Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ه است که او در ۵ اوت ۱۹۸۸ در ایروان به دنیا آمد. او در سال های ۱۹۹۴–۲۰۰۴ در مدرسه موسیقی تخصصی چایکوفسکی در ایروان و در سال های ۲۰۰۴–۲۰۱۰ در کنسرواتوار دولتی ایروان با گرایش پیانو تحصیل کرده است و او فوق لیسانس دارد. واسپور یقیازاریان – (گیتار بیس، بک وکال)، یکی از بنیانگذاران گروه است که او متولد ۴ دسامبر ۱۹۹۳ است. در سن ۶ سالگی در مدرسه موسیقی بعد از سارایو با اولین حرفه خود ویولن، دومین حرفه خود پیانو، سومین حرفه خود فلوت پذیرفته شد. وی در سال ۲۰۱۱ گیتار را به تنهایی آموخت و در سال های ۲۰۰۹–۲۰۱۳ در دانشگاه دولتی ایروان در رشته رادیو فیزیک تحصیل کرده است.
آخرین روزهای موسولینی () یک فیلم درام تاریخی به کارگردانی کارلو لیتزانی است که در سال ۱۹۷۴ منتشر شد. این فیلم روزهای منتهی به مرگ بنیتو موسولینی، دیکتاتور ایتالیایی را — هنگامی که در آوریل ۱۹۴۵ در پایان جنگ جهانی دوم در اروپا تلاش کرد از میلان فرار کند — به تصویر می کشد.
من زامبی، تو زامبی، او زامبی () یک فیلم کمدی ایتالیایی با زمینه ای ترسناک و هجو است که در سال ۱۹۷۹ منتشر شد. تولید. فیلم عمدتاً در شهرستان پالومبارا سابینا و در بخش های دیگر در مُتل سیلوان در سانت آنجلو رومانو فیلم برداری شده است. این فیلم با بودجه ای بسیار پایین ساخته شد (رنتسو مونتانیانی، یکی از بازیگران، در مصاحبه ای از این موضوع گلایه کرده و قاطعانه گفته بود: «یک مزخرف بود! روساتی از نظر من کارگردان خوبی نیست و بعدش هم که یک قرون پول نداشتیم...»). با این حال، امتیاز فیلم نه تنها در پرداختن به یک موضوع ترسناک «جدی» به صورت نقیضه است، بلکه در گرد هم آوردن گروهی از بازیگران و شخصیت های بسیار برجسته برای آن زمان نیز هست؛ کافی ست علاوه بر رنتسو مونتانیانی، به بازیگرانی چون دوئیلیو دل پره ته، جانفرانکو دانجلو، کُـکی پونتسونی، دانیله وارگاس، گیگو مازینو، ویتوریو مارسیلیا، آنا ماتزامائورو، نادیا کاسینی و تولیو سولنگی (که اینجا نخستین اجرای کمدی اش را دارد) اشاره کرد. در میان بازیگران، فابریتسیو ویداله بسیار جوان نیز حضور دارد، که بعدها صداپیشه سینما و تلویزیون شد و این نخستین حضور سینمایی او به شمار می رود.
