Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
نورالدین امامی خوئی (۱۲۸۷–۱۳۷۰) نماینده مجلس شورای ملی بود. فرزند میرزا یحیی امام جمعه خویی (مجتهد و نماینده مجلس) بود. همچون پدر به تحصیلات دینی پرداخت و به سلک روحانیت درآمد. در مدرسه سپهسالار و مدرسه مروی در تهران درس خواند و از شیخ عبدالکریم حائری بنیانگذار حوزه علمیه قم اجازه اجتهاد گرفت. او همچنین در دانشکده حقوق دانشگاه تهران تحصیل کرد. امامی در سال ۱۳۲۶ به نمایندگی از خوی، ماکو، مرند و سلماس به مجلس شورای ملی راه یافت (دوره پانزدهم) در دوره های شانزدهم، هجدهم و نوزدهم نیز بر این کرسی نشست. برادرانش جواد و جمال نیز نماینده مجلس بودند.
لیو شین-یانگ (؛ زادهٔ – درگذشتهٔ ۲۱ اکتبر ۲۰۱۹) یک سیاست مدار اهل کره جنوبی بود. وی از ۱۶ مه ۱۹۸۵ تا ۲۵ مه ۱۹۸۷ نخست وزیر این کشور بود. لیو شین-یانگ در ۲۱ اکتبر ۲۰۱۹، در سن ۸۹ سالگی درگذشت.
در علوم رایانه، زبان عملی زبان برای مشخص کردن سیستم های انتقال حالت است و معمولاً برای ایجاد مدل های رسمی از اثرات اعمال بر روی جهان استفاده می شود. زبان های عملی معمولاً در حوزه هوش مصنوعی و رباتیک استفاده می شوند، جایی که آن ها توصیف می کنند چگونه اعمال بر وضعیت سیستم ها در طول زمان تأثیر می گذارد و می تواند برای برنامه ریزی خودکار استفاده شود. زبان های عملی به دو دسته تقسیم می شوند: زبان توصیف عمل و زبان های درخواست عمل. نمونه هایی از اولی عبارتند از STRIPS, PDDL، زبان A (تعمیم STRIPS؛ بخش گزاره ای ADN Pednault)، زبان B (گسترش A، اضافه کردن اثرات غیر مستقیم، تشخیص قوانین استاتیک و پویا) و زبان C (که اثرات غیرمستقیم را اضافه می کند همچنین، و فرض نمی کند که هر روانی به طور خودکار) باشد. همچنین زبان های پرس و جو دو P, Q و R نیز وجود دارد. چندین الگوریتم مختلف برای تبدیل زبان های عملی (و به طور خاص، زبان عمل C)برای پاسخ دادن به برنامه های تنظیم وجود دارند. از آنجاییکه حل کننده های پاسخ دهنده مدرن از الگوریتم های SAT بولین برای مشخص کردن رضایت به سرعت استفاده می کنند، این نشان می دهد که زبان های عملی می توانند
از پیشرفت در حوزه حل SAT لذت ببرند. تعریف رسمی. تمام زبان های عمل، تعریف یک سیستم انتقال حالت را با مجموعه ای از F تعریف می کنند، یک مجموعه V از مقادیری که ممکن است حالت سلیسی را بگیرد، و یک تابع نقشه برداری S × F به V، که S مجموعه ای از حالت های یک سیستم تغییر حالت است. منابع. https://en.wikipedia.org/wiki/Action_language
یادگیری مدل عمل یا یادگیری اکشن مدل بخشی از یادگیری ماشینی است که مربوط به ایجاد و اصلاح دانش در مورد اثرات و پیش شرط های اعمالی است که می تواند در محیط خود اجرا شود. این دانش معمولاً در زبان توصیف عمل مبتنی بر منطق نمایش داده می شود و به عنوان ورودی برای برنامه ریزان خودکار استفاده می شود. یادگیری مدل های عمل زمانی اهمیت دارد که اهداف تغییر کنند. زمانی که یک نماینده مدت زمانی عمل می کند، می تواند از دانش خود در مورد اقدامات در حوزه برای تصمیم گیری های بهتر استفاده کند؛ بنابراین مدل های عملی یادگیری از یادگیری تقویتی متفاوت هستند. این کار به استدلال در مورد اقدامات به جای کارآزمایی های پرهزینه در جهان، می پردازد. یادگیری مدل عمل شکلی از استدلال استقرایی است، که در آن دانش جدید براساس مشاهدات تولید می شود. این تفاوت با یادگیری نظارت شده استاندارد که در آن زوج های ورودی / خروجی صحیح ارائه نمی شود، و نه مدل های عمل غیر دقیق به صراحت تصحیح می شوند. انگیزه معمول برای یادگیری مدل عملی این است که توصیف دستی مدل های عملی برای برنامه ریزان اغلب کار سخت، وقت گیر و همراه با خطایی است. مدل های اکشن. مجموعه آموزشی formula
