Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
کشور و سرزمین. در سال ۶۹۸ میلادی، عبیدالله بن ابی بکره، والی سیستان و فرمانده نظامی خلافت اموی، «ارتش نابودی» را علیه رتبیل رهبری کرد. عبیدالله بن ابی بکره سالار مسلمانان بصره و شریح بن هانی هارثی سالار مردم کوفه بود. آنها در زابلستان پیشروی کردند و از گاو و گوسفند و اموال هر چه توانستند به تاراج بردند تا ۱۸ فرسنگی پایتخت رتبیل رسیدند. اما عبیدالله بن ابی بکره از رتبیل شکست خورد و مجبور شد ۷۰۰ هزار درهم به رتبیل تقدیم کند و سه تن از پسرانش را گروگان بدهد و سوگند یاد کند که دیگر به قلمرو رتبیل ها حمله نکند. در سال ۷۰۰ میلادی، حجاج بن یوسف، ابن الاشعث را با ۲۰ هزار سرباز از مردم کوفه و ۲۰ هزار سرباز از مردم بصره به عنوان فرمانده لشکر عظیم عراق، موسوم به «ارتش طاووس»، منصوب کرد تا حکومت پر دردسر زابلستان را تحت سلطه خود درآورد. وقتی خبر به رتبیل رسید به ابن الاشعث نامه نوشت تا صلح کنند اما او نپذیرفت و به جنگ اقدام کرد. رتبیل عقب نشینی می کرد و ابن الاشعث به پیشروی ادامه می داد و هر جا می رسید به تاراج می برد تا که غنایم فراوان به دست آورد. او پیشروی را متوقف کرد و گرفتن پایتخت رتبیل را به سال دیگر گذاشت و خود ب
ه سیستان بازگشت. او تمام این گزارش ها را در نامه ی به حجاج نوشت اما حجاج برآشفت و این باعث شورش ابن اشعث و لشکریان شد. نامه ی حجاج به ابن الاشعث: نامه ی حجاج ابن الاشعث و لشکریان را بر آشفت و آنها با رتبیل صلح کردند که اگر برنده حجاج را شکست دهند حاکمیت رتبیل را به رسمیت شتاسد و اگر شکست خورند رتبیل به آنها پناه دهند. پس از بستن قرارداد با رتبیل، ارتش دوباره به عراق باز گشت. در راه، این شورش به یک شورش تمام عیار ضد حجاج و خلافت اموی تبدیل شد. اعراب مرتباً ادعای سلطه اسمی بر رتبیل می کردند و در سال ۷۱۱ قتیبه بن مسلم موفق شد آنها را مجبور به پرداخت خراج کند. در سال ۷۲۵ میلادی، یزید بن الغریف، والی سیستان دوباره به زابل شاه حمله کرد اما موفق به شکست آنها نشد. اعراب تا سال ۷۶۹ میلادی قادر به دریافت خراج از رتبیل نبودند و نمی توانستند آنها را مطبع خود کنند. این نشانه از قدرت رتبیل شاه دارد که ارتش اعراب را که قدرت های بزرگ مثل شاهانشاهی ساسانی و امپراتوری بیزانس را شکست دادند، اما موفق به گرفتن زابلستان و کابلستان نشدند. کیش و باورها. در مورد دین این جامعه چندان تحقیق نشده است. اما بنابر منابع تاریخی عقیده بر این
است که بیشتر مردمان تحت فرمانروایی رتبیل شاه خورشید پرست و پیروان معلد ژون بودند. عده یی هندو و عده یی نیز زرتشتی نیز در زابلستان سکنه داشتند. بر اساس تفسیر منابع چینی در سال ۱۹۱۵، گفته می شود که رتبیل شاهان خورشید پرست بودند و آدیتیا سوریا و خدای خورشید را می پرستیدند. همچنان آمده است که رتبیل شاه تاجی با سر ماهی طلایی بر سر می گذاشت و با اخشیدهای سغد ارتباط داشت. معبد رتبیل شاهان که به نام زون یاد می شود، با اسکلت های ماهی بزرگی تزیین شده بود که این نشان دهنده پرستش خدای ماهی است. با این حال، به گفته شوشین کوویاما باستان شناس ژاپنی، دوگانگی آشکاری بین پرستندگان خدای خورشید و پیروان ژون وجود داشت. بر اساس همین مغیرت های مذهبی، درگیری بین پیروان سوریا و ژون رخ می دهد که منجر به مهاجرت پیروان ژون از کاپیسا به سمت جنوب و سرزمین های زابلستان می شود. به گفته آندره وینک، خدای ژون اساساً هندو بوده است، هرچند تاثیر آیین های مذهبی و سلطنتی پیش از بودایی در تبت و کیش زرتشتی در آن نیز مشاهده می شو.
