Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ست. چنگ او خود به صورت سمبل، مظهر شعر و هنر درآمده است. اراتو. اراتو : این پری هم ناظر بر شعر است اما وی فقط موز اشعار هوس انگیز است؛ و به شعرهایی که از زن، شراب، مستی و هوس بازی باشد، نظارت دارد. کلمه Erotique که در زبان لاتین بر این نوع متن ها گفته می شود برگرفته از نام همین پری است. پولیمنی. پولیمنی : خدای ژست، حالت ایستادن و حرکات تئاتری است. گاهی بر سرودن سرودهای قهرمانی نظارت می کند. او همیشه خاموش است و کلامی نمی گوید و به فکر فرورفته و انگشتی بر لب دارد. اورانی. اورانی : او پری اخترشناسی و منجمان است. کره زمین را در دست گرفته و پرگاری بر انگشتش دارد. کالیوپه. کالیوپه : کالیوپ بین موزها از همه مشهورتر و برجسته تر است و جایگاه ویژه ای دارد. او پری فصاحت ، بلاغت و نیز اشعار حماسی و قهرمانی است؛ وی همیشه لوح و قلمی در کنار خویش دارد. سرزمین موزها. در تمامی شهرهای یونان معبد و پرستشگاه وجود داشته است اما محل اصلی پرستگاه موزها دامنه شرقی کوه المپ بوده این خدایان نه گانه در یونان مقامی بلند و ارجمند داشتند زیرا یونان سرزمین ذوق و شعر و هنر بوده است و برای هنر اهمیت بسیار قائل بودند. در معبد، دلف برای موزها
معبدی جداگانه در کنار معبد بزرگ آپولون ساخته بودند. این پریان در اصل موزهای چشمه سارها بودند و در کنار هر چشمه پرستشگاهی برای آن ها به وجود آورده بودند؛ و از جمله هدایایی که مردمان یونان برای آن ها فراهم می کردند، شیر و عسل بود. ویژگی ظاهری موزها. از جمله ویژگی ظاهری این پریان می توان به جامه ای بلند با دامنی پر چین و کمربندی منقش، به روی آن اشاره کرد. آن ها زنان زیبا و جوان مجسم می شدند. برحسب نقش و وظیفه شان برخی خندان و برخی متفکر و جدی بودند. تولد موزها. دربارهٔ پیدایش این نیمه خدایان چندین داستان مختلف گفته اند؛ ولی آن داستانی که از بقیه مشهورتر است این بود که هر نه پری حاصل عشق میان خدایان و الهه خاطر 'منموزین menemosyne بودند. با اینکه این پریان غالباً به المپ زادگاه خدایان می رفتند. محل سکونت و زادگاه اصلی آن ها المپ نبود بلکه آن ها در بالای کوه هلیکون در ناحیه بئوسی که دامنه هایی پوشیده از گیاهان معطر دشت های پر درخت و گل و چشمه هایی که از دل کوه می جوشیدند بود. چشمه های کوه هلیکون. این چشمه های آبی بسیار گوارا داشتند و هر کس از آب این چشمه ها می نوشید ذوق و قریحه شاعرانه پیدا می کرد. این پریان در کن
ار این چشمه ها می نشستند و با صدای روح پرور خود آواز می خواندند و می رقصیدند. گاهی هم بر روی آب های آیینه مانند و لاجوردی هیپوکرن خم می شدند و چهره های خود را در آن می نگریستند و محسور زیبایی خود می شدند. شب که فرا می رسید قله هلیکون را ترک می کردند و لباسی از جنس بخار لطیف به تن می کردند و به زمین فرود می آمدند و به کنار هنرمندان و شاعران دنیا می رفتند تا برای آن ها ذوق و انگیزه ای را به ارمغان ببرند. پارناس. کوهی که آپولون در آن سکونت داشت پارناس نام داشت و این کوه در هنر و ادب مغرب زمین اهمیتی بسیار دارد. این پریان گاهی به این کوه می رفتند و در کنار آپولون مظهر کانون ذوق و هنر را پدید می آوردند. از همین رو نقاشان بزرگ رنسانس تابلوهای بدیعی در تجسم آن ساختند و بزرگترین شعرا و نویسندگان در وصف پارناس سخن گفتند. در نیمه دوم قرن نوزدهم لوکنت دولیل مکتب پارناس را در فرانسه به وجود آورد؛ که اعضای آن جمعی از شاعران بودند. به طور کلی نام پارناس در ادب و هنر مغرب زمین مترادف با مجمع ارباب ذوق و هنر است. غالباً آفرودیت یا ونوس الهه عشق و زیبایی را جزء اعضای ثابت مجمع پارناس می دانند. بزرگترین هنر این پریان نه گانه خ
وانندگی و آواز خواندنشان بود. زیرا همه آن ها صدایی روح پرور و سحر آمیز داشتند. این پریان نیز مانند همه رب النوع ها به هنر خودشان بسیار مغرور بودند و هرکسی که ادعای برابری با آن ها را داشت را به سختی تنبیه می کردند. به طور مثال یکی از هنرمندان تراکیه به نام تامیریس گفته بود هنر خواندن او از موزها بهتر است و زیباتر از آن ها چنگ می نوازد و موزها او را به مجازات کور و لال کردند.
