Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
سخن می باشد. این غذا شامل نان، پیاز، سماق، مرغ آب پز، روغن زیتون است و همه یکجا در اجاق آشپزخانه پخته می شود. غذاهای فلسطینی تحت تأثیر سه فرهنگ اصلی گروه های اسلامی قرار گرفته اند: اعراب، ایرانی ها و ترک ها. غذاهای فلسطینی یکی از آشپزخانه های غنی شرقی در منطقه بلاد الشام است. به طور کلی، غذاهای فلسطینی بسیار شبیه به آشپزی در سوریه مدرن است. فیلم. سینمای فلسطین. فیلم های مستند و داستانی هستند که توسط اعراب فلسطینی تولید شده است که مربوط به سالهای قبل از سال ۱۹۴۸ بوده یا پس از آن که یا در فلسطین ویا در محل های استقرار فلسطینیها در کشورهای دیگر تولید شده اند. بسیاری از فیلم های فلسطینی با حمایت اروپایی ساخته می شوند. نه تنها فیلم های تولید شده به زبان عربی است، بلکه بعضی از آنها به انگلیسی، فرانسوی یا عبری ترجمه می شوند. بیش از ۸۰۰ فیلم توسط فلسطینی ها، دررابطه با درگیریهای اسرائیل و فلسطین یا سایر موضوعات مرتبط آن تولید شده است. صنایع سنتی. طیف گسترده ای از صنایع دستی وجود دارد، که بسیاری از آنها صدها سال است که توسط عرب ها در فلسطین تولید شده اند، و امروزه نیز تولید می شوند. صنایع دستی فلسطین شامل صنایع دستی،
گلدوزی، بافندگی، سرامیک، صابون، شیشه، چوب زیتون، نقش و نگار روی مروارید و غیره است. تطریز. تطریز، هنر سوزن دوزی با طرح هایی پیچیده و رنگارنگ و از نمادهای فرهنگی مردم فلسطینی است. این هنر که ناگفته های بسیاری دارد، سمبل هویت فرهنگی زنان فلسطینی است. شعر. شعر فلسطین، با استفاده از اشکال کلاسیک پیش از اسلام است، که هنوز یک شکل بسیار پرطرفدار از هنر است، اغلب هزاران نفر از مخاطبان فلسطینی را جذب می کند. شاعران بخشی از سنت محبوب محلی فلسطین بودند که شعرهایی را که در وصف هر شهر فلسطینی مشهور سروده بوده، را می خواندند. پس از خروج ۱۹۴۸ فلسطینیان، شعر به عنوان وسیله ای برای فعالیت سیاسی ارتقاء یافت. از میان فلسطینیانی که شهروندان عرب اسرائیل شدند و بعد از صدور قانون ملیت در سال ۱۹۵۲ که به ادبیات مقاومت مشهور شدند شاعرانی مثل: محمود داسوکی، محمود درویش، سمیح القاسم و توفیق زیاد بودند. آثار این شاعران به علت عدم روابط دیپلماتیک میان اسرائیل و دولت های عرب، و با جهان عرب ناشناخته بود و سالها بعد معروف شد. اما این وضعیت پس از نوشته های غسان کنفانی، نویسنده فلسطینی تبعیدی در لبنان تغییر کرد و مجموعه ای از آثار او را در سال
۱۹۶۶ منتشر شد. داستان ها و اشعار هنرمندان فلسطینی از جمله سوزان ابوالهواء، بشار دومانی، شریف الموسی، ادینا شبلی، مرید برغوثی، رما حمامی، رعنا برکت، فادی جوداه و … در کتاب در جستجوی فلسطین با ترجمه یاسین قاسمی بجد توسط نشر روزگار روانه بازار کتاب ایران شد. مد و لباس. لباس سنتی فلسطین. لباس های سنتی فلسطینی غرق در تاریخ است. آن ها فقط لباس نیستند بلکه بازتابی از فرهنگ غنی پر از سنت های قدیمی و عشق به جزئیات است که به زیبایی در لباس های سنتی آنها نمایان می