Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
یه ای از نظریات خود در مورد سبت (افکار در مورد سبت، ۱۸۳۲ میلادی) به چاپ رساند. او در خانه ریدسدیل در منطقه کلیچموند که درست در خارج از دوبلین واقع شده است، زندگی می کرد تا بتواند به باغ داری نیز بپردازد. او به ایجاد اصلاحات در کلیسای ایرلند و قوانین فقرای ایرلندی، علاقه داشت. او تغییر نحوه پرداخت عشریه را برای کلیسا حتمی می-پنداشت. آموزش ملی ایرلند از ۱۸۳۱ تا ۱۸۵۳ میلادی. در ۱۸۳۱ میلادی، ویتلی تلاش نمود تا یک سیستم ملی و غیر فرقه ای آموزش را در ایرلند ایجاد کند که طبق آن پروتستان ها و کاتولیک ها در مضامین سوادآموزی و اخلاقیات به طور مشترک آموزش دریافت می کردند، اما آموزش های دینی به طور مجزا انجام می شد. در ۱۸۴۱ میلادی، اسقف های اعظم کاتولیک ویلیام کرولی و جان مک هیل روی این بحث نمودند که آیا این سیستم آموزشی ادامه داده شود یا خیر، در نتیجه کرولی که از ویتلی حمایت می کرد از طرف پاپ اجازه دریافت کرد تا با مدنظر گرفتن برخی موارد ایمنی، به این سیستم ادامه دهد. در ۱۸۵۲ میلادی، پس از مخالفت اسقف اعظم جدید دوبلین، پاور کولین که یک کاتولیک بود، این برنامه آموزشی از هم پاشید. ویتلی که دیگر خود را در تنگنا می دید، در
سال بعدی از بورد آموزش کنار رفت. اواخر زندگی. در جریان سال های قحطی ۱۸۴۶ و ۱۸۴۷، اسقف اعظم و خانواده وی در جهت تسکین فلاکت های مردم تلاش کردند. در ۲۷ مارس ۱۸۴۸، ویتلی عضو انجمن کنتربری شد. او در ۱۸۵۵ میلادی به عنوان عضو خارجی افتخاری فرهنگ ستان هنر و علوم آمریکا انتخاب گردید. از ۱۸۵۶ میلادی به بعد علائمی از افول، با فلج شدن سمت چپ بدن ویتلی، شروع به تجلی خود کردند. او باز هم به وظایف عمومی خود ادامه داد. مرگ. در تابستان ۱۸۶۳ میلادی، بروز بیماری اولسر در پای ویتلی، او را زمین گیر کرده و پس از چندین ماه رنج شدید در ۸ اکتبر ۱۸۶۳ درگذشت. آثار. ویتلی یک نویسنده پُربار، یک مفسر موفق و یک مدافع پروتستان بوده و آثارهای که او به جای گذاشت در چندین نسخه به چاپ رسیده و به زبان های مختلف ترجمه شده است. اثر وی مبانی منطق (۱۸۲۶ میلادی) برگرفته شده از مقاله ای در دانش نامه میتروپولیتانا (Encyclopædia Metropolitana) تحت عنوان «منطق» بود. مقاله ای در مورد «بلاغت» که به ادامه مقاله قبلی نوشته شده بود، مبانی بلاغت (۱۸۲۸) را فراهم کرد. ویتلی در این دو کار خود، منطق بلاغت را معرفی نمود. ویتلی در ۱۸۲۵ میلادی یک سری رساله ها در مور
د خصوصیات ویژه دین مسیحیت را منتشر نمود، متعاقباً در ۱۸۲۸ میلادی سری دوم را تحت عنوان در مورد برخی مشکلات در نوشته های سنت پاول و در ۱۸۳۰ میلادی سومین سری مقالات خود را تحت عنوان در مورد اشتباهات رومانیسم که به منشأ آن ها در ماهیت انسان ردیابی شده است منتشر نمود. در ۱۸۳۷ میلادی او کتاب خود مدارک مسیحی را نوشت که در زمان حیات وی به بیش از ده ها زبان ترجمه شد. با در نظرداشت شرایط ایرلند، کتاب مدارک مسیحی به کمک جیمز کارلیل به گونه ای تفسیر گردید تا برای عقاید کاتولیک پذیرفتنی باشد. فهرست گزینشی از آثار ویتلی. کارهای ویتلی شامل موارد ذیل بود:
فابریتزیو دلا فیوری (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایتالیا است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره، ۲ مدال برنز شده است.
فرید زیگانگیروف (؛ زادهٔ ) ورزشکار هاکی روی چمن اهل روسیه است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده است.
فلیشیا افرسیلوایی (؛ زادهٔ ) ورزشکار روئینگ اهل رومانی است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده است.
