Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
فرهنگ پازیریک یک فرهنگ سکایی کوچ نشین باستانی در عصر آهن (سده های ۳ تا ۶ پیش از میلاد مسیح) است که توسط آثار حفاری شده و انسان های مومیایی پیدا شده در خاک یخ زده سیبری در کوه های آلتای در قزاقستان و نزدیکی مغولستان شناسایی شده است. مومیایی های یافت شده در گورپشته ها (کورگان) دقیقا به شکل گوردخمه های سکایی در اوکراین، در فلاک اوکوک یافت شد. آثار و بقایای انسانی زیادی در این فلات یافت شده است، از جمله دوشیزه یخ زده سیبری، که این فرهنگ از مسیرهای تجاری فراوان و کاروان های بازرگانانی در حال عبور از این منطقه بهره می برند. پازیریک ها زندگی پرتنش و جنگجویانه ای داشتند به دلیل درگیری با اقوام گوناگون پیرامون که در نهایت منجر به نابودی این فرهنگ گردید. فرهنگ پازیریک پیش از «فرهنگ ارژان» (دوره اولیه سکاها، سده هشتم-هفتم پیش از میلاد) بوده است. باستان شناسی. گورستان های دیگر کورگان مرتبط با فرهنگ شامل گورستان های بشادر، توئکتا، اولاندریک، پولوسماک و برل است. تاکنون هیچ مکان شناخته شده ای از سکونتگاه های مرتبط با تدفین ها وجود ندارد که نشان دهنده سبک زندگی صرفاً عشایری است. به دلیل یخ زدگی عجیب آب و هوایی، برخی از تدفین
های آلتای، به ویژه دفن های سده پنجم پیش از میلاد در گورهای پازیریک و مکان های همجوار مانند کاتاندا، شیبه و توئکت بوسیله یک لایه محافظ یخ ایزوله شده اند که موجب محافظت مواد آلی آنها از تغییرات آب و هوایی خارجی شده است. گورهای پازیریک شامل اجساد اسب ها و یک مرد مومیایی شده بود که بدنش با خالکوبی هایی از نقوش حیوانات پوشیده شده بود. بافته های قابل توجه به دست آمده از گورهای پازیریک شامل کهن ترین فرش پشمی جهان، کهن ترین ابریشم دوزی چینی و دو تکه پارچه بافته شده ایرانی (موزه ارمیتاژ ایالتی، سن پترزبورگ) است. در آثار بدست آمده گاهی نشانه هایی از فرهنگ هخامنشی، آشوری و اورارتویی از خاورمیانه باستان دیده می شود.&lt;ref name="Central-Asian-arts/Visual-arts"&gt;&lt;/ref&gt; آنالیز دی ان ای. نمونه های DNA به دست آمده از بقایای مردهای پازیریک نشان داد که آنها متعلق به کلاد هستند. تنها دو مرد پازیریک عضو بودند. تجزیه و تحلیل ژنتیکی اتوزومی بقایای پازیریک نشان داد که نمونه ها عمدتاً حاوی یک بخش مربوط به دیرین سیبری و نگاناسان ها، بیش از یک زیرلایه شکارچی-گردآورنده اروپایی است.
تیجس دالینگا (زاده ۳ اگوست ۲۰۰۰) یک بازیکن فوتبال اهل هلند است. که برای باشگاه فوتبال بولونیا در پست مهاجم بازی می کند.
کیم ته وو (؛ زادهٔ ۱۵ آوریل ۱۹۷۱) بازیگر اهل کره جنوبی است. پس از پیشرفت خود با ایفای نقش در فیلم جنگی بسیار موفق "منطقه امنیتی مشترک"، کیم بیشتر به خاطر نقش های اصلی در فیلم های هنری مانند فیلم های به کارگردانی هونگ سانگ سو به نام های "زن آیندهٔ مرد است"، "زنی در ساحل" و "انگار همه چیز رو میدونی" شناخته می شود. از آثاری که در آن ها نقش داشته است می توان به فیلم "چهره خوان" و مجموعه های تلویزیونی "عشق یک کتاب پاداش است"، "بیدار" و "آقای ملکه" اشاره کرد.
باز درنایی گونه ای از پرندگان شکاری از خانواده بازان است. در سرده تک نماد "Geranospiza" است. آرایه شناسی. باز درنایی قبلاً چندین گونه بود که به تازگی یکپارچه شد. این گونه ها اکنون به عنوان زیرگونه تعیین می شوند. با این حال، رنگ بدن به طور تدریجی متفاوت است، و در حال حاضر پذیرفته شده است که آنها از یک گونه تشکیل شده اند. همچنین دو گونه از بازسنقر در آفریقا از سرده بازسنقر وجود دارد که اگرچه از نظر ریخت شناسی و رفتاری مشابه هستند، اما ارتباط نزدیکی با هم ندارند. آنها نمونه خوبی از فرگشت هم گرا هستند. باز درنایی شامل زیرگونه های زیر است: زیستگاه و پراکندگی. بازهای درنایی در مناطق پست استوایی در لبه جنگل ها حضور دارند و تقریباً همیشه ارتباط نزدیکی با آب دارند. این پرنده در آرژانتین، بلیز، بولیوی، برزیل، کلمبیا، کاستاریکا، اکوادور، السالوادور، گویان فرانسه، گواتمالا، گویان، هندوراس، مکزیک، نیکاراگوئه، پاناما، پاراگوئه، پرو، سورینام، ترینیداد، اروگوئه و ونزوئلا یافت می شود. آنها مهاجر فورانی و دارای مهاجرت محلی هستند که احتمالاً در واکنش به تغییر شرایط آب در حال حرکت هستند. رفتار. این بازها اغلب با اسکن کردن از نشی
منگاه یا از روی بال و با شیرجه آرام طعمه را شکار می کنند. با این حال، آنها به دلیل داشتن استخوان های مچ پا «دو مفصلی» قابل توجه هستند، که به آنها اجازه می دهد تا به حفره های درختان برسند و طعمه را بیرون بکشند، آنها این ویژگی را تنها با سرده بازسنقرهای آفریقایی (Polyboroids) مشترک هستند. طعمه اصلی آنها مهره داران کوچک، به ویژه جوندگان، خفاش ها، مارمولک ها، مارها، و پرندگان کوچک هستند، اما آنها همچنین به خوردن حشرات بزرگتر و سایر بندپایان و حلزون ها شناخته شده هستند. در طول زادآوری، آشیانه ها در تاج درختان، اغلب در توده های ثعلبیان یا سایر گیاهان هوازی ساخته می شوند. لانه یک فنجان کم عمق از شاخه ها است که از ارتفاع ۱۰ تا ۲۵ متری روی درخت قرار دارد. دسته تخم ها معمولاً ۱–۲ تخم سفید یا مایل به آبی هستند. حفاظت. باز درنایی در هیچ کجا به طور خاص فراوان نیست، اما هنوز هم به طور گسترده پراکندگی دارد. با این حال، در مکزیک تهدیدشده، در السالوادور در خطر انقراض و در آرژانتین در ریسک کمتر پنداشته می شود.
کوه شره زول به کُردی شه ره زۊل در ناحیهٔ ایوان در ۲۳ کیلومترى شمال غربی شهرستان ایلام واقع شده است. ارتفاع این کوه حدود ۲۰۵۰ متر است و به صورت رشتهٔ نسبتاً طویلى به درازاى ۴۱ و پهناى متوسط ۵ کیلومتر از شمال غربى به جنوب شرقى امتداد و گسترش یافته است. چشمه دهستان سراب، سراب خوران، چشمه های "دانوک، پلنگ کُنام، دِرِگْ ، وِنیت، چَفْتَه" و همچنین چشمه های سیاهگل ایوان که اصلی ترین شاخه رودخانه گنگیر می باشد از این کوه سرچشمه می گیرند. شهرستان چوار در جنوب و دهستان های سراب بازان و مرکزی در دامنه های شمالی این کوه جای گرفته اند. بخش شمال غربی آن از جنگلهای بلوط پوشیده شده است. رودخانه های گنگیر ایوان، کلال رود، کزاب و مورت از این کوه سرچشمه می گیرند.
لشکر صد و سی و هفتم پیاده نظام یکی از لشکرهای پیاده نظام نیروی زمینی آلمان در دوره رایش سوم بود که در جنگ جهانی دوم به عملیات پرداخت. تاریخچه عملیاتی. شوروی. لشکر صد و سی و هفتم پیاده نظام در جریان عملیات بارباروسا، در نبردهای ناحیه یلنیا بین ۱۸ اوت تا ۵ سپتامبر سال ۱۹۴۱ متحمل حدود ۲ هزار تن تلفات شد.
عربی یک بلاک یونی کد است که شامل حروف استاندارد و رایج ترین نشانه های خط عربی و عددنویسه های عربی شرقی است.
