Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
احمد بن محمد بن عیسی اشعری فردی از خاندان اشعری بود که در راستای ترویج مذهب شیعه فعالیت می کرد. وی در دهه اخیر قرن دوم هجری قمری در شهر قم به دنیا آمد و در دهه اخیر قرن سوم نیز درگذشت. محل دفن وی نیز شهر قم تخمین زده شده است. بنابر گفته نجاشی و طوسی، از رجال حدیثی شیعه، احمد از یاران و راویان علی بن موسی الرضا و محمد تقی و علی النقی (امامان هشتم و نهم و دهم شیعیان دوازده امامی) بود. در منابع حدیث پژوهی شیعی گزارش شده که وی برای افزایش علم و شناخت بیشتر مکتب حدیثی شیعه دوازده امامی و همین طور استماع حدیث؛ از قم به کوفه سفر داشته است. بر اساس منابع حدیثی شیعه، احمد بن محمد نزد ۱۶۰ استاد علم آموزی و نقل روایت کرده است. ابوعلی اشعری، سعد بن عبدلله، عبدلله بن جعفر حمیری، محمد بن حسن صفار و محمد بن یحیی عطار از شاگردان او عنوان شده اند. همچنین از احمد بن محمد بن عیسی بیش از ۲۲۹۰ حدیث و چندین آثار به جا مانده است. نام و تبار. نسب احمد بن محمد بن عیسی به فردی به نام ابوعامر می رسد. ابوعامر از صحابه بود و در غزوه حنین کشته شد. خاندان اشعری تا قبل از ظهور اسلام در زمرهٔ بت پرستان به شمار می رفتند و بعد از آن، به اسلام
گرویدند. اشعریان از قدیمی ترین خاندان های شیعه در عصر غیبت صغری بودند. این خاندان از قبایل عرب در کوفه بودند که در قرن اول ه . ق، تحت شرایط خاص به قم مهاجرت کردند و از همان قرن اول تا قرن چهارم ه . ق، رهبری مذهبی و علمی شیعیان در شهر قم را بر عهده داشتند. از فعالیت های این خاندان در زمینه کلام و حدیث، تأسیس مکتب حدیثی قم است. به گزارش ربانی، تعداد زیادی از این خاندان جزء راویان حدیث قرار گرفتند. زندگی نامه. جزئیات زندگی احمد بن محمد دردسترس نمی باشد. به گفته نجاشی، احمد در سنین کودکی علی بن موسی الرضا را ملاقات کرده است و از طرفی بخاطر سکونت وی در قم، تنها مدت زمان کمی را در کنار محمدتقی و علی النقی بود واحادیث کمی را از این دو نفر روایت کرده است. بنا بر گفته شیخ طوسی از رجال شناسان حدیثی شیعه، احمد بن محمد بن عیسی از یاران علی بن موسی الرضا و محمد تقی و همچنین از یاران علی النقی می باشد. بنابراین با شواهد تاریخی در دسترس در زمینه ملاقات احمد بن محمد بن عیسی با علی بن موسی الرضا و روایات وی از حماد بن عیسی و صفوان بن یحیی، احتمال داده می شود که تولد وی قبل از سال ۱۹۰ ه .ق بوده باشد. نجاشی و شیخ طوسی از دانشمن
دان علم رجال شیعه، کنیه اباجعفر را برای أحمد بن محمد بن عیسی ذکر می کنند. کشی که از رجالیان شیعه می باشد؛ در روایتی نقل کرده که احمد، زمانی به دستور محمد تقی در مدینه خدمت وی رسیده بود. در این روایت تصریح شده که وی از سوی او نامه ای برای زکریا بن آدم، برده بوده است. در روایت مذکور، کنیهٔ احمد به صورت ابوعلی آمده است. احمد از محدثان امامی در دوره قبل از محمد بن یعقوب کلینی به شمار می آید. چنان که نجاشی دربارهٔ وی تعبیر شیخ القمیین و وجههم و فقیههم، غیرمدافع را به کار برده و طوسی نیز تعبیری نزدیک به همین مضامین را در مورد وی به کار برده است. ابن حجر عسقلانی نیز وی را شیخ الرافضة بقم خوانده است. احمد در برخی منابع زیدی به عنوان شیخ حسن بن علی ناصر اطروش، از ائمه زیدی مشهور، شناخته شده است وی شیخ و رئیس و فقیه قمی ها بود که در این مدت دشمن و مخالفی نداشت. قدرت سیاسی و اجتماعی وی چنان شد که وقتی بر اساس برداشت شرعی، عده ای را از قم اخراج کرد، کسی نتوانست با وی مخالفت کند. روایات اعتقادی زیادی از وی وجود دارد که نشان می دهد احمد بن محمد صاحب نظر در مباحث اعتقادی بوده است. وی سعی در انجام تصمیمات درست و عمل به وظیفه
