Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
یاهی یک زیست سوخت نسل اول محسوب می شود. هدف از فرایندهای زیست سوخت نسل دوم گسترش میزان پایایی زیست سوخت است که می توان با استفاده از زیست توده متشکل از بخش های غیر غذایی باقی مانده از محصولات فعلی، مانند ساقه، برگ و پوست که پس از استخراج محصول غذایی پشت سر گذاشته می شوند، و همچنین محصولات دیگری که برای مقاصد غذایی استفاده نمی شنود (محصولات غیر غذایی)، مانند چمن ترکه، گندمیان، جاتورفا، ذرت کامل، و غلاتی که دانه کوچک دارند، و همچنین ضایعات صنعتی مانند تراشه های چوب، پوست و تفاله از فشار میوه، و غیره به آن رسید. مشکلی که فرایندهای زیست سوخت نسل دوم به آن می پردازد، استخراج مواداولیه مفید از زیست توده چوبی یا فیبری است، در جایی که قندهای مفید توسط لیگین، همی سلولز و سلولز قفل می شوند. همه گیاهان حاوی لیگنین، همی سلولز و سلولز هستند. این ها کربوهیدرات های پیچیده ای هستند (مولکول های مبتنی بر شکر). اتانول سلولزیی از آزاد کردن مولکول های قند سلولز با استفاده از آنزیم ها، گرمایش بخار، و غیره ساخته می شود. سپس این قندها را می توان به همان روشی که نسل اول زیست اتانول تولید می شود تخمیر کرد تا اتانول تولید شود. محصول کن
اری این فرایند، لیگنین است. لیگنین را می توان به عنوان یک سوخت کربن خنثی برای تولید گرما و قدرت برای کارخانه فرآوری و احتمالاً برای خانه ها و کسب و کارهای اطراف آن سوزاند. فرایندهای ترموشیمی () در رسانه های گرمابی می توانند محصولات روغنی مایع را از طیف گسترده ای از مواداولیه تولید کنند که پتانسیل جایگزینی یا تقویت سوخت ها را دارند. با این حال، این محصولات مایع به استاندارد دیزل یا زیست دیزل نمی رسند. ارتقاء محصولات روان سازی از طریق یک یا بسیاری از فرایندهای فیزیکی یا شیمیایی ممکن است خواص آن ها را برای استفاده به عنوان سوخت بهبود بخشد. فناوری نسل دوم. مسیرهای ترموشیمی. مواد مبتنی بر کربن را می توان در دماهای بالا در غیاب (آذرکافت) یا حضور اکسیژن، هوا و/ یا بخار (گازی سازی) گرم کرد. این فرایندهای ترموشیمی مخلوطی از گازها از جمله هیدروژن، مونوکسید کربن، کربن دی اکسید، متان و دیگر هیدروکربن ها، و آب پس می دهد. آذرکافت یک نیز تولید می کند. گاز را می توان تخمیر کرد یا از نظر شیمیایی به طیفی از سوخت ها از جمله اتانول، دیزل مصنوعی، بنزین مصنوعی یا سوخت جت سنتز کرد. همچنین فرایندهای دمای پایین در منطقه ۱۵۰–۳۷۴ درجه
سانتی گراد وجود دارد که با تجزیه زیست توده در آب با یا بدون افزودنی، قند تولید می کند. گازی سازی. فناوری های گازی سازی برای مواد اولیه معمولی مانند زغال سنگ و نفت خام تثبیت شده اند. نسل دوم فناوری های گازی سازی شامل گازی سازی از بقایای جنگلی و کشاورزی، ضایعات چوب، کشت زیست سوخت و است. خروجی به طور معمول گاز سنتز است، با سنتز بیشتر مانند محصولات فیشر-تروپش از جمله سوخت دیزل، زیست متانول، دی متیل اتر، بنزین از طریق تبدیل کاتالیزوری دی متیل اتر، یا زیست متان (گاز ساختگی) می شود. گاز سنتز همچنین می تواند در تولید گرما و برای تولید قدرت مکانیکی و الکتریکی از طریق موتورهای گازی یا توربین های گازی مورد استفاده قرار گیرد. آذرکافت. آذرکافت یک تکنیک تثبیت شده برای تجزیه مواد آلی در دماهای بالا در غیاب اکسیژن است. در نسل دوم زیست سوخت ها از بقایای جنگلی و کشاورزی، زباله های چوب و کشت زیست سوخت می توان به عنوان ماده اولیه برای تولید به عنوان نمونه برای کاربردهای سوخت نفت استفاده شود. زیست نفت به طور معمول به بهسازی بیشتری نیازمند است تا به عنوان یک ماده اولیه پلایشگاه برای جایگزینی نفت خام معرفی شود. ترفکشن. یک فرم از آذ
