Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
”سکوت بزرگ”داستان کوتاهی علمی تخیلی از نویسنده آمریکایی تد چیانگ است که ابتدا در مه ۲۰۱۵ در e-flux Journal منتشر شد. خلاصه داستان. تلسکوپ رادیویی بزرگ آرسیبو در پورتوریکو، سال ۱۹۷۴، به امید تماس با موجودات هوشمند فرازمینی، پیغامی رادیویی از سوی بشریت به اعماق فضا می فرستد. اما اگر این موجودات هوشمند در نزدیکی خود تلسکوپ زندگی کنند چه؟ ترجمه فارسی. این داستان با ترجمه شایان جوادی در مجله سیاه مشق چاپ شده.
دین محمد آخیموف (قزاقستانی: Дінмұхамед Тілеулесұлы Әкімов, Dınmūhamed Tıleulesūly Äkımov؛ زادهٔ ۸ اوت ۱۹۴۸)، معروف به «دیماش» بازیگر اهل کشور قزاقستان، هنرمند پرافتخار جمهوری سوسیالیستی شوروی قزاقستان، دارنده مدال های «کورمت» و «پاراسات»، و همچنین عضو انجمن فیلمسازان جمهوری قزاقستان است.
تانیس محوطه ای است که به مکان مورد توجه دیرینه شناسی در جنوب غربی داکوتای شمالی، ایالات متحده داده شده است، و رودخانه باستانی که بخشی از آن بوده است.: p.8192 تانیس بخشی از جهنمی است که به شدت مورد مطالعه قرار گرفته است. سازند نهر، گروهی از سنگ ها که در چهار ایالت در آمریکای شمالی قرار دارند و به خاطر بسیاری از اکتشافات فسیلی مهم از کرتاسه فوقانی و پالئوسن پایین شهرت دارند. تانیس یک سایت خارق العاده و منحصربه فرد است زیرا به نظر می رسد که رویدادها را از اولین دقایق تا چند ساعت پس از برخورد سیارک غول پیکر Chicxulub با جزئیات بسیار ثبت می کند. این ضربه که ۶۶٫۰۴۳ میلیون سال پیش به خلیج مکزیک برخورد کرد، همه دایناسورهای غیر پرنده و بسیاری از گونه های دیگر (به اصطلاح انقراض "K-Pg" یا "K-T") را از بین برد. رویداد انقراض ناشی از این ضربه راه را برای تسلط پستانداران از جمله انسان بر زمین هموار کرد. این مکان در ابتدا در سال ۲۰۰۸ توسط پروفسور استیو نیکلاس دانشگاه جورجیا شمالی و راب سولا دیرینه شناس میدانی کشف شد.
نقض حقوق پیروان آئین یارسان توسط نظام جمهوری اسلامی ایران بخشی از نادیده گرفتن و سرکوب اقلیتهای دینی و مسلکی در نظام جمهوری اسلامی است. نادیده گرفتن پیروان آئین یارسان یا اهل حق، در سالهای اخیر، بخشی از پوشش رسانه های خبری و سازمان های حقوق بشری بوده است. همچنین، در اصل ۱۳ قانون اساسی جمهوری اسلامی، این اقلیت، به صورت علنی به رسمیت شناخته نشده اند. پیروان این آئین نادیده گرفته شده، در بین اقوام کرد، لر، لک، آذری و فارسی زبان پراکنده اند. پیشینه دین یارسانیان. دین یارسان در کردستان ایران پایه گذاری شد و در ادامه از دین های ایرانی همچون: مهرپرستی، مزدیسنا، مانوی، مزدکی و (تا اندازه ای) از هندو، یهودیت، مسیحیت و اسلام نیز تأثیر پذیرفت. برخی معتقدند آئین یارسان با آئین ایزدی از یک ریشه هستند و این دو در دوران پیش از اسلام (پیش از حمله اعراب به ایران) یک گروه بوده اند. نام ها. در ایران به یارسانی ها اهل حق و در کردستان عراق، «کاکه ای» گفته می شود. اشتباه دربارهٔ نام و دین یارسان. دین یارسان از آیین علی اللهی و حروفیه جداست؛ همچنین به اشتباه یارسانی ها را شیطان پرست می نامند. البته هنری راولینسون در سفرش به پشتکوه
از یارسانی ها به عنوان علی اللهی یاد کرده. هنری بایندر نیز در سفری که به استان کرمانشاه داشته، ضمن تمجید از پیروان آئین یاری به عنوان مردمی آرام و خوش برخورد و باگذشت، اهل حق ها را وابسته به طیف علی اللهی می داند. هر چند که بسیاری نیز یارسان را یکی از جریان های وابسته به مذهب شیعه دوازده امامی جعفری می دانند، اما با این وجود، جمهوری اسلامی حتی حقوقی را که برای شیعیان در قانون اساسی خود لحاظ کرده، به نسبت مردم یارسان رعایت نمی کند و پیروان آئین یاری حتی به عنوان شیعه نیز به رسمیت شناخته نمی شوند و از اینرو، حتی در قالب شیعه نیز از کلیه حقوق سیاسی و اجتماعی خود محروم هستند. باورها. در دین یارسان، جایگاه پیغمبری وجود ندارد؛ بلکه جایگاه «انسان خدایی» وجود دارد که اسحاق برزنجی (شناخته شده به سلطان سهاک) مظهر خداست.