Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
اصلاحیه قانون اساسی روسیه که در ژانویه ۲۰۲۰ ارائه شد، دومین اصلاحیه قانون اساسی روسیه به شمار می رود که در ۱۹۹۳ به تصویب رسید. در تاریخ اول ژوئیه ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه دستور داد که این اصلاحات به رای مردم گذاشته شود، در نتیجه همه پرسی ملی برگزارشده، به گفته مقامات برگزار کننده همه پرسی تقریباً ۷۸ درصد موافق انجام این اصلاحات و ۲۱/۳ مخالف آن بوده اند. این اصلاحات مربوط به تغییر قانون اساسی روسیه است و شرایط را برای استمرار دوره ریاست جمهوری «ولادیمیر پوتین» برای دو دوره شش ساله دیگر تا سال ۲۰۳۶ فراهم می کند و ازدواج همجنسگراها را ممنوع و بر اساس آن، ازدواج تنها به عنوان امری بین زن و مرد تعریف شده است. در سوم ژوئیه پوتین فرمان اجرایی اصلاحیه را امضا کرد و از چهارم ژوئیه ۲۰۲۰ لازم الاجرا شد. از جمله اصلاحات تعریف شده، تسهیل قوانین اقامتی، ممنوعیت تابعیت دوم برای مدیران ارشد دولتی، ممنوعیت ازدواج همجنسگرایان و نیز اصلاحاتی در قوانین حقوق حیوانات است.
علی قلی اوشاغی () یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آرتساخ است که در استان کاشاتاق واقع شده است.
شیمی پنهان () به صورت پنهانی و نهان در آزمایشگاه های غیرقانونی مواد مخدر انجام می شود. آزمایشگاه های بزرگتر معمولاً توسط باندها یا جرایم سازمان یافته ای انجام می شوند که قصد توزیع آن در بازار سیاه را دارند. اصطلاح آزمایشگاه پنهان یا مخفی به طور کلی در هر شرایطی که شامل تولید ترکیبات غیرقانونی باشد، بکار می رود، صرف نظر از اینکه تجهیزات مورد استفاده، به عنوان یک آزمایشگاه واقعی واجد شرایط هستند یا خیر
کلیک شیمی در سنتز شیمیایی، یک کلاس از واکنشهای مولکولهای کوچک زیست سازگار است که معمولاً در بیوژنگال استفاده می شوند، و این امکان را می دهد تا بسترهای مورد نظر را با مولکولهای زیستی خاص پیوند دهد. شیمی کلیک یک واکنش خاص واحد نیست، بلکه روشی برای تولید محصولاتی که در طبیعت نمونه هایی را دنبال می کنند، که با پیوستن به واحدهای کوچک مدولار نیز موادی تولید می کند. در بسیاری از برنامه ها، واکنش های کلیک به یک زیست مولکول و یک مولکول گزارشگر می پیوندند. شیمی کلیک محدود به شرایط بیولوژیکی نیست: مفهوم واکنش «کلیک» در کاربردهای دارویی و مختلف زیست سنجی استفاده شده است. با این حال، به طور قابل توجهی در تشخیص، بومی سازی و واجد شرایط زیست مولکولها مفید واقع شده اند. اصطلاح «شیمی کلیک» توسط کارل شارپلس شیمی دان آمریکایی در سال ۱۹۹۸ ابداع شد، و اولین بار توسط Sharpless , Hartmuth Kolb و MG Fin از مؤسسه پژوهشی اسکریپس در سال ۲۰۰۱ توصیف شد. مجوز فناوری. مؤسسه تحقیقاتی اسکریپس دارای نمونه ای از حق ثبت اختراعات کلیک شیمی است.
آتمَن ()(آتما) به زبان سانسکریت کلمه ای است که به معنای خود، روح یا جان . در فلسفه هندو به خصوص در مکتب ویدانته در هندوئیسم، آتمان برهان حرکت است. به باور هندوها، یک روح واحد کیهانی به نام برهمن وجود دارد. هر موجود زنده یک روح ذاتی (آتمان) و خدایی دارد که با برهمن یکی است. از آن جا که موجودات زنده این را درک نمی کنند و فریب این تصاویر ناماندگار جهان ظاهری را می خورند روح های ذاتی افراد در تله بدن ها گیر افتاده و نمی تواند به برهمن بپیوندد. تنها زمانی که فرد این یگانگی ارواح (وحدانیت وجود) را کاملاً درک کرد، آتمان می تواند از چرخه زایش دوباره و قانون کارما بگریزد و به برهمن جاویدان بپیوندد.
