Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ia) یافت می شود. پراکندگی و نیازهای رویشی. درخت شعلهٔ جنگل در علفزارها، بوته زارها و مناطق کم درخت هند، برمه و سریلانکا می روید. در کوهپایه های هیمالیا تا ارتفاع ۱۲۰۰ متر و در غرب و جنوب هند تا ارتفاع ۱۱۰۰ متر یافت می شود. در محدوده پراکندگی طبیعی خود، این درخت در معرض حداقل دمای بین ۳ تا ۱۸ درجه سانتی گراد و حداکثر دمای بین ۳۵ تا ۴۸ درجه سانتی گراد قرار دارد. درختان جوان نسبت به سرما حساس هستند، اما مقاومت آن ها با افزایش سن بیشتر می شود. میزان بارندگی سالانه مطلوب برای این درخت ۷۵۰ تا ۱۵۰۰ میلی متر است. این گونه به ویژه در برابر خشکسالی مقاوم است و در انتخاب محل رشد بسیار کم توقع است و می تواند در خاک های غرقابی و شور نیز رشد کند. رده بندی. اولین توصیف این گونه با نام علمی Erythrina monosperma Lam. توسط گیاه شناس فرانسوی ژان باتیست لامارک در سال ۱۷۸۶ منتشر شد. گیاه شناس آلمانی پاول هرمان ویلهلم توبِرت در سال ۱۸۹۴ به این نام پایه اشاره کرد، اما گونه را با نام Butea monosperma در جنس بوتیا (Butea) طبقه بندی کرد. نام مترادف دیگر برای این گونه Butea frondosa Roxb. ex Willd. است. نام جنس بوتیا به یاد جان استوارت
، ارل بوت، که به خاطر حمایت از مطالعات گیاه شناسی مورد تقدیر قرار گرفت، انتخاب شده است. عنوان گونه monosperma از این واقعیت ناشی می شود که هر میوه فقط یک دانه دارد. دو شکل از درخت شعلهٔ جنگل وجود دارد: چارکا با پوست خاکستری و کارِیا با پوست تیره. کارِیا توسط شپشک لاک بهتر پذیرفته می شود و بنابراین بیشتر برای کشت استفاده می شود. کاربردها. پرورش حشره لاک برای تولید ماده اولیه لاک از اهمیت اقتصادی بالایی برخوردار است. برای این منظور، مزارعی شبیه به مزارع درخت ایجاد می شوند که در آن ها درختان با قطر تنه ۱۵ تا ۲۰ سانتی متر می توانند به مدت ۱۵ تا ۲۰ سال مورد استفاده قرار گیرند. درختان دو بار در سال هرس می شوند تا ترشحات لاک حشرات جمع آوری شود و رشد جدید تحریک شود. پس از برداشت، لاک از شاخه ها جدا شده، شسته، ذوب و به لاک خام تبدیل می شود. چوب این درخت (با نام تجاری Dhak) به راحتی قابل برداشت است، اما در معرض هوا فقط حدود ۵ ماه دوام می آورد، در حالی که زیر آب دوام بسیار بیشتری دارد. به عنوان چوب کاربردی، برای تخته های ارزان قیمت و ساخت چاه ها مناسب است. این چوب را می توان به زغال چوب با کیفیت خوب تبدیل کرد که برای تو
لید باروت مناسب است. مایعی که از زخم های پوست درخت خارج می شود، به ماده ای یاقوتی رنگ و شیشه ای تبدیل می شود که به عنوان «کینوی بنگالی» شناخته می شود. این ماده می تواند به عنوان رنگ برای پشم، چرم، شراب پورت یا بورگوندی استفاده شود و جایگزینی برای «کینوی مالابار» است که از Pterocarpus marsupium به دست می آید. کینوی بنگالی بیش از ۷۰٪ تانن و حدود ۲۰٪ صمغ و سایر مواد محلول دارد. کینوی بنگالی در طب سنتی به عنوان درمانی برای انواع مختلف یبوست مزمن یا به عنوان قابض استفاده می شود. تمام قسمت های دیگر درخت نیز در طب سنتی کاربرد دارند، به عنوان مثال دانه های آسیاب شده به عنوان داروی ضد کرم استفاده می شوند. در انواع مختلف باغ های معابد هندو، درخت شعلهٔ جنگل نماد اجرام آسمانی مختلف با اهمیت مذهبی است. در «جنگل ستارگان»، جایی که ۲۷ ستاره یا صورت فلکی با بوته ها یا درختان نمادسازی می شوند و مطابق با موقعیت آن ها در آسمان قرار می گیرند، درخت شعلهٔ جنگل نماد ستاره خراتان از صورت فلکی شیر است. موقعیت آن تقریباً به سمت شمال شرقی است. در «معبد جنگل نه سیاره»، درخت شعلهٔ جنگل نماد ماه است و در «جنگل علائم منطقه البروج»، نماد صور
ت فلکی خرچنگ است. برگ های این درخت به عنوان خوراک برای گاومیش های آبی و فیل ها استفاده می شود. همچنین از آن ها به عنوان زیرانداز برای سرو غذا استفاده می شود. از پوست ریشه می توان الیافی برای ساخت طناب های ضخیم یا برای آب بندی قایق ها به دست آورد. به دلیل گل های فراوان و رنگارنگ، درخت شعلهٔ جنگل به عنوان یک درخت زینتی نیز استفاده می شود. اهمیت فرهنگی. درخت شعلهٔ جنگل یا پالاش (palāśa) یا کیمشوکا (kiṃśuka) در ادبیات سانسکریت جایگاه ویژه ای دارد. گل های قرمز روشن آن موضوع بسیاری از تشبیهات و استعاره های زیبا هستند. این گل ها اغلب به خاطر رنگشان با آتش یا خون و به خاطر شکلشان با پنجه های خونین ببر یا ناخن های رنگ شده مقایسه می شوند. شکوفایی درخت شعلهٔ جنگل اغلب در توصیف اواخر زمستان یا بهار نیز ذکر می شود. به عنوان مثال، شاعر جایادوا در شعر عرفانی-عاشقانه گیتاگوویندا (قرن دوازدهم) صحنه ای را توصیف می کند که در آن کریشنا (هاری) در فصل بهار با گوپی ها (دختران گله دار) به تفریح می پردازد و در این توصیف به شکوفایی درختان شعلهٔ جنگل اشاره می کند.
