Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
پاریس ، در اسطوره های یونان، دومین پسر پریاموس (پریام) و هکابه است. پیش گویان قبل از تولدش گفتند او موجب نابودی تروا خواهد بود. پریام پادشاه تروا او را به چوپانی سپرد تا او را در کوه رها کند. چوپان او را بزرگ کرد. در جوانی زمانی که گاومیش محبوبش را به عنوان جایزه برای مسابقه ای که پریام ترتیب داده بود بردند، برای پس گرفتنش در مسابقه شرکت کرد و همهٔ پسران پریام را شکست داد. خواهرش کاساندرا او را شناخت و به جمع خانواده برگرداند. هنگامی که بر سر تصاحب سیب متعلق به زیباترین زن جهان میان هرا همسر زئوس، آفرودیت و آتنه دختران زئوس نزاع پیش آمد، او از سوی زئوس به عنوان زیباترین مرد داور شد تا زیباترین زن را معرفی کند. آفرودیت قول زیباترین زن جهان را به پاریس داد و او نیز به نفع آفرودیت حکم کرد. زیباترین زن جهان، هلن همسر منلائوس پادشاه اسپارت بود. پاریس به اسپارت رفت و هلن را دزدید. پس از چند سال یونانیان نیروی عظیمی فراهم کردند و برای باز پس گرفتن هلن به تروا حمله کردند. در این نبرد زئوس و آفرودیت پشتیبان مردم تروا و هرا و آتنا به جهت کینه ای که از پاریس داشتند پشتیبان یونانیان بودند. در این نبرد هکتور برادر بزرگ پا
ریس و پهلوان تروا، پس از کشتن بسیاری از بزرگان سپاه یونان، به دست آشیل پهلوان رویین تن یونان، کشته شد. در پایان شهر تروا شکست خورده و به نابودی رفت و پاریس که آشیل را با تیر فیلوکنتس کشته بود، خودش نیز به کشتن رفت. یکی از روایات معروف پاریس داوری او بین هرا، آفرودیت و آتنا بود که معروف به داوری پاریس است. کودکی پاریس. پاریس اهل ترووا بود او را بر سر راه گذاشتند زیرا پریام، پدرش رؤیایی در خواب دید که او به دنیا آمده و شهر را ویران کرده است او از یک خرس، شیر خورد و چوپانی او را نجات داده و بزرگ کرد و نام الکساندر یا الکساندروس (به معنی پشتیبان یا مدافع) را بر او گذاشت زیرا پاریس در نگهداری و مراقبت از گله های چوپان مهارت داشت. زمانی که پاریس به بلوغ رسید به ترووا بازگشت و در مسابقاتی شرکت کرد که به یادگار از مرگ او برگزار می شد او در همهٔ مسابقات برنده شد و خواهرش به نام کاساندرا او را شناخت زیرا او جامه ای را پوشیده بود که در کودکی با آن وی را بر سر راه گذاشته بودند خانواده اش بازگشت او را خوش آمد گفتند و برای اولین بار او را پاریس نامیدند. اما او دوباره به تپه ها برگشت تا به زندگی روستایی اش ادامه دهد او در د
امنهٔ کوه آیدا معشوق دنونه یا اوینونهٔ پری شد و از او صاحب پسری گشت اما زمانی که زئوس به او دستور داد که میان هرا، آتنه و افرودیته بر سر سیب زرین که بین آن ها تفرقه انداخته بود داوری کند زندگی اش کاملاً دگرگون شد. سیب زرین و پاریس. داستان از این قرار بود که اریس که خدای کم اهمیت، ناسازگاری و نفاق بود را در جشن مجلل ازدواج تتیس که پری دریاها و مادر آشیل قهرمان بود دعوت نکردند و اریس هم برای تلافی این کوتاهی به بالای تالار این جشن پرواز کرد و سیبی زرین را که بر رویش برای زیباترین ایزد بانو نوشته شده بود انداخت و با این کار هر ایزد بانو این سیب را برای خود می دید اما فقط سه ایزد بانو به نام هرا، آتنه و افرودیته بودند که پیش زئوس رفتند و از او خواستند که مشخص کند این سیب برای کدام یکی از آن ها است اما زئوس دوست نداشت موجب تحقیر دو نفر دیگر آن ها شود پس از داوری سر باز زد و به آن ها گفت که پاریس پادشاه شهر ترووا بهترین داور زیبایی است و آن ها را متقاعد کرد که به کوه ایدا بروند و آن جوان را پیدا کنند و زئوس سیب را به هرمس داد و گفت که آن سه الهه را به طرف کوه آیدا که پاریس رمه هایش را در آنجا نگهداری می کند ببرد و
