Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
موتور الله یار روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۵۷ نفر (۱۰خانوار) بوده است.
موتور الله یار روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۰۰ نفر (۲۱خانوار) بوده است.
موتور الله آباد روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۷۵ نفر (۶۶خانوار) بوده است.
موتور بدیع الزمان روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده است.
کوم (به لاتین: Kum) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب شوران واقع شده است.
موتور بلوچ خان روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۴۰ نفر (۳۸خانوار) بوده است.
موتور بلوچ خان روستایی در دهستان کورین بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده است.
موتور بلوچ خان ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
سلیمان (به لاتین: Suleyman) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب شوران واقع شده است.
موتور بهادر روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۱۲ نفر (۲۵خانوار) بوده است.
موتور بهادر روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده است.
عثمان بن عیسی رواسی عامری کلابی، یکی از وکلا موسی کاظم بوده است که پس از فوت موسی کاظم، اموالش را برای خود دانست و منکر مرگ موسی کاظم شد. او از سران فرقه واقفیه بوده است و منکر امامت علی بن موسی الرضا شد. یکی از القاب او شیخ الواقفه است. برخی منابع از وی به عنوان کسی که از اعتقاداتش توبه کرده و امامت علی بن موسی الرضا را پذیرفته است یاد می کنند. با این حال برخی حدیث توبه او را ضعیف می دانند. سرنوشت. عثمان بن عیسی از وکلای موسی کاظم در مصر بود. او اموال بسیاری را به همراه شش کنیز از اموال موسی کاظم را در دست داشت. برخی منابع مبلغ در دست وی را سی هزار دینار دانسته اند. برخی نیز تعداد کنیزان را ۵ عدد دانسته اند. پس از کشته شدن موسی کاظم، علی بن موسی به عنوان امام بعدی شیعه، طی یک نامه، از او اموال پدرش را طلب کرد؛ اما او در جواب نامه علی بن موسی نوشت: «اگر پدرت نمرده که چیزی از این اموال تعلق به تو ندارد و اگر -چنان که گفته می شود- مرده باشد نیز به همین ترتیب؛ زیرا او مرا به دادن اموال به تو امر نکرده و کنیزان را نیز آزاد کرده و با آنان ازدواج کرده ام!» واقفیه. پس از کشته شدن موسی کاظم در زندان سندی بن شابک، گرو
هی از وکلای موسی کاظم که اموال بسیاری را از او در دست داشتند، با انکار مرگ او، معتقد به مهدویتش شدند و فرقه واقفیه را شکل دادند؛ در این میان، عثمان بن عیسی رواسی نیز یکی از مهمترین سران این فرق بود. او با همراهی علی بن ابی حمزه بطائنی، زیاد بن مروان قندی و حیان سراج؛ اقدام به دعوت مردم به عقده باطل خویش کردند. در این بین علی بن موسی الرضا به مبارزه مستقیم با این فرقه پرداخت و جمع کثیری از آنان را مجاب کرد تا دست از عقیده زنده ماندن موسی کاظم بردارند. او در پیشرفت این فرقه نقش بسزایی داشت و به همین علت است که او را «شیخ الواقفه» خواندند. توبه. او سرانجام موفق شد تا به بطلان اعتقادش پی برده و مجدداً به مذهب شیعه دوازده امامی بازگردد. او توبه نموده و اموال موسی کاظم را به علی بن موسی تسلیم کرد. پس از توبه به همراه دو پسرش، به حیره واقع در کربلا رفته و در آنجا به عبادت مشغول بود و سرانجام در همان جا نیز از دنیا رفت و دفن گردید. فرزندانش پس از مرگ پدر به کوفه مراجعت کردند. با وجود آنکه برخی از رجالیون شیعه همچون ابوالقاسم خویی، روایت توبه او را نپذیرفتند و آن را ضعیف می دانند، ولی به جهت اعتماد شیخ طوسی و علی بن ا
براهیم و ابن شهرآشوب به اصحاب اجماع بودن وی؛ او را ثقه دانسته اند.
موتور پرویز یا حاجی محمد کریم روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۵۰ نفر (۱۲خانوار) بوده است.
حال و آینده یا هر از گاهی فیلمی محصول سال ۱۹۹۵ و به کارگردانی لزلی لینکا گلتر است. در این فیلم بازیگرانی همچون کریستینا ریچی، تورا برچ، گبی هافمن، اشلی آستون مور، ملانی گریفیث، دمی مور، روزی اودانل، ریتا ویلسون، والتر اسپارو و برندن فریزر ایفای نقش کرده اند.
