Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
وچک آسیاب استفاده می شود. ابزار تراش الماس تک نقطه ای. در تراشکاری الماس تک نقطه ای (SPDT) یک الماس جامد و بی نقص به عنوان لبه برش مورد استفاده قرار می گیرد. الماس تک کریستالی می تواند طبیعی یا ساختگی باشد و با سنگ زنی و پرداخت مکانیکی در ابعاد مطلوب تیز می شود. لبه برش بیشتر ابزارهای الماسی تا ده ها نانومتر تیز است که آنها را برای برش مواد غیر آهنی با دقت بسیار بالا، بسیار کارآمد می کند. SPDT یک عملیات ماشینکاری با دقت بالا است که برای ایجاد اپتیک های غیر کروی و غیرعادی نهایی مورد استفاده قرار می گیرد بدون اینکه به پرداخت سطح بیشتر پس از اتمام نیاز باشد. دقیق ترین ماشین ابزار دنیا، LODTM، که در گذشته در آزمایشگاه ملی لارنس لیورمور استفاده می شد، دارای دقت پروفیل ۲۸ نانومتر بود، در حالی که بیشتر ماشین ها به دنبال ناهمواری به اندازه آن انحراف هستند. SPDT برای اپتیک، برای سطوح صاف که در آن ها نیاز به پرداخت سطح و همچنین دقت ابعادی بسیار بالا وجود دارد، و زمانی که لپ گذاری غیراقتصادی یا غیرعملی باشد، استفاده می شود. تیغه های اره الماس. برای اره های قطع کننده که با گاز کار می کنند و سرعت بالایی دارند، اره های پشت
ی، آسیاب های دستی، اره های پل، اره های رومیزی، اره های کاشی و انواع دیگر اره ها. فنجان های سنگ زنی با نوک الماس. غالباً در آسیاب های دستی برای سنگ زنی بتن یا سنگ مورد استفاده قرار می گیرند. اره هسته یا اره سوراخ دار با نوک الماس. لوله فولادی توخالی با بخش های الماسی برای ایجاد سوراخ در دیوارهای بتنی در صنعت ساخت و ساز، کاشی های چینی یا میزهای گرانیتی در صنایع داخلی، یا همچنین برای استخراج هسته نمونه در صنعت معدن مورد استفاده قرار می گیرند. درج ابزار PCD. مورد استفاده در ماشین ابزارهایی که سرامیک و آلومینیوم را با سرعت بالا ماشینکاری می کنند. درج ابزار PD. در مراکز تراشکاری برای اپتیک و سطوح دقیق مورد استفاده قرار می گیرد. پد پولیش. پدهایی با کریستال های از جنس الماس برای صیقل دادن مرمر و دیگر سنگ های ظریف. برش با سیم الماس. سیم با کریستال های الماس برای برش. برخی از خصوصیات برش با سیم الماس عبارتند از: بدون ضربه، بدون بخار و ساکت سطح برش صاف عمق برش نامحدود برش افقی، عمودی و با زاویه دهانه های دایره ای تا قطر ۲۵۰۰ میلی متر تأسیسات برش غوطه ور که اجازه می دهد تا دهانه های کور تشکیل شوند کنترل از راه دور برای ا
فزایش ایمنی زنجیر اره الماس. برای بریدن سنگ، بتن و آجر با اره برقی ویژه.
ویلیام مورتن تانگ (زاده ۲ مه ۱۹۷۳) یک وکیل و سیاستمدار آمریکایی است. تانگ متولد هارتفورد، کانکتیکات، در دانشگاه براون و دانشکده حقوق دانشگاه شیکاگو تحصیل کرد. او کار خود را به عنوان وکیل با شرکت های حقوقی سیمپسون تکر و بارتلت و Finn Dixon &amp; Herling آغاز کرد. در سال ۲۰۰۶، تانگ پس از پیروزی در انتخابات مجلس نمایندگان کانکتیکات به نمایندگی از ناحیه ۱۴۷، که بیشتر شمال استمفورد را شامل می شود، وارد سیاست شد. او شش دوره از سال ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۹ در مجلس حضور داشت. تانگ از سال ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۵ ریاست کمیته بانکی و از سال ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۹ کمیته قضایی را بر عهده داشت. تانگ از مدرسه شبانه روزی نخبگان، آکادمی فیلیپس در اندور، ماساچوست فارغ التحصیل شد. او در سال ۱۹۹۵ مدرک لیسانس کلاسیک را با ممتاز از دانشگاه براون دریافت کرد. او در سال ۲۰۰۰ مدرک جی دی را از دانشکده حقوق دانشگاه شیکاگو دریافت کرد. در سال ۲۰۱۸، تانگ به عنوان دادستان کل کانکتیکات انتخاب شد. او در ۹ ژانویه ۲۰۱۹ به عنوان اولین دادستان کل آسیایی-اقیانوسیه-آمریکایی و افسر قانون اساسی که در سراسر ایالت در تاریخ کانکتیکات انتخاب شد، کار خود را آغاز کرد.
