Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
تاریخ پان ترکیسم بر عقاید سیاست گذاران طرفدار نظریات قوم گرایی متکی بوده و برای تحقق اهداف خود در صدد تغیر واقعیت های تاریخی و جغرافیای انسانی هستند. در این میان پان ترکیسم با توجه به سابقه مهاجرت قبایل ترک به منطقه کهن خاورمیانه و درگیری های شدید ناشی از آن از بزرگ ترین طرفداران مهندسی معکوس تاریخ و تغییر آن به نفع جریان پان ترک بوده است. گسترش پان ترکیسم در منطقه، می تواند منافع ملی را مورد هدف قرار دهد. به گفتهٔ ولادیمیر مینورسکی خاورشناس: «هر جا که پرسش حل نشده ای در زمینهٔ فرهنگ قوم های شرق باستان پدید آید ترکان بی درنگ دست خود را همان جا دراز می کنند». مینورسکی ضمن انتقاد از روش مورّخان پان ترکیست، بیان می دارد که «مسائل علمی حل نشده ای در زمینهٔ فرهنگ اقوام شرق باستان» بستری برای جعل تاریخی و توجیه مقاصد ایدئولوژیک پان ترکیسم فراهم ساخته است. ادعاهای جغرافیایی. هدف پان ترکیسم و پان تورانیسم بر دوپایه استوار بوده، نخست بیرون راندن اقوامی که غیر ترک خوانده می شد از سرزمین های اشغالی و اقدام دوم الحاق سرزمین های دیگر به قلمرو خود و در این راه از دستکاری تاریخ و تاریخ سازی کمک گرفته اند. حتی بعد از فروپاشی
عثمانی پیروان پان ترکیسم را عقیده بر این بود که ملیت و ناسیونالیسم ترک ورای جغرافیای دولت ترکیه است و همه باید زیر یک پرچم واحد متحد شوند. در سال ۱۹۱۸پس از تصرف شهر باکو توسط سپاهیان ترک، مساواتیان اعلام کردند که ترکان از روزگار کهن در باکو و گنجه و تبریز و مراغه سکنا داشتند و حتی دریای خزر نام ترکی داشته است. پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی مجدداً عقاید پان ترکیسم شدت گرفت و پان ترک های جدید ادعا کرده اند که از صدها هزار سال پیش درمناطقی از همدان تا دربند و از گوکچه تا دریای خزر، ترکان سکنا داشتند ترک ها اقدامات وسیعی برای ایجاد فدراسیون پان ترک به مرکزیت آنکارا نمودند که با مخالفت جمهوری های نوپای اوراسیا مواجه گردید. در کتاب های درسی جمهوری آذربایجان، ادعا شده است، پانصد سال پیش کشوری به نام آذربایجان وجود داشته که اردبیل و تبریز هم جزو آن بودند و ایرانیان از زمان کوروش به این سرزمین تجاوز می کرده اند. اران یا نام قبلی آن، آلبانیا منطقه وسیعی در قفقاز تا شمال رود ارس بود که جمهوری آذربایجان فعلی در آن منطقه قرار دارد. پان ترک های جدید در یک چرخش جغرافیایی ادعا می نمایند که این سرزمین از دیرباز موطن و مسک
ن ترک ها بوده و علاوه بر این گستردگی جغرافیایی آن از گیلان و همدان تا کردستان ادامه داشته و با هجوم پارس ها و ارمنی ها قسمت های اخیر از آن جدا شده است. مساواتیان در مارس ۱۹۱۸ میلادی قیامی مسلحانه در باکو ترتیب دادند که اندکی بعد به دیگر نواحی آن کشیده شد. اینان در ۲۷ مه ۱۹۱۸ در شهر تفلیس دولتی تشکیل دادند و با نام «جمهوری آذربایجان» اعلام استقلال کردند. در پایان ۱۹۱۹ و اوایل ۱۹۲۰ میلادی دولت مساواتیان دستخوش بحران سیاسی و اقتصادی شد. در بهار ۱۹۱۹ در نواحی مغان و لنکران دولت شوروی تأسیس یافت. در ۲۶ آوریل ۱۹۲۰ کمیته موقت انقلاب به ریاست نریمان نریمانف تشکیل گشت. در ۲۸ آوریل ۱۹۲۰ دولت مساواتیان ساقط و کمیته انقلاب قدرت را در باکو در دست گرفت و خود را دولت «جمهوری شوروی سوسیالیستی آذربایجان» نامید. درحالی که در کتب درسی دبیرستانی و دانشگاهی این ادعاها تکرار شده است، شواهد تاریخی موجود برخلاف این ادعاها شهادت می دهد و آن را نتیجه تحریف هایی می داند که پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و تشکیل حکومت جمهوری آذربایجان به وجود آمده است. ادعاهای قومی. پان ترک ها ادعا دارند که سکاها اقوامی ترک تبار بودند و تهم رییش ملکه
