Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ه باشند. شدت انگیزه و محدود شدن توجه ناشی از نشانه نقش منحصر به فردی در شکل دادن به تصمیم اولیه افراد برای مصرف الکل دارد. در سال ۲۰۱۳، روانشناسان دانشگاه میسوری ارتباط بین جهت گیری پیشرفت ورزشی و نتایج الکل را بررسی کردند. آنها از ورزشکاران دانشگاه خواستند که یک پرسشنامه جهت گیری ورزشی را تکمیل کنند که جهت گیری پیشرفت مرتبط با ورزش آنها را در سه مقیاس اندازه گیری می کرد: رقابت، جهت گیری برنده و جهت گیری هدف. شرکت کنندگان همچنین ارزیابی هایی از مصرف الکل و مشکلات مربوط به الکل را تکمیل کردند. نتایج نشان داد که جهت گیری هدف ورزشکاران به طور قابل توجهی با مصرف الکل مرتبط است اما با مشکلات مربوط به الکل ارتباط ندارد. از نظر پیامدها و کاربردهای آسیب شناختی روانی، دانشجویانی که علائم افسردگی را نشان می دهند، در بازیابی اطلاعات متنی به ظاهر «غیر مرتبط» از یک تکلیف پارادایم پایش منبع بهتر بودند. یعنی دانش آموزانی که علائم افسردگی داشتند در مقایسه با دانش آموزان غیرافسرده در تشخیص رنگ جعبه کلمه بهتر عمل کردند. غمگینی (شدت انگیزه پایین) معمولاً با افسردگی مرتبط است، بنابراین تمرکز گسترده تر بر اطلاعات زمینه ای دانش آم
وزان غمگین تر از آن حمایت می کند که با شدت انگیزه بالا بر دامنه شناختی باریک تأثیر می گذارد در حالی که عواطف با شدت انگیزه پایین دامنه شناختی را گسترش می دهد. تئوری شدت انگیزه بیان می کند که دشواری یک کار همراه با اهمیت موفقیت، انرژی سرمایه گذاری شده توسط فرد را تعیین می کند. این نظریه دارای سه لایه اصلی است. درونی ترین لایه می گوید که رفتار انسان با تمایل به حفظ هر چه بیشتر انرژی هدایت می شود. هدف افراد جلوگیری از هدر رفتن انرژی است، بنابراین فقط انرژی لازم برای تکمیل کار را سرمایه گذاری می کنند. لایه میانی بر دشواری کارها همراه با اهمیت موفقیت و چگونگی تأثیر آن بر حفظ انرژی تمرکز می کند. این بر سرمایه گذاری انرژی در شرایط دشواری کار روشن و نامشخص تمرکز دارد. آخرین لایه به پیش بینی های انرژی سرمایه گذاری شده توسط یک فرد می پردازد، زمانی که آنها چندین گزینه ممکن برای انتخاب در مشکلات مختلف کار دارند. فرد مختار است که از میان چندین گزینه ممکن دشواری کار انتخاب کند. نظریه شدت انگیزه یک چارچوب منطقی و سازگار برای تحقیق ارائه می دهد. محققان می توانند با فرض اینکه تلاش به سرمایه گذاری انرژی اشاره دارد، اقدامات یک
فرد را پیش بینی کنند. تئوری شدت انگیزه برای نشان دادن اینکه چگونه تغییرات در جذابیت هدف و سرمایه گذاری انرژی همبستگی دارند استفاده می شود. خلق و خو. خلق و خو، مانند هیجان، حالتی عاطفی است. با این حال، یک هیجان تمایل دارد تمرکز واضحی داشته باشد (یعنی علت آن بدیهی است)، در حالی که خلق و خو تمایل بیشتری به عدم تمرکز و انتشار دارد. به گفته باتسون، شاو و اولسون (۱۹۹۲)، خلق شامل لحن و شدت و مجموعه ای ساختاریافته از باورها در مورد انتظارات کلی از تجربه آتی از لذت یا درد، یا تأثیر مثبت یا منفی در آینده است. برخلاف واکنش های فوری که باعث ایجاد عاطفه یا هیجان می شوند و با انتظارات لذت یا درد آینده تغییر می کنند، خلق وخوها، پراکنده و غیرمتمرکز بودن و در نتیجه مقابله با آن ها سخت تر است، می تواند برای روزها، هفته ها، ماه ها یا حتی سال ها ادامه داشته باشد (شوکمن، ۱۹۷۵). خلق و خوی ساختارهای فرضی هستند که وضعیت هیجانی فرد را نشان می دهند. محققان به طور معمول وجود خلق و خوها را از انواع مراجع رفتاری استنباط می کنند (بلچمن، ۱۹۹۰). عاطفه منفی و خلق منفی معمولی مشخصه روان رنجوری بالا است. عاطفه مثبت و عاطفه منفی (PANAS) حوزه ها
