Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
۰۸ در بوستون، ماساچوست برگزار شد، سفر کرد. در آنجا، قصد او این بود که با بسیاری از نمایندگان بازدید کننده از سایر حوزه های قضایی در سراسر جهان ملاقات کند و پرونده خود را برای به رسمیت شناختن قبرس تحت فشار قرار دهد. او ناامید بود: اگرچه نمایندگان لبخند می زدند و گوش می دادند، اما او نمی توانست هیچ پاسخ محکم و مثبتی به درخواست های جدی خود برای رسیدگی به بسیاری از درخواست های شناسایی که لژ بزرگ او صادر کرده بود، دریافت کند. در یک استراحت بعد از شام، ورکاس بیرون از هتل خود برای استراحت نشست. یکی دیگر از نمایندگان، توماس سی جکسون، که در آن زمان به تازگی به عنوان استاد بزرگ لژ بزرگ مینه سوتا انتخاب شد، اتفاقاً در همان نیمکت به او پیوست. "(توجه: این رهبر برادر همان "تام جکسون" با یک میسون پنسیلوانیا متوفی نیست که در کنفرانس جهانی استادان بزرگ به عنوان دبیر آن خدمت می کرد. نام میسون پنسیلوانیا توماس دبلیو جکسون و نام مینه سوتان توماس سی است. جکسون. )" این ملاقات تصادفی، که با اقدام دنیوی ورکاس شروع شد که به جکسون یک سیگار پیشنهاد داد و او شروع به توضیح مشکلاتش کرد، منجر به موفقیت نهایی شد که ورکاس مدت ها برای رسیدن ب
ه آن تلاش کرده بود. به قول جکسون، از سخنرانی او بعداً در لژ بزرگ قبرس: جکسون ادعاهای ورکاس در مورد مشروعیت قبرس و سرپیچی UGLE برای حرکت در این مورد را بررسی کرد. جکسون با صدراعظم UGLE, RW Bro. آلن انگلفیلد، به عنوان صدراعظم وقت و افسر مسئول امور روابط خارجی، که لژ بزرگ قبرس به نظر UGLE "کاملاً منظم" به نظر می رسد و تصمیم آنها برای به تعویق انداختن به رسمیت شناختن قبرس هیچ تأثیری بر اقدامات مستقل قبرس نخواهد داشت. سایر حوزه های قضایی UGLE این را به عنوان یک اختلاف ارضی می دانست که او آرزو داشت طرفین آن را حل کنند، اما ربطی به نظم فراماسونری نداشت. انگلفیلد این توصیه را در حضور چند تن از اعضای کمیسیون ارائه کرد. با این درک، جکسون سپس از دیگر رهبران ماسونی در میان آشنایان خود دعوت کرد تا خودشان این موضوع را بررسی کنند. نظر او که در حین تایید قبرس به اشتراک گذاشته شد، این بود که فراماسون ها باید برای اصلاح اشتباهاتی که درک می کنند تلاش کنند. که لژ بزرگ قبرس شایسته به رسمیت شناخته شدن بود و با آن رفتار ناعادلانه و با توسل اندک صورت گرفت، که بازتابی از آشفتگی سیاسی است که این جزیره را از یک اشغالگر به اشغالگر دیگر
تبدیل کرده بود. لژ بزرگ قبرس همه چیز را درست انجام داده بود و اکنون به کمک سایر لژهای بزرگ جهان نیاز داشت. این کنشگری شخصی شده، بسیاری از حوزه های قضایی آمریکای شمالی را به انجام اقدامات مثبت برای به رسمیت شناختن قبرس سوق داد. در همان زمان، رهبران قبرس مانند MWB Vorkas، معاون او پانایوتیس جوآنو، و منشی بزرگ، کنستانتینوس آگروتیس، به کار مجدانه خود برای ایجاد روابط ماسونی در سراسر جهان ادامه دادند. جکسون در مبارزه آنها متحد شد. دستیابی به موفقیت در نهایت. دو سال بعد، در نشست سالانه COGMNA و کمیسیون تشخیص در سال ۲۰۱۰، با ۲۰ حوزه قضایی ایالات متحده که اکنون قبرس را به رسمیت می شناسند، جکسون به استاد اعظم جدید قبرسی پانایوتیس جوآنو کمک کرد تا لژ بزرگ انگلیسی را برای تصمیم گیری جدید در مورد قبرس تحت فشار قرار دهد. صدراعظم UGLE، به اعتبار همیشگی خود، موافقت کرد که این موضوع را بررسی کند، شاید به خاطر نامه دقیق جوآنو که متعهد شده بود که لژهای قانون اساسی انگلیس به عنوان بخشی از ساختار فراماسونری قبرس باقی بمانند، اگر UGLE بزرگ را به رسمیت بشناسد، متاثر شد. لژ قبرس. این نامه باعث شد که ایراد کلیدی که لژ بزرگ ناحیه در
