Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ت او را تأیید می کند؛ قانون هر کسی را که از مرز او فراتر رود، صرف نظر از قصدش، حذف می کند. قانون «با هدف از بین بردن عنصر خودخواهی در انسان و حفظ نظم عمومی»، مسئول ساختن و پرورش دادن مردم در قبال اعمالی است که مرتکب می شوند. توسل نادر هان فی زی (در میان حقوق دانان) به استفاده از دانشمندان (متخصصان قانون و روش) او را از این نظر با کنفوسیوسی ها قابل مقایسه می کند. حاکم نمی تواند خود همه مقامات را کنترل کند و باید بر اجرای غیرمتمرکز قوانین و روش ها تکیه کند. برخلاف شن بوهای، هان فی زی اصرار دارد که باید وزیران وفادار (مانند گوان ژونگ، شانگ یانگ، و وو چی) وجود داشته باشند و با حداکثر اقتدار کار کنند. اگرچه "فاجیا" به دنبال افزایش قدرت حاکم بود، اما این طرح عملاً او را خنثی می کند و نقش او را به حفظ نظام پاداش و مجازات تقلیل می دهد، که طبق روش های بی طرفانه تعیین می شود و توسط متخصصانی که انتظار می رود از طریق استفاده از آن از او محافظت کنند. با ترکیب روش های شن بوهای با مکانیسم های شانگ یانگ، حاکم هان فی زی به سادگی هر کسی را که خدمات خوب ارائه می دهد را به کار می گیرد. مقایسه ها و دیدگاه ها. جدا از تأثیر کنفوسیو
سیسم شونزی، که معلم هان فی زی و لی سی بود، به دلیل تفسیر "هان فیزی" بر "دائو ده جینگ"، که به عنوان یک متن سیاسی تعبیر می شود، "هان فیزی" گاهی اوقات به عنوان بخشی تلفیقی در هوانگ لائو گنجانده شده است. سنت تائوئیستی، تائو را به عنوان یک قانون طبیعی می دید که همه و همه مجبور بودند مانند نیروی طبیعت از آن پیروی کنند. مترجم دبلیو کی لیائو (۱۹۶۰) که ترجمه او قدمت بیش تری نسبت به تحقیقات اخیر در مورد "هان فیزی" داشت، جهان بینی هان فی زی را «کاملاً تائوئیستی» توصیف کرد و از «نظریه انفعال» حمایت کرد، با این وجود، «اصرار بر کاربرد فعال این "دو دستگیره" برای دولت»، تفاوت بین ایده های هان فی زی و آموزه های تائوئیست های ارتدکس (که از ابتدا تا انتها از عدم اقدام حمایت می کردند) است. لیائو اندیشه هان فی زی را با شانگ یانگ مقایسه می کند و «توجه اصلی او را به مسائل بین حاکم و وزیر معطوف می کند… به حاکم آموزش می دهد که چگونه برتری خود را نسبت به وزیر حفظ کند و این که چرا باید وزیر را تضعیف کند. فان نگوک در پیش گفتار خود برای "هان فیزی" هان فی زی را به عنوان مردی آگاه با استدلال های برنده، منطقی و محکم، که با شواهد عملی و واقع
بینانه پشتیبانی می شود، تحسین کرد. روش های سختگیرانه هان فی زی در زمینه انحطاط اجتماعی مناسب بود. فان نگوک ادعا کرد که نوشته های هان فی دارای سه اشکال است: اول، ایده او از قانون گرایی برای خودکامگی مناسب نبود، زیرا یک سلسله حاکم دیر یا زود رو به زوال خواهند رفت. ثانیاً، به دلیل محدودیت ذاتی نظام سلطنتی استبدادی، هان فی زی نتوانست راه حل هایی را برای همه مسائلی که اشاره کرد ارائه دهد. سوم، هان فی زی اشتباه کرد که فکر می کرد انسان ذاتاً شر است و فقط به دنبال شهرت و سود است: انسان هایی هستند که سود خود را فدای خیر بزرگ تر می کنند، از جمله خود هان فی زی. تران نگوک ووانگ، "هان فیزی" را برتر از شهریار ماکیاولی می دانست و ادعا می کرد که ایدئولوژی هان فی زی برای دوره ای که در آن می زیسته بسیار اصلاح طلبانه است. اگرچه چاد هنسن "هان فیزی" را اثری غنی و فرهیخته می داند، اما آن را «بیش از آن که چیزی را استدلال کند» بحث برانگیز می داند، که دارای فرضیات غیرموجه است. هنسن خود هان فی زی را اصیل، فلسفی یا اخلاقی نمی داند، او را صرفاً عمل گرا می بیند؛ با بدبینی، که «متکی بر لحن تمسخرآمیز آشنا با بینش واقع گرایانه برتر» است.
