Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
شبکه حذف شده اند، به طور خاص، تصدیق یک مکانیزم برای اندازه گیری یکپارچگی نقطه پایان است و در صورت لزوم گره ها را از شبکه حذف می کند. موارد استراق سمع شبکه. اعتماد کامل به دستگاه های شبکه یا شرکت های شبکه می تواند پرخطر باشد. کاربران دستگاه ها اغلب از تهدیدهای اینترنت آگاه نیستند و انتخاب می کنند اهمیت حفاظت از اطلاعات شخصی خود را نادیده بگیرند. این امر راه را برای هکرهای مخرب برای دسترسی به داده های خصوصی که ممکن است کاربران از آن آگاه نباشند، باز می کند. چند مورد از استراق سمع شبکه که در اینجا بحث شده اند عبارتند از علی پی و رایانش ابری. علی پی. اطلاعات خصوصی از یک کاربر برنامه های پرداخت موبایل، در این مورد علی پی، با استفاده از شناسایی سلسله مراتبی خاص برای برنامه های پرداخت موبایل بازیابی می شود. سیستم ابتدا برنامه استفاده شده را از داده های ترافیک شناسایی می کند، سپس اقدامات متمایز کاربر را در برنامه دسته بندی می کند، و در نهایت مراحل جامع در هر اقدام را تشخیص می دهد. اقدامات متمایز در برنامه های پرداخت موبایل به چند گروه عمومی تقسیم می شوند، از جمله انجام پرداخت، انتقال پول بین بانک ها، اسکن چک ها و مشا
هده سوابق قبلی. با طبقه بندی و مشاهده مراحل خاص کاربر در هر گروه از اقدامات، مهاجم ترافیک شبکه را رهگیری کرده و اطلاعات خصوصی کاربران برنامه را به دست می آورد. استراتژی هایی برای جلوگیری از این اتفاقات ارائه شده است، مانند شناسایی اثر انگشت یا چهره، و تأیید ایمیل یا پیامکی اقدامات انجام شده در برنامه. رایانش ابری. رایانش ابری یک مدل رایانشی است که دسترسی به بسیاری از منابع پیکربندی شده مختلف، از جمله سرورها، ذخیره سازی، برنامه ها و خدمات را فراهم می کند. طبیعت رایانش ابری آن را در معرض تهدیدهای امنیتی قرار می دهد، و مهاجمان می توانند به راحتی در رایانش ابری استراق سمع کنند. به ویژه، یک مهاجم می تواند به سادگی مرکز داده ماشین مجازی مورد استفاده توسط رایانش ابری را شناسایی کرده و اطلاعاتی در مورد آدرس IP و نام دامنه مرکز داده به دست آورد. این امر زمانی خطرناک می شود که مهاجم به کلیدهای رمزنگاری خصوصی برای سرورهای خاص دسترسی پیدا کند که ممکن است داده های ذخیره شده در ابر را به دست آورند. برای مثال، پلتفرم Amazon EC2 مستقر در سیاتل، واشینگتن، ایالات متحده، زمانی در معرض چنین مسائلی بود، اما اکنون از خدمات وب آماز
ون (AWS) برای مدیریت کلیدهای رمزنگاری خود استفاده می کند. پرونده های پزشکی. گاهی اوقات کاربران می توانند انتخاب کنند که چه چیزی را به صورت آنلاین قرار دهند و باید مسئولیت اقدامات خود را بر عهده بگیرند، از جمله اینکه آیا کاربر باید عکسی از شماره تأمین اجتماعی خود بگیرد و آن را از طریق یک برنامه پیام رسانی ارسال کند یا خیر. با این حال، داده هایی مانند پرونده های پزشکی یا حساب های بانکی در یک سیستم شبکه ای ذخیره می شوند که شرکت ها نیز مسئول امنیت داده های کاربران هستند. پرونده های پزشکی بیماران می توانند توسط شرکت های بیمه، آزمایشگاه های پزشکی یا شرکت های تبلیغاتی برای منافع خود دزدیده شوند. اطلاعاتی مانند نام، شماره تأمین اجتماعی، آدرس منزل، آدرس ایمیل و سابقه تشخیص بیماری می توانند برای ردیابی یک فرد استفاده شوند. گزارش های استراق سمع از سابقه پزشکی بیمار غیرقانونی و خطرناک است. برای مقابله با تهدیدهای شبکه، بسیاری از مؤسسات پزشکی از احراز هویت نقطه پایان، پروتکل های رمزنگاری و رمزگذاری داده ها استفاده کرده اند.