مؤسسهٔ گمان مخفف گ روه م طالعات افکارسنجی ایرانیان، یک مؤسسهٔ پژوهشی مستقل و غیرانتفاعی ثبت شده در هلند است که در در زمینهٔ مطالعات افکارسنجی با تمرکز بر اندازه گیری و تحلیل دیدگاه ها و افکار ایرانیان فعالیت می کند. این مؤسسه در سال ۲۰۲۲ «مدال عالی» انجمن پژوهشگران MRS در لندن را به خاطر «نقش فوق العاده در انجام تحقیقات در حوزه نظرسنجی» دریافت کرد. عمار ملکی مدیر این مؤسسه است. گمان از هنگام تأسیس تا سال ۲۰۲۴ نظرسنجی های بسیاری انجام داده که مورد توجه رسانه های مختلف فارسی زبان و غیرفارسی زبان قرار گرفته است. روش شناسی نظرسنجی گمان. گمان در زمان انتشار هر نظرسنجی نسبت به نوع روش پیمایش و تحلیل داده و چگونگی انتخاب داده های صحیح می پردازد. منابع ورودی به نظر سنجی گمان نیز در این گزارش ها بیان می شود. این مؤسسه در سایت خود در این خصوص می نویسد: انتقادات به گمان. جدا از بحث های مربوط به روش شناختی، سایتهای جمهوری اسلامی این نظرسنجی ها را رد کرده و غالباً آن را نظرسازی می دانند و برخی نیز با رویکردی بهتر به نقدهای گوناگون در این خصوص پرداخته و مواردی مانند تعداد کم افراد حاضر در این نظرسنجی ها نسبت به جامعه، آن ر
ا دقیق نمی خوانند؛ مثلاً ایرنا در مقاله ای که به بررسی گزارش نظرسنجی «نگرش ایرانیان به سیستم سیاسی مطلوب» می پردازد، تعداد ۲۰۰ هزار شرکت کننده در این نظرسنجی را نسبت به تعداد کل ۸۵ میلیون ایرانی کم می داند. عمار ملکی در گفتگوهای مختلف به این موارد پاسخ داده است.
کلیسای آگغتسی (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر کوغب، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۷ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای مریم مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر آکناغبیور، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
صومعه آندرئاس مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر ایجوان، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۳ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای هاکوب مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر آرچیس، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۹ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای مریم مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر آرتسوابرد، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۳ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای منجی مقدس (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر آیگهوویت، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۹ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای مریم مقدس (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر آیگهوویت، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در ۱۸۸۹ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای مریم مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر باغانیس، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۰ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای هوهانس مقدس (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر آیگدزور، استان تاووش ارمنستان می باشد. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای هریپسیمه مقدس (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر آیگدزور، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۶ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای گئورگ مقدس (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر بارکاماوان، استان تاووش ارمنستان می باشد. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای گریگور روشنگر مقدس (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر برد، استان تاووش ارمنستان می باشد. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای مریم مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر ینوکاوان، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای هوهانس مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر ووسکوان، استان تاووش ارمنستان می باشد. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای مریم مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر وازاشن، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۹ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای تاماراک () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر کیرانتس، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۲ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای مریم مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر ، استان تاووش ارمنستان می باشد. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای پطروس-پوغوس مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر سوکار، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۴ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است. منابع. &lt;!--
کلیسای هوهانس مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر ساریگیوغ، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۹ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای مریم مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر دیلیجان، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای سارگیس مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر نویمبریان، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در ۱۸۴۸ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای نشان مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر ناوور، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سال ۱۲۸۶ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای گئورگ مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر مووسگیوغ، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۵ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای مریم مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر لوسادزور، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده های قرون وسطی آغازین میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای مریم مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر کوتی، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سال ۱۹۰۰ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای سارگیس مقدس (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر برد، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۷ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای گئورگ مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر برداوان، استان تاووش ارمنستان می باشد. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای تثلیث مقدس (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر کیرانتس، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۹ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
صومعه خوراناشات (؛ ) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر چیناری، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای خندزوروت () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر استان تاووش، ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۳ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای چشمه خروشان (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر ووسکپار، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۶ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای مریم مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر خاشتاراک، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
خاچابازاری وانک (؛ ) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر گاندزاکار، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سال ۱۲۸۶ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای کالاپانی (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر ووسکپار، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۳ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای ناجی مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر ایجوان، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در دهه ۱۸۶۰ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
هونوتا وانک (؛ ) یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر وازاشن، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای مریم مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر گش، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در ۱۱۹۱ میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای گومادزور (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر ووسکپار، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده های ۱۳–۱۲ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای مریم مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر گاندزاکار، استان تاووش ارمنستان می باشد. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای نشان مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر گتاهوویت، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده های ۱۲-۱۳ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای گریگور مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر دیتاوان، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۹ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای سارگیس مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر دووغ، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۷ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
صومعه دقدزنوت () یک صومعه متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر آچارکوت، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۷ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای هوهانس مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر چوراتان، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۷ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای گئورگ مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر برکابر، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۲۱ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
مجتمع کلیسایی برداوان (؛ ) یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر ووسکپار، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۳ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
کلیسای مریم مقدس () یک کلیسا متعلق به کلیسای حواری ارمنی واقع در شهر دیلیجان، استان تاووش ارمنستان می باشد. ساخت و ساز این ساختمان در سده ۱۹ام میلادی؛ به پایان رسید. این بنا به سبک معماری ارمنی طراحی شده است.
