Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
حکمرانی. مازیار پس از حکومت بر طبرستان به فکر دستیابی به گیلان و دیلمستان و یک دست کردن حاکمیت سراسر منطقه افتاد و تا سال ۲۱۲ ق که مأمون درگذشت، به تدبیر و کاردانی خودش و به یاری نیروها و امکاناتی که مأمون در اختیارش نهاده بود بر سراسر طبرستان و گیلان و دیلمستان دست یافته و یک حاکمیت یک پارچه تشکیل داد. طبری بر اساس متن یک نامه که مأمون به مازیار نوشته بود القاب او را در آن ذکر کرده بود، این القاب چنین نوشته است: ابوالقاسم پاینده در ترجمه تاریخ طبری این متن را چنین ذکر می کند: به حاکمان طبرستان بدشخوارگرشاه می گفتند. حمزه اصفهانی مورخ قرن سوم در شرح دیوان ابونواس می گوید: در عصر ساسانی حکمرانان گیلان عنوان گیل گیلان و حکمرانان طبرستان عنوان بدشخوارگرشاه را داشتند. از اواسط دوره ساسانی نواحی جنوبی دریای خزر را به شاهزادگان ساسانی داده بودند چنانچه که بهرام اول پیش از سلطنت حکمران گیلان بود و گیلانشاه لقب داشت و نیز کواد حکمرانی طبرستان را به پسر خود کاووس داد و بدشخوارگرشاه لقب گرفت. زمامداری مازیار. مازیار بن قارن هنگامی که جانشین پدر شد بر قسمتی از ولایات طبرستان حاکمیت یافت. بین او و اسپهبد شهریار بن شروین
اختلافاتی بروز کرد و این امر سرانجام به جنگ و فرار مازیار از طبرستان به نزد مأمون منجر شد. مازیار به وساطت یکی از دوستان خود به نام سعید الحرشی به دربار مأمون پذیرفته شد و به وسیله او اسلام آورد.مأمون مازیار را محمد نامید و حکمرانی قسمتی از طبرستان و رویان را به او سپرد. پس او خود را گیلِ گیلان و اسپهبدِ اسپهبدان و پدشخوارگرشاه و محمد بن قارن و مولای امیرالمونین خواند. مدتی از اقامت مازیار در نزد خلیفه نگذشته بود که اسپهبد شهریار بن شروین درگذشت و فرزندش شاپور بن شهریار که قدرت را در دست گرفته بود، ظلم و ستم را بر مردم روا داشت. مردم طبرستان از ظلم او به مأمون شکایت بردند پس مأمون مازیار را به طبرستان فرستاد. او در زمانی کوتاه توانست پیروان زیادی جمع کند و شاپور بن شهریار را شکست دهد و اینگونه حکومت طبرستان را به دست گیرد. با افزایش قدرت مازیار و کارهای خودسرانه اش، تعدادی از بزرگان از او رنجیدند و اقدامات او را به مأمون گزارش دادند و شکایت کردند. در نتیجه مأمون او را به بغداد خواند اما مازیار به بهانهٔ درگیری با دیلمیان از دستور مأمون سرباز زد پس تعدادی از قضات رویان و آمل را از طرف خود به دربار بغداد فرستا
د تا اطاعت و فرمانبری اش را به خلیفه اعلام کنند. اما برخلاف تصور او، یکی از قضات داستان ستم مازیار را به یحیی بن اکثم گفت و همچنین اظهار داشت که مازیار قصد شورش بر خلیفه و اعلام استقلال دارد؛ بنابراین خلیفه نیز از این امر آگاه شد. شرایط سیاسی قبل از شورش مازیار. در سال ۲۲۳ که تئوفیل پسر میخائیل امپراتور بیزانس به زبطره هجوم آورد و جمعی از اهالی را اسیر کرد. در این زمان معتصم لشکری به فرماندهی افشین به مصاف تئوفیل فرستاد و افشین بر او غالب شد. اینگونه قدرت و تأثیر افشین در دربار روز به روز افزایش پیدا کرد. درین زمان عبدالله بن طاهر در ولایت خود حکمرانی می کرد. در این زمان افشین بر بابک پیروز شد و بیش از پیش در نزد خلیفه عزیز گشت طمع حکمرانی بر ولایت خراسان را کرد. در این زمان طبق گفته طبری چون افشین شنیده بود که مازیار اسپهبد طبرستان همانند او با عبدالله بن طاهر خصومت دارد پس به صورت پنهانی برای مازیار نامه فرستاد و اورا از راه برانگیختن طمع به مخالفت با عبدالله شوراند. وی فکر می کرد با استفاده از شورش مازیار، خلیفه حکومت خراسان را به او ارزانی خواهد داشت. پس در نامه به مازیار نوشت که در برابر عبدالله مقاومت ک
