Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
بادام آفریقایی نام یک سرده از خانواده فرفیونیان است. این درخت یک دانه روغنی دارد که از نظر اقتصادی مهم است. این درخت رویشی سریع دارد و تا ارتفاع ۲۰ تا ۵۰ متر می رسد. تنه مستقیم آن ممکن است قطری تا ۲٫۷ متر داشته باشد، تاج آن پهن است و ریشه های آن بزرگ. پوست آن صاف و رنگ پوستش خاکستری است. داخل پوست، هنگام برش، قرمز است. بادام آفریقایی یک گیاه دوپایه (دوجنسی) است. گل های آن به رنگ سفید مایل به زردند و ۵ میلی متر طول دارند و یک پایانه خوشه ای دراز تشکیل می دهند که اندازه آن بین ۱۵ تا ۴۰ سانتی متر است. زمان گلدهی آن بین آوریل و مه است. خوشه افشان نرها بزرگتر و باریک تر از گل های ماده است. بادام آفریقایی میوه ای تولید می کند که به طور معمول دو یا سه تکه ای است و حاوی دو پوشینه است که دانه ها در آن قرار دارند. این دانه ها به رنگ قهوه ای-قرمز تا سیاه هستند و شکل آن ها گرد و قطرشان حدود ۱ سانتی متر است. دانه ها از لحاظ بافت، روغنی هستند و می توان آنها را به صورت خام یا خشک خریداری کرد. بوی آن ها یادآور شکلات روغنی است، اما عطر و طعم آنها واقعاً منحصر بفرد است و عطری ملایم دارند و پس از خوردن آن ها تلخی خفیفی در دهان
چشیده می شود. پس از رسیده میوه (اوت - سپتامبر) این دانه ها بوی سیب بیش از حد رسیده می دهند.
اسلام در عربستان دین رسمی است. ارتباط بین اسلام و عربستان سعودی (یا حداقل منطقه حجاز غربی این کشور) به طور منحصر به فرد قوی است. به گونه ای که به عربستان، «خانه اسلام» گفته می شود. محل شهرهای مکه و مدینه است، جایی که محمد، پیامبر اسلام، در آن زندگی کرده و درگذشته است، و سالانه میلیون ها زائر حج تمتع و عمره، مسلمان را به خود جلب می کند و همچنین هزاران روحانی و دانشجو که از سراسر جهان اسلام به تحصیل به این کشور می آیند همگی در قطب اسلام بودن این کشور مؤثر است. جمعیت. این که آیا سلفی ها یا وهابی ها اکثریت جمعیت را در عربستان سعودی تشکیل می دهند یا خیر، اختلافی است. با این حال یک گزارش منتشر شده تخمین زده است که تعداد آنها تنها ۲۲٫۹ درصد از جمعیت بومی (متمرکز در نجد) را تشکیل می دهد. براساس شماری از منابع، فقط اقلیت سعودی ها خود را وهابی می دانند، اگرچه طبق منابع دیگر، وابستگی به وهابیت تا ۴۰ درصد است، و آن را به یک اقلیت بسیار غالب تبدیل می کنند. تاریخ. پیدایش اسلام. پیامبر اسلام، محمد، در حدود سال ۵۷۱ میلادی در مکه به دنیا آمد. از اوایل قرن هفتم، محمد اقوام مختلف شبه جزیره را متحد کرد و یک مذهب اسلامی واحد ایجا
د کرد. پس از مرگ وی در سال ۶۳۲، پیروان او به سرعت قلمرو تحت کنترل مسلمانان را در آنسوی عربستان گسترش دادند و بخش های زیادی از قلمرو را فتح کردند. از قرن نهم میلادی، تعدادی از فرقه های شیعه به ویژه در قسمت شرقی عربستان توسعه یافتند. اینها شامل قرمطیان، فرقه هزاره اسماعیلی به رهبری ابو طاهر الجنابی الفارسی بود که در سال ۹۳۰ به مکه حمله کرد. آل سعود و بن عبد الوهاب. نخستین «دولت سعودی» که در سال ۱۷۴۴ در منطقه اطراف ریاض تأسیس شد، به سرعت گسترش یافت و به طور خلاصه بیشتر قلمرو امروز عربستان سعودی را کنترل کرد، اما توسط محمد علی پاشا، جانشین عثمانی مصر، در سال ۱۸۱۸ نابود شد. در سال ۱۸۲۴، «دولت سعودی» دوم بسیار کوچکتر، که عمدتاً در نجد واقع شده است، در سال ۱۸۲۴ تأسیس شد، اما تا سال ۱۸۹۱ حاکمان آل سعود آن به کویت به تبعید رانده شدند. در آغاز قرن بیستم، سومین تلاش برای فتح این سرزمین توسط یکی دیگر از آل سعود، عبدالعزیز ابن سعود انجام شد. وی یک ارتش قبیله ای با الهام از وهابیت و به رهبری سلطان بن بجاد و فیصل الدویش که به سرعت پس از بنیانگذاری آن در سال ۱۹۱۲ رشد کرده بود تشکیل داد. در نهایت حجاز در سالهای ۲۵-۲۵ - ۱۹۲۴ ف
تح شد و در سال ۱۹۳۲، دو پادشاهی حجاز و نجد به عنوان پادشاهی عربستان سعودی متحد شدند.
