Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
یکسین ها می توانند حاوی انتخاب کننده های تو در تو باشند. مثال زیر متغیر codice_1 در میکسین را به عنوان رنگ پس زمینه اختصاص می دهد. @mixin box($farbe){ padding: 1rem; border: 2px solid gray; background: $farbe; a @include box(red); که در CSS به شرح زیر است: a { padding: 1rem; border: 2px solid gray; background: red; ساختار ویرایش SCSS. علاوه بر ساختار نوشتن Sass که در بالا توضیح داده شد، Sass ساختار نوشتاری جدیدتر و کاربردی تری بنام SCSS دارد. در اینجا، لانه سازی انتخاب کننده ها با تورفتگی متن منبع مشخص نمی شود، بلکه توسط براکت ها و مانند نماد کلاسیک CSS تعیین می شود. همچنین، در پایان قوانین نشان نقطه ویرگول لازم است. مقایسه کدنویسی. ساس. $meineFarbe: #3BBFCE .navigation border-color: $meineFarbe color: darken($meineFarbe, 9%) SCSS. $meineFarbe: #3BBFCE; .navigation { border-color: $meineFarbe; CSS کامپایل شده در هر دو مورد یکسان است. تبدیل خودکار بین دو گونه ساختار بدون هیچ ایرادی امکان پذیر است. ساس اسکریپت. ساس اسکریپت (بانگلیسی: SassScript) یک زبان برنامه نویسی است که در Sass استفاده می شود. ساس اسکریپت را
با ویژگی هایی مانند حساب اصلی، روش هایی برای دستکاری مقادیر رنگ، سازه های حلقه ساده می شناسند. ایراد. استفاده از زبان انگلیسی برای CSS نیاز به ترجمه به کد CSS از طریق یک پردازنده پردازنده و بنابراین یک مرحله دیگر در فرایند توسعه دارد. ایراد وارده در واقع به اشکال زدایی دشوار همراه و همچنین گسترش منابع احتمالی خطا وارد شده است. همچنین ویژگی CSS بعنوان ساختار مادر که با اختصاص کلاس ها ارائه می شود، در ساس از بین می رود.
قهرمانی کشتی جهان ۱۹۷۷ سی و دومین دوره از رقابت های قهرمانی جهان می باشد که در دو بخش کشتی آزاد در لوزان، سوئیس و کشتی فرنگی در یوتبری، سوئد برگزار گردید.
کگ ورث یک دهکده بزرگ (جمعیت تقریباً 3500 نفر) در منطقه شمال غربی لسترشر در منطقه انگلیسی میدلندز شرقی انگلستان است. این دهکده بخشی از مرز با ناتینگهام شر را تشکیل می دهد و در ۶ مایلی شمال لافبورو، ۱۲ مایلی جنوب غربی ناتینگهام ، ۱۲/۵ مایلی جنوب شرقی داربی، انگلستان و ۱۷ مایلی شمال لستر واقع شده است. جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۱ ۶۶۰۱ نفر اندازه گیری شد.
مورتیمر «مورتی» اسمیت یکی از شخصیت های مجموعه تلویزیونی انیمیشن بزرگسالان "ریک و مورتی است". مورتی که توسط جاستین رویلند و دن هارمون ساخته شده است، یک نوجوان مضطرب و ۱۴ ساله است که براساس «مارتی مک فلای» از فیلم "بازگشت به آینده ساخته شده است". مورتی که به خاطر شخصیتی ناشایست، مضطرب، کم اعتماد به نفس و مردد شناخته شده ، با استقبال خوبی روبه رو شده است. او نوه خوش اخلاق دانشمند دیوانه الکلی ریک سانچز است که تا حدودی به راحتی تحت تاثیر قرار می گیرد. او همچنین یک گیاه خوار است. مورتی با اشاره به جهان اصلی خود "C-137" به طور رسمی از شورای مورب اسمیت سی-۱۳۷ به عنوان مورتی اسمیت C-137 یاد می شود. کتاب ۱ از سریال های طنز "ریک و مورتی" (شامل دو جلد اول این سریال) پیرامون ریک و مورتی از ابعاد C-132 را دنبال می کند در حالی که اکثر شماره های اقساط بعدی متعاقب ریک و مورتی از "C-137" است. بازی ویدیویی "Pocket Mortys" از ریک و مورتی C-123 پیروی می کند. زندگی نامه. مورتی دانش آموز ۱۴ساله است و به همراه خواهر بزرگتر خود سامر در دبیرستان هری هرپسون درس می خوانند. به نظر می رسد مورتی از اضطراب رنج می برد و به راحتی تحت تأثیر ق
