Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
در جبر جابجایی، یک حلقه موضعی گورنشتاین ، حلقه جابجایی موضعی نوتری چون formula_1 است که بعد تزریقی آن به عنوان یک formula_1-مدول متناهی است. شرایط معادل زیادی وجود دارد که برخی از آن ها در ادامه فهرست خواهند شد، اغلب آن ها به شکلی می گویند که حلقه گورنشتاین دوگان خودش است. حلقه های گورنشتاین توسط گروتندیک در سمینار ۱۹۶۱ مطرح شد (که در چاپ شده است). این نام از خاصیت دوگانیتی نشأت می گیرد که توسط (نقل شده که گورنشتاین خود تعریف حلقه گورنشتاین را درک نمی کرد.) هنگام مطالعه بر روی خم های مسطح تکین رؤیت شدند. حالت صفر-بعدی توسط مطالعه شده است. و مفهوم حلقه های گورنشتاین را بین ریاضیدانان تبلیغ کرده و عمومیت دادند. حلقه های فروبنیوس مشابه ناجابجایی حلقه های گورنشتاین صفر-بعدی هستند. اسکیم های گورنشتاین نسخه هندسی حلقه های گورنشتاین هستند. برای حلقه های موضعی نوتری، زنجیره شمول زیر برقرار است:
ارکستر فیلارمونیک لندن () یکی از پنج ارکستر دائمی مستقر در لندن است، که سر توماس بیچام و مالکوم سرجنت در سال ۱۹۳۲ به عنوان رقیبی برای ارکستر سمفونیک لندن و ارکستر سمفونیک بی بی سی آن را بنیان نهادند.
مالکوم سرجنت (; – ) رهبر (موسیقی)، مربی موسیقی، و ارگ بادی اهل بریتانیا بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون شوالیه (عنوان) و لژیون دونور (شوالیه) شده است.
دیوید ساور (؛ زادهٔ ) آهنگساز، و مربی موسیقی اهل بریتانیا است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون برنامه فولبرایت شده است.
ارکستر سمفونیک بی بی سی () یک ارکستر بریتانیایی مستقر در لندن است که در سال ۱۹۳۰ تأسیس شده است.
جنگ داخلی نپال () منازعه مسلحانه ای در نپال بین دولت این کشور و حزب کمونیست نپال (مائویست) بود که از ۱۹۹۶ تا ۲۰۰۶ به طول انجامید و در نتیجه آن سلطنت نپال ساقط شد. این جنگ از سوی حزب کمونیست با هدف براندازی سلطنت و تأسیس یک جمهوری خلق آغاز شد و با امضای توافق صلح در ۲۱ نوامبر ۲۰۰۶ به پایان رسید. در مجموع ۱۷ هزار نفر در جنگ داخلی نپال کشته شدند.
حسینیهٔ کوچک (به ) حسینیه ایست در شهر لکهنو که به دستور محمد علی شاه شاه اوده ساخته شد. سال تاسیس این حسینیه، ۱۸۳۸ میلادی بوده است. این محل، مجمعی برای مسلمانان شیعه محسوب می شود. به این ساختمان به جهت چراغانی مراسم محرم، به کاخ چراغ نیز شهره است. برای ساخت این مجموعه، مصالح و لوسترهای تزئینی از بلژیک وارد شده است و بنا دارای یک گنبد طلاکاری شده است. جسد محمد علی شاه نیز پس از مرگش، در این حسینیه دفن گردیده است.
