Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
شت با همراهی مراسم ختم انعام صورت می گرفت. ساکنان شهر لار استان فارس، در مراسمی به نام لول اندازون یا قرآن اندازون، گردن بندی طلا مزین به آیات "قرآن" را تدارک می بینند و پس از ختم سورهٔ انعام به گردن دختر باردارشان می اندازند تا در تمام دوران بارداری و شیردهی به عنوان محافظ در گردن نگاه دارد. این مراسم در تهران و قزوین بیشتر یک مراسم زنانه به حساب می آید. در تهران برای مراسم ختم انعام، سفره ای نیز تهیه می شود که به سفره ختم انعام شناخته می شود و با پذیرایی میوه، چای و شربت همراه است. در این مراسم به عنوان تبرک، شله زرد، حلوا و شیرینی نیز تهیه می شود. در ایزدخواست، مقداری نمک، چند عدد نان، ظرفی آب و یک بشقاب پنیر در سینی بزرگ وسط اتاق می گذارند تا بنا به اعتقاد آنها در هنگام خواندن کلام الله، متبرک شوند. بعد از ختم انعام و افطار مهمانان، آب متبرکِ درون ظرف بین مهمانان و صاحب خانه تقسیم می شود.
بیمارستان جرج تاون () بیمارستانی در شهر جرج تاون هالتون هیلز در استان انتاریو کاناداست. این بیمارستان در زمینی به مساحت ساخته و در سال ۱۹۶۱ راه اندازی شد تا شهرستان هالتن را تحت پوشش قرار دهد، اما امروزه به شهرستان پیل هم خدمت رسانی می کند. خدمات. بیمارستان جرج تاون شامل بخش های زیر است: بخش اورژانس این بیمارستان به طور شبانه روزی فعال و پذیرای ۳۵٬۰۰۰ بیمار در سال است.
بی بی عنوانی محترمانه در فرهنگ ایرانی است که برای نام بردن زنان مقدس و محترم به کار می رود. این واژه همواره برای زنان متشخص، سیده، زنان صاحب احترام و غالباً سالخورده استفاده می شود. از این واژه بیشتر برای خطاب کردن مادربزرگ و جده و خواهر بزرگتر استفاده می شود. اصطلاح و لغت. بی بی در لغت به معنای خاتون خانه و زن نیکو دانسته شده است و در اصطلاح، عنوانی محترمانه برای نام بردن از زنان مقدس و محترم است؛ این واژه در فرهنگ عامه مردم، نسبتی محترمانه است که معمولا خطاب به مادربزرگ یا جده و در برخی نواحی خطاب به عمه استفاده می شود. همچنین این واژه برای نام بردن از زنان دین دار و به ویژه سالمند یا سیده نیز کاربرد دارد. در ادبیات و فرهنگ ایرانی، این واژه گاهی از بابت احترام به نام شخصیت های مذهبی اضافه می شود، از جمله آنها، بی بی فاطمه، بی بی زینب، بی بی معصومه، بی بی رقیه و حتی در مواردی، بی بی مریم می توان یاد کرد. در این میان از دختر حسن بن کیخسرو در یزد با نام بی بی عایشه ملکه خاتون نیز یاد می شود. در فرهنگ ایرانی. در میان قصه های ایرانی نیز شخصیت های موسوم به بی بی غالباً شخصیت هایی پرقدرت هستند. در مناطق مختلفی از
ایران، زیارت گاه های بسیاری وجود دارد که با عنوان بی بی شهره هستند. بی بی شهربانو در شهر ری تهران، معروف ترین زیارت گاه ها از این دست است. از دیگر زیارت گاه هایی که در ایران با عنوان بی بی شهره هستند، می توان به مواردی همچون: بی بی بارگاه و بی بی حیات در رفسنجان، بی بی یان در قصرشیرین، بی بی حکیمه و بی بی دختران در کازرون، بی بی خاتون در بوشهر و بهبهان،بی بی مدینه السادات صادقی فرزند آسید مصطفی و همسر جاوید نام کربلایی حبیب خواجه احمدی آرمیده در جوار شاهزاده محمد قریه شهبازخانی واقع در بلوک خشت در جنوب غربی فارس؛ بی بی دوست در زابل، بی بی کلا (قلعهٔ بی بی) در قائم شهر (شاهی)، بی بی حکیمه در جزیرهٔ خارک، بی بی نور و حور در گرگان، بی بی مهلت در جوار روستای بناف و کمارج شهرستان کازرون ؛بی خاتون در نطنز، امامزاده بی بی دختران در لار، بی بی هور در جهرم، بی بی رقیه در آمل، بی بی حلیمه در گنبدکاووس و گورستانی در شیراز به نام بی بی دختران اشاره کرد. اما این تنها عنوان بی بی نیست که این زیارتگاه ها بدان موسوم اند. بلکه در مواردی به قدمگاه ها، مکان های مقدس و حتی اشیاء همچون درخت و آتشدان نیز عنوان بی بی برای احترام به
آنها داده شده است. همچون درختی که به بی بی فاطمه منسوب است و قدمگاهی که به بی بی زهرا یا قدمگاهی با عنوان پیر بی بی. آورده اند که سامی های هندوی سواحل خلیج فارس، بت خود را بی بی نور می نامیدند. این بت، تندیس بانوی کوچکی بوده است. در این خصوص گزارش شده است که بی بی در این نواحی به عنوان یک عنوان افتخاری و بدون هیچ تمایزی، بر خانم ها، قدیسه های آسمانی و خانم های متشخص گفته می شد. در میان عشایر ایران، بی بی ها همیشه از تقدس ویژه ای برخوردارند. در امثال و حکم عشایر سیرجان نیز واژهٔ بی بی، نشان از جایگاه والای او دارد. در میان عشایر بویراحمدی، سوگند به بی بی حکیمه (در اطراف دوگنبدان)، بی بی رشته (در نزدیکی چرام)، بی بی زبیده خاتون (در بهبهان)، و خواهران بی بی حکیمه، از سوگندهای رایج میان افراد است.