«سرزمین سردرگُمی» ترانه ای از گروه موسیقی جنسیس و یکی از قطعه های آلبوم "لمس نامرئی" است که در سال ۱۹۸۶ منتشر شد. «سرزمین سردرگمی» سومین ترانه در آلبوم "لمس نامرئی" و سومین تک آهنگی است که برای آن آلبوم منتشر شد. این ترانه به همراه «دومینو»، قطعاتی از آن آلبوم بودند که مضمون ضد جنگ داشتند. موسیقی این قطعه را اعضای جنسیس نوشته اند و شعر آن سرودهٔ مایک رادرفورد است. «سرزمین سردرگمی» در زمان انتشارش چهارمین تک آهنگ پرفروش آمریکا و چهاردهمین تک آهنگ پرفروش بریتانیا بوده است. ساختار و متن ترانه. «سرزمین سردرگمی» در گام می بمل مینور نوشته شده، ریتمش ۴/۴ و تمپوی آن ۱۱۵ است. &lt;score&gt; { ew PianoStaff « » }&lt;/score&gt; شعر «سرزمین سردرگمی» شبیه روایت از زبان فردی است که سعی می کند جهانی که بر اثر تنش های جنگ سرد به هم ریخته را درک کند. موزیک ویدئو. «سرزمین سردرگمی» به خاطر ویدئویش که به صورت گسترده از ام تی وی پخش می شد به یاد آورده می شود. در این ویدئو از عروسکهای کاریکاتوری با مقیاس واقعی، که ایده شان متعلق به سازندگان شوی تلویزیونی تصویر تُفی بود استفاده شده است. جیم یوکیچ (یکی از کارگردانان ویدئو) زمانی که ع
روسک فیل کالینز را در برنامهٔ تصویر تفی دید، ایدهٔ ساخت چنین ویدئویی به ذهنش رسید. پیتر فلاک و راجر لاو (سازندگان تصویر تفی) برای این موزیک ویدئو، عروسک بقیهٔ اعضای جنسیس به همراه تعدادی از افراد مشهور را هم ساختند. به گفتهٔ یوکیچ ساخت هر عروسک در آن زمان ۱۰/۰۰۰ دلار هزینه داشته است. در این ویدئو عروسک های شخصیت هایی مانند رونالد ریگان، مارگارت تاچر، میخائیل گورباچف، سید روح الله خمینی، بنیتو موسولینی، جیمی کارتر، هنری کیسینجر، رابرت مکسول، دیوید اوئن، عیدی امین، ملکه الیزابت، پرنس چارلز، لئونید برژنف، معمر قذافی، والتر کرونکیت، ریچارد نیکسون، باب هاوک، فرانسوا میتران، نانسی ریگان، ریچارد برانسون، جانی کارسون، باب هوپ، لئونارد نیموی، تونی بنکس، مایک رادرفورد، پیت تاونزند، سیلوستر استالون، پرینس، گریس جونز، هالک هوگان، تینا ترنر، بروس اسپرینگستین، مدونا، دیوید بویی، میک جگر و مایکل جکسون دیده می شوند. حضور عروسک ژان پل دوم که در یکی از سکانس ها مشغول نواختن گیتار بیس است، موجب نگرانی در مورد واکنش مسیحیان کاتولیک شده بود و مدیر برنامه های فیل کالینز پیشنهاد داده بود در آن سکانس تجدید نظر شود. موزیک ویدئوی «سرز
مین سردرگمی» در سی اُمین دورهٔ جوایز گرمی، جایزهٔ بهترین موزیک ویدئوی مفهومی را از آن خود کرد. این ویدئو، شماره ۱ رابرت کریستگاو در فهرست ۱۰ ویدئوی برتر سال مجلهٔ ویلج ویس و نامزد جایزهٔ بهترین ویدئوی سال ۱۹۸۷ ام تی وی هم بود که در نهایت به ویدئوی پُتک پیتر گبریل تعلق گرفت. جان لوید و جیم یوکیچ کارگردانان «سرزمین سردرگمی» بودند و جان بلیر تهیه کنندگی آن را بر عهده داشت. در آغاز ویدئو، ریگان به همراه همسرش و یک میمون در رختخواب نشان داده می شوند که برای خوابیدن آماده می شوند. حضور میمون، اشاره ای است به فیلم وقت خواب برای بونزو (۱۹۵۱) که آن جا ریگان تختخوابش را با یک میمون سهیم می شد. او به جای همسرش، میمون را می بوسد و به خواب می رود. از این پلان به بعد موسیقی آغاز می شود و ادامهٔ ویدئو کابوس های ریگان در خواب را نشان می دهد. در تصاویری که عموماً با ضرب آهنگ درامز عوض می شوند عروسک های اعضای جنسیس، سیاستمداران و هنرمندان دههٔ ۸۰ دیده می شوند. چیزی که تمام مدت، جلب توجه می کند زشت بودن چهرهٔ عروسک ها و طنز سیاهی است که در سراسر ویدئو جریان دارد. در انتهای ویدئو ریگان از خواب می پرد و سعی می کند با دکمه ای که ک
