Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
خوزه ماریا الیویرا (؛ زادهٔ ۱۹۳۴ میلادی- درگذشت ۵ سپتامبر ۲۰۲۵) کارگردان فیلم، و فیلم نامه نویس اهل اسپانیا بود. وی یکی از نخستین اسپانیایی هایی بود که به کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرین زمان گروید و در سال ۱۹۶۶ در فرانسه غسل تعمید داده شد. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به «"گل های وحشت"» و «"مُرده، جسد و شیطان"» اشاره نمود.
خوزه وال دل عمر (؛ – ) کارگردان فیلم، عکاس و مخترع اهل اسپانیا بود. موزه ی ملی مرکز هنر ملکه سوفیا در سال های ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۱ یک نمایشگاه به آثار او اختصاص داد. در سال ۲۰۲۳، فیلمی منتشرنشده از او با عنوان «"جشنواره در اعماق"» در آرشیو فیلموتکا اسپانیولا کشف شد؛ این فیلم به سفارش وزارت اطلاعات و گردشگری اسپانیا ساخته شده بود. اثر شامل دو فیلم کوتاه («"ماه خونین"» و «"جشنواره در اعماق"») است که برای معرفی فرهنگ اسپانیا در نمایشگاه جهانی نیویورک سال ۱۹۶۴ ساخته شده اند. او هم دورهٔ بزرگانی چون فدریکو گارسیا لورکا و ماریا زامبرانو بود که مجموعه آثارشان «عصر سیمین» علم و ادبیات اسپانیا را تشکیل می دهد. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به «"فیلم خانوادگی"» اشاره نمود.
خاویر د ریورا (؛ زادهٔ ۱۹۰۲) کارگردان فیلم و بازیگر اهل اسپانیا است. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "برترین گنج" و "خون آشام های ۱۹۳۰" اشاره نمود.
برترین گنج () یک فیلم سیاه وسفید اسپانیایی است که در سال ۱۹۶۶ منتشر شد. از بازیگران آن می توان به رافائل ارناندس و خاویر دِ ریورا اشاره کرد.
فدریکو مورنو توروبا (؛ ؛ ۳ مارس ۱۸۹۱ - ۱۲ سپتامبر ۱۹۸۲) موسیقی دان و آهنگساز اهل اسپانیا بود. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "برترین گنج" اشاره نمود.
مارک سِـرِنا (؛ زادهٔ ۱۹۸۳) کارگردان، تهیه کننده فیلم، نویسنده، روزنامه نگار و مؤلف اهل اسپانیا است. وی از سال ۲۰۰۷ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به «"چینداها"» اشاره نمود.
کارلا سیمون (؛ زادهٔ ) کارگردان فیلم، و فیلم نامه نویس اهل اسپانیا است. او برای فیلم آلکاراس در هفتاد و دومین جشنواره بین المللی فیلم برلین برنده جایزه خرس طلایی شد. نخستین فیلم او "تابستان ۱۹۹۳"، نمایندهٔ کشور اسپانیا برای رقابت در نودمین دوره جوایز اسکار بود.
تابستان ۱۹۹۳ () یک فیلم درام به کارگردانی کارلا سیمون است که در سال ۲۰۱۷ منتشر شد. این فیلم در شصت و هفتمین جشنواره بین المللی فیلم برلین به نمایش درآمد و برندهٔ جایزه ای شد. این فیلم همچنین نمایندهٔ اسپانیا برای شرکت در نودمین دوره جوایز اسکار جهت رقابت در بخش جایزه اسکار بهترین فیلم بین المللی بود که به فهرست نهایی راه نیافت.
