Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
الی، سیاست های نئولیبرالی همچون چاره ای برای معضل انباشت بیش از حد سرمایه بوده، در ایران علت اصلی رشد این بخش اسلام سیاسی بوده و بدین شکل نئولیبرالیسم در غرب و اسلام سیاسی در ایران عامل اصلی رشد بخش های نامولد در اقتصاد بوده اند. به اعتقاد او اسلام سیاسی با اسلام متفاوت است.همچنین به گفته او برآیند حضور اسلام سیاسی به عنوان یک ایدئولوژی در کشور ایران در بخش های مختلف اقتصاد، فرهنگ، هنر، سیاست خارجی و … مانند ایدئولوژی نئولیبرالیسم در غرب منفی بوده و در جهت هدررفت منابع و سرمایه است و هزینهٔ زیادی بر جامعه تحمیل کرده است. او در مناظرهٔ دیگری با مسعود نیلی بیان می کند که به عنوان مثال هزینه های امنیتی کشور را بسیار بالا در در حد ۴۰–۳۰ درصد از بودجه می داند که فعالیت مولد نیست و در نتیجه تحمیل ناکارآمدی اسلام سیاسی است. مسعود نیلی در جواب بیان می کند از آنجا که هزینه های امنیتی و دفاعی با هم در بودجه می آیند، با این حال این مقدار در بودجه بسیار کمتر است و قابل مقایسه با برآورد اعلامی نیست. از طرف دیگر مالجو به هزینه های اضافی در نهادها برای امنیت و فرهنگ اشاره می کند و عنوان مثال اینکه در بیمارستان ها نیروی امنی
تی و پلیس حضور دارند را هزینه سربار ایدئولوژی اسلام سیاسی می داند که منفی است یا اینکه معتقد است در مدارس هزینه زیادی برای این مسئله انجام می شود. او هزینه ها برای انرژی هسته ای را در همین چارچوب تحمیل هزینه های ایدئولوژی اسلام سیاسی می داند. همچنین او در ادامهٔ سخنرانی خود در دانشگاه شیراز بیان می کند که اثر منفی اسلام سیاسی را محدود به داخل کشور نمی داند و می گوید نوع دیپلماسی خارجی نظام سیاسی مستقر در ایران در منطقه و سایر نقاط دنیا به علت اسلام سیاسی ارتباطات ایران را با دنیای خارج دچار اختلال کرده است و بزرگ ترین لطمه را به تولید غیرنفتی و نفتی سرمایه دارانه زده. به اعتقاد او خصوصاً از اوایل دههٔ ۱۳۹۰ ایدئولوژی اسلام سیاسی اصلی ترین عامل ضعف تولید در اقتصاد ایران بوده است. از نظر مالجو، اسلام سیاسی با اسلام اجتماعی فرق دارد. اسلام سیاسی تجلی تکیهٔ حاکمان مسلمان بر مسند قدرت سیاسی و تحمیل خواسته های شان از بالا به پایین با تکیه بر زور انحصاری حکومتی در شرایطی است که بخش های هر چه وسیع تری از جمعیت بر اثر تغییر ارزش ها و نگرش ها طی دهه های اخیر در برابر حاکمیت اسلامی مقاومت می کنند. از نظر مالجو، یکی از اص
لی ترین علل انبساط اسلام سیاسی در ایران طی سال های اخیر را باید در اجرای سیاست های نولیبرال در سپهر تولید اقتصادی طی ادوار قبلی جست. اجرای سیاست های نولیبرال درون ساختار سیاسی نظام جمهوری اسلامی طی سال های پس از جنگ هشت ساله از منابع اصلی رشد اسلام سیاسی در سال های اخیر بوده است، آن هم از طریق تمرکزدهی اجتناب ناپذیر ثروت اقتصادی در دستان کارگزاران حقوقی ایدئولوژی اسلام سیاسی و ایجاد دگردیسی در رژیم حقوق مالکیت به نفع اجزای منتسب به بخش انتصابی نظام سیاسی مستقر. رسوب اندیشه های چپ و نئولیبرالیسم بی تقصیر در ایجاد سیاست های مانع رشد. مالجو در &lt;ins&gt;مناظره ای&lt;/ins&gt; با مسعود نیلی در آبان ۱۴۰۲ دلیل سیاست های وسیعی، از جمله سیاست های اقتصادی که مانع رشد در کشور شده اند را اسلام سیاسی معرفی کرده و بیان می کند: «مخالف هستم با آن دسته از دوستان طرفدار اقتصاد بازار آزاد که مسئول این آرایش قوا و این رشد اقتصادی پایین را تصریحاً یا تلویحاً رسوبات اندیشه های چپ در اقتصاد ایران از دهه ۶۰ تا امروز می دانند، به همین قیاس موافق نیستم با بسیاری از همفکران خودم در گرایش های چپ که مسئول اصلی رشد اقتصادی ناکافی در ایرا
ن را آن چیزی می دانند که نئولیبرالیسم می نامند.» رشد نامطلوب فعالیت های سوداگرانه. به گفته مالجو «فعالیت هایی مثل بورس اوراق بهادار، فرابورس، شبکه بانکی، بازار غیرمتشکل پولی، بازار مستغلات، بازار ارزها، بازار کالاهای سرمایه ای، بازار زمین، بازار طلا و … همه جایی هستند که افراد وارد فعالیت اقتصادی می شوند و سود آوری و سوداگری دارند ولی در نهایت متضمن تولید ارزش افزوده، تولید کالا و خدمات نیست. به این اعتبار (فعالیت) نامولد هستند … این بدین معنا نیست که در چارچوب یک اقتصاد سرمایه دارانه به اینها نیاز نیست، اما چنانچه این فعالیت ها به طرزی سرطانی رشد پیدا کنند در مقایسه با بخشی که کالاها و خدمات تولید می کند، از حیث تولید ارزش یک زنجیره انباشت سرمایه دچار گسستگی و سستی می شود.»