نار تخت تعبیه شده پرستار را احضار کند. اما به جای دکمهٔ «nurse» دکمهٔ «nuke» را فشار می دهد و انفجار اتمی رخ می دهد. مایک رادرفورد در کتاب شرح حالش با نام سال های زندگی نوشته است که زمانی که اعضای گروه برای برگزاری تور "لمس نامرئی" در واشینگتن بودند برای ملاقات با رئیس جمهور به کاخ سفید دعوت شدند. به نوشتهٔ رادرفورد، ریگان مشخصا تا آن روز ویدئو را ندیده بود و بعد از دیدنش به نظر می رسید کاملاً تحت تأثیر قرار گرفته است.
دستیار امور خاور نزدیک وزیر امور خارجه رئیس دفتر امور خاور نزدیک در وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکاست. دستیار وزیر عملیات تأسیسات دیپلماتیک آمریکا در کشورهای مختلف شمال آفریقا و خاورمیانه را هدایت کرده و به وزیر امور خارجه و معاون امور سیاسی وزیر مشاوره می دهد. منابع. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Assistant_Secretary_of_State_for_Near_Eastern_Affairs https://www.state.gov/biographies/timothy-a-lenderking/
سیریل (زاده قسطنطنیه، ۸۲۶–۸۶۹) و متودی (۸۱۵–۸۸۵) دو برادر الهی دان و مبلغ مسیحی بودند. به دلیل فعالیت هایی که در زمینه مسیحی سازی اسلاوها انجام داده بودند، «رسولان اسلاوها» نامیده شدند. آنان طراح الفبای گلاگولیتی بودند که نخستین الفبای به کار رفته برای رونویسی زبان اسلاوی کلیسایی باستان بود. شاگردان آنها پس از مرگشان کار تبلیغی آنها را ادامه دادند. دو برادر در کلیسای ارتدکس شرقی با عنوان قدیس ستایش می شوند. پاپ لئون سیزدهم در سال ۱۸۸۰ روز جشن آنان را به تقویم کلیسای کاتولیک افزود. در سال ۱۹۸۰ پاپ ژان پل دوم آنان را به همراه بندیکت نرسیا قدیسان حامی اروپا اعلام کرد. آغاز زندگی. دو برادر در سالونیک (یونان کنونی) زاده شدند. سیریل (زاده حدود ۸۲۷ تا ۸۲۸) برادر کوچکتر بود که در زمان تولد، کنستانتین نام داشت؛ ولی اندکی پیش از مرگ، هنگام رسیدن به مقام راهبی در رم نام سیریل به او اعطا شد. متودی (زاده حدود ۸۱۵ تا ۸۲۰) در زمان تولد، میکائیل نام گرفت و نام متودی پس از رسیدن به مقام راهبی در میسیا به او داده شد. قومیت دقیق دو برادر نامشخص است. بحث هایی پیرامون اسلاو یا یونانی بیزانسی بودن آنها وجود دارد. پدر آنها در چهارد
ه سالگی سیریل درگذشت و وزیر قدرتمندی به نام تئوکتیستوس مراقبت از آنها را به عهده گرفت. سیریل در دانشگاهی که مسئولیت آن به عهده تئوکتیستوس و بارداس بود، درس خواند و مدتی نیز کشیش بود. برادرش متودی تا سال ۸۶۷ یا ۸۶۸ شماس بود. مأموریت در خزر. میخائیل سوم (امپراتور بیزانس) و فوتیوس اول (اسقف اعظم قسطنطنیه) در حدود سال ۸۶۰ سیریل را برای سفری تبلیغی به سوی خزرها اعزام کردند. آنان تقاضا کرده بودند دانشمندی برای بحث با یهودیان