Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
د و به دنبال سفر نخست وزیر ژاپن "نوبوسوکه کیشی " به هند در سال ۱۹۵۷، ژاپن ارائه وام ین به هند را از سال ۱۹۵۸ آغاز کرد، که به عنوان اولین کمک وام توسط دولت ژاپن محسوب می شود. روابط تا فروپاشی شوروی فرار و نشیبهایی داشت اما به آرامی پیشرفت کرد. و با فروپاشی شوروی و توجه هند به اقتصاد آزاد، روابط با ژاپن بازنگری و مورد توجه بیشتر قرار گرفت. نخست وزیر ژاپن، شینزو آبه میهمان اصلی مراسم رژه روز جمهوری ۲۰۱۴ هند بود و با فاصله کمی، نارندرا مودی نخست وزیر هند از ژاپن بازدید کرد و توافق نامه های اساسی متعددی از جمله ایجاد "مشارکت جهانی استراتژیک ویژه" امضا شد. در دسامبر ۲۰۰۶، سفر نخست وزیر هند، مانموهان سینگ به ژاپن، با امضای «بیانیه مشترک در مورد مشارکت استراتژیک و جهانی ژاپن-هند» به اوج خود رسید. ژاپن به تأمین مالی بسیاری از پروژه های زیربنایی در هند کمک کرده است، به ویژه سیستم مترو دهلی. متقاضیان هندی در سال ۲۰۰۶ در برنامه JET مورد استقبال قرار گرفتند، در حالی که یک اسلات در ۲۰۰۶ موجود بود و در سال ۲۰۰۷ به ۴۱ اسلات افزایش یافت. در سال ۲۰۰۷، نیروهای دفاع شخصی ژاپن و نیروی دریایی هند در رزمایش مشترک دریایی مالابار ۲۰۰
۷ در اقیانوس هند شرکت کردند که در آن نیروهای دریایی استرالیا، سنگاپور و ایالات متحده نیز شرکت داشتند. سال ۲۰۰۷ «سال دوستی هند و ژاپن» اعلام شد. طبق نظرسنجی سرویس جهانی بی بی سی در سال ۲۰۱۳، ۴۲٪ ژاپنی ها فکر می کنند تأثیر بین المللی هند عمدتاً مثبت است و ۴٪ آن را منفی می دانند. روابط تاریخی. یایویی مقبره صدها به همراه داشت و در برخی موارد هزاران نفر از هند و اقیانوس آرام لوله رسم دانه های شیشه ای نشات گرفته از هند و جنوب شرق آسیا دوست یابی از اوایل یایویی (۳۰۰–۲۰۰ پیش از میلاد)، یایویی وسط (۲۰۰–۰ پیش از میلاد) و در اواخر یایویی (۰–۲۵۰ م) وجود روابط دریایی اقیانوس هند بین ژاپن و آسیای جنوبی و جنوب شرقی را نشان می دهد. آیین هندو در ژاپن. اگرچه آیین هندو در ژاپن آیینی است که چندان مورد عمل نیست، اما همچنان نقش مهمی اما غیرمستقیم در شکل گیری فرهنگ ژاپن داشته است. این بیشتر به این دلیل است که بسیاری از باورها و سنت های بودایی (که ریشه دارمیک مشترکی با هندوئیسم دارند) از طریق شبه جزیره کره در قرن ۶ به ژاپن گسترش یافته است. یکی از نشانه های این امر «هفت خدای ثروت» ژاپنی است که از این چهار خدای هندو نشات گرفته اند: Be
nzaitensama (ساراسواتی)، Bishamon (Vaiśravaṇa یا Kubera)، Daikokuten (Mahākāla / Shiva) و Kichijōten (Lakshmi). همراه با Benzaitennyo / ساراسواتی و Kisshoutennyo / Laxmi به و تکمیل nipponization از سه هندو Tridevi الهه، هندو الهه ماهاکالی است nipponized به عنوان الهه ژاپنی Daikokutennyo (大黒天女)، هر چند او تنها بین هفت شانس خدایان ژاپن شمارش زمانی که او در نظر گرفته است به عنوان مظهر زنانه همتای مرد خود Daikokuten (大 黒 天). بنزایتن عمدتاً از طریق ترجمه چینی "Sutra of Golden Light" (金光明 経)، که بخشی به وی اختصاص دارد، در قرن های ۶ تا ۸ وارد ژاپن شد. او همچنین در لوتوس سوترا ذکر شده است. در ژاپن، لوکاپیلاها شکل بودایی چهار پادشاه آسمانی را دارند (四 天王). سوترا از نور طلایی یکی از مهم ترین و مهم تبدیل شد سوترا در ژاپن به دلیل پیام اصلی اش، که می آموزد که چهار آسمانی پادشاهان حفاظت از خط کش که کشور خود را در شیوه ای مناسب تعیین می کند. خدای مرگ هندو، یاما، در شکل بودایی خود با نام Enma شناخته می شود. گارودا، کوه (vahana) از ویشنو است، به عنوان شناخته شده Karura (迦楼羅)، عظیم، موجودی آتش تنفس در ژاپن است. بدن انسان و صور
