Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
اعث تحرک اجتماعی محدودی گردد. مطالعات جامعه شناختی نشان داد که طرق آموزشی چگونه منعکس کنندهٔ قشربندی اجتماعی و تبعیض نژادی و جنیستی هستند تا به چالش کشیدن آنها. پس از فروپاشی کامل کارکردگرایی از اواخر دهه ۱۹۶۰ میلادی به بعد، حتی این ایده که آموزش به صورت مطلق یک امر خوب است را از بنیاد مورد چالش قرار گرفت. نئومارکسیست ها استدلال نمودند که آموزش های مدرسه ای تنها نیروی کار مطیع که برای طبقه سرمایه دار نیاز است را تولید می کردند. چشم اندازهای نظری. جامعه شناسی آموزش دارای نظریات متعددی است. برخی از نظریات عمده آن در زیر بیان شده است. حساب سیاسی. سنت «حساب سیاسی» در جامعه شناسی آموزش پس از هوگبن (۱۹۳۸) آغاز گردید. یک سنت تحقیقات کمی با نقادی سیاسی را از خود بجا گذاشت که با نابرابری های اجتماعی، به ویژه نابرابری های ناشی از قشربندی اجتماعی، سروکار دارد (هیت ۲۰۰۰). آثار مهم در این سنت عبارتند از (گلاس، ۱۹۵۴)، (فلود و همکاران، ۱۹۵۶) و (هالسی و همکاران، ۱۹۸۰) می باشند. تمامی این آثار با روشی که ساختارهای آموزشی در بریتانیا باعث نابرابری طبقاتی اجتماعی شده بودند، مرتبط بود. آثار جدید در این سنت، محدوده تمرکز را به تف
اوت های جنسیتی، قومیتی و تفاوت های بین المللی گسترش داده است. در حالی که محققین این سنت به نظریات جامعه شناختی مانند نظریه انتخاب عقلانی و نظریهٔ تکثیر فرهنگی می پرداختند، اما سنت سیاسی آماری شک خود را روی «کلان نظریه» را حفظ نموده و بیشتر به شواهد تجربی و سیاست اجتماعی متمرکز بود. سنت علم حساب سیاسی توسط «جامعه شناسی جدید آموزش» در دهه ۱۹۷۰ میلادی، که روش های تحقیق کمی را رد می نمودند، مورد حمله قرار گرفت. این امر پیام آور دوره ای از شکاف روش شناختی در جامعه شناسی آموزش بود. اگرچه سنت علم حساب سیاسی بیشتر در روش های کمی ریشه دارد، اما به طور فزاینده ای از رویکردهای روش های مختلط استفاده نموده است. کارکردگرایی ساختاری. نظریه پردازان کارکردگرایی ساختاری معتقدند که جامعه به سمت تعادل اجتماعی و نظم اجتماعی تمایل دارد. آنها جامعه را همانند بدن انسان می پندارند که در آن نهادهایی چون آموزش از جمله اعضای مهم بدن به حساب آمده و جامعه/بدن را سالم و مرفه نگه می دارد. واقعیت اجتماعی ساختار بندی و متمایز گردیده و با موضوع مورد بحث خود علوم اجتماعی را فراهم می کند. این امر تشریح می نماید که چرا افراد، آن گونه که در رویداد
قابل مشاهده دیده می شود، همانند یک متصدی عمل نموده و وظایف مشخص را به صورت منظم انجام می دهند. رابطه میان شاگرد و استاد در قلب مفهوم واقع گرایی ساختار اجتماعی قرار می گیرد. رابطه داخلی در میان وظایف برای افرادی که این وظایف را به عهده می گیرند و افرادی که معمولاً از این وظایف متأثر می شوند، بسیار متفاوت می باشد. رابطه میان استاد و شاگرد بسیار داخلی است چون هیچ یک بدون دیگری نمی تواند وجود داشته باشد. ساختارگراها آموزش را یکی از مهم ترین نهادهای اجتماعی در جامعه می دانند. آنها تأکید دارند که آموزش باعث دو نوع وظیفه می شود: «وظایف بارز» ، که وظایف عامدانه و آشکار آموزش می باشد؛ و «وظایف نهفته» ، که شامل وظایف ناخواسته و نهفته آموزش می باشند. وظایف بارز «وظایف بارز» متعددی به آموزش پیوند داده می شود. اولین آن «اجتماعی شدن» است. امیل دورکیم، جامعه شناس فرانسوی که اصول آکادمیک جامعه شناسی را پایه ریزی نمود، در رابطه به ویژگی مدارس می گوید: «نهادهای اجتماعی شدن که به کودکان یاد می دهند تا چگونه با دیگران ارتباط برقرار نمایند و آنها را برای وظایف اقتصادی در بزرگسالی آماده می نمایند» (دوکیم ۱۸۹۸). اجتماعی شدن به معن
