Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
کیم یونگ-می با نام مستعار پنکیک (؛ زادهٔ ) ورزشکار کرلینگ اهل کره جنوبی است. از افتخارات وی می توان به کسب مدال نقره در بازی های المپیک زمستانی ۲۰۱۸ اشاره کرد. حرفه. در حالی که کیم هنوز یک کرلر تازه کار بود، برای اولین بار در مسابقات قهرمانی کرلینگ ۲۰۱۲ اقیانوس آرام-آسیا در سطح زنان، به عنوان بازیکن سوم شرکت نمود. دستاورد این مسابقه مدال برنز بود. تیم کیم در سال ۲۰۱۴ در مسابقات کرلینگ اقیانوس آرام-آسیا موفق به کسب مدال برنز و راهیابی به مسابقات قهرمانی جهانی ۲۰۱۵ شد. مسابقات جهانی در ژاپن و به میزبانی کره جنوبی برگزار شد. با این حال، این تیم مدال طلای مسابقات کرلینگ قهرمانی اقیانوس آرام-آسیا ۲۰۱۶ را به دست آورد و حق بازی در مسابقات جهانی کرلینگ زنان در سال ۲۰۱۷ در چین را کسب نمود. در این مسابقه، رتبه ۶ ام را کسب نمودند. در سال ۲۰۱۷، این تیم مدال نقره بازی های آسیایی زمستانی ۲۰۱۷ را کسب کرد. تیم کیم قهرمانی کره جنوبی در سال ۲۰۱۷ را به دست آورد و به عنوان نماینده کره جنوبی روی یخ خانگی در بازی های المپیک زمستانی ۲۰۱۸ انتخاب شد. این تیم فصل ۱۸–۲۰۱۷ کرلینگ را با قهرمانی در مسابقات قهرمانی کرلینگ ۲۰۱۷ اقیانوس آرام
-آسیا آغاز کرد. به عنوان کشور میزبان، این تیم در کره به عنوان «دختران سیر» شناخته شد، زیرا شهر زادگاه آنها شهرستان اویسئونگ به دلیل تولید سیر شناخته شده است. این تیم رشد صعودی چشمگیری داشت و در فینال مدال طلا، به پیست آنا هاسلبورگ از سوئد باخت. ماه بعد، تیم در مسابقات قهرمانی کرلینگ زنان جهان فورد ۲۰۱۸ بازی کرد و در مرحله یک چهارم نهایی شکست خورد. در میان رسوایی مربیگری تیم، به دلیل توهین لفظی به نایب رئیس فدراسیون ورزش کشور، دختران سیر در فصل ۱۹–۲۰۱۸ بازی چندانی نداشتند. این تیم در آخرین رویداد فصل، جام WCT قطب شمال ۲۰۱۹ بازی کرد و با یک رکورد ۱–۳ پلی آف را از دست دادند. تیم کیم به تور جهانی کرلینگ برای فصل ۲۰۱۹–۲۰۲۰ بازگشت. آن ها در مسابقات کلاسیک پاییز اوکویل ۲۰۱۹ به پلی آف راه یافتند و در افتتاحیه جام بین المللی کرلینگ اویسئونگ به مقام نایب قهرمانی دست یافتند.
کیم سونگ-مون (؛ زادهٔ ) کشتی گیر اهل کره جنوبی بود. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال نقره کشتی فرنگی وزن ۶۸ کیلوگرم در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۸۸ اشاره کرد.
کیم سون-دوک (؛ زادهٔ ) بازیکن هاکی روی چمن اهل کره جنوبی بود. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال نقره در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۸۸ اشاره کرد.
