Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
طبیعی شدن یا طبیعی سازی پدیده ای بوم شناختی است که از طریق آن گونه ها، آرایه ها یا جمعیتی با خاستگاه بیگانه (برخلاف بومی) در یک بوم سازگان معین ادغام می شوند و قابلیت تکثیر و رشد در آن را پیدا می کنند و به طور خود به خود منتشر می شوند. در برخی موارد، حضور یک گونه در یک بوم سازگان خاص آن قدر قدیمی است که نمی توان بومی شدن یا معرفی شدگی آن را فرض کرد. به طور کلی، هر گونه معرفی شده ممکن است (در طبیعت) یا منقرض شود یا در محیط جدید خود طبیعی شود. برخی از جمعیت ها خود را از طریق تولیدمثل حفظ نمی کنند، اما به دلیل هجوم مداوم از جاهای دیگر وجود دارند. گفته می شود که چنین جمعیت هایی که پایدار نیستند، یا افراد درون آن، ماجراجو هستند. گیاهان کشت شده منبع اصلی جمعیت های فرعی هستند. در بالا به "طبیعی کردن" به عنوان یک فعل غیرگذرا اشاره می شود، مانند «گونه طبیعی شده». در آمریکای شمالی استفاده از "طبیعی سازی" به عنوان یک فعل متعدی رایج است، مانند «کارمندان شهر پارک را طبیعی سازی کردند». این به این معنی است که اجازه می دهیم یک محیط به حالت طبیعی خود باز گردد. طبیعی سازی جانوران عمدتاً از طریق زادآوری و به دنبال مهاجرت های ان
سانی با هم سفرگی انجام می شود. گاهی یک گونه طبیعی شده با یک بومی دورگه می سازد. تاثیر بر اکوسیستم. طبیعی سازی در برخی موارد با کمک انسان انجام می شود تا جایگزین گونه های دیگری شود که به طور مستقیم یا غیر مستقیم از تاثیرات فعالیت های انسان آسیب دیده اند یا برای استفاده انسان کمتر سود بخش هستند. جدای از رقابت مستقیم بین جمعیت های بومی و معرفی شده، آلودگی ژنتیکی توسط دورگه می تواند به طور تجمعی به اثرات زیست محیطی اضافه شود که حفاظت از جمعیت های بومی را به خطر می اندازد.
ریچارد باودلر شارپ (زاده ۲۲ نوامبر ۱۸۴۷ – درگذشته ۲۵ دسامبر ۱۹۰۹) جانورشناس و پرنده شناس انگلیسی بود که به عنوان متصدی مجموعه پرندگان در موزه تاریخ طبیعی بریتانیا کار می کرد. او در طول کار خود چندین تک نگاشت دربارهٔ گروه های پرندگان منتشر کرد و یک کاتالوگ چندجلدی از نمونه های موجود در مجموعه موزه تهیه کرد. او بسیاری از گونه های جدید پرنده را توصیف کرد و همچنین گونه هایی نیز به افتخار او توسط پرنده شناسان دیگر ازجمله پنجه دراز شارپ ("Macronyx sharpei") و سار شارپ ("Pholia sharpii") نام گذاری کردند.
فروپاشی اتریش-مجارستان در سال ۱۹۱۸ اتفاق افتاد. با پایان یافتن جنگ جهانی اول ملیت های اقلیت در این امپراتوری حمایت متفقین را برای مطالبه هایشان برای استقلال به دست آوردند و اتریش-مجارستان در این سال به تدریج تجزیه شد. برخی ممالک اعلام استقلال نمودند و کشورهایی مانند ایتالیا و لهستان ادعای برخی بخش های دیگر این امپراتوری را کردند.
در آمار، مدل پروبیت یا مدل احتمالی Probit model نوعی رگرسیون است که در آن متغیر وابسته فقط دو ارزش می تواند بگیرد، مانند ازدواج کرده (متأهل) یا ازدواج نکرده (مجرد). کلمه portmanteau از prob ability" + "un it آمده است. هدف این مدل برآورد احتمال این است که یک مشاهده با ویژگی های خاص در یک دسته خاص قرار گیرد. علاوه بر این، طبقه بندی مشاهدات بر پایهٔ احتمال های پیش بینی شدهٔ یک نوع مدل طبقه بندی باینری است. یک مدل پروبیت یک مشخصهٔ محبوب برای یک مدل پاسخ باینری است. به این ترتیب، مجموعه ای از مشکلات را مانند رگرسیون لجستیک با استفاده از تکنیک های مشابه عمل می کند. هنگامی که در چارچوب مدل خطی تعمیم یافته مشاهده می شود، مدل پروبیت از یک تابع پیوند پروبیت استفاده می کند. اغلب با استفاده از روش بیشینهٔ درستنمایی برآورد می شود، به چنین برآوردی رگرسیون پروبیت می گویند.