؛ دیدگاهش دربارهٔ معاد با اسلام تفاوت دارد؛ در این دین، عقیده «دون نادون» -که شبیه تناسخ است؛ ولی با آن تفاوت دارد-وجود دارد. در دین یاری، کوتاه کردن سبیل، باعث باطل شدن سرسپردگی (به مرشد) و خروج از دین یارسان می شود. یارسانی ها پس از حمله عرب های اسلام گرا به ایران، به نشانه نپذیرفتن اسلام و برای تمایز
با مسلمانان-که ریش می گذاشتند (و سبیل را می تراشیدند)-سبیل هایشان را بلند می کردند. کتاب دینی و زبان. نام کتاب مقدس یارسانیان اهل حق، سرانجام است. این کتاب در سال ۱۳۸۰ خورشیدی توسط پژوهشگر یارسانی طیب طاهری در کتابخانه ملی ایران به ثبت قبل از چاپ می رسد، اما علی رقم پیگیریهای مستمر طاهری برای چاپ این کتاب، نه تنها در ایران مجوز چاپ نمیگیرد بلکه طاهری با تهدید مراکز امنیتی نیز مواجهه می شود. ایشان در سال ۲۰۰۷ این کتاب را در کردستان عراق به چاپ میرساند که در پی آن مورد اذیت و آزار اطلاعات ایران قرار می گیرد. یارسانی ها به زبان های کردی، لری، لکی، ترکی و فارسی سخن می گویند. اماکن مهم دینی. قبله یارسانی ها پردیور است و محل عبادت یارسانیان اهل حق و علویان آناتولی در ترکیه امروزی جمخانه یا جمع خانه نام دارد. به نظر می رسد که اهل حق های ایران و علویان آناتولی، عبادت فردی ندارند و فقط به صورت جمعی به عبادت می پردازند. هنر. مراسم دینی یارسان با برخی از سازها، از جمله تنبور انجام می شود. برخورداری از سبک در موسیقی تنبور یکی از ویژگی های آیین یارسان است. تنبورنوازان سرشناس. نام های برخی از تنبورنوازان برجسته یارسانی: گا
ه شماری. نام گاه شماری (تقویم) دین یارسان، «گرمسیری سلطانی» است که به دست سید خلیل عالی نژاد پایه گذاری شد. طیب طاهری شرحی مبسوط بر اساس داده های گاهشمار و کلامهای یارسان بر این گاهشمار در کتابی به نام زیگ آریایی-کردی در سال ۲۰۱۳ به چاپ میرساند و در سال بعد تقویم روژژمیر آریایی-کردی را بر اساس این گاهشمار تنظیم میکند. آمار یارسانی ها. یارسان یکی از بزرگ ترین اقلیت های دینی ایران هستند و در حدود ۲ میلیون تا ۳ میلیون یارسانی در ایران و در شهرهایی همچون کردستان، کرمانشاه، لرستان، همدان، قزوین، زنجان، تهران، البرز، مازندران، گیلان و آذربایجان شرقی (و آذربایجان غربی) زندگی می کنند. یارسان و اسلام. جدا بودن یارسان از اسلام. دین (باستانی و ایرانی) یارسان (کاکه) از دین اسلام جداست و تفاوت های بنیادینی با آن دارد. دین یاری بر پایه چهار اصل «راستی»، «پاکی»، «نیستی» و «ردا» است. یارسانیان به مسائل اسلامی ای همچون: حجاب اجباری، نماز و نیز روزه گرفتن در ماه رمضان اعتقادی ندارند. ستیز اسلام گرایان با یارسانیان. دین یارسان (از قدیم) تحت فشار «اسلامی شدن» بوده است. بر اثر فشار حاکمان اسلامی، برخی از آداب مسلمانان، وارد مراسم
یارسانی ها شد؛ از جمله، مجبور شدند که در مساجد، مراسم سوگواری مردگانشان را برگزار کنند. در مسجدهای نزدیک محل زندگی ایزدیان، برخی از اسلام گرایان با صدای بلند می گویند که از ایزدیان، دختر بگیرید حتی به زور. آن بخش از متون دینی یارسانی که با اسلام سازگاری ندارد، توسط جمهوری اسلامی سانسور و حذف شده است. یارسانی ها برای بقای خود و به اجبار، در ظاهر از اسلام تأثیر پذیرفته و برخی از مراسم اسلامی را انجام می دهند. اسلامیزه کردن یارسانیان و سایر تبعیض ها، منجر به مهاجرت یا تغییر دین برخی از آن ها شده است. فتوای مراجع تقلید بر ضد پیروان دین یارسان. بر پایه فتوای بسیاری از مراجع تقلید (و نیز فقیهان حکومت جمهوری اسلامی)، پیروان کیش یارسان، نه مسلمان هستند و نه کتابی و به همین دلیل، کافر و نجس هستند و ازدواج با آن ها و نیز خوردن غذایشان را حرام اعلام کرده اند. یارسانیان در دوره های تاریخی. دوره حمله عرب های اسلام گرا و پس از آن. پس از فروپاشی شاهنشاهی ساسانی (حمله اعراب به ایران) بسیاری از دین های باستانی ایرانی؛ از جمله، آیین مانی و مزدک…، در معرض انقراض قرار گرفتند؛ ولی پیروان دین یارسان-که با دین ایزدی، هم ریشه است-ب