مریم بنت عمران ()، مادر عیسی، دختر عمران، در اسلام تنها زنی است که نامش به صورت مستقیم و آشکار در قرآن آمده و قرآن سی و چهار بار به نام مریم اشاره می کند و صریحاً او را برترین زن عالم می داند، قرآن با اشاره به نجات ملائکه در هنگام بشارت، می گوید: «و [یاد کن] هنگامی را که فرشتگان گفتند ای مریم خداوند تو را برگزیده و پاک ساخته و تو را بر زنان جهان برتری داده است.» در قرآن، داستان مریم در سه سوره مکی (۱۹، ۲۱، ۲۳) و چهار سوره مدنی (۳، ۴، ۵، ۶۶) آمده و سوره نوزدهم قرآن به اسم مریم نامگذاری شده است. قرآن بیشتر از کتاب مقدس به نام مریم اشاره می کند. طبق قرآن، لطف الهی از بدو تولد مریم او را محاصره کرد و به عنوان یک زن جوان از طرف جبرئیل فرشته از خدا پیامی دریافت کرد که خدا او را انتخاب کرده، او را پاک ساخته و مریم را بر همه زنان جهان برتری داده است. این واقعه، طبق همان روایت، مریم با بشارت کودکی روبرو شد که قرار بود با مداخله روح الهی به طور معجزه آسایی متولد شود در حالی که او هنوز باکره بود. نام کودک او عیسی بود. همان مسیح موعود. بدین ترتیب، عقاید اسلامی مثل ارتدوکس «اصل تولد عیسی از باکرگی را حفظ کرده است» و گرچه
متفکران اسلامی کلاسیک هرگز در مورد مسئله باکره بودن دائمی مریم به مدت طولانی صحبت نمی کردند، اما به طور کلی در اسلام سنتی توافق بر این است که مریم در طول زندگی خود باکره باقی مانده است. خانواده. قرآن مریم را «دختر عمران» می خواند و در آن ذکر می کند که مردم او را «خواهر هارون» خوانده اند. مادر وی که در قرآن فقط به عنوان همسر عمران از او یاد شده، برای فرزندی دعا کرد و سرانجام باردار شد. به گفته محمد بن جریر طبری، مادر مریم حنا نام داشت و عمران، شوهرش، قبل از تولد کودک (مریم) درگذشت. حنا با انتظار برای پسر بودن کودک، قول داد که کودک را به انزوا و خدمت در معبد اختصاص دهد. با این حال، حنا در عوض دختری به دنیا آورد و نام او را ماری (مریم) گذاشت. اما تنها کسی که در کتاب مقدس به عنوان «خواهر هارون» نامیده می شود میریام است (سوره خروج ۱۵:۲۰). همچنین تصور می شود میریام یکی از سه فرزند عمرام است و دو فرزند دیگر موسی و هارون هستند. (سوره اعداد ۲۶:۵۹). در قرآن. نام مریم بارها در قرآن ذکر شده است و روایت او به طور مداوم از نخستین سوره ها، مکشوف در مکه، تا آخرین آیات نازل شده در مدینه اتفاق می افتد. یکی از ویژگی های مریم ما
در مسیح، راستگویی بود. در آیهٔ ۷۵ سوره مائده خداوند او را «صدیقه» می نامد. مریم زنی بسیار راستگو بود به این معنی که با قول و اعتقادش چیزی را به راستی می گفت و صدق خود را با عملش و کردارش ثابت و محقّق می داشت و هیچ وقت نسبت الوهیت به خودش و به پسرش نمی داد. و دردر پرتو این راستگویی مقامی شایسته کسب کرده بود. تولد. تولد مریم در قرآن با اشاره به پدر و همچنین مادرش نقل شده است. پدر مریم "عمران" نام دارد. او در سنت مسیحی معادل یواخیم است. مادر وی، طبق گفته الطبری، "حنا" نامیده می شود، که همان نام سنت مسیحی است. نوشته های مسلمانان روایت می کند که عمران و همسرش پیر و بی فرزند بودند و روزی مشاهده می کنند که پرنده ای در درخت به خردسالان غذا می دهد در نتیجه تمایل پیدا می کنند که فرزند داشته باشند. حنا از خدا می خواهد که آرزوی خود را برآورده کند و عهد می کند که اگر دعای او پذیرفته شود، فرزندش به بندگی خدا اختصاص یابد. روایت قرآنی تولد مریم به صورت لقاح پاک را تأیید نمی کند، زیرا اسلام آموزه گناه نخستین که در مسیحیت مشاهده می شود را در انسان را قبول ندارد، همان طور که. چنین آموزه ای در اسلام وجود ندارد. جعفر الصادق، امام
