Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
سیم پیچ القایی () سیم پیچ صاعقه، «سیم پیچ مولّد جرقه» و قرقره روهمکورف (به افتخار توسعه دهنده آن هانریش دانیل روهمکورف) گونه ای از ترانسفورماتورهای الکتریکی است. این ترانسفورماتور از ولتاژ پایین و جریان مستقیم، پالس (ضربان) ولتاژ بالا تولید می کند. برای ایجاد شار متغیر که برای ایجاد ولتاژ در سمت ثانویه ترانسفورماتور الزامی است از کلیدی به نام "اینترروپتر" استفاده می شود. این کلید مرتباً ولتاژ را در سمت اولیه، قطع و وصل می کند تا شار متغیر در سیم پیچ اولیه ایجاد شود. حال اینکه این شار متغیر می تواند در ثانویه ترانسفورماتور ولتاژ القا کند. سیم پیچ اولیه این از تعداد کمی دور ده ها یا صدها دور تشکیل می شود اما ثانویه آن دارای هزاران دور است.
انشعاب اول خط ۱ مترو تهران، خطی برون شهری به طول ۴۹٫۴ کیلومتر با ۵ ایستگاه مستقل (۴ ایستگاه فعال) است که از ایستگاه شاهد-باقرشهر آغاز و در شهر پرند به پایان می رسد. بخش نخست این انشعاب در ۳۰ فروردین ۱۳۹۵ با افتتاح مسیر ایستگاه شاهد-باقرشهر تا ایستگاه شهر آفتاب به بهره برداری رسید. همچنین در ادامه از ایستگاه شهر آفتاب تا ایستگاه شهر فرودگاهی امام خمینی در ۱۶ مرداد ۱۳۹۶ افتتاح شد. بخش سوم این مسیر هم از فرودگاه تا ایستگاه شهر پرند در ۹ آذر ۱۴۰۲ افتتاح شد. این خط در حوالی کهریزک از درون زمین خارج و مانند خط ۵، بر روی سطح زمین حرکت می کند. قرار است که قطار تندرو این خط فاصله میان تهران و پرند را در ۳۴ دقیقه طی کند. به گفته محمدباقر قالیباف شهردار پیشین تهران این خط در آینده شبانه روزی خواهد شد. ویژگی ها. انشعاب خط ۱ مترو نخستین خط تندرو (اکسپرس) با سرعت ۱۲۰ کیلومتر بر ساعت است که با گشایش بخش پایانی آن تا شهر پرند، مسیر ۵۰ کیلومتری تهران تا پرند در زمان ۳۴ دقیقه ای پیموده می شود. هفتصد متر از این خط در زیر زمین ساخته شده که در شهر کهریزک از زیر زمین خارج شده و دنباله راه تا فرودگاه به صورت روگذر ساخته شده است. ای
ستگاه های شهر آفتاب، شهر فرودگاهی امام خمینی و ایستگاه شهر پرند ۳ ایستگاه فعال انشعاب خط ۱ هستند که ایستگاه شاهد-باقرشهر سال ها پیش در خط یک مترو تهران فعال شده بود. پیوند با نقشه ترابری کشور. این مسیر مترو در حال حاضر و در ایستگاه میانی خود به فرودگاه بین المللی امام خمینی می رسد و در آذر ماه ۱۴۰۲ به سمت شهر جدید پرند توسعه یافت.
گیاه آپارتمانی پیچان بر که در زبان فارسی با نام علمی اش استرپتوکارپوس شناخته می شود، سرده ای از گیاهان گلدار از تیرهٔ جسنریان و از قلمرو آفریقای گرمسیری است. این سرده بومی مناطق مرکزی، شرقی و جنوبی آفریقا، از جمله ماداگاسکار و جزایر قمر است. اگر شرایط برای پرورش این گیاه مطلوب باشد، در سراسر تابستان گل می دهد. برگهای این گیاه بدون دمبرگ است. این گیاه به گلدان کم عمق، هوای مرطوب، نور کافی و آب فراوان (بین دو آبیاری باید سطح کمپوست خشک شود) نیاز دارد. در زمستان هوای اطراف آن نباید سرد و خشک باشد.
ایوْنینگ استاندارد روزنامه ای محلی و رایگان است که روزهای دوشنبه تا جمعه چاپ و عصرها در لندن پخش می شود. سردبیر آن جورج آزبورن، نمایندهٔ محافظه کار پیشین پارلمان بریتانیا و رئیس سابق خزانه داری بریتانیا است. این روزنامه ۱۸۰ سال به بهای روی جلد فروخته می شد، اما از اکتبر ۲۰۰۹ که الکساندر لبدف روس مالک آن شد، با تیراژ دو برابر (۸۶۰ هزار نسخه) به صورت رایگان توزیع می شود و از راه تبلیغات کسب درآمد می کند. در سال ۲۰۱۹ سلطان محمد ابوالجدایل، بانکدار اهل عربستان سعودی ۳۰ درصد سهام روزنامه را به قیمت ۲۵ میلیون پوند خرید.
