Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
آگوست برونو براکوئه (; – ) عکاس فرانسوی بود که عمدتاً در میانه های سده ۱۹ در پاریس فعال بود. کارهای عکاسی او که مستندسازی کمون پاریس در سال ۱۸۷۱ بود نمونه اولیه مهمی از عکاسی خبری به شمار می آید. در حالی که او عمدتاً پس از مرگ فراموش شده بود، آثار وی در جریان آماده سازی برای صدمین سالگرد کمون در سال ۱۹۷۱ دوباره کشف شد، و از آن زمان عکس های او در موزه های پرشماری از جمله موزه اورسی و موزه کارناوالت به نمایش درآمده است.
جمشید شارمهد (۳ فروردین ۱۳۳۴ – ۷ آبان ۱۴۰۳) فعال سیاسی ایرانی-آلمانی و از اعضای انجمن پادشاهی ایران بود که مدیریت "رادیو تندر" را پس از ناپدیدشدن فرود فولادوند بر عهده داشت. شارمهد تابستان ۱۳۹۹ در دبی توسط مأموران وزارت اطلاعات ربوده شد. وی در ایران زندانی، شکنجه و در دادگاه انقلاب به ریاست قاضی صلواتی به اتهاماتی چون «افساد فی الارض» و «محاربه» محاکمه و به اعدام محکوم و در ۷ آبان ۱۴۰۳ اعدام شد. زندگی. جمشید شارمهد در تهران زاده شد و تحصیلات خود را در ایران و آلمان به اتمام رساند. او در سال ۱۳۶۲ به همراه همسر و فرزند خود به آلمان مهاجرت کرد و در سال ۱۳۶۸ در رشته مهندسی الکترونیک و رشته فناوری اطلاعات دانش آموخته شد. شارمهد دارای سابقه همکاری با شرکت های چندملیتی اروپایی مانند زیمنس، بوش، فولکس واگن، در زمینه «اجرای پروژه های خودکارسازی» است. او در سال ۱۳۷۶ شرکتی به نام «شرکت مهندسی شارمهد» را در آلمان تأسیس کرد. فعالیت این شرکت در زمینه «طراحی و اجرای پروژه های نرم افزاری برای صنایع الکترونیک و خودروسازی» بود. جمشید شارمهد توسعه دهنده نرم افزار یونی پد (UniPad) است. نرم افزاری که به عنوان نخستین «واژه پرداز ق
ابل استفاده چند زبانه» شناخته می شود و به وب سایت ها این قابلیت را می دهد که به صورت چندزبانه اجرا شوند. شارمهد در سال ۱۳۸۱ شرکت «Sharmahd Computing Inc» را در آمریکا تأسیس کرد و یک سال بعد، برای مدیریت همین شرکت به لس آنجلس آمریکا مهاجرت نمود. او صاحب دو فرزند بود. فعالیت سیاسی. گروگانگیری، دستگیری و اتهامات. پس از ناپدید شدن فرود فولادوند، رسانه های جمهوری اسلامی جمشید شارمهد را به عنوان مسئول اصلی این گروه معرفی کردند. جمشید شارمهد در لس آنجلس آمریکا با این انجمن آشنا شد و شروع به همکاری با آنان کرد. او در سال ۲۰۰۴ وب سایت تندر را تأسیس و در سال ۲۰۰۷ رادیو تندر را راه اندازی کرد. براساس اعتراف های اجباری جمشید شارمهد که توسط صداوسیما و تسنیم (خبرگزاری وابسته به سپاه پاسداران) منتشر شده اند، وی به اتهاماتی که پس از گروگانگیری در امارات متحده عربی و عمان و سپس دستگیری اش به او نسبت داده شده، به اعدام محکوم شد. وی از سوی نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی به نقش داشتن در اقدامات انفجار حسینیه سیدالشهدا شیراز، انفجار در سد سیوند محکوم شد. هر چند پیشتر در رابطه با بمب گذاری ۱۳۸۷ حسینیه ای در شیراز، چهار نفر به نامهای