ششم شیعیان، تولد مریم را با جزئیات توصیف می کند. طبق روایتی، خداوند به عمران خبر می دهد که پسری به او عطا خواهد کرد که کور و جذام را شفا دهد و به اذن خدا مردگان را زنده می کند. وقتی عمران این را به همسرش حنا می گوید، او فکر می کند که پسری را باردار خواهد شد. هنگامی حنا مریم را به دنیا آورد، گفت: «پروردگارا! به راستی که من یک دختر را به دنیا آورده ام، معلوم است که پسر چون دختر نیست و دختر نمی تواند پیغمبر شود «که خداوند به او پاسخ می دهد» که خدا بهتر می داند که چه چیزی داده است [۳۶]. وقتی او عیسی را به مریم اعطا کرد، قول عمران برآورده شد. سال های اول از دیدگاه اسلام. قرآن، به طور خاص، به این واقعیت اشاره نکرد که مریم در معبدی زندگی و بزرگ شده زیرا کلمه «محراب» در سوره آل عمران به یک اتاق خصوصی یا یک مکان عمومی یا نمازخانه خصوصی اشاره دارد. داستان زندگی مریم در معبد از طریق روایات مسلمانان به دست آمده (به عنوان مثال روایت جعفر صادق). مریم تحت سرپرستی زکریا، شوهر خواهر حنا و عموی مادری و سرایدار مریم قرار گرفت. وقتی که زکریا وارد نمازخانه مریم شد، می دید که برای او غذا تهیه شده و از مریم پرسید که از کجا آنان را
دریافت کرده، و مریم به او جواب می دهد که خدا به هر که بخواهد، عنایت می کند. عالمان دینی در مورد اینکه آیا این غذا یک غذای معمولی است یا خیر، بحث کرده اند. موافقان عقیده قبلی اظهار داشتند که این غذا باید غذایی معجزه آسا باشد، زیرا زکریا به عنوان یک پیامبر، می دانسته است که خدا تأمین کننده هرگونه رزق و روزی است و بنابراین اگر غذای معمولی باشد، مریم را زیر سؤال نمی برد. امام ششم شیعیان، جعفر صادق نقل می کند که وقتی مریم بزرگ می شد، پوششی می پوشید تا کسی او را نبیند، سپس به محراب می رفت. زکریا به محراب رفت و دریافت که او در زمستان، میواه تابستانی و در تابستان، میوه زمستانی دارد. او پرسید: «این از کجاست؟» او گفت: «این از سوی خداست. خداوند به هر کس بخواهد، بی حساب روزی می دهد». بشارت. تولد عیسی در باکرگی به عنوان یکی از مهم ترین «معجزات خداوند در اسلام» از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است. اولین اشاره صریح به عید بشارت در سوره مریم است که در آن مریم از جبرئیل می پرسد که چگونه می تواند باردار شود، در حالی که هیچ مردی او را لمس نکرده. پاسخ جبرئیل به مریم اطمینان می دهد که برای خدا همه کارها آسان است و تولد باکره عیس
ی علامتی برای بشریت خواهد بود. بعداً این تولد در سوره تحریم، به این صورت گفته می شود که مریم «پاک» باقی مانده، در حالی که خداوند اجازه داد یک زندگی در رحم مریم شکل بگیرد. سومین اشاره به عید بشارت در سوره آل عمران است، که در آن به مریم بشارت داده می شود که او بالاتر از همه زنان آفرینش انتخاب شده است. در مورد آخرین آیه، مفسران قرآن اظهار داشتند که مریم تا آنجا که ممکن بود به یک زن کامل نزدیک بود و تقریباً از همه گناهان عاری بود. اگرچه اسلام زنان بی شماری از جمله صفورا، هاجر، سارا، آسیه، خدیجه، حفصه، فاطمه زهرا و عایشه را گرامی می دارد، اما این آیه را به معنای مطلق، می گوید که مریم بزرگ ترین زن در تمام زمان ها است. با این حال، مفسران دیگر، با وجود اینکه مریم «ملکه مقدسین» بود، این آیه را چنین تفسیر کردند که مریم بزرگ ترین زن در آن زمان بود و فاطمه، خدیجه و آسیه نیز به همان اندازه بزرگ بودند. طبق تفسیر و روایات، جبرئیل بر مریم ظاهر شد، مریم هنوز در سنین جوانی بود و جبرئیل در قالب یک مرد خوش چهره با «صورتی درخشان» به مریم تولد عیسی را اعلام کرد. پس از حیرت فوری مریم، او با جواب جبرئیل، اطمینان یافت که خداوند قدرت
