Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
یک منحنی اژدها () هر یک از اعضای خانواده ای از خودهمانندی منحنی های فراکتالی است که می توان آن را با روش های بازگشتی مانند نگارالها تقریب زد. منحنی اژدها احتمالاً بیشتر به عنوان شکلی شناخته می شود که از تا کردن مکرر یک نوار کاغذی به نصف ایجاد می شود، اگرچه منحنی های دیگری نیز وجود دارند که با نام منحنی اژدها شناخته می شوند و به روش های متفاوتی تولید می شوند. اژدهای های وی. اژدهای های وی (که با نام های اژدهای هارتر–های وی یا اژدهای پارک ژوراسیک نیز شناخته می شود) نخستین بار توسط فیزیکدان های ناسا، جان های وی، بروس بنکس و ویلیام هارتر بررسی شد. این منحنی در سال ۱۹۶۷ توسط مارتین گاردنر در ستون "بازی های ریاضی" در مجله ساینتیفیک آمریکن توصیف شد. بسیاری از ویژگی های آن برای نخستین بار توسط چندلر دیویس و دانلد کنوت منتشر شد. این منحنی همچنین در صفحات عنوان بندی بخش های رمان "پارک ژوراسیک" نوشته مایکل کرایتون ظاهر شد. ساختار. اژدهای های وی را می توان از یک پاره خط پایه ساخت، به این صورت که هر بخش را به دو بخش با زاویه قائمه جایگزین کرده و به صورت متناوب با چرخش ۴۵ درجه به راست و چپ ادامه داد: اژدهای های وی همچنین مج
موعه حدی از سیستم تابع تکراری زیر در صفحه مختلط است: با مجموعه اولیه نقاط formula_3. اگر به جای صفحه مختلط از جفت های اعداد حقیقی استفاده شود، این دو تابع به صورت زیر خواهند بود: تا کردن اژدها. منحنی اژدهای های وی را می توان با تا کردن یک نوار کاغذی ایجاد کرد، که در واقع روش اصلی کشف آن بود. برای این کار، یک نوار کاغذی را از وسط به سمت راست تا کنید. سپس دوباره آن را از وسط به سمت راست تا کنید. اگر در این مرحله نوار را باز کنید و هر تای آن را به یک چرخش ۹۰ درجه ای تبدیل کنید، دنباله چرخش ها RRL خواهد بود، یعنی دومین تکرار منحنی اژدهای های وی. اگر نوار را دوباره از وسط به سمت راست تا کنید، دنباله چرخش های آن پس از باز شدن RRLRRLL خواهد بود، که سومین تکرار منحنی اژدهای های وی است. با ادامه این فرایند، تکرارهای بیشتری از منحنی ایجاد می شوند (اگرچه در عمل، نوار پس از چهار یا پنج تکرار بیش از حد ضخیم می شود و دیگر نمی توان آن را به درستی تا کرد). الگوی تا شدن این نوارهای کاغذی، به عنوان دنباله ای از تای راست (R) و تای چپ (L)، به شرح زیر است: هر تکرار را می توان با کپی کردن تکرار قبلی، افزودن یک R، و سپس یک کپی دیگر
از تکرار قبلی به صورت معکوس، اما با جایگزینی L و R، به دست آورد. ویژگی ها. formula_7 که در آن: formula_8 ریشه حقیقی معادله زیر است: formula_9 اژدهای دوقلو. اژدهای دوقلو (که با نام اژدهای دیویس–کنوث نیز شناخته می شود) را می توان با قرار دادن دو منحنی اژدهای های وی پشت به پشت (پس از قرینه سازی منحنی اولیه در راستای عمودی و افقی) ایجاد کرد. این منحنی همچنین مجموعه حدی سیستم تکرارشونده زیر است: که در آن، شکل اولیه توسط مجموعه زیر تعریف می شود: formula_12. این منحنی را همچنین می توان به صورت یک نگارال توصیف کرد که تنها نیاز به افزودن یک بخش دیگر در رشته اولیه دارد: این منحنی همچنین مکان نقاطی در صفحه مختلط است که هنگام نمایش در پایه formula_13، قسمت صحیح یکسانی دارند. اژدهای سه گانه. اژدهای سه گانه را می توان به صورت یک نگارال توصیف کرد: این منحنی مجموعه حدی سیستم تکرارشونده زیر است: اژدهای لوی. منحنی لوی C گاهی با نام اژدهای لوی نیز شناخته می شود. وقوع منحنی اژدها در مجموعه های حل. پس از به دست آوردن مجموعه ای از حل های یک معادله دیفرانسیل خطی، هر ترکیب خطی از این حل ها نیز، به دلیل اصل برهم نهی، معادله اصلی را
