Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
یل رواج آن در میان باپتیست ها و برجستگی باپتیست ها در میان فرقه های پروتستان، سیاست جماعت گاهی اوقات "سیاست باپتیست" نامیده می شود. سیاست، خودمختاری، و جهان گرایی. اگرچه سیاست کلیسا، خادمان و نظم و انضباط انجام امور را تعیین می کند، اما لزومی ندارد که بر روابط با سایر سازمان های مسیحی تأثیر بگذارد. وحدت یک کلیسا یک دکترین اساسی کلیساشناسی است، اما از آنجا که تقسیمات بین کلیساها فقدان اقتدار متقابل را پیش فرض می گیرد، سیاست داخلی مستقیماً به نحوه برخورد با این تقسیمات پاسخ نمی دهد. به عنوان مثال، در میان کلیساهای پیرو سیاست اسقفی، نظریه های مختلفی بیان شده است: کثرت و یکتایی. "کثرت" به سیستم های سیاست کلیسایی اشاره دارد که در آن تصمیمات کلیسای محلی توسط کمیته ای گرفته می شود که معمولاً پیران نامیده می شود. این سیستم در تضاد با «یکتایی» نظام های سیاسی اسقفی است که در کلیساهای کاتولیک رومی، ارتدوکس شرقی، و کلیساهای آنگلیکن یا سیستم کشیش/رئیس برخی از کلیساهای پروتستان استفاده می شود. کثرت بزرگان معمولاً با تنوع عمل در میان پروتستان ها، برخی کلیساهای پنطیکاستی و کلیساهای مسیح، مریدان مسیح و کلیسای برادران پلیموث (
که از سیاست جماعت استفاده می کنند) تشویق می شود. این عمل مدعی سابقه کتاب مقدس است، و تصدیق می کند که کلیساها در زمان عهد جدید به نظر می رسد که همه دارای مشایخ متعدد بوده اند.
آرکادیان یک فیلم ترسناک اکشن محصول ۲۰۲۴ به کارگردانی بن بروور با بازی نیکلاس کیج، جیدن مارتل و ماکسول جنکینس است. کیج در آن نقش پدر دو پسر نوجوان را بازی می کند که همگی در تلاش برای زنده ماندن در دنیای پساآخرالزمانی هستند. این فیلم در ۱۱ مارس ۲۰۲۴ در جنوب از جنوب غربی به نمایش درآمد و پس از آن توسط آرال جی ای فیلمز در ایالات متحده در ۱۲ آوریل ۲۰۲۴ اکران شد. خلاصه داستان. یک تریلر اکشن بقا دربارهٔ پدر و پسران دوقلویش که سعی می کنند از موجودات وحشی جان سالم به در ببرند که به خانه آنها در یک مزرعه دورافتاده حمله شده است. تولید. در اکتبر ۲۰۲۲، اعلام شد که کیج در این فیلم بازی خواهد کرد. در نوامبر ۲۰۲۲، اعلام شد که مارتل، جنکینز و سوورال به بازیگران پیوستند و فیلمبرداری در دوبلین انجام شد. در فوریه ۲۰۲۳، اعلام شد که فیلمبرداری در دوبلین به پایان رسیده است و فیلم در مرحله پس از تولید است.
مدیسن اسکوئر گاردن () سالنی سرپوشیده در نیویورک بود. دو مکان دیگر با همین نام نیز وجود داشتند. این سالن در سال ۱۹۲۵ ساخته شد و در سال ۱۹۶۸ بسته شد؛ در ضلع غربی خیابان هشتم بین خیابان های ۴۹ و ۵۰ در منهتن، در محل انبارهای ماشین های واگن برقی شهر قرار داشت. این اولین گاردن بود که در نزدیکی مدیسون اسکوئر قرار نداشت. مدیسن اسکوئر اقامتگاه نیویورک رنجرز در لیگ ملی هاکی و نیویورک نیکس در اتحادیه ملی بسکتبال بود و همچنین میزبان مسابقات بوکس متعدد، بازی های میلروز، کنسرت ها و رویدادهای دیگر بود. این مکان در سال ۱۹۶۸ تخریب شد و نقش و نام آن به چهارمین مدیسن اسکوئر گاردن که در محل ایستگاه اصلی پن قرار دارد، منتقل شد. ساختمان وان ورلدواید پلازا در محل سابق خیابان ۵۰ این میدان ساخته شد.