موتور پری ناز یا عبدالعزیز روستایی در دهستان شورو بخش کورین شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۶ نفر (۶خانوار) بوده است.
عشق ظهر تاریکی فیلمی محصول سال ۱۹۹۵ و به کارگردانی فیلیپ ریدلی است. در این فیلم بازیگرانی همچون برندن فریزر، اشلی جاد، ویگو مورتنسن، لورن دین، لو مایرز، گریس زابریسکی ایفای نقش کرده اند.
گورادیل (به لاتین: Goradil) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب شوران واقع شده است. گورادیل ۸۸۶ نفر جمعیت دارد. ریشه واژه. "گورا" یا به شکل درست تر "اورا" در زبان تالشی و تاتی قفقاز به معنی "قلعه" و "دیل" همان "تَل" در زبان عربی به معنی "تپّه" است و معنای کامل آن "قلعه روی تپّه" است.
شوکی (به لاتین: Shoki) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب شوران واقع شده است.
کایالجا (به لاتین: Kayaldzha) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب شوران واقع شده است.
ویلیار (به لاتین: Veylyar) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب شوران واقع شده است.
قلیچ (به لاتین: Klych) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب شوران واقع شده است.
ناخار (به لاتین: Nakhar) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب شوران واقع شده است.
یوزوف (به لاتین: Yuzuf) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب شوران واقع شده است.
رمضان (به لاتین: Ramazan) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب شوران واقع شده است.
حسن (به لاتین: Gasan) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب شوران واقع شده است.
زیمبرا، که قبل از سال ۲۰۱۹ با عنوان Zimbra համագործակցության Suite (ZCS) شناخته می شد، یک مجموعه نرم افزاری مشترک است که شامل یک سرور ایمیل و یک مشتری وب است. زیمبرا در ابتدا توسط LiquidSys ساخته شد، که در ۲۶ ژوئیه ۲۰۰۵ نام آنها را به زیمبرا تغییر یافت. مجموعه زیمبرا برای اولین بار در سال ۲۰۰۵ منتشر شد. این شرکت متعاقباً توسط Yahoo! خریداری شد. در ۱۷ سپتامبر ۲۰۰۷، و بعداً در ۱۲ ژانویه ۲۰۱۰ به VMware فروخته شد. در ژوئیه ۲۰۱۳، توسط VMware به Telligent Systems فروخته شد که در سپتامبر ۲۰۱۳ نام خود را به زیمبرا تغییر داد. سپس توسط Synacor در ۱۸ اوت ۲۰۱۵ خریداری شد. نامگذاری. طبق گفته رئیس سابق زیمبرا Scott Dietzen، نام زیمبرا از آهنگ " I Zimbra " ساخته Talking Heads گرفته شده است.
اوزون دره (به لاتین: Uzun-Dere) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب شوران واقع شده است.
حکم علی (به لاتین: Hökməli) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آب شوران واقع شده است. حکم علی ۴۴۶۳ نفر جمعیت دارد.
جزیره پیراللهی (به لاتین: "Pirallahı adası"، به روسی: Артём остров) جزیره ای در دریای کاسپین است که جزئی از جمهوری آذربایجان به شمار می آید و در ساحل شمال شرقی شبه جزیره آب شوران و در ۴۳ کیلومتری شهر باکو قرار گرفته است. این جزیره طول و عرض دارد و از نظر اداری، متعلق به منطقه پیراللهی باکو است. ذخایر نفتی در بخش شمالی جزیره پیراللهی ۱.۲ میلیون تن تخمین زده شده است. در بخش جنوبی این جزیره یک باند فرود هلیکوپتر نیز وجود دارد. تاریخچه. در زمان امپراتوری روسیه نام این جزیره سویاتوی (Святой) بود که در روسی به معنی "مقدس" است. گفته می شود غنائم زیرزمینی فراوانی از نبرد دریایی که در سال ۱۶۶۰ میان ایران و رهبر کازاک ها، استپان رازین به وقوع پیوسته در بخش شمالی این جزیره برجای مانده است. جزیره پیراللهی از نخستین ناحیه هایی در جمهوری آذربایجان که نفت استخراج شده است و در دهه ۱۸۲۰ میلادی به دو منطقه مجزا، یکی مسکونی و دیگری که در آن نفت به پارافین تصفیه می شد تقسیم شد. در سال ۱۹۳۴ میلادی، اکتشافگران نفت حفاری های فلزی را از جزیره دور کردند که در آن زمان پیشرفتی در اکتشاف نفت دریایی محسوب می شد. جزیره آرتیوم. هنگامی که ج
مهوری آذربایجان بخشی از اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود نام این جزیره از آرتیوم به نام "فئودور سرگیف" که یکی از انقلابیون ارتش سرخ بود تغییر نام داد و پس از فروپاشی شوروی، دوباره آرتیوم نام گرفت. جزیره پیراللهی هنوز شهرکی به نام آرتیوم وجود دارد. روستای قدیمی آرتیوم به دلیل بالارفتن سطح آب دریای کاسپین تخلیه شد و ساکنان به تعدادی از برج های آپارتمانی که توسط زندانیان آلمانی در سال ۱۹۴۸ میلادی ساخته شده بودند، منتقل شدند. فناوری. یک شهرک صنعتی ۵۰ هکتاری و یک پارک فناوری پیشرفته فناوری اطلاعات و ارتباطات، توسط وزارت ارتباطات و فناوری های اطلاعات جمهوری آذربایجان در این جزیره ایجاد شده است.
