Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
به مناسبت ماه رمضان آتش بس شود. ایران آن را نپذیرفت و خمینی در پاسخ گفت: «... چون صدام شکست خود را نزدیک می بیند دست به حیله ای عامیانه زده و بعضی از طرفداران او نیز همان را تعقیب نموده اند؛ می گوید ماه مبارک رمضان ماه عبادت است و جنگ در آن حرام است و لازم است آتش بس اعلام شود. او و دوستان آمریکایی اش نمی دانند که ماه مبارک رمضان «شهر حرام» نیست. ولی صدام، خود در یکی از ماه های حرام علیه ما به جنگ برخاست و کسی از طرفدارانش به او اعتراض نکرد. امروز ما در حال دفاع هستیم و دفاع از کشور یکی از عبادات بزرگ است… نیروهای مسلح ما باید بدانند که پیغمبر اکرم در ماه مبارک رمضان علیه کفار جنگید…» پیشنهاد کشورهای عرب در اسفند ۱۳۶۰. هاشمی رفسنجانی در خاطرات روز ۱۵ اسفند ۱۳۶۰ می نویسد: وابسته نظامی ایتالیا گفته: کشورهای نفت خیز منطقه مایلند شصت میلیارد دلار خسارات جنگ را از طرف صدام به ایران بدهند و ایران از شرط سوم که کیفر صدام است منصرف شود. میانجیگری هیئت سازمان کنفرانس اسلامی در اسفند ۱۳۶۰. رفسنجانی در خاطرات ۱۷ اسفند ۶۰ می نویسد: رئیس جمهور گینه احمد سکوتوره -عبدالستار ریس جمهور بنگلادش، اولوسو نخست وزیر ترکیه، حبیب ش
طی دبیرکل سازمان، ضیاءالحق رئیس جمهور پاکستان و وزرای خارجه آنها بودند و مذاکره کردیم. .. می گفتند آتش بس را بپذیرید و با مذاکره در مورد اروند رود موافقت کنید مرزهای زمینی مطابق قرارداد الجزایر باشد .. صدام می گوید پس از آتش بس مذاکره کنیم و سپس خروج نیروهای عراقی … ما روی شرطهای قبلی پا فشاری کردیم: خروج بی قید و شرط، پرداخت خسارت، کیفر متجاوز، برگشت آوارگان عراقی میانجیگری هیئت سازمان کنفرانس اسلامی در فروردین ۱۳۶۱. رفسنجانی در خاطرات ۳۰و۳۱ فروردین ۱۳۶۱ می نویسد: رئیس جمهور گینه احمد سکوتوره، حبیب شطی دبیرکل سازمان، آمدند و مذاکره کردیم. .. خروج نیروهای عراق را پیشنهاد کردند ولی چیزهای دیگری هم گفتند که در حکم شرط است مثل مذاکره درمورد اروند .. حایل شدن نیروهای بیطرف در دوطرف و تعیین هییت تعیین متجاوز که از نظر ما متجاوز معلوم است … .. قرار شد آقای ولایتی جواب بدهد طرح صلح عربی در خرداد ۱۳۶۱. عربستان سعودی پس از آزادی خرمشهر در اول خرداد ۱۳۶۱ پیشنهاد کرد در ازای صلح غرامت جنگ توسط کشورهای عربی به ایران پرداخته شود و عراق نیز خاک ایران را ترک کند. به گفته اسپنسر تکر در کتاب دایرةالمعارف جنگ های خاورمیانه مقا
مات ایران این پیشنهاد را رد کرده و خواهان بازگشت یکصد هزار شیعه عراقی که توسط صدام اخراج شده بودند به کشور عراق شده بودند. به گفته تکر شرط دوم ایران پرداخت ۱۵۰ میلیارد دلار غرامت به جای ۷۰ میلیارد دلار پیشنهادی عربستان و شرط سوم برکناری صدام از قدرت بوده است. یک ژورنال تخصصی که در سال ۱۹۸۴ (۱۳۶۳) منتشر شده است، مبلغ پیشنهادی عربستان را ۲۵ میلیارد دلار ذکر کرده است. در یک کتاب منتشر شده توسط مرکز تحقیقات استراتژیک امارات عربی متحده، بدون اشاره به مقدار غرامت پیشنهادی، این مبلغ «قابل ملاحظه» توصیف شده است. علی اکبر ولایتی اصل وجود چنین پیشنهادی در آن زمان را مورد تأیید می کند. رفسنجانی در مرداد ۱۳۸۹ در پانویسی گفت: در گفتگوها هیچ ضمانتی برای جلوگیری از تکرار شرارت های صدام نمی دادند… میانجی ها که اکثراً کشورهای عرب منطقه بودند… اقدام به انتشار شایعات بی اساس می کردند که یکی از خبیث ترین شایعات آنان پیشنهاد غرامت ها پس از فتح خرمشهر بود. شایعه ای که با همه بی اساس بودنش، در افواه افتاد برخی مفسران استدلال کرده اند: اگر هم برای ایران مقدور نبود که در این مقطع غرامت جنگ را از دولتهای عربی دریافت کند، نفس برقراری آ
