Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
یوادی، زاسی بیتس، الکس بورستین و لیلی سینگ همگی نقش های خود را از فیلم قبلی تکرار می کنند. همچنین دانیل پمبرتن برای ساخت موسیقی متن بازگشت. در ۱۳ ژوئیه ۲۰۲۴، اعلام شد که ناتاشا لیون به جمع بازیگران دنباله پیوسته است. در نوامبر ماریا باکالوا و دانیل بروکس به عنوان بخشی از تیم بازیگری معرفی شدند. پویانمایی. در ۶ اکتبر ۲۰۲۳، پیش از اعلام رسمی ساخت دنباله، مشخص شد که پویانمایی آن توسط سونی پیکچرز ایمیج ورکز انجام خواهد شد. ایمیج ورکز به عنوان یک استودیوی همکار با دریم ورکس و با استفاده از یک «مدل تولید ترکیبی» همکاری می کند. مرحله پیش تولید و همچنین حدود ۵۰٪ از ساخت دارایی ها و یک ساعت از تولید، در داخل دریم ورکس انجام می شود؛ در حالی که ایمیج ورکز مسئول ۵۰٪ باقی مانده از ساخت دارایی ها و ۲۰ دقیقه از تولید نماها خواهد بود. تمام مراحل پویانمایی در ۷ مه ۲۰۲۵ به پایان رسید. بازاریابی. نخستین تریلر فیلم، که با «آدم بد» از بیلی آیلیش همراه بود، در ۲۱ نوامبر ۲۰۲۴ منتشر شد و بعدها به اکران سینمایی "شرور" (۲۰۲۴) ضمیمه شد. بازیگران اصلی شامل راکول، مارون، آکوافینا، رابینسون، راموس، بروکس، لیون و باکالوا در ۲۶ ژوئیه ۲۰۲۵ د
ر پنلی در کامیک-کان سن دیگو برای تبلیغ فیلم و پیش از اکران سینمایی آن حاضر شدند. آکوافینا در ۳۱ ژوئیه، در یکی از آخرین قسمت های پادکست قدیمی مارون به نام "دبلیوتی اف"، به عنوان مهمان حضور یافت تا فیلم را تبلیغ کند؛ این حضور درست در آستانه اکران سینمایی فیلم در آمریکا بود. انتشار. "رفقای بد ۲" در ۲۵ ژوئیه ۲۰۲۵ در بریتانیا، سپس در ۱ اوت در ایالات متحده و در نهایت در ۱۸ سپتامبر در استرالیا به صورت سینمایی اکران شد. رسانه خانگی. علاوه بر اکران سینمایی و بر اساس یک قرارداد بلندمدت با نتفلیکس برای فیلم های پویانمایی یونیورسال، این فیلم به مدت چهار ماه اول از پنجره پخش پولی-تلویزیونی، در پیکاک پخش خواهد شد؛ سپس برای ده ماه بعدی به نتفلیکس منتقل شده و در نهایت برای چهار ماه باقی مانده دوباره به پیکاک باز خواهد گشت. "رفقای بد ۲" در ۱۹ اوت ۲۰۲۵ به صورت بارگیری دیجیتال منتشر خواهد شد و نسخه های دی وی دی، بلوری و اولترا اچ دی بلوری آن در ۷ اکتبر ۲۰۲۵ خواهند شد. بازخورد. گیشه. تا ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۵، "رفقای بد ۲" در ایالات متحده و کانادا به فروش ۸۰ میلیون دلاری و در سایر نقاط جهان به فروش ۱۲۳ میلیون دلاری دست یافت که در مجموع
، فروش جهانی آن به ۲۰۳ میلیون دلار رسید. در ایالات متحده و کانادا، "رفقای بد ۲" هم زمان با فیلم "سلاح عریان" اکران شد و پیش بینی می شد در اولین آخر هفته خود، حدود ۲۰ میلیون دلار فروش داشته باشد. اما پس از اینکه در روز اول ۹٫۲ میلیون دلار، شامل ۲٫۲۵ میلیون دلار از پیش نمایش های روز پنج شنبه، فروش کرد، از انتظارات فراتر رفت و با فروش داخلی ۲۲٫۲ میلیون دلار و فروش جهانی ۴۴٫۵ میلیون دلار، در رتبه دوم پرفروش ترین فیلم ها، پس از قرار گرفت. در دومین آخر هفته اکران، فروش فیلم با افت ۵۳ درصدی به ۱۰٫۴ میلیون دلار رسید و به رتبه چهارم سقوط کرد. بازخورد انتقادی. در وبگاه بازبینی جمعی راتن تومیتوز، ۸۸٪ از ۱۰۱ نقد منتقدان مثبت بوده است. اجماع این وبگاه چنین می گوید: «گروه شیطنت آمیز و توبه کار "رفقای بد ۲" هنوز هم بسیار سرگرم کننده هستند؛ ماجراجویی جدید آن ها ضمن بالا بردن سطح هیجان، حس بازیگوشی و شیطنت را نیز حفظ کرده است.» متاکریتیک، که از میانگین وزنی استفاده می کند، بر اساس نقد ۲۳ منتقد، نمره ۶۴ از ۱۰۰ را به فیلم اختصاص داده که نشان دهنده «نقدهای عموماً مطلوب» است. تماشاگرانی که توسط سینماسکور نظرسنجی شدند، به فیلم نمر
ه میانگین «A» در مقیاس A+ تا F دادند که این نمره با فیلم نخست یکسان است. آینده. در ژوئن ۲۰۲۵، دو ماه قبل از اکران سینمایی "رفقای بد ۲"، کارگردانان پریفل و سانس در مصاحبه ای با "کولایدر" اعلام کردند که در حال برنامه ریزی برای ساخت فیلم سوم هستند.