علی موسوی، روزبه یحیی زاده، علی اصغر پشتر و محسن اسلامیان اعدام شدند. همچنین تحلیلگران مفقود شدن فرود فولادوند در حکاری ترکیه را به نظام جمهوری اسلامی ایران نسبت داده آن گونه که مقامات جمهوری اسلامی برخی از اتهامات وارده به وی را مرتبط به با این بمب گذاری خواندند. رد انتساب شارمهد و عملیات تروریستی به انجمن. رزیتا منطقی هرگونه وابستگی تارنما و رادیوی «تندر» و «تکاوران تندر» به انجمن پادشاهی ایران را رد می کند و همه عملیات های تروریستی منسوب به آن را از هنگامی می داند که رئیس اصلی این انجمن (فرود فولادوند) در ترکیه ربوده شد. او می گوید که این کارهای تروریستی به انجمن پادشاهی ایران ربطی ندارد. ربودن و بازداشت. وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی در اطلاعیه ای اعلام کرد جمشید شارمهد را طی «عملیاتی پیچیده» در تاریخ ۱۱ مرداد ۱۳۹۹ دستگیر کرده است. در این اطلاعیه اشاره نشده که این عملیات پیچیده در کجا صورت گرفته است. بعد از صدور اطلاعیه، گمانه زنی هایی دربارهٔ احتمال ربودن او در خارج از کشور مطرح شد. شامگاه شنبه ۱۱ مرداد ۱۳۹۹، محمود علوی، وزیر اطلاعات جمهوری اسلامی، در یک برنامه تلویزیونی ادعا کرد جمشید شارمهد «در داخل ایر
ان» توسط نیروهای اطلاعات دستگیر شده است. علوی بدون اشاره به جزئیات و زمان بازداشت این فرد، مدعی شد که سرویس های امنیتی آمریکا و اسرائیل «پوشش حمایتی» از او داشتند. اما یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۳۹۹، روزنامه جوان، در گزارشی نوشت که جمشید شارمهد روز ۱۰ مرداد ۱۳۹۹ در تاجیکستان بازداشت شده است. گزارش روزنامه سپاه می تواند نشانه ربودن جمشید شارمهد توسط نیروهای امنیتی یا همکاری دولت تاجیکستان در تحویل دادن او به نیروهای وزارت اطلاعات ایران باشد. تکذیب. دوشنبه ۱۳ مرداد ۱۳۹۹، رمضان رحیم زاده، وزیر کشور تاجیکستان، گزارش ها دربارهٔ بازداشت جمشید شارمهد، در شهر دوشنبه را تکذیب کرد. او در یک نشست خبری تأکید کرد که «تاجیکستان جمشید شارمهد را بازداشت و به ایران مسترد نکرده است». ایران و تاجیکستان قرارداد استرداد «مجرمان» دو کشور را امضاء کرده اند اما مقام های تاجیک می گویند در شش ماه اول سال ۲۰۲۰ استردادی میان دو کشور انجام نشده است. اظهارات فرزندان وی. شایان و غزل شارمهد، فرزندان جمشید شارمهد گفته اند که براساس اطلاعات موقعیت یاب تلفن همراه، پدرشان ۳ مرداد در فرودگاه بین المللی دبی بوده و از آن جا به عمان رفته است و پس از مدتی، رد
یاب غیرفعال شده است. فرزندان شارمهد تأکید کردند پدرشان به هیچ عنوان به تاجیکستان نرفته است. به گفته آنان جمشید شارمهد قرار بوده برای کار به دبی و سپس هند برود که به دلیل کرونا سفرش با مشکل مواجه شد. دختر او در مصاحبه با بی بی سی فارسی می گوید بعد از نشان دادن ردیاب گوشی در عمان، دیگر از او خبری نمی گیرند. به گفته دخترش او مشکل قند و دیابت دارد و بدون مصرف قرص نمی تواند «پاهایش را حرکت دهد». پسر شارمهد به آسوشیتدپرس گفت که آخرین بار روز ۲۸ ژوئیه ۲۰۲۰ (هفتم مرداد ۱۳۹۹) از پدرش پیام گرفتند و از آن پس او نه به تماس هایش پاسخ داد و نه به پیام هایش. همچنین او اظهار کرد که «ما خواهان حمایت کشورهای دمکراتیک و آزاد هستیم. این نقض حقوق بشر است. شما نمی توانید یک نفر را از کشور ثالث ربوده و به کشور خود ببرید». شایان گفت که موقعیت یاب تلفن همراه پدرش در آن روز، هتل فرودگاه بین المللی دوبی را نشان می داد که محل اقامتش بود. جزئیات ردیابی گوشی. خانواده شارمهد گفتند او هنگامی که در دبی اقامت داشت ازسوی مأموران وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ربوده شد. مشخص نیست که او چطور ربوده شده است. یک متصدی هتل گفته که شارمهد روز ۲۹ ژوئیه (