ت یا منقار عقاب دارد. تنین از آپساراس سرچشمه می گیرد. هندو گانشا (نگاه کنید به کانگیتن) بیشتر از بودا در معبدی در Futako Tamagawa، توکیو نمایش داده می شود. اعتقاد به «شش مدرسه» یا «شش آموزه» و همچنین استفاده از یوگا و بتکده ها از دیگر نمونه های تأثیر هندو بر ژاپن است. بسیاری از وجوه فرهنگ هندو که ژاپن را تحت تأثیر قرار داده اند، فرهنگ چین را نیز تحت تأثیر قرار داده اند. مردم کتابهایی در مورد پرستش خدایان هندو در ژاپن نوشته اند. حتی امروزه ادعا می شود که ژاپن مطالعه عمیق تری دربارهٔ خدایان هندو را تشویق می کند. بودیسم. آیین بودا از زمان معرفی رسمی آن در ژاپن در سال ۵۵۲ میلادی طبق گفته "نیهون شوکی" از باکجه کره توسط راهبان بودایی رواج داشت. اگرچه برخی منابع چینی نخستین شیوع این آیین را در اوایل دوره کوفون (۲۵۰ تا ۵۳۸) عنوان می کنند. بودیسم تأثیر عمده ای در پیشرفت جامعه ژاپن داشته و تا به امروز از جنبه های تأثیرگذار فرهنگ باقی مانده است. در نتیجه پیوند بودایی بین هند و ژاپن، راهبان و دانشمندان اغلب به سفرهای بین دو ملت می پرداختند. سوابق باستانی کتابخانه اکنون ویران شده در دانشگاه نالاندا در هند، دانشمندان و دان
ش آموزانی را توصیف می کند که از ژاپن در این مدرسه تحصیل می کردند. یکی از مشهورترین مسافران ژاپنی به شبه قاره هند، Tenjiku Tokubei (1612-1692) بود که به نام "Tenjiku" ("خانه آسمانی")، نام ژاپنی هند، نامگذاری شد. تبادلات فرهنگی بین دو کشور شباهت های بسیاری را در فرهنگ عامیانه آنها ایجاد کرده است. فرهنگ عامه مدرن مبتنی بر این فرهنگ عامه مانند کارهای داستانی فانتزی در مانگا و انیمه، گاهی اوقات به خدایان مشترک (دیوا)، شیاطین (آسورا) و مفاهیم فلسفی اشاره دارد. به عنوان مثال الهه هندی ساراسواتی، در ژاپن به بنزایتن معروف است. برهما، معروف به «بونتن» و یاما، معروف به «انما» نیز بخشی از پانتئون بودایی سنتی ژاپن هستند. علاوه بر تأثیر مشترک بودایی بر دو جامعه، شینتوئیسم که یک دین آنیمیسم است، بر خلاف ادیان موجود در بقیه جهان که توحیدی هستند، شبیه رشته های آنیمیسم هندوئیسم است. سانسکریت، یک زبان کلاسیک است که در آیین بودا و آیین هندو استفاده می شود، هنوز هم توسط برخی از کشیش های چینی باستان که به ژاپن مهاجرت کرده اند، استفاده می شود، و خط Siddhaṃ هنوز هم به رغم اینکه در هند استفاده نشده است، نوشته می شود. همچنین تصور می ش
ود که دروازه های متمایز Torii در معابد ژاپن، ممکن است مربوط به دروازه های تورانا باشد که در معابد هند استفاده می شود. در قرن شانزدهم، ژاپن با مستعمرات پرتغال در هند ارتباط سیاسی برقرار کرد. ژاپنی ها در ابتدا تصور می کردند که پرتغالی ها اهل هند هستند و مسیحیت یک " ایمان هند " جدید است. این فرضیات اشتباه به دلیل اینکه مرکز شهر هند در گوا به عنوان پایگاه مرکزی شرکت هند شرقی پرتغال و همچنین به دلیل اینکه مسیحیان هند از خدمه کشتی های پرتغالی بودند، بوده است. در طول ۱۶ و ۱۷ قرن، هند "توپچی هند شرقی" ملوانان اغلب به عنوان خدمه کشتی پرتغالی، و بعد از روی بازدید ژاپن بریتانیا کشتی ها در ۱۸ و قرن ۱۹. در طی آزار و شکنجه های ضد مسیحی در سال ۱۵۹۶، بسیاری از مسیحیان ژاپنی به مستعمره پرتغال گوا در هند گریختند. در اوایل قرن هفدهم، جامعه ای از تجار ژاپنی علاوه بر برده های ژاپنی که توسط کشتی های پرتغالی از ژاپن آورده شده بودند، در گوا نیز وجود داشت. روابط بین دو ملت از آن زمان تاکنون ادامه داشته است، اما تبادلات مستقیم سیاسی فقط در دوره میجی (۱۹۱۲–۱۸۶۸) آغاز شد، زمانی که ژاپن روند مدرنیزاسیون را آغاز کرد. انجمن ژاپن و هند در س