انجام هر کاری را دارد. جزئیات مفهوم این بازدیدهای جبرئیل مورد بحث قرار نگرفته، اما در جاهای دیگر قرآن بیان شده است (سوره انبیاء آیه 91 و سوره تحریم آیه 12) که خداوند «روح خود» را در حالی که پاکدامن بود، به مریم دمید. تولد باکرگی. طبق قرآن، مریم دو بار توسط پروردگار انتخاب شد: ای مریم! خدا تو را برگزیده و پاک ساخته؛ و بر تمام زنان جهان، برتری داده است. (سوره آل عمران، آیه ۴۲). و اولین انتخاب او با بشارت به عمران بود. دوم این که او بدون مرد باردار شد، بنابراین در این رابطه، او بیش از سایر زنان جهان انتخاب شد. قرآن چندین بار تولد باکره عیسی را روایت می کند. در سوره مریم، "آیات" ۱۷–۲۱، به مریم بشارت داده می شود، و به دنبال آن، تولد باکره در زمان مناسب انجام می شود. در اسلام، عیسی مسیح را «روح الله» می نامند، اما این عقیده شامل آموزه های پیش از وجود او نمی شود. در سوره آل عمران آیه ۴۷، بکارت مریم را تأیید می کند و تأکید می کند که «هیچ کسی او را لمس نکرده است». سوره تحریم آیه ۱۲ می گوید که عیسی هنگامی متولد شد که روح خدا بر مریم که بدنش عفیف بود، دمید. طبق قرآن، مکالمه زیر بین فرشته جبرئیل و مریم هنگامی که او در قا
لب یک مرد بر او ظاهر شد، رخ داد:و در این کتاب [سرگذشتِ] مریم را یاد کن هنگامی که از خانواده اش [در] مکان شرقی کناره گرفت. و جدا از آنان پوشش و پرده ای برای خود قرار داد؛ و ما روح خود را به سوی او فرستادیم، پس برای او [به صورت] بشری خوش اندام و معتدل نمودار شد. مریم گفت: همانا من از تو به [خدای] رحمان پناه می برم، اگر پرهیزکار هستی [از من فاصله بگیر.] گفت: جز این نیست که من فرستاده پروردگار تو هستم برای آنکه پسری پاک و پاکیزه به تو ببخشم. گفت: چگونه برای من پسری خواهد بود در حالی که نه هیچ بشری با من ازدواج کرده است و نه بدکار بوده ام. گفت: چنین است [که گفتی، ولی] پروردگارت فرموده است: این کار بر من آسان است و [فرزندی بدون ازدواج به او بخشیدن] برای این [است] که او را نشانه ای [از قدرت خود] برای مردم و رحمتی از سوی خود قرار دهیم؛ و این کار شدنی است. پس به عیسی حامله شد و به خاطر او در مکانی دور کناره گرفت. (سوره مریم آیات ۱۶ تا ۲۲)روایت قرآن از تولد باکره در عهد جدید تا حدی متفاوت است. در قرآن آمده که وقتی درد زایمان به مریم رسید، او به یک درخت نخل نزدیک رسید، در آن زمان صدایی از «زیر درخت خرما» یا «زیر او» آمد
که گفت: غصه نخور! زیرا پروردگارت برای شما نهر آبی فراهم کرده. «و تنه خرما را به سوی خود بجنبان تا برایت خرمای تازه و از بار چیده بریزد.» در ادامه قرآن توصیف می شود که مریم عهد کرد که در آن روز با هیچ کسی صحبت نکند، هنگامی که عیسی متولد شد، مسلمانان معتقدند که او در گهواره صحبت کرده و اولین معجزه خود را انجام می دهد. در ادامه قرآن روایت می شود که مریم عیسی را به معبد آورد، و بلافاصله همه مردان، به استثنای زکریا (که به تولد باکره معتقد بود) مریم را مورد تمسخر قرار دادند. بنی اسرائیل از مریم سؤال کردند که چگونه او در حالی که ازدواج نکرده، کودک به دنیا آورده؟، مریم به عیسی اشاره کرد. پس از آن بود که، طبق قرآن، عیسی نوزاد در گهواره شروع به صحبت کرد و برای اولین بار از پیشگویی خود صحبت کرد. به گفته جعفر صادق، عیسی پسر مریم در کودکی به شدت گریه می کرد، به طوری که مریم در مورد گریه های شدید خود به زحمت افتاد. عیسی به او گفت: «مقداری از پوست آن درخت را بگیر، از آن مقوی درست کن و با آن به من غذا بده.» وقتی آن را نوشید، به شدت گریه کرد. مریم گفت: «چه نوع نسخه ای به من داده ای؟» او گفت: «ای مادر من! دانش پیامبر و ضعف دو