ارضا خواهد کرد. به بیان دیگر، می توان با اعمال یک تابع بر مجموعه ای از حل های موجود، حل های جدیدی به دست آورد. این فرایند مشابه روشی است که در آن یک سیستم تابع بازگشتی (IFS) نقاط جدیدی را در یک مجموعه تولید می کند، اگرچه همه IFSها تابع های خطی نیستند. به طور مشابه، مجموعه ای از چندجمله ای لیتلوود را می توان از طریق اعمال تکرارشونده مجموعه ای از توابع به دست آورد. یک چندجمله ای لیتلوود، چندجمله ای به صورت زیر است: که در آن، همه ضرایب formula_19 هستند. برای بعضی مقادیر formula_20، توابع زیر را تعریف می کنیم: با شروع از مقدار formula_23، می توان با استفاده مکرر از این توابع به تعداد formula_24 مرتبه، تمام چندجمله ای های لیتلوود تا درجه formula_25 را تولید کرد. به عنوان مثال: مشاهده می شود که برای مقدار formula_27، این دو تابع معادل فرمول بندی IFS برای منحنی اژدهای های وی هستند. به بیان دیگر، منحنی اژدهای های وی، تا یک تکرار مشخص، مجموعه تمام چندجمله ای های لیتلوود تا یک درجه معین را توصیف می کند، هنگامی که این چندجمله ای ها در نقطه formula_27 مقداردهی شوند. در واقع، با ترسیم تعداد کافی از ریشه های چندجمله ای های
لیتلوود، ساختارهایی مشابه منحنی اژدها در نقاطی نزدیک به این مختصات ظاهر می شوند.
مراسم تشییع سید حسن نصرالله، سومین دبیرکل حزب الله لبنان در ۲۳ فوریه ۲۰۲۵ (۵ اسفند ۱۴۰۳) برگزار شد. وی در حمله هوایی به مرکز فرماندهی حزب الله در ضاحیه جنوبی بیروت توسط اسرائیل در ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۴ ترور شد. چند روز پس از او سید هاشم صفی الدین که سمت رئیس شورای اجرایی حزب الله را بر عهده داشت، به عنوان جانشین نصرالله درنظر گرفته شده بود اما پیش از اعلام رسمی جانشینی، او نیز در ۳ اکتبر ۲۰۲۴ ترور شد. نعیم قاسم، دبیرکل کنونی حزب الله در سخنرانی خود اعلام کرد که تاریخ تشییع جنازه ۵ اسفند ۱۴۰۳ خواهد بود. وی گفت: سید حسن نصرالله در قطعه زمینی واقع در جاده فرودگاه بیروت و هاشم صفی الدین در زادگاهش دیر قانون النهر به خاک سپرده خواهند شد. گزارش شده که سید حسن نصرالله به طور موقت تا زمان تشییع جنازه در مکانی مخفی به خاک سپرده شده بود. مراسم تشییع جنازه از اهمیت جهانی برخوردار بود؛ زیرا بر اساس بیانیه ها، نمایندگانی از حدود ۷۹ کشور با مشارکت گسترده رسانه های داخلی و بین المللی در آن شرکت کردند. رویترز به نقل از یک منبع امنیتی لبنان، جمعیت حاضر در تشییع را حدود یک میلیون نفر گزارش داد. وبگاه المیادین، شمار شرکت کنندگان در م
راسم را قریب به یک میلیون و چهار صد هزار نفر ارزیابی کرد. مراسم تشییع جنازه، توجه رسانه ها را به طور بی سابقه ای به خود جلب کرد؛ زیرا حامیان حزب الله شعار "أنا علی العهد" (من بر میثاق خود پایبندم) را رد و بدل کردند و تمایل خود را برای تبدیل حرم نصرالله به زیارتگاه ابراز کردند، در حالی که منتقدان حزب گفتند که دفن نصرالله نشان دهنده پایان حزب الله است، با توجه به شرایط سختی که این حزب در سخت ترین مرحله درگیری ها و درگیری ها را با اسرائیل تجربه می