ال ۱۹۰۳ تأسیس شد. تبادل فرهنگی بیشتر در اواسط اواخر قرن ۲۰ از طریق سینمای آسیا اتفاق افتاد، سینمای هند و سینمای ژاپن هر دو در طی دهه های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ «دوره طلایی» را تجربه کردند. فیلم های هندی Satyajit Ray، Guru Dutt در ژاپن تأثیرگذار بودند، در حالی که فیلم های ژاپنی Akira Kurosawa، Yasujirō Ozu و Takashi Shimizu نیز به همین ترتیب در هند تأثیرگذار بوده اند. جنبش استقلال هند. منماتا نات گوش، و سوریشچندرا بندوپادیاو هاریپروا تاکیدا از نخستین هندی ها بودند که از ژاپن بازدید کردند و تجربیات خود را در آنجا نوشتند. مکاتبات بین افراد برجسته از هر دو کشور در آن زمان افزایش محسوسی داشته است. اسناد تاریخی دوستی بین اوکاکورا تنشین ، متفکر ژاپنی و رابیندرانات تاگور، نویسنده هندی، اوکاکورا تنشین و شاعر بنگالیایی پریاموادا بانرجی را نشان می دهد. به عنوان بخشی از امپراتوری انگلیس، بسیاری از هندی ها از قانون انگلیس کینه داشتند. GN پوتدار (معروف به گوایندراپتدار) در سال ۱۹۰۴ با کمک یک آقای ژاپنی، آقای ساکورایی، سازمانی به نام انجمن هند و ژاپن را برای کمک به مهاجران هند در ژاپن تأسیس کرد. اتحاد انگلیس و ژاپن در ۱۷ اوت ۱۹۲۳ به پ
ایان رسید. در نتیجه، در طول دو جنگ جهانی، INA نگرش «دشمن دشمن ما دوست ما است» را پذیرفت، میراثی که با توجه به جنایات جنگی توسط امپریال ژاپن و متحدانش امروز نیز بحث برانگیز است. بسیاری از فعالان جنبش استقلال طلبی هند از حاکمیت انگلیس فرار کردند و در ژاپن ماندند. رهبر جنبش استقلال هند، راش بهاری بوز روابط هند و ژاپن را ایجاد کرد. نخست وزیر آینده تسویوشی اینوکای، میتسورو توایاما و دیگر ژاپنی های پان-آسیایی از جنبش استقلال هند حمایت کردند. AM Nair، دانش آموزی از هند، یکی از فعالین جنبش استقلال شد. نایر از Netaji Subhas Chandra Bose در طول جنگ و عدالت Radha Binod Pal پس از جنگ حمایت کرد. در سال ۱۸۹۹ دانشگاه امپریال توکیو کرسی ای را در سنسکریت و پالی تأسیس کرد و کرسی دیگری نیز در دین مقایسه در سال ۱۹۰۳ تأسیس شد. در این محیط، تعدادی از دانشجویان هندی در اوایل قرن بیستم به ژاپن آمدند و انجمن جوانان شرقی را در سال ۱۹۰۰ تأسیس کردند. فعالیت سیاسی ضد انگلیس آنها، پس از گزارشی در Spectator لندن، موجب دلهره دولت هند شد. قبل از جنگ جهانی دوم. در سال ۱۹۳۴، "توافق نامه تجارت هند و ژاپن ۱۹۳۴" در ۵ ژانویه ۱۹۳۴ در دهلی امضا شد و
در ۱۲ ژوئیه ۱۹۳۴ لازم الاجرا شد. در سال ۱۹۳۷، "قرارداد تجاری هن و ژاپن سال ۱۹۳۷" در تاریخ ۱ آوریل ۱۹۳۷، به مدت سه (۳) سال، تا ۳۱ مارس ۱۹۴۰، لازم الاجرا شد. در طول جنگ جهانی دوم. از آنجا که هند با شروع جنگ جهانی دوم تحت سلطه انگلیس بود، تصور می شد که از طرف متحدین وارد جنگ شده است. بیش از ۲ میلیون هندی در جنگ شرکت کردند. بسیاری در جنگ با ژاپنی هایی که برمه را فتح کردند و به مرز هند رسیدند خدمت کردند. هنگام تسلیم سنگاپور در سال ۱۹۴۲، حدود ۶۷۰۰۰ سرباز هندی توسط ژاپنی ها اسیر شدند، بسیاری از آنها بعداً عضو ارتش ملی هند (INA) اسپانسر ژاپن شدند. در سالهای ۱۹۴۴–۴۵، نیروهای انگلیس و هند با هم در یک جنگ نبردهای در برمه ژاپنی ها را شکست داده و INA از هم پاشیدند. ارتش ملی هند. سوباس چاندرا بوسه، رهبر جنبش ناسیونالیست آزاد هند، با هدف پایان دادن به راج انگلیس در هند از طریق نظامی، با حمایت مالی ژاپن "ارتش" هند هند فاج یا "ارتش ملی هند" (INA) را تشکیل داد. INA عمدتاً از اسرای جنگی سابق ارتش هند انگلیس تشکیل شده بود که پس از سقوط سنگاپور توسط ژاپنی ها اسیر شده بودند. آنها در وهله اول به دلیل شرایط بسیار سخت و غالباً مهلک
