Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
کیم نا یونگ (؛ زادهٔ ۲۳ نوامبر ۱۹۹۵) که با نام نایونگ شناخته می شود، بازیگر و خواننده اهل کره جنوبی است. او در برنامه پرودوس ۱۰۱ شبکه ام نت حضور پیدا کرد و به جایگاه چهاردهم رسید و از عضویت در گروه دخترانه آی.او. آی بازماند. او عضو گروه دخترانه گوگودان زیر نظر جلی فیش بوده است. پس از منحل شدن این گروه در سال ۲۰۲۰، کیم به عنوان بازیگر فعالیت می کند.
پینوی پاپ () که به عنوان پاپ فیلیپینی شناخته می شود (شکل مخفف «موسیقی محبوب پینوی» یا «موسیقی محبوب فیلیپینی»؛ یا پی پاپ) به موسیقی رایج در فیلیپین که از ژانر OPM (موسیقی فیلیپین) سرچشمه می گیرد، اشاره دارد. با شروع خود در اواخر دهه ۱۹۷۰، پینوی پاپ یک سبک رو به رشد در دهه ۲۰۲۰ است.
در نظریه یادگیری آماری، اصل به کمینه سازی ریسک تجربی یا کمینه سازی احتمال خطر عملی خانواده ای از الگوریتم های یادگیری را بر اساس ارزیابی عملکرد بر روی یک مجموعه داده مشخص و ثابت تعریف می کند. ایده اصلی مبتنی بر کاربرد قانون اعداد بزرگ است؛ ما نمی توانیم دقیقاً بدانیم که یک الگوریتم پیش بینی در عمل چقدر خوب کار می کند (یعنی "ریسک واقعی") زیرا از توزیع واقعی داده ها اطلاعی نداریم، اما در عوض می توانیم عملکرد الگوریتم را بر روی یک مجموعه شناخته شده از داده های آموزشی برآوردکرده و بهینه کنیم. عملکرد روی مجموعه شناخته شده داده های آموزشی به عنوان "ریسک تجربی" نامیده می شود.
تسخیر روح ()، یک رفتار غیر معمول یا یک دگرگونی وضعیت هوشیاری و مرتبط با آن است که ظاهراً باعث با کنترل بدن انسان و عملکردهای آن توسط فراطبیعی ها، شبح ها، دمون ها، فرشته ها یا الوهیت ها. مفهوم تسخیر روح در بسیاری از فرهنگ ها و ادیان وجود دارد، از جمله بودیسم، مسیحیت، هائیتی وودو، وودو دومینیکن، هندوئیسم، اسلام، یهودیت، ویکا، و جنوب شرق آسیا، آفریقا و سنت های مردم بومی قاره آمریکا بسته به زمینه فرهنگی که در آن یافت می شود، ممکن است تصرف به صورت داوطلبانه یا غیرارادی در نظر گرفته شود و ممکن است اثرات مفید یا مضری بر میزبان داشته باشد. تجربه تسخیر روح گاهی به عنوان مدرکی برای تأیید اعتقاد به وجود ارواح، خدایان یا شیاطین عمل می کند. در یک مطالعه در سال ۱۹۶۹ که توسط مؤسسه ملی سلامت روان تأمین مالی شد، باورهای مالکیت روح در ۷۴٪ از نمونه ای متشکل از ۴۸۸ جامعه در تمام نقاط جهان وجود داشت. با بیشترین تعداد جوامع معتقد در فرهنگ های اقیانوس آرام و کمترین میزان بروز در میان مردم بومی قاره آمریکا از هر دو مردم بومی قاره آمریکا و بومی های آمریکای جنوبی. همان طور که پنطیکاستیسم و مسیحیت کاریزماتیک فرقه مسیحی در هر دو منطقه آ
فریقایی و اقیانوسی حرکت می کنند، ادغام باورها می تواند اتفاق بیفتد، و شیاطین نماینده ادیان بومی «قدیمی» شوند که خادمان مسیحی سعی در جن گیری دارند.
چارلز بینه سانگله (؛ – ) پزشک، و روان شناس اهل فرانسه بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون لژیون دونور (افسر) شده است.