کند. ترتیبات لجستیکی، امنیتی و رسانه ای. مراسم تشییع جنازه در شهر ورزشی بیروت برگزار شد. زمان تشییع جنازه از ساعت ۹ صبح به وقت بیروت آغاز و تا ساعت ۱۷:۳۰ ادامه داشت. این مراسم شامل تشییع جنازه رسمی در خیابان های بیروت، مراسم یادبود در مقر حزب الله، سخنرانی رهبران حزب و شخصیت های برجسته سیاسی و همچنین اقامه نماز میت در یک مسجد بزرگ است. تابوت ها با خودروی مخصوص از طریق جاده های فرودگاهی قدیمی و جدید منتقل می شوند. تدابیر شدید امنیتی در بیروت و اطراف آن اعمال می شود و برخی از جاده های اصلی احتمالاً بسته می شوند و محدودیت های ترافیکی اعمال می شود، همراه با استقرار شدید نی
روهای امنیتی لبنان و عناصر حزب الله. کمیته عالی تشریفات تشکیل شد، متشکل از چندین کمیته فرعی که برای سازماندهی جنبه های مختلف این رویداد با شرکت بیش از ۲۰٬۰۰۰ نفر از تخصص های مختلف کار می کنند. کمیته ها در چندین سطح کار می کنند تا اطمینان حاصل کنند که مراسم خاکسپاری به شیوه ای منظم و ایمن انجام می شود. از جمله کمیته های میدانی و رسانه ای، و سایرین مرتبط با حفاظت و روابط بین الملل. در عین حال، برنامه ویژه ای برای رسانه ها برای پوشش تمام رویدادهای همراه با تشییع جنازه، مانند پذیرایی از مهمانان و تدارک این مراسم برگزار می شود. کمیته رسانه ای رویداد برای سازماندهی پوشش رسانه ای بی سابقه تلاش می کند. شیخ ناصر اخضر، رئیس کمیته رسانه ای، گفت که پوشش رسانه ای مراسم تشییع جنازه بزرگ ترین در نوع خود در تاریخ لبنان بود، زیرا شامل نکات زیر است: مراسم تشییع در ورزشگاه کمیل شمعون بیروت که گنجایش حدود ۵۰٬۰۰۰ نفر را دارد، آغاز می شد. برگزارکنندگان مراسم، هزاران صندلی اضافی در زمین ورزشگاه و تعداد بیشتری در خارج از آن نصب کرده بودند. عزاداران می توانستند مراسم را از روی یک صفحه نمایش بزرگ دنبال کنند. تصاویر بزرگ نصرالله روی دی
وارها و پل های سراسر جنوب بیروت نصب شده بود. شرکت کنندگان. نواف سلام محمد حیدر، وزیر کار لبنان را به نمایندگی از خود در مراسم تشییع منصوب کرد. نبیه بری، رئیس مجلس لبنان به نمایندگی از جوزف عون حضور یافت. سایر سیاستمداران برجسته لبنانی همچون سلیمان فرنجیه، امیل لحود و طلال ارسلان نیز در این مراسم شرکت کردند. هیئت های بزرگی از سایر گروه های محور مقاومت مانند حشد شعبی برای حضور در این مراسم وارد لبنان شدند. ایران تأیید کرده بود که در بالاترین سطوح با حضور مقامات ارشد ایرانی در مراسم تشییع جنازه شرکت خواهد کرد. در همین راستا محمدباقر قالیباف، رئیس مجلس شورای اسلامی و سید عباس عراقچی، وزیر امور خارجه ایران در تشییع شرکت کردند. موقعیت خطوط هوایی بین المللی. همزمان با مراسم تشییع، ایرفرانس و امارات اعلام کردند که پروازهای خود به لبنان را در ۴ اسفند ۱۴۰۳ (۲۳ فوریه ۲۰۲۵) به دلیل اتفاقات مورد انتظار در آن روز لغو کردند.
رالی سوئد ۲۰۲۵ یک رویداد اتومبیل رانی برای خودروهای رالی بود که طی چهار روز از ۱۳ تا ۱۶ فوریه ۲۰۲۵ د کشور سوئد برگزار شد. این رویداد هفتاد و دومین دوره رالی سوئد و دومین دور از رالی قهرمانی جهان ۲۰۲۵، رالی قهرمانی جهان ۲ ۲۰۲۵ و رالی قهرمانی جهان ۳ ۲۰۲۵ بود. این رویداد همچنین اولین دور از مسابقات رالی قهرمانی نوجوانان جهان ۲۰۲۵ نیز بود. رویداد ۲۰۲۵ در اومئو در شهرستان وستربوتن برگزار شد که شامل هجده مرحله ویژه بود که مجموع مسافت رقابتی را پوشش می داد.
