Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
رنامهٔ خدمات تجاری ترابری مداری و پرتاب های تجاری ماهواره است. شرکت سکیلد کامپوزیتس دو فضاپیمای آزمایشی زیرمداری را برای شرکت ویرجین گلکتیک به پرواز درآورده است، همچنین راکت نیوشپرد شرکت بلو ارجین دارای مرحلهٔ اول تجدیدپذیر و مرحلهٔ دوم یک بارمصرف است، اما فعلاً در حال توسعه است و تنها توانایی پرواز زیرمداری را دارد. چندین وسیلهٔ ترابری یا سامانهٔ کامل تجدیدپذیر دیگر نیز در دست توسعه هستند.
دانشگاه مک کواری یک دانشگاه تحقیقاتی دولتی در سیدنی واقع در ایالت نیوساوت ولز استرالیا است و در سال ۱۹۶۴ میلادی بنیان نهاده شده است. نام گذاری این دانشگاه به دلیل قرارگیری در حومه پارک مک کواری است. دانشگاه مَک کواری دارای ۵ دانشکده و همچنین بیمارستان و دانشکده مدیریت مَک کواری است که در محوطه اصلی دانشگاه در حومه سیدنی واقع شده است. این دانشگاه برای نخستین بار در استرالیا به طور کامل سیستم مدرک خود را با فرایند بولونیا تطبیق داده است. رتبه بندی (رنکینگ). طبق رتبه بندی QS در سال ۲۰۱۹، دانشگاه مَک کواری، در میان ۲۵۰ دانشگاه برتر جهان قرار دارد و ۱۴اُمین دانشگاه برتر استرالیا است. طبق رتبه بندی رتبه بندی دانشگاه های جهان در سال ۲۰۱۸، دانشگاه مَک کواری، در میان ۳۰۰ دانشگاه برتر جهان قرار دارد و رتبه۱۲اُمین دانشگاه برتر استرالیا را دارد. همچنین در رتبه بندی دانشگاه های جهان که توسط مؤسسه تایمز در سال صورت گرفته است این دانشگاه در رتبه ۲۵۰–۲۰۱ دانشگاه های جهان قرار گرفته است. دانشکده ها. این دانشگاه در حال حاضر دارای پنج دانشکده است:
خفه شو و برقص عنوان سومین قسمت از فصل سوم سریال بریتانیایی علمی–تخیلی آینه سیاه است. این اپیزود توسط خالق سریال آینه سیاه یعنی چارلی بروکر نوشته شده است. همچنین ویلیام بریجز نیز در نوشتن فیلم نامه این قسمت همکاری کرده است. کارگردانی این اپیزود توسط جیمز واتکینز انجام شده و بازیگرانی همچون الکس لاوتر و جروم فلین در آن ایفای نقش کرده اند."خفه شو و برقص" همچون تمامی قسمت های فصل سوم سریال آینه سیاه؛ در تاریخ ۲۱ اکتبر ۲۰۱۶ توسط نت فلیکس منتشر شد. داستان این اپیزود دربارهٔ پسر جوانی به نام کنی است که هنگام کار با لب تاپش و چرخ زدن در سایت های هرزه نگاری توسط هکرهایی ناشناس که از طریق دوربین وب کمش از او فیلم می گرفتند، تهدید می شود. هکرها تهدید می کنند که فیلم گرفته شده از کنی را به تمامی مخاطبان او ارسال می کنند؛ مگر اینکه او یک سری از کارها را انجام بدهد. در ادامه، کنی با مردی به نام هکتور همراه می شود که در وضعیت مشابه قرار دارد و همین هم وضعیت را پیچیده تر از قبل می کند. «خفه شو و برقص» با واکنش های مثبتی مواجه شد. "ایندیپندنت" در ارزیابی ای که از سریال "آینه سیاه" منتشر کرد، "خفه شو و برقص" را جزو سه قسمت برت
ر سریال در تمامی فصل ها دانست. این قسمت سریال با حاشیه و واکنش های فراوانی نیز همراه بود و به خصوص بعضی از منتقدان نسبت به پایان بسیار تاریک آن نظراتی منفی منتشر کردند. بسیاری این اپیزود از سریال را از نظر ویژگی های داستانی، با قسمت «خرس سفید» از فصل دوم همین سریال مقایسه کردند.
ماکسیم لو فورستیه (؛ زادهٔ ) خواننده اهل فرانسه است. وی از سال ۱۹۶۸ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است.
گایوس کیلنیوس مایسیناس (; زاده ۶۸ پیش از میلاد – درگذشته ۸ پیش از میلاد) متحد، دوست و مشاور سیاسی آگوستوس (اولین امپراتور روم با نام سزار آگوستوس) و همین طور حامی نسل جدید شاعران آگوستوس، هوراس و ویرژیل بود. در طول فرمانروایی آگوستوس، مایسناس وزیر فرهنگ امپراتور بود اما در عوض ثروت و قدرت، تصمیم گرفت به سنای روم وارد نشود و در طبقه سواران باقی بماند. نام او مترادف است با حامی ثروت مند، سخاوت مند و روشن فکر هنر.