خدمتکار () یک فیلم کمدی سکسی سبک ایتالیایی به کارگردانی روبرتو بیانکی مونترو است که در سال ۱۹۷۴ منتشر شد. در ایران، این فیلم پیش از انقلاب با نام یک کلفت و یک محله دوبله و در سینماها اکران شد. این فیلم توسط شرکت نیس فیلم تولید شد. مونترو آن را پشت سر هم با فیلم "التهاب در حومه شهر" فیلم برداری کرد. فیلم در سال ۱۹۷۴ در مناطق مختلف پولیا، اطراف لچه، از جمله گالیپولی، تاوریسانو و دیسو فیلم برداری شد و بخش هایی نیز در ویلا فرانیت در مالیه ضبط گردید. این فیلم از تاریخ ۲۴ دسامبر ۱۹۷۴ توسط شرکت سِوِن آرتز در سینماهای ایتالیا اکران شد. فیلم حدود ۱۸۰ میلیون لیره ایتالیا فروش داشت. منتقد فیلم روزنامه "کوریره دلا سرا"، مائوریتزیو پوررو، نوشت: «مونته رو چنان بی توجه به منطق و سلیقه ی خوب، کارگردانی کرده که آدم کمی مبهوت می شود.» او همچنین اشاره کرد: «فیلم نامه به مرحله ای پیشرفته و عالی از نارسایی رسیده که پرداختن به آن نامناسب است.»
ارتباط اجتماعی تجربه احساس نزدیکی و ارتباط با دیگران است. این شامل احساس عشق، مراقبت و ارزش است، و اساس رابطه میان فردی را تشکیل می دهد. برنه براون استاد مددکاری اجتماعی در دانشگاه هیوستون اظهار می کند: ارتباط اجتماعی به طور فزاینده ای به عنوان یک نیاز اصلی انسان و میل به اتصال به عنوان یک محرک اساسی درک می شود. برای رشد و پیشرفت بسیار مهم است. بدون آن، حیوانات اجتماعی پریشانی را تجربه می کنند و با عواقب رشدی شدید مواجه می شوند. در انسان ها، یکی از اجتماعی ترین گونه ها، ارتباط اجتماعی تقریباً برای هر جنبه ای از سلامتی و رفاه ضروری است. عدم اتصال، یا تنهایی، با التهاب مرتبط است، موجب تسریع پیری و خطر سلامت قلبی عروقی، خودکشی، و مرگ و میر به هر علت می شود. احساس ارتباط اجتماعی به کیفیت و تعداد روابط معناداری که فرد با خانواده، دوستیها، و رابطه میان فردی بستگی دارد. فراتر از سطح فردی، احساس اتصال به یک جامعه بزرگتر را نیز در بر می گیرد. ارتباط در سطح جامعه مزایای عمیقی هم برای افراد و هم برای جامعه دارد. اصطلاحات مرتبط. «حمایت اجتماعی» کمک، نصیحت و آرامشی است که از کسانی که با آنها روابط پایدار و مثبتی داریم دری
افت می کنیم. مهم تر از همه، به نظر می رسد که این ادراک، یا «احساس» حمایت شدن است، نه تعداد عینی ارتباطات، که به نظر می رسد حائل اجتماعی در برابر استرس (زیست شناسی) دارد و بر سلامت و روان شناسی ما تأثیر می گذارد. «روابط نزدیک» به آن دسته از روابط بین دوستان یا شرکای عاشقانه اطلاق می شود که با عشق، مراقبت، تعهد و ارتباط صمیمانه مشخص می شود. «وابستگی» یک پیوند عاطفی عمیق بین دو یا چند نفر است، «ارتباط روانی پایدار بین انسان ها». نظریه دلبستگی، که توسط جان بالبی در طول دهه ۱۹۵۰ ارائه شد، نظریه ای است که امروزه در روان شناسی تأثیرگذار باقی مانده است. خوش مشربی تفاسیر و برداشت های مختلفی دارد که یکی از آنها به ایده زندگی مشترک و لذت بردن از همراهی یکدیگر اشاره دارد. این درک از این اصطلاح از convivialité فرانسوی گرفته شده است که می توان آن را به ژان آنتلم بریا ساوارن در قرن نوزدهم ردیابی کرد. تعابیر دیگر از خوش گذرانی شامل هنر زندگی در جمع دیگران است. تجارب روزمره انسجام جامعه و با هم بودن در محیط های مختلف؛ و ظرفیت افراد برای تعامل خلاقانه و مستقل با یکدیگر و محیط خود برای ارضای نیازهایشان. این تفسیر سوم ریشه در آث