و مسلمانان برایشان فرستاده شود. ادعا شده است که متودی نیز او را در این سفر همراهی کرده است؛ ولی ممکن است این مطلب بعدها افزوده شده باشد. مأموریت به سوی اسلاوها. موراویای بزرگ. کاری که باعث شهرت تاریخی دو برادر بود، در سال ۸۶۲ آغاز شد. در آن سال شاهزادهٔ موراویای بزرگ با نام روستیسلاو از امپراتور میخائیل سوم و اسقف اعظم فوتیوس درخواست کرد مبلغانی برای تبشیر رعایای اسلاوش بفرستند. به نظر می رسد این اقدام او بیشتر جنبه سیاسی داشته است تا مذهبی. روستیسلاو با حمایت لویی ژرمن (حاکم فرانک ها) به تخت نشست؛ ولی پس از آن به دنبال استقلال یافتن از فرانک ها رفت. سیریل و متودی نخستین کسانی نبودند که مسیحیت
را به موراویا بردند و نامهٔ روستیسلاو به میخائیل سوم به وضوح بیان می کند که مردم روستیسلاو «شرک را رد کرده اند و پیرو قانون مسیحیت هستند.» گفته شده است که روستیسلاو مبلغان کلیسای کاتولیک را اخراج کرده است و به دنبال کمک کلیسای قسطنطنیه و شاید نوعی حمایت سیاسی بوده است. امپراتور به سرعت سیریل و برادرش متودی را برای فرستادن انتخاب کرد. این درخواست فرصتی مناسب برای گسترش تأثیر بیزانس بود. دو برادر در سال ۸۶۳ ترجمه کتاب مقدس به زبانی که اکنون اسلاوی کلیسایی باستان خوانده می شود را آغاز کردند و برای تبلیغ آن به موراویای بزرگ سفر کردند. آنان موفقیت زیادی در این هدف به دست آوردند. هرچند به دلیل مخالفت کلیساهای آلمان با ایجاد رسوم اسلاوی خاص با آنان دچار کشمکش شدند. آنان برای نیل به این هدف الفبای گلاگولیتی را اختراع کردند که نخستین الفبای مورد استفاده برای نوشتن متون اسلاوی بود. الفبای گلاگولیتی با نیازهای ویژهٔ زبان اسلاوی تطابق داشت. الفبای سیریلیک که جانشین آن شد، هنوز در بسیاری از زبان ها به کار می رود. دو برادر نخستین قانون مدنی اسلاوی را نوشتند. این قانون در موراویای بزرگ به کار گرفته شد. زبان مشتق شده از اسلا
وی کلیسایی باستان که اسلاوی کلیسایی نامیده می شود، هنوز در برخی کلیساهای ارتدکس شرقی و چند کلیسای کاتولیک شرقی استفاده می شود. سفر به رم. از آنجایی که دو برادر به جای زبان لاتین یا یونانی از زبان بومی مردم اسلاو استفاده کرده بودند، مأموریتشان موفقیت بزرگی به همراه داشت. دو برادر در موراویای بزرگ با مبلغانی از فرانک خاوری برخورد کردند. آنان نمایندهٔ امپراتوری کارولنژی بودند و هدفشان یکسان سازی فرهنگی و زبانی بود. آنان بر استفاده از متون لاتین اصرار می ورزیدند و می خواستند موراویا و مردم اسلاو بخشی از میدان تبلیغ آنان باشند. دو برادر که تمایل نداشتند این برخورد باعث شکاف میان مسیحیان شود، تصمیم گرفتند به رم سفر کنند و با پاپ ملاقات کنند تا راه حلی برای جلوگیری از درگیری میان مبلغان آن منطقه بیابد. پاپ نیکلاس یکم در سال ۸۶۷ دو برادر را به رم دعوت کرد. در این زمان، مسیحی سازی موراویا عامل اصلی اختلاف با اسقف اعظم زالتسبورگ و اسقف پاسو بود. آنان ادعای تسلط کلیسای خود بر این منطقه را داشتند و تمایل داشتند در آن تنها از متون لاتین استفاده شود. دو برادر در سال ۸۶۸ به رم رسیدند و به گرمی مورد استقبال قرار گرفتند. دلیل
