Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
فیلم آمریکایی و هیئت ملی بازبینی فیلم هر دو سکوت را به عنوان یکی از ده فیلم برتر سال انتخاب کردند. این فیلم همچنین در هشتاد و نهمین دوره جوایز اسکار نامزد جوایز اسکار و جایزه اسکار بهترین فیلمبرداری شد. سکوت آخرین سه گانه حماسی اسکورسیزی دربارهٔ شخصیت های مذهبی است که با چالش های ایمانی دست و پنجه نرم می کنند، پس از آخرین وسوسه مسیح (فیلم) (۱۹۸۸) و کوندان (۱۹۹۷). در فهرست ده فیلم برتر سال. "«سکوت»" در فهرست ده ها فهرست برتر منتقدان آمریکایی در سال ۲۰۱۶ قرار گرفت. تحسین ها. علاوه بر جوایز رقابتی که فیلم برای آنها تحسین برانگیز شد، انستیتوی فیلم آمریکا و هیئت ملی بازبینی فیلم هر دو «سکوت» را به عنوان یکی از ده فیلم برتر سال خود انتخاب کردند.
مورچه ها فراوان ترین گونهٔ حشرات اجتماعی هستند، با بیش از ۱۲۰۰۰ گونه طبقه بندی شده و بسیاری گونهٔ دیگر که در انتظار طبقه بندی هستند. تیره مورچه ها به ۲۱ زیرتیره تقسیم می شود که ۱۷ زیرتیره حاوی گونه های موجود هستند، در حالی که چهار زیرتیره منحصراً فسیلی هستند. مورچه ها تقریباً تمام زیستگاه های اصلی زمینی را اشغال کرده اند، به استثنای جنگل های تندرا و سرد و همیشه مرطوب. آنها طیف گسترده ای از رفتارهای اجتماعی، عادات جستجوگر و ارتباط با سایر موجودات را نشان می دهند که باعث ایجاد علاقهٔ علمی و عمومی شده است. زیرتیره ها. گونه های منقرض شده با علامت † نشان داده می شوند.
نو نات نوامبر () که به اختصار NNN نیز شناخته میشود ، یک چالش یا رویداد اینترنتی سالانه حول محور پرهیز جنسی است که در آن شرکت کنندگان عمدتاً مرد در طول ماه نوامبر از خودارضایی کردن و اورگاسم خودداری می کنند. این چالش در سال ۲۰۱۱ ایجاد شد و در طول سال ۲۰۱۷ و پس از آن در رسانه های اجتماعی محبوبیت یافت. تاریخچه. اگرچه نو نات نوامبر در ابتدا در نظر گرفته شده بود که طنز باشد، برخی از شرکت کنندگان ادعا می کنند که خودداری از انزال و تماشا نکردن پورنوگرافی دارای مزایای سلامتی است. واژه نو نات نوامبر در سال ۲۰۱۱ در واژه نامه اربن منتشر شد و در سال ۲۰۱۷ در شبکه های اجتماعی محبوبیت یافت. و همچنین نو نات نوامبر مرتبط به انجمن نوفپ در ردیت میشود که اعضای خود را تشویق میکنند که دست به خودارضایی نزنند
جان او. وستوود (؛ – ) حشره شناسی و باستان شناس اهل بریتانیا بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون مدال پادشاهی شده است.
معبد کوریو () یک معبد متعلق به فرقه شینگون یکی از فرقه های آیین بودایی در کیوتو در ژاپن است. معبد کوریو قدیمی ترین معبد کیوتو است که در سال ۶۰۳ توسط هاتا نو کاواکاتسو، پس از دریافت مجسمه بودایی از شاهزاده شوتوکو تایشی ساخته شد. آتش سوزی های سال های ۸۱۸ و ۱۱۵۰ کل مجموعه معبد را ویران کرد، اما پس از آن چندین بار بازسازی شد.
کارلو امری () دانشمند در زمینه حشره شناسی اهل پادشاهی ایتالیا بود.
نلومبو لوتئا () گونه ای از گیاهان گلدار در خانواده (زیست شناسی) ثعله باقلا است.
لوتوس در هنر مذهبی () لوتوس یک گیاه آبزی است که نقش اصلی را در هنر دین های هندی مانند هندوئیسم، آیین بودایی و جین (دین) دارد.
تاج و تخت لوتوس () در هنر آسیایی تخت لوتوس یا نیلوفر، گاهی اوقات سکوی لوتوس نیلوفر، یک گل لوتوس آبی است که به عنوان نشیمن یا پایه شکل استفاده می شود. این پایه معمولی برای شخصیت های الهی در هنر بودایی و هنر هندو است و اغلب در هنر جین دیده می شود. منشأ آن در هنر هند، به طور خاص از دین های هندی تا شرق آسیا است.