ند. همین که افشین به موجب هدف تعقیب استقلال طبانه خود و به آرزوی آنکه شاید جای عبدالله را بگیرد پس مازیار را ضد خلیفه برانگیخت، او نیز به سرعت بدین امر گردن نهاد.زیرا وی تصور می کرد چون عبدالله قادر به شکست مازیار نخواهد بود و خلیفه افشین را برای انجام این مأموریت اعزام خواهد کرد آنگاه بعد از پیروزی به پاس قدردانی از خدماتش، معتصم حکومت خراسان تا ماوراءالنهر را به او خواهد داد به همین دلیل مازیار با تکیه به افشین شورش خود را نسبت به طاهریان و خلیفه در سال ۲۲۴ هجری قمری آشکار کرد. وقتی که مازیار دستگیر شد رابطه خود و افشین را افشا می کند و یک روز قبل از رسیدن وی به سامرا افشین دستگیر می شود. زمانی که مازیار کشته می شود دلایل کافی برای اتهام افشین که دیگر رقیب طاهریان بود، وجود داشت. مازیار و بابک. ابن ندیم می گوید: خرم دینان دو صنفند خرمدینان قدیم و خرمدینان جدید. خرم دینان پیشین را محمره می نامند؛ که البته این گفتار صحیح نیست و مؤلف در وجه تسمیه خرمدینان قدیم اشتباه کرده زیرا محمره اسمی است که عرب ها به خرم دینان دوره اسلامی داده اند. ابومنصور بغدادی در کتاب «الفرق بین الفرق» دربارهٔ مزدکیان و بابکیان و مازیا
ریان می نویسد: گروه نخستین از اباحه مزدکیان بودند و گروه دوم خرم دینان که در دولت اسلام آشکار شدند که ایشان دو طایفه اند: بابکیان و مازیاران و هردو به محمره معروفند.در بسیار از منابع مازیار را در کنار خرمدینان دانسته اند و گفته اند سرزمین خرمدینان و پیروان این آیین تقریباً در سراسر ایران پراکنده بودند؛ و از یک سو به طبرستان و مازیار می رسیدند. اما هیچ مدرک قابل اتکایی وجود ندارد که ثابت کند که مازیار دین خرمی داشته است و حتی مدرکی دال بر ارتباط مازیار با محمره نداریم بلکه قرائن موجود او را زرتشتی معرفی کردند.محمره طایفه ای بودند در طبرستان که سال ها قبل از مازیار وجود داشتند و احتمالاً خرم دینی بودند اما یقین نداریم که به مازیار مربوط بوده اند یا وابستگی داشته اند. در جای دیگر می گوید از مازیار پرسیدند چرا خلع طاعت کردی؟ گفت: شما ولایت طبرستان را به من دادید پس مردم سرکشی کردند پس به حضرت اطلاع دادم و جواب آمد با ایشان بجنگید. خلیفه گفت چه کسی این جواب را داد؟ مازیار گفت: افشین. دربارهٔ همداستانی مازیار با بابک خرمدین در تاریخ طبرستان گویند:مازیار بابک مزدکی دیگر ذمّیان مجوس را علمها دادند و حکم بر مسلمانان،
تا مسجدها خراب می کردند و آثار اسلام را محو می فرمودند. سپس در جای دیگر می نویسند که که مازیار خود به عبدالله بن طاهر چنین گفته است که من و افشین بن کاوس و بابک هرسه از دیرباز عهد و بیعت کرده ایم بر آنکه دولت از عرب پس بگیریم و ملک را به خاندان کسرویان نقل کنیم. برخی از پژوهشگران مازیار را با برادر بابک اشتباه فرض می کنند و می گویند مازیار و بابک روبروی یکدیگر به دار آویخته می شوند در صورتی که مازیار دو سال پس از بابک به دار آویخته می شود. علت این اشتباه روابطی بوده است که مازیار با بابک داشته است. طغیان مازیار. در زمان مازیار اسلام در طبرستان بسط یافته بود و خود او به خواهش مأمون اسلام آورده بود اما هیچ میلی بدین دین نداشت و با آن مخالف بود مازیار در ابتدا مسجدی برای جلب رضایت خلیفه ساخت اما بعدها دستور از بین بردن هرگونه از آثار اسلام را داد. دربارهٔ مازیار نوشته اند که چون بر معتصم بیرون آمد همه مسلمانان را از کار بازداشت و بجایشان زرتشتیان و خرم دینان را گماشت و بر مسلمانان امیر کرد. در سال ۲۱۹ در زمانی که بابک به دست خلیفه افتاده بود مازیار ساز مخالفت با دربار بغداد را در طبرستان آغاز کرد و قصد داشت همرا