رکافت در درجه حرارت به طور معمول بین ۲۰۰–۳۲۰ درجه سانتی گراد است. مواد اولیه و خروجی همانند آذرکافت است. روان سازی هیدروترمال. فرایندی شبیه به آذرکافت است که می تواند مواد مرطوب را پردازش کند. این فرایند به طور معمول در دماهای متوسط تا ۴۰۰ درجه سانتی گراد و بالاتر از فشارهای جوی رخ می دهد. قابلیت رسیدگی به طیف گسترده ای از مواد، روان سازی هیدروترمال را برای تولید سوخت و خوراک تولید شیمیایی قابل دوام می کند. مسیرهای زیست شیمی. فرایندهای شیمیایی و بیولوژیکی که در حال حاضر در کاربردهای دیگر مورد استفاده قرار می گیرند، برای زیست سوخت های نسل دوم در حال انطباق هستند. فرایندهای زیست شیمی به طور معمول قبل از درمان را برای تسریع در فرایند هیدرولیز به کار می گیرند، که لیگین، همی سلولز و سلولز را از هم جدا می کند. هنگامی که این مواد از هم جدا می شوند، کسر سلولز را می توان به الکل تخمیر کرد. مواد اولیه: کشت زیست سوخت، بقایای کشاورزی و جنگلی، صنایع غذایی و زیست پسماند شهری و دیگر زیست توده های حاوی قند هستند. محصولات شامل الکل (مانند اتانول وبوتانول) و دیگر هیدروکربن ها برای استفاده در حمل و نقل است.
سانجی گوپتا (؛ زادهٔ ) کارگردان فیلم، تهیه کننده فیلم، فیلم نامه نویس اهل هند است.
جایزه ادبی من بوکر ۲۰۲۰ () ۱۹ نوامبر ۲۰۲۰ اعلام شد. لیست طولانی ۱۳ کتاب بوکر در ۲۷ ژوئیه اعلام شد و در ۱۵ سپتامبر این لیست به لیست کوتاه ۶ نفر محدود شد. این جایزه به داگلاس استوارت برای اولین رمانش، شوگی باین، با ۵۰ هزار پوند اهدا شد. استوارت دومین نویسنده اسکاتلندی است که برنده جایزه بوکر می شود. پیش از این در سال ۱۹۹۴ میلادی جیمز کلمن برای رمان چقدر دیر بود، چقدر دیر این جایزه را دریافت کرده است.
داگلاس استوارت (؛ زادهٔ ۱۹۷۶) نویسنده، رمان نویس، و طراح مد اهل بریتانیا است. وی با رمان نخست خود، شوگی باین برندهٔ جوایزی همچون جایزه ادبی من بوکر شده است.
سایتهیل (به انگلیسی: Sighthill) یک بخش (تقسیم کشوری) در بریتانیا است که در شهر گلاسگو اسکاتلند و در شمال رود کلاید واقع شده است.
گوویند نیهلانی (؛ زادهٔ ) کارگردان فیلم، تهیه کننده فیلم، سناریست و فیلمبردار اهل هند است.
شوگی باین () رمان نخست داگلاس استوارت نویسنده آمریکایی-اسکاتلندی است. این رمان در سال ۲۰۲۰ منتشر شده است. این رمان، داستان شوگی، کوچکترین کودک از سه کودک را روایت می کند که در دهه ۱۹۸۰ در کنار مادر الکلی خود، اگنس، در طبقه کارگر پسا صنعتی دوره تاچر در گلاسگو اسکاتلند بزرگ می شود. جایزه بوکر ۲۰۲۰ به این رمان اهدا شد و پس از جیمز کلمن در سال ۱۹۹۴ میلادی، استوارت را به دومین برنده اسکاتلندی این جایزه تبدیل کرد. همچنین شوگی باین نامزد نهایی جایزه کتاب ملی برای کتاب داستانی شده است.
ساچین بومیک (; – ) فیلم نامه نویس و کارگردان اهل هند بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه فیلم فیر بهترین داستان برای فیلم برهماچاری شده است.
دهکده ترامپ () مجموعه ای از ۷ ساختمان آپارتمانی در جزیره کنی، بروکلین، ایالت نیویورک است، که در فاصله سالهای ۱۹۶۳ تا ۱۹۶۴ توسط موریس لاپیدوس طراحی و توسط فرد ترامپ با هزینه ای در حدود ۷۰ میلیون دلار ساخته شد.