ی آموزش قواعد و هنجارهای اجتماع به صورت کلی می باشد. یکی از وظایف مدارس، آموزش این امر به شاگردان است تا از قانون پیروی نموده و به نهادها احترام بگذارند. آموزش برای شاگردان نیز یک ابزار مهم است تا از آن برای تحرک صعودی استفاده نمایند. نهادهای تحصیلات عالی به عنوان وسایلی دیده می شوند که شاگردان را به حرفه های مورد نظرشان نزدیک نموده و به آنها کمک می کند تا موفق شوند. وظایف نهفته آموزش هم چنین دارای «وظایف نهفته» است. چیزهای زیادی در دوران مدرسه اتفاق می افتد که در تحصیلات عالی کمتر دیده می شود. محیط آموزشی شاگردان را با شبکه های اجتماعی معرفی می کند که ممکن است برای سال ها پایدار باقی مانده و بعد از اتمام مدرسه در یافتن شغل به آنها نیز کمک کند. یکی دیگر از وظایف نهفته، توانایی کارکردن با دیگران در گروه های کوچک است. مهارتی قابل انتقال به محیط کاری که در آموزش های خانگی ممکن است آموخته نشود. اجتماعی شدن. سلامت اجتماعی معنایی مشابه با نظم اجتماعی دارد و زمانی تضمین می گردد که تقریباً همگی ارزش های اخلاقی عمومی نهفته در اجتماع را بپذیرند؛ لذا نظریه پردازان کارکردگرایی ساختاری عقیده بر این دارند که مقصد نهادهای ک
لیدی چون آموزش این است تا کودکان و نوجوانان را به اجتماعی شدن تشویق نمایند. اجتماعی شدن فرایندی است که از طریق آن نسل جدید دانش، رفتار و ارزش های را می آموزند که برای تبدیل شدن به شهروندان مولد نیاز است. وظیفه اصلی آموزش همانا رساندن دانش و مهارت های ابتدایی به نسل های آینده است. گرچه این هدف در برنامه آموزشی رسمی تصریح می گردد، اما اساساً از طریق برنامه آموزش پنهان که هنجارها و ارزش های جامعه بزرگتر را به صورت نامحسوس اما قدرتمند القاء می نماید، حاصل می گردد. شاگردان این ارزش ها را یادمی گیرند چون رفتار آنها در مدرسه تا زمانی که آنها به تدریج این ارزش ها را از باطن می پذیرند تنظیم می گردد (دورکیم). افزون بر آن، آموزش یک ابزار مهم برای انتقال ارزش های اساسی است. این ارزش های اساسی آموزش بعداً در نظام های اقتصادی و سیاسی که در اصل آموزش را تقویت نموده اند منعکس می گردد. یکی از مهم ترین ارزش هایی که از طریق نظام آموزشی به شاگردان منتقل می گردد عبارت از فردگرایی است که اصل مستقل بودن و اتکا به خود می باشد. منابع. r, R. , Mahar, C. , &amp; Wilkes, C. , (eds) (1990) "An Introduction to the Work of Pierre Bourdieu:
the practice of theory", Macmillan Press, London
مجلس ایالتی زاکسن (به یا لتدتاگ زاکسن)، مجلس قانونگذاری ایالت آزاد زاکسن، یکی از شانزده ایالت آلمان است. این مجلس مسئولیت قانونگذاری، کنترل دولت و انتخاب برخی از مقامات دولتی را بر عهده دارد. مجلس ایالتی زاکسن در دوره های مختلف از سال ۱۸۳۱ فعالیت داشته است، اما مجلس فعلی بعد از اتحاد دوباره آلمان در سال ۱۹۹۰ تأسیس شد. نمایندگان لندتاگ با رای مستقیم مردم انتخاب می شود و هر دوره آن به مدت پنج سال به طول می انجامد. این مجلس در شهر درسدن، پایتخت ایالت زاکسن تشکیل جلسه می دهد. نظام انتخاباتی. انتخابات لندتاگ از طریق نظام نمایندگان نسبی ترکیبی با استفاده از لیست های احزاب انجام می شود. رأی دهندگان دو رأی دارند: «رای اول» برای یک نماینده مستقیماً منتخب از یکی از تعدادی حوزه انتخابیه تک نفره و «رای دوم» برای فهرست حزبی. به منظور واجد شرایط بودن برای نمایندگی، یک حزب باید یا ۵ درصد از آرای فهرست ایالتی را به دست آورد یا حداقل در دو حوزه انتخابیه پیروز شود. رای گیری اول و دوم برای حوزه های انتخابیه تک نفره استفاده می شود و توزیع کلی کرسی ها با استفاده از روش D'Hondt تعیین می شود.