داشت و اگر در جایی متوجه نظر اشتباه خود می شد، دست از نظر قبلی برمی داشت. احمد بن محمد علاوه بر نشر احادیث، نظارت بر انتشار درست احادیث هم داشت. انصاری می نویسد: بیشتر مشایخ احمد بن محمد بن عیسی اهل کوفه بودند زیرا علیرغم اینکه وی اهل قم بود، برای شنیدن احادیث امامی به کوفه سفر می کرد. از تاریخ مرگ احمد اطلاعی در دست نیست، تنها چنان که از ابن غضائری نقل شده، احمد در زمان مرگ برقی (د ۲۷۴ یا ۲۸۰ق) زنده بوده است. به گزارش ربانی با توجه به اینکه نوه برقی سال درگذشت پدربزرگ خود را در سال ۲۸۰ ه .ق ذکر می کند لذا تاریخ درگذشت وی بعد از سال ۲۸۰ ه .ق عنوان می شود. اما اینکه پس از این تا چه مدتی در قید حیات بود معلوم نیست. احتمال می رود درگذشت او در دهه اخیر قرن سوم یا مقداری قبل از آن واقع شده باشد. محل دفن وی نیز مشخص نیست و منابع در این خصوص اظهار نظری قطعی نداشته اند؛ تنها این احتمال داده شده است که بخاطر اینکه محل تحصیل وی در قم بوده؛ در همان جا نیز دفن شده باشد. مقابله با غالیان. علی بن حسکه و قاسم یقطینی سردمداران اصلی غلو در زمان احمد بودند. احمد با غالیان مبارزه می کرد. وی به یونس بن عبدالرحمان، محدث و متکلم
امامی، بدگمان بود اما بعدها به خاطر دیدن خوابی، از نظر خود برگشت و نوبه کرد. همچنین بخاطر تردیدی که احمد در زمینه روایت ابن محبوب از ابوحمزه ثمالی داشت، از حسن بن محبوب روایت نمی کرد که البته در این مورد هم قبل از مرگ از نظر خود بازگشت. کشی به نقل از نصر بن صباح، این حکایت را نقل کرده، با این وصف چنانکه در میان اسناد حدیث امامی دیده می شود، احمد از ابن محبوب بارها روایت کرده است. موردی دیگر در زمینه برخورد احمد با غالیان این بود که احمد بن ابی عبدالله برقی توسط وی از قم بیرون رانده شد که البته در این مورد هم احمد به اشتباه خود پی برد و احمد بن ابی عبدالله برقی رو مجدد به قم برگردادند و در تشییع جنازه وی با پای پیاده شرکت کرد. چنانچه در الضعفای منسوب به ابن غضائری آمده سهل توسط احمد بن محمد از قم بیرون رانده شد و دیگران هم از استماع احادیث او برحذر داشته شدند. محمد بن علی بن ابراهیم معروف به ابوسُمَیْنه نیز از کسانی بود که هنگام ورود به قم، مدتی نزد احمد بن محمد بن عیسی، منزل کرد و آن زمان که گرایش او به غلو آشکار شد، توسط احمد از قم رانده شد. فعالیت های علمی. اساتید و شاگردان. خوئی رجال شناس شیعه تعداد اساتید
احمد بن محمد را در کتب اربعه حدود ۱۶۰ نفر معرفی کرده اند. ازمیان مشایخی که احمد بن محمد بن عیسی از آنان حدیث شنیده، می توان احمد بن محمد بن عمرو بن ابی نصر بزنطی، حسن بن سعید بن حماد اهوازی و برادرش حسین، حسن بن عباس بن حریش رازی، حسن بن علی بن فضال کوفی، حسن بن علی بن زیاد وشاء، حسن بن محجوب سراد، سعید بن جناح ازدی بغدادی، صفوان بن یحیی بجلی، عثمان بن عیسی عامری کلابی، علی بن حدید بن حکیم مداینی، علی بن حکم نخعی، محمد بن ابی عمیر ازدی، محمد بن خالد بن عبدالرحمان برقی و محمد ابن سنان زاهری را نام برد. احمد از طریق این مشایخ و برخی دیگر، راوی احادیث بوده است. همچنین افرادی همچون سعد بن عبدالله اشعری، علی بن ابراهیم قمی، محمد بن یحیی عطار، احمد بن ادریس اشعری، داوود بن کوره قمی، محمد بن حسن صفار، عبدالله بن جعفر حمیری و حمید بن زیاد جزء شاگردان وی محسوب می شوند. آثار. خوئی رجال شناس شیعه، در کتاب "معجم رجال الحدیث" بیان می کند از احمد بن محمد بن عیسی بیش از ۲۲۹۰ حدیث گزارش شده است. وی به بعضی از آثار احمد بن محمد بن عیسی اشاره کرده است که از آن جمله: (این کتاب باب بندی نشده بود و داود بن کوره آن را باب بندی کر