هشتم مرداد) تسویه حساب کرد. اطلاعات موقعیت یاب تلفن همراه شارمهد نشان می دهد که وی از دبی به شهر العین در شرق امارات متحده عربی رفته و پس از عبور از مرز، وارد کشور عمان شده است. شب را هم در نزدیکی یک مدرسه اسلامی در شهر مرزی البریمی سپری کرده است. ردیابی موقعیت یاب تلفن همراه شارمهد نشان می دهد که او روز ۳۰ ژوئیه (۹ مرداد) به بندر صحار در شمال عمان رفته و همان جا موقعیت یاب تلفنش خاموش شده است. دو روز بعد، وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی، در اطلاعیه ای اعلام کرد که او را «در پی عملیاتی پیچیده» در داخل خاک ایران بازداشت کرده است. دادگاه. جمشید شارمهد در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب اسلامی تهران به ریاست ابوالقاسم صلواتی به «طراحی و هدایت اقدامات تروریستی» متهم شد و با اتهام محاربه روبرو بود. قوه قضائیه ۲ اسفند ۱۴۰۱ اعلام کرد دادگاه انقلاب تهران جمشید شارمهد را به اتهام «افساد فی الارض ازطریق طراحی و هدایت اقدامات تروریستی» به اعدام محکوم کرد. در تاریخ ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲ خبرگزاری میزان اعلام کرد حکم جمشید شارمهد در دیوان عالی کشور ابرام و تأیید شده است. پس از ابلاغ به دادگاه اقدامات اجرایی صورت می گیرد. اتهامات وی که براساس
آن ها محاکمه شده است از قرار ذیل می باشد: واکنش ها به ربودن. سفارت آلمان در تهران برای فهمیدن چگونگی بازداشت وی، از مقامات ایرانی خواست تا اجازه دسترسی کنسولی به شارمهد بدهند. وزارت خارجه ایالات متحده اظهار کرد ایران «در زمینه بازداشت شهروندان ایرانی و خارجی با اتهامات واهی، پیشینه ای طولانی دارد.» سه شنبه ۱۵ مرداد ۱۳۹۹، سازمان حقوق بشر ایران، با بیانیه ای، بازداشت شارمهد را «یک آدم ربایی غیرقانونی» دانست و گفت «ربودن مخالفان ایرانی از کشورهای همسایه دارد امری عادی می شود». این سازمان از آلمان خواستار واکنش به این موضوع شد و گفت دولت آلمان در برابر محافظت شهروندان خود مسئول است و برای نجات جان او باید همه گونه اقدامات لازم را انجام دهد. این سازمان در ادامه بیانیه از جامعه بین المللی درخواست مداخله برای نجات جان شارمهد و جلوگیری از ربودن بیشتر مخالفان جمهوری اسلامی، کرد. غزاله شارمهد، فرزند او دادگاه پدرش را «نمایشی» خواند و از قول وکیل پدرش می گوید که وضعیت خوب به نظر نمی رسد و جان او در خطر است. اعدام. قوه قضائیه جمهوری اسلامی ایران در تاریخ ۷ آبان ۱۴۰۳ اعلام کرد که جمشید شارمهد، به اتهام «افساد فی الارض از