محمدرضا کلباسی اشتری (زادهٔ ۱۲۹۵ هجری قمری اصفهان - درگذشتهٔ چهارم شوال ۱۳۸۳ قمری، ۲۹ بهمن ۱۳۴۲ خورشیدی در مشهد)، فقیه، فیلسوف، اصولی، مفسر قرآن، متکلم، محقق علم رجال و مرجع تقلید شیعه بود. زندگی و تحصیلات. آغاز زندگی. محمدرضا کلباسی اشتری فرزند عبدالرحیم کلباسی فرزند محمدرضا (مشهور به شیخ الاسلام) فرزند مرجع تقلید شیعه محمدابراهیم کلباسی بود. وی از نوادگان صحابی علی، مالک اشتر نخعی است. در سال ۱۲۹۵ قمری در اصفهان زاده شد. مادرش خورشید بیگم، دختر سیّد ابوالقاسم حیدرآبادی از نوادگان معلم ثالث، میرداماد بود. خورشید بیگم نزد پدر و همسرش با مبانی فقه و حکمت آشنایی یافته بود و بعضی بانوان را در خانه تعلیم می داد. محمدرضا کلباسی از دوران کودکی به یادگیری علوم و معارف دینی و معارف روی آورد و در حوزه اصفهان از محضر استادان آن زمان در علوم گوناگون بهره برد. وی ادبیات فارسی و عرب را نزد ملاحسین نائینی آموخت. سپس بخشی از فقه و اصول را نزد پدر خود خواند و موفق به اخذ اجازهٔ اجتهاد و نقل روایت از او شد. ماجرای ساخت مسجد رکن الملک. در یکی از سال های خشک سالی که مردم اصفهان در تنگنای بی آبی و قحطی قرار گرفته بودند، میرزا سل
یمان خان رکن الملک، از محمد تقی نجفی می خواهد تا نماز درخواست باران خوانده و از خدا رفع این گرفتاری را بخواهد. پس از فراهم شدن مقدمات برای انجام نماز باران، شیخ محمدتقی آقا نجفی از میرزا عبدالرحیم کلباسی که عالمی فاضل و خطیبی ماهر و عارفی کثیرالبکا بود و نفسی گیرا و تأثیری بسزا داشت، درخواست کرد که بر منبر برود و مردم را موعظه کند و با توسل، زمینه را آماده کند تا نماز باران در کمال خشوع و بندگی به جای آورده شود. آقا میرزا عبدالرحیم به آقا نجفی گفت: اجازه بدهید که این موعظه و خطابه را پسرم میرزا رضا انجام دهد و او به منبر برود. اما آقا نجفی پاسخ داد: جلسه به این مهمی را نمی توان به دست نوجوانی هیجده ساله سپرد. سرانجام آقا میرزا عبدالرحیم کلباسی بالای منبر رفته و پس از کمی موعظه، ادامه این منبر را به پسرش میرزا رضا کلباسی واگذار کرد. میرزا رضای جوان همچون پدر بزرگوارش کثیرالبکاء و سخنوری توانا بود، جلسه را به صحرای محشر تبدیل کرد و زلزله و تکانی عجیب به مجلس داد، به گونه ای که صدای ضجّه و ناله و گریه مرد و زن و کوچک و بزرگ بلند شد و مجلس از هر جهت برای ادای نماز باران مهیا گردید. محمدتقی نجفی معروف به آقا نجفی
که این التجاء و توسل بی نظیر را دید، به شدت تحت تأثیر قرار گرفت و پس از اقامه نماز استسقاء، همان جا به رکن الملک فرمود: شما مسجدی در تخت فولاد بسازید، که ایشان (آقا میرزا رضا) در آن، دعای کمیل بخواند و به وعظ و خطابه بپردازد. بدین ترتیب بنای مسجدالاقصی(رکن الملک) جهت اقامه نماز و مراسم دعای کمیل محمدرضا کلباسی گذاشته شد و این مراسم معنوی تاکنون که بیش از یک قرن از تأسیس مسجد گذشته، هر سحر شب جمعه با نوای نوه ایشان احمد کلباسی اشتری و با حضور خیل مشتاقان ادامه دارد. مهاجرت به تهران. با توجه به این که در این ایام مکتب حکمی و عرفانی تهران از اسم و رسمی برخوردار شده بود و حکمت و عرفان و دیگر علوم اسلامی با حضور افرادی چون علی زنوزی و حکیم میرزا حسن جلوه رونق بسیار خوبی یافته بود، کلباسی همراه پدر به تهران مهاجرت کرد و در آنجا فقه و اصول را نزد میرزاحسن آشتیانی و حاج فاضل تهرانی و علوم عقلی را نزد افرادی چون میرزا ابوالحسن جلوه و ملامحمد آملی آموخت. بازگشت به اصفهان. محمدرضا کلباسی پس از بهره گیری از اندوخته های فلسفی و عرفانی مکتب تهران در سال ۱۳۲۶ قمری به اصفهان بازگشت. محمدرضا کلباسی، حدود دو سال در مجلس درس اح
