Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
کرد انتخاب کنند، تا اطمینان حاصل شود که درآمد حاصل از هر شکاف تبلیغاتی را به حداکثر می رسانند. توجه دقیق به هدف گذاری به منظور به حداقل رساندن تعداد تبلیغات نامربوط ارائه شده به مصرف کنندگان است. آن ها تبلیغات محصولات و خدمات را مشاهده می کنند که احتمالاً برای آنها جالب است. اگرچه مصرف کنندگان اغلب اعلام می کنند که تبلیغات تحریک کننده است، اما در بسیاری از موارد آن ها تبلیغات را در صورت مناسب بودن مفید می دانند. معیارها. برخی از وبسایت های اینترنتی در نقش بنگاه یا واسطه هستند و خریداران و فروشندگان را گرد هم می آورند. "ای بی" یا "دیوار" نمونهٔ بارزی از بازار است که بر اساس حراج کار می کند. سایر سایت های بازار به فروشندگان اجازه می دهند قیمت خود را تعیین کنند. در هر دو مدل، بازار، واسطهٔ فروش است و کمیسیون می گیرد - درصد معینی از ارزش فروش. انگیزه بازار این است که موقعیتی برجسته تر به فروشندگانی بدهد که ارزش فروش بالایی دارند. این بازارها را می توان نوعی تبلیغات مبتنی بر عملکرد دانست. استفاده از کوپن های تلفن همراه همچنین دنیای جدیدی از معیارها را در شناسایی اثر کمپین ایجاد می کند. چندین ارائه دهندهٔ فناوری کو
پن تلفن همراه وجود دارد که امکان ارائهٔ کوپن یا بارکُد منحصر به فرد برای هر فرد و در عین حال شناسایی شخص بارگیری کننده را فراهم می کند. این امر امکان پیگیری این افراد را در طول کل فرایند از بارگیری تا زمان و مکان استفاده از کوپن ها ممکن می کند. رسانه. تلفن همراه به طور فزاینده ای به عنوان دستگاه مرور وب مورد استفاده قرار می گیرد و می تواند از برنامه های پرداخت به ازای هر کلیک و پرداخت به ازای هر تماس پشتیبانی کند. از کوپن های تحویل داده شده به تلفن همراه می توان برای پیوند تبلیغات مستقیم به فروش استفاده کرد. با شروع استفادهٔ مصرف کنندگان از تلفن همراه خود به عنوان دستگاه پرداخت الکترونیکی، ممکن است ایجاد ارتباط مستقیم بین تبلیغات و خریدها عملی شود. ارتباط ممکن است غیر مستقیم باشد. مصرف کننده ممکن است از تلفن همراه خود برای بارکد در تبلیغات در فضای باز استفاده کند. این سایت تلفن همراه تبلیغ کننده را بر روی تلفن بارگذاری می کند. وقتی مصرف کننده کمی بعد به فروشگاه تبلیغ کننده می رود و از تلفن خود برای خرید استفاده می کند، می توان پیوند را استنباط کرد. حتی می توان عملکرد تبلیغات چاپی را به طور مستقیم اندازه گیری
کرد. ناشر شماره تلفن خاصی را در آگهی چاپ می کند، که در هیچ جای دیگر استفاده نشده است. وقتی مصرف کننده با آن شماره تماس می گیرد، رویداد تماس ضبط می شود و تماس به شمارهٔ معمولی هدایت می شود. از نظر تئوری، تماس فقط به دلیل تبلیغات چاپی می تواند ایجاد شده باشد. در عمل، این خطر وجود دارد که شخص ثالث، به طور سهوی شماره ای از یک آگهی را بیابد و آن را به فهرست آنلاین یا چاپ شده ارسال کند و باعث شود تماس های بیشتری دریافت کند که تبلیغ کننده باید به صورت جداگانه به عنوان «سرنخ» یا پرس وجو پرداخت کند. برخی از تماس های دریافتی ممکن است درخواست های پشتیبانی محصول از مشتریان فعلی یا حتی درخواست های تأمین کنندگان باشد، که درآمد جدیدی نیستند و نباید به عنوان سرنخ جدید در نظر گرفته شوند. شماره های تلفن رایگان نیز به طور مشهور مستعد اشتباه است که یک شرکت برای دریافت آن باید هزینه بپردازد-اغلب به این دلیل که یک شماره کمی استفاده شده یک رقم با خطوط هوایی اصلی، زنجیرهٔ هتل، شرکت اجارهٔ ماشین، بانک یا اپراتور حق رأی دادن ملی فاصله دارد. معایب. امکان تقلب در تبلیغات مبتنی بر عملکرد وجود دارد. از آنجا که اقدامات کاربر در حال سنجش اس
ت، نگرانی های جدی در مورد از دست دادن حریم خصوصی وجود دارد. مکانیسم های تبلیغاتی مبتنی بر عملکرد، شرکت ها را وادار می کند تا قیمت کالاهای خود را (معمولاً به سمت بالا) در مقایسه با قیمت هایی که سود آن ها را در محیط هایی که تبلیغات با روش های تعیین شده پرداخت به ازای هر فروش به فروش می رسد، به حداکثر برسانند. تحریف قیمت صعودی هم مازاد مصرف کننده و هم سود مشترک ناشر-تبلیغ کننده را کاهش می دهد و منجر به کاهش خالص رفاه اجتماعی می شود. دلاروکاس (۲۰۱۰) روش های مختلفی را مطرح می کند که در آن ها مکانیسم های تبلیغاتی مبتنی بر عملکرد را می توان برای بازگرداندن قیمت کارآمد افزایش داد.
