Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
با آن، بافت آسیب دیده را مستعد کلونی زایی توسط باکتری های فرصت طلب مانند "استافیلوکوکوس اورئوس" می کند. پژوهش های ابتدایی نشان داد که منافذ سالم تنها توسط "کوتی باکتِریوم اَکنِس" کلونیزه می شوند، درحالی که منافذ ناسالم عموماً شامل "استافیلوکوکوس اپیدرمیدیس" و سایر باکتری ها هستند. پژوهش های کنونی به این ایده اشاره کرده است که "کوتی باکتِریوم اَکنِس" و "استافیلوکوکوس اپیدرمیدیس" دارای یک رابطهٔ همزیستی هستند. هر دو باکتری در فلور طبیعی پوست وجود دارند و اختلال در تعادل این باکتری ها روی پوست می تواند منجر به آکنه یا سایر عفونت های باکتریایی شود. عوارض چشمی. "کوتی باکتِریوم اَکنِس" یکی از علل شایع اندوفتالمیت مزمن به دنبال جراحی آب مروارید است. این پاتوژن همچنین ممکن است باعث زخم قرنیه شود. فتق دیسک. "کوتی باکتِریوم اَکنِس" در فتق دیسک یافت شده است. اسید پروپیونیکی که این باکتری ترشح می کند باعث ایجاد شکستگی های کوچک در استخوان های اطراف می شود. این ریزشکستگی ها حساس هستند و مشخص شده است که آنتی بیوتیک ها در رفع این نوع کمردرد مفید بوده اند. سارکوئیدوز. "کوتی باکتِریوم اَکنِس را" می توان در لاواژ برونش آلوئولا
ر تقریباً ۷۰ درصد از بیماران مبتلا به سارکوئیدوز یافت و با فعالیت بیماری مرتبط است، اما در ۲۳ درصد از افراد کنترل نیز می توان آن را یافت. با این حال، زیرگونه های "کوتی باکتِریوم اَکنِس" که باعث این عفونت های بافت های استریل می شوند (پیش از اقدامات پزشکی)، همان زیرگونه هایی هستند که روی پوست افرادی یافت می شوند که پوست مستعد آکنه ندارند، بنابراین احتمالاً آلاینده های محلی هستند. به نظر می رسد آکنهٔ ولگاریس متوسط تا شدید بیشتر با سویه های بدخیم همراه باشد. بیماری های فرصت طلب. "کوتی باکتِریوم اَکنِس" اغلب به عنوان یک پاتوژن فرصت طلب در نظر گرفته می شود که باعث ایجاد طیف وسیعی از عفونت های پس از جراحی، مانند عفونت های جراحی، عفونت های پس از جراحی مغز و اعصاب، عفونت پروتزهای مفصلی (به ویژه مفصل شانه)، عفونت های شانت جراحی مغز و اعصاب و اندوکاردیت در بیماران با دریچه های مصنوعی قلب (عمدتاً مردان) می شود. "کوتی باکتِریوم اَکنِس" ممکن است در سایر شرایط از جمله سندرم SAPHO (سینوویت، آکنه، پوستولوز، هیپراستوز، استئوتیت)، سارکوئیدوز و درد سیاتیک نقش داشته باشد. همچنین منبع احتمالی باکتریایی اصلی التهاب عصبی در مغز افرا
د مبتلا به بیماری آلزایمر است. این باکتری یک آلایندهٔ رایج در کشت خون و مایع مغزی-نخاعی است. حساسیت ضدمیکروبی. باکتری "کوتی باکتِریوم اَکنِس" به طیف وسیعی از مولکول های ضدمیکروبی، هم از منابع دارویی و هم از منابع طبیعی، حساس هستند. آنتی بیوتیک هایی که اغلب برای درمان آکنهٔ ولگاریس استفاده می شوند اریترومایسین، کلیندامایسین، داکسی سایکلین و مینوسایکلین هستند. چندین خانوادهٔ دیگر از آنتی بیوتیک ها نیز علیه این باکتری فعال هستند، از جمله کینولون ها، سفالوسپورین ها، پلورموتیلین ها، پنی سیلین ها و سولفونامیدها. مقاومت آنتی بیوتیکی. ظهور باکتری "کوتی باکتِریوم اَکنِس" مقاوم به آنتی بیوتیک نشان دهندهٔ یک مشکل رو به رشد در سراسر جهان است. این مشکل به ویژه در آمریکای شمالی و اروپا مشهود است. خانواده های آنتی بیوتیکی که "کوتی باکتِریوم اَکنِس" بیشتر به آن ها مقاومت نشان می دهد، ماکرولیدها (به عنوان مثال، اریترومایسین و آزیترومایسین)، لینکوزامیدها (مانند کلیندامایسین) و تتراسایکلین ها (مانند داکسی سایکلین و مینوسایکلین) هستند. با این حال، باکتری "کوتی باکتِریوم اَکنِس" به بسیاری از انواع مواد شیمیایی ضدمیکروبی موجود در