رستاخیز جسم () اعتقاد به «رستاخیز مردگان» یا «رستاخیز از مردگان» است (زبان یونانی کوینه: ، "anastasis [ton] nekron" به معنای واقعی کلمه: «ایستادن دوباره از مردگان») که به وسیله آن اکثر یا همه افرادی که مرده اند رستاخیز (به زندگی بازگردانده می شوند). اشکال مختلف این مفهوم را می توان در فرجام شناسی مسیحی، فرجام شناسی اسلامی، فرجام شناسی مذهبی، سامری گرایی و فرجام شناسی فرشگرد (زرتشتی) یافت.
قانون الهی ()، هر نوعی از قانون است که از منبع تنزیه نشأت می گیرد، مانند اراده الهی یا الوهیت در مقابل قانون ساخت بشر یا قانون. به گفته آنجلوس چانیوتیس و رودولف پیترز، قوانین الهی معمولاً برتر از قوانین ساخته شده توسط انسان تلقی می شوند، گاهی به دلیل این فرض که منبع آنها منابعی فراتر از دانش بشری و عقل انسانی دارد، معتقدان به قوانین الهی ممکن است آنها را اقتدار بزرگتر از قوانین دیگر بدانند، برای به عنوان مثال با فرض اینکه قانون الهی توسط مقام های انسانی قابل تغییر نیست.
قانون ساخت بشر ()، قانونی است که توسط انسان ها ساخته می شود و معمولاً در تقابل با مفاهیمی مانند قانون طبیعی یا قانون الهی در نظر گرفته می شود.
جف گرینبرگ (؛ زادهٔ ) روان شناس، استاد روان شناسی اجتماعی در دانشگاه آریزونا اهل ایالات متحده آمریکا است. او برای ابداع مفهوم نظریه مدیریت وحشت، با دو تن از همکارانش، شلدون سولومون و تام پیشزینسکی، قابل توجه است. جف گرینبرگ همچنین در مستند "پرواز از مرگ" در سال ۲۰۰۳، فیلمی است که به بررسی رابطه خشونت انسانی با ترس از مرگ، به عنوان تأثیرات ناخودآگاه می پردازد.
شلدون سولومون (؛ زادهٔ) دانشمند در زمینه روان شناسی اجتماعی اهل ایالات متحده آمریکا است. او برای ابداع مفهوم نظریه مدیریت وحشت، با دو تن از همکارانش، جف گرینبرگ و تام پیشزینسکی، قابل توجه است.