فردیناند بوچانان (; – ) ورزشکار ورزش تیراندازی اهل آفریقای جنوبی بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره شده است.
فردیناند فریریک (; – ) ورزشکار شمشیربازی اهل بلژیک بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده است.
فرنتس همانگ (؛ زادهٔ ) ورزشکار شمشیربازی اهل مجارستان است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده است.
فرنتس هِگِدوش (؛ زادهٔ ) ورزشکار شمشیربازی اهل مجارستان است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره شده است.
دیسکوی عشق () یک داستان کارآگاهی آرژانتینی به کارگردانی آدولفو آریستارائین است که در سال ۱۹۸۰ منتشر شد. از بازیگران این فیلم می توان به کاچو کاستانیا، مونیکا گونساگا، ریکاردو دارین، آرتورو مالی، کامیلو سستو، و خوزه خوزه اشاره کرد.
فرنان بوسنس (; – ) ورزشکار شمشیربازی اهل بلژیک بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده است.
کلارکیت () یک کانی اکسید اورانیوم است با فرمول شیمیایی یا رنگ آن از قهوه ای تیره تا نارنجی متمایل به قرمز متغیر است. کلارکیت با اکسایش و جایگزینی اورانینیت دیرهنگام در طی بلوری شدن پگماتیت تشکیل می شود. اگرچه پگماتیت های گرانیتی حاوی اورانینیت رایج هستند، کلارکیت نادر است و نزدیک با سایر کانی های اورانیوم رشد می کند. این سنگ تنها از دو محل شناخته شده است. منطقه پگماتیت اسپروس پاین در غرب کارولینای شمالی، ایالات متحده، و راجپوتانا، در منطقه اجمیر هند. کلارکیت تنها اورانات با دمای بالا است که به طور طبیعی وجود دارد. فرمول کلی برای کلارکیت ایده آل است. نام آن از نام فرانک ویگلزوورث کلارک (۱۸۴۷–۱۹۳۱)، شیمیدان معدنی آمریکایی، و شیمیدان ارشد سابق سازمان زمین شناسی آمریکا گرفته شده است.
آهوان ختن یک خانواده از سرون داران جفت سم، شامل آهوی ختن "(Moschus)" و بستگان منقرض آن است. آنها با «دندان های شمشیری» بلند به جای شاخ، شاخ استخوانی و اندازه متوسط مشخص می شوند (آهوی ختن "Moschus" تنها می رسد؛ گونه های دیگر حتی کوچک تر بودند) و بدون غدد چهره هستند. سابقه فسیلی این خانواده به اواخر الیگوسن، حدود ۲۸ میلیون سال پیش بازمی گردد. این گروه در طول دوره میوسن در سراسر اوراسیا و آمریکای شمالی فراوان بود، اما پس از آن در اوایل پلیستوسن تنها به سردهٔ موجود "Moschus" کاهش یافت.
شکست برای شکست () یک فیلم دلهره آور آرژانتینی به کارگردانی آلبرتو لچی است که در سال ۱۹۹۳ منتشر شد. از بازیگران فیلم می توان به انریکو پینتی، آنا ماریا پیکیو و ریکاردو دارین اشاره نمود.
معاونت حقوقی ریاست جمهوری نهادی دولتی در ایران است که زیرمجموعهٔ نهاد ریاست جمهوری قرار دارد. انجام امور حقوقی ریاست جمهوری و دولت و بررسی عضویت های دولت در سازمان ها و مجامع بین المللی، مستندسازی املاک دولت، هماهنگی و نظارت بر امور حقوقی دستگاه های اجرایی و رفع اختلاف آنها، اجرای برنامه تدوین و تنقیح قوانین و مقررات دولت الکترونیک، پیگیری اجرای قانون اساسی و حقوق شهروندی و انجام اطلاع رسانی پژوهش ها و آموزش های لازم در زمینه حقوقی از وظایف این نهاد می باشد. در سال ۱۳۸۸، «معاونت امور حقوقی و مجلس ریاست جمهوری» به «معاونت حقوقی» و «معاونت امور مجلس» تفکیک شد. معاون حقوقی رئیس جمهور یکی از اعضای هیئت دولت است و مانند دیگر معاونان از سوی رئیس جمهور انتخاب می شود و این انتصاب نیازی به رأی اعتماد مجلس ندارد. معاونت تدوین و تنقیح قوانین و مقررات. در پی تصویب یک قانون تک ماده ای به تاریخ ۱۳۵۰/۱۲/۲۹ در مجلس شورای ملی، «سازمان تنقیح و تدوین قوانین و مقررات کشور» با وظایف فرادستگاهی زیر نظر نخست وزیری تشکیل شد. آیین نامهٔ اجرایی این قانون در ۱۳۵۳/۳/۱۸ به تصویب هیئت وزیران رسید. بعد از انقلاب ۱۳۵۷، فعالیت این سازمان طبق