مژگان محمدحسینی معروف به مژگان حسینی (زاده ۲۵ دی ۱۳۷۰ در تهران) موسیقیدان، آهنگساز و نوازنده قانون اهل ایران است. او به عنوان تکنواز ساز قانون از سال ۱۳۹۵ تاکنون با ارکستر ملی ایران نیز همکاری دارد. زندگی هنری. مژگان حسینی در سن ۷ سالگی با تشویق مادرش، موسیقی را با نواختن تمبک آغاز کرد. در سال ۱۳۸۲ با ورود به هنرستان موسیقی نواختن قانون را نزد ملیحه سعیدی فرا گرفت و نوازندگی تمبک را زیر نظر محمد اسماعیلی ادامه داد. در سال ۱۳۸۹ در مقطع کارشناسی در رشته نوازندگی موسیقی ایرانی وارد دانشگاه هنر تهران شد و نوازندگی ساز قانون را نزد پریچهر خواجه ادامه داد و در سال ۱۳۹۵ در مقطع کارشناسی ارشد این رشته را در همان دانشگاه ادامه داد و سرانجام با "ارائه پایان نامه تجزیه و تحلیل ده قطعه منتخب از مجموعه های ده قطعه برای تار اثر استاد حسین علیزاده و ترانویسی آنها برای ساز قانون" به راهنمایی استاد حسین علیزاده این مقطع را به پایان رسانید. در دوران تحصیل از آموزه های استادان: هومان اسعدی، امیر اسلامی، مینا افتاده، علی بهرامی فرد، مهربانو توفیق، اسماعیل تهرانی، سپنتا حامدی نژاد و شریف لطفی بهره برد. پس از فارغ التحصیلی از دانش
گاه، از آموزه های اساتید ترک و عرب: گوکسل باکتاگیر، هاکان گنگور، عمر زیاد حکمت و فرات قدوری نیز بهره مند شد. فعالیت حرفه ای. از میان فعالیت های هنری او می توان به موارد زیر اشاره کرد: نوازندگی قانون. هزار گیسو، خیام و میرزا عبدالله، دایکاتو، سربلندان، سرمست، از تهران تا استانبول، عشق است، شاهنامه، بار دگر، سوی بی سو، لوت، سیرواهی، اوهام، کمند عشق، اقوام همنوا، درنگ، مهر وطن، شیوا، بادر، ریرا، دور ولی نزدیک
پل نقاله () یا پل انتقال هوایی نوعی پل متحرک است که بخشی از جاده یا یک مسیر تردد را از روی رودخانه عبور می دهد. اتاقک حمل (گوندولا) از یک شاه تیر مرتفع توسط سیم یا یک قاب فلزی آویزان می شود. معمولاً از پل نقاله برای عبور از رودخانه های قابل کشتیرانی یا سایر مسیرهای آبی استفاده می شود که در آن قایق ها و کشتی ها تردد می کنند. پل نقاله نوعی کم کاربرد از پل است که تعداد بسیار اندکی از آنها ساخته شده است. امروزه فقط ۱۳ پل نقالهٔ موجود است که تنها ۸ مورد آن عملیاتی است. مثلا پل هوایی دلوث، مینه سوتا که نخستین پل نقاله ایالات متحده آمریکا است و در سال ۱۹۰۵ ساخته شد و امروزه دیگر استفاده نمی شود. ایدهٔ ساخت پل نقاله در سال ۱۸۷۳ توسط چارلز اسمیت (۱۸۴۴–۱۸۸۲)، مدیر یک تعمیرگاه موتور در هارتل پول انگلستان مطرح شد. او آن را «پل فرابر» نامید و ایده های خود را ناموفق به شوراهای شهر هارتل پول، میدلزبرو و گلاسگو ارائه کرد. نخستین پل نقاله «پل بیسکایا» بین لاس آرناس و پورتوگالته در اسپانیا است که در سال ۱۸۹۳ ساخته شد. طراحی این پل توسط آلبرتو پالاسیو الهام بخش دیگران برای ساخت سازه های مشابه شد. این ایده در مکان هایی به وجود آ
مد که اولا ساخت فرازهای ورودی طولانی که برای رسیدن به پایه های بلند لازم است، غیر عملی تلقی می شد یا در مکان هایی که فرابرها به راحتی قادر به عبور نبودند به وجود آمد. از آنجایی که پل های نقاله تنها می توانند وزن محدودی را حمل کنند، این ایده پس از ظهور خودرو چندان مورد استفاده قرار نگرفت. اولین پل ساخته شده در فرانسه، پلِ شهر روآن در سال ۱۸۹۸ بود که از رود سن عبور می کرد و توسط ارتش فرانسه تخریب شد تا سرعت پیشروی نیروهای آلمانی در جنگ جهانی دوم را کاهش دهد. پل های نقاله در فرانسه محبوب بودند و در مجموع پنج پل نقاله در این کشور ساخته شد و یکی هم تا نیمه، تکمیل شد.
