Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
پادشاه موش به مجموعه موشهایی گفته می شود که دم آنها به هم گره خورده و توسط یکی از چندین مکانیسم ممکن به هم متصل شده است، مانند مواد درگیر مانند مو یا مواد چسبنده مانند شیره یا آدامس یا گره خوردن بهم. از نظر تاریخی، این پدیده ادعایی به ویژه با آلمان در ارتباط است. چندین نمونه در موزه ها حفظ شده است اما موارد معدودی از پادشاهان موش در دوران مدرن مشاهده شده است. پدیده مشابهی با سنجاب ها مشاهده شده است، که نمونه های مدرن مستند داشته است. در فرهنگ عامیانه، پادشاهان موش با خرافات مختلفی در ارتباط هستند و غالباً به عنوان یک فال بد، خصوصاً در ارتباط با آفت دیده می شوند. ریشه شناسی و فرهنگ عامیانه. اصطلاح اصلی آلمانی، ، به انگلیسی به عنوان "پادشاه موش" و به فرانسوی به عنوان raququated شد. این اصطلاح در اصل در مورد موشهای صحرایی واقعی به کار نمی رفت، بلکه برای افرادی که از دیگران زندگی می کردند استفاده شد. کنراد گسنر در (1551–58) اظهار داشت: «برخی تصور می کنند که موش در سنین پیری نیرومند می شود و از بچه های جوان تغذیه می شود: این را شاه موش می نامند.» مارتین لوتر اظهار داشت: «سرانجام، پاپ، پادشاه موش ها در بالای آن قرا
ر دارد.» بعداً، این اصطلاح به پادشاهی نشسته بر تختی از گره های گره خورده گفته می شد. یک نظریه جایگزین بیان می کند که این نام در فرانسه بود (یا یک چرخ چرخنده موش، دم گره خورده پره های چرخ است)، با این اصطلاح در طول زمان به . از نظر تاریخی، شاه موش به عنوان یک فال بد در نظر گرفته می شد، به احتمال زیاد به دلیل اینکه موش ها ناقل بیماری هایی مانند طاعون بودند. تاریخ. اولین گزارش از شاهان موش صحرایی از سال ۱۵۶۴ است. بیشتر نمونه های موجود از موش های سیاه ("Rattus rattus") تشکیل شده است. نمونه هایی از شاهان موش صحرایی در برخی موزه ها نگهداری می شود. موزه Mauritianum در آلتنبورگ تورینگن، بزرگترین مومیایی مشهور «پادشاه موش» را نشان می دهد که در سال ۱۸۲۸ در یک شومینه آسیاب در بوخیم پیدا شد. از ۳۲ موش تشکیل شده است. شاهان موش صحرایی با الکل در موزه های هامبورگ، گوتینگن، هملین، اشتوتگارت، استراسبورگ و نانت نشان داده می شوند. در آوریل ۱۹۲۹، گروهی از موشهای جنگلی جوان ("Apodemus sylvaticus") در هولشتاین، آلمان گزارش شد. یک پادشاه موش که در سال ۱۹۳۰ در نیوزیلند پیدا شد و در موزه اوتاگو در دوندین به نمایش درآمده بود، از موشها
ی سیاه نابالغ تشکیل شده بود که دم آنها با موی اسب گره خورده بود. یک پادشاه موش در سال ۱۹۶۳ توسط یک کشاورز در Rucphen، هلند کشف شد، همان طور که توسط Cryptozoologist M. Schneider منتشر شد، شامل هفت موش صحرایی است. همه آنها تا زمان معاینه کشته شدند. تصاویر اشعه ایکس تشکیلات پینه در شکستگی های دم آنها را نشان می دهد، که نشان می دهد این حیوانات برای مدت طولانی با درهم آمدن دم زنده مانده اند. مشاهدات این پدیده در دوران مدرن، به ویژه در مواردی که نمونه ها زنده هستند، بسیار نادر است. یکی از مشاهدات سال ۲۰۰۵ مربوط به یک کشاورز استونیایی در سارو، منطقه Võrumaa است. بسیاری از موشهای نمونه زنده بودند. موزه جانورشناسی دانشگاه تارتو در استونی این نمونه را دارد. علاوه بر نمونه استونی، موارد پس از ۲۰۰۰ سلطان سنجاب گزارش شده است. دامپزشکان در هر دو مورد زنده پیدا شدند، مجبور شدند آنها را از هم جدا کنند زیرا به طور بالقوه به طور مهلکی به هم چسبیده بودند، در غیر این صورت ممکن است از گرسنگی بکشند یا توسط یک شکارچی خورده شوند. بنابراین، یک پادشاه سنجاب از شش سنجاب که بهمراه شیره کاج چسبیده بودند در ژوئن ۲۰۱۳ در رجینا، ساسکاچوان،