مراقبت های سلامت هالتون () که با نام شرکت خدمات بهداشت و درمان هالتون هم شناخته می شود، یک سازمان خدمات بهداشتی-درمانی در کلان شهر تورنتو است که از سه بیمارستان تشکیل شده است و به مناطق میلتن، اوک ویل و هالتون هیلز خدمت رسانی می کند. این سه بیمارستان در مجموع بیش از ۳۵۰٬۰۰۰ نفر را تحت پوشش دارد. طبق آمار سال ۲۰۱۸–۲۰۱۷، مراقبت های سلامت هالتون ۴٬۰۲۲ کارمند، ۱٬۷۵۰ کار داوطلب و ۳۵۰ پزشک داشت.
بیمارستان اوک ویل-ترافالگار مموریال () یک بیمارستان تمام عیار خدمات حاد و فوری است که در شهر اوک ویل استان انتاریو در کانادا واقع شده است. این بیمارستان، خدمات جامعی در حوزهٔ مراقبت های اولیه و ثانویه و همچنین برخی مراقبت های ثالثیه (توان بخشی) را انجام می دهد و از بیمارستان زیرمجموعهٔ «مراقبت های سلامت هالتون» و وابسته به دانشکدهٔ پزشکیِ دانشگاه مک مستر است. این بیمارستان پذیرای بیش از ۱۵٬۰۰۰ بیمار بستری و ۲۴۰٬۰۰۰ بیمار سرپایی است و سالیانه ۲٬۳۰۰ نوزاد در آن متولد می شوند. بخش اورژانس این بیمارستان نیز سالیانه بیش از ۷۰٬۰۰۰ مراجعه کننده دارد.
ذخیرۃ الملوک ، یکی ازز تألیفات میر سید علی همدانی است۔ تاریخ. متن کتاب. کتابی است شامل یک مقدمه و دہ باب و خاتمه ای کوتاہ که بگفتهٔ مؤلف باستدعای جمعی از ملوک و حکام و اماجد و اشراف نوشته شدہ و مفصل ترین آثار میر سید علی همدانی است۔ نام مؤلف و کتاب در مقدمه بطور صریح آمدہ و علت تسمیهٔ آن به ذخیرۃ الملوک چنین توجیه شدہ است: ’’ این کتاب را بحکم باعثهٔ اصلی (استدعای ملوک و حکام) ذخیرۃ الملوک نام کردہ شد‘‘۔&lt;br&gt;اکثر مطالب این کتاب در حقیقت ترجمه و تلخیص کتابھائی از احیاء علوم الدین ابوحامد محمد غزالی است که مؤلف خود نیز مطالب زیادی بر آنھا افزودہ ولی در متن بھیچ وجه باین نکته اشارہ نکردہ است و تنھا در یک مورد از غزالی و احیاء علوم الدین نام بردہ که آن نیز مشعر بمعنی ترجمه و اقتباس نیست۔ این موضوع ایجاب کرد که موارد متعددی از ذخیرۃ الملوک با احیاء علوم الدین و کیمیای سعادت غزالی ـ که غزالی خود در آن مقدار زیادی از احیاء علوم الدین را بفارسی ترجمه کردہ۔
بیمارستان ناحیه ای میلتن () یا به اختصار MDH، بیمارستانی در شهر میلتن استان انتاریوی کاناداست که در زمینی به مساحت ساخته شده و از زیرمجموعه های «مراقبت های سلامت هالتون» است. این بیمارستان ارائه دهندهٔ خدمات طب اورژانس، پزشکی زایمان، پزشک عمومی، بخش مراقبت های ویژه، جراحی، توان بخشی، تصویربرداری پزشکی و مراقبت های پیچیده است. بخش اورژانس این بیمارستان شبانه روزی است و در کنار بخش سرپایی به بیش از ۳۷٬۰۰۰ مراجعه کننده در سال خدمت رسانی می کند. این بیمارستان بالگردنشین هم دارد. در سال ۲۰۱۵ دولت محلی استان انتاریو با اختصاص ۵۰۱٫۳ میلیون دلار کانادا، اقدام به توسعه، نوسازی و گسترش این بیمارستان نمود که اجرای آن در سال ۲۰۱۷ به پایان رسید و بیش از ۳۰٬۰۰۰ متر مربع به مساحت کلی بیمارستان اضافه شد. از جمله، فضای بخش اورژانس این بیمارستان سه برابر شد و از آن سال، پذیرای ۴۵٬۰۰۰ مراجعه کننده در سال است.
