Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
تان به دلیل شنل سیاهی که بر روی عادات سفید خود می پوشند، به «فریرز سیاه» نیز می گویند. . با این حال، به محض ورود به نوآموزان، وسوسه هایی را تجربه کرد که او را ترغیب می کردند تا آنجا را ترک کند. حتی والدینش از او خواستند که این کار را انجام دهد و کشیش سکولار شود. او برای غلبه بر این آزمایش ها دعا کرد و توبه کرد. بدین ترتیب او موفق شد سال آزمایشی را به پایان برساند و به حرفه خود برسد. او به مدت سه سال فقط کتاب مقدس را خواند و در نهایت آن را به یادگار گذاشت. او پس از پایان حرفه رسمی خود، رساله ای در مورد فرضیات دیالکتیک منتشر کرد و در سال ۱۳۷۹ به عنوان کشیش کاتولیک در بارسلون منصوب شد. او در نهایت استاد الهیات مقدس شد و از طرف Order مأمور شد تا در مورد فلسفه سخنرانی کند. او سپس به بارسلونا و در نهایت به دانشگاه لیدا فرستاده شد و در آنجا دکترای خود را در الهیات گرفت. وینسنت فرر به عنوان مردی با قد متوسط، با پیشانی بلند و ویژگی های بسیار متمایز توصیف می شود. رنگ موهایش روشن و خوش رنگ بود. چشمانش بسیار تیره و گویا بود. رفتارش ملایم رنگ پریده معمولی اش بود. صدای او قوی و قدرتمند، گاهی ملایم، پرطنین و پر جنب و جوش بو
سایوز-۱۸ (به )(به معنای اتحاد ۱۸)دومین و آخرین مأموریت سرنشین دار سازمان فضایی شوروی به مقصد سالیوت۴ بود که رکورد ۶۳ روز زندگی در فضا را برای شوروی به ارمغان آورد. همچنین روس ها در این مأموریت به رکورد حضور همزمان ۷ فضانورد در مدار که در طول مأموریت های سایوز۶، سایوز۷ و سایوز ۸ به دست آمده بود دوباره دست یافتند. فضانوردان سایوز۱۸ فضانوردان پشتیبان مأموریت شکست خورده سایوز۱۸آ بودند که پس از دو روز از پرتاب توانستند به سالیوت۴ متصل شوند. آن ها بلافاصله آزمایش های خود را شروع کرده و کارهای دوستان خود در مأموریت سایوز۱۷ را ادامه دادند. جایگزینی بعضی از قطعات،آزمایش های پزشکی، عکاسی از زمین و کاشت گیاه جزئی از برنامه ریزی آن ها بود. همچنین یک پیاده روی فضایی ۱۰ دقیقه ای هم توسط پیوتر کلیموک صورت گرفت.فضانوردان این مأموریت توانستند با ۵ فضانورد سایوز۱۹ ملاقات های کوتاه و مختصری داشته باشند. آمریکایی ها بعد از سایوز۱۹ تا پرتاب اس تی اس۱ هیچ فعالیتی در زمینه فضایپماهای سرنشین دار نداشتند و شوروی تا سال ۱۹۸۱ و به مدت ۶ سال انحصار پرواز های فضایی سرنشین دار را در اختیار داشت. پیوند به بیرون. http://www.spacefacts.de/mi
ssion/english/soyuz-18.htm «&lt;دیدن عکس ها و اطلاعات بیشتر
بارون جولیو چزاره آندره آ اِوُلا (; ۱۹ مه ۱۸۹۸–۱۱ ژوئن ۱۹۷۴)، معروف به یولیوس اِوُلا، یک فیلسوف، نقاش، شاعر، باطن گرا و کاشف ایتالیایی بود. وی به عنوان یک «روشنفکر فاشیستی»، «یک سنت گرای افراطی»، «ضد برابری، ضد لیبرال، ضد دموکراتیک و ضد مردم» توصیف شده است، و تحت نام «فیلسوف برجسته جنبش نئوفاشیستی اروپا» معرفی می شود.
جان لوکاسیویز (؛ ۲۱ دسامبر ۱۸۷۸–۱۳ فوریه ۱۹۵۶) یک منطق دان و فیلسوف لهستانی ، متولد لمبرگ، شهری در پادشاهی گالیسی اتریش-مجارستان (اکنون لویو، اوکراین) بود. مطالعات او، منطق فلسفی، منطق ریاضی و تاریخ منطق را در بر می گرفت. او به طور خلاقانه ای در مورد حساب گزاره ای سنتی، اصل عدم تناقض و قانون اصل طرد ثالث مطالعه می کرد. اقدامات مدرن در باب منطق ارسطو براساس سنت که در سال ۱۹۵۱ با مؤسسه لوکاسیویز که با یک الگوی انقلابی کلید خورد، آغاز شده است. لوکاسیویز به عنوان یکی از مهمترین مورخان مهم منطق قلمداد می شود.
