Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ر ایالات متحده بود. شرکت صفحه پرکنی کلمبیا رکوردز با براون به عنوان یک هنرمند تکنواز قرارداد امضا کرد. در این زمان اسکار در سی و چند سالکی، ازدواج کرده و پنج فرزند داشت. در سال ۱۹۶۰، براون اولین LP خود،Sin &amp; Soul را منتشر کرد، که از ۲۰ ژوئن تا ۲۳ اکتبر ۱۹۶۰ روی ضبط آن کار شده بود. بر روی جلد آلبوم نظراتی از افراد مشهور و نوازندگان جاز آن زمان، از جمله استیو آلن، لورین هانسبری، نت هنتاف، دوروتی کیلگالن، مکس روچ و نینا سیمون چاپ شده بود. سیمون بعداً آهنگ "Work Song" او را پوشش داد. و استیو آلن بعداً او را برای برنامه تلویزیونی Jazz Scene USA استخدام کرد. این آلبوم به عنوان یک "کلاسیک واقعی" به شمار می آید. تلویزیون. یکی از نمایش های موسیقی قابل توجه، Joy، شاهد دو تجسم (در سال های ۱۹۶۶ و ۱۹۶۹) بود و دوباره به مسائل اجتماعی پرداخت. همراه اسکار بر روی صحنه همسرش ژان پیس و سیووکا خواننده و نوازنده آکاردئون برزیلی بودند. کمپانی آرسی ای رکوردز برنامه اصلی راکه در ۱۹۷۰-ضبط شده بود منتشر کرد، که اکنون دیگر در دسترس نیست. در سال ۱۹۶۲، او در برنامه تلویزیونی سندیکایی وستینگهاوس Jazz Scene USA که استیو آلن تهیه کننده
ان بود کار کرد. براون مجری برنامه بود و هر هفته یک مهمان موسیقی جدید داشت. زندگی شخصی. براون با جین پیس، خواهر بزرگتر هنرپیشه جودی پیس ازدواج کرد. او پدر هفت فرزند بود. پسرش اسکار «بوبو» براون سوم که نوازنده باس و تدوین کننده موسیقی بود در اوت ۱۹۹۶ در یک تصادف رانندگی جان باخت. کار بشردوستانه. برای ادامه کار بشردوستانه، اسکار براون بنیاد میراث اسکار براون جونیور را تأسیس کرد. او در سال ۱۹۷۶ در یک تجمع اعتراضی ضد آپارتاید در کالج کامپتون شرکت کرد. براون اشعار آواز ملودی دوک پیرسون "Jeannine" را نوشت که توسط ادی جفرسن در آلبوم The Main Man در اکتبر ۱۹۷۴ ضبط و خوانده شد. و سپس توسط گروه منهتن ترانسفر در آلبوم Bop Doo-Wopp در سال ۱۹۸۴ پوشش داده شد. قطعه ای از Sin &amp; Soul، توسط دیوید جوهانسن و هری اسمیتز در اولین آلبوم همنام شان پوشش داده شد. "Hymn to Friday" از بتهون بهشت و جهنم، در ایستگاه های رادیویی جاز مانند WDCB پخش می شود. پیانیست وینتون کلی در اواخر دهه ۱۹۵۰ "مرد قوی" را با سه گروه خود ضبط کرد. اشعار براون با ترانه های نینا سیمون در "Work Song", "Afro Blue" و "Bid 'Em In" به شهرت و محبوبیت رسید. اشعار ب
راون برای «آفرو بلو» توسط دایان ریوز، دی دی بریجواتر و لیز رایت اجرا شده است. خواننده کارین آلیسون از براون به عنوان الهام بخش یاد کرد و آهنگ های او را در چندین آلبوم او اجرا کرد. براون قرار بود قبل از مرگش اشعار آلبوم Footprints آلیسون در سال ۲۰۰۶ را بنویسد. در عوض آلیسون چند آهنگ او را با نام «A Tree and Me» و «But I Was Cool» به عنوان ادای احترام اجرا کرد.
جینوو لارساونن (۱۱ دی ۱۳۰۶–۲۴ دی ۱۳۵۷) Ginggaew Lorsoungnern یک زن تایلندی بود که در سال ۱۹۷۹ به جرم توطئه در یک آدم ربایی و قتل اعدام شد. او دومین زنی در تاریخ تایلند بود که با تیرباران اعدام شد.