مد مجتهد بیدآبادی (حسین آبادی) شرکت کرد و در مجلس درس فقه و اصول محمدعلی نجفی حاضر شد و تا پایان حیات او، حضور در محفل درسی او را مغتنم می دانست و پس از مرگ او به مجلس درس محمدتقی آقانجفی رفت و قسمتی از فقه و اصول را نزد وی آموخت. محمدرضا کلباسی، در میان سال های حضور در اصفهان، برای یادگیری فلسفه و عرفان، کتابهای اسفار ملاصدرا و الشواهدالربوبیة و شرح اشارات را از حکیم جهانگیرخان قشقایی فراگرفت. شرح قیصری بر فصوص، ریاضیات و قسمتی از فقه را از عارف کامل آخوند ملامحمد کاشانی بهره برد. او با تعلیم طب سنتی، کتاب قانون ابن سینا، شرح الاسباب، شرح نفیسی، و بعضی کتابهای دیگر را نزد طبیب فاضل حاج میرزا محمدباقر حکیم باشی و میرزا حسن شیرازی آموخت و علاوه بر مقام فقاهت و حکمت، طبیبی حاذق شد. پس از تحصیلات تکمیلی، کلباسی سال ها به تدریس در حوزهٔ اصفهان اشتغال داشت. پبشینهٔ تدریس او به دوران نوجوانی می رسد. میرزا علی شیرازی که در سن بالا به یادگیری مشغول شده بود، به توصیهٔ حکیم جهانگیرخان قشقایی به تحصیل نزد او که در آن زمان کم سن و سالترین شاگرد قشقایی بود پرداخت و مدتی از او استفاده نمود. مهاجرت به نجف. محمدرضا کلباسی در
رجب ۱۳۲۳ قمری یک سال پیش از انقلاب مشروطه پس از سفر به مکه و اداء مناسک حج، در نجف زندگی کرد و حدود سه سال در مجلس درس آخوند خراسانی، سید محمدکاظم یزدی، شیخ الشریعهٔ اصفهانی، میرزا محمدتقی شیرازی، شیخ عبدالله مازندرانی شرکت کرد و از اینان و همچنین برخی دیگر از استادانش اخذ دانش کرد و به دریافت اجازهٔ اجتهاد و نقل روایت به او داده شد. بازگشت از نجف. وی پس از سه سال زندگی و تعلیم از اساتید و مراجع نجف و اخذ اجازهٔ اجتهاد، در سال ۱۳۲۶ قمری به اصفهان بازگشت و بر کرسی تدریس و پژوهش و تربیت شاگردان قرار گرفت. رکن الملک که شبستان مسجد خود را برای اقامهٔ نماز و برگزاری دعای کمیل او ساخته بود، پس از استقبال مردم، مصمّم به تکمیل این بنا شد و با ساخت گنبد و صحن بزرگ مسجد و حجرات اطراف آن، ساخت مسجد را به پابان رساند. همچنین مشهدی محمد والی زاده، نواده محمدکاظم واله عمارت باغ موروثی خود را برای سکونت محمدرضا کلباسی و امامان جماعت از فرزندان او وقف کرد. در سال های ۱۳۴۳ تا ۱۳۴۶ قمری که مخالفت روحانیون علیه سیاست های ضد دینی رضا شاه به اوج خود رسید محمدرضا کلباسی به منظور اعتراض همراه نورالله اصفهانی، سید العراقین، فشارکی،
شیخ مهدی نجفی و میرزا حسن روضاتی به قم رفت. او همه روزه در صحن معصومه از سوی علمای مهاجر به منبر می رفت و مسائل سیاسی را عنوان می نمود. پس از کشته شدن نورالله نجفی مسجدشاهی وی دستگیر و مدت هفت ماه بازداشت شد و پس از دوران بازداشت به مدت دو سال به نیشابور تبعید شد و پس از توقف کوتاهی در نیشابور با توافق دستگاه حاکمه به مشهد رفت و باقی دوران تبعید خود را در جوار آستان علی بن موسی الرضا گذراند. مهاجرت به مشهد. محمدرضا کلباسی پس از پایان دوران تبعید به اصفهان بازگشت، ولی پس از سه سال زندگی در این شهر سرانجام در سال ۱۳۴۸ قمری/ ۱۳۰۸خورشیدی به دلیل علاقه به رضا، تا پایان عمر در مشهد سکونت یافت و به تربیت و تعلیم طالبان فقه و اصول و فلسفه و تألیف کتب پرداخت. همچنین در ایوان مقصوره مسجد جامع گوهرشاد نماز جماعت اقامه می کرد. مراسم احیا و دعای کمیل او در مسجد گوهرشاد مورد توجه مردم بود. درگذشت. محمدرضا کلباسی، سحرگاه سه شنبه چهارم شوال ۱۳۸۳، ۲۹ بهمن ۱۳۴۲، در ۸۵ سالگی در مشهد درگذشت. خاکسپاری او از منزل وی واقع در بازار بزرگ به سمت حرم رضا، با حضور علما و مردم مشهد انجام شد. سید محمدهادی میلانی نماز بر پیکر وی خواند و ج