رار می گیرد، عمدتاً ناشی از تجربه های آسیب زا در طول ماجراهای خود با ریک است. وی اغلب توسط ریک و دیگران به عنوان یک احمق مورد تمسخر قرار می گیرد، اما با توجه به درک احساسات از پدر بزرگ خود عاقل تر نشان داده می شود و در اعتراض به نگرش و اعمال ریک عصبی می شود. مورتیمر اسمیت که به اختصار مورتی نامیده می شود، یکی از دو شخصیت اصلی قهرمان در سریال «ریک و مورتی» و نوه ریک سانچز است. معمولاً بالاجبار یا ناخواسته در ماجراجویی های مختلف خطرناک پدربزرگش حاضر می شود و او را همراهی می کند اما در ابتدای فصل چهار، مادر مورتی، ریک را وادار به درخواست محترمانه از مورتی می کند و مورتی هم درخواست ماجراجویی را می پذیرد. محل تحصیل مورتی و خواهر بزرگترش سامر، دبیرستان هری هرپسون است. شکل و شمایل. مورتی پسری نوجوان در سنین بلوغ است. موهای کوتاه قهوه ای دارد که به طور یکنواخت و منظم اطراف سرش را پوشانده. سر او بر خلاف اغلب شخصیت ها، تقریباً گرد است که نشان از ساده بودن اوست. تک پوشی زرد، شلواری آبی و کفش هایی سفید، تشکیل تن پوش های او را داده اند. دارای لکنت زبان است (حتی در لحظات آرام) و شکسته شکسته صحبت می کند. توسعه. این شخصیت تو
سط جاستین رویلند و دن هارمون که اولین بار در اوایل دهه ۲۰۰۰ در کانال ۱۰۱ دیدار کرد ایجاد شد. در سال ۲۰۰۶، رویلند ماجراهای انیمیشن واقعی دکتر و مارتی را به نمایش گذاشت، یک انیمیشن کوتاه با گوش دادن به شخصیت های آینده دکتر براون و مارتی مک فلای و پری کورسور ریک و مورتی. ایده ریک و مورتی، به شکل دکتر و مارتی تا حد بزرگسالی افزایش یافت، و ایده های یک عنصر خانوادگی و ریک که یک پدربزرگ برای مورتی بود توسعه یافت. پذیرایی. این شخصیت دریافت مثبت دریافت کرده است. مورتی را «شاید تصویری از معصومیت دوران کودکی، یا شاید محصول بی توجهی والدین» توصیف کرد. مورتی، به احتمال زیاد به خاطر تجربیاتی که در سفر با ریک به دنیای جدید دارد، گیج و آشفته می شود.»
مجادله آیات شیطانی یا ماجرای سلمان رشدی واکنش پرشور و غالباً خشونت آمیز مسلمانان به انتشار رمان آیات شیطانی سلمان رشدی است که نخستین بار در سال ۱۹۸۸ در بریتانیا منتشر شد و تا حدی ملهم از زندگی محمد بود. بسیاری از مسلمانان رشدی را به توهین به مقدسات و کفر متهم کردند و در سال ۱۹۸۹ روح الله خمینی در ایران فتوایی مبنی بر وجوب مسلمانان به قتل رشدی صادر کرد. تلاش ها برای کشتار و بمبگذاری های متعددی در پاسخ به این رمان صورت گرفت. دولت ایران تا سال ۱۹۹۸ از فتوا علیه رشدی حمایت کرد، در این زمان سید محمد خاتمی رئیس جمهور تازه انتخاب شده ایران اعلام کرد دیگر از کشتن رشدی حمایت نمی کند. به هرروی فتوا همچنان پابرجاست. گفته می شود که این موضوع «مسلمانان را از غربی ها در امتداد خط گسل فرهنگ» تقسیم کرده است، و یک ارزش اصلی غرب یعنی آزادی بیان را در معرض خطر قرار داد. اینکه «هیچ کس نباید به خاطر آنچه می گوید یا می نویسند کشته شده، تهدید به کشته شدن شود یا با خطری جدی مواجه شود» برخلاف دیدگاه بسیاری از مسلمان ها که هیچ کس نباید آنقدر آزاد باشد که با تحقیر «عزت پیامبر» «به مسلمان ها توهین و بدگویی کند». حنیف قریشی، نویسنده انگل