دوباره سینگهام یک فیلم اکشن هندی محصول سال ۲۰۲۴ به نویسندگی و کارگردانی روهیت شتی است. در این فیلم اجی دیوگن در نقش اصلی، در کنار آکشی کومار، رانویر سینگ، تایگر شروف، کارینا کاپور خان، دیپیکا پادوکونه و آرجون کاپور ایفای نقش می کنند. این فیلم در سپتامبر ۲۰۱۷ با عنوان کاری سینگهام ۳ معرفی شد و عنوان رسمی آن در دسامبر ۲۰۲۲ اعلام شد. تصویربرداری اصلی در سپتامبر ۲۰۲۳ آغاز شد و در سپتامبر ۲۰۲۴ به پایان رسید. فیلم در بمبئی، حیدرآباد، کشمیر و سری لانکا فیلمبرداری شده است. در ۱ نوامبر ۲۰۲۴ به صورت آی مکس منتشر شد و نظرات متفاوتی از سوی منتقدان دریافت کرد. این فیلم بیش از ۳۷۳ کرور روپیه (۴۵ میلیون دلار آمریکا) در سرتاسر جهان فروخت تا به عنوان دومین فیلم هندی پرفروش و پنجمین فیلم هندی پرفروش سال ۲۰۲۴ شناخته شود. خلاصه داستان. هنگامی که همسر سینگهام توسط فردی شرور به نام دنجر لانکا ربوده می شود، سینگهام و اعضای گروهش بار دیگر با هم متحد می شوند تا در یک مأموریت خطرناک او را نجات دهند، اما… شبکه خانگی. حقوق پخش دیجیتالی فیلم توسط آمازون پرایم ویدئو به مبلغ ۱۳۰ کرور خریداری شد و انتظار می رود در نیمه اول ژانویه ۲۰۲۵ در آم
ازون پرایم منتشر شود.
در جنگل سیبری (نام اصلی: Dans les forêts de Sibérie)، فیلم فرانسوی به کارگردانی سافی نبو است که در سال ۲۰۱۶ اکران شد، این فیلم توسط نبو و دیوید اولهوفن از کتاب "در جنگل های سیبری" اثر سیلون تسون اقتباس شده است که در سال ۲۰۱۱ منشر گردید. بازیگر اصلی فیلم رافائل پرسوناز است.
مزدیسنا در ارمنستان از سده پنجم پیش از میلاد رواج داشته است. این دین اولین بار در دوره شاهنشاهی هخامنشی و اشکانیان به این کشور رسید و در سرزمین کوهستانی ارمنستان گسترش یافت. قبل از مسیحی شدن ارمنستان، ارمنستان سرزمینی عمدتاً زرتشتی بود. میترا (میهر) و بهرام (واهاگن) در این سرزمین از احترام بالایی برخوردار بودند. آثار. نام زرتشت (Zarathustra) در منابع کلاسیک ارمنی به عنوان (اغلب با صورت ) ثبت شده است. مهم ترین این آثارها توسط نویسندگان ارمنی یزنیک کوغباتسی، یغیشه وارداپت و موسی خورنی تاریخ نگاران ارمنی، ارائه شده است. یغیشه همچنین صفت را به معنای «زرتشتی» آورده است. املای از طریق یک شکل قدیمی تر که با شروع می شد، ایجاد شده است، واقعیتی که ایران شناس آلمانی فردریش کارل آندریاس به عنوان شاهدی برای شکل گفتاری فارسی میانه استفاده کرد. بر اساس این فرض، آندریاس نتایج مشابهی در مورد شکل اوستایی این نام انجام داد. با این حال، ایران شناس مدرن رودیگر اشمیت، فرض آندریاس را رد می کند و بیان می کند که شکل قدیمی تر که با شروع می شود تحت تأثیر ارمنی بوده است. اشمیت می افزاید: نمی توان رد کرد که شکل (پارتی یا پارسی میانه) که
ارمنی ها آن را تصاحب کردند ( یا امثال آن)، صرفاً به پیش از ارمنی تبدیل شده است. تاریخچه. آیین زرتشت در زمان هخامنشیان وارد ارمنستان شد و در دوران حکومت اشکانیان اشکانی گسترش یافت. اصطلاحات، باورها و نمادهای دین زرتشتی در ذهنیت و فرهنگ دینی ارمنی نفوذ کرد. از منابع موجود دوره کلاسیک، علاوه بر منابع بومی ارمنی، برای تحقیق در مورد پانتئون ارمنی ها زرتشتی و مراکز عبادت استفاده می شود. سرجیو لا پورتا در "فرهنگ لغت آکسفورد اواخر باستان" خاطرنشان