شیمی در گذر زمان آثار مهم، اکتشافات، ایده ها، اختراعات و آزمایش هایی را نشان می دهد که درک بشریت از دانشی نو به نام شیمی که به مطالعه ترکیب مواد و اثرات متقابل آن ها می پردازد را به طور چشمگیری تغییر داده است. تاریخ دانش شیمی به شکل جدید آن، توسط دانشمند ایرلندی، رابرت بویل، آغاز شد؛ هرچند که ردپاهایی از آن را می توان تا زمان های دورتری مشاهده کرد؛ حتی تا اوایل دورانی که بشر شروع به ثبت تاریخ نموده بود. ایده های اولیه که بعداً در دانش نوین شیمی وارد شدند، از دو منبع اصلی که عبارت اند از فیلسوفان طبیعی و کیمیاگران تشکیل شده اند. فیلسوفان طبیعی مانند ارسطو و دموکریت در تلاش برای توضیح رفتار دنیای پیرامون خود از استدلال استنتاجی استفاده کردند. حال اینکه کیمیاگرانی چون جابر و رازی افرادی بودند که در تلاش برای افزایش عمر یا انجام تبدیل مواد به یکدیگر بودند که از جمله این تلاش ها، تبدیل فلزات پایه به طلا با استفاده از تکنیک های تجربی بود. نخستین واکنش شیمیایی که بشر توانست آن را کنترل و مهار کند، سوختن و آتش بود. آتش برای مردم باستان، یک نیروی عرفانی بود که می توانست یک ماده را به یک مادهٔ دیگر تبدیل کند؛ در حالی ک
ه نور و گرما نیز می بخشد. آتش بر بسیاری از جوامع تأثیر گذاشت؛ به طوری که فعالیت های روزمره ای مانند آشپزی و تهیه نور و گرما تا فناوری هایی مانند سفالگری، تهیهٔ آجر و ذوب فلزها همگی وابسته به آتش بودند. مصریان باستان در زمان پیش از پادشاهی قدیمی توانستند نوعی سفال براق بسازند که به سفال مصری معروف است. در آن زمان این صنعت گرانب ها تلقی می شد؛ چراکه این سفال ها از خاک رس تهیه نمی شدند و از سیلیس و مقادیر کمی آهک و جوش شیرین به دست می آمدند. مصریان باستان در زمینهٔ متالورژی نیز توانا بودند و نوشته هایی به خط هیروگلیف مربوط به ۲۶۰۰ سال پیش از میلاد موجود است که طلا را توصیف می کنند. سفالینه های خاکستری با لعاب سیاه در ۲۰۰۰ سال پیش از میلاد در تپه حصار و تپه سیلک به وجود آمدند. این سفال ها نخستین نوع سفال های لعاب داری هستند که شناخته شده اند. ایرانیان باستان برای خودآرایی از موادی مانند سرخاب، وسمه و سرمه استفاده می کردند که این مواد را از چربی حیوانات یا خاکستر به دست می آوردند و به آن ها رنگدانه های طبیعی می افزودند. در آن دوران فیروزه به خاطر رنگ زیبایش مورد توجه بود و ایران تنها کشوری بود که این سنگ گرانبها ر
ا استخراج می کرد. فیلسوفان تلاش می کردند تا بدانند چرا مواد مختلف ویژگی های (رنگ، بو و غلظت) و حالت های متفاوت (جامد، مایع و گاز) دارند و با شیوه های گوناگون با یکدیگر واکنش می دهند. در این زمان فیلسوفان یونانی نخستین نظریه ها را دربارهٔ شیمی و طبیعت ارائه کردند که تاحدودی این نظریه ها متأثر از فرهنگ و تمدن های زمان خود بود. برای مثال، تالس تصور می کرد آب عنصر اصلی سازندهٔ جهان است. دویست سال پس از او ارسطو از «عناصر چهارگانه» سخن گفت و اعتقاد داشت که جهان از چهار عنصر آب، هوا، خاک و آتش ساخته شده است. مشاهده کردن، اندیشیدن و نتیجه گیری کردن ابزارهای یونانیان باستان برای مطالعهٔ علوم طبیعی بود. کیمیاگران نیز تا پیش از آغاز دوران شیمی مدرن تنها از این سه ابزار استفاده می کردند. در سال ۱۶۰۵، فرانسیس بیکن کتاب "مهارت و پیشرفت فراگیری" را منتشر کرد که حاوی توضیحاتی بود که بعدها به روش علمی معروف شد. در سال ۱۶۱۵ ژان بگن برای اولین بار از معادله شیمیایی استفاده کرد. رابرت بویل، در سال ۱۶۶۱ در کتاب "شیمی دان شکاک"، شیمی را علمی تجربی خواند. او از محققان خواست تا علاوه بر سه ابزار اصلی یونانیان پژوهش های علمی نیز انج