تام پیشزینسکی (؛ زادهٔ ) روان شناسی اجتماعی، اهل ایالات متحده آمریکا است. او برای ابداع مفهوم نظریه مدیریت وحشت، با دو تن از همکارانش، شلدون سولومون و جف گرینبرگ، قابل توجه است. نظریه مدیریت وحشت. این نظریه در این زمینه بسیار تأثیرگذار بوده است و چارچوبی برای تخصص پیشزینسکی در طیف وسیعی از موضوع ها، مانند روان شناسی وجودی، روان شناسی سیاسی (از جمله مسائل مربوط به جنگ و صلح) و موضوع های مختلف مرتبط با سلامت روان فراهم کرده است. (به عنوان مثال، کاهش حالت تدافعی، ارتقاء رشد، و درک انگیزه، اضطراب و ضربه). نظریه مدیریت وحشت نظریه ای است که بر اساس نوشته های ارنست بکر، همراه با سایر متفکران وجودی مانند سورن کی یرکگارد، اتو رانک و مارتین هایدگر استوار است. در قلب نظریه مدیریت وحشت این تصور وجود دارد که انسان ها دارای ظرفیت منحصر به فردی برای خودآگاهی هستند، که باعث می شود آنها متوجه شوند که مرگ اجتناب ناپذیر است. این درک، که با نیاز غریزی افراد به حفظ خود در تعارض است، پتانسیلی برای اضطراب وجودی یا وحشت ایجاد می کند که بیشتر از سایر حیوانات است. برای مدیریت این پتانسیل وحشت، مردم جهان بینی فرهنگی ساخته اند، که یا شک
ل واقعی زندگی پس از مرگ (مثلاً بهشت، نیروانا) یا شکل نمادینی از تعالی مرگ (به عنوان مثال، به یاد ماندن فرد پس از مرگ) به مردم اطمینان خاطر می دهد. هنگامی که مردم مطابق با استانداردهایی باشند که جهان بینی فرهنگی آنها به آنها اشاره شده است، به یک حس عزت نفس مثبت دست می یابند. بنابراین، نظریه مدیریت وحشت پیشنهاد می کند که یکی از عملکردهای روانشناختی اصلی عزت نفس، محافظت از افراد در برابر اضطراب وجودی است. نظریه مدیریت وحشت به صراحت فرموله شد تا برای آزمایش تجربی باز باشد. در واقع، از زمانی که نظریه مدیریت وحشت برای اولین بار در دهه ۱۹۸۰ تصور شد، این نظریه الهام بخش صدها آزمایش است که برای آزمایش ایده های اصلی نظریه مدیریت وحشت طراحی شده اند. به عنوان مثال، در حمایت از نظریه مدیریت وحشت، بسیاری از آزمایش ها نشان داده اند که یادآوری مرگ و میر به مردم (در مقابل یک موضوع کنترل خنثی یا بد) باعث می شود مردم با قدرت بیشتری از جهان بینی فرهنگی خود دفاع کنند.
شب های گناه آلود پیترو آرتینو () فیلمی ایتالیایی به کارگردانی مانلیو اسکارپلی است که در سال ۱۹۷۲ منتشر شد.
بوک کن ،_(بوک، به معنی «چوب» و کن، به معنی «شمشیر») (یا بوکوتو bokutō 木刀) یک شمشیر چوبی ژاپنی است که برای آموزش کن جوتسو استفاده می شود. بوک کن معمولاً به اندازه و شکل یک کاتانا است، اما گاهی مانند شمشیرهای دیگر مانند واکیزاشی و تانتو شکل می گیرد. برخی از بوک کن های زینتی با کارهای مرواریدی و کنده کاری های استادانه تزئین شده اند. گاهی در انگلیسی بوکن "boken" نوشته می شود. بوک کن به طور سنتی از بلوط همیشه سبز ژاپنی یا بلوط سفید ساخته می شود، اگرچه می توان از هر چوب سختی استفاده کرد. در مقایسه، شمشیرهای تمرینی ساخته شده از چوب نرم و انعطاف پذیر مانند بامبو که به عنوان «شینای» نامیده می شوند.
تابلوی نقاشی سنگ چشم و درخت خشک ; یک نقاشی با جوهر اثر میاموتو موساشی در اوایل دوره ادو است. این اثر در موزه هنری یادبود کوبوزو ، ایزومی در استان اوساکا نگهداری می شود و یکی از آثار معرف خوشنویسی و نقاشی موساشی به شمار می رود. این اثر در سال ۱۹۳۵ میلادی به عنوان یکی از اموال فرهنگی مهم (ژاپن) ثبت شد.
