Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
سرعت نسبیتی () یا (Relativistic velocity) به سرعتی اشاره دارد که در آن شیمی کوانتومی نسبیتی برای دقت مطلوب اندازه گیری پدیدهٔ مشاهده شده قابل توجه می شود. اثرهای نسبیتی آن تفاوت ها بین مقدارهای محاسبه شده توسط مدل هایی هستند که نسبیت را در نظر می گیرند و در نظر نمی گیرند. واژگان مرتبط عبارتند از: سرعت، تند و تیز بودن که سرعت مناسب است. سرعت در این مفهوم یک عدد اسکالر (سرعت برداری) است، که بزرگی بردار سرعت است که در نسبیت چهار سرعت و در فضای سه بعدی اقلیدسی سه سرعت است. سرعت تجربی به عنوان سرعت متوسط اندازه گیری می شود، اگرچه دستگاه های رایج رایج می توانند سرعت را در فواصل بسیار کوچک و سرعت آنی را تقریباً تقریبی تخمین بزنند. مغایرت های غیر نسبیتی شامل خطای کسینوس است که در دستگاه های تشخیص سرعت زمانی رخ می دهد که تنها یک جزء اسکالر از سه سرعت اندازه گیری می شود و اثر داپلر که ممکن است بر مشاهدات طول موج و فرکانس تأثیر بگذارد.
زنبور کاغذی () زنبوران بی عسل هستند و معمولاً به اعضای زیرخانواده زنبوریان دشتی اشاره دارد، اگرچه اغلب به صورت عامیانه شامل اعضای زیرخانواده زنبوریان زردجامه (هورنت ها) و زنبور زرد و زنبوریان شکم باریک می شود، که در جای دیگر مورد بحث قرار گرفته اند، که از کاغذ نیز لانه می سازند. لانه زنبورهای کاغذی با شانه های باز با سلول های رو به پایین مشخص می شوند.
خرگوش دریایی () نرم تنان با پوسته داخلی نرم ساخته شده از پشت آبششان شکم پایان با اندازه متوسط تا بسیار بزرگ. اینها شکم پایان، نرم تنان اقیانوس در ابرخانواده های Aplysioidea و Akeroidea هستند.
پیام هشدار، علامت هشدار، سیگنال هشدار یا زنگ هشدار () در ارتباط جانوران (بسیاری از نخستی سانان و پرندگان زنگ های هشدار پیچیده ای برای هشدار دادن به همنوعان از نزدیک شدن به شکارچیان دارند. به عنوان مثال، زنگ هشدار توکای سیاه معمولی در بسیاری از باغ ها صدایی آشناست. سایر حیوانات، مانند ماهی و حشرات، ممکن است از سیگنال های غیرشنیداری مانند پیام های شیمیایی استفاده کنند. علائم بصری مانند چشمک های سفید دم بسیاری از گوزن ها به عنوان سیگنال هشدار پیشنهاد شده است. احتمال کمتری وجود دارد که توسط همنوعان دریافت شوند، بنابراین در عوض به عنوان سیگنالی برای شکارچی (درندگان) رفتار می شوند.
دنیل فرندز (؛ زادهٔ ) فیلم ساز آمریکایی است که در ژانر فیلم ترسناک تخصص دارد. زندگی. فرندز در ۳ سپتامبر ۱۹۶۹ در پراویدنس زاده شد اما در سانتا روزا، کالیفرنیا در یک «خانواده کاتولیک سختگیر» بزرگ شد. علاقه به فیلم های ترسناک در کودکی در فرندز شکل گرفت و پس از دیدن فیلم "هالووین" (۱۹۷۸) ساخته جان کارپنتر از تلویزیون به عنوان «فیلم هفته» ان بی سی شیفته آن شد. او در سال ۱۹۸۷ از دبیرستان سانتا روزا فارغ التحصیل شد و سپس به لس آنجلس نقل مکان کرد تا وارد حرفه اش در زمینه فیلم شود. در سال ۱۹۹۰ فرندز با فیم نامه ای برای ششمین قسمت در سری فیلم های "هالووین" به سراغ تهیه کننده "هالووین"، مصطفی عقاد رفت. ششمین قسمت پس از اینکه میرامکس حقوق سری فیلم "هالووین" را کسب کرد، تا سال ۱۹۹۵ برای ساخت در نظر گرفته نشد و فرندز به عنوان فیلم نامه نویس منصوب شد. فیلم "" در سپتامبر ۱۹۹۵ منتشر شد.
تاریخ حیوانات یا تاریخ جانوران () یکی از متون اصلی در زیست شناسی ارسطو توسط فیلسوف یونان باستان ارسطو است که در آکادمی افلاطون در آتن تحصیل کرده بود. در سده چهارم پیش از میلاد نوشته شده است. ارسطو در سال ۳۲۲ پیش از میلاد درگذشت.
