Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
اس تی ام کورپوریشن () شرکت ترابری کانادایی است، که در سال ۱۹۰۱ تأسیس شد.
دای دهقان یکی از قبایل بزرگ هزاره می باشد که شاخه های قومی آن در ولسوالی های حصه اول و دوم بهسود ولایت میدان وردک،ولسوالی ناور ولایت غزنی و ولسوالی بهسود شرقی ولایت ننگرهار سکونت دارند. شاخه دیگر قوم دای دهقان قوم مقصود هستند که در بهسود شرقی زندگی می کنند و بسیاری شان به اثر جبر زمان تغییر هویت داده اند و یا به دیگر جاها متواری شده اند. همچنان یک شاخه دای دهقان در غرب ولسوالی مرکز بهسود به نام قوم دهقان زندگی می کنند. زیرقبایل. ولسوالی حصه اول بهسود. شاخه قومی دولت قولی، شاخه قومی چولی، شاخه قومی دولت مراد، شاخه قومی موشله، شاخه قومی ملا مراد، شاخه قومی جانم، شاخه قومی برغسان، شاخه قومی قول خویش، شاخه قومی خالق، شاخه قومی جرغی، شاخه قومی برجگی، شاخه قومی ابوالحسن و شاخه قومی آهنگران می باشند. ولسوالی مرکز بهسود. شاخه قومی قبتیستان، شاخه قومی راموز، شاخه قومی بهبود، شاخه قومی میر شادی، شاخه قومی خواجه حسن، شاخه قومی نوری، شاخه قومی شیر داد، شاخه قومی میر بچه، شاخه قومی دوست دار، شاخه قومی تیزک، شاخه قومی چوگدنه، شاخه قومی درویشان می باشند. ولسوالی ناور. شاخه قومی مومرک، شاخه قومی قره قول، شاخه قومی میزه، شاخه
قومی درویش علی، شاخه قومی میر شادی بیگ، شاخه قومی بهبود، شاخه قومی میربچه، شاخه قومی خوردک زائی، شاخه قومی کلان زائی، شاخه قومی جمبود، شاخه قومی خان بیان، شاخه قومی خان بهادر، شاخه قومی مرک، شاخه قومی یرک، شاخه قومی چولی، شاخه قومی میر چهل کند، شاخه قومی بابه که، شاخه قومی علی دوست، شاخه قومی خوردی، شاخه قومی الله داد، شاخه قومی عطا هستند.
سان پاور () شرکت انرژی آمریکایی است، که در سال ۱۹۸۵ توسط ریچارد سوانسون تأسیس شد.
ریچارد سوانسون () کارآفرین و دانشمند آمریکایی است، که در سال ۱۹۸۵ شرکت سان پاور را تأسیس کرد.
دای میرکشه (به لاتین: Dai Mirkashah) یا دای میرکیشه یکی از قبایل بزرگ هزاره می باشد که شاخه های قومی آن در ولسوالی های جاغوری، ناهور، قره باغ، جغتو و خواجه عمری ولایت غزنی سکونت دارند. زیر قبایل. ولسوالی جاغوری. شاخه قومی شیرداغ، آته، اود قول، قومی ده مرده، هیچه، بابه، چهل باختو، سنگ ماشه، پاطو، مسکه، گری، خوشه، زیرگ، داوود، انگوری، حیدر، دولت شاهی، قره، باغوچوری، خدایداد، بوسعید مهاجری، لومان، آکنه، خیر محمد، سید علی، معصوم، نصرالله، مرده خوش، احمد، شعله، بابه کمال، علیاتو، علودال، باریک، شیر زایده، ایذ دری، المیتو، سبز چوب، تبرغنگ و کمرک می باشند. ولسوالی قره باغ. پیوند خاندان سعیدی با شاخهٔ دای میرکشه به قلم عبدالاحد نایل مطالعات مردم نگاری و منابع تاریخی نشان می دهد که هزاره ها به صورت شبکه ای از قبایل و شاخه های فرعی سازمان یافته اند. شاخهٔ دای میرکشه یکی از دوازده قبیلهٔ اصلی هزاره ها است که در مناطق مرکزی و شرق ولایت غزنی(جاغوری، قره باغ، خواجه میری، جغتو و ناور) سکونت دارد و منبع شکل گیری چند شاخهٔ فرعی به شمار می رود.(یزدانی، 1385 ص: 279) بر اساس روایت های محلی و منابع شفاهی، شاخهٔ سعیدی از شاخه های
