Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
گانی و کُرگانی، دفن ها در گودال های زمینی، در جعبه های سنگی و گپ ها، در لایه های زیرین زمین و روی آن ها، استفاده از دفن های گرد و مستطیلی، و تفاوت های قابل توجه در وضعیت معمول اجساد مشاهده می شود. گاهی وقت ها، مجموعه های دفنی فرهنگ کُورا-آراکس شامل سوزاندن اجساد نیز می شد. در اینجا می توان به این نتیجه رسید که فرهنگ کُورا-آراکس به تدریج از طریق ترکیب چندین سنت فرهنگی، از جمله فرهنگ های باستانی قفقاز و سرزمین های اطراف، توسعه یافته است. کُورا-آراکس معمولاً دارای کُرگان با اندازه های مختلف بودند، به طوری که کُرگان بزرگتر و ثروتمندتر اطراف کُرگان کوچکتر که حاوی ثروت کمتری بودند، قرار داشتند. این کُرگان همچنین شامل انواع مختلفی از مصنوعات فلزی بودند. این روند نشان دهنده ظهور نهایتاً یک سلسله مراتب اجتماعی مشخص است. عمل ذخیره سازی ثروت نسبتاً زیاد در کُرگان دفنی احتمالاً تأثیر فرهنگی از تمدن های قدیمی تر هلال حاصلخیز در جنوب بوده است. در هزاره سوم پیش از میلاد، یک گروه خاص از تپه های فرهنگ کُورا-آراکس به دلیل ثروت خود برجسته هستند. این دوره آخرین مرحله توسعه فرهنگ مذکور بود. این تپه های دفنی به تپه های دوره مارتقو
پی (یا مارتکُپی) معروف هستند. تپه های واقع در کرانه چپ رودخانه آلازانی اغلب ۲۰–۲۵ متر ارتفاع و ۲۰۰–۳۰۰ متر قطر دارند. این تپه ها شامل آثار هنری بسیار غنی هستند، مانند جواهرات طلا و نقره. ترکیب قوم شناختی-زبانی. اگرچه مشخص نیست که در کُورا-آراکس چه زبان هایی رایج بودند، دو نظریه عمده وجود دارد که ارتباط آن با زبان های هوری-اورارتی یا زبان های آناتولی احتمالاً زبان های کارتولی و زبان های قفقازی شمال شرقی نیز در این منطقه صحبت می شده است.
کِو آدامز (زادهٔ ۱ ژوئیه ۱۹۹۱ با نام کوین اسماجا) کمدین، بازیگر، طنزپرداز، فیلمنامه نویس و تهیه کنندهٔ فرانسوی است. اوایل زندگی. آدامز در سال ۱۹۹۱ در منطقه ۱۶ پاریس متولد شد. پدرش یک مشاور املاک با اصالت یهودی الجزایری است و مادرش، با اصالت یهودی تونسی، در امور مالی کار می کند. او دو برادر کوچکتر به نام های نوام و لیرون دارد. او از هفت سالگی شروع به شرکت در کلاس های تئاتر کرد. در سال ۲۰۰۹، آدامز مدرک لیسانس ادبیات فرانسه خود را دریافت کرد و همزمان با دنبال کردن حرفه بازیگری، در دانشگاه پاریس اکس-نانتر در رشته حقوق ثبت نام کرد. او ادعا کرد که «ایجاد تعادل بین هر دو بسیار دشوار و تقریباً غیرممکن است.» شغل. در سال ۲۰۰۹، الیسا سوزان، تهیه کننده ی آن رومانوف، آدامز را کشف کرد و از او دعوت کرد تا در نمایش «کارت بلانش» او در المپیا (پاریس) اجرا داشته باشد. این اجرای صحنه ای از شبکه پاریس پریمیر پخش شد. پس از این رویداد، به آدامز پیشنهاد شد که اجرای افتتاحیه نمایش گاد الماله در کاخ ورزش را بر عهده داشته باشد. اولین نمایش تک نفره او، نمایش مرد جوان، ابتدا در سال ۲۰۰۹ در پاریس در تئاتر لو تمپل اجرا شد و سپس قبل از تور
فرانسه، در کاخ گلاس ادامه یافت.این تور در ۲۲ ژوئیه ۲۰۱۲ در سوئیس، در جریان جشنواره پالئو د نیون، به پایان رسید. سپس نمایشی با نام «تست»، «آفرین، آفرین!» در «باتاکلان» از ۲۷ نوامبر تا ۳۱ دسامبر ۲۰۱۳ اجرا کرد. تا ماه مه ۲۰۱۴، آدامز بیش از ۳ میلیون طرفدار در فیس بوک و بیش از ۱ میلیون دنبال کننده در توییتر و در سال ۲۰۱۷ بیش از ۴ میلیون دنبال کننده در اینستاگرام داشت. از سپتامبر ۲۰۱۰ تا فوریه ۲۰۱۱، آدامز شرکت کننده برنامه تلویزیونی «ما فقط می خواهیم به آن بخندیم» به میزبانی لورن روکیه بود. او داوطلبانه این برنامه را ترک کرد تا خود را وقف سریال تلویزیونی "سودا" کند، که در آن نقش اصلی را ایفا می کند. سودا زندگی روزمره سه پسر را به تصویر می کشد و شامل ستاره های مهمان مانند لا فوین و امل بنت است. از تابستان ۲۰۱۱، این سریال از شبکه های ام ۶ ، و در سال ۲۰۱۲ از شبکه های وی ۹ پخش شده است. فصل سوم، سریال را در سال ۲۰۱۵ به پایان می رساند. در همان سال، او با "«معلمان سریالی»" در نقش دانش آموزی که تقریباً از مدرسه ترک تحصیل کرده و ماجراجویی هایش با بدترین معلمان فرانسه، و "«ماجراهای جدید علاءالدین»" در نقش یکی از سارقانی که د
ر شب کریسمس توسط بچه ها در بحبوحه یک سرقت دستگیر می شود، به بزرگترین موفقیت های گیشه خود دست یافت. در سال ۲۰۱۸، او مجموعه انیمیشنی "«دنیای کِو»" را ساخت. او همچنین در نسخه اصلی فرانسوی، صدای خودش را به کار برد.
ادوارد آکروت (؛ زادهٔ ) هنرپیشه، هنرمند اهل فرانسه است. وی از سال ۲۰۰۸ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به ""، "رودن" و "تاب خوردن با فینکل ها" اشاره کرد.
گل رز از ترالی یک فیلم در قالب فیلم موزیکال بریتانیایی ساخته سال ۱۹۳۷ میلادی به کارگردانی اسوالد میچل و با بازیگری بنکی استوارت، کتلین اورانگان و فرد کونینگام است. این فیلم دربارهٔ زندگی یک خواننده ایرلندی است که برای به دست آوردن ثروت به نیویورک می رود، اما همسر و خانواده خود را از دست می دهد.
مونا آچاچه (؛ زادهٔ ) هنرپیشه، کارگردان فیلم، فیلم نامه نویس اهل فرانسه است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آنها نقش داشته است می توان به "بهشت است غرب" اشاره کرد.
نظیر حسین (؛ – ) فیلم نامه نویس، کارگردان فیلم، بازیگر و تهیه کننده فیلم اهل هند بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه فیلم فیر شده است.
امانوئل باخ (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل فرانسه است. وی از سال ۱۹۹۱ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آنها نقش داشته است می توان به "کنار آمدن با مردگان" و "۲۴ روز" اشاره کرد.
فرایبورگر یک باشگاه فوتبال فوتبال آلمان است که در شهر فرایبورگ ایالت بادن-وورتمبرگ مستقر است. اف سی فرایبورگر یکی یکی از مؤسسین دی اف بی (اتحادیه فوتبال آلمان) در سال ۱۹۰۰ می باشد. همچنین در سال ۱۹۰۷ لیگ قهرمانی آلمان را بالای سر برده است. تاریخچه. دوران طلایی باشگاه همان دهه های ابتدایی تأسیس آن بود و بعد از آن موفقیت چشمگیری نداشت. در سال ۲۰۰۹، این باشگاه به لیگ منطقه ای آلمان سقوط کرد. افتخارات. لیگ. این باشگاه سابقه قهرمانی در لیگ آلمان (لیگ قدیم) و لیگ های منطقه ای این کشور را دارد. فعالیت ها. این باشگاه با تیم فوتبال گیلدفورد سیتی ارتباطات محکمی دارد، به این دلیل که گیلدفورد شهر خواهرخوانده فرایبورگ است و بنابراین فرایبورگر اخبار و نتایج باشگاه یاد شده را در وب سایت خود منتشر می کند.
میرزا داوود خان مفتاح السلطنه (۱۲۴۸خ تهران – ۱۳۲۰خ تهران) که نام خانوادگی مفتاح برگزید، دیپلمات دوران قاجار و اوائل پهلوی بود. پسر محمود مفتاح الملک مازندارنی بود. در ۱۳۰۵ قمری (۱۲۶۷ یا ۱۲۶۸ خورشیدی) به استخدام وزارت خارجه درآمد. اوائل سلطنت مظفرالدین شاه رئیس اداره دول غیر همجوار و یک سال بعد رئیس اداره انگلیس شد. در همین سمت نشان شیر و خورشید با حمایل سبز گرفت و به مدیرکلی وزارت امورخارجه رسید. هنگام تاجگذاری جرج پنجم پادشاه انگلیس (اول تیر ۱۲۹۰ خورشیدی)، او مستشار سفارت کبرای فوق العاده ایران در آن کشور بود و پس از آن، ژنرال قنسول (سرکنسول) ایران در هند شد. پس از بازگشت به ایران به معاونت وزارت امور خارجه رسید و لقب مفتاح السلطنه گرفت. مفتاح السلطنه در سال ۱۳۰۰ وزیرمختار ایران در لندن شد و چهار سال در این سمت ماند و از پادشاه انگلیس لقب «سِر» گرفت. پس از بازگشت، در پی کناره گیری حسن مشار وزیر امورخارجه کابینه محمدعلی فروغی در اواخر سال ۱۳۰۴ کفالت (سرپرستی) وزارت خارجه را عهده دار شد. در همین مقام همراه با محمدعلی فروغی، قرارداد ودادیه و تأمینیه را در اول اردیبهشت ۱۳۰۵ با ممدوح شوکت بیگ سفیر ترکیه در ایران
امضا کرد که پس از تشکیل ترکیه نوین، نخستین قراردادی است که میان دو کشور بسته شده است. در مرداد ۱۳۰۵ دولت محمدعلی فروغی کنار رفت و حسن مستوفی، وزارت خارجه را به علیقلی مسعود انصاری سپرد و مفتاح را به عنوان وزیرمختار روانه امریکا کرد. مفتاح تا هنگام بازنشستگی در سال ۱۳۰۹ در این سمت ماند. داوود مفتاح در جوانی با دختر میرزا مهدی خان ممتحن الدوله شقاقی نخستین معمار (آرشیتکت) نوین ایران ازدواج کرد و از او صاحب چند فرزند شد از جمله عبدالحسین مفتاح اما ازدواجشان به جدایی انجامید.
ترمینولوژی حقوق کتابی پُرفروش از محمّدجعفر جعفری لنگرودی است.وی در کتاب وسیط در ترمینولوژی حقوق،صفحه ۱۹۵،واژه ۸۲۵ چنین گوید:سال ۱۳۳۴ نخستین بار بود که کتاب فرهنگ حقوقی را به چاپ سپردم.سال ۱۳۴۴ در تکمیل آن اثر ، کتاب ترمینولوژی حقوق را تالیف کردم و چاپ شد.بار سوم کتاب مبسوط در ترمینولوژی حقوق به سال ۱۳۷۷ به چاپ رسید در پنج مجلد که آن را زبان حقوقی مسلمانان جهان دانستم.هرگز در تصور من نمی گنجید که مشیت الهی به تکرار این عمل در بار چهارم تعلق گیرد ولی تعلق گرفت و کتاب وسیط را که تحریر ثانی و مستند از کتاب ترمینولوژی حقوق است به دست گرفتم.در فاصله چهل سال که از تاریخ طبع ترمینولوژی حقوق می گذرد فعالیت های تحقیقی علی -الدوام صورت پذیرفت و نظریه های علمی جدید مانند تئوری موازنه و فلسفه اعلی در جداسازی مباحث ماهیت و وجود وارد صحنه شد و بسی از اصطلاحات ، شفاف تر گردید پس مجال عرضه نتایج تحقیق چهل ساله داده شد.در طول این پنجاه سال که شاغل امر اصطلاحات حقوق بودم شاهد تجلیات فرمان مقدس آفریدگار بودم. موضوع. جعفری لنگرودی در این کتاب، که چکیده ای از کتاب "مبسوط در ترمینولوژی" است، به تشریح و تعریفِ ۶۱۹۶ اصطلاح فقهی و حقو
قی پرداخته است. این کتاب در پنج جلد تهیه شده و در آن مجموعا 15165 واژه و اصطلاح بر اساس الفبا، همراه با معانی و ذکر ماخذ گردآمده است. «حقوق مدنی و جزا»، «آیین دادرسی و ادله اثبات دعاوی»، «تاریخ سیاسی اسلام»، «فقه القرآن»، «فقه الحدیث» و «اصطلاحات جدید در حوزه علم حقوق» (مانند آزادی اقامت، بسط ید، آزادی اندیشه و بیان و ...) از جمله موضوعات این مجموعه هستند . این کتاب، علاوه بر ترمینولوژی رشته های حقوق و رشته های مختلف فقه اسلامی، به مناسبت به تعریف اصطلاحات مهم علوم سیاسی و اقتصادی و تاریخ حقوق نیز می پردازد.
ناکجاآباد موعود ، یک مجموعه مانگای ژاپنی به نویسندگی کایو شیرایی و تصویرپردازی پوسوکا دمیزو است. این مانگا از تاریخ ۱ اوت ۲۰۱۶، تا ژوئن ۲۰۲۰ در "هفته نامه شونن جامپ" منتشر می شد، همچنین فصل های تکی این مجموعه توسط شوئیشا، در قالب هفده تانکوبون به چاپ رسیده است. در سال ۲۰۱۸، مانگای "ناکجاآباد موعود" برندهٔ شصت و سومین جوایز مانگای شوگاکوکان در بخش شونن شد. یک مجموعه تلویزیونی انیمه دوازده قسمتی نیز برگرفته از نسخه مانگا و به کارگردانی مامورو کانبه توسط استودیوی کلوورورکس￼￼ دستمایه اقتباس قرار گرفت که از ژانویه تا مارس ۲۰۱۹ پخش شد. فصل دوم این انیمه نیز به تعداد یازده قسمت از ژانویه تا مارس ۲۰۲۱ به نمایش درآمد. همچنین یک فیلم لایو اکشن به کارگردانی یوئیچیرو هیراکاوا و توسط شرکت توهو در ۱ دسامبر ۲۰۲۰، در کشور ژاپن اکران شد. فصل نخست مجموعه انیمه با واکنش های خوبی از سوی منتقدان همراه بود، و به عنوان یکی از بهترین سری انیمه های دهه ۲۰۱۰ (میلادی) به شمار می رود. اگرچه فصل دوم با استقبال منفی روبرو شد. داستان. زمینه. این داستان در سال ۲۰۴۵ اتفاق می افتد، و بیش از هزار سال از قراردادی به عنوان «وعده» می گذرد که برای
پایان دادن جنگی طولانی بین انسان ها و شیاطین ایجاد شده بود. «وعده» قراردادی بود که هر گونه در «دنیای» جداگانه خود زندگی می کند: دنیای انسان ها، که خالی از تهدید شیاطین است، و دنیای شیاطین، جایی که مزرعه پرورش انسان ها به وجود آمدند تا غذای شیاطین تأمین شود. با خوردن انسان ها، شیاطین توانایی هایی بدست می آورند که مانع از تبدیل شدن آنها به هیولاهای بدون خرد می شود. در دنیای شیاطین، برنامه پرورشی ویژه ای با پوشش یک یتیم خانه برپا شد. در آنجا انسانی به عنوان «مادر» بر روی بچه ها نظارت می کند، با این هدف که تا جای ممکن به عنوان کودکی باهوش رشد کنند. بر روی بدن این کودکان شماره های شناسایی خالکوبی شده است و هیچ اطلاعی از دنیای بیرون یتیم خانه ندارند. آن ها اینطور باور کرده بودند که کودکی یتیم هستند و وقتی به سن یا درجه هوش مشخصی برسند، به فرزندخواندگی گرفته می شوند. درحالی که در واقعیت به شیاطین درجه بالا خورانده می شوند. این قضیه در سال ۲۰۵۰ پایان میابد. خلاصه. در یتیم خانهٔ گریس فیلد، زندگی بهتری برای بچه های یتیم مهیا نمی شود. اگرچه آن ها هیچ پدر و مادری ندارند، همراه با بچه های دیگر و یک مادر (سرپرست) مهربان ک
ه مراقب آنهاست، یک خانواده بزرگ و شاد را تشکیل می دهند. هیچ کدام از کودکان هرگز نادیده گرفته نمی شوند. زندگی روزمره آنها با آزمون های خیلی سخت سپری می شود. اما بعد از آن، آنها مجاز به بازی در خارج از خانه (درون حیاط یتیم خانه) هستند. تنها یک قانون است که باید اطاعت کنند: یتیم خانه را ترک نکنید. اما یک روز، دو فرزند یتیم با بالاترین رتبه در آزمون ها، اِما و نورمن، از دروازه عبور می کنند و واقعیت وحشتناکی را در ارتباط با حقیقت وجودی زندگی شان درمی یابند: تمام این مدت برای این پرورش یافته بودند تا روزی خورده شوند! همه آنها به مَثَل حیوانات هستند و یتیم خانه آنها یک مزرعه برای پرورش غذا برای یک نژاد اسرار آمیز از شیاطین است. کودکان باید با تنها چند ماه زنده باقی ماندن برای کشیدن یک نقشهٔ فرار، سرنوشت مقررشدهٔ خود را تغییر دهند. انیمه. مجموعه تلویزیونی انیمه مربوط به این مانگا، از ژانویه تا مارس ۲۰۱۹ و توسط کلاورورکز، در بخش نویتامینای فوجی تلویژن بر روی آنتن رفت. فصل دوم این انیمه قرار بود از اکتبر ۲۰۲۰ پخش شود اما به دلیل دنیاگیری کووید-۱۹، پخش آن به ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۱ موکول شد.
در مناسک مذهبی، بت به چیزی گفته می شود که به دست انسان ساخته شده باشد و انسان ها آن را پرستیده یا از آن به عنوان خدایان، روح، یا دایمون (اساطیر کلاسیک) یاد شود. در برخی از سنت ها از جمله سنت های مصر، یونان و روم باستان، هندوییسم مدرن، بت ها در معابد قرار داده می شوند و مناسک خاصی همچون شسته شدن، پوشاندن لباس به بت، و یا گذاشتن غذا برای آنها در نظر گرفته می شود. شرق نزدیک باستانی و مصر. به نظر می رسد از بین ادیانی که از آن اطلاعاتی در دست داریم، استفاده از بت ها در شرق نزدک باستانی، همانند ادیان مصر باستانی است. معابد جایگاه بت ها بوده و تعداد زیادی از بت ها وجود داشته است. ادیان عبرانی باستانی یک استثنا بوده یا استثنا شدند، آنها به بت ها اعتقاد نداشتند در حالیکه یکتا پرستی را نیز رد می کردند. ارتباط این و آتنیسم که اخناتن سعی به تحمیل آن به مصر داشت بسیار مورد بحث قرار گرفت. یونان کلاسیک و روم. تمامی معابد باستانی یونان و معابد رومی دارای یک بت در درون خانه بودند. دسترسی به درون خانه متغیر بود، اما به غیر از کشیش ها، برخی از پرستش کننده ها نیز در بعضی از زمان ها به درون خانه اجازه ورود داشتند در حالی که قربان
ی کردن برای خدایان امری عادی بود که در خارج از معبد انجام می شد. ( تمنوس یا معبد در یونای) ادیان سامی. معتقدان به ادیان سامی یا ابراهیمی پرستش را به گونه های مختلفی انجام می دهند. مسیحیت. بت ها در مسیحیت شمایل (تصویر حضرت مسیح یا مریم و یا مقدسین مسیحی) نامیده می شود. مسیحیانی که شمایل را تکریم می کنند، بین "تکریم" و "پرستش" تاکید می کنند. اسلام. در اواخر دوره ماقبل اسلام در شهر عربی مکه، یک دوره رواج داشت که بین مسلمانان با نام دوره جاهلیت شناخته می شود. پس از ظهور اسلام بت پرستی گناه معرفی شد و شدیداً توسط اسلام رد شد. پیامبر اسلام هنگام فتح مکه تمامی بت های درون کعبه را شکست. ادیان هندی. هندوئیسم. گربهاگریها یا زیارتگاه داخلی قسمتی از یک معبد هندویی استکه در آن بت خدایان قرار دارد. این بت ها ممکن است مجسمه هایی باشند که بسیار استادانه درست شده اند و یا یک لینگام سمبلیک، (لینگام نماد ذکر است که در پرستش سیوا خدای هندوان به کار می رود.) و حتی گاهی نشان فرج یا دیگر اشکال سمبلک باشد. معمولاً تنها روحانیون یا کشیش ها حق ورود به کل اتاق را دارند، اما معماری معابد هندویی به شکلی است که افراد قادر به دیدن بت از من
داپا که قسمتی است که به اتاق اصلی وصل شده، می باشند. (ورود به این قسمت و کل معبد در برخی از موارد به طور کلی ممنوع می باشد.) در آیین هندویی عبادت به شکل های مختلفی انجام پذیر است بنابراین بت ها (مورتی ها) طرز عبادت را تجویز نمی کنند. در آیین هندوییسم یک مورتی معمولاً به تصویری اشاره می کند که بیانگر روح الهی است. (مورتا) جینیسم. در جینیسم (آیینی هندی که با آیین بودا تشابه دارد و ریضتکشی و احترام به همه موجودات در آن تاکید شده است)، تیرتهنکرها ("سازنده اسباب بازی") نشان دهنده هدف واقعی همه انسانها است. خصوصیات آنها توسط جاینز پرستش می شود. تصاویر به تصویر کشیدن هر یک از بیست و چهار تیرتهنکر در معابد جاین قرار داده شده است. هیچ اعتقادی وجود ندارد که خود تصویر غیر از بازنمایی از موجودی باشد که آن را نشان می دهد.
مکس بنت (زاده ۲۴ نوامبر ۱۹۸۴) (به انگلیسی: Max Bennett) بازیگر انگلیسی است که بیشتر در تلویزیون به خاطر بازی در نقش مونک آدرلی در "پولدارک" در شبکه بی بی سی شناخته شده است. در فیلم، او به خاطر بازی در نقش دیوید در فیلم "زندگینامهٔ فردی مرکوری" و نقش براون در فیلم جنایی "آقایان" شناخته شده است. وی به طور گسترده در تئاتر لندن، با نقش های اصلی در تئاتر وست اند، وارهوس دونمار، رویال کورت، یانگ ویک، شکسپیرگلوب و تئاتر ملی اجرا کرده است. اوایل زندگی. بنت در لیتونستون، لندن به دنیا آمد و در مدرسه لاتیمر در ادمونتون شرکت کرد که در آن او نقش اصلی تئاتر "هملت" را بازی کرد. او با تئاتر ملی جوانان تمرین کرد و در تهیه کنندگی "مرشد و مارگاریتا" در Lyric Hammersmith ظاهر شد. بنت در کالج کوئینز، کمبریج، زبانهای مدرن و قرون وسطایی (فرانسوی و ایتالیایی) را فرا گرفت. حرفه. اولین نقش حرفه ای بنت در فیلم بود، در حالی که او هنوز در پاریس زندگی می کرد. او در کمدی "۹۹ فرانک" "در" مقابل ژان دوژاردن ظاهر شد، پس از این اتفاق در سال بعد، در سریال "دوشس"، با بازی کیرا نایتلی ظاهر شد. سال ۲۰۰۸ "تایمز" به عنوان یکی از «تولیدات دهه» از بازی
او نام برد. در سال ۲۰۰۹ بنت موفق به کسب جایزه دوم در جوایز یان چارسون برای دو اجرا: به عنوان فرانک در تئاتر "حرفه خانم وارن" و به عنوان کلودیو در "قیاس برای قیاس" شد. ایفای نقش دیگر او در تلویزیون در سریال درام پزشکی ۲۰۱۵ در شبکه سی تی وی، "نجات امید ،" قبل از یک قسمت از "تلاش" شبکه ITV در سال 2016 بود. در ۲۰۱۹ بنت ، در فیلم "زندگی نامه" فردی مرکوری ، "بوهمین راپسودی، نقش" دیوید، شریک جدید ماری آستین را ایفا کرد. در سال ۲۰۱۹ ، بنت به صحنه تئاتر برگشت و با ایفا در نمایش آنا در تئاتر ملی و نمایش «رئیس شیطانی مسیحی» ظاهر شد. بنت دوباره در سال ۲۰۲۰ روی پرده بزرگ رفت و نقش براون را در "آقایان" به کارگردانی گای ریچی بازی کرد.
خطبه غَرّاء، خطبه ای است که علی بن ابی طالب در آن از دنیا و آخرت سخن گفته و مردم را سفارش به تقوا کرده است. ساختار خطبه. علی این خطبه را با ستایش خداوند و شهادت به نبوت محمد آغاز می کند و کلام خود را با سفارش به تقوا، یادآوری نعمت هایی که خدا به بندگان اعطا کرده، محل آزمایش بودن دنیا، یادآوری مرگ و عالم قبر و قیامت و نابود شدن جسم انسان و خوراک خزندگان شدنش ادامه می دهد. علی بن ابی طالب به همین مناسبت از آفرینش انسان از زمانی که نطفه ای بیش نبود تا زمان مرگ با تعابیری در اوج بلاغت سخن می گوید و انسان را از ایستادن در مقابل پروردگار بر حذر می دارد. وی در ادامهِ خطبه با ذکر مشقت های جان دادن و جدایی از نزدیکان و سختی های دوزخ و جهان پس از مرگ، انسان را به پناه بردن به خدا دعوت می کند. به عبارت دیگر می توان سخنان علی در این خطبه را به دوزاده بخش کلی تقسیم کرد: علت بیان خطبه. ابو نعیم اصفهانی در کتاب «حلیة الاولیاء» علت بیان این خطبه را چنین می گوید: بخشی از خطبه. علی بن ابی طالب در بخشی از این خطبه چنین می گوید: جایگاه خطبه. اهمیت و جایگاه این خطبه به قدری است که اکنون و بعد از حدود هزار و چهارصد سالی که از بیان
آن می گذرد، بارها به زبان های مختلف مورد تحقیق، تفسیر و بررسی قرار گرفته و به عنوان موضوع چندین گزارش، مقاله و پایان نامه نیز انتخاب شده است.
بهانوپریا (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل هند است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به "چاتراپاتی"، "۳"، "زن داداش"، "ندای انصاف"، "خودخواه"، "بزرگراه"، "ندای انصاف"، "دوستی دشمنی"، "بازیگر بزرگ"، "فرمانده"، "آهاااا..!"، "زهردار"، "نسیم خوشبختی"، "آنامایا"، "حلول"، "اوه عزیزم"، "مانور" و "بیگانه" اشاره کرد. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه ناندی شده است.
باشگاه ورزشی ساری یر () یک باشگاه ورزشی در ترکیه می باشد که در ساری یر، استانبول واقع شده است. ورزشگاه خانگی این باشگاه استادیوم یوسف ضیا اونیش می باشد. موفقیت ها. قهرمانی (۲) : ۱۹۸۱–۸۲ نایب قهرمان (۱) : ۱۹۹۵–۱۹۹۶ قهرمانی (۱) : ۲۰۰۳–۲۰۰۴ قهرمانی (۱) : ۱۹۷۰–۱۹۷۱ یکچهارم نهایی (۷) : ۱۹۸۲–۱۹۸۳, ۱۹۸۷–۱۹۸۸, ۱۹۸۸–۱۹۸۹, ۱۹۸۹–۱۹۹۰, ۱۹۹۰–۱۹۹۱, ۱۹۹۲–۱۹۹۳, ۱۹۹۳–۱۹۹۴ قهرمانی (۱) : ۱۹۹۱–۹۲
مفهوم ، چیزی است که بتوان آن را تصور کرد، و در اصطلاح منطقیان چیزی است که در عقل حاصل شود، چه حصول بالقوه باشد چه حصول بالفعل. مفهوم و معنی ذاتاً یک چیزاند. هر یک از آنها تصوری است که در عقل حاصل شده است و اختلاف آنها به نیّت و حصول است. تصوّر شیء، وقتی در مقابل لفظ لحاظ شود معنی نامیده می شود، و از این جهت که حاصل در عقل است، مفهوم نامیده می شود. مفهوم عبارت است از صورت ذهنی، خواه در مقابل آن لفظی وضع شده باشد خواه وضع نشده باشد. در اصطلاح اصولیان، مفهوم در مقابل منطوق است و چیزی است که لفظ دال بر آن است و به دو قسمت موافق و مخالف تقسیم می شود: مفهوم موافق مفهومی است که به طریق مطابقت از کلام حاصل شود و مفهوم مخالف مفهومی است که به طریق التزام از کلام حاصل شود. همچنین مفهوم به مجموع صفاتی گفته می شود که در تصوّر شیء مندرج است. مثلاً تصور انسان متضمّن تصور حیات، نطق، پستاندار و مهره دار و … است. یعنی شامل مجموع تصوراتی است که بر او حمل می شود. اما مصداق چنین نیست زیرا مصداق شامل مجموع افرادی است که بر آنها صدق می کند. به همین جهت نسبت بین مفهوم و مصداق شیء نسبت معکوس است. هر چه مفهوم شیء غنی تر باشد، مصداق آن
فقیرتر (یعنی تعداد مصادیق آن کمتر) است و هر چه مفهوم فقیرتر باشد تعداد مصداق آن بیشتر است. مفهوم دارای چند معنی است که از آن جمله است: بیشتر منطق دانان ارسطویی مفاهیم را به کلی و جزئی تقسیم و تمایز آن ها را تبیین می کنند؛ اما برخی معتقدند مفهوم جزئی وجود ندارد و تمام مفاهیم کلی اند.
آدیتی شارما (؛ زادهٔ ) بک هنرپیشه اهل هند است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به "سیاه و سفید"، "فصل"، "خانم ها علیه ریکی باهل"، "ام شنتی" و "مرد انگلیسی" اشاره کرد.
باشگاه ورزشی تقسیم () یک باشگاه ورزشی در ترکیه می باشد که در ناحیه بی اوغلو استانبول واقع شده است. این باشگاه در ۱۹۴۰ بنیانگذاری شده است و بیشتر اعضای آن جامعه ارمنی ساکن استانبول می باشند. ورزشگاه خانگی این باشگاه استادیوم فریکوی می باشد که در ناحیه شیشلی، استانبول واقع شده است.
سوسیالیسم واقعاً موجود(همچنین سوسیالیسم واقعی یا سوسیالیسم توسعه یافته) یک تکیه کلام ایدئولوژیک بود که در دوره لئونید برژنف در کشورهای بلوک شرق و اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی رایج شد. این لفظ به مدل برنامه ریزی اقتصادی شوروری اجرا شده از سوی احزاب کمونیست در آن دوره مشخص اشاره دارد.از دهه ۱۹۶۰ به بعد، کشورهایی نظیر جمهوری خلق لهستان، آلمان شرقی، جمهوری خلق مجارستان، جمهوری سوسیالیستی چکسلواکی، و جمهوری فدرال سوسیالیستی یوگسلاوی شروع کردند به این ادعا که حتی اگر آنها به مفهوم مارکسیستی سوسیالیسم پایبند نباشند، سیاست هایشان بیانگر چیزی است که با لحاظ کردن سطح بهره وری شان به طور واقع بینانه امکانپذیر است.
جوک های رادیو ایروان یا جوک های رادیو ارمنی در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی و دیگر کشورهای بلوک شرق کمونیستی سابق از نیمه دوم قرن بیستم محبوب بوده اند. این جوک ها به صورت پرسش و پاسخ هستند و وانمود می شود که به صورت پرسش و پاسخ از رادیو ایروان پخش شده اند. یک قالب معمول جوک ها به این صورت بود: «از رادیو ایروان سؤال شد» و «رادیو ایروان پاسخ داد.» نمونه هایی از جوک های رادیو ایروان عبارتند از: بعد از سقوط کمونیسم. بعد از تجزیه شوروی جوک های رادیو ایروان نادر شدند؛ زیرا شهروندان احساس آزادی بیشتری داشتند. با این حال، با روی کار آمدن ولادیمیر پوتین و افزایش اقتدارگرایی تحت حکومت او، جوک های جدیدی در قالب رادیو ایروان رایج شد که به همان اندازه شفاهی در اینترنت توزیع می شد. پوتین، دیگر روس های برجسته و اقتصاد روسیه رایج ترین هدف ها هستند، اما با در دسترس بودن بیشتر اخبار از خارج، به امور جاری غرب نیز اشاره می شود. در جریان بحران ۲۰۱۴ کریمه. در جریان درگیری های اوکراین با فنلاند شوخی شد.
ارتش ذخیره ایالات متحده () واحد ذخیره نیروی زمینی ایالات متحده آمریکا است. ارتش ذخیره و گارد ملی ارتش اجزای ذخیره نیروهای مسلح ایالات متحده آمریکا را تشکیل می دهند. از ماه ژوئن سال ۲۰۱۶ سپهبد چارلز دی. لاکی فرماندهی ذخیره نیروی زمینی ایالات متحده را برعهده دارد. در ۲۳ آوریل ۱۹۰۸، کنگره، سپاه ذخیره پزشکی را ایجاد کرد که سلف رسمی نیروی ذخیره ارتش بود. پس از جنگ جهانی اول، طبق قانون دفاع ملی ۱۹۲۰، کنگره با تصویب یک ارتش منظم، یک گارد ملی و یک نیروی ذخیره سازمان یافته (سپاه ذخیره افسران و سپاه ذخیره سربازان وظیفه) با اندازه نامحدود، که بعداً به نیروی ذخیره ارتش تبدیل شد، نیروهای زمینی ایالات متحده را مجدداً سازماندهی کرد. این سازمان، مجموعه ای از افسران ذخیره آموزش دیده و سربازان وظیفه را برای استفاده در جنگ در زمان صلح فراهم می کرد. نیروی ذخیره سازمان یافته شامل سپاه ذخیره افسران، سپاه ذخیره سربازان وظیفه و سپاه آموزش افسران ذخیره بود.
مطالعات دانشورانه اثرات دین بر سلامت را مورد تحقیق قرار داده اند. ابعاد سلامت. سازمان جهانی بهداشت (WHO) چهار بعد فیزیکی، اجتماعی، ذهنی و معنوی را از هم تمیز می دهد. سلامت جسمانی. اثرات مثبت. بنا بر الیسن و لوین (۱۹۹۸), برخی مطالعات نشان می دهند مذهبی بودن با سلامت جسمانی همبستگی مثبت دارد. مثلاً، نرخ مرگ و میر در بین افرادی که به طور مرتب در رخدادهای مذهبی شرکت می کنند و خود را مذهبی و معنوی می دانند پایین تر است.بنا بر سایبلد و هیل (۲۰۰۱), تقریباً همه مطالعات در خصوص اثر دین بر سلامت جسمانی شخص نشان داده اند که اثر مثبتی بر شیوه زندگی آنها دارد. این مطالعات بر روی همه سنین، جنسیت ها و ادیان انجام شده است. اینها بر این اساس است که تجربه دین به خودی خود مثبت است. عفونت ها. شماری از رسوم مذهبی باعث بروز عفونت شده اند. مثلاً در رسومی مثل ختنه بریت میلای یهودیان فوق ارتدکس، رسم غلط خوردن از کنار هندوئیسم، جام آیین عشای ربانی مسیحیت، طی حج اسلامی و پس از مناسک اسلامی وضو. سلامت ذهنی. شواهد مؤید این است که مذهبی بودن هم می تواند به سلامت ذهنی و هم به اختلال ذهنی بینجامد. مثلاً مذهبی بودن با اختلالات ذهنی که شامل م
قادیر زیادی از خودکنترلی است رابطه مثبت و با اختلالات ذهنی شامل فقدان خودکنترلی است رابطه منفی دارد. دیگر مطالعات نشانه هایی از سلامت ذهنی در میان مذهبی و سکولارها یافته اند. مثلاً ویلچینسکی و کریوتس بین دانش آموزان مذهبی و سکولار یهودی همبستگی منفی با پریشانی منفی یافتند. علاوه بر این مذهبی بودن باطنی رابطه معکوس با افسردگی در میان سالمندان داشته در حالی که مذهبی بودن بیرونی رابطه ای نداشته و حتی رابطه ای اندک مثبت با افسردگی داشته. یافته شده که مذهبی بودن اثر منفی بی عدالتی و نابرابری در درآمد بر رضایت از زندگی را کاهش می دهد. منابع. 12. Journal of Religion and Health, Mazandaran University of Medical Sciences, https://jrh.mazums.ac.ir/index.php?slc_lang=fa&amp;sid=1
جیمز رابرت براون (زاده ۱۹۴۹ در مونترال، کبک) فیلسوف علم کانادایی است. وی استاد فلسفه در دانشگاه تورنتو است. در فلسفه ریاضیات از مکتب افلاطونی دفاع می کند و در فلسفه علم از رئالیسم علمی بیشتر در برابر دیدگاه های ضد واقع گرایانه مرتبط با سازه گرایی اجتماعی دفاع کرده است. او تا حد زیادی به دلیل نوشتن کتاب های نوآورانه در مورد آزمایش های فکری در علم به طور خاص و همچنین به طور کلی شناخته شده است. در سال ۲۰۰۷، او عضو انجمن سلطنتی کانادا شد.