Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
شیخ محمد خان بستکی ملقب به شیخ محمد بزرگ (۱۱۱۳–۱۱۹۷ ه .ق) فرزند شیخ عبدالقادر بستکی از حاکمان بستک و جهانگیریه در جنوب ایران بود که در حفظ تمامیت ارضی ایران در جزایر و بندرهای خلیج فارس با اعراب که قصد تجزیه جزایر و بندرهای ایران داشتند جنگید. شیخ محمد خان یکی از پسران شیخ عبدالقادر بستکی که همزمان با حکومت برادرش شیخ محمد سعید در لار او نیز در بستک از دوره افشاریه و سال هایی از دوران زندیه از سوی دولت مرکزی بر منطقه جهانگیریه که قلمرو آن شامل شهرستان عباسی، جزایر قشم هنگام و هرمز، ارستان و ناحیه شیبکوه و لنگه بوده است فرمانروایی کرده است. شیخ محمد خان بعدها به شیخ محمد خان بزرگ و شیخ محمد دیده بان معروف گردید. شیخ محمد ۴۸ سال از عمر خود را بر خلاف اجدادش که در زاویه ها گذراندند در جنگ و حکومت به سر برده است. تبارنامه. شیخ محمد بن عبدالقادر بستکی، شیخ حسن بستکی، شیخ محمد کبیر، شیخ ناصر الدین، شیخ محمد، شیخ جابر، شیخ اسماعیل رابع، شیخ عبدالغنی، شیخ اسماعیل ثالث، شیخ عبدالرحیم عفیف الدین، شیخ عبدالسلام خنجی، شیخ عباس، شیخ اسماعیل ثانی، حمزه، احمد، محمد، هارون، مهدی، مرشد، محمود، احمد، علی، مبارک، عبدالسلام، سعی
د، عبدالغنی، طلحه، احمد، اسماعیل، سلیمان، محمد علی، عبدالله (حَبر الأُمَة) ابن عباس بن عبدالمطلب القرشی بن هاشم بن عبد مناف. مادرش دختر شیخ محمد بن شیخ اسحق بن شیخ یوسف. زندگی. شیخ محمد خان بستکی فرزند شیخ عبدالقادر در ماه صفر سال ۱۱۱۳ هجری قمری در قضیه بستک متولد شد تحصیلات مقدماتی در مدرسه دینی پدرش طی کرده و مدتی تحت تعلیمات عمویش شیخ عبدالرحمن بستکی بوده چند سالی نیز در دارالعلم شیراز علوم عربیه اعم از معقول و منقول قرار گرفت، در فصاحت زبان عربی و فارسی و نفوذ کلام و خوش نویسی نسخ و نستعلیق معروف دوره خود بوده به تیراندازی و اسب سواری و شکار علاقه فراوانی داشت. آغاز حکومت مشایخ بنی عباسی. مشایخ بنی عباسیان و فرزندان آنان که متصدی اداره امور مردم بوده اند با آنکه اصالتاً عرب بوده اند ولی پس از ورود در ایران خود را ایرانی دانسته و در تمام ادوار تاریخ و زندگی پیرو آرمانهای شاهدوستی و میهن دوستی و مطیع دولت مرکزی بوده اند حتی برای پیروزی ایران در جنگ ها به قفقاز هم نیرو فرستاده اند و کشته داده اند. در بندرهای جنوب با اعراب متجاوز جنگیده اند. پس از فوت شیخ عبدالقادر که مصادف بود با اواخر دورهٔ سلطنت صفویه و هج
وم و سلطنت افغان ها و بالاخره ظهور نادر شاه که در تمام این احوال عامل اصلی و محرک واقعی جنگ و ستیزها اختلاف مسلکی شیعه و سنی بود شیخ محمد بستکی و شیخ محمد سعید بستکی بدخالت به امور حکومتی آغاز کردند این دو نفر فرزندان شیخ عبدالقادر از نفوذ روحانی پدرشان که یک نوع تسلط روحی بزرگی برمردم بستک و جهانگیریه ایجاد کرده بود استفاده کامل نمودند و بعلل سیاسی زمان و شاید هم برای انتقامجوئی از کسانیکه موجب فرار آنان از خنج که جوار جد اعلایشان حاج شیخ عبدالسلام خنجی بود، شده بودند یا به عنوان مبارزه مسلکی شیعه ویا بقول نویسنده: «تاریخ جهانگیریه» برای حفظ جان و مال جماعت تسنن در برابر هجوم شیعیان نفوذ خودرا بسط دادند تا آنجا که شیخ محمد سعید به حکومت لار رسیده و شیخ محمد خان بزرگ حاکم جهانگیریه و آن حدود گردید. بدین ترتیب مشایخ بنی عباسی که بقول ابن بطوطه چنان که در سفرنامه خود سفرنامه ابن بطوطه نوشته است: از زیادی زهد و پرهیزکاری و کثرت عبادت و دوری از مردم اندام علیل و زرد رنگ داشته و آزار مخلوقات را جرم می پنداشتند، فرزندانشان زاویه ها را رها کرده و در میدان های جنگ و کشتار درآمدند جزئیات این تحولات باشرح حال شیخ محمد