ار ایوان الیچ از دهه ۱۹۷۰ به بعد دارد. ارتباط اجتماعی برای همه این تفاسیر از خوش مشربی اساسی است. یک نیاز اساسی. آبراهام مزلو در نظریه تأثیرگذار خود در مورد هرم سلسله مراتب نیازهای مزلو پیشنهاد کرد که نیازهای فیزیولوژیکی ما اساسی ترین و ضروری ترین نیازها برای بقای ما هستند و قبل از اینکه بتوانیم به سمت ارضای نیازهای اجتماعی پیچیده تر مانند عشق و تعلق برویم، باید ارضا شود. با این حال، تحقیق به پایان رسیده است چند دهه گذشته شروع به تغییر درک ما از این سلسله مراتب کرده است. ارتباط و تعلق اجتماعی ممکن است در واقع یک نیاز اساسی باشد، به اندازه نیاز ما به غذا یا آب. پستانداران نسبتاً درمانده به دنیا می آیند و نه تنها برای محبت، بلکه به مراقبین خود متکی هستند. بقا این ممکن است از نظر تکاملی دلیل نیاز و جستجوی ارتباط پستانداران باشد، و همچنین به این دلیل است که چرا در صورت برآورده نشدن این نیاز، دچار ناراحتی طولانی مدت و پیامدهای سلامتی می شوند. در سال ۱۹۶۵، هری هارلو مطالعات برجسته بر روی میمون خود را انجام داد. او بچه میمون ها را از مادرشان جدا کرد و مشاهده کرد که بچه میمون ها با کدام مادر جانشین پیوند می خورند: «م
ادر» سیمی که غذا می دهد، یا «مادر» پارچه ای که نرم و گرم است. به طور عمده، بچه میمون ها ترجیح می دادند وقت خود را صرف چسبیدن به مادر پارچه ای کنند، فقط زمانی که گرسنه تر از آن بودند که بدون غذا به زندگی و بقا ادامه دهند، سمت مادر سیمی می رفتند. این مطالعه این ایده را زیر پرسش برد که غذا قوی ترین تقویت کننده اولیه برای یادگیری است. در عوض، مطالعات هارلو نشان داد که گرما، آسایش و محبت (آنگونه که از آغوش نرم مادر پارچه ای درک می شود) برای پیوند مادر و کودک بسیار مهم است و ممکن است پاداش قدرتمندی باشد که پستانداران ممکن است به خودی خود به دنبال آن باشند. اگر چه از نظر تاریخی مهم است، که اذعان کنیم که این مطالعه با استانداردهای تحقیقاتی فعلی برای رفتار اخلاقی با حیوانات مطابقت ندارد. در سال ۱۹۹۵، روی باومایستر فرضیه تأثیرگذار تعلق خود را مطرح کرد: اینکه انسان ها انگیزه اساسی برای ایجاد روابط پایدار، تعلق دارند. او شواهد قابل توجهی ارائه کرد که در واقع، نیاز به تعلق داشتن و ایجاد پیوندهای نزدیک با دیگران، خود یک نیروی محرک در رفتار انسان است. این نظریه با شواهدی پشتیبانی می شود که نشان می دهد افراد نسبتاً به راحتی
پیوندهای اجتماعی ایجاد می کنند، تمایلی به شکستن پیوندهای اجتماعی ندارند و هنگام تفسیر موقعیت ها، تأثیر آن را بر روابط خود در ذهن نگه می دارند. او همچنین معتقد است که احساسات ما چنان عمیقاً با روابط ما مرتبط است که یکی از کارکردهای اصلی احساسات ممکن است ایجاد و حفظ پیوندهای اجتماعی باشد و محرومیت جزئی و کامل از روابط نه تنها منجر به عواقب دردناک بلکه بیمارگونه می شود. ارضای یا برهم زدن نیاز ما به تعلق، نیاز ما به ارتباط، بر شناخت، عواطف و رفتار تأثیر می گذارد. در سال ۲۰۱۱، روی باومایستر این مفهوم از تعلق را با پیشنهاد نظریه نیاز به تعلق بیشتر کرد، که ادعا می کند انسان ها تمایل ذاتی برای حفظ حداقل تعداد روابط اجتماعی برای تقویت حس تعلق دارند. باومایستر اهمیت سیری و جایگزینی را در هدایت رفتار انسانی و ارتباط اجتماعی برجسته می کند. اشباع انگیزشی پدیده ای است که در آن فرد ممکن است به چیزی تمایل داشته باشد، اما در نقطه ای خاص، ممکن است به جایی برسد که به اندازه کافی داشته باشد و دیگر آن را نخواهد یا به آن نیازی نداشته باشد. این مفهوم را می توان برای شکل گیری دوستی ها به کار برد، جایی که ممکن است فرد تمایل به ارتباط