سندرس تی. فرانک (؛ – ) پزشک متخصص ریه اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی دانش آموختهٔ رشتهٔ پزشکی در کالج پزشکی نیویورک بود و مدت ها ریاست بخش پزشکی تنفس و ریه، در مرکز طبی گارفیلد در مانتری پارک را به عهده داشت. او بود که نخستین بار نشانه فرانک را توصیف نمود.
جرج هنری فاکس (؛ – ) پزشک متخصص پوست اهل ایالات متحده آمریکا و کهنه سرباز جنگ داخلی آمریکا بود. او استاد دانشکدهٔ رشتهٔ پوست و مو در کالج پزشکی نیویورک، دانشگاه کلمبیا و دانشکده پزشکی دانشگاه نیویورک و یک کهنه سربازِ جنگ داخلی آمریکا بود.
پومپئو فابرا ئی پوچ (; ؛ گروسیا، بارسلونا – پرادا د کانفلنت) دستور زبان، مهندس، شیمی دان، استاد دانشگاه و نویسنده اهل اسپانیا بود. او پدیدآورنده اصلی اصلاح زبان معیار امروز زبان کاتالان بود.
جان فوترگیل (؛ – ) پزشک، نیکوکار، جمع آوری کنندهٔ گیاهان و کوئیکر اهل پادشاهی بریتانیای کبیر بود. وی پس از تحصیل در مدرسه سدبرگ، شاگرد داروساز شد. در سال ۱۷۳۶ مدرک دکترای پزشکی را از ادینبورو دریافت کرد و سپس به ادامه تحصیل در «بیمارستان سنت توماس لندن» پرداخت. پس از گشت و گذار در قاره اروپا در سال ۱۷۴۰، در لندن سکونت گزید و در آنجا به پزشکی گسترده ای مشغول شد. گفته می شود که او در طول اپیدمی آنفلوانزای سال های ۱۷۷۵ و ۱۷۷۶ روزانه ۶۰ بیمار را درمان می کرد. جان فوترگیل در سال ۱۷۴۵، سخنرانی کوتاهی در انجمن سلطنتی لندن ایراد کرد و به آثار پزشک و جراح اسکاتلندی، ویلیام توساش (حدود ۱۷۰۰–۱۷۷۱) اشاره نمود. این نخستین سخنرانی شناخته شده درباره روش تنفس دهان به دهان است. همچنین به او نسبت داده می شود که برای نخستین بار نورالژی عصب سه قلو را در اثر خود با عنوان «درباره یک بیماری دردناک صورت» در سال ۱۷۷۳ شناسایی و نامگذاری کرد. او همچنین درباره آنژین صدری و دیفتری نیز نوشت. دست نوشته فوترگیل با عنوان «گزارش گلودردی همراه با زخم ها» (۱۷۴۸) یکی از نخستین وصف های پزشکی گلودرد استرپتوکوکی به زبان انگلیسی را دربردارد و به چند
زبان ترجمه شده است. رد درمان های سنتی ناکارآمد برای این بیماری توسط او، جان بسیاری از مبتلایان را نجات داد. او دوست نزدیک بنجامین فرانکلین بود. همچنین از انتشار مقالات فرانکلین درباره برق حمایت کرد و مقدمه ای بر آن ها نوشت. آثار پزشکی وی در زمان خود، تأثیرگذار بودند. او در اوقات فراغت خود به مطالعه صدف شناسی و گیاه شناسی می پرداخت و یک باغ گیاهی بسیار بزرگ ساخت که امروزه «پارک وِست هَـم» در مرکزِ شرقی لندن است. وی همچنین برندهٔ افتخاراتی همچون همکار انجمن سلطنتی شده است.