وزارت اقتصاد ارمنستان () () یک وزارتخانه در دولت ارمنستان است. تاریخچه. در سال ۱۹۹۰ پس از سازماندهی مجدد کمیته برنامه ریزی دولتی جمهوری شوروی سوسیالیستی ارمنستان تشکیل شد. در ۱۰ ژوئن ۱۹۹۷، مطابق با فرمان شماره ۷۴۷ ریاست جمهوری ارمنستان در مورد «تغییرات در ساختار دولت جمهوری ارمنستان»، وزارت بازرگانی، خدمات و گردشگری، وزارت صنعت و وزارت اقتصاد ادغام شدند. یک وزارتخانه: وزارت صنعت و تجارت جمهوری ارمنستان. در تاریخ ۱۶ مارس ۲۰۰۲، مطابق احکام شماره ۱۰۶۳ و ۱۰۶۴ ریاست جمهوری، وزارت صنعت و تجارت به وزارت تجارت و توسعه اقتصادی سازماندهی شد. در ۲۱ آوریل ۲۰۰۸، بر اساس فرمان ریاست جمهوری، وزارت تجارت و توسعه اقتصادی به وزارت اقتصاد جمهوری ارمنستان تغییر نام داد. در ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۶ این وزارتخانه مجدداً تغییر نام داد، این بار به وزارت توسعه اقتصادی و سرمایه گذاری جمهوری ارمنستان. ۲۲ بخش ساختاری و سه بخش مجزا در ساختار سازمانی وزارت اقتصاد وجود دارد. همچنین چهار سازمان و شرکت دولتی در داخل وزارتخانه فعالیت می کنند. در مارس ۲۰۱۹ وزارت کشاورزی به وزارت توسعه اقتصادی و سرمایه گذاری ادغام شد و این وزارتخانه به وزارت اقتصاد تغیی
ر نام داد.
مجمع شهروندان هلسینکی یک سازمان بین المللی از شهروندان است که به صلح و دموکراسی اختصاص دارد. مجمع شهروندان هلسینکی به عنوان یک سازمان غیردولتی فعالیت می کند و در جهت بهبود حقوق و آزادی های اساسی، پلاوریسم و حقوق بشر در اروپا تلاش می کند. تاریخچه و اهداف. مجمع شهروندان هلسینکی در اکتبر ۱۹۹۰ در پراگ، چکسلواکی به عنوان یک کنفرانس کاری بین المللی تأسیس شد. بیش از هزار نماینده از اروپای غربی و اروپای شرقی در این نشست حضور داشتند. گروه های جامعه مدنی، سازمان های زنان، اتحادیه های کارگری، سازمان های صلح و نمایندگان اتحادیه اروپا در نشست بنیان گذاری شرکت کردند. مجمع شهروندان هلسینکی به طور مستقل از احزاب سیاسی، دولت ها و کشورها فعالیت می کند و هدف آن عبارت است از: عمل نهایی هلسینکی (۱۹۷۵) مبنای ایجاد شرایطی مطلوب برای صلح در اروپا را فراهم کرد و حقوق بشر را به عنوان ارزشی مشترک مطرح کرد که همه کشورهای جهان باید به آن احترام بگذارند، آن هم در دوره ای که جهان به دو بلوک شرق و غرب تقسیم شده بود. واژه «هلسینکی» اشاره به اهمیت تاریخی این توافق دارد. فروریختن دیوار برلین و زمینه سیاسی جدید جهانی که ایجاد کرد، موجب شکل گیری