شود. هر لباس نه تنها می تواند نشان دهد که یک فرد اهل کدام شهر است، بلکه داستانی را نیز بیان می کند. بسیاری از مسافران به فلسطین در قرن نوزدهم و بیستم در مورد لباس های سنتی فلسطینی، به ویژه لباس های دهقانی زنان در حومه فلسطین، چیزهایی نوشته اند. اغلب شهرهای فلسطین مانند بیت لحم، قدس، یافا و غزه به نوع گلدوزی روی لباس نسبت به شهر دیگر متمایز و تشخیص داده می شدند. فولکلور. فولکلور فلسطینی قالبی است که فرهنگ را بیان می کند، از جمله داستان ها، موسیقی، رقص، افسانه ها، تاریخ شفاهی، ضرب المثل ها، جوک ها، باورهای عامه، آداب و رسوم و سنت هایی که از جمله فرهنگ شفاهی فلس
طین را تشکیل می دهد. موسیقی فلسطین. موسیقی فلسطین در سراسر جهان عرب و جهان شناخته شده و مورد احترام است. موج جدیدی از هنرمندان پس از خروج فلسطینی ها در سال ۱۹۴۸ با تمایلات متفاوتی از فلسطین ظاهر شدند و مربوط به رویاهای رونق کشور و احساسات ناسیونالیستی بود. معروف ترین آهنگ های فلسطینی سنتی: عالروزنة، ظریف الطول، میجانة، الدلعونة، السحجة والزغاریت… می باشد. جشنواره های فرهنگی و موسیقی نیز در سرزمین های فلسطین برگزار می شوند، به ویژه: فرهنگ مقاومت. مقاومت فرهنگی نه تنها به عنوان وسیله ای برای سرکشی، بلکه به عنوان ابزاری قدرتمند برای حفظ هویت فلسطینی در برابر ظلم استعماری عمل می کند."مقاومتی غیرمسلحانه با استفاده از فرهنگ، هنر و موسیقی فلسطین.""حتی با وجود سانسور ها ، مقابله با شاعران و هنرمندان و حتی دستگیری آن ها." "تا جایی که ژنرال اسرائیلی موشه دایان خواندن یکی از اشعار شاعر فلسطینی، توقان را با رویارویی با «بیست کماندو دشمن» مقایسه کرده است." کوفیه (چفیه). کوفیه سفید و سیاه امروزه، تبدیل به نماد ملی مبارزه مردم فلسطین در انجمن های بین المللی شده است. کوفیه فلسطین، همچنین به عنوان سنبل شناخته می شود. رنگهای س
یاه و سفید آن منعکس کننده سادگی زندگی دهقانی در روستاهای فلسطین و همچنین رنگ های خاکستری لباس های دهقانان در آن است که به دور از زندگی متنوع و بیگانه شهر هستند. خلاقیت هنری. آواز متعهد، بخشی از مبارزه و آزادی است، که یک فریاد در برابر ظلم و بی عدالتی است، از گرفتاری های فلسطین تا جنگ ژوئن ۶۷، علاوه بر اشغال سایر نقاط در جهان عرب را در بر می گیرد و از آن سخن می گوید.
میکائیل گالوستیان (; ؛ زادهٔ ) شومن، فکاهی نویس، کمدین، فیلم نامه نویس، تهیه کننده اهل ارمنستان است. بیوگرافی. گالوستیان در شهر تفریحی سوچی (منطقه کراسنودار) روسیه متولد شد. ریشه قوم شناسی گالوسیان به شهر ترابزون در ترکیه مدرن بازمی گردد. پدربزرگ پدری او به همراه 12 خواهر و برادرش در سالهای اولیه قرن بیستم از نسل کشی ارامنه فرار کردند و به سوچی، شهری ساحلی دریای سیاه در امپراتوری روسیه نقل مکان کردند. مادر گالوستیان اهل ارمنستان است. گالوستیان از نظر قومی ارمنی است.
سونا قازاریان (; ؛ زادهٔ ) خواننده اپرا سوپرانو اهل ارمنستان است. وی در رشته روان شناسی در دانشگاه آمریکایی بیروت تحصیل نموده است.