بال آتشی ها یک سرده از پرندگان از خانوادهٔ بال آتشیان است. آرایه شناسی. سردهٔ بال آتشی ها در سال ۱۷۵۸ توسط طبیعت شناس سوئدی کارل لینه معرفی شد و در ویرایش دهم "سامانه طبیعت" برای قرار دادن یک گونه واحد به نام فلامینگوی آمریکایی معرفی شد. نام سرده، نامیلاتین برای «فلامینگو» است. گونه ها. این سرده سه گونه را دربر می گیرد.
پرواز شماره ۸۴۷ خطوط هوایی ترانس ورلد (TWA) یک پرواز از قاهره به سن دیگو با توقف در مسیر در آتن، رم، بوستون و لس آنجلس بود. در صبح روز ۱۴ ژوئن ۱۹۸۵، پرواز ۸۴۷ اندکی پس از پرواز از آتن، ربوده شد. هواپیماربایان خواستار آزادی ۷۰۰ مسلمان شیعه از اسارت اسرائیل شدند و بارها این هواپیما را به بیروت و الجزیره بردند. منابع غربی، آن ها را اعضای گروه شبه نظامی حزب الله لبنان دانستند، ادعایی که حزب الله آن را رد می کند. مسافران و خدمه این پرواز، یک مصیبت بین قاره ای سه روزه را متحمل شدند. تعدادی از مسافران تهدید و تعدادی مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و ۷ تن از مسافران دارای نام های یهودی از بقیه جدا شدند. در این بین، یک غواص از نیروی دریایی ایالات متحده با نام رابرت استتم به قتل رسید و هواپیماربایان جسد او را در محوطه فرودگاه انداختند. ده ها مسافر طی این دو هفته گروگان گرفته شدند تا این که پس از برآورده شدن برخی از خواسته هایشان توسط رباینده ها آزاد شدند. اهداف. خواسته های اولیه هواپیماربایان عبارت بودند از: ملیت سرنشینان هواپیما. حزب الله مسئولیت ربودن این هواپیما را مانند حملات متعدد دیگری را که به این گروه نسبت داده می ش
ود، تکذیب کرد. جستارهای وابسته. پرواز ۲۲۱ هواپیمایی کویت پرواز ۴۲۲ خطوط هوایی کویت بمب گذاری های ۱۹۸۳ تا ۱۹۸۸ کویت
پرصورتی ها یک سرده از پرندگان در خانواده بال آتشیان است. نخستین بار توسط چارلز لوسین بناپارت در سال ۱۸۵۶ بنانهاده شد. این سرده شامل دو گونه است.
هانس فیلیپ (۱۷ مارس ۱۹۱۷ – ۸ اکتبر ۱۹۴۳) نظامی آلمانی و خلبان تک خال "لوفت وافه" در طی جنگ جهانی دوم بود. او در بیش از ۵۰۰ مأموریت رزمی خود قادر به ساقط کردن ۲۰۶ هواگرد دشمن شد. بیشتر این پیروزی ها در جبهه شرقی کسب شدند. سال های اولیه. هانس فیلیپ روز ۱۷ مارس سال ۱۹۱۷ در مایسن به دنیا آمد. پدرش پزشک بود. از بدو نوجوانی به پراوز علاقه داشت و در جوانان هیتلری آموزش بادپر دید. سال ۱۹۳۶ به عنوان نامزد افسری به خدمت "لوفت وافه" درآمد. پس از گذراندن دوره آموزش پرواز، با درجه ستوان دوم خلبان جنگنده مسرشمیت ب اف ۱۰۹ایی شد. جنگ جهانی دوم. فیلیپ با آغاز جنگ جهانی دوم با گروه ۱ از جناح ۲۶ شکاری ماه سپتامبر سال ۱۹۳۹ بر فراز لهستان وارد صحنه رزم شد. روز ۵ سپتامبر نخستین هواگرد دشمن از نوع پی زدال پی-۲۴ را ساقط کرد. در جریان نبرد فرانسه در سال ۱۹۴۰ با درجه ستوان یکمی فرماندهی چهار خلبان دیگر در اسکادران ۴ از گروه ۲ از جناح ۵۴ شکاری را بر عهده داشت. در جریان نبرد بریتانیا به سرعت در رزم تن به تن شهره شد. روز ۲۰ اکتبر بیستمین پیروزی هوایی خود را کسب و دو رو روز بعد، ۲۲ اکتبر سال ۱۹۴۰، نشان عالی صلیب شوالیه صلیب آهنین را دریاف