ترامپ شاتل () شرکت هواپیمایی آمریکایی بود، که در سال ۱۹۸۹ توسط دونالد ترامپ تأسیس شد و در اوج فعالیت های خود مالک ۱۷ فروند هواپیمای مسافربری بود. این شرکت در سال ۱۹۹۲ در پی خریداری توسط یو اس ایرویز، منحل گردید.
ناوبری جانوران () توانایی بسیاری از جانوران برای یافتن راه دقیق خود بدون نقشه و ابزار است. پرندگانی مانند پرستودریایی قطب شمال، حشراتی مانند پروانه شهریار و ماهیانی مانند ماهی آزاد به طور پیوسته هزاران مایل به مناطق تولیدمثل خود کوچ می کنند، و بسیاری از گونه های دیگر به طور مؤثر؛ هرچند در مسافت کمتری، به همین گونه جابجا می شوند. چارلز داروین در سال ۱۸۷۳ به عنوان یک سازوکار احتمالی، ناوبری کور را که از موقعیت معلوم تنها با استفاده از اطلاعات مربوط به سرعت و جهت حرکت شخص تعیین می کرد، پیشنهاد کرد. در سدهٔ ۲۰، کارل فون فریش نشان داد که زنبورهای عسل می توانند توسط خورشید، الگوی قطبی شدن آسمان آبی و میدان مغناطیسی زمین حرکت کنند. از این موارد، آن ها در صورت امکان به خورشید اعتماد می کنند. ویلیام تنسلی کیتون نشان داد که کبوترهای خانگی می توانند به همین ترتیب از طیف گسترده ای از نشانه های ناوبری استفاده کنند. از جمله خورشید، میدان مغناطیسی زمین، بویایی و بینایی. رونالد لاکلی نشان داد که یک پرنده دریایی کوچک، آب شیرین مانکس، می تواند جهت گیری کند و با سرعت کامل به خانه پرواز کند، هنگامی که از خانه آزاد شود، به شرطی ک
ه خورشید یا ستاره ها قابل دیدن باشند. چندین گونه از جانوران می توانند نشانه هایی از انواع گوناگون جهت گیری و جابجایی مؤثر را با یکدیگر ادغام می کنند. حشرات و پرندگان می توانند نشانه های آموخته شده را با جهت گیری حس شده (از میدان مغناطیسی زمین یا از آسمان) ترکیب کنند تا مکان آنها را شناسایی کنند و بنابراین برای پیمایش. «نقشه»های داخلی اغلب با استفاده از بینایی تشکیل می شوند، اما ممکن است از حواس دیگری از جمله بویایی و اکولاسازی نیز استفاده شود. توانایی فعالیت جانوران وحشی ممکن است تحت تأثیر منفی تولیدات انسانی باشد. به عنوان مثال، شواهدی وجود دارد که سموم آفتکش ممکن است در ناوبری زنبور عسل تداخل ایجاد کند و چراغ ها ممکن است به ناوبری لاک پشت آسیب برسانند.
مرتضی سیاهپوش فعال سیاسی ایرانی است. زندان. او در جریان محاکمهٔ خسرو گلسرخی و همراهانش (به اتهام سوءقصد به شاه، فرح و ولیعهد) به پنج سال زندان محکوم شد.
مریم اتحادیه روزنامه نگار و فعال سیاسی ایرانی است. زندان. او در روزنامهٔ کیهان کار می کرد و در جریان محاکمهٔ خسرو گلسرخی و همراهانش (به اتهام سوءقصد به شاه، فرح و ولیعهد) به پنج سال زندان محکوم شد.
میرچئا دراگان (؛ ؛ – ) کارگردان فیلم اهل رومانی بود. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "انفجار" و "استفن کبیر - واسلویی ۱۴۷۵" اشاره نمود.
اودسا در میان شعله ها (؛ ) یک فیلم جنگی ایتالیایی-رومانیایی به کارگردانی کارمینه گالونه است که در سال ۱۹۴۲ منتشر شد. این فیلم، یک اثر تبلیغاتی ضد کمونیستی و دربارهٔ یک خانواده است که در شهر اشغال شدهٔ بیسارابیا توسط نیروهای شوروی، گیر افتاده اند و سرانجام پس از عملیات بارباروسا به رهایی می رسند. این فیلم در ۱۰مین دورهٔ جشنواره فیلم ونیز (۱۹۴۲) به نمایش درآمد.
پیترو ساسولی (؛ ۱۳ ژوئن ۱۸۹۸ – ۱۴ آوریل ۱۹۴۶) آهنگساز، موسیقی دان و رهبر ارکستر اهل پادشاهی ایتالیا بود. او در طول دوران کاری خود روی چندین فیلم کار کرد، از جمله «"مادر زمین"» به کارگردانی آلساندرو بلازتی (۱۹۳۱). وی همچنین در برخی از فیلم های اولیه روبرتو روسلینی همکاری داشت. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "اودسا در میان شعله ها" اشاره نمود.