تامواکن عنوان مکانی اسطوره ای با خاستگاه شناخته شده در فرهنگ های آمریکای میانه و منطقهٔ مرکزی مکزیک اواخر دوران پیشاکلاسیک. در روایت های اساطیری و اسطوره ها وایزدان خلقت مردمانی همچون آزتک ها، تامواکن با عنوان بهشت یا همان پردیس شناخته می گردید. اعتقاد بر این بود که تامواکن بهشتی است که خدایان از خون و استخوان انسان های زمینی قربانی شده و به سرقت رفته از دنیای مردگان میکتلان آفریده اند.
ریو-۹ یا رِو-۹ یکی از شخصیت های سری نابودگر است. او شخصیت منفی فیلم است. ایفاگر این شخصیت گابریل لونا می باشد. حضور در فیلم ها. نابودگر: سرنوشت تاریک. ریو-۹ (با بازی گابریل لونا) از آینده و از طرف لژیون برای قتل دنیلا راموس(ناتالیا ریس) ارسال می شود. او موفق به قتل پدر دنیلا می شود و به محل کار دنیلا می رود. سعی می کند دنیلا را به قتل برساند اما گریس(مک کنزی دیویس)با او مقابله می کند و پس از تعقیب و گریز برادر دنیلا نیز به قتل می رسد. گریس و دنیلا در دست ریو-۹ گرفتار می شوند اما سارا کانر(لیندا همیلتون)با ریو-۹ مقابله کرده و دنیلا و گریس فرار می کنند. سرانجام گریس و سارا با کمک نابودگر(آرنولد شوارتزنگر) موفق به نابودی ریو-۹ می شوند اما در این راه نابودگر و گریس از بین می روند و سارا با دنیلا می رود تا او را در آینده با مقابله با نابودگرها آماده کند. توانایی ها. ویژگی اصلی ریو-۹ امکان تقسیم فلزی مایع بیرونی و اسکلت درونی آن به دو واحد مجزا است. علاوه بر این، قابلیت های اساسی مشابه نابودگر ایجاد شده توسط اسکای نت را قبل از تخریب آن دارد. او مانند تی-۱۰۰۰ قادر به شکل دهی به شکل ظاهری هر کسی است که لمس می کند و م
ی تواند بازوهای خود را شکل دهد تا سلاح های خاتمه دهنده و اشکال دیگر مانند قلاب برای مقیاس گذاری سطوح عمودی شکل دهد. ریو-۹ کنترل بیشتری روی ترکیب خود نسبت به تی-۱۰۰۰ نشان می دهد و به این وسیله امکان استفاده از پلی آلیاژ خود را در مدل های مبتکرانه و سازگارتر می دهد. همچنین نشان داده شده است که اسکلت درونی او فرم بدنی خود را تنظیم می کند تا به صورت غیرانسانی خم شود. ریو-۹ همچنین یک آکروبات ماهر است که قادر به جهش بسیار خوبی است و با سهولت بر روی سطوح صعود می کند.
ناروکو یک ابزار تولید صدا در ژاپن است که دارای دو کفه است که از تخته ای چوبی با پوشش بامبو درست شده است. در اصل این ابزار در کشاورزی و برای فرار پرندگان استفاده می شده است.