مصوبات شورای انقلاب در قالب «اداره کل تدوین و تنقیح قوانین و مقررات» ذیل معاونت امور حقوقی و مجلس نخست وزیری و سپس ریاست جمهوری ادامه یافت. در سال های ۱۳۷۳ تا ۱۳۸۵، مسئولان اداره کل چندین سامانه و سیستم مکانیزه برای انتشار قوانین و مقررات طراحی و پیاده سازی کردند: در سال ۱۳۸۸، این اداره کل به «معاونت تدوین و تنقیح قوانین و مقررات» ارتقا یافت. این معاونت اقدام به راه اندازی سامانه ملی قوانین و مقررات نمود که در سال ۱۳۹۰ مورد بهره برداری رسمی قرار گرفت. همچنین انتشار لوح جامع قوانین و مقررات، سامانهٔ رایانامه حقوقی و نرم افزار کتابخانه دیجیتال قوانین و مقررات از دیگر اقدامات این معاونت محسوب می شود. سامانه ملی قوانین و مقررات. سامانه ملی قوانین و مقررات جمهوری اسلامی ایران، با هدف جمع آوری، ارائه و به روز نگه داشتن الکترونیکی کلیه قوانین و مقررات کشور طراحی شده است. این سامانه دسترسی به عنوان، اطلاعات پایه، تاریخ تصویب و متن قوانین و مقررات مصوب تمامی مراجع تصویب با آخرین تغییرات و اصلاحات، با امکان مشاهده فرایند تصویب (مشروح مذاکرات)، اطلاعات تنقیحی و نظریات مرتبط به تفکیک مراجع تصویب را فراهم می آورد.
ادواردو مینیونیا (؛ – ) کارگردان فیلم، فیلم نامه نویس و شاعر اهل آرژانتین بود. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "فرار"، "فانوس دریایی"، کلئوپاترا و سیگنال اشاره نمود.
مطالعهٔ زمان و حرکت () یا مطالعههٔ حرکت و زمان، یک تکنیک کارآمد تجاری (بهره وری اقتصادی کسب وکار) است، که کار مطالعه زمان فردریک وینسلو تیلور را با کار مطالعه حرکت فرانک بانکر گیلبرث و لیلین مولر گیلبرث ترکیب می کند. این تکنیک بخش عمده ای از روش مدیریت علمی (تیلوریسم) است. پس از اولین معرفی، مطالعه زمان در جهت تعیین زمان های استاندارد توسعه یافت، در حالی که مطالعه حرکت به تکنیکی برای بهبود روش های کار تبدیل شد. این دو تکنیک در یک روش کاملاً پذیرفته شده، قابل اعمال برای بهبود و ارتقاء سیستم های کاری یکپارچه و پالایش شدند. این رویکرد یکپارچه برای بهبود سیستم کاری تحت عنوان مهندسی روش ها شناخته می شود و امروزه در سازمان های صنعتی و خدماتی از جمله بانک ها، مدارس و بیمارستان ها به کار گرفته می شود.
شرکت علوم و صنعت هوافضای چین () شرکت دولتی فناوری هوافضا و صنایع جنگ افزاری چینی است، که در سال ۱۹۹۹ توسط سازمان ساساک تأسیس شد.
شرکت ساخت وساز برق چین () شرکت دولتی صنایع سنگین چینی است، که در سال ۲۰۰۹ توسط سازمان ساساک تأسیس شد.
ذخیره فرماندهی عالی کل قوا () همچنین به نام RVGK ذخیره استاوکا شناخته می شود، تشکیلات و واحدهای نظامی ذخیره را شامل می شود. ذخیره استاوکا به عنوان ذخیره نظامی اصلی ارتش سرخ شوروی در طول جنگ جهانی دوم عمل کرد و ذخیره استاوکا اکنون به عنوان بخشی از نیروهای مسلح روسیه تحت کنترل فرمانده کل نیروهای مسلح روسیه (روسی: Верховный главнокомандующий) - رئیس جمهور فدراسیون روسیه تشکیلات و واحدهای نظامی ذخیره را شامل می شود.
تور ماجونگا () ساختمان اداری ۴۷ طبقه مستقر در لا دفانس، پوتو، ایل-دو-فرانس، فرانسه است، که پروژه ساخت آن در سال ۲۰۱۱ آغاز شد و در سال ۲۰۱۴ به بهره برداری رسید. این ساختمان پس از تور فرست، تور مون پارناس و تور اینسیتی، چهارمین ساختمان مرتفع فرانسه می باشد.