دزدی بزرگ پارسونز فیلمی محصول سال ۲۰۰۴ و به کارگردانی دیوید کافری است. در این فیلم بازیگرانی همچون جانی ناکسویل، کریستینا اپل گیت، مایکل شنون، مارلی شلتن، رابرت فورستر و گابریل مکت ایفای نقش کرده اند.
ایپّن شونین ; – ) بهکشو بنیانگذار بوداگرایی ژاپنی یک شاخه از بوداگرایی پاک بوم اهل ژاپن بود.
به مامان نگو پرستار بچه مرده فیلمی محصول سال ۲۰۲۴ و به کارگردانی وید آلین مارکوس است. در این فیلم بازیگرانی همچون جرمین فاولر، جون اسکویب، نیکول ریچی، گاس کنورثی، دانیل هریس، کیت کوگان و جوانا کسیدی ایفای نقش کرده اند. این فیلم بازسازی فیلم به مامان نگو پرستار بچه مرده محصول ۱۹۹۱ است.
گورشارانجوت سینگ رانداوا (زاده ۳۰ اوت ۱۹۹۱) یک خواننده، ترانه سرا و آهنگساز هندی است که با موسیقی پنجابی ، بانگرا ، و بالیوود مرتبط است. او برای آهنگ هایی مانند "، "، " و " شناخته شده است. اولین آهنگ گورو رانداوا "Same Girl" با همکاری بود. زندگینامه. گورو رانداوا در ۳۰ اوت ۱۹۹۱، در نورپور، شهرک دِرا بابا ناناک ، ناحیه گورداسپور ، پنجاب ، هند به دنیا آمد. او در ابتدا در گورداسپور نمایش های کوچک انجام می داد و سپس در دهلی ، شروع به اجرا در مهمانی ها و مراسمات کوچک کرد. رانداوا در حین اقامت در دهلی، کارشناسی ارشد مدیریت کسب وکار خود را به پایان رساند. نام "گورو" را رپر پاکستانی-آمریکایی بوهیمیا به او داد که هنگام اجرا روی صحنه نام کامل رانداوا را به صورت کوتاه شده استفاده کرد. حرفه. ۲۰۱۲–۲۰۱۴: آغاز. رانداوا سفر موسیقی خود را در دسامبر ۲۰۱۲ با آهنگی به نام "Same Girl" با آرجون آغاز کرد که اولین کسی بود که رانداوا را در ویدیوی خود نشان داد. با این حال، این آهنگ برای هر دوی آنها چندان موفق نبود. در آغاز سال ۲۰۱۳، رانداوا اولین تک آهنگ خود را به نام "Chhad Gayi" در یوتیوب تحت برند Speed Records منتشر کرد. برادر بزرگ
ترش رامنیک به او کمک مالی کرد تا این آهنگ را منتشر کند. بعدتر در همان سال ۲۰۱۳، او اولین آلبوم خود را به نام "Page One" معرفی و سه آهنگ از آن را با نام های "Dardan Nu" و "I Like You" و "Southall" منتشر کرد. رانداوا آهنگ های زیادی را منتشر کرد اما هیچ یک از آنها برای بالا بردن گورو محبوبیت زیادی پیدا نکرد. ۲۰۱۴ نیز برای او خاص نبود. او آهنگ های باقی مانده از آلبوم "Page One" را منتشر کرد اما موفقیتی کسب نکرد. ۲۰۱۵–۲۰۱۶: محبوب در فرهنگ ها. که از علاقه مندان رانداوا بود، از کمپانی تی-سریز درخواست کرد تا این هنرمند جوان را در کانال خود معرفی کنند. بنابراین در سال ۲۰۱۵ آنها در آهنگ "Patola" با هم همکاری کردند که در یوتیوب بیش از ۳۶۸ میلیون بار بازدید داشت. این آهنگ همچنین جایزه بهترین دوتایی پنجابی را دریافت کرد. علاوه بر این، او با در آهنگ های "Outfit" و "Khat" همکاری کرد. در سال ۲۰۱۶، رانداوا چهار آهنگ خیلی موفق ارائه داد. او آهنگ "Yaar Mod Do" را به همراه در ماه ژانویه توسط کمپانی T-Series منتشر کرد. محتوای این موزیک ویدئو نشان دادن دوستی واقعی بود و موفق شد بیش از 252 میلیون بازدید از یوتیوب جمع آوری کند. در م
