Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
تسوکوبای در ژاپن یک دستشویی است که در ورودی یک مکان مقدس برای بازدیدکنندگان فراهم می شود تا با شستن، دست و دهان خود را پاک کنند. این نوع آیین طهارت رسمی است که میهمانانی که در یک مراسم چای ژاپنی شرکت می کنند یا از محوطه های معبد و پرستشگاه های یک آیین بودایی بازدید می کنند، انجام می شود. این نام از فعل «تسوکوبائو» به معنای «خم شدن» یا «تعظیم» با منشأ فروتنی است.
ایدرونیداز (؛ "تلفظ انگلیسی: آیدورونیدِیز") با نام کاملِ «گلیکوزامین گلیکان آلفا-اِل-آیدورونوهیدرولاز» یک آنزیم است که ژن سازندهٔ آن بر روی کروموزوم ۴ واقع شده است. این آنزیم همچون یک کاتالیزور در فرایند هیدرولیز پیوندهای غیر سولفاتهٔ آلفا-اِل-آیدورونوسیدیکِ درماتان سولفات عمل می کند. ایدرونیداز یک آنزیم گلیکوپروتئینی است که در درون لیزوزوم سلول ها یافت می شود. این آنزیم در تجزیهٔ گلیکوزآمینوگلیکان هایی همچون درماتان سولفات و هپاران سولفات نقش دارد و کارش را با هیدرولیز ریشه های آلفا-اِل-آیدورونیک اسید انجام می دهد. ایدرونیداز در حدود ۸۳ کیلو دالتون وزن دارد. اهمیت بالینی. کمبود این آنزیم سبب بروز برخی انواع موکوپلی ساکاریدوزها می شود. نوع ۱ این بیماری را بیماری هورلر و نوع ۱-اس آنرا سندرم شای می نامند که پیش آگهی خفیف تری نسبت به سندرم هورلر دارد. در موکوپلی ساکاریدوزهای ۱، گلیکوزآمینوگلیکان در لیزوزوم ها تجمع می یابد و عوارض شدیدی در بافت های مختلف بدن ایجاد می کند. داروی آلدورازیم در سال ۲۰۰۳ میلادی در اروپا و آمریکا جهت مصارف پزشکی تأیید شد. در آمریکا این دارو را برای بیماری هورلر-شای یا انواع متوسط تا شد
ید سندرم شای به کار می برند. در اروپا نیز آلدورازیم را برای درمان درازمدت موکوپلی ساکاریدوز ۱ به شرط نداشتن درگیری مغزی-عصبی تجویز می کنند.
مراسم چای () آیین تهیه چای (茶 چا) است که توسط چینی ها، کره ای ها و ژاپنی ها در شرق آسیا شرق آسیا انجام می شود. مراسم چای (به زبان چینی: 茶道 یا 茶 禮 یا 茶艺)، به معنای واقعی کلمه به ژاپنی «راه چای»، «آداب معاشرت برای چای» یا «آیین چای» به کره ای، و «هنر چای» به زبان چینی، یک فعالیت فرهنگی شامل تهیه و ارائه تشریفاتی چای است. مراسم چای ژاپنی تحت تأثیر فرهنگ چای چینی در زمان های باستان و قرون وسطایی تاریخ چین قرار گرفت، از قرن ۹ میلادی چای برای اولین بار از چین به ژاپن وارد شد. مراسم چای همچنین می تواند به مجموعه آیین ها، ابزارها، مودرا و غیره که در چنین مراسمی مانند فرهنگ چای استفاده می شود، اشاره داشته باشد.