در تئوری احتمالات و آمار، تابع پروبیت تابع کمیت مرتبط با توزیع نرمال استاندارد است. این شیوه در تجزیه و تحلیل داده ها و یادگیری ماشین، به ویژه گرافیک های آماری اکتشافی و مدل سازی رگرسیون تخصصی متغیرهای پاسخ باینری کاربرد دارد. از نظر ریاضی، پروبیت وارون تابع توزیع تجمعی در توزیع نرمال استاندارد است که به صورت زیر نشان داده می شود. formula_1 ، بنابراین probit به صورت زیر تعریف شده است:
تکانه زاویه ای اسپینی نور (به انگلیسی: Spin angular momentum of light, SAM) یا گشتاور زاویه ای اسپینی نور، مؤلفه تکانه زاویه ای نور است که به اسپین و چرخش میان درجات آزادی قطبشی فوتون مربوط می شود. تکانه زاویه ای اسپینی و تکانه زاویه ای گردشی، دو ویژگی متمایز نور هستند که اولی به قطبش آن و دومی به توزیع فضائی میدان آن مربوط می شود. مقدمه. اسپین، ویژگی بنیادی است که دو نوع ذره بنیادی را متمایز می کند: فرمیون با اسپین نیمه صحیح و بوزون با اسپین صحیح. فوتون که کوانتای نور است، مدت هاست که به عنوان بوزون پیمانه ای با اسپین ۱ شناخته می شود. قطبش نور معمولاً به عنوان درجه آزادی اسپینی ذاتی آن پذیرفته شده است. بااین حال، تنها دو قطبش "عرضی" در فضای آزاد مجاز است. بنابراین، اسپین فوتون همیشه تنها به دو قطبش دایره ای (چپ گرد و راست گرد) مربوط است. برای رسیدن به یک عمل گر کامل اسپین نور، باید مودهای فوتون قطبیده "طولی" معرفی نیز شوند. وقتی میدان الکتریکی و مغناطیسی یک موج الکترومغناطیسی، هنگام انتشار، پیوسته حول محور پرتو می چرخند، آن موج، قطبش دایره ای دارد. بسته به سوی چرخش میدان، قطبش دایره ای، چپ گرد (formula_1) یا
راست گرد (formula_2) است. وقتی قطبش یک پرتو نور، دایره ای باشد، هر یک از فوتون های آن یک تکانه زاویه ای اسپینی formula_3 حمل می کند، که formula_4 ثابت پلانک کاهش یافته است و علامت formula_5، چپ گردی (مثبت) یا راست گردی (منفی) قطبش دایره ای را نشان می دهد (این قرارداد از دیدگاه گیرنده است و بیشتر در اپتیک استفاده می شود). این تکانه زاویه ای اسپینی در امتداد محور پرتو است (موازی اگر مثبت باشد، پادموازی اگر منفی باشد). شکل بالا ساختار لحظه ای میدان الکتریکی نور قطبیده دایره ای چپ گرد (formula_1) و راست گرد (formula_2) را در فضا نشان می دهد. فلش های سبز جهت انتشار را نشان می دهد. عبارت های ریاضی کنار شکل ها، سه مؤلفه مختلط میدان الکتریکی یک موج تخت قطبیده دایره ای را نشان می دهند که در جهت formula_8 منتشر می شود. بیان ریاضی. عبارت کلی تکانه زاویه ای اسپین چنین است: formula_9 که formula_10 سرعت نور در فضای آزاد است و formula_11 تکانه متعارف مزدوج پتانسیل برداری formula_12 است. عبارت کلی تکانه زاویه ای گردشی چنین است: formula_13 که formula_14 بیانگر چهار شاخص فضازمان است و قرارداد جمع اینشتین اعمال شده است. برای ک
وانتایی کردن نور، باید روابط "جابه جایی" "زمان مساوی" (equal-time commutation) فرض شوند، formula_15formula_16 که formula_4 ثابت پلانک کاهش یافته است و formula_18 تانسور متریک فضای مینکوفسکی است. formula_19 و formula_20 روابط جابه جایی تکانه زاویه ای متعارف را برمی آورندformula_21formula_22 و با هم جابه جا می شوند formula_23 . پس از بسط دادن عبارت موج تخت، اسپین فوتون را می توان، ساده و شهودی، در فضای موج-بردار چنین بیان کرد. formula_24 که در آن بردار ستونیformula_25 عمل گر میدان فوتون در فضای بردار-موج است و ماتریس formula_26 formula_27 عملگر اسپین-1 فوتون با ماتریس های مولد چرخشی SO(3) است formula_28 و دو بردار واحد formula_29 دو قطبش عرضی نور در فضای آزاد را نشان می دهند و و بردار واحد formula_30، نشان دهنده قطبش طولی است. به سبب این که اینجا فوتون قطبیده طولی و فوتون اسکالر وارد شده اند، formula_19 و formula_20 "پیمانه نامتغیر" (به انگلیسی: gauge invariant) نیستند. برای گنجاندن تغییرناپذیری پیمانه در تکانه های زاویه ای فوتون، عبارت های تکانه زاویه ای الکترودینامیک کوانتومی کل و شرط پیمانه لورنتس باید دوبار