محمدمهدی پرتوی (۱۳۲۶–۱۳۹۸)، با نام مستعار «خسرو» مسئول سازمان مخفی حزب توده و مسئول و رابط سازمان نظامی حزب توده با نظامیان متقاضی ارتباط با حزب بود. او بعد از یورش دوم به حزب در شب ۶ اردیبهشت ۱۳۶۲ و در پی دستگیری اش، «تواب» شد و با اعلام انزجار از گذشته مبارزاتی خود، به همکاری کامل با مقامات دادستانی و امنیتی جمهوری اسلامی روی آورد. این همکاری شامل شرکت در تمام مراحل دستگیری، بازجویی و شهات علیه هم رزمان سابق اش در دادگاه های انقلاب می شد. او در پی افشای نقش اش در رهبری شاخه مخفی ابتدا به اعدام محکوم شد، اما این حکم سپس به چند سال حبس تقلیل پیدا کرد. مهدی پرتوی، نقش پررنگی در بازداشت و اعدام صادق قطب زاده به اتهام انجام کودتا داشت و نقش مهمی در افشای طرح کودتای نوژه به مقامات جمهوری اسلامی ایفاء کرد که منجر به افشای طرح و شکست کودتا شد. فعالیت های سیاسی. فعالیت های سیاسی پرتوی در سال ۱۳۵۰ و در مخالفت با جشن های ۲۵۰۰ ساله آغاز شد که به دستگیری او انجامید. وی پس از زندان با رحمان هاتفی آشنا شد و فعالیت های سیاسی خود را با حزب توده ادامه داد. تشکیل گروه نوید. مهدی پرتوی در آغاز دهه پنجاه به همراه رحمان هاتفی مع
اون وقت سردبیر روزنامه کیهان گروهی را تحت نظارت حزب توده (که در آن زمان مقیم آلمان شرقی بود)، بنام نوید ایجاد می کنند. در این مجموعه پرتوی مسئول چاپخانه و چاپ نشریه نوید بود. گروه نوید از سوی دیگر با برخی از اعضای جدا شده از سازمان چریک های فدایی خلق نیز وارد ارتباط شده و با آغاز تظاهرات و مخالفت ها با رژیم پهلوی در سال ۱۳۵۶ سازمان نوید نسبت به جذب افسران ارتش که تمایلات توده ای نیز داشتند اقدام کرده و عملاً به عنوان بدلی از حزب توده فعالیت های خود را در ایران گسترش داد. بعد از انقلاب سازمان نوید رسماً از سوی حزب توده تبدیل به سازمان مخفی این مجموعه تبدیل شده و مسئولیت اعضای توده ای که در نهادهای نظامی و امنیتی بودند را بر عهده گرفت. با دستگیری اول پرتوی در سال ۱۳۵۹ مسئولیت این سازمان به هاتفی سپرده شد. اما دوباره پرتوی به عنوان مسئول سازمان به کارش ادامه داد. مهدی پرتوی در سال ۱۳۵۹ به همراه دو نفر از اعضای سازمان نوید از یکی از مظنونین در یک گروه تروریستی که توسط حزب توده کشف شده بود به دستور آیت الله قدوسی بازجویی کرده و سپس اطلاعات حاصله را به دادستانی تحویل دادند. دستگیری و همکاری. محمدمهدی پرتوی دراردیبه
شت سال ۶۲ دستگیر و در دادگاه به اعدام محکوم شد. برخی از اعضای حزب توده مانند محمدعلی عمویی معتقد هستند که او با دستگاه های امنیتی جمهوری اسلامی همکاری کرده است. او به همراه برخی از اعضای شاخص سازمان مخفی حزب توده مانند سرهنگ هوشنگ عطاریان، سرهنگ بیژن کبیری، ناخدا بهرام افضلی و … محکوم به اعدام شد، اما این حکم تنها برای پرتوی تبدیل به حبس شده و بقیه اعضا اعدام شدند. برخی از اعضای حزب توده حتی بر این عقیده اند که او پس از دستگیری به عنوان بازجوی رهبران حزب توده فعالیت کرده است. ادعا شده که وی در دیدار با رینالدو گالیندو پل گفته است: «من رئیس تشکیلات مخفی بوده ام و ما با شوروی ها ارتباط داشته ایم و در ارتش نفوذ کرده بودیم. این رفتار من برای کیانوری و عمویی خیلی سنگین آمد. وی در مورد نوع همکاری اطلاعاتی سازمان مخفی حزب توده با شوروی می گوید: ترجمه و فعالیت های پس از زندان. مهدی پرتوی پس از آزادی از زندان و با نام «مهدی حقیقت خواه» به ترجمه متون تاریخ سیاسی روی آورد و حدود ۵۰ عنوان کتاب از زبان انگلیسی ترجمه کرد.