حادثه ردای بنفش ، یک درگیری سیاسی بود که در سال ۱۶۲۷ (میلادی)، در ژاپن رخ داد. رویارویی بین شوگون سالاری توکوگاوا و دربار امپراتوری زمانی آغاز شد که امپراتور به راهبان دو معبد اجازه داد تا لباس های بنفش بپوشند. لباس های بنفش به طور سنتی فقط برای با فضیلت ترین راهبان در نظر گرفته می شد و شوگون سالاری توکوگاوا فرمان امپراتور را باطل اعلام کرد، زیرا او قبلاً با آنها مشورت نکرده بود. این امر منجر به اعتراض راهبان در دایتوکو-جی شد و این حادثه به عنوان رخداد ردای بنفش یا حادثه شیه شناخته شد. اعتقاد بر این است که این درگیری به کناره گیری امپراتور گومیزونو در سال ۱۶۲۹ کمک کرده است و نمونه ای برجسته از کنترل شوگون بر دربار امپراتوری در اوایل دوره ادو است. زمینه. این حادثه در اوایل دوره ادو (۱۶۰۳–۱۸۶۸) بود و شوگون سالاری توکوگاوا و دربار امپراتوری را در مقابل یکدیگر قرار داد. در آن زمان، حکومت شوگون قوانینی را در تلاش برای اعمال کنترل خود بر دربار و معابد امپراتوری وضع کرده بود، از جمله "قوانین لباس بنفش امپراتوری برای ورود به معبد دایتوکو-جی، معبد میوشین، و معابد دیگر در ولایت یاماشیرو در ۱۶۱۳ و قوانین ممنوعیت در خانو
اده های ارباب در سال ۱۶۱۵. شوگون سالاری توکوگاوا در قوانین کین-چو-نامپو تصریح می کند که اگر قرار است به شخصی لباس ارغوانی داده شود، باید ابتدا به شوگون سالاری توکوگاوا گزارش داده شود. با این حال، «امپراتور گومیزونو» (سومین شاهزاده امپراتور گو-یوزی) دوست نداشت که توسط شوگون سالاری توکوگاوا کنترل شود. حتی پس از وضع قوانین کین-چو-نامپو، درباریان همچنان به آنها بی توجهی می کردند و لباس های بنفش به روحانیان می بخشیدند. این حادثه توسط شوگون سالاری به وجود آمد، که قوانین کین-چو-نامپو را به منظور کنترل دربار امپراتوری وضع کرده بود. این مقررات شامل مقرراتی در مورد اجازه لازم برای پوشیدن لباس ارغوانی برای راهبان بودایی بود که نمادی از فضیلت والا بود و نیاز به تأیید امپراتور داشت. با این حال، شوگون سالاری به شدت با این مقررات مداخله کرد و منجر به نارضایتی امپراتور و اشراف شد. در سال ۱۶۲۷، شوگون سالاری توکوگاوا اعطای لباس بنفش به راهبان را بدون اطلاع قبلی، نقض قانون دانستند و ابطال این اهدا به راهبان را تحمیل کرد. سه راهب که اهدای ردای بنفش به آن لغو شد، تاکوآن سوهو، گیوکوشیتسو سوهو و کوگتسو سوگان ، سند اعتراضی را به شوگ
ون سالاری توکوگاوا فرستادند. به منظور افزایش بیشتر اقتدار شوگون سالاری توکوگاوا، ایشین سودن / کونچی این سودن قصد داشت سه راهب را به مجازات بسیار شدیدی محکوم کند و آنها را به جزیره ای دورافتاده تبعید کند. با این حال، ایشین سودن توسط تنکای متوقف شد، و تاکوآن سوهو به ولایت دوا (استان یاماگاتا و استان آکیتا کنونی)، کوگتسو سوگان به ولایت موتسو (منطقه شمال غربی توهوکو فعلی) تبعید شد و مجازاتی برای آنها تعیین نشد. با این حال، حادثه شیان روشن کرد که خانواده امپراتوری نمی توانند با قدرت شوگون سالاری توکوگاوا مخالفت کنند.
اسکولد ایگورویچ ایوانتچیک (زاده 2 مه 1965) تاریخ دان روسی است. او دکترایش را در سال 1996 گرفت. او عضو مسئول آکادمی علوم روسیه در سال 2003 شد و استاد تاریخ دانشگاه دولتی مسکو شد. از سال 2009 به بعد، او جز هیئت ویراستار ژورنال منادی تاریخ باستان شد. ایوانتچیک متخصص مطالعات قبیله های استپ اوراسیا من جمله کیمری ها و سکاها شد. از سال 2017 به بعد او ویراستار مجله تمدن باستانی از سکاها تا سیبری شد و عضو خارجی مسئول فرهنگستان کتیبه شناسی و زبان های باستانی فرانسه شد.
