Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
کوکور نوک باریک یک پرنده شکاری آمریکای جنوبی از خانواده بازان است. این کورکور در امتداد یک محدوده پراکنده در بخش های جنگلی از مناطق گرمسیری شمال و مرکز آمریکای جنوبی و خاور دور پاناما یافت می شود. این گونه مجدداً دسته بندی شد و یک بار دیگر از سرده کورکور حلزونی "Rostrhamus" برداشته شد. رژیم غذایی. ویژگی نوک باریک در کورکور نوک باریک، یک سازگاری برای شکار حلزون های آبزی، عمدتاً از سرده "Pomacea" است که در جنگل های سیل زده و سایر مناطق تالابی طراحی شده است. اگرچه منبع غذایی اصلی آنها حلزون ها هستند، اما آنها خرچنگ ها را نیز شکار می کنند. آنها روی شاخه های کم ارتفاع می نشینند تا قبل از شیرجه به دنبال طعمه بگردند و حلزون ها را در چنگال خود بگیرند. به محض گرفتن طعمه، آنها حلزون را در چنگال خود نگه می دارند و با استفاده از نوک چنگک مانند خود، اپرکولوم را جدا کرده و بدن را از پوسته بیرون می کشند. همانند کورکور حلزونی، کورکورهای نوک باریک قبل از مصرف، دستگاه گوارش را از حلزون خارج می کنند، اما مشخص نیست که آیا به طور مشابه آلبومن را از بین می برند یا خیر. کورکورهای نوک باریک نسبت به کورکورهای حلزونی تمایل به شکار حلز
ون های کوچکتر را دارند. زادآوری. کورکور نوک باریک روی درختان از ارتفاع 9 تا 20 متری در مناطقی که در فصل های مرطوب سیلابی می شوند، آشیانه می سازند. آنها معمولاً از ژوئن تا اکتبر آشیانه سازی می کنند و دوره آشیانه سازی بین 98-112 روز طول می کشد. به طور معمول، دو تخم گذاشته می شود و دوره برتخم نشینی 30 روز طول می کشد. جوان ها می توانند در دو هفتگی بایستند و تا 40 روزگی با موفقیت پرواز کنند. جوجه ها تا 7 هفتگی توسط والدان با تکه های حلزون تغذیه می شوند. نرها با هدیه حلزون به آنها تقاضای جفت یابی می کنند و از طریق نوک به نوک آنها را تغذیه می کنند و حلزون های بیشتری را می گذارند و برمی گردند تا زمانی که ماده خواستگاری را بپذیرد.
کیم مین سوک (؛ زادهٔ ۲۴ ژانویه ۱۹۹۰) بازیگر اهل کره جنوبی است. او نقش های مکمل در مجموعه های تلویزیونی مانند "گروه گل" (۲۰۱۲)، "نسل خورشید" (۲۰۱۶)، "پزشکان" (۲۰۱۶)، "مدافع" (۲۰۱۷)، "چون این اولین زندگیمه" (۲۰۱۷) و "دلباخته در شهر" (۲۰۲۰) ایفا کرده است.
به سونگ وو (؛ ؛ زادهٔ ۲۱ نوامبر ۱۹۷۲) بازیگر اهل کره جنوبی است. او در فیلم هایی مانند "عشق من، عروس من" (۲۰۱۴) و "اداره" (۲۰۱۵) ایفای نقش کرده است.
به جین یونگ (؛ زادهٔ ۱۰ مه ۲۰۰۰) خواننده اهل کره جنوبی است. او یکی از اعضای گروه پسرانهٔ کره جنوبی، CIX است و سابقاً عضو گروه پسرانهٔ وانا وان بوده است که پس از رتبه بندی فینال پرودوس ۱۰۱ فصل ۲ به رتبهٔ دهم رسید. به دنبال منحل شدن گروه وانا وان، به جین یونگ در ژوئیه ۲۰۱۹ به عنوان عضوی از گروه CIX فعالیتش را آغاز کرد.
به این هیوک (؛ زادهٔ ۴ آوریل ۱۹۹۸) بازیگر اهل کره جنوبی است. او بیشتر به خاطر ایفای نقش در درام هایی مانند "هم اتاقی من یک گومیهو است" و "زیر چتر ملکه" شناخته می شود.
ابوبکر سلیم (؛ زادهٔ ) بازیگر و صداگذار اهل بریتانیا است. او در چندین بازی یوبی سافت مانند "اساسینز کرید ریشه ها" نقش صداگذاری و ضبط حرکت داشته است و در مجموعه های تلویزیونی مانند "بزرگ شده توسط گرگ ها" نیز فعالیت بازیگری داشته است. ابتدای زندگی. او در هرتفوردشر از خانواده ای نسل اول کنیایی زاده شد. پدر او یک مهندس نرم افزار زیراکس و مادرش یک مراقب بود. او فعالیت بازیگری خود را در ۱۶ سالگی در تئاتر ملی جوانان آغاز کرد.