پولیکلیتوس (؛ بهانگلیسی:Polykleitos؛ زاده ۴۵۰ ق. م - در گذشت ۱ ژانویه ۵۰۰ ق. م) یک مجسمه ساز اهل یونان باستان در قرن ۵ قبل از میلاد بود. در مواردی که لازم است او را از پسرش که همین نام را داشت و معماری بزرگ اما مجسمه سازی جزئی بود بازشناسایی شود به نام «پولیکلیتوس بزرگتر» خوانده می شود. مجسمه های او از جنس برنز بودند.
اعضای کلیسای عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان بر این باورند که زمانی در آینده ظهور دوم عیسی مسیح بر روی زمین به وقوع خواهد پیوست. این کلیسا و رهبران آن پیشگویی ای در خصوص زمان دقیق نمی کنند. بنا بر آموزه های کلیسا عیسی مسیح قدیسان آخرالزمان انجیل حقیقی پیش از ظهور دوم در همهٔ بخش های جهان تدریس خواهد شد. اعضای این کلیسا بر این باورند که جنگ، زمین لرزه ها، توفندها و دیگر فجایع انسان ساخته و طبیعی به طور فزاینده شدیدی پیش از ظهور دوم رخ خواهند داد. مقصود. این کلیسا می آموزد که خدا همهٔ انسان ها را دوست دارد چه آنها که روی زمینند و چه آنها که در گذشته روی زمین بوده اند. الهیات این کلیسا بر این باور است که همه به خاطر کفاره مسیح از نو زنده می شوند، اما برای نیل به سعادت شخص باید مناسک خاصی، از جمله غسل تعمید، تأیید، وقف به معبد و ازدواج آسمانی، را در زمان حضور روی زمین انجام دهد. این کلیسا بر این باور است که خدا برای آنانی که مناسک لازم را دریافت نکرده اند راهی قرار می دهد که کار برایشان انجام شود. انسان ها به دلیل ناکامی در یادگیری یا پذیرش آموزه های قدیسان آخرالزمان از فرصت ورود به بهشت محروم نخواهند شد. کلیسا مدعیست
غیرمورمون ها هم پس از مرگ از طریق کار معبد انجام شده به وسیلهٔ واسطه های زنده و کار میسیونری اتفاق افتاده در جهان روحانی فرصت پذیرش این مناسک را خواهند داشت.
اعتراضات به قانون اصلاح شهروندی ۲۰۱۹ در هند، که قبلاً تحت عنوان اعتراضات (اصلاحیه) لایحه شهروندی نامگذاری شده بود، یک سلسله اعتراضات در حال وقوع، علیه اصلاحیه قانون شهروندی است. دلایل ذکر شده برای حضور در اعتراضات از سوی شرکت کنندگان که شامل سازمان های دانشجویی، فعالان حقوق بشری، سازمان های اسلامگرا و گروه های سکولار، می شود؛ شائبه تبعیض مذهبی و خشونت پلیس در محوطه دانشگاه علیه معترضان در جریان اعتراضات است. مردم آسام و سایر ایالتهای شمال شرقی هندوستان، بابت ترس از این که قرارداد "مهاجران غیرقانونی غیرمسلمان" ممکن است منجر به برهم خوردن تعادل جمعیتی محل سکونتشان شود با این قانون مخالفت کردند. این اعتراضات در آسام، دهلی، مگالایا، مانیپور و طرپورا در ۴ دسامبر سال ۲۰۱۹ آغاز و سپس به دیگر مناطق هند نیز گسترش یافت. در این اعتراضات ۶ تن از جمله دو کودک کشته و ۱۷۵ نفر زخمی شدند. در ۲۴ فوریه در جریان شورش در بخش شمال شرقی دهلی ۲۴ تن کشته شدند.
هاینریش ایرِنایوس کوئینکه (؛ – ) یک پزشک متخصص داخلی و جراح اهل امپراتوری آلمان بود. پدرش، هرمان کوئینکه و برادر بزرگترش گیورگ هرمان کوئینکه هر دو از پزشکان مشهور زمان خود بودند، و خودش دانش آموختهٔ رشتهٔ پزشکی در دانشگاه هومبولت برلین، دانشگاه هایدلبرگ و دانشگاه وورتسبورگ و از شاگردان رودلف ویرشو و آلبرت فون کولیکر بود. کوئینکه در سال ۱۹۰۱، از دانشگاه گلاسگو دکترای افتخاری دریافت داشت. مشارکت برجستهٔ او در علم پزشکی، معرفیِ روش پونکسیون کمری جهت تشخیص و درمان بود. پس از سال ۱۸۷۴ میلادی، پژوهش های وی بیشتر متمرکز بر پزشکی ریه بود. وی احتمالاً نخستین کسی بود که آنژیوادم را تشخیص داد که به نام «ادم کوئینکه» هم شناخته می شود. «نبض کوئینکه» به قرمزی و رنگ پریدگی متوالی زیر بستر ناخن گفته می شود که نشانهٔ نارسایی آئورت است. در گذشته نیز به پونکسیون کمری «پونکسیون کوئینکه» می گفتند که جهت آزمایش مایع مغزی-نخاعی در بسیاری از بیماری ها از جمله مننژیت و ام اس کاربرد دارد. او در سال ۱۸۹۳ میلادی عارضه ای به نام «مننژیت سروزی» را توصیف کرد که امروزه به نام پرفشاری داخل مغزی با علت نامشخص شناخته می شود.
