Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
نمایشگاه بین المللی اصفهان یک نمایشگاه تجاری در شهر اصفهان است. مدیر اجرایی آن، شرکت نمایشگاه های بین المللی استان اصفهان است. کلنگ این طرح در سال ۱۳۹۴ توسط محمدجواد ظریف زده شدو عملیات اجرایی فاز اول آن با مدیریت افرادی چون سعید کورنگ بهشتی، مصطفی حسینی، مهدی میرقادری و مهدی آقایی انجامو توسط شهرداری اصفهان در سال ۱۳۹۹ به عنوان بزرگترین سایت نمایشگاهی کشور به بهره برداری رسید. تأمین مالی فاز ۱ با اتاق بازرگانی، سرمایه گذاران خرد(۱۶ میلیارد تومان) و شهرداری اصفهان(۳۲ میلیارد تومان) بوده است. کف از بتن سخت و رنگی با تونل های فونداسیون به ارتفاع دو متر ساخته شده است. ساختمان های دیگر عبارتند از مرکز داده، منطقه گمرک، هتل، بانک، دفاتر و تأمین آب. سه اکسپو با حداکثر ۵۵۰ غرفه به طور همزمان برگزار می شود. دو آسانسور با ظرفیت ۴۲ نفر و همچنین چندین پله برقی وجود دارد. این سازه به گونه ای ساخته شده است که شبیه یک عقاب باشد و با کوه پس زمینه ترکیب شود. فضای سبز از برق و آب بازیافتی استفاده می کند و بخشی از آن انرژی خورشیدی دارد. در این نمایشگاه هر هفته یک رویداد جدید برگزار می شود.
شکاف دندانان (Solenodontidae) تیره ای از پستاندارانی زهردار، شب گرد، حفار و حشره خوار هستند. دو گونهٔ زندهٔ شکاف دندان عبارت اند از شکاف دندان کوبایی ("Atopogale cubana") و شکاف دندان هیسپانیولایی ("Solenodon paradoxus"). تهدیدهایی که هر دو گونه را تهدید می کنند، شامل نابودی زیستگاه و شکار شدن توسط گربه رمیده، سگ ولگرد و خدنگ کوچک هندی است؛ حیواناتی که انسان ها برای کنترل مارها و جوندگان به جزایر محل زیست شکاف دندانان وارد کرده اند. شکاف دندان هیسپانیولایی طیف گسترده ای از زیستگاه ها را در جزیرهٔ هیسپانیولا دربر می گیرد، از جنگل های خشک نواحی پست تا جنگل های کوهستانی کاج. دو گونهٔ توصیف شدهٔ دیگر از شکاف دندانان در دورهٔ کواترنری منقرض شدند. سرده هایی از دورهٔ الیگوسن در آمریکای شمالی، مانند "Apternodus"، به عنوان خویشاوندان احتمالی شکاف دندان ها پیشنهاد شده اند، اما خاستگاه این جانور همچنان مبهم است. طبقه بندی. دو سردهٔ شناخته شده، یعنی "Atopogale" و "شکاف دندان"، وجود دارند که هر یک تنها یک گونهٔ زنده دارند. سرده های دیگری نیز معرفی شده اند، اما اکنون به عنوان مترادف در نظر گرفته می شوند. شکاف دندانان برخی
ویژگی های ابتدایی پستانداران را حفظ کرده اند. در سال ۲۰۱۶، تحلیل ژنتیکی نشان داد که شکاف دندانان به شاخه ای فرگشتی تعلق دارند که پیش از رویداد انقراض کرتاسه–پالئوژن از دودمانی که به خارپشتها، موش کورها و حشره خوارها منتهی شد، جدا شده است. آن ها یکی از دو خانوادهٔ سوریکومورف های کارائیب هستند. خانوادهٔ دیگر، یعنی حشره خوارهای هند غربی، در دورهٔ هولوسن منقرض شدند. داده های مولکولی نشان می دهد که آن ها حدود ۵۷ میلیون سال پیش از شکاف دندانان جدا شده اند. برآورد می شود که شکاف دندان حدود ۷۳ میلیون سال پیش از سایر پستانداران زنده جدا شده باشد.
Dead Man's Draw یک بازی کارتی است که توسط Stardock ساخته و منتشر شده است. اولین بار برای iOS توسعه یافت و در ۸ اکتبر ۲۰۱۵ منتشر شد. سپس آن را به نسخه PC بازسازی کرد و در ۶ فوریه ۲۰۱۶ در Steam منتشر شد نسخه رومیزی بازی توسط MayDay Games منتشر شد و در ۱۱ آوریل ۲۰۱۵ منتشر شد.
