Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
سه سال اجازه انتشار هر اثری از او گرفته شد. اگرچه این ممنوعیت برای سرکوب صدا و افکار او بود، اما در عمل آن را در قلب او بیشتر شعله ور کرد. میر در طول زندگی حرفه ای خود به سازماندهی بسیاری از گردهمایی های عمومی از جمله راهپیمایی های زنان، بیداری های شبانه برای اعتراض به بازداشت های گستردهٔ فعالان ضد آپارتاید و غیره کمک کرد. او همچنین گروه های مختلفی مانند فدراسیون زنان آفریقای جنوبی، فدراسیون زنان سیاه پوست، مؤسسه تحقیقات سیاه پوستان و گروه شهروندان نگران را تأسیس کرد. میر فراتر از فعالیت های خود، در کارهای خیریه نیز شرکت می کرد، چندین کتاب منتشر کرد و در دانشگاه خود به تدریس جامعه شناسی پرداخت. او با خانواده ماندلا دوست صمیمی بود و نلسون آنقدر به نوشتن او اعتماد داشت که او را برای نوشتن اولین بیوگرافی مجاز خود، "بالاتر از امید" (۱۹۹۰) انتخاب کرد. در گرامیداشت یاد و میراث او، میر جایزه ویشوا گورجاری (Vishwa Gurjari) را برای کمک به حقوق بشر در سال ۱۹۹۴ و نشان نقره لوتولی را در سال ۲۰۱۷ دریافت کرد.
دیوید سی. ویلیامز (؛ زادهٔ ) موسیقی دان، آهنگساز و رهبر ارکستر اهل ایالات متحده آمریکا است. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "هیچ راهی برای بازگشت نیست"، "ابرنواختر"، "فانتوم ها" و "روزگارشان را سیاه کن، مالون" اشاره نمود.
کریس ین (؛ ) بازیگر و رزمی کار، بازیگر اهل هنگ کنگ است. وی بین سال های ۱۹۸۶ تا ۲۰۰۹ میلادی فعالیت می کرد. وی هنرهای رزمی را از سن ۴ سالگی از مادرش و نواختن پیانو را از سن ۵ سالگی آغاز کرد. او در سن ۱۰ سالگی، به عنوان جوان ترین رزمی کار در «نخستین دوره رقابت های بین المللی تای چی» در سال ۱۹۸۴ برندهٔ مدال نقره شد. او دانش آموختهٔ دو رشتهٔ روان شناسی و مدریتی بازرگانی در دانشگاه بوستون است. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "شوالیه های شانگهای" و "روزگارشان را سیاه کن، مالون" اشاره نمود.
گریس داو (؛ زاده ۲۵ ژوئیه ۱۹۹۱) هنرپیشه و مجری تلویزیونی اهل کانادا است که در ابتدا به خاطر بازی در نقش همسر هیو گلس در فیلم "بازگشته" (۲۰۱۵) و همچنین بازی در نقش شخصیت ریکی، مکانیک با استعداد در فیلم "چگونه پایان می پذیرد" (۲۰۱۸) شناخته شد. او تا سال ۲۰۲۲ در کنار هیلاری سوانک، برندهٔ دو جایزه اسکار، در درام "آلاسکا دیلی" شبکه ای بی سی، در نقش خبرنگارانی که به زنان و دختران بومی مفقود و کشته شده (MMIWG) می پردازند، بازی می کند. زندگی شخصی. داو که در ۲۵ ژوئیهٔ ۱۹۹۱ متولد شد، یک شکوپ میک از گروه بومیان کنیم لیک در منطقهٔ کاریبو در بریتیش کلمبیا است. او در پرنس جورج، بریتیش کلمبیا بزرگ شد و در مدرسهٔ ابتدایی سالمون ولی و دبیرستان کلی رود تحصیل کرد. پدرش یک فیلمساز بود که در کودکی او را برای بازدید به هالیوود برد. او پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان به ونکوور نقل مکان کرد تا در دانشکده فیلم ونکوور در رشته بازیگری تحصیل کند.
لموریا () یک رویداد سالانه در دین در روم باستان بود که در طی آن روم باستان مناسک و آیین را برای بیرون راندن روح خبیث یا جن گیری هر گونه ارواح بدخواه و ترسناک مردگان که به نام لمورها خوانده می شدند، از خانه های خود انجام می دادند.
شب پادشاهان () یک فیلم کمدی اسپانیایی به کارگردانی میگل باردم است که در سال ۲۰۰۱ منتشر شد. این فیلم، دومین اثر مستقل باردم پس از "زشت ترین زن دنیا" است. ابتدا قرار بود این فیلم در ماه های سرد زمستان و هنگام کریسمس ساخته شود، اما تصویربرداری آن در ماه اوت ۲۰۰۱ در شهرهای والنسیا و مادرید انجام شد و بازیگران مجبور بودند دمای گرم تابستان را با لباس های ضخیم زمستانی تحمل کنند. هزینهٔ ساخت فیلم آن ۶۰۰ میلیون پزوتا بود که در ۲۱ دسامبر ۲۰۰۱ به روی پرده های سینما رفت.