ات اجتماعی داشته باشد، اما ممکن است به جایی برسد که دوستان کافی داشته باشد و دیگر دنبال آن نباشد. با این حال، باومایستر پیشنهاد می کند که مردم هنوز به حداقل میزان ارتباط اجتماعی نیاز دارند و تا حدی، این پیوندها می توانند جایگزین یکدیگر شوند. نظریه نیاز به تعلق یک محرک اولیه رفتار انسانی است که چارچوبی را برای درک روابط اجتماعی به عنوان یک نیاز اساسی و اساسی برای سلامت و رفاه روانی فراهم می کند. نوروبیولوژی. نواحی مغز. در حالی که به نظر می رسد که انزوای اجتماعی یک «سیستم هشدار عصبی» از مناطق مرتبط با تهدید مغز (شامل آمیگدال، قشر کمربندی قدامی پشتی (dACC)، اینسولای قدامی، و خاکستری دور قناتی (PAG) را راه اندازی می کند. مناطق جداگانه ممکن است فرایند ارتباط اجتماعی دو ناحیه مغز که بخشی از (VMPFC)، منطقه ای که به ایمنی نیز پاسخ می دهد. و از پاسخ به تهدید، و جسم مخطط (VS) و ناحیه سپتال (SA)، بخشی از یک سیستم عصبی که با مراقبت از بچه های خود فعال می شود، جلوگیری می کند. مواد شیمیایی عصبی کلیدی. مواد افیونی. در سال ۱۹۷۸، عصب شناس یاک پانکسپ مشاهده کرد که دوزهای کوچک مواد افیونی، گریه های در اثر اضطراب توله هایی را که
از مادرشان جدا شده اند، کاهش می دهد. در نتیجه، او «نظریه دلبستگی شبه افیونی مغز» را توسعه داد، که بر این باور است که مواد افیونی درون زا (تولید شده در داخل) زیربنای لذتی است که حیوانات اجتماعی از ارتباط اجتماعی، به ویژه در روابط نزدیک به دست می آورند. تحقیقات گسترده بر روی حیوانات از این نظریه حمایت می کند. موش هایی که از نظر ژنتیکی تغییر یافته اند تا گیرنده های مو-افیونی نداشته باشند (موش های حذفی گیرنده مو-افیون)، و همچنین گوسفندهایی که گیرنده های مو-افیونی آنها به طور موقت پس از تولد مسدود شده است، مادر خود را نمی شناسند یا با آنها پیوند برقرار نمی کنند. موش ها، جوجه ها، توله ها، خوکچه های هندی، گوسفندان، سگ ها و نخستی ها وقتی از مادر و همنوعان خود جدا می شوند، صداهای ناراحت کننده منتشر می کنند، اما دادن مورفین به آنها (یعنی فعال کردن گیرنده های مواد افیونی) این ناراحتی را آرام می کند. به نظر می رسد که مواد افیونی درون زا زمانی تولید می شوند که حیوانات درگیر رفتار پیوندی می شوند، در حالی که مهار انتشار این مواد افیونی منجر به نشانه هایی از قطع ارتباط اجتماعی می شود. در انسان ها گیرنده های دارای آنتاگونیست
مواد افیونی مشخص شده است که نالتروکسان احساس گرما و محبت را در پاسخ به یک ویدئو کلیپ در مورد یک لحظه پیوند کاهش می دهد و باعث افزایش احساس قطع ارتباط اجتماعی نسبت به عزیزان در زندگی روزمره و همچنین در آزمایشگاه در پاسخ به کاری که برای برانگیختن آنها طراحی شده است. احساس ارتباط اگرچه تحقیقات انسانی در مورد مواد افیونی و رفتار پیوندی مختلط و در حال انجام است، اما این نشان می دهد که مواد افیونی ممکن است زمینه ساز احساس ارتباط اجتماعی و پیوند در انسان نیز باشد. اکسی توسین. در پستانداران، اکسی توسین در هنگام زایمان، شیردهی، تحریک جنسی، پیوند و در برخی موارد استرس آزاد می شود. در سال ۱۹۹۲، سو کارتر این را کشف کرد تجویز اکسی توسین به حوضچه های چمنزار باعث تسریع رفتار پیوند جفتی تک همسری در ول مرغزار (نوعی جونده شبیه به موش) می شود. همچنین مشخص شده است که اکسی توسین نقش های زیادی در پیوند بین مادر و کودک دارد. علاوه بر پیوند زوجی و مادری، مشخص شده است که اکسی توسین در رفتار اجتماعی و پیوند در انسان نقش دارد. سطح پلاسمایی اکسی توسین با نام مستعار «داروی عشق» یا «مواد شیمیایی در آغوش کشیدن» به دنبال محبت فیزیکی افزایش
