Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
فرهنگ گرینلند به شدت با سنت های اینوئیت (اسکیمویی) در ارتباط است، زیرا اکثر مردم گرینلند از نوادگان اسکیموها هستند. شکار و ماهیگیری از جمله فعالیت های مهم در این فرهنگ هستند، و مسابقات سالانه ای مانند سورتمه سواری با سگ ها و ماهیگیری روی یخ برگزار می شود. امروزه گرینلند به عنوان مقصدی برای گردشگران شناخته شده و فعالیت هایی نظیر مسابقات سورتمه سواری، پیاده روی، و مسابقات اسکی صحرایی برای جذب بازدیدکنندگان انجام می شود. گرینلند از ترکیب سنت های شکارچیان اینوئیت و زندگی امروزی برخوردار است. بسیاری از گرینلندی ها بین کار در دفاتر و ماجراجویی در طبیعت، تعادلی یافته اند. در سکونتگاه های کوچک، فرهنگ سنتی شکار همچنان زنده است، و مردم از طبیعت برای تأمین معیشت خود بهره می برند. گرینلند با وجود زیرساخت های مدرن، همچنان ارتباط نزدیکی با طبیعت دارد. مردم در شکار، ماهیگیری، و فعالیت هایی مانند سورتمه سواری با سگ ها مشارکت دارند. این ترکیب زندگی مدرن و سنتی به گرینلند هویتی منحصربه فرد بخشیده است. فعالیت هایی مانند «کافه میک» فرصتی برای تعامل اجتماعی و آشنایی با فرهنگ محلی است. جشن روز ملی گرینلند در ۲۱ ژوئن با رژه ها و لب
اس های ملی برگزار می شود. پیشینهٔ مردم. گرینلند شاهد چهار موج مهاجرت بوده است. اولین مهاجران اینوئیت حدود ۴۵۰۰ سال پیش (فرهنگ سَقَق) و پس از آن فرهنگ دورست حدود ۲۵۰۰ سال پیش وارد شدند. بیشتر جمعیت کنونی گرینلند از فرهنگ توله (۱۰۰۰–۱۱۰۰ سال پیش) هستند. همچنین مهاجرت نورس ها از ایسلند بین سال های ۹۸۲ تا ۱۵۰۰ میلادی و پس از آن استعمار دانمارکی ها در سال ۱۷۲۱، تاریخ گرینلند را شکل داده اند. گرینلند با جمعیتی حدود ۵۶٬۵۰۰ نفر، از نظر جمعیتی پراکنده است. اکثر مردم در ۱۶ شهر و ۶۰ سکونتگاه کوچک، عمدتاً در سواحل جنوبی و غربی، زندگی می کنند. پایتخت گرینلند، نوک، با حدود ۱۷٬۵۰۰ نفر جمعیت است. زبان اصلی مردم، گرینلندی (کالالیسوت) است که به زبان اینویی های کانادا و آلاسکا شباهت دارد. زبان دوم دانمارکی است و بسیاری از مردم در صنعت گردشگری به انگلیسی صحبت می کنند. امروزه حدود ۸۰ درصد از جمعیت گرینلند دارای تبار اینوئیت یا ترکیبی از اینوئیت و دانمارکی هستند. بیشتر باقی مانده جمعیت از تبار دانمارکی بوده و تعداد کمی نیز ریشه های خود را به سایر مناطق اروپا بازمی گردانند. اگرچه گرینلند مدرن بدون شک تحت تأثیر ارزش ها و دیدگاه های
اروپایی شکل گرفته است، این جزیره همچنان دارای فرهنگ های متمایز اینوئیت و اروپایی است که با یکدیگر تفاوت های آشکاری دارند. این تفاوت ها در آداب ورسوم اجتماعی و نگرش ها گاهی تنش هایی ایجاد می کنند، اما مردم گرینلند با چالش های مشترکی مانند آب وهوای سرد و انزوای جغرافیایی و همچنین علاقه عمیق به سرزمینی که در آن زندگی می کنند، متحد هستند. بسیاری از گرینلندی ها از افزایش گرایش به «غربی شدن» در جوامع گرینلند در سال های اخیر ابراز نگرانی کرده اند، و تلاش های زیادی برای حفظ و پشتیبانی از سنت های اینوئیت که بخش مهمی از هویت ملی کشور است، در حال انجام است. بااین حال، ارتباط طولانی مدت گرینلند با دانمارک مزایای ملموسی برای ساکنان این جزیره به همراه داشته است، از جمله در ارتقای استانداردهای زندگی، بهبود خدمات بهداشتی و آموزشی. علاوه بر این، بیشتر گرینلندی های دارای تبار اروپایی به اهمیت حفظ فرهنگ و دیدگاه تاریخی مردم اینوئیت آگاه هستند. اعتیاد به الکل اغلب به عنوان یک مشکل اجتماعی جدی در جوامع گرینلندی ذکر می شود. این مشکل، که در بسیاری از جوامع منزوی در مناطق قطبی جهان رایج است، معمولاً ناشی از استرس فرهنگی، اختلال عاطف