جف اندرو (؛ زادهٔ ۱۹۵۴) نویسنده و مدرس بریتانیایی در زمینه سینما، و در حال حاضر طرح ریز انستیتوی فیلم بریتانیا در ساوت بانک است. پس از تحصیل در مدرسه گرامر نورث همپتون و کسب درجه اول کلاسیک در کینگز کالج کمبریج، اندرو چند سال در سینمای الکتریک لندن در ناتینگ هیل برنامه نویس بود و سپس سردبیر و منتقد اصلی بخش فیلم "تایم اوت" شد. در میان دیگر زمینه های فیلم، او علاقه خاصی به سینمای فرانسه از خود نشان داده است. در سال ۲۰۰۹، دولت فرانسه به خاطر نقشی که اندرو در سینمای فرانسه داشت، از او با عنوان شوالیه و نشان هنر و ادب تقدیر کرد. "" اندرو در نظرسنجی منتقدان "سایت اند ساند" در سال ۲۰۱۲ شرکت کرد و ده فیلم مورد علاقه خود را به شرح زیر فهرست کرد: "آتالانت"، "همشهری کین"، "ژنرال"، "منشی همه کاره او"، "مرگ سرخ"، "شب من نزد مود"، "اردت"، "پرسونا"، "ده" و "داستان توکیو".
سم زدایی دارو () شیوه های گوناگونی از اقدامات در جهت درمان وابستگی فیزیکی به دارو است. این فرایند تحمل نوعی سندروم ترک و هر نوع درمان به منظور ترک بیش مصرفی دارو را به دنبال دارد. برنامهٔ سم زدایی به منظور وابستگی فیزیکی لزوماً به سوابق اعتیاد، عوامل اجتماعی، اعتیاد روانی، یا مسائل رفتاری اغلب پیچیده که با اعتیاد آمیخته می شود، نمی پردازد.
ملکه کیم این وون (؛ ۳ نوامبر ۱۶۸۷ – ۱۳ مه ۱۷۵۷) از قبیله گیونگ جو کیم، پنجمین ملکه همسر پادشاه سوک جونگ، نوزدهمین پادشاه چوسان بود. وی از سال ۱۷۱۶ تا زمان فوت همسرش در سال ۱۷۲۰، ملکه چوسان بود. سپس او به عنوان ملکه مادر هه سون (کره ای: 혜순왕대비) در دوران سلطنت پسر ناتنی اش پادشاه گیونگ جونگ مفتخر شد و بعداً در دوران سلطنت پسر خوانده اش پادشاه یونگ جو به عنوان ملکه مادر بزرگ هه سون (کره ای: 혜순대왕대비) مفتخر شد. زندگی نامه. زندگی اولیه. ملکه آینده در ۳ نوامبر ۱۶۸۷ در سیزدهمین سال سلطنت پادشاه سوک جونگ به دنیا آمد، او دومین دختر کیم جو-شین و همسرش بانو جو (از قبیله ایم چون جو) بود. او یک خواهر بزرگتر، یک خواهر کوچکتر و دو برادر کوچکتر داشت. نسب بانو کیم از طریق مادربزرگش، به فاصله نه نسل به پادشاه جونگ جونگ و همسر سلطنتی یی سوک-اوی، از قبیله پیونگ چانگ یی (از طریق پسرشان یی جونگ سانگ، شاهزاده جی نام) می رسید. ازدواج و زندگی در قصر. بانو کیم ۱۵ ساله در ۳ اکتبر ۱۷۰۲ با پادشاه سوک جونگ ۴۲ ساله ازدواج کرد. پس از مرگ ملکه این هیون (همسر دوم پادشاه سوک جونگ) در سپتامبر و اعدام جانگ هی-بین (صیغه سلطنتی پادشاه سوک جونگ) در نو
امبر ۱۷۰۱، از نظر رسمی، او چهارمین ملکه همسر پادشاه سوک جونگ بود، اما نام او در تاریخ کره به عنوان سومین ملکه پادشاه سوک جونگ ثبت شده. جانگ هی-بین سومین ملکه دربار بود، اما پس از بازگشت ملکه این هیون برکنار شد. هیچ سابقه ای از بچه دار شدن ملکه جوان و پادشاه در میان آنها وجود ندارد. اما در سال ۱۷۰۳، او پسر همسر نجیب زاده سلطنتی چوی سوک-بین، یی گئوم (شاهزاده یونینگ) را به فرزندی پذیرفت و او را مانند پسر خود می دانست. در سالهای اولیه ازدواج ملکه جوان ثبت شده که او از بیماری های سرخک، دندان درد، کورک و آبله رنج می برد. در سال ۱۷۱۱، او به آبله مبتلا شد و چوی سوک-بین را وادار کرد تا به خدمتکاران دستور دهد که از قصر بیرون بروند و در میان مردم عادی به دنبال چاره بگردند. و در نهایت بیماری ملکه بهبود یافت. زندگی به عنوان ملکه مادر. پس از مرگ پادشاه سوک جونگ در سال ۱۷۲۰، او به عنوان ملکه دواگر هه سون مفتخر شد. اگرچه خانواده ملکه از جناح سورون (جنوب) بودند، اما پس از مرگ سوک جونگ، به دلیل آشفتگی های سیاسی پسرخوانده اش در کاخ، جناح خود را به نورون (غرب) تغییر داد. پادشاه گیونگ جونگ عقیم بود و قادر نبود وارثی بیاورد و یا ک
