Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
حکومت، دستور قتل پسران و بستگان وی را نیز صادر کرد. در این زمان شوکت خاندان جوینی رو به زوال نهاد و صفی الدین نیز بزرگترین حامی خود را از دست داد. نهایتاً صفی الدین به فقر دچار شد و به زندان افتاد و در روز ۱۸ صفر ۶۹۳ قمری در زندان درگذشت. مکتب منتظمیه. اون رایت استاد موسیقی شنناسی خاورمیانه در دانشگاه لندن، از دوره ای که ارموی در آن می زیست با عبارت «مهم ترین دوره در تاریخ موسیقی ایرانی و عربی» یاد کرده است. صفی الدین که در این زمان در بغداد می زیست سبکی از توصیف نظری موسیقی را ارائه کرد که بعدها به «مکتب منتظمیه» معروف شد. مکتب منتظمیه نامی است که به گروهی از نظریه پردازان موسیقی این دوره داده می شود؛ عبدالقادر مراغی و قطب الدین شیرازی از دیگر نظریه پردازان این مکتب بوده اند. اصطلاح مکتب منتظمیه در منابع کهن شرقی اعم از عربی، ترکی یا فارسی دیده نمی شود بلکه ترجمه ایست بر عبارت "Systematist School" که محققان غربی برای نامیدن این مکتب به کار می برده اند. تا پیش از شکل گیری مکتب منتظمیه، توصیف نظری موسیقی بر اساس روشی صورت می گرفت که فارابی در "کتاب موسیقی کبیر" تعریف کرده بود و بعدتر دانشمندان دیگر از جمله ابن
سینا آن را (در کتاب "شفا") شرح و گسترش داده بودند. مهم ترین مفاهیم در مکتب منتظمیه عبارت بودند از تعریف یک گام موسیقی مبتنی بر نظام کوک خالص که تمام فواصل موسیقایی رایج در موسیقی جهان اسلام را در خود داشت و «خالص ترین گام در زمان خودش بود»، و توصیف فواصل موسیقایی از طریق نظریهٔ ادوار. نظریهٔ ادوار رویکردی نظری به موسیقی بود که در آن گام های موسیقی به صورت دوایری شرح داده می شدند و فواصل هر یک از درجات یا «ابعاد» آن ها به روش ریاضی محاسبه و شرح داده می شد. سایر ویژگی های مکتب منتظمیه عبارتند از: توجه به ویژگی های صوت شناسی ساز، توجه به مفهوم «ایقاع» (ریتم) که در سنّت پیشین مورد توجه نبود، و ابداع مفاهیم و واژگانی نوین نظیر «دُور»، «شَد» و «مقام» یا ارائهٔ تعریف جدیدی از واژگان موجود (نظیر «شعبه»)، برای توصیف نظری موسیقی. در این مکتب، هر گام موسیقی شامل ۱۷ پرده بود که فواصل آن در اصل با روشی که در موسیقی یونانی ریشه داشت (که فیثاغورث تعریف کرده بود) محاسبه می شدند، جز آن که در این روش فواصل دیگری (که در محاسبات فیثاغورث نبود و مختص موسیقی اسلامی-ایرانی است) نیز محاسبه و تعدیل می شدند. اهمیت. "رسالهٔ شرفیه" همر
اه با "الأدوار" جزو آثار مرجع در مکتب منتظمیه است. در هر دوی این رساله ها، ارموی نظریهٔ ادوار را توضیح داده است، اما "رسالهٔ شرفیه" (که سه دهه پس از "الأدوار" نگارش شده) از دو جهت متمایز است. نخست آن که برخلاف "الأدوار" که منعکس کنندهٔ نظریات اصیل خود ارموی است، "شرفیه" تحت تأثیر موسیقی یونان بوده است. دوم آن که برخلاف "الأدوار" که بسیار موجز است (و از این جهت مورد نقد بوده است)، "شرفیه" به طور مفصل تری به بیان نظریات موسیقایی پرداخته است. روش تقسیم بندی مقامی موسیقی به شکلی که در مکتب منتظمیه نظام یافت، تا دوران معاصر تداوم داشته است. در ایران پس از تحول مقام به دستگاه این روش کنارگذاشته شده است، اما در موسیقی ترکی و موسیقی عربی کماکان تقسیم بندی مشابهی به کار برده می شود. محتوا. "رسالهٔ شرفیه" به زبان عربی نوشته شده و شامل پنج مقاله است به این عناوین: مقالهٔ اول به مباحث نظری راجع به ماهیت صوت می پردازد و صفی الدین در آن به نظریات فارابی و ابن سینا در این باره اشاره می کند و انتقاداتی نیز بر نقاط ضعف نظریات آن دو مطرح می کند. مباحث ریاضی در مورد فواصل موسیقی در مقاله های دوم تا چهارم این رساله طرح شده اند.