اندرو واتسون ؛ (زادهٔ – درگذشتهٔ ) فوتبالیست اهل اسکاتلند بود که به عنوان ملی پوش سیاه پوست در جهان شناخته می شود. او پیشگام ورود رنگین پوستان به فوتبال بود. آغاز زندگی و خانواده. اندرو واتسون در سال ۱۸۵۶ و در جرج تاون زاده شد. این شهر در آن هنگام، مرکز تجارت برده بود. پدر اندرو، پیتر میلر واتسون، یک وکیل سفیدپوست اسکاتلندی و یکی از چهره ای تأثیرگذار در منظقه دمرارا بود. او وکیل شرکتی بود که شکر، قهوه و شراب نیشکر صادر می کرد و در تجارت برده نیز فعالیت بود. مادر اندرو، آنا رز، زنی سیاه پوست بود که به عنوان یک برده به دنیا آمد و زمانی که جوان بود به همراه مادرش مینکی از بردگی آزاد شد. خانواده اندرو واتسون ثروت زیاد و ارتباطات قدرتمندی داشتند. اندرو واتسون از نوادگان جان گلادستون، یکی از بزرگترین برده داران بریتانیا و پدر ویلیام یوئرت گلدستون است که برای ۱۲ سال در چهار دوره متفاوت بین سال های ۱۸۶۸ تا ۱۸۹۴ نخست وزیر بریتانیا بوده است. خانواده واتسون در سده نوزدهم میلادی زمینه کاری خود را به بانکداری و راه آهن توسعه دادند و از این راه ثروت قابل توجهی بدست آوردند. مهاجرت به انگلستان. اندرو واتسون در سن دو سالگی به
همراه خواهر بزرگترش آنتا به انگلستان رفت و در مدرسه ممتاز هیث در شهر هلیفکس واقع در یورک شر غربی تحصیل کرد. پس از آن در کینگز کالج لندن و همچنین دانشگاه گلاسگو به تحصیل پرداخت. زندگی حرفه ای. اندرو واتسون در ۲۱ سالگی و پس از مرگ پدرش، میراثی شش هزار پوندی (برابر هفتصدهزار پوند امروز) همراه با سود آن به او رسید. او بخشی از این پول را در باشگاه فوتبال خود به نام پارک گرو و بخشی دیگر را در کسب وکار انبارداری سرمایه گذاری کرد. در سال ۱۸۷۵ هنگامیکه که واتسون به گلاسگو کوچ کرد به سختی فوتبال بازی می کرد. اما طی شش سال، خود را به عنوان یکی از با استعدادترین و با ارزش ترین بازیکنان فوتبال معرفی کرد. اندرو واتسون پس از آغاز به بازی در باشگاه کوئینز پارک او به همراه تیم خود، سه بار جام اسکاتلند را از آن خود کرد. واتسون در دوره عضویت در تیم ملی اسکاتلند دو بار مقابل تیم ملی انگلستان بازی کرد و هر دو بار، اسکاتلند برنده قاطع میدان بود. دومین پیروزی، ۵-۱ در ورزشگاه همپدن پارک (ورزشگاه ملی اسکاتلند در شهر گلاسگو) چنان چشمگیر بود که باعث شد اتحادیه فوتبال انگلستان رویکرد خود به فوتبال را تغییر دهد. آنها برای ایجاد این تغیی
ر به سراغ حود واتسون رفتند و او را برای بازی در تیم آماتور و جدیدی که از نخبگان تشکیل داده بودند دعوت کردند. نام این تیم، کورینتیان اف سی بود که به دلیل ترویج فوتبال در سراسر جهان شناخته می شود. او در این باشگاه، لقب «پروفسور اسکاتلندی» را گرفت. اندرو واتسون در کورینتیان و هم در بسیاری از باشگاه های دیگر انگلستان، دانش و شیوه پاس دادن پویاتر را آموزش داد. او منشأ تغییرات بزرگی بود و به مدرن سازی فوتبال کمک کرد. با تلاش های او، بازی انفرادی و دریبل که در آن یک بازیکن با توپ حرکت می کرد و بقیه پشت سرش می دویدند به پایان رسید و پاس دادن و همکاری با دیگر بازیکنان، جای آنرا گرفت. افول و کناره گیری. در سال ۱۸۸۲ بلافاصله پس از ورود اندرو واتسون به لندن برای بازی در تیم سوئیفت نخستین همسر واتسون، جسی نیمو آرمور درگذشت. دو فرزند آنها نزد پدربزرگ و مادربزرگ خود در گلاسگو باقی ماندند. این مسائل، آغازگر دوره ای ناآرام در زندگی او شدند. او تا سال ۱۸۸۸ او مرتب تیم عوض می کرد و در دوران افول حرفه خود بود. آخرین تیمی که اندرو واتسون در آن بازی کرد بوتل بود. او در همان شهر بوتل با همسر دومش الیزا کیت تایلر ازدواج کرد و صاحب د
و فرزند دیگر شد. سپس از فوتبال بازنشسته شد و به عنوان مهندس دریانوردی آموزش دید. او در یک شرکت کشتیرانی برای کار در دریا آغاز به کار کرد و به تدریج به درجه مهندس ارشد رسید. اما در فوتبال و افکار عمومی رفته رفته فراموش شد و تنها در یکی از روزنامه های گلاسگو در سال ۱۸۸۹ درباره پیشه جدید مهندسی او نوشتند. درگذشت. اندرو واتسون در سال ۱۹۲۱ بر اثر سینه پهلو درگذشت. مرگ او در روزنامه های ریچموند و توییکنهام تایمز اعلام شد، در حالیکه که از او به عنوان یکی از بستگان نزدیک گلادستون، نخست وزیر پیشین یاد شده بود اشاره ای به دوران فوتبال او نشد. برای چندین دهه، محل خاکسپاری واتسون ناشناخته بود و تصور می شد احتمالاً در استرالیا یا بمبئی دفن شده باشد. اما قبر واقعی او در قبرستان ریچموند، در جنوب غربی لندن است.