جسی جانسون (؛ زادهٔ ) بازیگر، خواننده و فیلم نامه نویس اهل ایالات متحده آمریکا است. وی دانش آموختهٔ رشتهٔ نمایش از کالج اکسیدنتال است و از سال ۲۰۰۱ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به "هاوایی فایو-زیرو"، "توئین پیکس"، "ان سی آی اس"، "آناتومی گری"، "خرس ها چه فایده ای دارند؟"، "درندگان" و "گریز از اسلحه" اشاره کرد.
جان برایت (؛ ۱۶ نوامبر ۱۸۱۱ – ۲۷ مارس ۱۸۸۹) سیاستمدار حزب لیبرال و حزب رادیکال اهل پادشاهی متحد بریتانیای کبیر و ایرلند بود. او یکی از بزرگ ترین سخنوران نسل خود و مروج سیاست های تجارت آزاد بود. وی یک کوئیکر بود و بیشتر بخاطر مبارزاتش در زمینهٔ قوانین ذرت شناخته می شود. دانشگاه آکسفورد در سال ۱۸۸۶ به او دکترای افتخاری داد.
سیدا ()، (زبان سانسکریت: ""؛ "کمال شده") اصطلاحی است که در دین های هندی و فرهنگ بسیار به کار می رود. به معنای «متکامل» است. به استادان کمال یافته ای گفته می شود که به درجه بالایی از کمال عقل و همچنین موکشا (هندوئیسم) یا روشنیدگی (بودیسم) رسیده اند. در جین (دین) برای ارواح آزاد شده به کار می رود. «سیده» همچنین ممکن است به کسی اطلاق شود که به یک سیدهی توانایی های ماوراء الطبیعه دست یافته است. سیدها ممکن است به طور گسترده به siddhar nath، ریاضت طلبان، مرتاضها یا یوگی (هندوئیسم) اشاره داشته باشند زیرا همه آنها سادهنا را تمرین می کنند.
آی آرای اس ۱۳۲۰۸–۶۰۲۰ () یک سحابی پیش سیاره ای در صورت فلکی قنطورس است. این سحابی ها از موادی تشکیل شده اند که توسط یک ستاره مرکزی برون ریخته می شوند. این سحابی نخستین بار در طی برنامهٔ ماهواره ای بررسی آسمان IRAS کشف و مشاهده شد. این یک پدیدهٔ نسبتاً کوتاه مدت است که به اخترشناسان فرصتی برای تماشای مراحل اولیهٔ تشکیل سحابی سیاره ای را می دهد، از این رو سحابی پیش سیاره ای یا فقط پیش سیاره ای نامیده می شود. ویژگی ها. "آی آرای اس ۱۳۲۰۸–۶۰۲۰" شکل دوقطبی بسیار واضحی دارد؛ با دو جریان بسیار مشابه مواد در جهت خلاف هم و یک حلقهٔ گردوغبار در اطراف ستاره. این پیش سیاره ای خود نمی درخشد، اما در عوض توسط نور ستارهٔ مرکزی روشن می شود. "آی آرای اس ۱۳۲۰۸–۶۰۲۰" در حال حاضر در مرحلهٔ سحابی سیاره ای نیست، و فرض می شود که در اوایل عمر خود است.
مارتا کارتر , یک استاد دانشگاه و نویسنده، دارای مدرک دکترا از دانشگاه کیس وسترن رزرو است. او در موزه هنر کلیولند و دانشگاه ویسکانسین-مدیسن تدریس و سرپرستی کرده است. او آثار فراوانی در زمینه هنر و باستان شناسی هند، ایران و آسیای مرکزی از زمان اسکندر مقدونی تا دوران اسلامی منتشر کرده است. از کتاب های منتشر شده می توان از "هنرهای شرق هلنیزه شده: فلزات گرانبها و گوهرهای دوران پیش از اسلام" در سال ۲۰۱۵ نام برد.
پوشیامیترا شونگا (; – ) بنیان گذار و اولین فرمانروای امپراتوری شونگا بود که برای جانشینی امپراتوری مائوریا تأسیس کرد. نام اصلی او Puṣpaka یا Puṣpamitra بود و سردرگمی بین Puṣyamitra و Puṣpamitra به دلیل خوانش اشتباه «p» و «y» در نسخه های خطی به وجود آمد. در هند فرقه خورشیدپرستی در میان جوامع حاکم، که بسیاری از آنها خود را با خدا مرتبط می دانستند، حمایت می شد. به عنوان مثال، پوشیامیترا، فرمانروای امپراتوری شونگا توسط بسیاری به عنوان خورشیدپرست پذیرفته شده است.