ران کودکی.» سنت اسلامی. مریم یکی از بزرگ ترین چهره های الهیات اسلامی است، اکثریت مسلمانان او را به عنوان یکی از صالح ترین زنانی که زندگی کرده می دانند و یک اقلیت او را به عنوان یک پیامبر به حساب می آورند. زنان مسلمان به عنوان «یک زن نمونه» به مریم نگاه می کنند و مشهور است که به زیارتگاه های مسلمانان و مسیحیان نیز می روند. مسلمانان، مانند مسیحیان، یاد او را در مطریه نزدیک قاهره و اورشلیم گرامی می دارند. مسلمانان همچنین از "حمام مریم" در اورشلیم بازدید می کنند، جایی که مسلمانان معتقدند، مریم یک بار غسل داده شده است، و گاهی اوقات زنانی که به دنبال درمان نازایی بودند از این مکان بازدید می کردند. برخی از گیاهان نیز به نام مریم نامگذاری شده اند، مانند "گل مریم"، که طبق روایات سنتی، هنگامی که مریم پیشانی خود را با برگ پاک کرد، آن برگ بوی شیرین خود را به دست آورد. گیاه دیگر "چنگ مریم" نام دارد، که توسط برخی از زنان مسلمان جهت کمک در دوران بارداری مورد استفاده قرار می گرفت، و آب این گیاه به عنوان نوشیدنی در حال دعا به زنان داده می شد. در روایات اسلامی موارد زیادی از زندگی بعدی مریم بازگو نشده، و عروج مریم در هیچ روایت
مسلمان وجود ندارد. با این وجود، برخی از دانشمندان معاصر مسلمان، به عنوان نمونه مارتین لینگز، این فرض را به عنوان یک واقعه تاریخی از زندگی مریم پذیرفتند. یکی از حوادث کمتر شناخته شده ای که در روایات مسلمانان ثبت شده، بازدید مریم از رم به همراه یوحنا و تادئوس در زمان نرون است. یکی از ویژگی های مریم، راستگویی بود. مریم زنی بسیار راستگو بود به این معنی که با قول و اعتقادش چیزی را به راستی می گفت و صدق خود را با عملش و کردارش ثابت و محقّق می داشت و در پرتو این راستگویی مقامی شایسته کسب کرده بود. القاب. بسیاری از نام های دیگر مریم را می توان در کتابها و مجموعه های مذهبی مختلف دیگر یافت. در حدیث، او به با نام های مانند "بتول،" "Adhraa" "(ریاضتی ویرجین)" و "Marhumah" "(احاطه در رحمت خدا)" اشاره شده است. محل دفن. اعتقاد بر این است که مریم در آرامگاه مریم مقدس در دره کیدرون، در دامنه کوه زیتون، در اورشلیم به خاک سپرده شد. کلیسای مسیحی موجود در این مکان چندین بار تخریب شده اما گورابه آن دست نخورده باقی مانده. این مکان توسط کلیسای ارتدکس یونان اورشلیم اداره می شود که آن را با کلیسای حواری ارمنی به اشتراک می گذارد. محراب
مسجد در محل ساخته شده بود تا به زائران مسلمان در نماز کمک کند. میراث. مساجدی به نام مریم:
قول شرف یک مجموعه تلویزیونی درام و اکشن ترکیه ای به کارگردانی جودت مرجان و نویسندگی اِدا تزجان است که از ۱۴ اکتبر ۲۰۲۰ تا ۴ نوامبر ۲۰۲۰ در شو تی وی با امضای TIMS&amp;B Productions پخش شد.
کیرا یوشیچیکا، کیرا یوشیماسا، ساهیوئه ; – ) کوکه (دوره ادو) (مقام انجام مراسم ها و نیایش سرایی) اهل ژاپن بود. او پسر دوم اوئه سوگی تسونانوری و نوهٔ کیرا یوشیناکا بود. شهرت وی به علت شرکت داشتن در حوادث چهل و هفت رونین است. وی همچنین پسرخواندهٔ کیرا یوشیناکا بود. به فرزندخواندگی درآمدن. متولد ۲۲ فوریه ۱۶۸۶، دومین پسر اوئه سوگی تسونانوری، چهارمین فرماندار قلمروی یونه زاوا در ولایت دوا بود. پدرش پسر ارشد کیرا یوشیناکا بود که به فرزندخواندگی خاندان اوئه سوگی درآمده بود. او به عنوان فرزندخوانده جانشین رهبری خاندان خاندان اوئه سوگی شد، زیرا مادرش، اوئه سوگی تومیکو، خواهر کوچک تر اوئه سوگی تسوناکاتسو بود. پس از آن، در خانواده کیرا، پسر دوم کیرا یوشیناکا، کیرا سابورو، جانشین احتمالی پدر شد، اما پسر دوم کیرا در سال (۱۶۸۵) درگذشت و از آنجایی که پسر دیگری وجود نداشت، اوئه سوگی تسونانوری پدر کیرا یوشیچیکا، در ۹ دسامبر ۱۶۹۰ (ژانویه ۱۶۹۰) او را به فرزندخواندگی پدربزرگش کیرا یوشیناکا درآورد تا خاندان کیرا بدون وارث باقی نماند. یوشیچیکا در ۱۶ آوریل ۱۶۹۰ (۲۴ مه ۱۶۹۰) در سن پنج سالگی بعد از به فرزندخواندگی درآمدن از قلعه یونه
زاوا وارد اقامتگاه خاندان کیرا در ادو شد. حادثه آکو. در ۳۰ ژانویه ۱۷۰۳ در هنگام حمله چهل و هفت رونین به عمارت کیرا یوشیناکا او ۱۸ سال داشت و خود او نیز اسلحه به دست گرفته و با رونین ها جنگید اما زخمی شده و بیهوش شد. رونین ها بدون اینکه سر او را ببرند او را در همین حال رها کردند.
