Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ند دوشس الگا الکساندرونا را پرورشگاه فرستاد تا او نیز بتواند با راسپوتین ملاقات کند. تاتیانا و خواهر و برادرهایش همگی لباس خواب سفید بلندی بر تن داشتند و از حضور راسپوتین ناراحت نبودند. در فوریه ۱۹۰۹، راسپوتین با ارسال تلگرافی به فرزندان شاه، به آنها توصیه کرد: "عاشق ذات خداوند و خلقت او به ویژه این زمین باشید. مادر خدا همیشه مشغول گل و سوزن دوزی بود. " در یک نامه، تاتیانای ۱۱ ساله از راسپوتین خواست که به ملاقات او برود و از اینکه نمی تواند مادرش را بیمار ببیند ابراز تاسف کرد. وی نوشت: «اما شما می دانید زیرا همه چیز را می دانید.» سوفیا ایوانونا تیوتچوا یکی از ندیمه ها، از دسترسی راسپوتین به اتاقهای بچه ها و دیدن آنها با لباس خواب ناراضی بود و درخواست ممنوعیت ورود او به آن بخش از ساختمان را کرد. او به گرند دوشس زنیا گفت که راسپوتین در نبود آنها الگا و تاتیانا را دیده، با آنها صحبت کرده و نوازششان کرده است. خواهرها حضور راسپوتین را از تیوتچوا پنهان کردند و از صحبت با ندیمهٔ خود در مورد او ترسیده بودند. تاتیانا از این تنش آگاه بود و از واکنش مادرش در برابر کارهای تیوتچوا می ترسید. در ۸ مارس ۱۹۱۰، تاتیانای ۱۲ سال
ه به مادرش نوشت: "من خیلی می ترسم که سوفیا ایوانونا دربارهٔ دوستمان چیز بدی بگوید. امیدوارم پرستارمان با دوست ما خوش برخورد باشد. " الکساندرا، تیوتچوا را به این دلیل اخراج کرد. همه گزارش ها حاکی از این است که راسپوتین رابطهٔ بی خطری با بچه ها داشته است، اما نیکلای از راسپوتین خواست که از رفتن به اتاق بچه ها خودداری کند. گرند دوشس زنیا بعد از شنیدن ماجرای تیوتچوا وحشت کرد. در ۱۵ مارس ۱۹۱۰ او در دفتر خاطرات خود می نویسد: "نمی فهمم چرا برادرم و خانواده اش با راسپوتین که یک خلیست است مثل یک قدیس رفتار می کنند. ماریا ایوانوونا ویشنیاکوا، یکی دیگر از پرستارهای فرزندان خانواده سلطنتی راسپوتین را محترم می شمرد اما مدتی بعد در بهار ۱۹۱۰، او ادعا کرد راسپوتین به او تجاوز کرده است. ملکه ادعای او را نپذیرفت زیرا راسپوتین را مرد مقدسی می دانست. الکساندرا به الگا الکساندرونا گفت دربارهٔ ادعای ویشنیاکوا تحقیق کرده ولی او را همراه یک گارد قزاق در رختخوابش دیده اند. در سال ۱۹۱۳، ویشنیاکوا از کار برکنار شد.
رون پولن () یک شرکت شیمیایی و دارویی بود که در سال ۱۹۲۸ پایه ‏گذاری شد و در سال ۱۹۹۹ با شرکت هوخست ادغام و شرکت آونتیس را تشکیل داد. از سال ۲۰۱۵ فعالیتهای دارویی رون پولن قسمتی از سانوفی و قسمتهای شیمیایی آن قسمتی از گروه سولوی و علوم زراعی بایر است.
هاراکا یا دژ سه وبوری (انگلیسی: Harakka) (روسی: Krepost Sveaborg) یک جزیزه کوچک در نزدیکی ساحل هلسینکی واقع در جنوب پارک مشهور کایووپویستو است. عمده سرشناسی این جزیره نقش نظامی آن با استقرار اسلحه ها، نورافکن ها و توپ های جنگی و توپ ضدهوایی از دهه ۱۸۸۰ تا قبل از جنگ جهانی اول توسط امپراتوری روسیه است. در جنگ جهانی اول از توپ های صحرایی با کالیبر حداکثر ۹۰ میلی متری به عنوان سلاح ضدهوایی استفاده می شد. امپراتوری روسیه برای محافظت از هلسینکی و سن پترزبورگ ۱۷ جزیره کوچک در ساحل هلسینکی را مجهز به این ادوات نظامی کرده بود. به این جزایر در اصطلاح دژ سه وبوری گفته می شد. هنوز برخی سنگربندی ها و برخی از این ادوات نظامی در این جزیره وجود دارند و به لحاظ تاریخی جزیره هاراکا دارای جاذبه های گردشگری است.
