Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
نبرد هلنا () یک درگیری نظامی بود که از ۴ تا ۶ ژوئیه ۱۸۶۳ در طول جنگ داخلی آمریکا انجام شد. این رویداد در اطراف شهر هلنا، آرکانزاس، در رودخانه می سی سی پی رخ داد و نیروهای اتحادیه تحت فرماندهی بریگ را درگیر کرد. ژنرال بنجامین پرنتیس و نیروهای کنفدراسیون به فرماندهی بریگ و ژنرال تئوفیلوس اچ هولمز. کنفدراسیون ها امیدوار بودند که شهر مهم استراتژیک هلنا را که پادگان اتحادیه را در خود جای داده بود که از رودخانه می سی سی پی محافظت می کرد، تصرف کنند. با این حال، نیروهای اتحادیه، با استحکامات و توپخانه قوی، به خوبی آماده بودند. آنها همچنین توسط قایق های توپدار روی رودخانه پشتیبانی می شدند. نبرد با حمله کنفدراسیون به خطوط اتحادیه آغاز شد، اما آنها با تلفات سنگین دفع شدند. کنفدراسیون ها به حمله ادامه دادند اما نتوانستند دفاعیات اتحادیه را بشکنند. در روز دوم نبرد، کنفدراسیون ها یک حمله انحرافی را به سمت عقب اتحادیه آغاز کردند در حالی که نیروی دیگری سعی کرد از رودخانه عبور کند تا از شمال حمله کند. با این حال، قایق های توپ دار اتحادیه که از تهدید مطلع شده بودند، کنفدراسیون هایی را که قصد عبور از رودخانه را داشتند، شکست داد
ند. نبرد هلنا یک پیروزی اتحادیه بود، زیرا کنفدراسیون ها قادر به تصرف شهر یا عقب راندن نیروهای اتحادیه که از رودخانه می سی سی پی محافظت می کردند، نبودند. نیروهای اتحادیه حدود ۲۵۰ تلفات متحمل شدند، در حالی که کنفدراسیون ها متحمل بیش از ۱۶۰۰ نفر شدند. این نبرد یک شکست بزرگ برای تلاش های کنفدراسیون برای کنترل رودخانه می سی سی پی بود.
برگر افغانی (همچنین به عنوان برگر کابلی نیز شناخته می شود) یک بسته فست فود افغانی است که از یک تکه نان که دور سیب زمینی سرخ کرده حلقه می شود، همراه با چتنی و چاشنی های دیگر، سبزیجات و اغلب سوسیس یا سایر گوشت ها تشکیل شده است. این غذا از غذاهای افغانی وام گرفته است و در داخل پاکستان توسط مهاجران افغان رایج شد (به ویژه در اسلام آباد و پیشاور، جایی که یکی از غذاهای اصلی خیابانی شهر در نظر گرفته می شود).
مراسم ازدواج یهودی نوعی مراسم عروسی است که از قوانین و سنت های یهودی پیروی می کند. در حالی که با سایر مراسم های عروسی متفاوت است، ویژگی های مشترک عروسی یهودی عبارتند از: یک "کتوبا" (قرارداد ازدواج) که توسط دو شاهد امضا می شود، یک "خوپا" (سایبان عروسی)، یک حلقه ازدواج متعلق به داماد که در زیر سایبان به عروس داده می شود و شکستن یک لیوان. عملاً روند عروسی یهودیان دو مرحله مجزا دارد. اولین مورد، "kiddushin" (عبری به معنای «نامزدی») و "nissuin" (ازدواج) زمانی است که زن و شوهر زندگی مشترک خود را شروع می کنند. در مرحله اول (کیدوشین) است که زن بر تمام مردان دیگر ممنوع می شود و برای انحلال آن، طلاق شرعی لازم است و مرحله دوم، به زوج اجازه می دهد زن و شوهر همدیگر باشند.
کمیته مجلس دربارهٔ فعالیت های ضدآمریکایی با نام عمومی کمیته فعالیت های ضدآمریکایی مجلس، یک کمیته تحقیقاتی از مجلس نمایندگان ایالات متحده بود که در سال ۱۹۳۸ برای تحقیق خیانت مورد ادعا و فعالیت های خرابکارانه از سوی شهروندان خصوصی، کارمندان دولتی و سازمان هایی که مظنون به داشتن روابط کمونیستی هستند، شکل گرفت. این کمیته در سال ۱۹۴۵ به یک کمیته دائمی تبدیل شد و از سال ۱۹۶۹ به بعد به عنوان کمیته امنیت داخلی مجلس نمایندگان شناخته شد. هنگامی که مجلس در سال ۱۹۷۵ این کمیته را لغو کرد، وظایف آن به کمیته قضایی مجلس منتقل شد. تحقیقات ضد کمونیستی کمیته اغلب با مک کارتیسم مرتبط است، اگرچه خود جوزف مک کارتی (به عنوان یک سناتور ایالات متحده) هیچ دخالت مستقیمی با کمیته مجلس نمایندگان نداشت. مک کارتی رئیس کمیته عملیات دولت و کمیته فرعی دائمی آن در تحقیقات سنای ایالات متحده بود، نه مجلس نمایندگان.