می کند که شش خدا از هشت خدایی که مراکز مذهبی آنها توسط آگاتانگلوس تاریخ نگار ارمنی قرن پنجم ذکر شده است به وضوح نمایانگر یا الوهیت های زرتشتی هستند که در ارمنستان پرستیده می شوند. آرامازد (ایرانی اهورامزدا یا اورمزد) رئیس پانتئون ارمنی ها بود و مرکز فرقه او عمدتاً در آنی کاماخ (کماه امروزی) و باگاوان قرار داشت. عبادت آناهید (آناهیتا ایرانی که به آناهید نیز معروف است) در ناحیه اکلیتس (Acilisene) رواج داشت، در حالی که عبادت واهاگن (بهرام ایرانی، همچنین به نام واهرام) در آشتیشات رواج داشت. فرقه الوهیت میهر (میترای ایرانی) عمدتاً در باگااریچ و در سنت مذهبی ارمنی بسیار برجسته بو
د. پرستش خدای تیر (تیر ایرانی) در معبد خود در آرتاشات انجام می شد. الهه سامی نانه نیز ممکن است با پیوندهای اشکانی به ارمنستان معرفی شده باشد. استرابون تاریخ نگار و جغرافی دان یونان باستان (۶۴ یا ۶۳ قبل از میلاد - ) در کتاب "جغرافیای" خود به شباهت آداب مذهبی ایرانیان و ارمنیان اشاره کرده است. همچنین تعدادی آتشدان زرتشتیان در پناهگاه های مسیحیان ارمنستان کشف شده است. در مناطق مختلف ارمنستان، آیین زرتشتی برای چندین قرن حتی پس از پذیرش رسمی مسیحیت ادامه داشت. سلسله اشکانی ارمنستان، که ارمنستان در نهایت به یک ملت مسیحی تبدیل کرد، زرتشتیان پارسا بودند که از پیروان میترا بودند. فصلی که نشان دهنده انجام این آیین توسط اشکانیان ارمنی است، سفر معروف تیرداد یکم، پادشاه ارمنستان به رم در سال های ۶۵–۶۶ بعد از میلاد است. تیریدات یکم، برادر بلاش یکم و بنیان گذار سلسله اشکانی ارمنستان، مجوس یا کشیش زرتشتی بود. در سال ۵۳ پس از میلاد، سلسله اشکانیان به ارمنستان آمدند. گمان می رود که شاه تیریدات اول اقدامات زیادی برای گسترش دین زرتشتی در ارمنستان انجام داده است. پادشاهان اشراقی حکومت خود را از طریق اقتدار Verethragna زرتشتی، خدا
ی پیروزی مشروعیت بخشیدند. به گفته جیمز رابرت راسل تاریخ نگار آمریکایی، زوروانیسم شکل دین زرتشتی در دوره یزدگرد دوم شانزدهمین شاهنشاه ساسانی (۴۳۸–۴۵۷) بود که او در ارمنستان ساسانی آن را ترویج کرد. همچنین گاه شماری ارمنی تأثیرات گاه شماری اوستایی نو را در خود نشان می دهد. راسل بیان می کند که صلیب ارمنی (Armenian Cross) دارای تأثیراتی از گذشته زرتشتی ارمنستان است. صلیب ارمنی خود بر زبانه های آتش استوار است و در مرکز خود نه بدن مسیح، بلکه یک سان برست است. از آنجایی که سنت های زرتشتی بسیار با فرهنگ معنوی و مادی ارمنی ادغام شده بود، از تعصب کشیش ساسانی کرتیر جان سالم به در بردند و جانشینان او، و در نهایت به مسیحیت ارمنی روی آوردند. نینا گارسویان بیان می کند که اگرچه مسیحی شدن ارمنستان آن را از دنیای زرتشتی که زمانی بخشی از آن بود جدا کرد اما اسطوره زرتشتی آنقدر در سنت عامه مردم ارمنی فرورفته بود که ظاهراً نویسندگان مسیحی ارمنی اولیه مجبور شدند داستان های کتاب مقدس را تغییر دهند تا رسالت بشارتی خود را برای شنوندگان قابل درک کنند. در نیمه دوم سده چهارم، کاتولیک های کلیسای ارمنی هنوز به طور رسمی از عنوان موبدان زرتشتی
("موبد") یعنی «مدافع محرومان» (فارسی میانه: ، ارمنی: ) استفاده می کردند. با این حال، ارمنستان پس از مسیحیت به تدریج از سنت معنوی ایرانیان خارج شد.