دانشکده اطلاعات دانشگاه آریزونا یک بخش دانشگاهی و مدرسه حرفه ای چند رشته ای است که در کالج علوم اجتماعی و رفتاری دانشگاه قرار دارد. این مدرسه بر بسیاری از جنبه های سازماندهی، مدیریت یا استفاده از اطلاعات و تأثیر آن بر افراد و جامعه تمرکز می کند. این دپارتمان جدید که ترکیبی از دانشکده منابع اطلاعات و علوم کتابداری (SIRLS) و دانشکده علم، فناوری و هنر (SISTA) است، میزبان استادان و دانشجویانی است که در تحقیقات و آموزش در زمینه های علوم اطلاعاتی فعالیت می کنند. . دانشکده اطلاعات گواهینامه های فارغ التحصیلی را برای متخصصان با مدارک پیشرفته ارائه می دهد تا دانش و مهارت های خود را در موارد زیر به روز کنند: باشگاه ها و فعالیت های دانشجویی. سازمان های فعال کتابخانه ای این دانشکده عبارتند از:
ونسا منندز (نام خانوادگی: De Roide Toledo متولد ۱ اوت ۱۹۸۷، در کارولینای) که با نام ونسا دی روید نیز شناخته می شود یک مجری تلویزیونی پورتوریکویی، مدل و دارنده عنوان مسابقه زیبایی است.
زباله ، دورریز (refuse)، آشغال یا باطله (trash, rubbish) مواد زائدی هستند که توسط انسان، معمولاً به دلیل عدم استفاده از آنها دور ریخته می شوند. این اصطلاح عموماً شامل مواد زائد بدن، ضایعات مایع یا گازی خالص یا مواد زائد سمی نمی شود. زباله ها معمولاً جدا می شوند و به انواع مواد مناسب برای انواع خاصی از دفع دسته بندی می شوند. در انگلیسی کلمه "گاربیج" (garbage) به معنای «زباله» در اصل به معنای دل و جگر جوجه و دیگر احشاء بود؛ همان طور که در کتاب آشپزی (Boke of Kokery) قرن پانزدهم دیده می شود که دستور پخت "گاربیج" را دارد.
سیروس امان الهی سرتیپ تکاور ارتش جمهوری اسلامی ایران است، که هم اکنون به عنوان فرمانده قرارگاه منطقه ای شمال شرق نزاجا فعالیت می کند و فرمانده ارشد ارتش در استان های خراسان رضوی، خراسان جنوبی، خراسان شمالی، سمنان، گلستان و مازندران است. امان الهی از اوائل دهه ۱۳۹۰ تا سال ۱۳۹۵ جانشین فرمانده تیپ ۶۵ نوهد بود و از ۱۳۹۵ تا ۱۳۹۸ فرماندهی تیپ ۶۵ نوهد را برعهده داشت. وی در فاصله سال های ۱۳۹۸ تا ۱۴۰۲ به عنوان جانشین فرمانده قرارگاه منطقه ای شمال غرب نزاجا فعالیت می کرد و از شهریور ۱۴۰۲ تا مرداد ۱۴۰۳ فرمانده قرارگاه منطقه ای شمال غرب نزاجا بود. او در سال ۱۳۹۷ درجه سرتیپ دومی و در سال ۱۴۰۳ درجه سرتیپی دریافت کرد.
