Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
روابط اسرائیل و آرژانتین به روابط بین الملل میان آرژانتین و اسرائیل اشاره دارد. هر دو کشور در ۳۱ مه ۱۹۴۹ روابط دیپلماتیک برقرار کردند. تاریخ. روابط میان این دو کشور در سال های اولیه با شکارچیان نازی و زمانی که موساد نازی پیشین، آدولف آیشمن را دزدید با یکدیگر گره خورد با وجود اینکه این حرکت اعتراضات آرژانتین را به علت نقض حاکمیت آن را به همراه داشت. بلافاصله پس از جنگ جهانی دوم، آرژانتین پناهگاهی امن برای مقامات سابق نازی بود زیرا آنها سرمایه گذاری بسیار ضروری یا تخصص فنی را در آرژانتین به ارمغان آوردند. طبق اسناد طبقه بندی نشده وزارت امور خارجه بریتانیا، اسرائیل پیش و در طول جنگ فالکلند به آرژانتین اسلحه فروخته است. فروش اسلحه به آرژانتین شامل هواپیماهایداگلاس ای-۴ اسکای هاوک بود که بعداً در جنگ با بریتانیا مورد استفاده قرار گرفت. کارلوس منم اولین رئیس دولت آرژانتین بود که در سال ۱۹۹۱ از اسرائیل دیدار دیپلماتیک کرد. وی پیشنهاد کرد در مذاکرات بر سر بلندی های جولان میان اسرائیل و سوریه میانجی گری کند. با این حال، روابط بیشتر مورد آزمایش قرار گرفت هنگامی که حزب الله به ترتیب در ۱۹۹۲ و ۱۹۹۴ به بمب گذاری در سفارت
اسرائیل و یک مرکز جامعه یهودیان مقصر شناخته شد. از سال ۲۰۱۳، تقریباً ۱۰۰ سازمان یهودی در سراسر آرژانتین خواستار لغو پیمان دولت با جمهوری اسلامی ایران در مورد حملات تروریستی AMIA توسط دولت شده اند. در سپتامبر ۲۰۱۷، بنیامین نتانیاهو نخست وزیر رژیم صهیونیستی با سفر رسمی به آرژانتین، اولین نخست وزیر اسرائیل شد که به آرژانتین و آمریکای لاتین سفر کند. در ژانویه ۲۰۲۰، رئیس جمهور آلبرتو فرناندز برای اولین سفر ریاست جمهوری خود به خارج از کشور به اسرائیل سفر کرد. وی در آنجا به قربانیان هولوکاست احترام گذاشت و جلسه ای دوجانبه با بنیامین نتانیاهو نخست وزیر برگزار کرد که از وی بخاطرنگه داشتن حزب الله و شناختن آنها به عنوان یک سازمان تروریستی تشکر کرد، اقدامی که موریسیو ماکری رئیس جمهور سابق نیز انجام داد.
شنژو ۱۲ () (چینی: 号 号؛ پینیین: Shénzhōu shí'èr hào)، نام یک پرواز فضایی چینی است که در ۱۷ ژوئن ۲۰۲۱ آغاز شد. این پرواز هفتمین پرواز فضایی چینی ها و هفتمین پرواز با سرنشین در برنامه فضایی شنژو است. این فضاپیما در حال حمل سه نفر از تیپ فضانوردی ارتش آزادیبخش خلق چین (PLAAC) در نخستین مأموریت با سرنشین به ماژول هسته تیانهی، نخستین ماژول ایستگاه فضایی چین تیانگونگ است.
فیلم برداری تک دوربین () به یک نوع روش فیلم سازی و ساخت ویدئو است. فیلم برداری تک دوربین در اصل در دوران سینمای کلاسیک هالیوود در دهه ۱۹۱۰ به وجود آمد و هم اکنون نیز به عنوان یک حالت استاندارد در سینما شناخته می شود. در ساخت سریال های تلویزیونی ، هردو روش راه اندازی چند دوربین و تک دوربین به طور معمول استفاده می شوند.
دیدل-دی پروداکشنز () یک شرکت آمریکایی تهیه کننده تلویزیونی است که توسط گرگ دنیلز تاسیس شد. این شرکت برای مجموعه هایی مانند "پادشاه تپه" ، "اداره" ، "پارک ها و تفریحات" شناخته شده است.
هوارد کلاین () تهیه کننده تلویزیونی آمریکایی است. او بیشتر برای مجموعه تلویزیونی کارنیوال ساخته اچ بی او شناخته شده است.