مورد به رسمیت شناختن لژ بزرگ خانگی داشت، باطل شود. جوآنو و جکسون هر دو در برابر کمیسیون COGMNA به نمایندگی از قبرس صحبت کردند و با هم، پیش نویس درخواستی را تهیه کردند که کمیسیون شفافیت بسیار مورد نیاز را برای لژهای بزرگ آمریکای شمالی در مورد این وضعیت دشوار تا کنون ارائه کند. اندکی پس از جلسه COGNMA، صدراعظم UGLE به قول خود عمل کرد و با جوآنو، بر سر یک سری نامه توافقنامه قطعی در مورد دوستی بین دو حوزه قضایی را تنظیم کرد. این نامه در ارتباطات فصلی UGLE در ۶ ژوئن ۲۰۱۰ تصویب شد در پاسخ به این نامه، کمیسیون COGMNA گزارش سال ۲۰۱۰ خود را به روزرسانی کرد و به درخواست جکسون، پیگیری های واضح تری را در سال ۲۰۱۱ منتشر کرد و خاطرنشان کرد که UGLE و لژ بزرگ قبرس معاهده ای را برای دوستی منعقد کرده اند و این موضوع را هموار می کند. راهی برای بسیاری از حوزه های قضایی آمریکای شمالی برای اقدام مثبت در قبال لژ بزرگ قبرس. به نقل از سایت کمیسیون: "لژ بزرگ متحد انگلستان و لژ بزرگ قبرس به توافقی دست یافتند که به موجب آن هر دو در حوزه قضایی قبرس سهیم باشند و روابط برادرانه بین خود برقرار کنند." "بنابراین لژ بزرگ قبرس اکنون تمام استاند
اردهای شناسایی را دارد." با این اقدام و اعطای به رسمیت شناختن سایر حوزه های قضایی با نفوذ مانند ایرلند ، اسکاتلند و هلند ، تا پایان سال ۲۰۱۳، بیش از ۱۴۰ حوزه قضایی عادی، از جمله لژهای بزرگ ملی، ایالتی یا استانی زیر، اکنون لژ بزرگ را به رسمیت می شناسند. قبرس: به رسمیت شناختن قبرس از اروپا و خاورمیانه. حوزه های قضایی در ایالات متحده که قبرس را به رسمیت می شناسند حوزه های قضایی کانادایی که قبرس را به رسمیت می شناسند منطقه اقیانوس آرام و استرالیا به رسمیت شناختن قبرس به رسمیت شناختن منطقه اقیانوس هند و آفریقا در قبرس به رسمیت شناختن قبرس در آمریکای جنوبی و لاتین آرژانتین؛ بولیوی؛ برزیل (گرند اورینته)؛ برزیل (باهیا)؛ برزیل (Ceara)؛ برزیل (اسپیریتو سانتو)؛ برزیل (گویاس)؛ برزیل (میناس گرایس)؛ برزیل (ریو گرانده دو نورته)؛ برزیل (ریو گرانده دو سول)؛ برزیل (سانتا کاتارینا)؛ برزیل (سائوپائولو)؛ برزیل (Sergipe); شیلی؛ کلمبیا (کارتاگنا)؛ کلمبیا (شرقی)؛ جمهوری دومینیکن؛ گواتمالا؛ مکزیک (باخا کالیفرنیا)؛ مکزیک (کیهان)؛ مکزیک (یونیتا مکزیکا)؛ پاناما; پرو؛ پورتوریکو؛ اروگوئه اطلاعات شناسایی. لژ بزرگ قبرس قابل شناسایی توسط هر
لژ بزرگی است که به طور منظم در جهان تشکیل شده است. لژ بزرگ قبرس "استانداردهای پذیرفته شده رایج در مورد الزامات شناسایی" مورد استفاده توسط لژهای بزرگ ماسونی را برآورده می کند: مشروعیت مبدأ; پایبندی به نشانه های باستانی، به ویژه اعتقاد غیرقابل تغییر و مستمر به خدا، حجم قانون مقدس به عنوان بخشی ضروری از اثاثیه لژ، و ممنوعیت صحبت از دین و سیاست. برنامه های خیریه و آموزشی. لژ بزرگ قبرس با برنامه های خیریه و آموزشی به اعضا، خانواده های آنها و تمام قبرس خدمات می دهد. اینها شامل اهدای خون، کمک هزینه تحصیلی و رویدادهای آموزشی است. فشار اقتصادی و رکود ناشی از توقیف دارایی های سپرده گذاران در جزیره توسط اتحادیه اروپا در سال ۲۰۱۳، الهام بخش بسیاری از اقدامات خیریه بین اعضای لژ و در خارج برای جوامع محلی در نزدیکی سالن های لژ بزرگ قبرس شده است. آمار فعلی، افسران و اطلاعات تماس. لژ بزرگ قبرس دارای ۱۵ لژ و فهرستی از بیش از ۵۰۰ عضو است. لژ بزرگ قبرس دارای اقامتگاه هایی است که به زبان های یونانی، آلمانی، ایتالیایی و انگلیسی کار می کنند و اعلام کرده اند که قصد دارند در آینده نزدیک اقامتگاه هایی به زبان های ارمنی و ترکی ایجاد کن