نادژدا سوکولوا یک کشتی گیر آزادکار کشور روسیه است. از افتخارات وی می توان به کسب مدال برنز مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۱ اشاره کرد.
باران () که در آسیا با عنوان گمشده در باران شناخته می شود، یک بازی ماجراجویی است که توسط استودیو ژاپن توسعه یافته و توسط سونی کامپیوتر انترتینمنت برای پلی استیشن ۳ منتشر شده است. این بازی در گیمزکام معرفی شد و در سال ۲۰۱۳ به صورت دانلود دیجیتالی در شبکه پلی استیشن منتشر شد. در حالی که نسخه دیجیتال در همه مناطق در دسترس است، نسخه دیسک فیزیکی بازی فقط محدود به ژاپن بود و در آن تنها گزینهٔ زبان ژاپنی وجود دارد و نسخه هنگ کنگی و تایوانی آن حاوی گزینه های زبان انگلیسی و چینی سنتی است. این نسخه آخرین و تنها راهی است که می توانید با آن یک نسخه فیزیکی با زبان انگلیسی از بازی را بدست آورید و آن را به کلکسیون خود اضافه کنید. این بازی بر یک مکانیزم جدید متمرکز شده است که بر اساس آن شخصیت بازیکن و همه دشمنان فقط در صورت ایستادن زیر باران قابل مشاهده هستند. داستان. "باران" در شهری که از دوران میانه قرن بیستم پاریس الهام گرفته شده اتفاق می افتد و داستان پسری جوان را دنبال می کند. در آغاز بازی، او درگیر تب است و در خانه در رختخواب افتاده است. در طول روز او از پنجره خود به بیرون خیره می شود و دختری نامرئی را در زیر باران می
بیند که بارش باران به او شکل می دهد و جسم شبح مانند او را آشکار می کند. او برای چند ثانیه به او خیره می شود تا اینکه چیزی عظیم و تهدیدآمیز که او نیز نامرئی است او را از بین می برد مگر اینکه باران دوباره به آن شکل بدهد. با کنجکاوی، او آن دو را در کوچه ای دنبال می کند، پس از عبور از یک در بزرگ، روز به طور ناگهانی به شب تبدیل می شود و شهر خالی از سکنه است و فقط توسط جانوران نامرئی عجیب و غریب که در خیابان ها پرسه می زنند اشغال شده است. پسر همچنین متوجه می شود که خودش نیز نامرئی است و فقط باران به او و جانوران شکل می دهد. با بسته شدن راه بازگشتش، او سعی می کند دختری را پیدا کند که هنوز توسط جانوران تعقیب می شود. هیولایی که پسر از پنجره دید ناشناخته نامیده می شود. با استفاده از هر وسیله ای برای محافظت در برابر باران، پسر از موجوداتی که در خیابان ها و کوچه ها گشت می زنند فرار می کند، اما دختر همیشه گریزان است. پس از از دست دادن شانس خود برای ملاقات با دختر در کلیسایی که در حال بازسازی است، پسر او را در محوطه کارخانه ای که از کار افتاده دنبال می کند و سرانجام حضور خود را به او می شناساند. آنها با هم فرار می کنند، ام
ا هیچ کدام قادر به شنیدن صدای دیگری نیستند. صرف نظر از این، آنها در حالی که توسط ناشناخته ها تحت تعقیب هستند، در شهر به حرکت ادامه می دهند. با پیشرفت بازی، بچه ها متوجه می شوند که جسم هرکدام در خانه های خود در بستر بیماری افتاده است. دختر سعی می کند جسم خود را بیدار کند و در حین انجام این کار دوباره نمایان می شود. اما قبل از این که بتواند پزشک خود را از خواب بیدار کند، توسط ناشناخته تعقیب می شود. پسر او را دنبال می کند و با خروج از خانه متوجه می شود که شهر کاملاً خود را به صورت یک قالب هزارتوی قلعه ای درآورده است که روی آب شناور است و هیچ انتهایی برای آن دیده نمی شود. او سرانجام با دختر متحد می شود و این دو از ناشناخته که همیشه در تعقیب آن ها بود فرار می کنند. آن دو که به نوری عجیب در حاشیه حوزه ناشناخته کشیده شده اند، وارد کوچه ای می شوند که نور از درهایی که هنگام ورود به دنیای شب از آن عبور کرده بودند، به درون آنها نفوذ می کند. قرار گرفتن در معرض نور ناگهان ناشناخته ها را ضعیف می کند. با دیدن این، بچه ها هر دو در را باز می کنند و باعث می شوند ناشناس روی زمین فرو بریزد. با این حال، آنها متوجه می شوند که نمی