ایوان شووالو (؛ – ) کسی بود که به او مایسیناس عصر روشنگری روسیه می گفتند و اولین وزیر آموزش وپرورش روسیه بوده است. اولین تئاتر روسیه، اولین دانشگاه و اولین آکادمی هنر روسیه با مشارکت فعالانه او تأسیس شده اند.
آکادمی امپریال هنر () سن پترزبورگ که به صورت غیررسمی با نام آکادمی هنر سن پترزبورگ نیز شناخته می شود، در سال ۱۷۵۷ به دست ایوان شووالو و با نام "آکادمی سه هنر اصیل" تأسیس شد. کاترین دوم روسیه نامش را به «آکادمی امپراتورانه هنر» (امپریال) تغییر داد و دستور داد بنای جدیدی برای آن ساخته شود که ۲۵ سال بعد در ۱۷۸۹ و در کنار رود نوا تکمیل شد. این آکادمی سبک و تکنیک نئوکلاسیک را ترویج داد و هنرجویان علاقه مند را برای تحصیل بیشتر به پایتخت های اروپایی فرستاد. آموزش و پرورش در آکادمی عمدتاً برای هنرمندان لازم بود تا دوران کاری موفقی داشته باشند. این آکادمی پس از انحلال رسمی در ۱۹۱۸ و پس از انقلاب روسیه، چندین بار تغییر نام داد. این مؤسسه به صورت رایگان تأسیس شد؛ هنرجویان از سراسر کشور به صورت سالانه برای قبولی در آن رقابت می کردند. در ۱۹۴۷ این مؤسسه ملی به مسکو منتقل شد و بیشتر مجموعه هنری آن به موزه ارمیتاژ انتقال یافت. این ساختمان در لنین گراد به افتخار هنرمند برجسته رئالیست ایلیا رپین به مؤسسه لنینگراد ایلیا رپین برای نقاشی، مجسمه سازی و معماری مبدل شد. از ۱۹۹۱ مؤسسه سن پترزبورگ برای نقاشی، مجسمه سازی و معماری خواند
فرانسیس سوربی مکالی ( – ) یک ریاضی دان انگلیسی بود که سهم قابل توجهی در هندسه جبری داشته است. او به واسطه کتاب نظریه جبری سیستم های مودولار شناخته شد که تا حد زیادی روی دوره های بعدی جبر جابجایی تاثیر گذاشت. حلقه کوهن-مکالی، دوگانگی مکالی، نتیجه مکالی و سیستم جبری کامپیوتری مکالی و مکالی۲ به نام او نام گذاری شدند. وی در سال ۱۹۲۸ به عنوان عضو انجمن سلطنتی انتخاب شده است.
کنار رود پیدرا نشستم و گریستم نام رمانی از پائولو کوئلیو دربارهٔ عشق است. داستان این کتاب به یک هفته از زندگی دختر جوانی به نام پیلار اشاره می کند و می گوید در دوره های کوتاهی ممکن است دگرگونی های عمیقی در زندگی انسان رخ دهد که اصلاً انتظارش را ندارد. کوئلیو در این کتاب ادعا می کند که عشق می تواند ما را به دوزخ یا بهشت ببرد، اما ما را همیشه به جایی که باید می رساند. عشق میان دو شخصیت اصلی داستان، زندگی آن ها را به راهی مبدل می کند که به خدا می رسد. عشق مریم مقدس نیز در سراسر داستان، آن ها را در بر می گیرد و نمی گذارد احساس وانهادگی کنند. دو بخش بعدی این سه گانه، رمان های ورونیکا تصمیم می گیرد بمیرد (۱۹۹۸) و شیطان و دوشیزه پریم (۲۰۰۰) هستند. در هر سه کتاب، به یک هفته زندگی انسان هایی معمولی پرداخته می شود، که هر کدام، به یک باره خود را پیش روی عشق، مرگ یا قدرت میابند."همواره اعتقاد داشته ام که چه در هر انسان و چه در سراسر جامعه، دگرگونی های ژرف در دوره های زمانی بسیار کوتاهی رخ می دهند. درست آن گاه که هیچ انتظارش را نداریم، زندگی پیش روی ما مبارزه ای می نهد تا شهامت و اراده مان را برای دگرگونی بیازماید. از ان
