عنوان یک تازه کار بود و او عضو چندین انجمن عکاسان وین بود که بر روی عکاسی هنری متمرکز بودند. عکس های هنری او شامل تصاویری مستند از تصاویر خیابان وینار است. مایر عضو افتخاری بسیاری از باشگاه های عکاسان داخلی و خارجی بود. او همچنین یک کتاب درسی تألیف کرد و چندین اختراع برای دستگاه های عکاسی به دست آورد. "دِ آر اِ اِم-زنتراله(DREM-Zentrale)". سرانجام، مایر این شرکت حقوقی را ترک کرد و یک شرکت فناوری عکاسی "دِ آر اِ اِم- زنتراله" "را" با نیکولاس بندیک بنیان گذاشت. نام این شرکت مخفف "دکتر اِمیل مایر" بود. شعبه های بین المللی این شرکت شامل شرکت "محصولات دِ آر اِ اِم(DREM)" در نیویورک و "محصولات دِ آر اِ اِم(DREM) با مسئولیت محدود" در لندن می باشد.
توشه عمر یا بانگ عمر نام یک تصنیف است با خوانندگی غلامحسین بنان و شعری از معینی کرمانشاهی است. این تصنیف با عبارت زیر آغاز می شود: «چون درای کاروان در میان شبروان/بانگ عمر ما می رسد به گوش». بازخوانی. محمد اصفهانی این ترانه را بازخوانی کرده است.
عنوان ۱۱ کد ایالات متحده که تحت نام قانون ورشکستگی ایالات متحده نیز شناخته می شود، منابع قانون ورشکستگی در کد ایالات متحده است. فصل ها. عنوان ۱۱ به ۹ فصل تقسیم شده که قبلاً فصول بیشتری داشت اما برخی از آنها حذف شدند. ۹ فصل عبارت اند از:
باشگاه فوتبال زنان آلاشکرت () یک باشگاه فوتبال زنان است که شهر ایروان پایتخت جمهوری ارمنستان واقع شده است. باشگاه فوتبال زنان آلاشکرت هم اکنون در لیگ برتر فوتبال زنان بازی می کند.
طبیعت سرزمین میانی کتابی است که در سال ۲۰۲۱ از مطالب منتشر نشده قبلی درباره رشته افسانه های تالکین، که توسط محقق کارل اف. هاستتر گردآوری و ویراستاری شده است. برخی از مقالات قبلاً در مجله زبان شناسی الفی "وینیار تنگوار" منتشر شده بود، جایی که هاستتر ویراستار قدیمی آن بوده است. کتاب. تاریخچه انتشار. این کتاب توسط هارپرکالینز و مارینر بوکز در سال ۲۰۲۱ منتشر شد. این کتاب شامل مجموعه ای از مقالات و بخش هایی از داستان های جی. آر. آر. تالکین در مورد سؤالات مربوط به عملکرد دنیای فانتزی او، سرزمین میانه است که توسط محقق کارل اف. هاستتر ویراستاری شده است. کارل اف. هاستتر ویراستار کتاب در مصاحبه ای قبل از انتشار کتاب گفت که او تقریباً ۲۵ سال پیش، زمانی که بسته ای از کاغذهای فتوکپی شده را دریافت کردم که کریستوفر تالکین از آن ها به عنوان «مقالات متأخر فیلولوژیک» یاد می کرد، کار بر روی چیزی را شروع کردم که به «طبیعت سرزمین میانه» تبدیل می شد. فهرست. کتاب در سه بخش به همراه ضمائم می باشد. بخش اول شامل ۲۳ فصل در مورد "زمان و سالمندی" است که شامل "دوران والیان" و سوالات مقیاس های زمانی و اینکه آیا زمان الفی متفاوت است یا خیر.