ام دهند. وی اولین بار میان شیمی و کیمیا تفاوت قائل شد. بویل عقیدهٔ ارسطو را که جهان از چهار عنصر آب، هوا، خاک و آتش تشکیل شده است، رد کرد و به جای آن سه عنصر نمک، گوگرد و جیوه را عناصر سازندهٔ جهان دانست. در عوض، او مفهومی جدید ارائه کرد که ذرات اولیه با ایجاد پیوند با یکدیگر ترکیب های جدید می سازند. این تعبیر ساده ترین و در عین حال معقول ترین تعبیری بود که ارائه شد. پس از آن برای توجیه پدیده های طبیعی به جای نظریهٔ ارسطو از نظریهٔ بویل استفاده شد. آنتوان لاووازیه در سال ۱۷۸۹ قانون پایستگی جرم را مطرح کرد که به قانون لاووازیه نیز مشهور شد. در این هنگام، قوانین شیمی کمی قوی تر شد؛ به گونه ای که پیش بینی های درست تری صورت می گرفت. مطالعه علم شیمی که به عنوان دانش بنیادی شناخته می شود، به مقدار بسیار زیادی هم از علوم و فناوری های دیگر تأثیر پذیرفته و هم بر آن ها اثر گذاشته است. بسیاری از رخدادهایی که مبنای اساسی درک امروزی ما از شیمی به حساب می آیند، خود به عنوان اکتشافاتی کلیدی در زمینه های علمی دیگر مانند فیزیک، زیست شناسی، اخترشناسی، زمین شناسی و علم مواد به حساب می آیند. قبل از پذیرش روش علمی و کاربرد آن در
حوزه شیمی، جنجال برانگیز است که بسیاری از افراد ذکر شده در زیر را به عنوان «شیمی دان» به معنای مدرن کلمه در نظر بگیریم. با این حال، ایده های برخی از متفکران بزرگ، یا برای پیشرفت آنها، یا برای پذیرش گسترده و طولانی مدت آنها، در اینجا آورده شده است.
از شیمی به عنوان دانش بنیادی یا مرکز علوم به دلیل نقش این دانش در اتصال علوم فیزیکی، که شامل مواد شیمیایی، با علوم زیستی و علوم کاربردی مانند پزشکی و مهندسی نام برده می شود. ماهیت این رابطه یکی از مباحث اصلی در فلسفه شیمی و در علم سنجی است. این عبارت با استفاده از آن در کتاب درسی توسط تئودور L. براون و H. یوجین لمی با عنوان "شیمی: علوم مرکزی"، که برای اولین بار در سال ۱۹۷۷ منتشر شد، با چاپ سیزدهم در سال ۲۰۱۴ منتشر شد. اتصالات ایجاد شده توسط شیمی از طریق زیر رشته های مختلفی انجام می شود که از مفاهیم بسیاری از رشته های علمی استفاده می کنند. شیمی و فیزیک هر دو در زمینه های شیمی فیزیکی، شیمی هسته ای و شیمی نظری مورد نیاز هستند. شیمی و زیست شناسی در حوزه های بیوشیمی، شیمی دارویی، بیولوژی مولکولی، زیست شناسی شیمیایی، ژنتیک مولکولی و ایمونوشیمی تقاطع دارد. شیمی و علوم زمین در مناطقی مانند ژئوشیمی و هیدرولوژی در ارتباط هستند.
شیمی پس از مرگ، که همچنین به نام نکروشیمی یا شیمی مرگ شناخته می شود، زیر رشته ای از شیمی است که در آن ساختارهای شیمیایی، واکنش ها، فرایندها و پارامترهای یک ارگانیسم مرده مورد بررسی قرار می گیرد. شیمی پس از مرگ در آسیب شناسی پزشکی قانونی نقش مهمی ایفا می کند. تجزیه و تحلیل بیوشیمیایی زجاجیه، مایع مغزی نخاعی، خون و ادرار در تعیین علت مرگ یا در موارد روشن پزشکی قانونی اهمیت دارد. اندازه گیری فاصله پس از مرگ. فاصله پس از مرگ، زمانی است که از زمان مرگ سپری شده است. چندین روش مختلف وجود دارد که می توان از آنها برای تخمین فاصله پس از مرگ استفاده کرد. بیوشیمی پس از مرگ. pH خون و غلظت چندین ماده شیمیایی در یک جسد آزمایش می شود تا به تعیین زمان مرگ قربانی، که به عنوان فاصله پس از مرگ نیز شناخته می شود، کمک کند. این مواد شیمیایی شامل اسید لاکتیک، هیپوکزانتین، اسید اوریک، آمونیاک، NADH و اسید فرمیک است. کاهش غلظت اکسیژن به دلیل عدم گردش خون باعث جابجایی چشمگیری از متابولیسم هوازی به بی هوازی می شود.