ه بابک و افشین و تئوفیل امپراتور رم حکومت بغداد را براندازند. مازیار در سال ۲۲۴ قمری آشکارا بر خلیفه خروج کرد و کشاورزان را واداشت تا بر صاحبان مسلمان خود بشورند و اموال آنان را به غارت ببرند و همچنین دستور داد تا مساجد طبرستان را ویران کنند و بسیاری از مسلمانان را به زندان بیاندازند.و او به مسلمانان سخت گرفت به صورتی که بعضی از مسلمانان در زندان ها جان سپردند. اقدامات وی بر ضد عربها و موالی در حیطه قدرتش به خوبی موید این مسئله است که وی به عنوان یک فرد زرتشتی احیای یک دولت مستقل (لااقل محلی) ایرانی را براساس یک تحول اجتماعی در نظر داشته است. همانطوری که صدسال بعد او نیز این خواسته هدف فرمانروای مازندرانی دیگر به نام مرداویج قرار گرفت. در آستانه شورش مازیار مأمون در حال جنگ با رومیان بود و فرصتی برای برخورد با مازیار نداشت بنابراین ابواحمد قاضی رویان که از نفوذ اجتماعی زیادی داشت انجام این مأموریت را برخورد با مازیار برعهده گرفت. او بسیار از مردم طبرستان را به قتل و شورش بر مازیار تحریک کرد. اوج گرفتن فعالیت شورشیان در آمل باعث شد تا مازیار این شهر را هشت ماه در محاصره بگیرد و اطلاعات نادرست از وضع طبرستان بر
ای خلیفه ارسال کند. مأمون نیز که خبری درست از عاملان و نمایندگان خود در مازندران نداشت، گفته های مازیار را درست می پنداشت.مازیار بعد از گشودن آمل ابواحمد قاضی رویان که مسبب عصیان مردم شده بود، کشت و خبر فتح این شهر را برای خلیفه فرستاد. اگرچه مازیار بنای سرکشی و مخالفت در طبرستان گذاشته بود ولی برای حفظ ظاهر پرداخت خراج را قطع نکرد و عصیان خود را بر خلیفه آشکار نکرد اما با به تخت نشستن معتصم وضع فرق کرد و مازیار از فرستادن خراج برای عبدالله بن طاهر سرباز زد زیرا موظف بود خراج خود را برای امیر خراسان بفرستد زیرا از نظر داخلی اداره امور آنجا بر عهده عبدالله بن طاهر بود و خلیفه بر مشرق ایران که نفوذ کمتری داشت بفرستند (۸۳۹ میلادی برابر ۲۲۴ هجری) هدف مازیار از فرستادن خراج به معتصم از بین بردن بیعت خود با عبدالله بن طاهر بود. به گزارش طبری با آنکه معتصم دستور فرستادن خراج به طاهر داده بود اما مازیار گفته بود نزد او نمی فرستم و بلکه به امیرالمومنان می فرستم. بدین ترتیب معتصم خراج را از مازیار تحویل می گرفت و به عبدالله بن طاهر می فرستاد. این روند چندسالی طول کشید تادر آخر رابطه مازیار و عبداله بن طاهر به منازعه و
نبرد کشیده شد. معتصم شورش مازیار را نه فقط بر ضد طاهریان بلکه بر ضد خود و اسلام می پنداشت و عبدالله بن طاهر مأمور سرکوب کردن این شورش کردعبدالله طاهر لشکری به همراه عموی خویش، حسن بن حسین، به سمت طبرستان گسیل ساخت. عبدالله بن طاهر برای تقویت سپاه خویش حیان بن جبله را نیز با چهار هزار نیرو به قومس فرستاد و آنها مرتب با عبدالله در نیشابور مذاکره می کردند. خلیفه نیز سپاهی به فرماندهی محمد بن ابراهیم به کمک سپاه عبدالله فرستاد بدین صورت بسیاری از ا مناطق طبرستان به تصرف خلیفه و طاهریان درآمد. بسیاری از مردم که از اقدامات مازیار به تنگ آمده بودند به سپاه عبدالله پیوستند. با خیانت کوهیار برادر مازیار که با طاهریان در ارتباط بود توانست از طرف عبدالله بن طاهر دست خطی مبنی بر واگذاری قسمتی از طبرستان به خود دریافت کند و کوهیار باعث شد مازیار بدون هیچ نبردی به دست طاهریان اسیر شود ثروت و غنایم زیادی از مازیار به سپاهیان عبدالله رسیده بود که به نیشابور برده شد و خود مازیار به نزد معتصم فرستاد شد. مقابله با مازیار و سرانجام قیام. عبدالله بن طاهر به بهانه اینکه مازیار دستورهای مالیاتی سختی مقرر کرده، وی رعایا را بر ضد مال