ی فصلی (SAD) و عدم تحمل ژنتیکی الکل در میان جامعه اینوئیت دانسته می شود. دانشمندان متوجه شده اند که اینوئیت ها ذخایر کمتری از اسیدهای آمینه مهم برای تجزیه الکل دارند. دولت گرینلند برای مقابله با این مشکل، اقداماتی مانند محدودیت ساعت فروش الکل، تعیین حداقل سن ۱۸ سال برای خرید، و راه اندازی برنامه های آموزشی مختلف انجام داده است، اما سوءمصرف الکل همچنان در بسیاری از جوامع یک مشکل جدی باقی مانده است. آداب و مراسم. مسیحیت دین اصلی و رسمی گرینلند است. در تمام شهرها و روستاها کلیساهایی وجود دارد. مراسم دعا و نیایش در روزهای یکشنبه برگزار می شود. در چنین مناسبت هایی، افراد اغلب لباس های ملی می پوشند. بازدیدکنندگان می توانند در این مراسم شرکت کنند. روز ملی گرینلند ۲۱ ژوئن است و در این روز معمولاً مردم در رژه ها و مراسم مذهبی لباس های ملی می پوشند. در بسیاری از مکان ها، خانه هایی باز با بوفه غذای گرینلندی برپا می شوند. اگر هوا اجازه دهد، این جشن ها در فضای باز برگزار می شوند. در برخی از شهرهای گرینلند می توانید در رویدادی به نام «کافه میک» (Kaffemik) شرکت کنید. این گردهمایی با قهوه، همراه با یک خانواده محلی یا سازمان
های زنان برگزار می شود و نوعی از کافه میک های سنتی گرینلند است. برای مسافران، این فرصت مناسبی است تا با مردم محلی صحبت کنند، دربارهٔ زندگی در گرینلند بیشتر بدانند. کافه میک سنتی به معنای «خانه ای باز» است که در آن قهوه، چای و انواع کیک به مهمانان ارائه می شود. افراد می آیند و می روند و مراقب هستند که زمان زیادی را در خانه نمانند، زیرا معمولاً مردم در طول روز بارها وارد و خارج می شوند. در پایان روز، ده ها یا حتی صدها نفر از این رویداد بازدید کرده اند. آثار و موزه ها. جنوب گرینلند برای علاقه مندان به تاریخ نورس مقصدی مهم است، زیرا بقایای دوره نورس را می توان در این منطقه یافت. همچنین بازدید از ایلیماناق، یکی از قدیمی ترین سکونتگاه های گرینلند که در سال ۱۷۴۱ تأسیس شده، تجربه ای فرهنگی است. این منطقه دو خانه قدیمی از دوره استعماری دارد که حفظ و بازسازی شده اند. در ایلولیسات، خانه کودکی پژوهشگر قطبی دانمارکی کنود راسموسن به موزه ای برای معرفی تاریخ این شهر و زندگی این کاشف بزرگ تبدیل شده است. در نزدیکی این شهر، محل باستانی سرمرمیوت نیز قرار دارد که سکونتگاه اصلی سه فرهنگ اینوئیت بوده و قدمت آن به ۴٬۵۰۰ سال پیش باز
می گردد. قاسیانگویت با موزه ای از فرهنگ و تاریخ باستانی، بینشی دربارهٔ فرهنگ گرینلند ارائه می دهد. در آسیات نیز موزه ای از دوره استعماری و ۲۴ اثر نقاشی از هنرمند دانمارکی پر کرکبی نگهداری می شود. تقریباً تمامی معماری گرینلندی بسیار کارآمد و مبتنی بر عملکرد است و تأکید بیشتری بر کارایی نسبت به زیبایی ظاهری دارد. خانه های گرینلندی معمولاً از سنگ، خاک یا چوب ساخته می شوند. در تابستان، برخی از خانواده ها در چادرهایی از جنس پوست یا خز زندگی می کنند. جوامع گرینلندی معمولاً به صورت متراکم در کنار هم مستقر هستند، چرا که به گفته گرتل ارلیش در مجله نشنال جیوگرافیک ادونچر، «برای اینوئیت ها، تنهایی نشانه ای از ناراحتی شدید است و به عنوان یک انحراف و کاملاً نامطلوب تلقی می شود.» اینوئیت ها و منطقه توله. اینوئیت ها ۸۱ درصد از جمعیت گرینلند را تشکیل می دهند و شکار بخش مهمی از هویت فرهنگی آنهاست. منطقه توله در شمال غربی گرینلند، با وجود مساحت وسیع خود، کمتر از ۱۰۰۰ نفر جمعیت دارد و شامل شمالی ترین سکونتگاه های دائمی جهان است. شکارچیان در این منطقه همچنان از مهارت های سنتی خود مانند ساخت لباس های پوست خرس قطبی و مهارت های قای
ق رانی و نیزه اندازی بهره می برند. اهمیت شکار در هویت اینوئیت. شکار نه تنها منبع تأمین غذا و لباس است، بلکه هسته فرهنگی گرینلند را تشکیل می دهد. گرینلندی ها شکار گوزن شمالی را یکی از مهم ترین رویدادهای سالانه می دانند که از نظر اجتماعی و روانی اهمیت زیادی دارد. شکار سنتی گرینلند با چالش هایی همچون تغییرات اقلیمی و محدودیت های قانونی مواجه است. گرمایش زمین بر زیست بوم و حیات وحش منطقه تأثیر منفی گذاشته و محدودیت های شکار برای حفاظت از گونه هایی مانند خرس قطبی وضع شده است. مهارت های سنتی در خطر. با رشد اقتصاد پولی و گسترش امکانات مدرن مانند برق و کالاهای فروشگاهی، مهارت های سنتی به ویژه در میان زنان در حال فراموشی است. با این حال، شکار همچنان یکی از اجزای مهم فرهنگ و معیشت مردم گرینلند باقی مانده است.