برقانونی یا آنتیومیانیسم ( یونانی باستان : ἀντί [ "anti" ] "علیه" و νόμος [ "nomos" ] "قانون") هر دیدگاهی است که قوانین یا قانون گرایی را رد می کند و علیه هنجارهای اخلاقی، مذهبی یا اجتماعی (لاتین: mores ) استدلال می کند یا حداقل به این صورت در نظر گرفته می شود. این اصطلاح هم معنای دینی دارد و هم معنای سکولار . در برخی از نظام های اعتقادی مسیحی، آنتیومیانیست کسی است که اصل نجات از طریق ایمان و فیض الهی را به حدی می رساند که ادعا می کند نجات یافته ملزم به پیروی از قانون اخلاقی مندرج در ده فرمان نیست. آنتیومیست ها معتقدند که ایمان به تنهایی تضمین کننده امنیت ابدی در بهشت، صرف نظر از اعمال فرد است. آنینومیانیسم برای تعلیم اینکه مؤمنان «مجوز گناه» دارند و گناهان آینده نیازی به توبه ندارند، در نظر گرفته شده است. نمونه هایی از آنتینومیانیست هایی که تشکیلات مذهبی با آن ها مقابله کردند عبارتند از: نقد مارتین لوتر از آنتی ومیانیسم و مناقشه آنتی نومیایی مستعمره خلیج ماساچوست در قرن هفدهم. اتهام ضد نومیسیستی به اصلاح طلبان، باپتیست ها و برخی کلیساهای غیر فرقه ای زده شده است. حلاج، عارف صوفی قرن اخیر، متهم به برقانونی بود
. مفاهیم واجرایانا و تانترا که شامل مناسک جنسی می شوند، گاهی برای بودیسم و هندوئیسم «بر قانونی» توصیف می شوند.
اسماعیل بن محمد ریزی عارف و فیلسوف ایرانی و قطب هفتم فلسفه اشراق اهل آبادی ریز (زرین شهر) در قرن هفتم هجری قمری است. ریزی کتاب «حیات النفوس» را به زبان فارسی به درخواست یوسف شاه پسر آلپ ارسلان ارغون می نگارد تا مفاهیم فلسفی را توسط کسانی که به زبان عربی آگاهی ندارند قابل فهم کند. زندگی. اسماعیل بن محمد ریزی، زاده آبادی ریز که امروزه زرین شهر نامیده می شود، در حدود سال ۶۳۰ هجری قمری (۱۲۳۲ میلادی) به دنیا آمد. چنانچه در نسخه خطی کتاب خود نوشته جهت کسب کمالات معنوی پای در راه سفر نهاده و به صورت تصادفی با یوسف شاه پسر آلب ارسلان ارغون (۶۳۷-۶۸۷) هجری قمری که در اوج جوانی بوده هم سفر می شود. ریزی او را علاقه مند به کسب مکارم اخلاق و علوم می بیند و در سفر دوم به بغداد نخست «رساله نصرتیه» را در دو قسم حکمت علمی و عملی و سپس با تأیید و تاکید پادشاه کتاب «حیات النفوس» را به زبان فارسی در سه فن قواعد منطق، علم طبیعی و علم الهی می نگارد. اسماعیل ابن محمد ریزی در بررسی آثار و احوال حکیمان فلسفه اشراق که به چهار گروه بخش بندی می شوند جزو گروه نخست و قطب هفتم و آخرین قطب فلسفه اشراق به شمار می رود. آثار. اسماعیل بن محمد ری
زی در پیشگفتار کتاب حیات النفوس خود نصرتیه را رساله ای در حکمت علمی و عملی می داند که در سفر بغداد برای پادشاه صاحب رأی یوسف شاه آلب ارسلان ارغون می نگارد. متنی است به زبان فارسی در فلسفه اشراق که بین سال های (۶۷۳ تا۶۸۷) هجری قمری به یوسف شاه پسر آلب ارسلان ارغون که توجهی به مسائل عقلی ابراز می نموده پیشکش شده است. این کتاب بر سه فن قواعد منطق، مسائل علم طبیعی و علم الهی نوشته شده که در دو فن نخست متأثر از فیلسوفان مشایی و در فن الهی متأثر از روش فلسفه اشراقی بوده است.