د)، ' می باشد. نجاشی دانشمند رجالی شیعه در کتاب "رجال النجاشی" علاوه بر کتاب های ذکر شده به آثاری همچون اشاره کرده است. ابن نوح نیز می گوید نزد الدبیلی، کتابی در مورد حج از احمد بن محمد بن عیسی دیدم. ابن شهر آشوب از محدثان شیعه در کتاب "معالم العلماء" کتاب "الملاحم" را به احمد بن محمد نسبت داده است. ابن ندیم محقق بغدادی در کتاب الفهرست خود ۳ کتاب "الطب الکبیر" و "الطب الصغیر" و "المکاسب" را جزء آثار احمد بن محمد بن عیسی ذکر می کند. . در علم رجال و حدیث. ابن حجر عسقلانی از علمای حدیث و فقه سنی، احمد بن محمد بن عیسی را به عنوان علامه ای از استادان شیعیان قم معرفی می کند. ابن ندیم فهرست نگار و محقق بغدادی نیز از وی به عنوان دانشمند یاد می کند. توجه و نظارت احمد بن محمد بن عیسی در نقل احادیث به گونه ای بود که اجازه ورود هر حدیثی را نمی داد. در این راستا طوسی رجال شناس حدیثی شیعه در کتاب "اختیار معرفه الرجال المعروف به رجال الکشی" و خویی رجال شناس حدیثی شیعه در کتاب "رجال الحدیث" اشاره می کنند که احمد بن محمد بن عیسی از آنجا که در روایت ابن محبوب از ابوحمزه ثمالی تردید داشت، از ابن محبوب روایتی نقل نمی کرد. اما بع
دها احمد از این تردید پشیمان شد و پیش از مرگ از نظر خود بازگشت. در کتاب های رجالی آمده است که به گفته ابن غضائری محدث و دانشمند رجالی شیعه، احمد بن محمد برقی که محدث امامی می باشد توسط احمد بن محمد بن عیسی به سبب روایاتی که نقل می کرد، از قم بیرون رانده شد. اما بعد از مدتی او را به قم بازگرداند و از وی عذر خواهی کرد و آن هنگام که برقی درگذشت، در تشییع جنازه او با پای برهنه شرکت کرد تا پشیمانی از کرده خویش را نشان دهد.
پیتر سی. براونل (Peter C. Brownell) (متولد ۱۹۴۸)، سیاستمدار آمریکایی است که به عنوان سی و نهمین شهردار شهر برلینگتون ایالت ورمانت خدمت کرد. قبل از دورهٔ تصدی به عنوان شهردار، در سیاست محلی فعال بود و در هیئت مدیره مدرسه و در شورای شهر خدمت می کرد. پس از شهرداری، در مجلس سنای ایالت ورمانت خدمت کرد. براونل واپسین جمهوری خواه است که به عنوان شهردار شهر برلینگتون انتخاب شده است. براونل در شهر نیویورک بدنیا آمد و در مدرسهٔ رزماری هال چات، دانشگاه پنسیلوانیا و دانشگاه ورمانت تحصیل کرد. پس از خدمت در نیروی هوایی ایالات متحده آمریکا، به شهر برلینگتون ایالت ورمانت رفت و در آنجا وارد فعالیت های سیاسی شد. در سال ۱۹۸۳ و مجدداً در سال ۱۹۸۶ در هیئت مدیره مدرسهٔ شهر انتخاب شد. براونل در انتخابات ویژه سال ۱۹۸۹ به عضویت شورای شهر انتخاب شد و در انتخابات های سال ۱۹۹۰ و ۱۹۹۲ مجدداً در این شورا انتخاب شد. براونل، علیرغم مزیت داوطلبانه کلاول برای جمع آوری کمک های مالی و کمپین انتخاباتی، در انتخابات شهرداری سال ۱۹۹۳ برلینگتون در برابر پیتر کلاول، شهردار آن زمان از حزب ائتلاف ترقی خواه، کاندید شد. با پیروزی براونل این نخستین بار بو