پارک ملی تاریخی توماس ادیسون () در این محل آزمایشگاه ادیسون واقع شده که بیش از ۴۰ سال در آن تحقیقات علمی صورت گرفته و چندین نوآوری در آن صورت گرفته است.
اسلام در تبت توسط همسایگان این منطقه شامل شرق اویغورستان و آسیای میانه به تبت رسید. گفته شده است که یکی از پادشاهان تبت، به تبعیت از مأمون عباسی به اسلام گروید و تلاش هایی برای تبلیغ اسلام در تبت و انتقال آن از طریق آسیای میانه صورت داد. تاریخ. اولین ارتباط جهان اسلام و تبت، از حدود اواسط قرن هشتم میلادی آغاز شد و این پیوند از ترکیبی از تجارت از طریق جاده ابریشم و حضور نظامی نیروهای مسلمان در دره فرغانه رشد نمود. علی رغم دانش مبهمی که جهان اسلام دربارهٔ تبت داشت، چند اثر تاریخی و اولیه اسلامی از تبت نام برده اند. یکی از این منابع، اثری است که ابو سعید گاردزی با عنوان زین الاخبار تألیف کرده است. در آن، در این اثر از محیط، الوهیت پادشاه، منابع اقتصادی و شرح مسیرهای تجارت تبت یاد شده است. در زمان سلطنت سادنالگس (۷۹۹–۸۱۵) جنگی طولانی در برابر قدرتهای عربی و غرب رخ داد. به نظر می رسد که تبتی ها تعدادی از نیروهای عربی را به اسارت گرفتند و آنها را به خدمت در جبهه شرقی در سال ۸۰۱ مجبور کردند. تجارت گسترده با کشمیر، لاداخ و بلتستان، سبب شد تا مسلمانان به تبت روی آوردند. در زمان سلطنت دالای لاما نگاوانگ لوبسانگ گیاتسو
(۱۶۱۷–۱۶۱۶) نیز یک جامعه دائمی مسلمان در تبت مستقر شد. آنها مجاز به انتخاب شورای نمایندگان خود، حل و فصل اختلافات حقوقی جامعه مسلمانان و بر طبق قوانین اسلامی بودند. همچنین مقداری زمین برای ساخت مسجدی در نزدیکی لسا به آنها اهدا شد. موج دیگری از مهاجران جدید مسلمان پس از فتح دگرا در تبت در سال ۱۸۴۱ آغاز شد. بسیاری از سربازان مسلمان کشمیری و لاداکی (که در هنگام جنگ با ارتش دگرا به عنوان اسیر وارد شهر شده بودند) در عقب ماندند تا در تبت مستقر شوند. چند هندو دگرگا نیز در تبت ساکن شدند و بعداً به اسلام گرویدند. مردم بالتی. مردم بالتی بلتستان در پاکستان و کارگیل در هند نوادگان بودائیان تبتی هستند که به فرقه نوربکشیای اسلام گرویدند. با گذشت زمان تعداد زیادی به اسلام شیعه گرویدند و تعداد معدودی نیز به اسلام اهل سنت گرویدند. زبان بالتی آنها بسیار باستانی و محافظه کار است و از سایر زبانهای تبتی به تبتی کلاسیک نزدیکتر است.
تاک ستاره نام یک سرده از خانواده کدوییان (کدو حلوایی) است. این تاک هرزه رو و چندساله بومی صحراهای کالیفرنیا، آریزونا و شمال مکزیک است. برگ های کوچک و سبز تیره آن شکلی ویژه دارند در شکل های متغیر وجود دارند اما معمولاً شکل کلی آن ها به صورت لخته ای عمیق و نخل مانند با انگشت های بلند است. آنها بسیار لک و پیسی هستند و غده های روغنی سفید دارند. گل های ریز آن سفید و پنج پر هستند و پهنای گل ها تنها ۲ یا ۳ میلی متر است. میوه های کوچک، خشک و سوزنی آن ۵ یا ۶ میلی متر طول دارد و یک دانه واحد را در خود نگه می دارد. گیاه از یک ریشه عمیق رشد می کند.