اصلی آن به همراه داشتن یادگارهای کلمنت مقدس و نیز رقابت با قسطنطنیه دربارهٔ قلمرو اسلاوها بود که باعث تمایل رم به ارزشمند دانستن دو برادر و تأثیر آنها می شد. پاپ جدید، آدریان دوم، عنوان اسقف اعظم سیرمیوم را به متودی داد و در سال ۸۶۹ او را با صلاحیت قضایی و اجازهٔ استفاده از متون اسلاوی به موراویا و پانونیا فرستاد. پاپ مقام کشیشی را به متودی داد و پنج شاگرد اسلاو او مقام کشیشی و شماسی را از دو اسقف برجسته با نام های فورموزوس و گودریک دریافت کردند. سیریل، متودی و این پنج شاگرد جمعاً «هفت قدیس» نامیده می شوند. سیریل که مرگ خود را نزدیک می دید به گروه راهبان بازیلی پیوست و پنجاه روز بعد (در ۱۴ فوریهٔ ۸۶۹) در رم درگذشت. متودی تنها. پس از مرگ سیریل، متودی به تنهایی به مأموریت خود در میان اسلاوها ادامه داد و این بار به جای موراویا به پانونیا رفت. عوامل سیاسی در انتخاب مقصد او مؤثر بود. روستیسلاو در سال ۸۷۰ توسط پسرعمویش سواتوپلوک اسیر شد و سپس برای کارلمان باواریایی فرستاده شد. سپس در پایان سال ۸۷۰ در دیت رگنسبورگ محکوم شد. در همین زمان حاکمان فرانک خاوری و اسقفان آنها تصمیم گرفتند متودی را عزل کنند. ادعاهای متودی
را جراحتی بر حقوق زالتسبورگ دانستند و متودی دستگیر و وادار به پاسخگوی به اسقفان فرانک خاوری شد. پس از بحث شدید، خلع متجاوز را اعلام کردند و او را به آلمان فرستادند تا به مدت دو و نیم سال در صومعه ای زندانی شود. با وجود ارسال نامه ای برای تحت تأثیر قرار دادن پاپ، رم از متودی حمایت کرد و اسقفی برای بازگرداندن او و تنبیه دشمنانش فرستاد. پس از آن نمایندگانی از دو گروه به رم احضار شدند. در سال ۸۷۳ پاپ ژان هشتم آزادی متودی را قطعی کرد، ولی از او خواست استفاده از زبان اسلاوی را متوقف کند. سال های پایانی متودی. طبق خواستهٔ پاپ، متودی آزاد شد و قدرت دینی خود را در موراویای بزرگ و پانونیا بازیافت. هرچند هنوز به کارگیری زبان اسلاوی برای تودهٔ مردم برایش ممنوع بود. پس از مرگ کوچل، ادارهٔ پانونیا به دست نجبای آلمانی افتاد و قدرت متودی در آنجا محدود شد؛ ولی سواتوپلوک اکنون در موراویای بزرگ استقلال عملی داشت و روحانیون آلمان را اخراج کرده بود. این اقدام میدان عمل دست نخورده ای برای متودی فراهم کرد. به نظر می رسد متودی به ممنوعیت زبان اسلاوی بی اعتنا بوده است و هنگامی که دوباره راه روحانیون آلمانی به موراویا باز شد و سرسختی
اسقف اعظم باعث ناخشنودی سواتوپلوک هوسران شد، دوباره از متودی در رم شکایت شد. همچنین براساس فیلیوکه اتهاماتی به او وارد شد. متودی در سال ۸۷۸ با اتهامات ارتداد و استفاده از زبان اسلاوی به رم فراخوانده شد. این بار پاپ ژان از دفاعیات متودی قانع شد، او را از همهٔ اتهامات تبرئه کرد و اجازهٔ استفاده از متون دینی اسلاوی را داد. اسقف کارولنژی به نام ویچینگ که جانشین او شده بود، زبان اسلاوی را سرکوب کرده و پیروان متودی را به تبعید فرستاد. بسیاری از آنان به بوریس بلغارستان پناهنده شدند و تحت نظر او، کلیسای اسلاوی را دوباره سازماندهی کردند. جانشین پاپ ژان سیاست منحصراً لاتینی را اتخاذ کرد که چند سده پایدار ماند. متودی در رم از راست دینی خود دفاع کرد. این بار کار او ساده تر بود؛ زیرا این بار خبری از فیلیوکه نبود و قول داد از حکم دربارهٔ زبان تبعیت کند. گروه دیگر با انتخاب ویچینگ شوابنی به عنوان معاون او ساکت شد. هنگامی که رابطهٔ این دو خراب می شد، ژان هشتم از متودی حمایت می کرد؛ ولی پس از مرگش در سال ۸۸۲، موقعیت اسقف اعظم ناایمن شد. پس از مرگ متودی در ۶ آوریل ۸۸۵، دشمنی ها به کشمکش علنی تبدیل شد. گوراز که توسط متودی به عن