محصولات ضدباکتری بدون نسخه، از جمله بنزوئیل پروکساید، تری کلوسان، کلروکسیلنول، سالیسیلیک اسید و کلرهگزیدین گلوکونات حساس است. درمان ها. چندین مولکول و ترکیب طبیعی برای باکتری "کوتی باکتِریوم اَکنِس" سمی هستند. برخی از اسانس ها مانند رزماری، روغن درخت چای، روغن میخک، و اسانس های مرکبات حاوی مواد شیمیایی ضدباکتری هستند. همچنین نشان داده شده است که عسل طبیعی دارای برخی خواص ضدباکتریایی است که ممکن است در برابر "کوتی باکتِریوم اَکنِس" مؤثر باشد. عناصر نقره، گوگرد، و مس نیز برای بسیاری از باکتری ها از جمله "کوتی باکتِریوم اَکنِس" سمی هستند. ثابت شده است که برخی از داروهای ضدمیکروبی دیگر مانند سالیسیلیک اسید "کوتی باکتِریوم اَکنِس را مهار می کنند." سالیسیلیک اسید یک مادهٔ طبیعی است که از گیاهان (مانند پوست بید سفید) به دست می آید که برای تحریک لایه برداری پوست به منظور درمان آکنه استفاده می شود. علاوه بر این، پژوهش ها در حال برررسی مکانیسمی هستند که توسط آن سالیسیلیک اسید (SA) آکنهٔ ولگاریس را درمان می کند. پژوهشی نشان می دهد که سالیسیلیک اسید، مسیر AMPK/SREBP1 (پروتئین کیناز فعال شده با AMP) را سرکوب می کند (مسیر
AMPK/SREBP1 یک مسیر سیگنالی است که در تنظیم متابولیسم چربی در سبوسیت ها، که سلول های مسئول تولید سبوم در پوست هستند نقش دارد) در مسیر درگیر است. سبوسیت ها، منجر به کاهش سنتز لیپید و تولید سبوم می شوند. سالیسیلیک اسید همچنین پاسخ التهابی سبوسیت ها را کاهش می دهد و تکثیر "کوتی باکتِریوم اَکنِس" را کاهش می دهد. این نتایج نشان می دهد که سالیسیلیک اسید یک رویکرد چندوجهی در درمان آکنهٔ ولگاریس با هدف قرار دادن چندین عامل کلیدی مؤثر در توسعهٔ آن دارد. حداقل غلظت بازدارنده برای سالیسیلیک اسید ۴۰۰۰ تا ۸۰۰۰ میکروگرم در میلی لیتر است. حساسیت به نور. "کوتی باکتِریوم اَکنِس" هنگام قرار گرفتن در معرض نور سیاه به رنگ نارنجی می درخشد که احتمالاً به دلیل وجود پورفیرین های درون زا است. این باکتری همچنین توسط پرتوی فرابنفش از بین می رود. حساسیت به نور آن را می توان با پیش تیمار با آمینولوولینیک اسید افزایش داد، اما اثرات جانبی شدیدی در پی دارد و تأثیر قابل توجهی نیز بر درمان ندارد. سایر زیستگاه ها. مشخص شده است که "کوتی باکتِریوم اَکنِس" اندوفیت گیاهان است. به نظر می رسد که انگور میزبان یک جمعیت اندوفیتیک از "کوتی باکتِریوم اَک
نِس" است که ارتباط نزدیکی با سویه های مرتبط با انسان دارد. این دو خط تقریباً ۷۰۰۰ سال پیش، تقریباً در همان زمانی که ممکن است کشت انگور توسط بشر آغاز شده باشد، از هم جدا شدند. این زیرگروه از "کوتی باکتِریوم اَکنِس" به افتخار آهنگساز غیرمتعارف فرانک زاپا، "کوتی باکتِریوم اَکنِس" زاپا ("Zappae)" نام گرفت تا به زیستگاه غیرمنتظره و غیرمتعارف آن اشاره نماید.
قبرس بریتانیا جزیره قبرس تحت سلطه امپراتوری بریتانیا بود که به طور متوالی از سال ۱۸۷۸ تا ۱۹۱۴ به عنوان تحت الحمایه بریتانیا ، از ۱۹۱۴ تا ۱۹۲۵ به عنوان یک اشغال نظامی یک جانبه ضمیمه شده و از سال ۱۹۲۵ تا ۱۹۶۰ به عنوان مستعمره تاج اداره می شد. به دنبال توافقات لندن-زوریخ در ۱۹ فوریه ۱۹۵۹، قبرس در ۱۶ اوت ۱۹۶۰ یک جمهوری مستقل شد. تاریخ. تشکیل قبرس قلمرو امپراتوری عثمانی بود و در نهایت به عنوان بخشی از ولایت جزایر بحر سفید ، از آنجایی که در سال های ۱۵۷۰ تا ۱۵۷۱ از جمهوری ونیز فتح شد. تحت کنوانسیون قبرس در ۴ ژوئن ۱۸۷۸، پس از جنگ روسیه و عثمانی ، در ازای حمایت بریتانیا از عثمانی ها در طول کنگره برلین، تحت الحمایه اسمی عثمانی بر قبرس تأسیس شد. سپس قبرس تحت الحمایه بریتانیا اعلام شد و به طور غیر رسمی در امپراتوری بریتانیا ادغام شد. این امر تا ۵ نوامبر ۱۹۱۴ برقرار بود، زمانی که پس از پیوستن عثمانی ها به قدرت های مرکزی ، به نوبه خود با ورود به جنگ جهانی اول ، بریتانیا ضمیمه کامل قبرس را به امپراتوری بریتانیا اعلام کرد، البته تحت وضعیت مدیریت نظامی. مستعمره تاج قبرس یک دهه بعد، در سال ۱۹۲۵، پس از اینکه الحاق قبرس به بریتا
نیا دو بار تأیید شد، ابتدا در معاهده سور در سال ۱۹۲۰، سپس مجدداً در پیمان لوزان در سال ۱۹۲۳ تأیید شد، اعلام شد پیشنهاد اتحاد با یونان پاول پادشاه یونان در سال ۱۹۴۸ اعلام کرد که قبرس خواهان اتحاد با یونان است. یک همه پرسی توسط کلیسای ارتدکس قبرس در سال ۱۹۵۰ ارائه شد که بر اساس آن حدود ۹۷ درصد از جمعیت یونانی قبرس خواستار اتحادیه بودند. درخواست یونان و انوسیس زمانی که توسط سازمان ملل پذیرفته شد به یک موضوع بین المللی تبدیل شد. اورژانس قبرس اورژانس قبرس یک اقدام نظامی بود که از سال ۱۹۵۵ تا ۱۹۵۹ در قبرس رخ داد. وضعیت اضطراری قبرس عمدتاً شامل کارزار گروه نظامی یونانی قبرس EOKA برای خارج کردن بریتانیایی ها از قبرس بود تا بتواند با یونان متحد شود. استقلال توافقات لندن-زوریخ که در ۱۹ فوریه ۱۹۵۹ امضا شد، روند تشکیل یک قبرس مستقل را آغاز کرد. بریتانیا در ۱۶ اوت ۱۹۶۰ به قبرس استقلال داد و جمهوری قبرس را تشکیل داد. اسقف اعظم ماکاریوس سوم ، یک رهبر مذهبی و سیاسی کاریزماتیک، به عنوان اولین رئیس جمهور قبرس مستقل انتخاب شد. به عنوان بخشی از توافقنامه استقلال، بریتانیا مالکیت مناطق پایگاه مستقل آکراتاری و داکیلیا را به عنوان
یک قلمرو برون مرزی بریتانیا حفظ کرد. در مارس ۱۹۶۱ در کنفرانس نخست وزیران کشورهای مشترک المنافع در سال ۱۹۶۱ ، قبرس به یک جمهوری مستقل در کشورهای مشترک المنافع تبدیل شد و اسقف اعظم ماکاریوس سوم هم رئیس دولت مشترک المنافع و هم رئیس دولت مشترک المنافع شد. در سال ۱۹۶۱، جمهوری قبرس نود و نهمین عضو سازمان ملل متحد شد.
زیست نشانگر به طور کلّی به یک شاخص قابل اندازه گیری از برخی وضعیت ها یا شرایط بیولوژیکی اشاره دارد. زیست نشانگر ممکن است اشاره به موارد زیر باشد:
ارزش های باختری یا ارزش های غربی مجموعه ای از ارزش ها هستند که به شدت با غرب مرتبط هستند که عموماً اهمیت فرهنگ فردگرایانه را مطرح می کنند. در اصل، آنها اغلب به عنوان مرتبط با ارزش های یهودی-مسیحی تلقی می شوند، اگرچه از قرن بیستم به طور کلی با سایر جنبه های سیاسی-اجتماعی غرب، مانند سرمایه داری بازار آزاد، فمینیسم، لیبرال دمکراسی و انقلاب جنسی مرتبط هستند. زمینه. ارزش های غربی از لحاظ تاریخی در سراسر جهان عمدتاً به دلیل استعمار و سلطه غرب پس از استعمار پذیرفته شده و در گفتمان پیرامون و توجیه این پدیده ها تأثیرگذار است. این امر برخی از مخالفت ها را با ارزش های غربی برانگیخته و به جستجوی ارزش های جایگزین در برخی کشورها دامن زده است، اگرچه برخی معتقدند ارزش های غربی پشتوانه تلاش مردم غیرغربی برای حقوق بشر و دارای شخصیت جهانی تر از آنچه اغلب تصور می شود است. جنگ های جهانی غرب را وادار کرد تا در کاربرد ارزش های خود برای خود درون نگری کند، زیرا جنگ داخلی و ظهور نازی ها در اروپا، که آشکارا با ارزش های غربی مخالفت می کردند، آن را به شدت تضعیف کرده بود. پس از جنگ جهانی دوم و آغاز دوران پس از استعمار، نهادهای جهانی مانند
سازمان ملل متحد با مبنایی بر ارزش های غربی تأسیس شدند. ارزش های غربی برای تبیین انواع پدیده های مرتبط با تسلط و موفقیت جهانی غرب، مانند ظهور علم و فناوری مدرن مورد استفاده قرار گرفته اند. آنها از طریق رسانه های متعددی مانند گسترش ورزش های غربی در سراسر جهان منتشر شده اند. احترام جهانی که ارزش های غربی برای آن قائل هستند، توسط برخی به زوال مضر فرهنگ ها و ارزش های غیرغربی منجر می شود. پذیرش. موضوع دائمی بحث پیرامون ارزش های غربی پیرامون کاربرد جهانی یا عدم آن بوده است. در دوران مدرن، با ظهور کشورهای مختلف غیرغربی، آنها به دنبال مخالفت با برخی ارزش های غربی بوده اند و حتی کشورهای غربی نیز تا حدی از حمایت از ارزش های خود عقب نشینی کرده اند. ارزش های غربی نیز اغلب در تضاد با ارزش های آسیایی و شرق قرار می گیرند، که، به شدت جامعه گرایی و احترام به اقتدار را نشان می دهد. پذیرش ارزش های غربی در میان مهاجران به غرب نیز مورد بررسی قرار گرفته است و برخی از غربی ها به دلیل ناسازگاری ارزش ها با مهاجرت از جهان اسلام یا سایر بخش های غیرغربی مخالف هستند. دیگران از مهاجرت بر اساس چندفرهنگی حمایت می کنند.
این صفحه دربرگیرندهٔ فهرست شرکت های پذیرفته شده در بورس تهران است که حرف اول نام آن ها یکی از حروف الف، ب، پ، ت، ث، ج، چ، ح، خ و د می باشد. ث. در حال حاضر (تا ۲۲ بهمن ۱۴۰۲) شرکتی که با حرف «ث» نامش آغاز شود در بورس تهران پذیرفته نشده است.
این ایده که یک اخلاق مشترک یهودی-مسیحی یا ارزش های یهودی- مسیحی زیربنای سیاست، قانون و اخلاق آمریکا است، از دهه ۱۹۴۰ بخشی از «مذهب مدنی آمریکایی» بوده است. در سال های اخیر، این عبارت با محافظه کاری آمریکایی مرتبط بوده است، اما این مفهوم - اگرچه همیشه این عبارت دقیق نیست - اغلب در سخنان رهبران در سراسر طیف سیاسی، از جمله فرانکلین دی. روزولت و لیندون بی. جانسون، دیده می شود. نظام ارزش اخلاقی. استفاده کنونی آمریکایی از «یهودی-مسیحی» - برای اشاره به یک سیستم ارزشی مشترک بین یهودیان و مسیحیان - برای اولین بار در ۱۱ ژوئیه ۱۹۳۹ در یک نقد کتاب توسط نویسنده انگلیسی جورج اورول، با عبارت «... ناتوان از عمل کردن» به چاپ رسید. "یعنی" چیزی که هیچ وزنی برای طرح اخلاق یهودی-مسیحی ندارد." اورول این اصطلاح را در مقاله خود در سال ۱۹۴۱ تکرار کرد: «این ایده برابری انسانی - ایده "یهودی" یا "یهودی-مسیحی" برابری بود - که هیتلر برای نابود کردن آن به جهان آمد.» استفاده اورول از این اصطلاح حداقل به دنبال یک دهه تلاش رهبران یهودی و مسیحی، از طریق گروه هایی مانند کنفرانس ملی مسیحیان و یهودیان ایالات متحده (که در سال ۱۹۲۷ تأسیس شد)، برای
تأکید بر نقاط مشترک صورت گرفت. این اصطلاح در دهه ۱۹۴۰ به افزایش ارزش خود ادامه داد. تا حدی، این روشی برای مقابله با یهودستیزی با این ایده بود که اساس اخلاق و قانون در ایالات متحده یک پایه مشترک بین یهودیان و مسیحیان است. اورول اولین کسی نبود که علناً در مورد اشتراکات اخلاقی سنت های یهودی و مسیحی صحبت کرد. در ۱۹ مه ۱۹۳۹، آلبرت انیشتین، در سخنرانی در مدرسه علمیه پرینستون، در توضیح اهمیت اصول اخلاقی برای علم مدرن، تأکید کرد: «بالاترین اصول برای آرزوها و قضاوت های ما در سنت دینی یهودی-مسیحی به ما داده شده است. " و در سال ۱۸۸۴، سه سال پس از موج گسترده قتل عام ضدیهودی در روسیه، ولادیمیر سولوویف (سولوویف)، فیلسوف برجسته روسی و نویسنده مسیحی، در مقاله خود «یهودیان و مسئله مسیحیت» نوشت: دین ما با یک رابطه شخصی بین خدا و انسان در عهد باستانی ابراهیم و موسی شروع می شود و در نزدیکترین وحدت شخصی خدا و انسان در عهد جدید عیسی مسیح تأیید شده است، که در آن هر دو طبیعت به طور جدایی ناپذیر، اما غیرقابل ادغام وجود دارند. همچنین این دو عهد، دو دین متفاوت نیستند، بلکه تنها دو مرحله از یک دین الهی-انسانی، یا صحبت کردن به زبان مکتب
آلمانی، دو لحظه از یک فرایند خدا-انسانی هستند. و دین راستین الهی-انسانی یهودی-مسیحی در میان دو خطای افراطی بت پرستی، که در آن ابتدا انسان جذب الوهیت (در هند) می شود، و سپس خود الوهیت به سایه انسان تبدیل می شود، از طریق یک مسیر مستقیم و جادویی پیش می رود. یونان و رم). فرانکلین دی. روزولت. اولین سخنرانی مراسم تحلیف فرانکلین روزولت اگرچه از اصطلاح «یهودی-مسیحی» استفاده نمی کرد، اما توسط محققان با دیدگاه نوظهور یک سنت یهودی-مسیحی هماهنگ است. مورخ مری استاکی بر «استفاده روزولت از ارزش های مشترک مبتنی بر سنت یهودی-مسیحی» به عنوان راهی برای متحد کردن ملت آمریکا و توجیه نقش خود به عنوان سیاست گذار اصلی آن تأکید می کند. لیندون جانسون. راندال بی. وودز، زندگی نامه نویس، استدلال کرده است که رئیس جمهور لیندون بی. جانسون به طور مؤثر از توسل به سنت اخلاقی یهودی-مسیحی برای جلب حمایت از قانون حقوق مدنی ۱۹۶۵ استفاده کرد. وودز می نویسد که جانسون در برابر این لایحه، مخالفت های جنوبی را تضعیف کرد: LBJ آمریکای سفید را در یک ژاکت مستقیم اخلاقی پیچیده کرد. چگونه می توانستند افرادی که به شدت، به طور مستمر و به شدت خود را با یک خدای م
هربان و عادل معرفی می کنند، به چشم پوشی از تبعیض نژادی، خشونت پلیس و جداسازی ادامه دهند؟ در کجای اخلاق یهودی-مسیحی، کشتن دختران جوان در کلیسای آلاباما، محرومیت از آموزش برابر برای کودکان سیاه پوست، ممنوعیت رقابت پدران و مادران برای مشاغلی که خانواده هایشان را تغذیه و لباس می کند، توجیه می کرد؟ آیا جیم کرو باید پاسخ آمریکا به «کمونیسم بی خدا» باشد؟ در قوانین آمریکا. در پرونده "Marsh v. Chambers"، 463 US ۷۸3 (1983)، دادگاه عالی ایالات متحده اعلام کرد که قانونگذار ایالتی طبق قانون اساسی می تواند یک کشیش حقوق بگیر داشته باشد تا نمازهای قانونگذاری را «بر اساس سنت یهودی-مسیحی» انجام دهد. در "سیمپسون علیه هیئت ناظران شهرستان چسترفیلد"، دادگاه تجدیدنظر ناحیه چهارم اعلام کرد که برگزاری دادگاه عالی در پرونده "مارش" به این معناست که «شهرستان چسترفیلد طبق قانون اساسی می تواند سینتیا سیمپسون، یک کشیش ویکان، را از برگزاری نمازهای قانونی خود محروم کند. به این دلیل که ایمان او «در سنت یهودی-مسیحی» نبود.» هیئت مدیره شهرستان چسترفیلد روحانیون یهودی، مسیحی و مسلمان را در فهرست دعوت شده خود قرار داد. دین ابراهیمی. طرفداران اصطلا
ح «دین ابراهیمی» از نیمه دوم قرن بیستم، یک شمول گرایی را پیشنهاد کرده اند که مفهوم «یهودی-مسیحی» را گسترش می دهد و اسلام را نیز شامل می شود. منطق اصطلاح «ابراهیمی» این است که اسلام، مانند یهودیت و مسیحیت، منشأ خود را به شخصیت ابراهیم می رساند که اسلام او را پیامبر می داند. طرفداران این اصطلاح چتر آن را «کاوش در امر مثبت» به معنای «پیوند معنوی» بین یهودیان، مسیحیان و مسلمانان می دانند.
