Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
کیت شوپن (; ;؛ – ) رمان نویس، نویسنده داستان کوتاه اهل ایالات متحده آمریکا بود. زندگی نامه. با نام اصلی کاترین اُفلاهرتی در ۸ فوریه ۱۸۵۱ در سنت لوئیس، میزوری به دنیا آمد. پدرش از تجار موفق ایرلندی تبار بود که به ایالات متحده آمریکا مهاجرت کرده بودند. مادرش فرانسوی تبار بود و با گروه های فرانسوی ساکن ایالات متحده آمریکا ارتباط نزدیکی داشت. پدر کیت زمانی که او تنها پنج ساله بود در سانحه ریزش پل کشته شد. این اتفاق او را هرچه بیشتر به خانواده مادری و آداب و رسوم فرانسوی ها نزدیک کرد. او به آثار بزرگانی همچون سر والتر اسکات و چارلز دیکنز علاقه فراوانی داشت. در دوران جوانی به تحقیق و بحث در زمینه میزان اختیارِ کلیسای کاتولیکِ رم دربارهٔ جنسیت افراد پرداخت. او معتقد بود حق زنان نادیده گرفته می شود. (او بعدها هم به تشکل های حمایتی از حقوق زنان پیوست) در سال ۱۸۷۰ با اسکار شوپن ازدواج کرد. این زوج صاحب ۶ فرزند (یک دختر و پنج پسر) شدند. در یک دوره زمانی کوتاه ۱۸۷۹ تا ۱۸۸۴ شوهر و مادر کیت فوت کردند که این مسئله باعث به وجود آمدن افسردگی شدید و ناراحتی روحی در او شد تا آن جا که به توصیه پزشک برای بهبودی و آرامش به نوشتن ر
وی آورد. حاصل کارهای ادبی او چندین مقاله و داستان کوتاه و دو رمان است. مشهورترین اثر شوپن رمانِ «بیداری» است که به شرح نیازهای طبیعی و ذاتی یک زن می پردازد و تا مدت ها اجازه چاپ پیدا نکرد. پس از انتشار نیز منتقدان به شدت به آن تاختند و همین باعث شد تا کیت از صحنه ادبیات آن زمان محو شود، به طوری که آثار بعدی او نیز یکسره مجوز نشر نگرفت. شوپن در سال ۱۹۰۴ در حالی که مشغول بازدید از نمایشگاه سنت لوئیز بود بیهوش شد و دو روز بعد جان سپرد. ترجمه رمان «بیداری» آثار به فارسی. رمان «بیداری» نوشته کیت شوپن، با ترجمه ماهان سیارمنش توسط انتشارات دوات معاصر منتشر شد. این رمان برای نخستین بار در سال ۱۸۹۹ منتشر و جنجال برانگیز شد. ماجرای رمان حاضر در «نیو اورلئانز» و ساحل لوئیزیانا و اواخر قرن ۱۹ اتفاق می افتد؛ پیرنگ داستان حول «اِدنا پونتلیر» و کشاکش او میان نظرات غیر معمولش دربارهٔ زنانگی و مادرانگی با نگرش های غالب جنوب آمریکا در اوایل قرن ۲۰ است. «بیداری» یکی از نخستین رمان های آمریکایی است که بدون تمکین، تمرکزش را روی مسائل زنان قرار داده است. همچنین این اثر به عنوان نقطه تحول فمینیسم شناخته شده و واکنشی را میان دو سویه
خوانندگان و منتقدان معاصرش برانگیخته است. ترکیب سه چیز، رمان «بیداری» را پیشروی ادبیات مدرن آمریکا کرده است: داستانی واقع گرا، تفسیر اجتماعی برنده و پیچیدگی روانشناسانه. دیگر اینکه این رمان خبر از وجود رمان نویسان بزرگی چون ویلیام فاکنر و ارنست همینگوی می دهد و عقاید و دیدگاه های نویسندگان معاصرش چون ادیث وارتون و هنری جیمز را تکرار می کند. همچنین یکی از نخستین کارهای سنتی جنوب آمریکا است که در ادامه با شاهکارهای مدرن نویسندگانی چون ویلیام فاکنر، فلانری اوکانر، یودورا ولتی، کاترین آن پورتر و تنسی ویلیامز به حد اعلی می رسد. اخیراً در کنار رمان بیداری، داستان کوتاه "مرد نابینا" در مجموعه داستانک "تا نشستیم تمام شد" توسط علی بیات نیز به فارسی برگردان شده است. داستان درباره فردی است نابینا که برای امرار معاش تلاش می کند. داستانی که در آن تخطی از رسوم داستان نویسی را شاهد هستیم؛ یعنی قضاوت شخصیت اصلی داستان به دست نویسنده.
آن مک کافری (; – ) نویسنده اهل ایالات متحده آمریکا-ایرلند بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه دیتمار و جایزه یادبود دیمون نایت شده است.