توانند بدون باران بروند، آنها هیچ شکل فیزیکی ندارند. در عوض آنها تصمیم می گیرند ناشناخته ها را به بهای به دام انداختن در دنیای شب به نور آن سوی در بکشند. بعد از بستن درها، ناشناس با مرگ او در را باز می کند و روی پسر می افتد و او را محکم می کند. دختر که نمی تواند او را آزاد کند، او را رها کرده و مستقیم به خانه او می رود. در آنجا او به امید بیدار کردن او روی پنجره او فریاد می زند. او موفق می شود، اما با ظاهر شدن پسر، دختر در دام می افتد و تنها می ماند. همان طور که در آغاز بازی، پایان با عکس های رنگ آمیزی شده با آبرنگ نشان داده شده است. پسر صبح روز بعد در رختخواب خود بیدار می شود و بلافاصله در سراسر شهر حرکت می کند و قدم های خود را به خانه دختر بازمی گرداند. او در خارج از پنجره اتاق خواب او ایستاده است و سعی می کند او را بیدار کند همان طور که او را بیدار کرده است، و دختر سرانجام در ایوان اتاق خواب خود ظاهر می شود. بازی با تجمع مجدد این دو در خیابان خارج از خانه دختر زیر رنگین کمان به پایان می رسد. گیم پلی. "باران" یک بازی ماجراجویی است که بر مکانیزم نامرئی متمرکز شده است. بازیباز نقش پسر جوانی را بر عهده می گیرد
که نامرئی است و تنها زمانی می توان او را دید که در زیر باران شدید ایستاده است. هنگامی که در زیر سایبان ها، پل ها و سایبان ها در بیرون، و همچنین هنگامی که در داخل خانه پناه گرفته اید، پسر نمی تواند توسط خود بازیباز و دشمنان در در بازی دیده شود، و تنها از طریق رد پای خیس او قابل ردیابی است. مکانیزم نامرئی نه تنها برای شخصیت بازیکن بلکه برای همه دشمنان درون بازی نیز رخ می دهد. بازیباز به وسیله پسر و سایر موجودات در زیر باران برای حل معماها و کارهای مختلف در طول بازی استفاده می کند. موسیقی. آهنگ اصلی بازی "A Tale Only the Rain Knows" است که بر اساس آهنگ " Clair de Lune " ساخته کلود دبوسی از سوئیت برگاماسک تنظیم شده است و توسط آهنگساز بازی یوگو کانو تنظیم شده و توسط کانی تالبوت خوانندگی می شود. بازتاب ها. این بازی در زمان انتشار خود نقدهای مثبتی دریافت کرده است. بر اساس ۷۷ بررسی، این بازی نمره کل ۷۲ از ۱۰۰ را در متاکریتیک دریافت کرد. دانیل کروپا از آی جی ان بازی را ۷ از ۱۰ ارزیابی کرد و برخی از مکانیزم های بازی را ستود اما گفت: «"باران" یک فضای دل انگیز متمایز ایجاد می کند، اما نمی تواند آن را به یک تجربه جذاب تر
تبدیل کند.» تام مک شی از گیم اسپات نیز به بازی ۷ از ۱۰ داد، ضمن تمجید از گیم پلی، موسیقی و برخی از معماها، گفت: «"باران" از فضای سرد و یک داستان دلچسب برای جذب شما به این دنیای خارق العاده استفاده می کند»، اما برخی از مکانیزم ها و معماها را مورد انتقاد قرار داد. بریتانی وینسنت از بازی هاردکور گیمر ۳ از ۵ را به بازی داد و گفت: «امکان گشت و گذار در محیط زیبای آن جذاب است، اما به نظر می رسد "باران" آنقدر راضی کننده نیست که بدبینی های مارا برطرف کند و گیم پلی جذاب را ایجاد کند.» فیلیپ کولار از پولیگان امتیاز ۸٫۵ از ۱۰ را به بازی داد و اظهار داشت: «"باران" دارای حس قوی ای است که از مکانیزم ساده آن بر می آید.» کریستین دانلان از یوروگیمر به بازی نمره ۶ از ۱۰ داد، در حالی که از نورپردازی و فضای آن تمجید کرد و از روند کند داستان و طرح های تکراری و همچنین بازی به دلیل چالش برانگیز بودن انتقاد کرد. او بازی را «یک فرصت از دست رفته» نامید.