بن سیلورمن (؛ زادهٔ ) مدیر اجرایی تولید، و تهیه کننده تلویزیونی اهل ایالات متحده آمریکا است.او همچنین رئیس هیئت مدیره شرکت تولیدی پروپاگات نیز می باشد. از سال ۲۰۰۷ تا ۲۰۰۹ او به عنوان کمک مدیر شرکت یونیورسال تله ویژن خدمت می کرد.او همچنین کارگردان مجموعه هایی مانند "زنان قاتل"، "اداره" ، "جین باکره" ، "بتی بی ریخته" ، "مارکو پولو" و "تودورها بود.
خنده پس زمینه () به یک حاشیه صوتی جدا گفته می شود که معمولاً برای مجموعه های کمدی استفاده می شود و شامل یک صدای خنده از پیش ضبط شده یا زنده است.
لذت النساء ترجمه ای است به زبان فارسی از کتاب هندی معروف با نام "کام شاستر" یا "کوک شاستر" یا "کوک ساترا ".کتاب به سکس و عشق ورزی پرداخته و با ادبیاتی شهوانی و پورنوگرافی به هوس افزایی کمک می کند. همچنین درباره زنان و اشکال مجامعت و ادویه ها و معجونات موافق قوه باه سخن به میان می آورد . کام شاستر به زبان های مختلف دنیا از جمله فارسی ترجمه شده، ضیاء الدین نخشبی از جمله کسانی که این کتاب را در سال 751قمری به فارسی ترجمه کرده و نام آنرا لذت النساء گذاشته. همچنین ترجمه دیگری هم از این کتاب موجود است که به همین عنوان شهرت دارد. این ترجمه در سال ۱۸۵۰ میلادی، توسط «محمد عبداللطیف موزدار مهدون» به زبان اردو و فارسی به صورت دستی تصویرپردازی و کتابت شده است. تاریخچه تألیف کتاب کام شاستر. نسخه اصلی در زمان سلطان عبدالله قطب شاه منتشر شد. در قرن پانزدهم، دربار بیدار از کارهای اروتیکی مانند "تذکره الشهوت" (فهرست داروهای ضد تبخال) و سرینگارا مانجاری (مطالب شهوانی) حمایت کرد. "لذت النسا" یکی از معدود آثار اروتیک باقی مانده از آن دوره است. کتاب دیگری نیز وجود دارد که با استفاده از همان مطالب برای یک ویریر کوکاپوندات نوشته شد
ه و از پارسی به روسی ترجمه شده است. در واقع این کتاب خود گرایش جنسی پورنوگرافی یا صریح ندارد. این مجموعه دستورالعمل هایی را ارائه می دهد که چگونه می توان زنان را از جنبه جنسی طبقه بندی کرد، از لباس آنها شروع می کند و به برخی از قسمت های بدن آن ها ختم می شود. اخیراً این کتاب به زبان ایتالیایی با نظرات تاریخ شناسانه ای در پیوست، در دسترس قرار گرفته است. نسخه ای از واپسین نسخه های اصلی آن آخرین بار در موزه ایالتی در باغ های عمومی حیدرآباد دیده شده. داستان کتاب کام شاستر. موضوع اصلی داستان مردی به نام هاریچند است که به دستور یک پادشاه راهی سفر می شود تا برای لذت های پادشاه هدایای عجیب و غریب و زنان زیبا جمع کند. این نسخه راهنمایی در مورد روش های مختلف جنسی ارائه می کند. این بخش دارای مطالبی دربارهٔ نحوه تحریک زن و مشاهدات بر اساس اندازه واژن زنان است و همچنین یک لیست مختصر دربارهٔ طول آلت مردانه دارد. این کتاب دارای دوبیتی های مربوط به ماهیت مردان و ویژگی های زنان و مردان است. در حدود ۳۰ دوبیتی به توصیف «پادمینی» پرداخته که زنی با عالی ترین کیفیت در میان چهار نوع زن توصیف شده در کتاب است. در این فصل سه نوع زن دیگ
ر وجود دارد - چتانی، سانخینی و هاستینی. سپس دوبیتی های جداگانه در مورد روش های مختلف وجود دارد که باید با هر یک از چهار نوع زن انتخاب شود. همچنین علاوه بر آن موارد احتیاطی که باید در دوران بارداری رعایت شود نیز آمده است. ترجمه ضیاء الدین نخشبی. ضیاء الدین نخشبی، گویا به دستور حاکم وقت کتاب کام شاستر را به فارسی ترجمه کرده و درباره ترجمه خود می نویسد: در خجالت نماند بترجمه این کتاب مشغول شدم و از هندی بپارسی ساخته بزیور فواید ترتیب داده و از حجره ظلمانی در صفحه نورانی جلوه کرده شده. و لذة النساء نام نهاده شد تا طالبان این علم یقین بغایت محضوض کردند و لطایف این کتاب دریابند ازان حظی وافر و بهره کامل یابند.