یک جنبش صلح جدید به نام «مجمع شهروندان هلسینکی» شد. از ۱۹ تا ۲۲ اکتبر ۱۹۹۰، فعالان صلح از سراسر اروپا در یک نشست شرکت کردند. آن ها در مورد «بیانیه پراگ» توافق کردند و مجمع شهروندان هلسینکی را به عنوان یک مجمع دائمی تأسیس کردند، جایی که گروه های صلح و مدنی و همچنین افراد و مؤسسه ها نماینده طیف گسترده ای از دیدگاه ها می توانستند تجارب خود را مبادله کنند، نگرانی های مشترک خود را بیان کنند و کمپین ها و استراتژی های مشترک را تدوین نمایند. چنان که در سند تأسیس (پراگ، ۱۹۹۰) آمده است: "غلبه بر تقسیم اروپا وظیفه جامعه مدنی است، شهروندانی که در انجمن ها، جنبش ها، نهادها، ابتکارات و باشگاه های خود سازماندهی شده اند، فراتر از مرزهای ملی، به طور مشترک عمل می کنند. این به معنای ایجاد روابط اجتماعی جدید و شکل های جدید گفت وگو است که از طریق آن ها شهروندان می توانند با دولت ها و یکدیگر مذاکره کنند، بر نهادهای سیاسی فشار آورند و در حقیقت بسیاری از مسائل را بدون دخالت مستقیم دولت ها حل کنند. این به معنای گسترش عرصه عمومی و ایجاد یک افکار عمومی اروپایی است. تعهد سیاست مداران به دیپلماسی باز باید فراتر از پیش پرده سیاست های عال
ی برود. این فقط به اطلاع رسانی به روزنامه نگاران یا حتی سازمان های غیردولتی مربوط نمی شود. فرایند های هلسینکی باید از بالا و پایین ساختار تکمیل شوند." "بنابراین، بیایید یک مجمع شهروندان هلسینکی تأسیس کنیم!"
هایازن (به ارمنی:Հայազն) یک حزب ناسیونالیستی ارمنی است که به عنوان یک سازمان مدنی در سال ۲۰۰۹ تأسیس شد. این حزب در سال ۲۰۱۳ خود را به عنوان یک حزب سیاسی اعلام کرد و در سال ۲۰۱۴ به عنوان حزب ثبت شد. ایدئولوژی. هایازن مخالفت خود را با احتمال پیوستن ارمنستان در اتحادیه اروپا یا اتحادیه گمرکی اوراسیا (که در آن زمان شامل اتحادیه گمرکی بلاروس، قزاقستان و روسیه بود) اعلام کرده است. همچنین هایازن از دولت ارمنستان خواسته است که از سیاست همسایگی اتحادیه اروپا خارج شود. هایازن مخالف هرگونه شناسایی رسمی جمهوری آرتساخ توسط ارمنستان است. در عوض، هایازن از اتحاد جمهوری آرتساخ به عنوان بخشی از ارمنستان حمایت می کند و آرتساخ را به عنوان استان اضافی ارمنستان که در مرزهای جمهوری ارمنستان گسترش یافته می بیند. در مسائل داخلی، هایازن مخالف دولت سرژ سرکیسیان بود و سیاست های داخلی و خارجی آن را به ویژه نحوه برخورد آن با مناقشه قره باغ کوهستانی در قالب گروه مینسک محکوم کرده است. این حزب در همه پرسی قانون اساسی ارمنستان ۲۰۱۵ خواستار رأی «نه» شد. فعالیت ها. اگرچه هایازن به عنوان یک حزب سیاسی ثبت نشده بود و نمی توانست به طور قانونی در ا
نتخابات پارلمانی ۲۰۱۲ ارمنستان شرکت کند، این حزب به هرحال از شرکت در انتخابات خودداری کرد. این حزب احزاب اصلی مخالف (حزب فدراسیون انقلابی ارامنه، کنگره ملی ارمنستان، میراث) را به دلیل عدم حمایت از «مردم» و دولت را به دلیل تقلب های انتخاباتی که منجر به تشکیل دولتی غیرقانونی شده، مقصر دانست. در ژوئن ۲۰۱۱، این حزب شروع به جمع آوری امضا برای اعطای تابعیت به ژیرایر سیفیلیان، فرمانده نظامی