Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
آفانتازیا ( , ) نوعی ناتوانی در ایجاد تصویر ذهنی است. این پدیده اولین بار توسط فرانسیس گالتون در سال ۱۸۸۰ توصیف شد، اما نسبتاً مطالعه نشده باقی ماند. علاقه به این پدیده پس از انتشار یک مطالعه در سال ۲۰۱۵ که توسط تیمی به سرپرستی پروفسور آدام زِمان از دانشگاه اکستر انجام شد، تجدید شد. تیم زِمان واژه آفانتازیا را ابداع کرد، که از کلمه یونانی باستان گرفته شده است. () که به معنی تخیل است و پیشوند () که به معنای «بدون» است. افراد مبتلا به آفانتازیا، "آفانتازیک"، یا کمتر متداول "آفانت" یا "آفانتازیاکس" نامیده می شوند. آفانتازیا را می توان متضاد هایپرفانتازیا، که شرایط داشتن تصویرسازی ذهنی بسیار واضح است، در نظر گرفت. تاریخچه. این پدیده برای اولین بار توسط فرانسیس گالتون در سال ۱۸۸۰ در یک مطالعه آماری دربارهٔ تصویرسازی ذهنی توصیف شد. گالتون دریافت که این پدیده در میان همکارانش شایع است. او نوشت: در سال ۱۸۹۷، تئودول-آرمان ریبو نوعی تخیل به نام «نوع بصری تایپوگرافی» را گزارش کرد که شامل دیدن ذهنی ایده ها به شکل کلمات چاپ شده بود. به طور خلاصه به نقل از ژاک هادامارد: این پدیده تا سال ۲۰۰۵ عمدتاً مورد مطالعه قرار نگرفته
بود، زمانی که پروفسور آدام زِمان از دانشگاه اکستر با مردی مواجه شد که به نظر می رسید پس از انجام جراحی جزئی، توانایی تجسم را از دست داده است. پس از انتشار گزارش این بیمار در سال ۲۰۱۰، افراد زیادی با زِمان تماس گرفتند و از ناتوانی مادام العمر خود در تجسم گزارش دادند. در سال ۲۰۱۵، تیم زِمان مقاله ای دربارهٔ چیزی که آنها «آفانتازیای مادرزادی» نامیدند، منتشر کرد و این پدیده دوباره مورد توجه قرار گرفت. ایده آفانتازیا در سال ۲۰۲۰ از طریق شبکه های اجتماعی محبوب شد، با پست هایی که از خوانندگان می خواستند یک سیب قرمز را تصور کنند و تصویر ذهنی خود را از ۱ (تجسم عکاسی) تا ۵ (اصلاً بدون تجسم) درجه بندی کنند. بسیاری از فهمیدن اینکه توانایی یا ناتوانی آنها در تجسم اشیا جهانی نیست، شوکه شدند.
روی اسکات دانبار (؛ اخترشناس، و فیزیک دان اهل ایالات متحده آمریکا و یابندهٔ دنباله دارها و ریزسیاره ها است. دانبار نقش فعالی در بررسی سیارک های پالومار داشت.[۲] مرکز بررسی ریزسیاره ها به او اعتبار (همکاری) در کشف ۱۰ ریزسیاره شماره گذاری شده در طول سال های ۱۹۸۱–۱۹۸۷ را می دهد. برجسته ترین اکتشافات او شامل جرم نزدیک به زمین بالقوه خطرناک آتنی ۳۳۶۲ خوفو است که با همکاری ماریا آنتونلا باروچی آن ها را کشف کرد، و همچنین جسم نزدیک به زمین، مریخ متقاطع و سیارک آتنی، ۳۵۵۱ ورنیا. او به همراه النور هلین سیارات کوچک 3360 Syrinx، 6065 Chesneau، 6435 Daveross و 7163 Barenboim را کشف کرد. دانبار و هلین همچنین ادعا کردند که دنباله دار 1980 p را کشف کرده اند که معلوم شد وجود نداشته است. این یک تصویر روح از قلب الاسد (آلفا لئونیس) بوده است. سیارک کمربند اصلی ۳۷۱۸ دانبار که توسط النور هلی کشف شد.