می یابد، و با رفتار اجتماعی قابل اعتمادتر و سخاوتمندانه تر، حافظه اجتماعی با سوگیری مثبت، جذابیت، و اضطراب و پاسخ های هورمونی مرتبط هستند. علاوه بر این، از نقش بسیار مهمی در چرخش انسان بالغ در یک دوره ۲۴ ساعته با عشق و ادراک بیشتری از پاسخگویی و قدردانی شریک زندگی همراه بود، با این حال همچنین با تصور آسیب پذیر بودن و در خطر بودن یک رابطه مرتبط بود؛ بنابراین اکسی توسین ممکن است نقش انعطاف پذیری در حفظ رابطه داشته باشد و هم از احساساتی که ما را به هم نزدیک تر می کند و هم از ناراحتی و غریزه مبارزه برای یک پیوند صمیمی در خطر حمایت کند. سلامتی. عواقب قطع ارتباط. طیف وسیعی از پستانداران، از جمله موش های صحرایی، موش های صحرایی، خوکچه هندی، گاو، گوسفند، نخستی سانان و انسان ها، هنگام جدا شدن از والدین خود دچار پریشانی و کمبودهای طولانی مدت می شوند.در انسان، پیامدهای سلامتی طولانی مدت ناشی از تجربیات اولیه قطع ارتباط است. در سال ۱۹۵۸، جان باولبی، زمانی که یتیمان فاقد گرمی و محبت نسبت به اولین و مهم ترین وابستگی های ما یعنی والدین ما بودند، ناراحتی عمیق و پیامدهای رشدی را مشاهده کرد. مشخص شد که از دست دادن والدین در دو
ران کودکی حتی یک دهه بعد منجر به تغییر کورتیزول و واکنش پذیری سیستم عصبی سمپاتیک می شود. و پاسخ استرس (زیست شناسی) و آسیب پذیری در برابر تعارض را در بزرگسالی تحت تأثیر قرار می دهد. علاوه بر پیامدهای سلامتی فقدان ارتباط در دوران کودکی، تنهایی مزمن در هر سنی با پیامدهای منفی سلامتی مرتبط است. در یک بررسی فراتحلیلی که در سال ۲۰۱۰ انجام شد، نتایج ۳۰۸۸۴۹ شرکت کننده در ۱۴۸ مطالعه نشان داد که افراد با روابط اجتماعی قوی ۵۰ درصد شانس بیشتری برای بقا دارند. این تأثیر بر مرگ و میر نه تنها با یکی از بزرگ ترین خطرات یعنی سیگار کشیدن برابری می کند، بلکه از بسیاری از عوامل خطر دیگر مانند چاقی و کم تحرکی بیشتر است. مشخص شده است که تنهایی بر افراد سالم تأثیر منفی می گذارد. عملکرد تقریباً هر سیستمی در بدن: مغز، سیستم ایمنی، سیستم گردش خون و قلب و عروق،&lt; سیستم غدد درون ریز، و بیان ژنتیکی. انزوای اجتماعی نه تنها برای سلامتی مضر است، بلکه روز به روز شیوع بیشتری دارد. حدود ۸۰ درصد از جوانان زیر ۱۸ سال و ۴۰ درصد از بزرگسالان بالای ۶۵ سال گاهی تنها هستند و ۱۵ تا ۳۰ درصد از جمعیت عمومی احساس تنهایی مزمن می کنند. به نظر می رسد که ا
ین اعداد در حال افزایش هستند و محققان خواستار این هستند که ارتباط اجتماعی در اولویت بهداشت عمومی قرار گیرد. سیستم ایمنی اجتماعی. یکی از راه هایی که ارتباط اجتماعی ممکن است بر سلامت ما تأثیر بگذارد، از طریق دستگاه ایمنی است. فعالیت اولیه سیستم ایمنی، التهاب، اولین خط دفاعی بدن در برابر آسیب و عفونت است. با این حال، التهاب مزمن با آترواسکلروز، دیابت نوع II، تخریب عصبی، و سرطان، و همچنین تنظیم به خطر افتاده بیان ژن التهابی توسط مغز مرتبط است. تحقیقات در چند دهه گذشته نشان داده است. که سیستم ایمنی نه تنها به تهدیدات فیزیکی، بلکه به تهدیدات اجتماعی نیز پاسخ می دهد. مشخص شده است که بین بیومارکرهای التهابی در گردش (مانند سیتوکین IL-6) و احساس ارتباط و قطع ارتباط اجتماعی یک رابطه دو طرفه وجود دارد. نه تنها احساس انزوای اجتماعی با افزایش التهاب مرتبط است، بلکه التهاب ناشی از تجربی رفتار اجتماعی را تغییر می دهد و احساس انزوای اجتماعی را القا می کند. این پیامدهای بهداشتی مهمی دارد. به نظر می رسد احساس تنهایی مزمن باعث التهاب مزمن می شود. با این حال، به نظر می رسد که ارتباط اجتماعی بیان ژن التهابی را مهار می کند و پاسخ ه
