Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ماکو () وسیله ای چوبی است که به کمک آن عمل پودگذاری انجام می شود. پود به نخ های افقی می گویند که در میان تارها یا چله ها قرار می گیرد. ماکو عمل در هم تنیدن پود در میان تار را انجام می دهد. بافنده پارچه در هر لایه از بافت پارچه، ماکو را از میان تارها عبور داده و باعث شکل گرفتن پارچه می شود. در داخل ماکو، قطعه ای به نام ماسوره وجود دارد که نخ های پود را دور آن می پیچند. شکل قدیمی ترین واژهٔ ماکو، مَکوک و مَکو بوده است. در قدیم دستگاهی نیز به نام «ماکونورد» کاربرد داشته است. کلیات. در بافت پارچه، ماکو وسیله ای است که برای حمل نخ پود از میان تارها استفاده می شود. این وسیله معمولاً از چوب، پلاستیک یا فلز ساخته شده و شکلی قایق مانند دارد. در دو سر ماکو، نوک های تیز وجود دارد که به عبور راحت تر نخ از میان تارها کمک می کند. ماکو در دستگاه های بافندگی مختلفی کاربرد دارد، از جمله دستگاه های ساده دستی تا دستگاه های پیچیده صنعتی. در دستگاه های دستی، بافنده با دست ماکو را از میان تارها عبور می دهد، در حالی که در دستگاه های صنعتی، این کار به صورت خودکار انجام می شود. نخ پود به دور یک ماسوره که در داخل ماکو قرار دارد، پیچید
ه می شود. با حرکت ماکو از میان تارها، نخ پود باز شده و روی تارها قرار می گیرد. سپس با کمک دفتین، نخ پود به سمت پایین فشرده می شود و بافت پارچه شکل می گیرد. استفاده از ماکو به بافندگان این امکان را می دهد تا طرح ها و الگوهای مختلفی را روی پارچه ایجاد کنند. با تغییر رنگ نخ پود یا استفاده از تکنیک های خاص بافت، می توان پارچه هایی با طرح ها و رنگ های متنوع تولید کرد.
دانه خوار پیشانی نخودی گونه ای از پرندگان تیرهٔ فرخندگان (Thraupidae) است. در شرق آمریکای جنوبی، عمدتاً در شمال شرقی آرژانتین و در امتداد خط ساحلی جنوب شرقی برزیل یافت می شود. زیستگاه طبیعی آن جنگل های جلگه ای نمناک نیمه گرمسیری و جنگل های کوهستانی نمناک نیمه گرمسیری یا گرمسیری است. از دست دادن زیستگاه آن را تهدید می کند.
فرخنده روسری زرد گونه ای از پرندگان تیرهٔ فرخندگان (Thraupidae) است که در جنگل های ارتفاعات آند در پرو یافت می شود.
فرخنده تاج زرین یا فرخنده زرتاج گونه ای از پرندگان تیرهٔ فرخندگان (Thraupidae) است. در کلمبیا، اکوادور، پرو و ونزوئلا یافت می شود. زیستگاه طبیعی آن جنگل های کوهستانی نمناک نیمه گرمسیری یا گرمسیری است.
سهره کاکل سیاه گونه ای از پرندگان تیرهٔ فرخندگان (Thraupidae) است. در بولیوی، پاراگوئه و شمال آرژانتین یافت می شود. زیستگاه های طبیعی آن بوته زارهای نیمه گرمسیری یا استوایی خشک و بوته زارهای نیمه گرمسیری یا گرمسیری با ارتفاع زیاد است. این پرنده نسبتاً معمولی با طیف بسیار گسترده است و اتحادیه بین المللی حفاظت از طبیعت آن را به عنوان " گونه کمترین گرانی " ارزیابی کرده است.
فرخنده ارغوانی پوش گونه ای از پرندگان تیرهٔ فرخندگان (Thraupidae) است که در کلمبیا و اکوادور یافت می شود. زیستگاه های طبیعی آن جنگل های کوهستانی نمناک نیمه گرمسیری یا گرمسیری و جنگل های پیشین به شدت تخریب شده است. نابودی زیستگاه آن را تهدید می کند.
فرخنده کلاه آبی گونه ای از پرندگان از تیرهٔ فرخندگان (Thraupidae) است. در گذشته در سردهٔ "Thraupis" جای می گرفت اما اکنون تنها گونه از سردهٔ "Sporathraupis" است. در بولیوی، کلمبیا، اکوادور، پرو، ترینیداد و توباگو و ونزوئلا یافت می شود. زیستگاه های طبیعی آن جنگل های کوهستانی نمناک نیمه گرمسیری یا گرمسیری و جنگل های پیشین به شدت تخریب شده است.