ند. لژ بزرگ قبرس فقط اجازه عضویت دوگانه را "در خارج از ایالت" (یعنی خارج از لژهای خود) می دهد که ممکن است با اجازه استاد اعظم اعطا شود. عضویت کثرت "در ایالت،" (یعنی در دو یا چند لژ آن)، مجاز نیست. ارتباطات سالانه (~جلسه) لژ بزرگ قبرس در پایان ژانویه یا اوایل فوریه برگزار می شود. ارگانهای ضمیمه حاضر در قبرس که در هماهنگی با لژ بزرگ قبرس فعالیت می کنند شامل آیین اسکاتلندی و صلیب سرخ کنستانتین است. افسران بزرگ فعلی استاد بزرگ : M∴ W∴ برادر. کریسانتوس کی کریزانتیس (شماره ۲) معاون استاد بزرگ : R∴ W∴ Bro. Michalis G. Agathos (شماره ۴) نگهبان ارشد : برادر R∴ W∴. گزنفون A. Solomonides (شماره ۱) نگهبان بزرگ جونیور : برادر R∴ W∴. Aristotelis A. Komodromos (شماره ۱) منشی بزرگ : R∴ W∴ برادر. آندریاس سی اسپرو (شماره ۲) خزانه دار بزرگ : R∴ W∴ Bro. Pantelis G. Evangelou (شماره ۳) Grand Almoner : R∴ W∴ Bro. نیکولاس جی. سارلیس (شماره ۳) صدراعظم امور خارجه : M∴ W∴ Bro. آندریاس کر. Charalambous, IPGM (شماره ۳) بزرگ سخنور : R∴ W∴ برادر. جورج ام. کالوپدیس (شماره ۵) کارگردان بزرگ مراسم : R∴ W∴ Bro. Ioannis K. Trochidis (شماره ۲) ش
ماس بزرگ : R∴ W∴ برادر. Costas O. Lambrou (شماره ۳) گارد بزرگ داخلی : برادر R∴ W∴. Christos N. Tsoundas (شماره ۶) حامل شمشیر بزرگ : برادر R∴ W∴ ماریو آ. کوواس (شماره ۹) افسران فوق به طور مناسب در ۲۹ ژانویه ۲۰۲۳ انتخاب و برای دوره ۲۰۲۳-۲۰۲۶ پس از میلاد منصوب شدند. استادان بزرگ گذشته اطلاعات تماس آدرس خیابان منشی بزرگ، سالن فراماسون ها خیابان اوناساگورو 59A نیکوزیا – قبرس آدرس پستی منشی بزرگ، سالن فراماسون ها صندوق پستی ۲۱۷۹۱ نیکوزیا – قبرس وب سایت: http://grandlodgeofcyprus.com/ لینک های خارجی
صمد دیلمقانی موحد (۳ خرداد ۱۳۱۵ – ۲۷ آبان ۱۴۰۲) نامدار به صمد موحّد فیلسوف، نویسنده، پژوهشگر فلسفه و عرفان و مصحح آثار عرفانی و ادبی بود. موحد نخستین مدیرِ بخش فلسفه و عضو شورای عالی علمی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی بود. او را از «سرآمدان عرفان پژوهی» در روزگار معاصر و «یکی از استوانه های ادبیات عرفانی ایران» دانسته اند. او از شاگردان محمود هومن در دانش سرای عالی بود و سال ها به عنوان استاد فلسفه و عرفان در دانشگاه های گوناگون، همچون دانشگاه خوارزمی به تدریس پرداخت. از جمله آثار مهم او می توان به "کوی طریقت"، "نگاهی به سرچشمه های حکمت اشراق و مفهوم های بنیادی آن"، "عارفی با دو چهره" و نیز برگردان و توضیح و تحلیلِ کتاب فصوص الحکم در همکاری با برادرش محمدعلی موحد اشاره کرد. پژوهش ها. آثار و مقالات صمد موحد جملگی معطوف به مباحث عرفان نظری و شرح احوال بزرگان تصوف بوده است. او در کتاب "سیری در تصوف آذربایجان" به تبیین شرح حال و آرای مشایخ آذربایجان تا قرن هشتم پرداخته است و رساله های فارسی و عربی آن ها را نیز بحث و بررسی کرده است. موحد در کتاب "کوی طریقت" نیز گزارشی گسترده و کامل از احوال شیخ صفی الدین اردبیلی ب
ه دست داده است. او در "تحفة العالم" نیز سفرنامه عارف شوشتر، عبداللطیف موسوی شوشتری را معرفی کرده است. یکی از آثار پژوهشی مهم وی نیز کتابی است پژوهشی در شرح احوال و آثار شیخ محمود شبستری که به شیفتگان تصوف پیشکش کرده است. وی در کتاب "سرچشمه های حکمت اشراق" نیز به فلسفه شهاب الدین سهروردی پرداخته است. یکی از پیرنگ های مهم آثار او، کوشش برای برقراری پیوند بین عرفان نظری و فلسفه است. از دیگر آثار ماندگار صمد موحد می توان به شماری از مدخل های مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی اشاره کرد؛ مدخل هایی همچون «آثارِ ذاتی»، «آثارِ عُلْوی»، «آدابُ المُریدین»، «آفاق و اَنْفُس»، «اَلآثارُالباقِیَة عَنِ القُرُونِ الخالِیة» و «آقا حُسَیْنِ خوانْساری».