آگوست فورل () (۱ سپتامبر ۱۸۴۸–۲۷ ژوئیه ۱۹۳۱) روان پزشک و حشره شناس اهل سوئیس بود. او به دلیل تحقیقاتش در مورد ساختار مغز انسان و مورچه ها شهرت یافت. برای مثال، او را یکی از بنیانگذاران نظریه نورون در دستگاه اعصاب می دانند. فورل همچنین به دلیل کمک های اولیه خود به جنس شناسی و روان شناسی شناخته شده است. از سال ۱۹۷۸ تا ۲۰۰۰ تصویر فورل روی اسکناس ۱۰۰۰ فرانک سوئیس دیده می شد. شرح زندگی. آگوست هنری فورل در سال ۱۸۴۸ در خانواده ویکتور فورل، یک کالوینیست وارسته سوئیسی و پائولین مورن، یک هوگنوت فرانسوی، در ویلای لگاشیوس در مورژ سوئیس، کنار دریاچهٔ ژنو به دنیا آمد و با توجه بسیار در خانواده خود پرورش یافت. در سن هفت سالگی علاقه مند به دقت در حرکات حشرات شد. در جوانی فورل توسط عموی بزرگش که حشره شناس بود، با تاریخچه طبیعی حشرات آشنا شد. او پس از خواندن کتابی از پیر هوبر به شناختن زندگانی مورچه ها علاقمند شد. دانشجوئی. او بعد از تحصیل در مدرسه مورژ و لوزان به دانشکده پزشکی در زوریخ رفت. او در زوریخ از آثار برنارد فون گودن (۱۸۲۴- درگذشت ۱۸۸۶) الهام گرفت. فورل در سال ۱۸۷۱ به وین رفت و زیر نظر تئودور مِاینرت (۱۸۳۳- وفات ۱۸۹۲
) تحصیل کرد اما از تحصیل با ماینر پشیمان شد. در زوریخ با کار برنارد فون گودن (۱۸۲۴–۱۸۸۶) آشنا شد. او در سال ۱۸۷۳ به آلمان نقل مکان کرد تا در آسایشگاه روانی گودن در مونیخ به وی کمک کند. او تکنیک های مختلفی را در آناتومی عصبی در این آسایشگاه بهبود داد. از جمله اصلاحاتی هم در طراحی میکروتوم گودن وارد نمود. تحقیقات و آثار علمی. فورل که انسانی متفکر بود با توجه به موضوع های مختلف وارد حرفه های گوناگون بسیاری شد. در سال ۱۸۷۷میلادی او سازمان هسته ای و فیبریلار ناحیه تگمنتال را توصیف کرد که امروزه به نام پردیس فورلی شناخته می شود. او سپس در دانشگاه لودویگ ماکسیمیلیان در مونیخ مدرس شد و در عین حال تحقیقات خود را در مورد مورچه ها ادامه داد. نظریهٔ نورون. فورل در نتیجهٔ انجام آزمایش های زیادی دریافت که نورون ها در مغز عناصر اساسی سیستم عصبی هستند. او دریافت که صرفاً از طریق تماس نورون ها است که اتصال عصبی عضلانی برقرار می شود و نیازی به پیوستن الیاف عضله ها به یکدیگر ندارد. این نظریه به "تئوری تماس" فورل شناخته شد. ویلهلم فون والدایر کلمه «نورون» را پس از مروری بر کار فورل و دیگران ابداع، و در سال ۱۸۹۱ منتشر کرد. والدیر
خودش بدون انجام تحقیق های شخصی ایده های پژوهش گران تحقیقات علمی را جمع آوری می کرد و آن ها را در مجله پر خواننده «هفته نامه پزشکی» منتشر می کرد که باعث محبوبیت وی شد. فورل در مورد دستیابی والدیر به شهرت به واسطهٔ تحقیقات شخص او بسیار ناراحت بود. تصور می شود این موضوع علاقه فورل را به نوروآناتومی و نورولوژی کم کرده باشد. فورل اولین بار در سال ۱۸۷۷ ناحیه منطقه نامشخص را در مغز توصیف کرد. او این نام را به عنوان ناحیه ای که هنوز قابل توجیه نبود نامید. او در سال ۱۸۷۹، به مقام استادی رشتهٔ روان پزشکی در دانشکده پزشکی دانشگاه زوریخ انتخاب شد. او همچنین به سمت مدیر موقت آسایشگاه بورگولزلی (Burghölzli) وابسته به بیمارستان همان دانشگاه منصوب شد. در این آسایشگاه او به تنهائی با دو پزشک دیگر ۳۰۰ بیمار را معالجه می کردند. در مدت نوزده سال که در آن آسایشگاه کار می کرد مقالاتی در مورد جنون، اصلاح زندان، و اخلاق اجتماعی منتشر کرد. آسایشگاهی که با کارکنان فاسد و استانداردهای بسیار ضعیف قبل از فورل اداره می شد، با مدیریت فورل به یکی از بهترین آسایشگاه های اروپا تبدیل شد. مطالعهٔ علمی مورچگان. آگوست فورل نتیجهٔ تحقیقات خود را