در اردوگاه های اسرای پیوستند. INA همچنین داوطلبانی را از مهاجران خارج از کشور هند در جنوب شرقی آسیا استخدام کرد. بوز مشتاق INA برای شرکت در هر گونه حمله به هند بود و چندین ژاپنی را متقاعد کرد که پیروزی مانند موتاگوچی پیش بینی می شود که منجر به فروپاشی حاکمیت انگلیس در هند شود. این ایده که مرز غربی آنها توسط دولت دوستتر کنترل خواهد شد جذاب بود. ژاپن هرگز انتظار نداشت که هند بخشی از کره سعادت شرق آسیای بزرگ باشد. دولت ژاپن ارتش ملی هند و لیگ استقلال هند را ساخت، پشتیبانی و کنترل کرد. نیروهای ژاپنی واحدهای INA را در بسیاری از نبردها شرکت کردند، به ویژه در حمله U Go در مانیپور. اوج حمله در نبردهای ایمفال و کوهیما بود که نیروهای ژاپنی به عقب رانده شدند و انسجام INA از دست رفت. روابط مدرن. در دادگاه نظامی بین المللی خاور دور، دادگستری هند رادابینود پال به دلیل قضاوت مخالف خود در قبال ژاپن مشهور شد. قضاوت عدالت رادابینود پال حتی امروز در ژاپن به یادگار مانده است. این به نمادی از روابط نزدیک هند و ژاپن تبدیل شد. نتیجه نسبتاً مشهور نتایج دو ملت در سال ۱۹۴۹ بود، زمانی که هند باغ وحش توکیو را به دو فیل فرستاد تا روحیه ا
مپراتوری شکست خورده ژاپن را تشویق کنند. هند به دلیل نگرانی از محدودیت های اعمال شده بر حاکمیت و استقلال ملی ژاپن، از شرکت در کنفرانس صلح سانفرانسیسکو خودداری کرد. پس از احیای حاکمیت ژاپن، ژاپن و هند با امضای پیمان صلح، روابط رسمی دیپلماتیک را در ۲۸ آوریل ۱۹۵۲ برقرار کردند که در آن هند از کلیه ادعاهای جبران خسارت علیه ژاپن چشم پوشی کرد. این معاهده یکی از اولین معاهداتی بود که ژاپن پس از جنگ جهانی دوم امضا کرد. روابط دیپلماتیک، تجاری، اقتصادی و فنی بین هند و ژاپن کاملاً برقرار بود. سنگ آهن هند به بهبود ژاپن از ویرانی های جنگ جهانی دوم کمک کرد و به دنبال سفر نخست وزیر ژاپن نوبوسوکه کیشی به هند در سال ۱۹۵۷، ژاپن ارائه وام ین به هند را از سال ۱۹۵۸ آغاز کرد، به عنوان اولین کمک وام ین توسط دولت ژاپن. در هند، تحسین زیادی نسبت به بازسازی اقتصادی ژاپن و رشد سریع متعاقب آن وجود داشت. روابط بین دو ملت با سیاست های جنگ سرد محدود شد. ژاپن، به عنوان یک نتیجه از بازسازی جنگ جهانی دوم، متحد ایالات متحده بود، در حالی که هند یک سیاست خارجی غیرمتعهد را دنبال می کرد، اغلب به اتحاد جماهیر شوروی متمایل بود. از دهه ۱۹۸۰ تلاش برای تق
ویت روابط دو جانبه صورت گرفت. سیاست «نگاه به شرق» هند ژاپن را به عنوان یک شریک اصلی قلمداد کرد. از سال ۱۹۸۶، ژاپن به بزرگ ترین اهداکننده کمک هند تبدیل شده است و همچنان ادامه دارد. روابط بین دو ملت در سال ۱۹۹۸ و در نتیجه آزمایش Pokhran-II، آزمایش سلاح های هسته ای هند در آن سال، به اوج کمی رسید. ژاپن هند را به دنبال این آزمایش تحمیل کرد که شامل تعلیق همه مبادلات سیاسی و قطع کمک اقتصادی بود. این تحریم ها سه سال بعد برداشته شد. پس از این دوره روابط دو جانبه به طور چشمگیری بهبود یافت، زیرا روابط دو جانبه بین دو ملت بار دیگر بهبود یافت، تا جایی