کین تحریک نمود و باعث نفاق میان مردمان شد و در آخر مازیار را مجبور به مذاکره کردند. مذاکرات و نتیجه موقتی آنها به طرق مختلف روایت شده: سرانجام به علت خودداری مازیار از تسلیم گنج های خویش کار به تصادم میان مازیار و یکی از عموهای عموهای عبدالله بن طاهر، و به هجوم مشترک سپاه طاهریان و خلیفه بر ضد مازیار؛ قهرمان ملی منجر گشت و مازیار به اسارت طاهریان افتاد و به سامره فرستاد شد و در آنجا (۸۴۰ میلادی-۲۲۵ هجری) در اثر ۴۵۰ ضربه تازیانه در گذشت. مرگ. بر فیل نشاندن مازیار و بردن او به نزد معتصم با جایگاه های فاخر و باشکوه عادتی بود که در میان خلفای بغداد رواج داشت. اینگونه مقصران بزرگ و کسانی که با خلفا دشمنی ورزیده بودند در زمان اسارت به شهر آورده می شدند و بر فیلی که در پایتخت آراسته و زینت شده بود می نشاندند و از دروازه به شهر وارد می کردند و در کوی و برزن می چرخاندند و اشعارِ ترانه مانند و تصنیف های کودکان کوی و برزن را بر آنان می خوانند و شادی کنان و هلهله گویان و دست و پای کوبان در پی اسیر می رفتند. همانگونه که بابک خرمدین را بدین صورت به سوی سامرا بردند.مازیار در آمل بر اثر خیانت برادرش «کوهیار» که فریب عوامل خل
یفه را خورده بود دستگیر و به سامرا (سامره) منتقل و به معتصم تحویل داده شده که پس از شکنجه بسیار کشته شد. پیکر مازیار که زیر شکنجه جان داده بود، در سال ۲۲۵ در جایگاه معروف به کنیسه به دار آویخته شد. پس از مرگ. بعد از مازیار طاهریان به افزایش قدرت خود در منطقه طبرستان پرداختند؛ بنابراین عبدالله بن طاهر با دفع مازیار و افشین مقام خود را نزد خلیفه تقویت کرد و بر طبرستان نفوذ یافت. مهم ترین اعضای خاندان طاهری قبل از رسیدن به مناصب مهم، حکمرانی طبرستان را برعهده می گرفتند مانند حسین بن علی، عموی عبدالله بن طاهر و فرمانده سپاه در مقابله با مازیار که سه سال و چهار ماه در طبرستان حکمرانی کرد. سرنوشت فرزند مازیار طاهریان. در سیاست نامه نوشته خواجه نظام الملک طوسی نویسنده مشهور قرن پنجم هجری که در آن چگونگی مبارزه و دستگیری و سرنوشت خانواده بابک خرمدین ، افشین و مازیار (گبر) طاهریان را شرح داده شده است. در این کتاب نقل است که روزی معتصم سه بار پیاپی شراب می نوشد و به حجره ای می رود باز از حجره در می شود و حجره ای دیگر می رود و سه بار از حجره ای به حجره ای دیگر وارد می آید و در آخر پس از غسل کردن، نماز شکر می خواند.قاضی
شبکه عصبی یا شبکه عصبی مصنوعی به مجموعه ای از یاخته ها (سلول های عصبی، نورون) می گویند که در یک معماری ویژه ای برای حل مسئله ای خاص به هم متصل شده اند و هر کدام محاسبات ساده ای به انجام می رسانند. فرایندی که درون شبکهٔ عصبی مصنوعی دنبال می شود به این صورت است که نورون ها با توجه به اتصال هایی که با دیگر نورون ها دارند، داده هایی را دریافت می کنند و به دیگر نورون های متصل به خود می دهند. همچنین اتصال های موجود میان نورون ها متغیر می باشند و این نوید قابلیت یادگیری در آن شبکه را به ما می دهد. هدف کلی شبکه های عصبی