کانادا پیدا شد و پنج سنجاب خاکستری خردسال در ویسکانسین، ایالات متحده آمریکا در سال ۲۰۱۸ پیدا شد. برای این پنج نفر، مواد لانه اطراف، چمن و پلاستیک بیشتر با آنها گره خورده است. گره باعث آسیب بافتی به دم آنها شد. توضیحات احتمالی. وجود این پدیده به دلیل شواهد محدودی که به طور طبیعی اتفاق می افتد مورد بحث است. نگرانی دیگر این احتمال است که برخی از نمونه های موزه حفظ شده با قدمت چند قرن ساخته شوند، از جمله جعل هایی که در دوران قرون وسطی رایج است. طبیعت گرایان قرن هفدهم تا هجدهم فرضیه های زیادی را برای توضیح این پدیده مطرح کردند. واهخلتینینیحبیشتر آنها مشکوک بودند، از موشهای صحرایی که هنگام تولد به هم چسبیده بودند و بعداً چسبیده بودن، گرفته تا موش های سالم که عمداً خود را به موش های ضعیف گره می زدند تا لانه درست کنند. یک توضیح احتمالی این است که دم قابل انعطاف طولانی موش سیاه می تواند در معرض مواد چسبنده یا منجمد مانند سبوم (ترشحی از خود پوست)، شیره، مواد غذایی یا محصولات دفع باشد. این مخلوط به عنوان عامل اتصال عمل می کند و ممکن است هنگام خوابیدن، به خصوص هنگامی که موش ها در زمستان در مجاورت زندگی می کنند، جامد شود.
وقتی فهمیدند که مقید هستند، مبارزه می کنند و گره بیشتر می شود. این توضیح با توجه به اینکه بیشتر موارد در زمستان و در فضاهای محدود پیدا شده قابل قبول است. اما برنز، متصدی علوم طبیعی در موزه اوتاگو، در مورد نمونه موزه خود گفت: "موشهای کشتی [موشهای سیاه]، طبق برخی نظریه ها، از موش ها بالا می روند، بنابراین دم آنها دارای رفلکس قابل توجه است، در لانه، آنها نگه دارید. " جانورشناسان نسبت به آن تردید دارند و می گویند، گرچه از نظر تئوری امکان پذیر است، موش ها به سختی می توانند در چنین شرایطی برای مدت طولانی زنده بمانند. به خصوص اگر دما افزایش یابد یا دم خود یا دیگری را بخورد تا بتواند خود را آزاد کند. آنها همچنین درد خواهند داشت. از آنجا که موشهای سیاه در طول زمستان ها برای گرما بهم می پیوندند، از راه دور امکان دارد که طبیعی باشد. با توجه به جعلی بودن برخی از نمونه های حفظ شده، ساخت این ماده به احتمال زیاد بر روی نمونه های مرده انجام می شده است، با توجه به این که اگر زنده بودن موش ها کار دشواری باشد. مشاهده صحیح این پدیده، تحت نظارت علمی، که بطور طبیعی با موشهای زنده از ابتدا تا انتها اتفاق می افتد، هنوز اتفاق نیفتاد
ه است. با این حال، کارشناسان از این موارد تصادفات عجیب و غریب پشتیبانی می کنند و مواردی که گاهی اوقات برای سنجاب ها اتفاق می افتد - از خانواده جوندگان نیز به خوبی مشاهده می شود. مطالعه ای که در سال ۲۰۰۷ در "مجله Proceedings of the Academy of Science, Biology and Ecology منتشر شد، به" دنبال یافتن نمونه دانشگاه تارتو، نتیجه گرفت که این پدیده ممکن است اما نادر است. در فرهنگ عامه. پادشاهان موش در رمان هایی مانند به نظر می رسد "این" توسط استفن کینگ، "آکاردئون جرایم" توسط آنی پرولکس، "داستان بد موش" توسط برایان تالبوت، "Ratking" توسط مایکل Dibdin ,"Rotters" توسط دانیل کراوس، "رفقایتان" توسط اسکات Westerfeld، "فراموش نشدنی از Alaizabel کری" توسط کریسWooding , "Rats and Gargoyles" نوشته ماری جنتل، "لوتر: ندای" نیل کراس، "جنگ برای لات" توسط استرلینگ ای. لانیر، "سردخانه" توسط دیوید کوپ، جایی که نقش برجسته ای دارد و "موش ها" توسط جیمز هربرت. داستان کوتاه "بالهای" لوری مور شامل زوجی است که یک پادشاه موش صحرایی را در اتاق زیر شیروانی خود کشف می کنند. در مجموعه کتابهای طنز آلن مور و ایان گیبسون، "تصنیف هالو جونز"، موش موش