اری برای این موضوع انجام دهد. در طول سلطنت او، دو جناح نورون و سورون برای تصاحب قدرت درگیر بودند. جناح سورون جناح سیاسی پادشاه گیونگ جونگ بود و از او حمایت می کرد و جناح نورون از برادرناتنی او شاهزاده یونینگ حمایت می کرد. جناح نورون و ملکه دواگر هه سون، پادشاه گیونگ جونگ را تحت فشار قرار دادند تا شاهزاده یونینگ را به عنوان وارث خود منصوب کند. طبق یک نظریه، ملکه سون یی (ملکه همسر دوم پادشاه گیونگ جونگ) با جانشینی شاهزاده یونینگ مخالفت کرد و به طور مخفیانه قصد داشت شاهزاده میل پیونگ، نوه ولیعهد سوهیون، اولین پسر پادشاه این جو را به فرزندی قبول کند. اما دو ماه پس از به تخت نشستن پادشاه، شاهزاده یونینگ به عنوان جانشین و ولیعهد او منصوب شد. ملکه این وون پس از مرگ پسر ناتنی اش، پادشاه گیونگ جونگ، و به قدرت رسیدن پسر خوانده اش پادشاه یونگ جو، در سال ۱۷۲۴، به عنوان ملکه دواگر بزرگ هه سون مفتخر شد. گفته می شود که ملکه دواگر هه سون در مدت اقامت خود در قصر سلطنتی ۳ کتاب نوشت: شیونگ یون یوسا، شیون بی یوسا و نیوک آیوک جانگ. زندگی در طول سلطنت پادشاه یونگ جو. در ۳ آوریل ۱۷۵۷، عروس خوانده ملکه این وون، ملکه جونگ سونگ (ملکه
همسر اول پادشاه یونگ جو) در سن ۶۴ سالگی در کاخ چانگ دیوک گونگ درگذشت. یک ماه بعد، ملکه دواگر در ۱۳ مه ۱۷۵۷ در سی و سومین سال سلطنت پادشاه یونگ جو در کاخ چانگ دیوک در سن ۶۹ سالگی درگذشت. او در میونگ رونگ، در شهر گویانگ، استان گیونگ گی، در نزدیکی مقبره های پادشاه سوک جونگ و همسر دومش ملکه این هیون، به خاک سپرده شد. پس از مرگ از او به عنوان ملکه این وون (仁元王后) تجلیل شد. پسر پادشاه یونگ جو، ولیعهد سادو (فرزند همسر نجیب زاده سلطنتی یی یونگ-بین) از مرگ ملکه بسیار اندوهگین شده بود و همین باعث بدتر شدن بیماری روانی او شده بود. این به این دلیل بود که ولیعهد با مادربزرگ قانونی خود ملکه این وون و مادر قانونی خود ملکه جونگ سونگ رابطه بسیار نزدیکی داشت. در نهایت اقدامات روانی ولیعهد سادو باعث شد که در سال ۱۷۶۲ (پنج سال پس از مرگ ملکه این وون) به دستور پدرش در مخزن برنج بمیرد.
پایونیر ۳ فضاپیمای با پایدارسازی چرخش بود که در ساعت ۰۵:۴۵:۱۲ به وقت گرینویچ در ۶ دسامبر ۱۹۵۸ توسط سازمان موشک بالستیک ارتش ایالات متحده در همکاری با ناسا و با استفاده از موشک جونو ۲ به فضا پرتاب شد. این فضاپیما در اصل به عنوان کاوشگر ماه در نظر گرفته شده بود، اما نتوانست طبق برنامه از ماه گذشته و وارد مداری خورشیدمرکزی شود. با این حال قبل از سقوط دوباره به زمین به ارتفاع ۱۰۲۳۶۰ کیلومتری رسید. اهداف تجدیدنظر شدهٔ فضاپیما شامل اندازه گیری تشعشع در کمربند تشعشعی ون آلن بیرونی با استفاده از دو لوله گایگر-مولر و آزمایش مکانیسم ماشه برای آزمایشی عکاسی در ماه بود.
