Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
به کلیسا بود، اما درآمدی نداشت، مالیات کلیسا می پرداخت. بر اساس "اصل تقسیم" نیمه، کلیساها تا کنون زنان خانه دار را نصف درآمد شوهر تعیین می کردند و بنابراین نیمی از درآمد او را برای ارزیابی مالیات کلیسا استفاده می کردند. در همان زمان، دادگاه قانون اساسی فدرال حکم داد که فقط یک فرد، اما نه یک شخص حقوقی مانند یک شرکت سهامی، می تواند عضو کلیسا باشد. در نتیجه این تصمیم، مالیات به اصطلاح ساختمان کلیسا که در گذشته از شرکت های بادن گرفته شده بود، دیگر قابل دریافت نبود. از سال ۱۹۶۷ تا ۱۹۹۱، درآمد مالیاتی کلیساهای بزرگ از ۳ به ۱۵٫۲ میلیارد مارک پنج برابر شد. از دهه ۱۹۷۰، گفتگوهای بسیاری بین دولت و کلیساها در مورد میزان و دامنه مالیات کلیسا وجود داشته است. در سال ۱۹۷۴، اف-دی-پی قطعنامه «کلیسای آزاد در یک ایالت آزاد» را در کنفرانس حزب فدرال خود تصویب کرد. در یکی از این مطالبات آمده است: «پرداخت های دولتی به کلیساها براساس قانون، قرارداد یا عناوین قانونی خاص باید بازخرید شود. این تصمیم هیچ ضمانت اجرایی نداشت. در سال ۱۹۸۵ بین کلیساها و وزرای دارایی ایالت های فدرال در مورد «بازپرداخت هزینه های اداری» که توسط ایالت های فدرال
هنگام جمع آوری مالیات ها متحمل شده بود، اختلاف نظر وجود داشت. اون موقع ۳ درصد بود به ۴٫۵٪ از مالیات کلیسا کسر شده است. حجم مورد مناقشه در سال جاری به حدود ۳۳۰ میلیون مارک رسید. با اتحاد مجدد، قانون مالیات کلیسا دوباره در قلمرو سابق جمهوری دموکراتیک آلمان معتبر شد، که بسیاری از آلمان شرقی را عصبانی کرد. در دهه ۱۹۹۰، نقد از مالیات کلیسا افزایش یافت. در سال ۱۹۹۴، نوربرت بلوم، وزیر کار فدرال و کاتولیک، مالیات کلیسا را پس از اینکه از اینکه اسقف های کاتولیک به شدت با مدل او که قربانی کردن تعطیلات کلیسا را به عنوان بخشی از اصلاحات پیش بینی می کرد، به شدت مخالفت کرده بودند، آزرده بود، به گفتگو گذاشت. بلوم در این زمینه توضیح داد: «سیستم مالیاتی کلیسا به اندازه برخی از اسقفها معتقد نیست». در سال ۲۰۰۱، دو کلیسای بزرگ حدود ۱۷ میلیارد مارک در سال از طریق مالیات کلیسا از عضوهای خود دریافت کردند، حدود ۸ میلیارد مارک برای پروتستان ها و حدود ۹ میلیارد مارک برای کاتولیک ها. اکهارد ناگل، رئیس ۳۰. کنگره کلیسای انجیلی آلمان در سال ۲۰۰۵، گفتگو دیگری را در مورد لغو مالیات کلیسا در سال ۲۰۰۵ به راه انداخت. او خواستار آن شد که گروه ه
ای بزرگ مذهبی باید در درازمدت بدون کمک های دولتی زندگی کنند. پس از اینکه سایر نمایندگان کلیسا با وحشت به این بیانیه واکنش نشان دادند، او بیانیه خود را در چشم انداز قرار داد و توضیح داد که اضافه کردن مالیات کلیسا ضروری است، مانند مدل های جدید پایه یا هزینه کلیسا، که در گذشته در برخی از ایالت های فدرال وجود دارد. یکی از نمایندگان جنبش مردمی کلیسای کاتولیک «ما کلیسای هستیم» ابتکار ناگل را «شایان توجه» دانست. „Es ist gut, dass Herr Nagel dieses Tabu gebrochen hat“ او در واقع فقط آشکارا اظهار داشت که با توجه به اصلاحات مالیاتی، مالیات کلیسا لزوماً در دراز مدت تضمین نمی شود. در سال ۲۰۱۲، دادگاه اداری فدرال حکم داد که خروج صرف از مالیات کلیسا، اما نه از کلیسای کاتولیک به عنوان یک جامعه مذهبی، در آلمان امکان پذیر نیست. قضاوت یک تصمیم اساسی تلقی می شود. در آن زمان، سالانه بیش از ۱۰۰۰۰۰ نفر در آلمان کلیسای کاتولیک را ترک می کردند. مشکل مربوطه در زمینه تنش بین کلیسا و قانون مالیات در گذشته موضوع گزارش رسانه ها در سال ۱۹۷۴ بود. در این میان، با فرمان عمومی کنفرانس اسقفان آلمان در ۱۵. مارس ۲۰۱۱ (از سپتامبر ۲۰۱۲) تصریح کرد