فلوس: سکه یا یکای پول جزء. فلوس (شرکت): شرکت ایتالیایی متخصص در سیستم های روشنایی. فلوس بالا (بازار آلمان): شهری بازاری در منطقه فلات بالایی نویشتادت ان در والدناب واقع در کشور آلمان است و تاریخ آن می تواند به بیش از ۱۰۰۰ سال گذشته بازگردد. فلوس (گیاه): درخت برگریز و بلندی است که جهت ساخت دارو و الوار کاشت می شود. فلوس گل ملی کشور تایلند است.
مقدمه. پیش بینی نرخ جرم یک مسئله پیچیده و حیاتی است که از ابزارهای تحلیلی پیشرفته برای پر کردن شکاف های موجود در مکانیسم های تشخیص استفاده می کند. پیشرفت های اخیر در فناوری و در دسترس بودن داده ها، به محققان امکان استفاده از روش های یادگیری ماشین و یادگیری عمیق برای مطالعه و پیش بینی فعالیت های جنایی را داده است. یادگیری ماشین و پیش بینی جرم. یادگیری ماشین (ML)، زیرمجموعه ای از هوش مصنوعی، از الگوریتم ها و مدل های آماری برای تجزیه و تحلیل الگوها و پیش بینی استفاده می کند. یادگیری عمیق، زیرمجموعه ای از ML، از شبکه های عصبی برای رسیدگی به روابط پیچیده تر استفاده می کند. این روش ها به روش های مختلفی اعمال می شوند: منابع. fairness,’’ Artif. Intell. Law, vol. 30, no. 1, pp. 1–17, Mar. 2022. [75] M. Tonry, ‘‘Predictions of dangerousness in sentencing: Déjà vu all over again,’’ Crime Justice, vol. 48, pp. 439–482, May 2019. [76] R. Muhlhoff, ‘‘Predictive privacy: Towards an applied ethics of data analytics,’’ Ethics Inf. Technol., vol. 23, no. 4, pp. 675–690, Dec. 2021. [77] T.-W. Hung and C.-P. Yen, ‘‘On the person
-based predictive policing of AI,’’ Ethics Inf. Technol., vol. 23, no. 3, pp. 165–176, Sep. 2021. [78] D. Leslie, ‘‘Understanding bias in facial recognition technologies,’’ 2020, arXiv:2010.07023. [79] I. H. Sarker, ‘‘Machine learning: Algorithms, real-world applications and research directions,’’ Social Netw. Comput. Sci., vol. 2, no. 3, p. 160, May 2021. [80] S. Goel, R. Shroff, J. Skeem, and C. Slobogin, ‘‘The accuracy, equity, and jurisprudence of criminal risk assessment,’’ in Research Handbook on Big Data Law. Cheltenham, U.K.: Edward Elgar Publishing, 2021, pp. 9–28. [81] R. Yadav and S. K. Sheoran, ‘‘Crime prediction using auto regression techniques for time series data,’’ in Proc. 3rd Int. Conf. Workshops Recent Adv. Innov. Eng. (ICRAIE), Nov. 2018, pp. 1–5. [82] H. Wang and S. Ma, ‘‘Preventing crimes against public health with artificial intelligence and machine learning capabilities,’’ Socio-Economic Planning Sci., vol. 80, Mar. 2022, Art. no. 101043. [83] J. Abraham, R. Ng, M. Morelato, M. Tahtouh
, and C. Roux, ‘‘Automati�cally classifying crime scene images using machine learning methodolo�gies,’’ Forensic Sci. Int., Digit. Invest., vol. 39, Dec. 2021, Art. no. 301273. VOLUME 11, 2023 60169 References (Formatted for Wikipedia)
