Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
یک فیلم سینمایی انیمه در ژانر درام از تولیدات استودیوی ماپا و به کارگردانی سوناو کاتابوچی و محصول سال ۲۰۱۶ کشور ژاپن است. فیلم نامه این فیلم با همکاری کاتابوچی و چیه اوراتانی بر اساس مجموعه مانگایی به همین نام اثر فومیو کونو به رشته تحریر درآمده است. این فیلم در ۱۲ نوامبر ۲۰۱۶، در کشور ژاپن منتشر شد. نسخهٔ گسترده این فیلم تحت عنوان برای نخستین بار در ۲۰ دسامبر ۲۰۱۹، به نمایش درآمد.
افراط گرایی اسلامی نوعی اعتقاد و اندیشه از اسلام است که با «دموکراسی، حاکمیت قانون، آزادی فردی و احترام متقابل و تحمل عقاید و باورهای مختلف» مخالفت کند. این تفکر اصطلاحات دیگری شامل افراط گرایی اسلامی، بنیادگرایی و اسلام رادیکال نیز نام دارد. این نباید با اسلام گرایی، که اسلام سیاسی است اشتباه گرفته شود. تروریسم یا جهادگرایی اغلب نتیجه افراط گرایی اسلامی است، گرچه در همه موارد اینگونه نیست. تعاریف. افراط گرایی اسلامی و اسلام رادیکال اصطلاحات بحث برانگیزی هستند، زیرا ممکن است تعاریف آنها در هر زمینه متفاوت باشد. تعریف دادگاه های عالی انگلستان. دادگاه های عالی انگلستان در دو مورد در مورد افراط گرایی اسلامی رای صادر کرده و تعاریفی ارائه داده اند. گذشته از این موارد، دو تعریف عمده برای افراط گرایی اسلامی ارائه شده است، گاهی اوقات از جنبه های متداخل اما متمایز تفاسیر افراطی و پیگیری ایدئولوژی اسلامی استفاده می شود: تعریف دانشگاهی. تعریف آکادمیک از اسلام رادیکال از دو قسمت تشکیل شده است. قسمت اول بیان می کند که: تفکر اسلامی تمام ایدئولوژی های دیگر به غیر از اسلام، چه با غرب (سرمایه داری) و چه با شرق (کمونیسم یا سوس
یالیسم) همراه باشد، شکست خورده اند و ورشکستگی خود را نشان داده اند. قسمت دوم: تفکر اسلامی، اندیشه ای است که بیان می کند رژیم های (نیمه) سکولار به دلیل سهل انگاری نسبت به اسلام اشتباه می کنند. احکام دادگاه عالی انگلستان. دو پرونده در دادگاه عالی انگلستان وجود دارد که به صراحت موضوع افراط گرایی اسلامی را بیان می کنند. پرونده تجدیدنظر در مه ۲۰۱۶. قاضی به چندین دلیل اشاره دارد: بخش ۲۰ قانون ۲۰۰۶؛ تعریف «تروریسم» در بخش ۱ قانون تروریسم ۲۰۰۰ و تصمیم دادگاه عالی در "R v Gul". اکتبر ۲۰۱۶ پرونده شکیل بگ. شکیل بگ، شخصیت برجسته و مشهور مسلمان و امام در مرکز اسلامی لوئیزام از سال ۱۹۹۸ پرونده قضایی تهمت را در سال ۲۰۱۶ علیه بی بی سی را باخت. این پرونده قابل توجه است زیرا قاضی تعریف ۱۰ ماده ای از افراط گرایی اسلامی را ذکر کرده که برای تعیین پرونده استفاده کرد: وی در یافته های چارلز هادون-کیو نوشت:مواضع اسلامی افراطی ۱۱۸ به نظر من، موارد زیر مواضع اسلامی «افراطی» (یا نشانه های آن) را نشان می دهند. تأثیرات اساسی اسلام رادیکال. اسلام اولیه. طبق تعریف آکادمیک، شرط دوم که اسلامی رادیکال نامیده شود، ضد دولتی بودن آن است. در نتیجه
، یک دولت شرط اسلام رادیکال است. با این حال، حتی اگر پیمان وستفالی در سال ۱۶۴۸ برقرار شد و بدین ترتیب کشور ملی معرفی شد، اما آثار اوایل دوره اسلامی در نوشته های معاصر که پس از استقرار مفهوم دولت ملی در مناطق اسلامی نیز رادیکال ساخته شده اند، تأثیرگذار است. . تأثیرات اساسی اسلام رادیکال که ناشی از اسلام اولیه است عبارتند از: خوارج. به گفته برخی مفسران معاصر مسلمان، افراط گرایی در درون اسلام به قرن ۷ به خوارج برمی گردد. آنها از موضع اساساً