Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ین توصیه، برای رعایت وقار و سکینه صورت گرفته است و اگر از ماده قرار باشد، منظور ملزم دانستن زنان پیامبر به سکونت در منزل خویش است. قتاده و مجاهد، دو لغت شناس سنی مذهب در خصوص تشریح عبارت تبرج در آیه، آن را به تبخر و خودنمایی ترجمه کرده اند. طباطبایی، مفسر شیعه، تبرج را به معنای ظاهر شدن در برابر مردم ترجمه کرده است و آن را به برج قلعه که برای همگان آشکار است تشبیه نموده است. بقاعی، مفسر سنی مذهب در تفسیر خویش معتقد است که «لاٰ تَبَرَّجْنَ» دستوری برای ممنوعیت خروج زنان پیامبر از خانه است که پس از حجة الوداع ابلاغ گردیده است. به گفته مقاتل، مفسر سنی مذهب، تبرج آن است که زن، روسری به روی سر انداخته ولی آن را نبندند تا گلوبند و گوشواره او نمایان باشد. همچنین قتاده، منظور از عبارت «اَلْجٰاهِلِیَّهِ اَلْأُولیٰ» را عصر قبل از اسلام دانسته است. به گزارش طبرسی، مفسر شیعه مذهب، برخی بر این باورند که منظور از «تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِیَّهِ اَلْأُولیٰ» سنت و آئین مربوط به جاهلیت بود که بر اساس آن، زن می توانست نیمی از بدن خود را به شوهر خویش و نیمی دیگر را به دوستش واگذارد. شعبی، مفسر سنی، نیز جاهلیت مد نظر آیه را، عصر ما
بین عیسی و محمد دانسته است. ابو العالیه، مفسر سنی مذهب، معتقد است که جاهلیت اولی، دوران داود و سلیمان بوده است که زنی، لباسی از حریر و مروارید که طرفین آن دوخته نشده بود می پوشید و پشتش نمایان بود. اما کلبی، مفسر سنی مذهب، جاهلیت اولی را دوران پیش از ولادت ابراهیم می داند که زنانی لباسی از جنس مروارید به تن می کردند و در بازار حرکت و خود را به مردان عرضه می کردند. عکرمه، از تابعان سنی مذهب، جاهلیت اولی را به دوران بین نوح و ادریس نسبت داده است. فخر رازی، مفسر سنی در "تفسیر کبیر" می نویسد که منظور از جاهلیت اولی، یا عصر پیش از نوح است که در مقابلش جاهلیت آخری است و به پس از دوران نوح گفته می شود؛ یا آنکه جاهلیت اولی، معادل جاهلیت قدیم است و در مقابلش جاهلیت آخری وجود ندارد. بقاعی این جاهلیت اولی را قبل از وضع قوانین حجاب در اسلام دانسته است. قرائتی، مفسر شیعه در "تفسیر نور"، با اشاره به روایتی به نقل از تفسیر "نورالثقلین"، جاهلبت اولی را جاهلیت عصر پیامبر دانسته است و جاهلیت آخری را جاهلیت پس از عصر پیامبر می داند. طباطبایی، مفسر شیعه نیز با اشاره به تمام معانی ذکر شده در خصوص عبارت جاهلیت اولی، همه آنها را بد
ون دلیل دانسته و منظور از عبارت را جاهلیت قبل از بعثت دانسته است. ثعلبی در تفسیر خویش و سیوطی در "الدرر المنثور"، گزارش می کنند که به سوده، از همسران محمد، پیشنهاد داده می شود که به حج و عمره بپردازد، اما سوده با اشاره به بخش اول آیه، می گوید: «چگونه به حج و عمره بروم در حالی که خداوند مرا به ماندن در خانه ام امر کرده است.» راوی در انتهای روایت گزارش می کند که سوده از منزل خویش خارج نشد تا آنکه جنازه وی را برای دفن از منزلش خارج کردند. سیوطی روایاتی را در خصوص توصیه اسلام به عدم خروج زنان از منزل اشاره دارد و در بین آنها به روایتی که ثعلبی در تفسیرش به نقل از سوده گزارش کرده است نیز اشاره می کند. قرطبی، مفسر سنی مذهب، معنای این فراز از آیه را لزوم سکونت زنان در منزل دانسته است و این حکم را مخصوص زنان پیامبر نمی داند. وی دلیل مخاطب قرار گرفتن زنان پیامبر در این حکم را، بزرگداشت مقام آنان دانسته است. وی همچنین از انتقاد شیعیان به عایشه گزارش داده است که بر خلاف دستور آیه مذکور مبنی بر ماندن در خانه و عدم خروج؛ در جنگ جمل شرکت داشته است. قرطبی بر این انتقاد چنین پاسخ می دهد که عایشه برای پایان دادن به مخاصمه بین