لشکر ششم پیاده نظام یکی لشکرهای پیاده نظام رایشسور و ورماخت بود که در جنگ جهانی دوم به عملیات پرداخت. تشکیل. لشکر ششم پیاده نظام سال ۱۹۲۱ هنگام سازمان دهی رایشسور، در مونستر ایجاد شد. نیروهای آن عموماً از اهالی وستفالی بودند. تاریخچه عملیاتی. فرانسه. لشکر ششم پیاده نظام به فرماندهی سرلشکر فن بیگلبن در سال ۱۹۴۰ در نبرد فرانسه حضور داشت. شوروی. لشکر ششم پیاده نظام به عنوان بخشی از ارتش نهم از گروه ارتش مرکز در تهاجم آلمان به شوروی در ماه ژوئن سال ۱۹۴۱ مشارکت نمود. پس از تجربه نبردهای سنگین، اواخر ماه نوامبر از رود لوگا در شمال مسکو گذر کرد. در شرایطی نامساعد و درحالیکه خط مقدمی به طول ۲۵ کیلومتر را حفظ می نمود، زیر ضد حمله زمستانه دشمن قرار گرفت. لشکر ششم پیاده نظام ضمن دفع چند تهاجم دشمن و تحمل تلفات سنگین، به تدریج به جانب غرب عقب نشست. دو و نیم سال آینده را با گروه ارتش مرکز در نبردهای دفاعی سپری کرد. ماه مارس سال ۱۹۴۲ در عقب نشینی ارتش نهم از منطقه محدب رژف حضور داشت و تحرک خود چند لشکر را از محاصره نجات داد. ماه ژوئیه سال ۱۹۴۳ به فرماندهی سرلشکر هورست گروسمن به عنوان بخشی از سپاه ۴۸ زرهی در نبرد کورسک به م
بارزه پرداخت. مدتی درگیر نبرد دفاعی رود دنیپر بود. تهاجم تابستان سال ۱۹۴۴ شوروی گروه ارتش مرکز را منهدم و ضربه جدی به لشکر ششم پیاده نظام وارد کرد. بیشتر نیروهای لشکر با سپاه ۳۵ به محاصره افتادند و به همراه سرلشکر هانس-والتر هاینه، فرمانده لشکر تسلیم دشمن شدند. فرماندهی عالی نیروی زمینی به کمک عناصر باقیمانده لشکر پاییز سال ۱۹۴۴ اقدام به ایجاد لشکر ششم فولکس گرندیر با ساختاری ضعیف نمود. لشکر جدید که چیزی بیش از یک گروه رزمی نبود، مجدداً به جبهه شرقی اعزام اما در کنار سایر یگان های آلمانی وادار به عقب نشینی در اراضی لهستان گشت. لشکر ششم فولکس گرندیر ماه دسامبر این سال در حوزه رود ویستولا حضور داشت. بقایای این لشکر به عنوان بخشی از گروه ارتش فیلدمارشال فردیناند شورنر، اواخر ماه آوریل سال ۱۹۴۵ در شرق پراگ به محاصره قوای دشمن افتادند و مدتی بعد خود را تسلیم ارتش سرخ کردند. سازمان. ماه ژانویه سال ۱۹۴۰ گردان ۶ جایگزینی با جدا شدن از لشکر، گردان ۱ هنگ ۳۶۲ پیاده نظام از لشکر صد و نود و ششم پیاده نظام را ایجاد کرد. ماه فوریه گردان ۲ هنگ ۳۷ پیاده نظام به گردان ۳ هنگ ۵۰۳ پیاده نظام از لشکر دویست و نودم در موج هشتم بسیج
بدل گشت. ماه دسامبر یک سوم از لشکر شامل ستاد، گردان ۳ هنگ ۱۸ پیاده نظام، گردان ۳ هنگ ۳۷ پیاده نظام و گردان ۳ هنگ ۵۸ پیاده نظام به لشکر صد و ششم پیاده نظام در موج دوازدهم بسیج انتقال یافتند و با یگان های دیگر جایگزین شدند. روز ۲ اکتبر سال ۱۹۴۳ فرمان به تبدیل لشکر به سازمان "نوع ۴۴" داد. بدین ترتیب گردان شناسایی لشکر به گردان فوسیلیر بدل شد. در این سازمان گردان ضدتانک شامل ۱ گروهان "اشتورم گشوتس" و ۱ گروهان ضدهوایی خودکششی بود. این لشکر در روز ۶ ژوئن سال ۱۹۴۴ منهدم و روز ۱۸ ژوئیه منحل شد. بقایای این لشکر در کنار لشکر پانصد و پنجاه و دوم گرندیر، روز ۲۵ ژوئیه لشکر ششم گرندیر را تشکیل دادند. لشکر ششم پیاده نظام مجدداً در روز ۱۰ مارس سال ۱۹۴۵ از بقایای لشکرهای "درسدن" و دویست و نود و یکم پیاده نظام شکل گرفت و شامل یگان های زیر بود:
فتح الله جعفری (زاده ۱۳۳۷ یزدآباد، اصفهان) سرتیپ سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است، که هم اکنون به عنوان رئیس مؤسسه حسن باقری و مدرس دانشگاه امام حسین همچنین مشاور رئیس ستاد کل نیروهای مسلح فعالیت می کند. وی در سال ۱۳۵۸ به عضویت سپاه پاسداران درآمد و در خلال جنگ ایران و عراق از اعضای این نهاد بود. او مؤسس و نخستین فرمانده تیپ زرهی سپاه محسوب می شود. جعفری دانش آموخته کارشناسی مترجمی زبان انگلیسی از دانشگاه علامه طباطبائی و کارشناسی ارشد مدیریت از دانشگاه عالی دفاع ملی است. وی در فاصله سالهای ۱۳۷۸ تا ۱۳۸۶ ریاست «بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی» را برعهده داشت.