سعید بستکی و شیخ محمد خان بزرگ روشن می گردد. متن فرمان کریمخان زند به شیخ محمدخان بستکی. فرمان عالی شد آنکه عالیجناب قدسی الالقاب شیخ المشایخ العظام مخلص عبودیت فرجام شیخ محمد بستکی بتوجهات خاطر عالی امیدوار بوده بداند که در این وقت از فرط شفقت وعنایت دربارهٔ آن عالیجناب بموجب فرمان علی حده عبور و مرور و خروج بندر مبارکه عباسی و بندرهای متعلقه به آن وبیاتات ابراهیمی و وجه نقدی عیسین «ایسین» و ماهان را به مبلغ چهارهزار تومان بربری از ابتدای هشتماهه هذالسنه مقاطه آن عالیجناب تعهد و تمسک مبلغ مذکور را کتاب خیریت اکتساب دفترخانه آن عالی جاهان شیخ محمد صادق و شیخ سمیع، ولدان آن عالیجناب نموده که بدون ادعای کسر و نقصان بنحویکه در فرمان مقاطعه قید شده است مهیا سازی و بخزاین دیوانی نمایند، آن عالیجناب بنحو مقرر وجه مزبور را از ابواب جمع خود دانسته با عموم عابر و مترد دین بوجه احسن سلوک داشته در آبادی و معموری محمدی «ایسین» و ماهان لوازم سعی بعمل آورده و در این باب بعالیجاه حاجی آقا محمدخان بموجب فرمان علی حده مقرر فرموده ایم که گلایط و سنکار و رغایم و سفاین دیوانی که نزد مشارٌ الیه می باشد به آن عالیجناب بسپارد و قبض
بازیافت بنماید و می باید آن عالیجناب سنکار و رغایم و گلایط مزبور را که عالیجاه مشارٌ الیه به عالیجناب می رساند مرمت نموده که من بعد منظور نظرعالی است که خدمات عظیم را بعهده آن عالیجناب مقرر فرمائیم. فی شهر صفر ۱۱۸۳ یأمن هومن رجاء کریم تاخت و تاز قواسم در خلیج فارس و استمداد بنی معین قشمی از شیخ محمدخان بستکی. در اواخر سلطنت صفویه که رو به انقراض می رفت طائفه قواسم یا آل قاسم که اصلاحاً آن را «جواسم» می خوانند از صحرای عربستان نجد به سواحل عمانات مهاجرت کرده و در محلی بنام جلفار (رأس الخیمه) کنونی حکومت اختیار کردند، رئیس این قبیله شیخ راشد و صقر بن رشید در مراحل اول فقط در دریا تاخت و تازی داشته و کشتی های مال التجاره و بعد چند کشتی بزرگ انگلیسی و خارجی را نیز در حوالی هرمز غارت کردند، پس از لشکر کشی های نادر شاه و به آب انداختن کشتی های جنگی در خلیج فارس و تسخیر بندرهای عمانات تا مسقط، که تا هنوز آثار برج و بارو و توپهای متعدد «نادری» در آنجاها باقی است و طوایف اعراب آن حدود تنبیه و تسلیم گردیدند، دیگر قدرت تجاوزی نداشتند، ولی همینکه خبر قتل نادرشاه واغتشاش کشور ایران را شنیدند، مجدداً به تاخت و تاز خود و غ
ارتگری کشتی ها در دریا ادامه داده و در سال ۱۱۶۵ هجری قمری شیخ حسن و شیخ عبدالله بنی معین مشایخ جزیره قشم و هرمز از تجاوزات آنان تا حدی جلوگیری کرده و چندین نفر از جواسم و کشتی و محصولات مسروقه را قریب باسعیدوی قشم دستگیر و به جزیره قشم بردند، بنابراین شیخ صقر بن رشید آل جاسم، بدوهای اعراب را جمع آوری کرده و چندین فروند کشتی مجهز به آب انداخته و غفلتاً به جزیره قشم حمله برده و آبادیهای قشم را گرفته و پس از زدوخورد زیاد شیخ حسن بنی معین از طریق بندر باسعیدوی قشم فرار و به بندر مهتابی (پروغار) پیاده شدند و از طریق دژگان بطرف قلعه دیده بان رفته و از شیخ محمدخان حاکم بستک و بندرعباس، استمداد خواست که در اخراج اعراب و استرداد جزیره مساعدت نماید، شیخ محمدخان نیز با جمعیت کثیری از تفنگچیان شیراز عرب و عجم بی درنگ حرکت کرده و از دژگان عده پانصد نفری را بفرماندهی حسن خان بستکی به بندرعباس گسیل داشت که از آنجا با کشتی های مجهزتر و جمعیت زیادتری به جزیره قشم حمله کرده و به کمک او برسند، و خود از بندرهای مهتابی و خمیر و لافت و لارک به دستجات مختلف با کشتی و بلم های کوچک حرکت کرده و در بندر باسعیدوی قشم پیاده شده و هرجا کش