خار یا تیغ () در زمینه جانورشناسی، خارها ساختارهای تشریحی سخت و سوزن مانندی هستند که هم در گونه های مهره داران و هم در گونه های بی مهرگان یافت می شوند. خار اکثر پستانداران، موهای اصلاح شده هستند، با یک مرکز اسفنجی پوشیده از یک لایه ضخیم و سخت از کراتین (پروتئین) و نوک تیز، گاهی خاردار. خار به هر یک از موهای متمایز، سفت و نوک تیزی گفته می شود که بدن برخی از پستانداران مانند خارپشت را می پوشاند یا می تواند به هر یک از فرآیندهای نوک تیز و متحرک روی پوشش بیرونی خارپشت دریایی اشاره کند که برای حرکت و دفاع استفاده می شود.
حلزون بی صدف دریایی، راب دریایی () بیشتر موجوداتی که به عنوان راب دریایی شناخته می شوند، گاستروپود هستند، یعنی شکم پایان، حلزون دریایی (نرم تنان گاستروپود دریایی) هستند که در طول زمان فرگشت یا به طور کامل پوسته خود را از دست داده اند، یا ظاهراً به دلیل داشتن پوسته بسیار کاهش یافته یا داخلی، پوسته خود را از دست داده اند.
حرکت چرخشی در سیستم های زنده () چندین موجود زنده توانایی زمین پیمایش غلتشی را دارند. با این حال، چرخ های واقعی و پیش ران - علی رغم کاربردشان در وسایل نقلیه انسانی - نقش مهمی در حرکت جانداران زنده یا جنبش جانوری ندارند (به استثنای برخی موارد) تاژک که مانند چوب پنبه بازکن کار می کند. زیست شناسان چندین توضیح برای نبود ظاهری چرخ های بیولوژیکی ارائه کرده اند و موجودات چرخدار اغلب در داستان های خیالی یا ادبیات گمانه زن ظاهر شده اند.
آزادی واقعی ()ُ اصطلاحی است که فیلیپ فان پاریس، فیلسوف و اقتصاددان سیاسی ابداع کرده است. این مفهوم آزادی منفی در انتخاب های یک شخص را با در نظر گرفتن محدودیت های نهادی، الزامات واقعیت فیزیکی، منابع و ظرفیت شخصی بسط می دهد. به گفته فان پاریس، برای داشتن آزادی واقعی، یک فرد باید: بر اساس این مفهوم، یک عامل اخلاقی می تواند به طور منفی آزاد باشد. برای مثال فردی در میامی تعطیلات خود را می گذراند، زیرا هیچ کس او را از انجام این کار منع نمی کند (شرط ۱ برقرار است). اما "واقعاً" انجام این کار رایگان نیست، زیرا نمی تواند هزینه پرواز را بپردازد (شرط ۲ برآورده نمی شود). در مثالی دیگر، فردی می تواند به طور منفی آزاد باشد و در طول کانال مانش شنا کند. اما این کار واقعاً ممکن نیست، زیرا او به اندازه کافی شناگر خوبی نیست و نمی تواند در این کار موفق شود؛ بنابراین، آزادی واقعی یک موضوع "درجه" است؛ یک فرد کم و بیش واقعاً آزاد است، و هیچ کس هنوز آزادی واقعی "کامل" ندارد. برای مثال، در حال حاضر هیچ کس واقعاً آزاد نیست که به مریخ سفر کند. آزادی واقعی با افزودن این ایده که واقعاً قادر به اِعمال یک ظرفیت یا منبع در غیاب محدودیت است،
آزادی منفی را گسترش می دهد. اما با خودداری از توسل به خودگردانی توسط یک خود واقعی، تا حد برخی از ایده های آزادی مثبت پیش نمی رود. سیاست. فان پاریس از مفهوم آزادی واقعی به عنوان بخشی از استدلال خود برای درآمد پایه همگانی استفاده می کند. تلما بر این باور مشابه تأکید دارد که همه حق دارند زندگی کنند، بمیرند، فکر کنند، حرکت کنند، بخورند، بیاشامند، خلق کنند، و آن گونه که که می خواهند عشق بورزند، و «هر فردی حق مطلق و برابر برای انجام خواسته های خود را دارد.» «قانون برای همه است». (Liber AL vel Legis I: 34).
مورچه انتحاری مالزیایی () یک گونه (زیست شناسی) مورچه است که در مالزی و برونئی یافت می شود و متعلق به سرده کلوبوپسیس است. یک کارگر می تواند به عنوان یک عمل دفاعی نهایی به صورت خودکشی و تهاجمی منفجر شود، توانایی مشترکی که با چندین گونه دیگر در این جنس و چند حشره دیگر دارد. مورچه دارای یک غده فک پایین بسیار بزرگ شده است که اندازه آن چندین برابر مورچه های دیگر است که ترشحات چسبنده ای برای دفاع تولید می کند. بر اساس یک مطالعه در سال ۲۰۱۸، این گونه یک تافته گونه ای را تشکیل می دهد و احتمالاً مربوط به مورچه انتحاری (کلوبوپسیس) است که بخشی از گروه سی. سیلندریکا است.