پلاک یا پلاتین ارتوپدی یا پلیت ارتوپدی نوعی تثبیت داخلی است که در جراحی ارتوپدی مورد استفاده قرار می گیرد تا شکستگی ها را در محل خود نگه داشته و فرایندی زمانی و مکانیکی فراهم آورد تا امکان ترمیم استخوان به دست بیاید. علی رغم تصور عامه مردم مواد تشکیل دهنده پلاک های مورد استفاده در ارتوپدی از عنصر پلاتین نمی باشد و اغلب ماده تشکیل دهنده آنها از آلیاژ استیل است. بسته به شکل و محل استفاده این پلاک ها به چند دسته کلی تقسیم میشوند. انواع پلاک های ارتوپدی. بسته به شکل کلی به دو دسته عمده تقسیم میشوند: تاریخچه. ۱۹۶۹صفحه متراکم ساز حرکتی یا DCP ۱۹۹۹۰ پلیت دینامیک کمپرشن با تماس محدود یا LC-DCP ۱۹۹۴ سیستم های پایدارکننده با حداقل تهاجم یا LISS ۲۰۰۱ پلاک کمپرسیو لاکینگ یا LCP
لشکر هفتم پیاده نظام یکی لشکرهای پیاده نظام رایشسور و ورماخت بود که در جنگ جهانی دوم به نبرد پرداخت. تشکیل. لشکر هفتم پیاده نظام سال ۱۹۲۱ هنگام سازمان دهی رایشسور، در منطقه نظامی شماره ۷ در مونشن ایجاد شد. تاریخچه عملیاتی. لهستان. لشکر هفتم پیاده نظام در جریان تهاجم آلمان به لهستان در ماه سپتامبر سال ۱۹۳۹ درگیر نبردهای شدیدی در قسمت جنوبی جبهه شد. فرانسه. لشکر هفتم پیاده نظام در جریان نبرد فرانسه در سال ۱۹۴۰ در بلژیک به مبارزه با نیروهای بریتانیایی پرداخت. این لشکر پس از نبرد دانکرک به جایگاه ذخیره منتقل گشت و درگیر مابقی عملیات در جبهه غربی نشد. شوروی. در جریان عملیات بارباروسا، تهاجم آلمان به شوروی در سال ۱۹۴۱، لشکر هفتم پیاده نظام به عنوان بخشی از گروه ارتش مرکز در محاصره موگیلف در ناحیه دنیپر علیا به رزم پرداخت. این لشکر همچنین در تهاجم نهایی به مسکو دخیل بود. لشکر هفتم پیاده نظام سال ۱۹۴۲ را در بخش نسبتا آرام مرکزی جبهه گذراند. این لشکر به عنوان بخشی از سپاه ۴۶ زرهی در نبرد کورسک مشارکت داشت. این لشکر هنگام انهدام گروه ارتش مرکز در تابستان سال ۱۹۴۴ موفق گریز شد و فصل پاییز را درگیر مبارزه در حین عقب نشین
ی در لهستان بود. از لشکر در نهایت در شبه جزیره هلا به محاصره ارتش سرخ درآمد و جنگ را با تسلیم شدن در ۸ مه سال ۱۹۴۵ در پشت خطوط مقدم دشمن در همان موقعیت به پایان رساند. سازمان. سال ۱۹۴۰ هنگ ۶۳۸ پیاده نظام متشکل از داوطلبان فرانسوی به این لشکر ملحق گشت. ماه ژانویه سال ۱۹۴۰ گردان ۷ جایگزینی با جدا شدن از لشکر، گردان ۲ هنگ ۳۳۹ پیاده نظام از لشکر صد و شصت و هفتم پیاده نظام در موج هفتم بسیج را ایجاد کرد. ماه بعد گردان ۲ هنگ ۱۹ پیاده نظام لشکر به هنگ ۵۲۷ پیاده نظام از لشکر دویست و نود و هشتم پیاده نظام در موج هشتم بسیج ملحق شد. ماه دسامبر یک سوم از نیروهای لشکر به لشکر نود و هفتم پیاده نظام سبک منتقل گردید و هیچگاه جایگزین نشد. تسلیحات. ماه مه سال ۱۹۴۱ تسلیحات در اختیار لشکر به شرح زیر بود:
صفحه متراکم ساز حرکتی به اختصار (DCP)، یک پلیت یا پلاک فلزی است که در ارتوپدی برای تثبیت داخلی استخوان، معمولاً پس از شکستگی استفاده می شود. همان طور که از نامش مشخص است، این وسیله برای ایجاد فشار حرکتی بین قطعات استخوانی که قرار است به هم جوش بخورند، طراحی شده است. متراکم ساز حرکتی یا با اتصال یک وسیله کششی به یک پلیت یا با استفاده از یک پلیت دینامیک کمپرشن خاص حاصل می شود. با این حال، پلیت گذاری کمپرشن نیاز به یک برش جراحی بلندتر دارد تا امکان وارد کردن پلیت به محل شکستگی ممکن گردد و از طرف دیگر امکان شکستن مجدد محل شکستگی قبلی بعد از برداشتن پلاک وجود دارد. یک پلیت خنثی کننده شکستگی خرد شده را پل زده و لذا نیروهای فشارنده محوری، خمشی یا پیچشی را از قسمت پروگزیمال قطعه به دیستال منتقل می کند. پلیت با عملکرد باترس از کلاپس یک ناحیه از استخوان اسفنجی با کورتکس نازک مثل متافیز پروگزیمال تیبیا جلوگیری می کند. پلیت یک سازه متحمل کننده بار LOAD BEARING است و لذا هنگام استفاده از پلیت، آتروفی استخوان زیر صفحه ممکن است استخوان را مستعد شکستگی کند. پس از برداشتن پلیت نیز، شکستگی ها ممکن است از طریق سوراخ های پیچ ایج
اد شود.
کارکردگرایی جدید (جامعه شناسی) دیدگاهی است که بر اساس آن، ادغام اجتماعی نتیجه یکپارچگی گذشته است. این اصطلاح همچنین ممکن است برای توصیف لغوی نظریه اجتماعی استفاده شود که «پست» سنتی کارکردگرایی ساختاری است. در حالی که نظریه پردازانی مانند جفری سی. الکساندر آشکارا این اصطلاح را تصاحب کرد، برخی دیگر، مانند فیلسوف پساساختارگرا میشل فوکو، توسط منتقدان خود به عنوان کارکردگرایان معاصر دسته بندی شده اند. کارکردگرایی جدید به طور همزمان به ✓ فرد با جامعه ✓ثبات با دگرگونی ✓نظریه با پژوهش تجربی ✓ایستایی با پویایی ✓ماتریالیسم و ایده آلیسم توجه و تاکید دارد. تاریخچه. کارکردگرایی در نظریه روابط بین الملل توسط دیوید میترانی توسعه داده شد. کارکردگرایی جدید روابط بین الملل توسط ارنست بی. هاس در دهه ۱۹۶۰ برای توضیح رسمی کار ژان مونه (۱۸۸۸–۱۹۷۹) استفاده شد. تفکر پارسونی. در جامعه شناسی، کارکردگرایی جدید بیانگر احیای اندیشه تالکوت پارسونز توسط جفری سی الکساندر است که کارکردگرایی جدید را دارای پنج گرایش اصلی می داند: در حالی که پارسونز به طور مداوم به کنشگران به عنوان مفاهیم تحلیلی نگاه می کرد، الکساندر کنش را حرکت افراد بتونی، زن
ده و تنفس کننده در زمان و مکان تعریف می کند. علاوه بر این، او استدلال می کند هر عملی دارای یک بعد از اراده آزاد است که توسط آن او کارکردگرایی را گسترش می دهد تا برخی از نگرانی های کنش متقابل نمادین را برطرف نماید. نیل اسملسر قصد دارد مفهوم دوگانگی را به عنوان عنصری اساسی در درک رفتار فردی و نهادهای اجتماعی قلمداد کند. رویکرد او، بر اساس نظریه زیگموند فروید، فرایندهای درون روانی را در نظر می گیرد تا نقش ها را در نقطه شروع. او در موقعیت هایی که افراد به یکدیگر وابسته هستند، دوگانگی (در جهت گیری متقابل عاطفی نسبت به شی یا نماد یک شخص) را بیشتر کاربردی می داند. به نظر او عنصر مشترک وابستگی این است که آزادی خروج محدود می شود زیرا از نظر سیاسی، ایدئولوژیکی یا احساسی هزینه بر است؛ بنابراین وابستگی مستلزم گرفتار شدن است. اسملسر به دنبال دیدگاه های خود در مورد دوگانگی، استدلال می کند نظرسنجی ها باید به عنوان ساختارهای مخدوش از واقعیت تلقی شوند که ابهام و ابهام را به حداقل می رسانند و از آن مشروعیت می گیرند. اعتراض نیکلاس لومان. نیکلاس لومان نظریه پارسونز را مفاهیم خودارجاعی و پیچیدگی از دست می دهد. خودارجاعی شرط عملکر