چین خورده دندان () یک ماهی زره دار منقرض شده اواخر دوره دوونین بود. چین خورده دندان متعلق به خانواده چین خورده دندانان و از رده تخته پوستان است. آنها شباهت نزدیکی با موش ماهیهای امروزی (درست سران) دارند. فسیل های این ماهی زره پوش در جاهایی مانند روسیه، میشیگان و آریزونا در ایالات متحده یافت شده است. گونه های چین خورده دندان در اندازه های مختلفی یافت شده اند. داده های اندازه گیری نشان می دهد که سه نمونه یافت شده با ۹۴ میلی متر، ۲۴ میلی متر، ۲۲ میلی متر طول، ۲۳ میلی متر، ۶ میلی متر، ۴ میلی متر ارتفاع و ۱۸ میلی متر، ۷ میلی متر و ۴ میلی متر ضخامت.
فصل ششم مجموعه تلویزیونی ایرانی "پایتخت"، معروف به پایتخت ۶، به کارگردانی سیروس مقدم و با طراحی محسن تنابنده و نویسندگی آرش عباسی در شبکه یک و شبکه تماشا صدا و سیما نمایش داده شد. ۱۵ قسمت از این مجموعه ابتدا در نوروز ۱۳۹۹ به روی آنتن رفت، اما تولید قسمت های پایانی آن به دلیل شیوع ویروس کرونا نیمه تمام باقی ماند. پس از مساعد شدن شرایط، دو قسمت پایانی تولید و ابتدا خلاصه قسمت های پخش شده از ۲۱ اسفند و سپس قسمت های ۱۶ و ۱۷، به ترتیب در ۲۹ و ۳۰ اسفند ۱۳۹۹ از شبکه یک پخش شد. خلاصهٔ داستان. قصهٔ سریال «پایتخت ۶» با فوت بابا پنجعلی و اهدای اعضای بدن او آغاز می شود. بهبود فریبا (مهران احمدی) پس از سال ها به ایران بازمی گردد اما ماجراهایی برایش پیش می آید که فهیمه (نسرین نصرتی) را از شوهرش دلسرد می کند. بهبود در این فصل به بیماری سندرم دست بی قرار مبتلا است. بهتاش (بهرام افشاری) که در فصل ۵ بیکار و آس و پاس بود، حالا دروازه بان باشگاه فوتبال نساجی مازندران شده است و به بازیکن فوتبال پیتر چک علاقه دارد و نقی معمولی هم سیاسی شده و راننده و محافظ شخصی نمایندهٔ مجلس است. هما، همسر نقی هم گویندهٔ اخبار شده است. ارسطو با فر
دی به اسم کاووس ناخواسته وارد فروش مواد مخدر می شود و از ماشین نقی که رانندهٔ نمایندهٔ مجلس است، برای جابجایی مواد استفاده می کند، بهتاش هم که در پست دروازه بان برای نساجی درخشیده به پاناتینایکوس یونان می پیوندد. آن طرف هم رحمت با خانم بیاتی ازدواج می کند. بعد از این اتفاقات به یک سال بعد می رود که برادر هما، ستار سعادت، از نقی به جرم مبتلا کردن پدر خود به بیماری کرونا و مرگ پدرش شکایت می کند. ارسطو هم که به جرم توزیع و پخش مواد مخدر دستگیر شده بود آزاد می شود و به کار توزیع شلوار می زند. همچنین رحمت و خانم بیاتی سه قلو دار می شوند. تولید و پخش. تصویربرداری این مجموعه از ۱۶ آذرماه ۱۳۹۸ در زیولا شیرگاه آغاز شد. بخش هایی از این سریال در بازی پرسپولیس و نساجی در تاریخ ۶ دی ۱۳۹۸ تصویر برداری شد که در آن شخصیت بهتاش (با بازی بهرام افشاری) به عنوان گلر سوم تیم نساجی با شمارهٔ ۵۵ و کلاهی به شکل کلاه پیتر چک حضور دارد. به گفتهٔ الهام غفوری شخصیت بابا پنجعلی (با بازی علیرضا خمسه) در این فصل می میرد و مهران احمدی بازیگر نقش بهبود دوباره برمی گردد. پس از شیوع ویروس کرونا در ایران، شایعاتی مبنی بر توقف تصویربرداری این مج
موعه در فضای مجازی منتشر شد که با تکذیبیه الهام غفوری مواجه شد. با این حال اعلام شد که پخش این فصل از سریال پایتخت به دلیل آماده نشدن قسمت های پایانی، در نوروز ۱۳۹۹ به اتمام نخواهد رسید. نمایش جمله «انشاءالله با شکست ویروس کرونا بازمی گردیم، این داستان ادامه دارد» در انتهای قسمت آخر فصل ششم پایتخت، حاکی از اعلام تکمیل نبودن این فصل شد. اما پس گذشت ۱۰ ماه در بهمن ۱۳۹۹ فیلم برداری ۲ قسمت پایانی با توجه به قول عوامل پایتخت در علی آباد (شیرگاه) شروع شد. قرار بر این بود که ۸ قسمت خلاصه و ۲ قسمت جدید از ۳۰ اسفند ۹۹ تا ۷ فروردین ماه پخش شود اما با آماده شدن فصل سوم نون خ ۳ این فصل دوباره از ۲۱ تا ۳۰ اسفند ۹۹ در شبکه یک سیما پخش گردید. حاشیه ها. حجم بالای تبلیغات. پس از پخش قسمت اول سریال پایتخت بسیاری از مخاطبان به حجم بالای تبلیغات در بین سریال (پیام بازرگانی در ۲ نوبت بین سریال پخش شد) به صدا و سیما انتقاد کردند که با واکنش محسن تنابنده (طراح، سرپرست نویسندگان و بازیگر شخصیت نقی) مواجه شد و او این تبلیغات را بر عهده تلویزیون دانست و به این حَجم از تبلیغات اعتراض کرد. روزنامهٔ خراسان در ۱۷ فروردین ۱۳۹۹ با استناد به
تعرفه های تبلیغات صدا و سیما، درآمد آن سازمان از آگهی های این سریال را «۱۹ میلیارد تومان برای هر قسمت» برآورد کرد. به نوشتهٔ این روزنامه، برای ساخت پایتخت ۶ مجموعاً ۲۳ میلیارد تومان هزینه شده است. سانسور. فصل ششم سریال پایتخت نیز مانند فصل گذشته آن، در بخش هایی توسط تلویزیون سانسور می شد که این ممیزی ها از قسمت دوم به بعد شدت بیشتری گرفت. در پی آن، محسن تنابنده، احمد مهران فر، بهرام افشاری مهران احمدی و امیر سیدزاده، بازیگران سریال، با انتشار پیام هایی به شدت بالای ممیزی ها اعتراض کردند. دقیقاً واکنش های عوامل سریال از زمانی آغاز شد که شبکه اول سیما قبل از آغاز به پخش سریال اقدام به پخش انتقادات مردمی کرد و شمار فراوانی از اهالی رسانه از طیف های گسترده و متنوع انتقادات خود را منتشر کردند. صفحات مجازی خبر از سستی و غیردلچسب بودن فصل ششم می داد. سایت مشرق در نوشته ای مدعی شد که اقدام هماهنگ عوامل سریال در اعتراض و انتشار برخی دیالوگ های سانسور شده، اقدامی مشترک استراتژی فرار رو به جلو عوامل اصلی سریال پایتخت بود و آنها قصد داشتند که ضعف فیلم نامه و داستان را با این استراتژی در نزد مخاطبان معترض پنهان نمایند. ن
ویسنده. محسن تنابنده پس از فوت خشایار الوند که یکی از نویسندگان اصلی فصول پیشین پایتخت بود و عدم توافق با حسن وارسته دیگر نویسندهٔ اصلی سریال که در بیشترین فصل های پایتخت قلم زد، سراغ کوروش نریمانی و امیرحسین قاسمی که همکاری کوتاه مدت با یکی از فصل های پایتخت داشتند نیز نرفت.و ترجیح داد که با نمایشنامه نویس نمایش مولن روژ آرش عباسی که تنابنده در آن مشغول بازی بود به توافق برسد. حضور آرش عباسی که در فیلم نامه نویسی فاقد تجربه و پیشینهٔ جدی بود باعث نگرانی هایی نزد مخاطبان و اهالی فن طرفدار این سریال شد که مجید زین العابدین مدیر شبکه یک به مخاطبان این سریال اطمینان داد که «این فصل پایتخت از کیفیت بالایی برخوردار خواهد بود.» منتقدین بسیاری باور دارند سریال پایتخت در فصل ششم نتوانسته به هیچ گونه اصول فیلم نامه نویسی پایبند باشد. فیلم نامه. پس از پخش پایتخت ۶، تغییر ناگهانی لحن پایتخت و شخصیت ها و فقدان ماجرا و ضعف نویسنده، موجب واکنش مخاطبین و اهل فن شد. مخاطبین مدام ضعف آرش عباسی در نگارش پایتخت ۶ را با قلم خشایار الوند مقایسه می کردند. اوج ماجرا زمانی بود که وزیر ارشاد توئیتی راجع به خشایار الوند نوشت، و محسن ت
نابنده در واکنش به سید عباس صالحی، وزیر ارشاد، در استوری اینستاگرامش، ضمن تقبیح و گلایه از «طایفهٔ مرده پرست»، به حسن وارسته و کوروش نریمانی نویسندگان پیشین این مجموعهٔ پرطرفدار اشاره کرد؛ و از آن دو قدردانی نمود، و به طور تلویحی به منتقدان فهماند که پایتخت به جز خشایار الوند نویسندهٔ دیگری هم داشت. در همین حال سیروس مقدم نیز در نشست برنامهٔ شب صحبت شبکه اول سیما به این که مغز متفکر پایتخت محسن تنابنده است و این که در برخی از فصول پایتخت خشایار الوند حضور نداشته است از جمله پایتخت ۲ اشاره کرد. با پایان یافتن قسمت پانزدهم این فصل