مورچه های انتحاری یا کلوبوپسیس () یک جنس یا سرده از مورچه در زیرخانواده موریان (زیرخانواده) است. این جنس اولین بار در سال ۱۸۶۱ توسط مایر توصیف شد و شامل ۹۵ گونه است.
کالج بازرگانی داکا () یک کالج سطح کارشناسی ارشد در میرپور، داکا، بنگلادش است. این کالج که در سال ۱۹۸۹ تأسیس شد، اولین کالج در شهر داکا بود که در مطالعات تجاری تخصص داشت. دانشجویان به دو زبان بنگلا و انگلیسی آموزش می بینند. مؤسس اصلی این کالج پروفسور کازی نورالاسلام فاروکی است. این کالج با نام DCC نیز شناخته می شود. کالج بازرگانی داکا به عنوان بهترین کالج خصوصی در بنگلادش در سال ۲۰۱۹ شناخته شد. در این کالج از سطح HSC تا مقطع فوق لیسانس تحصیل می کنند. دوازده بخش در دانشکده وجود دارد. ارائه دوره شامل دوره متوسطه عالی و طیف گسترده ای از دوره های تحصیلات تکمیلی در رشته های حسابداری، اقتصاد، انگلیسی، مالی، مدیریت، بازاریابی، آمار و بنگلاست. همچنین دوره های BBA و CSE به کالج اضافه شده است. در جلسه ۲۰۱۹–۲۰۲۰، کالج بازرگانی داکا یک دوره متوسطه عالی در رشته علوم را آغاز کرد.
کت نخودی (یا ژاکت نخودی، ژاکت خلبانی، ژاکت ریفر) یک کت بیرونی است که عموماً از پشم سنگین به رنگ دریایی است، که در اصل توسط ملوانان نیروی دریایی اروپا و بعداً آمریکایی پوشیده می شد. کت های نخودی با طول کوتاه، یقه های پهن، اغلب دکمه های چوبی، فلزی یا پلاستیکی بزرگ، سه یا چهار ردیف در دو ردیف و جیب های عمودی مشخص می شوند. ژاکت نخودی در اوایل دهه ۱۷۲۰ در روزنامه های آمریکایی ظاهر شد، و بازخوانی های مدرن هنوز طرح و ترکیب اصلی را حفظ کرده اند. «کت پل» یک کت نخودی است که تا ران ها کشیده می شود و منحصراً برای افسران است. معمولاً دارای دکمه ها و سردوش های طلایی است. فقط افسران سردوش را می پوشند.
مورچه انتحاری دم باریک یا کولوبوپسیس ترونکاتا () گونه ای از مورچه و گونه نماد از جنس کلوبوپسیس است. این گونه برای اولین بار در سال ۱۸۰۸ توسط ام. اسپینولا، حشره شناس ایتالیایی توصیف شد. محدوده این گونه شامل جنوب اروپای شرقی، اروپای مرکزی و اسپانیا است.
اسکاتلرها اعضای باندهای جوانان محله ای (معروف به باندهای کشتار) بودند که در اواخر قرن نوزدهم در مناطق طبقه کارگر منچستر، سالفورد و شهرستان های اطراف تشکیل شدند. اسکاتلرها با باندهای خیابانی لندن در دهه ۱۸۹۰ که رفتارشان برچسب هولیگانیسم نامیده می شد، تشابهاتی داشت. الکساندر دیوین، مفسر اجتماعی، فرهنگ باند را به عدم کنترل والدین، فقدان انضباط در مدارس، «ادبیات پایه» و یکنواختی زندگی در زاغه های منچستر نسبت داد. باندها در سرتاسر محله های فقیر نشین مرکز منچستر، در شهرستان های برادفورد، گورتون و اپن شاو تشکیل شدند. درگیری های گروهی در اوایل دهه ۱۸۷۰ در منچستر شروع شد و به مدت ۳۰ سال به طور پراکنده ادامه یافت و در اواخر دهه ۱۸۹۰ از شدت و تکرار آن کاسته شد.
گلوبیترمس سولفورئوس () گونه ای از موریانه است که در مرکز و جنوب ویتنام بسیار رایج است و همچنین در سایر مناطق جنوب شرق آسیا، از جمله کامبوج، تایلند و شبه جزیره مالزی نیز وجود دارد.