هارائه، هارای یک اصطلاح عمومی برای آیین های در ارتباط با آیین طهارت در شینتو است. هارائه یکی از چهار عنصر اساسی است که در یک مراسم شینتو دخیل است. هدف، تطهیر آلودگی یا گناهان (تسومی) و ناپاکی (که گاره) است. این مفاهیم شامل بدشانسی و بیماری و همچنین احساس گناه است. چهار عنصر نیایش. همه مراسم دینی به جز عبادت ساده فردی در پیشگاه یک معبد شامل چهار عنصر است تطهیر [کورائی)، پیشکش (شینسن)، دعا (نوریتو) و یک جشن سمبولیک (نائورائی). این امور ممکن است بر حسب موقعیت ساده یا بسیار مفصل برگزار شوند. این از ویژگی های شینتو است که پرستش کامی نه تنها از اعماق قلب است بلکه آداب مذهبی ملموسی هم دارد. شستشو و تطهیر. شستشو به منظور بر طرف کردن هر گونه آلودگی، نادرستی، و شرارت ناپاکی است که ممکن است مانع حیات بر طبق خواست کامی باشد یا اینکه از تأثیر نیاشی و عبادت فرد بکاهد. کار تطهیر را ممکن است خود نیایش کنندگان یا راهبان انجام دهند. در حالت معمولی، هر یک از عبادت کنندگان چه راهب و چه یک شخص عادی آداب تطهیر را به صورت فردی انجام می دهند که آن عبارت است از شستشوی نمادین دهان و ریختن آب تمیز روی سرانگشتان است که آن را تمیزو به مع
نای آبِ دست می نامند. تطهیر رسمی به همراه یک راهب انجام می شود که ابتدا دعای تطهیر را تلاوت می کند و سپس یک بادبزن یا چوب تطهیر به نام هارایی-گوشی را روی فرد یا گروه یا چیزی که قرار است تطهیر شود تکان می دهند. این عمل معمولاً با افشاندن کمی نمک یا آب نمک همراه است. تطهیر از طریق حمام گرفتن معمولاً میسوگی نام دارد. مراسم تطهیر همه ملت یا کل جهان «اوهارایی» خوانده می شود که به معنای تطهیر عظیم است. در تطهیر زیارتگاه برای انجام یک جشنواره مذهبی، ساختمان معبد و تمامی اجناس و متعلقات آن به خوبی تمیز و محوطه زیارتگاه نیز به دقت جاروکشی می شود. به عنوان سمبول های نظافت و تطهیر قطعات چوب خیزران، شاخه های کوچک ساکاکی یا طنابی از جنس کاه برنج به نام شیمه ناوا، که تزئینات کاغذی به نام شید (شینتو) به آنها چسبانده شده است، در مکان های مناسب زیارتگاه آویزان می کنند. راهب قبل از انجام جشنواره و اعیاد باید یک دوره کوتاه زهد و روزه داری را نیز به جای آورد.
او-نیوسا یا نیوسا یا چوب دستی تطهیر، یک چوب چوبی است که در آیین های شینتو استفاده می شود. این چوب با شیدهای (کاغذهای زیگزاگ) بسیاری تزئین شده است. وقتی شید به ترکه ای شش ضلعی یا هشت ضلعی متصل شود، می توان آن را هارائه گوشی (祓 串) نیز نامید. نیوسا، هنگام انجام آیین طهارت به چپ و راست تکان داده می شود. نیوسا را نباید با هاتاکی اشتباه گرفت، که تا حدودی شبیه به هم هستند. در این آیین روحانی معبد در حالی که روبروی زائر یا شخصی که باید تطهیر شود ایستاده است، نیوسا را از روی پایه ای بر آن قرار دارد برمی دارد و با آداب خاصی در هوا تکان می دهد و روی شانه چپ، و شانه راست، سپس باز هم شانه چپ خود یا شی ای که می خواهد تطهیر کند قرار می دهد. گاهی اوقات به جای این ترکهٔ نیوسا از یک شاخه کوچک درخت مقدس ساکاکی استفاده می شود.
شید یک نوار کاغذی به شکل زیگزاگ است که اغلب به شیمه ناوا یا تاماگوشی متصل است، و در مراسم شینتو استفاده می شود.
شیمه ناوا طناب مانندهایی از کاه برنج یا کنف است که برای آیین طهارت در دین شینتو استفاده می شود.
محققان عبارت انقلاب دیویدی () را در اشاره به مجموعه اصلاحاتی به کار می برند که به ابتکار دیوید یکم اسکاتلند (حکومت از ۱۱۲۴ میلادی تا ۱۱۵۳ میلادی) در پادشاهی اسکاتلند انجام گرفت. از جملهٔ این اصلاحات می توان به تشکیل براهای سلطنتی، تشکیل صومعه ها، نورمن سازی دولت اسکاتلند، و ایجاد ساختار ارباب رعیتی در اسکاتلند از طریق مهاجران نورمن اشاره کرد.
تاماگوشی، به معنی سیخ جواهر نوعی طرح ویژه است که به دین شینتو اختصاص دارد. تاماگوشی از یک شاخهٔ درخت ساکاکی، تزئین شده با نوارهای شید از جنس کاغذ، ابریشم یا پنبه ای، ساخته شده است. در عروسی های ژاپنی، مراسم تشییع جنازه، میامائیری و سایر مراسم در معبد شینتویی، تاماگوشی توسط راهبان به صورت آیینی به کامی (ارواح یا خدایان) تقدیم می شود.