سعید عبادتیان متخلص به بانان (۱۶ تیر ۱۳۴۲ در گواور، گیلانغرب -) شاعر کرد اهل ایران، و از پیشگامان شعر کردی جنوبی است. زندگی. سعید عبادتیان در ۱۶ تیر سال ۱۳۴۲ در گواور در شهرستان گیلانغرب در استان کرمانشاه به دنیا آمد. او تا ۵ سالگی به همراه خانواده اش زندگی روستایی داشته و از آن زمان به شهر گیلانغرب آمده و ساکن می شوند. عبادتیان در گیلانغرب از سال ۱۳۵۰ به دبستان مهرگان می رود. او تحت تأثیر فرهنگ شعر فولکلور کردی قرار گرفت و با تأثیرپذیری از مهارت پدرش در روایت داستان های حماسی و عاشقانهٔ کُردی و نیز دایی اش که نوازندهٔ شمشال بود، از سنین کودکی به شعر علاقه نشان داد. پایان دوران ابتدایی عبادتیان با وقوع انقلاب بهمن ۱۳۵۷ مصادف می شود و فضای سیاسی آن زمان سبب می شود وی نخستین شعر خود را در ۱۲ سالگی بسراید. عبادتیان از دههٔ ۶۰ خورشیدی به صورت جدی به فعالیت حرفه ای در زمینهٔ ادبیات پرداخته است. عبادتیان تخلص «"بانان"» را برای خود برگزیده است که در زبان کردی جنوبی به معنای آینده است. آثار وی تاکنون در قالب یک مجموعه به زبان فارسی یا زبان دیگری ترجمه نشده اند، با این حال چند شعر از وی به صورت پراکنده به فارسی ترجمه
شده که می توان به ترجمهٔ شعر «گنجشک ها» توسط بابک دولتی اشاره کرد. همچنین تعدادی از اشعار عبادتیان توسط شهریار امینی به فارسی برگردانده شده است. وی در سال ۱۳۷۰ ازدواج کرد و به مدت ۲۸ سال کارمند امور عشایری گیلانغرب بود. سعید عبادتیان چندین شعر از فدریکو گارسیا لورکا را نیز از متن فارسی به کردی جنوبی ترجمه کرده و به صورت آلبوم صوتی و نیز کتاب منتشر کرده است. این ترجمه ها از روی متن برگردان احمد شاملو انجام گرفته است. کتاب "ساڵه یل له کیس چی" (به فارسی: سال های از دست رفته) ۳۲ قطعه شعر نو به کُردی جنوبی را در بر می گیرد که منتخبی از اشعار عبادتیان طی سال های سال های ۱۳۶۹ تا ۱۳۸۶ خورشیدی است. سبک شعری. اشعار سعید عبادتیان مملو از آرایه های ادبی به منظور توصیف طبیعت و استعاره های طبیعت گرایانه است. به همین دلیل از سعید عبادتیان به عنوان شاعری رمانتیک یاد می شود که از سنت شعر کلاسیک کردی جدا شده و هم در معنا و هم در فرم متعارف شعر سنتی کردی جنوبی دست به نوآوری و ابتکار زده است. سبک شعری عبادتیان همچنین با موسیقی پیوند خورده و سبکی غنایی به شمار می آید.
کیم اوک-هوا (؛ زادهٔ ) بازیکن هندبال اهل کره جنوبی بود. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال نقره در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۸۴ اشاره کرد.
کیم رانگ (؛ زادهٔ ) بازیکن هندبال اهل کره جنوبی بود. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال نقره در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۹۶ اشاره کرد.
کیم سون-یونگ (؛ زادهٔ ) ورزشکار کرلینگ اهل کره جنوبی است. از افتخارات وی می توان به کسب مدال نقره در بازی های المپیک زمستانی ۲۰۱۸ اشاره کرد.
کیم سونگ-ایل (؛ زادهٔ ) اسکیت باز اهل کره جنوبی است. از افتخارات وی می توان به کسب مدال نقره در بازی های المپیک زمستانی ۲۰۱۰ اشاره کرد.
جداساز پیوند اِن-پی روشی است که برای جداسازی الکتریکی قطعات الکترونیکی، مانند ترانزیستورها، روی مدار مجتمع (آی سی) با احاطه قطعات با پیوند p-n معکوس بایاس شده، استفاده می شود. مقدمه. با احاطه یک ترانزیستور، مقاومت، خازن یا قطعات دیگر در یک آی سی با مواد نیم رسانا که با استفاده از یک گونه مخالف از آلاینده زیرلایه آلایش شده است و اتصال این ماده اطراف آن به ولتاژی که پیوند p-n را در بایاس معکوس قرار می دهد، تشکیل می شود. می توان ناحیه ای را ایجاد کرد که یک «چاه» جداشده الکتریکی را در اطراف قطعه تشکیل می دهد. تاریخچه. قبل از اختراع مدار مجتمع، دیودها و ترانزیستورهای گسسته، نشت پیوند بایاس-معکوس نسبتاً زیاد و ولتاژ شکست پایین را به نمایش می گذارند، که ناشی از تراکم زیاد تله ها در سطح سیلیکون تک بلوری است. راه حل این مشکل فرایند غیرفعال سازی سطح بود که توسط مهندس مصری محمد عطاالله در آزمایشگاه های تلفن بل (BTL) تهیه شده است. وی کشف کرد که وقتی یک لایه نازک از دی اکسید سیلیکون روی سطح سیلیکون که پیوند p-n در آن سطح را احاطه می کند، رشد می کند، جریان نشتی محل پیوند با ضریبی از ۱۰ به ۱۰۰ کاهش می یابد. این نشان می داد
که اکسید بسیاری از تله های رابط و اکسید را کاهش داده و آن را تثبیت می کند. خنثی سازی اکسید سطوح سیلیکون باعث شد دیودها و ترانزیستورها با با مشخصه های قطعه به طور قابل توجهی بهبود یافته، ساخته شوند، در حالی که مسیر نشت در امتداد سطح سیلیکون نیز به طور مؤثری مسدود بود. این یکی از قابلیت های اصلی لزوم جداسازی برای فناوری مسطح و مدارهای مجتمع شد است. به گفته مهندس فرچایلد سمیکانداکتر چی-تانگ ساه، روش غیرفعال سازی سطح عطاالله برای توسعه مدار یکپارچه سیلیکونی بسیار مهم بود. عطاالله برای اولین بار روش غیرفعال سازی سطح خود را در یادداشت های BTL در سال ۱۹۵۷ منتشر کرد، پیش از ارائه کار خود در جلسه انجمن الکتروشیمیایی ۱۹۵۸. این مبنایی برای فرایند مسطح ژان هورنی شد، که به نوبه خود مبنای مدار یکپارچه رابرت نویس بود. هنگامی که رابرت نویس در سال ۱۹۵۹ مدار یکپارچه مجتمع را اختراع کرد، ایده وی برای جداسازی اتصالات p-n بر اساس فرایند مسطح هورنی بود. در سال ۱۹۷۶، نویس اظهار داشت که، در ژانویه ۱۹۵۹، او در مورد کار لیووچ اطلاعی ندارد.
