Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
جمعه خونین زاهدان یا جمعه سیاه زاهدان () به درگیری های ۸ مهر ۱۴۰۱ میان مردم معترض زاهدان و نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران در جریان خیزش ۱۴۰۱ ایران و به دنبال تجاوز فرماندهٔ انتظامی به دختری بلوچ، که به قتل عام و کشتار حدود صد نفر از نمازگزاران اهل سنت منجر شد گفته می شود. میان روایت جمهوری اسلامی و روایت منابع محلی، دربارهٔ وقایع این روز تفاوت های کلیدی وجود دارد. در این درگیری بر پایه آمار شورای تأمین سیستان و بلوچستان ۳۵ نفر کشته شدند، اما فعالان بلوچ حدود ۱۰۰ نفر از قربانیان را شناسایی کرده اند. سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گروه جیش العدل را مسئولیت حمله و تیراندازی معرفی کرد، اما این گروه ادعاهای سپاه را رد کرد. مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان، در ۲۹ مهر سید علی خامنه ای را مسئول کشته شدن معترضان دانست. پیش زمینه. اعتراضات در زاهدان پس از آن صورت گرفت که عبدالغفار نقشبندی، امام جمعه موقت راسک در استان سیستان و بلوچستان، با انتشار بیانیه ای خبر تجاوز یک فرمانده نیروی انتظامی به یک دختر ۱۵ ساله بلوچ را تأیید کرد. روایت منابع محلی. در پی فراخوانی برای اعتراض به کشته شدن مهسا امینی و همچنین تجاوز
به دختر ۱۵ ساله بلوچ توسط فرمانده انتظامی چابهار، روز جمعه ۸ مهر ۱۴۰۱ تظاهراتی در زاهدان برپا شد. بعد از نماز جمعه، گروهی از نمازگزاران به سوی کلانتری ۱۶ زاهدان حرکت کرده و در آنجا تجمع می کنند و شعارهایی ضد حکومت سر می دهند. برخی از معترضان خشمگین به سوی کلانتری سنگ پرتاب می کنند، اما مأموران یگان ویژه، که از قبل داخل کلانتری مستقر بودند، به سوی معترضان شلیک می کنند، سپس مأموران لباس شخصی، که از پیش در بالای ساختمان های اطراف مصلای زاهدان مستقر شده بودند، شروع به شلیک به سمت نمازگزاران داخل مصلی کردند و در کمتر از یک ساعت افراد زیادی را به قتل رسانده و بسیاری را مجروح کردند. انتشار این خبر باعث به وجود آمدن درگیری هایی در سطح شهر شد که در این درگیری ها نیز عده ای کشته شدند. همچنین به گفتهٔ شاهدان عینی در جریان این درگیری ها نیروهای امنیتی و لباس شخصی ها چندین مغازه و پاساژ را به آتش کشیدند. طبق گزارش ها و ویدئوهای منتشر شده نیروهای سرکوبگر جمهوری اسلامی از تفنگ های خودکار و تک تیرانداز و همچنین بالگرد برای سرکوب معترضان استفاده کرده اند. روایت جمهوری اسلامی. مقامات حکومتی همانند گذشته معترضان را عوامل گروه ه
ای تروریستی خواندند و گفتند از همان ابتدا به پاسگاه حمله تروریستی شده و مأموران نیروی انتظامی در دفاع از خود در برابر یک گروه مسلح، اقدام به تیراندازی کرده اند. سپاه پاسداران مدعی است گروه جیش العدل به چندین پاسگاه حمله کرده است. در این درگیری ها حمیدرضا هاشمی و محمدامین آذرشکر از اعضای سپاه پاسداران و محمدامین عارفی از بسیج کشته می شوند. خبرگزاری حکومتی ایرنا از کشته شدن دو عضو ارشد جیش العدل با نام های عبدالمجید ریگی و یاسر شه بخش در واقعه جمعه خونین زاهدان به دست مأموران امنیتی خبردادند. اما این در صورتی است که عبدالمجید ریگی (عبدالمالک ریگی)، رهبر پیشین گروه جیش العدل در سال ۱۳۸۸ دستگیر و اعدام شده بود. یاسر شه بخش نیز از افراد عادی بود که پس از محاصره مردم و مسجد مکی توسط سپاه و لباس شخصی ها، اسلحه برداشت و توانست قبل از کشته شدنش رئیس اطلاعات سپاه و فرمانده اجرایی عملیات جمعه خونین را به همراه چند مامور دیگر بکشد. خبرگزاری تسنیم در خبری اعلام کرد گروه جیش العدل با انتشار بیانیه ای مسئولیت حمله را پذیرفته است. اما بعداً جیش العدل با انتشار بیانیه ای قبول مسئولیت را «کذب محض» خواند. روایت حکومت ایران از ن