لحظه به بعد، حاصلی ندارد که وانمود کنیم چیزی رخ نداده، یا بهانه بیاوریم که هنوز اماده نیستیم. این مبارزه منتظر ما نمی ماند. زندگی به پشت سر نمی نگرد. یک هفته فرصت زیادی است تا تصمیم بگیریم که سرنوشت خود را بپذیریم یا نه. "
دانشگاه لا تروب یک دانشگاه دولتی در استرالیا است که در ملبورن، ویکتوریا در استرالیا قرار دارد. این دانشگاه دارای چند محوطه است که محوطه اصلی آن در شهر باندورا در حومه ملبورن است. این دانشگاه در سال ۱۹۶۴ تأسیس شد و تبدیل به سومین دانشگاه در ایالت ویکتوریا و ۱۲اُمین دانشگاه ساخته شده در استرالیا شد. دانشگاه لا تروب بزرگترین دانشگاه شهری در کشور استرالیا است. این دانشگاه دارای دو محوطه بزرگ در بندیگو، در ویکتوریا و دیگری در شهرهای مرزی دوبلین البره-وودنگا واقع شده است. این دانشگاه دارای دو محوطه کوچکتر در میلدورا و شپارتون و سه محوطه در ناحیه تجاری مرکزی دارد: ۲ محوطه در ملبورن در خیابان فرانکلین و خیابان کالینز و یکی در سیدنی در خیابان الیزابت. رتبه بندی (رنکینگ). طبق رتبه بندی QS در سال ۲۰۱۸، دانشگاه لا تروب، در میان ۴۰۰ دانشگاه برتر جهان قرار دارد و ۲۱اُمین دانشگاه برتر استرالیا است. هم چنین، طبق رتبه بندی تایمز در سال ۲۰۱۸، این دانشگاه در میان ۴۰۰ دانشگاه برتر جهان قرار دارد و رتبه ۲۰اُمین دانشگاه برتر استرالیا را دارد.
مری کری کندی (؛ زادهٔ ) کنشگر، نویسنده و فعال حقوق بشر آمریکایی است. موقعیت. کندی رئیس سازمان حقوق بشر رابرت اف. کندی است و هفتمین کودک و سومین دختر رابرت اف. کندی است. کری طی ۱۵ سال زندگی مشترک خود با اندرو کوئومو فرماندار نیویورک، از سال ۱۹۹۱ تا ۲۰۰۳ به نام «کری کندی کوئومو» شناخته می شد. او همچنین خواهرزاده جان اف. کندی فقید رئیس جمهور ایالات متحده آمریکا و تد کندی رئیس مجلس سنای ایالات متحده آمریکا و یکی از دخترعموهای کرولاین کندی سفیر آمریکا در ژاپن و ماریا شرایور، همسر سابق آرنولد شوارتزنگر هنرپیشه، بدنساز، و فرماندار کالیفرنیا. پدربزرگ مادری او جرج اسکیکل مؤسس شرکت کربن دریاچه های بزرگ است. زندگی نامه. کندی در بوستون، ماساچوست متولد شد. سه روز پس از تولد او، پدرش از سمت مشاور اصلی کمیته راکتس سنا استعفا داد. پدر او رابرت اف. کندی در سال ۱۹۶۸ ترور شد. او فارغ التحصیل مدرسه پوتنی و دانشگاه براون است و مدرک جی دی خود را از دانشکده حقوق دانشگاه بوستون اخذ کرد. زندگی شخصی. کری در ۹ ژوئن ۱۹۹۰، در ۳۰ سالگی با اندرو کوئومو در کلیسای جامع سنت متیو در واشینگتن دی سی ازدواج کرد. آنها صاحب سه دختر شدند، دوقلوها، ک
ارا اتیل کندی کوئومو و ماریا ماتیلدا کندی کوئومو (متولد ۱۱ ژانویه ۱۹۹۵) و مایکل آندره کندی کوئومو (متولد ۲۶ اوت ۱۹۹۷). کندی و کومو در سال ۲۰۰۵طلاق گرفتند.