یسی، این فتوا را «یکی از مهم ترین رویدادهای تاریخ ادبیات پس از جنگ» خواند. حتی قبل از انتشار "آیات شیطانی"، کتاب های سلمان رشدی جنجال برانگیخته بود. رشدی نقش خود را به عنوان یک نویسنده «شامل نقش مخالف دولت» می دانست. کتاب دوم او «"بچه های نیمه شب»" ایندیرا گاندی را خشمگین کرد زیرا به نظر می رسید که «خانم گاندی را مسئول مرگ شوهرش از طریق غفلت» دانسته بود. "«رمان" "«شرم"» در سال ۱۹۸۳، شخصیت های سیاسی، فرهنگی و مذهبی پاکستان را هدف گرفت. و به عنوان یک دعوای خانوادگی بین اسکندر هاراپا (ذوالفقار علی بوتو) و جانشین او رضا حیدر (ضیاء الحق) به تصویر می کشد. «شلوار آهنی باکره» بی نظیر بوتو، نخست وزیر پاکستان معرفی شده است. مواضع رشدی به عنوان یک چپگرای متعهد قبل از انتشار کتابش، منشأ بحث هایی بود. او از بسیاری از کسانی که بعداً در جریان جنجال به او حمله کردند، دفاع کرد. رشدی به شدت حکومت شاه را محکوم کرد و از انقلاب اسلامی ایران حداقل در مراحل اولیه آن حمایت کرد. او حمله بمباران آمریکا به طرابلس در سال ۱۹۸۶ را محکوم کرد اما سه سال بعد خود را در معرض تهدید معمر القذافی رهبر لیبی دید. او کتابی نوشت که به شدت از سیاست خا
رجی آمریکا به طور کلی و ازجنگ در نیکاراگوئه به طور خاص انتقاد کرد، به عنوان مثال دولت آمریکا را «راهزنی که خود را به عنوان کلانتر نشان می دهد» نامید. اما پس از فتوای روح الله خمینی، دولت ایران او را متهم به «یک مأمور پست سیا» کرد. واکنش اولیه. قبل از انتشار "آیات شیطانی"، ناشر «اخطارهایی از مشاور تحریریه ناشر» دریافت کرد که ممکن است کتاب مورد بحث باشد. بعدها، رشدی در مورد زمانی که کتاب در شرف انتشار بود، فکر می کرد. او در صحبت با مصاحبه کننده ای گفت: «انتظار داشتم چند آخوند آزرده شوند، من را نام ببرند و بعد بتوانم در ملاء عام از خودم دفاع کنم. راستش هرگز انتظار چنین چیزی را نداشتم.» "آیات شیطانی" توسط پنگوئن واکینگ در ۲۶ سپتامبر ۱۹۸۸ در انگلیس و در ۲۲ فوریه ۱۹۸۹ در آمریکا منتشر شد. پس از انتشار، این کتاب تحسین قابل توجهی از منتقدان در انگلیس به دست آورد. در ۸ نوامبر ۱۹۸۸، این اثر جایزه ویتبرد را برای رمان سال، به ارزش ۲۰۰۰۰ پوند دریافت کرد. به گفته یکی از ناظران، «تقریباً همه منتقدان انگلیسی کتاب» از ارتباط کتاب با اسلام بی اطلاع بودند، زیرا رشدی از نام ماهوند به جای محمد برای فصل اسلام خود استفاده کرده است.
پاسخ مسلمانان و ممنوعیت کتاب. پس از انتشار این کتاب برای اولین بار در انگلیس در سپتامبر ۱۹۸۸، اعتراضات مسلمانان عمدتاً در هند و انگلیس صورت گرفت. زمانی که این کتاب در فوریه ۱۹۸۹ درآمریکا منتشر شد، دوباره مورد توجه قرار گرفت و اعتراضات در سراسر جهان شکل خشونت آمیزتر به خود گرفت. در جوامع اسلامی، این رمان فوراً بحث برانگیز شد، زیرا برخی مسلمانان آن را ارجاعات کفرآمیز می دانستند. رشدی به سوء استفاده از آزادی بیان متهم شد. در اکتبر ۱۹۸۸، نامه ها و تماس های تلفنی از طرف مسلمانان به پنگوئن واکینگ رسید که از این کتاب عصبانی بودند و خواستار پس گرفتن آن شدند. قبل از پایان ماه، واردات این کتاب در هند ممنوع شد، اگرچه داشتن کتاب جرم نیست. در نوامبر ۱۹۸۸، در بنگلادش، سودان و آفریقای جنوبی نیز ممنوع شد. در دسامبر ۱۹۸۸، در سریلانکا نیز ممنوع شد. در انگلیس، در ۲ دسامبر ۱۹۸۸، ۷۰۰۰ مسلمان در شهر بولتون اولین تظاهرات تاریخ خود را علیه آیات شیطانی برگزار کردند. پس از نمازجمعه، گروهی از مسلمانان مسجد جامع زکریای دیوبندی تا مرکز شهر راهپیمایی کردند و سپس کتاب را سوزاندند. تظاهرکنندگان بیان کردند «این یک اعتراض مسالمت آمیز بود و ما
کتاب را سوزاندیم تا توجه عمومی را به خود جلب کنیم». شهر بردفورد توجه بین المللی در ژانویه ۱۹۸۹ به دست آورد. برخی شرکت کنندگان کتاب از آیات شیطانی را آتش زدند"،" روزنامه نگار رابرت پیچنده به یاد می آورد "عدم تحمل قرون وسطی (بدون اسم بردن از نازی)". در فوریه، زمانی که نسخه آمریکا منتشر شد، دور جدیدی از بررسی ها و انتقادات آغاز شد. مارس ۱۹۸۹ در کنیا، تایلند، تانزانیا، اندونزی و سنگاپور ممنوع شد. آخرین کشوری که این کتاب را ممنوع کرد، ونزوئلا بود، در ژوئن ۱۹۸۹. در ۱۲ فوریه ۱۹۸۹ تظاهرات ده هزار نفری علیه رشدی در اسلام آباد پاکستان برگزار شد. شش معترض در حمله به مرکز فرهنگی آمریکا کشته شدند و دفتر امریکن اکسپرس غارت شد. حملات. در آمریکا، اداره تحقیقات فدرال در اوایل مارس ۱۹۸۹ از ۷۸ تهدید به کتابفروشی ها مطلع شد که تصور می شد نسبت کوچکی از تعداد کل تهدیدها باشد. کتابفروشی زنجیره ای دالتون در کمتر از سه ساعت ۳۰ تهدید دریافت کرد. بمب گذاری در کتابفروشی ها شامل دو بمب در برکلی، کالیفرنیا بود. در نیویورک، دفتر یک روزنامه محلی، به دنبال انتشار سرمقاله ای در دفاع از حق خواندن رمان و انتقاد از کتابفروشی هایی که آن را از قف
سه های خود بیرون کشیدند، با بمب های آتشین ویران شد. اما انگلیس کشوری بود که خشونت علیه کتابفروشی ها بیشتر در آن اتفاق افتاد و طولانی ترین مدت ادامه داشت. دو کتابفروشی بزرگ در خیابان چرینگ کراس لندن (کالتس و دیلونز) در ۹ آوریل بمباران شدند. در ماه مه، انفجارهایی در شهر های ویکام و دوباره در لندن، در خیابان کینگزرود رخ داد. بمب گذاری های دیگر شامل بمب گذاری در فروشگاه بزرگ لندن (لیبرتی)، کتاب فروشی پنگوئن در داخل فروشگاه در یورک بود. بمب های منفجر نشده در فروشگاه های پنگوئن در گیلفورد، ناتینگهام و پیتربورو پیدا شد. در آمریکا، در حدود یک سوم کتابفروشی ها در دسترس نبود. در بسیاری دیگر که کتاب را می فروختند، زیر پیشخوان نگهداری می شد. فتوای امام خمینی. در ۱۴ فوریه، روح الله خمینی، رهبر جمهوری اسلامی و یکی از برجسته ترین رهبران شیعه، فتوایی صادر کرد و خواستار مرگ رشدی و ناشرانش شد. این یک حادثه بزرگ بین المللی را ایجاد کرد که سال ها ادامه داشت. در این حکم که از رادیو ایران پخش شد، آمده است: به اطلاع مسلمانان غیور سراسر جهان می رسانم، مؤلف کتاب آیات شیطانی که علیه اسلام و پیامبر و قرآن تنظیم و چاپ و منتشر شده است، ه
م چنین ناشرانِ مطلع از محتوای آن، محکوم به اعدام می باشند. از مسلمانان غیور می خواهم تا در هر نقطه که آنان را یافتند، سریعاً آنها را اعدام نمایند تا دیگر کسی جرأت نکند به مقدسات مسلمین توهین نماید و هر کس در این راه کشته شود، شهید است ان شاءاللّه. ضمناً اگر کسی دسترسی به مؤلف کتاب دارد، ولی خود قدرت اعدام آن را ندارد، او را به مردم معرفی نماید تا به جزای اعمالش برسد.طی چند روز، مقامات ایرانی ۶ میلیون دلار جایزه پیشنهاد کردند برای کشتن رشدی، که به این ترتیب مجبور شد تا ۹ سال تحت حمایت پلیس زندگی کند. در ۷ مارس ۱۹۸۹، انگلستان و ایران به دلیل جنجال رشدی روابط دیپلماتیک خود را قطع کردند. مطالبه عذرخواهی توسط خامنه ای و واکنش رشدی. در ۱۸ فوریه، گفته شد رئیس جمهور ایران، علی خامنه ای که رئیس جمهور ایران بود پیشنهاد کرد که اگر رشدی «عذرخواهی کند و کتاب را انکار کند، ممکن است مردم او را ببخشند». به دنبال آن، رشدی «بیانیه ای با دقت بیان کرد» و گفت:من می دانم که مسلمانان در بسیاری از نقاط جهان واقعاً از انتشار رمان من مضطرب هستند. من عمیقاً متأسفم از ناراحتی که نشریه برای پیروان مخلص اسلام ایجاد کرده است. این تجربه مان