سکس تانتریک یا یوگای جنسی به طیف وسیعی از اعمال در تانترای هندو و بودایی برای اعمال تمایلات جنسی در یک زمینه تشریفاتی یا یوگایی اشاره دارد. رابطه جنسی تانتریک با برقانونی یا عناصری مانند مصرف الکل و ارائه موادی مانند گوشت به خدایان مرتبط است. علاوه بر این، مایعات جنسی به عنوان "مواد نیرومند" مورد استفاده در مراسم روحانی، چه در خارج یا چه در داخل، در نظر گرفته می شوند. اصطلاحات واقعی مورد استفاده در متون کلاسیک برای اشاره به این عمل عبارتند از " Karmamudra " (تبتی : ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ "las kyi phyag rgya" ، "مهر اقدام" در "مهر عملی" (ैnaga) در " مُهر عملی" (ैatra) در بودایی ها: من ، "جفت کردن") در منابع هندو. در تانترا هندو، میتونا مهم ترین ماده از پنج ماده تانتریک است و بخش اصلی آیین بزرگ تانترا را تشکیل می دهد که با نام های پانچامکارا ، پانچاتاتوا و چاکرای تاتوا شناخته می شوند. در بودیسم تبتی، کارمامودرا اغلب بخش مهمی از مرحله تکمیل تمرین تانتریک است. در حالی که ممکن است ارتباطی بین این اعمال و ادبیات کاماشاسترا (که شامل "کاماشترا است") وجود داشته باشد، این دو سنت عملی روش های جداگانه با اهداف جداگانه هستند. چنا
ن که جفری ساموئل هندشناس بریتانیایی اشاره می کند، در حالی که ادبیات کاماساسترا در مورد جستجوی لذت جنسی ( کاما) است، تمرینات یوگای جنسی اغلب در جهت جستجوی رهایی ( موکشا) است.
دفتر یادداشت مجموعهٔ نمایش خانگی ایرانی در ژانر طنز و جنایی محصول سال ۱۴۰۲ به کارگردانی کیارش اسدی زاده و تهیه کنندگی حسین اکبری است. "دفتر یادداشت" اولین تجربهٔ بازیگری رضا عطاران در سریال نمایش خانگی پس از ۱۰ سال است. نخستین قسمت از این سریال، جمعه ۲۶ آبان ۱۴۰۲ در بستر فیلم نت پخش شد. رضا عطاران، حسن معجونی، مینا ساداتی، کاظم سیاحی، سوگل خلیق، زهرا داوودنژاد، بیژن بنفشه خواه، فرنوش نیک اندیش، آزیتا حاجیان، فاطمه نیشابوری، پاشا رستمی، مریم سعادت، ناهید مسلمی، فریبا متخصص، الهام پاوه نژاد، طوفان مهردادیان، شمسی فضل الهی، داریوش کاردان، و اردشیر رستمی از جمله بازیگران این مجموعه هستند. خلاصهٔ داستان. ایرج و حمید، رفقای قدیمی از دوران کودکی، سرشان برای پیگیری پرونده های جنایی درد می کند، پای آن ها ناخواسته به پروندهٔ قتل سیمین باز می شود، پرونده ای که ورود آن ها آبستن حوادث خطرناک تری می شود. درباره سریال. حواشی پوستر. در ۹ تیر ۱۴۰۲ پس از انتشار اعلان و پیش نمایش تبلیغاتی مجموعه دفتر یادداشت بسیاری از مخاطبان متوجه شباهت آن به سکانس مشهوری از فیلم "مالنا" با بازی مونیکا بلوچی شدند. در این سکانس مشهور وقتی مالنا
در محیطی عمومی سیگاری به سمت دهان خود می برد، ناگهان دستان چندین مرد با کبریت و فندک روشن به سوی او دراز می شود. به نظر می رسد پوستر و تیزر سریال دفتر یادداشت از این سکانس مشهور الهام گرفته شده است. انتشار این تصاویر از سریال دفتر یادداشت بار دیگر صدای اعتراض کسانی که منتقد تولیدات شبکه نمایش خانگی بوده و آن را مروج بی بندوباری می دانند بلند کرد و بسیاری کاربران شبکه های اجتماعی اشاره این سریال به فیلم "مالنا" که به محتوا و صحنه های اروتیکش مشهور است را مناسب ندانسته و واکنش تندی به آن نشان دادند. موسیقی. لایت موتیف قاتل، ملودی یکشنبهٔ غم انگیز (به انگلیسی: Gloomy Sunday) است. بر اساس افسانه ای محلی؛ بسیاری از مردم پس از گوش دادن به این آهنگ اقدام به خودکشی کرده اند. در سریال، قاتل این آهنگ را با پیانو مینوازد و قتل های خود را به صورت خودکشی صحنه سازی می کند که با افسانه یکشنبهٔ غم انگیز هماهنگی دارد.
