Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
سلطان ابوالعباس مولای عبدالله بن اسماعیل پسر دومین سلطان علوی مراکش، اسماعیل بن شریف بود. او در سال ۱۶۹۴ میلادی به دنیا آمد و پس از ۶۳ سال، در تاریخ دهم نوامبر ۱۷۵۷ در فاس درگذشت. وی به مدت شش بار به سلطنت مراکش رسیده بود. عبدالله جمعاً حدود ۱۸ سال و ۶ ماه سلطنت نمود. سلطنت. دورهٔ یکم. نخستین دورهٔ حکومت او که از ۵ مارس ۱۷۲۹ (وفات برادر بزرگترش ابوالعباس احمد) تا ۲۸ سپتامبر ۱۷۳۴ (تاریخ عزلش به وسیلهٔ برادرش علی) بود. این دوره ۳ سال و ۶ ماه به طول انجامید. دورهٔ دوم. دورهٔ دوم حکومت او از ۱۴ فوریه ۱۷۳۶ (پایان حکومت برادرش علی) تا ۸ اوت ۱۷۳۶ (عزل شدنش توسط برادرش محمد دوم) بود و ۶ ماه به طول انجامید. دورهٔ سوم. دورهٔ سوم حکومت او از فوریه ۱۷۴۰ (عزل برادرش مستضی) تا ۱۳ ژوئن ۱۷۴۱ (عزل شدندش توسط برادرش زین العابدین) بود و ۱ سال و ۴ ماه بود. دورهٔ چهارم. دورهٔ چهارم حکومت او از ۲۴ نوامبر ۱۷۴۱ (خلع مقام برادرش زین العابدین) تا ۳ فوریه ۱۷۴۲ (برکناری توسط برادرش مستضی) بود و جمعاً عبدالله در این دوره ۳ ماه سلطنت نمود. دورهٔ پنجم. دورهٔ پنجم حکومت او از مه ۱۷۴۳ (خلع مقام برادرش مستضی) تا ژوئیه ۱۷۴۷ (خلع شدن توسط برادر
ش مستضی) بود و ۴ سال و دو ماه سلطنت را در پیش داشت. دورهٔ ششم. آخرین دورهٔ سلطنت وی که از اکتبر ۱۷۴۸ (خلع مقام کردن برادرش مستضی برای همیشه) تا ۱۰ نوامبر ۱۷۵۷ (درگذشتش) بود، او حدوداً ۹ سال و ۱ ماه حکومت کرد. پس از وفاتش، پسرش محمد سوم به حکومت رسید و دیگر برادرانش به سلطنت نرسیدند و تنها نوادگان عبدالله بر مراکش حکم می راندند.
هیلو، از پادشاه سلسله اوان در ایلام کهن می باشد. او تقریباً همزمان با منیشتوسو در اکد به پادشاهی رسیده است و کهن هیلو به افتخار به تخت رسیدن این فرمانروای اکدی دستور داد که تندیسی از منیشتوسو در شوش بسازند و آن را به نارونته که ایزدبانو پیروزی بود تقدیم کرد. از این پادشاه ایلامی اطلاعات اندکی در دسترس است.
مولای ابی الحسن علی بن اسماعیل معروف به اعرج، هفتمین سلطان از دودمان علوی در مراکش بود. او پسر اسماعیل بن شریف بود. در ۲۸ سپتامبر ۱۷۳۴ برادرش عبدالله را عزل کرد و خود به مدت ۱ سال و ۴ ماه و ۱۴ روز بر مراکش حکمرانی می نمود. در چهاردهم فوریه سال ۱۷۳۶ میلادی علی به طور ناگهانی در فاس فوت نمود و عبدالله، جانشین علی شد.
دریای آرام و سفر پرشور یک کانتات برای گروه کر و ارکستر اثر لودویگ فان بتهوون، اُپوس ۱۱۲ است که آهنگساز، آن را بر اساس شعرهایی از یوهان ولفگانگ فون گوته تصنیف و به خودِ او تقدیم کرده است. بتهوون این اثر را ابتدا در سال ۱۸۱۵ در وین اجرا کرد و نخستین بار در سال ۱۸۲۲ منتشر شد. این قطعه در یک موومان تصنیف شده است. اجرای "دریای آرام و سفر پرشور" معمولاً بین ۷ تا ۸ دقیقه طول می کشد.