کَلوم توماس هود "(Calum Thomas Hood)" متولد ۲۵ ژانویهٔ ۱۹۹۶، یک خواننده و ترانه سرای استرالیایی است که به عنوان عضوی از گروه فایو سکندز آو سامر شناخته می شود. از سال ۲۰۱۴ گروه فایو ساس بیش از ۹ میلیون کپی از آلبوم هایشان و ۲ میلیون از بلیط کنسرت هایشان در کل دنیا به فروش رسانده است، همچنین آهنگ های فایو ساس با داشتن بیشتر از ۷ میلیارد استریم، این گروه را به موفق ترین گروه موسیقی صادراتی استرالیا در تاریخ بدل کرده است. اوایل زندگی. کلوم توماس هود در روز ۲۵ ژانویه ۱۹۹۶ در مانت درویت، نیو ساوت ولز به دنیا آمد. پدرش، دیوید هود، یک کارمند سابق کوکاکولا و مادرش، جوی هود، در صنعت بازنشستگی فعالیت می کرد. وی از طرف پدرش رگی اسکاتلندی و از طرف مادرش رگی مائوری دارد. هود برادر کوچکتر خواننده و ترانه سرا، است. هود کودکی اش را «طبقهٔ متوسط» و «نه پر زرق و برق ترین زندگی» می نامد. هود مدرسهٔ ابتدایی نوروست تحصیل می کرد، جایی که با همگروه آینده اش، مایکل کلیفورد، در کلاس سوم دوست شد. برای تحصیلات دبیرستانی، هود کالج کاتولیک نوروست را برگزید، حایی که در آ ن بعد از بازخوانی آهنگی از گروه با همگروه آینده اش لوک همینگز آشنا شد
. در طول کودکی و نوجوانی اش، هود علاقه ای شدید به ورزش پیدا کرد، به خصوص فوتبال که «آینده ای روشن» برایش در آن برایش پیشبینی می شد. او برای آموزش حرفه ای به کمپ فوتبالی در برزیل رفت. با این حال، پس از تشکیل گروه فایو سکندز آو سامر در سال ۲۰۱۲ به لندن رفته و حرفهٔ فوتبال را رها کرد تا بتواند روی موسیقی تمرکز کند. هود همچنین اعلام کرد «یک دورهٔ یک ماهه وجود داشت که پدر و مادرم تصور می کردند بزرگترین اشتباه زندگی ام را کرده ام. مادرم همهٔ لباس هایم را از کمدم بیرون انداخت؛ و من خانه را به مقصد لندن ترک کردم[...]، در آن لحظه یکی از بزرگترین تصمیم های زندگی ام را گرفتم؛ و اعلان نتیجهٔ خوبی می بینم.» وی به دنبال تصمیم بر رها کردن فوتبال، در سال ۲۰۱۲ دبیرستان را هم ترک کرد. زندگی حرفه ای. در سال ۲۰۱۱، کلوم هود، مایکل کلیفورد و لوک همینگز شروع به آپلود ویدئوهایی از خودشان حین بازخوانی آهنگ های هنرمندان در کانال یوتویوب همینگز کردند. این سه نفر یک دوست مشترک به نام اشتون ایروین را به گروه و ویدئوهایشان اضافه کردند و به این ترتیب گروه فایو سکندز آو سامر تشکیل شد. پس از گدشت چند ماه، گروه نظر شرکت های بزرگ موسیقی را به
خود جلب کرد و یک قرارداد انتشار موسیقی با انتشارات موسیقی سونی/ای تی وی، امضاء کرد. هود به همراه هم گروهی هایش ۴ آلبوم استدیوئی با موفقیت های جهانی با نام های "5Seconds Of Summer (2014), Sounds Good Feels Good (2015), Youngblood (۲۰۱۸) و Calm (۲۰۲۰)" منتشر کرده است. جدا از گروه، هود در ترانه سرایی با هنرمندان دیگری از جمله گروه راک بلک ویل برایدز و گروه همکاری کرده است. زندگی شخصی. در سال ۲۰۱۷، گزارش شد که هود یک خانه در هالیوود هیلز در نزدیکی لس انجلس خریده است که قبلاً متعلق به بود. تخمین زده می شود که در سال ۲۰۲۰ ارزش خالص دارایی های کلوم هود حدود ۲۵ میلیون دلار بوده است. دیسکوگرافی. مفالهٔ اصلی: فایو سکندز آو سامر
کیم می-سیم (؛ زادهٔ ) بازیکن هندبال اهل کره جنوبی بود. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال نقره در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۹۶ اشاره کرد.
