Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
گرچه آنها از شباهت دقیق با سوژه که در آثار گورکانی بوده، برخوردار نیستند، اما آنها اغلب تصاویری زنده از سوژه های نسبتاً بزرگ را نقاشی کرده اند. ساختمان ها به صورت «صفحه هایی کاملاً مسطح مانند صفحه» به تصویر کشیده شده اند. این نقاشی ها نسبتاً نادر هستند و تعداد کمی از آنها دارای امضا یا تاریخ هستند یا اصلاً نوشته ای بر رویشان است. تعداد کمی از نام ها در مقایسه با کارگاه های کاملاً مستند شاهنشاهی گورکانی وجود دارد. حاکمان مسلمان دکن، که بسیاری از آنها شیعه بودند، پیوندهای خاص خود را با جوامع فارسی زبان داشتند، تا مجبور نباشند به دربار شاهنشاهی گورکانی اعتماد کنند. به همین ترتیب، تماس از طریق تجارت بزرگ نساجی و گوا در نزدیکی آن منجر به برخی از وامگیری های قابل شناسایی از تصاویر اروپایی شد، که شاید تأثیر کلی تری نیز از لحاظ سبک داشت. همچنین به نظر می رسد هنرمندان هندو پس از شکست شدید امپراتوری ویجایاناگارا در سال ۱۵۶۵، و تخریب پایتخت هامپی، به شمال دکن نقل مکان کردند و در این سبک نقش بسزایی داشتند.
«موبایل» () ترانه ای اثر خواننده-ترانه سرای کانادایی آوریل لوین است که برای اولین آلبوم استودیویی اش، "رها کردن" (۲۰۰۲)، است. در مه ۲۰۰۳، ترانه به عنوان پنجمین و آخرین تک آهنگ آلبوم در نیوزیلند منتشر شد.
بُرزشاپور (پارسی میانه: "Burz-Shābuhr") یا شاپور (پارسی میانه: "Shābuhr")، یکی از نجیب زادگان ساسانی در پایان سده سوم میلادی در زمان حکومت نرسه بود. زندگی. برزشاپور در سال ۲۹۷/۲۹۹ میلادی در زمان انعقاد عهدنامه نصیبین به گفته پطرس پاتریسی در کنار افربن نماینده ایران در برابر سیکوریوس پروبوس رومی بود. بر اساس این گزارش وی یک ارگ بد بود. برزشاپور ممکن است با شاپور ارگبدی که از او در سنگ نوشته پایکولی یاد شده، یکسان باشد. یک متن مانوی نیز به شاپوری اشاره می کند که تا زمان مرگ نرسه در سال ۳۰۲ در خدمت او بوده است. این شواهد نشان می دهد که احتمالاً همه این شخصیت ها در واقع یک نفر بوده اند.
«در آرامش فرو می روم» () ترانه ای اثر خواننده-ترانه سرای کانادایی آوریل لوین برای دومین آلبوم استودیویی اش، "زیر پوست من" (۲۰۰۴)، است. در ۱۸ آوریل ۲۰۰۵، ترانه به عنوان چهارمین تک آهنگ آلبوم در آمریکایی شمالی و فروشگاه های مشخص شده در اروپا، درحالی که «اون نبود» به طور بین المللی منتشر شده بود، منتشر شد.
جو بایدن، رئیس جمهور ایالات متحده، از ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۷ به عنوان معاون رئیس جمهور و از ۱۹۷۳ تا ۲۰۰۹ در سنای ایالات متحده فعالیت کرد.او که یکی از اعضای حزب دموکرات است، برای دومین بار در سال ۲۰۰۸ برای ریاست جمهوری نامزد شد، بعدتر باراک اوباما نامزد دموکرات ریاست جمهوری او را به عنوان جفت انتخاباتی خود اعلام کرد. وی در سال ۲۰۰۸ به عنوان معاون رئیس جمهور انتخاب شد و در سال ۲۰۱۲ دوباره به این سمت انتخاب شد. در آوریل ۲۰۱۹، بایدن مبارزات انتخاباتی خود را برای ریاست جمهوری سال ۲۰۲۰ اعلام کرد. وی در آوریل ۲۰۲۰ کاندیدای مقدر حزب دموکرات شد به طور رسمی از طرف حزب دموکرات در اوت ۲۰۲۰ به عنوان نامزد حزب معرفی شد و در انتخابات نوامبر ۲۰۲۰ دونالد ترامپ، رئیس جمهوری وقت جمهوریخواه را شکست داد. در طول کار خود، بایدن را معمولاً متعلق به جریان اصلی حزب دموکرات می دانستند. بایدن به عنوان چپ میانه توصیف شده و خود نیز خودش را چنین توصیف کرده است. چهره های چپگراتر مانند برنی سندرز از بایدن به دلیل عدم پذیرش Medicare for All یا Green New Deal انتقاد کرده اند. سیاست های بایدن بر نیازهای طبقه متوسط و طبقه کارگر آمریکایی تأکید می کند و حما