دربارهٔ مورچه های سوئیس در سال ۱۸۷۴ منتشر کرد. در سال های اولیه بیست سالگی خود فورل پس از یک سفر تحقیقاتی به جنوب سوئیس مقاله ای در ۴۵۱ صفحه با عنوان مورچه های سوئیس نوشت که برای اولین بار در سه قسمت در یک مجله علمی سوئیس در اوایل سال ۱۸۷۴ منتشر شد. انجمن تاریخ طبیعی سوئیس جایزه شافلی را به مناسبت انتشار این رساله به وی اعطا کرد.[منبع] فورل نسخه ای از این مقاله را هنگامی که در سال ۱۸۷۴ به صورت کتاب منتشر شد برای چارلز داروین فرستاد و داروین کار او را تحسین نمود.[منبع] آکادمی علوم پاریس نیز با اعطای جایزه ثور از فورل برای این اثر مهم تقدیر کرد. محققان علوم طبیعی و اجتماعی این رساله ۴۵۰ صفحه ای فورل را در سال۱۸۷۴ به دلیل اهمیت فرهنگی آن انتخاب کردند و آن را بخشی از پایگاه دانش تمدن دانستند. کتاب مورچه های سوئیس از تمجید چارلز داروین برخوردار شد، و چاپ دوم این کتاب در سال ۱۸۹۰ ترجمهٔ انگلیسی آن را به همراه آورد. ج.ا. هامرتون در سال ۱۹۳۷، در «مجموعهٔ طرح کلی کتاب های بزرگ» خود فصلی را با عنوان «حواس حشرات: آگوست فورل» اختصاص داد، و در آن «مقاله عالی در مورد مورچه های سوئیس» در سال ۱۸۷۴ اثر فورل را ستود. هامرتون ب
اور داشت که این مهم ترین بازده تحقیقات که یک دانش جو به تنهائی در روان شناسی حشرات انجام داد… همرتون در تحسین فورل گفت او حواس و قوای ذهنی حشرات را سرلوحه مطالعه خود قرار داد. این خود شاید مهم ترین سهمی باشد که یک دانش جو در روان شناسی حشرات ارائه داده است. کار او در مورد حشرات در خدمت مطالعه روان شناسی انسان بوده است و شاید به خودی خود مهم ترین شناختی است که یک دانشجو در روان شناسی حشرات انجام داده است. حواس حشرات ۱۸۸۵ (۱۹۰۵). در آزمایشی برای درک بهتر ارتباط بین مورچه ها، در سال ۱۸۸۶، فورل آنتن های تعداد زیادی مورچه از گونه های مختلف را برداشت، و سپس آنها را با مورچه های آنتن دار در یک جعبه گذاشت تا رفتار آنها را با یکدیگر مشاهده کند. او دید که مورچه های بی آنتن، برخلاف مورچه های آنتن دار، نسبت به مورچه های دیگر تهاجمی نبودند. این مشاهده نظریه او را تأیید کرد که مورچه ها از آنتن های خود برای تشخیص دوست از دشمن استفاده می کنند. او یافته های خود را در سال ۱۹۰۸ در «حواس حشرات» به زبان انگلیسی منتشر کرد. در آزمایشی که در سال ۲۰۱۶ در مجله اسمیتسونیان توضیح داده شد، نویسنده با اشاره به فورل یادآور شد[۱۵] که این آز
مایش یکی از مجموعه هایی بود که در دهه ۱۸۸۰ انجام شده بود و در آن زمان به زبان آلمانی منتشر شد. ترجمه انگلیسی آن در ۱۹۰۸ شامل نتایج چندین تحقیق منتشر شده قبلی در این زمینه بود. دنیای اجتماعی مورچه ها (۱۹۲۱). فورل نقاش معروف حیوانات، اریش دبلیو. هاینریش را در سال ۱۹۱۹، استخدام کرد تا با او بر روی رساله پنج جلدی او به نام "دنیای اجتماعی مورچه های کرهٔ زمین در مقایسه با انسان" کار کند. این پنج جلد در سال ۲۰۲۱ به زبان فرانسه منتشر شد در حالیکه ترجمهٔ انگلیسی آن در سال ۱۹۲۸ انتشار یافت. مالینوفسکی در مقالهٔ بازبینی "طبیعت" خود در سال ۱۹۲۴ در مقایسه "دنیای اجتماعی مورچه ها" اثر فورل، با انسان در طبیعت، گفت که قیاس بین جامعه و ارگانیسم به معنای واقعی کلمه از طریق مقایسه جامعه انسانی با جامعه حیوانات، بیشتر تلاش های قبلی در جامعه شناسی نظام مند را گمراه و نابود کرده است. او گفت که مقایسهٔ «روابط بین افراد انسانی در جامعه» و سایر موجودات زنده ارزش محدودی دارد. چنین روشی برای تحقیق جامعه شناختی و توضیح این تشبیه کمتر از بی فایده است. در سال۱۹۱۴، حشره شناس معروف بریتانیایی هوراس دونیستورپ دوست خوب فورل بود که با او در سو
ئیس اقامت داشت. دیدگاه های پرشور سوسیالیستی او اغلب باعث بحث های سیاسی بین آن دو می شد. هوراس دونیستورپ در مقاله "مورچه های بریتانیایی: تاریخچه زندگی و طبقه بندی آنها،" در سال "۱۹۲۷،" دونیستورپ گفت: «من باید … به استفاده از مورچه ها به عنوان یک سلاح فرضی در مجادلات سیاسی اعتراض کنم. با اشاره به اثر فورل گفت: به نظر من "یک اثر حشره شناختی" ابزار مناسبی برای معرفی هر نوع نظریه سیاسی نیست، به خصوص وقتی برای تبلیغ چشمگیر آن ها به کار گرفته می شود.». سایر تحقیقات مورشناسی. در سال ۱۸۹۸، فورل دریافت که مورچه ها غذا یا مایعات را دهان به دهان به یک دیگر منتقل می کنند. میراث. یک نمایشگاه سیّار از آثار و تحقیقات دوران زندگی فورل با عنوان: آگوست فورل - "دکتر طبیعت گرا و مصلح اجتماعی" - در سال ۱۹۸۶ در زوریخ، و دو سال بعد، در برن به نمایش گذاشته شد.. کنراد آکرت، بنیانگذار مؤسسه تحقیقات مغز در زوریخ، فورل را به عنوان یک «"الگو"» برای محققین علوم دانست. او خدمت های فورل را به عنوان یک «مُصلح اجتماعی» و دانشمند «زنده یاد» با صفت "عظیم" توصیف کرد. در سال ۲۰۰۸، برنارد کوئچنهوف، روان پزشک زوریخ، با استناد به نمایشگاه های دهه ۱۹۸
۰، در مقاله خود در مجله تاریخچه روان پزشکی اذعان داشت که از دیدگاه قرن بیست و یکم، «قضاوت آکرت در مورد خدمات فورل باید تجدید نظر شود.» به گفته کوئچنهوف، این نمایشگاه ها به اندازه کافی نشان دهندهٔ تمام جنبه های زندگی فورل نبودند؛ زیرا در این نمایشگاه ها افکار و ایده های نژادپرستانه درونی فورل، تحقیقاتش برای اصلاح طلبی ژن انسان ها، و فعالیت های اجتماعی مرتبط با آن ها را نادیده گرفته اند و از ذکر آن ها کوتاهی کرده اند. او گفت در حالی که به دنبال جلب توجه خوانندگان به دیدگاه فورل در مورد این موضوعات است، اما به احتمال «خطر یک قضاوت مغرضانه هشدار داد.» از سال ۱۹۷۸ تا سال ۲۰۰۰ تصویر فورل روی اسکناس هزار فرانک سوئیس ظاهر شد. و مدرسه بین المللی فورل به نام او نامگذاری شده است. زندگی شخصی. فورل خانه خود را مستعمره مورچه ها می نامید. در حدود سال ۱۹۰۰ فورل با عنوان متخصص اصلاح نژاد شناخته شده بود. فورل در اثر یک سکته مغزی در سال ۱۹۱۲توانائی سمت راست بدنش را از دست داد، اما نوشتن با دست چپ را به خود آموخت و توانست به تحصیل ادامه دهد. پس از شنیدن دربارهٔ آموزه های یک دین نوین از داماد خود، آرتور براونز، همسر دخترش مارتا،