گروه منزلت توسط جامعه شناس آلمانی، ماکس وبر تعریف شده که نظریه سه مولفه قشربندی را تدوین کرده است. (همچنین "طبقه منزلتی" و "منزلت") گروه منزلتی به عنوان گروهی از افراد یک جامعه است که می توانند با کیفیت های غیر اقتصادی مانند شرف، اعتبار، قومیت، نژاد و مذهب متمایز شوند. اصطلاحات آلمانی "Stand" (گروه منزلت) و "Stände" (گروه های منزلتی) هستند. تا به امروز، جامعه شناسان موضوع «ناسازگاری منزلت» را مطالعه می کردند - هم در جوامع پساصنعتی و هم در جوامع پیشاصنعتی. گروه های منزلتی از «خانه شرف» بیرون می آیند و این مقام-عزت در تضاد با: گروه های منزلت، طبقات اجتماعی و احزاب سیاسی مفاهیم تشکیل دهنده نظریه سه مولفه قشربندی هستند. بحث در مورد روابط بین گروه های منزلت، طبقه اجتماعی و احزاب سیاسی در مقاله وبر با عنوان "طبقه، منزلت، حزب" رخ داده که پیش از جنگ جهانی اول (۱۹۱۴–۱۹۱۸) نوشته شده است. اولین ترجمه به زبان انگلیسی این مقاله، توسط هانس گرث و سی. رایت میلز، در دهه ۱۹۴۰ منتشر شد. داگمار واترز و همکارانش ترجمه انگلیسی جدیدتری از این مقاله را با عنوان «توزیع قدرت در جامعه: طبقات، منزلت، احزاب» (۲۰۱۰)، در «مجله جامعه شناسی
کلاسیک» منتشر کردند. عنوان ترجمه جدید به زبان انگلیسی شامل کلمه آلمانی "Stände" (گروه های منزلت) به جای اصطلاح انگلیسی است. گروه های منزلتی در انواع قشربندی اجتماعی مانند دسته بندی افراد بر اساس نژاد، گروه قومی، کاست نژادی، گروه های حرفه ای، گروه های اجتماعی، ملیت ها و غیره مشخص می شوند که در ادبیات عامه پسند و در ادبیات آکادمیک به آن پرداخته می شود. اینها با روابطی در تضاد است که ریشه در روابط اقتصادی دارند که وبر آن را «طبقه» می نامد. جامعه شناس فرانسوی، پیر بوردیو سرمایه فرهنگی و سرمایه نمادین را مورد بحث قرار می دهد. مانند وبر، او در مورد چگونگی استفاده از ابزارهای غیر پولی برای اعطا و انکار منزلت به افراد و گروه ها اظهار نظر می کند.
دکتر اسب () مجموعه تلویزیونی محصول کره جنوبی سال ۲۰۱۲ با بازی چو سونگ وو و لی یو وون است. این مجموعه از ۱ اکتبر ۲۰۱۲ تا ۲۵ مارس ۲۰۱۳، روزهای دوشنبه و سه شنبه ساعت ۲۱:۵۵ (کی اس تی) از ام بی سی برای ۵۰ قسمت پخش شد. این درام تاریخی برای بزرگداشت پنجاه و یکمین سالگرد تأسیس ام بی سی ساخته شد. "دکتر اسب" به کارگردانی لی بیونگ هون است که کارگردانی آثار مشهور "جواهری در قصر"، "ایسان" و "افسانه دونگ یی" را بر عهده داشته است. این مجموعه اولین درام تلویزیونی بازیگر چو سونگ وو در ۱۳ سال فعالیتش در فیلم و تئاتر به شمار می رود. خلاصه داستان. این مجموعه داستان یک دامپزشک متخصص در درمان اسب ها در دوران چوسان را روایت می کند که با تلاش زیاد به مقام پزشک سلطنتی مسئول سلامت پادشاه می رسد.
سِتِبوس یکی از بیرونی ترین قمرهای نامنظم مخالف گرد اورانوس است. این قمر در ۱۸ ژوئیه ۱۹۹۹ توسط جان جی. کاولارس "و همکارانش کشف شده" و به طور موقت S/1999 U 1 نام گذاری شده است. این قمر با نام اورانوس XIX تأیید شده است. نام ستبوس از نام خدای مورد پرستش کالیبان و سیکوراکس در نمایشنامه "طوفان" اثر ویلیام شکسپیر گرفته شده است.
