Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
مکعب یا حقیقت قسمتی از انیمیشن باب اسفنجی است که توسط آلن اسمارت، لوک بروکشایر، اندرو اورتوم، تام یاسومی و نیت کش کارگردانی شده و استوری بورد و انیمیت آن توسط آلن اسمارت و پال تیبیت و همچنین آهنگ سازی های آن را نیکولاس کار، جرمی واکفیلد و سیج گای تون انجام گرفته است. این قسمت در ۶ نوامبر ۲۰۰۹ از نیکلودئون منتشر شد و بیشتر آن توسط شبکه "پرشین تون" دوبله و پخش شد. داستان این قسمت در مورد پچی دزد دریایی است که به استودیو نیکلودئون آمده تا باب اسفنجی را ملاقات کند، و وقتی به او می گویند باید منتظر بماند، او تصمیم می گیرد تا برنامه مخصوص ۱۰ سالگی کلوپ طرفداران باب اسفنجی خود را بسازد. او کمی شیطونی می کند و به چند فرد مشهور مشهور زنگ می زند. مانند "تینا فی، ویل فرل و لبران جیمز" تا اینکه یکی از مهمانان می گوید که او هم یک شوی تلویزیونی دارد و مهمان امشبش هم "رابین ویلیامز" است؛ بنابراین پچی تصمیم می گیرد تا رابین ویلیامز را بدزدد. در همین زمان در بیکینی باتم آقای خرچنگ سالگرد هفتادمین سال افتتاح رستوران را می گیرد. می گوید این فرصت خوبی برای پلنکتون است تا فرمول را بدزدد و باب را مسئول تزئینات می کند. بعد از اتمام
تزئینات باب سوپرایزی دارد که در فریزر است. اختاپوس، باب، پاتریک و آقای خرچنگ همگی به فریزر می روند تا سوپرایز باب را ببینند. سوپرایز باب یک همبرگر یخی بزرگ است. اما اتفاقی در فریزر قفل می شود و همه در آن گیر می افتند. آنها می خواهند از کانال کولر خارج شوند اما بدتر در کانال کولر "رستوران خرچنگ گیر می افتند" گیر می افتند.
مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی به عنوان اولین مؤسسه فرهنگی آستان قدس رضوی بعد از پیروزی انقلاب و در سال ۱۳۶۲ تأسیس و در زمانی اندک توانست جایگاه خود را به عنوان مؤسسه چاپ در کشور پیدا کند. این مؤسسه در طول بیش از سی و پنج سال فعالیت خود، در حوزه چاپ توانسته مسیر توسعه و پیشرفت را هر ساله به سرعت بپیماید. آنطور که در سال ۱۳۶۴ چاپخانه افست این مرکز فعالیت خود را آغاز کرد و تنها پس از گذشت یک دهه از آغاز فعالیت، در اوایل دهه هفتاد، با تجهیز چاپخانه مؤسسه به یک دستگاه ماشین چاپ دو رنگ و مجموعه سیستم های صحافی کتاب، نخستین گام توسعه چاپخانه برداشته شد. همچنین واحد چاپ صنعتی این مؤسسه با نصب و بهره برداری از دو دستگاه پیشرفته چاپ فلسکو، از سال ۱۳۷۶ فعالیت خود را آغاز کرده است. تحولات فرهنگی و اقتصادی آستان قدس رضوی با ملاحظه سند چشم انداز ۲۰ ساله آن، توسعه عمیق تر مؤسسه را به طور جدی ضروری می ساخت و همین مسئله باعث شد که گام بعدی، گامی بزرگ تر باشد. چاپ و صحافی قرآن کریم، آن هم با بالاترین سطح کیفیت و در شمارگان بالا به منظور برآوردن نیاز زائران حرم حضرت رضا (ع) و همچنین دیگر کشورهای اسلامی، هدفی بسیار بزرگ بو
د که باعث گردید در چهاردهم آذرماه ۱۳۸۸ مرکز بین المللی چاپ و نشر قرآن کریم تأسیس شود. پیش از تحقق این هدف بزرگ، تجهیز چاپخانه به ماشین آلات پیشرفته و مدرن از مهم ترین زیرساخت های مورد نیاز بود. تاریخچه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی. توجه به مسئله چاپ کتاب در آستان قدس رضوی، آن هم ۱۴۵ سال پیش، نشان می دهد متولیان این آستان، از سده های قبل، دغدغه چاپ و نشر کتاب های مورد نیاز آستان قدس و افزون بر آن، چاپ و نشر کتاب به عنوان یک کالای مهم فرهنگی را مورد توجه قرار داده اند. در اسناد موجود از «"دارالطبع رضوی"» با عنوان هایی نظیر «"کارخانه چاپ آستانه حضرت رضویه"»، «"کارخانه آستانه مقدسه رضوی"»، «"دارالطباعه آستان قدس"» و مانند آن یاد می شود. محل این چاپخانه در صحن نو (صحن آزادی فعلی) قرار داشت و تا سال ۱۳۰۵ شمسی به فعالیت خود ادامه داد. پس از انقلاب، به دستور تولیت آستان قدس رضوی نخستین مؤسسه فرهنگی با هدف چاپ و انتشار تعالیم وحیانی قرآن و معارف مکتب نورانی اسلام، در این نهاد در آذرماه ۱۳۶۲ شمسی با عنوان مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی تأسیس و این اقدام منجر به ورود جدی این آستان به صحنه چاپ و نشر کتاب در چند دهه