بادشکن یک مجموعه مانگای ژاپنی اثر ساتورو نی است که از ژانویه ۲۰۲۱ در وب سایت مجله کودانشا منتشر شد. یک مجموعه تلویزیونی انیمه اقتباسی توسط استودیوی کلوورورکس ساخته شد که از آوریل تا ژوئن ۲۰۲۴ منشتر گردید و فصل دوم سریال هم قرار است در آوریل ۲۰۲۵ پخش شود. داستان. هاروکا ساکورا از کودکی به خاطر داشتن ظاهر عجیب و نداشتن مهارت های اجتماعی از طرف دیگران طرد می شد. با این حال، سختی هایی که هاروکا از طرف دیگران متحمل شد، او را به یک مبارز ماهر تبدیل کرد؛ این حالا تنها چیزی است که به آن افتخار می کند. هاروکا در دبیرستان فورین ثبت نام می کند؛ جایی که به قدرت بدنی بیشتر از دروس تئوری اهمیت داده می شود. هاروکا اکنون تنها یک هدف دارد و آن بهترین شدن است. هاروکا یک روز قبل از ثبت نام در یک نزاع خیابانی درگیر شده و آنجا با گروهی از همکلاسی های آینده اش آشنا می شود. آنها به جای اینکه او را طرد کنند، در کنار او می جنگند و نشان می دهند که دغدغه واقعی مدرسه، محافظت از شهر ماکوچی در برابر آسیب است. هاروکا که از حمایت و قدردانی مردم شهر غافلگیر شده، پذیرش حسن نیت آنها برایش مشکل است. اگرچه او با مهربانی دیگران ناآشنا است، اما با
ید یاد بگیرد که بر ناراحتی خود غلبه کند. او پس از تجربه این احساس، برای اولین بار متوجه می شود که به خاطر دیگران می جنگد.
به سمت مرگ (انگلیسی: To the Death) یک فیلم رزمی و ورزشی آفریقای جنوبی به کارگردانی دارل رودت با بازی جان بارت، میشل قیسی و رابرت وایتهد است که در سال ۱۹۹۳ منتشر شد. این فیلم دنباله رسمی فیلم "کیک بوکسور آمریکایی" محصول ۱۹۹۱ است. خلاصه داستان. یک قهرمان بازنشسته کیک بوکسینگ مجبور می شود برای انتقام از قتل دوست دخترش مبارزه کند. ساخت. این فیلم در سال ۱۹۹۲ در آفریقای جنوبی فیلمبرداری شده است. انتشار. شرکت کانن ویدئو که اکنون از بین رفته است، این فیلم را در ۱۳ اکتبر ۱۹۹۳ در قالب وی اچ اس منتشر کرد.
کوین شمال فیلمی محصول سال ۲۰۰۱ و به کارگردانی باب اسپیرز است. در این فیلم بازیگرانی همچون اسکیت اولریش، ناتاشا هنستریج، لسلی نیلسن، ریک مایال، لاکلین مونرو و جی برازائو ایفای نقش کرده اند.
کوکوبو موریشیگه (; – ) یک سامورایی ژاپنی از دوره سنگوکو تا اوایل دوره ادو بود. او پنجمین پسر داته هارومونه بود. موریشیگه که با عنوان درباری اش «کوکوشی» 能登守 نیز شناخته می شود، او عموی داته ماسامونه بود.او همچنین آخرین ارباب قلعه ماتسوموری بود.
جستجوی معنا شناختی به جستجو کردن با معنا اشاره دارد، در جستجوی واژگانی همان طور که مشخص است موتور جستجو به دنبال همتای دقیق واژه جستجو شده می گردد، بدون اینکه معنای کلی آن را بداند. در جستجوی معنا شناختی تلاش می شود که نتیجه جستجو با دانستن قصد جستجو کننده و بافت متن وارد شده در فضا داده ها واضح تر شود و نتایج مربوط تری تولید شود، خواه در وب باشد یا در سامانه های بسته. برخی نویسندگان جستجوی معنا شناختی را مجموعه ای از فن ها برای بازیابی دانش از منابع داده با ساختار غنی مانند هستی شناسی و اکس ام ال که در وب معنایی یافت می شود می دانند. چنین فن آوری هایی مفصل بندی رسمی دانش دامنه را در یک سطح بالایی از بیان فعال می کند و می تواند کاربر را قادر سازد تا قصد خود از جستجو را مشخص تر و در طول زمان جستجو دقیق تر کند. مفصل بندی، محتوای مربوط را با افزودن مشخص مکان ها، افراد یا مفاهیم مربوط به پرس و جو افزایش می دهد.
قلعه تاته یاما ، یک قلعه ژاپنی در دوره سنگوکو واقع در شهر یونه زاوا، یاماگاتا، استان یاماگاتا، ژاپن بود.
قلعه نیهونماتسو ، یک قلعه ژاپنی در شهر نیهون ماتسو، فوکوشیما در استان فوکوشیما در ژاپن است.