از آن سه الهه خواست که پاریس هر حکمی داد از او پیروی کنند اما هرمس سه ایزد بانو را به کوه ایدا برد و هر کدام از آن ها برهنه در برابر پاریس که جذاب ترین مرد روی زمین بود ظاهر شدند و به پاریس رشوه هایی را پیشنهاد کردند هرا فرمانروایی آسیا را به پاریس پیشنهاد کرد و آتنه خرد را به او پیشنهاد داد و اماافرودیته عشق زیباترین زن جهان را به او پیشنهاد کرد و پاریس به سود افرودیته داوری کرد زیرا او به مال و مکنت نیازی نداشت و از جنگ و خونریزی بیزار بود و طالب صلح و دوستی بود پس افرودیته هلن را دیوانهٔ عشق پاریس ساخت تا با او فرار کند ولی پاریس با این کارش تخم جنگ بد فرجام ترووا و دشمنی خستگی ناپذیر هرا نسبت به ترووا را کاشت. پاریس و جنگ تروا. پاریس بدون لحظه ای درنگ اوینونه را ترک کرد و آفرودیته او را به اسپارت فرستاد جایی که هلن همسر منلائوس در آنجا زندگی می کرد. منلائوس به پاریس خوش آمد گفت اما پاریس منتظر بود تا منلائوس اسپارت را ترک کند تا بتواند با هلن فرار کند. هلن به همان اندازه که پاریس عاشق او شده بود، عاشقش شد و با او فرار کرد و پس از گذراندن اولین شب زندگی خود در جزیرهٔ کرانای که در جنوب مانی بود هر دو راهی ت
رووا شدند زمانی که منلائوس فهمید که همسرش هلن رفته است قهرمانان یونان را دعوت کرد تا با توجه به پیمانشان که با هم بسته بودند از حق او دفاع کنند ناوگان یونان ابتدا در آئولیس گرد آمد و سپس راهی ترووا شد بین آن ها جنگی شروع شد که ده سال طول کشید و در این زمان پاریس در کمانداری از همه بیشتر پیشرفت کرد اما مهم ترین شاهکار او کشتن آشیل با تیر و کمان در زمان نبرد در برابر دروازهٔ سکایان بود و این کار با راهنمایی آپولو به نتیجه رسید اما فیلوکتتس بر او زخمی رگبار زد که پیکان آن را هرمس راهبری کرده بود. مرگ پاریس. پاریس از ترووا به سمت کوه ایدا رفت و در آنجا از معشوقهٔ پیشین خود اوینونه التماس کرد که زخمش را درمان کند اما اوینونه این کار را قبول نکرد و از این کار سر باز زد و پاریس جان خود را از دست داد و اوینونه هم خود را از فرط این غم دار زد. سرانجام در این جنگ هزاران انسان جان خود را از دست دادند و شهر ترووا به آتش کشیده شد و با خاک یکسان شد و همهٔ این ها برای سیبی زرین که مظهر ناسازگاری بود به وجود آمد.
احمد نودشی مشهور به حاجی ماموستا از علمای کردستان در قرن ۱۳ و از خلفای حضرت شیخ عثمان سراج الدین تویلی بود. وی شاعری زبردست بوده و به فانی، تخلص داشته است. زندگی نامه. احمد نودشی فرزند عبدالرحمن، مفتی شهر سلیمانیه عراق بود که در ماه شعبان ۱۲۲۸ ق در نودشه چشم به جهان گشود. به رسم معمول تحصیل در آن دوران، کتاب های مقدماتی و قرآن را نزد پدر فرا گرفت و سپس راهی سایر حوزه های علمیه مناطق کردستان و در نهایت در شهر سنندج می شود. پدرش تاب دوری وی را نیاورد و مدت زیادی را در شهر ماندگار و در مدرسهٔ دارالاحسان به تدریس مشغول گردید. نودشی پس از مدتی، شهر سنندج را ترک و برای ادامه تحصیل نزد عبدالله خرپانی به خرپان از توابع کردستان جنوبی می رود و سپس محضر محمد خه تی می رسد، و اجازه نامه اش را دریافت می کند و سپس به دیار هورامان و شهر نودشه برای تدریس و خدمت به مردم آن دیار رهسپار وطن می شود. ایشان از محضر استادان زیادی کسب فیض نمود اما مهم ترین استادان ملا احمد، والد ملا عبدالرحمن نودشی از علمای اکراد و از مدرسین کردنشین بوده که بیشتر اجازه نامه های علما به این استاد منتهی می شود. هم چنین عبدالله خرپانی و استاد محمد خه تی