ی مستقل هیجان را در جمعیت عمومی نشان می دهند و عاطفه مثبت به شدت با تعامل جامعه ای مرتبط است. رویدادهای مثبت و منفی روزانه روابط مستقلی را با بهزیستی ذهنی نشان می دهند و عاطفه مثبت به شدت با فعالیت جامعه ای مرتبط است. تحقیقات اخیر نشان می دهد که حمایت عملکردی بالا با سطوح بالاتر عاطفه مثبت مرتبط است. سیدنر در کار خود در مورد برانگیختگی عاطفه منفی و نویز سفید، از وجود سازوکار برانگیختگی عاطفه منفی در رابطه با کاهش ارزش گویندگان با منشأ قومی دیگر حمایت می کند. روند دقیقی که از طریق آن پشتیبانی جامعه ای با عاطفه مثبت مرتبط می شود نامشخص است. این فرایند می تواند از تعامل جامعه ای قابل پیش بینی و منظم، از فعالیت های اوقات فراغت که تمرکز بر آرامش و خلق و خوی مثبت است، یا از لذت بردن از فعالیت های مشترک ناشی شود. فنونی که برای تغییر خلق و خوی منفی به مثبت استفاده می شوند، راهبردهای ترمیم خلق نامیده می شوند. تعامل جامعه ای. نمایش عاطفه یک جنبه مهم از ارتباطات بین فردی است. روانشناسان تکاملی این فرضیه را مطرح کرده اند که انسان سانان با قابلیت پیچیده خواندن نمایشگرهای تأثیرگذار تکامل یافته اند. هیجان ها به عنوان فرآیند
های پویایی به تصویر کشیده می شوند که رابطه فرد را با محیط جامعه ای دائماً در حال تغییر واسطه می کنند. به عبارت دیگر، هیجان ها فرآیندهای ایجاد، نگهداری یا برهم زدن رابطه بین ارگانیسم و محیط در مورد موضوعات مهم برای فرد در نظر گرفته می شود. بیشتر پدیده های جامعه ای و روانی در نتیجه تعاملات مکرر بین افراد متعدد در طول زمان رخ می دهد. این فعل و انفعالات باید به عنوان یک نظام چند عاملی در نظر گرفته شود - نظامی که شامل چندین عامل است که در طول زمان با یکدیگر و/یا با محیط هایشان تعامل دارند. پیامدهای رفتارهای یک عامل وابسته به یکدیگر است: توانایی هر عامل برای دستیابی به اهدافش نه تنها به آنچه انجام می دهد بلکه به کارهایی که سایر عوامل انجام می دهند نیز بستگی دارد. هیجان ها یکی از منابع اصلی تعامل هستند. هیجان ها یک فرد بر هیجان ها، افکار و رفتارهای دیگران تأثیر می گذارد. سپس واکنش دیگران می تواند بر تعاملات آتی آنها با فردی که هیجان اصلی را ابراز می کند و همچنین بر احساسات و رفتارهای آینده آن فرد تأثیر بگذارد. هیجان در چرخه هایی عمل می کند که می تواند افراد پرشماری را در فرایند تأثیر متقابل درگیر کند. عاطفه، عاطفه ی
ا احساس از طریق حالات چهره، حرکات دست، وضعیت بدنی، ویژگی های صدا و سایر تظاهرات فیزیکی به دیگران نشان داده می شود. این نمایش های تأثیرگذار بین فرهنگ ها و در درون فرهنگ ها متفاوت است و به اشکال مختلف از گسسته ترین حالات چهره تا دراماتیک ترین و پربارترین حرکات نمایش داده می شوند. ناظران نسبت به هیجان های عاملین حساس هستند و می توانند پیام هایی را که این هیجان ها منتقل می کنند را تشخیص دهند. آنها به هیجان های یک عامل واکنش نشان می دهند و از آنها استنباط می کنند. احساسی که یک نماینده نشان می دهد ممکن است بازتابی واقعی از وضعیت واقعی او نباشد (همچنین به کار هیجانی مراجعه کنید). عاملین هیجان ها می تواند بر چهار مجموعه وسیع از عوامل تأثیر بگذارد: هیجان ممکن است نه تنها بر شخصی که به او منتقل شده است، بلکه اشخاص ثالثی که هیجان یک عامل را مشاهده می کنند نیز تأثیر بگذارد. علاوه بر این، هیجان ها می توانند بر نهادهای اجامعه ای بزرگتر مانند یک گروه یا یک تیم تأثیر بگذارند. هیجان ها نوعی پیام هستند و بنابراین می توانند بر هیجان ها، اسناد و رفتارهای متعاقب دیگران تأثیر بگذارند و به طور بالقوه فرایند بازخورد را برای عامل اصل
ی برانگیزند. احساسات کارگزاران با دو سازوکار متمایز پیشنهادی، احساسات دیگران را برمی انگیزد: افراد ممکن است نه تنها از نظر هیجانی واکنش نشان دهند، بلکه ممکن است در مورد عوامل هیجان آور مانند موقعیت جامعه ای یا قدرت یک عامل هیجان آور، شایستگی و اعتبار او نیز استنباط کنند. برای مثال، عاملی که فرض می شود عصبانی است نیز ممکن است فرض شود که قدرت بالایی دارد.