مسلمین به جنگ جمل آمده بود و هدفش، اصلاح بین مردم بوده است. فخر رازی، با اشاره به اوامر و نواهی آیه، متذکر می شود که دین، همیشه نواهی نیست و اوامر را نیز شامل می شود. رازی به تشریح تک تک اوامر می پردازد و دستور به اقامه نماز را به جهت عدم تشابه به جباران و متکبران اعلام کرده و دستور به پرداخت زکات را برا تشبه به کریمان دانسته است. در نهایت با آوردن عبارت «أَطِعْنَ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ» متذکر شده است که تکالیف تنها به این امور تعلق ندارد و تمام آنچه مورد دستور و منهی الهی است را شامل می شود. بقاعی از دستور به پرداخت زکات که نسبت به همسران پیامبر صادر شده است، چنین برداشت می کند که وضعیت مالی همسران پیامبر، رو به بهبودی و توسعه خواهد گذاشت و این در حالیست که وضعیت معاش زنان پیامبر در دوران نزول قرآن، بسیار ضیق و در تنگنا بود و درخواست زکات از آنان، توجیه نداشته است. بقاعی همچنین دلیل انحصار دستورها به نماز و زکات، اصل بودن این دو عبادت در طاعات مالی و بدنی است. این تعبیر بقاعی توسط طباطبایی در "المیزان" نیز گزارش شده است. با وجود آنکه مادلونگ، شرق شناسی مسیحی معتقد است که احتمال دو پاره بودن آیه ۳۳ سوره احزاب
را منتفی دانسته است؛ اما قرائتی، مفسر شیعه، آیه ۳۳ سوره احزاب را به دو بخش تقسیم کرده است که قسمت ابتدایی آن در خصوص زنان پیامبر و قسمت دوم آن در خصوص اهل بیت پیامبر است. قرائتی دلیل این کار را یک فن در فصاحت و بلاغت معرفی کرده است که سخن مهم در میان سخنان عادی، توجه و دقت نظر بیشتری را جلب می نماید. وی در این خصوص گزارش می کند که بخش دوم آیه، به صورت مجزا نازل شده است و در جمع آوری قرآن در این مکان قرار گرفته است. دلیل دیگری که قرائتی به آن اشاره دارد، توصیه به زنان پیامبر است که نسبت به خانهٔ خویش دقت بیشتری داشته باشند چرا که محل عبور معصومان خواهد بود. قرشی، مفسر شیعه در "قاموس قرآن" نیز به این تغییر لحن و ضمیر آیه اشاره دارد؛ وی توضیح می دهد که ضمیرهای آیه ها تا قبل از آیه ۳۳ و در فراز اول همین آیه، مؤنث بوده است و مخاطب آیه نیز زنان پیامبر بودند؛ اما به ناگاه در فراز دوم آیه ۳۳، ضمیرهای آیه مذکر شده و مخاطب، اهل بیت پیامبر می باشند. با مذکر آمدن آیه، مخاطب آیه جمعی مذکر یا جمعی که مذکر نیز در میان آنها بوده اند می باشد. قرشی مؤنث آمدن آیه بعد را نیز گواهی بر غیریت بین زنان محمد با اهل بیت پیامبر دانسته
است. نکته دیگر، تفاوت لحن آیه است که از حالت عتاب آمیز به کرامت بخش تغییر کرده است. طباطبایی، مفسر شیعه در "المیزان" گزارش می کند: هیچ یک از مفسران شیعه و سنی به این مطلب که بخش دوم (آیه تطهیر) مربوط به بخش اول (آیه ۳۳ سوره احزاب) بوده و در ادامه آن نازل شده، اشاره نداشته است. از نظر ادبی و با توجه به امکان حذف این فراز از آیه و خلل وارد نشدن به معنای آیات قبل و بعد، نتیجه گرفته می شود که این فراز، می تواند جمله معترضه باشد. آیه سی و چهارم. در متن آیه آمده است: «وَاذْکُرْنَ مَا یُتْلَی فِی بُیُوتِکُنَّ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ وَالْحِکْمَةِ إِنَّ اللَّهَ کَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا» (و از آن همه آیات الهی و حکمتی که در خانه های شما تلاوت می شود متذکر شوید (و پند گیرید، و بدانید) که همانا خدا را (به خلق) لطف و مهربانی است و (به حال همه) آگاه است)
فسفر -32 ( ۳۲P) ایزوتوپ پرتوزای فسفر است. هسته فسفر-۳۲ شامل ۱۵ پروتون و ۱۷ نوترون است که یک نوترون بیشتر از رایج ترین ایزوتوپ فسفر، یعنی فسفر-۳۱ است. فسفر-۳۲ فقط در مقادیر کم روی زمین وجود دارد زیرا نیمه عمر آن ۱۴ روز است و بنابراین به سرعت دچار واپاشی می شود. فسفر در بسیاری از مولکول های آلی یافت می شود و بنابراین فسفر-۳۲ کاربردهای زیادی در پزشکی، بیوشیمی و زیست شناسی مولکولی دارد. این ایزوتوپ می تواند برای ردیابی مولکول های فسفریله شده (به عنوان مثال، در روشن کردن مسیرهای متابولیک) و برچسب گذاری رادیواکتیو DNA مورد استفاده قرار گیرد.