اخیر شد. فرزانه مدیر عامل مؤسسه چاپ و انتشارات در مصاحبه ای تصریح می کند: امروزه به همت مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی، خدمات مربوط به مشاوره های کمی، کیفی و طراحی محصول و همچنین انجام پروژه و تأمین مواد مصرفی در حوزه محصولات چاپی در عرصه های منطقه ای، ملی و فراملی برای عموم مشتریان قابل انجام است.در سال ۱۳۸۸ با افتتاح مرکز بین المللی چاپ و نشر قرآن کریم به یکی از چاپخانه های کشور و منطقه در زمینه چاپ قرآن و سایر کتب تبدیل گردید.مدیرعامل مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی با اشاره به اینکه ترجمه قرآن کریم در آستان قدس به دو زبان انگلیسی و اردو در سطح بین المللی انجام می شود، ابراز کرد: اساتید ترجمه قرآن کریم همچون مکارم شیرازی، رسولی محلاتی، الهی قمشه ای، مشکینی، غلامعلی حداد عادل ترجمه فارسی و علی برائی ترجمه انگلیسی این قرآن ها را انجام داده اند. این مرکز که با هدف انتشار قرآن کریم با کیفیت خوب و شمارگان بالا به منظور بهره برداری از قرآن و در راستای تأمین نیازهای معرفتی جهان اسلام شکل گرفته، به تکنولوژی مناسبی در صنعت چاپ دنیا مجهز بوده و در سه واحد پیش از چاپ، چاپ و صحافی تجهیز و ساخته شده است. شایا
ن ذکر است این چاپخانه قادر به چاپ قرآن های هشت رنگ با کیفیت مناسب تجلید است که برای نخستین بار در کشور از سیستم های پیشرفته و تمام اتوماتیک صحافی جلد نازک و جلد سخت با سرعت زیاد استفاده می کند. در این انتشارات خدمات تکمیلی، حوزه بسته بندی، چاپ دیجیتال و چاپ بنر آماده بهره برداری می باشد که قابلیت انجام کلیه خدمات پیش از چاپ، چاپ و پس از چاپ و تأمین جامع نیازهای شرکت ها و موسسات علمی فرهنگی، صنعتی، هنری و اجتماعی و سایر مشتریان را دارا می باشد. انتشارات آستان قدس. بخش انتشارات به یمن وجود امکانات فرهنگی غنی از جهت دسترسی به منابع تحقیق، گام های نخستین را استوار و سریع و پرثمر برداشته است. این بخش، از همکاری های علمی جمعی کثیر از دانشگاهیان، صاحبنظران و اساتید حوزه در گروه های تخصصی زیر بهره مند است:
ناسا ایکس-۵۷ مکسول (به انگلیسی: NASA X-57 Maxwell) یک هواپیمای آزمایشی تمام الکتریکی است که توسط ناسا توسعه داده شده است. هدف از این هواپیما کاهش مصرف سوخت و الاینده ها و صدای تولید شده توسط هواپیماها است. اولین پرواز این هواپیما در ۲۴ فوریه ۲۰۲۲ انجام خواهد شد. طراحی. ایکس-۵۷ از هواپیمای ایتالیایی Tecnam P2006T توسعه داده شده است، در ایکس-۵۷ به جای دوموتور موجود در P2006T از ۱۴ موتور الکتریکی توزیع شده بر روی بال استفاده شده است. در حالت برخاست همه ۱۴ موتور فعال هستند اما در حالت پرواز پیمایشی، پروانه ۱۲ تا از موتورهای کوچکتر به عقب تا شده تا نیروی درگ کاهش یابد و فقط دو موتور اصلی که در انتهای بال قرار دارند نیروی پیشرانه را تأمین می کنند. موتورهای الکتریکی توزیع شده در طول بال جریان هوای اطراف بال را افزایش می دهند و این پدیده به افزایش نیروی لیفت کمک می کند. افزایش نیروی لیفت به ایکس-۵۷ امکان برخاست از باندهای کوتاه و کاهش اندازه بال را می دهد.