یت سیاسی این گروه ها را جلب کرده است. مفسران و ناظران مختلف دیدگاه ها و پیشنهادهای بایدن را به پوپولیسم امثال تد کندی، که بایدن از او به عنوان مربی خود یاد کرده، و به دموکراسی مسیحی اروپای قاره ای مانند کرده اند. سیاست داخلی. بایدن از افزایش حداقل دستمزد در آمریکا حمایت می کند. او همچنین خواستار افزایش مالیات بر سود سرمایه گذاری، رایگان سازی دانشگاه های دولتی و بازسازی دولتی زیرساخت های جاده ای و انرژی است. سیاست خارجی. ایران. بایدن خواستار ازسرگیری روابط ایران و آمریکا بوده و با تغییر رژیم مخالف است. او پس از انتخابات ۱۳۸۸ ایران انتقاداتی را مطرح کرد، اما بیان داشت آمریکا به سیاست مذاکره ادامه می دهد. بایدن به عنوان معاون رئیس جمهور وقت آمریکا در زمان امضای برجام، از حامیان آن بود و بعد از خروج دونالد ترامپ از این توافق، او را سرزنش کرد. او در ادامه «رسیدن به توافق بهتر» را توهم خواند و گفت برای رسیدن به برجام «چندین سال فشار تحریم، دیپلماسی دقیق و حمایت جامعه جهانی» صرف شده است. بعد از کشته شدن قاسم سلیمانی توسط ترامپ در ۱۳ دی ۱۳۹۸، جو بایدن در بیانیه ای گفت «هیچ آمریکایی برای مرگ قاسم سلیمانی عزاداری نخواه
د کرد. او به دلیل جنایت هایش علیه نیروهای آمریکایی و هزاران غیرنظامی بی گناه در منطقه، مستحق روبرو شدن با عدالت بود. او طرفدار وحشت بود و تخم هرج و مرج می کاشت.» در ۲۴ شهریور ۱۳۹۹، بعد از اعدام نوید افکاری توسط نظام جمهوری اسلامی، بایدن در توئیتی نوشت که «اعدام ظالمانهٔ نوید افکاری یک مضحکه است، هیچ کشوری نباید معترضان مسالمت آمیز را دستگیر، شکنجه یا اعدام کند.» او از سیاست های ترامپ در قبال رژیم حاکم بر ایران انتقاد کرد و وعده داد در صورت پیروزی در انتخابات حکومت جمهوری اسلامی را بخاطر نقض حقوق بشر مانند اعدام نوید افکاری و حبس زندانیان سیاسی مثل نسرین ستوده مجبور به پاسخگویی کند. عراق. جو بایدن به عنوان سناتور به اجازهٔ بوش در به کارگرفتن نیروی نظامی علیه عراق رأی مثبت داد. او در سال ۲۰۰۶ پس از افزایش خشونت ها در عراق، طرحی بر مبنای فدرال کردن عراق و تقسیم آن به سه بخش کردنشین، شیعه نشین و سنی نشین مطرح کرد. این طرح با مخالفت دولت جرج دابلیو بوش مواجه شد. اسرائیل. بایدن به شبکه اول تلویزیون اسرائیل گفت: «من یک کاتولیک معتقد هستم، و مانند هر کاتولیک، سرسختانه بر این اصل پای می فشارم که یک کاتولیک خوب قبل از
آنکه مسیحی باشد، باید یک یهودی خوب باشد و من نیز پیش از آنکه مسیحی باشم خود را یک یهودی می دانم، و نه تنها این، بلکه افتخار دارم که بگویم که من یک صهیونیست هستم و به صهیونیست بودن خود افتخار می کنم و به وجود اسرائیل و ملی گرایی یهودیان سخت پای بندم». افغانستان. بایدن به طور تلویحی راه حل فدرالیسم را برای افغانستان پیشنهاد داده است. او می گوید: «وقتی که پاکستان سه استان افغانستان را در شرق کشور کنترل می کنند، افغانستان را نمی توانیم درست کنیم. درست شدنی نیست.» بایدن معتقد است سربازان آمریکایی باید از افغانستان به پاکستان انتقال پیدا کنند و از آن جا «عملیات های ضدتروریستی» خود را پیگیری کنند.
«شهرت بد» () ترانه ای اثر خواننده-ترانه سرای آمریکایی جون جت است که به عنوان اولین تک آهنگ برای اولین آلبومش به همین نام منتشر شد. ترانه توسط خواننده کانادایی آوریل لوین برای ساندتِرَک "" بازخوانی شده است، که در ۱۱ دسامبر ۲۰۱۲ منتشر شد.