حسن بن علی بن فضال کوفی که محدث و فقیه و از راویان موثق شیعه و از اصحاب خاص جعفر صادق، موسی بن جعفر و علی بن موسی الرضا بودند. در قرن سوم هجری مفسر قرآن هم بودند و کتابهای زیادی بر تفسیر قرآن نوشتند. برخی وی را از اصحاب اجماع می دانند. ایشان به حضور موسی بن جعفر نیز رسیده است. حسن بن علی فضال روایات زیادی را از اهل بیت علیه السلام نقل کرده اند که اسم ایشان در سلسله راویان آمده است. مذهب. حسن بن علی بن فضال بعد از امامت جعفر صادق امامت موسی بن جعفر را نپزیرفته اند بلکه ایشان به امامت عبدالله افطح فرزند جعفر صادق معتقد بودند. اما پس از مدتی از این اعتقاد برگشته و توبه کرد و امامت موسی بن جعفر را پذیرفت. وثاقت ایشان از نگاه علم رجال. برای وثاقت حسن بن علی بن فضال این کافی است که حسن عسکری درباره ای آن فرمودند: خذو ما رووا و ذروا ما راوا؛ به روایات آن عمل کنید؛ ولی معتقدات آنها را در کنار بگذارید. در منابع رجالی بسیار توصیف و تکریم شده و به فضل، علم، ثقه و دیانت ستوده شده است. شیخ طوسی در کتاب خود برای وثاقت حسن بن علی بن فضال اینطور گفته: حسن بن علی بن فضال از علی ابن موسی الرضا احادیث را نقل کرده و مردی عظیم ال
منزله، جلیل القدر، زاهد و با تقوی و روایتش و احادیث ثقه بودند. شیخ طوسی در کتاب دیگر هم حسن بن علی بن فضال را راوی ثقه می دانستند. نجاشی در کتاب خود رجال نجاشی درباره ای حسن بن علی بن فضال گفت: حسن بن علی بن فضال تمام عمر بر مذهب فطحی بود ولی در راویان حدیث شهرت یافت تا این که مرگ او را فرا گرفت و از دنیا رفت و راست گفت خدا از او راضی باشد. نجاشی گفت: نجاشی می گوید: احمد بن الحسن بن علی بن محمد بن فضل بن عمر بن ایمن، غلام آزاد شده عکرمه بن ربیع الفیاض بود، اباعبدالله گفته می شود: او در حدیث ثقه بود. محسن الامین گفت: وثاقت الحسن بن علی بن فضال ظاهر شده و از مذهب فطحی کناره گیری کرده است ولی تاریخ بازگشتش معلوم نیست. مشایخ. حسن بن علی بن فضال از استادان فضل بن شاذان بوده و از حسن بن علی بن فضال بسیاری روایات را نقل کرده است؛ برخی از آن عبارتند از: ابن أبی عمیر، إسحاق بن عمار، ثعلبة بن میمون، داود الرقی، شعیب العقرقوفی، ظریف بن ناصح، عبدالله بن سنان، عبدالله بن میمون القداح، علاء بن رزین، عمار الساباطی راویان. حسن بن علی بن فضال از علی ابن موسی الرضا بی واسطه روایات را نقل کرده است. در کتاب اربعه ۲۹۷ رویات از حس
ن بن علی بن فضال کوفی آمده است. بسیار راویان از حسن بن علی بن فضال روایات را نقل کرده اند که عبارتند: ابراهیم بن هاشم، أحمد بن أبی عبدالله البرقی، أحمد بن محمد بن عیسی، الحسن بن علی الوشاء، محمد بن خالد البرقی، علی بن أسباط، سهل بن زیاد، معاویة بن حکیم، علی بن مهزیار آثار. حسن بن علی بن فضال تالیفات زیادی دارد. کتابهای فقی، تفسیری و بر حدیث نوشته شده. شیخ طوسی در تفسیر وی کتاب تفسر و نجاشی کتاب الناسخ و المنسوخ را نام می برد و ابن ندیم کتابی را که به نام الشواهد من کتاب الله و الناسخ و المنسوخ ذکر کرده است و برخی کتابها عبارتند: روایات از الحسن بن علی بن فضال در کتابهای اربعه. محمد یعقوب الکلینی در کتاب خود از الحسن بن علی بن فضال روایت نقل کرده: اصحاب علی بن موسی الرضا. شیخ طوسی در کتاب خود ۳۱۹ شاگردان علی ابن موسی الرضا را نقل کرده و یکی الحسن بن علی بن فضل است. در باب المهزه ۳۷ نفر، باب البا ۳ نفر، باب الثا ۱، باب الجیم ۴ نفر، باب الحا ۴۶ نفر، باب الخا نفر، باب الدال ۶ نفر، باب الرا نفر، باب الزا ۴ نفر، باب السین ۱۰ نفر، باب الشین نفر، باب الصاد ۵ نفر، باب الطا نفر، باب العین ۶۸ نفر، باب آلفا ۳ نفر، باب ال
قاف ۲ نفر، باب المیم ۸۶ نفر، باب النون نفر، باب الواو ۱ نفر، باب الها نفر، باب الیا ۱۸ نفر، الکنی ۹ نفر
سیتوکروم P450، خانواده ۳، زیر خانواده A، همچنین با عنوان CYP3A شناخته می شود، یک جایگاه ژن انسانی است. یک مکان همولوگ از این جایگاه در موش ها یافت می شود. جایگاه CYP3A شامل تمام اعضای شناخته شده زیرخانواده 3A از ابرخانواده ژن های سیتوکروم P450 است. این ژن ها مونواکسیژنازها را کد می کنند که بسیاری از واکنش های دخیل در متابولیسم دارو و سنتز کلسترول، استروئیدها و سایر چربی ها را کاتالیز می کنند. خوشه CYP3A از چهار ژن تشکیل شده است: این منطقه همچنین دارای چهار شبه ژن است: و همچنین چندین اگزون اضافی که ممکن است در رونوشت های تولید شده از این منطقه گنجانده شوند یا نباشند. پیش از این تصور می شد که یک عضو دیگر در این زیرخانواده، یعنی CYP3A3، وجود داشته باشد. با این حال، اکنون تصور می شود که این دنباله نشان دهنده یک نوع رونوشت از CYP3A4 است.