تی های اعراب و جواسم را مشاهده کردند متصرف و به بندر خمیر فرستادند و خود با تفنگچیان که از چهار طرف به جزیره پیاده شده بودند بطرف آبادیهای جزیره حرکت کرده یکی پس از دیگری اموال را، از اعراب جواسم گرفتند و به جزیره قشم که در تصرف جواسم بود حمله برده پس از زدوخورد جمعیت اعراب را درهم شکسته و فرار را برقرار اختیار کردند و کشتی های خود را به دریا انداخته متواری شدند و در نتیجه قشم و کلیه دهات تابع جزیره به تصرف شیخ محمدخان درآمد. متن قرارداد. متن قراردادی که پس از حمله قواسم به بندر لنگه و مقابلهٔ شیخ محمد خان بستکی با آنان بسته شد قرار بر این شد که آل قاسم در بندر لنگه و اطراف با اخذ تعهد و پرداختِ مالِ دیوانی آسوده باشند، البته به شروط زیر: قلعه دیده بان. قلعه دیده بان یکی از محکمترین قلعه های جهانگیریه بوده است. آثار این دژ بزرگ برفراز «قلهٔ کوه انجیره» باقی مانده است. شیخ محمد بستکی در مواقع انقلاب، اغتشاش و هرج ومرج کشور مسکن خانواده و مرکز فرمانروائی خود انتخاب کرده و قریب ۲۰ سال در آن قلعه به موجب فرمان های نادرشاه و کریم خان زند امور حکومتی بستک و جهانگیریه و بندرعباس و بندر لنگه و جزایر را کاملاً اداره م
ی کرد و سراسر این منطقه امنیت و عدالت را برقرار ساخت، با وجودیکه امورات دیوانی (مالیات) و مراجعات عمال دولت مرکزی انجام می داد ولی هیچوقت با مأمورین حکومت مرکزی حضوراً نمی گرفت و نزدیک نمی رفت فقط یک یا دو فقره بحضور نادرشاه و کریمخان زند رسیده بود. حتی چندبار کریمخان زند او را برای ملاقات احضار و تأکید کرده بود که قلعه را تخلیه و ترک نماید و به بستک برگردد، به عذری موجه نپذیرفته است. شیخ محمد خان مدت ۲۰ سال از فرمانروائی اش در این قلعه سپری نموده است. وفات. شیخ محمد پس از ۴۷ سال فرمانروایی بستک و جهانگیریه در سن ۸۴ سالگی در رمضان سال ۱۱۹۷ هجری در بستک درگذشت و جنازه او به گچویه منتقل و در جوار پدرش شیخ عبدالقادر بستکی مدفون گردید.
آی ام سی () شرکت رستوران های زنجیره ای برزیلی است، که در سال ۲۰۰۶ تأسیس شد.
اینویپار () شرکت خوشه ای برزیلی است، که در سال ۲۰۰۰ تأسیس شد.
سرمایه گذاری جی پی () شرکت سرمایه گذاری برزیلی است، که در سال ۱۹۹۳ تأسیس شد.
استرلا () شرکت اسباب بازی برزیلی است، که در سال ۱۹۳۷ تأسیس شد.
گیره ابزاری مکانیکی برای محکم نگهداشتن قطعه کار به منظور انجام کارهایی مانند سوهان زدن، سوراخ کردن و بریدن با اره، پرس قطعه و شبیه به اینهاست. گیره مکانیکی، بر اساس یک مکانیزم پیچ و مهره در ابعاد بزرگ یا ریل دنده کار می کند. گیره مکانیکی دارای ۲ فک است. یک فک ثابت و یک فک قابل تنظیم که روی ریل یا ریل دنده توسط نیروی دستگیره و پیچ قادر به حرکت است. قطعه کار بین ۲ فک قرار گرفته و توسط جلو راندن فک قابل تنظیم، محکم می شود. گیره های مکانیکی دارای انواع و اندازه های مختلفی هستند. گیره های دستی روی میز کارگاه به صورت ثابت بسته نمی شوند. اما گیره های میزی با پیچ روی میز بسته شده و جای ثابتی دارند. گیره های میزی و گیره های ماشین ابزار معمولاً از چدن ساخته می شوند. غالباً برای آنکه اثر فکها روی قطعه کار باقی نماند؛ فکها را پوشش آلومینیم می دهند. گیره مکانیکی از مهمترین ابزار هر کارگاه نجاری و آهنگری و تقریباً همه کارگاه های صنعتی است.