منشعب شدهٔ دای میرکشه محسوب می شود. این پیوند نشان می دهد که سعیدی هم ریشهٔ تاریخی و هم پیوند نسبی با ساختار بزرگ تر دای میرکشه دارند. در نتیجه، شاخهٔ سعیدی هم از لحاظ تاریخی با قبیلهٔ برلاس و میراث ترک مرتبط است و هم در چارچوب سنتی هزاره ها جایگاهی مشخص یافته است. در میان هزاره ها، «دای» به معنای دسته ها یا مجموعه هایی از مردم است که در تقسیم بندی های تاریخی و اجتماعی این قوم کاربرد داشته است. این دسته ها لزوماً مبتنی بر پیوند خونی مستقیم یا داشتن پدر واحد نیستند؛ بلکه می توانند محصول مهاجرت ها، جابه جایی ها و جنگ های مکرر باشند که طوایف و گروه های مختلف را گرد هم آورده است. پیشوند «دای» نشان دهندهٔ نوعی پیوند قوم شناختی ویژه و سازمان اجتماعی موقت یا محلی در میان هزاره ها است که در شناسایی و سازماندهی طوایف و شاخه های قبیله ای کاربرد داشته است.شاخه قومی محمد خواجه، شاخه قومی جمال، شاخه قومی بهبود، شاخه قومی دلته مور، شاخه قومی چهار دسته، شاخه قومی دای میرک، شاخه قومی ده مرده هستند. ولسوالی جغتو. شاخه قومی محمد خواجه، شاخه قومی قطغیت، شاخه قومی نوربیگ، شاخه قومی شاهو، شاخه قومی بیات بودوباش دارند. ولسوالی خوا
جه عمری. شاخه قومی الیاس، شاخه قومی بیات، شاخه قومی محمد خواجه، شاخه قومی شاهو، شاخه قومی دلته مور زیست دارند.
دای کلان معروف به دای کلو یکی از قبایل بزرگ هزاره می باشد که شاخه های قومی آن در ولسوالی های سرخ پارسا، شیخ علی و غوربند ولایت پروان و ولسوالی های دوشی و تاله و برفک ولایت بغلان و ولسوالی دره هزاره، ولایت پنجشیر بودوباش می کنند. زیر قبایل. ولسوالی شیخ علی. شاخه قومی سنگپر، شاخه قومی نیمان، شاخه قومی قرلوغ، شاخه قومی خدایداد، شاخه قومی غایب داد، شاخه قومی امور داد – عبد الواحد، شاخه قومی زی قاضی، شاخه قومی زی عزیز، شاخه قومی شکرالله خوشحال، شاخه قومی توچعی، شاخه قومی میرکه، شاخه قومی بهلول، شاخه قومی مقصود و شاخه قومی زی کاکه می باشند. ولسوالی حصه دوم پنجشیر (ولسوالی دره). شاخه قومی بابا علی، شاخه قومی جیر علی، شاخه قومی سنگی خان، شاخه قومی گلاب و شاخه قومی دوست علی می باشند. ولسوالی سرخ پارسا. شاخه قومی خدیر، شاخه قومی الله داد، شاخه قومی شیرک، شاخه قومی دولت خانی، شاخه قومی علی خانی، شاخه قومی قوتندر، شاخه قومی سرخ، شاخه قومی رحمن قلی، شاخه قومی ابدال، شاخه قومی لطف الله، شاخه قومی فقیر الله، شاخه قومی پاینده، شاخه قومی زی عطا، شاخه قومی شخه، شاخه قومی بابه تول، شاخه قومی مخفی، شاخه قومی شاد محمد و شاخه قومی
منصور بیگ می باشند. ولسوالی غوربند. شاخه قومی فرینجل، شاخه قومی لیج و شاخه قومی قول خول است. ولسوالی تاله و برفک. شاخه قومی کرم علی، شاخه قومی علی جم، شاخه قومی ایش خوجه و شاخه قومی شیخ علی می باشند. ولسوالی دهن غوری. شاخه قومی علی جم، شاخه قومی قه غی، شاخه قومی نیمان، شاخه قومی لر خو، شاخه قومی ده مرده، شاخه قومی بهبود، شاخه قومی گاوی و شاخه قومی قرلوغ است. ولسوالی دوشی. شاخه قومی نیک پی، شاخه قومی شیخ علی، شاخه قومی گاوی، شاخه قومی گری، شاخه قومی چهل غوری، شاخه قومی لرخوی، شاخه قومی کرم علی، شاخه قومی کوه گدای و شاخه قومی ایش خوجه است.
سوشمیتا دیو (زادهٔ ۲۵ سپتامبر ۱۹۷۲ میلادی) یک سیاستمدار زن اهل کشور هند است که عضو پیشین کنگره ملی هند نیز بوده است. او یکی از اعضای ۱۶امین لوک سبها از حوزهٔ انتخابیه سیلچار درآسام بود. وی در حال حاضر رئیس ماهیلا کنگره است.