ماسترورم () آسمان خراش تجاری ۶۳ طبقه مستقر در شهر فرانکفورت است، که پروژه ساخت آن در سال ۱۹۸۸ آغاز شد و در سال ۱۹۹۰ به بهره برداری رسید. ماسترورم دومین ساختمان بلند در آلمان و سومین ساختمان مرتفع اروپا است.
برج ماین () آسمان خراش اداری تجاری ۵۶ طبقه مستقر در شهر فرانکفورت است، که پروژه ساخت آن در سال ۱۹۹۶ آغاز شد و در سال ۱۹۹۹ به بهره برداری رسید.
امنیتورم () ساختمان اداری ۲۴ طبقه مستقر در شهر فرانکفورت است، که پروژه ساخت آن در سال ۲۰۱۷ آغاز شد و در سال ۲۰۱۹ به بهره برداری رسید. ساختمان امنیتورم ششمین ساختمان مرتفع در آلمان می باشد.
تریانون () ساختمان اداری تجاری ۴۵ طبقه مستقر در شهر فرانکفورت است، که پروژه ساخت آن در سال ۱۹۹۰ آغاز شد و در سال ۱۹۹۳ به بهره برداری رسید.
گرند تاور () ساختمان مسکونی ۵۱ طبقه مستقر در گالوس (فرانکفورت ام ماین) است، که پروژه ساخت آن در سال ۲۰۱۶ آغاز شد و در سال ۲۰۲۰ به بهره برداری رسید.
ماژول اتصال یونیتی () که با نام «Node 1» نیز شناخته می شود، اولین قسمت ساخت ایالات متحده در ایستگاه فضایی بین المللی (ISS) است. این ایستگاه بخش های روسیه و ایالات متحده را به هم متصل می کند و جایی است که خدمه با هم غذا می خورند. این ماژول به شکل استوانه ای است، با شش محل اسکله (جلو، عقب، پورت، سمت راست، اوج و عقبه) که اتصال به ماژول های دیگر را تسهیل می کند. قطر یونیتی ۴٫۵۷ متر (۱۵٫۰ فوت) و طول آن ۵٫۴۷ متر (۱۷٫۹ فوت) است و از فولاد ساخته شده است و برای ناسا توسط بوئینگ در یک مرکز تولیدی در مرکز پرواز فضایی مارشال در هانتسویل، آلاباما ساخته شده است. "یونیتی" اولین ماژول از سه ماژول اتصال است. دو مورد دیگر هارمونی و ترانکولیتی هستند.
برج کلن () ساختمان اداری تجاری ۴۴ طبقه مستقر در شهر کلن، آلمان است، که پروژه ساخت آن در سال ۱۹۹۹ آغاز شد و در سال ۲۰۰۱ به بهره برداری رسید.
کلونیا-هاوس () ساختمان مسکونی ۴۲ طبقه مستقر در شهر کلن، آلمان است، که پروژه ساخت آن در سال ۱۹۷۰ آغاز شد و در سال ۱۹۷۳ به بهره برداری رسید.
خوان کارلوس ماسیاس (؛ زادهٔ ۲۸ آوریل ۱۹۴۵) تدوین گر اهل آرژانتین است. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "فرار"، "طاعون"، "گزارش رسمی"، "فانوس دریایی"، "گرینگوی پیر"، "پول سوخته" و "کامچاتکا" اشاره نمود.
سانتیاگو کارلوس اووِس (؛ – ) کارگردان فیلم و فیلم نامه نویس اهل آرژانتین بود. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "فانوس دریایی" اشاره نمود.
همان عشق، همان باران () فیلمی کمدی رمانتیک به کارگردانی خوان خوزه کامپانلا است که در سال ۱۹۹۹ منتشر شد. از بازیگران آن می توان به ریکاردو دارین، سولداد بیژامیل، گراسیه لا تننبائوم، ماخلا سانوتا، ادواردو بلانکو و رودریگو دِ لا سرنا اشاره کرد.
امیلیو کائودرر (؛ زادهٔ ) موسیقی دان، آهنگساز، رهبر ارکستر، ارکستراتور و ترانه سرا اهل آرژانتین است که در لس آنجلس زندگی می کند. وی دانش آموختهٔ آکادمی ملی موسیقی چایکوفسکی و کنسرواتوار دولتی چایکوفسکی مسکو است و بابت آثار و مشارکت های هنری اش، برندهٔ جوایزی چون جایزه فرهنگستان علوم و هنرهای سینمایی آرژانتین و جایزه گرمی لاتین شده است. گزیدهٔ آثار. برخی آثار امیلیو کائودرر به شرح زیر است:
ماخلا سانوتا (؛ زادهٔ ۱۲ ژوئن ۱۹۷۲) بازیگر اروگوئه ای الاصل اهل آرژانتین است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "زنان قاتل"، "طاعون" و "همان عشق، همان باران" اشاره نمود.