هاچیکو منتظره () یک اثر در ادبیات کودکان است که توسط لزلیا نیومن و تصویرگری ماچیو کودایرا ساخته شده است و از داستان واقعی هاچیکو سگ آکیتا (سگ) از ژاپن اقتباس شده است. این داستان یاسو، پسر جوانی را به داستان اضافه می کند و جوایز متعددی را از آن خود کرده است. خلاصه طرح. پروفسور هیده سابورو اوئنو و سگش هاچیکو هر روز یک برنامه را دنبال می کنند. در آوریل ۱۹۲۴، زمانی که هاچیکو شش ماهه بود، علیرغم اینکه پروفسور به او دستور داده بود که به خانه برگردد، از دروازه خانه خارج شد و به دنبال پروفسور تا ایستگاه قطار رفت. در ایستگاه قطار، کارمند ایستگاه، آقای یوشیکاوا، موافقت می کند که تا زمان بازگشت پروفسور، هاچیکو را مواظبت کند. در آنجا یاسو، پسری شش ساله، با هاچیکو آشنا می شود. سگ تا پنج دقیقه تا سه بعدازظهر منتظر می ماند که قطار پروفسور می رسد. این روال هر روز به مدت یک سال ادامه دارد. با این حال، یک روز قطار می رسد در همان ساعت می رسد اما استاد در آن نیست. یاسو متوجه می شود که استاد دچار حمله قلبی شده و مرده است. هاچیکو در ایستگاه منتظر می ماند تا آخرین قطار در نیمه شب برسد. سپس یاسو به سختی او را به خانه اش می برد. با ا
ین حال، هاچیکو صبح روز بعد فرار می کند و پنج دقیقه به سه در ایستگاه منتظر استاد است. یاسو و کارمند ایستگاه برای ده سال آینده از هاچیکو مراقبت می کنند، زیرا او هر روز بعد از ظهر به ایستگاه می آید تا منتظر ورود پروفسور باشد. روزنامه مقاله ای در مورد هاچیکو می نویسد و او در سراسر ژاپن مشهور می شود. روزی که هاچیکو می میرد، یاسو شانزده ساله با هنرمندی مشهور آشنا می شود که می خواهد مجسمه سگ فداکار را کنده کاری کند. پس از تکمیل، مجسمه نیز مشهور می شود. یاسو در همان محل نصب مجسمه با دختری ملاقات می کند که ده سال بعد با او ازدواج می کند.
سکس تباه، دنیای خشن () یک فیلم مستند اِروتیک به کارگردانی برونو ماتی است که در سال ۱۹۸۲ منتشر شد و حاوی صحنه های هاردکور است.
سکس عمیق () یک فیلم اروتیک سافت کور به کارگردانی مارینو جیرولامی است که در سال ۱۹۸۰ منتشر شد. این فیلم با آنکه دارای صحنه های هاردکور است؛ اما در بسیاری از کشورهای اروپایی از جمله ایتالیا و سوئد اکران شد.
دانلد تیموتی اوبراین (؛ – ) بازیگر اهل جمهوری ایرلند بود. وی بین سال های ۱۹۴۸ تا ۱۹۹۴ میلادی فعالیت می کرد. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "گوست هاوس"، "بازگشت از مرگ (فرانکنشتاین ۲۰۰۰)"، "در جستجوی شمشیر سترگ"، "در جستجوی شمشیر سترگ"، "آن قطار زرهی لعنتی"، "جان سخت"، "امانوئل و آخرین آدم خواران"، "شب ژنرال ها"، "ترن"، "کئوما"، "محاکمه ژاندارک"، "چهار سرنوشت شوم"، "مانایا"، "آخر هفته در دانکرک"، "جایزه بزرگ"، "سه اتاق در منهتن"، "گنجشک"، "انتقامجویی از آینده"، "نگاره هایی در یک صومعه"، "سکس عمیق"، "نام گل سرخ" و "دختر شیطان" اشاره کرد.
تحقیق تجربی () تحقیقی با استفاده از شواهد تجربی است. همچنین روشی برای کسب دانش از طریق مشاهده یا تجربه مستقیم و غیرمستقیم است. تجربه گرایی برای برخی از تحقیقات بیش از انواع دیگر ارزش قائل است. شواهد تجربی (سوابق مشاهدات یا تجربیات مستقیم فرد) را می توان به صورت کمی یا کیفی تحلیل کرد. محقق با کمی کردن شواهد یا معنا بخشیدن به آن به صورت کیفی، می تواند به سؤالات تجربی پاسخ دهد، که باید با شواهد جمع آوری شده (داده) به وضوح تعریف شده و پاسخ گو باشد. طراحی تحقیق برحسب زمینه و سؤال مورد بررسی متفاوت است. بسیاری از محققان اشکال کمی و کیفی تجزیه و تحلیل را ترکیب می کنند تا به سؤالاتی که در محیط های آزمایشگاهی، به ویژه در علوم اجتماعی و آموزش قابل مطالعه نیستند، پاسخ دهند. در برخی زمینه ها، تحقیقات کمی ممکن است با یک سؤال تحقیقاتی آغاز شود (مثلاً، «آیا گوش دادن به موسیقی آوازی در حین یادگیری فهرست کلمات، تأثیری بر به خاطر سپردن این کلمات دارد؟») که از طریق آزمایش سنجش می شود. معمولاً محقق در مورد موضوع مورد بررسی نظریه خاصی دارد. بر اساس این نظریه، گزاره ها یا فرضیه هایی مطرح خواهند شد (مثلاً «گوش دادن به موسیقی آوازی