عرب پتاش () شرکت معدن اردنی است، که در سال ۱۹۵۶ تأسیس شد. این شرکت هم اکنون به عنوان نهمین تولید کننده کود شیمیایی جهان شناخته می شود و هشتمین تولید کننده پتاس در جهان می باشد.
تله نور هند () شرکت مخابرات هندی است، که در سال ۲۰۰۹ تأسیس شد.
دای قوزی از قبایل هزاره است که شاخه های قومی آن در اندراب ها (قطغن) و ولسوالی های شیبر، کهمرد ،سیغان و مرکز ولایت بامیان سکونت دارند. زیر قبایل. ولسوالی شیبر. شاخه های قومی درنمان، شاخه قومی غندک، شاخه قومی خیده، شاخه قومی شیخه، شاخه قومی جلمیش، شاخه قومی عادل، شاخه قومی ایام، شاخه قومی شاک، شاخه قومی که شی، شاخه قومی شاه قدم، شاخه قومی عراق، شاخه قومی غلام علی، شاخه قومی ماموت، شاخه قومی جولا، شاخه قومی رشگ، شاخه قومی بدل، شاخه قومی قوچنغی، شاخه قومی کودی، شاخه قومی جمع علی و غیره می باشند. ولسوالی کهمرد و سیغان. شاخه قومی خواجه علی، شاخه قومی شیخه زیست دارند. ولسوالی مرکز بامیان. در ولسوالی مرکز بامیان شاخه قُلی، شاخه ملنگ و شاخه مشُنگی زندگی می کنند، قابل ذکر است که شاخه ملنگ و مشُنگی از سبزوار هرات (شندند فعلی) همرای برخی سادات به مرکز بامیان آمده اند.
«داروگ» از مشهورترین اشعار نیما یوشیج است. این شعر در دو بند و ده سطر سروده شده است. زمینه. نیما یوشیج (۱۲۷۶–۱۳۳۸) شاعر معاصر ایرانی و بنیان گذار شعر نوی فارسی است. او با شعر «افسانه» (۱۳۰۱) نوعی جهان بینی نو را به ادبیات فارسی و حتی فرهنگ ایرانی وارد ساخت که تا پیش از آن سابقه نداشت. با این حال، عملاً با شعر «ققنوس» (۱۳۱۶)، شعر نوی فارسی متولد شد، زیرا اولین بار در این شعر، مدلولی جدید با دالی جدید پیوند خورد و پدیده ای نو شکل گرفت. نیما نخستین آثار خود را در اواخر دوران مشروطه و سال های آغازین حکومت رضاشاه سرود یا منتشر کرد. از سال ۱۳۰۶ تا ۱۳۱۵ هیچ شعری از او منتشر نشد تا اینکه در سال ۱۳۱۶ سرایش و چاپ آثارش را از سر گرفت و شعر مهم «ققنوس» را خلق کرد. از ۱۳۱۶ تا ۱۳۲۷، نیما انواع قالب های شعری را آزمود. او در دورهٔ پایانی عمرش، یعنی از ۱۳۲۸ تا ۱۳۳۷، عمدتاً به سرایش و چاپ اشعار آزاد یا نیمایی پرداخت. بازآفرینی. محمد رضا شجریان داروگ را در آلبوم "بت چین" اجرا کرده است. «داروگ» همچنین یکی از قطعات آلبوم ری را از سهیل نفیسی است. احمد شاملو هم این شعر را در آلبوم "شعرهای نیما" دکلمه کرده است.
سی اس ال () شرکت داروسازی استرالیایی است، که در سال ۱۹۱۶ تأسیس شد.
دای میرک یکی از قبایل بزرگ مردم هزاره می باشند اما در نتیجه ادغام با سایر قبایل کوچک گردیده است. هزاره های دای میرک که بیش تر شامل طوایف قوزی، ده مرده، خوجه احمد و ساکه در نهرین، طوایف خردی و ختای حدود ده هزار خانوار در دهنه غوری قلندر و گردی در جلگه، قوزی و ساکه در اندراب و از تمام طوایف دای میرک حدود ده هزار خانواده در پلخمری زیست دارند. دای میرک ها یکی از طوایف مقتدر و با نفوس هزاره ها در بغلان اند. رهبری دای میرک ها را در گذشته، در یک زمان صمدعلی خان ازباشی بر عهده داشت که از خان های قطغن بود. و بنابر باور خودشان نوادگان ترکان تخار اند.