قوم ماساگت یا «ماساژت» تباری ترک داشته و در نواحی آذربایجان می زیسته است. اما واقعیت اینست که سکاها قومی ایرانی تبار بودند که در نواحی شمال شرقی ایران و در حوالی جیحون می زیستند نه در نواحی ارس و به گویش و زبانی از خانواده هندواروپایی تکلم داشتند. این ادعای پان ترک ها که همواره بر کشته شدن کوروش بزرگ تحت عنوان «شاه فارس ها» به دست تهم رییش تحت عنوان ملکه «ترک ها» که او را "توموریس" یا انا تومروس "به ترکی آذربایجانی: ANA TÜMRÜS"» به معنی (مادر تومروس) می خوانند، تکیه بر این روایت هرودوت مورخ یونانی قرن ۵ پیش از میلاد دارد که بیش از یک قرن پس از کوروش کبیر می زیسته و روایت مرگ کوروش را در تاریخ هرودوت نوشته. درحالی که چگونگی مرگ کوروش کاملاً مشخص نیست و روایت های مختلفی در ارتباط با مرگ کوروش وجود دارد. ملیت اشخاص. ابن سینا پان ترک ها مدعی اند که ابن سینا ترک بوده است ضیا گوک آلپ دربارهٔ توران می گوید: «فرزندان اوغوز خان هرگز نباید توران را فراموش کنند. سرزمینی که با آتیلا، ابونصر فارابی، الغ بیگ، ابن سینا پیوند خورده است. سرزمین ترکان نه ترکیه و نه ترکستان، بلکه توران بزرگ است». همچنین ترکیه فعلی نیز او را ترک
می داند. و بر ایرانی تبار بودن او و شاگردش ابوالحسن بهمنیار دلایل متعددی وجود دارد که دهخدا به طور مفصل به آن اشاره کرده است. بابک خرمدین پان ترک ها مدعی اند بابک ترک تبار بوده است و نام وی بای بک است، اما اکثر منابع معتبر نام وی را بابک و پاپک نام برده و او از نژاد ایرانی بوده است. نظامی زمانی استالین ادعا کرده بود که نظامی گنجوی شاعر ایرانی متعلق به آذربایجان اتحاد جماهیر شوروی است. پس از فروپاشی شوروی، جمهوری آذربایجان نیز بر همین نکته پافشاری می نماید تا حدی که کاشیکاری و سنگ نبشته و اشعار فارسی مقبره او را تخریب نموده اند و اشعار فارسی را برداشته و ترجمه آن اشعار به ترکی را جایگزین آن نموده اند. به عقیده ایوان استبلین کامنسکی رئیس بخش شرق شناسی دانشگاه سن پترزبورگ آثار نظامی به فارسی است و حتی زبان ترکی را نمی دانسته است و قوم گرایان پان ترکیست دیوان یک شاعر دیگر به نام نظامی قونوی (از دوران حکومت عثمانی) را به نظامی گنجوی منسوب نموده اند. همچنین کامنسکی در رابطه با مجسمه نظامی در یکی از میدان های آن شهر و تحریف تاریخ می گوید: برای نمونه ادعا آن ها یک مجسمه در میدان کامنوگورسک نصب کردند و او را شاعر بزر
گ آذربایجانی نامیدند و می گویند چون در سرزمین امروزی به نام جمهوری آذربایجان زندگی می کرده پس ترک تبار است. در سال ۲۰۰۷ نوروزعلی محمداف، دانشمند فرهنگی تالش بخاطر پشتیبانی از فرهنگ تالشی به زندان روانه شد. یکی از اتهامات دولت جمهوری آذربایجان علیه وی این بود که نظامی گنجوی را در یک نشریه، غیرترک و اهل تالش خوانده بود در حالی که در اتحاد جماهیر شوروی سابق و نیز در جمهوری آذربایجان، نظامی به عنوان شاعر ترک یا شاعر آذربایجان معرفی می شود، منابع نشان می دهد که وی به زبان ترکی گویش نمی کرده و شعر ترکی ندارد. حتی مسعود پزشکیان که خود دارای گرایش قوی ترکیستی هست، در دیداری که از باکو داشت اظهار داشت: «هرچه در ابیات نظامی گنجوی گشتم، نتوانستم یه بیت شعر تُرکی پیدا کنم.» بیرونی هجوم اقوام ترک به قلمرو خوارزم در قرن ۴ هجری باعث گسترش فرهنگ ترکی در منطقه آمو دریا و خوارزم گردید و بسیاری از روستاها نام ترکی گرفتند، اما ابوریحان بیرونی خوارزمی زبان مادریش همان زبان آریایی خوارزمی بود؛ و خود او اقرار می کند که معنی و کیفیت و مقادیر ماه های ترکان را نمی داند و کوشش پان ترکیست ها برای مصادره کردن این دانشمند ایرانی از هر سو
باطل است.