مری دو فرنس (; سده ۱۲ (میلادی) – سده ۱۳ (میلادی)) شاعر اهل فرانسه بود که در اواخر قرن دوازدهم در انگلستان زندگی می کرد.
فیلیپ ژوزه فارمر (; – ) رمان نویس و نویسنده داستان کوتاه اهل ایالات متحده آمریکا بود. از کارهای فارمر می توان به زهره نیم پوسته اشاره کرد. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه یادبود دیمون نایت، جایزه ادبی هوگو برای بهترین رمان، و جایزه هوگو شده است.
لوسیوس آکیس (; ; ۱۷۰ پیش از میلاد – c. ۸۶ پیش از میلاد) شاعر، نمایشنامه نویس، و نویسنده اهل روم باستان بود.
آولوس گلیوس (; ح. ۱۲۵ پس از میلاد – ح. ۱۸۰ پس از میلاد) نویسنده و زبان دان اهل روم باستان بود.
دیانا وین جونز (; – ) رمان نویس اهل بریتانیا بود. وی بین سال های ۱۹۶۸ تا ۲۰۱۱ میلادی فعالیت می کرد. همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه لوکس شده است.
حق حساب گیر فیلمی در ژانر اکشن مهیج به نویسندگی، تهیه کنندگی و کارگردانی دیوید آیر و محصول سال ۲۰۲۰ ایالات متحده آمریکا است. بابی سوتو، سینتیا کارمونا، جرج لوپز و شایا لباف در آن به ایفای نقش پرداخته اند. "حق حساب گیر" از سوی آرال جی ای فیلمز منتشر شده است. داستان. دیوید و کریپر دو حق حساب گیر خشن اند که برای یک رئیس به نام ویزارد کار می کنند. روزی یکی از صاحبان کسب و کار از پرداخت باج به آنها خودداری می کند و می گوید از این پس باجش را به فردی به نام "کونخو" پرداخت خواهد کرد. کونخو به دیوید پیشنهاد می کند که به باند او بپیوندد و از جایگاه بزرگتری برخوردار شود، ولی دیوید قبول نمی کند. اندکی بعد باندی که دیوید در آن خدمت می کند تصمیم به مبارزه با کونخو می گیرد، ولی کونخو همهٔ آن ها را تارومار می کند، کریپر را با شکنجه می کشد، زن دیوید را هم به قتل می رساند و دو فرزند او را به گروگان می گیرد. دیوید هم برای گرفتن انتقام و نجات فرزندانش دست به دامان یک گروه خلافکار سیاهپوست می شود. منابع. Wikipedia contributors, "The Tax Collector," Wikipedia, The Free Encyclopedia, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_T
ax_Collector&amp;oldid=972409202 (accessed August 12, 2020).
حس دلبستگی به مکان به عنوان یکی از سطوح حس مکان، از اوایل دهه ۱۹۸۰ و به دنبال طرح مفهوم مکان در دهه ۶۰، به عنوان یکی از مفاهیم مهم در حوزه روان شناسی محیطی مطرح شد. پیچیدگی مفهومی و ترمولوژیکی دلبستگی مکانی، تعاریف متعدد ارائه شده در حوزه های مختلف مطالعاتی و عدم اجماع بر تعریفی واحد و جامع در ادبیات موضوع از سویی و قرابت معنایی موجود میان این مفهوم با تعابیری چون «هویت مکانی»، «حس مکان» و «حس تعلق» از سوی دیگر دستیابی به تصویری روشن از چیستی این مفهوم، چگونگی فرایند شکل گیری و معیارها و اصول آن را دشوار کرده و مانع از بسط کاربردی موضوع دلبستگی مکانی در حوزه هایی چون طراحی و برنامه ریزی شهری شده است. مقدمه. تا پیش از دهه ۷۰ میلادی در مطالعات انجام شده در زمینه رابطه انسان و مکان، دلبستگی به مکان مورد توجه قرار نگرفته بود. در ۲۵ سال گذشته عواملی چون فضای شخصی، قلمرو پایایی، تراکم، معنای مکان و موضوعات مرتبط، موضوع تحقیقات در رابطه با انسان امکان بودند؛ اما افزایش رو به تزاید توجه تأثیر فرهنگ بر ترجیحات مکان، جابجایی جمعیت در شهرها و لزوم تطابق با محیط جدید، علاقه روزافزون به نتایج اجتماعی مکان، سبب گردید تا اح