ند زندگی در دنیایی با ادیان مختلف به ما یادآوری کرده است که همه ما باید از حساسیت های دیگران آگاه باشیم.این خبر قبل از انتشار در مطبوعات «از طریق مجازی رسمی» به وزارت امور خارجه در تهران مخابره شد. در ۲۹ بهمن ۱۳۶۹ دفتر روح الله خمینی پاسخ داد: «رسانه های گروهی استعماری خارجی به دروغ به مسئولین نظام جمهوری اسلامی نسبت می دهند که اگر نویسنده کتاب آیات شیطانی توبه کند، حکم اعدام دربارهٔ او لغو می گردد. این موضوع صددرصد تکذیب می گردد. سلمان رشدی اگر توبه کند و زاهد زمان هم گردد، بر هر مسلمان واجب است با جان و مال، تمامی همِّ خود را به کار گیرد تا او را به درک واصل گرداند.» روح الله خمینی افزود:اگر غیر مسلمانی از مکان او مطلع گردد و قدرت این را داشته باشد تا سریعتر از مسلمانان او را اعدام کند، بر مسلمانان واجب است آنچه را که در قبال این عمل می خواهد به عنوان جایزه یا مزد عمل به او بپردازند. خامنه ای یک سال پس از رهبر شدن، مشخصا در ۱۵ خرداد ۶۹، به زعم خود راه حل «ساده» ای را به غرب پیشنهاد کرد که عبارت بود از تحویل سلمان رشدی به «مسلمانان انگلیس» تا جانش را بگیرند: «راه حلش خیلی ساده است! مجرمی است که جرمی مرتکب شد
ه و باید مثل بقیه مجرمان عالم، حکم الهی دربارهٔ او جاری بشود. به دست همان مسلمانان انگلیس بدهند -نمی گوییم به دست ما بدهند- تا حکم الهی را دربارهٔ او جاری کنند. با چنین اقدامی، این قضیه حل خواهد شد و دیگر تمام می شود.» حمایت از فتوای خمینی. در انگلیس، اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان در اروپا، که بزرگ ترین مجموعه دانشجویان اسلامی در اروپا است، بیانیه ای صادر کرد و پیشنهاد خمینی مبنی بر قتل رشدی را تأیید کرد. با وجود غیرقانونی بودن تحریک به قتل در انگلیس، یکی از اعضای اتحادیه به خبرنگاران گفت: «اگر او را ببینم، فوراً او را خواهم کشت». برخی دیگر از رهبران ضمن حمایت از این فتوا، مدعی شدند که مسلمانان انگلیس اجازه ندارند خودشان فتوا را اجرا کنند. در این میان، مجلس مسلمین و رهبر آن کلیم صدیقی و پس از مرگ وی در سال ۱۹۹۶، جانشین وی، غیاث الدین صدیقی، از این فتوا حمایت کردند و در سال ۲۰۰۰ رهبری ایران حمایت خود را مجدداً تکرار کرد. در همین حال، در آمریکا، جورج صباغ، مدیر مرکز مطالعات خاور نزدیک، در مصاحبه ای گفت که خمینی در حیطه حقوق خود خواستار مرگ رشدی شد. در ماه مه ۱۹۸۹ در بیروت شهروند انگلیسی جکی مان «در پاسخ به
فتوای ایران علیه سلمان رشدی برای انتشار "آیات شیطانی" و به طور خاص، برای پناهندگی و حفاظت از او در انگلستان ربوده شد». او به چند غربی که در آنجا گروگان گرفته بودند پیوست. دو ماه قبل از آن، عکسی از سه معلم که به گروگان گرفته شده بودند توسط جهاد اسلامی برای آزادی فلسطین منتشر شد با این پیام که از تمام نهادها و سازمان هایی که به هر نحوی به «اعضای خاندان پیامبر اسلام» توهین می کنند «انتقام می گیرد» مک روی (۲۰۰۷) ادعا کرد که «در جامعه اسلامی یک کفرگو با همان تحقیر خصمانه یک پدوفیل در غرب مورد توجه قرار می گیرد. همان طور که تعداد کمی از مردم در غرب برای قتل یک کودک آزار عزادار هستند، تعداد کمی از مسلمانان نیز برای کشتن یک کفرآمیز عزادار هستند. نقد فتوای خمینی. فتوای خمینی در سراسر جهان غرب توسط دولت ها محکوم شد به این دلیل که این فتوای جهانی حقوق بشر آزادی بیان، آزادی مذهب را نقض می کند و خمینی حق ندارد شهروند کشور دیگری را که در آن کشور زندگی می کند به مرگ محکوم کند. دوازده عضو جامعه اقتصادی اروپا سفرای خود را به مدت سه هفته از تهران خارج کردند. تلاش برای ابطال فتوا. در ۲۴ سپتامبر ۱۹۹۸، به عنوان پیش شرط برای احیا