اه آوریل، رانداوا آهنگ "Tu Meri Rani" را در کانال یوتیوب خود منتشر کرد. در این آهنگ حاجی اسپرینگر (Haji Springer) خواننده رپ نیز حضور داشت. یکی از محبوب ترین آهنگ های رانداوا، "Suit" در سال ۲۰۱۶ منتشر شد. این دومین همکاری رانداوا با آرجون بود. این آهنگ در حال حاضر ۴۷۸ میلیون بازدید در یوتیوب دارد. در ماه سپتامبر، او با همکاری کرد و آهنگی به نام "Fashion" را در تی-سریز منتشر کرد. این آهنگ در حال حاضر بیش از ۲۵۴ میلیون بازدید در یوتیوب دارد. ۲۰۱۷–تاکنون. در سال ۲۰۱۷، رانداوا آهنگی احساسی به نام "Taare" در ژانویه منتشر کرد. این آهنگ در یوتیوب عملکرد متوسطی داشت اما ویدیوی این آهنگ به عنوان یک کپی از آهنگ زین مالک "It's You" ترول شد. رانداوا اولین خوانندگی خود را در بالیوود، در فیلم هندی مدرسه هندی تجربه کرد. آهنگ قبلی او به نام "Suit" در این فیلم با عنوان "Suit Suit" بازسازی شد. او در مراسم افتتاحیه لیگ برتر هند در سال ۲۰۱۷ آواز خواند. بعدتر در همان سال، دو آهنگ از او در فیلم های بالیوود ظاهر شد. آهنگ قدیمی او به نام "Tu Meri Rani" در فیلم هندی سولوی تو بازسازی شد و یک آهنگ اورجینال به نام "Lagdi Hai Thaai" نیز
در فیلم سیمران با همکاری منتشر شد. دو آهنگ پربازدید او به نام "High Rated Gabru" و "" هردو در کانال رسمی یوتیوب تی-سریز بیش از ۱ میلیارد بازدید دارند. در سال ۲۰۱۸، آهنگ " در جوایز موسیقی Brit Asia TV برنده آهنگ سال شد، همچنین رانداوا برنده بهترین نمایش (مرد) شد. اولین همکاری بین المللی او آهنگ " با حضور پیت بول بود که در ۱۹ آوریل ۲۰۱۹ منتشر شد. موزیک ویدیوی این آهنگ در عرض ۲۴ ساعت ۳۸ میلیون بازدید در یوتیوب کسب کرد که به یکی از پربازدیدترین موزیک ویدیوهای جهان در 24 ساعت تبدیل شد. در سال ۲۰۱۹، رانداوا تهیه کنندگی فیلم پنجابی "" با بازی رنجیت باوا و نازیا حسین، به کارگردانی راجیو دینگرا، را برعهده گرفت. در سال ۲۰۲۰، گورو دومین همکاری بین المللی خود "Surma Surma" را با هنرمند بریتانیایی جی شان انجام داد. در سال ۲۰۲۰، آهنگ قدیمی گورو "Lahore" به عنوان "Lagdi Lahore Di" در فیلم رقصنده خیابانی با همکاری ساچین-جیگار و تولسی کومار بازسازی شد. در طول همه گیری کرونا، او یک آهنگ آرامش بخش به نام "Satnam Waheguru" با وی(Vee) منتشر کرد. او همچنین توسط پیت بول در موزیک ویدیوی آهنگ "Mueve La Cintura" با در آلبوم Libertad 5
48 از پیت بول، حضور داشت. این دومین همکاری او با پیت بول بود. محبوبیت گورو رانداوا پس از اولین حضورش در بالیوود در فیلم مدرسه هندی و انتشار آهنگ پاپ "Lahore" در سال ۲۰۱۸ به شدت افزایش یافت. در سال ۲۰۲۱ او با آهنگ "Mehendi Wale Haath" شروع کرد که بسیار مورد علاقه طرفدارانش قرار گرفت و پس از آن "Doob Gaye" بسیار محبوب شد که در ۳ روز پس از انتشار از ۵۰ میلیون بازدید عبور کرد. و در ۱۴ ژوئیه ۲۰۲۱ برای اولین بار در تاریخ هند، آهنگ "Nain Bengali" در عرض ۲۴ ساعت پس از انتشار، از ۷۰ میلیون بازدید و پس از ۵۰ ساعت از ۱۰۰ میلیون بازدید گذشت. آهنگ "Aise Na Chhoro" در یوتیوب پرطرفدار شد. در ماه دسامبر، آهنگ "Dance Meri Rani" او به یک موفقیت بی بدیل تبدیل شد و تا می ۲۰۲۳ بیش از ۲۴۰ میلیون بازدید در یوتیوب داشته است. در سال ۲۰۲۲، او آهنگ های "Punjabiyan Di Dhee"، "Tera Saath Ho" و چند آهنگ دیگر را منتشر کرد. "Designer" با یو یو هانی سینگ در ۲۴ ساعت اول انتشار بیش از ۲۱ میلیون بازدید در یوتیوب به دست آورد و یک آهنگ موفق شد. رسانه ها. رانداوا در فهرست خواستنی ترین مردان تایمز در رتبه ۲۳ در سال ۲۰۱۸ قرار گرفت. او همچنین در فهرس
ت خواستنی ترین مردان تایمز بخش چندیگر در رتبه ۴ در سال ۲۰۱۹ و شماره ۶ در سال ۲۰۲۰ قرار گرفت.