تش بس و پذیرش صلح در سال دوم جنگ مانع گسترش و افزایش خسارت و تلفات می شد و این به مصلحت ایران بود. میانجیگری هیئت سازمان کنفرانس اسلامی در خرداد ۱۳۶۱. رفسنجانی در خاطرات ۱۶ خرداد ۱۳۶۱ می نویسد: وزیر خارجه گینه از طرف هیئت میانجی کنفرانس اسلامی نامه ای از رئیس جمهور گینه احمد سکوتوره آورد. .. از رئیس جمهور خواسته است به مکه بروند و معلوم شد از صدام هم چنین دعوتی کرده اند. ما منتظر پیشنهاد مثبتی بودیم و این پیشنهاد برخلاف انتظار بود. جواب منفی دادیم و قرار شد آقای خامنه ای جواب بنویسند. پیشنهاد رئیس سازمان کنفرانس اسلامی در خرداد ۱۳۶۱. رفسنجانی در خاطرات ۲۱ خرداد ۱۳۶۱ می نویسد: با رئیس جمهور در مورد مفاد نامه های جدید احمد سکوتوره رئیس سازمان کنفرانس اسلامی صحبت کردم … دعوت کرده اند که در کشور دیگری ملاقات انجام شود. نیویورک تایمز "در اول تیرماه۱۳۶۱ یا ۱۹۸۲/۶/۲۲نوشت: " «پس از عقب راندن نیروهای عراقی از خرمشهر، صدام حسین خواستار آتش بس فوری میان دو کشور شد. آیت الله خمینی این آتش بس را رد کرد و چهار شرط برای آتش بس قرار داد:۱-آزادسازی قصر شیرین و عقب نشینی عراقیها تا مرزهای بین المللی ۲-پرداخت غرامت۱۵۰ میلیارد د
لاری ۳-بازگشت شیعیان رانده شده از عراق ۴-برکناری و محاکمه صدام حسین.» پیشنهاد سازمان کنفرانس اسلامی در آبان ۱۳۶۱. رفسنجانی در خاطرات ۱ آبان ۱۳۶۱ می نویسد: احمد آقا آمد .. راجع به شرایط صلح با عراق مذاکره کردیم … با رئیس جمهور تماس گرفتم معلوم شد احمد سکوتوره خودش نیامده ودر عوض وزرای چند کشور واسطه آمده اند… در مجلس گروهی می گویند تا سقوط صدام و ایجاد حکومت اسلامی در عراق جنگ را ادامه بدهیم آقای خامنه ای نتیجه مذاکرات با هیئت کنفرانس اسلامی را گفتند … معلوم شد پیشنهاد جدیدی نداشته اند و ما هم جواب رد دادیم. ایشان در مصاحبه ای میانجیها را تحت تأثیر آمریکا معرفی کردند که لابد به آنها برمی خورد پیشنهاد سازمان کنفرانس اسلامی در ۱۳۶۴. در سال ۱۹۸۳، کنفرانس اسلامی خلق تلاش کرد تا درگیری را آشتی دهد تا جنگ را متوقف کند و عراق موافقت کرد، اما ایران نپذیرفت. پیشنهاد سازمان کنفرانس اسلامی در آذر ۱۳۶۳. در ۲۹ دسامبر ۱۹۸۴، پانزدهمین نشست کنفرانس اسلامی که در صنعا برگزار شد، خواستار توقف جنگ شد - عراق موافقت کرد و ایران نپذیرفت. پیشنهاد سازمان کنفرانس اسلامی در ۱۳۶۶. در سال ۱۹۸۵ کنفرانس بین المللی اسلامی (داکار - سنگال) یک
طرح آتش بس را ارایه کرد که عراق با آن موافقت کرد ولی ایران آن را نپذیرفت. پیشنهاد خانم گاندی در مارس ۱۹۸۳ یا اسفند ۱۳۶۵. در ۱۲ مارس ۱۹۸۳، خانم ایندیرا گاندی، نخست وزیر هند و رئیس کنفرانس کشورهای غیرمتعهد، ابتکار جدیدی را برای پایان دادن به جنگ ارائه داد که مورد تأیید عراق و رد ایران قرار گرفت. بیانیه های شورای همکاری خلیج فارس. شورای همکاری خلیج فارس ک در می ۱۹۸۱ تشکیل شده بود رسماً در ۱۷ مارس ۱۹۸۱ (۲۶ اسفند ۱۳۵۹) متشکل از کشورهای عربستان سعودی، کویت، امارات متحده عربی، قطر، بحرین و عمان در ریاض اعلام موجودیت کرد. جنگ موجب شد نظر این شورا از اجلاس نوامبر ۱۹۸۱ که به لزوم دوری قدرت های بزرگ از خلیج فارس تأکید می شد، تا ۱۹۸۸ که رسماً دخالت مستقیم را درخواست کرد تغییر کند. دومین اجلاس اضطراری وزیران خارجه در ۱۳۶۱/۱/۳۱(۲۰ آوریل ۱۹۸۲) در ریاض. از کلیهٔ اقدامات، جهت خاتمهٔ جنگ برای توقف خونریزی حمایت کرد. اجلاس ۹ خرداد ۱۳۶۱ در عربستان. در این اجلاس از جمهوری اسلامی ایران، به ویژه، خواسته شد که به صلح طلبی عراق پاسخ مثبت داده و به خونریزی پایان دهد. برای اولین بار شورا در این اجلاس، ایران را به عنوان «طرف سرسخت جنگ ک
