Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
فلای می (ویلا ایر) یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا vp است. قطب فلای می (ویلا ایر) در فرودگاه مامیگیلی قرار دارد.
اسکای تریدرس یک شرکت هواپیمایی است. قطب اسکای تریدرس در فرودگاه ملبورن قرار دارد.
هاوک ایر یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا BH است که در ۱۹۹۴ میلادی تأسیس شده است. قطب هاوک ایر در فرودگاه منطقه ای نورث وست قرار دارد.
فرست ایر یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا 7F است که در ۱۹۴۶ میلادی تأسیس شده است. قطب فرست ایر در فرودگاه یلونایف قرار دارد.
ام جت یک شرکت هواپیمایی است که در ۲۰۰۷ میلادی تأسیس شده است. قطب ام جت در مسکو، سن پترزبورگ، کی یف، وین، ژنو قرار دارد.
کاموت ایر یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا C5 است که در ۱۹۸۹ میلادی تأسیس شده و در فعالیتش را آغاز کرده است. .
مانتین ایر یک شرکت هواپیمایی نیوزلندی است که در ۱۹۸۸ میلادی تأسیس شده است.
سری لانکان ایرتکسی یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا U9 است که در ۲۰۱۰ میلادی تأسیس شده است.
ایر لینک یک شرکت هواپیمایی با کد یاتا ZL است که در ۱۹۷۱ میلادی تأسیس شده است.
امریکن ترنس-اوشنیک کمپانی یک شرکت هواپیمایی است که در ۱۹۱۴ میلادی تأسیس شده است.
احسان حسینی (زاده ۱۱ مهر ۱۳۷۷) بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست مدافع برای باشگاه فوتبال خیبر خرم آباد در لیگ برتر خلیج فارس بازی می کند. دوران باشگاهی. پرسپولیس. احسان حسینی در ۱۰ تیر ۱۳۹۶ به عنوان سهمیهٔ زیر ۲۱ سال به پرسپولیس پیوست. او به شکل آزمایشی چند روز در تمرین این تیم بازی کرد و با تأیید برانکو، به این تیم پیوست.
شوما دوی (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال کاشیما آنتلرز اشاره کرد.
خانه عروسک ها فیلمی محصول سال ۲۰۰۶ و به کارگردانی بهاسکار است. در این فیلم بازیگرانی همچون سیدارت نارایان، جنلیا دی سوزا، پراکاش راج، کوتو سیرانواسا رائو، جایا سودها ایفای نقش کرده اند.
آتسوتاکا ناکامورا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال کاشیما آنتلرز اشاره کرد.
چاندنی بار فیلمی محصول سال ۲۰۰۱ و به کارگردانی مادهور بااندارکار است. در این فیلم بازیگرانی همچون تابو، آتول کولکارنی، راجپال یاداو ایفای نقش کرده اند.
تاکشی کاناموری (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال آویسپا فوکوئوکا و باشگاه فوتبال کاشیما آنتلرز اشاره کرد.
یوتو میسائو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است. وی سابقه عضویت در تیم هایی همچون باشگاه فوتبال کاشیما آنتلرز را در کارنامه دارد.
سد ۹۹۹ فیلمی محصول سال ۲۰۱۱ و به کارگردانی مادهور بااندارکار است. در این فیلم بازیگرانی همچون وینی رای، اشیش ویدیارتی، جاشوا فردریک اسمیت، راجیت کاپور، ویمالا رامان، لیندا آرسینو ایفای نقش کرده اند.
گرما و غبار یک رمان نوشته روث پراور جابوالا نویسنده اهل آمریکا است که در سال ۱۹۷۵ در انگلستان و آمریکا منتشر شد. این رمان موفق شده است در سال ۱۹۷۵برنده جایزه ادبی من بوکر شود.
