Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ویه، به خصوص اشعار مدری در سوگ از دست دادن فرزندانش، اغلب در مراسم خاکسپاری بستگان خوانده می شود. این متن در اوایل دوره معاصر در سریلانکا توسط یک شاعر غیرمذهبی سروده شده است و بر رها کردن و اندوه عاطفی تأکید دارد. مضامین آن در بین مردم عادی بسیار محبوب بود، اگرچه تأکید آن با متون اولیه بودایی بسیار متفاوت بود. جشن تت مهاچات هم در جوامع روستایی و هم شهری بسیار محبوب است و اغلب با نمایش های رقص و نمایش، و همچنین رژه ها و راهپیمایی های جشن در شهرها همراه است. در طول این جشنواره بودایی، راهبان در مورد کل متن وسنتره جاتکه موعظه می کنند و این مراسم با آیین ها و اجراهای فرهنگی همراه است. به دلیل نقش محوری آن در جشن های تِت ماهاچات یا بون فا وت، وسنتره جاتکه بخش مهمی از فرهنگ عامیانه سنتی در بسیاری از مناطق جنوب شرقی آسیا است. برخی از صحنه ها، به ویژه زوج نامتناسب تشکیل شده توسط جوجاکا، برهمن پیر، و همسر جوانش آمیتّدا، برای عموم مردم در طول جشنواره جذاب هستند. در حالی که این جشن اهمیت سنتی خود را در برخی مناطق از دست داده است، در برخی دیگر محبوبیت بیشتری پیدا کرده است. صحنه هایی از وسنتره جاتکه بر روی دیوارهای معابد
بودایی در سراسر جنوب شرقی آسیا دیده می شود. آنها همچنین بر روی نقاشی های دیواری انگکور وات، کامبوج حک شده اند و در الگوهای باستانی بر روی پارچه ابریشمی ایکات به تصویر کشیده شده اند. نقش وسنتره جاتکه در مشروعیت بخشیدن به پادشاهی. در هفت قرن گذشته در تایلند، وسنتره جاتکه از طریق جشنواره تولد بزرگ، نقش مهمی در مشروعیت بخشیدن به پادشاهی در تایلند ایفا کرده است. در این جشنواره از طریق داستان سخاوت شاهزاده وسنتره بر شایستگی و پرامی (کمال) بسیار تأکید شده است. در ابتدا، این جشنواره راه مهمی برای سلسله چاکری برای مشروعیت بخشیدن به خود بود، زیرا وسنتره شاهزاده نمونه ای بود که از طریق قدرت شایستگی ها و فداکاری هایش پادشاه شد. با این حال، در دوره اصلاحات راما چهارم، با مدرن شدن بودیسم تایلندی، جشنواره به عنوان منعکس کننده بودیسم واقعی رد شد. از آن زمان محبوبیت آن بسیار کاهش یافته است. با این وجود، استفاده از شایستگی توسط سلطنت و دولت تایلند برای تثبیت موقعیت خود و ایجاد وحدت در جامعه حداقل تا اواخر قرن بیستم ادامه یافته است. تصویر برهمن ها. جوجاکا نقش مهمی در داستان وسنتره دارد. او که به عنوان هوسران، ظالم و ترسو به تصو
یر کشیده شده است، نامش به معنای پیری و فرسودگی است. این نوع تصویرسازی از برهمن ها در ادبیات عامه بودایی رایج است. نگارخانه. تصاویر بالا نقاشی های دیواری معبد سه پل در پیتسانولوک، تایلند است.
گره دمبرگ (pl. "pulvini") کلفت شدن مفصل مانند در پایه برگ یا برگچه گیاه است که حرکت مستقل از رشد را فراهم می کند. به عنوان مثال، Pulvini در اعضای خانواده باقلاییان (Leguminosae) و تیرهٔ گیاه دعا (Marantaceae) رایج است. گره دمبرگ ممکن است در پایه ساقه برگ یا در انتهای دیگر آن (راس)، جایی که برگ چسبیده است، یا در یک برگ مرکب در محل اتصال برگچه ها به ساقه میانی آن وجود داشته باشد. آنها از هسته ای از بافت عروقی در درون یک استوانه انعطاف پذیر و حجیم از سلول های پارانشیم دیواره نازک تشکیل شده اند. گره دمبرگ گاهی geniculum (به معنی ساختار زانومانند در لاتین) نیز نامیده می شود. در "گل قهروآشتی"، ساعت درونی زیست شناسی واسطه بسته شدن برگه ها در شب و باز شدن در روز است. حرکت سریع ("لرزه ای") برگ ها در پاسخ به لمس و دما تحریک می شود.