ای ضد ویروسی را افزایش می دهد. انجام اعمال مهربانی برای دیگران نیز این تأثیر را دارد، که نشان می دهد کمک به دیگران فواید سلامتی مشابهی دارد. چرا ممکن است سیستم ایمنی ما به تصورات ما از دنیای اجتماعی پاسخ دهد؟ یک نظریه این است که ممکن است از نظر تکاملی برای سیستم ایمنی بدن ما «گوش دادن» به دنیای اجتماعی ما برای پیش بینی انواع تهدیدات باکتریایی یا میکروبی که با آن روبرو هستیم سازگار بوده باشد. در گذشته تکاملی ما، احساس انزوای اجتماعی ممکن است به این معنی باشد که از قبیله خود جدا شده ایم، و بنابراین احتمال بیشتری وجود دارد که آسیب های فیزیکی یا زخم هایی را تجربه کنیم، که برای بهبودی نیاز به پاسخ التهابی دارد. از سوی دیگر، احساس ارتباط ممکن است به این معنا باشد که ما در امنیت فیزیکی نسبی جامعه قرار داریم، اما در معرض خطر بیشتر ویروس های منتقله از طریق اجتماعی هستیم. برای مقابله با این تهدیدات با کارایی بیشتر، سیستم ایمنی با تغییرات پیش بینی پاسخ می دهد. یک پروفایل ژنتیکی برای شروع این الگوی پاسخ ایمنی به ناملایمات اجتماعی و استرس (زیست شناسی) - تنظیم افزایش التهاب، کاهش فعالیت ضد ویروسی - که به عنوان پاسخ رونویسی
محافظت شده به ناملایمات شناخته می شود، کشف شد. معکوس این الگو، مرتبط با ارتباط اجتماعی، با پیامدهای مثبت سلامت و همچنین خوش روانی بهزیستی مرتبط است. مسیرهای مثبت. ارتباط و حمایت اجتماعی برای کاهش بار فیزیولوژیکی استرس و کمک به سلامت و رفاه از طریق چندین مسیر دیگر نیز مشخص شده است، اگرچه موضوع تحقیقات در حال انجام باقی مانده است. یکی از راه هایی که ارتباط اجتماعی پاسخ استرس ما را کاهش می دهد، مهار فعالیت در سیستم عصبی درد و زنگ هشدار است. نواحی مغزی که به گرما و اتصال اجتماعی پاسخ می دهند (به ویژه ناحیه سپتوم) دارای اتصالات بازدارنده با آمیگدال هستند که ظرفیت ساختاری برای کاهش پاسخ به تهدید را دارند. مسیر دیگری که از طریق آن ارتباط اجتماعی به طور مثبت بر سلامت تأثیر می گذارد، از طریق دستگاه عصبی پاراسمپاتیک (PNS)، سیستم «استراحت و هضم» است که به موازات و خنثی کننده «پرواز یا مبارزه» دستگاه عصبی سمپاتیک (SNS) است. . فعالیت انعطاف پذیر PNS، نمایه شده با تن واگ، به تنظیم ضربان قلب کمک می کند و با پاسخ استرس سالم و همچنین پیامدهای مثبت متعدد سلامتی مرتبط است. مشخص شده است که لحن واگ هم احساسات مثبت و هم ارتباط اج
تماعی را پیش بینی می کند، که به نوبه خود منجر به افزایش لحن واگ می شود، در یک «مارپیچ رو به بالا» رفاه. ارتباط اجتماعی اغلب همراه با احساسات مثبت رخ می دهد و باعث ایجاد احساسات مثبت می شود، که خود به نفع سلامتی ما هستند. اندازه گیری ها. مقیاس ارتباط اجتماعی' این مقیاس برای سنجش احساسات عمومی ارتباط اجتماعی به عنوان مؤلفه اساسی تعلق طراحی شده است. موارد موجود در مقیاس ارتباط اجتماعی نشان دهنده احساس فاصله عاطفی بین خود و دیگران است و نمرات بالاتر نشان دهنده ارتباط اجتماعی بیشتر است. UCLA Loneliness Scale اندازه گیری احساس انزوای اجتماعی یا قطع ارتباط می تواند به عنوان معیار غیرمستقیم احساس ارتباط مفید باشد. این مقیاس برای اندازه گیری تنهایی طراحی شده است، که به عنوان پریشانی تعریف می شود که وقتی فرد احساس می کند از دیگران جدا شده است. اندازه گیری احساس انزوای اجتماعی یا قطع ارتباط می تواند به عنوان معیار غیرمستقیم احساس ارتباط مفید باشد. این مقیاس برای اندازه گیری تنهایی طراحی شده است، که به عنوان پریشانی که زمانی ایجاد می شود که فرد احساس می کند از دیگران جدا شده است، طراحی شده است. فهرست نزدیکی رابطه (RCI) ا