ایتریم-۹۰ ایزوتوپ عنصر ایتریوم است. ایتریم-۹۰ کاربردهای گسترده ای در پرتودرمانی برای درمان برخی از انواع سرطان دارد. تولید. ایتریم-۹۰ توسط فروپاشی هسته ای استرانسیم ۹۰ تولید می شود که نیمه عمر آن نزدیک به ۲۹ سال است و یک محصول شکافت اورانیوم مورد استفاده در رآکتورهای هسته ای است. با فروپاشی استرانسیم ۹۰، از جداسازی شیمیایی با خلوص بالا برای جداسازی ایتریم-۹۰ قبل از ته نشینی استفاده می شود.
گریگوری میناشکین (؛ زادهٔ ) جودوکار اهل استونی است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره و ۳ مدال برنز شده است.
آندرس لاوک (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل استونی بود. وی در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۹۶ شرکت کرده است.
آلگس ماسیکمتس (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل استونی بود. وی در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۹۶ شرکت کرده است.
لاوری رسیک (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل استونی بود. وی در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۹۶ شرکت کرده است.
مارتین آلیکوی (؛ زادهٔ ) شناگر اهل استونی است. وی در بازی های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ شرکت کرده است.
رونی اکلوند (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال سابق اهل دانمارک است که در پست هافبک و فوروارد بازی می کند. او هم در اروپا و هم در ایالات متحده به صورت حرفه ای بازی کرد.
مارک آوامره (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل استونی است. وی در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۹۲ شرکت کرده است.
ویاتشسلاو دیوونین (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل استونی است. وی در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۹۲ شرکت کرده است.
لئونید گولوف (؛ زادهٔ ۲۹ سپتامبر ۱۹۸۱) قایقران روئینگ اهل استونی است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۴ مدال طلا، ۱ مدال برنز شده است.
ایگور کوزمین (؛ زادهٔ ۲۳ نوامبر ۱۹۸۲) قایقران روئینگ اهل استونی است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده است.
ولادیمیر لاتین (؛ زادهٔ ۳۰ مه ۱۹۸۵) قایقران روئینگ اهل استونی است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره، ۲ مدال برنز شده است.
رومان لوتوشکین (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل استونی بود. وی در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۹۲ شرکت کرده است.
گیر سورسیلد (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل استونی است. وی در بازی های المپیک تابستانی ۲۰۱۲ شرکت کرده است.
آندری شیلین (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل استونی است. وی در بازی های المپیک تابستانی ۲۰۰۰ و ۲۰۰۴ شرکت کرده است.
وبیزود (ترکیب «وب» و «قسمت») قسمتی از یک مجموعه است که به عنوان بخشی از یک مجموعه اینترنتی یا در تلویزیون اینترنتی پخش می شود. برخلاف پخش همگانی یا تلویزیون کابلی، وبیزود به صورت بارگیری یا در حالت پخش جریانی در دسترس است. قالب آن را می توان به عنوان پیش نمایش، تبلیغ یا به عنوان بخشی از مجموعه کوتاه یا تبلیغات تجاری استفاده کرد. یک وبیزود می تواند از تلویزیون پخش شود یا نشود. آنچه که تعریفش می کند توزیع آنلاین آن در وب یا از طریق وب سایت های اشتراک ویدیو مانند ویمیو یا یوتیوب است. در حالی که استاندارد مشخصی برای طول وجود ندارد، اکثر وبیزودها نسبتاً کوتاه هستند و از ۳ تا ۱۵ دقیقه طول دارند. یک قسمت اینترنتی به تنهایی وبیزود است، اما در مجموع به آن یک مجموعه اینترنتی گفته می شود. اصطلاح "وبیزود" (تکواژ چندوجهی که از کلمات "وب" و "اپیزود تشکیل شده است") برای اولین بار در فرهنگ لغت مرجع مریام وبستر در سال ۲۰۰۹ مطرح شد.
یوری-میک اودام (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل استونی است. وی در بازی های المپیک تابستانی ۲۰۱۲ شرکت کرده است.