کتاب شناسی جامعه شناسی مشتمل بر «کتاب های جامعه شناسی» است که بر اساس زیرشاخه ها جامعه شناسی سازمان دهی شده اند. برخی از آثار از مجموعه های عمومی جامعه شناسی انتخاب گردیده اند. برخی نیز به سبب اهمیت آنها در تاریخ عمومی جامعه شناسی یا یکی از زیرشاخه های آن ذکر شدند. مطالعات جامعه شناسی جامعه با استفاده از روش های مختلف پژوهش های تجربی برای درک فعالیت اجتماعی انسان، از سطح خرد یعنی عاملیت فردی و تعامل تا سطح کلان یعنی نظام ها و ساختار اجتماعی گسترده است. اقتصاد. جامعه شناسی اقتصادی تلاش می کند پدیده های اقتصادی را توضیح دهد در حالی که گاهی با مطالعه عمومی اقتصاد همپوشانی دارد، جامعه شناسی اقتصادی عمدتاً بر نقش روابط و نهادهای اجتماعی تمرکز می کند. صنعت. جامعه شناسی صنعتی مطالعه جامعه شناختی تغییرات فناوری، جهانی شدن، بازارهای کار، سازماندهی کار، مدیریت شیوه ها و روابط استخدامی است. جامعه شناسی فضایی. محیط زیست. جامعه شناسی محیط زیست رابطه بین جامعه و محیط زیست، به ویژه عوامل اجتماعی که سبب مسایل زیست محیطی می شوند، تأثیرات اجتماعی آن مسایل و جستجوی چگونگی حل آنها را مطالعه می کند. جمعیت شناسی. جمعیت شناسی مطالع
ه آماری جمعیت انسان است. این شامل مطالعه تعداد، ساختار و توزیع این جمعیت ها، و تغییرات مکانی و / یا زمانی آنها نسبت به تولد، مهاجرت، پیری و مرگ است. شهری. جامعه شناسی شهری به مطالعه زندگی اجتماعی و تعامل انسانی در مناطق کلان شهرها اشاره دارد.
جایزه انجمن بازیگران فیلم برای بازیگر نقش مکمل مرد برجسته جایزه ای است که برای تقدیر از عالی ترین دستاوردهای بازیگری در فیلم، توسط انجمن بازیگران فیلم اهدا می شود. برندگان و نامزدها. شرح:
قصر یخی () یک فیلم درام نروژی محصول سال ۱۹۸۷ است و بر پایهٔ رمانی با همین نام ساخته شده است. این فیلم به عنوان نمایندهٔ نروژ برای بخش بهترین فیلم بین المللی در شصت و یکمین دوره جوایز اسکار انتخاب شد، اما به عنوان نامزد پذیرفته نشد.
دیگا نیکایا () به معنی مجموعه گفتارهای طولانی یک کتاب مقدس آیین بودایی است، اولین مورد از پنج نیکایاها، یا مجموعه، در پیتاکا سوترا، که یکی از «سه سبدی» است که تریپیتاکای ترواده بودیسم به زبان پالی را تشکیل می دهد. برخی از متداول ترین سوتراهای ارجاع شده از دیگا نیکایا عبارتند از ماها-پارینیبانا سوترا (DN 16) که روزهای پایانی و مرگ بودا را توصیف می کند، سیگالوادا سوترا (DN 31) که در آن بودا در مورد اخلاق بحث می کند. و اعمال برای پیروان غیر روحانی، و سامانناپالا سوترا (DN 2)، براهاماجالا سوترا (DN 1) که دیدگاه بودا و سایر زاهدان هند را در مورد جهان و زمان (گذشته، حال و آینده) توصیف و مقایسه می کند؛ و پوتهاپادا سوترا (DN 9)، که مزایا و تمرین مراقبه ساماتا را توصیف می کند. همچنین در «کاکاواتی شیاندا سوترا» (Cakkavatti Sihanada Sutta) به مایتریا (DN 26) اشاره شده است.