داروگ شعری مشهور از نیما یوشیج است و می تواند به موارد زیر نیز اشاره کند:
حکاکی با لیزر عملی است که در آن از لیزر برای حکاکی بر روی اجسام استفاده می شود. از طرف دیگر ، علامت گذاری با لیزر، دسته گسترده تری از راهکارها برای ایجاد اثر بر روی اجسام است که شامل تغییر رنگ به دلیل تغییر شیمیایی / مولکولی، سوزاندن، کف سازی، ذوب کردن، فرسایش و غیره است. در این روش خبری از جوهر یا وسایلی که در اثر تماس یا سطح حکاکی فرسوده می­شوند، نیست. این یک مزیت نسبت به فناوری های دیگر حکاکی یا علامت گذاری است. تأثیر علامت گذاری لیزر برای مواد "لیزرپذیر" که به طور خاص طراحی شده اند و همچنین برای برخی از رنگها، بارزتر است. این مواد شامل پلیمرهای حساس به لیزر و آلیاژهای جدید فلزی می ­شود. مواد قابل حکاکی. موادی مانند مواد طبیعی، پلاستیک ، فلزات، فلزات روکش دار، سنگ و شیشه برای فرایند حکاکی با لیزر قابل استفاده هستند که در ادامه به اختصار توضیحاتی در مورد برخی از آنان داده شده است. مواد طبیعی. علامت گذاری بر روی مواد آلی مانند چوب بر اساس کربنیزاسیون مواد است که باعث تیرگی سطح و علامت های با کنتراست بالا می شود. اثرات"سوزاندن" مستقیم روی چوب از اولین موارد استفاده از لیزر به منظور حکاکی بود. قدرت لیزر مورد ن
یاز در اینجا غالباً کمتر از 10 وات است که بسته به لیزری که مورد استفاده قرار می گیرد متفاوت است. چوب های سخت مانند گردو، چوب ماهون و افرا نتایج خوبی دارند. علامت گذاری چوب های نرم به کمترین سطح قدرت نیاز دارد؛ در حالی که خنک کننده فعال (به عنوان مثال یک فن با جریان هوای کافی) باعث مهار احتراق می شود. کاغذهای سخت و تخته های فیبر به خوبی کار می کنند. کاغذهای پرز و کاغذ روزنامه مانند چوب های نرم است. خز غیرقابل حکاکی است. چرم را می توان با لیزر حکاکی کرد و نتیجه کار کاملاً شبیه به نتیجه روش های دیگر علامت گذاری روی چرم دارد. برخی از ترکیبات لاستیکی لاتکس را می توان با لیزر حکاکی کرد. فلزات. فلزات مواد مقاوم در برابر حرارت هستند ، مارک گذاری فلزات به تابش لیزر با چگالی بالا نیاز دارد. توان لیزرهای معمول منجر به ذوب شدن فلزات می شود و حداکثر توان باعث تبخیر مواد می گردد. بهترین مواد برای حکاکی به روش سنتی، بدترین مواد برای حکاکی با لیزر بودند. این مشکل اکنون با استفاده از لیزرهای با طول موج کوتاهتر نسبت به لیزرکربن دی اکسید با طول موج 10640 نانومتر حل شده است. با استفاده از لیزرهای Yb: Fiber، Nd: YVO4 یا Nd: YAG ب
ا طول موج 1064 نانومتر یا هارمونیک های آنها با طول موج 532 و 355 نانومتر، فلزات به راحتی می توانند با استفاده از سیستم های تجاری حکاکی شوند. فلزات روکش دار. برای حکاکی لیزری صفحات فلزی، فلزی با سطح پولیش خورده و کاملاً صیقلی و روکش شده با رنگ های لعابی ساخته می شود تا "سوزانده شوند". در بازه قدرتی 10 تا 30 وات، با پاک شدن کامل پوشش روی فلزات، حکاکی های فوق العاده ای انجام می شود. آثار حکاکی لیزری به صورت حروف برنجی یا فولادی با روکش نقره در پس زمینه مشکی یا لعابی تیره فروخته می شوند. در حال حاضر طیف گسترده ای از جلوه و طرح های پایانی مانند چاپ طرح مرمر روی رنگ لعابی در دسترس است. آلومینیوم آنود شده معمولاً با دستگاه های لیزر کربن دی اکسید حکاکی می شود. با توان کمتر از 40 وات، این فلز به راحتی و با جزئیات تمیز و چشمگیر حکاکی می شود. لیزر رنگی را که در معرض بستر آلومینیوم سفید یا نقره ای قرار دارد سفید می کند. اگرچه حکاکی لیزر در رنگ های متنوع وجود دارد، اما آلومینیوم آنود شده با حکاکی لیزری بهترین کنتراست را در بین تمام رنگ ها ایجاد می کند. بر خلاف اکثر مواد حکاکی آنود آلومینیوم هیچ دود یا بقایایی باقی نمی گذا