ساکاکی نام یک گونه از رده دولپه ای ها و گیاهان گلدار همیشه سبز است. این درخت بومی مناطق گرم ژاپن، تایوان، چین، میانمار، نپال، و شمال هند است. بیشتر نوع درختچه ای آن به چشم می خورد اما ارتفاع آن می تواند به ۱۰–۱۲ متر نیز برسد. برگ ۶–۱۰ سانتی متر طول، صاف، بیضی، چرمی، براق و سبز تیره در سطح رویی، و در سطح زیرین سبز مایل به زرد است. پوست درخت آن قهوه ای مایل به قرمز تیره و صاف است. گلهای کوچک، معطر و سفید-کرمی آن در اوایل تابستان، در حدود ماه ژوئن، باز می شوند. گلهای کوچک سفید از زیر بغل در کنار پایه شاخه جانبی بیرون می آیند. یک تا چهار گل به صورت دسته ای بیرون می آید، همه در زیر برگها رو به پایین شکوفا می شوند و بعداً حوالی ماه نوامبر، یک میوه سیاه کوچک (سته) تبدیل شده که رنگ آن با قرمز شروع شده و هنگام رسیدن سیاه می شود. ساکاکی یکی از درختان رایج در لایهٔ دوم جنگل های همیشه سبز بلوط است. این درخت در آیین ژاپنیِ شینتو مقدس شمرده می شود. استفاده. در مراسم شینتو از چوب ساکاکی برای ساخت ظروف (به ویژه شانه)، مصالح ساختمانی و همچنین سوخت استفاده می شود و به طور معمول در باغ ها، پارک ها و زیارتگاه ها کاشته می شود. سا
کاکی در آیین ژاپنیِ شینتو، یک درخت مقدس در نظر گرفته شده است، معبد شینتویی و همچنین هیموروگی (神 籬، "حصار الهی"، به طور سنتی با شین تای (神木، "درختان مقدس") متشکل از گیاهان همیشه سبز مانند سرو پاکوتاه (檜، و سرو ژاپنی احاطه می شود. در نذورات آیینی شینتو به خدایان (神، kami (کامی)، شاخه های ساکاکی با نوارهای کاغذی شید تزئین می شوند تا تاماگوشی ساخته شود. پیشینه زبان شناسی. واژه ژاپنی ساکاکی با خط کانجی نوشته می شود که ترکیبی از 木 (کی، "درخت؛ چوب") و 神 (کامی، "روح؛ خدا") است و معنی "درخت مقدس؛ درخت الهی" را تشکیل می دهد. این کانجی 榊 اولین بار در (قرن ۱۲) در کونجاکو مونوگاتاریشو ظاهر می شود.
گیرنده مغناطیس یا برداشت مغناطیسی و همچنین درک مگنت حسی است که با آن یک ارگانیسم توانایی درک و تشخیص وجود یک میدان مغناطیسی را در پیرامون خود پیدا می کند تا بتواند جهت، ارتفاع یا موقعیت مکان را درک کند. طیف گسترده ای از جانوران از این حالت حسی برای جهت یابی و ناوبری استفاده می کنند و از آن به عنوان روشی برای ایجاد نقشه های منطقه ای برای جانوران استفاده می شود. در پیمایش و ناوبری، "برداشت مغناطیسی" با تشخیص میدان مغناطیسی زمین سروکار دارد. توانایی "برداشت مغناطیسی" در باکتریها، بندپایان، نرم تنان و اعضای همهٔ گروه های اصلی طبقه بندی مهره داران وجود دارد. تصور نمی شود که انسان حس مغناطیسی دارد، اما پروتئین (کریپتوکروم) در چشم انسان وجود دارد که می تواند به این عملکرد کمک کند. سازوکار های پیشنهادشده. در باکتری ها. باکتری های مغناطیسی دسته ای از باکتری ها هستند که در جهت استفاده از میدان های مغناطیسی شناخته می شوند. این باکتری ها یک پدیدهٔ رفتاری را نشان می دهند که به عنوان مگنتوتاکسی شناخته می شود و این همان نحوه جهت گیری خود باکتری و مهاجرت در جهتی در امتداد خطوط میدان مغناطیسی زمین است. این باکتری ها حاوی مگنت