گاردن ریچ به اختصار GRSE، یکی از کشتی سازان برجسته هند است که در کلکته، بنگال غربی قرار دارد و کشتی های تجاری و جنگی را ساخته و تعمیر می کند. اکنون GRSE همچنین در ساخت مأموریت برای گسترش تجارت خود اقدام به ساخت کشتی های صادراتی کرده است. در سال ۱۸۸۴ به عنوان یک شرکت خصوصی کوچک در کرانه خاوری رودخانه هوگلی تأسیس شد و در سال ۱۹۱۶ "به کارگاه Garden Reach" تغییرنام داد. این شرکت در سال ۱۹۶۰ توسط دولت هند ملی سازی شد. این نخستین کارخانه کشتی سازی هند است که می تواند ۱۰۰ کشتی جنگی بسازد.
یونانی دموتیکی ( به معنای «زبان مردم») اصطلاحی است که در تضاد با یونانی کاتارووسا برای توصیف گونهٔ عامیانه و محاوره ای یونانی نوین به کار می رود؛ دموتیکی به طور طبیعی از یونانی کوینه تکامل یافته بود و توسط اکثریت قریب به اتفاق یونانیان در یونان امروزی از زمان تأسیس در سال ۱۸۲۱ تا زمان پاسخ به پرسش زبان یونانی در سال ۱۹۷۶ بدان سخن گفته می شد. در واقع دموتیکی گونه های بومی غیرمعیار یونانی بود که توسط اکثریت قریب به اتفاق یونانیان در طول قرن ۱۹ و ۲۰ استفاده می شد. در دوران دوزبان گونگی در یونان، دموتیکی و کاتارووسا یکدیگر را تکمیل کردند و دموتیکی با گذشت زمان معیار شد و این دموتیکی معیار بود که در سال ۱۹۷۶ به زبان رسمی یونان تبدیل شد. این شکل معیار دموتیکی امروزه رسماً با عنوان یونانی نوین معیار شناخته می شود. اصطلاح یونانی دموتیکی همچنین به هر گونه ای از زبان یونانی که طبیعتاً یونانی باستان و زبان عامیانه یونانی را در بر می گیرد گفته می شود.
کارخانه رومو () یک شرکت مستقر در نیژنی نووگورود روسیه است و در سال ۱۸۷۴ تأسیس شده است. کارخانه دیزل RUMO موتورهای دیزلی بزرگی را برای پیشران کشتی و مجموعه های دیزلی تولید می کند.
دوگانگی طبیعت گرایانه نظریه ای است که توسط دیوید چالمرز در ارتباط با فلسفه ذهن طرح شده است. به عبارت ساده، این موضع را نشان می دهد که باید یک توضیح طبیعی گرایانه (به طور خلاصه، علمی) برای جنبه ذهنی آگاهی داده شود، نه یک توضیح ماوراء طبیعی مانند روح یا جان. نظر وی مبنی بر مسئله دشوار خودآگاهی است. این مسئله را در کتاب ذهن خودآگاهی و مقاله رویارویی با مشکل دشوار خودآگاهی مطرح کرده است. چالمرز میان مشکلات آسان خودآگاهی از قبیل یافتن همبسته های عصبی آگاهی و مشکل دشوار خودآگاهی تمایز قائل می شود. مشکل دشوار این است که اصلاً چرا خودآگاهی وجود دارد؟ چگونه از سازوکارهای فیزیکی و عصبی خودآگاهی ظهور می یابد؟ این دیدگاه تجربه ذهنی را که به کیفیات ذهنی معروفند، مستقل از رفتار در نظر می گیرد. به نظر او میان دستگاه فیزیکی و دستگاه ذهنی یک شکاف تبیینی وجود دارد. چالمرز معتقد است آگاهی تجربه درونی از جهان و ذهن است. همه ما انسانها موجودات و هستی های آگاهی هستیم. میان ما، من و شما و همه، چیزی مشابه در درون وجود دارد. چیز مشابهی در درون ما نسبت به دیدن، فکر کردن، احساس کردن و شنیده وجود دارد. همواره یک شکاف توصیفی میان پردازش
های مغزی و تجربه خودآگاهی وجود دارد. چرا که هیچ نظریه ای راجع به فرایندهای مغزی نمی تواند به سؤال سخت پاسخ دهد: چرا باید یک فرایند مغزی خاص منجر به تجربه شعور شود؟ همواره می توان جهانی را فرض کرد با مخلوقاتی که همان فرایندهای مغزی را دارند اما به طور کامل فاقد تجربه شعور هستند. یک نظریه خودآگاهی باید این نکته را توضیح دهد که چرا و چگونه یک فرایند مغزی باعث بروز این تجربه با تمام خواصی می شود که ما به طور معمول تجربه می کنیم.