کنشگری با هشتگ اصطلاحی است برآمده از رسانه گروهی که به استفاده از هشتگ های توییتری با هدف کنشگری اینترنتی اشاره می کند. اصطلاح فوق همچنین می تواند نمایانگر کنشی با هدف حمایت از موردی خاص به وسیله لایک کردن یا اشتراک گذاری و غیره در بستر رسانه های اجتماعی، مانند فیس بوک یا توییتر، استفاده شود.
آلبرت فون کولیکر (؛ – ) دانشمند در زمینه کالبدشناسی، بافت شناسی و فیزیولوژی اهل سوئیس بود. او دانش آموختهٔ رشتهٔ فلسفه (در زوریخ) و پزشکی (در هایدلبرگ)، و از شاگردان یوهانس پتر مولر و فریدریش گوستاو یاکوب هنله بود. علاوه بر رشته کالبدشناسی تطبیقی، بافت شناسی و فیزیولوژی، او مشارکت های مهمی در زمینهٔ جانورشناسی دارد و از جمله مقالات متعددی دربارهٔ بی مهرگان، دوزیستان، سرپایان، عروس دریایی و جانوران هم خانوادهٔ آنان نگاشته است. او در سال ۱۸۴۷ ثابت کرد که ماهیچه های صاف یا غیرمخطط، از واحدهای مجزا با سلول های هسته دار تشکیل شده اند. او در زمینهٔ ماهیچه های صاف (غیرمخطط)، ماهیچه اسکلتی (مخطط)، پوست، استخوان، دندان، رگ های خونی و احشاء بدن مشارکت های بافت شناسی مهمی انجام داد. به عقیدهٔ آلبرت لستر لنینگر، آلبرت فون کولیکر جزء نخستین کسانی بود که ریزدانه های درون سارکوپلاسم در ماهیچه های اسکلتی را در حوالی سال های پس از ۱۸۵۰ تصریح نمود. او همچنین مشارکت ارزنده ای دربارهٔ شناخت ساختار داخلی مغز داشت. دستِ او جزء نخستین مواردی بود که توسط دوستش ویلهلم رونتگن با پرتوی ایکس عکس برداری شد. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون
مدال کاپلی شد و در سال ۱۸۶۰ به عضویت انجمن سلطنتی درآمد.
کارول ادوین اسپینی (؛ ۲۶ دسامبر ۱۹۳۳ – ۸ دسامبر ۲۰۱۹) یک عروسک گردان، کارتونیست، هنرپیشه، نویسنده، کمدین، و صدا پیشه اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال های ۱۹۵۵ تا ۲۰۱۸ میلادی فعالیت می کرد. شهرت او به دلیل بازی در پرنده بزرگ () و اسکار گروچ () در "سسمی استریت" از زمان آغاز آن در سال ۱۹۶۹ تا سال ۲۰۱۸ بود. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به "سسمی استریت"، "، "فیلم ماپت ها"، ' و ' اشاره کرد. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه گرمی شده است.
دگر یا ناخود (به انگلیسی: Alterity)، در روان شناسی، لفظ «دگر» در مقابل لفظ «من» قرار دارد. بنابر این، هر چه بیرون از ذات مُدرک یا مستقل از آن باشد، غیر از آن است. به موجودی که خارج از «من» باشد، اصطلاح «جز من» یا «دیگری» گفته می شود. بنابر این، «من» ذات تفکرکننده است و شیء خارجی، «غیر» یا «جز من» است. پیوند به بیرون. http://ensani.ir/fa/tag/32523
گئورگی گونگادزه (؛ ؛ ۲۱ مه ۱۹۶۹ – ) یک کنشگر سیاسی، روزنامه نگار و کارگردان فیلم اهل اوکراین بود. وی یکی از بنیان گذاران روزنامهٔ اینترنتی «یوکرائینسکا پراودا» بود. ماجرای مرگ او به یک رسوایی ملی مبدل شد و به اعتراضاتی علیه دولت و لئونید کوچما انجامید. طی «رسوایی کاسِـت»، نوارهای کاستی منتشر شد که در آنها لئونید کوچما، ولادیمیر لیتوین و سایر مقامات رده بالای دولتی دربارهٔ نیاز به «ساکت کردنِ گونگادزه» به خاطر گزارش های خبری اینترنتی اش دربارهٔ فساد در میان دولتمردان صحبت می کنند. کمی بعد، وزیر امور داخلی «یوری کراوچنکو» در ۴ مارس ۲۰۰۵ میلادی، تنها ساعاتی پیش از شهادت دادنش در دادگاه به عنوان یک شاهد آگاه، با شلیک ۲ گلوله به سرش به قتل رسید. او مأمور مافوق سه افسری بود که متهم به قتل گونگادزه بودند. سه مقام دولتی در ادارهٔ نظارت خارجی و واحد اطلاعات جنایی در وزارت امور داخلی اوکراین (والری کوستنکو، میکولا پروتاسوف و السکاندر پاپوویچ) به قتل او متهم و در مارس ۲۰۰۵ دستگیر شدند و نفر چهارم (الکسی پوکاچ، رئیس واحد اطلاعات جنایی) در ژوئیه ۲۰۰۹ بازداشت شد. دادگاهی در اوکراین در مارس ۲۰۰۸ و طی یک دادرسی ۲ ساله که در
ژانویهٔ ۲۰۰۶ آغاز شده بود، پروتاسوف را به ۱۳ سال و پاپوویچ را به ۱۲ سال زندان محکوم کرد. خانوادهٔ گونگادزه معتقد بودند که دادگاه عاملان اصلی جنایت را به میز محاکمه نکشاند. تا به امروز، هیچ کس به دادن دستور قتل متهم نشده است. بیوهٔ گونگادزه و ۲ فرزندش در سال ۲۰۰۱ حق پناهندگی ایالات متحده آمریکا پیدا کرده و از آن زمان در آنجا زندگی می کنند. ویکتور یوشچنکو رئیس جمهور اوکراین در ۲۳ اوت ۲۰۰۵ لقب «قهرمان اوکراین» را به طور رسمی به گئورگی گونگادزه اعطا نمود. پیکر او در ۲۲ مارس ۲۰۱۶ در «گورستان کلیسای سنت نیکلاس» در کی یف دفن شد.
هانس هاینریش گیورگ کوکن اشتت (؛ – ) یک عصب شناس، و متخصص مغز و اعصاب اهل امپراتوری آلمان بود. او نخستین کسی بود که مانور کوکن اشتت را توصیف نمود. کوکن اشتت دانش آموختهٔ رشته پزشکی در دانشگاه لایپزیگ و از شاگردان امیل کریپلین بود. او دینامیک مایع مغزی-نخاعی را مورد مطالعه قرار داد و متوجه شد که فشار مایع مغزی-نخاعی با تنفس تغییر می کند. این موضوع باعث آزمایش هایی با استفاده از مانور والسالوا و فشار ورید ژوگولار شد و به ابداع مانور کوکن اشتت انجامید. طی دوران جنگ جهانی اول، او رئیس بخش خدمات پزشکی ارتش در هاربورگ بود. وی دو روز پیش از «روز آتش بس» از اسب به روی زمین پرت شد و با یک کامیون عبوری تصادف نموده و فوت کرد.
پریشانی یا تشویش به احساس «ناراحتی شدید ناشی از رنج جسمی یا روحی» گفته می شود. پریشانی از حالاتی است که هم بروز نفسانی دارد و هم بروز جسمانی. این حالت ناشی از شری است که تصور می شود وقوع آن نزدیک است. با تندی تنفس و تنگی سینه همراه است و نشانه آن، بروز ترسی است که از حالت نگرانی به سوی وحشت و اضطراب پیش می رود. فرق دلواپسی و خوف این است که خوف ناشی از آگاهی از خطر خارجی است که وجود انسان را تهدید می کند، درحالی که دلواپسی ناشی از ترس از این یا آن شیء نیست بلکه ناشی از انگیزه های درونی است.
درک درک به معنی پیوستن به شیء، رسیدن به آن و آگاه شدن از آن و عمل کردن به آن است. در فلسفه مدرسی درک به هر شناختی اطلاق می گردد که به موضوعی تعلق گیرد و از این جهت که فعل شخص مدرک است، می تواند توسط آن، به موضوع دست یابد. درک از نظر توماس آکویناس اولین مرحله عملیات سه گانه عقل است. این عملیات سه گانه عبارت است از: تصور، حکم و استدلال. در این مرحله، درک، ادراک مفرد نامیده می شود که عبارت است از تصور بسیط یا علم اولی که همراه تصدیق نیست، برخلاف مفهوم که علم مرکب است. به بیانی دیگر فهم ثانوی به درک است، یعنی تأخیری تر از درک می باشد؛ و ابتدا باید درک و دریافتی صورت پذیرد، (فرد ادراک کننده – ادراک مفرد) مُدرک، ادراک کند و پس از آن، موضوع را شاید فهم کند و شاید هم نکند.
محمدجواد جاوید (متولد ۱۳۵۳) حقوق دان و جامعه شناس ایرانی و استاد تمام دانشگاه تهران است. وی دانش آموختهٔ دورهٔ دکتری جامعه شناسی از سوربن فرانسه و نیز دارای دکترای حقوق عمومی از دانشگاه تولوز فرانسه است. او شاگرد میشل جامعه شناس پست مدرن فرانسه و هنری روسیو حقوق دان اساسی فرانسه است. پایان نامه او در این خصوص از مهم ترین منابع حقوق طبیعی و حقوق الهی به فرانسه تلقی شده است. اثر او در نظریه نسبیت در حقوق شهروندی با استقبال و انتقادهای زیادی روبرو شده است. حقوق طبیعی در آموزش های دانشگاهی ایران معاصر بسیار از آثار او تأثیر پذیرفته است. وی در زمینهٔ جامعه شناسی علم حقوق، حقوق عمومی، حقوق طبیعی و الهی تخصص دارد و کتاب روش تحقیق در علم حقوق اثر او از منابع معتبر این درس در دانشگاه های ایران است. جاوید برای نگارش اثری تحت عنوان "حقوق طبیعی و حقوق الهی به مثابه مبانی مشروعیت سیاسی در مقایسه بین اسلام و مسیحیت" برگزیدهٔ جوانِ اولین دورهٔ جشنوارهٔ بین المللی فارابی شد. وی هم اکنون عضو شورای پژوهش پژوهشکده حقوق و قانون ایران و عضو هیئت تحریریه فصلنامه علمی تخصصی دانشنامه های حقوقی نیز است.
کالیبر ۴۵×۵٫۵۶ میلی متر ناتو () که نام رسمی آن در سازمان پیمان آتلانیتک شمالی ۵٫۵۶ ناتو می باشد و در اصطلاح عامه نیز به ۵٫۵ میلیمتری ناتو یا به اختصار ۵ میلیمتری ناتو نیز شناخته می شود، یک خانواده از فشنگ های باریک و متوسط برای سلاح های تهاجمی است که در اواخر دهه ۱۹۷۰ میلادی در بلژیک توسط فابریک ناسیونال ساخته شد. در ۲۸ اکتبر ۱۹۸۰ تحت توافق استانداردسازی به شماره ۴۱۷۲ به عنوان دومین فشنگ استاندارد سلاح های انفرادی برای نیروهای سازمان پیمان آتلانتیک شمالی (ناتو) انتخاب شد و امروزه حتی در بسیار از کشورهایی که عضو این پیمان نیستند نیز به عنوان یک کالیبر سازمانی شناخته می شود.
شارل هانری دو فوشه کور (به فرانسوی: Charles-Henri de Fouchécour؛ زادهٔ ۱۹۲۵) ایران شناس فرانسوی است. او برای نگارش کتاب "اخلاقیات: مفاهیم اخلاقی در ادبیات فارسی" برگزیدهٔ اولین دورهٔ جشنوارهٔ بین المللی فارابی شد. او مؤسس نشریهٔ "چکیده های ایرانشناسی" است.
در هایتس () یک فیلم موزیکال درام آمریکایی است، که توسط جان ام. چو کارگردانی شده است. این فیلم براساس تئاتری با همین نام از کوییرا آلگریا هودز و لین-منوئل میرندا نوشته شده است. بازیگرانی همچون آنتونی راموس، کوری هاکینز، لسلی گریس، ملیسا باررا و دافنه رابین-وگا در این فیلم حضور دارند. تاریخ اکران فیلم "در هایتس"، ۱۰ ژوئن ۲۰۲۱ توسط برادران وارنر در ایالات متحده بود. برنامه ریزی اولیه ساخت این فیلم از سال ۲۰۰۸ آغاز شد و پس از مدتی طولانی فیلمبرداری آن در ۳ ژوئن ۲۰۱۹ آغاز شد. تاریخ اکران اولیه این فیلم در سال ۲۰۲۰ بود، که به دلیل دنیاگیری کووید-۱۹ به تعویق افتاد. داستان. داستان فیلم در طول سه روز در محله لاتین واشینگتن هایتس در نیویورک رخ می دهد. داستان فیلم دربارهٔ صاحب یک خواربارفروشی است که در مورد بستن مغازه اش و بازنشسته شدن در جمهوری دومینیکن بعد از به ارث رسیدن مال قابل توجهی به او، احساسات متناقضی دارد.
ظهیر احمد صدیقی (درگذشته ۲۶ دی ۱۳۹۷) پژوهشگر پاکستانیِ ادبیات فارسی و استاد دانشگاه جی سی لاهور بود. او برای نگارش "گنجینه معانی: مطالب اخلاقی و حکمی در ادبیات فارسی" که رسالهٔ دکتری اش در دانشگاه پنجاب است برگزیدهٔ اولین دورهٔ جشنوارهٔ بین المللی فارابی شد.
کازئو موری موتو (متولد ۱۹۷۰) ایران شناس ژاپنی و استاد دانشگاه توکیو است. او در سال ۲۰۰۴ با نگارش رساله ای تحت عنوان "سادات، نسب شناسان، نقبا: پژوهشی در آثار نسب شناسانهٔ سادات/شرفا از اواخر قرن دهم تا قرن پانزدهم" از دانشگاه توکیو دکترا گرفت. او برای نگارش همین رساله برگزیدهٔ اولین دورهٔ جشنوارهٔ بین المللی فارابی شد.
دیوید امیل رایک (زاده ۱۴ ژوئیه ۱۹۷۴) ژن شناس نامداری است که برای پژوهش های خود درباره ژنتیک جمعیت انسان های باستان همچون مهاجرت آنها و آمیزش جمعیت، که با بررسی و واکاوی الگوهای ژنومی در سراسر جهش ها روی می دهد، نامدار شده است. وی استاد گروه ژنتیک دانشکده پزشکی هاروارد و دانشیار انستیتوی برود است. جوایز. رایچ با شناسایی و رده بندی در ده تن برتر مجله علمی معتبر نیچر به دلیل نقش خود در دانش به سال ۲۰۱۵ پرآوازه گشت. وی در ماه مه ۲۰۱۷ جایزه دن دیوید، جایزه آکادمی ملی علوم در زیست شناسی مولکولی را در آوریل ۲۰۱۹ و مدال داروین-والاس در ژوئن ۲۰۱۹ دریافت کرد. نظریه. طبق تحقیقات ایشان در زمینه های ژنتیکی-باستانشناختی، در مورد فرضیه مهاجرت اقوام هندواروپایی تبار ایشان معتقدند که اقوام هندواروپایی مردمانی قبیله ای بودند که در سرزمین فعلی روسیه و اوکراین زندگی می کردند و در طول تاریخ در قاره اروپا و بخش های از آسیا پراکنده شدند. به اعتقاد ایشان آنها ممکن است از سرزمین قفقاز سرچشمه گرفته باشند. ایشان اعتقاد دارند اقوام هندواروپایی نژاد حاملان هاپولگروپ های R1a و R1b بودند و اکثرا مردمان فعلی اروپا از نوادگان این اقوام هستند
. زندگی و آموزش. رایک در یک خانواده یهودی در واشینگتن بزرگ شد؛ مادر او تووا رایک رمان نویس (خواهر خاخام آوی ویس) و پدرش والتر رایک، استاد دانشگاه جورج واشینگتن هستند که در جایگاه نخستین سرپرست موزه یادبود هولوکاست در ایالات متحده خدمت می کردند. دیوید رایش به عنوان یک دانشجو در مقطع لیسانس در کالج هاروارد در رشته جامعه شناسی شروع به کار کرد، ولی سپس رویکرد خود را به فیزیک و پزشکی معطوف کرد. پس از پایان کالج، او در دانشگاه آکسفورد، در اصل با هدف آماده شدن برای دانشکده پزشکی شرکت کرد. در سال ۱۹۹۹ دانشنامه دکترای فلسفه را برای پژوهش با سرپرستی دیوید گلدشتاین دریافت نمود. پژوهش. وی لیسانس فیزیک خود را از دانشگاه هاروارد و دکترای جانورشناسی را از دانشگاه آکسفورد، کالج سنت کاترین دریافت کرد. وی در سال ۲۰۰۳ به دانشکده پزشکی هاروارد پیوست. هم اینک استاد گروه ژنتیک دانشکده پزشکی هاروارد و همکارانستیتوی برود است، که پژوهش های آن ژنوم انسان را با شامپانزه ها، نئاندرتال ها و دنیسووان ها می سنجد. تحقیقات ژنتیک رایش در درجه اول بر یافتن الگوهای ژنتیکی پیچیده ای است که پیدایش واکنش به بیماری های فراگیر در میان جمعیت های بزرگ
می شود، و نه یافتن نقص های ژنتیکی خاص وابسته به بیماری های نسبتاً نادر. ترجمه به زبان فارسی. از شناخته شده ترین کتاب وی تا کنون تنها یک ترجمه به زبان فارسی در دسترس است: ژنوم انسان از گذشته تا امروز؛ کیستیم و از کجاییم ترجمه هما ضرابی زاده و هانیه ضرابی زاده، ۳۰۸ صفحه، چاپ موسسه فرهنگی هنری دیباگران تهران، شابک: ۹۷۸۶۲۲۲۱۸۳۵۷۸
ماجد عرسان الکیلانی (۱۹۳۲–۲۰۱۵) مورخ اردنی بود. او برای نگارش کتاب "فلسفه تربیت اسلامی" برگزیدهٔ اولین دورهٔ جشنوارهٔ بین المللی فارابی شد.
تمامیت خود یکی از مفاهیم مورد نظر اریک اریکسون در توصیف هشت مرحلهٔ رشد روانی بود. این اصطلاحی بود که اریک اریکسون به آخرین مرحله از هشت مرحله رشد روانی-اجتماعی خود داد؛ و توسط او برای نشان دادن «عشق پسا خودشیفتگی به نفس انسانی» به عنوان تجربه ای که نظم جهانی و حس معنوی را منتقل می کند، استفاده شد. یکپارچگی ایگو همچنین می تواند با توجه به رشد یک حس قابل اعتماد از خود، یک حس قابل اعتماد از دیگری و درک چگونگی تعامل آن سازه ها برای شکل دادن به تجربه شخص از واقعیت استفاده شود. همچنین به روشی که «عملکرد ترکیبی ایگو، اگرچه از اهمیت فراوانی برخوردار است، اما در معرض تعدادی اختلال قرار می گیرد». فرمول اریکسون. اِریکسون نوشت که "من برای ثمره این هفت مرحله، کلمه ای بهتر از یکپارچگی نفس (تمامیت خود) نمی شناسم. اریکسون معتقد بود که «اگر نشاط ذهن با "موهبت چشم پوشی مسئولانه" ترکیب شود، برخی از افراد مسن می توانند مشکلات انسانی را به طور کامل تصور کنند؛ نمونه ای زنده از «بسته شدن» یک سبک زندگی». نُقطه مقابل یکپارچگی نفس، ناامیدی بود، که با ترس از مرگ نشان داده می شود: چرخه زندگی واحد و تنها به عنوان نهایی زندگی پذیرفته نمی
شود. ناامیدی بیانگر این احساس است که اکنون زمان بسیار کوتاهی است برای امتحان راه های جایگزین برای یکپارچگی شخصیت و حرکت. «فرضیه اریکسون مبنی بر اینکه بلوغ شامل کار کردن از طریق تضاد بین صداقت و ناامیدی به خاطر دستاوردهای گذشته است» برخی از حمایت های تجربی را دریافت کرده است: در یک معیار، «حل و فصل مراحل زندگی گذشته بیشتر از سایر متغیرهای شخصیتی یکپارچگی نفس را پیش بینی می کند». آنالوگ. گیل شی هی مَرحله بعدی «بزرگسالی دوم (۶۵ تا ۸۵ سال)» را سن صداقت نامید. نهمین مرحله از مراحل توسعه نفس لووینگر «مرحله یکپارچگی» بود و یکپارچگی نفس در مقابل ناامیدی، احتمالاً نسخه اریکسون از مرحله یکپارچگی نفس است. صداقت نفس. زیگموند فروید در نظریه ساختاری خود، ایگو را میانجی بین نهاد و فراخود و جهان بیرونی توصیف کرد. وظیفه ایگو یافتن تعادلی بین انگیزه های بدوی، اخلاقیات و واقعیت است، در حالی که هم زمان نهاد و فراخود را ارضا می کند. فرویدی ها ایگو را از «هسته های» جداگانه ای می دیدند: «من نهایی، با ادغام مصنوعی این هسته ها شکل می گیرد. و در حالات خاصی از رگرسیون ایگو، تقسیم ایگو به هسته های اصلی اش قابل مشاهده می شود». نگرانی اصل
ی ایگو امنیت است، در حالت ایده آل فقط اجازه می دهد که خواسته های نهاد بیان شود که پیامدهای آن حاشیه ای باشد. هنگامی که رفتار هویتی با واقعیت و یا با اخلاقیات، هنجارها و تابوهای جامعه یا درونی کردن این اخلاقیات، هنجارها و تابوها توسط فرد در تضاد و تعارض باشد، دفاع از نفس اغلب توسط خود به کار می رود. با این حال فروید خاطرنشان کرد که در مواجهه با تعارضات با فراخود یا نهاد، همیشه «این امکان برای ایگو وجود دارد که با تسلیم شدن به تجاوزات به وحدت خود و حتی شاید با ایجاد شکاف یا تقسیم خود از گسست اجتناب کند». او در مقاله ای ناتمام و دیرهنگام بررسی کرد که چگونه گاهی اوقات «غریزه اجازه دارد رضایت خود را حفظ کند و احترام مناسب به واقعیت نشان داده می شود، به قیمت شکافی در نفس که هرگز بهبود نمی یابد. اما شکافتن نفس با گذشت زمان افزایش می یابد بنابراین این خط فکری را توسعه می دهد و در واقع می گوید که «در از هم پاشیدگی وحدت خیالی تشکیل شده توسط ایگو است که سوژه ماده دلالت نشانه های خود را می یابد». از دیدگاهی دیگر، نظریه روابط ابژه «برخورد با «دیگری» را که تمامیت نفس را تهدید می کند، مورد بررسی قرار داده است، مانند زمانی ک