وزوم هستند که ذراتی به اندازه نانومتر مگنتیت یا سولفید آهن هستند که در باخته های باکتری محصور شده اند. مگنتوزوم ها توسط غشایی تشکیل شده از فسفولیپیدها و اسیدهای چرب احاطه شده اند و حداقل حاوی ۲۰ پروتئین مختلف هستند. مگنتوزوم ها به صورت زنجیره ای تشکیل می شوند که لحظه های مغناطیسی هر مگنتوزوم به طور موازی با هم تراز می شوند و باعث می شوند یاخته های باکتری اساساً به عنوان دوقطبی های مغناطیسی با ویژگی های مغناطیسی دایم عمل کنند. در جانوران. رمزنگاری ها. برای جانوران "مکانیسم برداشت مغناطیسی" ناشناخته مانده است، اما دو فرضیهٔ اصلی برای توضیح این پدیده وجود دارد. برابر یک مدل، جذب مغناطیسی از طریق مکانیسم جفت رادیکال امکان پذیر است. مکانیسم جفت رادیکال در شیمی چرخش کاملاً اثبات شده است و گمان می رود که در سال ۱۹۷۸ توسط شولتن و همکارانش از مغناطیس استفاده شده باشد. در سال ۲۰۰۰، کریپتوکروم به عنوان «مولکول مغناطیسی» پیشنهاد شد، و بر پایه این تئوری، این می تواند جفت های رادیکالی حساس مغناطیسی را در خود جای دهد. کریپتوکروم، یک فلاوپروتئین موجود در چشم رابین اروپایی و سایر گونه های جانوری، تنها پروتئین شناخته شده برای
تشکیل جفت های رادیکال ناشی از عکس در حیوانات است. عملکرد کریپتوکروم در گونه های مختلف متنوع است، با این حال، القای عکس جفت های رادیکال با قرار گرفتن در معرض نور آبی رخ می دهد، که الکترون را در یک کروموفور تحریک می کند. میدان مغناطیسی زمین فقط ۰٫۵ گاوس است و مکانیسم جفت رادیکال تنها راهی قابل قبول است که میدان های مغناطیسی ضعیف می توانند بر تغییرهای شیمیایی تأثیر بگذارند. [۱۰] بنابراین تصور می شود کریپتوکروم ها برای توانایی وابسته به نور مگس میوه Drosophila melanogaster در احساس میدان های مغناطیسی ضروری است. مبتنی بر آهن. مدل پیشنهادی دوم برای جذب مغناطیسی به خوشه های متشکل از آهن، یک مادهٔ معدنی طبیعی با ویژگی مغناطیس قوی متکی است. این ایدهٔ مطلوبی است زیرا در توانایی جذب مغناطیسی باکتری های مغناطیسی افزایش می یابد. این خوشه های آهن نه تنها عمدتاً در کبوترها در منقار بالایی مشاهده می شوند، بلکه در سایر گونه ها نیز مشاهده می شود. این خوشه های آهن در دو نوع ترکیبی مشاهده شده اند: مگنتیت (Fe3O4) و مگمیت (γ-Fe2O3). باور کنونی بر این است که هر دو از نظر مغناطیسی، به ویژه برای حس نقشه مغناطیسی، نقشی دارند. همچنین گ
مان می رود که این غلظت ها به سیستم عصبی مرکزی متصل می شوند و یک سیستم سنجش را تشکیل می دهند. تحقیقات بر روی غلظت های مگنتیت متمرکز شده است، با این حال، نشان داده شده است که مگنتیت به تنهایی در یاخته های عصبی حساس به مغناطیس موجود نیست. مگمیت در ساختارهای پلاکت مانند متمرکز در امتداد دندریت های حسی منقار فوقانی، به طور مداوم در مقیاس نانو مشاهده شده است. اکسیدهای آهن در مقیاس نانو در طول بیش از ۵۰ نانومتر به طور دائمی مغناطیسی می شوند و در طول کمتر از ۵۰ نانومتر مغناطیسی می شوند. sense. از آن جا که این پلاکت ها در مجموعه های ۵–۱۰ مشاهده شده اند، این تغییرهای مغناطیسی موضعی باعث ایجاد یک واکنش مکانیکی در امتداد غشای یاختهٔ عصبی شده و منجر به تغییر غلظت یون می شود. اعتقاد بر این است که این غلظت یون، با توجه به سایر خوشه های دندریت، حس مغناطیسی را تشکیل می دهد.
کاننوشی به معنی «استاد خدا»، در اصل کامونوشی تلفظ می شود، همچنین شینشوکو (神 職، به معنای کارمند خدا) نیز نامیده می شود، شخصی است که مسئول نگهداری از زیارتگاه و معبد شینتویی (神社، جینجا) و همچنین برای هدایت و راهنمایی جهت پرستش یک کامی خاص و معین است.
گِژِگوش کرولیکیه ویچ (؛ ؛ – ) کارگردان فیلم، فیلم نامه نویس، علوم پرورشی اهل لهستان بود. او بابت فیلم «"پروندهٔ پکوسینیسکی"» برندهٔ جایزهٔ شیر طلایی ۱۸مین دورهٔ جشنواره فیلم گدنیا شد. در سال ۱۹۹۴، او برندهٔ جایزهٔ ویژهٔ جشنواره بین المللی فیلم کارلووی واری شد و در سال ۲۰۱۱ میلادی نشان افتخار تولد لهستان را دریافت داشت. وی همچنین در سال ۲۰۱۳ برندهٔ «نشان شایستگی گلوریا آرتیس در فرهنگ» گردید.