روح ۲ یا الهه ۲ فیلمی محصول سال ۲۰۱۹ و به کارگردانی ای. ال. ویجی است. در این فیلم بازیگرانی همچون پرابو دوا، تمنا باتیا، ناندیتا سویتا، دیمپل هایاتی، کوای سارالا، سنو سود و ساپتاگیری ایفای نقش کرده اند. این فیلم دنباله فیلم الهه است
سرنخ فروش یا لید جنریشن مشتری برای اینکه تصمیم به خرید بگیرد، مسیری را طی می کند. برای اینکه بتوانید او را به سمت خرید هدایت کنید، باید اطلاعات و راه ارتباطی اولیه ای با او پیدا کنید. این اقدام را لید جنریشن می گویند. سرنخ ها ممکن است از منابع یا فعالیت های مختلف، به عنوان مثال، به صورت دیجیتالی از طریق اینترنت، از طریق ارجاع های شخصی، از طریق تماس های تلفنی توسط شرکت یا بازاریاب های تلفنی، از طریق تبلیغات و رویدادها به دست آیند. تولید سرنخ اغلب با مدیریت سرنخ جفت می شود تا سرنخ ها را از طریق قیف خرید منتقل کنند. این ترکیب از فعالیت ها به عنوان بازاریابی سرنخ نامیده می شود که اغلب به دو بخش بازاریابی و فروش تقسیم می شود. لید (سرنخ) و لید جنریشن. زمانی که مخاطب واژه خرید موبایل را در گوگل جستجو می کند و به سایت ما می رسد، یعنی این فرد احتمالاً به محصول ما که همان تلفن همراه است، علاقه دارد! یا اینکه اگر یک مشتری برای پرسیدن سؤالاتی دربارهٔ کسب و کار شما، با شما تماس بگیرد؛ یعنی تمایل اولیه ای به محصول یا خدمت ما نشان داده است. فارغ از تبدیل شدن یا نشدن او به خریدار، او یک لید یا سرنخ است. آیا همین که این فرد و
ارد سایت شما شد یا تماس گرفت، کافی است؟ خیر! کار ما با این مشتری تمام نشده است؛ چون هنوز هیچ خریدی از طرف او انجام نشده است. پس باید این سرنخ را گرفته و تا انتهای مسیر او را با خود ببریم. به ثمر رساندن سرنخ یا امتیاز دهی. امتیازدهی سرنخ شامل یک روش کمی برای تخصیص یک امتیاز عددی به سرنخ است. این به شرکت کمک می کند تا تشخیص دهد که آیا یک مخاطب برای خط آنها معتبر است یا خیر و به آنها اجازه می دهد تا سرنخ ها را اولویت بندی کنند و منابع را بر اساس آن تخصیص دهند. اتوماسیون بازاریابی امتیازدهی سرنخ را برای پیاده سازی آسان تر کرده است. امتیازی که به هر سرنخ اختصاص می یابد بر اساس سطح علاقه، تناسب با بازار هدف شرکت و احتمال تبدیل شدن به مشتری بالفعل تعیین می شود. ایستا نیست و می تواند بر اساس معیارهای جمعیت شناختی یا رفتاری تعیین شده توسط شرکت تغییر کند. چگونه می توانیم از مشتریان سرنخ بگیریم؟. در لید جنریشن، سعی داریم از مخاطب اطلاعاتی مانند شماره یا آدرس ایمیل بگیریم. اما واقعاً از مخاطبی که حاضر نیست ۵ ثانیه برای لود شدن سایت ما صبر کند، چه انتظاری داریم که متن روی فرم های دریافت ایمیل را بخواند، دست به کیبورد شود
و در نهایت ایمیل نه چندان رند خودش را در کادر وارد کند؟ اگر تصور کرده اید ساخت لید با یک درخواست ساده از مخاطب انجام می شود، کاملاً در اشتباهید؛ مثلاً مخاطب در صورتی راه ارتباطی اش را به ما می دهد که مطمئن باشد در مقابل، یک ارزش در اختیارش قرار می دهیم. ایجاد لید در فضای انلاین. راهکارهایی مثل: بازاریابی محتوایی، سئو، سوشیال مدیا مارکتینگ، تبلیغات و…
جذاب عزیزم و فیلمی محصول سال ۲۰۱۹ و به کارگردانی سینو راماسامی است. در این فیلم بازیگرانی همچون اودایانیدی استالین و تمنا باتیا ایفای نقش کرده اند.
دمتریوس آمفیپولیسی () یک فیلسوف در قرن چهارم پیش از میلاد و از شاگردان افلاطون بود. او احتمالاً با شخصی که در عهد افلاطون به عنوان یکی از مجریان آخرین وصیت او ذکر شده است، یکسان باشد.