دلوسپرما اچیناتوم گیاهی آب دار است که یک گونه از سرده پیدادانه ها به شمار می رود.
اور مومنت عطری برای زنان ساخته شده توسط گروه بریتانیایی-ایرلندی وان دایرکشن است. در ۶ ژوئن ۲۰۱۳ در لندن رونمایی شد. این عطر بهترین عطر کریسمس ۲۰۱۳ است. جوایز. این عطر برنده بهترین عطر زنانه از جوایز پور بیوتی شده است.
ستاد استهلال به ستادی گفته می شود که با هدف نظم بخشیدن به امر استهلال (رؤیت ماه نو)، به دستور سید علی خامنه ای در سال ۱۳۶۸ تشکیل گردید. این ستاد متشکل از ۱۵۰ گروه است که در قالب ۷۰۰ نفر فعالیت می نمایند. اعضای این مرکزِ رصدگری، مجهز به دوربین های دوچشمی هستند و با هدف رؤیت هلال ماه، در نقاط مختلف ایران از قلهٔ بعضی از کوه ها گرفته تا بالای ابرها (در رصد با هواپیما) به کار رصد کردن می پردازند. از جمله زیر مجموعه های آن، ستاد استهلال استانی می باشد که ریاستش را به صورت مشترک، نماینده ولی فقیه و امام جمعه مرکز استان و استاندار بر عهده دارند. در این ستاد که با نام کامل «ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری» نیز شناخته می شود، احمد مروی ریاست آن را به عهده دارد و علیرضا موحدنژاد رئیس کمیته علمی آن می باشد. دبیر شورای سیاست گذاری ائمه جمعه استان، وظایف دبیری این ستاد را بر عهده دارد. همچنین یکی از استادهای دانشگاهی در استان یا یکی از رصدگرانِ مجرب نیز در این ستاد عضویت دارد. علاوه بر این، در هر استان چند گروه رصد هلال تشکیل می گردد که در این گروه ها، امام جمعه شهرستان، به همراهی کردن رصدگرانِ با تجربه آن شهرستان می پر
دازد. نتایج بدست آمده از فعالیت رصد هلال توسط گروه های رصدی در اختیار ستاد استان قرار می گیرد و بعد از وارسی مقدماتی، به ستاد مرکز گزارش داده می گردد که در آن، کارشناسان و متخصصین رؤیت هلال به بررسی دوبارهٔ این گزارش ها می پردازند. در سال های اولیهٔ تشکیل این ستاد، همکاری اش با متخصصین رؤیت هلال کشوری به صورت منسجم و مستمر نبود و روابط فی مابین، محدود به دریافت بعضی از نظرهای مشورتی بود. لکن با گذر زمان، فعالیت این مرکزِ رصدگری به پیشرفت و موفقیت بیشتری دست یافت؛ بطوریکه در سال ۱۳۸۰، هلال ماه (جمادی الثانی سال ۱۴۲۲) در موقعیتی واقع گردیده بود که چنانچه منجمین ایران در رؤیت آن موفق می گردیدند، چندین رکورد علمی بین المللی در زمینه رؤیت هلال ماه بنام کشور ایران ثبت می شد. در آن هنگام، ستاد استهلال تدارک وسیعی به منظور اجرای این رصد انجام داد که در نهایت به موفقیت دست یافت، و طی آن، (حجت الاسلام) موحدنژاد و (دکتر) گیاهی یزدی توانستند با به کارگیری دوربین های دوچشمی قوی، در کرمان هلال ماه را رؤیت نمایند. آغاز فعالیت ستاد. رهبر جمهوری اسلامی ایران، سیدعلی خامنه ای، در اوائل آغاز دوران رهبری اش (در سال ۱۳۶۸) به بیان
مطالبی حول لزوم ایجاد دستگاه (های) مربوطه به منظور رؤیت هلال پرداخت و ابراز داشت: «ما دستگاهی لازم داریم برای اینکه در همه ماه ها، آدم های متخصص با دستگاه های فنی و چشم های مسلح در مظان پیدا کردن هلال بروند جستجو کنند و پیدا نمایند و به ما بگویند و ما هم به مردم بگوییم که اول ماه کدام روز است تکلیف شرعی، بر اساس ماه های قمری است.» به دنبال این سخنان و به سبب اهمیت دار بودن مسئله رؤیت هلال ماه های قمری در جامعه اسلامی و همچنین بر اساس دستور رهبر جمهوری اسلامی ایران در همان سال (۶۸)، ستادی برای استهلال ماه در دفتر رهبری آغاز به کار کرد. مراجع تقلید و ستاد. از سویی دیگر، سایر مراجع تقلید هم متأثر از موضوع رصد هلال ماه، به تأسیس رصدخانه هایی مرتبط پرداختند، که از جمله آنها می توان به یک مرکزی اشاره کرد که آیت الله سیدعلی سیستانی در شهر قم ایجاد نمود. محمد محمدی ری شهری نیز تولیت آستان حرم عبدالعظیم حسنی، مرکزی مشابه در شهر ری تأسیس کرد. همچنین، ارتباط پیوسته ای بین «ستاد استهلال دفترِ رهبری» و دیگر مراجع تقلید شیعه وجود دارد و به دنبال رصد نمودن ماه های رمضان و شوال، نتایج حاصله از رصدها، به اطلاع مراجع تقلید قر
ار می گیرد و این درحالی است که حتی در بعضی از موارد، خود مراجع تقلید به صورت مستقیم با ستاد تماس گرفته، و گزارش های مرتبط را دریافت می نمایند.