پژو اسکوتر الک یک اسکوتر با موتور الکتریکی بود که توسط پژو در فرانسه به تولید رسید. اسکوترالک که در سال ۱۹۹۶ راه اندازی شد، بر اساس زنیث بود که با آن پانل های بدن و قطعات تعلیق را به اشتراک می گذارید. این است که توسط 2.8 کیلو وات (3.8 اسب بخار) موتور DC تغذیه شده از سه مونوبلوک نیکل - کادمیوم Saft دادن باتری 18 V، 100 A·h تغذیه می شود. ساخته شده در اطراف "گهواره دو برابر", قاب نگه می دارد باتری های پایین پایین بین و پشت پای سوار, ارائه یک مرکز بسیار کم از گرانش. کنترل کننده الکترونیکی و شارژر پردازنده در زیر صندلی قرار دارد. وزن اسکوتر ۱۱۵ کیلوگرم (۲۵۴ پوند) است. دارای برد اسمی ۴۰ کیلومتر (۲۵ می) و ۴۵ کیلومتر بر ساعت (۲۸ مایل در ساعت) است، اما این امر را می توان با استفاده از حالت اقتصاد تمدید کرد که سرعت را به ۳۰ کیلومتر در ساعت (۱۹ مایل در ساعت) محدود می کند. [استناد مورد نیاز] تولید اسکوترالک در سال ۲۰۰۶ متوقف شد؛ یک مدل جایگزین به نام E-Vivacity برای عرضه در سال ۲۰۱۱ تولید و عرضه شد.
نمکزار بونویل یک دریاچه نمک است که از متراکم در شهرستان توئل در شمال غربی یوتا واقع شده است. این منطقه بقایای دریاچه پلیستوزن بونویل است و به عنوان بزرگ ترین منطقه مسطح نمک در غرب دریاچه قرار دارد. این ملک زمین عمومی اداره شده توسط اداره مدیریت زمین است و برای سوابق سرعت زمین در "Bonneville Speedway" شناخته شده است. دسترسی به نمکزارها برای عموم باز است. نمکزارها حدود ۱۲ مایل (۱۹ کیلومتر) طول و ۵ مایل (۸ کیلومتر) عرض دارند که پوسته ای تقریباً ۵ فوت (۱٫۵ متر) ضخامت در مرکز و کمتر از یک اینچ (۲٫۵ سانتی متر) در کناره ها دارند. تخمین زده می شود که ۱۴۷ میلیون تن نمک در این بخش وجود دارد که تقریباً ۹۰٪ آن نمک سفره رایج است. تاریخ. زمین شناس گرو کارل گیلبرت این منطقه را به نام بنجامین بونویل، افسر ارتش آمریکا که در دهه ۱۸۳۰ به کاوش در غرب بین قاره ای انجام داد، نامگذاری کرد. در سال ۱۹۰۷ بیل ریشل و دو بازرگان محلی با گرفتن یک پیرس-ارو موتورز رانندگی را به صورت آزمایشی بر روی این سطح آغاز کردند. یک خط راه آهن در در سراسر نمکزارهای بونیل در سال ۱۹۱۰ به پایان رسید که اولین گذرگاه دائمی را نشان می داد. اولین رکورد سرعت زم
ین در سال ۱۹۱۴ توسط تدی تتزلاف در آنجا ثبت شد. سرگرمی های فیلم برداری شده در نمکزار شامل بخش هایی از "راه رفتن با دایناسورها ویژه - تصنیف بیگ آل"، "شوالیه رایدر"، "وارک"، "روز استقلال" (۱۹۹۶) و ، "SLC Punk" , "Cremaster 2" از "Cremaster Cycle"، "The Brown Bunny"، "The World's Fastest است. هندی"، "جری"، "درخت زندگی"، "تاپ گیر"، ' و ' در کریت. علاوه بر این، Pontiac Bonneville (سندان پرچمدار سابق بخش موتور Pontiac)، موتور سیکلت Triumph Bonneville، و شرکت رسانه بین المللی Bonneville همگی به خاطر تخت نمک نامگذاری شده اند. نمکزار بونویل میزبان مسابقات قهرمانی تیراندازی با کمان ایالات متحده است. هدف تیراندازی با کمان پرتاب تیرها از کمان در بیشترین فاصله ممکن بدون توجه به هدف است و بنابراین این سطح مسطح وسیع به عنوان یک مکان ایده آل برای اندازه گیری مسافت خطی پیموده شده توسط فلش ها بدون تداخل جغرافیایی عمل می کند. هر دو رکورد جهانی ۱۹۷۷ (کماندار دان براون) و ۱۹۸۲ (کماندار آلن وبستر) در فلات نمکی Bonneville به ثبت رسید، در حالی که رکورد جهانی فعلی که در سال ۱۹۸۷ به دست آمد (کماندار دان براون) در نمکزار نزدیک اسمیت کری