میچیکو تاناکا (؛ – ) خواننده و بازیگر اهل ژاپن بود. وی دانش آموختهٔ رشتهٔ موسیقی در دانشگاه موسیقی و هنرهای نمایشی وین بود و بعدها با خواننده و هنرپیشهٔ آلمانی ویکتور د کووا ازدواج کرد. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "مادام باترفلای" اشاره نمود.
نیکلا فیلاکوریدی (؛ – ) با نام اصلی نیکلائوس فیلاکوریدیس () خواننده اپرای یونانی تبار اهل استرالیا بود که زندگی حرفه ای موفقیت آمیزی را در دههٔ ۱۹۵۰ میلادی در ایتالیا پشت سر گذاشت. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "مادام باترفلای" (۱۹۵۴) اشاره نمود.
گوئیدو کانتینی (؛ – ) فیلم نامه نویس اهل پادشاهی ایتالیا بود. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "دو یتیم"، "نغمه های جاویدان"، "مانون لسکو"، "عاشقم باش، آلفردو!" و "ورای عشق" اشاره نمود.
اوژن کورمون (؛ – مارس ۱۹۰۳) نمایشنامه نویس و نویسندهٔ لیبرتو اهل فرانسه بود که برندهٔ نشانِ شوالیهٔ لژیون دونور شد.
محاکمه و اعدام خسرو گلسرخی یکی از وقایع سیاسی در دوران پهلوی دوم است. شرح. در نیمه نخست دهه ۱۳۵۰، جنبش چریکی در ایران پا به عرصه وجود نهاد و اعضای این گروه ها به مبارزه مسلحانه با حکومت شاه معتقد بودند، یکی از آن ها سازمان چریک های فدایی خلق بود که توانسته بود، نظر بسیاری از افراد انقلابی و تندرو را به خود جلب کند. هسته ای که برخی از اعضای آن به فداییان گرایش داشتند، اما ارتباط مستقیم و آشکاری با آنان نداشتند، گروهی بودند که با دو چهره مرکزی خود، گلسرخی و کرامت دانشیان، شناخته می شدند. این گروه ۱۲ تن بودند که همگی به اتهام توطئه برای آسیب رساندن به خانواده سلطنتی در سال ۱۳۵۱، بازداشت شدند. دستگیری افراد به دنبال لو رفتن کرامت دانشیان توسط امیرحسین فطانت صورت گرفت. محاکمه این افراد در یک دادگاه نظامی در اواخر سال ۱۳۵۲، برگزار شد که از تلویزیون ملی اجازه پخش داشت اما به یک جنجال تبدیل شد. تعدادی از اعضای گروه به اتهامات خود اعتراف کرده و طلب بخشش کردند. اما ۵ تن شامل گلسرخی، دانشیان، طیفور بطحایی، عباسعلی سماکار و رضا علامه زاده حاضر به اعتراف نشدند. به نظر می رسید که گلسرخی ساواک را فریب داده باشد. گلسرخی و دا
نشیان از این واقعیت که جریان دادگاه از تلویزیون پخش می شد استفاده کرده و به جای اعتراف به اتهام مورد نظر، رژیم را تقبیح و محاکمه کرده و از عقاید خود مبنی بر مارکسیسم و انقلاب دفاع نمودند. آن ها حاضر به طلب بخشش نشدند و اعدام گشتند. خسرو گلسرخی در دفاعیات خود در دادگاه گفت: «من که یک مارکسیست- لنینیست هستم برای نخستین بار عدالت اجتماعی را در مکتب اسلام جستم و آن گاه به سوسیالیسم رسیدم.» آن گاه به مقایسه خود با امام حسین پرداخت که نشانگر جایگاه آن امام در نزدیک روشنفکر مارکسیست بود و گفت: «زندگی مولا حسین نمودار زندگی اکنونی ماست که جان بر کف، برای خلق های محروم میهن خود در این دادگاه محاکمه می شویم. او در اقلیت بود؛ و یزید، بارگاه، قشون، حکومت و قدرت داشت. او ایستاد و شهید شد. هر چند یزید گوشه ای از تاریخ را اشغال کرد، ولی آنچه که در تداوم تاریخ تکرار شد، راه مولا حسین و پایداری او بود، نه حکومت یزید. آنچه را که خلق ها تکرار کردند و می کنند راه مولا حسین است. بدین گونه است که در یک جامعه مارکسیستی، اسلام حقیقی به عنوان یک روبنا قابل توجیه است؛ و ما نیز چنین اسلامی را اسلام حسینی، و اسلام علی را تأیید می کنیم.»