سبت ساحران یا بُز نَر بزرگ یک نقاشی رنگ روغن دیواری است که بین سال های ۱۸۲۱ تا ۱۸۲۳ توسط فرانسیسکو گویا خلق شده است. این نقاشی واکاوی مفاهیمی هم چون خشونت، ارعاب، سالخوردگی و مرگ است. در این اثر شیطان به شکل یک بز عظیم الجثه و به صورت سیلوئِت نشان داده شده که در محفل تعدادی جادوگر وحشت زده حضور دارد. گویا در زمان خلق این اثر حدود ۷۵ سال سن داشت، تنها زندگی می کرد و از مشکلات شدید روحی و جسمی رنج می برد. این یکی از ۱۴ اثر گویاست که اواخر زندگی اش روی دیوارهای خانه اش آفرید و با عنوان نقاشی های سیاه شهرت پیدا کرده اند. او این نقاشی ها را در خفا تکمیل کرد و برای هیچ کدام نامی انتخاب نکرد یا توضیحی دربارهٔ منظورش از خلق آن ها به جا نگذاشت. عده ای از مورخان هنر، سبت ساحران را طعنه ای به اتفاقات دوران تفتیش عقاید اسپانیایی و برپایی دادگاه های محاکمهٔ جادوگران می دانند. همانند سایر آثار این مجموعه، سرخوردگی و دلسردی نقاش در سبت ساحران هم نمود دارد و می توان از لحاظ موضوع آن را با نقاشی های پیشین او مثل خواب رفتن خرَد هیولا می آفریند و مجموعهٔ بلایای جنگ مقایسه کرد. حوالی سال ۱۸۷۴ میلادی و حدود پنجاه سال پس از مرگ گو
یا، این اثر و دیگر نقاشی های «مجموعهٔ سیاه» از روی دیوار برداشته شده و روی بوم منتقل شدند. سبت ساحران قبل از انتقال بسیار بزرگ تر و در واقع بزرگ ترین نقاشی آن مجموعه بود. در زمان انتقال، حدود ۱۴۰ سانتی متر از سمت راست نقاشی بریده شد. با اندازه کاهش یافتهٔ ۱۴۱ × ۴۳۶ سانتی متر، کادربندی نقاشی به طور غیرمعمولی لب به لب است که به گفته برخی منتقدان، این موضوع باعث افزایش حس تسخیرشدگی آن شده حال آن که برخی دیگر معتقدند کادر شدن اثر به این شکل و قرار گرفتن محفل در مرکز توجه، تحریف کنندهٔ مفهومی ست که گویا در ذهن داشته و تأثیرگذاری نقاشی را کاهش داده است.
اثبات مرد (人間 の 証明، Ningen no Shōmei) در ایران با نام کلاه حصیری، فیلمی ژاپنی به سال ۱۹۷۷ با بازی جورج کندی و یوساکو ماتسودا و کارگردانی جونیا ساتو است. توسط هاروکی کادوکاوا تهیه شده است. طرح. یک جوان سیاه پوست از نیویورک به نام جانی هیوارد (جو یاماناکا) مبلغی دریافت می کند. او لباس های جدید می خرد و به ژاپن پرواز می کند. پس از ورود وی، همزمان با برگزاری نمایش مد توسط کیوکو یاسوگی (ماریکو اوکادا)، در یک آسانسور در هتل توکیو که به طور مهلک چاقو خورده، پیدا می شود. اداره پلیس، از جمله مونسوئه (یوساکو ماتسودا) و شریک زندگی او (هاجیمه هانا)، برای تحقیق در این مورد می آیند. تنها سرنخ آخرین کلمات مرد در حال مرگ «کلاه حصیری» است. در همان زمان، زنی که دارای رابطه نامشروع است، نائومی (بونجاکو هان)، به طور تصادفی توسط پسر یاسوگی (کوئیچی ایواکی) زیرگرفته می شود. او و دوست دخترش بدن او را در دریا می اندازند، اما ساعت خود را در صحنه می اندازد. او از اعمال خود آزار می یابد و به مادرش کیوکو اعتراف می کند که به او پیشنهاد می کند با دوست دخترش به نیویورک فرار کند و … استقبال. این فیلم با گیشه ۱۵ میلیون دلاری، ، دومین فیلم پرد
رآمد تاریخ ژاپن بود. موسیقی. آهنگ اصلی با عنوان "نینگن نو شومی نو تِما"، با خط «مادر، "یادت میاد"» فروش ۵۱۷٬۰۰۰ نسخه و رسیدن به رتبه ۲ جدول اوریکون در ژاپن، یک موفقیت برای جو یاماناکا بود. این در کشورهای دیگر آسیایی نیز مورد توجه قرار گرفت. در کشورهای چینی زبان این آهنگ کلاه حصیری قدیمی نام دارد که از متن ترانه گرفته شده است.