آزادی اینترنت، یک اصطلاح کلی است که شامل حقوق دیجیتال، آزادی اطلاعات، حق دسترسی به اینترنت، آزادی از سانسور اینترنت و بی طرفی شبکه می شود. در ژوئن ۲۰۱۲، شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد آزادی اینترنت را به عنوان یک حقوق بشر اعلام کرد. برخی از کشورها تلاش کرده اند تا سایت ها یا کلماتی را که آزادی اینترنت را محدود می کنند، ممنوع کنند. از دهه ۱۹۹۰، نهادهای نظارتی اروپایی نسبت به شرکت های فناوری آمریکایی استانداردهای بالاتری از حریم خصوصی داشته اند. همچنین نهادهای نظارتی اروپایی به دنبال حذف سخنان نفرت انگیز از شبکه های خود بوده اند که توسط متمم اول قابل تحمل است اما در اروپا غیرقانونی است. برخی معتقدند که آزادی اینترنت یک حق بشر نیست. به عقیده آنها، قرار دادن چیزی مانند آزادی اینترنت به عنوان یک حقوق بشر می تواند آنچه را که حقوق بشر به آن اشاره می کند تضعیف کند. به عنوان مثال مردم برای سرورها هزینه می کنند و آن را راه اندازی می کنند و مالک آن می شوند، در نتیجه می گویند که بر همان سرورها حق دارند که این امر باعث حق به جانب بودن آنها می شود. برخی از کشورها میزان دسترسی شهروندان خود به اینترنت را به درجات مختلفی محدو
د می کنند. جمهوری خلق چین بیشترین تعداد کاربران اینترنت در جهان را دارد که حدود ۳۳۰ میلیون نفر از جمله ۷۰ میلیون وبلاگ نویس تخمین زده می شود. چین یکی از پیچیده ترین و تهاجمی ترین رژیم های سانسور و کنترل اینترنت در جهان محسوب می شود که تحت پروژه دیوار آتش بزرگ چین اینترنت را سانسور می کند. در فهرست سال ۲۰۲۰ خانه آزادی، چین در رتبه آخر از ۶۴ کشور در زمینه آزادی اینترنت قرار داد. همچنین بر پایه فهرست ۲۰۲۲، خانه آزادی، جمهوری اسلامی ایران را جزء گروه غیرآزادترین کشورها از نظر دسترسی به اینترنت قرار داد. در سال ۲۰۲۲، جمهوری اسلامی فلج کننده ترین سانسور اینترنت را بر ایران اعمال کرد.
جمعه های اعتراضی در زاهدان یا اعتراضات جمعه های زاهدان به سلسله اعتراضات مستمر مردم زاهدان گفته می شود که بعد از جمعه خونین زاهدان در جریان خیزش ۱۴۰۱ ایران و به دنبال تجاوز فرماندهٔ انتظامی به دختری بلوچ، شکل گرفت و ادامه پیدا کرد. روزشمار. ۱۴۰۱. در اولین جمعه پس از این حادثه مولوی عبدالحمید، در مراسم نماز جمعه زاهدان که با حضور بی سابقه مردم همراه بود، خواستار «مجازات شرعی و قانونی» همه عاملان کشتار شهروندان در حادثه شد. جمعیت بزرگی از معترضان در زاهدان پس از نماز جمعه تظاهرات کرده و شعارهای ضدحکومتی داده اند. یکی از شعارهای اصلی آنها «مرگ بر بسیجی بی ناموس» بوده است. برای سومین هفته متوالی تجمع های اعتراضی پس از نماز جمعه زاهدان برگزار شد. در این تجمع ها شعارهای تندی علیه حکومت ایران و نیروهای امنیتی و بسیج داده شد. و در زاهدان ۵۷ نفر از معترضان بازداشت شدند. تجمع بزرگی شامگاه پنجشنبه ۵ آبان ۱۴۰۱ در مسجد مکی در حمایت از مولوی عبدالحمید، امام جمعه زاهدان برگزار شد. ساعاتی پس از انتشار اخبار و تصاویر این تجمع، فرمانده پلیس زاهدان و رئیس کلانتری ۱۶، در کنار مسجد مکی، برکنار شدند. با وجود برکناری رئیس پلیس و رئ
یس کلانتری ۱۶ زاهدان، نماز جمعه اهل سنت زاهدان بار دیگر با حضور انبوهی از معترضان برگزار شد. مولوی عبدالحمید در سخنرانی خود از نبود آزادی سیاسی در ایران انتقاد کرد. پس از نماز جمعه تظاهرات بزرگی انجام شد که با شعارهایی علیه حکومت و سید علی خامنه ای همراه بود. مأموران امنیتی بار دیگر به سوی معترضان تیراندازی کردند. در چهل و نهمین روز اعتراضات سراسری در ایران شهرهای زاهدان، خاش، راسک، سراوان و ایرانشهر در استان سیستان و بلوچستان بازهم شاهد شکل گیری اعتراض های مردمی شد. تجمع گروهی از مردم خاش مقابل فرمانداری این شهر باعث تیراندازی نیروهای امنیتی از ساختمان فرمانداری به سمت مردم شد. به گفته کمپین فعالان بلوچ «ده ها نفر» در جریان اعتراضات این روز کشته، زخمی و بازداشت شدند. در آستانه چهلم کشته شدگان جمعه خونین زاهدان، حسین اشتری، فرمانده کل نیروی انتظامی، محمد قنبری را به سمت فرمانده انتظامی سیستان و بلوچستان منصوب کرد. بر اساس این حکم احمد طاهری، فرمانده نیروی انتظامی در استان سیستان و بلوچستان از سمت خود کنار رفت. در نخستین جمعه پس از چهلم کشته شدگان جمعه خونین زاهدان، معترضان در شهرهای زاهدان، سراوان، راسک، خاش،