پسماند جامد شهری یا زباله جامد شهری ، که معمولاً به عنوان زباله یا آشغال در ایالات متحده و زباله در بریتانیا شناخته می شود، نوعی زباله است که از کالاهای روزمره تشکیل شده است که توسط مردم دور ریخته می شود. «زباله» همچنین می تواند به طور خاص به زباله های مواد غذایی اشاره کند، مانند دفع زباله. گاهی این دو به طور جداگانه جمع آوری می شوند. در اتحادیه اروپا، تعریف معنایی «پسماند شهری مخلوط» است که با کد زباله ۲۰ ۰۳ ۰۱ در کاتالوگ زباله اروپا ارائه شده است. اگرچه ممکن است زباله ها از منابع متعددی منشأ گرفته باشند که ربطی به شهرداری ندارند، نقش سنتی شهرداری ها در جمع آوری و مدیریت این نوع زباله ها سبب ایجاد ریشه شناسی خاص «شهرداری» شده است.
بفتوپیتانت () یک آنتاگونیست قوی و انتخابی برای گیرنده NK1 است. این دارو در ابتدا به عنوان یک داروی بالقوه ضد استفراغ ساخته شد، اگرچه در نهایت پس از اینکه یک داروی مرتبط با آن برای توسعه بالینی مناسب تر تشخیص داده شد، توسعه آن متوقف شد.
بوراپیتانت () دارویی است که به عنوان یک آنتاگونیست قوی و انتخابی برای گیرنده NK1 عمل می کند.
فوس نتوپیتانت () دارویی است که برای درمان تهوع و استفراغ ناشی از شیمی درمانی استفاده می شود. این ماده یک پیش داروی نتوپیتانت است. این در ترکیب با هیدروکلراید پالونوسترون استفاده می شود و به عنوان هیدروکلراید کلرید فوس نتوپیتانت نمک برای استفاده داخل وریدی فرموله می شود.
لانه پیتانت () دارویی است که به عنوان یک آنتاگونیست انتخابی برای گیرنده NK1 عمل می کند.
ماروپیتانت () یک آنتاگونیست گیرنده نوروکینین-1 (NK1) است که برای درمان بیماری حرکت و استفراغ در حیوانات خانگی ایجاد شده است. در سال ۲۰۰۷ توسط FDA برای استفاده در سگ ها و در سال ۲۰۱۲ برای گربه ها تأیید شد.
اوروه پیتانت () دارویی است که به عنوان یک آنتاگونیست انتخابی برای گیرنده NK1 عمل می کند.
رولاپیتانت () یک آنتاگونیست گیرنده NK1 است. کاربرد پزشکی. رولاپیتانت در ترکیب با سایر داروهای ضد استفراغ (ضد استفراغ) در بزرگسالان برای پیشگیری از تهوع و استفراغ تاخیری مرتبط با دوره های اولیه و تکراری شیمی درمانی سرطان استفراغ، از جمله، اما نه محدود به، شیمی درمانی بسیار استفراغ استفاده می شود. ترکیب تایید شده ضد استفراغ شامل نقشاپیتانت به همراه دگزامتازون و یک آنتاگونیست 5-HT3 است. عوارض. کاهش اشتها، نوتروپنی، سرگیجه، سوء هاضمه و استوماتیت
سرلوپیتانت () دارویی است که به عنوان آنتاگونیست گیرنده NK1 عمل می کند. این دارو اکنون تحت آزمایش های بالینی برای درمان خارش مزمن (خارش) است.
ترادی پیتانت () یک داروی آزمایشی است که آنتاگونیست نوروکینین ۱ است.
وستی پیتانت () دارویی است که توسط GlaxoSmithKline تولید شده است که به عنوان یک آنتاگونیست انتخابی برای گیرنده NK1 عمل می کند. این دارو به عنوان یک داروی بالقوه ضد استفراغ و ضد اضطراب و به عنوان درمانی برای وزوز گوش و بی خوابی در دست توسعه است.
ووفوپیتانت () دارویی است که به عنوان یک آنتاگونیست گیرنده NK1 عمل می کند. این ماده مانند سایر آنتاگونیست های NK1 دارای اثرات ضد استفراغ است.
ربامیپید () یک دارو برای محافظت از مخاط، بهبود زخم معده و دوازدهه و درمان گاستریت استفاده می شود. این دارو با تقویت دفاع مخاطی، از بین بردن رادیکال های آزاد و فعال کردن موقت ژن های کدکننده سیکلواکسیژناز-۲ عمل می کند.
تناتوپرازول () یک کاندید دارویی برای مهارکننده پمپ پروتون است که برای رفلاکس ازوفاژیت و زخم معده به کار می رود.
لیناپرازان یک داروی تجربی برای درمان بیماری ریفلاکس معده به مری (GERD) است. برخلاف مهارکننده های پمپ پروتون (PPI) که معمولاً برای درمان GERD استفاده می شوند، لیناپرازان یک مسدودکننده اسید رقابتی با پتاسیم (P-CAB) است.