وان جانشین انتخاب شده بود، توسط پاپ استفان پنجم تأیید نشد. استفان استفاده از زبان اسلاوی را نیز ممنوع کرد و ویچینگ بدنام را به جانشینی متودی منصوب کرد. ویچینگ شاگردان دو برادر را از موراویای بزرگ اخراج کرد. آنان به امپراتوری بلغارستان کوچ کردند، در آنجا با استقبال مواجه شدند و اجازهٔ بنای مدارس دینی را یافتند. آنان به همراه کلیمنت قدیس الفبای سیریلیک را بر پایهٔ الفبای گلاگولیتی ابداع کردند. به تدریج سیریلیک در زبان اسلاوی کلیسایی باستان (که زبان رسمی امپراتوری بلغار شده بود) جایگزین گلاگولیتی شد و بعدها به سوی سرزمین های اسلاو شرقی تا روس کیف گسترش یافت. در نهایت سیریلیک در بیشتر دنیای اسلاو گسترده شد و به الفبای معیار کشورهای اسلاو ارتدکس شرقی تبدیل شد. تلاش های سیریل و متودی راه را برای توسعهٔ مسیحیت در اروپای شرقی هموار کرد. جنازهٔ متودی در کلیسای اصلی موراویای بزرگ دفن شد. تا امروز موقعیت قطعی پایتخت موراویای بزرگ مشخص نشده است و در نتیجه مکان دفن متودی نامعلوم مانده است. اختراع الفبای گلوگولیتی و سیریلیک. الفباهای گلاگولیتی و سیریلیک نخستین الفبای شناخته شدهٔ اسلاوی هستند و توسط دو برادر و شاگردان آنها
برای ترجمهٔ کتاب مقدس و سایر متون به زبان های اسلاوی ایجاد شدند. الفبای گلاگولیتی بین سال های ۸۶۳ و ۸۸۵ در اسناد و کتاب های حکومتی و دینی موراویای بزرگ و دانشگاه موراویای بزرگ که توسط سیریل تأسیس شده بود، به کار می رفت. به طور سنتی این الفبا را به سیریل منسوب می دانند. نامه ای از سوی پاپ در سال ۸۸۰ که در آن این الفبا «اختراع کنستانتین فیلسوف» دانسته شده است، انتساب آن به سیریل را تأیید می کند. الفبای سیریلیک اولیه در امپراتوری نخست بلغارستان توسعه یافت و در مدارس اهرید و پرسلاو در دوران بوریس یکم بلغارستان به عنوان نسخهٔ ساده شدهٔ الفبای گلاگولیتی نهایی شد. این الفبا بسیار شبیه الفبای یونانی بود. پس از مرگ سیریل، کلیمنت اخریدی متودی را از رم تا پانونیا همراهی کرد. پس از مرگ متودی در سال ۸۸۵، کلیمنت سردستهٔ مبارزان علیه روحانیون آلمانی بود و برای مدتی به زندان افتاد. سپس از موراویای بزرگ اخراج شد و به همراه دو یا سه نفر به سوی بلغارستان رفت. آنان به پلیسکا پایتخت بلغارستان فرستاده شدند و در آنجا بوریس یکم از آنان خواست روحانیان آیندهٔ دولت را به زبان اسلاوی آموزش دهند. پس از تصویب مسیحیت در سال ۸۶۵ جشن های مذه
بی بلغارستان توسط روحانیان فرستاده شده از امپراتوری بیزانس و به زبان یونانی اجرا می شد. بوریس که از گسترش تأثیر بیزانس و تضعیف حکومت می ترسید، تصویب زبان اسلاوی باستان را به عنوان روشی برای حفظ استقلال و ثبات سیاسی بلغارستان می دید. بنابراین دو مدرسه در پلیسکا و اخرید بنا کرد که در آنها الهیات به زبان اسلاوی تدریس می شد.