_1متشکل از نمونه های formula_2جایی که formula_3مشاهدات یک حالت جهانی از دو مرحله متوالی formula_4و formula_5 می باشد، یک «نمونه عملی» است که در مرحله زمانی formula_6مشاهده می شود. هدف از یادگیری مدل عمل، به طور کلی، ساخت یک مدل عملی formula_7جایی که formula_8شرح پویایی دامنه در شکل توصیف عمل مانند STRIPS، زبان توصیف معماری و برنامه ریزی زبان تعریف دامنه است و P تابع احتمال تعریف شده روی اعضای D است. با این حال، بسیاری از روش های یادگیری فعلی هنر، جبرگرایی را در نظر می گیرند و P را القا نمی کنند. در کنار جبرگرایی، روش های فردی در نحوه برخورد با ویژگی های دیگر دامنه تفاوت دارند. روش های یادگیری اکشن. خلاصه. روش های یادگیری عملی اخیر رویکردهای مختلفی اتخاذ کرده و انواع مختلفی از ابزارها را از زمینه های مختلف هوش مصنوعی و منطق محاسباتی به کار می گیرند. به عنوان مثالی از یک روش مبتنی بر منطق گزاره ای، ما می توانیم به SLAF (یادگیری و پالایش همزمان) اشاره کنیم، که از مشاهدات عملی برای ساخت فرمول گزاره ای در طول زمان استفاده می کند و سپس آن را با استفاده از مسئله صدق پذیری دودویی (SAT) تفسیر می کند. تکنیک دیگر که در
آن یادگیری به مسئله صدق پذیری تبدیل می شود (weighted weighted -SAT در این مورد) و حل کننده های SAT به کار گرفته شده در AMRS می باشد. دو رویکرد کاملاً مشابه برای آموزش اکشن پاسخ به مجموعه برنامه یعنی ASP و گسترده آن است. به عنوان مثال، رویکرد برنامه نویسی منطقی پایین بالا به کار گرفته شد. راه حل های مختلف به طور مستقیم مبتنی بر منطق نیستند. برای مثال، یادگیری مدل عمل با استفاده از یک الگوریتم پرسپترون یا جستجوی حریصانه چند سطحی در فضای مدل های عملی ممکن. ادبیات. اکثر مقالات تحقیقاتی یاد شده در مجلات و کنفرانس های انجام شده بر روی هوش مصنوعی به طور کلی منتشر می شوند (به عنوان مثال ژورنال تحقیقات هوش مصنوعی)، هوش مصنوعی، هوش مصنوعی (AAI)یا کنفرانس های AAAI). با وجود ارتباط متقابل موضوعات، یادگیری مدل اکشن معمولاً در کنفرانس های برنامه ریزیمانند ICAPS مورد توجه قرار نمی گیرد. منابع. https://en.wikipedia.org/wiki/Action_model_learning
ایوان سیلایف (؛ زادهٔ – درگذشتهٔ ۸ فوریه ۲۰۲۳) یک سیاست مدار اهل اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی بود. ایوان سیلایف در ۸ فوریه ۲۰۲۳، در سن ۹۲ سالگی درگذشت.
اوی ویند موستروپ (؛ زادهٔ ) یک پژوهش گر، گیاه شناس آبی، و استاد دانشگاه اهل دانمارک است. فعالیت های علمی-پژوهشی او بیشتر بر «طبقه بندی جلبک ها» متمرکز است. وی در مؤسسهٔ گیاه شناسی دانشگاه کپنهاگ مشغول به کار است و استاد رشتهٔ بیولوژی در همان دانشگاه است و بیش از ۱۰۰ مقاله علمی منتشر نموده است. اوی ویند موستروپ دکترای خود را در رشتهٔ زیست شناسی در سال ۱۹۸۳ میلادی از دانشگاه کپنهاگ دریافت داشت و با «دایرهٔ بازرسی شیلات» در «وزارت شیلات دانمارک» همکاری داشت. پژوهش های او بیشتر در زمینهٔ آرایه شناسی فیتوپلانکتون ها، بندگیاهان ، دیاتوم های سمی، و سوزن جلبکان است. او در سال ۲۰۱۲ میلادی بابت گرامیداشت یک عمر فعالیت پژوهشی در زمینهٔ زیست شناسی و کارهایی که در زمینهٔ شناخت ساختار ریزجلبکان&lt;ref name="ISSHA/HAB*"&gt;&lt;/ref&gt; انجام داده بود، برندهٔ «جایزهٔ یاسوموتو» شد.