سادات قیری خاندانی از سادات شهر شوشتر و اولین کاشفان نفت و قیر در ایران هستند. این خاندان در زمان قاجار چشمه های طبیعی نفت را در محلی به نام دره خرسان در شرق شوشتر (قیلارستان یا مسجدسلیمان امروزی) کشف کرده و روشی برای استحصال قیر ابداع نمودند. پیشینه خاندان قیری. این خانواده از خانواده های شناخته شده شوشتر در استان خوزستان هستند و نسب خود را به امام هفتم شیعیان می رسانند. شغل سنتی این خانواده تا پیش از کشف چشمه های نفت و قیر، تجارت بین شهرهای مختلف بود. ضمن اینکه از دوره صفویه مالکیت زمینهای قیلارستان (قیرلارستان یا مسجدسلیمان امروزی) و تولیت امامزاده هفت شهیدان در اختیار این خاندان بود. پس از کشف این چشمه ها در دوره قاجار شغل آنها به استحصال قیر از دره خرسان و حمل آن به شوشتر برای تجارت و فروش به سایر شهرها و کشورها تغییر یافت. این خاندان به همین دلیل به خاندان قیری مشهور شد. کشف چشمه های طبیعی نفت و استحصال قیر مقدمه ای بود بر عقد قرارداد قیری-دارسی در سال ۱۹۰۷ میلادی و حفر چاه نفت شماره یک توسط کمپانی ویلیام ناکس دارسی. در مذاکرات خاندان قیری با مجلس شورا در موضوع قراردادهای نفتی، احتشام السلطنه نمایندگی ا
ین خانواده را بر عهده داشت. ضمن اینکه اجاره دهندگان زمین چاه نفت به ویلیام ناکس دارسی، سید لطف اله ولد مرحوم سید کریم قیری و آقا سید آقایی ولد مرحوم سید محمد قیری ذکر شده اند. مالکیت زمینهای چشمه های قیر. سید نعمت الله جزایری مؤلف تذکره شوشتر مالکیت سادات را بر اراضی چشمه های نفت و قیر، که آن را قیرلارستان می نامد، از دوره صفویه تأیید و تأکید کرده است که: «هفتصد سال این اراضی نسل بعداز نسل در تصرف سادات بوده است. چشمه قیرلارستان که در آن محل واقع است از قدیم از متعلقات آن سرکار است و در رقم امضای شاه طهماسب ماضی مورخ به سال نهصد و پنجاه و دو که به اسم سیدمحمد تَلغری صدور یافته و در آنجا میرسداهل تصحیح نسب ایشان نموده است، چشمه قیرلارستان منجمله موقوفات معدود شده و اینکه الحال مستمر شده که تیولداران همه ساله وجهی از آنجا بازیافت مینمایند از جمله بِدَع حادثه است و در پروانچه قدیم به اسم سیدعزالدین و سیدشهاب الدین احمد که الی الآن باقی است مورخ به سال هفتصد و بیست و شش عصارخانه و بساتین و قری و مزارع بسیار تفضیل یافته که الحال اکثر آنها معدوم و به هیچ وجه حقیقت آنها معلوم نیست» پس از اختلافات سادات قیری با شرکت
نفت جنوب، روحانیون نجف ازجمله شریعت اصفهانی، شیخ عبدالله مازندرانی، سیدکاظم یزدی، ملامحمدکاظم خراسانی، صدر اصفهانی و تمام علمای خوزستان از متقدمین و متأخرین، به اسناد مالکیت سادات قیری بر اراضی مذکور حکم قطعی داده اند و به صراحت متذکر شده اند: «بر اولیای امور واجب و لازم است ید غاصبین را از سادات کوتاه فرمایند» (کمام، 9180 ،ص4) کارگزاران خوزستان ازجمله فخرالملک و حشمت السلطنه نیز در اسناد و مدارک متعدد بر مالکیت سادات تصدیق کرده اند (کمام، 9180 ،صص 4-5) بر پایه اسناد و مدارک فوق مالکیت اراضی و حق انحصاری استخراج قیرهای موجود در اراضی قیلارستان (قیرلارستان) شوشتر تا قبل از انعقاد قرارداد دارسی در اختیار سادات قیری قرار داشته است. پیشینه کشف چشمه های قیر. سادات قیری که خاندانی اهل تجارت بودند، در مسیر تجارت خود بین شوشتر و اصفهان، هنگام عبور از دره خرسان (قیلارستان یا قیرلارستان که همان مسجدسلیمان امروزی است)، به چشمه هایی برخوردند که مایع سیاه رنگی از آن تراوش می کرده است. بعدها درمی یابند این ماده همان قیری است که در شاهنامه از آن سخن گفته شده و در زمان های دور از آن برای قیراندود کردن آثار تاریخی شوشتر همچون