ایرانشهر و چابهار پس از پایان نماز جمعه روز ۲۰ آبان برای چندمین بار در هفته های گذشته با دادن شعارهای ضد حکومتی به خیابان آمده و نسبت به کشته شدن دست کم ۱۰۰ معترض از جمله ۱۶ کودک اعتراض کردند. روز قبل اعزام گسترده نیروی های یگان ویژه و سپاه پاسداران به زاهدان و دیگر شهرهای سیستان و بلوچستان انجام شد و محمد پاکپور، فرمانده نیروی زمینی سپاه پاسداران، نیز شخصاً وارد زاهدان شد. شهروندان زاهدان، سراوان، خاش و چابهار پس از نمازجمعه به خیابان ها آمدند و بار دیگر علیه حکومت اعتراض کردند. معترضان متشکل از زنان و مردان بلوچ در تظاهرات خود با اشاره به اعتراضات کردستان شعارهای «کرد و بلوچ برادرن، تشنه به خون رهبرن»، «مرگ بر خامنه ای»، «مرگ بر سپاهی»، «مرگ بر بسیجی» و «کردستان، کردستان، حمایتت می کنیم» سر دادند. مولوی عبدالحمید از رهبران حکومت و همچنین اصلاح طلبان انتقاد کرد و گفت جمهوری اسلامی به «بن بست» رسیده است. به گزارش «کمپین فعالان بلوچ» امروز بار دیگر مأموران امنیتی جمهوری اسلامی پس از نماز جمعه به روی مردم زاهدان آتش گشودند و ده ها نفر را کشته و زخمی کردند. عبدالحمید در سخنرانی خود در نماز جمعه اهل سنت زاهدان ب
ه انتقادناپذیری رهبران جمهوری اسلامی اعتراض کرد. پیش از این نیز از سفر نماینده خامنه ای به زاهدان انتقاد کرده بود. وی با اشاره به «سیاست های چهل و سه سال» گذشته در جمهوری اسلامی، خطاب به رهبران این حکومت گفت: «فریاد و اعتراض مردم نشان می دهد که سیاست های شما به بن بست رسیده و به این ترتیبی که شما عمل می کنید نمی شود کشور را اداره کرد.» عبدالحمید رهبر مذهبی اهل سنت همچنین خواستار آزادی همه زندانیان سیاسی به ویژه زندانیان سیاسی کرد گردید و اضافه کرد که «برادران و خواهران کرد از بهترین اقوام ایرانی هستند. نباید با کردها با خشونت رفتار شود.» پس از هک خبرگزاری فارس و انتشار بخش هایی از بولتن خبرگزاری فارس علیه امام جمعه اهل سنت زاهدان، از شب قبل حامیان مولوی عبدالحمید در خیابان های این شهر در حمایت از او شعار داده و تجمع کرده بودند. ۱۱ آذر هم پس از نماز جمعه، حامیان او شعار «شیخ الاسلام با خدا، خامنه ای زیر پا» و «مرگ بر خامنه ای» سر دادند. معترضان در دوازدهمین جمعه اعتراضی در زاهدان، بعد از سخنرانی مولوی عبدالحمید، امام جمعه زاهدان، به خیابان آمدند و شعارهای ضدحکومتی سردادند. مردم در این تظاهرات شعار می دادند: «م
رگ بر بسیجی»، «زندان سیاسی آزاد باید گردد»، «مرگ بر دیکتاتور»، «قسم به خون یاران ایستاده ایم تا پایان»، «بسیجی، سپاهی، داعش ما شمایی …» زنان در اعتراضات زاهدان شعار می دادند: «برادر عزیزم خونت رو پس می گیرم» امام جمعه زاهدان با گذشت حدود سه ماه از «جمعه خونین زاهدان» بار دیگر خواهان محاکمه آمران و عاملان این کشتار گردید و این عمل را کار «حاکمیت و نظام» دانست و گفت: «حادثه جمعه خونین زاهدان برنامه ای از پیش تعیین شده بود.» بر اساس گزارش های شبکه های اجتماعی، جمع قابل توجهی از مردم معترض در زاهدان شعار دادند: «مرگ بر خامنه ای» و «سپاه جنایت می کند، خامنه ای حمایت می کند.» مردم زاهدان بعد از نماز جمعه در خیابان تظاهرات کرده و عکس علی خامنه ای را آتش زدند. مردم زاهدان بار دیگر با وجود فشارهای امنیتی با درد دست داشتن پلاکاردهای اعتراضی و دادن شعارهای ضد حکومتی «می کشم، می کشم آنکه برادرم کشت»، «نه کولبری، نه سوخت بری، آزادی و برابری»، «مرگ بر جمهوری اعدامی»، «مرگ بر ستمگر چه شاه باشه چه رهبر» و «امسال سال خونه، سیدعلی سرنگونه» به خیابان آمدند. آنها همچنین پلاکاردهایی با نوشته «نه سلطنت نه رهبری، دموکراسی برابری» ن