قلمروی یونه زاوا یک هان (ژاپن) در دوره ادو در ولایت دوا امروزه استان یاماگاتا در ژاپن بود.
قدردانی یا قدرشناسی از کلمه لاتین "gratus" به معنی سپاس و خشنودی گرفته شده است. تشکر یا سپاس گزاری یا قدردانی بیان نوعی احساس امتنان و سپاس است که در آن شخص دریافت کننده محبت، نشانه و پیامی مثبت را به اهداکننده این محبت ابراز می دارد. موضوع قدردانی در طول تاریخ، مورد توجه مذاهب گوناگون در جهان بوده است. این موضوع همچنین مورد توجه فلاسفه باستان، قرون وسطی و مدرن بوده است، و همچنان از موضوعات مورد بحث در میان فیلسوفان معاصر است. مطالعات سیستماتیک در حوزه روان شناسی و موضوع قدردانی تقریباً از سال ۲۰۰۰ میلادی آغاز شد. احتمالاً به این دلیل که تا آن زمان، مطالعات روان شناسی به طور سنتی بیش تر بر درک از پریشانی متمرکز بود تا درک از احساسات مثبت. مطالعات حس قدردانی در روان شناسی شامل درک احساس تجربه کوتاه مدت از قدردانی (قدردانی لحظه ای)، نقش تفاوت ها و ویژگی های فردی در شدت و تناوب احساس قدردانی در افراد و رابطه بین این دو جنبه، و همچنین مزایای روان درمانی حاصل از احساس تجربه قدردانی در فرد می پردازد. تفاوت حس قدردانی با حس مدیون شدن. حس قدردانی با حس مدیون شدن تفاوت دارد. در حالی که منشأ هر دو حس قدردانی و مدیون شد
ن، از گرفتن کمک از دیگران نشأت می گیرد، اما حس دین تنها زمانی در فرد پدیدار می شود که که شخص دریافت کننده محبت احساس می کند که ملزم است به نحوی لطف و کمک طرف مقابل را جبران نماید. این احساسات منجر به واکنش های مختلف می شود؛ حس مدیون شدن می تواند سبب آن شود که افراد کمک طرف مقابل را رد نمایند یا از اعطاکننده محبت دوری بجوید، درحالی که قدردانی می تواند به این رابطه بهبود بخشد. قدردانی و انگیزه رفتاری. قدردانی همچنین ممکن است در جهت تقویت برآیند رفتارهای اجتماعی مؤثر باشد. به عنوان مثال، یک آزمایش نشان داد که مشتریان یک فروشگاه طلا و جواهر که با آن ها تماس گرفته شده و از آن ها بابت خریدشان تشکر شده بود، افزایش ۷۰ درصدی خریدهای بعدی را در پی داشت. در مقایسه، مشتریانی که با آن ها تماس گرفته شده و تنها در مورد تبلیغات محصولات جدید به آن ها گفته شده فقط ۳۰٪ افزایش خرید را در پی داشته است و مشتریانی که اصلاً با آن ها تماس گرفته نشده هیچ گونه افزایشی در فروش نداشته اند. در مطالعه دیگری، مشتریان رستورانی که خدمت کار کلمه «متشکرم» را بر روی میزشان می گذاشته، انعام بیشتری دریافت کرده اند. وقتی مردم قدردان هستند، قسمت منف
ی زندگی را فراموش یا رد نمی کنند. آن ها فقط نکته های خوب آن چیز را می بینند. افرادی که بیش از دیگران سپاس گزار هستند، در برابر سختی ها مقاومت بیش تری دارند. ایموس، مک کالو و تسانگ دریافتند که قدرشناسی از ویژگی های شخصیتی مانند مثبت گرایی، خوش رویی و حس خوشحالی نشأت می گیرد. رویکرد مذهبی. پیوند بین معنویت و شکرگزاری در سال های اخیر به عنوان یک موضوع محبوب مورد مطالعه قرار گرفته است. نتایج حاصل از تحقیق نشان می دهد که افرادی که در مناسک و مراسم مذهبی مشارکت دارند، حس قدردانی بیش تری از خود نشان می دهند.
اوئه سوگی تسونانوری ; – یک دایمیو و چهارمین فرماندار قلمروی یونه زاوا در ولایت دوا در نیمه نخست دوره ادو اهل ژاپن بود. او پسر ارشد کیرا یوشیناکا بود که به فرزندخواندگی خاندان اوئه سوگی درآمده بود. کیرا یوشیچیکا پسر دوم وی بود که به فرزندخواندگی پدربزرگش کیرا یوشیناکا درآمده بود. او به مرگ طبیعی درگذشت.