من عاشق کار شما هستم فیلمی محصول سال ۲۰۰۵ و به کارگردانی آدام گلدبرگ است. در این فیلم بازیگرانی همچون جووانی ریبیسی، فرانکا پوتنته، کریستینا ریچی، جاشوا جکسون، ماریسا کافلان، جیسون لی، لیک بل، وینس وان، ریک هافمن، شالوم هارلو، جرد هریس، الویس کاستلو و هایلی داف ایفای نقش کرده اند.
برداشت شن ، استخراج شن و ماسه، عمدتاً از طریق یک گودال روباز (یا گودال شنی) است. اما گاهی از سواحل و تپه های ماسه ای داخلی استخراج می شود یا از بستر اقیانوس ها و رودخانه ها لایروبی می شود. شن و ماسه اغلب در تولید استفاده می شوند، به عنوان مثال به عنوان ساینده یا در بتن. همچنین در جاده های یخی و برفی که معمولاً با نمک مخلوط می شوند، برای کاهش دمای نقطه ذوب در سطح جاده به کار می روند. ماسه می تواند جایگزین خط ساحلی فرسوده شود. برخی از کاربردها به خلوص بالاتری نسبت به سایرین نیاز دارند. به عنوان مثال ماسه مورد استفاده در بتن باید عاری از قطعات صدف باشد.
گونه پیشتاز یا گونه پیش رونده (و نیز گونه خرابه روی) گونه ای گیاهی است که نخستین بار در زمین های آشفته پایه گذاری (تشکیل کلنی) می شود. این آشفتگی ممکن است طبیعی باشدبه عنوان مثال، آتش سوزی های جنگلی یا بهمن یا در نتیجه فعالیت های انسانی، مانند ساخت وساز (راه، ساختمان، معدن و دیگر فعالیت ها) یا کشاورزی (مزارع رهاشده، آبیاری و غیره)) باشد. واژه "ruderal" از کلمه لاتین "rudus" به معنای «قلوه سنگ» گرفته شده است. ویژگی ها. ویژگی هایی که در موفقیت یک گونه به عنوان پیشتاز نقش دارند عبارتند از:
ردپای بوم شناختی ، یا ردپای زیست محیطی روشی است که توسط شبکه ردپای جهانی برای اندازه گیری تقاضای انسانی برای سرمایه طبیعی، یعنی مقدار طبیعتی که برای حمایت از مردم یا اقتصاد لازم است، ترویج می شود. این تقاضا را از طریق یک سیستم حسابداری زیست محیطی دنبال می کند. این گزارش ها منطقه تولید زیست شناختی را که مردم برای مصرف خود استفاده می کنند با منطقه تولید زیست شناختی موجود در یک منطقه یا جهان مقایسه می کند (گنجایش زیستی، منطقه تولیدی که می تواند آنچه مردم از طبیعت می خواهند را بازسازی کند). به طور چکیده، معیاری برای سنجش تأثیر انسان بر محیط زیست است.
چرخه عناصر غذایی یا چرخه مواد مغذی (یا بازیافت بوم شناختی) جابجایی و تبادل مواد معدنی و آلی برای تولید ماده است. جریان انرژی یک مسیر یک سویه و غیرچرخه ای است، در حالی که حرکت مواد مغذی معدنی به صورت چرخه ای است. چرخه های معدنی شامل چرخه کربن، چرخه گوگرد، چرخه نیتروژن، چرخه آب، چرخه فسفر، چرخه اکسیژن، در میان سایر مواردی است که به طور پیوسته همراه با سایر مواد مغذی معدنی در تغذیه مولد بوم شناختی بازیافت می شوند.
