Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
از پنج نفری است که به پایگاه اطلاعات داده چشم ها دسترسی کامل دارد. به عنوان یک آزمایش، کنی به ایان و کارن کمک می کند تا چند عکس چشم، از اعضای خانواده که قبلاً مرده اند، را در پایگاه داده وارد کنند تا بفهمند آیا امکان وجود مورد مشابهی است یا خیر. هنگامی که کنی عکسی از چشم سوفی را وارد سیستم می کند، معلوم می شود یک مورد مشابه سه ماه قبل در هند، ثبت شده است. ایان برای تحقیق در مورد این موضوع به هند می رود. او می فهمد که چشمان سوفی، با دختر یتیمی به نام سالومینا مطابقت دارد که به نظر می رسد در میان جمعیت شهر ناپدید شده است. ایان هفته ها در شهر جستجو می کند، و حتی عکسی از چشم های سوفی را روی یک بیلبورد نصب می کند. چند هفته بعد، او دختربچه ای را پیدا می کند که به بیلبورد خیره شده است: یعنی همان سالومینا. ایان او را به هتل خود برمی گرداند و از طریق اسکایپ با کارن تماس می گیرد. این دو نفر یک آزمایش ساده انجام می دهند که نشان می دهد سالومینا به نوعی با خاطرات سوفی مرتبط است یا خیر. در ابتدا سالومینا به طرز عجیبی با علایق سوفی ارتباط دارد. ولی بعد کم کم این ارتباط کم رنگ تر می شود. بعد از انجام آزمون، ایان با سالومینا
اتاق هتل را ترک می کند تا او را به معلمی به نام پریا برساند، اما وقتی به آسانسور می رسند، لحظه ای که درها باز می شوند سالومینا وحشت می کند و خود را به بغل ایان می اندازد، زیرا از وارد شدن به آسانسور وحشت دارد. بعد از این سالومینا با چشمان سوفی، به ایان نگاه می کند و هر دو نفر اشک می ریزند طوری که انگار هم را به تازگی شناخته اند. بعد از این، ایان در حالی که دست سالومینا را گرفته از هتل خارج می شود. بعد از تیتراژ فیلم، صحنه ای از دکتر سیمونز نشان داده می شود که ده ها مورد عنبیه چشم را آزمایش می کند و معلوم می شود که به غیر از سوفی و سالومینا، موارد خیلی بیشتری در جهان وجود دارند. بازیگران. مایکل پیت در نقش ایان گریبریت مارلینگ در نقش کارنآسترید برژه-فریسبه در نقش سوفی الیزوندواستیون ین در نقش کنیآرچی پنجابی در نقش پریا وارماکارا سیمور در نقش دکتر جین سیمونزونیدا اوانز در نقش مارگارت دریویلیام ماپوتر در نقش دریل مکنزیکشیش در نقش سالومینا توضیحات. عنوان. در ابتدا به نظر می رسد عنوان فیلم به صورت «I» به معنای من استفاده شده است اما درواقع این کلمه اشاره ای بر خلاصهٔ کلمهٔ «eye» که از لحاظ تلفظی هم آوا با «i» می ب
اشد و به معنای چشم است، همچنین عدد مهم «۱۱» که اگر آن را دو «I» در نظر بگیریم در واقع دو «eye» است که در کنار هم مصداق دو چشم می باشند و این عدد در تمام فیلم به صورت رمز مورد استفاده قرار گرفته است. نمادها. رستاخیز یک موضوع مهم در طول فیلم است، همان طور که ایان به آن اعتقادی ندارد اما سوفی به آن اعتقاد دارد. گردنبند چشمی که سوفی می بندد، چشم حورس، یک نماد مصری برای معاد است. موسیقی. کتابی که ایان در کافه تریا می خواند، نوشته ساعت ساز کور ریچارد داوکینز است. همچنین آهنگی که در صحنه آخر پخش می شود از آلبوم «Kid A» ریدیوهد است. واقعیت. چشمان سوفی که متعلق به آسترید برژه-فریسبه است، به صورت دیجیتالی به شخصیت سالومینا که در واقع چشمانی سیاه رنگ دارد اضافه شدند.
طوبیقا (؛ ) نام یکی از شش کتاب ارسطو دربارهٔ منطق است که همه باهم "ارغنون" نامیده می شوند. موضوع این رساله فنِّ جدل است. جدل یا دیالکتیک، فنّی است که هدف از آن اقامهٔ "حجّت" برپایهٔ "عقاید مشترک" است که این عقاید مشترک را "مشهورات" و به یونانی اندوکسا () می خوانند. واژهٔ طوبیقا (توپیکا) از ریشهٔ یونانی "توپوس" () به معنی "موضع" است؛ "مواضعِ جدل" احکام منفردی هستند که این چنین حکم های ثانویه از آنها منشعب توانند شد.
وحید اکبرزاده (متولد ۲۲ آذر ۱۳۵۲ تهران) سرمربی تیم ملی پرورش اندام ایران است. زندگی نامه. وحید اکبرزاده از سال ۱۳۶۹ از کشتی به پرورش اندام روی آورد و از سال ۱۳۷۰ پا به عرصهٔ مسابقات گذاشت و در مسابقات باشگاهی حضور داشت. وی در سالهای ۱۳۸۰ و ۱۳۷۹ توانست در مسابقات انتخابی تیم ملی در وزن ۷۰ کیلوگرم مقام اول را کسب کند و سال ۱۳۸۰ در وزن ۶۵ کیلوگرم به تیم ملی دعوت شد. اکبرزاده از سال ۱۳۸۵ به حرفه مربیگری پرداخت و در همان سال توانست مقام اول مربیگری باشگاه های تهران را کسب کند و به عنوان مربی تهران در مسابقات کشوری انتخاب شد که در همان سال تیم تهران توانست به مقام قهرمانی در مسابقات بدنسازی و پرورش اندام کشور برسد و از آن سال به بعد به صورت مستمر تا سال ۱۳۹۱ تیمش هر سال قهرمان شد. وی از سال ۱۳۹۶ به عنوان سر مربی در تیم ملی بدنسازی و پرورش اندام ایران بوده و در این سالها در کنار مربیان توانسته تیم ملی ایران را به عنوان قهرمان آسیا و جهان معرفی کند.
اگزوریبونوکلئاز () یک اگزونوکلئاز ریبونوکلئاز است که از طریق برداشتن نوکلئوتیدها از انتهای '۵ یا انتهای '۳ از مولکول آران ای، سبب تجزیهٔ آن می شوند. آن دسته از آنزیم هایی که نوکلئوتید را سمت '۵ برمی دارند «'۵-'۳ اگزوریبونوکلئاز» و آنهایی که از سمت '۳ برمی دارند، «'۳-'۵ اگزوریبونوکلئاز» نامیده می شوند. این آنزیم ها برای شکستن پیوند «نوکلئوتید - نوکلئوتید»، یا از آب استفاده می کنند (فعالیت هیدرولیتیک با عدد گروه آنزیم ۳.۱) یا از فسفر غیر اُرگانیک (فعالیت فسفریلیک با عدد گروه آنزیم ۲.۷.۷). آنزیم های هیدرولیتیک آدنوزین دی فسفات رها می کنند و آنزیم های فسفریلیک آدنوزین مونوفسفات. اگزوریبونوکلئاز در تمامی سلسله های حیات یافت می شود: باکتری ها، باستانیان و یوکاریوت ها. این آنزیم هادر تجزیهٔ بسیاری از گونه های آران ای نقش دارد، از جمله آران ای پیام رسان، آران ای حامل، آران ای ریبوزومی و ریزآران ای ها. اگزوریبونوکلئاز یا تک پروتئینه هستند (مثل RNase D و RNase PH) یا از پروتئین های پیچیده (مثل کمپلکس اگزوزوم) تشکیل شده اند.
سنسور دمای شکاف باند سیلیکونی یک شکل بسیار متداول از سنسور دما (دماسنج) است که در تجهیزات الکترونیکی مورد استفاده قرار می گیرد. مزیت اصلی آن این است که می توان آن را در یک مدار مجتمع سیلیکون با هزینه بسیار کم گنجانید. اصل سنسور این است که ولتاژ مستقیم یک دیود سیلیکونی، که ممکن است محل پیوند بیس-امیتر یک ترانزیستور اتصال دو قطبی (BJT) باشد، مطابق با معادله زیر وابسته به دما است: در اینجا با مقایسه ولتاژ دو پیوند در یک درجه حرارت یکسان اما در دو جریان مختلف "I"C1 و "I"C2 بسیاری از متغیرهای موجود در معادله فوق را می توان از بین برد و در نتیجه این رابطه حاصل می شود: توجه داشته باشید که ولتاژ پیوند تابعی از چگالی جریان است، یعنی ناحیه جریان /پیوند، و یک ولتاژ خروجی مشابه را می توان با کارکرد دو پیوند در همان جریان، اگر یکی از سطوح متفاوت با دیگری باشد، به دست آورد. مداری که "I"C1 و "I"C2 را مجبور به نسبت ثابت N: 1 می کند، این رابطه را می دهد: یک مدار الکترونیکی، مانند مرجع شکاف باند برکو، که اندازه گیری Δ"V""BE" را می توان برای محاسبه دمای دیود استفاده کرد. نتیجه تا حدود ۲۰۰ تا ۲۵۰ درجه سانتیگراد معتبر است، هنگامی
که جریان های نشتی به اندازه کافی بزرگ می شوند اندازه گیری را خراب می کنند. بالاتر از این دما می توان از موادی مانند کاربید سیلیکون به جای سیلیکون استفاده کرد. اختلاف ولتاژ بین دو پیوند pn (به عنوان مثال دیود)، در چگالی جریان های مختلف کار می کند، متناسب با دمای مطلق (PTAT) است. مدارهای PTAT با استفاده از ترانزیستورهای بی جی تی یا سیماس به طور گسترده در سنسورهای دما، مورد استفاده قرار می گیرند (جایی که ما می خواهیم خروجی با دما متغیر باشد)، و همچنین در مراجع ولتاژ شکاف باند و سایر مدارهای جبران کننده دما (جایی که ما در هر دما می خواهیم خروجی یکسان داشته باشیم). اگر دقت بالایی لازم نباشد، کافی است یک دیود را با جریان پایینی بایاس کنید و از ضریب حرارتی mV /˚C -2 آن برای محاسبه دما استفاده کنید، اما برای هر نوع دیودی به کالیبراسیون نیاز دارد. این روش در سنسورهای دمای یکپارچه متداول است.
بیشتر انسانها وقتی با موجود جدیدی رو به رو می شوند یا مفهوم تازه ای را درک می کنند، به طور طبیعی تلاش می کنند میان این موجود جدید و داده های گذشته خود ارتباط بر قرار کرده و موضوع جدید را در دسته بندی هایی قبلی ذهن خود جای دهند؛ مثلاً وقتی «قارچ ها» برای اولین بار کشف شدند به دلیل شکل و رنگی که داشتند بیشتر دانشمندان تصور می کردند قارچ ها دسته ای از گیاهان هستند، اما به مرور زمان و با کشف نحوه تولید مثل قارچ ها معلوم شد این موجودات نه جزء گیاهان هستند و نه جزء حیوانات بلکه قارچ ها برای خود دسته ای جداگانه در جانوران تشکیل می دهند. بر همین اساس فلاسفه و منطق دانان گذشته به دلیل اینکه چنین فرایندی را برای شناخت موجودات جدید و تعریف موضوعات تازه صحیح و قابل اعتنا می یافتند، تلاش بسیاری نمودند تا بتوانند تقسیم بندی صحیح و کاملی از تمامی موجودات عالم برای خود و دیگران ارائه کنند، تا به این وسیله انسانها زمانی که با یک موجود جدید روبه رو می شوند، به سرعت و دقت بتوانند آن را مقایسه و شناسایی کرده و به خصوصیاتش پی ببرند. این تلاش های فلاسفه و منطق دانان بحثی به نام «مقولات عشر» را در منطق و فلسفه به وجود آورد که در آن
سعی شده همین تقسیم بندی کلی از عالم بیان شود. تاریخچه. رساله «قاطیغوریاس» یا «مقولات عشر» تا پیش از آنکه «» بخش «کلیات خمس» را به ابتدای «ارغنون» اضافه کند، به عنوان اولین بخش کتاب ارغنون و یکی از مهم ترین رساله های منطقی ارسطو شناخته می شد؛ البته بعضی از منطق دانان در انتساب «قاطیغوریاس» به ارسطو تردیدهایی کرده بودند اما بیشتر شارحان آثار وی، این انتساب را پذیرفتند و شرح های خود را با همین کتاب آغاز کردند. در دوره ای از قرون وسطی که کلیسا تدریس منطق و فلسفه را ممنوع اعلام کرده بود، پس از زمان کوتاهی تدریس مقولات عشر را جایز شمرد زیرا احساس می کرد مطالب این بخش با تعالیم کلیسا سازگاری دارد[۱]؛ بنابراین پس از مدتی عده ای تصور می کردند مقولات عشر اصلی ترین بخش منطق و شاید تمام آن است؛ به همین دلیل پس از اینکه «» باب «ایساغوجی» یا «کلیات خمس» را به منطق اضافه کرد، تصور عده ای بر این شد که «کلیات خمس» مقدمه ای برای باب مقولات عشر است و نه کل منطق. این توجه به مقولات عشر و تأکید برآن درعلم منطق تا زمان ورود منطق به عالم اسلام ادامه داشت، اما طولی نکشید که منطق دانان مسلمان مباحثی را در موضوع و محدوده علم منطق بیا
ن کردند و "ابن سینا" که شاید بزرگ ترین منطق دان مسلمان به حساب می آمد، برای اولین بار ادعا کرد: "نیازی به "مقولات عشر" در منطق نیست و دانشجوی منطق بدون دانستن مقولات دهگانه نیز می تواند منطق بخواند"[۲]؛ این نظریه ابن سینا مورد پذیرش شارحان و منطق دانان قرار گرفت و استدلال او براین موضوع بعدها توسط خواجه نصیرالدین طوسی بیشتر شرح و تبین شد[۳]؛ بر همین اساس با اینکه خود ابن سینا مقولات عشر را در کتابهای منطقی خود ذکر کرده بود، اما با گذشت زمان بحث مقولات عشر کم کم از کتب منطقی حذف شد و امروزه به طورکلی در فلسفه از مقولات عشر بحث می شود و نه در منطق. تعریف مقولات عشر. برای تعریف "مقولات عشر" اول باید دانست که "مقولات" جمع "مقوله" است که در لغت به معنای "گفته شده" می باشد، اما در اصطلاح و فلاسفه به هر موضوعی که گفته بشود "مقوله" نمی گویند، بلکه تنها به آنچه در جواب سؤال "ما هو" گفته می شود "مقوله" می گویند[۴]؛ به عبارت ساده تر زمانی که ما از چیستی یک شیء می پرسیم دربارهٔ "مقوله" آن شیء سؤال کرده ایم و پاسخی که می شنویم همان "مقوله" آن شی است؛ برای مثال کسی که تا کنون " فنج " ندیده و از چیستی "فنج" می پرسد به او می
گویند فنج یک پرنده است، یعنی پرنده مقوله ای است که فنج یکی از انواع آن است و به همین ترتیب همه اشیاء به نوبه خود دارای یک مقوله هستند. حال اگر همان شخص تا به حال پرنده نیز ندیده باشد و از چیستی پرنده بپرسد در جوابش می گویند پرنده یک جانور است که ویژگی های خاصی مانند توانایی پریدن دارد؛ بنابراین پرنده نیز به نوبه خود «نوعی» از یک مقوله بالاتر به نام «جانور» است و به همین ترتیب هر مقوله «زیر مجموعه» یا یک «نوع» برای «مقوله ای» بالاتر است؛ این سلسله مقولات همین طور بالا می رود تا آنجا که به مقوله ای برسیم که این مقوله دیگر نوعی برای هیچ مقوله بالاتر از خود نباشد، به تعبیر دیگر این مقوله خود نقطه شروع مقوله ها باشد و بالاتر از آن دیگر مقوله ای نتوان یافت؛ به این مقولات که دیگر بالاتر از آنها هیچ مقوله ای نیست «ماهیات اولیه» یا «اجناس عالیه» می گویند. ارسطو برای اولین بار در رساله «قاطیغوریاس» ادعا کرد «ماهیات اولیه» یا «مقولات اولیه»، ده مقوله بیشتر نیستند و تمام مقولات دیگر از همین ده مقوله سرچشمه می گیرند. در زمان ترجمه رساله قاطیغوریاس به عربی، نام این کتاب را به دلیل ده مقوله بودن این ماهیات، از قاطیغوریاس ب
ه «مقولات عشر» یا «مقوله های دهگانه» تغییر دادند و این مقولات در زبان عربی به «مقولات عشر» معروف شدند. البته در تعداد واقعی اجناس عالیه اختلاف های اساسی وجود دارد و عددهای بسیار متفاوتی برای این مقولات بیان شده است بعضی تنها چهار مقوله را پذیرفته اند و بعضی دیگر تا بیست و چهار مقوله پیش رفته اند[۵]، خود ارسطو نیز در دیگر رساله های خود تعداد مقولات را کمتر از ده مقوله بیان کرده است، اما به هر حال تعداد ده مقوله در بین اکثر منطق دانان مورد قبول واقع شد و مقولات دهگانه به عنوان اجناس عالیه پذیرفته شد. تقسیم بندی مقولات عشر. ارسطو مقولات را در نگاه اول به دو دسته تقسیم بندی کرد؛ اول مقوله هایی که برای وجود داشتن متکی به چیز دیگری نیستند مانند تمام اجسام و حیوانات مثل چوب، سنگ، پرنده و… اینها همه مقوله هایی هستند که به خودی خود قابل تصورند و نیاز به چیز دیگری ندارند، اما دسته دوم مقوله هایی هستند که حتماً باید به وسیله شیء دیگر تصور شوند. به طور مثال رنگ از دسته دوم است یعنی رنگ به تنهایی نمی تواند وجود داشته باشد بلکه حتماً یک شی لازم است تا رنگ برای آن شی مشخص شود واگر هیچ شیی وجود نداشته باشد رنگ بی معناست؛ اند
ازه، حجم و … نیز مانند رنگ از مقوله های دسته دوم هستند. در نظر ارسطو تمام مقوله های دسته اول به یک مقوله اساسی بازمی گردند که ارسطو به این مقوله «اوسیا» یا «جوهر» می گوید[۶] و مقولات دسته دوم که مقوله های غیر متکی به خود هستند به نام «عَرَض» خوانده می شوند و در کل به نُه مقوله باقیمانده از مقولات عشر بازمی گردند، بنابراین مقولات عشر عبارتند از جوهر و نُه «عَرَض» که مفهوم هر یک از آنها به صورت خلاصه و کوتاه بیان می شود. مقولات دهگانه. جوهر: همانطورکه گفته شد «جوهر» اولین مقوله از مقولات دهگانه است که مقوله های تمام اشیاء و حیوانات به آن منتهی می گردد. در تعریف جوهر گویا گفته شده که موجودی است که در بودن خود نیاز به هستی موجود دیگری ندارد؛ بنابراین اگر سلسله مقوله های هر یک از اجسام و جانداران را تا انتها پیش برویم در آخر به مقوله «جوهر» می رسیم؛ یعنی «جوهر» آن چیزی است که درون مایه واصل تمام موجودات مستقل و جانداران است. منطق دانان برای جوهر در مرتبه اول پنج نوع مشخص کرده و سپس هر نوع را به انواع مختلف تقسیم بندی می کنند تا این تقسیم تمام اجسام و جانداران را شامل شود و جایگاه هر موجود نسبت به جوهر و دیگر موجود
ات روشن شود. اعراض. کمّ: اولین مقوله از اعراض «کمّ» است که معنای لغوی آن «اندازه» و «مقدار» می باشد.[۷] بنابراین هر مقوله عَرَضی که دارای مقدار بوده یا قابل اندازه گیری باشد از جنس مقوله «کمّ» به حساب می آید، مانند اعداد، محیط، وزن و … که همگی قابل اندازه گیری و دارای مقدار هستند. کِیف: دومین مقوله از اعراض «کِیف» است که کلمه «کیفیت» در فارسی نیز از همین ریشه گرفته شده است؛ «کیف» در لغت به معنای حالت و چگونگی است و هر مقوله ای که به حالت یا چگونگی بازگردد از مقوله کیف خواهد بود؛ به عنوان نمونه سردی یا گرمی اشیاء یا سفیدی و سیاهی آنها وحتی غمگینی و خوشحالی افراد همگی از مقوله کیف هستند. وضع: سومین مقوله «وضع» است که کلمه «وضعیت» در فارسی از همین لغت گرفته شده است و در اصطلاح به معنای نسبت یک شیء با دیگر اشیاء یا نسبت هر جزء با جزء دیگر است؛ برای نمونه از مقوله وضع می توان از راست بودن یا خمیده بودن یا تمام ویژگی هایی که دارای شدت و ضعف هستند[۸] نام برد. متی: متی نیز مانند یک لغت پرسشی در زبان عربی است و به معنای کی و چه وقت به کار می رود اما در اصطلاح مقولات عشر به معنای «در زمان خاصی بودن» به کار می رود پس مق
وله هایی که مربوط به زمان اشیاء می شود در انتها به مقوله متی بازمی گردند به عنوان مثال دیر بودن، زود بودن یا در ساعت خاصی بودن، همگی از مقوله «متی» هستند. مِلک (جده، له): مقوله بعدی «مِلک» است که کلمه «ملکیت» در فارسی از همین لغت گرفته شده و به معنای دارا بودن و همراه بودن است؛ به عنوان مثال دارای لباس بودن، صاحب خانه بودن و… که حکایت از یک نسبت ملکیت بین دو موجود می کند همگی از مقوله «ملک» هستند. فعل: «فعل» یا «أن » یکی دیگر از مقولات عشر است که به معنای تأثیر گذاری یک شیء بر شیء دیگر است یعنی هر اتفاقی که در عالم رخ می دهد به لحاظ فاعلی از جنس مقوله «فعل» است به عنوان نمونه فعل آتش زدن، دزدی کردن و… انفعال: انفعال یا أن دقیقاً مقابل فعل است و به معنای تاثیرپذیری است پس هرگاه مقوله فعل وجود داشته باشد حتماً مقوله انفعال نیز هست، بنابراین تمام مثال هایی که برای فعل گفته شد در حالت مفعولی مثال برای انفعال است مانند آتش گرفتن، دزدیده شدن و… اضافه: «اضافه» یا «مضاف» یکی دیگر از مقولات عشر است که از اهمیّت زیادی برخودار است و در صورت لزوم می تواند تمام نُه مقوله دیگر را در بر بگیرد؛ مقوله «اضافه» یعنی موضوعی در ن
سبت با موضوع دیگر معنی و مفهوم پیدا کند، به طور مثال پدر بودن تنها زمان معنی می دهد که فرزندی وجود داشته باشد و گرنه پدر بودن بی معنی است بنابراین رابطه پدر و فرزندی یک رابطه «اضافی» است، یا پر رنگ بودن زمانی معنی می دهد که رنگی باشد و گرنه پر رنگی بی معنی است پس پر رنگی نیز یک مقوله اضافی است.[۹] منابع. [۱] برای اطلاع بیشتر به مدخل «سیر منطق ارسطویی» رجوع شود [۲] ابن سینا؛ الشفاء، کتاب المنطق، ، تصدیر ابراهیم ، انتشارات مرعشی نجفی، قم، ۱۳۶۴، ص ۵ [۳] طوسی، محمد بن الحسن؛ شرح الاشارات و التنبیهات، قم، انتشارات مطبوعات دینی، چاپ اول، ۱۳۸۴، ج اول ص۱۶۳ [۴] شهابی، محمود؛ رهبر خرد، قم،انتشارت عصمت، چاپ دوم۱۳۸۲ ص ۵۷ [۵] شهابی، محمود، همان، ص ۶۱ [۶] سعیدی مهر، محمد؛ جایگاه مقولات در منطق ارسطو، مجله کیهان اندیشه؛ شماره ۷۱ فروردین و اردیبهشت ۱۳۷۶، ص ۱۳۹ [۷] رجوع کنید به فرهنگ لغت معین، ذیل کلمه «کمیت» [۸] طوسی، محمد بن الحسن؛ اساس ، مصحح مدرس رضوی، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، چاپ پنجم، ۱۳۷۶، ص ۴۹ [۹] طوسی، محمد بن الحسن؛ همان، ص ۶۰
مؤسسه پژوهش پزشکی بیماری های عفونی ارتش ایالات متحده آمریکا () که به اختصار USAMRIID (تلفظ: یو-سَـم-رید) نوشته می شود، مؤسسه و تأسیسات اصلی نیروی زمینی ایالات متحده آمریکا در زمینهٔ پژوهش های دفاعی علیه جنگ های بیولوژیک است. این مؤسسه در فورت دیتریک واقع در فردریک واقع شده و آزمایشگاه تابعهٔ «فرماندهی تحقیق و توسعه پزشکی ارتش ایالات متحده آمریکا» (USAMRDC) است که مقر اصلی اش در همان مکان است. یوسَـم رید تنها آزمایشگاه وزارت دفاع ایالات متحده آمریکاست که «سطح ایمنی زیستی ۴» (بالاترین سطح ایمنی) را دارد و کارکنانش به «لباس های فشار مثبت» مجهزند و در نتیجه می توان در آنجا، ویروس های بسیار خطرناک را مطالعه و بررسی نمود. یوسَـم رید دانشمندان نظامی و غیرنظامی و پرسنل شدیداً تعلیم دیده ای را در خدمت دارد که تعدادشان به ۸۰۰ نفر می رسد. پژوهشگران این مرکز به طور مستمر با مرکز کنترل و پیشگیری از بیماری، سازمان جهانی بهداشت و مراکز مهم زیست پزشکی و دانشگاهی جهان همکاری داشته اند. این مؤسسه نخستین زیست تأسیساتی از نوع خود بود که روی سویه اِیمس از سیاه زخم تحقیق کرد؛ سویه ای که از طریق تحلیل ژنتیکی مشخص شد همان باکتری مور
د استفاده در حمله های سیاه زخم سال ۲۰۰۱ بوده است. در اوت ۲۰۱۹، تمام تحقیقات در یوسَـم رید به طور نامحدود متوقف شد، پس از آن که مرکز کنترل و پیشگیری از بیماری (CDC) این سازمان را به دلیل عدم رعایت استانداردهای ایمنی زیستی مورد انتقاد قرار دادند. در نوامبر ۲۰۱۹، پس از بهبود زیرساخت ها، آموزش، انطباق و اِعمال استانداردهای ایمنی زیستی، تحقیقات محدود از سر گرفته شد.
ورونیکا لوگان (؛ زادهٔ ) یک بازیگر اهل ایتالیا است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "زندگی" و "حالت پرواز" اشاره نمود.
زندگی () یک مجموعهٔ تلویزیونی احساسی ایتالیایی است که از سال ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۸ میلادی از کانال ۵ پخش شد. فیلم برداری صحنه های داخلی تا ژوئیه ۲۰۰۴ در استودیوهای پروفیت میلان انجام می شد و پس از آن به استودیوهای تلویزیونی تله چیتا در سان جیوستو کاناوزه، در کنار استودیوهای چنتوونترینه منتقل شدند. تصاویر خارجی در کومو و استان آن، به ویژه در کرنوبیو ضبط شدند.
اُلگا سولبلی (؛ – ) بازیگر اهل ایتالیا بود. از فیلم هایی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "خاطرات دخترمدرسه ای"، "تاجر ونیزی"، "فردا هم روز خداست"، "تئودورا، ملکه زرخرید"، "اورینت اکسپرس"، "فرشته سپید"، "اودسا در میان شعله ها" و "هیرود بزرگ" اشاره کرد.
یونه سالیناس (؛ ۸ مارس ۱۹۱۸ – ۲۷ مه ۱۹۹۲) بازیگر اهل ایتالیا بود. از فیلم هایی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "صومعه پارم"، "بله، مادام"، "چه شریرند مردان!"، "نغمه های جاویدان" و "پشت پرده" اشاره کرد.
ماریا لائورا روکا (؛ ۵ اکتبر ۱۹۱۷ – ۶ مه ۱۹۹۹) بازیگر اهل ایتالیا بود. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "ترانه عاشقانه"، "خشم آشیل" و "به خاطر تو مرتکب گناه شده ام" اشاره کرد.
جوسی راسپانی داندالو (؛ ۲۳ اوت ۱۹۱۶ – ۱۴ ژانویه ۲۰۰۰) بازیگر اهل ایتالیا بود. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "دو قلب، یک نیایشگاه"، "ریتا پشه"، "دوشیزه ای برای شاهزاده" و "آموزگار جایگزین" اشاره نمود.
دوشیزه ای برای شاهزاده () یک فیلم کمدی ایتالیایی به کارگردانی پاسکواله فستا کامپانیله است که در سال ۱۹۶۶ منتشر شد. موضوع آن برگرفته از یک رویداد مشهور است که در قرن شانزدهم در دربار گونزگا در مانتووا واقعاً رخ داده است. با وجود اینکه منتقدان، فیلم را به طور کلی به شدت نکوهش کردند، فیلم با این حال موفقیت بزرگی در جذب مخاطب داشت و درآمد قابل توجهی کسب کرد.
ادواردو کوستا (؛ زادهٔ ) مدل، بازیگر و کارآفرین اهل ایتالیا است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به "جان سخت ۴"، "لاله سیاه"، "بدون توقف"، "فرمانده ارشد"، "زندگی"، "بی واچ" و "جسور و زیبا" اشاره کرد. پیوند به بیرون. ]
استفانو آباتی (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل ایتالیا است. از فیلم ها و مجموعه های تلویزیونی ای که وی در آن نقش داشته است، می توان به "اتاق پسر"، "بهترین دوران جوانی"، "قطعات نمایشی کوتاه"، "زندگی"، "شیطان در بدن" و "مادر من" اشاره کرد.
آناماریا مالیپیرو (؛ زادهٔ ) بازیگر و مدل اهل ایتالیا است. او کار خود را به عنوان مدل آغاز کرد و سپس وارد دنیای بازیگری در سینما و تلویزیون شد. در سال ۱۹۸۸ با عنوان «دوشیزه لینه آ اِسپیرینت وِنِتو» در مسابقه «دوشیزه شایستهٔ ایتالیا» شرکت کرد. پس از ایفای نقش های گوناگون در فیلم ها و مجموعه های تلویزیونی، از سال ۲۰۰۲ تا ۲۰۰۸ با ایفای نقش ربکای شرور، ربکا سارپی، در مجموعهٔ تلویزیونی احساسی "زندگی" از شبکه کانال ۵ به شهرت عمومی دست یافت. از ۲۰ ژوئن ۲۰۱۲ نیز به عنوان یکی از بازیگران دوره ای سریال "صد پنجره" در نقش مادالنا استرلینگ پیوست. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "زیبایی خطرناک"، "زندگی"، "گومورا" و "جسور و زیبا" اشاره نمود.
قاتل مو (به انگلیسی: "Killer Hair)" یک فیلم تلویزیونی محصول سال ۲۰۰۹ آمریکا است که بر اساس کتابی از الن بیروم ساخته شده است. این فیلم داستان یک روزنامه نگار مد، لیسی اسمیتسونین پیروی می کند، در حالی که به کشف یک جسد مرده در داخل سالن موی دوستش در واشینگتن، دی سی می پردازد. خلاصه داستان. داستان با کشف جسد مرده یک مشاور مد آغاز می شود. آنجی وودز، یک مدشناس است که به دلیل موفقیت در کار جوان سازی شناخته شده است و با تیغ در دست مرده است. کارآگاهان نشان می دهند که وودز به دلیل مدل موی غیر جذابش، خودکشی کرد. اسمیتسونیان (مگی لاسون)، یک روزنامه نگار مد و کارآگاه خصوصی تازه کاراست که با وودز آشناست و به چیزی بدتر از آن مشکوک است. او معتقد است که یک مشتری مشهور وودز، کارمند کنگره با یک وب سایت صلح آمیز، به نوعی درگیر است. کارآگاه ویک دونووان (ویکتور وبستر) مسئول پرونده می شود و به دلیل رابطه عاشقانه قبلی او با اسمیتسونیان باعث ایجاد مشکل می شود. دنباله. دنباله ای براساس کتاب دیگر بیروم به نام آرایش خصومت آمیز، هفت روز پس از این فیلم، در تاریخ ۲۸ ژوئن ۲۰۰۹، از شبکه لایف تایم پخش شد. قالب های منتشر شده. این فیلم در کشوره
ای مختلف با دی وی دی منتشر شد و نسخه آی تیونز به طور انحصاری در ایالات متحده در دسترس بود.
پاتریچا وتسولی (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل ایتالیا است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "زندگی" اشاره نمود.
آلساندرو پرتسیوزی (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل ایتالیا است. وی از سال ۱۹۹۵ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "دیو و دلبر"، "مزرعه چکاوک ها"، "دردسرسازان"، "زندگی"، "مدیچی" و "گمشده در فلورانس" اشاره کرد.
ماریلا والنتینی (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل ایتالیا است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به "منشی های طبقه ششم"، "بنزین" و "زندگی" اشاره کرد.
آنالیزا اینساردا (؛ زادهٔ ) بازیگر و صداپیشه اهل ایتالیا است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است می توان به "افسران پلیس" و "زندگی" اشاره نمود.
روبرتو جراردی (؛ – ) فیلم بردار و فیلم نامه نویس اهل ایتالیا بود. از فیلم هایی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "عروس جوان"، "آخرین روزهای موسولینی"، "لیگابوئه"، "دکامرون سیاه"، "بیست ساله بودن"، "در عشق، هر لذتی با رنج همراه است"، "یک کارآگاه"، "جنگ بزرگ"، "دوشیزه ای برای شاهزاده"، "مادام سن ژان"، "گوشه نشینان آلتونا"، "از بلوندها متنفرم"، "سکس با لبخند ۲"، "الماس های آغشته به خون"، "تپانچه های پُر"، "خیانت به سبک ایتالیایی"، "شفق قطبی" و "جزیره آرتورو" اشاره نمود.
اوگو لیبراتوره (؛ زادهٔ - ۲۱ ژوئن ۲۰۱۲) فیلم نامه نویس اهل ایتالیا است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "معضل بزرگ"، "ساحره عاشق"، "دوشیزه ای برای شاهزاده" و "بالی" اشاره نمود.
آناهیتا قباییان اتحادیه (زادهٔ ۱۹۶۲ در تهران) گالری دار و نمایشگاه گردان ایرانی است. او دانش آموختهٔ کارشناسی کامپیوتر و دکترای تاریخ از دانشگاه دیدرو پاریس است. قباییان در سال ۱۳۸۰ گالری راه ابریشم را بنیان گذاشت. او در سال ۲۰۲۰ نشان شوالیهٔ هنر و ادب را دریافت کرد.
نوزاد می سی سی پی (به انگلیسی: Mississippi Baby) (متولد ۲۰۱۰) دختر نوزادی در می سی سی پی است که پنداشته می شد در سال ۲۰۱۳ از اچ آی وی رهایی یافته است. او از مادری مبتلا به اچ آی وی متولد شد و تست اچ آی وی او در بدو تولد مثبت بود. این نوزاد سی ساعت پس از تولد، تحت درمان با داروی ضد ویروسِ پَسگرد یا آنتی رترو ویروس با دوز بالا قرار گرفت. وقتی کودک حدود ۱۸ ماهه بود، مادرش به مدت ۵ ماه کودک را برای معاینات پیگیری نیاورد. هنگامی که مادر بعد از ۵ ماه به همراه کودک برای معاینه بازگشت، پزشکان انتظار داشتند با سطح بالایی از اچ آی وی در بدن او روبرو شوند، اما در کمال تعجب، هیچ ویروس اچ آی وی در بدن نوزاد نیافتند. تصور می شد که نوزاد می سی سی پی پس از بیمار برلین، تنها بیماری است که اچ آی وی اش درمان شده است. در نتیجه مؤسسه ملی سلامت تصمیم گرفت تا مطالعه ای جهانی پیرامون درمان تهاجمی با آنتی رترو ویروس بر روی نوزادان تازه متولد شده از مادران مبتلا به اچ آی وی انجام دهد. تصور می شد که درمان با آنتی رترو ویروس با دوز بالا بر روی نوزادان، درمانی برای اچ آی وی باشد. اما در ۱۰ ژوئیه ۲۰۱۴، گزارش شد که نوزاد می سی سی پی به اچ
آی وی مبتلا است. اجرا شدن یا نشدن این مطالعهٔ جهانی توسط مؤسسه ملی سلامت، هنوز در هاله ای از ابهام است.