فرهنگ های فردگرا با فردگرایی مشخص می شوند که اولویت یا تأکید فرد بر کل گروه است. در فرهنگ های فردگرا، افراد با ترجیحات و دیدگاه های خود برانگیخته می شوند. فرهنگ های فردگرا بر تفکر انتزاعی، حریم خصوصی، وابستگی به خود، منحصر به فرد بودن و اهداف شخصی تمرکز دارند. اصطلاح فرهنگ فردگرا برای اولین بار در دهه ۱۹۸۰ توسط روان شناس اجتماعی هلندی گیرت هافستد برای توصیف کشورها و فرهنگ هایی که جمع گرا نیستند استفاده شد، هافستد اصطلاح فرهنگ فردگرا را زمانی که اندازه گیری برای پنج بعد ارزش های فرهنگی ایجاد کرد، ایجاد کرد. مردم در فرهنگ های فردگرایانه یکدیگر را به صورت سست در ارتباط می بینند و دارای جمعیت متنوعی از نژادها، قومیت ها، زبان ها و فرهنگ های مختلف هستند. افراد بیشترین شادی را از سه عامل کلیدی کسب می کنند: رضایت شخصی، شادی درونی و رضایت خانوادگی. افرادی که در فرهنگ های فردگرا زندگی می کنند از ارتباطات مستقیم، ارتباط از راه دور کم توان، ابراز احساسات و انواع راهبردهای حل تعارض استفاده می کنند. در سال های اخیر افزایش جهانی در فردگرایی وجود داشته است و فرهنگ فردگرایی در بسیاری از کشورهای جهان به دلیل ثروت و شهرنشینی رو
به افزایش است. کشورهای بسیار فردگرا اغلب کشورهای غربی مانند استرالیا، کانادا، آلمان، هلند و ایالات متحده هستند. ظهور فرهنگ فردگرایانه. ظهور فرهنگ فردگرایانه نتیجه ادغام فرهنگ های متنوع است. مهاجرت و ملاقات فرهنگ ها در سطح جهانی در کشورهایی با ایدئولوژی های سیاسی که آزادی بیان خود را اجازه می دهند، شکوفا می شود. جو حاصلخیز آزادی فرد را تشویق می کند تا به دنبال رشد شخصی خود باشد. فرهنگ فردگرایانه بر ذهنیت فردی در جامعه تمرکز دارد در مقابل ساختار اجتماعی ذهنیت جمعی. بحث های زیادی در مورد فرهنگ فردگرایانه در مقابل فرهنگ جمع گرایی وجود داشته است. یکی، فرهنگ فردگرایانه، فردگرایی یا تعقیب های مستقلی را ترویج می کند که با یک گروه مرتبط نیست، در حالی که، در مقابل، جمع گرایی استقلال فرد را برای ایجاد یگانگی توده ها با اهداف و ایدئولوژی مشترک مانند یک گروه منع می کند. بسیاری از افکار و مشاهدات در مورد فردگرایی توسط روشنفکران برجسته در فلسفه، روان شناسی و اقتصاد به اشتراک گذاشته شده است. در هر یک از این مکاتب فکری فردریش نیچه، لودویگ میزس، و گیرت هافستد هستند. در میان ۳ نفر از این محققین، گیرت هافستد از همه قابل توجه اس
ت. این مطالعه هافستد در مورد فرهنگ و جامعه در کشورهای مختلف بود که منجر به ایجاد اصطلاح «فرهنگ فردگرا» به عنوان مفهومی از روان شناسی اجتماعی شد که صرفاً به او نسبت داده می شود.
گزر یا تل گزر (به و به Tell Jezar یا Tell el-Jezari) یک محوطه باستان شناسی در دامنه های کوه های یهودا در مرز منطقه شفلا در میانه راه بین اورشلیم و تل آویو است که اکنون به پارک ملی اسرائیل تبدیل شده است. این مکان در کتاب مقدس عبری با یوشع و سلیمان مرتبط است. گزر در نیمه اول هزاره دوم قبل از میلاد به یک دولت شهر کنعانی مستحکم تبدیل شد که بعدها در یک آتش سوزی نابود و دوباره ساخته شد. در نامه های آمارنا از پادشاهان گزر یاد شده است که به فرعون مصر سوگند وفاداری می خورند. اهمیت آن تا حدی به دلیل موقعیت استراتژیک آن در تقاطع مسیر تجاری ساحلی باستان، مسیر ارتباطی مصر با سوریه، آناتولی و بین النهرین و همین طور راه بین اورشلیم و جریکو می باشد. در زمان روم و بیزانس، این مکان کم جمعیت بود. در عصر مدرن، ساکنان تل گزر، محل روستای فلسطینی ابو شوشه، در طول جنگ عرب-اسرائیلی ۱۹۴۸ توسط نیروهای اسرائیلی از این محل کوچانده شدند.
خانواده رؤیایی من باش (؛️ ) یک مجموعه تلویزیونی محصول کره جنوبی سال ۲۰۲۱ با بازی چوی جونگ وو، وانگ جی هه، هام اون جونگ و جو دا یونگ است. این مجموعه به کارگردانی کیم جونگ گیو و به نویسندگی یو میونگ جه است و داستان آن حول محور دو خانواده متفاوت از لحاظ فرهنگی می چرخد که با ازدواج مجدد والدینشان یکی می شوند. این درام روزانه از ۲۹ مارس تا ۱ اکتبر ۲۰۲۱، در روزهای هفته ساعت ۲۰:۳۰ (کی اس تی) از کی بی اس۱ برای ۱۲۰ قسمت پخش شد.
سپهبد عبدالعلی نجیمی نائینی (- ۱۳۹۸ تهران) مشاور رئیس ستاد بزرگ ارتشتاران و جانشین فرمانده نیروی زمینی ارتش شاهنشاهی بود که اعلامیه بی طرفی ارتش در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ را به همراه ۲۶ امیر ارشد دیگر ارتش امضا کرد. وی پس از انقلاب در ایران زندگی کرده و در اول اسفند ۱۳۵۷ به همراه سپهبد هوشنگ حاتم، سپهبد خلیل بخشی آذر، سپهبد شاپور آذربرزین، دریاسالار ابوالفتح اردلان و جمعی دیگر از امرای ارتش بازنشسته شد. وی برخلاف سایر امرای ارتش محاکمه نشد و در سال ۱۳۹۸ در تهران درگذشت.