دانشگاه سائو پائولو () دانشگاهی در ایالت سائو پائولو برزیل است. این دانشگاه بزرگترین دانشگاه دولتی و معتبرترین مؤسسه آموزشی برزیل و بهترین دانشگاه در بین کشورهای ایبرو آمریکا(کشورهای آمریکای اسپانیایی زبان همراه با کشور برزیل تحت عنوان «ایبرو آمریکا» شناخته می شوند) می باشد.USP در تدریس، تحقیق و پیشرفت تحصیلی در تمام زمینه های علمی مشارکت دارد و طیف وسیعی از دوره ها را ارائه می دهد. از نظر تحقیق، USP بزرگترین مؤسسه تحقیقاتی در برزیل است که بیش از ۲۵ درصد از مقالات علمی منتشر شده توسط محققان برزیلی در کنفرانس ها و نشریات با کیفیت بالا را تولید می کند رنکینگ. بر اساس نظام رتبه بندی QS که هرساله برترین دانشگاه های جهان را اعلام می کند این دانشگاه را در رده 121 دنیا و اول برزیل در سال 2022 رتبه بندی کرده است.در سال ۲۰۱۵ در رتبه بندی موضوعی دانشگاه های جهان QS از ۳۶ رشته در ۸ رشته در بین ۵۰ دانشگاه برتر بوده است و ۲۱ رشته در رتبه ای بین ۱۰۰–۵۱ قرار گرفتند. در طول سال ها، QS همواره USP را در میان ۵ دانشگاه برتر جهان لاتین رتبه بندی کرده است.
فناوران ایده پرداز صبا یا صباایده یکی از شرکت های فعال فناوری اطلاعات در ایران است که در سال ۱۳۸۳ تأسیس گردید. مدیرعامل صباایده محمد جواد شکوری مقدم است. وبگاه های کلوب، میهن بلاگ، لنزور، صباویژن، آپارات، آپارات کودک، آپارات اسپرت، فیلیمو و فیلیمو مدرسه از محصولات شرکت صباایده هستند. مقر اصلی این شرکت در محله ظفر در تهران قرار دارد. شمار کارکنان این شرکت نیز بیش از ۱۶۰ نفر است. سایت های کلوب، میهن بلاگ و لنزور هر سه در دهه ۹۰ تعطیل شدند. این شرکت در اواخر سال ۱۳۹۸ با خرید سهام سینماتیکت، مالک مهم ترین پلتفرم فروش آنلاین بلیط سینما در ایران شد. تاریخچه. شرکت صباایده در دی ۱۳۸۳ بنیان گذاری شد و تاکنون بر روی استارتاپ های گوناگون ایرانی سرمایه گذاری کرده است. این شرکت همچنین در فهرست ۵۰ شرکت نوپای برتر مؤسسه کارآفرینی گوگل در سال ۲۰۱۵ قرار گرفت.
باشگاه وست اند ویلمنز (به انگلیسی: West End Wheelmen's Club) که با عنوان باشگاه فرانکلین و شوالیه های کلمبوس نیز شناخته می شود، باشگاهی تاریخی در ویلکس-بار، پنسیلوانیا است. این باشگاه در سال ۱۸۹۷ میلادی به سبک شینگل ساخته شد. بخشی از این ساختمان پس از آتش سوزی در سال ۱۹۱۳، دوباره بازسازی شد. این ساختمان در سال ۱۹۹۷ میلادی به ثبت ملی اماکن تاریخی رسید.
مربی قرارگذاشتن () افرادی هستند که آموزش ها، خدمات و محصولاتی را ارائه می کنند تا مشتریان آن ها موفقیت بیشتری در روابط عاطفی با جنس مخالفشان را بدست بیاورند. بحث و گفتگو، رول پلی، مدل سازی رفتار و سایر شیوه های مربیگری جزو روش های این افراد است. در واقع یک مربی قرارگذاشتن آموزش هایی به مشتریانش ارائه می دهد تا از طریق آن توفیق بیشتری در قرار گذاشتن با شریکشان را تجربه کنند. مربیان دوست یابی تمرکزشان را روی تقویت هنرهایی چون مهارت های اجتماعی، لاس زدن، روانشناسی، جامعه شناسی، مهارت های میان فردی و مد و تفریح در افراد می گذارند. از آنجایی که الزام قانونی ای برای دریافت مدرک مربی گری در این حوزه وجود ندارد افراد فعال و شیوه هایشان بسیار گسترده و وسیع است.