چاپ پارچه یا چاپ منسوجات () فرایند اعمال رنگ بر روی پارچه به شکل الگوها یا طرح های مشخص است. در پارچه هایی که به درستی چاپ شده باشند، رنگ با الیاف پارچه پیوند می خورد تا در برابر شستشو و اصطکاک مقاوم شود. چاپ منسوجات با رنگرزی مرتبط است؛ اما در رنگرزی مناسب، کل پارچه به طور یکنواخت با یک رنگ پوشانده می شود، در حالی که در چاپ پارچه یک یا چند رنگ فقط در قسمت های خاصی و در الگوهای مشخص و واضح به آن اعمال می شود. در چاپ می توان از بلوک های چوبی، شابلون ها، صفحات حکاکی شده، غلتک ها یا توری های سیلک و دیگر روش ها برای قرار دادن رنگ ها روی پارچه استفاده کرد. رنگ هایی که در چاپ استفاده می شوند حاوی رنگ دانه هایی هستند که غلیظ شده اند تا از پخش شدن رنگ به وسیله کشش مویرگی جلوگیری کنند و نقش از محدودهٔ یک الگو یا طرح فراتر نرود . روش ها. تکنیک های چاپ پارچه سنتی را می توان به طور کلی به چهار سبک طبقه بندی کرد: تکنیک های مقاومت و تخلیه به ویژه در قرن نوزدهم مد بودند، مانند تکنیک های ترکیبی که در آن ها از مقاومت نیلی برای ایجاد پس زمینه های آبی قبل از چاپ بلوک سایر رنگ ها استفاده می شد. چاپ صنعتی مدرن عمدتاً از تکنیک های
چاپ مستقیم استفاده می کند. فرایند چاپ شامل چندین مرحله برای تهیه پارچه و خمیر چاپ و ثابت ماندن دائمی اثر روی پارچه است: روش های چاپ. هشت روش متمایز در حال حاضر برای تحت تأثیر قرار دادن الگوهای رنگی روی پارچه استفاده می شود:
جدول موسیقی ترانه های آراندبی بزرگسالان ()، که قبلاً ایرپلی آراندبی بزرگسالان () نامیده می شد، یک جدول موسیقی است که هر هفته توسط مجلهٔ "بیلبورد" منتشر می شود. این جدول موسیقی پخش ترانه هایی را رهگیری و اندازه گیری می کند که در ایستگاه های رادیویی بزرگسالان معاصر شهری که فهرست پخش آن ها عمدتاً متشکل از ترانه های آراندبی معاصر و آراندبی سنتی است، پخش می شوند. نیلسن اودیو گاهی اوقات از این قالب تحت عنوان رادیوی بزرگسالان معاصر شهری یاد می کند. "بیلبورد" این جدول را در سپتامبر ۱۹۹۳ ایجاد کرد و نخستین ترانهٔ آن «یک ترانه عاشقانه غم انگیز دیگر» اثر تونی برکستون بود. معیارهای جدول. در این جدول سی جایگاه وجود دارد و صرفاً بر اساس پخش رادیویی تهیه می شود. ۶۵ ایستگاه رادیویی ای سی شهری به صورت ۲۴ ساعته و هفت روز هفته به صورت الکترونیکی پایش می شوند. رتبه بندی ترانه ها بر اساس تعداد پخش های انجام شدهٔ هر ترانه در آن هفته انجام می شود. ترانه هایی که بیشترین رشد را تجربه می کنند یک «گلوله» دریافت می کنند، اگرچه ترانه هایی وجود دارند که اگر تشخیص های از دست رفتهٔ آن ها از درصد مدت توقف فعالیت ایستگاه نظارت شده بیشتر نشود،
نیز گلوله دریافت می کنند. جوایز «ایرپاور» به ترانه هایی تعلق می گیرد که برای نخستین بار در ۲۰ ترانهٔ برتر، هم در جدول پخش و هم جدول تماشاگران قرار می گیرند، در حالی که جایزهٔ «برترین دریافت کننده» به ترانه هایی با بیشترین افزایش در شمار شناسایی ها داده می شود. به ترانه ای با شش بار تکرار یا بیشتر در هفتهٔ اول یک «پخش افزوده» تعلق می گیرد. اگر دو ترانه در بیشترین تعداد تکرار در یک هفتهٔ یکسان با یکدیگر برابر باشند، ترانه ای که بیشترین افزایش را نسبت به هفتهٔ پیشین داشته است، رتبهٔ بالاتری خواهد داشت، اما اگر هر دو ترانه بدون توجه به شناسایی، میزان تکرار یکسانی را نشان دهند، ترانه ای که در ایستگاه های بیشتری پخش می شود رتبهٔ بالاتری خواهد داشت. ترانه هایی که پایین تر از ۱۵ ترانهٔ برتر قرار می گیرند و بیش از ۲۰ هفته در جدول بوده اند، از جدول حذف می شوند.