که نخست وزیر ژاپن، شینزو آبه میهمان اصلی مراسم رژه روز جمهوری ۲۰۱۴ هند بود. در سال ۲۰۱۴، نارندرا مودی نخست وزیر هند از ژاپن بازدید کرد. مودی در دوران تصدی خود به عنوان وزیر ارشد گجرات روابط خوبی با نخست وزیر ژاپن شینزو آبه برقرار کرده بود. سفر وی در سال ۲۰۱۴ روابط بین دو کشور را بیشتر تقویت کرد و منجر به توافق نامه های اساسی متعددی از جمله ایجاد «مشارکت جهانی استراتژیک ویژه» شد. مودی در نوامبر ۲۰۱۶ برای دومین بار به عنوان نخست وزیر به ژاپن سفر کرد. در این دیدار، هند و ژاپن «
توافق نامه همکاری در استفاده صلح آمیز از انرژی هسته ای» را امضا کردند، یک توافقنامه برجسته هسته ای غیرنظامی، که بر اساس آن ژاپن رآکتورهای هسته ای، سوخت و فناوری را به هند تأمین می کند. هند امضاکننده پیمان منع گسترش سلاح های هسته ای (NPT) نیست و تنها کشور غیر امضاکننده است که از ژاپن معافیت می گیرد. دو طرف همچنین توافق نامه هایی را در زمینه توسعه مهارت های ساخت در هند، همکاری در فضا، علوم زمین، کشاورزی، جنگلداری و شیلات، حمل و نقل و توسعه شهری به امضا رساندند. یوژاندرا پورانیک، معروف به یوگی، به عنوان اولین نماینده منتخب هند متولد هند در ژاپن، به نمایندگی از شورای شهر ادوگاوا در توکیو انتخاب شد. پیروزی وی نه تنها در هند و ژاپن بلکه در سراسر کره زمین از جمله چین با استقبال گسترده مردم و رسانه ها روبرو شد. اقتصادی. در اوت سال ۲۰۰۰، نخست وزیر ژاپن از هند دیدار کرد. در این جلسه، ژاپن و هند توافق کردند "مشارکت جهانی ژاپن و هند در قرن ۲۱" را ایجاد کنند. نخست وزیر هند وجپایی در دسامبر سال ۲۰۰۱ از ژاپن دیدار کرد، جایی که هر دو نخست وزیر "بیانیه مشترک ژاپن و هند" را صادر کردند. در آوریل ۲۰۰۵، نخست وزیر ژاپن کویزومی به
هند سفر کرد و بیانیه مشترک "مشارکت ژاپن و هند در عصر آسیای جدید: جهت گیری استراتژیک مشارکت جهانی ژاپن و هند" را امضا کرد. ژاپن سومین سرمایه گذار بزرگ در اقتصاد هند با ورودی های مستقیم سرمایه گذاری مستقیم خارجی ۳۰٫۲۷ میلیارد دلار طی سال های ۲۰۰۰ تا ۲۰۱۹ است که ۷٫۲٪ به کل سرمایه گذاری مستقیم خارجی هند در مدت مشابه کمک می کند. میزان واردات از هند به ژاپن در سالهای ۲۰۱۸–۱۹ ۱۹/۱۲ میلیارد دلار بود که این چهاردهمین شریک واردات هند است. در اکتبر ۲۰۰۸، ژاپن توافق نامه ای با هند امضا کرد که بر اساس آن به وام کم بهره به ارزش ۴٫۵ میلیارد دلار برای ساخت یک پروژه راه آهن بین دهلی و بمبئی در اختیار این کشور قرار می دهد. این تنها بزرگ ترین پروژه خارج از کشور است که توسط ژاپن تأمین مالی می شود و منعکس کننده رشد مشارکت اقتصادی بین دو ملت است. هند همچنین یکی از تنها سه کشور در جهان است که ژاپن با آنها پیمان امنیتی بسته است. از مارس ۲۰۰۶، ژاپن سومین سرمایه گذار بزرگ در هند بود. کنیچی یوشیدا، مدیر Softbridge Solutions Japan، در اواخر سال ۲۰۰۹ اظهار داشت که مهندسان هندی در حال تبدیل شدن به ستون فقرات صنعت IT ژاپن هستند و «همکاری ص
نعت هند با هند مهم است». طبق این تفاهم نامه، به هر ژاپنی که برای تجارت یا کار به هند می آید، بلافاصله ویزای سه ساله اعطا می شود و ژاپن مراحل مشابه را دنبال می کند. از دیگر نکات قابل توجه در این سفر لغو حقوق گمرکی ۹۴ درصد تجارت بین دو ملت طی یک دهه آینده است. طبق توافق نامه، تعرفه ها تقریباً بر ۹۰ درصد صادرات ژاپن به هند و ۹۷ درصد صادرات هند به ژاپن برداشته خواهد شد. تجارت بین دو کشور نیز به طور پیوسته در حال رشد است. هند و ژاپن در دسامبر سال ۲۰۱۵ توافق نامه ای را برای ساخت خط قطار گلوله ای بین بمبئی و احمدآباد با استفاده از فناوری Shinkansen ژاپن امضا کردند با وام ۱۲ میلیارد پوندی از ژاپن. بیش از چهار پنجم هزینه ۱۹ میلیارد دلاری پروژه (۱۴٫۴ میلیارد پوند) پروژه به عنوان بخشی از تعمیق روابط اقتصادی با وام ۰٫۱٪ با نرخ بهره از ژاپن تأمین می شود. نظامی. هند و ژاپن نیز روابط نظامی نزدیک دارند. آنها در حفظ امنیت خطوط دریایی در آسیا و اقیانوس آرام و اقیانوس هند و همکاری برای مبارزه با جرایم بین المللی، تروریسم، دزدی دریایی و گسترش سلاح های کشتار جمعی منافع مشترک دارند. دو کشور به طور مکرر تمرینات مشترک نظامی را برگزا
ر کرده و در زمینه فناوری همکاری می کنند. هند و ژاپن در ۲۲ اکتبر ۲۰۰۸ یک پیمان امنیتی منعقد کردند. به نظر برخی " شینزو آبه" نخست وزیر ژاپن " ایندوفیل " است و با افزایش تنش در اختلافات ارضی با همسایگان ژاپن، از همکاری های امنیتی نزدیکتر با هند حمایت می کند. در ژوئیه ۲۰۱۴، نیروی دریایی هند با مشارکت نیروی دریایی ژاپن و ایالات متحده در تمرین مالابار شرکت کرد و منعکس کننده دیدگاه های مشترک در مورد امنیت دریایی هند و اقیانوس آرام بود. هند همچنین در حال مذاکره برای خرید هواپیمای دوزیستی US-2 برای نیروی دریایی هند است. بنظر می رسد یک بلوک نظامی ضد چینی در منطقه در حال شکل گیری است که گروه کواد آن را هدایت می کنند. هند، آمریکا، ژاپن و استرالیا گروه کواد هستند و بزرگ ترین مانور دریایی مشترک خود را چند سال است با نام «مالابار» انجام می دهند اینها اعضای گروه غیررسمی «چهارجانبه» یا «کوآد (Quad)» هستند که چین آنها را ناتوی جدید می نامد. یا ناتوی هندو پاسیفیک بعید نیست که در آینده ناتو شکل جدیدی بگیرد و چین و روسیه نیز یک پیمان ورشوی جدید را برپا سازد البته همین الان شانگهای می تواند نقش پیمان منحل شده ورشو را بازی کند. کشو
رهای کواد می گویند مانور مشترک بالاترین سطح هم افزایی و هماهنگی را میان نیروهای دریایی دوست به نمایش می گذارد که بر مبنای ارزش ها و تعهد مشترک شان به یک “منطقه هند-پسفیک موسع آزاد و باز ” و نظم بین المللی قرار دارد. گروهی «کوآد» پیشنهاد شینزو آبه بود. این اتحادِ مولودِ وحشت از چین توسط آبه پیشنهاد و در سال ۲۰۰۷ میلادی به طور غیررسمی آغاز شد و امروزه به عنوان کواد پلاس نامیده می شود و بعید نیست به شکل یک پیمان و سازمان بین دولتی شکل بگیرد. رسماً آمریکا نیز در این کواد مشارکت دارد نیوزلند، آلمان و کانادا نیز برای مشارکت اظهار علاقه کرده اند. کواد از منافع تایوان در مقابل چین نیز حمایت می کند. فرهنگی. ژاپن و هند دارای پیوندهای فرهنگی قوی، عمدتاً مبتنی بر بودیسم ژاپنی هستند، که به طور گسترده ای از طریق ژاپن همچنان ادامه دارد. دو کشور ۲۰۰۷، پنجاهمین سالگرد توافقنامه فرهنگی هند و ژاپن را به عنوان سال دوستی و ارتقا Tourism گردشگری هند و ژاپن، با برگزاری رویدادهای فرهنگی در هر دو کشور، اعلام کردند. یکی از این رویدادهای فرهنگی، جشنواره سالانه Namaste India است که بیش از بیست سال پیش در ژاپن آغاز به کار کرد و اکنون بزر