لوسی شپرد (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل انگلستان است که در حال حاضر در پست مهاجم برای دالاس ترینیتی اف سی در سوپر لیگ USL بازی می کند. وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۱۹ سال زنان انگلستان بازی کرده است.
یک شنبه ظهور () اولین یکشنبه از فصل ظهور در مسیحیت غربی است. این فصل شامل چهار یکشنبه قبل از کریسمس می شود و نمایانگر آغاز سال کلیسایی جدید است. در این روز، مسیحیان شروع به آماده سازی برای جشن کریسمس و یادآوری ظهور دوم مسیح می کنند. این آماده سازی شامل دعا، روزه، توبه و انجام اعمال نیک است. همچنین، در این روز، بسیاری از کلیساها شروع به تزئین کلیسا با نمادهای ظهور مانند تاج گل ظهور با چهار شمع می کنند. هر یکشنبه یک شمع روشن می شود که نماد نزدیک شدن به کریسمس است. یکشنبه ظهور، زمانی برای تأمل در مورد معنای ظهور مسیح در جهان و انتظار برای بازگشت اوست. این روز یادآور این است که مسیحیان باید همیشه آماده باشند و در انتظار بازگشت او باشند.
جکی شرارد (؛ زادهٔ ) بازیکن سابق فوتبال اهل انگلستان است. او بیشتر دوران حرفه ای خود را در پست هافبک در دانکاستر روورز بلز بازی کرده است. وی همچنین در تیم ملی فوتبال زنان انگلستان بازی کرده است.
تاجِ گلِ ظهور () یک تزئین سنتی مسیحی است که در طول فصل ظهور، یعنی چهار هفته قبل از کریسمس، استفاده می شود. این تاج گل معمولاً از شاخه های همیشه سبز ساخته می شود و چهار شمع روی آن قرار می گیرد. هر یکشنبه از فصل ظهور، یک شمع جدید روشن می شود که نماد نزدیک شدن به کریسمس و تولد عیسی مسیح است. شمع اول نماد امید، شمع دوم نماد صلح، شمع سوم نماد شادی و شمع چهارم نماد عشق است. در برخی سنت ها، یک شمع پنجم سفید رنگ نیز در مرکز تاج گل قرار می گیرد که در روز کریسمس روشن می شود و نماد مسیح است. تاج گل ظهور اغلب در خانه ها و کلیساها قرار داده می شود و در طول فصل ظهور، خانواده ها و جوامع مسیحی در کنار آن جمع می شوند تا دعا بخوانند، سرودهای کریسمس بخوانند و در مورد معنای ظهور مسیح تأمل کنند. این تاج گل نمادی از انتظار، امید و آماده شدن برای جشن کریسمس است.
شُکرانه () یا دعای قبل از غذا، یک سنت مذهبی است که در آن افراد قبل از شروع به خوردن غذا، دعایی را برای سپاسگزاری از خداوند به خاطر نعمت غذا و درخواست برکت برای آن، می خوانند. این سنت در بسیاری از ادیان و فرهنگ ها وجود دارد، اما معمولاً با مسیحیت مرتبط است. در مسیحیت، خواندن شکرانه قبل از غذا ریشه در کتاب مقدس مسیحیت دارد، که در آن عیسی و پولس قبل از صرف غذا دعا می کردند. این عمل نشان دهنده این باور است که انسان ها باید از خداوند، که منشأ همه چیز است، تشکر کنند. دعاهای شکرانه معمولاً شامل سپاسگزاری برای غذا، درخواست برکت برای آن و گاهی اوقات یادآوری افراد نیازمند است. این دعاها می توانند کوتاه و ساده یا طولانی و مفصل باشند و اغلب به صورت شفاهی یا از حفظ خوانده می شوند. در برخی خانواده ها و جوامع، خواندن شکرانه قبل از غذا یک سنت مهم و بخشی جدایی ناپذیر از وعده های غذایی است. این عمل نه تنها به عنوان یک سپاسگزاری مذهبی، بلکه به عنوان یک لحظه برای آرامش، تأمل و گردهمایی خانواده و دوستان نیز در نظر گرفته می شود. جملات دعا. برخی از دعاهای رایج مسیحیان هنگام صرف غذا عبارت اند از: «پروردگارا، ما و این هدایای تو را که
به لطف و بخشش تو دریافت می کنیم، متبرک کن. به نام مسیح، خداوند ما. آمین.» (قبل و بعد از این دعا، علامت صلیب کشیده می شود. برخی از لوتری های آلمانی نیز از این دعا استفاده می کنند) «خدای قادر متعال، برای همه نعمت های تو سپاسگزاریم. تو زنده ای و تا ابد سلطنت می کنی. آمین.» (قبل و بعد از این دعا، علامت صلیب کشیده می شود) «ای مسیح خدا، غذا و نوشیدنی بندگانت را متبرک کن، زیرا تو مقدس هستی، همیشه، اکنون و تا ابد، و تا ابدالآباد. آمین.» (کسی که دعا را می گوید ممکن است با دست راست خود علامت صلیب را بر روی غذا بکشد). پس از صرف غذا، همه می ایستند و می خوانند: «ما از تو سپاسگزاریم، ای مسیح خدای ما، که ما را با هدایای زمینی خود سیر کردی. ما را از پادشاهی آسمانی خود محروم مکن، بلکه همان طور که در میان شاگردان خود آمدی، ای نجات دهنده، و به آنها آرامش دادی، به سوی ما بیا و ما را نجات بده.» همچنین سرودهای فصلی وجود دارند که در طول اعیاد بزرگ مختلف خوانده می شوند. در عید پاک، رسم است که تروپاریون عید پاک خوانده شود. «پدر، هدایای خود را برای استفاده ما و ما را برای خدمت به تو متبرک کن. به خاطر مسیح آمین.» «چشمان همه به سوی توس