بانک مرکزی آذربایجان بانک مرکزی جمهوری آذربایجان است. دفتر مرکزی این بانک در پایتخت کشور جمهوری آذربایجان، شهر باکو واقع شده است. این بانک با نام «بانک ملی جمهوری آذربایجان» با فرمان رئیس جمهور وقت آذربایجان، حیدر علی اف، برای ایجاد بانک ملی جمهوری آذربایجان از تاریخ ۱۱ فوریه ۱۹۹۲ تأسیس شد. بانک ملی جمهوری آذربایجان پس از تصویب قانون رفرم جمهوری آذربایجان در مورد «ایجاد و اصلاح قانون اساسی جمهوری آذربایجان» از ۱۸ مارس ۲۰۰۹ به «بانک مرکزی جمهوری آذربایجان» تغییر نام داد. معماری ساختمان مرکزی. بنای این ساختمان در محوطه حیدر علی اف بر اساس نوع شناسی اقتصاد رو به رشد در سال ۲۰۰۸ آغاز و در سال ۲۰۱۵ تمام شد. هندسه چند ضلعی ساختمان دارای یک طاقچه شفاف بین دو غار شرقی شرقی و شرقی است که پیچیدگی مجسمه ای دارد. با پیش فرض برای بهینه سازی کامل مزایای مفاهیم انرژی پایدار، مانند افزایش خورشید، حفاظت خورشید و تهویه طبیعی برای خنک کننده و حرارت دادن و همچنین نور روز طبیعی. تاریخچه. در اوایل قرن بیستم، آذربایجان استقلال خود را اعلام کرد و جمهوری خلق آذربایجان را در 28 مه 1918 تأسیس کرد. در ابتدا، اوراق قرضه ماوراء قفقاز به ط
ور گسترده در جمهوری مستقل همراه با پول روسیه و اوراق قرضه باکو که توسط اداره شهر باکو منتشر می شد، استفاده می شد. خدمات شهری شورای باکو در ژانویه 1918 به تصمیم شورای کمیسرهای خلق باکو. همزمان شعبه باکو بانک دولتی سابق روسیه نیز به فعالیت خود ادامه داد. دولت جمهوری خلق آذربایجان در 7 مارس 1919 تصمیمی در مورد تأسیس بانک دولتی آذربایجان (بانک مرکزی) گرفت. در 16 سپتامبر همان سال، پارلمان جمهوری خلق آذربایجان منشور بانک دولتی آذربایجان را تصویب کرد. و بانک با مراسم افتتاحیه رسمی در 30 سپتامبر 1919 شروع به کار کرد.
اینتراتک تک-۹، تک-دی سی۹، کی جی-۹۹، یا ای بی-۱۰ با عکس العمل ضربه پیستول نیمه خودکار یک اسلحه دستی است. که توسط شرکت اینترتک در، ایالات متحده آمریکا تولید شده است. این تفنگ خشابی همانند مسلسل های دستی دارد. این تفنگ توسط جورج کالگرن طراحی شده است. این سلاح به دلیل طراحی جذاب و عملکرد منحصربفردش تبدیل به یکی از محبوب ترین سلاح های گنگستر های امریکایی شد. این سلاح در سری بازی های جی تی ای (grand theft auto) حضور چشمگیری داشته است. منابع. at Wikpedia پیستول های نیبیلمه-خودکار ساخته شده حضور چشمگیری داشته. توسط آمریکا پیستول های خودکار سلاح های سوئد
توانبخشی () به روند بازآموزی افرادی گفته می شود که مرتکب بزه شده اند. استفاده از رویکردهای روانشناسانه برای بازآموزی به این افراد با هدف یکپارچه سازی اجتماعی و بازگشت دوباره شان به جامعه جزو اهداف این رویکرد است.