رد. سنگ و شیشه. سنگ و شیشه به سادگی تبدیل به گاز نمی شوند. همانطور که انتظار می رفت، این امر باعث می شود که آنها به طور کلی کاندیدای بهتری برای سایر روش های حکاکی باشند، به ویژه سندبلاست یا برش با استفاده از الماس و آب. اما هنگامی که لیزر به شیشه یا سنگ برخورد می کند، اتفاق جالب دیگری نیز رخ می دهد: شکست قطعه. منافذ موجود در سطح، دانه های طبیعی را در معرض دید قرار می دهد که هنگام گرمایش خیلی سریع، می توانند یک چیپ در ابعاد میکروسکوپیک را از سطح جدا کنند؛ زیرا قسمت داغ نسبت به محیط اطرافش منبسط می شود. بنابراین از لیزرها برای حکاکی روی شیشه استفاده می شود و اگر قدرت، سرعت و فوکوس درست باشد، می توان به نتایج بسیار خوبی دست پیدا کرد. باید از قسمتهای بزرگ "پر کردن" در حکاکی شیشه اجتناب کرد زیرا نتایج در سرتاسر یک سطح غیر یکنواخت است. فرسایش شیشه به تنهایی و به خودی خود نمی تواند بر روی سازگاری بصری اثرگذار باشد؛ که این موضوع بسته به شرایط و اثر مطلوب ممکن است یک نقطه ضعف یا یک مزیت باشد. جواهرسازی. تقاضا برای جواهرات شخصی سازی شده، جواهرسازان را از مزایای فرایند حکاکی لیزری بیشتر آگاه کرده است. جواهرسازان دریافتن
د که با استفاده از لیزر می توانند کار حکاکی را با دقت بیشتری انجام دهند. در حقیقت، جواهرسازان کشف کردند که حکاکی لیزری نسبت به سایر روش های حکاکی دقت بیشتری دارد. در همین حین، جواهرسازان فهمیدتد که حکاکی های اعمال شده به کمک لیزر از ویژگی های مطلوب دیگری نیز برخوردار است. این ویژگی ها شامل سفارشی سازی، شخصی سازی و زیبایی محض این سبک حکاکی است. زمانی جواهرسازانی که اقدام به حکاکی لیزری می کردند نیاز به استفاده از وسایل و تجهیزات بسیار بزرگ داشتند. اکنون دستگاه هایی که این کار را انجام می دهند به صورت unit هایی ساخته و عرضه می گردند. برخی کارآفرینان این واحدها و یونیت ها را در کیوسک های کوچکی در مراکز تجاری قرار داده اند. همین امر باعث شده دسترسی به جواهرات حکاکی لیزری بسیار بیشتر باشد. سازندگان ماشین آلات برای جواهرسازی های حکاکی لیزری تجهیزات بسیار تخصصی را توسعه داده اند. آنها ماشین هایی را طراحی کرده اند که می توانند داخل یک انگشتر یا پشت یک ساعت را حک کنند به وسیله لیزر می توان سطح مواد را صاف یا منحنی مانند سطوح جواهرات برش داد. این موضوع می تواند نشان دهنده علت استقبال جواهرسازان از حکاکی لیزری در ساخت ج
واهرات باشد. هنرهای زیبا. از حکاکی لیزری می توان برای خلق آثار هنری زیبا نیز استفاده کرد. به طور کلی، این شامل حکاکی در سطوح مسطح، برای آشکار کردن سطوح پایین تر از سطح یا ایجاد شیارها و رشته هایی است که می توانند با جوهر، لعاب یا مواد دیگر پر شوند. برخی از دستگاه های حکاکی لیزری دارای سری های چرخشی هستند که می توانند در اطراف یک شی حکاکی کنند. هنرمندان می توانند نقاشی هایشان را دیجیتالی کنند، تصاویر را روی رایانه اسکن یا ایجاد کنند و تصویر را بر روی قطعه مورد نظرشان حک کنند. جام ها، لوح ها و جوایز فردی. هزینه نسبتاً کم حکاکی با لیزر،امکان اتوماسیون و مواد اولیه ارزان قیمت، آن را به یک راه حل ایده آل برای شخصی سازی جوایز و جام ها تبدیل می کند؛ در حالی که حکاکی دستی ممکن است یک راه حل مناسب برای جام های گران قیمت و کاپ های قهرمانی باشد. بسیاری از آنها خوانایی لیزر را نیز ترجیح می دهند، که اغلب ظاهر با وضوح بیشتری نسبت به روش های دیگر دارد و در عین حال هزینه آن بسیار کمتر است. مواد قابل لیزر ، چه پلاستیک ها و چه FlexiBrass ها ، در رنگ های متنوعی موجود است که موجب افزایش محبوبیت شخصی سازی لیزری برای پلاک ها می شو