د که یک جمهوری خواه پس از ادوارد اِی. کینن در سال ۱۹۶۵، سمت شهرداری را به عهده گرفت. براونل در انتخاب مجدد در سال ۱۹۹۵ در برابر کلاول شکست خورد. در انتخابات ۱۹۹۶ در مجلس سنای ایالتی انتخاب شد و در سال ۱۹۹۸ مجدداً در این مجلس انتخاب شد، اما در انتخابات سال ۲۰۰۰ به دلیل حمایتش از اتحادیه های همجنس گرایان، در نامزدی مجدد خود شکست خورد. اوایل زندگی و آموزش. براونل در سال ۱۹۴۸ در شهر شهر نیویورک ایالت نیویورک در خانوادهٔ مری هیستر گاسکیل (۱۹۱۶–۲۰۰۷) و لینکلن سی. براونل (۱۹۱۴–۲۰۱۰)، متولد شد. چاونسی دبلیو. براونل، پدربزرگ براونل، وزیر خارجه ایالت ورمانت بود و در مجلس سنای ایالت ورمانت خدمت کرد. براون در دوران کودکی، به خاطر بازرگانی پدرش، بین لانگ آیلند، نیویورک و سایگون ویتنام جنوبی رفت و آمد می کرد. براونل از مدرسهٔ رزماری هال چات فارغ شد. در سال ۱۹۶۹ با کریستینا براتون که در دانشگاه پنسیلوانیا در ایالت مریلند که با وی آشنا شده بود، ازدواج کرد. در سال ۱۹۷۰ پس از تحصیل در رشتهٔ تخصصی مهندسی شیمی، با کسب مدرک کارشناسی در رشتهٔ جامعه شناسی از دانشگاه پنسیلوانیا و در سال ۱۹۷۸ با اخذ مدرک کارشناسی ارشد در رشتهٔ ادارهٔ
بازرگانی از دانشگاه ورمانت فارغ شد. به مدت شش سال در نیروی هوایی ایالات متحده خدمت کرد. در سال ۱۹۷۸ خانوادهٔ خود را به شهر برلینگتون ایالت ورمانت انتقال داد. براونل مدت پانزده سال به عنوان تحلیل گر مالی در شرکت جنرال الکتریک کار کرد. حرفه. هیئت مدیرهٔ مدرسه. براونل چندین بار تلاش کرد تا در کمیسیون پلیس یا فرودگاه شهر برلینگتون به کار گماشته شود، اما در هر بار رد شد. دیانا گالاقر، یکی از اعضای هیئت مدیره در سال ۱۹۸۳، از حوزهٔ انتخابیه ششم کاندید کرسی شورای شهر شد. براونل به اتفاق آرا برندهٔ نامزدی حزب جمهوری خواه برای جانشینی گالاقر در هیئت مدیره مدرسه از حوزهٔ انتخابیهٔ ششم شد و در انتخابات عمومی هان جی. پوک، عضو آن زمان شورای شهر را شکست داد. در انتخابات سال ۱۹۸۵ کاندید نشد، زیرا می خواست وقت بیشتری را با خانوادهٔ خود سپری نماید و الیزابت وان بورین، یکی از اعضای حزب دموکرات بدون مخالفت جایگزین وی شد. براونل در سال ۱۹۸۶ برندهٔ نامزدی حزب جمهوری خواه برای رقابت در هیئت مدیره مدرسه حوزهٔ انتخابیه ششم شد و در انتخابات عمومی بدون مخالفت پیروز شد. براونل در انتخابات سال ۱۹۸۸ برای انتخاب مجدد کاندید نکرد. در جریان
دورهٔ تصدی در هیئت مدیره مدرسه، به عنوان رئیس کمیته مالی خدمت کرد و در نظر داشتن در سال ۱۹۸۶ کاندید ریاست هیئت مدیره مدرسه شود اما حمایت کافی با خود نداشت. شورای شهر. دیوید دیلاندر، یکی از اعضای جمهوری خواه شورای شهر، در سال ۱۹۸۹ از شورای شهر استعفا کرد و در واشینگتن دی.سی. در کمیسیون بورس و اوراق بهادار ایالات متحده به کار مشغول شد. براونل نامزدی حزب جمهوری خواه را بدست آورد و در یک انتخابات ویژه گرگ گوما، نامزد حزب دموکرات و حزب ائتلاف ترقی خواه را شکست داد. براونل در جریان کمپین انتخاباتی ۲۱۷۰ دلار جمع آوری ۴۷۲ دلار هزینه کرد در حالی که گوما ۸۷۵ دلار جمع آوری و ۶۴۰ دلار هزینه کرد. براونل در انتخابات سال ۱۹۹۰ بی بوکچین، نامزد حزب سبزها را شکست داد. در سال ۱۹۹۲ بدون مخالفت برندهٔ انتخابات مجدد شد. براونل پس از انتخاب به عنوان شهردار، از شورای شهر استعفا کرد. یک انتخابات ویژه برای پر کردن کرسی خالی در شورای شهر برگزار شد و تام رایان، نامزد حزب جمهوری خواه برندهٔ این کرسی شد. براونل در جریان دورهٔ تصدی در شورای شهر، در کمیتهٔ مالی خدمت کرد. پس از استعفای جان واتسن، یکی از اعضای شورای شهر از حوزهٔ انتخابیه پنج
