Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
خارج قسمت در جبر خطی، برای یک فضای برداری "V" روی یک زیرفضای "N" برابر یک فضای برداری است که با «فروپاشی» "N" به صفر به دست می آید. به فضای به دست آمده فضای خارج قسمت گفته می شود، و به صورت "V"/"N" نشان داده می شود (بخوانید ""V" به پیمانه "N" یا "V" توسط "N"". تعریف. به صورت صوری، ساختار به این صورت است. فرض کنید که "V" یک فضای برداری روی یک میدان "K" باشد، و فرض کنید که "N" یک زیرفضا از "V" باشد. ما یک رابطه هم ارزی ~ روی "V" را به این شیوه تعریف می کنیم که "x" ~ "y" اگر باشد؛ یعنی، "x" با "y" مرتبط است اگر با اضافه کردن یک عنصر "N" یکی از دیگری قابل دستیابی باشد. از این تعریف، می توان استنتاج کرد که هر عنصر "N" با بردار صفر مرتبط است؛ به صورت دقیق تر، همه بردارها در "N" به کلاس هم ارزی بردار صفر نگاشت می یابند. کلاس هم ارزی - با در این حالت، هم دسته - از "x" معمولاً به این صورت نمایش می یابد زیرا توسط زیر داده شده است فضای خارج قسمتی "V"/"N" به صورت &lt;bdi&gt;"V"/~&lt;/bdi&gt; تعریف می شود، که مجموعه همه کلاس های هم ارزی القا شده توسط ~ روی "V" است. ضرب و جمع نرده ای روی کلاس های هم ارزی توسط زیر تعریف شده
است بررسی خوش تعریف بودن این عملیات ها سخت نیست (یعنی آن ها به گزینه نماینده وابسته نیستند). این عملیات ها فضای خارج قسمتی "V"/"N" را به یک فضای برداری روی "K" با "N" برابر با کلاس صفر [0] تبدیل می کنند. نگاشتی که به کلاس هم ارزی ["v"] را منتسب می کند، نگاشت خارج قسمتی نامیده می شود. به زبان دیگر، فضای خارج قسمتی formula_1 برابر مجموعه همه زیرمجموعه های آفین از formula_2 است که با موازی هستند. مثال ها. فرض کنید همان صفحه دکارتی استاندارد باشد، و فرض کنید "Y" یک خط گذرنده از مبدأ "X" باشد. آنوقت فضای خارج قسمتی "X"/"Y" را می توان توسط همه خطوط در "X" که با "Y" موازی اند شناسایی کرد؛ یعنی عناصر مجموعه "X"/"Y" برابر خطوطی در "X" هستند که با "Y" موازی اند. توجه کنید که خطوط همراستا با چنین خطی رابطه هم ارزی را برآورده خواهد کرد، زیرا بردارهای تفاضلی آن ها به "Y" تعلق دارند. این موضوع راهی برای نمایش هندسی فضاهای خارج قسمتی فراهم می کند. (با پیش-پارامتردهی این خطوط، فضای خارج قسمتی را به صورت سنتی تر به صورت فضای همه نقاط در امتداد یک خط گذرنده از مبدأ نمایش داد که با "Y" موازی نیست. به صورت مشابه، فضای خارج قسمت
ی برای R3 توسط یک خط گذرنده از مبدأ را دوباره می توان به صورت مجموعه همه خطوط هم-موازی نمایش داد، یا از جهت دیگر، به صورت فضای برداری شامل صفحه ای نمایش داد که با خط در مبدأ تلاقی دارد) مثال دیگر، خارج قسمت R"n" توسط زیرفضای گسترده شده توسط اولین "m" است. فضای R"n" شامل همه "n"-تاپل ها از عدد حقیقی است. زیرفضایی که توسط R"m" شناسایی می شود، شامل همه "n"-تاپل هایی است که "n" − "m" ورودی آخرش صفر است: . دو بردار R"n" در یک کلاس هم ارزی مشابه به پیمانه زیرفضا هستند، اگر و تنها اگر در "n" − "m" آخرشان مشابه باشند. به روش بدیهی، فضای خارج قسمتی R"n"/R"m" با R"n"−"m" ایزوریختار است. به صورت کلی تر، اگر "V" یک جمع مستقیم (درونی) از زیرفضاهای "U" و "W" باشد آنوقت فضای خارج قسمتی "V"/"U" با "W" طبیعی ایزوریختار است. یک مثال مهم از یک فضای خارج قسمتی تابعی یک L"p" فضا است. ویژگی ها. یک اپی ریختار طبیعی از "V" به فضای خارج قسمتی "V"/"U" وجود دارد که توسط ارسال "x" به کلاس هم ارزی اش ["x"] به دست می آید. هسته (یا فضای پوچ) از این اپی ریختار برابر زیرفضای "U" است. این رابطه به صورت طبیعی توسط دنباله دقیق کوتاه زیر خلاصه ب