از جملهٔ دیگر استادان برجسته ملا احمد نودشی بوده اند. نودشی سپس به سلیمانیه می رود تا به طلّابی که در مدرسه مه لکندی سلیمانیه جمع شده بودند و پدر به سن کهولت رسیده بود، کمک کند. پس از فوت پدر که مفتی و مدرس سلیمانیه بود ایشان به جانشینی پدر انتخاب می شوند و از سوی امپراتور عثمانی حکم انتصاب وی صادر می شود. در سال ۱۲۶۶ رسماً مفتی سلیمانیه می شوند و تا سال ۱۲۶۸ در این سمت خدمت می نمایند. وی در طول حیاتش همواره مخالفینی داشته است که عرصه حیات را بر او تنگ کرده بودند تا جایی که حکم مفتی سلیمانیه را که از طرف امپراتور عثمانی صادر شده بود لغو کردند و مفتی زهاوی (مفتی بغداد) به دفاع از او پرداخت و مجدداً حکم او ابقا شد اما ملا احمد دیگر پذیرای این جایگاه نشد. علمای بزرگ مناطق مختلف از استعفای ملا احمد از سمت مفتی سلیمانیه نگران و معترض شدند اما اصرار آن ها مبنی بر پذیرش مجدد این حکم نتیجه ای را در برنداشت و او پس از مدتی به سوی دیار خود نودشه رهسپار شدند. ملا احمد در شهر نودشه با علاقهٔ وافر و ذوق سرشار از خدمت رسانی به فرهنگ و ادب منطقه، شاگردان زیادی را در اطراف خود جمع نمود و منبع فیّاض علم و حکمت و اخلاق بود. پ
س از گسترش آوازهٔ شیخ عثمان سراج الدین ته ویلی علامهٔ نودشی به سلک مریدان او پیوست و در مدت زمانی به خلعت خلافت نقشبندی دست یافت. پس از آن و طی وقایعی از نودشه به سنندج نقل مکان کرد و مدرسهٔ بزرگ دارالاحسان را در آنجا تأسیس و مدت چند دهه مدرس آنجا شد به طوری که بسیاری از فقها از نقاط مختلف نزد ایشان می آمدند. داستان تسلیم شدن و مرید شدن او توسط شیخ عثمان نقشبندی سال ها زبان زد محفل اهل عرفان در کردستان بود. ملا احمد ابتدا از فقهای تندرو شریعت محور بود. هنگامی که شیخ عثمان طریقت را از مولانا خالد شارزوری در یافت کرد و در هورامان کردستان عراق ارشاد را شروع کرد آوازهٔ او در همه جا پیچید.عده ای از علما نزد ملا احمد نودشی آمدند و اخبار ارشاد شیخ را به او خبر دادند. ملا احمد گفت «این ارشاد خلاف شریعت اسلام است و من قصد دارم به منطقه ی ته ویلی که دارالارشاد شیخ می باشد رفته و این را به او تذکر دهم»ملا احمد ابتدای صبح سفر را شروع کرده و نزدیکی غروب به ته ویله می رسد.وقت نماز مغرب بود و در خانقاه شیخ عده ی زیادی از ماموستاها و مردم حضور داشتند.ملا احمد گفت که این ازدحام فرصتی است که شیخ را تذکر داده و او را از این کار
باز دارد. پس از مدتی شیخ به همراه عده ای وارد خانقاه شد.بلافاصله شیخ گفت نماز مغرب را به امامت ماموستای نودشی اقامه خواهیم کرد.ابتدا ملا احمد قبول نکرد اما با اصرار شیخ ناچار شد که امامت را قبول کند.هنگامی که ملا احمد به محراب رفت حتی اسم خود را نیز فراموش کرد.رو به جماعت کرده و عذر خواهی می کرد و این عمل سه بار تکرار شد تا این که شیخ گفت «ملا احمد نماز برایمان بخوان تو ماموستای خوبی هستی» در این هنگام نماز اقامه شد و هنگامی که ملا احمد به سجده رفت به نقل از خودش خود را در کعبه مشاهده کرد. پس این وقایع پس از نماز نزد شیخ رفته و اظهار پشیمانی کرد و این گونه بود که عاشق درگاه نقشبندیان شد. پس از آن ملا احمد نمازهای چندساله اش را قضا کرد چون معتقد بود نمازش قبل از تمسک به شیخ عثمان در جهل و برای خداوند نبوده است. پس از مدتی به واسطهٔ تسلط بسیار بالای علمی او ملا احمد سریع به بزرگترین مرید و خلیفهٔ شیخ تبدیل شد. پس از مدتی همراه شیخ بهالدین فرزند شیخ عثمان برای ادای فریضهٔ حج رهسپار شد.قدرت علمی و تسلط بسیار بالای او بر زبان عربی و شریعت اسلام علمای مکه را متحیر کرد و ملا احمد با اجماع عالمان آن زمان در مکه مامو