ارامنه مهم ترین اقلیت قومی در امپراتوری بیزانس در دوره های مختلف بودند. از نظر تاریخی، این امر به این دلیل بود که بخشی از ارمنستان تاریخی، در غرب فرات، بخشی از این امپراتوری بود. پس از تقسیم ارمنستان بین امپراتوری روم و امپراتوری ساسانی در سال ۳۸۷، بخشی از ارمنستان بزرگ به امپراتوری ملحق شد. در این زمان و بعد از آن، مهاجرت های قابل توجهی از ارامنه به آناتولی بیزانس، قسطنطنیه و بخش اروپایی امپراتوری صورت گرفت. ارمنیان جایگاه برجسته ای در طبقه حاکم بیزانس داشتند، و تعدادی از امپراتورها گمان می رود از میان آنها برخاسته باشند: هراکلیوس اول ()، فیلیپیکوس ()، آرتاباسدوس ()، لئو ارمنی ()، باسیل اول مقدونی () و سلسله ای که او تأسیس کرد، رومانوس اول لکاپنوس () و جان تزیمیسکس (). بر اساس محاسبات الکساندر کژدان، ارمنیان ۱۰ تا ۱۵ درصد از اشراف حاکم را در قرون ۱۱ تا ۱۲ میلادی تشکیل می دادند. با در نظر گرفتن افراد و خانواده هایی که اصالت ارمنی آنها کاملاً قطعی نیست، این نسبت بسیار بالاتر می رود. از آنجا که ارمنستان شورای چهارم کلسدون (۴۵۱) را به رسمیت نشناخت، روابط بین بیزانس و ارمنستان تحت تأثیر تلاش کلیسای رسمی بیزانس بر
ای تبدیل کلیسای ارمنی به قرار گرفت. . بسیاری از ارامنه نقش مهمی در جهان یونانی-رومی و در بیزانس ایفا کردند. تبارشناسی ارامنه بیزانس. امپراتورها. منابع نسبتاً گسترده ای به تلاش برای اثبات اصالت ارمنی امپراتوران مختلف بیزانس اختصاص یافته است. به گفته مورخ ارمنی لئو، این «غرور ملی ارمنیان را جلب می کرد». اولین امپراتور بیزانسی که در مورد ارمنی بودن او افسانه ای وجود دارد موریس ()است. به گفته آسوغیک، تعدادی از مورخان ارمنی قرن ۱۰–۱۳ اطلاعاتی در مورد اصالت ارمنی او از اوشاکان ارائه می دهند. در همان محل، ستونی وجود دارد که بنا به افسانه محلی به افتخار مادر امپراتور برپا شده است. تجزیه و تحلیل این افسانه ها توسط N. Adontz انجام شد که از تشخیص صحت آنها حمایت کرد. با این وجود، اکثر محققان مدرن دیدگاه اواگریوس اسکولاستیکوس را می پذیرند، که ادعا می کند موریس "از نظر تبار و نام، اصالتاً از روم باستان بود و از نظر اجداد نزدیکش، زادگاهش شهر آراوین در کاپادوکیه بوده است. به گفته نویسندگان "فرهنگ لغت بیزانس آکسفورد"، این سؤال همچنان بی پاسخ مانده است.
جام شمال شرقی یا کوپا دو نوردسته (به پرتغالی: "Copa do Nordeste") یک رقابت فوتبال در بین تیم های منطقه شمال شرقی برزیل است. تاریخچه. این مسابقات اولین بار در سال ۱۹۹۴ برگزار شد. از سال ۱۹۹۷ تا ۱۹۹۹، قهرمانان جام شمال شرقی مجوز حضور در کوپا کونمبول را بدست می آوردند. از سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۰۲، قهرمانان جام شمال شرقی به کوپا دوس کامپئوس راه پیدا می کردند. این مسابقات پس از انحلال در سال ۲۰۰۳، ابتدا در سال ۲۰۱۰ و سپس در سال ۲۰۱۳ دوباره برگزار شد. از سال ۲۰۱۴ تا ۲۰۱۶، برنده این مسابقات سهمیه مسابقات کوپا سودامریکانا را به دست می آورد. در حال حاضر قهرمان جام شمال شرقی سهمیه حضور در جام حذفی برزیل را به دست می آورد.
جان فیچ مخترع، ساعت ساز، مهندس، و کارآفرین اهل ایالات متحده آمریکا بود. او بیشتر به دلیل راه اندازی نخستین سرویس کشتی بخار در ایالات متحده مشهور بود. اولین قایق به طول ۱۳ متر در رودخانه دلاور توسط فیچ و دستیارش آزمایش شد.