ک به ثبت رسید. نوادا نگرانی های زیست محیطی. ضخامت پوسته نمک یک عامل حیاتی در استفاده مسابقه ای از مسطح نمک است. اداره مدیریت زمین (BLM) مطالعات متعددی را در این موضوع انجام داده است؛ در حالی که یک مطالعه در سال ۲۰۰۷ مشخص کرد که تغییر کمی در ضخامت پوسته نمک از سال ۱۹۸۸ تا ۲۰۰۳ وجود دارد، مطالعات اخیر کاهش ضخامت را نشان داده اند، به ویژه در منطقه شمال غربی که مسابقه در آن رخ می دهد. مساحت کلی مسطح نمک در طول چند دهه گذشته به طور قابل توجهی کاهش یافته است. علت یا علل این امر هنوز مشخص نیست، اما بسیاری معتقدند معدن کاری پوتاش تبخیری مجاور عامل اولیه است. همکاری بین سازمان های مسابقه ای، معدن پتاس و BLM منجر به یک برنامه آزمایشی در سال ۱۹۹۸ شد تا آب نمک اضافی را در طول زمستان در نمک زارها آزاد کند. برنامه هایی برای افزایش حجم آب نمک برگشتی به نمک گاه ها امیدوار است که از دست دادن ضخامت پوسته جلوگیری کند، یا احتمالاً آن را در مکان هایی که بیش از حد نازک شده است که نمی تواند استفاده انسانی را حفظ کند، بازیابی کند. رویدادهای سرعت زمین. مسابقه موتور سواری از سال ۱۹۱۴ در نمکزارهای بونویل صورت گرفته است. مسابقه در بخشی
از نمکزارهای بونویل شناخته شده به عنوان Bonneville Speedway صورت می گیرد. پنج رویداد بزرگ سرعت زمین است که در نمکزار بونویل رخ می دهد. بونویل «هفته سرعت» اواسط ماه اوت برگزار می شود و به دنبال آن «دنیای سرعت» در ماه سپتامبر و «فینال جهانی» اوایل اکتبر برگزار می شود. این سه رویداد از اتومبیل ها، کامیون ها و موتورسیکلت ها استقبال می کنند. «Bub موتور سیکلت محاکمه سرعت» تنها برای موتور سیکلت هستند. رکوردهای جهانی در شوت آوت مایک کوک در ماه سپتامبر مورد رقابت قرار می گیرد. انجمن زمان بندی کالیفرنیای جنوبی و انجمن مسابقه یوتا سالت فلتز رویدادهای چند خودرو را سازماندهی و برنامه ریزی می کنند، اما تمام مروجان رویداد به آماده سازی و حفظ نمک کمک می کنند. رویدادهای «هفته سرعت» در ماه اوت برای دومین سال متوالی در سال ۲۰۱۵، به دلیل شرایط بد نمک در بخش های خاصی از آپارتمان ها لغو شد. آپارتمان نمک در اوایل سال توسط باران های شدید باتلاق شده بود، که معمولاً اتفاق می افتد، اما باران ها نیز باعث گل و لای از کوه های اطراف و بر روی بخشی از آپارتمان های مورد استفاده برای دوره های مسابقه با سرعت زمین گرد و غبار ستاره ای. در سال ۲۰۰
۴ فضاپیمای استارداست کپسول بازگشت نمونه خود را برای فرود در آپارتمان های سالت بونویل پس از پروازهای سیارک ۵۵۳۵ آنفرانک در سال ۲۰۰۲ و ستاره دنباله دار وایلد ۲ در سال ۲۰۰۴ منتشر کرد.
