Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
اشیا است. عنوان پایان نامه دکترای زارع پور طراحی پروتکل های کارآمد برای نانو شبکه های حسگر بی سیم با استاد راهنمایی محبوب حسن بوده است. زارع پور ده ها مقاله علمی و پژوهشی به زبان انگلیسی در نشریات و کنفرانس های بین المللی چاپ کرده است و چندین جایزه علمی و پژوهشی بین المللی برده است. زارع پور از سال ۱۳۹۶ به عضویت هیئت علمی دانشکده مهندسی کامپیوتر دانشگاه علم و صنعت ایران درآمده است. او به عنوان استادیار دانشکده مهندسی کامپیوتر دانشگاه علم و صنعت، با تمرکز روی شبکه های نوظهور، اینترنت اشیا و سنسورهای پوشیدنی، درس های شبکه های کامپیوتر پیشرفته، اصول طراحی پایگاه داده و اینترنت اشیا تدریس می کند. او در مهر ماه ۹۶ در مراسم دیدار نخبگان با رهبر جمهوری اسلامی ایران حضور داشت و به موضوعاتی چون لوازم اصلاح قوانین شرکت های دانش بنیان و ضرورت مقابله با واردات در فضای مجازی از طریق تولید محتوای سالم و داخلی تأکید کرده بود. خود زارع پور مجری این مراسم نیز بود و تأکید کرد که همه نخبگان در کشور «پاسدار» هستند. زارع پور عضو علی البدل هیئت مدیره جمعیت توسعه گران فضای مجازی پاک (فمپ) است. این تشکل خود را یک سازمان مردم نهاد م
عرفی می کند که از مدافعان فیلترینگ گسترده سایت ها و فضاهای آلوده و ناپاک برای گروه های سنی پایین است و استفاده از شبکه های اجتماعی داخلی را در اولویت قرار می دهد و استفاده و پیشبرد و پیشرفت آن ها را در پیشبرد اهداف ملی ایران توصیه می کند. در قوه قضائیه. سید ابراهیم رئیسی رئیس وقت قوه قضائیه ایران در اسفند ۱۳۹۸ زارع پور را به عنوان رئیس مرکز آمار و فناوری اطلاعات قوه قضاییه منصوب کرد. از جمله اقدامات زارع پور آنلاین کردن گرفتن گواهی عدم سوءپیشینه بود که تا پیش از این، گرفتن آن هفته ها طول می کشید. وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات. رئیسی در در ۲۰ مرداد ۱۴۰۰ زارع پور را به عنوان وزیر پیشنهادی ارتباطات و فناوری اطلاعات دولت سیزدهم به مجلس معرفی کرد و در ۳ شهریور با ۲۵۶ رای موافق و ۱۷ رای مخالف و ۱۰ رای ممتنع به عنوان وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات، رای اعتماد گرفت.
جوزپه گاریبالدی، ناو هواپیمابر ایتالیایی است. این ناو مجهز به هواپیما و بالگردهای کوتاه برخاست و فرود عمودی (STOVL) است. جوزپه گاریبالدی در عملیات هوایی رزمی در سومالی، کوزوو، افغانستان و لیبی شرکت داشته است. جوزپه گاریبالدی چهارمین کشتی نیروی دریایی ایتالیا است که به نام ژنرال ایتالیایی قرن نوزدهم جوزپه گاریبالدی نام گذاری شده است. این کشتی از چهار توربین گازی فیات COGAG استفاده می کند که تحت مجوز جنرال الکتریک ساخته شده اند. ظرفیت حمل هواگردها شامل حداکثر شانزده مک دانل داگلاس ای وی-۸بی هریر ۲ و دو هلیکوپتر جستجو و نجات، یا هجده هلیکوپتر Agusta یا ترکیبی از هلیکوپتر و جنگنده است. در سال ۲۰۰۹ "جوزپه گاریبالدی" به عنوان پرچمدار نیروی دریایی ایتالیا توسط ناو جدید و بزرگ تر جایگزین شد. این کشتی در سال ۲۰۰۳ نوسازی شد و در سال ۲۰۱۳ تجدید ساختار عمده ای انجام داد.
شکل گیری هویت ()، که به نام توسعه هویت یا هویت یابی نیز نامیده می شود، فرآیندی پیچیده است که در آن انسان ها دیدگاه روشن و منحصر به فرد از خود و هویت اجتماعی خود را توسعه می دهند. خودانگاره، رشد شخصیت و ارزش ها همگی با شکل گیری هویت ارتباط تنگاتنگی دارند. همچنین فرد سازی بخش مهمی از شکل گیری هویت است.