قش گروه های «تجزیه طلب» در این رویداد توسط عبدالحمید اسماعیل زهی، امام جمعه اهل سنت زاهدان نیز تکذیب شده است. واکنش ها. مولوی عبدالحمید از این واقعه به عنوان جمعه خونین زاهدان نام برده و بارها خواستار رسیدگی و تحقیق دربارهٔ آن و برخورد با عوامل و مقصران آن شده است. او سید علی خامنه ای، رهبر جمهوری اسلامی را به عنوان کسی که فرماندهی کل قوای نظامی ایران را در دست دارد، در برابر کشته شدگان این واقعه مسئول می داند. او همچنین در خطبه های نماز جمعه ۱۳ آبان زاهدان، خواستار برگزاری رفراندوم فوری با حضور ناظران بین المللی برای «تغییر سیاست ها بر اساس خواسته های مردم» شد. امام جمعه اهل سنت زاهدان، روز چهارشنبه ۳۰ آذر تأکید کرد: «در جمعه خونین زاهدان ما معتقدیم که مردم ما را نه مأموران، بلکه حاکمیت و نظام زده است.» امام جمعه اهل تسنن زاهدان در خطبه های نماز جمعه ۲ دی زاهدان از صدور احکام محاربه، اعدام و همچنین شکنجه و تجاوز به زندانیان در بازداشت گاه ها به شدت انتقاد کرد. معین الدین سعیدی، نماینده چابهار در دوره یازدهم مجلس شورای اسلامی، در اظهاراتی در صحن علنی مجلس به کشتار مردم بلوچستان پرداخت و گفت تاکنون هیچ مسئولی
پس از این حوادث عذرخواهی نکرده و پرسیده چرا نحوه برخورد با معترضین در این استان متفاوت بوده است و در نقاط دیگر کشور از گلوله های مشقی و پلاستیکی و در بلوچستان از گلوله جنگی استفاده می شود. صحبت های او قطع و نیمه تمام ماند. در اولین جمعه پس از چهلم جمعه خونین زاهدان مولوی عبدالحمید امام جمعه زاهدان از نمایندگان مجلس ایران به دلیل درخواست اعدام برای معترضان به شدت انتقاد کرد. عبدالمجید گفت: «همه می دانند که شهروندان بلوچ در کشتار زاهدان و خاش به ناحق کشته شده اند.» وی خواستار محاکمه آمران و عاملان این جنایت شد و همچنین خواستار شد تا مقامات حکومتی اتهام «تجزیه طلبی» به معترضان را پس بگیرند. عفو بین الملل: نیروهای امنیتی در استان سیستان و بلوچستان با هدف کشتن معترضان، از گلوله های جنگی استفاده می کنند. این نهاد بین المللی حقوق بشر همچنین اعلام کرد که نیروهای امنیتی حکومت ایران با استفاده از «الگویی کشنده» در سرکوب اعتراضات مردم بلوچستان، از «مهمات و گلوله جنگی مرگبار» استفاده کرده و «بالاتنه، سینه و سر معترضان را به قصد کشتار» هدف قرار داده اند. عفو بین الملل خواستار اقدام فوری جهانی برای توقف زدن به کشتار معترضا
ن در سیستان و بلوچستان شد. سید علی خامنه ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران، ۴۰ روز پس از کشتار در زاهدان هیاتی را برای ابلاغ «سلام خود» به این شهر فرستاد. این هیئت به ریاست محمدجواد حاج علی اکبری، رئیس شورای سیاست گذاری ائمه جمعه و یکی از خطیبان موقت نماز جمعه تهران، شامگاه شنبه ۲۱ آبان ۱۴۰۱ وارد زاهدان شد. حاج علی اکبری، سه روز بعد در اظهاراتی، منتقدان اقدامات حکومت را «لال» و «زبان دراز» نامید. مولوی عبدالحمید، در پیامی توئیتری به رویکرد هیئت اعزامی اعتراض کرد و گفت که این هیئت، دست به تهدید و ارعاب بیشتر زده است. بر اساس فایل صوتی لو رفته از یک جلسه «شورای ائتلاف نیروهای انقلاب اسلامی» به ریاست غلامعلی حداد عادل، رضا داوری دبیر این شورا به «اشتباه خیلی فاحش» نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی در کشتار مردم زاهدان در جریان «جمعه خونین» این شهر اعتراف می کند. سازمان دیده بان حقوق بشر طی گزارشی اعلام کرد که نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی در روز هشتم مهر با استفاده «غیرقانونی» از «نیروی قهریه مرگبار» در زاهدان، ده ها معترض را کشته و مجروح ساختند. این سازمان تأکید کرد که این سرکوب به حدی بود که «جمعه خونین» زاهدان با بیشتری
ن آمار کشته شدگان آنهم در یک روز، «مرگبارترین سرکوب سال» بوده است. گروهی از خانواده های دادخواه کشته شدگان و مجروحان «جمعه خونین» زاهدان و خاش با صدور بیانیه ای در ۲۷ دی ۱۴۰۳ نسبت به موضوع پرداخت دیه توسط مأموران شلیک کننده جمهوری اسلامی به خانواده ها اعتراض کردند. در این بیانیه به ماده هفتم اساسنامه دادگاه کیفری بین المللی که «کشتار سیستماتیک یک جمعیت غیرنظامی را محکوم می کند» اشاره شده و واقعه «جمعه خونین» زاهدان را «مصداق بارز جنایت علیه بشریت» خوانده است. آنها در ادامه این بیانیه که توسط «کمپین فعالین بلوچ» منتشر شده به ضرورت تحقیقات مستقل بین المللی برای شناسایی آمران و عاملان اصلی این جنایت پرداخته و خواهان محاکمه آمران ارشد و مسئول این جنایت شده اند. چهلم قربانیان. روز چهارشنبه ۱۸ آبان ۱۴۰۱ در چهلم قربانیان جمعه خونین زاهدان، در بسیاری نقاط ایران شهروندان با اعتصاب و اعتراض با مردم سیستان و بلوچستان همدردی کردند. در طول روز مردم در زاهدان و بسیاری از شهرهای کردستان و تهران اعتصاب کردند. گسترده ترین اعتصاب ها در شهرهای کردستان از جمله مهاباد، بوکان، سقز، سنندج و بانه انجام شد. با فرارسیدن ساعات شب مردم