بستان سور یک تل نوسنگی است واقع در استان سلیمانیه، دولت اقلیم کردستان، عراق است که در کوهپایه های غرب زاگرس جای گرفته. این سایت در حاشیه دشت شهریزور، در ۳۰ کیلومتری جنوب شرقی سلیمانیه واقع شده. بستان سور در فهرست موقت میراث جهانی یونسکو پیشنهاد شده.
شبگرد دم چنگی گونه ای از شبگردها از خانواده شبگردان است. در آرژانتین، بولیوی، کلمبیا، اکوادور، پرو و ونزوئلا یافت می شود. آرایه شناسی و رده بندی. "شبگرد دم چنگی با" شبگرد دم پرستویی در سرده خود مشترک است. دارای سه زیرگونه است، زیرگونه نمادین "U. l. lyra" ، "U. l. peruana" و "U. l. argentina ." تغذیه. شبگرد دم چنگی، پگاه رو و شب زی است. آن را با شور کردن از یک صخره یا نشیمنگاه پایین در امتداد لبه جنگل جستجو می کند. ممکن است مسافتی را طی کند، اما معمولاً به همان نشیمنگاه برمی گردد. اگرچه رژیم غذایی آن شرح داده نشده است، اما فرض بر این است که حشره هایی مانند سایر شبگردها است. در طول روز روی شاخه یا صخره ای می خوابد که معمولاً حداقل تا حدی توسط پوشش گیاهی پنهان شده است. زادآوری. تصور می شود که شبگرد دم چنگی دارای ویژگی چندزنی است. نرها در پرواز به ماده ها با پهنه های نبرد جفت یابی اشتراکی نمایش داده می شوند. فصل زادآوری تعریف نشده است، اگرچه به نظر می رسد که در محدوده گونه متفاوت است. یک آشیانه به خوبی مطالعه شده، خراشی پاک شده از آشغال در یک شومینه بنایی متروک در جنگل آشفته نزدیک یک مرتع بود. ماده از جوجه آشیانه
ای مراقبت می کرد و هیچ نری در آن نزدیکی دیده نمی شد. آواسازی. "آواز شبگرد دم چنگی یک" «نُت غلتیدنی... 5 تا 11 نت بالارونده ""wéeou-tee"» است. بیشتر در هنگام غروب، از شاخه یا زمین خوانده می شود. همچنین در هنگام پرواز یا تعقیب یک ماده سَرداده می شود. پرواز نمایشی نر شامل یک سری "صداهای سریع "weep-weep-weep-weepupup"" است. وضعیت. آی.یو.سی.انIUCN شبگرد دم چنگی را به عنوان کمترین نگرانی ارزیابی کرده است. اگرچه جمعیت آن اندازه گیری نشده است، اما به نظر می رسد که پایدار باشد. هیچ تهدید فوری شناسایی نشده است، اگرچه ممکن است جنگل زدایی در آینده یکی از آنها باشد.
سنتز دی اکسیندول مارتینت برای اولین بار در سال ۱۹۱۳ توسط جی. مارتینت گزارش شد. این فرایند یک واکنش شیمیایی است که در آن یک آنیلین نوع اول یا نوع دوم یا آمینِ آروماتیکِ استخلاف شده با اتیل یا متیل استرِ مزوگزالیک اسید متراکم می شود تا در غیاب اکسیژن، دی اکسیندول سنتز شود. دی اکسیندول یک ترکیب آلی هتروسیکلی غیر آروماتیک است که از دو حلقه ۶ و ۵ عضوی به هم جوش خورده تشکیل شده است. این ترکیب مشتق هیدروکسیِ اکسیندول است که نخستین بار از کاهش ایزاتین با ملغمه سدیم در یک محلول قلیایی تهیه شد. سازوکار پیشنهادی. در مرحله اول، گروه آمینویِ رویِ آنیلین (۱) به کربونیلِ اتیل اگزومالونات (۲) حمله می کند. یک پروتون از نیتروژن توسط اکسیژن استخراج می شود و یک گروه الکل تشکیل می شود(۳). کربونیل دوباره تشکیل می شود تا یک گروه کتو بسازد و یک مولکول اتانول از ساختار ترک شود(۴). در مرحله بعد، یک واکنش بسته شدن حلقه رخ می دهد. حلقه بنزنِ آروماتیک به کربونیلِ تا حدی مثبت حمله می کند و یک حلقه پنج عضوی تشکیل می دهد (۵). پس از انتقال پروتون (۶)، ایزومری شدن یا یک جابجایی هیدرید [۳٬۱] رخ می دهد و آروماتیک بودن در حلقه شش عضوی، بازیابی م
ی شود (۷). در حضور باز، استر، هیدرولیز می شود، و اتانول از بین می رود (۸) و کربوکسیل زدایی رخ می دهد (۹). محصول به دست آمده، دی اکسیندول مورد نظر(۱۰) است. در حضور اکسیژن، دی اکسیندول از طریق اکسایش به ایزاتین تبدیل می شود. کاربردها. سنتز دی اکسیندول مارتینت در تهیه مشتقات اکسیندول استفاده می شود. مشتقات اکسینول که در محصولات طبیعی یافت می شوند به دلیل تنوع ساختاری در تحقیقات علمی محبوبیت دارند. ۳-هیدروکسی-۲-اکسیندول ۳-استخلافی، هسته ساختاری طیف گسترده ای از ترکیبات مهم زیستی است که در محصولات طبیعی یافت می شود. ساختار ۳-هیدروکسی-۲-اکسیندول ۳-استخلافی دارای خواص آنتی اکسیدانی، ضد سرطانی، ضد HIV و محافظت کننده عصبی است. استفاده از این هسته ساختاری برای سنتز دارو و مسیرهای سلولی مربوطه به طور گسترده مورد مطالعه قرار گرفته است. افزودن انانتیوگزینِ مشتقاتِ اکسیندول ۳-استخلافی به الکترون دوست های مختلف، دسترسی به مشتقات اکسیندول کایرال ۳٬۳-استخلافی را امکان پذیر می سازد. دی اکسیندول یک هسته دوست قوی برای افزایش مایکلِ دی اکسیندول ها به نیتروآلکن ها به منظور بدست آوردن مشتقات اکسیندول ۳٬۳-استخلافی است.
&lt;ns&gt;0&lt;/ns&gt; &lt;revision&gt; &lt;parentid&gt;33615032&lt;/parentid&gt; &lt;timestamp&gt;2025-09-12T00:25:14Z&lt;/timestamp&gt; &lt;contributor&gt; &lt;username&gt;Xqbot&lt;/username&gt; &lt;/contributor&gt; &lt;minor /&gt; &lt;comment&gt;ربات:: اصلاح تغییرمسیر دوتایی به رودخانه خونین می شود&lt;/comment&gt; &lt;origin&gt;42694263&lt;/origin&gt; &lt;model&gt;wikitext&lt;/model&gt; &lt;format&gt;text/x-wiki&lt;/format&gt;
شادروان فیلمی ایرانی به کارگردانی و نویسندگی حسین نمازی محصول سال ١۴٠٠ است. این فیلم دومین اثر حسین نمازی در مقام کارگردان است. بازیگران آن سینا مهراد، گلاره عباسی، نازنین بیاتی، بهرنگ علوی، رؤیا تیموریان، رضا رویگری و بهرام ابراهیمی هستند. خلاصهٔ داستان. شادروان به دردسرهای یک خانواده پس از فوت ناگهانی پدرشان می پردازد. خانوادهٔ آن ها که در حاشیهٔ شهر زندگی می کنند درآمدی جز فروش سبزی ندارند و حالا با درگذشت پدرشان ماجراهای تازه ای برایشان به وجود می آید.
انسان گرایی دینی ترکیبی از فلسفه اخلاقی انسان گرایانه با شعائر و فعالیت های اجتماعی بوده و روی نیازها، علایق و توانایی های انسان تمرکز دارد. آن گونه که از نامش پیداست، تفاوت اصلی میان انسان گراهای دینی و انسان گرایان سکولار در این است که انسان گراهای دینی موضع زندگی انسان گرایانه را دین خود می دانند و با استفاده از مدل اجتماعی سازماندهی می نمایند. از انسان گرایی دینی بعضاً بنام دین خداناباور نیز یاد می گردد. انسان گراهای دینی در قرن بیست و یکم معمولاً تحت چتر «فرهنگ اخلاقی» یا «انسان گرایی اخلاقی» سازمان دهی می نمایند. انسان گرایی دینی امروزه به طور کلی یک پدیده آمریکایی است؛ یک جنبش اخلاقی بریتانیای برای مدت کوتاهی در اواخر قرن نوزدهم تا اوایل قرن بیستم فعال بود، اما در دهه ۱۹۶۰ میلادی جلوه های «دینی» خود را به طور گسترده ترک کرد و مدعی شد که انسان گرایی کمتر دارای هویت دینی است و بیشتر یک برچسب مفید برای تشریح نمودن رویه های عقلانی و غیر دینی مرتبط به کردار نیک و اخلاق می باشد. گروه های فرهنگ اخلاقی و انسان گرایی دینی برای بار نخست در ایالات متحده توسط وزیران یونیتارینیسم تشکیل شد، کسانی که باوجود باور نداش