در جریان محاکمات دستگیرشدگان در دادگاه اول، ۷ نفر به اعدام (گلسرخی، دانشیان، مقدم سلیمی، بطحائی، سماکار، علامه زاده، رحمت الله جمشیدی)، دو نفر به پنج سال حبس (اتحادیه، سیاهپوش) و سه نفر به ۳ سال حبس (میرزادگی، ابراهیم فرهنگ رازی، قیصری) محکوم می شوند. در دادگاه تجدید نظر که در دوم بهمن ماه ۱۳۵۲ تشکیل شد، حکم اعدام دو نفر از محکومان دادگاه اول یعنی منوچهر مقدم سلیمی به ۱۵ سال و جمشیدی به ۱۰ سال تغییر پیدا کرد و پنج نفر از متهمان (بطحائی، گلسرخی، دانشیان، سماکار و علامه زاده) همچنان به اعدام محکوم شدند. به فرمان شاه که در روزنامه های روز ۲۸ بهمن ماه ۱۳۵۲ انتشار یافت. (۲) سه نفر از محکومان (بطحائی، سماکار و علامه زاده) به دلیل اظهار پشیمانی آن ها از اعدام عفو و به حبس ابد محکوم گردیدند. حکم اعدام دانشیان و گلسرخی هیچ تغییری نکرد و آنان را در بامداد ۲۹ بهمن ۱۳۵۲ تیرباران کردند. گلسرخی در قطعه ۳۳ بهشت زهرا ردیف ۸۴ شماره ۱۹ به خاک سپرده شد که محل دفن بسیاری از کسانی است که در مبارزه با حکومت پهلوی جان باخته اند. آرامگاه کرامت دانشیان درست یک ردیف پایین تر از گور اوست. فیلم محاکمه. از روند محاکمه و دفاعیه گلسرخی فی
لمی تهیه شده بود که یکبار به طور مستقیم در حین برگزاری دادگاه در دوران حکومت پهلوی از تلویزیون پخش شد. این فیلم تنها یک بار دیگر در ۲۹ بهمن ماه سال ۱۳۵۷ از تلویزیون ایران پخش شد. در ساعت ۲۳ شامگاه ۲۱ بهمن و در شامگاه ۱۸ بهمن ۱۳۸۵، بخش هایی از فیلم محاکمه از شبکه سوم تلویزیون پخش شد قسمتی از متن دفاعیه گلسرخی. ان الحیاه عقیده والجهاد. سخنم را با گفته ای از مولا حسین، شهید بزرگ خلق های خاورمیانه آغاز می کنم. من که یک مارکسیست لنینیست هستم، برای نخستین بار عدالت اجتماعی را در مکتب اسلام جستم و آنگاه به سوسیالیسم رسیدم. من در این دادگاه برای جانم چانه نمی زنم، و حتی برای عمرم. من قطره ای ناچیز از عظمت، از حرمان خلق های مبارز ایران هستم. خلقی که مزدک ها، مازیارها، بابک ها، یعقوب لیث ها، ستارها و حیدرعموغلی ها، پسیان ها و میرزاکوچک ها، ارانی ها و روزبه ها و وارطان ها داشته است. آری من برای جانم چانه نمی زنم، چرا که فرزند خلقی مبارز و دلاور هستم. از اسلام سخنم را آغاز کردم. اسلام حقیقی در ایران همواره دین خود را به جنبش های رهایی بخش ایران پرداخته است. سید عبداله بهبهانیها، شیخ محمد خیابانیها، نمودار صادق این جنبش ه
ا هستند؛ و امروز نیز اسلام حقیقی دین خود را به جنبش های آزادی بخش ملی ایران ادا می کند. هنگامی که مارکس می گوید: «در یک جامعه طبقاتی، ثروت در سویی انباشته می شود و فقر و گرسنگی و فلاکت در سوی دیگر، در حالی که مولد ثروت طبقه محروم است» و مولا علی می گوید: «قصری بر پا نمی شود، مگر آنکه هزاران نفر فقیر گردند»، نزدیکی های بسیاری وجود دارد. چنین است که می توان در این لحظه از تاریخ، از مولا علی به عنوان نخستین سوسیالیست جهان نام برد و نیز از سلمان فارسیها و اباذر غفاریها. زندگی مولا حسین نمودار زندگی اکنونی ماست که جان بر کف، برای خلق های محروم میهن خود در این دادگاه محاکمه می شویم. او در اقلیت بود و یزید، بارگاه، قشون، حکومت، قدرت داشت. او ایستاد و شهید شد. هر چند یزید گوشه ای از تاریخ را اشغال کرد، ولی آنچه که در تداوم تاریخ تکرار شد، راه مولا حسین و پایداری او بود، نه حکومت یزید. آنچه را که خلق ها تکرار کردند و می کنند، راه مولا حسین است. بدین گونه است که در یک جامعه مارکسیستی، اسلام حقیقی به عنوان یک روبنا قابل توجیه است و ما نیز چنین اسلامی را، اسلام حسینی و اسلام مولا علی را تأیید می کنیم. اتهام سیاسی در ایرا