ه جدا شوند. سرانجام، تکانه های زاویه ای اسپینی و گردشی نور، چنین می شوند formula_33 و formula_34 که تکانه های زاویه ای نور عرضی کلاسیک را به دست می دهند. اینجا،formula_35 (formula_36) بخش عرضی میدان الکتریکی (پتانسیل برداری) و formula_37 گذردهی خلاء است. می توان عمل گرهای فنا را برای فوتون قطبیده دایره ای عرضی تعریف کرد: formula_38formula_39 با بردارهای واحد قطبش formula_40formula_41 سپس، اسپین فوتون میدان عرضی را می توان دوباره به این صورت بیان کرد formula_42 برای یک فوتون موج تخت، اسپین فقط می تواند دو مقدار بگیرد؛ formula_43، که مقادیر ویژه عملگر اسپین formula_44 هستند. توابع ویژه مربوط که تکانه زاویه ای اسپینی فوتون را کاملاً مشخص می کنند، به صورت امواج قطبیده دایره ای توصیف می شوند: formula_45
یهودیان مراکشی در اسرائیل، مهاجران و نوادگان آنها از جوامع یهودی مراکشی هستند که اکنون در داخل کشور اسرائیل اقامت دارند. سرشماری سال ۲۰۱۹ در اسرائیل تعداد ۴۷۲٬۸۰۰ نفر یهودی، که در مراکش یا از پدری مراکشی الاصل متولد شده اند را نشان داد، هر چند طبق اعلام فدراسیون جهانی یهودیان مراکشی، نزدیک به یک میلیون نفر از یهودیان اسرائیلی، مراکشی یا مراکشی تبار هستند که آنها را به دومین جامعه بزرگ در اسرائیل تبدیل می کند. ۲۷۴٬۱۸۰ نفر که از زمان تأسیس این کشور در سال ۱۹۴۸ تا ۲۰۱۶، از مراکش به اسراییل مهاجرت کرده اند به ثبت رسیده است. تاریخچه. پیش از استقرار دولت اسرائیل، رشد روزافزون نفوذ فرانسه در مراکش در اوایل قرن بیستم، یهودیان مراکشی را ترغیب کرد تا در مدارس فرانسوی نام نویسی کنند، تحت آموزش فرانسوی قرار بگیرند و در فرهنگ فرانسه ادغام شوند، این امر تا سال ۱۹۴۰ ادامه داشت تا اینکه قوانین ویشی (قانون وضعیت یهودیان) به اجرا گذاشته شد و حضور یهودیان در مدارس فرانسوی را ممنوع کرد. بعد از جنگ جهانی دوم و تشکیل کشور اسرائیل، سازمان های صهیونیستی یهودی تعداد زیادی از خانواده های یهودی را تشویق به ترک مراکش کردند و با نظر مواف
ق حکومت فرانسه در آن زمان، به طور قانونی به اسرائیل مهاجرت کردند. متعاقب جنگ، بسیاری از جوانان یهودی مراکشی در یک اقدام جسورانه به اسرائیل مهاجرت کرده و به نیروهای «گاهال» ملحق شدند که طی جنگ ۱۹۴۸ اعراب و اسرائیل در حال نبرد بودند. قبل از امضای معاهده فاس که باعث تضمین حمایت فرانسه از یهودیان مراکشی شد، گروه بزرگی از یهودیان در شهرهای بزرگی همچون فاس، مکناس، رباط و شهر مراکش به شهرک های کوچک و روستاهای اطراف شهرها گریختند. شایعه و مراسله هایی که در اختیار کنیسه ها قرار می گرفت حکایت از یهودیانی داشت که به اسرائیل مهاجرت کرده و در آنجا اقامت گزیده بودند و این برای یهودیان مغرب امری نوید بخش بود. یهودیان فاس که در نزدیکی کنیسه اصلی شهر فاس زندگی می کردند، اولین جامعه یهودی بود که این مهاجرت را انجام داد. از سال ۱۹۰۸ تا ۱۹۱۸، حدود ۶۰ تا ۸۰ خانواده از قشر جوان به اسرائیل مهاجرت کرده و بیشتر آنها در اورشلیم و طبریه ساکن شدند. بعد از جنگ ۱۹۴۹–۱۹۴۷ فلسطین و اسرائیل و به علت درگیری های داخلی در دهه ۱۹۵۰، طی چند دهه بعد موج هایی از مهاجرت یهودیان مراکشی به اسرائیل مشاهده شد. یهودیان مراکشی به دلایل گوناگون به اسرائیل