بالاتیرهٔ زنبورهای انگلی شکم تخت واران از پرده بالان، اغلب به عنوان یک دودمان در ابرتیرهٔ پیش لکه دارواران در نظر گرفته شده است، اما اکثر طبقه بندی ها از سال ۱۹۷۷ آن را به عنوان یک گروه مستقل در Proctotrupomorpha شناسایی کرده اند. در حال حاضر حدود ۴۰۰۰ گونه توصیف شده دارد. آنها در طبیعت منحصر انگلی هستند.
آناندو برهما فیلمی هندی محصول سال ۲۰۱۷ و به کارگردانی ماهی. وی راغاو است. در این فیلم بازیگرانی همچون تاپسی پانو، سرینیواسا ردی، ونلا کیشور و شاکالا شانکار ایفای نقش کرده اند.
قلمرو تسویاما ، یک هان (ژاپن) تحت فرمان شوگون سالاری توکوگاوا در دوره ادو بود.
زنبورهای انگل واره گروه بزرگی از بالاتیره های پرده بالان هستند که همه آنها به جز زنبورهای چوبی (Orussoidea) در زنبورها کمرباریک جای دارند. آنها به عنوان انگل واره تخم های خود را روی یا در بدن دیگر بندپایان می گذارند که دیر یا زود باعث مرگ این میزبان ها می شود. گونه های مختلف در میزبان هایی از راسته های مختلف حشرات تخصص دارند، اغلب پروانه سانان، اگرچه برخی سوسک ها، مگس ها یا حشرات انتخابی هستند. زنبورهای عنکبوتی (Pompilidae) منحصراً به عنکبوت ها حمله می کنند. زنبورهای انگل واره مفید در نظر گرفته می شوند زیرا به طور طبیعی جمعیت بسیاری از حشرات آفت را کنترل می کنند. آنها به طور گسترده به صورت تجاری (در کنار دیگر انگل واره ها مانند مگس ته پشمی) برای کنترل بیولوژیکی آفات مورد بهره برداری قرار می گیرند که مهم ترین گروه آنها زنبورهای ایکنومونید هستند که عمدتاً کرم پیله ساز پروانه ها و شب پره ها را شکار می کنند. زنبورهای براکونید که به کرم ها و طیف گسترده ای از حشرات دیگر از جمله مگس سبز حمله می کنند. زنبورهای مسی که تخم ها و لاروهای مگس سبز، مگس سفید، کاترپیلارهای کلم و حشرات پولک دار را انگلی می کنند.
مغالطه توسل به احتمال (به انگلیسی: Appeal to probability) را می توان به این صورت شرح داد: وقتی نتیجه ای درست فرض شود چرا که احتمال درستی آن وجود دارد. شکل منطقی آن به این صورت است : X درست است چون X ممکن است درست باشد. به بیانی دیگر چیزی را درست فرض کردن، چون امکان درست بودن آن وجود دارد. یا چیزی را غلط فرض کردن چون امکان غلط بودن آن وجود دارد. در گفتگوها و مشاجره های روزمره بین افراد از این مغالطه بسیار استفاده میشود. افراد برای هر چه درست تر نشان دادن مدعای خود از این مغالطه استفاده می کنند. برای مثال ممکن است کسی بگوید: «اغلب شرکت ها در سال اول تاسیس ورشکسته می شوند. شرکت تو هم همین سرنوشت را دارد.» مثال: تعداد کل رای ها و همچنین تعداد رای های شمرده شده برای هر یک از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری همه مضربی از عدد ۳ هستند. معلوم است که تعداد شرکت کنندگان ۳ برابر تعداد واقعی اعلان شده است. ممکن است این طور باشد. اما این فقط یک احتمال است. برای نتیجه گیری قطعی به شواهد بیشتری نیاز است.