ریلاینس مدیا () شرکت رسانه ای هندی است، که در سال ۱۹۷۵ تأسیس شد.
راج تلویژن () شرکت رسانه ای هندی است، که در سال ۱۹۹۴ تأسیس شد.
ترو اینترتینمنت () شرکت رسانه ای تایلندی است، که در سال ۱۹۹۸ تأسیس شد.
گروه مال () شرکت خرده فروشی تایلندی است، که در سال ۱۹۸۱ تأسیس شد که در زمینه توسعه و مدیریت مراکز خرید و فروشگاه های زنجیره ای فعالیت می کند. این شرکت در ۲۵ ژوئن ۱۹۸۱ توسط سوپاچای آمپوج و نونگ لاک آمپوج تأسیس شد و دفتر مرکزی آن در منطقه بانگ کاپی، بانکوک قرار دارد. برندها و پروژه های شاخص. گروه The Mall مالک و مدیر چندین مرکز خرید لوکس و معروف در تایلند است، از جمله: این مراکز خرید نه تنها به عنوان مقاصد خرید، بلکه به عنوان مراکز تفریحی و فرهنگی نیز شناخته می شوند. به عنوان مثال، EmSphere شامل نخستین فروشگاه IKEA در مرکز شهر بانکوک و یک سالن کنسرت با ظرفیت ۶٬۰۰۰ نفر به نام EM Live است. ​ ساختار مالکیت و مدیریت. گروه The Mall یک شرکت خصوصی و زیرمجموعه شرکت Lukrak Supachai Company Limited است. مدیرعامل فعلی این گروه سوپالاک آمپوج است که دختر بنیان گذار شرکت محسوب می شود.
سانگ سوم () شرکت نوشیدنی تایلندی است، که در سال ۱۹۷۷ تأسیس شد.
یهودیان یک گروه قومی-مذهبی اقلیت در ویتنام هستند که در حال حاضر فقط حدوداً از ۳۰۰ نفر تشکیل شده اند. اگرچه یهودیان در ویتنام حضور داشته و یهودیت از پایان سده نوزدهم میلادی رواج داشته است، اما بیشتر پیروان خارج از کشور مهاجران بوده و هستند و هنوز هم باقی مانده اند، و تعداد زیادی از آنها بومی ویتنامی نیستند. سلسله نگوین و حامیان فرانسه. سده نوزدهم. اولین یهودیانی که از ویتنام بازدید کردند احتمالاً در زمان سلسله نگوین و به دنبال استعمار فرانسه در این کشور در نیمه دوم سده نوزدهم وارد شدند. تعداد اندکی ارجاع به اسکان یهودیان در سایگون وجود دارد که در صفحات "تواریخ یهودی" در دهه های ۱۸۶۰ و ۱۸۷۰ پخش شده است. در "دانشنامه یهودی" از بازرگان و مالک کشتی فرانسوی به نام ژول روف (۱۹۰۳–۱۸۵۳) نام برده شده است که در هندوچین در دهه ۱۸۷۰ فعال بود و «یکی از پیشگامان نفوذ فرانسه در آن کشور» شد. بر اساس دانشنامه یهودی، "در سال ۱۸۷۲ روف یکی از پیشگامان دانش فرانسه از هند و چین شد." وی همچنین در منابع دیگر اعتبار دارد که هم "آغازگر طرح راه آهن سایگون - می تو، در کوچین چینا، و هم بنیانگذار و مدیر کل" Messageries Fluviales de Cochinc
hine "بوده است که با حمایت از یارانه های دولت فرانسه، گسترش تجارت فرانسه در هند و چین را از طریق مسیر رودخانه مکونگ تا حد زیادی تسهیل کرد. ژول روف در اواخر آوریل ۱۸۸۹، هنگامی که با امضای طوماری به دولت فرانسه تقاضای تخفیف از واردات پنبه از هندوچین را تسویه کرد، همچنان در تجارت منطقه ای فعال بود. میان سالهای ۱۸۸۳ و ۱۸۸۶، سربازان و افسران یهودی در ارتش فرانسه در فتح تونکین جنگیدند. یکی از این سربازان، از خانواده ای چند نفره در ارتش فرانسه، لویی ناکه بود. ناکه، که سرانجام به درجه ناخدا نائل شد و در جنگ جهانی اول در نبرد کشته شد، مدال "دو تونکین" به خاطر اقداماتش