تن به خدا تلاش نمودند تا دینی سکولار متأثر از افکار فیلسوف فرانسوی اگوست کنت بسازند. خاستگاه ها. جنبش های انسان گرایی در اواخر قرن بیستم میلادی با گروه های محافظه کار مسیحی در ایالت متحده در تضاد افتادند. «انسان گرایی سکولار» به مشهورترین نوع انسان گرایی منظم مبدل شده است. با این حال، انجمن انسان گرای آمریکایی تذکر می دهد که انسان گرایی سکولار به طور گسترده از میان فرهنگ اخلاقی، توحیدگرایی و جهان گرایی ظهور کرد. انقلاب فرانسه. فرقه عقل (به ) یک دین غیرخداباور بود که توسط ژاک ابر، پیری گسپارد شاومیت و حامیان آن ها در جریان انقلاب فرانسه ساخته شد. کلیسای نوتردام پاریس در ۱۷۹۳ در جریان انقلاب فرانسه به «معبد تعقل» مبدل گردید و برای مدتی «بانوی آزادی» جایگزین مریم مقدس در چندین محراب کلیسا شد. اثبات گرایی. اگوست کنت پدر جامعه شناسی در دهه ۱۸۵۰ اثبات گرایی، «دین انسانیت»، را تأسیس کرد. اگوست کنت شاگرد و منشی کلود هانری سن سیمون، پدر سوسیالیسمِ فرانسه، بود. اگوست کنت برای اولین بار اصطلاح «دگر دوستی» را به کار برد. BBC خاطرنشان می سازد که «در حالی که غیرخداباوری تنها فقدان عقیده است، انسان گرایی رویهٔ مثبت نسبت به
جهان است که متمرکز بر تجارب، افکار و امیدهای انسان می باشد». انجمن مذهبی انسان گرا. یکی از نخستین پی شگامان موسسه های انسان گرای معتبر عصری، انجمن دینی انسان گرایانه بود که در ۱۸۵۳ در لندن تأسیس گردید. این گروه اولیه دارای نظم دموکراتیک بود و اعضای مرد و زن در انتخابات های رهبری شرکت می کردند، هم چنین این گروه دانش های علوم، فلسفه و هنرها را ترویج نمود. فرهنگ اخلاقی. جنبش فرهنگ اخلاقی در ۱۸۷۶ تأسیس شد. فیلیکس آدلر مؤسس این جنبش و عضو پیشین انجمن دینی آزاد، فرهنگ اخلاقی را دین جدیدی می دانست که جزم اندیشی های غیر علمی دین های سنتی را پاک می نماید و در عین حال پیام اخلاقی که در قلب تمامی ادیان وجود دارد را حفظ و رفعت می بخشد. آدلر براین باور بود که دین های سنتی در نهایت با دید دنیا نسبت به علم ناسازگار ثابت خواهد شد. او احساس نمود که نباید اجازه داده شود تا ابعاد اساسی دین به حاشیه کشانده شود. دین های در راستای تشویق به کارهای خوب نقش حیاتی دارند. دین حقیقت های مهمی در مورد دنیا به ما آموخت، هرچند این حقایق به گونه استعاره بیان شد که همیشه با درک امروزی از دنیا مناسب نبود؛ مثلاً، دین های توحیدگرا بر مبنای استعا
ره سلطنت خودکامه بنا شده است، هرچند امروزه روابط دموکراتیک ایده آل دانسته می شود. فرهنگ اخلاقی در اوایل مناسک و شعائر بسیار اندک داشت. فرهنگ اخلاقی از این بابت دینی پنداشته می شد که نقش اساسی در زندگی مردم و پرداختن به نگرانی های واپسین داشت. متعاقباً برخی جوامع اخلاقی یک اندازه شعائر را به منظور نشانی نمودن زمان های خاص یا یک یادآوری محسوس از ایده آل های بشری اضافه نمودند. ایالات متحده. قرن نوزدهم میلادی. قبل از این که اصطلاح «انسان گرایی» اصلاً به کار برده شده بود یا حتی فکر ادغام آن در دین به میان آید، این اصطلاح در آمریکا حداقل به عنوان یک مفهوم ایدئولوژیک برای مدت مدیدی موجود بود. گروه های مانند انجمن دینی آزاد (FRA) که در ۱۸۶۷ تأسیس شد. سایر گروه های کم تر افراطی متشکل از نوع افراطی پروتستان های اولیه آمریکایی مانند توحیدگرایی و کوئیکرها، از همان اولین لحظات ورود اروپایی ها وجود داشتند. قرن بیستم میلادی. در ۱۹۱۵، اثبات گرای اصطلاح «انسان گرایی» را در یک مجله برای جوامع اخلاقی بریتانیا تعریف نمود. یکی از وزیران توحیدگرای دیگر جان اچ. دیتریچ مجله را خواند و بدین باور رسید که این اصطلاح دین وی را توصیف می