به یون کیونگ (؛ ؛ زادهٔ ۲۲ ژانویه ۱۹۹۳) بازیگر و مدل اهل کره جنوبی است. او درام هایی مانند "سلام خداحافظ مامان!"، "پزشک زندانی" و "احساس پادشاه و عروسی غیر ممکن" بازی کرده است.
الیکس ویلتون رگان (؛ زادهٔ ) بازیگر، کنشگر، نویسنده و کارگردان اهل بریتانیا است. وی از سال ۲۰۰۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است.
ریموند او. فالکنر (؛ ۲۶ دسامبر ۱۸۹۴ – ) دانشمند در زمینه مصرشناسی و لغت شناس اهل بریتانیا بود.
اَلن گاردینر (؛ – ) زبان شناس، باستان شناس و انسان شناس اهل بریتانیا بود. او به عنوان یکی از بهترین مصرشناسان میانه سده بیستم میلادی به شمار می رود.
الکس هاچینسون (؛ زادهٔ) طراح بازی، و مدیر نوآوری اهل استرالیا است. او برای فعالیتش به عنوان توسعه دهنده خلاقیت در بازی های یوبی سافت مانند "اساسینز کرید ۳" و "فار کرای ۴" شناخته شده است.
پونتیوس یا پوتینوس(؛ – ) خواجه و نایب السلطنه فرعون بطلمیوس سیزدهم، حاکم امپراتوری بطلمیوسی بود. او بیشتر برای راندن بطلمیوس ضد خواهرش کلئوپاترا و آغاز نمودن یک جنگ داخلی و همچنین بریدن سر پومپه و تحویل دادن آن به ژولیوس سزار شناخته می شود.
غارنهشته حلزونی یا هلکتیت ، غارنهشته ای است در یک سنگ آهک غار که محور خود از عمودی در یک یا چند مرحله در طول دوره رشد آن تغییر می کند. هلیکتیت ها شکلی منحنی یا زاویه ای دارند که به نظر می رسد در گرانش صفر رشد کرده اند. آنها به احتمال زیاد نتیجه نیروهای مویرگی هستند که بر روی قطرات ریز آب وارد می شوند، نیرویی که در این مقیاس به اندازه کافی قوی است که گرانش را نادیده می گیرد. شاید ظریف ترین تشکل های غار هلکتیت ها باشند. آنها معمولاً از کلسیت و آراگونیت سوزنی شکل ساخته می شوند. اشکال هلیکتیت در "چندین نوع" توصیف شده است: هلیکتیت های روبانی، اره ای، میله ای، پروانه ای، «دست»، سیب زمینی سرخ شده، و «توده کرم». آنها معمولاً تقارن شعاعی دارند. آنها را می توان به راحتی با کوچکترین لمس خرد یا شکست. به همین دلیل، هلکتیت ها در غارهای توریستی به ندرت در دسترس بازو دیده می شوند. بنای یادبود ملی غار تیمپانوگوس در یوتا یکی از بزرگترین مجموعه های این سازه ها را در جهان دارد. تعداد زیادی نیز در غارهای Jenolan در استرالیا و در غار Pozalagua در Karrantza، اسپانیا وجود دارد. مجموعه قابل توجهی از هلیکتیت ها نیز در غار آسپرژ فرانسه
رخ می دهد. همچنین می توان آن را در غار Black Chasm در کالیفرنیا، ایالات متحده یافت. تشکیل. رشد هلیکتیت ها هنوز کاملاً مبهم است. تا به امروز، توضیح رضایت بخشی برای چگونگی شکل گیری آنها وجود نداشته است. در حال حاضر، تشکیل توسط نیروهای مویرگی محتمل ترین فرضیه است، اما فرضیه دیگری بر اساس تشکیل باد نیز قابل اجرا است. نیروهای مویرگی. محتمل ترین فرضیه هلکتیت ها را در نتیجه نیروهای مویرگی توضیح می دهد. اگر هلیکتیت دارای یک لوله مرکزی بسیار نازک باشد که در آن آب مانند نی جریان دارد، نیروهای مویرگی قادر خواهند بود آب را در برابر گرانش انتقال دهند. این ایده از برخی هلکتیت های توخالی الهام گرفته شده است. اکثر هلکتیت ها با این حال توخالی نیستند. با وجود این، قطرات می توانند به نوک سازه های موجود کشیده شوند و بار کلسیتی خود را تقریباً در هر نقطه از آن قرار دهند. این می تواند منجر به ساختارهای سرگردان و پیچ خورده شود که در بسیاری از هلکتیت ها دیده می شود. باد. فرضیه دیگری از باد در غار به عنوان دلیل اصلی ظاهر عجیب نام می برد. قطرات آویزان شده بر روی یک استالاکتیت به یک طرف دمیده می شوند، بنابراین سنگ قطره در آن جهت رشد می
کند. اگر باد تغییر کند، جهت رشد نیز تغییر می کند. با این حال، این فرضیه بسیار مشکل ساز است، زیرا جهت باد اغلب تغییر می کند. باد در غارها به تغییرات فشار هوا در خارج بستگی دارد که به نوبه خود به آب و هوا بستگی دارد. جهت باد هر چند وقت یکبار تغییر می کند که شرایط آب و هوایی خارج تغییر کند. اما قطره ها بسیار آهسته رشد می کنند - چندین سانتی متر در ۱۰۰ سال - به این معنی که جهت باد باید برای مدت طولانی ثابت بماند و به ازای هر تکه میلی متر رشد تغییر کند. مشکل دوم این ایده این است که بسیاری از غارهای دارای هلیکتیت ورودی طبیعی ندارند که باد بتواند وارد آن شود. نیروهای پیزوالکتریک. فرضیه دیگری که ارائه شده است این است که تغییر آهسته فشار زمین شناسی باعث ایجاد تنش بر روی کریستال ها در پایه می شود، پتانسیل الکترواستاتیک پیزو را تغییر می دهد و باعث می شود که رسوب ذرات در رابطه ای با جهت گیری فشار غالب جهت گیری شود. باکتریایی. یک فرضیه اخیر، که توسط مشاهدات پشتیبانی می شود، این است که یک فیلم باکتریایی پروکاریوتی یک مکان هسته برای فرایند کانی سازی فراهم می کند. رشد هلیکتیت. هلیکتیت رشد خود را به صورت یک استالاکتیت کوچک آغ
از می کند. جهت انتهای نی ممکن است منحرف شود، مانند یک پیچ در پیچ بپیچد، یا قسمت اصلی ممکن است به طور معمول تشکیل شود در حالی که هلکتیت های کوچکی مانند ریشه یا قلاب ماهی از کنار آن بیرون می زند. در بعضی از غارها، هلیکتیت ها در کنار هم قرار می گیرند و بوته هایی به بلندی شش فوت را تشکیل می دهند. این بوته ها از کف غار رشد می کنند. هنگامی که هلیکتیت ها در کف غارها یافت می شوند، به آنها هلیگمیت می گویند، اگرچه بحث در مورد اینکه آیا این یک زیرمجموعه واقعی است وجود دارد. به دلیل نامعلومی زمانی که ترکیب شیمیایی آب کمی تغییر می کند، ساختار تک بلوری می تواند از شکل استوانه ای به شکل مخروطی تغییر کند. در برخی از این موارد، هر کریستال مانند یک پشته وارونه از مخروط های بستنی در کریستال قبلی قرار می گیرد.
بی توبی (؛ ؛ ؛ سرواژهٔ Born to Beat) گروه پسرانهٔ کره جنوبی است که در سال ۲۰۱۲ زیر نظر کیوب انترتینمنت شکل گرفت. این گروه در حال حاضر متشکل از شش عضو، سو اون-کوانگ، لی مین-هیوک، لی چانگ-سوب، ایم هیون-شیک، پنیل شین و یوک سونگ-جه است. این گروه در ابتدا هفت نفره بود و جونگ ایل-هون در سال ۲۰۲۰ گروه را ترک کرد.
جونگ ایل-هون (؛ ؛ زادهٔ ۴ اکتبر ۱۹۹۴) که به سادگی با نام ایل هون شناخته می شود، رپر، ترانه سرا، تهیه کننده موسیقی و بازیگر اهل کره جنوبی است. او رپر اصلی سابق گروه پسرانهٔ کره ای بی توبی بوده است. او به خاطر همکاری با هنرمندانی همچون هیونا و جی.ان ای و همچنین سابقهٔ مجری گری در وریتی شوی "ویکلی آیدل" شناخته می شود. ایل هون فعالیت بازیگری خود را با ایفای نقش در مجموعهٔ تلویزیونی "" در سال ۲۰۱۵ آغازکرد. زندگی نامه. جونگ ایل-هون در ۴ اکتبر ۱۹۹۴ در سئول، کره جنوبی به دنیا آمد. او از دبیرستان هانلیم فارغ التحصیل شد و در کالج هنرهای رسانه ای کره در رشتهٔ بازیگری شرکت کرد. او برادر کوچکتر خواننده جو است. جونگ دوست دوران کودکی نایون از گروه ای پینک است.
سو اون کوانگ (؛ ؛ زادهٔ ۲۲ نوامبر ۱۹۹۰) که به سادگی با نام اون کوانگ شناخته می شود، خواننده، بازیگر موزیکال اهل کره جنوبی و لیدر و وکالیست اصلی گروه پسرانهٔ کره ای بی توبی است.
دی ان دانیشفسکی (دی ان کیتاهارا) یک ترکیب آلی حاوی سیلیسیم و یک دی ان با نام علمی "ترانس" -۱-متوکسی-۳-تری متیل سیلیل اکسی-بوتا-۳٬۱-دی ان است که به نام ساموئل جی. دانیشفسکی نامگذاری شده است. از آنجایی که دی ان بسیار غنی از الکترون است، واکنش گری بسیار فعال در واکنش های دیلز–آلدر محسوب می شود. این دی ان به سرعت با آلکن های الکترون دوست مانند مالئیک انیدرید واکنش می دهد. گروه متوکسی واکنش های افزایشی بسیار جهت گزینی را پیش می برد. مشخص شده است که دی ان با آمین ها، آلدهیدها، آلکن ها و آلکین ها واکنش می دهد. واکنش هایی با ایمین ها و نیتروالفین ها نیز گزارش شده است.
جایزه انجمن بازیگران فیلم برای گروه بازیگران برجسته در یک فیلم سینمایی جایزه ای است که برای تقدیر از عالی ترین دستاوردهای بازیگری در فیلم، توسط انجمن بازیگران فیلم اهدا می شود.
لی مین-هیوک (؛ زادهٔ ۲۹ نوامبر ۱۹۹۰)، که بیشتر با نام مین هیوک یا هوتا شناخته می شود، رپر، خواننده، ترانه سرا، بازیگر و مجری اهل کره جنوبی است. او یکی از اعضای گروه پسرانهٔ کره ای بی توبی است. او در چند مجموعهٔ تلویزیونی از جمله "یک برگ نو" و "خانواده وحشی شیرین" به عنوان بازیگر نقش مکمل حضور پیدا کرده است.
فیلم های ترسناک منتشر شده در دههٔ ۱۹۷۰ در مقاله های زیر فهرست شده اند:
فیلم های ترسناک منتشر شده در دههٔ ۱۹۸۰ در مقاله های زیر فهرست شده اند:
فیلم های ترسناک منتشر شده در دههٔ ۱۹۹۰ در مقاله های زیر فهرست شده اند:
لی چانگ-سوب (؛ ؛ زادهٔ ۲۶ فوریه ۱۹۹۱)، که بیشتر با نام چانگ سوب شناخته می شود، خواننده و بازیگر موزیکال اهل کره جنوبی است. او یکی از اعضای گروه پسرانهٔ کره جنوبی، بی توبی است.
ایم هیون-شیک (؛ ؛ زادهٔ ۷ مارس ۱۹۹۲)، که به سادگی نام هیون شیک شناخته می شود، خواننده-ترانه سراو آهنگساز اهل کره جنوبی و یکی از اعضای گروه پسرانهٔ کره جنوبی، بی توبی است.
پنیل شین (؛ ؛ زاده ی ۱۰ مارس ۱۹۹۳)، که با نام پنیل شناخته می شود، رپر و خواننده کره ای-آمریکایی مستقر در کره جنوبی است. او یکی از اعضای گروه پسرانهٔ کره جنوبی، بی توبی است.
شاکیه مونی ()، دارماکایا یکی از سه کالبد بودا در بودیسم مهایانه است. دارماکایا جنبه آشکار و «غیرقابل تصور» (acintya) بودا را تشکیل می دهد که بوداها از آن سرچشمه می گیرند و پس از انحلال به آن بازمی گردند. بوداهای مظاهر دارماکایا به نام نیرماناکایا، «بدن دگرگونی» هستند.
بزن بریم براندون یک شعار سیاسی و یک میم اینترنتی است که به عنوان یک جایگزین و حسن تعبیر برای شعار صریح تر لعنت به جو بایدن در اعتراض به جو بایدن چهل و ششمین رئیس جمهور ایالات متحده، استفاده می شود. شعارهای «لعنت به جو بایدن» برای اولین بار در رویدادهای ورزشی در اوایل سپتامبر ۲۰۲۱ شنیده شد. شعار «بزن بریم براندون» در تاریخ ۲ اکتبر ۲۰۲۱ و زمانی شکل گرفت که خانم "کِلی استاواست" (گزارشگر) در حالی که مشغول مصاحبه با براندون براون (راننده مسابقات اتومبیل رانی) بود، شعار «لعنت به جو بایدن» که توسط تماشاگران در حین این مصاحبه فریاد زده می شد را به شکلی نادرست و با عنوان «بزن بریم، براندون» تعبیر کرد. بلافاصله پس از این رویداد، این شعار به محافل سیاستمداران جمهوری خواه و منتقدان جو بایدن راه یافت. همچنین این عبارت به سرعت در فرهنگ عامه آمریکا گسترش یافت و آهنگ های رپ (با همین نام) در فهرست پرمخاطب ترین ها قرار گرفتند. واکنش. آهنگ. بلافاصله پس از پخش شدن این شعار، یک آهنگ انتقادی رپ علیه جو بایدن، به نام بزن بریم براندون، توسط لوزا الکساندر ضبط و منتشر شد.
آموزه های مایتریا، مایتریانیسم، آموزه های میله به باورهای مربوط به مایتریا (彌勒 Mílè) «میله» در چین اشاره دارد که همراه با آیین بودایی و آیین مانوی به چین نفوذ کرد و به روش های مختلف در مکاتب بودیسم چینی و در سنت های ادیان نجات گرای سنتی چینی توسعه یافت. مایتریا یک خدای مرکزی بود که توسط اولین ادیان نجات گرای سنتی پرستش می شد، اما در تحولات بعدی فرقه ها، به تدریج با مادر باستانی بی حد و حصر (無生老母 Wúshēng Lǎomǔ) جایگزین شد، اگرچه آخرت شناسی میتریایی همچنان در جایی در آموزه های آنها ادامه داشت. ارتباط با آیین مانی. این باور در دوره سلسله های شمالی و جنوبی (چین) (از ۴۲۰ تا ۵۸۹ میلادی) در چین گسترش یافت و عموم مردم با اشتیاق از آن استقبال کردند. از این رو، احکام و الهیات آن به شدت تغییر کرد، و بسیاری از عناصر فرهنگی رایج دیگر به تدریج با ایمان بودایی آمیخته شد، تا جایی که از قالب بودیسم خارج شد و هرگز به آن قالب بازنگشت. در نتیجه، بودیسم رسمی یا «ارتدوکس» آن را تحمل نکرد و در عوض به عنوان «بدعت گرایی» تلقی شد. چندین عنصر میتریانیسم بسیار مشابه دین مانوی است، و بنابراین برخی از محققان حتی به این نتیجه رسیده اند که
این دو دین در زمان های اولیه با هم ترکیب شده اند. مایتریانیسم ارتدوکس. اصطلاح مایتریانیسم ارتدوکس عمدتاً به آن دسته از باورهایی اشاره دارد که در کتاب رسمی بودایی، قوانین دینی و کسانی که هرگز توسط بوداییان رسمی به بدعت متهم نشده اند، ارگان ها یا دولت ثبت شده است. رابطه نزدیکی بین میتریانیسم ارتدوکس و باور عامیانه مایتریایی وجود داشت، اما تفاوت های زیادی نیز وجود داشت. گوتاما بودا، بنیانگذار بودیسم، در حدود سال ۳۹۰ قبل از میلاد پدیدار شد، اما بیش از سیصد سال بعد بود که پرستش مایتریا همراه با شکوفایی ماهایانا و ظهور بوداهای ده جهتی، و همچنین بوداسف ها به تدریج ظهور کرد. شاخص اصلی ظهور پرستش مایتریا انتشار تعدادی سوترا در مورد مایتریا بود. نسخه چینی این نوشته ها در مورد مایتریا در ترجمه دارماکارا (قرن سوم میلادی) و همچنین ده ها یا بیشتر از این دست آثار موجود است. شورش ها. جنبش های بودایی عامیانه که مایتریا را می پرستیدند و در انتظار او بودند، حداقل به سال های بین ۵۰۹ و ۵۱۵ (قرن ششم) برمی گردد. یکی از این رویدادها شورش دایجو بود که توسط راهب فقینگ از شهر جیژو آغاز شد، سپس وی شمالی را نیز دربرگرفت و به نام «بودای ج
دید» رهبری شد. بعدها، اعتقادات مایتریایی به طور آشکار در خارج از مرزهای بودیسم توسعه یافت. در سال ۷۱۵، همان طور که توسط یک فرمان گواهی می شود، پوشیدن لباس های سفید، که در اصل یک رسم رایج در جماعات بودایی بود، به ویژگی متمایز فرقه های مایتریایی تبدیل شده بود.
مادر باستانی بی حد و حصر، ملکه مادر غرب () با نام های محلی مختلف شناخته می شود، الهه مادر در ادیان سنتی چینی و اساطیر چین است که در کشورهای همسایه آسیایی نیز پرستش می شده است و از زمان های قدیم گواهی شده است.
وی شمالی () همچنین به عنوان توئوبا وی (拓跋魏)، بعدها وی (後魏) نیز شناخته می شود، یک سلسله از دودمان های تاریخ چین بود که توسط طایفه توئوبا (تَبگَش) از «شیان بیِ»، که از ۳۸۶ تا ۵۳۴ پس از میلاد بر شمال چین حکومت می کردند، تأسیس شد. قبایل شیان بی از مردمان غیرچینی بودند اما از سال ۳۸۶ قبیله توئوبا (از قبایل شیان بی) لقب چینی وئی را برای خود برگزید. فروپاشی. در سال ۵۳۴ یکی از فرماندهان وی شمالی به نام قائو خوآن دست به شورش زد. او پایتخت، لوئویانگ، را تصرف کرد و پادشاهی دست نشانده تعیین کرد اما پادشاه دست نشانده به چانگ آن در غرب لوئویانگ فرار کرد که در کنترل فرماندهی به نام یوی وین تایا بود. به این ترتیب قلمروی وی شمالی به دو نیمه غربی و شرقی تقسیم شد که تاریخ نگاران امروزی آن را وی غربی و شرقی می نامند. عمر هر دو سلسله کوتاه بود. وی غربی در سال ۵۵۷ توسط پسر یوی وین تایا برچیده شد و او سلسله ژو شمالی را تأسیس کرد. آخرین شاه وی شرقی نیز در سال ۵۵۰ توسط قائو یان، پسر قائو خوآن، مسموم شد و سلسله تسی شمالی را تأسیس کرد.
آژانس اجرایی () بخشی از یک بخش دولتی است که از نظر مدیریتی و بودجه ای از آن مجزا است تا بخشی از وظایف اجرایی دولت را انجام دهد. سازمان های اجرایی دستگاه هایی از «ماشین های دولتی» هستند که هم از ادارات دولتی غیر وزارتی و هم از نهادهای عمومی غیر تشکیلاتی (یا «Quango») متمایز می شوند، که هر کدام از یک جدایی واقعی قانونی و قانون اساسی از کنترل وزیری برخوردارند. این مدل در چندین کشور اعمال شده است. در بریتانیا این آژانس بخشی از وظایف اجرایی دولت بریتانیا، دولت اسکاتلند، دولت ولز یا مجری ایرلند شمالی را انجام دهد. در ایالات متحده، دولت کلینتون این مدل را با تغییر نام به «سازمان های مبتنی بر عملکرد» وارد کرد. در کانادا، آژانس های اجرایی به صورت محدود تحت نام «آژانس های عملیاتی ویژه» پذیرفته شدند. یکی از نمونه های آن دفتر ترجمه تحت خدمات عمومی و تدارکات کانادا است. آژانس های اجرایی نیز در استرالیا، جامائیکا، ژاپن و تانزانیا تأسیس شدند.
بودیسم چان () از زبان سانسکریت «dhyāna» (به معنی مدیتیشن یا حالت مراقبه), یک مکتب چینی مهایانه در آیین بودایی است. از قرن ششم گاه شماری دوران مشترک به بعد در چین توسعه یافت و در طول دودمان تانگ و دودمان سونگ غالب شد.
پانتئون بودایی ژاپن () تعداد زیادی پانتئون بوداهای مختلف، بوداسف و خدایان کوچکتر (الوهیت) و استادان مذهبی برجسته در آیین بودایی را مشخص می کند. پانتئون بودایی تا حدودی در مهایانه وجود دارد، اما به ویژه ویژگی بودیسم باطنی یا وجره یانه، از جمله بودیسم تبتی و به ویژه بودیسم شینگون ژاپنی است، که تا حد زیادی آن را رسمیت بخشید.
فودای شی (; – ) یک راهب بودایی چینی بود که بعدها در پانتئون بودایی ژاپن به عنوان خدای حامی کتابخانه ها معرفی شد. او تجسم میروکو (مایتریا)، بودای موعود دانسته می شود.
ماتسوموتو بونزابورو سال تولد ۱۸۶۹ مرگ ۱۹۴۴ میلادی؛ پژوهشگر در زمینه فرهنگ هند و هنر بودایی بود. او در شهر کانازاوا در استان کاگا امروزه استان ایشیکاوا در ژاپن متولد شد. پس از فارغ التحصیلی در سال ۱۸۹۳ از دانشکده ادبیات دانشگاه توکیو، مدتی در دبیرستان دایچی تدریس می کرد در سال ۱۸۹۲ در زمینه ادبیات دکترای خود را دریافت کرد. در سال ۱۹۰۶ استاد تاریخ فلسفه هند در بخش علوم و هنر دانشگاه کیوتو ۱۹۰۸〜۱۹۱۵ رئیس دانشگاه علوم و هنر بود و در سال ۱۹۲۹ از استادی بازنشسته شد. در سال ۱۹۱۹ عضو آکادمی امپراتوری بود و در سال ۱۹۳۸ مدیر مؤسسه فرهنگ شرق بود. پژوهشگر در زمینه سایت های باستانی در هند و چین و ویراستار «نیپون دایزوکیو» "Nippon Daizokyo" بود. نظریه پرداز در رابطه مایتریا و میروکو. میترا در پادشاهی کوشان به زبان باختری «میرو» Miiro نامیده می شد و اعتقاد بر این است که این شکل خاستگاه کلمه میروکو (موعود در بوداگرایی ژاپنی) بوده است و خدای خورشید «میرو» در سلسله کوشانی بر شکل گیری بودا میروکو آینده تأثیر گذاشته است. طبق فرضیه ماتسوموتو بونزابورو، از طریق تحلیل سیستماتیک اسطوره شناسی تطبیقی و زبان شناسی تطبیقی، نظام اساطیری
میترائیسم به عنوان یک بوداسف (بودیساتوا) در بودیسم پذیرفته شد و یک «میروکوی» آخرالزمانی منحصر به فرد در ژاپن با محوریت مایتریا شکل گرفت.
سمنته بدره () یک بوداسف (کسی که در مسیر بودا شدن قرار گرفته) در آیین بودایی مهایانه است. سمنته بدره نماد مراقبه، فضیلت، و عمل درست است. او اغلب در کنار منجوشری، بوداسف خرد، به تصویر کشیده می شود. در بودیسم چینی، این دو بوداسف در کنار بوداسف اولوکیتشوره (نماد شفقت) و بوداسف کسیتیگاربها (نماد نجات)، به عنوان چهار بوداسف بزرگ شناخته می شوند. نام سمنته بدره در سانسکریت به معنای «او که کاملاً فرخنده است» یا «مقدس جهانی» می باشد. او معمولاً به صورت یک بوداسف مذکر بر روی یک فیل سفید به تصویر کشیده می شود. فیل سفید نماد قدرت، ثبات، و عزم راسخ در مسیر معنوی است. سمنته بدره به عنوان محافظ و راهنمای کسانی که در مسیر معنوی هستند، شناخته می شود. او به آنها کمک می کند تا بر موانع غلبه کنند و به روشن گری برسند. همچنین، او نماد مهربانی و شفقت است و به همه موجودات کمک می کند تا از رنج رهایی یابند. در آیین بودایی، سمنته بدره به عنوان یک شخصیت مهم در تمرین مراقبه (درون کاوی) و توسعه فضایل اخلاقی مورد احترام است. او به پیروان خود می آموزد که چگونه با تمرین درون کاوی و پرورش مهربانی و شفقت، به بوداشدگی برسند.
سامسارا () در آیین بودایی و هندوئیسم چرخه بی آغاز تولد مکرر و مردن دوباره و وجود دنیوی در جهانی است که در آن زندگی می کنیم. چیزی که تا آنجا که ممکن است باید از آن گریخت. که شخص بودا با آن مخالف بود ولی بعدها در شاخه ای از این آئین که از هندوئیسم تاثیر پذیرفته بود و عملکرد آنرا تحت عنوان کارما و چرخه زندگی را با نام تناسخ پذیرفتند. نقطهٔ مقابل سامسارا یا دنیایی که ما اکنون در آن زندگی می کنیم، نیروانا است که هدف کردار بودایی رسیدن به نیرواناست.
علی بن وهسودان یا به گفتهٔ مادلونگ، علی دیلمی (Ali of Deylam) شاهزاده جستانی بود که از خلافت عباسی طرفداری می کرد. محمد بن زکریای رازی، یکی از کتاب های خود را به نامِ این شاهزاده جستانی تألیف کرده است. زندگی نامه. درطی سه قرن اولیه اسلامی، دیالمه به مقاومت در برابر اعراب ادامه دادند. اما علی بن وهسودان، شاهزاده ای بود که برخلاف پدران و اطرافیانش دست دوستی با خلیفه داده بود و ازسوی خلیفه وقت، مدتی به ولایت اصفهان منسوب شد؛ اما درپی واقعه ای خلع شد و به دیلم بازگشت. علی، رهبری هوادارن خلیفه در دیلم را برعهده داشت. خلیفه این بار او را مأمور جمع آوری مالیات در ری و قزوین و زنجان و ابهر و دماوند کرد. علی، برادرِ جستان سوم (مقتدرترین پادشاه جستانی تاریخ) بود؛ علی در حالی از خلافت حمایت می کرد که برادرش جستان، بزرگترین حامی داعیان علوی بود. به عبارت دیگر، این دو برادر از نظر ایدئولوژیک کاملاً درمقابل با یکدیگر قرار داشتند تا اینکه سرانجام علی جستان را به قتل رساند. سرانجام محمد بن مسافر، دامادِ جستان که ازسویی داییِ علی نیز محسوب می شد (توضیح اینکه علی و جستان از پدر یکی، ولی از مادر جدا بودند) به خونخواهی جستان، و
بخاطر حمایت علی از دستگاه خلافت، علی را در قزوین، در رختخوابش کُشت. با مرگ علی، برادرِ دیگر علی و سپس برادرزاده اش به جنگ محمد رفتند تا انتقام علی را بگیرند؛ این آغازی بر جنگ های ۹ساله محمد بن مسافر با جستانیان بود که در پایان آن، جستانیان شکست خوردند و محمد بر عمده مناطق دیلم مسلط شد و سلسلهٔ سلاریان را بنیان گذاشت. میراث و یادبودها. محمد بن زکریای رازی، یکی از کتاب های خود در زمینهٔ پزشکی (طب) را به نامِ این شاهزاده جستانی تألیف کرده است.
تام کلنسی رینبو سیکس اکسترکشن (که در اصل تحت عنوان تام کلنسی رینبو سیکس کوارانتین شناخته می شود) یک بازی ویدئویی چندنفره آنلاین به سبک تیراندازی تاکتیکی است، که توسط یوبی سافت مونترال توسعه یافته و به وسیلهٔ یوبی سافت منتشر شده است. این بازی یک اسپین اف از بازی "" (۲۰۱۵) محسوب می شود، اکسترکشن یک بازی ویدئویی گروهی است که در آن بازیکنان باید در دو حالت دفاع و حمله به صورت گروهی با بیگانگانی به نام آرچینز مبارزه کنند. "اکسترکشن" در ۲۰ ژانویه ۲۰۲۲، برای پلتفرم های مایکروسافت ویندوز، پلی استیشن ۴، پلی استیشن ۵، آمازون لونا، گوگل استادیا، اکس باکس وان، و اکس باکس سری اکس/اس عرضه شد. بازی با واکنش های متوسطی از سوی منتقدان همراه بود. گیم پلی. "رینبو سیکس اکسترکشن" یک بازی چندنفره گروهی است که در آن هر گروه حداقل تا ۳ نفر را پشتیبانی می کند. در این بازی، اپراتورها باید به یک مکان آلوده به بیگانگان بروند و هدف هارا اجرا کنند مثلاً جمع آوری اطلاعات برداشت نمونه و… و گروه مهاجم که از سه نفر تشکیل می شود از بین ۱۲ حالت یک حالت به طور رندوم انتخاب می شود و آنها در یک نقشه باید ان هدف را عملی کنید.
نورواقی گری (به )، جنبشی فلسفی بود که در اواخر قرن شانزدهم میلادی، از آثار «جوستوس لیپسیوس» ظهور کرد و سعی نمود تا باورهای رواقی گری و مسیحیت را باهم تلفیق نماید. لیپسیوس یک فلاندری و انسان گرای عصر رنسانس بود. این جنبش دارای ماهیت تلفیق گرایی دینی بود، هرچند دانشمندان مدرن نمی پذیرند که این جنبش منتج به یک تلفیق موفقیت آمیزی گردید. نام «نو رواقی گری» به دو نویسنده کاتولیک رومی|، «لیونتاین زانتا» و «جولیان-آیمارد دی انجرز» نسبت داده می شود. پس زمینه. ژان کالون در اوایل قرن شانزدهم میلادی اشاراتی ایده های «رواقی گری جدید» داشت، اما این اشاره وی مرتبط به نو رواقی گری نیست. «انتونیو دی گیوارا» زندگی نامه تملق آمیزی از مارکوس آئورلیوس را در ۱۵۲۸ میلادی منتشر کرد، سپس آن را پارادایمی از فضیلت های رواقی گری پنداشت. نورواقی گری گفته می شود که توسط انسان گرایی فلاندری «جوستوس لیپسیوس» (۱۵۴۷–۱۶۰۶میلادی) بنیان نهاده شده است. بعضی ابعاد نورواقی گری توسط «گفانیوس» (هبرت وان گفن) پیش بینی گردیده بود و کارهای او و لیپسیوس توسط ناشر «کریستوفی پلانتین» به نشر رسید. پلانتین نسخه لوکرتیوس (۱۵۶۵) که توسط گفانیوس نوشته شده بود ر
ا منتشر کرد و حلقه وی برخی ایده های مرتبط که متأثر از لوکرتیوس بود را ترویج نمود. پنداشته می شود که پلانتین دارای ارتباطاتی با خانواده گرایان بوده است. به طور واضح تر، «نیکولیت ماوت» فکر می کند که احتمالاً لیپسیوس در گروه هیلیست دخیل بوده است. نو رواقی گری متکی به نیکودمیسم از شاخه خانواده گرایی است. لوکرتیوس نویسنده ای از مکتب اپیکوریسم بود، از نظر سنتی مکتب اپیکوریسم مخالفت رواقی گری تلقی می شود. اما در واقع آنچه میان مکاتب ایپوریسم و رواقی گری مشترک است، نظر مادی و جبرگرایانه آن ها در مورد فلسفه طبیعی است. اختلافشان در اخلاقیات بود. تبعیضی که توسط لیپسیوس انجام شد و بیان کرد که ایده های ماده گرایی و جبرگرایی در رواقی گری باید به طور گسترده رد گردد، راه را برای امکان ظهور نو رواقی گری که با عقاید مسیحی بیشتر هم خوانی داشت باز نمود. اثر کریستیان تومازیوس با عنوان «"مبانی قانون طبیعت و ملت ها"» که بعدها منتشر شد، با مبانی اپیکوریستی یک پروژه قیاس پذیر بود. خاستگاه های نورواقی گری. لیپسیوس در مدت زمانی که در هلند شمالی (لیدن، ۱۵۷۸–۱۵۹۱ میلادی) بود، دو کار عجیب خود را به نشر رسانید: «"در باب ثبات"» (۱۵۸۳ میلادی