سفیدشدگی مرجان ها () فرآیندی است که در آن مرجان ها به دلیل عوامل تنش زای گوناگون مانند تغییرات دما، نور یا مواد مغذی سفید می شوند. سفید شدن زمانی اتفاق می افتد که پولیپ های مرجانی جلبک های همزیست زوگسانتاله (zooxanthellae) را که در داخل بافت آنها زندگی می کنند بیرون می کنند و باعث سفید شدن مرجان می شوند.زوگسانتاله ها فتوسنتزی هستند، و با افزایش دمای آب شروع به تولید گونه های اکسیژن فعال می کنند. این برای مرجان ها سمی است، بنابراین مرجان ها زوگسانتاله ها را بیرون می کنند. از آنجایی که زوگسانتاله ها اکثر رنگدانه های مرجانی را تولید می کند، بافت مرجانی شفاف می شود و اسکلت مرجانی ساخته شده از کربنات کلسیم را آشکار می کند. بیشتر مرجان های سفید شده سفید روشن به نظر می رسند، اما برخی به دلیل پروتئین های موجود در مرجان، آبی پاستلی، زرد یا صورتی هستند. مرجان های سفیدشده به زندگی خود ادامه می دهند، اما در برابر بیماری و گرسنگی آسیب پذیرتر هستند. زوگسانتاله ها تا ۹۰ درصد از انرژی مرجان را تأمین می کند، بنابراین مرجان ها از مواد مغذی محروم می شوند هنگامی که زوگسانتاله ها خارج می شوند.برخی از مرجان ها در صورت بازگشت شرایط
به حالت عادی بهبود می یابند،" و برخی مرجان ها می توانند خود را تغذیه کنند. با این حال، اکثر مرجان های بدون زوگسانتاله گرسنگی می کشند.اگر اوضاع دوباره عادی شود برخی از مرجان ها بهبودی می یابند
متون دینی پالی () مجموعه استاندارد متون قانونی و آیینی در سنت ترواده آیین بودایی است. این مجموعه کامل ترین قانون بودایی اولیه موجود است و عمدتاً از مکتب تامراشاتیا سرچشمه می گیرد. در طول اولین شورای بودایی، سی سال پس از پری نیروانا (مرگ) گوتاما بودا در راجگیر، آننده «سوتا پیتاکا» را خواند و اوپالی «وینایا پیتاکا» را خواند. ارهات حاضر تلاوت ها را پذیرفتند و از این پس معارف به صورت شفاهی توسط سانگها حفظ شد. تریپیتاکا (سه سبد) که در زمان پادشاهی پادشاه آشوکا (۲۳۲ پیش از میلاد) به سری لانکا منتقل شد، ابتدا به صورت شفاهی حفظ شد و بعداً در شورای چهارم بودایی در سال ۲۹ قبل از میلاد، گاه شماری دوران مشترک، تقریباً ۴۵۴ سال پس از مرگ گوتاما بودا نوشته شد. این ادعا که متون «توسط بودا گفته شده» به این معنای غیر تحت اللفظی منظور می شود. متون دینی پالی به سه دسته کلی تقسیم می شود که به آن پیتاکا می گویند (از پالی پیتاکا به معنای «سبد»)، اشاره به ظرف هایی دارد که نسخه های خطی برگ خرما در آنها نگهداری می شد. به همین دلیل، این متن به طور سنتی به عنوان تریپیتاکا ("سه سبد") شناخته می شود. سه پیتاکا به شرح زیر است:
مواد کامپوزیت سلولی مونتاژشده برگشت پذیر (RCCM)، شبکه های سه بعدی ساختارهای مدولار هستند که می توانند تا حدی از هم باز شوند تا امکان تعمیرات یا سایر تغییرات، فراهم شود. هر سلول، دارای مواد ساختاری و یک قفل برگشت پذیر است که به شبکه هایی با اندازه و شکل دلخواه اجازه می دهد. RCCM تقارن سه بعدی ناشی شده از هندسه را نشان می دهد که در پیوست داده شده است. ساختار گسستهٔ کامپوزیت های سلولی مونتاژشدهٔ برگشت پذیر درجه آزادی جدیدی را معرفی می کند که ویژگی های عملکردی سراسری را از قرارگیری محلی اجزای ناهمگن، تعیین می کند. به این دلیل که تک تک قطعات واقعاً اجزای محدودی هستند، تجزیهٔ مرتبه ای، انواع قطعات و ترکیب آنها را در یک ساختار توصیف می کند. RCCM، به عنوان یک ماده «دیجیتال» می تواند مشاهده شود که در آن قطعات گسسته با مجموعه ای گسسته از موقعیت ها و جهت گیری های نسبی، به هم مرتبط هستند. یک اسمبلر می تواند آن ها را فقط با استفاده از اطلاعات محلی در جای خود قرار دهد. خطاهای قرارگیری را می توان با معکوس کردن مونتاژ، تعیین و ترمیم کرد. این مواد، اندازه و استحکام کامپوزیت ها را با چگالی کم مواد سلولی و راحتی در ساخت مواد اف