دلارام کهربایی ریاضی دان، عضو هیئت علمی و استاد ممتاز دانشگاه کویینز کالج در شهر نیویورک است. تحقیقات او شامل رمزنگاری پساکوانتوم، رایانش کوانتومی، و کاربردهای جبر در امنیت است. تحصیلات. دلارام کهربایی مدرک کارشناسی رشته ریاضیات را در سال ۱۹۹۸ از دانشگاه صنعتی شریف دریافت کرد. او مدرک کارشناسی ارشد ریاضیات را از دانشگاه کلرمونت، و کارشناسی ارشد علوم کامپیوتر را از سیتی کالج نیویورک اخذ کرد. در سال ۲۰۰۴، او دکترای خود را در ریاضیات از مرکز تحصیلات تکمیلی دانشگاه شهری نیویورک تحت نظارت گیلبرت باوم اسلاگ تکمیل کرد. وی سردبیری چندین نشریه معتبر علمی را برعهده دارد.
تمدن باستانی از سکاها تا سیبری یک مجله داوری همتا شده دانشگاهی است که زمینه تحقیقاتی او تاریخ قرون وسطی و باستان شناسی از شوروی سابق بود. ویراستار این مجله اسکولد ایوانتچیک است. این مجله توسط انتشارات بریل چاپ می شود و فهرست بندی شده در جستجوی آکادمیک و اسکوپوس است.
اتزیو ویگورلی (۱۷ اوت ۱۸۹۲–۲۴ اکتبر ۱۹۶۴) یک وکیل و سیاستمدار ایتالیایی بود که عضو حزب سوسیالیست ایتالیا (PSI) و سپس حزب سوسیالیست دموکراتیک ایتالیا (PSDI) بود. او به عنوان وزیر کار و رفاه اجتماعی در سه کابینه مختلف در دوره ۱۹۵۴–۱۹۵۹ خدمت کرد. سنین جوانی و تحصیلات. ویگورلی در ۱۷ اوت ۱۸۹۲ در لکو به دنیا آمد. او در ارتش ایتالیا خدمت کرد و در جنگ لیبی و جنگ جهانی اول شرکت داشت. او در جنگ مجروح شد. پس از جنگ، مدرک حقوق گرفت. حرفه. ویگورلی کار خود را به عنوان وکیل در میلان آغاز کرد. در سال ۱۹۲۱ او به حزب سوسیالیست ایتالیا (PSI) پیوست. از سال ۱۹۲۱ تا ۱۹۲۶ او مشاور شهر میلان برای حزب بود. در سال ۱۹۴۳ به دلیل ظلم حکومت فاشیست به همراه خانواده خود به سوئیس پناهنده شد. در سال ۱۹۴۴ ویگورلی بخشی از قیام اوسولا بود و به عنوان وزیر دولت موقت خدمت کرد. سال بعد او عهده دار رئیس سازمان کمک شهری در میلان شد و تا سال ۱۹۵۷ در این سمت بود. یکی از اولین ابتکارات او در این پست، مبارزه با فقر بود. ویگورلی در سال ۱۹۴۷ به عضویت مجلس مؤسسان درآمد و به حزب سوسیالیست دموکراتیک ایتالیا (PSDI) پیوست. ویگورلی یکی از چهره های برجسته حزب شد.
وی همچنین در سال ۱۹۴۸ به نمایندگی مجلس انتخاب شد. در دهه ۱۹۵۰ روبرتو ترملونی و ویگورلی کمیته تحقیق مجلس در مورد مشکلات فقر و بیکاری را رهبری کردند. ویگورلی در سال ۱۹۵۴ به عنوان وزیر کار و رفاه اجتماعی به کابینه نخست وزیر ماریو اسکلبا منصوب شد. روبرتو ترملونی و ویگورلی اعضای سوسیال دموکرات کابینه بودند. ویگورلی تا سال ۱۹۵۷ به خدمت در کابینه اول آنتونیو سنی ادامه داد. وی همچنین در ژوئیه ۱۹۵۸ به عنوان وزیر کار و رفاه اجتماعی در کابینه به رهبری نخست وزیر آمینتوره فانفانی معرفی شد. ویگورلی در ۲۴ ژانویه ۱۹۵۹ از سمت خود استعفا داد. در ۸ فوریه ۱۹۵۹ او و سایر معاونان، حزب سوسیالیست دموکراتیک ایتالیا (PSDI) را ترک کردند و گروهی را تأسیس کردند که در ۱۸ مه ۱۹۵۹ به حزب سوسیالیست ایتالیا (PSI) پیوست. زندگی شخصی و مرگ. ویگورلی با دیانا فوگازا ازدواج کرد، آنها صاحب دو فرزند به نام های برونو و آدولفو شدند که به ترتیب در سال های ۱۹۲۰ و ۱۹۲۱ به دنیا آمدند. در ژوئن ۱۹۴۴ هر دو پسر او در جنگ آزادیبخش علیه رژیم فاشیستی جان باختند. ویگورلی در ۲۴ اکتبر ۱۹۶۴ در میلان درگذشت. آثار. ویگورلی کتابی با عنوان «ایتالیایی سوسیالیست است و نمی
داند» منتشر کرد.