دین داری () تعریف آن دشوار است، اما طبق نظر محققان مختلف این مفهوم به طور گسترده در مورد جهت گیری ها و دخالت مذهبی است و شامل ابعاد تجربی، آیینی، ایدئولوژیکی، فکری، نتیجه ای، اعتقادی، اجتماعی، اعتقادی، اخلاقی و فرهنگی می شود. جامعه شناسان دین مشاهده کرده اند که تجربه، اعتقادات، احساس تعلق و رفتار افراد اغلب با باورهای دینی واقعی آنها مطابقت ندارد، زیرا تنوع زیادی در نحوه مذهبی بودن یا نبودن فرد وجود دارد. مشکلات متعددی در اندازه گیری دینداری وجود دارد. به عنوان مثال، متغیرهایی مانند حضور در کلیسا هنگام استفاده از روش های مختلف مانند نظرسنجی های سنتی و نظرسنجی های استفاده از زمان نتایج متفاوتی را به همراه می آورند.
هویت دینی یا هویت مذهبی () نوع خاصی از شکل گیری هویت است. به ویژه، هویت دینی احساس عضویت گروهی در یک دین و اهمیت عضویت در این گروه است که به خودپنداره شخص مربوط می شود. هویت دینی لزوماً با مذهبی بودن یا دینداری یکسان نیست. اگرچه این سه اصطلاح مشترک هستند، اما مذهبی بودن و دینداری به ارزش عضویت در گروه مذهبی و همچنین شرکت در رویدادهای مذهبی (به عنوان مثال رفتن به کلیسا) اشاره دارد. هویت دینی، از سوی دیگر، به طور خاص به عضویت در گروه مذهبی بدون در نظر گرفتن فعالیت یا مشارکت مذهبی اشاره دارد. مشابه سایر اشکال شکل گیری هویت، مانند قومی و هویت فرهنگی، بافت مذهبی عموماً می تواند چشم اندازی برای نگریستن به جهان، فرصت هایی برای معاشرت با طیفی از افراد نسل های مختلف و مجموعه ای از اصول اساسی برای زندگی کردن فراهم کند. تأثیر دین بر شکل گیری هویت نیز ممکن است از تأثیر جامعه ناشی شود. اگر هنجارهای جامعه برای اکثر افراد جامعه الزام آور باشد، دین ممکن است نقش مهمی در شکل گیری هویت داشته باشد. قدرت پیوند نیز به دوره تحت پوشش بستگی دارد. به نظر می رسد که دین در قدیم در مقایسه با جامعه مدرن نیرومندتر بوده است. در گذشته، بیشتر
جوامع تمایل به مذهبی بودن داشتند. این بدان معناست که تأثیر دین بر هویت چنین جوامعی قوی خواهد بود. این در تضاد با جامعه مدرنی است که دین هنوز نقش مهمی در آن ایفا می کند، اما در مقایسه با گذشته بسیار کمتر است. تأثیر دین در شکل گیری هویت در این نوع صورت ممکن است کمتر باشد. به طور کلی، مذهب بسته به شرایط، گروه های تحت پوشش و دوره تحت پوشش، یک عامل کلیدی در شکل گیری هویت است. هویت دینی از مهم ترین عناصر ایجاد کننده همگنی و همبستگی اجتماعی در سطح جوامع است که طی فرایندی با ایجاد تعلق خاطر به دین و مذهب در بین افراد جامعه، نقش بسیار مهمی در ایجاد و شکل گیری هویت جمعی دارد و به عبارتی عملیات تشابه سازی و تمایزبخشی را انجام می دهد. مفهوم هویت. هویت یک احساس از خود است. هویت اغلب سن، جنسیت، قومیت، جنسیت و طبقه یک فرد است. این جنبه ها در کنار هم قرار می گیرند تا هویت فرد را شکل دهند. از طرف دیگر اجتماعی شدن فرآیندی است که از همان ابتدای زندگی ما آغاز می شود. این روشی است که به ما آموزش داده می شود تا در جامعه رفتار کنیم. هویت عمدتاً از اجتماعی شدن با دیگران ناشی می شود، بنابراین جامعه شناسان بررسی پیوند بین هویت و جامع
ه پذیری را مهم می دانند. هویت اولیه و هویت ثانویه. انسان هویت خود را در دو مرحله مختلف شکل می دهد: «هویت اولیه» به احساس ما از خود اشاره دارد، در حالی که «هویت ثانویه» به نقش ما در جامعه اشاره دارد. مول (۱۹۷۸) استدلال می کند که مفهوم هویت به دو روش مختلف در علوم اجتماعی استفاده می شود. مول با تأکید بیشتر خاطرنشان می کند که مفهوم سازی اولیه مسئله بعد غیرارادی هویت را مطرح می کند، در حالی که دومی موضوع سازگاری هویت را مطرح می کند. اولیه مورد در گروه های اولیه، احتمالاً در اوایل زندگی، تقویت می شود. در حالی که دومی وجود دارد، با در نظر گرفتن اینکه مقدار قابل توجهی از زندگی در محیطی خارج از گروه های اولیه زندگی می کند. برخی از حوزه های نهادی، به ویژه از نظر خانواده، طبیعتاً به معنای اول اهمیت دارند. در حالی که، سایر حوزه های نهادی، مانند محل کار، طبیعتاً در معنای دوم ضروری هستند. جایگزین حوزه های نهادی مانند مذهب و قومیت به عنوان نمونه هایی از مفهوم سازی دوم برجسته می شوند. جامعه پذیری برای انسان ها مهم است تا بفهمند جامعه چگونه کار می کند و چگونه باید با یکدیگر تعامل داشته باشیم. در فرهنگ های مختلف، ما در باورها
ی مختلفی اجتماعی شده ایم که باعث می شود در آن جامعه جا بیفتیم. دو نوع اصلی از جامعه پذیری وجود دارد که اولین بار توسط تالکوت پارسونز جامعه شناس شناسایی شد: نقش دین در هویت. به نظر می رسد که دین در شکل گیری هویت نقش بسزایی دارد. نقش ادیان در جوامع و ادوار مختلف متفاوت است. دین ممکن است در یک جامعه نیروی قدرتمندی باشد، در جامعه دیگر قدرت کمتری داشته باشد و در برخی جوامع ممکن است تأثیر ناچیزی داشته باشد. نقش متمایز دین در جوامع و ادوار مختلف مسلماً تأثیر دین را بر رشد و فرگشت هویت در طول زمان به طور کامل از بین نمی برد. روان شناسی آمریکایی و ابداع کننده عنوان "بحران هویت"، اریک اریکسون ابراز می کند که دین به طور بالقوه می تواند پاسخ ها و دیدگاه های نهایی را در مورد مسائل دست نیافتنی زندگی ارائه دهد که ممکن است برای یک جوان جذاب و مناسب باشد. بین دین و قومیت یک رابطه قوی و مستحکم وجود دارد. هارولد جی آبرامسون (۱۹۸۰) استدلال می کند که در برخی موارد، دین برابر با قومیت است، اما این امر برای همه گروه های قومی صدق نمی کند. او از گروه هایی مانند آمیش ها، مورمون ها، هاترایت ها و یهودیان به عنوان گروه هایی یاد کرد که در
دسته بندی ارتباط مستقیم بین مذهب و قومیت قرار می گیرند. در برخی موارد، مذهب نقش اساسی و نیرومندی در شکل گیری قومیت ایفا می کند. اما تأثیر بنیادی آن توسط عوامل بنیادی مهم دیگری مانند: منشأ قلمرو منحصر به فرد و شاید یک زبان متمایز کاهش می یابد. رابطه بین قومیت و مذهب واقعی است، اما مذهب در فرایند هویت قومی نقش ناچیزی دارد. در مجموع، در حالی که مذهب و قومیت ممکن است عوامل مهمی در شکل گیری هویت باشند، اما احتمالاً تأثیر این دو مؤلفه در شکل گیری هویت در دوران معاصر کمتر از گذشته فراگیر و نیرومندتر است. عوامل مؤثر بر هویت دینی. با توجه به اینکه سنت های دینی می توانند به طور پیچیده با جنبه های مختلف فرهنگ در هم آمیخته شوند، ادبیات هویت دینی به طور مداوم تفاوت های قومی، جنسیتی و نسلی را به همراه داشته است. تفاوت های قومی. طبق تئوری هویت اجتماعی، زمانی که افراد با پیشینه اقلیت های قومی احساس می کنند که هویت آنها در خطر است، ممکن است بر سایر هویت های اجتماعی خود به عنوان ابزاری برای حفظ یک خودپنداره مثبت تأکید کنند. این ایده توسط مطالعات مختلفی که سطوح بالاتری از هویت مذهبی را در میان اقلیت های قومی نشان داده اند، به
ویژه آن هایی که از پیشینه های لاتین و آفریقایی آمریکایی هستند، در مقایسه با آمریکایی های اروپایی پشتیبانی می شود. تفاوت های جنسیتی. جنسیت نیز ممکن است بر هویت مذهبی فرد تأثیر بگذارد. به طور کلی، زنان بیشتر از مردان در مراسم مذهبی شرکت می کنند و بیان می کنند که مذهب جنبه مهمی از زندگی آنهاست. این نیز در یک مطالعه طولی چهار ساله در مورد مشارکت مذهبی برای نوجوانان ساکن در محیط های روستایی نشان داده شد. زنان بیشتر از مردان درگیر فعالیت های مربوط به کلیسا بودند و به احتمال زیاد خود را افرادی مذهبی می دانستند. تفاوت نسلی مهاجر. سه دسته از وضعیت نسل وجود دارد: اول، دوم و سوم. فردی که نسل اول محسوب می شود فردی است که در خارج از کشور به دنیا آمده و مهاجرت کرده است. نسل دوم به فردی گفته می شود که در کشور متولد شده اما والدینش متولد و مهاجرت کرده اند. در نهایت، نسل سوم به یک فرد گفته می شود و والدین فرد در کشور متولد شده اند. افراد نسل اول و دوم ممکن است در مقایسه با مهاجران نسل سوم سطوح هویت مذهبی بالاتری داشته باشند. در تلاش برای سازگاری با تغییرات استرس زا مرتبط با فرایند مهاجرت، یافتن جامعه ای از حمایت عاطفی، اجتماع
ی و مالی، محیطی که معمولاً توسط یک مکان عبادت ارائه می شود، ممکن است بسیار مورد توجه مهاجران قرار گیرد. مطالعات در واقع نشان داده است که نوجوانان مهاجر خانواده ها (هم مهاجران نسل اول و هم نسل دوم) سطوح بالاتری از هویت مذهبی را در مقایسه با نوجوانانی که والدینشان مهاجر نیستند (نسل سوم) گزارش کردند. عوامل نهادی. مطالعات نشان می دهد که عوامل نهادی بر هویت دینی تأثیر می گذارد. به عنوان مثال در مطالعه ای بر روی مسیحیان، یهودیان و مسلمانان در مدارس متوسطه انگلیسی نوجوانان بازنمایی منفی از سنت های مذهبی خود در برنامه درسی و کلیشه های رایج همسالان خود را گزارش کردند.
واهاگن گارنیکی خاچاطوریان (؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار ارمنی است که از سال ۲۰۲۲ به عنوان پنجمین رئیس جمهور ارمنستان خدمت می کند. خاچاطوریان از تاریخ ۴ اوت ۲۰۲۱ تا ۳ مارس ۲۰۲۲ در دولت سوم نیکول پاشینیان سمت وزارت صنایع فناوری پیشرفته ارمنستان را عهده دار بود. وی پیشتر از سال ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۶ سمت شهرداری ایروان را عهده دار بود. زندگی نامه. در ۲۶ ژوئیه ۱۹۵۹ در سیسیان به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی علم اقتصاد ارمنستان فارغ التحصیل شد. او دارای یک همسر و دو فرزند است. وی همچنین افزون بر زبان ارمنی بر زبان های روسی و انگلیسی نیز مسلط است. ریاست جمهوری. او در پی استعفای آرمن سارگسیان در انتخابات ریاست جمهوری ارمنستان (۲۰۲۲) بعنوان ششمین رئیس جمهور ارمنستان انتخاب شد.
آرمن شکویان (؛ ؛ – ) شاعر، نثرنویس، روزنامه نگار، مترجم و نویسنده اهل ارمنستان بود. زندگی نامه. وی در ۲۸ مارس ۱۹۵۳ در ایروان به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی علوم پرورشی خاچاطور آبوویان ارمنستان و انستیتو ادبیات ماکسیم گورکی فارغ التحصیل گشت. شکویان برندهٔ جوایزی همچون مدال موسس خورناتسی (۲۰۱۷) شده است. وی در ۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۱ در سن ۶۸ سالگی درگذشت.
لیگ برتر فوتبال کابل در سال ۱۳۲۵ به منظور بهبود تیم ملی فوتبال افغانستان ایجاد شد. در دسته اول ۱۲ تیم وجود دارد که هر فصل یکبار در داخل ورزشگاه غازی کابل با یکدیگر بازی می کنند. بازی ها به دلیل نبود ورزشگاه باید در روزهای مختلف برگزار شود. لیگ برتر کابل، که با نام لیگ شهر کابل نیز شناخته می شود، اولین لیگ باشگاهی فوتبال داخلی در افغانستان بود. در سال ۱۳۲۵ تاسیس شد و شامل ۱۲ باشگاه بود. لیگ های منطقه ای یا شهری دیگر در دهه ۱۳۵۰ در هرات، قندهار و مزار شریف وجود داشت. محل اصلی ورزشگاه غازی کابل بود و بازی ها به دلیل کمبود استادیوم در روزهای مختلف برگزار می شد. لیگ برتر فوتبال افغانستان جایگزین آن شد. قهرمانان لیگ. قهرمانان عبارت بودند از: قهرمانان. تعداد قهرمانی که باشگاه ها در افغانستان از سال ۱۳۲۵ تا ۱۳۹۲ کسب کرده اند.