زودنی، ترکیب می کنند. تاریخچه. RCCM در سال ۲۰۱۳ توسط محققان مرکز MIT، برای بیت ها و اتم ها معرفی شد. رفتار. قابلیت ارتجاعی. شبکه های RCCM به عنوان یک جامد الاستیک هم در کشش و هم در فشار عمل می کنند. آن ها هم یک رژیم خطی و هم یک حالت تغییر شکل فوق الاستیک غیرخطی را ارائه می کنند، مدولی که مرتبه ای بزرگ تر از یک ماده فوق سبک است (۱۲٫۳ مگا پاسکال با چگالی ۷٫۲ میلی گرم بر سانتی متر مکعب). خواص عمده از اندازه گیری اجزا و حالت های تغییر شکل تعیین شده توسط گذاشتن انواع قطعه، می توانند پیش بینی شوند. مکان های قرارگیری به صورت محلی محدود شده اند و ساختارهایی را به وجود می آورند که ویژگی های مطلوب کامپوزیت های فیبر کربن، مواد سلولی و تولید مواد افزودنی را ادغام می کنند. رفتار الاستیک غیرخطی، از یک ناپایداری الاستیک چند محوری شبکه، و یک کمانش الاستیک هماهنگ پیچیده از اعضای تیر ناشی می شود. هندسه حاصل، شبیه اعوجاج جان_تلر از یک مجموعه هشت وجهی با توجه به جهت گیری مراکز آن است. چین خوردگی یا تاخوردگی الاستیک می تواند در سه بعد اتفاق بیوفتد، احتمالاً یک پاسخ تنش پیچشی نامتقارن هماهنگ یا تغییر شکل پلاستیک. شکست. بر خلاف کام
پوزیت های معمولی که معمولاً به طور فاجعه آمیزی از کار می افتند، RCCM به دلیل فاز تغییر شکل غیر خطی و تعدد اتصالات و پیوندها، به طور تدریجی از کار می افتد. این نتایج، شبیه سازی های اجزای محدود را با مدل های بدنه سخت مشبک شده مطابقت داد. علاوه بر همگرایی با حالت کمانش هماهنگ مشاهده شده، این شبیه سازی ها به طور دقیق، مقیاس مقاومت نسبی مشاهده شده در آزمایش های محک بار را پیش بینی می کنند. این نتایج با مشاهداتی مطابقت دارد که مواد شبکه سلول باز از طریق شکست خمشی ریزساختاری با ∝ σmax شکست می خورند. شبیه سازی ها همچنین نشان می دهند که پدیده کمانش هماهنگ، مانند اندازه گیری های مدول ها، تحت سلطهٔ جلوه های لبه نیست. با حداقل تأثیر بر نتایج کلی فراتر از طول مشخصهٔ چند واحد بیش از حد. تغییر موقعیت بیشتر و کمتر عناصر صلب می تواند باعث تراکم محوری خالص، کمانش ساده اویلر یک طرفه، و کمانش پیچیده شود. مقیاس بندی. کامپوزیت های سلولی، شبکه های تحت سلطهٔ کشش را تا رژیم فوق سبک (پایینتر از ده میلی گرم بر سانتی متر مکعب) گسترش می دهند. عملکرد به طور مثبت به سختی چارچوب شبکه، اتصال گره، باریکی اعضای تیر و مقیاس بندی هزینه چگالی اتص
الات مکانیکی وابسته است. کامپوزیت های الیاف معمولی هسته های خرپایی و قاب های سازه ای را با مونتاژ پیوندی زیرسازه ها یا سیم پیچی الیاف پیوسته می سازند. نمونه هایی از چنین هسته های خرپایی با تقارن هندسی دو بعدی و مقیاس گذاری مدول های خاص تقریباً ایده آل اما بسیار ناهمسان گرد گزارش شده اند. مواد شبکهٔ سلول باز سه بعدی، در سیستم های طبیعی و مهندسی شده یافت می شوند که مقیاس های طولی زیادی را شامل می شوند. خاصیت های مکانیکی آن ها، با توجه به هندسه با چگالی نسبی مقیاس می شود. آنها رفتار ریزساختاری تحت تأثیر پرتوهای کششی یا عرضی را بر اساس مدل های مکانیکی دوره ای نشان می دهند. برای مدول یانگ E، پوسته پوسته شدن ایده آل تحت سلطه کشش با چگالی ρ، از قانون تناسبی E∝ρ پیروی می کند، در حالی که فوم های تصادفی رایج، از قانون درجه دوم E∝ρ۲ پیروی می کنند، در غیر این صورت با رفتار خمشی پرتوی عرضی در ارتباط است. در چگالی های فوق سبک، کاهش بیشتر قانون پوسته پوسته شدن مکعب E∝ρ۳ رایج است، مانند آئروژل ها و کامپوزیت های آئروژل. وابستگی پوسته پوسته شدن به هندسه در مواد مبتنی بر شبکه دوره ای دیده می شود که دارای مقیاس تقریباً ایده آل E