ایستگاه یازده یک مینی سریال در سبک پساآخرالزمانی تخیلی-آرمان شهری و ویران شهری آمریکایی است که توسط پاتریک سامرویل بر اساس رمانی به همین نام اثر امیلی سنت جان ماندل در سال ۲۰۱۴ ساخته شده است. این مینی سریال در ۱۶ دسامبر ۲۰۲۱ در اچ بی او مکس پخش شد و تا ۱۳ ژانویه ۲۰۲۲ به مدت ده قسمت ادامه داشت. این مجموعه مورد تحسین منتقدان قرار گرفت و نامزد هفت جایزه امی از جمله بازیگر نقش اول مرد در سریال های محدود یا گلچین یا فیلم برای پاتل شد. داستان. بیست سال پس از یک بیماری همه گیر آنفولانزا که منجر به فروپاشی تمدن شد، گروهی از بازماندگان که به عنوان مجریان دوره گرد امرار معاش می کنند، با فرقه ای خشونت آمیز به رهبری مردی مواجه می شوند که گذشته اش ناآگاهانه با یکی از اعضای گروه مرتبط است. تولید. توسعه. در فوریه ۲۰۱۵ اسکات استایندورف تهیه کننده، حقوق تلویزیون و فیلم این رمان را به دست آورد. در ۲۵ ژوئن ۲۰۱۹ سریال توسط سرویس پخش اچ بی او مکس که توسط پاتریک سامرویل و هیرو مورای به عنوان کارگردان ساخته شد، سفارش داده شد. هر دو در کنار اسکات دلمن، دیلان راسل، اسکات استایندورف ، جسیکا رودز، جرمی پودسوا و نیت متسون تهیه کننده اجر
ایی بودند. &lt;/ref&gt; این مینی سریال در تاریخ ۱۶ دسامبر ۲۰۲۱ برای اولین بار پخش شد. پادسوا، هلن شیور و لوسی کنیاک نیز قسمت هایی را کارگردانی کردند. تفاوت با رمان. سامرویل چندین تغییر عمده را نسبت به طرح رمان اصلی ایجاد کرد، مانند ایجاد رابطه مهمتر بین جیون و کیرستن. علاوه بر این، فضای کانادایی اکثر رمان با فضای آمریکایی جایگزین شده است. اگرچه بخش بزرگ محیط سال صفر در رمان اصلی زادگاه سنت جان ماندل در تورنتو است، سامرویل این اکشن را به زادگاهش شیکاگو منتقل کرد. از قضا، به دلیل همه گیری کووید، فیلمبرداری از شیکاگو به میسیساگا، حومه تورنتو منتقل شد. عوامل. در اکتبر ۲۰۱۹ مکنزی دیویس، هیمش پاتل و دیوید ویلمت برای بازی در این سریال انتخاب شدند. ماتیلدا لاولر در نوامبر ۲۰۱۹ اضافه شد در ژانویه ۲۰۲۰ گائل گارسیا برنال در نقشی مکمل انتخاب شد. در فوریه ۲۰۲۰ دانیل ددوایلر در قالب مکمل به بازیگران پیوست. نبهان رضوان و فیلیپین ولجه به عنوان نقش های اصلی سریال در مارس ۲۰۲۰ پیوستند در آوریل ۲۰۲۱ دانیل زواتو و لوری پتی در نقش های اصلی به بازیگران پیوستند، در حالی که اندی مک کوئین ، دیوید کراس ، انریکو کولانتونی ، جولیان اوبر
ادورز و دبورا کوکس در نقش های مکمل به بازیگران پیوستند. لوکا ویلاسیس، پرنس آمپونسا، دیلن تیلور، جو پینگ، مکسول مک کیب-لوکوس ، آجهنیس چارلی، میلتون بارنز و کیت مویر در ژوئن ۲۰۲۱ در نقش های مکمل به بازیگران پیوستند فیلمبرداری. فیلمبرداری در ژانویه ۲۰۲۰ در شیکاگو آغاز شد به دلیل همه گیری کووید-۱۹ ، تولید در ۱ فوریه ۲۰۲۱ به میسیساگا منتقل شد و در ۹ ژوئیه ۲۰۲۱ به پایان رسید عرضه. سه قسمت اول در ۱۶ دسامبر ۲۰۲۱ در اچ بی او مکس به نمایش درآمد. رسانه خانگی. این مینی سریال در وضوح ۴کی، اولترا اچ دی بلوری ، بلوری و دی وی دی در ۲۱ فوریه ۲۰۲۳ توسط سرگرمی خانگی پارامونت منتشر شد. استقبال. راتن تومیتوز بر اساس ۵۴ بررسی منتقدان، ۹۸٪ امتیاز تایید با میانگین امتیاز ۸.۱/۱۰ را گزارش می دهد. اجماع منتقدان این وب سایت چنین می گوید: « "ایستگاه یازده" به بینندگان صبور با ادعای روشن فکرانه و غنی از مضمون پاداش می دهد که - حتی در دوران پسا آخرالزمان - نمایش باید ادامه یابد.» در جمع آوری نقد متاکریتیک، این سریال بر اساس ۲۷ منتقد، میانگین وزنی ۸۱ از ۱۰۰ را دارد که نشان دهنده «تحسین جهانی» است.