د. دو ترکیب محبوب عبارتند از حروف طلایی روی زمینه سیاه و حروف سیاه روی زمینه طلایی. در حالی که همین ترکیبات رنگی برای پلاک ها نیز معمول است، اما تنوع رنگی که در حکاکی پلاک ها استفاده می شود متنوع تر است. به دلایل مشابه، حکاکی با لیزر یک گزینه معمول برای هدایای شخصی نیز می باشد. آینه های اچ شده لیزری. همانند آینه های اچ شده به روش های معمول، تمرکز اولیه دستگاه های حکاکی لیزری این بود که تصویری را بر روی سطح شیشه آینه حک کنند. هنگامی که قدرت، تمرکز و سرعت بهینه شوند، می توان نتایج مشابه سندبلاست یا اچ شیمیایی را بدست آورد. در سبک جدید حکاکی آینه، لیزر از طریق لایه نقره ای بازتابنده در عقب آینه پالس (حرکت ضربان مانند) می زند. در نتیجه، سمت شیشه ای یک آینه حکاکی شده با لیزر، دست نخورده باقی می ماند و خواص کامل انعکاسی آینه اصلی را حفظ می کند. پس از اتمام مراحل حکاکی ، عقب آینه باید با یک پوشش جدید پر شود تا جزئیات لیزر شده در آینه پر شود. وقتی یک عکس یا متن با لیزر حکاکی می شود، یک پوشش از رنگ سیاه و سفید بهترین جلوه را به طرح جک شده می دهد و منجر به ایجاد یک تصویر سیاه و سفید مشخص می شود. همچنین می توان از پوشش
های رنگی برای ایجاد بعد بیشتر در حکاکی استفاده کرد. کاربردهای صنعتی. حکاکی لیزری مستقیم صفحات و سیلندرهای فلکسوگرافی. از دهه­ 1970 حکاکی لیزری مستقیم صفحات و سیلندرهای چاپ فلکسوگرافی فرایندی دست­ نخورده است. شروع این فرایند استفاده از لیزر کربن ­دی ­اکسید برای تخریب یا تبخیر انتخابی انواع صفحات لاستیکی برای تولید یک سطح آماده ­ی چاپ بدون استفاده از مواد شیمیایی یا عکاسی بود. با استفاده از این فرآیند، هیچگونه پوشش فرسایش کاملی مانند تصویربرداری مستقیم با لیزر فتوپلیمر وجود ندارد (در ادامه بحث خواهد شد.) در عوض، یک سر لیزر کربن­ دی ­اکسید قدرتمند مواد ناخواسته را می سوزاند و یا آنها را از بین می برد. به دنبال آن یک شستشوی کوتاه با آب و چرخه خشک سازی وجود دارد که پیچیدگی کمتری نسبت به همین مرحله در مراحل پس از پردازش تصویر در تصویربرداری مستقیم با لیزر یا ساخت مرسوم صفحات فلکسو با استفاده از صفحات فتوپلیمر دارد. پس از حکاکی، فتوپلیمر از طریق لایه سیاه تصویر شده در معرض دید قرار گرفته و در فرآیند فتوپلیمر سنتی که به عکس برداری و مواد شیمیایی نیاز دارد، شسته می شود. (همانطور که در بخش بعدی توضیح داده خواهد شد.) پی
ش از سال 2000، لیزرها نتایجی با کیفیت پایین در مواد مشابه لاستیک داشتند که دلیل آن ناهمواری سطح این مواد بود. در دهه ­ی 2000 لیزرهای فیبری معرفی شدند که کیفیت حکاکی در مواد پلیمری سیاه را به ­شدت بهبود بخشیدند. در نمایشگاه دروپا 2004 حکاکی مستقیم صفحات پلیمری معرفی شد. این مساله همچنین بر تولیدکنندگان لاستیکی که برای ماندن در رقابت، لاستیک­های با کیفیت بیشتر تولید کردند، تاثیر گذاشت. توسعه­ی ترکیبات پلیمری مناسب باعث شده است کیفیت حکاکی ممکن با لیزر الیاف در نوع چاپی نیز ممکن شود. از آن زمان حکاکی مستقیم فرم­های چاپ فلکسو توسط بسیاری به عنوان روش مدرن ساخت فرم­های چاپی شناخته می­شود؛ زیرا که این روش اولین روشی است که به معنای واقعی دیجیتال است. به عنوان یک فرایند رقابتی، به تازگی سیستم­های لیزری معرفی شده­اند تا به صورت انتخابی لایه ­ی سیاه مات نازک یک صفحه­ ی فتوپلیمر مخصوص را حکاکی کنند. تصویربرداری لیزری فتوپلیمر مستقیم. این تصویربرداری، تصویربرداری مستقیم از صفحات فلکسودیجیتال بر روی یک درام یا استوانه با چرخش سریع است. این فرایند بر روی یک صفحه ی تنظیم کننده­ی یکپارچه در یک گردش کار دیجیتالی انجام می­ شو