عبدالرضا بن عبدالله اصفهانی متخلص به متین (؟ - ۱۷۶۱م) شاعر ایرانی در سدهٔ دوازدهم هجری/هجدهم میلادی در دورهٔ زندی بود که بیشتر در هند زیست و نزد دربار مغولان ارجمند گشت. زندگی و شاعری. عبدالرضا در سالی نامعلوم در اصفهان از پدری اهل نجف زاده شد. فنون شعر را از شعرای روزگارش فراگرفت، سپس در بیست سالگی به هند مهاجرت کرد و در دربار بهادرشاه یکم راه یافت. ملازم سعادت علی خان در حکومت اود گشت. پس از آن به خدمت صفدرجنگ درآمد. در شعر، پیروی حزین لاهیجی بوده و در فن معما ممتاز شمرده می شده است. دیوانش نزدیک به دوازده هزار بیت است. متین اصفهانی در سال ۱۷۶۱م/ ۱۱۷۵ق در بنگال درگذشت، ماده تاریخ آن از نظمی تبریزی:
بحران پناهندگان دریاچه های بزرگ () نام مشترکی است برای بیان وضعیتی که در اواخر ۱۹۹۴ به دنبال خروج حدود دو میلیون نفر از قبیله هوتو به کشورهای همسایه رخ داد. در این بحران آمار بالایی از قبیله هوتو، از میان غیرنظامیان و کسانی که در نسل کشی رواندا نقش داشتند، به کشورهای همسایه و جمهوری دموکراتیک کنگو که آن زمان زئیر خوانده می شد پناه بردند. شرح واقعه. به دنبال موج پناهندگان به کشورهای همسایه، دریاچه های بزرگ آفریقا که از پیامدهای نسل کشی روآندا بود به وجود آمد. جبهه میهنی رواندا حزب وابسته به دولت، در آن زمان یک شاخه جوانان به نام «اینتراهاموه» داشت که آن گروه هم تبدیل به یک نیروی شبه نظامی شد که جریان نسل کشی را دنبال می کرد متشکل از شورشیان توتسی بود و سازمان دهی منظمی داشت و توسط ارتش اوگاندا حمایت می شد، جبهه میهنی رواندا در چهارم ماه ژوئیه۱۹۹۴ پایتخت کشور، کیگالی، را تصرف کرد. نظامیان جبهه میهنی رواندا اصلی ترین طراحان نسل کشی رواندا بودند که در توطئه چینی برای انقراض جمعیت توتسی و افراد مخالف خود مبادرت کردند. در سال ۱۹۹۴ ظرف تنها ۱۰۰ روز حدود ۸۰۰ هزار نفر از اهالی اقلیت قومی توتسی و اعضای میانه رو قوم هوت
و به دست شبه نظامیان هوتو به قتل رسیدند. آن ها طرح ریزی برای قتل عام را از ۱۹۹۰ شروع کردند و یک سال بعد پیش نویس طرحی را بین اعضای ارتش پخش کردند که در آن توتسی ها «دشمن اصلی» توصیف شده بودند. بسیاری از پناهندگانی که از رواندا گریختند، از قوم هوتو بودند که از زیر سلطه قوم توتسی که بعد از نسل کشی قدرت را به دست گرفتند گریختند. با این وجود، تلاش های امدادرسانی بشردوستانه به پناهندگان به شدت توسط شبه نظامیان «اینتراهاموه» که نسل کشی را انجام دادند جلوگیری شد، آنچنانکه که از اردوگاه های پناهندگان به عنوان پایگاهی برای حمله علیه دولت جدید به رهبری پل کاگامه استفاده می کردند. اردوگاه هایی که در کشور سابق زئیر بود به ویژه به پایگاه های سیاسی و نظامی تبدیل شده بود و کمک های بشردوستانه به هدف های جنایتکارانه ای تبدیل شده بود، به طوری که بسیاری از سازمان های بشردوستانه را از دور کمک رسانی خارج کرد. این درگیری ها تا آغاز جنگ اول کنگو در سال ۱۹۹۶، هنگامی که شورشیان حمایت شده از طرف جبهه میهنی رواندا به زئیر حمله کردند و خواستار بازگشت پناهندگان شدند، ادامه یافت. مانع نشدن از نسل کشی. سازمان ملل و کشور بلژیک نیروهایی در ر
واندا داشتند ولی به نیروهای سازمان ملل اجازه داده نشد که برای توقف قتل عام کاری بکنند. یک سال بعد از آنکه تعدادی از سربازان آمریکا در سومالی کشته شده بودند، آمریکا نمی خواست درگیر یک بحران دیگر در آفریقا شود. بلژیک و اکثر حافظان صلح سازمان ملل نیز، بعد از آن که ده سرباز بلژیکی در رواندا کشته شدند این کشور را ترک کردند. فرانسه که از متحدان دولت هوتو بود، نیرویی را برای تشکیل یک منطقه امن به رواندا فرستاد، اما فرانسه هم متهم است که برای توقف نسل کشی در منطقه تلاش کافی نکرده است. رئیس جمهور فعلی رواندا فرانسه را به سهم داشتن در نسل کشی متهم کرده است. اتهامی که پاریس آن را رد می کند. تاریخچه دو قوم رقیب هوتو و توتسی. اقوام هوتو و توتسی دو قوم اصلی در ترکیب جمعیتی رواندا هستند. در دهه ۱۹۰۰ با ورود آلمان و به ویژه از زمان سلطه استعماری بلژیک بر این کشور (۱۹۱۶ تا ۱۹۶۲)، به تنش میان این دو قوم دامن زده شد که از طریق حمایت کردن از یک خانواده سلطنتی توتسی صورت می گرفت. یکی از آن پیامدها پیروزی قوم هوتو در حملات پراکنده ای بود که به قوم توتسی داشتند که باعث شد برای چندین سال آینده قریب به ۳۰۰٫۰۰۰ نفر از قوم توتسی از کشو