خون گیری یک آیین مهم در تمدن های باستانی آمریکای میانه، به ویژه در میان مایاها بود. در این مراسم، افراد با زخمی کردن یا سوراخ کردن بدن خود، خون خارج می کردند. این کار دلایل مذهبی و فرهنگی داشت. وقتی رهبران این کار را انجام می دادند، برای حفظ قدرت سیاسی و اجتماعی آنها بسیار مهم بود. مردم باور داشتند که خون گیری برای سلامتی جامعه ضروری است. معمولاً زبان را سوراخ می کردند و خون را روی آمات (نوعی کاغذ) می ریختند و آن را می سوزاندند. آنها فکر می کردند با سوزاندن خون، آن را به خدایان تقدیم می کنند.برای سوراخ کردن از تیغه های تیز سنگی، نیش سفره ماهی یا دندان کوسه استفاده می کردند. گاهی هم طنابی با خار یا تیغه های تیز را از زبان رد می کردند. باستان شناسان وسایل سنگی و یشمی برای این کار پیدا کرده اند. بعضی از آنها خیلی تیز نیستند و شاید فقط برای نمایش بوده اند. محل خون گیری در بدن مهم بود. مثلاً خون گرفتن از اندام تناسلی برای افزایش باروری انجام می شد. این مراسم معمولاً توسط رهبران و افراد مذهبی مهم و در مکان های عمومی مثل بالای هرم ها یا سکوهای بلند انجام می شد تا مردم ببینند. این کار نشان می داد که آنها با دنیای مقد
س ارتباط دارند و قدرتشان را تقویت می کرد. بیشتر مردان این کار را انجام می دادند، اما بعضی زنان مهم هم این کار را می کردند. در یک مقبره زنانه، وسایل این مراسم پیدا شده است. یکی از معروف ترین تصاویر باستانی، یک زن به نام بانو خوک را نشان می دهد که طنابی خاردار را از زبانش رد می کند. شوهرش که پادشاه بود، کنارش ایستاده و مشعلی در دست دارد. در همه فرهنگ های آمریکای مرکزی، قربانی کردن به هر شکلی که بود، معنای عمیق مذهبی و سیاسی داشت. انواع مختلف قربانی در موقعیت های گوناگون انجام می شد، از کارهای روزمره گرفته تا مراسم مهم که رهبران برای حفظ نظم اجتماعی انجام می دادند. قربانی کردن خون توسط حاکمان نشان دهنده قدرت آنها بود. در اصل، قربانی کردن نماد تجدید نیروی خدایان و ادامه زندگی بود. این باور بر دو اندیشه مهم در فرهنگ مایا استوار بود:اول اینکه فکر می کردند خدایان با قربانی کردن بخشی از بدن خود، به انسان ها زندگی بخشیده اند. دوم اینکه خون انسان در باورهای آنها بسیار مهم بود و نشانه زندگی به شمار می رفت. مایاها معتقد بودند بخشی از خون انسان ها، در واقع خون خدایان است که آن را برای خلق انسان فدا کرده اند. به همین دلیل،
فکر می کردند برای حفظ نظم جهان، باید دوباره خون را به خدایان برگردانند. در واقع، حاکمان با دادن خون خود به خدایان، آنها را قدرتمند می کردند و در مقابل، خدایان به آنها زندگی می بخشیدند.
نظریه پرداز منطقی (منطق دان) یک برنامه کامپیوتری است که در سال ۱۹۵۶ توسط آلن نیوئل، هربرت ای. سایمون، و نوشته شد. این برنامه اولین برنامه ای بود که به طور عمدی برای انجام استدلال خودکار طراحی شده بود و به عنوان «اولین برنامه هوش مصنوعی» توصیف شده است. منطق دان ۳۸ قضیه از ۵۲ قضیه اول در فصل دوم کتاب مبادی ریاضیات نوشته وایت هد و برتراند راسل را اثبات کرد و برای برخی از آنها اثبات های جدید و کوتاه تری پیدا کرد. تاریخچه. در سال ۱۹۵۵، زمانی که نیوئل و سایمون شروع به کار بر روی نظریه پرداز منطقی کردند، حوزه هوش مصنوعی هنوز وجود نداشت. حتی خود اصطلاح "هوش مصنوعی" نیز تا تابستان سال بعد ابداع نشده بود. سایمون یک دانشمند علوم سیاسی بود که پیش از این، کارهای کلاسیکی در زمینه مطالعه چگونگی عملکرد بروکراسی ها انجام داده بود و همچنین نظریه عقلانیت محدود خود را توسعه داده بود (که بعدها برای آن برنده جایزه نوبل شد). مطالعه سازمان های تجاری، همانند هوش مصنوعی، نیازمند بینش در مورد ماهیت حل مسئله و تصمیم گیری انسانی است. سایمون به یاد می آورد که در اوایل دهه ۱۹۵۰ در شرکت RAND مشاوره می داد و مشاهده کرد که یک چاپگر با استفاده