پیشنماز سنای ایالات متحده آمریکا هر یک از جلسات مجلس سنای ایالات متحده آمریکا را با یک دعا آغاز می کند و برنامه های مذهبی و به سناتورها، کارکنان و خانواده هایشان حمایت های روحانی ارایه می دهد. پیشنماز با رای اکثریت اعضای سنا منصوب می شود. سه نامزد اخیر این منصب از سوی یک کمیته جستجوی دو حزبی معرفی شده اند. پیشنماز نماینده هیچ نهاد یا جماعت دینی ای نیست. تاکنون تمامی پیشنمازهای سنا به مذاهب گوناگون مسیحیت، تعلق داشته اند گرچه محدودیتی علیه اعضای هیچ دینی برای این سمت وجود ندارد. پیشنمازهای مهمان به توصیهٔ سناتورها از تمامی ادیان بزرگ جهان دعای آغازین جلسات را ایراد کرده اند. پیشنماز کنونی بری سی. بلک دریابان بازنشسته و رئیس سابق پیشنمازان نیروی دریایی، نخستین سیاهپوست و نخستین ادونتیست روز هفتمی است که این منصب را بر عهده داشته است.
سوزن جلبکان که پیش تر با نام هایی چون رافیدوفیت ها و کلرومونادین ها هم شناخته می شدند، نام یک رده از ناجورتاژکان است. این جلبک ها گروهی از جلبک های یوکاریوت هستند که دارای گونه های اقیانوسی و آب شیرین می باشند. تمامی انواع سوزن جلبکان تک یاخته ای هستند که طولی در حدود ۵۰ تا ۱۰۰ میکرومتر دارند، اما فاقد دیوارهٔ سلولی هستند. سوزن جلبکان یک جفت تاژک با منشأ مشترک هستند که یکی در سطح پشتی و دیگری در سطح شکمی قرار دارد. این جلبک ها همچنین دارای چندین کلروپلاست بیضوی بوده که حاوی کلروفیل های a, c1 و c2 است و رنگدانه های فرعی همچون بتا-کاروتن و دیادینوزانتین هم هستند. سوزن جلبکان در محدودهٔ وسیعی از بوم سازگان آبی یافت شده و جزء اتوتروف های فتوسنتزکننده محسوب می شوند. گونه های آب شیرین آن، بیشتر در آب های اسیدی همچون برکه های موجود در خاک های باتلاقی یافت می شوند.
فرمت OpenEXR ، Exr یک تصویر (high dynamic-range (HDR که توسط کمپانی قدرتمند در سال 1999 برای نرم افزار های گرافیکی و سه بعدی طراحی شد. از این فرمت برای تولید جلوه های ویژه و فیلم های سینمایی استفاده شده است. این فرمت در استودیو های عظیم VFX همچون کمپانی قدرتمند مورد استفاده قرار می گیرد. اولین فیلمی بود که جهت ساخت VFX از فرمت Exr استفاده شد. نمونه فیلم های سینمایی که با فرمت OpenEXR تولید شده اند : ، ، فرمت Exr یک تصویر پیکسلی دارای عمق بالا میباشد که از تعداد متعددی کانال های رنگی و انواع پیکسل شامل ۶۴، ۳۲و ۱۶bit floating point پشتیبانی می کند. به همین سبب از این فرمت برای با استفاده از pass های مختلف مانند : pass —Specular, Diffuse, ، RGB, Normals استفاده میشود. توانایی های فرمت Exr که در زیر به آنها اشاره کردیم. ۱۶bit floating-point format که با عنوان HALF شناسایی می شود با انواع داده های زبان گرافیکی HALF CG دارای سازگاری بومی می باشد که بر روی سری محصولات FX and FX 3D از کمپانی قرار دارد. فرمت Exr دارای تعدادی الگوریتم فشرده سازی می باشد که هر دو lossless و lossy و برخی کد هایی که می توانند به ضریب ۲:۱
فشرده سازی با تصاویر که دارای film grain برسند. در ضمن برای بهبود کیفیت نمایشی دوباره از نوع برنامه نویسی شد. سازگاری با DEEP DATA : PIXLE ها توانایی ذخیره یک لیست متغیر از ها را دارا میباشند که منطق اصلی در پشت DEEP DATA ذخیره چندین مقدار متفاوت داده از عمق هر یک از پیکسل ها می باشد. تصاویر مولتی پارت که دارای عناصر مجزا ولی مرتبطی هستند می توانند در یک فایل با فرمت EXR قرار گیرند و ضمن یکپارچگی به اجزای متفاوت تصویر نیز می توان دسترسی داشت و به قسمت هایی که نیاز نیست و ما تمایلی به دسترسی آن نداریم می توان محدودیت اعمال نمود. انواع متد های فشرده