کاتالوگ جهانی عنکبوت ها (WSC) یک پایگاه داده آنلاین قابل جستجو است که به رده بندی عنکبوت ها اختصاص دارد. هدف این کاتالوگ فهرست کردن تمام خانواده ها، جنس ها و گونه های پذیرفته شده و همچنین فراهم آوردن دسترسی به تمامی منابع مرتبط با طبقه بندی عنکبوت ها است. این کاتالوگ ابتدا در سال ۲۰۰۰ به عنوان مجموعه ای از صفحات وب و توسط نورمن پلاتنیک از موزه تاریخ طبیعی آمریکا ایجاد شد. پس از بازنشستگی او در سال ۲۰۱۴، موزه تاریخ طبیعی برن در سوئیس مسئولیت ادامه کاتالوگ را بر عهده گرفت و آن را به یک پایگاه داده رابطه ای تبدیل کرد.
بوجا (; – ) پادشاه، و شاعر بود. از سال ۱۰۱۰ تا زمان مرگش در سال ۱۰۵۵ پادشاه مالوا بود. بوجا تقریباً با همه همسایگان خود در تلاش برای گسترش پادشاهی خود با درجات مختلف موفقیت جنگید. در اوج خود، امپراتوری او از چیتورگره در شمال تا کونکان بالا در جنوب، و از رودخانه سابارماتی در غرب تا ودیشا در شرق گسترش یافت. بوجا به دلیل حمایت از علما به یکی از مشهورترین پادشاهان تاریخ هند تبدیل شد. پس از مرگش، او در افسانه های متعددی به عنوان یک پادشاه عادل محقق شد. مجموعه افسانه هایی که در اطراف او جمع شده اند با امپراتور ویکرامادیتیا قابل مقایسه است.
تقویت (به انگلیسی Reinforcement) مفهومی در روان شناسی و علوم رفتاری است. منظور از تقویت رفتارها از طریق پس آیندهای مثبت و منفی به صورت مکرر است. تقویت' نشان می دهد که رفتارهایی که با پیامد مثبت همراه هستند تمایل بیشتری به تکرار شدن دارند. تقویت مثبت. تقویت مثبت، زمانی اتفاق می افتد که یک رویداد یا محرک دلپذیر به عنوان پیامد به یک رفتار ارایه شود. پس از آن احتمال اینکه این رفتار در موقعیت های مشابه روی دهد افزایش می یابد. تقویت منفی. تقویت منفی با ارایه یک محرک ناخوش آیند برای فرد گرایش او به انجام رفتار در شرایط مشابه را کاهش می دهد. به بیان دیگر، نرخ بروز رفتارهایی مانند اجتناب یا گریز از موقعیت های خاص یا محرک خاص را افزایش می دهد. تاریخچه. مفهوم رفتارگرایی در اوایل قرن بیستم میلادی توسط جی بی واتسون یکی از بنیان گذاران این مکتب فکری در سال ۱۹۱۳ در مقاله با عنوان «روان شناسی از دیدگاه رفتاری» آغاز گشت. او تأکید کرد که روان شناسی باید به مطالعهٔ رفتار قابل مشاهد تمرکز کند و از بررسی حالات درونی مانند احساسات و افکار خودداری کند. پس از واتسون بوریس فردریک اسکنیر در ۱۹۳۰ و دههٔ چهل قرن بیستم، مفهوم بازتهمانی و
کارکردهای آن به عنوان نیرویی مهم در شکل دهی به رفتار انسان در نظر گرفت.
ناگاس پادماواتی ()، این سلسله پس از افول شاهنشاهی کوشانی و قبل از ظهور امپراتوری گوپتا بر بخش هایی از شمال مرکزی هند در قرون سوم و چهارم حکومت می کرد. پایتخت آن در پادماواتی بود که با پاویای امروزی در مادیا پرادش شناخته می شود. مورخان مدرن آن را با خانواده ای می شناسند که در سوابق سلسله واکاتاکا «بهاراشیوا» (IAST: Bhāraśiva) نامیده می شود.
واسوکی ()، () پادشاه ناگاها در هندوئیسم است. او را به عنوان گوهری به نام «ناگامانی» (زیور مار) بر سر توصیف می کنند. فلسفه نامتناهی، یکی دیگر از پادشاهان ناگا و تختی که ویشنو روی آن قرار دارد، برادر بزرگتر اوست، و Manasa، ناگای دیگر، خواهر اوست. در شکل نگاری هندو او را عموماً در حال حلقه زدن به گردن شیوا نشان می دهند که گمان می رود او را برکت داده و به عنوان زیور پوشیده است.
