Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
یاز خاصی برای افراد یا گروه هایی که شهروندان رسمی یا خصوصی ایالات متحده را به گروگان گرفته اند، نخواهد داد. ایالات متحده از هر منبع مناسب برای بازگشت امن شهروندان آمریکایی که در دست تروریستها هستند، استفاده می کنند. در عین حال، این سیاست دولت ایالات متحده است که نگذارد تروریستها باج بگیرند، امتیاز بگیرند یا تغییر سیاست دهند. تاریخچه. دفتر مبارزه با تروریسم در وزارت امور خارجه پس از حمله تروریستی المپیک مونیخ در سال ۱۹۷۲ ایجاد شد. نام و مجوز قانونی آن چند بار تغییر کرده است و در سال ۲۰۱۲ به دفتر مبارزه با تروریسم تغییر نام یافت. لری جانسون در واکنش به پیشنهاد وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکا در سال ۲۰۰۴ مبنی بر حذف آمار تروریسم از گزارش خود به کنگره، اعلام کرد که وزارت امور خارجه برابر دستورالعمل ریاست جمهوری در سال ۱۹۸۶ مسئول هماهنگی فعالیت های ضد تروریسم در بین سازمان های دولتی بوده است. جانسون نوشت: وزارت امور خارجه در ژانویه ۲۰۱۲ مجدداً سازماندهی شد و دفتر پیشین هماهنگ کننده مبارزه با تروریسم را بعد از بررسی دیپلماسی و توسعه چهار ساله به اداره ارتقا داد. در اوایل سال ۲۰۱۶، در واکنش به تهدید رو به رشد د
اعش، دولت اوباما اعلام کرد در برنامه های این اداره بازسازی انجام خواهد شد. در میان تغییرات برنامه ریزی شده، سازماندهی مجدد این اداره به اداره مبارزه با تروریسم و مبارزه با افراط گرایی خشونت آمیز می باشد.
اداره اطلاعات و مبارزه با تروریسم بنگلادش () (که بیشتر با عنوان CTIB شناخته می شود) یک واحد اطلاعاتی و نیروی نخبه از اداره کل نیروهای اطلاعاتی (DGFI) (بخش اطلاعات ارتش های خارجی) است که توسط سی آی ای و دیگر نیروهای ویژه در سایر کشورهای جهان آموزش دیده است. وظیفه این واحد مبارزه با تروریسم، جمع آوری اطلاعات در مورد هر تهدید داخلی یا خارجی در بنگلادش و مقابله با آن می باشد. از زمان شکل گیری اداره اطلاعات و مبارزه با تروریسم (CTIB) در سال ۲۰۰۶، فعالیت های تروریستی در بنگلادش کاهش یافته است. سازماندهی. اداره اطلاعات و مبارزه با تروریسم توسط یک مدیر اداره می شود که به اداره کل نیروهای اطلاعاتی (DGFI) گزارش می دهد. در حال حاضر، اداره اطلاعات و مبارزه با تروریسم توسط سرتیپ متیور رحمان سرپرستی می شود. در ۲۲ اکتبر ۲۰۱۳ ایالات متحده آمریکا و بنگلادش برای ارتقاء همکاری های دوجانبه یک طرح همکاری برای مبارزه با تروریسم را امضا کردند. آموزش. اداره اطلاعات و مبارزه با تروریسم دارای آموزش مشترک با اداره کل نیروهای اطلاعاتی (DGFI) و نیروهای ویژه (ارتش ایالات متحده آمریکا) است.
باشگاه فوتبال نفت تهران یک باشگاه فوتبال ایرانی بود. بازی های خانگی تیم نفت تهران در ورزشگاه تختی تهران انجام می گرفت. این تیم از موفق ترین تیم های فوتبال حاضر در لیگ برتر خلیج فارس بود. این باشگاه طبق اعلام مدیرکل ورزش و جوانان استان تهران در تاریخ ۳۰ مهرماه ۱۳۹۷ منحل گردید.لیگ برتر خلیج فارس درحال حاضر تیمی با نام نفت ایرانیان تهران در لیگ دسته سوم فوتبال ایران به میدان میرود که ریشه در همین تیم دارد. پیشینه. باشگاه نفت تهران در سال ۱۳۵۶ فعالیت خود را با نام باشگاه صنعت نفت تهران در عرصه رسمی فوتبال ایران با حضور در مسابقات دسته دوم کشور شروع کرد. تیم فوتبال نفت قبل از انقلاب اسلامی مربیانی چون حمید شیرزادگان، ایرج سده و بازیکنانی با سابقه مثل داود پهلوانی، محمد مایلی کهن و مصطفی توکلی را در ترکیب خود داشت که با این تیم و مربیانی که ذکر شد توانستند قهرمان جام حذفی باشگاه های تهران شوند. کاپ قهرمانی آن دوره از جام حذفی هم اکنون در باشگاه ورزشی تهرانسر که محل تمرینات و مسابقات تیم نفت بود موجود است. ریاست امور ورزش در قبل از انقلاب که می توان آن را نقطه عطفی در پیشرفت ورزش فوتبال در تاریخ صنعت نفت تهران دانست