سپهبد محمد کاظمی معاون طرح و برنامه نیروی زمینی بود. او در جلسه ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ که در آن در خصوص بی طرفی ارتش و صدور اعلامیه بی طرفی ارتش تصمیم گیری شد شرکت کرد و این بیانیه را امضا کرد. تالیفات. فرهنگ واژه های نظامی -بهمن ۱۳۵۵ - چاپخانه ارتش شاهنشاهی - چاپ دوم
زادگاه (؛ ) یک مجموعه تلویزیونی محصول کره جنوبی سال ۲۰۲۱ با بازی یو جه میونگ، هان یه ری و اوم ته گو است. این مجموعه از ۲۲ سپتامبر تا ۲۸ اکتبر ۲۰۲۱، روزهای چهارشنبه و پنجشنبه ساعت ۲۲:۳۰ (کی اس تی) از تی وی ان برای ۱۶ قسمت پخش شد.
رقص چام () یک رقص سرزنده و پر جنب وجوش است و افرادی که مبادرت به انجام این رقص می نمایند ماسک بر صورت زده و لباس محلی بر تن دارند، این رقص با برخی از فرقه های بودیسم تبتی و جشنواره های بودایی در ارتباط است. اجرای رقص با موسیقی همراه است که توسط راهبان با بکارگیری ادوات موسیقی سنتی تبتی نواخته می شود. این رقص اغلب آموزه های اخلاقی مربوط به شفقت نسبت به موجودات ذی شعور را ارائه می دهد و اعتقاد بر این است که برای تمام افرادی که آنها را درک می نمایند، تعالی و شایستگی را به ارمغان می آورد. این رقص به عنوان گونه ای از مدیتیشن و پیشکشی تقدیم به خدایان در نظر گرفته می شد. رهبر گروه رقص به طور معمول یک نوازنده است و نبض اجرا را با یک ساز کوبه ای شبیه سنج حفظ می کند، به جز یک مورد که مربوط به رقص چام درامین می باشد که نبض اجرای رقص توسط نواختن ساز درامین (dramyin) برقرار می گردد.
پخش زنده (; ) یک مجموعه تلویزیونی محصول کره جنوبی سال ۲۰۲۰ با بازی جونگ دا بین، هوانگ مین هیون، نو جونگ هیون، یانگ هه جی، یون وو و چوی بیونگ چان است. این مجموعه به نویسندگی بانگ یو جونگ و به کارگردانی کیم سانگ وو است و داستان یک دختر دبیرستانی که به کلوپ پخش مدرسه می پیوندد تا کسی که می خواهد راز او را آشکار کند را پیدا کند، روایت می کند. "پخش زنده" از ۱۷ نوامبر ۲۰۲۰ تا ۱۲ ژانویه ۲۰۲۱، سه شنبه ها ساعت ۲۱:۳۰ (کی اس تی) از جی تی بی سی برای ۸ قسمت پخش شد.
برت اندروز (; – ) یک عکاس آمریکایی بود که با عکس هایش تئاتر سیاه پوستان را در شهر نیویورک نمایش داد. در حرفه ای که بیش از سه دهه به طول انجامید، او از بسیاری از بازیگران برجسته آمریکایی آفریقایی تبار تئاتر و سینما از جمله جیمز ارل جونز، سیسیلی تایسون، دایانا سندز، لوئیس گوست جونیور، بیلی دی ویلیامز، مورگان فریمن، آلفری وودارد، دنزل واشینگتن و ساموئل ال. جکسون عکاسی کرد. زندگی نامه. برت جی. اندروز در شیکاگو در ۲۱ مارس ۱۹۲۹ متولد شد. در جوانی به هارلم رفت و در آنجا بزرگ شد. او با ترانه سرایی، خوانندگی و رقصندگی را آغاز کرد. در اوایل دهه ۱۹۵۰، اندروز در حالی که در ارتش خدمت می کرد، شروع به تحصیل در رشته عکاسی کرد. در سال ۱۹۵۳، اندروز بلافاصله پس از پایان خدمتش در ارتش، کار خود را به عنوان شاگرد برای چاک استوارت، که به خاطر عکاسی از نوازندگان جاز مشهور بود، آغاز کرد. او تا سال ۱۹۵۷ در این حرفه مشغول کار شد، در آن زمان به تنهایی فعالیت خود را آغاز کرد و در میان تنوع عکاسی، گرفتن عکس ها تئاتر سیاه پوستان در شهر نیویورک را برای انتشار انتخاب کرد. اندروز در طول فعالیت طولانی خود از آثار متعدد نمایشنامه های مهمی مانند