گِژِگوش پیراموویچ (؛ ؛ – ) فیلسوف، شاعر، آموزگار و کشیش کاتولیک ارمنی تبار اهل لهستان بود. وی یکی از اعضای «کمیسیون ملی آموزش» و «جامعهٔ کتاب های درسی ابتدایی» و یکی از پایه گذاران «انجمن دوستداران قانون اساسی» بود. زندگی نامه. وی با نام اصلی گریگور هاکوبی پیرومیان () در یک خانواده بازرگان ارمنی در ۲۵ نوامبر ۱۷۳۵ در لووف، مشترک المنافع لهستان–لیتوانی به دنیا آمد و در کالج یسوعیان تصحیل نمود. وی در ۱۴ نوامبر ۱۸۰۱ در سن ۶۵ سالگی در میندسیژتس پودلاسکی، لهستان درگذشت.
یان پاوئو ماتوشینسکی (؛ زادهٔ ) کارگردان و مستندساز اهل لهستان است. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "غیرمجازها"، "هیچ ردی باقی نگذار"، "مرز" و "خانواده واپسین" اشاره نمود.
خانوادهٔ واپسین () یک فیلم در ژانر زندگی نامه ای و درام به کارگردانی یان پ. ماتوشینسکی است که در سال ۲۰۱۶ منتشر شد. از بازیگران آن می توان به آندژی سورین اشاره کرد. این فیلم در جشنواره فیلم گدنیا در سال ۲۰۱۶ برنده شیر طلایی بهترین فیلم شد.
یژی پورنبسکی (؛ زادهٔ ) کارگردان فیلم و تهیه کننده فیلم اهل لهستان است. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به «"کوکوچکا"» (۲۰۱۱) اشاره نمود که مستندی است دربارهٔ کوهنورد نامدار لهستانی یژی کوکوچکا.
هیموروگی به معنای حصار الهی در اصطلاحات شینتو فضاهای مقدس یا محرابی است که برای عبادت و پرستش استفاده می شود. در هنگامی که انجام مناسک شینتو در مکانی غیر از معبد شینتویی یا محراب های خانگی انجام می شود، هیموروگی جایگزینی موقتی برای استقبال از کامی است. هیموروگی در ساده ترین شکل خود، مناطقی مربع شکل با حصاری از بامبوی سبز یا ساکاکی در گوشه و کنار و بدون معماری هستند. اینها به نوبه خود از طناب های مقدس (شیمه ناوا) تزئین شده و با نواری به نام شید (شینتو) تزیین می شوند. شاخه ای از ساکاکی یا برخی دیگر از گیاهان همیشه سبز نیز به عنوان یوریشیرو در مرکز محراب نهاده می شود که نمایشی فیزیکی از حضور کامی یا موجودی است که به خودی خود غیر مادی است.
مارک برودزکی (؛ ) کارگردان فیلم، فیلم نامه نویس، تهیه کننده فیلم، دستیار کارگردان و استاد دانشگاه اهل لهستان است. از فیلم هایی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "اعتصاب"، "برادر الهی ما"، "جادوگر (فیلم)"، "زندگی به مثابه بیماری آمیزشی مرگبار" و "پیانیست" اشاره کرد. در اکتبر ۲۰۱۵، مدال برنز شایستگی در فرهنگ – گلوریا آرتیس به او اهدا شد.
وزارت برابری جنسیتی و خانواده یا وزارت برابری جنسیتی یک بخش در سطح کابینه دولت کره جنوبی است. این وزارت در ابتدا در ۲۸ فوریه ۱۹۹۸ به عنوان کمیسیون ریاست جمهوری در امور زنان ایجاد، اما صورت امروزی آن در تاریخ ۲۹ ژانویه ۲۰۰۱ تشکیل شد. اهداف. بر اساس وب سایت رسمی وزارت برابری جنسی و خانواده کره جنوبی، اهداف اصلی این وزارت عبارت است از: برنامه ریزی و هماهنگی سیاست زنان و بهبود وضعیت زنان از طریق ارتقاء حقوق زن، ایجاد، سازش و پشتیبانی از سیاست خانواده و سیاست خانواده چند فرهنگی، ایجاد رفاه و حمایت از جوانان، جلوگیری از خشونت علیه زنان، کودکان و جوانان و حمایت از قربانیان آن. جنجال ها. این وزارت همواره به دلیل درج کلمه زن (여성) در نام خود، مورد انتقاد قرار گرفته و متهم به جانبداری از زنان و نقض برابری جنسیتی شده است تا کنون انتقادات گوناگونی علیه این وزارت مطرح شده که منجر به ایجاد جنبش هایی شده که خواستار لغو این وزارت در سال های ۲۰۰۶، ۲۰۰۸ و ۲۰۱۳ شده اند. وزارت برابری جنسیتی در سال ۲۰۰۶، سیاستی را تصویب کرد که طبق آن به مردان برای عدم استخدام فاحشه ها در مهمانی های سال نو، پول پرداخت شود و به آنها گفته شد که با شم
اره شناسایی ملی خود در وب سایت ثبت نام کنند، کل بودجه آن ۳٬۶۰۰٬۰۰۰ وون (۳٬۱۷۵ دلار آمریکا) بود. این امر منجر به ایجاد جنبش و جمع آوری امضا برای لغو وزارتخانه شد. در نوامبر ۲۰۱۱، هم وزارتخانه قانون «خاموشی اجباری» را تصویب کرد که طبق آن نوجوانان زیر سن ۱۶سال اجازه بازی کردن آنلاین از ساعت ۱۲ شب تا ۶ بامداد را نداشتند. این قانون به عنوان قانونی ناکارآمد به شدت مورد انتقاد قرار گرفت. منابع. http://www.mogef.go.kr/ http://english.mogef.go.kr/index.jsp
پشمیسواف رویت (؛ ؛ زادهٔ ۱۹۶۹ میلادی) کارگردان فیلم اهل لهستان و ساکن نیویورک است. وی دانش آموختهٔ رشتهٔ روزنامه نگاری در دانشگاه ورشو و فیلم سازی در «دانشکده هنرهای تصویری» است. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "پارادوکس لِـیک" اشاره نمود که در ۱۸مین دورهٔ جایزه ایندیپندنت اسپیریت برندهٔ جایزه ای شد.