ین معیار نزدیکی در یک رابطه را به عنوان سطح بالایی از وابستگی متقابل در فعالیت های دو نفر یا میزان تأثیرگذاری آنها بر یکدیگر مفهوم می کند. ارتباط متوسطی با گزارش های خود از نزدیکی دارد که با استفاده از شاخص نزدیکی ذهنی (SCI) اندازه گیری می شود. Liking and Loving Scales این مقیاس ها برای اندازه گیری تفاوت بین دوست داشتن و دوست داشتن یک شخص دیگر - جنبه های مهم صمیمیت و ارتباط ایجاد شده اند. دوستان خوب در مقیاس دوست داشتن امتیاز بالایی داشتند و فقط شرکای عاشقانه امتیاز بالایی در مقیاس دوست داشتن داشتند. آنها از مفهوم زیک روبین عشق به عنوان حاوی سه جزء اصلی پشتیبانی می کنند: دلبستگی، مراقبت و صمیمیت. معیار آشنایی شخصی (PAM)' این معیار شش مؤلفه را شناسایی می کند که می تواند به تعیین کیفیت تعاملات و احساس ارتباط اجتماعی فرد با دیگران کمک کند:
قانون اشنونا (به لاتین: laws of Eshnunna) مربوط به یکی از پادشاهان اشنونا به نام ددوشا است و تاریخ تقریبی آن به سال ۱۷۷۰ قبل از میلاد بازمی گردد. این قانون نامه در بخش های مختلفی از مسائل مربوط به مسئولیت مدنی و کیفری تنظیم شده است. از جمله مواردی که در این قانون نامه مورد بررسی قرار گرفته، مسائل کشاورزی، حقوق کار، اجاره قایق و گاریچی، سرقت، جراحات جسمانی، موجبات ضمان، امانت، جرایم جنسی و مجازات های مختلف از جمله ازاله بکارت و اعدام می باشد. این قانون نامه به وضوح تعیین می کند که رسیدگی به دعاوی که موجب مجازات مرگ می شوند، صلاحیت اختصاصی پادشاه است. از آنجا که این نوع دعاوی از اهمیت ویژه ای برخوردارند، انحصار این صلاحیت به پادشاه به عنوان یک مزیت اساسی محسوب می شود. در این قانون نامه، مجازات مرگ تنها برای موارد خاصی نظیر ازاله بکارت در نظر گرفته شده و در موارد دیگری مانند قتل عمد، مجازات های دیگری مطرح شده است. از این رو، تفاوت در رویکردهای قانونی برای مجازات های مختلف، از جمله قتل عمد و مجازات های مرتبط با بردگان، در این قانون نامه به خوبی مشخص شده است. تاریخچه. پس از فروپاشی اور، اشنونا مستقل شد اما بعداً ت
وسط حمورابی، پادشاه بابل فتح شد. در طول قرن بعد شهر رو به زوال رفت و ممکن است متروک شده باشد. اعتقاد بر این است که قوانین اشنونا حدود دو نسل قدیمی تر از قانون حمورابی هستند. تفاوت بین این دو کد به روشن شدن توسعه کمک می کند. پیدایش. قوانین اشنونه (مخفف LE) روی دو لوح به خط میخی کشف شده در تل ابو حرمل، بغداد، عراق حک شده است. اداره آثار باستانی عراق به ریاست طه باقر دو مجموعه لوح موازی را در سال های ۱۹۴۵ و ۱۹۴۷ کشف کرد. این دو لوح نسخه های جداگانه ای از منبع قدیمی تر هستند و قدمت آن به حدوداً می رسد. ۱۹۳۰ قبل از میلاد بعداً یک قطعه اضافی در Me-Turan پیدا شد. تفاوت های بین قانون حمورابی و قوانین اشنونا به طور قابل توجهی به روشن کردن توسعه قوانین باستانی و میخی کمک کرد. بر خلاف دیگر مجموعه های حقوقی بین النهرین، این یکی از نام شهری که در آن بوده، سرچشمه گرفته است. اشنونا، واقع در ساحل رودخانه دیاله، شاخه ای از دجله، در شمال اور، است. اشنونا پس از سقوط سومین سلسله اور که توسط اورنامو تأسیس شد، از نظر سیاسی مهم شد. کدکس. نزدیک به شصت بخش از آن حفظ شده است. قوانین به زبان اکدی نوشته شده است و شامل دو لوح است که با A