لینگا یک شهرک است که در بخش سری امان، ایالت ساراواک، مالزی واقع شده است. این شهرک در مالزی شرقی، به فاصله تقریبی ۵۰ کیلومتر از سمت شمال غربی مرکز قسمت سیمانگانگ قرار دارد. در سال ۲۰۲۰، جمعیت آن ۴٬۰۷۳ نفر بود. جغرافی. لینگا در کرانه جنوبی رود لوپار قرار دارد، وفق اینکه رود ستاراپ از میان شهرک می گذرد. ارتفاع متوسط آن از سطح دریا، ۳ متر است.
آرای آی دی (، به اختصار RAID) (به معنای جستجو، کمک، مداخله، بازدارندگی) یک واحد تاکتیکی نخبه از پلیس ملی فرانسه است. در سال ۱۹۸۵ تأسیس شد و دفتر مرکزی آن در بیور، اسون، تقریباً ۲۰ کیلومتری (۱۲ مایل) جنوب غربی پاریس است. آرای آی دی همتای پلیس ملی گروه مداخله ملی ژاندارمری است. مسئولیت هر دو واحد در حفاظت از قلمرو فرانسه مشترک می باشد.
انتخابات سراسری در هند از ۱۹ آوریل تا ۱ ژوئن ۲۰۲۴ در هفت مرحله برگزار شد تا تمامی ۵۴۳ عضو لوک سبها انتخاب شوند. در ۴ ژوئن آراء شمارش شد و نتیجه برای تشکیل هجدهمین لوک سبها اعلام شد. انتخابات مجلس قانونگذاری در ایالت های آندرا پرادش، آروناچال پرادش، اودیسا و سیکیم همزمان با انتخابات سراسری و همچنین انتخابات میان دوره ای برای ۲۵ حوزهٔ انتخابیه در ۱۲ مجلس قانونگذاری برگزار شد. بیش از ۹۶۸ میلیون نفر از جمعیت ۱٫۴ میلیارد نفری هند واجد شرایط رأی دادن بودند که معادل ۷۰ درصد کل جمعیت این کشور است. ۶۴۲ میلیون رأی دهنده در این انتخابات شرکت کردند و ۳۱۲ میلیون نفر از آنها زن بودند که این بالاترین میزان مشارکت رأی دهندگان زن در انتخابات هند است. این بزرگ ترین انتخابات تاریخ هند بود که از انتخابات قبلی پیشی گرفت و ۴۴ روز به طول انجامید و از این نظر، پس از انتخابات سراسری ۱۹۵۱–۵۲ هند در جایگاه دوم قرار گرفت. نارندرا مودی، نخست وزیر کنونی، که دورهٔ دوم خود را به پایان رساند، پس از اینکه حزب بهاراتیا جاناتا (BJP) از اکثریت مطلق—دست کم ۲۷۲ کرسی—در انتخابات ۲۰۱۹ و ۲۰۱۴ برخوردار شده بود، برای سومین دورهٔ متوالی نامزد شد. اپوزیس
یون اصلی، اتحاد فراگیر توسعه ملی هند (INDIA) بود، ائتلافی که توسط کنگره ملی هند (INC) و بسیاری از احزاب منطقه ای در سال ۲۰۲۳ تشکیل شد. این انتخابات به دلیل عدم اقدام در قبال سخنان تنفرآمیز از سوی حزب بهاراتیا جاناتا، گزارش هایی مبنی بر عملکرد نادرست دستگاه رأی گیری الکترونیکی (EVM) و سرکوب مخالفان سیاسی حزب بهاراتیا جاناتا مورد انتقاد قرار گرفته است. نظرسنجی های رسانه های جریان اصلی، پیروزی قاطعی را برای حزب بهاراتیا جاناتا و ائتلاف آن، اتحاد دموکراتیک ملی (NDA) پیش بینی کردند. با این حال، حزب بهاراتیا جاناتا ۲۴۰ کرسی را کسب کرد که از ۳۰۳ کرسی که در سال ۲۰۱۹ به دست آورده بود، کمتر بود؛ به این ترتیب، این حزب اکثریت واحد خود را در لوک سبها از دست داد، در حالی که اتحاد دموکراتیک ملی ۲۹۳ کرسی از ۵۴۳ کرسی مجلس را به دست آورد. ائتلاف ایندیا با کسب ۲۳۴ کرسی، که ۹۹ کرسی آن توسط کنگره به دست آمد، فراتر از انتظارات عمل کرد و برای اولین بار در ۱۰ سال گذشته وضعیت اپوزیسیون رسمی را برای حزب به دست آورد. هفت نامزد مستقل و ده نامزد از احزاب غیرمتعهد نیز کرسی های لوک سبها را به دست آوردند. در ۷ ژوئن ۲۰۲۴، مودی حمایت ۲۹۳ نمای
ندهٔ مجلس از دراپادی مورمو، رئیس جمهور هند را تأیید کرد. این سومین دورهٔ نخست وزیری مودی و نخستین باری بود که وی با ظهور حزب تلوگو دسام در آندرا پرادش و جاناتا دال (متحد) از بیهار به عنوان دو متحد اصلی، در رأس یک دولت ائتلافی قرار گرفت.