سلاحی از جنگ بود، یک مجموعه فوق العاده هوشمند که قادر به هماهنگی حملات موشهای معمولی در مقیاس جهانی بود و یک سیاره کامل را از بین برد. در "موریس شگفت انگیز و جوندگان تحصیل کرده اش" توسط تری پراتشت، کیت با شک و تردید خاطرنشان می کند که کثیفی مربوط به گره زدن موش های جوان در سنین جوانی در لانه موش یافت نمی شود و مظنون است که یک پادشاه موش به عنوان نوعی ایجاد شده است پروژه توسط خود یک گیرنده موش. یک پادشاه موش، که عنکبوت نامیده می شود، به دلیل داشتن هشت موش تشکیل دهنده، با کینه خود نسبت به بشریت برای خلقت آسیب زا، از این موضوع پشتیبانی می کند. در یادداشت نویسنده ای در انتهای رمان، پراتشت این نظریه را مطرح می کند که "در دوره های مختلف، بعضی از افراد بی رحم و مبتکر به طور کلی وقت زیادی را روی دست خود داشته اند". "فندق شکن و موش موش از" ETA هافمن دارای یک "شاه موش" است () با چندین سر، به ظاهر از شاه موش چند بدن الهام گرفته شده است. شخصیت طور معمول به عنوان تصویر کشیده نمی چندسر در تولیدات از چایکوفسکی باله "فندق شکن"، بر اساس رمان. فیلم "فندق شکن و چهار قلمرو" که بر اساس داستان کوتاه ساخته شده است، به طور مشابه "پا
دشاه موش" را نشان می دهد، موجودی مانند شاه موش صحرایی که از توده موش های کوچک تشکیل شده است. شاه شاه در تولید ""فندق شکن بزرگ روسی" " باله مسکو نیز به عنوان موش سه سر به تصویر کشیده شده است. هنرمند معاصر آلمانی ایجاد ، یک مجسمه بزرگ شاه موش در گچ در سال ۱۹۹۳ که در دوسالانه ونیز در سال ۱۹۹۹ گنجانده شد. در قسمت یازدهم از فصل ششم گرگ نوجوان، "گفت عنکبوت به مگس"، لیام دانبار و میسون هیویت با یک پادشاه موش مواجه می شوند. در قسمت ششم از فصل اول "30 Rock ," " Jack Meets Dennis "، دنیس دافی ادعا می کند که یک پادشاه موش را دیده است. بعداً، لیز لمون آینده خود را با دنیس توصیف می کند، "در زندگی یکدیگر بیشتر و بیشتر درهم می شود تا [او] حتی نمی تواند از آنجا دور شود"، و متوجه می شود که او یک شاه استعاره موش است. یک قسمت از مجموعه تلویزیونی خیالی NBC TV "Grimm" دارای یک موش کثیف هیجان انگیز و دو پا بود که در پورتلند شلیک شده بود، و توسط چندین "Rienegen" (موش صحرایی) به هم پیوسته بودند. در یک قسمت از برنامه تلویزیونی نتفلیکس، "هیلدا"، "روح کابوس"، یک پادشاه بزرگ موش با چشمان قرمز براق ساخته شده از تعداد نامشخصی از موش ها حض
ور داشت. این شخصیت دستفروش اسرار است و مایل است با هرکسی که شایسته ای به او بگوید با او شایعه بدل کند. در شهر بی خوابی - فصل سوم Dimension 20، نمایش واقعی نمایش Dungeons and Dragons که توسط کالج هومر تولید شده است - با شخصیتی به نام Rat King، اجتماع صدها موش فاضلاب شهر نیویورک، روبرو می شویم. هیولا نقش «پادشاه» موش Rat را بازی می کند و تاج می پوشد. در بازی ویدیویی "The Last of Us Part II"، توده ای جمعی از چندین انسان آلوده به عنوان یک رئیس دشمن در بازی ظاهر می شود. این توده جمعی به عنوان "Rat King" شناخته می شود زیرا تنها از چندین انسان آلوده به قارچ تشکیل شده است که پس از جدا شدن به مدت ۲ و نیم دهه نزدیک به یکدیگر به هم پیوسته اند. در MMORPG Destiny 2 می توان از طریق یک فعالیت جستجوی اسلحه ای به نام Rat king بدست آورد. این توانایی ویژه ای دارد که با داشتن هر بازیکنی که پادشاه موش صحرایی دارای حداکثر ۶ بازیکن ایستاده در کنار یکدیگر است، آسیب سلاح را بیشتر می کند.