ت نمود. او دومین خلبان جناح ۵۴ شکاری بود که این نشان را دریافت می کرد. فیلیپ ماه آوریل سال ۱۹۴۱ با این جناح وارد نبرد یوگسلاوی شد و در دفاع از بمب افکن های شیرجه ای، دو فروند ب اف ۱۰۹ نیروی هوایی یوگسلاوی را که در گذشته از آلمان خریداری شده بود، ساقط کرد. با آغاز عملیات بارباروسا، تهاجم به شوروی در ماه ژوئن تعداد پیروزهای هوایی او به شدت افزایش یافت. روز ۲۴ اوت سال ۱۹۴۱ برگ های بلوط صلیب شوالیه به او اعطا گردید. روز ۱۴ فوریه سال ۱۹۴۲ به فرماندهی گروه ۱ از جناح ۵۴ شکاری رسید. یگان او شامل ۳۰ خلبان می شد. روز ۱۳ مارس به عنوان نخستین فرد در جناح ۵۴ شکاری و هشتمین فرد در کل نیروهای مسلح، مفتخر به دریافت گیره شمشیرهای نشان صلیب شوالیه گشت. روز ۳۱ مارس سال ۱۹۴۲ به چهارمین خلبان "لوفت وافه" با ۱۰۰ پیروزی هوایی و کمتر از یک سال بعد به دومین خلبان این نیرو با ۲۰۰ پیروزی هوایی بدل شد. ماه آوریل سال ۱۹۴۳ با درجه سرگردی به جبهه غربی منتقل گردید تا در سن ۲۶ سالگی جناح ۱ شکاری را فرماندهی کند. یگان او مأموریت دفاع از رایش در مقابل حملات بمب افکن های سنگین آمریکایی را عهده دار شد. وظایف فرماندهی بر خلاف میلش اجازه پرواز به
او نمی داد. جناح تحت امر او در پیروزی بزرگ لوفت وافه در روز ۱۷ اوت در ساقط سازی ۶۰ بمب افکن بی-۱۷ فلایینگ فورترس آمریکایی نقش داشت. روز ۸ اکتبر تأسیسات کشتی سازی آلمان در سواحل شمالی مورد تهاجم بیش از ۱۵۰ بمب افکن آمریکایی تحت حفاظت ۲۵۰ جنگنده قرار گرفت. با به پا شدن درگیری تن به تن بین طرفین، او که هم اکنون به درجه سرهنگ دومی نائل آمده بود، نخستین بمب افکن سنگین خود را ساقط کرد. پس از گزارش رادیویی این پیروزی به یکی از هم قطارانش، از او خواست او را در تهاجمی دیگر دنبال کند. این آخرین پیام رادیویی بود که از او دریافت شد. همان هم قطار محو شدن هواگرد او درون ابرها را مشاهده کرد. همان روز مشخص شد هواگرد او توسط یک جنگنده پی-۴۷ آمریکایی ساقط و خود او کشته شده است. هانس فیلیپ بیش از ۵۰۰ مأموریت رزمی به انجام رساند و ۲۰۶ هواگرد دشمن را ساقط کرد.
بیمارستان کورتلوچی وان (؛ ) بیمارستانی در شهرک وان استان انتاریوی کاناداست که ساخت آن در سپتامبر ۲۰۲۰ به پایان رسید. تاریخچه. بخش هایی از این بیمارستان در ۷ فوریه ۲۰۲۱ برای تسکین فشار به سیستم بهداشتی و پذیرش بیماران مبتلا به کووید ۱۹ باز شد، اما بازگشایی کامل آن و پذیرش سایر بیماران، از ۶ ژوئن ۲۰۲۱ شروع شد. این بیمارستان توسط مکنزی هلث اداره می شود که بیمارستان مکنزی ریچموند هیل را نیز مدیریت و اداره می کند. این بیمارستان مناطق کینگ و ریچموند هیل را در جنوب غربی و جنوب مرکزی شهرستان یورک تحت پوشش دارد و ساخت آن در حدود ۱٫۷ میلیارد دلار کانادا هزینه داشت. بیمارستان کورتلوچی وان ۱۱ طبقه دارد و در زمینی به مساحت ۲۵ هکتار در شمال غربی تقاطع خیابان جین و خیابان مِـیجر مَکنزی و در همسایگی واندرلند کانادا ساخته شده است. خدمات. این مرکز درمانی، ۳۴۲ تخت بیمارستانی، ۱۸۰۰ کارمند تمام وقت و ۱۰۰ پزشک متخصص دارد. تقریباً ۹۰ درصد تخت های این بیمارستان خصوصی (یک تخت در هر اتاق) است. در این بیمارستان به طور سالیانه ۱۴۰٬۰۰۰ تصویربرداری پزشکی، ۶٬۳۰۰ جراحی، ۳٬۱۰۰ زایمان و ۱٬۸۰۰ مراقبت اورژانس کودکان انجام خواهد شد و ظرفیت سالیا
نهٔ ۷۵٬۰۰۰ مراجعه بیمارستانی را دارد. برخی خدمات عبارتند از: در نوامبر ۲۰۱۵ این شرکت قراردادی با شرکت فیلیپس امضا کرد تا طراحی اتاق ها، تأمین تجهیزات پزشکی-تشخیصی، نرم افزارهای تحلیل داده، تجهیزات هشداردهنده و سایر دستگاه های بیمارستانی به عهدهٔ فیلیپس باشد. این خدمات شامل طراحی، نصب، راه اندازی، یکپارچه سازی، نگهداری و تعمیر و به روزرسانی تجهیزات خواهد بود. این بیمارستان یک مرکز مادر و کوک، بخش تخصصی سکته مغزی و بخش بستری روان پزشکی و سلامت روان نیز دارد.