سید محمد هاشمی (۱۳۲۰ – ۲۱ بهمن ۱۴۰۱) حقوق دان و وکیل دادگستری ایرانی بود. وی عضو شورای عالی کمیسیون حقوق بشر اسلامی و عضو گروه کار بازداشت های خودسرانه کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل متحد نیز بود. تحصیلات. سید محمد هاشمی در سال ۱۳۲۰ متولد شد. تحصیلات ابتدایی و متوسطه خود را در قم گذراند. سپس وارد دانشگاه تهران شد و مدرک کارشناسی خود را در رشتهٔ حقوق از دانشکدهٔ حقوق دانشگاه تهران گرفت و برای تحصیل در رشتهٔ حقوق عمومی راهی پاریس شد. تحصیلات تکمیلی را ابتدا در انستیتوی فرانسوی روابط بین المللی و دانشگاه سوربن مدرک دکتری خود را دریافت کرد. بعد از اخذ مدرک دکتری در همان دانشگاه به سمت هیئت علمی درآمد. فعالیتهای دانشگاهی. پس از بازگشت به ایران به دنبال تأسیس دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران سعی کرد رشتهٔ «حقوق عمومی» را به عنوان یکی از گرایش های حقوق در مقطع کارشناسی ارشد و دکتری در دانشگاه های ایران ایجاد کند. سید محمد هاشمی دارای رتبه ۳۲ و استاد تمام بازنشسته دانشگاه شهید بهشتی بود. هاشمی چندین کتاب با موضوعات حقوق اساسی و حقوق بشر نوشت که برخی از آن ها به عنوان منابع درسی در دانشگاه ها تدریس می شود.
برابری استقلال یک مفهوم فلسفی سیاسی از آمارتیا سن است که می گوید: «توانایی و ابزارها برای انتخاب مسیر زندگی ما باید به طور مساوی، هر اندازه که ممکن است، در سراسر جامعه گسترش یابد» - شانس برابر در استقلال یا توانمندسازی. برابری استقلال تلاش می کند به طور گسترده ای به توانمندسازی بپردازد، به طوری که «با توجه به شرایطشان»، افراد «انتخاب و کنترل» بیشتری داشته باشند. این مفهوم از طرف مفاهیم مرتبط، تاکید نسبتاً متفاوتی پیدا می کند" از جمله ارزش برابری در محل کار (فرصت برابر) یا ثروت مادی برابر (برابری نتیجه). طبق نظر تاد می، رویکرد سن نیازمند «مداخله فعال نهادهایی مانند دولت در زندگی مردم» است، اما هدف آن «ارتقای خودسازی مردم است تا شرایط زندگی آنها». سن اظهار می کرد که «توانایی تبدیل درآمدها به فرصت ها تحت تاثیر چندین مورد از تفاوت های فردی و اجتماعی است که به این معنی است که بعضی از مردم نیاز بیشتری نسبت به دیگران برای دستیابی به توانایی های مشابه خواهند داشت.»
ایزیری ۱۰۴۱ یکی از استانداردهای ملی ایران با عنوان روش نوشتن تاریخ هجری شمسی است. هدف این استاندارد تعیین روش نوشتن تاریخ هجری شمسی بصورتی که خالی از ابهام باشد است. ایزیری ۱۰۴۱ توسط کمیسیون فنی استاندارد اسناد اداری زیر نظر کمیته ملی استاندارد اسناد و تجهیزات اداری و تحت نظارت شورای عالی استاندارد در مؤسسه استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران تهیه و تدوین گردیده است. روش نوشتن تاریخ. مطابق ایزیری ۱۰۴۱ تاریخ را می توان با حروف یا با اعداد نشان داد. تاریخ عددی. صورت عددی تاریخ برای مکاتبات اداری و بخصوص برای مواردی که از ماشین یا مهر برای ثبت تاریخ استفاده می شود در نظر گرفته شده است. عددی که برای نشان دادن تاریخ هجری شمسی استفاده می شود باید شامل روز، ماه و سال باشد. تاریخ به حروف. تاریخ با حروف برای اسناد و مدارکی است که قید تاریخ با حروف در آن ها ضروری باشد. هنگام نوشتن تاریخ به حروف سه عنصر روز، ماه، سال را از راست به چپ نوشته می شوند.