صدا! یوفونیوم مجموعه رمان ژاپنی نوشته آیانو تاکدا است. از این اثر یک مانگا اقتباس شده که بین سال های ۲۰۱۴ و ۲۰۱۶ منتشر شده و سه فصل مجموعه تلویزیونی انیمه ساخته استودیو کیوتو انیمیشن از سال ۲۰۱۵ تا ۲۰۲۴ نیز پخش شده است. داستان دربارهٔ یک کلوب موسیقی در دبیرستان کیتاوجی واقع در اوجی، کیوتو است که یک گروه ارکستر بادی تحت فشار زیاد مدرسه، پیشرفت می کند. داستان. کلوب موسیقی دبیرستان کیتاوجی زمانی در سطح مسابقات کشوری شرکت کرده بود و به قهرمانی دست یافته بود اما پس از تغییر مشاور باشگاه، این گروه حتی در مسابقات مقدماتی شکست خوردند. با این حال، به لطف دستورالعمل های دقیق مشاور تازه منصوب شده، دانش آموزان به طور پیوسته در حال پیشرفت هستند. دعوا بین گروه زیاد می شود که چه کسی تکنواز بزند در نهایت برخی از دانش آموزان کلوب را ترک می کنند تا به تحصیل بپردازند در حالی که اعضای باقی مانده سخت تلاش می کند تا به مسابقات کشوری برسد.
= مقیاس پذیری خودکار = مقیاس پذیری خودکار، فرآیندی در رایانش ابری است که به طور خودکار منابع محاسباتی را بر اساس تقاضا افزایش یا کاهش می دهد. این فناوری تضمین می کند که برنامه ها به منابع کافی برای پاسخگویی به نیازهای کاربران دسترسی داشته باشند، در حالی که هزینه ها با حذف منابع غیرضروری بهینه سازی می شوند. مقیاس پذیری خودکار به گونه ای طراحی شده است که تغییرات بار کاری را شناسایی کرده و بر اساس آن، منابعی مانند ماشین های مجازی، حافظه، یا ظرفیت پردازشی را به صورت دینامیک اضافه یا حذف کند. به عنوان مثال، در مواقع افزایش ناگهانی ترافیک یک وب سایت، این فناوری می تواند تعداد سرورها را افزایش دهد و پس از کاهش ترافیک، منابع اضافی را آزاد کند. انواع. مثال: اگر تعداد کاربران افزایش یابد، سیستم می تواند سرورهای جدیدی را اضافه کند. مثال: افزایش میزان RAM سرور در هنگام بار سنگین. نحوه عملکرد. مقیاس پذیری خودکار معمولاً از سیاست ها یا قوانینی بر اساس معیارهای زیر استفاده می کند: - CPU Usage: اگر استفاده از CPU از یک مقدار مشخص فراتر برود، یک سرور جدید اضافه شود. - Memory Usage: در صورت افزایش مصرف RAM، سیستم مقیاس بندی ان
جام شود. - Network Traffic: اگر ترافیک شبکه زیاد شود، نمونه های جدید راه اندازی شود. این فرآیند معمولاً توسط ابزارهایی مانند AWS Auto Scaling، Azure Auto Scale، یا Google Cloud Auto Scaling انجام می شود. مزایا. مقیاس پذیری خودکار مزایای زیر را ارائه می دهد: جسارت های وابسته. رایانش ابری سرویس های وب آمازون منابع. https://aws.amazon.com/autoscaling/ https://learn.microsoft.com/en-us/azure/azure-monitor/autoscale/autoscale-overview https://cloud.google.com/compute/docs/autoscaler
باشگاه خودروهای اسپرت آمریکا (SCCA) یک کمیته خصوصی اتومبیلرانی آمریکایی و بدنه برگزار کننده مسابقات است که سری مسابقات اتوکراس، رالی کراس، HPDE، تایم تریل، مسابقات جاده ای، و تپه نوردی را در ایالات متحده آمریکا پشتیبانی و برگزار می کند. این شرکت که در سال ۱۹۴۴ تشکیل شد، این باشگاه برنامه های زیادی را برای مسابقات اتومبیلرانی آماتور و حرفه ای اجرا می کند.