گ ترین جشنواره در نوع خود در جهان است. در جشنواره ۲۰۱۶، نمایندگانی از شهر Onagawa به عنوان قدردانی از حمایتی که این شهر از دولت هند هنگام زلزله بزرگ شرق ژاپن دریافت کرد، به اجرای برنامه پرداختند. تیم ملی نیروهای ملی برای مقابله با حوادث (NDRF) هند برای اولین مأموریت خود در خارج از کشور در اوناگاوا اعزام شده و عملیات جستجو و نجات افراد ناپدید شده را انجام دادند. اسامو تزوکا مانگا زندگینامه نوشت "بودا" ۱۹۷۲–۱۹۸۳. در تاریخ ۱۰ آوریل ۲۰۰۶، یک هیئت ژاپنی پیشنهاد جمع آوری کمک و پشتیبانی دیگر برای بازسازی دانشگاه باستانی معروف جهانی نالاندا، یک مرکز یادگیری بودایی باستان در بیهار، به یک نهاد بزرگ آموزشی بین المللی را ارائه داد. فیلم های تامیل در ژاپن بسیار محبوب هستند و Rajnikanth محبوب ترین ستاره هند در این کشور است. بالیوود در دهه های اخیر در بین مردم ژاپن محبوبیت بیشتری پیدا کرده است و یوگی و صلح طلب هندی، دالسیم یکی از محبوب ترین شخصیت های مجموعه بازی های ویدیویی ژاپنی "Street Fighter است". از ۳ ژوئیه ۲۰۱۴، ژاپن برای اقامت کوتاه مدت اتباع هند ویزای ورود چندگانه صادر کرده است. توافق هسته ای ۲۰۱۶. در نوامبر ۲۰۱۶، ن
ارندرا مودی نخست وزیر هند در سفری سه روزه به ژاپن با همتای خود شینزو آبه توافق نامه انرژی هسته ای را امضا کرد. مذاکره در مورد این توافق شش سال به طول انجامید که تا حدی با فاجعه هسته ای فوکوشیما ۲۰۱۱ به تأخیر افتاد. این اولین بار است که ژاپن چنین توافق نامه ای را با پیمان عدم امضا of منع گسترش سلاح های هسته ای امضا می کند. این معامله به ژاپن حق تأمین راکتورهای هسته ای، سوخت و فناوری به هند را می دهد. این توافق با هدف کمک به هند در ساخت شش رآکتور هسته ای در جنوب هند انجام شد و ظرفیت انرژی هسته ای را تا سال ۲۰۳۲ ده برابر کرد. توسعه. در اوت ۲۰۱۷، دو کشور تأسیس مجمع هماهنگی ژاپن و هند (JICF) برای توسعه منطقه شمال شرقی را اعلام کردند، که توسط هند به عنوان «یک مجمع هماهنگی برای شناسایی مناطق توسعه اولویت همکاری برای توسعه» در شمال شرقی هند توصیف شده است. این مجمع بر روی پروژه های استراتژیک با هدف بهبود اتصال، جاده ها، زیرساخت های برق، فرآوری مواد غذایی، مدیریت حوادث و ترویج کشاورزی ارگانیک و گردشگری در شمال شرقی هند متمرکز خواهد شد. سخنگوی سفارت ژاپن اظهار داشت که توسعه شمال شرق برای هند و سیاست های شرق آن «اولویت»
است و ژاپن «بر اهمیت همکاری جغرافیایی هند به جنوب شرقی آسیا و تاریخی روابط». این مجمع اولین جلسه خود را در ۳ اوت ۲۰۱۷ برگزار کرد. بیشتر خواندن. IPSC دیماه ۲۳، ۱۳۹۹ پیوند به بیرون. IPSC دیماه ۲۳، ۱۳۹۹
سَگ سری از موضوعات افسانه ای است که به داشتن بدن انسان با سر سگ (یا گاه شغال) اشاره دارد. سگ سری در اساطیر بسیاری از نقاط جهان، از جمله مصر باستان، هند، یونان و چین شناخته شده است. در فرهنگ عامه امروزی، سگ سر همچنین به عنوان شخصیت در کتاب ها، کمیک ها و رمان ها روبرو می شود. یونان و مصر باستان. سگ سری با تندیس خدایان مصر باستان با یونان باستان آشنا بود. گزارش های مربوط به مسابقه با سر سگ را می توان به دوران باستان یونان نیز بازگرداند، در قرن ۵ پیش از میلاد، پزشک یونانی کتسیاس در کتاب خود اندیکا شرح مفصلی از وجود سینوسی در هند نوشت. به همین ترتیب، مسافر یونانی مگاستنس ادعا کرد که در مورد افراد سگ سر در هند که در کوهستان زندگی می کنند، با پوست ارتباط برقرار می کنند، پوست حیوانات وحشی را می پوشند و از طریق شکار زندگی می کنند، اطلاعاتی داشته است. هرودوت به ادعاهای لیبیایی های باستان اشاره می کند که این موجودات در شرق سرزمین های خود ساکن بوده اند و همچنین مردان را از بدن خود جدا کرده و بسیاری از ناهنجاری های دیگر را نیز بریده اند. اواخر دوران باستان. سگ سری چنین تصویری یادآور از جادوگری و بی رحمی را ارائه می دهد که