در تونکین و آنام دریافت کرد و به "عنوان قهرمان" «اردر سلطنتی دو کامبوج» درآمد. اوایل سده ۲۰. طبق "دانشنامه جهانی یهود"، میان سالهای ۱۹۲۹ و ۱۹۳۲، کنسولگری آمریکا در سایگون یک دیپلمات به نام هنری ساموئل واترمن بود که یهودی بود. در سال ۱۹۳۰، واترمن در مورد رشد کمونیسم در ویتنام به ایالات متحده گزارش داد، اما مقامات ارشد وی در وزارت امور خارجه گزارش وی را رد کردند و گفت که "مقامات فرانسه او را با هوای گرم زیادی در مورد تهدید کمونیستی پر کرده اند. " معلوم شد
که گزارش های واترمن در توصیف کنگ سان دقیق بوده و به دنگ کنگ سن ویتنام (حزب کمونیست ویتنام) اشاره دارد که از مسکو و کانتون هدایت می شود و در واقع "تهدید فزاینده ای برای استعمار در جنوب شرقی آسیا وجود دارد " جنگ جهانی دوم و ویشی فرانسه. در اواخر سال ۱۹۳۹، جمعیت تخمینی ترکیبی جوامع یهودی هایفونگ، هانوی، سایگون و تورانه در هندوچین فرانسه تقریباً ۱۰۰۰ نفر بود. همچنین گزارش شده است که در دوره حکومت ویشی هشتاد یهودی در تونکین بودند که چهل و نه نفر در ارتش و بیست و هفت نفر در لژیون خارجی بودند. در سال ۱۹۴۰ قانون ضدیهودی ویشی-فرانسه در مورد وضعیت یهودیان توسط فرماندار آن ژان دکو در هندوچین فرانسه (ویتنام، کامبوج، لائوس) اجرا شد. در نوامبر ۱۹۴۰، یهودیان به مشاغل خاصی محدود شدند و در ژوئیه ۱۹۴۱ کودکان یهودی مجاز به بیش از ۲٪ دانش آموزان مدارس دولتی نبودند. در اکتبر سال ۱۹۴۲، پانزده کارمند دولت به دلیل یهودی بودن از سمت خود برکنار شدند (در میان پانزده نفر سوزان کارپلس، مدیر انستیتوهای بودایی در پنوم پن و وینتیان)، و یهودیان "از طیف وسیعی از حرفه ها اخراج شدند"، از بانکداری گرفته تا بخش های بیمه، تبلیغات، مدیریت و تجارت.
" یکی از این افراد، لئو لیپمن، مدیر سابق شرکت تراموا در هانوی، حتی پس از استعفا از پست خود برای تصدی پست کمتر از سمت خود برکنار شد. با این حال، از آنجا که وی به دلیل داشتن دو پدربزرگ و مادربزرگ یهودی و یک همسر یهودی در رده یهودیان قرار گرفته بود، لیپمن طلاق گرفت و دیگر تحت قانون اساسنامه یهود قرار نگرفت. قوانین ضد یهود در ژانویه ۱۹۴۵ لغو شد. جمهوری دموکراتیک ویتنام. در سال ۱۹۵۴، با انحلال هندوچین فرانسه، ویتنام به عنوان یک کشور تقسیم شده، با یک شمال کمونیست و یک جنوب سرمایه دار به استقلال دست یافت. نخست وزیر فرانسه که در مورد خروج فرانسه از منطقه هندوچین مذاکره کرد و استقلال ویتنام را به این ترتیب اعطا کرد، پیر مندس فرانسه بود که اتفاقاً یهودی بود. پیش از تخلیه فرانسه، جمعیت یهودیان در هندوچین (که ویتنام، لائوس و کامبوج را در بر می گرفت) ۱۵۰۰ نفر گزارش شده بود و گفته می شد که بیشتر آن یهودیان با فرانسوی ها رفته اند و هیچ ساختار مشترک یهودی سازمان یافته ای از خود به جای نگذاشته اند. در ۲۵ مه ۱۹۵۴، رابرت کاپا، یک روزنامه نگار عکس که به دلیل تهیه اولین عکس از فرود متفقین در ساحل اوماها مشهور شد، هنگام گزارش وظیف