ناگاراجا (), ( "", ) پادشاهی از نژادهای مختلف ناگا است، موجودی الهی یا نیمه انسان، نیمه خدایی دنیای زیر زمین (پاتلا)، و گه گاه می تواند شکل انسان به خود بگیرد. مناسک اختصاص داده شده به این موجودات ماوراء طبیعی حداقل دو هزار سال است که در سرتاسر جنوب آسیا برگزار می شود.
ایشتاران () خدای بین النهرینی بود که خدای حامی شهر در، دولت شهری واقع در شرق دجله، در مجاورت مرزهای عیلام، بود. مشخص است که او یک قاضی الهی بود، و به احتمال زیاد موقعیت بالایی در پانتئون بین النهرین داشت، اما بسیاری از جنبه های شخصیت او نامشخص است. او با مارها، به ویژه با خدای مار، نیرا، ارتباط داشت و ممکن است که او را به صورت نیمه یا کاملاً مارپیچ به تصویر کشیده باشند. او برای اولین بار در دوره دودمان نخستین در کتیبه های پادشاهی و نام های تئوفوری گواهی شده است. او در منابع مربوط به حکمرانی بسیاری از سلسله های بعدی نیز آمده است. هنگامی که دِر پس از دوره اور سوم به استقلال رسید، حاکمان محلی نمایندگان ایشتاران در نظر گرفته شدند. در دوره های بعد، او موقعیت خود را در دِر حفظ کرد و بارها مجسمه اش توسط آشوری ها برای تأمین وفاداری مردم شهر منتقل شد. نام. نام ایشتاران در خط میخی می تواند به صورت dKA.DI or dMUŠ نوشته شده باشد. معمولاً فرض بر این است که نام ایشتاران از زبانی سامی سرچشمه گرفته است. گفته شده است که این نام از نظر ریشه شناختی با ایشتار مرتبط بوده است. ایشتاران را می توان Anu Rabû یا AN.GAL نیز نامید، «آنو
ی بزرگ». در منابع عیلامی علائم AN.GAL در مقابل خدای ناپیریشا را نشان می دهند که در گذشته به اشتباه تصور می شد که همان خدای هومبان است. ووتر هنکلمن بر اساس این شباهت و همچنین قرابت مشترک آنها با مارها و این واقعیت که دِر در نزدیکی عیلام قرار داشت، ارتباط بین این دو خدایی را پیشنهاد می کند. شخصیت و شمایل نگاری. شخصیت ایشتاران بسیار کم شناخته شده است، با وجود آنکه «در پانتئون بین النهرین جایگاه بسیار بالایی داشت». این موضوع مشخص است که در اصل او قاضی الهی دانسته می شد. بر اساس قرار گرفتن ایشتاران در مجاورت ارشکیگال در فهرست خدای "آن = آنوم"، احتمال داده شده است که او با دنیای زیرین مرتبط بوده باشد. به گفته ویلفرد جی. لمبرت، صورت ایشتاران را زیبا تلقی می کردند. مرثیه ای از او به عنوان «چشم روشن» یاد می کند. او همچنین با مارها در ارتباط بود. پرستش. ایشتاران خدای حامی دِر بود.
تیشپاک خدای بین النهرینی بود که با شهر باستانی اشنونا و حوزه نفوذ آن، واقع در منطقه رود دیاله عراق در ارتباط بود. او در درجه اول یک خدایی جنگ بود، اما او همچنین با مارها، از جمله موشوسو و باشمو افسانه ای، و با پادشاهی ارتباط داشت. تیشپاک نه اصلی سومری داشت و نه اکدی و جانشین خدای حامی اصلی اشنونا، نینازو شد. شمایل نگاری و شخصیت آنها مشابه بود، اگرچه در بیشتر منابع بین النهرین به طور رسمی یکسان تلقی نمی شدند. منشا. معمولاً فرض بر این است که در ابتدا خدایی حامی اشنونا نینازو بود که در معبد اسیکیل پرستش می شد. از دوره سارگونی به بعد، تیشپاک در آن مکان با نینازو به رقابت پرداخت و سرانجام پس از فتح حمورابی، ذکر نام نینازو در اسناد آنجا متوقف شد. نینازو و تیشپاک در حالی که شخصیت مشابهی داشتند، به طور کامل با هم تلفیق نشدند و بر خلاف اینانا و ایشتار یا انکی و ائا در لیست های خدا از هم جدا نگه داشته شدند. به طور کلی محققان توافق دارند که تیشپاک نه منشأ سومری داشت و نه اکدی. فریتز هومل در سال ۱۹۰۴ پیشنهاد کرد که او همتای خدای آب وهوای هوریان تشوب است. این نظریه در ابتدا توسط تورکیلد یاکوبسن نیز پشتیبانی شد، اگرچه او ب