طریق طراحی و هدایت اقدامات تروریستی» صبح دوشنبه ۷ آبان اعدام شده است. اما سخنگوی قوه قضاییه در ۱۵ آبان ۱۴۰۳ گفت شارمهد پیش از اجرای حکم اعدام، سکته کرد و جان باخت. ایران اینترنشنال در تاریخ ۱۲ آبان، در گزارشی به بررسی اطلاعات مبهم دربارهٔ چگونگی مرگ شارمهد پرداخت و از قول غزاله، دختر او نوشت که قوه قضاییه اعلام نکرده پدرش اعدام شده است. خانواده شارمهد در ۲۲ فروردین ۱۴۰۴ اعلام کردند که نتایج کالبدشکافی در پزشکی قانونی آلمان نشان می دهد جمهوری اسلامی ایران پس از خارج کردن قلب و زبان او، جسدش را تحویل داده است. با این شرایط نمی توان دلیل مرگ را مشخص کرد و باید تحقیقات بیشتری انجام شود. واکنش ها به اعدام. آلمان ضمن «محکومیت شدید» اعدام شارمهد اعلام کرد وزارت خارجه آلمان سفیر خود را برای مشورت از ایران فراخوانده و کاردار ایران را هم احضار کرده است. اولاف شولتس صدراعظم آلمان این اقدام را یک «رسوایی» خواند. اتحادیه اروپا هم به شدت اعدام شارمهد را محکوم کرد. غزاله شارمهد خواهان «مجازات قاتلان» پدرش شد و پس از بیانیه دفتر وزارت خارجه آمریکا در امور ایران در محکوم کردن اعدام شهروند «ایرانی-آلمانی»، از دولت آمریکا برای
انکار شهروندی پدرش انتقاد کرد و سکوت دولت و رسانه های آمریکا را به «همدستی» با حکومت ایران در اعدام پدرش متهم کرد. شارمهد تأکید کرد دولت آمریکا و اتحادیه اروپا برای رهایی پدرش کاری نکردند. عباس عراقچی از اظهارات آنالینا بربوک وزیر خارجه آلمان در اعتراض به اعدام جمشید شارمهد انتقاد کرد و در شبکه اجتماعی ایکسنوشت «هیچ تروریستی در ایران از مصونیت برخوردار نیست، حتی اگر مورد حمایت آلمان باشد.» عفو بین الملل با انتشار بیانیه ای اعدام شارمهد، شهروند «ایرانی آلمانی»، توسط جمهوری اسلامی را محکوم کرد.
مارسل بروت هارس (; – ) شاعر، مجسمه ساز، نقاش، و عکاس اهل بلژیک بود. رویکرد به خلق آثار هنری رویکردی بسیار با سوادانه و غالباً شوخ طبعانه بود. به عنوان یک شاعر و فعال سیاسی، بروت هارس علاقه مادام العمری به قدرت پخش همگانی آثار چاپی یعنی پوستر، گرافیک، کتاب های هنرمندانه داشت.
لینزی هویل، نام کامل: سر لینزی هاروی هویل (به انگلیسی: Sir Lindsay Harvey Hoyle)، سیاستمدار بریتانیایی و عضو مجلس عوام بریتانیاست که از ۴ نوامبر ۲۰۱۹ به عنوان رئیس مجلس عوام برگزیده شد. زندگی شخصی. سر هویل زاده ۱۰ ژوئن ۱۹۴۷ در منطقه لنکشر انگلستان است. پدرش داگ هویل، عضو مجلس نمایندگان از حزب کارگر (زاده ۱۹۳۰) و مادرش پالین اسپنسر (درگذشته در ۱۹۹۱) بود. او در شهر بالتن از توابع منچستر بزرگ به مدرسه و کالج رفت و پیش از اینکه وارد پارلمان بریتانیا شود، در صنعت نساجی، کسب و کار شخصی خودش را داشت. حرفه سیاسی. لینزی هویل در سال ۱۹۸۰ میلادی از در منطقه چورلی در جنوب انگلستان در انتخابات شورای محلی به نمایندگی از حزب کارگر شرکت کرد و پیروز شد. در انتخابات سراسری سال ۱۹۹۷ بریتانیا، هویل به نمایندگی از حزب کارگر در حوزه انتخابیه چورلی به رقابت پرداخت و با اکثریت ۷۶۲۵ رای پیروزی شد. این نخستین پیروزی حزب کارگر در حوزه انتخابیه چورلی در طول ۱۸ سال بود. ریاست مجلس عوام. در آغاز ماه نوامبر سال ۲۰۱۹ میلادی و با کناره گیری جان برکو از ریاست مجلس، یکی از نامزدهای جانشینی او، سر لینزی هویل بود که از مجموع ۵۴۰ رای، ۳۲۵ رای را
از آن خود کرد و رئیس (اسپیکر) مجلس عوام بریتانیا شد.