پایگاه تحلیلی خبری نور که به اختصار با نام نورنیوز شناخته می شود، یک پایگاه خبری و تحلیلی آنلاین ایرانی نزدیک به شورای عالی امنیت ملی ایران است. این رسانه محتوای خود را به شش زبان فارسی، انگلیسی، عربی، عبری ، روسی و چینی منتشر می کند. تاریخچه. نورنیوز نخستین بار در شهریور ۱۳۹۸ آغاز به کار کرد. این رسانه در مجموعه ای به نام موسسه فرهنگی سالک نور فعالیت می کند. براساس اطلاعاتی که در سایت نورنیوز منتشر شده است، مریم سلیمی نمین، صاحب امتیاز، مدیر مسئول و سردبیر این رسانه است. نورنیوز اولین رسانه ایرانی بود که در دی ۱۳۹۹ بخش عبری خود را راه اندازی کرد. اثرات. این پایگاه خبری در کنار خبرگزاری هایی همچون فارس و تسنیم، که وابسته به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی هستند، از جمله رسانه هایی است که خبرهای نظامی و امنیتی ایران را پوشش می دهند. برای مثال نورنیوز نخستین رسانه ی ایرانی بود که خبر ترور محسن فخری زاده را تایید کرد. از خبرهای تاثیرگذار این رسانه می توان به موارد زیر اشاره کرد: تایید حمله سایبری به شبکه توزیع سوخت. در آبان ۱۴۰۰، همزمان با دومین سالگرد اعتراضات آبان ۱۳۹۸، برخی رسانه ها و کاربران ایرانی از اختلال در
شبکه سوخت رسانی کشور خبر دادند. نخستین بار ایسنا «حمله سایبری» را عامل اختلال در کار پمپ بنزین ها گزارش کرد اما ساعتی بعد ایسنا با انتشار گزارشی ضمن تکذیب این خبر نوشت: «خبری با عنوان «قطع ناگهانی بنزین در جایگاه های سوخت تهران و شهرستان ها به دلیل حمله سایبری» که به نقل از ایسنا در حال انتشار در فضای مجازی است، جعلی است.» این در حالی بود که چندساعت بعد وبسایت نورنیوز تایید کرد که اختلال ایجاد شده در سامانه سوخت گیری در پمپ بنزین ها «ناشی از حمله سایبری بوده است». پیوستن ایران به سازمان همکاری های شانگهای. در شهریور ۱۴۰۰، نورنیوز خبر داد که با دعوت رسمی تاجیکستان به عنوان رئیس دوره ای سازمان همکاری های شانگهای از ایران برای حضور در نشست سالیانه سورای سران این پیمان، رئیس جمهوری اسلامی ایران شهریور سال جاری در این نشست حضور خواهد داشت. این خبر از این حیث اهمیت داشت که ایران از سال ۲۰۰۵ به عنوان عضو ناظر با این سازمان همکاری داشت اما تا سال ۲۰۲۱ نتوانسته بود به عضویت دائم این سازمان درآید. از این سال با درخواست روسیه، موضوع پیوستن دائم ایران به سازمان همکاری های شانگهای یکی از دستور های این نشست اعلام شد. اطلاع
رسانی در مورد انفجار هسته ای نطنز. در تیر ۱۳۹۹ که فضای سیاسی و امنیتی ایران زیر تاثیر انفجار در تاسیسات هسته ای نطنز بود، انتشار دو یادداشت در این وب سایت به عنوان دیدگاه مقام های ارشد جمهوری اسلامی تلقی شد. یکی از یادداشت ها که ساعتی پس از انفجار در روز ۱۲ تیرماه منتشر شد، هشدار می داد که اگر «نشانه هایی از عبور» آمریکا و اسرائیل «از خطوط قرمز» مشاهده شود، باید در «راهبرد مواجهه و مقابله با وضعیت جدید» تجدید نظر اساسی شود. در یادداشتی دیگر که به فاصله دو روز پس از یادداشت نخست منتشر شد، تهدید شده بود که اگر «عرصه های تقابل از خطوط قرمز عبور کرده و وارد حوزه هایی شود که به صورت بالقوه امکان به خطر انداختن امنیت و سلامت منطقه ای و جهانی را دارد» همچنین حادثه ۱۴۰۰ نطنز، نورنیوز نخستین رسانه ای بود که هویت عملیات خرابکارانه بودن این حادثه را تایید کرد. پیوند به بیرون. وبگاه رسمی