یز حمل کردند. دراین اعتراضات زنان نیز شرکت داشتند و شعارهای «آزادی، آزادی، آزادی» و «استاندار داعشی نمی خوایم نمی خوایم» سر دادند. نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی با هجوم به خانه مردم معترض در زاهدان ۱۱۳ نفر شامل ده ها کودک و نوجوان را به طرز خشونت باری دستگیر کردند و دستگاه اطلاعاتی حکومت هم با فشار بر مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان، تلاش کردند تا وی را از بیان انتقادات تند بر حذر دارند. براساس گزارش های شبکه های اجتماعی، معترضان زاهدان با شعارهای «مرگ بر خامنه ای، لعنت بر خمینی»، «مرگ بر خامنه ای»، «مرگ بر سپاهی، مرگ بر بسیجی»، «نه سلطنت نه رهبری، دمکراسی برابری»، «می کشم می کشم آنکه برادرم کُشت» و «مرگ بر ستمگر چه شاه باشه چه رهبر» تظاهرات اعتراضی برگزار کردند. در تظاهرات اعتراضی زاهدان پی در پی شعار «مرگ بر لاریجانی و مرگ بر خامنه ای» شنیده شد. همچنین معترضان با اشاره به اوج گیری سرکوب و اعدام چهار تن از معترضان شعار «این آخرین پیامه، اعدام کنی قیامه» سر دادند. از دیگر شعارها می توان به «می کشم می کشم آن که برادرم کشت» و «خامنه ای حیا کن، مملکتو رها کن» اشاره نمود. هزاران تن از مردم معترض در زاهدا
ن پس از نماز جمعه با شعاری ضد حکومتی «مرگ بر دیکتاتور»، «خامنه ای قاتله، ولایتش باطله»، «خامنه ای حیا کن، مملکتو رها کن»، «امسال سال خونه، سیدعلی سرنگونه»، «تهرانی باغیرت، حمایت، حمایت»، «نترسید، نترسید، ما همه باهم هستیم.» به خیابان آمده و تظاهرات اعتراضی برپا کردند. مولوی عبدالحمید، امام جمعه زاهدان، گفت حکومت نباید جوانان معترض را شکنجه و اعدام کند بلکه باید خواسته های آنها را برآورده سازد. این تظاهرات در زاهدان با وجود فضای شدید امنیتی و پست های مختلف بازرسی انجام گرفت. مولوی عبدالحمید نیز از این وضعیت امنیتی انتفاد کرد. با وجود حضور گسترده نیروهای امنیتی و افزایش ایست و بازرسی ها در مناطق مختلف شهر زاهدان، به ویژه در اطراف مسجد مکی مردم پس از برگزاری نماز جمعه با دادن شعارهای ضد حکومتی: «این همه سال جنایت، مرگ بر این ولایت»، «مرگ بر بسیجی»، «مرگ بر دیکتاتور»، «بسیجی، سپاهی، داعش ما شمایید»، «سفره ما خالیه، خامنه ای جانیه» و « «لعنت بر خمینی» «مرگ بر خامنه ای»، در خیابان های این شهر تظاهرات اعتراضی برگزار کردند. بر اساس گزارش شبکه های اجتماعی نیروهای انتظامی به طور گسترده به تظاهرکنندگان در زاهدان حمله کر
ده و گروهی را دستگیر کرده اند. نیروهای امنیتی به سوی معترضان و منازل مسکونی در تقاطع خیابان های توحید و مدنی، نزدیک منزل مولوی عبدالحمید تیراندازی و گاز اشک آور پرتاب کردند. معترضان در زاهدان با حمل پلاکاردهایی که بر آن نوشته شده بود «وکالت ما مدرن است نه فرد محور» و «نه سلطنت نه رهبری، دموکراسی برابری». مردم زاهدان پس از نماز جمعه به خیابان آمدند و شعارهای ضد حکومتی مانند: «مرگ بر خامنه ای»، «تجاوز، جنایت، مرگ بر این ولایت»، «چه دار باشه چه زندان، ایستاده ایم تا پایان»، «زندانی سیاسی آزاد باید گردد» و «می کشم می کشم آنکه برادرم کشت» سر دادند. همچنین جمعی از زنان نیز در این تظاهرات شرکت داشتند و روی یکی از پلاکاردهای شان نوشته شده بود: «نه تهدید می پذیریم نه تطمیع.» مولوی عبدالحمید در خطبه نماز جمعه گفت: در جمعه خونین زاهدان، ۱۵ نفر چشمشان کور و برخی قطع نخاع شدند و شماری پایشان را از دست دادند. عبدالحمید همچنین از حکومت جمهوری اسلامی درخواست کرد به پرونده ۱۰۰ کشته، ۳۰۰ زخمی و ۱۵ نابینا در «جمعه خونین زاهدان» رسیدگی کند. مردم زاهدان پس از نماز جمعه با دادن شعارهای ضد حکومتی مانند «این آخرین پیامه، هدف کل نظام