که کاتولیک هایی که کلیسا را ترک می کنند از آیین های مقدس کلیسا مستثنی هستند و اجازه ندارند در مناصب کلیسا حضور داشته باشند. در سال ۲۰۱۹، دادگاه اداری برلین حکم داد که عضویت در کلیسا که از طریق غسل تعمید نوزاد به دست می آید، ادامه می یابد حتی اگر هر دو والدین در جوانی کلیسا را ترک کنند. در پرونده مورد گفتگو، یک زن ۶۶ ساله که بدون مذهب بزرگ شده بود و هرگز به کلیسا نرفته بود، شامل مالیات کلیسا اعلام شد و باید به مدت دو سال مالیات کلیسا را به صورت ماسبق بپردازد. وضعیت فعلی. مبانی قانونی برای جمع آوری مالیات کلیسا. الزامات قانونی برای دریافت مالیات برای گروه های مذهبی و اعتقادی عبارتند از: در اصل، مالیات کلیسا جهت اداره کلیسا است. با این حال، کلیساها این گزینه را دارند که اداره مالیات کلیسا را به مقامات مالی دولتی منتقل کنند که تا کنون به طور منظم انجام شده است. گروه های مذهبی برای اداره مالیات کلیسا توسط مقامات مالی ایالتی هزینه اداری به ایالت های فدرال مربوطه می پردازند. با قانون اصلاح مالیات شرکت ها ۲۰۰۸ از ۱۴. آگوست ۲۰۰۷، قانون مالیات سالانه ۲۰۰۸ از ۲۰. دسامبر ۲۰۰۸ و BeitrRLUmsG از ۷ دسامبر ۲۰۱۱، از رویه های م
ربوط به کسر مالیات کلیسا بر مالیات بر دستمزد و مالیات تکلیفی به گونه ای توسعه یافت که اداره مالیات مرکزی فدرال، به عنوان یک مقام فدرال، اکنون در اداره مالیات کلیسا نیز مشارکت دارد (به بند ۱۰٫۱ مراجعه کنید).). قوانین مالیاتی کلیسای ایالتی. ایالت های فدرال مجزا قوانین مالیاتی کلیسا و احکام مالیاتی کلیسا خود را وضع کرده اند، عمدتاً با همان محتوا، که مسئولیت مالیات کلیسا، نرخ مالیات کلیسا و مسائل اداری را تنظیم می کند. نرخ مالیات. نرخ مالیات کلیسا در حال حاضر (۲۰۱۹) در بایرن و بادن-وورتمبرگ ۸٪ است، در سایر ایالت های فدرال ۹ درصد مالیات بر درآمد اساسی ارزیابی مالیات کلیسا، مالیات بر درآمد ارزیابی شده و کسر شده است. از امکانی که توسط قوانین مالیات کلیسا ایالت های فدرال برای محاسبه مالیات کلیسا به طور مستقیم از درآمد شامل مالیات ارائه می شود، استفاده نمی شود. آیا فرزندان باید در نظر گرفته شوند یا درآمد شامل مالیات (zvE) شامل درآمد حاصل از عملیات تجاری یا درآمدی است که به اصطلاح روش درآمد جزئی شامل مالیات، zvE و مالیات بر درآمد حاصله طبق § 51a بند 2 EStG برای اهداف مالیات کلیسا که باید جداگانه محاسبه شود. مالیات کلیس
ا نیز با ۸ یا ۹ درصد در مالیات بر عایدی سرمایه در نظر گرفته می شود. هنگام محاسبه مالیات کلیسا برای مالیات بر عایدی سرمایه، در گذشته در نظر گرفته شده است که مالیات کلیسا اساسی ارزیابی مالیات بر درآمد را به همان روش کسر هزینه ویژه کاهش می دهد. مالیات بر عایدی سرمایه و مالیات کلیسا. قانون مالیات کلیسا در اکثر ایالت ها (به استثنای: بایرن) و قانون های مربوط به اکثر کلیساهای منطقه ای انجیلی و اسقف نشین های کاتولیک رومی (طاق) به عضوهای کلیسا اجازه می دهد تا مالیات کلیسا را «سرپوش» بگذارند. در مورد درآمدهای بالا که بالاتر از آستانه به اصطلاح سقفی هستند، این امر مالیات کلیسا را به ۲٫۷۵ تا ۳٫۵ درصد از درآمد شامل مالیات محدود می کند. در اکثر کشورها، محدودیت ها به صورت رسمی انجام می شود: اداره مالیات مطلوب ترین قانون های را برای کسانی که شامل مالیات کلیسا هستند در نظر می گیرد. در برلین، بادن-وورتمبرگ، هسن، نوردراین-وستفالن، راینلاند-فالتز و زارلند، سقف فقط در صورت درخواست اعطا می شود. در مناطقی، مالیات کلیسا از املاک و مستغلات نیز دریافت می شود (به عنوان مثال ۱۰٪ از مبلغ مالیات بر دارایی) است. حقوق کلیسا. علاوه بر این، ب