∝ρ، با اتصال گره بالا نسبت به فوم های تصادفی هستند. این ساختارها قبلاً فقط در مواد مهندسی نسبتاً متراکم اجرا می شدند. برای رژیم فوق سبک، پوسته پوسته شدن E∝ρ۲ که در مواد سلولی تصادفی متراکم تر دیده می شود، برای ریزشبکه های نیکل لوله ای آبکاری شده، و همچنین فوم های تصادفی سلول باز مبتنی بر کربن، از جمله آئروگرافیت میکرولوله ای کربنی و چوب پنبه گرافنی اعمال می شود. طرح. سفت تر و قوی تر کردن اتصالات نسبت به اعضای پایه به این معنی است که پاسخ تنش توسط پایه ها کنترل می شود. گسترش روش های مقیاس بندی ابعادی برای مشتمل شدن اتصالات نشان می دهد که هزینه چگالی جرمی اتصالات قوی که با سطح مقطع ستون بندی مقیاس می شود، برای مواد فوق سبک پایین تا حدی پایین است که قطر پایه بر مقیاس بندی چگالی جرم غلبه می کند. چگالی نسبی (ρ/ρs) این مواد، مجموع سهم چگالی نسبی اعضای پایه (ρm/ρs) و سهم چگالی نسبی اتصالات (ρc/ρs) است. اعضای پایه دارای ضخامت t و طول l هستند. اتصالات نیروها را از طریق تماس های سطحی باربر منتقل می کنند، که مستلزم آن است که ابعاد مشخصه اتصالات با سطح مقطع اعضای پایه متصل شده، t2 همسان شود، زیرا این بعد حداکثر تنش قابل
انتقال از طریق اتصال را تعیین می کند. این تعاریف، یک رابطهٔ مقیاس بندی مکعبی بین سهم جرمی نسبی اتصالات و نسبت ضخامت پایه به طول را نشان می دهد (ρc/ρs ∝ Cc(t/l)3، که در آن Cc ثابت سهم اتصال است که با هندسه شبکه تعیین می گردد). سهم چگالی نسبی پایه ها به طور درجه دوم با نسبت ضخامت به طول پایه ها ((ρm/ρs ∝ Cm (t/l)2)، که با ادبیات مواد سلولی قدیمی مطابقت دارد، مقیاس می شود. خواص مکانیکی (مانند مدول و استحکام) با چگالی نسبی کلی مقیاس می شوند، که به نوبه خودشان در درجهٔ اول با توجه به اینکه ثابت های هندسی Cc و Cm دارای مرتبه بزرگی برابری هستند [ρ/ρs ∝ Cc (t/l)3 + Cm (t/l)2] با پایه مقیاس می شوند نه با اتصال. هزینه چگالی اتصالات مکانیکی، با افزایش یافتن باریکی اعضای پایه (کاهش یافتن t/l) و کاهش یافتن چگالی نسبی، کاهش می یابد. کاشی کاری قسمت های صلیب شکل، ساختار شبکه را تشکیل می دهد. در هر بخشی چهار عضو پایه به هم چسبیده به یک گره مرکزی محلی، و یک پایه به چهار گره محیطی کمک می کند. یک گیرهٔ برشی که از طریق چهار سوراخ اتصال همزمان وارد شده است، سلول ها را به هم متصل می کند. هر سلول شامل تیرهای کامپوزیت فیبر همتراز و س
وراخ های باربر فیبر حلقه دار است که به طور برگشت پذیر به هم متصل می شوند تا شبکه های پرکننده حجم را تشکیل دهند. سلول های تولید انبوه را می توان برای پر کردن اشکال ساختاری دلخواه، با وضوح تعیین شده توسط مقیاس قطعه ای که با تغییرپذیری تنش مرزی برنامه مطابقت دارد. ماهیت دوره ای مجموعه ها، تحلیل و پیشبینی رفتار را ساده می کند. هندسه مکعبی. مشابه ساختار معدنی پروسکایت، یک شبکهٔ مکعبی «مکعب» از هشت وجهی های متصل به رأس، یک سلول واحد چند وجهی منظم را فراهم می کند که معیار صلبیت ماکسول را تأمین می کند. و دارای عدد هم آرایی z برابر با هشت است. وابسته بودن چگالی نسبی به عدد هم آرایی، نسبت به وابسته بودن آن به قطر پایه، کوچک است. پیچیدن الیاف تقویت کننده اطراف سوراخ های اتصال، ظرفیت تحمل بار آنها را بهینه می کند، در حالی که آنها را به پایه هایی متصل می کند که خودشان جهت گیری فیبر تک محوری را حفظ می کنند. مقایسه با مواد کامپوزیت قدیمی. مواد کامپوزیتی تقویت شده با فیبر کربن می توانند با کاهش وزن سازه برای استحکام و سختی مورد نیاز، کارایی را در سیستم های مهندسی شده (به عنوان مثال، بدنه هواپیما) بهبود ببخشند. اما چالش هایی
را با ساخت و تأیید ایجاد می کنند. اجزای کامپوزیتی با کارایی بالا از الیاف پیوسته زیادی استفاده می کنند که شکل یک جزء را در بر می گیرند و در یک ماتریس رزینی تعبیه شده اند. چنین قطعاتی معمولاً به ابزار سفارشی، قرارگیری تحت فشار برای یکپارچه سازی و پخت حرارتی نیازمند هستند. پیوستن به چنین قطعاتی، پیچیدگی و آسیب پذیری های ساختاری را اضافه می کند. RCCM، نیازمندی به ابزارهای سفارشی را حذف می کند زیرا قطعات می توانند به طور تدریجی اضافه/حذف شوند. ساخت، تغییر، تعمیر و استفاده مجدد آن ها، همگی می توانند از یک فرایند پیوندی برگشت پذیر استفاده کنند. عناصر ناهمگن می توانند در ساختارهایی با توابع تعیین شده توسط قرارگیری نسبی آنها، گنجانده شوند. مونتاژ دقیق کامپوزیت های سلولی گسسته، خواص و عملکرد جدیدی را ارائه می دهد که با جایگزین های نظیر رسوب گذاری یا حذف مداوم مواد در دسترس نیست.