نازه او در صحن عتیق (سقاخانهٔ اسماعیل طلا) ایوان سوم، کف ایوان دفن شد. میلانی برای کلباسی مجلس ترحیم گرفت و به دستور او سنگ بزرگی به دیوار ایوان نصب شد و نام و نسب او روی آن نوشته شد. در نجف نیز به دستور سیدابوالقاسم خویی در جوار حرم علی مراسم بزرگداشت او برگزار شد فعالیت های سیاسی و اجتماعی. مهاجرت و تبعید به خراسان. محمدرضا کلباسی به هنگام اوج گرفتن مخالفت روحانیت با سیاست های دینی رضاشاه همراه نورالله اصفهانی به قم مهاجرت کرد و با سخنرانی های خود توانست بر مردم نسبت به سیاست های رضاشاه تاثیر داشته باشد. نقش او موجب دستگیری وی شد. او مدت ۷ ماه در بازداشت بسر برد و پس از آن نیز به خراسان تبعید شد. کلباسی مدت دو سال در مشهد ماند، سپس به اصفهان برگشت و بار دیگر برای زندگی دائم به مشهد آمد. او در حرکت های دینی سیاسی مردم مشهد به ویژه نهضت ملی نفت از گردانندگان اصلی نهضت بود و مبارزین ملی و دینی و روشنفکران تحصیل کرده از او پشتیبانی می کردند. فتوای ضد استعماری. با آغاز نخست وزیری مصدق و ایجاد موج تازه ای از مبارزات ضد استعماری در ایران به رغم مخالفت برخی از علما، شخصیت ها و بزرگ مالکان مشهد با دولت مصدق، مردم ای
ن شهر از او پشتیبانی کردند. گروهی از مردم مشهد برای آگاهی از نظرات علمای مشهد، از آنان دربارهٔ نفت و خلع ید از کمپانی انگلیس استفتاء کردند. شاخص ترین علمایی که مورد سؤال قرار گرفتند، امیرزا احمد کفایی خراسانی، سید یونس اردبیلی، سیدحسن قمی، فقیه سبزواری و محمدرضا کلباسی بودند. در این میان کلباسی با توجه به پبشینه مبارزاتی علیه رضاشاه و تبعیدش به خراسان زودتر از دیگران در پاسخ به استفتا مردم مشهد فتوایی دربارهٔ ضرورت مبارزه با استعمار انگلستان صادر کرد. همین امر موجب اقبال ویژه نیروهای ملی-مذهبی خراسان به او شد. دعوت مردم به پشتیبانی از دولت مصدق. کلباسی از چهره های روحانی شاخصی بود که نقش مهمی در دعوت مردم به یکی از اجتماعات مهم مردم مشهد در پشتیبانی از دولت مصدق داشت. اجتماعی که در ۳ خرداد ۱۳۳۰ ابتدا در میدان شاه (شهدای فعلی) از سوی جمعیت های موتلف اسلامی مشهد که با عضویت گروه هایی چون کانون نشر حقایق اسلامی و انجمن پیروان قرآن تشکیل شده بود، برگزار شد و در آن امیرپور، مصباح الهدی و محمدتقی شریعتی در پشتیبانی از دولت مصدق سخنرانی کردند. تجمع کنندگان در میدان در ادامه این میتینگ به سمت حرم رضا حرکت کردند و شعا
رهایی در پشتیبانی از دولت مصدق در ماجرای خلع ید و شعارهایی علیه دولت انگلیس سر دادند. نخستین سخنرانی در نهضت ملی مشهد. همچنین در این تظاهرات، احمد سیدی پیام کلباسی را برای حاضرین خواند. کلباسی که خود در این تجمع حضور داشت با تشویق های پیاپی مردم خود نیز به سخنرانی پرداخت و در سخنانی به وظایف مسلمانان در موقع خطر و هجوم بیگانگان به کشور و نیز لزوم دفاع زنان و مردان مسلمان از منافع حیاتی خود اشاره کرد. این گفته ها نخستین سخنرانی کلباسی در چنین تجمعاتی بود. وی که پبشینه مبارزه با رضاشاه و زندانی شدن و تبعید را در کارنامه خود داشت، تنها مرجع ساکن در مشهد بود که به صراحت در پشتیبانی از ملی شدن صنعت نفت فتوا داده و در جریان مبارزات مردم آشکارا وارد میدان شده بود. آرزوی «شهادت» در این «جهاد مقدس». کلباسی در مراسم دعایی که در شب جمعه ۲۴ خرداد ۱۳۳۰ و با شرکت بیش از ده هزار نفر در مسجد گوهرشاد برگزار شد، پس از سخنرانی احمد سیدی، یکی از بازرگانان مشهد، دربارهٔ خلع ید به ایراد سخنرانی پرداخت. وی در این سخنرانی که نزدیک ۳ ساعت به طول انجامید، ضمن اعلام پشتیبانی خود از هیئت اعزامی به آبادان برای خلع ید، به بیان «مظالم و جن
ایت های» شرکت سابق نفت پرداخت و در آخر چنین گفت: «من در این مرحله آخر عمر از خدا می خواهم توفیق پیدا کنم تا جان خود را در این جهاد مقدس فدا سازم.» تالیفات. محمدرضا کلباسی کتاب هایی در فقه، اصول، فلسفه، عرفان و اخلاق نوشته است که عبارت اند از: کتاب انیس اللیل و نفحات اللیل دو شرح متفاوت بر دعای کمیل و رساله های اخلاقی عرفانی و رساله های اعتقادی کلامی او با پژوهش و تعلیق احمد کلباسی اشتری در ۴ مجلد جداگانه در سال های اخیر توسط انتشارات بوستان کتاب حوزه علمیه قم به چاپ رسیده است.