سازی عبارتند از: None : عمل فشرده سازی را متوقف می نماید. (Run Length Encoding (RLE : این روش یک متد پایه می باشد که قابلیت مقایسه با فایل های Standard Targa کمپانی Truevision می باشد. (PIZ ( compression : این تکنیک از ترکیب دو متد wavelet / Huffman که زمانی که ما یک تصویر Grainy داریم بسیار مفید می باشد. PXR24 ) 24 bit data conversion then deflate compression) : این تکنیک فشرده سازی برای استودیو انیمیشن سازی پیکسار می باشد که برای تبدیل تصاویر converts 32-bit به fl
oats to 24 bits مورد استفاده واقع می گردد B44A : برای فشرده سازی تصاویر تخت و تک فام مثل مورد استفاده واقع می گردد. DWAA : این فرمت فشرده سازی شبیه به JPEG lossy می باشد که به وسیله استودیو عرضه شد. منابع. وب سایت اصلی فرمت OpenEXR چیست؟
لیو کووک-مان (تولد ۱ ژوئیه ۱۹۷۸) یک داور فوتبال اهل هنگ کنگ است. وی در سال ۲۰۰۸ وارد لیست بین المللی فیفا شده و همچنین در مرحله مقدماتی جام جهانی فوتبال ۲۰۱۴ (آسیا) و لیگ برتر فوتبال تایلند و لیگ قهرمانان آسیا و ای اف سی کاپ و مسابقات فوتبال زیر ۱۹ سال آسیا قضاوت کرده است. منابع. https://worldreferee.com/site/copy.php?linkID=1922&amp;linkType=referee&amp;contextType=bio
مکتب منتظمیه یا مکتب نظام گرا اصطلاحی است که برای توصیف یک مکتب فکری در موسیقی ایران و اعراب به کار می رود که در اواخر قرن هفتم هجری قمری در بغداد شکل گرفت و به خصوص در قرن نهم هجری و مدتی پس از آن رایج بود. صفی الدین ارموی بنیانگذار این مکتب فکری دانسته می شود و عبدالقادر مراغه ای از مهم ترین پیشگامان آن به شمار می آید. از قطب الدین شیرازی نیز به عنوان یکی دیگر از پیشگامان این مکتب فکری به خصوص در زبان فارسی یاد می شود. در روشی که تا پیش از مکتب منتظمیه مرسوم بوده (و با نام مکتب مدرسی شناخته می شود)، محاسبات ریاضی برای توصیف فواصل موسیقی به اندازهٔ مکتب منتظمیه دقیق نبود. در مکتب منتظمیه این محاسبات با دقت بسیاری انجام شده اند، و اندازه گیری های دقیقی برای موقعیات پرده های ساز عود توسط اخوان الصفا ارائه شده است. به مدد فعالیت های عبدالقادر، مکتب منتظمیه در گستره ای پهناور که از یک سو به ترکیه و از سوی دیگر به هند می رسید مورد استفاده بوده است. با این حال، مکتب منتظمیه بیش از یک یا دو قرن مورد توجه نبود و با سقوط تیموریان در ایران، کمابیش کنار گذاشته شد. در سده های بعدی، تحولات موسیقایی مناطق اسلامی منجر به ج
ایگزین شدن این مکتب با روش های نوین تئوری موسیقی شد، که شامل نظریات جدید حسین سعدالدین آرل و صوفی ازگی در ترکیه، و تحول مقام به دستگاه در ایران است. اصطلاح «مکتب منتظمیه» ساختهٔ محققان اروپایی است، و بعداً به متون فارسی راه یافته است. این نام به نظم دقیقی که در این مکتب برای محاسبات ریاضی جهت توصیف نظری موسیقی به کار گرفته شده، اشاره دارد. مکتب منتظمیه از جهت همین محاسبات ریاضی و به خاطر «نظم نوینی» که به تئوری موسیقی اسلامی-ایرانی بخشیده مورد توجه است. با این حال، این مکتب به خاطر فقدان نگاه زیبایی شناسی به موسیقی مورد نقد بوده است. تاریخچه. از رساله هایی همچون مفتاح العلوم (نوشتهٔ قرن ششم هجری) چنین بر می آید که تا پیش از ظهور مکتب منتظمیه، در ایران و دیگر مناطق جهان اسلام از کوک فیثاغورثی برای سازهای موسیقی استفاده می شده است، تنها با این تفاوت که یک سری فواصل اضافی هم به آن افزوده می شده است. نظام تحلیل موسیقی این دوره با نام مکتب مدرسی شناخته می شود. شاخص ترین اثر مکتوب در این دوره، کتاب "موسیقی کبیر" از فارابی است. این مکتب فکری تا حدود قرن ۱۱ میلادی (قرن پنجم هجری) رواج داشت اما از حدود قرن ۱۳ میلادی (