شویش (به انگلیسی: Elution) در شیمی تجزیه و تحلیل و ارگانیک، به معنای فرایند استخراج یک ماده از مواد دیگر با شستن با حلال است. همان طور که در شستشوی رزین های تبادل یونی باردار شده برای از بین بردن یون های اسیر شده، به کار می رود. به عنوان مثال، در یک آزمایش کروماتوگرافی مایع، یک آنالیت در یک ستون کروماتوگرافی مایع، جاذب است. جاذب که فاز جامد دارد، همان مادهٔ پودری مانند است که روی یک سطح جامد پوشیده می شود. بر اساس ترکیب جاذب، آن می تواند وابستگی های مختلفی برای باقی ماندن بر روی سطح سایر مولکول ها داشته باشد و به اصطلاح، یک آفنیته شیمیایی صورت گیرد. تشکیل یک بخش نازک بر روی سطح ذرات جاذب و سپس شویش، فرایند از بین بردن آنالیت ها از جاذب به وسیله یک حلال (که با توجه به شرایط می تواند ترکیب های مختلفی باشد) است که از آنالیت عبور می کند. همان طور که مولکولهای حلال شویش می کنند، یا از طریق ستون کروماتوگرافی به پایین می روند، می توانند توسط مجتمع جاذب و آنالیت عبور کنند یا می توانند مواد جداشده را با اتصال به جاذب در جای خود جابجا کنند. پس از اینکه مولکول های حلال، آنالیت را جابجا می کنند، می توان آنالیز را برای تج
زیه و تحلیل از ستون انجام داد. به همین دلیل هرچه حلال از ستون خارج می شود، به طور معمول به یک آشکارساز تبدیل شده و اطلاعاتی برای تجزیه و تحلیل ترکیبی جمع آوری می شود. پیش بینی و کنترل ترتیب شویش، جنبه اصلی روشهای کروماتوگرافی ستون است. سریال الواتروپیک. یک سری الواتروپیک لیست ترکیبات مختلف به منظور شستشوی قدرت برای یک جاذب خاص است. "قدرت شویش" یک حلال که تا حد زیادی دقیق اندازه گیری شده است، می تواند "آنالیزر" را از جاذبه ای که به آن وصل شده است بکشاند. این اغلب زمانی اتفاق می افتد که شویش گر در فاز ثابت جا می گیرد و ماده مورد آنالیز را جابجا می کند. چنین سری هایی برای تعیین حلال های لازم مورد نیاز برای کروماتوگرافی ترکیبات شیمیایی مفید هستند. ترتیب حلالها در یک سری الووتروپیک هم به مرحله ثابت و هم به ترکیب مورد استفاده جهت تعیین سفارش بستگی دارد.
جشنواره گوشت سگ و سرخالو (یا جشنواره گوشت سگ یولاین) یک جشن سالانه است که در یولاین، گوانگشی، چین، در طی روزهای انقلاب تابستانی برگزار می شود که در آن حاضرین و رهگذران گوشت سگ و سرخالو می خورند. این جشنواره در سال ۲۰۰۹ آغاز شد و در حدود ده روز طول می کشد که بنا بر گزارش ها، طی آن هزاران سگ کشته و خورده می شوند. این جشنواره انتقادات زیادی در داخل و خارج چین در پی داشته است. پیش زمینه. این جشنواره همه ساله در یولیان، گوانگشی، چین، در فصل تابستان، در ژوئن، با خوردن گوشت سگ و سرخالو برگزار می شود. در اوایل، گزارش شده که هر ساله نزدیک به ۱۰٬۰۰۰ سگ در این جشنواره کشته و مصرف شده اند. تخمین زده می شود که این تعداد در سال ۲۰۱۵ به ۱٬۰۰۰ سگ کاهش یافته باشد، گرچه این تعداد بر اساس حدس و گمان است و میزان دقیق سگ های کشته شده در این مراسم مشخص نیست. در طول ۱۰ روز برگزاری جشن، سگ ها را در قفس های چوبی و فلزی بسیار کوچک نگه می دارند و در آن، آن ها را حمل می کنند و این سبب عدم فعالیت طبیعی و عدم فضای کافی برای ایستادگی آن ها روی پایشان می شود. سگ ها با فشار زیاد در قفس به صورت متراکم نگه داشته می شوند و این حالت موجب خفگی آن