بر عهده آقایان جعفر نامدار و پرویز دهداری بود. با تلاش های افرادی چون ناصر فریاد شیران مربی تیم و محمد علیپور رئیس سازمان فوتبال این تیم، تیم نفت توانست پس از سال ها انتظار و تلاش جایگاه خود را تغییر داده و در سال ۱۳۸۵ به لیگ دسته یک و در سال ۱۳۸۹ به لیگ برتر کشور راه یابد. امتیاز این تیم فوتبال به علت موانع قانونی وزارت نفت ایران، پس از سی و شش سال حمایت مالی این وزارت خانه در هشتم تیر ۱۳۹۵ به شرکت بهنام پیشرو کیش فروخته شد. پس از مشکلات فراوان به وجود آمده در شهریور ۱۳۹۶ مالکیت باشگاه نفت به درخواست مجمع سهامداران باشگاه نفت (وزارت نفت) از سوی اداره کل ورزش و جوانان استان تهران به صورت مشروط به حمیدرضا جهانیان (شرکت نفت طلائیه) داده شد. مسئولان شرکت نفت طلائیه برای نهایی کردن انتقال این باشگاه موظف شده بودند که وضعیت بدهی مالیاتی و بدهی طلبکاران را مشخص کنند. اما به دلیل عدم اجرای تعهدات مورد توافق اداره کل ورزش و جوانان استان تهران با تمدید مجوز فعالیت جهانیان برای اداره باشگاه نفت موافقت نکرد. پس از جلسات متعدد در نهایت مالکیت باشگاه نفت تهران از شرکت نفت طلاییه گرفته شد و به شرکت تهران کار رسا و شخصی به
نام کامران فردوسی واگذار شد. این تیم در فصل ۹۷–۱۳۹۶ لیگ برتر خلیج فارس پس از ۴ فصل حضور در این لیگ به لیگ آزادگان سقوط کرد. باشگاه نفت تهران به دلیل عدم حضور در دو مسابقه پیاپی در مسابقات لیگ آزادگان ۹۸–۱۳۹۷ از جدول این مسابقات کنار گذاشته شده و به لیگ فوتبال دسته سوم ایران سقوط کرد علی کریمی و جواد نکونام. از بازیکنان سابق تیم های پایه نفت تهران هستند. بازیکنان نفت تهران. از جمله چهره های معروف سال های بعد فوتبال ایران مانند: علیرضا بیرانوند، مرتضی پورعلی گنجی، وحید امیری، وریا غفوری، آرش رضاوند، امیرارسلان مطهری، رضا اسدی، عیسی آل کثیر، سجاد شهباززاده، مهدی شیری، محمد دانشگر، پیام صادقیان، لئاندرو پادوانی، هادی نوروزی، عباس بوعذار، کمال کامیابی نیا، امید عالیشاه، سیدجلال حسینی، علی قربانی و... در این تیم بازی می کردند آمار و عملکرد. جدول زیر، آمار و عملکرد این تیم را از زمان حضور این تیم در لیگ برتر نشان می دهد. ماجرای انتقال به اراک. در آذر ۱۳۸۹ محمدرضا رحیمی، معاون اول رئیس جمهور ایران پس از سفر استانی به استان مرکزی از انتقال این تیم به اراک خبر داد. پس از مخالفت هایی که در محافل ورزشی با این تصمیم دولت
صورت گرفت، سید احمد لطفی آشتیانی نماینده اراک در مجلس باشگاه نفت تهران را «هدیه دولت به مردم استان مرکزی» نامید و وی با شرکت در سیاسی ترین برنامه نود در تاریخ اذعان کرد «واگذاری این تیم به اراک مصوبه هیٲت دولت است و هیچ کس نمی تواند آن را تغییر دهد و آقای عادل فردوسی پور نیز نمی تواند این مصوبه را لغو کند.» اما سخنگوی باشگاه نفت تهران اعلام کرد: «انتقال نفت تهران به استان مرکزی منتفی می شود» لطفی تمام سعی خود را نمود تا با انتقال باشگاه نفت محبوبیتی به دست آورده و برای بار دوم وارد مجلس شود ولی رأی نیاورد و سر انجام این انتقال نیز انجام نشد. ماجرای انتقال به انزلی. تیم ملوان که در لیگ ۹۵–۹۴ به لیگ دسته یک سقوط کرده بود با تلاش های احمد دنیامالی عضو شورای شهر تهران و رئیس هیئت مدیره ملوان با خرید امتیاز باشگاه فوتبال نفت تهران قصد بازگشت غیر فوتبالی به لیگ برتر را داشت که با مخالفت قانونی فدراسیون فوتبال ایران و سازمان لیگ حرفه ای فوتبال ایران مواجه شد و امتیاز تیم به شرکت بهنام پیشروی کیش انتقال یافت. بازی تراکتورسازی و نفت تهران. بازی فوتبال تراکتورسازی تبریز–نفت تهران در چارچوب هفته ۳۰ام لیگ ۹۳–۹۴، در روز