ابزارهای خودکار گنو یا سیستم ساخت گنو (به انگلیسی: GNU Autotools یا GNU Build System)، یک مجموعه از ابزارهای برنامه نویسی طراحی شده است که برای کمک به ساخت بسته های کد منبع قابل حمل برای بسیاری از سیستم های شبه یونیکس ایجاد شده است. GNU مخفف بازگشتی «GNU's Not Unix» است. ایجاد یک برنامه نرم افزاری قابل حمل می تواند دشوار باشد: کامپایلرهای C از سیستمی به سیستمی دیگر متفاوت است. برخی توابع کتابخانه ای خاص در برخی سیستم ها وجود ندارند. فایل های هدر ممکن است نام های متفاوتی داشته باشند. یکی از راه های رسیدگی به این مسئله نوشتن کدهای شرطی است، با بلوک های کد انتخاب شده توسط دستورالعمل های پیش پردازنده (codice_1) اما این روش به دلیل طیف گسترده ای از محیط های ساخت به سرعت غیرقابل کنترل می شود. ابزارهای خودکار به منظور رسیدگی به این مشکل با مدیریت بیشتر ایجاد شده اند. ابزارهای خودکار بخشی از زنجیره ابزار گنو هستند و به طور گسترده ای در بسیاری از نرم افزارهای رایگان و بسته های منبع آزاد مورد استفاده قرار می گیرند. ابزارهای ایجاد کنندهٔ آن نرم افزارهای رایگان، تحت پروانه عمومی همگانی با استثنائات خاص مجوز که استفاده از
آن را با اختصاصی کردن مالکیت برنامه فراهم کرده است، هستند. سیستم ساخت گنو، ساخت بسیاری از برنامه ها را با استفاده از یک فرایند دو مرحله ای امکان پذیر می کند: پیکر بندی و سپس ساخت. اجزاء. ابزارهای خودکار متشکل از برنامه های کاربردی گنو، پیکربندی خودکار، و ابزارهای لیب و همچنین ابزارهای مرتبط ای که مرتباً در کنار آنها استفاده می شوند شامل برنامهٔ ساخت گنو، gettext گنو، و مجموعه کامپایلرهای گنو که اغلب GCC نیز نامیده می شوند. پیکربندی خودکار گنو. پیکربندی خودکار یک اسکریپت codice_2 را بر اساس محتویات یک فایل codice_3 که بخش خاصی از بدنهٔ کد منبع را توصیف و مشخص می کند، ایجاد می کند. اسکریپت codice_2 ، هنگامی که اجرا می شود، محیط ساخت را اسکن می کند و یک اسکریپت فرعی codice_5 ایجاد می کند، که به نوبه خود، سایر فایل های ورودی و معمولاً codice_6 را به فایل های خروجی (codice_7) تبدیل می کند که برای آن محیط ساخت، مناسب است. سرانجام برنامه codice_8 از codice_7 برای تولید برنامه های اجرایی از کد منبع استفاده می کند. پیچیدگی ابزارهای خودکار نشان از شرایط گوناگونی دارد که تحت آن ممکن است یک بدنه از کد منبع ساخته شود. بر
ای پردازش فایل ها، پیکربندی خودکار از پیاده سازی گنو از سیستم ماکرو استفاده می کنیم. پیکربندی خودکار دارای چندین برنامه کمکی مانند هدر خودکار، که کمک می کند به مدیریت C، اسکن خودکار، که می تواند یک فایل ورودی اولیه برای پیکربندی خودکار ایجاد کند و codice_19 ، که می تواند شناسه های پیش پردازنده سی مورد استفاده در برنامه را لیست کند. ساخت خودکار گنو. به ایجاد codice_7های قابل حمل کمک می کند، که به نوبه خود با ابزار ساخت پردازش می شوند. ورودی را به عنوان codice_21 می گیرد و آن را بهcodice_6 تبدیل می کند، که توسط پیکربندی اسکریپت برای تولید خروجی فایل codice_7 مورد استفاده قرار می گیرد. همچنین ردیابی وابستگی را به صورت خودکار را انجام می دهد. هر بار که یک فایل منبع کامپایل می شود، لیست وابستگی ها (به عنوان مثال، فایل های هدر C) ثبت می شود. بعداً، هر زمانی که ساخت اجرا شد و مشاهده شد که وابستگی ای تغییر کرده است، فایل های وابسته دوباره ساخته می شوند. ابزارهای لیب گنو. ابزارهای لیب به مدیریت ایجاد کتابخانه های و پویا در سیستم عامل های مختلف شبه یونیکس کمک می کند. ابزارهای لیب این را با چکیده سازی فرایند ایجاد کتابخ
انه، پنهان کردن تفاوت بین سیستم های مختلف (مانند سیستم هایگنو/ لینوکس در مقابل سولاریس) بدست آورده است. کتابخانه احتمالات گنو. پروسهٔ ساخت نرم افزار ای که از پیکربندی خودکار و ساخت خودکار قابل حمل استفاده می کند را برای طیف وسیعی از سیستم ها ساده می کند. کاربردها. ابزارهای خودکار کمک می کنند به توسعه دهندگان نرم افزار در نوشتن نرم افزارهای چندسکویی و آن را در دسترس جامعه کاربران گسترده تر ای قرار می دهند، از جمله به صورت کد منبع به آن دسته از کاربران که مایل هستند خودشان نرم افزار را بسازند. در بیشتر موارد، کاربران به معمولاً اسکریپت codice_2 ارائه شده را اجرا می کنند و سپس برنامه codice_8 را اجرا می کنند. آنها خودشان نیازی به نصب ابزارهای خودکار روی کامپیوتر ندارند. این می تواند هم برای ساخت برنامه های بومی روی ماشین ساخت و هم برای کامپایل متقابل با معماری های دیگر استفاده شود. کامپایل متقابل نرم افزار برای اجرا روی سرورهای ویندوز از گنو/لینوکس یا سایر سیستم های ساخت شبه یونیکس نیز ممکن است. استفاده از MinGW، اگرچه کامپایل بومی معمولاً روی سیستم های عامل مطلوب است (مانند خانواده سیستم های Microsoft Windows)
اسکریپت پوسته بورن نمی تواند به تنهایی اجرا شود. این موضوع ایجاد چنین نرم افزارهایی را بر روی سیستم عامل های ویندوز سخت تر از سیستم های شبه یونیکس با پوستهٔ بورن که جزء استاندارد است، می کند. یک شخص می تواند سیستم های Cygwin یا MSYS را برو روی ویندوز نصب کند تا لایه سازگاری شبه یونیکس ایجاد کند، این امکان اجرای اسکریپت های پیکربندی را فراهم می کند. Cygwin همچنین مجموعه کامپایلر گنو، ساخت گنو و سایر نرم افزارهایی که سیستم تقریباً کامل شبه یونیکس را در ویندوز فراهم می کند را در اختیار قرار می دهد. MSYS نیز ساخت گنو و سایر ابزارهای طراحی شده برای کار با MinGW را فراهم می کند. اگرچه انتظار می رود توسعه دهنده اسکریپت پیکربندی را برای کاربر نهایی ارائه دهد، اما گاهی اوقات ممکن است کاربر بخواهد اسکریپت پیکربندی را دوباره تولید بکند. انجام چنین کاری ممکن است درصورتی که کاربر بخواهد کد منبع را اصلاح کند، لازم باشد. چنین کاربران نیاز به نصب ابزارهای خودکار دارند، برای استفاده از اجزاء مانند پیکربندی خودکار. پیکربندی خودکار ایجاد شده codice_2 می تواند کند باشد زیرا که برنامه هایی مانند کامپایلر C را برای وجود کتابخانه ه
ای مختلف، فایل های هدر و ویژگی های زبانی چندین بار اجرا و آزمایش می کند. این مسئله به ویژه روی Cygwin اثر دارد که به دلیل عدم فراخوان سیستمی بومی، ممکن است اسکریپت های پیکربندی بندی را به شکل قابل توجهی کندتر از لینوکس اجرا کند. انتقاد. پل هنینگ کمپ توسعه دهندهٔ سیستم های عامل FreeBSD ، در ستون خود برای مجلهٔ ، سیستم های ساخت گنو را اینگونه نقد کرد: کمپ تاریخچه سیستم ساخت را در مسائل قابل حمل ذاتی در بسیاری از انواع یونیکس های ۱۹۸۰ ترسیم می کند و نیاز به وجود چنین سیستم های ساخت ای را نادیده می گیرد.