ها می شود. سپس سگ ها در مناقصه به بالاترین پیشنهاد دهنده فروخته می شوند و مورد شکنجه قرار می گیرند، ذبح می شوند و در نهایت برای مصرف شرکت کنندگان جشنواره پخته می شوند. نگرانی ها. ستم به حیوانات. برگزارکنندگان جشنواره ادعا می کنند که سگ ها به صورت انسانی کشته می شوند و همچنین «خوردن سگ هیچ تفاوتی با خوردن گوشت خوک یا گوشت گاو ندارد». با این حال، فعالان و مبارزین حقوق حیوانات می گویند که در این مراسم با حیوانات بی رحمانه رفتار می شود. برخی رسانه ها از جمله تبلویدها می گویند که سگ ها برای بهبود طعم گوشت خود عمداً مورد شکنجه قرار می گیرند یا زنده زنده جوشانده می شوند. طب سنتی چینی، یک عقیدهٔ فرهنگی دارد که طبق این عقیده «هرچه حیوان بیشتر رنج ببرد، گوشت آن بهتر می شود و اهداف دارویی بیشتری خواهد داشت و سودمندتر خواهد بود». شیوه های TCM (طب سنتی چینی) برای افراد محلی در سراسر چین روش هایی شناخته شده می باشد و آن ها از این شیوه ها بهره می برند از آن جا که داروهای مصرفی آن ها از شکار و شکنجهٔ صدها گونه حیوان به وجود می آید و کشتن حیوانات همراه با شکنجه را سبب افزایش خواص درمانی گوشت آن ها می دانند. سرقت سگ ها. در طی
سال ها تحقیق و بررسی به نظر می رسد بسیاری از سگ های خورده شده، حیوانات خانگی هستند که آن ها را از روستاهای محلی به سرقت می برند، این قضاوت توسط قلاده های آن ها و به وسیلهٔ اعضای خانواده ای که حیوانات خانگی خود را شناخته اند صورت می گیرد. با وجود این باور شایع که سگ های مصرف شده در این جشنواره در مزارع سگ پرورش داده می شوند، تخمین زده می شود که در چین هیچ گونه پرورش سگ برای گوشت در مقیاس بزرگ وجود ندارد. طبق بررسی و مطالعه ای که توسط بنیاد حیوانات آسیا (AAF) انجام شده بیشتر سگ هایی که کشته و مصرف می شوند سگ های ولگرد یا حیوانات خانگی دزدیده شده هستند. تقریباً ۷۰٪ از روستاهای چین که در این تحقیق مورد مطالعه قرار گرفته اند «سگ گمشده» دارند. تطابق با قانون. با وجود اظهارات رسمی مبنی بر فروش گوشت سگ به عنوان غذای خلاف قانون ایمنی مواد غذایی جمهوری خلق چین، این جشنواره هر سال برگزار می شود. براساس قانون پیشگیری از بیماری همه گیر حیوانات در جمهوری خلق چین (اصلاح شده در سال ۲۰۱۳)، سگ ها باید واکسینه شوند. با این حال، سگ های غذایی معمولاً واکسینه نمی شوند، بنابراین برای حمل و نقل یا فروش غیرقانونی هستند. واکنش ها. دا
خلی. در سال ۲۰۱۶، ۱٬۰۰۰ سگ از این جشنواره نجات یافتند. یک هفته پیش از مراسم ۳۴ حیوان (۲۱ سگ، هشت توله سگ، پنج گربه و بچه گربه) از یک مرکز کشتارگاه در یولیان توسط جامعهٔ بین المللی انسانی (HSI) نجات یافتند. ۱٬۰۰۰ سگ دیگر در سال ۲۰۱۷ توسط فعالان چینی نجات یافتند. میلیون ها چینی در سال ۲۰۱۶ از پیشنهاد قانونی توسط ژن شیائو، نمایندهٔ کنگره ملی خلق چین، برای ممنوعیت تجارت گوشت سگ حمایت کرده و به آن رای دادند. در همان سال طوماری در چین با ۱۱ میلیون امضا که خواستار پایان جشنواره شده بود به دفاتر دولتی یولیان در پکن ارائه گردید. همچنین گزارش های سال های ۲۰۱۴ و ۲۰۱۶ حاکی از آن است که بیشتر چینی ها هم از نظر اعتقادی و هم از نظر عملی با این جشنواره مخالفت می کنند. افراد نامدار چینی همچون فن بینگ بینگ، چن کوئن، سون لی و یانگ می نیز به صورت علنی از برگزاری این رویداد ابراز نگرانی کرده اند و ناراحتی خود را نشان داده اند. در سال ۲۰۱۷، بیش از ۱۳۰۰ سگ توسط فعالان نجات یافتند. پس از واژگونی، کامیون حامل سگ ها مسدود شد. پلیس تأیید کرد که بیشتر سگ ها دزدیده شده اند و اجازهٔ مصرف آن ها داده نمی شود و به داوطلبان اجازه می دهد سگ ها