پپسی آبی نوشابه ای با طعم توت بود که توسط شرکت پپسی کو تولید می شد. تاریخ. پپسی آبی در اواسط سال ۲۰۰۲ راه اندازی شد و در سال ۲۰۰۴ در کانادا و ایالات متحده متوقف شد، اگرچه در فیلیپین و اندونزی همچنان در دسترس است. عطر و طعم آن نتیجه آزمایش طعم بیش از ۱۰۰ طعم در یک دوره ۹ ماهه است. برای جلب توجه مصرف کنندگان نوجوان با رنگ آبی روشن و عطر و طعم بی نظیر آن طراحی شده است. طعم و مزه پپسی بلو توسط پپسی فقط به عنوان «توت» توصیف شد و توسط نوشیدنی ها مانند زغال اخته یا تمشک، یا شبیه آب نبات پنبه ای با توت مانند پس از طعم و بسیار شیرین و شربت از کولای معمولی توصیف شد. با استفاده از رنگ آبی ۱، ماده رنگی بسیار بحث برانگیزی که در بسیاری از کشورها در آن زمان ممنوع بود رنگ آمیزی شد. این اقدام برای ایجاد نسخه پر رنگ و پرچمدار برند پپسی با معرفی سالن کوه شبنم قرمز که در سال گذشته فروش ۶ درصدی کوهنوردی پپسی کو را افزایش داده بود، دامن زد. PepsiCo اخیراً قصد استفاده از برنامه مارک تجاری ایالات متحده با رنگ آبی Pepsi را پر کرده است. ترویج. اگرچه توسط PepsiCo به شدت تبلیغ می شود، از جمله تبلیغات خواننده موسیقی پاپ، بریتنی اسپیرز و
گروه های Sev و Papa Roach، و همچنین در فیلم های "The Italian Job" and "Garfield: The Movie"، اما به دلیل کم فروش ماندن، به طور گسترده ای به عنوان یک تجارت تجاری دیده می شود. حتی با عدم موفقیت پپسی آبی، پپسی کو همچنان موفق به رشد دو رقمی شد. پپسی آبی پس از بازیهای نیویورک متز در تابستان ۲۰۰۲، جایی که رنگ آبی یکی از رنگهای نمادین باشگاه توپ بود، تبلیغ شد. توزیع بطری های رایگان VW New Beetle با مضمون پپسی Blue در مراکز خرید معروف در سراسر کشور از دیگر تبلیغات بود. Jolt Cola یک نوشیدنی مشابه به نام Jolt Blue CX2 درست می کند. نوشابه تمشک آبی در یک قوطی فلزی باتری شکل با طعم و مزه ای که اغلب مانند آب نبات توصیف می شود. پپسی بلو همچنین توسط آدام ویناتییری، بازیکن وقت پاتریوت های نیو انگلند تأیید شد. در مانیل، فیلیپین، در اواخر سال ۲۰۰۲ برای بزرگداشت قهرمانی عقاب های آبی آتنئو در UAAP، پپسی بلو برای مدت محدودی فروخته شد. در سال ۲۰۱۱، پپسی پپسی بلو را در مترو مانیل، فیلیپین با نام "پپسی پیناس منتشر کرد". پس از موفقیت "پپسی پیناس"، به یک محصول دائمی تبدیل شد و به نام پپسی بلو تغییر نام یافت. این در بطری ها و قوطی ها نا
در است اما به عنوان یک نوشیدنی چشمه در فروش فیلیپین 7-Eleven رایج است. در هند، پپسی بلو در طول جام جهانی کریکت ۲۰۰۳ به عنوان حمایتی از تیم کریکت هند که کریکت سازان آن از پیراهن های آبی استفاده می کنند، فروخته شد.
فریتز هیپلر (; – ) کارگردان فیلم اهل آلمان بود. وی کارگردان فیلم هایی همچون یهودی ابدی بوده است.
یوهانس شاف (; – ) کارگردان فیلم، کارگردان و تهیه کننده اپرا، کارگردان نمایش و بازیگر اهل آلمان بود. از فیلم ها که وی کارگردان آن بوده می توان به "خالکوبی" و "بالی" اشاره کرد. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه فیلم آلمان شده است.
آکادمی فوتبال کیا یک آکادمی فوتبال ایرانی است که توسط مهدی مهدوی کیا در سال ۱۳۹۴ در جنوب شرق تهران تأسیس شد و در شهرستان کرج هم یک شعبه دارد مجله آلمانی "۱۱ فروند" آن را «بهترین آکادمی فوتبال» در ایران توصیف کرده و از نظر اختصاص به «کار مفهومی و پایدار جوانان» بی نظیر است. این باشگاه از مدل TSG 1899 هافنهایم پیروی می کند، یعنی شروع در سطح پایه قبل از اینکه به تیمی تبدیل شود که می تواند به لیگ های حرفه ای راه یابد. هر ساله، این باشگاه بیش از هزار بازیکن را از سراسر کشور استعدادیابی می کند و پس از تستها، فقط ۲۵ استعداد برتر را حفظ می کند. کیا از زمان تأسیس خود نتایج قابل توجهی را نشان داده و به منظور بازی در مقابل حریفان مشهور، اغلب به اروپا سفر می کند.