فورل در سال ۱۹۲۰ به عضویت جامعهٔ بهائی سوئیس درآمد. دیدگاه های نژادپرستانه و سوسیالیستی قبلی خود را ترک کرد. و در وصیت نامه خود اقرار به این موضوع شخصی دربارهٔ این تجدید نظر نمود: این دین حقیقی برای خیر اجتماع بشر است، بدون جزمات یا کشیشان است، که همه انسانها را در این کره زمین کوچک ما متحد می کند. من بهائی شدم. امیدوارم که این دین برای خیر و صلاح بشر زنده و رستگار شود. این بالاترین آرزوی من است. امضاء - آگوست فورل، آگوست فورل یکی از بنیانگذاران مجمع روحانی ملی بهائیان سوئیس بود. نامه عبدالبهاء خطاب به آگوست فورال. عبدالبهاء در اواخر عمر خود، در نامه ای که آخرین اثر مهم فلسفی اوست به سؤالات آگوست هِنری فورل در ۲۱ سپتامبر ۱۹۲۱ پاسخ داد. این نامه حامل توضیحاتی در ضرورت منطقی وجود ذهن در انسان به عنوان عامل یکپارچگی همه چیز در بدن، وجود «حقیقت اعظم» عامل اتحاد موجودات بیکران، و وابستگی قوای ذهن با روح انسان می باشد. این نامه معروف به "لوح آگوست فورال" است. عبدالبهاء تفاوت های بین جهان های معدنی، گیاهی، حیوانی، انسانی، ماهیت معنوی انسان، و دلایل وجود خدا را برای فورل توضیح داد. فورل قبلاً مطمئن به وجود خدا نبود و
افکار ضدسرمایه داری داشت که با آموزه های بهائی متفاوت بود. چند سال بعد ترجمه انگلیسی این نامه توسط شوقی افندی منتشر شد. پیوند به بیرون. نامهٔ عبدالبهاء خطاب به آگوست فورال Auguste Forel; His Life and Enlightenment* A. M. Ghadirian, M.D.
اوتپالا () یک اسم خنثی با دو معنی است که هر دو را آماراکوشا (واژه نامه حدوداً ۴۰۰ پس از میلاد) آورده است. معنی اول نیلوفر آبی مقدس، «نیلوفر آبی»، همچنین به عنوان kuvalaya در سانسکریت شناخته می شود. معنی دوم اوتپالا نوعی گیاه دارویی است که در هندی به «کوته» و به گفته آمارکوشا «کوشتهم، ویادهی، پاریبهاویام یا پریبهاویام، واپیم، پاکلام» معروف است.
فهرست گیاهانی که به لوتوس شناخته می شوند لوتوس گونه های مختلف گیاهی را شناسایی می کند:
جولیوس راجر (؛ – ) دانشمند در زمینه حشره شناسی اهل آلمان بود.
گوستاو مایر (؛ – ) حشره شناس، مورشناس، و استاد دانشگاه اهل اتریش بود.
میرمیکا یک سرده از زیر خانواده مورچه ایان است. در سراسر مناطق معتدل نیم کره شمالی و کوه های مرتفع در جنوب شرقی آسیا گسترده است. این سرده از حدود ۲۰۰ گونه شناخته شده و زیرگونه های دیگر تشکیل شده است.
تخم زنده زایی نوعی از تولیدمثل است که به عنوان پلی میان زنده زایی و تخم گذاری شناخته می شود. جنین های جانوران تخم زنده زا، در داخل تخم رشد می کنند؛ اما این تخم ها تا زمان خروج جنین از تخم، در بدن مادر باقی می مانند. بچه های برخی از دوزیستان تخم زنده زا مانند قورباغه نیش دار، به صورت لارو متولد می شوند و در خارج از بدن مادر دچار دگردیسی می شوند. اعضای جنس های نکتوفرینوئید و الوتروداکتیلوس بچه قورباغه هایی را دارند که نه تنها در داخل بدن مادر از تخم بیرون می آیند، بلکه همه دگردیسی های آشکارشان هم در داخل بدن مادر قبل از تولد کامل می شوند. در میان حشراتی که به بهره برداری فرصت طلبانه از منابع غذایی گذرا وابسته هستند، مانند بسیاری از سارکوفاگیداها و دیگر مگس های مردار، و گونه هایی مانند بسیاری از کالیفوریداها که به سرگین تازه متکی هستند، و انگل هایی مانند مگس های تاچینید که نیاز دارند هرچه سریعتر به بدن میزبان وارد شوند، جنین ها معمولاً تا اولین مرحله لاروی در داخل دستگاه تناسلی مادر رشد می کنند و درست قبل از تخم گذاری یا تقریباً بلافاصله پس از آن بیرون می آیند. فرایند تخم زنده زایی. حیوانات تخم زنده زا از این لح