توسیتا () (به معنای «راضی» یا «شاد») چهارمین قلمرو از شش دیوا یا قلمرو آسمانی کامادهاتو در آیین بودایی است. در کیهان شناسی بودایی بین قلمرو «یاما دوا» و قلمرو «نیرماراتی دوا» قرار دارد.
آنگوتارا نیکایا () که به «مجموعه تدریجی» یا «گفتارهای عددی» نیز ترجمه شده است) یک کتاب مقدس بودایی است، چهارمین مجموعه از پنج نیکایاها، یا مجموعه ها، در سوترا پیتاکا، که یکی از «سه سبد» به زبان پالی است که شامل تریپیتاکای ترواده آیین بودا نیز می شود. این نیکایا مشتمل بر هزاران گفتار منسوب به گوتاما بودا و شاگردان اصلی او است که در یازده «کتاب» تنظیم شده اند، بر اساس تعداد آیتم های درمه که در آنها ارجاع شده است.
جان فیلیپس ناخدا (کاپیتان) دزدان دریایی بود که حرفه دزدی خود را در سال ۱۷۲۱ تحت رهبری تامس آنسیتز آغاز کرد. فیلیپس در یک حمله غافلگیرانه از جانب زندانیان در بند خودش جان باخت. وی به دلیل نگارش قانون دزدان دریایی جداگانه در رابطه با کشتی ری ونج مشهور است که یکی از مجموع ۴ قانون بازمانده تا به امروز از دوران طلایی دزدی دریایی است
اسکوتیسم (به )، مکتبی یا دستگاهی فلسفی و الهیاتی است که به نام فیلسوف و الهی دان اسکاتلندی قرن سیزدهم میلادی، جان دانس اسکوتوس نام گذاری شده است. این اصطلاح بر گرفته از نام مؤسس آن می باشد، کسی که کتاب «"اثر آکسفورد"» وی یکی از مهم ترین اسناد در فلسفه قرون وسطایی و الهیات کاتولیک رومی بود و مسئله ای را تعریف نمود که بعدها توسط پاپ پیوس نهم در اساس نامه «"خدای غیرقابل بیان"» در ۸ دسامبر ۱۸۵۴ میلادی، به عنوان دگم مفهوم لقاح مطهر اعلام شد. توسعه. اسکوتیسم از درون «مکتب قدیمی فرانسیسکان» که مکتب غالب الهیات قرون وسطی بود برخاست. این مکتب فکری در اوایل از آگوستینیسم پیروی نمود، مکتبی که در زمان خود در عرصه الهیات مسلط بود. اسکوتوس برای تقابل با پیروان «اکویناس» میدان را از قبل خالی یافت. وی از ارسطوگری استفاده بهینه نمود، اما هنگام کاربرد آن نقد تند و تیزی کرده و در نکات مهم از آموزه های مکتب قدیمی فرانسیسکان پیروی می کرد. به ویژه در رابطه به چندگانگی اشکال یا روح، موضوع معنوی فرشته ها، روح ها و غیره، که در این زمینه ها با انرژی کامل با اکویناس در مبارزه بود. از این رو، اسکوتیسم یا آنچه بنام مکتب بَعدی فرانسیسکن ی
اد می گردد، تنها ادامه یا شکل توسعه یافته مکتب قدیمی تر است، با پذیرش وسیع تر اما نه همه جانبه ایده های فلسفه مشاء. تفاوت میان «تومیسم» و اسکوتیسم را می توان اینگونه بیان کرد که، هر چند هر دو مکتب از فلسفه نوافلاطونی و ارسطوگری عربی مشتق می شوند، تومیسم بیشتر به ارسطوگرایی ارتدکس ابن میمون، ابن رشد و ابن سینا نزدیک تر است، در حالی که اسکوتیسم گرایش افلاطون گرایی را بازتاب داده و به تعالیم سلیمان بن گبیرول، اخوان الصفا، الخیر المحض و پروکلس لیکایوس تا فلوطین نزدیک تر است. برای دریافت معلومات بیشتر از رابطه این دو مکتب با یکدیگر یا رابطه اسکوتوس با «الکسندر هیلز» و بوناونتورای قدیس، به اثر «فلاندری ریکالکت» ، «ماتیاس هاوزر» مراجعه نمایید. شایان ذکر است که، هرچند تومیسم به فلسفه رسمی در کلیسا مبدل گردید، اما تأثیرات اسکوتیسم در بسیاری از نکات مهم پذیرفته شد، از جمله تعالیم مرتبط به لقاح مطهر. تضاد عقیدتی در کلیسای کاتولیک. نام گرایی از اسکوتوس هم قدیمی تر است، اما احیای مجدد آن در اوکامیسم ممکن است ریشه در برخی گزاره های اغراق آمیز و یک جانبه اسکوتوس داشته باشد. «صورت گرایی» اسکوتوس به صورت مستقیم در تضاد با نام