تأثیر منفی بر یادگیری فهرست کلمات دارد». از این فرضیه ها، پیش بینی هایی دربارهٔ رویدادهای خاص به دست می آیند (برای مثال، «افرادی که در حین گوش دادن به موسیقی آوازی فهرستی از کلمات را مطالعه می کنند، در آزمون حافظه بعدی کلمات کمتری را نسبت به افرادی که فهرستی از کلمات را در سکوت مطالعه می کنند، به خاطر می آورند.»). سپس می توان این پیش بینی ها را با یک آزمایش مناسب امتحان کرد. و دریافت که بسته به نتایج آزمایش، نظریه ای که فرضیه ها و پیش بینی ها بر آن استوار شده اند درست است یا خیر، یا ممکن است نیاز به اصلاح داشته باشند و سپس تحت آزمایش های بیشتر قرار گیرند. استفاده. محقق تلاش می کند تا تعامل بین ابزار (حواس انسان) و موجودی که مشاهده می شود را به طور دقیق توصیف کند. اگر ابزار دقیق درگیر باشد، از محقق انتظار می رود که ابزار خود را با اعمال آن بر روی اشیاء استاندارد شناخته شده و مستندسازی نتایج قبل از اعمال آن بر روی اشیاء ناشناخته، تدقیق کند. به عبارت دیگر، تحقیقاتی را که قبلاً انجام نشده و نتایج آن ها را توصیف می کند. در عمل، انباشت شواهد موافق یا علیه هر نظریه خاص، شامل طرح های پژوهشی برنامه ریزی شده برای جمع آ
وری داده های تجربی است، و دقت آکادمیک، بخش بزرگی از قضاوت در مورد شایستگی طراحی تحقیق را بازی می کند. چندین نوع شناسی برای چنین طرح هایی پیشنهاد شده است که یکی از محبوب ترین آن ها از کمپبل و استنلی است. آن ها مسئول عمومیت بخشیدن به تمایز بین طرح های پیش آزمایشی، آزمایشی و شبه آزمایشی هستند و مدافعان سرسخت نقش اصلی آزمایش های تصادفی سازی شده در تحقیقات آموزشی هستند. تحقیق علمی. تجزیه و تحلیل دقیق داده ها با استفاده از روش های آماری استانداردشده در مطالعات علمی برای تعیین اعتبار تحقیقات تجربی بسیار مهم است. فرمول های آماری مانند رگرسیون، ضریب عدم قطعیت، آزمون t، آزمون مربع کای و انواع مختلف آنالیز واریانس برای تشکیل نتیجه گیری های منطقی و معتبر اساسی هستند. در صورتی که داده های تجربی تحت فرمول آماری مناسب معنادار شوند، فرضیه تحقیق تأیید می شود. در غیر این صورت، فرضیه صفر تأیید می شود (یا به عبارت دقیق تر، رد نمی شود)، به این معنی که هیچ تأثیری از متغیر مستقل (s) روی متغیر وابسته (s) مشاهده نشد. نتیجه تحقیقات تجربی با استفاده از آزمون فرضیه های آماری هرگز "اثبات" نمی شود. فقط می تواند از یک فرضیه پشتیبانی کند، آ
ن را رد کند یا هیچ کدام را انجام ندهد. این روش ها فقط احتمالات را به دست می دهند. در میان محققین علمی، شواهد تجربی (متمایز از تحقیقات تجربی) به شواهد عینی گفته می شود که بدون توجه به ناظر یکسان به نظر می رسند. برای مثال، یک دماسنج برای هر فردی که آن را مشاهده می کند، دمای متفاوتی را نشان نمی دهد. دما، همان طور که توسط یک دماسنج دقیق و به خوبی کالیبره شده اندازه گیری می شود، و شواهد تجربی است. در مقابل، شواهد غیر تجربی، بسته به ناظر، ذهنی هستند. به دنبال مثال قبلی، ناظر A ممکن است به درستی گزارش دهد که یک اتاق گرم است، درحالی که ناظر B ممکن است به درستی گزارش دهد که همان اتاق خنک است، اگرچه هر دو یک اندازه را روی دماسنج مشاهده می کنند. استفاده از شواهد تجربی این تأثیر تجربه یا زمان شخصی (یعنی ذهنی) را نفی می کند. چرخه تجربی. چرخه تجربی آدریان دی گروت:
تغییر کمبریج زمانی اتفاق می افتد که یک محمول P در مورد شیء O در این لحظه صادق باشد (شیکاگو در "شمال" من است) اما در مورد O در لحظه بعد صادق نباشد (شیکاگو در "جنوب" من است)، بدون این که ساختار مکانی و بدنی O تغییر کرده باشد. اما اگر در مورد یک شیء G بگوییم «من از آتلانتا به تورنتو نقل مکان کرده ام» در این صورت تفاوتی در ساختار G به وجود آمده است که منطقاً تصویب گزاره اصلی را از صحیح به غیرصحیح ضروری می کند. تاریخچه. اصطلاح "تغییر کمبریج" توسط پیتر گیچ در اواخر دهه ۱۹۶۰ ابداع شد. فیلسوفان دانشگاه کمبریج، برتراند راسل و جی.ام.ای. مک تاگارت، از نمونه تغییرات این چنینی در کار خود استفاده کردند. مثال. سال گذشته مری، که قدش ۱۶۵ سانتی متر بود، از پسر ۱۳ ساله اش جان، ۳ سانتی متر بلندتر بود. امروز مری ۲ سانتی متر کوتاه تر از پسر ۱۴ ساله اش است. مری دستخوش تغییر کمبریج شده است. تغییر کمبریج که مری متحمل شده است شامل این واقعیت است که یک گزاره درست مربوط به سال گذشته او ("قد بلندتر از جان") اکنون درست نیست، و یک محمولی که دربارهٔ سال گذشته او صادق نیست ("کوتاه تر از جان") اکنون صادق است. اما تغییر در ارزش های صدق محمول ه
ا بر اساس هیچ تغییری در قد او نیست. در مقابل، تغییر در ارزش حقیقت اظهارات سال گذشته و امسال در مورد قد جان نشان دهنده رشد اوست. برخی از فیلسوفان پیشنهاد کرده اند که تغییر کمبریج تغییر در ویژگی های بیرونی یا رابطه ای یک فرد است. تغییرات واقعی شامل تغییرات ذاتی است.