ه کلیهٔ تلاش های صلح را رد می کند و راه های صلح آمیز را می بندد»، معرفی کرد. اجلاس چهارم شورای همکاری در نوامبر ۱۹۸۲ در قطر (۱۶ تا ۱۸ آبان ۱۳۶۱). قطعنامهٔ ۵۴۰، ۳۱ اکتبر ۱۹۸۳ (۹ آبان ۱۳۶۲) شورای امنیت در خصوص لزوم خاتمه جنگ تحمیلی، مورد حمایت قرار گرفت و ضمن اظهار رضایت از عراق به دلیل پذیرش این قطعنامه، از ایران نیز خواسته شد که با پذیرش آن امنیت خلیج فارس را حفظ نماید. همچنین شورا آمادگی خود را برای میانجی گری در جنگ اعلام نمود. در اجلاس مسقط در حالی که نیروهای ایرانی در فاو مستقر بودند. شیخ زاید رئیس امارات اعلام کرد: «رهبران شورا از هیچ کوششی برای پایان دادن به جنگ ایران و عراق و آثار مخرب آن مضایقه نخواهند کرد. برای نخستین بار کشورهای عضو شورا هشدار دادند که نیروهای مشترک نظامی شان، برای هرگونه اقدام نظامی جهت دفاع از کشورهای شورا آماده است و در صورت حملهٔ ایران به کویت از این کشور دفاع خواهد کرد و تجاوز به کویت به منزله تجاوز به خاک اعضاء شورا خواهد بود…»
دیوید لَمبرت لَک FRS (زاده ۱۶ ژوئیه ۱۹۱۰ - درگذشته ۱۲ مارس ۱۹۷۳) یک زیستشناس فرگشتی بریتانیایی بود که در پرنده شناسی، بوم شناسی و رفتارشناسی مشارکت داشت. کتاب او در سال ۱۹۴۷، سهره های "داروین"، دربارهٔ سهره های جزایر گالاپاگوس، مانند دیگر کتاب های علمی دوست داشتنی او دربارهٔ "زندگی سینه سرخ و بادخورک ها در" "یک برج،" اثر برجسته ای بود. او چیزی را گسترش داد که امروزه به عنوان اصل لک شناخته می شود که تکامل اندازه های دسته تخم پرندگان را بر حسب انتخاب فردی توضیح می دهد، برخلاف ایده رقیب معاصر که آن ها به سود گونه ها تکامل یافته اند (که به عنوان انتخاب گروهی نیز شناخته می شود). مطالعات پیشگامانه او در زمینه تاریخ زندگی پرندگان به تغییر ماهیت پرنده شناسی از آنچه در آن زمان یک رشته مجموعه محور بود کمک کرد. او مدیر پیشین مؤسسه پرنده شناسی میدانی ادوارد گری در دانشگاه آکسفورد بود. لک مدرک دکترای علوم از دانشگاه کمبریج در سال ۱۹۴۸ را دریافت کرد. لک به صلح طلبی متعهد بود و حتی در دوران دارتینگتون با بنیانگذار کالج، لئونارد نایت المهیرست، دربارهٔ فلسفه بحث می کرد. اما در طول جنگ جهانی دوم، لک با یک واحد ارتش بریتانیا به
نام گروه تحقیقات عملیاتی ارتش در جزایر اورکنی که بر روی استفاده از رادار کار می کرد، خدمت می کرد. در طول این کار، او با زیست شناسان دیگری که وارد جنگ شده بودند، از جمله جورج وارلی، حشره شناس که او را با ایده تنظیم وابسته به تراکم جمعیت جانوران آشنا کرد، بازدید کرد. مشاهدات لک دربارهٔ پژواک های ساختگی تولیدشده توسط پرندگان بعداً به او اجازه داد تا زمینه پرنده شناسی راداری را برای مطالعه مهاجرت پرندگان ایجاد کند. لک در اوت ۱۹۴۵ از وظیفه دوران جنگ رها شد تا به عنوان مدیر (جانشین دبلیو. بی. آلکساندر) انستیتو پرنده شناسی میدانی ادوارد گری در دانشگاه آکسفورد، سمتی را که تا زمان مرگش در سال ۱۹۷۳ حفظ کرد. آرتور کین دربارهٔ او اظهار داشت که: «دیوید لک تنها مرد مذهبی بود که در آن دوره می شناختم که اجازه نمی داد دیدگاه مذهبیش او را دربارهٔ انتخاب طبیعی دیکته کند.»