وکتور کلونینگ پلاسمیدی pBR322 اکثر باکتریها حاوی یکسری اطلاعات خارج کروموزومی DNA به نام پلاسمید می باشند. پلاسمید یک مولکول حلقوی بسته نسبتاً کوچک می باشد که دارای ژنهای مقاومت به آنتی بیوتیک یا ژنهای متابولیسم سوبستراهای غیرمعمولی را حمل می نماید. یکی از جالب توجه ترین پلاسمیدها وکتور pBR322 می باشد (پس از ساخته شدن بوسیله BolivarوRodriguez) به این نام شناخته شده است. این پلاسمید دارای مبدأ همانندسازی یا ori باکتریایی می باشد که همانندسازی این باکتری را در میزبان باکتریایی تضمین می کند. این پلاسمید همچنین دارای دو ژن رمز کننده مقاومت به آنتی بیوتیک های آمپی سیلین و تتراسایکلین می باشد که این ژنها امکان انتخاب سلولهای حاوی این پلاسمید را می دهند. باکتریهایی که این پلاسمید را دریافت کرده باشند در محیط حاوی آنتی بیوتیک ذکر شده قابلیت رشد و تقسیم دارند. جایگاه های شناسایی متعددی مربوط به آنزیم های محدود کننده در این پلاسمید وجود دارد که این جایگاه ها برای وارد کردن DNA خارجی به این پلاسمید مورد استفاده قرار می گیرد. تنوع در جایگاه های شناسایی نه تنها امکان انتخاب یک آنزیم محدود کننده را آسانتر می کند بلکه با تو
جه به اینکه بعضی از این جایگاه ها در یک ژن مقاومت به آنتی بیوتیک ها قرار دارند حضور یک قطعه خارجی منجر به از بین رفتن مقاومت به آنتی بیوتیک می شود، این روش اصطلاحاً ورود غیرفعال کننده Insertion inactivation نامیده می شود.
یکپارچه سازی اجتماعی () یا هم آمیزی اجتماعی روندیست که در طول آن تازه واردان یا اقلیت ها در درون ساختار جامعه میزبان ترکیب می شوند. یکپارچه سازی اجتماعی درکنار یکپارچه سازی اقتصادی و یکپارچه سازی هویتی ابعاد سه گانه ایست که تازه واردان به یک جامعه جدید تجربه می کنند. میزان بالای یکپارچه سازی اجتماعی به کم کردن فواصل اجتماعی بین گروه ها و افزایش هرچه بیشتر ارزشها و رفتارهای سازگارتر کمک می کند. گردآوری گروه های مختلف قومی صرف نظر از زبان، طبقه، باورها، و… بدون آنکه هویتشان را از دست بدهند. این عمل باعث می شود که تمام مناطق به حیات اجتماعی دسترسی پیدا کنند و باعث زدایش تبعیض می شود. در یک دید کلی، یکپارچه سازی اجتماعی یک فرایند پویا و ساختارمند می باشد که تمام اعضا با مباحثه بین هم برای دستیابی و حفظ روابط اجتماعی مسالمت آمیز شرکت می کنند. یکپارچه سازی اجتماعی همتراز همگون سازی اجباری نیست. یکپارچه سازی اجتماعی با تمرکز بر نیاز به حرکت بسوی جامعه ای امن، باثبات و عادلانه توسط اصلاح اوضاع حاکم بر محرومیت اجتماعی، چندگانگی اجتماعی، تکثرگرایی و به واسطه بسط دادن و تقویت شرایط یکپارچه سازی اجتماعی در پی نیل به رواب
ط اجتماعی و همزیستی مسالمت آمیز به همراه تعاون و انسجام است. واژه شناسی. در زبان فارسی واژه های گوناگونی برای اشاره به مفهوم Social integration به کار گرفته شده اند، به عنوان مثال واژه های یکپارچگی، پیوستگی، اجمال، هم وندی، هم گرایی، انتگراسیون، انسجام، جامعیت، تلفیق، همسازی، ادغام، و شمول از جمله واژه هایی هستند که در متن های گوناگون برای اشاره به این مفهوم به کار رفته اند. دولت اتریش در متن های رسمی فارسی که منتشر می کند، واژهٔ «هم آمیزی» را به کار می گیرد. بر همین اساس Der Österreichische Integrationsfonds به فارسی «صندوق هم آمیزی اتریش» نامیده می شود و نام پیشین وزارت امور خارجه اتریش Bundesministerium für Europa, Integration und Äußeres به فارسی «وزارت فدرال اروپا، هم آمیزی و امور خارجه» ترجمه می شد.