ن نیازمند اسناد و مدارک نیست. خود من نمونه صادق این گونه متهم سیاسی در ایران هستم. در فروردین ماه، چنان که در کیفرخواست آمده، به اتهام تشکیل یک گروه کمونیستی که حتی یک کتاب نخوانده است، دستگیر می شوم. تحت شکنجه قرار می گیرم (در اینجا یک نفر می گوید: «دروغه») و خون ادرار می کنم. بعد مرا به زندان دیگری منتقل می کنند. آنگاه هفت ماه بعد دوباره تحت بازجویی قرار می گیرم که توطئه کرده ام. دو سال پیش حرف زده ام و اینک به عنوان توطئه گر در این دادگاه محاکمه می شوم. اتهام سیاسی در ایران، این است. زندان های ایران پر است از جوانان و نوجوانانی که به اتهام اندیشیدن و فکر کردن و کتاب خواندن، توقیف و شکنجه و زندانی می شوند. آقای رئیس دادگاه! همین دادگاه های شما آن ها را محکوم به زندان می کنند. آنان وقتی که به زندان می روند و بازمی گردند، دیگر کتاب را کنار می گذارند. مسلسل به دست می گیرند. باید دنبال علل اساسی گشت. معلول ها فقط ما را وادار به گلایه می کنند. چنین است که آنچه ما در اطراف خود می بینیم، فقط گلایه است. در ایران، انسان را به خاطر داشتن فکر و اندیشیدن محاکمه می کنند. چنان که گفتم، من از خلقم جدا نیستم ولی نمونه صادق
آن هستم. این نوع برخورد با یک جوان، کسی که اندیشه می کند، یادآور انگیزیسیون و تفتیش عقاید قرون وسطایی است…
آلفردو پانتسینی (؛ – ) فرهنگ نویس، رمان نویس، زبان شناس، نویسنده و منتقد ادبی اهل پادشاهی ایتالیا بود. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "آخرین روزهای پمپئی" اشاره نمود.
میا موچی (؛ زادهٔ ) بازیگر، مدل و مربی حرفه ای یوگا اهل چین است. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "میمون شاه ۲"، "کونگ فو یوگا" و "ونگارد" اشاره نمود.
دربند گویلاغ روستایی در دهستان رودشور بخش مرکزی شهرستان زرندیه استان مرکزی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۰ نفر (۴خانوار) بوده است.
ایستگاه رودشور روستایی در دهستان رودشور بخش مرکزی شهرستان زرندیه استان مرکزی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۳۵ نفر (۱۳خانوار) بوده است.
وجوه عشق () یک فیلم صامت به کارگردانی کارمینه گالونه است که در سال ۱۹۲۴ منتشر شد. این فیلم بر اساس زندگی بازیگر فرانسوی آدرین لوکوورر بازیگر فرانسوی قرن هجدهم ساخته شده که زندگی اش پیش تر به صورت نمایشنامه اقتباس شده بود.
سهیل نجف آباد روستایی در دهستان رودشور بخش مرکزی شهرستان زرندیه استان مرکزی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۷ نفر (۹خانوار) بوده است.
قاسم آباد سفلی روستایی در دهستان رودشور بخش مرکزی شهرستان زرندیه استان مرکزی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۲۵ نفر (۴۳خانوار) بوده است.
قاسم آباد سفلی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
برهموم یا برمین روستایی در دهستان الویر بخش خرقان شهرستان زرندیه استان مرکزی ایران است. موقعیت روستا. رودخانه بره موم که از کوه های چهل دختر سرچشمه می گیرد از جنوب باختری و باختر ده می گذرد و به رودخانه رازقان می ریزد. کوه چهل دختر در ۲ کیلو متری جنوب باختری و کوه صحبت در جنوب روستاست. کشتزار های علی قورا در ۶ کیلومتری خاوری و باغ میرموشی در ۷ کیلومتری جنوب خاوری وابسته به این آبادی است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۶۰ نفر (۶۱خانوار) بوده است.
قشلاق مفت آباد روستایی در دهستان الویر بخش خرقان شهرستان زرندیه استان مرکزی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۵۳ نفر (۱۵خانوار) بوده است.