ه دلیل پنهان کردن عقاید خود در قالب «سرّ مگو» توانستند باقی بمانند. دین باستانی و ایرانی یارسان در ۱۴۰۰ سال گذشته، در برابر اسلام و اعراب، مقاومت کرده است. در دورهٔ امپراتوری عثمانی. یارسانی ها و ایزدی ها در دورهٔ امپراتوری عثمانی ۷۴ بار توسط این دولت قتل عام شدند. پیروان هر دو آیین به بزرگان خود، پیر می گفتند؛ ولی یارسانی ها بعدها به بزرگانش سید گفتند؛ همان طور که ایزدیان بر اثر فشار حکومت اسلامی عثمانی، به بزرگانشان شیخ گفتند. همچنین در حکومت جمهوری اسلامی به دلیل ممنوع بودن واژه «پیر» در آغاز نام بزرگان یارسان، واژه سید به کار می رود که البته هیچ ربطی به مفهوم اسلامی اش ندارد. دوره پهلوی. در دوره پهلوی بر اساس قانون اساسی مشروطه، دین اسلام و مذهب تشیع دین رسمی کشور محسوب می شد و به جز آن، از میان همه ادیان و مذاهب رایج در ایران تنها پیروان ۳ دین زرتشت، مسیحیت و یهودیت مجاز بودند در مجلس شورای ملی نماینده داشته باشند. در دوره پهلوی دین یاری هم در قانون اساسی و هم در مجلس مورد بی اعتنایی قرار گرفته بود. با این وجود از نظر اجتماعی یارسانی ها در دوره پهلوی مورد تفتیش عقاید قرار نمی گرفتند و در برگزاری مراسم دی
نی شان آزاد بوده و حقوق انسانی شان نقض نمی شد. این در حالی بود که مناطق یارسان نشین از نظر اقتصادی به شدت در دست یابی و بهره مندی از امکانات و منابع ثروت ملی محروم بودند. در این مناطق به جز کشاورزی، باغداری و دامپروری منبع درآمد دیگری وجود نداشت و دولت صنایع تولیدی در آن راه اندازی نمی کرد و صنایع دستی و کارگاه های خرده پا نیز مورد حمایت قرار نمی گرفتند. دولت مرکزی محل سکونت مردم یارسان را که عمدتاً در مناطق مرزی بود میلیتاریزه و امنیتی می کرد و به مسئولیت خود در اختصاص منابع وامکانات دولتی برای رشد و پیشرفت و توسعه آن عمل نمی کرد. دوره جمهوری اسلامی. دین یارسان از سوی جمهوری اسلامی به رسمیت شناخته نمی شود و حقوق انسانی یارسانی ها (با اینکه بزرگ ترین اقلیت دینی ایران هستند) نیز به دلیل اهل کتاب نبودن پایمال می شود. به گونه ای که برخی شان به نشانه اعتراض به نقض حقوقشان خود را آتش زده و جان می بازند. نقض حقوق یارسانی ها. اعدام، ترور، کشتار خیابانی و نیز مرگ بر اثر شکنجه. جمهوری اسلامی مخالف با هر گونه فعالیت فرهنگی یارسان از نوع چاپ و نشر است، خاصه نوشته هایی که توسط نویسندگان غیر مصلحتی و صریح سخن انعکاس داده
شود. طیب طاهری نویسنده، پژوهشگر و روزنامه نگار یارسانی یکی از این فعالین است که تمام کتاب هایش را در خارج از ایران به چاپ میرساند، زیرا در ایران به کتابهای ایشان اجازه چاپ و نشر داده نمی شد. او را به بدترین شیوه های ممکن و به واسطهٔ مزدوران محلی مورد اذیت و آزار قرار میدادند و در نهایت او را مجبور به ترک ایران کردند. برخی از کنشگران دین یارسان توسط حکومت جمهوری اسلامی کشته شده اند؛ کسانی همچون: مزاحمت و ممنوعیت فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی. اجبار به تغییر دین. از سوی حکومت جمهوری اسلامی، یارسانی ها را مجبور می کنند به تغییر دین از یارسان به اسلام. ویران کردن برخی از اماکن دینی یارسان. به دستور برخی از مسئولان حکومتی، برخی از مکان های زیارتی یارسانی ها ویران شد که برخی از آن موارد، چنین است: دوره جنگ. آمار کشتگان جنگ. ۷۸۸ تن از یارسانی در جنگ ۸ ساله ایران و عراق کشته شدند.