مصنوعی، انجام مسائل دسته بندی و رگرسیون می باشد. اما ممکن است در این بین با شبکه های عصبی مصنوعی مواجه شوید که وظیفهٔ راندن خودرو، تحلیل گفتار یا نوشتن موسیقی کلاسیک را بر عهده گرفته اند. این ساختارهای پردازشی از کنار گذاشتن چند ساختار کوچک پردازشی (یاخته ها) پدید می آیند. هنگامی که از «شبکه» می گوییم، این برداشت را می سازیم که همهٔ تکه های آن به هم راه دارند. ولی در شبکه های عصبی اینگونه نیست، و همواره یک روند «آغاز-به-پایان» دارد و گاهی هم در این راستای آغاز-به-پایان بخش های همراستا با هم کار می کنن
د. برای نمونه، در هر لایه، سلول های عصبی (یاخته های پردازشی) به یکدیگر کاری ندارند و گهگاه این یاخته ها در لایه های پی درپی نیز کاری به هم ندارند. از این رو، بهتر است نام این ساختمان ها «در فارسی» برپایهٔ کارکرد آن ها که تکه های پردازشگر کنار هم است، ساخته شود. می توان این ساختارهای پردازشی را «تارهای پردازشگر»، «رشته های پرداشگر»، «تورهای پردازشگر» نامید. اگر بخواهیم خواننده یا شنونده از همان آغاز دریابد که این ساختمان ها از ساختارهای زیستی برداشت شده اند می توان از «دسته پردازشگرهای یاخته سان» بهره برد. دارا بودن حداقل یک ورودی و حداقل یک خروجی از ویژگی های عمومی شبکه های عصبی مصنوعی معمول می باشد و داده های وابسته به زمان مانند موسیقی یا ویدیو و داده های مستقل از زمان مانند تعداد ضلع های چندضلعی ها می توانند به عنوان ورودی شبکه های عصبی مصنوعی به کار گرفته شوند. اتصالات نورون های زیستی به صورت وزنی مدل می شوند. وزن مثبت نشانگر یک ارتباط تحریکی است، در حالی که مقادیر منفی به معنی اتصالات بازدارنده می باشند. تمام ورودی ها با یک وزن تغییر یافته و جمع می شوند. عمل مذکور همان ترکیب خطی در ریاضیات است. سرانجام،
یک تابع فعال سازی، دامنه خروجی را کنترل می کند. به عنوان مثال، محدوده قابل قبول خروجی معمولاً ممکن است بین ۰ تا ۱، یا بین ۱− و ۱ باشد. این شبکه های مصنوعی ممکن است در مدل سازی پیش بینی کننده، کنترل تطبیقی و برنامه هایی مورد استفاده قرار گیرند که بتوان آنها را از طریق یک مجموعه داده ای مورد آموزش قرار داد. در شبکه ها، خودآموزی ناشی از تجربه می تواند به وجود آید، که آن را هم می توان از مجموعه اطلاعات پیچیده و به ظاهر غیر مرتبط به دست آورد.
رومی مولر (؛ زادهٔ ) دونده اهل آلمان بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۳ مدال طلا، ۲ مدال نقره شده است.
اسپی کالوه (۲۸ نوامبر ۱۷۲۸–۲۵ ژوئیه ۱۸۱۰) پزشک و مجموعه دار فرانسوی بود. کالوه از خانواده ای قدیمی مستقر در آوینیون به دنیا آمد و در کالج یسوعی های شهر تحصیل کرد. سپس در دانشگاه آوینیون، مونپلیه و پاریس رشتهٔ پزشکی را دنبال کرد. بعد از آن به آوینیون بازگشت و نخستین استاد پزشکی در دانشگاه و سرانجام پزشک ارشد بیمارستان سنت-مارت شد. در آخرین وصیت نامه اش، مورخ ۱۰ ژانویه ۱۸۱۰، کالوه مجموعه اشیاء قابل توجه، کتابخانه و چند عکس را به شهر آوینیون اهدا کرد. این اهدا توسط حکمی مورخ ۹ آوریل ۱۸۱۱ توسط ناپلئون اول پذیرفته شد. این مجموعه در موزه کالوه در خیابان ژوزف ورنه در آوینیون قرار دارد.
اینگرید آئوزوالد (؛ زادهٔ ) دونده زن اهل آلمان بود که در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۱ مدال نقره و ۱ مدال برنز شده است.
کارلا بودندورف (؛ زادهٔ ۱۳ اوت ۱۹۵۳) دونده زن اهل آلمان بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۲ مدال برنز شده است.