کارانچو () یک فیلم جنایی آرژانتینی به کارگردانی پابلو تراپرو است که در سال ۲۰۱۰ منتشر شد. این فیلم در بخش نوعی نگاه در جشنواره فیلم کن ۲۰۱۰ به نمایش درآمد. این فیلم، نمایندهٔ کشور آرژانتین در رقابت برای جایزه اسکار بهترین فیلم بین المللی در هشتاد و سومین دوره جوایز اسکار بود که به فهرست نهایی نامردها راه نیافت. از بازیگران این فیلم می توان به ریکاردو دارین و مارتینا گوسمن اشاره کرد.
مارتینا گوسمن (؛ زادهٔ ) بازیگر و تهیه کننده فیلم اهل آرژانتین است. وی بابت نقش آفرینی هایش برنده جایزه فرهنگستان علوم و هنرهای سینمایی آرژانتین شد و یکی از داوران جشنواره فیلم کن ۲۰۱۱ بود.
زنبور برگ بر اینگنوا یک گونه از زنبورهای برگ بر از خانواده برگ بران است. کرسون در سال ۱۸۷۸ آن را توصیف کرد اما از دهه ۱۹۶۰ دیده نشده است، تصور می رود که احتمالاً منقرض شده است
نادیا مفتونی (زاده ۲۴ دی ۱۳۴۴) پژوهشگر فلسفه و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران است. از فعالیت های جانبی او به نمایشنامه نویسی و نقاشی نیز اشاره شده است. وی با رتبه استاد تمام مدیر گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران است. او از معدود چهره های فلسفه معاصر ایران است که با فلاسفه جهانی تعامل فعال دارد و آن ها نظراتی را دربارهٔ او بیان داشته اند. شهرت وی در زمینه علمی به دلیل احیای فلسفه هنر فارابی، تبیین فلسفه علم حکمای مسلمان و استخراج مباحثی جدید از حکمت اشراق شهاب الدین سهروردی است. وی به عنوان پژوهشگر ارشد (Senior Research Scholar) در دانشکده حقوق دانشگاه ییل (Yale) فعالیت دارد و همچنین از اعضای بُرد مشاوران فصلنامه تاریخ فلسفه دانشگاه ایلینوی است. نشریه "فلسفه های جهانی" از نشریات دانشگاه ایندیانای آمریکا مقاله ای را به بازخوانی فلسفه نادیا مفتونی اختصاص داده است. مفتونی با حسین نوری (پس از جانبازی و معلولیت وی) ازدواج کرد. تولد و جوانی. نادیا مفتونی در سال ۱۳۴۴ در تهران به دنیا آمد. پدر و مادرش در محله دردشت نارمک، خیابان مهر ساکن بودند. او از نخستین تحصیل کردگان دبیرستان استعدادهای درخشان تهران (سمپاد) بود.
وی در سال ۱۳۶۲ در کنکور شرکت کرد و با کسب رتبه ۲۴ در رشته فیزیک کاربردی دانشگاه صنعتی شریف قبول شد. او به اصرار همسرش در کنکور ۱۳۷۸ شرکت کرد و در دانشگاه فردوسی مشهد در رشته فلسفه قبول شد. ازدواج و زندگی با حسین نوری. مفتونی هنگام تحصیل در دانشگاه صنعتی شریف در نمایشنامه نویسی هم دستی داشت و در کارهای فرهنگی دانشگاه فعالیت می کرد. روزی یکی از دوستانش به او می گوید که از طرف جهاد دانشگاهی فردی به دانشگاه آمده که در کارهای هنری بویژه نمایشنامه نویسی استاد است و اگر می خواهی می توانی نمایشنامه ات را برای کسب نظر به او بدهی. با شنیدن این خبر مفتونی نمایشنامه را پیش آن استاد می برد. این استاد کسی نبود جز حسین نوری که در آن زمان بر روی ویلچر می نشست. بعد از این جلسه این دو نفر در جلسه دیگری همدیگر را می بینند و مفتونی، طبق گفته خودش، عاشق او شده و برخلاف روال معمول، او از نوری خواستگاری می کند و بعد از مدتی در سال ۶۳ با وجود مخالفت اطرافیان به عقد هم در می آیند. مفتونی بعد از ازدواج، درسش را در دانشگاه صنعتی شریف رها کرده و به همراه نوری راهی محل سکونت او در تربت جام می شود. آنها مدت هفت سال در تربت جام زندگی می ک