بخش دوم شامل ۱۷ فصل در مورد "بدن، ذهن و روح" است، مسائلی از جمله زیبایی، خوبی، جنسیت و جنسی. اینکه کدام موجودات ممکن است ریش داشته باشند; سرنوشت و اراده آزاد آنها چگونه است؛ آیا الف ها تناسخ می یابند. آنچه والارها می دانند و آنها و مایارها به چه شکل های قابل مشاهده شدن هستند و همچنین مرگ چگونه است. بخش سوم شامل ۲۲ فصل در مورد "جهان، سرزمین ها و ساکنان آن" است، که شامل موضوعاتی مانند تاریکی و روشنایی، نحوه ساخت نان لمباس، خوردن قارچ و اطلاعاتی درباره گالادریل و کلبورن است. ضمائم موضوعات متافیزیکی و الهیاتی و واژه نامه ای از اصطلاحات در کوئنیا را پوشش می دهد.
لیلا حسین زاده (زادهٔ ۳ اردیبهشت ۱۳۷۰) فعال دانشجویی با گرایش چپ اهل ایران و دبیر سابق شورای صنفی مرکزی دانشجویان دانشگاه تهران است. او چند بار از جمله در رابطه با اعتراضات دی ۱۳۹۶ بازداشت شده است. پیشینه. لیلا حسین زاده در ۱۳۷۰ متولد شد، در سال ۱۳۸۸ وارد دانشگاه شد. او در سال ۱۳۹۶ دبیر شورای صنفی مرکزی دانشجویان دانشگاه تهران بود و در زمینه مطالبات صنفی دانشجویان فعالیت دارد. بازداشت ها. دی ۱۳۹۶. لیلا حسین زاده در جریان اعتراضات دی ۱۳۹۶ بازداشت و در بهمن ۱۳۹۶ با تودیع قرار وثیقه آزاد شد. مرداد ۱۳۹۸. او بار دیگر در مرداد ۱۳۹۸، توسط مأموران امنیتی در منزل خود بازداشت و پس از ده روز نگهداری در یکی از خانه های امن اطلاعات سپاه جهت اجرای حکم ۲ سال و ۶ ماه حبس تعزیری خود به بند زنان زندان اوین منتقل شد. آزادی موقت. لیلا حسین زاده در سال ۱۳۹۹ پس از بازداشت به گفتهٔ وکیلش طبق نظر پزشکی قانونی ادامه حبس به علت بروز بیماری صعب العلاج برای حسین زاده غیرممکن بوده، مشمول «عدم تحمل کیفر» شناخته شد و از زندان اوین آزاد شد. آذر ۱۴۰۰. حسین زاده ۱۶ آذر ۱۴۰۰ در جریان سفر به شیراز بازداشت شد. بر اساس گزارش های منتشر شده «بیش از
۱۵ مأمور امنیتی» اقدام به بازداشت حسین زاده کرده بودند. پس از چند هفته بی خبری از وضعیت لیلا حسین زاده پس از بازداشت، سایت های حقوق بشری از انتقال او به زندان عادل آباد شیراز خبر دادند. انتقال لیلا به زندان شیراز پس از اتمام مراحل بازجویی در بند ۲۰۹ وزارت اطلاعات در زندان اوین در حالی انجام شد که او از حق دسترسی به وکیل نیز محروم بود. او پس از ۲۶ روز به قید وثیقه از زندان آزاد شد. مرداد ۱۴۰۱. این فعال سیاسی ۲۹ مرداد ۱۴۰۱ در مقابل منزل خود در تهران همراه با ضرب و شتم بازداشت و به «مکانی نامعلوم» منتقل شد. گفته شده است که دستگیری حسین زاده «با ضرب و شتم» توسط ۱۰ تن از مأموران لباس شخصی بوده و در خیابان و مقابل منزل شخصی اش انجام گرفته است. او ۱۹ دی ۱۴۰۱ با تودیع قرار وثیقه به صورت موقت و تا پایان مراحل دادرسی از زندان اوین آزاد شد. دیدگاه. اعلام همبستگی و درخواست آزادی کسری نوری. اواخر سال ۱۴۰۱، لیلا حسین زاده همراه با جمعی از فعالان سیاسی و مدنی با اشاره به بیش از یک دهه سرکوب مداوم کسری نوری در بیانیه ای خواستار آزادی او شدند. اقدام اعتراضی در زندان. آبان ۱۴۰۱، ابوالفضل حسین زاده، برادر لیلا حسین زاده، نوشت