گردشگری کشاورزی، اگروتوریسم یا اگریتوریسم شامل هرگونه عملیات یا فعالیتی است که بازدیدکنندگان را به یک مزرعه، باغ یا دامداری می کشاند. تعاریف. گردشگری کشاورزی تعاریف مختلفی در نقاط مختلف جهان دارد و در برخی موارد مانند ایتالیا، به طور خاص به اقامتگاه های داخل مزارع اشاره دارد. در موارد دیگر، اگروتوریسم فعالیت های گسترده ای مانند، خرید مستقیم محصول از غرفه مزرعه، حرکت در پیچ وخم های مزرعه ذرت، برداشت میوه، غذا دادن به حیوانات یا اقامت در مزرعه به همراه صبحانه را شامل می شود. این فعالیت ها حداقل در یکی از پنج دسته اگروتوریسم قرار می گیرند. پنج دسته عبارتند از: فروش مستقیم به مصرف کننده (مثلاً در غرفه های مزارع یا چیدن محصول توسط خود مشتری)، آموزش کشاورزی (بازدید مدرسه از یک مزرعه)، مهمان نوازی (اقامت شبانه در مزرعه)، تفریح (شکار و اسب سواری) و سرگرمی (گاری سواری، شام های برداشت).
شبکه خانگی یا شبکه محلی خانگی (HAN) نوعی شبکه رایانه ای می باشد که به ارتباط بین دستگاه هایی که در یک خانه نزدیک هم هستند، کمک می کند. وسایلی که توانایی شرکت در این شبکه خانگی را دارند مانند، ابزارها و دستگاه های هوشمند مانند چاپگرهای شبکه و رایانه های دستی قابل حمل، اکثراً از به دلیل توان فعل و انفعال، توانایی های آشکار شدن در آینده را به صورت پیشرفته را به دست می آورند. از این توانایی ها و کارکردهای افزوده می توان برای بهبود کیفیت زندگی داخل خانه به شیوه های مختلفی استفاده کرد مانند خودکار سازی وظایف تکراری، بهبود سودمندی فردی، بالا بردن امنیت خانه و دسترسی آسان تر به مشغولیت ها. منشأها. تأسیس این گونه شبکه عمدتاً برای تقسیم کردن دسترسی به اینترنت محلی و مسکونی به تمامی وسایل متصل به شبکه لازم و واجب است. برطبق روش هایی برای تخفیف دادن فرسودگی آدرس IPv4، بیشتر ارائه دهندگان خدمات اینترنت تنها برای یک متقاضی محلی خانگی، یک محدوده شبکه گسترده دارای آدرس IP تدارک دیده اند؛ بنابراین، چنین شبکه هایی به ترجمه آدرس شبکه در مسیر یاب های شبکه نیاز پیدا می کنند. DHCP در یک شبکه محدوده محلی (LAN) خانگی شخصی به طور معم
ول برای تعیین کردن آدرس IP در زیر شبکه خانه مورد استفاده قرار می گیرد. خدمت گذار DHCP یک مسیر یابی است که مشتری ها میزبان هستند (برای مثال رایانه های شخصی، تلفن های هوشمند، چاپگرها و غیره) مسیر یاب اطلاعات شکل و ترتیب را از طریق تلفیق و تفکیک کننده (مودم) از ارائه دهنده خدمات اینترنت تحویل می گیرد، و به علاوه خدمت گذارهای DHCP را با این مسیر یاب به عنوان یکی از سرویس گیرنده ها تعامل دارد. سرویس گیرنده درخواستی برای تنظیمات پیکر بندی از پروتکل DHCP مانند آدرس IP، یک مسیر از پیش تعیین شده و یک یا چند آدرس جدمت گذار DNS ، می دهد. به محض اینکه که سرویس گیرنده این تنظیمات را پیاده سازی کرد، میزبان توانایی برقراری ارتباط در آن اینترنت را خواهد داشت. دستگاه های زیرساختی. یک شبکه خانگی عموماً به یک یا بیشتر از ابزار زیر برای ساختن اتصال بین لایه فیزیکی، لایه پیوند داده و لایه شبکه میان وسایل درونی، شناخته شده به عنوان LAN و ابزارهای بیرونی در خارج از شبکه های LAN یا WAN وابسته است. موارد زیر مثال هایی از دستگاه های نوعی LAN است: بازی سه گانه. راه حل بازی سه گانه برای مهیا کنندهٔ سرویس نمایش دادن یک دستگاه ترکیبی مودم