مهاجرت کردند. برخی به دلایل مذهبی، برخی به خاطر هراس از آزار و اذیت و برخی دیگر به خاطر آینده اقتصادی بهتر نسبت به آنچه که در دوران مراکش پسا استعمار با آن مواجه بودند، به اسرائیل مهاجرت کردند. با شروع هر جنگ میان اعراب و اسرائیل، تنش میان اعراب مسلمان و یهودیان افزایش می یافت که همین امر باعث می شد تا یهودیان مراکشی بیشتری مهاجرت کنند. هنگام جنگ یوم کیپور در سال ۱۹۷۳، بیشتر جمعیت یهودیان مراکشی به اسرائیل مهاجرت کرده بودند. در یک دوره ای، مراکش دارای بزرگ ترین جامعه یهودی در جهان اسلام بود. هر چند از زمان تشکیل کشور امروزی اسرائیل تا میانه دهه ۱۹۷۰، حدود ۹۰ درصد از یهودیان مراکش در طرح علیا شرکت کرده و به اسرائیل مهاجرت کردند. پیش از سال ۱۹۴۵، مهاجرت یهودیان از مراکش یک امر غیرعادی بود. این امر تا حدی به خاطر عدم وجود عوامل استرس زا بود. یهودیان در مراکش احساس امنیت سیاسی کرده و موقعیت های مناسب اقتصادی را برای خود مشاهده می کردند. آنها نمی خواستند به اسرائیل-فلسطین تحت کنترل بریتانیا نقل مکان کنند که دارای چشم انداز سیاسی و شرایط اقتصادی بی ثبات تری بود. بریتانیا مهاجرت یهودیان را محدود کرده بود و این روند
را دشوار کرد و عامل بازدارندگی بیشتری را فراهم ساخت. اضافه بر این، هنگامی که علاقه به صهیونیستم در سرتاسر اروپا در حال گسترش بود، اولیای امور مراکشی فرانسوی برای خنثی کردن تلاش های صهیونیست به فعالیت می پرداختند. در سال های ۱۹۴۷–۱۹۴۸، علاقه مندی به حضور در طرح عالیا جهت مهاجرت به اسرائیل در بخش بزرگی از یهودیان مراکشی پدیدار شد. یکی از این دلایل، عدم رضایت از رفتار دولت فرانسه با یهودیان مراکشی بود. در طی دوره اولیه مهاجرت، بسیاری از این امور با مساعدت مأموران آژانس یهود و موساد لِعلیا بت (Mossad LeAliyah Bet) به طور غیرقانونی صورت می گرفت. یهودیان مراکشی به صورت قاچاق به شهر مرزی وجده برده شدند. از آنجا به کمپ های ترانزیت آورده شدند. تنها سه کشتی توانست آنجا را ترک کند. دو کشتی اول تا هنگام استقلال اسرائیل در قبرس ماندگار شد و کشتی آخر به خاطر اقدام های جستجوی مقامات مراکشی فرانسوی تنها با ۴۴ مهاجر آنجا را ترک کرد. این امر منجر به برچیده شدن کامل عملیات غیرقانونی مهاجرت گردید. بازخورد این فعالیت ها به افزایش یهودی ستیزی در مراکش منجر شد. یک حادثه قابل توجه قتل عام در وجده و نواحی اطراف آن بود. در روز ۷ ژوئن
۱۹۴۸، ۴۳ یهودی توسط مسلمانان محلی به قتل رسیدند. مهاجرت در دوران زمامداری حسن دوم، پادشاه مراکش با نشستن حسن دوم بر تخت پادشاهی در سال ۱۹۶۱، خط مشی تغییر کرد. حسن موافقت کرد در قبال هر یهودی که از مراکش مهاجرت می کرد یک هدیه نقدی بسیار خوبی از جامعه بین المللی یهودی دریافت کند و طبق این توافقنامه یهودیان از آزادی مهاجرت برخوردار شدند. بین سالهای ۱۹۶۱ تا ۱۹۶۷، حدود ۱۲۰٬۰۰۰ یهودی مراکش را ترک کردند. جنگ شش روزه در سال ۱۹۶۷، منجر به موج دیگری از مهاجرت یهودیان از مراکش شد که بیشتر آنها به فرانسه مهاجرت کردند و همچنین برخی به کانادا، ایالات متحده، اسرائیل و کشورهای دیگر رفتند. یهودیان مراکشی در اسرائیل از سیر فرازی مناسب کمتری در جامعه برخوردار هستند به نحوی که در سال ۱۹۶۱، ۵۱ درصد و در اواخر ۱۹۸۱، ۵۴ درصد از آنها از قشر کارگر یقه آبی بودند . از نظر سیاست، یهودیان مراکشی به احزاب لیکود یا شاس متمایل هستند.