ثابت منطقی یا نماد ثابت در منطق، یک زبان نمادی است که در هر تفسیری، از ارزش معنایی یکسانی برخوردار است. دو نوع مهم از ثابت های منطقی، رابط منطقی و سور هستند. گزاره برابری (=) نیز در بسیاری از سیستم های منطقی به عنوان یک "ثابت منطقی" در نظر گرفته می شود. یکی از سؤالات اساسی در فلسفه منطق این است که «ثابت منطقی چیست؟»؛ یعنی چه ویژگی خاصی از ثابت های معین، ماهیت آن ها را منطقی می کند؟ برخی از نمادها که به عنوان ثابت های منطقی در نظر گرفته می شوند عبارتند از: بسیاری از این ثابت های منطقی گاهی اوقات با نمادهای جایگزین نشان داده می شوند (برای مثال، استفاده از نماد «&amp;» به جای «∧» برای نشان دادن عطف منطقی). تعریف ثابت های منطقی بخش عمده ای از کار گوتلوب فرگه و برتراند راسل است. راسل به موضوع ثابت های منطقی در مقدمه ویرایش دوم "اصول ریاضیات" (۱۹۳۷) بازگشت و خاطرنشان کرد که منطق زبانی می شود: «اگر بخواهیم چیزی قطعی در مورد آن ها بگوییم، [آن ها] باید به عنوان بخشی از زبان، نه به عنوان بخشی از چیزی که زبان دربارهٔ آن صحبت می کند.» متن این کتاب از روابط "R"، مبدل ها و متمم های آن ها به عنوان مفاهیم ابتدایی استفاده می
کند که به صورت ثابت های منطقی به شکل "aRb" نیز گرفته شده اند.
نام هنگام تولد مری، یکی از شخصیت های ساختگی در مجموعه بازی های اکشن-ماجراجویی و هک اند اسلش "شیطان هم می گرید" است، که توسط شرکت ژاپنی کپ کام ساخته و منتشر شده است. او برای نخستین بار در سال ۲۰۰۵ و در نسخهٔ "" به عنوان یک شکارچی شیاطین کارمزدی در مأموریتی برای انتقام مرگ مادرش به دست پدرش آرکهام معرفی شد. او همچنین به عنوان شخصیت قابل بازی در عنوان "شیطان هم می گرید: ۴ نسخه ویژه" (۲۰۱۵) حضور دارد. از مان معرفی، لیدی در مجموعه انیمه و مانگاهای مختلفی ظاهر شده است، و از دانته، شخصیت اصلی این سری حمایت می کند. او همچنین در "شیطان هم می گرید ۵" حضور دارد، اما غیرقابل کنترل است. لیدی در اجرای حرکات آکروباتیک و نبردهای نزدیک با سلاح مهارت بالایی دارد. او همچنین سلاحی منحصر به فرد که به عنوان امضای او محسوب می شود با خود حمل می کند: کالینا ان، یک موشک انداز سفارشی سازی شده شبیه به MANPADS. این شخصیت توسط بینگو موریهاشی همراه با دو طراح دیگر ایجاد شده است. شکل ظاهری لیدی با الهام از خواننده روسی یولیا ولکوا طراحی شده بود، و به طور خاص با چندین ویژگی طراحی شده بود تا او را از سایر شخصیت های این مجموعه متمایز کند. در ح
الی که لیدی نقشی اساسی در "شیطان هم می گرید ۴" (۲۰۰۸) ایفا نمی کند، طراحی او برای این بازی برای جذابیت بیشتر بازسازی شد، زیرا نسخهٔ چهارم تقریباً یک دهه پس از معرفی وی در قسمت سوم دنبال می شود که او زیر سن قانونی بوده است. بازیگران متعددی کار صداپیشگی او را در حضورهای مختلفش بر عهده داشتند، که از جمله می توان به کاری والگرن و کیت هیگینس اشاره کرد، در حالی که فومیکو اوریکاسا صداپیشگی این شخصیت را در نسخه های ژاپنی بازی بر عهده دارد. واکنش های منتقدین نسبت به شخصیت لیدی مثبت هستند. ناشرهای مختلف بازی های ویدئویی نقش او را در داستان کلی فرنچایز پسندیده اند و او را به عنوان یک شخصیت قابل بازی در "شیطان هم می گرید: ۴ نسخه ویژه" همراه با حرکات منحصر به فردش تحسین کردند.