رای افرادی که مالیات داخلی نمی پردازند، هزینه کلیسای عمومی محلی، و برای ارزیابی مشترک با همسری که شامل مالیات کلیسا نیست، هزینه کلیسایی ویژه ای دارد. هزینه کلیسا برای اولین بار در آلمان بین سال های ۱۹۲۸ و ۱۹۳۵ معرفی شد. معرفی نهایی آن در پایان دهه ۱۹۶۰، پس از آن که دادگاه قانون اساسی فدرال در سال ۱۹۶۵ در مورد "اصل تقسیم" نیمی رای داد، نگرانی هایی را از سوی مقامات حفاظت از داده ها و انجمن مالیات دهندگان برانگیخت. در بایرن، هزینه کلیسا به عنوان شکل خاصی از مالیات کلیسا توسط انجمن های مالیاتی محلی دریافت می شود - این محله ها به عنوان شرکت های عمومی هستند. قانون های مربوطه برای اسقف های بایرن صادر شد که جمع آوری هزینه های کلیسا را در ماده ۲۰ به بعد تنظیم می کند. احتمالاً پرداخت مالیات کلیسا یک تعهد قانونی است، اما به دلیل پایین بودن مبلغ هزینه کلیسا، اداره کلیسا آن را دریافت نمی کند، بلکه در عوض از عضوهای کلیسا می خواهد که به تعهد (قانونی) خود عمل کنند. اداره اسقف کاتولیک اسقف هیلدسهایم در نیدرزاکسن نیز از ۲۱ دسامبر ۲۰۰۹ بر اساس "قانون تجدید نظر در قانون مالیات کلیسا در منطقه ایالت نیدرزاکسن"، هزینه کلیسای محلی ر
ا برای کلیساها وضع می کند. عضوهای محله از طریق اطلاعیه سالانه مربوطه از هزینه های کلیسا مطلع می شوند، در حالی که دریافت کنندگان کمک هزینه بیکاری II (هارتز ۴) و کمک های اجتماعی، دانشجویان، دانش آموزان، کارآموزان، سربازان و افرادی که خدمات اجتماعی انجام می دهند از پرداخت معاف هستند. پرداخت های مربوط به هزینه کلیسا به عنوان هزینه ویژه کاملاً کسر مالیات است. کسانی که شامل مالیات کلیسا و هزینه های کلیسا هستند بسته به درآمد خود را طبقه بندی می کنند و سالی یک بار تا ۱۱۵ یورو انتقال می دهند. برای رساندن نیاز به این درآمد، که رسماً بخشی از مالیات کلیسا است، حقوق کلیسا از پروژه های ثابتی بهره مند می شود که در مورد آنها، رئیس جمهور به مالیات دهندگان کلیسا اطلاع می دهد. مالیات کلیسا برای عضویت کلیسا که همه سال نیست. پس از خروج از کلیسا، بدهی مالیاتی کلیسا در پایان ماهی که کلیسا را ترک می کنید یا بسته به کشور، یک ماه بعد پایان می یابد. با این حال، کل سال عضویت در کلیسا ممکن است منجر به مالیات کلیسا شود. فقط میزان مالیات کلیسا بستگی به مدت زمانی دارد که در سال مورد نظر شامل مالیات کلیسا بوده اید. این را می توان با این واقع
یت توضیح داد که مالیات کلیسا از مالیات بر درآمد سالانه محاسبه می شود. در سال عزیمت، مالیات کلیسا همان طور که در "قانون مالیات کلیسا" در ایالت فدرال نوردراین-وستفالن توضیح داده شده محاسبه می شود: „Besteht die Kirchensteuerpflicht nicht während des ganzen Kalenderjahres, wird für jeden Kalendermonat, in dem die Kirchensteuerpflicht gegeben ist, je ein Zwölftel des Betrages erhoben, der sich bei ganzjähriger Kirchensteuerpflicht als Jahressteuerschuld ergeben würde. “ این بدان معنی است که شخصی که در طول دوره مالیات کلیسا هیچ درآمدی نداشته است، اگر هنوز درآمد شامل مالیات بر درآمد در همان سال تقویمی پس از پایان بدهی مالیات کلیسا خود داشته باشد، همچنان باید مالیات کلیسا را بپردازد. جمع آوری مالیات کلیسا توسط ایالت. کلیساها و سازمان های زیر در حال حاضر از امکان دریافت مالیات کلیسا توسط ارگان های دولتی استفاده می کنند: ایالت های فدرال ۲ متفاوت نگه می دارند % (بایرن) تا ۴٫۵٪ (در زارلند) درآمد مالیاتی کلیسا، معمولاً ۳٪. جمع آوری مالیات کلیسا توسط محله. کلیساهای زیر در هامبورگ که طبق قوانین عمومی شرکت هایی هستند، مالیات
کلیسا خود را مطابق با § دریافت می کنند. بند ۸ ۱ خود HmbKiStG: محله زیر در برلین با قانون اساسی خود در کلیسای دولتی برلین-براندنبورگ مالیات کلیسا خود را مطابق با § جمع آوری می کند. ۱ خود KiStG-Berlin: چشم پوشی از دریافت مالیات کلیسا. انتخاب زیر گروه های مذهبی و ایدئولوژیکی را فهرست می کند که شرکت هایی تحت قوانین عمومی در سراسر آلمان یا ایالت های فدرال منفرد هستند و بنابراین حق دریافت مالیات کلیسا را دارند، اما با این وجود مالیات کلیسا را دریافت نمی کنند: گروه های جهان بینی. انجمن های اجتماعی، کلیساها و گروه های ایدئولوژیک ذکر شده، کار خود را از طریق حق عضویت داوطلبانه تأمین مالی می کنند. مالیات کلیسا به عنوان یک نسخه ویژه. مالیات پرداختی کلیسا مطابق § بند § ۱ نه 4 EStG به عنوان هزینه ویژه از کل درآمد کسر می شود. وزارت دارایی فدرال کسری مالیات حاصل را برای سال ۲۰۱۸ ۳٫۸۸ اعلام کرد میلیارد پیش بینی یورو (۲۶. گزارش یارانه دولت فدرال، ۲۳. اوت ۲۰۱۷). برای سال ۲۰۱۸، کلیساها ۱۲٫۴ میلیارد دریافت کردند یورو به عنوان درآمد رکورد گزارش شده است، که از نظر حسابی به این معنی است که حدود ۱/۳ مالیات سالانه کلیسا توسط عموم مرد
م، از جمله کسانی که شامل مالیات کلیسا نیستند، با برداشت از بودجه مالیاتی مشترک پرداخت می شود. مالیات کلیسا توسط کارفرما نیز برای افراد غیر عضو. در مورد مالیات مقطوع، کارفرما نرخ ثابت ۲، ۲۰ یا %۲۵ را پرداخت می کند. مالیات (§ 40a EStG). اگر کارفرما از قبل مخالفت نکند، صرف نظر از عضویت گیرنده یا کارآفرین، نیمی از مالیات کاتولیک و نیمی از مالیات کلیسای پروتستان دریافت می شود. اعتراض تنها در صورتی امکان پذیر است که ذینفع عضو کلیسا نباشد و کارفرما بتواند این موضوع را ثابت کند. (BFH, 30. نوامبر 1989 - IR ۱۴/۸۷، BStBl II 1990، ۹۹۳). رسیدهای مالیات کلیسا و اهمیت آنها برای بودجه کلیسا. در سال ۲۰۰۴، درآمد مالیات کلیسا در آلمان عبارت بود از: بسته به واحد کلیسا، درآمد حاصل از مالیات کلیسا بین ۶۰ و ۸۵ درصد از خانوار مربوطه است. مالیات کلیسا در نقد. مالیات کلیسا (به عنوان مالیات ضمیمه) شناخته شده ترین شکل تأمین مالی کلیساها در آلمان است و به دلایل مختلف مورد نقد قرار گرفته است. این نقد هم به مالیات به عنوان ابزاری برای تأمین مالی کلیسا اشاره می کند و هم به تعدادی از تأثیرات آن و پیامدهای مدیریت آن در فضای ایالت و کلیسا اشار
ه دارد. این نقد شامل سایر پرداخت های دولتی به کلیساها نیز می شود. نقد از منظر قانون کلیسای دولتی. در جمهوری فدرال آلمان، مالیات کلیسا در سال ۱۹۷۳ در نتیجه " تزهای فرایبورگ " "Freie Kirche im Freie Staat" از به اصطلاح "کاغذ کلیسا" حزب دموکرات آزاد آلمان مورد گفتگو قرار گرفت، زیرا حزب خواستار جدایی از دولت و کلیسا و در نتیجه جایگزینی جمع آوری مالیات کلیسای دولتی با سیستم مشارکت کلیسا درخواست شد. این مطالبات به شکل ضعیف شده هنوز در برنامه اف-دی-پی یافت می شود. مواضع مشابهی در گذشته توسط حزب اتحاد ۹۰/سبزها تدوین شده بود. چپ (آلمان) نیز لنگر انداختن مالیات کلیسا در قانون اساسی و دریافت آن توسط دولت را رد می کند. خارج از سیاست، اتحادیه بین المللی غیر مذهبی ها و ملحدان ه. V. (IBKA)، اتحادیه اومانیست ها و انجمن انسان گرایان آلمان مالیات کلیسا را رد کردند. درسال های اخیر(۲۰۲۲) تردیدهای جدیدی مطرح شده است - نه در مورد مالیات کلیسا به طور کلی، بلکه در مورد اشکال فردی جمع آوری. از یک سو، این امر در مورد مالیات دستمزد کلیسا (بخشی از روش ELStAM) و از سوی دیگر، در مورد مالیات کلیسا بر مالیات تکلیفی نهایی (KIStA) اعمال می شو
د. ادعای طراحی غیرقانونی این رویه، که در چارچوب آن دخالت اداره مالیات مرکزی فدرال نیز مورد نقد قرار می گیرد، همچنان مفتوح است. شفاف سازی قضایی در این مورد همچنان در انتظار است. نقد از دیدگاه کلیسای داخلی. نکات نقدی زیر نیز توسط گروه های کلیسا ذکر شده است: با این حال، مالیات کلیسا تا حد زیادی در رهبری کلیسای پروتستان و کاتولیک بدون مناقشه بوده و هست، زیرا این سیستم امکان تأمین مالی قابل اعتماد و گسترده کار کلیسا را فراهم می کند. در کلیسای کاتولیک رومی، در صورتی که مالیات کلیسا دیگر کافی نباشد، سیستم تأمین مالی برای کلیسا در نظر گرفته می شود. به عنوان نمونه، در سال ۲۰۱۹، اسقف آیشتات، گرگور ماریا هانکه، گفتگویی را در مورد چگونگی تأمین مالی کلیسا در صورت حذف مالیات کلیسا از طریق دولت شروع کرد. برای مثال، در سمت انجیلی، Bund gegen Kirchensteuerabuse e. V. Bremen» یا کشیش Karl-Friedrich Wackerbarth از پیرن ام شیمزی از «انجمن شهرداری های بایرنیی» که از سیستم نقد می کرد. در سال های اخیر، انجمن دیتریش بونهوفر یک پیشنهاد اصلاحی ("مالیات فرهنگی و مالیات اجتماعی به جای جمع آوری مالیات کلیسای دولتی") ارائه کرده است. کارل
مارتین این پیشنهاد را در نشریه خداحافظی با مالیات کلیسا ارائه کرد.
عیسی سلیمان (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال استون ویلا، باشگاه فوتبال گریمزبی تاون، باشگاه فوتبال امن، و باشگاه فوتبال چلتنهام تاون اشاره کرد. وی همچنین در تیم های ملی فوتبال زیر ۱۶ سال انگلستان، زیر ۱۷ سال انگلستان، زیر ۱۸ سال انگلستان، زیر ۱۹ سال انگلستان، و زیر ۲۰ سال انگلستان بازی کرده است.
علی اکبر رهبر سیاست مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و یکم بعنوان نماینده گرگان در مجلس شورای ملی حضور داشت.
فصل بالا فیلمی محصول سال ۱۹۸۷ و به کارگردانی کلر پپلو است. در این فیلم بازیگرانی همچون جکلین بیسیت، جیمز فاکس، ایرنه پاپاس، سباستین شاو، کنت برانا، لسلی منویل، رابرت استیونز، رابی بیکر و پاریس تسلیوس ایفای نقش کرده اند.
ناصر کنگرلو سیاست مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و یکم بعنوان نماینده گناباد در مجلس شورای ملی حضور داشت.
عبدالعظیم صدقیانی سیاست مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و یکم بعنوان نماینده کنگاور و صحنه در مجلس شورای ملی حضور داشت.
شاه تپهٔ گرگان تپه ای کهن مربوط به دوران پیشاتاریخ است و در شهرستان گرگان نزدیک کرانهٔ جنوب شرقی دریای خزر قرار دارد. این تپه ۱۶۵ در ۱۳۵ متر اندازه دارد. شاه تپه را در دههٔ ۱۹۳۰ میلادی باستان شناس سوئدی "آرنه" کاوش کرد. گاه نگاری این محوطه با محوطه های تپه حصار در نزدیکی دامغان و تورنگ تپه همخوانی دارد.