هنر مخفی پرواز انسان ، یک فیلم مستقل آمریکایی در ژانر فانتزی کمدی به نویسندگی و کارگردانی اچ.پی منودزا است که در سالب ۲۰۲۳ منتشر شد. گرانت روزن مایر، مگی گریس، پال ریسی، لوسی دویتو و سندهیل رامامورثی بازیگران فیلم هستند. داستان فیلم درباره مردی به نام بن گریدی است که پس از مرگ هعمسرش؛ دوران بسیار تاریک و سختی را تجربه کرده و در انزوا فرو رفته است. زندگی او بعد از پیدا کردن کتاب مرموزی که ادعا می کند حاوی اطلاعاتی درباره پرواز کردن انسان است؛ تغییر پیدا می کند. "هنر مخفی پرواز انسان" برای نخستین بار در جشنواره فیلم ترایبکا ۲۰۲۳ رونمایی شد. فیلم در تاریخ ۳ اوت ۲۰۲۴ به صورت اینترنتی منتشر شد. "هنر مخفی پرواز انسان" با استقبال بالای منتقدان مواجه شد و در زمینه فیلم نامه و خلاقیت داستانی مورد تحسین قرار گرفت.
جاشوا یانگ (؛ زادهٔ ) شناگر اهل استرالیا است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده است.
هوهوخان، باد مهربان نام مجموعه انیمیشنی ایرانی ساخته مرکز پویانمایی صبا است. کارگردان این انیمیشن شهرام میر صادقی بوده و علیرضا قنبری، حسین سرآبادانی و مریم ثقفی انیماتورهای این مجموعه تلویزیونی بوده اند. لی اوت اثر را شهرام شیرزادی عهده دار بوده است. تولید این مجموعه تلویزیونی ۳ سال به طول انجامیده است. داستان. داستان این انیمیشن دربارهٔ هوهوخان بادی مهربان و با نشاط است که طی ماجراهای متفاوت در هر قسمت به شخصیت های دیگر مجموعه کمک می کند تا مشکلاتشان را حل کنند.
کارن تی. بورچرز (؛ زادهٔ ) یک عکاس خبرنگار آمریکایی است که از سال ۱۹۸۲ برای "مرکوری نیوز" شروع به عکاسی کرد. او در ژوئیه ۲۰۱۲ از "مرکوری نیوز" بازنشسته شد. بورچرز از دانشگاه ایالتی بولینگ گرین با مدرک کارشناسی عکاسی خبری و از دانشگاه اوهایو با مدرک کارشناسی ارشد در ارتباطات بصری فارغ التحصیل شد. او در وست پالم بیچ پست و دیتون ژورنال هرالد کار می کرد. آثار او در هارپرز و روزنامه های مکلچی چاپ شد. جوایز. جوایز متعدد عکاسی خبری از سال ۱۹۸۰ تا کنون گرفته است. در سال ۱۹۸۴ در مسابقه ملی سالانه برنده جایزه انجمن ملی عکاسان مطبوعاتی «تفاهم جهانی» شد. او در سال ۱۹۹۰ جایزه پولیتزر را در اخبار عمومی با کارکنان "مرکوری نیوز" برای پوشش زمین لرزه ۱۹۸۹ لوما پریتا دریافت کرد.
عمر چاپارو (زاده ) بازیگر، کمدین، مجری تلویزیون و خواننده مکزیکی است. از کارهای معروف او می توان به بازی در فیلم نمایش سگ ها اشاره کرد. فیلم شناسی. فهرست برخی از فیلم هایی که عمر چاپارو در آن ها به ایفای نقش پرداخته است:
چکاوک پنجه کوتاه تورانی گونه ای چکاوک از خانواده چکاوکان است که در اوکراین و ترکیه مرکزی از طریق بخش هایی از آسیای مرکزی و جنوب سیبری از غرب تا جنوب مرکزی مغولستان و از جنوب تا جنوب افغانستان یافت می شود. این گونه و چکاوک پنجه کوتاه مدیترانه ای ("A. rufescens") در گذشته هم گونه در نظر گرفته می شدند و به آن چکاوک پنجه کوتاه کوچک می گفتند، اما مطالعه ای در سال ۲۰۲۰ آنها را به عنوان گونه های متمایز بازیابی کرد. زیرگونه ها. چهار زیرگونه شناخته شده است:
علی (عبدالمنعم) کرکی فرمانده جبهه جنوبی سازمان حزب الله بود، او در ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۴ در اثر حمله اسرائیل به ضاحیه بیروت به همراه سید حسن نصرالله کشته شد. حرفه. پس از کشته شدن ابراهیم عقیل، او به عنوان یکی از دو جانشین وی برای هدایت مبارزه علیه اسرائیل در جبهه شمالی جنگ اسرائیل و حماس منصوب شد، او به عنوان فرمانده شماره ۳ حزب الله پس از کشته شدن عقیل در نظر گرفته میشد. کرکی در فعالیت های مختلف، به ویژه در جنوب لبنان، دخیل بوده و با عملیات های راهبردی حزب الله علیه اسرائیل در ارتباط بوده است. در سپتامبر ۲۰۱۹، وزارت امور خارجه آمریکا او را تحریم کرد و او را به عنوان یک چهره مهم در رهبری نظامی حزب الله توصیف کرد. ترور و مرگ. در ۲۳ سپتامبر ۲۰۲۴، گزارش شد که کرکی در حمله هوایی اسرائیل در آپارتمانی در منطقه بئر البد، در محله ضاحیه بیروت هدف قرار گرفته است. او مجروح شد اما زنده ماند. زنده ماندن او به استفاده ارتش اسرائیل از مقدار ناکافی مواد منفجره نسبت داده شد. در ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۴، او به همراه رهبر حزب الله سید حسن نصرالله در حمله هوایی دیگری در بیروت کشته شد. حزب الله روز بعد مرگ نصرالله را اعلام کرد. در ۲۹ سپتامبر ۲۰
۲۴، حزب الله مرگ کرکی را تأیید کرد.