ر اقامهٔ نماز برای حاجیان جدید در بیت الحرام گردید. پس از بازگشت از حج توجه مردم به او چند برابر شد. علامه نودشی از تأثیرگذارترین عالمان قرن ۱۳ در کردستان بود به طوری که تأثیر گزاری او بر نقشبندی ها و قادریه طالبانیه بسیار بارز است. به گزارش کتاب بابا مردوخ روحانی ایشان در در سال 1302 ق وفات نموده اند و در تپهٔ تاریخی ملا باقر سنندج مدفون است. میرزا اسماعیل صدر الکتاب (آغه) متخلص به ادیب سنندجی یک قصیدهٔ پنج مطلعی که هر مطلعش بیست و پنج بیت است را درباره احمد نودشی سروده است: مرا دردیست پنهان کس نداند کرد درمانش چسان با غافلان گفتن توانم شرح دردی را اگر گویم حدیث دل نگویم جز بهم دردی نهان سوزد دل و نادیده باشد سوز پنهانش که از دست طبیب عقل بیرون است درمانش که بار دل بیفزاید حدیث من دو چندانش شاگردان. نودشه به خاطر وجود شخصیت حاج ماموستا محل کسب علم و عرفان و مأمن علماء و اندیشمندان گردید تا جایی که عده ای از مشتاقان علم و ادب برای کسب معارف دینی و علمی به محضر استاد می آمدند و از رفتن به دیگر نقاط کردنشین و حتی رفتن به دول عربی مانند مصر و عربستان منصرف می شدند و در محضر حاج ماموستا به تلمّذ می نشستند. تا جای
ی که شیخ عبدالرحمن خالص طالبانی می گوید: «به عزم دیداری از علامهٔ نودشی با عده ای از علماء و طلاب به نودشه رفتیم، طالبان علم، از علماء و طلّاب در محضر علامه نودشی به اندازه ای چشمگیر بود که نتوانستیم در حجرهٔ تدریس، او را ملاقات نمائیم؛ لذا پس از خاتمهٔ درس به منزل ایشان رفتیم تا در آنجا به خدمت ملا احمد برسیم و مدتی را در محضرشان مستفید شویم.» شاگردان احمد نودشی عبارتند از: عبدالرحمن مفتی پینجوینی، عبدالقادر بیاره (مه لای گوره)، سید احمد فائز برزنجی، عبدالمجید منبری، عبدالله دشی، عبدالخالق سنندجی، عارف نودشی، سلیم تخته ای (سالم سنندجی)، عبدالعظیم مجتهد، شیخ محمد بهاءالدین، شیخ عمر ضیالدین نقشبندی، شیخ عبدالرحمن طالبانی مشهور به پیرخالص، شیخ احمد ملقب به شمس الدین، فرج الله مظهری، سید عبدالعزیز شیخ الاسلام، عصام الدین نودشی، قطب الدین نودشی، سید عبدالرحیم تاوگوزی. تالیفات. آثار احمد نودشی: آثار وی بالغ بر ۳۰ اثر می باشد که تعداد زیادی از آن ها با دست خطش نگاشته شده اند که متأسفانه تعدادی از آن ها از بین رفته اند. تعدادی از تألیفات و آثار ایشان به قرار زیر است: از جمله نکات مهم علمی نودشی تسلط او بر هندسهٔ اقل
یدسی است که در شرح کتاب تشریح الافلاک نوشته نودشی پیداست. در این کتاب که در آستانهٔ چاپ است نحوهٔ حل کردن معادلات کپلر در علم نجوم و همچنین هندسهٔ اقلیدسی به کار رفته در رویت هلال ماه به خوبی قابل مشاهده است. اشعار. تا کی شنوم وصف جمالت به حکایت کو باد برد گِرد تو این گَرد وجودم کو روئیت رویت نه که از روی روایت شاید که رخت بینم و بوسم کف پایت چه نده پیم واتی، های دلهٔ غافل په ردهٔ ئه و جه مال مطلق جه ئیطلاق بو به بای مراد نه شئهٔ سافی مهٔ که شتی غه رقه که ت نه گیجاوی دهٔ شافی تافی ساف سه ر چه مهٔ هه ستیت با که روش کوتا کلپهٔ کورهٔ دل توبه ته ر دامان عسیانت ته ر بی هیچ نه بیت وه ته نگ روژی روی فه ردا حه قی حه قیقی ئیزافهٔ باطل ئاوینهٔ مه عکوس مرئاتی ئافاق به یاری مه للاح سوز لافی نهٔ یاونه ئه و ساحیل ئهٔ به حر بی پهٔ هه وا که له ته بع هه وا په رستیت شه رارهٔ سه بون چوله کهٔ مه نزل وینهٔ به دبه ختان ئاخرت شه ر بی یادبود. هر ساله در زادگاه ماموستا در نودشه یادواره ای به یاد او برگزار می شود. همچنین یحیی مظهری کتاب «دانشمند عالی مقام، ملا احمد نودشی» را در توصیف آثار و زندگانی احمد نودشی به چاپ رسانده است.