اسب بازی فیلمی محصول سال ۲۰۰۳ و به کارگردانی استاوروس کازانتزیدیس است. در این فیلم بازیگرانی همچون مارکوس گراهام، ابی کورنیش، توشکا برگن، جیسون داناوان، آماندا دوژ، بیل هانتر و ناتالی مندوزا ایفای نقش کرده اند.
یک روز عالی فیلمی محصول سال ۲۰۰۴ و به کارگردانی پال کاری است. در این فیلم بازیگرانی همچون دن اسپیلمن، لیانا والسمن، نیتن فیلیپس، ابی کورنیش، کری آرمسترانگ و اندرو هاوارد ایفای نقش کرده اند.
حادثه اوتسو ، یک اقدام به ترور ناموفق به نیکلای دوم بعدها امپراتور روسیه در ۲۹ آوریل ۱۸۹۱ میلادی، هنگام بازدید او از ژاپن به عنوان بخشی از سفر شرقی اش بود. پس زمینه. تزارویچ نیکلاس از طریق دریا به ولادی وستوک در شرق دور روسیه برای مراسم آغاز ساخت راه آهن سراسری سیبری سفر کرده بود. سفر به ژاپن بخشی از این سفر بود. ناوگان اقیانوس آرام (روسیه)، همراه با این کشتی پسر تزار روسیه در کاگوشیما، سپس ناگاساکی، و سپس در نهایت کوبه (شهر) متوقف شد. از کوبه، تزارویچ (نیکلای دوم) از طریق زمین به کیوتو سفر کرد، جایی که شخصاً با یک هیئت بلندپایه به رهبری ژاپنی شاهزاده آریسوگاوا تاروهیتو ملاقات کرد. این اولین دیدار چنین شخصیتی از منطقه از زمان دیدار شاهزاده هاینریش پروس در سال ۱۸۸۰ و دو شاهزاده بریتانیایی دیگر بود که در سال ۱۸۸۱ از این منطقه دیدن کردند. در زمان سفر تزارویچ، نفوذ نظامی امپراتوری روسیه به سرعت در خاور دور در حال افزایش بود، که به عنوان کاتالیزوری مسئول ترغیب دولت ژاپن به تأکید شدید بر این دیدار اساساً برای تقویت بهتر روابط روسیه و ژاپن تلقی می شد. نیکلای دوم به صنایع دستی سنتی ژاپنی علاقه نشان داد و طبق گزارش ها
، یک اژدها خال کوبی در بازوی راست خود خالکوبی کرد. همچنین تصور می شود که نیکلاس برای یک دختر ژاپنی با وضعیت ناشناخته یک گیره موی زینتی خریده است. جزئیات حمله. تلاش برای ترور در ۲۹ آوریل ۱۸۹۱ رخ داد، در حالی که نیکلاس پس از یک سفر یک روزه به دریاچه بیوا استان شیگا در اوتسو، شیگا به کیوتو بازمی گشت. تسودا سانزو (۱۸۵۵–۱۸۹۱)، یکی از پلیس های اسکورت او، که با یک سابر (نوعی شمشیر) به صورت تزارویچ حمله کرد. اقدام سریع پسر عموی نیکلاس، شاهزاده جرج یونان و دانمارک که ضربه دوم را با عصایش دفع کرد، جان او را نجات داد. تسودا سپس سعی کرد فرار کند، اما دو راننده ریکشا در اطرافیان نیکلاس او را تعقیب کردند و او را روی زمین انداختند. نیکلاس در سمت راست پیشانی خود جای زخمی به طول ۹ سانتی متر داشت. زخم او تهدیدی برای زندگی او نبود، اما باعث سردردهای طاقت فرسا تا پایان عمر شد. نیکلاس با عجله به کیوتو بازگردانده شد، جایی که شاهزاده کیتاشیراکاوا یوشی هیسا دستور داد که او را برای استراحت به کاخ امپراتوری کیوتو ببرند و پیام هایی به توکیو ارسال شد. نخست وزیر ژاپن ماتسوکاتا ماسایوشی از ترس اینکه روسیه از این حادثه به عنوان بهانه ای بر
ای جنگ استفاده کند و با علم به اینکه ارتش ژاپن در آن زمان با روسیه همتا نیست، به امپراتور میجی توصیه کرد که فوراً برای بازدید از نیکلاس برود. امپراتور در ایستگاه شیباشی سوار قطار شد و شب را طی کرد تا صبح روز بعد به کیوتو برسد. روز بعد، هنگامی که نیکلاس تمایل خود را برای بازگشت به ناوگان روسیه در کوبه ابراز کرد، امپراتور میجی به شاهزاده کیتاشیراکاوا و شاهزاده آریسوگاوا تاکهیتو دستور داد تا او را همراهی کنند. پس از حمله. امپراتور میجی علناً از عدم میهمان نوازی ژاپن از یک مهمان دولتی ابراز تاسف کرد که منجر به سرازیر شدن حمایت عمومی و پیام های تسلیت برای تزارویچ شد. بیش از ۱۰۰۰۰ تلگراف با آرزوی بهبودی سریع برای تزارویچ فرستاده شد. شهر زادگاه سانزو در استان یاماگاتا حتی از نظر قانونی استفاده از نام خانوادگی «تسودا» و نام داده شده «سانزو» را ممنوع کرد. وقتی نیکلاس سفر خود به ژاپن را علی رغم عذرخواهی امپراتور میجی کوتاه کرد، یک خیاط جوان، ، گلوی او را با تیغ در مقابل دفتر ریاست جمهوری کیوتو به عنوان یک عمل پشیمانی عمومی برید و به زودی در بیمارستان درگذشت. رسانه های ژاپنی در آن زمان او را به عنوان «رتسوجو» (زن شجاع)