ندی می شود اگر "U" یک زیرفضای "V" باشد، بعد "V"/"U" برای "U" در "V" نامیده می شود. به این دلیل که پایه "V" را می توان از یک پایه "A" از "U" و یک پایه "B" از "V"/"U" توسط جمع یک نماینده از هر عنصر "B" به "A" ساخت، بعد "V" برابر جمع ابعاد "U" و "V"/"U" است. اگر "V" متناهی-بعد باشد، این به این معنی است که هم بعد "U" در "V" برابر تفاضل بین ابعاد "V" و "U" است: فرض کنید که "T": "V" → "W" یک عملگر خطی باشد. هسته "T"، که توسط ker("T") نشان داده می شود، برابر مجموعه همه "x"ها در "V" است که در آن "Tx" = ۰ است. هسته یک زیرفضای "V" است. قضیه اول ایزوریختار برای فضاهای برداری بیان می کند که فضای خارج قسمتی "V"/ker("T") با تصویر "V" در "W" ایزوریختار است. یک سریع، برای فضاهای متناهی-بعد، همان است: بعد "V" برابر بعد هسته (با پوچی "T") بعلاوه بعد تصویر (رتبه "T") است. یک عملگر خطی "T": "V" → "W" را به صورت فضای خارج قسمتی "W"/im("T") تعریف می کنند. خارج قسمت فضای باناخ روی یک زیرفضا. اگر "X" یک فضای باناخ باشد و "M" یک زیرفضای بسته از "X" باشد، آنوقت خارج قسمت "X"/"M" باز هم یک فضای باناخ است. به فضای خارج قسمتی قبلاً یک سا
ختار فضای برداری، توسط ساختار بخش قبل، داده شده است. ما یک نرم روی "X"/"M" به این شیوه تعریف می کنیم وقتیکه "X" کامل باشد، آنوقت فضای خارج قسمتی "X"/"M" هم در رابطه با نرم کامل است، و از این رو یک فضای باناخ است. مثال ها. فرض کنید "C"[0,1] فضای باناخ برای توابع حقیقی-مقدار پیوسته روی بازه [0٬1] با باشد. زیرفضای همه توابع "f" ∈ "C"[0,1] با "f"(0) = ۰ را توسط "M" نشان بدهید. آنوقت کلاس هم ارزی یک تابع "g" توسط مقدارش در 0 تعیین می شود، و فضای خارج قسمتی با R ایزوریختار است. اگر "X" یک فضای هیلبرت باشد، آنوقت فضای خارج قسمتی "X"/"M" با مکمل متعامد "M" ایزوریختار است. تعمیم به فضاهای محلی محدب. خارج قسمت یک توسط یک زیرفضای بسته باز هم محلی محدب است. در واقع، فرض کنید که "X" به صورت محلی محدب باشد، از این رو توپولوژی روی "X" توسط خانواده ای از زیرنرم های {"p"α | α ∈ "A"} تولید می شود، که در آن "A" برابر مجموعه اندیس است. فرض کنید که "M" یک زیرفضای بسته باشد، و "q"α را روی "X"/"M" توسط زیر تعریف کنیم آنوقت "X"/"M" یک فضای محلی محدب است، و توپولوژی روی آن یک توپولوژی خارج قسمتی است. بعلاوه، اگر "X" مترپذیر باشد، آنو
قت "X"/"M" هم هست. اگر "X" یک باشد، آنوقت "X"/"M" هم هست.
آیینه جادوگر () یا سکرت هیلر () یک مجموعهٔ تلویزیونی کره جنوبی سال ۲۰۱۶ با بازی یون شی-یون، کیم سه-رون، لی سونگ جه، یوم جونگ-آه و کواک شی-یانگ است. داستان این مجموعه الهام گرفته از کتابی به نام "دونگ یی بوگام" (동의보감) است. این مجموعه از ۱۳ مه تا ۱۶ ژوئیه ۲۰۱۶، روزهای جمعه و شنبه ساعت ۲۰:۳۰ (کی اس تی) از جی تی بی سی برای ۲۰ قسمت روی آنتن رفت. تولید. قسمت ۷ در جمعه ۳ ژوئن ۲۰۱۶، به دلیل پخش ۵۲مین دوره جوایز هنری بکسانگ، پخش نشد. این قسمت در شنبه ۴ ژوئن همراه با قسمت ۸ پخش شد.
هارمونی نگار یک دستگاه مکانیکی است که از آونگ برای ایجاد یک تصویر هندسی استفاده می کند. نقشه های ایجاد شده معمولاً منحنی های لیساژو یا ترسیم های مرتبط با پیچیدگی بیشتر هستند. این دستگاه ها که در اواسط قرن نوزدهم پدیدار شدند و در دهه ۱۸۹۰ به اوج محبوبیت رسیدند، نمی توان به طور قطعی به یک فرد نسبت داد، اگرچه معمولاً اعتقاد بر این است که هیو بلکبرن، استاد ریاضیات در دانشگاه گلاسکو، مخترع رسمی آن است. آونگ بِلَکبِرن. آونگ بلکبرن وسیله ای برای نمایش حرکت هارمونیک ساده است که به افتخار هیو بلکبرن که آن را در سال ۱۸۴۴ توصیف کرد نامگذاری شد. این اولین بار توسط "جیمز دین" در سال ۱۸۱۵ مورد بحث قرار گرفت و توسط ناتانیل بودیچ در همان سال به صورت ریاضی تجزیه و تحلیل شد. یک شاقول از یک رشته ای آویزان است که به نوبه خود از یک جفت رشته V-شکل آویزان است، به طوری که آونگ به طور همزمان در دو جهت عمودبرهم با دوره های مختلف نوسان می کند. در نتیجه باب مسیری شبیه منحنی لیساژو را دنبال می کند. این دستگاه متعلق به خانواده دستگاه های مکانیکی است که به هارمونی نگار معروف هستند. کتب درسی فیزیک اواسط قرن بیستم گاهی از این نوع آونگ به عنو
ان یک آونگ دوتایی یاد می کنند.