م، علاقمند رقابت بر سر کرسی ریاست شورای شهر شد، زیرا استعفای واتسن سبب شد که دموکرات ها رای کافی نداشته باشد، اما بعداً از رقابت در انتخابات خودداری کرد. دورهٔ ریاست شهرداری. انتخابات ها. حزب جمهوری خواه در انتخاب های شهرداری سال های ۱۹۸۵، ۱۹۸۷، ۱۹۸۹ و ۱۹۹۱، کاندید نداشت. براون در ۱۴ ماه ژوئن سال ۱۹۹۳ تصمیم خود را برای رقابت بر سر نامزدی حزب جمهوری خواه اعلام کرد و در ۲۰ ژانویه برنده شد. علیرغم این که کلاول نسبت به براونل برتری داشت و کلاول ۲۲۰ داوطلب در مقایسه با ۲۰ داوطلب براونل داشت، براونل در حالی که صرف در دو ناحیهٔ شورای شهر برنده شده بود، کلاول را شکست داد. برنده شدن براونل، به کنترل حزب ائتلاف ترقی خواه بر شهرداری که این حزب از زمان انتخابات سال ۱۹۸۱ کنترل آن را به دست داشت، پایان داد و براونل نخستین جمهوری خواه بود که پس از کناره گیری ادوارد ای. کینن از سمت شهرداری در سال ۱۹۶۵ این سمت را به عهده گرفت. برلینگتون اظهار داشت که به دلیل تصویب قانون پرداخت مزایای مراقبت های بهداشتی برای شرکای داخلی کارکنان شهر، در انتخابات شکست خورد. رابرت کی. بینگ، شهردار پیشین جمهوری خواه، نسبت به پیروزی براونل خوشحال ب
ود، در حالی که برنی سندرز، عضو مجلس نمایندگان ایالات متحده که از سال ۱۹۸۱ تا سال ۱۹۸۹ شهردار بود، نسبت به شکست کلاول اظهار ناامیدی کرد. پیروزی براونل در انتخابات سال ۱۹۹۳، واپسین پیروزی جمهوری خواهان در انتخابات شهرداری شهر برلینگتون است. براونل در ۹ ژانویه سال ۱۹۹۵، اعلام کرد که برای یک دور دیگر نامزد کرسی سمت شهرداری می شود. اما در انتخابات عمومی توسط کلاول شکست خورد. در جریان کمپین انتخاباتی، کلاول ۴۱۰۲۰ دلار جمع آوری کرد و ۴۰۶۴۴ دلار هزینه کرد، براونل ۲۲۲۶۳ دلار جمع آوری کرد و ۱۶۵۲۷ دلار هزینه کرد و پاول لافایت ۱۶۱۵۲ دلار جمع آوری کرد و ۱۶۰۴۰ دلار هزینه کرد.
جولیوس مادا بیو (؛ زادهٔ ) سیاست مدار اهل سیرالئون است. وی از ۴ آوریل ۲۰۱۸ رئیس جمهور این کشور است.
پنجره فولاد، یک مکان زیارتی واقع در صحن انقلابِ حرم علی بن موسی الرضا است که معروف ترین و مهم ترین پنجره این حرم است. ساخت این پنجره مربوط به دوران صفویه است. هدف از ساخت پنجره فولاد این است که کسانی که نمی توانند وارد حرم شوند، در این نقطه علی بن موسی الرضا را زیارت کنند. پنجره فولاد از جنس طلاست، اما به دلیل اینکه ابتدا با فولاد ساخته شده است اسم «پنجره فولاد» تا به الان روی آن مانده است. مقدمه. شهر زیارتی مشهد پایتخت فرهنگی و مذهبی ایران است و علاوه بر حرم علی بن موسی الرضا، دارای نمادهایی است که در فرهنگ مردم نقش دارند. نمادهای مذهبی نشان دهنده فرهنگ مردم اند. از جمله نمادهای مهم و بسیار معروف اطراف حرم علی بن موسی الرضا، «پنجره فولاد» است. پنجره فولاد حرم رضوی به علت دسترسی آسان تر زائران به ضریح حرم علی بن موسی الرضا، از صحن جمهوری به صحن انقلاب انتقال یافت و اکنون نیز در ضلع غربی صحن انقلاب و روبروی سقاخانه قرار دارد. حرم حرم علی بن موسی الرضا، رضا دارای چند پنجره است که معروف ترین و مهم ترین آن ها، پنجره فولاد صحن انقلاب است. دلیل ایجاد پنجره های فولاد این بوده که زائران علی بن موسی الرضا که عذر شرعی
برای زیارت را دارند از طریق این پنجره ها ضریح را زیارت کنند. تاریخ ساخت. ساخت پنجره فولاد مربوط به دوران صفویه است. هنگام ساخت صحن عتیق (انقلاب کنونی) توسط شیخ بهایی، ملا محسن فیض کاشانی پیشنهاد داد تا در این صحن محلی در نظر گرفته شود تا کسانی که به دلایلی نمی توانند وارد حرم شوند، در این نقطه علی بن موسی الرضا را زیارت کنند و زیارت نامه بخوانند. در زمان قدیم عاشقان علی بن موسی الرضا برای آستان امامان احترام بسیار زیادی قائل بودند و اگر گناهی داشتند وارد حرم نمی شدند و از دور استغاثه می کردند. در برخی از نوشته ها آمده است ابتدا قرار بوده در این مکان دری نصب شود و حتی آن در هم طراحی و ساخته شده بود و در ایامی که شیخ بهایی حضور نداشته معمار صحن قصد می کند که در را در جایش نصب کند. این معمار همان شب علی بن موسی الرضا را در خواب می بیند که به او امر می کند در را نصب نکند، این معمار سه شب این خواب را می بیند تا اینکه شیخ از سفر بازمی گردد و معمار ماجرای خواب را برای شیخ بازگو می کند. شیخ بهایی با شنیدن این روایت با تضرع به درگاه علی بن موسی الرضا طلب بخشش می کند. هنگامی که ماجرا را از او می پرسند، پاسخ می دهد: من