هرمان کنرینگ (۹ نوامبر ۱۶۰۶ – ۱۲ دسامبر ۱۶۸۱) یک اندیشمند آلمانی بود. او در مطالعه و تحقیق در علوم پزشکی، سیاست و حقوق دستاوردهای چشمگیری داشت. در نسل لوترانی های هر دو سوی خانواده اش، هرمان که دومین فرزند خانواده بود، خیلی زود استعدادهای خود را شکوفا و آشکار کرد. کنرینگ در دوران زندگی به عنوان استاد در شمال آلمان، ابتدا به پزشکی پرداخت و مطالعات مهمی درباره گردش خون ارائه داد و در اواخر دوران کاری خود به سیاست گرایش پیدا کرد. اوایل زندگی. کنرینگ در نوردن، یک شهر ساحلی در شهرستان فریزیای شرقی به دنیا آمد، قلمرویی که در آن زمان تحت حاکمیت کنت های کراکسنا بود. مانند بسیاری از مناطق که بعدها به آلمان تبدیل شد، سرزمین بومی کنرینگ دارای تنوع و ناآرامی های مذهبی قابل توجهی بود. شرق فریزلند اگرچه در نواحی روستایی پروتستان لوتری (و در معنویت کنت هایش) بود، اما در شهر اصلی خود، امدن، پایگاه کالوینیسم را نیز داشت. کنرینگ و خانواده اش با دعواهای اعتقادی بی بیگانه نبودند. بسیاری از نیاکان کنرینگ کشیش بودند و به خصوص پدر و پدربزرگ پدری اش ظاهراً به خاطر نزاع ها و اختلافات مذهبی پروتستانی ناچار به تغییر شرایط خود در چندین
نوبت شده بودند. کنرینگ یکی از ده برادر و خواهر بود که دو نفر از آنها در نوزادی فوت کردند و شش نفر دیگر در سال ۱۶۱۱ بر اثر طاعون جان دادند. تحصیلات. کنرینگ تحصیلات خود را زود آغاز کرد، همان گونه که از نسل خوانندگان و نویسندگان روحانی انتظار می رفت، در سن شش سالگی وارد مدرسه در نوردن شد و یک سال بعد مطالعات خود را در زبان لاتین آغاز کرد. حدود نود سال پیش از او، مارتین لوتر با ترجمه انجیل به آلمانی مشروعیتی قدرتمند به زبان آلمانی بخشیده بود، اما همچنان زبان رسمی یادگیری در سراسر اروپا لاتین باقی مانده بود. در سن ۱۴ سالگی، کنرینگ به یک لاتین دان ماهر تبدیل شده بود و با نوشته های کلاسیک و نویسندگان برجسته لاتین عصر خود به خوبی آشنا بود. در سال ۱۶۲۰، در سن ۱۴ سالگی، کنرینگ شروع به گذراندن دوره های فلسفی در دانشگاه هلمشتت کرد، یکی از دانشگاه های پیشرو در شمال اروپا در آن زمان بود که او برای پنج سال در آنجا تحصیل کرد. تدریس. لیندفلد کنرینگ را یک نئو ارسطویی می نامد. در زمان او اصطلاح "فلسفه" به شاخه ای از تحقیق اشاره می کرد که بیشتر به توضیح قوانین، مذهب و سیاست می پرداخت و بر بنیان های فکری گذاشته شده توسط متفکران ب
استان، به ویژه ارسطو، که در محافل کنرینگ غالباً به سادگی «فیلسوف» نامیده می شد. لیندفلد می گوید که در سال ۱۶۶۰، کنرینگ اولین کسی بود که بر روی "Statistik"، پیش درآمد آمار مدرن دولت، تدریس کرد؛ اما موضوع تدریس علوم سیاسی بود. در اثر مهمش "" (درباره منشأ حقوق آلمانی) در سال ۱۶۴۳، او اثبات کرد که افسانه لوتاری بی اساس است. این افسانه مدعی بود که چرا حقوق روم (همان طور که در قوانین بیزانسی بیان شده است) قانون امپراتوری مقدس روم است.