در آمار و احتمالات، تابع چندک مرتبط با توزیع احتمال یک متغیر تصادفی، مقدار متغیر تصادفی را طوری تعیین می کند که احتمال متغیر برای مقادیر کمتر یا مساوی آن مقدار، برابر احتمال داده شده باشد. از این رو به آن تابع درصد-نقطه یا تابع توزیع تجمعی وارون هم گفته می شود. تعریف. در مورد به یک تابع توزیع پیوسته و موکداً یکنواخت، برای مثال تابع توزیع تجمعی formula_1 از متغیر تصادفی X، تابع چندک Q، «مقدار آستانه x» را بازمی گرداند به طوری که انتخاب تصادفی از یک .c.d.f (تابع توزیع تجمعی) داده شده به اندازه p درصد از مواقع اتفاق می افتد. به زبان تابع توزیع F، تابع چندک Q مقدار x را به صورتی بازمی گرداند که راه دیگر بیان تابع چندک، که به توابع توزیع عمومی تر (نسبت به فقط پیوسته و موکداً یکنواخت) گسترش می یابد، به این صورت است:formula_3که برای احتمال &lt;bdi&gt;0 &lt; p &lt; 1&lt;/bdi&gt; برقرار است. در اینجا ما از این واقعیت استفاده کرده ایم که تابع چندک مقدار کمینه x را از بین همه مقادیری که مقدار c.d.f. شان از p بیشتر است را برمی گرداند، که این تعریف معادل بیانیه احتمال قبلی (اما در این حالت خاص که توزیع پیوسته باشد) است. ت
وجه کنید که تابع زیرینه (اینفیموم) را می توان با تابع حداقل (مینیمم) جایگزین کرد، زیرا تابع توزیع راست-پیوسته و به صورت ضعیف یکنواخت صعودی است. چندک تابع یکتای برآورده کننده است: اگر تابع F پیوسته و به صورت مؤکد یکنواخت صعودی باشد، آنوقت نامساوی را می توان با مساوی جایگزین کرد، و این تساوی را داریم: در کل اگرچه تابع توزیع F ممکن است وارون چپ و راست نداشته باشد، اما تابع چندک Q برای تابع توزیع، به صورت «به صورت تقریباً مطمئن وارون چپ» عمل می کند، در این مفهوم که: مثال ساده. برای مثال تابع توزیع تجمعی نمایی (λ) (یعنی شدت λ و مقدار انتظاری (میانگین) ۱/λ) به اینصورت است: تابع چندک برای نمایی (λ) به وسیله یافتن مقدار Q که در آن formula_9 است، نتیجه می شود: برای&lt;bdi&gt;۰ ≤ "p" &lt; 1&lt;/bdi&gt;. مقادیر چارک به اینصورت هستند: کاربردها. از توابع چندک هم در کاربردهای آماری و هم در روش های مونت کارلو استفاده می شود. تابع چندک یک روش تعیین یک توزیع احتمالی است، و جایگزینی برای تابع چگالی احتمال (pdf) یا تابع جرم احتمال، تابع توزیع تجمعی (cdf) و است. تابع چندک Q، برای یک توزیع احتمال، برابر وارون تابع توزیع تجمیعی F
است. مشتق تابع چندک، با نام تابع چگالی چندک، هم روش دیگری برای تعیین توزیع احتمال است. این تابع وارون pdf ای است که توسط تابع چندک نوشته شده است. برای کاربردهای آماری، کاربرها نیاز دارند که نقاط درصدی کلیدی یک توزیع معین را بدانند. برای مثال، آن ها به میانه، و چارک ۲۵٪ و ۷۵٪ نیاز دارند مثل مثال بالا، یا به مراحل ۵٪, ۹۵٪, ۲٫۵٪, ۹۷٫۵٪ برای کاربردهای دیگری مثل ارزیابی معنی داری آماری برای یک مشاهده که توزیع آن را می دانیم؛ ورودی چندک را ببینید. قبل از مردمی شدن رایانه ها، معمولاً در کتاب ها پیوست هایی برای جداول آماری که از تابع چندک نمونه برداری می کرد، وجود داشت. کاربردهای آماری توابع چندک به صورت گسترده توسط گیلچریست بحث شده است. شبیه سازی مونت کارلو از توابع چندک برای ایجاد اعداد تصادفی غیریکنواخت یا برای استفاده در انواع متنوعی از محاسبات شبیه سازی استفاده می کنند. یک نمونه از یک توزیع معین را در اصل می توان با اعمال تابع چندک آن به یک نمونه از توزیع یکنواخت به دست آورد. نیاز به روش های شبیه سازی، مثلاً در در مالی محاسباتی مدرن، توجه زیادی را به روش های مبتنی بر توابع چندک متمرکز کرده اند، همان طور که آن ها
با فنون چندمتغیره مبتنی بر مفصل (کوپولا) یا روش های شبه مونت کارلو و به خوبی کار می کنند. محاسبه. ارزیابی توابع چندک معمولاً شامل روش های عددی است، مثل توزیع نمایی بالا، که یکی از اندک توزیع هایی است که یک برای آن یک عبارت فرم بسته می توان یافت (دیگر توزیع ها شامل توزیع یکنواخت، ویبول، (که شامل است) و است). در موقعی که خود cdf یک عبارت فرم-بسته داشته باشد، همیشه می توان از یک الگوریتم پیداکردن ریشه عددی، مثل روش دوبخشی، برای وارون کردن cdf استفاده کرد. دیگر الگوریتم ها برای ارزیابی توابع چندک را می توان در سری کتاب های «» یافت. الگوریتم هایی برای توزیع های معمول در خیلی از پکیج های نرم افزار آماری ساخته شده اند. توابع چندک را می توان به صورت راه حل معادلات معمولی غیرخطی و معادلات دیفرانسیل جزئی مشخصه بندی کرد. معادلات دیفرانسیل معمولی برای حالات توزیع های نرمال، استیودنت، بتا و گاما داده شده، و حل شده اند.