د که از تصحیح دیجیتالی هم پشتیبانی می کند. مجدداً این نیز یک فرایند بدون فیلم است که یکی از متغیرهای تعیین نقاط دقیق و ریز برای جلوه های نمایشی مانند چاپ رنگ پردازش­ شده را حذف می­ کند. در این فرایند، تصاویری که الکترونیکی تولید شده ­اند اسکن شده و به سرعت به یک صفحه­ ی فتوپلیمری که یک لایه ­ی نازک پوشش سیاه روی سطحش دارد، منتقل می ­شوند. سر تصویربرداری با لیزر مادون قرمز که موازی با محور درام حرکت می ­کند، پوشش را از بین می ­برد تا پلیمر پخته نشده زیر آن نمایان شود. سپس یک تابش فرابنفش به سمت آن تابیده شده و تصویر را از طریق پوشش شکل می­دهد. لایه­ سیاه باقی مانده اشعه­ فرابنفش را جذب می کند که این اشعه فتوپلیمر زیر لایه­ سیاه را در جاهایی که لایه­ سیاه از بین رفته پلیمریزه می ­کند. صفحه­ ی دیجیتالی که اشعه به آن تابیده هنوز مانند یک صفحه­ ی فلکسوی عادی نیاز به پردازش دارد. این پردازش به معنای استفاده از شستشودهنده با بیس حلال با استفاده از تکنیک­ های لازم برای بازیافت پسماند است؛ اگرچه صفحات دیجیتالی قابل شستشو با آب نیز در دست تولید هستند. این فناوری از سال 1995 مورد استفاده قرار گرفته است و اکنون با در دست
رس قرار گرفتن تجهیزات ارزان ­قیمت، بیش از پیش در سراسر جهان مورد استفاده قرار می­ گیرد. منابع تجاری اعلام کرده­اند حدود 650 عدد صفحات تنظیم پلاستیکی در مراکز بسته ­بندی، ساخت لیبل و تجارت نصب شده­ است. حکاکی لیزری لوله­ های آنیلوکس. قبل از سال 1980 لوله­ های آنیلوکس با فرایندهای مکانیکی مختلفی تولید می ­شدند. بر روی این لوله­ های آنیلوکس گاهی سرامیک پاشیده می ­شود تا عمر آن­ها در دستگاه چاپ فلکسوگرافی افزایش یابد. در دهه­ 1980 سیستم ­های حکاکی لیزری معرفی شدند که از لیزر کربن ­دی ­اکسید برای حکاکی الگوی سلولی مورد نظر به طور مستقیم بر سطح صیقل­ خورده ­ی سرامیکی استفاده می ­کردند. از آن زمان لیزرهای Q-switched YAG برای مدتی پرکاربرد بودند زیرا که پرتوی لیزری متمرکزتری داشتند و همچنین فرکانس ضربان ­دار آن­ها افزایش یافته بود که آن­ها را قادر می­ ساخت حکاکی سلول ­های ریزتر که در پیشرفت فرایند چاپ فلکسوگرافی مورد نیاز بودند را انجام دهد. تقریبا از سال 2000 فرایند حکاکی لیزر مستقیم آنیلوکس توسط لیزرهای الیافی که قدرت زیاد لیزرهای دی اکسید­کربن را به همراه پرتوی YAG که به شدت متمرکز می­ شود تامین می­ کنند، تحت سلطه
قرار گرفته است. سیستم­ های نوری که امکان تعویض سریع چند پرتوی مختلف را میسر می ­­کنند، باعث شده­ اند که در این بازار، سیستم لیزر الیافی در این بازار غالب باشد. این نوآوری به آنیلوکس چند پرتویی یا MBA معروف شده ­است. حکاکی لیزری زیر سطح (SSLE). حکاکی لیزری زیر سطحی، فرایند حکاکی در یک ماده­ ی جامد شفاف به وسیله متمرکز کردن یک لیزر زیر سطح برای ایجاد شکستگی­ های کوچک است. چنین مواد حکاکی شده ­ای از کیفیت نوری بالایی بهره می ­برند (مناسب برای لنزها، با پاشندگی کم) تا پخش پرتو به حداقل برسد. شیشه ­ی BK7 ماده­ ای رایج برای این منظور است. پلاستیک هم برای این کار استفاده می­ شود اما در مقایسه با حکاکی در کریستال نوری، نتایج آن بسیار نامطلوب­ تر است. از سال 2009 استفاده از SSLE برای تولید تصاویر سه­ بعدی در کریستال ­های مخصوص سوغاتی و کادو یا موارد تبلیغاتی بسیار مقرون­ به صرفه­ تر شده­است. تعداد بسیار کمی از طراحان تمرکز خود را بر روی طرح­ های دارای کریستال­ های بزرگ یا یکپارچه می­ کنند. تعدادی از تولیدکنندگان با گرفتن تصاویر سه­ بعدی و حکاکی آنها درون کریستال، کادوهای سفارشی تولید می­ کنند.