ت، ای خداوند، و تو غذای آنها را در زمان مناسب به آنها می دهی. تو دست خود را باز می کنی و آرزوی هر موجود زنده ای را برآورده می کنی. پدر ما… پروردگار، پدر آسمانی، ما و این هدایای تو را که از لطف و بخشش تو دریافت می کنیم، به نام عیسی مسیح، پروردگار ما، متبرک کن. آمین.» یا، به عنوان جایگزین، «چشمان همه به توست، ای خداوند، و تو غذای آنها را در زمان مناسب به آنها می دهی. تو دست خود را باز می کنی و آرزوی هر موجود زنده ای را برآورده می کنی. پدر ما… پروردگار، پدر آسمانی، ما و این هدایای تو را که از لطف و بخشش تو دریافت می کنیم، متبرک کن. به نام عیسی مسیح، پروردگار ما. آمین.» «بیا، خداوند عیسی، مهمان ما باش، و بگذار این هدایا برای ما متبرک شوند. آمین.» «خداوند را شکر کنید، زیرا او نیکوست؛ زیرا رحمت او تا ابد پایدار است. (معمولاً در اینجا تمام می شود) او به هر موجودی غذا می دهد. او برای گاو و برای زاغ های جوان وقتی صدا می زنند غذا فراهم می کند. لذت او در قدرت اسب نیست و لذت او در پاهای مرد نیست. خداوند از کسانی که از او می ترسند، که به عشق بی پایان او امیدوارند، لذت می برد. [پدر ما...] ما از تو سپاسگزاریم، پروردگار خدا،
پدر آسمانی، برای همه نعمت هایت، به واسطه عیسی مسیح، پروردگار ما، که با تو و روح القدس، تا ابدالاباد زنده است و سلطنت می کند. آمین.» «سر سفره ما حاضر باش، پروردگارا. در اینجا و همه جا ستایش شو. این رحمت ها را برکت بده و عطا کن که ما بتوانیم در رفاقت با تو جشن بگیریم. آمین.» «ما از تو سپاسگزاریم، پروردگارا، برای این غذای ما، اما بیشتر به خاطر خون عیسی. بگذار مانا به روح ما داده شود، نان حیات، که از آسمان نازل شده است. آمین.» "سر سفره ما حاضر باش، پروردگارا. در اینجا و همه جا ستایش شو. از دست سخاوتمند تو، باشد که غذای خود را با قدردانی دریافت کنیم. آمین" (ممکن است با آهنگ سرود "Wareham" یا "Old Hundredth" خوانده شود) «بیا خداوند عیسی، مهمان ما باش و این هدایایی را که به تو عطا شده است، برکت بده. آمین» «بعضی ها غذا دارند و نمی توانند بخورند، و بعضی ها می خواهند بخورند که آن را نمی خواهند. اما ما غذا داریم و می توانیم بخوریم، پس بگذارید خداوند شکر شود.» «برای آنچه که در شرف دریافت آن هستیم، باشد که خداوند ما را واقعاً سپاسگزار/شکرگزار کند. آمین.» «پدر ما، برای این روز، برای دوستانمان، برای این غذا، از تو سپاسگزار
یم. آمین.» «برای آنچه که در شرف دریافت آن هستیم، باشد که خداوند ما را واقعاً سپاسگزار/شکرگزار کند. آمین.» «خدای مهربان، ما در برابر تو گناه کرده ایم و لایق رحمت تو نیستیم. گناهان ما را ببخش و این نعمت ها را برای استفاده ما برکت بده و به ما کمک کن تا برای جلال تو بخوریم و بنوشیم، به خاطر مسیح. آمین.» «خدای متبرک، در تو ما زنده هستیم، حرکت می کنیم و هستیم. ما را برای رحمت هایت شکرگزار کن. و همان طور که به لطف تو زندگی می کنیم، به ما کمک کن تا برای ستایش تو زندگی کنیم و منتظر زندگی بهتری با خودت در بالا باشیم، به واسطه عیسی مسیح، پروردگار ما. آمین.» "In Nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen. Benedic, Domine, nos et haec Tua dona, quae de Tua largitate sumus sumpturi. Per Christum Dominum nostrum. Amen." معنی: "به نام پدر، پسر و روح القدس. آمین. پروردگارا، ما و این هدایای تو را که از سخاوت تو دریافت می کنیم، متبرک کن. به نام مسیح، خداوند ما. آمین." "Agimus Tibi gratias, omnipotens Deus, pro universis beneficiis Tuis. Qui vivis et regnas in saecula saeculorum. Amen." معنی: "خدای قادر متعال، برای همه نع
مت های تو سپاسگزاریم. تو زنده ای و تا ابد سلطنت می کنی. آمین."