ارتفاعات مرکزی سریلانکا یک میراث جهانی شناخته شده در سریلانکا است. در تاریخ ۳۱ ژوئیه ۲۰۱۰، کمیته میراث جهانی در سی و چهارمین نشست خود در برازیلیا ارتفاعات مرکزی سریلانکا را به عنوان مکان جدید میراث جهانی به ثبت رساند. این سایت شامل منطقه حفاظت شده Peak Wilderness، پارک ملی Horton Plains و جنگل حفاظت شده نکلس است. این سه جنگل های بارانی هستند که ارتفاع آنها به ۲٬۵۰۰ متر از سطح دریا می رسد. این منطقه شامل انواع مختلفی از پستانداران از جمله میمون خرسی "Trachypithecus vetulus monticola" (زیر گونه ای از لنگور صورت بنفش) و چشم گرد لاغر قرمز هورتون پلینز "Loris tardigradus nycticeboides" (زیرگونه ای از چشم گرد لاغر قرمز) است." " این نخستین مکان میراث جهانی سریلانکا است که طی ۲۲ سال از زمان ثبت ذخیره جنگلی Sinharaja در سال ۱۹۸۸ ثبت شده است. مکان ها. جنگل های بارانی مونتانه سریلانکا نمایانگر جنگل های مرطوب مونتانه و زیرمونتانه بالای ۱٬۰۰۰ متر در ارتفاعات مرکزی و در رشته کوه های نکلس است. نیمی از گیاهان گلدار بومی سریلانکا و ۵۱ درصد از مهره داران بومی به این بوم گرد محدود شده اند. پنج گونه پستاندار بومی و هشت گونه پستا
ندار نیمه-بومی در این منطقه بوم گردی زندگی می کنند. این منطقه همچنین دارای پنج گونه پرنده بومی و ۲۰ مورد نیمه-بومی است. این سایت شامل سه منطقه حفاظت شده است: پناهگاه Peak Wilderness یک پناهگاه حیات وحش به مساحت ۲۲٬۳۸۰ هکتار است که در تاریخ ۲۵ اکتبر ۱۹۴۰ تاسیس شد. پارک ملی Horton Plains در همسایگی مرز شرقی آن است. پارک ملی Horton Plains در ابتدا در ۵ دسامبر ۱۹۶۹ به عنوان پناهگاه طبیعی شناخته شده بود، اما در ۱۶ مارس ۱۹۸۸ به مرتبه پارک ملی ارتقا یافت. رشته کوه نکلس در سمت شمال شرقی واقع شده و گیاهان و جانوران بومی آن متفاوت از جنگل مونتانه است.
خبر، روستایی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۷۹۱ نفر (۲۷۵ خانوار) بوده است.
زنان کره جنوبی در سالهای اخیر پیشرفتهای چشمگیری را در مورد تغییرات اجتماعی تجربه کرده اند، در مقایسه با زمان های گذشته، وقتی که کنفوسیوسیسم عمیقاً بر فرهنگ کره ای حاکم بود در جامعه امروز، اقتصاد کره جنوبی به دلیل شهرنشینی، صنعتی شدن، اقتدارگرایی نظامی، اصلاحات دموکراتیک و آزادسازی اجتماعی از اواخر دهه ۱۹۶۰ به طرز چشمگیری بهبود یافته است؛ بنابراین، نقشهای جنسیتی و هویت جنسیتی و درنهایت مدرنیته تغییر یافته است. بیش از نیمی از زنان کره ای شاغل هستند و علاوه بر این، بیش از ۲۵٪ از زنان متأهل به عنوان کارگر تمام وقت اشتغال دارند. در سیاست، اگرچه تعداد سیاستمداران زن به اندازه سیاستمداران مرد وجود ندارد، اما سیاستمداران زن اخیراً بیشتر از گذشته مشارکت فعالانه خود را آغاز کرده اند. به عنوان مثال، در مجلس شورای ملی، زنان ۲۰ از ۲۹۹ کرسی را اشغال می کنند. وضعیت زنان بسته به طبقه اجتماعی و استقلال مالی آنها متفاوت است. در کلانشهرها زنان به آموزش و پرورش دسترسی بیشتری دارند، به این معنی که آنها به عنوان خانه دار کمتر در خانه محدود می شوند. بیشتر زنان شاغل در مناطق شهری در صنایع ثالثی مانند بخش خدمات مشغول به کار هستند؛ بن