کارخانه قند تربت حیدریه، در سال ۱۳۲۹ش. توسط شرکت اشکودا تأسیس شد. این کارخانه دومین کارخانه قند در خراسان بود که در دوره پهلوی اول راه اندازی شد. در ابتدا ظرفیت تولید این کارخانه ۷۰۰ تن چغندرقند بود، و طی دو مرحله توسعه یافت و به ظرفیت روزانه ۳۰۰۰۰ تن در روز رسید. تصفیه خانه این کارخانه برای تولید هشتاد درصد قند کله طراحی شده است. همچنین این کارخانه مجهز به دستگاه تفاله خشک کن است که حدود ۵۰% تفاله چغندرقند را برای مصرف دام، فرآوری می کند. ظرفیت این کارخانه در سال ۱۳۴۹ش. با اعتباری در حدود ۱۵۰ میلیون ریال، به ۱۲۰۰ تن چغندر در روز رسید. از پائیز ۱۳۵۰ش. نیز با اختصاص ۱۰۰ میلیون ریال دیگر از بودجه برنامه چهارم، ظرفیت کارخانه به ۱۵۰۰ تن چغندرقند در روز افزایش یافت. کارخانه قند تربت حیدریه در سال ۱۳۵۱ش. در اجرای فروش کارخانه های دولتی، به شرکت سهامی خاص تبدیل شد، در سال ۱۳۸۲ش. به استناد مجمع عمومی فوق العاده صاحبان سهام، به شرکت سهامی عام تبدیل شد. در حال حاضر با نماد قتربت در بازار زرد پایه فرابورس قرار دارد. طبق اطلاعات بازار زرد شرکت فرابورس ایران تا تیر ماه ۱۴۰۲. آستان قدس رضوی دارنده ۴۵۱.۸۸۹ میلیون برگه سهام
این شرکت (معاف از مالیات) است که معادل ۹۰.۳۷ درصد و صندوق سرمایه گذاری ا.ب.آرمان اندیش دارنده ۶.۲۲۸ میلیون برگه سهام معادل ۱.۲۴ درصد از کل سهام هستند.
شارش انرژی، جریان انرژی از طریق جانداران زنده در یک اکوسیستم است. همه جانداران زنده را می توان در تولیدکنندگان و مصرف کنندگان سازمان دهی کرد و این تولیدکنندگان و مصرف کنندگان را می توان در یک زنجیره غذایی سازمان دهی کرد. هر یک از سطوح در زنجیره غذایی یک سطح تغذیه ای است. به منظور نشان دادن کارآمدتر کمیت جانداران در هر سطح تغذیه ای، این زنجیره های غذایی به هرم های تغذیه ای سازماندهی می شوند. فلش های زنجیره غذایی نشان می دهند که جریان انرژی یک سویه است و سر فلش جهت جریان انرژی را نشان می دهد. انرژی در هر مرحله از مسیر به عنوان گرما از دست می رود.
پالافلوریو یک سالن ورزشی سرپوشیده است که در شهر باری ایتالیا قرار دارد. این ورزشگاه در بین سال های ۱۹۸۹ تا ۱۹۹۱ به منظور ایجاد یک منطقه تفریحی ورزشی در محدوده آپولیا ساخته شده است. امکانات. این ورزشگاه گنجایش ۶۰۰۰ صندلی دارد که آن را به بزرگترین سالن ورزشی در منطقه تبدیل می کند، این سالن عمدتاً برای رویدادهای ورزشی، کنسرت ها، نمایشگاه ها و کنگره ها استفاده می شود. تیم های بسکتبال پایتخت اعم از زن و مرد و همچنین سایر رشته های ورزشی در آنجا بازی می کنند. در پایان ژوئیه ۲۰۱۹، کارهای نصب و راه اندازی سیستم روشنایی به پایان رسید. سقف این سالن دارای ۴۴ پروژکتور مخصوص نورپردازی است که باعث ایجاد ۲۰۰۰ لور نور می شود. ارتقا و نوسازی. این ورزشگاه در سال ۲۰۰۳ به دلیل مشکلات ایستا و تعمیر و نگهداری بسته شد و تا سال ۲۰۰۸ غیرفعال بود. سپس شهرداری باری اقدام به ارتقا این سالن به استانداردهای جهانی نمود که از جمله آن می توان به ایجاد مسیر خروج اضطراری، نصب سیستم های آتش نشانی اشاره کرد. پایان نوسازی و بازگشایی. تحویل و بازگشایی این ورزشگاه در ماه مه ۲۰۱۰ انجام شد و سالن ورزشی به طور رسمی در ۲ اوت افتتاح شد. تاکنون بازی های م
تعددی در رشته های مختلف از جمله والیبال کاراته و بسکتبال در این ورزشگاه برگزار شده است. این ورزشگاه همچنین به عنوان یک محل پذیرایی برای مراسمات دولتی و جشن های محلی استفاده می شود.