کارمیر در زبان ارمنی به معنی سرخ است و ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
نیکولای میخائیلویچ خاریتونوف (به روسی :Николай Михайлович Харитонов) یک سیاست مدار روسی از منطقه نووسیبیرسک است. او یکی از اعضای برجسته حزب ارضی روسیه است، و یک عضو دومای دولتی، پارلمان روسیه است. در سال ۲۰۰۴ وی برای انتخابات ریاست جمهوری نامزدی پست رئیس جمهور روسیه شد. نامزدی وی توسط حزب کمونیست فدراسیون روسیه (CPRF) پشتیبانی شد. او با کسب ۱۳٫۷ درصد آرا دوم شد، وی دارای چهار دختر است. کارزار ریاست جمهوری. خاریتونوف نامزد حزب کمونیست در انتخابات ریاست جمهوری روسیه در سال ۲۰۰۴ بود. روس ها تا حد زیادی نسبت به کاندیداتوری وی بی تفاوت بودند یا از آن بی اطلاع بودند. شعار انتخاباتی وی «برای سرزمین بومی و اراده مردمی» بود. او مرتباً از فضائل لنینیسم صحبت می کرد. خاریتونوف همچنین مرتباً اظهارات ضدیهودی می کرد. خاریتونوف پیشنهاد کرد مجسمه بنیانگذار پلیس مخفی شوروی، فلیکس دژرژینسکی، که قبلاً جلوی ساختمان لوبیانکا ایستاده بود، تا زمانی که در سال ۱۹۹۱ پایین کشیده شود، دوباره احداث شود.
دی اس بی () شرکت ترابری ریلی دانمارکی است، که در سال ۱۸۸۵ تأسیس شد.
گاردمان (به ) یکی از هشت بخش استان باستانی اوتیک در ارمنستان بزرگ و همزمان همراه با بخش توچکاتاک، یک پادشاهی ارمنی شاهزاده نشین بود. در قرون وسطای آغازین، دولت فئودالی گاردمان در ناحیه آلبانیای قفقاز پدیدار شد. جایگاه کنونی این ناحیه بخش هایی از جمهوری آذربایجان از جمله شهرستان قزاق، شهرستان شمکر، شهرستان آغستفا، شهرستان داش کسن، شهرستان گوی گول، شهرستان توووز، شهرستان گده بی و ارمنستان از جمله استان تاووش را در بر می گرفت. تاریخ. در دوران ماقبل تاریخ، گروه هایی از مردم گرجی هم در کنار مردم ارمنی زندگی می کردند. نویسندگان معاصر ارمنی از منطقه تاریخی گاردمان به عنوان ناحیه شمالی آرتساخ یاد می کردند. در طول فرمانروایی از سلسله اشکانی ارمنستان (۶۶-۴۲۸ میلادی)، گاردمان بخشی از ناحیه ناخارار پادشاهی اوتیک بود. پس از فروپاشی سلسله پادشاهی ارمنستان، گاردمان در سال ۳۸۷، در سده هفتم این ناحیه به دست سلسله مهرانیان که از تبار پارت ها بودند افتاد. مهرانیان پس از آن که خاندان حاکم بر گاردمان شدند آلبانیای قفقاز را نیز تصرف کردند. در در سال ۸۵۵ این منطقه توسط اعراب فتح شد. تاریخ نگاران معاصر ارمنستان بارها به حضور دو مکان
شناخته شده در گاردمان اشاره داشتند: قلعه ای به نام گتاباکک (در منطقه کنونی جمهوری آذربایجان و شهرستان گده بی) و یک معدن مس. در سال ۹۸۲، گاردمان و پاریسوس، ناحیه شمالی آرتساخ، به پادشاهی ارمنی پاریسوس تبدیل شد که تا سال ۱۰۱۷ ادامه داشت و پس از آن بخشی از پادشاهی لوری شد. در سال ۱۶۰۱، خانواده شاهزاده ملیک-شاه نظریان سلطنت گاردمان را تأسیس کردند. خانواده حاکم به شاخه ای از خاندان خاچن تعلق داشتند و محل اقامت آنها در روستای ووسکناپات بود و به همین دلیل از این ایالت گاهی اوقات به عنوان حاکمان ووسکناپاتی یاد می شد). حقوق ارضی ملیک ها پس از تسلط امپراتوری روسیه در منطقه در اوایل سده نوزدهم تثبیت شد. شد.