در این نقطه متن و دعایی نصب کرده بودم تا افراد گناه کار وارد حرم نشوند. به این ترتیب در نقطه کنونی در نصب نمی شود و با پیشنهاد ملا محسن فیض کاشانی پنجره ای در این نقطه نصب می شود تا افرادی که عذری دارند یا روی وارد شدن به حرم حرم علی بن موسی الرضا، رضا را ندارند از این نقطه با علی بن موسی الرضا درد و دل کنند. در ادامه و در دوره شاهرخ میرزای تیموری، همسر گوهر شاد خانم، پنجره ای از جنس فولاد ساخت و در این مکان نصب کردند. تا این که در دوره قاجاریه و با دستور ناصرالدین شاه پنجره ای از برنز طراحی، ساخته و نصب شد و پنجره قبلی هم به موزه انتقال داده شد که این پنجره هنوز هم موجود است. قدیمی ترین پنجره فولاد ساخته شده در گنجینه تاریخ حرم رضوی نگه داری می شود. گنجینه تاریخ حرم رضوی قدیمی ترین بخش موزه استان قدس رضوی است و منتخبی از آثار تاریخی و هنری حرم علی بن موسی الرضا مربوط به دوره اسلامی را به نمایش گذاشته است. سنگاب تاریخی، درهای چوبی، طلا و نقره، محراب های زرین فام و سایر اشیای مرتبط مانند مجموعه اشیای روشنایی، ظروف تطهیر و شستشو، پنجره ها، کتیبه های طلا از جمله آثارهای مهم موجود در این موزه هستند. نام گذاری. در
وقف نامه مادر یکی از شاهان افشار دو جا به «پنجره فولاد» در صحن عتیق (انقلاب کنونی)، اشاره شده است. همچنین در اسناد دوران صفویه هم از این فضا با عنوان پنجره فولاد نام برده می شد که هنوز پس از چند قرن با توجه به تغییر جنس این پنجره (از فولاد به طلا) با همین نام یاد می شود. مشخصات. پنجره فولاد ۴ متر و ۴۱ عرض و ارتفاع آن ۴ متر و ۵۵ سانتیمتر است. این پنجره فاقد هرگونه نوشته و تزئین است. از تعدادی مربع های متصل به هم تشکیل شده است و جنس آن از برنز، با روکش طلا است. پنجره های دیگر حرم. با گسترش حرم علی بن موسی الرضا در چند سال اخیر پنجره های دیگری در نقاطی که ضریح دیده می شود نصب شد است، که معروف ترین آن ها پنجره فولاد صحن جمهوری است. این پنجره تا حدودی شبیه پنجره فولاد صحن انقلاب است، البته چند کتیبه بیشتر دارد. همچنین پنجره دیگری هم چند سال قبل در صحن گوهر شاد نصب شده که دارای طراحی زیبایی است، این پنجره دارای سه شبکه است و در بالای آن کتیبه ای آبی رنگ قرار دارد که سوره حمد روی آن نوشته شده است. پنجره صحن گوهر شاد دارای دو کتیبه کوچک آبی رنگ بین سه شبکه است که بر روی آن ها ذکرهای «یا رحمن» و «یا سبحان» نوشته شده
است. در فرهنگ، هنر و رسانه. در تاریخ ۲۰ خردادماه ۱۴۰۱ شمسی، مسابقه کتابخوانی با نام پنجره فولاد در سطح ملی از جانب ستاد فهمای استان چهارمحال و بختیاری برگزار شد.
مهرداد صمصامی (زادهٔ ) بازیکن هندبال اهل ایران است. وی سابقه عضویت در تیم های پرسپولیس بهبهان، شهرداری زرند، ثامن الحجج مشهد، الاهلی قطر، فرازبام خائیز دهدشت، ذوب آهن و مس کرمان را در کارنامه دارد.
میرعماد می تواند به یکی از موارد ذیل اشاره داشته باشد:
جوزف سیدو مومو (; – ) سیاستمدار، و پرسنل نظامی اهل سیرالئون بود. وی از ۲۸ نوامبر ۱۹۸۵ تا ۲۹ آوریل ۱۹۹۲ رئیس جمهور این کشور بود. جوزف سیدو مومو در ۳ اوت ۲۰۰۳، در سن ۶۶ سالگی درگذشت.