و در ادامه هدف خود را از ترجمه این کتاب چنین بیان می کند:و غلبه شهوة او را در فساد ناندازد و فساد و ضد عبادتست و سبب تلف مال بود. الفت کردن و عشرت ورزیدن با زنان امر کلی باشد و این کتاب برای مباشرت و جماع ساخته ام و شرایط و لوازم بازدهد. تا هر کرا از لوازم و شرایط این کتاب با وی هر آینه او را در درین عالم از این علم کمال قوتی حاصل آید. آغاز کتاب لذت النساء. الحمد رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة السلام ع
لی رسولنا محمد و آله و اصحابه اجمعین. بدانکه این نامه برای پادشاه ساخته بود که در نیکنامی و شجاعت و سخاوت در اطراف و اکناف عالم منتشر کشته بود و در سخاوت مثل حاتم طایی شده و در کامرانی و جهانبانی مثل کی و کسری بود. راجه هوج نام وهزار و هفصد حرم داشت هر یکی از دختران تاجداران که از برای آبروی خود از اقالیم فرستاده بودند. پادشاه شب و روز با ایشان در خلوت بودی پادشاه فرمود تا ازان هنرها و ادویه ها که داری یادکاری بنویس پس کوکاپندت فرموده پادشاه را اجابت کرد و بتألیف این کتاب مشغول شد و باتمام رسانید بزبان هندی کاک ساستر نام نهاد. باب های کتاب لذت النساء. کتاب به سیزده باب تقسیم شده است و تقسیم بابها در نسخ مختلف اندکی اختلاف دارد. 1_باب اول: در معرفت زنان که بر چهارگونه اند پدمینی، چترنی، هستینی و سنکینی 2_باب دوم: در دانستن مباشرت چهارگونه زنان 3_باب سوم: در معرفت کیفیت زنان شناختن خاصیت ایشان 4_باب چهارم: اندر منافع جماع و اوقات ستوده بجهت جماع 5_باب پنجم: در دانستن و خوش کردن عورت نزدیک شوق انزال باشد 6_باب ششم: در دانستن چند عورت ها که به ایشان مجامعت نباید کرد 7_باب هفتم: در دانستن چند عورت های نیک خصال که
ایشان را بخواهد 8_باب هشتم: در دانستن آلت و علامت های ایشان 9_باب نهم: در آوردن عورت را نزد خود 10_باب دهم: در بیان شناخت آلت مرد 11_باب یازدهم: در دانستن عورتان اقالیم 12_باب دوازدهم: اندر بیان اشکال مجامعت کردن 13_باب سیزدهم: در ادویه های متفرقه نمونه متن کتاب لذت النساء. نکات بسیار آموزنده ای در خصوص آموزش مسائل جنسی می توان از دل این کتاب استخراج کرد. به طور مثال باب دوازدهم کتاب که به بررسی اشکال مجامعت می پردازد در بیان مضرت جماع در حالت ایستاده چنین می گوید:و بدترین اشکال آنست که مرد استاده باشد یا بر پهلو خوابیده باشد ... و اعتماد برسخن جاهلان نباید کرد که ما استاده مباشرت کردیم زیان نداشت که در وقت شباب اگر بسبب شدت قوت جوانی مضرت ظاهر نگردد، در وقت دیکر مضرت رساند و تدارک وی دشوار شودتقریبا نیمی از لذت النساء متعلق به باب سیزدهم و آخرین باب این کتاب است. در معرفت ادویه و معجونات موافق قوه باه که می تواند یک منبع معتبر در علم تغذیه به حساب آید.غذای دیگر که فربه ساز و در قوت مباشرت بنظر آید مغز بادام شیرین و پسته و جو و فندق و جوز هندی پوست کنده و تخم خشخاش و شقاقل و انجیر خشک سفید از هر یک خردی نرم ب
کوبند و با ادویه بیامیزند و با شیر تازه بجوشانند و بیاشامند اتمام و سال تألیف کتاب لذت النساء. نخشبی در پایان کتاب خود چنین می نویسد:مجامعت که درین رساله و لذت النساء و مفتاح السرور و الغیر مذکور و مسطور است قوت شهوت بیفزاید و آلت وی در حرکت آید هرچند که سال وفات نخشبی را هفصد و پنجاه و یک دانسته اند. همچنین تألیف کتاب بنابر بیتی از نخشبی در سال هفصد و شصت و یک می باشد.