کتابخانه عمومی راج شاهی یک کتابخانه عمومی در شهر راج شاهی و یکی از قدیمی ترین کتابخانه های بنگلادش است. تاریخچه. کتابخانه عمومی راج شاهی در سال ۱۸۶۶ توسط آناندانات روی به عنوان «کتابخانه آناندانات» تأسیس شد. در سال ۱۸۸۴، نام کتابخانه به کتابخانه عمومی راج شاهی تغییر یافت. پس از مرگ آناندانات روی، کتابخانه توسط راجا چاندرا نات روی بازسازی شد. از سال ۱۸۸۴، راجا پرومودانات روی تا زمان مرگش در سال ۱۹۲۵ ریاست کتابخانه را بر عهده داشت. از ۱۹۲۵ تا ۱۹۴۲، ریاست کتابخانه بر عهده کومار سارتکومار روی بود. از ۱۹۴۲ تا ۱۹۴۳، ریاست کتابخانه را راجای ناتور، یوگینداناث روی به عهده داشت. پس از تقسیم هند، کتابخانه به دلیل مهاجرت بسیاری از حامیان آن به هند، دچار افول شد. از سال ۱۹۵۲، این کتابخانه تحت مدیریت کمیسیونر منطقه ای ناحیه راج شاهی قرار گرفت. این کتابخانه در طی جنگ آزادی بخش بنگلادش در سال ۱۹۷۱، بسیاری از اسناد، کتاب ها و مبلمان خود را از دست داد. پس از استقلال بنگلادش، کاتالوگی از کتاب ها تهیه شد. این کتابخانه بیش از ۳۵ هزار کتاب دارد. در سال ۲۰۱۷، شرکت شهر راج شاهی برنامه هایی را برای بازسازی کتابخانه با کمک مالی دولت ه
ند اعلام کرد. برنامه های تخریب ساختمان ۱۳۰ ساله و جایگزینی آن با یک ساختمان جدید کتابخانه، جنجال هایی را به وجود آورده است.
موئوهیمه ; 1608 – ) یکی از اعضای خاندان داته و همسر ایشیکاوا مونه تاکا و دختر داته ماسامونه اهل ژاپن بود.
در علم اقتصاد، مفهوم بازده به مقیاس (به انگلیسی: Returns to scale) در چارچوب تابع تولید یک شرکت به وجود می آید. بازدهی نسبت به مقیاس بیانگر رابطه بین تغییرات ستانده (تولید محصول) نسبت به تغییرات نهاده ها (عوامل تولید) است. سه حالت برای بازدهی نسبت به مقیاس وجود دارد:
خنجر توپکاپی یا طوپقاپو، یک خنجر منحنی زمردی است که به جامبیا معروف است و در سال ۱۷۴۶ توسط صنعتگران عثمانی ساخته شد تا به عنوان هدیه به شاه ایران داده شود. جایگاه و منشأ. این خنجر توسط سلطان محمود یکم عثمانی (ح. ۱۷۳۰–۱۷۵۴) به عنوان پیشکش صلح به شاه وقت ایران، نادرشاه (ح. ۱۷۳۶–۱۷۴۷) سفارش داده شد. این یکی از چندین هدایای ارزشمندی بود که توسط هرسک زاده احمد پاشا همراه با ۱,۰۰۰ نوکر حمل می شد. هنگامی که فرستادگان عثمانی در مسیر مرز پرشیا حرکت می کردند، از قتل نادرشاه (۲۰ ژوئن ۱۷۴۷) مطلع شدند و با خنجر به استانبول بازگشتند. جالب است بدانید که نادرشاه در آستانه مرگش مجموعه ای از هدایای باشکوه را برای محمود یکم، سلطان عثمانی فرستاد از جمله مرواریدهای خلیج فارس، یک تخت هندی میناکاری و ساخته شده از طلا و مزین به جواهراتی از جمله مروارید، یاقوت و زمرد و دو زنجیر فیل مغولی رقصنده فرستاد. از آنجایی که فرستاده عثمانی با هدیه (از طرف سلطان محمود یکم) به استانبول بازگشت، مبادله هدیه نادرشاه فقط یک طرفه بود. خنجر در خزانه داری امپراتوری واقع در حیاط سوم کاخ طوپقاپو در استانبول، ترکیه قرار دارد.