ه برای تهیه گزارش از جنگ فرانسه و هندوچین، کشته شد. همان طور که در بالا ذکر شد، در سالنامه یهودی آمریکایی ۱۹۵۶، جمعیت یهودیان هندوچین فرانسه ۱۵۰۰ نفر ذکر شده است، اما در چاپ ۱۹۵۷، هیچ اشاره ای به جمعیت یهودی در منطقه نشده است. گفته شده است که هو شی مین در سال ۱۹۴۶ پیشنهاد کرد ویتنام شمالی می تواند به عنوان پایگاه خانه یک دولت یهودی در تبعید قبل از تأسیس دولت اسرائیل باشد. دیوید بن گوریون، سپس رئیس جدید اجرایی سازمان جهانی صهیونیست، اولین بار در ۱۹۶۶ در مورد این برخورد با مطبوعات صحبت کرد. جمهوری ویتنام. در سال ۱۹۷۱، حدود ۱۲ یهودی فرانسوی هنوز در ویتنام جنوبی و همه در سایگون باقی ماندند. در طول جنگ ویتنام، جوامع موقت یهودی در سرتاسر ویتنام جنوبی تشکیل شده بودند که عمدتاً از پرسنل نظامی ایالات متحده تشکیل شده بودند. تقریباً ۳۰٬۰۰۰ یهودی-آمریکایی در نیروهای مسلح ایالات متحده در ویتنام خدمت می کردند. در میان آنها، سرهنگ جک اچ. جیکوبز برای خدمات خود مدال افتخار را به خاطر قهرمانی دریافت کرد. جمهوری سوسیالیستی ویتنام. به تدریج و با آغاز پذیرش اصلاحات اقتصادی توسط دولت کمونیست، تعداد بازدید کنندگان یهودی از این کشور
افزایش یافت. در سال ۲۰۰۵، "گزارش جهانی آزادی مذهبی" وزارت امور خارجه آمریکا خاطرنشان کرد: "در دوره تحت پوشش این گزارش هیچ حادثه یهودستیزی گزارش نشده است. جمعیت کوچک یهودی این کشور تقریباً به طور کامل خارج از کشور واقع شده است. " در سال ۲۰۰۶، خبد مرکزی را در شهر هوشی مین افتتاح کرد که مرکز اقتصادی ویتنام محسوب می شود. مستندی دربارهٔ خاخام، خاخام مناخم هارتمن از مرکز خبد توسط کانال تلویزیونی اسرائیل ۸ ساخته شد و توسط خبد به صورت آنلاین قرار گرفت. این فیلم، (عمدتاً به زبان عبری با زیرنویس روسی) نگاهی به چالش های پیش روی مأمورین هنگام ورود آنها و همچنین نگاهی اجمالی به آرایش جامعه یهودیان در بدو ورود آنها دارد. براساس آژانس تلگرافی یهود، گفته می شود مرکز خبد بیشتر توسط تجار و گردشگران از اسرائیل و ایالات متحده استفاده می شود و از سال ۲۰۰۷، حدود ۱۰۰ نفر از مردم "دو تایلند" یا یهودی در هانوی و حدود ۲۰۰ نفر در شهر هوشی مین وجود دارد. به گفته هارتمن، سالانه حدود ۱۰ تا ۱۵ هزار تاجر و جهانگردان یهودی از ویتنام دیدن می کنند. در سال ۲۰۱۴، خبد مرکز یهودیان را در هانوی افتتاح کرد. پناهندگان ویتنامی در اسرائیل. نخست وزیر ا
سرائیل مناخم بگین از سال ۱۹۷۷ تا ۱۹۷۹ به حدود ۳۶۰ نفر از افراد قایق ویتنامی که از اشغال کمونیست های ویتنام در سال ۱۹۷۵ فرار کردند اجازه ورود به ایالت اسرائیل را با اعطای تابعیت و حقوق کامل اسرائیلی و همچنین آپارتمان های یارانه ای دولت داد. طبق گفته سفارت ویتنام در اسرائیل، تا سال ۲۰۱۵ تقریباً ۱۵۰ تا ۲۰۰ پناهنده و فرزندان سابق ویتنامی هنوز در اسرائیل بودند در حالی که تقریباً نیمی از آنها اسرائیل را به طور عمده به ایالات متحده و فرانسه ترک کرده اند. تعداد کمی از آنها با حفظ آیین های قبلی خود رسماً به یهودیت روی آورده اند.
گروه وی آرال () شرکت خوشه ای هندی است، که در سال ۱۹۷۶ تأسیس شد.
شرکت اکتشاف و تولید پی تی تی () شرکت اکتشاف و تولید نفت تایلندی است، که در سال ۱۹۸۵ توسط شرکت پی تی تی تأسیس شد.