جمعه ۲۵ اردیبهشت در ورزشگاه یادگار امام تبریز برگزار شد. هر دو تیم در حالی با ۵۷ امتیاز به مصاف یکدیگر می رفتند که با پیروزی در این مسابقه برای اولین بار قهرمان لیگ برتر می شدند. از سوی دیگر سپاهان ۵۶ امتیازی نیز با تساوی این دو و پیروزی در دیدار سایپا قهرمان لیگ برتر می شد. این بازی در نهایت با تساوی ۳ بر ۳ به پایان رسید و منجر به قهرمانی سپاهان شد. اتفاقات جنجالی این دیدار بعد اشتباه در یک صحنه مشکوک به پنالتی روی بازیکن تراکتورسازی و اخراج تیموریان توسط داور مسابقه علیرضا فغانی اتفاق افتاد، پس از این اخراج و در حالی که تراکتور ۳ بر ۱ از نفت پیش بود، بازی به تساوی کشید. بعدتر، کارشناسان داوری اعلام کردند که داور در این بازی اشتباهات تأثیرگذاری داشته است. دیگر اتفاق جنجالی این دیدار خوشحالی بازیکنان و برخی از هواداران تراکتورسازی پس از نتیجه بازی بود که بعداً مشخص شد خبری به اشتباه مبنی بر تساوی ۲ بر ۲ سپاهان و سایپا به آن ها رسیده است؛ آن ها قطع خطوط ارتباطی و اشتباهات داوری را عامل قهرمان نشدن خود دانستند.
حمله با چاقو به عنوان یک تاکتیک تروریستی () به شکل فزاینده ای به صورت حملات تروریستی عام به شهروندان غیر مشخص در دهه ۲۰۱۰ تبدیل شده است. مانند حمله به شیوه زیرگرفتن با خودرو که همزمان افزایش یافت، حمله به شیوه چاقو زدن نیز شایع شد، زیرا مهاجمان به راحتی می توانستند انواع چاقو یا سایر ابزارهای برنده را تهیه کنند. دلایل ازدیاد و اوجگیری تاکتیکی. به گفته تحلیلگر امنیتی پیتر برگن، حمله به شیوه چاقو زدن، بیش از حد عام شده است؛ زیرا حمله به این شکل ساده و ارزان است، اما برای نیروهای امنیتی بسیار مشکل است که از آن جلوگیری کنند. تهییج توسط گروه های تروریستی. در ماه مه سال ۲۰۱۶، اینسپایر (مجله) مربوط به القاعده مقاله ای با عنوان منتشر کرد: «ای انقلابیون با چاقو، پیش به سوی آمریکا.» مجله از مسلمانان خواست برای کشتن "روشنفکران، شخصیت های اقتصادی و با نفوذ امریکا،" با استفاده از روش هایی با تکنیک ساده از جمله سلاح سرد بر این اساس حمله به این اهداف آسان هستند، "گزینه های آسان که نیازی به تلاش زیاد و نیروی انسانی ندارد، اما نتیجه معادل عملیات بزرگ یا حتی بیشتر است. در اکتبر ۲۰۱۶، رومیه، سایت و مجله اینترنتی تبلیغاتی با هدف
نیروگیری که توسط دولت اسلامی عراق و شام (داعش) منتشر می شود، به پیروانش پیام داد و به خوانندگان خود توصیه کرد که چاقو بسیار آسان به دست می آید، آسان پنهان می شود و مرگبار، است و اینکه این سلاح خوبی است در مکان هایی که در آن ممکن است، مسلمانان با دیده شک و سوء ظن نگریسته شوند. حملات چاقو زدن تروریستی. برخی از حملات تروریستی با چاقو در کشورهای مختلف عبارتند از:
آلفرسکو یک سیستم نرم افزار جامع برای نگهداری اسناد و مطالب با فرمت های گوناگون می باشد. این سیستم در سال ۲۰۰۵ میلادی در کشور آمریکا توسط جان نیوتن و جوهان پاول پا به عرصه حضور نهاد. آلفرسکو یک سیستم نرم افزار متن باز است که در حال حاضر به عنوان بزرگترین شرکت مدیریت محتوایی متن باز در جهان شناخته می شود. کاربران این سیستم به طور چشمگیری رو به افزایش می باشند، تا سال ۲۰۱۳ با بیش از ۳ میلیون دانلود از ۴۳ کشور در جهان مورد استقبال کاربران قرار گرفته بود چرا که آلفرسکو قدرتی بینظیر به سازمان می دهد تا اسناد خود را مدیریت کنند. از خصوصیات سیستم مدیریت اسناد و محتوای آلفرسکو می توان به امنیت فوق العاده بالا، احراز هویت و دسترسی، کاربر پسند بودن، یکپارچگی، معماری بی نظیر، و بسیاری دیگر نام برد. آلفرسکو می تواند بیش از ۲۵۰ نوع محتوا را در خود ذخیره کند که این نرم افزار این ادعا را دارد که علاوه بر این ۲۵۰ نوع محتوا اگر نوع هایی که توسط کاربرانش معرفی می شوند را هم پشتیبانی می کند. این نرم افزار دارای سه نسخه می باشد.