کوه بانکول در شمال ایلام با مختصات ۳۳٫۸۶۵۲° N, 46.3721° E واقع شده و ارتفاعش ۲۳۰۴ متر است. این کوه از شمال غربی به سوی جنوب شرقی با طول ۳۰ کیلومتر و با عرض متوسط شش کیلومتر کشیده شده است. رودخانه های مورت، گنگیر و آب زنگوان از این کوه سرچشمه می گیرند. این کوه دارای جنگل است و از سوی جنوب شرقی به کوه مانشت می پیوندد. جادهٔ کرمانشاه به ایلام از غرب کوه بانکول می گذرد. موقعیت. این رشته کوه از شمال و شمال شرق مشرف به شهرستان ایوان است و از جنوب و جنوب غرب به شهر آسمان آباد و در نهایت به کوه مانشت در شهرستان های چرداول و ایوان می پیوندد. این منطقه دارای جنگل های بلوط و مرتع است که به علت عبور جادهٔ ایلام-سرابله و همواری نسبی، وسعت قابل توجه و امکان دسترسی سهل و آسان به آن، در فصل بهار قابلیت پذیرش جمعیت بسیار زیادی را به وجود آورده و یکی از مکان های اکوتوریسم طبیعی در غرب ایران است. در روزهای تعطیلات بهاری بسیاری از مردم منطقه با برپایی کمپ ها و چادرهای موقت، مدتی را در جنگل ها و ارتفاعات این منطقه می گذرانند. تهدیدات زیست محیطی. منابع طبیعی زیست بوم بانکول در سال های اخیر به شدت مورد تهدید قرار گرفته است. از جمله
موارد بسیار مهم در این زمینه، تغییر کاربری منابع طبیعی آن با اهداف صنعتی و غیر صنعتی است. تصاویر زیر دو نمونه از موارد تغییر کاربری و تخریب کامل جنگل در طول ۲۰ سال گذشته را نشان می دهد. تعامل انسان برای کسب منفعت شخصی یا سوءمدیریت در چنین مواردی می تواند عواقب ناگواری برای جنگل های بانکول به همراه داشته باشد.
لشکر دویست و شصت و سوم پیاده نظام یکی از لشکرهای پیاده نظام نیروی زمینی آلمان در دوره رایش سوم بود که در جنگ جهانی دوم به عملیات پرداخت. تاریخچه عملیاتی. شوروی. لشکر دویست و شصت و سوم پیاده نظام در جریان عملیات بارباروسا، در نبردهای ناحیه یلنیا در ماه اوت سال ۱۹۴۱ در عرض یک هفته متحمل حدود ۱۲۰۰ تن تلفات شد.
دوشیزه یخ زده سیبری که با نام های دوشیزه یوکوک (به روسی: Принце́сса Уко́ка)، دوشیزه آلتای، دِووچکا و اوچی-بالا (به روسی: Очы-бала، قهرمان زن یک حماسه آلتایی) نیز شناخته می شود، مومیایی زنی متعلق به سده پنجم پیش از میلاد، که در سال ۱۹۹۳ در کورگان گورهای پازیریک در جمهوری آلتای روسیه یافت شد. این یافته از مهم ترین یافته های باستان شناسی روسیه در اواخر قرن بیستم بود. در سال ۲۰۱۲ او به آرامگاه ویژه در موزه ملی جمهوری خواهان در گورنو-آلتایسک منتقل شد. دیباچه. بقایای مومیایی شده «دوشیزه یخی»، یک زن سکایی-سیبریایی که در قرن پنجم پیش از میلاد در استپ های اوراسیا زندگی می کرد، بدون دستکاری در یک اتاق دفن زیرزمینی پیدا شد. ناتالیا پولوسماک و تیمش دوشیزه یخی را در تابستان ۱۹۹۳، زمانی که او پژوهشگر ارشد موسسه باستان شناسی و قوم نگاری روسیه در نووسیبیرسک بود، کشف کردند. این فصل چهارم پولوسماک بود که در فلات یوکوک کار می کرد، جایی که موسسه تحقیقات خود را در مورد سکونت گاه های نخستین در جنوب سیبری ادامه می داد. نزدیک به دو دهه بعد، منابع کمی به زبان انگلیسی برای کشف مهم موجود است: مقاله نشنال جئوگرافیک پولوسمک از اکتبر سال
۱۹۹۴، و یک مستند بی بی سی (۱۹۹۷) با حضور پولوسماک و اعضای تیمش، آموزنده ترین و در دسترس ترین آن ها هستند. دختر یخی نماینده فرهنگ پازیریک بود که میان قرن های ۶ الی ۲ پیش از میلاد در استپ سیبری زندگی می کرد. مقبره دوشیزه یخ زده در فلات یوکوک در نزدیکی مرز چین، در جمهوری خودمختار آلتای فعلی پیدا شد. این فلات، بخشی از استپ های اوراسیا، با آب و هوای خشن و خشک مشخص می شود. این منطقه توسط مردم محلی به عنوان «لایه دوم بهشت» شناخته می شود، یک پله بالاتر از مردم عادی و حوادث. دامداران امروزی آلتای هنوز گوسفندها و اسب های خود را در طول زمستان به فلات می آورند زیرا باد شدید برف را از روی چمن ها می برد و علی رغم دمای یخبندان، زمین چرا برای حیوانات فراهم می کند.
ادوارد بیبینز آولینگ (زاده ۲۹ نوامبر ۱۸۴۹ - درگذشته ۲ اوت ۱۸۹۸) مربی برجسته زیست شناسی و سخنگوی محبوب تکامل داروینیسم، بی خدایی و سوسیالیسم بود. آولینگ نویسنده کتاب ها و جزوه های متعدد و از اعضای بنیانگذار اتحادیه سوسیالیست و حزب کارگر مستقل بود. او همسر النور مارکس، کوچکترین دختر کارل مارکس بود. زندگی نامه. سال های اول. آولینگ در ۲۹ نوامبر ۱۸۴۹ در استوک نیوینگتون متولد شد، وی پنجمین فرزند از هشت فرزند کشیش توماس ویلیام باستر آولینگ (۱۸۱۵–۱۸۸۴) بود، همسرش، مری آن (متوفی ۱۸۷۷)، دختر توماس گودال، کشاورز و مسافرخانه دار اهل ویسبچ، کمبریج شر بود. آولینگ در مدرسه تاونتون تحصیل کرد و در سال ۱۸۶۷ آموزش پزشکی در کالج دانشگاهی لندن را آغاز کرد. او در سال ۱۸۷۰ با مدرک کارشناسی جانورشناسی فارغ التحصیل شد. آولینگ تدریس زیست شناسی و سخنرانی در علوم را در دانشگاه کینگز لندن آغاز کرد، اما به دلیل بی دینی خود نتوانست پیشرفت کند و از دیدگاه های چپ حمایت کرد. او سپس سال ۱۸۸۲ در بیمارستان لندن، در مورد آناتومی و بیولوژی سخنرانی کرد. در ۳۰ ژوئیه ۱۸۷۲، Aveling با وارث ایزابل کمبل فرانک (۲۲ نوامبر ۱۸۴۹–۱۲ سپتامبر ۱۸۹۲) ازدواج کرد،
اما این ازدواج تنها دو سال طول کشید تا اینکه آنها دوستانه از هم جدا شدند. به گفته آولینگ، علت این جدایی این بود که ایزابل نمی توانست از دیدگاه های الحادی خود پیروی کند، اگرچه شایعاتی وجود داشت که او به خاطر پول با او ازدواج کرده بود. آنها طلاق نگرفتند و ازدواج با مرگ او به پایان رسید. از ۱۸۷۲ تا ۱۸۷۶، آولینگ معلم فیزیک و گیاه شناسی در مدرسه دخترانه کالج شمالی لندن بود. در ۱۸۸۰، آولینگ بیش از صد سخنرانی در زمینه آزاداندیشی ارائه کرد و به عنوان نایب رئیس انجمن ملی سکولار انتخاب شد. وی مجله انسان گرای سکولار، آزاداندیشی را هنگامی ویراستار کرد که سردبیر بنیانگذار آن جورج ویلیام فوت در سال ۱۸۸۳ به جرم کفر به زندان افتاد. زندگی سیاسی. در نوامبر ۱۸۸۲ او به عنوان نماینده وست مینستر در هیئت مدیره مدرسه لندن انتخاب شد. در سال ۱۸۸۴، آولینگ با النور «توسی» مارکس، دختر کارل مارکس ازدواج کرد و بدین ترتیب به حلقه داخلی سوسیالیسم بریتانیایی وارد شد. متعاقباً در سال ۱۸۸۴، آولینگ و النور هر دو به عضویت شورای اجرایی فدراسیون سوسیال دموکرات انتخاب شدند. این موقعیت موقتی به نظر می رسید، زیرا این زوج در پایان سال به همراه ویلیام
موریس و بلفورت بکس از SDF جدا شدند، که باعث شکاف شدید جامعه سوسیالیستی شد.
ب ام و کی۱۶۰۰ یک موتورسیکلت اسپورت مسافرتی ساخت شرکت ب ام و موتوراد آلمان است که در سال ۲۰۱۱ میلادی رونمایی شد.
تیپ عملیاتی مردم پایهٔ ۳۷ "حضرت عباس یا به اختصار تیپ ۳۷ "حضرت عباس از تیپ های پیاده نیروی زمینی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است، که ستاد فرماندهی و پادگان آن در شهر اردبیل مستقر می باشد. پیشینه شکل گیری این یگان به سال ۱۳۶۵ در خلال جنگ ایران و عراق بازمی گردد. هم اکنون سرتیپ دوم پاسدار سیدعلی تدین فرماندهی تیپ ۳۷ حضرت عباس اردبیل را برعهده دارد.
محمدرضا جودت ( – ) معمار، نقاش و مترجم ایرانی و از مؤسسان تالار ایران (قندریز) بود. زندگی نامه. محمدرضا جودت در سال ۱۳۱۸ در اردبیل زاده شد. او پس از گذراندن دوره ابتدایی و دبیرستان در سال ۱۳۴۰ در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران رشته نقاشی را ناتمام رها کرد و از رشته معماری و شهرسازی دانشگاه شهید بهشتی با مدرک کارشناسی ارشد فارغ التحصیل شد. وی عضو هیات علمی دانشکده معماری و شهرسازی دانشگاه شهید بهشتی، مدیرعامل شرکت مهندس مشاور جودت و همکاران، عضو هیات امنای انجمن مفاخر معماری ایران و از موسسان تالار ایران (قندریز) بود. جودت همزمان در دفتر طراحی خود با عنوان «جودت و همکاران» آثار بسیاری از خود به جای گذاشت که از آن جمله می توان به طراحی دانشکده پزشکی و پیراپزشکی سمنان، طراحی دانشکده پزشکی سنندج و مجتمع های مسکونی مختلف در تهران یاد کرد.
آنتونیو فرانچسکو دیوید آمبروجیو روزمینی-سرباتیِ (به ) آمرزیده (؛ متولد روورتو، ۲۵ مارس ۱۷۹۷ میلادی - استرسا، ۷۱ ژوئیه ۱۸۵۵ میلادی) یک کشیش کاتولیک رومی و فیلسوف ایتالیایی بود. او مؤسسهٔ خیریهٔ روزمینین را تأسیس کرد که عنوان رسمی آن «مؤسسه خیریه» یا ، به معنای «جامعه ای به نام خیریه» بود. وی پیشگام مفهوم عدالت اجتماعی بود و از شخصیت های اصلی کاتولیک های لیبرال ایتالیا به حساب می آمد. آلساندرو مانزونی، رزمینی را تنها نویسنده معاصر ایتالیایی می دانست که نوشته هایش ارزش خواندن دارد. زندگی نامه. آنتونیو رزمینی سرباتی در ۲۴ مارس ۱۷۹۷ در روورتو، در تیرول اتریش متولد شد. وی در پوهنتون (دانشگاه) پادوآ تحصیل کرد و در ۲۱ اپریل ۱۸۲۱، در چیوگیا به عنوان کشیش منصوب شد. در سال ۱۸۲۲ دکترای الهیات و حقوق کَنون را دریافت کرد. در این مدت رزمینی "اصل انفعال" خود را تدوین کرد. رزمینی احساس کرد که مجبور است از خود بپرسد: آیا برنامه های من بیشتر از تمایل ذهنی من برای انجام کار خوب نشأت می گیرند یا از میل به انجام اراده خدا؟ " با تأمل در این راه، رزمینی این اصل را در دو بخش بیان کرد: آماده انجام هرگونه کار خیر باشید، اما فقط تا زمان
ی که مشیت خدا بر آن باشد. در این میان، خود را در تعهد به تغییرِ مستمر غرق کنید و به دنبال اصلاح زندگی خود باشید. انستیتوت خیریه. در سال ۱۸۲۸ میلادی، او در مونته کالواریو در نزدیکی دومودوسولا، یک انجمن مذهبی جدید با عنوان مؤسسه خیریه که عموماً از آن به عنوان رزمینینز یاد می شود، تأسیس کرد. در پاییز ۱۸۳۰ میلادی او نظارت بر قانون را در کالواریو آغاز کرد و از ۱۸۳۴ میلادی تا ۱۸۳۵ میلادی مسئولیت یک بخش کلیسایی در روورتو را بر عهده داشت. موسسات خیریه بعدی در استرسا و دومودوسولا تأسیس شدند. اساسنامه مؤسسه با ارائه به پاپ گریگوری شانزدهم در ۲۰ دسامبر ۱۸۳۸ میلادی تأیید شد. این مؤسسه به سرعت در انگلستان و ایتالیا گسترش یافت و درخواست ها برای ایجاد موسسات از کشورهای مختلف ارائه می شدند. اعضا ممکن بود کشیش یا افراد عادی باشند که خود را وقف موعظه، آموزش جوانان و کارهای خیریه جهانی-مادی، معنوی و فکری کرده اند. آن ها در ایتالیا، انگلستان، ایرلند، فرانسه، ولز، نیوزلند، کنیا، تانزانیا، هند، ونزوئلا و ایالات متحده کار می کنند. در لندن آن ها به کلیسای تاریخی سنت اتلدردا، ایلی پلاس، هولبورن متصل بودند. در سال ۱۹۶۲، مکتب پسرانه کا
لج رزمینی در اوکلند نیوزلند توسط پدر کچساید تأسیس شد. رزمینی به عنوان مشاور سیاسی دولت وقت پیمونت در سمت خود باقی ماند. در اگست ۱۸۴۸، او توسط چارلز آلبرت، پادشاه پیمونت، به رم فرستاده شد تا حمایت پاپ را برای حمایت از ایتالیا و مقابله گری با اتریش جلب کند. رزمینی برای خدمت در کوریای رومی پاپ پیوس نهم، به عنوان نخست وزیر ایالات پاپی دعوت شد. او در مبارزات فکری شرکت کرد که هدفشان رهایی از سلطه اتریش بود، اما به عنوان یک مشاور کلیسایی و دیپلمات مورد اعتماد، آغازگر جنبشی نبود که به آزادی و وحدت ایتالیا ختم شد. در واقع، در حالی که مشتاق رهایی ایتالیا از سلطه اتریش بود، هدف وی ایجاد کنفدراسیون ایالت های این کشور بود که می خواست تحت کنترل پاپ باشد. با تأسیس جمهوری روم، پاپ اعظم ناچار به فرار شد و از مشاور سابق خود در مسائل سیاسی جدا گردید. شرایط سیاسی ناپایدار، انطباق پروژه های متفاوت این دو نفر را بسیار دشوار کرد. اصلاحات بدیع اجتماعی و حقوقی، هرچند اندک، قربانی نیازهای ضروری و فوری برای دفاع از برتری قوای موقتی کلیسا شد. نوشتارها. آثار رزمینی، "از پنج زخم کلیسای مقدس" و "قانون اساسی عدالت اجتماعی،" (آثارش را در ذیل
مقاله ببینید) مخالفت های زیادی را به ویژه در میان یسوعیان برانگیخت و در سال ۱۸۴۹ میلادی در فهرست کتب ممنوعه قرار گرفتند. رزمینی بلافاصله تسلیم شدن خود را اعلام کرد و در استرسا در لاگو مگیور بازنشسته شد و در همان جا درگذشت. قبل از مرگش، او از اینکه آثار مورد بحثش رد شده اند، یعنی از طرف انجمن نمایندگان، بدون سانسور اعلام شده اند، خوشحال شد. بیست سال بعد، کلمه ردشده (dimittantur) مورد مناقشه قرار گرفت. برخی معتقد بودند که این تأیید مستقیم است، برخی دیگر معتقد بودند که مفهوم آن کاملاً منفی است و به این معنا نیست که کتاب ها عاری از خطا هستند. وینچنزو ماریا گاتی، استاد الهیات دومینیکن در کالج سنت توماس، پیشگام پوهنتون (دانشگاه) دانشگاه پاپتیکال سنت توماس آکویناس و استاد کاخ مقدس، در بازسازی بخشی از آثار رزمینی نقش مؤثری داشت. در مقاله ای که در ۱۶ جون ۱۸۷۶ در L'Osservatore Romano منتشر شد، گاتی تصریح کرد که منظور پیوس نهم از «dimittantur» به معنای نکوهش کلی نبوده است. این مناقشه تا سال ۱۸۸۷ میلادی ادامه داشت، یعنی تا زمانی که پاپ لئو سیزدهم چهل گزاره رزمینی را محکوم کرد. با این حال، با اشاره به این محکومیت، «جماعت
دکترین ایمان» در سال ۲۰۰۱ میلادی سندی را صادر کرد که در آن اعلام شده بود «مفاهیم استدلالات، آنطور که در حکم توضیح داده شده و محکوم شده اند، متعلق به موقعیت معتبر رزمینی نمی باشند.» در سال ۱۹۹۸ میلادی، رزمینی توسط پاپ ژان پل دوم در دانشنامه Fides et Ratio به عنوان یکی از متفکران بزرگ مسیحی نامیده شد. افکار. جامع ترین دیدگاه فلسفی رزمینی را می توان در Sistema filosofico او یافت که در آن وی، ایده یک دایرةالمعارف کامل از بشر شناخت پذیر را که با توجه به ترتیب ایده ها به هم پیوسته است، در یک کلِ کاملاً هماهنگ بیان کرده است. او با در نظر گرفتن موضع فلسفه اخیر از جان لاک تا گئورگ هگل و با توجه به مشکل قدیمی و اساسی منشأ، حقیقت و قطعیت ایده های ما، نوشت: «اگر قرار است عشق و احترام به فلسفه بازگردد، من فکر می کنم لازم است تا حدی به آموزه های قدیمی بازگردیم و تا حدی روش های مدرن را با این آموزه ها تلفیق کنیم» ("تئودیسی"، .a. 148) او واقعیت دانش بشری را مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار داد و نتایج زیر را بدست آورد: علت مقدس سازی. در ۲۶ جون ۲۰۰۶ میلادی، پاپ بندیکت شانزدهم حکم فضیلت های قهرمانانه را امضا کرد و از این رو رز
مینی را «بزرگوار» اعلام کرد. در ۳ جون ۲۰۰۷ میلادی، پاپ بندیکت شانزدهم اجازه صدور حکمی مبنی بر تقدیر رزمینی را صادر کرد. در ۱۸ نومبر ۲۰۰۷ میلادی او در نووارا، ایتالیا، آمرزیده خوانده شد. آثار. از بین آثار متعدد وی، که یک نسخه جمع آوری شده در ۱۷ جلد در میلان (۴۴–۱۸۴۲ میلادی) منتشر شده است، و توسط Opere postume در ۵ جلد تکمیل شده است (تورین، بین ۱۸۵۹ تا ۱۸۷۴ میلادی)، مهمترین آن ها عبارتند از:
جام حذفی فوتبال زنان سوئد مسابقاتی است که به صورت حذفی در کشور سوئد از سال ۱۹۸۱ تاکنون برگزار می شود. این جام مشابه جام حذفی مردان است. قهرمانان پیشین. از فصل ۹۹–۱۹۹۸ و ۲۰۰۰–۱۹۹۹ که به صورت پاییز/بهار برگزار شده است. باقی فصلها به صورت بهار/پاییز انجام شده است. بین سالهای ۱۹۸۱ و ۱۹۹۶ این جام با نام فولک سام نیز خوانده می شد. برندگان جام به ترتیب سال: !سال !! قهرمان (تعداد عنوان ها) !! نتیجه!!نایب قهرمان
اختلال بینج ایتینگ یا پرخوری در مدت کوتاه یک اختلال خوردن است که فرد مبتلا به این اختلال، مقادیر انبوهی از غذا را در یک مدت کوتاه می خورد. تفاوت «بینج ایتینگ» با «پرخوری» (Overeating) در این است که فرد مبتلا به بینج ایتینگ در مدت «زمان کوتاه» مقادیر زیاد غذا می خورد اما فرد پرخور، فقط غذای زیادی نسبت به دیگران می خورد. افراد مبتلا به اختلال بینج ایتینگ به طور «مکرر» به پرخوری می پردازند و در عرض مدتی کوتاه مقادیر انبوهی از غذا و بیشتر از حد معمول می خورند. برخلاف پرخوری عصبی (bulimia nervosa) بیماران مبتلا به اختلال بینج ایتینگ بعد از هر دورهٔ بینج ایتینگ به هیچ گونه رفتارهای تصفیه یا جبران سازی (مثلا استفاده از داروهای مسهل) نمی پردازند. دوره های بینج معمولاً در خفا و پنهانی روی می دهند و غذاهای مصرفی در هر دوره بینج ایتینگ معمولاً حاوی مقادیر زیادی کالری هستند. در طول بیننچ ایتینگ فرد احساس می کند که قادر به کنترل کردن رفتار خود نیست. نرخ شیوع. اختلال بینج ایتینگ رایج ترین اختلال در اختلالات خورد و خوراک است. این اختلال در تقریباً ۲۵ درصد بیمارانی که برای چاقی به پزشک مراجعه می کنند و در ۵۰ تا ۷۵ درصد افراد
ِ به شدت چاق (شاخص توده بدنی بالای ۴۰) روی می دهد. این بیماری در زنان ۴ درصد و در مردان ۲ درصد احتمال پدیدار شدن دارد. سبب شناسی. علت اختلال بینج ایتینگ ناشناخته است. سبک های شخصیتی تکانشگر و برون گرا و همچنین افرادی که رژیم غذایی بسیار کم کالری می گیرند به این اختلال ربط داده می شوند. اختلال بینج ایتینگ ممکن است در دوره های پراسترس نیز روی دهد. بعضی افراد از بینج ایتینگ برای کاهش دادن اضطراب یا خلق های افسرده استفاده می کنند. تشخیص و ویژگی های بالینی. برای تشخیص این که یک فرد به بینج ایتینگ مبتلا است باید چهار خصوصیت اصلی زیر به مدت حداقل ۱ بار در هفته و حداقل سه ماه روی دهد: تقریباً نیمی از افراد مبتلا به بینج ایتینگ چاق هستند. (بی ام آی بالای ۴۰) شروع چاقی در افراد چاق مبتلا به اختلال بینج ایتینگ زودتر از شروع آن در افراد چاق بدون اختلال بینج اینیتگ است. همچنین احتمال اینکه افراد مبتلا به اختلال بینج ایتینگ سابقهٔ نوسانات وزنی به همراه دوره های فراوان افزایش و کاهش مکرر وزن (Weight Cycling) داشته باشند بیشتر است. به بیان دیگر، این افراد در دوره های مختلفی از زندگی شان بیشتر از ۱۰ کیلوگرم افزایش یا کاهش وزن
داشته اند. این اختلال همچنین ممکن است با منارک زودهنگام (آغاز قاعدگی برای اولین بار، زودتر از موقع)، گردن درد، شانه درد، یا درد قسمت پایین کمر، درد عضلانی مزمن و اختلالات متابولیک همراه باشد. تشخیص افتراقی. برای تشخیص افتراقی بینج ایتینگ، باید پرخوری عصبی، بی اشتهایی عصبی، چاقی، اختلال شخصیت مرزی، اختلالات دوقطبی و افسردگی در بیمار نیز بررسی شود. وجه تفاوت بینج ایتینگ و پرخوری عصبی در این است که مبتلایان به بینج ایتینگ رفتارهای جبرانی مکرر مثل استفراغ، استفاده از مسهل یا رژیم های غذایی فشرده ندارند. همچنین وجه تفاوت بینج ایتینگ و بی اشتهایی عصبی، در این است که بیماران مبتلا به آن علاقه ای شدید به لاغری ندارند و وزنشان نرمال یا چاق است. درمان. روان درمانی. رفتاردرمانی شناختی، (CBT) بهترین روان درمانی برای اختلال بینج ایتینگ است. تحقیقات نشان داده اند که رفتاردرمانیِ شناختی باعث کاهش بینج ایتینگ و مشکلات مرتبط با آن (مثلا افسردگی) می شود. با این حال کاهش وزن با این روش درمان ثابت نشده است. توصیه می شود که رفتاردرمانیِ شناختی، همراه با دارو درمانی و ورزش انجام شود. روان درمانی میان فردی (Interpersonal psychothe
rapy) نیز ممکن است در درمان این اختلال مفید واقع شود. همچنین شرکت در گروه های خودیاری که برنامه های دوازده قدم را ارائه می کنند همانند سازمان های دبلیو دبلیو اینترنشنال می تواند مفید واقع شود؛ زیرا در این سازمان های از رژیم های غذایی که زود مد می شوند و زود از مد می افتند یا از راه حل های تاثیر سریع ولی دروغین خبری نیست. دارودرمانی. چندین نوع از داروهای بازدارنده بازجذب سروتونین (SSRI) همانند دسیپرامین، ایمی پرامین، توپیرامات و سیبوترامین می توانند برای کاهش این اختلال مؤثر واقع شوند.
فرایند تمدن سازی کتابی است از نوربرت الیاس، جامعه شناس آلمانی - بریتانیایی (۲۲ ژوئن ۱۸۹۷–۱ اوت ۱۹۹۰). این اثر در جامعه شناسی، تأثیرگذار و مهم ترین اثر الیاس است. نخستین بار در بازل، سوئیس در دو جلد در سال ۱۹۳۹ به زبان آلمانی به نام «Über den Prozeß der Zivilisation» منتشر شد. به سبب جنگ جهانی دوم، تقریباً نادیده گرفته شد ولی پس از انتشار مجدد در سال ۱۹۶۹ و ترجمه آن به انگلیسی، محبوبیت پیدا کرد. این اولین تحلیل و نظریه رسمی تمدن است که تاریخ اروپا را از حدود ۸۰۰ تا ۱۹۰۰ میلادی پوشش می دهد. الیاس جامعه شناسی دوگانه دولت را پیشنهاد می کند: توسعه اجتماعی دولت دارای دو جنبه ذهنی و سیاسی است. فرایند تمدنی که الیاس توصیف می کند به تغییر عمیق در رفتار انسان و به تشکیل دولت مدرن و گذار انسان از جنگجوی قرون وسطی به انسان مدنی پایان قرن نوزدهم منجر می شود. «فرایند تمدن سازی» امروزه به عنوان مبنای پایه گذاری جامعه شناسی تصویری در نظر گرفته می شود. در سال ۱۹۹۸ انجمن بین المللی جامعه شناسی این اثر را به عنوان هفتمین کتاب مهم جامعه شناسی قرن بیستم معرفی کرد. موضوع ها. جلد اول، «تاریخ آداب»، تحولات تاریخی اروپا را دنبال می ک
ند. "عادت" یا «طبیعت دوم»، ساختارهای روانی خاص فردی ایت که توسط نگرش های اجتماعی شکل می گیرد. الیاس ردیابی کرد که چگونه استانداردهای اروپایی پس از قرون وسطی در مورد خشونت، رفتار جنسی، کارکردهای بدنی، آداب میز و اشکال گفتار به تدریج با افزایش آستانه شرم و انزجار، تغییر شکل یافته و از هسته ای در دادگاه آداب بیرون آمدند. «خودمهاری» درونی شده که توسط شبکه های پیچیده تر ارتباطات اجتماعی تحمیل می شود، ادراکات «روان شناختی» از خود را ایجاد کرد که زیگموند فروید آن را به عنوان «ابر-من تشخیص داد». جلد دوم «تشکیل دولت و تمدن» به تشکیل دولت و نظریه تمدن می پردازد. اول، الیاس توضیح می دهد در طول زمان، وحدت اجتماعی کنترل خود را بر قدرت نظامی و مالی افزایش داد تا اینکه انحصار آن را در دست گرفت. انحصار تدریجی ارتش و مالیات، تغذیه دیگری را فراهم کرد: (قدرت سیاسی از پول مالیات برای پرداخت به ارتش و از ارتش برای برای دریافت مالیات استفاده می کرد). الیاس چندین مرحله از ایجاد دولت را شرح می دهد: در پایان این فرایند، دولت ایجادشده و دارای انحصار خشونت فیزیکی مشروع است. الیاس همچنین توضیح می دهد «مکانیسم مطلق گرا»: دولت به مقام عال