کارآگاه کوچولو یک مجموعه تلویزیونی کودکانه ی کمدی-پلیسی-فانتزی به نویسندگی و کارگردانی حمیدرضا حافظی و تولید مرکز صداوسیمای استان فارس است. این مجموعه تلویزیونی رئال و عروسکی (ماسک و گریم) در سال های و در دو فصل (جمعاً قسمت دقیقه ای) ساخته شد و به جز پخش از شبکه اول سیما و شبکه جهانی جام جم، در نوامبر 1995 از شبکه آفتاب در آمریکا و کانادا به نمایش درآمد. خلاصه داستان. کارآگاه کوچولو و معاونش خرگوش باهوش با تکیه کلام "عجیبه غریبه یک معمای پیچیده" به حل معماهای پلیسی می پردازند و حامی کودکان هستند. جوایز. - جایزه بهترین کارگردانی از نخستین جشنواره تولیدات تلویزیونی مرکز فارس - - جایزه بهترین فیلمنامه از نخستین جشنواره تولیدات تلویزیونی مرکز فارس - - دیپلم افتخار به کارگردان مجموعه کارآگاه کوچولو در بیست و پنجمین جشنواره بین المللی فیلم رشد - - منتخب بخش مسابقه هفتمین جشنواره تولیدات مراکز - زیباکنار
پارک تاریخی سوکوتای ( (تلفظ) خرابه های سوکوتای، به معنای واقعی کلمه «طلوع خوشبختی»، سرمایه پادشاهی سوکوتای در قرن سیزدهم و چهاردهم، شمال ناحیه تایلند مرکزی در نزدیکی شهر سوکوتای، مرکز استان سوکوتای قرار دارد. دیوارهای شهر مستطیل حدود شرقی-غربی توسط شمال - جنوب است که ۱۹۳ ویرانه در زمین را شامل می شود. در مرکز هر دیوار یک دروازه وجود دارد. در داخل بقایای کاخ سلطنتی و بیست و شش معبد وجود دارد که بزرگترین آنها وات ماهاتاست. این پارک توسط گروه هنری زیبای تایلند با کمک یونسکو نگهداری می شود که آن را به عنوان میراث جهانی ثبت کرده است. هر ساله، این پارک از هزاران بازدید کننده استقبال می کند. تاریخ. رهایی از لاو. پیش از قرن سیزدهم میلادی، یک سلسله پادشاهی تای در ارتفاعات شمالی از جمله نگونیانگ و هیوکام (با مرکزیت چانگ هونگ، جینگهونگ در مدرن در چین) پادشاهی تای لو وجود داشت. . سوکوتای یک مرکز تجارت و بخشی از لئو بوده که تحت سلطه امپراتوری خمر قرار داشته است. مهاجرت مردم تای به دره بالا رود چائو پرایا تا حدودی تدریجی بود. مورخان مدرن بر این باورند که جدایی سوکوتای (که قبلاً به عنوان "سوخداایا" شناخته می شد) از امپراتور
ی خمر از اوایل سال ۱۱۸۰ در زمان سلطنت فو خان که حاکم سوکوتای و شهر پیرامونی سری ساچانالایی (امروز مدرن سی ساچانالایی) بود ولسوالی در استان سوکوتای)، آغاز شد. سوکوتای از استقلال قابل توجهی برخوردار بود تا اینکه دوباره در حدود سال ۱۱۸۰ توسط مونس لاو تحت سلطه خمس آباد خلون لمپون دوباره فتح شد. گسترش تحت رامخامه نگ. فو خان بان موانگ و برادرش رام کهامهنگ پادشاهی سوکوتای را گسترش دادند. در جنوب، رامکامهانگ پادشاهی های سوپنابوم و سری تامانکورن (تمبرالینگا) را تسخیر کرد و از طریق تمبرالینگا، ترواده را به عنوان آیین دولتی پذیرفت. در غرب، رامخامهاگ به مونهایکمک کرد تا خود را از سلطه پادشاهی پاگان رهایی دهند و پادشاهی را در مارتابان تأسیس کنند (آنها بعداً به باگو، میانمار نقل مکان کردند). بنابراین، مورخان تایلندی، پادشاهی مارتابان را شاخه ای از شاخوتای می دانستند. در عمل، سلطه سوکوتای ممکن است تا این حد گسترش نیافته باشد. مدیریت. پارک تاریخی سوکوتای توسط اداره هنرهای زیبا، وزارت فرهنگ اداره می شود. حفاظت از منطقه برای اولین بار در ۶ ژوئن ۱۹۶۲ در روزنامه رویال اعلام شد. قانون قابل اجرا عبارت است از قانون بناهای باستانی،