خانواده پامفیلی خانواده سرشناس ایتالیایی است، که پیشینه آنها به قرن شانزدهم بازمی گردد، که در شهر گوبیو به شهرت رسیدند. این خانواده در ابتدای قرن هفدهم به شهر رم نقل مکان نمودند و در سال ۱۶۴۴ جیووانی باتیستا پامفیلی از این خانواده تحت نام اینوسنت دهم به عنوان پاپ انتخاب شد و تا سال ۱۶۵۵ نیز در این جایگاه فعالیت نمود. خانواده پامفیلی بعدها با خانواده دوریا و خانداده لندی ادغام شد و خانواده دوریا-پامفیلی-لندی را تشکیل داد.
تزریق پوستی اتانول، یک روش درمانی احتمالی برای کارسینوم هپاتوسلولار است. این روش، همچنین برای درمان بیماری های تیروئید و پاراتیروئید استفاده می شود. در این روش، به جای برداشتن بافت ناخواسته با جراحی، بافت های مورد نظر، توسط الکل از بین می روند. این روش، از نظر سازوکار، شبیه به ابلیشن سپتال الکلی برای درمان مشکلات قلبی است.
مسابقه آواز یوروویژن نوجوانان ۲۰۲۲ Մանկական Եվրատեսիլ 2022 երգի մրցույթ 20مین دوره مسابقه آواز یوروویژن نوجوانان می باشد این دوره در تاریخ ۱۱ دسامبر ۲۰۲۲ در ایروان ارمنستان به دنبال پیروزی ترانه کامی کامی با اجرای مالنا در مسابقه آواز یوروویژن نوجوانان ۲۰۲۱ می شود
بخش ویژه ( Hatouk Bazhin) یک مجموعه تلویزیونی درام کارآگاهی ارمنستانی است. این مجموعه در روز ۱۴ دسامبر ۲۰۱۵ از شبکه ارمنستان ۱ شروع پخش نمود. این مجموعه ۲ فصل در ۳۲ قسمت دارد و داستان آن در ایروان پایتخت ارمنستان اتفاق می افتد.
کن سِـد (؛ ۲۶ اکتبر ۱۹۳۹–۹ ژانویهٔ ۲۰۲۱) بازیگر و بدل کار اهل بریتانیا است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "بنی هیل شو" و "دکتر هو" اشاره نمود.
آزیزیان ها یک مجموعه تلویزیونی کمدی موقعیت ارمنستانی می باشد. این مجموعه در روز ۳۱ اکتبر ۲۰۱۶ از شبکه آرمنیا تی وی شروع پخش نمود. این مجموعه ۷ فصل در ۱۴۳ قسمت دارد و داستان آن در ایروان، پایتخت ارمنستان اتفاق می افتد.
در ۸ آوریل ۲۰۲۲ در جریان تهاجم روسیه به اوکراین، حمله موشکی به ایستگاه راه آهن کراماتورسک در شهر کراماتورسک اوکراین در استان دونتسک رخ داد. بر اساس گزارش ها، حداقل ۵۲ نفر کشته و ۸۷ تا ۳۰۰ نفر مجروح شدند. برخی گزارش های اولیه در رسانه های دولتی روسیه حاکی از اصابت این موشک به یک هدف نظامی است. بعدها، دولت روسیه مسئولیت این حمله را رد کرد.
کوچ ارتفاعی ، مهاجرت جانوران در فاصله کوتاه از ارتفاع پایین به ارتفاع بالاتر و برگشت است. کوچندگان ارتفاعی ارتفاع خود را با فصل تغییر می دهند و این شکل از مهاجرت جانوران فصلی است. کوچ ارتفاعی را می توان بیشتر در گونه هایی دید که در اکوسیستم های معتدل یا گرمسیری زندگی می کنند. این رفتار معمولاً در میان گونه های پرندگان دیده می شود، اما می توان آن را در سایر مهره داران و برخی از بی مهرگان نیز دید. معمولاً پنداشته می شود که در واکنش به تغییرات آب و هوایی و در دسترس بودن غذا و همچنین به طور فزاینده ای به دلیل تأثیرات انسانی رخ می دهد. این نوع کوچ می تواند هم در فصل زایشی و هم در فصل غیرزایش رخ دهد. الگوهای کوچ ارتفاعی ممکن است تحت تأثیر تغییرات آب و هوایی قرار گیرد که منجر به موقعیت های بالقوه تهدیدکننده زندگی برای برخی گونه ها می شود. جنگل زدایی می تواند گذرگاه های کوچندگان ارتفاعی را تحت تأثیر قرار دهد و می تواند منجر به ایجاد مناطق کوچک تری برای کوچ این گونه ها شود. تغییر محیط زیست گونه های مهاجر از ارتفاع نیز می تواند بر پراکندگی دانه ها تأثیر بگذارد.