ساندویچ انگشت ماهی یا ساندویچ ماهی لقمه ساندویچی حاوی ماهی لقمه یا ماهی سوخاری است. این یک غذای محبوب در بریتانیا است که در آن غذای راحتی است. ساندویچ اغلب پر کردن دیگری ندارد، اما ممکن است شامل سس مانند تارتار، سس مایونز یا سس کچاپ باشد. سرآشپز مشهور ، جیمی الیور، ساندویچ را به عنوان یک لذت گناه آلود توصیف کرده است: «به عنوان یک آشپز همیشه احساس می کنم نباید چیزی مانند ته ماهی را بخورم - اما می دانید چه چیزی، فکر می کنم این باعث می شود طعم آن بهتر شود.» رستوران هایی که ساندویچ های انگشت ماهی را در منوی خود دارند عبارتند از: Bill's، Kerbisher &amp; Malt و Leon. در سال ۲۰۱۷، Birds Eye از جوایز ساندویچ انگشت ماهی حمایت کرد که مرحله نهایی آن در رستوران Tramshed مارک هیکس برگزار شد. جوایز جداگانه ای برای بهترین حرفه ای و بهترین ورودی از مردم در نظر گرفته شد. داوران گرگ والاس، جنیفر بدلو، زانته کلی، پیتر لاک و دنی کینگستون بودند، در حالی که کاپیتان بردسی نگاه می کرد. حرفه ای برنده کریس لانیون از کافه چپل در پورت ایزاک بود که دستور پختش شامل هاک در پانکو با سس تارتار بود. گابریل ساندر بهترین ورودی عمومی را انجام دا
د که با کبر، آبلیمو، سس مایونز پاپریکا دودی، منداب راکتی و واسابی پوشیده شده بود و در یک باپ کریستال سرو می شد.
درخت مسئله که درخت منطقی نیز نامیده می شود، یک تجزیه گرافیکی از یک سؤال است که آن را به اجزای مختلف آن به صورت عمودی تجزیه می کند و با خواندن به سمت راست، به جزئیات تبدیل می شود. درختان مسئله در حل مسئله برای شناسایی علل ریشه ای یک مشکل و همچنین شناسایی راه حل های بالقوه آن مفید هستند. آنها همچنین یک نقطه مرجع برای مشاهده اینکه چگونه هر قطعه در تصویر کامل آن مشکل قرار می گیرد، ارائه می دهند.درخت مسئله اساسا نقشه مشکلات است و روشی روشن و منظم برای نگاه کردن به مشکلی که باید حل شود، ارائه می دهد. همچنین کمک می کند که یک مشکل بزرگ را به مشکلات کوچکتر و قابل کنترل تر تقسیم کرده و آنها را اولویت بندی کنید. انواع. به گفته پروفسور آرنو شوالیه در توضیح رویکردی که در مکینزی اند کامپنی استفاده می شود، دو نوع درخت مسئله وجود دارد: درخت های تشخیص مسئله و درخت های راه حل. درختان تشخیص مسئله، سؤال کلیدی «چرا» را بررسی می کنند و همه دلایل ریشه ای ممکن را برای مشکل شناسایی می کنند. درختان راه حل یک سؤال کلیدی «چگونه» را بررسی می کنند و همه جایگزین های ممکن برای رفع مشکل را شناسایی می کنند. نحوه ساخت. نحوه ساخت درخت تشخیص مسئ
له:. یک درخت مسئله خوب باید کل مشکل را پوشش دهد و سختگیرانه باشد. اصول اساسی برای ایجاد درخت مسئله: 1- تقسیم مشکل به دسته ها و شاخه های جداگانه 2- استفاده از : 1-2-متقابل انحصاری (ME): هیچ همپوشانی بین قسمت های مختلف درخت وجود ندارد. 2-2-جمعی جامع (CE): درخت، کل مشکل را پوشش میدهد. 3- وارد جزئیات نشدن: تمرکز روی دسته بندی های گسترده ای که مشکل را تشکیل می دهند. 4- به کارگیری قانون 80/20: روی بخش های معدودی از مشکل تمرکز شود که بیشترین تاثیر را دارند. نحوه ساخت درخت حل مسئله:. هنگامی که بخش های خاصی از مشکل را که میخواهید روی آن تمرکز کنید مشخص کردید، میتوانید با ایجاد درخت راه حل آن را دنبال کنید. 1- بخش مشکلی را که میخواهید روی آن تمرکز کنید را انتخاب کنید و بپرسید که "چگونه میتوانیم این را بهبود دهیم یا رفع کنیم؟ 2- دسته بندی بالقوه راه حل را ترسیم کنید. 3- در هر دسته، ایده ایجاد کنید. مزیت این طرز تفکر ساختاریافته این است که کار با محدودیت ها در واقع به شما کمک میکند تا ایده های بیشتری تولید کنید. قوانین. به گفته Arnaud Chevallier، چهار قانون اساسی می تواند از بهینه بودن درخت مسئله اطمینان حاصل کند: الزامی
که برای بررسی کامل و جامع مسائل در درخت توصیه می شود به این معناست که تفکر واگرا یک مهارت انتقادی است. برنامه های کاربردی. در مصاحبه های مدیریت. درخت مسئله برای پاسخ به سوالات در مصاحبه های موردی برای موقعیت های مشاوره مدیریت استفاده می شود، به عنوان یک مثال کمی: از مصاحبه شونده خواسته می شود، اندازه یک گروه داده مانند، یک بخش خاص از یک جمعیت، مقداری از اشیا، درآمدهای یک شرکت یا موارد مشابه را تخمین بزند.