شهر بورجومی از زمان شوروی سابق، به دلیل آب های معدنی شورش معروف بوده است. بورجومی شهر تفریحی کوچکی است که در دره بسیار سبز کنار رود متکواری ساخته شده است. چنانچه به دنبال مقصدی جذاب و پر از آرامش و دنج و پیاده روی های طولانی در هوای بسیار پاک هستید، تور گرجستان و اقامت در شهر بسیار جذاب بورجومی، یکی از بهترین انتخاب ها برای شما خواهد بود. گذشته شهر بورجومی. سربازهای روس در سال ۱۸۱۰ این چشمه های آب گرم معدنی بهاره را کشف کردند. کنت Vorontsov یک دولتمرد روس بورجومی را تبدیل به یک اقامت گاه تفریحی کرد. که چند سال بعد در دهه آخر قرن نوزدهم میلادی هنگامی که دوک Mikhail Romanov برادر تزار الکساندر دوم یک کاخ مجلل در نزدیکی آن بنا کرد تبدیل به محلی رایج و محبوب میان مردم شد. طبیعت بی مانند. این شهر به دلیل داشتن چندین چشمه آب معدنی، معروف است و در واقع شهرت اصلی آن به همین دلیل می باشد. آب معدنی شهر بورجومی، خواص درمانی بسیاری دارد و به بیشتر از ۳۰ کشور جهان صادر می شود. ولیکن این موضوع را از یاد نبرید که آب های معدنی نباید تنها دلیل سفر شما به این شهر نیست، طبیعت و محل قرار گرفتن شهر و نیز هوای بسیار مطبوع آن هم از
دیگر دلایل جذب توریست ها و گردشگران می باشد. این شهر به تنهایی از جاذبه های گردشگری گرجستان به شمار می رود. آب های معدنی شور نیز در این منطقه نیز به وفور یافت میشوند و از دل زمین میجوشند و فستیوال های متعددی نیز در مکان آن ها برگزار میشود. بورجومی یک شهر کوچک و توریستی است که در کنار یک دره حاصلخیز و سرسبز و همینطور رودی پرآب قرار دارد و با داشتن فضای سبز عالی و همینطور مواردی نظیر چشمه های آب شور خروشان از زمین، دارای جذابیت خاصی برای مسافران شده است. البته اگر مسافران میخواهد که چشمه های بورجومی را پرآب ببینند بهتر است در فصل بهار به گرجستان بروند. البته آب های چشمه های بورجومی علاوه بر زیبایی دارای خواص درمانی نیز هستند و بسیاری از افراد هستند که برای درمان بیماری های مختلف به بورجومی میروند. از خواص درمانی آب های بورجومی همین حد میتوان گفت که به بسیاری از کشورهای جهان صادر میشوند. نمیتوان به صورت قطعی گفت اما کوه های قفقاز به طوری قرار گرفته اند که ممکن است این تفکر به وجود آید که بورجومی را احاطه کرده اند البته در این منطقه میتوانید جنگل های کاجی را پیدا کنید که در عکس های هوایی نقطه ای را با رنگی غیر ا
ز رنگ سبز باقی نگذاشته اند. یکی از دیدنی های منطقه بورجومی موزه تاریخ محلی میباشد که بازدید کردن از آن خالی از لطف نیست. سازه و بنای این موزه متعلق به سال ۱۸۹۰ میلادی است و سبک معماری آن هم گوتیک است. در این موزه دیدنی های جالب بسیاری یافت میشود. از مشهورترین چیزهایی که در این موزه یافت میشود میتوان به اسلحه هایی اشاره کرد که قدمت آن ها به قرن ۵ پیش از میلاد بازمیگردد و یا سکه های باستانی و حتی وسایل و لوازم خانه رومانف ها. بعد از بازدید از چشمه ها و موزه ها میتوانید به کاخ آبی فیروزه نیز سری بزنید که از بسیار زیبا و منحصر به فرد میباشد. کاخ فیروزه درست در ناحیه ای قرار دارد که پارک آب معدنی وجود دارد. آن چیز که باعث میشود این کاخ بسیار مورد توجه ایرانیان واقع شود این میباشد که در سال ۱۸۹۲ توسط سفر ایران ساخته شده است. معماری کاخ فیروزه تلفیق و ترکیبی است از معماری سنتی ایرانی، گرجی و حتی اروپایی. پارک آب معدنی (Mineral Water Park) : به محض ورود به پارک ممکن است احساس مدرن بودن به پارک را داشته باشید، اما اشتباه نکنید، چرا که این پارک در میان قرن ۱۹ میلادی ساخته شده است. بیشتر بازدیدکنندگان پارک به منظور پر ک