پیتر تگترین (؛ زادهٔ ) خواننده، آهنگساز، طبل زن، گیتارنواز، و تهیه کننده موسیقی اهل سوئد است. وی از سال ۱۹۹۰ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است.او همچنین مالک استودیوی ضبط موسیقی ابیس است.
حرفه ای یک مجموعهٔ نمایشی ایرانی به کارگردانی مصطفی تقی زاده و به تهیه کنندگی سعید خانی محصول سال ۱۴۰۰ است که به صورت اختصاصی در شبکهٔ نمایش خانگی نماوا پخش می شد. تصویربرداری این مجموعه از اسفند ۱۳۹۹ آغاز شد و عمده روزهای تصویربرداری آن در روزهای دنیاگیری کووید-۱۹ ادامه یافت. در اردیبهشت ۱۴۰۰ به دلیل شیوع بیماری کووید ۱۹ ضبط این مجموعه برای چند هفته متوقف شد. خلاصهٔ داستان. پول هنگفتی در میان است. برای از بین بردن موانع و رسیدن به این ثروت، نقشهٔ بی نقصی لازم است. نقشه ای ناب و پیچیده که اجرای آن نیاز به یک آدمکش حرفه ای دارد. احتمالاً او باهوش ترین و بی رحم ترین است و …
نخست وزیر پارلمانی (انگلیسی: Premier) عنوانی است که در برخی کشورها، ایالت ها و تقسیمات کشوری به رئیس دولت اطلاق می شود.
هنر رزم () چهارمین آلبوم از گروه هوی متال و پاور متال سوئدی سبتان است. این آلبوم بر پایه دانشنامه باستانی چینی، هنر رزم نوشته توسط سون تزو در سده ششم پیش از میلاد است.این دانشنامه ۱۳ بخش دارد که هر کدام به بخشی از جنگاوری می پردازد.ترانه های آلبوم نیز بر پایه بخش های دانشنامه هستند. متن ترانه های آن بیشتر بر پایه جنگ جهانی اول و جنگ جهانی دوم است، جایی که از تاکتیک های سون تزو استفاده شده بود.
در یک نظام دولتی، یک رهبر حزبی، نماینده رسمی حزب سیاسی برآمده از آن است. بسته به کشور، رهبرهای حزبی با عناوینی مانند "رئیس"، "دبیرکل"، "رئیس شورای مرکزی"، "رئیس جلسه"، "منشی کل" یا به سادگی "رهبر" خطاب شوند.
رهبر رایزنشی (انگلیسی: Floor leader) رهبری است که در یک بخش معین از قوه مقننه رهبری حزب برآمده از آن را بر عهده دارد. در کشورها. فیلیپین. در فیلیپین، هر کدام از مجلس های قوه مقننه دارای یک رهبر رایزنشی اکثریت و یک رهبر رایزنشی اقلیت هستند. ایالات متحده. مجلس سنا. در مجلس سنای ایالات متحده آمریکا، این رهبرها برای اعلام مراتب حزبی توسط خود اعضای حزب در مجلس انتخاب می شوند. مجلس نمایندگان. مقامی تقریباً به همین شکل در مجلس نمایندگان ایالات متحده وجود دارد. البته معمولاً برای حزب اقلیت به کار می رود؛ چون رهبر رایزنشی حزب اکثریت، دومین مقام بلندپایه این حزب محسوب می گردد.