سواتُپلوک اینِمان (; – ) کارگردان فیلم، فیلم بردار، بازیگر، فیلم نامه نویس، تدوین گر، فیلم بردار صحنه و کارگردان اهل اتریش-مجارستان با اصالت چکی بود.
پادشاهی (ژاپنی: キングダム, هپبورن: Kingudamu) فیلمی ژاپنی محصول سال ۲۰۱۹ به کارگردانی شینسوکه ساتو و تهیه کنندگی سونی پیکچرز ژاپن است. این فیلم اثری اقتباسی از مجموعه مانگایی با همین نام می باشد که توسط تسوتُمو کورُیی وا خلق شده و توسط شوئیشا منتشر شده است. نویسندگی این فیلم برعهدهٔ تسوتُمو کورُیی وا، شینسوکه ساتو و هاسوهیسا هارا بوده است. کنتو یامازاکی که قبلاً در فیلم کوتاه ۳ دقیقه ای با همین نام سال ۲۰۱۶ حضور پیدا کرده بود، دوباره نقش خود را در این فیلم به عنوان قهرمان اصلی تکرار کرد. بازیگران دیگر این فیلم، ریو یوشیزاوا، کانا هاشیموتو، ماسامی ناگاساوا، کاناتا هونگو و اوساوا تاکائو هستند. این فیلم داستان زندگی لی شین، یک ژنرال دولت چین را بازگو می کند. این فیلم در سراسر کشور ۱۹ آوریل ۲۰۱۹ منتشر شد. "پادشاهی" در آمریکای شمالی در سال ۲۰۱۹ توسط فانیمیشن منتشر شد. دنباله. در ۲۸ مه ۲۰۲۰، گزارش شد که دنباله ای برای این فیلم در دست تولید است. شینسوکه ساتو کارگردان این فیلم و بازیگران کنتو یامازاکی، ریو یوشیزاوا و کانا هاشیموتو دوباره بازیگران اصلی این فیلم هستند.
قهستان نام منطقه ای وسیع، حاصلخیز، با قنوات متعدد و تاریخی کهن است؛ که از قدیم الایام به سعادت آباد(سیرجان) و قریه های اطراف آن می گفتند. نام گذاری. واژه قهستان معرب شدهٔ واژهٔ کهستان مخفف کوهستان می باشد و به دلیل واقع شدن منطقه قهستان در کنار کوهستان های پاریز و چهارگنبد به این نام معروف شده. موقعیت جغرافیایی. قهستان در حدود شمال شرقی سیرجان و در غرب استان کرمان واقع شده است. قهستان به ترتیب از شمال منطقه شامل قریه های کران،مزرعه اسلام آباد (سیرجان) ،ده سراج،ده مرغی،اسحاق آباد،ده نو (سیرجان)،ده قاضی،قنات توت،شریف آباد قهستان،دولت آباد (سیرجان) قهستان،سعادت آباد (سیرجان)،یحیی آباد ،حسین آباد (سیرجان)،حسن آباد،کورگاه،فیروز آباد قهستان،امیرآباد سوخک و سایر دهات و مزارع اطراف این روستاهای نام برده شده.[شهرستان سیرجان] هماشهر. لازم به ذکر است که روستای سعادت آباد (سیرجان) پس از تجمیع با روستاهای حسین آباد، یحیی آباد، دهنو و دولت آباد از توابع بخش پاریز شهرستان سیرجان در استان کرمان به شهر تبدیل شد و به عنوان شهر هماشهر به نقشه تقسیمات کشوری اضافه شد. اماکن تاریخی. با توجه به قدمت و تاریخ کهن منطقه قهستان یادگار
های فراوانی از دوران قدیم به جای مانده ، که متاسفانه بسیاری از آنها در طی سال ها بدلیل بی مهری و کم توجهی ها تخریب شدند ، برخی از این آثار قدیمی ؛ ●کاروانسرای سعادت آباد ●بقعه تاریخی میرزبیر ●حمام تاریخی سعادت آباد(مدفون شده) •قلعه زعفرانی سعادت آباد ● قلعه آخوند ملاحسن سعادت آباد ●حمام قدیمی حسین آباد ●حمام تاریخی کران ●برج خشتی و دکان های قدیمی واقع در سعادت آباد در محل رودخانه ●برج های قدیمی قلعه اسحاق آباد و بقایای این قلعه که فقط یک برج از سه برج قدیمی باقی مانده که آن هم در معرض تخریب است. ●محوطه باستانی میر طلحه اسحاق آباد ●پیر نو (امامزاده دختران موسی ابن جعفر) ●مدرسه تاریخی اکبریه دولت آباد(تخریب شده) ●بقایای شهر تاریخی برگنان در دولت آباد ●قنات های قدیمی از جمله برگینو و ... ●حسینیه قدیمی سعادت آباد با قدمت بیش از ۳۰۰ سال ●مسجد قدیمی سعادت آباد جنب حسینیه ●عمارت حکیمی پور ها سعادت آباد ●خانه نجمی ها اسحاق آباد ●خانه فائزی ها سعادت آباد ●قبرستان تاریخی حسن آباد قهستان و ارامگاه پیرغریب ●آرامگاه پیرچهل تن واقع در روستای کریکوییه ●حسینیه کران قدمت بیش از ۲۰۰ سال ●کلیاس و خانه قدیمی کد خدای کران برخی از
مشاهیر قهستان. _محمدعلی آزادیخواه قهستانی (نویسنده) _سید احمد مدنی سعادت آبادی (سیاستمدار) _بنان الشریعه (خوشنویس برجسته دوره قاجار) _آخوند ملاحسن فائزی( صاحب زمینه نسخ تعزیه سعادت آباد حسینیه اعظم و معین البکا ، خطاط) _میرزا احمد فائضی ( تحصیل کرده حوزه علمیه نجف اشرف ) _سید مصطفی موسوی سعادت آبادی (اولین عاقد) _میرزا داوود خان قطبی(از سلاطین عشره) _دکتر محمد هورتاش _میرزا ابراهیم سلیمان زاده(ستوده نیا) _مرتضی قلی ستوده نیا کرانی(عارف و شاعر) _علی اکبر صنعتی(نقاش و مجسمه ساز) _محمدرضا خان کرانی (حاکم سیرجان در دوره زندیه) _ملامحمدحسن کرانی فرزند ملا علی کرانی(خطاط دوره قاجار) طوایف و فامیل های قهستان. □طوایف و فامیل های منطقه قهستان شامل روستاهای اسحاق آباد،دهسراج و دهمرغی ، دهنو،سعادت آباد،دولت آباد،یحیی آباد،حسن آباد،حسین آباد،دهقاضی،کورگاه،امیرآباد، فیروز آباد،قنات توت و شریف آباد ساکنین امروزی قهستان را عشایر وخوش نشین های سابق و کشاورزان تشکیل می دهند؛مردمانی که در گذر زمان ساکن این منطقه شدند و برخی قبل تر از سایر طوایف در این منطقه بودند. در این بخش برخی از فامیل ها و طوایف شناخته شده قهستان را معرفی
می کنیم . ▪︎فامیل نورمندی با چندین طایفه(از یک طایفه نیستند) از جمله یزدی ها، علی خانی ها ، مهدی خانی ، مزنگ ها و ... _فامیل های نورمندی پور_نورمندی(مزنگ) ، محسنی و ... ▪︎طایفه نجمی با پسوند های(نژاد،دولت آبادی،پور،نوری،نیا،حسین آبادی،کورگاهی،حسن آبادی،اسحق آبادی،سعادت آبادی،عرب بدوئی،قرائی،نسب،فر،راد)،حافظی(نوادگان غلامعلی زینل)، ایثار بخش،آذرخشی،علی کوچکی،حسن پور ،قهستانی،اسماعیل پور سعادت آبادی،باربردار قهستانی،احتشامی فر ،آرا،ارجمند(نوادگان علی میرزا)،اوژند و.. ●سادات ▪︎موسوی سعادت آبادی ▪︎حسینی قهستانی ▪︎مدنی•تقوی•هاشمی مدنی •نعمت اللهی ●فامیل ها با پسوند قهستانی ▪︎حافظی قهستانی ▪︎آزادی پور قهستانی ▪︎فیروزی قهستانی ▪︎برقی قهستانی ▪︎ارجمند قهستانی ▪︎عرب قهستانی ▪︎شریف پور قهستانی ▪︎آزادیخواه قهستانی ▪︎وحیدی قهستانی•اسماعیلی پور قهستانی•حسینی قهستانی •اسلامی قهستانی •یزدی نژاد قهستانی و ... ●فامیل ها با پسوند سعادت آبادی▪︎رهنمایی سعادت آبادی •نجمی سعادت آبادی ▪︎احمدی سعادت آبادی ▪︎رنجبر سعادت آبادی▪︎جابری سعادت آبادی▪︎امیری سعادت آبادی ▪︎رضاپور سعادت آبادی ▪︎کرم پور سعادت آبادی•اسماعیل پور سعادت آبادی •حق
یقی سعادت آبادی •ابراهیمی سعادت آبادی ●ساکنین قهستان از ایلات قرائی ،لری و بچاقچی ▪︎خضری قرائی،خضری پور،قرائی خضری و ..▪︎شاهبداغی ▪︎غیب زاده ▪︎اسلاملو •خواجویی ▪︎الله قلی نژاد ▪︎کورکی نژاد،نژاد کورکی ▪︎محمدی نژاد قرائی •طلابیگی ▪︎حیدرپور لری • زمانی •محیاپور •علیپور و ... ▪︎بنیادپور و ... ●سایر طوایف و فامیل ها •طایفه کشاورز : کشاورز.خاکی.خاکپور.خاکی نژاد طایفه فائزی: فائزی_حصاری_فائضی طایفه علی پلویی: همایی_علی پلویی_منوچهری_هنری ____________________________________ حکیمی پور_حدیدی_افاضاتی__انصاری_اسلامکیش_نعمتی(دهسراجی) نعمتی(سعادت آبادی)_رداری پور_کشتکار_اطمینان(سیرجانی)_گلپایگانی_مسعودی_پورزارع_خدری_زارعی(دهسراجی)_حسن پور(یحیی آبادی)_موسی پور(یحیی آبادی)_علی بیگی نژاد_عسکری_انوری(نسب)_جعفر پور زارع_سواری_نیک ورز_دبستانی_بارزبان_ابولی پور(دهنوی)_پورعلی حسین خانی_انصاریان_جعفری(فیروزآبادی)_فیروزی ــ تاراسی ــ نورمندی ــ سیوندی ــ صابرانی_هوایی_کریمی نسب_اسلامی(دهنوی)_نودین(نودین نژاد)_احتشام_نظافت_احدی پور_پورفریدونی_مرادپور(دهنوی)_درفشی_یوسفی_آخوندزاده(کرانی)_نوروزی_آهار_عوض پور (دولت آبادی)_منصوری_عباسپور
_جوپاری و نظامی_التجایی_سعادت نیا_سعادت منش_سعادتی فر_زارعی(دولت آبادی)_زارعی(دهنوی)_کاظمیان_کاکاخانی_پورعلی صادق_محمدی(کورگاهی)_محمدی پور_علی بوری_رجبی_فتح الله پور زارع_حقیقی_صادقی_بیدار □فامیل ها و طوایف روستای کران ●طایفه ستوده نیا کرانی،ستوده نژاد،نژاد ستوده نیا،سلیمان زاده،نوربخش،قطبی،هورتاش و.. ●سادات ▪︎موسوی کرانی ▪︎قرشی کرانی ▪︎هاشمی کرانی ▪︎حسینی کرانی ▪︎شهیدی کرانی ●و سایر فامیل ها اغلب با پسوند کرانی؛ عزیزی کرانی،حدیدی کرانی،لری نیا کرانی،عرب کرانی،فدایی زاده کرانی،سلمانی کرانی،سلمان زاده کرانی،رنجبر کرانی،محمدزاده کرانی،رضازاده کرانی ،فارسی نژاد،داوری کرانی،خواجه زاده کرانی،لری کرانی،کاظمی کرانی،سلیم پور کرانی،نجارزاده کرانی،ابراهیمی کرانی،خواجویی کرانی،قاسمی کرانی،یوسف زاده کرانی.یوسفعلی زاده کرانی،رجب زاده کرانی،میرزا نژاد کرانی،موسی زاده کرانی،قرایی کرانی،خداپرست کرانی،رضا پور کرانی،لشکری،یزدی نسب کرانی
فنگ شویی () یک فیلم تاریخی محصول کره جنوبی به کارگردانی پارک هی-گون است. در آن چو سونگ وو، جی سونگ، کیم سونگ کیون، بک یون شیک و مون چه وون ایفای نقش کردند. این فیلم داستان یک متخصص پونگ سو، پارک جه-سانگ، را برای ما روایت می کند. این فیلم سومین قسمت و پایانی پروژهٔ فیلم سه بخشی شرکت ژوپیتر فیلم در زمینهٔ سنت های فالگیری کره ای پس از فیلم های "چهره خوان" (۲۰۱۳) و "شاهزاده خانم و دلال ازدواج" (۲۰۱۸) است. فنگ شویی در ۱۹ سپتامبر ۲۰۱۸ در کره جنوبی منتشر شد. تولید. فیلم برداری اصلی در ۲۲ اوت ۲۰۱۷ آغاز شد. تولید این فیلم در ۵ ژانویه ۲۰۱۸ به پایان رسید. فیلم برداری در هادونگ، استان گیونگ سانگ جنوبی انجام شد. انتشار. "فنگ شویی" در کنار فیلم های "نبرد بزرگ"، "مذاکره" و "راهبه" منتشر شد، که به عنوان رقابتی ترین هفتهٔ باکس آفیس کره ای در آن سال در نظر گرفته شد. در آمریکای شمالی، این فیلم در سینماهای محدود در ۲۱ سپتامبر ۲۰۱۸ منتشر شد.
در الکترونیک، پایانش الکتریکی یا پایاندهی الکتریکی یا مختوم سازی الکتریکی عمل پایان دهی به یک خط انتقال با قطعه ای است که با امپدانس مشخصهٔ خط، تطبیق دارد. پایانش از بازتاب سازی سیگنال ها در انتهای خط انتقال جلوگیری می کند. بازتابش در انتهای خطوط انتقال ناپایانیده باعث ایجاد اعوجاج می شود که می تواند سطوح سیگنال دیجیتال مبهم و بدعملکردی سامانه های دیجیتال را ایجاد کند. بازتابش ها در سامانه های سیگنال آنالوگ باعث ایجاد اثراتی مانند شبح سازی تصویری یا کاهش توان در خطوط-انتقال فرستنده رادیویی می شود. خطوط انتقال. پایانش سیگنال اغلب مستلزم نصب یک پایان گر یا پایاننده در ابتدا و انتهای یک سیم یا کابل است تا از بازتاب شدن سیگنال RF از هر انتها و ایجاد تداخل یا کاهش توان جلوگیری کند. پایاننده معمولاً در انتهای خط انتقال یا گذرگاه زنجیره دیزی (مانند SCSI) قرار می گیرد و به گونه ای طراحی شده است که با امپدانس AC کابل تطبیق داشته باشد و از این رو بازتابش های سیگنال و تلفات توان را به حداقل برساند. به طور معمول، یک پایان گر نیز در انتهای راه انداز سیم یا کابل قرار می گیرد، اگر قبلاً بخشی از تجهیزات تولید-سیگنال نیست. ان
واع پایاننده های الکتریکی و سیگنالی. غیرفعال. پایاننده های غیرفعال اغلب از یک مقاومت تشکیل شده اند، با این حال بارهای راکتیو قابل توجه ممکن است به اجزای غیرفعال دیگری مانند سلف، خازن یا ترانسفورماتور نیاز داشته باشند. فعال. پایاننده های فعال از یک تثبیت کننده ولتاژ تشکیل شده اند که ولتاژ مورد استفاده برای مقاومت (های) پایان ساز را در یک سطح ثابت نگه می دارد. پایانش کامل اجباری. پایانش کامل اجباری (FPT) را می توان در گذرگاه های تک سر که در آن دیودها شرایط فرا و فروجهش را حذف می کنند، استفاده کرد. سیگنال بین دو سطح ولتاژ تنظیم شده به طور فعال قفل می شود، که منجر به عملکرد برتر نسبت به یک پایانش فعال استاندارد می شود.
قیامی به رهبری زید بن علی فرزند زین العابدین و نوه پسری حسین بن علی و برادر محمد باقر در ۱۲۲ق یا ۷۴۰ میلادی در کوفه علیه هشام بن عبدالملک و خلافت اموی بود که در نتیجهٔ آن، زید شکست خورد و کشته شد. زید برای تحقیق، توسط حاکم جدید کوفه، در مورد پرداخت های حاکم قبلی، عبدالله القسری به او، به آن شهر رفته بود که مردم کوفه مطلع شدند و با او بیعت کرده و او را متقاعد کردند که برای پس گرفتن خلافت از بنی امیه قیام کند. مردم کوفه که در سال ۶۱ هجری، پدربزرگ او حسین بن علی را همین گونه حمایت نکرده و تنها گذاشتند که باعث شکست او گردید. قیام زید منجر به شکل گیری قیام هایی دیگری علیه امویان و مقدمه برای سقوط خلافت اموی شد و همچنین منجر به تشکیل مذهب زیدیه شد که اعتقاد به امام غایب ندارند و معتقدند هرکس از فرزندان حسن یا حسین در برابر ظلم قیام کند، امام حاضر است و باید از او تبعیت کرد. پیش زمینه. از خلافت معاویه تا واقعه کربلا. در سال ۴۱ ه .ق معاویة بن ابی سفیان فرمانروایی قلمروی اسلامی را به دست آورده و خلافت اموی را در آن استوار کرد. معاویه تا زمان مرگش در سال ۶۰ ه .ق حکومت را در اختیار داشت و سعی کرد تا زمینهٔ انتقال موروثی
خلافت برای فرزندش یزید را فراهم کند. این امر مخالفت بزرگان جامعهٔ اسلامی را در پی داشت. حسین بن علی و شیعیان هوادار وی، خواستار پایبندی معاویه به عهدنامهٔ صلح مبنی بر عدم تعیین جانشین از سوی وی و جمعی دیگر درصدد ایجاد شورای خلافت بودند. پس از مرگ معاویه، کوفیان به حسین بن علی نامه نوشتند و از او خواستند خلافت را برعهده بگیرد. حسین ابتدا نماینده ای به نام مسلم بن عقیل را به کوفه فرستاد و هزاران نفر با مسلم بیعت کردند. مسلم نامه ای خوشبینانه از اوضاع کوفه برای حسین فرستاد؛ اما در همین حین، یزید، شخصی به نام عبیدالله بن زیاد را به ولایت کوفه گماشت. ابن زیاد با مسلم برخورد کرد و مسلم ناچار شد قیام را جلو بیندازد؛ اما قیامش موفقیت آمیز نبود و او اسیر و در نهایت کشته شد. کوفیان نیز از برخورد خشن ابن زیاد ترسیدند و پشت حسین را خالی کردند. این در حالی بود که حسین در راه کوفه بود. حسین در برخورد با کوفیانِ همراه حر بن یزید ریاحی، به آنها گفت که اگر حامی اش باشند، به کوفه خواهد آمد و اگر نباشند به جای اولش باز خواهد گشت؛ اما ابن زیاد اجازهٔ هیچ حرکتی را نمی داد و راهی برای حسین غیر از بیعت کردن با یزید یا کشته شدن باق
ی نگذاشت. حسین کشته شدن را ترجیح داد و در نبرد کربلا در دهم محرم ۶۱ به همراه یارانش کشته شد. بنابراین، کوفیان به سرعت پشیمان شدند و قیام توابین و قیام مختار ثقفی شواهدی بر این مدعا هستند. شیعیان پس از کربلا. پس از واقعهٔ کربلا، سجاد چندین سخنرانی داشت که ممکن بود احساسات عمومی را علیه امویان برانگیزد. یزید بعدها سعی کرد مسئولیت قتل حسین بن علی را به گردن ابن زیاد بیندازد و از طرفی در ماجرای حره، زمانی که امویان، تمام مردم مدینه را مجبور به بیعت با یزید کردند، تنها کسی که از این قضیه مستثنی شد، سجاد بود. امامت سجاد با فتنه دوم مقارن بود. گروه های قدرت طلب مختلف در حال مبارزه با یکدیگر بودند و حمایت سجاد از یک از این گروه ها، می توانست قدرت زیادی به آن گروه ببخشد. اگرچه پیروزی گروه مورد حمایت سجاد می توانست شرایط بهتری را برای شیعیان فراهم کند، اما احتمال شکست هم وجود داشت؛ اگر گروه مورد حمایت سجاد شکست می خورد، این موضوع نتایج فاجعه باری برای شیعیان می داشت. خضری می گوید سجاد به «مبارزهٔ پنهانی» روی آورده بود؛ چراکه در آن برههٔ حساس، کوچک ترین اشتباه می توانست شیعه را به نابودی بکشاند. در هر صورت، طی جنگ، حواس
خلافت اموی به سرکوب رقبا معطوف شد و باعث شد فشارها علیه شیعیان دست کم برای مدتی کاهش یابد. در سال ۹۵ قمری یا ۷۱۳ میلادی، سجاد درگذشت و محمد باقر، رهبری سادات حسینی را برعهده گرفت. اکثر شیعیان او را به عنوان امام پذیرفتند. در دورهٔ او، همزمان با شکل گیری مذاهب فقهی اهل سنت، شیعیان منزوی کوفه نیز برای حل مسائل فقهی و دیگر امور مذهبی خود سراغ وی می رفتند. این شد که محمدباقر مکتب فقهی شیعی را تأسیس کرد. محمد باقر غالباً از سوی امویان تحت فشار قرار داشت تا اینکه در زمان خلافت هشام بن عبدالملک، این فشارها مضاعف شدند؛ حتی برخی منابع شیعی، هشام را مسئول قتل او می دانند. محمد باقر هم مثل پدرش، غالباً سیاست تقیه را در پیش گرفته و روی تبیین و تدریس مبانی نظری خود تمرکز کرده بود؛ او از هرگونه اقدام سیاسی عمومی اجتناب می کرد و تأکید داشت که به مردم عراق اعتماد ندارد. زید و شیعیان. زید. محتمل است که زید در سال ۷۵ هجری متولد شده باشد. مادر او کنیزی سِنْدی بود که مختار ثقفی به سجاد هدیه کرده بود؛ یا اینکه خود سجاد کنیز را خریده بود. این موضوع که مادر زید، کنیزی غیرعرب بود، باعث می شد که واجد شرایط خلافت نباشد. محافل شیعی را
بطهٔ محمد باقر و زید را «صمیمانه» توصیف می کنند. محمد باقر حتی بعداً در پروندهٔ اختلافِ میان سادات حسنی و حسینی، زید را بعنوان نماینده اش منصوب کرد. زید از علمای بزرگ علویان بود. مادلونگ می نویسد: «او از لحاظ دانش، به جایگاه والایی دست پیدا کرده بود». زید در میان مخالفان خلافت اموی، محبوبیت زیادی داشت. تفکرات زید و نگرش محمدباقر. زید سال ها قبل از قیامش، اندیشهٔ شورش مسلحانه علیه خلافت اموی را در سر داشت. وی معتقد بود روش مبارزه با رژیم ظالم حتماً باید نظامی و مسلحانه باشد. این طرز تفکر بعدها به «قیام به سیف» مشهور شد. جمله ای از زید نقل شده است که در آن «» را به معنای «سلاح» تفسیر کرده است. به نوشتهٔ رسول جعفریان، این طرز تفسیر نشان دهندهٔ اندیشه های میلیتاریستی زید است. خضری باور دارد محمد باقر و زید میان خودشان توافقی نانوشته داشتند؛ قرار بود محمد باقر رهبری فکری-علمی را ادامه بدهد و زید و پسرش یحیی مستقیماً به مبارزه با خلافت اموی بپردازند تا درصورت شکست جنبش سیاسی، تشیع در معرض نابودی قرار نگیرد. لکن برخلاف خضری، منابعی مانند دانشنامه اسلام گزارش می کنند که گفته می شود محمد باقر، زید را هم از قیام کردن ب
رحذر می داشته است. بنا بر روایت مسعودی، وقتی زید از محمد باقر دربارهٔ قیام کردن مشورت خواست، اینطور پاسخ گرفت که نباید روی بیعت کوفیان حساب کرد؛ زیرا آنها قبلاً هم به اعتماد اهل بیت خیانت کرده اند. عقیدهٔ دیگر زید این بود که امام بودنِ «امام» بسته به این است که در میان مردم حضور پیدا کرده و حقش را مطالبه کند. در پاسخ، محمد باقر به زید گفت که بر مبنای این نظریه، امام بودنِ پدرشان، سجاد، که چنین مطالبه ای نکرده مخدوش خواهد شد. همچنین پیروان زید اعتقاد داشتند که «امام»، باید فردی از اهل بیت باشد که در معلومات دینی از بقیه داناتر است. اما پیروان محمد باقر بر این عقیده بودند که معارف دینی لازمه برای یک امام، از طریق نسب (به فردی که خدا تعیین کرده است) به ارث می رسد. علی رغم همهٔ اختلافات ایدئولوژیک، بین محمد باقر و زید روابط خوبی برقرار بود. پروندهٔ موقوفات علی بن ابی طالب. موقوفات علی بن ابی طالب پس از درگذشت حسن مجتبی در اختیار سادات حسنی قرار گرفته بودند. رهبر سادات حسینی، محمد باقر، زید را بعنوان نمایندهٔ خود منصوب کرد. مادلونگ می نویسد این اختلاف فقط بر سر موقوفات نبوده است بلکه احتمالاً سادات حسنی داعیهٔ اما
مت و خلافت را هم داشته اند. او همچنین می نویسد که عبدالله بن حسن برای خود و بعدتر برای پسرش جاه طلبی هایی داشت. رسول جعفریان می نویسد منشأ اختلاف آنجا بود که عبدالله بن حسن، پسرش محمد را «قائم آل محمد» معرفی کرد. بنی عباس نیز به اختلافات دامن می زدند. گزارش شده است که عبدالله بن حسن، زید را نزد والی مدینه به داشتن ادعای خلافت متهم کرد؛ او همچنین این موضوع را پیش کشید که زید به این دلیل که مادرش کنیزی غیرعرب بوده است، صلاحیت خلافت را ندارد. زید از این بابت نزد فاطمه بنت حسین، مادر عبدالله بن حسن (که عمه زید نیز محسوب می شد)، گلایه کرد؛ ولی مادرِ عبدالله به او گفت که در ازای توهینی که به مادر زید شده، زید می تواند متقابلاً به مادر عبدالله توهین کند. زید بعداً با افترا زدن به مادر عبدالله، از او انتقام گرفت. والی مدینه نیز از این اختلافات استفاده می کرد تا آبرو و حیثیت خاندان علی را نزد مردم ضایع کند. وقتی زید متوجه این موضوع شد، از پرونده کنار کشید و به عبدالله بن حسن اطمینان داد که دیگر این موضوع را نزد والی مدینه مطرح نخواهد کرد. امامت جعفر صادق. در سال ۱۱۴ محمد باقر درگذشت. در پی وفات وی پیروانش به چند گروه
تقسیم شدند، در این میان گروهی نیز به زید بن علی ملحق شدند؛ لکن غالب پیروان محمد باقر بنا بر نصّ او، معتقد به امامت جعفر صادق شدند. دفتری می گوید احتمالاً بخاطر همین نص بود که عده ای از طرفداران زید نیز دست از حمایت از حرکات انقلابی او کشیدند و دور جعفر صادق جمع شدند. جنبش و نظریات زید از قبل از امامت جعفر صادق به خوبی جا افتاده بودند؛ زمانی که جعفر صادق به امامت رسید، توجه ها معطوف اظهارنظرهای انقلابی زید بود. زید عموی جعفر صادق محسوب می شد. جعفر صادق نیز مانند پدرش علیه زید اقدامی نمی کرد؛ صادق حتی آشکارا احترام زیادی به زید می گذاشت. در برخی منابع شیعی نظیر "رجال النجاشی" و "المحاسن" گزارش شده است که زید به امامت جعفر صادق اذعان داشته و گفته است: «جعفر، امام ما در حلال و حرام است». جعفریان می گوید روایاتی هم وجود دارند که با روایت مزبور تعارض دارند. او احتمال می دهد که زید، امامت علمی جعفر صادق را قبول داشته، لکن درمورد امامت سیاسی اینطور نبوده و بدون اذن جعفر صادق به قیام اقدام کرده است. جعفریان با برشمردن شواهد و قرائن، می گوید جعفر صادق از قیام زید «راضی نبوده»، ولی شخصیت اخلاقی او را تأیید می کرده است.