ی روابط دیپلماتیک با انگلیس، دولت ایران به ریاست محمد خاتمی اصلاح طلب تعهد عمومی داد که «نه از عملیات ترور رشدی حمایت کند و نه مانع از آن شود». با این حال، برخی در ایران به تأیید مجدد حکم اعدام ادامه داده اند. در اوایل سال ۲۰۰۵، فتوای خمینی توسط رهبر ایران، علی خامنه ای، در پیامی به زائران مسلمان که زیارت سالانه مکه را انجام می دهند، مجدداً تأیید شد. همچنین سپاه پاسداران اعلام کرده است که حکم اعدام وی همچنان پابرجاست. ایران درخواست برای پس گرفتن فتوا را رد کرده است بر این اساس که تنها کسی که آن فتوا را صادر کرده است می تواند آن را پس بگیرد، با توجه به فوت روح الله خمینی در سال ۱۹۸۹. در ۱۴ فوریه ۲۰۰۶، خبرگزاری دولتی ایران گزارش داد که این فتوا برای همیشه پابرجا خواهد ماند. در سال ۲۰۰۷، سلمان رشدی گزارش داد که او همچنان هر سال در ۱۴ فوریه یک «نوعی کارت ولنتاین» از ایران دریافت می کند که به او اطلاع می دهد کشور عهد کشتن او را فراموش نکرده است. پیامدهای اجتماعی و سیاسی. یکی از پیامدهای فوری فتوا بدتر شدن روابط اسلام و غرب بود. تنش شدید. رشدی ابراز تاسف کرد که این مناقشات کلیشه غربی «مسلمان عقب مانده، ظالم، سفت و
سخت، کتاب سوزاندن و تهدید به کشتن کفرگو» را تغذیه کرد، "روزنامه ایندیپندنت" نگران بود که تظاهرات کتاب سوزی مسلمانان «از نمونه تفتیش عقاید و ناسیونال سوسیالیست های هیتلر پیروی کند»، و اینکه اگر رشدی کشته شود، «این اولین سوزاندن یک بدعت گذار در اروپا در دو قرن اخیر خواهد بود.". پرگرین وورستورن از "روزنامه ساندی تلگراف می" ترسید که با افزایش جمعیت مسلمانان اروپا، «بنیادگرایی اسلامی به سرعت در حال تبدیل شدن به یک تهدید بسیار بزرگتر از خشونت و عدم تحمل نسبت به هر چیزی است که مثلاً از جبهه ملی فاشیست سرچشمه می گیرد؛ و علاوه بر این، تهدیدی بی نهایت دشوارتر است. از آنجایی که نظارت بر آن عملاً غیرممکن است، چه رسد به حذف". از طرف مسلمانان، دولت ایران این کتاب را بخشی از توطئه انگلیس علیه اسلام می دانست. در ۷ مارس ۱۹۸۹ روابط دیپلماتیک خود را با انگلیس قطع کرد و توضیح داد که «در دو قرن گذشته انگلیس در خط مقدم توطئه و خیانت علیه اسلام و مسلمانان بوده است» و انگلیس را متهم به حمایت مالی از کتاب رشدی برای استفاده سیاسی از آن کرد. و درایت فرهنگی در مورد توطئه های نظامی قبلی که دیگر کارساز نبود. همچنین با تسلیم شدن کشورهای جا
معه اروپایی تحت فشار ایران، خود را پیروز این مناقشه دید. «وقتی اروپایی ها دیدند که ممکن است منافع اقتصادی آنها در کشورهای مسلمان خدشه دار شود، شروع به تصحیح موضع خود در مورد موضوع کتاب توهین آمیز کردند. هر مسئولی به نوعی شروع به محکوم کردن کتاب کرد. هنگامی که آنها متوجه واکنش ایران، شکستن آن روابط دیپلماتیک با لندن، نیز می تواند شامل آنها، آنها به سرعت به عقب سفرای خود را برای جلوگیری از واکنش بیشتر ایران به تهران فرستادند. فروش کتاب. اگرچه کتاب فروش انگلیسی دبلیو اچ اسمیت در اواسط ژانویه ۱۹۸۹ «هفته ای صد نسخه از کتاب» را فروخت، اما به دنبال این فتوا «از قفسه ها خارج شد». در آمریکا این کتاب فروش «بی سابقه» پنج برابر بیشتر از کتاب شماره دو، "ستاره" نوشته دانیل استیل، فروش بیش از ۷۵۰۰۰۰ نسخه از کتاب تا می ۱۹۸۹ بود. ب. دالتون، یک کتابفروشی زنجیره ای که تصمیم گرفت به دلایل امنیتی کتاب را نگهداری نکند، وقتی متوجه شد که کتاب «به قدری سریع می فروشد که حتی وقتی سعی کردیم جلوی آن را بگیریم، از قفسه ها بیرون می رفت، نظر خود را تغییر داد». رشدی حدود ۲ میلیون دلار درآمد در سال اول انتشار کتاب داشت، و کتاب پرفروش ترین کتا