ستایش کردند. دولت به دادگاه فشار آورد تا تسودا را بر اساس ماده ۱۱۶ قانون جزا محاکمه کند، که برای اعمال علیه امپراتور، امپراتور یا ولیعهد ژاپن، اعدام را خواستار شد. با این حال، رئیس قاضی کوجیما کورکاتا حکم داد که ماده ۱۱۶ در این مورد اعمال نمی شود و به جای آن تسودا را به حبس ابد محکوم کرد. اگرچه تصمیم کوجیما در آن زمان بحث برانگیز بود، اما بعدها به عنوان نمونه ای از استقلال قوه قضاییه در ژاپن مورد استفاده قرار گرفت. وزارت امور داخله (ژاپن) سایگو جودو و وزیر امور خارجه ژاپن آئوکی شوزو استعفا دادند. دولت روسیه رسماً رضایت کامل خود را از نتیجه اقدامات ژاپن ابراز کرد و در واقع رسماً اعلام کرد که اگر تسودا به اعدام محکوم شده بود، آنها برای عفو تلاش می کردند. با این حال، مورخان بعدی اغلب در مورد اینکه چگونه این حادثه (که نه تنها تزارویچ نیکلاس را برای همیشه زخمی کرد، بلکه باعث سردردهای دردناکی برای او شد) بعدها بر نظر نیکلاس در مورد ژاپن و ژاپنی ها تأثیر گذاشته است و همچنین اینکه چگونه این ممکن است این حادثه بر تصمیمات او در روند تا و در طول جنگ روسیه و ژاپن ۱۹۰۴–۱۹۰۵ تأثیر گذاشته باشد، بحث شده است. پلیس سابق تسودا
به زندان آباشیری در هوکایدو اعزام شد و در شهریور همان سال بر اثر بیماری درگذشت. انگیزه او از این حمله همچنان نامشخص است و با توضیحاتی از اختلال روانی نفرت از خارجی ها همراه بوده است.
نام یا هویت یک فیلم اکشن، معمایی و دلهره آور هندی به کارگردانی آنیس بازمی با بازی اجی دیوگن، بومیکا چاولا، سمیرا ردی، یاشپال شارما، راهول دو و ماکش تیواری است. تصویربرداری اصلی این فیلم در ۲۰ نوامبر ۲۰۰۴ تمام شد و در ابتدا برای اکران در ۲۵ فوریه ۲۰۰۵ برنامه ریزی شده بود. اما به دلایل مختلف انتشار فیلم نزدیک به ۲۰ سال به تعویق افتاد. و سرانجام در ۲۲ نوامبر ۲۰۲۴ منتشر شد. داستان فیلم «نام» حول محور مردی با بازی آجی دیوگن می چرخد که پس از از دست دادن حافظه اش، سفری را برای کشف هویت خود آغاز می کند. داستان. یک قاتل حرفه ای پس از یک اتفاق ناگوار تقریباً مرگبار حافظه خود را از دست می دهد. او با جدا کردن زندگی خود در یک بازی خطرناک با گذشته خودش و دشمنان سرسخت گرفتار شده است. هر افشاگری در مورد گذشته او معماهای عمیق تری را آشکار می کند، که همه چیز را تغییر می دهد. ساخت. این فیلم اکشن-درام سرگرم کننده فیلمبرداری را در سال ۲۰۰۴ انجام داد و برای اکران در سال های ۲۰۰۵، ۲۰۰۶، ۲۰۰۸ و ۲۰۱۴ برنامه ریزی شده بود، اما انتشار آن چندین بار به دلیل مشکلات مختلف به تعویق افتاد. این فیلم در سوئیس و بمبئی در سال ۲۰۰۴ فیلمبرداری شده