محافظه کاری لیبرال یک ایدئولوژی سیاسی است که سیاست های محافظه کارانه را با مواضع لیبرال به ویژه در مورد مسائل اقتصادی، اجتماعی و اخلاقی ترکیب می کند یا گونه ای از محافظه کاری سیاسی است که به شدت تحت تأثیر لیبرالیسم قرار گرفته است. محافظه کاری لیبرال شامل دیدگاه لیبرالیسم کلاسیک از مداخله حداقلی دولت در اقتصاد است که بر اساس آن افراد باید آزاد باشند تا در بازار شرکت کنند و بدون دخالت دولت تولید ثروت نمایند. با این حال، محافظه کاری لیبرال همچنین معتقد است که افراد نمی توانند در سایر حوزه های زندگی به طور کامل به این شیوه وابسته باشند و با مسئولیت پذیری رفتار کنند، بنابراین محافظه کاران لیبرال معتقدند که وجود یک دولت بااقتدار برای اجرایی شدن قانون و نظم الزامیست، همچنین به نهادهای اجتماعی نیز برای پرورش حس وظیفه شناسی و مسئولیت پذیری نیاز است. آنها همچنین به همراه برخی مواضع محافظه کاری اجتماعی از آزادی های مدنی پشتیبانی می کنند. در اروپا، محافظه کاری لیبرال شکل غالب محافظه کاری مدرن و راست میانه است.
آیزاک ادوارد امرسون (; – ) شیمی دان اهل ایالات متحده آمریکا بود.
سورونزونبولدین باتستسگ یک کشتی گیر آزادکار کشور مغولستان است. از افتخارات وی می توان به کسب مدال برنز المپیک ۲۰۱۲ لندن اشاره کرد. وی سابقه حضور در المپیک ۲۰۱۶ ریو و المپیک ۲۰۲۰ توکیو را دارد.
آنا شل یک کشتی گیر آزادکار کشور آلمان است. از افتخارات وی می توان به کسب دو مدال برنز قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۹ و قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۱ اشاره کرد. وی سابقه حضور در المپیک ۲۰۲۰ توکیو را دارد.
ماساکو فوریوچی یک کشتی گیر آزادکار کشور ژاپن است. از افتخارات وی می توان به کسب مدال طلا مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۱ و دو مدال برنز مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۹ و مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۲ اشاره کرد.
پا لیها یک کشتی گیر آزادکار کشور چین است. از افتخارات وی می توان به کسب مدال برنز مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۹ اشاره کرد.
مکاشفه یا مکاشفه الهی، در نگاه دین و الهیات، به آشکار شدن یا پدیدار شدن شکلی از حقیقت یا نوعی از دانش به روی فرد اطلاق می شود. این نوع از دریافت اطلاعات در نوع بشر، به شکل کسب مستقیم و بی واسطه دانش و حقایق است که از طریق ارتباط با یک مقام الهی یا سایر موجودات فراطبیعی حاصل می شود. انواع. مکاشفه فردی. توماس آکویناس ("معروف به حکیم آسمانی، فیلسوف ایتالیایی و متأَلِّه مسیحی") به دو نوع مکاشفه فردی از جانب خداوند اعتقاد داشت، «مکاشفه عام» و «مکاشفه خاص». در اینجا تصور می شود که مکاشفه و وحی مفهومی یکسان دارند. در «مکاشفه عام»، خداوند خود را از طریق خلقت خود آشکار می کند، به گونه ای که حداقل برخی از حقایق در مورد خداوند را می توان با مطالعه تجربی طبیعت، فیزیک، کیهان و غیره آموخت. «مکاشفه خاص» عبارت است از شناخت خداوند و سِیر در عالم معنا به طور مستقیم توسط بنیان وجودی فرد. در «مکاشفه خاص»، یک اتفاق فراطبیعی برای فرد رخ می دهد و راهی خارج از قوانین عادی جهان، برای او باز می شود. در «مکاشفه خاص» ممکن است اتفاقات ویژه ای چون نزول کتاب آسمانی بر فرد یا انجام معجزات توسط فرد، رخ بدهد. «مکاشفه خاص» به نوعی مکاشفه ای مس