چهاردار لقبی است که در شبه قاره هند به یک زمیندار یا امیر داده می شد؛ زیرا کنایه از صاحب چهار رکن زیر بوده است: امروز این لقب معمولاً به عنوان یک نام خانوادگی به کار می رود. انشاهای متفاوت. انگلیسی. Chaudhary, Chaudri, Choudhary, Chaudhry, Chowdary, Chowdhary, Chaudry, Choudary, Choudhry, Chaudhuri, Chaudhari, Chudhry, Choudhari, Choudhury, Chowdhuri, Chowduri, Chaudhurani, Choudhurani, Chowdhurani, Chowdhrani, Choudhrani, Chaudhrani.
حرف های مادر را رد نکنید و فیلمی هندی محصول سال ۱۹۶۱ و به کارگردانی ام. ای تریموگام است. در این فیلم بازیگرانی همچون ماروتور راماچاندران و بی. ساروجا دوی ایفای نقش کرده اند.
در دامان مادر و فیلمی هندی محصول سال ۱۹۶۴ و به کارگردانی آدورتی سوبا رائو است. در این فیلم بازیگرانی همچون ماروتور راماچاندران، بی. ساروجا دوی، ناگش، پانداری بای و مانوراما ایفای نقش کرده اند.
نواب یک عنوان شاهانه در شبه قاره هند بوده است. در زمان های دور، این عنوان توسط خاقان مغول به حاکمان نیمه خودمختار مسلمان بخش های فرعی یا ایالت های شاهزاده در شبه قاره هند وفادار به خاقان مغول، برای مثال نواب های بنگال تأیید و اعطا می شد. هر چند نواب جمع مکسر نائب است، اما در هندوستان اسم مفرد قلمداد می شود. «نواب» در لغت به معنای نایب السلطنه است و اسم مذکر است و معادل مؤنث آن «بیگم» یا «نواب بیگم» است. وظیفه اصلی یک نواب حفظ حاکمیت امپراتور مغول همراه با اداره یک استان خاص بود. عنوان «نوابی» همچنین به عنوان یک تمایز شخصی توسط قدرت برتر، شبیه به همتایان بریتانیایی، به افراد و خانواده هایی که برای خدمات مختلف به دولت هند بر یک ایالت شاهزاده حکومت می کردند، اعطا می شد. در برخی موارد، این عناوین با کمک های مالی جاگیر، اعم از درآمدهای نقدی و کمک هزینه یا مالکیت زمین همراه بود. در دوران راج بریتانیا، به برخی از رؤسای یا سردارهای قبایل بزرگ یا مهم، علاوه بر عناوین سنتی که قبلاً به واسطه زمامداری داشتند، این عنوان داده شد. واژه «زمیندار» در اصل برای سوبادار (والی) یا نایب السلطنه یک سوبا (استان) یا مناطق امپراطوری م
غول به کار می رفته است. انشاءها به انگلیسی. Nawaab, Navaab, Navab, Nowab, Nabob, Nawaabshah, Nawabshah or "'Nobab"
رهبر و فیلمی هندی محصول سال ۱۹۷۰ و به کارگردانی پی.ای. توماس است. در این فیلم بازیگرانی همچون ماروتور راماچاندران، وانیسری، اس. ای آشوکان، ناگش و مانوراما ایفای نقش کرده اند.
معدن طلا و فیلمی هندی محصول سال ۱۹۶۹ و به کارگردانی تی.آر. رامانا است. در این فیلم بازیگرانی همچون سیواجی گانسان، بهاراتی ویشوواردان، وینیرا آدی نیرمالا و ناگش ایفای نقش کرده اند.
جلاد فیلمی هندی محصول سال ۲۰۰۵ و به کارگردانی ویشال بهانداری است. در این فیلم بازیگرانی همچون شریاس تالپاده، اوم پوری و گلشن گروور ایفای نقش کرده اند.
سند تک برگ (به انگلیسی: "One-Sheet Document") سندی است که توسط بنیان گذار مکتب بودایی ژاپنی جودو شو (سرزمین پاک)، هونئن، دو روز قبل از مرگش نوشته شده است. این سند برای خلاصه کردن آموزه های هونئن برای نسل های آینده است و وصیت نامه او به شمار می آید. این سند در بیست و سومین روز از گاه شماری چینی سال دوم کنریاکو (۱۲۱۲) نوشته شده است و کم تر از سیصد کلمه دارد. تا به امروز به طور مرتب در مراسم فرقه جودو شو خوانده می شود. این سند اعتقاد هونئن را این گونه تأیید می کند که موجودات در نهایت ذی شعور فریب خورده و نادان هستند، اما از طریق امانت داری آمیتابه بودا، و از طریق تلاوت "نبانفو"، می توان در سرزمین پاک متولد شد. متن اصلی ژاپنی، و روماجی آن به شرح زیر است: ترجمه انگلیسی "سند تک برگ" به شرح زیر است: در مورد ترجمه واژه احمق به عنوان واژه ای توهین آمیز نسبت به زنان، اختلاف نظر وجود دارد، اما عموماً از دیدگاهی فروتنانه تفسیر می شود.