قرن هفتم هجری) و در زمان حکومت تیموریان جای خود را به مکتب جدیدی داد که بعدها با نام مکتب منتظمیه شناخته شد. تا پیش از ظهور مکتب منتظمیه سنت موسیقایی دیگری در مناطق شرقی (خراسان و ماوراء النهر) جریان داشت که بیشتر متمرکز بر جنبه های عملی و اجرایی موسیقی بود و در آن از گام هایی با ۱۲ پرده (درجه) استفاده می شده است؛ این نظام در رساله ای که محمد بن محمود بن محمد نیشابوری در قرن هفتم هجری نوشت شرح داده شده است. اما در زمان تیموریان مکتب منتظمیه به این مناطق نیز راه می یابد و سنت موسیقایی این مناطق را نیز تغییر می دهد. در شکل گیری و گسترش مکتب منتظمیه، نقش سه موسیقی دان ایرانی بیش از بقیه حائز اهمیت دانسته می شود؛ این افراد عبارتند از: صفی الدین ارموی، عبدالقادر مراغه ای و قطب الدین شیرازی (بخش § افراد شاخص را ببینید). اگر چه تأثیرات مکتب منتظمیه تا قرن ها در منطقه ای وسیع (شامل هند، ماوراءالنهر و ترکیه) تداوم داشته، اما خود مکتب منتظمیه تا قرن نهم هجری، یا به روایتی تا سدهٔ شانزدهم میلادی (معدل قرن دهم هجری) رواج داشت. پس از این زمان روش قدیمی تری که مبتنی بر محاسبات فیثاغورث بود مجدداً رواج یافت، اما تفاوت های م
هم این دو، به ویژه به کارگیری نت ریزپرده ای در مکتب منتظمیه موسوم به وسطای زلزل، که به گوش مردمان خاور نزدیک آشنا بوده، نهایتاً باعث می شود که روش قدیمی تر کنار زده بشود و نظام جدیدی از موسیقی مبتنی بر ربع پرده های مساوی در موسیقی ایرانی، موسیقی ترکی و موسیقی عربی شکل بگیرد. برخی از آخرین پیروان تأثیرگذار مکتب منتظمیه عبارت بودند از محمد بن عبدالحمید لاذقی (که رساله اش با نام "" که به بایزید دوم عثمانی تقدیم کرده بود جزو آخرین آثار این مکتب است و به خاطر مثال های فراوانی که از قطعات موسیقی رایج در خود دارد، اهمیت دارد) محمود بن عبدالعزیز که از نوادگان عبدالقادر بود و در امپراتوری عثمانی می زیست و رساله ای به نام "مقاصد الأدوار" نوشت و به بایزید دوم تقدیم کرد، و دیمیتری کانتمیر (که در عین پیروی از این مکتب خواهان اصلاحاتی در آن نیز بود؛ این اصلاحات بعداً توسط حسین سعدالدین آرل و صوفی ازگی به موسیقی ترکی راه یافتند). در ایران نیز با انقراض سلسلهٔ تیموریان مکتب منتظمیه تداوم چندانی نداشت و در دورهٔ صفویه جای خود را به نظام نظری دیگری داد که نهایتاً به شکل گیری موسیقی دستگاهی انجامید (ر.ک. تحول مقام به دستگاه). ن
امگذاری. اطلاق نام «مکتب منتظمیه» (که ترجمهٔ عبارت انگلیسی Systematist School است) به این مکتب فکری، اولین بار توسط اروپاییان انجام شد. دلیل این نامگذاری، رویکرد علمی و نظام مند دانشمندان این مکتب به تحلیل موسیقی بود، چنان که در دوران صفویه با افول این مکتب، دیدگاهی غیر علمی که موسیقی را به اساطیر، پیامبران، و مبادی فرابشری و غیرعلمی نسبت می داد مجدداً رشد کرد. نام «منتظمیه» به عنوان یک مکتب، در منابع کهن شرقی (فارسی، عربی و ترکی) دیده نمی شود و بعداً با ترجمهٔ نامی که محققان غربی برای نامیدن این مکتب به کار گرفتند رواج یافته است. در متون فارسی معاصر از لفظ «تئوری سیستماتیک» و «مکتب نظام گرا» نیز برای اشاره به این مکتب استفاده شده است. افراد شاخص. صفی الدین ارموی. صفی الدین عبدالمؤمن بن ابی المفاخر یوسف بن فاخر ارموی در سال ۶۱۳ ه .ق در ارومیه به دنیا آمد. او در کودکی به بغداد مهاجرت کرد و بیشتر عمرش را در آنجا گذراند. او هم در دربار خلفای عباسی و هم در دربار هلاکو صاحب منصب بود و به هنرهایی همچون خوشنویسی و موسیقی تسلط داشت. از ارموی به عنوان بنیانگذار مکتب منتظمیه یادشده است. دو رسالهٔ او به نام های "رساله ش