مشخصه غریبه ها در مکان های دوردست است که آنها در ادبیات قرون وسطی به آنها بازمی گشتند ، سنت آگوستین از کرگدن سگ سر که در کتاب شانزدهم، فصل هشتم ذکر شده است، در متن بحث در مورد این موجودات از از نوادگان آدم، او احتمال اینکه آنها اصلاً وجود نداشته باشند یا ممکن است انسان نباشند را در نظر گرفت اما وی اصرار داشت که اگر آنها انسان بودند، واقعاً فرزندان آدم بودند. چین. سگ سری همچنین در جهان بینی مسیحیان در قرون وسطی ظاهر می شود. اسطوره ای که اندرو و بروتولماوس را در میان اشکانیان قرار داد ، وضعیت "منزجر"، شهروند "شهر آدمخوارهاً را ارائه داد. . . چهره او شبیه صورت سگ بود "، اما پس از تعمید او از کنار سگ خود آزاد شد. سنت کریستوفر ابن بطوطه در سفر خود با کسانی که به عنوان «دهان سگ» توصیف شده اند، ملاقات کرد، شاید در توصیف گروهی از مردم منتاوی (که دندان دندان استفاده می کنند)، در جزیره ای بین هند و سوماترا زندگی می کنند: استفاده از شخصیت های سر سگ انسان نما هنوز هم در ادبیات مدرن بسیار قدرتمند است. در زمینه انتشار کمیک در آمریکای شمالی و اروپا، از سر سگ ها و سایر حیوانات برای تفسیر اجتماعی یا اهداف دیگر با هم استفاده
می شود: ابن بطوطه. "پانزده روز پس از خروج ما از سناریدوان، به کشور باراهناکار رسیدیم، دهان آنها دهان سگ است. این قبیله مذهب هندو یا هیچ دین دیگری را نمی پذیرند. آنها در کلبه های علف های هرز در ساحل زندگی می کنند و دارای درختان موز، آریکا و تنبول هستند. مردان آنها مانند ما شکل گرفته اند با این تفاوت که دهان آنها مانند دهان سگ است. در مورد زنان آنها اینگونه نیست و با این حال آنها زیبایی فوق العاده ای دارند. مردان آنها نیز لباس پوشیده نیستند و حتی برهنگی خود را پنهان نمی کنند، زنان از برگ درختان پیش بند می پوشند. تعدادی از مسلمانان از بنگال و سوماترا با آنها زندگی می کنند و آنها محله های جداگانه ای را اشغال می کنند. بومیان تمام عملیات قاچاق خود را با بازرگانان در ساحل انجام می دهند و برای آنها فیلها بر روی اب راه می روند؛ زیرا آب از ساحل فاصله دارد و از ترس زنان خود به بازرگانان اجازه نمی دهند که آن را برای خود بیاورند. فیلها در سرزمینهایشان به وفور یافت می شوند، اما کنار گذاشتن سلطان که آنها را در ازای منسوجات از او خریداری کرده، برای کسی مجاز نیست. در آسیای مرکزی و شرقی، سیستم تقویم مشترک شامل یک چرخه دوازده س
اله است که در آن هر سال به عنوان یک حیوان نشان داده می شود. یازدهمین حیوان در چرخه دوازده ساله سگ است. اغلب این حیوانات به صورت تصویرهای انسانی با سر حیوانات به تصویر کشیده می شوند؛ بنابراین تصویر سر ستون فقرات از برج یازدهم معمول است (احتمالاً با دم). - ابن بطوطه اروپایی جدید. دیوید آتنبورو در فیلم خود «غول سفید» حدس می زند که ایندری، یک نوع لمور از ماداگاسکار، ممکن است یکی از دلایل احتمالی افسانه مردان سر سگ باشد. ظواهر جدید. در آسیای مرکزی و شرقی، سیستم تقویم مشترک شامل یک چرخه دوازده ساله است که در آن هر سال به عنوان یک حیوان نشان داده می شود. یازدهمین حیوان در چرخه دوازده ساله سگ است. اغلب این حیوانات به صورت فیگورهای انسانی با سر حیوانات به تصویر کشیده می شوند؛ بنابراین تصویر سر ستون فقرات از زودیاک یازدهم معمول است (احتمالاً با دم). موجودات دیگر افسانه ای که سر سگ دارند. استفاده از شخصیت های سر سگ انسان نما هنوز هم در ادبیات مدرن وجود دارد. در زمینه انتشار کمیک در آمریکای شمالی و اروپا، از سر سگ ها و سایر حیوانات برای تفسیر اجتماعی یا اهداف دیگر با هم استفاده می شود: