Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
عضای عمومی جامعه، از نظر تجربه پذیری، نمرهٔ بالاتری می گیرند، تجربه پذیری با خلاقیت هنری و علمی مرتبط دانسته شده است. هوش و دانش. تجربه پذیری در برابر تجربه با هوش همبسته است و ضرایب همبستگی آن در محدودهٔ "r" = ۰٫۳۰ تا "r" = ۰٫۴۵ قرار دارد. تجربه پذیری در برابر تجربه، نسبتاً با مرتبط است، اما ارتباط آن با ضعیف است. یک مطالعه که تجربه پذیری را بررسی کرده است، نشان داد که وجه ایده ها و وجه عمل ها، با ، همبستگی متوسط و مثبت "(r" = ۰٫۲۰ و "r" = ۰٫۰۷) دارند. وقتی که افراد مایل به کنجکاوی و پذیرای یادگیری باشند، این توانایی های ذهنی ممکن است راحت تر به وجود آیند. مطالعات متعددی نشان داده است که بین تجربه پذیری در برابر تجربه و اطلاعات عمومی ارتباط مثبت وجود دارد. افرادی که از نظر تجربه پذیری در سطح بالایی هستند، ممکن است انگیزه بیشتری برای شرکت در فعالیت های فکری ای داشته باشند که دانش آنها را افزایش می دهد. تجربه پذیری در برابر تجربه، به ویژه در مورد وجه ایده ها، با , یعنی تمایل انگیزشی به فکر کردن در مورد ایده ها، موشکافی اطلاعات و لذت بردن از حل پازل ها مرتبط است؛ و همچنین با (ساختاری مشابه به نیاز به شناخت) نیز
ارتباط دارد. جذب و هیپنوتیزم پذیری. تجربه پذیری در برابر تجربه به شدت با ساختار روانشناختی "" ارتباط دارد که بنا به تعریف، معنی آن عبارت است از: «گرایش به داشتن دوره هایی از توجه 'کامل' که منابع حضوری فرد (مانند منابع ادراکی، عملی، تخیلی و ایده آل گرایانه) را به طور کامل مشغول کند.» ساختار جذب به منظور برقراری ارتباط بین تفاوت های فردی از نظر ، با جنبه های وسیع تر شخصیت، توسعه یافته است. به دلیل مستقل بودن جذب از برون گرایی و روان رنجوری، توسعهٔ مفهوم تجربه پذیری در برابر تجربه، توسط کاستا و مک کری ، در ی اصلی آنها، توسط ساختار جذب، تحت تأثیر قرار گرفته است. به نظر می رسد که تجربه پذیری یک فرد برای جذب شدن در تجربیات، نیاز به تجربه پذیری عمومی تر و بیشتری در برابر تجربیات جدید و غیرمعمول دارد. تجربه پذیری در برابر تجربه، مانند جذب، همبستگی مثبت متوسطی با تفاوت های فردی از نظر هیپنوتیزم پذیری دارد. تجزیه و تحلیل عاملی نشان داده است که وجه های فانتزی، زیبایی شناختی و احساسات از پذیرا بودن، ارتباط نزدیکی با جذب دارند و هیپنوتیزم پذیری را پیش بینی می کنند، در حالی که سه وجه دیگر، یعنی ایده ها، عمل ها و ارزش ها ت
ا حد زیادی با این ساختارها بی ارتباط هستند. این یافته نشان می دهد که پذیرای تجربه بودن، ممکن است دو زیرمولفهٔ متمایز و در عین حال مرتبط داشته باشد: یکی مربوط به جنبه های توجه و آگاهی که توسط وجه های خیال، زیبایی شناسی و احساسات ارزیابی شده است و دیگری مربوط به کنجکاویِ فکری و لیبرالیسم اجتماعی/سیاسی که توسط سه وجه دیگر ارزیابی شده است. با این حال، همهٔ اینها، به یک معنا، موضوعی مشترک از «تجربه پذیری» را در خود دارند. این دیدگاه دو بعدی از پذیرای تجربه بودن به ویژه با هیپنوتیزم پذیری مربوط است. اما، هنگامی که معیارهای بیرونی دیگر، غیر از هیپنوتیزم پذیری، در نظر گرفته شود، ممکن است یک ساختار ابعادی متفاوت نیز آشکار شود. به عنوان مثال، کنجکاویِ فکری، ممکن است در برخی زمینه ها با لیبرالیسم اجتماعی/سیاسی ارتباطی نداشته باشد. رابطه با سایر ویژگی های شخصیتی. اگرچه عوامل موجود در مدل پنج عاملی مستقل فرض شده اند، اما آن طور که در ارزیابی می شود، تجربه پذیری در برابر تجربه و برونگرایی، همبستگی مثبت قابل توجهی با هم دارند. تجربه پذیری با ، همبستگیِ متوسط و مثبت دارد، به ویژه با وجه تجربه طلبی آن. با این وجود، استدلال می
شود که تجربه پذیری در برابر تجربه، همچنان یک بعد شخصیتی مستقل از ویژگی های شخصیتیِ دیگر است، چرا که بیشتر تفاوت ها در ویژگی های شخصیتی را نمی توان با همپوشانیِ تجربه پذیری با این ساخت های دیگر توضیح داد. یک مطالعه که را با مدل پنج عاملی مقایسه کرده است، نشان داده است که میزان پذیرش تجربه، به طور قابل توجهی با (یک ویژگی «معنوی»، رفتن فرای خود) و به میزان کمتری با (از نظر مفهومی شبیه به احساس جویی) رابطهٔ مثبت دارد و همچنین با ، همبستگی منفی متوسطی دارد. آزمون شخصیت مایرز–بریگز که به شاخص MBTI نیز معروف است، ترجیح دادن «شهود» را اندازه می گیرد که با تجربه پذیری در برابر تجربه مرتبط است. رابرت مک کری خاطرنشان کرده است که مقیاس احساسی بودن در شاخص مایرز-بریگز در مقابل مقیاس شهودی بودن آن «بین ترجیح واقعی، ساده و متعارف بودن و ترجیح ممکن بودن، پیچیدگی و اصیل بودن، تفاوت ایجاد می کند» و بنابراین شبیه معیارهای تجربه پذیری در برابر تجربه است. طرز برخوردهای اجتماعی و سیاسی. این ویژگی شخصیتی، ار نظر اجتماعی و سیاسی، تأثیراتی دارد. افرادی که در برابر تجربه بسیار باز هستند، به آزادی خواهی (لیبرال بودن) و تحملِ تنوع، گرا
یش دارند. در نتیجه، آنها عموماً بیشتر پذیرای فرهنگ ها و شیوه های زندگیِ مختلف هستند. سطحِ گرایش هایی مانند قوم گرایی، , و پیش داوری در این افراد پایین تر است. تجربه پذیری، نسبت به سایر ویژگی های شخصیتیِ مدل پنج عاملی، با اقتدارگراییِ راست گرایانه، رابطهٔ (منفی) قوی تری دارد. این رابطه با ویژگیِ شخصیتی وظیفه شناسی یک رابطهٔ مثبتِ متوسط دارد و ارتباط آن با سایر ویژگی ها، ناچیز است. ارتباطِ تجربه پذیری با تسلطِ-اجتماعی-گرایی (منفی) در مقایسه با ارتباط توافق پذیری با تسلطِ-اجتماعی-گرایی (کم)، به مراتب کوچکتر است (ارتباط سایر ویژگی های شخصیتی ناچیز است). تجربه پذیری، نسبت به سایر ویژگی های شخصیتیِ مدل پنج عاملی، رابطه قوی تری (منفی) با پیش داوری دارد (توافق پذیری، رابطهٔ منفیِ ملایم تری دارد و ارتباط سایر ویژگی های شخصیتی، ناچیز است). با این حال، در مقایسه با تجربه پذیری یا هر یک از ویژگی های شخصیتی دیگر در مدل پنج عاملی، اقتدارگراییِ راست گرایانه و تسلطِ-اجتماعی-گرایی، هر دو خیلی قوی تر (مثبت) با پیش داوری ارتباط دارند. تحقیقات اخیر استدلال کرده اند که ممکن است رابطهٔ بین تجربه پذیری و پیش داوری، ممکن است پیچیده
تر باشد، زیرا پیش داوریِ مورد بررسی، پیش داوری در مورد گروه های نامتعارف و دارای وضعیتِ سطح پایین تر (مانند اقلیت های جنسی و قومی) بوده و با در نظر گرفتنِ دیدگاه های متناقضی که در جهان وجود دارد، افرادی که از نظر تجربه پذیری در سطح بالایی هستند هم، همچنان ممکن است این گروه ها را تحمل نکنند. در رابطه با محافظه کاری، مطالعات نشان داده اند که محافظه کاریِ فرهنگی با سطح پایین تجربه پذیری و تمام وجه های آن مرتبط است، اما محافظه کاری مالی با تجربه پذیری کامل، ارتباطی ندارد و تنها با وجه زیبایی شناسی و وجه ارزش ها، رابطهٔ ضعف و منفی دارد. قویترین پیش بینی کنندهٔ شخصیتی برای محافظه کاری مالی، توافق پذیری کم بود (۲۳."۰-" = "r"). محافظه کاری مالی، بیشتر مبتنی بر ایدئولوژی است، در حالی که به نظر می رسد محافظه کاری فرهنگی، بیشتر روانشناختی باشد تا ایدئولوژیک و ممکن است بازتاب اولویت دادن به آداب ساده، پایدار و آشنا باشد. سلامت ذهنی و سلامت روان. مشخص شده است که تجربه پذیری در برابر تجربه، ارتباط متوسط و در عین حال، معناداری با شادی، و کیفیت زندگی دارد و به طور عام، ارتباطی با ، و عواطف کلی در افراد ندارد. رابطهٔ تجربه پذ
یری با وجه های ، اغلب نسبت به رابطهٔ آن با وجه های ویژگی های شخصیتی در مدل پنج عاملی، یعنی برون گرایی، روان رنجوری، وظیفه شناسی و توافق پذیری، رابطهٔ ضعیف تری است. پس از کنترل عوامل مخدوش کننده، یافته ها نشان می دهد که در افراد بالغ بزرگسال تر، تجربه پذیری، با رضایت از زندگی مرتبط است. به نظر می رسد که تجربه پذیری عموماً با وجود اختلالات روانی ارتباطی ندارد. فراتحلیل روابط بین ویژگی های شخصیتی در مدل پنج عاملی و علائم اختلال های روانشناسی نشان داده است که هیچ یک از گروه های تشخیصی مورد بررسی، از نظر معیارهای سلامت مربوط به تجربه پذیری در برابر تجربه با هم فرق نمی کردند. اختلال های شخصیت. حداقل سه جنبه از تجربه پذیری با درک اختلال های شخصیتی مرتبط است: تحریف های شناختی، تکانشگری و کمبود بینش. مشکلات مربوط به تجربه پذیری زیاد که می تواند باعث ایجاد مشکلاتی با عملکرد اجتماعی یا حرفه ای شود عبارتند از خیال پردازیِ بیش از حد، تفکر عجیب و غریب، هویت پراکنده، اهداف ناپایدار و عدم مطابقت با خواسته های جامعه. تجربه پذیری زیاد، مشخصهٔ اختلال شخصیت اسکیزوتایپال (عجیب و غریب و تکه پاره فکرکردن)، اختلال شخصیت خودشیفته (ار
زش دادن بیش از حد به خود) و اختلال شخصیت پارانوئید (حساسیت به خصومت خارجی) است. عدم بینش (که تجربه پذیری کم را نشان می دهد) مشخصهٔ همه اختلالات شخصیت است و می تواند تداوم الگوهای رفتاری ناسازگار را توضیح دهد. مشکلات مرتبط با تجربه پذیریِ کم، مشکلات در سازگاری با تغییر، تحمل کم برای جهان بینی یا سبک های زندگی متفاوت، کاهش در نشان دادن عواطف، نارسایی هیجانی و طیف محدود علاقه ها است. ، بدیهی ترین جنبهٔ (کمی) تجربه پذیری در بین اختلالات شخصیتی است و عدم آگاهی فرد از تجربیات عاطفی را نشان می دهد. این موضوع، مهمترین مشخصهٔ اختلال شخصیت وسواسی-جبری است و نقطهٔ مقابل آن که به عنوان تکانشگری شناخته می شود، مشخصهٔ اختلال های شخصیت اسکیزوتایپال و مرزی است. (منظور از تکانشگری در اینجا جنبه ای از تجربه پذیری است که تمایل به رفتار غیرمعمول یا اوتیستیک را نشان می دهد). دینداری و معنویت. تجربه پذیری در برابر تجربه، روابط متفاوتی با انواع مختلف و معنویت دارد. دینداری عمومی با تجربه پذیریِ کم، ارتباط ضعیفی دارد. بنیادگراییِ دینی، با تجربه پذیریِ کم، رابطه نسبتاً اساسی ای دارد. تجارب عرفانیای که در اثر استفاده از سایلوسایبین (م
ادهٔ مخدری که در مجیک ماشروم وجود دارد) به وجود آمدند، نشان داده اند که این ماده، میزان تجربه پذیری را به میزان قابل توجهی افزایش می دهد (به قسمت «استفاده از مواد مخدر» در زیر مراجعه کنید). جنسیت. در مطالعه ای که تفاوت های جنسیتی در پنج ویژگی شخصیتیِ مدل پنج عاملی در ۵۵ کشور را بررسی کرده است، نشان داده شد که در ملل مختلف، تفاوت های ناچیزی بین زنان و مردان از نظر تجربه پذیری در برابر تجربه وجود دارد. در مقابل، در بین ملل مختلف، زنان به طور متوسط از نظر روان رنجوری، برونگرایی، توافق پذیری و وجدانی بودن، به طور قابل توجهی بالاتر از مردان بودند. از نظر تجربه پذیری، در ۸ فرهنگ، مردان به طور قابل توجهی بالاتر بودند، اما در ۴ فرهنگ دیگر، زنان به طور قابل توجهی بالاتر از مردان بودند. اگرچه مطالعهٔ ۵۵ کشور، وجه های فردی را ارزیابی نمی کرد، تحقیقات قبلی نشان داد که زنان اغلب در وجه احساسات بالاتر هستند، در حالی که مردان در وجه ایده ها (اندیشه ها) بالاتر هستند. به یاد آوردن رؤیا. یک مطالعه در مورد تفاوت های فردی از نظر فراوانیِ به یاد آوردن رؤیا، نشان داد که تجربه پذیری در برابر تجربه، تنها ویژگیِ شخصیتی در مدل پنج عام
لی است که با به یاد آوردن رؤیا، ارتباط دارد. فراوانیِ به یاد آوردن رؤیا، به ویژگی های شخصیتیِ مشابه، از جمله و گسستگی مربوط دانسته شده است. رابطهٔ بین به یاد آوردن رؤیا و این ویژگی های شخصیتی، به عنوان گواهی بر درستیِ نظریه استمرار آگاهی در نظر گرفته شده است. به طور مشخص، افرادی که در طول روز تجربیات واضح و غیرمعمول دارند، مانند افرادی که در این ویژگی های شخصیتی (یعنی جذب و گسستگی) در سطح بالایی قرار دارند، اغلب قسمت بیشتری از رؤیای خود را به یاد می آورند و از این رو در به یاد آوردن رؤیا وضعیت بهتری دارند. تمایلات جنسی. تجربه پذیری به بسیاری از جنبه های تمایلات جنسی مربوط می شود. مردان و زنانی که از نظر تجربه پذیری در سطح بالایی قرار دارند، نسبت به رابطهٔ جنسی، آگاه تر هستند، تجربه های جنسی گسترده تر و محرکه های جنسی قوی تری دارند و نگرش جنسی آزادانه تری دارند. در زوج های متأهل، میزان تجربه پذیری زن ها و نه شوهرها، به رضایت جنسی مربوط است. این مسئله ممکن است به این دلیل باشد که زن های باز، بیشتر مایل به امتحان کردن انواع تجارب جدید جنسی هستند و این موضوع، منجر به رضایت بیشتر هر دو نفر می شود. در مقایسه با دگر
جنسگرایان، افرادی که همجنسگرا، بی جنس گرا یا دوجنس گرا هستند - به خصوص دوجنسگراها - از نظر متوسط تجربه پذیری، در سطح بالاتری قرار می گیرند. ژن ها و فیزیولوژی. باور بر این است که تجربه پذیری در برابر تجربه، مانند سایر ویژگی های شخصیتی در مدل پنج عاملی، یک مؤلفهٔ ژنتیکی دارد. دوقلوهای یکسان (که دارای دی ان ای یکسان هستند)، حتی وقتی در خانواده های مختلفی به فرزندخواندگی پذیرفته شده اند و در محیط های بسیار متفاوتی پرورش یافته اند، نمرات مشابهی را از نظر تجربه پذیری در برابر تجربه نشان می دهند. در یک مطالعه ژنتیکی با مشارکت ۸۶ فرد، مشخص شد که تجربه پذیری در برابر تجربه، با پلی مورفیسم که قسمتی از ژن مرتبط با پروتئین است، مرتبط است. سطوح بالاتر از تجربه پذیری، با فعالیت در سیستم دوپامینرژیکِ صعودی و قشر خلفی جانبی پیش پیشانی مربوط است. تجربه پذیری تنها ویژگیِ شخصیتی است که با آزمایش های عصب روان شناسیِ عملکردِ قشرِ خلفی جانبیِ پیش پیشانی، ارتباط دارد. این موضوع، در تئوری، از وجود ارتباط بین تجربه پذیری، عملکرد شناختی و ضریب هوشی، پشتیبانی می کند. جغرافیا. یک مطالعه در ایتالیا نشان داد که افرادی که در جزایر تیرنی زن
دگی می کردند، اغلب نسبت به افرادی که در سرزمین اصلی زندگی می کردند، کمتر در برابر تجربه باز بودند و افرادی که اجداد آنها، برای بیست نسل در این جزایر ساکن بودند، نسبت به تازه واردان، اغلب کمتر در مقابل تجربه باز بودند. علاوه بر این، افرادی که از جزایر به سرزمین اصلی مهاجرت کرده بودند، نسبت به افرادی که در جزایر مانده بودند و همچنین، نسبت به کسانی که به این جزایر مهاجرت کرده بودند، اغلب بیشتر در برابر تجربه باز بودند. افرادی که در مناطق شرقی و غربی ایالات متحده زندگی می کنند، نسبت به افرادی که در مناطق غرب میانه و جنوب ایلات متحده زندگی می کنند، اغلب بیشتر در برابر تجربه باز هسند. بالاترین میانگین نمرات تجربه پذیری در ایالت های نیویورک، اورِگن، ماساچوست، واشینگتن و کالیفرنیا دیده شده است. کمترین میانگین نمرات در داکوتای شمالی، وایومینگ، آلاسکا، آلاباما و ویسکانسین هستند. استفاده از مواد مخدر. در اوایل دههٔ ۱۹۷۰، روانشناسان از مفهوم تجربه پذیری در برابر تجربه برای توصیف افرادی استفاده کردند که احتمال استفاده از ماری جوانا در آنها بیشتر بود. در این مطالعات، تجربه پذیری، با خلاقیت بالا، ماجراجو بودن، جستجو برای اح
ساساتِ درونیِ نوین و اقتدارگرایی پایین تعریف شده بود. چندین مطالعهٔ همبستگی تأیید کردند که جوانانی که در این خوشه از ویژگی هایِ شخصیتی از نمرهٔ بالایی برخوردارند، بیشتر از ماری جوانا استفاده می کنند. تحقیقات جدیدتر، با استفاده از معیارهای معاصر تجربه پذیری، به همین یافته ها رسیده است. مطالعات بین-فرهنگی نشان داده است که در فرهنگ هایی که در آنها تجربه پذیری در برابر تجربه زیاد است، میزان استفاده از مواد مخدراکستازی بالاتر است. اگرچه یک مطالعه در سطح فردی در هلند، در مقایسهٔ کسانی که از مواد مخدر استفاده می کنند و کسانی که استفاده نمی کنند، هیچ تفاوتی در میزان تجربه پذیری پیدا نکرد. مصرف کنندگان اکستازی، نسبت به کسانی که اکستازی مصرف نمی کردند، اغلب برونگرایی بالاتر و وجدانی بودن کمتری داشتند. یک تحقیق در سال ۲۰۱۱ مشخص کرد که تجربه پذیری (و نه سایر ویژگی های شخصیتی) در اثر استفاده از سایلوسایبین افزایش می یابد و اثر آن حتی تا ۱۴ ماه بعد هم باقی می ماند. این تحقیق، به این نتیجه رسید که تفاوت های فردی در تجربهٔ عرفانی افراد، در زمانی که از سایلوسایبین استفاده می کردند، با افزایش سطح تجربه پذیری، همبسته است. میانگ
ین تجربه پذیری، در شرکت کنندگانی که با معیارهای یک «تجربهٔ عرفانی کامل» انطباق داشتند، افزایش چشمگیری داشت، در حالی که آن دسته از شرکت کنندگان که با معیارها انطباق نداشتند، هیچ تغییری در میزان تجربه پذیری نشان ندادند. پنج مورد از شش تجربه پذیری (همهٔ وجه ها به جز وجه عمل ها) نشان دادند که این الگوی افزایش، به داشتن تجربهٔ عرفانی، مربوط است. افزایش میزان تجربه پذیری (هم وجه های آن و هم از نظر امتیاز کل) در بین افرادی که تجربه عرفانی کاملی داشتند، بیش از یک سال پس از مصرف دارو حفظ شد. شرکت کنندگانی که تجربهٔ عرفانی کاملی داشتند، بیش از ۴ نمره، امتیاز T (آزمون آماری تی-استیودنت) بین سطح پایه و پیگیری را تغییر دادند. در مقایسه، مشخص شد که میزان تجربه پذیری با افزایش سن در هر دهه از عمر، به اندازهٔ یک نمره از امتیاز T کاهش می یابد.
رقابت های مقدماتی فوتسال یوفا ۲۰۲۰یورو یک مسابقه فوتسال مردان است و ۱۵ تیمی را که که به صورت مستقیم به مسابقات صعود می کنند مشخص می کند این اولین تورنمنتی است که به صورت چهار ساله و با حضور۱۶ تیم به غیر از هلند برگزار می شود. ۴۹تیم از ۵۴تیم ملی که عضو یوفا در رقابت های مقدماتی از جمله اتریش و ایرلند شمالی که برای اولین بار نیز وارد این رقابت ها شده اند وارد رقابت شدند. ۱۶تیمی نیز که به مرحله مقدماتی مرحله انتخابی مرحله مقدماتی جام جهانی فوتسال فیفا۲۰۲۰ راه یافته بودند، در مرحله گروهی مقدماتی خداحافظی کردند که برای اولین بار در قالب بازی خانگی و خارج از خانه انجام می شود.
زوسک () یک سرویس دوست یابی برخط (آنلاین) است که به ۲۵ زبان و در بیش از ۸۰ کشور جهان ارائه می شود. بنیانگذاران این شرکت شایان زاده و الکس مهر هستند که از زمان تأسیس آن در دسامبر ۲۰۰۷ تا دسامبر ۲۰۱۴ این شرکت را اداره می کردند. در مارس ۲۰۱۹ شرکت اسپارک نت ورک اس ئی (Spark Networks SE) که یک شرکت دوست یابی جهانی و صاحب مجموعه ای از شرکت ها و خدمات دوست یابی در اقصی نقاط جهان است؛ اعلام داشت که زوسک را خریداری نموده و در اول ژوئیه ۲۰۱۹ شرکت زوسک در مجموعهٔ شرکتهای تحت مالکیت شرکت دوست یابی "اسپارک نت ورک اس ئی" قرار گرفته و جزئی از آن گردید. با قرار گرفتن زوسک در زیر مجموعهٔ شرکت های تحت نظارت و مالکیت شرکت "اسپارک نت ورک اس ئی"، این شرکت دومین شرکت بزرگ دوست یابی از لحاظ درآمد در منطقهٔ آمریکای شمالی شد.
یوروکوپتر ای اس۳۵۰ اکوروی ( "سنجاب" ) ، هم اکنون ایرباس هلیکوپتر اچ۱۲۵ ، یک بالگرد چند منظوره تک موتوره است که در ابتدا توسط آیرواسپاسیال و یورو کوپتر (در حال حاضر هلیکوپترهای ایرباس) در فرانسه طراحی و ساخته شده است. در شمال امریکا، آ اس ۳۵۰ به عنوان ASTAR به بازار عرضه شده است. آ اس ۳۵۵ یک نوع بالگرد دوموتوره است که در آمریکای شمالی با عنوان TwinStar به بازار عرضه می شود. یورو کوپتر ایی سی ۱۳۰ مشتق شده از بدنه آ اس ۳۵۰ است و از نظر تولید کننده بخشی از خانواده تک موتوره urecureuil به حساب می آید. در ۱۴ مه ۲۰۰۵ یک خلبان فرانسوی به نام دیدیر دلساله با این بالگرد موفق به فرود بر روی قله اورست بلندترین قله جهان شده و رکورد پرواز در بالاترین ارتفاع را به نام خود ثبت کرد. کاربران. آ اس ۳۵۰ در سراسر جهان در حال خدمت است که توسط افراد خصوصی، کاربران هواپیمایی و چارتر، تیم های پزشکی فوریت های پزشکی، دولت ها و سازمان های اجرای قانون استفاده می شود.
قورباغه جیرجیرکی () گونه ای از قورباغه های بوته زار است که در شرق بنگلادش، میانمار، مالزی و ویتنام زندگی می کند. قورباغه جیرجیرکی دوزیست بسیتر کوچکی است و طول جنس نر آن فقط ۲۳ میلی متر است. محل زندگی قورباغه جیرجیرکی عموماً در جنگل های همیشه سبز می باشد.
آنجلیک روکاس (؛ زادهٔ ۱۹۵۰) بازیگر تئاتر، سینما و تلویزیون، تهیه کننده تئاتر و پژوهشگر اهل بریتانیا است که از سال ۱۹۷۸ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. او همراه آثول فوگارد، تئاتر اینترنشنالیست را بنیان گذاشت. از فیلم هایی که در آن نقش داشته می توان به "جادوگران" اشاره کرد.
دومین سوشی () یک دومین پروتئین محافظت شده است که با نام های دیگری چون پودمان های «پروتئین کنترل کنندهٔ کمپلمان» (CCP) و «تکرارهای هم واکنش کوتاه» (SCR) هم شناخته می شود. این دومین پروتئینی در انواع گوناگونی از پروتئین های چسبندگی و کمپلمان ها یافت می شود. ساختار این دومین کاملاً شناخته شده است و از یک آرایش بتا-ساندویچ درست شده است: یک وجه آن، سه صفحه بتا با پیوندهای هیدروژنی دارد که یک ناحیهٔ سه صفحه ای در مرکز مولکول ایجاد می کند و یک وجه دیگرش، از دو صفحه بتای مجزا تشکیل شده است. برخی از پروتئین های این گروه، در شکل گیری ساختار پایه ای آنتی ژن های گروه های خون سهیم هستند.
قطعی سراسری اینترنت در ایران در سال ۱۳۹۸ پس از اعتراضات سراسری در ۲۵ آبان ۱۳۹۸ آغاز شد و تا ۳ آذر ادامه داشت. این کار با دستور شورای عالی امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران و توسط وزارت ارتباطات ایران انجام شد. طی این واقعه اینترنت بین المللی به طور کامل از دسترس کاربران خارج شد و تنها شبکه ملی اطلاعات قابل دسترس بود. محمد جواد آذری جهرمی، وزیر ارتباطات ایران، به دلیل قطعی اینترنت از سوی وزارت خزانه داری آمریکا تحریم شد. طبق گزارش نت بلاکس، میزان دسترسی اینترنت در ایران در اوج قطعی ها به ۴ درصد کاهش یافته بود. محدودیت زدایی از اینترنت از پنج شنبه ۳۰ آبان با دسترسی دادن به برخی دانشگاهها، شرکت ها و ادارات آغاز شد و به مرور به کاربران خانگی تعمیم یافت. در ۲ آذر گزارش شد که تعدادی از کاربران خانگی به اینترنت دسترسی یافته اند و نت بلاکس هم میزان دسترسی به اینترنت را ۶۴٪ گزارش کرد. گستردگی. قطعی سراسری ۱۳۹۸ اینترنت در ایران از پیچیده ترین و گسترده ترین قطعی های اینترنت در جهان بوده است. این واقعه بزرگ ترین قطعی در تاریخ اینترنت ایران بود. در مقایسه با اختلالات پیشین، محدوده این قطعی گسترده تر و مدت زمان آن نیز بیشتر بو