بای جینگ تینگ (؛ زادهٔ ۱۵ اکتبر ۱۹۹۳) بازیگر اهل چین است. او حرفهٔ بازیگری خود را در مجموعه تلویزیونی "بک این تایم" (۲۰۱۴) آغاز کرد. از آن زمان تاکنون در فیلم ها و مجموعه های تلویزیونی ایفای نقش کرده است.
امان گاسپادین پادگورنی (زادهٔ تبریز) نخستین مربی ورزش ایران در رشته های بدنسازی و وزنه برداری بود. پادگورنی در اوکراین تحصیل کرده بود و به همین دلیل به «گاسپادین» شهرت داشت. زندگی. پادگورنی زادهٔ تبریز بود و در سال ۱۳۰۲ پس از تحصیل در اوکراین که آنزمان بخشی از اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود، به تبریز آمد و در طول هشت سال اقامت در این شهر، باشگاهی تأسیس کرد و به آموزش ورزشکاران در مدارس و ارتش همت گماشت. پادگورنی در رشته های ژیمناستیک و وزنه برداری تبحر داشت. او از قطعات دیفرانسیل اتومبیل، هالترهایی در وزنهای مختلف تهیه کرد و آموزش وزنه برداری را در شهر تبریز آغاز کرد. پادگورنی در ۱۳۱۰ به تهران رفت و در دانشکدهٔ افسری به مربیگری و آموزش مشغول شد. او تهیهٔ هالتر صفحه ای را به «تخشایی» سفارش داد. پادگورنی همچنین نخستین داور در اولین دورهٔ مسابقات قهرمانی وزنه برداری کشور ایران بود و نخستین اردوی تیم وزنه برداری ایران را در سال ۱۳۱۹ در منزل یکی از وزنه برداران تشکیل داد. وی مربی محمود نامجوی، برندهٔ نخستین مدالهای طلای آسیایی و جهانی تاریخ ورزش ایران در رشته های بدنسازی و وزنه برداری بود. پادگورنی باعث شد تا ن
امجو رشته ورزشی اش را از ژیمناستیک به وزنه برداری تغییر دهد.
ژائو جین مای (؛ زادهٔ ۲۹ سپتامبر ۲۰۰۲) بازیگر اهل چین است. اوایل زندگی. ژائو جین مای زادهٔ شنیانگ، لیائونینگ، چین در ۲۹ سپتامبر ۲۰۰۲ است.
او نزد من آمد () یک فیلم کمدی رمانتیک آمریکایی محصول سال ۲۰۲۳ به نویسندگی و کارگردانی ربکا میلر است. در این فیلم پیتر دینکلیج، مریسا تومی، یوانا کولیگ، برایان دارسی جیمز و ان هتوی به ایفای نقش پرداخته اند. مراسم نمایش جهانی "او نزد من آمد" در هفتاد و سومین جشنواره بین المللی فیلم برلین در ۱۶ فوریه ۲۰۲۳ برگزار و در ۶ اکتبر ۲۰۲۳ توسط ورتیکال انترتینمنت اکران شد. داستان. آهنگساز استیون لادم به طرز خلاقانه ای محدود شده و نمی تواند ساخت موسیقی برای بازگشتش را به تکمیل برساند. او بنا به درخواستِ همسرش پاتریشیا به جستجوی منبع الهام می رود. تولید. در سال ۲۰۱۷، استیو کرل، ایمی شومر و نیکول کیدمن همگی قبلاً برای بازی در این فیلم در نظر گرفته شده بودند. در سال ۲۰۲۱، ان هتوی، طاهر رحیم، مریسا تومی، یوانا کولیگ و متیو برودریک برای بازی در این فیلم تأیید شدند. رحیم و برودریک بعداً پروژه را ترک کردند. قرار بود عکاسی اصلی در اواخر سال ۲۰۲۱ در شهر نیویورک آغاز شود، اما تا آوریل ۲۰۲۲ آغاز نشد. انتشار. این فیلم در هفتاد و سومین جشنواره بین المللی فیلم برلین در ۱۶ فوریه ۲۰۲۳ به نمایش درآمد. در مهٔ ۲۰۲۳، ورتیکال انترتینمنت حقوق پ
خش فیلم در ایالات متحده را به دست آورد و این فیلم را در ۶ اکتبر ۲۰۲۳ منتشر کرد. پیش از این قرار بود در ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۳ منتشر شود.