چهل و نهمین اجلاس گروه هفت ()از ۱۹ تا ۲۱ مه ۲۰۲۳ در شهر هیروشیما، ژاپن برگزار شد. رهبران کشورهای عضو گروه هفت و میهمانان این اجلاس پیرامون تعدادی از چالش های پیش رو علیه صلح، رفاه و نظم جهانی گفتگو کردند. موضوعات مورد بحث شامل تهاجم روسیه به اوکراین و تأثیرات آن بر نظم بین المللی، تغییرات آب و هوایی، دنیاگیری کووید-۱۹ و سایر بحران های ژئوپلیتیکی بود. برای حل این مسائل، رهبران این گروه متعهد شدند تا نظم بین المللی آزاد و باز مبتنی بر «حاکمیت قانون» را حفظ کند و همکاری های خود را با کشورهای نوظهور و در حال توسعه را تقویت کنند. مهمانان این دوره از اجلاس گروه هفت، نشان دهنده تلاش ها برای تأثیرگذاری بر «جنوب جهانی» است، اصطلاحی که برای کشورهای در حال توسعه در آسیا، آفریقا و آمریکای لاتین استفاده می شود که همگی پیوندهای سیاسی و اقتصادی پیچیده ای با روسیه و چین دارند. بسیاری از تحلیلگران معتقدند که ولودیمیر زلنسکی، رئیس جمهور اوکراین توجه های بسیاری را به خود جلب کرد و بر اجلاس تسلط داشت. در بیانیه پایانی رهبران گروه هفت، به موضوعات متعددی شامل آب و هوا، سلامت، امنیت غذایی و فناوری، تهاجم روسیه به اوکراین، عدم اشاعه
تسلیحات هسته ای و امنیت اقتصادی اشاره شد. پنج بیانیه مستقل دیگر نیز در پایان این اجلاس صادر شد. رهبران این گروه در دو بیانیه جداگانه به تنش های پیرامون تایوان و منطقه هند-آرام اشاره کردند و به سیاست های چین نیز اعتراض کردند.
چیوهیمه (; – ) دختر سومین شوگون توکوگاوا ایه میتسو از همسر غیر اصلی او «اوفوری نو کاتا» اهل شوگون سالاری توکوگاوا بود.
مراسم تحلیف رئیس جمهور منتخب سیزدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری بعدازظهر روز پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۴۰۰ در صحن علنی مجلس شورای اسلامی به ریاست محمدباقر قالیباف رئیس مجلس شورای اسلامی برگزار شد. این مراسم پس از نواخته شدن سرود ملی جمهوری اسلامی ایران رسماً آغاز شد. پس از آن رئیس مجلس شورای اسلامی با خوشامدگویی به مهمانان سخنانی را آغاز کرد. پس از آن غلامحسین محسنی اژه ای رئیس قوه قضائیه سخنرانی کرد. در ادامه رئیس جمهور برای انجام مراسم تحلیف و ادای سوگند به جایگاه رفت. مراسم تحلیف سید ابراهیم رئیسی به عنوان هشتمین رئیس جمهوری اسلامی ایران که در ساعت ۱۷:۱۵ آغاز شده بود در ساعت ۱۸:۲۴به کار خود پایان داد.