ریچارد براندون موریس (۲۴ ژوئیه ۱۹۰۴ –۳ مارس ۱۹۸۹) یک تاریخ نگار آمریکایی بود که بیشتر به خاطر آثار پیشگام خود در تاریخ حقوقی استعمار آمریکا و تاریخ اولیه کارگران در آمریکا شناخته می شود. بعد از چند سال، او علایق تحقیقاتی را به تاریخ مشروطه، دیپلماتیک و سیاسی انقلاب آمریکا و تهیه قانون اساسی ایالات متحده آمریکا تغییر داد. تحصیلات. ریچارد براندون موریس در ۲۴ ژوئیه ۱۹۰۴ در شهر نیویورک متولد شد. او در دبیرستان در تاونسند هریس هال در شهر نیویورک تحصیل کرد و در سال ۱۹۲۴ مدرک کارشناسی خود را از کالج شهری نیویورک دریافت کرد. در سال ۱۹۲۵، مدرک کارشناسی ارشد خود را از مدرسه حقوق کلمبیا و در سال ۱۹۳۰ دکترای تاریخ خود را در دانشگاه کلمبیا دریافت کرد. پایان نامه او، که توسط انتشارات دانشگاه کلمبیا به نام "مطالعات تاریخ حقوق آمریکا، با اشاره ویژه به قرن هفدهم و هجدهم (۱۹۳۰)" منتشر شد، برای مورخانی که در مورد قوانین اولیه آمریکا کار می کنند، به عنوان یک دستورالعمل تحقیقاتی شناخته می شود. حرفه. کالج شهری نیویورک. در سال ۱۹۲۷، موریس تدریس تاریخ در کالج سیتی نیویورک را آغاز کرد تا اینکه در سال ۱۹۴۶ پس از چاپ کتاب "«دولت و کارگ
ر در اوایل آمریکا»" (۱۹۴۶) به عضو هیئت علمی دانشگاه کلمبیا انتخاب شد. دانشگاه کلمبیا. در سال ۱۹۴۹، موریس کالج شهری را برای تدریس در دانشگاه کلمبیا ترک کرد. سرانجام، وی استاد تاریخ گاورنر موریس در کلمبیا شد و تحقیقات و نوشتن پیشگامان را ادامه داد. موریس با اعتراضات دانشگاه کلمبیا در سال ۱۹۶۸ و دستور کار رادیکال ها مخالف بود. پروژه '۸۷. در سال ۱۹۷۶، به دنبال ناامیدی عمومی دانشمندان از ۲۰۰مین سالگرد انقلاب آمریکا، موریس با جیمز مک گرگور برنز، رئیس وقت انجمن علوم سیاسی آمریکا، پیوست و پروژه '۸۷ را ایجاد کرد - تلاشی مشترک به مناسبت صدمین سال قانون اساسی ایالات متحده. پروژه ۸۷ مورخان، دانشمندان علوم سیاسی، و محققان حقوقی را گرد هم آورد و موفق شد تا قانون اساسی را به عنوان فرصتی برای انتشار پیشگامان بورس علمی و تاریخی جدید نجات دهد. زندگی شخصی و درگذشت. در سال ۱۹۳۰، موریس با برنیس رابینسون ازدواج کرد. آنها دو پسر داشتند، جفری بی موریس، یک مورخ قانون اساسی و حقوقی که در دانشکده حقوق تورو در نیویورک تدریس می کند، و دونالد آر موریس، یک معلم در وایومینگ است. موریس در سن ۸۴ سالگی در شهر نیویورک بر اثر سرطان ملانوما درگذش
زنان در حال توسعه رویکردی از پروژه های توسعه ای است که در دهه ۱۹۶۰ ظهور کرد و خواستار درمان مسائل زنان در پروژه های توسعه است. این ادغام زنان در اقتصاد جهانی با بهبود وضعیت آن ها و کمک به توسعه کل است. بعداً، رویکرد جنسیت و توسعه (GAD) تأکید بیشتر بر روابط جنسیتی را پیشنهاد کرد تا اینکه مسائل زنان را جدا از هم ببیند. مفاهیم. در آفریقا، هرمان باومن در سال ۱۹۲۸، با مقاله کلاسیک خود «تقسیم کار مطابق فرهنگ کج بیل آفریقایی»، در آفریقا یکی از اولین کسانی که اهمیت زنان را در کشاورزی شناخت. کابری در سال ۱۹۵۲ مطالعه بسیار نقل شده ای در مورد زنان در کامرون منتشر کرد و اطلاعات تجربی مربوط به فعالیت های زن و مرد در کشاورزان کاکائو نیجریه در سال ۱۹۵۶ توسط گالتی، بالدوین و دینا منتشر شد. نقش پیشگام زنان استر بوزروپ در توسعه اقتصادی توجه بیشتری را به اهمیت نقش زنان در اقتصاد کشاورزی و عدم همسویی پروژه های توسعه با این واقعیت نشان داد. در پیشگفتار کتاب خود، بوزروپ نوشت که «در ادبیات گسترده و رو به رشد در مورد توسعه اقتصادی، تأملات در مورد مشکلات خاص زنان بسیار اندک است.» وی نشان داد که زنان اغلب بیش از نیمی از کار کشاورزی را