تاریخ تصوف در سه دوره کلی؛ دوره اول: شکل گیری و تدوین از آغاز تا پایان قرن پنجم و دوره دوم: گسترش عرفان عملی و کمال عرفان نظری و ادبی تا پایان قرن نهم و دوره سوم: رکود و تطور تصوف و عرفان از قرن دهم تاکنون است. حقیقت عرفان از ابتدا در اسلام و سیره پیامبر و اهل بیت بروز داشته است و بعضی صحابه و تابعین از زهّاد و عبّاد عصر خود بودند اما آنچه به عنوان تصوف شناخته می شود به معنی طریقت شناخته شده عرفانی پایبند به آدابی ویژه در کنار فرامین شرع است. تصوف از قرن دوم قمری هویدا شد و نخستین کسی که صوفی نامیده شد عثمان بن شریک مشهور به ابوهاشم کوفی (درگذشته ۱۵۰ ق) است و پیش از او نیز کسانی چون حسن بصری (درگذشته ۱۱۰ ق) با توجه به تمسک به آداب طریقت درشمار صوفیان ذکر می شود. آداب طریقت در ابتدای تصوف ساده و بیشتر متوجه ریاضت و عزلت و … بوده است. قرن دوم تا پنجم قمری. دوره اولیه تصوف و عرفان که شکل گیری و تدوین آن از آغاز تا پایان قرن پنجم در سه مرحله است. مرحله شکل گیری در آغاز و بخصوص قرن دوم قمری با توجه به ساحت باطنی شریعت تصوف بی تکلف و زاهدانه شکل با حضور عارفانی چون: ابوهاشم کوفی (درگذشته ۱۵۰ ق)، سفیان ثوری (درگذشته
۱۶۱ ق)، ابراهیم ادهم (درگذشته ۱۶۲ ق)، داود طایی (درگذشته ۱۶۵ ق)، شقیق بلخی (درگذشته ۱۷۴ ق)، رابعه عدویه (درگذشته ۱۸۵ ق)، فضیل عیاض (درگذشته ۱۸۷ ق)، معروف کرخی (درگذشته ۲۰۰ ق) که با توجه به ساحت باطنی شریعت تصوف و عرفان را شکل یافت. مرحله کمال (قرن سوم تا نیمه های قرن چهارم) با حضور مشایخ بسیار بزرگی در مصر، شام و خراسان و بخصوص بغداد مانند: ذوالنون مصری، جنید بغدادی، ابو سعید خراز، ابن عطا آدمی، سهل تستری، حکیم ترمذی، و حارث محاسبی به تبیین تصوف و عرفان پرداختند. قرن سوم قمری، تصوف گسترش یافت و از آداب ساده زاهدانه گذشت و به محبت و خدمت به خلق گرایید و تعینات و ظواهر متعدد طریقت پیدا کرد و ابعاد علمی (متأثر از فلسفه یونانی بخصوص در ارائه مفهومی وحدت وجود) را نیز محکم ساخت. در این قرن صوفیه در قالب یک فرقه و طبقه خاص اجتماعی با آداب خاص طریقت متشکل شدند و از سویی مورد انتقاد شدید فقها و متشرعان بودند. از جمله بایزید توسط متشرعان به عقیده اتحاد و حلاج به اعتقاد به حلول متهم شدند. از بزرگان صوفیه در سده سوم: حارث محاسبی، ذوالنون مصری، سری سقطی، بایزید بسطامی، سهل تستری، جنید بغدادی و حلاج می باشند. مرحله تثبیت
(نیمه قرن چهارم و قرن پنجم) که مشایخ عرفان همچون: قشیری سلمی، ابوطالب مکی، هجویری و خواجه عبدالله انصاری به نگارش آثار گذشتگان پرداختند و آموخته های عرفان و تصوف را مدون نمودند. طبقات صوفیه سلمی، کشف المحجوب هجویری، کتاب اللّمع ابونصر سراج، قوت القلوب ابوطالب مکی و طبقات الصوفیه خواجه عبدالله انصاری از جمله کتاب هایی است که با این هدف نوشته شده اند و به ماندگاری عرفان عملی کمک کرد. قرن چهارم قمری، تصوف بیش از پیش رونق یافت و تبیین حکیمانه تصوف و عرفان توسط ابن سینا و تطبیق آن با شریعت توسط امام محمد غزالی و دیگران و تلطیف آن بوسیله اهل ذوق همراه شد. در این قرن علوم شرعی هم گسترش یافت و در میان صوفیه نیز مرسوم شد؛ و اغلب صوفیه در مباحث کلامی جانب اشاعره را گرفتند. از صوفیان بزرگ قرن چهارم می توان به شبلی، ابن خفیف شیرازی، ابونصر سَراج، ابوطالب مکی، ابوعلی دقّاق و … نام برد. قرن پنجم قمری، تصوف همچنان شاهد گسترش بود و مباحث فلسفی و کلامی از رونق افتاد و اختلافات مذهبی زیاد شد و صوفیه هم از آن دور نماندند. مذهب شیعه نیز با وجود شیخ طوسی و فرقه اسماعیلیه نیز قوت گرفتند. در این قرن چند صوفی و عارف نام آور ظهور کرد