هونزیب ها (Hunzib) یکی از اقوام بومی داغستان در شمال قفقاز هستند که در سه روستا در ناحیه تسونتین در مناطق بالایی حوزه رودخانه آندی-کویسو زندگی می کنند. آن ها دارای زبان مخصوص به خود به نام زبان هونزیبی هستند و عمدتاً پیرو اسلام سنی می باشند؛ دینی که حدود قرن هشتم یا نهم در میان هونزیب ها گسترش یافت. اسلام در میان هونزیب ها در حدود قرون شانزدهم و هفدهم میلادی تثبیت شد. سرزمینی که هونزیب ها در آن سکونت دارند، بخشی از خانات آوار بود. تنها زمانی که هونزیب ها به عنوان یک گروه قومی متمایز در سرشماری روسیه شناخته شدند، در سال ۱۹۲۶ بود که ۱۰۵ نفر خود را به عنوان قوم هونزیب معرفی کردند. پس از آن، آن ها در سرشماری های روسیه به عنوان آوار ثبت شدند. در سال ۱۹۶۷، تخمین زده شد که حدود ۶۰۰ نفر از قوم هونزیب وجود داشته باشند (به نقل از اِ. بوکارِف). ژنتیک. بر اساس مطالعات ژنتیکی در سال ۲۰۱۶، هاپلوگروه های زیر در میان هونزیب ها یافت شده اند:
زبان هونزیبی ()یکی از زبان های قفقازی شمال شرقی است که توسط هونزیب ها در جنوب داغستان، نزدیک مرز روسیه با گرجستان صحبت می شود. طبقه بندی. هونزیبی متعلق به زبان های تسزی از زبان های قفقازی شمال شرقی است. طبق آخرین تحقیقات، این زبان نزدیک ترین ارتباط را با زبان بژتی و زبان خوارشی دارد. سایر زبان های تسزی شامل زبان تسزی و زبان هینوخ هستند. پیش تر، زبان خوارشی به جای ارتباط با هونزیبی، در گروهی مشترک با زبان های تسزی و هینوخ قرار داشت. توزیع جغرافیایی. زبان هونزیبی یک زبان رسمی نیست و به ندرت به صورت نوشتاری استفاده می شود. این زبان در مناطق تسونتین و قزل یورت در داغستان و همچنین در دو روستا در آن سوی مرز روسیه در گرجستان صحبت می شود. آواشناسی. واکه ها. واکه های زبان هونزیبی می توانند کوتاه، بلند یا خیشومی باشند. همخوان ها. زبان هونزیبی دارای ۳۵ همخوان است. سه همخوان ، و تنها در وام واژهها یافت می شوند. دستور زبان. جنس دستوری. مانند تعدادی از دیگر زبان های قفقازی شمال شرقی، زبان هونزیبی دارای سامانه جنس دستوری با پنج رده است. رده های اول و دوم به ترتیب نشان دهنده جنس مذکر و مؤنث برای موجودات عاقل هستند، در حالی ک
ه رده های باقی مانده برای اشیاء بی جان به کار می روند. علامت گذاری جنس بر روی اسم ها پنهان است، اما در افعال، صفت ها، ضمیرها و ساخت های قیدی ظاهر می شود. اسم ها. نام واژه ها در زبان هونزیبی به پنج رده اسمی تقسیم می شوند: مذکر، مؤنث و سه رده برای اشیاء بی جان. در هونزیبی چندین صرف وجود دارد، از جمله حالت مطلق، حالت کنایی (ارگاتیو)، حالت اضافه و حالت ابزاری. همچنین، چندین نشانگر شبیه به حالت های دستوری برای نشان دادن جهت وجود دارد که شامل حالت های مفعولی، اضافی، رویی (برتر)، تماس، مشارکتی و گرایشی می شود. موارد زیر از کتاب "دستور زبان هونزیبی" نوشته هلما فان دن برخ گرفته شده است. حالت ها. زبان هونزیبی دارای چهار حالت دستوری اصلی است: حالت مطلق، حالت کنایی، حالت اضافه و حالت ابزاری. حالت مطلق از ریشه پایه ساخته می شود، و سایر حالت ها از ریشه مایل (غیرمستقیم) شکل می گیرند. زبان هونزیبی همچنین مجموعه ای از حالت های محلی دارد که محل ها با پسوندهای جهت دار ترکیب می شوند. حالت های حالت برایی و حالت اضافی (ادسیو) نیز عملکردهای نحوی دارند، اما از نظر ریخت شناسی محلی هستند. ریشه مایل. برای حالت های غیر از حالت مطلق، نشا
نگر حالت به یک ریشه مایل متصل می شود، که اغلب ریشه پایه به اضافه یک پسوند از پیش تعیین شده واژگانی است. برخی از اسم ها (حدود ۷٪) از هیچ گونه افزونه ای استفاده نمی کنند و ریشه مایل و ریشه پایه آن ها یکسان است. این واژه ها معمولاً به واکه ختم می شوند، مانند "پدر" در حالت مطلق [ɑbu]" و حالت اضافه [ɑbu-s]. تعداد کمی از اسم های هونزیبی تغییر ریشه دارند، مانند "ماه" که در حالت مطلق [boo] و در حالت اضافه [bɨə]"' است. افعال. بیشتر افعال با اسم های عبارت در حالت مطلق از نظر رده و شمار مطابقت دارند. از آنجا که زبان هونزیبی دارای هم ترازی ارگاتیو است، این برابر با فاعل جمله های لازم و مفعول جمله های متعدی است. ترتیب واژگان. زبان هونزیبی معمولاً از الگوی نهاد–مفعول–فعل (SOV) پیروی می کند.