باشگاه ورزشی رابین هود یک باشگاه فوتبال حرفه ای سورینامی است که در پاراماریبو مستقر است و در لیگ برتر سورینام، بالاترین سطح فوتبال در سورینام رقابت می کند. رابین هود که در ۶ فوریه ۱۹۴۵ تأسیس شد ، موفق ترین باشگاه در فوتبال سورینامی است، با کسب ۲۵ عنوان لیگ و رکورد هفت عنوان در جام حذفی و سوپر جام سورینام. این باشگاه اولین باشگاه سورینامی بود که به مرحله نهایی مسابقات آمریکای شمالی رسید و به فینال جام قهرمانان کونکاکاف ۱۹۷۲ رسید. اگرچه در تاریخ خود پنج بار به فینال قهرمانی باشگاهی کونکاکاف رسید، رابین هود تا سال ۲۰۲۳ هرگز عنوان قاره ای کسب نکرده بود، هنگامی که آنها هم در مسابقات کارائیب ۲۰۲۳ و هم جام کارائیب ۲۰۲۳ را به دست آوردند.
دانشگاه جیواجی (JU) یک دانشگاه وابسته عمومی NAAC A++ در گوالیور، مادیا پرادش، هند است. این دانشگاه در ۲۳ می ۱۹۶۴ تأسیس شد و ساروپالی راداکریشنان، رئیس جمهور هند، سنگ بنای پردیس را در ۱۱ دسامبر ۱۹۶۴ گذاشت. این به طور کامل توسط دولت هند تأیید شده است. حوزه قضایی آن در ۸ ناحیه اشوکناگر، بهیند، داتیا، گونا، گوالیور، مورنا، شیوپوری، شیپور است.
دانشگاه پرنس ابوباکار اودو، (دانشگاه دولتی سابق کوگی) واقع در آنیگبا، یک دانشگاه دولتی در کوگی، نیجریه است. در سال ۱۹۹۹ توسط شاهزاده ابوباکار اودو، فرماندار سابق ایالت تأسیس شد. در زمان تأسیس، این دانشگاه به عنوان دانشگاه ایالتی کوگی شناخته می شد، بعداً در سال ۲۰۲۰ به دانشگاه پرنس ابوباکار اودو (PAAU) تغییر نام داد. دانشگاه ایالتی (KSU) در سال ۲۰۰۳ توسط فرماندار سابق ابراهیم ادریس و متعاقباً در سال ۲۰۲۰ توسط فرماندار الحاجی یاهایا آدوزا بلو به عنوان دانشگاه شاهزاده ابوباکار اودو به احترام ابوبکر اودو تغییر نام داد. علیرغم بودجه ناکافی که چالش اصلی دانشگاه های دولتی در مقایسه با دانشگاه های فدرال است، دانشگاه پرنس ابوباکار اودو به عنوان دانشگاهی با بهترین اجرای منابع برای توسعه توسط بنیاد دانش برای تأثیر نامگذاری شده است. دانشگاه ایالتی کوگی، اگرچه نسبت به مؤسسات فدرال مانند دانشگاه لاگوس، دانشگاه اوبافمی آوولو و دانشگاه احمدو بلو، کمتر شناخته شده است، اما به دلیل کیفیت فارغ التحصیلانش توسط چندین سازمان چند ملیتی مورد تقدیر قرار گرفته است. در ژانویه ۲۰۱۷، این دانشگاه از اتحادیه کارکنان دانشگاهی دانشگاه ها (ASU
U)، نهاد اصلی نماینده اساتید در دانشگاه های دولتی نیجریه، خارج شد. این اقدام به ثبات بیشتر دانشگاهی کمک کرده است و برنامه ها بدون وقفه های طولانی مدت ناشی از اعتصاب های سراسری ادامه می یابند.