ایشیده تاته واکی () نام ارثی بود که توسط رئیس هر نسل از رویا بوگیو (قاضی زندان) در دوره ادو ژاپن اقتباس می شد. در دهکده ای به نام «ایشیده». اگرچه اولین ایشیده تاته واکی در مقام نظامی به توکوگاوا ایه یاسو خدمت کرد و در لشکرکشی محاصره اوساکا حضور داشت، به دلیل فراوانی بیش از حد، دزدان در منطقه کانتو به عنوان قاضی زندان منصوب شد و دیری نپایید که این شغل ارثی شد. خانواده ایشیده تا زمان فروپاشی شوگونات توکوگاوا و شروع دوره میجی به وظایف خود به عنوان قاضی زندان ادامه دادند. ایشیده تاته واکی نام یک نفر نیست، بلکه یک نام ارثی است که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود و او به عنوان قاضی زندان در زندان تنماچو متعلق به شوگونات ادو خدمت می کند. زیر نظر قاضی شهر، وظایف اصلی آنها شامل هدایت مسئولان زندان و خادمان آنها، اداره زندان و زندانیان و مشاهده اجرای مجازات ها و عفو می شد. ایشیده تاته واکی یوشیفوکا. در سال نو، سال سوم دوره می رکی زندانی بود که در آن زمان «ایشیده تاته واکی یوشیفوکا» (۴۳ ساله) مسئول آن بود. آتشی که در معبد هونگو مارویاما هونمیو جی آغاز شد به سرعت گسترش یافت و به آتشی عظیم تبدیل شد و آتش به زندان در کودنم
ا چو نزدیک شد. در آن زمان حدود ۱۲۰ زندانی در زندان بودند، اما کلید زندان در دادسرا بود و بدون رعایت مراحل مقرر باز نمی شد. با این حال، ایشیده احساس می کرد که اگر اوضاع به همین منوال پیش برود، آتش به زندان سرایت می کند و زندانیان تا حد مرگ می سوزند، این خیلی رقت انگیز است، بنابراین او شخصاً جلوی زندان را شکست و زندانیان را رها کرد. سپس به زندانیان گفت: با این حال، تا روز بعد، در نوزدهم، همه تقریباً ۱۲۰ زندانی موقتاً آزاد شده به مکان های تعیین شده خود بازگشتند. ایشیده، با کمک مردم شهر سوخته، به آنها غذا داد و از آنها مراقبت کرد، به قاضی شهر گزارش داد و سه روز بعد زندانیان را به آساکوسا سانجوسانگندو منتقل کرد. در هرج و مرج آتش، زندانیان می توانستند وانمود کنند که در شعله های آتش گرفتار شده اند و فرار می کنند. با این حال، اگر آنها این کار را انجام می دادند، به ایشیده خیانت می کردند که به آنها اعتماد کرد و برای نجات آنها جان خود را به خطر انداخته بود. حتی اگر با مجازات اعدام روبرو بودند، خیانت به کسی که زندگی خود را گرو گذاشته است و به شما اعتماد کرده است کاری نیست که شخص بتواند انجام دهد و همه زندانیان ادو این را
می دانستند. ایشیده به خاطر زندانیانی که به عهد خود وفا کرده بودند، به مقام های شوگون سالاری توکوگاوا گفت: اگر چه آنها جنایتکار هستند، اما احساس وظیفه آنها واقعاً برجسته است. اگر آنها به اعدام محکوم شوند، ضرر بزرگی خواهد بود. برای آینده.» «شوگون سالاری تقاضای تخفیف در احکام از جمله مجازات اعدام کردند و گفته می شود که شوگون سالاری این درخواست را پذیرفته و همه احکام تخفیف داده شد. تحت تأثیر این اقدام بعداً توسط شوگون سالاری توکوگاوا قانونی در این مورد تصویب شد و از آن پس در طول دوره ادو، کسانی که پس از آزاد شدن موقت در مواقع اضطراری برمی گشتند به تخفیف یک درجه مجازات محکوم می شدند و کسانی که بازنمی گشتند به اعدام (بعداً به عدم کاهش) محکوم می شدند که نه تنها به یک رویه نانوشته تبدیل شد، بلکه در قانون قدیمی زندان مصوب در دوره میجی نیز صریح شد و به قانون فعلی در مورد بازداشتگاه های کیفری و رفتار با زندانیان تبدیل شد. علاوه بر این، در دوران قانون زندان قدیمی، سوابقی وجود دارد که زندانیان زندان در طول زلزله بزرگ کانتو و در طی حملات هوایی در پایان جنگ اقیانوس آرام (جنگ آسیای شرقی بزرگ) «به طور موقت آزاد» شده اند.