گرایی قرار دارد و اسکوتیست ها با تومیست ها در مبارزه با نام گرایی همدست بودند؛ خود اوکام رقیب سرسخت اسکوتوس بود. شورای ترنت سلسله تعالیمی که از جانب اسکوتیست ها تأکید شده بود (مانند آزادی اراده، همکاری رایگان با «فیض الهی» و …) را به عنوان عقاید جزمی تعریف نمودند. به عبارت دیگر، قوانین کلیسا عمداً به گونه ای تنظیم می شدند که اسکوتیسم را تحت تأثیر قرار ندهند (مثلاً این که اولین انسان از تقدس و عدالت برخوردار بود). این کار از جانب شورای واتیکان نیز صورت گرفت. اسکوتیسم در «جدال های تامستیک و مونولیستیک» در مورد علم غیب خدا، تقدیر، ارتباط لطف الهی با ارادهٔ آزاد دخالت اندک داشت. آن ها یا یکی از طرفین را حمایت نمودند یا موضع میانی را اختیار نموده و هم نظریه تامیست ها در مورد تقدیر و هم نظریه مونولیست ها در مورد علم ازلی خداوند را رد نمودند. خدا در جوهر خود اعمال آزادی را که ما در آینده انجام می دهیم می داند و مشیت آزاد خود را فراهم می کند، که نه تنها اراده آزاد ما را از قبل تعیین نمی کند بلکه آنرا همراهی نیز می نماید. سنت یسوعی. فیلسوفان و الهی دان های یسوعی یک سلسله گزاره های اسکوتیسم را پذیرفتند. بعدها بیشتر ای
ن گزاره ها توسط مقامات رد گردید و برخی از گزاره های دیگر حتی توسط الهی دانان کاتولیک درست فهمیده نشده بودند و در نتیجه این کج فهمی به درستی رد شدند. مانند تعالیم «"یکنوایی هستی"» ، پذیرفتن شایستگی های مسیح و انسان و …. گزاره های بی شمار از جانب تعداد زیادی از دانشمندان کاتولیک پذیرفته شده اند. یا حداقل مورد تأیید آن ها قرار گرفته که از بینشان گزاره های مرتبط به روان شناسی نیز موجود است: مثلاً این که قدرت های روح تنها اتفاقی یا حتی طبیعت و ضرورت روح نیستند و اینکه این ها در واقع از جوهر روح یا از یکدیگر و غیره مجزا نیستند. یسوعی ها هم چنین گزاره های زیادی پیرامون تعالیم در مورد فرشته ها را از اسکوتیسم گرفتند. تأثیر روی فلسفه و الهیات. اسکوتیسم در رشد فلسفه و الهیات تأثیر گذار بود؛ اهمیتش آنگونه که اغلب پنداشته می شود تنها منفی نبوده است؛ یعنی، اسکوتیسم تنها به این حقیقت خلاصه نمی شود که نقدی بر توماس اکویناس و مکتب تومیسم بوده است. اکثراً میان تعلیمات اسکوتیسم و اکویناس مقایسه صورت می گیرد. به عنوان مثال، در بخش آخر جلد اول اثر «هاوزئور» که در فوق ذکر گردید؛ توسط «سارنانو». در بیشتر موارد، تفاوت ها بیشتر در اص
طلاحات هستند و اگر کسی روی یک بخش خاص اسکوتوس یا اکوینوس تأکید نموده و با دیگری مقایسه نماید، یک تطابق میان آن ها می یابد. با این حال، در بعضی نکات تناقض هایی هم وجود دارد. اسکوتیسم به طور کلی حامیان خود را در میان رده فرانسیسکان پیدا کرد؛ مسلماً، مخالفت با دومینیکن ها (یعنی با اکویناس)، بسیاری از اعضاء را جزو مریدان اسکوتوس بود. با این حال، بدین معنی نیست که اساس و توسعه اسکوتیسم را به عنوان محصول رقابت میان دو فرقه دانست. حتی اکویناس نیز در اوایل با مخالفینی در رسته خود مواجه شد. تمامی دومینیکن ها درهمه موضوعات از او پیروی نمی کردند (مثلاً، «دورنادوس اهل سنت پورشیان»). آموزه های اسکوتیسم مورد حمایت بسیاری از مینوریت ها قرار گرفت. با این حال، اسکوتیسم هیچ حامی در میان استادان سیکولار و سایر رسته های دینی (مثلاً «پیروان آگوستین» ، «سروایتس ها» و …) نیافت، به ویژه در انگلستان، ایرلند و اسپانیا. از میان مینوریت ها که آموزه های اسکوتیسم را مورد حمایت قرار دادند، فرقهٔ کانونچوال ها ظاهراً بیشترین پایبندی را به اسکوتوس داشتند، به ویژه در دانشگاه پادوا، جایی که تعداد زیادی از اساتید مجرب تدریس می نمودند. ظهور مکتب