خطای دید مولر لایر که تنها از چند پیکان ساده تشکیل شده است، به خوبی محدودیت قدرت قضاوت ادراک دیداری ما را نمایش می دهد. در تصویر سمت چپ اکثر افراد در مقایسه طول پاره خط محور پیکان های مجموعه بالایی، دچار خطا شده؛ و طول محوری که در دو طرف آن، نوک پیکان رو به داخل است را بلندتر ارزیابی می کنند. حال آن که طول هر سه محور یکی است و رنگ آمیزی قرمز در مجموعه پایین تصویر، این برابری را نشان می دهد. همچنین وقتی از افراد خواسته می شود که علامتی، در وسط محور هر یک از پیکان ها بگذارند، زمانی که نوک پیکان در یک سر پاره خط رو به داخل و در سر دیگر رو به خارج است؛ اکثر افراد دچار اشتباه شده و علامت را نزدیکتر به دم پیکان، یعنی نوکی که رو به داخل است، قرار می دهند. این نمونه از خطای دید در سال ۱۸۸۹م، توسط فرانتس کارل مولر لایر، پزشک آلمانی، ابتکار و توضیح داده شده است و به همین دلیل به نام او شناخته می شود.دلیل قاطعی برای بیان علت بروز این خطا ارائه نشده است. یک علت احتمالی، طول کلی محور با احتساب نوک و دم آن است. وقتی هر دو نوک، رو به داخل باشند یا به عبارت دیگر، پاره خط در میان دو دم باشد، طبیعتاً طول کل پیکان، بیشتر است و
این واقعیت می تواند قضاوت ما را به نیت گریز از پیش داوری و خطا فریب دهد؛ و ما در عمل، طول پاره خط را بیشتر درک کرده، اما گاه بنا بر آگاهی قبلی از نکته مورد آزمایش، کمتر معرفی می کنیم. دلیل احتمالی دیگری که ادعا شده، این است که وقتی نوک پیکان رو به داخل است، شباهت به انتهای داخلی اتاق پیدا کرده و درک ۳ بعدی ما را فعال می کند. دستگاه بینایی ما برای درک عمق، طبق اصول ژرفانمایی انتهای داخلی اتاق را کوچکتر تصویر می کند. نقش فرهنگ؛ و تنوع در ادراک. تحقیقات نشان داده است که درک ما از پدیده ها متأثر از آموخته ها، آرزوها و انتظارات ماست. پدیده خطای دید مولر لایر نیز از این قاعده مستثنی نیست. در اواخر قرن بیستم میلادی، ویلیام هالس ریورز ادعا کرد که بومیان استرالیایی جزیره «موری» واقع در تنگه تورس، در مقایسه با مردم اروپا، کمتر دچار خطای دید مولر لایر می شوند. توجیه پیشنهادی مولر، بر آموخته های فرهنگی استوار بود. چرا که طبق توضیح وی، مردم اروپا بیشتر با فضای بسته درون اتاق و شکل مستطیل سروکار داشتند. جان دبلیو بری نیز از مشاهده و مطالعات خود در میان اسکیموهای کانادا، در دهه ۱۹۶۰م، گزارش مشابهی داده است. در سال ۱۹۶۳م، ما
رشال سگال، دونالد تی. کمبل و ملویل هرسکویتس، میزان تاثیرپذیری شماری از افراد را نسبت به ۴ نوع مختلف از خطاهای دیداری با هم مقایسه کردند. افراد تحت مطالعه ۳ قفقازی، ۱۲ آفریقایی و یک فیلیپینی بودند. در مورد خطای دید مولر لایر، میانگین میزان خطا، از ۱٫۴درصد تا ۲۰٫۳ درصد طول پاره خط، متغیر بود. در این پژوهش، قفقازی ها بیشترین و آفریقایی ها کمترین میزان خطا را از خود نشان دادند. نتایج به دست آمده، به بحث میزان تأثیر آموخته های فرهنگی بر خطای دید دامن زد و مطالعات بیشتری را به دنبال داشت. در یک