دکسیپوس (؛ ۳۵۰ میلادی) یک فیلسوف نوافلاطونی یونان باستان از قرن چهارم پس از میلاد بود که شرحی بر "مقولات" ارسطو نوشت که موجود است. دکسیپوس احتمالاً شاگرد یامبلیخوس بود، و اطلاعات کمی در مورد زندگی او وجود دارد. مانند بسیاری دیگر از نوافلاطونیان، دکسیپوس از هماهنگی بین فلسفه های افلاطون و ارسطو حمایت می کرد. دکسیپوس در کار خود "مقولات" ارسطو را برای شاگردی به نام سلوکوس توضیح می دهد و در عین حال تلاش می کند تا ایرادهای فلوطین را رد کند. آثار او نزد نوافلاطونی گرای بعدی سیمپلیکیوس شناخته شده بود، که شرح او را در کار خود در مورد مقولات ذکر می کند. زندگی. اطلاعات بسیار کمی در مورد زندگی دکسیپوس وجود دارد. او احتمالاً شاگرد نوافلاطونی گرای معروف تر یامبلیخوس بود که نامه ای فلسفی خطاب به دکسیپوس نوشت و در آن دیالکتیک را توضیح داد که بخشی از آن توسط استوبائوس حفظ شده است. شرحی بر مقولات ارسطو. تنها اثر شناخته شده دکسیپوس، شرح او بر "مقولات" ارسطو است. این اثر در قالب گفت وگوی بین نویسنده و شاگرد جوانش سلوکوس نوشته شده است که دانش آموز مسئله هایی را مطرح می کند و معلم آن ها را حل می کند. دو کتاب اول به صورت کامل باقی
مانده است، درحالی که از کتاب سوم تنها بخشی از آن باقی مانده است. کتاب اول شامل ۴۰ فصل است که هر فصل به یک مسئله اختصاص دارد و فصل دوم ۴۲ فصل است. از ۴۰ فصل کتاب سوم، ده فصل اول به طور کامل باقی مانده است، از ۳۰ فصل باقی مانده فقط عناوین موجود است که احتمالاً معتبر نیستند. اگر این اثر به کل به نظریه "مقولات" می پرداخت، اندازه آن در اصل باید چندین برابر متن باقی مانده باشد. در آغاز، دکسیپوس اشاره می کند که نمی خواهد با یافته های خود وارد قلمرو فلسفی جدیدی شود و با مفسران قبلی رقابت کند. در عوض، او به توضیح تعدادی از سؤالات بحث برانگیز بسنده کرده است. او در پاسخ های خود به شدت به تفاسیر "مقولات که" توسط پورفیری و یامبلیخوس نوشته شده است، تکیه می کند، که هر دو به جز بخش هایی از بین رفته اند. به دلیل از بین رفتن این تفاسیر، اثر دکسیپوس با وجود اصالت کم، به عنوان منبع فلسفه تاریخی این متفکران از ارزش بالایی برخوردار است. دکسیپوس در کتاب دوم و سوم به ایرادات فلوطین به نظریه مقولات ارسطو می پردازد. در انجام این کار، او نه تنها به استدلال هایی می پردازد که می توان در کتاب های فلوطین یافت، بلکه به ملاحظاتی نیز می پردا
زد که پورفیری، به عنوان شاگرد فلوطین، از درس های شفاهی اش می دانسته و در تفسیر گمشده اش به کار برده است. دکسیپوس در تفسیر خود علاوه بر توضیح "مقولات" و روشن ساختن ابهامات، مسائل دشواری را نیز مطرح می کند. دکسیپوس قصد داشته نشان دهد که می توان عقاید افلاطونی و ارسطویی را با هم آشتی داد. به ویژه به مسئله محوری وضعیت هستی شناختی "مقولات" از دیدگاه نوافلاطونی علاقه مند