که خواهرش در ملاقات با پدرش بدون حجاب حاضر شده است. او گفت خواهرش ضمن تخطی از پوشش اسلامی حجاب در سالن ملاقات به پدرش گفته «برای مقاومت مرزی بین خیابان و زندان نیست. همه جا جلوی اجبار می ایستیم.» اعتصاب غذا. لیلا حسین زاده از روز ۱۶ آبان ۱۴۰۱ و پس از آنکه به دلیل برداشتن حجاب اجباری در سالن ملاقات زندان «ممنوع از تماس» شد، در اقدامی اعتراضی اعلام اعتصاب غذا کرد. همچنین برادر این زندانی سیاسی نوشت: «رئیس کل سازمان زندان های استان فارس، در نمازخانه زندان جلسه گذاشته بوده و تمام زندانیان زن مجبور به پوشیدن چادر شدند. لیلا از پوشیدن چادر و روسری امتناع کرد و این موضوع باعث درگیری لفظی با ابراهیمی شده است و او ممنوع الملاقات هم شده است» واکنش زندانیان سیاسی. شماری از زندانیان سیاسی ضمن اعلام همبستگی، خواهان پایان اعتصاب غذای لیلا حسین زاده شدند. آنها نسبت به وضعیت او در زندان اعتراض کرده اند و خطاب به حسین زاده گفتند که صدای اعتراض او و صدای شعار «دیگه تمومه ماجرا» شنیده شده است. بیماری. این فعال سیاسی از بیماری خودایمنی (کرون) رنج می برد. او پیشتر در سال ۱۳۹۹ به خاطر شرایط خاص بیماریش، به طور موقت، برای گذراندن د
وره درمان، از زندان آزاد شده بود. با این حال مرداد ۱۴۰۱ برای دومین بار بود که به رغم به رسمیت شناخته شدن بیماری او، با ضرب وشتم بازداشت شد. ابوالفضل حسین زاده، برادر لیلا حسین زاده، ۱۴ آبان ۱۴۰۱ دربارهٔ وضعیت خواهرش در زندان هشدار داد، وضعیت سلامت او را نگران کننده خواند و گفت که بینایی او به واسطهٔ بیماری اش در وضعیت بدی قرار دارد. احکام صادره. پرونده ۱۳۹۶. حسین زاده در اسفندماه ۹۶ در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به اتهام اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی به تحمل ۵ سال حبس تعزیری و از بابت اتهام تبلیغ علیه نظام به تحمل ۱ سال حبس تعزیری و به عنوان مجازات تکمیلی ۲ سال ممنوعیت خروج از کشور محکوم شد. این حکم در تیرماه ۱۳۹۸ در دادگاه تجدیدنظر به ۳۰ ماه حبس تعزیری کاهش یافت. ۵۰۰ دانشجوی دانشگاه تهران در آن زمان در نامه ای به منصور غلامی، وزیر وقت علوم، تحقیقات و فناوری به مجموع ۷۰ سال احکام زندان صادر شده برای سیزده دانشجوی این دانشگاه، از جمله لیلا حسین زاده و مرضیه امیری و کسری نوری، اعتراض کردند. پرونده ۱۳۹۹. این زندانی سیاسی بار دیگر در سال ۱۳۹۹ با تشکیل پروندهٔ دیگر برای او شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران به ۵ سال حبس
تعزیری و دو سال منع فعالیت در فضای مجازی محکوم شد.