دلیران ساسون یک منظومه حماسی قهرمانانه ارمنی در چهار چرخه (بخش ) است که قهرمان و داستان اصلی آن بیشتر به نام "داوود ساسونی" شناخته می شود که داستان یکی از چهار قسمت است. در دهه های اولیه پس از کشف این حماسه در اواخر قرن نوزدهم، اتفاق نظری عمومی پدیدار شد که مضمون آن را به مبارزه چهار نسل از جنگجویان ساسون علیه حکومت مسلمانان در قرن هشتم تا دهم نسبت می داد. پیشگامان این تفسیر از حماسه، زبان شناس مانوک آبغیان در ارمنستان و جوزف اوربلی محقق در موزه ارمیتاژ در لنینگراد بودند که استدلال می کردند هیچ شخصیتی در حماسه وجود ندارد که بتوان آن را به یک شخص تاریخی از قبل از قرن دهم نسبت داد. مکتب تاریخ گرایی تا زمانی که زبان شناس ارمنی، گریگور گریگوریان، ابتدا در مقاله ای (1981)، سپس در کتابی (1989) پس از تجزیه و تحلیل دقیق حماسه استدلال کرد که: «مغیرقابل انکار است که ریشه های این حماسه به اعماق قرن ها بازمی گردد و آنها نه تنها به دوران خط میخی که سلطنت در ارمنستان در جریان بود، بلکه حتی به دوران ماقبل تاریخ می رسند.» گریگوریان اپیزودهای مختلف حماسه را به عنوان منشأ آشکار مادرسالاری شناسایی کرد که محققان مختلفی را در ارم
نستان شوروی و جاهای دیگر بر آن داشت تا به لایه های اولیه حماسه عمیق تر بپردازند. دلیران ساسون معمولاً به عنوان یکی از مهم ترین آثار فولکلور ارمنی یاد می شود. این بازگویی از اعمال افسانه ای چهار نسل از پهلوانان در یک جامعه جنگجو در ارتفاعات ارمنستان بر اساس سنت داستان های عامیانه قهرمانانه است که داستان کل یک ملت را نمایش می دهد و عمیق ترین احساسات و آرزوهای آن را بیان می کند، اما برخلاف حماسه های معروفی مانند "ایلیاد" و "ادیسه" ( یونانی هومری )، "حماسه گیلگمش" (حماسه اکدی بر اساس داستان های سومری )، "Beowulf" ( انگلیسی قدیم )، "آواز رولان" ( فرانسوی قدیم )، "Cantar de mio Cid" ( اسپانیایی قدیم ) و دیگران، تنها به صورت شفاهی باقی مانده است که از نسلی به نسل دیگر توسط راویان روستا منتقل شده است. شایستگی های ادبی حماسه ساسون از ارزش آن به عنوان یک سند تاریخی یا زبانی فراتر می رود. اجرای دلیران ساسون در سال 2012 در فهرست میراث فرهنگی ناملموس یونسکو قرار گرفت.
آلیا بعضی اوقات احساساتش را به روسی پنهان می کند مجموعه لایت ناول ژاپنی نوشته SunSunSun و تصویرگری Momoco است که برای اولین بار به صورت دو داستان کوتاه در وب سایت شوستسوکا نی نارو در تاریخ ۶ و ۲۷ مه ۲۰۲۰ منتشر شد. داستان دربارهٔ یک دختر جوان روسی-ژاپنی زیبا و با استعداد است که به دبیرستان جدید انتقال می یابد و درگیر مسائل مدرسه جدید خود می شود. مجموعه تلویزیونی انیمه اقتباس شده از این اثر ساخته استودیو دوجا کوبو از ژوئیه تا سپتامبر ۲۰۲۴ پخش شد و فصل دوم آن در دست ساخت است. داستان. آلیسا میخایلوونا کوجو، ملقب به آلیا، دختر دبیرستانی با موهای نقره ای است که بخاطر زیبایی زیادی که دارد توجه همه را جلب می کند اما رفتار سرد او باعث می شود اطرافیانش احساس ناراحتی کنند. ماساچیکا کوزه، که در کنار آلیا نشسته می نشیند، دانش آموزی بی انگیزه است که فقط شب ها تا دیروقت بیدار می ماند و در مدرسه خواب آلود است. آلیا اغلب از ماساچیکا شکایت می کند اما مخفیانه عاشق او می شود و گهگاه به زبان روسی سخنان عشوه آمیز به او می گوید. با این حال، ماساچیکا زبان روسی را هم می فهمد و او نیز علاقه پنهانی به آلیا دارد ولی اظهارنظرهای عشوه آمی
ز آلیا نسبت به او دائماً او را گیج می کند.
ماشین جنگی (انگلیسی: War Machine) یک فیلم اکشن و علمی تخیلی آماده اکران به کارگردانی، تهیه کنندگی و نویسندگی پاتریک هیوز با بازی آلن ریچسون، دنیس کواید، استفان جیمز، جای کورتنی، آسای مورالس، بلیک ریچاردسون، کینان لانسدیل و دنیل وبر است. داستان. آخرین استخدام کنندگان یک اردوگاه عملیات ویژه که با نیرویی مرگبار از دنیایی دیگر روبرو می شوند. ساخت. فیلمبرداری در ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴ (۲۵ شهریور ۱۴۰۳) در ویکتوریا استرالیا آغاز شد. انتشار. این فیلم در آواخر سال ۲۰۲۵ یا در ابتدای سال ۲۰۲۶ منتشر می شود.