در نقاطی در مهاباد، اصفهان، تهران، رشت، مشهد، شیراز، شهرکرد و بندرعباس تجمع کردند شعارهای ضدحکومتی سر دادند. در مشهد معترضان شعار «سنندج، زاهدان، چشم و چراغ ایران» و در خیابان ستارخان تهران مردم شعار «کشته شده خدانور، به دست چندتا مزدور» سر دادند. همچنین دانشجویان در دانشگاه صنعتی امیرکبیر، دانشگاه تهران، دانشگاه هنر و معماری پارس، دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی ولنجک و دانشگاه هنر تبریز نیز دست به تحصن زده و با برگزاری آیین هایی از کشته شدگان زاهدان و خاش یاد کردند. دانشجویان دانشگاه علم و فرهنگ تهران تجمع کرده و شعارهایی در اعتراض به کشته شدن معترضان در سیستان و بلوچستان با تیراندازی نیروهای امنیتی سر دادند. سالگرد. پس از برگزاری نماز جمعه، مأموران نظامی و لباس شخصی مسجد مکی زاهدان را محاصره کرده و به سمت آن آتش گشودند که دست کم ۲۳ تن مجروح شدند. همزمان در شهرهای راسک و خاش هم معترضان پس از پایان نماز جمعه در خیابان ها راهپیمایی کردند. پیامدها. جمعه های اعتراضی. پس از حملات خونین به معترضان در زاهدان و خاش، شهرهای مختلف سیستان و بلوچستان هر جمعه صحنه تظاهرات بلوچ ها بوده است. با وجود تشدید فشارها این تجمع
ها هر هفته ادامه دارد و معترضان به سردادن شعارهای تند علیه حکومت ادامه می دهند. همچنین مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان، بارها در سخنرانی های خود خواستار محاکمه عاملان این کشتار شده است. جمعه خونین خاش. اعتراضات در خاش پس از مراسم نماز جمعه ۱۳ آبان ۱۴۰۱ آغاز شد و معترضان در این شهر با تجمع در خیابان ها علیه جمهوری اسلامی شعار دادند. آنها اقدام به پرتاب سنگ به داخل فرمانداری می کنند که مورد هدف مستقیم گلولهٔ جنگی قرار می گیرند. به گفته صاحبگل صالحی، فرماندار خاش، معترضان تلاش کردند ساختمان فرمانداری را تصرف کنند و اداره جهاد کشاورزی این شهرستان به طور کامل در آتش سوخت. به گفته او ۱۲ دستگاه خودرو در شهر خاش سوزانده شد. مولوی عبدالحمید، امام جمعه زاهدان، در بیانیه ای اعلام کرد در این حادثه دست کم ۱۶ نفر کشته و ده ها نفر دیگر زخمی شدند. او همچنین اظهارات مقام های جمهوری اسلامی دربارهٔ «حمله مسلحانه مردم خاش به فرمانداری» را «دروغ محض» خوانده است. تغییر استاندار. در ۴ دی ۱۴۰۱ با پیشنهاد احمد وحیدی، وزیر کشور ایران و با تأیید هیئت دولت سیزدهم، محمد کرمی به سمت استانداری سیستان و بلوچستان منصوب و جایگزین حس
ین مدرس خیابانی شد. مدرس خیابانی، استاندار پیشین چندین بار تقاضای استعفا کرده بود. بازداشت معترضان. نزدیک به سه ماه پس از «جمعه خونین زاهدان» و پس از برگزاری سیزده جمعه اعتراضی، روز دوشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۱ دست کم ۴۰ تن در جریان عملیات مشترک وزارت اطلاعات، سازمان اطلاعات سپاه پاسداران و فرماندهی انتظامی سیستان و بلوچستان در شهر زاهدان بازداشت شدند. بر اساس گزارش رسانه ها و فعالان منطقه، بازداشت های روز دوشنبه زاهدان در دو مرحله انجام شد و ابتدا ۱۰ تن در خیابان کشاورز و سپس ۳۰ تن در ورزشگاه محله کریم آباد زاهدان بازداشت شدند. معرفی مسجد مکی به عنوان مصداق مسجد ضرار. محمدجواد لاریجانی، دبیر ستاد حقوق بشر نظام جمهوری اسلامی ایران، در پی خیزش ۱۴۰۱ ایران مسجد جامع مکی زاهدان را مصداق مسجد ضرار معرفی کرد و گفت که از آنجا حرف های متعفن بیرون می آید. مسجد ضرار به عنوان «نماد نفاق» در اسلام شهرت دارد و محمد دستور ویران کردنش را داد.