ابراین، به عنوان زنان طبقه کارگر، قدرت بیشتری در تصمیم گیری در درون خانواده خود دارند و از نظر اقتصادی مستقل تر هستند. از طرف دیگر، در مناطق روستایی، بیشتر زنان در یک صنعت اصلی مانند بخش کشاورزی مشغول به کار هستند. در حقیقت، آنها فرصت های تحصیلی و شغلی متنوعی ندارند. وضعیت زنان به حدی رسیده است که می توان آن را از نظر تحصیلات، بهداشت و حقوق قانونی مساوی با موقعیت اجتماعی مردان دانست. با این حال، هنوز تعصبات سیاسی و اقتصادی زیادی علیه زنان وجود دارد. علاوه بر این، زنان کره ای در رابطه با نقش جنسیتی سفت و سخت همچنان با کلیشه های جنسیتی روبرو هستند. این کلیشه ها شامل زنانی است که در خانه به عنوان خانه دار در خانه اقامت می کنند و تابع مردان هستند، نفوذ و نقش کمتری در مشارکت سیاسی و اقتصادی و حرکات و موارد دیگر دارند. زنان در کره جنوبی در نوع پوشش و انتخاب لباس محدود نیستند و بیشتر از سبک غربی پیروی می کنند. تاریخ. در جامعه سنتی کره، به زنان آموزش داده می شد که بدون آموزش رسمی پیشرفته یا آموزش اندکی به عنوان زیردست قرار گیرند. نقش آنها به عنوان خانه دار و مادران خوب در خانه محدود شده بود. وظایف آنها حفظ هماهنگی در
خانه با اجتناب از درگیری های غیر ضروری بود. علاوه بر این، یک زن و شوهر متأهل با مراقبت از کل خانواده شوهرش از جمله والدین باید در خانه شوهر خود زندگی می کرد. از زنان انتظار می رفت فرزند به دنیا بیاورند و اگر فرزند آنها دختر می شد به دلیل تصور ترجیح دادن پسر به یک دختر، سرزنش می شدند. زنان مانند مردان نفوذ و نقشی نداشتند و در جامعه شرکت نمی کردند، درعوض از آنها انتظار می رفت که از همسر خود حمایت کنند. حقوق قانونی. امروزه، زنان کره جنوبی از تمام حقوقی که مردان در اختیار دارند برخوردار هستند. در سال ۱۹۴۸، زنان حق قانونی خود را برای رأی، رانندگی و مالکیت و ارث و دارایی به دست آوردند. به عنوان مثال، زنان کره ای به کلیه خدمات پزشکی و خدمات درمانی دسترسی دارند. طبق قانون ملی بیمه سلامت، کلیه شهروندان کره ای دارای بیمه سلامت ملی می شوند. کره جنوبی از ۱۹۸۰ تاکنون در راه خود برای اجرای برابری جنسیتی با تجدید نظر و تغییر هرگونه محتوای تبعیض آمیز در قوانین فعلی خود تلاش کرده است. در حقیقت، قانون اساسی کره جنوبی به هدف خود یعنی تضمین قوانین متنوع برابری جنسیتی در مدت زمان کوتاهی رسیده است. تحصیلات. در جامعه سنتی کره، زنا
ن نمی توانستند به آموزش رسمی حتی به میزان سواد پایین دسترسی پیدا کنند. این تغییرات در اواخر قرن نوزدهم به اوایل قرن بیستم صورت گرفت که مبلغین مسیحی غربی با ایجاد مدارس مدرن برای دختران به کره جنوبی آمدند. در سال ۱۸۸۶، مبلغان متدیست یک مدرسه ابتدایی پیدا کردند. در سال ۱۹۴۵، این مدرسه ابتدایی جایگاه خود را به عنوان دانشگاه به دست آورد، که اکنون به نام دانشگاه زنان اوهو خوانده می شود. دانشگاه اوهو هنوز به عنوان معتبرترین دانشگاه زنان کره جنوبی شناخته می شود. به همین ترتیب تعداد بسیاری از مدارس دخترانه تأسیس شده است. در دهه ۱۸۹۰ مدرسه دخترانه چونگسین و مدرسه دخترانه پهوهوا در سئول پایتخت کره مستقر شدند. تا سال ۱۹۸۷ در کره جنوبی حدود ده مؤسسه آموزش عالی مانند دانشکده ها، کالج ها و دانشگاه وجود داشت. در حقیقت، ثبت نام زنان برای آموزش عالی ۲۸٪ بود. در سال ۱۹۸۷، حدود ۲۶۲٫۵۰۰ دانش آموز دختر در آموزش عالی وجود داشتند. اگرچه تعداد بیشتری از زنان نسبت به گذشته به آموزش عالی دسترسی داشتند، در سال ۱۹۸۷ تنها ۱۶٪ از معلمان دانشگاه و کالج در اختیار زنان بود. جرم و فساد. روسپی گری در کره جنوبی غیرقانونی است، اما طبق یک تخمین،