ندای زنان ایران یک انجمن غیردولتی فعال حقوق زنان است که فعالیت خود را «بازتاب رنج ها، ناکامی ها و موفقیت های زنان در جامعه ایران» می داند و به گفته اعضایش این انجمن می کوشد زنان را برای دست یافتن به یک زندگی بهتر در کوران معضلات و تبعیض ها توانمندتر سازد.در بعضی از شهرستانهای کشور کرج و اصفهان و شیراز و تهران فعالیت این انجمن بیشتر فعالیت می کنند و این اعضا در ش فعالیت ها. این انجمن که یک سازمان فعال در حقوق زنان است، به حمایت از حقوق زنان و کارگران در ایران می پردازد. اعضای این سازمان، به سوادآموزی به زنان نیز می پردازند. همچنین این انجمن از اعتصابات کارگری ۱۴۰۰ ایران حمابت کرده بود. بازداشت اعضا. در آذرماه ۱۳۹۷ اعضای این انجمن به دلیل، کشف حجاب و فعالیت تبلیغی علیه نظام، و فعالیت بدون داشتن مجوز هریک به ۳ سال و ۶ ماه سال زندان محکوم شدند.اعضای این انجمن که در شهرستان کرج و اصفهان و شیراز فعایت میکردند به دادسرای عمومی انقلاب احضار شدند و محکوم به تحمل ۲ سال تا ۶ ماه حبس محکوم شدند.تقریبا ۱۵۹ نفر به دادگاه عمومی انقلاب فراخوانده شدند. اعضا. ==اعضای این گروه سمیه
در همه شهرهای شیعه نشین ایران در این روز به عزاداری می پردازند. برپایی مجالس روضه خوانی، سینه زنی، زنجیرزنی از جمله مراسم خاص این روز است؛ و پس از پایان یافتن مراسم عزاداران را اطعام می کنند. در شهرهای مذهبی ایران مانند قم و مشهد و شیراز ، در منزل و حسینیهٔ علما و مراجع تقلید نیز مراسم روضه خوانی برپا می شود. در شهرهای مختلف و عموما زیارتی ایران راهپیمایی هایی در این روز انجام می شود که مقصد آنها اماکن مقدس مثل امامزاده ها است. در سال های اوج گیری کرونا در ایران این مراسم توسط حکومت ایران به خاطر رعایت مسائل بهداشتی منع شد. رویدادها. از هم زمانی های مهم اتفاقات در ایران با اربعین، مقاومت مردمی ایران در سال ۱۳۳۴ قمری در طی نبرد رباط کریم به فرماندهی حیدر لطیفیان در جریان اشغال ایران در جنگ جهانی اول توسط نیروی زمینی ارتش امپراتوری روسیه تزاری بود. قم. در روز اربعین هیئت کربلاییها همراه هیئتهای نجفیهای تهران، اصفهان، خراسان، کاشان، ساوه و شیراز که به قم می آیند، برای عزاداری به سمت حرم معصومه حرکت می کنند. مشهد. هیئت کربلاییهای مقیم مشهد، در روز اربعین، و دههٔ پایانی ماه صفر برای عزاداری سنتی به صحن و مرقد علی
بن موسی الرضا می روند. تمامی خرج مراسم عزاداری، از طرف مردم پرداخت می شود و هر مجلس بانی یا بانیانی دارد. تهران. در تهران در روز اربعین، مردم غذاهایی از قبیل شله زرد، حلیم، زرشک پلو، قورمه سبزی و خورشت قیمه پخش می کنند. در تهران قدیم در روز اربعین، دسته های ثابت و سیار تعزیه در تکیه ها، حسینیه ها و کوچه و بازار به اجرای نمایش بارگاه یزید، و ورود اسرای کربلا به شام می پرداختند؛ این مراسم تا روز ۲۸ صفر که روز کشته شدن حسن بن علی است، ادامه داشت. انها در این روز به انجام پیاده روی نمادین تحت عنوان جاماندگان اربعین میپردازند انها از میدان امام حسین تا حرم شاه عبدالعظیم حسنی پیاده می روند. بوشهر. در بوشهر در روز اربعین شله مرادی (حلوای نذری) پخش می کنند. در سیرجان در روز اربعین مجالس متعدد روضه خوانی همراه با پخش نذری برپا می شود. یکی از مراسم خاص این روز، اجرای تعزیهٔ ورود جابر به کربلا، و زیارت قبر حسین بن علی است که از قدیم الایام در این شهر برگزار می شود. در پایان مجلس، با چای و هلیم از تماشاگران تعزیه، پذیرایی می شود. غذاهای نذری از قبیل آش امام بیمار، شله زرد و شیربرنج مخصوص این روز است. گیلان. در گیلان مردم