کارمن () یک فیلم موزیکال درام به کارگردانی بنژامان میلپیه است که در سال ۲۰۲۲ منتشر شد و نخستین بار در جشنواره بین المللی فیلم تورنتو ۲۰۲۲ به روی پردهٔ سینما رفت.
ولیوس پاترکولوس (; – ) مورخ، پرسنل نظامی، و نویسنده اهل روم باستان بود. تاریخ نویسی او که به سبکی بسیار رسا و شیوایی نوشته شده، دوره پایان جنگ تروا تا ۳۰ بعد از میلاد را در بر می گیرد، اما برای دوره مرگ ژولیوس سزار در ۴۴ قبل از میلاد تا مرگ آگوستوس در ۱۴ بعد از میلاد بسیار مفید است.
پوکر فیس () یک فیلم دلهره آور آمریکایی به کارگردانی راسل کرو است که در سال ۲۰۲۲ منتشر شد.
مستر نایس () یک فیلم جنایی درام به کارگردانی برنارد رز و اقتباسی آزاد از خودزندگی نامه هاوارد مارکس است که در سال ۲۰۱۰ منتشر شد.
سانتوس () یک فیلم کمدی اسپانیایی-شیلیایی است که در سال ۲۰۰۸ منتشر شد. از بازیگران این فیلم می توان به خاویر گوتیه رس آلبارس، لئوناردو اسباراگلیا، گیرمو تولدو و السا پاتاکی اشاره کرد. این فیلم یک شکست فاجعه بار تجاری در گیشه بود.
مانکورا () یک فیلم درام به کارگردانی ریکاردو دو مونتروئیل است که در سال ۲۰۰۸ منتشر شد. از بازیگران این فیلم می توان به السا پاتاکی و انریکه مورچیانو اشاره کرد.
اسکیت کن یا بمیر () یک فیلم اکشن فرانسوی به کارگردانی میگل کورتوا است که در سال ۲۰۰۸ منتشر شد. از بازیگران این فیلم می توان به السا پاتاکی، رشیده براکنی و برنار لو کوک اشاره کرد.
= نشان طیب = کشورهای اسلامی و در رأس آن ها کشور مالزی از برخی آیات قرآن، از جمله آیات 172 سورة بقره و آیات 3 و 90 سورة مائده الهام گرفته و موضوع حلیت و حرمت مواد غذایی را نهادینه سازی کرده و موضوع «حلال» را که مسئله فقهی است در عرصة تجاری و اقتصادی به عنوان یک نشان وارد کرده اند. چنانچه علاوه بر حلیت، توجه و تأکید بر کیفیت مطلوب و بالای محصول نیز قرار گیرد منجر به ایجاد نشانی به نام «طیب» خواهد شد. این نام که برگرفته از قرآن کریم است، نسبت به نشان حلال خاص تر است. مؤلفه ها و شاخص های نشان طیب برگرفته از مفاهیم مختلف طیب در دیدگاه اسلامی و نیز مبتنی بر انطباق با سایر استانداردهای ارگانیک، حلال و فراسودمند در زنجیرة تولید تا مصرف بر اساس پنج اصل تعریف شده است که این اصول عبارت از حلیت، سلامت، اصالت، جذابیت (آراستگی) و برکت هستند. با در نظر گرفتن این پنج اصل، برند طیب فراتر و بالاتر از برند حلال قرار خواهد گرفت. نشان طیب تا کنون در سطح ملی و اتحادیه اروپا به ثبت رسیده است. ارکان نشان طیب. بر اساس متون اسلامی، اصل حلیت به معنای رعایت کامل چارچوب های شرعی و قانونی در محیط کار، در تعامل با کارکنان و شرکاء، در تعامل
با حقوق عمومی و زیست محیطی و در تعامل با ذات اقدس الهی است. اصل جذابیت و آراستگی در نتیجة پیاده سازی متوازن عناصر زیبایی های طبیعی و معنوی مانند نظم، طراوت و شادابی و حسن خلق در محیط کاری تحقق می یابد. اصل اصالت بر مبنای هماهنگی با فطرت و طبیعت و ناب بودن تعریف می گردد. اصل برکت نیز با توجه به ایجاد آثار حیات بخش و ارزش افزوده، افزایش بهره وری و تقویت جلوة توحیدی زندگی مشخص می شود. این نشان توسط موسسه کیفیت رضوی اعطا می شود. ایده اصلی مؤسسه کیفیت رضوی طراحی، استقرار و تجاری­ سازی نشان طیب است؛ فرایند طراحی نشان طیب از سال 1394 به صورت رسمی در مؤسسه پژوهشی علوم و صنایع غذایی آغاز شد؛ در ادامه این فرایند طرح ایجاد مؤسسه کیفیت رضوی با مأموریت "توسعه نشان طیب به حوزه های مختلف زندگی و تجاری­ سازی آن در سطح ملی و بین­ المللی" به آستان قدس رضوی ارائه شد؛ که با راهبری قائم مقام محترم و موافقت تولیت معزز وقت آستان قدس رضوی در اردیبهشت 1397 رسما فعالیت خود را آغاز کرد. هدف راهبردی مؤسسه کیفیت رضوی در چارچوب ایده مزبور، استانداردسازی سبک زندگی اسلامی و الگوسازی از حیات طیبه می­ باشد. علاوه بر نشان طیب، تندیس طیب نیز ب
ا الهام از مفهوم شجره طیبه در آیه 24 سوره ابراهیم طراحی شده و ثبت ملی شده است که به واحدهای صنفی، سازمان ها و تولیدکنندگانی که امتیاز لازم را کسب نمایند اعطا می گردد. فرایند ارزیابی و اعطای نشان طیب. فرایند ارزیابی در الگوی طیب از طریق سه درگاه ۱- تولید کننده محصول یا ارائه کننده خدمت (با ضریب وزنی 20درصد) ۲- مصرف­ کننده نهایی (با ضریب وزنی 20 درصد) و ۳- ارزیابان تخصصی (با ضریب وزنی 60 درصد) و بر اساس ارکان طیب صورت می ­گیرد و در سامانه­ های رتبه ­بندی قابل مشاهده برای مخاطبان است. با توجه به رویکرد زیست بومی و ضرورت استقرار آن به صورت منطقه ­ای، مؤسسه وظایف خود در زمینه شناسایی، ارزیابی، انتخاب و نظارت بر عملکرد شبکه همکاران و کارگزاران استانی را برای عهده نمایندگان استانی گذاشته است. شرکت ­ها، مؤسسات یا افراد حقیقی که بر اساس قرارداد همکاری بخشی از وظایف تعریف شده توسط مؤسسه برای توسعه و راهبری زیست بوم طیب را انجام می ­دهند و به صورت مستقیم یا غیرمستقیم ارتباط مالی با موسسه دارند؛ به عنوان کارگزاران علامت شناخته می­ شوند. محورهای اصلی فعالیت کارگزاران شامل توسعه بازار، ارزیابی، توسعه ذائقه مورد نظر، جریان­
سازی علمی و آموزش می ­باشد که هر کدام از شرکت­ ها، مؤسسات یا افراد حقیقی متناسب با ظرفیت و تمایل خود می توانند در یک یا تعدادی از این محورها کارگزار شوند. شرکت­ ها، مؤسسات یا افراد حقیقی که بر اساس تفاهم­نامه یا قرارداد همکاری به توسعه و تقویت زیست بوم کمک می کنند به عنوان شبکه همکاران شناخته می شوند. محورهای اصلی فعالیت شبکه همکاران شامل توسعه زیرساخت­ ها، بهبود و توانمندسازی، توسعه ذائقه، جریان­ سازی علمی و آموزش می ­باشد که هر کدام از شرکت­ها، مؤسسات یا افراد حقیقی متناسب با ظرفیت و تمایل خود می ­توانند در یک یا تعدادی از این محورها عضو شبکه همکاران شوند. اقتصاد طیب به صورت شبکه­ ای و مبتنی بر زیرساخت­ های فناوری اطلاعات طراحی شده است، در زیر ساخت ارائه خدمات طیب تلاش شده است تا سهم همه اعضای شبکه همکاران و کارگزاران مؤثر در جریان درآمدی به صورت همزمان (آنلاین) محاسبه و پرداخت گردد. تولیدکنندگان محصولات، ارائه کنندگان خدمات، صاحبان اصناف و سازمان ها و نهادهای دولتی و خصوصی که محصولات و خدمات موسسه کیفیت رضوی و زیست ­بوم طیب را بر اساس قرارداد مشخص مالی دریافت می کنند شبکه مشتریان هستند. قراردادهای فی­مابی
ن موسسه و شبکه مشتریان به صورت فیزیکی و یا از طریق سامانه منعقد می­ گردد. همیاران کیفیت از بین گروه ­های مردمی معتمد و دارای تخصص لازم در زمینه نظارت بر کیفیت خدمات و محصولات انتخاب می ­شوند. هدف اصلی ایجاد شبکه همیاران کیفیت، توسعه فرهنگ نظارت عمومی در راستای ارتقای کیفیت محصولات و خدمات صنفی و اجتماعی می­ باشد. ارزیابان کسانی هستند که دارای تخصص لازم در زمینه ارزیابی و نظارت بر کیفیت محصولات، خدمات و سازمان ها هستند و به صورت مستقیم یا از طریق شبکه کارگزاران با موسسه مرتبط می شوند و پس از احزار صلاحیت در زیست بوم فعالیت می نمایند. برای رتبه­ بندی محصولات، واحدهای صنفی و یا سازمان ها می­ بایست تولیدکنندگان یا صاحبان واحدها در سامانه رتبه­ بندی محصولات یا واحدهای صنفی ثبت ­نام نمایند تا پس از بررسی مدارک عضویت آنها در سامانه مورد تایید قرار گیرد. تولیدکنندگان محصولات، واحدهای صنفی و سازمان­ ها از سه طریق می ­توانند وارد فرایند دریافت نشان طیب شوند: 1- ابتدا در فرایند رتبه ­بندی قرار گیرند و بعد از ارتقای کیفیت و احراز شرایط مورد نظر در فرایند دریافت علامت قرار گیرند 2- به واسطه شناختی که از وضعیت خود به لحاظ
کیفیت دارند از ابتدا درخواست علامت بدهند که البته در این روش نیز حضور در سامانه رتبه ­بندی پیش­نیاز دریافت علامت تأییدی است 3- در جشنواره محصولات و کسب وکارهای طیب یا جایزه تعالی سازمانی طیب شرکت نمایند. در این روش نیز حضور در سامانه رتبه ­بندی پیش ­نیاز دریافت نشان طیب است. برای این منظور متقاضیان می­توانند به ­صورت مستقیم یا از طریق شبکه کارگزاران درخواست خود را برای موسسه ارسال نمایند. (ر. ک. شکل 10)
الیس چسبرو یا الیس سیلوستر (; – ) مهندس عمران، و مهندس اهل ایالات متحده آمریکا بود. چسبرو بیشتر به دلیل مشارکت قابل توجه خود در سیستم های فاضلاب شهری و تامین آب شهرت دارد. او نقش مهمی در حل مشکلات آب و فاضلاب شهر شیکاگو در اواسط قرن نوزدهم ایفا کرد. چسبرو ساخت تونل آب شیکاگو را طراحی و نظارت کرد که آب شیرین پاکیزه را وارد شهر کرد و با کاهش خطر بیماری های منتقله از طریق آب مانند وبا و حصبه، سلامت عمومی را بهبود بخشید. علاوه بر این، چسبرو در استفاده از چدن و ​​سیمان هیدرولیک برای سیستم های لوله کشی پیشگام بود. تخصص و نوآوری های او در مهندسی به تغییر زیرساخت های شهری در سراسر ایالات متحده کمک کرد. کار چسبرو همچنان در مهندسی عمران مدرن و شیوه های بهداشت عمومی تاثیرگذار است و او به عنوان یک چهره کلیدی در بهبود شرایط زندگی شهری از طریق تامین آب قابل اعتماد و سیستم های مدیریت فاضلاب مؤثر شناخته می شود. چسبرو به دلیل کارش در سیستم توزیع آب بوستون به عنوان مهندس هیئت کمیسیون های فاضلاب منصوب شد. از نقطه نظر مهندسی، مشکلات اصلی انتقال فاضلاب به خارج از شهر و جلوگیری از آلودگی منابع آب آشامیدنی شهر، که از دریاچه میشیگان
گرفته شده بود، از عمده مشکلات رو در روی چسبرو بود. نقشه او دو چیز بود: اول، ساختن سیستم فاضلاب در بالای زمین، و سپس بالا بردن تمام ساختمان های شهر به اندازه ده فوت با استفاده از یک سیستم پیچیده از جک ها. سیستم فاضلاب جدید دارای نوآوری هایی مانند روکش بود که دسترسی به فاضلاب و تمیز کردن آن را آسان می کرد. با این حال، فاضلاب همچنان به دریاچه سرازیر شد و آب آشامیدنی شهر را آلوده کرد. در سال ۱۸۶۳، کار بر روی یک تونل دریاچه شیکاگو دو مایلی، شصت فوت زیر دریاچه، به سمت یک گهواره ورودی جدید آغاز شد. تغییر مسیر رود شیکاگو. در اواسط تا اواخر قرن نوزدهم، شیکاگو سریع ترین شهر در حال رشد در جهان بود. با این حال، آینده آن به دلیل زباله های خود، که - بدون تصفیه - از رودخانه شیکاگو به دریاچه میشیگان، منبع آب آشامیدنی تمیز شهر، سرازیر شد، به خطر افتاد. مهندس سیلوستر چسبرو در تلاشی عظیم برای نجات شهر از ویرانی حصبه، وبا و سایر بیماری های ناشی از آب، به شیکاگو پیشنهاد کرد مسیر رودخانه خود را از دریاچه و به سمت رودخانه می سی سی پی برگرداند.
طلوع آرورا (؛ ) فیلم پویانمایی مستند به کارگردانی اینا ساهاکیان که محصول مشترک سال ۲۰۲۲ می باشد. این فیلم اقتباسی است از زندگی آرورا ماردیگانیان نجات یافته نسل کشی ارمنی ها که پس از گریختن در ایالات متحده بازیگر می شود. این فیلم شامل صحنه های کوتاهی از فیلم صامت حراج جان ها دربارهٔ نسل کشی ارمنی ها محصول سال ۱۹۱۹ است که آرورا ماردیگانیان نقش اصلی را در آن ایفای نقش نمود.
اوه، گئورگ () یک فیلم کمدی محصول سال ۱۹۷۹ شوروی به کارگردانی سارگیس پطروسیان است که مشترکاً توسط آرمن فیلم و موس فیلم تهیه شده است.
نبرد بیت زکریا نبردی بود که در حدود مه ۱۶۲ پیش از میلاد در جریان شورش مکابیان روی داد. شورشیان یهودی به رهبری یهودا مکابیوس (یهودا مکابی) از یک طرف و ارتش امپراتوری سلوکی، که کنترل سوریه را در دست داشتند، از طرف دیگر دو جناح درگیر در این نبرد بودند. نبرد در بیت زکریا (خربت بیت زکریه امروزی) بود که منجر به پیروزی سلوکیان شد و شورشیان مجبور به عقب نشینی از میدان نبرد شدند. برادر یهودا الازار آواران در نبرد با یک فیل جنگی جان باخت. این شکست به سلوکیان اجازه داد تا به لشکرکشی خود ادامه دهند و شهر مقدس یهودیان اورشلیم را محاصره کنند. منابع اولیه. نبرد بیت زکریا در کتاب اول مکابیان () و در دو تاریخ یوسفوس ثبت شده است: "عتیقه های یهودیان" کتاب ۱۲، فصل ۹ و "جنگ یهودیان" کتاب 1.1.41 – ۴۶. ۱ منبع اصلی نبرد در مکابیان است شرح تفصیلی آن از نیروهای سلوکی نشان می دهد که نویسنده یا شاهد عینی بوده است یا توانسته است با یک شاهد عینی به تفصیل مصاحبه کند. "آثار باستانی" تا حد زیادی بازتاب اول مکابیان، منبع اصلی یوسفوس است، اگرچه او جزئیات بیشتری را بر اساس دانش دست اول خود از توپوگرافی و جغرافیای یهود اضافه می کند. "جنگ یهودیان
" حاوی مطالب جدیدی است که در اول مکابیان وجود ندارد و گاه با آن در تضاد است، با این حال، نشان می دهد که منابع یونانی دیگر توسط یوسفوس در ترکیب آن استفاده شده است، مانند نیکلاوس دمشقی. مکابیان دوم لشکرکشی لیسیاس را با عبارات بسیار کلی توصیف می کند ()، اگرچه تمرکز آن بر یورش شبانه یهودا و همچنین رودوکوس خائن یهودی است که در حال انتقال اسرار به سلوکیان بود. به نظر می رسد که نویسنده حقیقت نبرد را می دانست زیرا دو مکابی عقب نشینی نهایی لیسیاس را به دلیل نگرانی های سیاسی و نه نتیجه شکست نظامی توصیف می کند و نمی خواست در یک شکست شرم آور برای شورش درنگ کند. ۲ مکابیان همچنین تاریخ لشکرکشی را به 149 SE (۱۶۳ قبل از میلاد)، کمی زودتر از 1 Maccabees می داند. اینکه کدام تاریخ ارجح است مورد مناقشه صاحب نظران است. زمینه. در پاییز ۱۶۴ قبل از میلاد، لیسیاس که نایب السلطنه بود لشکرکشی به یهودیه برای شکست شورش مکابیان را طرح ریزی نمود. مکابیان تحت رهبری یهودا مکابئوس در نبرد بیت زور با یونانیان جنگیدند. لیسیاس چه به دلیل شکست در نبرد و چه از خبر مرگ آنتیوخوس چهارم که به یهودیه رسید، یهودیه را ترک کرد و مصالحه کرد. او به پایتخت س
لوکی انطاکیه بازگشت تا از چالش سیاسی برای رهبری فیلیپ (به یونانی: Philippus)، یک مقام برجسته سلوکی از ماد در نیمه شرقی امپراتوری که ادعا می کرد آنتیوخوس چهارم قبل از مرگش او را به عنوان نایب السلطنه منصوب کرده بود، بازگردد. مکابیان اورشلیم را تصرف کردند، معبد را پاکسازی کردند، و محراب را مجدداً برای عبادت یهودیان اختصاص دادند. با این حال، نیروهای سلوکی همچنان بر آکرا، یک قلعه مستحکم در داخل شهر که روبروی کوه معبد بود، کنترل داشتند. مکابیان در تعدادی از لشکرکشی ها در سراسر فلسطین بزرگ شرکت کردند در حالی که دولت سلوکی نگران سیاست داخلی پایتخت بود. در حدود آوریل ۱۶۲ قبل از میلاد (سال ۱۵۰ تقویم مقدونی باستان)، یهودا آکرا را محاصره کرد و سعی کرد برجسته ترین نماد قدرت سلوکی را در یهودیه از بین ببرد. این امر واکنش شدید سلوکیان را به دنبال داشت: لیسیاس انطاکیه را ترک کرد و برای رهایی آکرا مجدداً به یهودیه لشکرکشی کرد. مسئله ای که هر دو طرف با آن دست و پنجه نرم می کردند کمبود مواد غذایی بود. منابع می گویند که سال قبل آیش بوده است. پیامدهای دقیق این اظهارات نامشخص است، اما به نظر می رسد که ذخایر غذایی اگر در سطح قحطی ن
باشد، کم بوده است. این مشکل با موجی از پناهندگان یهودی از مناطق دورافتاده که برای امنیت خود به یهودیه آورده شده بودند، تشدید شده بود، زیرا مناطق دورافتاده با یورش ها و خشونت های غیرنظامیان و کشتار بین جمعیت یهودی و غیر یهودی دچار هرج و مرج شدند. نیروی اعزامی لیسیاس بسیار بزرگ بود و نیروها مقدار قابل توجهی از آذوقه های خود را از جست و جوی محلی و بازیابی ذخایر دوران باستان به دست آوردند. به گفته یوسفوس، سلوکیان ارتشی متشکل از ۵۰۰۰۰ پیاده، حدود ۵۰۰۰ سواره نظام و تقریباً ۸۰ فیل جنگی داشتند. مکابیان اول یک ارتش پیاده نظام حتی بزرگتر اما فقط ۳۲ فیل را توصیف می کند. مورخان عموماً به تعداد کمتری اشاره می کنند و فرض می کنند که یوسفوس در برآورد پیاده نظام خود دقیق تر بود و اول مکابی در مورد تعداد فیل ها دقیق تر بود. اندازه ارتش یهود ناشناخته است، اما به نظر می رسد که آنها ارتشی به سبک هلنیستی را در یک سال و نیم پس از تصرف اورشلیم آموزش داده اند، همان طور که یوسفوس از فالانکس یهودی یاد می کند. مورخان حدس می زنند که یهودیان ممکن است بین ۱۰۰۰۰ تا ۲۰۰۰۰ سرباز داشته باشند. لشکرکشی لیزیاس. لیسیاس و ارتش سلوکی یونانیان سوریه
از جنوب غربی از طریق کوه الخلیل به یهودیه نزدیک شدند و بیت زور را محاصره کردند. پس از تسلیم شدن بیت زور، آنها به سمت شمال به سمت اورشلیم، حدود دورتر ادامه دادند. یهودا از بازگشت به تاکتیک های چریکی قبلی در شورش خودداری کرد، زیرا این احتمالاً به معنای واگذاری جنوب یهودیه و اورشلیم بدون منازعه بود. در عوض، او ارتشی را برای تداوم پیشروی تشکیل داد و نیروهای خود را در ارتفاعات جاده اصلی اورشلیم قرار داد. سلوکیان باید از طریق یک دره وارد می شدند و برتری تعداد آنها را محدود می کرد. در اواخر ماه مه ۱۶۲ قبل از میلاد، دو ارتش در گذرگاهی باریک در نزدیکی بیت زکریا با هم درگیر شدند. لیزیاس نیرویی را فرستاد تا ارتفاعات نزدیک را تسخیر کند و بدین ترتیب پیشروی نیروهای اصلی خود و جناحین آنها را پوشش دهد، احتمالاً سواره نظام و احتمالاً جنگجویان اعزام شده اند. ارتفاعات در آنجا نیز می تواند پیشروی و دید بهتری را برای بررسی پیشرفت نبرد فراهم کند. بخش عمده ای از نیروها با پیاده نظام سبک اسلحه در کوکبه لشکر، و فیل های جنگی و پیاده نظام سنگین، یک فالانژ یونانی مسلح به ساریسا، در مسیر دره به حرکت درآمدند. پیاده نظام سبک می توانست موان