شابدا (")، در آیین هندو به معنای صدا و عنصر لطیف قوهٔ سامعه است. پنج عنصر لطیف. پنج عنصر لطیف عبارت اند از قوهٔ سامعه (Shabda)، قوهٔ لامسه (Sparśa)، قوهٔ باصره (Murti)، قوهٔ ذائقه (rasa)، قوهٔ شامه (gandha). عنصر لطیف صوت مستقیماً از «بوتادی» (bhutadi) یا «منشأ آفرینش عنصری» زاده می شود. تلفظ صداها. تلفظ صداها و شنیدن آنها به طور مستقیم در مراکز عصبی در مغز، و به طور غیر مستقیم در سیستم سه گانه آیدا، پینگالا و سوشومنا، شش چاکرا، و از راه شش چاکرا در پنج اصل زمین، آب، دما، هوا، و اثیر تأثیر می گذارند. مانترا. تمام مانتراها از حروف تشکیل می شوند، و صدای این حروف در روان و جسم تأثیر می گذارند، و تثبیت توجه روانی در معنای آنها بسیار مؤثر است. الههٔ سخن. وقتی که کندالینی نقش ساراسواتی (Saraswati)، الههٔ سخن، را ایفا می کند، در ویشوددها (Vishuddha)، او به عنوان وارنامایی نیروهای صوتی الهی را که تا آن زمان بی حرکت بوده، در یوگی به کار می اندازد. میمامسا. می مانسا، ابتدا توجه خود را به مراسم عبادی و اعتقادات جزمی آثار مقدس و مبحث تأویل و تعبیر واژه های ودائی معطوف ساخت، زیرا سندیت آسمانی ودا شالودهٔ نظری این مکتب بود
و این آئین می خواست بیش از هر چیز ثابت بکند که ودا واقعیتی است مستقل و متکی به خود و از ازل بوده و تا ابد خواهد بود و هیچ مخلوقی در تألیف و تکوین آن دخالت نداشته است، بلکه منشأ و مبدأ آن ورای انسانی (apauresya) است و به همین علت بین مآخذ شناختی که می مانسا قبول داشت یعنی ادراک، استنتاج، قیاس، ملازمت، ادراکِ عدم مدرَک و علم لفظی (Shabda) فقط آخرین آن هارا (علم لفظی) که مربوط به «وحی منزل» عبارات ودائی بود شایسته آن دانست که به کنه شریعت و وظائف شرعی (dharma) پی برد و به همین سبب آن را مافوق وسائل دیگر شناخت پنداشت.
خوش اخلاق باش بانو () یک کمدی رمانتیک صامت به کارگردانی ریچارد والاس است که در سال ۱۹۲۸ منتشر شد.
محال ثلاث نام ولایتی در غرب مازندران بود. نخستین بار ناحیتی با نام محال ثلاث در زمان صفویه شکل گرفت که به محال ثلاث نور نیز شهرت داشت. این محال ثلاث شامل نواحی نور و کجور و کلارستاق می شد که شامل شهرستان نور و شهرستان نوشهر و شهرستان چالوس و شهرستان کلاردشت می شد و مرکز آن شهر یوش بود. دومین بار ناحیتی به نام محال ثلاث در دوران قاجار در مازندران شکل گرفت. این محال ثلاث شامل نواحی کجور، کلارستاق و تنکابن می شد که امروز شهرستان نوشهر، شهرستان چالوس، شهرستان کلاردشت، شهرستان عباس آباد، شهرستان تنکابن و شهرستان رامسر می شد و مرکز آن شهر خرم آباد بود که تحت اداره خاندان خلعتبری بود. در اواخر عصر قاجار افرادی چون کلنل بصیر دیوان و سرهنگ فضل الله پهلوی هر دو از منطقهٔ سوادکوه به حاکمیت محال ثلاث تنکابن رسیدند. منطقه محال ثلاث با خاک رویان و رستمدار در طبرستان مطابقت داشت که در گذشته به بخش غربی طبرستان گفته می شد. وجه تسمیه. عنوان محال ثلاث تحت تاثیر زبان عربی زمان ایران صفوی به این ولایت داده شده است. در فارسی به معنی سه محله یا محلات سه گانه می باشد. تاریخچه. دوران باستان. استان مازندران پیش از اسلام تپورستان (به