برای اولین بار در بخش اول بازی ویدیویی مخصوص کنسول سگا مگا درایو "سونیک خارپشت" ۱۹۹۱ حضور پیدا کرد. گرین هیلز را سرسبز با ویژگی های زیست محیطی مانند درختان نخل، گیاهان داریویی حلقه های عمودی و صخره ها و خانه های حیوانات جنگلی متعدد است. منطقه گرین هیل به عنوان یک مکان کلاسیک در مجموعه "سونیک خارپشت" است. پوشش و موسیقی این مکان نظرات مثبت منتقدان را دریافت کرده است. این منطقه در سایر بازی های مجموعه سونیک مانند "ماجراجویی سونیک ۲"، "ژنراتورهای سونیک"، "سونیک مانیا" و "نیروهای سونیک" ظاهر شده است. منتقدان این مکان را زیبا در مجوعه بازی سونیک توصیف کرده اند.
پنج (به انگلیسی The Five) نام مجموعه تلویزیونی بریتانیایی است که متخصص جرم شناسی هارلن کوبن سازندهٔ آن است. داستان این مجموعه دربارهٔ چند دوست است که پس از ۲۰ سال با کمک شواهد DNA راز ناپدید شدن برادر کوچک یکی از آنها در پارک آشکار می شود نام پنج اشاره به تعداد ۵ دوست است. سری اول مجموعه در ۱۵ آوریل ۲۰۱۶در شبکهٔ Sky1 پخش شد که شامل ده قسمت، با دو قسمت پخش هر هفته به صورت متوالی است. داستان در شهر خیالی وستبریج می گذرد و در لیورپول و مناطق اطراف آن فیلمبرداری شده است. این مجموعه با همین نام به فارسی دوبله و از شبکه من و تو پخش شده است. در تاریخ ۱۸ ژوئیه ۲۰۱۶، شبکه اسکای تأیید کرد که ادامهٔ این مجموعه با نام «چهار» ساخته خواهد شد. البته هنوز زمان شروع ساخت این مجموعهٔ هشت قسمتی معلوم نیست.
آنتی ژن های اختصاصی تومور دسته ای از آنتی ژن ها هستند که به صورت اختصاصی در سلول های توموری بیان می گردند اما در سلولهای طبیعی بیانی ندارند. آنتی ژن های توموری که درسطح سلول های طبیعی هم بیان می شوند "آنتی ژن های همراه با تومور" یا Tumor Associated antigens نامیده می شوند. بیشتر اطلاعات ما در مورد این آنتی ژن ها محدود به آنتی ژن هایی است که بوسیله سلول های T سایتوتوکسیک + CD8(کشنده) شناسایی می شوند. آنتی ژن های توموری شناسایی شونده توسط این سلول ها پپتیدهایی هستند که از پروتئین هایی منشأ می گیرند که در سیتورول هستند و همراه مولکول های MHC-I بر سطح سلول تومور بیان می شوند. بیشتر تومورهای انسانی میزان زیادی از گلیکوپروتئین ها یا گلیکولیپیدهای سطحی را بیان می کنند که می توانیم از آنها به عنوان مارکرهای تشخیصی اختصاصی استفاده نماییم. این مولکول های تغییر یافته شامل: موسین ها ، آنتی ژن های گروه های خونی، گانگلوزیدها می باشند. برخی جنبه های فنوتیپ بدخیم تومورها و تهاجم بافتی به علت وجود گلیکولپیدها و گلیکوپروتئین غیرعادی در سطح این سلول ها است. بیشتر آتنی بادی های تولید شده توسط بر ضد همین گروه های کربوهیدراتی یا ه
سته های پپتیدی این آنتی ژن ها می باشد. اما مشکل آنجاست که اپی توپ های قابل شناسایی توسط این آنتی بادی ها به طور ویژه فقط برروی آنتی ژن های سطح تومور بیان نمی شوند بلکه در سلول های توموری به میزان بیشتری بیان می شوند. این نوع از آنتی ژن های همراه تومور هدف بیشتر آنتی بادی های درمانی ضد سرطان قرار می گیرند. منابع. Zigler M1, Shir A, Levitzki A, (2013). Targeted cancer immunotherapy.curr opin Pharmacol,13(4):504-510