فهرست شاهان محلی ایران فهرست شاهانی است که در دوره های مختلف تاریخ ایران بر بخش یا بخش هایی از ایران حکومت کردند. این پادشاهان هیچگاه در دوره حکومتشان نتوانستند بر تمامی ایران حکمرانی کنند و در زمان حکمرانی این شاهان دودمان های شاهی دیگری بر بخش های دیگر ایران حکومت می کردند یا خود تابع شاهان دیگری بودند که بر تمامی ایران حکومت می کردند.
کیم می-سون (؛ زادهٔ ) بازیکن هاکی روی چمن اهل کره جنوبی بود. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال نقره در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۸۸ اشاره کرد.
کیم مین-سو (؛ زادهٔ ) جودوکار اهل کره جنوبی بود. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال نقره جودو وزن ۹۵ کیلوگرم در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۹۶ اشاره کرد.
کیم میونگ-اوک (؛ زادهٔ ) بازیکن هاکی روی چمن اهل کره جنوبی بود. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال نقره در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۹۶ اشاره کرد.
کیم مین-سوک (؛ زادهٔ ) اسکیت باز سرعت اهل کره جنوبی است. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال نقره در بازی های المپیک زمستانی ۲۰۱۸ اشاره کرد.
کیم مین-جائه (؛ زادهٔ ۱۳ اکتبر ۱۹۸۳) وزنه بردار اهل کره جنوبی است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال نقره شده است.
امی فینکلشتاین (؛ زادهٔ ) اقتصاددان، استاد دانشگاه، و آموزگار اهل ایالات متحده آمریکا است. او همچنین از اعضای انجمن اقتصادسنجی و فرهنگستان هنر و دانش آمریکا است. زندگی. فینکلشتاین سال ۱۹۷۳ در نیویورک زاده شد. تحصیلاتش را در دانشگاه های آکسفورد، هاروارد و مؤسسه فناوری ماساچوست گذراند. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون مدال جان بیتس کلارک شده است.
امی بیهل (; – ) از مخالفان آپارتاید در آفریقای جنوبی اهل ایالات متحده آمریکا بود که در سال ۱۹۹۳ در آفریقای جنوبی درگذشت. زندگی. بیهل از دانش آموختگان دانشگاه استنفورد بود. او همچنین برندهٔ جوایزی همچون برنامه فولبرایت شده است.
امی بارگر (؛ زادهٔ ) اخترشناس اهل ایالات متحده آمریکا است. وی همچنین از اعضای انجمن پیشبرد علوم آمریکا است و هم اکنون در دانشگاه ویسکانسین-مدیسن مشغول به کار است. زندگی. او از دانش آموختگان کینگز کالج، کمبریج است.
الکساندرا زیکوفسکا-بوهم (؛ زادهٔ ) نویسنده، ویراستار، جستارنویس اهل لهستان است. او از استادان دانشگاه، اهل لهستان است. زندگی. بوهم از دانش آموختگان دانشگاه ورشو است. او در سال ۱۹۴۹ در شهر ووچ زاده شد. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون برنامه فولبرایت شده است.
الکساندر یوردیویچ (؛ زادهٔ ) موسیقی دان، نوازنده و پژوهشگر اهل ایالات متحده آمریکا است. زندگی. یوردیویچ در شیکاگو، ایلینوی در سال ۱۹۷۰ به دنیا آمد. جوایز. او برندهٔ جوایزی همچون برنامه فولبرایت شده است.