سیاسی خود، آموزه های شدیدی را توسعه دادند که آنان را از هر دو جریان اصلی سنی و مسلمان شیعه جدا می کند. سنت منشأ خوارج به نبردی بین علی و معاویه در صفین در ۶۵۷ آمده است. هنگامی که علی با بن بست نظامی روبرو شد و موافقت کرد که اختلاف را به داوری بسپارد، برخی از طرفداران او حمایت خود را پس گرفتند. «حکم کردن جز برای خدا نیست» (لاَ حُکْکْ إلَا لِلّهِ) به شعار این تجزیه طلبان تبدیل شد. آنها همچنین خود را الشورات، «فروشندگان» می نامیدند تا تمایل خود را برای فروش زندگی خود در برابر شهادت نشان دهند. این خوارج اصلی با علی و معاویه مخالفت کردند و رهبران خود را منصوب کردند. آنها قاطعانه ت
وسط علی، شکست خوردند. خوارج درگیر جنگ چریکی علیه بنی امیه شدند، اما تنها درصورت جنگ داخلی دوم به جنبشی بدل شدند که در یک نقطه قلمرو بیشتری از هر رقیب خود را در اختیار داشتند. در حقیقت خوارج یکی از مهمترین تهدیدهای ابن الزبیر برای خلافت بود. در این زمان آنها یاماما و بیشتر جنوب عربستان را کنترل کردند و شهر واحه الطائف را تصرف کردند. افراطی ترین جناح خوارج، جناح آزاریقا بودند، که سایر مسلمانان را مرتد خواندند (به روند کافر خواندن دیگران تکفیر نیز می گویند). خوارج با اتخاذ رویکردی بنیادین در تکفیر مورد توجه قرار گرفتند، به موجب آن دیگر مسلمانان را بی ایمان اعلام کردند و بنابراین آنها را شایسته مرگ دانستند. آذریقا مناطقی از غرب ایران را تحت حکومت بنی امیه کنترل می کرد تا اینکه سرانجام در ۶۹۹ ساقط شدند. گروهی به اسم «خوارج عبادی» که معتدل تر بودند، عمر طولانی تری داشتند و در دوره عباسی همچنان از قدرت سیاسی در شمال و شرق آفریقا و در شرق عربستان برخوردار بودند. به دلیل آمادگی آنها برای اعلام مرتد بودن هر مخالف، خوارج افراطی تمایل به تقسیم به گروه های کوچک تری داشتند. یکی از معدود نکاتی که گروه های مختلف منشعب خوارج
در آن مشترک بودند، دیدگاه آنها در مورد خلافت بود که در دو نکته با دیگر نظریه های مسلمانان تفاوت داشت. زمانی که ابن مقفع (نویسنده ایرانی) در اوایل دوره «عباسی» رساله سیاسی خود را نوشت، خوارج دیگر حداقل در مناطق قلبی اسلامی تهدید سیاسی قابل توجهی نبودند. خاطره تهدیدی که آنها برای وحدت مسلمانان به وجود آورده بودند و چالش اخلاقی ناشی از آرمان گرایی آنان، هنوز بر اندیشه سیاسی و مذهبی مسلمانان سنگینی می کرد. حتی اگر خوارج دیگر نمی توانند تهدید کنند، بازهم باید به ارواح آنها پاسخ داد. ایبادی ها تنها گروه خوارج هستند که در دوران معاصر زندگی می کنند. اسلام معاصر. دوره معاصر پس از سال ۱۹۲۴ آغاز می شود. با انقراض امپراتوری عثمانی، خلافت نیز منسوخ شد. این اتفاق به طور کلی بر تفکر اسلامی، بسیار تأثیرگذار بود. متفکران کلیدی که دربارهٔ اسلام در قرن ۲۰ و به ویژه در مورد جهاد نوشتند، عبارتند از: سید قطب. می توان گفت سید قطب، جنبش واقعی اسلام رادیکال را بنیان نهاد. بر خلاف دیگر نویسندگان که در بالا ذکر شده، سید قطب دفاعیات دینی ننوشت. برخی از طرفداران اسلام بر فرایندهای سیاسی مسالمت آمیز تأکید می کنند، در حالی که سید قطب به وی
ژه خواستار خشونت است و این پیروان به طور کلی افراط گرایان اسلامی محسوب می شوند و هدف اعلام شده آنها انقلاب اسلامی با هدف اجرای قانون شریعت و برپایی یک حکومت/خلافت اسلامی است. گروه های افراطی اسلامی فعال. بیش از ۱۲۰ گروه افراطی اسلامی امروز فعال هستند. در زیر لیستی از گروه های اصلی فعال ارائه شده است.