ورزشگاه شهرداری تایپه یک استادیوم چند منظوره در شهر تایپه ، کشور تایوان است. ورزشگاه اصلی که در سال 1956 میلادی ساخته شد، بیشتر برای مسابقات دو و میدانی استفاده می شد. همچنین خواننده معروف مایکل جکسون در "تور جهانی خطرناک" خود در 4 و 6 سپتامبر 1993 در حضور 80000 نفر، دو کنسرت در این ورزشگاه اجرا کرد. این ورزشگاه برای المپیک تابستانی ناشنوایان ۲۰۰۹ بین دسامبر ۲۰۰۶ و جولای ۲۰۰۹ تخریب و بازسازی شد. ورزشگاه جدید گنجایش 20000 نفر را دارد. در 3 ژوئیه 2011، زمانی که چین تایپه میزبان مالزی در مرحله مقدماتی جام جهانی 2014 - بازی دور اول AFC بود ، این ورزشگاه بیشترین تعداد تماشاچی را برای یک بازی فوتبال ثبت کرد. در این بازی، 15335 تماشاگر برای تماشای این بازی در ورزشگاه حضور داشتند. در سال 2013، 500 نفر برای یک مسابقه لیگ داخلی بین باشگاه های فوتبال تایپوور و تاتونگ در ورزشگاه حاضر شدند. منابع. &lt;templatestyles src="Module:Coordinates/styles.css"&gt;&lt;/templatestyles&gt;
مورچه مرغ پولکدار ، گونه ای از پرندگان خانواده مورچه مرغان (Thamnophilidae) و بومی برزیل است. زیستگاه طبیعی آن جنگل های جلگه ای نمناک نیمه گرمسیری و جنگل های کوهستانی نمناک نیمه گرمسیری یا گرمسیری است.
آناند و آناند فیلمی هندی محصول سال ۱۹۸۴ و به کارگردانی دو آناند است. در این فیلم بازیگرانی همچون دو آناند، راکهی گلزار، سونیل آناند، راج بابار، اسمیتا پاتیل، ناتاشا سینها و بیسواجیت چاترجی ایفای نقش کرده اند.
مھناز پسیخانی، متولد ١٣۴۶، بندر انزلی، کارشناسی ارشد تصویرسازی از دانشکده ھنر سوره و کارشناسی نقاشی از دانشکده ھنرھای زیبا تھران، نایب رییس انجمن نقاشان ایران، عضو پیوسته انجمن نقاشان ایران می باشد. نمایشگاه ها. برگزاری۴ نمایشگاه انفرادی نقاشی و مجسمه در گالری ھای سیحون، طراحان آزاد، الھه و فرشته از سال ١٣٧۶ تا ١٣٩۵ شرکت در نمایشگاه ھای گروھی در ایران، سوئد، ارمنستان، فرانسه، قطر، ژاپن و ایتالیا شرکت در اولین نمایشگاه ھنر مفھومی موزه ھنرھای معاصر، ٢٠٠١ شرکت در نمایشگاه گروھی باغ ایرانی، موزه ی ھنرھای معاصر، تھران ٢٠٠۴ ھمکاری با گالری لایم گرافیک در شھر مالمو سوئد از سال ٢٠٠١ به مدت ده سال
ریاضی آناند فیلمی هندی محصول سال ۱۹۵۲ و به کارگردانی دو آناند است. در این فیلم بازیگرانی همچون پریتویراج کاپور، بهارات بوشان، پرادیپ کومار، گیتا بالی و آجیت خان ایفای نقش کرده اند.
مسابقات قهرمانی جهان فرمول یک فصل ۲۰۲۵ l یک مسابقهٔ موتوری برنامه ریزی شده میان خودروهای فرمول یک که به عنوان هفتاد و ششمین فصل از مسابقات قهرمانی جهان فرمول یک برگزار می شود. این مسابقات از سوی فدراسیون بین المللی اتومبیل رانی (فیا)، هیئت حاکم بر ورزش های موتوری بین المللی، به عنوان بالاترین کلاس برای رقابت میان خودروهای مسابقه ای چرخ باز قلمداد می شود. شرکت کنندگان. هر تیم باید حداقل دو خودرو و دو راننده وارد رقابت ها کند. تمام تایرها توسط پیرلی تأمین می شود. تقویم. در تقویم فصل ۲۰۲۵ مسابقات فرمول یک مشابه فصل ۲۰۲۴ از بیست و چهار جایزه بزرگ برگزار خواهد شد. مسابقات گرندپری چین، میامی، بلژیک، ایالات متحده، سائوپائولو و قطر دارای فرمت اسپرینت خواهند بود. تغییر تقویم. جایزه بزرگ استرالیا قرار است برای اولین بار از سال ۲۰۱۹ میزبان مسابقه افتتاحیه فصل ۲۰۲۵ باشد. جایزه بزرگ استرالیا به ترتیب پس از جایزه بزرگ های بحرین و عربستان سعودی سومین مسابقه در سه فصل گذشته بود، این دو جایزه بزرگ در سال ۲۰۲۵ به عقب برده شد تا از برگزاری در ماه رمضان جلوگیری شود. جایزه بزرگ روسیه برای حضور در تقویم فصل ۲۰۲۵ تحت قرارداد بود. ب