نند. در آن سال ها دو فرزندشان یعنی ابوالفضل و محمود به دنیا می آیند. نادیا مفتونی هم نقاش است و نقاشی را پس از ازدواج از همسر خود آموخته است. او در همان سال ها نمایشنامه ای را تحت عنوان مار زنگی می نویسد که نوری آن را کارگردانی کرده و به صحنه می برد. این نمایشنامه در همان زمان در جشنواره ۱۷ شهریور اثر برگزیده شد. همچنین آنها در تولید برنامه های رادیویی و تلویزیونی، کارهای مختلفی را در آنجا انجام می دهند. شعر خواستگاری. در اسفند ۱۳۹۳ در جلسه ای با حضور محمدعلی معلم دامغانی، نوری خاطره ای را از رد و بدل شدن یک شعر میان خود و مفتونی، همسر آینده اش در سال ۶۳ تعریف کرد: «زمانی که همسر بنده از من خواستگاری کرد، من سجده شکر به جا آوردم، با این حال پیش خود گفتم که تو چه حقی داری این دختر نمونه دانشگاه شریف با این حسن و جمال را اذیت و درگیر مشکلات خود کنی؟ مانده بودم چه بگویم که چند مصرع شعر گفتم و از ایشان خواستم که آن را کامل کنند و ایشان هم فی البداهه به بهترین نحو آن را کامل کردند.» نوری در این جلسه این اشعار را قرائت کرد و همسرش نیز مصرع دوم آن را خواند و اشک شوق از دیدگان حضار و همین طور استاد معلم دامغانی روان
شد. نوری: زورق مضروب جسمم بسته جان شما مفتونی: بادبان جان من برپا به ایمان شما نوری: همسفر با من چرایید اندرین دریای درد؟ مفتونی: درد شعر عاشقان و عشق درمان شما نوری: صد بلا باشد در این ره باز تردیدی کنید… مفتونی: کربلا مَهرم بود، هستم به پیمان شما (اشاره به مَهریه مفتونی که یک مُهر کربلا است) نوری: گر برد موج فنا بی رحم در گردابتان؟... مفتونی: در فنای فی الله ام دامانِ رحمان شما نوری: چون هنرمندم شریکم گشته ای در این مسیر؟ مفتونی: از میان صد هنر احسن به ایمان شما نوری: از کجا دانید خواهان چه هستم در نهان؟ مفتونی: آنکه گوید راز من گوید ز پنهان شما. تفسیر از ازدواج با نوری. مفتونی دربارهٔ تصمیم ازدواج با نوری بیان داشته که این انتخاب را نوعی ایثار نمی بیند: "انسان وقتی می خواهد ایثار کند مثل این است که می خواهد کار مشکل و طاقت فرسایی را انجام دهد. من برای این می گویم ایثار نکرده ام که مرارت و سختی حس نکرده ام. الان هم مشکلی احساس نمی کنم. من از چیزی نگذشته ام. به همین دلیل کاری که من کردم ایثار نبود، مثل هر وصلت دیگری؛ فقط جذب شخصیت آقای نوری شدم. دیگر اینکه کسی که ایثار می کند در دلش از خدا توقع اجر دارد ولی
من توقع هیچ اجری ندارم چون فشاری را تحمل نمی کنم. زندگی روزمره ما اینقدر مستحکم و خوب است که هیچ چیز آن را برهم نمی زند. حتی دوستان به ما مراجعه می کنند تا مشکلاتشان را حل کنیم. آیا خوشبخت تر از این کسی هست؟" ادامه تحصیل. مفتونی چند سال بعد از ازدواج و بزرگ تر شدن دو فرزندش به اصرار همسرش در کنکور سراسری سال ۷۸ شرکت می کند. او به عنوان دانشجوی ممتاز دانشگاه تهران در مدت سه سال دوره کارشناسی، در مدت یک سال دوره کارشناسی ارشد و در مدت سه سال هم دوره دکتری تخصصی را به پایان می رساند و مدتی بعد به عضویت هیئت علمی این دانشگاه درمی آید. فرزندان. مفتونی دو پسر به نام های ابوالفضل و محمود دارد. ابوالفضل نوری هرچند در رشته برق شریف قبول شده بود، از این رشته انصراف داد و مشغول به تحصیل در فلسفه غرب دانشگاه تهران شد. پس از پایان کارشناسی فلسفه، دانشگاه بریتیش کلمبیا کانادا به او بورسیه کامل اعطا کرد تا کارشناسی ارشد خود را از این دانشگاه در حوزه میان رشته ایِ نورماتیویتی دریافت کند. سپس از دانشگاه یِیل آمریکا پذیرش و بورسیه کامل در مقطع دکترای اقتصاد سیاسی گرفت و مشغول به تحصیل زیر نظر اساتید شاخص این رشته مانند جیمز اس