کنجودو شینجیتسو کیوگیوشو مونرویی (به روماجی: Kenjōdo Shinjitsu Kyōgyōshō Monrui")"که اغلب به اختصار کیوگیوشینشو (به روماجی: Kyōgyōshinshō) خوانده می شود، اثر بزرگ شینران، بنیان گذار فرقه بودایی ژاپنی، جودو شینشو است. این عنوان اغلب به عنوان آموزش واقعی، تمرین، و تحقق راه زمین پاک ترجمه می شود. این اثر پس از تبعید شینران نوشته شده است و گمان می رود در سال ۱۲۲۴ سروده شده باشد. این اثر ترکیبی از سوتراهای مختلف بودایی را در ادبیات مهایانه نشان می دهد، از جمله سوترای "بزرگ تر از زندگی بی اندازه"، "نیروانا سوترا"، "آواتامساکا سوترا" و ماهاپراجناپارامیتا سوترا. به این ترتیب، شینران اندیشه جودو شینشو را توضیح می دهد. این اثر به شش فصل تقسیم شده است که شامل پیش گفتار نمی شود: علاوه بر نقل قول های مکرر از سوتراهای بودایی، شینران اغلب از استادان دارما جودو شینشو نقل می کند، که دودمان آموزشی را تشکیل می دهند، و از گوتاما بودا تا هونئن معلم شینران را شامل می شود. در ابتدای هر فصل، شینران با عبارت «تأمین شده توسط گوتوکو شینران، شاگرد گوتاما بودا» (به انگلیسی: Compiled by Gutoku Shinran, Disciple of Shakyamuni) شروع می شود.
نام "گوتوکو" یا «احمق و کله خراب» نامی بود که شینران پس از تبعید از کیوتو به خود داد. فصل ۱. این بخش کوتاه ترین فصل از شش فصل است، و بیش تر از سوترای "بزرگ تر زندگی بی اندازه" نقل قول می کند، تا توضیح دهد که مواجهه با بوداساتوا برای همه موجودات بسیار نادر و خوش یمن است، و این که ظهور شاکیامونی بودا در جهان صریحاً برای ارائه آموزه های سرزمین پاک بوده است. فصل ۲. این فصل به تفصیل بیش تر اساس اندیشه بودایی سرزمین پاک را بررسی می کند: بعداً این فصل به ترتیب زمانی از نوشته های ناگارجونه، واسوباندو، شان تائو و هونئن و همچنین دیگر پدرسالاران جودو شینشو به طور طولانی نقل قول می کند. به نظر می سد شینران در حال ارائه یک سری ایده ها در میان نویسندگان بودایی است که تکامل بودیسم سرزمین پاک را نشان می دهد. از جمله موضوعات مورد بحث و ذکر شده، تلاوت نام آمیتابه، یا نیانفو، مسیر بوداسف، و ماهیت خود سرزمین پاک است. در پایان، شینران به موضوع «تاریکی» یا «قدرت دیگر» می پردازد و دوباره از سوترها و تفاسیر مختلف نقل می کند تا ایده های خود را بر آن استناد کند. در پایان فصل ۲، شینران سرود معروف خود، "شوشینگ" یا «"سرود ایثار واقعی"»
را می نویسد، که سنگ بنای عبادت جودو شینشو است. فصل ۳. پیش گفتار این فصل با بحث شینران در مورد اعتقاد خود به شین جین یا سپردن کامل به آمیتابه بودا و این که چگونه سایر مکاتب متمرکز بر قدرت خود در تلاش های خود دچار مشکل می شوند، شروع می شود. در خود فصل ۳، شینران شین جین را با جزئیات زیادی مورد بحث قرار می دهد و این که چرا در تمرین، جودو شینشو مرکزی است. از نظر شینران، سپردن کل به آمیتابه مطمئن ترین راه برای تولد دوباره انسان های معمولی در سرزمین پاک بود، زیرا تولد دوباره به طور کامل از طریق شفقت و خرد آمیتابه رخ می داد. بار دیگر، شینران به طور مفصل از تان لوان و شان تائو نقل قول می کند که این موضوع را به تفصیل در توضیح ایده های تلاوت آمیتابه و سپردن خود به انجام آن بیان کردند. شینران سپس ماهیت شین جین را مورد بحث قرار می دهد و آن را به عنوان «ذهنی مشتاق روشن گری بزرگ» به شیوه ای متعالی توصیف می کند؛ برخلاف شیوه مستقیمی که در شیوه های خودمحور یافت می شود. در این جا شینران این نکته را تکرار می کند که اگر کسی «عمل های متفرقه» را رها کند و خود را برای یک لحظه فکر به آمیتابه بسپارد، به حالت شین جین می رسد و تولدش در