را نجات دهند. ۴۰٪ سگ ها نیز دارای بیماری عفونی بودند. رسانه های دولتی. در بیانیه ای که در خبرگزاری شین هوآ منتشر شده دولت محلی یولیان هرگونه مشارکت رسمی یا تأیید این جشنواره توسط خودش را رد می کند و این رویداد را به عنوان یک مراسم سنتی محلی که توسط «درصد کمی از ساکنان یولیان» انجام می گیرد، توصیف می کند. آن ها تجارت صورت گرفته در این رویداد را به مشاغل محلی و ساکنان نسبت می دهند. مقالهٔ منتشر شده در روزنامهٔ خلق با بیان این دیدگاه که در حالی که فعالان حقوق حیوانات سگ ها را به عنوان «حیوانات همراه» می شناسند، در حالی که نه سیستم حقوقی چین و نه مردم فعلی چین آن ها را با این وضعیت ویژه نمی شناسند. نویسنده ضمن اشاره به «دوگانگی» سگ ها به عنوان همراه و مواد غذایی، در این نوشته خواستار خویشتن داری در رابطه با این مسئله شده و خواستار تماس و مصاحبت متقابل از طرف سازمان دهندگان مراسم و فعالان در رسیدن به یک توافق محترمانه شده است. رسانهٔ huanqiu.com (گلوبال تایم چین) مقاله ای در مورد دخالت غربی ها در مورد یک رویداد محلی چینی نوشته و در آن به گاوبازی در غرب اشاره کرده و گفت که غربی ها چشم خود را بر روی ستمی که بر حیوا
نات در این مراسم ها می شود بسته اند. این رسانه جنجال های ایجاد شده پیرامون این مراسم را در راستای نبرد غرب علیه چین دانسته و آن را بخشی از این نبرد می داند. کمپین های رسانه ای. کمپین ها تأثیر زیادی در گسترش آگاهی از این جشنواره در سراسر جهان داشته اند. بسیاری از فعالان و چهره های عمومی به توییتر، فیس بوک و اینستاگرام رفته و هشتگ هایی نظیر notodogmeat# stopyulinforever#، #stopyulin2015، #stopyulin2016، و اخیراً #stopyulin2020 را برای انتشار این کلمه ساخته اند. با توجه به فعالیت های رسانه های اجتماعی در داخل و خارج از چین، ظاهراً تعداد سگ های ذبح شده از سال ۲۰۱۳ به این سو به هزار قلاده در سال ۲۰۱۶ کاهش یافته است، اگرچه این جشنواره هنوز در سال ۲۰۲۰ نیز برگزار شده است. منابع خبری. در گزارشی در مورد برخوردهای بین طرفداران حیوانات چینی و تاجران گوشت سگ، نیویورک تایمز با استاد پیتر جی. لی از دانشگاه هوستون - مرکز شهر در مورد ادعاهای وارده از سوی بازرگانان گوشت سگ که ادعا می کنند که فعالان محلی چینی یک ایدئولوژی غربی مضر را به چین معرفی کرده اند گفتگو کرد. لی پاسخ داد که مخالفت با خوردن گوشت سگ در جشنواره از خود چینی
ها شروع شد، زیرا «پیوند بین حیوانات و انسان ها صرفاً یک پدیدهٔ غربی نیست. این یک پدیدهٔ بین فرهنگی [و جهان شمول] است.» مدیر حفاظت از حیوانات و پاسخگویی به بحران جامعهٔ بین المللی انسانی در مقاله ای در CNN دلایل مخالفت خود با این جشنواره را توضیح داده و از دولت یولیان خواست تا جشنواره را لغو کند. مقاله ای در سال ۲۰۱۶ که توسط بی بی سی نوشته شده بود، خاطر نشان کرد که جشنوارهٔ گوشت سگ در میان انتقادهای گسترده در چین آغاز شده است و گفت: «فعالان می گویند این رویداد بی رحمانه است، و امسال طوماری که خواستار ممنوعیت آن است، ۱۱ میلیون امضا جمع آوری کرد». مقاله ای در گاردین توسط جیل رابینسون عنوان می کند که تجارت گوشت سگ «کاملاً غیرقانونی است» و دلیل این که چرا سگ ها ویژه و شایستهٔ رفتار مهربانانه هستند را «دوستی و دستیاری آن ها با انسان» می داند. نوشتهٔ دیگری از جولیان بگینی که در همان پایگاه خبری منتشر شده است، عنوان می دارد که آنچه بیشتر از همه در مورد جشنواره دلخراش است «این نیست که کدام حیوان خاص کشته می شود، چرا که با حیوانات زیادی در غرب تقریباً یا به همان اندازه ظالمانه رفتار می شود». و این که «گیاه خواران تنها