حواصیل مانندان کلادی از پرندگان است که شامل آفتاب بوتیمارریختان و آب مرغان است که در سال ۲۰۱۴ توسط تجزیه و تحلیل ژنوم نام گذاری شد. اعضای آفتاب بوتیمارریختان در ابتدا در گروه منسوخ Metaves و آب مرغان به عنوان آرایه خواهری برای موزخوارسانان یا کلنگ سانان رده بندی شدند. حواصیل مانندان همچنین در رده بندی های قدیمی به عنوان زیرراسته ای از لک لک سانان دربرگیرندهٔ حواصیل ها و گونه های مرتبط به کار رفته بود. کلادنما بر اساس کوهل و همکاران (2020)
پرنده شکارشونده ، به هر یک از گونه های پرندگان وحشی گفته می شود که توسط انسان شکارشده، کشته و خورده می شوند. شکار کردن پرندگان شکارشونده یک ورزش و راهی برای تهیه غذا است. معمولاً قوانینی وجود دارد که بر شکار حاکم است. معمولاً از اسلحه استفاده می شود و بنابراین قوانین اسلحه وجود دارد. همچنین مقررات از فصل زادآوری پرندگان حفاظت می کند تا نسل دیگری از پرندگان جایگزین نسل کنونی شود. اگرچه پرندگان شکارشونده وحشی هستند، اما اگر در املاک زندگی کنند، اکثر آنها "مدیریت شده" هستند. پرندگانی که مهاجرت می کنند را نمی توان به همین روش مدیریت کرد. تیراندازی به پرندگان شکارشونده در املاک اسکاتلند برای آنها منبع درآمد اصلی است. مدیریت شامل اطمینان از وجود پرندگان کافی برای فصل تیراندازی بعدی است. در انگلستان جانور شکارشونده در قانون شکار مصوب 1831 تعریف شده است. شلیک کردن در روزهای یکشنبه یا در شب غیرقانونی است. سایر پرندگان (غیر شکارشونده) که برای غذا در بریتانیا شکار می شوند، تحت قانون حیات وحش و روستاها مصوب 1981مشخص شده اند. انجمن سلطنتی برای حمایت پرندگان (RSPB) و کمیسیون جنگلبانی نقش بزرگی در نحوه تنظیم شکار دارند. قان
ون انگلستان جانور شکارشونده را این گونه تعریف می کند:
جامعه شناسی سلامت و بیماری یا «جامعه شناسی صحت و سلامتی» (یا صرفاً «جامعه شناسی سلامت») تعامل میان جامعه و سلامت را بررسی می کند. هدف این موضوع این است تا دریابد که زندگی اجتماعی چه تأثیری بر میزان بیماری و مرگ و میر دارد و برعکس. این جنبه از جامعه شناسی، از جامعه شناسی پزشکی در این است که شاخه سلامت و بیماری را در ارتباط با نهادهای اجتماعی چون خانواده، استخدام و مدرسه مطالعه نموده و به صورت گسترده با «جامعه شناسی بدن» در ارتباط می باشد. در قبال آن، جامعه شناسی پزشکی مشخصاً بر رابطه میان بیمار و پزشک و همچنین نقش متخصصین سلامت در جامعه متمرکز می باشد. جامعه شناسی سلامت و بیماری همچنین به موضوعات پاتولوژی جامعه شناختی (علت های امراض و بیماری)، علت جستجوی نوعی مشخص کمک صحی و رعایت یا عدم رعایت رژیم صحی توسط بیمار می پردازد. سلامت یا فقدان سلامت زمانی تنها به شرایط زیست شناختی یا طبیعی نسبت داده می شد. جامعه شناسان نشان داده اند که شیوع بیماری ها به شدت تحت تأثیر وضعیت اجتماعی و اقتصادی افراد، سنت ها یا باورهای قومی و سایر عوامل فرهنگی قرار دارد. از آن جا که تحقیقات پزشکی می تواند در رابطه به یک بیماری آمار جمع
آوری نماید، نگرشی جامعه شناختی در رابطه به یک بیماری به ما این بینش را می دهد تا دریابیم که چه عوامل خارجی باعث شده تا جمعیتی که در معرض بیماری بوده اند، دچار آن بیماری شوند. این موضوع نیازمند یک رویکرد جهانی تحلیل است زیرا تأثیرات عوامل مرتبط به اجتماع در نقاط مختلف دنیا متفاوت اند. این مسئله را می توان با بحث روی بیماری های عمده در هر قاره بیشتر توضیح داد. این بیماری ها بر اساس طب سنتی، اقتصاد، دین و فرهنگ مشخص در هر منطقه از لحاظ جامعه شناختی بررسی گردیده و مقایسه می گردند. HIV/AIDS به عنوان یک مبنای مشترک برای مقایسه مناطق مختلف استفاده می گردد. هرچند ایدز در برخی ساحات شدیداً مشکل ساز بوده، اما در برخی ساحات یک درصد اندک جمعیت را متأثر نموده است. عوامل جامعه شناختی می توانند علت این اختلاف را تشریح نمایند. تفاوت های مشهودی در روال های سلامت و بیماری میان جوامع مختلف، با گذشت زمان و انواع به خصوص جوامع، وجود دارد. از نظر تاریخی میزان مرگ و میر در جوامع صنعتی در دراز مدت افول داشته و امید برای زندگی نیز به طور میانگین در جوامع توسعه یافته به مراتب نسبت به جوامع توسعه نیافته و در حال توسعه بالاتر می باشد. ر