پژوهش که توسط مارشال سگال، انجام گرفت، شماری از افراد متعلق به ۱۷ فرهنگ مختلف با هم مقایسه شدند. در گزارش نهایی که در سال ۱۹۶۶م، منتشر شد، ادعا شده بود که آموخته های فرهنگی به طور قابل ملاحظه ای بر میزان خطا تأثیر دارند. همچنین در این گزارش نتیجه گیری شده بود که علت میزان بالای خطا در میان اروپایی ها، رشد و زندگی در محیطی نجاری شده است. محیطی که درآن خطوط مستقیم، زاویه های قائمه و شکل مستطیل بیشتر مشاهده شده است. ادعای تأثیر فرهنگ بر میزان خطا به نوبه خود به چالش کشیده شد. در یک پژوهش، شماری از آفریقایی های شهری و غیر شهری ب
ا هم مقایسه شدند. اما تفاوت محسوسی یافت نشد. نتایج به دست آمده از این پژوهش، الگوی تأثیرات فرهنگی را به زیر سؤال برد و مدعی شد که علت درصد پایین خطا در میان آفریقایی ها تراکم رنگدانه های شبکیه چشم است. در ادامه افراد از گروه های سنی مختلف با هم مقایسه شدند و بار دیگر الگوی توضیح تفاوت، بر اساس آموخته های فرهنگی تضعیف شد. با این حال شواهد دیگری نقش آموخته های فرهنگی در میزان خطا را تأیید کرده اند. همچنین تلاشهایی صورت گرفته تا تأثیر خطای دید مولر لایر روی پرندگان نیز مطالعه شود. توضیح بر اساس ژرفانمایی. یک توضیح محتمل توسط ریچارد گریگوری بر اساس ژرفانمایی ارائه شده است. طبق توضیح پیشنهادی وی، خطای دید مولر لایر به این دلیل رخ می دهد که سامانه بینایی، اجزاء زاویه مانند یک ترکیب نمادین را به گوشه های اتاق تشبیه می کند. زاویه هایی که رو به خارج باز می شوند دور بودن را به یاد انداخته؛ و برعکس زاویه های رو به داخل نزدیکی را تداعی می کنند و ذهن ما نیز آموخته، بر اساس فاصله، اندازه واقعی را تخمین بزند. اما این توضیح، تطابق کامل با یافته های پژوهشی ندارد و صحت آن مورد توافق همه پژوهشگران نیست. از طرف دیگر توضیح ریچارد
گریگوری نا معقول نیست. چرا که درک عمق در انسان، همراه با آموخته های تجربی شبکه اعصاب و دستگاه بینایی رشد کرده و قابلیت تجسم یک تصویر ۲ بعدی را در یک فضای ۳ بعدی کسب می کند. این قابلیت از جمله دلایلی است که وقتی کسی از ما دور می شود، او را کوتاه تر نمی دانیم. و وقتی یک دست را دراز می کنیم و به دو دست نگاه می کنیم، یک دست را کوچکتر از دست دیگر درک نمی کنیم. گاهی خطاهای دیداری به ما نشان می دهند که آنچه می بینیم تصویری است که در مغز ما ایجاد شده است. مغز ما ظاهراً تصویر کوچکتر دست را در فاصله صحیح آن در الگوی سه بعدی قرار می دهد. این همان چیزی است که به آن فرضیه ثبات ادراک می گویند. در تصویر مربوط به خطای دید مولر لایر، نشانه های جعلی عمق، چشم و دستگاه بینایی را فریب داده و ما به اشتباه یک تصویر۲ بعدی را به مثابه یک جسم ۳ بعدی درک می کنیم. سپس مکانیسم ثبات اندازه باعث می شود که ما با تصور یک فضای ۳ بعدی، طول یک پاره خط را اشتباه ارزیابی کنیم. در نقاشی اشیاء ۳ بعدی به صورت شکلی ۲ بعدی، همین مکانیسم رهیافت آنی به خوبی عمل می کند؛ اما در یک قضاوت سریع همیشه احتمال خطا وجود دارد.