کلوپنتیکسول (با نام تجاری Sordinol) یک داروی ضد روان پریشی تیپیکال و از کلاس تیوکسانتن است. این دارو نخستین بار توسط شرکت لوندبک در سال ۱۹۶۱ معرفی شد. کلوپنتیزکسول مخلوطی از ایزومرهای "سیس" و "ترانس" است. زوکلوپنتیکسول، ایزومر خالص "سیس" این دارو است که بعداً توسط لوندبک در سال ۱۹۶۲ معرفی شدو مورد استفاده بسیار گسترده تری قرار گرفت. خاصیت ضدروانپریشی هر دو دارو به یک اندازه است و از نظر عوارض جانبی نیز مشابه هم هستند، اما از نظر فعالیت دارویی تنها نیمی از جرم کلوپنتزیکسول فعال می باشد. همچنین کلوپنتزیکسول خاصیت آرام بخشی بیشتری ایجاد می کند. کلوپنتیکسول برای استفاده در ایالات متحده تأیید نشده است.
بایندریان از طوایف ترکمان هستند که در تشکیل و تحکیم طوایف آق قوینلوها و ایجاد سلسله ای تاریخی به همین نام در قرون نهم تا دهم شرکت فعال داشتند. جمعی از سران اتحاد طوایف آق قوینلو و سلاطین این سلسله، از طایفه بایندریان بودند که به همراه سلجوقیان به آسیای صغیر راه افتادند. میزان مشارکت این طایفه در ایجاد اتحاد و تشکیل آق قوینلوها به قدری است که برخی از مورخان نام سلسله آق قوینلو را بایندرخان اوغلان لری یا آل بایندریه گزارش کرده اند. به عقیده بارتلد، بایندریان همان طایفه ترک زبان بوده اند که با نام برندیان نقش مهمی در حیات اقوام قرن پنجم و ششم ه.ق در روسیه داشته اند. سلاطین آق قوینلو انتساب به این طایفه را مدعی بودند و از طغرای منتسب به این طایفه در سکه ها و آثار خویش استفاده کرده اند. از این طایفه در عصر مغولان، خبری وجود نداشته است و این به جهت عدم نقش مهم در حوادث آن دوران بوده است. علاوه بر منطقه آسیای صغیر، از این طایفه در وقایع روم شرقی نیز یاد شده است. اولین بار در وقایع سال ۷۴۱ ه.ق از این طایفه به عنوان امیران آمِد یاد شده است. بنابر گزارشاتی، طایفه ای از بایندرها در گرگان زندگی می کردند اما آنان را از تی
ره های قبیله ترکمی گوکلان می شمردند. گزارش شده است که در قرن دهم، مهمترین شاخه این طایفه در در ناحیه طرطوس به کشاورزی مشغول بوده اند. از اهالی این طایفه که در حلب ساکن بودند؛ به سال ۱۱۰۱ ه.ق توسط دولت عثمانی، دعوتی مبنی بر شرکت در لشکرکشی عثمانیان به اتریش صورت گرفته است.
زوکلوپنتیکسول (با نام های تجاری Cisordinol , Clopixol و دیگر نام ها)، دارویی است که برای درمان اسکیزوفرنی و سایر موارد روان پریشی استفاده می شود. از نظر داروئی به عنوان یک ضدروان پریشی تیپیکال طبقه بندی می شود. از نظر شیمیایی نیز یک تیوزانتن است. این دارو ایزومر "سیس" از داروی کلوپنتیکسول (Sordinol ,Ciatyl) است. کلوپنتیکسول در سال ۱۹۶۱ معرفی شد، در حالی که زوکلوپنتیکسول در سال ۱۹۷۸ عرضه شد.
از نظر یهودیان و مسلمانان مقبره حزقیال، واقع در کفل عراق، مقبره حزقیال پیامبر کتاب مقدس است. در حالی که این سایت قدیمی ترین و مهمترین سایت مذهبی یهودیان در عراق است. امروز بخشی از مجموعه مسجد نخیله را تشکیل می دهد. شرح. طبق متن خاخام قرن هشتم "Pirkei De-Rabbi Eliezer"، حزقیال در بابل به خاک سپرده شد و اولین بار ذکر مقبره وی توسط حکیم قرن ۱۰ قرن قبل، شریرا گائون انجام شده است. از آن زمان مشهور بود که یهودیان بابلی از این مقبره بازدید می کردند و تنها در قرن دوازدهم میلادی مسلمانان شروع به ارتباط این مکان با یک پیامبر قرآنی کردند. کاوشگر قرون وسطایی پتاچیا در حدود سال ۱۱۸۰ گزارش داد که یهودیان کلیدهای محل را در دست داشتند و گزارش می دهد که بین ۶۰٬۰۰۰ تا ۸۰٬۰۰۰ یهودی در هفته برای جشن سایه بان ها در مقبره جمع شدند. بنیامین تطیلی چندین کنیسه را در این مکان ذکر کرد و خاطرنشان کرد که افراد مشهور مسلمان نیز برای نماز به مکان مورد نظر مراجعه می کنند. در سال ۱۸۶۰، هنگامی که مسلمانان سعی در کنترل منطقه داشتند، مقبره محل اختلاف شد. کنسول انگلیس در بغداد تلاش کرد تا مسئله مالکیت را حل کند و نوشت که یهودیان ادعا کردند که «م