هیوندای ایون یک خودروی سوپرمینی شهری است که در سال ۲۰۱۲ توسط هیوندای معرفی شد و در بازارهای هند، فیلیپین، ویتنام سریلانکا، الجزایر، پاناما و کلمبیا عرضه شد. در سال ۲۰۱۹ تولید این خودرو در هند و سایر کشورها متوقف شد. این خودرو برای کشورهای جهان سوم تولید شده است. در سال ۲۰۱۱ تولید این محصول در کشور هند آغاز شد و سپس در فیلیپین، ویتنام و سری لانکا هم تولید یافت. این خودرو در الجزایر، شیلی، کلمبیا و پاناما نیز فروخته می شود و با دو پیشرانه متفاوت که هر دو ۳ سیلندر هستند، تولید و عرضه می شود. ایمنی. این خودرو در تست مؤسسه Global NCAP درجه صفر ستاره از ۵ ستاره ایمنی را کسب کرد.
ارتش آزادی بخش ملی ایرلند (INLA , ) یک گروه شبه نظامی سوسیالیست و جمهوری خواه در ایرلند بود که ۱۰ دسامبر ۱۹۷۴، طی درگیری های ایرلند شمالی تشکیل شد. این ارتش به دنبال تجزیه ایرلند شمالی از پادشاهی متحده و ایجاد یک جمهوری سوسیالیستی دربرگیرنده کل ایرلند بود. اینلا در واقع شاخهٔ شبه نظامی «حزب سوسیالیست جمهوری خواه ایرلند» (IRSP) بود. اینلا توسط اعضای سابق «ارتش جمهوری خواه رسمی ایرلند» به وجود آمد و شامل اعضایی بود که با آتش بس آن گروه مخالف بودند. در ابتدا به عنوان «ارتش آزادی بخش خلق» یا «ارتش جمهوری خلق» شناخته می شد. اینلا یک کمپین شبه نظامی علیه ارتش انگلیس و «فرماندهی سلطنتی اولستر» (RUC) در ایرلند شمالی ترتیب دادند. همچنین در جمهوری ایرلند، انگلیس و سرزمین اصلی اروپا به میزان کمتری فعال بودند. حملات برجسته ای که توسط INLA انجام شد، شامل «بمب گذاری دراپین ول»، «کشتار جاده شانکیل در ۱۹۹۴»، «ترورهای آیری نیو در ۱۹۷۹» و «بیلی رایت در ۱۹۹۷» بود. با این حال این گروه نسبت به گروه شبه نظامی اصلی جمهوری خواهان، یعنی IRA موقت، کوچکتر بوده و فعالیت کمتری داشت. این گروه نهایتاً با اختلافات داخلی ضعیف شد. اعضای گروه
برای حملاتی که داوطلبان انجام دادند از نام های دولتی ارتش آزادی بخش خلق، ارتش جمهوری خواه خلق، و نیروی واکنش کاتولیک استفاده کردند اما INLA نمی خواست مسئولیت آن را بپذیرد. طبق قانون پیشگیری از تروریسم در سال ۱۹۷۴، INLA در ۳ ژوئیه ۱۹۷۹ به یک گروه ممنوع در انگلستان تبدیل شد. پس از یک کارزار مسلحانه ۲۴ ساله، INLA در ۲۲ اوت ۱۹۹۸ آتش بس اعلام کرد. در اوت ۱۹۹۹، اظهار داشت که «هیچ استدلال سیاسی و اخلاقی برای توجیه از سرگیری کارزار وجود ندارد». در اکتبر ۲۰۰۹، INLA رسماً وعده داد که اهداف خود را از طریق ابزارهای سیاسی مسالمت آمیز دنبال کند و از خلع سلاح خود را شروع کرد. IRSP از سیاست «بدون حمله اول» پشتیبانی می کند که به مردم اجازه می دهد شکست عملیاتی صلح را بدون اقدامات نظامی ببینند. فعالیت اینلا در بریتانیا منع شده و تحت «قانون تروریسم سال ۲۰۰۰»، ممنوع است. این سازمان در جمهوری ایرلند نیز غیرقانونی است.
هوندا اس اس۱۲۵آ یک موتورسیکلت ژاپنی دوسیلندر، هواخنک ۱۲۴ سی سی با ۱۳ اسب بخار قدرت که از سال ۱۹۶۷ تا ۱۹۶۹ توسط کمپانی هوندا تولید می شد. علیرغم ظاهر شیک، موتور سیکلت به دلیل عدم عملکرد مورد انتقاد قرار گرفت به طوری که مدل هوندا سی بی۱۲۵ در ۱۹۷۱ جایگزین اش شد.
باغ ملی کیوتو گیوئن () یک باغ ملی ژاپن است که در اطراف کاخ امپراتوری کیوتو پراکنده شده است.
"اچ۳ (H3)" فیلمی است که در سال ۲۰۰۱ دربارهٔ اعتصاب غذای ایرلندی ها در ۱۹۸۱ که در ایرلند شمالی روی داد، ساخته شده. این وقایع به درگیری زندانیان برای تغییر وضعیتشان در زندان انجامید. این فیلم توسط لس بلیر کارگردانی شده و توسط برایان کمبل و لورنس مک کیون نوشته شده است مک کیون یک داوطلب سابق در IRA موقت بود و خودش هم در اعتصاب غذا شرکت داشت. جوایز. این فیلم نامزد چهار جایزه شد و یکی از آن ها را دریافت کرد، جایزه گلدن رز کامونا در اجلاس فیلم برگامو.
پیتر گادفری اسمیت (زاده ۱۹۶۵) فیلسوف علم و نویسنده استرالیایی است. حرفه. گادفری اسمیت استاد تاریخ و فلسفه علم در دانشگاه سیدنی است. او به طور عمده در حوزه فلسفه زیست شناسی و فلسفه ذهن کار می کند و همچنین به فلسفه علم به صورت عام، عمل گرایی (به ویژه کارهای جان دیویی) و برخی از بخش های متافیزیک و معرفت شناسی علاقه مند است. گادفری-اسمیت در سال ۱۹۶۵ در استرالیا متولد شد و دکترای خود را در فلسفه از دانشگاه کالیفرنیا، سن دیگو در سال ۱۹۹۱ تحت نظارت فیلیپ کیچر دریافت کرد. وی پیش از این در دانشگاه هاروارد، دانشگاه استنفورد، دانشگاه ملی استرالیا و مرکز تحصیلات تکمیلی CUNY تدریس می کرد. گادفری-اسمیت برای کتاب خود به نام "جمعیت های داروینی و انتخاب طبیعی" (۲۰۰۹) موفق به دریافت جایزه لاکاتوس شد. در این کتاب او مبانی فلسفی نظریه تکامل را مورد بحث قرار می دهد. وی از برهان های طرفدار طراحی هوشمند انتقاد کرده است. بحث دربارهٔ تصادف داروینی. در فوریه ۲۰۱۱، گادفری-اسمیت (که در آن زمان استاد هاروارد بود) سخنرانی استاد بازنشسته فلسفه، جری فودور، در کنفرانس "بحث ذرباره" "فلسفه" "داروین را،" که در دانشگاه کالیفرنیا، سانتا باربارا ب
رگزار شد، قطع کرد. در تبادل داغ متعاقب آن، بخشهایی از آن با فیلم برداری شد، گادفری-اسمیت سعی کرد نظرات فودرو را در مورد صحت نظری تکامل با انتخاب طبیعی به چالش بکشد. وی پیش از این کنفرانس از فودور انتقاد کرده بود. "ذهن های دیگر". در سال ۲۰۱۶، گادفری اسمیت کتاب "ذهن های دیگر: هشت پا، دریا و ریشه های عمیق آگاهی" را منتشر کرد. این کتاب منشأ ادراک، آگاهی و هوش در قلمرو حیوانات، به ویژه چگونگی تکامل آن در سرپایان، را در مقایسه با پستانداران و پرندگان بررسی می کند.
افسانهٔ زنبورها: رذایل خصوصی، منافع عمومی کتاب فیلسوف اجتماعی انگلیسی-هلندی برنارد ماندویل است. این کتاب متشکل از شعر طنزآمیز کندوی شاکی: یا، Knaves turn'd Honest است که اولین بار بدون ذکر منبع در سال ۱۷۰۵ منتشر شد. بحثی در خصوص نثر در شعر، به نام «سخنان»؛ و مقاله ای که تحقیق و پژوهش دربارهٔ منشأ فضیلت اخلاقی محسوب می شد. در سال ۱۷۲۳ چاپ دوم آن همراه با دو مقالهٔ جدید منتشر شد. ماندویل در داستان کندوی شاکی، جامعهٔ زنبورهای عسل را به تصویر می کشد که تا زمانی که زنبورهای عسل بخواهند با صداقت و فضیلت زندگی کنند، کندویشان رونق دارد. زمانی که آنها از تمایلشان برای کسب نفع شخصی صرف نظر می کنند، اقتصاد کندوی آنها فرو می پاشد و به زندگی ساده و «شرافتمندانه» در حفرهٔ درخت ادامه می دهند. اشاره ماندویل – به اینکه رذایل شخصی، منافع جمعی را خلق می کند – در واکنش عموم به این اثر، به ویژه پس از چاپ آن در سال ۱۷۲۳، جنجالی به پا کرد. ای.جی. هوندرت معتقد است نظریهٔ اجتماعی ماندویل و فرض این کتاب این است که «جامعه معاصر، مجموعه ای از افراد خودخواه و منفعت طلب است که لزوماً نه به دلیل تعهدات مدنی مشترک و نه صداقت اخلاقی خود به ی
کدیگر پایبند هستند، بلکه برعکس به دلیل روابط ضعیف حسادت، رقابت و استثمار در کنار یکدیگرند». مندویل اشاره کرد که مردم به دلیل حمایت از عقاید سختگیرانه دربارهٔ فضیلت و رذایل منافق هستند، در حالی که آنها در زندگی خصوصی خود طبق این عقاید عمل نمی کنند. او مشاهده کرد که کسانی که علیه رذایل تبلیغ می کنند، هیچ گونه دلواپسی در مورد بهره مندی از آن در قالب ثروت کل جامعه خود ندارند و این همان چیزی است که ماندویل آن را نتیجه انباشته رذایل فردی (از قبیل تجملات، قمار و جنایت، که به نفع وکلا و سیستم قضایی بود) تلقی می کرد. چالش ماندویل در برابر ایده محبوب فضیلت- که در آن تنها رفتارهای متواضعانه و عیسوی، پرهیزگاری بود - باعث بحث و مجادله ای شد که تا قرن هجدهم ادامه یافت و متفکران فلسفه اخلاق و اقتصاد را تحت تأثیر قرار داد. این افسانه، بر ایده تقسیم کار و رقابت آزاد (اقتصاد آزاد) تأثیر گذاشت، و فلسفهٔ سودمندگرایی به عنوان انتقاد از ماندویل و در دفاع از دیدگاه هایشان دربارهٔ فضیلت مطرح شد و آنها را نیز تغییر داد. اثر وی، متفکران اسکاتلندی روشنفکری مانند فرانسیس هاچسون، دیوید هیوم و آدام اسمیت را تحت تاثیر قرار داد. تاریخچهٔ ان
تشار. پیدایش "افسانهٔ زنبورها" از انتشارات بدون منبع ماندویل از شعر کندوی شاکی: یا، Knaves Turn'd Honest بود که در ۲ آوریل سال ۱۷۰۵ به صورت کاغذهای چاپ شده رحلی به ارزش شش پنس منتشر شد و با سرقت ادبی به مبلغ نیم پنی نیز فروخته شد. در سال ۱۷۱۴، این شعر در داستان افسانه زنبورها گنجانده شد: یا، رذایل نهایی، منافع عمومی، همچنین با عنوان ناشناس منتشر شد. این کتاب شامل تفسیر، تحقیق دربارهٔ منشأ فضیلت اخلاقی و بیست «تذکر» بود. نسخه دوم آن در سال ۱۷۲۳ به ارزش پنج شیلینگ فروخته شد که شامل دو قسمت جدید بود: مقاله ای دربارهٔ «نیکوکاری و مدارس خیریه» و «بررسی ماهیت جامعه». این نسخه، بیشترین شیفتگی و معروفیت را به خود جلب کرد. با شروع نسخه ۱۷۲۴، ماندویل یک «دفاعیه» را، به عنوان پاسخی به منتقدان خود اضافه کرد که اولین بار در مجله لندن منتشر شد. بین سالهای ۱۷۲۴ و ۱۷۳۲، نسخه های دیگری با تغییراتی که تنها به سبک، تغییرات جزئی در متن، و چند صفحه جدید از مقدمه محدود می شد، منتشر شد. طی این دوره، ماندویل بر روی «قسمت دوم» فعالیت می کرد که شامل شش گفتگو بود و در سال ۱۷۲۹ با عنوان «افسانه زنبورها. قسمت دوم. نوشته شده توسط نویسنده
اول» منتشر شد. ترجمه فرانسوی آن در سال ۱۷۴۰ منتشر شد. این ترجمه که توسط سوئیس جی. برتراند انجام شده بود، به متن اصلی آن وفادار نبود. به عقیده کای، این «یک برداشت آزاد بود که در آن از عنصر طنزآمیز در نوشته ماندویل کاسته شده بود». در این زمان، ادبیات فرانسه با ترجمه ژوستوس ون افن از کتاب «اندیشه های آزاد دربارهٔ مذهب، کلیسا و خوشبختی ملی»، با ماندویل آشنا شد. آنها همچنین رسوایی این افسانه در انگلیس را پیگیری کرده بودند. این کتاب به ویژه بین سال های ۱۷۴۰ و ۱۷۷۰ در فرانسه محبوب شده بود. این کتاب، ژان فرانسوا ملون و ولتر را که مجبور بودند بین سال های ۱۷۲۶ تا ۱۷۲۹ در انگلیس کار کنند تحت تاثیر قرار داد و برخی از ایده های آن در شعر ۱۷۳۶ لومدن (۱۷۳۶) منعکس شد. ترجمه آلمانی آن اولین بار در سال ۱۷۶۱ چاپ شد. اف.بی. کای در ویرایش خود در سال ۱۹۲۴، که براساس مقاله خود در کالج ییل بود و از طریق Clafordon Press دانشگاه آکسفورد منتشرشد، تفسیرهای گسترده و انتقادهای متنی را گنجاند. علاقه مجدد به این افسانه، که محبوبیت آن در قرن نوزدهم کم رنگ شده بود، افزایش یافت. نسخه کای، «الگوی آن چیزی بود که یک نسخه کاملاً تفسیر شده باید باشد
» و هنوز هم برای مطالعات مندویل اهمیت دارد و در سال ۱۹۸۸ توسط صندوق آزادی آمریکا تجدیدچاپ شد. خلاصه داستان. شعر. کندوی شاکی :یا ،Knaves turn'd Honest (1705) در دوبیتی های شعر بد هشت هجایی در بیش از ۴۳۳ سطر ارائه شده است. به عقیده ماندویل، این تفسیر شخصی در مورد جامعه معاصر انگلیس بود. جان مینارد کینز، اقتصاددان، این شعر را "اوضاع هولناک یک جامعه مرفه توصیف کرد که همه شهروندان آن ناگهان رها کردن زندگی لوکس و کاستن دولت از تسلیحات جنگی در راستای امنیت را در سر می پرورانند و اینگونه آغاز می شود: «کندو» فروپاشیده اما مرفه است، با این وجود از فقدان فضیلت شکایت می کند. یک قدرت مافوق تصمیم می گیرد آنچه می خواهند در اختیارشان قرار دهد: این به از دست رفتن سریع شکوفایی منجر می شود، با این وجود کندویی که به تازگی شرافتمند شده است به آن اهمیت نمی دهد: شعر در یک عبارت معروف به پایان می رسد: مدارس خیریه. ماندویل در نسخه سال ۱۷۲۳، مقاله ای در خصوص نیکوکاری و مدارس خیریه به آن افزود. او از مدارس خیریه که برای آموزش فقرا طراحی شده بود و با این کار فضیلت را به تدریج در آنها القا می کرد انتقاد کرد. ماندویل با این عقیده که تعلیم
و تربیت، افراد را به فضیلت تشویق می کند مخالف بود زیرا او معتقد بود که خواسته های شیطانی فقط در فقرا وجود ندارد. بلکه افراد تحصیل کرده و ثروتمندان زیادی را دیده بود که بسیار حیله گرتر بودند. ماندویل معتقد بود که آموزش فقرا تمایل آنها را به مادی گرایی افزایش می دهد، اهداف تعلیم و تربیت را با شکست مواجه می کند و برآورده کردن خواسته های آنها را دشوارتر می کند. در آن زمان، این کتاب که ننگین و جنجال برانگیز محسوب می شد، به عنوان حمله به فضایل دین مسیحی معرفی شد. چاپ آن در سال ۱۷۲۳ برخلاف نسخه های قبلی آن موجب رسوایی شدید شد و در طول قرن هجدهم در میان ادیبان منجر به بحث و گفتگو شد. محبوبیت نسخه دوم به ویژه در سال ۱۷۲۳ به فروپاشی حباب دریای جنوبی چند سال پیش از انتشار آن نسبت داده شد. برای آن دسته از سرمایه گذارانی که اموال خود را در این فروپاشی که ناشی از کلاهبرداری بود از دست داده بودند، اظهارات ماندویل دربارهٔ رذایل فردی از منافع عمومی محسوب می شد که آزاردهنده بود. در میان سایرین، فیلسوف جورج برکلی و کشیش ویلیام لاو به شدت با این کتاب مبارزه کرد. برکلی در دومین مصاحبه در خصوص اثرش با نام Alciphron (1732) به این
موضوع تاخت. پس از انتشار نسخه آن در سال ۱۷۲۳، هیئت منصفه اعظم بلوک میدل سکس از آن با عنوان یک اثر دردسرساز یاد کرد و اعلام کرد که هدف این افسانه "زیر پا گذاشتن دین و فضیلت است و برای جامعه، زیان بخش است و به ضرر دولت است" و توصیه به زندگی لوکس، آزمندی، غرور، و همه رذایل، به عنوان ضروریات رفاه عمومی است، و نه تمایل به نابودی قانون اساسی". ماندویل در بلاغت سخنرانی، تأثیر جامعه را برای اصلاح رفتار مشاهده کرد. این کتاب در "مجله لندن" نیز نکوهش شد. نویسندگان دیگر به این افسانه حمله کردند، که خصوصاً یکی از آنها آرچیبالد کمپبل (۱۶۹۱–۱۷۵۶) خالق اثر Aretelogia بود. فرانسیس هاچسون نیز ماندویل را محکوم کرد و در ابتدا این افسانه را "غیر قابل دفاع و تکذیب ناپذیر" خواند، اظهارنظر در خصوص آن بسیار یاوه است. هاچسون استدلال کرد که در "محبت به همنوعان"، و نه در لذت طلبی جسمانی، لذت وجود دارد. او همچنین از ایده تجمل گرایی ماندویل که عقیده داشت به مفهوم فضیلت توأم با سخت گیری شدید وابسته است، انتقاد کرد. اقتصاددان معاصر، جان مینارد کینز خاطرنشان کرد که "تنها یک نفر اظهارنظر خوبی در قبال آن داشته است، که او جانسون است. جانسون اعل