سرزمین پاک تضمین می شود. سپس شینران مزایای تمرین نیانفویا تلاوت نام آمیتابه را فهرست می کند. این ها عبارتند از احساس شادی، ستایش بوداهای بی شمار، حفاظت از بوداهای بی شمار، و حالت «سکون واقعی». آخرین بخش از فصل ۳ بر روی آن چیزی تمرکز دارد که افرادی را تعریف می کند که با سایر اعمال بودایی نمی توانند نجات یابند، که به عنوان محور اصلی نذر اولیه آمیتابه دیده می شود. فصل ۴. در فصل نسبتاً کوتاه ۴، شینران با نوشته هایی دربارهٔ طبیعت آمیتابه به عنوان خود شاکیه مونی شروع می کند، و این که کسانی که به شین جین می رسند از نیروانا مطمئن هستند. نقل قول ابتدای فصل قابل توجه است:... از آن جا که آن ها [که به شین جین دست یافتند] در میان ساکنان واقعاً ساکن هستند، لزوماً به نیروانا می رسند… نیروانای عالی، دارما-بدن مخلوق [دارماکایا] است. دارما-بدن مخلوق واقعیت واقعی است. واقعیت واقعی دارما-طبیعت است. دارما-طبیعت چنین است. چنین بودن، یگانگی است. آمیدا تاتاگاتا از چنین بودن بیرون می آید و بدن های مختلفی را بروز می دهد…پس از مقدمه، شینران در مورد این ایده که برای اولین بار توسط هونئن مطرح شد، در مورد قصد آمیتابه برای هدایت همه موجودا
ت به سرزمین پاک از طریق سیمران می نویسد تا بتوانند بوداسف شوند. این بوداسف ها سپس به جهان باز خواهند گشت تا موجودات دیگر را در مسیر بودایی هدایت کنند. بار دیگر، شینران با استناد به نوشته های شین بودیسم گذشته اندیشه سرزمین پاک، این ایده ها را بسط می دهد. فصل ۵. فصل ۵ به سرزمین پاک آمیتابه بودا و تولد در آن جا اختصاص دارد. شینران می نویسد که سرزمین پاک نشان دهنده حقیقت و واقعیت است و به محض تولد در سرزمین پاک، توهمات فرد بلافاصله از بین می رود. همان طور که بودا آمیتابه حقیقت را تجسم می بخشد (که با نور بی نهایت نمادی می شود)، سرزمین پاک و تولد او در آن جا نشان دهنده بیداری از توهمات و آلودگی هاست. این ادعای فصل ۴ را تکمیل می کند که شین جین همان نیروانا است. فصل ۶. فصل ۶ طولانی ترین فصل "کیوگیوشینشو" است و سایر فرقه ها و شیوه های بودایی را به عنوان اشکال مختلف اوپایا (مصلحت) در متن بودیسم سرزمین پاک آورده است. سایر نویسندگان بودایی در ژاپن قرون وسطی به همین ترتیب سعی کردند فرقه های بودایی را به شکلی از سلسله مراتب طبقه بندی کنند، و در این جا شینران نیز تلاش می کند همین کار را انجام دهد. شینران معتقد است که در عصر
مپپو، بیش تر شیوه ها و آموزه های اولیه از بین رفته یا کارایی خود را از دست داده اند، و بنابراین تنها مسیر ماندگار، مسیر سرزمین پاک است. پایان فصل ششم، پس نوشته، شامل زندگی نامه مختصری است، به ویژه در طول و پس از تبعید شینران از کیوتو در سال ۱۲۰۷. او در مورد چگونگی رسیدن به تعالیم هونئن در سال ۱۲۰۱ می نویسد و احساس می کند که از آن زمان تاکنون شاگرد او باقی مانده است. او توضیح می دهد که انگیزه اش سهیم شدن در شادی خود، در یافتن سرزمین پاک است، و امیدوار است که دیگران نیز به آمیتابه پناه ببرند. شینران "کیوگیوشینشو" را با قطعه ای از "گل گارلند سوترا" به پایان می رساند:
شرکت صنایع فوتوکم که با عنوان آزمایشگاه فوتوکم فعالیت می کند، یک آزمایشگاه فیلم و استودیوی پس از تولید است که در بربنک، کالیفرنیا واقع شده است. این شرکت در سال ۱۹۶۳ تاسیس شد.
چن یوکی (؛ زادهٔ ۲۹ ژوئیه ۱۹۹۲) همچنین با نام یوکی چن () نیز شناخته می شود، بازیگر اهل چین است. اوایل زندگی و تحصیلات. چن یوکی با نام تولد چن چیان () زادهٔ ۲۹ ژوئیه ۱۹۹۲ در چنگدو، سیچوآن، چین است. او در کالج جین چنگ دانشگاه سیچوآن به تحصیل هنرهای نمایشی پرداخت. پس از فارغ التحصیلی، او به عنوان سیاهی لشکر با کمپانی هنگ دیان ورلد استودیوز شروع به کار کرد.