Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
بعد از این به چهره ای کلیدی در معرفی فلسفه هند ودانتا و یوگا به جهان غرب تبدیل شد و با فعالیت های تبلیغی خود، هندوئیزم را به عنوان آیینی جهانی در اواخر قرن ۱۹ به مردم غرب معرفی کرد. ۱۹۹۳. همایش پارلمان ادیان در هتل «پالمر هاوس» در شیکاگو برگزار شد. بیش از ۸۰۰۰ نفر از سراسر جهان، در آن شرکت داشتند. از افراد تأثیرگذار این همایش «جرالد بارنی» از مؤسسه «میلینیوم» بود که در مورد وضعیت محیط زیست و نقش ادیان سخنرانی کرد. این نشست، بیانیه ای به نام «به سوی اخلاق جهانی» منتشر کرده، همچنین کتاب «مرجع جامعه ادیان» در اختتامیه مراسم رونمایی شد؛ کتابی که به عنوان متن درسی در دانشکده های مطالعات ادیان تبدیل شد. برخلاف بسیاری از کتاب های معرفی دینی هر عنوان از این کتاب توسط یکی از پیروان ادیان مختلف نوشته شده است. دالایی لاما و کاردینال «جوزف برناردن» در مراسم اختتامیه این مراسم آن را بیشتر معرفی کردند. ۱۹۹۹. همایش پارلمان ادیان در کیپ تاون آفریقای جنوبی با بیش از ۰۰۰‚۷ نفر از ۸۰ کشور برگزار شد. مراسم افتتاحیه پارلمان با نمایشی از ایدز و تهدید بین المللی آن در منطقه آفریقای جنوبی آغاز شد و بر نقش سنت های دینی و معنوی در موا
جهه با مشکلات مهم جهان تأکید کرد. این رویداد با برگزاری صدها پنل، سمپوزیوم و کارگاه آموزشی، مراسم عبادی از نماز و مراقبه ادامه یافت. پارلمان مجمع بیانیه ای را نیز منتشر کرد که در آن دین، دولت، مراکز تجاری، آموزش و پرورش و رسانه ها را به ایفای نقش سازنده خود در تعامل با ادیان با هدف نقش آفرینی در قرن آینده، فراخواند. ۳۰۰ طرح پیشنهادی مشترک بین ادیانی نیز توسط هیئت های شرکت کننده در مراسم پیشنهاد شد. ساختمان Good Hope Center مرکز فعالیت های این نهاد بود و ۱۸ سازمان بین المللی نیز در این دوره به برگزاری کارگاه و پنل پرداختند. برای پارلمان ۱۹۹۹ بیش از ۸۰۰ برنامه، اعم از سخنرانی، سمینار، میزگرد، مناظره، تظاهرات، موسیقی و غیره برگزار شد. جلسات کاری و ارائه مقالات در ۵۰ مکان مختلف در نظر گرفته شده بود و مراسم دعای روزانه به روایت یکی از ادیان برگزار می شد. نلسون ماندلا سخنران شاخص افتتاحیه بود و دالایی لاما (رهبر معنوی و تبعیدی تبت) در نشست اختتامیه سخنرانی کرد. نلسون ماندلا در سخنرانی خود به بیش از ۳ هزار شرکت کننده گفت: «مذهب نقشی حیاتی در کمک به بشریت برای مواجه شدن با چالش های فراوان قرن ۲۱ ایفا خواهد کرد. ما با
ید به اعماق چاه های اعتقاد بشری برسیم. در زمان آپارتاید، این مؤسسات دینی مسیحی، اسلامی و هندو بودند که زمین خریدند، مدرسه ساختند و حقوق معلمان را پرداختند. شما باید در زندان های آفریقای جنوبی زمان آپارتاید حضور داشتید تا ظلم و خشونت بشر نسبت به یکدیگر را نظاره کنید. رهبران دینی بودند که به ما امید دادند. بسیاری به خاطر کمک مؤسسات دینی با تحصیلات عالی از زندان آزاد شدند. ما باید به منابع معنوی دین توجه کنیم. دین می تواند به جامعه برای رهایی از بیگانگی، سوء استفاده از زنان، کودکان و جلوگیری از گسترش ایدز یاری رساند.» یکی دیگر از برنامه های پارلمان ادیان به نام «منطقه شش» (District Six) بود. این نام منطقه ای در کیپ تاون است که پارلمان نیز در آن برگزار شد. تا سال ۱۹۶۰ این منطقه محل زندگی هزاران سیاه پوست آفریقایی بود. دولت آپارتاید به خاطر نزدیکی آن به شهر، احساس تهدید کرده و ساکنان را از آن بیرون کرد و در دشتی که در معرض بادهای شدید است، سکنی داد. در این بخش، تعدادی از ساکنان قدیم این ناحیه به بیان خاطرات خود از پرداختند. ۲۰۰۴. همایش پارلمان ادیان در این سال مصادف با «همایش جهانی فرهنگ» Universal Forum of Cultur