رفیه" و "الأدوار" از متون بنیادین این مکتب دانسته می شوند، و تأثیر ارموی بر این مکتب چنان بوده که به او لقب «زارلینوی مشرق زمین» داده اند (اشاره به نام جوزفو زارلینو، نظریه پرداز شهیر ایتالیایی در حوزهٔ تئوری موسیقی که در دوران رنسانس می زیست). ارموی خود از نظریات دانشمندانی همچون ابن سینا، فارابی و ابن زیله تأثیر پذیرفته بود. با این حال، ارموی در توصیف اجناس از واژگان و طبقه بندی مشابه فارابی یا ابن سینا استفاده نمی کند و به عقیدهٔ هنری جرج فارمر، از شیوهٔ ارموی چنین بر می آید که مستقیماً از منابع یونانی تأثیر پذیرفته بوده است.&lt;/ref&gt; قطب الدین شیرازی. قطب الدین محمود بن مسعود بن مصلح کازرونی معروف به قطب الدین شیرازی در سال ۶۳۳ ه .ق در کازرون به دنیا آمد و در دربار احمد تگودار (فرزند هلاکو و از حاکمان ایلخانیان) صاحب منصب بود. وی به هنرهای مختلف از جمله موسیقی مسلط بود، و اگر چه خود شاگرد صفی الدین نبود اما شرحی که بر آثار صفی الدین نوشت بسیار حائز اهمیت دانسته شده است (به ویژه رسالهٔ "درة التاج لغرة الدباج" که شرحی است بر "رسالهٔ شرفیهٔ" ارموی). با این حال برخی معتقدند که نظریات قطب الدین مورد استفاده
ٔ دیگران نبوده و نظریه پردازان موسیقی هم عصر او نیز با دیدگاه های او آشنا نبوده اند. در مقابل، اعتبار انتقال مکتب منتظمیه از غرب ایران و فرهنگ عربی و عثمانی به شرق ایران و منطقهٔ هرات را به عبدالقادر می دهند و وی را عامل گسترش حوزهٔ مکتب منتظمیه می دانند. همچنین عبدالقادر اطلاعات بسیاری افزون بر آنچه صفی الدین در رساله هایش نگاشته بود ارائه کرده است از قبیل توصیف انواع فرم های موسیقی، جزئیات بیشتر در مورد مدها و ریتم های موسیقی، و نیز سازشناسی. عبدالقادر مراغه ای. عبدالقادر غیبی مراغی مشهور به عبدالقادر مراغه ای در سال ۷۵۷ ه .ق در مراغه به دنیا آمد. وی بر موسیقی تسلط فراوان داشت و شرحی که بر رسالهٔ "الأدوار" ارموی نوشت (با نام "شرح الأدوار") یکی از آثار شناخته شدهٔ او شمرده می شود. ساخت تصنیف هایی متعدد به وی نسبت داده می شود که در مورد برخی از آن ها از طریق آثار خودش اطلاعاتی نیز موجود است. عبدالقادر در دربار سلطان احمد جلایر (در تبریز) صاحب منصب بود و پس از شکست وی توسط تیمور به جرگهٔ موسیقی دانان تیمور در سمرقند پیوست و پس از مرگ تیمور به هرات رفت و جذب دربار پسرانش (خلیل و شاهرخ) شد و در این زمان بود که ب
یشتر آثار نظری خود را نگارش کرد. از عبدالقادر به عنوان برجسته ترین نظریه پرداز مکتب منتظمیه یادشده است. برخلاف صفی الدین که آثارش عمدتاً به عربی بودند، عبدالقادر رساله هایی به فارسی نوشت که منجر به گسترش شاخهٔ فارسی زبان مکتب منتظمیه شد. آثار عبدالقادر عمدتاً تحت تأثیر نظریات صفی الدین بودند اما در آن ها اشاراتی به نظریات قطب الدین شیرازی و فارابی نیز دیده می شود که نشان می دهد به آثار آن ها و ابن سینا نیز دسترسی داشته است. ویژگی ها. مهم ترین مفاهیم در مکتب منتظمیه عبارت بودند از تعریف یک گام موسیقی مبتنی بر نظام کوک خالص که تمام فواصل موسیقایی رایج در موسیقی جهان اسلام را در خود داشت و «خالص ترین گام در زمان خودش بود»، و توصیف فواصل موسیقایی از طریق نظریهٔ ادوار (نظریهٔ ادوار رویکردی نظری به موسیقی بود که در آن گام های موسیقی به صورت دوایری شرح داده می شدند و فواصل هر یک از درجات یا «ابعاد» آن ها به روش ریاضی محاسبه و شرح داده می شد). سایر ویژگی های مکتب منتظمیه عبارتند از: توجه به ویژگی های آکوستیک ساز (در چارچوب ابعاد و ادوار)، توجه به مفهوم «ایقاع» (ریتم) که در سنت پیشین مورد توجه نبود، و ابداع مفاهیم و و