جایزه بزرگ هلند یکی از مسابقات اتومبیل رانی فرمول یک بود که از سال ۱۹۴۸ تا ۱۹۸۵ در پیست زندورت در منطقه هلند شمالی در هلند برگزار می شد. این رقابت از سال ۱۹۵۲ جزء مسابقات قهرمانی جهان بود و دو بار در سال های ۱۹۶۲ و ۱۹۷۶ عنوان افتخاری جایزه بزرگ اروپا به آن اختصاص یافت. تاریخچه. پیست اصلی. پیست زندورت در شهر ساحلی زندورت در کرانه دریای شمال قرار دارد. در سال های دهه ۱۹۳۰ مسابقات کوچکی در پیستی خیابانی در شهر برگزار می شد، ولی با حمله آلمان به هلند، وضعیت تغییر یافت. شهردار زندورت که تلاش می کرد فرستاده شدن همشهریان خود را به آلمان برای کار اجباری متوقف کند، آلمانی ها را راضی کرد به آن ها اجازه دهند جاده مستقیمی از میان تپه های شنی بسازند که پس از دستیابی به پیروزی بتوانند در آنجا رژه پرشور پیروزی خود را برگزار کنند. بعدتر این جاده به راه های دیگری که برای دسترسی به موقعیت های دفاعی ساحلی استفاده می شد، متصل شد. پس از جنگ، برخی از این جاده ها عریض شدند و به یکدیگر متصل شدند تا پیست مسابقه ای طراحی شود. گروهی از مسئولان انجمن موتورسواری پادشاهی هلند طراحی پیست را انجام دادند. نخستین مسابقه در سال ۱۹۴۸ با نام جای
زه بزرگ زندورت برگزار شد و با پیروزی یک شاهزاده تایلندی به پایان رسید. در سال ۱۹۵۲ جایزه بزرگ هلند جزء مسابقات فرمول یک شد. آلبرتو اسکاری در این سال و سال بعد برنده جایزه بزرگ شد. در سال ۱۹۵۴ مسابقه به دلیل نبود بودجه کافی برگزار نشد. مسابقه سال بعد عرصه قدرت نمایی دو راننده مرسدس بنز یعنی خوان مانوئل فانخیو و استرلینگ ماس بود. مسابقات ۱۹۵۶ و ۱۹۵۷ نیز به دلیل مشکل مالی که غیرمستقیم ناشی از بحران سوئز بود، لغو شد. در جایزه بزرگ ۱۹۶۰ دن گرنی تصادف کرد و یک تماشاگر کشته شد. در جایزه بزرگ ۱۹۷۰ پیرز کارج بریتانیایی در یک پیچ سریع تصادف کرد. یکی از چرخ ها از جا کنده شد و به سر او برخورد کرد که باعث مرگ کارج شد. سپس خودروی او آتش گرفت و از بین رفت. آخرین مسابقه پیست قدیمی در سال ۱۹۷۱ در شرایط بارانی برگزار شد و با پیروزی ژاکی ایکس به پایان رسید. در سال ۱۹۷۲ جایزه بزرگ جزء تقویم فرمول یک بود؛ ولی به دلیل خودداری رانندگان از مسابقه دادن در پیست زندورت برگزار نشد. به اعتقاد آنان، تجهیزات و شرایط پیست، برای برگزاری جایزه بزرگ تاریخ گذشته بود. پیست اصلاح شده. در مدتی که پیست زندورت از تقویم خارج شده بود، تغییرات وسیعی در
آن انجام شد. کناره آن با گاردریل پوشانده شد تا خودروها از تپه های شنی و موانع مجاور پیست محافظت شوند. گاراژهای تازه ای ساخته شد و پیچانه ای پیش از پیچ بسیار پرسرعت بوسویت افزوده شد. مسابقه ۱۹۷۳ جشنی غیررسمی برای تلاش های انجام شده در زمینه اصلاح پیست بود، ولی حادثه ای رخ داد که نقطه سیاه دیگری در تاریخ پیست زندورت رقم زد. در مسابقه ای که گمان می شد یکی از بهترین جایزه بزرگ ها از نظر برگزاری باشد، بی نظمی حاکم شد و باعث ایجاد حادثه شد. در دور هشتم، راجر ویلیامسون بریتانیایی تصادف کرد و خودرویش آتش گرفت. ویلیامسون در زمان تصادف آسیب ندیده بود، ولی نتوانست خود را از خودرو خارج کند. هم وطنش دیوید پرلی توقف کرد و به سوی خودروی در حال سوختن رفت. او تلاش کرد خودرو را برگرداند. مارشال ها که لباس نسوز نداشتند، به دلیل حرارت شدید به او کمک نکردند. مرکز کنترل مسابقه گمان کرد خوردوی پرلی تصادف کرده و او بدون آسیب از آن خارج شده است. بسیاری از رانندگان که پرلی را در حال کمک خواستن می دیدند، گمان می کردند پرلی به سلامت از خودروی خود خارج شده و تلاش می کند آتش آن را خاموش کند؛ بنابراین در حالی که پرلی تلاش می کرد جان ویلیا
مسون را نجات دهد، مسابقه با سرعت معمول خود ادامه یافت. عوامل مسابقه که پیرامون خودروی ویلیامسون ایستاده بودند، افزون بر این که کمکی به پرلی نکردند، مانع کمک رسانی او نیز شدند. در نهایت، ویلیامسون نه به دلیل سوختگی، بلکه به دلیل خفگی کشته شد. پرلی بعداً به دلیل تلاش های خود مدال جورج را دریافت کرد. مسابقه ۱۹۸۵ آخرین جایزه بزرگ هلند بود که با پیروزی نیکی لائودا به پایان رسید. شرکت برگزارکننده مسابقه فعالیت خود را متوقف کرد و دوران بهره برداری پیست قدیمی زندورت خاتمه یافت. پیست که در مالکیت شهرداری زندورت بود، برای مدتی کاربری نداشت و بخش هایی از زمین و حدود نیمی از مسیر آن در سال ۱۹۸۷ به وندورادو فروخته شد. در نهایت، مسیر دوباره طراحی شد و اکنون برای سایر مسابقات ورزش های موتوری مورد استفاده قرار می گیرد. برندگان چندگانه. زمینه صورتی نشان می دهد که مسابقه جزء فرمول یک نبوده است.