تورینه پوش یا پکتن (به انگلیسی: pecten) ساختاری شانه مانند است که به طور گسترده در دنیای زیستی یافت می شود. اگرچه تورینه پوش ها در حیوانات مختلف شبیه به هم هستند، اما طیف وسیعی از کاربردها، از نظافت و صافی کردن تا سازگاری های حسی را دارند. کاربرد دهانی. در اردک ها، در کناره های منقار قرار دارند و هم به عنوان صافی برای غذا و هم به عنوان شانه برای پیش پرآرایی عمل می کنند. نهنگ ها ساختار دهانی شانه مانندی دارند که صفحه شانه ای نام دارد. کاربرد در شبکیه. چشم پرندگان همچنین دارای ساختاری به نام پکتن چشم است که یک برآمدگی شانه مانند از شبکیه است. تصور می شود که تغذیه سلول های شبکیه را تقویت می کند. استفاده حسی. آنها همچنین در زیر بدن عقرب ها به عنوان اندام های حسی یافت می شوند.
رانولازین که با نام تجاری Ranexa فروخته می شود، دارویی برای درمان دردهای قفسه سینه مرتبط با قلب است. معمولاً در صورت ناکافی بودن آن، همراه با سایر داروها استفاده می شود. مزایای این دارو در زنان کمتر از مردان به نظر می رسد. طریقه مصرف آن به شکل خوراکی است. عوارض جانبی شایع عبارتند از یبوست، سردرد، حالت تهوع و سرگیجه. عوارض جانبی جدی ممکن است شامل سندرم کیوتی باشد. مصرف در افراد مبتلا به سیروز کبدی توصیه نمی شود. نحوه عملکرد آن مشخص نیست اما ممکن است شامل آدنوزین تری فسفات باشد. رانولازین برای استفاده پزشکی در ایالات متحده در سال ۲۰۰۶ تأیید شد. در سال ۲۰۱۹، این دارو با بیش از ۲ میلیون نسخه، دویست و یازدهمین داروی رایج تجویز شده در ایالات متحده بود.
مجتمع اردوگاه های تفریحی، روستایی از توابع بخش سردشت شهرستان دزفول در استان خوزستان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان ماهوربرنجی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۲۱ نفر (۶ خانوار) بوده است.
شهرک صنعتی کوپیته، روستایی از توابع بخش سردشت شهرستان دزفول در استان خوزستان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان ماهوربرنجی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۳۵۴ نفر (۷۲ خانوار) بوده است.
متیل فنوباربیتال(INN) که با نام های مفوباربیتال(USAN , JAN) و مفوباربیتون (BAN) نیز شناخته می شود، و با نام های تجاری مانند Mebaral , Mephyltaletten , Phemiton و Prominal به بازار عرضه می شود، داروییست که از مشتقات باربیتورات محسوب شده و عمدتاً به عنوان یک ضد تشنج استفاده می شود. همچنین به عنوان آرام بخش و ضد اضطراب نیز تجویز می شود. این ترکیب، آنالوگ "N-"متیله شده فنوباربیتال است و دارای اندیکاسیون ها، ارزش درمانی و تحمل پذیری مشابه با فنوباربیتال است.