همگون سازی اجباری یا همسان سازی اجباری () جذب اجباری و روندی ناخواسته ای از همگون سازی فرهنگی گروه های اقلیت مذهبی یا قومی است که در طی آن گروهی مجبور به پذیرش زبان، هویت اجتماعی، هنجارها، آداب و رسوم، عرف، سنت ها، ارزش ها، ذهنیت، ادراکات، سبک زندگی و همچنین اغلب دین و ایدئولوژی متعلق به فرهنگ غالب اجتماع تأسیس شده توسط حکومت می شوند. همچنین اجبار در پذیرش یک زبان، در قانونگذاری، آموزش، ادبیات و پرستش به عنوان جذب اجباری محسوب می شود. برخلاف پاک سازی قومی، جمعیت محلی به طور کامل نسل کشی نمی شود و ممکن است مجبور به ترک منطقه خاصی شود یا نشوند. در عوض جمعیت با زور جذب می شود. همگون سازی اجباری اغلب پس از تغییر ملیت یک منطقه به دلیل تبعات پس از جنگ استفاده می شده است. مفهوم ملی گرایی مبتنی بر «مردمی» بود که از طریق نژاد (انسان)، دین، زبان و فرهنگ با یکدیگر پیوند مشترک داشتند. علاوه بر این، ناسیونالیسم تأکید می کرد که هر «قومی» حق داشتن ملت خود را دارد. بسیاری از تاریخ اروپا در نیمه دوم قرن ۱۹ و نیمه اول قرن ۲۰ می تواند به عنوان تلاش برای تنظیم مجدد مرزهای ملی با این مفهوم «یک قوم، یک ملت» درک می شود. چنین پدیده
ای در ژاپن و کره (کشور) نیز رخ داده است، زیرا دو کشور خود را به عنوان یک کشور تک ملتی اعلام کرده بودند، اقلیت های قومی باید قرن ها هویت ملی خود را پنهان می کردند و بسیاری از آنها در فرهنگ غالب جذب شدند. مانند قوم آینو (ژاپن) و مردم ریوکیو در ژاپن، مهاجران امپراتوری گوگوریو، بالهایی و مردمان تونگوز در کره. به طور مشابه، تایلند نیز درصدد بود تا مهاجران چینی خود را با اعطای تابعیت تایلندی تنها در صورتی که از تمام وفاداری خود به چین صرف نظر کنند، زبان تایلندی یاد بگیرند، نام خود را تغییر دهند و فرزندان خود را به مدارس تایلند بفرستند، جذب کند. در ایالات متحده و کانادا، همگون سازی اجباری از طریق مدارس شبانه روزی بومیان کانادا و مدارس شبانه روزی بومیان آمریکا علیه مردم بومی انجام می شد. دست کم یک میلیون نفر از اقلیت مسلمان اویغورها (اسلام در چین) در اردوگاه های کار اجباری سین کیانگ در سین کیانگ، تحت عنوان «اردوهای بازآموزی»، با هدف تغییر تفکر سیاسی زندانیان، هویت و اعتقادات مذهبی آنها، بازداشت شده اند.
رِلْشْتاب یک نام خانوادگی آلمانی ست و ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
ترابانت ۶۰۱ (به ) یا ترابانت پی۶۰۱ (به ) یک مدل از ترابانت بود که از سال ۱۹۶۳ تا ۱۹۹۰ در تسویکاوی آلمان مونتاژ می شد. این خودرو به دلیل مدت زمان تولید زیادی که دارد به نام best شهره است. از این خودرو تعداد ۲٬۸۱۸٬۵۴۷ دستگاه تولید شد. این خودرو رایج ترین وسیله نقلیه در آلمان شرقی بود.
ژاک هایم (; – ) طراح مد و پوشاک و طراح لباس فیلم و تئاتر اهل فرانسه بود. او همچنین از تولیدکنندگان شاخص پوستین زنانه به شمار می رفت. او از ۱۹۳۰ تا مرگش در ۱۹۶۷ مدیر خانهٔ مد ژاک هایم (خانهٔ اوت کوتور) بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون لژیون دونور شده است.
کازینو د پاریس () واقع در پلاک ۱۶ خیابان د کلیشی در منطقه نهم پاریس یکی از شناخته شده ترین تالارهای موسیقی پاریس است که تاریخچه آن به قرن هجدهم میلادی (حوالی سال ۱۷۳۰) می رسد. بر خلاف نامش، کازینو د پاریس مکانی برای قماربازی نیست و سالن اجرای زنده است.
دایانا وریلند (; – ) روزنامه نگار ستون نویس و سردبیر مجله اهل فرانسه بود. او برای مجلاتی چون هارپرز بازار و وگ نوشت و سردبیر وگ هم بود. وریلند همچنین مشاور مد در موزه متروپولیتن نیویورک بود و در سال ۱۹۶۴ نامش در تالار افتخارات فهرست بین المللی خوش لباس ترین ها ثبت شد. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون لژیون دونور شده است.