اژگانی نوین (نظیر «دور»، «شد» و «مقام») یا ارائهٔ تعریف جدیدی از واژگان موجود (نظیر «شعبه»)، برای توصیف نظری موسیقی. اگر چه پیش از ارموی نیز نظریه های مختلف برای گام موسیقی ارائه شده بود، اما آنچه نظریهٔ مکتب منتظمیه را از نظریه های پیش از آن متمایز می کند آن است که در آن هر اکتاو به هفده فاصله شده است به شکلی که هم به درجه های تنبور خراسانی (که یشتر توسط فارابی در کتاب "موسیقی کبیر" شرح داده شده بود) نظم می بخشد و تعدیلی را در فواصل مورد اختلاف دانشمندان پیشین اعمال می کند چنان که با اصول فیثاغورث نیز سازگار باشد. توصیف نوعی ساز عود با پنج سیم (موسوم به عود کامل) در آثار نظریه پردازان مکتب منتظمیه یافت می شود؛ طرحی از این ساز نیز در "الأدوار" به صورت یک نقاشی آمده است، و در آثار اخوان الصفا اندازه گیری های دقیقی از این ساز ارائه شده است. همچنین در مکتب منتظمیه برخی از نظریات فیثاغورث مورد پذیرش نبودند؛ مثلاً در تعریف ادوار از فاصلهٔ سوم کوچک و ششم بزرگ استفاده نمی شد و به جای آن در مقام هایی نظیر زیرافکند یا حجاز از فاصلهٔ ششمی استفاده می شد که مبتنی بر وسطای زلزل بود. در مکتب منتظمیه استفاده از ریاضیات برای
تجزیه و تحلیل موسیقی بسیار مورد توجه بود. در این مکتب، هر گام موسیقی شامل ۱۷ پرده بود که فواصل آن در اصل با روشی که توسط فیثاغورث تعریف شده بود محاسبه می شدند جز آن که فواصل دیگری (که در محاسبات فیثاغورث نبود و مختص موسیقی اسلامی-ایرانی است) نیز در این روش محاسبه و تعدیل می شدند. به بیان دیگر، مکتب منتظمیه بر روش هایی استوار بود که پیش از آن نیز به کار گرفته شده بودند، اما به خاطر «نظم نوینی» که در مبانی نظری موسیقی سرزمین های اسلامی طرح کرد حائز اهمیت است. این نظم تنها محدود به توصیف گام ها و فواصل موسیقی نبود و شامل طبقه بندی ادواری ریتم های موسیقی (ایقاع) نیز می شد. یک جنبهٔ دیگر اهمیت این مکتب در آن است که رساله های موسیقی از زمان این مکتب و برای اولین بار به طور دقیق به اجرای موسیقی اشاره کرده اند. احتمالاً از آنجا که تئوری موسیقی ایرانی تا پیش از این مکتب از پیچیدگی کافی برخوردار نبوده، امکان توصیف دقیق موسیقی به شکلی که اجرا می شده نیز وجود نداشته است، اما زیرساخت نظری ارائه شده در مکتب منتظمیه، برخلاف پیچیدگی اش، باعث شده که تحلیل عملی موسیقی ساده تر شود. مکتب منتظمیه همچنین از این جهت حائز اهمیت دان
سته می شود که مفهوم ملایمت را نه فقط برای فاصلهٔ بین دو نت، که برای فواصلی که شامل چند نت هستند و نیز برای یک اکتاو کامل (یک دور) تعریف و توصیف می کند. به بیان دیگر، طبقه بندی ادوار به دستهٔ ادوار ملایم و ادوار ناملایم، یکی از جنبه های نوآورانهٔ این مکتب نظری است. نقد. مکتب منتظمیه هم به جهت رویکرد علمی و دقیقی که به موسیقی داشته و هم به جهت استمرارش در طول زمان و رویکرد نقادانه اش به مکاتب پیشین، مورد ستایش قرار گرفته است. این مکتب، بستر طرح جدی ترین و دقیق ترین موضوعات نظری در موسیقی شناسی حوزهٔ اسلامی قرون وسطی دانسته می شود. روش شناسی امروزی موسیقی خاورمیانه نیز تداوم همین مکتب دانسته می شود. به عقیدهٔ سعید کردمافی، مکتب موسیقی پیشین (مکتب مدرسی) به طرز ویژه ای متأثر از یک شخص یعنی ابونصر فارابی بوده و روش شناسی فارابی، بر موسیقی شناسان مسلمان پیش از خودش مبتنی نبوده است؛ این در حالی است که در مکتب منتظمیه، شاهد تداوم یک روش شناسی برای حدود ۲ سده هستیم که حائز توجه است. همچنین، اگر چه در مکتب مدرسی هم نقد آثار دیگر مکاتب وجود داشته است — چنانکه برخی آثار فارابی شامل نقدی بر آثار پیشینیانش نظیر اسحاق موصلی