آی پی ثابت (Static IP) نوعی آدرس پروتکل اینترنتی (IP) است که به صورت دائمی به یک دستگاه یا سرور اختصاص داده می شود. برخلاف آی پی پویا (Dynamic IP) که ممکن است به مرور زمان تغییر کند، آی پی ثابت همواره ثابت و بدون تغییر باقی می ماند. کاربردهای آی پی ثابت. آی پی ثابت در بسیاری از کاربردهای حرفه ای و تجاری استفاده می شود: چگونگی دریافت آی پی ثابت. برای دریافت آی پی ثابت، کاربران باید با ارائه دهندگان خدمات اینترنت (ISP) یا شرکت هایی که خدمات آی پی ثابت ارائه می دهند، تماس بگیرند. این خدمات معمولاً شامل هزینه اضافی است و ممکن است بسته به محل جغرافیایی کاربران، محدودیت هایی داشته باشد. بهترین کشورها برای خرید آی پی ثابت. ایالات متحده با داشتن زیرساخت های بسیار قوی اینترنتی و ارائه دهندگان متعدد خدمات آی پی ثابت، یکی از بهترین گزینه ها برای خرید آی پی ثابت است. سرعت اینترنت در این کشور بسیار بالا بوده و پایداری اتصال نیز تضمین شده است. همچنین قوانین حریم خصوصی در این کشور به گونه ای است که کاربران می توانند از امنیت اطلاعات خود مطمئن باشند. آلمان به عنوان یکی از پیشرفته ترین کشورهای اروپا، زیرساخت های قوی و پایداری
در زمینه اینترنت دارد. این کشور به دلیل قوانین سخت گیرانه در خصوص حریم خصوصی کاربران، یکی از بهترین گزینه ها برای آی پی ثابت محسوب می شود. هزینه های خرید آی پی ثابت در آلمان نیز نسبت به برخی کشورهای دیگر مقرون به صرفه است. کانادا با داشتن سرعت اینترنت بالا و زیرساخت های قوی، یکی از کشورهای مناسب برای خرید آی پی ثابت است. قوانین حریم خصوصی در کانادا نیز به خوبی رعایت می شود و کاربران می توانند از امنیت اطلاعات خود مطمئن باشند. همچنین نزدیکی جغرافیایی این کشور به ایالات متحده نیز می تواند یک مزیت محسوب شود. هلند با داشتن یکی از پیشرفته ترین زیرساخت های اینترنتی در جهان، یکی از بهترین کشورها برای خرید آی پی ثابت است. سرعت و پایداری اینترنت در این کشور بسیار بالا بوده و قوانین حریم خصوصی به خوبی رعایت می شود. همچنین هزینه های خرید آی پی ثابت در هلند نیز مناسب است. سوئیس با داشتن قوانین سخت گیرانه در خصوص حریم خصوصی کاربران و زیرساخت های قوی اینترنتی، یکی از بهترین گزینه ها برای خرید آی پی ثابت است. سرعت اینترنت در این کشور بسیار بالا بوده و کاربران می توانند از پایداری اتصال خود مطمئن باشند. هزینه های خرید ثابت
در سوئیس ممکن است نسبت به برخی کشورهای دیگر بالاتر باشد، اما کیفیت خدمات ارائه شده نیز بالاست.
بخارپزی دولایه به این دلیل به این نام شناخته می شود که شامل پختن غذا با استفاده از بخار برای مدت طولانی است و معمولاً از یک لایه اضافی برای این کار استفاده می شود. این اصطلاح از روش سنتی آشپزی چینی گرفته شده است، جایی که غذا در یک ظرف کوچک و مقاوم در برابر حرارت قرار می گیرد و سپس این ظرف درون یک قابلمه بزرگ تر که با آب جوش پر شده است، گذاشته می شود. بخار حاصل از آب جوش به آرامی غذا را که در ظرف داخلی قرار دارد، می پزد. این فرایند پخت «دولایه» (ظرف درون ظرف) دلیلی است که نام بخارپزی دولایه برای این روش انتخاب شده است. از بخارپزی دولایه در آشپزی چینی برای تهیه غذاهای ظریف و خاص مانند سوپ آشیانه پرستو و سوپ بال کوسه استفاده می شود. در این روش، مواد غذایی به همراه آب در یک ظرف سرامیکی درب دار قرار می گیرند و سپس این ظرف برای چندین ساعت بخارپز می شود. این روش باعث می شود که مایعات و رطوبت غذا (که به عنوان عصاره غذا شناخته می شود) از دست نرود. به همین دلیل، این روش اغلب برای مواد اولیه گران قیمت مانند گیاهان دارویی چینی استفاده می شود. ویژگی ها. این روش با بخارپزی معمولی متفاوت است، جایی که غذا مستقیماً در معرض بخ