/ بی سیم مسیر یاب اجاره ای، مانند Arris SURFboard SBG6580 است که برای کامل کردن نصب و شکل تنها نیاز به رمزعبور دارد. در اکثر مواقع، دیگر نیازی به کسب زیربنای اضافی برای دستگاه یا حتی دارا بودن دانش فنی پیشرفته برای توزیع موفق دسترسی به اینترنت برای کاربر در سر تا سر خانه نیست. اتصال فیزیکی و پروتکل. شبکه های خانگی هم از فناوری های با سیم و هم بی سیم برای وصل شدن به نقاط انتهایی (میزبان ها) استفاده کنند. فناوری بی سیم یک گزینهٔ برجسته در منازل است به علت سهولت در نصب، وجود نداشتن کابل های بدمنظر و ویژگی های مناسب عملکرد شبکه برای فعالیت های محلی. بی سیم. شبکهٔ محلی بی سیم. یکی از معمول ترین شیوه های ساخت یک شبکه خانگی استفاده از تکنولوژی بی سیم از سیگنال رادیویی است؛ که شبکه ۸۰۲٫۱۱ توسط IEEE تأیید شده است. بیشتر دستگاه های خانگی با قابلیت بی سیم با فرکانس ۲٫۴ گیگاهرتز تحت 802.11b و 802.11g یا با فرکانس ۵ گیگاهرتز تحت شبکهٔ 802.11a کار می کنند. برخی از دستگاه های شبکه خانگی در هر دو سیگنال باند رادیویی عمل می کنند و در استاندارد 802.11n یا 802.11ac قرار دارند. Wi-Fi یک سند بازاریابی و موافقت برای تکنولوژی های
IEEE 802.11 است. اتحاد Wi-Fi محصولات موافق را مورد آزمایش قرار داده است و آنها را برای توانایی آن ها برای تعامل را تأیید کرده است. شبکهٔ شخصی بی سیم. برق کم، ارتباط در بازهٔ نزدیک بر اساس استانداردهای IEEE 802.15، حضور پررنگی در خانه ها دارد. بلوتوث کماکان به عنوان یک تکنولوژی انتخابی برای بیشتر لوازم جانبی بی سیم مثل صفحه کلید، موس ها، گوشی های هدفون و دسته های بازی به کار خود ادامه می دهد. این اتصالات غالباً به صورت زودگذر و موقت برقرار می شوند و به عنوان عضو همیشگی در یک شبکه خانگی شناخته نمی شوند. PAN بی سیم با سرعت کم. نسخه «کم سرعت» پروتکل اصلی WPAN به عنوان پایه و بنیاد ZigBee مورد استفاده قرار می گرفت. برخلاف اینکه در اصل به عنوان استانداردی برای ارتباط دستگاه با دستگاه کم قدرت در محیط های صنعتی استفاده می شد، این تکنولوژی به خوبی برای یک پارچگی گزینه های تعبیه شده «خانه هوشمند» که انتظار می رود با باتری برای مدت زمان طولانی کار کند، تناسب دارد. ZigBee از شبکه دانه ای برای غلبه بر محدودیت های مسافت در رابطه با WPAN سنتی با هدف ایجاد یک شبکه واحد از دستگاه های نشانی پذیر گسترش یافته در نمام ساختمان است
فاده می کند. Z-Wave یک استاندارد اضافی است که بر پایهٔ ۸۰۲٫۱۵٫۴ طراحی شده است، که به طور خاص با نیازهای سازندگان دستگاه اتوماسیون خانگی در ذهن توسعه یافته است. کابل های زوج به هم تابیده. اکثر زیربناهای شبکه سیمی موجود در خانه ها از کابل زوج به هم تابیده دستهٔ ۵ یا دستهٔ ۶ با انتهای سازگار RJ45 استفاده می کنند. این رسانه ارتباط فیزیکی بین رابط های اترنت موجود درشمار زیادی از دستگاه های بر پایهٔ IP را فراهم می کند. با توجه به نوع کابل و کیفیت نصب، سرعت هایی از ۱۰ مگابیت در ثانیه، ۱۰۰ مگابیت در ثانیه، ۱ گیگابایت در ثانیه یا ۱۰ گیگابایت در ثانیه پشتیبانی می شود. فیبرهای نوری. محله های اعیانی جدید می توانند کابل های فیبر نوری را که مستقیماً درون خانه ها وجود دارند، استفاده کنند. این امر سرویس دهندگان را قادر به ارائه خدمات اینترنتی با پهنای باند بسیار بالاتر و / یا تأخیر پایین تر مرتبط با سیگنالینگ نوری انتها به انتها را می دهد. سیم های تلفن. استانداردهای زیر به وسایل و دستگاه های شبکه این امکان را می دهد که از طریق کابل های مسی کواکسیال، که عموماً برای حمایت و پشتیبانی از چند تلویزیون که در سر تا سر خانه ها نصب ش
ده اند، با یکدیگر ارتباط برقرار کنند.