حمله روسیه به اوکراین در سال ۲۰۲۲ به طور گسترده در ویکی پدیا در بسیاری از زبان ها پوشش داده شده است. این پوشش شامل مقالات مربوط به خود تهاجم و مرتبط با آن، و به روزرسانی مقالات قبلی موجود برای در نظر گرفتن تهاجم است. پوشش ویکی پدیا و سایر پروژه های ویکی مدیا از درگیری - و اینکه چگونه جامعه ویرایشگر داوطلب به آن پوشش دست یافت - توجه رسانه ها و دولت قابل توجهی را به خود جلب کرده است. پاسخ ها از ویکی پدیا. ویکی پدیاهای گرجی و اوکراینی لوگوی خود را تغییر دادند تا رنگ آبی و طلایی پرچم اوکراین را بازتاب دهد. بنیاد ویکی مدیا در ۱ مارس ۲۰۲۲ بیانیه ای منتشر کرد و خواستار «دسترسی مستمر به دانش آزاد» و «حل و فصل فوری و مسالمت آمیز مناقشه» شد.
راوما رودخانه ای است که از رومسدالن، دره ای در شهرستان های موره او رومسدال و اینلاندت در نروژ می گذرد. این رودخانه طول دارد و از دریاچه لشاسکوگسواتنه در شهرداری لشا تا شهر اوندالسنس در شهرداری راوما جریان می یابد و یکی از بزرگترین رودخانه های موره او رومسدال است. این رودخانه زمانی به دلیل ماهیگیری ماهی آزاد معروف بود، اما به دلیل عفونت زالوی شانزده چنگ تنها ۵ تا ۱۰ درصد از ذخایر اصلی زنده مانده بودند. با این حال، پس از یک پروژه احیای موفق، این مشکل به سرعت بهبود پیدا کرد. ماهی آزاد با عبور از مسیری به طول و گذر از آبشارهای مختلف تا ارتفاع از پای رود تا آبشار اشلتافوسن می رود. رودخانه راوما و دره آن به عنوان یکی از زیباترین رودخانه های نروژ در نظر گرفته می شود. کوه هایی با ارتفاع در دو طرف دره هستند و رودخانه بسیار شفاف با رنگ سبز در وسط آن جریان دارد. پارک ملی راینهیمن و صخره ترولوگن هر دو در امتداد سواحل جنوب غربی رودخانه در شهرداری راوما قرار دارند. رشته کوه رومسدالسالپانه و همچنین کوه های استوره ترولتین، استوره ونیاتیندن، ترولریگن و رومسدالسهورنه رودخانه و دره را احاطه کرده اند. خط راه آهن راوما رودخانه را
از طریق دره در مسیر شمال به اوندالسنس دنبال می کند. راه آهن از پل شیلینگ بر روی رودخانه در روستای ورما عبور می کند. راوما در سال ۱۹۹۲ به عنوان یک جریان آبی حفاظت شده طبقه بندی شد و تنها شاخه اصلی که تحت تأثیر نیروی برق آبی قرار گرفته رودخانه ورما با آبشار ورمافوسن با ارتفاع بیش از است. بزرگترین شاخه های فرعی اولوا و ایسترا هستند. ایسترا از دره ایستردالن می گذرد که به دلیل جاده ترولستیگن در قسمت های بالایی آن شناخته شده است.
الهام سامی منصور رمان نویس، استاد فلسفه و نقاش لبنانی است. او در سال ۱۹۴۴ شهر راس بعلبک به دنیا آمد و در جونیه بزرگ شد. سامی منصور مدرک کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را در رشته فلسفه از دانشگاه لبنان دریافت کرد. او در سال ۱۹۷۵ دکترای خود را در رشته فلسفه از دانشگاه سوربن پاریس گرفت. از سال ۱۹۹۱ تاکنون رمان ها و مطالعات فلسفی زیادی منتشر کرده است. او بیشتر به خاطر تشویق به آزادی زنان و مسائل آنها شناخته می شود و به داستان های واقع گرایانه و زندگی نامه علاقه مند است.
لین هیل (زاده ۳ ژانویه ۱۹۶۱) سنگ نورد زن اهل ایالات متحده آمریکا است. وی قهرمان پنج دوره راک مستر بوده است.
قاتلان جاده ای یا فیلمی محصول سال ۱۹۹۵ و به کارگردانی دیران سارافیان است. در این فیلم بازیگرانی همچون کریستوفر لمبرت، کریگ شفر، دیوید آرکت، جاش برولین، جوزف گوردون لویت، جان پایپر-فرگوسن، کریستوفر مک دونالد، میچل فوربز و آدرین شلی ایفای نقش کرده اند.