شکنجه آلت و بیضه آکرونیم CBT، یک فعالیت جنسی است که شامل فشردن یا اعمال درد به آلت تناسلی مردانه یا بیضه است. اعمالی چون: سوراخ کاری اندام جنسی، شمع بازی، شلاق زدن دستگاه تناسلی، فشردن، اسپنک زدن، سوندگذاری، غلغلک زجرآور، تحریک جنسی با برق، زانو زدن یا لگد زدن به مجموعه دستگاه تناسلی می تواند راه های اعمال شکنجه در روش فوق باشد. فرد مفعولی ممکن است بابت داشتن شخصیتی مازوخیستی، یا لذت بردن از طریق تحقیر شهوانی، یا دانستن اینکه این عمل برای یک شریک غالب سادیستی اش لذت بخش است، لذت جسمی مستقیم دریافت کند. بسیاری از این روشها خطرات قابل توجهی برای سلامتی دارند. سی بی تی ژاپنی. تاماکِری(玉 蹴 り) (لگد زدن به تخم ها) یک فتیش جنسی و زیرمجموعه بی دی اس ام است که در آن بیضه های مرد مورد شکنجه و اعمال درد قرار می گیرد. در بازی تاماکِری بیضه های فرد مازوخیستی توسط یک شریک سادیستیک مورد اعمال درد و فشار قرار می گیرد. این عمل در بین زنان و مردان دگرجنسگرا و همجنسگرا رایج. در گردهمایی های هنتای، این عمل تحت عنوان «تاماکِری» یا «لگد زدن» شناخته می شود. شیوه ها. مشابه بسیاری از فعالیتهای جنسی دیگر، در این عمل نیز می توان از اسب
اب بازی ها و ابزارهای بسیاری برای آسانی کار بهره برد. ایمنی. از بین رفتن جریان خون یکی از بزرگ ترین خطرات حین اجرای این عمل است و با رنگ باختگی و ورم قابل تشخیص است. عملی که در آن بیضه ها به چیز دیگری گره خورده است نیز به طرز قابل توجهی خطرناک است و احتمال آسیب دیدگی بیضه ها از طریق فشار بیش از حد یا کشیده شدن را افزایش می دهد. جدی ترین آسیب ها پارگی بیضه، پیچ خوردگی بیضه و برآمدگی بیضه است که در موارد اضطراری نیز فرد آسیب دیده نیاز به مراقبت فوری پزشکی دارد.
کمیسیون مستقل شکایات انتخاباتی نهادی در افغانستان است که طبق قانون انتخابات افغانستان رسیدگی به شکایت ها دربارهٔ انتخابات ها در افغانستان را بر عهده دارد. کمیسیون شکایات اولین بار به منظور رسیدگی به شکایات انتخابات ۱۳۸۴ ولسی جرگه به حیث یک نهاد موقت تأسیس شد. این ابتکار برای انتخابات ۱۳۸۸ ریاست جمهوری و ۱۳۸۹ ولسی جرگه تکرار شد. تا اینکه با تصویب و توشیح قانون انتخابات افغانستان در سال ۱۳۹۲، کمیسیون شکایات از کمسیون انتخابات مستقل شد و به صورت دائمی درآمد. کمیسیون در دو سطح ولایتی و مرکزی به فعالیت می پردازد. کمیسیون های ولایتی طبق مادهٔ ۳۰ قانون انتخابات افغانستان از صلاحیت های زیر برخوردارند: کمیسیون مرکزی ۵ عضو دارد و طبق مادهٔ ۹۳ قانون انتخابات، بالاترین مرجع برای رسیدگی به قضایای انتخاباتی در افغانستان است. اعضای کنونی کمیسیون مرکزی شکایات انتخابات عبارتند از:
فتیشیسم پزشکی به گروهی از فتیش های جنسی اشاره دارد که شامل اشیاء، شیوه ها، محیط ها و موقعیت هایی هستند که جنبه پزشکی یا درمانی دارند. در نقش بازی جنسی ، شرکای جنسی یک بیمارستان یا صحنه ای پزشکی را شبیه سازی کرده و اقدام به بازی در نقش بیماران، پزشکان، پرستاران، جراحان و بیمارانی که قصد انجام اعمال خاص پزشکی دارند، می کنند. فانتزی پزشکی نوعی ژانر در پورنوگرافی محسوب می شود، هرچند ممکن است این فانتزی لزوماً شامل پورنوگرافی یا فعالیت جنسی نباشد.