ساس انسان در رابطه با مکان، محور بسیاری از تحقیقات گردد. اکنون مطالعات فراوانی در زمینه دلبستگی به مکان صورت گرفته است. به علاوه متخصصین حوزه های مختلف، تحقیقات متعددی انجام داده و ابعاد محیطی و انسانی این ارتباط عاطفی را مورد بررسی قرار داده اند. مطالعات در زمینه دلبستگی برای اولین بار در ارتباط بین کادر درمان و کودک و این که چگونه کودکان در فرایند درمان، اعتماد خود را به کادر درمان توسعه می دهند، مورد بررسی قرار گرفت. حس دلبستگی به مکان در آغاز، علاقه انسان شناسان و جامعه شناسان را به منظور مطالعه رابطه بین انسان و مکان های مقدس به خود جلب کرد. در طی تحولات شهرسازی مدرن در سا لهای ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ متأثر از عواقب ناشی از جهانی شدن و نقل مکان اجباری مردم اهمیت توجه به مکان زندگی مردم افزایش یافت. امروزه مفهوم دلبستگی به مکان نقش مهمی را در مطالعات روان شناسی محیط بازی می کند. دلبستگی به مکان، زنجیره ای میان افراد و محیط های معنادار است. مبانی نظری. بخش اول: حس تعلق. احساس تعلق یکی از نشانه ها و عوامل مهم در ارزیابی رابطه انسان با محیط و ایجاد محیط های انسانی واجد کیفیت است. این سطح از معنای محیطی بیانگر نوعی ارتبا
ط عمیق بین فرد و محیط است و در این سطح فرد نوعی هم ذات پنداری بین خود و مکان احساس می کند. احساس تعلق دارای دو جنبه فیزیکی و اجتماعی است طبق نتایج تحقیقات، تعلق اجتماعی نسبت به تعلق فیزیکی دارای برتری می باشد. این برتری از یک سو به ویژگی ها و ویژگی های فردی از جمله انگیزه، شایستگی ها و شناخت افراد از مکان بستگی دارد و از سوی دیگر ریشه در تعاملات اجتماعی و ارتباط فرد با دیگران در محیط دارد. منشأ نیاز انسان به تعلق به عنوان یک نیاز اساسی انسان است. همواره انسان ها به دنبال پاسخی برای نیازهای خود در محیط هستند. و اگر این نیازها از فضای پیرامون برآورده نشود، احساس مثبتی بین فرد و مکان ایجاد نخواهد شد. در مقابل، هر چه محیط قادر به تأمین سطوح مختلف نیازهای انسان باشد، فرد رابطه خود را با محیط مؤثر خواهد دانست و در نهایت معنای مثبتی از استقبال را به همراه خواهد داشت. بخش دوم: حس مکان. حس مکان اغلب با کلمه لاتین Lucy Genius شناخته می شود و به این معنی است که وقتی افراد در فضا هستند چیزی بالاتر از ویژگی های فیزیکی و حسی را درک می کنند و می توانند به روح مکان برسند. دهه ۱۹۷۰ اوج علاقه طراحان به کشف رابطه افراد با مفاهی
م مکان است که غالباً از بحث های پدیدارشناختی هوسرل نشات می گیرد. «حس مکان» شامل تعامل احساسات و عواطف، دانش و باورها و رفتارها و اعمال مربوط به یک مکان است. با توجه به مفهوم حس مکان در دیدگاه ها و سطوح مختلف آن، عوامل شکل دهنده حس مکان را می توان در دو گروه عوامل «ادراکی و شناختی» و «کالبدی» تقسیم کرد. «هیومن»، حس مکان را شامل تعلق به اجتماع و حس محلی تعریف کرده است. اصلی ترین مولفه های فیزیکی اثرگذار بر ادراک و حس مکان عبارتند از: اندازه، درجه محصور، کنتراست، مقیاس، نسبت، مقیاس انسانی، فاصله، بافت، رنگ، بو، صدا و تنوع بصری. به علاوه، ویژگی هایی مانند هویت، تاریخ، تخیل و توهم، رمز و راز، لذت، شگفتی، امنیت، اشتیاق و خاطره را برای برقراری ارتباط با مکان را مهم در نظر می گیرند. احساس تعلق به یک مکان به عواملی مانند ادراک و ادراک دیگران از آن مکان، سن و سابقه، میزان سکونت فرد در آن مکان، داشتن تجربیات و خاطرات مشترک از آن مکان، وابسته است. از فعالیت های جمعی و اجتماعی، میزان احساس امنیت در فضاها، عموم مردم شهر بسیار به هم مرتبط هستند. نمودار تحقیق در مورد حس مکان نشان می دهد که نقش طراحی کالبدی بر فعالیت ها و احس