ند و کتب معتبری چون احیاء علوم الدین در اخلاق صوفیانه و کشف المحجوب دربارهٔ تصوف نوشته آمد. همچنین افکار صوفیانه در شعر فارسی بخصوص توسط ابوسعید ابی الخیر، خواجه عبدالله انصاری و باباطاهر بیشتر نفوذ یافت. در این قرن خانقاه ها و آداب آن و مجلس گفتن گسترش یافت. از ابتدا تا پایان قرن پنجم اکثر صوفیه معروف اهل خراسان بودند. از بزرگان تصوف و عرفان در این قرن: شیخ ابوالحسن خرقانی، ابوسعید ابوالخیر، باباطاهر همدانی، ابوالقاسم قشیری، خواجه عبدالله انصاری، امام محمد غزالی می باشند. قرن ششم تا نهم قمری. دوره دوم تاریخ تصوف از اوایل قرن ششم آغاز و تا قرن نهم ابعاد پنهان عرفان بیشتر خود را نشان داد و عرفان عملی و فرق گسترده شد و عرفان نظری و ادبی و شیعی مدون شد و به کمال رسید. در مرحله نخست این دوره (سه ربع اول قرن ششم) تصوف توسط چهره های برجسته ای مانند: عین القضات همدانی (م۵۲۵)، خواجه یوسف همدانی (م۵۲۵)، سنایی غزنوی (م۵۴۵)، احمد جام (م ۵۳۶)، ابونجیب سهروردی (م۵۶۳) در تبیین ابعاد پنهان و دیگر عرفان نقش داشتند و عرفان ادبی و ذوقی به صورت رسمی با سنایی آغاز شد و در قرن های بعد توسط مولوی، حافظ و دیگران به اوج رسید. قرن شش
م، تصوف ادامه قرن پنجم است اما از مشخصه های آن تدوین و توجیه حکمت اشراق بوسیله شیخ شهاب الدین سهروردی است که بر تصوف و عرفان تأثیر شگرف داشت. همچنین در این دوره تعصب در مقابل آزاداندیشی و توجه به مذهب و اول آنست. در این قرن تصوف و عرفان با شعر درآمیخت و بوسیله سنایی و سپس عطار شعر عرفانی نضج یافت. عناد با فلاسفه هم از سوی صوفیه هم متشرعیان بیشتر شد. چندین کتب معتبر مثل "اسرارالتوحید" و آثار احمد غزالی و عین القضات و شیخ اشراق و ظهور بزرگان عرفان و شیوع تصوف و عرفان و کاربرد همه گیر از مصطلحات آن (حتی در آثار شاعران غیر صوفی مانند خاقانی و نظامی) نقطه عطف این سده است. عرفاً و صوفیه به استدلالی کردن اندیشه های خود برآمدند چنان که در قرن بعد این مهم توسط ابن عربی به کمال رسید. در این سده بدنبال منازعات مذهبی نزاع بین شیعه و سنی چشمگیرتر شد و کتاب "النقص" در دفاع از تشیع از تأثیرات آنست. انکار صوفیه توسط متشرعان در این قرن هم ادامه یافت و تشدید شد نمونه آن کتاب "تلبیس ابلیس" از ابن جوزی در رد صوفیه است. در مقابل دفاعیاتی هم له تصوف (مانند "صوفی نامه") تألیف شد. مرحله دوم این دوره (ربع آخر قرن ششم تا پایان قرن هفت
م) با عارفان نامور و تأثیرگذاری مانند: عطار نیشابوری (م۶۱۸)، مولوی (م ۶۷۲)، روزبهان بقلی (م۶۰۶)، شهاب الدین سهروردی (م۶۸۸) و ابن فارض (م ۶۳۲) عصر طلایی عرفان را ببار نشست. در این دوره عرفان ادبی با مولوی و عراقی و عرفان نظری با محی الدین و شاگردانش به اوج رسید به گونه ای که دوره های بعدی عرفان بسیار متأثر از فرزانگان این مرحله است. قرن هفتم، تصوف و عرفان شاهد تلفیق عرفان و حکمت اشراق و تدوین مکتب عرفانی (عرفان نظری) توسط ابن عربی است. خانقاه ها رواج بیشتر یافت و طریقه کبراویه و اندیشه اشراقی در آن ها چشمگیر بود. یورش مغول در ۶۱۶ ق بود و موجب پراکندگی علما و صوفیه شد و انزواگری افراطی توسط بعضی صوفیه در این دوره شکل یافت و عده ای دیگر از بزرگان مانند مولوی و سعدی و فخرالدین عراقی به مسافرت و مهاجرت پرداختند. علاوه بر فصوص ابن عربی کتب دیگری نیز برای علمی کردن تصوف (آثار قونوی، عوارف المعارف سهروردی، مرصادالعباد نجم دایه) تألیف شد. از نیمه دوم سده هفتم چند صوفی و عارف شیعی به ترویج تصوفی متمایز پرداختند. شعر عرفانی توسط سعدی، مولوی، و اوحدالدین کرمانی رشد یافت و مورد اقبال همگانی قرار گرفت. خواجه نصیرالدین طوسی