پرنده فیچر یک افسانه آلمانی است که توسط برادران گریم گردآوری شده است. و در جلد اول کتاب قصه های برادران گریم منتشر شده است. این داستان در شاخص آرنه–تامپسون–اوتر از نوع ۳۱۱ شماره گذاری شده است. یکی دیگر از داستان های این نوع داستان ایتالیایی چگونه شیطان با سه خواهر ازدواج کرد است که برادران گریم به شباهت نزدیک آن به داستان نروژی پیرزن و مرغش اشاره کردند. همچنین شباهت های به داستان ریش آبی دارد که در دسته بندی آرنه–تامپسون–اوتر از نوع ۳۱۲ است. داستان. یک جادوگر برای گدایی به خانه ها می رود، اما در واقع به دنبال دخترانی زیبا می گردد. مردی سه دختر زیبا دارد و یک روز دژبان با سبدی در خانه اش را می زند. دختر بزرگ در را باز می کند و می خواهد به گدا نان بدهد، اما ناگهان با دست زدن به گدا مجبور می شود به داخل سبد بپرد. او را به خانه اش در جنگل تاریک می برد و هر آنچه را که می خواهد به او می دهد. بعد از چند روز به مسافرت می رود و کلید خانه را به دختر می دهد. او اجازه دارد همه چیز را به جز یک اتاق ببیند. اگر آن در را باز کند، کشته خواهد شد. او یک تخم مرغ به او می دهد و او باید همیشه آن را با خود حمل کند. اگر گم شود، حواد
ث بزرگی رخ می دهد. مرد می رود و دختر به تمام خانه نگاه می کند. همه چیز نقره و طلا است و دختر تا به حال چیزی به این زیبایی ندیده است. او به در ممنوعه می آید و می خواهد از کنارش رد شود، اما کنجکاوی او خیلی زیاد می شود. به کلیدها نگاه می کند و قفل را باز می کند. در مرکز اتاق یک حوض بزرگ پر از خون و افراد تکه تکه شده است. یک قطعه خرد کننده با یک تبر درخشان وجود دارد و او سعی می کند خون را بمالد. مرد برمی گردد و کلید و تخم مرغ را می خواهد. دختر وسایل را پس می دهد و او بلافاصله می بیند که در اتاق ممنوعه بوده است. او را با موهایش به داخل اتاق می کشد، سرش را می برید و جسد را داخل لگن می اندازد. یک بار دیگر جنگجو به عنوان یک گدا به راه می افتد و دختر دوم در را باز می کند. او را لمس می کند و او را می برد، او همچنین نمی تواند کنجکاوی خود را کنترل کند. او نیز کشته می شود و جنگجو به دنبال خواهر سوم می شود. اما او باهوش و حیله گر است و وقتی تخم مرغ و کلیدها را می گیرد، آنها را با احتیاط کنار می گذارد. به خانه نگاه می کند و وارد اتاق ممنوعه می شود، خواهرانش را می بیند و اجساد را جمع می کند. آنها شروع به حرکت می کنند و چشمان
خود را باز می کنند، آنها دوباره زنده هستند و از دیدن دوباره یکدیگر خوشحال می شوند. مرد به خانه می آید و کلید و تخم مرغ را می خواهد، خونی روی آن نیست و تصمیم می گیرد با این زن ازدواج کند. او اکنون هیچ قدرتی بر او ندارد و اکنون باید کاری را که او می خواهد انجام دهد. او از او می خواهد که یک سبدی پر از طلا برای والدینش بیاورد، در حالی که او برای عروسی آماده می شود. زن به سمت خواهرانش می دود و آنها را در سبدی پنهان می کند و آنها را با طلا می پوشاند. جنگجو برای گرفتن سبد می آید و زن هشدار می دهد که می تواند هر کاری را که او انجام می دهد از پنجره ببیند. وقتی در راه برای استراحت می رود، پرستاری فریاد می زند که از پنجره می بیند که او ایستاده است. مرد به راه رفتن ادامه می دهد و به زودی به خانه پدر و مادر می رسد. زن دوستان جنگجو را دعوت می کند و جمجمه ای را با دندان های خروشان برمی دارد. او یک روسری و یک تاج گل روی آن می گذارد و اجازه می دهد از پنجره به بیرون نگاه کند. خودش را در خمره عسل فرو می برد، تخت را باز می کند و از میان چشمه ها غلت می زند. او مانند یک پرنده شگفت انگیز بیرون می رود و به مهمانان عروسی می گوید که
از خانه Vlerk Vleerken آمده است. او می گوید که عروس خانه را از بالا به پایین جارو کرده و اکنون از پنجره اتاق زیر شیروانی بیرون را نگاه می کند. داماد هم می پرسد اهل کجاست و خودش هم همین را می گوید. جمجمه تزئین شده را می بیند و با مهربانی سلام می کند. وقتی می رود داخل و مهمانانش را می بیند، برادران و اقوام عروس می آیند. تمام درهای خانه را قفل می کنند و آن را به آتش می کشند، جنگجو و نوچه هایش در شعله های آتش هلاک می شوند.