آرامگاه عبدالبهاء مکانی واقع در اسرائیل است که پیکر عبدالبهاء —یکی از شخصیت های محوری آئین بهائی— به آرامگاه نهایی خود منتقل خواهد شد. از زمان فوت او در سال ۱۹۲۱ میلادی، پیکر او در اتاقی در مقام اعلی واقع در حیفا قرار گرفته است. در ارض اقدس. بیت العدل اعظم در ۲۰ آوریل ۲۰۱۹ اعلام نمود که زمان ساختن آرام گاهی دائمی برای عبدالبهاء فرا رسیده است و افزود: … از عالم بهائی دعوت می کنیم که به ساخت مقامی پردازد که محلّ استقرار ابدی آن رمس... گردد. این بنا در مجاورت باغ رضوان، در زمینی که به قدوم [بهاءالله] متبرّک گردیده، ساخته خواهد شد و بدین ترتیب مرقد... عبدالبهاء در مسیر آن هلالی که اعتاب مقدّسه در عکّا و حیفا را به هم متّصل می نماید قرار خواهد گرفت. تکمیل نقشه های معماری در حال پیشرفت است و در ماه های آینده اطّلاعات بیشتری را در این زمینه... در میان خواهیم گذاشت. در تاریخ ۷ مه ۲۰۱۹، حسین امانت به عنوان طرّاح و معمار آرامگاه جدید انتخاب شد. در ۲۰ سپتامبر ۲۰۱۹، بیت العدل اعظم از طرح آرام گاه رونمایی کرد. در ۸ آوریل ۲۰۲۲، آتش سوزی عمده ای در محلّ بنای ساختمان آرامگاه عبدالبهاء رخ داد. و آن زمانی رخ داد که وزش باد حام
ل جرقّهٔ الکتریکی، گنبد، داربست و فرمهای پُلی استایرن منبسط شده (EPS) مورد استفادهٔ قالب بتنی را مشتعل ساخت. بیت العدل اعظم در پیامی اعلام کرد که کسی مجروح نشده است و صدمه ای به مکان وارد نگردیده است. بیت العدل اعظم در ۴ ژوئیه ۲۰۲۲ پیشرفت هایی را در ارتباط با بنای مقام عبدالبهاء منتشر کرد و اعلام کرد که "اکنون با تکمیل تحقیقات [در مورد علّت آتش سوزی]، تأیید شده است که آتش سوزی بر اثر یک حادثه بوده است." و "هرچند که قسمت های بنا شده اساساً محکم و پابرجا می باشند"، ولی "آزمایشات گسترده ای… آغاز شده است" جهت "حصول اطمینان کامل از اینکه پروژه با بالاترین استانداردهای ساختمانی و مقاصد طرح مطابقت دارد". اگرچه تاریخ مشخّصی برای اتمام پروژه تعیین نشده امّا این حادثه باعث تأخیر قابل ملاحظه ای در اتمام آن خواهد شد.
کالج مونرو یک کالج خصوصی انتفاعی مستقر در شهر نیویورک است. این دانشگاه در سال ۱۹۳۳ تأسیس شد و دارای پردیس هایی در برانکس، نیو روشل، و سنت لوسیا با یک سایت توسعه در منهتن است. این کالج به افتخار جیمز مونرو، پنجمین رئیس جمهور ایالات متحده نامگذاری شده است. کالج مونرو توسط کمیسیون آموزش عالی ایالات میانه اعتبار یافته است. کالج مونرو در سال ۱۹۳۳ توسط میلدرد کینگ به عنوان مدرسه تجارت مونرو، یک مدرسه بازرگانی زنان، در بخش مزارع غربی برونکس تأسیس شد. کلاس های مدرسه در محل سالن رقص برگزار می شد.
&lt;templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"&gt;&lt;/templatestyles&gt; ملکیه () کیبوتص در شمال اسرائیل است. این منطقه در نزدیکی مرز لبنان و کریات شمونا قرار دارد و تحت احتفاظ شورای منطقه ای جلیله علیا قرار دارد. این کیبوتص در سال دارای نفر جمعیت بوده است. تاریخ. این روستا در مارس ۱۹۴۹ توسط شش سرباز سابق پالماخ تأسیس شد که در پایان جنگ اعراب و اسرائیل در سال ۱۹۴۸ از ارتش خارج شده بودند. واقع در سایت های روستاهای خالی از سکنه فلسطینی قدس و مالکیه، به نام ملکیه نامگذاری شده است، نامی باقی مانده از روستای کتاب مقدس ملکیا، که خود نام یک خانواده کشیشی است از زمان های کتاب مقدس (نحمیا ۱۰:۴) که در اینجا ساکن شدند و در سرزمین هایشان تأسیس شد.