حسین سامی راد (١٢٨۴ بجنورد-١٣۶۵ مشهد) سیاست مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و یکم بعنوان نماینده مشهد در مجلس شورای ملی حضور داشت. زندگی. حسین سامی راد به سال ١٢٨۴ در بجنورد متولد شد. تحصیلات ابتدایی را در بجنورد و دوره دبیرستان را در دارالفنون تهران در سال ۱۳۰۴ با امتیاز شاگرد اولی به پایان رسانید. از ۱۳۰۴ تا ۱۳۰۷ در دبیرستان ثروت تهران به تدریس مواد ریاضی و طبیعی مشغول بود. در سال ۱۳۰۷ برای ادامه تحصیلات عازم فرانسه شد. پس از اتمام دوره دانشکده پزشکی در پاریس و احراز تخصص بیماریهای کودکان، در سال ۱۳۱۴ به میهن بازگشت و پس از انجام خدمت سربازی، در سال ۱۳۱۶ از طرف وزارت بهداری جهت پایه گذاری بهداری استان نهم اعزام و پس از مدتی به ریاست بهداری منصوب شد. ‎در زمان جنگ و چندین سال بعد از آن ریاست بیمارستان امام رضا را عهده دار بود و در توسعه و تکمیل بیمارستان خدمات شایانی انجام داد. ‎از سال ۱۳۱۹ با همکاری عده ای از اساتید مشهد و همکاران دانشگاه تهران آموزشگاه عالی بهداری را پایه گذاری کرد و تدریس فیزیولوژی و بیماریهای کودکان را نیز عهده دار بود. در سال ۱۳۲۸ دانشکده پزشکی مشهد افتتاح و او استاد و رئیس این دانشکده
تا سال ۱۳۳۱ بود. ‎دکتر سامی راد علاوه بر مدیریت دانشگاه و تدریس، مدتی رئیس هلال احمر مشهد بود. او همچنین موسس بیمارستان دویست تختخوابی مشهد و درمانگاه رازی و رئیس انجمن حمایت جذامیان مشهد بود. حسین سامی راد سرانجام در شهریور ماه ۱۳۶۵ در مشهد درگذشت و در حرم علی بن موسی در دارالعزه مدفون گردید. منابع.
منوچهر کلالی (١٣٠۴-١٣٩٧) سیاست مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و یکم بعنوان نماینده مشهد در مجلس شورای ملی حضور داشت. وی بین سالهای ١٣۴۸ تا ١٣۵٣ دبیرکل حزب ایران نوین بود. منابع.
آلما جودوروسکی (زاده ۲۶ سپتامبر ۱۹۹۱) هنرمند، مدل و نوازنده فرانسوی می باشد. اوایل زندگی. جودوروفسکی نواده آلخاندرو جودوروفسکی، کارگردان و نویسنده سینما می باشد که از کوچ کنندگان یهودی اوکراینی در کشور شیلی زاده شده است. پدر آلما هنرمند برونتیس، پسر بزرگتر آلخاندرو با برنادت لاندو ، مادر آلما والری کروزه و عموی آلما آدان هنرمند و نوازنده می باشد. آلما تعلیم هنرمندی خودش را در تئاترهای شهر پاریس و در کنسرواتوار دو شانزدهم کسب نمود. در سال ۲۰۱۱ در یک کارگاه تعلیمی ۳ ماهه در فرهنگ سرای فیلم نیویورک شرکت نمود و در سال ۲۰۱۳ در استودیو تئاتر داسینر فرانسه دانش آموخته شد. حرفه. آلما در تلویزیون و فیلم و همچنین در صنعت مد مشغول فعالیت می باشد. وی همچنین نوازنده اصلی و ترانه سرای آتش زدن طاووس، یک گروه پاپ واقع گردیده شده در پاریس می باشد. بازیگری. نخستین فعالیت آلما در سنین ۱۴ سالگی در یک فیلم تلویزیونی فرانسوی به اسم "گاسپارد لو راهزن" بود که در زمان رژیم کهن رخ می دهد. آلما نخستین حضورش را در نقش استل در فیلم فرانسوی و آمریکایی « "چشم ها چشم ها را دنبال می کند"» و بعد از این در فیلم کمدی فرانسوی « "دریا، بدون آمیزش
و خورشید»" انجام داد. در سال ۲۰۱۳ آلما در درام عاشقانه "آبی داغ ترین رنگ" کاری ازعبداللاتیف کچیچه نقش مکمل را ایفا نمود و آلما موفق شد نخل طلای جشنواره کن ۲۰۱۳ را کسب نماید. وی در فیلم بریتانیایی "کودکان عاشق" در سال ۲۰۱۶ نقش نخست ایولین را کسب کرد. کارگردانی. در مارس ۲۰۱۹ آلما موزیک ویدیو "سنت ویکتوریا" را برای کلارا لوسیانی ، خواننده فرانسوی، کارگردانی نمود.