پریت تاسانه (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل استونی بود. وی در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۹۲ شرکت کرده است.
توماس ویلپارت (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل استونی بود. وی در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۹۲ شرکت کرده است.
اولگ وینوگرادوف (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل استونی است. وی در بازی های المپیک تابستانی ۲۰۰۴ شرکت کرده است.
تارمو ویرکوس (؛ زادهٔ ) قایقران روئینگ اهل استونی بود. وی در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۹۲ شرکت کرده است.
والری نیکیتین (؛ زادهٔ ) کشتی گیر اهل استونی بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده است.
آروی آویک (; ) کشتی گیر اهل استونی بود. وی در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۹۲ و ۱۹۹۶ شرکت کرده است.
آردو آروسار (؛ زادهٔ ) کشتی گیر اهل استونی است. وی در بازی های المپیک تابستانی ۲۰۱۲ و ۲۰۱۶ شرکت کرده است.
هلگر هالیک (به ؛ زادهٔ ) کشتی گیر سابق اهل استونی در دسته های سنگین وزن و فوق سنگین وزن کشتی فرنگی است. او ملی پوش تیم ملی کشتی استونی در بازی های المپیک ۱۹۹۲ بارسلون، ۱۹۹۶ آتلانتا و ۲۰۰۰ سیدنی است.
کولو کویو (; – ) کشتی گیر اهل استونی بود. وی در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۹۲ و ۱۹۹۶ شرکت کرده است.
توماس پروول (؛ زادهٔ ) کشتی گیر اهل استونی بود. وی در بازی های المپیک تابستانی ۲۰۰۰ شرکت کرده است.
مارکو آلکسیف (؛ زادهٔ ) ورزشکار پرش ارتفاع اهل استونی است. وی در بازی های المپیک تابستانی ۲۰۰۴ شرکت کرده است.
یکاترینا ایوانوونا زلنکو (؛ ؛ ۲۳ فوریه ۱۹۱۶–۱۲ سپتامبر ۱۹۴۱) ستوان یکم خلبان هواگرد سوخو-۲ ارتش شوروی بود. عمده شهرت وی حضور در جنگ زمستان و ۲ سال اول جنگ جهانی دوم و مهم تر از همه نحوه کشته شدن او در نبرد هوایی در ۲۴ سالگی است. پیشینه. زلنکو در سال ۱۹۱۶ در یک خانواده روس در روستای کرووشچین در استان ولنیان، امپراتوری روسیه متولد شد. او هفت کلاس مدرسه را در کورسک گذراند سپس وارد مدرسه پرواز متوسطه وورونژ شد. در اکتبر ۱۹۳۳ وی از این مدرسه فارغ التحصیل شد و به سومین آکادمی پرواز نظامی اورنبورگ به نام کلیمنت ووراشیلوف اعزام شد. در دسامبر ۱۹۳۴، وی با درجه ستوانی به عنوان خلبان بمب افکن سبک مشغول به کار شد. وی از ژانویه ۱۹۳۶ تا آوریل ۱۹۳۸ در اسکادران ۱۴ منطقه نظامی خارکوف خدمت کرد و پس از آن به هنگ ۴ بمب افکن منتقل و از فوریه تا مارس ۱۹۴۰ به عنوان خلبان پلیکارپو آر-زد در جنگ زمستان شرکت کرد. وی به دلیل هشت مأموریت موفق هوایی نشان پرچم سرخ دریافت کرد. در آستانه حمله آلمان به اتحاد جماهیر شوروی، زلنکو در آموزش مجدد پرسنل به عنوان خلبان سوخو-۲ شرکت می کرد. درگذشت. طبق نسخه رسمی وقایع در سال ۱۹۹۰، حوادث منجر به مرگ وی
به شرح زیر بود: در ۱۲ سپتامبر ۱۹۴۱ ،سوخو-۲ زلنکو توسط هفت هواگرد مسرشمیت ب اف ۱۰۹ مورد حمله قرار گرفت. در طی این درگیری زلنکو موفق به سرنگونی دو فروند هواگرد مسرشمیت ب اف ۱۰۹ شد و در نهایت طی یک مانور رمینگ (اصطلاحی که در آن یک هواپیمای جنگنده قصد دارد خود را به هواپیمای دشمن بکوبد) خود را به یک هواپیمای آلمانی کوبید و در هوا منفجر شد. برخی اما در این اقدام تردید دارند. به هر روی جسد وی هرگز پیدا نشد اما به دلیل انجام ۴۰ مأموریت، عنوان قهرمانی اتحاد جماهیر شوروی را کسب کرد اگرچه در ابتدا فقط نشان لنین به او اعطا شد. رمینگ هوایی. آنچه تاریخ نویسان نظامی بی چون و چرا بر آن اتفاق نظر دارند تبحر خاص یکاترینا زلنکو در پرواز با سوخو-۲ به دلیل انجام ۴۰ مأموریت در ۱۲ جنگ هوایی موفق است. اما بسیاری از مورخان هواپیمایی از روسیه و ایالات متحده کاملاً با این ادعا که زلنکو واقعاً رمینگ هوایی مرتکب شده است، تردید دارند یا کاملاً مخالف هستند. در اولین نامزدی وی برای عنوان قهرمان اتحاد جماهیر شوروی به هیچ وجه اشاره ای به این رمینگ هوایی هوایی نشده بود. شوهرش پاول ایگناتنکو در سال ۱۹۴۳ در یک حادثه هوایی درگذشت.