د کارآمد نظام ها است. این بدان معناست که یک نظام قادر است خود را مشاهده کند، می تواند خود را منعکس کند و می تواند در نتیجه این بازتاب تصمیم گیری کند. در نظریه لومان، وظیفه اصلی نظام های اجتماعی کاهش پیچیدگی است که انتخاب ها و امکانات بیشتری را به ارمغان می آورد. برای رسیدن به «بله» نه بیشتر لازم است. دین یا معادل های عملکردی در جامعه مدرن می توانند استانداردهای مشترکی از عمل را که برای ایمان پذیرفته شده است برای کنشگران فراهم کنند که به مجموعه های پیچیده ای از تعاملات در دنیایی ادامه می دهد که در غیر این صورت آشفته و غیرقابل درک خواهد بود. علاوه بر این، لومان تمایز بین خطر، آسیب احتمالی که فرد را بر اساس تصمیم گرفته شده توسط فرد تهدید می کند و خطر، آسیب احتمالی قرار می دهد که فرد به طور غیرفعال در معرض آن است. تفاوت اساسی بین تصمیم گیرنده و افرادی که از تصمیم متأثر می شوند این است که آنچه برای یکی خطر است برای دیگری خطر است در حالی که افراد جوامع ابتدایی عمدتاً توسط خطرات تهدید می شدند، افراد جامعه مدرن در درجه اول با خطرات ناشی از وابستگی ما به تصمیم گیرندگان تهدید می شوند.
سر توماس رو (؛ زاده، حدود ۱۵۸۱ - درگذشته، ۶ نوامبر ۱۶۴۴)، دیپلمات انگلیسی دوره الیزابت و ژاکوبین بود. سفرهای «رو» به عنوان سفیر از آمریکای مرکزی تا هند متغیر بود. او نماینده انگلستان در امپراتوری مغول، امپراتوری عثمانی و امپراتوری مقدس روم بود. وی در زمان های مختلف بین سال های ۱۶۱۴ تا ۱۶۴۴ در مجلس عوام، نماینده بود.
نومن (Numen که جمع آن Numina است) یک اصطلاح لاتین برای «الوهیت»، «حضور ایزدی» یا «اراده الهی» است. نویسندگان لاتین این واژه را چنین تعریف کرده اند: سیسرون در مورد یک «ذهن الهی» می نویسد، خدایی که «همه چیز از الوهیت او اطاعت می کند»، و یک «قدرت الهی» «که در حیات مردم نفوذ دارد». هنگام آیات و نشانه های فال نیک، این قدرت باعث حرکت و چهچهه پرندگان می گردد. ویرژیل در کتاب انه اید خود، کور شدن دیو یک چشم، پولیفموس را از اودیسه بازگویی می کند: او از اودیسئوس و افرادش می خواهد که ابتدا «از نومینای بزرگ استمداد بجویند». تاسیتوسِ تاریخ نگار، با مرور افکار عمومی در مورد روز تشییع جنازه آگوستوس، گزارش می دهد که برخی فکر می کردند زمانی که او به همراه «معابد و مجسمه های نومینا» «آئین خودش را بنانهاد» ، دیگر «هیچ شرافتی برای خدایان باقی نمانده بود». پلینی کوچک در نامه ای به پاترنوس راوس برای «قدرت»، «عزت» و «بزرگی»؛ در یک کلام «"نومن" تاریخ» را براه می اندازد. لوکرتیوس از اصطلاح «numen mentis» ، یا «bidding of the mind» استفاده می کند که در آن «bidding» همان "نومن" است، اما نه نومن الهی، مگر اینکه فکر را الهی بدانیم، نه صرف
اً اراده انسانی. از آغاز قرن بیستم میلادی به بعد، گاهی اوقات نومن را در تاریخ ادیان به عنوان مرحله ماقبل زنده انگاری در نظر گرفته اند؛ یعنی، یک سیستم عقیدتی که از دوران قدیم به ارث مانده است. همچنین "نومن" توسط جامعه شناسان جهت اشاره به ایده قدرت جادویی نهفته در یک شیء، به خصوص هنگام نوشتن در مورد ایده های سنت غربی، مورد استفاده واقع شده است. در چنین مواردی، "نومن" مترادف تقریبی برای "مانا" است. با این حال، برخی نویسندگان استفاده از "مانا" را محدود به مباحث جادوی پلی نزی و آسیای جنوب شرقی می کنند. ریشه شناسی. از نظر ریشه شناسی، این لغت به گفتهٔ اچ.