گونتر فیگال (زاده ۱۵ ژوئیه ۱۹۴۹ – درگذشته ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴) فیلسوف، هایدگرپژوه و پدیدارشناس مطرح آلمانی بود. او استاد دانشگاه فرایبورگ بوده است و بر روی اندیشه های دو فیلسوف بزرگ آلمانی مارتین هایدگر و هانس گئورگ گادامر پژوهش کرده است. زندگی نامه. در ۱۵ ژوئیه ۱۹۴۹ در راینلند آلمان به دنیا آمد. یادگیری فلسفه را در دانشگاه هایدلبرگ تحت آموزش اساتیدی چون هانس گئورگ گادامر و دیتر هنریش گذراند و درنهایت به درجه دکترای خویش رسید و در همان دانشگاه به تدریس پرداخت. علاوه بر تدریس در دانشگاه هایدلبرگ وی همچنین در دانشگاه توبینگن نیز مدتی به تدریس پرداخته است و در حال حاضر به تدریس در دانشگاه فرایبورگ مشغول است و کرسی هایدگر و گادامر را در اختیار دارد. تخصص وی پدیدارشناسی است و برای این رشته تخصصی در فلسفه نیز جهت کنفرانس در دانشگاه های بزرگ جهان از جمله دانشگاه بوستون، هاروارد، کمبریج و تورینو دعوت شده است. فیگال در ایران. تابحال در ایران کتاب «درآمدی بر هایدگر» توسط شهرام باقری با مقدمه خودِ گونتر فیگال به چاپ رسیده است. در توضیحات پشت کتاب آمده است:
آرتور ژورافسکی (؛ زادهٔ ۱۹۷۲ میلادی) کارگردان، عکاس و فیلم بردار شناخته شده اهل لهستان است. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "مردانگی"، "سلطان" و "بومی" اشاره نمود.
کریستینا کروپسکا-ویوتسکا (؛ – ) کارگردان فیلم اهل لهستان بود. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "تسبیح انار" و "رمز انیگما" اشاره نمود. او در سال ۲۰۱۱ میلادی، برندهٔ نشان افتخار تولد لهستان شد.
رمز انیگما () یک فیلم تاریخی لهستانی است که در سال ۱۹۷۹ منتشر شد. این فیلم دربارهٔ سه ریاضی دان لهستانی است که در جریان جنگ جهانی دوم موفق به رمزگشایی ماشین انیگما شدند.
آنیماتیسم یا جاندارپنداری () باور به آنکه پدیده های طبیعی مانند جنگل و رودخانه و ابرها دارای روح یا جان هستند. در انسان شناس، باور به وجود روح و روان در هر چیز، جاندار یا بی جان. جاندارپنداری نظام بنیادی اعتقادی در بعضی مذاهب است. پرستش اشیای طبیعی نظیر سنگ و درخت، که صاحب روح تصور می شوند طبیعت گرایی دینی، یادگارپرستی، و پرستش نیاکان، ناشی از این باور است. در روان شناسی و فیزیولوژی، جاندارپنداری دیدگاهی دربارهٔ شخصیت انسان است که زندگی و رفتار انسان را به نیرویی جدا از ماده نسبت می دهد. در روان شناسی رشد، مرحلهٔ جاندارپنداری در تفکر و تکلم اولیهٔ کودک را، به خصوص، ژان پیاژه، روان شناسی سوئیسی، تشریح کرده است. جاندارپنداری در فلسفه به این معنا است که همهٔ اشیا را صاحب هشیاری یا چیزی شبیه روان می داند. در نظریهٔ مذهبی، مفهوم واقعیت معنوی ورای واقعیت مادی است؛ مثلاً باور به این که روح سایهٔ جسم است و می تواند، هم در زندگی و نیز در مرگ مستقل عمل کند. گئورگ اشتال، شیمی دان آلمانی، اصطلاح «جاندارپنداری» را در اوایل قرن هجدهم برای نخستین بار در این آموزه به کار برد که همهٔ پدیده های خاص دنیای حیوانات با «روح» یا اص
ل حیاتی غیرمادی خلق می شوند. اما، ادوارد تیلور در کتاب فرهنگ ابتدایی (۱۸۷۱)، جاندارپنداری را انتساب روح جاندار به اشیای بی جان و پدیده های طبیعی تعریف کرد، و امروز این اصطلاح عموماً به همان مفهوم به کار می رود. آنیماتیسم اعتقادی است مبنی بر اینکه خصوصیات معجزه آسایی در جهان طبیعی وجود دارد. این باور در مناطق اقیانوس آرام جنوبی، مانند ملانزی و پلی نزی، به شکل «مانائیسم» است که از مانا گرفته شده است. بسیاری از فرهنگ های بومی به آنیماتیسم اعتقاد دارند. آنها معتقدند که پرستش اشیا بی جان آنها را از نیروهای شیطانی اطراف دور می کند. این گروه ها همچنین معتقدند که اشیای بی جانی که آنها می پرستند دارای قدرت عرفانی هستند که توسط خداوند برای کمک به آنها در زمین ارسال شده است.
تیم رویایی جام جهانی فوتبال تیم تمام ستاره ادوار جام جهانی فوتبال است که توسط فیفا در سال ۲۰۰۲ میلادی منتشر شد. این تیم، نتیجه یک نظرسنجی اینترنتی از طرفداران برای انتخاب یک تیم رؤیایی در جام جهانی بود. دیگو مارادونا از آرژانتین بیشترین رأی را آورد. بیش از یک و نیم میلیون طرفدار در سراسر جهان در این نظرسنجی شرکت کردند که توسط وب سایت رسمی فیفا، www.FIFAworldcup.com انجام شد و مارادونا ۱۱۱٬۰۳۵ رأی آورد و اول شد. پله برندهٔ سه جام جهانی از برزیل با ۱۰۷٬۵۳۹ رأی، دوم شد و زین الدین زیدان زنندهٔ دو گل برای فرانسه در فینال ۱۹۹۸ با ۸۰٬۵۲۷ رأی سومین آرای برتر را به دست آورد. این تیم رؤیایی فوتبال شامل یک دروازه بان، سه مدافع، چهار هافبک، و سه مهاجم در سیستم ۳–۴–۳ می باشد.
ورزشگاه آفاس، یک ورزشگاه فوتبال در شهر مشلان، بلژیک است. این ورزشگاه محل برگزاری بازی های خانگی باشگاه فوتبال مشلان و یکی از ورزشگاه های لیگ برتر فوتبال بلژیک است و گنجایش آن ۱۶٬۶۷۲ نفر می باشد. ورزشگاه "اشتر دو کازرنه" نیز نامیده می شود به معنی «پشت پایگاه ارتش». به دلیل اینکه یک زمانی ورزشگاه در پشت یک پایگاه ارتش قرار داشت. سال ها می گذرد و دیگر این پایگاه نظامی وجود ندارد اما مردم همچنان نام "اشتر دو کازرنه" را به کار می برند.
گوهئی یک ترکهٔ چوبی با دو نوار کاغذی شید (شینتو) در دو طرف آن است که در نقطه مرکزی جلوی در محفظهٔ درونی یک معبد شینتویی قرار دارد. گوهئی یک هدیه سمبولیک به حضور کامی است که در عین حال به حضور کامی در اتاقک درون معبد دلالت دارد. معمولاً فقط یک گوهئی وجود دارد که رنگ کاغذ آن سفید است اما در بعضی از زیارتگاه ها چندین گوهئی دارند که هر کدام متعلق به یکی از کامی های مستقر در معبد است. رنگ کاغذ آن هم گاهی طلایی، نقره ای، قرمز، و آبی تیره است و ماده تشکیل دهنده آن نیز، در موارد متعددی به عوض کاغذ از جنس پارچه یا فلز است. اعتقاد بر این است که این ترکه چوبی، که کاغذی هم در شکاف انتهایی آن قرار داده شده است، از زمانی باقیمانده است که پارچه و لباس به همین صورت به زیارتگاه ها پیشکش می شد. راهب حرم (کاننوشی) یا خدمتکاران دوشیزه (میکو) از گوهئی برای برکت دادن یا تقدیس شخص یا اشیا در آیین های مختلف شینتو استفاده می کنند. از گوهئی برای برخی از مراسم استفاده می شود، اما هدف اصلی پاکسازی یک مکان مقدس یا هر شیئی است که تصور می شود دارای انرژی منفی باشد.