اسکوتیسم. تنها در پایان قرن پانزدهم میلادی یا اوایل قرن شانزدهم میلادی است که می توان از ظهور یک مکتب ویژه اسکوتیسم صحبت به میان آورد. کارهایی که از جانب پیشوا صورت گرفته بود جمع آوری گردید، در نسخه های زیادی ترتیب داده شده و سپس تبلیغ گردید. هم چنین ما تعداد بی شماری از مقررات فصل های عمومی را از ۱۵۰۱ میلادی می یابیم که در آن ها اسکوتیسم به عنوان تعالیم رسته توصیه یا مستقیماً تجویز شده است. این طور به نظر می رسد که اسکوتیسم بیشترین شهرت خود را در آغاز قرن هفدهم میلادی بدست آورد؛ ما حتی صندلی های ویژه مربوط به اسکوتیسم را در قرن های شانزدهم و هفدهم میلادی می توانیم بیابیم، مثلاً در پاریس، روم، کویمبرا، سالامانکا، آلکالا، پادوا و پاویا. از این مکتب در قرن هجدهم نیز به صورت جدی پیروی می گردید. اما در قرن نوزدهم به صورت گسترده روبه زوال رفت. یکی از علل این زوال سرکوبی مکرر این رسته تقریباً در تمامی کشورها بود، چون آموزه های توماس مقدس که توسط چندین پاپ تبلیغ می گردید نمی توانست مورد تأیید اسکوتوس گرایی باشد. حتی این ادعا صورت گرفته که این مکتب تنها از جانب کلیسای کاتولیک پذیرفته شده بود؛ اما این بیانیه در رابطه
با مکتبی که حتی تنها یک گزاره آن مورد نکوهش قرار نگرفته است و مکتبی که تعداد زیادی از انسان های مورد تکریم (اسقف ها، کاردینال ها، پاپ ها و قدیس ها) پیرو آن بودند، به لحاظ قیاسی درست به نظر نمی رسد؛ هم چنین این بیانیه، با درنظر داشتن این که در انواع گوناگون قوانین عمومی (به صورت مکرر تا به امروز) که منظور گردیده اند، حداقل اسکوتیسم توصیه شده است، نیز غیر محتمل به نظر می رسد. پاپ لئون سیزدهم و پیوس دهم در فرمان های خود نه تنها آموزه های توماس مقدس، بلکه به طور عموم مکتب گرایی را نیز توصیه نمودند که این امر شامل مکتب اسکوتیسم هم می شود. اسکوتوس گراها. بیشتر اسکوتوس گراها هم فیلسوف هستند و هم الهی دان. مشهورترین اسکوتوس گراهای قرن چهارم شامل «انتونیوس اندریا» و «فرانسیس مایرون» (در حدود ۱۲۸۰–۱۳۲۸ میلادی) نویسنده «"رساله ای در مورد تعالی"» می باشد. فرانسیس مایرون کسی بود که «"آکتوس سوربونیکوس"» را در دانشگاه پاریس معرفی نمود. قرون پانزدهم و شانزدهم میلادی. اسکوتوس گراهای قرن پانزدهم میلادی شامل دو پاپ، الکساندر پنجم و سیکستوس چهارم، گزیننده فریدریک سومِ اهل زاکسن و «انجلوس اهل چیواسو» می گردید. کار انجلیوس چیواسو
در الهیات اسکوتیسم به حدی بدنام بود که در ملأ عام توسط مارتین لوتر سوزانده شد. اسکوتوس گرایان مشهور قرن شانزدهم میلادی شامل «پاول اسکریپتوریس» ، استاد برجسته دانشگاه توبینگن و «انتونیو ترومبیتا» ، اسقف اعظم آتن، بود.
ویشوه دوا یا «همگی خدایان» خدایان مختلف ودایی است که به عنوان یک کل در کنار هم هستند. دوگانگی بین دوا در این سرودها مشهود نیست و دواها با هم خوانده می شوند مانند خدای میترا و خدای وارونا (میترا–وارونا). اگرچه بسیاری از دواها در ریگ ودا نامگذاری شده اند، تنها ۳۳ دوا شمارش شده است که هر کدام یازده مورد از زمین، فضا و آسمان است.
چاندرا () ترجمه تحت اللفظی «درخشش یا ماه»، همچنین به عنوان سوما شناخته می شود، ایزدان هندوئیسم ماه است و با شب، گیاهان و پوشش گیاهی مرتبط است.