بازداری و توازن سیستم کنترل و توازن در دولت برای اطمینان از اینکه هیچ یک از شاخه های دولت بیش از حد قدرتمند نخواهد شد ایجاد شد. تدوین کنندگان قانون اساسی ایالات متحده سیستمی را ایجاد کردند که قدرت را بین سه قوه دولت ایالات متحده - مقننه، مجریه و قضایی - تقسیم می کند و شامل محدودیت ها و کنترل های مختلفی بر اختیارات هر قوه می شود. تعاریف. هر یک از شاخه های دولت باید قدرت محدود کردن یا کنترل دو دیگر را داشته باشد و بین سه قوه مجزای دولت تعادل ایجاد کند. تلاش هر شاخه برای جلوگیری از برتری هر یک از شاخه های دیگر، بخشی از یک درگیری ابدی است که مردم را از سوء استفاده های دولتی رها می کند. امانوئل کانت از طرفداران این امر بود و خاطرنشان کرد که «با این اصل می توان یک دولت را می توان حتی توسط شیاطین تأسیس کرد» تا زمانی که آنها قانون اساسی مناسبی برای قرار دادن جناح های مخالف در برابر یکدیگر داشته باشند برای داشتن یک دولت سالم تنها تفکیک قوا و تضمین استقلال آنها کافی نیست، بلکه قوا باید ابزار قانون اساسی برای دفاع از اختیارات مشروع خود در برابر تجاوزات سایر قوا را داشته باشند. این اصل در سال ۱۷۸۷ در قانون اساسی ایالات م
تحده لحاظ شد. الکساندر همیلتون، در مقاله فدرالیست شماره ۷۸، با استناد به مونتسکیو، قوه قضائیه را به عنوان شاخه ای جداگانه از قوه مقننه و مجریه بازتعریف کرد قبل از همیلتون، بسیاری از مستعمره نشینان آمریکا به ایده های سیاسی بریتانیا پایبند بودند و دولت را به دو شاخه مجریه و مقننه تقسیم می کردند (یا قضاتی که به عنوان ضمیمه های قوه مجریه عمل می کردند). جیمز مدیسون در این مورد نوشت: اما بزرگ ترین محافظت در برابر تمرکز تدریجی چندین قدرت در یک نقطه و در هم روی أنها این است که به کسانی که هر بخش را اداره می کنند ابزارهای قانونی لازم و انگیزه های شخصی برای مقاومت در برابر تجاوزات بخشهای دیگر دا ده شود. تدارک دفاع باید متناسب با میزان خطر حمله باشد. این ممکن است این از طبیعت انسان نشات می گیرد که چنین وسایلی برای کنترل سوء استفاده های او ضروری است. مگر خود حکومت چیست، بجز کنترل خوی انسان؟ اگر مردم فرشته بودند، حکومتی لازم نبود. اگر قرار بود فرشتگان بر انسان ها حکومت کنند، کنترل های بیرونی و درونی بر دولت ضروری نبودند. در شکل دادن به حکومتی که قرار است توسط مردان بر مردان اداره شود، مشکل بزرگ در این است: ابتدا باید دولت
را قادر به کنترل حکومت شوندگان کنید. و در مرحله بعد آن را ملزم به کنترل خود کند. بدون شک وابستگی به کنترل توسط مردم شرط اولیه است. اما تجربه ضرورت احتیاطات کمکی را به بشر آموخته است. این سیاست کنترل بهتر توسط منافع متضاد رقبا را می توان در کل نظام امور انسانی اعم از خصوصی و عمومی دید. آن را در تمام توزیع های تابع قدرت می شود دید، جایی که چیدمان ادارات به گونه ای است که هر یک کنترل دیگری است و منافع خصوصی ممکن است نگهبان حقوق عمومی شود. این ابداعات احتیاطی می توانند در سطوح عالی قدرت نیز مفید باشند.