الکساندر برزین (؛ زادهٔ ۱۹۴۴) زبان شناس، مترجم، فیلسوف، و نویسنده اهل ایالات متحده آمریکا است. زندگی. او از دانش آموختگان دانشگاه راتگرز و دانشگاه هاروارد است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون برنامه فولبرایت شده است.
اشلی برایان (؛ – ۴ فوریهٔ ۲۰۲۲ ) نویسنده و تصویرگر آمریکایی کتاب های کودکان بود. بیشتر سوژه های او تجربه آفریقایی-آمریکایی بود. او در ۲۰۰۶ نامزد دریافت جایزه هانس کریستیان اندرسن از ایالات متحده شد و جایزه میراث ادبیات کودک را برای کمک به ادبیات کودکان آمریکا در سال ۲۰۰۹ دریافت کرد. کتاب تصویری او آزادی برای من در فهرست کوتاه جایزه کرکوس ۲۰۱۶ قرار گرفت و نشان نیوبری را دریافت کرد. زندگی. او از دانش آموختگان دانشگاه کوپر یونیون و تصویرگران کتاب کودک است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون برنامه فولبرایت شده است. مرگ. برایان در ۴ فوریه ۲۰۲۲ در سن ۹۸ سالگی در خانه خواهرزاده خود درگذشت. او نارسایی قلب داشت.
احمد فؤادی (؛ زادهٔ ) نویسنده اهل اندونزی است. زندگی. وی برندهٔ جوایزی همچون برنامه فولبرایت شده است. او از دانش آموختگان دانشگاه رویال هالووی لندن است.
ابراهام نیتزان (؛ زادهٔ ۱۹۴۴) دانشمند در زمینه فیزیک شیمی، از اعضای وابسته خارجی آکادمی ملی علوم اهل اسرائیل است. تحصیلات. نیتزان از دانش آموختگان دانشگاه عبری اورشلیم است. جوایز. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون برنامه فولبرایت و جایزه اسرائیل شده است.
حدیث یابن الشبیب یا به عبارت دیگر حدیث ریان بن الشبیب، عنوانِ روایتی است که در منابع شیعی و برای بیان جایگاه ماه محرم، وقایع اتفاق افتاده در آن و مسئله نبرد کربلا نقل شده است. این روایت از جهت اعتبار و به جهت صحیح یا حسن بودن تمام راویان آن، روایتی صحیح یا حداقل روایتی حسن دانسته شده است. این روایت در منابعی چون "اَمالی شیخ صدوق" و "عیون اخبار الرضا"، توسط شخصی به نام ریان بن الشبیب از علی بن موسی الرضا -امام هشتم امامیه- نقل شده است. در تأیید صحت روایت، عالمان شیعی علم حدیث علاوه بر صحت سند، به قرائن صدوری، تواتر معنوی و قاعده تسامح در ادله سنن استناد نموده اند. محتوای روایت شامل مطالبی در ذکر ایام دعا، ویژگی های ماه محرم و روز آغازین آن، واقعه کربلا و کشته شدن حسین بن علی به همراه اصحابش در آن واقعه، لزوم احیاء شعائر حسینی با عزاداری و بیان شیوه هایی برای عزاداری است. بخش پایانی روایت نیز دربردارنده برخی وقایع شگفت انگیز و خارق العاده پس از کشته شدن حسین بن علی، از جمله باران خون و طوفان های سرخ و سیاه می باشد. محتوا. روایت ریان بن شبیب که از علی بن موسی الرضا نقل شده است؛ از جمله مشهورترین روایات در زمینه
عزاداری برای حسین بن علی است که اکثر مقاتل در زمینه واقعه کربلا به آن اشاره داشته اند. این روایت با بیان حرمت قتال در ماه های حرام آغاز می شود و با کنایه به قاتلان حسین بن علی در ماه محرم -به عنوان یکی از ماه های حرام- ادامه می یابد. بر اساس این روایت، ریان بن شبیب پس از ملاقات علی بن موسی الرضا در روز اول محرم، گفتگویی را با علی بن موسی الرضا داشته است. علی بن موسی الرضا در این گفتگو، بر اهمیت این روز، به اتفاقات و اعمالی که در این روز، همچون دعای زکریا برای طلب فرزند و اجابت آن توسط خدا که باید مورد توجه قرار بگیرد اشاره دارد و از نبرد کربلا و خصوصیات آن یاد می کند. رضا به لزوم احیاء شعائر حسینی در این روز اشاره می کند و با عبارت مشهور «یَا ابْنَ شَبِیبٍ إِنْ کُنْتَ بَاکِیاً لِشَیْءٍ فَابْکِ لِلْحُسَیْن» (ای ابن شبیب، اگر می خواهی گریه کنی، برای حسین بن علی گریه کن)، لزوم و اهمیت عزاداری بر حسین بن علی را یادآور می شود. در فراز پایانی روایت، علی بن موسی الرضا به وقایعی می پردازد که پس از کشته شدن حسین بن علی رخ داده است. از جمله آنها گریه نمودن زمین و آسمان های هفتگانه بر حسین بن علی، نزول ملائکه از آسمان ب