کندیس مایکل "میکی" گایتون (؛ متولد ۱۷ ژوئن ۱۹۸۳) یک هنرمند موسیقی کانتری آمریکایی است. گایتون که در تگزاس بزرگ شد، در سنین جوانی در معرض انواع مختلف موسیقی قرار گرفت و مواد او عناصری از موسیقی کانتری و R&amp;B معاصر را در خود جای داده است. گایتون در آرلینگتون، تگزاس، دومین فرزند بزرگتر از چهار فرزند فیلیس آن رودی و مایکل یوجین گایتون متولد شد. خانواده او در دوران کودکی او به دلیل شغل پدرش به عنوان مهندس در سراسر ایالت نقل مکان کردند. او ابتدا در یک مدرسه دولتی محلی ثبت نام کرد، اما با تبعیض نژادی از سوی دیگر خانواده های همسایه مواجه شد و متعاقباً به یک مدرسه خصوصی منتقل شد. با وجود این تغییر، گایتون به تجربه نژادپرستی ادامه داد و در مصاحبه ای با ان پی آر در سال ۲۰۲۰ اظهار داشت که والدین بهترین دوستانش اغلب با توهین های نژادی به او اشاره می کنند. گایتون در سال ۲۰۱۰ با گرانت ساووی رابطه برقرار کرد. در نوامبر ۲۰۱۶، این زوج نامزدی خود را اعلام کردند. در ژوئن ۲۰۱۷، این زوج در کائوآی، هاوایی در کنار ۲۳ دوست و اعضای خانواده ازدواج کردند. در آگوست ۲۰۲۰، گایتون اعلام کرد که اولین فرزند این زوج را باردار است. در فوریه
۲۰۲۱، او پسری به دنیا آورد که این زوج نامش را گریسون گذاشتند.
جولین رز بیکر (؛ زاده ۲۹ سپتامبر ۱۹۹۵) خواننده و گیتاریست ایندی راک آمریکایی است. موسیقی او به دلیل ویژگی متغیر و سبک ترانه سرایی اعتراف آمیز و همچنین کاوش های صریح در موضوعاتی از جمله مسیحیت، اعتیاد، بیماری های روانی و طبیعت انسانی مورد توجه قرار گرفته است. بیکر در ۲۹ سپتامبر ۱۹۹۵ در ژرمن تاون به دنیا آمد و در بارتلت، تنسی، حومه ممفیس بزرگ شد. پدر و مادر او هر دو در زمینه فیزیوتراپی کار می کردند. او از الهام گرفتن از پدرش گفته است که پس از یک تصادف در بیست سالگی که منجر به قطع پایش شد، زندگی خود را وقف ساخت اندام مصنوعی آزمایشی کرد. پدر و مادر بیکر زمانی که او در مدرسه ابتدایی بود از هم جدا شدند.
ادیسون بیلبائو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل شیلی است. از باشگاه هایی که او در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال بالزان و باشگاه فوتبال نیویورک کاسموس اشاره کرد.
ادواردو روبیو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل شیلی است. از باشگاه هایی که او در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال بازل، باشگاه فوتبال یونیورسیداد کاتولیکا، باشگاه فوتبال کروز آزول، و باشگاه فوتبال کولو-کولو اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال شیلی بازی کرده است.
تیمور لنگ در وصف مردم سیستان چنین می گوید شگفت زده شدم از پدری با ۱۰ پسرش که لقمه های آنچنان بزرگ می گرفتند، پرسیدم اهل کجایید؟ گفت: سیستان. گفتم: آیا رستم از میان شما بوده؟ گفت: بله این ۱۰ پسر من نیز رستم هستند. من که مردی بلند قد هستم پیش آنها کوتاه قد بودم… از آنجا قصد کردم سپاهی از سیستان به لشکرم بیفزایم. هنگامی که به سیستان رسیدم هزاران رستم دیدم، از سالار زابلستان خواستم تا چند تن از این مردان را برای سپاهم ببرم، اما گفت: این مردان از دوره رستم تا امروز عادت دارند در لشکر ایران باشند و هرگز سرباز اجنبی نمی شوند… او یک دست لباس رزم به من داد که بسیار برایم بزرگ بود. فتح سیستان. دربارهٔ چگونگی فتح سیستان توسط تیمور دو روایت وجود دارد: روایت نخست روایت ظفرنامه های شامی و یزدی است و روایت دیگر روایت احیاء الملوک است که اندکی متفاوت است. روایت نخست. بر اساس روایت نخست تیمور پس از تصرف قلعه اسفزار متوجه سیستان گردید ((۷۸۵) هـ. ق). در ناحیه فراه شاه جلال الدین فراهی حاکم آنجا به او پیوست و اظهار انقیاد نمود تیمور آق تیمور بهادر یکی از سردارانش را با سپاهی مأمور چپاول سیستان نمود. آق تیمور بهادر تا دروازه های