یانقویی سفلی روستایی در دهستان الویر بخش خرقان شهرستان زرندیه استان مرکزی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۳۵ نفر (۱۲خانوار) بوده است.
امیرآباد روستایی در دهستان علیشار بخش خرقان شهرستان زرندیه استان مرکزی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۹۱ نفر (۵۹خانوار) بوده است.
آق بلاغ روستایی در دهستان دوزج بخش خرقان شهرستان زرندیه استان مرکزی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۳۳ نفر (۱۲خانوار) بوده است.
آق بلاغ روستایی از توابع بخش چهاردولی شهرستان قروه در استان کردستان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۴۱۹ نفر (۱۴۲خانوار) بوده است.
پیر هادوت ،(۲۱ فوریه ۱۹۲۲–۲۴آوریل ۲۰۱۰) فیلسوف و مورخ و لغت شناس فرانسوی بود. او در رشته تاریخ باستان و به خصوص در زمینة فلسفه نوافلاطونی و فلوطین تخصص داشت. او در آثارش به موضوع تمرین معنوی و فلسفه به عنوان روش زندگی پرداخته است. زندگی نامه. او دوران کودکی خود را در رنس در یک خانواده کاتولیک معتقد سپری کرد. پس از تحصیلات در زمینه فلسفه و فقه در سال ۱۹۴۲ به عنوان کشیش منصوب شد. سپس دوباره به دانشگاه رفت و پایان نامه خود را دربارهٔ ماریوس ویکتورینس و پورفیری نوشت. به دنبال بخشنامه پاپ پیوس دوازدهم "Humani generis" (1950) کشیشی را ترک کرد. او بین سال های ۱۹۴۶ تا ۱۹۴۷ در سوربن تحصیل کرد. در سال ۱۹۶۱، از مدرسه عملی پژوهش های عالی فارغ التحصیل شد. در سال ۱۹۶۴، او به عنوان مدیر مطالعات EPHE منصوب شد، در ابتدا یک کرسی در پاتریتیک لاتین را اشغال کرد، قبل از اینکه کرسی او در سال ۱۹۷۲ به «الهیات و عرفان های یونان یونانی و پایان دوران باستان» تغییر نام داد. او استاد Collège de] شد. فرانسه در سال ۱۹۸۳، جایی که کرسی تاریخ اندیشه هلنیستی و رومی را بر عهده گرفت. در سال ۱۹۹۱، او از این سمت بازنشسته شد تا «پروفسور افتخاری» در
کالج شود. آخرین سخنرانی او در ۲۲ می همان سال بود. او سخنرانی پایانی خود را با این جمله به پایان رساند: «در تحلیل آخر، به سختی می توانیم در مورد آنچه مهم تر است صحبت کنیم. هادوت با مورخ فلسفه، Ilsetraut Hadot ازدواج کرد. کار فلسفی. هادوت یکی از اولین نویسندگانی بود که اندیشه لودویگ ویتگنشتاین را وارد فرانسه کرد. هادوت پیشنهاد کرد که نمی توان شکل «بررسی های فلسفی» ویتگنشتاین را از محتوای آنها جدا کرد. ویتگنشتاین ادعا کرده بود که فلسفه یک بیماری زبان است. و هادوت خاطرنشان می کند که درمان به نوع خاصی از ژانر ادبی نیاز دارد. هادوت همچنین به دلیل تحلیل خود از مفهوم فلسفه در دوران قدیم یونانی-رومی مشهور است. او «تمرین های معنوی» مورد استفاده در فلسفه باستان را شناسایی و تحلیل کرد (تأثیرگذاری بر اندیشه میشل فوکو در جلدهای دوم و سوم «تاریخ جنسی» او). هادوت از "تمرینات معنوی" به معنای "عملکردهایی است که برای ایجاد تغییر و دگرگونی در موضوعاتی که آنها را تمرین می کنند."، بلک ول. گفتار معلم فلسفه می تواند به گونه ای ارائه شود که شاگرد به عنوان ممیزی، خواننده یا مخاطب بتواند پیشرفت معنوی داشته باشد و خود را در درون متحول
کند." هادوت نشان می دهد که کلید درک انگیزه اصلی فلسفی را باید در سقراط جستجو کرد. آنچه بیش از هر چیز سقراط درمانی را مشخص می کند، اهمیتی است که به تماس زنده بین انسان ها داده می شود. مضمون تکراری هادوت این است که فلسفه در دوران باستان با یک سری تمرین های معنوی مشخص می شد که برای تغییر ادراک، و در نتیجه وجود، کسانی که آن را انجام می دادند، مشخص می شد. این که فلسفه بهتر است در گفتگوی واقعی دنبال شود و نه از طریق متون مکتوب و سخنرانی. و این که فلسفه، همان طور که امروزه در دانشگاه ها تدریس می شود، در بیشتر موارد تحریف انگیزه اصلی و درمانی آن است. او این نگرانی ها را در «فلسفه باستان چیست؟»، گرد هم می آورد که به طور انتقادی مورد بررسی قرار گرفته است.