در روز اربعین، در مساجد افزون بر روضه خوانی، به سینه زنی می پردازند، غذای نذری می پزند و شربت، خرما، حلوا و خوردنیهای دیگر خیرات می کنند در شرق گیلان در روز اربعین، مراسم علم واچینی برگزار می شود. مردم شرق گیلان برای این ایام باورهایی داشتند، ازجمله اینکه اگر زنی صاحب فرزند نمی شد، باقی ماندهٔ غذای سفرهٔ اربعین را که توسط اهالی محل در مسجد پخش می شد، به خانه می آوردند و آن را در سفرهٔ دیگری می ریختند، سپس زنی از سادات، سفره را بر سر زن نازا می ریخت؛ یا اینکه زن سیده وضو می گرفت، نیت می کرد، سفره را برمی داشت و به همراه زن نازا و برخی از زنان محل زیر یک درخت پرثمر می رفتند، درخت را شاهد می گرفتند، به آن قسم می دادند و بعد سفره را رو به قبله بر سر زن نازا که زیر درخت نشسته بود، می ریختند. شاهرود. در شاهرود در شب اربعین غذاهای نذری مانند آش شله قلمکار و هلیم می پزند که مواد اولیهٔ آنها از نذریهای مردم تأمین می شود و پس از پایان عزاداری و روضه خوانی، در صبح اربعین بین مردم پخش می شود. ایلام. در ایلام زنان در روز اربعین مراسم «چایینه» برگزار می کنند. در این مراسم، زنی نوحه خوان که به آن ملایه می گویند، به نوحه خو
انی می پردازد، و زنان چایینه خوان با حالتی پریشان، سینه زنی می کنند؛ سپس با چرخشی تند به صورت حلقه وار، در حالی که دست روی شانه های همدیگر گذاشته اند، با بالا و پایین آوردن سر و سینه اشک ماتم می ریزند. معمولاً از عزاداران با شربت و هریسه پذیرایی می کنند. کیش. در جزیرهٔ کیش در مجالس عزای اربعین، منبریها خطبه های زینب و سجاد بن علی را که در کوفه و شام ایراد کرده بودند، برای مردم می خوانند؛ همچنین از مقتل نامه ها، سرگذشت بازماندگان عاشورا از کربلا تا مدینه بازگو می شود و در خاتمه، مصیبت خوانی انجام می گیرد و عزاداران به «لطم» (پنجه بر سر و روی زدن) می پردازند. زنجان. روز اربعین در زرین شهر بازار تعطیل می شود و دستجات یک دست و دو دست بر شانه ها می زنند. در شهرستان لنجام دسته های زنجیرزنی به خیابان اصلی می آیند. در عصر اربعین همچنین در آیینی سنتی واقعه عصر عاشورا با آتش زدن خیمه ها و کراوان نمادین اسرای کربلا به نمایش در می آید. مازندران. یکی از سنت های قدیمی در مازندرانی ها در روز اربعین مراسم سنتی حلیم پزان بوده است. سمنان. در سمنان مراسم اربعین با گویش محلی سمنانی برگزار می شود.
روسیه کوچک، روس کوچک یا مالوروسیه (، ، ؛ ، ؛ روس صغیر از )، یک اصطلاح جغرافیایی و تاریخی است که برای توصیف سرزمین های امروزی اوکراین استفاده می شود. این عنوان برای نخستین بار در سال ۱۳۳۵ میلادی به کار رفت.
تالاب بین المللی خورخوران و جنگل های حرا یا مانگرو یکی از مهم ترین جاذبه های گردشگری هرمزگان و بندر زیبای خمیر است. این تالاب و جنگل های حرا به حدی به لحاظ زیست محیطی اهمیت دارند که تحت عنوان ذخیره گاه زیست کره زمین به ثبت جهانی رسیده اند و از آن ها با دقت بالایی نگهداری می شود. جنگل های حرا هرمزگان در چند نقطه از استان وجود دارند. یکی از شناخته شده ترین آن ها، حرا قشم است؛ اما حرا تالاب خورخوران بندر خمیر، بزرگ ترین جنگل دریایی در خاورمیانه است و از این نظر بسیار مورد اهمیت است. تالاب خورخوران در جنوب ایران و در استان هرمزگان قرار دارد. این تالاب نخست در سال ۱۳۵۱ با نام منطقه حفاظت شده حرا تحت حفاظت قرار گرفت. سپس در سال ۱۳۵۴ عنوان پارک ملی را به خود اختصاص داد و در سال ۱۹۷۶ میلادی به شبکه جهانی انسان و کره مسکون (MAB/UNESCO) پیوست. در سال ۱۳۶۱ مجدداً به سطح منطقه حفاظت شده عودت داده شد. شرایط اقلیمی. براساس اطلاعات حاصل از دو ایستگاه سینوپتیک بندرعباس و بندرلنگه منطقه دارای اقلیم بیابانی گرم شدید در سیستم کلیموگراف آمبرژه است. و به علت همسان بودن منطقه از نظر وضعیت جغرافیایی و به ویژه توپوگرافیک، تغییراتی د