لی چه مین (؛ زادهٔ ۱۵ سپتامبر ۲۰۰۰) بازیگر اهل کره جنوبی است. او در مجموعه های تلویزیونی "لاو آل پلی" (۲۰۲۲)، "دوره فشرده عاشقانه" (۲۰۲۳) و "سلسله مراتب" (۲۰۲۴) ایفای نقش کرده است.
روغن راسو یا روغن مینک روغنی است که در محصولات پزشکی و آرایشی استفاده می شود. این ماده با تولید چربی راسو که از پوسته های مخصوص صنعت خز برداشته شده است، به دست می آید. برخلاف اصطلاحی که روی محصولات با برچسب «روغن راسو» وجود دارد، بسیاری از نسخه های تجاری به اصطلاح نرم کننده چرمی دارای هیچ روغن طبیعی راسو نیستند.
پرنده شناسی راداری کاربرد فناوری رادار در مطالعات مهاجرت پرندگان و در رویکردهای جلوگیری از برخورد پرندگان به ویژه به هواپیما است. این فناوری از مشاهدات اشیاء رنگ پریده که در رادار در طول جنگ جهانی دوم در حال حرکت بودند، ایجاد شد. اینها در بریتانیا به عنوان «فرشته»، «ارواح» یا «فانتوم» نامیده می شدند و سپس مشخص شد که توسط پرندگان مهاجر ایجاد می شوند. با گذشت زمان، این فناوری با رادارهای هواشناسی داپلر که امکان تشخیص پرندگان، خفاش ها، و همچنین حشرات را با وضوح و حساسیت کافی برای تعیین کمیت سرعت بال زدن ها که گاهی می تواند به شناسایی گونه ها کمک کند، بسیار بهبود یافته است. کاربردها. پرنده شناسی راداری اولیه به دلیل محدودیت های تجهیزات، عمدتاً بر فصلی بودن، زمان بندی، شدت و جهت دسته های پرندگان در حال مهاجرت متمرکز بود. رادارهای هواشناسی نوین می توانند منطقه پرواز بال، سرعت پرواز، فرکانس ضربان بال، جهت، فاصله و ارتفاع را تشخیص دهند. حساسیت و تکنیک های تحلیلی نوین اکنون امکان تشخیص حشرات در حال پرواز را نیز فراهم می کند. رادار برای مطالعه تغییرهای فصلی در رفتار شبگذرانی سارها به کاررفته است. همچنین برای شناسایی خط
رهای عملیات هواپیما در فرودگاه ها استفاده شده است. این تکنیک در کاربردهای حفاظتی مانند استفاده برای ارزیابی خطر برای پرندگان در تأسیسات پیشنهادی انرژی بادی، برای تعیین کمیت تعداد پرندگان در محل های شبگذرانی یا لانه سازی بوده است.
شمال غرب پیرکانما زیرمجموعه پیرکانما و یکی از ناحیه ها در فنلاند از سال ۲۰۰۹ است
جنوب غرب پیرکانما یک زیرمجموعه از منطقه پیرکانما است که از سال ۲۰۰۹ یکی از مناطق فرعی فنلاند بوده است.
پیرکانمای جنوبی زیرمجموعه پیرکانما و یکی از ناحیه ها در فنلاند از سال ۲۰۰۹ است.
&lt;templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"&gt;&lt;/templatestyles&gt; موزه هنر روبین، که همچنین با نام موزه روبین شناخته می شود، موزه ای است که به گردآوری، نمایش، و حفظ آثار هنری و فرهنگی هیمالیا، شبه قاره هند، آسیای مرکزی و سایر مناطق در اوراسیا اختصاص داده شده است و مجموعه ای دائمی متمرکز به ویژه در مورد هنر تبت است. این موزه در خیابان هفدهم غربی شماره ۱۵۰ بین خیابان ششم و خیابان هفتم در محله چلسی منهتن در شهر نیویورک واقع شده است. تاریخچه. این موزه از مجموعه ای خصوصی از هنر هیمالیا تشکیل شده است که دونالد و شلی روبین از سال ۱۹۷۱ جمع آوری می کردند و می خواستند به نمایش بگذارند. در سال ۱۹۹۸، خانواده رابینز با هزینه ۲۲ میلیون دلار ساختمانی را که توسط بارنیز نیویورک برای یک فروشگاه بزرگ مد طراحی کرده ولی اعلام ورشکستگی کرده بود، در اختیار گرفت. این ساختمان توسط معماران حفاظتی بیر بلایندر بل به عنوان موزه بازسازی شد. راه پله مارپیچ شش طبقه اصلی دست نخورده باقی ماند تا به مرکز فضای نمایشگاه تبدیل شود. نمایشگاه ها. از جمله نمایشگاه های افتتاحیه این موزه می توان به «روش های تعالی»، «پرتره های انتقال» و «ال
هه شیطانی در هنر هیمالیا» اشاره کرد. در سال ۲۰۰۶، یک نمایشگاه سه قسمتی به نام «جنون مقدس»، سیدها با «پرتره هایی از سیدها تانتریک»، «مهاسیدها در گیانتسه» و «مهاسیدها در آلچی» مورد توجه قرار داد.
ناحیه تامپره زیرمجموعه پیرکانما و یکی از ناحیه ها در فنلاند از سال ۲۰۰۹ است. مساحت این ناحیه ۴۹۷۷ کیلومتر مربع و در سال ۲۰۱۴ دارای ۳۸۹۸۹۶ نفر جمعیت بوده است.
پیرکانمای بالا از زیرمجموعه پیرکانما و یکی از ناحیه ها در فنلاند از سال ۲۰۰۹ است.
ساتاکونتای شمالی یکی از زیرمجموعه های ساتاکونتا و یکی از ناحیه ها در فنلاند از سال ۲۰۰۹ است.
بورت یک اصطلاح زیرنام در صنعت الماس است که برای اشاره به خرده الماس های فاقد عیار/کیفیت گوهرسنگ استفاده می شود. در صنایع سنگین و فرایندهای ساخت، «بورت» برای شرح الماس های تیره، ناقص الشکل یا الماس بلوری شده همراه با سطوح مختلف کدری به کار برده می شود. در پایین ترین رده، «بورت خردکن» توسط هاون های فولادی خرد می شود و برای ساخت سنگ ریزه های ساینده صنعتی استفاده می شود. کریستال های کوچک بورت همچنین در ساخت مته ها بکار برده می شود. بورت به سبب کوچک ماندن اندازه آن در حین شکل گیری، ارزشی به عنوان گوهرسنگ ندارد. جمهوری دموکراتیک کنگو ۷۵٪ از تولید جهانی سنگ شکن بورت را فراهم می سازد.
ناحیه پری از سال ۲۰۰۹ زیرمجموعه ای از ساتاکونتا و یکی از ناحیه ها در فنلاند است.
&lt;templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"&gt;&lt;/templatestyles&gt; ناحیه راوما از سال ۲۰۰۹ زیرمجموعه ساتاکونتا و یکی از ناحیه ها در فنلاند است.
جوانان سوسیال دموکرات ( که همچنین با نام جوانان دماری نیز نام برده می شود) این سازمان به عنوان یکی از سازمان های جوانان حزب سوسیال دموکرات فنلاند می باشد. این سازمان ۵٬۰۰۰ عضو دارد. و بعدها تعداد عضوهای آن در دهه ۱۹۷۰ به ۴۰٬۰۰۰ عضو می رسد. اساسی ترین اصول جوانان دماری آزادی، توسعه استوار، دموکراسی، همبستگی و بین المللی گرایی و فعالیت می باشد. و اهداف سیاسی جوانان دماری رواج دادن برابری، آزادی و ساختن جامعه ای مطلوب است که در آن همه افراد حق تحصیل، کار و زندگی پرشور و شادی داشته باشند، بدون اینکه این امر به زیان دیگران یا محیط زیست باشد. و جوانان دماری یک سازمان جوانان فمینیسم و فدرالیسم می باشد. تاریخچه. اتحادیه جوانان سوسیال دموکرات فنلاند، نخستین سازمان جوانان اس دی پی بود که، در دسامبر ۱۹۰۶ در تامپره پایه گذاری شد. و بعد از آن در سال ۱۹۲۱ اتحادیه به دست کمونیسم ها اداره گردید و بعدها به جای آن اتحادیه کارگران سوسیال دموکرات نوین طبق سوسیال دمکراتیک پایه گذاری شد که آن هم بعدها در سال ۱۹۵۱ نام خود را به اتحادیه جوانان سوسیال دموکرات (اس اس ان) تغییر داد. بعدها در دهه ۱۹۵۰، پراکندگی در حزب سوسیال دموکرات رخ
داد، که در آن حزب های اشخاصی از اسکوگ بودند که اس دی پی را ترک نمودند و بعد از ترک نمودن آن حزبی بنام تی پی اس ال تأسیس نمودند، و بعد از آن بیوه هایی در سازمان اس دی پی ماندگار شدند. در زوال، اتحادیه جوانان تحت کنترل هواداران حزب تی پی اس ال برجای ماند و بعدها نام خود را به اتحادیه جوانان سوسیالیست فنلاند تغییر داد. بعدها در ژوئن ۱۹۵۹، یک سازمان جوانان نوینی به نام اتحادیه جوانان سوسیال دموکرات (اس ان کی) در پوری پایه گذاری شد. و بعد از آن اس ان کی از طرف اکثریت نهادها و گروه اس اس ان قدیمی ملحق می شود.
دانشگاه پزشکی آنهویی (Chinese) در هفی، استان آنهویی، چین تأسیس شده است. دانشگاه پزشکی آنهویی از دو پردیس تشکیل شده است: پردیس اصلی و پردیس جنوبی. مساحت کل پردیس ۸۶۰۰۰۰ متر مربع و زیربنای آن حدود ۷۰۰ هزار متر مربع است. شما می توانید کل محوطه دانشگاه را در ۲۰ دقیقه پیاده روی کنید. پردیس در جاده کمربندی شماره ۱ جنوبی هفی است.
دیگو ایفران (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اروگوئه است که در سال ۲۰۱۶ بازنشسته شد. او قبلا در پست مهاجم بازی می کرد.
سابین ایلیا (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق فوتبال اهل رومانی است که در پست مهاجم در رومانی، ترکیه، اسپانیا، آلمان، مجارستان، چین و یونان بازی کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۲۱ سال رومانی بازی کرده است.
اورانگوتان چینی "(نام علمی: Pongo weidenreichi)" یک گونهٔ منقرض شده از سردهٔ اورانگوتان ها از پلیستوسن در جنوب چین است. این گونه از دندان های فسیلی یافت شده در غارها، شناخته شده است. ابعاد دندانی این گونه ۲۰ درصد بزرگتر از اورانگوتان های زنده است. جوانترین بقایای این گونه مربوط به ۶۶ تا ۵۷۰۰۰ سال پیش در غار یینچون، گوانگشی است.
اختلاف منظر ستاره ای تغییر ظاهری موقعیت ("اختلاف منظر") هر ستاره نزدیک (یا جسم دیگر) در مقابل پس زمینه ستارگان دوردست است. به همین ترتیب، از این موضوع برای تعیین فاصله تا یک ستاره از طریق مثلثات استفاده می شود که از آن با نام روش اختلاف منظر ستاره ای نیز یاد می شود. تغییر بسیار کوچک مشاهده شده ناشی از تغییر موقعیت های مداری زمین در حدود شش ماه است یعنی زمانی که زمین در مدار خود به دور خورشید، در موقعیت های مخالف هم قرار می گیرد، این مقدار برابر دو واحد نجومی بین نقاط مشاهده است.
ماریانا تِرِوینیو اورتیس (؛ ) بازیگر زن تئاتر و سینما اهل مونتری مکزیک است. او با بازی در نقش «لوپیتا» در موزیکال محبوب "دروغ ها" که بیش از هزار بار اجرا شد،برای مخاطبان مکزیکی بیشتر شناخته شد. پس از موفقیت "دروغ ها"، تِرِوینیو در فیلم های کمدی مکزیکی دیگری ظاهر شد. ماریانا تروینو از سال ۲۰۱۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است و از فیلم هایی که وی در آن نقش داشته می توان به "باشگاه کلاغ ها"، "بر فراز دریا"، "" و "مردی به نام اتو" اشاره کرد.
نظریه های چرخه اجتماعی یکی از قدیمی ترین نظریه های اجتماعی در جامعه شناسی است. برخلاف نظریه تکامل گرایی اجتماعی، که فرگشت اجتماعی-فرهنگی و تاریخ انسان را به عنوان پیشروی در جهت (های) جدید و منحصر به فرد می داند، نظریه چرخه جامعه شناختی استدلال می کند رویدادها و مراحل جامعه و تاریخ به طور کلی خود را در چرخه تکرار می کند. چنین نظریه ای لزوماً به این معنا نیست که پیشرفت اجتماعی نمی تواند وجود داشته باشد. در نظریه اولیه سیما چیان و نظریه های جدیدتر چرخه های سیاسی – جمعیتی بلندمدت (سکولار) و همچنین در نظریه وارنیک پرابهات رانجان سارکار یک حسابداری صریح از پیشرفت اجتماعی ساخته شده است. پیشگامان تاریخی. تفسیر تاریخ به عنوان تکرار چرخه های عصر تاریک و طلایی یک باور رایج در میان فرهنگ های باستانی بود. "Kyklos" (یونانی باستان: "چرخه") اصطلاحی است که توسط برخی از نویسندگان کلاسیک یونانی برای توصیف آن چیزی استفاده می شد که آنها به عنوان چرخه حکومت ها در یک جامعه در نظر می گرفتند. بر اساس تاریخ یونانی، تقریباً معادل دولت-شهرها در همان دوره بود. مفهوم «کیکلوس» برای اولین بار در کتاب افلاطون توسط ارسطو و به طور گسترده تر تو
سط پولیبیوس شرح داده شد. همه آنها تفسیر خود را از چرخه و راه حل های ممکن برای شکستن چرخه ارائه کردند زیرا فکر می کردند چرخه مضر است. نویسندگان بعدی مانند سیسرون و نیکولو ماکیاولی هم دربارهٔ «کیکلوس» نظر دادند. دیدگاه چرخه ای محدودتر از تاریخ که به عنوان چرخه های تکراری از رویدادها تعریف می شود، در جهان آکادمیک در سده نوزدهم در تاریخ شناسی (شاخه ای از تاریخ نگاری) مطرح شد و مفهومی است که در دسته بندی جامعه شناسی قرار می گیرد. با این حال، نظر پولیبیوس، ابن خلدون (رجوع کنید به عصبیت) و جامباتیستا ویکو را می توان به عنوان پیش درآمد این تحلیل دانست. سکولوم در زمان روم شناسایی شد. در زمان های اخیر، پرابهات رانجان سارکار در نظریه چرخه اجتماعی از این ایده برای توضیح تفسیر خود از تاریخ استفاده کرده است. افلاطون. افلاطون چرخه حکومت ها را در مجلد هشتم و نهم کتاب "جمهور" توصیف می کند. او پنج شکل حکومت را از یکدیگر متمایز می سازد: آریستوکراسی، تیموکراسی، الیگارشی، دموکراسی و استبدادی و می نویسد حکومت ها به ترتیب در این نظم از آریستوکراسی (اشرافیت) به استبدادی تبدیل می شوند. چرخه حکومت های مورد توجه افلاطون با انسان شناسی
او از حاکمانی مرتبط است که با هر شکلی از حکومت می آیند. این فلسفه با نحوه انجام چرخه حکومت ها درهم تنیده است. آریستوکراسی توسط افراد اشرافی اداره می شود که حکومت شان بر اساس عقلانیت آنها هدایت می گردد. زوال آریستوکراسی به تیموکراسی زمانی اتفاق می افتد که افرادی که صلاحیت کمتری برای حکومت دارند به قدرت می رسند. فرمانروایی و تصمیم گیری آنها با شرافت هدایت می شود. به محض اینکه حاکمان در تیموکراسی در جستجوی ثروت عمل کنند به الیگارشی تبدیل می شود. الیگارشی زمانی به دموکراسی تبدیل می شود که حاکمان به نمایندگی از آزادی عمل کنند. و سرانجام، دموکراسی زمانی به استبدادی تبدیل می شود که حاکمان عمدتاً به دنبال قدرت باشند. افلاطون باورمند است داشتن یک شهریار فیلسوف و در نتیجه داشتن یک حکومت اشرافی، مطلوب ترین نوع حکومت است. ارسطو. ارسطو در کتاب «سیاست» دربارهٔ چرخه حکومت ها می نویسد. او باورمند است این چرخه با سلطنت شروع و به هرج و مرج ختم می شود و دوباره شروع نمی شود. وی همچنین از دموکراسی به عنوان شکل منحط حکومت توسط بسیاری یاد می کند و شکل فضیلت مند را «politeia» می نامد که اغلب به عنوان دموکراسی قانون اساسی ترجمه می شو
د. این گذار اغلب با خشونت و آشفتگی همراه خواهد بود و بخش زیادی از چرخه با اشکال منحط حکومت سپری می شود. ارسطو در مورد اینکه چگونه چرخه را می توان متوقف کرد یا کاهش داد، چندین گزینه ارائه کرده است: سیسرو. کوینتوس تولیوس سیسرو در کتاب فلسفی "De re publica"، آناسیکلوس را توصیف می کند. نسخه او از آناسیکلوس به شدت از نوشته های پولیبیوس الهام گرفته شده است. سیسرو بر خلاف پولیبیوس استدلال می کند تا زمانی که جمهوری روم به فضایل باستانی خود ("منش نیاکان") بازگردد، دولت روم می تواند پیروز شود و با وجود حکومت مختلط خود، تسلیم چرخه مضر نخواهد شد. ماکیاولی. ماکیاولی که در دوران رنسانس می نوشت، به نظر می رسد نسخه پولیبیوس از چرخه را پذیرفته باشد. پذیرش آنا سیکلوز توسط ماکیاولی را می توان در کتاب اول، فصل دوم «گفتارهای ماکیاولی» او مشاهده کرد. اگرچه ماکیاولی ایده ساختار دایره ای را که در آن انواع دولت ها متناوب می شوند، اتخاذ می کند. او این ایده پولیبیوس را نمی پذیرد که چرخه به طور طبیعی از طریق الگوی مشابهی از دولت ها شکل می گیرد. نظریه های سده ۱۹ و ۲۰. توماس کارلایل (۱۷۹۵–۱۸۸۱) تاریخ را به گونه ای تصور می کرد که گویی ققنو
س است و در مراحلی شبیه به فصول رشد می کند و می میرد. او انقلاب فرانسه را خاکستر یا زمستان تمدن اروپا می دید و این که لزوماً از آوارها ساخته می شد. فیلسوف روسیه، نیکولای دانیلفسکی (۱۸۲۲–۱۸۸۵)، در کتاب «روسیه ی اروپا» (۱۸۶۹)، بین تمدن های مختلف کوچک تر (مصری، چینی، ایرانی، یونانی، رومی، آلمانی، اسلاوی و غیره) تفاوت قایل شد. او نوشت هر تمدن یک چرخه حیات دارد و در پایان سده نوزدهم تمدن رومی-آلمانی رو به زوال بود، در حالی که تمدن اسلاو به عصر طلایی خود نزدیک می شد. نظریه مشابهی توسط اسوالد اشپنگلر (۱۸۸۰–۱۹۳۶) ارائه شد که در کتاب «انحطاط غرب (۱۹۱۸) نیز استدلال کرد تمدن غرب وارد مرحله نهایی توسعه خود شده بود و زوال آن اجتناب ناپذیر بود. اولین نظریه چرخه اجتماعی در جامعه شناسی توسط جامعه شناس و اقتصاددان ایتالیایی ویلفردو پارتو (۱۵ ژوئیه ۱۸۴۸–۱۹ اوت۱۹۲۳) در کتاب «رساله ای در باب جامعه شناسی عمومی» (۱۹۱۶) مطرح شد. او نظریه خود را بر مفهوم نخبگان طبقه اجتماعی متمرکز کرد که آن را به «روباه» حیله گر و «شیر» خشن تقسیم کرد. در نگاه او به جامعه، قدرت پیوسته از «روباهان» به «شیران» می رسد و بالعکس. نظریه چرخه جامعه شناختی نی
ز توسط پیتیریم سوروکین (۱۸۸۹–۱۹۶۸) در کتاب «پویایی اجتماعی و فرهنگی» (۱۹۳۷، ۱۹۴۳) توسعه یافت. او جوامع را بر اساس «ذهنیت فرهنگی» طبقه بندی کرد که می تواند ایده آلانه (با واقعیت معنوی)، حسی (با واقعیت مادی) یا ایده آلیستی (ترکیبی از این دو) باشد. وی غرب معاصر را به عنوان تمدنی متشخص برای پیشرفت فناوری تعبیر کرد و سقوط آن را به انحطاط و ظهور یک عصر ایده آلیستی یا ایده آلیستی جدید پیش بینی کرد. الکساندر دلوفئو (۱۹۰۳–۱۹۷۸) یک مدل ریاضی از چرخه های اجتماعی ایجاد نمو و ادعا می کرد با حقایق تاریخی مطابقت دارد. او در کتاب «ریاضیات تاریخ» (در سال ۱۹۵۱ در زبان کاتالانی، منتشر شد) استدلال می کند تمدن ها و امپراتوری ها چرخه هایی را طی می کنند. وی ادعا می کند هر تمدن حداقل از سه چرخه ۱۷۰۰ ساله عبور می کند. به عنوان بخشی از تمدن ها، امپراتوری ها به طور متوسط ۵۵۰ سال عمر می کنند. وی همچنین اظهار داشت با شناخت ماهیت این چرخه ها می توان چرخه ها را به گونه ای اصلاح کرد که تغییر به جای اینکه منجر به جنگ شود، صلح آمیز باشد. دلوفئو باورمند بود منشأ هنر رمانسک را در طول سده نهم در منطقه ای بین امپوردا و روسیلون یافته است، که او با
ورمند بود مهد چرخه دوم تمدن اروپای غربی است. نظریه های معاصر. یکی از مهم ترین یافته های اخیر در بررسی فرآیندهای اجتماعی پویا در درازمدت، کشف چرخه های سیاسی – جمعیتی به عنوان یک ویژگی اساسی از پویایی های نظام های پیچیده نظام ارضی بود. نظام های حزب ایالات متحده. ایالات متحده در طول تاریخ خود شش نظام حزبی داشته است. هر کدام یک پلتفرم مشخص و مجموعه ای از حوزه های انتخابیه هر یک از دو حزب اصلی است. یک نظام حزبی جدید از یک انفجار اصلاحات و در برخی موارد، از هم پاشیدگی یک حزب در نظام پیشین پدیدار می شود (اول: فدرالیست، دوم: ویگ). چرخه های کلینگبرگ سیاست خارجی ایالات متحده. فرانک کلینگبرگ یک نظریه چرخه ای از سیاست خارجی ایالات متحده ارائه کرده است. او بیان می کند ایالات متحده به طور متناوب بین فازهای برون گرا - مراحلی شامل ماجراجویی های نظامی، به چالش کشیدن سایر کشورها، و الحاق قلمرو - و فازهای درون گرا - فازهایی بدون وجود این فعالیت ها - تغییر می کند.
بسیاری از گونه ها دارای زیورهای جنسی چندگانه هستند که به سبب آن ماده ها به جای تنها یک نشانه ، شریک جفت گیری را با استفاده از چندین نشانه انتخاب می کنند. در حالی که این پدیده بدیهی است و از این رو برای مدت طولانی شناخته شده است، توضیحات سازگاری دربارهٔ اینکه چرا ماده ها به جای تنها یک سیگنال از چندین سیگنال استفاده می کنند به نسبت اخیراً فرموله شده است. چندین فرضیه وجود دارد، اما آزمون های متقابل انحصاری هنوز وجود ندارد. فرضیه ها. چندین فرضیه وجود دارد که تلاش می کند توضیح دهد که چرا یک نر چندین زیور جنسی دارد.