فاحشه خانه ها، کافه ها، سالن های ماساژ، دیسکوها و آنچه به عنوان آرایشگاه های «سبک تایوان» شناخته می شوند (یعنی کسانی که اغلب تعداد بیشتری از ماساژها را نسبت به آرایشگران استفاده می کنند) استخدام می کنند. ابتدا در ژوئن سال ۲۰۱۳ متجاوز بودن زنان در قانون کره جنوبی ثبت گردید. در سال ۲۰۱۵، اولین زن در کره جنوبی به تجاوز جنسی متهم شد. این زن که تنها با نام خانوادگی خود جئون شناخته شده بود، همچنین اولین زنی بود که به جرم سوء استفاده جنسی از یک مرد دستگیر شد. همچنین کره جنوبی تجاوز به همسر را در سال ۲۰۱۳ ممنوع اعلام کرد.
اکبرآباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، سکنه دائم آن کمتر از سه خانوار بوده است.
هنجرک پائین، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
در الهیات مسیحی، منظور از فیض همان عشق و رحمت خداوند است که او به بندگانش عطا کرده است زیرا به اعتقاد مسیحیان، خداوند می خواهد انسان آن را داشته باشد، نه الزاماً به دلیل کاری که برای کسب آن انجام داده است. فضل الهی، لطف و رحمت است، در واقع انسان با دریافت فیض خداوند، توانایی آن را پیدا می کند که پاسخگوی دعوت او برای تبدیل شدن به فرزندان خداوند شود و لایق زندگی در نزد خداوند و زندگی ابدی شود. مسیحیان بر این باورند که این یک هدیه از طرف خداوند است. همچنین این یک صفت خداوند است که در نجات گناهکاران آشکار می شود.
میرنال، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، سکنه دائم آن کمتر از سه خانوار بوده است.
گزوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، سکنه دائم آن کمتر از سه خانوار بوده است.
گزدان، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، سکنه دائم آن کمتر از سه خانوار بوده است.
سیاهوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، سکنه دائم آن کمتر از سه خانوار بوده است.
سالوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، سکنه دائم آن کمتر از سه خانوار بوده است.
ده طهماسب، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، سکنه دائم آن کمتر از سه خانوار بوده است.
دره تنگ، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد ، براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، سکنه دائم آن کمتر از سه خانوار بوده است.
برسون، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، سکنه دائم آن کمتر از سه خانوار بوده است.
استان مادیش (به نپالی: ، ) یک استان در نپال است. استان مادیش ۹٬۶۶۱ کیلومتر مربع مساحت و ۶٬۱۱۴٬۶۰۰ نفر جمعیت دارد. تا پیش از ۱۷ام ژانویه سال ۲۰۲۲ میلادی، این استان، نام استان شماره ۲ را داشت. در آن تاریخ، نام این استان، به «مادیش» تغییر یافت. تقسیمات اداری. استان مادیش دارای ۸ناحیه (ضلع) می باشد.
ولی آباد، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
نازوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
نام کتابی در مورد علوم اعصاب است که توسط جان داولینگ استاد دانشگاه هاروارد نوشته شده است این کتاب به ۹۸ زبان ترجمه شده چاپ اول کتاب سال ۲۰۰۴ و بعد ۲۰۰۷ دوباره تجدید چاپ شد در ایران این کتاب توسط جواد رامزانی ترجمه شده است اینکه شخصیت ، هوش و رفتار ما به احتمال زیاد توسط محیط ما شکل بگیرد یا برنامه نویسی ژنتیکی ما باشد ، به سادگی یک سوال بیکار برای محققان امروزی نیست. برای درک نقش تعیین کننده ای که محیط و ژن ها در هر بازی دارند عواقب عظیمی دارد. نحوه پرورش و تربیت فرزندانمان ، نحوه برخورد با بیماریها یا شرایط مختلف روحی ، چگونگی مراقبت از سالخوردگان - این فقط برخی از موضوعاتی است که با درک بهتر پیشرفت مغز می توان آنها را آگاه کرد.