ه زمین و زیارت قبر او و بارش باران خون و خاک قرمز است. در این فراز از روایت، علی بن موسی الرضا به گریه نمودن موجودات زمین و آسمان های هفتگانه بر حسین بن علی، نزول ملائکه از آسمان به زمین جهت زیارت قبر او، بارش باران خون و طوفان خاک قرمز اشاره کرده است. بر اساس این بخش از روایت، اولین گروهی که شعار یالثارات الحسین را سردادند، ملائکه ای بودند که به یاری حسین بن علی به زمین آمده بودند. در بخشی از روایت، علی بن موسی الرضا به ثوابی عظیم برای عزاداران حسین بن علی اشاره دارد و اجر زیارت قبر حسین بن علی را پاک شدن گناهان می داند. ثواب های بزرگ برای عزاداران حسینی در روایات متواتر دیگری نیز آمده است. بر اساس اصل اطلاق، این گونه ثواب ها مربوط به زمان و مکان خاصی نمی باشد و عمومیت دارد. در بخشی از این روایت، علی بن موسی الرضا شرکت در اجر کشته شدگان همراه حسین بن علی را با بیان عبارت «یا لَیْتَنِی کُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً» محتمل دانسته است. در خصوص این موضوع، ملاحسین کاشفی در کتاب "روضة الشهدا"، داستانی را از عمرو لیث گزارش می کند که بر اساس آن و تنها به صرف صدق نیت و آرزوی قلبی عمرو لیث نسبت به همراهی
و همیاری حسین بن علی در کربلا، از اجر کشته شدگان کربلا بهره برده است. تردید. محمدباقر بهبودی -شارح و مصحح بخشی از "بحارالانوار"- و معروف حسنی، این قبیل روایات را که بیانگر ثواب های بسیار بزرگ در وصف عزاداران حسینی نقل شده است، مورد توجه قرار داده و در خصوص توجیه آن دست به استدلالات زده اند. معروف حسنی، این قبیل روایات را به جهت دلالت محتوایی، ضعیف و مردود دانسته است. بر اساس استدلال او استبعاد عقلی چنین ثوابی، دلیلی بر جعلی بودن روایت است. محمدباقر بهبودی نیز اینگونه ثواب ها را مربوط و مقید به زمان و شرایط صدور روایات دانسته است. بر اساس استدلال وی، در زمان صدور این احادیث، هرگونه عزاداری برای حسین بن علی ممنوع بوده و حکومت ها به صورت متعصبانه با هرگونه عزاداری برای حسین بن علی و اصحابش، برخورد شدید داشتند. در این اوضاع امامان شیعه با بیان ثواب های بزرگ برای اینگونه عزاداری ها، قصد داشتند تا برای احیاء شعائر حسینی، مردم را ترغیب نمایند؛ بنابراین اینگونه ثواب ها برای شرایط سختی بوده است که اکنون آن شرایط منتفی است. ملاحظات حدیث شناسی. کشته شدگان بنی هاشم. بر اساس آنچه علی بن موسی الرضا در این روایت گزارش می ده
د، تعداد کشته شدگان بنی هاشم در نبرد کربلا، ۱۸ نفرند که رضا آنان را بی نظیر توصیف می کند. منابعی چون "اعیان الشیعه" تعداد بنی هاشم کشته شده در نبرد کربلا را ۲۵ نفر گزارش کرده اند اما زیارت ناحیه مقدسه و گزارش شیخ مفید در کتاب "الارشاد"، تعداد کشته شدگان بنی هاشم در کربلا را ۱۷ نفر یاد کرده اند. حرمت ماه محرم. ماه محرم نزد اعراب جاهلی پیش از اسلام، از حرمت و جایگاهی ویژه برخوردار بود و با آمدن اسلام در جزیرة العرب، حرمت این ماه حرام همچون سه ماه دیگر، تشریع شد. اعراب با خود عهد کرده بودند که اگر در این چهار ماه حرام حتی اگر قاتل پدر خویش را یافتند، به او تعرضی نکنند. به جهت همین حرمت و جایگاه، علی بن ابی طالب، جنگ صفین را تا پایان آخرین ماه حرام (محرم) به تأخیر انداخت. اما برخی از فقیهان اهل سنت، حکم حرمت جنگ و نبرد در ماه های حرام را حکمی منسوخ قلمداد می کنند. از میان این طایفه، قتاده، زهری و عطای خراسانی، حرمت ماه حرام را همچون سایر مفسرین به واسطه آیه ۲۱۷ سوره بقره استنباط کرده اند اما این حکم را با آیه ۵ سوره توبه، منسوخ شده می دانند. وقایع پس از نبرد کربلا. منابع روایی و تاریخی اتفاقات نادری را در این زمی