است. با این کار، او موضع کنونی نوافلاطونیان را نشان می دهد که بر اساس آن طبقه بندی مقوله ها برای تسخیر چیزها به خودی خود مناسب نیست، بلکه وسیله کافی برای طبقه بندی پدیده های محسوس است. پورفیری در تفسیر بزرگ خود بر "مقولات" از نظریه مقوله ها در برابر ایرادات فلوطین دفاع کرده بود، که باقی نمانده است، درحالی که معلم دکسیپوس، یامبلیخوس نیز قاطعانه از آن دفاع کرده بود. دکسیپوس اعتقاد داشت این دیدگاه در نوافلاطونی متأخر باستانی رایج بود، درحالی که یامبلیخوس سعی داشت استدلال های فلوطین را علیه آموزه مقولات رد کند. دکسیپوس تلاش کرد نشان دهد که مواضع فلوطین و ارسطو به اندازه استدلال های ضد ارسطویی فلوطین از هم فاصله ندارند. میراث دکسیپوس. در اوایل قرن ششم م
یلادی، کار دکسیپوس هنوز در مکتب فلسفی نوافلاطونی آتن شناخته شده بود، و در دسترس سیمپلیسیوس بود، که در کار خود در مورد مقولات از آن یاد می کند. بر خلاف نسخه های خطی مدرن، سیمپلیسیوس به نسخه ای که حاوی متن کامل است دسترسی داشته است. با این حال، او به سختی به این منبع توجه کرده است؛ احتمال دارد او اصلاً از آن استفاده نکرده باشد، زیرا معتقد بود که دکسیپوس چیزهای جدیدی به تفاسیر "مقولات" پورفیری و یامبلیخوس اضافه نکرده است. دکسیپوس در دنیای علمی لاتین زبان قرون وسطی، ناشناخته بود. با این حال در رنسانس، یوهانس برناردوس فلیسیانوس انسان گرا، که تعدادی از نوشته های یونان باستان را در نیمه اول قرن شانزدهم به لاتین ترجمه کرد، ترجمه لاتینی "شرحی بر مقولات ارسطو" از دکسیپوس را که در ونیز در سال ۱۵۴۶ و در پاریس در سال ۱۵۴۹ چاپ شد، انجام داد. لئونهارد فون اسپنگل اولین نسخه از متن یونانی را در سال ۱۸۵۹ منتشر کرد. ترجمه انگلیسی جان ام دیلون نیز در سال ۱۹۹۰ منتشر شد.
ایر تِتی آروآ ، یک شرکت هواپیمایی منطقه ای در پلی نزی فرانسه است. مقر اصلی این خط هوایی در فرودگاه بین المللی فاآ در تاهیتی است. نام این شرکت هواپیمایی از جزیره مرجانی (آب سنگ حلقوی) تِتی آروآ در گروه جزایر بادگیر از مجمع الجزایر انجمن در پلی نزی فرانسه گرفته شده است، این جزیره مرجانی در سال ۱۹۶۶ توسط بازیگر معروف مارلون براندو خریداری شد. این شرکت خدمات چارتر خصوصی را در سراسر پلی نزی فرانسه ارائه نموده و ارتباط هوایی بین فرودگاه بین المللی اصلی در تاهیتی را با استراحتگاه های جزیره ای مختلف فراهم می نماید. این شرکت دارای مجوز هوانوردی پلی نزی فرانسه و گواهی ارائه خدمات هوانوردی غیرنظامی فرانسه (AOC) است که به آن اجازه می دهد پروازهای برنامه ریزی نشده در پلی نزی فرانسه را انجام دهد. این خط هوایی مجاز به انجام ها پروازهای برنامه ریزی شده و رسمی نمی باشد. ناوگان. ایر تِتی آروآ دارای دو فروند بریتن-نورمن بی ان-۲ آیلندر با ظرفیت ۸ مسافر و دو فروند دی هاویلند کانادا دی اچ سی-۶ توئین اوتر می باشد.