ردن شیشه هایشان از آب های گرم معدنی، به این مکان زیبا می آیند. در پارک ۴ شیر آب یا همان فلکه آب برای این منظور تعبیه شده است. این شیرهای آب در نزدیکی اولین چاه کشف شده در شهر قرار دارند. در پارک آب معدنی، چندین مجسمه و آبشار برای بازدید وجود دارند. کاخ آبی فیروزه | Blue Place Firuza. فیروزه از زیباترین بناهای تاریخی شهر بورجومی است که در ورودی پارک آب معدنی قرار گرفته است. این کاخ در سال ۱۸۹۲ توسط سفیر ایران ساخته شد. این اثر یک بنای تاریخی فرهنگی خاص است. ساختمان ترکیبی از سازه های ایرانی، گرجستانی و اروپایی است. کاخ رومانف | Romanov’s Palace. کاخ رومانف قرن ۱۹ ساخته شد. درون کاخ تبدیل به نمایشگاهی شده است که شامل اجناس یونیکی مانند: میزی که ناپلئون به رومانوف هدیه داد، مبل هایی که هدیه پادشاه ایران بود و میز دست سازی که پیتر امپراطوری روسیه نوشته هایی رویش هک شده است. یک میز بیلیارد نیز در اتاق مخصوص بازی وجود دارد. هنگام ورود به پارک ممکن است احساس مدرن بودن به شما دست بدهد اما اشتباه نکنید. این پارک در میان قرن ۱۹ میلادی ساخته شده است. بیشتر بازدید کنندگان پارک به اینجا می آیند تا بطری هایشان را پر از آب
های گرم معدنی کنند. در پارک چهار شیر آب بدین منظور تعبیه شده است. این شیرها در نزدیکی اولین چاه کشف شده در شهر قرار دارند. در پارک چندین مجسمه و آبشار نیز برای دیدن وجود دارند. شهرت اصلی شهر بورجومی به خاطر داشتن چندین چشمه آب معنی است که در فصل بهار پراز آب می شوند. آب معدنی معروف بورجومی که خواص درمانی نیز دارد به بیش از سی کشور جهان صادر می شود. اما آب های معدنی تنها دلیل سفر به این شهر نیستند بلکه محل قرار گرفتن آن بی نهایت زیباست. جنگل هایی سرسبز با درختان کاج سر به فلک کشیده که کوه های قفقاز دور آن ها، پیچیده شده اند. موزه تاریخ محلی | Museum Of Local History. ساختمان موزه به سبک گوتیک در سال ۱۸۹۰ ساخته شده است. درون موزه می توانید مجموعه ای از سلاح های برنزی مربوط به سال ها پیش از میلاد مسیح را ببینید. همچنین مجموعه عظیمی از سکه های رایج از قرن ۵ قبل از میلاد تا قرن ۱۰ میلادی، وسایل شخصی ساکنین خانه رومانف ها ظروف اروپایی و شرقی، اسلحه، نقاشی و آثار گرافیک را در کنار نمونه ای از دیدنی های طبیعی مانند فسیل درختان ببینید. موزه تاریخ محلی (Museum Of Local History) : ساختمان موزه به سبک گوتیک، در سال ۱۸۹۰
بنا شده است. درون موزه می توانید مجموعه ای از سلاح های برنزی مرتبط با سال ها قبل از میلاد مسیح را مشاهده کنید. همچنین مجموعه عظیمی از سکه های رایج از قرن ۵ قبل از میلاد الی قرن ۱۰ میلادی، وسایل شخصی ساکنین خانه رومانف ها ظروف اروپایی و شرقی، اسلحه، آثار گرافیکی و نقاشی را در کنار نمونه ای از جاذبه های طبیعی، همانند فسیل درختان ببینید. صومعه زارما (Zarma Monastery) : کلیسا و برج ناقوس زارما در قرن ۱۳ میلادی ساخته شده اند و متعلق به مسیحیان اورتودوکس قرون وسطی هستند. این امکان یکی از مهمترین نهادهای تاریخی در توسعه علمی فرهنگی منطقه است. نمای صومعه دارای دکوراسیون کاملی است و داخل آن تماماً نقاشی شده است. به غیر از نقاشی های مذهبی، چندین نقاشی پرتره از خانواده ژاکیل در قرن ۱۴ میلادی در این مکان وجود دارد. بعد از فتح منطقه توسط عثمانی ها در قرن ۱۶ میلادی، این صومعه متروکه و تقریباً نابود شد و تا اوایل قرن بیستم این وضعیت ادامه پیدا کرد. تا اینکه صومعه بازسازی شد. به هر حال برخی از ویژگی های منحصربه فرد و خاص آن در این اتفاقات و طی این جریانات از بین رفتند. قلعه گرجی (Gogia’s Castle) : این قلعه که در شمال غربی شه
ر بورجومی قرار دارد و حوالی قرن ۱۴ میلادی ساخته شده است، متعلق به حکمرانان بورجومی لردهای فتودالی بوده است. این بنای تاریخی و بسیار زیبا امروزه Gogia Avalishvili نام دارد که از نام حکمرانان بورجومی لردهای فتودالی گرفته شده است.