سیاهان (۱۹۶۱)، گره خون (۱۰۶۴)، جوان بودن، با استعداد و سیاه (۱۹۶۹)، رودخانه نیجر (۱۹۷۲)، شکر قهوه ای جوشان (۱۹۷۶) )، نمایشنامه یک سرباز (۱۹۸۲) و ما رینی ته سیاه (۱۹۸۴) عکاسی کرد. عکس های او همچنین در بسیاری از نشریات مهم مانند تایم، لایف، ابونی، نیوزویک و نیویورک تایمز منتشر شده است. در ۲۹ ژانویه ۱۹۸۵، استودیوی او در خیابان هشتم ۷۵۰ در گوشه خیابان 46 در شهر نیویورک بر اثر آتش سوزی تخریب شد. در این آتش سوزی ۳۰ سال کار عکاسی او که چیزی بین ۴۰۰۰۰ تا ۵۰۰۰۰ عکس بود، از بین رفت. با این حال، اندروز از طریق کمک شرکت های مختلف تئاتر توانست چاپ تعداد قابل توجهی از عکس های خود از جمله تقریباً ۲۰۰۰ عکس را از شرکت نگرو انسابل (گروه سیاه پوست) به دست آورد. در سال ۱۹۸۸، مجموعه عکاسی برت اندروز از سیاه پوستان در تئاتری در مرکز تحقیقات فرهنگ سیاه پوست شومبورگ تأسیس شد. سال بعد، مجموعه ای از این عکس ها در کتاب در سایه راه بزرگ سفید: تصاویری از تئاتر سیاه (انتشارات تندرس ماوس، ۱۹۸۹) منتشر شد. اندروز در ۲۵ ژانویه ۱۹۹۳ در سن ۶۳ سالگی بر اثر سرطان در بیمارستان لنوکس هیل در منهتن درگذشت.
سپهبد خلیل بخشی آذر رئیس اداره پنجم ستاد بزرگ ارتشتاران (اداره مستشاری) و سپهبد نیروی زمینی بود. او از امضا کنندگان اعلامیه بی طرفی ارتش در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ بود. او پس از انقلاب ابتدا به دو سال حبس محکوم شد و سپس به دلیل بیماری کلیوی پس از ده ماه مورد عفو قرار گرفت. بعد از دو سال از انقلاب او مجدداً دستگیر و سپس به اعدام محکوم شد. همچنین خانه وی نیز مصادره به نفع دولت ضبط گردید.
سرلشکر محمد فرزام رئیس اداره هفتم ستاد بزرگ ارتشتاران و از امضا کنندگان اعلامیه بی طرفی ارتش در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ بود.
چنگک نوک بال بلوطی ، گونه ای از پرندگان در زیرخانواده Furnariinae از خانواده مرغان تنورساز (Furnariidae) است که در بولیوی، برزیل، کلمبیا، اکوادور و پرو یافت می شود. چنگک نوک بال بلوطی در تمام طول سال ماندگار (ساکن) است.
ورزشگاه جار، یک ورزشگاه مخصوص فوتبال است که در پایتخت ازبکستان در تاشکند واقع شده است. ظرفیت این ورزشگاه ۸۵۰۰ تماشاگر است. ورزشگاه جار در سال ۱۹۹۸ گشایش یافت. در سال ۲۰۰۵ بازسازی شد. پس از ساخت ورزشگاه جدید بنیادکار (در حال حاضر ورزشگاه ملی) در سال ۲۰۱۳، این باشگاه چند بازی خانگی را در این ورزشگاه برگزار کرد. در جریان بازسازی ورزشگاه پخته کار، در این ورزشگاه، پخته کار بازی های خانگی خود را انجام داد. همچنین تیم های ملی، المپیک، جوانان و بانوان ازبکستان چند دیدار را در این ورزشگاه برگزار می کنند. از فصل ۲۰۱۶ ورزشگاه توسط باشگاه - اوبد اجاره شده است. همچنین در این ورزشگاه، تیم های ملی فوتبال بانوان ازبکستان با تفاوت سنی، مسابقات خود را برگزار می کنند. ورزشگاه جار همچنین یکی از پایگاه های تیم ملی ازبکستان و ورزشگاه اصلی تمرینی برای آمادگی برای مسابقات و اردوها می باشد. در سال ۲۰۰۹ کریستیانو رونالدو فوتبالیست معروف پرتغالی در ورزشگاه جار یک مستر کلاس برگزار کرد.
جویبارخزک دم تیز ، یک پرنده گنجشک سانان آمریکای جنوبی در زیرخانواده Furnariinae از خانواده مرغان تنورساز (Furnariidae) است. نام های جایگزین عبارتند از خزنده دم تیز، جویبارخزک یا لُکمیاس. در پاناما و همهٔ کشورهای آمریکای جنوبی به جز شیلی، گویان فرانسه و سورینام یافت می شود.
چوب خزک نوک شمشیری ، گونه ای از پرندگان در زیرخانواده Dendrocolaptinae از خانواده پرندگان مرغان تنورساز (Furnariidae) است که در آرژانتین، بولیوی، برزیل، پاراگوئه و اروگوئه یافت می شود.