کند. از نظر برخی ها دیتریچ «پدر انسان گرایی دینی» است (اولدز ۱۹۹۶)، به ویژه از جهت موعظه هایش هنگام خدمت کردن در اولین جامعه توحیدگرای میناپولیس. چارلز فرانسیس پاتر نخستین جامعه انسان گرای نیویارک را تأسیس نمود که هیئت مشورتی آن شامل جولیان هاکسلی، جان دیویی، آلبرت اینشتاین و توماس من بود. پاتر وزیری از سنت توحیدگرایی بود که در ۱۹۳۰ او و خانمش کلارا کوک پاتر کتاب انسان گرایی: دین جدید را منتشر نمودند. پاتر در جریان دهه ۳۰ قرن نزدهم یک دادخواه معروف برای حقوق زنان، دسترسی به کنترل ولادت، «قوانین طلاق مدنی» و اختتام بخشیدن به مجازات اعدام بود. نخستین مانفیست انسان گرایی در ۱۹۳۳ عمدتاً توسط ریموند براگ نوشته شد و با سی و چهار امضاء کننده به چاپ رسید. نخستین مانفیست بر خلاف بازنگری های بعدی، یک «دین» جدید را تعریف کرد و انسان گرایی را جنبشی دینی نامید که هدف آن تعالی بخشیدن و جای گزین کردن دین های قبلی مبتنی بر الوهیت بود. با این حال، محتاطانه خواهد بود تا کیش یا جزم اندیشی را ذکر نکنیم. این سند یک نظام عقیده پانزده موردی را طرح نموده است که علاوه برداشتن نگرش سکولاری، با «جامعه سوداگری و دارای انگیزه سود» مخالفت
می نماید و یک جامعه دارای حق مساوات و مبتنی بر همکاری دو جانبه اختیاری را تعریف می نماید. براگ و ۱۱ امضاء کننده وزیران توحیدگرا بودند. «فلووشیپ انسانیت» در سال ۱۹۳۵م توسط رویرند ای.دی. فاوپل به عنوان چند «کلیسای انسان گرایی» معدود و به عنوان بخشی از جنبش انسان گرایی دینی آمریکایی در اوایل قرن بیستم میلادی تأسیس گردید. این چنین یک مؤسسه بود که می توانست تا قرن بیست و یکم میلادی زنده بماند و به اولین و قدیمی ترین عضو انجمن انسان گرای آمریکایی مبدل شود. در ۱۹۶۱ لغت نامه جدید سوم و بستر، انسان گرایی دینی را چنین تعریف نمود، «یک جنبش مدرن آمریکایی که بیشتر متشکل از انسان گراهای خدا نا باور و کلیساهای انسان گرا بوده و متعهد هستند تا به اهداف اخلاقی دین بدون عقاید و شعایر که مبتنی بر خرافات است نائل شوند». امروزه. برخی از سازمان های مقیم ایالات متحده که خود را انسان گرای دینی می دانند و اکنون فعال هستند، عبارت اند از: بسیاری ادیان بزرگ دارای پیروان و روحانیان قابل توجهی هستند که خود را باورمند به انسان گرایی می دانند. این گروه ها شامل موارد ذیل می باشد: بریتانیا. جنبش انسان گرایی در انگلستان برای نخستین بار به عنوا
ن یک «جنبش اخلاقی» در قرن نوزدهم میلادی ظهور کرد و «جامعه مذهبی مکان جنوبی» در لندن بزرگ ترین «کلیسای اخلاقی» است. بقیه جوامع اخلاقی بریتانیا در دهه ۱۸۹۰ باهم مدغم گردیدند تا اتحادیه جوامع اخلاقی را شکل دهند که توسط رئیس آن «استانتون کویت» تأسیس گردید. شکوفاترین دوران جوامع اخلاقی در بریتانیا در اواخر قرن نزدهم و اوایل قرن بیستم میلادی بود، که در آن زمان هنوز هم صدها نفر در خدمات هفته ای یکشنبه در جامعه اخلاقی غرب لندن (حالا بخشی از انجمن انسان گرای بریتانیا) و «جامعه اخلاقی مکان جنوبی» (اکنون «کانوی هال») در لندن در دهه ۱۹۵۰ شرکت می کردند.
فلونوکساپروفن، همچنین به عنوان پریاکسیم نیز شناخته می شود، یک داروی ضد التهابی غیر استروئیدی(NSAID) کایرال است. این ترکیب ارتباط نزدیکی با ناپروکسن دارد که یک NSAID است. مشخص شده است که فلونوکساپروفن به طور قابل توجهی علائم آرتروز و روماتیسم مفصلی را بهبود می بخشد. استفاده بالینی از فلونوکساپروفن به دلیل نگرانی از سمیت کبدی بالقوه، متوقف شده است.