ع موجود در مسیر فیل را از بین ببرد و هرگونه حمله غافلگیرکننده را در نطفه خفه کند. فیل های جنگی نیروهای یهودا را متشنج کردند. هنگامی که یهودیان شروع به یورش از پشت کردند، برادر یهودا، الازار آواران، سعی کرد به سربازان زیردست خود نشان دهد که فیل ها آسیب پذیر هستند. او همزمان با شلیک به دهان نیروهای سوری به یک فیل بزرگ حمله کرد. الازار خود را زیر حیوان انداخت و شمشیر خود را در شکم آن فرو برد. فیل الازار را له کرد و او را کشت، اگرچه فیل نیز در نهایت از بین رفت. این نمایش شجاعت برای جمع آوری نیروهای یهودی که تحت فشار شدید فالانژ یونانی فروریختند کافی نبود. مکابیان به Aphairema کوهستانی و قابل دفاع در نزدیکی مرکز اصلی شورش عقب نشینی کردند. لیسیاس به سمت شمال اورشلیم حرکت کرد و نیروهای شورشی را در آنجا محاصره کرد. با این حال، لیسیاس از نظر زمانی در تنگنا بود: او نمی توانست مدت زیادی را دور از پایتخت بدون به خطر انداختن موقعیت خود به عنوان رهبر بگذراند. هر دو طرف با کمبود مواد غذایی روبرو بودند. محاصره در نهایت با توافق صلح پایان یافت: لیسیاس با پایان دادن به محاصره اورشلیم موافقت کرد و مکابیان به محاصره آکرا پایان د
ادند. لیزیاس لغو احکام ضدیهودی آنتیوخوس چهارم را پذیرفت. یونانی ها همچنین یک دیوار دفاعی در " کوه صهیون " را که احتمالاً به کوه معبد اشاره داشتند، تخریب کردند. با برقراری قرارداد صلح، لیسیاس توانست به انطاکیه بازگردد تا از چالش مجدد فیلیپ برای رهبری امپراتوری سلوکی و سرپرستی آنتیوخوس پنجم اوپاتور جوان جلوگیری کند. او حدود ژوئن یا ژوئیه ۱۶۲ قبل از میلاد را ترک کرد، اگرچه ممکن است برخی از نیروهای خود را زودتر به عقب جبهه فرستاده باشد. به گفته یوسفوس، فیلیپ دستگیر و اعدام شد. معلوم نیست که آیا یوسفوس منبع ناشناخته و گمشده ای برای سرنوشت نهایی فیلیپ داشت یا این که صرفاً یک حدس و گمان مبتنی بر این واقعیت بود که فیلیپ هرگز به امپراتوری نرسید. تحلیل و بررسی. مکابیان دوم ۱۳:۲ می نویسد که ۳۰۰ ارابه داس دار به عنوان بخشی از نیروهای پیشرو اعزام شدند. از آنجایی که ارابه های داس دار معمولاً برای نبرد در مناطق پست در دشت های هموار استفاده می شدند، این اطلاعات مشکوک است. زمین در یهودیه خیلی هموار نیست و شتاب دادن ارابه ها به سرعت مورد نیاز برای تأثیرگذار نمودن آنها دشوار است. معلوم نیست که سلوکیان حتی اگر بخواهند ارابه های
زیادی برای فرستادن داشتند. نه مکابیان اول و نه یوسفوس اشاره ای به ارابه ها نکرده اند، هر دو منبع به جزئیات نظامی بیشتر از مکابیان دوم پرداخته اند. پولیبیوس ۱۴۰ ارابه را در رژه نظامی در دافنه در سال های ۱۶۶–۱۶۵ قبل از میلاد توصیف می کند، اما از داس روی آنها را نام نمی برد. این امکان وجود دارد که اینها صرفاً ارابه های تشریفاتی و سودمندی بودند که برای حمل و نقل عادی به جای جنگ طراحی شده بودند. مکابیان اول ارتش بزرگتر از یوسفوس را توصیف می کند و می گوید که این لشکرکشی شامل صد هزار پیاده، بیست هزار سوار و سی و دو فیل بود. محققان بر این باورند که این اعداد به شدت اغراق آمیز است - چنین نیروی انسانی احتمالاً از کل ارتش سلوکی فراتر می رود، و اگر واقعاً فرستاده می شد، حتی بیشتر از پیشنهاد یوسفوس مبنی بر ۵۰۰۰۰ پیاده و ۵۰۰۰ سواره نظام یک کابوس تدارکاتی برای تغذیه و تأمین بود. تعداد فیل ها نامشخص تر است. ژوزفوس می نویسد که هشتاد فیل همراه این سفر بودند، اگرچه مورخ بزالل بار-کوچوا برای رقم پایین تر استدلال می کند. او پیشنهاد می کند که جوزفوس ممکن است یک "۸" را اشتباه خوانده باشد و اشاره می کند که تنها ۳۶ – ۴۲ فیل توسط پولی