و منصور طلحه طاهری و ابویوسف کندی نیز هست — اما تداوم یک فضای نقادانه، چنانکه در آثار صفی الدین ارموی و قطب الدین شیرازی و عبدالقادر مراغه ای دیده می شود، تا پیش از مکتب منتظمیه در موسیقی حوزهٔ اسلامی دیده نمی شود. خصوصاً که این آثار، شامل «نقد بر نقد» نیز هست، چنان که ارموی آرای فارابی را نقد می کند و شیرازی، با طرح دیدگاه هر دوی آنان به اشکالات دیدگاه صفی الدین می پردازد و آرای او بعداً توسط مراغه ای مورد نقد قرار می گیرند. از سوی مقابل، نپرداختن به وجوه زیبایی شناسی موسیقی در این مکتب، یکی از نقاط ضعف آن دانسته شده است. همچنین، رویکرد مؤلفان آثار این مکتب در تعریف ادوار به شکلی که از تمام پرده های یک ساز بتوان تمام ادوار را به دست آورد، اگر چه به لحاظ نظری حائز اهمیت است اما با واقعیت موسیقی آن زمان ناسازگار دانسته شده است. نظریات صفی الدین در مورد ملایمت نیز مورد نقد بوده اند، چرا که در برخی حالات، افزودن یک درجه به گام به شکلی که با دیگر درجات گام فواصل ملایمی دارد می توانست باعث بشود که کل آن دور ناملایم تر طبقه بندی بشود. همچنین فواصلی که ارموی در رسالهٔ "الأدوار" برای مطبوع سازی گام هفده فاصله ای تعر
یف می کند، مورد نقد بوده است. ارموی برای محاسبهٔ فواصل گام، از دو فاصلهٔ کوچکتر بهره می گیرد که یکی ۹۰ سنت و دیگری ۲۴ سنت هستند. به این ترتیب، یک پردهٔ کامل معادل ۲۰۴ سنت محاسبه می شود که به واقعیت موسیقی خاورمیانه بسیار نزدیک است اما برای فاصلهٔ کوچکتر به نام مجنب تلویحاً به دو مقدار متفاوت ۱۱۴ و ۱۸۰ سنت می رسیم که هر دو، دست کم با موسیقی ایرانی و عربی تفاوت ملموس دارند. البته بعداً ارموی در رسالهٔ "شرفیه" به این نقدها اشاره می کند و گام دیگری معرفی می کند که به نظر می رسد بر اساس عمل رایج در موسیقی زمان او شکل گرفته است. آثار دورهٔ مکتب منتظمیه از چند جهت دیگر هم مورد نقد بوده اند که برخی از این انتقادات به آثار دورهٔ مکتب مدرسی نیز وارد است. برای مثال، تمرکز این آثار بر توصیف نظری موسیقی (از نظر تنالیته و ریتم بوده و به ابعاد اجتماعی موسیقی نپرداخته اند. همچنین از آنجا که موسیقی مورد بحث در این آثار در گسترهٔ جغرافیایی وسیعی از سرزمین های اسلامی (که حتی تا مصر هم می رسیده) اجرا می شده است، انتظار می رود که تفاوت های نظری و عملی در موسیقی مناطق مختلف وجود داشته باشد که این آثار به آن اشاره ای نکرده اند. آثا
ر شاخص. مهم ترین رساله های این مکتب عبارتند از:
بندگیاهان با هاپتوفیت ها که گاهی با نام های هاپتوفیسه یا پریمنسیوفیسه هم شناخته می شوند، نام یک شاخه از جلبک ها هستند. گرچه تبارزایش بندگیاهان در سال های اخیر، بهتر از قبل شناخته شده است، اما اینکه کدام طبقه آرایه شناختی باید برایشان بکار رود، همچنان مورد بحث و تبادل نظر است. کلروپلاست بندگیاهان دارای رنگدانه هایی مشابه ناجورتاژکان است. یکی از انواع شناخته شدهٔ بندگیاهان، کوکولیتوفور است. بندگیاهان از لحاظ اقتصادی اهمیت دارند و برخی از انواع آنها در صنعت آبزی پروری برای تغذیهٔ صدف چروک و میگو بکار می روند.
گرین اکرز (به انگلیسی: Green Acres) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان ریورساید، کالیفرنیا واقع شده است. گرین اکرز ۳٫۶۲۷ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۸۰۵ نفر جمعیت دارد و ۴۷۳٫۹۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
هونولولو شرقی (به انگلیسی: East Honolulu) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان هونولولو، هاوایی واقع شده است. هونولولو شرقی ۸٫۹ کیلومتر مربع مساحت و ۴۹٬۹۱۴ نفر جمعیت دارد.