ر فرار کنند. در ۱۹۷۳ حملات ضد هوتو در کشور همسایه بوروندی توسط دولت توتسی هدایت شد که منجر به تجدید حملات علیه توتسی ها در رواندا شد و به دنبال آن بسیاری از توتسی ها خواستار پناهندگی در اوگاندا شدند. توتسی ها به دلیل توانگری مالی، وضعیت اقتصادی بهتری داشتند و در مقایسه با مردم قوم هوتو، از سطح آموزشی و شغلی بهتر بهره مند بودند. رواندا در سال ۱۹۶۲ استقلال خود را به دست آورد. پیش از آن، مردم قوم توتسی با وجودی که در اقلیت بودند (۲۰٪) جمعیت، بر امور دولتی، دادگستری، ارتش و تنها حزب موجود مسلط بودند. استقلال، قوم هوتو را وارد صحنه کرد. از آن پس، اختلاف های دو قوم به عرصه سیاست و اجتماع نیز کشیده شد. در روز ششم آوریل سال ۱۹۹۴، هواپیمای حامل «هابی آریمانا» رئیس جمهور وقت رواندا که از اعضای قبیله هوتو بود به همراه رئیس جمهور بروندی، که پس از گفتگوهای صلح از تانزانیا به کیگالی، پایتخت روآندا، پرواز می کردند، در پی شلیک موشک زمین به هوا در نزدیکی فرودگاه کیگالی به همراه دیگر سرنشینان هواپیما کشته شدند. موشک توسط فردی از قبیله توتسی شلیک شده بود. حملات گسترده و انتقام جویانه تندروهای هوتو علیه اقلیت قومی توتسی به قتل ع
امی تمام عیار مبدل شد. جنگی درگرفت که ۱۰۰ روز طول کشید و ۸۰۰ هزار کشته برجای نهاد. هوتوهای افراطی، افزون بر مردم قوم توتسی، میانه روهای قوم خودی را نیز قربانی کردند. سرانجام، نیروهای شورشی به رهبری افراد توتسی، کنترل اوضاع در رواندا را به دست گرفتند. پیشرفت جبهه میهنی رواندا و خروج هوتوها. در آوریل ۱۹۹۴ در آغاز نسل کشی جبهه میهنی رواندا از منطقه ای از شمال کشور تهاجم را آغاز کردند و به پیشرفت های سریعی دست یافته و باعث شدند تا نیروهای بیشتری از هوتو قریب به ۷۰۰٫۰۰۰نفر از کشور بگریزند، در میانشان اغلب کسانی بودند که پیش از این در ۱۹۵۹ به اوگاندا پناهنده شده بودند، بازگشت خود را آغاز کردند. برخلاف خروج پناهجویان در منازعات سایر جنگ ها. خروج از رواندا به منظور رفتن به مکان امن نبود بلکه یک طرح بزرگ و مقدماتی بود که توسط جوئل بورتو از رهبران پیشین رواندا سازماندهی شد تا پناهندگان در اردوگاه های عظیم نوار مرزی مستقر شوند و به این ترتیب جنگ خود را در تبعید علیه توتسی ها به شکل جدید ادامه دهند. نتیجه چشمگیر بود، حدود ۵۰۰٫۰۰۰ رواندایی در ماه آوریل ۱۹۹۴ از شرق کشور به تانزانیا گریختند. طی روزهای ۲۸ و ۲۹ آوریل ۲۵۰ هزار
نفر در ظرف ۲۴ ساعت متوالی از پل آبشار نگارا عبور کرده وارد تانزانیا شدند، در مه همان سال ۲۰۰٫۰۰۰ تن دیگر از استانهای بوتار، کبونگو و کیگالی به بوروندی گریختند. با تسخیر پایتخت کیگالی توسط جبهه میهن پرستان، ارتش فرانسه یک منطقه امن در جنوب غربی رواندا ظاهراً برای متوقف ساختن نسل کشی ایجاد کرد اما نیروهای فرانسه و اروپایی مانع از ورود نیروهای جبهه میهن پرستان که قبلاً نسل کشی را متوقف کرده بودند و هوتوهایی که فرار کرده و ستیزه جویان و اعضای دولت سرنگون شده سابق و غیرنظامیان هوتو به این منطقه امن شدند؛ و به دنبال آن فرانسوی ها به زودی به مداخله خود پایان دادند که منجر به مهاجرت ۳۰۰٫۰۰۰ نفر به شهر بوکاوو در ژوئیه و اوت ۱۹۹۴ شد؛ و در ژوئیه ۱۹۹۴ جبهه میهنی رواندا شهر شمال غربی گیزنی را اشغال کرد و دولت جدیدی به ریاست پاستور بیزیمونگو و معاونت کاگامه اعلام کردند. در پایان ماه اوت، کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل متحد تخمین زد که ۲٫۱ میلیون پناهنده رواندا در کشورهای همسایه واقع در ۳۵ اردوگاه اقامت دارند.
آرمان هوهانیسیان (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال در پست مدافع اهل ارمنستان است. باشگاهی. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به شیراک، پیونیک، آلاشکرت و گاندزاسار کاپان اشاره کرد. تیم ملی. وی همچنین در تیم های ملی فوتبال زیر ۱۹ سال ارمنستان و زیر ۲۱ سال ارمنستان بازی کرده است.
تیگران آشوتی بارسقیان (; ؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال در پست هافبک اهل ارمنستان است. باشگاهی. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به واردار، بانانتس، گاندزاسار کاپان و میکا اشاره کرد. تیم ملی. بارسقیان عضو زیر ۲۱ سال ارمنستان و تیم ملی فوتبال ارمنستان می باشد. بارسقیان نخستین بازی ملی خود را که یک بازی دوستانه بود در تاریخ ۲۵ مارس ۲۰۱۶ در ایروان در مقابل بلاروس انجام داده است
میشل در-زاکاریان (؛ زادهٔ در ایروان) مربی و بازیکن سابق فوتبال در پست مدافع اهل ارمنستان-فرانسه است. باشگاهی. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به مون پلیه و نانت اشاره کرد. تیم ملی. وی در تیم ملی فوتبال ارمنستان بازی کرده است. در-زاکاریان نخستین بازی ملی خود را در در تاریخ ۳۱ اوت ۱۹۹۶ در ایروان در مقابل پرتغال انجام داده است. دستاوردها. باشگاهی. نانت مون پلیه مربیگری. نانت
حامد مرسی (زادهٔ ۱۹۰۰، استان بحیره - وفات ۱۹۸۲، قاهره) یک خواننده و بازیگر اهل مصر است. او در عرصهٔ بازیگری تأثیر گرفته از بازیگر فقید مصر، سید درویش بود؛ و در عرصهٔ موسیقی، چندین همکاری با ام کلثوم محبوب ترین خواننده مصر داشته است.
کاترین ای. کولسن (؛ – ) بازیگر و تهیه کننده فیلم اهل ایالات متحده آمریکا بود. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "توئین پیکس" و "زن اغواگر" اشاره کرد.
جام ملت های فوتسال آسیا ۲۰۱۸ پانزدهمین دوره جام ملت های فوتسال آسیا می باشد. این مسابقات، هر دو سال یک بار زیر نظر کنفدراسیون فوتبال آسیا، برای تیم های مردان کشورهای آسیایی برگزار می شود. مسابقات قهرمانی فوتسال آسیا ۲۰۱۸ از تاریخ ۱۲ بهمن ۱۳۹۶ آغاز شد و میزبانی این دوره از مسابقات بر عهده کشور چین تایپه بود. تیم ملی فوتسال ایران، مدعی قهرمانی این رقابت ها توانست با شکست دادن تیم ملی فوتسال ژاپن در دیدار نهایی، دوازدهمین قهرمانی خود را در این مسابقات به دست آورد. تیم ایران. در این دوره از مسابقات، محمد ناظم الشریعه، سرمربی تیم ملی فوتسال ایران بود و برای این رقابت ها، ۱۴ بازیکن اعزامی را به شرح زیر معرفی کرده بود: سپهر محمدی، علیرضا صمیمی، فرهاد توکلی، علیرضا رفیعی پور، محمد شجری، مهران عالیقدر، احمد اسماعیل پور، علی اصغر حسن زاده، قاسم عروجی، مهدی جاوید، مسلم اولادقباد، حسین طیبی، سعید احمدعباسی و محمدرضا سنگ سفیدی. در دور مقدماتی این مسابقات ایران با عراق، چین و میانمار در گروه C قرار داشت. سالن مسابقات. دو سالن در دو شهر میزبان مسابقات هست. رده بندی کلی مسابقات. به عنوان یک قائده ی کلی، بازی هایی که در وقت ه
ای اضافه نتیجه ی آنها مشخص میشود، برنده و بازنده دارد اما وقت های اضافه به معنی نتیجه ی مساوی برای دو تیم است. منابع. ۵. ویکی کتاب
هیروشی کادو (؛ زادهٔ ) کشتی گیر فرنگی اهل ژاپن است. او در مسابقات قهرمانی کشتی جهان پراگ ۱۹۹۵ در وزن ۴۸ کیلوگرم در کشتی فرنگی مردان مدال نقره و در مسابقات قهرمانی کشتی آسیا، در ژیاشائون ۱۹۹۶ مدال برنز را به دست آورد. هیروشی در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۹۶ به مقام هفتم رسید.
میرزا اشرف عامری شیرازی همچنین مشهور به مشرب عامری (؟ - ۱۷۶۶م) شاعر فارسی زبان عرب تبار ایرانی در سدهٔ دوازدهم هجری/هجدهم میلادی و صاحب منصب در پادشاهی افشاری بود. زندگی و شاعری. اشرف عامری در سالی نامعلوم در شیراز در خانواده ای عرب تبار عامری زاده شد. فنون شعری را در زادگاهش از میرعلی مشتاق اصفهانی فراگرفت. در فن سیاق برجسته بود، دیوانش حدود دو هزار و پانصد بیت است. همچنین تاریخی در چهار جلد نگاشته که از میان رفته است. او در زمان نادر شاه در خدمت دولت بود، «ولی بر اثر اشتباهی مورد خشم واقع شد و نادر به چشم راستش میل کشید و میرزا اشرف از شغلش استعفا کرد و تا پایان عمر در شیراز به گوشهٔ فقر و درویشی نشست و در به روی آشنا و بیگانه بست.» عامری در سال ۱۱۸۰ق/ ۱۷۶۶م در شیراز درگذشت و در بقعهٔ شاهچراغ دفن شد؛ ماده تاریخ آن از نظمی تبریزی:
الیزابت مک لافلین (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل ایالات متحده آمریکا است. وی عضو انجمن بازیگران سینما و فدراسیون هنرمندان تلویزیون و رادیو آمریکا است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به "دروغ گوهای کوچک زیبا" و "گروهک" اشاره کرد.
ایبویا چاک (; – ) ورزشکار پرش طول اهل مجارستان بود. از افتخارات وی میتوان به کسب مدال طلا پرش ارتفاع در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۳۶ اشاره کرد.
لوتز لونگ (; – ) ورزشکار پرش طول اهل آلمان بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ یک مدال نقره و ۲ مدال برنز شد.
هانس وولکه (؛ ۱۸ فوریه ۱۹۱۱ – ۲۲ مارس ۱۹۴۳) پرتاب گر وزنه اهل آلمان بود. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا و ۱ مدال برنز شده است.
کاخ دروت نینگ هولم محل زندگی خانوادهٔ سلطنتی سوئد است. کاخ دروتنینگهلم در جزیرهٔ لوان در حومهٔ استکهلم واقع شده است. کاخ دروت نینگ هولم در سده هفدهم توسط آرشیتکت آلمانی نیکودموس تسین الدر ساخته شد. این کاخ در فهرست میراث جهانی یونسکو در سوئد ثبت شده است. کاخ دروتنینگهولم تمام سال به روی عموم باز است، به جز اتاق های بال جنوبی که مختص خاندان سلطنتی است.
تیم ملی فوتسال ژاپن نماینده ژاپن در مسابقات بین المللی فوتسال است و توسط فدراسیون فوتبال ژاپن کنترل می شود. یکی از قوی ترین تیم های آسیایی، قهرمان چهار دوره از مسابقات فوتسال جام ملت های آسیا ۲۰۰۶، ۲۰۱۲ ، ۲۰۱۴ و ٢٠٢٢ است. ژاپن همچنین در پنج فینال جام ملت های آسیا شرکت کرده است.
رافی مانوکیان (؛ ؛ زادهٔ ۱۹۶۱) کارآفرین و سیاست مدار ارمنی تبار اهل ایالات متحده آمریکا است که بین سال های ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۶ میلادی شهردار گلندیل بود. وی عضو حزب دموکرات می باشد.
&lt;/ref&gt; خاویر گاریدو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال منچستر سیتی، باشگاه فوتبال نوریچ سیتی، و باشگاه فوتبال لاتزیو، باشگاه فوتبال رئال سوسیداد، باشگاه فوتبال لاس پالماس و باشگاه فوتبال نوریچ سیتی اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال اسپانیا بازی کرده است.
ولید زعیتر (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه عرب تبار اهل ایالات متحده آمریکا است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به ، همسر خوب، به من دروغ بگو، بازدیدکننده، مردانی که به بزها خیره می شوند، اینجا و الان، امیره و عمر اشاره کرد.
در روان شناسی خودشیفتگی یا نارسیسیسم بیان گر عشق افراطی به خود و تکیه بر خودانگاشت های درونی است. در روان پزشکی نیز نارسیسیسم افراطی، براساس خصیصه های روانی و شخصیتی در عشق بیش از اندازه به خود و خودشیفتگی بی حد و حصر شناسایی می شود و آن را نوعی اختلال روانی می دانند. فروید عقیده داشت که بسیاری از خصیصه های خودشیفتگی با بشر به دنیا می آیند و او نخستین کسی بود که خودشیفتگی را با روانکاوی توضیح داد. آندرو موریسون نیز ادعا کرد، در دوران بزرگسالی، میزان مفیدی از خودشیفتگی در افراد وجود دارد یا به وجود می آید؛ که آن ها را قادر می سازد تا در رابطه برقرار کردن با دیگران، فردیت خود را نیز در نظر بگیرند. واژهٔ نارسیسیسم را در روانشناسی فردی گاه به جای اصطلاحاتی مانند تحقیرکننده، پوچی، خودپرستی یا خودپسندی استفاده می کنند و گاهی نیز در جامعه شناسی آن را به جای نخبه گرایی یا بی تفاوتی نسبت به سرنوشت دیگران می نامند. در سال ۲۰۱۹میلادی محققان دانشگاه کوئینز بلفاست ایرلند نتیجهٔ تحقیقاتی را منتشر کردند که طبق آن خودشیفته ها شادتر از مردم دیگر هستند و به نظر می رسد کمتر در معرض استرس و افسردگی قرار می گیرند. واژه شناسی. نار
سیسیسم از ریشه لغت یونانی شدهٔ "نارسیس" (نرگس، اسطوره نارسیسیوس) گرفته شده است. نارسیس یا نرگس، مرد جوان خوب چهره ای بود که از عشق اخو (اکو) دوری کرد و برای همین محکوم به عشق ورزیدن به تصویر چهره خود در کنار رود آبی شد عده زیادی تلاش کردند تا به او نشان دهند چیز های زیبا و دلنشین تر از چهره او وجود دارد ولی او نپذیرفت و فقط به چهره خود نگاه کرد تا وقتی که از فرط خستگی و گرسنگی به درون رود افتاد و جان باخت. نام گل نرگس از آن جهت که برکنار رود و دریا می افتد و مانند چشمی است که خود را در رود می نگرد برگرفته از این افسانه است.البته به بیانی دیگر نارسیس وقتی به عشق خود (چهره انعکاس یافته خود) نمی رسد، آن قدر غمگین بر لب چشمه می نشیند تا تبدیل به گل می شود که باز هم نه هر گلی گلی نرگس زرد چرا که او در کنار رود مریض میشود و به رنگ زرد درمیاید. پیشینه در روان شناسی. به عقیدهٔ فروید، این مفهوم برای اولین بار در روانشناسی توسط پل ناک به کار گرفته شد. وی بعدها این عقیده را تصحیح می کند و توضیح می دهد که در واقع هولاک الیس را باید ابداع کنندهٔ این اصطلاح دانست. خود الیس توضیح داده است که او این اصطلاح را در سال ۱۸۹۸ برا
ی توصیف نگرشی روانی به کار برد؛ و ناک در سال ۱۸۹۹ این را برای معین کردن نوعی از انحراف جنسی استفاده کرده است. به عقیدهٔ الیس، او و ناک را باید به طور مشترک ابداع کنندهٔ این اصطلاح دانست. همه توانی احساسی است که بسیاری از طرفداران فروید آن را جزئی ذاتی در کودکی می دانستند. همان طور که فروید و فرنزی گفته اند کودکان برای مدت های زیادی با احساس خودبزرگ بینی زندگی می کنند. پس از تولد کودکان احساس قدرت زیادی می کنند و هرجا نتوانند کاری را از پیش ببرند احساسات دردناکی در ارتباط با از دست دادن این قدرت را تجربه می کنند. فروید عقیده داشت در افراد خودشیفته این احساس همه توانی که به صورت معمول در کودکان وجود دارد مجدداً تجربه می شود. فرهنگ خودشیفتگی. مورخ و منتقد اجتماعی کریستوفر لاک این موضوع را در کتابش به نام «فرهنگ خودشیفتگی» که در سال ۱۹۷۹ منتشر شد، توصیف می کند. او فرهنگ خودشیفتگی را به این صورت توصیف می کند که هر عملی که فرد انجام می دهد در راستای ارضاء و بدست آوردن لذت درونی خود است. این توصیف نیز در مواقعی به کمک لیبرالیسم رفته است و برای توصیف صفات درونی لیبرالیسم مانند مسائل اجتماعی، جنسیتی یا مذهبی به کار بر
ده می شود. با تعاریفی که از خودشیفتگی به عمل آمده است، بیشتر محققان و جامعه شناسان، این صفت را تحلیل برنده اجتماع و جامعه می دانند و آن را در نقطه ماکزیمم فردگرایی قرار داده اند و فردی که دچار خودشیفتگی بی اندازه است، هیچ علاقهً درونی به دیگران ندارد. خودشیفتگی در روانشناسی تکامل. واژهٔ خودشیفتگی همچنین در روانشناسی تکاملی در رابطه با مکانیزم جفت گزینی نیز استفاده می شود. کتاب انتشار یافته آلوارز سامارایز در این باره بحث می کند. شواهد جمع گزینی انسانی بر مسائلی مانند سن، ضریب هوشی، قد، وزن، ملیت، تحصیلات، محل اقامت یا محل کار یا خصیصه های شخصیتی توجه دارد و از آن ها به عنوان ایجاد رابطه کننده، نام می برد. در نظریه «خود کاوشگری علاقه» فردیت ها به نحوی غیر هوشیارانه به دنبال تصویری از خودشان در دیگران می گردند و این جستجو شامل معیارهای زیبایی، تناسلی و جسمی در زمینه خودارجاعی است. مطالعات آلوارز مشخص می کند که تشابهات چهره ای بین زوج هایی که ازدواج می کنند، یکی از قدرتمندترین شاخصه های مکانیزم جمع گزینی ناپیدا بین افراد است. زوج ها بر اساس یک فرایند ذهنی درونی ترجیح می دهند هم چهره های خود را برگزینند. شیوع اخت
لال خودشیفته. برآوردهای شیوع اختلال شخصیت خودشیفته بر مبنای DSM_5، دامنه ای از صفر تا 6/2 درصد را در جمعیت عمومی در بر می گیرد. بها دادن به خودشیفتگی. شیک پوشی. مکتب شیک پوشی (Dandyism) یا فوکولی، دیدگاهی برگرفته از ظواهر مردانگی است که طبق آن مردانی که در یک رده مهم به همراه شاخصه های شیک پوشی و ظواهر فیزیکی خاص هستند، در این مکتب یا مُد قرار می گیرند. بعضی از شیک پوشان، بخصوص در انگلیس در اوایل قرن ۱۸ و ۱۹ سعی در متأثر کردن ارزش های اشرافیت (آریستوکراسی) داشتند، ولو اینکه بسیاری از همین روش ها نیز از خود اشرافیت برگرفته شده بود. به بیانی کلی تر شیک پوشی را می توان نوعی غرور یا خودشیفتگی در نظر گرفت. نیو رمانتیک. انحطاط اخلاقی و خودشیفتگی هم موجب تولد جنبش رومانتیک نو در دهه ۱۹۸۰ در باشگاه های شبانه لندن شدند. این جنبش تنها دربارهٔ شیوه پوشیدن لباس که وانمود می شد از جنبش های هنری مانند سورئالیسم، آنارشیسم و فلیم بویانت برگرفته شده بود، تأکید می کرد. لباس های فرم این گروه ها، ترکیبی از مد لباس های قدیمی پانک با شیوه های درهم و برهم جدید ابداعی در لباس پوشی بود. متروسکشوال. در سال ۱۹۹۴ یک روزنامه نگار مستقل ا
نگلیسی به نام «مارک سیمسون» خالق واژهٔ مترو سکشوال (metrosexual) شد. او این واژه را به این ترتیب تعریف می کند: خوب، مترو سکشوال ها مانند مردان همجنس گرا لباس می پوشند و رفتار می کنند؛ ولی دارای تمایلات همجنس خواهی درونی نیستند. یک مترو سکشوال نمونه، به وضوح مرد جوانی است که پول زیادی برای خرج کردن دارد و در یک کلان شهر زندگی می کند زیرا در چنین شهرهایی مغازه های لوکس، سلمانی های سطح بالا، باشگاه ها و… یافت می شوند. منش نراندامه ای. منش نَراَندامه ای گونه ای از خودشیفتگی و الگویی شخصیتی است که وجه مشخص آن رفتار خودستایانه و خوددوستدارانه، لاف زنی، اعتماد به نفس افراطی، تکبر، رفتار جنسی ـ بی اختیار و در برخی موارد خودنمایشگری یا پرخاشگری است.
ابراهیم حجاج (زادهٔ ۱۹۱۶ - درگذشت ۱۹۸۷) نویسنده، خواننده و موسیقی دان اهل مصر بود. او یکی از پرکارترین موسیقی دانان مصر در زمینهٔ ساخت موسیقی های بکار رفته در فیلم ها و سریال های مصری بوده است و در مصر بیشتر به همین عنوان شناخته می شود.
باب یوسفیان (؛ زادهٔ ) شهردار سابق گلندیل، کالیفرنیا است. باب یوسفیان در ایران متولد شد، در نوجوانی به لبنان نقل مکان کرد و بعدها به همراه خانواده اش به ایالات متحده آمریکا مهاجرت کرد. باب یوسفیان عضو سابق شورای شهر گلندیل، کالیفرنیا است. او در سالهای ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۵ شهردار شهر بود.