دره بوجانگ () یک مجموعهٔ تاریخی وسیع، با مساحت تقریبی ۲۲۴ کیلومتر مربع (۸۶ مایل مربع) می باشد که میان کوه جرای در سمت شمال و رود مودا در سمت جنوب، نزدیک مربوک، کداح واقع شده است. این منطقه، غنی ترین ناحیه باستان شناسی در مالزی است. بقایای باستان شناسی نشان می دهد که در این محل یک نظام بودایی وجود داشته است. در زبان سانسکریت لغت "bhujanga" به مار بزرگ اشاره می کند، بنابراین نام آن به طور تقریبی به "دره مار" ترجمه شده است. این منطقه شامل بقایای ویرانه هایی است که ممکن است قدمت آنها به ۲٬۵۳۵ سال قبل بازگردد. بیش از پنجاه معبد پاگودا قدیمی، به نام کَندی (تحت الفظی "چَندی") از زیر خاک کشف گردیده است. سالم ترین و شکوهمندترین آنها در پنکالان بوجانگ، مربوک قرار دارد. موزه باستان شناسی دره بوجانگ که در اینجا وجود دارد به نام سونگای باتو هم معروف است، کاوش های شکل گرفته، بقایای سازه اسکله ای شکل، سایت های گدازگری آهن، و یک یادواره آجر رسی را آشکار کرده است که قدمت آنها به ۱۱۰ سال بعد از میلاد مسیح بازمی گردد و باعث شده است این سازه، به قدیمی ترین سازه دست ساز در جنوب شرقی آسیا به ثبت برسد.
مدل کنش اجتماعی یک نظریه مددکاری اجتماعی عمل است. مدل کنش اجتماعی کلیدی برای توانمندسازی اجتماعی سیاسی برای کار با گروه ها، جوامع و سازمان های تحت ستم و قشرهای محروم است. این مدل تلاش می کند تا قدرت اجتماعی سیاسی را مجدداً تخصیص دهد تا شهروندان محروم بتوانند به فرصت ها و منابع جامعه دسترسی داشته باشند و به نوبه خود راه های معناداری برای کمک به جامعه به عنوان انسان های ارزشمند بیابند. این مدل مددکاران اجتماعی را راهنمایی می کند که چگونه با استفاده از تمرین مبتنی بر توانمندسازی اقدام کنند. همکاری و مشارکت، اتحاد، و توسعه و برنامه های اقدام. این مدل همچنین می تواند در چارچوب دیدگاه اکوسیستم یا بوم سازگان مورد استفاده قرار گیرد.