جوامع سابق مهاجران یهودی و نوادگان آن ها از بغداد و دیگر نقاط خاورمیانه، به طور سنتی یهودیان بغدادی یا یهودیان عراقی نامیده می شوند. آن ها در درجه اول در بندرها و در امتداد مسیرهای تجاری اطراف اقیانوس هند و دریای جنوبی چین ساکن شدند. از قرن هجدهم، تحت امپراتوری گورکانی، بازرگانان بغداد و حلب، جوامع یهودی را در هند تأسیس کردند که در ابتدا به زبان یهودی-عربی صحبت می کردند و از آداب و رسوم یهودی پیروی می کردند. این جوامع در قرن نوزدهم تحت امپراتوری بریتانیا شکوفا شدند و به تدریج به زبان انگلیسی صحبت کرده و گرایش بریتانیایی پیدا کردند. این جوامع به یک شبکه تجاری و خویشاوندی در سراسر آسیا تبدیل شدند و جوامع کوچکتر بغدادی در اواسط قرن نوزدهم فراتر از هند در میانمار، سنگاپور، هنگ کنگ و شانگهای تأسیس شدند. پایگاه های تجاری بغدادی در سراسر آسیای جنوب شرقی و اقیانوسیه تأسیس شدند و خانواده ها در مالزی، ژاپن، اندونزی و استرالیا ساکن شدند. تا جنگ جهانی دوم، این جوامع جریان کوچکی از مهاجران یهودی را از عراق جذب کردند، و تعداد کمتری از سوریه، مصر، یمن، ایران و ترکیه به آن ها پیوستند. جنگ جهانی دوم برای هند، تصرف برمه توسط ژ
اپن، هنگ کنگ و شانگهای سختی به همراه داشت و به سرعت به پایان امپراتوری بریتانیا در آسیا منجر شد. یهودیان بغدادی که به دلیل جنگ، خشونت تقسیم هند، ملی گرایی رو به رشد و عدم اطمینان از استقلال در هند و میانمار آواره شده بودند، مهاجرت به کشور تازه تأسیس اسرائیل، بریتانیا و استرالیا را آغاز کردند. مسیرهای تجاری قدیمی آن ها ابتدا با پیروزی کمونیسم در چین قطع شد و سپس تجارت دریایی در هند و میانمار با ملی شدن و محدودیت های تجاری پسااستعماری خفه شد. در نتیجه، یهودیان بغدادی تا دهه ۱۹۷۰ تقریباً به طور کامل مهاجرت کردند. خانواده های یهودی بغدادی تبار همچنان نقش مهمی در زندگی یهودیان ایفا می کنند، به ویژه در بریتانیای کبیر، جایی که خانواده هایی مانند خانواده ساسون و دیوید و سیمون روبن در تجارت و سیاست از جایگاه برجسته ای برخوردار بوده اند. خاستگاه های پیش از استعمار. اگرچه بازرگانان یهودی خاورمیانه از زمان روم باستان از آب های اقیانوس هند گذر می کردند، اما منابع امپراتوری گورکانی برای اولین بار از بازرگانان یهودی بغداد که در قرن هفدهم با هند تجارت می کردند، یاد می کنند. هند برای بازرگانان یهودی خاورمیانه ناشناخته نبود. ا
ز زمان روم باستان، مسیر کاروان از هند به حلب ختم می شد و تجارت ادویه بصره، یمن و قاهره را به ساحل مالابار متصل می کرد. با این حال، این بازرگانان یهودی فارسی زبان، متحدان تجاری نزدیک یهودیان بغداد، بصره و حلب بودند که برای اولین بار به قلب هند راه یافتند. آن ها به عنوان ماجراجو، عارف و تاجر، از قرون وسطی به هند سفر می کردند و از تهاجمات حاکمان فارسی زبان از سرزمین هایی که اکنون ایران و افغانستان نامیده می شوند، به شبه قاره هند بهره می بردند. منابع فارسی و امپراتوری گورکانی هر دو، حضور تاجران یهودی را پس از حمله مغول ها به هند در قرن شانزدهم توسط امپراتور بابر ثبت کرده اند. آن ها به عنوان تاجر و درباریان مغول ها به مقام های بالایی دست یافتند. مشاوران یهودی در دربار اکبر کبیر در آگره نقش مهمی در سیاست های مذهبی آزادمنشانه اکبر داشتند. در دهلی، عارف یهودی سِرمَد کِشانی، معلم ولیعهد دارا شکوه بود، قبل از اینکه هر دو توسط اورنگ زیب اعدام شوند. در سرزمین های امپراتوری گورکانی یهودیان به اندازه کافی بودند که مسافران بریتانیایی گزارش دهند که کنیسه ها در آنجا تأسیس شده اند، اما هیچ اثری یا سابقه ای از یهودیان باقی نمان