مولانا غلام قادر گرامی (زاده:۱۸۵۶— درگذشت:۲۶ مه ۱۹۲۷) شاعر مشهور پارسی شبه قاره بود. وی در زمان های مختلف به عنوان کشور شاعران با دربارهای مختلف سلطنتی مرتبط بود. شاعران بی شماری از شبه قاره شاگردان وی هستند، از جمله ابوالاثر حفیظ جالندهری. زندگی نامه. به سال ۱۸۵۶ میلادی در قصبهٔ دانشمند پرور جالندهر در قبیلهٔ ککی زئی در خانوادۂ مردی رنگرز، کودکی به جهان آمد که غلام قادر نامیده شد و بعداً به تخلص گرامی در جهان شعر و ادب شهرت یافته. جالندهر که در نزدیکی لاهور جانب مشرق واقع است، از دیر زمان مرکز سیاست و کانون شعر و ادب به شمار می رفته و در حقیقت شعبه یی از مکتب لاهور بوده است و چندین شاعر و نویسندۂ بزرگ را در آغوش پرورده است. گرامی درخشان ترین ستارۂ آسمان ادب پنجاب بود که آخرین رهبر مکتب کلاسیک شعر فارسی درآن سامان محسوب می شد. پس از گرامی شاگردانش مانند عظامی و ابوالاثر حفیظ جالندهری، شاعر شهیر زبان اردو که سرود ملی پاکستان را به نظم آورده است، رونق تازه ایی به مکتب لاهور بخشیده اند.اسم گرامی غلام قادر و اسم پدرش شیخ سکندر بخش بود. فقط مصنف تزک محبوبیه د اسمش را عبدالقادر و مولدش را به جای جالندهر، بلگرام نوش
ته است و چون سندی نیاورده است، معلوم نیست این اشتباه از کجا ناشی شده است. البته راجع به تاریخ تولدش اختلاف رای است. نگارنده خود در این باب از آقایابوالاثر حفیظ جالندهری و مولانا عبدالمجید سالک که از دوستان گرامی هستند، تحقیق و تفحص کردم و همهٔ ایشان بر سال ۱۸۵۶ متفق بودند و به نظر بنده هم همین تاریخ تولد گرامی صحیح تر است چون استناد هری چند اختر، سوانح نگار گرامی، که از قول مادر گرامی روایت می کند، قوی تر و درست تر است. تحصیل. چون در آن زمان مراکز درس و تدریس مساجد بودند، گرامی هم در سن شش سالگی در یکی از مساجد جالندهر شروع به درس کرد و بعد از مدتی به مکتب خلیفه ابراهیم جالندهری درآمد و کتب فارسی را تا گلستان و بوستان و اسکندر نامه خواند. پدر ابوالاثر حفیظ جالندهری که حافظ شمس الدین نام داشت و همدرس گرامی بود، می گفت که گرامی در ایام کودکی شعر می سرود و چون همیشه در عالم فکر و استغراق بود، همدرسان او را مجذوب می نامیدند. گرامی در ابتداء به اردو و پنجابی شعر سرودن آغاز کرد ولی پس از تحصیلات، زبان فارسی را برای اظهار فکر خود انتخاب نمود. گرامی پس از فراغت از دروس مقدماتی، در سن چهارده سالگی از جالندهر پای پیاده
به شوق تحصیل علم به لاهور آمد. او در لاهور از دانشکدۂ خاورشناسی (اورینتل کالج) در امتحانات منشی فاضل با درجهٔ ممتاز توفیق یافت و در هنگام امتحان، جواب بعضی سؤالها را به شعر نوشت و در همین زمان وی تخلص گرامی را برای خود انتخاب کرد و در جلسه های ادبی لاهور به نام گرامی شهرت یافته. کار معلمی. پس از تحصیلات گرامی از لاهور به امرتسر آمد و معلم فارسی در دبیرستانی شد. از امرتسر به کپورتهله رفت و از آنجا به لودهیانه آمد و آنجا باز معلم فارسی شد ولی تدریس زبان فارسی را به سبک تازه یی آغاز نمود. او اصرار زیاد بر حفظ کردن متون کتاب و معانی تحتت اللفظی مطالب نمی داشت و محصلین را و ادار می کرد به زبان فارسی تکلم بکنند و اشعار فارسی را از بر نمایند. می توان گفت که گرامی تقریباً هشتاد سال پیش کوشش کرد که برای تدریس فارسی در شبه قارۂ پاکستان و هند روش جدید و سبک نوینی را مطرح کند. البته پس از تشکیل پاکستان متصدیان امور درس و تدریس همین سبک تازه را در دبیرستانها و دانشکده ها دنبال می کنند ولی در زمان گرامی این روش نوین مورد پسند اولیای فرهنگ واقع نشد و در نتیجه او از دبیرستان دولتی لودهیانه مستعفی گشت. سپس به توصیهٔ بارتن که
افسر پلیس لودهیانه بود و ذوق فارسی داشت و در نزد گرامی فارسی می خواند، گرامی در ادارۂ پلیس افسر شد ولی چون این شغل خلاف طبع نرم و نازک گرامی بود، از آن سمت هم دست کشیده. شاعر درباری. در آن زمان دربار نواب رام پور برای قدردانی اهل فضل و هنر شهرتی تمام داشت. داغ دهلوی شاعر بزرگ اردو و امیر مینائی شاعر دیگر زبان اردو در رام پوربودند. گرامی هم به رام پوررفت و در جلسه های شعر و سخن شرکت نموده با اشعار گیرای خود محافل ادبی را رونقی تازه بخشید ولی ’’داغ‘‘ چون گرامی را حریف خود می شمرد، خوشش نیامد و بنای هجوگویی آغاز کرد. گرامی ازرام پور به پاتیالا آمد و مهمان خلیفه محمدحسین وزیراعظم مهاراجه پاتیالا شد و چون خلیفه محمد حسین اشعار گرامی را شنید، توصیه نمود که قدردان چنین اشعار بلند و سخنان زیبا فقط دربار دکن است و باید گرامی به حیدرآباد دکن برود. ازدواج. گرامی در دکن مورد تجلیل سایر علما و فضلا و شعرای دربار نظام بود. هر چند که در دکن رحل اقامت افکنده بود ولی گاهگاهی حب وطن وی را به طرف سرزمین پنجاب می کشید و او از جالندهر و لاهور دیدن می کرد. در همین رفت وآمد گرامی با علامه اقبال لاهوری آشنا شد و در هوشیارپور با زنی
به نام اقبال بیگم که شاعرۂ زبان اردوهم بود، ازدواج کرد. در موقع ازدواج نظام دکن پنج کیلو طلای خالص به گرامی به طور انعام داد، وقتی که در سال ۱۹۱۵ میلادی، گرامی دربار را ترک کرد، به پنجاب برگشت و در هوشیارپور مقیم شد و خانه یی هم آنجا به پاس خاطر همسر خود درست کرد زیرا که بر درگاه بزرگ منزل این مصرع کنده شده است:بر سر مسند اقبال گرامی منزل. پس از ازدواج او زادگاه خود را که جالندهر بود، ترک کرد. گرامی خود در نامه یی که به نیاز الدین احمد خان نوشته، چنان می نویسد: ’’ یک دوست من خیلی درست گفته است که مرد بعد از ازدواج زن را به خانهٔ خود می آورد ولی گرامی را زن او بعد از عروسی به خانهٔ خود برد. گرامی از زن اول فرزندی نداشت و به اصرار مادر خود زن دیگر اختیار کرد ولی بنا به توصیهٔ علامهاقبال لاهوری قبل از زفاف وی را طلاق گفت و نیمی از مهریه را هم به وی پرداخت. درگذشت. گرامی در آخر عمر خودش به مرض قند (دیابت) مبتلا شد. هر چند معالجه کرد شفا نیافت تا این که روز پنجشنبه به وقت صبح ۲۶ مه ۱۹۲۷ به عالم باقی شتافت و در قبرستان هوشیارپور مدفون شد. آثار. دیوان گرامی و رباعیات گرامی، هر دو اثر مولانا گرامی، پس از وفاتش به اه
تمام همسرش و شاگرد و جانشین وی عظامی به چاپ رسیده است و بدون ذکر تاریخ چاپ و دیباچه در لاهور منتشر شده است. ناشر هر دو شیخ مبارک علی است. دیوان گرامی که دارای غزلیات، مثنویات، مناقب، قطعات، قصاید، مراثی و تک بیت ها است، مشتمل بر دویست و شانزده صفحه می باشد. تعداد غزلهایش از دیگر انواع سخن بیشتر است و در حقیقت همین سرمایهٔ نازش و شاهکار گرامی است. از هفتاد و نه غزل، بیست و هشت در تتبع استادان سخن گفته است که از آنها یازده در تتبع حافظ، هفت در تتبع نظیری، چهار در تتبع ظهوری و سه در تتبع صائب تبریزی می باشد. به علاوه پانزده مثنوی، یک ساقی نامه، دوازده منقبت، پنج قصیده، بیست قطعه، سه قطعهٔ تاریخ وفات، نه تک بیت و سه مرثیه در دیوان او موجود است. اثر دیگرش به عنوان رباعیات گرامی دارای سیصد و بیست رباعی و دو بیتی می باشد و موضوع آنها تصوف، عشق، فلسفه، اخلاق و مدح است. اشعار گرامی در حدود چهار هزار بیت می باشد و احتمال می رود که قسمتی از کلام گرامی از بین رفته باشد چون وی کلام خودش را در مینه حفظ می کرد و در بیاضی ضبط نمی نمود و چون دیوانش پس از وفات وی به چاپ رسید، بدیهی است که قسمتی از کلام موزونش در سینهٔ او مدفون
شد. او شاعر فارسی بود و در زبان اردو به ندرت شعر می گفت. نسیم رضوانی صاحب تذکرۂ شعرای پنجاب، چند شعر اردو هم از گرامی درج کرده است. دربارۂ نثر فارسی، علامه اقبال لاهوری می گوید که گرامی به نثر فارسی چیزی ننوشته است، ولی اگر می نوشت الحق خیلی شگفت انگیز می بود. آراء منتقدان و معاصران. اگر بعد از عرفی و نظیری در این ناحیه شاعری است که به زبان فارسی شعر فارسی خوب می سراید آن گرامی است. امروز شما کلامش را گوش کنید، فردا شما براین تفاخر می کنید که گرامی را نیز شنیده اید. حیرت این است که شما غزل در محضر مولوی گرامی می نویسید و برای تصحیح به من مراجعه می کنید. چنین است که در اصفهان بودن و سرمه از هند خریدن. شما نیاز هستید ولی در محضر گرامی بی نیاز از جمله شاعران جهان. عظمت گرامی را از این امرهم می توان درک کرد که اقبال لاهوری مثنوی اسرار خودی و رموز بی خودی را بار اول با تفریط گرامی چاپ نموده است. شعر اقبال لاهوری بر وفات گرامی مشهور است:
شرکت مدیریت پذیرایی پالا با مسئولیت محدود، به عنوان پالا همبرگر ()، یک فروشگاه زنجیره ای فست فود چینی است که مقر اصلی آن در CBD ووهان () قرار دارد. اولین فروشگاه آن در ووهان در سال ۱۹۹۹ افتتاح شد. کی ژاویان، مدیر بازاریابی، اظهار داشت که شرکت «پالا» به دلیل ارزانتر بودن مواد خوراکی خود در مقایسه با فروشگاه های متعلق به شرکت های غربی، در شهرهای کوچک تر گسترش یافته است. در سال ۲۰۱۲ این شرکت حدود ۱۰۰۰ فروشگاه حق امتیاز و حدود ۴۰۰ فروشگاه فروش مستقیم داشت. در آن سال پالا قصد داشت ۴۶۰ فروشگاه دیگر نیز افتتاح کند. تعداد فروشگاه ها در سال ۲۰۱۲ به ۱٬۷۰۰ و در سال ۲۰۱۳ به ۱٬۸۵۰ فروشگاه افزایش یافت. در سال ۲۰۱۴ "چاینا دیلی" پالا را به عنوان شماره ۶ از «۱۰ زنجیره غذایی سریع در چین» رتبه بندی کرد.
پاتریک جان (; زاده – درگذشته ) سیاست مدار اهل دومینیکا بود. وی از ۳ نوامبر ۱۹۷۸ تا ۲۱ ژوئن ۱۹۷۹ نخست وزیر این کشور بود. پاتریک جان در ۶ ژوئیه ۲۰۲۱، در سن ۸۳ سالگی درگذشت.
جان آباد، روستایی در دهستان لاشار جنوبی بخش پیپ شهرستان لاشار در استان سیستان و بلوچستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۷۸ نفر (۲۷ خانوار) بوده است.