بُهرِن اند د کلوب آو گُور () گروه موسیقی آلمانی است که سال ۱۹۹۲ در مولهایم آن در رور شکل گرفت. آثار آرام و تیره وتار این گروه در سبک امبینت/جاز جای می گیرد.
برت دنتون ایرمان (زاده ۵ اکتبر ۱۹۵۵) یک آمریکایی پژوهشگر کتاب مقدس است که در زمینه تصحیح متون عهد جدید، عیسی (شخصیت تاریخی) و مسیحیت اولیه. او تألیف و ویرایش ۳۰ کتاب از جمله سه کتاب درسی دانشگاه را به رشته تحریر درآورده است. او همچنین شش کتاب در فهرست کتاب های پرفروش نیویورک تایمز را تألیف کرده است. او ممتاز در زمینه دین شناسی در دانشگاه کارولینای شمالی در چپل هیل است. بررسی اجمالی نظریه ها. هرم قدرت. بر اساس نظر برت ایرمان: در دنیای پاگانیسم باستان، خدایان را می توان به عنوان یک نوع هرم قدرت تصور کرد. فرهنگ توحیدی در مقابل شرک. در فرهنگ های توحیدی مدرن، دین منحصر به یک خدا است. اگر یکی از یهودیان ارتدوکس باشد، آنها به خدای یک مورمون اعتقاد ندارند. و حتی در میان فرقه های مسیحی، اگر یکی از گروه های کاتولیک رومی باشد، احتمالاً یک ماردار آپالاچی را قبول ندارند. با این حال، ادیان شرک آلود در دوران باستان تقریباً همیشه شامل عدم انحصار بودند. در دنیای باستان، نیازی به انتخاب نبود. این همان معنای مشرک بودن بود. اگر کسی یک خدا را می پرستید، باز هم می توانست خدایان دیگر را بپرستد. آنها مجبور نبودند تنها به یک خدا معتق
د باشند. اگر کسی زئوس را می پرستید، می توانست آتنا و آپولون و هر خدای دیگری را که می خواست پرستش کند. اگر کسی می خواست پرستش خدای جدیدی را شروع کند، او را به خدایی که قبلاً می پرستیدش اضافه می کرد. در نتیجه، ادیان باستانی تقریباً همیشه نسبت به یکدیگر بسیار مدارا می کردند، نه عدم تحمل. آنها فراگیر بودند تا انحصاری. زندگی پس از مرگ. نکته قابل توجه این است که ادیان پاگانیسم باستان به جای زندگی پس از مرگ بر زندگی کنونی تمرکز داشتند. به نظر می رسد که بسیاری از مشرکان، احتمالاً، به سادگی باور نداشتند که زندگی پس از مرگ وجود داشته باشد. مطمئناً در کلاسیک های باستان داستان هایی از زندگی پس از مرگ وجود داشت، در اشعاری مانند ادیسه هومر یا انئید ویرژیل، اما این اشعار به عنوان داستان های خوبی شناخته می شدند. دیده نمی شد که آنها توصیفی از واقعیت باشند. این که بسیاری از مشرکان اصلاً به زندگی پس از مرگ اعتقاد نداشتند، در برخی کتیبه هایی که بر روی سنگ قبرهای باستانی یافت شده است، گواهی می دهد. آنها روی سنگ قبرهای باستانی اختصاراتی داشتند، از جمله یکی که یک مخفف ساده هفت حرفی لاتین بود. هفت حرف nffnsnc بود که مخفف کلمات لاتین
— «من نبودم. من بودم؛ من نیستم؛ من اهمیتی نمی دهم.» یا به عبارت دیگر «تو نبودی، به وجود آمدی، دیگر نیستی و مهم نیست.» ین یک دیدگاه رایج در دنیای باستان بود. اما، اگر این درست است، اگر زندگی پس از مرگ وجود ندارد، چرا مردم احتمالاً می خواهند مذهبی باشند؟ آیا به این دلیل است که آنها می خواستند زنده بمانند، و احتمالاً حتی در زندگی کنونی شکوفا شوند؟ در عصری که فاقد پزشکی مدرن، حمل و نقل، فناوری و ارتباطات بود، خود زندگی در حاشیه بود. در آن دنیا هیچ درمانی برای بیماری یا بارداری و زایمان سخت وجود نداشت. اگر یک سال باران نمی بارید، یک روستا در سال آینده گرسنگی می کشید. هیچ روش مدرن آبیاری وجود نداشت و هیچ تضمینی برای زنده ماندن دام وجود نداشت. انواع چیزهایی وجود داشت که مردم نمی توانستند در دنیای باستان کنترل کنند. با این حال، این عقیده وجود داشت که خدایان قدرتمند هستند. خدایان می توانستند چنین چیزهایی را فراهم کنند. خدایان می توانند زندگی را ممکن سازند. آنها می توانند به مردم کمک کنند تا زنده بمانند و حتی رشد کنند. آنها می توانستند درد و بدبختی و مرگ را تا آنجا که ممکن است دفع کنند. برای این که این اتفاق بیفتد، خد
ایان باید در کنار انسان ها باشند و این مستلزم این بود که آنها با پرستش های مناسب شناخته شوند. در بافت باستانی، هیچ جدایی بین آنچه ما سیاست و مذهب می نامیم وجود نداشت. عقیده بر این بود که دلیل زنده ماندن و بزرگ شدن شهر و ایالت به خاطر خدایان بوده و به طور طبیعی، شهر و ایالت از پرستش خدایان حمایت می کردند. هیچ جدایی کلیسا و دولت وجود نداشت.