نه گزارش کرده اند، از جمله مبدل شدن روز به شب، بارش باران خون از آسمان که آثاری بر سر و جامه مردم تا مناطق خراسان بر جا گذاشت، جاری شدن خون از زیر سنگ ها در شام و مناطقی دیگر و خروج خون از دیوارها. منابع شیعی و سنی از بارش باران خون پس از عاشورای سال ۶۱ هجری خبر داده اند، از جمله این منابع می توان به گزارش ها در منابع اهل سنت همچون گزارش ابن سعددر "طبقات الکبری"، ابن عدیم در "بغیة الطبی فی تاریخ الحلب"، ابن حجر در "صواعق المحرقه" و ابن عساکر اشاره کرد. همین طور در منابع شیعی از گزارش های شیخ طوسی در "آمالی" خویش، ابن شهر آشوب در "مناقب"، قاضی نعمان مغربی در "شرح الاخبار"، سید بن طاووس، شیخ صدوق، محمد بن احمد دولابی می توان یاد کرد. سیوطی در "الدر المنثور" ذیل آیه ۱۳ سوره مریم، به نقل از ابن عساکر و همچنین ذیل آیه ۲۹ سوره دخان، به نقل از ابن ابی حاتم، از بارش باران خون در غم حسین بن علی یاد می کند. زینب بنت علی نیز در خطبه خود که در کوفه و به هنگام اسارت خوانده است، به واقعه بارش باران خون اشاره دارد و خطاب به اهالی کوفه می گوید: «آیا از بارش خون در تعجب هستید؟ در حالی که عذاب قیامت، سخت تر و خوارکننده تر است
و کمکی نخواهید داشت.» سند. بررسی سندی. روایت ریان بن شبیب توسط شیخ صدوق در "عیون اخبار الرضا" و "امالی" او نقل گردیده است. همچنین شیخ حر عاملی و سید بن طاووس نیز این روایت را گزارش کرده اند. شیخ صدوق روایت را با سلسله سند «محمد بن علی ماجیلویه، عن علی بن ابراهیم، عن ابیه، عن الریان بن شبیب عن علی بن موسی الرضا» نقل می کند. شیخ صدوق خود به عنوان نقل کننده اول روایت، از موثقین علم رجال نزد شیعه و سنی بوده است و دو کتاب از کتب اربعه شیعه، از تألیفات اوست. «محمد بن علی ماجیلویه» که صدوق از وی نقل روایت های بسیاری داشته است، با وجود نداشتن تصریح در توثیق اما نزد رجالی های شیعه همچون سید ابوالقاسم خویی، مورد توثیق قرار گرفته است. علت توثیق وی، کثیرالنقل بودن نزد شیخ صدوق بیان شده است. «علی بن ابراهیم» دیگر راوی سلسله سند است که توسط نجاشی، حلی و خویی مورد توثیق قرار گرفته است. «ابراهیم بن هاشم» نیز از اصحاب علی بن موسی الرضا گزارش شده و برخی منابع رجالی به جهت نداشتن تصریح در توثیق وی، روایاتش را حسن دانسته اند. با این وجود سید بن طاووس وی را به اجماع و حلی، بحرالعلوم و ابن قولویه، بدون ذکر اجماع، او را ثقه دانسته
است. ریان بن شبیب که به ابن شبیب و خال المتعصم شهره است، از جمله اصحاب علی بن موسی الرضا و محمد تقی است که علاوه بر جایگاه اجتماعی (به جهت قرابت فامیلی با مأمون و معتصم) نزد علماء علم رجال نیز مورد توجه قرار گرفته است. ریان در شهر قم اقامت داشته است و در آنجا به نقل حدیث مشغول بوده است. کشی و حلی وی را توثیق کرده اند و از اصحاب علی بن موسی گزارش نموده اند. با این وجود روایت از لحاظ سندی، یا تحت دایره روایت صحیح قرار می گیرد، یا آنکه باید آن را حسن دانست. به هر ترتیب، اعتبار روایت، ثابت شده می باشد. اما در اینکه حسن یا صحیح باشد اختلاف است. در این خصوص محمدتقی مجلسی این روایت را حسن ولی همانند صحیح دانسته است. قرائن صدوری. روایات در منابع شیعی، به صرف ضعف سندی کنار گذاشته نخواهند شد؛ در این صورت، با بررسی قرائن صدوری، صحت یا اعتماد به روایت مورد بررسی قرار خواهد گرفت. بر اساس این باور، روایتی که دارای یکی از قرائن صدوری باشد، مورد اعتماد قرار می گیرد. قرائن صدوری عبارتند از: «وجود در اصول اربعماة، ذکر روایت در یک اصل به چند سند یا در چند اصل به یک سند، وجود روایت در کتبی که به امامان شیعه عرضه شده است، وجود در