رویکرد قابلیت (یا رویکرد قابلیت ها) یک نظریه اقتصادی است که در دهه ۱۹۸۰ به عنوان روش جایگزین برای اقتصاد رفاه در نظر گرفته شد. در این رویکرد، آمارتیا سن و مارتا نوسبوم مجموعه ای از ایده هایی را که قبلاً از رویکردهای سنتی به اقتصاد رفاه کنار گذاشته شده بود (یا به صورت مناسب به آن پرداخته نشده بود) جمع می کنند. تمرکز اصلی رویکرد قابلیت بر این است که افراد قادر به انجام چه کاری هستند (یعنی توانایی چه کاری را دارند). ارزیابی قابلیت. در ابتدا، سن پنج محور را برای ارزیابی قابلیت مهم دانست: سپس، سن با همکاری فیلسوف سیاسی ، اقتصاددان توسعه سودر اناند (Sudhir Anand) و نظریه پرداز اقتصادی جیمز فوستر، رویکرد قابلیت را به یک پاراردایم غالب در بحث های سیاسی در توسعه انسانی تبدیل کرد به طوری که الهام بخش ایجاد شد (معیار معروفی برای توسعه انسانی که قابلیت ها را از لحاظ بهداشت، آموزش و درآمد اندازه می گیرد). علاوه بر این، از زمان ایجاد در اوایل دهه 2000 میلادی، این رویکرد توسط نظریه پردازان، فیلسوفان و گروهی از جامعه شناسانی که علاقه خاصی به سلامت انسان دارند، بحث شده است. واژگان کلیدی. کارکردها. در فهم پایه ای، کارکردها شام
ل «بودن ها و انجام دادن ها» هستند. درنتیجه، زندگی را می توان به منزله مجموعه ای از کارکردهای به هم مرتبط نگریست. دراصل، کارکردها عبارت از حالت ها و فعالیت هایی هستند که وجود یک فرد را می سازند. نمونه های کارکردها می توانند از چیزهای ابتدایی مثل سالم بودن، داشتن یک شغل مناسب و ایمن بودن، تا حالت های پیچیده تری مثل خوشحال بودن، احترام گذاشتن به خود و داشتن آرامش را دربربگیرد. علاوه بر این، آمارتیا سن اعلام کرد که کارکردها برای درک کامل رویکرد قابلیت اساسی هستند؛ قابلیت به صورت اندیشه آزادی برای رسیدن به کارکردهای ارزشمند مفهوم سازی شده است. به بیان دیگر، کارکردها عبارت از موضوعات قابلیت ها در این رویکرد هستند: چیزی که قادر بر آن هستیم، می خواهیم قادر بر آن باشیم یا باید قادر بر بودن یا انجام دادن باشیم. بنابراین، ترکیب انتخابی هر فرد از کارکردها، چیزی که هستند و چیزی که می توانند انجام دهند، بخشی از مجموعه کلی قابلیت های آنان است, یعنی کارکردهایی که می توانستند انجام دهند. با این حال، کارکردها را می توان به شکلی نیز مفهوم سازی کرد که بر قابلیت های یک فرد دلالت داشته باشند. خوردن، گرسنگی کشیدن و روزه گرفتن همه ب
ه عنوان کارکرد هستند اما کارکرد روزه گرفتن از گرسنگی کشیدن کاملا متفاوت است؛ زیرا روزه گرفتن برخلاف گرسنگی کشیدن متضمن یک انتخاب است و به صورت تصمیم برای گرسنه ماندن به رغم وجود گزینه های دیگر فهمیده می شود. درنتیجه، فهم اینکه چه چیزی کارکردها را می سازد، بسیار با درک قابلیت ها با هم در ارتباط هستند. قابلیت ها. قابلیت ها ترکیب های بدیلی از کارکردها هستند که یک فرد می تواند به آن دست یابد. فرمول بندی قابلیت دارای دو بخش است: کارکردها و آزادی فرصت؛ یعنی آزادی حقیقی برای پیگیری ترکیب های گوناگون کارکردی. درنهایت، قابلیت ها فرصت و توانایی یک فرد برای ایجاد نتایج ارزشمند را با توجه به ویژگی های شخصی و عوامل بیرونی روشن می سازد. مهمترین بخش این تعریف، «آزادی رسیدن» است؛ زیرا اگر آزادی تنها دارای ارزش ابزاری باشد (به عنوان ابزاری برای رسیدن به یک هدف) و ارزش ذاتی (فی نفسه ارزشمند) برای رفاه یک فرد نداشته باشد، در این صورت ارزش مجموعه قابلیت یک فرد به طور ساده بر اساس ارزش ترکیب واقعی کارکردهای وی تعریف خواهد شد.