مانگایی ژاپنی اثر کلمپ است. این مانگا اولین بار توسط انتشارات شوگاکوکان از دسامبر ۲۰۰۴ تا اوت ۲۰۰۵ تحت عنوان "کوباتو" (کاری) در "ماهنامه ساندی جین اکس" منتشر شد. سپس ادامهٔ آن از اکتبر ۲۰۰۶ تا ژوئیه ۲۰۱۱ در مجلهٔ "نیوتایپ" کادوکاوا شوتن به چاپ رسید. براساس این مانگا یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۲۴ قسمتی به کارگردانی میتسیوکی ماسوهارا توسط استودیوی مدهاوس دستمایه اقتباس قرار گرفت که از اکتبر ۲۰۰۹ تا مارس ۲۰۱۰ پخش شد. داستان. کوباتو دختری شیرین، خوش ذوق، بامزه و در عین حال ساده لوح است که از بهشت مأمور شده تا یک بطری مرموز را از «قلب های تسلی یافته» مردم پر کند. او باید قبل از پایان چهار فصل مأموریت خود را انجام دهد. همان طور که کوباتو تلاش می کند تا مأموریت خود را انجام دهد، ایوریوگی -روحی راهنما به شکل یک سگ عروسکی- همراه او می شود. دنیای ارواح ایوریوگی را مسئول نظارت بر کوباتو قرار داده است؛ پس او باید کوباتو را راهنمایی کند و اطمینان حاصل کند که او در ماموریتش موفق می شود.
پنج رسالهٔ طبی کتابی در حوزه طب سنتی است که به تصحیح مجید انوشیروانی و به کوشش محمدرضا شمس اردکانی و فرید قاسملو در ۱۸۶ صفحه نگاشته شده است که از سوی انتشارات چوگان در تهران منتشر شده است. این کتاب همان طور که از نامش پیداست، پنج رساله طبی را بررسی می کند. این پنج رساله عبارتند از: رساله ادویه مفرده و مرکبه، رساله ای در خواص چوب چینی، رساله معالجه مرض وبا، رساله تشریح و رساله پادزهر. بخش های کتاب. این رساله به شماره ۱۱۰۴۹/۶ در مجموعه ای به شماره ۱۱۰۴۹ ف در کتابخانه ملی جمهوری اسلامی موجود است که تألیف نویسنده ای به نام حکیم علی اصفهانی است. وی در این رساله به اصول کلی شناخت ویژگی های داروهای مفرد و بازگشایی روش عقلی و تجربی در شناخت ویژگی ها و آثار و افعال آنها، و نیز به مسائل دیگری مانند اقسام غذا و احکام امور عارض بر داروها پرداخته است. این رساله رساله سوم از مجموعه ای است که به شماره ۱۲۹۳۰ ف در کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران ثبت شده است. این مجموعه به خط نستعلیق و نسخ در قرن سیزدهم قمری کتابت شده است. این رساله نگاشته حکیم قاضی کاشف الدین محمد است و وی این نوشتار را در زمان شاه عباس صفوی حسینی به فارسی ن
گاشته است تا نفع آن عام باشد و غلامان و شیعیان امیرالمؤمنین از آن منتفع شوند. این رساله با شماره ۱۰۳۹۴ ف در کتابخانه ملی قابل دستیابی است که بنا به متن نسخه، نویسنده آن محمدحسین افشار فرزند میرزا احمد حکیم باشی است و نام کاتب نسخه عبدالحمید است که در انتهای رساله به عنوان کاتب مدرسه دارالفنون ذکر شده است. نویسنده پس از شیوع وبایی در آذربایجان به تألیف این رساله پرداخته است و این وبا گویا همان وبایی است که هفت سال پس از وبای سال ۱۲۶۲ ق در