انجام می دهند، در یک مورد تا ۸۰٪، و آنها نیز نقش مهمی در تجارت دارند. در کشورهای دیگر، زنان به شدت کم کار شدند. طبق سرشماری سال ۱۹۷۱ در هند، زنان ۴۸٫۲ درصد از جمعیت را تشکیل می دهند اما تنها ۱۳ درصد از فعالیت اقتصادی را تشکیل می دهند. زنان از بسیاری از مشاغل رسمی مستثنی بودند، بنابراین ۹۴٪ از نیروی کار زنان در بخش غیر سازمان یافته ای مشغول به کار بودند که در کشاورزی، کشاورزی، جنگلداری، شیلات، صنایع دستی و غیره کار می کردند. با آگاهی روزافزون از مسائل زنان، در دهه ۱۹۷۰ برنامه ریزان توسعه سعی در ادغام بهتر زنان در پروژه هایشان برای بهره وری بیشتر داشتند. رویکرد زنان در پیشرفت در ابتدا ساختارهای اجتماعی موجود را در کشور دریافت کننده پذیرفت و به چگونگی ادغام بهتر زنان در طرح های توسعه موجود پرداخت. هدف مستقیم افزایش بهره وری و درآمد زنان بود. فعالیت ها. برنامه عمران ملل متحد (UNDP) بخش ویژه ای برای زنان در حال توسعه ایجاد کرد و اقدامات مشخصی را برای اطمینان از مشارکت زنان در پروژه های UNDP ارتقا داد. مقاله استراتژی توسعه بین المللی سازمان ملل برای سومین دهه توسعه سازمان ملل متحد، که در سال ۱۹۸۰ صادر شد، تعدادی ا
ز زنان را در مسائل توسعه به رسمیت شناخت. این فراخوان زنان را به ایفای نقش فعال در همه بخشها و در همه سطوح برنامه اقدام مصوب در کنفرانس جهانی دهه سازمان ملل متحد برای زنان اعم از نماینده و ذی نفع دعوت کرد. سیاست های صنعتی سازی، غذا و کشاورزی، علم و فناوری و توسعه اجتماعی همه باید زنان را درگیر کند. گزارش سال ۱۹۸۵ مرکز توسعه OECD نمونه گسترده ای از پروژه های توسعه با هدف زنان را مورد بررسی قرار داد. نتیجه گیری شد که بسیاری از افراد بیش از حد رفاه مدار هستند. در این گزارش آمده است: «پروژه های آینده باید از رویکرد اقتصاد خانگی پرهیز کنند و بر فعالیت های درآمدزایی که برای زنان مشارکت کننده مرتبط و مفید هستند متمرکز شوند». همچنین به کمبود اطلاعات در مورد نقش ها و فعالیت های زنان اشاره کرد و خواستار تحقیق بیشتر به عنوان ورودی پروژه های توسعه شد. چارچوب تحلیلی هاروارد سعی در رفع این نگرانی ها داشت. این چارچوب از سال ۱۹۸۰ با درخواست از دانشگاه هاروارد برای آموزش زنان در پیشرفت از بانک جهانی آغاز شد. جیمز آستین، که به خاطر آموزش روش موردی در هاروارد شهرت داشت، تیمی را با سه زن باتجربه در کار زنان در پیشرفت هدایت کرد: ک
اترین اورهولت، مری اندرسون و کاتلین کلود. اینها به «تیم هاروارد» معروف شدند. این چارچوب توسط انستیتوی توسعه بین المللی هاروارد و با همکاری دفتر زنان در پیشرفت نمایندگی ایالات متحده آمریکا برای توسعه بین المللی شرح داده شد و اولین بار در سال ۱۹۸۴ توسط کاترین اورهولت و دیگران توصیف شد. این یکی از ابتدایی ترین چارچوب ها بود. نقطه شروع این چارچوب این فرضیه بود که برای پروژه های کمک توسعه اقتصادی تخصیص منابع به زنان و همچنین مردان منطقی است، که این امر توسعه را کارآمدتر می کند - موقعیتی به نام «رویکرد کارایی». در نوامبر ۱۹۹۰، رهبران اتحادیه همکاری های منطقه ای جنوب آسیا برای همکاری های منطقه ای (SAARC) توصیه های دومین نشست وزیران سارار زنان در حال توسعه را که در ژوئن ۱۹۹۰ برگزار شد، تأیید کردند، با این توافق که سال های ۱۹۹۱ تا ۲۰۰۰ باید به عنوان «دهه سارک» رعایت شود کودک دختر". طیف گسترده ای از توصیه ها برای بهبود رشد کودکان دختر پذیرفته شد. انتقاد. برخی از اعتبار فرضیات اساسی رویکرد زنان در پیشرفت انتقاد کرده اند، در حالی که برخی دیگر معتقدند که این روش به اندازه کافی زیاد پیش نمی رود. گروه دوم می گوید که این فرا
یندهای اجتماعی بزرگتر را که زندگی زنان و نقش تولید مثل آنها را تحت تأثیر قرار می دهد، نادیده می گیرد. این روش به دلایل اصلی نابرابری جنسیتی نمی پردازد. رویکرد جنسیت و توسعه (GAD) در دهه ۱۹۸۰ با استفاده از تجزیه و تحلیل جنسیت برای ایجاد دیدگاه گسترده تر، سعی در رفع این مشکل داشت. این رویکرد بیشتر به روابط متمرکز است، روشی که زنان و مردان در فرایندهای توسعه مشارکت می کنند تا تمرکز دقیق بر مسائل زنان. در مقاله ۱۹۸۸ زنان در حال توسعه: تعریف مسائل بانک جهانی، پل کولیر استدلال کرد که سیاست های عمومی خنثی از جنسیت ممکن است ناکافی باشد، و سیاست های خاص جنسیت برای کاهش موثرتر مشکلات لازم است. حداقل در بعضی از کشورها، زنان به طور فزاینده ای درگیر بودجه بندی و مدیریت مالی شده اند و از کنفرانس ۱۹۹۵ پکن در مورد زنان، افزایش بودجه بندی پاسخ دهنده به جنسیت افزایش یافته است.
دماغه سه نقطه یک شبه جزیره کوچک در منطقه غربی غنا در اقیانوس اطلس است. موقعیت مکانی. دماغه سه نقطه که جنوبی ترین نوک غنا را تشکیل می دهد، بین دهکده ساحلی دیکسکووو و شهر پرنسس تاون، غنا واقع شده است. خاکپوز سه نقطه به عنوان «نزدیکترین خشکی ناکجا» شناخته می شود زیرا نزدیکترین خشکی در دریا است که در ۰ عرض جغرافیایی، ۰ طول جغرافیایی و ۰ ارتفاع (فاصله حدود ۵۷۰ کیلومتر) است. انتهای غربی خلیج گینه را نشان می دهد. فانوس دریایی. دماغه سه نقطه بیشتر به خاطر فانوس های دریایی اش شهرت دارد، اولین آن در سال ۱۸۷۵ توسط انگلیسی ها به عنوان کمک ناوبری برای تجارت کشتی هایی که از خلیج گینه می رفتند، ساخته شد. ساختار اصلی از آن زمان به یک ویرانه تبدیل شده است. با این وجود یک فانوس دریایی بزرگتر و بهبود یافته در سال ۱۹۲۵ تکمیل شد و امروز نیز فعالیت می کند.
زنان در روزنامه نگاری افرادی هستند که در روزنامه نگاری شرکت می کنند. وقتی روزنامه نگاری به یک حرفه تبدیل شد، دسترسی به مشاغل روزنامه نگاری توسط زنان محدود شد و در این حرفه با تبعیض قابل توجهی روبرو شدند. با این وجود، زنان حتی قبل از دهه ۱۸۹۰ در بعضی از کشورها تا قرن ۱۸ به عنوان سردبیر، گزارشگر، تحلیل گر ورزش و روزنامه نگار فعالیت می کردند.
زنانی که در مناصب قدرت هستند، زنانی هستند که شغلی دارند که به آنها اقتدار، نفوذ اجتماعی یا مسئولیت زیادی می بخشد. از نظر تاریخی، قدرت بین جنسها به طور متفاوتی توزیع شده است. قدرت و مواضع قدرتمند در بیشتر مواقع با مردان در ارتباط با زنان بوده اند. با افزایش برابری جنسیتی، زنان به دلیل سیاستگذاری و اصلاحات اجتماعی مناصب قدرتمندتر و بیشتری را به دست می آورند. نشان داده شده است که نمایندگی دقیق و متناسب زنان در سیستم های اجتماعی برای موفقیت طولانی مدت نژاد بشر مهم است. علاوه بر این، یک مطالعه نشان می دهد که «غیبت صرفاً نشانه ضرر و حق محرومیت نیست، بلکه کنار گذاشتن زنان از مناصب قدرت نیز کلیشه های جنسیتی را ترکیب می کند و سرعت تساوی را عقب می اندازد».
زنان از ابتدای سفرهای هوایی سبک تر و همچنین با توسعه هواپیماها، هلی کوپترها و سفرهای فضایی در حمل و نقل هوایی مشارکت داشته اند. به زنان خلبان «هواپیما» نیز گفته می شد. زنان از سال ۱۹۰۸ با هواپیماهای مجهز به هواپیما پرواز می کنند. با این حال، قبل از ۱۹۷۰، بیشتر آنها محدود به کار خصوصی یا نقش پشتیبانی در صنعت هواپیمایی بودند. هواپیمایی همچنین به زنان اجازه می داد «در سفرهای بی سابقه به تنهایی سفر کنند». زنانی که در زمینه های مختلف هواپیمایی موفق بوده اند به عنوان مربی برای زنان جوان تر خدمت کرده و به آنها در کارشان کمک می کنند. طی دو دهه اول پرواز با قدرت، خلبانان زن در حال شکستن رکوردهای سرعت، استقامت و ارتفاع بودند. آنها در مسابقات هوایی در برابر مردان رقابت می کردند و پیروز می شدند و زنان در هر قاره به جز قطب جنوب پرواز را شروع کرده بودند، در نمایش های هوایی، چتر نجات و حتی حمل و نقل مسافران شرکت می کردند. در طول جنگ جهانی دوم، زنان از هر قاره به تلاش های جنگی کمک می کردند و اگرچه پروازهای نظامی آنها بیشتر محدود بود، بسیاری از خلبانان زن با خدمات کمکی پرواز می کردند. در دهه های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰، زنان در درجه اول
محدود به خدمت در زمینه های پشتیبانی مانند آموزش شبیه سازی پرواز ، کنترل ترافیک هوایی و به عنوان مهماندار پرواز بودند. از دهه ۱۹۷۰ زنان در بیشتر کشورها مجاز به شرکت در خدمت سربازی بودند. مشارکت زنان در زمینه هواپیمایی طی سالها افزایش یافته است. تشکیل نود و نه در سال ۱۹۲۹ اولین سازمان برای زنان خلبان بود. اعضای آنها تقریباً هر خلبان زن را در مورد موفقیت انجام داده اند. بعد از اولین مسابقه رسمی هوایی فقط زنان در ایالات متحده طی مسابقات ملی هوایی ۱۹۲۹ شکل گرفت. ۹۹ زن از ۱۱۷ عضو پروانه خلبانی عضو مؤسس نود و نه عضو شدند که به تعداد اعضای آنها نامگذاری شده است. در ایالات متحده، طی سال ۱۹۳۰، حدود ۲۰۰ زن خلبان وجود داشت اما در طی پنج سال بیش از ۷۰۰ نفر خلبان بودند. هفته جهانی زنان هواپیمایی گزارش داده است که پس از سال ۱۹۸۰، افزایش برابری جنسیتی برای زنان خلبان در ایالات متحده راکد بوده است. زنانی که با هواپیمایی تجاری در هند پرواز می کنند، ۲۰٫۶٪ از کل خلبانان را تشکیل می دهند. تعداد جهانی خلبانان هواپیمایی زن ۵٪ است. امروزه، در سراسر جهان زنان به هواپیمایی علاقه مند هستند. در حالی که تعداد کلی خلبانان زن در هواپیمایی
افزایش یافته است، درصد آنها ثابت مانده است.
زنان در قرآن شامل مجموعهٔ رویداد های شخصیت های زن در داستان ها و اخلاقیات و همچنین شامل احکام اسلام در مورد زنان است. برخی از زنان با دید مثبت به تصویر کشیده می شوند، در حالی که برخی دیگر به دلیل اقدامات خود محکوم می شوند. مریم تنها زنی است که در قرآن به نام او ذکر شده است. نام دیگران از سنت های مختلف ناشی می شود. بیشتر زنان در قرآن به عنوان مادر یا همسر رهبران یا پیامبران معرفی شده اند. آنها از برخی جنبه ها استقلال خاصی از مردان را حفظ کردند. به عنوان مثال، قرآن زنانی را توصیف می کند که قبل از همسرانشان یا زنانی که به طور مستقل با محمد بیعت کردند، به دین اسلام روی آوردند. قرآن مریم دختر عمران را برتری یافته نسبت به تمام زنان می داند. به عقیده برخی، این داستان ها در هر دو تفسیر کلاسیک و ادبیات عامیانه جوامع مردسالار مورد دستکاری و تفسیر سخت قرار گرفته اند. هنجارهای فرهنگی موجود در یک نظام مرد سالاری، نحوه برخورد این جوامع با متن را شکل داده و روایتی فراگیر ایجاد کرده است که نحوه تنظیم نسل های آینده را برای تفسیر این داستان ها و نقش زنان در قرآن حکم می کند. در طول تاریخ، مفسران و قانونگذاران مختلف متون مقدس اس
لامی به طور مداوم زنان ارائه شده در قرآن را به عنوان یک نتیجه از ایدئولوژی مسلط و بافت تاریخی آن زمان، تفسیر می کردند. در پی مدرنیته و ظهور فمینیسم اسلامی، بسیاری از محققان در جستجوی متن اصلی هستند، تفسیرهای کلاسیک پذیرفته شده از زنان را مورد بررسی مجدد قرار می دهند و نقش زنان را در قرآن دوباره تصور می کنند. اسامی زنان در قرآن. به طور کلی قرآن در حدود دویست آیه مستقیما درباره زنان سخن گفته است. آیاتی که به طور مستقیم به موضوع زنان می پردازند با واژه هایی همچون «نساء، اِمرَأة، امّ، مومنات، صالحات، بنات، زوجة، اخت و ...» آمده اند. از دیدگاه قرآن، زن و مرد هر دو از یک سرچشمه جوشیده اند و آن دو را خداوند مستقل آفرید اما طبیعت شان را گوناگون قرار داد. بیشتر زنان در قرآن به عنوان مادر یا همسر رهبران یا پیامبران معرفی شده اند. آنها از برخی جنبه ها استقلال خاصی از مردان را حفظ کردند. به عنوان مثال، قرآن زنانی را توصیف می کند که قبل از همسرانشان یا زنانی که به طور مستقل با محمد بیعت کردند، به دین اسلام روی آوردند. حوا. قرآن، نام همسر آدم را مشخص نکرده است؛ هرچند در روایات نام حوا آمده است، و حوا را نخستین زن و مادر نس
ل بشر می دانند. خداوند، نخستین زوج انسانی را از نزدیک شدن به درخت منع فرمود. در قرآن، شیطان آن مرد و زن را وسوسه کرد و آن دو نافرمانیِ خدا را کردند و به کیفر خدایی گرفتار شدند. بنابراین، در قرآن سخن از این که همسر آدم، وی را اغوا کرد و او را به خوردن از میوه ممنوع واداشت، نرفته است بلکه حتی در بعضی آیات کل تقصیر را به آدم نسبت داده است، برای نمونه آیه ۱۲۰ و ۱۲۱ سوره طه نه تنها هیچ نقشی برای حوا در وسوسه شدن قائل نیست بلکه وسوسه شدن توسط شیطان را تنها به آدم نسبت می دهد. «سپس شیطان (به نیرنگ و حیله نشست و) آدم را وسوسه کرد (و بدو) گفت: ای آدم آیا تو را به درخت جاودانگی و مُلک فناناپذیر رهنمود کنم؟» همسران نوح و ابراهیم. از همسر نوح و همسر لوط هم چون دو نمونه از کسانی که کفر ورزیده اند، یاد می شود. آنان به همسران خود که مردانی نیک بودند، خیانت ورزیدند و به آتش دوزخ فرستاده خواهند شد. بنا به قرآن، ساره زن ابراهیم هنگامی که میهمانان خدا مژدهٔ ولادت پسری را (اسحاق) به او می دهند، می خندد و با آن ها گفتگو می کند. همینطور آیاتی در مورد همسر دیگر وی هاجر که مادر اسماعیل بود. قرآن، اشارات گذرایی به مادر و خواهر موسی و
همچنین دختران شعیب و نیز به همسر فرعون که موسی را پذیرفت دارد و آن سه را زنانی مؤمن می داند. زنان بنی اسرائیل. در سوره نمل، داستان سلیمان و ملکه سبا آمده است. ملکه سبا تنها پادشاه زن که قرآن از او یاد کرده است. در تفاسیر و احادیث نام او بلقیس ذکر گردیده است. قرآن ملکه سبا را ملکه ای اهل مشورت با صاحب نظران توصیف می کند، که از هر چیزی به او داده شده بود و تختی بزرگ داشت، او دعوت سلیمان را می پذیرد و نزد او می آید و با سلیمان تسلیم خدا می شود. همچنین به زلیخا همسر عزیز مصر نیز اشاره شده است. مریم مقدس. یکی از زنانی که در قرآن از وی نام برده شده است، مریم دختر عمران است؛ قرآن برخلاف انجیل حوادث زندگی مریم را از ابتدای تولد او دنبال می کند، و این که زکریا سرپرستی او را برعهده گرفت. در قرآن آمده است که از نزد خدا به مریم در محراب عبادت روزی بی حساب رسیده است. همچنین در قرآن، مریم بر تمامی زنان جهان برتری یافته است. فرشتگان به مریم به فرزندی به نام عیسی بشارت دادند و مریم باکره، به عیسی حامله شد. و همچنین در این آیات به حنا مادر مریم مقدس نیز اشاره می کند. زنان صدر اسلام. بیشتر مفسرین بر این باورند که زنانی که در
آیات ابتدایی سوره تحریم به آنان اشاره شده، دو تن از همسران پیامبر اسلام، عایشه و حفصه بودند. قرآن آن دو را به خاطر فاش کردن رازی که پیامبر به یکی از ایشان سپرده بود، سرزنش کرده و به توبه دعوت نموده است. هرچند سیدمحمدحسین طباطبایی این تفسیر را ناسازگار با بقیه آیات سوره تحریم می داند. آیات افک، دربارهٔ تهمت زدن گروهی از مردم به یکی از زنان مسلمان است. در این آیات، خداوند مردم را به دلیل اتهام وارد کردن و دامن زدن به شایعات، تقبیح می کند. اغلب مفسران اهل سنت شخص متهم شده را عایشه می دانند که قرآن به دفاع و رفع اتهام از او پرداخت، اما بیشتر مفسران شیعه معتقدند فرد مورد اشاره ماریه قبطیه است. از دیدگاه مفسرین شیعه، در آیاتی همچون سورهٔ کوثر اشاره به فاطمه زهرا شده است. ام جمیل، همسر ابولهب و خواهر ابوسفیان از دیگر زنانی است که در قرآن (سورهٔ مسد) به او اشاره شده است.
یک شبکه تحویل برنامه (ADN) مجموعه فناوری هایی است که وقتی در کنار هم مستقر می شوند، قابلیت دسترسی، امنیت، دید و شتاب برنامه را فراهم می کنند. گارتنر شبکه تحویل برنامه را به عنوان ترکیبی از کنترل کننده های یا همان WOCs و (ADC) تعریف می کند. در انتهای مرکز داده ADN ، کنترل کننده تحویل برنامه، یک دستگاه مدیریت ترافیک پیشرفته است که غالباً به آن سوئیچ وب، سوئیچ محتوا یا سوئیچ چند لایه نیز گفته می شود، هدف آن توزیع ترافیک بین تعدادی از سرورها است. یا بر اساس معیارهای خاص برنامه، سایتهای جغرافیایی را از جا دررفته است. در بخش شعبه ADN ، کنترل کننده بهینه سازی WAN وجود دارد که برای کاهش تعداد بیت های جریان یافته در شبکه با استفاده از حافظه پنهان و فشرده سازی کار می کند و با استفاده از اولویت بندی و سایر تکنیک های بهینه سازی، ترافیک TCP را شکل می دهد. برخی از مولفه های WOC بر روی رایانه های شخصی یا سرویس گیرنده های تلفن همراه نصب شده اند و به طور معمول بخشی از WOC در مرکز داده نصب شده است. شبکه های تحویل برنامه توسط برخی از فروشندگان CDN نیز ارائه می شود. ADC، یکی از اجزای یک ADN است که در اواخر دهه ۱۹۹۰، زمانی که مشخ
ص شد تکنیک های سنتی متعادل سازی بار به اندازه کافی قوی نیستند تا بتوانند از ترکیبات فزاینده ای که از ترافیک برنامه ای که از طریق طیف گسترده تری از گزینه های اتصال شبکه تحویل داده می شوند، استفاده کنند، از سوئیچ های لایه ۴–۷ تکامل یافت. تکنیک های تحویل برنامه. اینترنت با توجه به طراحی شده است. این اصل شبکه اصلی را نسبتاً ساده نگه می دارد و اطلاعات را تا آنجا که ممکن است به نقاط انتهایی شبکه منتقل می کند: میزبانها و کلاینت ها. شبکه تحویل برنامه (ADN) با بکارگیری تعدادی از تکنیک های بهینه سازی، تحویل برنامه ها را از طریق اینترنت افزایش می دهد. بسیاری از این تکنیکها بر اساس بهترین روشهای مستقر در جهت مسیریابی مؤثر ترافیک در لایه شبکه از جمله افزونگی و تعادل بار استوار است. از نظر تئوری، شبکه تحویل برنامه (ADN) ارتباط تنگاتنگی با شبکه تحویل محتوا دارد. تفاوت بین دو شبکه تحویل در هوشمندی ADN برای درک و بهینه سازی برنامه ها، معمولاً به عنوان تسلط برنامه کاربردی نامیده می شود. Application Fluent Network (AFN) بر اساس مفهوم Application Fluency برای اشاره به تکنیک های بهینه سازی WAN اعمال شده در لایه چهار تا لایه هفت م
دل OSI برای شبکه ها است. نرم افزار تسلط به این معنی است که شبکه در درک و توانایی در بهینه سازی تحویل هر برنامه، روان یا هوشمند است. Application Fluent Network یک قابلیت SDN اضافی است. نام اختصاری "AFN" توسط Alcatel-Lucent Enterprise برای مراجعه به یک شبکه کاربردی Fluent استفاده می شود. تحویل برنامه از یک یا چند سوئیچ های لایه ۴–۷ استفاده می کند، همچنین به عنوان سوئیچ وب، سوئیچ محتوا یا سوئیچ چند لایه برای توزیع هوشمند ترافیک در استخر، که به عنوان خوشه یا مزرعه از سرورها نیز شناخته می شود، شناخته می شود. به کنترل کننده تحویل برنامه (ADC) یک آدرس IP مجازی (VIP) اختصاص داده می شود که نمایانگر مجموعه سرورها است. ترافیک ورودی به ADC بر اساس تعدادی از فاکتورها از جمله مقادیر داده خاص برنامه، پروتکل حمل و نقل برنامه، در دسترس بودن سرورها، معیارهای عملکرد فعلی و پارامترهای خاص مشتری به یکی از سرورهای موجود در استخر (خوشه، مزرعه) هدایت می شود. . ADN مزایای توزیع بار، افزایش ظرفیت سرورها، بهبود مقیاس پذیری، امنیت و افزایش قابلیت اطمینان را از طریق بررسی های بهداشتی خاص برنامه فراهم می کند. ADN به طور فزاینده ای شامل یک