ضمن نقد از قلندران و درویشان لاابالی از مدافعان تصوف (در آثار خود) و بزرگانی چون حلاج و بایزید بود. از بزرگان صوفیه قرن ششم و هفتم: احمد غزالی، عین القضات همدانی، شیخ احمد جام، سنایی غزنوی، عبدالقادر گیلانی، شهاب الدین یحیی سهروردی (شیخ اشراق)، روزبهان بقلی، شیخ نجم الدین کبری، شیخ عطار، شهاب الدین عمر سهروردی، اوحدالدین کرمانی، ابن عربی، صدرالدین قونوی، مولوی، سعدی، نجم الدین رازی، عزیزالدین نسفی، باباافضل، عبدالسلام کامویی و بهاءالدین مولتانی در هندوستان و ابوالحسن مغربی الشاذلی در شمال آفریقا را می توان نام برد. مرحله سوم این دوره (قرن هشتم و نهم) عارفانی مثل: اوحدی مراغه ای (م۷۳۶)، علاء الدین سمنانی (م ۷۳۶)، شاه نعمت الله ولی (م ۸۳۴)، سید حیدر آملی (متوفای اواخر قرن هشتم) و جامی (م ۸۹۸) که با کوشش عارفانی همچون سید حیدر آملی و …، عرفان به تشیع نزدیک شد. قرن هشتم، تصوف علمی و مدون مورد توجه قرار گرفت و تصوف به تشیع نزدیک و با تصوف اهل سنت متمایز شد، از صوفیه شیعه، شیخیه جوریه در خراسان (پیروان شیخ خلیفه) و سادات مرعشی در آمل (پیروان میرقوام الدین مرعشی) و صوفیه قزلباش و صفویه (پروان شیخ صفی الدین اردبیلی)
از آن جمله اند. عرفان ذوقی و شاعرانه بدست حافظ به کمال رسید. تصوف مورد توجه ایلخانان مغول و وزرایشان واقع شد از جمله به کم آن ها خانقاهات رو به فزونی رفت اما این امور موجب تظاهر در تصوف و ابتذال آن شد. از مهم ترین کتب صوفیه مصباح الهدایه عزالدین محمود کاشانی است. از عارفان شاعر قرن هشتم: خواجوی کرمانی، اوحدی مراغه ای، کمال خجندی، شیرین مغربی، عبدالرزاق کاشانی، علاءالدوله سمنانی و سید علی همدانی می باشند. قرن نهم، تصوف با توجه تیموریان به آن متصوفه و فرق آن فزونی یافت و عمق و کیفیت آن کاسته شد. تصوف بیشتر به تشیع نزدیک شد. شریعت و طریقت به هم آمیخت و علمای دین هم صوفیه و عرفاً موافق و گرایش داشتند. عرفان ذوقی هم ادامه داشت. بعضی مشایخ بزرگ صوفیه متصدی امور شرع هم بودند. اما افراد صوفی نما نیز کم نبودند. بزرگان صوفیه قرن هشتم و نهم: محمود شبستری، صفی الدین اردبیلی، علاءالدوله سمنانی، اوحدی مراغه ای، امین الدین بلیانی کازرونی، خواجوی کرمانی، عماد فقیه کرمانی، حافظ شیرازی، شاه نعمت الله ولی، قاسم انوار، داعی شیرازی، جامی، کمال الدین خوارزمی، جمالی اردستانی، سید محمد نوربخش، شمس الدین محمد لاهیجی. قرن دهم قمری تا
کنون. دوره سوم تاریخ تصوف از قرن ده تا حال، دوره رکود و تطور تصوف و عرفان است و تصوف به شریعت نزدیک بلکه در هم آمیخته شد با پیدایش ملا صدرا عرفان با فلسفه به هم آمیخت. تصوف و عرفان طریقت مآب دستخوش تعدد در فرقه ها و فخرفروشی و مطالبه منافع دنیوی شد اما همواره علمای عارف روشن بین شیعه در تاریخ شیعه بدور از مظاهر و آداب تصوف و بدون نام تصوف (در این دوره معمولاً با نام عرفان)، عرفان اسلامی را ترویج می دادند که در این دوره بشکلی خاص و با تأکید برداشتن استاد (بجای مرشدی در تصوف) ادامه و نمونه بارز آن مکتب سید علی قاضی در عصر معاصر است. قرن دهم به بعد قزلباشان صوفی نما اعتقاد مردم به تصوف را کم کرد و به علمای دین تمایل بیشتر نشان دادند. قرن یازدهم و دوره صفویه عده ای از علما چون مجلسی دوم و محقق قمی و … صوفیه را رد می کردند اما شیخ بهایی، میر داماد، فندرسکی، ملا صدرا، مجلسی اول و فیض کاشانی فیلسوف و عارفان دین بودند و بنوعی به تصوف التفات می کردند اما از آداب طریقت و متظاهر تصوف بدور بودند. مخالفت بعضی علما با تصوف به طرد بعضی صوفیه انجامید. بعضی کتب در دفاع از تصوف هم نوشته آمد. قرن دوازدهم، تصوف ایرانی به خارج ای
ران رفت و آثار متعددی پدید آمد و شروح زیادی بر مثنوی نوشته شد. از این قرن و قرن سیزدهم به بعد سلسله های صوفیه با اختلافات زیاد متعدد شد و مریدان به سود فرقه در کارهای حکومتی واداشته شدند.