رده سمیت یا کلاس سمیت ، به یک سیستم طبقه بندی برای آفت کش ها اشاره دارد که توسط یک سازمان ملی یا بین المللی مرتبط با دولت یا با حمایت مالی ایجاد شده است. به سمیت حاد عواملی مانند تدخین کننده های خاک، قارچ کش ها، علف کش ها، حشره کش ها، کنه کش ها، نرم تن کش ها، نماتدکش ها یا جونده کش ها می پردازد. سازمان جهانی بهداشت. سازمان جهانی بهداشت (WHO) چهار طبقه سمیت را نام می برد: اتحادیه اروپا. هشت رده سمیت در سیستم طبقه بندی اتحادیه اروپا وجود دارد که توسط دستورالعمل 67/548/EEC تنظیم می شود:
زنان در عربستان پیش از اسلام از موقعیتی متفاوت از دوران پس از اسلام برخوردار بودند. دانش به موقعیت زنان در این دوره، به شناخت جایگاه زن در اسلام کمک بسیاری می کند. حداقل از سال ۶۹۰ قبل از میلاد مدارکی از حکومت ملکه ها در عربستان پیش از اسلام موجود است که یکی از آن ها به صورت قصهٔ افسانه ای سفر «ملکهٔ سبا» از جنوب عربستان به اورشلیم در پادشاهی اسرائیل عهد سلیمان در کتاب مقدس بازتاب یافته است. در منابع اسلامی مطالب بسیاری دربارهٔ زنان در عربستان پیش از اسلام موجود است، اما این مطالب دو قرن بعد از وقایع و توسط خارجی ها نوشته شده اند، به صورت شفاهی منتقل می شدند و بنا به دلایل دینی، شخصی و غیره دستخوش تحریف شده اند و امروزه فاقد ارزش تاریخی محسوب می شوند. در قرآن چند اشارهٔ کوتاه به دختران محل زندگی محمد شده است؛ یکی آیهٔ ۸ سورهٔ تکویر است که می گوید در آخرالزمان «از دختر مدفون پرسیده می شود به چه گناهی کشته شد.» در متن عربی مشخص نیست منظور «زنده به گور شدن» این دختر باشد. در عوض، به گفتهٔ جبرئیل سعید رینولدز، این آیه نه دربارهٔ زنده به گور کردن دختران، بلکه شبیه به یکی از موعظه های افرایم سوری است که در آن افرای
م آخرالزمانی را تجسم می کند کودکان سِقط شده در رَحِم که در زمین دفن شدند، در آن جهان همین بلا را بر سر مادرشان می آورند. زنان پیش از اسلام در منابع اسلامی. بر اساس گزارش منابع اسلامی چون ماوردی در "الحاوی الکبیر"، زنان در عصر موسوم به «جاهلیت» عربستان، از اولین حقوق انسانی محروم بودند. از عقاید مشترک میان اعراب پیش از اسلام و انجیل و تورات، اعتقاد به وابستگی و طفیلی بودن زن در کنار وجود مرد است که بر اساس آن زن در خلقت یک فرع به حساب می آمد. زنان از این رو در حقوق خود مورد تضعیف قرار می گرفتند. اعراب همچنین به عدم مجالست با زنان در ایام حیض آنها پایبند بودند و این روش در اعراب مدینه که بیشتر با فرهنگ یهود مأنوس بودند، بیشتر گزارش شده است. عدم حق انتخاب در ازدواج، محرومیت از ارث و کالا قلمداد کردن زنان از نمونه های عدم اهتمام به جنس زن در این دوره بوده است. عرب پیش از اسلام زن را مظهر مکر و نیرنگ می دانست و عقیده داشت همچون شیطان در پی فریب دادن مردان است و همواره او را به مار تشبیه می کرد. بر اساس ضرب المثلی در میان اعراب پیش از اسلام، زن در کنار خانه و مرکب از شوم ها توصیف می شد. در این عصر، زنان فاقد عقل و
رای به شمار می رفتند. منزلت زنان در جامعهٔ عرب پیش از اسلام، داشتن فرزند پسر یا نسب فامیلی بود. قرآن با انتقاد به اعراب گزارش می کند که با اطلاع از صاحب فرزند دختر شدن، از شدت ناراحتی چهره آنان سیاه می شد. منابع اسلامی می گویند زنان تا پیش از ظهور اسلام در میان قبایل عرب خود در عربستان، با سنت زنده به گور کردن دختران — به عربی: واد بنات — مواجه بودند. این عار در تفاسیر بسیاری از شیعه و سنی، به ضعف جسمانی دختران و در نتیجه اسارتشان در جنگ ها عنوان شده است. در آیات دیگری از قران نیز از قتل اولاد به جهت فقر یا قربانی کردن آنها در برابر بت ها یاد شده است. به عقیده طباطبایی، مفسر شیعه، این دو نوع قتل با هم متفاوت است و یکی مختص به دختران و دیگری اعم از دختران و پسران بود. به گزارش کیال و زمخشری، روش های دیگری غیر از زنده به گور کردن دختران در رسوم عرب پیش از اسلام وجود داشت؛ همچون خاک ریختن در دهان، بستن راه تنفس با چیزی، پرتاب در آب یا از بالای درختان، بریدن سر طفل یا قرار دادن دختران در معرض خورده شدن توسط حیوانات وحشی و پرندگان. از ماجرای اسارت دختران قیس بن عاصم و عدم بازگشت آنها در زمان صلح، به عنوان یکی از ع