ا این حال، این قرارداد در سال ۲۰۲۲ در پاسخ به حمله روسیه به اوکراین فسخ شد. تغییرات فنی. حداقل وزن مجاز راننده از به افزایش یافته است. در نتیجه، حداقل وزن کلی خودرو بدون سوخت نیز از به افزایش میابد. جستارهای وابسته. فرمول یک
داستان وِسَنْتَرَه جاتَکَه () یکی از محبوب ترین داستان های جاتکه در آیین بودایی ترواده است. این داستان دربارهٔ یکی از زندگی های پیشین گوتاما بودا می باشد که در آن او به شکل یک شاهزاده بسیار مهربان و سخاوتمند به نام وسنتره ظاهر می شود. وسنتره تمام دارایی های خود، حتی فرزندانش را می بخشد و به این ترتیب فضیلت بخشندگی کامل را به نمایش می گذارد. این داستان همچنین به عنوان «خطبه تولد بزرگ» شناخته می شود. داستان شاهزاده وسنتره به عنوان یک جشنواره سالانه در تایلند، لائوس، میانمار، سریلانکا و کامبوج جشن گرفته می شود. این داستان در سایر نقاط آسیا با کمی تفاوت روایت می شود: در تبت با نام «جیناپوترا آرتاسیدی سوترا» و شاهزاده با نام آرتاسیدی شناخته می شود؛ در چین به نام «تایزی شودانو جینگ» و شاهزاده با نام سودانا شناخته می شود و در ژاپن به نام شوداینا تایشی معروف است. هنگامی که گوتاما بودا پس از رسیدن به روشن بینی برای اولین بار به قلمرو پدرش بازگشت، بزرگان خاندان سلطنتی به دلیل غرور، به او احترام نگذاشتند زیرا آن ها از شاهزاده سابق سیدارتا بزرگتر بودند. بودا به طور معجزه آسایی در هوا، بالای سر خویشاوندانش، ظاهر شد. پدرش
اولین کسی بود که تعظیم کرد و اعتراف کرد که زمان احترام به پسرش فرا رسیده است. سپس سایر اعضای خاندان تعظیم کردند و دین او را پذیرفتند. ناگهان ابرهای باران جمع شدند و بارانی سرخ رنگ باریدن گرفت. این معجزه باعث شد پیروانش بپرسند: "این باران چیست؟" سپس او توضیح داد که این باران یک بار در زندگی قبلی او نیز باریده بود. سپس داستان زندگی خود را به عنوان پادشاه وسنتره برای آن ها تعریف کرد. تولد و جوانی وسنتره. پادشاه وسنتره پسر سَنجَیَه، پادشاه سیوی، در پایتخت شهر جاتوتّره به دنیا آمد. در سنت بودایی او را به عنوان یک «بودیسَتّوه» (کسی که قرار است بودا شود) می شناسند. بر اساس روایات، مادرش شاه دختی بود که کارهای نیک بسیاری انجام داده بود و آرزو داشت مادر کسی شود که بودای بعدی خواهد بود. او پس از مرگ به بهشت صعود کرد و همسر یکی از خدایان به نام ایندرا شد. او تا روزی که مجبور شد دوباره به عنوان یک انسان به دنیا بیاید، در خوشبختی زندگی می کرد. ایندرا به او ده هدیه داد که می توانست از او بخواهد و یکی از آرزوهای او این بود که «بگذار مادر بودیسَتّوه ای شوم که در زندگی بعدی به روشن بینی می رسد». او به جهان انسان آمد، در دربار
پادشاهی به دنیا آمد و بعدها با پادشاه سَنجَیَه ازدواج کرد. در آخرین روز بارداری، ملکه آرزو داشت که از پایتخت دیدن کند. شوهرش این آرزو را برآورده کرد. او از چندین منطقه بازدید کرد و مردم از دیدن ملکه شان خوشحال شدند. در حالی که او در محله بازرگانان بود، در یک زایمان اضطراری در بازار، در قلب شهر، وضع حمل کرد. از این رو، شاهزاده و وارث تازه متولد شده ویسوانتارا (وسنتره) نامیده شد که به معنای «متولد در محله بازرگانان» است. به محض اینکه چشمانش را باز کرد، شاهزاده نوزاد از مادرش پول خواست تا به فقرا بدهد. در همان روز، یک فیل ماده، بچه فیل تازه متولد شده خود را به قصر سلطنتی آورد. بچه فیل سفید خالص بود. وسنتره بزرگ شد و تبدیل به فردی مهربان شد که حاضر بود متعلقات خود را به دیگران ببخشد. والدینش از شخصیت پسرشان خوشحال شدند و از خیریه شاهزاده با گنجینه های خود حمایت کردند. وسنتره با شاهزاده خانم مَدری ازدواج کرد. آنها صاحب دو فرزند شدند: شاهزاده جَلی و شاهزاده خانم کریشناجینا. سَنجَیَه بازنشسته شد و وسنتره به عنوان پادشاه تاجگذاری کرد. تبعید و زندگی به عنوان زاهد روزی وسنتره، فیل سفید جادویی را که برای قلمرو او باران