پهلوی: ) نامیده می شد که برگرفته از نام قوم تپوری (به یونانی: Τάπυροι) می باشد که پس از اسلام قوم طبری نام گرفتند و سرزمینشان طبرستان نامیده شد. تپورستان در اصل ناحیه ای در غرب مازندران و شرق گیلان بود و این ناحیه به کل مازندران اطلاق می شد. به گفته واسیلی بارتلد تپوری ها در قسمت جنوب شرقی ولایت سکونت داشتند و در قید اطاعت هخامنشیان درآمده بودند و آماردها مغلوب اسکندر مقدونی و بعد مغلوب اشکانیان شدند و اشکانیان در قرن دوم ق. م آنها را در حوالی ری سکونت دادند و اراضی سابق آماردها به تصرف تپوری ها درآمد و بطلمیوس در شرح دیلم یعنی قسمت شرقی گیلان در ساحل بحر خزر فقط از تپوری ها نام می برد. به گفته مجتبی مینوی قوم آمارد و قوم تپوری در سرزمین مازندران می زیستند و تپوری ها در ناحیه کوهستانی مازندران و آماردها در ناحیه جلگه ای مازندران سکونت داشتند. در سال ۱۷۶ ق. م فرهاد اول اشکانی قوم آمارد را به ناحیه خوار کوچاند و تپوری ها تمام ناحیه مازندران را فرو گرفتند و تمام ولایت به اسم ایشان تپورستان نامیده شد. شهرهای آمل، چالوس، کلار، سعیدآباد و رویان جزئی از سرزمین قوم تپوری بودند. در دوران باستان نام رویان به عنوان منطق
ه ای تحت حاکمیت گشنسب شاه طبرستان در نامه تنسر به گشنسب آمده است. رویان. منطقه ای که به عنوان محال ثلاث در دوران صفویه و قاجار شناخته می شد در روزگار پیشین با نام رویان و رستمدار شناخته می شد. ابن فقیه همدانی می نویسد: رویان از کوره های طبرستان است و از شهرهای رویان: چالوس، لارز، شرز و بذشوارجر است.در کتاب حدود العالم من المشرق الی المغرب که به سال ۳۷۲ قمری تألیف شده است چنین آمده که قسمتی از طبرستان سلطانی جداگانه به نام «استندار» داشت و شهرهای ناتل و چالوس و روذان(= رویان) و کلار جزء این قسمت بود. عبدالمومن که کتاب مراسد الاطلاع خود را در سال ۷۰۰ قمری می نوشت پس از ضبط اعراب کلمه می نویسد این نام بر شهر و کوره وسیعی از خاک طبرستان اطلاق می شود. این شهر بزرگترین شهر کوهستانی طبرستان است و حدود خاک آن به کوه های ری می رسد. رستمدار. سابقاً طبرستان شامل گرگان، استرآباد، مازندران و رستمدار می شد یعنی سرتاسر ناحیه ای که بین دینار جاری در مشرق و ملاط لنگرود (واقع در گیلان) در مغرب بود را شامل می گشت. سرحدات قدیمی رستمدار عبارت بود از: سیسنگان یا رودخانه مانهیر در مشرق و ملاط لنگرود در مغرب. مدتی بعد این سرحدات تغی
یر شکل یافتند و می توان گفت که رستمدار ناحیه ای را که از آمل تا گیلان ادامه می یافت شامل می شد. رویان نام اراضی مسطح بود ولی همچنین به سرتاسر رستمدار نیز اطلاق می گشت. پیشینه. در اواخر قرن پنجم باوندیان طبرستان به سرزمین دیلم دست یافتند. رستم شاه غازی حاکم باوندی طبرستان به دلایل مذهبی در دشمنی سخت با اسماعیلیان الموت بود. چنان که گفته اند تنها در یک روز دستور داد تا ۱۸۰۰۰ اسماعیلی را در سلسله کوه رودبار گردن زدند و از سرهایشان مناره ساختند. اسماعیلیان به انتقام این کشتار گردبازو، پسر و ولیعهد شاه غازی، را در حمام دربار سنجر غافلگیر کردند و کشتند. پس از کشته شدن گردبازو، شاه غازی هرگز از جنگ با ملاحده (اسماعیلیان الموت) دست نکشید و داماد خود کیا بزرگ امید را معارض آنان گردانید. پس از فوت کیا بزرگ امید، رستم شاه غازی حاکم باوندی طبرستان، در سال ۵۳۲ قمری حکومت دیلم را به استندار کیکاووس پسر استندار هزار اسپ یکم حاکم رستمدار سپرد. استندار کیکاووس به مدت سه سال حاکم دیلم بود و سیاست شاه غازی را علیه اسماعیلیان الموت دنبال می کرد. استندار کیکاووس در سال ۵۳۵ قمری از جانب رستم شاه غازی به حکومت رستمدار رسید، بنابرای