غول دمایی (گاهی هم دمایی برون گرمایی یا هم دمایی اینرسی نامیده می شود)، پدیده ای با اهمیت در زیست شناسی و دیرینه شناسی است که به سبب آن جانوران خون سرد بزرگ و غول اسا نسبت به جانوران کوچکتر به دلیل مساحت سطح کوچکترشان، آسان تر توانایی حفظ دمای بدن ثابت و نسبتاً بالا را دارند. نسبت سطح به حجم یک جانور بزرگتر نسبت به یک جانور کوچکتر با شکل مشابه کمتر از بدن خود نزدیک به محیط بیرون است و بنابراین، بسیار کندتر گرما را از محیط دریافت می کند یا گرما را از دست می دهد. این پدیده در زیست شناسی کلان زیاگان مانند لاک پشت های بزرگ و خزندگان آبزی مانند ماهی خزنده سانان و موساسوریان اهمیت دارد. غول دماها، اگرچه تقریباً همیشه خون سرد هستند، معمولاً دمای بدنی مشابه با دمای جانوران خون گرم را دارند. پیشنهاد شده است که دایناسورهای بزرگتر غول پیکر بوده و در عمل آنها را تبدیل به جانوران هم دما ساخته بود.
متاربیتال در سال ۱۹۰۵ توسط امیل فیشر که برای شرکت مرک کار می کرد به ثبت رسید. این دارو توسط آزمایشگاه ابوت با نام تجاری Gemonil در سال ۱۹۵۲ به بازار عرضه شد و در سال ۱۹۹۰ تولید آن متوقف شد. متاربیتال یک ضد تشنج از دسته باربیتورات ها است که در درمان صرع استفاده می شود. این دارو خواصی مشابه با فنوباربیتال دارد. سنتز. متاربیتال را می توان از ۲٬۲-دی اتیل مالونیک اسید و "O"-متیل سورآ سنتز کرد.
اخلاق جانوری ، یک سازمان غیرانتفاعی است که برای ترویج بحث و مناظره پیرامون مسائل مربوط به اخلاق جانوری و ارائه اطلاعات و منابع برای حامیان حقوق جانوران تشکیل شده است. آنها همچنین در چندین کشور در مورد موضوع گونه پرستی کار اطلاع رسانی را انجام می دهند. هدف آنها ایجاد جهانی است که در آن ملاحظات اخلاقی به همه موجودات ذی شعور گسترش یابد. وبگاه این سازمان موضوعاتی مانند گونه پرستی، ذی شعور بودن، وگانیسم و رنج جانوران وحشی را پوشش می دهد و دارای محتوای ترجمه شده به چندین زبان است.
مردم سالاری شدن ، دِموکراتیزاسیون یا دموکراتیک شدن، دموکراتیزه شدن، گذار به دموکراسی، یا گذار به یک نظام سیاسی دموکراتیک (مردم سالار) است و شامل تغییرات سیاسی بنیادی می شود که در جهتی دموکراتیک حرکت می کنند. ممکن است گذار از یک رژیم اقتدارگرا به یک دموکراسی کامل، گذار از یک نظام سیاسی استبدادی به نیمه دموکراسی یا گذار از یک نظام سیاسی نیمه استبدادی به یک نظام سیاسی دموکراتیک باشد. نتیجه دموکراتیک شدن ممکن است تثبیت شود (برای نمونه در انگلستان) یا دموکراتیک شدن ممکن است با معکوسیت های مکرر مواجه شود (مانند شیلی). الگوهای مختلف دموکراسی سازی اغلب برای توضیح سایر پدیده های سیاسی، مانند این استفاده می شود که آیا یک کشور به سمت جنگ می رود یا اینکه آیا اقتصاد آن رشد می کند. اینکه آیا و تا چه حد دموکراتیک شدن رخ می دهد به عوامل مختلفی از جمله توسعه اقتصادی، میراث تاریخی، جامعه مدنی و فرایندهای بین المللی نسبت داده شده است. برخی گزارش ها از دموکراسی سازی تأکید می کنند که چگونه نخبگان دموکراتیزه سازی را پیش بردند، در حالی که گزارش های دیگر بر فرایندهای مردمی از پایین به بالا تأکید می کنند. روند مخالف دموکراتیک شدن به