آورده بود، به فرستادگان کالینگا، کشور همسایه ای که با خشکسالی مواجه بود، بخشید. شهروندان پادشاهی وسنتره از ترس خشکسالی به دلیل از دست دادن فیل ناراحت شدند؛ بنابراین، آنها پادشاه سَنجَیَه را متقاعد کردند که کنترل پادشاهی را از سر بگیرد و پسرش وسنتره را تبعید کند. پادشاه به راحتی پادشاهی خود را به پدرش واگذار کرد. او قبل از ترک شهر و رفتن به جنگل برای زندگی به عنوان یک ریشی (زاهد) به همراه همسرش مَدری و دو فرزندشان، جَلی و کانها، ثروت خود را نیز بخشید. یکی از درباریان وفادار او پیشنهاد کرد که خانواده باید در کوه وامکا زندگی کنند. آنها سوار بر ارابه ای چهار اسب شهر را ترک کردند. در طول راه، وسنتره اسب های خود را بخشید و چهار خدا به شکل گوزن ظاهر شدند تا ارابه را بکشند. سپس ارابه خود را بخشید. خانواده پیاده از میان جنگلی گذشتند. شاهزاده و شاهدخت جوان میوه های وحشی را دیدند که از شاخه های بلند آویزان بودند، اما والدینشان نمی توانستند به آن ها برسند. به طور معجزه آسایی، همه درختان شاخه های خود را برای آنها خم کردند. سپس خانواده به پادشاهی همسایه، چِتا، رسیدند. پادشاه چِتا از ورود آنها مطلع شد و برای استقبال از شاه
زاده شتافت. او از داستان آنها متأثر شد و تاج و تخت خود را به او پیشنهاد داد، اما شاهزاده نپذیرفت. او و خانواده اش از ماندن در قصر نیز خودداری کردند. آنها زندگی زاهدانه ای را در کوهی به نام وامکا آغاز کردند. پادشاه چِتا به یک شکارچی دستور داد که ورودی کوه را کنترل کند تا کسی مزاحم خانواده نشود. در همین حال، جوجاکا، یک برهمن حریص و پیر که به عنوان گدا زندگی می کرد، همسر بسیار جوانی به نام آمیتّدا داشت که بسیار زیبا و سخت کوش بود. در طول خشکسالی، آمیتّدا مرتباً از چاه برای شوهر پیرش آب می آورد. شوهران زنان دیگر روستا او را به عنوان نمونه ای از یک همسر خوب و کوشا معرفی می کردند. یک روز، در یک حسادت، همه زنان روستا کنار چاه جمع شدند و همسر جوان برهمن را کتک زدند و لباس هایش را پاره کردند. از آن روز به بعد آمیتّدا از رفتن به چاه خودداری کرد. او جوجاکا را هل داد و به او گفت که برایش خدمتکار پیدا کند تا او را از تمسخر بیشتر نجات دهد. او به شوهرش آرامش نمی داد. جوجاکا با جنگلبانی که از ورودی کوه وامکا محافظت می کرد، ملاقات کرد و با ادعای اینکه تبعید وسنتره لغو شده است، او را فریب داد. او با یک زاهد ملاقات کرد و او را
نیز فریب داد. سرانجام، برهمن جوجاکا در حالی که همسرش مدری بیرون بود، به جنگل نزد شاهزاده وسنتره رفت. او از او دو فرزندش را خواست که وسنتره به راحتی آنها را بخشید. جلی و کانها (فرزندان وسنتره) برای پنهان شدن به یک برکه نیلوفر رفتند. پدرشان آنها را پیدا کرد و پرسید که آیا به پدرشان کمک می کنند تا به بالاترین هدف خود، یعنی رسیدن به بودایی در زندگی آینده، دست یابد. هر دو موافقت کردند و خدمتکار جوجاکا شدند. وسنتره به برهمن گفت که بچه ها را نزد پدربزرگشان بیاورد و گفت: «پادشاه به خاطر بازگرداندن نوه های محبوبش به او به شما پاداش خواهد داد.» جوجاکا مخالفت کرد و گفت که سَنجَیَه در عوض او را اعدام خواهد کرد. برهمن هر دو کودک را با درخت مو بست و آنها را مانند گاو کشید. هر دو کودک از پدرشان التماس کردند که به آنها کمک کند در حالی که پیرمرد آنها را سرزنش می کرد و با چوبش کتک می زد. وسنتره نتوانست این صحنه را تحمل کند و به سراغ سلاحی رفت که در کلبه اش نگه می داشت. با این حال، بر خشم خود غلبه کرد و اجازه داد فرزندانش را ببرند. بازگشت مدری به محل زندگی شان توسط ببرها (در واقع خدایان در لباس مبدل) مسدود شد. وقتی او فرزندانش