ده است. این تعداد انگشت شمار یهودی هرگز یک جامعه دائمی ایجاد نکردند، اما افسانه ها و مسیرهایی را برای مهاجران آینده از سرزمین های عرب زبان به جا گذاشتند. از اوایل قرن هفدهم، سوابقی از بازرگانان یهودی که از بغداد سفر می کردند، یافت شده است. این پایگاه های تجاری و جوامع مهاجر نوظهور، شاهد تبدیل شدن یهودیان به درباریان حاکمان امپراتوری گورکانی نیز بودند. این بازرگانان در سراسر شبه قاره هند سفر می کردند. شالوم کوهن، که بعدها جامعه کلکته را تأسیس کرد، جواهرساز دربار نواب اوده بود و به منطقه پنجاب سفر کرد و در آنجا همان عنوان را در دربار رانجیت سینگ، رهبر امپراتوری سیک، داشت. بعدها جامعه کلکته به یاد می آورد که به کوهن حتی افتخار داده شد که با فیل شخصی نواب اوده سوار شود. اولین مستعمره دائمی بازرگانان بغدادی در هند در سال ۱۷۳۰ در سورت (گجرات) تأسیس شد، پس از آنکه کمپانی هند شرقی بریتانیا در سال ۱۷۲۳ تجارت با بصره را آغاز کرد. در اوایل قرن هجدهم، تجارت بین بصره و سورت (گجرات) افزایش یافت، در حالی که این بندر هندی پایگاه اصلی کمپانی هند شرقی بریتانیا بود تا زمانی که به بمبئی نقل مکان کرد. یوسف سیما از بغداد، کنیسه و
گورستان سورت را در سال ۱۷۳۰ افتتاح کرد. جامعه بغدادی در سورت رشد کرد و تا پایان قرن هجدهم، حدود ۱۰۰ یهودی از بغداد، حلب و بصره، مستعمره بازرگانان زبان یهودی-عربی را در سورت (گجرات) تشکیل دادند. این اولین جامعه از رشته جوامع بغدادی بود که از بمبئی تا کوبه (شهر) در آسیا تأسیس شدند. اما در اوایل قرن نوزدهم، در واکنش به حکومت استبدادی داوود پاشا، فرماندار عثمانی بغداد، که خانواده های برجسته یهودی شهر را مورد آزار و اذیت، اخاذی و زندانی قرار داد، قبایل کامل شروع به عبور از اقیانوس هند کردند تا به دنبال امنیت و ثروت در آسیا باشند. سوء مدیریت داوود پاشا زمانی بود که مهاجرت بغدادی ها به سمت بمبئی و کلکته با خروج خانواده های پیشرو خانواده ساسون، عزرا و یهودا به هند، شدت گرفت. این دوره آزار و شکنجه، آغاز پراکندگی یهودیان بغدادی بود که سوابقی از خروج قبایل کامل از شهر به مقصد بمبئی، کلکته، حلب، اسکندریه و سیدنی وجود دارد. زندگی یهودیان در جوامع باستانی خاورمیانه، در اواسط قرن نوزدهم به سمت بدتر شدن پیش رفت. قتل عام و تغییر مذهب اجباری یهودیان مشهد در سال ۱۸۳۹، ترس ناشی از سه تهمت خون در حلب بین سال های ۱۸۴۱ و ۱۸۶۰، و شی
وع طاعون که ابتدا در سال ۱۸۳۱ به بغداد و سپس با شدت بیشتر به بصره و بغداد در سال ۱۸۴۱ بازگشت، قبایل یهودی را در امپراتوری عثمانی رو به زوال تشویق کرد تا به دنبال سرنوشت خود در جای دیگری باشند. آسیای مستعمراتی. با ورود یهودیان، عمدتاً از بغداد، بصره و حلب، به عنوان تاجر به هند در پی پرتغالی ها، هلندی ها و بریتانیایی ها، آنچه به عنوان جوامع بغدادی شناخته می شد، به سرعت رشد کرد. در اواسط قرن نوزدهم گفته می شد که تجارت بین بغداد و هند کاملاً در دست