مرکز تروریسم، جرم و فساد ترامرزی () ; (TraCCC) اولین مرکز در ایالات متحده است که به درک ارتباط بین تروریسم، جرایم و فساد بین المللی و آموزش، تحقیق، آموزش و کمک به سیاست گذاری در این موضوعات حیاتی اختصاص داده شده است. تی آر آ سی سی سی یک مرکز تحقیقاتی در مدرسه سیاست، دولت و امور بین الملل دانشگاه جورج میسون است. مؤسس. مؤسس این مرکز دکتر لوئیز شلی است. ماموریت ها. تی آر آ سی سی سی مأموریت خود را از طریق مشارکت پژوهشی بین المللی درگیر پروژه های تحقیقاتی بنیادی و کاربردی انجام می دهد. تحقیقات ما به موضوعاتی چون امنیت ملی، توسعه اقتصادی و حقوق بشر مربوط می شود. پژوهش تی آر آ سی سی سی به وسیله کنفرانس ها، کتاب های تی آر آ سی سی سی، نشریات دیگر، وب سایت های موسسات تی آر آ سی سی سی و موسسات وابسته به آن، برای مردم ارائه داده می شود. کارگاه های آموزشی، سخنرانی های عمومی، و مبادلات علمی و همکاری های تحقیقاتی مشترک، فعالیت های اصلی تی آر آ سی سی سی هستند. تحقیقات و آموزش. موضوعات تحقیقاتی که تی آر آ سی سی سی و شرکای خارجی آن فعالانه درگیر آن هستند شامل قاچاق انسان و قاچاق مواد؛ مسائل مربوط به گسترش هسته ای؛ ارتباط بین ج
رم و تروریسم؛ پولشویی و سایر جرایم مالی؛ تأثیر جرایم سازمان یافته و تروریسم در تجارت مشروع؛ و جنایت های زیست محیطی شامل می شود. تی آر ای سی سی سی در طول سالیان از دیدارهای محققان و رهبران بین المللی حول مسائلی چون برنامه های فولبرایت، آی آر ای ایکس و برنامه رهبری جهانی باز میزبانی کرده است. تی آر آ سی سی سی و شرکای آن در خارج از کشور با اعطای شهادت در برابر جرایم، فساد و تروریسم قبل از کنگره / پارلمان، مشارکت در گروه های کارشناسی چندگانه، حضور در کنگره های گروه های فراملی و مشاوره های سازمان های دولتی و غیردولتی چند جانبه، به چنین قانون و سیاستی ضربه می زند. از زمان تأسیس آن در سال ۱۹۹۸، تی آر آ سی سی سی بیشتر بابت پروژه های پژوهشی، آموزشی و سیاست گذاری خود را در کشورهای اتحاد جماهیر شوروی سابق و ترکیه مسئولیت پذیرفته است. تی آر آ سی سی سی متخصصانی از اروپای غربی، خاورمیانه، آفریقا، آمریکای لاتین و آسیا را میزبانی کرد و با آنها کار نمود.
گیله وا نام مجموعه تلویزیونی به کارگردانی اردلان عاشوری و تهیه کنندگی امیر بنان می باشد.تاریخ تولید این مجموعه تابستان و پاییز ۱۳۹۶ می باشد. این سریال در ابتدا قرار بود از شبکه یک یا سه پخش شود اما گفته شد شهریور ماه ۱۳۹۸ از شبکه افق پخش می شود.این سریال از پنج شنبه، نه آبان ۹۸ از شبکه سه سیما پخش شد. خلاصه داستان. زندگی اجتماعی مردم در بستر اتفاقات تاریخی سال ۱۲۹۷ است و به نوعی روایتگر سبک زندگی و روابط اجتماعی و عاطفی مردم ایران و به خصوص مردم خطه گیلان در صد سال قبل خواهد بود.