سر پل گادوین اسکن (؛ زادهٔ – درگذشته ۲ سپتامبر ۲۰۱۳) یک سیاست مدار اهل گرنادا بود. وی از ۳۰ سپتامبر ۱۹۷۸ تا ۶ اوت ۱۹۹۲ فرماندار گرنادا بود. پل اسکن در ۲ سپتامبر ۲۰۱۳، در سن ۷۸ سالگی درگذشت.
سر لئو ویکتور دی گیل (؛ زادهٔ – درگذشته ۲۳ مارس ۱۹۸۶) یک سیاست مدار اهل گرنادا بود. وی از ۷ فوریه ۱۹۷۴ تا ۳۰ سپتامبر ۱۹۷۸ فرماندار گرنادا بود. لئو دی گیل در ۲۳ مارس ۱۹۸۶، در سن ۶۴ سالگی درگذشت.
درآمدی بر ادبیات تطبیقی کتابی از فرانسوا یوست است ترجمهٔ فارسی. علی رضا انوشیروانی، لاله آتشی و رقیه بهادری کتاب را به فارسی ترجمه کرده اند. این کتاب در سال ۱۳۹۸ توسط نشر سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه ها به زبان فارسی منشتر شد. این کتاب در زمینه نقد ادبی بوده و در زمستان ۱۳۹۸ در فهرست نامزدهای دریافت جایزه کتاب سال قرار گرفت. کتاب درآمدی بر ادبیات تطبیقی به عنوان یکی از برگزیدگان سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران انتخاب شد.
سینما و مرگ: درباره نامیرایی و تصویر کتابی به نویسندگی میلاد روشنی پایان است که در سال توسط نشر ققنوس به زبان فارسی منتشر شد. این کتاب در زمینه فلسفه و هنرهای نمایشی بوده و در زمستان ۱۳۹۸ در فهرست نامزدهای دریافت جایزه کتاب سال قرار گرفت. و در نهایت در سی و هفتمین دوره کتاب سال ایران شایسته تقدیر شناخته شد. نویسنده در این کتاب رابطه مفهوم مرگ و سینما را بررسی کرده است خلاصه و مضمون اصلی. کتاب سینما و مرگ؛ درباره نامیرایی و تصویر در شش فصل به بررسی رابطه مفهوم مرگ و مدیوم سینما می پردازد. اما موضوع کتاب این نیست که «چگونه مرگ در فیلم ها (به منزله فراورده های سینما) بازنمایی می شود، بلکه مسئله کتاب این است که چگونه سینما بنا بر مولفه های هستی شناختی خود رویاروی مرگ قرار می گیرد» فصل اول : جهان هم پایگان تصویرها. این فصل «با دستمایه قرار دادن فیلم مهر هفتم اثر اینگمار برگمان، به شرح این مسئله می پردازد که سینما با برقراری جهان هم پایگانی از تصاویر و سرباز زدن از دوگانه تصاویر ذهنی و عینی موفق می شود حتی تصویر مرگ را هم به تصویری هم پایه تصاویر دیگر تبدیل کند». در این فصل رابطه سینما، مفهوم تجسد در مسیحیت و مفهوم
فلسفی درون ماندگاری، در کانون توجه است. فصل دوم: مرگ عاشق و پوئسیس حرکت. فصل دوم، با عنوان مرگ عاشق و پوئسیس (Poiesis) حرکت، با دستمایه قرار دادن فیلم های ژان کوکتو، به بحث درباره مفهوم پوئسیس حرکت می پردازد. در این فصل امکانات سینما در خلق حرکت و رابطه ی آن با مفهوم مرگ و نامیرایی بررسی می شود. فصل سوم: نامرده و نامیرایی تصویر. فصل سوم، با عنوان "نامرده و نامیرایی تصویر" ، با تاکید بر شخصیت کنت دراکولا، به رابطه سینما با مفهوم جاودانگی و نامیرایی می پردازد. این فصل با بررسی دوگانه شراب/خون در مسیحیت و نسبت آن با خون آشامی دراکولا می پردازد و در ادامه در این باب بحث می کند که «سینما درست متضاد کلیسا