قبره بیش از ۲۰۰۰ سال در اختیار آنها بوده است و حق آنها بر آن قبلاً زیر سؤال نرفته است». با مداخله انجمن یهودی-انگلیسی، یک فرستاده دولتی از قسطنطنیه تصمیم به نفع یهودیان گرفت. در آغاز قرن بیستم، "دانشنامه خلیج فارس، عمان و عربستان مرکزی" اظهار داشت که مقبره «بیشتر مورد احترام یهودیان است تا مورد توجه محمدیان باشد». تا اواسط قرن بیستم، بیش از ۵۰۰۰ یهودی در هنگام عید پسح از بغداد و سایر شهرهای بزرگ به زیارت مقبره می آمدند. در این دوره، دیوارهای مقبره حاوی کتیبه های مختلف بود. یک اتاق مجاور شامل پنج مقبره بود که گفته می شود متعلق به پنج گائونیم است. از اتاق دیگر به عنوان "غار الیاس" یاد می شد و در اتاق سوم مقبره های متعلق به خانواده دانیال بغداد از متولیان محلی بود. روی یک پلاک عبری بالای در ورودی متعلق به سال ۱۸۱۰ نوشته شده است «این آرامگاه استاد ما Yehezkel پیامبر، پسر Buzi the Kohen است، که شایستگی او سپر ما و همه اسرائیل است. آمین.» پس از سقوط صدام حسین در سال ۲۰۰۳، مقامات مجتمع آرامگاه را دوباره آباد کردند و صحن کنیسه قدیمی را به یک صحن برای برگزاری نماز مسلمان تبدیل کردند. برخی از کتیبه های یهودی از محوطه آ
رامگاه برداشته شد و آیات قرآن جایگزین آنها شد. مسجد بزرگ جدید النخیله در حال حاضر ساختار مقبره را در بر می گیرد. مسلمانان معتقدند که این مقبره مربوط به پیامبر اسلامی ذوالکفلاست که اغلب او را به نام حزقیال می شناسند. بر روی دیوارهای داخل بنا خط عبری در زیر گنبدی با طرح های گل های اسلامی قرون وسطایی ظاهر می شود. این سایت تحت کنترل صدام حسین محافظت می شد. در سال ۲۰۲۰ کنیسه کنار مقبره حزقیال در حال ساخت مسجد است. یک ساختار اضافی نیز که به عنوان یک مقبره احتمالی برای حزقیال شناخته شده است را می توان در دزفول، ایران یافت.
هفت روز تا ظهر () فیلم درام/دلهره آور به کارگردانی جان و روی بولتینگ محصول ۱۹۵۰ بریتانیا است. داستان این فیلم بر اساس کتاب، "Un Nazi en Manhattan"، نوشتهٔ فرناندو ژوسو، پل دن و جیمز برنارد است. فیلم برنده جایزه اسکار برای بهترین داستان در بیست و چهارمین دوره جوایز اسکار در ۱۹۵۲ میلادی شد.
نظریه تضاد اجتماعی یک نظریه اجتماعی بر مبنای مارکسیسم است که استدلال می کند افراد و گروه ها (طبقات اجتماعی) در جامعه بیش از اجماع، بر اساس تضاد تعامل دارند. از راه اشکال مختلف تضاد، گروه ها تمایل به دستیابی به مقادیر مختلف منابع مادی و غیرمادی (به عنوان مثال ثروتمندان در مقابل فقرا) دارند. گروه های قدرتمندتر تمایل به استفاده از قدرت خود برای حفظ قدرت و بهره برداری از گروه های دارای قدرت کمتری دارند. نظریه پردازان تضاد، تضاد را به عنوان موتور تغییر می دانند زیرا تعارض باعث ایجاد تضادهایی می شود که گاهی برطرف می شوند و تضادها و تعارض های جدیدی را در دیالکتیک مداوم ایجاد می کنند. در مثال کلاسیک ماتریالیسم تاریخی، کارل مارکس و فریدریش انگلس استدلال کردند که تمام تاریخ بشر نتیجه تضاد بین طبقات است که با گذشت زمان مطابق با تغییر در ابزارهای جامعه برای تأمین نیازهای مادی آن یعنی تغییر در شیوه جامعه تولید تکامل یافت. مثال (نمونه موارد زیر). مناسبات مالک یک مجتمع مسکونی و یک مستأجر در همان مجتمع مسکونی را در نظر بگیرید. یک نظریه پرداز وفاق ممکن است پیشنهاد کند که رابطه بین مالک و مستأجر بر اساس سود متقابل است. در مقاب