موزه منطقه ای و گالری هنر دیلیجان () یک موزه تاریخ محلی و یک نگارخانه در شهر دیلیجان، استان تاووش ارمنستان است. این موزه در سال ۱۹۵۰ توسط یک آموزگار، یقیشه هوسپیان افتتاح شد. نمای جامعی از تاریخ دیلیجان، توسعه تاریخی مردم محلی، سبک زندگی، آثار فرهنگی و شرایط تاریخی و جغرافیایی آن ارائه می کند. این نگارخانه در سال ۱۹۵۸ تأسیس شد. تاریخچه. اگرچه این موزه توسط یقیشه هوسپیان تأسیس شد، مدیر قدیمی آن آلبرت ماتینیان و هوهانس شارامبیان (هنرمند افتخاری جمهوری ارمنستان) تمام تلاش خود را به کار گرفتند تا آن را به گنجینه ای از اقلام و آثار هنری باستان شناسی تبدیل کنند. در ابتدا، تمامی اقلام در کتابخانه شهر جمع آوری شد. ساختمان پیشین موزه در سال ۱۹۲۶ به عنوان هتل ساخته شد، بعداً به عنوان بیمارستان و پس از آن دوباره به عنوان هتل مورد استفاده قرار گرفت. در سال ۱۹۲۷ برای میزبانی موزه زمین شناسی و نگارخانه هنر دیلیجان بازسازی شد. ساختمان قدیمی موزه تخریب شد و طی پنج سال ساختمان جدید موزه ساخته شد. افتتاحیه رسمی موزه در سال ۲۰۱۰ برگزار شد. در ۱ آوریل ۲۰۱۱ به روی عموم باز شد. مجموعه ها. در این موزه آثار اصلی ایوان آیوازوفسکی، گو
روگ باشینجاقیان، وارتگس سورنیانس، پانوس ترلمزیان، ادگار شاهین، لو لاگوریو و ژان باپتیست گروزیر به نمایش گذاشته شده است. همچنین آثاری از نقاشان هلندی، ایتالیایی و فرانسوی قرن های ۱۶، ۱۷ و ۱۸، و همچنین نقاشی هایی از نقاش آمریکایی راکول کنت و آثاری از ژان کارزو دارد.
راز لباس سرخ () که با نام قتل در رم () هم شناخته می شود، فیلمی جالو به کارگردانی سیلویا آمادیو است که در سال ۱۹۶۵ منتشر شد.
= بنیاد رایانش ابری بومی ("Cloud Native Computing Foundation - CNCF") = بنیاد رایانش ابری بومی (CNCF) یک سازمان غیرانتفاعی است که در سال ۲۰۱۵ تحت نظارت بنیاد لینوکس تأسیس شد. این بنیاد با هدف تسریع توسعه و پذیرش فناوری های رایانش ابری بومی، مدیریت پروژه های متن باز مرتبط و ترویج استانداردهای باز در اکوسیستم ابری فعالیت می کند. CNCF یک جامعه جهانی از توسعه دهندگان، شرکت ها و کاربران را گرد هم می آورد تا ابزارها و پروژه های مقیاس پذیر، انعطاف پذیر و قابل مدیریت ایجاد کنند. ساختار بلوغ پروژه ها. CNCF پروژه های خود را بر اساس سطح بلوغ در سه دسته طبقه بندی می کند: جامعه و رویدادها. CNCF یکی از بزرگ ترین جوامع متن باز را مدیریت می کند و سالانه کنفرانس های KubeCon + CloudNativeCon را در مناطق مختلف جهان برگزار می کند. این رویدادها فرصتی برای یادگیری، همکاری و ایجاد نوآوری های جدید فراهم می کنند. نتیجه گیری. CNCF یکی از تأثیرگذارترین بنیادهای متن باز در جهان است که با مدیریت پروژه های کلیدی و ایجاد جامعه ای جهانی از توسعه دهندگان و شرکت ها، مسیر تحول فناوری های ابری را هدایت می کند. منابع. https://www.cncf.io/ https:
//en.wikipedia.org/wiki/Cloud_Native_Computing_Foundation
ارمنی های آرژانتینی قومی هستند که در آرژانتین زندگی می کنند. برآوردها متفاوت است، اما بین ۷۰۰۰۰ تا ۱۲۰۰۰۰ نفر از تبار ارمنی در این کشور زندگی می کنند که یکی بزرگ ترین جوامع ارمنی در خارج از ارمنستان در سراسر جهان را تشکیل می دهند. هسته اصلی جمعیت از کیلیکیه، سوریه و لبنان بوده است. این جامعه به دنبال نسل کشی ارمنی ها در اوایل قرن بیستم و در پی جنگ جهانی اول، به آرژانتین مهاجرت کردند. بیشتر ارمنی ها در شهرهای بزرگ مانند بوینس آیرس، کوردوبا و روساریو ساکن هستند. در