ب انتشارات ویکینگ در تمام دوران است. رشدی. خود نویسنده کتاب آنطور که بسیاری از شبه نظامیان می خواستند کشته یا زخمی نشد، اما به طور آشکاری از یک زندگی محبوس در نگهبان مسلح ۲۴ ساعته ناامید شد. به طور متناوب در برابر قاتلان احتمالی خود سرپیچی می کند و تلاش می کند برای آشتی در برابر تهدید مرگ اقدام کند. رشدی یک هفته پس از تهدید به مرگ، و پس از عذرخواهی ناموفق خود از دولت ایران، تسلیم شدن به «بی حالی کنجکاو، اخم خواب آلودی در هنگام حمله» تسلیم شد. سپس، چند هفته پس از آن، شعری نوشت و قول داد «خفه نشویم» بلکه «به رغم حملات، بخوانم». اما در ماه ژوئن، پس از مرگ خمینی، او از حامیان خود خواست که «نحوه انتقاد خود از ایران را کاهش دهند». همسر او، ماریان ویگینز، گزارش داد که در چند ماه اول پس از فتوا، این زوج ۵۶ بار، هر سه روز یک بار، نقل مکان کردند. در اواخر ژوئیه رشدی از ویگینز جدا شد، «تنش ناشی از قرار گرفتن در مرکز جنجال بین المللی، و عصبانیت گذراندن تمام ساعات روز با هم در انزوا»، که برای رابطه «متزلزل» آنها بیش از حد بود. در اواخر سال بعد، رشدی اعلام کرد: «می خواهم زندگی ام را پس بگیرم» و در دسامبر اعلامیه ای را امضا
کرد که «در آن ایمان اسلامی خود را تأیید می کرد و از وایکینگ-پنگوئن، ناشر "آیات شیطانی"، خواست نه کتاب را با جلد شومیز منتشر کند و نه به چاپ برساند. و نه اجازه دهید ترجمه شود.» این نیز نتوانست طرفداران فتوا را به حرکت درآورد و رشدی در اواسط سال ۲۰۰۵ بنیادگرایی اسلامی را محکوم کرد... پروژه استبداد و بی خردی که می خواهد دیدگاه خاصی از فرهنگ اسلامی را به موقع منجمد کند و صداهای مترقی جهان اسلام را که خواستار آینده ای آزاد و مرفه هستند، خاموش کند. یازده سپتامبر فرا می رسد، و اکنون بسیاری از مردم می گویند که در گذشته، فتوا مقدمه بود و این رویداد اصلی است.خاطرات سالهای مخفی شدن او با عنوان "جوزف آنتون" در ۱۸ سپتامبر ۲۰۱۲ منتشر شد. جوزف آنتون نام مستعار مخفی رشدی بود. توضیح واکنش های مختلف. مسلمان. خشم پرشور بین المللی مسلمانان نسبت به این کتاب، بسیاری از خوانندگان غربی را شگفت زده کرد، زیرا این کتاب به زبان انگلیسی نوشته شده بود، نه به زبان های عربی، اردو، فارسی یا زبان های دیگر که اکثریت سخنوران به زبان مادری مسلمان هستند. این رمان هرگز در کشورهایی که اکثر مسلمانان در آن زندگی می کردند منتشر نشد یا حتی فروخته نشد،
و یک اثر داستانی بود رمانی پرمطالع و متراکم که بعید به نظر می رسد برای خواننده معمولی جذاب باشد. برخی از توضیحات برای خشم بی سابقه ای که علیه کتاب منتشر شد این بود: هر کس با تاریخ استعمار و جهان اسلام آشنا باشد می داند که هر وقت می خواستند در جایی، جای پایی داشته باشند، اولین کاری که می کردند تا راهشان را باز کنند چه آشکار یا پنهان تضعیف اخلاق اصیل اسلامی مردم بود. و مدعی شد وزیر خارجه انگلیس که نامش فاش نشده است، زمانی به پارلمان انگلیس گفت: «تا زمانی که قرآن مورد احترام مسلمانان باشد، نمی توانیم در میان مسلمانان جای پای خود را محکم کنیم». جریان اصلی غربی. با وجود شدت احساسات مسلمانان در مورد این موضوع، هیچ دولت غربی "آیات شیطانی را ممنوع نکرد." این در درجه اول به این دلیل است که اکثر دولت های غربی به طور صریح یا ضمنی اجازه آزادی بیان را می دهند که شامل ممنوعیت سانسور در اکثریت قریب به اتفاق موارد می شود. نگرش غرب در مورد آزادی بیان با نگرش در جهان عرب متفاوت است زیرا: نکته آخر همچنین توضیح می دهد که چرا یکی از معدود گروه هایی که در کشورهای مسلمان علیه خمینی و حق رشدی در انتشار کتابش سخن گفت، نویسندگان دیگر