از حروف و علائم نگارشی معمولی، نقشه ای را تایپ می کند. او متوجه شد که یک ماشینی که بتواند نمادها را دستکاری کند، به همان اندازه می تواند تصمیم گیری را شبیه سازی کند و حتی ممکن است فرایند تفکر انسانی را نیز شبیه سازی کند. برنامه ای که نقشه را چاپ کرده بود، توسط نیوئل، یک دانشمند شرکت RAND که در حال مطالعه لجستیک و نظریه سازمان بود، نوشته شده بود. برای نیوئل، لحظه تعیین کننده در سال ۱۹۵۴ بود، زمانی که به شرکت RAND آمد تا کار خود را در زمینه تطبیق الگو توصیف کند. با تماشای این ارائه، نیوئل ناگهان فهمید که چگونه تعامل واحدهای ساده و قابل برنامه ریزی می تواند رفتار پیچیده ای از جمله رفتار هوشمندانه انسان ها را انجام دهد. او بعدها گفت: "همه اینها در یک بعدازظهر اتفاق افتاد." این یک لحظه نادر از روشن بینی علمی بود."چنان حس روشنی داشتم که این یک مسیر جدید است و من قصد دارم آن را دنبال کنم. این حس را خیلی زیاد تجربه نکرده ام. معمولاً آدم شکاکی هستم و به راحتی هیجان زده نمی شوم، اما در این مورد شدم. کاملاً در آن غرق شده بودم - بدون اینکه با دو یا سه سطح از آگاهی وجود داشته باشم که همزمان در حال کار باشی، و آگاه باشی ک
ه در حال کار هستی، و از عواقب و مفاهیم آن آگاه باشی، حالت معمول فکر کردن. نه. کاملاً برای ده تا دوازده ساعت غرق آن شده بودم."نیوئل و سایمون شروع به صحبت درباره امکان آموزش دادن ماشین ها برای فکر کردن کردند. اولین پروژه آن ها برنامه ای بود که می توانست قضایای ریاضی را مانند آن هایی که در کتاب مبادی ریاضیات برتراند راسل و آلفرد نورث وایت هد استفاده شده بود، اثبات کند. آن ها از ، برنامه نویس کامپیوتر از شرکت RAND، برای توسعه این برنامه کمک گرفتند. (نیوئل می گوید "کلیف تنها دانشمند واقعی کامپیوتر از بین ما سه نفر بود"). نسخه اول به صورت دستی شبیه سازی شده بود: آن ها برنامه را روی کارت های 3x5 نوشتند و به گفته سایمون:"در ژانویه ۱۹۵۶، من همسر و سه فرزندم را همراه با چند دانشجوی تحصیلات تکمیلی جمع کردیم. به هر عضو گروه یکی از کارت ها را دادیم، به طوری که هر یک از آن ها به نوعی بخشی از برنامه کامپیوتری شد... اینجا طبیعت از هنر تقلید می کرد که خود از طبیعت تقلید می کرد."آن ها موفق شدند نشان دهند که برنامه می تواند به خوبی یک ریاضی دان با استعداد، قضایا را اثبات کند. در نهایت، شا توانست برنامه را بر روی کامپیوتر در مرک
ز RAND در سانتا مونیکا اجرا کند. در تابستان ۱۹۵۶، جان مک کارتی، ماروین مینسکی، کلود شانون و کنفرانسی در مورد موضوعی که آن را "هوش مصنوعی" نامیدند (اصطلاحی که مک کارتی برای این مناسبت ابداع کرد) سازماندهی کردند. نیوئل و سایمون با افتخار برنامه منطق دان را به گروه معرفی کردند. این برنامه با استقبال ملایمی روبرو شد. می نویسد: "شواهد نشان می دهد که هیچ کس به جز نیوئل و سایمون خودشان به اهمیت بلندمدت کاری که انجام می دادند پی نبرد." سایمون اذعان می کند که "احتمالاً ما در این مورد نسبتاً متکبر بودیم" و اضافه می کند:"آن ها نمی خواستند از ما چیزی بشنوند و ما هم مطمئناً نمی خواستیم از آن ها چیزی بشنویم: ما چیزی برای نشان دادن به آن ها داشتیم!... از یک جهت این موضوع طعنه آمیز بود زیرا ما قبلاً اولین نمونه از چیزی که آن ها دنبال آن بودند را انجام داده بودیم؛ و دوم اینکه آن ها به آن توجه چندانی نکردند."منطق دان به سرعت ۳۸ قضیه از ۵۲ قضیه اول در فصل دوم کتاب مبادی ریاضیات را اثبات کرد. اثبات قضیه ۲.۸۵ در واقع برازنده تر از اثباتی بود که به سختی توسط راسل و وایت هد اثبات شده بود. سایمون توانست اثبات جدید را به خود راسل نشا