وامل این سنت یاد شده است. بر این اساس، قیس پس از این اتفاق، تصمیم گرفت تا دخترانی که بعد از این واقعه برایش به دنیا می آمدند را زنده به گور کند. الحوفی در این عامل، با دید تردید نگریسته است و با گزارش فاصله زمانی بین مسلمان شدن قیس و ماجرای صورت گرفته، چنین نتیجه می گیرد که این پدیده اینچنین قابلیت گسترش در فرهنگ عرب را نداشته است. بنابر گزارش هایی در منابع اسلامی، برخی مردان برای ممانعت از زنده به گوری برخی دختران، خرج آنها را برای خانواده هایشان متقبل می شدند. فخر رازی، آلوسی و جمعی از مفسران سنی مذهب، از اعتقاد اعراب پیش از اسلام به مؤنث بودن فرشتگان یاد کرده اند که بر همین اساس، دخترانشان را با قتل به ملائکه ملحق می کردند. کیال نیز از شوم دانستن دختران توسط اعراب گزارش می کند. در اینکه سنت زنده به گور کردن دختران، در میان تمام اعراب شایع بوده است یا تنها به قبایل معدودی از آنها منتسب بوده است، اختلاف هایی وجود دارد. آنطور که از گزارش های اسلامی به دست می آید، این رسم تنها توسط مردان صورت نمی گرفت و زنان نیز در آن شریک بوده اند. و با وجود گزارش هایی فراوان منابع اسلامی از نقض حقوق زنان در عربستان پیش از اس
لام، گزارش هایی معدود از احترام به زنان و محبت نسبت به آنها وجود دارد که بیشتر مربوط به زندگی اشراف اعراب بوده است. همچنین راه زنان برای دست یافتن به مزایای اجتماعی در این عصر هرگز بسته نبوده است. به گواه گزارش های تاریخی، زنانی در عصر پیش از اسلام به فعالیت های اقتصادی مشغول بودند. ام منذر بنت قیس که به شغل خرما فروشی و اسما بنت مخرمه که به شغل تجارت مشغول بودند از این میان هستند. همچنین به جهت قبیله ای بودن زندگی در عربستان پیش از اسلام، امکان تفکیک جنسیتی در میان زنان وجود نداشت و زنان به جهت عفت و پاکدامنی خود در قبایل مورد ستایش قرار می گرفتند. حضور زنان در جنگ های پیش از اسلام که بیشتر به عنوان عاملی انگیزشی برای تهیج مردان به جنگ صورت می گرفت، از دیگر فعالیت های اجتماعی زنان در آن عصر بود. منابع اسلامی گزارش می کنند که طلاق در عصر پیش از اسلام، به معنای کوتاه آمدن مرد از انجام تعهداتش در مقابل همسر تلقی می شد و زوج می توانست بدون هیچ محدودیت و با کوچک ترین دلایل، همسر خود را طلاق دهد. سنت طلاق در عربستان پیش از اسلام به صورت بی حد و حصر و اهانت آمیز صورت می گرفت. در سنت عرب پیش از اسلام، طلاق از اختیار
ات مرد بود و او می توانست در هر لحظه و با هر شرایطی، زن را طلاق دهد. پس از طلاق نیز زن حق ازدواج با مرد دیگری نداشت و در پاره ای از موارد، مرد با دریافت مالی، اجازه ازدواج همسر سابقش با مرد دیگری را می داد. در طلاق عرب پیش از اسلام، مرد برای آزار زن می توانست دائم در طلاق و رجوع باشد و به هر تعداد بار که بخواهد، زن را طلاق دهد و به او رجوع کند. طلاق در عربستان پیش از اسلام با الفاظ صورت نمی گرفت و به شیوه ورود مرد به خیمه مشخص می شد. با این وجود از ممنوعیت رجوع بعد از سومین طلاق در اشعار جاهلی گزارشی وجود دارد. مسئله عده نیز از مسائلی است که پیش از اسلام برای اطمینان از عدم بارداری زن صورت می گرفت اما برای عده زمان مشخصی وضع نشده بود و برخی زنان مجبور بودند تا یک سال برای اتمام عده صبر کنند درحالی که برخی زنان بلافاصله بعد از طلاق یا مرگ شوهر، ازدواج می کردند. زنان همچنین در امر ازدواج نیر آزادی کافی نداشتند و بسته به نیاز قبیله و تشخیص رئیس هر قبیله، ازدواج های در راستای ارتباط با سایر قبایل صورت می گرفت. با این وجود گزارش هایی از اهمیت نظر زنان در امر ازدواج در عصر پیش از اسلام گزارش شده است. زنان طبقات بال
ا. در حالی که عموم جمعیت زنان در عربستان پیش از اسلام حقوق چندانی نداشتند، زنان طبقه بالا از حقوق بیشتری برخوردار بودند. بسیاری از ایشان «نادیتوم» یا کاهنه می شدند که در ازای آن حتی از حقوق بیشتری بهره مند می گشتند. این زنان قادر بودند که دارایی داشته باشند یا به ارث ببرند. علاوه بر این، نادیتوم ها می توانستند نقشی فعال در زندگی اقتصادی جامعه خود ایفا کنند. جمعیت سمد اواخر عصر آهن در مرکز عمان زنانی باستانی دارای مرتبه های بالا و پایین اجتماعی را نشان می دهد.