تیره روستایی در دهستان علیشار بخش خرقان شهرستان ساوه _ زرندیه استان مرکزی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۹۸ نفر (۶۵خانوار) بوده است.
حصار روستایی در دهستان دوزج بخش خرقان شهرستان زرندیه استان مرکزی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۸۹ نفر (۳۳خانوار) بوده است.
امیرآباد روستایی در دهستان فهرج بخش مرکزی شهرستان فهرج استان کرمان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده است.
مارادونا، دست خدا ()، فیلمی زندگی نامه ای به کارگردانی مارکو ریسی است. این فیلم محصول مشترک ایتالیا و آرژانتین و ساختهٔ سال ۲۰۰۷ است. فیلم بر اساس زندگی واقعی دیگو مارادونا می باشد. فیلم در سال ۲۰۰۵ کلید خورد. واکنش انتقادی. وب سایت ایتالیایی Freequency به آن ۳٫۵ ستاره داده است.
دیتر هِنریش (به آلمانی: Dieter Henrich)، فیلسوف آلمانی و متخصص ایدئالیسم آلمانی بود. کتاب های وی از جمله آثار پرارجاع در آلمان امروزین است و نوآوری های زیادی در فلسفهٔ سوبژکتیویتیسم دارا بود. زندگی نامه. استاد دیتر هنریش (یا هاینریش)(۵ ژانویه ۱۹۲۷) در شهر ماربورگ آلمان به دنیا آمد. وی تحصیلات خود را در دانشگاه گوته فرانکفورت، دانشگاه ماربورگ و دانشگاه هایدلبرگ گذراند و پایان نامهٔ دکترای خود را با مشاوره فیلسوف بزرگ آلمانی هانس-گئورگ گادامر در زمینه معرفت شناسی ماکس وبر به اتمام رساند. فعالیت های علمی. تحقیقات دیتر هِنریش بیشتر در زمینه زیبایی شناسی، فلسفه اخلاق، فلسفه سیاست، ایدئالیسم آلمانی و به ویژه فلسفه کانت است. هنریش هم اکنون عضو فرهنگستان علوم هایدلبرگ و باواریا و نیز عضو افتخاری فرهنگستان علوم آمریکاست. همچنین او از دانشگاه ینا، ماربورگ و مونتسر مفتخر به دریافت درجهٔ مدارک افتخاری در الاهیات و فلسفه شده است. هنریش در ایران. تابحال در ایران از دیتر هِنریش یکی از مهم ترین آثار او (بین کانت و هگل) به چاپ رسیده است. این کتاب را هومن قاسمی ترجمه کرده است. سید مسعود حسینی به نقد این ترجمه پرداخته است. کار
فلسفی و درگذشت. دیتر هنریش در سال ۱۹۷۳ سخنرانی خود دربارهٔ ایده آلیسم آلمانی، جریان های معاصر را در فلسفه آلمان به مخاطبان آمریکایی معرفی کرد. از آن زمان متون سخنرانی های او با عنوان فلسفه بین کانت و هگل منتشر شد که تداوم بین ایده آلیسم آلمانی و نگرش های فلسفی معاصر را نشان می دهد. هنریش این ایده را مطرح کرد که افکار من (آنچه او آن را «ارتباط با خود معرفتی» معرفی کرده، آن را رابطه با خود نیز نامیده) متضمن اعتقاد به وجود جهانی از اشیاء است. او اصطلاح بینش اولیه فیشته (بینش اصلی فیشته) را برای توصیف ایده یوهان گوتلیب فیشته معرفی کرد و موید این است که خود او قبلاً با فلسفه فیشته آشنایی قبلی داشته باشد، مستقل از عمل خود بازتابی. هنریش خاطرنشان کرد که فیشته سوژه استعلایی را یک خود بودن ازلی می دید و فعالیت آن را مقدم بر خود بازتابی می دانست. او همچنین اصطلاح مغالطه کانتی را برای توصیف تلاش امانوئل کانت برای استقرار خود در بازاندیشی محض معرفی کرد، و لحظه انعکاس خود را به عنوان منبع اصلی خودآگاهی معرفی نمود (همچنین به خودآگاهی پیش بازتابی مراجعه کنید). تفکر او معطوف به راز خودآگاهی بود. او خاطرنشان کرد که شواهد خودآ