حمله ۲۰۱۸ کالج پلی تکنیک کرچ () در ۱۷ اکتبر همراه با انفجار در سالن غذاخوری کالج و تیراندازی در ساختمان کالج در شهر کرچ، شبه جزیره کریمه توسط یک دانشجوی سابق این کالج صورت گرفت که منجر به کشته شدن ۲۱ نفر و مجروح شدن ۷۰ نفر شد. شرح واقعه. در ۱۷ اکتبر ۲۰۱۸ یک دانشجوی ۱۸ ساله سابق کالج پلی تکنیک به نام ولادیسلاو روسلیاکف در شهر کرچ، شبه جزیره کریمه به این کالج حمله کرد. وی با گذاشتن یک بسته انفجاری در سالن غذاخوری کالج و انفجار آن و هم زمان تیراندازی در ساختمان کالج با یک اسلحه گرم ۲۰ نفر را به قتل رساند و ۵۳ نفر را زخمی کرد که حال ۱۰ نفر آنها وخیم می باشد. اکثر کشته شدگان و مجروحین جوان و نوجوان می باشند. جسد حمله کننده که خودکشی کرده بود در کتابخانه کالج در طبقه دوم ساختمان پیدا شده است. وی به طور قانونی یک قبضه اسلحه شکاری را در ۸ دسامبر ۲۰۱۸ و فشنگ ها را در ۱۳ اکتبر ۲۰۱۸ خریداری کرده بود و بمب نیز دست ساز بوده است. انگیزه وی برای این حمله هنوز مشخص نیست.
غبار ستاره دنباله دار فیلمی محصول سال ۱۹۶۰ و به کارگردانی ریتویک گاتاک است. در این فیلم بازیگرانی همچون سوپریا دوی، آنیل چاترجی، گیتا گاتک، بیجون باهاتاچاریا، گیتا دی ایفای نقش کرده اند.
اریستاتل کالیس (که در ایران با نام ارسطو کالیس هم شناخته می شود) (زادهٔ ۱۹۷۰) تاریخ دان بریتانیایی است. تخصص او در تاریخ معاصر اروپا با تمرکز بر فاشیسم در آلمان و ایتالیای میان جنگ دوم و تبلیغات ناسیونال سوسیالیستی است. او کتاب های بسیاری را به رشته تحریر در آورده است که از آن میان کتاب "ایدئولوژی فاشیست: سرزمین و گسترش طلبی در ایتالیا و آلمان ۱۹۲۲-۱۹۴۵" او توسط جهانگیر معینی علمداری به فارسی هم ترجمه شده و توسط انتشارات امیرکبیر به چاپ رسیده است. کالیس تاریخ را در دانشگاه های ادینبرو، بریستول و لنکستر خوانده است. در ۲۰۱۶ او استاد دانشگاه کیل گردید.
تمپت اَهَر، از شاهان تمدن کهن شوش است. احتمالاً بین سال های ۱۵۰۰ تا ۱۳۵۰ می زیسته است، و جز در کتیبه ای که شرح ساخت معبدی از سوی او برای خدای اینشوشینک است، اطلاعات دیگری از او و حکومتش موجود نیست و تقریباً برای ما ناشناخته است. این کتیبه به زبان اکدی نگاشته شده است. وی در این کتیبه، اطلاع می دهد که معبدی از آجر پخته شده برای برای خدای اینشوشینک ساخته و مجسمه های از خود و زنان خدمتگزار محبوبش؛ و همچنین نگاره هایی از دو روح محافظ لمسو و کریبتو را آنجا قرار داده است.
شوشون ترنه، یکی از شاهان از سلسله اوان که بعد از هیشور به حکومت رسید. سلسلهٔ اوان در حدود ۲۶۷۰ ق. م حوالی لرستان کنونی به وسیلهٔ پلی بنیانگذاری گردید و او دارای ۱۲ جانشین بوده است که پنجمین آنها شوشون ترنه بوده است که اطلاعات زیادی از او در دست نیست.
فدریکو شابود یا فدریک شابو (زادهٔ ۲۳ فوریه ۱۹۰۱- مرگ ۱۴ ژوئیهٔ ۱۹۶۰) تاریخ نگار و سیاستمدار ایتالیایی بود. شابود زادهٔ آئوستا بود. وی در دانشگاه تورین تحصیل کرد و پایان نامه اش را دربارهٔ نیکولو ماکیاولی ارائه داد. سپس تحصیلش را در دانشگاه هومبولت برلین زیر نظر فریدریش ماینکه پی گرفت. بعد از آن شابود در دانشگاه های پروجا و میلان شاغل شد. شابود در ۱۹۶۰ در رم درگذشت. منابع. Wikipedia contributors, "Federico Chabod," Wikipedia, The Free Encyclopedia, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Federico_Chabod&amp;oldid=818217915 (accessed October 18, 2018).
سلطان مستضی بن اسماعیل علوی، پسر اسماعیل بن شریف بود. او سه بار به سلطنت مراکش رسید. وی جمعاً ۴ سال و ۲ ماه حکومت کرد. او در سال ۱۷۵۹ به علت بیماری درگذشت. سلطنت. دورهٔ یکم. نخستین دورهٔ سلطنت وی، با کنار زدن برادرش محمد از حکومت (۱۸ ژوئن ۱۷۳۸) آغاز گشته و در فوریه ۱۷۴۰ که برادرش عبدالله سلطنت را از آن خود کرد دوام یافت. این دورهٔ حکومت او ۱ سال و ۸ ماه طول کشید و طولانی ترین دوره سلطنتش بود. دورهٔ دوم. در دومین دوره، او در ۳ فوریه ۱۷۴۲ برادرش عبدالله را از سلطنت کنار زد و در مه ۱۷۴۳ عبدالله دوباره سلطان شد. این دوره ۱ سال و ۳ ماه طول کشید. دورهٔ سوم. مستضی در ژوئیه ۱۷۴۷ برادرش عبدالله را کنار زد و خود به مدت ۱ سال و ۳ ماه سلطنت نمود. در تاریخ اکتبر ۱۷۴۸ میلادی، برادرش عبدالله وی را کنار زد و تا پایان عمر بر مراکش حکومت نمود. این دورهٔ حکومت مستضی کوتاه تر از دو دورهٔ دیگر بود.
علی زین العابدین بن اسماعیل دوازدهمین سلطان مراکش از دودمان علوی و پسر اسماعیل بن شریف بود. او پس از برکنار کردن برادرش عبدالله از سلطنت در ۱۳ ژوئن ۱۷۴۱ به حکومت رسید و در ۲۴ نوامبر ۱۷۴۱ (پنج ماه بعد) برادرش عبدالله او را کنار زد و خود دوباره حاکم شد.
آشیل شکل فرانسوی نام آخیلئوس قهرمان اسطوره ای یونان در داستان جنگ تروآ است. او بزرگ ترین جنگاور یونانی و شخصیت اصلی ایلیاد اثر هومر است. آشیل پسر یک نرئید به نام ثتیس، و پلئوس پادشاه پتیا بود. بزرگ ترین پیروزی آشیل در جنگ تروآ، کشتن هکتور (شاهزاده تروآ) در بیرون دروازه های این شهر بود. هرچند مرگ آشیل در منظومهٔ ایلیاد شرح داده نمی شود، اما در منابع متعدد دیگر آمده است که او در حوالی پایان جنگ تروآ، به دست پاریس با یک تیر کشته شد. پس از آن در متون افسانه ای (اول از همه در اثر حماسی ناتمام استاتیوس به نام آشیلید که در قرن یکم پس از میلاد نگاشته شد) ذکر کردند که تمام بدن آشیل آسیب ناپذیر و روئین بوده به جز پاشنه یکی از پاهایش، به این دلیل که وقتی آشیل نوزاد بوده، مادرش، ثتیس، بدن آشیل را در رودخانه استوکس فرو برده بود تا نامیرا شود، اما او را از پاشنه پا گرفته بود و همین عضو تنها نقطه آسیب پذیر بدن آشیل شده بود. اصطلاح پاشنه آشیل که به معنای نقطه ضعف است هم بر اساس همین افسانه ساخته شده و رواج یافته است. زردپی آشیل هم بر مبنای همین افسانه نام گذاری شده است. تولد و دوران کودکی. آشیل که از مادری آسمانی به نام تتیس
و پلئوس، پدری فانی به دنیا آمده و مقدّر شده یا عمری طولانی داشته باشد یا عمری کوتاه در عوض نامش در تاریخ بماند. مادرش که می خواهد او عمری طولانی داشته باشد به او لباس زنانه می پوشاند اما در نهایت جنگجویی بزرگ می شود و به عبارت بهتر بزرگ ترین جنگجوی سراسر یونان شد. تتیس فرزندش را در کودکی در رودخانه استوکس غوطه ور ساخت و به ترتیب او رویین تن شد البته جز پاشنه پایش که در دست مادر بود. قبل از به دنیا آمدن آشیل، مادرش تتیس دیده بود که آشیل یا زندگی طولانی و خسته کننده ای خواهد داشت یا زندگی کوتاه اما در عوض نام او در تمام طول تاریخ به خاطر سپرده می شود. تتیس که ترجیح می داد پسرش زندگی بیشتری داشته باشد تصمیم گرفت لباسی دخترانه برتن او کند تا به دنبال جنگ نرود؛ اما روزی فرا رسید که اودیسئوس هوشمند آشیل را فریب داد. اودیسئوس دختران را به صف کرد و هدایای مختلفی را در جلوی آن ها قرار داد و آشیل تنها کسی بود که از بین هدایا شمشیر را انتخاب نمود و همین مسئله ثابت کرد او یک مرد است. تتیس آشیل نوزاد را به هادس، جهان زیرین برد و او را از پاشنه گرفته، در رود سیاه جهان مردگان یعنی استوکس فروکرد و باعث شد بدنش فناناپذیر شود
. تمام تن او جز پاشنه که در دست مادر بود به آن آب آغشته شد و تنها آن نقطه آسیب پذیر باقی ماند که بعدها به نام پاشنه آشیل به معنی نقطه ضعف یک فرد معروف گشت. همچنین پلئوس آشیل را نزد سانتور کیرون سپرد تا به او آموزش دویدن دهد، و وی بادپا شد. نبرد. آشیل که قصد رفتن به جنگ تروا را نداشت یکبار دیگر فریب چرب زبانیهای اودیسئوس را خورده و با میل خود به این جنگ رفت. او همانند پدر خود رهبری جنگجویان میرمیدوس را به عهده داشت و همچنین پاتروکلوس پسر عمویش (در برخی تفسیرها دوست نزدیک یا معشوق آشیل) او را همراهی می نمود. در جنگ تروا او خود را به مانند یک جنگجوی شکست ناپذیر نشان داد و به تنهایی توانست بیست و سه شهر را فتح کند که شامل شهر لیرنسوس هم بود. روایت منظومهٔ ایلیاد در میانه جنگ تروآ و از نزاع آشیل و آگاممنون (سرکرده یونانیان، پادشاه مسینی) آغاز می شود. آشیل آگاممنون را مجبور کرد دست از معشوقه اش خروسئیس بکشد، آگاممنون نیز وی را مجبور نمود دست از حمایت از برده ای به نامبریسئیس بکشد. در نتیجه آشیل قهر کرد و از جنگ کناره گیری کرد. با کنار رفتن آشیل جنگ یونانیان خوب پیش نمی رفت و بسیاری از رهبران یونانی غنیمت هایی را تق
دیم این جنگجوی بزرگ می کردند، اما آشیل باز هم قبول نمی کرد. آگاممنون بریسئیس را به او پس می دهد تا بجنگد اما آشیل قبول نمی کند اما بریسئیس را می گیرد و به معبد بازمی گرداند. در اینجا بود که هکتور فرمانده سپاه تروا معشوق آشیل، پاتروکلوس را می کشد و به دلیل شباهت زیادی که بین آشیل و پاتروکلوس بود، هکتور گمان کرد با آشیل مبارزه کرده و او را کشته است. همین مسئله باعث شد آشیل به انتقام جویی برخیزد و هکتور را کشته، و سپاه تروا را شکست دهد. آشیل به جسد هکتور بی احترامی کرد و او را به ارابهٔ خود بست و جلوی دیوارهای تروا کشاند، و همچنین از پس دادن جنازه هکتور به پدرش امتناع ورزید و به آن ها اجازه برگذاری مراسم تشییع جنازه را نداد. پریاموس پادشاه تروا و پدر هکتور شب هنگام به طور مخفیانه نزد آشیل آمده و جنازه پسر خود را از او طلب می کند. آشیل بالاخره قبول کرده و به او اجازه بردن جنازه پسرش را می دهد و این یکی از تکان دهنده ترین صحنه ها در ایلیاد به شمار می رود. بنابر کتاب آشیلید از استاتیوس، قبل از پایان جنگ، پاریس فرزند کوچکتر پریاموس، شاه تروآ، آشیل را به تیری زهرآلود هدف قرار داد. آپولون، خدای خورشید، تیر را به پاشنه
آسیب پذیر آشیل هدایت کرد و به زندگی کوتاه این پهلوان مشهور پایان داد. پس از این منوال تروا در دام کشمکش خدایان گیر افتاد و نابود شد. سلاح های آشیل. پس از مرگ آشیل، تصمیم می گیرند که به عنوان پاداش سلاح ها و زره او که به سفارش مادرش توسط هفائستوس ساخته شده بود را به شجاعترین جنگجوی یونانی بدهند. آیاس و اودیسئوس یکی دیگر از نیرومندترین جنگجویان یونان، بر سر این پاداش با یکدیگر به رقابت پرداختند. هر دو قهرمان دربارهٔ شایستگی های خود برای به دست آوردن سلاح های آشیل سخنرانی می کردند، اما اودیسئوس برتری فراوانی در این زمینه بر آیاس داشت و جایزه به او داده شد. آیاس توسط آتنا به طور موقت دیوانه گشت و گوسفندان و نگهبانان یونانی را کشت. پس از مدتی آتنا او را به حالت عادی برگرداند، زمانی که به خود آمد از شرمساری خود را با شمشیر هکتور کشت. اودیسئوس نیز در انتها سلاح های آشیل را به پسرش نئوپتولموس داد. مرگ. در نبرد با تروا آشیل موجب پیروزی یونانیان شد اما طبق پیشگویی ها توسط پاریس از ناحیه پاشنه پا زخمی و کشته شد. از آن به بعد به نقاط ضعف افراد پاشنه آشیل نیز گفته می شود.
کالین جیمز (متولد: ۱۷ اوت ۱۹۶۴) خواننده و ترانه سرای کانادایی است.
گاه شماری یزدگردی با سرآغاز سال به تخت برنشستن یزدگرد سوم، واپسین پادشاه ساسانی، در سال ۶۳۲ میلادی، گاه شماری پایانی دودمان ساسانیان است. در روزگار ساسانیان سال برنشستن یک شاه به تخت شاهی آغاز گاه شماری بود و بازهٔ سال ۳۶۵ روز با کبیسه گیری یک ماه در ۱۲۰ سال شمرده می شد (طول سال میانگین ۳۶۵٫۲۵). گاه شماری یزدگردی نیز به همین گونه در سال دهم هجری روز سه شنبه، (۳٬۶۲۴ روز گذشته از هجرت) سال یکم یزدگردی آغاز شد. اما مانند گاه شماری خراجی بعدها از کبیسه گیری جولیانی یک روز در هر چهار سال بهره گرفته شد. بر اثر بی توجهی کبیسه گیری آن از سال ۳۷۵ یزدگردی، در سال ۴۴۷ یزدگردی نوروز به مدت هجده روز از زمان واقعی خود پیش افتاده بود. به همین انگیزه به دستور جلال الدوله ملکشاه سلجوقی کارگروهی برای اصلاح محاسبهٔ دقیق گاه شماری ایرانی گرد هم آمد که به دنبال آن گاه شماری جلالی، دقیق ترین گاه شماری هماهنگ با سال اعتدالی تدوین شد. یزدگرد سوم، پسرِ شاهزاده شهریار، نوهٔ خسرو پرویز، در سال ۶۳۲ میلادی به پادشاهی برگزیده شد. ایرانیان خو کرده بودند که تاریخ را از سال به تخت برنشستن هر پادشاهی به شمار می آوردند، چون پس از یزدگرد، ایران
پادشاهی نیافت، زرتشتیان همان سال ۶۳۲ را، سرآغاز روزشمار خود قرار دادند و هنوز هم نزد زرتشتیان ایران و هند رایج است. گاه شماری یزدگردی پس از مرگ یزدگرد (۶۵۲ میلادی) با سرآغاز سال مرگ او، به طور فرضی زمان برنشستن شاه نو ساسانی بر تخت شاهنشاهی، با نام گاهشماری مجوسی متداول شد همان کبیسه گیری گاهشماری یزدگردی را داشته و سرآغاز آن یکم فروردین سال ۲۱ یزدگردی (۱۱ ژوئن ۶۵۲م، ۲۷ شوال ۳۱ق) می باشد که تا زمان ابوریحان بیرونی رایج بوده است. و کم کم وانهاده شده است. در سده های نخستین هجری در برخی جاهای ایران هر دو گونه تاریخ یزدگردی یعنی هم آنکه بر اساس زمان آغاز شاهنشاهی بوده و هم آنکه بر پایهٔ سال مرگ یزدگرد بوده، رایج بوده است. گاهی حتی در یک زمان و یکجا هم سوی هم، که در سکه ها یافت شده، این دو تاریخ دیده می شود. در سکه های امیران طبرستان (اسپهبدان) و همچنین حاکمان اسلامی طبرستان، تا حدود سال ۱۶۳ هجری، ضرب سکه، با تاریخ سال مرگ یزدگرد، انجام می گرفته است. گاه شماری یزدگردی (با سرآغاز شاهنشاهی) به روش های گوناگونی محاسبه می شود. بر اساس یکی از شیوه های رایج تاریخ امروز یزدگردی اینگونه است:codice_1 دیرینِگی. تاریخچهٔ پد
یدآمدن گاه شماری یزدگردی همزمان است با سال تاج گذاری یزدگرد، واپسین شاه ساسانی. کاربرد. این گاه شماری امروزه در میان ایرانیان و حتی هندیان و پاکستانی های زرتشتی به کار می رود. ساختار. در این گاه شماری ۳۶۵روزِ سال به ۱۲ ماه و هر ماه به ۳۰ روز بخش بندی می شود و ۵ روزِ جامانده به واپسین روز اسفندماه یا یکم فروردین ماه افزوده می شود. بهیزک. ایرانیان باستان خرده زمانِ سال را که کمابیش شش ساعت و پانزده دقیقه و چهل و یک ثانیه بود، در سال کبیسه پر می کردند. به گونه ای که پس از هر صد و بیست سال، یک سال را با سیزده ماه می گذراندند. آرزوی صد و بیست ساله شدن نزد ایرانیان نیز ریشه در همین سازوکار داشته است. کسی که بتواند دو سالِ سیزده ماهه را در زندگانی اش ببیند. سرآغازِ سال. آغازِ سال در این گاه شماری برابر با آغاز بهاری یا اعتدال بهاری است. کاربرد گاه شماری یزدگردی بر اساس آثار باستانی. گاه شماری یزدگردی که پس از اسلام به کار برده شد همان ادامهٔ گاه شماری ساسانی است که پس از اسلام زرتشتیان در سال ۱۱قمری /۶۳۲ میلادی برساختند. بر روی سکه های ساسانی نشانه هایی از کاربرد این گاه شماری هست؛ و حتی کتیبهٔ گنبد کاووس در تاریخ ۳
۹۷ قمری بر اساس گاه شماری یزدگردی زمان گذاری شده است. کاربرد گاه شماری یزدگردی پس از اسلام. پس از ورود اسلام به ایران این گاه شماری در کنار گاه شماری قمری به کار برده شد اما پس از مرگ یزدگرد سال مرگ او را سرآغاز آن گذاشتند. نابه سامانی در گاه شماری یزدگردی. یکی از عواملی که باعث ایجاد نابه سامانی و گردش زمانی در گاه شماری می شد، کوتاهی دربارهٔ کبیسه بود. به این صورت که یک سال به ۳۶۵ و ۱/۴ روز بخش بندی می شد و هر ۱۲۰ سال یک بار، یک ماه به ماه های سال افزوده می شد و سال ۱۳ ماه داشت. بر اثر نادیده انگاری در کبیسه گیری آن از سال ۳۷۵ یزدگردی، در سال ۴۴۷ یزدگردی نوروز به مدت هجده روز از زمان واقعی خود پیش افتاده بود. به همین انگیزه به دستور جلال الدوله ملکشاه سلجوقی کارگروهی برای بررسی، بازنگری و بازنویسی ریزبه ریز گاه شماری ایرانی گردهم آمد که به دنبال آن گاه شماری جلالی، دقیق ترین گاه شماری هماهنگ با سال اعتدالی نوشته شد. نام ماه ها. در گاه شماری یزدگردی ماه های ایرانی به نام امشاسپندان و دیگر ایزدان مینوی برگزیده شده است. ایرانی ها برای هر یک از روزهای خویش نامی برگزیده بودند با این نگرش که پاسبانی هر روز بر دوش
یکی از ایزدان مینوی است. این شیوه حتی پس از ورود اسلام هم از میان نرفت و در سروده های شاعران خراسانی نمود یافت و تا روزگار سلجوقیان در ایران برجا ماند. گاهنبارها. ایرانیان هر یک از روزهای یک ماه را دارای نامی از نام های ایزدان می خواندند و بر این باور بودند که پاسبانی هر روز به یکی از فرشتگان سپرده شده است. گاهی هم که نام روز با نام ماه برابر می شد آنها این روز سال را جشن می گرفتند. دیگر گاه شماری ها. از دیگر گاه شماری هایی که در کنار گاه شماری یزدگردی به کار برده می شد، گاه شماریِ مَجوسی یا فارسیه بود. اما هیچگاه همچون گاه شماری یزدگردی فراگیر نشد.
آتش و یخ یک انیمیشن ماجراجویانه-خیال پردازانهٔ حماسی آمریکایی ساخت ۱۹۸۳ میلادی است. این فیلم حاصل همکاری کارگردان آن رالف بکشی با فرانک فرزتا بوده و توسط کمپانی فاکس قرن بیستم منتشر شده است. پویانمایی فیلم با تکنیک روتوسکپی انجام شده است. داستان فیلم توسط جری کانوی و روی توماس به رشته تحریر درآمده است، که پیشتر، داستان های کونان مارول کامیکس را نوشته بودند. در سال ۲۰۰۳، جامعه آنلاین منتقدان فیلم، یخ و آتش را در جایگاه نود و نهمین انیمیشن بزرگ همهٔ دوران ها رده بندی کرد. داستان. در پناهگاهی یخ زده، ملکهٔ اهریمنی جولیانا و پسرش نکرون، با فرستادن امواج یخ رود، انسان ها را به سوی استوا عقب می رانند. آنگاه با تدبیر ملکه جولیانا، افراد نیمه انسان او به درون پناهگاه آتش فشانی پادشاه جارول راه یافته و دختر بیکینی پوشش شاهدخت تیگرا را می ربایند تا تیگرا را به همسری پسرش نکرون درآورد و پادشاهی اش بی جانشین نماند. ولی تیگرا در میانهٔ راه می گریزد و با جنگجوی جوانی آشنا می شود. باز نیمه انسان ها به دختر دست می یازند و این بار جنگجوی جوان که لرن نام دارد به همراهی مرد مرموزی برای نجات تیگرا و بازداشتن جولیانا از شرارت به
پناهگاه یخی می رود و ادامهٔ ماجرا. منابع. Wikipedia contributors, "Fire and Ice (1983 film)," Wikipedia, The Free Encyclopedia, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fire_and_Ice_(1983_film)&amp;oldid=859631585 (accessed October 18, 2018).
ائومنس (؛ ۳۶۲–۳۱۶ پیش از میلاد) ژنرال و دانشمند یونانی است. او در جنگ های دیادوخوی به عنوان مدافع دودمان سلطنتی آرگئاد مقدونیه باستان شرکت داشت و سرانجام به دست آنتیگون یکم کشته شد.
رباتیک شناختی ()در واقع به ارائه رفتار رفتار هوشمند و ارائه یک معماری پردازشی به یک ربات گفته می شود، که به آن یاد می دهد که در پاسخ به اهداف پیچیده در دنیای پیچیده چگونه رفتار کند. رباتیک شناختی را می توان به عنوان شاخه مهندسی دانش شناختی مجسم شده و در شناخت گنجانده شده در نظر گرفت. مسائل اصلی. در حالی که رویکردهای مدل سازی شناختی سنتی، طرح های کدگذاری نمادین را به عنوان ابزاری برای نمایش جهان در نظر گرفته اند، ترجمه جهان به این گونه نمایش های نمادین، در صورتی که غیرقابل دفاع باشد، مسئله آفرین است. پس فلسفه ادراک، شناخت حرکتی و تصور نمایش نمادین موضوعات اصلی هستند که باید در رباتیک شناختی بررسی شوند. نقطه شروع. نقطه شروع برای توسعه پردازش اطلاعات رباتیک در رباتیک شناختی، شناخت حیوانی می باشد که بر خلاف تکنیک های سنتی در هوش مصنوعی است. توانایی شناختی رباتیک هدف شامل پردازش ادراک، تخصیص توجه، پیش بینی، برنامه ریزی، هماهنگی حرکتی پیچیده، استدلال در مورد عوامل دیگر و شاید حتی در مورد حالات ذهنی خودشان است. شناخت رباتیک وضع مؤلفه های هوشمند در جهان فیزیکی را نشان می دهد. در نهایت نکته مهم این است که ربات باید در
دنیای واقعی کار کند. تکنیک های یادگیری. حرف زدن موتور. یکی از تکنیک های اولیه یادگیری ربات، که حرف زدن موتور نامیده می شود، شامل ارتباط حرکات موتور پیچیده شبه تصادفی توسط ربات با بازخورد بصری و / یا شنیداری است و این ربات می تواند انتظار یک الگوی بازخورد حسی را داشته باشد که الگوی خروجی موتور را نشان می دهد. بازخورد مناسب برای اطلاع از سیگنال کنترل موتور مورد استفاده است. با یک مثال فهم این موضوع ساده تر می شود. این مورد دقیقاً مثل نوع یادگیری کودک است به خصوص زمان هایی که برای اولین بار می خواهد دنبال اشیا بگردد یا صداها و گفتارهایی را برای اولین بار بگوید. برای سیستم های رباتی ساده تر، برای مثال سینماتیک معکوس، که برای تبدیل بازخورد پیش بینی شده ( نتیجه موتور مورد نظر) به خروجی موتور مورد استفاده قرار گیرد، ممکن است حذف شود. تقلید. این روش زمانی مورد استفاده قرار می گیرد که یک ربات موتورهای خود را برای تولید یک نتیجه مطلوب هماهنگ کند. در ابتدا ربات عملکرد یک ربات دیگر را نظارت می کند و پس از آن سعی می کند از آن تقلید کند. تقلید یک رفتار شناختی است و لزوماً در مدل حیوانات نیست. اکتساب دانش. کسب دانش مستقل ی
ک رویکرد یادگیری پیچیده است. ربات در این حالت می خواهد به کشف محیط اطراف خود بپردازد. این سیستم برای اهداف و باورها برنامه ریزی شده است. الگوریتم کنجکاوی مثل کنجکاوی هوشمند یا انگیزه ذاتی می تواند یک روش هدایت شده را به دست آورد. این الگوریتم ها معمولاً شامل ورود حسی به تعداد محدودی از دسته ها و اختصاص برخی از سیستم های پیش بینی (مانند یک شبکه عصبی مصنوعی) به هر کدام است. سیستم پیش بینی شده در طول زمان، خطای پیش بینی های خود را حفظ می کند. کاهش خطای پیش بینی به عنوان یادگیری در نظر گرفته می شود. سپس ربات به ترتیب مقوله هایی را بررسی می کند که در آن یادگیری (یا کاهش خطای پیش بینی) سریعترین است. دیگر معماری ها. برخی از محققان در رباتیک شناختی سعی کرده اند از معماری های مانند (ACT - R و سور ( معماری شناختی )به عنوان پایه برنامه های رباتیک شناختی خود استفاده کنند. این معماریهای مدولار برای شبیه سازی عملکرد اپراتور و عملکرد انسان در هنگام مدل سازی داده های آزمایشگاهی ساده و نمادین استفاده شده است. ایده این است که ساختارها را گسترش دهیم تا ورودی حسی جهان واقعی که به طور مداوم در طول زمان آشکار می شوند ، کنترل کنیم.