امور قُدسی () در کلیسای کاتولیک و ارتدوکس به برکت ها و اعمالی گفته می شود که برای تقدیس زندگی و در ارتباط با آیین های مقدس (Sacraments) انجام می شوند. این اعمال، اگرچه مستقیماً توسط مسیح وضع نشده اند، اما ریشه در سنت کلیسایی دارند و به باور مسیحیان، به عنوان راه هایی برای نزدیک شدن به خداوند و تقدیس زندگی روزمره مؤمنان به کار می روند. برخی از نمونه های امور قدسی عبارت اند از: تفاوت اصلی بین آیین های مقدس و امور قدسی در این است که آیین های مقدس مستقیماً توسط مسیح برای رستگاری ابدی وضع شده اند، در حالی که امور قدسی از سنت کلیسایی نشأت می گیرند و بیشتر به تقدیس زندگی روزمره و نزدیک شدن به خداوند مربوط می شوند. در کلیسای کاتولیک، تنها مرجع صلاحیت دار برای تعیین، تفسیر، لغو یا تغییر امور قدسی، سریر مقدس (پاپ) است. در باور مسیحیان، امور قدسی به عنوان واسطه ای برای انتقال برکت خداوند به زندگی مؤمنان عمل می کنند. این اعمال می توانند توسط افراد مختلفی مانند اسقف ها، کشیشان، شماسان و حتی مؤمنان عادی انجام شوند، البته با توجه به شرایط و محدودیت های خاص هر گروه.
شنبهٔ پاک () در مسیحیت غربی، روز بعد از جمعه نیک و قبل از یکشنبه عید پاک است. این روز، روز بین مرگ و رستاخیز مسیح است و به عنوان روز سکوت و انتظار شناخته می شود. در این روز، مسیحیان در سوگ مرگ مسیح هستند و در عین حال، با امید و انتظار به رستاخیز او در روز بعد می نگرند. در برخی کلیساها، مراسم ویژه ای در شب شنبه مقدس برگزار می شود که به آن مراسم عید پاک می گویند. این مراسم شامل روشن کردن شمع عید پاک، خواندن متون مقدس و تعمید بزرگسالان می شود. شنبه پاک همچنین زمانی برای تأمل در مورد معنای مرگ و رستاخیز مسیح و تأثیر آن بر زندگی مسیحیان است. به باور مسیحیان، این روز یادآوری می کند که مسیح با مرگ خود، گناهان بشریت را بر خود گرفت و با رستاخیز خود، امید به زندگی ابدی را به آنها هدیه داد.
یکسوساز دقیق پیکربندی به دست آمده با یک تقویت کننده عملیاتی به منظور داشتن یک مداری مانند یک دیود و یکسوساز ایدئال است. یکسوساز دقیق مبتنی بر آپ اَمپ را نباید با دیود ایدئال یکسوسازی فعال مبتنی بر ماسفت قدرت اشتباه گرفته شود. مدار پایه. مدار اصلی پیاده سازی چنین مداری با آن ویژگی در سمت راست نشان داده شده است، که در آن formula_1 می تواند هر باری باشد. هنگامی که ولتاژ ورودی منفی است، ولتاژ منفی روی دیود وجود دارد، بنابراین دیود مانند یک مدار باز عمل می کند، جریانی از بار عبور نمی کند و ولتاژ خروجی صفر است. هنگامی که ورودی مثبت است، توسط تقویت کننده عملیاتی تقویت می شود که دیود را روشن می کند. جریان از بار عبور می کند و به دلیل بازخورد، ولتاژ خروجی برابر با ولتاژ ورودی است. آستانه واقعی اَبَر دیود بسیار نزدیک به صفر است، اما صفر نیست. برابر است با آستانه واقعی دیود، تقسیم بر بهره تقویت کننده عملیاتی. این پیکربندی اولیه مشکل دارد، بنابراین معمولاً استفاده نمی شود. هنگامی که ورودی (حتی اندکی) منفی می شود، تقویت کننده عملیاتی به صورت حلقه-باز راه اندازی می شود، زیرا هیچ سیگنال بازخوردی از طریق دیود وجود ندارد. برا