اسات نه به طور مستقیم بلکه غیرمستقیم از طریق ایجاد نشانه ها و معانی است. بخش سوم: تبیین دلبستگی به مکان. دلبستگی به مکان مفهومی پیچیده، چند بعدی و میان رشته ای است که موضوعات مختلفی از پیوند و نقطه ارتباط فرد با مکان و ارتباط فرد با دیگران را در بر می گیرد. در دهه های اخیر، این مفهوم توجه بسیاری از محققین در جنبه های متفاوت را به خود جلب کرده و پیشرفت های نظری قابل توجهی در این زمینه حاصل شده است. دلبستگی به یک مکان تحت تأثیر خصلت های خاص مکان است. معانی مکان تأثیر قابل توجهی در دلبستگی به مکان دارند. دلبستگی به مکان به عنوان تداوم حس مکان ایجاد می شود و سطح بالاتری از حس مکان است که نقش مهمی برای استمرار حضور فرد در مکان دارد. دلبستگی به یک مکان، مفهوم ارتباط ادراکی، عاطفی و عملکردی بین افراد و مکانهایی است که در فرایند ارتباط با آن، معنای ویژه و ارزشمندی به آن بخشیدهاند و این تعامل در قالب رفتار و کنش است. مانند میل به حفظ نزدیکی به مکان، غم و اندوه ناشی از دوری از مکان و حمایت اجتماعی. دلبستگی. در لغت نامه دهخدا از دلبستگی به معنای محبت، رغبت، دوستی، مودت، عشق و گرایش خاطر یاد می شود. دلبستگی به مکان به عن
وان یک مفهوم، رابطه و نقطه اتصال بین مردم و مکان هاست. حس دلبستگی به مکان. احساس دلبستگی به مکان عالی ترین مرتبه رابطه انسان و مکان است که به منظور بهره مندی و تداوم حضور انسان در مکان، نقش تعیین کننده ای دارد. حس دلبستگی به معنی رابطه هم پیوند میان انسان و محیط است؛ در اثر این رابطه، مکان به لنگرگاهی روانی بدل می شود و اهمیت فضا برای شخص، بالاتر از یک نقطه در دستگاه مختصات است. اغلب، حس دلبستگی به مکان از تجربه های شخصی می گذرد و خاطرات جمعی پیوند می خورد. واژه دلبستگی به مکان به تأثیر عاطفی یک مکان اشاره دارد که افراد به لحاظ حسی و فرهنگی به آن جذب می شوند. تأثیر حسی، عاطفی و درونی مکان برای انسان، مرکز تفکر دلبستگی به مکان می باشد، چرا که انسان ها می توانند به یک شیء، خانه، ساختمان، محله، یا یک قرارگاه طبیعی جذب شوند. در واقع دلبستگی به مکان، ارتباطی نمادین با مکان است که با دادن معانی عاطفی و حسی مشترک فرهنگی، توسط افراد به مکان خاص یا یک سرزمین شکل می گیرد و مبنای نحوه ادراک گروه یا فرد از مکان و نحوه ارتباط وی با آن می باشد تأثیر فقدان مکان بر دلبستگی. بی مکانی (placelessness) زمانی اتفاق می افتد که بر
اثر فرآیندهایی نظیر جهانی شدن و شهرنشینی عوامل کلیدی هستند که منجر به بی مکانی می شوند. فناوری تا حد زیادی به بی مکانی می افزاید، زیرا گسترش و جهانی شدن فرهنگ پاپ را در سراسر جهان آسان تر می کند. مکان هایی که فاقد «حس مکان» هستند، گاهی اوقات به عنوان «بی مکان» یا «غیر معتبر» شناخته می شوند. فقدان حس مکان، بر حس تعلق افراد نسبت به آن تأثیر می گذارد. بررسی ها نشان می دهد که درک رابطه انسان و مکان نیازمند تجسم زمینه های فیزیکی و اجتماعی-فرهنگی است و مکان جایی است که می توان احساسات را ابراز کرد. این احساس با ایجاد پیوند بین انسان و مکان، زمینه های برای تفاوت، جهت گیری و درک فضایی ایجاد می کند. حس مکان دو جنبه دارد. یکی ریشه در باورها و عملکردهای فرهنگی دارد و فرد را با مکانی مرتبط می کند که شامل اجزا غیر فیزیکی و دارای کیفیت ذهنی است، دیگری تحت تأثیر زمینه های بیرونی و فیزیکی است که بیشتر بر جنبه های فیزیکی تأکید دارد و طراح می تواند بر آن اثر بگذارد. برای ایجاد حس مکان، محیط باید ویژگی و ساختار خاصی داشته باشد. برای این منظور، کل محیط ساخته شده باید در طراحی به عنوان یک کل در نظر گرفته شود. ویژگی های کالبدی مان