برای این کار نیاز است راهی را بیابیم تا زبان جهان را به مجموعه ای از نمادها و روابط ترجمه کنیم. منیفلد سیستماتیک متریک ICB. از بحث برانگیزترین و بزرگترین موارد رباتیک، هواپیمای بدون سرنشین یا اتمسفر خورشیدی و پردازش آن ها یا چیزی که مردم عادی از آن به عنوان محاسبات کوانتومی یاد می کنند، است. استفاده از نظریه ریسمان یا نسبیت برای هدایت یک انسداد جهانی را شریپ () یا نظریه ریسمان شریپ می گویند که هدف آن ساختن هواپیمای A.I و هواپیمای بدون سرنشین با استفاده از نسبیت کوانتومی و منیفلد سه گانه است. سوالات. برخی از سوالات اساسی که هنوز هم در رباتیک شناختی وجود دارند عبارتند از:
آنا بِرنز (؛ زادهٔ ۱۹۶۲) رمان نویس، و نویسنده اهل بریتانیا است. آنا برنز، متولد بلفاست، پایتخت ایرلند شمالی می باشد اما ده سالی است در انگلیس زندگی می کند. وی برندهٔ جایزه ادبی من بوکر ۲۰۱۸ شده است. برنز با کتاب «شیرفروش» Milkman برنده این جایزه پنجاه هزار پوندی شد. او نخستین نویسنده اهل ایرلند شمالی است که جایزه من بوکر را دریافت می کند. در مراسمی مجلل در سالن گیلد هال لندن، کامیلا دوشس کورنول، جایزه معتبر ادبی «من بوکر» را به «آنا برنز» نویسنده اهل ایرلند شمالی تقدیم کرد. داستان «شیر فروش» با بیان ساده و شوخ طبعانه راوی اول شخص آغاز می شود و خواننده را کم کم به درون دنیای پرتنش و خشن او می کشاند. کتاب قصه زن جوانی است که در ایرلند زندگی می کند، آنهم زمانی که این کشور بستر تنش های فرقه ای میان کاتولیک ها و پروتستان ها بود. او در نگارش کتاب «شیرفروش» از زندگی و تجربه های خودش در ایرلند شمالی بهره برده است. خانم برنز پیش از این دو رمان تحسین شده دیگر نیز منتشر کرد، ولی می گوید از سال ۲۰۱۱ که آخرین کتابش منتشر شد تا امروز، با مشکلات مالی زیادی دست و پنجه نرم کرده است. کتاب «شیرفروش» با ترجمه سونیا سینگ در سال ۱
۳۹۸ از سوی انتشارات مجید منتشر گردیده است.
میتسورو اوشیجیما (ژاپنی: 牛島 満) فرمانده عالی رتبه ژاپنی بود. وی نسبت به امپراتوری ژاپن بسیار متعصب بود. کم خوراک بود، سربازان شجاع را بسیار دوس می داشت و نسبت به آیین شینتو به شدت وفادار بود. در نبرد بزرگ اکیناوا وی قسم یاد کرده بود که هرگز اوکیناوا را تسلیم نکند و توانست حدود ۸ بار سه لشکر آمریکایی در منطقه ای به اسم تیغ اره شکست داده و به عقب براند. بالاخره پس از مقاومت های بسیار، اوکیناوا به دست آمریکایی ها تصرف شد و او به خاطر احترام به فرهنگ و سنت ژاپنی خودکشی کرد. صحنهٔ خودکشی (هاراگیری) این فرمانده در فیلم ستیغ هک سا (Hacksaw Ridge) به نمایش درآمده است.
طرح وارهٔ تصوری یک ساختار تکرارشونده در فرایندهای شناختی ما است که الگوهای فهم و استدلال ما را ایجاد می کند. طرح واره های تصوری در تعامل های بدنی ما، از تجربیات زبانی و از بافت تاریخی شکل می گیرند. این اصطلاح در کتاب مارک جانسون با عنوان "بدن در ذهن"، در مطالعهٔ موردی جورج لیکاف "زنان، آتش و چیزهای خطرناک" و همچنین توسط رودلف آرنهایم در "تفکر تصویری" توضیح داده شده. در زبان شناسی شناختی معاصر، طرح وارهٔ تصوری به عنوان یک ساختار پیش زبانی بدن مند از تجربیات که استعارهٔ مفهومی را برمی انگیزد محسوب می گردد. شواهد موید طرح وارهٔ تصوری از بسیاری حوزه های مرتبط، شامل کارهای انجام شده روی شناخت بین حوزه ای در روان شناسی، شناخت فضایی در زبان شناسی و روان شناسی، زبان شناسی شناختی و علوم اعصاب، به دست آمده. در فارسی طرح وارهٔ تصویری نیز ترجمه شده است.
جان شی (؛ زادهٔ ) بازیگر، کارگردان فیلم و صداپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "همسر خوب"، "۵۱"، "دختر سخن چین"، "گم شده"، "فریجک"، "عزیزم، بچه را بزرگ کردم"، "نشانه نامرئی خودم"، "دزدی خانه" و "یک زندگی جدید" اشاره کرد.
روان لینگیو (; – ) که با نام لیلی یوئن نیز شناخته می شود، هنرپیشه اهل چین بود. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به "ایزدبانو" اشاره کرد.
ژو شوان (; – ) خواننده و هنرپیشه اهل چین بود. وی بین سال های ۱۹۳۲ تا ۱۹۵۴ میلادی فعالیت می کرد. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به "رؤیای تالار سرخ" اشاره کرد.
ویا آرتمانه (; – ) بازیگر تئاتر و بازیگر سینما اهل لتونی بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان دوستی، جایزه هنرمند مردمی اتحاد جماهیر شوروی و نشان لنین شده است.