رنه هاوسمان (; – ) بازیکن فوتبال اهل آرژانتین بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال ایندپندینته، باشگاه فوتبال ریور پلاته، باشگاه فوتبال کولو-کولو، باشگاه فوتبال اتلتیکو هوراکان، و باشگاه فوتبال آمازولو اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال آرژانتین بازی کرده است.
عبدالوهاب امینی خراجی سیاست مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و یکم بعنوان نماینده میناب در مجلس شورای ملی حضور داشت.
ثبات اقتصادی (به انگلیسی:Economic stability) عدم وجود نوسانات بیش از حد و زیاد در اقتصاد کلان است. یک اقتصاد با رشد تولید نسبتاً ثابت و تورم پایین و پایدار از نظر اقتصادی باثبات تلقی می شود. یک اقتصاد همراه با کسادی های مکرر بزرگ، چرخه کسب و کار بالا و مشخص، تورم بسیار بالا یا متغیر، یا بحران های مالی مکرر از نظر اقتصادی ثبات ندارد. دلایل و علل بی ثباتی. بی ثباتی اقتصاد کلان را می توان با فقدان ثبات مالی ایجاد کرد. رکود بزرگ مالی ایجاد شده توسط بحران مالی ۲۰۰۷–۲۰۰۸ در جهان نمونه ای از آن است. پول گرایان معتقدند که عرضه پول بسیار متغیر منجر به سطح تولید بسیار متغیر می شود. میلتون فریدمن معتقد بود یکی از عوامل اصلی رکود بزرگ دهه ۱۹۳۰ میلادی عرضه پول بسیار متغیر بوده است. جان مینارد کینز و کینزگرایان بعدی معتقدند که تقاضای کل ناپایدار منجر به بی ثباتی اقتصاد کلان می شود، در حالی که نظریه پردازان چرخه واقعی کسب وکار معتقدند که نوسانات در عرضه کل چرخه های کسب و کار را هدایت می کند. اثرات بی ثباتی. بی ثباتی اقتصادی می تواند با ایجاد فضایی که در آن دارایی های اقتصادی ارزش خود را از دست می دهد منجر به توقف یا مانع شد
ن از سرمایه گذاری شود و اثرات منفی بر رفاه کلی مردم و ملت ها داشته باشد. بی ثباتی اقتصادی می تواند منجر به بیکاری، رکود اقتصادی یا در موارد حاد منجر به فروپاشی اجتماعی شود. سیاست ثبات سازی. یک سیاست ثبات سازی در هنگام اجرا، به طور کلی شامل استفاده از سیاست پولی یا سیاست مالی است. هر یک از این سیاست ها ممکن است توسط اقتصاددانان کینزی حمایت شود. استفاده از این سیاست ها به طور کلی توسط پول گرایان و نظریه پردازان چرخه واقعی کسب وکار نفی می شود.
حسن ضابطی طرقی سیاست مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و یکم به عنوان نماینده نطنز در مجلس شورای ملی حضور داشت.
علی اکبر صفی پور سیاست مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و یکم بعنوان نماینده نهاوند در مجلس شورای ملی حضور داشت.
یحیی مجتهدی سیاست مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و یکم بعنوان نماینده نیشابور در مجلس شورای ملی حضور داشت. منابع.
سیدعلی پورهاشمی سیاست مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و یکم بعنوان نماینده بجنورد در مجلس شورای ملی حضور داشت.
نان کردی یا نان هورامی نوعی نان است که در مناطق مختلف کردستان پخته می شود. این نان از نان لواش خیلی نازک تر است به طوری که پشت آن را می توان دید شکل این نان معمولاً دایره ای است و اندازهٔ آن تقریباً دو برابر نان لواش است. طعم نان کردی با نان لواش متفاوت بوده و مزه ای نسبتاً شور دارد. این نان مانند نان لواش همراه با غذاهای مختلف مصرف می شود. در کردستان این نان به صورت سنتی درست می شود و خمیر آن را تا حد ممکن نازک می کنند و روی ساج می گذارند. اگرچه نان کُردی از نان لواش خیلی نازک تر است و در تولید آن از خمیر کمتری نسبت به نان لواش استفاده می شود، اما چون مهارت و تبحر بیشتری برای تولید آن لازم است نسبت به نان لواش قیمت بالاتری دارد.