د. محدوده قطعی تمام خاک ایران را دربرگرفت. بنابر گفته تحلیل گران قطع اینترنت، تلاش های دولت های خودکامه برای سانسور ارتباطات آنلاین است و در یک کشور ۸۰ میلیون نفری، نخستین مورد از این دست، در جهت انزوای مؤثر شبکه پیشرفته و توسعه یافته اینترنت داخلی در یک کشور جهان است. قطع اینترنت با چنین پیچیدگی های وسیع تدارکاتی (لجستیکی) تا کنون در جهان سابقه نداشته است. سایت وایرد در یک گزارش تحقیقاتی به قلم مت بورگس نوشته است که تحقیقات جدید توسط سازمان حقوق بشری آرتیکل۱۹ فاش ساخته که چگونه مقامات جمهوری اسلامی توانستند ارتباطات ده ها میلیون نفر را در نوامبر ۲۰۱۹ قطع کنند و نوع دیگر «محلی» اینترنت را بکار گیرند که یک دهه صرف درست کردن آن شده بود. این تحقیق ساختار اینترنت ایران را ترسیم می کند و تصویری از کنترل ارائه می دهد که شبیه آن در هیچ کجای جهان نیست. این تحکیم فناوری ها بدین معنی است که جمهوری اسلامی در یک موقعیت یکتا برای اعمال کنترل روی اینترنت شهروندان است. اجرا. اجرای کامل قطعی اینترنت نزدیک به ۲۴ ساعت طول کشید. وزارت ارتباطات، به طیف گسترده ای از رسانندگان خدمات اینترنتی دستور قطع شبکه بین المللی و اتصال شبکه
ملی اطلاعات را داد. برخی سرویس دهنده ها به کلی مسیر خود را از اینترنت قطع کردند و برخی دیگر با وجود بازگذاشتن مسیر، ترافیک اینترنتی را بلوکه می کردند. در عصر ۲۵ آبان ۹۸ (۱۶ نوامبر ۲۰۱۹)، ایرانسل، همراه اول و رایتل از شبکه جهانی آفلاین شدند. قطعی اینترنت به تدریج افزایش یافت و تا آخر شب به نقطه قطع سراسری رسید. برخی مسئولیت این قطعی را با شورای عالی امنیت ملی دانستند، اما آذری جهرمی، وزیر وقت ارتباطات آن را نتیجه دستور شورای امنیت کشور اعلام کرد. قطعی محدوده ای. روز چهارشنبه ۴ دی ماه و همزمان با مراسم چهلم جان باختگان اعتراضات آبان، اینترنت خانگی در شیراز و برخی شهرستان های استان فارس قطع شد. همچنین «یک منبع آگاه» در وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات ایران به خبرنگار ایلنا گفته است که «با دستور مراجع امنیتی» ترافیک بین الملل خطوط تلفن های همراه در استان های البرز، کردستان، زنجان و فارس قطع شده است. خسارت. خسارت وارده در نتیجه قطعی اینترنت در ایران بنابر تخمین نت بلاکس معادل روزانه ۶۱ میلیون دلار (حدود ۷۳۲ میلیارد تومان) بوده است. این قطع دسترسی باعث تعطیلی برخی صرافیها و آژانس های مسافرتی شد. همچنین میزان فروش س
ینماها در مدت قطعی به شکل قابل توجهی کاهش یافت. مجموع خسارت بین ۳۶۹ میلیون تا ۱/۵ میلیارد دلار تخمین زده شده است. واکنش ها. در رسانه ها. نشریهٔ ام آی تی تکنالجی ریویو در گزارشی، این اقدام را به دلیل اثرات مخربی که بر اقتصاد و معیشت مردم می گذارد و می تواند زمینه ساز افزایش نارضایتی و اعتراضات آتی شود، به «شلیک به خود» از جانب حکومت تعبیر کرد. نیوزویک هم در مقاله ای، با اشاره به تحقیقی که در دانشگاه استنفورد آمریکا انجام شده نوشت: «دست کم یک پژوهش که توسط گروه سیاست های جهانی دنیای دیجیتال صورت گرفته نشان داده که در حقیقت قطع اینترنت نه تنها موجب کاهش خشونت ها نشده بلکه میزان آن را نسبت به زمان برقراری اینترنت چهار برابر کرده است».
بتا-ساندویچ () یک دومین پروتئین است که از ۸۰ تا ۳۵۰ اسید آمینه تشکیل شده و در به طور رایج در پروتئین ها یافت می شود. بتا-ساندویچ ها از دو صفحه بتای متقابل و غیر موازی ساخته شده است و تعداد رشته ها و توپولوژی آن از پروتئینی به پروتئین دیگر متفاوت است. این دومین، چین خوردگی های بسیار متنوعی هم دارد. مثلاً چین خوردگی نوع ایمونوگلوبولین (Ig-fold) که در پادتن ها یافت می شود، از یک آرایش ۷ تا ۹ رشته ای غیر موازی بتا تشکیل شده که در ۲ صفحه بتا مرتب شده اند و یک توپولوژی «موتیف زنجیره یونانی» (Greek-key topology) دارد. این نوع توپولوژٰی در ترانستایرتین انسان هم یافت می شود.