مقالهٔ دوم به محاسبهٔ ریاضی فواصل موسیقی اختصاص دارد و آن ها را بر اساس نسبت های ریاضی تعریف می کند (ر.ک. ادوار). همچنین، ارموی در این مقاله به مفهوم ملایمت نیز می پردازد و فواصل را به دو دستهٔ ملایم و ناملایم تقسیم می کند. برای مثال در این روش فاصلهٔ چهارم درست با نسبت ۴:۳، فاصلهٔ پنجم درست با نسبت ۳:۲ و فاصلهٔ دوم کوچک با نسبت ۲۵۶:۲۴۳ محاسبه می شود. در مقالهٔ سوم راجع به ترکیب فاصله های موسیقی بحث شده است و مثلاً توضیح داده شده که چه طور با افزودن دو فاصلهٔ کوچک تر، یک فاصلهٔ بزرگ تر به دست می آید، یا چطور می توان یک فاصلهٔ بزرگ تر را به فواصل کوچکتری شکست. در اینجا مفهوم جنس نیز تعریف می شود. در اجناسی که متشکل از چهار نت هستند، اگر اندازهٔ بزرگترین فاصلهٔ بین این نت ها برابر ۵:۴ یا ۶:۵ یا ۷:۶ باشد، صفی الدین آن را یک جنس «لَیِّن» (ضعیف) می نامد و باقی جنس ها را «قوی» نام می دهد. او اجناس لین را به سه دسته تقسیم می کند: راسِم (بزرگترین فاصله = ۵:۴)، لَوْنی (به معنی رنگین، بزرگترین فاصله = ۶:۵) و ناظم (بزرگترین فاصله = ۷:۶). صفی الدین ۳۶ عدد از اجناس لین را برمی شمرد اما توضیح می دهد که این اجناس ملایم نیست
ند و در عمل به کار نمی روند. در مقابل، او توضیح می دهد که از بین اجناس قوی، جنسی که متشکل از فواصل ۹:۸–۹:۸–۲۵۶:۲۴۳ است (یعنی دوم بزرگ، دوم بزرگ، دوم کوچک، نظیر نت های ر، می، فا) بیشترین کاربرد را دارد. شایان ذکر است که طبقه بندی اجناس به لین و قوی پیش تر در آثار فارابی وجود داشته و صفی الدین به تکرار آن پرداخته است. مقالهٔ چهارم راجع به ترتیب اجناس است و در آن توضیح داده شده که چه طور با پیوستن دو جنس با کمک یک فاصلهٔ طنینی (دوم بزرگ) در بینشان، می توان یک دور کامل (یک اکتاو) را به دست آورد. در مقالهٔ پنجم، موقعیت درجات هر دور به طور مبسوط شرح داده شده و نحوهٔ محاسبهٔ ریاضی آن ها نیز ارائه شده است. همچنین، ادوار مختلف برشمرده شده اند. نسخه ها. چند نسخهٔ خطی از این رساله بر جای مانده است که یکی از مهم ترین آن ها در کتابخانهٔ دانشگاه ییل نگهداری می شود. تاریخ کتابت این نسخه حدود سال ۶۶۶ ه .ق است و احتمالاً دست کم بخشی از آن را خود ارموی کتابت کرده است. نسخهٔ دیگری از آن به شمارهٔ ۳۴۶۰ در کتابخانهٔ کاخ توپ قاپی در استانبول نگهداری می شود که اصالت آن نیز قطعی است. نسخهٔ دانشگاه ییل (که در مجموعهٔ سالیزبوری با شما
رهٔ S. 37 نگهداری می شود) در سال ۱۳۸۳ ه . خ در ایران به چاپ رسید و میکروفیلم آن نیز به شمارهٔ ۶۰۷۹ در کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران نگهداری می شود. نسخهٔ چاپ ایران به لحاظ کیفیتش و نیز از جهت نحوهٔ انتشار و مسائل حق نشر مورد نقد بوده است؛ از جمله آن که برخی واژگان عربی در آن نادرست قرائت و بازنویسی شده اند و ترتیب صفحه های کتاب نیز در آن اشکال داشته است. نسخه های دیگری از این اثر در آلمان (کتابخانهٔ برلین)، اتریش (کتابخانهٔ ملی وین)، ایتالیا (کتابخانهٔ واتیکان)، بریتانیا (کتابخانهٔ بادلین)، ترکیه (کتابخانهٔ آصفیه، کتابخانهٔ عاطف افندی، کتابخانهٔ بایزید، کتابخانهٔ بلدی، کتابخانهٔ جارالله، کتابخانهٔ ولی الدین و کتابخانهٔ نور عثمانی)، عراق (نسخه ای نگاشتهٔ قرن نهم ه .ق در کتابخانهٔ دکتر محفوظ، و نسخه ای نگارش قرن یازدهم ه .ق در کتابخانهٔ المحتف العراقی)، مصر (کتابخانهٔ قاهره و کتابخانهٔ تیموریه) و هند (کتابخانهٔ رامپور) وجود دارند. در ایران نیز نسخه هایی از این رساله در کتابخانه هایی در تهران و اصفهان نگهداری می شوند که قدمتشان بین قرن هفتم تا دوازدهم ه .ق است. شرح و ترجمه. به عقیدهٔ عبدالقادر مراغه
ای، رسالهٔ "درة التاج لغرة الدباج" از قطب الدین شیرازی در واقع شرحی است بر "رسالهٔ شرفیه". مبارکشاه بخاری نیز بر آثار ارموی از جمله "رسالهٔ شرفیه" شرحی نوشته است. دو خاورشناس معروف فرانسوی به نام های بارون کارا دو وو و بارون رودولف درلانژه در سال ۱۹۳۷ م. "رسالهٔ شرفیه" را به فرانسوی ترجمه کردند (اولی به طور مختصر و دومی به تفصیل). این ترجمه ها باعث شده که "رسالهٔ شرفیه" نزد اروپاییان اثری شناخته شده باشد. در سال ۱۳۸۵ ه .خ نسخه ای فارسی از این رساله با ترجمهٔ بابک خضرائی و فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران منتشر کرد. پیش از آن، در سال ۱۳۸۳ ه . خ، نسخهٔ عربی این رساله را هم همین انتشارات منتشر کرده بود. نقد. بین نگارش "الأدوار" و "رسالهٔ شرفیه" حدود ۳۰ سال فاصله است و "رسالهٔ شرفیه" از بعضی جهات مبسوط تر از "الأدوار" است اما با این حال کمتر از آن مورد توجه بوده است. به عقیدهٔ برخی از نظریه پردازان معاصر از جمله تقی بینش و محسن محمدی، این رساله مهم ترین اثر ارموی است و شایسته است که ارموی بابت آن شناخته بشود تا بابت "الأدوار". محتوای این دو رساله نیز در برخی موضوعات از جمله در نحوهٔ تشریح ادوار یا موضوعات مربوط
به اسباب ملایمت و تنافر با هم متفاوت است که این تفاوت ناشی از آن دانسته می شود که "رسالهٔ شرفیه" از آثار فارابی و ابن سینا ریشه می گیرد ولی رسالهٔ "الأدوار" اثری مستقل تر است و نظریه های نوآورانه ای دارد. همچنین، تعریفی که ارموی در این رساله از مفهوم نغمه (صوت) ارائه می کند نیز، در تناقض با تعریفی است که در "الأدوار" آمده است. "رسالهٔ شرفیه" همچنین بیش از "الأدوار" وارد جزئیات و مصادیق می شود؛ برای نمونه، ارموی در "شرفیه" از اجناس بیشتری نام برده تا در "الأدوار". یکی از ویژگی های "رسالهٔ شرفیه" (که بعداً در شرحی که مولانا مبارکشاه بخاری بر آثار ارموی نوشته نیز تکرار می شود) استفادهٔ همزمان از «افاعیل» و «اتانین» برای ساختار ضرب آهنگ قطعات موسیقی است. در آثار پیش از آن، نظیر آثار فارابی، فقط از اتانین برای توصیف ضرب موسیقی استفاده و از افاعیل تنها برای عروض (وزن شعر) استفاده می شد.
گیرنده پپتید وازواکتیو روده ای () گیرنده ای است برای پپتید وازواکتیو روده ای که دو گونهٔ مختلف دارد VPAC1 و VPAC2. این گیرنده تا حدودی نیز به پپتید فعال کننده آدنیلات سیکلاز هیپوفیز اتصال می یابد. هر دو گیرندهٔ فوق عضوی از ۷ گیرنده جفت شونده با پروتئین جی در غشاء سلول هستند. VPAC1 در دستگاه عصبی مرکزی، کبد، ریه، روده باریک و لنفوسیت های تی یافت می شود. VPAC2 در دستگاه عصبی مرکزی، لوزالمعده، ماهیچه های اسکلتی، قلب، کلیه، بافت چربی، بیضه و معده وجود دارد.
بابک خضرائی (زادهٔ ۱۳۵۴) موسیقی دان و نوازنده ایرانی است. وی از منتقدان آثار موسیقی و همچنین عضو هیئت تحریریه فصلنامه موسیقی ماهور است. زندگی. بابک خضرائی در سال ۱۳۵۴ در اصفهان به دنیا آمد. او از سال ۱۳۷۲ به فراگیری ساز سنتور پرداخت و در سال ۱۳۷۹ برای تحصیل در رشتهٔ نوازندگی موسیقی ایرانی به دانشگاه هنر تهران راه یافت و سپس تحصیلاتش را در رشتهٔ پژوهش هنر با گرایش موسیقی ادامه داد. وی در همین دانشگاه در مقاطع کارشناسی ارشد و دکترا تحصیل کرد. فعالیت ها و آثار. خضرایی عضو هیئت تحریریهٔ فصلنامه موسیقی ماهور است. او در همین مجله مقاله های متعددی نوشته و منتشر کرده است و به جز آن در مجله های مختلف دیگر نیز مقاله هایی از او به چاپ رسیده است. خضرائی جمعاً بیش از ۶۰ مقاله پژوهشی در نشریات تخصصی موسیقی به انتشار رسانده است. او همچنین در دانشنامه جهان اسلام (که توسط بنیاد دائرةالمعارف اسلامی منتشر می شود) نیز مقاله ای در مورد رِنگ نوشته است. او عضو هیئت علمی بنیاد دائرةالمعارف اسلامی نیز هست و همچنین عضو هیئت مدیرهٔ کانون پژوهشگران خانه موسیقی است. خضرایی در سال ۱۴۰۰ به عنوان دبیر بخش پژوهش سی و هفتمین جشنواره موسیقی فج
ر منصوب شد. خضرائی همچنین چهار کتاب منتشر کرده است که از این قرار هستند: از دیگر فعالیت های او می توان به آموزش نگارش مقاله ها و نقدهای موسیقی و داوری در جشنواره های موسیقی در ایراند از جمله فستیوال موسیقی کلاسیک ایرانی و جشنواره موسیقی فجر اشاره کرد.
گیرنده ۲ پپتید وازواکتیو روده ای () که با نام VPAC2 هم شناخته می شود، یک پروتئین است که در انسان توسط ژن «"VIPR2"» کدگذاری می شود. این پروتئین در رحم، پروستات، ماهیچه صاف دستگاه گوارش، کیسه منی، پوست، رگ های خونی و تیموس بیان می شود. این پروتئین در مخچه هم یافت می شود. اهمیت بالینی. VIPR2 در بروز بیماری اسکیزوفرنی نقش دارد. بیان غیرعادی آران ای پیام رسان این پروتئین در بافت کیسه صفرا، در تشکیل پولیپ و سنگ کیسه صفرا نقش دارد.
آندرانیک هارتیونی قاراگزیان (؛ زادهٔ گولکویچی، کرای کراسنودار) دروازه بان بازنشسته فوتبال ارمنی تبار اهل روسیه است. باشگاهی. از باشگاه هایی که قاراگزیان در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال پیونیک و باشگاه فوتبال کوبان کراسنودار اشاره کرد.
گیرنده ۱ پپتید وازواکتیو روده ای () که با نام VPAC1 هم شناخته می شود، یک پروتئین است که در انسان توسط ژن «"VIPR1"» کدگذاری می شود. این ژن در قشر مغز، هیپوکامپ، آمیگدال، ریه، پروستات، گلبول های سفید، کبد، روده باریک، قلب، طحال، جفت، کلیه، تیموس و بیضه بیان می شود. اهمیت بالینی. در مبتلایان به آشالازی با علت ناشناخته، تقاوت قابل توجهی در توزیع اس ان پی های مؤثر بر این پروتئین دیده می شود. سطوح پپتید وازواکتیو روده ای و پپتید فعال کننده آدنیلات سیکلاز هیپوفیز در دیوارهٔ قدامی واژن در مبتلایان به «بی اختیاری ادراری فشاری» و «بیرون زدگی احشاء لگنی» کاهش یافته است که احتمالاً نشان دهندهٔ نقش آنها در پاتوفیزیولوژی این دو بیماری باشد.
خانواده گیرنده های سکرتین () یک خانواده پروتئین مشتمل بر ۷ گیرندهٔ تراغشایی سکرتین است که به «خانوادهٔ B» و «خانوادهٔ ۲ از گیرنده های جفت شونده با پروتئین جی» شهرت دارند. بسیاری از گیرنده های سکرتین توسط هورمون های پپتیدی از خانوادهٔ گلوکاگون تنظیم می شوند. برخی از اعضای این خانواده پروتئینی عبارتند از: گیرنده پپتید وازواکتیو روده ای، گیرنده سکرتین، گیرنده کلسی تونین و گیرنده هورمون پاراتیروئید. همگی اینها کارشان را از طریق فعال سازی آدنیلات سیکلاز و مسیرِ فسفاتیدیل-اینوزیتول-کلسیم انجام می دهند و همگی از ۷ مارپیچ آلفا تشکیل شده اند.&lt;ref name="doi10.1038/nature22378"&gt;; &lt;/ref&gt;
گیرنده های هورمون پاراتیروئید () دو گیرندهٔ شناخته شدهٔ هورمون پاراتیروئید در پستانداران است و از اعضای پروتئین های تراغشایی موسوم گیرنده های جفت شونده با پروتئین جی هستند. گیرنده ۱ هورمون پاراتیروئید (PTH1R) در استخوان و کلیه موجود است و در تنظیم هم ایستایی یون کلسیم از طریق فعال سازی آدنیلات سیکلاز و فسفولیپاز سی نقش دارد. گیرنده ۲ هورمون پاراتیروئید (PTH2R) بیشتر در دستگاه عصبی مرکزی، لوزالمعده، بیضه و جفت بیان می شود.
گیرنده کلسی تونین () یک گیرنده جفت شونده با پروتئین جی است که به هورمون کلسی تونین متصل می شود و در تنظیم هم ایستایی یون کلسیم و به ویژه در ساخت استخوان و متابولیسم نقش دارد. این گیرنده با آپولیپوپروتئین B و LRP1 تعامل پروتئین-پروتئین دارد.
گیرنده ۱ هورمون پاراتیروئید () یک پروتئین است که در انسان توسط ژن «"PTH1R"» کدگذاری می شود. این مولکول پروتئینی گیرندهٔ هورمون پاراتیروئید و پروتئین شبه هورمون پاراتیروئید (PTHrP) است و در تنظیم هم ایستایی یون کلسیم از طریق فعال سازی آدنیلات سیکلاز و فسفولیپاز سی نقش دارد. اهمیت بالینی. نقص در این گیرنده موجب بروز «کندرودیسپلازی متافیزی یانسن» (JMC)، «کندرودیسپلازی بلومستراند» (BOCD) و «اِنکندروماتوز» و «اختلال اولیه رشد دندان» می گردد.
گیرنده ۲ هورمون پاراتیروئید () یک پروتئین است که در انسان توسط ژن «"PTH2R"» کدگذاری می شود. این مولکول پروتئینی گیرندهٔ هورمون پاراتیروئید است و نسبت به گیرنده ۱ هورمون پاراتیروئید، اختصاصیت بیشتری نسبت به تشخیص لیگاند و توزیع بافتی مشخص دارد و بر خلاف آن توسط پروتئین شبه هورمون پاراتیروئید (PTHrP) تحریک نمی شود.
آشوت میناسیان (؛ زادهٔ - درگذشته ) مقاله نویس و مترجم ارمنی تبار اهل ایران بود. زندگی نامه. آشوت میناسیان در سال ۱۸۹۲ میلادی (۱۲۷۱ خورشیدی) در تبریز به دنیا آمد. تحصیلات ابتدائی را در مدارس ارامنه مراغه و تبریز و دوره متوسطه را در دبیرستان مرکزی تبریز گذراند. از سال های کودکی علاقه خاصی به فعالیت های فرهنگی داشت و در همان سال ها با گروهی از دانش آموزان، «ماهنامه دانش آموزی سخن» را به صورت دست خط به چاپ رساند. از سال ۱۹۸۰–۱۹۴۰ (۱۳۵۹–۱۳۱۹) به فعالیت در زمینه ترجمه پرداخت و نمونه هایی از شعر فارسی را به زبان ارمنی ترجمه نمود و در مجلات داخل و خارج از کشور به چاپ رساند. از دوران جوانی به تحقیق دربارهٔ اشعار حافظ و خیام پرداخت و در سال ۱۹۷۱ (۱۳۵۰) تعدادی از غزل های حافظ به ترجمه وی در ماهنامه هور به چاپ رسید. در سال ۱۹۷۲ (۱۳۵۱) ترجمه حدود ۵۰ غزل حافظ همراه با تحقیقات وی در ماهنامه هور منتشر شد که با استقبال بسیاری روبرو شد. وی پس از آن به تحقیق در اشعار خیام پرداخت که این کار مدت ۴ سال طول کشید. آشوت میناسیان همچنین تعداد بسیاری از اشعار ۶۰ شاعر فارسی گوی را به ارمنی برگردانده است که از آن جمله می توان به میرزا صا
دق حکیم، ایرج میرزا، علی اکبر دهخدا، عارف قزوینی، ملک الشعرای بهار، پروین اعتصامی، سیمین بهبهانی، احمد شاملو، هوشنگ ابتهاج، فروغ فرخزاد و دیگران اشاره مرد. تعدادی از ترجمه های وی در روزنامه آلیک، مجله هور و روزنامه ورادزنوند و همچنین روزنامه های ارمنی زبان اروپا و آمریکا به چاپ رسیده اند. وی به جز ترجمه به مقاله نویسی هم می پرداخت. نقدهای ادبی، خاطرات و تحقیقات وی بارها به چاپ رسیده اند. آشوت میناسیان در سال ۱۹۴۵ (۱۳۲۴) به همراه آریس برخورداریان «انجمن میوتیون» (همبستگی) را تأسیس نمود. وی در سال ۱۹۸۲ (۱۳۶۱) درگذشت.
یوسف خان «هوسپ خان» هوسپیانتس ()، عکاس باشی درباری، از عکاسان معروف ارمنی اواخر دوره قاجار در تبریز بود. زندگی نامه. وی در حوالی سال های ۱۸۷۶ – ۱۸۷۵ میلادی (۱۲۵۵ – ۱۲۵۴ خورشیدی) در روستای آغاجان یا آغان، ارسباران چشم به جهان گشوده و پس از اتمام تحصیلات ابتدائی در روستای زادگاهش، وارد مدرسه آرامیان تبریز گردید. پس از فراغت از تحصیل، جهت فراگیری عکاسی به شهر تفلیس رفت و پس از چند سال که در این فن مهارت یافت به تبریز بازگشت و در حدود سال ۱۹۰۰ (۱۲۷۹) عکاسخانه خود را در کوچه پستخانه تبریز بنیان نهاد. هوسپیانتس به تدریج در حرفه عکاسی پیشرفت هایی کسب کرد و در اواخر دوره حکومت قاجار عکاس مخصوص میرزای ولیعهد در دربار قاجار گشت. وی پس از ۲۸ سال فعالیت، در سال ۲۹–۱۹۲۷ (۱۳۰۷) عکاسخانه خود را تعطیل نمود و بقیه عمر را در تهران گذراند. هوسپیانتس در سال های ۱۹۲۶–۱۹۲۸ (۱۳۰۵ الی ۱۳۰۷) در صنعت سینما نیز فعال بود و برای فیلم های صامت و ناطق سینماهای تبریز توضیحاتی به زبان روسی تهیه می کرد که لابه لای فیلم ها چسبانده می شد. بسیاری از عکاسان تبریز از شاگردان وی بودند و فن عکاسی را از او آموخته اند.
اصلان هایراپتیان (؛ ۱۸۵۰–۱۹۳۰) عکاس اهل ارمنستان ساکن ایران بود. زندگی نامه. وی در سال ۱۸۵۰م (۱۲۲۹خ) در شهر اردوباد، در کرانه شمالی رود ارس چشم به جهان گشود. عکاسی را در تفلیس فرا گرفت و سپس همراه برادر کوچکش رهسپار تبریز شد و اولین عکاسخانه را در این شهر بنیان نهاد. کار آن ها به دلیل آشنا نبودن مردم به عکاسی، سال ها رونقی نداشت اما پس از تغییر محل و استقرار عکاسخانه در چهارراه شریعتی این شهر و همچنین شکیبایی در خور توجه، خانواده های تبریزی به تدریج از وی برای تهیه عکس های خانوادگی در خانه هایشان دعوت نمودند و این کار کم کم باعث شهرت یافتن وی گشت و بازار عکاسخانه اش رونق گرفت. عکاسخانه اصلان قدیمی ترین عکاسخانه تبریز بود و به همین علت نیز اغلب عکس های قدیمی باقی مانده از خانواده های مسلمان و مسیحی تبریز توسط وی تهیه شده است. اصلان هایراپتیان در سال ۱۹۳۰م (۱۳۰۹خ) در تبریز درگذشت.
لودویگ بازیل () (۱۹۳۱–۱۹۹۰)، موسیقی دان ، رهبر ارکستر و نوازندهٔ ویلن ارمنی تبار اهل ایران بود. زندگی. وی در ۱۹۳۱ (۱۳۱۰ خورشیدی) همدان به دنیا آمد و بیشتر سال های نوجوانی خود را در تهران گذراند و برای ادامهٔ تحصیل راهی ایتالیا شد. وی در سال ۱۹۵۴ (۱۳۳۳) از مدرسه موسیقی سانتا چیچیلیای رم در رشته نوازندگی ویولن و در سپس در سال ۱۹۵۶ (۱۳۳۵) در رشتهٔ آموزش ویولن و آهنگسازی فارغ التحصیل شد. بین سال های ۱۹۶۵–۱۹۵۶ (۱۳۴۴–۱۳۳۵) در تهران زندگی کرد. از فعالیت های او می توان به رهبری «گروه همسرایان باشگاه فرهنگی-ورزشی آرارات تهران»، همکاری با انجمن فیلارمونیک تهران، رهبری گروه کر اپرای تهران و پایه گذاری و رهبری «گروه مرکز موسیقی هایریک» اشاره کرد. لودویگ بازیل از سال ۱۹۶۵ (۱۳۴۴) در آلمان سکنی گزید. بازیل قطعات برجسته ای بر مبنای آثار مذهبی و کلاسیک ارمنی به ویژه، کتاب سوگنامه نارک خلق کرده است. از شاگردان وی می توان شهرداد روحانی را نام برد. وی در سال ۱۹۹۰ (۱۳۶۹) درگذشت.
کلاس سی از گیرنده های جفت شونده با پروتئین جی () گروهی از گیرنده های جفت شونده با پروتئین جی است که گیرنده متابوتروپیک گلوتامات و چند گیرندهٔ دیگر را شامل می شوند. این گیرنده ها به لحاظ ساختمانی از چهار بخش تشکیل شده اند: (۱) یک توالی سیگنالی در انتهای آمینی، (۲) یک منطقهٔ بزرگ خارح سلولیِ متصل شونده به آگونیست که چندین ریشه سیستئینی حفاظت شده با نقش احتمالی در تشکیل بندهای دی سولفیدی دارند، (۳) یک ناحیه کوتاه مشتمل بر هفت دومین پروتئینی تراغشایی و (۴) یک دومین پروتئینی سیتوپلاسمی در انتهای کربوکسیل که طول متغیری دارد. گیرندهٔ VN1R2 یکی از انواع این خانواده پروتئینی است.
الیس هال (؛ – ) یکی از نخستین نوازندگان برجستهٔ ساکسوفون در ایالات متحده آمریکا بود. او بنیان گذار «باشگاه ارکسترال بوستون» و از حامیان رپرتوار این ساز موسیقی بود و آثاری از کلود دبوسی، ونسان دندی و آندره کاپله را با ساکسوفون اجرا کرد.
ایگور آزینس () کارگردان فیلم اهل استرالیا است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "جزیره گریز" و "ما از بی زمانی و بی مکانی" اشاره نمود.
جزیره گریز () یک فیلم تلویزیونی استرالیایی است که در سال ۱۹۸۲ منتشر شد. وقایع فیلم حوالی سال های دهه ۱۸۳۰ اتفاق می افتد و دربارهٔ گروهی از کودکان ثروتمند است که با بچه های فقیر، گروهی را تشکیل می دهند.
مایلز بوکنن (؛ زادهٔ ۱۹۶۶ میلادی) بازیگر اهل استرالیا است. او در کودکی و جوانی بازیگر محبوبی بود و در سال ۱۹۷۹ برای بازی در فیلم تلویزیونی «"چیز خوبی در پیش است"» برنده جایزه لوگی شد. با این حال، حرفه او به دلیل اختلال اضطراب اجتماعی و افسردگی آسیب دید. مادرش کتابی در مورد تجربیات او با نام «"بال های جنون"» نوشت. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "جزیره گریز" اشاره کرد.
سیمون بوکنن (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل استرالیا است. وی از سال ۱۹۷۸ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به "پاتریک"، "حرفه درخشان من" و "جزیره گریز" اشاره کرد.
کیت فیتزپاتریک (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل استرالیا است. وی از سال ۱۹۶۷ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است می توان به "یک دنیا فاصله"، "جزیره گریز" و "پرستاران" اشاره نمود.
ران هادریک (؛ زادهٔ – درگذشته ۱۱ فوریه ۲۰۲۰) بازیکن کریکت و هنرپیشه اهل استرالیا بود. وی از سال ۱۹۴۶ میلادی تا سال ۲۰۱۹ مشغول فعالیت بوده است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است می توان به "جزیره گریز" و "کویگلی در استرالیا" اشاره نمود.
هانس پوسگا () یک موسیقی دان، آهنگساز، رهبر ارکستر و نوازنده پیانو اهل آلمان بود. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است می توان به "جعبه اسباب بازی" اشاره نمود.
مجموعه حاج آقاعلی رفسنجان در ۵ کیلومتری جنوب شرقی رفسنجان در روستای قاسم آباد واقع شده و شامل ۸ قسمت است که هرکدام بر اساس نیازهای مختلفی ساخته شده اند، تمامی این بناها با سرمایه شخصی به نام حاج آقاعلی معروف به ملا زعیم الله رفسنجانی ساخته شده است. پیشینه. استاد باستانی پاریزی در کتاب پیغمبر دزدان بسیار صحبت کرده است. به عقیده ایشان حاج آقاعلی ابتدا فقیر و تهیدست بوده است و از راه پیله وری روزگار می گذرانده است، اما کم کم مال و منال پیدا کرده و کارش به جایی رسیده است که در سال ۱۲۹۸ در یک گزارش رسمی به ناصر الدین شاه در مورد او چنین آمده است: «حاج آقا علی تاجر، الحال اربابی معتبری در رفسنجان به هم رسانیده است و بسیار اعتبار دارد و به جمیع و لایات و بندرات داد و ستد دارد اربابی و محصولات او زیاد خوب شده» حاج آقاعلی در شهر کرمان نیز چندین بنا از جمله کاروانسرا، مسجد، بازار و آب انبار ساخته است که تا به امروز سالم و پابرجا مانده اند. سبک خاص معماری، کاشیکاری وگچ بری این بناها چه در داخل و چه خارج آنها همگی حکایت از فرهنگ غنی و هنرهای ارزشمند مردمان این سرزمین دارد. قسمت های هشتگانه. خانه حاج آقا علی. معروف به خان
ه وقفی که زیباترین بنای مجموعه است و بیشتر به کاخ و عمارت حاکم نشین شباهت دارد زیرا در چهار طرف حیاط آن اتاقها و تالارهای مختلفی قرار گرفته است که هر یک برای فصل خاصی طراحی شده است. درون تمام اتاقها گچ بری شده و بیرون آنها از نمای اجری منظم و ریتم هماهنگی برخودار است به طور کلی تمامی ویژگی های معماری بناهای مناطق حاشیه کویر در این خانه به چشم می خورد که از خصوصیات جالب این بنا است. خانه حاج آقا علی دراواخر قاجاریه ساخته و بنا شده است. دراین دوران معماری تحت تأثیر معماری غربی بوده است که در معماری خانه حاج آقا علی به خوبی نمودار است معماری خانه تلفیقی از معماری ایرانی، رومی، یونانی، هندی و اروپایی است. این خانه جزو خانه های چهار فصل بوده است و خانه با یک دیوار چینه ای نسبتاً بلند محصور شده است در ضلع جنوب غربی خانه یک برج برای محافظت از خانه ساخته شده است و ورود به آن از روی پشت بام امکان پذیر می باشد خانه کاملاً محصور و درون گرا است که از خصوصیات خانه های دشت فلات می باشد و از جمله این درون گرایی برای خانه های چهار فصل کاملاً مشهود است. گردشگری. وارد شهر رفسنجان شدیم و دیدیم حیف هست از خانه حاج آقا علی ( بزرگ
ترین خانه خشتی دنیا ) دیدن نکنیم ، تابلوها را خواندیم وارد یک بلوار شدیم اگرچه در فاصله شش کیلومتری رفسنجان بود اما جزئی از شهر بود و میشود گفت خارج از فضای شهری نشدیم رسیدیم به یک کوچه ، از همان داخل کوچه هم شکوه و ابهت خانه مبهوت کننده بود . دیوارهای خانه در حد یک قلعه بود . قیمت بلیط برای هر نفر 4 هزارتومان بود ( در نوروز 1398 ) . بسیار زیبا ، مشخصا بسیار در زیباسازی خانه و مرمت ان کار شده بود . یک حیاط بسیار بزرگ ، کلی اتاق و حتی دو حیاط کوچکتر که خودشان یکجورایی خانه جداگانه بودند . حوض های زییا ، گچ بری ها ، وسائل و …. . منبع بازار. بازار مجموعه که از مهمترین بناهای آن به شمار می رود و دلیل محکمی بر این مدعاست که قاسم آباد در گذشته روستای مهمی بوده است. این بازار از گذشته های دور تا کنون بسیار رونق داشته و محل کار و فعالیت پیشه وران و صنعتگران مختلفی بوده است. آب انبار. آب انبار در بازار قرار دارد و محل تأمین آب شرب اهالی این روستا در گذشته بوده است تمامی این بنا از آجر ساخته شده است و سر در ورودی و دیوارهای آن به وسیله نقوش آجری و کاشی کاری های زیبا تزئین شده است. حسینیه. حسینیه ای در این مجموعه وجود د
ارد، که بیشتر از سایر اماکن مورد توجه مردم بوده است و تا به امروز پا بر جا ست. مسجد. مسجد این مجموعه که اگر چه چندان بزرگ نیست اما شیوه معماری آن با تمامی مساجد این منطقه متفاوت است و به همین سبب اهمیت خاصی دارد. محراب و دیوارهای این مسجد به شیوه زیبائی مقرنس کاری و گچ بری شده است. کاروانسرا. کاروانسرای بزرگی که در مجاورت بازار قرار داشته و اکنون به کلی تخریب شده است و در گذشته مکانی برای استراحت کاروانها و باراندازی یا بارگیری کالاها بوده است. حمام. حمام این مجموعه طبق گفته اهالی محل، دارای کاشی کاری های زیبا و سنگ کاری های هنرمندانه ای بوده است و متأسفانه به دلیل پایین تر بودن از سطح زمین در زیر خاک مدفون شده است. یخدان. بنایی نیز به نام یخدان یا یخچال در دو کیلومتری قاسم آباد و در روستای عباس آباد حاجی قرار دارد و مکانی است که در قدیم در زمستانها یخ در آنها انبار می شده و در تابستان این یخ به مصرف می رسیده است.