ورزشگاه پالادوزا یک سالن ورزشی سرپوشیده است که در بولونیا، ایتالیا واقع شده است. این ورزشگاه به افتخار جوزپه دوزا، شهردار کمونیست بولونیا که از سال ۱۹۴۵ تا ۱۹۶۶ خدمت کرده بود، نامگذاری شد. ظرفیت سالن برای بازی های بسکتبال ۵۷۲۱ نفر است. تاریخچه. این ورزشگاه در سال ۱۹۵۶ افتتاح شد. این سالن میزبان فینال جام قهرمانان اروپا در سال ۱۹۶۵–۱۹۶۶ بود که در آن باشگاه ایتالیایی سیمنتال میلانو، برنده مسابقات شد. این بازی در حضور ۸۰۰۰ تماشاچی برگزار شد.
مصرف روزانه قابل قبول ، اندازه گیری مقدار یک ماده خاص (در ابتدا برای یک افزودنی غذایی، سپس برای باقی مانده یک داروی دامپزشکی یا آفت کش) در غذا یا آب آشامیدنی است که می تواند روزانه (به صورت خوراکی) مصرف شود. طول عمر بدون خطر قابل توجه برای سلامتی. مصرف روزانه قابل قبول معمولاً بر حسب میلی گرم (از ماده) به ازای هر کیلوگرم وزن بدن در روز بیان می شوند.
آرایه شناسی فرگشتی یا طبقه بندی تکاملی ، سیستماتیک تکاملی یا طبقه بندی داروینی، شاخه ای از طبقه بندی زیست شناختی است که به دنبال طبقه بندی جانداران با استفاده از ترکیبی از رابطه تبارزایی (تبار مشترک)، رابطه اجداد و نسل (تبار سریال) و درجه تغییر تکاملی است. این نوع طبقه بندی ممکن است آرایه های کامل را به جای گونه های منفرد در نظر بگیرد، بنابراین می توان گروه هایی از گونه ها را به عنوان ایجاد گروه های جدید استنباط کرد. این مفهوم شناخته شده ترین شکل خود را در سنتز تکاملی مدرن در اوایل دهه ۱۹۴۰ یافت.
موسکیتو یا پشه نام شخصیت عروسکی مجموعه تلویزیونی مهمونی به نویسندگی، کارگردانی و مجری گری ایرج طهماسب است که از نوروز ۱۴۰۱ در رسانهٔ شبکهٔ خانگی نماوا پخش می شود. تاریخچه. در اولین قسمت از مجموعه مهمونی که در ۱ فروردین ۱۴۰۱ پخش شد که پشه با حضور در کنار ایرج طهماسب برای اولین بار به جلوی دوربین آمد. در شهریور ماه ۱۴۰۱ شایعاتی مبنی بر ممنوع التصویر شدن پشه منتشر شد که توسط منابع رسمی تکذیب شد. ویژگی های ظاهری و خصوصیات رفتاری. موسکیتو با دماغی دراز و بزرگ که همان نیش پشه گونهٔ او تلقی می شود و دارای دوبال برای پرواز است و وقتی کسی را نیش میزند مثل آن فرد رفتار میکند.
یاکُمَکی () بخشی از محله سورمتسه در هلسینکی، فنلاند با مساحت ۱٫۹۲ کیلومتر مربع و جمعیت ۵۴۸۱ نفر (۲۰۰۵) است. پیشینه. حومه شهر طی چند سال در دهه ۱۹۶۰ ساخته شد و فقط شامل خانه های شورای شهر بود. در دهه ۱۹۷۰، بلوک های آپارتمانی در منطقه شمالی یاکُمَکی ساخته شد. یاکُمَکی در نزدیکی مرز وانتا است و با تاتتاریسو نیز هم مرز است. آپارتمان هایی که در بلندترین نقاط یاکُمَکی قرار دارند، بیش از سه طبقه ندارند، زیرا هواپیماهای زیادی با پرواز کم از فرودگاه هلسینکی-مالمی در نزدیکی آن بلند می شوند یا به آن فرود می آیند. یاکُمَکی سالهاست که به عنوان یکی از حومه های بدنام شهر هلسینکی شناخته می شود. تعداد بیکاران در منطقه یکی از بالاترین ها در هلسینکی است و از نظر تعداد افراد با تحصیلات عالی نیز این ناحیه از کمترین آمار برخوردار است. منابع. http://www.hel2.fi/tietokeskus/helsinki_alueittain_2005/506Jakomäki.pdf HS: Puuhaväki vaihtaisi Jakomäen nimen Jaakonmäeksi imagon parantamiseksi IS: Pelon korttelit Helsinki alueittain 2014 Helsingin seudun aluesarjat
تاپانیلا یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در هلسینکی واقع شده است. تاپانیلا ۱٫۴۶ کیلومتر مربع مساحت و ۵٬۴۷۴ نفر جمعیت دارد.