جون مک کلوی (؛ – ) بازیگر و خواننده اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال های ۱۹۳۰ تا ۱۹۴۱ میلادی فعالیت می کرد. وی فرزند لوئیس مک کلوی بود که در استورگیس، میشیگان به دنیا آمد و در تولیدو، اوهایو بزرگ شد. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "دختران بی بندوبار"، "بگیر و تکانشان بده" و "آبشار نیاگارا" اشاره نمود.
آبشار نیاگارا () یک فیلم کمدی هالیوود پیشا-کد آمریکایی است که در سال ۱۹۳۲ منتشر شد. از بازیگران این فیلم می توان به جون مک کلوی، ماریون شیلینگ و گرترود شورت اشاره کرد. این آخرین فیلمی است که راسکو آرباکل کارگردانی کرد.
نظریه بی سازمانی اجتماعی در جامعه شناسی، نظریه ای است که توسط مکتب شیکاگو، در راستای نظریه های بوم شناختی ایجاد شده است. این نظریه به طور مستقیم نرخ جرم و جنایت را به ویژگی های زیست محیطی محله مرتبط می کند. یک اصل اصلی نظریه بی سازمانی اجتماعی که مکان را مهم می داند. به عبارت دیگر، محل سکونت یک فرد، عامل مهمی است که احتمال درگیر شدن آن فرد در فعالیت های غیرقانونی را شکل می دهد. این نظریه نشان می دهد در میان عوامل تعیین کننده فعالیت غیرقانونی بعدی یک فرد، مکان سکونت به اندازه یا مهم تر از ویژگی های فردی فرد (به عنوان مثال، سن، جنس، یا نژاد) مهم است. به عنوان مثال، نظریه استدلال می کند جوانان محله های محروم چون در خرده فرهنگی شرکت می کنند که بزهکاری را تأیید می کند، بنابراین چنین جوانانی در این محیط اجتماعی و فرهنگی تبهکار می شوند. لری گینز و راجر میلر در کتاب "عدالت کیفری در کنش" بیان می کنند "جرم عمدتاً محصول شرایط نامطلوب در جوامع خاص است." بر اساس نظریه بی سازمانی اجتماعی، عوامل اکولوژیکی وجود دارد که منجر به نرخ بالای جرم و جنایت در این جوامع می شود و این عوامل با افزایش مداوم سطوح «ترک تحصیل از دبیرستان،
بیکاری، خرابی زیرساخت ها و خانه های تک والدی» مرتبط است (گینز و میلر). در نظر گرفته شده است که این نظریه برای همه انواع جرم و جنایت، فقط جرایم خیابانی در سطح محله اعمال شود. این نظریه برای توضیح جرایم سازمان یافته، جرایم سازمانی، یا رفتار انحرافی استفاده نشده است که در خارج از محیط های محله اتفاق می افتد. تا اوایل دهه ۱۹۷۰، این نظریه به تبیین روان شناختی جرم و جنایت تبدیل شد. بررسی اجمالی اخیر نظریه بی سازمانی اجتماعی، از جمله پیشنهادهایی برای اصلاح و بسط این نظریه، مقاله ای در مجله کوبرین و ویتزر (۲۰۰۳) است. پارک و برگس. رابرت ازرا پارک و ارنست برگس (۱۹۲۵) نظریه ای از بوم شناسی شهری را توسعه دادند که استدلال کرد شهرها محیط هایی مانند محیط هایی موجود در طبیعت هستند و توسط بسیاری از نیروهای مشابه تکامل داروینی اداره می شوند یعنی رقابت که بر اکوسیستم طبیعی تأثیر می گذارد. وقتی یک شهر شکل می گیرد و رشد می کند، مردم و فعالیت هایشان در یک منطقه خاص جمع می شوند. (این فرایند "تمرکز" است) به تدریج، این منطقه مرکزی بسیار پرجمعیت می شود، بنابراین پراکندگی مردم و فعالیت های آنها از شهر مرکزی برای ایجاد حومه ها دور می شو