کتاب های مشهور اصحاب ائمه شیعه، نقل روایت بوسیله اصحاب اجماع و استناد فقها به آن روایت.» روایت ریان بن شبیب، به جهت نقل شدن در کتب اصحاب مشهور امامان شیعه، دارای یکی از قرائن صدوری است. تواتر. یکی از مواردی که در صحت روایت ریان بن شبیب مورد استناد منابع قرار گرفته است، تواتر معنوی بخش فضیلت عزاداری این روایت است. بر اساس این استدلال، روایات بسیاری، از مسئله عزاداری برای حسین بن علی یاد کرده اند و میزان این روایات به حد تواتر معنوی رسیده است. منظور از متواتر معنوی، آن دسته از روایاتی است که همگی موضوعی واحد را با شیوه و کلامی متفاوت بیان داشته اند. مجموع این روایات اگر به حد تواتر باشد، تواتر معنوی نام خواهد گرفت. از بین افرادی که به صورت عام، تواتر معنوی را برای روایات در زمینه اشک و عزاداری برای حسین بن علی ثابت می دانند؛ می توان به ابوالفضل طهرانی، عباس قمی، عبدالحسین شرف الدین و صافی گلپایگانی اشاره کرد. قاعده تسامح. بر اساس قاعده تسامح در ادله سنن که از روایت من بلغ استنباط شده است، هر عمل ثوابی که در منابع توصیه شده است، می توان بدون بررسی اعتبار خبر و به امید و نیت همان اجر و ثواب عمل گردد و در قیامت ا
ز اجر آن بهره برد. از آنجا که بخشی از این روایت در فضیلت و اجر عزاداری بر حسین بن علی است، مشمول روایت و قاعده من بلغ شده است و می توان بدون بررسی سندی، مورد صحت قلمداد گردد. اهمیت و کاربرد. از این روایت به عنوان یکی از روایات معتبر در اثبات تواتر روایات اجر اشک بر حسین بن علی و اثبات استحباب این حکم استفاده می گردد. این صراحت در روایت، بیانگر رفع آثار گناهان است و بر اساس قواعد کلامی، رحمت الهی بر غضب وی سبقت دارد و به همین جهت است که راه های محو گناه از جانب خدا وضع شده است.
الک رازی زاده (؛ زادهٔ در نخجوان جمهوری آذربایجان) از دانشمندان علوم سیاسی اهل ایالات متحده آمریکا است. او استاد تاریخ و علوم سیاسی بازنشسته است که تخصص در شوروی شناسی را دارد. وی همچنین بیش از ۲۰۰ پژوهش در مورد تاریخ روابط بین الملل، اصلاحات پرستروئیکا و فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، دیپلماسی نفت و سیاست معاصر در کشورهای پس از شوروی و استقلال روسیه، آسیای میانه و قفقاز تألیف و منتشر کرده است. زندگی. الک رازی زاده یا علیرضا رازی زاده در سال ۱۹۴۷ نخجوان جمهوری آذربایجان متولد شد. در سال ۱۹۶۹ از گروه تاریخ دانشگاه دولتی باکو فارغ التحصیل شد و دکترای تاریخ را از دانشگاه دولتی مسکو در سال ۱۹۷۴ دریافت کرد
شمس آباد گراغه روستایی در دهستان نصرت آباد بخش نصرت آباد شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۹ نفر (۱۰خانوار) بوده است.
شهرک حصاروییه روستایی در دهستان نصرت آباد بخش نصرت آباد شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۲۰ نفر (۵۷خانوار) بوده است.
علی آباد گراغه روستایی در دهستان نصرت آباد بخش نصرت آباد شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۲۹ نفر (۲۹خانوار) بوده است.
قنات گرگ آباد روستایی در دهستان نصرت آباد بخش نصرت آباد شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۰ نفر (۵خانوار) بوده است.
کریم آباد چاه گلی روستایی در دهستان نصرت آباد بخش نصرت آباد شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۴۱ نفر (۱۳خانوار) بوده است.
کمپینگ مس چهل کوره روستایی در دهستان نصرت آباد بخش نصرت آباد شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۱ نفر (۶خانوار) بوده است.