فردا آسمان از آن توست (آلمانی: Morgen gehört der Himmel dir) فیلمی در ژانر درام است که در سال ۱۹۹۹ منتشر شد. فیلم، دربارهٔ پسری سرطانی به نام فرانک است که پرستارش، آننه می خواهد آخرین آرزوی او را پیش از مرگش محقق سازد... فیلم فردا آسمان از آن توست، چندین بار از شبکه های مختلف سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شده است. داستان. این فیلم داستان زنی را روایت می کند که پس از جابجایی از شهری به شهری دیگر، در پی یافتن شغلی می گردد. به همین منظور به چند بیمارستان سر می زند تا به عنوان پرستار استخدام شود. اما به او اطلاع می دهند که در بخش عمومی جای خالی ندارند و او برای کار فقط باید در بخش نگهداری کودکان سرطانی مشغول شود. شروع به کار در این بخش روحیه زن را به کلی تغییر می دهد و او را با فضاهای ذهنی کاملاً" متفاوتی آشنا می سازد. دیالوگ معروف. معروفیت این فیلم در ایران، بیشتر به خاطر دیالوگ پایانی فرانک است، که در واقع متن نامه ای است که او برای آننه نوشته است: " " به آسمان نگاه کن. فردا آسمان از آن من است. من تنهایی ام را با آسمان تقسیم کرده ام و آسمان رنگ آبی خود را به من داد. آرزوهای من هر چند کوچک اما در آسمان بر آورده
می شود. چون آسمان آبی است. و اگر آسمان آبی نباشد رویاهایم ان را آبی خواهد کرد. آسمان در چشمان تو صاف و روشن است. چون برق نگاه تو مثل آسمان آبی است. من آخرین بار آسمان را در چشمان تو دیدم. اگر خواستی فردا مرا ببینی به آسمان نگاه کن من آنجا هستم. فردا آسمان از آن من است. ""
بانداج سرانداز نوعی فتیشیسم محسوب می شود. این سرانداز ممکن است از لاستیک، لاتکس، پلی وینیل، اسپندکس، دارلکس یا چرم ساخته شده باشد. از سراندازهایی که کل صورت را می پوشاند معمولاً برای عمل بانداج سر استفاده می شود.
فیض آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
بانداج طناب، همچنین به عنوان طناب بازی، کینباو، شیباری، نیز شناخته می شود، بانداجی است که در آن با استفاده از طناب برای محدود کردن حرکات، بستن، آویزان کردن یا مهار شخص به عنوان بخشی از فعالیت های بی دی اس ام استفاده می شود.
ابراهیم آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان جوزم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
بادومیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان جوزم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
باغ نانوا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان جوزم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
برج دم دهنه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان جوزم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
علیرضا معزی روزنامه نگار، مؤسس و صاحب امتیاز فعلی وبسایت خبری خبرآنلاین است. در زمان ریاست جمهوری حسن روحانی وی پس از محمد شیخان معاون ارتباطات و اطلاع رسانی دفتر رئیس جمهورشد. و مدتی دبیر شورای اطلاع رسانی دولت بود. وی همچنین از مدیران مسئول سابق روزنامه خبر ورزشی است. زندگی. علیرضا معزی (زادهٔ۱۳۵۰ هجری خورشیدی در تهران)، در خانواده ای مذهبی و روحانی در تهران به دنیا آمد. پدر او حاج شیخ عبدالحسین معزی، نماینده رهبری در جمعیت هلال احمر ایران است. معزی در مرداد ۱۳۹۲ از سوی محمد نهاوندیان، رئیس دفتر و سرپرست نهاد رئیس جمهوری در دولت یازدهم به سمت معاون ارتباطات و اطلاع رسانی دفتر رئیس جمهوری و دبیر شورای اطلاع رسانی دولت منصوب شد.در سال ۱۳۹۳ به عنوان معاون سخنگوی دولت و دبیر شورای اطلاع رسانی دولت منصوب شد. معزی در تاریخ ۲۱ مهرماه ۱۳۹۸ از سوی محمود واعظی رئیس دفتر و سرپرست نهاد رئیس جمهوری در دولت دوازدهم به سمت معاونت ارتباطات و اطلاع رسانی دفتر رئیس جمهوری منصوب شد.
بهنوا بالا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان جوزم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
بیدسوخته، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان جوزم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
پارسکوه سفلی، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان جوزم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
پدا، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان جوزم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
تنگ گریبان، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان جوزم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
تنگاله پایین، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان جوزم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.