د. (این "پراکندگی" است). آنها پیشنهاد کردند در طول زمان، رقابت برای زمین و سایر منابع کمیاب شهری منجر به تقسیم فضای شهری به طاقچه های اکولوژیکی متمایز، "مناطق طبیعی" یا مناطقی می شود که در آن افراد دارای ویژگی های اجتماعی مشابه هستند زیرا تحت فشارهای زیست محیطی یکسانی قرار دارند. زمانی که یک منطقه مرفه تر و "مطلوب" می شود، ارزش ملک و اجاره افزایش می یابد و افراد و مشاغل به آن منطقه مهاجرت می کنند. معمولاً در یک فرایند پارک و برگس به نام "جانشینی" (اصطلاحی که از اکولوژی گیاهی به عاریت گرفته شده است) از مرکز شهر به سمت بیرون حرکت می کنند و ساکنین جدید جای آنها را می گیرند. در هر دو سطح خرد و کلان، تصور می شد جامعه به عنوان یک ابر ارگانیسم عمل می کند، جایی که تغییر جنبه طبیعی روند رشد است و نه آشفته و نه بی نظم است؛ بنابراین، یک منطقه سازمان یافته توسط عناصر جدید مورد هجوم قرار می گیرد. این منجر به رقابت محلی می شود یا جانشینی یا سازگاری وجود خواهد داشت که منجر به سازماندهی مجدد می شود ولی در مراحل اولیه رقابت، همیشه سطحی از بی نظمی وجود خواهد داشت زیرا در ساختار هنجاری جامعه اختلال ایجاد خواهد شد (یا خرابی هایی
در آن) که ممکن است منجر به رفتار انحرافی شود یا نباشد؛ بنابراین، اگرچه شهر یک سازمان فیزیکی بود، اما ساختارهای اجتماعی و اخلاقی نیز داشت که می توانستند سازماندهی شوند. مدل آنها - مشهور به مدل مناطق متحدالمرکز بود و اولین بار در "شهر" (۱۹۲۵) منتشر شد - پیش بینی کرد پس از رشد کامل، شهرها به شکل پنج حلقه متحدالمرکز درمی آیند که نواحی زوال اجتماعی و فیزیکی در نزدیکی مرکز شهر و مناطق مرفه تر در نزدیکی حاشیه شهر متمرکز می شوند. این نظریه به دنبال توضیح وجود مشکلات اجتماعی مانند بیکاری و جرم و جنایت در مناطق خاص شیکاگو است و با استفاده گسترده از نقشه برداری synchronic برای آشکار کردن توزیع فضایی مشکلات اجتماعی و اجازه مقایسه بین مناطق است. آنها استدلال کردند "شرایط همسایگی، خواه از لحاظ ثروت یا فقر، تأثیر تعیین کننده تری بر رفتار مجرمانه نسبت به قومیت، نژاد یا مذهب داشت." (گینز و میلر). در دوران پس از جنگ، رویکرد نقشه کشی به عنوان ساده انگارانه مورد انتقاد قرار گرفت از آنجایی که ابعاد اجتماعی و فرهنگی زندگی شهری، تأثیر سیاسی و اقتصادی صنعتی بر جغرافیای شهری و مسائل طبقه، نژاد، جنسیت و قومیت نادیده گرفته شد. ساترلند
. ادوین ساترلند مفهوم بی سازمانی اجتماعی را برای توضیح افزایش جرم و جنایت پذیرفت که با دگرگونی جوامع پیشسواد و خرده دهقان پیشه همراه بود - که در آن "تأثیرات اطراف یک شخص ثابت، یکنواخت، هماهنگ و منسجم بود" - به تمدن مدرن غرب، که به اعتقاد او با ناهماهنگی، درگیری، و سازماندهی نشدن مشخص می شود. (۱۹۳۴: ۶۴) او هم به این باور داشت تحرک، رقابت اقتصادی، و ایدئولوژی فردگرایان که سرمایه داران و توسعه صنعتی را همراهی می کردند مسئول فروپاشی خانواده بزرگ و محله های همگن به عنوان عوامل کنترل اجتماعی بودند. شکست گروه های خویشاوند گسترده، قلمرو روابطی را که دیگر تحت کنترل جامعه نبود، گسترش داد و کنترل های دولتی را تضعیف کرد و منجر به جرایم و بزهکاری مداوم "سیستماتیک" شد. ساترلند همچنین باورمند بود چنین بی سازمانی باعث و تقویت سنت های فرهنگی و درگیری های فرهنگی می شود که از فعالیت های ضد اجتماعی حمایت می کنند. کیفیت سیستماتیک رفتار، بر خلاف رویدادهای تصادفی، اشاره به توهین تکراری، الگودار یا سازماندهی شده بود. او فرهنگ قانون مدار را غالب و گسترده تر از دیدگاه های فرهنگی جرم زای جایگزین به تصویر می کشد و اگر برای این منظور ساز