هاینز ویندل (متولد ۱۹۶۸در روتز) متخصص مغز و اعصاب آلمانی و استاد دانشگاه مونستر است. او برای کارهایش در زمینه التهاب سیستم عصبی و بیماری ام اس شناخته شده است. زندگی نامه. ویندل از سال ۱۹۸۹ تا ۱۹۹۶در دانشگاه ارلانگن-نورنبرگ آلمان، دانشگاه دوک کارولینای شمالی و دانشگاه بیل سوئیس در رشته روان شناسی و پزشکی تحصیل کرد. او در سال ۱۹۹۶ مدرک دکترای خود را گرفت. در سال های بعد، او محقق شورای تحقیقات آلمان (بنیاد پژوهش آلمان) در مؤسسه نوروبیولوژی ماکس پلانک (مارتینسرید) بود، به عنوان همکار بالینی و پژوهشی در دپارتمان نورولوژی توبینگن کار کرد، گواهینامه هیئت مدیره را دریافت کرد (۲۰۰۴) و توانبخشی خود را به پایان رساند (۲۰۰۴). در سال ۲۰۰۵ به عنوان پروفسور نورولوژی و سرپرست گروه تحقیقاتی بالینی ام اس و نوروایمونولوژی در وورتزبورگ منصوب شد و به عنوان نایب رئیس دپارتمان نورولوژی فعالیت کرد. در سال ۲۰۱۰ در دانشگاه مونستر استخدام شد و در آنجا به عنوان مدیر بخش نورولوژی-بیماری های التهابی سیستم عصبی و نورونکولوژی مشغول به کار شد. از ۱ می ۲۰۱۳ او مدیر بخش نورولوژی در مونستر است. فعالیت علمی. کار بالینی و علمی ویندل بر بیماری های
التهابی سیستم عصبی متمرکز است. با در نظر گرفتن مولتیپل اسکلروزیس به عنوان یک بیماری نمونه، او در درجه اول جنبه های تنظیم ایمنی و تعامل بین سیستم ایمنی و سیستم عصبی را بررسی می کند. علاوه بر این، ویندل پروژه های تحقیقاتی در مورد ردگیری سلول های ایمنی انجام داد و نشانگرهای زیستی را برای پیش آگهی و درمان مولتیپل اسکلروزیس بررسی می کند. با ایجاد پروژه های تحقیقاتی ترجمه، کار او به روشن شدن بیشتر این سؤال کمک می کند که چگونه درمان های ایمنی در بیماری های عصبی کار می کنند و چگونه مکانیسم های جدید عمل می توانند ایجاد شوند. ویندل در پروژه های پژوهشی خود رویکردی ترجمه ای را با برقراری ارتباط نزدیک بین کار آزمایشگاهی و مراقبت از بیمار دنبال می کند. با این هدف، او همچنین یک بانک زیستی در بخش نورولوژی مونستر تأسیس کرد. ویندل در توسعه آنتی بادی مونوکلونال داکلیزوماب که در سال ۲۰۱۶ تأیید شد و مکانیسم اثر کاملاً جدیدی را در درمان ام اس و اوفاتوموماب نشان می دهد، شرکت داشت. هاینز ویندل به ایجاد شبکه مولتیپل اسکلروز KKNMS (Krankheitsbezogenes Kompetenznetzwerk Multiple Sklerose) کمک کرد. او یکی از سخنرانان مرکز تحقیقات مشترک
فرامنطقه ای ۱۲۸("مولتیپل اسکلروزیس") از DFG است و به عنوان عضوی از کمیته راهبری خوشه تعالی «سلول ها در جنبش» (CiM), با تأمین بودجه توسط دولت فدرال آلمان کار می کند. در سال ۲۰۱۹، ویندل یکی از مبتکران اصلی درخواست موفقیت آمیز برای دریافت بودجه از سوی دولت آلمان برای ساخت «موسسه بدن و مغز» بود و از آن زمان تاکنون به عنوان سخنران این پروژه فعالیت می کند. عضویت های علمی. ویندل در انجمن های آکادمیک زیر عضو است: انجمن آلمانی ایمونولوژی (DGfI)، انجمن آلمانی مولتیپل اسکلروزیس (DMSG)، انجمن آلمانی بیماری های عضلانی (DGM)، انجمن عصب شناسی آلمان (DGN)، آکادمی نورولوژی آمریکا (AAN))، انجمن بین المللی نوروایمونولوژی (ISNI), هیئت تحریریه کتابخانه عمومی علوم (PLoS) ONE. تأمین مالی شخص ثالث. ویندل از اتحادیه اروپا، وزارت آموزش و تحقیقات فدرال (BMBF) برای آلمان و نوردراین-وستفالن، انجمن تحقیقات آلمان (DFG)، برنامه تحقیقات پزشکی نوآورانه (IMF) دانشکده پزشکی مونستر، مرکز بین رشته ای بودجه دریافت می کند. برای تحقیقات بالینی (IZKF) مونستر، بنیاد دیگر کرونر فرسنیوس و بنیاد کودکان RE. انتشارات. ویندل بیش از ۵۰۰ اثر علمی و نقد، کتاب
، فصل کتاب و تک نگاری (تا نوامبر ۲۰۲۰) منتشر کرده است. انتشارات برگزیده:
برنامه ریزی سیستم های اقتصادی یکی از گرایش های رشته اقتصاد در مقطع کارشناسی ارشد یا فوق لیسانس است که بیشتر به صورت عملی با حل مشکلات سازمان ها در مقیاس کلان در سطح کشور و بنگاه های صنعتی و تولیدی سر و کار دارد بطوریکه ریاضیات و مدل سازی ریاضی در این گرایش نسبت به دیگر گرایش های اقتصاد با اهمیت تر و گسترده تر است. اصلی ترین تخصص این گرایش، تحلیل و ارائه برنامه ریزی و مدل سازی برای پیشرفت و توسعه اقتصادی است. تسلط بر روی اقتصاد کلان و خرد و سیستم های دینامیکی و ریاضیات، بسیار در این حوزه تأثیرگذار است. هدف از این گرایش تربیت متخصصانی در حوزه تئوری، مدلسازی، طراحی، ارزیابی و کاربرد روشهای برنامه ریزی و اقتصادی است که بتوانند مسائل و مشکلات پیچیده اقتصادی را در بخش کلان و سازمان های بزرگ و بنگاه های صنعتی تحلیل کرده و راهکارها و سیاست های مؤثر و متناسب را ارائه نمایند. این گرایش مسائل و پروژه های اقتصادی را با رویکرد سیستمی و تفکر سیستمی با استفاده از نظریات سیستم ها و مدل سازی سیستم های دینامیکی مورد ارزیابی، امکان سنجی سیستمی، تحلیل و بررسی قرار می دهد و راهکارهایی ارائه می کند.
حلقه زایی آزید-آلکین هیوسگن یک حلقه زایی دو قطبی ۱ و ۳ بین یک آزید و یک آلکین ترمینال یا داخلی برای ایجاد ۳٬۲٬۱-تری آزول است. رالف هیوسگن اولین شیمیدانی بود که این واکنش آلی را توصیف کرد. در واکنش بالا آزید ۲ به طور منظم با آلکین ۱ واکنش نشان می دهد تا محصول تری آزول را به شکل مخلوطی از محصول افزایشی ۴،۱ (3a) و ۵،۱ (3b) در ۹۸ درجه سانتی گراد در ۱۸ ساعت ایجاد کند.
سوزن دوزی () نوعی از صنایع دستی در دوزندگی تزئینی و هنر پارچه است. تاریخچه. هشت هزار سال پیش مردم بلوچ که در مکران میزیستند و در غار کمربند در نزدیکی شهر بهشهر و در کنارهٔ جنوبی دریای خزر می زیستند به کشت غله و پرورش بز و گوسفند روزگار می گذراندند. آنان پشم گوسفندان را می چیدند و ظاهراً پارچه می بافتند و کار دوختن را نیز با سوزن های شاخک داری که به جا نهاده اند انجام می دادند. در هما واقع در ترکیهٔ امروزی فن بافندگی رواج پیدا کرد و در حفاری هایی که در آن منطقه انجام شد نحوهٔ تکامل آن کاملاً روشن شده است. در آن حفاری ها تکه هایی از چند دست بافت پیدا شد که به صورت سنگواره های زغال شده بر جای مانده بود و نمونه هایی مختلفی که به احتمال زیاد از کتان بافته شده بود اما بیشتر شبیه به پارچه های پشمی بود و نیز قطعات زری دوزی شده همانند قالب هایی که امروزه هم در این نواحی بافته شده است. کمی بعد باز هم مدارکی دال بر فن بافندگی در ایران امروزی در تپه سیلک نزدیک کاشان به دست آمده است که مربوط به دو یا سه قرن پیش از آن است. غیر از این، مدارک بسیاری از جمله دوک های نخ ریسی یا لنگرهای ریسندگی بی شمار در حفاری های سراسر ایران
به دست آمد که مؤید رواج بافندگی و سوزن دوزی در ایران در طول زمان های مختلف است. سوزن دوزی های سنتی ایران یکی از روش های دیرینهٔ تزیین جامه و بسیاری از منسوجات است که به نوعی در زندگی بشر کاربرد داشته و دارد. دست دوخت ها به جز جنبهٔ تزیینی و شناسنامه ای که دربرگیرندهٔ اقلیم و جامعهٔ پدیدآورنده اش است در بعضی از اوقات به دلیل عقاید مذهبی روی البسه جلوه گری می کرد. پیش از اسلام به جز جنبهٔ تزیینی، جنبهٔ طلسم گونهٔ آن نیز مطرح بوده است. پس از ظهور اسلام در ایران رودوزی های سنتی ایران به حیات تأثیرپذیر خود همچنان ادامه می دهند و اگرچه تحولی شگرف در نقش های ایرانی پدید می آید اما خصوصیات ایرانی خویش را از دست نمی دهند. اعتقادات مذهبی هنرمندان در بعضی نقاط و پرهیز از شبیه سازی و همانند پردازی سبک جدید از نقش مایه های باستانی را به ارمغان می آورد و این نگرش در مناطق مختلف به گونه ای کاملاً متفاوت از یکدیگر جلوه گری می کند. دوختن کلمات قرآنی به خط کوفی برای حفاظت از شر شیطان و حوادث بد، یکی از تأثیرات آشکار در این هنر دیرینه است. ایلخانیان و تیموریان برخلاف دورهٔ قبل که همگی از شیوه های عمدهٔ ساسانی پیروی می کردند در