یهودیان است. در عرض یک نسل، یهودیان بغدادی خانه های تولیدی و تجاری با ثروت افسانه ای تأسیس کردند که مهم ترین آن ها خانواده های ساسون، عزرا، الیاس، بلیلیوس، یهودا و مایر بودند. با ظهور قدرت بریتانیا در هند، اهمیت سورت کاهش یافت زیرا کلکته و بمبئی تحت کنترل بریتانیا در تجارت اهمیت بیشتری پیدا کردند. سکونت بغدادی ها ابتدا به بمبئی و سپس عمدتاً به کلکته، که در آن زمان پایتخت هند بریتانیا و مرکز تجارت چتایی، موصلی و تریاک بود، تغییر مکان داد. بازرگانان یهودی اهل حلب، که به طور سنتی پایان مسیر تاریخی کاروان از هند بود، نقش مهمی در تأسیس گورستان یهودیان کلکته داشتند که در سال
۱۸۱۲ افتتاح شد. با مهاجرت برخی از خانواده های برجسته یهودی بغداد که از آزار و اذیت داوود پاشا گریخته بودند، اولین کنیسه در سال ۱۸۲۳ افتتاح شد و به سرعت با گسترش جامعه، کنیسه دوم در سال ۱۸۵۶ گشایش یافت. در اواخر قرن نوزدهم، بیش از ۱۸۰۰ یهودی بغدادی در کلکته زندگی می کردند. در سال ۱۸۸۴، سومین کنیسه، که قرار بود بزرگ ترین کنیسه در آسیا باشد، در کلکته وقف شد. یهودیان بغدادی همچنین در چین سوراه و چندنگر در خارج از کلکته زندگی و تجارت می کردند. ظهور کلکته در دوران استعمار با افزایش دادوستد تریاک با دودمان چینگ همزمان شد. کمپانی هند شرقی بریتانیا در سال ۱۷۷۳، انحصار فروش تریاک هند را در دست گرفت و با وجود قوانین ممنوعیت دودمان چینگ، صادرات تریاک به چین را به شدت ترویج کرد. بازرگانان یهودی بغدادی بر تجارت تریاک تسلط داشتند و اکثر صندوق های تریاک که در حراج های مقامات استعماری به فروش می رسید، توسط بازرگانان یهودی بغدادی به چین صادر می شد. آن ها با بازرگانان مارواری و پارسیان هند برای این تجارت رقابت می کردند. در نهایت، خانواده ساسون ۷۰ درصد از تجارت تریاک هند را در کنترل خود داشت. ثروت های هنگفتی نیز در تجارت نیل، ا
بریشم و muslin با داکا به دست آمد، جایی که یهودیان بغدادی با بازرگانان مسلمان بنگالی همکاری می کردند. در اطراف این مشاغل پررونق، جوامع یهودی بغدادی هند شروع به شکل گیری کردند و هم به دنبال مهاجران یهودی از سراسر خاورمیانه می گشتند و هم آن ها را جذب می کردند تا برایشان کار کنند. پس از انتقال مرکز حکومت بریتانیا از بمبئی به بنگال، جامعه بغدادی بمبئی در ابتدا از جامعه نوظهور کلکته عقب ماند. اما بخت این جامعه با ورود دیوید ساسون و خانواده اش در سال ۱۸۳۳ تغییر کرد. با حمایت خانواده ساسون، اولین کنیسه در سال ۱۸۶۱ و کنیسه دوم در سال ۱۸۸۸ افتتاح شد. برخلاف کلکته، که ساکنان آن عمدتاً تاریخ یهودیان در عراق و یهودیان سوری بودند، جامعه یهودی بغدادی در بمبئی مهاجرت قابل توجهی از جوامع فارسی زبان در افغانستان، بخارا و ایران و همچنین خانواده های یهودی از یمن را به خود جلب کرد. مهاجران یهودی از سراسر خاورمیانه برای کار در کارخانه ها و مشاغل خانواده ساسون جذب شدند. در خارج از بمبئی، یک جامعه بغدادی در پونه تأسیس شد که در آن یک کنیسه، یک مدرسه و یک بیمارستان توسط دیوید ساسون تأسیس شد و یک چاپخانه زبان عبری در حال فعالیت بود. ه