آثار عتیقه، اشیاء هنری و موزه های ملی. آثار و مناظر به جایی مانده. وات مهاتات. معبد وات مهاتات یا Mahathat () مهمترین و چشمگیرترین معبد پارک تاریخی سوکوتای است. نام معبد به «معبد یادگار بزرگ» ترجمه شده است. این معبد در سالهای ۱۲۹۲ تا ۱۳۴۷ توسط Sri Indraditya، به عنوان معبد اصلی شهر و همچنین پادشاهی سوکوتای تأسیس شد. این طرح بر روی یک "ماندالا ساخته شده است" و نمایانگر جهان است، با یک استوپای اصلی که در سال ۱۳۴۵ ساخته شده است تا یادگارهای بودا را محکم تر کند، در هشت جهت توسط ستون های کوچکتر احاطه شده است. استوپا اصلی به شکل جوانه نیلوفر آبی است که مشخصه های هنری معماری سوکوتای است. پایه آن با ۱۶۸ مجسمه تراشیده از مریدان بودایی آراسته شده است. این معبد همچنین شامل یک سالن اجتماعات (ویهارا)، مانداپا، تالار تنظیم و ۲۰۰ استوپا فرعی است. نوئن پراسات. نوئن پراسات یا کاخ هیل (تایلندی: เนิน ปราสาท) بقایای کاخ سلطنتی پادشاهی سوکوتای است. نوئن پراسات در سال ۱۸۳۳ توسط مونگکات کشف شد، که به عنوان راهب، زیارت شمال سیام را انجام داده بود. این کاخ بر روی یک پایه مربع با ابعاد ۲۰۰ ۲۰۰ ۲۰۰ متر ساخته شده است. در نزدیکی آن دو حو
ضچه کوچک بود که باستان شناسان بقایای لوله های مایل به زرد را پیدا کردند که احتمالاً برای تأمین آب دریاچه شهری از حوضچه ها استفاده شده است. در جنوب غربی بقایای سکوی آجری به طول ۱٫۵ متر (۴٫۹ فوت) وجود دارد که روی آن خاکستر و استخوانی یافت شده است. استیل رامکامهاگ در اینجا توسط مونگکات کشف شد که یک تخته سنگ تقریباً ۱ متر x ۲٬۵۰ متر در ۱۵ سانتی متر بزرگ از سنگ خاکستری است که با نقاشی گلبرگهای نیلوفر آبی تزئین شده است. مونگکت این یافته ها را به بانکوک برد.
هیده روزندال (؛ زادهٔ ۱۴ فوریه ۱۹۴۷) دونده اهل آلمان است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۳ مدال طلا، ۲ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده است.
اینگرید بکر (؛ زادهٔ ۲۶ سپتامبر ۱۹۴۲) دونده اهل آلمان است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۴ مدال طلا، ۲ مدال نقره شده است.
کریستینه کراوزه (؛ زادهٔ ) دونده اهل آلمان است. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال طلا دو ۴×۱۰۰ متر در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۷۲ اشاره کرد.
وضعیت زنان در کره شمالی، به دلیل انزوای سیاسی کره شمالی، عدم تمایل مقامات کره شمالی به اجازه دسترسی بازرسان خارجی در این کشور و وجود گزارش های متناقض به طور کامل در خارج از کشور قابل درک نیست. موضع رسمی دولت کره شمالی این است که زنان با مردان برابر هستند. کره شمالی قوانینی همچون قانون برابری جنسی، قانون کار و قانون ملی سازی صنایع اساسی را تصویب کرده است. اگرچه این سیستم های اجتماعی کاملاً موفق نبوده اند، اما آنها برای کمک به زنان در زندگی روزمره ادغام شده اند. اصلاحات انجام شده حقوق زنان در محل کار، حقوق وراثت و به اشتراک گذاری املاک و حقوق ازدواج و طلاق رایگان را فراهم می آورد. کره شمالی همچنین چندهمسری را غیرقانونی دانست. دولت تمام زمین های خصوصی را مصادره کرد و تبعیض املاک را از بین برد. امروزه، زنان کره شمالی در انواع نیروی کار شرکت می کنند و تعداد قابل توجهی از زنانی هستند که در جایگاه های بالایی قرار دارند. همچنین، امکانات زیادی برای زنان از جمله آسایشگاه، استراحتگاه و بیمارستانهای زایمان فراهم است. نسبت زنان به مردان در مشاغل با دستمزد بالا به میزان قابل توجهی پایین تر از مشاغل با دستمزد پایین است. علا