اورِئیسم به مکتبی از فلسفه قرون وسطی اشاره دارد که بر اساس کاربست آثار فیلسوف اندلسی قرن دوازدهم، ابن رشد یا اورئوس (۱۱۲۶–۱۱۹۸) مفسر ارسطو، در اسکولاستیک مسیحی لاتین در قرن سیزدهم شناخته می شود. ترجمه های لاتین آثار ابن رشد در دانشگاه هایی که در قرن سیزدهم در اروپای غربی تأسیس شدند، فراگیر شد و محققانی مانند سیگر برابانتی و بوتیوس داچیایی آموزه های مسیحی را از طریق استدلال و تحلیل فکری مورد بررسی قرار دادند. اصطلاح "آوروئیست" توسط توماس آکویناس با معنای نظریه «وحدت عقل» آورئیست در کتاب «"در باب وحدت عقل در برابر آوررویست ها" (De unitate intellectus contra Averroistas")" ابداع شد. بر این اساس، "اورئیسم" تقریباً مترادف با آتئیسم در اواخر قرون وسطی شد. از منظر تاریخ نگاری، "اورئیسم" برای اولین بار توسط ارنست رنان در «"آورئیسم و ابن رشد"» "Averroès et l'averroïsme)" (۱۸۵۲)) با معنای ارسطویی رادیکال یا هترودکس تعریف شد. استقبال از ابن رشد در اندیشه یهود را «"اورئیسم یهودی"» نامیده اند. تفکر آوروئیستی یهودی در اواخر قرن چهاردهم شکوفا شد و در طول قرن پانزدهم به تدریج افول کرد. آخرین نماینده اورئیسم یهودی الیا دل مدی
گو بود که در سال ۱۴۸۵ می نوشت. اورئیسم و مکتب گرایی. دیدگاه های ذکرشده در بالا منجر به نوشتن «"محکومیت های ۱۲۱۰–۱۲۷۷»" اثر اسقف اتین تمپیر از کلیسای کاتولیک شد. تمپیر ۲۱۹ رساله غیرقابل قبول را مشخص کرد، که برخی از آن ها علیه آورویست ها در دانشگاه پاریس بود. اشاره شده است که اتهامات اصلی تمپیر تقریباً مشابه اتهامات غزالی علیه فیلسوفانی است که در کتاب "«"تهافت الفلاسفه» اشاره شده است، و ابن رشد سعی کرده بود در کتاب «تهافت التهافت» ثابت کند که غیرقابل توجیه است. تمپیر در مقدمه محکومیت های ۱۲۷۷، فیلسوفان را متهم می کند که مواضع فلسفی خود را با عقاید کاتولیک سازگار نمی دانند و در عین حال از ایمان کاتولیک خود حمایت می کنند. مورخان مدرن این را نظریه «حقیقت مضاعف» نامیدند، ایده وجود دو حقیقت هم زمان و در عین حال متضاد: یک حقیقت واقعی یا «سخت» که از طریق علم و فلسفه به دست می آید، و یک حقیقت «مذهبی» که از طریق دین به دست می آید. این ایده با عقیده ابن رشد متفاوت بود: او تعلیم داد که تنها یک حقیقت وجود دارد، اما از دو راه متفاوت به آن رسید، نه دو حقیقت. با این حال، او معتقد بود که کتاب مقدس گاهی از زبان استعاری استفاده
می کند، اما کسانی که آموزش فلسفی برای درک معنای واقعی عبارات مورد بحث را ندارند، موظف به باور معنای تحت اللفظی هستند. تحقیقات مدرن نشان داد که هیچ متفکر مسیحی لاتین قرون وسطایی هرگز نظریه «حقیقت مضاعف» را تأیید نکرد. این که آیا اسقف اتین تمپیر آن ها را به دلیل سوءنیت یا ناآگاهی متهم به انجام این کار کرد، هنوز مشخص نیست. مفهوم متأخر فلسفی "اورئیسم" این ایده بود که جهان فلسفی و دینی موجوداتی جداگانه هستند. با این حال، با بررسی دقیق ۲۱۹ رساله محکوم شده توسط تمپیر، آشکار شد که تعداد زیادی از آن ها از ابن رشد منشأ نمی گیرند. "ارسطوگرایی رادیکال" و "ارسطوگرایی هترودکس" عباراتی بودند که معمولاً برای مدتی برای اشاره به جنبش فلسفی که توسط سیگر برابانتی و بوئتیوس آغاز شد و آن را از اورئیسم متمایز می کردند استفاده می شدند. امروزه اکثر محققان آن را نیز "اورئیسم" می نامند. توماس آکویناس در کتاب خود "در باب وحدت عقل در برابر آوررویست ها" به نظریه وحدت عقل ابن رشد حمله کرد. اگرچه بسیاری از رساله های آورویستی در سال ۱۲۷۷ محکوم شدند، با این حال تا قرن شانزدهم در دانشگاه پادوآ باقی ماندند و می توان آن ها را در فلسفه های جووردا
نو برونو، پیکو دلا میراندولا و چزاره کرمونینی یافت. در این رساله ها از برتری فیلسوفان بر عوام و نسبت عقل و کرامت انسانی صحبت می شود. اورئیسم یهودی. در قرن های پس از مرگ ابن رشد، فیلسوفان یهودی آوروئیست زیادی وجود داشتند، مانند ایلیا دلمدیگو. ابن گرشوم ابرتفسیری بر تفسیرهای ارسطویی ابن رشد نوشت. برخی از تأثیرات آوروئیست در "Dialoghi d'Amore" اثر لئونه ابرئو مشاهده شده است. همچنین گمان می رود که باروخ اسپینوزا نیز تحت تأثیر تفسیرهای ابن رشد بر ارسطو قرار گرفته است. استقبال از ابن رشد در اسلام. در سنت اسلامی هیچ مکتب یا نهضت رسمی "رشدیه" (اورروئیسم) وجود نداشت. افول علم کلام یا «الهیات مکتبی اسلامی» و معتزله یا «عقل گرایی اسلامی» مانع از پذیرش ابن رشد در اندیشه اسلامی شده است که به موازات آن در فلسفه مسیحی یا یهودی است. با این وجود، احیای سنت های عقل گرایانه در فلسفه اسلامی قرون وسطی در ناسیونالیسم عرب مدرن مطرح شده است. ابن رشد چیزی شبیه به یک شخصیت نمادین در بحث هایی در مورد زوال و پیشنهاد احیای اندیشه اسلامی و جامعه اسلامی در اواخر قرن بیستم شد. یکی از حامیان برجسته چنین احیای اندیشه آوروئیستی در جامعه اسلامی
، محمد عابد جابری با "نقد عقل عربی" (۱۹۸۲) بود.
سئوون-گو (به لاتین: Seowon-gu) یک منطقهٔ مسکونی در کره جنوبی است که در چئونگ جو واقع شده است. سئوون-گو ۴۰۴٫۴۴ کیلومتر مربع مساحت و ۱۸۰٬۲۷۲ نفر جمعیت دارد.
کنفرانس سوسیالیست آسیایی با یک سازمان احزاب سیاسی سوسیالیسم در آسیا بود که بین سالهای ۱۹۵۳ و ۱۹۶۵ وجود داشت. آن سازمان در جهت ایجاد سازمان سوسیالیستی چند ملیتی پان آسیایی شکل گرفت که به طور آشکار از مراکز سابق استعماری اروپایی مستقل بود، با این حال که به ابرقدرتهای جدید جنگ سرد وابسته نبود. در مجموع، چهار کنفرانس سوسیالیست آسیایی برپا شد که سالهای ۱۹۵۳ و ۱۹۵۴ در رانگون، ۱۹۵۶ و ۱۹۶۵ در بمبئی بود.
چئونگوون-گو (به لاتین: Cheongwon-gu) یک منطقهٔ مسکونی در کره جنوبی است که در چئونگ جو واقع شده است. چئونگوون-گو ۱۹۸٫۲۷ کیلومتر مربع مساحت و ۲۵۴٬۳۲۹ نفر جمعیت دارد.
ان جی سی ۶۹۲۵ () یک کهکشان مارپیچی بدون میله در صورت فلکی میکروسکوپ است.
ان جی سی ۶۹۰۲ () یک کهکشان مارپیچی بدون میله است که در صورت فلکی کمان جای دارد. NGC 6902 در سال ۱۸۳۶ توسط جان هرشل کشف شد.
ان جی سی ۶۹۰۵ () یک سحابی سیاره ای در صورت فلکی دلفین است که در سال ۱۷۸۴ توسط ویلیام هرشل کشف شد.
ان جی سی ۶۹۵۶ () یک کهکشان مارپیچی میله ای است که در صورت فلکی دلفین و در فاصله ۲۱۴ میلیون سال نوری از زمین قرار دارد. ویلیام هرشل این کهکشان را در ۹ اکتبر ۱۷۸۴ کشف کرد.
ان جی سی ۶۹۳۴ () یک خوشه کروی از ستارگان در صورت فلکی دلفین است و در در ۲۴ سپتامبر ۱۷۸۴ توسط ویلیام هرشل کشف شد.
ان جی سی ۶۹۱۴ () یک سحابی بازتابی است که تقریباً ۶۰۰۰ سال نوری از زمین فاصله دارد و در صورت فلکی ماکیان قرار دارد و توسط ادوارد استفان در ۲۹ اوت ۱۸۸۱ کشف شد.
ان جی سی ۶۹۱۰ () یک خوشه ای باز در صورت فلکی ماکیان است که در ۱۷ اکتبر ۱۷۸۶ توسط ویلیام هرشل کشف شد.
ان جی سی ۶۹۰۷ () یک کهکشان مارپیچی است که در صورت فلکی بزغاله/جدی قرار دارد. این کهکشان در فاصله حدود ۱۲۰ میلیون سال نوری از زمین قرار دارد و در ۱۲ ژوئیه ۱۷۸۴ توسط ویلیام هرشل کشف شد
ان جی سی ۶۸۷۲ () یک کهکشان مارپیچی میله دار بزرگ در صورت فلکی طاووس است.
ان جی سی ۶۸۷۱ () یک خوشه باز کوچک و جوان در صورت فلکی ماکیان است.