بیوس در رژه دافنه ثبت شده است. از آنجایی که فیل ها در اسارت تولید مثل نمی کنند و به دلیل تلفات در سرزمین های سلوکی نزدیک به هند، احتمالاً تهیه فیل های جدید دشوار بوده است، بعید است که سلوکیان تقریباً تمام فیل هایی را که تا سال ۱۶۲ قبل از میلاد زنده مانده اند به یهودیه فرستاده باشند، که اعلام اعداد پایین تری را معقول تر می کند. یک نقطه ابهام در درگیری بین الازار و فیل این است که اول مکابیان می نویسد که «شاه» روی فیلی بود که الازار به آن حمله کرد. با این حال، پادشاه ده ساله به عنوان همراه این سفر توصیف نشده است. ممکن است که پادشاه واقعاً به نایب السلطنه اشاره کرده باشد، و الازار به نوعی فکر کرده است که لیزیاس یا یک فرمانده مهم دیگر باید روی فیل بوده باشد، شاید به دلیل علامت یا تزئینات سلطنتی چشمگیری که بر آن نسب شده بود. اگر چنین می کرد، احتمالاً این باور نادرست بود، زیرا فرماندهان هلنیستی تقریباً همیشه به سبک اسکندر مقدونی سوار بر اسب می شدند. اول مکابی همچنین مرگ «فوری» یک فیل را توصیف می کند. این احتمالاً ناشی از شرایط مبهم جنگ است. فیل ممکن است در نهایت مرده باشد، اما همان طور که شکارچیان فیل می توانند تأیی
د کنند، آنها به سرعت یا به راحتی نمی میرند. با تکنولوژی آن دوران، تنها تیری که تقریباً از یک کمان قدرتمند به سمت مغز یا قلب فیل شلیک می شد، می توانست فوراً به مرگ فیل بینجامد، و حتی یک زخم شدید شکمی می توانست چند ساعت طول بکشد تا فیل را از پای درآورد. آخرین ابهام این است که آلکیموس چه زمانی به عنوان کشیش اعظم به قدرت می رسد. طبق کتاب اول مکابیان، تنها پس از به قدرت رسیدن دمتریوس اول سوتر است که تاریخ بعدی را بین 162 – ۱۶۱ قبل از میلاد نشان می دهد. با این حال، مکابیان دوم نشان می دهد که آلسیموس در زمان سلطنت آنتیوخوس پنجم منصوب شده است. اگر نسخه مکابیان دوم مورد اعتماد باشد، این امکان وجود دارد که لیسیاس ترتیبی داده باشد که الکیموس به عنوان بخشی از قرارداد صلحی که لشکرکشی او را به پایان رساند، کشیش اعظم شود. دستاوردها. استفاده از فیل های جنگی احتمالاً توسط معاهده آپامیا ممنوع شد، پیمان صلحی که به جنگ روم-سلوکی در سال ۱۸۸ قبل از میلاد پایان داد و سلوکیان را ملزم به رها کردن فیل های جنگی خود کرد. سلوکیان عموماً این معاهده را فقط در مورد فیل هایی که در آن زمان تحویل داده بودند اعمال می کردند. رومیان در سال ۱۶۲ قب
ل از میلاد، چند ماه پس از نبرد، هیئتی را فرستادند و با تفسیر این پیمان به سخت ترین شکل ممکن، فیل های باقی مانده را که می توانستند پیدا کنند، لنگ کردند و چند کشتی جنگی سلوکی را سوزاندند. در نتیجه این نبرد یکی از آخرین نبردهایی بود که سلوکیان توانستند فیل های جنگی را مورد استفاده قرار دهند. استفاده از فیل پس از این نبرد به ندرت اتفاق افتاد. مکابیان موضوع رایج تری در هنر و ادبیات مسیحی نسبت به آثار یهودی از دوران روم تا عصر صنعتی بود، زیرا به دلایل متعدد خاخام ها و حکیمان یهودی که قانون یهودی را پس از سقوط پادشاهی هامونی تدوین کردند، هامونیها مورد توجه قرار نگرفتند. الازار در آثار مسیحی به عنوان تصویری از عیسی مسیح برای فداکاری اش دیده می شد. هنرمندان مسیحی اروپایی نیز حداقل تا حدی به دلیل فرصت کشیدن یک فیل، که موضوعی عجیب و غریب و هیجان انگیز در دوران قرون وسطی و رنسانس بود، آثاری ساختند. یهودیان سرانجام به موضوع شورش مکابیان، اما عمدتاً در قرن ۱۹ و ۲۰ توجه کردند. قهرمانی الازار در سکه حنوکا که توسط بانک اسرائیل در سال ۱۹۶۱ منتشر شد، گرامی داشته شد. شهر الازار در کرانه باختری به نام پسر ماتاتیاس نامگذاری شده اس
ت، زیرا در جاده بیت زور (نزدیک کرمی تزور کنونی و شهر عرب نشین هلهول) قرار دارد. دهکده کوچک عرب نشین هیربیت زکریا (مستقر در محوطه باستانی بیزانس)، و تک درخت بلوط بزرگ آلون شووت، محل نبرد بیت زکریای در عهد باستان است.