وه بر این، بیشتر زنان در مقام های عالی جامعه یا اقوام یا همسران رهبران عالی هستند. صرف نظر از اصلاحات در تلاش برای تضعیف ساختارهای اجتماعی مردسالارانه، فضای سیاسی نمونه ای از همان ساختار مردسالاری است که اصلاحات قصد انحلال آن را داشتند. این نشان می دهد که چگونه آرمانهای نئوکنفوسیانیسم هنوز هم نفوذ خود را در جوامع دارد و بر سیاست های اجتماعی و سیاسی تأثیر می گذارند. کره شمالی در مبارزات خود علیه کنفوسیوسیسم از چین و ویتنام پیروی نکرده است. قبل از تقسیم کره. در پادشاهی چوسان، از زنان انتظار می رفت که وارث مرد را به دنیا بیاورند و از ادامه روند خانواده اطمینان یابند. زنان فرصت های کمی برای شرکت در زندگی اجتماعی، اقتصادی یا سیاسی جامعه داشتند. برخی موارد استثنائی در مورد محدودیت های نقش زنان وجود دارد. به عنوان مثال، از شمن باوری زن فراخوانده شد تا با از بین بردن ارواح شیطانی، دعا برای باران در هنگام خشکسالی، یا انجام طالع بینی و فال بینی، بیماری ها را درمان کنند. بعد از تقسیم. در طول انقلاب کره شمالی، ۱۹۴۵–۱۹۴۵. پایگاه اجتماعی و نقشهای زنان بعد از سال ۱۹۴۵ تغییر اساسی پیدا کرد. قبل از جنگ کره ۱۹۵۰–۱۹۵۳، رژیم کمو
نیستی در کره شمالی شروع به ترتیب مجدد جامعه سنتی کره برای بازتاب جامعه ایده آل کمونیستی کرد. رژیم کمونیستی در کره شمالی در تلاش های خود برای ارتقاء برابری، به زنان در جوامع خود جایگاه هایی با اهمیتی به آنان اعطا کرد. یک نمونه از این مثال واحدهای حدود ۲۰ تا ۳۰ خانواده بود که اغلب توسط زنان هدایت می شدند. زنان همچنین هرگونه فعالیت مشکوک را به پلیس گزارش دادند و بازرسی های تصادفی انجام می دادند. این رهبران مستقیماً در آرمان کمونیستی و فرهنگ نظارت مشارکت داشتند و در کنار همتایان مرد خود در نقش های رهبری فعالیت می کردند. جنگ پس از کره. پس از جنگ کره، نسبت جمعیت بین این دو کره به دلیل «بمباران شدید» به شدت متفاوت بود؛ و کره شمالی ۱۲–۱۵٪ از جمعیت خود را در طول جنگ از دست داد. تقریباً نیمی از مردگان کره ای ها مرد بودند. کره شمالی «برای مقابله با میراث گذشته استعماری» استفاده شد. اهمیت رشد جمعیت برای توسعه کره شمالی بسیار مهم بود و فرزندآوری و افزایش جمعیت در کشور به شدن تشویق و حمایت می شد. بسیاری از فراری های کره شمالی واقع در چین ادعا می کنند که سقط جنین اجباری و کودک کشی در این کشور رایج است. قوانین. کمیته موقت مر
دم، قوانین مختلفی را برای ارتقاء تحولات اجتماعی، مانند قانون اصلاحات ارضی، قانون برابری جنسی، قانون کار و قانون ملی سازی صنایع اساسی تأسیس کرد. مترقی ترین تغییر در موقعیت سنتی زنان، قانون برابری جنسی بود که در ۳۰ ژوئیه ۱۹۴۶ ابلاغ شد. این قانون بر حقوق برابر در همه زمینه ها، آزادی ازدواج و طلاق و حقوق برابر برای وراثت و به اشتراک گذاری املاک در صورت طلاق تأکید داشت. این امر به ازدواج های ترتیب یافته، تعدد زوجات، صیغه، خرید و فروش زنان، روسپی گری و سیستم سرگرمی حرفه ای پایان داد. " آزادی های شخصی. زنان در کره شمالی، دقیقاً مانند مردان، در زندگی روزمره به شدت محدود هستند: آزادی بیان، آزادی حرکت و حقوق مشابه توسط دولت کاملاً کنترل می شود. حتی تصمیمات شخصی مانند انتخاب مدل موی افراد آزاد نیست.
جزایر مالدیو گروهی از جزایر موجود در اقیانوس هند است که امروزه جمهوری مالدیو و جزیره مینیکوی را در منطقه اتحادیه لاکشادوپ هند تشکیل می دهد. از لحاظ تاریخی مینیکوی در محدوده سلاطین مالدیو قرار داشت. در سال ۱۷۹۰ مینیکوی به کمپانی هند شرقی بریتانیا تسلیم شد و بدین ترتیب بخشی از قلمرو بریتانیا هند شد. در سال ۱۸۵۸، به دنبال شورش سیپوی ها در سال ۱۸۵۷، کنترل هند از کمپانی هند شرقی به تاج وتخت بریتانیا منتقل شد و یک دهه بعد ملکه ویکتوریا به عنوان ملکه اعلام شد. جزایر مالدیو در سال ۱۸۸۷ به یک مستعمره بریتانیا تبدیل شد. در زمان تقسیم هند در سال ۱۹۴۷، مینیکوی به طور خودکار به اتحادیه جدید هند منتقل شد، در حالی که باقی مانده از مالدیو به عنوان یک سلطنت خودگردان تحت حمایت بریتانیا ادامه داشت، در نهایت در سال ۱۹۶۵ به استقلال کامل رسید. از نظر زبانی، مینیکوی با بقیه گروه جزیره پیوند دارد.