مهرشاپور (پارسی میانه: "Mihr-Šāpūr") یکی از نجیب زادگان شاهنشاهی ساسانی در سده پنجم میلادی در زمان حکومت یزدگرد یکم بود. او در سال ۴۱۰ میلادی هنگامی همراه با خسرو یزدگرد به نمایندگی شاهنشاه به شورای سلوکیه-تیسفون نسطوری ها فرستاده شد. مهرشاپور عضوی از خاندان ارگ بد بود.
سربازرس بنکس () یک مجموعه تلویزیونی درام جنایی بریتانیایی است که مابین سال های ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۶ از شبکهٔ آی تی وی پخش شد.
اسپتس تکنواکسپورت () شرکت دولتی صنایع جنگ افزاری اوکراینی است، که در سال ۱۹۹۸ تأسیس شد.
دپازیت فوتوز () شرکت بازاریابی اوکراینی آمریکایی است، که در سال ۲۰۰۹ تأسیس شد.
کونینکلیک تی ان تی پست () شرکت پست هلندی است، که در سال ۱۷۵۲ تأسیس شد.
فرهاد یک زاهد مسیحی در سده چهارم بود که در زمان امپراتوری والنس (ح. ۳۶۵–۳۷۸) و احتمالاً تئودئوس (ح. ۳۷۸–۳۹۵) در میان رودان و سوریه می زیست. به گزارش تئودورت فرهاد در کودکی به ملاقات زاهدی در انطاکیه برده شد و توسط او برکت یافت. فرهاد یک ایرانی بود، اما پس از گرویدن به مسیحیت تصمیم گرفت که راهی ادسا شود. او در آنجا به یک زاهد تبدیل شد و پس از چندسال به یک خانقاه در حومه انطاکیه نقل مکان کرد که در آنجا پیروان بسیاری یافت.
آردشین بنک () شرکت خدمات مالی و بانکداری ارمنستانی است، که در سال ۲۰۰۳ تأسیس شد.
پست سری لانکا () شرکت دولتی پست سری لانکا است، که در سال ۱۷۹۸ تأسیس شد.
تربیت یافته توسط گرگ ها () یک مجموعه تلویزیونی کمدی موقعیت بریتانیایی است که مابین سال های ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۶ از کانال ۴ پخش شد. از بازیگران آن می توان به فیلیپ جکسون و ارین کلیمن اشاره کرد. یک قسمت آزمایشی توسط بی بی سی تهیه و در ۲۳ دسامبر ۲۰۱۳ از کانال ۴ پخش شد و پس از آن سریال برای ساخت ادامه آن سفارش داده شد. یک مجموعه شش قسمتی از ۱۶ مارس ۲۰۱۵ از کانال ۴ پخش شد. این فصل اول به طور متوسط ۱.۳ میلیون بیننده و سهم ۶.۳٪ از مخاطبان هر قسمت را جذب کرد و به دومین کمدی پرمخاطب کانال ۴ در سال ۲۰۱۵ تبدیل شد. فصل دوم شش قسمتی در اواخر ۲۰۱۵ فیلم برداری شد و از ۲ مارس ۲۰۱۶ پخش خود را آغاز کرد. این برنامه در ۹ اوت ۲۰۱۶ به دلیل «تعهدات کانال ۴ به برنامه های جدید» برای سال بعد لغو شد. در ۱۸ اکتبر ۲۰۱۶، خواهران مورَن کمپینی در کیک استارتر برای جمع آوری بودجه ساخت فصل سوم سریال راه اندازی کردند. برنامه آن بود که در صورت جمع آوری ۳۲۰٬۰۰۰ پوند تا ۲۰ نوامبر ۲۰۱۶ یک قسمت ویژه ساخته شود؛ و اگر بیش از این مبلغ جمع آوری می شد، فصل سوم (که قرار بود اواخر ۲۰۱۷ پخش شود) ساخته شود. این کمپین موفق نبود و برنامه ساخت فصل سوم لغو شد.
ایان فیتزگیبون (؛ زادهٔ ۱۹۶۲) کارگردان تلویزیونی، فیلم نامه نویس و بازیگر اهل جمهوری ایرلند است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "مرگ یک ابرقهرمان"، "پاداش پریر"، "بطری بازی" و "تربیت یافته توسط گرگ ها" اشاره نمود.