مایک وِلَلی (زاده ۲۹ ژوئن ۱۹۷۰) اسکیت بردباز حرفه ای و خواننده اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۲۰۱۳ خواننده اصلی گروه بلک فلگ است.
فرشتگان در زمین بیس بال یا فرشتگان در میدان فیلمی محصول سال ۱۹۹۴ و به کارگردانی ویلیام دیر است. در این فیلم بازیگرانی همچون دنی گلاور، تونی دنزا، برندا فریکر، بن جانسون، جی او. ساندرس، کریستوفر لوید، جوزف گوردون لویت، تونی لونگو، نیل مک دونا، آدرین برودی، متیو مک کانهی، درموت مالرونی، رابرت کلوهسی و ویلیام دیر ایفای نقش کرده اند.
کریس تاملینسون (زاده ۱۵ سپتامبر ۱۹۸۱) ورزشکار سابق پرش طول اهل انگلستان است. وی در ۳ دوره المپیک ۲۰۰۴، ۲۰۰۸ و ۲۰۱۲ شرکت کرده است.
رابرت تریت پین (Robert Treat Paine) (زادهٔ ۱۱ مارس ۱۷۳۱ – درگذشتهٔ ۱۱ مه ۱۸۱۴) وکیل و سیاستمدار آمریکایی و از پدران بنیان گذار ایالات متحده آمریکا است که توافق نامهٔ انجمن قاره ای و اعلامیه استقلال ایالات متحده آمریکا را به عنوان نمایندهٔ ماساچوست امضاء کرد. او به عنوان نخستین دادستان کل ایالت و نیز قاضی وابسته به دادگاه عالی قضایی ماساچوست، در عالی ترین دادگاه ایالت خدمت کرد. رابرت پین همچنین عضو مؤسس انجمن لغو پنسیلوانیا بوده و همیشه مخالف برده داری بود. اوایل زندگی و اجداد. رابرت تریت پین در بوستون، ماساچوست، آمریکای بریتانیا در ۱۱ مارس ۱۷۳۱ چشم به جهان گشود. وی یکی از پنج فرزند کشیش توماس پین و یونیس (تریت) پین بود. پدرش کشیش کلیسای باپتیست فرانکلین رود در ویموث، ماساچوست بود؛ اما با خانواده خود در سال ۱۷۳۰ به بوستون نقل مکان کرد و بعدها در آنجا تاجر شد. مادرش فرزند کشیش ساموئل تریت بوده که پدر وی سرگرد رابرت تریت یکی از مؤسسان اصلی نیوآرک، نیوجرسی بود و بعدها فرماندار کنتیکت شد. خانوادهٔ رابرت تریت پین از سمت خانوادهٔ تریت سابقهٔ طولانی در مستعمرات بریتانیا و از اصل و نسبش از سمت خانوادهٔ پین، به "می فلا
ور" بر می گردد. تحصیلات. پین در مدرسه لاتین بوستون تحصیل کرد و در سن چهارده سالگی وارد کالج هاروارد شد و از آن مؤسسه در سن ۱۸ سالگی، در سال ۱۷۴۹ فارغ التحصیل شد. او سپس چندین سال در مدرسه لاتین بوستون و در لولنبرگ، ماساچوست مشغول تدریس بود. او همچنین با سفرهایی به کارولینا، آزور و اسپانیا و نیز با سفر دریایی به گرینلند، مبادرت به شغل بازرگانی نمود. پین در سال ۱۷۵۵ شروع به مطالعهٔ حقوق به همراه پسر عموی مادرش در لنکستر، ماساچوست کرد. پین در کراون پوینت اکسپدیشن به عنوان کشیش خدمت کرد. پس از بازگشت به زندگی غیرنظامی، گاهی به مؤعظه پرداخت و تحصیلات حقوقی خود را ادامه داد. در سال ۱۷۵۶ او به بوستون بازگشت تا درس و تمرین حقوق را همراه با ساموئل پرات ادامه دهد و در سال ۱۷۵۷ در دادگستری پذیرفته شد. او ابتدا در نظر داشت کار وکالت خود را در پورتلند سازماندهی کند، (بعدها بخشی از ماساچوست ولی در هم اکنون در مِین واقع شده است) ولی در عوض در سال ۱۷۶۱ به تانتون، ماساچوست نقل مکان کرد و سپس در سال ۱۷۸۰ به بوستون بازگشت. حرفهٔ حقوقی. در سال ۱۷۶۸ او یکی از نمایندگان مجمع ایالتی بود که برای ملاقات در بوستون فراخوانده شده بودند.