بود. اگر کلیسا با وعده نامیرایی، ارواح را می دزدید، سینما با همین وعده تصوبرها را می دزدید. اما این تصویرها ، تصویرهایی نامیرا از جهان میرا نبودند، بلکه این خود جهان بود که در تصویرهایش نامیرا شده بود» فصل چهارم : آفرینش زندگی و امکانات هیولا. فصل چهارم با عنوان «آفرینش زندگی و امکانات هیولا» با دستمایه قرار دادن داستان فرانکنشتاین به طرح پرسش هایی در خصوص خالق و مخلوق می پردازد و در نهایت با بررسی ایده سینما-چشم
ژیگا ورتوف درهم آمیزی خالق و مخلوق در سینما را بررسی می کند و نشان می دهد که چگونه هیبرید سینما-چشم و همچنین ایده های تدوینی سینما چگونه کارکردی مشابه کار دکتر فرانگنشتاین دارد که با اجزای بدن های متفاوت مردگان مخلوقی جدید خلق کرد. در این فصل، سینما همچون «مخلوقی ابزارگونه با جهشی ژنتیکی بر خالق خود چیره شده و جهان خود را برپا کرده است. جهانی که برای شناخت آن باید نشانه های تصویری درون ماندگار توسل جست که پیشاپیش و از رهگذر دیدن تصاویر در اختیار ما قرار گرفته است» فصل پنجم: کلمه مرگ و پیروزی تصویر. فصل پنجم با عنوان " کلمه مرگ و پیروزی تصویر" به میانجی نبرد تاریخی کلام محوری سنتی با تصویرها، رابطه متن و تصویر را بررسی می کند. در این فصل دشمنی یهودیت سنتی با تصویرها دستمایه قرار داده می شود و نشان داده می شود که برخلاف آموزه ی تصویرستیز یهودیت، خداوند تصویر خود را که در عهد عتیق عبری صلم نام دارد به آدم داد. در ادامه تناقض کتاب مقدس در دشمنی تاریخی با انواع شمایل ها و تصویرها که آن ها هم صلم نامیده می شوند، با جملات ابتدایی کتاب مقدس که صلم همچون روح خداوند است، بررسی می شود و از این طریق مفهوم نامیرایی در تص
ویر بحث می شود. فصل ششم : رستاخیز و بازگشت جاودان تصویرها. فصل ششم با عنوان «رستاخیز و بازگشت جاودان تصویرها» فرضیه بازگشت جاودان نیچه، به ویژه خوانش ژیل دلوز از این مفهوم را در کانون توجه قرار می دهد و نشان می دهد که چگونه سینما قادر به سرهم بندی های جدیدی در روایت تاریخ است و چگونه تصویرها را به وانموده تبدیل می کند. انتشار. کتاب سینما و مرگ: درباره نامیرایی و تصویر در پاییز سال 1397 منتشر شد، و یک سال بعد همزمان با تقدیر در سی و هفتمین جایزه کتاب سال ایران، در بهمن سال 1398 به چاپ دوم رسید. کتاب سینما و مرگ علاوه بر کتابخانه ی ملی ایران در لیست کتاب های کتابخانه کنگره آمریکا، کتابخانه دانشگاه کارولینای شمالی، کتابخانه دانشگاه مینه سوتا و کتابخانه دانشگاه شیکاگو ثبت شده است.
استاد سولنسِ معمار (که در فارسی به نام استاد معمار نیز شناخته می شود) نمایشنامه ای است از هنریک ایبسن. به فارسی. این نمایشنامه چند بار به فارسی ترجمه و منتشر شده است. اصغر رستگار و بهزاد قادری سهی از جمله مترجمان این نمایشنامه اند. ترجمه فارسی این اثر به قلم بهزاد قادری، در بخش نمایشنامه جشنواره سی و هفتم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، برنده اعلام شد.