نام عقب نشینی دموکراتیک یا اقتدارگرا ساختن شناخته می شود. علل و دلایل. بحث های چشمگیری در مورد عوامل مؤثر بر دموکراسی (مثلاً ترویج یا تحدید آن) وجود دارد. عوامل اقتصادی، فرهنگی و تاریخی به عنوان عوامل اثرگذار بر این فرایند ذکر شده است. توسعه اقتصادی و مدرن سازی. پژوهشگرانی مانند سیمور مارتین لیپست، کارلز بوکس، سوزان استوکس، دیتریش روشمایر، اولین استیفنز و جان استفنز استدلال می کنند توسعه اقتصادی احتمال دموکراسی سازی را افزایش می دهد. در ابتدا این استدلال توسط لیپست در سال ۱۹۵۹ میلادی استدلال شد، سپس به عنوان نظریه مدرنیزاسیون (modernization theory) شناخته شد. به گفته دانیل تریزمن، «رابطه قوی و ثابتی بین درآمد بالاتر و هم دموکراتیزه شدن و هم بقای دموکراتیک در میان مدت (۱۰ تا ۲۰ سال) وجود دارد ولی نه لزوماً در بازه های زمانی کوتاه تر.» رابرت دال استدلال می کرد اقتصادهای بازار آزاد شرایط مطلوبی را برای نهادهای دموکراتیک فراهم می کنند. تولید ناخالص داخلی / سرانه بالاتر با دموکراسی همبستگی دارد و برخی ادعا می کنند ثروتمندترین دموکراسی ها هرگز در معرض اقتدارگرایی قرار نگرفته اند. ظهور آدولف هیتلر و حزب ناسیونال سوس
یالیست کارگران آلمان در وایمار آلمان را می توان به عنوان یک مثال مخالف و آشکار این استدلال در نظر گرفت. اگرچه در اوایل دهه ۱۹۳۰ میلادی، آلمان یک اقتصاد پیشرفته بود ولی در آن زمان، این کشور نیز تقریباً بعد از آن در وضعیت بحران اقتصادی به سر می برد این بحران های اقتصادی در نهایت با جنگ جهانی اول (در دهه ۱۹۱۰ میلادی)، و با تأثیرات رکود بزرگ بدتر شد. همچنین این مشاهدات کلی وجود دارد که نظامی دموکرات تا قبل از انقلاب صنعتی بسیار نادر بوده است؛ بنابراین تحقیقات تجربی بسیاری را به این باور رساند که توسعه اقتصادی شانس گذار به دموکراسی را افزایش می دهد (نظریه مدرنیزاسیون یا )، یا به تحکیم دموکراسی های تازه تأسیس کمک می کند. یک مطالعه نشان می دهد توسعه اقتصادی باعث دموکراسی سازی می شود ولی فقط در میان مدت (۱۰ تا ۲۰ سال). این بدین دلیل است که توسعه ممکن است رهبر سیاسی فعلی را تثبیت کند ولی در هنگام خروج وی از قدرت، تحویل دولت به پسر یا دستیار مورد اعتماد وی دشوارتر می شود. با این حال، بحث در مورد اینکه آیا دموکراسی پیامد ثروت است، علت آن، یا هر دو فرایند به هم مرتبط نیستند، به دور از قطعیت است. مطالعه دیگری نشان می دهد
که توسعه اقتصادی به ثبات سیاسی یک کشور برای ترویج دموکراسی بستگی دارد. کلارک، رابرت و گلدر در فرمول بندی مجدد مدل آلبرت هیرشمن از "خروج، صدا و وفاداری (Albert Hirschman's model of Exit, Voice and Loyalty)" توضیح می دهند که چگونه افزایش ثروت در یک کشور به "خودی خود" بر روند دموکراتیزاسیون تأثیر نمی گذارد، بلکه تغییرات در ساختارهای اجتماعی-اقتصادی است. که با افزایش ثروت همراه می شوند. آنها توضیح می دهند که چگونه این تغییرات ساختاری به عنوان یکی از دلایل اصلی دموکراتیک شدن چندین کشور اروپایی خوانده شده است. زمانی که مدرن سازی و انقلاب صنعتی بخش کشاورزی را کارآمدتر کرد و ساختارهای اجتماعی-اقتصادی آنها را تغییر داد، سرمایه گذاری های بزرگتری از زمان و منابع برای بخش های تولیدی و خدماتی استفاده شد. برای مثال، در انگلستان، اعضای نجیب زاده شروع به سرمایه گذاری بیشتر بر روی فعالیت های تجاری کردند که به آنها امکان داد از نظر اقتصادی برای دولت اهمیت بیشتری پیدا کنند. این نوع جدید از فعالیت های تولیدی با قدرت اقتصادی جدیدی همراه شد، زیرا شمارش دارایی ها برای دولت دشوارتر شد و بنابراین مالیات آن نیز دشوارتر شد. به همین دلی