ارمنی تبار زاده لبنان در جنگ اول قره باغ کرد. بیش از ۴۰۰۰ امضا جمع آوری شد. با این حال، رابطه با سیفیلیان زمانی که اعضای هایازن در ۲ سپتامبر ۲۰۱۳ به ورُژهان آوتیسیان حمله کرده، سخنگو و عضو پیش پارلمان ارمنستان را مورد ضرب و شتم قرار دادند، تیره شد. در ۱ سپتامبر ۲۰۱۲، هایازن اعتراضی سازماندهی کرد که در آن تعدادی از اعضای آن پرچم مجارستان را به عنوان اعتراض به آزادی رامیل صفروف برای آذربایجان به آتش کشیدند. آنها همچنین خواستار استعفای وزیر امور خارجه ادوارد نالبندیان شدند. در ۲۱ مه ۲۰۱۲، هایازن یک راهپیمایی موازی علیه «راهپیمایی تنوع» که توسط جامعه ال جی بی تی ارمنستان سازماندهی شده بود، ترتیب داد. این راهپیمایی به طور ناگهانی متوق
ف شد زیرا فعالان ال جی بی تی از امنیت خود ترسیدند. در ۱۰ اکتبر ۲۰۱۲، هایازن اعتراضی مقابل سفارت آلمان در ایروان برگزار کرد و به نمایش فیلم "رژه" که دربارهٔ فعالیت های همجنس گرایان در صربستان بود اعتراض نمود. این حزب اعلام کرد که آنها «تبلیغ فحشا» را تحمل نخواهند کرد. در حین اعتراضات ضد پوتین در ۲ دسامبر ۲۰۱۳، تعدادی از اعضای هایازن به فعالان حقوق همجنس گرایان حمله کرده و خواستند که در حین اعتراضات از پرچم رنگین کمانی استفاده نشود. در طول بهار ۲۰۱۳، هایازن مخالف سرسخت اجاره زمین در استان سیونیک به چراگاه های ایران بود. هایازن در اعتراضات ضد دولتی ۲۰۱۳ نقش فعالی ایفا کرد. در ۲ دسامبر ۲۰۱۳، به همراه چندین حزب سیاسی دیگر، آنها به خیابان ها آمدند تا از سفر رئیس جمهور روسیه ولادیمیر پوتین به ارمنستان و تصمیم سرژ سارگسیان برای پیوستن به اتحادیه گمرکی بلاروس، قزاقستان و روسیه اعتراض کنند. این حزب در انتخابات پارلمانی ارمنستان ۲۰۱۸ شرکت نکرد.
نوآ کوهن (؛ زادهٔ ) بازیگر، مدل و مجری تلویزیون اهل اسرائیل است. او بیشتر برای ایفای نقش مریم باکره در فیلم حماسی مقدس "مریم" در سال ۲۰۲۴ شناخته شده است. اوایل زندگی. کوهن در یک خانوادهٔ یهودی اسرائیلی به دنیا آمد و بزرگ شد، و یک یوگاکار حرفه ای است. او با «Starting Over Sanctuary» همکاری می کند، یک سازمان غیرانتفاعی اسرائیلی که بر روی ایمنی و سلامت جانوران و حیوانات خانگی تمرکز دارد. سوابق شغلی. کوهن برای برندهای مختلف فشن و لوازم آرایشی مدل شده است که از آن ها می توان به ویت، برند هودی بار رافائلی، لوازم آرایشی اِسمش باکس از استه لودر، لوازم آرایشی اِسنس و بنان هات اشاره کرد. کوهن در سال ۲۰۲۴، در نقش مریم باکره در فیلم حماسی مسیحیت "مریم" به کارگردانی دی جی کاروسو، در کنار ایدو تاکو و سِر آنتونی هاپکینز بازی می کند. انتخاب او به عنوان یک زن یهودی-اسرائیلی در رسانه های اجتماعی مورد انتقاد قرار گرفت و منتقدان معتقد بودند که این نقش باید به یک بازیگر عرب فلسطینی سپرده می شد.