کابل جوانان یا جوانان کابل تیم کریکت عضو لیگ برتر افغانستان می باشد. لیگ برتر افغانستان تیم مادر بای کابل جوانان است. راشد خان آرمان کریکت باز معروف افغانستان به عنوان کاپیتان و هیث استریک اهل زیمبابوی مربی آن در سال ۱۳۹۷ بودند.. تشکیلات تیم. هیث استریک مربی، راشد خان آرمان کاپیتان و بازیکن های ذیل عضو فعلی این تیم هستند:
دیزی تیلور بازیگر پورنوگرافی تراجنسیتی آمریکایی است. او یک زن ترنس است. حرفه. دیزی تیلور در ماه مه سال ۱۹۹۸ در شهر لس آنجلس در کالیفرنیا متولد شد. تیلور در سال ۲۰۱۸ و در سن ۲۰ سالگی وارد صنعت پورنوگرافی گردید. او در سال ۲۰۲۰ اولین نامزدی خود در جایزه ای وی ان را بدست آورد.
کریستوفر بَـری (؛ – ) کارگردان تلویزیونی اهل بریتانیا بود. وی بین سال های ۱۹۴۹ تا ۲۰۰۰ میلادی فعالیت می کرد. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "دکتر هو" و "نیکلاس نیکلبی" اشاره نمود.
انجمن بلاکچین ایران یا «انجمن فناوران زنجیره بلوک» یک سازمان مردم نهاد است که فعالیت خود را از تاریخ ۹ تیر ۱۳۹۶ به صورت رسمی آغاز کردند. این انجمن با برگزاری رویدادهای متعدد در تهران و دیگر شهرهای کشور با هدف ترویج فناوری بلاکچین با نهادهای علمی از جمله دانشگاه ها، پارک های علم و فناوری و شرکت های دانش بنیان همکاری می کند تا باعث رشد و توسعه شبکه متخصصین و علاقه مندان این فناوری تلاش شود. اهداف. اهداف انجمن بر اساس ماده ۹ اساسنامه آن به این شرح اعلام شده است: هدف انجمن فناوران زنجیره بلوک، آشناسازی هر چه بیشتر اقشار جامه (اعم از کاربران، استارت آپ ها، شرکت ها، دانشگاهیان، سازمان ها و موسسات دولتی و غیر دولتی) با کارایی و فرصت های علمی، اقتصادی و حقوقی نهفته در این فناوری و همچنین بومی کردن آن در ابعاد گوناگون، مانند کمک به تحقیقات در حال انجام و شناسایی و ایجاد هم افزایی استعداد هایی که به صورت پراکنده فعالیت می کنند و شناسایی و تشویق و ترویج تولید دانش و فناوری در این حوزه در میان اقشار جامعه است. این انجمن تلاش می کند، هماهنگی و ارتباط میان فعالان این عرصه را آسان تر، سریع تر و بهره ورتر نماید. همچنین شناسا
یی بهتر این فناوری، اعضا و مخاطبان انجمن را، در استفاده بهینه از آن و جلوگیری از مشکلات احتمالی، یاری خواهد کرد. لیست هشدار. در تاریخ ۹ خرداد ۱۴۰۰ طی انتشار یک بیانیه، «انجمن بلاک چین ایران» با هماهنگی «معاونت پیشگیری از وقوع جرم قوه قضائیه» و «معاونت مطبوعاتی وزارت ارشاد اسلامی» از همه رسانه ها درخواست کرد تا با مراجعه به لیست هشداری که توسط این انجمن منتشر و دائماً به روز می شود از انتشار آگهی و تبلیغات در مورد پروژه های مذکور در آن خودداری کنند. این لیست با توجه به فعالیت های پانزی و کلاهبرداری مختلف در حوزه رمزارزها نظیر صرافی «کریپتولند» که منجر به دستگیری مؤسس آن شد، منتشر گردید. پس از گذشت مدت کمی از انتشار لیست هشدار توسط این انجمن، فعالیت آن طی نامه ای از سمت وزارت کشور معلق شد. این حرکت وزارت کشور منجر به واکنش بسیاری از رسانه های داخلی و خارجی عمومی و تخصصی در حوزه بلاک چین شد. همچنین انجمن در طی بیانیه ای از اینکه چگونه بدون رعایت تشریفات قانونی، چنین نامه ای بدون تذکر شفاهی، بدون تذکر کتبی، بدون دعوت از نماینده این انجمن و نماینده معاونت علمی ریاست جمهور برای مشورت، پیش از ابلاغ، تصویر نامه ارسال
ی از وزارت کشور در رسانه ها نقل شده است ابراز تعجب کرد. فعالیت مجدد. در تاریخ ۲۲ تیرماه سال ۱۴۰۰ بعد از گذشت ۲۸ روز تعلیق، «انجمن بلاک چین ایران» مجدداً فعالیت خود را با تأیید «وزارت کشور» از سرگرفت. بخشی از بیانیه ای که انجمن بلاک چین ایران آن را منتشر کرده است به این شرح است: منابع. __نمایه__