نظریه افسانه بودن عیسی نظریه ای است که شخص عیسی مسیح (عیسی) در تاریخ وجود نداشته است. یا به گفتهٔ برت ایرمان که ارل دوهرتی را نقل قول میکند: «عیسی تاریخی وجود ندارد یا اگر هم بوده هیچ ربطی به بنیادگذاری مسیحیت ندارد.» اکثر مدافعان این نظریه که به آن ها افسانه پردازان یا میثیست میگویند استدلال سه گانه ای را به کار می گیرند: آنها اعتبار رساله های پولس و اناجیل را برای اثبات تاریخی بودن عیسی زیر سؤال می برند. آنها استدلال می کنند که در منابع غیر مسیحی مربوط به قرن اول و اوایل قرن دوم اطلاعاتی درباره عیسی وجود ندارد. و آنها استدلال می کنند که مسیحیت اولیه دارای منشأ ترکیبی و اساطیری است، همانطور که در رساله های پولس و اناجیل منعکس شده است، عیسی یک موجود آسمانی است که در اناجیل به او فرم انسانی داده شده است. همینطور ریچارد کرییر یکی از مدافعان این نظریه عیسی مسیح را با خدایان موتیف مردن و برخاستن مانند اینانا که تاریخشان به قبل مسیح برمیگردد مقایسه میکند. بین دانشوران مرسوم مطالعات کتاب مقدس مانند برت ایرمان و مدافعان این نظریه مباحثه وجود دارد.
ㄴ (نیئون)، دومین حرف همخوان در الفبای کره ای است. یونی کد ㄴ؛ U+3134 است.
دژ کاستلت () در کپنهاک، دانمارک است و یکی از بهترین مکان های حفاظت شده بارو در اروپای شمالی است. موقعیت. این شهر را به شکل پنج ضلعی با باستیون در گوشه آن ساخته اند. کاستلت و استحکامات آن در کپنهاگ (قرن هفدهم) و حلقات مربوط به آن موانعی بودند برای حفاظت از پیرامون کپنهاک، و اکنون فقط باروهای کریستیان شاوان که توسط پادشاه دانمارک کریستیان چهارم دانمارک ساخته شد باقی مانده است. تعدادی از ساختمان ها در محوطه کاستلت از جمله یک کلیسا و یک آسیاب بادی نیز قرار دارند. در این منطقه فعالیت های نظامی مختلفی صورت می گرفت و حالا عمدتاً به عنوان یک پارک عمومی و یک مکان تاریخی مورد استفاده قرار می گیرد.
ㄷ (تیگوت)، یکی از حروف همخوان در الفبای کره ای است. یونی کد ㄷ؛ U+3137 است.