کات، بروس اکرمن، و لری ساموئلسون (رئیس انجمن گیم تئوری آمریکا) شد. زمینه تخصصی او تأثیر مؤلفه های اقتصادی و تکاملی بر فرهنگ است. دیگر فرزند او، محمود نوری، در دانشگاه هنر در رشته های سینما و تاریخ هنر تا پایان مقطع دکترا تحصیل کرده و در این دانشگاه به تدریس می پردازد. فیلم سینمایی "روز مات" اثر او است. دیدگاه های فلسفی. فلسفه نادیا مفتونی بیشتر با تمرکز او بر آثار ابونصر فارابی و بازخوانی ابعاد مختلف دیدگاه های او شناخته می شود. آثار اولیه او به استخراج، تحلیل و تبیین فلسفه هنر فارابی می پردازد. بخشی از این مطالب ناظر به جایگاه هنرمندان در مدینه فاضله و نقش کلیدی آن ها در ساختار اجتماعیِ آن است. بخش دیگر که به نوعی نسبت هنر با قوای خیالی انسان است متمرکز بر تأثیرپذیری عموم مردم از خیال و در نتیجه تأثیرپذیری ایشان از آثار هنری است. تا پیش از مفتونی توجه به فلسفه هنر نزد فلاسفه مسلمان به گونه ای بود که بیشتر به نکاتی از ابن سینا و غزالی در این زمینه اشاره می شد و نگاه قابل توجهی به فارابی وجود نداشت، اما مقالات و کتاب های مفتونی باب جدیدی از مطالعات فلسفه هنر اسلامی را با توجه به فارابی گشود. مفتونی نکات دیگری
را هم از مباحث خیال فارابی استخراج کرده که برخی از آن ها نشان از نگاه عمیق فارابی به پیچیدگی های ساحت خیال در وجود انسان دارد. از جمله این که فارابی قائل است تفاوت شرایع و آیین ها ناشی از تکثری است که به سبب گوناگون شدن محاکیات در روند محاکات معقول به مخیل و محسوس پیش می آید. در نتیجه فارابی جایگاه شاخصی برای تأثیری که خیال در عالم واقع بر جای می گذارد قائل است و برای خوانش مصادیق بیرونی، به عالم درون و فرایندی که در قوای نفس طی می شود توجه می کند. تأثیرات این رویکرد مفتونی و توجه جدیدی که به فارابی و اسلاف او جلب کرده بود محدود به ایران نماند و با توجه به تألیفات انگلیسی مفتونی توجه متفکران غربی را هم به این مباحث جلب کرد. تا جایی که اسلاوی ژیژِک فیلسوف شهیر معاصر دربارهٔ مفتونی گفت: «من کار نادیا مفتونی را به دلیل خیلی مشخصی دنبال می کنم. علاقه من به آثار او علاقه ای عمومی نیست. معتقدم کاری که او با تمرکز بر مفهوم خیال انجام می دهد به ما می گوید که اگر به شیوه درستی بر این مفهوم تمرکز کنیم، این امر یک روشنایی جدید و چشم اندازی را که به طرز شگفت انگیزی سازنده است در زمینه شیوه ای که امروز باید سنت فلسفی و دی
نی و غیره خود را خوانش کنیم ایجاد می کند. … اکنون به این مهم می پردازم که کار نادیا مفتونی برای من چه معنایی دارد. این شاید یک خوانش ناپرورده باشد اما می خواهم دیدگاه خودم را بی رحمانه تحمیل کنم. او در مباحثش پیرامون خیال نشان می دهد که فلسفه کهن اسلامی قبلاً مسیری را که می خواهم درباره اش صحبت کنم طی کرده است؛ یعنی او فراتر از ارسطو می رود. ارسطو یک نظریه خیال دارد که اگر برخی اشارات جزئی جسورانه را از این نظریه حذف کنیم با یک نظریه بسیار سنتی دربارهٔ خیال مواجهیم. نکته اصلی مد نظر من این است: ما در غرب معمولاً خیال را به امری ذهنی در مقابل واقعیت عینی تقلیل می دهیم. چنان که گویی امور و اشیاء در جهان خارج وجود دارد و هویت شان همان است که هست و شاید این هویت کاملاً برای ما شناخته شده نباشد اما در عالم خارج وجود دارد و آنگاه قائلیم که خیال امری ذهنی است، یعنی ما چیزی را بر اشیاء معطوف می کنیم و جاهای خالی در شناخت خود را پُر می کنیم. اما معتقدم چیزی که ما از سنت فکری شما می آموزیم و این سنت فکری به من نزدیک است، یعنی به ایدئالیسم آلمانی و هگل و دیگرانی در قرن بیستم نزدیک است و به دلالت های فلسفی فیزیک کوانتوم