گروهی هستند که بی هیچ ترسی از هر گونه ریا کاری و دو رویی می توانند با این جشنواره مخالفت کنند». مقاله ای در ایندیپندنت باعث اعتراض به این جشنواره شد اما این جشنواره را با «کشتار وحشیانهٔ» ۱٫۹ میلیون حیوان در بریتانیا در هر ماه مقایسه کرد و خاطرنشان کرد: «تمایزی که غربی ها بین سگ ها و حیوانات مزرعه [مانند گاو و گوسفند و...] قائل می شوند بدون شک از روی خودخواهی و خودکامگی می باشد». مقاله ای در The Diamondback به علاوهٔ این سؤال که آیا بسیاری از انتقادات به جشنواره به دلیل حقوق حیوانات به جای نسبی گرایی فرهنگی به وجود آمده است، به «زنده غرق کردن مرغ ها در آب جوشان» یا «مرگ آن ها با یخ زدن در کامیون های کشتارگاه» اشاره کرده است. یکی دیگر از کارهای ظالمانه در ایالات متحده که کمتر مورد توجه قرار گرفته است. ارگان های دیگری که از آن سازمان های Outlook Animal (پیشتر شفقت بیش از کشتن) و شفقت برای حیوانات هستند نیز به نحوهٔ رفتار با حیوانات پرورش یافته برای غذا در غرب پرداخته اند و به خوانندگان خود ستم های مشابه که در رفتار با حیوانات در غرب صورت می گیرد را یادآوری می کنند. اجتماعی. خشم رسانه های اجتماعی نسبت به جشنوار
هٔ ۲۰۱۴ بی سابقه بود. مؤسسهٔ خیریهٔ NoToDogMeat در بریتانیا یک کمپین جهانی با عنوان StopYulin# (جشنوارهٔ یولیان را متوقف کنید) را آغاز کرد. در ژوئن سال ۲۰۱۵، یک دادخواست آنلاین علیه جشنواره در بریتانیا آغاز شد و بیش از ۴ میلیون امضا جمع کرد. در سال ۲۰۱۶، جامعهٔ بین المللی انسانی یک دادخواست در مخالفت با جشنوارهٔ خوردن سگ ها ترتیب داد که توسط ۱۱ میلیون نفر در سراسر جهان به امضا رسید. یک نظرسنجی در سال ۲۰۱۶ که توسط شرکت نظرسنجی چینی Horizon (هوریزون) انجام شد، نشان داد که ۶۴٪ از شهروندان چین خواستار پایان جشنوارهٔ یولیان هستند. سیاسی. السی هستینگس نمایندهٔ مجلس آمریکا به همراهی ۲۷ پشتیبان اصلی، در قطعنامه ای دو حزبی (قطعنامهٔ ۷۵۲ مجلس) در سال ۲۰۱۶ جشنوارهٔ سالیانهٔ یولیان را محکوم کرده و از دولت چین خواست تا تجارت گوشت سگ را به صورت صریح و علنی ممنوع اعلام کند. این قطعنامه مورد حمایت انجمن انسانی ایالات متحده، صندوق قانونگذاری جامعهٔ انسانی، و جامعهٔ بین المللی انسانی قرار گرفت. در سال ۲۰۱۷، هستینگس به همراهی ۴۹ پشتیبان اصلی، قطعنامهٔ دو حزبی در سال ۲۰۱۶ را از طریق قطعنامهٔ ۳۰ مجلس مطرح کرد. این جشنواره همچنین
در یک اقدام زودهنگام که توسط جرمی کوربین، رهبر پیشین حزب کارگر بریتانیا امضا شده، محکوم شد. عمومی. افراد مشهوری مانند کن تاد، واکین فینیکس، مت دیمون، سیا، بیل مار، لیسا واندرپامپ، ریکی جرویز، جرج لوپز، ایان سامرهلدر، لیونا لوئیس، لوری آلن، تام کنی و راب زامبی به صورت علنی از این جشنواره ابراز انزجار نموده اند. در اکتبر ۲۰۱۵، راهپیمایی اعتراضی توسط شخصیت های تلویزیونی لیسا واندرپامپ و شارون اوزبورن از پارک مک آرتور به سمت کنسولگری چین در لس آنجلس برگزار شد. پینک گای ترانه ای راجع به جشنواره با عنوان "Dog Festival Directions" ساخت؛ و در ۲۰۱۷ در قالب آلبوم "Season Pink" منتشر کرد.
فینال جام ملت های آسیا ۱۹۷۶ مسابقه نهایی جام ملت های آسیا ۱۹۷۶ بود که در تاریخ ۲۳ خرداد ۱۳۵۵ برگزار شد. این مسابقه بین دو تیم ملی فوتبال ایران و کویت انجام شد و با پیروزی ۱-۰ و قهرمانی ایران به پایان رسید. برای ایران علی پروین از روی ضربه ایستگاهی در دقیقه ۷۱ گل را به ثمر رساند.
آتلانتیس دیزل انجینز یک سازنده موتورهای دیزلی و قطعات در آفریقای جنوبی است، به ویژه برای معادن، کاربردهای جاده ای، غیرجاده ای و همچنین صنایع دفاعی. این شرکت در ژوهانسبورگ، آفریقای جنوبی فعالیت می کند. این شرکت با مرسدس-بنز، کامینز، پرکینز، دیترویت دیزل، کوماتسو، دویتس، جان دیر و ام آان همکاری داشته است.