امیرآباد روستایی در دهستان گاریزات بخش گاریزات شهرستان تفت استان یزد ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۴۴ نفر (۱۵خانوار) بوده است.
امیرآباد یک روستا در ایران است که در بخش مرکزی شهرستان نهاوند در استان همدان واقع شده است. امیرآباد ۴۳۱ نفر جمعیت دارد. جمعیت. این روستا در دهستان شعبان (نهاوند) قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۳۱ نفر (۱۱۴ خانوار) بوده است.
کوه آسینبوین (; ) کوهی در کشور کانادا است که ارتفاع آن بالاتر از سطح دریا است. موقعیت. کوه آسینبوین در مرز آلبرتا-بریتیش کلمبیا، کانادا قرار دارد و یکی از کوه های رشته کوه راکی کانادا است. ویژگی. این کوه دارای ارتفاع است. این قله در ۱۹۰۱ برای نخستین بار توسط جیمز اوترام، کریستین بارن و کریستین هسلر فتح شده است.
اکبرآباد یک روستا در ایران است که در بخش زرین دشت در شهرستان نهاوند استان همدان واقع شده است. اکبرآباد ۱۲۷ نفر جمعیت دارد. جمعیت. این روستا در دهستان فضل (نهاوند) قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۷ نفر (۲۹ خانوار) بوده است.
امیرآباد یک روستا در ایران است که در دهستان کندوله در شهرستان صحنه استان کرمانشاه واقع شده است. امیرآباد ۳۰ نفر جمعیت دارد. جمعیت. این روستا در بخش دینور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۰ نفر (۶ خانوار) بوده است.
الهیه یک روستا در ایران است که در شهرستان صحنه در استان کرمانشاه واقع شده است. الهیه ۱٬۴۵۱ نفر جمعیت دارد. جمعیت. این روستا در دهستان هجر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۵۴۱ نفر (۴۵۶ خانوار) بوده است.
حسین آباد یک روستا در ایران است که در دهستان هجر در شهرستان صحنه استان کرمانشاه واقع شده است. حسین آباد ۱۰۴ نفر جمعیت دارد. جمعیت. این روستا در بخش مرکزی شهرستان صحنه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۴ نفر (۲۴ خانوار) بوده است.
امیرآباد یک روستا در ایران است که در بخش مرکزی شهرستان ایذه در استان خوزستان واقع شده است. امیرآباد ۱۲۰ نفر جمعیت دارد. جمعیت. این روستا در دهستان هلایجان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۰ نفر (۲۲ خانوار) بوده است.
امین آباد یک روستا در ایران است که در دهستان محمودآباد شهرستان اصفهان واقع شده است. امین آباد ۸۷۶ نفر جمعیت دارد. جمعیت. این روستا در بخش مرکزی شهرستان اصفهان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۷۶ نفر (۲۵۵ خانوار) بوده است.
عمار ۳، روستایی در دهستان نگین کویر بخش نگین کویر شهرستان فهرج در استان کرمان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۱۷ نفر (۲۹ خانوار) بوده است.
عمار ۲، روستایی در دهستان نگین کویر بخش نگین کویر شهرستان فهرج در استان کرمان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۰۸ نفر (۲۹ خانوار) بوده است.
پسر آینده کانن یک مجموعه انیمه علمی تخیلی پسا آخرالزمانی ژاپنی است که در ۴ آوریل تا ۳۱ اکتبر ۱۹۷۸ در سراسر ژاپن از کانال تلویزیونی NHK General پخش شد. عنوان رسمی انگلیسی که توسط Nippon Animation استفاده شده است، کانن، پسری در آینده است. این مجموعه اقتباسی از رمان "" در سال ۱۹۷۰ نوشته الکساندر کی است. یک مجموعه اسپین آف، پسر آینده کانن: ماجراجویی تاینگا ، از ۱۶ اکتبر ۱۹۹۹ تا ۱ آوریل ۲۰۰۰ در ۲۴ قسمت از شبکه تلویزیونی تی بی اس پخش شد. هیچ یک از کارکنان اصلی اصلی روی این مجموعه کار نکردند و از نظر داستان هیچ ارتباطی با داستان اصلی ندارد.