ن دهد که "با خوشحالی پاسخ داد". آن ها تلاش کردند تا اثبات جدید را در منتشر کنند، اما مقاله به این دلیل رد شد که اثبات جدید یک قضیه ریاضی ابتدایی قابل توجه نیست، و ظاهراً این واقعیت که یکی از نویسندگان یک برنامه کامپیوتری بود را نادیده گرفتند. نیوئل و سایمون یک همکاری پایدار شکل دادند و یکی از اولین آزمایشگاه های هوش مصنوعی را در دانشگاه کارنگی ملون تأسیس کردند و یک سری از برنامه ها و ایده های تأثیرگذار هوش مصنوعی را توسعه دادند، از جمله ، ، و . ساختار. این یک ارائه مختصر بر اساس این است که نظریه پرداز منطقی یک برنامه است که فرآیندهای منطقی را بر روی عبارات منطقی انجام می دهد. عبارات. برای مثال، عبارت منطقی P→(Q∧¬P)¬ به صورت یک درخت نمایش داده می شود که ریشه آن نشان دهنده → است. ویژگی های ریشه شامل اشاره گرهایی به دو عنصر زیرعبارت های P¬ و Q∧¬P می باشد. فرایندها. چهار نوع فرآیند وجود دارد، از پایین ترین تا بالاترین سطح. تاثیر نظریه پرداز منطقی بر هوش مصنوعی. نظریه پرداز منطقی چندین مفهوم را معرفی کرد که در تحقیقات هوش مصنوعی نقش اساسی دارند: استدلال به عنوان جستجو. منطق دان یک درخت جستجو را بررسی کرد: ریشه آن
فرضیه اولیه بود و هر شاخه، یک استنتاج بر اساس قوانین منطق بود. در جایی از این درخت، هدف وجود داشت: گزاره ای که برنامه قصد اثبات آن را داشت. مسیر طی شده در امتداد شاخه ها که به هدف منجر می شد، یک اثبات بود - مجموعه ای از اظهارات که هر کدام با استفاده از قوانین منطق استنتاج شده بودند و از فرضیه به گزاره ای که باید اثبات می شد، می رسیدند. هیوریستیک. نیوئل و سایمون متوجه شدند که درخت جستجو به صورت نمایی رشد خواهد کرد و نیاز است که برخی از شاخه ها را "هرس" کنند، با استفاده از "قواعد سرانگشتی" تعیین کنند که کدام مسیرها احتمالاً به راه حل منجر نمی شوند. آن ها این قوانین موقتی را "هیوریستیک" نامیدند، اصطلاحی که توسط جورج پولیا در کتاب کلاسیک خود درباره اثبات ریاضی، ، معرفی شده بود. (نیوئل در استنفورد دوره هایی با پولیا گذرانده بود.) هیوریستیک ها به یک حوزه مهم از تحقیقات در هوش مصنوعی تبدیل شدند و هنوز هم به عنوان یک روش مهم برای کنترل انفجار ترکیبی جستجوهایی که به صورت نمایی رشد می کنند، استفاده می شوند. پردازش لیست. برای پیاده سازی نظریه پرداز منطقی بر روی کامپیوتر، سه پژوهشگر یک زبان برنامه نویسی به نام IPL توسعه
دادند که از همان شکل پردازش لیست نمادین استفاده می کرد که بعدها اساس زبان برنامه نویسی Lisp مک کارتی شد، زبانی مهم که هنوز هم توسط پژوهشگران هوش مصنوعی استفاده می شود. پیامدهای فلسفی. می نویسد که نظریه پرداز منطقی "اثبات قطعی بود که یک ماشین می تواند وظایفی را انجام دهد که پیش از این هوشمندانه، خلاق و منحصر به انسان محسوب می شدند." و به همین دلیل، این برنامه یک نقطه عطف در توسعه هوش مصنوعی و درک ما از هوش به طور کلی را نشان می دهد. سایمون در ژانویه ۱۹۵۶ به یک کلاس تحصیلات تکمیلی گفت: "در طول کریسمس، آل نیوئل و من یک ماشین فکری اختراع کردیم"، و نوشت: "[ما] یک برنامه کامپیوتری اختراع کردیم که قادر به تفکر غیرعددی است و بدین ترتیب مسئله قدیمی ذهن-جسم را حل کردیم و توضیح دادیم که چگونه یک سیستم مادی می تواند ویژگی های ذهنی داشته باشد."این اظهار که ماشین ها می توانند ذهن هایی همانند انسان ها داشته باشند، بعدها توسط فیلسوف جان سرل به عنوان "" نام گذاری شد. این موضوع همچنان تا به امروز موضوع بحث های جدی است. پاملا مک کوردوک همچنین در منطق دان آغاز یک نظریه جدید درباره ذهن، مدل پردازش اطلاعات (که گاهی به آن محاسبات گ
رایی یا شناخت گرایی نیز گفته می شود) را می بیند. او می نویسد که "این دیدگاه به مرکزیت کارهای بعدی آن ها تبدیل شد و به نظر آن ها، همان قدر برای درک ذهن در قرن بیستم مهم بود که اصل انتخاب طبیعی داروین برای درک زیست شناسی در قرن نوزدهم مهم بود." نیوئل و سایمون بعداً این پیشنهاد را به عنوان رسمی کردند.