ل، اقتدارگرایی دیگر امکان پذیر نبود و دولت مجبور بود با نخبگان اقتصادی جدید برای استخراج درآمد مذاکره کند. یک معامله پایدار باید انجام می شد زیرا دولت بیشتر به شهروندان خود و وفاداری آنان وابسته شد و با این اتفاق، شهروندان اکنون اهرم هایی داشتند که باید در فرایند تصمیم گیری برای کشور مورد توجه قرار گیرند. آدام پرژورسکی و فرناندو لیمونگی استدلال می کنند که در حالی که توسعه اقتصادی باعث می شود دموکراسی ها کمتر به اقتدارگرایی تبدیل شوند، شواهد کافی برای نتیجه گیری اینکه توسعه باعث دموکراسی شدن (تبدیل یک دولت استبدادی به دموکراسی) می شود، وجود ندارد. اوا بلین استدلال می کند تحت شرایط خاص، بورژوازی و کارگران به احتمال زیاد طرفدار دموکراسی سازی هستند، اما در شرایطی دیگر طرفدار آن نیستند. توسعه اقتصادی می تواند حمایت عمومی از رژیم های استبدادی را در کوتاه مدت تا میان مدت افزایش دهد. اندرو ناتان استدلال می کند چین یک مورد مشکل ساز برای این تز است که توسعه اقتصادی باعث دموکراتیک شدن می شود. مایکل میلر دریافت که توسعه اقتصادی احتمال «دموکراتیزه شدن در رژیم هایی که شکننده و ناپایدار هستند را افزایش می دهد، اما این توسعه
اقتصادی احتمال شروع این شکنندگی را کمتر می کند.» تحقیقاتی وجود دارد که نشان می دهد شهرنشینی بیشتر، از طریق مسیرهای مختلف، به دموکراسی سازی کمک می کند. یک مطالعه در سال ۲۰۱۶ میلادی نشان داد که موافقت نامه های تجاری ترجیحی (preferential trade agreements یا PTA) «دموکراتیک شدن یک کشور را تشویق می کند، به ویژه اگر شرکای PTA خود دموکراسی باشند.» آزادسازی در حکومت های استبدادی در کشورهایی که از مزیت نقطه شروع بهتری در رابطه با نهادهای سیاسی، تولید ناخالص داخلی و آموزش برخوردار بودند، به احتمال زیاد موفقیت آمیزتر است. این کشورهای امتیاز و مزیت دارتر (داشتن مزیت نقطه شروع بهتر) همچنین می توانستند اصلاحات کلیدی را با سرعت بیشتری انجام دهند و حتی در مناطقی که هیچ مزیت اولیه ای نداشتند، می توانستند این کار را انجام دهند. این نشانگر وجود اثر متیو در علوم سیاسی است: به کشورهایی که قبلاً داشته اند، بیشتر داده می شود. یک فراتحلیل توسط جراردو ال. مونک از تحقیق در مورد استدلال لیپست نشان می دهد که اکثر مطالعات این تز را که سطوح بالاتر توسعه اقتصادی منجر به دموکراسی بیشتر می شود را پشتیبانی نمی کنند. برابری و نهادهای فراگیر.
«Acemoglu» و «رابینسون» استدلال کردند که رابطه بین برابری اجتماعی و گذار دموکراتیک پیچیده است: مردم انگیزه کمتری برای شورش در یک جامعه برابری طلب (مثلاً سنگاپور) دارند، بنابراین احتمال دموکراتیزه شدن کمتر است. در یک جامعه به شدت نابرابر (به عنوان مثال، آفریقای جنوبی تحت آپارتاید)، توزیع مجدد ثروت و قدرت در یک دموکراسی به قدری برای نخبگان مضر است که آنها هر کاری را برای جلوگیری از دموکراسی سازی انجام می دهند. دموکراسی سازی به احتمال زیاد در جایی در میانه ظهور می کند، در کشورهایی که نخبگان آنها امتیازاتی را ارائه می دهند، زیرا (۱) تهدید یک انقلاب را معتبر می دانند و (۲) هزینه دادن امتیازات را خیلی زیاد نمی دانند. این انتظار مطابق با تحقیقات تجربی است که نشان می دهد دموکراسی در جوامع برابری طلب پایدارتر است. فرهنگ. برخی ادعا می کنند که فرهنگ های خاص صرفاً برای ارزش های دموکراتیک بیشتر از دیگران مساعدت می کنند. این دیدگاه احتمالاً قوم گرا است. به طور معمول، این فرهنگ غربی است که به عنوان «بهترین مناسب» برای دموکراسی ذکر می شود، در حالی که سایر فرهنگ ها حاوی ارزش هایی هستند که دموکراسی را دشوار یا نامطلوب می کنند.