ذاکر حسنف () از فرماندهان نیروهای مسلح جمهوری آذربایجان و از سال ۲۰۱۳م. وزیر دفاع این کشور می باشد. زندگی نامه. ذاکر حسن اف ۶ ژوئن سال ۱۹۵۹ در شهر باکو به دنیا آمد. در سال ۱۹۸۰، از «مدرسه عالی فرماندهان کل ارتش باکو» فارغ التحصیل شده و از آن سال تا سال ۱۹۸۵ در واحدهای نظامی شوروی واقع در آلمان خدمت سربازی را پشت سر گذاشت. بین سال های ۱۹۸۵ الی ۱۹۹۳ در سازمان نظام وظیفه وزارت دفاع شوروی در سیبری اشتغال داشت. از سال ۱۹۹۳ تا ۲۰۰۳، در اداره کل مرزبانی وزارت امنیت ملی جمهوری آذربایجان خدمت کرده و به عنوان رئیس قسمت روابط بین الملل نیروی مرزبانی جمهوری آذربایجان منصوب گردید. مابین سال های ۲۰۰۳ الی ۲۰۱۳ معاون وزیر داخله جمهوری آذربایجان و سکاندار فرماندهی نیروهای داخله بود. طبق دستور شماره ۸۶۹ رئیس جمهوری آذربایجان مورخ ۱۷ مه سال ۲۰۰۳ درجه سرلشکر به وی اعطا گردید. بر پایه دیگر فرمان شماره ۸۰۲ رئیس جمهوری این کشور به تاریخ ۶ ماه مه سال ۲۰۰۵، ذاکر حسن اف درجه ارشد نظامی سپهبد (Lieutenant General) دریافت نمود. وی علاوه بر زبان آذربایجانی و تالشی زبان مادری بر زبان های روسی، انگلیسی و ترکی استانبولی تسلط کامل دارد.
خفاش میوه خوار مصری نام یک گونه از تیره خفاش میوه خوار است. این گونه در بخش هایی از آفریقا به جز صحرای بزرگ آفریقا، خاورمیانه تا پاکستان و شمال هند یافت می شود. خفاش میوه خوار مصری در ایران در استان های بوشهر، هرمزگان و سیستان و بلوچستان زندگی می کند.
میلوود (به انگلیسی: Millwood) نام یکی از حومه های منطقه توومبا در استان کوئینزلند در کشور استرالیا است.
قانون کور فیلمی محصول سال ۱۹۸۳ و به کارگردانی تاتیننی راما رائو است. در این فیلم بازیگرانی همچون راجینیکانت، هما مالینی، آمیتاب باچان، رینا روی، مادهوی، پران، پریم چوپرا، دنی دنزونگپا، آمریش پوری ایفای نقش کرده اند. خلاصه داستان. ویجی در کودکی شاهد قتل پدر و خواهربزرگش بدست سه نفر بنامهای امرنات، اکبرعلی و آنتونی دی کروز بوده.اکنون که سالها از آن جنایت هولناک گذشته ویجی به یک جوان خشمگین بدل گشته که تشنه انتقام است.او نشانه هایی را از آن سه مرد بخاطر سپرده.امرنات مردی که بدون عینکش از دیدن عاجز میشود.اکبرعلی که هنگام خوردن مشروب در آن خاکستر سیگار میریزد.ولی خواهرش دورگا معتقد به توسل به قانون است و از این رو لباس پلیس را به تن کرده تا از طریق قانون انتقام خانواده اش را بگیرد.دختر مورد علاقه ویجی یعنی مینا که یک رقصنده است توسط امرنات مورد تعرض واقع می شود.وقتی مینا ماجرا را برای ویجی تعریف می کند، ویجی از روی نشانه ها درمیابد که او همان امرنات بوده و اولین قربانی اش را پیدا میکند.او با تلفن کردن به امرنات و ترساندنش سبب بیرون رفتن او از خانه اش میشود و با گرفتن عینکش او را با اسلحه وادار می کند که شبانه در ی
ک خیابان شلوغ قدم بگذارد و بدلیل نداشتن دید واضح و دقیق امرنات با ماشین ها تصادف کرده و میمیرد.قربانی بعدی اکبرعلی است.دورگا در نقش یک منشی وارد دفتر اکبرعلی میشود تا با کار کردن در آنجا به اسرار و اطلاعات او دست یافته و از این راه وی را زمین بزند.ولی ویجی قبل از او وارد عمل میشود و با ورود به خانه اکبرعلی او را وادار می کند تا مقدار زیادی مشروب بخورد و او را غرق در مستی می کند سپس در همین حالت او را به حمام و داخل وان هدایت می کند تا خفه شود و دومین نفر هم بدین طریق به قتل می رسد.ویجی با مردی بنام جان نثار خان آشنا می شود.جان نثار خان که قبلا یک جنگلبان وظیفه شناس بود بخاطر درگیری با چند قاچاقچی و بی عدالتی دادگاه خانواده اش را از دست داده و اکنون آواره کوچه ها و خیابان هاست.ویجی و جان نثار خان باهم متحد میشوند تا آخرین جانی یعنی آنتونی را هم یافته و به قتل برسانند.دورگا که به اعمال برادرش شک کرده با مخفی کردن یک ضبط صوت سر صحبت را باز میکند تا از برادرش اعتراف بگیرد و با همین مدرک پی به حقیقت برده و در صدد دستگیری او برمی آید.غافل از اینکه ویجی با قطع کردن سیم مانع از ضبط شدن صدایش شده و خود را خلاص کرده.آن
تونی که از مرگ رفقایش وحشت زده شده سعی در کشتن ویجی میکند ولی در رسیدن به هدفش ناکام میماند.دورگا توسط آنتونی ربوده میشود.ویجی با کمک مینا و جان نثار خان و یک راننده کامیون با نقشه ای وارد خانه آنتونی شده و او را به قتل میرساند.آن هم زمانی که همه فکر می کنند او تحت بازداشت پلیس است.دورگا ویجی را پای میز محاکمه می کشاند ولی بدلیل فقدان مدارک و ادله هیچ یک از جرائم او ثابت نشده و ویجی تبرئه میشود. دقیقا به همان شکلی که آن سه نفر پس از کشتن پدر و خواهر ویجی تبرئه شده بودند.