همخوان نرمکامی لبی شده (به انگلیسی: Labialized Velar Consonant) به همخوان نر مکامی ای گفته می شود که لبی شده باشد. معروف ترین همخوان های نرمکامی لبی شده، همخوان های [kʷ, ɡʷ, xʷ, ŋʷ] هستند که با لب هایی گردشده در حین تلفظ همخوان های [k, ɡ, x, ŋ] به وجود می آیند، مانند همخوان انسدادیِ نرم کامیِ بی واکِ لبی شدهٔ /kʷ/. همخوان های ناسودهٔ نرمکامی لبی شده. رایج ترین گونهٔ همخوان های نرمکامی لبی شده، همخوان ناسودهٔ واکدار /w/ است. این همخوان همانند عموزادهٔ هجایی اش /u/، یک همخوان نرمکامی لبی شده است. (لبی شدگی در واکه ها را «گردشدگی» و همخوان نرمکامی را «واکهٔ پسین» می نامند)
خانواده موتور سه سیلندر شرکت ایران خودرو با نام IK3 که با همکاری شرکت تحقیق، طراحی و تولید موتور ایران خودرو (ایپکو) و شرکت ماهله آلمان طراحی شد. این پروژه از سال ۱۳۹۵ در ایپکو کلید خورد. طی قرارداد چند جانبه ایران خودرو در سال ۱۳۹۶ با شرکت های ماهله، پینین فارینا، هیوندای پاورتک، ادامه طراحی پیشرانه سه سیلندر به ماهله واگذار شد و پیشرفت چشمگیری در مراحل تولید به وجود آمد. اما بعد از تحریم های سال ۱۳۹۷ و با خروج ماهله از ایران، ادامه پروژه توسط ایپکو ادامه پیدا کرد و ایپکو مدعی است تا سال ۱۴۰۰ نسل اول این موتور را به بازار خواهد داد تا جایگزین سری موتور EF شود. سری پیشرانه IK3 به صورت سه سیلندر طراحی شده و با دو حجم ۱٫۵ لیتر و ۱٫۲ لیتر جهت محصولات ایران خودرو در دسترس قرارگرفته است. این پیشرانه ها به فناوری های به نسبت خوبی مانند CVVT و در برخی نمونه سیستم تزریق سوخت مستقیم (GDI) مجهز هستند. این موتور کم حجم بسیار پیشرفته است. پیشرانه های KP5 و KG5 نسخه های ۱٫۵ لیتری سه سیلندر خانواده IK3 هستند و با سامانه تنفس طبیعی فعالیت می کنند. KG5 نسخه پایه گازسوز این پیشرانه است نسخه KP5 هم نمونه بنزینی این پیشرانه ۱٫۵
لیتری و سه سیلندر است. پیشرانه های KP2 و KG2 نیز نسخه های ۱٫۲ لیتری توربو و سه سیلندر سری IK3 هستند که توسط ایپکو طراحی شده اند. این پیشرانه ها نیز مجهز به توربو شارژ و سیستم تزریق سوخت مستقیم هستند. KG2 قابلیت پایه گاز سوز و نمونه KP2 هم نسخه بنزینی این پیشرانه سه سیلندر ۱٫۲ لیتری هستند. پیشرانه های جدید ایران خودرو قدرت بین ۱۲۰ تا ۱۷۰ اسب بخار تولید می کنند و با داشتن فناوری استاندارد آلایندگی یورو ۶ که در اختیار دارند از سایر پیشرانه های داخلی، آلایندگی کمتری را تولید می کنند و مصرف سوخت پایین تری هم دارند.
برادران گراکوس (تیبریوس گراکوس و گایوس گراکوس) دو برادر رومی بودند که به واسطه اصلاحات سیاسی و اقتصادی و اصلاحات ارضی شان در جمهوری روم مورد توجهند. تیبریوس گراکوس. اهداف و مقاصد تیبریوس گراکوس در اصل محافظه کارانه بودند. وی از فقر مردانی که در نقاط مختلف ایتالیا مشاهده کرده بود بیم داشت و متقاعد شده بود که در این شرایط حفظ انسجام اجتماعی به عنوان اسکلت بندی ارتش امری غیرممکن خواهد بود تیبریوس گراکوس در۱۳۳پ. م به مقام تریبونی خلق برگزیده شد و عضو پوپولارها بود اعلام کرد این سه پیشنهاد را می خواهد به انجمن قبیله ای تقدیم کند. ۱- هیچ شارمندی (شهروندان صاحب حق رای) حق ندارد بیش از ۳۳۳ یا در صورت داشتن دو پسر، ۶۶۷ ایکر از زمین هایی را داشته باشد که از دولت خریده یا اجاره داده شده است. ۲- همه زمینهای دولتی که پیش از آن به افراد فروخته یا اجاره داده شده است باید به همان بهای خرید یا اجاره، باضافه مبلغی در ازاء تعمیرات، به حکومت بازگردانده شود ۳- زمینهای بازگردانده باید به قطعات بیست آیکری میان تهیدستان توزیع شود، بشرط آنکه دریافت کنندگان تعهد کنند که هیچگاه سهم خود را نفروشند و هر سال مالیاتی به خزانه دولت بپردازند
. علی رقم مخالفت های سنا این قوانین به تصویب رسید؛ ولی در اجرای آن سنگ اندازی شد و چندی بعد گراکوس و چندصد تن از هواخواهانش با او کشته شدند. گایوس گراکوس. گایوس در ۱۲۴ق. م به مقام تریبونی برگزیده شد. وی سعی کرد برنامه های تیبریوس را دنبال کند برای هماهنگی بیشتر با قوای اقتصادی و سیاسی حکومت روم کوشید تا چهار طبقهٔ روستائیان، سپاهیان، پرولتاریا و بازرگانان را با خود همراه کند. روستائیان را با تجدید قوانین برادرش و تعمیم آن به زمین های دولتی در ایالات، و بازآوردن هیئت ارضی و نظارت شخصی بر عملیات آن پشتیبان خویش ساخت. با ایجاد کوچ نشینهای تازه در کاپوآ، تارنتوم، گل ناربونی، و کارتاژ و تبدیل آنها به مراکز بازرگانی آتش جاه طلبی طبقه متوسط را برافروخت. سربازان را با تصویب قانونی مبنی بر تأمین هزینه و پوشاکشان از بیت المال خرسند کرد. با وضع «قانون غله» که دولت را به توزیع گندم به قیمت نصف قیمت بازار میان همه خواهندگان آن موظف می کرد، توده های شهرنشین را سپاس گزار خود ساخت. به هر تقدیر قانون غله، آزاد مردان تهیدست روم را از پشتیبانان وابسته آریستوکراسی به مدافعان برادران گراکوس و بعدها گایوس ماریوس و قیصر (سزار) مبدل
کرد. گایوس با برخورداری از پشتیبانی عناصر یاد شده توانست سنت را نقض کند و دوباره و سه باره به مقام تریبونی برگزیده شود. وی همچنین پیشنهاد کرد همه آزاد مردان لاتیوم از حق رای کامل و باقی آزاد مردان ایتالیا از حق رای جزئی برخوردار شوند. سناتورها با استفاده از غیبت گایوس، که سرگرم مستعمره خود در کارتاژ بود، تریبون دیگر مارکوس لیپوس دروسوس را تحریک کردند تا نخست آنکه با وضع قانونی برای برانداختن مالیاتی که قوانین برای روستائیان مقرر کرده بود آنان را پشتیبان خود سازد؛ و دیگر آنکه با پیشنهاد تشکیل دوازده مهاجرنشین تازه، پرولتاریا را در آن واحد خشنود و ناتوان گرداند. انجمن بی درنگ این لوایح را تصویب کرد و گایوس چون بازگشت، دریافت که دروسوس محبوب خلق، رهبری او را گام به گام به چالش گرفته است. وی کوشید بار سوم به تریبونی برگزیده شود اما ناکام شد. سال بعد سنا پیشنهاد کرد تا از تشکیل مهاجر نشین در کارتاژ دست کشیده شود، همه دسته ها آشکار و نهان این پیشنهاد را نخستین گام در راه لغو قوانین گراکوس شمردند. برخی از هواخواهان گایوس مسلحانه در انجمن حاضر شدند، و یکی از ایشان سنت پرستی را که آهنگ حمله به گایوس کرد از پای درآورد
. روز بعد سناتوران با ساز و برگ جنگی تمام حاضر شدند و بر طرفداران خلق، که روی تپه آونتینوس سنگر گرفته بودند حمله کردند. گایوس کوشید تا غوغا را بخواباند. چون نتوانست به آن سوی رود تیبر گریخت، و هنگامی که گرفتار شد، به بنده اش دستور داد تا او را بکشد، بنده چنین کرد و خود را کشت. شخصی سر گایوس را برید و آن را از سرب گداخته پر کرد و به سنا آورد، زیرا سنا وعده کرده بود به اندازه وزن آن طلا ببخشد. ۲۵۰ تن از هواخواهان گایوس در نبرد به خاک افتادند وسه هزار تن دیگر به موجب احکام سنا اعدام شدند. با شکست برادران گراکوس اصلاحات آنها نیز متوقف شد؛ ولی حرکت های آنها الهام بخش جنبش های بعدی قرار گرفت. حرکاتی که بعداً منجر به اصلاحاتی شد؛ که به رهبری افرادی چون ماریوس، سولا و ژولیوس سزار انجام گرفت.