صنعت نساجی دگرگونی کاملی پدیدآوردند و ابریشم دوزی، زری دوزی، پولک دوزی، ملیله دوزی، گلابتون دوزی و… بیش از گذشته مورد توجه قرار گرفت. با ورود فرهنگ و هنر چینی به وسیلهٔ مغول، نقش هایی از گیاهان و گل های متأثر از هنر چینی در آثار این دوره تبلور می یابد. اگرچه از آن دوره اثری باقی نمانده است اما «فیلیس اگرمان» از روی مینیاتورهای آن دوره سوزن دوزی ها و گلدوزی های آن زمان به خوبی توصیف کرده است. در این زمان هنرمندان از طرح های محرابی، لچک ترنجی، هندسی برای تزیین پرده ها، لباس ها، چادرها و… استفاده می کردند. در عصر صفویه همچون بسیاری از هنرها، انواع رودوزی ها نیز به اوج خود رسید و پیشرفت زیادی کرد تا حدی که باعث قطع نفوذ هنر چینی شد. از نقوش رایج این دوره می توان انواع بته جقه (قهر و آشتی، گل بادامی، مادر و بچه، بته ترمه، سه قلو، سه سر، درخت زندگی دوقلو، بته جقه شاخ گوزنی، انواع گل های اسلیمی و ختایی، شاه عباسی پیچکی، گل اناری، برگی و…) را نام برد. در عصر شاه عباس از تمام هنرمندان از جمله هنرمندانی که به امر رودوزی های سنتی مشغولند برای راه اندازی هنرهای سنتی و قدیمی به اصفهان دعوت می شود و صاحبان این مشاغل دارای
اعتبار و شهرت اجتماعی بودند و حتی در آن زمان محله ای به نام مطرکاران یعنی قلابدوزها معروف بوده است. سوزن دوزی بلوچی. سوزن دوزی بلوچی یا بلوچی دوزی انواع خاصی از سوزن دوزی است که توسط زنان بلوچ انجام می شود این طرح های سوزن دوزی بیشتر از رویاهای زنان بلوچ الهام می گیرد تا از طبیعتی که در آن زندگی می کنند. بسیاری از طرح های زیبای سوزن دوزی بلوچستان از ایرندگان وقاسم آباد بمپور برروی لباس های فرح دیبا در دروه پهلوی دوم توسط زنان این منطقه انجام می شده است و درهمان زمان هنر سوزن دوزی بلوچی مهر اصالت از سازمان یونسکو را دریافت کرد. اسلام کاظمیه در کتاب «جای پای اسکندر» چاپ ۱۳۵۰ که حاصل سفر او به سیستان و بلوچستان است، دربارهٔ سوزن دوزی بلوچ چنین نوشته است: گل دوزی زن بلوچ به تازگی در تهران سخت باب شده است. زنان شیک پوش به تقلیدی سر و دست می شکنند برای یک پیراهن یا سفره دست دوزی که اسمش را گذاشته اند «بلوچی دوزی» و قیمت گرانی در راه این کار می دهند. باسلیقه ترین دست دوزها ساکن دهکده های قاسم آباد، گوپچ و اسپکه هستند. از تهران سفارش پشت سفارش می رسد برای درخواست این هنر بومی با رنگ و طرح اعجاب انگیزش. مهتاب نوروزی م
شهورترین سوزن دوز بلوچستان ایران بود. تعدادی از آثار مهتاب نوروزی در مجموعهٔ سعدآباد تهران نگهداری می شود. لباس های درباری که او به همراه دیگر سوزن دوزان بلوچ به سفارش فرح دیبا، ملکهٔ سابق ایران در دههٔ پنجاه خورشیدی دوخته بود، از جمله این آثار است. مهتاب نوروزی، زن فقید هنرمند بلوچ خیاط و سوزندوز و طراح لباس های زیبای دست دوز فرح بود. شهرستان ایرانشهر واقع در بلوچستان در سال ۱۳۹۷ به عنوان شهر ملی سوزن دوزی ثبت شد. مواد و ابزار اولیه برای دوخت. جهت انجام سوزن دوزی بلوچی باید این سه موارد دردسترس باشند: ۱-نخ ۲-سوزن۳-پارچه مناسب با تاروپود مشخص نخهای مورد استفاده از جنس ابریشم و پنبه ویا نخ کاموا است که بیشترین نخ مورد استفاده نخ پنبه ای است که به راحتی می توان آن را در بازار از واسطه ها دریافت کرد. نخ پنبه ای انواع مختلف دارد که به علت همجواری با پاکستان بیشترین استفاده از نخهای پنبه ای وارداتی پاکستان می باشد؛ و علاوه بر آن از نخهای مرغوب دمسه نیز استفاده می شود. از نخ ابریشم بیشتر در گذشته استفاده می شد که امروزه به علت کمیابی آن و گرانقیمت بودنش کمتر مورد استفاده قرار می گیرد. نخهای به کار رفته در سوزندوزی