ل، یک نظریه پرداز تضاد ممکن است استدلال کند که این رابطه مبتنی بر تضادی است که در آن مالک و مستأجر علیه یکدیگر مبارزه می کنند. رابطه آنها با تعادل در توانایی های آنها برای استخراج منابع از یکدیگر تعریف می شود. به عنوان مثال: پرداخت اجاره یا مکانی برای زندگی. مرزهای مناسبات در جایی تعیین می شوند که هر یک بیشترین مقدار ممکن را از منابع دیگر استخراج کنند. تضاد می تواند اشکال مختلفی داشته باشد و تضاد مبارزه بر سر انواع مختلف منابع، از جمله وضعیت باشد. با این حال، نظریه تضاد رسمی مبانی خود را در تجزیه و تحلیل تضاد طبقاتی ارائه داد و مثال مالک و مستأجر را می توان از نظر تضاد طبقاتی درک کرد. در تضاد طبقاتی، مالکان احتمالاً دارای مزایای نسبی نسبت به غیرمالکین هستند. به عنوان مثال، نظام حقوقی زمینه روابط بین مالک و مستأجر می تواند به نفع مالک مغرضانه عمل کند. فرض کنید مالک بخواهد پس از انتقال مستأجر از محل سکونت مالک، سپرده تأمین مستأجر را پس ندهد. در نظام های حقوقی مبتنی بر قوانین رایج انگلستان، مالک فقط ملزم است که به مستأجر اطلاع دهد، وثیقه مسکن را پس می دهد. برای بازپسگیری ودیعه وثیقه، مستأجر باید شکایت کند. مستأج
ر بار اثبات را به دوش می کشد و بنابراین باید ثابت کند که محل اقامت پیش از نقل مکان به اندازه کافی تمیز شده است. این می تواند یک کار بسیار دشوار یا حتی غیرممکن باشد. به طور خلاصه در این نمونه، نظریه پردازان تضاد مناسبات بین مالک و مستأجر را اساساً بر اساس تضاد و نه هماهنگی می دانند. حتی اگر روابط مالک و مستأجر اغلب ممکن است هماهنگ به نظر برسد، هر گونه هماهنگی مشهود فقط محصولی از قانون و سایر عناصر روبنایی است که مناسبات را محدود می کند و خود محصول یک تضاد حتی عمیق تر، تضاد طبقاتی است. یک نظریه پرداز تضاد می گوید نظریه تضاد در این شرایط قدرت توضیحی بیشتری نسبت به نظریه وفاق دارد زیرا نظریه وفاق هم نمی تواند دعاوی بین مالکان و مستاجران و هم مبانی قانونی مناسبات نامتقارن قدرت بین این دو را توضیح دهد. نظریه های تضاد اجتماعی. از دیدگاه نظریه پردازان تضاد اجتماعی / مارکسیسم، طبقه اجتماعی در پی نابرابری ظهور می کند زیرا ساختار اجتماعی چنین جامعه ای مبتنی بر تعارض و تضاد است. تناقض در منافع و کشمکش بر سر منابع کمیاب بین گروه ها، بر اساس نظریه تضاد اجتماعی، بنیان تضاد اجتماعی در جامعه است (انگلس و مارکس، ۱۸۴۸). اعضا طب
قهٔ بالاتر سعی در حفظ امتیازات، قدرت، منزلت و موقعیت اجتماعی خود را دارند، بنابراین سعی می کنند بر سیاست، آموزش و سایر نهادها تأثیر بگذارند تا از سرمایه و منابع خود محافظت و حراست کنند. در حالی که اعضا طبقات پایین - در تضاد با طبقه بالا - علایق بسیار متفاوتی دارند. آنها شکل خاصی از سرمایه ندارند که نیاز به محافظت از آن لازم باشد. تمام علاقه آنها دستیابی به منابع و سرمایه های طبقه بالاتر است. به عنوان مثال، آموزش: همه تلاش طبقات پایین صرف دستیابی به منابع طبقه بالاتر می شود تا شاید نظام های آموزشی را آزاد و دموکراتیزه نمایند زیرا تصور می شود این اشکال سرمایه برای موفقیت در آینده ارزش دارد. نهادهای مختلف جامعه از جمله نظام حقوقی و سیاسی ابزار سلطه طبقه حاکم هستند و در خدمت منافع آن هستند. مارکس باورمند بود جامعه غربی در چهار دوره اصلی: کمون اولیه، جامعه باستان، فئودالیسم و جامعه سرمایه داری پیشرفت می کند. کمون اولیه توسط جوامع پیش از تاریخ نشان داده می شود و تنها نمونه جامعهٔ بی طبقه را ارائه می دهد. از آن پس همه جوامع به دو طبقهٔ عمده تقسیم می شوند: ارباب و رعیت در جامعهٔ باستان، لُرد و سِرف در جامعهٔ فئودالی
و سرمایه داران و کارگران مزدی در جامعهٔ سرمایه داری.ماکس وبر طبقه را از نظر اقتصادی می بیند. او استدلال می کند که طبقات در اقتصاد بازار رشد می کنند که در آن افراد برای کسب منافع اقتصادی رقابت می کنند. او طبقه ای را به عنوان گروهی از افراد تعریف می کند که موقعیت مشابهی در اقتصاد بازار دارند و به موجب آن واقعیت پاداش اقتصادی مشابهی را دریافت می کنند؛ بنابراین وضعیت طبقاتی یک شخص اساساً وضعیت بازار اوست. کسانی که دارای یک وضعیت طبقاتی مشابه هستند، از شانس های مشابه زندگی نیز برخوردار هستند. موقعیت اقتصادی آنها به طور مستقیم بر شانس آنها برای به دست آوردن مواردی تأثیر می گذارد که در جامعه آنها مطلوب است.