جی. روز به معنای «سر تکان دادن» است و در اینجا اشاره به «سر تکان دادن» الوهیت یا نشان دادن اراده یا حضور خودش است. معنی تحت اللفظی آن «یک سر تکان دادن»، یا به طور دقیقتر، حالت مجهول آن به معنای «چیزی که با تکان دادن سر ایجاد گردد» است. درست همانگونه که flamen به معنی «ایجاد شده در نتیجه وزش» است، یعنی بادی ناگهانی یا تندباد. معنی آن بدین صورت درآمد: «محصول یا در معرض نمایش قرار دادن قدرت»، دقت شود که به معنی خود قدرت نیست. ازین رو به "نومن" (الوهیت) شخصیت انسانی داد
ه نشده (گرچه که می تواند یک ویژگی انسانی باشد) و نباید آن را از "دئوس" (خدا) متمایز نمود. آئین های رومیِ نومینا. همچنین نومن در آئین امپراطوری رومی ها، جهت اشاره به روح نگهبان «جوهر الوهیت» یا قدرت الهی یک امپراتور زنده مورد استفاده واقع می شد. به عبارت دیگر، وسیله ای جهت پرستش یک امپراتور زنده بدون آن که او را یک خدا خطاب کنند. آئین آگوستوس توسط تیبریوس ترویج یافت، کسی که خود را وقف Ara Numinis Augusti نموده بود. در این چهارچوب، می توان میان اصطلاحات "نومن" و "نبوغ" او تفکیک قائل شد. تعریف نومن به عنوان مرحله پیش-زنده انگاری دین. اصطلاح "Numen inest" در کتاب "فاستی" (III, 296) نوشته اووید آمده و به صورت «اینجا یک روح موجود است» ترجمه شده است. تعبیر این اصطلاح، و به طور خاص مفهوم دقیق "نومن" به طور گسترده در متون مورد بحث قرار گرفته است. فرض "حضور نومنی" در جهان طبیعی، در نخستین لایه های دین ایتالیایی وجود داشته است، چرا که عنصری «زنده انگارانه» از باقی مانده های دین باستانی رومی ها بوده است، خصوصاً اشارات آن در ریشه شناسی الهیات لاتین معروف بوده اما توسط مک گیوگ (در ۲۰۰۴ میلادی) مورد نقد قرار گرفته و «عمدتاً
یک تخیل دانشمندانه» خوانده شده است. نومینا و ادیان خاص. عبارت «numen eris caeloque redux mirabere regna» در خط ۱۲۹م شعر "Metrum in Genesis" که به هیلاری از آرلس نسبت داده می شود، وجود دارد.
نارون چینی (نام علمی: Ulmus parvifolia)، یا نارون پوست توری، گونه ای بومی شرق آسیا از جمله سرزمین اصلی چین، تایوان، ژاپن، کره شمالی، کره جنوبی و ویتنام است. آن را به عنوان «یکی از خارق العاده ترین نارون ها که دارای ظرافت یک راش جنوبی برازنده هستند» توصیف کرده اند. این درخت در سال ۱۷۹۴ توسط جیمز ماین به انگلستان معرفی شد که در چین برای گیلبرت اسلیتر () از لولیتون، اِسِکس جمع آوری کرد. شرح. درختی کوچک تا متوسط، برگریز، نیمه برگریز (به ندرت نیمه همیشه سبز) به ارتفاع ۱۰ تا ۱۸ متر و پهنای ۱۵ تا ۲۰ متر، تنه و تاج باریک. برگ های چرمی و درخشان سبز تک دندانه ای کوچک، ۲ تا ۵ سانتی متر طول و ۱ تا ۳ سانتی متر عرض دارند و اغلب تا اواخر دسامبر یا حتی ژانویه در اروپا و آمریکای شمالی نگهداری می شوند. گل های گرده افشانی شده در باد در اوایل پاییز کوچک و نامرئی تولید می شوند. میوه آن فندقه بالدار است، بیضوی تا بیضی شکل، ۱۰ تا ۱۳ میلی متر و عرض آن ۶ تا ۸ میلی متر است. فندقه بالدار عمدتاً بدون کرک است، بذر در مرکز یا به سمت راس بر روی یک ساقه به طول ۱ تا ۳ میلی متر قرار دارد. به سرعت بالغ می شود و تا اواخر پاییز پراکنده می شود. ت