اظ شبیه گونه های زنده زا هستند که در آنها لقاح داخلی وجود دارد و بچه هایشان زنده به دنیا می آیند، اما تفاوتشان اینجاست که در آنها بین مادر و جنین ارتباط جفتی وجود ندارد و جنین های متولد نشده از زرده تخم خودشان تغذیه می شوند؛ البته باز هم بدن مادر تبادل گاز را برای جنین ها فراهم می کند. در برخی گونه ها، جنین ها حین رشد درون بدن مادر، تنها به زرده متکی هستند. این حالت به عنوان «زنده زایی کیسه زرده ای» شناخته می شود که یک نوع لسیتوتروفی (بدون تغذیه مادری) است. گونه های دیگری هم هستند که نوعی لسیتوتروفی همراه با ماتروتروفی (تغذیه مادری) را نشان می دهند، به این صورت که جنین ذخایر زرده خود را در اوایل بارداری تمام می کند و پس از آن مادر تغذیه اضافی را فراهم می کند. این تغذیه اضافی ممکن است به شکل تخمک های بارور نشده (تخمک خواری داخل رحمی) یا ترشحات رحمی (هیستوتروفی)، یا از طریق جفت تحویل داده شود. از بین این حالات به دو حالت اول می گویند «زنده زایی هیستوتروف» یا «زنده زایی بدون جفت». مقایسه انواع تولیدمثل. شیوه های تولید مثل بر اساس روابط بین زیگوت و والدین تقسیم بندی می شوند: اوول زایی: شامل لقاح خارجی، مانند بندپ
ایان، بسیاری از ماهیان استخوانی و بیشتر دوزیستان اووم زایی: شامل لقاح داخلی، به شکلی که جانور ماده زیگوت ها را به صورت تخم هایی همراه با ذخیره زرده ای قابل توجه رها می کند. تخم زنده زایی: می تواند به عنوان شکلی از تخم گذاری در نظر گرفته شود که طی آن زیگوت ها در بدن ماده یا در بدن نر حفظ می شوند، اما هیچ تعامل تغذیه ای بین زیگوت و والدین وجود ندارد. این در کرم کلمره یافت می شود. در اسب های دریایی، زیگوت ها در مارسوپیوم شکمی والد نر باقی می مانند. در قورباغه داروینی، زیگوت ها در کیسه صوتی رشد می کنند. در قورباغه روباتراکوس، زیگوت ها در معده رشد می کنند. تخم لاروزایی. برخی از حشرات، به ویژه مگس های تاچینید، تخم لاروزا هستند، به این معنی که جنین ها در حالی که هنوز داخل مجرای تخمکی مادر هستند، تا اولین مرحله لاروی در داخل تخم ها رشد می کنند. در نتیجه، لاروها سریعتر از تخم بیرون می آیند، گاهی اوقات بلافاصله پس از خروج تخم از بدن مادر، لاروها از تخم شان خارج می شوند و می توانند بلافاصله شروع به تغذیه کنند. این پدیده مشابه لاروزایی است که در آن لاروها قبل از خروج از بدن مادر، از تخم بیرون می آیند. ضخامت بسیار کم و شف
افیت تخم های برخی گونه های تخم لاروزا، ممکن است باعث شود به اشتباه به عنوان لاروزا شناسایی شوند. انتقادات و کاربردهای اشتباه. فقدان یک اصطلاح کاملاً تعریف شده، منجر به سوءاستفاده گسترده از اصطلاح تخم زنده زایی در ادبیات زیست شناختی شد. تخم زنده زایی را هم برای توصیف اشکال تأخیری تولیدمثل تخم گذاری به کار برده اند، هم برای آن دسته از گونه های زنده زا که مواد مغذی جنین شان را مادر تأمین می کند، اما از جفت استفاده نمی کنند. این سوءاستفاده گسترده منجر به سردرگمی در مورد منظور نویسندگان قبلی هنگام استفاده از نام تخم زنده زایی شده است. رویه مدرن پیشنهاد می کند که تعاریف اختصاصی تری از تخم گذاری ها و زنده زایی های لسیتوتروفیک و ماتروتروفیک، ارائه شود تا با تخم زنده زایی اشتباه نشوند.