حزب اجماع روشنگران ملی افغانستان ، یک نهاد سیاسی مستقل و غیر وابسته که با ایدئولوژی پلورالیسم (کثرت گرایی)، سیاسی و ملی است. این حزب مبارزاتش را در راستای تحقق عدالت اجتماعی و تحکیم وحدت و هم بستگی ملی، همچنین استقرار صلح و ثبات پایدار و حراست از هویت ملی، حاکمیت قانون و تضمین اجرای آن در جهت برقراری عدالت، حفظ و گسترش فرهنگ و ارزش های سنن ملی در پرتو دین اسلام، تحت حمایت قانون اساسی در سطح ملی و بین المللی را دنبال می کند. احترام به مقام والای انسانیت و رعایت دموکراسی که در تضاد با منافع ملی و فرهنگی کشور نباشد، حمایت از حقوق مردم در سطح کشور و ایجاد فرصت های تحصیلی و شغلی برای جوانان، بدون هرگونه تبعیض جنسیتی در کلیه امور کشوری، از مهم ترین اهداف حزب اجماع ملی روشنگران افغانستان می باشد. تاریخچه. آنگونه که ادعا می شود، اجماع ملی افغانستان یک نهاد سیاسی متشکل از عناصری از همه قشرها، ملیت ها، مذهب ها و زبان ها، اعم از مردان و زنان بوده که دارای اندیشه هایی چون عدالت اجتماعی و ملی، تأمین و تحکیم وحدت ملی، صلح و ثبات سرتاسری و دائمی در وجب به وجب خاک افغانستان و اعاده حقوق به مستحقین در سطوح ملی و بین المللی به
تاریخ پنجم حمل ۱۳۸۸ به وسیله الحاج محمد صبور «فرملی» و تیم ایشان و به منظور تحقق اهداف و آرمان های فوق الذکر و فعالیت های سیاسی و اجتماعی تاسیس شد. طبق گفته اعضای این اجماع "در طول تاریخ پر از فرازونشیب افغانستان هرگاه کشور ما دچار مشکلات سیاسی، داخلی یا خارجی می شد به اجماع رو می آورد و با جمع بندی نظریات نمایندگان ملت نتیجه خوبی گرفته می شد. اکنون که کشور و ملت ما با چالش های سیاسی، امنیتی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی مواجه است، فقط راه مقابله با چالش های مذکور را در وجود اجماع ملی می توان سراغ نمود".این اجماع که در مرحله اول از شوراهای قومی، شوراهای محلی، بزرگان، متنفذین، علما، روحانیون و جوانان، بشکل علنی و رسمی تشکیل گردیده، از بدو تشکیلش راهکار سیاسی و اجتماعی خویش را به حیث یک سمبل وحدت و همبستگی ملی تعیین نموده است که ادعا می کند که در شرایط و مقتضیات عینی و ذهنی کشور افغانستان به مبارزاتش در راه حاکمیت قانون، تأمین عدالت اجتماعی و پلورلیزم ملی سیاسی، تأمین و تحکیم وحدت ملی، صلح و ثبات دائمی و امنیت سرتاسری، استقلال سیاسی، تمامیت ارضی، حفظ و حراست از حریم های سیاسی و جغرافیایی کشور، استرداد، حل وفصل قض
ایای خط دیورند با همسایه شرقی کشور ادامه می دهد و همچنان احترام به قانون استفاده از حق آبه های بین المللی در مورد رودهای آمو و هلمند با همسایه های شمالی و غربی افغانستان که در باب سیاست بین المللی ح.ا.م.ا. تشریح گردیده از اهداف خود به شمار می آورد. همچنان مدعی است که ترویج فرهنگ شایسته سالاری، تأمین و حراست از هویت های اسلامی و افغانی از جمله راهکارهای سیاسی اجماع ملی می باشد. به ادعای این حزب، وجیبه هر عضو اجماع ملی این است که جهت تحقق اهداف و مرام های این حزب در چهارچوب قانون اساسی و سایر قوانین نافذه کشور کار و مبارزه نماید، همچنان بایست متذکر شد که مبارزه دوامدار علیه ترور، اختناق، رشوه زرع، تولید، استعمال و ترافیک مواد مخدر، قاچاق آثار تاریخی کشور، بی سوادی و بیکاری، همچنان مبارزه علیه قانون شکنی ها، فساد اخلاقی و مظالم اجتماعی را در صدر راهکارها و اهداف خویش قرار دهد. اجماع ملی افغانستان مدعی است که بدون در نظر داشتن ملیت، لسان، مذهب، اقلیت یا اکثریت دروازه اش برای فرد فرد این ملت که از پدر و مادر افغان چه در داخل و چه در خارج کشور به دنیا آمده باشد، باز بوده و از اشتراک همه را در این مقطع به گرمی استقب
ال می نماید. اجماع ملی افغانستان روز سه شنبه مورخ ۱۳۸۷/۱۰/۱۰ مصادف به ۲۰۰۸/۱۲/۳۰ بحضور داشت بیش از ۱۰۰۰۰ تن از اعضا و حدود ۹۰۰ تن از مهمانان داخلی و خارجی، بعضی اراکین دولتی، رهبران، نماینده گان اکثر احزاب سیاسی و نهادهای اجتماعی، علما، روحانیون، روشن فکران و بعضی از نمایندگان کور دیپلوماتیک اعم از ذکور و اناث، اولین کنگره خویش را در مقر هوتل کابل دوبی تدویر نمود که در طی این کنگره، الحاج محمد صبور «فرملی» به عنوان رهبر اجماع ملی افغانستان با اکثریت انتخاب شد. اساسنامه حزب. اساس نامه حزب حاوی ۷ فصل و ۴۷ ماده هست که در وزارت عدلیه افغانستان به ثبت رسیده است. منابع. http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/5661/تشکل-سیاسی-اجماع-ملی-افغانستان-تاسwml https://www.facebook.com/ijmaimilli/?ref=br_rs پیوند به بیرون. https://www.facebook.com/ijmaimilli/?ref=br_rs
در زدن فیلمی محصول سال ۱۹۷۰ و به کارگردانی راجیندر سینگ بدی است. در این فیلم بازیگرانی همچون سانجیو کومار، رهانا سلطان، آنجو ماهندرو ایفای نقش کرده اند.