اداره () یک مجموعه تلویزیونی بریتانیایی در سبک مستندنما و کمدی موقعیت است که توسط بی بی سی دو در ۹ ژوئیه ۲۰۰۱ پخش شد. این مجموعه توسط ریکی جرویز و استیون مرچنت ساخته، نوشته و کارگردانی شده است. این مجموعه زندگی روزانه کارمندان شرکت کاغذ تخیلی ورنهم هاگ، شعبه اسلاو، انگلستان را نشان می دهد. جرویز همچنین خود در مجموعه نقش دیوید برنت را بازی کرده است. دو فصل هشت قسمتی و ۲ قسمت ویژه کریسمس نیز ساخته شده است. زمانی که این مجموعه اولین بار پخش شد، نمرات آن پایین بود اما به مرور زمان بالاتر رفت و به یکی از موفق ترین سریال های کمدی بریتانیایی تبدیل شد. این مجموعه همچنین برروی بی بی سی جهانی و بی بی سی آمریکا نیز پخش شد.
تاریخ شیر شاهی متعلق به سال 1580 میلادی، یک اثر تاریخی است که توسط عباس خان سروانی نوشته شده. این اثر یک "واقعه نویسی" است که تحت فرمان اکبر شاه، امپراطور مُغُل، گردآوری شده است و جزئیات حکومت شیر شاه سوری را شرح داده. این کار توسط اکبر به منظور تهیه اسناد دقیق در مورد دولت شیر شاه انجام شد که توانسه بود همایون، پدر اکبر، را در جنگی شکست داده و قلمرو او را فتح کند. عباس کتاب "تاریخ شیر شاهی" را با استفاده از سبک فرهنگ محلی هندی-افغانی خود و نه به سبک و زبان فارسی استاندارد در آن زمان، نوشت.
امپراتریس میونگ سونگ (؛ ۱۷ نوامبر ۱۸۵۱ – ) به طور غیررسمی به عنوان ملکه مین شناخته می شود، اولین همسر رسمی گوجونگ کره، بیست و ششمین پادشاهی چوسان و اولین امپراتریس امپراتوری کره بود.
سوفیا دی مارتینو (؛ زادهٔ ) بازیگر سینما اهل انگلستان است. وی از سال ۲۰۰۴ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به "دیروز"، "لوکی" اشاره کرد. پیوند به بیرون. در بانک اطلاعات اینترنتی فیلم ها (IMDb)
در الکترونیک و مخابرات، تزویج انتقال انرژی مطلوب یا نامطلوب از یک محیط مانند سیم فلزی یا فیبر نوری به محیط دیگر است. تزویج همچنین انتقال انرژی الکتریکی از یک قسمت مدار به مدار دیگر است. به عنوان مثال، انرژی از طریق منبع تغذیه به یک بار الکتریکی با استفاده از اتصال رسانشی، که ممکن است مقاومتی یا سیم بندی باشد ، منتقل می شود. یک پتانسیل AC ممکن است با استفاده از یک خازن از یک بخش مدار به دیگر که دارای پتانسیل DC است، منتقل شود. انرژی الکتریکی ممکن است با استفاده از ترانسفورماتور از یک قسمت مدار به قسمت دیگر با امپدانس متفاوت منتقل شود. این به عنوان تطبیق امپدانس شناخته می شود. اینها نمونه هایی از تزویج القایی الکترواستاتیک و الکترودینامیکی است. انواع. رسانش الکتریکی: القای الکترومغناطیسی: تابش الکترومغناطیسی: انواع دیگر اتصال انرژی: منابع. &lt;templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"&gt;&lt;/templatestyles&gt;
تلویزیون دریم ورکس یک شرکت پخش و تولید برنامه های تلویزیونی بود که بخشی از دریم ورکس پیکچرز بود. در سال ۲۰۱۳ در تلویزیون اَمبلین ادغام شد. تولیدات. از تولیدات این شرکت می توان به اولیور بین، جوخه برادران، اقیانوس آرام، آمریکایی ها را نام برد.
هاسه گاوا تسویوشی ; – ) استاد، تاریخ نگار، مؤلف اهل ژاپن بود.
نیلو هالونن (؛ زادهٔ - ) اسکی باز پرش اهل فنلاند است.
یوکا هنتونن (؛ زادهٔ ) بازیکن هاکی روی یخ اهل فنلاند بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به کلگری فلیمس اشاره کرد.
رایمو هلمینن (؛ زادهٔ ) بازیکن هاکی روی یخ اهل فنلاند بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به نیویورک رنجرز اشاره کرد.
ماتی هاوتاماکی (؛ زادهٔ ) اسکی باز پرش اهل فنلاند است.
یانه هاپونن (؛ زادهٔ ) اسکی باز پرش اهل فنلاند است.
مارتی هوهتالا (; – ) اسکی باز صحرانوردی اهل فنلاند بود.
کونراد هوبر (; – ) تیرانداز اهل فنلاند بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده است.
یوها هیروی (؛ زادهٔ ) تیرانداز اهل فنلاند است. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال نقره تیراندازی تفنگ سه وضعیت ۵۰ متر در بازی های المپیک تابستانی ۲۰۰۰ اشاره کرد.