یونانیان در سوریه در قرن هفتم پیش از میلاد وارد شدند و در عصر هلنیستی و زمانی که امپراتوری سلوکی در آن جا حکومت می کرد، برجسته تر شدند. امروزه یک گروه یونانی با حدود ۴٫۵۰۰ نفر در سوریه وجود دارد که اکثر آنها ملیت سوری دارند و عمدتاً در حلب (مرکز اصلی تجاری و مالی کشور)، بانیاس، طرطوس و دمشق، پایتخت زندگی می کنند. همچنین حدود ۸٫۰۰۰ مسلمان یونانی زبان با اصالت کرتی در الحمیدیه سکونت دارند. تاریخ. حضور یونانیان در سوریه از همان نخست ثابت شده است و در واقع نام سوریه از کلمه یونانی آشور گرفته شده است. عصر آهن. شام باستان در ابتدا تحت تسلط تعدادی از مردمان بومی سامی زبان بود. کنعانیان، آموری ها و آشوری ها، علاوه بر قدرت های هند و اروپایی؛ لووی ها، میتانی ها و هیتی ها. با این حال، در طول فروپاشی اواخر عصر برنز، مناطق ساحلی مورد حمله مجموعه ای از ۹ قبیله دریانورد قرار گرفتند که به عنوان مردمان دریا شناخته می شدند. به اعتقاد مورخان دوره انتقالی دورانی خشن، ناگهانی و مخل فرهنگی بوده است. در این دوره، شرق مدیترانه شاهد سقوط پادشاهی های میسین، امپراتوری هیتی در آناتولی و سوریه، و پادشاهی جدید مصر در سوریه و کنعان بود. در
میان مردم دریا یونانی ها نخستین گروهی بودند که به شام مهاجرت کردند. حداقل سه قبیله از ۹ قبیله مردمان دریاها از یونانی ها بوده اند. Denyen , Ekwesh، و Peleset، اگرچه برخی نیز شامل Tjeker هستند. به گفته محققان، پلست ها اجازه داشتند در نوار ساحلی از غزه تا یاپا ساکن شوند و به فلسطینیان تبدیل شدند. در حالی که دنین ها از یاپا به عکا و تجکرها در عکا ساکن شدند. خلأ سیاسی که در نتیجه فروپاشی امپراتوری هیتی و مصر به وجود آمد، شاهد ظهور دولت های سیرو-هیتی، تمدن های فلسطینی و فنیقیه و در نهایت امپراتوری نوآسوری بود. المینه یک مستعمره تجاری یونان بود. عصر هلنیستی. "اطلاعات بیشتر: جنگ های اسکندر مقدونی، امپراتوری سلوکی، کوئل-سوریه" تاریخ یونانی ها در سوریه به طور سنتی با فتح امپراتوری ایران توسط اسکندر مقدونی آغاز می شود. پس از مرگ اسکندر، امپراتوری او به چندین ایالت جانشین تقسیم شد و بدین ترتیب آغاز عصر هلنیستی آغاز شد. برای شام و بین النهرین، به معنای تحت کنترل سلوکوس اول نیکاتور و امپراتوری سلوکیان بود. دوره هلنیستی با موج جدیدی از استعمار یونان مشخص شد. استعمارگران یونانی از تمام نقاط جهان یونان آمده بودند. مراکز اصل
ی این گسترش فرهنگی جدید هلنیسم در شام، شهرهایی مانند انطاکیه و سایر شهرهای تتراپولیس سلوکیس بودند. مخلوطی از یونانی زبان ها باعث ایجاد یک گویش رایج مبتنی بر آتیک شد که به یونانی کوئینه معروف است، که در سراسر هلنیستی به زبان فرانسه تبدیل شد. امپراتوری سلوکی یک امپراتوری اصلی فرهنگ هلنیستی بود که برتری آداب و رسوم یونانی را حفظ کرد که در آن نخبگان سیاسی یونانی در نواحی شهری تازه تأسیس تسلط داشتند. جمعیت یونانی شهرهایی که نخبگان غالب را تشکیل می دادند با مهاجرت از یونان تقویت شدند. ایجاد شهرهای جدید یونان با این واقعیت کمک کرد که سرزمین اصلی یونان بیش از حد جمعیت بود و بنابراین امپراتوری وسیع سلوکی را برای استعمار آماده کرد. به غیر از این شهرها، تعداد زیادی پادگان سلوکی (choria)، مستعمرات نظامی (katoikias) و روستاهای یونانی (komai) نیز وجود داشت که سلوکیان در سراسر امپراتوری برای تحکیم حکومت خود کاشته بودند. دوران روم. هلنیسم لوانتین تحت حاکمیت روم در چندین منطقه مانند دکاپولیس شکوفا شد. انطاکیه ها در شام شمالی زمانی که سلوکیه در نهایت در سال ۶۴ قبل از میلاد توسط پومپه در جنگ سوم میتریداتیک به جمهوری روم ضمیمه ش