برابری نتیجه یا برابری شایستگی یک مفهوم سیاسی است که برای برخی از ایدئولوژی های سیاسی حائز اهمیت است. این مفهوم که به طور منظم در گفتمان های سیاسی استفاده می شود، اغلب در مقایسه با برابری فرصت ها قرار می گیرد. در مفهوم برابری نتیجه، یک دولت به گونه ای توصیف می شود که در آن مردم تقریباً ثروت و درآمد مادی برابری دارند یا شرایط اقتصادی عمومی زندگی آنها یکسان است. دستیابی به نتایج مساوی به طور کلی مستلزم کاهش یا حذف نابرابری های مادی بین افراد یا خانواده ها در یک جامعه است و معمولاً شامل انتقال درآمد یا ثروت از افراد ثروتمندتر به افراد فقیر یا اتخاذ اقدامات دیگر برای ارتقاء برابری شرایط است. یک نگرش مرتبط با تعریف برابری نتیجه این است که آن را به عنوان «برابری در امور مرکزی و ارزشمند در زندگی» در نظر بگیریم. کاربری در "مجله فلسفه سیاسی" می گوید این اصطلاح به معنای «برابر کردن مردم است، به جای اینکه بگوید کجا و چگونه شروع شوند»، اما این اصطلاح را «ساده» توصیف کرده است. زیرا مشخص نمی کند که چه چیزی باید برابر ساخته شود.
کریم جان دورماز (؛ زادهٔ ) موسیقی دان اهل ترکیه است. وی از سال ۲۰۱۵ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است.
مون چه وون (؛ زادهٔ ۱۳ نوامبر ۱۹۸۶) بازیگر اهل کره جنوبی است. از مهم ترین آثار او می توان به مجموعه های تلویزیونی "مرد بی گناه" (۲۰۱۲)، "آقای دکتر" (۲۰۱۳)، "ذهن های جنایتکار" (۲۰۱۷)، "گل شیطان" (۲۰۲۰) و فیلم "پیش بینی عشق" اشاره کرد. اوایل زندگی. مون چه وون در دگو، کره جنوبی به دنیا آمد. وقتی او کلاس ششم بود، خانواده اش به سئول نقل مکان کردند. مون چه وون زمانیکه دانشجوی رشته نقاشی غربی بود، در سال ۲۰۰۶ برای دنبال کردن بازیگری دانشگاه را رها کرد.
نبرد مرز به سلسله درگیری های رخ داده در روزهای ابتدایی تهاجم به لهستان اشاره دارد که با پیروزی نیروهای آلمانی همراه شد. پیش زمینه. لهستان در برنامه دفاعی خود در برابر تهاجم آلمان که به برنامه غرب معروف بود، طرح دفاع در نواحی مرزی خود را برنامه ریزی کرده بود زیرا عمده صنایع و مراکز جمعیتی لهستان در نواحی مرزی و مخصوصاً در ناحیه سیلزی قرار داشت اما مرز طولانی با آلمان دفاع در تمام نواحی را سخت می کرد. این طرح با وجود اینکه از طرف گروهی از نظامیان لهستانی و مشاوران خارجی نادرست به نظر می رسید اما از سمت سیاست مداران طرفداری می شد زیرا ایشان از عواقب تسلیم بدون درگیری مناطق مهم کشور می هراسیدند و از سوی دیگر در هنگام تنش ها متحدین لهستان یعنی فرانسه و بریتانیا قصد داشتند تا با واگذاری قسمتی از لهستان به آلمان از جنگ جلوگیری کنند. برنامه نیروهای آلمانی برای تهاجم به لهستان که به مورد سفید معروف بود ایجاب می کرد که برای غافلگیری لهستانی ها تهاجم باید پش از اعلام رسمی جنگ صورت بگیرد و این تهاجم از سه جهت می بود: همه این نیروها باید به سمت ورشو حرکت می کردند تا نیروهای لهستانی در غرب رود ویستولا به محاصره در بیایند.
نبرد. لهستان که از توان نظامی کمتری نسبت به آلمان برخوردار بود حتی از زمان دقیق تهاجم آلمانی ها خبر نداشتند و در روز ۱ سپتامبر که حمله نیروهای آلمانی آغاز شد هنوز نتوانسته بود به خوبی موضع بگیرد و تمام توان خود را بسیج کند. در ساعت ۴:۴۵ دقیقه صبح ناو اس ام اس شلسویگ-هولشتاین متعلق به نیروی دریایی آلمان بمباران استحکامات لهستانی ها را آغاز کرد که رسماً اولین نبرد جنگ جهانی دوم نامیده می شود. (نبرد وسترپلاته) در ساعت ۵ صبح نیروهای آلمانی از مرز عبور کردند و ساعت ۸ صبح نبرد موکرا برای تصرف این شهر آغاز شد در حالی که هنوز هم اعلان رسمی جنگ صورت نگرفته بود. در ادامه همین روز از سمت شمال غرب گروه ارتش شمال به فرماندهی ژنرال فدر فون بک وارد لهستان شدند و در نبرد جنگل توخولا نیروهای لهستانی را به دو قسمت تقسیم کرد. در سمت شمال ارتش در نبرد مواوا نیروهای لهستانی را شکست داد و آن ها را به پشت رودهای ویستولا و نارف عقب راند. در جنوب و جنوب شرقی هم نیروهای آلمانی به فرماندهی گرد فون روندشتت نیروهای لهستانی را در هم شکستند و پیشروی کردند. در طول پنج روز اول ماه سپتامبر با وجود مقاومت شدید نیروهای لهستانی و چند پیروزی اولی
ه و کوچک در نهایت نیروهای لهستانی مجبور به عقب نشینی شدند و در روز ۶ سپتامبر مارشال ادوارد ریدز-اشمیگوی به تمامی نیروهای لهستانی دستور داد تا به پشت رود ویستولا و سن عقب نشینی کنند. تمام نبردهایی که به نبرد مرزی معروف هستند به جز نبرد هل و نبرد موکرا به شکست های مداوم نیروهای لهستانی انجامید و به شدت روحیه ارتش لهستان را پایین آورد، به علاوه اینکه این شکست ها نگذاشت تا نیروهای لهستانی بتوانند به خوبی در سرپل رومانی موضع بگیرند.