پیتر لی اترتون (Peter Lee Atherton) (۱۹۳۹–۱۸۶۲)، تاجر، توسعه دهنده املاک، سرمایه گذار و سیاستمدار آمریکایی بود که در شهر لوئیزویلِ ایالت کنتاکی سکونت داشت. تا سال ۱۸۹۹، او نسل چهارم از تقطیرگران ویسکی بود. اوان زندگی. او در تاریخ ۷ اکتبر ۱۸۶۲ در منطقه اترتون ویل واقع در ایالت کنتاکی به دنیا آمد. او فرزند جان مک دوگال اترتون و ماریا بی. فارنام بود. اترتون از مدرسه لوئیزویل و کالج جورج تاون کنتاکی فارغ التحصیل شد و سپس نزد پدرش در کارخانه شراب سازی جی. اِم اترتون که تولیدکننده ویسکی اترتون بود، مشغول به کار شد. حرفه. وی طی سال های ۱۸۸۳ تا ۱۸۹۹ نائب رئیس و مدیرکل شرکت جان. اِم اترتون بود که در زمینه تقطیر و تولید مواد شیمیایی فعالیت می کرد. حضور او در این حرفه بیش از بیست سال به طول انجامید. سپس وارد کار املاک شد. ارتباطات مالی او گسترده بود. بدین منوال، وی تا سال ۱۹۰۳ در زمینه تجارت و در مقام سیاستگذار به فردی کاملاً شناخته شده و صاحب نام تبدیل شد. شرکت املاک و مستغلات سیل باخ که از جمله شرکت های متعلق به او در این حوزه بود همان سال تأسیس شد. این شرکت مالکیت و مسئولیت واگذاری هتل سیل باخ را نیز عهده دار بود. او
مدیر شرکت املاک و مستغلات اترتون و نایب رئیس انجمن صنفی مشاوران املاک لوئیزویل بود، به علاوه در هیئت مدیره شرکت املاک و مستغلات لینکلن، سیل باخ، شرکت صنایع شیمیایی فدرال و صندوق پس انداز لینکلن عضویت داشت. در دهه ۱۹۲۰ پدرش اقدام به راه اندازی مجموعه شرکت هایی موسوم به «تراست» نمود و کنترل آنها را در دست گرفت. با این حال پیتر لی اترتون کمتر از هفت سال پس از فوت پدرش از دنیا رفت. فعالیت های تجاری او با مشکل مالیاتی مواجه شد و این مسئله در برخی موارد همچون موضوع پرونده ساختمان اترتون که محل استقرار فروشگاه سِل مان بود، اواسط دهه ۱۹۴۰ حل شد. قانونگذار ایالتی و شرکت ساخت بزرگراه جفرسون. اترتون از قانونگذاران ایالتی کنتاکی بود و به نام «پدر بزرگراه جکسون» شناخته می شد. او از اعضای شرکت ساخت بزرگراه جفرسون نیز بود (۱۹۱۱–۱۹۱۸) و بنا بر دستور پدرش مبنی بر لزوم توسعه خطوط حمل و نقل زمینی در ایالت کنتاکی اقدام به این کار کرد تا این منطقه همچنان در گردونه رقابت باقی بماند و رونق در آن جریان داشته باشد. نقش های مدنی. اترتون در سال ۱۹۰۷ به عنوان مدیر جشنواره موسیقی مِی و رئیس انجمن جاده مرکزی لینکلن مشغول کار شد. علاوه بر
این در حزب دموکرات فعال بود و در رابطه با موضوعات متعددی از جمله دیدگاه های شخصیش درخصوص جنبش اعتدال، مخالفت با ممنوعیت فروش مشروبات الکلی و لغو متمم هجدهم سخنرانی می کرد. اترتون از جمله چهره های برجسته ای بود که در سال ۱۹۱۳ نام و آدرسش در کتاب «لوئیزویل، شهر افسون ها» درج شد. زندگی شخصی. او دو بار ازدواج کرد. همسر اولش مری گودنو کلسی، دختر استاد کلسی بود. این ازدواج در نهایت به طلاق منجر شد. آنها صاحب دختری به نام مری والری اترتون (۱۸۹۰–۱۹۸۲) شدند که به همسری کلی گراهام درآمد. اترتون بار دیگر تن به ازدواج داد. همسر دومش کورنلیا آندرسون (۱۸۸۶–۱۹۷۶) از اهالی لوئیزویل و دختر تورنر آندرسون بود. این دو در ۲۳ می ۱۹۱۴ در شهر نیویورک با یکدیگر ازدواج کردند. کورنلیا فعالیت سیاسی داشت و شخص ذی نفوذی به شمار می رفت و نامش با عنوان همسر پیتر لی اترتون در فهرست زنان برجسته آمریکا (ویرایش ۱۹۳۶) آمده بود. آنها چهار فرزند به نام های: والری، سارا آندرسون، کورنلیا آندرسون و جان مک دوگال داشتند و در خانه شان موسوم به «آردن» در شهر گلن ویو واقع در ایالت کنتاکی زندگی می کردند. اترتون در ۱۰ ژانویه ۱۹۳۹ در شهر سنت آنتونیو در ایال