ن وی فردی به نام اسپهبد مجدالدین دارا را به عنوان نائب خود والی دیلم نمود. پس از استندار کیکاووس، اردشیر باوندی پادشاه طبرستان استندار هزاراسپ دوم را به عنوان حاکم رستمدار و دیلم انتخاب نمود. هزاراسپ دوم بین سال های ۵۷۲ تا ۵۸۶ قمری حاکم رستمدار و دیلم بود ولی به علت صلح و مسامحه هزار اسپ با اسماعیلیان الموت، ملک اردشیر باوندی پادشاه طبرستان حکومت را از دست هزاراسپ خارج نمود و شخصی به نام الداعی الحق ابوالرضا ابن الهادی را والی دیلم نمود. استندار هزاراسپ دوم از عمل ملک اردشیر خشمگین شد و به دیلمان تاخت و والی دیلم ابوالرضا ابن الهادی را به قتل رساند و ملک اردشیرباوندی پس از این حادثه بار دیگر به دیلمان لشکر کشید و لشکر استندار هزاراسپ دوم را شکست داد و شخصی به نام هژبرالدین خورشید را به فرمانروایی رستمدار و دیلمان گماشت. پس از مرگ هژبرالدین خورشید، ملک اردشیر باوندی یکی از نوادگان استندار کیکاووس به نام استندار زرینکمر دوم را به فرمانروایی رستمدار و دیلم انتخاب نمود. استندار زرین کمر دوم بین سال های ۵۸۶ تا ۶۱۰ قمری در رستمدار و دیلم به حکومت پرداخت. در سال ۶۱۰ قمری استندار بیستون یکم به حکومت رستمدار و دیلم رس
ید. در این دوره حکومت باوندیان طبرستان که استنداران از آنها تبعیت می کردند به دست خوارزمشاهیان منقرض شد. اهل گیلان که متوجه این موضوع شدند، برای استقلال علیه استنداران شوریدند ولی استندار بیستون گیلانیان را شکست داد. استندار بیستون همواره مسلح بود و حتی در جشن ها لباس رزم به تن می پوشید. استندار بیستون برای مدتی پایتخت و محل اقامت خود را به کوهستان های لاهیجان منتقل کرده بود. استندار بیستون بین سال های ۶۱۰ تا ۶۱۵ قمری به حکومت رستمدار و دیلم و گیلان پرداخت. پس از وی استندار ناماور دوم بین سال های ۶۱۵ تا ۶۴۰ قمری به حکومت رستمدار و دیلم و گیلان رسید. در ابتدای حکومت اسماعیلیان علیه او اقدام نمودند و سرزمین دیلم را تحت کنترل خود گرفتند و استندار ناماور دوم با کمک محمد خوارزمشاه لشکری را تهیه نمود و سزمین دیلم را از نو فتح نمود. پس از وی استندار اردشیر دوم بین سال های ۶۴۰ تا ۶۴۳ قمری به حکومت رستمدار و دیلم و گیلان رسید. در این دوره اردشیر دوم باوندی شاخه سوم حکومت باوندی را در طبرستان تأسیس نمود و دو اردشیر با یکدیگر متحد شدند و امور طبرستان را نظم دادند. در سال ۶۴۳ قمری استندار شهراگیم به حکومت رستمدار و دیلم
و گیلان رسید. پس از به قدرت رسیدن شهراگیم اهل گیلان علیه وی شورش کردند و در سال ۶۵۰ قمری اهل گیلان سرزمین دیلم و تنکابن را از سیطره استنداران طبرستان خارج نمودند و نمکابرود را مرز مشترک دو ولایت تعیین نمودند بنابراین دیلم در سال ۶۵۰ قمری از طبرستان خارج شد و به گیلان الحاق گردید. در سال ۷۱۷ قمری استندار شهریار چهارم به حکومت رستمدار رسید و در پی تازش به دیلم و شرق گیلان به بخش خاوری گیلان دست بافت. استندار شهریار چهارم تا سال ۷۲۵ قمری بر رستمدار و دیلم و بخش خاوری گیلان حکومت نمود. او بر خلاف استنداران، دارای استقلال نظامی بوده و از ایلخانان معاصر حساب نمی برد و دائماً در حال لشکرکشی و جمع اموال و خزائن بود. شهریار بیشتر اوقات بجانب گیلان و دیلمان لشکر می فرستاد و سه نوبت با اشکور و اشکوریان جنگ کرد و ولایت دیلم را بتصرف خود درآورد. درسال ۸۳۰ میان ملک کیومرث رستمدار حاکم رویان (کلارستاق، کجور و نور) با حکام کیایی گیلان دشمنی سخت پدید آمد و در نهایت ملک کیومرث رستمدار با حمایت اهالی کجور و کلارستاق در سال ۸۳۱ قمری به سرزمین کیاییان گیلان حمله نموده و منطقهٔ تنکابن را فتح نمود و عمارت خاصه سید داوود کارکیا را آ
تش زده و برخی از حامیان کیاییان را به قتل رساند کیاییان ناحیه تنکابن را به او واگذار نمودند ملک کیومرث بین سال های ۸۰۷ تا ۸۵۷ قمری بر رویان حکومت راند و مرزهای حکومت ملک کیومرث از شرق تا لاریجان آمل و از غرب تا تنکابن و از جنوب تا طالقان امتداد می یافت. سلسله پادوسبانیان در سال ۱۰۰۶ هجری قمری توسط شاه عباس صفوی نابود شد و صفویان محال ثلاث نور را که شامل ولایات نور و کجور و کلارستاق می شد را در غرب مازندران شکل دادند. به گفته ابن فقیه همدانی منطقه پدشخوارگر از رویان و در غرب مازندران می باشد، با منطقه محال ثلاث تشکیل شده هم خوانی دارد. شکل گیری محال ثلاث. محال ثلاث نور (محال ثلاث نور، کجور و کلارستاق). محال ثلاث نور منطقه ای در غرب مازندران متشکل از سه منطقهٔ نور، کجور و کلارستاق (چالوس، مرزن آباد و کلاردشت) بوده که پس از انقراض سلسلهٔ پادوسبان در منطقهٔ رویان و رستمدار شکل گرفت که از آن به عنوان ولایت نور یا محال ثلاث نور یاد می شده است. در عصر صفوی منطقه کلارستاق و کجور از توابع نور به حساب می آمدند و این مسئله تا اواخر عصر صفوی پایدار ماند. در این دوره حکامی از منطقه یوش نور همچون عباسعلی بیک ویلک یوشی نوری
بر محال ثلاث نور، کجور و کلارستاق حاکم بودند. در دوران سلطان حسین صفوی، کیا نعیم بیک میار از خاندان کلارستاق که از نوادگان ملک کیومرث رستمدار بود حکمران محال کجور، کلارستاق، کلاردشت و مضافات گردید و پس از او برادرش کیا عباس میار کلارستاقی حاکم ولایت نور گشت. در عصر زندیه محمد خان دادوئی از خاندان سوادکوه حاکم مازندران و محال ثلاث نور، کجور و کلارستاق گشت. محال ثلاث تنکابن، کلارستاق و کجور. سرزمین تنکابن در سال ۶۵۰ قمری از طبرستان جدا گردید و به گیلان الحاق گردید و رودخانه نمکاب رود به عنوان مرز دو ولایت طبرستان و گیلان تعیین گردید. در سال ۱۱۶۰ شمسی (۱۱۹۵ قمری) ولایت تنکابن به مازندران الحاق گردید. در دوران قاجار پس از الحاق دوبارهٔ تنکابن به مازندران توسط مهدی خان خلابر (خلعت بر) در عصر قاجار منطقه کجور و کلارستاق از ولایت نور به تنکابن الحاق گشتند و اینگونه محال ثلاث تنکابن شکل گرفت که مرکزیت آن با شهر خرم آباد بود که حاکمیت آن معمولاً با خاندان خلابر تنکابن بود ولی در دورانی نیز نصرالله خان نوری و عباس قلی خان نوری و اقتدار الممالک کجوری هر سه از منطقه کجور و عبدالعلی خان فقیه از منطقهٔ کلارستاق به حاکمیت