فرشته، دختر احمد آقا یک فیلم تلویزیونی به کارگردانی حسن آخوندپور محصول سال ۱۳۹۵ است. فیلم فرشته اشاره ای به فشارهای اقتصادی دوران ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد بر طبقه متوسط جامعه ایرانی به واسطه شروع تحریمهای اقتصادی آمریکا دارد که در جشنواره سن لوویس اوبیسپو آمریکا انتخاب شده بود و حسن آخوندپور با توجه به اولین فرمان منع صدور ویزا برای شش کشور آسیایی از جمله ایران توسط دونالد ترامپ نتوانست در مراسم نمایش فیلمش حضور یابد. فرشته دختر احمد آقا در چندین جشنواره بین المللی حضور داشته و مورد توجه قرار گرفته است. این فیلم در جشنواره بین المللی ماربیای اسپانیا نامزد دریافت جایزهٔ بهترین فیلم و الهه شه پرست کاندید بهترین بازیگری شد. عوامل. کارگردان: حسن آخوندپور تهیه کننده: ابراهیم اصغری نویسندگان: حسن آخوندپور - رئوف دشتی - علی حاتمی نژاد بازیگران: الهه شه پرست - ندا کوهی - روشنک سه قلعه گی جشنواره ها. کاندید یازده رشته و جایزه بهترین نویسندگی - بهترین طراحی صحنه و بهترین طراحی لباس از جشنواره بین المللی فیلمهای تلویزیونی تهران - جشنواره یاس کاندید بهترین فیلم از جشنواره ماربیای اسپانیا کاندید بهترین فیلم از جشنوار
ه سن لوویز اوبیسپو آمریکا
شرکت تئاتر رانداباوت () مالک چهار سالن تئاتر در شهر نیویورک، آمریکا است. این شرکت که در سال ۱۹۶۵ تأسیس شده دارای سه سالن تئاتر امریکن ایرلاینز، استودیو ۵۴ و تئاتر استیون سوندهایم در منطقه تئاتر برادوی و همچنین سالن تئاتر لورا پلز (بلک باکس) می باشد.
رامتین لوافی پور (متولد، آبادان) کارگردان و نویسنده ایرانی و فارغ التحصیل رشته فیلمسازی است. در سال های دانشجویی فیلم های کوتاه و مستند او جوایز متعددی از جشنواره های داخلی و جهانی دریافت کردند از جمله" هدرسه "، "پشت آن تپه برفی" و " یک دو سه". رامتین لوافی به عنوان نویسنده و کارگردان سال ۱۳۸۵ وارد عرصه سینمای حرفه ای شد . وی سه فیلم بلند سینمایی در کارنامه هنری خود دارد. نخستین فیلم بلند او با نام آرام باش و تا هفت بشمار موفقیت چشمگیری در جشنواره های جهانی داشت و نخستین فیلم ایرانی بود که برنده جایزه تایگرآواردز از جشنواره رتردام شد. دومین ساخته او، فیلم سینمایی برلین ۷- در جشنواره ملی فجر کاندیدای دریافت ۹ سیمرغ شد که از این میان برنده سه سیمرغ شد و در بخش بین الملل جشنواره فجر جایزه حقوق بشر را دریافت کرد. وی در سال ۹۵ سومین فیلم سینمایی خود با نام هت تریک را ساخت که علاوه بر سیمرغ بهترین فیلمنامه و سیمرغ بهترین بازیگر زن از جشنواره بین الملل فجر و همچنین در جشنواره گلدن گلاب آسیایی در مالزی، جایزه بهترین فیلم و جایزه بهترین فیلمنامه و بهترین بازیگر مکمل مرد برای صابر ابر شد. حضور در جشنواره ها و جوایز. بی
ن المللی فیلم شانگهای
نبرد گاگرا که در ۶ مه سال ۱۵۲۹ میلادی رخ داد، یک نبرد بزرگ برای فتح هند توسط امپراتوری تیموری هند بود. این نبرد در ادامهٔ نبرد نخست پانی پت در ۱۵۲۶ و نبرد خنوه در سال ۱۵۲۷ به وقوع پیوست. قوای امپراتور ظهیرالدین محمد بابر از امپراتوری درحال پدیدار شدن گورکانی هند در مقابل کنفدراسیون های شرقی افغان تحت فرمان سلطان محمود لودی و سلطان نشین بنگال تحت فرمان سلطان نصیرالدین نصرت شاه به نیروهای متحدان هندی خود پیوسته بودند.