ت تگزاس که هشت ماهی بود در آنجا زندگی می کرد، از دنیا رفت. علت مرگش نارسایی قلبی عنوان شد. او پس از مراسمی که در کلیسای گلن ویو برگزار شد در گورستان کیو هیل شهر لوئیزویل کنتاکی به خاک سپرده شد. میراث. پس از درگذشت او، همسرش کورنلیا در پی فقدان دلخراش پسرش، ستوان جان ام. اترتون (۱۹۱۸–۱۹۴۲) در سال ۱۹۴۲ شروع به حمایت مالی از ناو یواس اس اترتون نمود. جان آم. اترتون از افسران حاضر بر روی عرشه ناو یواس اس مردیت (DD-434) بود که در جنگ جهانی دوم و طی نبرد آسیا پاسفیک در تاریخ ۲۵ اکتبر ۱۹۴۲ مورد اصابت گلوله قرار گرفت و غرق شد. کورنلیا آندرسون چند سال بعد به عضویت سازمان مادران ستاره طلایی درآمد. نکته جالب توجه این است که ناو یواس اس اترتون در سال ۱۹۵۵ به نیروی دریایی ژاپن واگذار شد. دودمان. پدربزرگش، پیتر لی. اترتون (۱۷۷۱–۱۸۴۴) که هم نام او بود، از حدود سال ۱۷۹۰ به مدت بیش از سی سال اداره یک کارخانه مشروب سازی کوچک را در حاشیه رودخانه رولینگ فورک واقع در ناب کریک بر عهده داشت. این میراث خانوادگی و سنت شراب سازی ادامه یافت و به پدر اترتون و سپس خود او منتقل شد. درواقع این همان کسب وکاری بود که پدرش در سال ۱۸۹۸ و درست ز
مانی که او ۳۷ سال داشت، اقدام به فروش آن کرد. جد پدریش، آرون اترتون (۱۷۴۵–۱۸۲۱) در زمره گروهی از مهاجران بود که از گذرگاه کامبرلند گپ عبور کرده بودند و در سال ۱۷۸۰ خودشان را به منطقه ای رسانده بودند که امروزه با نام کنتاکی شناخته می شود. ظاهراً منزل جد پدریش واقع در شهر هاجن ویل ایالت کنتاکی ارزشمند تلقی شده و در فهرست اماکن تاریخی ملی به ثبت رسیده است. پدر پدربزرگ مادریش، الکساندر مک دوگال نام داشت که تاجر بود و با کشتی کار می کرد. او همچنین از رهبران سازمان پسران آزادی در شهر نیویورک به شمار می رفت و در طول جنگ استقلال آمریکا در مقام ژنرال خدمت کرد و پس از پایان درگیری ها نیز به عنوان نخستین رئیس بانک نیویورک منصوب شد.
والنتین استراسر (؛ زادهٔ ) سیاست مدار اهل سیرالئون است. وی از ۱ مه ۱۹۹۲ تا ۱۶ ژانویه ۱۹۹۶ رئیس دولت سیرالئون بود.
فصل ۰۲–۱۴۰۱، سی و ششمین سال فعالیت باشگاه فولاد در فوتبال ایران است. فولاد خوزستان علاوه بر لیگ برتر در رقابت های این فصل جام حذفی و لیگ قهرمانان آسیا نیز شرکت می کند. مرور فصل. خرداد. در ۲۰ خرداد ۱۴۰۱ احسان مرادیان دروازه بان فولاد پس از ۵ سال از این تیم جدا شد. همچنین مهران درخشان مهر نیز از جمع شاگردان جواد نکونام رفتنی شد. در ۳۰ خرداد هم ساسان حسینی مهاجم جوان باشگاه فولاد با دریافت رضایتنامه به پیکان پیوست. تیر. در ۲ تیر، مجید علیاری مهاجم سرعتی باشگاه مس رفسنجان پس از پایان قراردادش با این تیم با عقد قراردادی به صورت رسمی به سرخ پوشان اهواز پیوست.و همین طور سعید آقایی به فولاد پیوست با اعلام باشگاه فولاد، قرارداد وحید حیدریه نیز تمدید شد. همچنین باشگاه فولاد نیز با یوسو سسمای (مربی بدنساز) اسپانیابی قطع همکاری کرد. کادر فنی. تیم اولیه. کادر فنی باشگاه فولاد از ابتدای فصل تا ۹ اسفند ۱۴۰۱ در راس آن جواد نکونام به عنوان سرمربی حضور داشت و کادر وی بدین ترتیب بود: تیم جایگزین. اما پس از استعفای جواد نکونام پس از بازی با الفیصلی در لیگ قهرمانان آسیا، حمید رجبی هدایت تیم در تک بازی الهلال را برعهده گرفت و در ا
دامه پس از شروع دوباره مسابقات داخلی علیرضا منصوریان هدایت اهوازی ها را بر عهده گرفت که گروه فنی وی به شکل زیر است: بازیکنان. بازیکنان ملی پوش. اطلاعات بازیکنان فقط مخصوص بازی در تیم ملی هست و ربطی به پست یا شماره بازیکن در تیم فولاد ندارد. علی قربانی ۸ بازی برای تیم ملی جمهوری آذربایجان در کارنامه دارد. پیوند به بیرون. سایت رسمی باشگاه فولاد خوزستان