«ایستگاه به ایستگاه» () ترانه ای از دیوید بویی موسیقی دان انگلیسی است. این ترانه در ژانویهٔ ۱۹۷۶ به عنوان قطعهٔ هم نام و افتتاحیهٔ دهمین آلبوم استودیویی او، "ایستگاه به ایستگاه"، و نیز به عنوان تک آهنگ ۷ اینچی تبلیغاتی در همان ماه در فرانسه منتشر شد. این ترانه که به دست بویی و هری مزلین تهیه شده است، میان سپتامبر و نوامبر ۱۹۷۵ در استودیو چروکی در لس آنجلس نوشته و ضبط شد. این ترانه با بیش از ۱۰ دقیقه مدت زمان، طولانی ترین ضبط استودیویی بویی است. نیمهٔ نخست ترانه با صدایی قطار مانند آغاز و مارشی آرام دارد که حول محور ریف گیتار آتونال اجرا می شود. نیمهٔ دوم به شکل قطعه ای پراگ-دیسکو با کلید و تندایی متفاوت از نیمه نخست است. این ترانه به عنوان آرت راک شناخته شده است و متأثر از گروه های الکترونیکی آلمانی کرافت ورک و تنجرین دریم است. از لحاظ اشعاری، «ایستگاه به ایستگاه» شخصیت شیطانی بویی یعنی دوک سفید لاغر را معرفی می کند که سخنران "ایستگاه به ایستگاه" شد و در طول سال ۱۹۷۶ اغلب مظهر خود بویی بود. در طول جلسات ضبط، بویی شدیداً به مواد مخدری مانند کوکائین وابسته بود که مستقیماً در سرتاسر ترانه به آن اشاره شده است. «ا
یستگاه به ایستگاه» همچنین به کابالا، علوم خفیه، گنوسیسم، پارانویا و دیگر وابستگی هایی اشاره می کند که در آن زمان بر ذهن بویی تأثیرگذار بود. جلوهٔ صوتی آغازین ترانه نکته ای انحرافی است که قرار است ایستگاه های صلیب به همراه دو دوره از حرفهٔ او را نمایش دهد. این ترانه ژانرهای فانک و سول آلبوم قبلی او "آمریکایی های جوان" با صداهای تجربی که او در «سه گانه برلین» بررسی خواهد کرد را تلفیق کرد. «ایستگاه به ایستگاه» مورد تحسین منتقدان موسیقی و زندگی نامه نویسان قرار گرفته است و اجرای گروه و خود بویی را ستایش کرده اند. با نگاهی به گذشته، آن را یکی از بهترین ترانه های بویی نامیده اند و مانند آلبومش، به عنوان شاخصی از اینکه حرفه او در آن زمان چه مسیری را طی کرد، دیده می شود. او این ترانه را در طول تور ایزولار ۱۹۷۶ اجرا کرد که در آن اغلب در فضای شخصیت دوک سفید لاغر بود و در طول دوران حرفه ای خود به اجرای آن در تورهای مختلف ادامه داد. این ترانه بازسازی شده است و در کنار آلبومش به عنوان بخشی از مجموعهٔ "حالا چه کسی می توانم باشم؟ (۱۹۷۴–۱۹۷۶)" در ۲۰۱۶ منتشر شده است. اشعار. «ایستگاه به ایستگاه» شخصیت دوک سفید لاغر بویی را معر
فی می کند؛ شخصیتی شیطانی که سخنگوی "ایستگاه به ایستگاه" و اغلب در طول سال ۱۹۷۶ برای خود بویی بود. این شخصیت به طرز محسوسی تیره تر از شخصیت های قبلی بویی بود و به عنوان «آریستوکراستی دیوانه»، یک «زامبی اخلاق ناگرا» و یک «ابرمرد آریایی بی احساس» توصیف می شد. دوک برای خود بویی «در واقع شخصیتی زننده بود». خود اشعار پیغام های بسیار اسرارآمیز و ارجاع مستقیم شامل سیستم عرفانی یهودی قرن سیزدهم معروف به کابالا و گنوسیسم را در بر دارد. بویی بعداً در سال ۱۹۹۷ گفت: «تمام ارجاعات داخل [«ایستگاه به ایستگاه»] در ارتباط با کابالا است.» داگت معتقد است که مضامین اصلی این قطعه جادو، هنرهای موسیقی دانان افسانه ای، هم واقعیت و هم خیال، روایت اسطوره ای کابالا از پیشرفت از کتر تا ملکوت، عشق و کوکائین است.
آگارت (به لاتین: Agart) یک رود است که در قرقیزستان واقع شده است.
آراوان سای (به لاتین: Aravansay) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در استان اوش واقع شده است.
رشته کوه قرقیز آلا-تو (به لاتین: Kyrgyz Ala-Too Range) یک رشته کوه و کوه در قرقیزستان است که در استان چوی واقع شده است. رشته کوه قرقیز آلا-تو ۴٬۸۹۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
قله سمنوف-تیان-شانسکی (به لاتین: Semenov-Tian-Shansky Peak) یک کوه در قرقیزستان است که در استان چوئی واقع شده است. قله سمنوف-تیان-شانسکی ۴٬۸۹۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
علم الدین (به لاتین: Alamüdün) یک رود در قرقیزستان است که در استان چوی واقع شده است.
چال کویروک (به لاتین: Chalkuyruk) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در استان اوش واقع شده است.
چاندالاش (به لاتین: Chandalash) یک رود در قرقیزستان است که در استان جلال آباد واقع شده است.
چونگ-کمین (به لاتین: Chong-Kemin) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در استان چوی واقع شده است.