اونور تان (به ترکی: Onur Tan)، در ۲۴ ژانویه ۱۹۷۲ متولد شد. او در سال ۱۹۹۴ از دانشگاه آنادولو، دانشکده علوم ارتباطات، گروه سینما-تلویزیون فارغ التحصیل شد. او کار خود را به عنوان کارگردان در پروژه ای به نام "وقت خوب" آغاز کرد. او پس از پروژه های تلویزیونی مانند "آلانیا آلمان"، "اتاق ناشنوایان" و "بازی بیش از حد"، در پروژه های سینمایی مانند "برو به جایی که کادری می برد" نیز شرکت کرد. او کارگردانی فصل های ششم ، هفتم و هشتم را بر عهده داشت. او کارگردان سریال راهزنان در دنیا حکومت نمی کنند نیز است. فیلم شناسی - کارگردانی.
ایرو یاروی (؛ زادهٔ ) بازیکن هاکی روی یخ اهل فنلاند بود. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال نقره در بازی های المپیک زمستانی ۱۹۸۸ اشاره کرد.
یوسی یوکینن (؛ زادهٔ ) بازیکن هاکی روی یخ اهل فنلاند است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به کارولینا هوریکانز و تمپا بی لایتنینگ اشاره کرد.
اولی یوکینن (؛ زادهٔ ) بازیکن هاکی روی یخ اهل فنلاند است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به نیویورک رنجرز، کلگری فلیمس، و فینیکس کایوتیس اشاره کرد.
ریستو یوسیلاینن (؛ زادهٔ ) اسکی باز پرش اهل فنلاند بود.
آکیلس یاروینن (؛ ۱۹ سپتامبر ۱۹۰۵ – ۷ مارس ۱۹۴۳) ورزشکار دهگانه اهل فنلاند بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۳ مدال نقره شده است.
پائولی یانهونن (; – ) تیرانداز اهل فنلاند بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره شده است.
آکی کاروونن (; ) اسکی باز صحرانوردی اهل فنلاند بود.
یوکو کاریالاینن (؛ زادهٔ ) اسکی باز نوردیک ترکیبی اهل فنلاند بود.
آنتی کالیوماکی (؛ زادهٔ ) ورزشکار پرش با نیزه اهل فنلاند بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده است.
آئولیس کالاکورپی (; – ) اسکی باز پرش اهل فنلاند بود.
ماریاتا کایوسما (؛ زادهٔ ) اسکی باز صحرانوردی اهل فنلاند بود.
نیکو کاپانن (؛ زادهٔ ) بازیکن هاکی روی یخ اهل فنلاند است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به فینیکس کایوتیس اشاره کرد.
سه حرفه ای یا رفقا (به 'بزن بریم بکشیم، رفیق') یک فیلم زاپاتا وسترن به کارگردانی سرجیو کوربوچی در سال ۱۹۷۰ است. در این فیلم فرانکو نرو، توماس میلیان، جک پالانس و فرناندو ری بازی می کنند. موسیقی متن فیلم توسط انیو موریکونه نوشته شده است. اکران. "سه حرفه ای" در دسامبر ۱۹۷۰ در ایتالیا اکران شد. این فیلم در سال اکران خود در ایتالیا در مجموع ۱٬۴۵۱٬۷۸۲٬۰۰۰ لیره ایتالیا فروخت. در سال ۱۹۷۱ در آلمان غربی نیز اکران شد.
کمدی اداره () یا کمدی محل کار () یک نوع شوخی و کمدی در محل کار به ویژه در محل اداره است.این یک موضوعی است که از طرف روان شناسی صنعتی و سازمانی و فرهنگ مردمی مورد توجه زیادی قرار می گیرد. ملاحظات تحقیقی. شوخی و کمدی بخشی جدانشدنی از محل اجتماعی کار است ، و گفته می شود که ابزاری بالقوه برای بهبود رضایت کارگران و نتایج سازمانی است.مطالعات حاکی از آن است که شوخ طبعی می تواند انسجام ، خلاقیت ، انگیزه و انعطاف پذیری کارگران را در برابر مشکلات افزایش دهد. از طرف دیگر ، شوخ طبعی در محل کار (به ویژه شوخ طبعی منفی) نیز می تواند برای پیش داوری ،نژادپرستی، ایجاد فضای آزار جسمی یا جنسی یا استفاده از آن به عنوان یک ابزار مدیریتی برای تقویت اقتدار مدیریتی مورد سو استفاده قرار گیرد.