ند تداوم بصری، محوطه بصری، تضاد و تنوع، دید، خروج و ورود، محوطه سازی و نامگذاری عناصر عینی هستند که حس مکان را افزایش و تقویت می کنند و حس تعلق قوی فضا را در ساکنان آن محیط برای زندگی در آن ایجاد می کنند. آینده. تبدیل به مکانی می شود و محصول آن بررسی مثبت ساکنان محیط زندگی می شود. موسیقی و مکان. اتنوموزیکولوژیست ها(موسیقی شناسی قومی)، در میان دیگر دانشمندان علوم اجتماعی (مانند مردم شناسان، جامعه شناسان، و جغرافی دانان شهری)، شروع به اشاره به نقش موسیقی در تعریف «احساس مکان» مردم کرده اند. از طریق موسیقی که موقعیت آنها را در جهان از نظر مرزهای اجتماعی و سلسله مراتب اخلاقی و سیاسی نشان می دهد. استوکس استدلال می کند که موسیقی صرفاً به عنوان بازتابی از ساختارهای اجتماعی موجود عمل نمی کند، بلکه پتانسیل تغییر فعالانه یک فضای معین را به همراه دارد. موسیقی که به مکان دلالت می کند می تواند دانشی از مرزها و سلسله مراتب های اجتماعی را ایجاد کند که افراد برای مذاکره و درک هویت خود و دیگران و ارتباط آنها با مکان استفاده می کنند. نمونه هایی از نقش موسیقی در تعریف حس مکان شامل تحقیق جورج لیپسیتز، اتنوموزیکولوژیست در مورد عم
لکرد هویت فرهنگی مکزیکی-آمریکایی در لس آنجلس است. در پاسخ به بازتولید مکانیکی و اشکال فزاینده کالایی فرهنگ، والتر بنجامین زمانی استدلال کرد که اشیاء فرهنگی به طور فزاینده ای از بافت اصلی و مکان خلقت خود دور شده اند. در این زمینه، جورج لیپسیتز، اتنوموسیکولوژیست، پیشنهاد می کند که آگاهی از نامرئی بودن و بیگانگی، هویت فرهنگی گروه های اقلیت را که از قدرت سیاسی و شناخت فرهنگی حذف شده اند، نشان می دهد. لیپسیتز استراتژی های فرهنگی پست مدرن (مانند دو کانونی، کنار هم قرار دادن واقعیت های چندگانه، بینامتنی، ارجاعات بین متنی، و خانواده های شباهت) را تحلیل می کند، موسیقی دانان راک اند رول چیکانو در اواخر دهه ۱۹۸۰ در لس آنجلس برای تعریف حس مکان استفاده می کردند. درون فرهنگ عامه لیپسیتز با توجه به کارهای فرهنگی نوازندگان راک اند رول مکزیکی-آمریکایی، مشخص می کند که چگونه موسیقی آنها به طور فعال «سیاست فرهنگی آگاهانه ای را نشان می دهد که با تغییر دادن آن به دنبال گنجاندن در جریان اصلی آمریکاست». مولفه های تأثیر گذار بر شکل گیری حس دلبستگی به مکان. معنابخشی به زیست انسان ها در محیط از طریق ویژگی هایی رقم می خورد که در ابعاد م
ختلف کالبدی، اجتماعی و فرایندی قابل مطالعه هستند. «ویژگی های فیزیکی و اجتماعی محیط می تواند کیفیت زندگی ساکنان را افزایش دهد» از آنجا که فضاهای جمعی به عنوان فضاهایی مکمل در کنار فضاهای داخلی آپارتمان ها برای تعاملات اجتماعی و ایجاد رابطه مستمر با طبیعت است لذا بررسی مولفه های مؤثر بر افزایش حس دلبستگی به مکان در این بخش حائز اهمیت است. فضاهای جمعی می تواند بستری برای توسعه و شکل گیری هویت فردی و اجتماعی باشد. فضای جمعی، فضایی است که فرد را به مکث و سکون واداشته و شرط لازم برای تعاملات اجتماعی است محرمیت (حریم خصوصی). از اصول معماری ایران، وجود نظام ترتیب و توالی دراستقرار فضاها، وقوع فعالیت ها، دیدها و حرکت هاست. وجود سلسله مراتب در معماری، به نحو بارزی در ارتباط با مفهوم محرمیت در فرهنگ ایرانیان است. محرمیت در این معماری، فضاهایی با روحیه و کارکردهای گوناگون می آفریند و آنها را به بخشهای عمومی، نیمه عمومی، خصوصی و نیمه خصوصی تقسیم می کند. مفهوم حریم خصوصی، در تمامی فرهنگ ها مورد توجه است و ارجاع به مکانی دارد که در آن افراد بتوانند بدون دخالت دیگران از فضا استفاده کنند. انسجام (وحدت). در هر مجموعه ای وجود ا
نسجام اجزا از شروط لازم برای تداوم آن به شمار می رود؛ برای ایجاد تنوع فضایی عناصر بزرگ باید به بخش های متعدد تقسیم شده و مقیاس کوچک تری یابند اما باید دقت داشت که در این مسیر با افزایش تقسیمات اغتشاش و آشفتگی به وجود نیاید یا بالعکس تنوع آنقدر کاهش یابد که حاصلی کسالت آور داشته باشد. اولویت بندی مولفه های تأثیر گذار بر شکل گیری حس دلبستگی به مکان. بر اساس پژوهشی که بر روی ساکنین چند مجتمع مسکونی در تهران انجام شده است افراد ساکن در این مجتمع های مسکونی، این ویژگی ها را به عنوان عوامل دلبستگی به مکان مورد توجه قرار داده اند؛ این دلبستگی به مکان باعث ایجاد تصویر ذهنی بهتر ساکنین شده است. از میان تمام ویژگی ها، ویژگی «انسجام و وحدت» بالاترین ضریب را دارد، بنابراین این ویژگی توانسته است بیشترین میزان دلبستگی به مکان را در سا کنین برآورده سازد و پس از آن به ترتیب: «محرمیت»، «مدیریت تسهیلات و نظارت»، «عناصر طبیعی و سبز»، «ترکیب بندی و کیفیت کالبدی فضایی»، «غنای بصری» و در آخر «قابلیت جهت یابی و خوانایی» قرار دارند. نقش دلبستگی به مکان در هویت بخشی به میدان های شهری. امروزه شاهد تضعیف حس مکان و دلبستگی به آن در میان
مردم هستیم و دلیل آن را می توان وجود فضاهای شهری بی کیفیت و غیرانسانی و بی معنی عنوان کرد. تحقیقات نشان می دهد دلبستگی به مکان نقش مهمی را در انگیزه حضور و مراقبت از فضاهای عمومی نظیر میدانها و پارک های شهری ایفاء می کند. میدان های شهری به عنوان مکانی دارای مفاهیم حسی و معنایی، برای بررسی عوامل تأثیر گذار بر میزان دلبستگی به یک فضای عمومی می تواند نقش مؤثری در هویت و مطلوبیت میدان ها داشته باشد. دلبستگی به مکان به واسطه حس فضایی آن مکان میسر می شود که ناشی از تعامل افراد با مکان، معانی و ویژگی های مرتبط محیطی است. طراح برای لحاظ کردن ویژگی های ابعاد دلبستگی به مکان در طرح و برنامه خود نباز به درکی روانشناسانه از تغییرات بافت مراکز شهری و تأثیرپذیری از فرهنگ های جهانی و فرم های ساخته شده دارد. شاخص های مهم در دلبستگی به مکان را می توان در سه عامل احساسی و عملکردی و معنایی خلاصه کرد. عوامل معنایی. مفهوم دلبستگی به مکان در قلمرو تداعی معانی محیط تعریف می شود. معنا مربوط به جنبه های روان شناسی و ادراکی تجربه محیطی است و در این محدوده دلبستگی به مکان به عنوان نقطه اتصال فرد و محیط تعریف می شود یکی از راه های معنا
بخشی به مکان را می توان امکان برقراری ارتباطات اجتماعی عنوان کرد. عوامل عملکردی. این بعد که به برآوردن نیازها و اهداف فردی مبتنی بر کیفیت مکان در پاسخگویی به نیازهای کاربران در مقایسه با سایر مکان های مشابه موجود اشاره دارد وابسته به تجارب قبلی فرد، نحوه دسترسی به مکان و الگوهای فعالیتی موجود در آن است. عوامل احساسی. یکی از ویژگی های اصلی دلبستگی به مکان، روابط احساسی نزدیک با مکان است. به این ترتیب دلبستگی به مکان پیوندی مؤثر و ماندگار را با مکان هایی که مردم از آن استفاده می کنند برقرار کرده و در آنجاست که آنها احساس آسایش و آرامش بیشتری دارند. طبق تحقیقات انجام شده استدلال می شود بین دلبستگی به مکان و هویت آن، رابطه مستقیم وجود دارد که این امر می تواند در طراحی میدانهای شهری مورد توجه قرار گیرد. در بین عوامل مهم دلبستگی به میدان از جمله می توان به وجود آرامگاه بوعلی با معماری فاخر آن در مرکز میدان، امکان دسترسی مناسب به میدان، وجود عوامل و عناصر محیطی نظیر درختان و فضای سبز مناسب در میدان، فضاهای تجاری و روزمره اطراف میدان، جانمایی مناسب میدان به لحاظ موقعیت مرکزی در شهر، مناظر ذهنی و عینی مناسب میدان نام
برد. نتایج این تحقیق می تواند راهبرد مناسبی برای طراحی میدانهای شهری مطلوب در شهرهای معاصر فراهم کند. منابع. Vol.10/No.25/Summer 2013/Role of Place Attachment in Making Identity for Urban Squares/37-46 77
گلس انیمالز () یک گروه موسیقی بریتانیایی سایکدلیک پاپ است که در سال ۲۰۱۰ در آکسفورد شکل گرفت. خواننده، ترانه سرا و تهیه کننده این گروه دیو بیلی است. بیشتر شهرت آنها به دلیل موزیک Heat waves است.