ماندهی شود قادر به غلبه بر جنایت سیستماتیک است. (۱۹۳۹: ۸) ولی از آنجا که جامعه حول محور منافع فردی و گروهی کوچک سازماندهی شده است، جامعه اجازه می دهد تا جنایت ادامه یابد. ساترلند به این نتیجه رسید اگر جامعه با توجه به ارزش های مندرج در قانون سازماندهی شود، جرم منتفی است؛ اگر سازماندهی نشده باشد، جنایت ادامه می یابد و توسعه می یابد. (۱۹۳۹:۸) ساترلند در آثار بعدی از مفهوم بی سازمانی اجتماعی به سازمان دهی اجتماعی متمایز تغییر جهت داد تا پیچیدگی سطوح سازمان دهی با هم تداخل و متضاد را در یک جامعه نشان دهد. کاوان. در سال ۱۹۲۸، روث شونل کاوان "خودکشی" را تولید کرد. مطالعه ای در مورد بی نظمی شخصی که در آن او تأیید کرد که میزان مرگ ومیر بدون توجه به شرایط اقتصادی و اجتماعی نسبتاً پایدار است. علیرغم یافتن این نتیجه، کاوان از وضعیت هیئت علمی در شیکاگو کنار گذاشته شد. او شش سال در کمیته های پژوهشی مختلف خدمت کرد و سپس به کالج راکفورد در ایلینوی نقل مکان کرد. او به ویژه به سالن های رقص، فاحشه خانه ها، دیوانگی، طلاق، رای ندادن، خودکشی و سایر اشکال رفتار مسئله ساز اجتماعی، مطالعه زندگی کاری دختران "تجاری" و پراکندگی آنها در
مناطق شیکاگو (۱۹۲۹) علاقه داشت که مورد علاقه اصلاح طلبان سیاسی بود. کاوان (۱۹۵۳) تا حدی در نتیجه مطالعات خود بر اهمیت عملکرد کارآمد کل نظم اجتماعی تنظیم جنسیت تأکید کرد. در حالی که تغییراتی در ترتیبات خاص وجود دارد، همه جوامع شامل گروه های خانوادگی هستند، ازدواج را منع می کنند، ازدواج را تحریم می کنند، بیشتر ولادت های مشروع را تأیید می کنند تا نامشروع و به ازدواج به عنوان تاییدشده ترین راه برای ابراز جنسی بزرگسالان نگاه کنید. او به کار برای بررسی بزهکاری در کشورهای مختلف (۱۹۶۸) ادامه داد و در سال ۱۹۸۳ برای نوشتن دربارهٔ خود به مکتب شیکاگو بازگشت. شاو و مک کی. نقشه برداری همچنین می تواند توزیع فضایی بزهکاری و جرم را نشان دهد، اما نمی تواند نتایج را توضیح دهد. در واقع، چنین پژوهش هایی اغلب از نظر سیاسی برای نسبت دادن بی اخلاقی به گروه های جمعیتی یا قومیت های خاص استفاده شده است. نظریه بی سازمانی اجتماعی و نظریه انتقال فرهنگی پیامدهای زمانی را بررسی می کند که یک جامعه قادر به انطباق با ارزش های مشترک و حل مشکلات ساکنانش نیست. کلیفورد شاو و هنری دی. مک کی (۱۹۴۲) نظریه ساترلند در مورد رفتار مجرمانه سیستماتیک را ب
ه کار گرفتند و مدعی شدند بزهکاری در سطح فردی ایجاد نشده است بلکه پاسخی طبیعی توسط افراد عادی به شرایط غیرعادی است. بدین ترتیب، اگر جامعه ای خودپلیسی نباشد و اگر توسط سازمان های بیرونی به طور ناقص کنترل شود، برخی از افراد آزادی نامحدودی را برای بیان تمایلات و خواسته های خود اعمال می کنند که اغلب منجر به رفتارهای بزهکارانه می شود. آنها مدل منطقه متحدالمرکز را در نظر گرفتند و یک wikt:دیاکرونیک تجزیه و تحلیل برای نشان دادن اینکه بزهکاری قبلاً در مناطق شهری پراکنده بود و گروه های ثروتمند و مهم بیشتری برای جلوگیری از بی نظمی اجتماعی موجود حرکت کردند. مفاهیم، فرضیه ها و روش های پژوهش آنها تأثیر زیادی بر تحلیل بزهکاری و جرم داشته است. متغیرهای وابسته آنها در نرخ بزهکاری با دستگیری، حضور در دادگاه، و قضاوت دادگاه در مورد تعهد سازمانی اندازه گیری شد. متغیرهای مستقل آنها شرایط اقتصادی بر اساس مساحت مایل مربع، ناهمگونی قومی و گردش جمعیت بود. این متغیرها بر اساس محل زندگی بزهکاران بود و شامل مردان ۱۰ تا ۱۶ ساله بود که به دادگاه اطفال و نوجوانان شکایت کرده بودند. (۵۶۰۰۰ پرونده دادگاه نوجوانان از ۱۹۰۰ تا ۱۹۳۳ به عنوان داده