ایفرا هرمز یا فرایه هرمز (به پارسی میانه: Farāya Ōhrmazd) یکی از زنان نجیب زادهٔ ساسانی در سدهٔ چهارم میلادی، همسر هرمز دوم () و مادر شاپور دوم () بود. بزرگان کشور در پی مرگ هرمز و بحران جانشینی که در اثر آن رخ داده بود، بر آن شدند تا حکومت را به واپسین فرزند هرمز که هنوز از ایفرا هرمز زاده نشده بود بسپارند. بدین ترتیب تاج گذاری بر شکم ایفرا انجام شد و او در کنار بزرگان تا زمان بزرگسالی آن فرزند که شاپور نام گرفت، به فرمانروایی بر کشور پرداخت. ایفرا هرمز دارای پدری یهودی بود و خود بعدها به مسیحیت گروید. دربارهٔ رابطهٔ دوستانه و همکاری های او با یهودیان در دربار در جهت رسیدن به اهدافشان در تاریخ نقل های بسیاری شده است. از او در پنج داستان تلمود نیز یاد شده است. تلمود ایفرا هرمز را به عنوان ملکه ای که علاقهٔ زیادی به یهودیت دارد نشان می دهد. نام. دربارهٔ نام دقیق ایفرا هرمز اطلاعات زیادی در دست نیست و فقط منابع یهودی به نام او اشاره کرده اند. تئودور نولدکه ایفرا را نامی «ناواضح» می داند. ممکن است نام او در اصل فرایه هرمز (به پارسی میانه: Farāya Ōhrmazd) به معنای «دوست داشتهٔ هرمز» باشد. پیش زمینه. پس از درگذشت
هرمز دوم () در سال ۳۰۹ میلادی، پسر او آذرنرسه () جانشین شد، اما او پس از مدت کوتاهی به دست بزرگان برکنار و کشته شد. بزرگان سپس پسر دوم هرمز را کور کردند و سومین پسرش را که هرمز نام داشت، به زندان افکندند که او نیز چندی بعد فرار کرد و به روم پناه برد. بنابراین تاج وتخت برای فرزند زاده نشده هرمز دوم از همسرش ایفرا هرمز، که شاپور دوم () نام گرفت، در نظر گرفته شد. رخدادهای پس از مرگ هرمز دوم و چگونگی به پادشاهی رسیدن پسرش شاپور در گزارش های ایرانی و عربی با شاخ و برگ های داستانی به هم آمیخته شده اند. در این گزارش ها که از منابع ساسانی مایه گرفته اند، پیکارهای درون خاندانیِ پس از مرگ هرمز که برای دستگاهِ پادشاهی بسیار ناخوشایند بود، هیچ بازتابی نیافته است. زندگی. دربارهٔ زندگی اولیه ایفرا هرمز و اصالت او اطلاعات چندانی در دست نیست. با وجود همه گزارش های ایرانی و عربی درباره این که شاپور دوم تنها فرزند هرمز دوم بود و پس از مرگ او دیده به جهان گشود، در دیگر منابع تاریخی نام چند پسر دیگر هرمز دوم به چشم می آید. زُناراس، یوحنا مالالاس و زوسیموس، از چند برادر شاپور دوم نام برده اند. به گزارش زناراس، هرمز دوم از همسر خو
د ایفرا هرمز سه پسر داشت به نام های آذرنرسه، هرمز و شاهزاده دیگری که زناراس نام او را نیاورده است. پس از مرگ هرمز دوم، آذرنرسه که بزرگ ترین پسر او بود پادشاه شد اما چون خشن و ستمگر بود، ایرانیان او را دوست نمی داشتند و ازاین رو، آذرنرسه را از تخت شهریاری به پایین کشیدند. یوحنا مالالاس به نقل از ماگنوس حرانی شاپور دوم را «شاپور ارشک» یعنی شاپور از خاندان ارشک نامیده است. تنها توجیه برای آن این است که بپذیریم شاپور از سوی مادر تبار اشکانی داشته است. به گفتهٔ یک رویدادنامهٔ نسطوری پدرِ ایفرا هرمز یک یهودی بود. طبق همان رویدادنامه، ایفرا هرمز به دست شمعون برصباعی به مسیحیت گروید. برخی نوشته های یهودی او را نیز یهودی می دانند. ایفرا هرمز همسر هرمز دوم و مادر شاپور دوم ساسانی بود. هرمز مجموعاً ۹ فرزند داشت. مشخص نیست که به جز شاپور کدامیک از فرزندان هرمز از همسرش ایفرا هرمز بوده اند؛ اما می توان از تاریخ نگاران بیزانسی استنباط کرد که آذرنرسه، هرمز و پسر دیگر هرمز زادهٔ همسر نخست او بوده اند. با این حال به گفتهٔ طبری هرمز پس از مرگ فرزندی نداشت و به ناچار فرزند زاده نشدهٔ او به عنوان شاه انتخاب شد. شاپور در سال ۳۰۹
میلادی از ایفرا هرمز زاده شد. بنابر یک روایت سنتی، درباریان و موبدان، تاج ساسانی را روی شکم ایفرا هرمز (به هنگام بارداری) قرار دادند و بنابراین شاپور به معنای واقعی کلمه به صورت شاه زاده شد. در سال های آغازین پادشاهی شاپور، درباریان و به ویژه ایفرا هرمز زمام امور را در دست داشتند. نولدکه از قدرت و نفوذ زیاد ایفرا هرمز بر شاپور حتی در دوران رشد او سخن گفته است. بعید نیست که حتی به قدرت رسیدن شاپور از میان مدعیان قدرت با اعمال نفوذ ایفرا هرمز رخ داده باشد. علیرضا شاپور شهبازی بر این باور است که به دلیل نامشخص بودن جنسیت شاپور پیش از تولد، تاج گذاری او از روی شکم مادر نامحتمل است. به گفتهٔ او شاپور چهل روز پس از مرگ پدرش زاده شد و بزرگان برای دستیابی به قدرت بیشتر آذرنرسه را کشتند و شاپور را شاه کردند که تا پایان دوران کودکی او در قدرت بمانند. ثبات ایران در دورهٔ خردسالی شاپور با وجود حکومت نیابتی بزرگان بر کشور و فقدان پادشاه در عمل قابل توجه است. بخشی از این ثبات به دلیل است که امپراتوری روم سرگرم درگیری های داخلی خود بود. با این حال ایران در این دوره کاملاً بی گزند نماند و مورد تاخت وتاز قبایل عرب قرار گرفت.
شاپور با رسیدن به شانزده سالگی طی جنگی این قبایل را سرکوب کرد و امنیت را به مرزهای جنوبی کشور بازگرداند. رابطه با یهودیان. ایفرا هرمز از پدری یهودی زاده شده بود. دربارهٔ پشتیبانی او از یهودیان و رابطهٔ دوستانه و همکاری وی با آنان در دربار در جهت رسیدن به اهدافشان در تاریخ نقل های بسیاری شده است. از او در پنج داستان تلمود یاد شده است. به نظر می رسد که ایفرا هرمز به قدرت فراطبیعی یهودیان باور داشت و به همین دلیل با فرستادن هدیه و پول سعی در جلب توجه آنان داشت. او حتی پسرش را از دخالت در امور یهودیان بازمی داشت و به او توصیه می کرد که با آنان با احترام و ملایمت رفتار کند. در تلمود از ایفرا هرمز به دفعات بسیار به عنوان ملکه ای که علاقهٔ زیاد به یهودیت دارد، یاد شده است. یک ربی شناخته شدهٔ بابلی به نام راوا بسیار با مطالب مربوط به او مرتبط است. مذکور است که ایفرا چند رأس حیوان به عنوان قربانی به راوا می فرستد. طبق رسوم یهودیت قربانی کردن خارج از اورشلیم حرام است، راوا برای قربانی کردن این بهائم از دو نفر غیریهودی کمک می طلبد. در فرصت دیگر ایفرا چند نمونه خون برای راوا می فرستند که وی ترکیب بیولوژی آن ها را نشان بد
هد. راشی معتقد است که راوا تخصصی در شناختن خون که متعلق به عادت ماهانه زنان است نداشت و اغلب از روی حدس جواب می داد. مفسران دیگر را عقیده بر آنست که راوا در این رشته تخصص کافی داشت. وقی راوا به پرسش ایفرا پاسخ داد، ایفرا رو به شاپور کرده گفت: می بینی یهودیان تا چه حد بافکرند. شاپور که روی خوشی با یهودیان نداشت در جواب می گوید که بخت با راوا یاری کرده و حدسش صائب آمده است. ایفرا پس از آن شصت نمونه مختلف خون برای آزمایش و درک ماهیت آن ها به راوا می فرستد. تلمود می گوید که راوا پنجاه و نه نمونه خون را آزمایش کرده و جواب درست می فرستند به جز یک نمونه که خون شپش بوده است. در اینجا راوا به جای یک جواب، یک عدد شانه برای ایفرا می فرستد. ایفرا سپس رو به شاپور کرده می گوید دانشمندان یهود از رموز دل آگاهند. در باب کتاب باب بترا که از کتاب های تلمود است، می خوانیم که ایفرا یک صد دینار برای ربی یوسف می فرستد، که آن را برای درست ترین کار به کار ببرند. ربی اباثی شاگرد ربی یوسف معتقد است که درست ترین کار خریدن و آزاد کردن اسرای جنگی است که از همه گونه مجازات و بلیات دنیایی رنج می برند و کسی به فکر آن ها نیست. وقتی دیگر ایفرا
مبلغی پول (چهارصد دینار) برای روحانیان یهود می فرستد که آن را میان فقرای یهود تقسیم کنند. ربی امی از پذیرفتن پول ابا می کند و آن را به وسیله فرستاده ای به ایفرا بازمی گرداند. ایفرا بار دیگر همان مبلغ را به راوا می فرستد و وی پول را قبول می کند. تلمود این مسئله را مورد بحث و مشاجره قرار می دهد. از طرفی برگرداندن پول اسائه ادب به خاندان پادشاهی است و از طرفی دیگر طبق سنت های یهود نباید از غیریهودی برای فقرای یهودی اعانه جمع آوری کرد. این مسئله اینطور حل می شود که پول را میان فقرای غیریهودی تقسیم می کنند. راشی می گوید اگر دینارهای ایفرا برای آزاد ساختن اسرای یهودی مناسب هستند، به چه علت تفسیم آن ها بین فقرای یهودی مناسب نیست؟ راشی جواب می دهد که در وهله اول ایفرا تأکید کرد که این پول را در راه نیکوترین امر خیریه به کار رود. مفسران دیگر معتقدند که این پول در راه آزاد ساختن ایرانی هایی که در اسارت رومی ها به سر می بردند به کار رفت. چنین بر می آید که یهودیان در امور قضائی نیز استقلال قابل توجهی داشتند و قادر بود متخلفان یهودی را کیفر دهند. در یک مورد ربا دستور داد یک نفر یهودی را که با یک زن غیر یهودی رابطه نامشرو
ع داشت، شلاق بزنند. یهودی متخلف زیر شلاق درمی گذرد و این خبر به گوش شاپور می رسد. شاپور دستور می دهد راوا را سخت مجازات کنند ولی شفاعت ایفرا راوا را از مجازات می رهاند. مناسبت راوا با دربار (خصوصاً با ایفرا) آنقدر دوستانه بود که سایر روحانیان یهود نسبت به راوا مشکوک شده بودند. راوا متمول بود و او را مؤاخذه می کردند که این همه پول را از کجا آورده است. تا اینکه یک روز دربار خانه راوا را تاراج می کنند و این عمل غیرمنتظره روحانیان یهود را در بی تقصیر بودن راوا قانع می کند. در کتاب دیگر تلمود آمده است که دشمنان راوا او را به ربودن اموال خزانه سلطنتی متهم می کنند و او را به زندان می اندازند. یهودیان از این واقعه سخت ناراحت و به آینده خود بیمناک می شوند. پژوهشگران بر این عقیده اند که شاپور تحت تأثیر کرتیر، رئیس موبدان زرتشتی قرار داشت و اگر مداخلات و شفاعت های ایفرا نبود، شاپور آزار و شکنجه فراوانی بر یهودیان وارد می آورد.
ستاره پیش رشته اصلی () و (همچنین به عنوان ستاره PMS و جسم PMS نیز شناخته می شود) ستاره ای در مرحله ای است که هنوز به رشته اصلی نرسیده است. در اوایل زندگی خود، این جسم یک پیش ستاره است که با به دست آوردن جرم از گرد و غبار و گاز بین ستاره ای از اطراف خود رشد می کند. پس از اینکه پروستار این پاکت را از بین برد، از نظر نوری قابل مشاهده است و در خط تولد ستاره ای در نمودار هرتسپرونگ-راسل ظاهر می شود. در این مرحله، این ستاره تقریباً تمام جرم خود را بدست آورده است اما هنوز سوختن هیدروژن (یعنی همجوشی هسته ای هیدروژن) را شروع نکرده است. سپس ستاره منقبض می شود، دمای داخلی آن افزایش می یابد تا زمانی که شروع به سوزاندن هیدروژن در توالی اصلی سن صفر می کند. این دوره انقباض مرحله دنباله اصلی است.یک جسم PMS مشاهده شده می تواند یک ستاره T Tauri باشد، اگر دارای کمتر از ۲ جرم خورشیدی (M☉) باشد، یا اگر یک ستاره Herbig Ae / Be باشد، اگر دارای ۲ تا 8 M☉ باشد. با این وجود ستارگان پرجرم بیشتر هیچ مرحله ای از توالی اصلی ندارند زیرا آنها خیلی زود مانند ستاره های اولیه منقبض می شوند. تا زمانی که قابل مشاهده شوند، هیدروژن موجود در مراکز آ
نها در حال ذوب شدن است و آنها اجسام رشته اصلی هستند.
بیمارستان گود کارما () یک مجموعهٔ تلویزیونی درام پزشکی است که در سال ۲۰۱۷ منتشر شد. این سریال برای فصل های دوم و سوم دوباره سفارش داده شد. فیلم برداری فصل دوم از اوت ۲۰۱۷ آغاز شد و از ۱۸ مارس ۲۰۱۸ پخش شد. فصل سوم ابتدا در اکتبر ۲۰۱۹ در استرالیا پخش شد و در مارس ۲۰۲۰ در بریتانیا به نمایش درآمد. فصل چهارم از ۲۳ ژانویه ۲۰۲۲ در بریتانیا پخش شد. در ۸ نوامبر ۲۰۲۲ اعلام شد که این برنامه پس از فصل چهارم لغو شده است.
بن فاستر (؛ زادهٔ ۱۹۷۷) موسیقی دان، آهنگساز، اُرکستراتور و رهبر ارکستر بریتانیایی برنده جایزه بفتا است که بیشتر به خاطر کارش در سریال "تورچ وود" بی بی سی و به عنوان تنظیم کننده برای موری گلد در "دکتر هو" و مارک استرایتنفلد در "پرومتئوس" و "خاکستری" شناخته می شود. او همچنین به خاطر نقش رهبر ارکستر در تور جهانی و آلبوم های پیتر گابریل به نام "پشتم را بخاران" و رویدادهای بی بی سی پرومز مرتبط با "دکتر هو" مشهور است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "تورچ وود"، "پرومتئوس"، "خاکستری"، "۲۷ دست لباس"، ""، "راهنمای مسافران مجانی کهکشان"، "نامه هایی به ژولیت"، "رابین هود"، "سال کبیسه"، "ورونیکا تصمیم می گیرد بمیرد"، "کنتس"، "نه"، "فرنکلین"، "مرگ در تشییع جنازه"، "انجمن آخرالزمان آقایان"، "من کندی می خوام"، "ویران شده"، "شنل قرمزی ۲"، "بازی برای یادگاری"، "زندانیان"، "نظریه همه چیز"، "نوبل"، "ارواح خبیثه"، "رونالدو"، "جکی"، "همه چیزی که می بینم تو هستی"، "رودخانه ویند"، "دکتر هو"، "مریخ"، "شرلوک" و "بیمارستان گود کارما" اشاره نمود.
مارک بنتون (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل بریتانیا است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "دختران کار"، "وارونه"، "قانون مورفی"، "همه یا هیچ"، "تسویه حساب"، "شکستن و وارد شدن"، "تخیلات دکتر پارناسوس"، "ادی عقاب"، "پرده دو"، "بده من بده من بده من"، "شهر هالبی"، "قانون مورفی"، "دکتر هو"، "پس از مرگ" "خیابان"، "شیادها"، "شاهد خاموش"، "پدر براون"، "داخل شماره ۹"، "مرگ در بهشت"، "آدمکشان میدسامر"، "تلنگر" و "" اشاره کرد.
گِیشاخانه، که در ژاپن به آن اوکیا (انگلیسی: Okiya، ژاپنی: 置屋) می گویند، محل زندگی گِیشاها و مایکوها است. گیشاخانه معمولاً توسط یک گیشای بازنشسته که به او "مادر" (oka-san) گفته می شود اداره می گردد. "مادر" وظیفهٔ مدیریت فعالیت ها، پیشرفت مهارت ها و تأمین هزینهٔ آموزش گیشاها را برعهده دارد. از لحاظ اداری و قانونی، گیشاها برای فعالیت کردن باید حتماً در یک گیشاخانه ثبت شده باشند، هرچند که لزوماً نیاز نیست که در آن زندگی کنند.
ورود ژاپن به جنگ جهانی اول امپراتوری ژاپن، در ۲۳ اوت ۱۹۱۴ وارد جبهه مشترک متفقین جنگ جهانی اول شد و از فرصت مشغول شدن امپراتوری آلمان با جنگ جهانی اول استفاده کرد تا حوزه نفوذ خود را در چین و اقیانوس آرام گسترش دهد. ژاپن قبلاً یک اتحاد نظامی به نام اتحاد ژاپن و بریتانیا داشت، اما این کشور را ملزم به ورود به جنگ نمی کرد اما به منظور دستیابی به دستاوردهای سرزمینی به متفقین پیوست و توانست دارایی های کوچک پراکنده آلمان را در اقیانوس آرام و سواحل چین با حداقل درگیری به دست آورد. متفقین دیگر در برابر تلاش های ژاپن برای تسلط بر چین از طریق بیست و یک تقاضا از سال ۱۹۱۵ سخت عقب نشینی کردند. اشغال سیبری توسط ژاپن یا مداخله سیبری علیه بلشویک ها (و اقدامات محدود نظامی نتیجه کمی داشت)، و در کنفرانس صلح پاریس، در پایان جنگ، ژاپن تا حد زیادی از جاه طلبی های خود ناامیدشد.