ی بودند. برنده جایزه نوبل وله سویینکا از نیجریه و نجیب محفوظ از مصر، هر دو به خمینی حمله کردند و در نتیجه هر دو تهدید به مرگ شدند، و محفوظ بعداً توسط یک بنیادگرای مسلمان به گردن چاقو خورد. برخی از سیاستمداران و نویسندگان غربی از رشدی انتقاد کردند. جیمی کارتر، رئیس جمهور اسبق آمریکا، ضمن محکوم کردن تهدیدها و فتوای رشدی، اظهار داشت: ما به تبلیغ او و کتابش پرداخته ایم، بدون اینکه اذعان داشته باشیم که این توهین مستقیم به میلیون ها مسلمانی است که اعتقادات مقدسشان زیر پا گذاشته شده است. رنج کشیدن در سکوت مهار شده شرمساری مضاعف از بی مسئولیتی آیت الله. او همچنین معتقد بود که رشدی باید از واکنشی که کتابش برمی انگیزد آگاه بوده است: «نویسنده، تحلیلگر متبحر عقاید مسلمانان، باید واکنشی وحشتناک را در سراسر جهان اسلام پیش بینی کرده باشد». او نیاز به «حساس بودن نسبت به نگرانی و خشم» مسلمانان را می دید و فکر می کرد که قطع روابط دیپلماتیک با ایران یک «واکنش افراطی» است. در میان نویسندگان، رولد دال کوبنده بود و کتاب رشدی را هیجان انگیز و رشدی را «اپورتونیست خطرناک» نامید. جان لو کاره حکم اعدام را ظالمانه می دانست، اما از اقدام
رشدی نیز انتقاد می کرد: «فکر نمی کنم به هیچ یک از ما این اجازه داده شود که نسبت به ادیان بزرگ بی مجاز باشیم» اگرچه او بعداً از این بابت ابراز پشیمانی کرد. اختلاف او با رشدی رشدی، با این حال، توسط نهادهای بزرگ در جهان ادبی مانند PEN و انجمن ناشران آمریکایی، و شخصیت های برجسته ای مانند گونتر گراس، مارتین آمیس، ساول بلو، نادین گوردیمر و درک والکات حمایت می شد. یکی دیگر از حامیان اصلی رشدی، کریستوفر هیچنز، گفت که این فتوا او را متقاعد کرد که بنیادگرایی اسلامی یک تهدید فوری است، و بعداً نوشت "خدا بزرگ نیست"، بحثی علیه دین. با این حال، این ماجرا به احتیاط بیشتر و درجاتی از خودسانسوری در برخورد با مسائل اسلامی در هنرهای ادبی و سایر هنرهای خلاق منجر شد. شخصیت های مذهبی غربی. بسیاری از شخصیت های مذهبی در آمریکا و انگلیس از توهین به مسلمانان متدین (اگر نه به شدت) بیزار بودند و مانند هموطنان سکولار خود از رشدی دفاع نکردند. اسقف اعظم کانتربری، رابرت رانسی، از دولت خواست که قانون توهین به مقدسات را برای پوشش سایر ادیان، از جمله اسلام، گسترش دهد. مایکل والزر نوشت که این پاسخ تحولی در معنای توهین به مقدسات را آشکار کرد. از
جنایت علیه خدا دور شد و به چیزی موقتی تر رفت.امروز ما نگران درد خود هستیم و گاهی نگران درد دیگران. توهین به مؤمنان تبدیل به توهین شده است به همان شکلی که پورنوگرافی توهین به افراد بی گناه و نیکوکار است. با توجه به این معنا، توهین به مقدسات یک جنایت جهانی است و بنابراین جای تعجب نیست… که مسیحیان و یهودیان باید به مسلمانان بپیوندند و کتاب [کتاب] سلمان رشدی را کتابی کفرآمیز بنامند.برخی از خاخام ها، مانند ایمانوئل یاکوبوویتس، خاخام اعظم جماعت متحد عبری کشورهای مشترک المنافع، با انتشار این کتاب مخالفت کردند. جدول زمانی. ۱۹۸۹. من از درگیری ذهنی دست برنمی دارم و نه قلمم در دستم خواهد خوابید تا رشدی حق حیات داشته باشد و کتاب ها سوزانده یا ممنوع نشده اند ۱۹۹۷–۱۹۹۸. دولت جمهوری اسلامی ایران هیچ گونه قصدی برای تهدید جان نویسنده "آیات شیطانی" یا هر فرد مرتبط با اثر وی ندارد و هیچ اقدامی را نیز برای انجام آن تشویق یا کمک نخواهد کرد.". تحلیل. خمینی در صادر کردن این فتوا و تشویق مسلمانان به کشتن سلمان رشدی به شکل قابل ملاحظه ای از سنّت رایج اسلامی فاصله می گرفت. به گفته لوئیس به صورت تاریخی اکثریت فقها معتقدند که شخصی که ب