سُواوتاریلا یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در هلسینکی واقع شده است. سواوتاریلا ۴٫۱۳ کیلومتر مربع مساحت و ۱۱٬۴۱۳ نفر جمعیت دارد.
سیلْتامَکی یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در هلسینکی واقع شده است.
تاپولیکااوپونْکی یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در هلسینکی واقع شده است. تاپولیکااوپونکی ۲٬۲۰ کیلومتر مربع مساحت و ۸٬۵۸۲ نفر جمعیت دارد.
سورْمِتْسَه یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در هلسینکی واقع شده است.
هِیْکین لااَکْسُو یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در هلسینکی واقع شده است.
این مقاله شامل فهرست سفرهای بین المللی رئیس جمهورهای ایران است. مسعود پزشکیان. مسعود پزشکیان، تاکنون ۱۷ سفر بین المللی به ۱۳ کشور جهان داشته است: سید ابراهیم رئیسی. سید ابراهیم رئیسی، ۲۹ سفر بین المللی به ۲۴ کشور جهان داشته است: حسن روحانی. حسن روحانی، ۶۰ سفر بین المللی به ۲۹ کشور جهان داشته است: محمود احمدی نژاد. محمود احمدی نژاد، ۱۱۷ سفر بین المللی به ۵۳ کشور جهان داشته است: سید محمد خاتمی. سید محمد خاتمی، ۶۷ سفر بین المللی به ۴۹ کشور جهان داشته است: اکبر هاشمی رفسنجانی. اکبر هاشمی رفسنجانی، ۳۵ سفر بین المللی به ۲۴ کشور جهان داشته است: سید علی خامنه ای. سید علی خامنه ای، ۱۵ سفر بین المللی به ۱۴ کشور جهان داشته است:
صلیب شمالی یک صورتواره در نیمکره شمالی کره آسمان است که در صورت فلکی ماکیان (قو) قرار دارد. این صورتواره بسیار بزرگتر از صلیب جنوبی است و از درخشان ترین ستارگان ماکیان شامل: دنب، صدر الدجاجه، جناح، دلتا ماکیان و منقار ماکیان تشکیل شده است. «سر» صلیب را ستاره دنب تشکیل می دهد که از صورتواره مثلث تابستانی نیز می باشد. همانند مثلث تابستانی، صلیب شمالی نشانگر فصل های مختلف سال است. در عرض های جغرافیایی میانه نیمکره شمالی، نزدیک نیمه شب در طول فصل تابستان، صلیب شمالی تقریباً در سرسو (سمت الرأس) قرار دارد. همچنین می توان آن را در طول بهار در اوایل صبح به سمت شرق مشاهده کرد. در پاییز تا ماه آبان صلیب هنگام غروب آفتاب در غرب قابل مشاهده می باشد. این صورتواره در عرض های جغرافیایی ۴۵ درجه یا بیشتر هرگز غروب نمی کند و همواره قابل مشاهده است. در نیمکره جنوبی در فصل زمستان به صورت وارونه و در پایین آسمان (نزدیکی افق) در آسمان ظاهر می شود. جستارهای وابسته. صورتواره ها:
هِرْتْتُونیمی غربی یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در هلسینکی واقع شده است. هرتتونیمی غربی ۲٬۷۳ کیلومتر مربع مساحت و ۸٬۰۷۶ نفر جمعیت دارد.
هِرْتْتُونیِمِنْرانتا (به فنلاندی: Herttoniemenranta}} یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در هرتتونیمی واقع شده است. هرتتونیمن رانتا ۰٬۹۵ کیلومتر مربع مساحت و ۹٬۰۵۱ نفر جمعیت دارد.
منطقه صنعتی تِئولیسوسالو یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در اوسیما واقع شده است. تئولیسوسالو ۰٫۹۱ کیلومتر مربع مساحت و ۵۵ نفر جمعیت دارد.
این فهرست سفرهای خارجی رئیسان کشور و رئیس دولتی است که از ایران بازدید کرده و این سفرها توسط توسط وزارت امور خارجه ایران به عنوان بازدید دولتی، بازدید رسمی یا بازدید کاری نامگذاری شده اند.