وال های تغییر جهانی در نظام های سلامتی باعث شده است تا پژوهش روی جامعه شناسی سلامت، بیماری و درک آن به یک امر ناگزیر مبدل شود. تغییرات پیوسته در اقتصاد، درمان فناوری و بیمه می تواند روی این که هر کدام از جوامع چگونه دیدی نسبت به مراقبت های سلامتی موجود داشته و چگونه به آن واکنش نشان می دهند، تأثیر بگذارد. این نوسانات سریع باعث می شود تا مسئله سلامت و بیماری در زندگی اجتماعی به طور بسیار پویا تعریف گردد. افزایش معلومات بسیار حیاتی است، زیرا به هر اندازه که روال ها تکامل می یابند به همان اندازه مطالعه جامعه شناسی سلامت و بیماری نیز باید بَروز گردد. پس زمینه تاریخی. انسان ها از دیر زمان بدین سو همواره به دنبال توصیه های کسانی بودند که دانش و مهارت شفابخشی را داشتند. دیرین آسیب شناسی و سایر اسناد تاریخی امکان بررسی این را می دهند تا معلوم شود که جوامع باستانی چگونه یک بیماری یا همه گیری محدود را مدیریت می نمودند. پادشاهان مصر باستان از پزشکانی که در یک بیماری مشخص تخصص داشتند حمایت می نمودند. ایمهوتپ نخستین طبیبی بود که ما در تاریخ او را با نامش می شناسیم. وی مصری بود که در حدود ۲۶۵۰ قبل از میلاد می زیست و در آن
زمان که مصری ها در طبابت در حال پیشرفت بودند جایگاه مشاور (صدر اعظم) «پادشاه زوسر» را داشت. از جمله کارهایی که وی در عرصه طبابت انجام داد، یک کتاب درسی بود که معالجه زخم ها، استخوان های شکسته و حتی تومورها در آن بود. متوقف کردن شیوع بیماری های عفون، مهم ترین امر برای حفظ یک جامعه سالم پنداشته می شد. همه گیری یک بیماری در جریان جنگ پلوپونز توسط توسیدید، کسی که از این همه گیری جان سالم به در برد، ثبت شده است. نوشته های او نشان می دهد که عوامل خارج از خود مریضی چگونه می تواند جامعه را تحت تأثیر قرار دهد. مردمان آتن در محاصره قرار داشتند و در داخل شهر تجمع نموده بودند. مراکز بزرگ شهر بیشترین تلفات را داشتند. این امر همه گیری را مرگ بار تر نمود و با کمبود احتمالی غذا سرنوشت آتن دیگر اجتناب ناپذیر شده بود. در حدود ۲۵ درصد جمعیت از اثر بیماری جان دادند. توسیدید بیان داشت که همه گیری «همه را یک سان با خود برد». این بیماری به همگی بدون در نظر گرفتن اختلافات سنی، جنسی و ملیت حمله نمود. نظام های پزشکی در عصر باستان، بر اهمیت کاهش بیماری از طریق طالع بینی و مناسک مذهبی تأکید می نمودند. سایر قواعد رفتاری و پروتکل های رژیم
غذایی در جهان باستان به طور گسترده رایج بود. در دوران سلطنت دودمان ژو، پزشکان برای حفظ سلامتی یک فرد به وی ورزش، مراقبه و خودداری از مصرف الکل را توصیه می نمودند. مردمان چین سلامت روحی و جسمی را بسیار به هم نزدیک می پنداشتند. رژیم های سلامتی در هند باستان متمرکز بر این بود که سلامت دهانی بهترین روش برای داشتن یک زندگی سالم است. قانون تلمودی همچنین قواعدی برای سلامت تعیین نمود که روی منزه بودن معنویت تأکید داشته و بیماری را با بعضی حیوانات مشخص مرتبط می دانست و رژیم های غذایی ایجاد می نمود. مثال های دیگر شامل این موارد اند: «کد موزائیک» و حمام های رومی و قنات رومی. آن هایی که در عصر باستان به سلامت، بهداشت و بیماری بیشترین توجه را داشتند، افراد طبقه نخبهٔ جامعه بودند. تصور بر این بود که سلامت خوب ریسک ناپاکی معنوی را کاهش داده، لذا به منزلت اجتماعی طبقه حاکم که خود را پیشوایان تمدن تصور می کردند می افزاید. در اواخر دوره رومی ها، بهداشت طبقه پایین تر از نگرانی های اساسی طبقه مرفه بود. آن هایی که توان داشتند به نهادهای خیریه ای که متمرکز بر سلامت طبقه غیر نخبه بود کمک می کردند. بعد از فروپاشی امپراطوری روم، طبی