بندقیر و بند قیصر و نیز به عنوان جنگ افزار استفاده شده است. روش ابداعی برای استحصال قیر. خاندان سادات قیری برای استفاده از این مایع سیاه رنگی که کشف کرده بودند، ابزاری ساختند و با استفاده از دیگی به ارتفاع ۴ متر و قطر ۲ متر، نفت را چند روز متوالی گرم نموده و غلیظ سازی می کردند تا حدی که مواد اضافه آن تبخیر شود و قیر مذاب باقی بماند. سپس با تخلیه این مواد در آب سرد، قیر لایه لایه شده و در آخر برای فروش به شهرها و کشورهای دیگر به شوشتر حمل می کردند. فروش قیر و ورود اروپایی ها به منطقه. در حدود سال های ۸۶-۱۲۸۵ خورشیدی اولین بار ژاک دو مورگان (باستان شناس فرانسوی) از وجود قیر در اطراف شوشتر در درّه خرسان مطلع شد. قیرهای استحصال شده انگلیسی های جویای نفت از جمله کمپانی دارسی را نیز به منطقه کشاند. پس از آن انگلیسی­ ها با حمایت دولت وقت ایران موفق شدند سادات قیری را راضی به بستن قرارداد با کمپانی دارسی کنند. خانواده سادات قیری علی رغم میل باطنی با این قرارداد موافقت نمودند و ابتدا مقرر شد در درّه خرسان، در قیرلارستان شوشتر (محلی که بعداً شهر مسجدسلیمان شکل گرفت) چاه نفت حفر شود و کمپانی­ دارسی سالانه 1000 من نفت و
900 قران احمدشاهی (نقره­) به سادات قیری بپردازند. اما خانواده قیری که از این معامله خشنود نبودند اعتراض کرده و اعلام نمودند آن منطقه سرزمین اجدادی آنهاست. سپس با مداخله دولت مقرر شد که سادات قیری زمین هایشان را به انگلیسی­ ها اجاره بدهند. این تصمیم در نهایت موجب بسته شدن قرارداد قیری-دارسی شد. اختلافات با شرکت نفت جنوب. قرارداد دارسی و کمپانی نفت جنوب با بختیاری ها منجر به نادیده گرفتن حق مالکیت سادات قیری شوشتر بر اراضی قیلارستان (قیرلارستان یا مسجدسلیمان امروزی) گردید. این اراضی در ابتدا به کمپانی نفت جنوب اجاره داده شده بود، اما اهمیت اقتصادی آن سبب گردید تا کمپانی نفت جنوب مدعی مالکیت بر آنها شود و حق تملک سادات قیری را نادیده بگیرد. سادات قیری با انتخاب عبدالحسین دهدشتی به عنوان وکیل خویش موفق شدند مالکیت خود را بر آن زمین ها اثبات و منافع اقتصادی- سیاسی کمپانی نفت جنوب را متزلزل کنند. به پیشنهاد و پیگیری وکیل سادات قیری «مدیریت اداری و حسابرسی نفت» در خوزستان تشکیل و سودجویی های درباریان و افراد متنفذ، از منابع نفت، متوقف و محدود گردید. پیوند به بیرون. فیلمی از خاطرات عبدالحسین مطهر (قیری) از استحصال ق
یر توسط این خاندان
در کابالای لوریایی و قبالای هرمسی کلیفات () نیروهای منفی شیطانی در عرفان یهودی هستند. این نیروها متضاد سفیروتها در درخت زندگی هستند. دنیای شیطانی همچنین به نام سیترا آچرا (آرامی: به معنی طرف دیگر) شناخته می شود. در زوهر. "کلیفات" برای اولین بار در زوهر ذکر شده است، جایی که آنها را به عنوان آفریده شده توسط خدا توصیف کرده اند تا به عنوان یک ظرف عمل کند. این متن متعاقباً تفسیری باطنی از متن کتاب پیدایش ۱:۱۴ را بازگو می کند، که توصیف می کند خداوند ماه و خورشید را خلق کرده تا به عنوان «مصابیح» در آسمان ایجاد کرد. این آیه از یک املای معیوب کلمه عبری برای «مصابیح» استفاده می کند، که در نتیجه یک شکل نوشتاری مشابه با کلمه عبری «نفرین» است. در متن زوهر، به تفسیر آیه به عنوان «لعنت» خواندن ماه و خورشید اهمیت عرفانی داده شده است، که با توصیف ماه در حال فرود آمدن به قلمرو بریعه، جایی که شروع به کوچک شمردن خود و کم رنگ شدن خود کرد، تجسم یافته است. تاریکی ایجاد شده زاینده کلیفات می شود. با انعکاس این، آنها از این پس به طور کلی مترادف با خود "تاریکی " هستند. بعداً، زوهر نام های خاصی را برای برخی از "کلیفات می گذارد"، و آنها
را به عنوان همتای شیطانی "سفیروت" معینی منتقل می کند: مشچیت ( "mašḥīṯ"، "ویرانگر") به "چسد، آف"( "ʾap̄"، "خشم") به "گبورا"، و "چمه" ( "حما"، «غضب») به "تیفرت". "همچنین آوون را" نامگذاری کرده است ( "ʿāvōn"، "عصمت")، "توهو" ( "ṯōhū"، "بی شکل")، "بوهو" ( "ḇōhū"، "باطل")، "Esh" ( "ēēš"، "آتش")، و تهوم ( "təhōm"، "عمیق")، اما آنها را به هیچ سفیرا مرتبط ربط نمی دهد. اگرچه زوهر روشن می کند که هر یک از سفیروت و کلیفات تناظر یک به یک دارند، حتی به دلیل داشتن معادل "پارتزوفیم"، همه نام های آنها را ذکر نمی کند. در کابالای لوریایی. در کیهان شناسی کابالیستی آیزاک لوریا، کلیفات «پوسته ها» یا «پوسته های» استعاری هستند که تقدس را احاطه کرده اند. آنها موانع روحی فطری برای تقدس هستند و وجود خود را فقط به صورت بیرونی و شرایطی از خداوند دریافت می کنند نه به صورت درونی و مستقیم. از این نظر، کلیفات عملکرد کمی مفید دارد، همان طور که پوست از میوه محافظت می کند، بنابراین کلیفات از نظر فنی از پراکنده شدن جریان الوهیت (مکاشفه وحدت واقعی خدا) با نفوذ در تمام جنبه های مختلف خلقت جلوگیری می کند. با این وجود، در نتیجه، کلیفات این قداست را
پنهان می کند، و بنابراین مترادف با آنچه مخالف تفکر یهودی است، مانند بت پرستی، ناپاکی، رد وحدت الهی (دوآلیسم)، و با "سیترا اچرا"، قلمرو درک شده در مقابل تقدس است. کلیفات مانند همتایان مقدس خود در یک سدر هیشتالشلوس (زنجیره هستی) "نزولی" از طریق زیمزم (عمل خدا در انقباض اور این سوف، "نور بی نهایت" به منظور فراهم کردن فضایی برای خلقت ظاهر می شود. کابالا بین دو "قلمرو" در کلیفات، سه کلیفات کاملاً ناخالص تمایز قائل می شود ( "هتمعوت"، به معنای لغوی "نجس ها") و باقیمانده کلیفات متوسط ( "nōgah"، به معنای واقعی کلمه "نور"). "کلیفات" "نوگاه" "قابل بازخرید" هستند و می توان آنها را اصلاح و تصعید کرد، در حالی که "کلیفات هتمعوت" فقط با نابودی خود آنها را می توان بازخرید کرد. شبیه به تعبیر خاصی از درخت زندگی کابالیستی، کلیفات گاهی اوقات به عنوان مجموعه ای از دایره های متحدالمرکز تصور می شود که نه فقط جنبه های خدا، بلکه یکدیگر را نیز احاطه کرده است. چهار اصطلاح متحدالمرکز آنها برگرفته از عبارات مختلفی است که در رؤیای معروف حزقیال از تخت خدا (حزقیال ۱: ۴) به کار رفته است، که خود کانون مکتبی از اندیشه عرفانی یهودی است، "و نگاه
کردم و دیدم که "گردبادی" از آن بیرون آمد. شمال، "ابر بزرگی بود" و "آتشی در خود فرو" می رفت و "نوری" در اطراف آن بود. . " گردباد، ابر بزرگ، و آتش در حال تاشو با سه کلیفات «نجس» فوق الذکر همراه است، با «روشنایی» مرتبط با کلیفات «واسطه». در کابالای قرون وسطی، اعتقاد بر این بود که شخینا (حضور خدا) توسط گناهان انسان از سفیرو جدا می شود، در حالی که در کابالای لوریایی اعتقاد بر این بود که شخینا به دلیل «شکستن» الوهیت به توهو و تیکون به کلیفات تبعید شده است. که بخشی طبیعی از مدل کیهانی آفرینش آن است. این به نوبه خود باعث می شود که «جرقه های تقدس» مختلف سفیروت نیز در قلیپ پات تبعید شوند و در نتیجه باعث می شود که این کلیفات مربوطه به صورت "کلیفات nogah" یا "کلیفات hatme'ot ظاهر شوند". از آنجا "کلیفات نوگاه" با رعایت "میتزوه" بازخرید می شود، در حالی که "کلیفات نوگاه" به طور غیرمستقیم با رعایت ممنوعیت های منفی که در احکام ۶۱۳ بیان شده است، «بازخرید» می شود. علاوه بر زندگی صالح، توبه واقعی همچنین اجازه می دهد که کلیفات بازخرید شود، زیرا به طور گذشته گناه را به فضیلت و ظلمت را به نور تبدیل می کند و در نتیجه زندگی را ازکلیف
ات سلب می کند. طبق دکترین لوریان، زمانی که تمام جرقه های قدوسیت از قفل آزاد شوند، دوران مسیحایی آغاز خواهد شد. در فلسفه حسیدی، است که توسط ایده های طبیعت محور و وحدتگرا تفکر، کلیفات به عنوان یک نماینده از نهایت مشاهده acomistic خود آگاهی از خلقت است. طرح کابالیستی کلیفات به عنوان یک تمرین روانشناختی، با تمرکز بر خود، در مقابل "devekut"، یا تمرین «خود ابطال» به منظور درک بهتر تفکر عرفانی، درونی می شود. نظر جادویی هرمتیک قبالا. در برخی از دیدهای غیریهودی قبالای هرمسی، تماس با کلیفات بر خلاف ممنوعیت یهودی اخلاقی - عرفانی، به عنوان بخشی از روند دانش انسان از خود است. در مقابل، کابالای عملی یهودیان مذهبی توسط تمرین کنندگان آن شبیه به جادوی سفید درک می شد که تنها به تقدس دسترسی داشت، در حالی که خطر در چنین اقدامی که از آمیختن جادوی ناخالص وجود داشت، تضمین می کرد که این عمل جزئی و محدود در تاریخ یهود باقی بماند. تفسیر ساموئل مک گرگور متزر. کریستین کر فون روزنروث لاتین "Kabbala denudata" (1684) (ترجمه "کابالای رونمایی" شده توسط مک گرگور ماترز) این نیروها را برابر با پادشاهان ادوم می داند و همچنین پیشنهاد می کند که آن
ها نتیجه عدم تعادل نسبت به گدولا، ستون رحمت یا جنبه رحمانی خدا، و از آن زمان نابود شده است. در آموزه های هرمسی بعدی، کلیفات، مانند سفیروت، تمایل داشتند که به عنوان عوالم یا موجودات عرفانی تعبیر شوند و با ایده هایی که از شیطان شناسی به دست می آیند ادغام شوند. در اغلب توصیف، هفت بخش از وجود دارد جهنم ("هاویه به" یا "Tehom"؛ "ABADDON" یا "Tzoah Rotachat" ; "Be'er Shachat" (בְּאֵר שַׁחַת، "Be'er Shachath" - "گودال فساد") یا "Mashchit"؛ "بور Shaon به" (בּוֹר שָׁאוֹן - "مخزن صدا ") یا "چرخ ریسک هکتار Yaven" (טִיט הַיָוֵן -" گل چسبیده ")؛ "دومه" یا "Sha'are Mavet" (שַׁעֲרֵי מָוֶת، "Sha'arei Maveth" -" دروازه های مرگ ")؛ "Neshiyyah" (נְשִׁיָּה -" فراموشی "،" Limbo ") یا "Tzalmavet"؛ و "Eretz Tachtit" (אֶרֶץ תַּחְתִּית، "Erets Tachtith" - "پایین ترین زمین") یا "Gehenna"), دوازده دستور کلیفاتیک قبل از شیاطین و قدرت سه تایی دو دیو که با ۲۲ حرف الفبای عبری مطابقت دارند. کراولی، رگاردی و هایدریک. با توجه به آلیستر کراولی، سه شکل شیطانی (قبل از سمائیل)، گفته می شود قمتیال، بلیال، و اوتیل. به گفتهٔ اسرائیل رگاردی، «درخت کلی
فات» از ۱۰ کره در تقابل با سفیروت روی درخت زندگی تشکیل شده است. به این دوقلوهای شیطانی نیز گفته می شود. آنها همچنین «شیاطین شیطانی ماده و پوسته های مردگان» هستند. بیل هیدریک تفسیر خود را در مورد درخت وارونه ارائه می دهد و می گوید که املاها «بیشتر بازسازی با جایگزین هستند. با این وجود، اعتقاد بر این است که اکثر موارد فوق اگر کامل نباشند حداقل مناسب هستند. او همچنین ادامه می دهد که «این نام ها گاهی اوقات به جای دستورات شیطانی، «سفیروث نامطلوب» خوانده می شود. ا.ی. ویت این نکته را بعداً در کتاب کابالای مقدس خود، صفحه ۲۵۶ بیان می کند."
محاسبات دفاعی شکلی از تمرین برای کاربران کامپیوتر است که با اجتناب از روش های محاسباتی خطرناک، به کاهش خطر مشکلات محاسباتی کمک می کند. هدف اولیه این روش محاسباتی این است که علی رغم هر گونه شرایط نامطلوب یک سیستم کامپیوتری یا اشتباهات دیگر کاربران بتوانیم شرایط بالقوه مشکل ساز را قبل از وقوع آنها پیش بینی کرده و برای آن آماده باشیم. این را می توان از طریق پیروی از انواع دستورالعمل های عمومی و همچنین تمرین تکنیک های محاسباتی خاص به دست آورد. استراتژی های محاسبات دفاعی را می توان به دو بخش امنیت شبکه و پشتیبان گیری و بازگردانی اطلاعات تقسیم کرد. امنیت شبکه. کاربران هنگام دسترسی به اینترنت و دیگر شبکه ها، رایانه خود را در خطر می اندازند. استفاده از هر یک از این دو به دیگران این اجازه را می دهد که به سیستم و اطلاعات با اهمیت کاربر دسترسی داشته باشند. با اجرای چند استراتژی معین، کاربران تدافعی تلاش می کنند خطرات مربوط به دسترسی شبکه را کاهش دهند. فایروال. فایروال مجموعه ای از اقدامات امنیتی است که از رایانه در برابر ترافیک مضر ورودی خروجی در سطح اینترنت محافظت و از دسترسی غیرمجاز سیستم های رایانه ای جلوگیری می کند.
این اقدامات امنیتی در قالب نرم افزار ویژه ای ادغام می شوند که به طور مستقل یا بر روی سیستم های رایانه ای منفرد یا به صورت خارجی از طریق نرم افزار داخلی در روترها و مودم ها اجرا می شوند. همه نرم افزارهای فایروال از رایانه ها در برابر ارسال ترافیک های مضر یا غیرمجاز خروجی محافظت نمی کنند. یک استراتژی محاسبه تدافعی مهم، جست و جو و پیاده سازی نرم افزار فایروال باکیفیتی است که هم ترافیک ورودی و خروجی را فیلتر کند. نرم افزار ضد بدافزار. یک استراتژی اساسی برای همه کاربران دفاعی رایانه، نصب و استفاده از نرم افزارهای ضد بدافزار است. فایروال ها ممکن است به طور کامل از رایانه محافظت نکنند. نرم افزارهای مخرب ممکن است بتوانند از طریق فایروال وارد سیستم شوند. نرم افزارهای ضد بدافزار مانند آنتی ویروس، ضد فیشینگ و نرم افزارهای فیلتر ایمیل، محافظت در برابر نرم افزارهای مضر موجود در رایانه را ارائه می دهند. تعداد نرم افزارهای مخرب موجود در اینترنت به طور پیوسته در حال افزایش است. برای کاربران دفاعی مهم است که از ضد بدافزاری استفاده کنند که هم مؤثر باشد و هم به راحتی به روز شود تا با گونه های جدیدی از نرم افزارهای مخرب توسعه یا
فته مبارزه کند. طرف دیگر ضد بدافزار این است که خود دارای آسیب پذیری های جدی است. یک بدافزار می تواند از آسیب پذیری های ضد بدافزار برای راه اندازی کدهای مخرب استفاده کند. ضد بدافزار با اسکن فایل ها و اتصالات شبکه برای امضاهای شناخته شده کار می کند. این امضاها هرگز نمی توانند به روز باشند. برای اینکه بتوان اتصالات شبکه را اسکن کرد، رمزگذاری (SSL/TLS) باید توسط نرم افزار ضد بدافزار دور زده یا حتی شکسته شود. هنگامی که نظارت بر ایمیل های ضد بدافزار همه پیوست ها را برای تجزیه و تحلیل باز می کند، یک اشکال در این اسکنر می تواند به عنوان نقطه شروع بدافزار استفاده شود. مهاجمان فقط باید بدافزار را به صندوق پستی بفرستند که به طور خودکار اسکن می شود. اینکه آیا اسکنرهای بدافزار مفید هستند یا خیر جای سؤال دارد. رابر اوکالاهان، توسعه دهنده سابق موزیلا در وبلاگ خود می نویسد که نرم افزار ضد بدافزار باید غیرفعال شود (به جز ویندوز دیفندر). شک و تردید. یکی از جنبه های مهم محاسبات تدافعی این است که کاربران نسبت به داده هایی که از طریق اینترنت به آنها دسترسی دارند شک داشته باشند. نرم افزارهای مخرب می توانند به اشکال مختلف وجود داشت