ایشایا شاماشا دیوید بیت-ضیا (زاده ۱۹۰۶مرگ ۲۰ دسامبر ۱۹۸۵) نویسنده و شاعر ایرانی آشوری بود. از او تعدادی کتاب و چندین نوشته به زبان آشوری به جای مانده است. برجسته ترین کتاب او که ۹۰۰ صفحه داشت، "تاشیتا باتناهریان آشور-باول" نام دارد. "." زندگی نامه. ایشایا شماسا دیوید بت ضیا در سال ۱۹۰۶ در روستای رحیم آباد از شمعشا داوید، که یک شماس در کلیسای کاتولیک کلدانی و خینه که هر دو از دهکده ای در نزدیک گولان اورمیه بودند، زاده شد. با اینکه تمام خانواده و آشنایان دور و نزدیک او در نسل کشی آشوریان کشته شده بودند، وی و مادرش پس از پنهان شدن در انبار موفق به زنده ماندن شدند. پس از فرار به امپراتوری روسیه و سپس همدان، او و مادرش به بغداد نقل مکان کردند. وی در زمان حضور در عراق و پس از الهام از ویرانه های آشور در سفر به نینوا در سال ۱۹۲۹ نویسنده شد"." وی بیش از بیست سال در عراق زندگی کرد تا اینکه سرانجام به تهران مهاجرت کرد و در آنجا نوشته های خود را چاپ کرد..
مسیحیت و استعمار () اغلب با یکدیگر ارتباط نزدیکی دارند زیرا پروتستانتیسم و کاتولیک دین رسمی قدرت های استعماری اروپا بودند و از بسیاری جهات این دو به عنوان بازوهای مذهبی قدرت های استعماری عمل می کردند. به گفته ادوارد اندروز استاد کالج پراویدنس، مبلغان مسیحی که در ابتدا به عنوان «مقدسین قابل مشاهده»، نمونه هایی از تقوای کمال مطلوب در دریایی از وحشیگری مداوم به تصویر کشیده می شدند، در اواخر دوره استعمار و در نیمه آخر قرن بیستم، به عنوان گروه حمله ایدئولوژیک برای حمله های استعماری که تعصب آنها را کور کرده بود، عامل استعمار، کاتب و بهانه آور اخلاقی جهت استعمار تبدیل شدند. در برخی مناطق، تقریباً تمام جمعیت مستعمره از سیستم اعتقادی سنتی خود خارج شده و به مسیحی تبدیل شدند، که استعمارگران آن را به عنوان دلیلی برای از بین بردن سایر عقاید، بردگی بومیان و بهره برداری از زمین ها و دریاها استفاده می کردند. زمینه. مسیحیت مورد هدف منتقدان استعمار قرار گرفته است، زیرا از اصول دین برای توجیه کارهای استعمارگران استفاده می شد. به عنوان مثال، تویین فالولا تاریخ نگار نیجریه ای اظهار می دارد که برخی از مبلغان معتقد بودند که «برنامه
استعمار در آفریقا مشابه مسیحیت بود». تویین فالولا به گفتهٔ یان اچ. بوئر یکی از مبلغان کلیسای یونایتد سودان استناد می کند: «استعمار نوعی امپریالیسم است که بر اساس یک فرمان الهی استوار است و برای به ارمغان آوردن آزادی - معنوی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی - با به اشتراک گذاشتن برکت های تمدن الهام گرفته از مسیح غرب با مردمی که از ظلم، جهل و بیماری شیطانی رنج می برند. این امر تحت تأثیر ترکیبی از نیروهای سیاسی، اقتصادی و مذهبی انجام می شود که با رژیمی همکاری می کنند که هم به دنبال منافع حاکم و هم حکومت است». ادوارد اندروز استاد کالج پراویدنس می نویسد: مایکل وود تاریخ نگار انگلیسی ادعا می کند که مردم بومی انسان محسوب نمی شدند و استعمارگران که توسط قرن ها قوم گرایی و یکتاپرستی مسیحی شکل گرفته بودند، از یک حقیقت، یک زمان و نسخه ای از واقعیت حمایت می کرد. عصر کاوش. اطلاعات بیشتر: استعمار، عصر کاوش در عصر کاوش، کلیسای کاتولیک تلاش بزرگی را برای گسترش مسیحیت در دنیای جدید و تغییر دین بومیان آمریکا، سرخ پوستان و دیگر مردم بومی آغاز کرد. تلاش مبلغان بخش عمده و توجیهی جزئی برای تلاش های استعماری قدرت های اروپایی مانند اسپانیا،