مچنین حضور بغدادی ها در چنای ثبت شده است. از هند، این جامعه به میانمار و بندرهای سنگاپور، هنگ کنگ و شانگهای گسترش یافت. این جوامع در امتداد مسیر تریاک که بین هند و چین قرار داشت، تأسیس شدند. در سنگاپور، بزرگان جامعه در ابتدا پسران حزقیال یهودا از کلکته بودند. در همین حال، اولین یهودی بغدادی که در میانمار ساکن شد، عزریا ساموئل بود که در سال ۱۸۴۱ به بندر سیتوه در خلیج بنگال رسید. تقریباً در همان زمان، دو برادر یهودا و آبراهام رافائل حزقیال در ماندالی ساکن شدند و به عنوان دفتردار برای دربار سلطنتی میانمار کار می کردند. از سال ۱۸۸۰، این جامعه به طور دائم مستقر شد، موفقیت تجاری سایر یهودیان بغدادی در تریاک، چوب ساج، جوت و مغازه های تجاری، سایر یهودیان بغدادی را به ماندالی جذب کرد و جوامعی در یانگون و پاتین به وجود آمدند. پس از ممنوعیت تجارت تریاک در اوایل قرن بیستم، بازرگانان یهودی بغدادی در محصولات پنبه و جوت به عنوان صادرات اصلی سرمایه گذاری کردند. افزایش ناگهانی تقاضا برای گونی ها و کیسه های چیت، که بلوک های ساختمانی برای سنگرها در جبهه غربی بودند، ثروت زیادی را در میان بازرگانان یهودی کلکته به ارمغان آورد. در
اوج خود، جوامع بمبئی و کلکته در قلب یک شبکه خویشاوندی اجتماعی قرار داشتند که بدست بندرهای اقیانوس هند و دریای جنوبی چین به هم متصل می شدند. یک ناظر جوامع یهودی بغدادی را این گونه توصیف کرد که افراد این شبکه «تقریباً به اندازه یهودیان منچستر با لیورپول با یکدیگر آشنا هستند.» نیروی محرکه شبکه تجاری یهودیان بغدادی، شرکت های خانوادگی محکمی مانند دیوید ساسون و شرکت یا برادران مایر بودند که توسط سِر مناسه مایر تأسیس شده بود و دفاتر و نمایندگی هایی توسط اعضای خانواده در هر بندر شبکه ایجاد شده بود. قبل از جنگ جهانی دوم بیش از ۱۱۰۰۰ یهودی بغدادی در آسیا وجود داشت. در آستانه جنگ، جمعیت بغدادی ها در کلکته به ۳۵۰۰ نفر و در بمبئی به ۳۰۰۰ نفر رسیده بود. در سراسر خلیج بنگال در میانمار، هم یانگون و هم پاتین شهرداران یهودی بغدادی را انتخاب کردند و جمعیت یهودیان بغدادی در دهه ۱۹۳۰ به ۲۵۰۰ نفر رسید. با این حال، همه جوامع یهودی بغدادی در این دوره به طور دائم تثبیت نشدند و جامعه زبان یهودی-عربی زبان در سیدنی که توسط خانواده هایی که از داوود پاشا فرار می کردند تأسیس شده بود، در دهه ۱۸۹۰ منحل شد. آن جوامعی که توسط یهودیان بغدادی فر
اتر از هند بریتانیا تأسیس شدند، در طول امپراتوری بریتانیا شکوفا شدند و جمعیت آن ها کمی قبل از جنگ جهانی دوم به ۱۵۰۰ نفر در سنگاپور، ۱۰۰۰ نفر در شانگهای و ۱۵۰ نفر در هنگ کنگ رسید. جامعه سنگاپور تحت رهبری سِر مناسه مایر و جامعه هنگ کنگ تحت تأثیر ای.آر. بلیلیوس شکوفا شد. هر دو تاجر تریاک بودند که در تلاش های بشردوستانه قابل توجهی برای تأسیس مدارس و کنیسه ها شرکت داشتند. همچنین ثبت شده است که پایگاه های بغدادی در گوانگ ژو و تیانجین تأسیس شده اند. در حالی که سنگاپور، هنگ کنگ و شانگهای تنها سکونتگاه های بغدادی بودند که واقعاً به جوامع بزرگی تبدیل شدند، فراتر از یک پاسگاه تجاری کوچک، سکونتگاه های بندری کوچکی در مالزی، اندونزی و ژاپن به عنوان اقمار جوامع قوی تر در هند، میانمار، سنگاپور و چین وجود داشت. در مسیر بین هند و سنگاپور، یک جامعه کوچک بغدادی در پنانگ، با یک کنیسه و قبرستان یهودی، در دهه ۱۸۷۰ تأسیس شد، اما در بیشتر تاریخ خود هرگز از ۵۰ خانواده تجاوز نکرد. در جنوب سنگاپور، در اندونزی، که آن زمان هند شرقی هلند بود، یک جامعه کوچک بغدادی از بازرگانان ادویه در سورابایا در جاوه در دهه ۱۸۸۰ تأسیس شد. دورترین پایگاه ه