ه»، «مرگ بر خامنه ای، لعنت بر خمینی»، «قسم به خون یاران، ایستاده ایم تا پایان»، «بسیجی سپاهی، داعش ما شمایی»، «کرد و بلوچ و آذری؛ برادری برابری»، «مرگ بر خامنه ای»، «مرگ بر ستمگر چه شاه باشه چه رهبر»، «نه سلطنت، نه رهبری، دموکراسی، برابری» و «از زاهدان تا تهران جانم فدای ایران» راهپیمایی اعتراضی برگزار کردند. به گزارش شبکه های اجتماعی، اعتراض کنندگان با شعار «زندانی سیاسی آزاد باید گردد»، خواستار آزادی زندانیان سیاسی بودند. همچنین پلاکاردهایی در دست داشتند که در آن ها به «رهبرتراشی» برخی از شبکه های تلویزیونی فارسی زبان در خارج ایران اعتراض شده بود. «نه به استبداد؛ نه به مرکزگرایی» نیز از دیگر پلاکاردهای در دست مردم بود. در زاهدان با وجود تشدید فضای امنیتی شهر و برپایی ایستگاه های ایست و بازرسی و مسدود کردن بسیاری از مسیرهای منتهی به مصلای این شهر، مردم بعد از نماز جمعه تجمع اعتراضی برپا کرده و شعارهایی مانند: «مرگ بر خامنه ای»، «مرگ بر دیکتاتور»، «زندانی سیاسی آزاد باید گردد»، «بسیجی، سپاهی، داعش ما شمایید»، «مرگ بر سپاهی» و «مرگ بر بسیجی»، «قسم به خون یاران، ایستاده ای تا پایان» سر دادند. در این تظاهرات مسا
لمت آمیز ضد حکومتی در زاهدان زنان بلوچ نیز مانند هفته های گذشته شرکت کردند. فعالان بلوچ می گویند که اطلاعات سپاه از تجاوز به زنان به عنوان آخرین حربه خود برای توقف اعتراضات استفاده کرده است. مردم در زاهدان علیرغم حضور سنگین نیروهای امنیتی و استقرار تک تیراندازان بر روی پشت بام ساختمان های اطراف مسجد مکی و بازداشت و ضرب و جرح مردم، با دادن شعارها ضد حکومتی به خیابان آمدند. مردم شعار می دادند: «قسم به خون یاران ایستاده ایم تا پایان»، «تجاوز، جنایت، مرگ بر این ولایت»، «می کشم، می کشم، هر که برادرم کشت»، «زندانی سیاسی آزاد باید گردد». همچنین مردم آزادیخواه بلوچ با در دست گرفتن بنرهای پارچه ای با شعار «مرگ بر ستمگر چه شاه باشه چه رهبر» و با شعار «مرگ بر دیکتاتور» خواستار دموکراسی و برابری بودند. بعد از قطعی اینترنت، فضای شهر زاهدان با ادامه تظاهرات به شدت امنیتی شد. طبق گزارش منابع مختلف بلوچ نیروهای سپاه پاسداران و لباس شخصی ها در نقاط مختلف شهر مستقر شدند و دستگیری ها ادامه پیدا کرده است. عفو بین الملل روز ۵ اسفند طی بیانیه ای اعلام کرد به اسنادی دسترسی پیدا کرده که حاکی از آن است که ابراهیم ریگی معترض ۲۴ ساله ب
لوچ، در اثر «ضرب و جرح» حین بازداشت و همچنین «شکنجه» در کلانتری ۱۲ زاهدان جان خود را ازدست داده است. مردم زاهدان بعد از نماز جمعه با شعارهای «مرگ بر خامنه ای»، «بسیجی سپاهی، داعش ما شمایی» و «مرگ بر دیکتاتور»، «قسم به خون یاران، ایستاده ایم تا پایان»، «برادر شهیدم، خون تو پس می گیرم» و «می کشم، می کشم، آن که برادرم کشت». در خیابان های زاهدان تجمع و تظاهرات برگزار کردند. به رغم جو شدید امنیتی و اختلال اینترنت و برخورد خشونت آمیز مأموران نظامی و امنیتی، شهروندان بلوچ در خیابانها تظاهرات کردند. بر اساس گزارش شبکه های اجتماعی، معترضان به شکل خشن و فله ای بازداشت می شدند و نظامیان نیز مسجد مکی را محاصره کردند. همچنین مولوی عبدالحمید امام جمعه اهل تسنن در خطبه بعد از نماز جمعه، حکومت را مقصر مسموم سازی دانش آموزان اعلام نمود. این هفته تظاهرات معترضان در زاهدان ادامه یافت و مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان نیز از برابری حقوق زنان با مردان دفاع نمود. بر پایه گزارش شبکه های اجتماعی تظاهرکنندگان در زاهدان ضمن فریادهای «الله اکبر» شعارهایی مانند «برادر شهیدم خونِ تو پس می گیرم» و «می کشم، می کشم، آنکه برادرم کش