پین به همراه ساموئل کوئینسی در پی کشتار بوستون در ۵ مارس ۱۷۷۰ سروان توماس پرستون و سربازان انگلیسی را پیگرد قانونی کرد. جان آدامز مخالف رایزنی بود و موفق شد با استدلال خود، هیئت منصفه را تحت تأثیر قرار دهد و بیشتر نیروها رها شدند. پین میان سال های ۱۷۷۳ تا ۱۷۷۴ در دادگاه عمومی ماساچوست، میان سال های ۱۷۷۴ تا ۱۷۷۵ در کنگرهٔ استانی و در طول سال های ۱۷۷۴ تا ۱۷۷۶ به عنوان نمایندهٔ ایالت ماساچوست در کنگره قاره ای خدمت کرده است. او در کنگره درخواست نهایی (عریضهٔ شاخه زیتون در سال ۱۷۷۵) را به پادشاه امضا کرد و به تنظیم قوانین مناظره و به دست آوردن باروت در جنگ پیش رو، کمک کرد. او همچنین در سال ۱۷۷۶ یکی از امضاءکنندگان اعلامیه استقلال بود. پین در پایان دسامبر سال ۱۷۷۶ به ماساچوست بازگشت و در سال ۱۷۷۷ سخنگوی مجلس نمایندگان ماساچوست، عضو شورای اجرایی در سال ۱۷۷۹، عضوی از کمیتهٔ طرح ریزی قانون اساسی ایالت در سال ۱۷۸۰ بوده است. وی میان سال های ۱۷۷۷ تا ۱۷۹۰ دادستان کل ماساچوست به دنبال محاکمه های خیانت در پی شورش شای بود. کفیل او، بنجامین کنت دادستان کل اجرایی در سال های ۱۷۷۷ تا ۱۷۸۵ بود. او در سال ۱۷۸۰ عضو با امتیازات ویژ
هٔ فرهنگستان هنر و علوم آمریکا بود. او بعدها از سال ۱۷۹۰ قاضی دادگاه عالی ایالتی شد تا آنکه در سال ۱۸۰۴ بازنشسته شد. مرگ و میراث. پین در سن ۸۳ در سال ۱۸۱۴ چشم از جهان فروبست و در گورستان انبار غله بوستون به خاک سپرده شد. بسیاری از مقالات وی، از جمله مکاتبات و یادداشت های حقوقی اش امروزه در انجمن تاریخی ماساچوست نگهداری می شوند. پین معتقد کلیسای کنگره گرایان و مسیحی مذهبی بود. پین زمانی که کلیسای وی که نخستین کلیسا در بوستون بود، به یونیتارینیسم نقل مکان کرد، همان مسیر را در پیش گرفت. مجسمه ای از پین توسط ریچارد ای. بروکس در سال ۱۹۰۴ در کلیسای گرین تاونتون ساخته شد. پین یکی از برگزیدگان واشینگتن دی سی در یادبود ۵۶ امضاءکنندهٔ اعلامیهٔ استقلال است. پین با سالی کاب، دختر توماس و لیدیا (نام خانوادگی قبل از ازدواجش لئونارد بود) کاب و خواهر ارتشبد دیوید کاب، در ۱۵ مارس ۱۷۷۰ ازدواج کرد. همسرش ۱۵ مه ۱۷۴۴ چشم به جهان گشود و در ۶ ژوئن ۱۸۱۶ از دنیا رفت.
فیلم های زیردریایی یک زیر ژانر فیلم جنگی است که در آن بیشتر داستان حول یک زیردریایی در زیر سطح اقیانوس می چرخد. فیلم های این زیرژانر معمولاً بر روی یک خدمه کوچک اما مصمم از زیردریایی ها تمرکز می شود که با زیردریایی های دشمن یا کشتی های شکارچی زیردریایی می جنگند، یا در برابر مشکلات دیگر از اختلافات بین خدمه، تهدیدات شورش، خرابی های مکانیکی تهدیدکننده جان، یا مشکلات روزانه زندگی در یک زیردریایی محسوب می شود. همچنین این ژانر روی تنش روانی خدمه زیردریایی و دشمن نادیده آنها نقش می بندد. حدود ۱۵۰ فیلم در ژانر زیردریایی بین سال های ۱۹۱۰ تا ۲۰۱۰ ساخته شده اند که زیردریایی ها را در داستان های نسبتاً واقع گرایانه دربارهٔ جنگ جهانی اول، جنگ جهانی دوم یا جنگ سرد، یا سناریوهای کاملاً تخیلی و خارق العاده به تصویر می کشند. برخی از فیلم ها وقایع تاریخی را از نبردها یا حوادث واقعی به تصویر می کشند، مانند فیلم در دل امواج (۱۹۵۵) یا یو-۵۷۱ محصول سال ۲۰۰۰ که داستان یک قایق زیردریایی خیالی در جنگ جهانی دوم را روایت می کند. یا آثاری همچون؛ هانلی (۱۹۹۹)، (۲۰۰۲)، در زیر دریا (۲۰۰۳)، دریای سیاه (۲۰۱۸) و تماس گرگ (۲۰۱۹) اشاره کرد.