به صورت مختلف و متنوع انتخاب می شوند که بیشتر از نخهای به رنگ تیره استفاده می شود. پارچه مناسب برای سوزن دوزی می توان را برچند نوع تقسیم کرد: شیوهٔ دوخت. در سوزن دوزی روی سطح پارچه های ساده طرح هایی را با نخهای رنگی ترسیم می کنند. این کار با کمک سوزن و قلاب انجام می شود و بخیه های ظریفی روی پارچه می دوزند. در روش های اجرای سوزن دوزی تنوع زیادی وجود دارد. معمولاً برای سوزن دوزی از کارگاه گلدوزی (قابی به شکل مستطیل یا دایره برای صاف نگه داشتن پارچه) استفاده می شود. روی پارچه های کتان، زربافت، ابریشمی، پشمی و پنبه ای روش های مختلف سوزن دوزی اجرا می شود و در آن از نخ های ابریشمی، پشمی، الیاف مصنوعی، نخ گلابتون، نخ نقده، نخ ملیله و نخ سرمه استفاده می شود. استفاده از سوزن دوزی در لباس های درباری ایران. فرح پهلوی، از علاقه مندان به هنر سوزن دوزی بود. به سفارش وی، برخی لباس های درباری در دهه ۵۰ خورشیدی در منطقه ایرندگان بلوچستان دوخته شده و آراسته به سوزن دوزی بودند. سوزن دوزی بلوچی. دلیل خواندن خامه دوزی به این نام استفاده از خامه (ابریشم نتابیده) به صورت خام و بدون پرداخت و رنگرزی یا پخت است. خامه دوزی یا سفید دوزی
روی الیاف و پارچه های مخصوص به همت دستان زنان با ذوق بلوچی به نقش در می آید. این هنر هنری از خانواده سوزن دوزی بلوچی است که از نقوش خاص و اصیل بلوچی شکل گرفته و به وسیله ابریشم نتابیده به شکل های برجسته هندسی و به صورت گل های هشت پر، مربع، مثلث و… روی پارچه هایی از جنس کتان می نشیند. شهر ادیمی در منطقه سیستان به عنوان شهر ملی خامه دوزی در فهرست شهرهای ملی صنایع دستی ثبت شد. سوزن دوری ترکمنی. سوزن دوزی ترکمنی هنری کاربردی تزئینی است که در لباس مردم از هر جنسیت و سنی در ایران و ترکمنستان استفاده می شود. سوزن دوزی در هر دو کشور با تهیه نخ های نازک ابریشمی آغاز می شود. این تکنیک منحصر به فرد به نخ درخشندگی می بخشد. دختران به طور سنتی سوزن دوزی را از مادر و مادربزرگ خود فرا می گیرند. در مناطق روستایی، الگوهای مورد استفاده هویت سرزمینی زنان سوزن دوز را آشکار می کند. که برای نماد عشق، دوستی، طبیعت و قدرت استفاده می شوند. سوزن دوزی در لباس عروسی، در لباس مراسم عزا و مراسم های فرهنگی و به عنوان قسمت های تزئینی لباس های معمولی مانند روسری، مانتو، شلوار، شال و لوازم جانبی استفاده می شود.
کاربرد ابزار در جانوران پدیده ای است که در آن جانور از هر نوع ابزاری برای رسیدن به هدفی مانند به دست آوردن آب و غذا، نظافت، دفاع، ارتباط، بازی یا ساخت وساز استفاده می کند. در ابتدا تصور می شد که مهارتی است که تنها انسان ها از آن برخوردارند، کاربرد برخی ابزارها مستلزم سطح پیچیده ای از شناخت است. بحث قابل توجهی در مورد تعریف اینکه چه چیزی یک ابزار را تشکیل می دهد و بنابراین کدام رفتارها را می توان نمونه های واقعی استفاده از ابزار در نظر گرفت، وجود دارد. طیف گسترده ای از جانوران از جمله پستانداران، پرندگان، ماهیان، سرپایان و حشرات برای استفاده از ابزار در نظر گرفته می شوند. کاربرد ابزار بارها در نخستی سانان وحشی و اسیر، به ویژه میمون های بزرگ گزارش شده است. کاربرد ابزار توسط نخستی ها متنوع است و شامل شکار (پستانداران، بی مهرگان، ماهی)، جمع آوری عسل، پردازش غذا (آجیل، میوه ها، سبزیجات و دانه ها)، جمع آوری آب، سلاح و سرپناه می شود. کلاغان خانوادهای از پرندگان هستند که با مغز نسبتاً بزرگ، شکل پذیری رفتاری قابل توجه (به ویژه رفتارهای بسیار نوآورانه در جستجوی غذا) و توانایی های شناختی خوب رشدیافته مشخص می شوند.
هارتموث کریستین کلب (؛ زادهٔ ) شیمی دان، و استاد دانشگاه اهل آلمان است. شهرت وی به دلیل معرفی مفهوم کلیک شیمی در سنتز شیمیایی است.
ایرپلی پاپ لاتین ()، که با نام ترانه های پاپ لاتین () نیز شناخته می شود، یک جدول موسیقی منتشر شده در مجلهٔ "بیلبورد" و یک جدول فرعی از جدول موسیقی لاتین ایرپلی است. این جدول بر موسیقی پاپ لاتین، یعنی موسیقی پاپ اسپانیایی زبان تمرکز دارد. این جدول در ۸ اکتبر ۱۹۹۴ توسط مجلهٔ بیلبورد و به عنوان یک جدول فرعی از جدول موسیقی ترانه های داغ لاتین پایه گذاری شد و تا اکتبر ۲۰۱۲ و زمانی که جدول ترانه های داغ لاتین شیوه نامهٔ خود را تغییر داد، تحت این جدول قرار داشت. نخستین ترانهٔ شماره یک این جدول فردا، فردا از کریستین کاسترو بود. این جدول تنها میزبان تک آهنگ ها یا قطعه ها است و مانند اکثر جدول های "بیلبورد"، بر اساس ایرپلی گردآوری می شود. جدول های رادیویی با استفاده از اطلاعات ردیابی شده توسط سامانه های داده های پخش نیلسن (BDS)، که به صورت الکترونیکی ایستگاه های رادیویی را در بیش از ۱۴۰ بازار در سراسر ایالات متحده نظارت می کند، گردآوری می شود. مخاطب داده های بی دی اس ارجاع متقابل را با اطلاعات شنونده که توسط سیستم رتبه بندی آربیترون گردآوری شده است، جدول بندی می کند تا تعداد تقریبی برداشت های تماشاگران برای تعداد پخش د
ر هر روز را تعیین کند. همزمان با انتشار شمارهٔ مورخ ۱۵ اوت ۲۰۲۰، "بیلبورد" این جدول را اصلاح کرد تا پخش کلی موسیقی پاپ لاتین را در ایستگاه های رادیویی لاتین منعکس کند. به جای رتبه بندی ترانه هایی که در ایستگاه های پاپ لاتین پخش می شوند، رتبه بندی براساس میزان پخش ترانه های پاپ لاتین در ایستگاه هایی که موسیقی لاتین را بدون در نظر گرفتن ژانر پخش می کنند، تعیین می شود. ترانهٔ شماره یک کنونی این جدول، پروونزا اثر کارول جی است. آثار. ده ترانه برتر تمام دوران (۱۹۹۴–۲۰۱۷). در سال ۲۰۱۷، مجلهٔ "بیلبورد" یک رتبه بندی برای ۲۰ ترانهٔ برتر جدول از زمان آغاز آن در سال ۱۹۹۴ را گردآوری کرد. این جدول بر اساس بیشترین هفته هایی که ترانهٔ مورد نظر در صدر جدول سپری کرده است، گردآوری شده است. ترانه هایی که تعداد هفته های یکسانی را در جایگاه اول سپری کرده اند، بر پایهٔ بیشترین هفته های حضور در ده ترانهٔ برتر رتبه بندی می شوند و پس از آن نیز بیشترین هفته های حضور در جدول ملاک خواهد بود.
واکنش تیول-این (همچنین به عنوان هیدروتیول دار کردن یا هیدروتیولاسیون آلکین شناخته می شود) یک واکنش آلی بین یک تیول و یک آلکین است. محصول واکنش یک آلکنیل سولفید است. این واکنش اولین بار در سال ۱۹۴۹ با تیواستیک اسید به عنوان واکنشگر گزارش شد و در سال ۲۰۰۹ دوباره کشف شد. واکنش تیول-این در کلیک شیمی و در پلیمریزاسیون، به ویژه با دندریمرها استفاده می شود.