زرنگ پیشروی نمود و با اموال و غنایم فراوان به نزد تیمور بازگشت. تیمور پس از این تهاجم متوجه سیستان شد و پس از عبور از ناحیه اوق، حصار زره را مورد هجوم قرار داد و در همان روز نخست آن قلعه را علی رغم مقاومت محافظین که ۵۰۰۰ تن بودند به تصرف درآورد. او پس از آن متوجه زرنگ گردید. در نزدیکی شهر شاه شاهان و عده ای از بزرگان سیستان برای گفتگو در باب صلح به حضورش رسیدند. اما در همان زمان دسته هایی از سیستانی های طرفدار استقلال، سپاهیان تیموری را مورد هجوم قرار دادند و در نتیجه نبرد سنگینی روی داد که طی آن پیادگان سیستانی تعداد زیادی از اسبان دشمن را از پای درآوردند اما اکثر آنان کشته شدند و تنها عده اندکی موفق به بازگشت به زرنگ گردیدند علیرغم شکست سنگین روحیه جنگاوری سیستانی ها از بین نرفت حمله بعدی آنان که شب هنگام صورت گرفت به دلیل هوشیاری امیر تیمور نتیجه ایی در برنداشت، در نبردی که در روز بعد کنار یکی از دروازه های زرنگ صورت گرفت نیز آنان کاری از پیش نبردند پس از این نبرد ملک قطب الدین دوم دریافت توان مقابله با تیمور را ندارد از زرنگ خارج شد و تسلیم گردید. با این وجود زرنگ تسلیم نشد، آنان با نیرویی شامل ۳۰/۰۰۰ تن
در زمانی که امیر تیمور با معدودی از ملازمانش برای سرکشی از مقدمهٔ سپاه به نزدیکی زرنگ آمده به ناگاه از شهر خارج شدند تیمور علی رغم جراحتی که اسبش برداشت از معرکه عقب نشست و دستور حمله متقابل داد تیموریان در ابتدا حمله مخالفین را در هم شکسته با حمله بعدی زرنگ را متصرف شدند. با سقوط شهر تمامی اموال و خزاین ملوک مهربانی به غنیمت تیمور درآمد و پس از آن کاملاً چپاول شده بود. و تیمور، ملک قطب الدین و رعایای سیستان را به سمرقند کوچانید و قضاة، علما و بزرگان را نیز به فراه تبعید کرد. او حکومت آن ناحیه را به شاه شاهان (۷۸۵–۸۰۵ هـ ق) واگذار کرد و متوجه بست شد. در میان راه قلعه طاق را فتح و ویران نمود و چون به کنار هیرمند رسید با ویران کردن بند رستم تخریب سیستان به نهایت رسید. روایت دوم. روایت دیگر در مورد فتح سیستان روایت احیاء الملوک می باشد بر اساس این روایت تیمور پس از تصرف خراسان در سال(۷۸۳ هـ ق) فرستاده ای به نزد ملک قطب الدین فرستاد و به او وعده داد که در سال آینده به سیستان خواهد آمد و او را به طور مستقل به حکومت آن ایالت خواهد گماشت. ملک قطب الدین فرستاده تیمور را مورد اکرام قرار داد و شاه شاهان را با تحف و هدا
یایی به نزد او فرستاد. اعزام شاه شاهان به دربار تیمور به احتمال نشانه ایی از قبول برتری او در سیستان بود. می توان حدس زد تیمور از این گروگان ارزشمند اطلاعات مفیدی دربارهٔ اوضاع سیستان به دست آورده است. تیمور در سال (۸۷۵ هـ ق) شاه شاهان را به سیستان فرستاد و اندکی بعد خود نیز متوجه آن ایالت گردید با ورود او به سیستان ملک قطب الدین از پذیرش برتری وی خودداری نمود و در نتیجه در رمضان (۸۷۵ هـ ق) زرنگ به محاصره درآمد. این وضع به مدت یک ماه ادامه یافت و سپس گفتگوهای صلح میان طرفین آغاز گردید. سرانجام پس از مدتی، گفتگو تیمور سید رضی الدین ترمدی را به نزد ملک قطب الدین فرستاد و او موفق شد تا حاکم سیستان را به تسلیم تشویق نماید ملک قطب الدین با فرستادن قاضی القضات سابق حرب و اعیان و اشراف سیستان به نزد تیمور تمایل خویش را به مصالحه نشان داد و سرانجام به همراه شاه شاهان به خدمت او شتافت اما امیر تیمور بلادرنگ به دستگیری او دستور داد دستگیری و حبس ملک قطب الدین مذاکرات صلح را با شکست مواجه ساخت. به تلافی این اقدام تیمور، ۴۰هزار تن از پیادگان سیستانی در صبح روز بعد به اردوی او حمله بردند. در نتیجه نبردی روی داد که تیمور ن