Myxococcus llanfairpwllgwyngyllgogerychwyrndrobwllllantysiliogogogochensis ,یک گونه میکسوباکتریا میله ای باکتری گرم-منفی است که در خاک یافت می شود. این ماده درنده باکتری های دیگر است. انتهای سلوله ای رویشی میله ای شکل کمی مخروطی می شود. کلنی ها قهوه ای کم رنگ بوده و تحرک زیادی را نشان می دهند. این بدن اجرام میوه ای نارنجی، تقریباً کروی تولید می کند. توالی پیش نویس ژنوم آنتفاوت های قابل توجهی از تمام گونه های قبلاً شناخته شده جنس Myxococcus نشان می دهد. این ماده از خاک جمع شده در نزدیکی شهرک Llanfairpwllgwyngyllgogerychwyrndrobwllllantysiliogogogoch، در جزیره Anglesey در شمال ولز پیدا شد و به این مکان نامگذاری شد.
لی دونگ مین (؛ زادهٔ ۳۰ مارس ۱۹۹۷)، معروف به چا اون وو (차은우)، خواننده، بازیگر و مدل اهل کره جنوبی زیر نظر کمپانی فنتجیو است. او یکی از اعضای گروه پسرانهٔ کره ای آسترو است. اوایل زندگی. چا اون وو در ۳۰ مارس ۱۹۹۷ در گانپو، استان گیونگ گی متولد شد. اون وو در دبیرستان سوری تحصیل کرد. وی همچنین در سال ۲۰۱۶ از مدرسه هانلیم فارغ التحصیل شد.و در دانشگاه سونگ کیون کوان در رشته هنرهای نمایشی تحصیلات خود را به پایان رساند. حرفه. ۲۰۱۳ – ۲۰۱۵: آغاز کار. چا اون وو به عنوان بازیگر با نقشی جزئی در فیلم زندگی درخشان من حضور یافت. در اوت ۲۰۱۵، چا اون وو به همراه سایر اعضای گروه خود در وب درامای ادامه دارد شرکت کرد. ۲۰۱۶ – امروز: اولین بازی با آسترو، فعالیت های انفرادی و افزایش محبوبیت. آسترو در ۲۳ فوریه ۲۰۱۶ با مینی آلبوم «رشد کردن» شروع به کار کرد. در ماه اوت، چا اون وو در نمایش متنوع ویژه چوسوک با عنوان "“"پاسخ هایی که باعث می شود پرواز کنیم” شرکت کرد. در سپتامبر همان سال، او در برنامه آزمایشی دیگری از چوسوک، بومشکالاکا شرکت کرد. اون وو به عنوان مجری برنامه شو! میوزیک کور در کنار کیم سه رون و لی سو مین اعلام شد که وی از ۲۰۱۶
تا ۲۰۱۸ میزبان آن بود. در همان سال، او در وب درامای برخی از دستورالعمل های رمانتیک من بازی کرد. در سال ۲۰۱۷، اون وو در سریال بهترین ضربه شبکه کی بی اس۲ انتخاب شد. در همان سال، او در وب درامای انتقام شیرین بازی کرد. در سال ۲۰۱۸، اون وو در وب درامای مدیریت عالی بازی کرد. در همان سال، اون وو در سریال کمدی و رمانتیک شبکه جی تی بی سی با عنوان آی دی من خوشگل گانگنامه انتخاب شد که اولین بار به عنوان نقش اصلی در تلویزیون ایفای نقش می کرد. اون وو پس از پخش سریال، محبوبیت خود را افزایش داد و در «مردان سال» جی کیو کره قرار گرفت. در سال ۲۰۱۹، اون وو در درام تاریخی گو هه ریونگ مورخ تازه کار در کنار شین سه کیونگ بازی کرد. در مراسم اهدای جوایز ام بی سی دراما چا اون وو به همراه شین سه کیونگ جایزه برترین بازیگر و بهترین زوج را دریافت کردند. در ژوئیه ۲۰۱۹، اعلام شد که چا اون وو اولین دیدار هواداران خود را در سراسر آسیا با عنوان «Just One 10 Minute» در ماه اکتبر برگزار می کند. در دسامبر ۲۰۱۹، چا اون وو به عنوان عضو جدید برنامه تلویزیون ببرهای خوش تیپ، در کنار جوی، لی سانگ یون، یو سون هو و سو جانگ هون اعلام شد. در نمودار پایان