ژان-باتیست ادوارد دوتای (؛ (تولد: ۵ اکتبر ۱۸۴۸، پاریس - مرگ: ۲۳ دسامبر ۱۹۱۲، پاریس) یک نقاش هنر آکادمیک و هنرمند نظامی فرانسوی بود که بخاطر جزئیات دقیق و واقع گرایانه اش از اهمیت برخوردار بود. وی به عنوان «هنرمند نیمه رسمی ارتش فرانسه» شناخته می شد. زندگی نامه. تحصیلات و آغاز کار. دوتای در یک خانواده نظامی مرفه در پیکاردی بزرگ شد. پدربزرگش یک تأمین کننده سلاح برای ناپلئون بود. یک هنرمند آماتور که با تعدادی از کلکسیونرها و نقاشان از جمله اوراس ورنه دوست بود، پدرش مشوق کارهای هنری پسر بود. وی تحصیلات هنری خود را از هفده سالگی زیر نظر نقاش مشهور نظامی ژان لویی ارنست مسونی آغاز کرد. او در ابتدا برای یادگیری مقدمات به الکساندر کابانل مشهور مراجعه کرده بود اما مسونی تصمیم گرفت که خود دوتای را آموزش دهد. مسونی تأثیر عمده ای در سبک او ایجاد کرد و دقت در دوتای به وجود آورد. دوتای اولین بار به عنوان هنرمند در سالن -نمایشگاه رسمی هنر فرهنگستان هنرهای زیبای فرانسه- در سال ۱۸۶۷ با نقاشی از استودیوی مسونی ظاهر شد. در سالن ۱۸۶۸، او اولین نقاشی نظامی خود را با نام "The Drummers Halt" به نمایش گذاشت که صرفاً بر اساس تصورات وی
از انقلاب فرانسه بود. با آرامش در حین تمرین، در کمپ سن مائور، که سال بعد برای اولین بار در آن شرکت کرد، دوتای شهرت خود را به عنوان یک نقاش تثبیت کرد. در بهار سال ۱۸۷۰، وی به همراه سه نقاش جوان دیگر به نام های اتین-پروسپر برن-بلکور، الکساندر-لویی للوآر و ژان ژرژ ویبر به اردوی طراحی به الجزایر رفت. جنگ فرانسه و پروس. با شروع جنگ فرانسه و پروس در سال ۱۸۷۰، دوتای در گردان متحرک ۸ ارتش فرانسه ثبت نام کرد. تا ماه نوامبر او واقعیت های جنگ را می دید و تجربه می کرد. این تجربه به او اجازه داد تا پرتره های مشهور خود را از سربازان و به طور تاریخی از مانورهای نظامی، لباس فرم و به طور کلی زندگی نظامی تهیه کند. وی سرانجام نقاش رسمی نبردها شد. وی در سال ۱۸۸۵ کتابی به نام "ارتش فرانسه" منتشر کرد که شامل بیش از ۳۰۰ نقاشی خط و ۲۰ بازتولید رنگی از آثار او است. دوتای یکی از اولین هنرمندانی بود که از اوژن آتژه عکس هایی خریداری کرد. اواخر زندگی. در سال ۱۹۱۲، دوتای لباس های جدیدی برای ارتش فرانسه ایجاد کرد. آنها هرگز توسط وزیر جنگ به تصویب نرسیدند، اما کت های بزرگ خاکستری آبی بر لباس های بعدی جنگ جهانی اول فرانسه تأثیر می گذارد و ک
لاه ایمنی آدریان به شدت تحت تأثیر طرح های او قرار گرفت. وی در طول زندگی خود، مجموعه ای چشمگیر از لباس و مصنوعات نظامی را جمع آوری کرده بود و پس از مرگ وی را به موزه ارتش در پاریس وصیت کرده بود.
زبان کاوی یا جاوه ای باستان (به جاوه ای: Bhāṣa Kawi) کهن ترین مرحله تأییدشده زبان جاوه ای است. این زبان از قرن ۹ تا ۱۵ در بخش شرقی جاوه مرکزی امروزی و همه بخش های جاوه شرقی در کشور اندونزی رایج بود. کاوی همچنان به عنوان زبان ادبی در سرتاسر جزیره جاوه و همچنین جزایر مادورا، بالی و لومبوک کاردبرد داشت. این زبان دارای وام واژگان بسیاری از سانسکریت بود اما در آن زمان هنوز گونهٔ رسمی "کراما" پدید نیامده بود. نام. نام کاوی از واژه سانسکریت "کاوی" (कवि) به معنای «شعر» آمده است. گرچه دو نام کاوی و جاوه ای باستان می توانند به جای هم استفاده شوند، اما کاوی بیشتر به زبان معیار جاوه ای باستان که امروزه هم تا حدی به عنوان زبان ادبی کاربرد دارد اشاره دارد و جاوه ای باستان نشان دهنده زبان تاریخی و نیای جاوه ای نوین امروز است. تاریخ. نخستین اثر مکتوب به جاوه ای باستان مربوط به کتیبه سوکابومی مربوط به سال ۸۰۴ پس از میلاد واقع در شرق جاوه می شود. سامانه نوشتاری این زبان مشتق از الفبای پالاوای هند بود. نزدیک به نیمی از واژگان یافت شده در ادبیات جاوه ای باستان دارای ریشه سانسکریت هستند و همچنین این زبان دارای حجم زیادی از وام وا
ژگان زبان های همسایه در ناحیه دریایی جنوب شرق آسیا است. گاه به نوشته های جاوه ای باستان از قرن ۱۴ به بعد در بالی «جاوه ای میانه» گفته می شود. هر دو گونه جاوه ای باستان و میانه از اوایل قرن شانزدهم دیگر به طور گسترده در جاوه استفاده نمی شوند. با این حال، آثار قدیمی جاوه و سنت شعری همچنان در بالی حفظ می شود، و از این گونه برای اهداف مذهبی نیز استفاده می شود.
دیوید باوِرز (؛ زادهٔ ) پویانما، کارگردان، فیلم نامه نویس، و صداپیشه اهل بریتانیا است. او اصالتاً اهل استاک پورت، منچستر بزرگ است. وی از سال ۱۹۸۸ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است.
آنیتا کنتر (؛ زادهٔ ۱۹۳۳) بازیکن سابق تنیس اهل ایالات متحده آمریکا است که در دهه ۱۹۵۰ میلادی بازی می کرد.
جاناتان کیم (زاده ۱۹۸۴) ناوسروان نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا (و مهر سابق)، پزشک و فضانورد ناسا است. کیم که در کالیفرنیا زاده و بزرگ شده، در اوایل دهه ۲۰۰۰ قبل از اینکه یک ستاره نقره ای و افسر خود را بدست آورد، به یگان ویژه نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا پیوست. وی آموزش فضانوردی خود را در سال ۲۰۲۰ به پایان رساند و منتظر تعیین تکلیف پرواز با برنامه فضایی آرتمیس است.
تری اسکوفیلد (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به تیم بسکتبال یوسی ال ای بروینز اشاره کرد.
تایلر اسکاگس (؛ – ) بازیکن بیس بال اهل ایالات متحده آمریکا بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به لس آنجلس آنجلز اشاره کرد.
مدیسون «مدی» تانگ افسر نیروی هوایی ایالات متحده آمریکا، کشتی گیر و رودس دانشمند است که اولین زنی بود که برای تیم مردان آکادمی نیروی هوایی ایالات متحده آمریکا کشتی گرفت. اوایل زندگی و کشتی. تانگ اصالتاً اهل سنتا مونیکا، کالیفرنیا است، جایی که برای دبیرستان سنتا مونیکا کشتی می گرفت و شش بار تمام آمریکایی بود. وی با مربیگری مارسی ون دوسن، المپیکی ۲۰۰۸، در پانزدهمین دوره مسابقات آزاد بانوان اتریش در سال ۲۰۱۳ با ۵۲ کیلوگرم مدال برنز تیم آمریکا را از آن خود کرد. در سال ۲۰۱۴، تانگ قهرمان ملی پوشان کشتی فرنگی سبک جوانان دختر ایالات متحده که در اوکلاهما سیتی در وزن ۱۱۷ پوند برگزار شد، قهرمان شد. تانگ پس از دبیرستان در آکادمی نیروی هوایی ایالات متحده آمریکا کرد و در آنجا در رشته های ریاضیات و علوم انسانی تحصیل کرد و در رشته چینی تحصیل کرد. وی اولین کشتی گیر زن در کشتی فرنگی مردان آکادمی نیروی هوایی بود و در مرکز تمرینات المپیک ایالات متحده آمریکا مجاور به عنوان بخشی از تیم ملی آزاد زنان ۲۰۱۴ ایالات متحده آموزش دید. وی به عنوان یک محقق تمبر، یک دانشمند ترومن، و یک دانشمند رودز نامگذاری شد. در تاریخ ۳۰ مه ۲۰۱۹، تانگ به ع
نوان یک فارغ التحصیل ممتاز با یک لیسانس علوم فارغ التحصیل شد و به عنوان یک افسر فعال نیروی هوایی مأمور شد و توسط رئیس جمهور دونالد ترامپ در سخنرانی خود شناخته شد. زندگی شخصی. تانگ دارای مجوز خلبانی خصوصی است و دارای کمربند سیاه در هاپکیدو، یک ورزش رزمی کره ای است.
اتحادیهٔ ملی کار که به صورت مخفف CNT معروف است، یک کنفدراسیون از اتحادیه های کارگری آنارکو-سندیکالیست در اسپانیا بوده است که مدت ها به انجمن بین المللی کارگران (AIT) وابسته بود. در این دوره به آن CNT-AIT نیز می گفتند. از نظر تاریخی CNT همچنین به فدراسیون آنارشیست ایبری مرتبط است و بنابراین از آن به عنوان CNT-FAI نیز یاد می شود. این کنفدراسیون در تاریخ خود، نقش عمده ای در جنبش کارگری اسپانیا داشته است. در سال ۱۹۱۰ در بارسلون افرادی که گروه های اتحادیه های صنفی "Solidaridad Obrera" را برساختند، گرد هم آمدند و کنفدراسیون را تأسیس کردند و اینچنین نقش آنارشیسم در اسپانیا گسترش یافت. علی رغم چندین دهه که این سازمان در اسپانیا غیرقانونی بود، امروزه CNT همچنان به مشارکت در جنبش کارگری اسپانیا ادامه می دهد و تلاش های خود را بر اصول خود مدیریتی کارگران، فدرالیسم و کمک متقابل متمرکز کرده.
سرگذشت آسدال (; ) یک مجموعه تلویزیونی کره جنوبی سال ۲۰۱۹ به نویسندگی کیم یونگ هیون و پارک سانگ یون و کارگردانی کیم وون سوک و با بازی جانگ دونگ گون، کیم اوک بین، در کنار سونگ جونگ کی، کیم جی وون در فصل اول، لی جون گی، شین سه کیونگ در فصل دوم است. این مجموعه به عنوان اولین درام فانتزی باستانی کره ای در نظر گرفته می شود، داستان در دوران عصر برنز می گذرد و براساس داستان دانگون، بنیانگذار اولین پادشاهی کره ای گوجوسان، ساخته شده است. فصل اول از ۱ ژوئن تا ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۹، روزهای شنبه و یکشنبه ساعت ۲۱:۰۰ (کی اس تی) از تی وی ان برتی ۱۸ قسمت پخش شد. فصل دوم از ۹ سپتامبر ۲۰۲۳، روزهای شنبه و یکشنبه ساعت ۲۱:۲۰ (کی اس تی) از تی وی ان پخش خواهد شد. فصل اول برای استریم در نتفلیکس و فصل دوم در دیزنی پلاس در مناطق منتخب قابل دسترسی است. علیرغم نقدهای عموماً آمیخته به منفی منتقدان، طبق گزارش تحقیقات مصرف کننده توسط سازمان محتوای خلاق کره، این مجموعه ششمین درام کره ای مورد علاقه بین تماشاگران در بازار ایالات متحده آمریکا در سال ۲۰۱۹ بود. خلاصه داستان. داستان سریال دربارهٔ یک سرزمین خیالی به نام آرس و ساکنان شهر باستانی آسدال می
باشد. اون سوم (سونگ جونگ کی) و سایا دو برادر دوقلو یکدیگر و ایگوتو هستند که در اثر حمله ساکنان آسدال به سرزمین موجودات افسانه ای (سرزمین ماه) پدر و مادر خود را از دست دادند و از همان زمان از هم جدا شدند، تاگون سایا را پیدا کرد و آن را به عنوان فرزند خود بزرگ کرد و اون سوم در یک قبیله بدون تمدن به نام واهان بزرگ شد. ایگوتوها حاصل ازدواج سارام (انسان) و نئانتال (موجودات افسانه ای) هستند. ایگوتو و نئانتال در ظاهر شبیه انسان اند ولی خونشان متفاوت و قدرتشان فراتر از انسان است. تاگون (جانگ دونگ گون) فرزند رئیس مجمع (سانونگ) یک ایگوتو است که رؤیای حکومت بر آسدال را در سر دارد. او یک کودک ایگوتو (سایا) را در طی جنگ دزدید و به عنوان پسر خود بزرگ کرد.تانیا (کیم جی وون) از نوادگان گرگ سفید بزرگ است که طبق افسانه ها روزی بنیان گذار سرزمین آسدال بوده و مردم واهان هنوز این را نمی دانند. او دختر رئیس قبیله واهان است و از کودکی با اون سوم بزرگ می شود. سالها می گذرد و جمعیت آسدال رشد می کند و نیاز به کشاورزی افزایش می یابد و تاگون به همراه افرادش سمت قبایل کوچک لشکر کشی می کنند.