فرانسه و پرتغال بود. هیئت های تبلیغی مسیحی دست در دست با مردم بومی در جهت تلاش های استعماری کشورهای کاتولیک می رفتند. در قاره آمریکا و سایر مستعمرات آسیا و آفریقا، اکثر مأموریت ها توسط دستورهای مذهبی مانند آگوستینیان، فرانسیسکن ها، انجمن عیسی و فرقه دومینیکن اداره می شدند. هم در پرتغال و هم در اسپانیا، مذهب بخشی جدایی ناپذیر از دولت بود و مسیحی سازی دارای مزایای سکولار و معنوی بود. هر جا که این قدرت ها سعی در گسترش قلمروها یا نفوذ خود داشتند، مبلغان به زودی از آن پیروی می کردند. با پیمان تردسییاس، دو قدرت جهان را بین خود به حوزه های انحصاری نفوذ، تجارت و استعمار تقسیم کردند. نظم جهانی کاتولیک رومی توسط هلند و انگلستان به چالش کشیده شد و از نظر تئوری، توسط کتاب ماره لیبروم (آزادی دریاها) اثر هوگو گروتیوس رد شد. سیاست های استعماری پرتغال و اسپانیا نیز توسط خود کلیسای کاتولیک روم به چالش کشیده شد. واتیکان (سریر مقدس) کنگره ترویج ایمان را در سال ۱۶۲۲ تأسیس کرد و تلاش کرد کلیساها را از نفوذ در شبه جزیره ایبریا جدا کند. قاره آمریکا. یان ون بوتسلار می نویسد که «برای شاهزاده هنری ناوگر و معاصرانش، کار استعماری بر ضر
ورت توسعه تجارت اروپایی و الزام به تبلیغ ایمان مسیحی استوار بود». رهبران مسیحی و دکترین های مسیحی متهم به توجیه و ارتکاب خشونت علیه بومیان آمریکا در دنیای جدید شده اند. مبلغان اسپانیایی. مقاله اصلی: ایستگاه های تبلیغ مسیحی اسپانیایی در آمریکا آدریان ون اوس نویسنده "کتاب استعمار کاتولیک: تاریخ محلی گواتمالا" نوشته است: اسپانیایی ها اولین کشورهای اروپایی بودند که آمریکای شمالی و جنوبی را مستعمره کردند. آنها عمدتاً از طریق کوبا و پورتوریکو و فلوریدا وارد منطقه شدند. اسپانیایی ها با فرمان واتیکان متعهد شدند که اتباع بومی بر جدید خود را به کلیسای کاتولیک تبدیل کنند. با این حال، اغلب تلاش های اولیه (چه از روی میل و چه اجباری) به طرز مشکوکی موفقیت آمیز بود، زیرا مردم بومی مذهب کاتولیک را به مراسم و اعتقادات سنتی دیرینه خود اضافه کردند. بسیاری از عبارات بومی، اشکال، شیوه ها و موارد هنری را می توان بت پرستی تلقی کرد و توسط مبلغان، نظامیان و غیرنظامیان اسپانیایی ممنوع یا نابود شدند. این ها شامل اقلام مذهبی، مجسمه ها و جواهرهای ساخته شده از طلا یا نقره بود که قبل از ارسال به اسپانیا ذوب می شدند. در سال های اولیه بیشتر ک
ارهای ایستگاه های تبلیغ مسیحی توسط دستورهای دینی انجام می شد. با گذشت زمان در نظر گرفته شد که یک ساختار کلیسایی معمولی در مناطق مورد تبلیغ ایجاد شود. این روند با تشکیل حوزه های قضایی خاص، به نام های «استان های حواری» و «معاونت های رسولی» آغاز شد. این کلیساهای در حال توسعه در نهایت با انتصاب یک اسقف محلی به وضعیت عادی اسقف نشینی درآمدند. پس از استعمارزدایی، این روند با تغییر ساختار کلیسا برای انعکاس واقعیت های جدید سیاسی-اداری، سرعت بیشتری یافت. رالف بائر میسیونرهای فرانسیسکن را اینگونه توصیف می کند که «بی تردید به امپریالیسم اسپانیا متعهد بودند و خشونت و اجبار فتح را به عنوان تنها روش عملی برای آوردن بومیان آمریکایی تحت حاکمیت نجات بخش مسیحیت. جردن می نویسد: «فاجعه تجاوز جنسی در آمریکای اسپانیایی به دست فاتحان، یکی از قوی ترین و تندترین نمونه ها در کل تاریخ تسخیر بشر بر تخریب بی رویه یک فرهنگ توسط یک فرهنگ دیگر به نام دین است.» آنتونیو دو مونتسینوس، یکی از روحانیون دومینیکن در جزیره هیسپانیولا، اولین عضو روحانیون بود که علناً همه اشکال بردگی و سرکوب مردم بومی قاره آمریکا را محکوم کرد. متکلمانی مانند فرانسیسکو