یرم اس. تولوکیان (; زاده – درگذشته ) دانشمند در زمینه بود. استاد مهندسی مکانیک و مدیر مرکز تحقیقات فیزیک خورشیدی (در حال حاضر به عنوان CINDAS شناخته می شود) این داده ها در دانشگاه پردو در غرب لافایت، ایندیانا مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته و منحنی آنها در هزاران مواد ترکیب شده است. اهمیت داشتن داده ها در یک دیاگرام ریشه یابی شده است. تولوکیان در جهان باعنوان مخترع فیزیک حرارتی شناخته می شود ونام او مترادف با موضوعات مربوط به به ترموفیزیک است منابع.
حیوان هراسی یا زوفوبیا رده ای از هراس های ویژه از جانوران خاص، یا ترس غیرمنطقی یا به صورت ساده تر نفرت از جانوران غیر انسان است. برای نمونه می توان به عنکبوت هراسی، ترس از پرندگان یا زنبورها اشاره کرد (فهرست هراس ها). زیگموند فروید گفته است که ترس از حیوانات یکی از شایع ترین بیماری ها در میان کودکان است. حیوان هراسی مربوط به جانوران خطرناک یا ترسناک نیست برای نمونه ترس از گرگ، دینگو یا کایوت در ردهٔ حیوان هراسی قرار نمی گیرد.
بنای آزادسازی صلح آمیز تبت () واقع در میدان پوتالا در شهر لهاسا در منطقه خودگردان تبت و خارج از بناهای تحت حمایت میراث جهانی است. این بنا برای یادبود آنچه چین نام آنرا آزادسازی صلح آمیز تبت توسط ارتش آزادی بخش خلق می نامد، یعنی اخراج «نیروهای امپریالیستی» از تبت و متحد کردن سرزمین اصلی چین و همچنین توسعه اجتماعی و اقتصادی تبت از آن به بعد، ساخته شده است. تاریخچه. این بنا که توسط استاد کیکانگ از دانشگاه جنوب شرقی ۳ طراحی شده، به ارتفاع ۳۷ متر و کاملاً از بتن ساخته شده است و طرحی نمادین از قله کومولونگما (قله اورست) می باشد. اسم این بنا به زبان سنتی توسط رئیس جمهور اسبق جیانگ زمین نوشته شده و نوشته دیگری در باب اخراج نیروهای امپریالیستی از تبت در سال ۱۹۵۱ و پیشرفتهای اجتماعی و اقتصادی بعد از آن سخن می گوید. سنگ اول این بنا در تاریخ ۱۸ ژوئیه ۲۰۰۱ توسط هو جینتائو معاون رئیس جمهوری خلق چین در آن دوران گذاشته شده است. پرده برداری از این بنا در تاریخ ۲۲ می ۲۰۰۲ صورت گرفت. مخالفت مردم تبت. در همان تاریخ، دولت در تبعید تبت اعلام کرد که این بنا «علیرغم مخالفت مردم تبت» ساخته شده و یادآور «تحقیر یومیه مردم تبت» می باشد.
به گفته کیت ساندرز مدیر روابط عمومی انجمن فعالیتهای بین المللی برای تبت، ساخت این بنا در منطقه ای به این حساسی بیانگر اراده ارسال پیامی قوی از دستگاه حکومتی چین در این منطقه به مردم تبت می باشد. سرینگ وئزر شاعر و نویسنده چینی با اصلیت تبتی می گوید این بنا که وی آنرا یک موشک می خواند، می خواهد «نمادی از قله اورست» باشد ولی به هیچ عنوان نمادی از زیبایی نیست (...) سربازانی که از این میدان حفاظت به عمل می آورند هشدار معنی دارتری هستند که اوضاع آشفته کنونی پوتالا و تبت را تشدید می کند.
جایزه مرکز پزشکی آلبانی برای پژوهش های پزشکی و بیوپزشکی () دومین جایزهٔ پزشکی ارائه شده در ایالات متحده آمریکا به لحاظ ارزش مالی است که در زمینهٔ تحقیقات پزشکی توسط مرکز پزشکی آلبانی واقع در شهر آلبانی، نیویورک اهدا می شود. در سرتاسر جهان نیز، این جایزهٔ از لحاظ مالی، چهارمین جایزهٔ ارزشمند است (پس از جایزه بریکترو در علوم زیستی به مبلغ $۳ میلیون دلار، جایزه نوبل فیزیولوژی و پزشکی به مبلغ $۱٫۲ میلیون دلار و جایزه شا به مبلغ $۱ میلیون دلار). این جایزهٔ $۵۰۰٬۰۰۰ دلاری، همه ساله به دانشمندان، پزشکان یا گروه هایی اعطا می شود که کارهایشان منجر به پیشرفت قابل توجه در حوزه های سلامت و تحقیقات پزشکی و بهبود رسیدگی به بیماران شده باشد. بنیان گذار این جایزه که اهدای آن از سال ۲۰۰۱ میلادی آغاز شد، بازرگان و نیکوکار آمریکایی موریس سیلورمن بود.
گلزنان برتر تاریخ لیگ ایران. فهرست زیر رتبه بندی بازیکنانی که ۵۰ گل یا بیشتر در لیگ برتر فوتبال ایران زده اند را نشان می دهد. تا پایان لیگ بیست و چهارم، ۳۶ بازیکن موفق به زدن ۵۰ گل یا بیشتر در لیگ برتر ایران شده اند. بهترین میانگین گلزنی بین بازیکنانی ۵۰ گل یا بیشتر به ثمر رسانده اند، در اختیار ابراهیم توره با ۰٫۶۲ گل در هر بازی، است. او همچنین تنها بازیکنی است که میانگین بالای ۰٫۵ گل در هر بازی را دارد، او تنها بازیکن زیر ۱۰۰ بازی در این لیست است. تاریخ به روزرسانی: پایان لیگ بیست و چهارم (فصل ۰۴–۱۴۰۳)
جایزه پرل مایستر گرینگارد () جایزه ای است که از سال ۲۰۰۴ میلادی توسط دانشگاه راکفلر به بانوان زیست شناس اهدا می شود. بنیان گذار این جایزه پال گرینگارد و همسرش اورزولا فون رایدینگسوارد بودند که آنرا جهت گرامیداشت مادرِ پال گرینگارد، «پرل مایستر گرینگارد» که هنگام بدنیا آوردن او درگذشته بود، بدین نام نامگذاری کردند. مبلغ این جایزهٔ $۱۰۰٬۰۰۰ دلار آمریکاست (پیش تر $۵۰٬۰۰۰ بود) که به زنان زیست شناس برجسته اختصاص دارد چرا که پال گرینگارد معتقد بود «بانوان هنوز، جوایز و افتخاراتی متناسب با دستاوردهایشان نمی گیرند». دو تن از دریافت کنندگان این جایزهٔ کارول گریدر و الیزابت بلک برن بعدها موفق به دریافت جایزه نوبل فیزیولوژی و پزشکی شدند.
ایندیا تودی (به معنی هند امروز) یک مجلهٔ خبری دوهفتگی به زبان انگلیسی. و نیز یک کانال تلویزیونی خبری است. تاریخچه. "ایندیا تودی" در سال ۱۹۷۵، توسط ویدیا ویلاس پوریی (Vidya Vilas Purie) دارندهٔ مطبوعات تامپسون هند (Thompson Press)، همراه با دخترش مادو تِرَهان به عنوان سردبیر، و پسرش آرون پوریی به عنوان ناشر آن، تأسیس شد. در حال حاضر، "ایندیا تودی" به زبان های هندی، کانارا، تامیل، مالایالام و تلوگو نیز انتشار می یابد. همچنین کانال «خبرهای هند امروز» در ۲۲ مهٔ ۲۰۱۵ راه اندازی شده است. در اکتبر سال ۲۰۱۷، آرون پیوری، سرپرستی و کنترل «گروه ایندیا تودی» را به دخترش، کالی پوریی، واگذار کرد. سیاست و خط مشی. مخاطبان اصلی "ایندیا تودی"، نخست خوانندگان خارجی هستند. این مجله می کوشد با نشان دادن تغییرات انجام شده پیش فرض های موجود در مورد هند را در اذهان خارجیان تغییر دهد. این مجله اخبار سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، علمی، هنری و غیره را، در هر دو سطح ملی و بین المللی پوشش می دهد. نوشته های کارشناسان در این زمینه ها، مجله را موفق به جذب گستردهٔ خوانندگان و کسب شهرت جدی برای خود کرده است. شمارگان. این مجله هنگام راه اندازی با ا
نتشار ۵۰۰۰ نسخه کار خود را آغاز کرد و شمارگان آن در سال های ۲۰۰۰ به بیش از یک میلیون نسخه رسید. در سال ۲۰۰۹، نسخهٔ انگلیسی "ایندیا تودی" توسط (Readership India)؛ سازمان نظرسنجی خوانندگان هند (IRS)، بزرگ ترین مؤسسهٔ تحقیق در زمینهٔ مطالعهٔ خوانندگان مستمر، به عنوان پرخواننده ترین نشریهٔ هفتگی در هند خوانده شد.