عصای آیینی () میله ای نازک و سبک وزن است که با یک دست نگه داشته می شود و به طور سنتی از چوب ساخته می شود، اما ممکن است از مواد دیگری مانند فلز یا پلاستیک نیز ساخته شود. واندی که برای اهداف جادویی استفاده می شود، اغلب، عصای جادویی نامیده می شود. گرزها از واند متمایز هستند، واندها ضخامت بیشتری دارند و به گونه دیگری نگه داشته می شوند و یک تزئین نسبتاً بزرگ روی دستهٔ آنها است.
ورزشگاه داس آنتاس ()، یک ورزشگاه فوتبال در شهر پورتو، پرتغال بود. این ورزشگاه محل برگزاری بازی های خانگی باشگاه فوتبال پورتو از سال ۱۹۵۲ تا ۲۰۰۴ بود. گنجایش ورزشگاه ۵۵۰۰۰ نفر بود.
ورزشگاه پیتودری، یک ورزشگاه تمام صندلی فوتبال در ابردین، اسکاتلند است. این ورزشگاه محل برگزاری بازی های خانگی باشگاه فوتبال آبردین و یکی از ورزشگاه های لیگ برتر فوتبال اسکاتلند است. گنجایش ورزشگاه ۲۰٬۸۶۶ نفر می باشد.
آمه-نو-میناکانوشی به معنای «ارباب مرکز بهشت» یک خدای (کامی) در اساطیر ژاپن، که نام او در کوجیکی و نیهون شوکی آمده است و به عنوان اولین یا یکی از اولین خدایانی است که پس از آسمان و زمین ظهور کرده اند، از وی نام برده شده است.
هیدروفرمینگ یا شکلدهی هیدرولیکی یکی از روش های شکل دهی و ایجاد فرم روی لوله های جدار نازک فلزی با کمک قالب(Die) است، که در آن لوله توسط سیال پرفشار، شکل قالب را به خود می گیرد و با این روش می توان قطعات پیچیده را با قیمت مناسب و زمان کم، تولید کرد. صنعت هیدروفرمینگ نیز مانند دیگر صنایع شکلدهی مانند نورد، فورج و کشش عمیق به دو دسته سرد و گرم تقسیم بندی می گردد. تفاوت هیدروفرمینگ گرم با هیدروفرمینگ سرد که در صنعت بیشتر رایج است، در این است که در هیدروفرمینگ سرد لوله در دمای اتاق شکل داده می شود و از اب یا روغن هیدرولیکی می توان به عنوان سیال پر فشار بهره برد. اما در هیدروفرمینگ گرم، لوله قبل از قرارگیری در قالب تا دمای مشخصی توسط المنت حرارتی (Heater) یا حرارت القایی (Induction heating) گرم شده و سپس داخل قالب قرار گرفته و توسط فشار سیال با تحمل حرارتی بالا (روغن سیلیکون) فرم قالب را به خود می گیرد (شکل 1). بواسطه روش هیدروفرمینگ گرم، میزان شکل پذیری فلزات را می توان افزایش داد. به طوری که با کمک این روش در دمای ۲۵۰ درجه سانتیگراد می توان تغییر شکل پلاستیک آلومینیوم تا ۸برابر نسبت به شکل دهی در دمای اتاق افزایش
داد. کاربرد. امروزه تقاضا جهت کاهش مصرف سوختهای فسیلی و همچنین کاهش تولید گازهای گلخانه ای از جمله CO2، به قدری افزایش یافته است که طراحان و سازندگان خودروهای سبک و سنگین به فکر کاهش وزن خودرو تا حد امکان بوده تا بدین طریق مصرف سوخت را کاهش دهند. به طوری که به ازای هر ۱۰ درصد کاهش وزن ماشین های سنگین، در طول عمر مفید خودرو می توان به میزان ۱۷ تا ۲۰ کیلوگرم از گاز CO2 را کاهش داد. استفاده از مواد و آلیاژهای قابل دسترس که هم استحکام و سختی بالا و هم وزن کمی داشته باشند به شدت در حال افزایش است. امروزه استفاده از آلیاژهای سبک مانند آلومینیوم، منیزیوم و تیتانیوم مورد توجه صنعت حمل و نقل قرار گرفته است. علاوه بر صنعت حمل و نقل، در صنایع الکترونیکی، ابزارهای صنعتی قابل حمل و لوازم ورزشی و تفریحی، استفاده از فلزات سبک به شدت در حال افزایش است. تحقیقات انجام شده. در سال ۲۰۰۱ گایگر و دیگرانبه بررسی فرایندهای شکل دهی تحت فشار سیال روی ورقهای آلیاژ سبک پرداختند. آنها با تولید چند قطعه مخصوص خودرو با روش هیدروفرمینگ گرم نشان دادند که با کنترل دقیق سه پارامتر نیروی ورق گیر، فشار سیال و دمای ورق می توان به تولید محصول بدو