تقیم و بی واسطه است و ارتباطی معنادار از جانب خداوند یا یک نیروی والاتر با یک شخص خاص برقرار می شود تا تبادل اطلاعات صورت گیرد. اگرچه می توان آگاهی از وجود خداوند و برخی از صفات او را از طریق «مکاشفه عام» استخراج کرد، اما برخی از خصوصیات خداوند را تنها از طریق «مکاشفه خاص» می توان شناخت. توماس آکویناس معتقد بود که نمونه بارز یک «مکاشفه خاص»، مکاشفه خداوند در عیسی بوده است. پایه های اصلی الهیات دین مسیحیت، مانند تثلیث و حلول، و آموزه های کلیسا و کتاب مقدس مسیحیان انجیل، همگی از ثمرات «مکاشفه خاص» عیسی با خداوند بوده اند و اگر عیسی آن ها را مطرح نمی کرد، ممکن بود هیچ راه دیگری برای شناخت و درک این موضوعات وجود نداشته باشد. آموزه های محمد پیامبر اسلام نیز، ماهیتی اینگونه دارند. کتاب مقدس مسلمانان قرآن، نتیجه «مکاشفه خاص» خداوند در محمد بوده که منجر به پیدایش آخرین دین آسمانی، اسلام، شده است. «مکاشفه خاص» و «مکاشفه عام» در ذات خودشان، ماهیتی مکمل هم دارند نه متضاد هم. یعنی در درک یک «مکاشفه خاص»، ابتدا یک «مکاشفه عام» شرایط را فراهم می کند و پس از رخ دادن یک «مکاشفه خاص» نیز، شرایط بعدی برای رخ دادن یک «مکاشفه عا
م»، دست خوش تغییر می شود. به گفته دومیترو استانیلوئه ("یک کشیش مسیحی ارتدکس رومانیایی که متخصص الهیات بود")، موضع کلیسای ارتدکس شرقی ("یکی از سه شاخهٔ اصلی مسیحیت") در تعریف «مکاشفه عام» و «مکاشفه خاص» در تضاد کامل با الهیات پروتستان ("شاخه ای از مسیحیت") و کاتولیک ("بزرگ ترین شاخه از کلیسای مسیحی") قرار دارد. این موضوع تفاوت آشکار بین «مکاشفه عام» و «مکاشفه خاص» را نشان می دهد. این مساله نشان می دهد که آموزه های حاصل از یک «مکاشفه خاص» در وحدت کامل با بقیه موضوعات پیرامونش قرار دارد. اما در یک «مکاشفه عام» امکان وجود نقصان و اختلاف وجود دارد و ممکن است یک «مکاشفه عام» به تنهایی برای رستگاری کافی نباشد. دومیترو استانیلوئه توضیح می دهد که در مسیحیت ارتدکس هیچ فرقی بین «مکاشفه عام» و «مکاشفه خاص» نیست و هر مکاشفه ی فراطبیعی ای که صرفاً برای اشخاص رخ دهد می تواند مبنای پیدایش یک دین یا یک فرقه جداگانه باشد. «مکاشفه مستمر» یا قرارگیری شخص در یک جریان دایم از اطلاعات یزدانی، یک مقام الهی است که در آن خداوند همچنان به بیان اصول یا احکام الهی برای بشریت ادامه می دهد. در قرن بیستم، اگزیستانسیالیست های مذهبی ادعا کردن
د که مکاشفه به خودی خود هیچ چیز خاصی نیست، بلکه خداوند یا نیرویی والاتر از طریق تماس با برخی مردم، حضور خود را اعلام می کند. از دیدگاه اگزیستانسیالیست ها، مکاشفه یا نتایج حاصل از آن پاسخی است که ذهن انسانی در برخورد با یک جریان یزدانی از خود بروز می دهد که نحوه پاسخ هر فرد به درخواست خداوند را نشان می دهد. فیلسوف فریدریش نیچه در مورد تجربه شخصی خود از الهام و تعریف خود از «ایده مکاشفه» در اثر خود "اینک انسان" می نویسد: مکاشفه جمعی. برخی از گروه های مذهبی بر این باورند که خدایی وجود دارد که بر مردم نازل شده یا با گروه بزرگی از مردم صحبت می کند و یا افسانه هایی مشابه را تعریف می کنند. در کتاب سفر خروج ("دومین کتاب مقدس در مسیحیت")، گفته می شود که خداوندگاری به نام یهوه، دستورهای مذهبی را تحت موضوع ده فرمان در کوه سینا به قوم بنی اسرائیل الهام کرده است. در مسیحیت، کتاب اعمال رسولان ("یکی از قسمتهای عهد جدید") روز پنطیکاست ("روز نزول روح القدس بر حواریون") را توصیف می کند که در آن روز روح القدس به شکل آتش بر شاگردان عیسی نازل شد و آنها شروع به دریافت مطالبی الهی کرده و مکاشفه ای جمعی را تجربه کردند. یا به طور مثا
ل، مردم سرخسپوست قوم لاکوتا بر این باورند که زنی به نام "«»" در مکاشفه ای مستقیم با یک نیروی والاتر قرار داشته و با مردم در مورد پایه های اساسی و سنت های مهم مذهب لاکوتا صحبت می کرده است. لازم به ذکر است که نام "«»" به معنی «دوشیزه بوفالو سفید» یا «زنی با لباسی از پوست بوفالو سفید»، یک زن مقدس سرخسپوست است که از ناشناخته آمده و پیامدهای «مکاشفه خاص» او منجر به پیدایش مذهب لاکوتا شده است و از او در قوم سرخپوست لاکوتا، به عنوان پیامبری بسیار والامقام و پیامبر اولشان یاد می شود. در مبحث اسطوره شناسی آزتک، افسانه های آزتکی زیادی با روایت هایی مختلف تعریف شده که در برخی از آن ها آمده است که اویتسیلوپوچتلی ("خداوندگار خورشید و جنگ") به محض ورود مردم آزتک به منطقه "آناهواک" ("منطقه باستانی مکزیک")، به طور مستقیم با مردم صحبت می کرده است. از نظر تاریخی، برخی از امپراطوران، رهبران فرقه ها و دیگر شخصیت های معنوی برجسته تاریخ، ارتباطی خداگونه داشته اند و به گونه ای از آن ها یاد می شود که گویی سخنان آنها خود وحی بوده است. روش ها. کلامی. برخی معتقدند که خدا می تواند با انسان به گونه ای ارتباط برقرار کند که محتوای مستقیم و
گزاره ای داشته باشد: به این حالت "وحی کلامی" گفته می شود. یهودیت ارتدکس و برخی اشکال مسیحیت معتقدند که پنج کتاب اول موسی توسط خدا به گونه ای به وی دیکته شده است. گزاره غیر کلامی. در این شیوه مکاشفه به صورت غیر کلامی و غیر لفظی صورت می گیرد اما ممکن است دارای محتوای گزاره ای هم باشد. در حال تغیر کلامی پیام های خدا به افراد الهام می شد اما نه به صورت کلامی. ادیان وحیانی. ادیان وحیانی دارای متون دینی هستند که به صورت الهی یا ماوراء طبیعی نازل شده و یا آنها را الهام گرفته شده می دانند. برای مثال، یهودیان ارتدکس، مسیحیان و مسلمانان معتقدند که تورات در کوه سینا از جانب خدا دریافت شده است. اسلام. مسلمانان معتقدند که خداوند ("به عربی:" «ألله») پیام نهایی خود را از طریق محمد و از طریق فرشته جبرئیل به همه هستی نازل کرده است. مسلمانان محمد را پایان دهنده پیامبران می دانند و به او لقب خاتم الانبیا داده اند و معتقدند کتاب آسمانی قرآن، آخرین وحی بی عیب و نقص خداوند برای بشریت است که تا روز قیامت معتبر است. قرآن مدعی است که کلمه به کلمه و حرف به حرف نازل شده است. مسلمانان بر این باورند که پیام اسلام همان پیامی است که از زم
ان حضرت آدم توسط همه رسولان خدا برای بشریت فرستاده شده است. مسلمانان بر این باورند که اسلام از قدیمی ترین ادیان توحیدی است زیرا نمایانگر وحی اصلی و نهایی خداوند بر ابراهیم، ​​موسی، داوود، عیسی و محمد است. به همین ترتیب، مسلمانان معتقدند که هر پیامبری در زندگی خود وحی دریافت کرده است، زیرا هر پیامبری از سوی خداوند برای هدایت بشر فرستاده شده است. نقش عیسی در این دیدگاه بسیار مهم است، زیرا او وحی را در دو جنبه دریافت کرده است، مسلمانان معتقدند که او انجیل را موعظه می کرده در حالی که تورات نیز از طرف خداوند به او تعلیم داده شده است. بر اساس روایات اسلامی، محمد از سن ۴۰ سالگی شروع به دریافت وحی کرده است و اطلاعات از طریق فرشته ای به نام جبرئیل در ۲۳ سال بقیه عمرش تحویل او داده می شده است. محتوای این مکاشفه های محمد، که به قرآن معروف است، توسط پیروانش ضبط و مصادره شد و اندکی پس از مرگش از طریق ده ها حافظ و همچنین با جمع کردن برگه ها یا نسخه های مخفی مختلف در یک جلد جمع آوری شد. در الهیات مسلمانان، محمد از نظر اهمیت با سایر پیامبران خدا یکسان شمرده می شود و ایجاد تمایز در میان پیامبران گناه محسوب می شود، زیرا خود قر
آن برابری را بین پیامبران خدا اعلام می کند. بسیاری از علما بین وحی و مکاشفه تمایز قائل شده اند. از دیدگاه الهیات اسلامی، هر فرد واجد شرایطی می تواند از راه مکاشفه اطلاعاتی دریافت کند. منظور از مکاشفه این است که خداوند به انسان الهام می کند تا عملی را انجام دهد، در مقابل وحی فقط مختص پیامبران بوده است. مادر موسی، یوکابد، نمونه ای بارز از الهام گرفتن برای فرستادن موسی نوزاد در گهواره به پایین رود نیل، است که مکرراً در منابع مختلف ذکر شده است، همانطور که هاجر در جستجوی آب برای اسماعیل نوزاد بود.
بل آلی (Bel-âli) به معنی کدخدای جماعت در زبان آشوری. این لقب اغلب به رئیسان و پیشوایان محلی نواحی مننا و سرزمین ماد داده می شد و فرمانروایانی در این حد توان دفاع یا امتیاز استقلال در برابر دولت نیرومند آشور را نداشتند. پیشوایان محلی. سرزمین مننا به ایالات یا استان های متعدد و کوچک که در زبان آشوری ناژه نامیده می شد، تقسیم می شدند. ظاهراً در رأس این ایالات حکام یا جانشینانی (شاکنو) که در منابع آشوری از ایشان سخن گفته شده قرار داشته اند. به ظنّ قوی حدود ایالات مزبور در حد قلمرو قبایل بود. رئیسان و کدخدایان یا صاحبان این دهکده ها به زبان آشوری بل-آلی خوانده می شد کدخدای جماعت از سیماهای خاص اداری مننا بشمار می رفت و در اتحادیه قبایل ماد نیز از ویژگی های مهم آن شمرده می شد. بدین سبب مقصود پیشوای قبیله یا رئیس جماعت عشیرتی و یا ارضی است یعنی پیشوای مردمی که در محدوده معینی سکونت داشته باشد. دستگیری چند بلالی. گزارش دبیرخانه اسرحدون در سال ۶۷۴ (پیش از میلاد) راجع به دستگیری دو تن بل آلی چنین است: سپاهیان آشور به کشور مادهای دور دست لشکر کشیدند به پای کوه بیکنی (دماوند) و ناحیه پاتشو-آرا رسیدند در این میان دو بل آلی
دستگیر شدند یکی بنام ایرانی شی تیرپرنه یعنی افتخار اخلاف و دومی بنام اپاردو موسوم بوده کسان و اطرافیان و دام های ایشان نیز به دست آمد.
سینوریا (; از "signore" (سینور) یا «ارباب» ، واژه ای انتزاعی که (کم وبیش) به معنای دولت و حاکمیت عملی است؛ جمع: "signorie" سینوری) عنوان حاکم یا اقتدار حکومتی در بسیاری از دولت شهرهای ایتالیایی در قرون وسطی و رنسانس بود. در برخی از این دولت شهرها عبارت سینوریا به حاکمانی اشاره داشت که دولتشان نوعی قانون اساسی داشته باشد که در تقابل با قدرت دیکتاتوری ای بود که یک جبار یا سلسلهٔ حکومتی از آن بهره می برد. برای مثال در جمهوری های ونیز و فلورانس در زمان رنسانس از این واژه در اشاره به دولت استفاده می شد. بااین حال استفاده از این واژه در دولت شهرهای مختلف متفاوت بود. مثلاً در جمهوری فلورانس سینوریا به بالاترین قدرت اجرایی اشاره داشت ولی در جمهوری ونیز منظور از سینوریا غالباً یک هیئت دادگستری بود. در تاریخ ایتالیا گسترش سنوریاها معمولاً با زوال قدرت ساختار دولتی کومون های قرون وسطایی مرتبط دانسته می شود.
ابوعلی مامون بن محمد بنیان گذار سلسله آل مأمون در خوارزم بود. وی از سال ۹۹۵ تا زمان مرگش در ۹۹۷ بر خوارزم حکومت کرد. وی ابتدا تنها فرمانروای جنوب خوارزم بود و به عنوان دست نشانده سامانیان بر آن منطقه حکومت می کرد؛ اما سپس به شمال خوارزم حمله کرد و با برکناری ابوعبدالله محمد آفریغ که او هم دست نشانده سامانیان بود، بر سراسر خوارزم تسلط یافت.
شکنجه مهبل که به عنوان شکنجه واژن نیز شناخته می شود، یک فعالیت جنسی در بی دی س ام است که شامل اعمال درد یا فشار بر روی فرج یا واژن، است، این عمل معمولاً در رفتارهای مرتبط با سادومازوخیسم استفاده می شود. روش های مورد استفاده عموماً شامل: شکنجه واژن در بی دی اس ام با گرفتن رضایت فرد مفعول انجام می شود. فرد مفعولی ممکن است برای رسیدن خودش به لذت، یا رضایت بخشیدن به فرد غالب سادیستی خود یا هر دویشان، اقدام به انجام این اعمال کند. فرد سلطه گری که در اجرای شکنجه واژن بر شریک مطیعش شرکت می کند می تواند از هر جنسیتی باشد. بیشتر این روشها خطرات قابل توجهی برای سلامتی دارند و باید در استفاده از آنها احتیاط کافی لحاظ شود.
مغز غده فوق کلیوی () نام بخشی از غده فوق کلیوی است. محل آن در مرکز غده قرار دارد و قشر فوق کلیوی آن را احاطه کرده است. مغز غده فوق کلیوی درونی ترین بخش از غده فوق کلیوی است. مغز غده فوق کلیوی حاوی یاخته هایی است که در پاسخ به تحریک نورون های پیشاگانگلیونی سمپاتیک، اپی نفرین (آدرنالین)، نوراپی نفرین (نورآدرنالین) و مقادیر کمی دوپامین ترشح می کنند.
اشروسنیه () نام یک هنگ ایرانی در منطقه اسروشنه در فرارود‎ بود که برای خلافت عباسی می جنگیدند. این سربازان تحت فرماندهی افشین بودند، اما پس از سقوط وی نیز کماکان به عباسیان وفادار ماندند. آن ها نقش پررنگی در هرج ومرج در سامرا بازی کردند.
بلاب نام یک گونه از رده کپک مخاطی پلاسمودیومی است. به معنای واقعی کلمه "لجن چند سر"، کالبد لجن است که در مناطق سایه افکن، خنک، مرطوب مانند برگ های پوسیده و کنده درختان زندگی می کند. نام گذاری. بلاب در واقع، یک کپک مخاطی پلاسمودیومی است که به طور غیررسمی کپک مخاطی نامیده می شود. دانشمندان نام این موجود را که شبیه مخاط زرد رنگ است را "بلاب" گذاشته اند. این نام از یک فیلم به نام علمی-تخیلی مربوط به سال 1958 گرفته شده است که در آن فیلم موجودی بی شکل، رونده و لزج به انسان ها حمله می کند و با تغذیه از انسان ها رشد نموده و بزرگ می شود. رده. هنوز کسی به طور دقیق نمی داند این موجودات را چگونه طبقه بندی کند اما در حال حاضر، متخصصان طبقه بندی جانداران، بلاب را به عنوان "Physarum polycephalum" طبقه بندی کرده اند که به همراه حدود ۹۰۰ خویشاوند دیگر خود در سلسه ی تک سلولی ها تک یاختگان قرار می گیرد، زیرا خصوصیات مشترکی با این اشکال حیات دارد. گونه. کپک های مخاطی گروهی از موجودات میکروسکوپی هستند که از نظر ظاهری شبیه باکتری ها ولی بزرگ تر از آن ها هستند. آن ها برخلاف باکتری ها، دارای هسته و ساختارهای سلولی متمایزی هستند، بنا
براین بیشتر شبیه سلول های گیاهی یا جانوری هستند تا باکتری. پلاسمودیوم ها غیرعادی هستند زیرا هر سلول انفرادی دارای تعداد زیادی هسته است (بیشتر سلول های جانوری تنها یک هسته دارند). ممکن است نام پلاسمودیوم ناآشنا به نظر برسد، اما قطعاً درمورد آن چیزهایی می دانید چرا که مالاریا نیز عضوی از این گروه است. چرخه زندگی. محققان می گویند که این موجود زنده زرد و تک سلولی مانند قارچ به نظر می رسد اما همانند یک حیوان عمل می کند. می تواند به اندازه ی یک سانتی متر در ساعت حرکت کند. این جاندار همچنین دارای این توانایی است که هر روز خود را دوبرابر کند. این جاندار تقریباً 720 جنس دارد، بدون پا یا بال حرکت می کند و می تواند پس از بریده شدن در نیم دقیقه خود را درمان کرده و دوباره رشد کند. این موجود دهان، معده و چشم ندارد اما قادر به تشخیص مواد غذایی و هضم آن است و می تواند حرکت کند و مسیر خود را از میان پیچ و خم ها پیدا کند. این موجود مغزی ندارد اما قادر به یادگیری است و اگر دو "بلاب" را کنار هم قرار دهید آن یکی که آموخته است دانش خود را به دیگری انتقال می دهد. این موجود همچنین می تواند در حالت خفته قرار گیرد و سپس دوباره بیدار ش
ود. کشتن این موجود نیز تقریباً غیرممکن است. بلاب ها در اسارت، از قارچ ها و فرنی لذت می برند اما از غذاهای شور پرهیز می کنند و وقتی گرسنه بمانند، اتفاق عجیبی رخ می دهد. بلاب ها می توانند تا چندین کیلومتر مربع رشد کنند و دانشمندان امیدوار هستند، بتوانند از آن ها در بازیافت طبیعی مانند پاک کردن کف جنگل ها یا زمین های آلوده استفاده کنند. چندین توانایی حیرت انگیز که بلاب و خویشاوندان نزدیک او یعنی کپک های مخاطی از خود نشان می دهند، عبارت است از حل الگوریتم حل هزارتو، تقلید از طرح شبکه های حمل ونقل ساخته شده به وسیله ی انسان و انتخاب سالم ترین غذاها از میان یک فهرست متنوع غذا. ظاهراً الگوریتم های هدایت کننده ی حرکات این موجودات زنده به طور محکمی در بیوشیمی هر سلول نهفته است. براین اساس، این رفتارهای قابل توجه، ایده ی ما را درمورد هوش بیولوژیکی به چالش می کشاند. این موجود دارای ویژگی هایی از هر سه سلسله ی جانداران است: مانند یک حیوان غذا می خورد، مانند یک قارچ تکثیر پیدا می کند و رنگ آن مانند گیاهان است. برخلاف مالاریا و برخلاف نام ترسناک "بلاب:، کپک های مخاطی به انسان ضرری نمی رسانند. وقتی که شرایط مناسب و غذا فراو
ان باشد، کپک مخاطی به شکل یک سلول جداگانه، زندگی انفرادی را در پیش می گیرد اما وقتی شرایط دشوار می شود، مانند زمانی که غذا کمیاب می شود، افراد گرد هم می آیند و یک مستعمره زرد رنگ را تشکیل می دهند که مانند لایه ی نازکی از تخم مرغ اسکرامبل به نظر می رسد. این کلنی سپس رو به طغیان گذاشته و تک زیان، کپک ها، برگ های پوسیده و دیگر مواد را می بلعد .
ورزش الکترونیک (که با نام های انگلیسی: esports, electronic sports هم شناخته می شود) به مسابقات ورزشی ای گفته می شود که با استفاده از بازی های ویدئویی برگزار می شوند. ورزش های الکترونیک ممکن است یک بازی ویدئویی چندنفره باشند که میان دو تیم انجام شود یا به شکل انفرادی بین گیمرهای حرفه ای برگزار شود. متداول ترین ژانرهای ورزش الکترونیک میدان جنگ چند نفره آنلاین، تیراندازی اول شخص، مبارزه ای، بتل رویال و استراتژی هم زمان هستند. طبقه بندی به عنوان نوعی ورزش. دسته بندی بازی های ویدئویی رقابتی به عنوان ورزش موضوعی بحث برانگیز است. طرفداران مدعی هستند که ورزش های الکترونیکی یک «ورزش غیرسنتی» با رشد سریع است که نیاز به «برنامه ریزی دقیق، محاسبه زمان و اجرای ماهرانه» دارد. برخی دیگر معتقدند که ورزش شامل آمادگی جسمانی و تمرینات است و ترجیح می دهند ورزش های الکترونیکی را به عنوان ورزش ذهنی طبقه بندی کنند. رئیس سابق ESPN جان اسکیپر در سال ۱۳۹۳، مسابقات الکترونیکی را رقابتی نامید و نه «یک نوع ورزش». در سال ۱۳۹۲ در برنامه "ورزش واقعی با برینت گامبل"، یکی از حاضران به طور علنی به این موضوع خندید. علاوه بر این، بسیاری در جامعه
علاقه مندان به مبارزات الکترونیکی تمایز بین مسابقات بازی های رایانه ای خود و مسابقات الکترونیکی تجاری محورتر در ژانرهای دیگر قائل می شوند. بازی های المپیک نیز به عنوان راهی بالقوه برای قانونی کردن ورزش های الکترونیکی مطرح می شوند. در اجلاس برگزارشده توسط کمیته بین المللی المپیک (IOC) در مهر-آبان سال ۱۳۹۶، محبوبیت روزافزون ورزش های الکترونیکی به رسمیت شناخته شد. در سند نهایی آمده بود که «ورزش های الکترونیکی رقابتی می توانند به عنوان یک ورزش در نظر گرفته شوند و بازیکنان شرکت کننده با شدت زمانی که می تواند با شدت آمادگی ورزشکاران در ورزش های سنتی مقایسه شود، آماده سازی و تمرین می کنند»، اما هر بازی که در المپیک ها استفاده می شود باید با «قوانین و مقررات جنبش المپیک» سازگار باشد. در ژوئن ۲۰۲۴، هیئت اجرایی IOC اعلام کرد که پیشنهادی برای تأسیس بازی های المپیک ورزش های الکترونیکی در طول جلسه ۱۴۲ام IOC که پیش از بازی های المپیک تابستانی ۱۴۰۲ در پاریس برگزار شد، ارائه شده است. اولین رویداد قرار بود در سال ۱۴۰۴ در عربستان سعودی با همکاری جدید با کمیته ملی المپیک آنها برگزار شود. این پیشنهاد نهایتاً با رأی گیری به اتفا
ق آراء در ۲ مرداد ۱۴۰۳ تأیید شد. تورنمنت ها و جوایز. ورزش های الکترونیکی اغلب به صورت تورنمنت برگزار می شوند، جایی که بازیکنان و تیم های بالقوه برای جایگاه در مسابقات مقدماتی پیش از ورود به تورنمنت رقابت می کنند. از آنجا، قالب های تورنمنت می تواند متفاوت باشد، از حذف تک نفره یا دو نفره، که گاهی با مرحله گروهی ترکیب می شود. تورنمنت های ورزش های الکترونیکی تقریباً همیشه به صورت رویدادهای فیزیکی برگزار می شوند که مقابل مخاطبان زنده صورت می گیرد، و داوران یا مسئولان بر تقلب نظارت دارند. تورنمنت می تواند بخشی از یک گردهمایی بزرگتر مانند Dreamhack باشد، یا مسابقه می تواند تمام رویداد باشد، مانند World Cyber GamesWorld Cyber Games یا Fortnite World Cup. مسابقات ورزش های الکترونیکی همچنین ویژگی محبوبی از کنوانسیون های بازی و ژانرهای متعدد شده است. از زمان لیگ حرفه ای سایبراتل در سال ۱۳۷۶، تورنمنت ها بسیار بزرگتر شده اند و حمایت های مالی شرکت ها رایج تر شده است. افزایش تماشاگران به صورت حضوری و آنلاین، ورزش های الکترونیکی را به مخاطبان وسیع تری معرفی کرده است. بزرگترین تورنمنت ها شامل World Cyber Games ، لیگ Major Lea
gue Gaming آمریکای شمالی، جام جهانی ورزش های الکترونیکی فرانسه و بازی های ورزشی جهانی در هنگژو، چین می شود. ورزش های الکترونیکی یک صنعت با جوایز چندمیلیون دلاری است. برای بازی های مطرح، مجموع جوایز می تواند سالانه میلیون ها دلار آمریکا باشد. میانگین جبران خسارت بازیکنان حرفه ای ورزش های الکترونیکی قابل مقایسه با جبران خسارت سازمان های ورزشی کلاسیک جهانی نیست. بر اساس سایت Julian Krinsky Camps &amp; Programs، هترین بازیکن ورزش های الکترونیکی جهان در سال ۱۳۹۶ حدود ۲.۵ میلیون دلار درآمد داشت. بالاترین حقوق کل هر بازیکن حرفه ای ورزش های الکترونیکی در آن زمان حدود ۳.۶ میلیون دلار بود. در ایالات متحده، جوایز مسابقات ورزش های الکترونیکی می تواند به ۲۰۰٬۰۰۰ دلار برای یک پیروزی برسد. Dota 2 International مسابقه ای برگزار کرد که تیم برنده جایزه اصلی تقریباً ۱۰.۹ میلیون دلار به خانه برد. ورزش های الکترونیک در ایران. این رویدادها نشان می دهد که ورزش الکترونیک در ایران از سطح انجمن های آنلاین به ساختار رسمی با زیرساخت استانی و جایگاه جهانی ارتقا یافته است.
دیوید یکم اسکاتلند (; – ) فرمانروایی در قرن دوازدهم میلادی بود که از ۱۱۱۳ تا ۱۱۲۴ عنوان شهریار کامبری ها و از ۱۱۲۴ تا ۱۱۵۳ عنوان پادشاه اسکاتلند را بر عهده داشت. او کوچکترین پسر مالکوم سوم و مارگرت وسکس بود و عمدهٔ کودکی خود را در اسکاتلند گذراند، ولی در ۱۰۹۳ میلادی موقتاً به انگلستان تبعید شد. احتمالاً پس از ۱۱۰۰ به دربار هنری یکم انگلستان راه یافت و آنجا تحت تأثیر فرهنگ انگلیسی-فرانسوی دربار قرار گرفت. با مرگ برادرش الکسندر یکم اسکاتلند در ۱۱۲۴ با حمایت هنری یکم تصیمی گرفت که ادعای پادشاهی اسکاتلند (آلبا) را بکند و وارد جنگی با پسر عموی خود شد. به نظر می رسد که این جنگ ده سالی طول کشید. پس از مرگ هنری یکم، دیوید از دعوی دختر او (و دخترخالهٔ خودش) امپراتریس ماتیلدا بر تاج وتخت انگلستان پشتیبانی کرد و در نتیجه وارد جنگ با استیون، پادشاه انگلستان شد و با وجود شکست در نبرد استاندارد در ۱۱۳۸ توانست قلمرو خود را در شمال انگلستان گسترش دهد. در دوران او تغییرات متعددی در اسکاتلند صورت گرفت که به «انقلاب دیویدی» موسوم است و از آن میان می توان به تأسیس بازارهای محلی، تأسیس صومعه ها، نورمنسازی دولت اسکاتلند و معرفی سا
ختار ارباب رعیتی در اسکاتلند از طریق مهاجران فرانسوی و شوالیه های آنگلو-نورمن اشاره کرد.