جووانی لوئیجی «جیانی» بررا ؛ (۸ سپتامبر ۱۹۱۹ – ۱۹ دسامبر ۱۹۹۲) روزنامه نگار ورزشی و رمان نویس ایتالیایی بود. این توصیفی از خودش است: «نام اصلی من جووانی لوئیجی بررا است. من در ۸ سپتامبر ۱۹۱۹ در سان تزنونه ال پو در استان پاویا به دنیا آمدم و مانند یک مرد وحشی در میان جنگل ها، سواحل رودخانه ها و آب های ساکن بزرگ شدم. [. . . ] من پادانی هستم از کرانه ها و دشت های سیلابی، بوته ها و شنزارها، به زودی متوجه شدم که پسر قانونی پو هستم.» زندگی نامه. بررا در سان تزنونه ال پو، در نزدیکی پاویا به دنیا آمد. او پسر کارلو، یک خیاط، و ماریتا گیسونی بود. او مدرک خود را در رشته علوم سیاسی در دانشگاه پاویا در سال ۱۹۴۳ در زمانی که در مرخصی از ارتش به عنوان ستوان لشکر پیاده نظام چترباز "فولگور" بود، به دست آورد. در اواخر بهار ۱۹۴۴ به جنبش مقاومت ایتالیا پیوست و در دره اوسولا جنگید. او در سال ۱۹۴۳، با یک معلم، رینا گرامگنا (۱۹۲۰-۲۰۰۰) ازدواج کرد و صاحب چهار پسر شد: فرانکو (۱۹۴۴-۱۹۴۴)، کارلو (نقاش، ۱۹۴۶-۱۹۹۴)، پائولو (اقتصاددان، روزنامه نگار، مترجم چند زبانه، و رمان نویس، ۱۹۴۹-۲۰۱۹)، فرانکو (نوازنده، ۱۹۵۱). او در سال ۱۹۴۵ بعد از مرخ
ص شدن از ارتش، شروع به کار برای "لاگاتزتا دلو اسپورت" (اولین روزنامه ورزشی ایتالیا) کرد و در نهایت در سال ۱۹۴۹ جوانترین سردبیر یک روزنامه ملی در ایتالیا شد. بررا برای "لاگاتزتا دلو اسپورت"، گورین اسپورتیو، ایل جورنو، "ایل جورناله"، لا رپوبلیکا و چندین روزنامه دیگر مقالاتی نوشت. مقالات او به چندین زبان اروپایی ترجمه شد. او اغلب خود را "جیوآنبرافوکارلو" می نامید (اشاره به سیستم قدیمی ایتالیا که نام پدر را در نام کامل یک شهروند گنجانده بود). او همچنین تعدادی کتاب (کتاب راهنما، مقاله و آثار داستانی)، یک نمایشنامه تئاتر و چند نمایشنامه رادیویی نوشت. بررا در سال ۱۹۹۲ در یک تصادف رانندگی در بین راه کودونیو و کاسالپوسترلنگو بر اثر جراحات وارده درگذشت. میراث. بررا یکی از تاثیرگذارترین روزنامه نگاران ورزشی ایتالیایی قرن بیستم به حساب می آمد. در سال ۲۰۰۳، استادیوم آرنا سیویکا (Arena Civica) که در میلان توسط ناپلئون اول فرانسه در اوایل قرن ۱۹ ساخته شد، به "جیانی بررا آرنا" تغییر نام داد. در ماه مه ۲۰۱۹، نمادی از بررا به تالار مشاهیر فوتبال ایتالیا در قسمت ۲۰۱۸، تحت عنوان جوایز ویژه روبنایی شد.
دانشگاه مک کندری (McK) یک دانشگاه خصوصی در لبنان، ایلینوی است. این مدرسه در سال ۱۸۲۸ تأسیس شد و قدیمی ترین کالج یا دانشگاه در ایلینویز است. مک کندری تقریباً ۲۳۰۰ دانشجوی کارشناسی و نزدیک به ۷۰۰ دانشجوی کارشناسی ارشد از ۲۵ کشور و ۲۹ ایالت را ثبت نام می کند. در مقطع کارشناسی به طور متوسط ۵۱ درصد زن و ۴۹ درصد مرد هستند. این مؤسسه همچنان به کلیسای متحد متدیست وابسته است. این مدرسه در سال تحصیلی ۰۸–۲۰۰۷ به دانشگاه مک کندری تغییر نام داد. خوابگاه. خوابگاه دانشجویی در امتداد مناطق شمال مرکزی و شمال شرقی پردیس ساخته شده است. مک کندری سه نوع خوابگاه برای دانشجویان خود ارائه می دهد: خوابگاه سنتی، سوئیت و آپارتمان.
جالامپیتیا (به لاتین: Jalampitiya) یک منطقهٔ مسکونی در سری لانکا است که در استان جنوبی (سری لانکا) واقع شده است.