هایوسواپ یک بازی ماجراجویی قسمتی می باشد که توسط وات پامپکین گیمز توسعه یافته و اندرو هاسی و کوهن ادنفیلد بر آن نظارت دارند. این داستان در دنیای وب کمیک ام اس پینت ادونچرز از هاسی به نام "هوم استاک" قرار دارد و و حل محور دختری به اسم جویی کلر می چرخد که به طور اتفاقی به سیاره آلترنیا منتقل می شود؛ جایی که خانهٔ گونهٔ ترول ها می باشد که در "هوم استاک" مشاهده می شوند.
آلمدین زیلیکیچ(؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بوسنی و هرزگوین است که در پست وینگر برای باشگاه فوتبال نووی پازار در سوپر لیگ فوتبال صربستان بازی می کند.
باشگاه فوتبال نووی پازار () یک باشگاه فوتبال مستقر در نووی پازار، صربستان که در حال حاضر در سوپر لیگ فوتبال صربستان فعالیت می کند.
باشگاه فوتبال اسلوبودا توزلا یک باشگاه فوتبال مستقر در توزلا، بوسنی و هرزگوین است که در حال حاضر در لیگ برتر فوتبال بوسنی و هرزگوین بالاترین سطح لیگ فوتبال در این کشور به فعالیت می پردازد.
کشتی یکی از رقابت های المپیک تابستانی ۲۰۲۴ پاریس است از ۵ تا ۱۱ اوت (۱۵ تا ۲۱ مرداد) در گرند پله افمر برگزار شده است. در این بازی ها ۲۹۱ کشتی گیر در ۱۸ وزن به رقابت پرداخته اند. مردان در هر دو رشته سبک آزاد و فرنگی با یکدیگر کشتی گرفته اند، در حالی که زنان تنها در کشتی آزاد شرکت کرده اند و ۱۸ مدال طلا اختصاص داده شده است. ورزش کشتی در همه بازی های المپیک تابستانی مدرن به جز المپیک پاریس ۱۹۰۰ وجود داشته است. شکل مسابقات. در هر بخش ۱۶ کشتی گیر به رقابت می پردازند. این مسابقات شامل یک تورنمنت تک حذفی است که از یک رپشاژ (شانس مجدد) برای تعیین برنده دو مدال برنز استفاده می شود. دو فینالیست برای مدال های طلا و نقره کشتی خواهند گرفت. هر کشتی گیری که به یکی از دو فینالیست بازنده می شود، به مرحله شانس مجدد می رود که به یک زوج مسابقه مدال برنز ختم می شود که بازنده های نیمه نهایی را نشان می دهد که هر کدام با حریف باقی مانده روبرو می شوند. مسابقات مقدماتی. مشابه بازی های قبلی المپیک ۲۸۸ سهمیه برای مسابقات کشتی در سه مسابقات انتخابی نظر گرفته شده و هر کشور تنها یک کشتی گیر در هر وزن می تواند داشته باشد همچنین هیج سهمیه ای
برای میزبان مسابقات درنظر نگرفته شده است.
صوت الناقوس رساله ای در علم موسیقی نوشته محمد عثمان قیس رامپوری است، بنابر منابع کتاب شناسی نخستین بار در سال 1278 هجری قمری – 1861 میلادی- در 15 صفحه در رامپور به چاپ رسیده است و بیش از هفت بار تجدید چاپ گردیده است و نسخه ی مـتأخر آن مربوط به سال 1360 هجری قمری- 1981 میلادی – در مجله تحقیقات فارسی (دهلی) است، حتی فقیرالله سیف خان همراه کتاب راگ درپن که ترجمه ­ی فارسی مان کتوهل است، این رساله را دوباره به چاپ رسانده است. در کتاب الثقافة الاسلامیه فی الهند، تألیف عبدالحی الحسنی در فصل مصنفاتهم فی الموسیقی آمده است: ... صوت الناقوس بالفارسی رسالة فی الموسیقی لمحمّد عثمان قیس ... صوت الناقوس رساله کوتاهی در مورد موسیقی هند و ایران است محمد عثمان قیس در مقدمه به منابع پیشین، مانند تحفة الهند اثر میرزا خان (قرن هفدهم) اشاره کرده است. نویسنده پس از بحث در مورد مفاهیم اساسی مانند لحن و ایقا به ردیابی تاریخی مقام ها (شیوه های) موسیقی ایرانی می پردازد. نیمه دوم کار بررسی کوتاه امّا فشرده ای از راگاهای موسیقی هندی را در بر می گیرد و به بررسی شش راگا اصلی موسیقی کلاسیک هند و همچنین راگنی (همسران) و پوتراها (پسران) مرتبط
با آنها می پردازد. شعری از بدر چاچ (متوفی 1346 میلادی) زمان های مناسب برای اجرای هر یک از دستگاه های موسیقی فارسی را ارائه می دهد. این رساله در سال 1402 خورشیدی با مقدمه، حواشی و تصحیح عسگر بهمن یار توسط انتشارات امید سخن در تهران به چاپ رسیده است.