آدم کش (انگلیسی: Killerman) یک فیلم اکشن جنایی آمریکایی محصول سال ۲۰۱۹ با بازی لیام همسورث، اموری کوئن، دایان گررو، زلاتکو بوریچ، سورج شارما و نیکولا شرلی است. این فیلم در ۳۰ اوت ۲۰۱۹ در ایالات متحده اکران شد. این فیلم داستان مردی را به تصویر می کشد که در نیویورک بدون هچ خاطره ای به همراه میلیون ها دلار پول از خواب بیدار می شود، طولی نمی کشد که او در جستجوی پاسخ سوالاتش، خیابان های شهر را زیر پا می گذارد و… بازخوردها. در راتن تومیتوز، این فیلم بر اساس ۲۰ نقد، با میانگین امتیاز ۳٫۶ از ۱۰، امتیاز ۳۰ درصدی را کسب کرده است. اجماع انتقادی سایت چنین می گوید: «گاهی اوقات به عنوان یک اکشن هیجان انگیز کاملاً مؤثر است، اما تمایل کیلرمن برای رضایت دادن به حد متوسط، مانع از دستیابی آن به پتانسیل واقعی وسوسه انگیزش می شود».
بالاجی موشن پیکچرز () یک شرکت تابعه شرکت سرگرمی بالاجی تله فیلم بوده و به طور کامل تحت مالکیت آن می باشد که در بخش تولید و توزیع فیلم هندی فعالیت می کند، این شرکت توسط شبها کاپور و اکتا کاپور بناء نهاده شد. کمپانی در بمبئی قرار دارد و فیلم های بالیوود را تولید و توزیع می کند. ریاست کمپانی را جیتندرا کاپور، بازیگر سابق بالیوود بر عهده دارد. در سال ۲۰۱۷، این کمپانی کتاب بیوگرافی خود را تحت عنوان "پادشاهی ملکه سریال تلویزیون" "(Kingdom of the Soap Queen)" منتشر کرد.
دروازه های قلعه ادو () دروازه های قلعه ادو در توکیو هستند که در محل عبور (پل های) قلعه خندق قرار می گرفتند، در اصل ۳۶ دروازه وجود داشت، برخی باقی مانده اند، برخی دیگر به کلی ویران شده اند. امروزه محله مرکزی قلعه کاخ امپراتوری توکیو است. دروازه های روی خندق های داخلی هنوز به عنوان نقاط بازرسی امنیتی مورد استفاده قرار می گیرند. با این حال، بیشتر خندق های بیرونی دیگر وجود ندارند. برخی از مناطق توکیو به نام دروازه های قلعه نامگذاری شده اند.
نائومی با نام اصلی فلورین مولداون ( – ۱۹ آوریل ۲۰۲۴) خواننده، ترانه سرا و بازیگر اهل رومانی بود. وی یک زن ترنس بود.
وزارت محیط زیست و جنگل داری () یک وزارتخانه دولتی در کابینه جمهوری اندونزی است که مسئول محیط زیست و مدیریت و حفاظت از جنگل های آن کشور است. وزیر محیط زیست و جنگل داری فعلی سیتی نوربایا باکار است. تاریخچه. در اواخر ۲۰۱۴، وزارتخانه های محیط زیست و جنگل داری تحت عنوان وزارت محیط زیست و جنگل داری ادغام شدند. با این حال به دنبال گردهمایی محیط زیست انسانی سازمان ملل ۱۹۷۲ در استکهلم و تاسیس کمیته فرمولاسیون و برنامه کاری آن با فرمان شماره ۱۶ ریاست جمهوری، موضوع محیط زیست و مدیریت جنگل داری یکی از نگرانی های رسمی دولت بوده است.
زی فاملو با نام تولد بوریس کروگلوف (زاده ) خواننده، ترانه سرا و شخصیت تلویزیونی اوکراینی است. او یک زن ترنس است.
مدرسه فیلم () یک مؤسسه آموزشی است که به آموزش جنبه های فیلم سازی، از جمله موضوعاتی مانند تولید فیلم، تئوری فیلم، تولید رسانه های دیجیتال و فیلمنامه نویسی اختصاص دارد. دوره های تاریخ سینما و آموزش فنی عملی معمولاً در اکثر برنامه های درسی مدرسه فیلم گنجانیده شده است. آموزش فنی ممکن است شامل آموزش استفاده و بهره برداری از دوربین ها، تجهیزات نورپردازی، نرم افزارهای ویرایش فیلم یا ویدئو، و سایر تجهیزات وابسته باشد. مدارس فیلم همچنین ممکن است شامل دوره ها و آموزش در موضوعاتی مانند نمایش تلویزیونی، پخش، مهندسی صدا، و پویانمایی. باشد. مدرسه فیلم مسکو در سال ۱۹۱۹ با فیلم سازان روسی از جمله سرگئی آیزنشتاین، وسیوالاد پودوفکین، و لف کولشوف به عنوان هیئت علمی برای انتشار دیدگاه های بسیار متمایز خود در مورد هدف فیلم تأسیس شد. یک مدرسه فیلم ممکن است بخشی از یک کالج یا دانشگاه دولتی یا خصوصی موجود یا بخشی از یک مؤسسه انتفاعی خصوصی باشد. بسته به اینکه آیا برنامه درسی یک مدرسه فیلم با قوانین تحصیلی برای اعطای مدرک مطابقت دارد یا خیر، تحصیلات تکمیلی در یک مدرسه سینمایی ممکن است با دریافت مدرک کارشناسی یا کارشناسی ارشد یا گواهی
نامه به پایان برسد. برخی از مؤسسات، چه معتبر و چه غیر معتبر، برنامه های کارگاهی و هنرستانی کوتاه تری را همزمان با دوره های تحصیلی طولانی برپا می کنند. نه تنها نوع دوره های ارائه شده، بلکه محتوا، هزینه و مدت دوره ها نیز بین مؤسسات بزرگتر و مدرسه های خصوصی تفاوت زیادی دارد. دانشگاه ها دوره های بین ۱ تا ۴ سال را ارائه می دهند که بیشتر آنها ۳ تا ۴ سال به درازا می کشد. برعکس، مدارس فیلم بر دوره های فنی کوتاه تر ۱ یا ۲ ساله متمرکزند.