دارالخلافه تهران روی داده و حکیم علیرضا ساوجی کتاب خود به نام دستورالاطباء فی دفع الطاعون و الوباء را پس از فراغت از کارزار با آن نگاشته و از چگونگی آن سخن گفته است. این رساله با شماره ۱۰۲۱۳ ف در کتابخانه ملی موجود است که نویسنده آن محمدحسین ابن میرزا بزرگ طهرانی است و این نوشتار را در سال ۱۲۶۹ اوایل سلطنت ناصرالدین شاه قاجار تحریر کرده است و تحریر آن را به دست صیفور بن سلطان مصطفی میرزای قاجار سپرده است. نویسنده در این رسال اصطلاحات آناتومی و نام استخوان ها را با واژگان زبان فرانسه به حروف فارسی آورده و در اغلب موارد نام عربی آنها را نیز ذکر کرده است. اصل این نسخه ظاهراً با
شماره ۱۹۶۱۹ در کتابخانه موزه بریتانیا نگهداری می شود و نسخه عکسی آن به شماره ۸/۴۳۱ در کتابخانه دایرةالمعارف بزرگ اسلامی و میکروفیلم آن در کتابخانه دانشگاه تهران به شماره ۶۹۴ موجود است. این رساله از جهت اشتمال آن بر ذکر خواص مفرده های گیاهی، حیوانی و معدنی با خواص پادزهری و نیز به جهت ارجاعات آن به آرای حکمایی چون ابن باجه، ابن خوزی، ابن ماسویه، ارسطاطالیس، دیسقوریدوس، رازی و … نوشتار با ارزشی است.
کریستال یا خاکستر، آتش یا باد، تا زمانی که عشق باشد فیلمی محصول سال ۱۹۸۸ و به کارگردانی لینا ورتمولر است. در این فیلم بازیگرانی همچون روتخر هاور، ناستاسیا کینسکی، دومینیک ساندا، پیتر اوتول، فی داناوی، جرج ایستمن، ماسیمو ورتمولر و جوزپه چدرنا ایفای نقش کرده اند.
تا بهار صبر کن، باندینی فیلمی محصول سال ۱۹۸۹ و به کارگردانی دومینیک درودره است. در این فیلم بازیگرانی همچون جو مانتگنا، فی داناوی، برت یانگ، اورنلا موتی، مایکل باکال، آلکس وینسنت، رناتا وانی، تانیا لوپر و ژان لویی اسبیل ایفای نقش کرده اند.
سَردیس تزئینی () یک عنصر تزئینی است که در معماری، مجسمه سازی و سفالگری باستانی، به ویژه در ایران و یونان باستان، استفاده می شده است. این عنصر به شکل سر و قسمت بالایی بدن انسان یا حیوان طراحی می شده و اغلب برای تزئین بناها، ستون ها و ظروف سفالی به کار می رفته است. سردیس های تزئینی اغلب به عنوان تزئینات معماری، به ویژه در سرستون ها، افریزها و کتیبه ها استفاده می شدند. همچنین در مجسمه سازی و سفالگری نیز کاربرد داشتند. این سردیس ها می توانستند نمادهای مختلفی داشته باشند، از جمله قدرت، شجاعت، خرد یا زیبایی. در برخی موارد، سردیس های تزئینی نمایانگر خدایان یا قهرمانان اساطیری بودند. سردیس های تزئیتی معمولاً به شکل سر و گردن یا سر، گردن و بخشی از سینه انسان یا حیوان ساخته می شدند. این سردیس ها از مواد مختلفی مانند سنگ، فلز، سفال یا چوب ساخته می شدند. نمونه های معروف. سردیس های گاو در تخت جمشید: سرستون های عظیم کاخ آپادانا در تخت جمشید با سردیس های گاو تزئین شده اند که نمادی از قدرت و شکوه شاهنشاهی هخامنشی هستند.