عداً آن را رها کرد و پیشنهاد کرد که نام تیشپاک منشأ اکدی دارد، که اکنون غیرقابل قبول در نظر گرفته می شود. نظریه دوم یاکوبسن بر این فرض تکیه داشت که نام تیشپاک، که او استدلال می کرد به معنای «بارندگی زیاد» است، معنایی مشابه با ریشه شناسی ای دارد که او برای نام نینازو، «ارباب بارندگی زیاد» پیشنهاد کرد، که به گفته او نشانه ای است که او خدای باران های بهاری است. با این حال، اکنون توافق شده است که نام نینازو به معنای «ارباب شفادهنده» است و او را خدای جهان زیرین و گیاهان و گاهی یک جنگجوی الهی می دانند، نه خدایی آب وهوا. عیلام نیز به عنوان منشا تیشپاک مطرح شده است. نویسندگان مدرنی که از این دیدگاه حمایت می کنند عبارتند از مارتن استول، که احتمال می دهد نام تیشپاک منشأ عیلامی داشته باشد، مانفرد کربرنیک، که نام پسرش نانشک را نیز به عنوان عیلامی طبقه بندی می کند، و ایرنه سیبینگ-پلنتهولت. در سال ۱۹۶۵ دیتز اتو ادزارد هر دو نظریه را با هم ترکیب و استدلال کرد که تیشپاک یک شکل عیلامی از تشوب است. فرانس ویگرمن پیشنهاد می کند که تیشپاک یکی از خداییان بود که او آن ها را «خدایان مار فرادجله ای» توصیف می کند،، گروهی که او فرض می
کند که در مرز بین فرهنگ سومری-اکدی و عیلامی ایجاد شده اند و او همچنین خدایانی مانند نینازو، نینگیشزیدا، ایشتاران ( خدای حامی دیر) و اینشوشیناک عیلامی (خدای حامی شوش) را نیز در این گروه قرار می دهد. در فهرست خدای "آن = آنوم" همه آنها به ترتیب، به دنبال ارشکیگال ظاهر می شوند، که به گفته ویگرمن نشان می دهد که آنها به عنوان خدایان جهان زیرین در نظر گرفته می شدند. شخصیت و شمایل نگاری. نام تیشپاک به صورت لوگوگرافی با علامت، نشان داده می شد که می تواند خداییان دیگری را نیز نشان دهد، برای مثال اینشوشیناک. روی مُهرهای استوانه ای تیشپاک می توانست سوار بر موشوسو نشان داده شود. اشاره هایی به بازنمایی های بصری او «پا بر اژدها» نیز از متن های بین النهرینی شناخته شده است. علاوه بر این، در حالی که بین النهرینی ها عموماً خدایان را کاملاً انسان انگاری شده تصور می کردند، گاهی او را به رنگ سبز توصیف می کردند که احتمالاً نشان می داد که او دارای پوستی مارمانند است. یک خدای مقیاس دار روی مهرهای اشنونا وجود دارد، اما به گفته فرانس ویگرمن او بیشتر ممکن است نینازو باشد تا تیشپاک. همانطور که تئودور جی لوئیس اشاره کرده است، آثار هنری از
اشنونا، که احتمالا تیشپاک و هیولاهای مرتبط با او را به تصویر می کشد، اغلب حتی در نشریات حرفه ای به اشتباه به عنوان کنعانی برچسب گذاری می شود و «هر گونه اشاره ای به تیشپاک کنار گذاشته می شود». ارتباط با سایر خداییان. همسر تیشپاک الهه کولا بود، که با عنوان «ملکه اشنونا» شناخته می شد. در حالی که لقب تیشپاک، «مباشر دریا» عموماً به عنوان نشانه این در نظر گرفته می شود که او دشمن یک هیولای دریایی، همانطور که در اسطوره لابو توصیف شده است، ویلفرد جی. لمبرت پیشنهاد می کند که در عوض ممکن است یک نمونه نادر از تیامات در خارج از "انوما الیش" باشد، نه اینکه اشاره ای به دریای عادی (نه انسان انگاری شده) باشد. یک فهرست خدای نو بابلی تیشپاک را با مردوک شناسایی می کند و از او به عنوان «مردوک دسته سربازان» یاد می کند. فرانس ویگرمن استدلال می کند که ارتباط موشوسو با مردوک پس از فتح اشنونا توسط حمورابی آغاز شد و نشان می دهد که این نتیجه تأثیر تصویر تیشپاک بر تصویر مردوک بوده است. متن هایی که تیشپاک را با خدای دیگری که عمدتاً از پانتئون رسمی بابل شناخته می شود، نابو، برابر می کند، نیز شناخته شده است. در حالی که بیشتر منابع بین النه