مسئله موصل مناقشه ای ارضی در اوایل قرن بیستم بین جمهوری تازه تاسیس ترکیه و بریتانیا (که قیمومیت پادشاهی عراق را بر عهده داشت) بر سر مالکیت ولایت موصل بود. پیش زمینه. با متارکه مودروس و نهایتاً معاهده سور در ۱۹۱۸، امپراتوری عثمانی از جنگ جهانی اول خارج شد و سرزمین های این کشور در میانرودان، از جمله ولایت موصل به تصرف نیروهای متفقین درآمد. بریتانیایی ها، که قیمومیت عراق را از سال ۱۹۲۰ در اختیار داشتند و امور خارجی عراق بر عهده ایشان بود، موصل را بخشی از عراق می دانستند. جمهوری تازه تأسیس ترکیه هم مدعی بود که موصل از نظر تاریخی بخشی حیاتی از این کشور است. کمیته تحقیق. جامعهٔ ملل کمیته ای برای تحقیق در این مسئله با حضور اعضای بلژیکی، مجار، و سوئدی تشکیل داد. اعضای کمیته در ۱۹۲۴ به موصل سفر کردند و در گزارششان عنوان کردند که مردم موصل نمی خواهند بخشی از یکی از دو کشور باشند، ولی اگر قرار به انتخاب بین ترکیه و عراق باشد، عراق را ترجیح می دهند. در ۱۹۲۵، کمیته پیشنهاد کرد که موصل بخشی از عراق بماند، ولی به شرطی که قیمومیت بریتانیا بر این کشور ۲۵ سال دیگر ادامه پیدا کند تا حقوق خودمختاری مردم کرد زیر پا گذاشته نشود. ر
ای نهایی. شورای اجرایی جامعه در ۱۶ دسامبر ۱۹۲۵ تصمیم گرفت که موصل را به عراق داده شود. با اینکه ترکیه با امضای پیمان لوزان حکمیت جامعهٔ ملل را پذیرفته بود، تصمیم این سازمان در مورد مسئلهٔ موصل را رد کرد و اعلام گرفت این سازمان صلاحیت رأی دادن در این مورد را ندارد. پرونده به دیوان عالی عدالت بین المللی ارجاع داده شد و رأی نهایی این دیوان این بود که تصمیم های متفق القول شورای اجرایی جامعه لازم الاجرایند. بریتانیا، عراق، و ترکیه در ۵ ژوئن ۱۹۲۶ پیمانی امضا کردند که کمابیش بر پایهٔ تصمیم جامعهٔ ملل تنظیم شده بود. در این پیمان آمده بود که عراق باید برای عضویت در جامعهٔ ملل ۲۵ سال صبر کند و پس از آن قیمومیت بریتانیا بر این کشور پایان می یابد.
محاصرهٔ دهلی یکی از نبردهای قاطع شورش های ۱۸۵۷ در هند بود. در طی این نبرد، امپراتوری بریتانیا و کمپانی هند شرقی بریتانیا، امپراتوری گورکانی (تیموری) هند را سرنگون نمودند و بر تمام هند تسلط یافتند. شورش در مقابل قدرت کمپانی هند شرقی بریتانیا، به طور گسترده شمال هندوستان را در بر گرفته بود. ولی اساساً تودهٔ قیام توسط سیپوی ها جرقه زده شد.
کاوهٔ آهنگر فیلمی حماسی و محصول سال ۱۹۶۱ میلادی کشور شوروی می باشد. این فیلم که بر اساس داستان کاوه آهنگر از شاهنامه فردوسی ساخته شده، با نام هایی چون «درفش آهنگر» و «مرد آهنین» نیز شناخته می شود. موضوع فیلم. مردی به نام کاوه در شهر بابل به شغل آهنگری روزگار می گذراند. در آن زمان پادشاهی به نام ضحاک حکومت می کرد که دو مار بر شانه هایش داشت و خوراکشان مغز مردان جوان بود. کاوه دو پسر جوان به نام های قارن و قباد داشت که برای خوراک مارهای ضحاک دستگیر شدند…