عکاسی انسان گرا ()، یک ژانر در عکاسی و یک جنبش بین المللی بود که از نمایندگان برجسته اولیه آن می توان به روبر دوانو، ویلی رونیس و همچنین یکی از بنیان گذاران مگنوم فوتوز، آنری کارتیه برسون اشاره کرد که تمرکز اصلی او بر انسان در زندگی روزمره بود. این سبک در اواسط قرن بیستم ظهور کرد و بیشتر با اروپا، به ویژه فرانسه، مرتبط است،جایی که تغییرات بزرگ دو جنگ جهانی آغاز شد، هرچند این یک جنبش جهانی بود. این سبک از عکاسی خبری، که بخشی از گزارشگری محسوب می شود، متمایز است، زیرا بر تجربه روزمره انسانی و مشاهده رفتارها و آداب ورسوم تمرکز دارد تا بر رویدادهای خبری. با این حال، عکاسان این سبک آگاهانه شرایط خاص و روندهای اجتماعی را به تصویر می کشند و اغلب بر اقشار فرودست یا کسانی که از درگیری، مشکلات اقتصادی یا تعصب آسیب دیده اند، تمرکز دارند. عکاسی انسان گرا ایده طبیعت انسانی مشترک جهانی را تأیید می کند. ژان کلود گوتراند عکاسی انسان گرا را این گونه توصیف می کند: این عکاسان، با عکاسی خیابانی یا در کافه ها، عمدتاً به صورت سیاه وسفید و با استفاده از نور طبیعی و دوربین های کوچک محبوب آن زمان، آنچه نویسنده پیر مک اورلان (۱۸۸۲–۱۹۷
۰) «شگفتی اجتماعی خیابان» می نامید را کشف کردند،و سبک تصویرسازی آن ها، زندگی مردم عادی اروپا، به ویژه در پاریس، را به شیوه ای شاعرانه و رمانتیک به تصویر کشید. عکاسان انسان گرا. فهرست زیر کامل نیست، اما عکاسانی را معرفی می کند که تا حدی یا کاملاً به این جنبش مرتبط هستند:
سری اوپی ؛ (همچنین به عنوان صندلی اوپی یا به نام صندلی های تکی شناخته می شوند) خانواده ای از صندلی ها است که توسط طراح ایتالیایی، گائتانو پشه طراحی شده و از سال ۱۹۶۹ میلادی توسط شرکت مبلمان ایتالیایی چی اندبی (کاسینا و بوسنلی) تولید شده است. پس از سازماندهی مجدد شرکت، که منجر به تغییر نام شرکت به بی اندبی ایتالیا شد، سری اوپی در سال ۲۰۰۰ میلادی توسط شرکت احیاء شد. در سال ۲۰۰۹ میلادی، ۴۰ سال ابتدایی حیات این صندلی ها با نمایشگاه های مختلف و نسخه های ویژه جشن گرفته شد. اوپی۵ (همراه با «خواهر» خود اوپی۶) از همان ابتدا به عنوان نمادی از طراحی ایتالیایی شناخته شد و به یکی از معروف ترین محصولات طراحی صنعتی در جهان تبدیل شد و همچنین به عنوان بزرگ ترین گواه بر طراحی و اثاثیه رادیکال آن شد. از دههٔ شصت/هفتاد میلادی این مجموعه (عمدتا با مدل اوپی۵) بخشی از مجموعهٔ دائمی بسیاری از موزه ها است، مانند موزهٔ طراحی تری یناله در میلان، موزهٔ هنر مدرن در نیویورک (در این مورد با مدل اوپی۱)، موزهٔ هنرهای زیبای مونترال، موزهٔ طراحی ویترا در آلمان؛ همین طور در نمایشگاه ها و موزه هایی که به طراحی، مبلمان و هنر معاصر اختصاص یافته اس
ت، در سراسر جهان به نمایش گذاشته شده است. زمینهٔ اجتماعی/هنری. طراحی رادیکال. به شدت مشروط به وضعیت هنری موجود در ایتالیا در سال های اولین حضور این هنرمند، گائتانو پشه، همراه با هنرمندان دیگری که با عنوان «رادیکال» تعریف می شوند (اصطلاحی که در سال ۱۹۶۹ میلادی توسط جرمانو چلانت برای شناسایی جنبشی که ناشی از نیاز به فاصله گرفتن از فرهنگ طراحی گسترده است، ابداع شد. جنبشی که در دانشکده های معماری ایتالیا متولد شده است که ارتباط نزدیکی با جنبش مدرن و طراحی منطقی دارد) مسیری مستقل را طی کردند که به دنبال بیان هنری جدید با دیدگاهی جدید از مفاهیم معاصر و طراحی مرتبط با سودمندی است؛ بنابراین گائتانو پشه طراحی را ابزار دیگری برای هنرمند در بیان افکار و احساسات خود می داند، و کاملاً خود را در تضاد با تفکر خردگرایانه قرار می دهد، جایی که فرم بایستی مستقیماً از عملکرد مشتق می شد. پشه در واقع یکی از قهرمانان طراحی رادیکال است و روح واقعی آوانگارد هنری جدید را در آثار خود مجسم کرد که تنها به بیان نظری و مفهومی اکتفا نکرد، بلکه آزمایش عملی را به یکی از قوی ترین سلاح های خود تبدیل کرد. بیانگری همراه با آزمایش و تحقیق، هنرمند