es برگزار شد. در سال ۲۰۰۴ بیش از ۹۰۰‚۸ نفر به دلیل برگزاری این همایش در بارسلونا اسپانیا حضور داشتند. در این سال پارلمان اهداف خود را در چهار محور متمرکز کرده بود: ۱-کاهش خشونت با انگیزه های مذهبی ۲- دسترسی به آب سالم ۳- سرنوشت پناهندگان در سراسر جهان ۴- از بین بردن بدهی خارجی در کشورهای در حال توسعه. از حضار خواسته شد تا متعهدانه بر روی یکی از این مسائل فعالیت کنند و اطلاع رسانی نمایند. ۲۰۰۷. همایش مونتری ۲۰۰۷ بخشی جانبی «همایش جهانی فرهنگ» Universal Forum of Cultures در همان سال بود. ۲۰۰۹. در سال ۲۰۰۹ ملبورن استرالیا ۳–۹ دسامبر میزبان پارلمان ادیان جهان بوداین بار همایش بیش از ۶۰۰۰هزار نفر را در خود جای داده بود و مسائل مربوط به بومیان، پایداری و تغییر جهانی آب و هوا از نقطه نظر معنویات بومیان مورد ارزیابی قرار گرفت. مسائل زیست محیطی و معنویت جوانان از زمینه های گفتگوها بودند. حمایت و تقویت «جوامع دینی و معنوی» بومی، تسهیل همکاری بین بت پرستان، یهودیان، مسیحیان، بهائیان، جین ها، مسلمانان، بوداییان، سیک ها و هندوان به عنوان پاسخی در برابر افراط گرایی مذهبی و تروریسم و مقابله با خشونت مورد تأکید قرار گرفت. ۲۰
۱۴. در سال ۲۰۱۱، پارلمان ادیان جهان اعلام کرد که در سال ۲۰۱۴ پارلمان در بروکسل بلژیک است اما در نوامبر ۲۰۱۲، بروکسل و پارلمان ادیان اعلام کردند که به دلیل بحران مالی اروپا، بروکسل قادر به تأمین منابع مالی مورد نیاز برای میزبانی نیست. ۲۰۱۵. ۹ سپتامبر ۲۰۱۴، اعلام شد که همایش آینده در سالت لیک سیتی، ایالت یوتای آمریکا از ۱۵–۱۹ اکتبر ۲۰۱۵ برگزار می شود. ۲۰۱۸. برنامه آتی این پارلمان در ۱ تا ۷ نوامبر ۲۰۱۸ در تورنتوی کانادا برگزار شد. ۲۰۲۱. برخی از سخنرانان این برنامه دالای لاما، استیو سروویتز، شیرین عبادی، کارن آرمسترانگ و آنجلینا دیلبرتو بوده اند. = فیلم Mercy’s Blessing = می طاهرزاده یکی از فیلمسازانی است که برنده جایزه بوده، و جدیدترین فیلم او Mercy’s Blessing امسال به پارلمان ادیان جهان معرفی شد. طاهرزاده می گوید: چگونه یک فیلم در عین سرگرم کننده بودن میتواند الهام بخش و آموزنده هم باشد.
تئودور بومپا (به انگلیسی: Tudor Bompa؛ زاده ۲۳ دسامبر ۱۹۳۲) به عنوان پدر علم زمان بندی تمرین، معروف شده است. سیستم تمرینی است که توسط شوروی سابق توسعه یافت که تأکید بار متغیرها برای عملکرد مطلوب در طی سال، نسبت به حفظ بر تمرکز تمرینات هفتگی است. پروفسور تئودور بومپا یکی از برترین متخصصانی است که انقلابی در روش آموزش ورزشکاران در سراسر جهان به وجود آورد. ورزشکاران معروفی چون بن جانسون، قهرمان دو و میدانی توسط سیستم آموزشی زمان بندی تمرین بومپا، به موفقیت رسید بومپا، استاد بازنشسته از دانشگاه یورک در تورنتو، انتاریو، کانادا است. او با تامارا بومچا که استاد دانشگاه نیویورک می باشد، ازدواج کرده است. پس زمینه. استاد تئودور بومپا، در ۲۳ دسامبر سال ۱۹۳۲، در شهر نسئو، در شمال ترانسیلوانیا متولد شد. او در ابتدا، در زادگاه خود به مدرسه می رفت و سپس در سال ۱۹۴۹ او به مدرسه ورزشی در کلوژ-نپوکا تحت حمایت محلی دانشگاه "ویکتور Babeş" منتقل شد. در دوران جوانی، او عضو تیم ملی دو و میدانی بود و برنده چندین مدال نقره و برنز در مسابقات قهرمانی ملی، پرتاب نیزه و دیسک بود. افتخارات. مربیگری حرفه ای. بومپا به عنوان یک مربی، ۱۱ مدال
آور بازی های المپیک (۲ مدال طلا) و مسابقات قهرمانی جهان در دو رشته ورزشی دو و میدانی و قایقرانی را تعلیم داده است. او انقلابی در آموزش مفاهیم اسکی بین شهری، ایجاد کرده است. کتاب ها. بومپا ۱۵ کتاب منتشر کرده و به ۱۸ زبان ترجمه شده است. کتاب های بومپا در بیش از یک میلیون نسخه در ۱۸۰ کشور فروخته شده.
نیروی الهی فیلمی محصول سال ۱۹۹۳ و به کارگردانی سمیر مالکان است. در این فیلم بازیگرانی همچون اجی دیوگن، راوینا تاندون، ساتیان کاپو، آمریش پوری، آلوک نات، آنجان سیرواستاو، شاکتی کاپور، ناتاشا سینها ایفای نقش کرده اند. داستان. پراشانت ورما به عنوان خبرنگار در "ناوکرانتی" یک رسانه که روزنامه منتشر می کند، استخدام شده است. فعالیت های غیرقانونی و بی عدالتی هایی که در اطرافش رخ می دهد، او را تا حدی کلافه می کند که به تنهایی دست به شورش می زند. گروهی که تحت تأثیر رفتار پراشانت قرار گرفته اند، توسط تاوو بدنام رهبری می شوند که در تلافی، شالینی، خواهر پراشانت، را ربوده و مورد آزار جنسی قرار می دهد که باعث خودکشی او می شود. این موضوع پراشانت را در خشمی شدید برای برخورد با همه خطاکاران قرار می دهد.
سکو فیلمی محصول سال ۱۹۹۳ و به کارگردانی دیپاک پاوار است. در این فیلم بازیگرانی همچون اجی دیوگن، تیسکا چوپرا، پارش راوال، کیران کومار، موهنیش باهل، آنجانا ممتاز، مشتاق خان ایفای نقش کرده اند.
نیرومند فیلمی محصول سال ۱۹۹۳ و به کارگردانی کی سیبوکادیا است. در این فیلم بازیگرانی همچون اجی دیوگن، کاریسما کاپور، موکش خانا، کولبوشان کارباندا، پاریکشیت سهنی، آجیت خان، گلشن گروور، تیکو تالسانیا، آنجانا ممتاز، بینا بانرجی ایفای نقش کرده اند.
محمد یوسف خان هزاره مشهور به صولت السلطنه هزاره (زاده ۱۲۷۰ در تایباد کنونی یا ۱۲۷۸ در خراسان - درگذشته ۱۶ مهر ۱۳۲۲- روستای اشتیوان، باخرز) نخستین نماینده سنی مذهب خراسانی در مجلس شورای ملی و تنها سنی مذهبی است که در تاریخ مجالس قانونگذاری ایران، نماینده مشهد بوده است. او در زمستان ۱۳۲۰ خورشیدی علیه دولت مرکزی شورید و مدت کوتاهی بر بخش گسترده ای از خراسان حکمروایی کرد. صولت السلطنه هزاره توانست با تکیه بر سوابق تاریخی ایل هزاره و همچنین بهره برداری از زمینه مساعدی که اقدامات نظام پهلوی برجای گذاشته بود، نه تنها عشایر شرق و شمال و غرب خراسان، بلکه بسیاری از دیگر قشرها مردم را نیز برانگیزد و برای مدت زمانی کوتاه در زمستان ۱۳۲۰ بر بخش گسترده ای از خراسان حکمروایی کند. به نظر می رسد قیام صولت در جهت دستیابی به منافع شخصی بوده است و در بعد سیاسی چندان مطرح نیست؛ زیرا صولت در برای گرفتن املاکش اقدام کرده بود و پس از اینکه حکومت مرکزی پاسخ مناسبی به خواسته وی نداده است بنا به سرپیچی و قیام می گذارد. تاریخ قوم هزاره. هزاره ها اقوام بومی خراسان قدیم هستند که در محدوده رشته کوه های هندوکش در بخش های شمالی و غربی رودهای
هلمند و ترناک رود، یعنی از دامنه های هندوکش و کوه بابا گرفته تا هرات و اطراف هریرود ساکن بودند. تا پیش از آنکه بر اساس عهدنامهٔ پاریس در دورهٔ ناصرالدین شاه سرزمین افغانستان از ایران جدا شود، خراسان بزرگ بخشی از غرب این سرزمین را در بر می گرفت و اقوام و ایلات مختلف در آن سکونت داشتند. یکی از این اقوام هزاره ها بودند. این قوم که پس از کشیدن خط مرزی میان ایران و افغانستان در دو سوی مرز سکونت اختیار کردند در تاریخ معاصر خراسان و به ویژه مشهد نقش های متعددی بر عهده داشته اند. رهبری این قوم در اواخر دورهٔ قاجار و همچنین دورهٔ پهلوی با محمدیوسف خان هزاره، معروف به «صولت السلطنه» بود. اوایل زندگی و جوانی. صولت السلطنه هزاره از طایفه هزاره بود که بیشتر این قوم در افغانستان سکونت دارند. جد او یوسف خان میرپنج در مرز افغانستان و باخرز و یوسف آباد تایباد روستای محسن آباد سکنی داشته است. پدر او شجاع الملک از زمان های گذشته مرزدار خراسان بود و امنیت حدود جام و باخرز و خواف را به عهده داشت. مادر او رفیعه خانم، دختر پلنگ توش خان جلایر بود. او دارای چهار برادر به نام های صارم الملک، منتصرالملک، احمدخان و محمدخان بود. محمد رضا
خان شجاع الملک دو همسر اختیار کرد٫ نخست همسری هزاره و فرزندانش از او صارم الملک و آغا بی بی خانم (همسر شوکت السلطنه تیموری) سپس دختر یلانتوش خان جلایر (خاندان حاکم کلات) و فرزندانش از او محمد یوسف صولت السلطنه، علی نقی خان منتصرالملک، محمدخان و احمدخان و ناهید خانم بودند. او در جوانی در زمره مشروطه خواهان قرار داشت و در انتخابات دوره پنجم مجلس شورای ملی در سال ۱۳۰۲ توانست ۵۳ درصد آرا را به دست بیاورد اما انجمن نظارت بر انتخابات، به این علت که سن او را برای نمایندگی قانونی (سی سال) نمی دانست برایش اعتبارنامه صادر نکرد. حکومت خراسان بی اعتنا به نظر انجمن نظارت، صولت السلطنه را به عنوان نماینده منتخب به مجلس معرفی کرد که در مجلس بحث انگیز شد. سرانجام بیش از هشت ماه پس از آغاز به کار مجلس، جلسه رسیدگی به اعتبارنامه او تشکیل شد. رئیس التجار نماینده سبزوار در مخالفت با اعتبارنامه اش گفت که او در عروسی پدر صولت السلطنه در سال ۱۳۱۶ قمری (۱۲۷۷ خورشیدی) شرکت داشته است و بنابراین، او حداکثر ۲۴ یا ۲۵ سال سن دارد. بحث بر سر صلاحیت سنی صولت الدوله به دعوا میان رئیس التجار و ملک التجار نماینده مشهد کشید که رئیس التجار را «م
ال مردم خور» و «دزد» خطاب کرد و او را متهم کرد که «اختلاس کرده، اموال آستانه [قدس رضوی] را خورده و ایلخانی زعفرانلو را از هستی ساقط کرده است». سرانجام اعتبارنامه صولت السلطنه با ۵۹ رأی موافق در برابر ۳۳ رأی مخالف از تصویب مجلس گذشت. صولت السلطنه برای آنکه به انقراض سلسله قاجاریه و سپردن سلطنت به دودمان پهلوی رأی ندهد در جلسهٔ تغییر سلطنت در چهارم آبان ۱۳۰۴ شرکت نکرد. همین موضوع باعث شد که رضاشاه به او اجازه ندهد تا در مجلس ششم و مجلس مؤسسان نامزد نمایندگی شود. پس از تثبیت قدرت رضاشاه و سیاست سخت گیری او به خان های مناطق مرزی، به دستور او ایرج مطبوعی، فرمانده لشکر نهم شرق به صولت السلطنه اتهام قاچاق و ارتباط با بیگانگان زد و خواستار اخراج صولت السطنه از خراسان شد. پس صولت السلطنه دستگیرشده و ابتدا به زندان قصر در تهران فرستاده شد و سپس در سال ۱۳۱۴ او را به همراه خانواده به فارس تبعید نمودند. ژرژ آقابکوف جاسوس نامدار روسیه در کتاب جنجالی که منتشر کرد به ارتباط او با خودش و کمک صولت السلطنه به انتقال مخفیانه نیروهای روسیه و تفنگ از ایران به هند اشاره می کند. شورش خراسان. رضاشاه در پی سیاست اسکان و سرکوب عشایر بر
ای آنکه از جانب هزاره ها آسوده خاطر باشد، صولت السلطنه را از مشهد احضار و در تهران زندانی نمود. بعد از حدود دو سال، در سال ۱۳۱۴ ش/ ۱۹۳۵ م، همراه با خانواده اش به فارس تبعید شد و در محل جدید به جای املاک خراسان زمین های در یزد و فیروزآباد فارس به آن ها داده شد. با وجود شرایط دشوار، هزاره ها تلاش های عمرانی و کشاورزی گسترده ای در فارس داشتند که نتایج چشمگیری نیز به بار آورد. اما در پی حوادث شهریور ۱۳۲۰ و بازگشت خان های قشقایی به فارس که صاحبان اصلی املاک واگذار شده به هزاره ها بودند و قطع عواید املاک مزبور، وضع دگرگون شد. او پس از آنکه متفقین ایران را اشغال کردند و رضاشاه از کشور تبعید شد به تهران بازگشت. پس از آنکه تلاش هایش برای احقاق حق و پس گرفتن املاک در تهران طرفی نبست و حتی تهدید به مرگ شد، به خراسان رفت و در مشهد با تعدادی از رؤسای قبایل محلی و خان ها ارتباط برقرار کرد و از آن ها برای همکاری در راستای به دست آوردن قدرت از دست رفته کمک خواست. به این ترتیب او با کمک برادرش، منتصرالملک، شورشی را آغاز کرد که نقطهٔ شروع آن در شهر مرزی تایباد بود. شورش صولت السلطنه در دی ماه سال ۱۳۲۰ آغاز شد. نیروهای او از تا
یباد به سمت مشهد روانه شدند، مدتی بعد نیروهای شورشی باخرز و فریمان را هم به اشغال خود درآوردند و مصمم به تصرف شهر مشهد شدند. این در حالی بود که صولت السلطنه هنوز در مشهد بود و از این شهر شورش را رهبری می کرد. او پس از آنکه نیروهایش شهر فریمان را تصرف کردند اعلامیه ای در مشهد منتشر کرد. در بخشی از این اعلامیه آمده بود: در جریان وقایع شورش سال ۱۳۲۰، رابط دولت و صولت السلطنه، امیرتیمور کلالی بود. درگذشت. سرتیپ بیگلری در بهمن ماه ۱۳۲۰ با قوای نظامی به خراسان آمد وصولت السلطنه را در سنگ بست و فریمان سرکوب کرد. در این محل روز ۱۳ بهمن ۱۳۲۰ و در سرمای شدید زمستان نبردی سنگین میان دو طرف درگرفت که ۲ روز به طول انجامید و با شکست سنگین نیروهای صولت السلطنه به پایان رسید. صولت السلطنه هزاره دژ کلات را مرکز فعالیت خود قرار داد. در این موقع علی منصور (منصورالملک) به استانداری خراسان منصوب و مشغول به کار شد. بنا به پیشنهاد او قوای نظامی به سرپرستی سرتیپ نخجوان به خراسان آمدند در اثر اقدامات استاندار و اخطار نظامیان صولت السلطنه تسلیم شد و به تهران اعزام گردید و سایر خان ها نیز دستگیر و افراد آن ها نیز خلع سلاح و پراکنده شدن
د. صولت السلطنه هزاره باردیگر در سال ۱۳۲۲ هـ. ش از تهران خارج شد وخود را به باخرز رسانید، علی منصور یک نفر از افسران ناحیهٔ ژاندارمری خراسان را به نام ستوان یکم جمتاش با نامه ای نزد صولت السلطنه به با خرز فرستاد و او را دعوت کرد که به مشهد بیاید تا حضوری مذاکره و برای انجام خواسته های او تصمیم اتخاذ شود. ستوان یکم جمتاش به محل اقامت صولت السلطنه رفته و پیام استاندار را می رساند و در مورد آمدن او به مشهد اصرار می ورزد وکار به مشاجره می کشد و در اثر تیراندازی جمتاش به صولت السلطنه وبا هدف قرار دادن متقابل جمتاش توسط صولت هردو کشته شدند. میراث. شجاع الملک روستای احمدآباد را به نام پسرش صولت السلطنه، احمدآباد صولت نامید که امروزه نیز توسط مردم به همین نام خوانده می شود. روستاهای یوسف آباد، نقی آباد و محمدآباد نیز به نام پسران دیگرش احداث شدند. روستای احمدآباد پس از آنکه از او گرفته شد، به آستان قدس رضوی فروخته شد و او نتوانست پس از بازگشت به خراسان این روستا را پس بگیرد. محمدآباد نیز به روستایی تقریباً خالی از سکنه و بایر تبدیل شد. با اینکه قانونی برای بازگرداندن املاکی به صاحبانشان وضع شده بود که در زمان رضا شاه
از آن ها به زور گرفته بودند. تا سررسیدن موعد اعتبار این قانون، صولت السلطنه و ورثه اش نتوانستند املاک را پس بگیرند و پس از مرگ او برادرانش با وضعیت مالی دشواری ناچار به کوچ به تهران شدند. اینجا هم امیر تیمور کلالی به یاری خانواده صولت السلطنه آمد. او طرحی در قالب تبصره ای به قانون بودجه با امضای نمایندگانی دیگر همچون دکتر مصدق، عمادالسلطنه فاطمی، حسن نبوی و داود طوسی به تصویب مجلس رساند که دولت را مکلف می کرد املاک صولت السلطنه یا بهای آن را به ورثه اش بپردازد. کتاب. کاوه بیات در کتاب شورش خراسان و صولت السلطنه هزاره (زمستان ۱۳۲۰) به زندگی و فعالیت های او پرداخته است. این کتاب بار اول توسط انتشارات پروین در سال ۱۳۷۰ و برای بار دیگر در قالب یکی از عناوین مجموعه «برگی از تاریخ» که توسط انتشارات جهان کتاب چاپ می شود، به انتشار می رسد.
دل های بی تاب فیلمی محصول سال ۱۹۹۳ و به کارگردانی کی سیبوکادیا است. در این فیلم بازیگرانی همچون اجی دیوگن، پاریتابها سینها، ویویک موشران، موهنیش باهل، قادرخان، آلوک نات، ریما لاگو ایفای نقش کرده اند.
بلندگوی هوشمند () نوعی از بلندگوهای بدون سیم و رابط کاربری صوتی است که با دستیار شخصی هوشمند ترکیب شده و با گفتن یک یا چند کلمه خاص، فعال و وارد تعامل می شود.
اتحاد انقلابیون برای اصلاحات همچنین با نام اختصاری عربی آن السائرون، شناخته می شود، یک ائتلاف انتخاباتی در عراق است که برای برگزاری انتخابات مجلس عراق (۲۰۱۸) تشکیل شده است. اجزای اصلی این ائتلاف را جریان صدر و حزب کمونیست عراق تشکیل می دهند. در انتخابات مجلس عراق در سال ۲۰۱۴ میلادی، جریان صدر به کمک چند حزب دیگر، ائتلاف الاحرار را تشکیل داد. ائتلاف الاحرار ۳۴ کرسی را در انتخابات سال ۲۰۱۴ به دست آورد. ائتلاف الاحرار در ابتدا از دولت حیدر عبادی که بهاء الأعرجی به عنوان یکی از معاونان نخست وزیر بود، حمایت کرد.
فقط یک راه فیلمی محصول سال ۱۹۹۳ و به کارگردانی دیپاک بحری است. در این فیلم بازیگرانی همچون اجی دیوگن، راوینا تاندون، سعید جعفری، رضا مراد، دون ورما، کولبوشان کارباندا، موهنیش باهل، شارات ساکسنا ایفای نقش کرده اند.
دستگاه هوشمند () دستگاهی الکترونیکی است که معمولاً از طریق پروتُکل های بی سیم مانند بلوتوث، NFC، وای-فای و… به سایر دستگاه ها یا شبکه ها متصل می شود که می تواند تا حدودی تعاملی و مستقل عمل کند. تلفن هوشمند، فبلت، تبلت، ساعت هوشمند، تعدادی از دستگاه های هوشمند هستند.
معلولان غیرنظامی (به ) تلفات غیرنظامیان به طور کلی هنگامی که غیرنظامیان از طریق نظامیان که عمدتاً شامل مأموران اجرای قانون، پرسنل نظامی یا مجرمانی همانند تروریست ها و سارقان بانک ها، کشته یا زخمی می شوند، به وقوع می پیوندد. طبق قانون جنگ، تلفات غیرنظامی، غیرنظامیانی هستند که در نتیجه اقدامات جنگی جان خود را از دست می دهند یا زخمی می شوند. در هر دو مورد، آن ها می توانند به موجب این قانون هرگونه اقدامی را بدون در نظر گرفتن اینکه آیا غیرنظامیان به طور مستقیم هدف قرار گرفته یا نه، مرتبط کنند. بررسی موضوع. در دو روز اول بمباران ژاپن در سال ۱۹۳۹ توسط آمریکا حدود ۵۰۰۰ نفر جان باختند. در هنگامه جنگ ها علی رغم همه پیشرفت ها و پیش بینی های تکنولوژیک که در مقررات ایمنی اتحادیه اروپا، که در دسامبر سال ۲۰۰۳ در بروکسل به تصویب رسیده بود، باز هم از سال ۱۹۹۰ تا سال تصویب این مقررات حدود ۴ میلیون نفر در جنگ ها کشته شدند، که ۹۰ درصد آن ها غیرنظامیان بودند. طبق برآورد یونیسف UNICEF (صندوق کودکان ملل متحد) آمار مرگ و میر غیرنظامیان از ۵ درصد در سال های واپسین قرن گذشته به بیش از ۹۰ درصد در جنگ های سال های دهه ۱۹۹۰ افزایش نشان می
دهد. به دست آوردن آمار واقعی مجروحان جنگی یک کار پیچیده ای است. شناخت معلولان غیرنظامی مشکلات ویژه خودشان را دارند. یک مشکل اینکه دادن عنوان معلول به کسی گاهی مورد اعتراض و جدل می شود. در تعریف معمولی معلول غیرنظامی به کسی گفته می شود که در درگیری مسلحانه دخیل نبوده اما در اثر این درگیری مجروح شده. برای اینکه آمار درستی ارائه دهیم باید همان طور که معلول زمان جنگ مشخص است که به چه کسی گفته می شود باید علت جراحت سایر معلولان مشخص شود تا در شمار معلولان غیرنظامی گنجانده شوند. گنجاندن هرکدام از این موارد در لیست معلولان گرچه قابل دفاع است اما باید صریح و قابل تکیه باشد. بعبارتی تشخیص معلولان غیرنظامی در هر کدام از موارد فوق نیاز به کارشناسی دقیق دارد. در برخی موارد نیاز به گذشت زمان است برای مثال در جنگ سال ۱۹۷۱ بین هند و پاکستان یا جنگ سال ۱۹۹۹ کوزوو یا جنگ سال ۲۰۰۱ افغانستان به افرادی که در اثر جنگ آواره و پناهنده شده بودند بعد از خاتمه درگیری ها اجازه داده شد که به خانه و کاشانه خود برگردند. قوانین بین المللی. بعد از جنگ جهانی دوم، از سال ۱۹۴۹ یک سری معاهدات حاکم بر جنگ مورد قبول دولت ها قرار گرفت. کنوانسیون
ژنو عملی شد. گرچه در چهارمین کنوانسیون ژنو سعی شد برخی ضوابط دفاعی مربوط به غیرنظامیان زمان جنگ اجرا شود، اما کلیت کنوانسیون چهارم ژنو مربوط به افراد محصور در منطقه اشغال شده بود و نه مثلاً افراد مناطق بمباران شده. در سال ۱۹۷۷ پروتکل شماره یک به عنوان یک بند اصلاحیه به کنوانسیون ژنو اضافه شد، در این پروتکل هرگونه هجوم به غیرنظامیان ویا تأسیسات غیرنظامی در مناطق جنگی ممنوع گردید. گرچه این پروتکل به وسیلهٔ ۱۷۳ کشور تصویب شده اما کشورهای ایالات متحده، اسرائیل، پاکستان، هند، ایران و ترکیه از امضای آن سر باز زدند. استاتوی رم که حمله علیه مردم غیرنظامی را غیرقانونی می داند، از روز اول ژوئیه سال ۲۰۰۲ ابلاغ گردید، اما توسط همه کشورها تصویب نشد. رفتارها. رفتار بیشتر دولت ها نسبت به معلولان غیرنظامی زیر چتر جنگ های مشروع تفسیر و تعبیر می شود. با این رویکرد دولت ها جنگ و قوانین آن را از زاویه بهره وری مشروع از نظر خودشان ارزیابی می کنند به عبارتی از نظر آن ها کار صحیح و اخلاقی آنست که بیشترین فایده را برای آن ها دربرداشته باشد. در عین حال فلاسفه اخلاق با این رویکرد نسبت به جنگ در تقابل هستند. این نظریه پردازان طرفدار اخ
لاق گرائی مطلق هستند، که شامل قوانین متعددی برای رفتار طرف های جنگ می باشد. طبق این قوانین نباید کسانی را که در جنگ شرکت ندارند مورد حمله و هجوم قرار داد. و از نظر آن ها فقط به دشمن جنگجو که در جنگ شرکت دارد می توان حمله کرد. فیلسوف توماس ناگل مقاله ای در این زمینه دارد، بنام جنگ و قتل عام. در نهایت با رویکرد صلح طلبی هرگونه جنگی اخلاقاً ناعادلانه و نامشروع تلقی می شود. دیدگاه انسانی این صلح جویان از غیرنظامیان هم فراتر رفته و شامل نظامیان در حال جنگ مخصوصاً سربازان هم می شود. پناهندگان. قوانین جنگ در طول زمان تغییراتی کرده است، و پروتکل های بین المللی مانند کنوانسیون چهارم ژنو صراحتاً از حفاظت غیرنظامیان در کشورهای اشغال شده چه در هنگام درگیری و چه بعد از آن یاد می کند. کنوانسیون پناهندگان سال های ۱۹۵۱ و ۱۹۶۷ که حاوی پروتکلهایی مربوط به استاتوی پناهندگان هستند حتی افرادی که تحت تعقیب و آزار قرار دارند را هم شامل می گردد. برخی پژوهشگران پناهندگان و افراد جابجا شده در داخل میهن (خود) را نیز به عنوان معلولان غیرنظامی بشمار می آورند. نسبت معلولان غیرنظامی. منظور از نسبت معلولان غیرنظامی در یک جنگ مسلحانه عبارت ا
ز نسبت تعداد غیرنظامیان معلول به کل معلولان جنگ است. اغلب این نسبت را عدد ده ذکر کرده اند یعنی مابازاء هر جنگنده ده نفر معلول غیرنظامی وجود دارد که خود این رقم هم مورد اختلاف است. صدمات جانبی. منظور از صدمات یا تلفات جانبی آنست که هنگام هدف قرار دادن و ضربه به یک هدف نظامی در بحبوحه یک جنگ اهداف دیگری نیز خواه و ناخواه مورد اصابت قرار می گیرند و تلفات و آسیب هائی ببار می آورند.
دن مارتین (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل انگلستان است. از باشگاه هایی که در آن رکاب زده است می توان به تیم کوئیک استپ فلورز، کنندیل–دراپاک، و دلکو–مارسی پوونس کی تی ام، کنندیل–دراپاک، و تیم یوای ئی امارات اشاره کرد.
استیو کامینگز (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا است. از باشگاه هایی که در آن رکاب زده است می توان به تیم دایمنشن دیتا، لاندباوکردیت–کولناخو، تیم دوچرخه سواری یو.اس. پوستال سرویس، تیم دوچرخه سواری بارلوورد، تیم اسکای، و تیم بی ام سی اشاره کرد. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۲ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده است.
آدام یتس (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا است. از باشگاه هایی که در آن رکاب زده است می توان به تیم اوریکا–اسکات اشاره کرد.
پل منینگ (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۶ مدال طلا، ۷ مدال نقره، ۳ مدال برنز شده است.
راجر هاموند (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا است. وی بازی های المپیک تابستانی ۲۰۰۴ و ۲۰۰۸ شرکت کرده است.
کریس نیوتون (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۷ مدال نقره، ۴ مدال برنز شده است.
جیمی استاف (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۵ مدال طلا، ۶ مدال نقره، ۴ مدال برنز شده است.
مکس شیاندری (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل ایتالیا است. باشگاهی. از باشگاه هایی که در آن رکاب زده است می توان به تیم دوچرخه سواری اف دی جی و ام جی مالیفیچو اشاره کرد. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده است.
سیمون یتس (؛ زادهٔ &lt;ref name="eurosport"&gt;) دوچرخه سوار اهل بریتانیا است. از باشگاه هایی که در آن رکاب زده است می توان به تیم اوریکا–اسکات اشاره کرد. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده است.
الکس داوست (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به تیم موویستار، تیم اسکای، و تیم کاتیوشا–آلپتسین اشاره کرد. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده است.
بنجامین جونز (; – ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا بود. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال طلا و نقره در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۰۸ اشاره کرد.
چارلی وگلیوس (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره شده است.
ایان استنارد (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا است. از باشگاه هایی که در آن رکاب زده است می توان به تیم اسکای، لاندباوکردیت–کولناخو، و ویلیر تریستینا–سله ایتالیا اشاره کرد. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۲ مدال برنز شده است.
جیسون کوییلی (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۳ مدال طلا، ۹ مدال نقره، ۴ مدال برنز شده است.
لئونارد مردیث (; – ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده است.
کلارنس کینگزبوری (; – ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا شده است.
راب هایلز (؛ زادهٔ ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا است. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۳ مدال طلا، ۷ مدال نقره، ۳ مدال برنز شده است.
رونالد استرتون (; – ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده است.
تامی گودوین (; – ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال برنز شده است.
ویکتور جانسون (; – ) دوچرخه سوار اهل بریتانیا بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده است.