ماهی مرکب ریزنقش اطلس () گونه ای کوچک از ماهی مرکب است که در خانواده ماهی های مرکب قلمی قرار دارد. این ماهی مرکب در بخش های کم عمق غرب اقیانوس اطلس یافت می شود. پراکندگی. ماهی مرکب ریزنقش اطلس اغلب در آب های کم عمق در امتداد ساحل شرقی ایالات متحده آمریکا تا شمال دلاور (Delaware) یافت می شود. این گونه همچنین در آرژانتین، برزیل، جزایر ویرجین بریتانیا، کلمبیا، مکزیک، پاناما، پورتوریکو، سورینام، ترینیداد و توباگو و ونزوئلا یافت شده است. توصیف. طول ماهی مرکب ریزنقش اطلس ماده حدود ۱۱ سانتی متر و نر ۹ سانتی متر است. رنگ اصلی آن از قهوه ای مایل به قرمز تیره تا قهوه ای مایل به زرد است و تعداد زیادی سلول های رنگی (کروماتوفور) در سطح بالایی آن وجود دارد که ماهی مرکب را قادر می سازد رنگ خود را تغییر دهد. جبه (mantle) در وسط پهن ترین است و در پشت به یک نقطه گرد مخروطی می شود. باله ها پهن تر از طولشان هستند، گرد و حدود نیمی از طول جبه می باشند. جبه دارای دیواره های عضلانی ضخیم و یک حفره بزرگ پر از آب است و توسط یک یقه از سر جدا می شود. سر دارای دو چشم بزرگ است که ساختار آنها بسیار شبیه به چشم مهره داران است. یک قیف در زیر
سر وجود دارد که در حرکت استفاده می شود. پنج جفت زائده وجود دارد. شماره ۱، ۲، ۳ و ۵ بازوهای کوتاه مخروطی با دو ردیف مکنده هستند. پنجمین زائده سمت چپ نرها برای تشکیل یک بازوی هکتوکوتیلوس اصلاح شده است که برای انتقال اسپرماتوفورها به اندام تولید مثل ماده استفاده می شود. جفت دیگر زائده ها شاخک های انقباضی هستند و بسیار بلندتر از بازوها هستند. این شاخک ها دارای چماق هایی با چهار ردیف مکنده در انتهای دیستال هستند و برای گرفتن غذا استفاده می شوند که سپس به بازوها منتقل می شود. انتهای خلفی جبه ماده توسط یک جفت غدد nidamental سفید اشغال شده است که ماده ای را ترشح می کند که کپسول تخم از آن تشکیل می شود. زیست شناسی. این گونه در آب های کم عمق گرم، اغلب در دهانه رودخانه ها یافت می شود، جایی که مشخص شده است که سطوح پایین شوری را تحمل می کند، تا حدود نیمی از شوری طبیعی دریا (۱۷٫۹‰)، که آن را به یکی از شوری پذیرترین سرپایان نرم تن تبدیل می کند. با این حال، شوری کمی پایین تر (۱۶٫۵‰) آن را در حدود ۴۸ ساعت می کشد. از ماهی ها و سخت پوستان کوچک تغذیه می کند. برای حرکت، آب داخل حفره جبه توسط انقباض عضلانی دیواره های جبه از طریق قی
ف خارج می شود. برای گرفتن شکار سریع، انقباض شدید است و جت آب را از طریق قیف که به سمت عقب هدایت می شود، می فرستد. برای فرار از یک شکارچی، قیف به سمت جلو هدایت می شود و ماهی مرکب با سرعت زیاد به سمت عقب پرتاب می شود. همچنین می تواند ابری از مرکب را برای منحرف کردن شکارچی منتشر کند. تخم ها در یک کپسول ژلاتینی متصل به بستر دریا رسوب می کنند. تخم های زرده بزرگ به نسخه های مینیاتوری کاملاً شکل گرفته از ماهی مرکب مادر تبدیل می شوند.