را ندید، تمام شب را در جستجوی آنها سرگردان شد و در نهایت جلوی شوهرش از حال رفت. وسنتره فکر کرد که او مرده است، بنابراین از فقدان او ابراز تأسف کرد. او سرش را روی دامانش گذاشت و متوجه شد که هنوز نفس می کشد. او مدری را با آب احیا کرد. او از خواب بیدار شد و بلافاصله بلند شد تا فاصله مناسب برای نذر تجردش را حفظ کند. وسنتره به او گفت که چه اتفاقی افتاده است. مدری پس از اینکه فهمید شوهرش فرزندانشان را بخشیده، او را به خاطر بزرگی اش ستایش کرد. از ترس اینکه وسنتره همسرش را نیز ببخشد، خدای شَکرا مداخله کرد و در لباس مبدل، همسرش مدری را خواست که وسنتره به راحتی به او داد. سپس ایندرا، مدری را به وسنتره بازگرداند، زیرا تمام اعمال خیرخواهانه و سخاوتمندانه او کامل بود. بازگشت به سیوی. دو خدا برای شاهزاده و شاهدخت جوان احساس همدردی کردند. آنها خود را به عنوان والدینشان درآوردند و به پرستاری از جلی و کانها کمک کردند. آنها باعث شدند که جوجاکا به بیراهه برود و او را به پادشاهی سیوی و از دروازه قصر هدایت کردند. پادشاه سَنجَیَه دو چهره آشنا را دید و به نگهبانان سلطنتی دستور داد تا آنها را نزد او بیاورند. او نوه هایش را شناخت و پ
ولشان را پرداخت. قیمت کانها بیشتر از برادرش بود، زیرا پدرش نمی خواست کسی او را از جوجاکا بخرد. در واقع، قیمت جلی و کانها آنقدر بالا بود که فقط پادشاه سَنجَیَه می توانست آنها را بخرد. جوجاکا بسیار ثروتمند شد. او در اولین وعده غذایی خود به عنوان یک مرد ثروتمند، بیش از حد غذا خورد. دستگاه گوارش او از کار افتاد و بر روی بشقابش جان داد. پادشاه سَنجَیَه مردان خود را فرستاد تا خانواده جوجاکا را پیدا کنند تا ثروت دومی را تصرف کنند. با این حال، همسر و بستگان همسرش از مجازات خیانت جوجاکا می ترسیدند، بنابراین فرار کردند. سَنجَیَه یک موکب بزرگ برای ملاقات با پسر و عروسش ترتیب داد. پادشاهی کالینگا نیز فیل سفید را پس داد، زیرا کالینگا دوباره مرفه شده بود. این خشم مردم سیوی را فرونشاند. جلی ارتش و غیرنظامیان را به اقامتگاه پدر و مادرش هدایت کرد و خانواده دوباره به هم پیوستند. پس از شادترین لحظه، هر شش نفر از حال رفتند. باران سرخ از آسمان بارید تا خانواده را زنده کند. این باران «کسانی را که می خواهند خیس شوند خیس می کند، اما بر کسانی که می خواهند خشک بمانند نمی بارد.» وسنتره دوباره به عنوان پادشاه تاجگذاری کرد و به پادشاهی خ
ود بازگشت. ایندرا پادشاهی سیوی را با بارانی از جواهرات برکت داد. وسنتره به مردم اجازه داد تا آن جواهرات را برای خود نگه دارند و باقیمانده ها به خزانه پادشاهی رفت که او برای خیریه از آن استفاده کرد. گنج او هرگز تمام نشد. بودا توضیح داد که هر فرد در زمان بودا به عنوان افرادی که شخص بودا را احاطه کرده اند، دوباره متولد شده است. والدین او قبلاً والدین وسنتره بودند. مدری اکنون به عنوان همسر سابق بودا دوباره متولد شده بود. جلی تبدیل به راهولا، پسر بودا شد. کانها تبدیل به اوپالاوانا، راهبه شد. درباری وفاداری که او را از مکانی که باید در آن بماند مطلع کرد، تبدیل به آناندا، پسر عمو و خدمتکار او شد. جوجاکا تبدیل به دِوادَتّا، دشمن اصلی او شد. فیل سفید تبدیل به مها کاساپا شد. در فرهنگ و هنر. جشن وسنتره جاتکه در معابد بودایی در طول یک جشنواره به نام «تِت مَهاچات» (به معنی «تولد بزرگ») در تایلند مرکزی، «بون فا وت» در لائوس و به نام های «بون فاوت»، «بون دوان سی» (به معنی «شایستگی ماه چهارم») یا «تِت فاوت» در ایسان برگزار می شود. این جشن در کامبوج، میانمار و سریلانکا نیز اهمیت دارد. در سریلانکا، اشعار مرثیه از متن وسنتره کا