ه باشند و بسیاری از آنها برای کاربران عمومی رایانه و حتی برخی از نرم افزارهای ضد بدافزار گمراه کننده هستند. کاربران دفاعی دربارهٔ اطلاعاتی که می توانند به آنها دسترسی داشته باشند، به طور انتقادی فکر می کنند تا شانس خود را برای دانلود و انتشار نرم افزارهای مخرب کاهش دهند. استراتژی ها شامل اسکن پیوست های ایمیل قبل از باز کردن آنها و فیلتر کردن دستی ایمیل های مشکوک از صندوق ورودی است. کاربران باید از موضوعات و عناوین متقاعدکننده در ایمیل ها از هر آدرسی آگاه باشند، زیرا ممکن است در واقع حاوی نرم افزار مخرب یا هرزنامه باشند که می تواند کاربران را به سمت تبلیغات نادرست و در نتیجه سرقت هویت گمراه کند. کاربران دفاعی می توانند فایل هایی را که دانلود می کنند قبل از باز کردن آن ها اسکن کنند و همچنین می توانند رایانه های خود را طوری پیکربندی کنند که پسوند فایل ها را نشان دهد و فایل های بالقوه خطرناکی را که بی ضرر به نظر می رسند آشکار کنند. شک و تردید را می توان در مورد وب سایت های بازدید شده توسط کاربران نیز اعمال کرد. همانند ایمیل ها، کاربران می توانند به سمت تبلیغات نادرست سوق داده شوند. همچنین، نرم افزارهای مخرب را می
توان ناخودآگاه دانلود کرد و تنها با مراجعه به یک وب سایت خاص، رایانه را آلوده کرد. مراحل پشتیبان گیری و بازیابی. علی رغم تلاش های یک کاربر دفاعی رایانه، از دست دادن داده های مهم می تواند به دلیل بدافزار، قطع برق، خرابی تجهیزات و سوء استفاده عمومی رخ دهد. اگرچه نمی توان به طور کامل از دست دادن داده ها جلوگیری کرد، اما کاربران دفاعی می توانند اقداماتی را برای به حداقل رساندن مقدار داده های از دست رفته انجام دهند و سیستم ها را به حالت قبلی خود بازگردانند. پشتیبان گیری از فایل ها. یک استراتژی دفاعی در برابر از دست دادن اطلاعات ناخواسته، پشتیبان گیری منظم از فایل های مهم است. کاربران می توانند چندین کپی از داده های مهم تهیه کرده و آنها را در یک رایانه یا در دستگاه دیگری مانند یک دیسک فشرده یا یک هارد دیسک خارجی ذخیره کنند. کاربران همچنین می توانند فایل های مهم را به شرط دسترسی به خدمات ذخیره سازی اینترنتی در اینترنت آپلود کنند. مرمت. برخی از سیستم عامل ها به کاربران این امکان را می دهند که رویه ای را انجام دهند که کامپیوتر را به حالت از پیش تعیین شده بازیابی می کند. اگر هیچ گزینه ای در دسترس نباشد، کاربر می تواند
نرم افزار بازیابی مناسب برای سیستم خود را دریافت کند. در صورت خرابی سیستم یا یک مورد جدی از دست دادن اطلاعات، کاربر می تواند فایل های از دست رفته یا تغییر یافته را بازیابی کند و فایل های مخربی را که قبلاً وجود نداشته اند حذف کند. پیوند به بیرون. اولویت های محاسبات دفاعی توسط مایکل هوروویتز دسامبر ۲۰۰۹
بلبل () یک فیلم جنایی و درام آمریکایی محصول سال ۲۰۱۴ به کارگردانی الیوت لستر و نویسندگی فردریک منچ با بازی دیوید اویلوو است. این فیلم در ۲۹ ماه مه ۲۰۱۵ در اچ بی او منتشر شد. داستان فیلم. فیلم با اعتراف یک مرد به نام پیتر اسنودن در اواخر سی سالگیش، شروع می شود که مشغول به ضبط ویدیویی ست که در آن به قتل مادرش اعتراف می کند. او توضیح می دهد که مادرش به او اجازه نمی داد در تأمین مخارج خانه کمک کند و به همین جهت، خانه را متعلق به خود نمی دانست و از انجام کارهایی که دوست داشت مثل دعوت کردن یک کهنه سرباز جنگ به خانه، محروم بود. سپس او در توضیحات خود اشاره می کند که هیچ حس گناهی درمورد قتل مادرش ندارد اما دیدن خون ریزی و مقدار خونی که مادرش طی قتل از دست داد، او را از کارش پشیمان کرد. هنگامی که پیتر می گوید که نمی تواند این ویدیو را منتشر یا در جایی بارگذاری و سپس دوربین را خاموش می کند؛ بر مخاطبان آشکار می شود که او یک وبلاگ نویس است. روز بعد پیتر بر روی میز آشپزخانه می نشیند و آوازی شاد می خواند و از خوردن غلات صبحانه لذت می برد. هنگامی که آماده می شود تا به محل کارش برود، لحظه ای فراموش می کند که شب قبل، مادر خود