این استدلال گاهی اوقات توسط رژیم های غیر دموکراتیک برای توجیه شکست خود در اجرای اصلاحات دموکراتیک استفاده می شود. اما امروزه بسیاری از دموکراسی های غیر غربی وجود دارند. نمونه ها عبارتند از: هند، ژاپن، اندونزی، نامیبیا، بوتسوانا، تایوان و کره جنوبی. تحقیقات نشان می دهد که «رهبران تحصیل کرده در غرب به طور قابل توجهی و اساسی چشم انداز دموکراتیک شدن یک کشور را بهبود می بخشند». استیون فیش (Steven Fish) و رابرت بارو اسلام را به نتایج غیردموکراتیک مرتبط می دانند. با این حال، مایکل راس (Michael Ross) استدلال می کند که فقدان دموکراسی در برخی از بخش های جهان اسلام بیشتر به تأثیرات نامطلوب نفرین منابع مرتبط است تا اسلام. لیزا بلیدز (Lisa Blaydes) و اریک چانی (Eric Chaney)، تفاوت دموکراتیک بین غرب و خاورمیانه را به اتکای حاکمان مسلمان به مملوک (سربازان برده) مرتبط می دانند، در حالی که حاکمان اروپایی مجبور بودند برای نیروهای نظامی به نخبگان محلی تکیه کنند، بنابراین نخبگان در غرب قدرت چانه زنی بیشتری برای فشار بر دولت برای داشتن نماینده داشته اند. رابرت دال (Robert Dahl) در کتاب «"دربارهٔ دموکراسی یا On Democracy"» استدلا
ل کرد که کشورهای دارای «فرهنگ سیاسی دموکراتیک» بیشتر مستعد دموکراسی سازی و بقای دموکراتیک بوده اند. او همچنین استدلال کرد که همگنی و کوچکی فرهنگی به بقای دموکراتیک کمک می کند. با این حال، محققان دیگری این ایده را به چالش کشیده اند که دولت های کوچک و همگنی دموکراسی را تقویت می کنند. یک مطالعه در سال ۲۰۱۲ میلادی نشان داد که مناطقی در آفریقا که مبلغان پروتستان در آن حضور دارند، بیشتر به دموکراسی پایدار تبدیل می شوند اما یک مطالعه در سال ۲۰۲۰ میلادی نتوانست این یافته ها را تکرار کند. سرمایه اجتماعی و جامعه مدنی. رابرت پاتنام (Robert Putnam) استدلال می کند که ویژگی های خاص باعث می شود جوامعی که بیشتر «فرهنگ های مشارکت مدنی» دارند منجر به «دموکراسی های مشارکت کننده تر» می شوند. پاتنام استدلال می کند که جوامعی با «شبکه های افقی متراکم تر از انجمن های مدنی»، بهتر می توانند «هنجارهای اعتماد، تعامل متقابل و مشارکت مدنی» را که منجر به دموکراسی سازی و دموکراسی های مشارکتی با عملکرد خوب می شود، ایجاد کنند. پاتنام جوامعی با «شبکه های افقی متراکم» را در مقابل جوامعی با «شبکه های عمودی و روابط حامی و مشتری ()» قرار می دهد و
ادعا می کند که بعید است اینگونه شبکه های اجتماعی فرهنگ مشارکت مدنی لازم برای دموکراسی سازی را بسازند. شری برمن () نظریه یادشده پاتنام را رد کرده و نوشته است که در مورد جمهوری وایمار، جامعه مدنی ظهور حزب نازی را تسهیل کرد. تحقیقات تجربی بعدی از استدلال برمن پشتیبانی کرد. دانیل متینگلی (Daniel Mattingly)، دانشمند علوم سیاسی دانشگاه ییل، استدلال می کند که جامعه مدنی در چین به رژیم استبدادی در چین کمک می کند تا کنترل خود را تقویت کند. تحقیقات نشان می دهد که اعتراضات دموکراسی خواه با دموکراسی سازی همراه است. یک مطالعه در سال ۲۰۱۶ میلادی نشان داد که حدود یک چهارم موارد اعتراضات دموکراسی بین سال های ۱۹۸۹ میلادی تا ۲۰۱۱ میلادی منجر به دموکراسی سازی شده است. مردم سالاری شدن نخبگان محور. محققان استدلال کرده اند که فرایندهای دموکراسی سازی ممکن است نخبگان محور یا توسط متصدیان اقتدارگرا به عنوان راهی برای حفظ قدرت نخبگان در میان خواسته های مردمی برای دولتی که نمایندگی مردم باشد انجام شود. اگر هزینه های سرکوب بیشتر از هزینه های واگذاری قدرت باشد، اقتدارگرایان ممکن است دموکراسی سازی و نهادهای فراگیر را انتخاب کنند. بر اساس