اچار شخصاً وارد آن شد و از ناحیه پا زخمی شد با این وجود تیموریان سپاهیان سیستانی را که به دو دسته تقسیم شده بودند به محاصره گرفته و قتل عام نمودند. گرچه شکست فوق ضربه مهلکی بر روحیه مدافعین زرنج وارد آورد هنوز مردم شهر آماده مقابله حملات تیمور بودند به همین علت تیمور به شاه شاهان مأموریت داد تا مردم شهر را دعوت به تسلیم کند او نیز این مأموریت را به خوبی انجام داد اما پس از تسلیم اهالی لشکریان تیموری به مدت سه روز به قتل و غارت مردم پرداختند تمامی خزاین ملوک مهربانی به تاراج رفت و ملک قطب الدین و اکثر بزرگان و میران سیستان به سمرقند کوچانده شدند و تمامی سیستان به جز مناطقی که به شاه شاهان به سیورغال واگذار گردید نابود شد. همچنین روایت شده است که تیمور در سال (۷۸۵ ه .ق) در جریان فتح سیستان دوهزار اسیر سیستانی را زنده زنده درون دیوار دفن کرد. حملات به سیستان. حمله اول تیمور. درحمله اول شکست سنگینی از مردم سیستان خورد وناچار عقب نشست، ولی سوگند یاد کرد که دوباره به سیستان برگردد و سیستان را با خاک یکسان کند و باید اذعان داشت که کاملاً به عهد خود وفا کرد و دوباره بازگشت… او برای اجرای عملیات خود چند سال به طور ناش
ناس به همراه برادر زن خود در سیستان زندگی کرده و تمام نغاط ضعف و راه های مختلف منطقه را شناسایی کرد. حمله دوم تیمور. وسرانجام د ر سال (۸۷۵ه ) با لشکری بیشمار به سیستان آمده و شهر را در محاصره گرفت. ولی چون نتیجه ای نگرفت پس از یکماه به صلح راضی شد ملک قطب الدین برای مذاکره به اردوی تیمور رفت ولی تیمور فوراً اورا دستگیر و محبوس کرد به علت این رفتار مزورانه ۴۰هزار مرد نامی سیستانی با هم عهد کردند که سحرگاه به اردوی او حمله برده وکار اورا یکسره کنند جنگی روی داد که حکایت رستم وافراسیاب رستم واسفندیار منسوخ شد وچون سپاه ترک به ستوه آمد تیمور خود سوار شد و سپاه پیاده سیستان رادر میان گرفت از زیادی سپاه تیمور چهل هزار سیستانی دو گروه شدند و آنقدر جنگیدند تا همه کشته شدند مردم سیستان که این اوضاع دیدند آماده دفاع شده ودروازه های شهر بسته و مستحکم نمودند ولی تیمو ر با حیله شاه را با وعده حکومت سیستان و مواعید دیگر بفریفت تا دروازه ها را به رویشبگشودند. باگشودن درواره های شهر تیمور فرمان قتل عام عمومی صادر کرد تا سه روز در شهر قیامتی برپا بود. از بس در کوچه ها جسد کشتگان انداخته بود عبور ممکن نبود کودکان را جلوی پای ا
سبان می انداختند. بسیاری از مردم رابه اسیری بردند همه ذخایر ملوک عجم را بیرون کشیدند لشکریان توران کینه رستم را از مردم سیستان خواستند. لنگ شدن تیمور. تیمور در این حمله چندین زخم برداشت ازجمله شانه راست وپای او مجروح شد و دو انگشت دست راستش قطع شد زخمی که پای راست تیمور خورده بود آنقدر عمیق بود که هرگز مداوا نشد به همین جهت به تیمور لنگ مشهور شد. نابود کردن سیستان. تیمور تمام بندهای اب از جمله بند رستم را خراب کرد درنتیجه زمینهای حاصلخیز وزیر کشت سیستان بی آب ماند به علت نوع خاک سیستان هر گز رودخانه به مسیر قبلی خود برنگشت. او سیستان رابه یک مخروبه تبدیل کرد و زاهدان تاریخی مرکز دارالاخلافه را با خاک یکسان کرد قتل عام مردم سیستان به دستور تیمور یک کشتار سخت و نسل کشی بود که بر مردم سیستان رخ داد. گویند پس از قتل عام مردم در موقع بازگشت تیمور از کنار یک قبرستان عبور می کرد مست از باده پیروزی این شعر را… می خواند:/ سر از خاک بر گیر و ایران ببین//جهان را بکام دلیران ببین در این موقع پیرمردی نحیف که از ترس تیمور در گوری پنهان شده بود سر از، قبر بیرون کرد وبا صدای ضعیف خود گفت:: چو بیشه تهی گشت از نره شیر شغالان ب