انتخاب بچه ها () که در گذشته با نام جوایز اسپایک انتخاب بچه ها (Spike Guys Choice Awards) شناخته می شود یک نمایش جوایز تولید شده است، که به وسیله ویاکوم و از شبکه اسپایک از ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۶ پخش می شد. برندگان این جایزه در اصل تا سال ۱۰۱۵ توسط رای گیری از بینندگان و طرفداران انتخاب می شدند.
یو یانگ جین یک خواننده، ترانه پرداز و تهیه کنندهٔ موسیقی کره ای است که تحت نظر اس.ام. انترتینمنت فعالیت می کند. او آهنگ هایی برای هنرمندانی همچون اچ.او. تی، اس.ای. اس، بوآ، شینهوا، TVXQ، د گریس، سوپر جونیور، گرلز جنریشن، اف (اکس)، اکسو، رد ولوت و ان سی تی سروده و تولید کرده است. زندگی نامه. یو یانگ جین در ۱۰ آوریل ۱۹۷۱ درگوچانگ، کره جنوبی متولد شد. او دارای دو برادر و خواهر کوچکتر است. یانگ جین فارغ التحصیل دبیرستان جئونجو است.
هوم یا هَئُمَه (اوستایی: 𐬵𐬀𐬊𐬨𐬀) اسطوره ای است در ایران و هندوستان باستان که از دو نمود آسمانی و زمینی برخوردار است. هوم آسمانی فرزند ذکور اورمزد یا اهورا مزدا و تجلی مادی آن گیاهی درمان گر است که با دشمنان اهریمنی مبارزه می کند. همتای هندی هوم سومه است که حالت ایزدی-گیاهی دارد در برخی منابع زرتشتی همچون بندهشن و منابع متاخر در دورهٔ اسلامی مثل شاهنامه فردوسی نام برده شده است. فشردن آئینی گیاه هوم را به عنوان یک قربانی غیر خونین به شمارآورده اند. اهوم آئینی نمادی از هوم سپید است که در ته دریای فراخکرد می روید. این گیاه را در گیتی با گیاهی تحت عنوان افدرا که در کوه ها رشد می کند یکی می دانند. چیستی هوم. هوم (هومَه) چیزی بیش از یک گیاه یا نوشابه است، یک ایزد است. برایش قربانی می کردند و بخش های معینی از خون قربانی به آن تخصیص داده می شد. از آنجا که ایزد است، در اثر فشردن کشته می شود، برهماها همین را دربارهٔ سومَه می گویند. hi somo ghanati va enam etad tad abhisunvanti devo «سومَه خداست؛ با فشردنش کشته می شود.» (Satapatha 3.9,:4,17) بنابراین، قربانی کردن هومه، قربانی کردنِ یک ایزدِ در حال مرگ برای ایزدی دیگر است.
علاوه بر آن، پس از خیرات، موبد و مؤمن قربانی را به سلامتیِ زندگیِ بی پایان و رستاخیز می نوشند. این مفهوم از نظر «زونر»، شباهت فوق العاده ای با مراسم عشاء ربانی کاتولیک ها دارد. زونر نشان داده است که هومه از اهورامزدا به عنوان پدر (یشت ۴۰۱۱) یاد می کند. باری به نظر اغراق آمیز می رسد که هومَه «پسر خداوند باشد، و خود را به پدر آسمانی، پیشکش کند.» ریشه شناسی این واژه حاکی از آن است که این گیاه ماده ای بوده است که آن را می فشرده اند یا می کوبیده اند. چیستی هوم [هئومه] یکی از بحث انگیزترین موضوع ها در پژوهش های ایران شناسی به شمار می رود. بیش از یکصد گیاه پیشنهاد شده است، از جمله اِفِدرا، انواع انگور، شاهدانه، ریواس، هارمالین و جینسینگ. موبدانِ عهدِ ساسانی بر این باور بودند که این گیاه انسان های پاک را می تواند به جهان دیگری رهنمون شود، چنان که می گویند کرتیر موبد بلندپایه زرتشتی با نوشیدن این نوشابه به دیدار جهان پس از مرگ رفت اما در کتیبه های کرتیر هیچ اشاره ای به نام هوم نشده است. به علت ارتباط آن با مکاشفات، برخی می انگارند که شاید این نوشابه را از گیاه شاهدانه به دست می آورده اند. تا کنون به طورِ یقین هوم با