جی. پی. پاتنمز سانز () انتشارات آمریکایی واقع در نیویورک است. از سال ۱۹۹۶ این عنوان نامی تجاری برای گروه پنگوئن بوده است.
میسی رادمن با نام تولد میسی لی براون (زاده ۱۹۸۹) خواننده، ترانه سرا، کمدین و هنر اجرا آمریکایی است. او یک زن ترنس است.
ماردریایی نواردار یا کریت دریایی لب زرد () یک گونه (زیست شناسی) مار دریایی سمی ( دریاماریان) است که در آب های اقیانوسی هند و اقیانوس آرام (هند-آرام یافت می شود. این مار دارای نوارهای مشکی مشخص و پوزه زرد است و دمی شبیه به دست و پا زدن برای شنا دارد. شتر وقت خود را در زیر آب برای شکار می گذراند، اما برای هضم، استراحت و تولید مثل به خشکی بازمی گردد. سم عصبی( نوروتوکسین) بسیار قوی دارد که از آن برای شکار مارماهی ها و ماهی های کوچک استفاده می کند. به دلیل تمایل به خشکی، کریت دریایی لب زرد اغلب با انسان برخورد می کند، اما مار تهاجمی نیست و تنها زمانی حمله می کند که احساس خطر کند.
پیشگویی خودتخریبگر یا پیشگویی خودمخرب () شکل مقابل و مکمل پیشگویی خودمحقق است. در این حالت، پیش بینی یک چیز، مانع از به وقوع پیوستنش می شود. پیشگویی خودمخرب می تواند حاصل یک شورش علیه پیش بینی انجام شده باشد؛ اگر مخاطبانِ پیش بینی به عدم تحقق آن متمایل باشند، و تحقق آن وابسته به اقدام یا عدم اقدام آنان باشد، شنیدن این پیش بینی باعث می شود امکان وقوع آن کمتر شود. پیش گویی خودتخریبگر را باید از پیشگویی با نتایج منفی متفاوت دانست؛ اگر یک پیش بینی با نتیجه منفی از طریق بازخورد مثبت محقق شود، این یک پیش گویی خودمحقق است؛ مثلاً اگر عده ای به جمع بندی برسند که از رسیدن به هدفی بازخواهند ماند و در این راستا دست از تلاش بکشند، این حالتی از پیش بینی خودمحقق خواهد بود. به همین ترتیب اگر از طریق بازخورد منفی، نتایج مثبتی برای یک پیش بینیِ منفی حاصل شود، این حالتی از پیش گویی خودتخریبگر است. این پیشگویی به "تنگنای پیامبر" نیز مشهور است. طبق متن کتاب مقدس، یونس به جای ابلاغ پیام یهوه که وعده نابودی نینوا را می داد، از پذیرش پیامبری سر باز زد و گریخت؛ در این فرصت اهالی نینوا توبه کردند و زمانی که او پیام را سرانجام ابلاغ کر
د، آنان امور خویش را اصلاح کرده بودند و این چنین از عذاب الهی رهیدند.
کاترپیلار چادر شرقی () گونه ای از شب پره (حشره) از خانواده شاپرک های پشمالو، کاترپیلارهای چادری یا شب پره های لپت است. یونی ولتین است و یک نسل در سال زادوولد می کند.
آن یکی یا یگانه فیلمی هندی محصول سال ۲۰۰۹ و به کارگردانی ان. اس مورتی است. در این فیلم بازیگرانی همچون سورش گوپی، اجی، مدهوریما و نثار ایفای نقش کرده اند.