اپوکا یک مجله خبری و تحلیلی هفتگی برزیلی است. این مجله در مه ۱۹۹۸ شروع به کار کرد.این مجله توسط انتشارات گلوبو منتشر می شود، گلوبو بخشی از گروه رسانه ای گروه گلوبو است. سبک "اپوکا" بر اساس طراحی مجله آلمانی "فوکوس" تنظیم شده که روی استفاده از تصاویر و گرافیک تأکید دارد و حتی آرم های آنها شباهت هایی با هم دارند. تیراژ. در سال ۲۰۱۰، تیراژ ۴۰۸۰۰۰ نسخه بود. در سال ۲۰۱۲ به ۳۸۹۰۰۰ نسخه کاهش پیدا کرد و اندکی بعد به ۳۹۳۰۰۰ در سال ۲۰۱۳رسید. از سال ۲۰۱۸، بیش از ۵۰۰۰۰۰ نسخه در هفته منتشر می شود و ۵٫۹ میلیون کاربر دیجیتال منحصر به فرد دارد. خدمات تحویل دهی. از آغاز سال ۲۰۱۸، مشترکان مجله های "اپوکا، گلوبو"، و "والور اکونومیست" در روزهای جمعه نسخه های کامل آن را دریافت می کنند.
سحر حلال عنوان یک مثنوی عاشقانه (داستان عشق گل و جم) سروده محمد بن یوسف اهلی شیرازی است. این مثنوی در مقابل دو مثنوی قدرتمند کاتبی نیشابوری سروده شده و در هر بیت آن چهار صنعت ادبی ۱- ذوالبحرین ۲- ذوالقافیتین ۳- تجنیس و ۴- لزوم ما یلزم به کار رفته است. آغاز کتاب. امّا بعد چنین گویند غواص دریای سخن سازی اهلی شیرازی: که روزی در خدمت صف نشینان بارگاه حقیقت و بزرگان خرده دان کارگاه طریقت برسم خدمت حاضر بودم که سخن در وصف فارسان میدانی معنی و زور آزمایان کمان دعوی میگذشت از جمله تعریف مولانا کاتبی کردند که دو کمان دعوی از قوت بازوی طبع انگیخته و بر سر میدان سخنوری آویخته یکی مجمع البحرین و یکی نسخه تجنیسات و پهلوانان عرصه سخن با قوت بازوی فکرت و زورآزمایی از آن هر دو کمان فرو مانده اند، این پیر فقیر گوشه گیر با وجود شکستگی مزاج و دلخستگی کار بی رواج چون طبع فضول داشت غیرت آورده گفت: که از قوت بازوی فهم خود می یابم که آن هر دو کمان را در قبضه فکرت آوردم و به یک حمله هر دو را گوش تا گوش چنان بکشم که آواز زه و تحسین از هر گوشه برآید، چون این نکته ادا کردم بعضی از اهل تعصب فنته انگیختند و در دامنم آویختند که این دعوی ن
یست غیر لاف و گزاف والا اینک کمان واینک مصاف هم در آن وقت متوجه شدم و طرح این نسخه انداختم چنان که مجمع البحرین و تجنیسات به یک جای جمع آمدند و با وجود این تکلیف ما لایلزم، ذوقافیتین هم ملازم آن کردم که اگر در مقابل تجنیسات او خوانند بر وزن «فاعلاتن فاعلاتن فاعلن» که رمل مسدس محذوف است جواب آن باشد با زیادتی صنعت ذو بحرین و ذوقافیتین و اگر در مقابل مجمع البحرین او خوانند بر وزن «مفتعلن مفتعلن فاعلن» که بحر سریع مسدس مطوی مکشوف است و بحر رمل مسدس محذوف در تحت اوست جواب آن باشد با زیادتی صنعت تجنیسات و دیگر التزامات که در آن دو نسخه نیست و به همّت شاه اولیا که صاحب قبضه اصحاب فن و سرچشمه ارباب سخن اوست این مقصود بحصول و این مأمول بوصول پیوست. و این نسخه موسوم گشت به سحر حلال و الحمدالله رب العالمین و الصلوة و السلام علی خاتم النبیین و الائمة المعصومین الطیبین الطاهرین و سلم تسلیما کثیرا. چاپ جدید. مثنوی سحر حلال: داستان عشق گل و جم با مقدمه، حواشی و تصحیح: عسگر بهمن یار و سمیه عموی در سال ۱۴۰۲ توسط انتشارات امید سخن در تهران به چاپ رسید
مُژَکیان () یا Cirrata یک زیرراسته و یکی از دو بخش اصلی هشت پاها است. هشت پاهای مژکی دارای پوسته داخلی کوچک و دو باله روی سر خود هستند، در حالی که زیرراسته خواهر آنها بی مژکیان (Incirrina) هیچ یک از این ویژگی ها را ندارد. ویژگی ها. مژکیان معمولاً در اعماق اقیانوس ها زندگی می کنند و به دلیل زیستگاه عمیقشان کمتر شناخته شده اند. قدیمی ترین عضو شناخته شده این گروه، Paleocirroteuthis است که مربوط به کرتاسه پسین ژاپن و کانادا می باشد.