تامسون میسون (Thomson Mason) (زادهٔ ۱۴ اوت ۱۷۳۳ – درگذشتهٔ ۲۶ فوریه ۱۷۸۵)، وکیل، مزرعه دار و حقوقدان برجستهٔ اهل ویرجینیا بود. او برادر کوچکتر جورج میسون چهارم، میهن دوست، دولتمرد ایالات متحدهٔ آمریکا و نمایندهٔ ویرجینیا در مجمع قانون اساسی بوده است. توماس میسون پدر استیونز تامسون میسون (که بعد از خدمت در جنگ انقلاب آمریکا به پیروی از شغل پدرش، به حقوق و سیاست روی آورد و در نهایت سناتور ایالات متحده از ویرجینیا شد) و پدربزرگ استیونز تی. میسون، نخستین فرماندار میشیگان بود. اوایل زندگی. میسون، ۱۴ اوت ۱۷۳۳ در چوپاوامسیک در شهرستان استفورد، ویرجینیا و در یکی از نخستین خانواده های ساکن در ویرجینیا، سومین و کوچکترین فرزند جورج میسون سوم و آن استیونز تامسون، چشم به جهان گشود. پدرشان هنگامی که آنها کودک بودند، در یک تصادف کشتی جان باخت. ولی مادرشان کارهای مزرعه داری خانواده (کشاورزی با استفاده از برده به عنوان نیروی کار) را مدیریت می کرد. همچنین برای پسران کوچکترش زمین هایی اندوخت که در شهرهای پرنس ویلیام و فرفکس و لادن، ویرجینیا قرار گرفتند. (زیرا که پسر بزرگش جورج به دلیل ارشد بودن وارث تمام زمین های به جا مانده از
پدرش شده بود) تامسون میسون مانند برادرانش از تحصیلات خصوصی مناسبی برخوردار شده و پس از آن به ویلیامزبرگ، ویرجینیا سفر کرد تا در کالج ویلیام و مری ادامه تحصیل دهد. او تحصیلات خود را در انگلستان، در میدل تمپل لندن تکمیل نمود. حرفه. میسون به محض بازگشت به ویرجینیا توسط هیئت وکلای ویرجینیا فراخوانده شد و یک کارآموزی خصوصی حقوقی را به انجام رساند. او پس از ازدواج با مری کینگ بارنز (درگذشتهٔ ۱۷۷۱)، دختر سرهنگ بارنز از لئوناردتاون، مریلند آن طرف رودخانهٔ پوتوماک و معامله گر محلی برده، در سفرهای متعددش به انگلستان وکالت سرمایه های پدر همسرش در آمریکا را برعهده گرفت. وی همچنین در سال ۱۷۵۸ در برخی از سفرهای بارنز شریک او شد که طی آن تنباکوی ویرجینیا و میریلند به انگلستان صادر و در سفر بازگشت برده به آمریکا وارد می شد. رأی دهندگان شهر استفورد، ویرجینیا چندین مرتبه میسون را به عنوان عضو پارلمان انگلیس انتخاب کردند. او دوشادوشِ توماس لودول لی در مجلس ۱۷۵۶ تا ۱۷۶۱ خدمت کرد اما هیچ یک از آن دو در دور بعدی انتخابات رأی کافی نی آوردند. سپس رأی دهندگان استفورد ویرجینیا دو مرتبه-ی پیاپی میسون را برای مجلس ۱۷۶۶ تا ۱۷۷۲ به همراه
جان الکساندر انتخاب کرده و نهایتاً در سال ۱۷۷۲ یولورتون پیتون را جایگزین او نمودند. در سال ۱۷۶۰، میسون زمینی را در شهر لادن، ویرجینیا خریداری کرده و دشت رازبری نامید. او این زمین را (مانند چوکاوامسیک) با استفاده از برده به عنوان نیروی کار مدیریت می کرد. میسون در سال ۱۷۷۱ در این مزرعه عمارتی ساخته و پس از مرگ همسر نخستش به آنجا نقل مکان کرد و به عنوان یک میزبان شهرت زیادی کسب نمود. او مدت کوتاهی پیش از مرگ، صاحب ۴۷ برده در شهر لادن، ویرجینیا بود. پس از مرگ وی پسر بزرگترش استیونز تامسون میسون وارث آن زمین شد. بدین ترتیب، او در طی نخستین مجمع انقلابی ویرجینیا در سال ۱۷۷۴ با همراهی زمین داران دیگر فرانسیس پیتون و جوسیاس کلافام نمایندگی شهرلادن، ویرجینیا را برعهده گرفت. با این حال او به عنوان تنها نمایندهٔ مخالف تصویب ممنوعیت واردات با مطرح کردن بیماری اش تصمیم به بازنشستگی از کارهای دولتی گرفت. با این وجود پسر بزرگ و وارث او، استیونز تامسون میسون، با سربلندی در ارتش قاره ای خدمت گزاری کرد. سه سال بعد، رأی دهندگان شهرلادن، ویرجینیا میسون و کلافام را به عنوان نمایندگان (پاره وقت) در مجلس نمایندگان ویرجینیا برای دو