تمایز بین ابژه و سوژه () یکی از ایده های اساسی فلسفه است. یک تمایز ساده برای "ابژه" و "سوژه" این است: مشاهده گر در مقابل چیزی که مشاهده می شود. در موارد خاصی که مربوط به تشخص است، "ابژه" و "سوژه" را می توان قابل تعویض در نظر گرفت، که هر برچسب فقط از یک منظر، یا آن دیدگاه اعمال می شود. سوژه ها و ابژه ها با تمایز فلسفی بین ذهنیت و عینیت مرتبط هستند: وجود دانش، ایده ها یا اطلاعات، وابسته به یک "سوژه" (ذهنیت) یا مستقل از هر ابژه (عینیت). رنه دکارت. جدایی رسمی بین "سوژه" و "ابژه" در جهان غرب با دوگانه گرایی ذهن و بدن، در فلسفه مدرن اولیه رنه دکارت، بین ماده ذهنی و بسط (مسئله ذهن و جسم) مطابقت دارد. دکارت معتقد بود که فکر (سوبژکتیویته) جوهر ذهن است و بسط (اشغال مکان) جوهر ماده است. برای فیلسوفان مدرن مانند دکارت، خودآگاهی حالتی از شناخت است که توسط سوژه تجربه می شود؛ که وجود آن هرگز قابل تردید نیست زیرا توانایی آن در شک (و تفکر) وجود آن را ثابت می کند (می اندیشم پس هستم). از سوی دیگر، او استدلال می کند که ابژه یا شیئی که سوژه درک می کند، ممکن است مستقل از آن موضوع مشاهده کننده، وجود یا ارزش واقعی یا کامل نداشته باش
د. ایده آلیسم آلمانی. "سوژه" به عنوان یک واژه کلیدی در تفکر دربارهٔ آگاهی انسانی، در پاسخ به شک گرایی افراطی دیوید هیوم، کار خود را با ایدئالیست های آلمانی آغاز کرد. نقطه شروع ایدئالیست ها نتیجه گیری هیوم است که هیچ چیز برای خود فراتر از یک بسته بزرگ و زودگذر از ادراکات وجود ندارد. گام بعدی این بود که بپرسیم چگونه این بسته تمایزنیافته به عنوان یک وحدت و یک "سوژه" واحد تجربه می شود. هیوم پیشنهاد زیر را ارائه کرده بود: کانت، هگل و جانشینان آن ها در پی آن بودند که فرآیندی را که در آن سوژه از جریان انطباعات حسی شکل می گیرد، شکل دهند. برای مثال، هگل در پیش گفتار خود بر "پدیدارشناسی روح" اظهار داشت که یک سوژه توسط «فرایند میانجی گری بازتابی خود با خودش» تشکیل می شود. هگل تعریف خود از سوژه را با دیدگاهی برگرفته از فیزیک ارسطویی آغاز می کند: «بی حرکت که "خودمتحرک" نیز هست» (پیش گفتار، بند ۲۲). یعنی چیزی که توسط یک نیروی بیرونی حرکت نمی کند، اما خود را به حرکت درمی آورد، یک حالت "اولیه" (براهین فطری) برای ذهنیت دارد. اما قدم بعدی هگل این است که این قدرت حرکت، این ناآرامی که سوژه است را "منفی بودن محض" تشخیص دهد. از نظ
ر هگل، خودحرکتی ذهنی از هیچ هسته ناب یا ساده ای از فردیت اصیل سرچشمه نمی گیرد.«... انشعاب ساده؛ این دو برابر شدن است که مخالفت را ایجاد می کند، و سپس دوباره نفی این تنوع بی تفاوت و ضد تز آن» (پیش گفتار، بند ۱۸). "شیوه عمل" سوژه هگلی با تزریق نفی به جریان ادراکات حسی، برش، شکافتن و معرفی تمایزات است؛ بنابراین ذهنیت نوعی اثر ساختاری است؛ آنچه اتفاق می افتد وقتی طبیعت در حول یک میدان منفی و «وحدت سوژه» از نظر هگل پراکنده می شود، در واقع یک اثر مرتبه دوم است؛ «نفی نفی». سوژه تنها با نفی عمدی همان تنوعی که خود ایجاد کرده بود، خود را به عنوان یک وحدت تجربه می کند؛ بنابراین، سوژه هگلی را می توان یا «هم سانی خودبازگرداننده» یا «تعمل در دیگری بودن در درون خود» توصیف کرد (پیش گفتار، بند ۱۸). پراگماتیسم آمریکایی. چارلز سندرز پیرس از مکتب پراگماتیسم فلسفی آمریکایی متأخر، مفهوم گسترده یک ابژه را به عنوان هر چیزی که می توانیم دربارهٔ آن فکر یا صحبت کنیم تعریف می کند. در یک مفهوم کلی هر موجودی است: اهرام، خدایان، سقراط، نزدیک ترین منظومه ستاره ای (آلفا قنطورس)، عدد هفت، ناباوری به جبر، یا ترس از گربه ها. فلسفه مدرن متأخر و