فئلدا (به اسپانیایی: Fulleda) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در گاریگوس واقع شده است. فئلدا ۱۶٫۲ کیلومتر مربع مساحت دارد ۵۸۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
لا فولیولا (به اسپانیایی: Fuliola) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در اورژل واقع شده است. لا فولیولا ۱۱٫۰ کیلومتر مربع مساحت دارد.
فورتیا (به اسپانیایی: Fortiá) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در آلت امپوردا واقع شده است. فورتیا ۱۰٫۸ کیلومتر مربع مساحت دارد.
فوریس (به اسپانیایی: Forés) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در کونکا د باربرا واقع شده است. فوریس ۱۶٫۰ کیلومتر مربع مساحت دارد.
فروالاک (به اسپانیایی: Forallac) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در بایکس امپوردا واقع شده است. فروالاک ۵۰٫۶ کیلومتر مربع مساحت دارد.
فونتکوبرتا (به اسپانیایی: Fontcuberta) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در پلا دی ایستانی واقع شده است. فونتکوبرتا ۱۷٫۳ کیلومتر مربع مساحت دارد.
فونتانیل (به اسپانیایی: Fontanillas) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در بایکس امپوردا واقع شده است. فونتانیل ۹٫۳ کیلومتر مربع مساحت دارد.
فونتانالز (به اسپانیایی: Fontanals de Cerdaña) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در سردانیا واقع شده است. فونتانالز ۲۸٫۶ کیلومتر مربع مساحت دارد.
فونت-روبی (به اسپانیایی: Fontrubí) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در آلت پندس واقع شده است. فونت-روبی ۳۷٫۴ کیلومتر مربع مساحت دارد.
فونولوسا (به اسپانیایی: Fonollosa) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در باگیس واقع شده است. فونولوسا ۵۱٫۷ کیلومتر مربع مساحت دارد.
فوندارلا (به اسپانیایی: Fondarella) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در پلا د اورگل واقع شده است. فوندارلا ۵٫۴ کیلومتر مربع مساحت دارد.
فاگورس (به اسپانیایی: Fogás de Monclús) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در والس اورینتال واقع شده است. فاگورس ۳۹٫۷ کیلومتر مربع مساحت دارد.
لا فلورستا (به اسپانیایی: Floresta) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در گاریگوس واقع شده است. لا فلورستا ۵٫۵ کیلومتر مربع مساحت دارد ۳۱۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
فلیکس (به اسپانیایی: Flix) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در ریبرا دبره واقع شده است. فلیکس ۱۱۶٫۹ کیلومتر مربع مساحت دارد ۴۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
فیگولس (به اسپانیایی: Fígols y Aliñá) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در آلت یورگل واقع شده است. فیگولس ۱۰۱٫۸ کیلومتر مربع مساحت دارد ۶۰۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
فیگارو-مونتمانی (به اسپانیایی: Figaró-Montmany) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در والس اورینتال واقع شده است. فیگارو-مونتمانی ۱۵٫۰ کیلومتر مربع مساحت دارد.
لا فبرو (به اسپانیایی: La Febró) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در بایش کمپ واقع شده است. لا فبرو ۱۶٫۱ کیلومتر مربع مساحت دارد.
فاررا (به اسپانیایی: Farrera) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در پالارس سوبیرا واقع شده است. فاررا ۶۱٫۹ کیلومتر مربع مساحت دارد.
ال فار (به اسپانیایی: Alfar) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در آلت امپوردا واقع شده است. ال فار ۹٫۰ کیلومتر مربع مساحت دارد.
فالسیت (به اسپانیایی: Falset) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در پرورات واقع شده است. فالسیت ۳۱٫۶ کیلومتر مربع مساحت دارد.
استری دو کاردوس (به اسپانیایی: Esterri de Cardós) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در پالارس سوبیرا واقع شده است. استری دو کاردوس ۱۶٫۶ کیلومتر مربع مساحت دارد.
استری دونئو (به اسپانیایی: Esterri de Aneu) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در پالارس سوبیرا واقع شده است. استری دونئو ۸٫۵ کیلومتر مربع مساحت دارد ۹۵۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
استاراس (به اسپانیایی: Estarás) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در سگرا واقع شده است. استاراس ۲۱٫۰ کیلومتر مربع مساحت دارد.
لیستانی (به اسپانیایی: Estany) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در موینس واقع شده است. لیستانی ۱۰٫۲ کیلومتر مربع مساحت دارد.
گائا (به اسپانیایی: Gayá) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در باگیس واقع شده است. گائا ۳۹٫۵ کیلومتر مربع مساحت دارد.