و B مشخص شده اند. در سال ۱۹۴۸، آلبرشت گوتزه از دانشگاه ییل آنها را ترجمه و منتشر کرده بود. در برخی منابع، قوانین اشنوننا به عنوان قوانین بلالاما ذکر شده اند، زیرا این باور وجود دارد که فرمانروای اشنوننی احتمالاً مبدع آنها بوده است، اما گوتزه معتقد است که لوح B در زمان سلطنت دادوشا ایجاد شده است. متن پیش گفتار در نقطه ای شکسته می شود که حاکمی که قوانین را ابلاغ می کند مشخص شده است. آلبرشت گوتزه به سبک خاص بیان توجه کرده است. قوانین به گونه ای تنظیم شده بودند که حفظ کردن را تسهیل می کرد. یک دانشمند برجسته اسرائیلی و یکی از برجسته ترین متخصصان این مجموعه قوانین، رووون یارون از دانشگاه اورشلیم در رابطه با این موضوع اظهار داشت: «آنچه برای من مهم است - و ممکن است برای کسانی که تقریباً ۴۰۰۰ سال پیش آنها را ساخته اند مهم باشد. سهولت به خاطر سپردن متن است.» مخاطب قوانین. قوانین به وضوح نشانه هایی از قشربندی اجتماعی را نشان می دهند که عمدتاً بر دو طبقه مختلف تمرکز دارند: muškenum و awilum مخاطبان قوانین اشنونا نسبت به نسخه های میخی قبلی گسترده تر هستند: اویلوم - مردان و زنان آزاد (مار اویلیم و مرات اویلیم)، موشکنوم، ه
مسر (aššatum)، پسر (مارو)، بردگان هر دو جنس. - نر (wardum) و زن (amtum) - که نه تنها مانند برده داری کلاسیک از موضوعات قانون هستند، و بدجنسی هایی که قربانیان برده بودند، تحریم شده اند، و سایر نامگذاری های طبقاتی مانند اوباروم، آپساروم، مودوم که مشخص نیست. تقسیم بندی قوانین. روون یارون جرایم قوانین اشنونا را به پنج گروه تقسیم کرده اند: ۱. دزدی و جرایم مرتبط، ۲. حواس پرتی کاذب، ۳. جرایم جنسی، ۴. صدمات بدنی، ۵. خسارات ناشی از غرغره گاو و موارد مشابه. اکثر این جرایم با جریمه نقدی (مقداری نقره) مجازات می شدند، اما برخی از جرایم جدی مانند سرقت، قتل و جرایم جنسی با اعدام مجازات می شدند. به نظر می رسد که مجازات اعدام قابل اجتناب بوده است (برخلاف قانون حمورابی)، به دلیل فرمول استاندارد: «این یک مورد زندگی است … او باید بمیرد».
زیک روبین (؛ زادهٔ ) روان شناس اجتماعی، مؤلف (پدیدآور) و حقوق دان اهل آمریکا است. او همچنین در مورد افشای اطلاعات به غریبه های پراهمیت کتابی منتشر کرده است.
غریبه های پراهمیت () ارتباطات شخصی غیر از خانواده و دوستان نزدیک هستند. همچنین به عنوان پیوندهای «پیرامونی» یا «ضعیف» شناخته می شود، آنها در قلمرو اجتماعی گسترده بین غریبه ها و افراد صمیمی قرار دارند. این اصطلاح توسط کارن ال. فینگرمن ابداع شد و توسط ملیندا بلاو، که با روان شناس همکاری کرد تا این مفهوم را کشف و عمومی کند، بیشتر توسعه یافت. زندگی اجتماعی در قرن بیست و یکم شامل طیف وسیعی از ارتباطات شخصی است، نه فقط افراد صمیمی - افرادی که با بخش خاصی از زندگی و فعالیت های روزانه فرد مرتبط هستند، مانند همکاران، همسایه ها، دوستان باشگاه، همکار داوطلبان و جمعی، و ارائه دهندگان خدمات کالاها و خدمات به طور معمول، تعداد روابط پیرامونی بسیار بیشتر از روابط نزدیک فرد است. دهه ها تحقیق اهمیت روابط اولیه را در سلامت روانی و فیزیولوژیکی نشان داده است. با این حال، تحلیلی از چشم انداز اجتماعی گسترده تر نشان می دهد که غریبه های نتیجه بخش بسیاری از مزایای مشابه را به همراه افراد صمیمی و همچنین بسیاری از کارکردهای متمایز و مکمل ارائه می کنند. آنها به طور کلی سودمند نیستند - غریبه های نتیجه نامطلوب که نمی توان از آنها اجتناب کر
د را می توان در محل کار، محله ها و سازمان ها یافت. اما تحقیقات نشان می دهد که برای پیشرفت در یک جامعه مدرن، داشتن انواع ارتباطات حیاتی است.
در آمار، وزن دهی وارون واریانس روشی برای تجمیع دو یا چند متغیر تصادفی برای به حداقل رساندن واریانس میانگین وزنی است. هر متغیر تصادفی به نسبت وارون با واریانس خود وزن می شود، یعنی متناسب با دقت آن. وزن دهی وارون واریانس معمولاً در فراتحلیل آماری یا ترکیب حسگر برای ترکیب نتایج حاصل از اندازه گیری های مستقل استفاده می شود.