جامبورگودا (به لاتین: Jamburegoda) یک منطقهٔ مسکونی در سری لانکا است که در استان جنوبی (سری لانکا) واقع شده است.
جامبوروتوگودا (به لاتین: Jamburutugoda) یک منطقهٔ مسکونی در سری لانکا است که در استان جنوبی (سری لانکا) واقع شده است.
جاندورا (به لاتین: Jandura) یک منطقهٔ مسکونی در سری لانکا است که در استان جنوبی (سری لانکا) واقع شده است.
ذخیره گاه طبیعی لویتما () یک ذخیره گاه طبیعی در شهرستان پارنو، استونی است که در سال ۲۰۱۰ میلادی در کنوانسیون رامسر به ثبت رسیده است.
ذخیره گاه طبیعی پاریکا () یک ذخیره گاه طبیعی در شهرستان ویلیاندی، استونی است که در سال ۱۹۸۱ میلادی به ثبت رسیده و ۲٬۱۸۲ هکتار وسعت دارد. از جانوران این منطقه میتوان به عقاب خال دار کوچک، لک لک سیاه و حواصیل خاکستری اشاره کرد.
ذخیره گاه طبیعی آواسته () یک ذخیره گاه طبیعی در شهرستان پارنو، استونی است که در سال ۱۹۸۱ میلادی به ثبت رسیده و ۵٬۲۲۶ هکتار وسعت دارد. از جانوران این منطقه میتوان به لک لک سیاه، دارکوب پشت سفید، طرلان و جغد تالابی اشاره کرد.
ذخیره گاه طبیعی یروکولا () یک ذخیره گاه طبیعی در شهرستان ویلیاندی، استونی است که در سال ۱۹۹۰ میلادی به ثبت رسیده و ۲۶۷.۹ هکتار وسعت دارد. از جانوران این منطقه میتوان به پرستوی خانگی، دارکوب قهوه ای، پری شاهرخ، سسک درختی لیمویی، سسک رودخانه ای، مگس گیر خال دار، گنجشک درختی، سهره جنگلی، سهره سبز، مگس گیر ابلق اروپایی، چکاوک آسمانی بزرگ، توکای پشت بلوطی، دم جنبانک سفید، زردپره لیمویی، کلاغ ابلق، سسک باغی، حواصیل خاکستری، چرخ ریسک سرآبی، سسک سرسیاه، سهره گلی معمولی، سهره طلایی و سسک چیف چاف اشاره کرد.
ذخیره گاه طبیعی راوندنا () یک ذخیره گاه طبیعی در شهرستان ویلیاندی، استونی است که در سال ۱۹۹۴ میلادی به ثبت رسیده و ۲۹ هکتار وسعت دارد. از جانوران این منطقه میتوان به چنگر، کشیم گردن سرخ، سلیم طوقی کوچک، پرستودریایی معمولی و گیلانشاه بزرگ اشاره کرد.
ذخیره گاه طبیعی سیلما () یک ذخیره گاه طبیعی در شهرستان ویلیاندی، استونی است که در سال ۱۹۹۸ میلادی به ثبت رسیده و ۴۷۹۵ هکتار وسعت دارد.
ذخیره گاه طبیعی توندره () یک ذخیره گاه طبیعی در شهرستان ویلیاندی و شهرستان والگا، استونی است که در سال ۱۹۹۹ میلادی به ثبت رسیده و ۱۸۳۷ هکتار وسعت دارد. از جانوران این منطقه می توان به تذروها، دارکوب سه انگشته اوراسیایی و عقاب ماهی گیر اشاره کرد.
اسفیرم سای (به لاتین: Isfayramsay) یک رود در قرقیزستان است که در استان بادکند واقع شده است.
جازی (به لاتین: Jazy) یک رود در قرقیزستان است که در استان اوش واقع شده است.
جون-اریق (به قرقیزی: Жоон-Арык суусу، جوون ارىق سۇۇسۇ) یک آب گذر و رود در قرقیزستان است که در استان نارین واقع شده است.
جوشولو (به لاتین: Josholu) یک رود در قرقیزستان است که در استان اوش واقع شده است.
کورشاب (به لاتین: Kurshab) یک رود در قرقیزستان است که در استان اوش واقع شده است.
قوچقار (به قرقیزی: Кочкор، قوچقور) یک رود در قرقیزستان است که در استان نارین واقع شده است.
کوگارت (به لاتین: Kögart) یک رود در قرقیزستان است که در استان جلال آباد واقع شده است.