این شهرها، کلیساها، مراکز فرهنگی و سازمان های اجتماعی متعددی وجود دارد که به حفظ فرهنگ و هویت ارمنی کمک می کنند. تاریخچه. به گفته پژوهشگر کیم حکیمیان، اکثریت ارمنیان وارد شده در دهه ۱۹۲۰ از استان آدانا در کیلیکیه امپراتوری عثمانی سرچشمه می گیرند. بیشتر این ارمنی ها به دلیل تبعید و کشتار در نسل کشی ارمنی ها وطن خود را ترک کردند. مهاجران از شهرهای قهرمان ماراش، صائم بیلی و غازی عینتاب با هم تقریباً ۶۰ درصد از کل ارمنی ها کیلیکیایی ورودی را تشکیل می دادند. تعداد زیاد مهاجران از این شهرها ناشی از پیروی ارمنی ها از دوستان و اقوام خود بود که قبلاً مهاجرت ک
رده بودند. پس از ورود به آرژانتین، ارمنی ها از همان شهر یا دهکده در کیلیکیا تمایل داشتند با هم گروه شوند و آداب و رسوم منطقه خود را حفظ کنند. سرشماری غیررسمی که توسط اوهانس در جاچادوریان در سال ۱۹۴۱ انجام شد، نشان می دهد که تقریباً ۷۰ درصد از ارمنی ها آرژانتین که از هاجین سرچشمه می گیرند، در محله های جنوبی بوینس آیرس، از جمله فلورس، نووا پومپیا و ویلا سولداتی، ساکن بودند. برخی از این پیوندهای منطقه ای باعث ایجاد حداقل بیست سازمان در دهه ۱۹۳۰ شد. از این سازمان ها فقط انجمن هاجین، جامعه آنتپ و جامعه مرعش هنوز فعال هستند. علاوه بر ورود ارمنی ها از کیلیکیا، بین سالهای ۱۹۱۷ و ۱۹۲۱، در طول جنگ داخلی روسیه، بسیاری از ارمنی های روسیه برای اجتناب از آزار مذهبی از این کشور فرار کردند. بین سالهای ۱۹۴۷ و ۱۹۵۴ بسیاری از ارمنی ها از اتحاد جماهیر شوروی، سوریه و لبنان در نتیجه جنگ جهانی دوم و از ایران به دلیل انقلاب ۱۳۵۷ به آرژانتین مهاجرت کردند. جامعه ارمنی آرژانتین به دلیل تمرکز بر کلیسا، مدرسه و ساختار خانواده هویت خود را حفظ کرده است. اکثر کسانی که در اواسط دهه ۱۹۲۰ به این کشور آمده بودند از نسل کشی ارمنی ها و قتل عام آد
انا فرار کردند. اولین ارمنی ها در سال ۱۹۰۸ و برخی در سال ۱۹۱۵ آمدند، اما تا سال های ۱۹۲۴ تا ۱۹۳۰ که حدود ۱۰۰۰۰ نفر در بوئنوس آیرس ساکن شدند، جامعه ارمنی ها شکل گرفت. موج های بعدی ورود مهاجران از روسیه، رومانی و یونان آمدند. این موج مهاجرت در اوایل دهه ۱۹۵۰ کم شد. امروزه تعداد این جامعه ۸۰۰۰۰ نفر تخمین زده می شود. در حالی که بقا برای آنها از اهمیت بالایی برخوردار بود، آموزش نیز در دستور کار مهاجران اولیه قرار داشت. آنها پول نداشتند و تعداد کمی از آنها به زبان خارجی صحبت می کردند، به همین دلیل به تحصیل توجه زیادی داشتند. بیشتر جامعه ارمنی ها بوئنوس آیرس را می توان در محله پالرمو یافت. فرهنگ. قبل از تأسیس کلیسا، ارمنی ها بوئنوس آیرس بعدازظهرهای یکشنبه در کافی شاپی در خیابان ۲۵ دی مایو که متعلق به مردی یهودی اهل سمورنا بود گرد هم می آمدند. کافی شاپ به چنان «مرکزی» برای ارمنی ها تبدیل شد که از آدرس آن برای دریافت نامه های خانواده و دوستان خود از خارج استفاده می کردند. هنگامی که پناهجویان ارمنی بیشتری به بوئنوس آیرس رسیدند، جامعه موفق شد کلیسای جامع سنت جان باپتیست، یک کلیسای انگلیسی را که در نزدیکی کافی شاپ قرار د
اشت، اجاره کند. دو انگلیسی با ترجمه هایگ مسکوفیان از ارمنی خطبه هایی را ایراد کردند. پس از ورود اولین کشیش جامعه در حیر براساتیان، جامعه سازماندهی مذهبی بیشتری پیدا کرد. پس از اینکه جامعه ارمنی در بوئنوس آیرس با بحران های مالی متعددی مواجه شد، اولین کلیسای ارمنی خود را در سال ۱۹۳۸ ساخت در حال حاضر، جامعه ارمنی ها آرژانتین دارای ۹ کلیسای ارمنی است.