محسن خواجه نوری (۱۲۹۵–۱۳۵۸) سیاست مدار ایرانی بود، که در، دوره بیست و دوم و دوره بیست و یکم به عنوان نماینده شمیران در مجلس شورای ملی و یک دوره به عنوان سناتور در مجلس سنا حضور داشت.وی همچنین به عنوان یکی از فعالان در کودتای 28 مرداد بود. زندگی نامه. محسن خواجه نوری فرزند محمدعلی شالفروش متولد ۱۲۹۵ در تهران بود. پدرش حاج محمدعلی شال فروش از تجار معتبر تهران بود که به امر تجارت شال از هندوستان اشتغال داشت و در دوره اول از طرف تجار تهران به وکالت مجلس برگزیده شد. مادرش نظام السلطان خواجه نوری بود. او تحت نظارت دائی خود تربیت شد و نام خانوادگی مادر خود را برای خویش انتخاب نمود. خواجه نوری پس از انجام تحصیلات ابتدائی و متوسطه به فرانسه رفت و در رشته حقوق تجارت تحصیل نمود. پس از ورود به ایران، وارد وزارت کار شد. وی مدتی مدیرعامل سازمان بیمه تأمین اجتماعی بود. در دوره بیست و یکم از شمیرانات به وکالت مجلس رسید. در همان دوره به لیدری اکثریت مجلس که عضو حزب ایران نوین بودند برگزیده شد و در دوره بعد هم وکیل شد. در دوره ششم به سناتوری رسید و یک دوره در مجلس سنا به عنوان سناتور تهران بود. برخی جلسات هماهنگی و برنامه ریزی
کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ در منزل خواجه نوری و با حضور میدلتون، علم و سرلشکر فضل الله زاهدی برگزار می شد. پس از دوران سناتوری، خواجه نوری به کار وکالت دادگستری پرداخت. وی از مالکان عمده‏ گلندوک و لواسان بود و در آنجا زمین های زیادی چه از طریق توارث و چه از راه غصب و تصرف به دست آورده و به همین دلیل شاکیان زیادی برای خود فراهم ساخته بود. درگذشت. پس از انقلاب اسلامی محسن خواجه نوری در تاریخ ۲۸ اسفندماه ۱۳۵۷ دستگیر شد و به زندان فرستاده شد و در تاریخ ۲ مهرماه ۱۳۵۸ به همراه دو سناتور دیگر به نام های جمشید اعلم و ایرج مطبوعی در زندان اوین تیرباران شد.
محمدعلی قراگزلو سیاست مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و یکم بعنوان نماینده قم در مجلس شورای ملی حضور داشت.
فدراسیون بادبانی در ۲۶ آبان ماه ۱۴۰۱ پس از انتزاع و استقلال از فدراسیون قایقرانی ایران به طور رسمی تأسیس شد. این فدراسیون عالی ترین سازمان بادبانی در ایران و مورد تأیید کمیته ملی المپیک می باشد. مقر این فدراسیون در کیش قرار دارد و سرپرست فعلی آن خسرو ابراهیمی نیا می باشد.
فصل ۱۴–۲۰۱۳ لا لیگا (که به دلایل حمایت مالی به عنوان "لیگ" "BBVA" ("بانکو بیلبائو") شناخته می شود) هشتاد و سومین فصل از زمان تأسیس آن بود. روزهای مسابقه در ۹ ژوئیه ۲۰۱۳ قرعه کشی شدند. فصل در ۱۷ اوت ۲۰۱۳ آغاز شد و در ۱۸ مه ۲۰۱۴ به پایان رسید. تمام لیگ های برتر اروپایی به دلیل برگزاری جام جهانی فوتبال ۲۰۱۴ زودتر از فصل قبل به پایان رسیدند. الچه، ویارئال و آلمریا پس از صعود از دسته دوم این فصل در لا لیگا به مصاف هم رفتند. اتلتیکو مادرید، رئال مادرید و بارسلونا چندین بار در طول فصل برتری را عوض کردند. با ورود به آخر هفته بازی، اتلتیکو مادرید سه امتیاز از بارسلونا قهرمان سال ۲۰۱۳ پیش بود. با این حال، با رویارویی دو تیم، بارسلونا می توانست با یک برد قهرمان شود. این بازی با تساوی به پایان رسید و اولین قهرمانی لیگ را پس از هجده سال برای کولچونروس و در مجموع دهمین عنوان قهرمانی آنها به ارمغان آورد. این اولین بار از فصل ۰۴–۲۰۰۳ بود که باشگاهی غیر از بارسلونا یا رئال مادرید که به ترتیب دوم و سوم شدند، عنوان قهرمانی را کسب کردند. اوساسونا، وایادولید و رئال بتیس در رده سوم جدول قرار گرفتند و سقوط کردند. کریستیانو رونالدو
برای اولین بار برنده جایزه بهترین بازیکن لا لیگا شد. رونالدو به عنوان بهترین گلزن با ۳۱ گل، جایزه پیچیچی را به همراه کفش طلای اروپا به دست آورد. آنخل دی ماریا با ۱۷ پاس گل، بیشترین پاس گل را داشت. تیبو کورتوا برنده جایزه زامورا به عنوان بهترین دروازه بان شد.