نارو، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
مزرعه مران، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
مزرعه چمران، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
گلنار، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
کهتو، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
کم کوئیه، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
کم پیازو، یک آبادی از توابع بخش دهج، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان خبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، خالی از سکنه دائم بوده است.
فیض آباد، یک آبادی از توابع بخش مرکزی، شهرستان شهربابک در استان کرمان ایران است. جمعیت. این آبادی در دهستان پاقلعه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، سکنه دائم آن کمتر از سه خانوار بوده است.
لرهای عراق () گروهی از لرهای ایرانی تبار عمدتاً ساکن در مناطق شرقی عراق هستند. از مناطق عمده سکونت این مردم بغداد، میسان و نواحی پیرامون نوار مرزی ایران است. فریا استارک، سیاح و تاریخ شناس اروپایی در دو اثر خود از حضور چشمگیر لرها در عراق سخن رانده و لرهای عراق را زیباترین ساکنان شهر بغداد ذکر کرده است. در سفرنامه هوگوگروته شهرهای زرباطیه و مندلی محل سکونت لر کوچک عنوان شده است. در کتاب تاریخ نوین عراق ذکر شده است که لرها کمتر از دو درصد از کل جمعیت عراق را تشکیل می دهند. این افراد غالبا به اشتباه کردهای فیلی نامیده می شوند و همه آنان تقریبا روستاییانی هستند که به صورت قبیله ای سازمان یافته و در نزدیکی مرزهای شرقی عراق تمرکز یافته اند. در زبده التواریخ اثر حافظ ابرو ملک لرستان کوچک را منتهی به بغداد عنوان کرده است. در کتاب گنج پنهان عنوان شده است باربرهای بغداد از لرهای پشتکوهی هستند که به بغداد امده اند در کتاب عالم آرای عباسی در ذکر حکام لرستان، حدود لرستان و طوایف لر کوچک را تا حدود بغداد و سایر محال عراق عرب ذکر کرده است. بدره و چند جای دیگر زیر سلطة حکام لُرِ تابع حکومت صفوی بود و در ۱۰۴۹، طبق قرار داد ص
لحی به دولت عثمانی واگذار شد. جمعیت بدره عراق در ۱۳۲۹ شمسی حدود شش هزار تن بود که تقریباً همگی شیعة اثنی عشری و آمیزه ای از اقوام کرد و لُر بودند، ظاهراً تاکنون تغییرات عمده ای از لحاظ جمعیتی داشته است . اطلاعات جمعیتی. به سبب نبود اطلاعات آماری دقیق و جدید در عراق، شمار واقعی لرهای عراق نامعلوم است.در سال ۲۰۰۹ جعمیت لر های عراق ۱۴۴هزار تا ۲۰۰ هزار نفر اعلام شده است. رسم و رسوم. لرهای عراق همچون مانند، کردها و لرهای ایرانی به رسم رسوم اجدادی خود ادامه داده و آن را فراموش نکرده اند. لرهای فیلی عراق مانند لرهای ایرانی لباس میپوشند و تقریبا رسوم و رقص های آنان مانند دستمال بازی یکی است . آنها نیز عید نوروز و دیگر جشن های ایرانی را جشن میگیرند. همچنین تا حدودی شاهنامه فردوسی را به زبان فارسی و ترجمه شده آن را میخوانند . مذهب. لرهای فیلی از زمان شاه اسماعیل صفوی به مذهب شیعه گرویدند. آنها چندین بار توسط سلطان های عثمانی برای تغییر مذهب مورد هجوم حمله قرار گرفتند، اما باز به مذهب شیعه پایبند ماندند. در زمان لشکرکشی های ایران به عثمانی نیز به کمک سربازان ایرانی که تقریبا شیعه مذهب بودند رفتند و از آنها علیه حکومت عث