نازیسم در ایران یا نازیسم ایرانی به وجود ایدئولوژی نازیسم یا ناسیونال سوسیالیسم در ایران اشاره دارد. حزب سومکا، پیشرو نازیسم در ایران بود. به اعتقاد بیشتر افراد، حضور نازیسم در ایران به بیزاری ایرانیان از روسیه و انگلستان و تصور نادرست یگانگی نژاد بین ملت آلمان و ایران بازمی گردد. تاریخچه. نازیسم آلمانی و نفوذ در ایران. برخی از ایرانی ها همواره خود را با نژاد آریایی مرتبط می دانستند که پیشینه آن به ۲۵۰۰ سال قبل بازمی گردد اما ایده آریایی بودن آلمانی ها به قرن ۱۹ میلادی و پیدایش ناسیونالیسم و فاشیسم در اروپا بازمی گردد. در دهه ۱۹۳۰ آلفرد روزنبرگ یکی از فیلسوفان هیتلر، کتاب "اسطوره قرن بیستم" را منتشر کرد که در آن ادعا کرده بود مشعل آریایی بودن را ایرانیان به آلمانی ها سپرده اند. دلیلش این بود که ایرانیان به خاطر ورود اسلام و تجاوزهای اعراب، ترک ها و مغول ها، دیگر نژاد خالص آریایی نیستند و با نژادهای پست تر ترکیب شده اند. به همین دلیل در سال ۱۹۳۶ زمانی که هیتلر می خواست فهرست نژادهای برتر و پست تر را منتشر کند، بحث شدیدی دربارهٔ جای ایران در این فهرست درگرفت. در نهایت آلمان ها تصمیم گرفتند ایرانیان را به عنوان
یک ملت آریایی نژاد معرفی کنند و در فهرست نژاد برتر قرار دهند. با شکست آلمان در جنگ جهانی اول، گرایش های ملی گرایانه با گرایش فاشیستی و تمامیت خواهانه در آلمان شکل گرفت. پس از تشکیل حزب نازی به رهبری آدولف هیتلر، این ادعا که «نژاد آریایی»، نژاد برتر است، به سیاست رسمی آلمان تبدیل شد. در طول همین زمان در ایران ایدهٔ «میراث ایران باستان» تبلیغ می شد. همچنین وزارت تبلیغات آلمان نازی به رهبری یوزف گوبلس در تلاش بود نظریات برتری نژادی و عقاید ضد سامی را در ایران تبلیغ کند. از طرفی دیگر ایران برای افسران گشتاپو فرصتی بود که می توانستند از آن به عنوان پایگاهی در خاورمیانه برای تحریک علیه یهودیان و انگلیس استفاده کنند. ، سفیر آلمان در ایران، با سازماندهی یک شبکهٔ تبلیغاتی خبررسانی و تبلیغ دربارهٔ ظهور امام زمان و رهایی جهان به دست او متمرکز شد. تبلیغات آلمان نازی در تلاش برای گسترش باورهای برتری نژادی و عقاید ضدسامی در ایران بود، رادیو برلین تبلیغ می کرد که آلمانی ها و ایرانیان از یک نژاد هستند و باید در جبهه ای متحد علیه استعمار مبارزه کنند. در این زمان بسیاری از مردم بر این باور بودند که آلمانی ها یا اهالی قوم «ژرمن
» در اصل اهل استان کرمان بوده اند، همچنین برخی از ملایان شیعه تبلیغ می کردند که هیتلر پنهانی اسلام آورده و برای «اعتلای کلمهٔ حق» با روس و انگلیس مبارزه می کند. همچنین برخی از آنان می گفتند که حروف ابجد کلمات آدولف هیتلر با امام زمان یکسان است. این در حالی بود که نظریه پردازان اصلی ناسیونال سوسیالیسم بر این باور بودند که ایرانیان امروزی با نژاد آریایی هیچ ارتباطی ندارند. برخی بر این باورند که آلمانی ها فقط ایران را به عنوان یک پایگاه در خاورمیانه می دیدند و تمامی ادعاهای نژادی صرفاً برای استفاده های ایدئولوژیکی به کار می رفتند. رادیو برلین از ائتلاف میان «آریایی های شمال» و «ملت زرتشت» سخن به میان آورده بود. احزاب. حزب سومکا که پیشتاز نازیسم در ایران بود، تشکیلاتی با ایدئولوژی ملی گرایانه افراطی بود. این حزب همچنین از سیاست های حزب ناسیونال سوسیالیست کارگران آلمان حمایت می کرد. سومکا به مخالفت با کمونیسم می پرداخت و سعی بر رواج عرب ستیزی و یهودستیزی در ایران داشت. به گفتهٔ داریوش همایون که زمانی در حزب سومکا عضویت داشت: حزبی بود که از یک جهان بینی بسیار شدید ناسیونالیستی و نژادی، طرفداری می کرد. البته نژادی ن