ی یک تقویت کننده عملیاتی معمولی با بهره حلقه-باز بالا، خروجی اشباع می شود. اگر ورودی دوباره مثبت شود، آپ امپ باید از حالت اشباع خارج شود قبل از اینکه تقویت مثبت دوباره انجام شود. این تغییر مقداری حلقه زنی ایجاد می کند و مدتی طول می کشد و پاسخ فرکانسی مدار را تا حد زیادی کاهش می دهد. مدار بهبودیافته. یک نسخه جایگزین در سمت راست آورده شده است. در این حالت، وقتی ورودی بزرگتر از صفر است، D1 خاموش و D2 روشن است، بنابراین خروجی صفر است زیرا انتهای دیگر formula_2 به زمین مجازی متصل است و جریانی از formula_2 عبور نمی کند. وقتی ورودی کمتر از صفر است، D1 روشن و D2 خاموش است، بنابراین خروجی مانند ورودی با تقویتِ formula_4 است. رابطه ورودی و خروجی آن به شرح زیر است: این مدار این مزیت را دارد که اپ اَمپ هرگز به حالت اشباع نمی رود، اما خروجی آن باید با دو اُفت ولتاژ دیود (حدود ۱٫۲ ولت) هر بار که سیگنال ورودی از صفر عبور می کند، تغییر کند. از این رو، نرخ چرخش تقویت کننده عملیاتی و پاسخ فرکانسی آن (حاصل ضرب بهره در پهنای باند) کارایی فرکانس بالا را، به ویژه برای سطوح سیگنال پایین، محدود می کند، اگرچه خطای کمتر از ۱٪ در ۱۰۰ ک
یلوهرتز امکان پذیر است. مدار مشابهی را می توان برای ایجاد یک مدار یکسوساز تمام موج دقیق استفاده کرد. آشکارساز پیک. با کمی تغییر، می توان از یکسوساز دقیق اولیه برای آشکارسازی پیک های سطح سیگنال استفاده کرد. در مدار زیر، یک خازن سطح ولتاژ پیک سیگنال را حفظ می کند و یک سوئیچ برای تنظیم مجدد سطح شناسایی شده استفاده می شود. هنگامی که Vin ورودی از Vc (ولتاژ در خازن) بیشتر می شود، دیود بایاس مستقیم می شود و مدار به ولتاژ پیرو تبدیل می شود. در نتیجه، ولتاژ خروجی Vo تا زمانی که Vin از Vc بیشتر باشد از Vin پیروی می کند. وقتی Vin به کمتر از Vc می افتد، دیود بایاس معکوس می شود و خازن شارژ را نگه می دارد تا زمانی که ولتاژ ورودی دوباره به مقداری بیشتر از Vc برسد.
هشت روز عید پاک یا هشت روزهٔ پاک () یک جشن هشت روزه در مسیحیت غربی است که از یکشنبه عید پاک شروع می شود و تا یکشنبه بعد از آن، که به عنوان یکشنبه رحمت الهی شناخته می شود، ادامه دارد. در طول این هشت روز، مسیحیان رستاخیز عیسی مسیح را جشن می گیرند و شادی و امید ناشی از این واقعه را به اشتراک می گذارند. این جشن با مراسم های ویژه در کلیساها، دعاها، سرودهای عید پاک و گردهمایی های خانوادگی همراه است. در برخی سنت های مسیحی، این هشت روز به عنوان یک روز واحد و مقدس در نظر گرفته می شود و هر روز آن با مراسم و دعاهای خاص خود جشن گرفته می شود. به عنوان مثال، دوشنبه بعد از عید پاک به عنوان «دوشنبه فرشته» شناخته می شود که یادآور ملاقات زنان با فرشته در مقبره خالی عیسی است. در باور مسیحی، هشت روز عید پاک یک زمان مهم برای مسیحیان است تا بر اهمیت رستاخیز مسیح و پیام امید و زندگی ابدی که به همراه دارد، تأمل کنند. این جشن همچنین فرصتی برای تجدید ایمان و تعهد به مسیح است.
مراسم عشای ربانی با تشریفات کامل () یک مراسم مذهبی در کلیسای کاتولیک است که با شکوه و تشریفات خاصی برگزار می شود. این مراسم در مقایسه با مراسم عشای ربانی معمولی، با حضور بیشتر روحانیون، سرودهای مذهبی گروه کر، و استفاده از پوشاک و ظروف خاص مذهبی همراه است. در این مراسم، کشیش اصلی (Celebrant) توسط یک شماس (Deacon) و یک خادم محراب (Subdeacon) همراهی می شود. آنها لباس های خاصی می پوشند و از ظروف و اشیاء مذهبی ویژه ای مانند صلیب، شمعدان ها و بخوردان استفاده می کنند. گروه کر نیز در طول مراسم سرودهای مذهبی را اجرا می کند که به شکوه و معنویت مراسم می افزاید. مراسم عشای ربانی با تشریفات کامل معمولاً در مناسبت های خاص مذهبی مانند اعیاد مهم، جشن های مذهبی و مراسم تشییع جنازه برگزار می شود. این مراسم نشان دهنده اهمیت و احترام خاصی است که کلیسای کاتولیک برای این مناسبت ها قائل است. اگرچه امروزه مراسم عشای ربانی با تشریفات کامل کمتر رایج است، اما همچنان در برخی کلیساها و مناسبت های خاص برگزار می شود و نمایانگر سنت و شکوه مراسم مذهبی در کلیسای کاتولیک است.