مرگ در بازداشت، اشاره مرگ شخصی است که در بازداشت پلیس یا مقامات دیگر یا در زندان است. در قرن بیست و یکم، مرگ در زمان بازداشت همچنان موضوعی بحث برانگیز است و مقامات اغلب به سوء استفاده، بی توجهی، نژادپرستی و پنهان کردن علل این مرگ ها متهم می شوند. بر پایه کشور. ایالات متحده. تعریف بازداشت. لفظ «تحت بازداشت» در پرونده های "کالیفرنیا در برابر بیهیلر" (در خصوص آنچه برای خوانش الزامات حقوق میراندا لازم است بازداشت تلقی می شود) و نیز دیگر پرونده های دادگاه فدرال در رابطه با حقوق میراندا و تعریف بازداشت مورد بحث قرار گرفته است. گرچه حقوق میراندا بازداشت را تقریباً «دستگیری یا محدودیت بر آزادی حرکت» تعریف کرده است، زبان محاوره ای در خصوص استفاده از بازداشت ممکن است کمتر محدودکننده باشد و بنابراین گاهی تمایز دادن آن با فرایند دستگیر کردن ممکن است دشوار باشد. علاوه بر تخمین ها. بنا بر تخمین دایره آمار دادگستری ۱۷٬۳۵۸ نفر از سال ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۰ در بازداشت درگذشته اند. دیگر منابع بر نرخ میزان تلفات در هر ۱۰۰٬۰۰۰ نفر تمرکز کرده اند. زندان های آمریکا تلفات کل میزان مرگ ومیر ۱۲۸ در هر ۱۰۰ هزار نفر، و و در زندان ها ۲۶۴ در هر ۱۰
را گزارش کرده اند. تفاوت هایی در متدلوژی مورد استفاده برای به دست آوردن این آمارها وجود دارد چرا که برخی حوزه های قضایی تلفات در حین تلاش برای دستگیری را لحاظ می کنند و برخی نه.
تار (به لاتین: Tar) یک رود در قرقیزستان است که در استان اوش واقع شده است.
ایسیق آتا (به قرقیزی: Ысык-Ата، ىسىق اتا) یک رود در قرقیزستان است که در استان چوی واقع شده است.
بلال گُرگِن (انگلیسی: &lt;bdi&gt;Bilal Göregen&lt;/bdi&gt;؛ زاده ۴ دسامبر ۱۹۸۸) یک نوازنده خیابانی و نوازنده درام ترک است. او نابینا است و با بازخوانی ایوان پولکا که در آن یکی از کاربران توییتر گربه ای را که سرش را تکان می دهد روی ویدیوی خود سوار می شود، مشهور شده است. یوتیوب، ویدئوی اجرای او را در اینستاگرام به اشتراک گذاشته است. زندگی شخصی و حرفه. بلال در ختای ترکیه متولد و بزرگ شده است. او در او سس ترکیه یک موسیقی اجرا کرده است. او توسط "وقتی دختری که دوستش دارم مرا برادر صدا می کند" به شهرت رسید. او با شهردار استانبول، اکرم امام اوغلو ویدئویی داشت. او اهل بدلیس است.
مولدو تو (به لاتین: Moldo Too) یک رشته کوه و کوه در قرقیزستان است که در استان نارین واقع شده است. مولدو تو ۴٬۱۸۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
مینگ-کوش (به لاتین: Ming-Kush) یک رود در قرقیزستان است که در استان نارین واقع شده است.
در ۲۸ سپتامبر ۲۰۲۲، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی پایگاه های احزاب کرد ایرانی اعم از حزب دموکرات کردستان ایران، حزب آزادی کردستان، کومله زحمتکشان کردستان و حزب کومله کردستان ایران در کوی سنجق، آلتون کوپری و زرگویز در اقلیم کردستان را با استفاده از پهپادهای انتحاری و موشک های زمین به زمین بمباران کرد. این حملات منجر به کشته شدن حداقل سیزده نفر و زخمی شدن ۵۸ نفر شد. احزاب کردستان ایران ادعا کردند که جمهوری اسلامی در خیابان های داخل کشور از طرف مردم پاسخ این حملات را دریافت خواهد کرد. بر طبق ادعای سپاه پاسداران این حمله پاسخی به دلیل حمایت احزاب کرد از اعتراضات ۱۴۰۱ ایران بود. یکی از هواپیماهای بدون سرنشین ایرانی که به سمت اربیل درحال حرکت بود، توسط هواپیمای جنگی اف۱۵ آمریکایی سرنگون شد. محمد باقری، فرمانده ستاد کل نیروهای مسلح ایران سرنگونی پهپاد ایرانی را تأیید کرد و ایالات متحده آمریکا را به گرفتن انتقام تهدید کرد. طبق ادعای سپاه پاسداران در این حملات، از پهپادهای انتحاری شاهد ۱۳۶ و موشک های زمین به زمین فتح ۳۶۰ استفاده شده است. حملات مشابه در روزهای آینده ادامه یافت و تلفات تا ۴ اکتبر به ۱۸ کشته و ۶۲ زخمی افزا