یکی از گیاه های معروف در علمِ گیاهشناسی مطابق داده نشده است. در پاره هفتم کتاب دینکرد آمده است که دو مرغ شاخه هوم را - که امشاسپندان، فروهر زرتشت را در آن جا داده بودند - از کوه اسنوند برداشتند و آن را بر آشیانه خود نهادند. آن شاخه بر بالای درخت با آن پیوند خورد و همیشه سبز بود. بنابراین شاید بتوان هوم اولیه را در گیاهان همیشه سبزی که بر روی درختان بلند می روییدند (دارواش) جست. اما به نظر می رسد در طول تاریخ و با مهاجرت هندو ایرانیان از زیستگاه سرد نخستین به سرزمین های گرم، گیاهان مختلفی به عنوان هوم استفاده شدند چنان که تعداد نامزدان شمرده شده هوم به بیش از ۳۰ می رسد. یکی از این نامزدان چنان که در منابع دارویی کهن چین ثبت شده، در آغاز سده دوم پیش از میلاد با نام شاهدانه ایرانی یا hu-ma از مرزهای شرقی ایران (فرغانه) وارد قلمرو چین شد و به دلیل آن که از فراورده های آن به عنوان غذا و دارو و کود و سوخت (روغن) و الیاف استفاده می شد خیلی زود گسترش یافت و رفاه و ثروت را برای مردمان غرب چین در پی داشت. این دانه کنجد (Sesame) بود. از نظر تاریخی این دوره زمانی با تلاش سکاهای شمال سرزمین پارت برای کوچ به جنوب که با مقا
ومت اشکانیان روبه رو شد مطابق است. در نتیجه شکست در برابر اشکانیان، سکاها به ناگزیر با دور زدن سرزمین پارت ها سرانجام خود را به سرزمینی رساندند که از آن پس به نام ایشان سیستان نام گرفت. این سکاها احتمالاً همان سکاهای «هئومه ورگا» هستند که داریوش از آنان به HAUMAVARGA نام می برد (کتیبه DNa) و محصول روغن کنجد آنان اهمیتی برابر روغن نهنگ در قرن ۱۸ یا نفت در زمان حاضر داشت. هوم در دنیای مینوی ایزد است و در گیتی گیاه است و درمان بخش است. هوم آسمانی، پسر اهورا مزدا است. فشردن این گیاه (کوبیدن در هاون برای به دست آوردن شیره گیاه) نوعی قربانی غیر خونین است. قربانی شدن او موجب شکست شر است. او ایزدی است که در مراسم قربانی، قربانی می شود تا مردم به زندگی برسند. امروزه گیاهی را که زرتشتیان در مراسم هوم افشری به کار می برند، گونه ای از گیاه افدرا تشخیص داده اند که بنمایه دارویی به نام افدرین از آن گرفته می شود. واسن نشان داده است در پشت سومهٔ هندیان و هوم ایرانیان افشرهٔ نوعی غاریقون نیمه سمی خشک شده و خیسانده به نام قارچ مگس (Amanita muscaria) نهفته است. هنوز تا زمان ما شمن های سیبری از این نوشابه برای سفر به جهان دیگر ا
ستفاده می کنند. چون این نوشیدنی تنها ماده سُکرآوری است که حتی در ادرار نیز به صورت مؤثر باقی می ماند، معتادان به نوشابهٔ هوم برای رسیدن به نشئگی از نوشیدن ادرار کسانی که این نوشابه را خورده اند هم رویگردان نبودند و این کار را هشت نه بار تکرار می کردند. با توجه به این واقعیت به ناگهان رویگردانی زرتشت از ادرار می مفهوم پیدا می کند. هوم در منابع. در گاهان از هوم نامبرده نشده لیکن در بندهشن در فصل شانزدهم ذکر شده و در یسن نهم تا یازدهم مورد ستایش قرار گرفته است. درضمن در شاهنامه نیز صورتی کاملاً جسمانی و انسانی دارد واز حالت ایزدی خارج شده است. تاریخچه هوم. در زمان حیات زرتشت کرپن ها در مراسم دینی خود برای رسیدن به حالت خلسه از هوم و همچنین یک مادهٔ بیهوش کننده دودزا که گویا همان شاهدانه باشد، استفاده می کردند. هرودوت نقل می کند که در مراسم سکاها تخم های شاهدانه را روی سنگ های سرخ شده می اندازند. این سنگ ها دود می کنند و بخاری از آن ها برمی خیزد به اندازه ای شدید است که هیچ گرمابهٔ عرق آوری را با آن نمی توان سنجید. سکاها از این گرمابهٔ عرق آور خوششان می آید و غریو فریاد شادی برمی دارند. با بهره گیری از مایه های ف