کالکتین ۴۶ کیلو دالتونی () نوعی کالکتین است که دو ریشهٔ سیستئینی در انتهای آمینی خود دارد که یک حلقهٔ آب دوست در نزدیکیِ ناحیهٔ اتصالیِ دومین شناسایی کنندهٔ کربوهیدرات و همچنین یک ناحیه N-گلیکولیزاسیون در ناحیهٔ کلاژنی است. این پروتئین در کبد و غدهٔ تیموس بیان می شود و به عوامل بیماری زا متصل می گردد و زمینه را برای حذف و نابودی آنها توسط درشت خوارها فراهم می آورد.
گولیِلمو استنداردو (زاده ۶ می ۱۹۸۱) بازیکن فوتبال سابق ایتالیایی که به عنوان مدافع مرکزی بازی می کرد. حرفه باشگاه. استنداردو در سال ۱۹۹۷ فعالیت خود را در ناپولی آغاز کرد و برای تعدادی از باشگاه های برتر فوتبال ایتالیا از جمله سامپدوریا، لاتزیو و یوونتوس و همچنین تیم ابتدایی سلرنیتانا بازی کرده است. در دوران حضور او در ناپولی در یک انتقال موقتی برای فصل ۲۰۰۴ به صورت قرضی به کاتانیا اعزام شد. سبک بازی. علی رغم کمبود سرعت و مهارت های فنی قابل توجه، استنداردو نام خود را به عنوان یک مدافع مرکزی بزرگ، قد بلند، از نظر جسمی قوی و سرسخت معرفی کرده است. زندگی شخصی. برادر استنداردو، ماریانو، نیز فوتبالیست است. گولیلمو در طول فعالیت بازیگری خود موفق به اخذ مدرک حقوق شد. در دسامبر ۲۰۱۲، هنگامی که از مسابقه Coppa ایتالیا مقابل رم خارج شد، به منظور نشستن امتحان در سالرنو برای مدرک حقوق خود، منبع بحث و جدل بود و متعاقباً توسط آتالانتا جریمه شد.
کالکتین کبدی ۱ () نوعی کالکتین است که از لحاظ ساختاری به لکتین متصل شونده به مانان (MBL) شباهت دارد. پژوهش ها نشان می دهد که این مولکول در واقع، نوعی پروتئین سرمی است.
عدالت انتقالی شامل اقدامات قضایی و غیر قضایی است که به منظور جبران اعمال ناقض حقوق بشر یک رژیم پس از فروپاشی آن انجام می شود. این اقدامات "شامل پیگردهای کیفری ، ، برنامه های جبران خسارت و انواع اصلاحات در عملکرد نهادهایی است که نواقص ساختاری موجود در آنها باعث ایجاد فرصت برای نقض حقوق بشر شده است ". عدالت انتقالی در نقطه ای از انتقال سیاسی از خشونت و سرکوب به ثبات اجتماعی (یا در بعضی اوقات سالها بعد) مورد استفاده واقع می شود و برآمده از تمایل جامعه به بازسازی اعتماد اجتماعی ، ترمیم سیستم ناکارآمد قضایی و سیاسی و ساختن یک نظام دموکراتیک است. ارزش اصلی عدالت انتقالی ، مفهوم عدالت است که لزوماً به معنای عدالت کیفری نیست. این مفهوم در کنار دگرگونی سیاسی تغییر رژیم و گذار بدون خشونت، به آینده ای صلح آمیز ،با ثبات و دموکراتیک و بدون باز تولید استبداد گره خورده است. عدالت انتقالی اخیرا بیش از پیش مورد توجه دانشگاهیان و سیاست گذاران قرار گرفته است. همچنین باعث ترویج و ترغیب در زمینه های گفتمان سیاسی و حقوقی ، به ویژه در جوامع دستخوش انتقال به دموکراسی شده است. در دوره تحولات سیاسی ، از رژیمهای اقتدارگرا ، دیکتاتوری ی
ا در مبارزات مدنی به دمکراسی ، عدالت انتقالی غالباً فرصت هایی را برای اینگونه جوامع فراهم کرده است تا به نقض حقوق بشر گذشته ، قساوت های جمعی و یا اشکال دیگر آسیب ها بپردازند و بتوانند یک انتقال هموار را تسهیل کنند و به آینده ای دموکراتیک تر و صلح آمیز تر امیدوار باشند.
پروتئین سورفکتانت دی () یا «SP-D»، یک پروتئین است که در انسان توسط ژن «"SFTPD"» کُدگذاری می شود. این پروتئین یکی از انواع کالکتین دستگاه ایمنی ذاتی محسوب می شود.