نزدیک است، این است که از جهت عینی هم نمی توان گفت که امور و اشیاء همان چیزهایی هستند که می نمایند. آنچه یک چیز هست فی الجمله دلالت بر فضای یک نوع خیال هستی شناختی دارد؛ یعنی خیال در درون خود یک چیز: آنچه این چیز می توانست بوده باشد اما نشد، و ظرفیت های بالقوه پنهانی که در آن چیز وجود دارد. در نتیجه شناخت یک چیز مستلزم این نیست که صرفاً ذهن خود را فراموش کنیم و بر این تمرکز کنیم که آن چیز واقعاً چیست. بلکه برای شناخت یک چیز لازم است خود را در هویت آن و تمامی ظرفیت های بالقوه اش دخیل کنیم. مفتونی در آثارش دربارهٔ خیال نشان می دهد که فلسفه اسلامی قبلاً این مسیر را طی کرده است.» همچنین نیکولاس رِشِر، فیلسوف برجسته آلمانی-آمریکایی، طی رویدادی پژوهش های مفتونی پیرامون فارابی را بسیار جالب توجه دانست و در تقدیر از این تلاش ها گفت: «بعد از پایان کرونا و بازگشایی محل کارم، نسخه ای از کتابم "کتاب شناسی فارابی" را به شما اهدا خواهم کرد.» پژوهش های مفتونی محدود به فارابی نبوده و او دامنه تفکرات فارابی در ابن سینا و دامنه تفکرات ابن سینا در سهروردی را هم مورد تحلیل قرار داده است. دیمیتری گوتاس، استاد فلسفه و مطالعات اسلام
ی دانشگاه ییل و پژوهشگر برجسته ابن سینا دقت نظر مفتونی در بررسی دامنه تفکر سینوی در سهروردی را ستودنی دانسته و از جمله در واکنش به اثبات اینکه سهروردی در تمامی رساله های رمزی اش به جای نظریه صدور اشراقی خود از نظریه صدور ابن سینا بهره می برد، احاطه مفتونی به آثار و آرای شیخ اشراق را جالب، آموزنده و روشنگر توصیف کرده است. تأثیرات پژوهش های مفتونی محدود به حیطه فلسفه نبوده و برای برخی پژوهشگران بین المللی حاکی از جایگاه تفکر فارابی در بستر تمدنی نیز بوده است. بروس لارنس که در زمینه تاریخ اسلام و تمدن اسلامی صاحب نظر است در نشستی که به صورت مشترک با مفتونی داشت با نقد دیدگاه شهاب احمد که شروع تمدن اسلامی را از قرن ۱۳ میلادی می داند اشاره کرد: «درست است که هم سعدی و هم رومی محصول قرن ۱۳ میلادی هستند اما توجه به نکاتی که نادیا مفتونی از فارابی که در قرن ۹ قرار داشته مطرح کرده است نشان می دهد که حتی در قرن ۹ فضای روشنفکری و ایده جدیدی از تفکر به زندگی وجود داشته است.» او همچنین دربارهٔ مفتونی گفت: «نادیا، تو ابعاد جدیدی از فارابی را به من شناساندی که با آن آشنا نبودم. در نتیجه از تو سپاسگزارم که غیر از همراهی در ای
ن گفتگو، معلم من نیز بودی.» مفتونی در نمونه ها و مصادیق به هنرهای موجود در زمان فارابی بسنده نکرده و کاربرد نظریات فارابی در حیطه های نوظهور نظیر سینما و رسانه های جمعی را نیز مورد بررسی قرار داده است. دادلی اندرو مؤلف و استاد برجسته ادبیات تطبیقی و نیز مطالعات سینمایی، پژوهش های مفتونی دربارهٔ رویکرد نوافلاطونی فارابی به هنر و پیاده کردن آن در تحلیل هنرهای امروزی از جمله سینما را «بسیار کاربردی» برشمرده و آن را درخور تأمل دانسته است. راب ماس، فیلمساز و استاد گروه هنر، فیلم و مطالعات بصری دانشگاه هاروارد نگاه مفتونی در بازخوانی تاریخ و فلسفه ایران و استخراج متُدهای تحلیل هنری بر مبنای آن را مورد قدردانی قرار داده و اظهار داشته که مفتونی این تحلیل ها را به شکلی بسیار گیرا مطرح می کند. مفتونی با کتاب "اقتصاد فرهنگ و رسانه فاضله فارابی" باب جدیدی در پژوهش های مربوط به فارابی باز کرد و آن توجه به نظریات اقتصادی فارابی بود. او در این کتاب به برخی دیدگاه های اقتصادی فارابی که پیش از آن در جایی مورد توجه قرار نگرفته پرداخته که نشان از نزدیک بودن نگاه وی به اقتصاد آزاد دارد. از جمله این که وظیفه اول هر فرد را تلاش حد