پایتخت سیل انتفادات بیشتر شد. ضعف در شکل و محتوای پایتخت ۶ از یک سو، و نامهٔ منتسب به عبدالعلی علی عسگری رئیس سازمان صدا و سیما از سوی دیگر، باعث شد به رغم تبلیغات مکرر شبکهٔ یک مبنی بر پخش پشت صحنهٔ پایتخت، از پخش آن ممانعت کرده و جای آن در دو قسمت نشست تخصصی با سیروس مقدم کارگردان و مهدی فرجی مشاور پروژه گذاشته و ضعف و قوت های اثر را بررسی کرده و به حواشی آن پاسخ دهند. پشت صحنهٔ این مجموعه نیز پس از چند روز از شبکهٔ یک پخش شد. آرش عباسی نویسنده پایتخت شش در گفت و گو با خبرگزاری مهر
می گوید: فکر می کنم کسانی که در این زمینه انتقاد داشتند و بیان می کردند نبود زنده یاد خشایار الوند خیلی محسوس است، یک مشکل خیلی بزرگ داشتند آن هم این بود که شناختی نسبت به خشایار الوند نداشتند و درصد حضور او را در هم در این پروژه نمی دانستند. خدا خشایار الوند را رحمت کند، اما نه الوند نه من و نه نویسندگان دیگری که با محسن تنابنده کار کرده اند، حوزه اختیاراتشان از یک محدوده ای بالاتر نمی رفت و نمی رود. شما به عنوان نویسنده یا نباید با تنابنده کار کنید، یا اگر می پذیرید باید پای همه چیز بمانید. پایتخت و کاراکترهای پایتخت قصه هایی نیستند که تنابنده برای هر فصل در جایی شروع به نوشتن آن ها کند و در جایی به پایان برساند؛ تنابنده با تک تک کاراکترهای پایتخت زندگی می کند. چه فصل های بعدی ساخته شود و چه ساخته نشود او تا آخر عمر با آن ها زندگی می کند. پس هر نویسنده ای که وارد این تیم شود، تا جایی می تواند روی قصه و کاراکترها تأثیرگذار باشد چون ساختمانی که مدنظر تنابنده است در ذهنش ساخته و قصه هایش پرداخت شده است. او دربارهٔ قصه ها با نویسنده گپ می زند و نَعل به نَعل فیلمنامه را چک کرده و مو را از ماست می کشد. عبدالحسین
خسروپناه مدرس حوزه علمیه و دانشگاه در اظهارنظری عنوان داشت: «فارغ از نقدهایی چون اختلاط نامحرم، تعابیر بی ادبانه به ویژه نسبت به والدین، بی احترامی به نماز و حج و… ولکن نقد ریشه ای تر این سریال رویکرد ایران گریزی و ایران تضعیفی است که متأسفانه از دورهٔ قاجار توسط مستشرقین و بعد روشنفکر نمایان داخلی دنبال می شود. این سریال با نشان دادن ایرانیانی که یا قاچاقچی (ارسطو) هستند یا روانی (بهبود) یا مسئول ناتوان و بی عرضه و منفعل (نمایندهٔ مجلس) یا دارای کمبود شخصیت (بهتاش) یا نوجوانان غرق در اینستاگرام و فضای مجازی (دختران دوقلو) یا مدعیان پرادعای هیچ کاره و فرصت طلب (نقی) یا مروج آرایشگری و رفتارهای نامناسب (رحمت و فهیمه) یا عقل کلی که در مواردی احساسی داوری می کند (هما)، برای بیننده به ویژه بینندهٔ خارجی تصویر بسیار منفی علیه ایران می سازد.» جنجال قسمت آخر. در قسمت ۱۵ و پایانی موقت فصل ششم پایتخت که روز ۱۵ فروردین ۱۳۹۹ روی آنتن رفت؛ در سکانس پایانی این قسمت که کاراکتر رحمت به همراه همسرش به ماه عسل رفته بود، شباهت های بسیاری میان این سکانس و بخش هایی از فیلم های همسفر و ممل آمریکایی (که در دوران پیش از انقلاب ساخت
ه شدند) مشاهده می شد. پخش این سکانس با انتقادات شدید برخی مخاطبان و فعالان سیاسی و مردم ایران مواجه شد. در پی این انتقادات، عبدالعلی علی عسکری، رئیس سازمان صداوسیما، طی نامه ای به سید مرتضی میرباقری، معاون سیما، خواستار بررسی حواشی این قسمت و مشخص شدن این موضوع شد که این اقدام حاصل «اشتباه، بی توجهی و وادادگی بوده یا نتیجهٔ عملیات مرموز و فتنه انگیز ستون پنجم فرهنگی دشمن». علی عسکری در نامه اش به «جلوگیری از تکرار موارد این چنینی» تأکید کرد. محسن تنابنده نیز پس از پخش قسمت پانزدهم، در حساب شخصی خود در اینستاگرام، تصویری از سکانس رحمت و همسرش بر روی موتور همراه با متن «رحمت و همسفرش» منتشر کرد. در این رابطه، برخی از کارشناسان رسانه، پخش سکانس های «خارج از عرف» در سریال پایتخت ۶ را به کاهش محدودهٔ خط قرمزهای صداوسیما و تغییر استراتژی این رسانه جهت افزایش مخاطب و افزایش درآمد نسبت دادند. به رغم برگزاری نشست تخصصی، مخالفین و منتقدین سرسخت و مخاطبین علاقه مند به این سریال، این فصل پایتخت را مملو از ضعف در فرم و محتوا و اخلاق در بخش نگارش دانستند و معتقد بودند که این پایتخت از به سبب ضعف فراوان در فیلم نامه و ضعف ن
ویسنده و همچنین تفکر درون آن، صدمهٔ بسیار فراوانی خورده است انتقادات به نویسندهٔ سریال تا جایی پیش رفت که آرش عباسی با دلخوری از آن ها و هجمه های ناگهانی در شبکه های اجتماعی، به صورت زنده مجبور به پاسخ دادن سوالات خبرنگاران در اینستاگرامش شد. عده ای از منتقدین، برنامهٔ تحلیل و بررسی سریال پایتخت ۶ را که جایگزین پشت صحنهٔ این سریال شده بود، امری فرمایشی و برای خواباندن صدای معترضین به ضعف سریال دانستند. شایعه توقیف شدن. پس از پخش مجموعه تلویزیونی پایتخت توسط آی فیلم برای سوّمین بار بعد از ساخت فصل شش این مجموعه و پخش نکردن این فصل، محسن تنابنده به نقل از صفحه اینستاگرامی تی وی بان در صفحه اینستاگرام خود استوری کرد: پس از آن برخی رسانه ها خبر از توقیف این سریال به دلیل بازآفرینی فیلم های ممل آمریکایی و همسفر در قالب سکانس هایی از این سریال دادند. البته هنوز این خبر توسط صدا و سیما تأیید یا رّد نشده است. اتهامات مالی. پس از اتمام پخش سریال، نامه ای منتسب به جمعی از همکاران صداوسیما در فضای مجازی منتشر شد که با ادبیاتی تند و به ظاهر مستند سعی کرد تا پروندهٔ فصل ششم پایتخت را مورد بررسی قرار دهد. در این نامه اتهام
اتی چون «رانت و فساد مالی» به سیروس مقدم، تنابنده و دیگر عوامل سریال پایتخت نسبت داده شده و همچنین به «فساد در بخش های گوناگون و ناکارآمدی مدیران سازمان صداوسیما» اشاره شده است. حذف شدن سارا و نیکا. پس از پخش شدن فیلم و تصاویری خصوصی از سارا و نیکا فرقانی اصل که آن ها را در یک استخر عمومی در خارج از کشور نشان می داد، صدا و سیما تصمیم به کنار گذاشتن آن ها گرفت و اجازه حضور این دو بازیگر را در دو قسمت پایانی نداد. طی این ماجرا بسیاری از هنرمندان از جمله بهرام افشاری، مهران احمدی، نسرین نصرتی و جمع دیگری از هنرمندان از آن ها در شبکه های اجتماعی حمایت کردند و خواستار بازگشت آنها از سوی صدا و سیما شدند.
جنبش بدون ترس () یا MSM حزب سیاسی ترقی خواه در بولیوی است. MSM در اول مارس ۱۹۹۹ تأسیس شد. رهبر حزب، خوان دل گرانادو، از سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۱۰ شهردار لاپاز (بولیوی) بود. این حزب در انتخابات منطقه ای ۲۰۱۰ بولیوی در لاپاز و اورورو برنده شد. MSM در ۳ سپتامبر ۲۰۰۵ قبل از انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۰۵ با جنبش برای سوسیالیسم (MAS IPSP) وارد اتحاد سیاسی شد. این احزاب همچنین تلاش های خود را در انتخابات ۲۰۰۶ برای مجلس مؤسسان بولیوی به منظور حمایت از رئیس جمهور اوو مورالس بیشتر کردند. نامزدی ریاست جمهوری، ۲۰۱۴. بعد از اینکه رئیس جمهور اوو مورالس پیشنهاد کرد که برای انتخابات مجدد در سال ۲۰۱۴ کاندیدا شود، خوان دل گرانادو، رهبر جنبش بدون ترس، حزب را بر آن داشت تا متحد سابق خود، جنبش سوسیالیسم را به چالش بکشد و پیشنهاد مورالس را به همه پرسی قانون اساسی ارائه دهد. همزمان، دل گرانادو اظهار داشت که جنبش بدون ترس نامزدی را برای ریاست جمهوری معرفی می کند. در ۱۱ نوامبر ۲۰۱۳، این جنبش دل گرانادو را به عنوان کاندیدای خود برای ریاست جمهوری در انتخابات ۲۰۱۴ معرفی کرد.
کوشه سفلی یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده است. کوشه سفلی ۸۸ نفر جمعیت دارد.
گنج علیا یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده است.
گرونگ روستایی در دهستان خور بخش مرکزی شهرستان خوسف استان خراسان جنوبی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده است.
گیوک روستایی در دهستان خور بخش مرکزی شهرستان خوسف استان خراسان جنوبی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده است.
هنری بر (; – ) تاریخ نگار، و فیلسوف فرانسوی که موسس مجله هم نهاد تاریخی در ابتدای قرن ۲۰ میلادی است. همزمان با زمانی که تاریخ نگاری پوزیتویست رواج داشت، وی علیه تخصص گرایی علوم اثباتی و تفکیک بیش از حد رشته های علم موضع گیری کرد و از ایجاد «یک سنتز بین علوم انسانی» در جهت ایجاد نوعی تاریخ نگاری کلان دفاع کرد. هانری بِر، یکی از پیشگامان مکتب آنال در بیان این سنتز به تعریف دقیق از نظریه نزدیک شد. او برخلاف پوزیتویست ها بر تقدم نظریه تاکید کرد و در انتقاد از فلاسفهٔ تاریخ بیان کرد که «نظریه ای که با روش شناسی معتبر و دقیقی همراه نباشد و به بررسی شرایط ملموس و عینی نپردازد، بی حاصل است».
گنج آباد یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده است.
یخچال خزنده ها یا گلیشیالیساروس نام یک سرده از راسته خزنده کفلان است.
گلگون بالا یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده است. گلگون بالا ۸۳ نفر جمعیت دارد.
فاطمیه یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده است.
حالمی یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده است.
صلک یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده است. صلک ۴۱ نفر جمعیت دارد.
رزگ یک روستا در ایران است که در شهرستان خوسف واقع شده است. رزگ ۸۰ نفر جمعیت دارد.
قیصار روستایی در دهستان خور بخش مرکزی شهرستان خوسف استان خراسان جنوبی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده است.
اسلام در سوریه بزرگترین و گسترده ترین دین کشور است و از اکثریت اهل سنت (بین ۷۰ تا ۸۰ درصد) و اقلیت های دیگر از فرقه های دیگر مانند شیعیان، علویان و اسماعیلیان تشکیل شده است. علاوه بر اسلام، در سوریه مسیحیت رواج دارد و درصد پیروان آن طبق آمار ۱۲٪ است. این کشور ده ها هزار یهودی ساکن نیز دارد، اما تعداد آنها در نیمه دوم قرن بیستم به طرز چشمگیری کاهش یافته است. گسترده ترین فرقه فقهی در کشور سوریه، مکتب حنفی است. تاریخ. آغاز اسلام. اسلام در زمان خلافت عمر بن الخطاب در سال ۶۳۶ وارد سوریه شد. سرکردگان این لشکرکشی، خالد بن ولید بودند. پس از فتح بود که خالد بن ولید به مردم دمشق اطمینان داد که با ورود لشکر به شهر، اهالی شهر در جان، مال و داشتن حق انتخاب دین ایمن هستند. از این رو اکثریت به اسلام گرویدند. دوره های بنی امیه و عباسیان. دمشق پایتخت ایالت بنی امیه بود که مرزهای آن از اندلس تا افغانستان امتداد داشت و در دوره امویان دمشق شکوفا شد و مساجد برجسته ای چون مسجد اموی و مسجد خالد بن ولید در حمص ساخته شد. در مورد دوره عباسیان، این منطقه چندین مزیت داشت، از جمله استقرار حکومت حمدانیه -که از علویان ریشه می گرفت- و با سق
وط این حکومت، علویان و باقی مانده حکومت، به سمت لبنان هجرت کردند. دوران عثمانی. در ۲۴ اوت ۱۵۱۶، عثمانی ها شروع به نبردهایی کردند که نتیجه آن دست یابی به سرزمین سوریه شد. اولین اقدام عثمانی ها در سوریه، مرمت مسجد بنی امیه و تأسیس خانقاه سلیمانیه بود. آمار و موقعیت. در ماده ۳ قانون اساسی سوریه که در ۱۳ مارس ۱۹۷۳ صادر شد، آمده است که دین رئیس جمهور سوریه باید اسلام باشد و فقه وی منبع اصلی قانونگذاری است. بزرگترین آموزه های مذهبی در اسلام در سوریه اهل سنت و فرقه غالب در این کشور مکتب حنفی است و پیروان این فرقه بیش از ۶۰ درصد اهل سنت سوریه را تشکیل می دهند و مکتب شافعی از نظر شیوع آن دومین مکتب است. تعداد صوفیان در سوریه یک میلیون تخمین زده می شود و شاید برجسته ترین نمادهای آنها شیخ احمد کوفتارو باشد. به گفته دانشکده امور بین الملل و روابط عمومی دانشگاه کلمبیا، به دلیل جنگ داخلی سوریه تعداد و نسبت عرب ها از اهل سنت و جامعه کاهش یافته است، زیرا درصد اعراب اهل سنت و جامعه در اواسط سال ۲۰۱۰، ۵۹٫۱ درصد یا ۱۲٫۶ میلیون نفر بوده که کاهش یافته و در اواسط سال ۲۰۱۸ به ۴۸٫۰ درصد یا ۸٫۸ میلیون نفر رسیده است. از طرف دیگر، درصد
و تعداد فرقه علوی از ۱۱٫۸٪ یا ۲٫۵ میلیون در سال ۲۰۱۰ به ۱۷٫۲٪ یا ۳٫۱ میلیون نفر در اواسط سال ۲۰۱۸ افزایش یافته است. مدیریت. سازمان امور اسلامی در کشور توسط وزارت اوقاف اداره می شود. از سال ۲۰۰۴، زمانی که به بخش خصوصی اجازه سرمایه گذاری در بانک ها داده شد، این کشور تعدادی بانک اسلامی داشته که همه آنها از آن بخش خصوصی است.
بیل خزنده ها نام یک سرده از فروراسته دوسگ دندان است. این چارپا یک جانور منقرض شده از گیاهخواران دو سینودونت گیاهخوار (Earlypodont therapsids) است. که در مناطقی که اکنون قطب جنوب، هند، چین، مغولستان، روسیه اروپایی و آفریقای جنوبی نامیده می شود زندگی می کرده است. در حال حاضر چهار تا شش گونه شناخته شده دارد هرچند از دهه 1930 تا 1970 تصور می شد که تعداد گونه ها بسیار بیشتر باشند. اندازه آنها از اندازه یک سگ کوچک تا دو و نیم متر طول داشت. لیستروساوروس به عنوان یک دو سینودونت، تنها دو دندان (یک جفت نیش عاج مانند) داشت و گمان می رود که منقاری شاخی داشته باشد که برای گاز گرفتن تکه های گیاه استفاده می شود. این جانور گیاهخوار و تنومند بوده، ساختار شانه ها و مفاصل لگن نشان می دهد که لیستروساوروس به صورت زمین پیمایش راه می رفته است. اندام های جلویی حتی قوی تر از اندام های عقبی بودند و تصور می شود این حیوان حفار قدرتمندی بوده که در لانه می زیسته است. لیستروساوروس از انقراض دوران پرمین-تریاس در 252 میلیون سال پیش جان سالم به در برد. در تریاس اولیه، تا حد زیادی گسترده ترین طیف مهره داران زمینی بودند که 95 درصد از کل جامعه ی
برخی از بسترهای فسیلی را تشکیل می دادند. محققان فرضیه های مختلفی برای اینکه چرا لیستروساوروس از رویداد انقراض جان سالم به در برده و در اوایل تریاس رشد کردند ارائه داده اند. تاریخچه کشف. دکتر. الیاس روت بیدل، مبلغ فیلادلفیا و مجموعه دار مشتاق فسیل، اولین جمجمه لیستروساوروس را کشف کرد. بیدل به دیرینه شناس برجسته اتنیل چارلز مارش نامه نوشت، اما هیچ پاسخی از وی دریافت نکرد. رقیب مارش، ادوارد درینکر کوپه، بسیار علاقمند به دیدن این یافته بود، و لیستروساوروس را در مجموعه مقالات انجمن فلسفی آمریکا در سال 1870 توصیف و نامگذاری کرد (نام این جانور از واژه ی یونانی باستان لیسترون «بیل» و سائوروس «مارمولک» گرفته شده است). مارش جمجمه را در ماه مه 1871 خریداری کرد، اگرچه علاقه او به نمونه ای که قبلاً توصیف شده بود نامشخص بود. احتمالاً می خواسته توصیف و تصویر کوپ را به دقت بررسی کند. تکتونیک صفحه ای. کشف فسیل های لیستروساوروس در کلساک بلاک (Coalsack Bluff) در کوهستان سراسری جنوبگان توسط ادوین کولبرت (Edwin H. Colbert) و تیمش در سال های 1969-1970 به تایید فرضیه تکتونیک صفحه ای و تقویت آن کمک نمود، زیرا لیستروساوروس قبلاً در