Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
دانا جی هاراوی (زاده ۶ سپتامبر ۱۹۴۴) استاد برجسته بازنشسته با حفظ کرسی دانشکده مطالعات هشیاری و دانشکده مطالعات فمینیستی در دانشگاه کالیفرنیا در سانتا کروز، ایالات متحده است. هاراوی محققی برجسته در زمینه مطالعات فناوری و علم است که در اوایل دهه ۱۹۹۰ به عنوان یک "فمینیست و با کمی اغماض پسانوگرا طبقه بندی می شد. و نویسنده کتاب ها و مقالات متعددی است که در آن سوالات پیرامون علم و فمینیسم را در کنار یکدیگر قرار می دهد؛ مثلاً "بیانیه سایبورگ: علم و فناوری و فمینیسم سوسیالیستی در اواخر قرن بیستم" (۱۹۸۵) و "دانش های موقعیتی: سؤال از علم در فمینیسم و ترجیح دیدگاه ناقص " (1988). هاراوی مطالعات زنان و تاریخ علم را در دانشگاه هاوایی و دانشگاه جانز هاپکینز آموخته است. آثار هاراوی به مطالعه روابط انسان و حیوان و انسان و ماشین کمک می کند. آثار او در زمینه نخستی شناسی، فلسفه و زیست شناسی رشد بحث های متعددی برانگیخته است. هاراوی از سال ۱۹۹۰ تا ۱۹۹۶ با نظریه پرداز فمینیستی لین رندولف وارد یکسری مبادلات همکارانه شد. کار آن ها روی ایده هایی خاص که فمینیسم را به علوم فناوری (Technoscience)، آگاهی سیاسی و دیگر مسائل اجتماعی مرتبط
می ساخت دیدگاه ها و روایت های کتاب هاراوی با عنوان هوشمندی متواضعانه (Modest_Witness) را شکل داد. بخاطر این کتاب وی در سال ۱۹۹۹ جایزه لودویک فلک جامعه مطالعات اجتماعی علم را کسب کرد. در سپتامبر سال ۲۰۰۰ هاراوی بالاترین جایزه جامعه مطالعات اجتماعی علوم با عنوان جی دی برنل را به خاطر "مشارکت های برجسته " در حیطه مطالعاتی کسب کرد اوایل زندگی. مادر او که متأثر از خانواده ای شدیداً کاتولیک ایرلندی بود هنگامی که او ۱۶ ساله بود از دنیا رفت. هاراوی دوره دبیرستان را در دبیرستان تابعه آکادمی سنت مری در روستای چری هیلز کلرادو طی کرد. هاراوی در سه رشته جانورشناسی، فلسفه و ادبیات در کالج کلرادو فارغ التحصیل شد. پس از کالج به پاریس نقل مکان کرد و مطالعه فلسفه تکاملی و الهیات در بنیاد تیلارد دو شاردن (Teilhard de Chardin) را با بورس تحصیلی فولبرایت دنبال کرد. در سال ۱۹۷۰ او دکترای خود در زیست شناسی دانشگاه ییل را به پایان رساند. رساله او در مورد استفاده از استعاره در شکل دادن به آزمایش های تجربی زیست شناسی با عنوان «جستجو برای سازماندهی روابط: یک پارادایم آندام وار در زیست شناسی رشد قرن بیستم» بود. این رساله بعداً در قالب
یک کتاب تحت عنوان کریستال ها، بافت ها و میدان ها: استعاره اندام واره در زیست شناسی تکاملی قرن بیستم منتشر شده است. هاراوی دریافت کننده چندین بورسیه است، خود او هم این موضوع را باطنز پذیرفته است: (اشاره به جنگ سرد و هژمونی پس از جنگ آمریکا): «... افرادی مثل من در تلاش های علمی ملی تبدیل به منابع ملی شدند؛ بنابراین پول کافی وجود داشت تا حتی مغز دختران کاتولیک ایرلندی نیز آموزش داده شود.» تم اصلی. بیانیه سایبورگ. هاراوی در سال ۱۹۸۵ مقاله "بیانیه سایبورگ: علم و فناوری و فمینیسم سوسیالیستی در دهه ۱۹۸۰ را در مجله سوسیالیست رویو (Socialist Review) منتشر ساخت. اگر چه بسیاری از کارهای متاخر هاراوی روی موضوع تعصب مردانه در فرهنگ علمی تأکید داشت، او در شکل گیری روایت های فمینیستی قرن بیستم نیز نقش مهمی داشت. هاروی این بیانیه را پاسخی به افزایش محافظه کاری در طول دهه ۱۹۸۰ در ایالات متحده می دانست، برای اینکه فمینیست ها جایگاه واقعی در جهان داشته باشند باید لاجرم واقع شدگی خودشان درون چیزی که او "انفورماتیک سلطه" می نامد بپذیرند زنان، دیگر در خارج در یک سلسله مراتب تبعیض دوگانه قرار ندارند بلکه عمیقاً آغشته، مورد سوء استف
اده و در تعارض با هژمونی شبکه ای قرار دارند و باید سیاست خودشان را بر این اساس تنظیم کنند. طبق «بیانیه سایبورگ» هاراوی، «هیچ چیز پیرامون زنانگی وجود ندارد که به طور طبیعی زنان را در یک رده واحد به هم متصل کند. حتی چیزی به اسم 'وجود' زنانه هم وجود ندارد. وجود زنانه خود رده ای برساختی است که در گفتمان های علمی جنسی و دیگر کردارهای اجتماعی برساخته می شود.». سایبورگ نیازمند یک هویت ذات باورانه و پایدار نیست و فمینیست ها باید ائتلاف خودشان را بر اساس «میل و کشش» (affinity) به جای هویت شگل بدهند. برای اینکه بحثش را مستدل کند او عبارت «زنان رنگین پوست» را تحلیل می کند و پیشنهاد می دهد که زنان رنگین پوست نمونه ای از سیاست ورزی مبتنی بر کشش است. با استفاده از اصطلاح ابداعی توسط نظریه پردازی با نام چلا سندول (Chela Sandoval) هاروی می نویسد که «هشیاری مقابله ای (oppositional consciousness) با سیاست سایبورگ قابل مقایسه است، چرا که نه بر هویت که بر چگونگی پدید آمدن میل و کشش به واسطه غیریت (otherness)، تفاوت و خاص بودن تأکید دارد». سایبورگ فمینیسم. در مقاله بروز شده اش با عنوان «بیانیه سایبروگ: علم، فناوری و مطالعات فمینی
ستی در اواخر قرن بیستم» که در کتابش با عنوان میمون ها، سایبروگ ها و زنان: بازآفرینی طبیعت(۱۹۹۱) چاپ شد هاروی با اشاره به جوش خوردن ماشین ها و ارگانیسم در تشکیل سایبروگ ها از استعاره سایبروگ برای تبیین اینکه تناقض های بنیادی نظریه فمینیسم باید به جای رفع شدن ترکیب شوند استفاده می کند. بیانیه سایبورگ هاراوی از لحظه انتشارش حیطه های نظریه نقدی، مطالعات علم، مطالعات فمینیستی را متأثر ساخته است. بیانیه سایبورگ یک نقد فمینیستی مهم از سرمایه داری نیز محسوب می شود. دانش های واقع شده. دانش های واقع شده، سؤال از علم در فمینیسم و ترجیح جزئی نگری"چشم انداز هاراوی برای علم فمینیستی را ترسیم می کند. مقاله به عنوان نقدی بر کتاب ساندرا هاردینگ' با عنوان " سؤال از علم در فمینیسم (۱۹۸۶) و پاسخی به مفهوم "علم جانشین " هاردینگ نگاشته شده است. هاراوی مداخله فمینیستی در سنن مردانه شده بیان علمی و مفهوم عینیت را مورد نقد قرار می دهد. مقاله هاراوی انتقادش به نقد فمینیستی سنتی را در استعاره قطبی سازی بیان می کند. در یک قطب کسانی هستند که ادعا می کنند که علوم کردارهایی بیانی هستند و "علم یک متن چالش برانگیز و حیطه قدرت است". در قطب دی
گر کسانی هستند که به نسخه فمینیستی عینیت علاقه مندند، موضعی که هاراوی آن را با عنوان "تجربه گرایی فمینیستی"توصیف می کند. چشم انداز پستانداران. کارهای هاراوی در تاریخ علم و زیست شناسی نیز ریشه دارد. در کتاب " چشم انداز پستانداران: جنسیت، نژاد و طبیعت در جهان علم مدرن (۱۹۹۰)" او بر استعاره ها و روایاتی هدایتگر علم نخستی شناسی تمرکز می کند. او ادعا می کند که این تمایل وجود دارد که داستانهای پیرامون "رقابت و رابطه جنسی، باروری رقابتی میان نرهای مهاجم و ماده های پذیرنده [که] تدام نسل بعضی گونه ها را تسهیل و برخی را مشکل می سازد" مردانه روایت شود. او معتقد است که نخستی شناسان زن بر مشاهدات دیگری تمرکز خواهند داشت که نیازمند ارتباطات و فعالیت های بقای اولیه بیشتر باشد و دیدگاهی متفاوت به منشأ علم و فرهنگ خواهد داشت او در استدلالش بر نمونه هایی از روایات و ایدئولوژی های جنسیت، رقابت و کلاس تکیه دارد، هاراوی اساسی ترین برساخت های داستان های علم پیرامون طبیعت انسان را بر اساس مطالعه نخستی سانان زیرسوال می برد. در چشم انداز پستانداران می نویسد: «همواره امید داشتم که تمرکز غیرمستقیم و گاهی اوقات معکوس، بازنگری در روایت ه
ای غربی پایا پیرامون تمایز به ویژه تفاوت های جنسی و نژادی را تسهیل کند. تصور شرایط مرزی در زمینه تولید مثل به خصوص در مورد بقا و شرایط مرزی در مورد تولید مثل و بقا موجب ترسیم منشاء و پایان تاریخ به صورتی که در سنت غربی این نوع پیچیده بیان شده، می شود». هدف هاراوی برای علم این است که «محدودیت ها و امکان ناپذیری 'عینیت' خود را بپذیرد و برخی از بازنگری های پیشنهادی توسط نخستی شناسان فمینیست را مدنظر قرار بدهد». هاراوی جایگزینی به دیدگاه های ایدئولوژی های پذیرفته شده عرضه می کند که نحوه خلق داستان های علمی پیرامون ماهیت انسان را شکل می دهند. هاراوی فمینیستها را به مشارکت بیشتر در جهان علوم فناوری و کسب اعتبار در آن زمینه تشویق می کند. در یک مطلب منتشره در سال ۱۹۹۷، او اظهار داشت: «من از فمینیستها می خواهم در فرایندهای جهان سازی علمی فنی به صورتی مستحکمتر مشارکت کنند. همچنین از فمینیست ها-کنشگران، تولیدکننده های فرهنگی، دانشمندان، مهندسان و محققان (همه رده های متداخل)- می خواهم که به رغم نادیده گرفته شدن فمینیسم در مطالعات و کردارهای علوم فناوری جریان عمده، به خاطر تنظیم و مشارکت مان در زمینه علوم فناوری شناخته شو
یم.» انتقادات. کارهای هاراوی از این نظر مورد انتقاد قرار گرفته است که از نظر «روش شناسی مبهم است» و با استفاده از زبان مبهم صورت می گیرد به طوری که «گاهی اوقات به نظر می رسد این پنهان کاری عمدی است». برخی منتقدان استدلال کرده اند که درک او از روش علمی سؤال برانگیز است و گاهی اکتشافات معرفت شناسی او عملاً بی معنی می شوند. یک مقاله انتقادی از دیدگاه های هاراوی در مورد پستانداران که در سال ۱۹۹۱ مجله بین المللی پستاندارشناسی(International Journal of Primatology) منتشر شده است نمونه هایی از برخی از رایج ترین انتقادات به دیدگاه هاراوی به علم را بیان می کند: این کتابی است صدها بار خود را نقض می کند؛ اما این نقدی بر آن نیست، زیرا خود نویسنده فکر می کند تناقضات نشانه های جوش خروش و شور و نشاط فکری است. این کتاب به طور نظام مند به تحریف و گزینش شواهد تاریخی می پردازد؛ اما این هم نقدی بر آن کتاب نیست، چرا که نویسنده فکر می کند که همه تفاسیر غرض ورزانه هستند و او این را وظیفه خود می داند که با گزینش حقایق از سیاست ورزی مد نظر خودش حمایت کند. این کتاب پر است از نثرهای مبهم فرانسوی که باعث می شود متون تیلارد دی شادرین در م
قایسه با متن این کتاب همچون نگارش ارنست همینگوی جلوه کند؛ اما این هم نقدی بر این اثر به شمار نمی آید به این دلیل که نویسنده این نوع نگارش را دوست دارد و فکر می کند که بیان ساده و شیوا بخشی از یک توطئه برای ظلم و ستم به فقرا است. این کتابی است که ۴۵۰ صفحه پیرامون یک گنجه تاریک از بی ربطی ها سر و صدا می کند و در بخش نمایه ناگهان متوقف می شود، اما این هم نقدی بر این کتاب به شمار نمی آید زیرا نویسنده این را لذت بخش و با طراوت می پندارد که به مثابه ردیه ای بر تفکرات محافظه کار حقایق نامربوط را برهم بکوبد. این کتاب موجب خشمگین شدن من شده است؛ اما این نقص آن محسوب نمی شود زیرا این کتاب با هدف خشمگین سازی افرادی مثل من نگاشته شده است و نویسنده خوشحال تر هم می شد اگر من شدت عصبانیت می مردم. به طور خلاصه این کتاب بی عیب و نقص است چرا که در آن تمام کمبودها زائیده هنر است. با توجه به مفروضات آن در اینجا چیزی برای انتقاد باقی نمی ماند. تنها راهی که برای منتقدی مانند من که از این کتاب متنفرم باقی می ماند این است که مفروضات اساسی نویسنده آن را زیر سؤال ببرم—که شامل طبیعت و روابط، زبان دانش و علم می شود. نقد دیگری از همان کت
اب که در شماره سال ۱۹۹۰ مجله آمریکایی پستاندارشناسی (American Journal of Primatology) انتقادی مشابه به سبک ادبی و روش علمی هاراوی عرضه می کند: خیلی جاها است که به نظر می رسد هیچ ویرایشگری متن را نخوانده و اصلاح نکرده است. به طور مستمر نوواژه ها ابداع می شوند و جملات پاراگراف ها طولانی و پیچیده و دشوار هستند. موضوعات بیوگرافی، تاریخ، تبلیغات، علم، علمی تخیلی و سینمایی در گیج کننده ترین طریق ممکن به هم بافته شده است. شاید ایده پشت این کار اینست که با القای یک حالت تکه تکه و جدا جدا، خوانندگان به یک دیدگاه خاص ایمان بیاورند. اگر خواننده مقداری پس زمینه قبلی نداشته باشد این کتاب به هیچ وجه تاریخ روشنی از انسان شناسی و نخستی شناسی به دست نمی دهد.
درهٔ پرشوسکا یا پرشوو(; ) ناحیتی در جنوب کشور صربستان است که از دو شهرداری بویانواک و پرشوو تشکیل شده است. از لحاظ ژئوپلتیک، این منطقه در مرکز جامعه آلبانیایی های صربستان واقع شده (بدون در نظر گرفتن کوزوو) حدود ۵۴٫۶٪ از مردم بویانواک و ۸۹٪ مردم پرشوو نژاد آلبانیایی دارند.
هونگ هی-گون (؛ ۱۷۴۵—۱۸۲۵) یا هونگ شی گوان ( و پین یین: Hóngxī guān) استاد هنرهای رزمی اهل چین بود که در زمان حکمرانی دودمان چینگ زندگی می کرد. وی یکی از چهره های تأثیرگذارِ سبک جنوبی شائولین کونگ فو در هنرهای رزمی چینی بود. وی در غرب با نام های دیگری همچون «هونگ هی-گون»، «هونگ هی-کوان» و «هونگ هسی-کوآن» هم شناخته می شود.
آشکالی ها (همچنین با عناوین Aškalije , Haškalije و Hashkali) و قبطی های بالکان یا مصریان بالکان (Jevgs و "Egjiptjant" یا "Gjupci") دو گروه قومی آلبانیایی زبان عمدتاً ساکن کوزوو هستند. آن ها گاهی کولی های آلبانیایی شده در نظر گرفته می شوند؛ ولی خودشان این مسئله را نمی پذیرند. قبل از جنگ کوزوو در سال ۱۹۹۹ آشکالی ها خود را با عنوان آلبانیایی ثبت می کردند. در حال حاضر ولی با دو هویت مجزا شناسایی می شوند. در طول جنگ کوزوو آن ها آواره شدند و به عنوان پناهنده در آلبانی، صربستان و جمهوری مقدونیه و کل اروپای غربی مانند آلمان و فرانسه پراکنده گشتند. هویت «آشکالی» در این دوره ایجاد شد و در سال ۱۹۹۹ به ثبت رسمی رسید.
کلیسای ارتدکس صرب کلیسای ارتدکس صربی () یکی از مذاهب زیرمجموعهٔ کلبسای ارتدکس شرقی و از جمله کلیساهای مسیحی است. این دومین کلیسای مردمان اسلاوی در جهان پس از کلیسای ارتدوکس بلغاری بوده است. پیروان کلیسای ارتدوکس صرب ها شامل اکثریت جمعیت در صربستان بعلاوه مونته نگرو و جمهوری صرب بوسنی می باشد. همچنین مردمان صرب در بسیاری از دیگر شهرهای بالکان و جهان به این کلیسا وفادار هستند. نشان. همان پرچم صربستان با یک صلیب صربی در میانش، به عنوان پرچم رسمی کلیسا استفاده می شود. تعدادی دیگر از انواع غیررسمی پرچم نیز وجود دارند.
ژانگ سانفنگ () یک تائوئیست افسانه ای اهل چین بود که گفته می شود به جاودانگی رسید. او ابداع کننده سبک «نیجیا» در هنرهای رزمی چینی و به ویژه تای چی چوان (یک تلفیق و وحدت نئو کنفوسیانیسم در شائولین کونگ فو) بود و از استادان بزرگِ اصولِ «تائو یین» («نیگونگ») محسوب می شود. مطابق روایات قدیمی، او در شاوو در شهرستان نانپینگ واقع در استان فوجیان در دوران حکمرانی دودمان سونگ زاده شد و بیش از ۳۰۷ سال (تا اواسط دوران حکومت دودمان مینگ) عمر کرد. او متخصص کنفسیوس گرایی و علوم مرتبط تائوئیسم بود و گفته می شود به شهرت و ثروت بی تفاوت بود. با آنکه در دوران حکمفرمایی قوبلای خان از دودمان یوآن، به وی مناصب بالای دولتی و اداری پیشنهاد شد، اما او از پذیرفتن شان سرباز زد و تمامی دارایی هایش را هم به اعضای خانواده و قبیله اش بخشید و ضمن سفر در سرتاسر چین، به ریاضت روی آورد و مدتی را در «کوه هوآ» و سپس در کوهستان وودانگ سکنا گزید. وی با تماشای مبارزه یک مار و یک پرنده و بررسی دقیق حرکات مار در دفاع و حمله، ۷۲ حرکت در تای چی چوان ابداع کرد.
نیکلای واسیلیف (؛ در یاروسلاول امپراتوری روسیه – در نیویورک آمریکا) معمار اهل روسیه بود که در سال ۱۹۲۳ به ایالات متحده آمریکا مهاجرت کرد. از آثار او می توان به مسجد سن پترزبورگ اشاره کرد.
آلبانی (، ; ; )، با نام رسمی جمهوری سوسیالیستی خلق آلبانی ()، نام یک دولت سوسیالیستی بود که در آلبانی میان سال های ۱۹۴۶ تا ۱۹۹۲ میلادی حکومت می کرد. از سال ۱۹۴۶ تا ۱۹۷۶ نام این حکومت جمهوری خلق آلبانی و از سال ۱۹۴۴ تا ۱۹۴۶ حکومت دموکراتیک آلبانی بود. در این دوران حکومتی با سازکار استالینیسم و با رهبری انور خوجه و حزب کار آلبانی بر مردم حکومت می کرد. ویزا گرفتن و سفر کردن به آلبانی در این دوره بسیار سخت بود و آلبانی را از این لحاظ از سخت گیرترین کشورها می دانستند. در سال ۱۹۶۷ این حکومت خود را نخستین کشور با بی خدایی حکومتی عنوان کرد. این کشور تنها عضو پیمان ورشو بود که با حمله پیمان ورشو به چکسلواکی در ۱۹۶۸ از این گروه کناره گرفت. در مارس ۱۹۹۲ و ۱۹۹۳ این کشور نخستین انتخابات دموکراتیک و چند حزبی خود را برگزار کرد ودر ماه نوامبر ۱۹۹۸ قانون اساسی آلبانی تجدید شد. فهرست رهبران. رهبر حزب کار آلبانی: ریاست جمهوری: نخست وزیر:
در توپولوژی، دو تابع پیوسته از یک فضای توپولوژی به دیگری را هموتوپی (یا «مانسته جایی») گویند (از واژه یونانی ὁμός با تلفظ "homós" به معنای «مشابه» و واژه τόπος با تلفظ "tópos" به معنای «مکان») اگر یکی از آن ها را بتوان "به طور پیوسته" به دیگری تغییر شکل داد، چنین تغییر شکلی را "هم جایی" بین دو تابع گویند. یکی از کاربردهای قابل توجه هم جایی در تعریف گروه های هم جایی و گروه های کوهموتوپیست که ناورداهای مهمی در توپولوژی جبری می باشند. در عمل، مشکلات تکنیکی سختی در استفاده از هم جایی ها برای بعضی فضاها وجود دارد؛ لذا توپولوژی دانان جبری با فضاهایی که به طور فشرده تولید شده اند، مجتمع های CW یا طیف ها کار می کنند. تعریف صوری. به طور صوری، یک هم جایی بین دو تابع پیوسته formula_1 و formula_2 از یک فضای توپولوژی formula_3 به فضای توپولوژی formula_4 به صورت تابع پیوسته formula_5 از ضرب فضای formula_3 با بازه واحد formula_7 به فضای formula_4 تعریف می شود، چنان که برای تمام formula_9 داشته باشیم formula_10 و formula_11. اگر پارامتر دوم formula_12 را به عنوان زمان در نظر بگیریم، آنگاه formula_12 بیانگر "تغییر شکل پیوسته"
از formula_1 به توی formula_2 خواهد بود: در زمان ۰، تابع formula_1 و در زمان ۱ تابع formula_2 را داریم. همچنین می توان به پارامتر دوم به صورت یک نوع «نوار پیمایشی» نگاه کنیم که به ما امکان می دهد وقتی نوار پیمایشی را از ۰ به ۱ حرکت می دهیم، به طور هموار formula_1 را به formula_2 تبدیل کنیم (همین طور برعکس). شق دیگر این مفهوم را می توان این گونه بیان کرد که یک هم جایی بین دو تابع پیوسته formula_20 خانواده ای از توابع پیوسته formula_21 است که در آن formula_22 چنان که formula_23 و formula_24 و نگاشت formula_25 یک نگاشت پیوسته از formula_26 به formula_4 می باشد. دو توصیف اخیر را با یکی گرفتن توابع formula_28 می توان یکی سازی کرد. الزام به پیوستگی هر کدام از formula_29 کافی نیست.
هشت فناناپذیر (؛ ) نام هشت فرد یا به عبارت بهتر، «شیان» (جاودانه، نامیرای) افسانه ای در اساطیر چین است. قدرت هر یک از این هشت نفر، قابلِ انتقال به ۸ ابزار یا شیء مخصوص (法器) است که می تواند به فرد دیگری، زندگی ببخشد و شیطان را نیز نابود کند. به این هشت ابزار باهم، «هشت جاودانهٔ پنهان» (暗八仙) گفته می شود. بیشتر این هشت نفر در دوران حکمرانی دودمان تانگ یا دودمان سونگ زاده شده اند و بسیار مورد تکریم تائوئیست ها هستند و یکی از عناصر محبوب و مشهور فرهنگ چینی به حساب می آیند. گفته می شود این هشت نفر، در یک گروه پنجگانه از مجمع الجزایر در دریای بوهای زندگی می کنند که «جزیرهٔ کوهستان پنگ لای» را هم شامل می شود. در آثار خطی و مدارکی که پیش از دههٔ ۷۰ میلادی نوشته شده اند، نام این هشت نفر به صورت «هشت جن» ضبط شده است، اما نخستین بار در دوران حکمرانی دودمان یوآن، نام آنها با الهام از نامِ «هشت خردمندِ جاودانهٔ هان»، به «هشت فناناپذیر» تغییر کرد. مطابق برخی روایت های قدیمی، همه آنها «با خرسندی به شراب معتاد» بودند، بنابراین آنها را «هشت فناناپذیر مست» می نامیدند. اسامی این هشت نفر چنین است:
رابرت کیشرلوفسکی (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل کرواسی است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به تیم تینکوف، تیم آستانه، تیم ترک-سگافردو، و تیم کاتیوشا–آلپتسین اشاره کرد.
رادوسلاف روگینا (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل کرواسی است.
کوه خوآ () معروف به «نخستین کوه شیب دار زیر گنبد کبود» یک کوه در نزدیکی شهر «خوآیین» در استان شاآنشی چین است که در ۱۲۰ کیلومتری شرق شی آن قرار دارد. کوه خوآ، غربی ترین کوه از «رشته کوه مقدس چین» است و تاریخچهٔ مذهبی مبسوطی دارد. با آنکه در گذشته تصور می شد که تنها سه قله داشته باشد، در جغرافیای مدرن امروزی، آن را دارای ۵ قله می دانند که بلندترین آن ۲٬۱۵۴٫۹ متر ارتفاع دارد.
چسب اوهو (UHU) فراورده شرکت UHU Gmbh واقع در بول آلمان است. شعار این کمپانی «نگویید چسب، بگویید اوهو» است. تلفظ UHU در اصل ooo-hoo است و در کشورهای انگلیسی زبان یوهو (you-hoo) تلفظ می شود. لوگوی شرکت دارای زمینه زرد است که UHU به رنگ سیاه در آن درج شده است. تاریخچه. شیمیدانی به نام آوگوست فیشر در سال ۱۹۳۲ چسب رزیندار صنعتی بی رنگی را تولید کرد و نام UHU را بنا بر نام آلمانی جغد شاه بوف بر آن گذاشت. از سال ۱۹۹۴ شرکت به گروه بولتون که تولیدی بین المللی است پیوست.
۱۶ آرزو (به انگلیسی: 16 Wishes) یک فیلم آمریکایی-کانادایی به کارگردانی پیتر دلوئیس و نویسندگی انی دیانگ است. در این فیلم بازیگرانی همچون دبی راین، ژان-لوک بیلدو و آنا مای روتلج ایفای نقش می کنند. در سال 2010، ۱۶ آرزو در آمریکا در شبکه دیزنی و در کانادا در کانال فمیلی پخش شد. داستان. داستان در مورد دختری است به نام "ابی جنسن" که در صبح روز تولد ۱۶ سالگی اش، یک پری به او ۱۶ شمع میدهد تا ۱۶ آرزوی او را برآورده سازد و برخلاف داستان سیندرلا، نتیجهٔ این آرزوها تا آخر باقی میماند اما "ابی" یک آرزوی اشتباه می کند و... موزیک متن. موزیک متن این فیلم در آلبومی با همین نام در ۱۵ ژانویه ۲۰۱۰ پخش شد. بازخوردها. فیلم در نمایش اول خود بیش از 5.6 میلیون بیننده جذب کرد. این فیلم به محبوب ترین برنامه کابلی در روز اول پخشش در کانال دیزنی تبدیل شد. پخش این فیلم در روز یکشنبه با بیش از 4.0 میلیون بیننده روبرو شد.
رفتن نخستین فیلم سینمایی نوید محمودی در ژانر غم انگیز است که به نویسندگی و تهیه کنندگی جمشید محمودی تولید شده و محصول سال ۱۳۹۵ است. این فیلم نماینده سینمای افغانستان در هشتاد و نهمین دوره جوایز اسکار بوده است که اکران خود را در سینماهای شهر کابل آغاز کرده است. داستان فیلم. فیلم رفتن قصهٔ فرشته و نبی قصه ای عشقی که در پیچ و تاب رسیدن و نرسیدن در غبار گم می شوند.
پل طبیعت اهواز پل پیاده رو است که از بالای رودخانهٔ کارون عبور می کند و پارک های لاله و ساحلی راه به یک دیگر وصل می کند. مشخصات پل. پل طبیعت اهواز با طول ۵۰۰ متر (۱٫۶۴۰ فوت) و عرض ۵ متر (۱۶٫۴ فوت) از خط لولهٔ انتقال آب که از رده خارج شده بودند ساخته شد. پل از سه لایه قطعات و حدود ۳۰۰ نقطه جوش تشکیل شد است تا استحکام آن تضمین شود. همچنین در سطح پل حدود ۲۵۰۰ متر مربع چوب پلاست برای کفپوش قرار گرفت.
تویوتا کورولا (ای۱۶۰) نسل یازدهم تویوتا کورولا است که در ژاپن، هنگ کنگ، بنگلادش و سری لانکا عرضه می شود و نسبت به تویوتا کورولا (ای۱۷۰) کوچکتر است. برای بازارهای بین المللی، تویوتا کورولا (ای۱۷۰) به جای آن عرضه می شود. همانند نسخه های قبلی، این نسخه از کورولا هم در ژاپن با نام Corolla Axio عرضه می شود. نسخه واگن استیشن آن هم نام Corolla Fielder را دریافت نموده است.
مین سلتیکس ( در گذشته مین رد کلاوز ) تیم حرفه ای بسکتبالی در پورتلند است. سلتیکس در لیگ ترقی ان بی ای (جی-لیگ) مسابقه می دهد و وابسته به تیم بوستون سلتیکس است. در فصل ۲۰۰۹–۲۰۱۰ این تیم وارد عرصه بازی در لیگ ترقی ان بی ای شد. تالار مسابقات این تیم می باشد. آنها اولین حضور در پلی اف را در تاریخ ۶ آوریل ۲۰۱۳ به عنوان تیم هشتم تجربه کردند و در پایان توسط حذف شدند. تاریخچه حق امتیاز. در ۲۵ فوریه ۲۰۰۹، لیگ ترقی ان بی ای به شهر مین حق امتیازی برای حضور در این لیگ اهدا کرد. در ۲۱ ژوئیه ۲۰۰۹، رد کلاوز آگوستین اینگ اعلام کرد که آگوستین اینگ را به عنوان اولین سرمربی این تیم اعلام کرد. طی فصل ۲۰۰۹–۲۰۱۰، آنها تمام ۲۴ بازی های خانگی خود را فروختند و این وضع تا فصل ۲۰۱۱–۲۰۱۲ ادامه داشت. در ۲۱ ژوئن ۲۰۱۲، رد کلاورز اعلام کرد که این تیم با بوستون سلتیکس قرارداد وابستگی بست. رد کلاوز اولین حضورش در پلی اف را در تاریخ ۱۱ آوریل ۲۰۱۳ تجربه کرد؛ هرچند آنها مقابل در دو بازی پشت سرهم باختند و حذف شدند. در ۱۶ ژوئیه ۲۰۱۴، رد کلاورز اعلام کرد که مایک تیلور سرمربیگری این تیم را برای سومین سال برعهده نمی گیرد. او رکورد ۴۵ برد و ۵۵ باخت را
به عنوان سرمربی در این دو سال ثبت کرد. اسکات مریسون که یازده سال مربی دانشگاه لیک اهد بود به عنوان سرمربی این تیم انتخاب شد. در تاریخ ۲۱ ژوئن ۲۰۱۷، برد استیونز سرمربی بوستون سلتیکس او را به عنوان کمک مربی خود انتخاب کرد. در سال 2021 ، حق امتیاز نام تیم به بوستون سلتیکس واگذار شد و نام تیم به مین سلتیکس تغییر یافت . نام تیم. در ۲ آوریل ۲۰۰۹، رد کلاورز برنده نام تیم شد. رای دهندگان می توانست نام تیم را بین نام های رد کلاورز، بیکانز، کروشرز، دسترویرز، سوارم و ترپس انتخاب کنند. لگوی تیم دارای خرچنگی بر روی آن است. در سال 2021 نام تیم با توجه به باشگاه مالک به مین سلتیکس تغییر یافت . فصل به فصل. فصل ۲۰۰۹–۱۰ = گروه شرقی، جایگاه چهارم در لیگ با ۲۷ برد و ۲۳ باخت. فصل ۲۰۱۰–۱۱ = گروه شرقی، جایگاه پنجم در لیگ با ۱۸ برد و ۳۲ باخت. فصل ۲۰۱۱–۱۲ = گروه شرقی، جایگاه ششم در لیگ با ۲۱ برد و ۲۹ باخت. فصل ۲۰۱۲–۱۳ = گروه شرقی، جایگاه سوم در لیگ با ۲۶ برد و ۲۴ باخت. (حذف در مرحله اول پلی اف) فصل ۲۰۱۳–۱۴ = گروه شرقی، جایگاه چهارم در لیگ با ۱۹ برد و ۳۱ باخت. فصل ۲۰۱۴–۱۵ = گروه اطلس، جایگاه اول در لیگ با ۳۵ برد و ۱۵ باخت. (حذف در مر
حله اول پلی اف) فصل ۲۰۱۵–۱۶ = گروه اطلس، جایگاه اول در لیگ با ۳۱ برد و ۱۹ باخت. (حذف در مرحله اول پلی اف) فصل ۲۰۱۶–۱۷ = گروه اطلس، جایگاه اول در لیگ با ۲۹ برد و ۲۱ باخت. (حذف در مرحله دوم «نیمه نهایی») فصل ۲۰۱۷–۱۸ = گروه اطلس، جایگاه چهارم در لیگ با ۱۷ برد و ۲۳ باخت. فصل ۲۰۱۸–۱۹ = گروه اطلس، جایگاه پنجم در لیگ با ۱۹ برد و ۳۱ باخت. سرمربی ها. ۱- استین اینگ = ۲۰۰۹–۲۰۱۱، ۵۵ برد و ۵۵ باخت ۲- دیو لیتو = ۲۰۱۱–۲۰۱۲، ۲۱ برد و ۲۹ باخت ۳- مایک تیلور = ۲۰۱۲–۲۰۱۴، ۴۵ برد و ۵۵ باخت ۴- اسکات مریسون = ۲۰۱۴–۲۰۱۷، ۹۵ برد و ۵۵ باخت (بهترین مربی سال لیگ ترقی ان بی ای در سال ۲۰۱۵) 5- برندن بایی = 2017-2019 6- دارن ارمان = 2019-2020 7- جرل کریستین = 2021-2022 8- الکس برلو = 2022-2023 9- بلین مولر = 2023-2024 10- تایلر لشبروک = 2024-حال جستار های وابسته. • لیگ ترقی اتحادیه ملی بسکتبال ، لیگی که سلتیکس در آن فعالیت می کند. • بوستون سلتیکس ، تیم وابسته • سانتاکروز واریرز ، تیم شاغل در لیگ ترقی
بی احتیاط () فیلمی در ژانر کمدی رمانتیک به کارگردانی استنلی دانن است که در سال ۱۹۵۸ منتشر شد. از بازیگران آن می توان به کری گرانت، اینگرید برگمن، و سسیل پارکر اشاره کرد.
بانوی خوش شانس () فیلمی در ژانر کمدی-درام و کمدی به کارگردانی استنلی دانن است که در سال ۱۹۷۵ منتشر شد. این فیلم در ایران با نام بخت بلند به نمایش درآمد.
کدو قلیایی ()، نام یک تیره از راسته کدوییان، است. این کدوها از ۱۳۰۰۰ سال پیش از میلاد در مصرف غذایی و ساخت ابزارآلات هنری و موسیقی مورد استفاده قرار می گرفته است.
باد ۱۲۰ روزه یا باد ۱۲۰ روزه سیستان، نوعی باد است که از اواخر اردیبهشت تا پایان شهریور در منطقه سیستان می وزد. مدت وزش این باد معمولاً ۱۲۰ تا ۱۳۰ روز می باشد و گاهی حتی تا ۱۷۰ روز هم طول می کشد. این باد باعث فرسایش خاک در منطقه سیستان می شود. باد صدو بیست روزه نیز از اواخر بهار تا اوایل پاییز در نواحی شرقی و جنوب شرقی استان خراسان رضوی می وزد که در بعضی از نواحی گرد و غبار به همراه دارد . باد صد و بیست روزه نیز در استان خراسان جنوبی می وزد .
جاسپر جونز (به انگلیسی: Josper Jones) یک فیلم درام، معمایی و مهیج استرالیایی به کارگردانی راشل پرکینز محصول سال ۲۰۱۷ است. این فیلم بر اساس رمانی به همین نام، نوشته کریگ سیلوی ساخته شده است. این فیلم با تحسین منتقدان همراه بود. خلاصه داستان. جاسپر جونز که به خاطر نژاد دورگه اش از سوی مردم شهر طرد شده، یک شب جسد دختر جوانی را به چارلی چهارده ساله نشان می دهد و چارلی سعی می کند پرده از راز این قتل برداشته و بی گناهی دوستش را به اثبات برساند