تویوتا لندکروزر (جی۷۰) خانواده ای از مدل لندکروزر شرکت خودروسازی ژاپنی تویوتا می باشد که از سال ۱۹۸۴ تا کنون تولید می شود. سری ۷۰ پس از ۲۵ سال تولید تویوتا لندکروز (جی۴۰) جایگزین این خودرو به عنوان پرچمدار خودروها خارج از جادهٔ شرکت تویوتا شد. به رغم تغییرات عمده ای که در طراحی ظاهر و پیشرفت های فناوری های متعدد انجام شده است، سری ۷۰ به توانسته است قابلیت های جاده ای و دوام طراحی شده پرآوازه سری ۴۰ را حفظ کند. این سری خودروها تقریباً در تمام کشورها به جز هند، ایالات متحده، مکزیک، برزیل و کره به فروش رفتند.
مدرسه در ایران از زمان قاجار به صورت نوین کرد تا پیش از آن آموزش در سده های ۱۲ و ۱۳ ه .ق در مکتب خانه ها و مدارس دینی ایران در حدی بود که افراد خواندن و نوشتن و حداکثر احکام دینی را بیاموزند. اما بیشتر آن ها فقط علومی را فرا می گرفتند که مربوط به مسائل دینی و مذهبی، ادبیات، حساب و هندسه، فلسفه، اخترشناسی و دیگر علوم در سطح معینی بود و با علوم نو آشنایی زیادی پیدا نمی کردند. این مسئله موجب می شد به نیازهای روز جامعه مانند صنعت، کشاورزی، پزشکی و علوم نظامی توجه چندانی نشود. حال آن که در اروپا، وقوع رنسانس و انقلاب صنعتی در سده های ۱۸ و ۱۹ میلادی و پیشرفت روزافزون اروپایی ها در علوم نو موجب شد تا آنان به برتری چشمگیری در صنایع نو و احداث کارخانه ها و ادوات جنگی دست یابند. ریشه. تا قرن نوزدهم، آموزش در ایران بر پایه مکتب خانه ها بود؛ نهادهایی سنتی با تمرکز بر قرآن، اصول دینی و تربیت معنوی. اما شکست های نظامی ایران در برابر روسیه، نیاز به آموزش مدرن را آشکار کرد. در دوره قاجار، با تأسیس دارالفنون و مدارس جدید، آموزش علوم جدید، زبان های خارجی و مهارت های زندگی آغاز شد. میرزا حسن رشدیه، از پیشگامان این تحول، نخستین
مدارس ابتدایی نوین را در تبریز بنیان نهاد و با روش هایی چون الفبای صوتی، آموزش را ساده تر و کاربردی تر کرد. در دوره پهلوی، مدرسه سازی به سیاستی ملی بدل شد. رضاشاه با تأسیس وزارت معارف، آموزش سکولار را پایه گذاری کرد و مدارس دخترانه را توسعه داد. در پهلوی دوم، با اجرای برنامه های عمرانی، زیرساخت های آموزشی گسترش یافت و دانشگاه هایی چون تهران و شریف تأسیس شدند. با این حال، نابرابری منطقه ای و کمبود معلم متخصص، چالش هایی جدی بودند. پس از انقلاب ۱۳۵۷، تمرکز بر اسلامی سازی محتوا، عدالت آموزشی و توسعه مدارس در مناطق محروم افزایش یافت. نهضت سوادآموزی، نرخ باسوادی را از ۴۷٪ به بیش از ۹۰٪ رساند. تا سال ۱۴۰۴، بیش از ۱۶ میلیون دانش آموز در ۱۲۳ هزار مدرسه تحصیل می کنند، و مشارکت مردمی نقش مهمی در ساخت مدارس ایفا کرده است. نخستین مدارس نوین ایران. دبیرستان ادب اصفهان توسط یک کشیش به نام دکتر رابرت بروس انگلیسی در حدود سال ۱۲۴۰ (خورشیدی) در محله جلفای اصفهان بنیان نهاده و افتتاح شد. دکتر بروس یکی از مأموران انگلیسی بود که در راه سفر به هندوستان با قحطی اصفهان مواجه شد و از رفتن به لاهور و هندوستان صرف نظر کرد و این مدرسه ر