تورج زاهدی (زادهٔ ۱۳۳۷ در هفتکل خوزستان) نویسنده، خواننده و آهنگساز اهل ایران است. زندگی هنری. تورج زاهدی در سال ۱۳۳۷ در هفتکل استان خوزستان متولد شد. از کودکی به ادبیات علاقه مند شد و نخستین نوشته هایش را در زمینهٔ نقد فیلم، از خوزستان برای مطبوعات ارسال می کرد که در اواخر دههٔ ۱۳۴۰ و اوایل دههٔ ۱۳۵۰ در مجلهٔ فیلم و هنر منتشر می شد. او در سال ۱۳۵۴ به تهران مهاجرت کرد و به صورت رسمی همکاری خود را با مطبوعات آغاز نمود. پس از مدتی به عنوان دبیر صفحهٔ موسیقی در هفته نامهٔ تماشا، به کار مشغول شد. نقدی بر اجرای ارکستر سمفونیک به رهبری توماس بالدنر و نقدی بر کنسرت بزرگ ملی به رهبری فرامرز پایور و با صدای خاطره پروانه، از نخستین نوشته های او در نقد موسیقی بود. او همچنین نقدی بر موسیقی متن فیلم سینمایی جنگ ستارگان به آهنگسازی و رهبری جان ویلیامز نوشت و نقد موسیقی فیلم را در ایران بنیان گذاری کرد. او پس از انقلاب ۱۳۵۷ نیز به نوشتن در حیطهٔ نقد موسیقی ادامه داد و نخستین بار نقدی بر یک آلبوم موسیقی منتشر کرد. این نقد بر کاست «آهنگ هایی از عارف و شیدا» با صدای سیما مافیها و موسیقی اسماعیل تهرانی بود. وی پس از مدتی نشریهٔ
«دفترهای سینما» را با همکاری بهزاد رحیمیان، داوود مسلمی، خسرو دهقان، پروانه مکانیک و بابک احمدی منتشر کرد، که نخستین نشریهٔ سینمایی پس از انقلاب ۱۳۵۷ بود. با انتشار مجلهٔ ماهنامه فیلم، تورج زاهدی همکاری خود را با این نشریه آغاز کرد که این همکاری بیش از ۲۰ سال به طول انجامید. تورج زاهدی، علوم هارمونی و آهنگسازی را نزد مرتضی حنانه و موسیقی ایرانی و نوازندگی تار را در کانون فرهنگی چاووش به سرپرستی محمدرضا لطفی آموخت و علاوه بر آموزش تار و سه تار به هنرجویان، به آهنگسازی نیز مشغول شد. وی در سال ۱۳۶۸ با سرپرستی و خوانندگی در گروه موسیقی معراج، کنسرتی را در تالار وحدت تهران به اجرا گذاشت. او همچنین در دههٔ ۱۳۶۰ خوانندگی موسیقی فیلم شیر سنگی به آهنگسازی فریدون شهبازیان و خوانندگی مجموعهٔ تلویزیونی |کوچک جنگی به آهنگسازی محمد میرزمانی را بر عهده داشت. تورج زاهدی در زمینه های مختلف هنری و ادبیات از جمله: نویسندگی، شعر، نقاشی، خوانندگی، آهنگسازی، نوازندگی، نقد، تحقیقات فلسفی و عرفانی و بازیگری سینما فعالیت داشته است. آثار هنری. از جمله آثار هنری تورج زاهدی، می توان به موارد زیر اشاره نمود:
رایموندو وان ریل (؛ – ) بازیگر اهل ایتالیا بود. از فیلم هایی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "مرگ گریه می کند، می خندد، و سپس..."، "نامزدشده"، "اولین عشق"، "بن هور"، "شهر رنج"، "فانوس شیطان"، "تاراج رم"، "کاروان اسب سواران آتشین"، "کشتی در معرض خطر غرق شدگی" و "تئاتر" اشاره کرد.
رناتو ناوارینی (؛ ۱۸ اوت ۱۸۹۲ – ۲۰ ژانویه ۱۹۷۲) بازیگر اهل ایتالیا بود. از فیلم های او می توان به "مارکو ویسکونتی"، "احساس مالکیت"، "شش همسر باربابلو"، "معجزه در میلان" و "شیر یا خط" اشاره کرد.
انتشارات دائرةالمعارف ارمنستان شوروی ( Haykakan sovetakan hanragitaran) در سال ۱۹۶۷ به عنوان بخشی از فرهنگستان ملی علوم ارمنستان تحت نظارت ویکتور هامبارتسومیان تأسیس شد. مجموعه ها. دایرةالمعارف ارمنستان شوروی. نخستین جلد دایرةالمعارف ارمنستان شوروی در سال ۱۹۷۴ منتشر شد و چاپ نخست مجموعه کامل ۱۳ جلدی نیز در سال ۱۹۸۷ صورت گرفته است. دایرةالمعارف ارمنستان شوروی شامل ۳۸٬۷۶۷ مقاله، ۱۵٬۲۶۳ تصویر و ۸۵۸ نقشه در بیشتر از ۱۰۰٬۰۰۰ به چاپ رسیده است.