معاصر. در فلسفه قاره ای، سوژه یک اصطلاح اصلی در بحث های مربوط به ماهیت خود است. در فلسفه تحلیلی سنت انگلیسی-آمریکایی، سوژه در بحث های مربوط به ماهیت کیفیات ذهنی نیز محوریت دارد. فلسفه قاره ای. تفکر کارل مارکس و زیگموند فروید نقطه عزیمتی برای زیر سؤال بردن مفهوم سوژه واحد و خودمختار است که برای بسیاری از متفکران فلسفه قاره ای پایه و اساس نظریه لیبرال قرارداد اجتماعی تلقی می شود. این متفکران راه را برای ساختارشکنی سوژه به عنوان مفهوم اصلی متافیزیک باز کردند. یکی از رادیکال ترین بازاندیشان خودآگاهی انسان، مارتین هایدگر بود که با مفهوم "دازاین،" مفاهیم سنتی سوژه شخصی را به کلی جابه جا می کند. با هایدگر، پدیدارشناسی می کوشد از دوگانگی کلاسیک بین سوژه و ابژه فراتر رود، زیرا آن ها با یک رابطه جدایی ناپذیر و اصیل به هم مرتبط هستند، به این معنا که نه جهانی بدون سوژه وجود دارد و نه سوژه ای بدون جهان. ژاک لاکان، با الهام از هایدگر و فردینان دو سوسور، بر اساس مدل روان کاوانه فروید از سوژه، که در آن سوژه تقسیم شده توسط یک پیوند مضاعف تشکیل می شود گفته: زمانی که آن ها واقعیت را ترک می کنند از ژوئی سانس بیگانه می شوند، وارد
امر خیالی می شوند (در مرحله آینه)، و هنگامی که به قلمرو زبان، تفاوت و تقاضا در نماد یا نام پدر وارد می شوند از دیگری جدا می شود. متفکرانی مانند لوئیس آلتوسر و میشل فوکو سوژه را یک برساخت گرایی اجتماعی، به اصطلاح «سوژه پساساختارگرا» تئوریزه می کنند. به گفته آلتوسر، «سوژه» یک ساخت ایدئولوژیک است (دقیقاً توسط «دستگاه های ایدئولوژیک دولت» ساخته شده است). سوبژکتیویته فرد «همیشه از قبل» وجود دارد و از طریق فرایند استیضاح کشف می شود. ایدئولوژی فرد را تبدیل به سوژه می کند و هر ایدئولوژی برای حفظ و تجلیل موضوع ایده آل شده خود و همچنین مقوله متافیزیکی، خود سوژه است (رجوع کنید به ضدانسان گرایی). از نظر فوکو، این «اثر» قدرت و «انضباط» (نهادهای انتظامی) است (رجوع کنید به "نظم و تنبیه": ساخت سوژه (سوژه سازی ) به عنوان دانش آموز، سرباز، جنایتکار و غیره). فوکو معتقد بود که می توان خود را متحول کرد. او از کلمه اتوس برای توصیف فرایند استفاده کرد. سوژه سازی مفهومی محوری در آثار ژیل دلوز و فلیکس گاتاری نیز بود. فلسفه تحلیلی. برتراند راسل اصطلاحات کلاسیک را با اصطلاح حقیقت به روز کرد. «هر چیزی که در جهان وجود دارد من یک واقعیت م
ی نامم.» راسل اصطلاح «واقعیت» را به دو معنای متمایز به کار می برد. در سال ۱۹۱۸، نظر او این است که حقایق از اشیاء متمایز هستند. «می خواهم متوجه شوید که وقتی از یک واقعیت صحبت می کنم، منظورم چیز خاصی نیست، مانند سقراط یا باران یا خورشید. خود سقراط هیچ گزاره ای را درست یا نادرست بیان نمی کند. ممکن است بخواهید تصور کنید که او به تنهایی این جمله را که «سقراط وجود داشت» حقیقت خواهد بخشید، اما در واقع این یک اشتباه است». اما در سال ۱۹۱۹، او حقایق را با اشیاء یا ابژه شناسایی کرد. «منظورم از واقعیت هر چیز پیچیده ای است. اگر جهان هیچ چیز ساده ای ندارد، پس هر آنچه در آن وجود دارد یک واقعیت است؛ اگر حاوی چیزهای ساده باشد، پس حقایق هر چیزی است که در آن وجود دارد به جز موارد ساده… این که سقراط یونانی بود، با زانتیپه ازدواج کرد. این که او بر اثر نوشیدن شوکران مرده است، حقایقی است که همه، چیز مشترکی دارند، یعنی «درباره» سقراط هستند، که بر این اساس گفته می شود که یکی از اجزای هر یک از آن هاست. حقایق، یا اشیاء، در مقابل باورهایی هستند که «ذهنی» هستند و ممکن است از سوی سوژه خطا باشند، و دانایی که منبع آن هاست و به خود یقین دارد