ماریا میس (به آلمانی: Maria Mies)، (۱۹۳۱ در شتفلن جمهوری وایمار -) جامعه شناس فمینیست آلمانی، نویسندهٔ چندین کتاب فمینیستی است که از آن جمله می توان به "زنان هندی و پدرسالاری" (۱۹۸۰)، "پدرسالاری و انباش در مقیاس جهانی" (۱۹۸۶) و "زنان: آخرین مستعمره" (۱۹۸۸، نگارش مشترک با بنهولت تامسن و فون ورلهوف) اشاره کرد. وی از فعالان جنبش زنان آلمان و جنبش علیه جهانی سازی لیبرالی است. جان بلامی فاستر از ماریا میس به عنوان یکی از فمینیست هایی یاد می کند که در کنار لیز فوگل، فریگا هاگ، سیلویا فدریچی، نانسی فریزر، تیتی باتچاریا، هیتر براون و جایاتی گوش در تکامل نظریهٔ بازتولید اجتماعی و بسط آن با روش شناسی مارکسیستی مشارکت سازنده ای داشته است. زندگی. ماریا میس در سال ۱۹۳۱ در شتفلن، استان راین در ایالت آزاد پروس، جمهوری وایمار به دنیا آمد. ماریا میس استاد جامعه شناسی در دانشگاه علوم کاربردی کلن، یکی از دانشگاه های علوم کاربردی در آلمان است. او به هند رفت و به مدت چندین سال در آنجا به کار پرداخت. در سال ۱۹۷۹ برنامهٔ زنان و توسعه را در مؤسسهٔ مطالعات اجتماعی لاهه در هلند راه اندازی کرد. او از دههٔ ۱۹۶۰ در قالب جنبش زنان به فعال
پرداخته و مطالعات زنان را دنبال کرده است. ماریا میس چندین کتاب و مقاله با موضوعات فمینیستی، بوم شناسی و کشورهای در حال توسعه منتشر کرده است. یکی از دغدغه های اصلی او توسعه رهیافت های آلترناتیو در روش شناسی و نیز در اقتصاد است. ماریا میس در سال ۱۹۹۳ از تدریس بازنشسته شده است، اما در جنبش زنان و دیگر جنبش های اجتماعی فعالیت خود را حفظ کرده است. او عضو شبکهٔ فمینیستی زنان انجمن مالیات بر تراکنش های مالی و اقدام شهروندان (Attac) است. ☃☃ ماریا میس کتابی با موضوع توافق نامه چندجانبه در سرمایه گذاری نوشته و همچنین کتاب چشم انداز معیشت را به همراه ورونیکا بانهولت (پدرسالاری و انباشت در مقیاس جهانی) نوشته است. او با سارال سارکار که یک اکوسوسیالیست است ازدواج کرده است. ترجمه به فارسی. مقالهٔ "خاستگاه های اجتماعی تقسیم جنسی کار" از کتاب "زنان: آخرین مستعمره" توسط زرینه صفایی ترجمه شده و در پایگاه اینترنتی "تریبونی برای زنان چپ" منتشر شده است. همچنین مقاله ای تحت عنوان "کوه یخ پدرسالاری سرمایه داری را بشکنیم" از وی توسط "ناهید جعفرپور" به فارسی ترجمه شده است. همچنین خدیجه مقدم فمینیست ایرانی در سال ۱۳۹۴ مصاحبه ای با وی
انجام داد که به زبان فارسی انتشار یافت. دیدگاه ها. ماریا مایز میان کار خانگی زنان و رابطهٔ زنان با طبیعت رابطه ای برقرار می کند و معتقد است که «نیروی کار زنان منبعی طبیعی فرض می شود که مثل آب و هوا رایگان است.» میس توسعهٔ سرمایه داری را فرایندی می داند که همواره با عقب ماندگی در ارتباط است. بر این اسا توسعه در یک بخش از سرمایه داری در بخشی دیگر به صورت توسعه نیافتگی و عقب ماندگی جلوه گر می شود. وی در "مردسالاری و انباشت سرمایه در مقیاس جهانی" سرمایه داری را منشأ خشونت معاصر علیه زنان می داند. او برای خشونتی که در عصر حاضر در مورد زنان اعمال می شود ویژگی های کاملاً مشخصی برمی شمرد و بدین وسیله میان خشونت معاصر با خشونتی که در دوره های برده داری و فئودالیسم بر زنان اعمال شده تمایز قائل می شود. به باور مایز زنان هرگز به معنای بورژوایی کلمه سوژه های تاریخی آزاد نبوده اند، بلکه به عنوان نوعی دارایی همواره به همسران شان تعلق داشته اند و خود نتوانسته اند صاحب دارایی باشند. «دارایی» در آرای مایز به معنای منطق سرمایه برای تصاحب نیروی کار و بدن زنان است که باز تولیدکنندهٔ نیروی کار فرد و همچنین نوع بشر به شمار می آید.