کپک دودی یا دوده ای یک اصطلاح جمعی برای قارچ های مختلف کیسه ای است که شامل جنس های زیادی است، معمولاً "کپک سبز سیاه" و "کپک سیاه". روی گیاهان و میوه های آن ها و همچنین اشیاء محیطی مانند نرده ها، مبلمان باغ، سنگ ها، حتی اتومبیل ها نیز رشد می کند. کپک یا از ترشحات قندی تولید شده توسط گیاه یا میوه سود می برد، یا اگر گیاه توسط حشرات ترشح کننده عسلک یا مکنده های شیره آلوده باشد. خود کپک دودی آسیب چندانی به گیاه نمی زند هرچند تا حدودی جلوی نور خورشید را می گیرد، ولی نشان دهنده آسیب سایر آفات است. همچنین، این کپک یک پوشش سیاه و پودری روی گیاهان و اشیاء محیطی ایجاد می کند که ناخوشایند است. اکولوژی گونه های مختلف، تعاملات آنها، رابطه آنها با میزبان کمی درک شده است. مشاهده تصادفی یک "Microcyclospora tardicrescens" که رشد پاتوژن میوه "Colletotrichum fioriniae را" در آزمایش های کشت دوگانه مهار می کند، تریکوتکولون استات و مشتق (S)-7-هیدروکسی آن را به عنوان اصول فعال برای تعامل بین "M. tardicrescens" و "C fiorinia به دست آورد". جنس های ایجاد کننده کپک های دوده عبارتند از: "Alternaria"، "Cladosporium" , "Aureobasidium" , "A
ntennariella" , "Limacinula" , "Scorias" , "Meliola" و "Capnodium" . اما برخی دگر از قارچها مانند "Aethaloderma", "Capnodium", "Cladosporium", "Euantennaria", "Scorias", and "Trichomerium" نیز گزارش شده اند. کپک دوده ای به ویژه در گیاهانی که ترشحات قندی تولید می کنند، به خوبی رشد می کند، اگر توسط حشرات ترشح کننده عسلک مانند شته ها، فلس ها و مگس سفید آلوده شوند، یا زمانی که توسط حشراتی که شیره گیاه میزبان را می مکند، آلوده شوند. کپک دودی معمولاً بر روی برگ گیاهان زینتی مانند آزالیا، شمعدانی، آلاچیق، گیاه مورد سبز کرپ، انبهایان و افتخاراتی دیده می شود. گیاهانی که زیر گردو می رویند به خصوص به کپک دودی حساسند، چون حشرات عسلک زا اغلب ساکن این درختان می باشند. گاهی اوقات مرکبات ممکن است ترشحات چسبناک شیرینی تولید کنند و کپک های دودی روی آنها رشد کنند. کنترل. ساده ترین شکل کنترل غیر شیمیایی، پاک کردن و شستن قسمت های آسیب دیده گیاه با آب ولرم و صابون، صابون حشره کش یا صابون ظرفشویی، یک قاشق غذاخوری در هر گالن آب است. صابون های قوی یا مواد شوینده ممکن است به گیاه آسیب برساند. برای درختان بزرگ می توان اسپری کرد اما برا
ی اثربخشی بهتر باید با حذف فیزیکی ترکیب شود. مدتی پس از مصرف صابون، کپک را با شلنگ آب شستشو دهید. کپک دودی دوباره رشد می کند، مگر اینکه دلیل اصلی رشد آن از بین برود. کنترل شیمیایی خود کپک دوده مورد نیاز نیست. اگر آفات شیره مکنده مسئول عسلک رویش کپک باشند، چندین گزینه وجود دارد: با استفاده از فرمولاسیون روغن چریش که یک آفت کش ارگانیک با طیف وسیع است، حشره کش، قارچ کش و کنه کش، کنه ها و حشرات مانند مگس سفید، شته، فلس و حشرات آرد را کنترل می کند و بیماری های قارچی اضافی مانند لکه سیاه، زنگ، کپک و دلمه را کنترل می کند. روغن چریش را می توان روی گیاهان خانگی، گل ها، سبزیجات، درختان، درختچه ها و میوه ها در داخل و خارج از خانه استفاده کرد. روغن چریش زیست تخریب پذیر است و سمی بودن آن برای پستانداران، پرندگان، زنبورها، کرم های خاکی یا حشرات مفید ثابت نشده است. حشره کش های مصنوعی مانند ارگانوفسفات ها مانند آسفات (اورتن)، مالاتیون یا دیازینون را می توان در موارد شدید استفاده کرد، اما برچسب های محصولات تأیید شده و تعداد روزهای انتظار برای برداشت را بخوانید.
بر اساس نظریه واقع گرایی عاملی کارن باراد، جهان شامل پدیده هایی است که عبارتند از «تفکیک ناپذیری هستی شناختی عامل های درون کنش کننده». درون کنش (به انگلیسی Intra-action)، نوواژه ای که باراد معرفی کرد، به چالشی مهم برای متافیزیک فردگرا اشاره دارد. از نظر باراد، پدیده ها یا اشیا مقدم بر کنش متقابلشان نیستند، بلکه «اشیاء» از طریق درون کنش های خاص پدیدار می شوند؛ بنابراین، دستگاه هایی که پدیده ها را تولید می کنند، مجموعه ای از انسان ها و غیرانسان ها نیستند (مانند نظریه شبکه کنشگر). بلکه شرط امکان پذیری «انسان» و «غیر انسان» هستند، نه صرفاً به عنوان مفاهیم عقیدتی، بلکه در مادیتشان چنین هستند. دستگاه ها از این جهت «مادی-گفتمانی» هستند که معانی معین و موجودات مادی را تولید می کنند و در عین حال تولید دیگران را کنار می گذارند؛ بنابراین، آنچه مادی معنا می شود در واقع همیشه مادی-گفتمانی است. باراد از فیزیکدانی به نام نیلز بور، یکی از بنیانگذاران فیزیک کوانتومی الهام گرفته است. رئالیسم عاملی باراد در آن واحد یک نظریه معرفت شناسی (نظریه شناخت)، یک هستی شناسی (نظریه هستی) و یک دیدگه اخلاقی به شمار می رود. برای این منظور، ب
اراد از اصطلاح هستی-معرفت شناسی استفاده می کند. از آنجا که کردارهای معرفت شناختی، پیامدهای اخلاقی دارند، با استثنا قایل شدن برای انواع دیگر مادیت، کردارهای هست-معرفت شناختی همیشه به نوبه خود هستی-اخلاقی-معرفت شناختی هستند. بسیاری از کارهای علمی باراد حول مفهوم «واقعگرایی عاملی» می چرخد و نظریه های آنها برای بسیاری از زمینه های دانشگاهی از جمله مطالعات علم، STS (علم، فناوری و جامعه)، علم فن آوری فمینیستی، فلسفه علم، نظریه فمینیستی، اهمیت دارد. و البته علاوه بر فیزیک بور، کار وی تا حد زیادی از آثار میشل فوکو و جودیت باتلر استفاده می کند، همان طور که در مقاله تأثیرگذارش در مجلیه فمینیستی "تفاوت ها ،" بیان شده است «واقعی شدن: کردار فنی و مادی شدن واقعیت» نشان داده شده است. آموزش اولیه باراد در فیزیک نظری بود. کتاب وی، "ملاقات با جهان در نیمه راه"، (۲۰۰۷)، شامل بحث های عمیقی در مورد آزمایش های اشترن-گرلاخ، نابرابری های بل، آزمایش های پاک کن کوانتومی با انتخاب تأخیری، قضیه کوشن-اسپکر و موضوعات دیگر در فیزیک کوانتومی از دیدگاه نئوبوری باراد است. . باراد در این کتاب همچنین استدلال می کند که «رئالیسم عاملی» برای تحلیل
ادبیات، نابرابری های اجتماعی و بسیاری موارد دیگر مفید است. این ادعا مبتنی بر این واقعیت است که رئالیسم عاملی باراد راهی برای درک سیاست، اخلاق و عاملیت هر کنش مشاهده و در واقع هر نوع کردار معرفتی است. به گفته باراد، شیوه عمیقاً پیوندی که همه چیز با هر چیز دیگری درهم آمیخته است به این معنی است که در هر کنش مشاهده ای بین آنچه شامل و استثنامی شود در آنچه در نظر گرفته می شود، «برشی» ایجاد می کند. هیچ چیز ذاتاً از هیچ چیز دیگری جدا نیست، اما جدایی ها به طور موقت اعمال می شوند تا بتوان چیزی را به اندازه کافی برای کسب دانش در مورد آن بررسی کرد. این دیدگاه از دانش برای تفکر در مورد اینکه چگونه فرهنگ و عادات فکری می تواند برخی چیزها را قابل مشاهده و نادیده گرفتن سایر چیزها را آسان تر کند یا کاری کند که برخی هرگز دیده نشوند، چارچوبی فراهم می کند. به همین دلیل، به گفته باراد، واقع گرایی عاملی برای هر نوع تحلیل فمینیستی مفید است، حتی اگر ارتباط با علم آشکار نباشد. چارچوب باراد چندین استدلال دیگر را مطرح می کند و برخی از آنها بخشی از گرایش های بزرگ تر در زمینه هایی مانند مطالعات علم و فن شناسی فمینیستی هستند: این نکات در
مورد علم، عاملیت، اخلاق و دانش نشان می دهد که کار باراد شبیه پروژه های سایر محققان مطالعات علم مانند برونو لاتور، دانا هاراوی، اندرو پیکرینگ و اولین فاکس کلر است. مفهوم باراد از «پدیده» نیز با مفاهیم مشابه در آثار ایان هکینگ و نانسی کارترایت مقایسه شده است. آثار باراد عموماً در دانش فنی فمینیستی بیشتر مورد استقبال قرار گرفته است تا در جریان اصلی علم، فناوری و مطالعات جامعه (STS).
نجیب الله حقانی سیاستمدار اهل افغانستان است. وی از تاریخ ۷ سپتامبر ۲۰۲۱ به حیث سرپرست وزارت مخابرات و تکنالوژی معلوماتی امارت اسلامی افغانستان منصوب گردید.. وی همچنین چند منصب سیاسی در دولت پیشین امارت اسلامی (۱۹۹۶–۲۰۰۱) عهده دار بوده است. پسر مامای نورجلال معاون وزیر کشور از سال ۲۰۲۱ است.