ار قرار می گیرد، در حالی که در بخارپزی دوبل، بخار هرگز به طور مستقیم با غذا تماس ندارد. آشپزی چینی با روش پخارپزی دولایه. در زبان کانتونی، به بخارپزی دولایه دون (dun) (به چینی ساده: 炖؛ به چینی سنتی: 燉؛ پین یین: dùn) گفته می شود. معنای نویسه چینی "dun" در کانتونی با معنای آن در ماندارین متفاوت است. در ماندارین، "dun" به معنای آهسته جوشاندن یا خورش کردن است. این تکنیک در استان فوجیان، که همسایه استان گوانگ دونگ (کانتون) است، نیز رواج دارد. نمونه های معروف. سوپ خربزه زمستانی در ظرف خربزه زمستانی: یکی از غذاهای معروف کانتونی که با این روش تهیه می شود، سوپ خربزه زمستانی در ظرف خربزه زمستانی (冬瓜盅) است. در این روش، داخل یک خربزه زمستانی خالی می شود تا مانند یک ظرف بزرگ (ظرف خربزه ای) عمل کند. سطح خارجی خربزه معمولاً با الگوهای هنری کنده کاری می شود. سپس داخل آن با مواد اولیه سوپ، مانند ژامبون چینی و گیاهان دارویی چینی، پر می شود. کل خربزه، به همراه درِ طبیعی خود، حداقل برای چهار ساعت بخارپز می شود. در طی این فرایند، طعم های سوپ به گوشت خربزه نفوذ می کند. در هنگام سرو، کل خربزه و محتویات آن به میز شام آورده می شود و
برای سرو، مایع سوپ و دیواره داخلی خربزه را با قاشق بیرون می آورند. در این مورد، خربزه زمستانی جایگزین ظرف بخارپزی دولایه می شود، زیرا پوست خربزه زمستانی حالت مومی دارد و ضدآب است. خربزه زمستانی به دلیل خواص مقوی آن شناخته می شود و به ندرت با موادی که بیش از حد "یین" یا "یانگ" در نظر گرفته می شوند، پخته می شود. دسرهای معروف. تخمدان قورباغه بخارپز شده در نارگیل (椰青燉雪蛤膏): یکی دیگر از غذاهای معروفی که با این روش تهیه می شود، تخمدان قورباغه بخارپز شده در نارگیل است. این دسر سنتی معمولاً برای زنان تهیه می شود. در این روش، مواد دارویی چینی (مانند هاشما)، ادویه ها و شکر سنگی درون یک نارگیل جوان قرار داده می شوند. این مواد درون آب نارگیل طبیعی موجود در نارگیل خیس می خورند. سپس کل نارگیل برای چندین ساعت بخارپز می شود. بعد از شام، کل نارگیل به همان صورت روی میز آورده می شود. برای خوردن این دسر، محتویات داخل نارگیل و دیواره های داخلی آن با قاشق خارج شده و مصرف می شود.
روتر کانال نوع خاصی از روترها برای مدارهای مجتمع است. این روتر معمولاً با استفاده از دو لایه اتصال ()، باید مشخص شده در بالا و پایین کانال را به هم متصل کند. همچنین، باید مشخصی را به سمت چپ و راست کانال منتقل کند، اما ترتیب انتقال این شبکه ها به دلخواه است. ارتفاع کانال مشخص نشده است و روتر خود محاسبه می کند که چه ارتفاعی موردنیاز است. کانال برای هر نقطه در داخل کانال تعریف می شود و به تعداد شبکه هایی اطلاق می شود که در هر دو طرف چپ و راست یک خط عمودی در آن نقطه وجود دارند. بیشترین چگالی، حد پایینی برای ارتفاع کانال است. یک «محدودیت چرخه ای» زمانی رخ می دهد که دو در یک ستون (اما با ترتیب های متفاوت) در حداقل دو ستون وجود داشته باشند. در مثال ارائه شده، شبکه های ۱ و ۳ با محدودیت چرخه ای مواجه هستند. این مسئله فقط با استفاده از «انحنای مسیر» (doglegs) قابل حل است، همان طور که برای شبکه ۱ در مثال نشان داده شده است. روترهای کانال یکی از نخستین انواع روترها برای بودند و برای سال ها به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفتند. برنامه YACR احتمالاً یکی از شناخته شده ترین برنامه ها در این حوزه است. با این حال، مدرن تعداد
بسیار بیشتری از دو لایه اتصال دارند. اگرچه تلاش هایی برای گسترش روترهای کانال به لایه های بیشتر انجام شد، این روش هرگز محبوبیت زیادی پیدا نکرد، زیرا با روش «مسیرگذاری روی سلول» که در آن پین ها غیرقابل حرکت هستند، به خوبی کار نمی کرد. در سال های اخیر، روترهای مساحتی () به طور کلی جایگزین روترهای کانال شده اند.