داگلاس بلر لوک، معروف به داگ بلر (زاده ۱۱ فوریه ۱۹۶۳) گیتاریست هوی متال و عضوی از گروه وسپ بود. نخستین پیشرفت های بلر در موسیقی، در ایالت کانکتیکات زادگاهش اتفاق افتاد. تمرکز او بر توانایی فنی با گیتار به سرعت باعث شد که او در منطقهٔ سه ایالت (نیویورک، نیوجرسی، سی تی) شهرتی دست و پا کند. حرفهٔ موسیقی. گروه اولیهٔ او، ران ۲۱، تاریخ های باشگاهی کوچکی را در منطقهٔ سه ایالت می نواختند و برخی از مطالب اصلی را در آن زمان ضبط می کردند. یکی از آهنگ ها، "Baby It's Your Face" در استودیو پرزنس در وستون، کانکتیکات ضبط شد و در مجموعه "Metalstorm" توسط جیمی بیرکامشاو تهیه شد و تام بوید در سال ۱۹۸۵ آن را منتشر کرد. این گروه اولیهٔ داگ بلر، همچنین شامل استت هاولند در درام بود که بعداً مانند بلر به گروه وسپ ملحق شد. اجرای ران ۲۱ به ویژه برای نمایش عجیب و غریبش (در مقایسه با دیگر نمایش های کنتیکت) معروف بود که بلر وری میله می پرید و در حالی که بین لیوان ها و بطری ها می دوید، ساز می نواخت. این عمل دارای یک عنصر کمدی با گفتگوی درامر استت هاولند با تماشاگران بود. این سبک اجرای اولیه «بیش از حد» مقدمه ای برای کاری بود که بلر و هاو
لند با وسپ که شهرت بین المللی داشت، انجام می دادند. او ابتدا برای مدت کوتاهی در سال ۱۹۹۲ با گروه وسپ همنوازی کرد.. در این مدت بلر ستونی برای گیتار برای مجله Mixx نوشت که در آنجا در مورد موضوع کلی نواختن گیتار و سازهای گیتار که به طراحی آن شهرت داشت، آموزش و مشاوره می داد. او همچنین در طول تور گروه وسپ در سال ۲۰۰۱ در دو کنسرت جشنواره زمانی که کریس هلمز گروه را ترک کرد، جایگزین سریعی شد. در سال ۲۰۰۶ برای سومین بار توسط وسپ استخدام شد. دیگر گروه فعلی او سیگنال تونویز با نوازنده سازهای کوبه ای/خواننده جان آنتونی است. اولین آلبوم آنها، "مبارزه با بیماری روانی"، دارای هفت آهنگ است به نام های"Generica", "Contrast", "Hear", "Disown", "Out", "Corner" و یک نسخه آکوستیک جایزه از "Wall". او همچنین گهگاه به عنوان نوازنده مهمان در کنسرت های هنرمندان دیگری مانند باربیکیوباربیز ظاهر می شود. در ماه مه ۲۰۱۶ بلر از همکاری آتی با ملیسا ونفلیت، خواننده و نوازنده متال آلترناتیو آمریکایی خبر داد. در اکتبر ۲۰۱۷، ونفلیت آهنگ Raven را منتشر کرد که در آن بلر در گیتار لید حضور داشت.
استت هاولند (متولد ۱۴ اوت ۱۹۶۰) نوازندهٔ درام آمریکایی است. اوایل زندگی. هاولند در سال ۱۹۷۸ از دبیرستان داکسبری فارغ التحصیل شد. او نواختن درام را از هفت سالگی شروع کرد و از ۱۳ سالگی به تدریس و نواختن درام پرداخت. او از افرادی چون بادی ریچ، جین کروپا، انیمال از گروه ماپتس، سم کینیسون و هالک هوگان تأثیر گرفته است. حرفه. هاولند برای تمپل آو بروتلیتی (۲۰۰۴–۲۰۰۶)، ران ۲۱ (۱۹۸۷–۱۹۸۸)، کیلینگ مشین (۲۰۰۳–۲۰۰۵)، JOETOWN (2000-2002) بلادونا (۱۹۹۷–۱۹۹۹)، هاولینز داگ، Impellitteri (1908) بازی کرد. وسپ (۱۹۹۱–۲۰۰۵) و کارنیوال آو سولز (۲۰۰۳–۲۰۰۵) نوازندگی کرده است. در فوریه ۲۰۰۶، او خروج خود از وسپ را برای تمرکز بر پروژه های خود اعلام کرد. هاولند همچنین در بلک فوت درامز بود. او درامر لیتا فورد بود و با او در راکلاهاما ۲۰۰۸ اجرا کرد و می توان او را در آلبوم "Wicked Wonderland" لیتا فورد یافت. طبل های این آلبوم در استودیوی شخصی هاولند در جنوب غربی فلوریدا ضبط شد. در سال ۲۰۱۰، هاولند در استودیوی خود آهنگ های درام را برای کاور "Thunder Thighs" در "Whole Lotta Love: An All-Star Salute to Fat Chicks" ضبط کرد. در سال ۲۰۱۰، هاولند
مجموعه "تلویزیونی" راک اند رول مبتنی بر واقعیت را تأسیس کرد. در آوریل ۲۰۱۷، اعلام شد که هاولند پس از جدایی جف پلیت، درامر قبلی، به گروه هوی متال متال چرچ پیوسته است.