بان و نگرانی پیرامون سلامت عامه کاملاً ناپدید گردید، بجز در شهرهای بزرگ. طبیبان و سلامت عمومی در امپراطوری بیزانس هنوز هم پابرجا بود. تمرکز بر جلوگیری از شیوع بیماری هایی چون آبله منتج به میزان پایین مرگ و میر در بیشتر نقاط جهان غرب شد. سایر عواملی که باعث رشد جمعیت در دنیای مدرن شده است عبارتند از: تغذیه بهتر و اصلاحات زیست محیطی (مانند دسترسی به آب آشامیدنی پاک). درک امروزی از سلامت به عنوان یک نگرانی عمومی دولت، از قرون وسطی آغاز گردید. بعضی مداخلات دولت عبارت از این موارد اند: پاک نگه داشتن شهرها، قرنطینه کردن در جریان همه گیری ها و نظارت بر سیستم های فاضلاب. شرکت های خصوصی نیز نقشی در سلامت عمومی ایفا نمودند. تأمین مالی پروژه و فراهم نمودن نهادهایی برای انجام کار توسط دولت و بنگاه های خصوصی صورت گرفت. اپیدمی معمولاً علت اصلی دخالت دولت بود. هدف اولیه سلامت عمومی، ارتجاعی بود، در حالی که هدف مدرن سلامت عمومی، جلوگیری از امراض قبل از مبدل شدن به یک مشکل است. با وجود پیشرفت های گسترده سلامت در سطح جهان، هنوز هم خلاء صحی میان ثروتمند و فقیر کاهش نیافته است.
"شبکه شهرهای خلاق یونسکو" به صورت کوتاه نوشت (UCCN) برنامه ای از جانب یونسکو برای شهرهای شاخص است که در سال ۲۰۰۴ به منظور ارتقای همکاری بین شهرهایی که فرهنگ و خلاقیت را به عنوان محرک های استراتژیک توسعه شهری پایدار شناخته اند، راه اندازی شد. تا سال ۲۰۲۲، نزدیک به ۳۰۰ شهر از حدود ۹۰ کشور در این شبکه عضویت داشته است. هدف این شبکه تقویت همکاری های متقابل بین المللی با و بین شهرهای عضو است که متعهد به سرمایه گذاری در زمینه خلاقیت به عنوان محرکی برای توسعه شهری پایدار، شمول اجتماعی و نشاط فرهنگی هستند. شهرهای عضو این شبکه در راستای یک هدف مشترک با قرار دادن خلاقیت و صنایع فرهنگی در قلب برنامه های توسعه خود در سطح محلی و همکاری فعال در سطح بین المللی به همکاری می پردازند. با پیوستن به این شبکه، شهرها متعهد می شوند بهترین شیوه های خود را به اشتراک بگذارند و مشارکت هایی را با مشارکت بخش های دولتی و خصوصی و همچنین جامعه مدنی توسعه دهند. این شبکه هفت زمینه خلاقانه را پوشش می دهد: صنایع دستی و هنرهای فولکلور، هنرهای رسانه ای، فیلم، طراحی، غذا، ادبیات و موسیقی. وضعیت کلی و فعالیت های درون شبکه برای یک شهر خاص در یک دوره
چهار ساله در قالب «گزارش های پایش عضویت» (UCCN) گزارش می شود. این شبکه مفهوم گردشگری خلاق را که به عنوان سفر مرتبط با تجربه و مشارکت خلاق تعریف می شود، بازمی شناسد. پنج شهر اصفهان، رشت، بندرعباس، سنندج و کرمانشاه نیز از ایران در این شبکه به ثبت رسیده اند. اصفهان و بندرعباس شهر خلاق صنایع دستی و هنرهای بومی، رشت و کرمانشاه شهر خلاق خوراک شناسی و سنندج شهر خلاق موسیقی شناخته شده اند.
جامعه شناسی صلح، جنگ و تضاد اجتماعی «مطالعه جامعه شناختی صلح، جنگ و تضاد اجتماعی» از نظریه جامعه شناختی و روش های تجزیه و تحلیل تضاد گروهی، به ویژه خشونت جمعی و اشکال غیرخشونت آمیز سازنده جایگزین دگرگونی تضاد استفاده می کند. آییننامه بخش صلح، جنگ و تضادهای اجتماعی انجمن جامعه شناسی آمریکا مشخص می کند: