Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
شریف آباد اردکان روستایی در حاشیه جنوب شرقی اردکان و در اقلیمی گرم و خشک است. پیشینه و فرهنگ. شریف آباد اردکان روستایی در حاشیه جنوب شرقی اردکان و در اقلیمی گرم و خشک است که عبور قنات ۱۰۰۰ساله قطب آباد از وسط این روستا به آن طراوت و تازگی خاصی داده است. در یک طرف شریف آباد بافت تاریخی خانه های زرتشتیان و در طرف دیگر امامزاده ای قرار گرفته که ترکیب جالب این دو ساختار؛ همراه با زندگی مسالمت آمیز پیروان دین اسلام و دین زرتشت طی صدها سال گذشته چهره ای همدلانه به این روستا بخشیده است و باعث جذب توریستهایی از کشورهای مختلف شده تا شاهد تاریخ کهن، جاذبه های مذهبی و زندگی زیبای مردمان این دیار باشند. قرنهاست مسلمانان این روستا برای عبادت به مسجد خود و زرتشتیان به آتشکده روستا می روند و عقاید هم را محترم می شمارند. در مورد تاریخ شریف آباد اردکان در کتاب رستم بلیوانی آمده است که: «نام بانی شریف آباد را عده ای شرف شتردار و بعضی شهریار زرتشتی می دانند و معتقدند نام قبلی آن شهریار آباد بوده است و بعداً به شرف آباد و شریف آباد تغییر نام یافته است». تا دهه۱۳۳۰شمسی روستای شریف آباد بیرون از شهر اردکان قرار داشت و ساکنان زرتشت
ی ترجیح می دادند محل زندگی مستقل از شهر اردکان داشته باشند. به تدریج با رشد شهر اردکان و رفع برخی محدودیت ها، شریف آباد داخل شهر قرار گرفت و تبدیل به یکی از محلات اردکان شد. شریف آباد دو محله اصلی داشت محله قدیمی تر برای زندگی زرتشتیان و محله جدیدتر برای زندگی مسلمانان روستا بود. خانه های قسمت زرتشتی نشین عمدتاً محقر و کوچک و تا سال ۱۸۹۸ فاقد بادگیر بودند. شغل مردم شریف آباد. شغل مردم شریف آباد در گذشته عمدتاً کشاورزی بوده و در صحرای عصمت آباد و الله آباد کشاورزی می کردند ولی به مرور زمان و با کاهش آب های قنواتی و زیرزمینی به مشاغل صنعتی، تولیدی و خدماتی روی آوردند. در حال حاضر تعدادی از مردم مسلمان این روستا صنعتگران و تولیدکنندگان موفقی هستند و در صنایع کاشی و سرامیک و شیشه استان یزد نقش آفرینی می کنند کارخانجات شیشه اردکان، کاشی صدف، کاشی گلسرام، کاشی ارم، کاشی برج، کاشی میلاد مهریز، کاشی پرسلان سنا، کاشی سالار نایین، خاک چینی الماس، لعاب صنعتی شریف و آهک صدرا ساروج و… از جمله این واحدهای تولیدی می باشند. برخی از زرتشتیان شریف آباد نیز به شهرهای بزرگ ایران خصوصاً تهران مهاجرت کرده و از تحصیلات عالیه برخورد
ارند و پاره ای نیز به کانادا و آمریکا مهاجرت و در شغل و زندگی خود موفق هستند. آداب و رسوم مذهبی زرتشتیان شریف آباد. در تاریخ زرتشتی، شریف آباد اردکان طی دوره ای طولانی به عنوان «مهم ترین کانون حفظ باورهای سنتی و راست دینی زرتشتی در ایران و محل اسکان موبدان موبد بزرگ برای چندین سده» اهمیت تاریخی و پژوهشی بسیار داشته و دارد. با توجه به جایگاه و اهمیت شریف آباد است که مری بویس نویسنده شهیر انگلیسی عنوان کتاب خود را با الهام از آن «دژ تسخیرناپذیر زرتشتی» گذاشته است، تصویر زنده و صمیمانه ای که بویس از زندگی ساده و عمیقاً راست دلانه و آیین وندانهٔ روستاییان زرتشتی شریف آباد ارایه می دهد… منبع ارزشمندی برای پژوهش در باورها و آیین های معاصر زرتشتی است. هیرومبا آتش سنتی زرتشتیان شریف آباد اردکان. آتش سنتی زرتشتیان شریف آباد که به هیرمبا معروف است بین روزهای ۲۵ تا ۲۹ فروردین هر سال برگزار و مورد استقبال زیادی قرار می گیرد. جشن هیرمبا یکی دیگر از مراسم کهن و سنتی ایرانیان است که توسط زرتشتیان شریف آباد اردکان در پیچ و خم تاریخ کهنسال این دیار، هنوز به چشم می خورد. برپایی و زنده نگاه داشتن این سنت از یک طرف و از سوی دیگر
روش برپایی آن که همه و همه از پیر و جوان، زن و مرد از شروع تا پایان آن سهیم هستند، جای شگفتی است. این جشن در روز اشتاد (واژه اشتاد به معنی راستی است) و ماه آذر قدیم که به معنی آتش است، برگزار می شود یعنی زمانی که ۱۰۰ روز مانده به نوروز، البته امروزه از ۲۵ تا ۲۹ فروردین برگزار می شود. واژه «هیر» در فرهنگ لغت به معنی آتش است و می توان آن را به جشن سده نسبت داد و نیز با توجه به جزئیات مراسم، همازوری، همدلی و پایداری همگان را با آتشکده محل نشان می دهد. پس هیرمبا را می توان این گونه معنی کرد: «آتش افزون باد یا آتش پایدار باد» و اینچنین آغاز می شود که پسین روز اَرت و آذرماه (۲۵ فروردین) به زیارت پیر هریشت می روند و شب را در آنجا به سر می برند و بامداد روز بعد یعنی اشتاد (۲۶ فروردین) به کوه های اطراف پیر، حرکت کرده و هیزم های خشک را که (غیزل) می گویند، جمع آوری می کنند که شاید تا نیمروز به طول انجامد. البته تعدادی نیز نذورات و خیراتی را که در نظر گرفته، انجام می دهند و خلاصه همهٔ شرکت کنندگان را با نان، شیر، پشمک، سیرگ، آبگوشت، خورشت و… پذیرایی می شوند. بعد از صرف ناهار گرد هم جمع می شوند و سخنرانی می کنند، از کسان
ی که خیرات انجام داده و به هر دلیلی همراهی و کمک کرده به نیکی یاد می شود و همه در جریان امر قرار می گیرند و در مورد کسانی که برای اولین بار شرکت دارند، مراسم چوب زنی اجرا می شود، شیرینی و شربت پخش می شود، بعد بار سفر می بندند و به سمت شریف آباد حرکت می ک نند. غیزل (بوته های خشک بیابان) را نیز با خود می برند و البته هر خانه ای نیز مقداری هیزم به آن اضافه می کند. در یک میدان، کوهی از هیزم انبار می شود و هنگام غروب تعدادی از مردان در کنار هیزم حلقه زده، فردی با صدای بلند افراد نامی و دینداران شریف آباد که جهان را بدرود گفته اند را یاد می کند و در جواب فرد دیگری می گوید خدایش بیامرزد و گروهی با صدای بلند می گویند هیرُمبا (شاید به این معنی باشد که مهر و دوستی ها ادامه دارد و پایدار است). در پایان توسط موبد محل که آفرینگان آتش بدست دارد و اوستا را زمزمه می کند، آتش هیرمبا روشن می شود و همه شادی کنان در اطراف آتش با دلهایی پر از مهر و دوستی، با اندیشه و گفتار و کردار نیک به نماز ایستاده و از اهورامزدا در خواست دارند که: آتش این خانه (این مکان) هماره فروزان باد آتش این خانمان پایدار باد آتش این خانواده خاموش مباد این
خانه همیشه گشوده و آباد باد و بعد، کمی از این آتش را به خانه ها برده و روز بعد به آتشکده برگشت می دهند. این جشن در روزهای آسمان (۲۷ فروردین)، زامیاد (۲۸ فرودین) و مانتره سپند (۲۹ فروردین) ادامه دارد و در آن به انجام نذورات و دادن شیرینی و غیره در منزل خود یا آتشکده محل می پردازند و جمعاً پنج روز به طول می انجامد.» آئین پنجی یا آتش افروزی زرتشتیان شریف آباد. زرتشتیان پیش از سپیده دم روز اورمزد و فروردین ماه، آیین آتش افروزی را بر روی بام خانه شان انجام می دهند و بدین ترتیب به استقبال سال نو می روند. این مراسم بر اساس گاهشمار قدیم زرتشتیان سپیده دم روز ۲۸ تیر ماه است. نخل گردانی. همزمان با اولین روز از ماه محرم الحرام شریف آباد مسلمانان شریف آباد اردکان مراسم نخل گردانی و سینه زنی را به یاد امام سوم شیعیان برپا می دارند این مراسم طولانی ترین مراسم نخل گردانی در اردکان است که از حسینیه اعظم شروع و از کوچه مسجد جامع بطرف آب انبار آصادق و از طرف خیابان شریعتی و حسینیه شهدا به محل اولیه خود بازآورده می شود. انجمن زرتشتیان شریف آباد. انجمن زرتشتیان شریف آباد قدمتی قریب یکصد سال دارد و به رتق و فتق امور زرتشتیان این
روستا و اداره زیارت گاه های پیر هریشت و پیر سبز چک چکو می پردازد. گویش مردم شریف آباد. زرتشتیان روستای شریف آباد علاوه بر زبان فارسی به زبان پهلوی قدیم نیز سخن می گویند و رسم الخط و نگارش پهلوی قدیم را می دانند. مردم مسلمان نیز به لهجه شریف آبادی که متفاوت از سایر لهجه های اردکانی است صحبت می کنند. نامه های زرتشتیان. در گذشته مکاتباتی بین زرتشتیان ایران و هند صورت گرفته است که بخشی از این نامه ها بین دستوران زرتشتی ساکن روستاهای شریف آباد و ترک آباد اردکان با زرتشتیان هند بوده است. برخی از این نامه ها در هند نگهداری می شود. روابط زرتشتیان شریف آباد و بمبئی. ضرورت بازنگری در ضوابط و احکام زرتشتیان هند آنها را بر آن داشت تا طیفی از بهدینان به زعامت چانگاآسا در نوساری با هدف ایجاد وحدت رویه، از همکیشان خود در ایران یاری طلبند و از این رو فردی بهنام نریمان هوشنگ را با پرسش های متنوع در مورد ضوابط آیین زرتشت نزد موبدان روستاهای شریف آباد و ترک آباد فرستادند. این سفر نه تنها نخستین زمینه آگاهی زرتشتیان یزد از پارسیان هند بشمار می رفت بلکه تداوم روابط آنها تا ۳۰۰ سال بعد را باعث گردید. حضور کمپانی هند شرقی در سرزمی
ن هندوستان و روابط خوب پارسیان هند با این کمپانی شرایط تجارت را برای آنها فراهم آورده بود لذا زرتشتیان شریف آباد و سایر روستاهای زرتشتی نشین یزد ارتباط تجاری خوبی با بمبئی برقرار کردند و برخی هم بدانجا مهاجرت نمودند. مهاجرت زرتشتیان احمدآباد اردکان به شریف آباد. در متون تاریخی زردشتیان آمده است که چندین خانوار زردشتی در احمدآباد سکونت داشتند و حتی پرستشگاهی «درمهری» نیز در آنجا بنا نموده بودند. اما به مرور زمان زردشتیان احمدآباد به شریف آباد کوچ نمودند و سنگ آتشدان درمهر احمدآباد نیز به شریف آباد منتقل کردند و هم اکنون در آنجا نگهداری می شود و محلی که قبلاً درمهر زردشتیان بوده بعد از ویرانی به صورت زمین صافی درآمده است. =بافت وآثار تاریخی شریف آباد اردکان= بافت تاریخی شریف آباد. بافت شریف آباد مربوط به سدهٔ ۶ ه .ق به بعد است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۰۸۳۵ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. این محله منحصربه فرد است: دو زبان مختلف، دو گویش متفاوت، دو لباس، دو فرهنگ و دو دین کنار هم و با هم روزگار می گذرانند. کنار مسجد، آتشکده قرار دارد، کنار زیارتگاه زرتشتیان، امام زاده ای واقع است، بافت تا
ریخی و یک ساباط قدیمی دارد که هنوز نفس می کشد، دخمه دارد، آتشکده و موبد دارد، بادگیرهای یک طرف اردکانی دارد و همین ها آن را از سایر محله ها جدا کرده است. بافت تاریخی اش زیبایی و شکوه خاصی را به نمایش می گذارد و دیوارهایش هنوز کاهگلی اند و ساباط، سایه سار رهگذران و مسافران است. [دخمه] های شریف آباد. دخمه های شریف آباد مربوط به دوره پهلوی است و در شهرستان اردکان، روستای دیلم، محله شریف آباد واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۹۲۸۴ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. دخمه شریف آباد با کمک های انجمن اکابر هند و از طریق فردی به نام مانکجی که نماینده آنها در ایران بود صورت گرفت. در لوح دخمه روستای شریف آباد (روز فروردین از ماه سپند ۱۲۲۵ی/۱۲۷۲ هجری /۱۸۵۶م) با تأکید بر همت پارسیان هند به انجام این مهم از آنها به عنوان «رعیت معدلت بسط انگلیس» یاد می شود. در مجموع و از فحوای کلام الواح دخمه های یزد و شریف آباد دو نکته حائز اهمیت است؛ نخست: تلاش در جلب حمایت متولیان شرعی و عوام با استناد به آیات قرآنی و احادیث شیعی در حرمت تعرض به اماکن زرتشتی و دوم: با توجه به گسترة نفوذ سیاسی انگلیس در ساختار قدرت ا
یران، اعلام تابعیت انگلیسی پارسیان در راستای جلوگیری از مخالفت با اماکن مرتبط با اتباع انگلیس قابل توجیه می نمود. علاوه بر این، نگاه دیگر مانکجی در احیای اماکن دینی، به ساخت آتشگاه معطوف بود لذا آتشگاهی هم بر دخمه شریف آباد بنا کرد. در مهر ۱۴۰۲ اعلام شد که دولت سیزدهم قصد دارد دخمه شریف آباد در اردکان یزد را برای اجرای «طرح ملی مسکن» تخریب کند. گزارش ها حاکی است که حریم دخمه های شریف آباد اردکان تحت محاصره ماشین آلات حفاری و خاک برداری قرار گرفته، و در حال آماده سازی برای نابودی این آثار به بهانه طرح ملی مسکن در شهرستان اردکان است. پیر سبز چک چکو. چَک چَک یا «چکچکو» یکی از زیارتگاه های مهم زرتشتیان است. این زیارتگاه که زرتشتیان به آن پیرسبز نیز می گویند در استان یزد و شهرستان اردکان در کوه های میان اردکان و انجیره قرار دارد. زرتشتیان هر ساله از روز ۲۴ خرداد به مدت چهار روز در این زیارتگاه دور هم جمع شده و به نیایش می پردازند. اداره چک چکو از دیرباز بر عهده زرتشتیان شریف آباد اردکان بوده است. پیر هریشت شریف آباد. پیر هِریشت از نیایشگاه های زرتشتی در اردکان ایران است. این نیایشگاه و آتشکده در ۹۰ کیلومتری غرب یز
د، در پانزده کیلومتری شهر اردکان، در دامنه کوه های کم ارتفاع و بدون پوشش گیاهی واقع شده است. زرتشتیان بر این باورند که «هریشت» محل غایب شدن یکی از کنیزهای بانوی «یزدگرد ساسانی» است. زرتشتیان هر سال، در روز هجدهم نوروز به این محل می آیند و به زیارت، جشن و پایکوبی می پردازند. زرتشتیان شریف آباد برای تهیه هیزم آتش جشن هیرومبا به نیایشگاه «پیر هریشت» می روند. آن ها زمانی حرکت می کنند که پیش از غروب آفتاب به پیر هریشت برسند. مدرسه خرمنی. دبستان خرمنی شریف آباد: توسط اردشیر کیامنش درسال ۱۳۰۸ خ پایه گذاری که تا سال ۱۳۲۶ خ زیرنظرخورشید و خرمن کیامنش دختران مؤسس اداره می شد. پس از آن به انجمن محل واگذار گردید. دبستان جمشیدی. دبستان جمشیدی شریف آباد. درسال ۱۳۰۹ خ با سرمایه جمشید خدارحم ایجاد و سال ها به سرپرستی استاد اردشیر دبستانی اداره می شد پس از آن توسط رستم ترک خدارحم تجدید بنا گردید و زیرنظر آموزش و پرورش اردکان است. برابر سالنامه آماری۱۴۰۵ معارف (نوشته میرزا احمد خان پدر نصیر الدوله) در ردیف ۴۷۷ نام مدرسه ابتدایی پسرانه جمشیدی شریف آباد آمده است. در اواخر سده سیزده با ایجاد مدارس جدید اولین دبستان در شریف آباد ب
ه نام دبستان جمشیدی در سال ۱۲۵۹ خورشیدی دایر گردید و بودجه آن از طریق انجمن اکابر صاحبان پارسی هند پرداخت شد، دبستان پسرانه جمشیدی از دهش کیخسرو مهربان رستم به نامگانه برادرش جمشید به سال ۱۲۶۰ یزدگردی گشایش یافت و توسط روانشاد کاووس پور تجدید بنا گردید. دبستان امینی. دبستان امینی شریف آباد در سال ۱۳۲۸ به همت آقا صادق امینی تأسیس شد و تا سال ۱۳۶۰ نیز به فعالیت آموزشی و پرورشی خود ادامه داد. خانه رستم بلیوانی. خانه رستم بلیوانی مربوط به اواخر دوره قاجار است و در اردکان، شریف آباد، کوچه شهید مروتی، پلاک ۳۱ واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۰۱۴۲ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. خانه تاریخی سلامت شریف آباد. خانه تاریخی سلامت اردکان بنایی خشتی متعلق به اوایل دوره قاجار است که در محله زرتشتیان شریف آباد اردکان قرار دارد. خانه سلامت یکی از خانه های تاریخی بسیار زیبا در بافت ثبت شده و منحصر به فرد شریف آباد اردکان می باشد که توسط سرمایه گذار بخش خصوصی به عنوان مرکز صنایع دستی این شهرستان راه اندازی و به بهره برداری رسیده است. این خانه در کنار پارک سلامت و آب انبار قدیمی سلامت قرار دارد. آب انب
ارهای تاریخی شریف آباد. آب انبار سلامت. آب انبار سلامت متعلق به عصر پهلوی است. این آب انبار دارای مخزنی به قطر حدود ده متر و ارتفاع از سطح زمین ده متر و به شکل استوانه و با ساروج عایق رطوبتی شده است پوشش سقف به صورت گنبدی و اجری است و سه بادگیر دو دهانه با سطح مقطع مربع به ارتفاع حدود ده متر دارد. دارای دو راه پله مجزا یکی کوچه کنار پارک سلامت و دومی در کوچه منتهی به آتشکده با چهل پله است. آب انبار گشتاسب. آب انبار گشتاسب یکی از آثار ملی ثبت شده ایران در اردکان است که قدمت آن مربوط به قاجاریه می باشد و در تاریخ ۱۳۸۴/۱۲/۲۴ به شماره ثبت ۱۵۰۷۵ در مجموعه آثار تاریخی ایران ثبت شده است. نشانی این اثر ملی ثبت شده اردکان شهرستان اردکان، روستای شریف آباد می باشد. شریف آباد و قنات قطب آباد. قنات قطب آباد با قدمت بیش از هزار سال ۱۲۰ هکتار از اراضی شمال شرق شهر اردکان را سیراب می کند. قنات قطب آباد با ۲۰ کیلومتر طول یکی از معدود قنوات این شهرستان است که بعد از قرن ها هنوز آب آن جاریست و از منطقه فیروزآباد میبد تا کشتخوان قطب آباد اردکان ادامه دارد و سند این قنات نیز به نام چند کشاورز اردکانی صادر شده است. قنات قطب آباد ا
ز وسط روستای شریف آباد و خانه های قدیمی این روستا می گذرد و حال و هوای ویژه ای به این روستای زیبا داده است. هر جهانگردی که به روستای شریف آباد می آید حتماً از پاکنه های قنات قطب آب دیدن می کند. در این قنات ماهیان سردابی نیز زیست می کنند. آب آن شیرین و و خنک و محیط پاکنه های آن حتی در گرمای طاقت فرسای اردکان سرد و دلنشین است. در گذشته که آب لوله کشی وجود نداشته مردم روستا از آب آن برای مصارف خانگی استفاده های زیادی می کردند. اماکن مذهبی مسلمانان شریف آباد اردکان. امامزاده سیدهاشم شریف آباد. بر سنگ مزار امامزاده سیدهاشم ذکر شده است که «سیدهاشم خلف مرحوم سیدعلی که از سلسله جلیله سادات صحیح النسب مهدوی خانوکی و تیکدری از توابع کرمان بوده، در حدود سال ۱۲۷۵ شمسی پس از رسیدن به درجه اجتهاد از نجف اشرف به کرمان مراجعت می فرمودند که در شریف آباد اردکان لبیک حق را اجابت و به رحمت ایزدی می پیوندد» اماکن مذهبی زرتشتیان شریف آباد اردکان. آتشکده زرتشتیان شریف آباد (شاه ورهرام ایزد). قدمت آتشگاه روستای شریف آباد به عصر صفوی می رسد. این آتش ابتدا در ترک آباد نگهداری می شده که بعداً به شریف آباد آورده اند. آثار تاریخی تخریب ش
ده شریف آباد. قلعه تاریخی شریف آباد اردکان در اوایل دهه ۱۳۶۰ خورشیدی به علت فقدان آگاهی از ارزش این میراث کهن تخریب شده است. محله اطراف این قلعه به محله «لو خندق» مشهور است. این قلعه دارای چهار برج و باروی مرتفع بوده و گفته می شود نقبی به میدان بازارنو اردکان داشته است. در دهه ۱۳۵۰ شمسی شهرداری اردکان جهت احداث خیابان شریعتی شریف آباد بخشی از بافت تاریخی و ارزشمند محله زرتشتی نشین را تخریب کرد. چنین تخریب هایی در بقیه نقاط شهر اردکان نیز اتفاق افتاد که بارزترین آن تخریب بازار بزرگ محله بازارنو اردکان بود. بافت تاریخی متشکل از چندین خانه خشتی کوچک متعلق به اواخر دوره مظفری شریف آباد که حدفاصل قبرستان روستا و خیابان شریعتی قرار دارد به منظور طرح تعریض و دو بانده کردن خیابان به طور کامل تخریب گردید. در خصوص تخریب این قسمت از بافت تاریخی شریف آباد رئیس میراث فرهنگی اردکان اظهار داشت: «در یک اقدام غیر فرهنگی و بدون هماهنگی با اداره میراث فرهنگی و نداشتن مجوز، بخشی از بافت تاریخی شریف آباد که در مجاورت هسته تکیه اعظم واقع بوده، بصورت غیراصولی تخریب شده است. بافت تاریخی شریف آباد یکی از هفت بافت تاریخی ثبتی شهرستان
اردکان است. این بافت تاریخی هم به لحاظ تاریخی و هم به لحاظ فرهنگی و همزیستی مسالمت آمیز مسلمانان و زرتشتیان از اهمیت ویژه ای برخوردار است. قدمت این بافت تاریخی دست کم به دوره صفوی برمی گردد، از خصوصیات ویژه این بافت تراکم و انسجام بافت است که در کمتر بافت های تاریخی می توان نمونه آن را سراغ گرفت.» سفر مری بویس مورخ شهیر انگلیسی به شریف آباد. نورا الیزابت مری بویس(۲۰۰۶–۱۹۲۰) زرتشتی پژوه شهیر انگلیسی در سال ۱۹۶۶ به یزد و کرمان سفر کرد و از نزدیک با زندگی زرتشتیان این خطه آشنا شد. بیشترین تمرکز تحقیقات مری بویس در شریف آباد اردکان بود که در این مدت نزد رستم بلیوانی رئیس انجمن زرتشتیان شریف آباد اقامت داشت. بلیوانی در این خصوص می گوید حدود سال ۱۳۴۲ و ۱۳۴۳ مری بویس در شریف آباد اقامت و به مطالعه آداب و رسوم اجتماعی زرتشتیان شریف آباد و انجام تحقیقات مذهبی پرداخت. وی در این مدت از زیارتگاه زرتشتیان شریف آباد بازدید و وضعیت زندگی عمومی این اقلیت را مطالعه کرد. مری بویس مراسم اجتماعی زرتشتیان مثل گهنبار و مانند آن را مشاهده و یادداشت کرد. زندگی مری بویس در میان زرتشتیان باعث شد آراء و نظریات تعدادی از محققان دین زرتش
ت را زیر سؤال ببرد. وی در این زمینه نوشت: «سه هزار و اندی سال پس از زرتشت، چه کسی صلاحیت بیشتر در تعبیر و تفسیر و شرح باورها و آموزه های زرتشت را دارد؟ پژوهشگران و دانشمندانی که در صندلی های راحت کتابخانه های خود لم داده و قلم فرسایی می کنند، یا آن کشاورز قبا بر تن زرتشتی که در کوه ها و بیابان های خشک اطراف یزد و کرمان بیل می زند و کار می کند ؟» مری بویس حاصل مطالعاتش را در کتاب «کانون دین زرتشتی در ایران» و مجموعه کتابهای «تاریخ کیش زرتشت» گردآوری کرد. وی که محدودیتهای کارهای پژوهشی را با وظایف خانوادگی سازگار نمی دانست ازدواج نکرد و تمام دارائی و اندوخته مالی خویش را بی هیچ چشمداشتی صرف ایرانشناسی و زرتشت پژوهی کرد. نخبگان شریف آباد. محمود عزیزیان شریف آباد. محمود عزیزیان متولد سال ۱۳۴۴ در شریف آباد اردکان است. وی یکی از فعالان معروف اقتصادی ایران و مدیرعامل گروه کارخانجات شیشه اردکان است و محصولات تولیدی این کارخانجات به پنج قاره جهان صادر می شود. سعید رضائی شریف آبادی. سعید رضایی شریف آبادی (متولد ۱۳۳۷ در تهران) پژوهشگر ایرانی حوزه کتابداری و اطلاع رسانی، استاد دانشگاه الزهرا و رئیس انجمن کتابداری و اطلاع
رسانی ایران است. پرویز روانی. پرویز روانی (زادهٔ ۱۳۳۱ در شریف آباد اردکان) نمایندهٔ حوزهٔ انتخابیهٔ زرتشتیان در دورهٔ پنجم مجلس شورای اسلامی بوده است. وی پیش تر در دورهٔ چهارم نیز عضو این مجلس بود. ماهیار اردشیری. دکتر ماهیار اردشیری، نیک اندیش زرتشتی خیر و مؤسس درمانگاه اردشیری و آموزشگاه پرستاری اردکان است وی در سال ۱۳۰۸ در یک خانواده اصیل ایرانی با آئین زرتشتی در شریف آباد اردکان به دنیا آمد. تحصیلات خود را در اردکان و سپس در رشته پزشکی تا سطح تخصص جراحی عمومی در دانشگاه تهران ادامه داد. وی روز سه شنبه دهم اسفند ماه ۱۳۹۵ در سن ۸۷ سالگی در کانادا درگذشت. رستم بلیوانی. رستم بلیوانی فرزند نوشیروان در سال ۱۲۹۷ در شریف آباد اردکان به دنیاآمد وی بیش از نیم قرن ریاست انجمن زرتشتیان شریف آباد را تا پایان عمر بعهده داشت. ازجمله اقدامات وی به ثبت رساندن زیارتگاهای پیرسبز-پیر هریشت - پیر پارس بانو-معابد و دخمه شریف آباد ودریافت سند بعضی از آنها بود. وی در سال ۱۳۷۷ درگذشت. فرهاد آبادانی شریف آبادی. دکتر فرهاد آبادانی شریف آبادی باستان شناس، پژوهشگر دین و فرهنگ زرتشتی و استاد زبان و ادبیات اوستایی و پهلوی در سال ۱۳۰۰
ه .ش در شریف آباد به دنیا آمد. وی در دبستان جمشیدی شریف آباد دورهٔ ابتدائی و در دبیرستان کیخسروی یزد دوره متوسطه را به انجام رساند. و در سال ۱۳۲۶ در رشته باستان شناسی و در سال ۱۳۲۸ در رشته زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران دانشنامه لیسانس گرفت با ادامه تحصیل در دانشگاه بمبئی هند در رشته دین شناسی و زبان های باستانی دانشنامه دکتری دریافت کرد. او از بنیان گذاران اصلی انجمن زرتشتیان اصفهان به شمار می رفت و تا پایان عمر ریاست آن را بر عهده داشت. از او بیش از یکصد مقاله در زمینه آئین زرتشت، فرهنگ پیش از اسلام و تاریخ ایران باستان به چاپ رسید و در اول فروردین سال ۱۳۵۹ ه .ش در اصفهان درگذشت. = کتابشناسی شریف آباد اردکان = نام شریف آباد اردکان در منابع گوناگونی ذکر شده یا در مورد آن مستقلاً کتاب هایی نگاشته شده است که پاره ای از آنها به شرح ذیل می باشد: کتاب های انگلیسی. = نگارخانه = = منابع =
«امید برای زنی مثل من چیز خطرناکیه – اما من دارمش» ترانه ای از خواننده آمریکایی، لانا دل ری است. این قطعه به عنوان سومین تک آهنگ برای تبلیغ ششمین آلبوم استودیویی اش "نورمن فاکینگ راک ول!"، در ۹ ژانویه ۲۰۱۹ از طریق پالیدور رکوردز منتشر گردید. این اثر یک دنباله تک آهنگ های «مجتمع آپارتمانی مارینرز» و «ونیز بچ» است. زمینه. در اوایل ژانویه ۲۰۱۹، دل ری پیش نمایش ترانه را در اینستاگرام منتشر کرد و در بیانیه ای گفت که این یک «قطعه ای برای طرفداران» است. این قطعه در ابتدا به افتخار شاعر آمریکایی «سیلویا پلات» که دل ری در ترانه از یاد می کند، نامگذاری شده بود.
دریاچه کاستیلون یک دریاچه مصنوعی در درون پارک ملی وردون است ، این دریاچه یک دریاچه مصنوعی است که به سبب سدی است که روی رودخانه وردون ساخته شده به وجود آمده است ، ذخیره آب دریاچه سد کاستیلون حدود ۱۵۰ میلیون مترمکعب است . اطراف دریاچه دارای پوشش گیاهی جنگلی متراکم است چند روستای توریستی در اطراف دریاچه کاستیلون قرار دارد که خدمات قایقرانی تفریحی و کمپ های تفریحی و برهنگی از خدمات آن ها است .
دیسکو () پانزدهمین آلبوم استودیویی خواننده استرالیایی کایلی مینوگ است که در ۶ نوامبر ۲۰۲۰ توسط بی ام جی رایتز منیج منت منتشر شد.
نیو سلطان، زاده ۱۶ سپتامبر ۱۹۹۲، یک بازیگر زن اهل اسرائیل است. سلطان در محله کریات مناخم اورشلیم متولد و بزرگ شده است. والدین او میراو و شلمو سلطان از یهودیان اسپانیایی تبار کشور مراکش هستند. او دارای ۳ برادر است. او در مدرسه ابتدایی تالی و دبیرستان مائه بویر در اورشلیم تحصیل کرده است. نیو در ارتش اسرائیل به عنوان مأمور پزشکی در سپاه مهندسی رزمی اسرائیل خدمت کرد. سلطان در مجموعه تلویزیونی "تهران" در نقش تامار رابینان مأمور زن ایرانی تبار موساد ظاهر شده است. او برای ایفای نقش هکر اسرائیلی در این سریال در مدت ۴ ماه زبان فارسی را آموخته است. منابع. https://www.imdb.com/name/nm8115155/?ref_=nmbio_bio_nm https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=ניב_סולטן&amp;action=submit
تیلر، روستایی در دهستان تیمورآباد بخش تیمورآباد شهرستان هامون در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۹۱ نفر (۲۷ خانوار) بوده است.
باشگاه فوتبال استی پولوکیوی یوهوی () یک باشگاه فوتبال در شهر یوهوی، استونی بود. این باشگاه که در سال ۱۹۷۴ تأسیس و در سال ۱۹۹۹ منحل شده است سابقه ۱ نایب قهرمانی در لیگ برتر فوتبال استونی را در کارنامه دارد.
در اینجا فهرست کشورها بر پایه زبان های رایج ارائه شده است.
ایکری () یک روستا در جنوب غربی بنگلادش است که در ناحیه پیروج پور واقع شده است.
نیلاتی (به لاتین: Nilati) یک روستا در بنگلادش است که در ناحیه پیروج پور واقع شده است.
بهاالدین رفیق حریری (، ؛ زاده ۲۶ آوریل ۱۹۶۶) یک میلیاردر لبنانی و سعودی است. او فرزند ارشد رفیق حریری نخست وزیر سابق لبنان و همسرش نیدا بوستانی است. دارایی خالص او دو میلیارد دلار برآورد شده است.
ایکینجی دوردیول (به لاتین: İkinci Dördyol) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آغ دام واقع شده است.
«بهترین» ترانه ای از خواننده و ترانه نویس آمریکایی، لانا دل ری است. این قطعه در ۲۲ اوت ۲۰۱۹ به عنوان دومین تک آهنگ تبلیغاتی برای ششمین آلبوم استودیویی دل ری، "نورمن فاکینگ راک ول!" منتشر شد. در ۲۲ اوت ۲۰۱۹، دل ری موزیک ویدئو دوگانه ای با «بهترین» و «گور باباش من عاشقتم» منتشر کرد. روز بعد، او این دو ترانه را به عنوان تک آهنگ تبلیغاتی در رسانه های دیجیتالی منتشر کرد. این ترانه در ۱۳ سپتامبر ۲۰۱۹ به عنوان پنجمین تک آهنگ آلبوم به رادیوهای ایتالیایی ارسال گردید. سرایش و ترکیب. این قطعه توسط دل ری و جک آنتونوف نوشته و تولید شده است. در متن ترانه، دل ری به طور کلی در مورد گم شدن «روزهای خوب گذشته» در روابط او و جهان می گوید، اما بیشتر از اینکه چگونه جهان تغییر کرده است ابراز ناامیدی می کند: «فرهنگ خیلی جالب و خفنه، اگه همش همینه، من یه مهمونی داشتم/گمونم بعد از این همه اتفاقات شعله من خاموش شده… اگه همش همینه، من دیگه کارم تمومه». دل ری در ترانه ارجاعات بیشماری از فرهنگ عامه از جمله ترانه «زندگی روی مریخ» از دیوید بویی، پخش زنده اینستاگرام بیچ بویز، اثرات مخرب آتش سوزی جنگلی ۲۰۱۸ کالیفرنیا و و دشمنی بدنام او با کان
یه وست بخاطر حمایتش از دونالد ترامپ را ارائه می دهد.
جسی مولین (زاده ۱۳ ژانویه ۱۹۸۶)، بازیکن فوتبال فرانسوی است که در نقش دروازه بان برای سن-اتین در لیگ ۱ بازی می کند.
قوچ بی لی (؛ یا آیگستان ) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آرتساخ است که در استان هادروت واقع شده است.
بیرینجی دوردیول (به لاتین: Birinci Dördyol) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آق دام واقع شده است.
نبرد پروزا (انگلیسی: Battle of Preveza) یک نبرد دریایی بود که در تاریخ ۲۸ سپتامبر ۱۵۳۸ در نزدیکی پروزا در شمال غربی یونان بین ناوگان امپراتوری عثمانی و یک اتحاد مسیحی که توسط پاپ پائولوس سوم ایجاد شده بود، صورت گرفت که در آن ناوگان عثمانی متحدین را شکست داد. این یکی از سه جنگ بزرگ دریایی بود که در مدیترانه قرن شانزدهم به همراه نبرد جربه و نبرد لپانتو انجام شد.