بِنِدِتّا () فیلمی در ژانر درام، رمانتیک، روان شناختی و بیوگرافی به کارگردانی پل ورهوفنو بر اساس کتاب غیر داستانی "ا"عمال غیرمتعارف" "(۱۹۸۶): زندگی یک راهبه لِزبین در ایتالیای رنسانس"" نوشته جودیت سی. براون است. فیلم نامه اثر نوشته پل ورهوفن و دیوید برک، تولید مشترک کشورهای فرانسه، بلژیک و هلند و اولین اکران آن در سال ۲۰۲۱ می باشد. موسیقی فیلم کاری از آن دادلی و فیلمبردار اثر ژان لاپوآری می باشد. این فیلم بر اساس یک داستان واقعی داستان بِنِدِتّا یک راهبه قرن هفدهمی را روایت می کند که درگیر یک رابطه لِزبین ممنوع با یک راهبه تازه وارد می شود اما این دیدگاه های مذهبی تکان دهنده بِنِدِتّا است که کلیسا را تهدید می کند. داستان. در قرن هفدهم در ایتالیا، «بِنِدِتّا کارلینی» نوجوان را پدر و مادرش به صومعه شهر «پِشیا» می برند تا راهبه شود. هنگامی که آنها در یک محراب کنار جاده برای دعا توقف می کنند گروهی از راهزنان می کوشند گردنبند مادر بِنِدِتّا را بدزدند. بِنِدِتّا به آنها هشدار می دهد که با مریم باکره صحبت می کند که آنها را مجازات کند. هنگامی که یک پرنده که بِنِدِتّا آن را به عنوان نشانه ای از شنیدن صدای مریم مقدس می
داند در چشم یکی از راهزنان مدفوع می کند راهزنان خنده کنان گردنبند مادر بندتا را به او پس می دهند. بِنِدِتّا به صومعه پِشیا که توسط «آبیس فِلیسیتا» اداره می شود برده می شود. «جولیانو کارلینی» پدر بِنِدِتّا قبول می کند برای حضور او در صومعه سالی یکصد سکه و به همین اندازه از مواد خوراکی به صومعه اهدا کند. شب هنگام بِنِدِتّا برای دعا به پای مجسمه مریم مقدس می رود و مجسمه معجزه وار بدون آن که شکسته یا به بِنِدِتّا آسیب برساند به روی او می افتد. بِنِدِتّا می کوشد از پستان مجسمه مریم شیر بنوشد. پس از هجده سال که بِنِدِتّا زنی بالغ و راهبه ای مؤمن شده است در نمایشی که در آن بِنِدِتّا در نقش مریم باکره بازی می کند در بیداری رویای عیسی مسیح را می بیند که او را به خودش دعوت می کند. از سوی دیگر زن جوانی به نام «بارتولوما» برای رهائی از آزارهای پدر بدسرپرستش به صومعه پناهنده می شود. بِنِدِتّا مأمور نظارت بر اعمال و زندگی بارتولوما فقیر و بی سواد در صومعه می شود. بارتولوما بعد از حمام و نشان دادن عمدی بدن برهنه اش به بِنِدِتّا شب هنگام با نشان دادن آثار جراحت های روی بدنش به او فاش می کند که بعد از مرگ مادرش توسط پدر و بر
ادرانش مورد تعرض و آزارجنسی قرار می گرفته است. در آن شب بارتولوما لب های بِنِدِتّا را می بوسد. بِنِدِتّا به بارتولوما هشدار می دهد که مراقب فِلیسیتا و دخترش «خواهر کریستینا» باشد. در هنگام خواندن سرود، بارتولوما با دست و از پشت باسن بِنِدِتّا را لمس می کند و در همان لحظه بِنِدِتّا مارهایی را می بیند که به او حمله کردند و مسیح با کشتن مارها او را نجات می دهد؛ عیسی به او اخطار می دهد که گناه ها می خواهند که آن ها از هم دور بمانند و سپس لب های بِنِدِتّا را می بوسد. بِنِدِتّا در جریان ریخته شدن غیرعمدی دوک های نخ توسط بارتولوما در آب جوش ناخواسته از او انتقام می گیرد و از او می خواهد با همان انگشتان دوک ها را دربیاورد که این موجب سوختن دست بارتولوما می شود. بِنِدِتّا از سوی فِلیسیتا تنبیه می شود. بِنِدِتّا پس از یک رؤیای بسیار وحشتناک دچار تشنج می شود. در رؤیا می بیند که مردی که او را با مسیح اشتباه گرفته بنِدِتّا را از تجاوزگروهی نجات می دهد اما سپس خودش قصد تجاوز دارد. برای بهبودی، او توسط خواهران به تخت بسته می شود. بارتولوما مجدداً با بوسیدن لب های بِنِدِتّا به او ابراز علاقه می کند. فِلیسیتا، بارتولوما را بر
ای مراقبت از او می گمارد، بارتولوما با شوخی می کوشد بدن برهنه و سینه های عریان بِنِدِتّا را هنگام پوشیدن لباس خواب ببیند. نیمه شب بِنِدِتّا رؤیایی از مسیح روی صلیب می بیند که به او می گوید که لباس های خود را دربیاورد و سپس با نزدیکی به او دست هایش را لمس کند و با برداشتن واسطه از روی اندام جنسی به او بپوندد. صبح روز بعد بِنِدِتّا با زخم هایی مشابه صلیب کشیده شدن مسیح (استیگماتا) بر روی دست، پا و بدنش در حضور خواهران و فِلیسیتا ظاهر می شود و همه به معجزه او ایمان می آورند. تحقیقی توسط کلیسای اعظم رُم و نماینده آنها انجام می شود. فِلیسیتا بدبین است زیرا حوادث قبلی استیگماتا همیشه در هنگام نماز اتفاق می افتادند امّا بِنِدِتّا در خواب بود. همچنین او فاقد زخم های سر که توسط تاج خار ایجاد می شوند بود. بعد از خروج از اتاق فِلیسیتا، بِنِدِتّا می افتد. در حالی که مردم برای بررسی حال او می آیند بِنِدِتّا شروع به صحبت با صدای مردانه مسیح می کند و کسانی را که به او اعتقاد ندارند سرزنش می کند و خبر از رسیدن طاعون می دهد. او اکنون زخم های خونریزی بر روی پیشانی همانند خارهای مسیح را نیز دارد. خواهر کریستینا متوجه یک تکه شیش
ه شکسته روی زمین می شود و به فِلیسیتا می گوید که معتقد است که بِنِدِتّا خودش این زخم ها را ایجاد کرده است. نماینده کلیسا به فِلیسیتا هشدار می دهد که قدرت مسیح تصمیم گرفته است که بِنِدِتّای مقدّس را به عنوان یک معجزه مشروع تأیید کند. با تصمیم اسقف اعظم ببِنِدِتّا به جای فِلیسیتا به آبیس معبد ارتقا می یابد. کریستینا علیه این موضوع صحبت می کند اما فِلیسیتا به او هشدار می دهد که مخالفت با این تصمیم می تواند او را نابود کند. عیسی در رؤیا قلب خود را به بِنِدِتّا اهدا می کند و بِنِدِتّا از بارتولوما می خواهد سینه برهنه او را لمس کند. بِنِدِتّا و بارتولوما به اتاق فِلیسیتا منتقل می شوند و کریستینا در کلیسا به پدر روحانی اعتراف می کند که بِنِدِتّا را در حالی که خودش به سرش آسیب رسانده است دیده است. به زودی بِنِدِتّا و بارتولوما شروع به رابطه جنسی می کنند و بارتولوما با رابطه دهانی بِنِدِتّا را ارضاء می کند. در مراسم خواندن دعای پیش از غذا پدر روحانی کلیسا از کریستینا می خواهد برای همه دربارهٔ ادعایش صحبت کند؛ کریستینا مادر فِلیسیتا را شاهد می گیرد در حالی که فِلیسیتا حاضر به شهادت دروغ نمی شود. در همین لحظه صدای عیسی
از بِنِدِتّا به خروش آمده تقاضای مجازات کریستینا را می کند. بارتولوما با استفاده از سر یک مجسمه چوبی کوچک مریم مقدّس که بِنِدِتّا در کودکی با خود به صومعه آورده بود یک اسباب بازی جنسی برای بِنِدِتّا حکاکی می کند. هنگام خودارضایی بِنِدِتّا با مجسمه توسط بارتولوما، فِلیسیتا آن ها را از طریق سوراخی در دیوار اتاق می بیند. یک ستاره دنباله دار قرمز دقیقاً از بالای صومعه عبور می کند که پدرروحانی آن را نشانه ای از گناه و یک تراژدی قریب الوقوع می داند. در همین حال کریستینا خود را از سقف صومعه پرت کرده با خودکشی به زندگی خود پایان می دهد. زمانی که او می میرد بِنِدِتّا درخواست می کند که از روح او را نزد خدا شفاعت کند اما فِلیسیتا با توهینی زننده و حالتی عصبانی به او می گوید که دور بماند. فِلیسیتا پس از غسل کریستینا با ارابه برای گزارش وقایع به فلورانس می رود. بِنِدِتّا متکبرانه از بارتولوما دربارهٔ ایمان به معجزه اش می پرسد و از او درخواست نزدیکی می کند و وقتی با پاسخ منفی روبرو می شود از بارتولوما می خواهد سینه هایش را به اشتراک بگذارد تا خودارضایی کند. سپس به بارتولوما وعده می دهد که حقیقت پنهان نخواهد ماند. فِلیسیتا
در ملاقات با اسقفی در فلورانس که نونسیو و نماینده پاپ است آن چه را که دربارهٔ بی بند و باری های جنسی بِنِدِتّا می داند با او در میان می گذارد و از اسقف اعظم می خواهد اگر دید بینایی دارد به پِشیا بیاید. نونسیو به او و بِنِدِتّا وعده آتش در صورت اثبات یا عدم اثبات ادعایش را می دهد. هنگامی که طاعون شروع به ویران کردن حومه شهر می کند بِنِدِتّا با تصور وعده مسیح به خودش این تصور را دارد که پِشیا در امان خواهد ماند و دستور می دهد سربازان دروازه های شهر را برای جلوگیری از عفونت ببندند و سپس بی هوش می شود. فِلیسیتا با بدتر شدن طاعون به همراه نونسیو به صومعه بازمی گردد. آنها با ورود به صومعه متوجه می شوند که بِنِدِتّا به دلایل نامعلومی درگذشته است. در حالی که نونسیو تلاش می کند تا آخرین مراسم را اجرا کند بِنِدِتّا از خواب بیدار می شود و می گوید که به او در بهشت وعده داده شده است و تا مسیح زنده است او نیز باقی می ماند. او می گوید سرنوشت همه حاضران را دیده است. نونسیو بِنِدِتّا را متهم به کفر و انحراف جنسی کرده و دادرسی را آغاز می کند. او از مردانش می خواهد که در صومعه برای یافتن اسباب بازی چوبی جنسی، جستجو کنند؛ اما نم
ی توانند آن را پیدا کنند. او دادگاهی را در مورد رفتار بِنِدِتّا باز می کند. وقتی از بارتولوما سؤال می شود، او رابطه جنسی را انکار می کند و می گوید که بِنِدِتّا را مانند سایر خواهرانش دوست دارد. بارتولوما توسط مردان نونسیو برهنه بر روی تخته شکنجه قرار می گیرد و با دیلدو بازشونده (ابزارشکنجه) مورد تعرض قرار می گیرد؛ در این میان مشخص می شود، فِلیسیتا به طاعون شدید مبتلاست. نونسیو به طور خصوصی با بِنِدِتّا صحبت می کند. هنگامی که بِنِدِتّا پاهای او را می شوید، متوجه می شود که او طاعون را به صومعه آورده است. بارتولوما تحت شکنجه و در نهایت به فعالیت های جنسی خود اعتراف می کند و نونسیو را به دیلدوی چوبی که در داخل کتابی در اتاق های بِنِدِتّا پنهان کرده است هدایت می کند. آن ها بِنِدِتّا را دستگیر می کنند اما او یک بار دیگر و با صدای مردانه شروع به صحبت می کند و به کسانی که او را آزار می دهند حمله می کند و اعلام می کند که نونسیو به زودی بیمار خواهد شد. نونسیو متوجه می شود که فِلیسیتا مبتلا به طاعون است و دستور می دهد وضعیت او پنهان شود. بارتولوما نیز از صومعه اخراج و مورد استهزاء مردم قرار می گیرد. روز اعدام بِنِدِتّا
فرا رسیده است. او ابتدا می خواهد که با فِلیسیتا صحبت کند تا طلب بخشش کند. او به فِلیسیتا می گوید که کریستینا در بهشت است. فِلیسیتا پریشان از بِنِدِتّا می پرسد که از آینده اش چه دیده است؟ بِنِدِتّا چیزی با او زمزمه می کند. پدران روحانی به نونسیو هشدار می دهند که مردم پِشیا اجازه نمی دهند بِنِدِتّا اعدام شود اما او به هر حال ادامه می دهد. در حالی که بِنِدِتّا از میان جمعیت هدایت می شود بارتولوما راه خود را به سمت جلو باز می کند و از او طلب بخشش می کند. بِنِدِتّا فقط به او لبخند می زند و می گوید که باید به او خیانت می شد. در میدان شهر، نونسیو به بِنِدِتّا می گوید که در صورت اعتراف اجازه می دهد او را خفه و سپس در آتش بسوزانند. بِنِدِتّا موافق است. بِنِدِتّا زخم های جدید روی دستانش را به مردم نشان می دهد و با صدای مسیح شروع به صحبت می کند و به جمعیت می گوید، که فرشته مرگ نزدیک می شود. فِلیسیتا از میان جمعیت بیرون می آید و لباس خود را درمی آورد و زخم های طاعون را آشکار می کند. مردان نونسیو شروع به سوزاندن بِنِدِتّا روی چوب می کنند اما جمعیّت به آنها حمله می کنند و آنها را مجبور به فرار می کنند. بارتولوما گره های بِ
نِدِتّا را باز می کند اما یک سفال خونی را در کفش او پیدا می کند. نونسیو برای امنیت فرار می کند اما توسط مردم مورد حمله قرار می گیرد و زخمی می شود. بِنِدِتّا از راه می رسد و پیشنهاد می کند که برای او دعا کند. نونسیو از او می پرسد که آیا او دیده که به بهشت یا جهنم می رود؟ وقتی بِنِدِتّا به او می گوید: "بهشت" نونسیو به او می گوید که تا لحظه آخر هم بِنِدِتّا دروغ گفته است. بارتولوما، بِنِدِتّا را دور می کند. در همین بین فِلیسیتا بر روی آتشی که برای بِنِدِتّا در نظر گرفته شده بود قدم می گذارد و می سوزد. در اصطبل متروکه ای خارج از شهر، بِنِدِتّا و بارتولوما برهنه بیدار می شوند. آن ها با هم آغوشی شب را صبح کرده بودند. بِنِدِتّا با دیدن پِشیا از دور، شروع به لباس پوشیدن می کند و می گوید که باید برگردد. بارتولوما به او التماس می کند که بماند و می گوید که بالاخره می توانند باهم باشند و هر جای دیگری بروند. او سعی می کند بِنِدِتّا را وادار به اعتراف و نمایشی بودن معجزه اش کند اما بِنِدِتّا قبول نمی کند. بِنِدِتّا با اصرار بر این که مردم به او نیاز دارند به سمت پِشیا می رود. "در نهایت شهادت خواهر بِنِدِتّا کارلینی مورد قب
ول واقع نشد و تا سن هفتاد سالگی در انزوا در صومعه زندگی کرد. طاعون کشور را سوزاند ولی نتوانست به پِشیا وارد شود." تولید. توسعه. پل ورهوفن، کارگردان فیلم، پس از موفقیت تجاری و انتقادی فیلم قبلیش او (فیلم ۲۰۱۶) پروژه های متعددی را توسعه داد، از جمله: در ۲۵ آوریل ۲۰۱۷ تهیه کننده سعید بن سعید فاش کرد که سومین پروژه به عنوان پروژه بعدی پل ورهوفن انتخاب شده است. این فیلم که در آن زمان «باکره متبرکه» نام داشت دومین همکاری تهیه کننده و کارگردان پس از او (فیلم ۲۰۱۶) را رقم زد. جرارد سوتمن که در هشت فیلم قبلی با پل ورهوفن کار کرده است از جمله راحت الحلقوم (فیلم) (۱۹۷۳)، مرد چهارم (۱۹۸۳) و کتاب سیاه (۲۰۰۶)، جایگزین ژان-کلود کاریر برای اقتباس از کتاب «اعمال غیرمتعارف (۱۹۸۶): زندگی یک راهبه لِزبین در ایتالیای رنسانس» شد. جرارد سوتمن در نهایت از پروژه فاصله گرفت و نامش از تیتراژ حذف شد زیرا احساس می کرد که داستان بیش از حد بر روی مسائل جنسی متمرکز شده است. ویرژینی اِفیرا، بازیگر بلژیکی، که نقش مکمل را به عنوان یک کاتولیک معتقد در او (فیلم ۲۰۱۶) بازی کرد، برای نقش اصلی بندتا کارلینی، راهبه قرن هفدهمی که از بینش های مذهبی و
اروتیک آزاردهنده رنج می برد، انتخاب شد. در ۲۵ مارس ۲۰۱۸، سعید بن سعید اعلام کرد که پل ورهوفن پیش نویس نهایی را با دیوید برک، که قبلاً او (فیلم ۲۰۱۶) را نوشته بود، کامل کرده اند. جودیت سی. براون اظهار داشت که «"پل ورهوفن و دیوید برک فیلمنامه ای تخیلی و طلسم کننده نوشته اند که تلاقی دین، تمایلات جنسی و جاه طلبی انسان را در عصر طاعون و ایمان بررسی می کند. مریم مقدّس باید عمیقاً با احساس مقدّس آمیخته شود. من از کودکی به مقدّسات علاقه داشتم، چه به طور کلی و چه به طور خاص در موسیقی و نقاشی".» در ۳ آوریل ۲۰۱۸، لمبرت ویلسون به روزنامه فرانسوی «روز یکشنبه» گفت که نقشی در این فیلم دارد. در ۱ مه ۲۰۱۸، ددلاین هالیوود فاش کرد که شارلوت رمپلینگ برای ایفای نقش اصلی وارد مذاکره شده است. در ۴ مه ۲۰۱۸، اعلام شد که عنوان فیلم به بِنِدِتّا تغییر یافته است. اگر چه پل ورهوفن امیدوار بود که ایزابل هوپر را متقاعد کند که نقش مکمل را در این فیلم بازی کند؛ تهیه کننده سعید بن سعید در ۳۱ مه ۲۰۱۸ اظهار داشت که این بازیگر به این پروژه نمی پیوندد. سعید بن سعید همچنین تأیید کرد که لوئیز شویلوت، اولیویه رابوردین، کلوتیلد کورو و اروه پیر در ای
ن فیلم بازی خواهند کرد. فیلمبرداری. فیلم برداری اصلی در ۱۹ ژوئیه ۲۰۱۸ در مونته پولچیانو، ایتالیا آغاز شد. مکان های دیگر شامل وال دورچا و بواگنا، همچنین در ایتالیا در صومعه سیلواکان و صومعه له تورونت، در فرانسه بودند. تولید با یک کمپین محرمانه قوی دنبال شد و هیچ کسی غیر از عوامل تولید فیلم و بازیگران، اجازه حضور در صحنه را نداشتند. تهیه کننده سعید بن سعید اعتراف کرد که داستان فیلم «موضوعی جنجالی» بود و از واکنش «انجمن های بنیادگرای کاتولیک» بیم داشت. انتشار. در ۱۶ فوریه ۲۰۱۸، هالیوود ریپورتر اعلام کرد که شرکت پتی تولید و توزیع کننده فیلم در فرانسه خواهد بود و همچنین فروش بین المللی را انجام خواهد داد. در ۲۹ اوت ۲۰۱۸، شرکت پتی و شرکت تولیدات اس بی اس، اولین تصاویر از فیلم را منتشر کردند. اگر چه در ابتدا گزارش شده بود که این فیلم در جشنواره فیلم کن ۲۰۱۹ نمایش داده می شود، شرکت پتی در ۱۴ ژانویه ۲۰۱۹ اعلام کرد که اکران آن تا سال ۲۰۲۰ به تعویق افتاده است زیرا پل ورهوفن در حال نقاهت از عمل جراحی لگن است. با این حال پس از لغو دوره ۲۰۲۰ جشنواره فیلم کن به دلیل کووید ۱۹، اکران تا سال ۲۰۲۱ مجدداً به تعویق افتاد. در ۱۰ م
ه ۲۰۲۰، تیری فرمو، کارگردان و منتقد از طرف جشنواره کن، انتخاب این فیلم را تأیید کرد و اظهار داشت که «پل ورهوفن در فیلمی باشکوه دیدگاهی اروتیک و شیطانی و همچنین سیاسی از قرون وسطی را ارائه می دهد.» اولین نمایش جهانی بندتا در جشنواره فیلم کن ۲۰۲۱ در رقابت برای نخل طلا برگزار شد. و تا پایان اکران خود، در جشنواره بین المللی فیلم های مستقل بروکسل، بوسان، حیفا، هنگ کنگ، جشنواره بین المللی فیلم کارلووی واری، لندن، نیویورک و جشنواره بین المللی فیلم سن سباستین به نمایش درآمد. در ۵ مه ۲۰۲۱، شرکت پتی از اولین تریلر و آخرین پوستر اکران در سینما پرده برداری کرد. در همان ماه، سایت موبی و آی اف سی فیلمز به ترتیب حقوق توزیع در بریتانیا، ایرلند و ایالات متحده را به دست آوردند. این فیلم در ۳ دسامبر ۲۰۲۱ در ایالات متحده منتشر شد. بازخورد. فروش. این فیلم ۱۳۱ دقیقه ای، در مجموع فروش جهانی و در گیشه توانست تاکنون به مبلغ ۴٬۲۳۱٬۴۳۹دلار دست پیدا کند. بازخوردهای انتقادی. حالت اول: بندتا که واقعا فردی با ایمان است چرا رفتارهای ضد دینی آن هم بدون هیچ تردیدی انجام داده است؟ (به اعتراف خودش عریان شدن جلوی دیگران، ارتباط بدون مراسم رسمی ک
لیسا، خودارضائی با تمثال مقدس و...) و بر این امور اصرار دارد؟ همچنین او اگر واقعا خود را همسر عیسی می داند با چه توجیهی به همسر خودش خیانت می کند و با دیگری ارتباط دارد؟! حالت دوم: اگر ایمان او واقعی نیست پس چرا اول فیلم چندین مرتبه مخفیانه به راز و نیاز می پردازد؟! چرا اول فیلم از برخی کارها مانند برهنگی خودداری می کند و حتی بدن دیگری را هم نگاه نمی کند؟! حالت سوم: او ابتدا فردی با ایمان و بعد دچار انحراف شده است، این فرض نیز بی دلیل است، هیچ اشاره ای و دلیلی بر این که برگشته است وجود ندارد. در فیلم کوچکترین اشاره ای که دلالت کند که بندتا از نظر اعتقادی یا عملی دچار تغییر نسبت به گذشته شده وجود ندارد و او با صلابت کامل به این کارها تن می دهد! در نهایت ممکن است گفته شود که این تناقضات خود حرفه فیلمنامه است و خودش یک هنر است اما به نظر می رسد این گول زدن اجباری مخاطب است! اعتراضات. در جشنواره فیلم نیویورک ۲۰۲۱، گروه آمریکایی تی اف پی اعتراضی را برای هدف قرار دادن فیلم برگزار کردند. این گروه فیلم را به دلیل به تصویر کشیدن همجنس گرایی زنانه در محدوده یک صومعه به عنوانی کفرآمیز محکوم کردند. پس از انتشار تجاری فیل
م در ایالات متحده، فیلم بار دیگر توسط تی اف پی و همچنین سایر گروه های کاتولیک در سراسر کشور مورد اعتراض قرار گرفت. این فیلم در سنگاپور توسط «اداره توسعه رسانه اینفوکام» به دلیل نمایش «عیسی مسیح و اعضای کلیسا که نسبت به ایمان مسیحی و کاتولیک غیر حساس و توهین آمیز است» طبقه بندی نشد. همچنین این فیلم در روسیه توسط وزارت فرهنگ روسیه به دلیل شکایت گروه مذهبی «جنبش ارتودوکس چهل چهل» ممنوع شد. جوایز. این فیلم توانست در مجموع ۱۹بار کاندیدای دریافت جایزه از جشنواره های جهانی و معتبر فیلم گردد و در نهایت موفق به کسب ۲ جایزه شد. از مهم ترین آن ها می توان به جوایز و کاندیداتوری های زیر اشاره کرد:
جودیت سی. براون (؛ زادهٔ ۱۹۴۶) تاریخ نگار و نویسنده اهل ایالات متحده آمریکا است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون کمک هزینه گوگنهایم شده است. همچنین کتاب "ا"عمال غیرمتعارف" "(۱۹۸۶): زندگی یک راهبه لِزبین در ایتالیای رنسانس"" جودیت سی. براون توسط پل ورهوفن در فیلم بندتا (۲۰۲۱) مورد اقتباس قرار گرفت.
جورج سلوزر (; – ) کارگردان فیلم، فیلم نامه نویس، و تهیه کننده فیلم اهل هلند بود. وی بین سال های ۱۹۶۱ تا ۲۰۱۴ میلادی فعالیت می کرد.
خون تیره () فیلمی در ژانر درام به کارگردانی جورج سلوزر است که در سال ۲۰۱۲ منتشر شد. از بازیگران آن می توان به ریور فینیکس، جودی دیویس، جاناتان پرایس، و کرن بلک اشاره کرد.
الکساندر رومانکف (؛ زادهٔ ) شمشیرباز بازنشستهٔ اهل شوروی سابق در اسلحهٔ فلوره است. او بین سالهای ۱۹۷۶ تا ۱۹۸۸ در سه المپیک موفق به کسب یک مدال طلا، دو نقره و دو برنز شد. او همچنین برندهٔ ۱۰ مدال طلا (شامل ۵ طلای انفرادی) از مسابقات قهرمانی جهان شده است. رومانکف از بزرگ ترین شمشیربازان شوروی بود و برخی او را برترین شمشیرباز فلوره قرن بیستم دانسته اند.
جرن اد مید (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال آرسنال، باشگاه فوتبال سوانزی سیتی، باشگاه فوتبال لوتون تاون، باشگاه فوتبال سنت آلبنز سیتی، باشگاه فوتبال هادلی، و باشگاه فوتبال اسکیلستونا اشاره کرد.
یژی وُادیسواو پاووفسکی (; – ) شمشیرباز سابر و جاسوس دوجانبه اهل لهستان بود. او در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۸ مدال طلا، ۹ مدال نقره و ۶ مدال برنز شده و از پرافتخارترین شمشیربازان تاریخ به شمار می رود.
پاول کولوبکف (؛ زادهٔ ) شمشیرباز بازنشستهٔ اسلحهٔ اپه و سیاستمدار اهل روسیه است. او بین سالهای ۱۹۸۸ تا ۲۰۰۴ در پنج المپیک موفق به کسب یک مدال طلا، دو نقره و سه برنز شد. او همچنین ۵ مدال طلای مسابقات قهرمانی جهان (شامل ۴ طلای انفرادی) را در کارنامه دارد. کولوبکف هم اکنون وزیر ورزش روسیه است.
علی آباد یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان سرفیروزآباد واقع شده است. علی آباد ۱۹ نفر جمعیت دارد.