خلود فقیه قاضی فلسطینی و اولین زن فلسطینی است که به منصب قضاوت رسیده است. وی در سال های ۲۰۱۲ و ۲۰۱۴ جز ۱۰۰ زن جهان عرب انتخاب شده است. انتخاب جز ۱۰۰ زن جهان عرب. در سال ۲۰۱۲ مجلهٔ عربین بیزینس وی را به عنوان یکی از ۱۰۰ زنی که در جهان دارای بیشترین تأثیر هستند انتخاب کرد. وی دارای مقام دهم در بین این زنان است و تنها زن فلسطینی است که این مجله وی را انتخاب کرده است. در سال ۲۰۱۴ خلود برای دومین سال متوالی توسط مجله CEO به عنوان یکی از ۱۰۰ زنی که در جهان عرب دارای بیشترین تأثیر است انتخاب شد. تحصیلات و مناصب. خلود در سال ۱۹۹۹ با نمرات عالی از دانشگاه قدس لیسانس حقوق و در سال ۲۰۰۷ از همان دانشگاه فوق لیسانس گرفت. او در سال ۲۰۰۱ اجازه وکالت قانونی از دیوان عالی قضات دریافت کرد. وی قبل از این که به عنوان اولین قاضی انتخاب شود بیش از ۸ سال به عنوان مشاور قانونی مرکز هدایت قانونی و اجتماعی زنان خدمت کرد. خلود بعد از فارغ التحصیل شدن از دانشگاه قدس در زمینه حقوقی و قانونی در مرکز هدایت قانونی و اجتماعی زنان در دفاع از منافع زنان و تجاوز به حقوق آن ها کار کرد و تجارب گسترده ای در زمینه قضاوت کسب نمود. افکار. خلود به قدر
ت و عظمت زن فلسطینی در کسب مقامات مختلف ایمان داشت و اولین کسی بود که در سال ۲۰۰۱ خواستار حق زن فلسطینی برای منصب قضاوت گردید و در این زمینه به مبارزه اش ادامه داد و توانست این فکر خودش را به اثبات برساند و سرانجام نیز در سال ۲۰۰۸ در مسابقه قضاوت در فلسطین برنده شد. نظریات. شیخ تیسیر التمیمی قاضی القضات و رئیس شورای عالی قضایی فلسطین رسیدن یک زن به چنین مقام مهمی را تحسین کرد و گفت که وی نقش اساسی در زمینه تحقق عدالت ایفا خواهد کرد.
محمد حسین میر شمسی (متولد ۱۳۴۰، یزد - مردآباد) سرمربی اسبق تیم ملی فوتبال ساحلی ایران بود. او مربی ملی پوشانی چون محمدعلی مختاری ، مهدی شیرمحمدی و عباس رضایی بوده است. مربیگری در تیم ملی. در سال ۱۳۹۴ به عنوان سرمربی تیم ملی فوتبال ساحلی ایران انتخاب شد و جایگزین مارکو اکتاویو شد که در سال ۱۳۹۶ دوباره جای خود را به این مربی برزیلی داد. تیم ملی ایران به سرمربیگری او در سال ۱۳۹۵ به قهرمانی آسیا رسید. منابع.
رولاند آرپین آموزگار و مدیر ارتباطات اهل کانادا است. او مدیریت چند گروه کار را در دولت کانادا بر عهده داشته است و نیز مدیر در موزه تمدن بوده است. زندگی. آرپین در ۲۷ آوریل ۱۹۳۴ در مونترال کانادا به دنیا آمد. او دارای لیسانس مدیریت از دانشگاه مونترال است. او سابقه تدریس در مدرسه و دانشگاه را نیز دارد. او از سال ۱۹۷۵ معاونت وزارت آموزش در ایالت کبک را در امر برنامه ریزی بودجه این وزارتخانه بر عهده داشته است. مرگ. او در سن ۷۶ سالگی در ۲ سپتامبر سال ۲۰۱۰ در پی ابتلا به بیماری پارکینسون در کبک درگذشت. منابع. 1. rapport, ۲. état, 3. synthèse.
آدولف بلوت (زاده ۶ نوامبر ۱۸۲۹ - درگذشته ۱۸ سپتامبر ۱۸۹۰) یک نمایش نامه نویس و رمان نویس اهل فرانسه بود. زندگی. آدولف بلوت در ۶ نوامبر سال ۱۸۲۹ در فرانسه به دنیا آمد. او در دبیرستان سنت بارب تحصیل کرد و از دانشکده حقوق دانشگاه پاریس در رشته حقوق لیسانس گرفت. او در سال ۱۸۴۵ به عنوان وکیل در فهرست وکلای شهر نانسی انتخاب شد آثار. او نمایش نامه های بسیاری نوشت که از جمله می توان به نمایش نامه هایش با نام های کیفر و در دهات اشاره کرد مرگ. او در ۱۸ سپتامبر سال ۱۸۹۰ در پاریس درگذشت.
لخ نی () یک دریاچه بزرگ آب شیرین در ایرلند شمالی است که بزرگترین دریاچه بر اساس مساحت (با مساحت ) در جزایر بریتانیا محسوب می شود و ۴۰٪ آب ایرلند شمالی را تأمین می کند. رودهای اصلی که به آن می ریزند رود بان و رود بلک واتر هستند و رود بان سفلی از آن خارج می شود.