دو ویتوریا و بارتلمه د لاس کاساس مبانی کلامی و فلسفی را برای دفاع از حقوق بشر جمعیت های بومی مستعمره ایجاد کردند و بدین ترتیب پایه حقوق بین الملل را ایجاد و روابط بین ملت ها را تنظیم کردند. بومیان آمریکا تنها پس از غلبه بر بیماری هایی که اروپایی ها منتشر کرده بودند، جای خود را به نیروی اروپایی ها دادند. بشارت بومیان در قاره آمریکا با استعمار خصوصی آغاز شد. تاج تلاش کرد قوانینی را برای محافظت از بومیان در برابر هرگونه جنگ ناعادلانه فتح وضع کند. اسپانیایی ها می توانستند جنگی را علیه کسانی که اقتدار پادشاهان را رد می کردند و آگاه بودند و مسیحیت را نیز رد می کردند آغاز کنند. آموزه ای توسعه یافت که اجازه می داد بومیان را در صورتی که غیرمتمدن بودند فتح کنند. راهیان و یسوعی ها به جای آموزش زبان اسپانیایی به بومیان، زبان های بومی را یادگرفتند، زیرا سعی داشتند از آنها در برابر تأثیرهای منفی استعمارگران محافظت کنند. علاوه بر این، مبلغان معتقد بودند که نشان دادن جنبه های مثبت دین جدید به بومیان پس از همه گیری و فتح سختی که به تازگی رخ داده بود، مهم است. مبلغان فرانسوی. مقاله های اصلی: استعمارگری فرانسه در قاره آمریکا و
فرانسه استوایی فرقه انجمن عیسی در دهه های ۱۶۵۰–۱۶۶۰ ایستگاه های تبلیغ مسیحیت را در میان ایروکواها در آمریکای شمالی ایجاد کرد. موفقیت آن ها در مطالعه زبان های بومی مورد قدردانی ایروکواها قرار گرفت که به آن ها کمک کردند تا در سال ۱۶۷۵ در منطقه دریاچه های بزرگ گسترش یابند. در دهه ۱۸۳۰، مبلغان انجمن مری (ماریست)، ایستگاه های تبلیغ مسیحیت را در جزایر مختلف اقیانوس آرام گسترش دادند. رئیس این راسته ژان کلود کالین و اسقف ژان باتیست فرانسوا پومپلیه در ارتباط نزدیک با استعمار امپریالیسم و برنامه مستعمره سازی دولت فرانسه کار می کردند. در هاوایی دولت محلی به شدت از انجمن مبلغان پروتستان از ایالات متحده امریکا به نام «پدران پیکوپوسین» که در سال ۱۸۲۷ در هونولولو تأسیس کرده بودند، حمایت می کرد. این مبلغان آمریکایی خواستار اخراج کاتولیک ها بودند تا اینکه نیروی دریایی فرانسه در سال ۱۸۳۹ به هاوایی رسید و در ماجرای لاپلاس به دولت محلی اولتیماتوم داد تا این کشور کاتولیک ها را تحمل کند. مبلغان انجمن عیسی. مأموریت ها و ابتکارات مختلف انجمن عیسی پیش از استعمار غرب در سراسر جهان، همراه و به دنبال آن بود. در دوک نشین بزرگ لیتوانی، ا
ز سال ۱۵۷۹ دانشگاه ویلنیوس که توسط انجمن عیسی تأسیس شد، رهبری اصلاح کاتولیک، ریشه کنی مذهب بومی و زبان لیتوانیایی را بر عهده داشت.. تقریباً در همان زمان در چین، کره (کشور) و ژاپن، مأموریت های یسوعی چند قرن پیش از تهاجمات نظامی غرب بود. هجوم ها نه تنها ایدئولوژیک بلکه علمی بودند - یسوعی ها تقویم قمری چینی را در سال ۱۶۴۵ اصلاح کردند، تغییری که به عنوان «آسیب شناختی» توصیف شد. هند در قرن هفدهم محلی برای مطالعه دین ودائی توسط مبلغین انجمن عیسی بود سپس مبلغان مسیحی سازی بومیان به آمریکای شمالی اعزام شدند. مأموریت های یسوعی ها در "روابط یسوعی ها دوسالانه" مستند شده است: کارول بلکبرن نویسنده در کتاب "برداشت روح: ماموریت های یسوعی و استعمار در آمریکای شمالی، ۱۶۳۲–۱۶۵۰" از روابط یسوعی برای روشن کردن گفتگوی بین مبلغان یسوعی ها و مردم بومی شمال شرقی آمریکای شمالی استفاده می کند. در سال ۱۶۳۲، مبلغ انجمن عیسی پل لو ژیون که به تازگی به قلعهٔ کبک رسیده بود، اولین نامه روابط را برای مافوق خود در پاریس نوشت و نوشتن مجموعه ای از گزارش های مأموریت دوسالانه را آغاز کرد که به "روابط یسوعی" معروف شد. بلکبرن تفسیری معاصر از روابط ی