کج ایستایی یا ایستادگی نامتقارن () یک تکنیک مهم در مجسمه سازی است که به شکل انداختن وزن مجسمه بر روی یک پا ساخته می شود. این تکنیک به مجسمه ها حالتی پویا و طبیعی می بخشد و به آن ها زندگی و حرکت القا می کند. در کج ایستایی، وزن بدن مجسمه بر روی یک پا قرار می گیرد و پای دیگر آزاد و خمیده است. این باعث می شود که شانه ها و باسن در زوایای متضاد قرار بگیرند و خطی S شکل در بدن ایجاد شود. این حالت نامتقارن، بدن را از حالت سکون و ایستایی خارج می کند و به آن حس حرکت و پویایی می بخشد. کج ایستایی ابتدا توسط یونانیان باستان در دوره کلاسیک ابداع شد و به یکی از ویژگی های بارز مجسمه سازی یونانی تبدیل شد. این تکنیک بعدها توسط هنرمندان رنسانس احیا شد و به یکی از اصول اساسی هنر غربی تبدیل شد. برخی از معروف ترین نمونه های کج ایستایی عبارتند از:
سوترای فروغ زرین () یکی از متون مقدس و مهم در آیین بودایی مهایانه است. این سوترا به خاطر تأکید بر مفهوم «بودای ازلی» و «سرشت بودایی» شناخته می شود. در این سوترا، بودا به عنوان نوری توصیف می شود که همواره وجود داشته و در همه موجودات زنده حضور دارد. هدف از تمرین های معنوی در این سوترا، بیدار کردن این نور درونی و رسیدن به روشن بینی و رهایی از چرخه زاد و مرگ (سامسارا) است. در ژاپن، این سوترا ("کونکومیوکیو") به خاطر آموزه هایش در مورد هدف قدرت سلطنتی، که توسط خود بودا و چهار پادشاه آسمانی حمایت می شود، مورد احترام بود. در قرن نهم، کوکای از امپراتور خواست تا تمرین خواندن عمومی سوترا را در آستانه سال نو آغاز کند. مفاهیم. سوترای فروغ زرین در کشورهای مختلف آسیایی مانند چین، ژاپن، کره و ویتنام بسیار مورد احترام است و تأثیر زیادی بر فلسفه و هنر بودایی داشته است. این سوترا به زبان های مختلف ترجمه شده و توسط پیروان مهایانه در سراسر جهان مطالعه و تلاوت می شود. ترجمه ها. این سوترا به قرن ۴ یا ۵ میلادی برمی گردد. [۴] در اواخر قرن هفتم، راهب بودایی چینی، ای جینگ، آن را به زبان چینی ترجمه کرد. از قرن دهم، نسخه اویغوری این متن،
با نام «آلتون یاروک» شناخته شده است. این سوترا به یکی از محبوب ترین سوتراهای مهایانه در تمام دوران تبدیل شد و به زبان های مختلفی از جمله مغولی، تبتی، سغدی، ترکی و سکایی ختن ترجمه شد. همچنین، نسخه ای از آن با خط تانگوت در ایالت شی سیا بازنویسی شده بود. در ترجمه ژاپنی، این سوترا از قرن هفتم به عنوان «کونکومیوکیو» (今光明經) یا «سایشووکیو» شناخته می شود. در قرن هفدهم، زایا-پاندی تا این سوترا را از تبتی به زبان اویرات ترجمه کرد (عنوان کوتاه آن «آلتان گرل» است). در سال ۱۷۴۱، این ترجمه در خانات جونغار به صورت چاپی منتشر شد. درون مایه. متن، مسیر رهایی از بدی را توصیف می کند که توسط بوداهای چهار جهت اصلی تأیید شده است: آمیتابه در غرب، آکشوبیا در شرق، راتناکتو در جنوب و دوندوبیسوارا در شمال. این مسیر بر پایه آموزه ها یا همان دارما است که انسان را از رنج رهایی می بخشد. براهما و ساراسواتی، که بر موجوداتی مانند آسوراها، گاروداها، یاکشاها، کیناراها و ناگاها فرمانروایی می کنند، از این مسیر حمایت می کنند. در فصل دوم، یکی از بوداسف ها به نام روچیراکیت از راجگیر (پسر پادشاه بالندراکیت) این سؤال را مطرح می کند که چرا شاکیامونی فق
ط ۸۰ سال زندگی کرد. از آنجایی که شرط زندگی طولانی، دوری از کشتن است، با توجه به شایستگی های بودا، چنین زندگی ای طولانی به نظر نمی رسد. به لطف فعالیت تاتاگاتا، تخت های آسمانی برای چهار بودای چهار جهت اصلی در چهار گوشه جهان ظاهر می شوند. نور آموزه های آنها به تمام جهان ها گسترش یافته است، جهان هایی که تعداد آنها به اندازه دانه های شن در رودخانه گنگ است. روچیراکیت به این نتیجه می رسد که زندگی شاکیامونی با یک دوره زمانی زمینی یا حتی زمان چندین کالپا (دوره های کیهانی) قابل اندازه گیری نیست، بلکه بی نهایت بوده است: «باگاوان خلق نشده است، تاتاگاتا زاده نشده است.» در این سوترا، داستانی نقل می شود که در آن کواندینیا از شاکیامونی می خواهد که چیزی را به یادگار بگذارد تا پس از رفتن به نیروانا (رهایی کامل) از او باقی بماند. سپس شاکیامونی شروع به آوردن مثال هایی از پدیده های متناقض می کند: کلاغ های قرمز، کت خز لاک پشت، دندان های زالو، نردبان ساخته شده از شاخ خرگوش، موز روی درخت سیب و غیره. او می خواهد بگوید که یک یادگار مادی برای کسانی که به نیروانا می روند، بی معنی است. در ادامه، در فصل چهارم، متنی از توبه به بوداها برای