چیونگ چین (؛ زاده – درگذشته ) سیاستمدار اهل ویتنام بود. وی از ۴ ژوئیه ۱۹۸۱ تا ۱۸ ژوئن ۱۹۸۷ رئیس جمهور این کشور بود. چیونگ چین در ۳۰ سپتامبر ۱۹۸۸، در سن ۸۱ سالگی درگذشت. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان لنین و نشان انقلاب اکتبر شده است.
فوجیسان هونگو سنگن تایشا یک معبد شینتویی است که در فوجی نومیا، شیزوئوکا، استان شیزوئوکا، ژاپن قرار دارد.
معبد یوشیمیزو معبد شینتویی است که در کوه یوشینو، استان نارا، ژاپن واقع شده است.
اومینه سان-جی یک معبد متعلق به فرقه شوگن دو است که در کوه اومینه، تنکاوا، نارا یوشینو، استان نارا، ژاپن واقع شده است.
لوسیدچارت () یک پلت فرم مالکیتی اینترنتی است که به کاربران امکان طراحی، ویرایش و به اشتراک گذاری جداول و نمودارها را فراهم می کند. لوسیدچارت در مرورگرهایی که قابلیت پشتیبانی از اچ تی ام ال۵ را دارند، قابل اجراست و نیازی به نرم افزارهای واسط دیگر چون ادوبی فلش ندارد. این شرکت توانست در سال ۲۰۱۱ میلادی، ۱ میلیون دلار از طریق «سرمایه گذار فرشته»، جهت سرمایه گذاری گردآوری کند.
کوره بازتابشی نیرایاما یک کوره بازتابشی است که در دوره ادو در نیرایاما، شیزوئوکا، ژاپن ساخته شده است.
سایت استخراج و ذوب آهن هاشینو () ویرانه های کوره بلند و ذوب فلز است که در دوره ادو در کاماایشی، ایواته، استان ایواته، منطقه توهوکو، هونشو، ژاپن ساخته شده است.
جزیره مقدس اوکینوشیما و سایت های مرتبط در منطقه موناکاتا () یک مجموعه سایت است که در شمال کیوشو واقع شده است.
کورووس که به معنای کلاغ است، یک ابداع جنگی ناوگان رومی بود که در نبردهای دریایی در مقابل امپراتوری کارتاژ در طول اولین جنگ کارتاژ مورد استفاده قرار گرفت. پولیبیوس در فصل های ۱٫۲۲-۴-۱۱ از کتاب تواریخ خود این وسیله را همچون یک پُل به پهنای ۱٫۲ متر (۴ فوت) و طول ۱۰٫۹ متر (۳۶ فوت) توصیف می کند، که جان پناههای کوچکی نیز در دوطرف خود داشت. این وسیله در دماغه کشتی نصب می شد و بوسیلهٔ یک دیرک و مجموعه ای از قرقرهها بالا و پائین برده می شد. این وسیله برای نفوذ به عرشهٔ کشتی دشمن استفاده می شد. می توانست همچون پل محکمی عمل کند که کشتی خودی را به کشتی دشمن متصل می کرد، و اینچنین به لژیون های رومی اجازه می داد وارد عرشه کشتی دشمن شوند و آنرا متصرف شوند.
قلعه نانائو یک قلعه ژاپنی در دوره موروماچی بود که در نانائو، ایشیکاوا، استان ایشیکاوا، ژاپن قرار داشت. تاریخچه. اوئه سوگی کنشین در سال ۱۵۷۶ درست بعد از فتح ولایت همسایه، ولایت اتچو به ولایت نوتو حمله کرد. کنشین ابتدا قلعه های فرعی اطراف قلعه نانائو را به منظور منزوی کردن قلعه اصلی و محافظت از خطوط ارتباطی کاهش داد. با این وجود تصرف قلعه نانائو را بسیار دشوار یافت و کنشین مجبور به عقب نشینی شد. سال بعد بازگشت و قلعه را محاصره کرد. هاتاکه یاما یوشیتاکا از اودا نوبوناگا درخواست کمک کرد، اما قبل از آنکه نوبوناگا بتواند پاسخ دهد، یوشیتاکا در شرایط مرموز، احتمالاً به علت یک بیماری همه گیر یا ترور توسط زهر درگذشت. چو تسوناتسورا یکی از ملازم اصلی خاندان هاتاکه یاما بود که به شدت مقاومت می کرد. برای مقابله با چنین مقاومتی، کنشین موفق شد ملازم مهم دیگری، به نام یوسا تسوگومیتسو را به همکاری با خود وادارد، یوسا تسوگومیتسو به خاندان هاتاکه یاما خیانت کرده و دروازه قلعه را برای نیروهای کنشین باز کرد. پس از پذیرفتن تسلیم، کنشین کنترل قلعه را به یوسا واگذاشت. در سال ۱۵۷۷ کنشین توانست در نبرد تدوریگاوا نیروهای اودا به رهبری ش