زینت جهانشاه (زادهٔ حدود ۱۳۱۰ – درگذشتهٔ نامشخص) از پیشگامان مُد و طراحی لباس در ایران بود و نخستین زن ایرانی است که در ایران یک بوتیک پوشاک راه اندازی کرد و برای نمایش طرح هایش مدل زنده را به کار برد. او با تلاشی نوآورانه و بهره گیری از دانش و تجربهٔ خود در اروپا نقش مهمی در معرفی و ترویج مُد نوین به جامعهٔ ایران ایفا کرد. نگاه زینت جهانشاه در زمینه مد و طراحی لباس برقراری نوعی اعتدال و ساده پوشی بود و بر این باور بود که نمی بایست کورکورانه از مد پیروی کرد. وی در روزهای سخت جنگ و قحطی در محله امیریه تهران فروشگاهی را باز کرد که بر ویترین آن «جدیدترین لباس ها برداشته شده از تازه ترین طراحی های لباس در اروپا» نوشته شده بود و به این ترتیب فروشگاه او نخستین مزون یا خانه طراحی ایرانی نام گرفته است. زندگی و تحصیلات. زینت جهانشاه در حدود سال ۱۳۱۰ خورشیدی در تهران به دنیا آمد. او تحصیلات ابتدایی خود را در دبیرستان ژاندارک تهران به پایان رساند. در دوران نوجوانی به همراه پدرش سرهنگ حبیب الله فرود که سرپرستی دانشجویان وزارت جنگ در اروپا را بر عهده داشت راهی آلمان شد. جهانشاه در آلمان در آموزشگاه «لته فراین» که یک آموزش
گاه معتبر و بین المللی بود ثبت نام کرد و مهارت هایی همچون خانه داری، تندنویسی، ماشین نویسی، دوزندگی، پرنده شناسی، جانورشناسی مدیریت بوتیک را آموخت. تجربه در اروپا و بازگشت به ایران. جهانشاه پس از مدتی به فرانسه که در آن زمان مرکز مُد جهان بود سفر کرد و در آموزشگاه های پاریس طراحی و خیاطی را به روش های نوین فراگرفت. این آموزش ها او را با جدیدترین سبک های طراحی لباس آشنا ساخت. وی در سال ۱۳۲۱ خورشیدی پس از یک سال تحصیل و تجربه اندوزی در اروپا به ایران بازگشت و در محلهٔ امیریه تهران نخستین خیاط خانهٔ نوگرای ایرانی را بنیان گذاشت. فعالیت حرفه ای. نخستین گام جهانشاه در عرصهٔ مُد الگوبرداری از طرح های کریستیان دیور طراح برجستهٔ فرانسوی بود. با این حال او تنها به تقلید از طرح های اروپایی بسنده نکرد و خلاقیت خود را به کار گرفت تا لباس هایی طراحی کند که با ذائقه و نیازهای بانوان ایرانی سازگار باشد. جهانشاه به منظور نمایش طرح هایش برای اولین بار در تهران از مدل زنده استفاده کرد. او با صرف سه ماه زمان و تلاش بی وقفه گروهی از دختران جوان که عمدتاً از دوستان و آشنایانش بودند را برای نمایش لباس ها آموزش داد. زینت جهانشاه عل
اوه بر طراحی لباس های مدرن از پوشاک سنتی ایرانی نیز الهام گرفت. او با مراجعه به موزهٔ مردم شناسی و مطالعهٔ لباس های تاریخی طراحی های جدیدی ارائه داد که تلفیقی از مُد مدرن و عناصر سنتی ایرانی بود. یکی از مشهورترین طرح های او پوششی بلند با آستین های گشاد و یقهٔ بسته بود که استقبال گسترده ای در میان بانوان تهرانی یافت. نخستین نمایش مُد در ایران. در سال ۱۳۲۲ خورشیدی جهانشاه نخستین نمایش مُد ایران را برگزار کرد. با این که این رویداد در شرایط سخت اشغال ایران در جنگ جهانی دوم برگزار شد ولی با استقبال بانوان تهرانی روبرو شد. از ۹۰ دست لباس طراحی شده برای این نمایش تقریباً تمامی آن ها به فروش رفت و لباس های روزانه، عصرانه و شبانه را در بر می گرفت که با قیمتی بین ۱۱۰ تا ۳۰۰ تومان عرضه شدند. زینت در فشن شوی خود از زنان صاحب نامی مانند «صفیه فیروز» دعوت کرد که شرکت کنند. ۱۵ نفر از زنان شناخته شده به افتتاحیه مزون رفتند. در مراسم فشن شو، او ۹۰ دست لباس زنانه را طراحی و با مانکن هایی که خودش آن ها را تربیت کرده بود، به نمایش گذاشت. این مراسم در طول روز سه بار برگزار شد. معرفی لباس ها بر عهده خود خانم جهانشاه بود. او نام لب