Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
سفاردی و اشکنازی در چندین شهر بزرگ حضور دارند؛ بوگوتا دارای پنج کنیسه است. آلمانی ها در بخش سانتاندر، علی الخصوص در بوکارامانگا، حضور دارند. آن ها ابزاری همچون آکوردئون را به واییدوپار انتقال دادند، که امروزه در ژانر موسیقی بسیار محبوب وایناتو مورد استفاده قرار می گیرد. بده و بستان های فرهنگی بین المللی. در دهه های اخیر با روند جهانی سازی و ارتباطات فرهنگی میان ملل مختلف جهان، بسیاری از فرهنگ های مختلف در این کشور نفوذ یافتند. از آشپزی چینی گرفته تا هنر انتزاعی غرب در این سال ها طرفدارانی در کشور کلمبیا کسب کرده اند. این فرهنگ های دخیل در زمینه های گوناگونی از معماری، هنر، آشپزی، سینما، تئاتر، ادبیات و… وجود دارند و گاه نسخه های بومی از آن ها در کلمبیا به وجود آمده است. مانند ترکیب موسیقی های مختلف نواحی کلمبیا با سبک های نوین پاپ و راک، ایجاد جنبش هایی ادبی همچون نادائیسم در ادبیات این کشور یا حتی ایجاد سبک نوین رئالیسم جادویی توسط کلمبیایی ها در ادبیات جهانی، که بر پایهٔ دیگر سبک ها ادبی جهان شکل گرفت. کارناوال ها و جشنواره ها. سالانه ده ها فستیوال و کارناوال در سرتاسر کلمبیا برگزار می شود. هنر: نقاشی، صنای
ع دستی و مجسمه سازی. هنر کلمبیایی دارای ۳۵۰۰ سال پیشینه و طیف های بسیار گسترده ای است که از نقاشی های مذهبی باروک گرفته تا آثار تمدن کیمبایا و نقاشی های آلخاندرو اوبرگون (۱۹۲۰–۱۹۹۲). سرشناس ترین هنرمند کلمبیایی در سطح جهانی که آثاری تحسین برانگیز دارد، فرناندو بوترو (۱۹۳۲) بوده است. صنایع دستی برگرفته از فرهنگ سرخپوستان و افریقایی ها نیز رواج گسترده ای دارد. سومبررو وولتیائو، معروف به کلاه کلمبیایی، پوشش بومی کلمبیا و از نمادهای صنایع دستی این کشور محسوب می شود. نقاشی کلمبیایی که برگرفته از فرهنگ های متنوع این کشور بوده است، در گذشته بیشتر به مضامین مذهبی مسیحیت می پرداخت و در دوران استعمار هنر باروک رواج گسترده ای در میان هنرمندان این کشور داشت. در دوران انقلاب کشیدن تصاویر انقلابیون گسترش یافت و در دوران معاصر به تقلید از هنر اروپایی، کشیدن تصاویری با مضامین اجتماعی و مفهومی و انتزاعی توسط هنرمندان این کشور افزایش چشمگیری داشت. فلکوریک. کلمبیا دارای فولکلور سنتی و داستان های بسیاری دربارهٔ موجودات افسانه ای است. برخی از این داستان ها در سایر کشورهای آمریکای لاتین نیز رایج هستند. فولکلور کلمبیا از تأثیرات اص
لی فرهنگ اسپانیا در ادغام با عناصر فرهنگ آفریقا و بومیان آمریکایی است. مذهب. مطالعات نشان می دهد که حدود ۷۰٫۹٪ کلمبیاها کاتولیک رومی هستند. با این حال، کلمبیایی ها در پذیرش دیگر اعتقادات و مذاهب قابل توجه هستند. اداره آمار ملی (DANE) آمار مذهبی را جمع آوری نمی کند و گزارش های دقیق برای به دست آوردن آن دشوار است. با این حال، بر اساس مطالعات مختلف و یک نظرسنجی، حدود ۹۰ درصد از جمعیت به مسیحیت گرایش دارند، که اکثریت آن ها (بیش از ۷۰ درصد) پیرو کلیسای کاتولیک هستند، در حالی که اقلیت قابل توجه (بیش از ۱۶ درصد) به پروتستانتیسم (عمدتاً مسیحیت انجیلی) پایبند هستند. در حالی که ۳٫۵ درصد ادعا می کنند که به خدا اعتقاد دارند اما دین خاصی را دنبال نمی کنند. ۱٫۸٪ از کلمبیایی ها به شاهدان یهوه و ادونتیسم پیوسته اند و کمتر از ۱٪ از دیگر ادیان مانند اسلام، یهودیت، بودیسم، مورمونیسم، هندوئیسم ،روح باوری، انجمن بین المللی آگاهی کریشنا، جنبش راستافار، کلیسای ارتدکس شرقی و مطالعات معنوی پیروی می کنند. افراد باقیمانده یا پاسخ ندادند یا پاسخ دادند که نمی دانند. علاوه بر آمار فوق، ۳۵٫۹ درصد از کلمبیایی ها گفتند که دینشان در زندگی روز
مره اهمیت دارد. از ۱۹۹۱ میلادی تمامی ادیان در کلمبیا در برابر قانون مساوی شمرده شده اند. ادبیات. گابریل گارسیا مارکز، برنده جایزه نوبل ادبیات در سال ۱۹۸۲ و نویسندهٔ رمان سرشناس "صد سال تنهایی" که سبک واقع گرایی جادویی (realismo mágico) را به اوج رساند، از برترین نویسندگان تاریخ کلمبیاست. کلمبیا یکی از ثروتمندترین ادبیات های آمریکای لاتین را به وجود آورده، فراوانی ادیبان آن به خاطر آغاز روندی متنوع در قرن نوزدهم و بیستم است. روشنفکران کلمبیایی که ادبیات این کشور را برساخته اند، به تقویت ادبیات آمریکای لاتین کمک کردند. تئاتر. در کلمبیا جشنواره های بسیاری در زمینهٔ تئاتر وجود دارد: فیلم و تلویزیون. سینمای کلمبیا از سال ۱۸۹۷ میلادی شکل گرفت و صاحب آثار انگشت شمار مهمی است که از جمله سرشناس آن استراتژی حلزون، دختر گل فروش و کلاغ طلایی بوده اند. سینمای کلمبیا در جشنواره های بین المللی و جهانی نسبت به همسایگان خود خیلی موفق نبوده است. جشنواره فیلم کارتاگنا مهمترین فستیوال سینمایی این کشور اعتبار ویژه ای در آمریکای لاتین دارد. جشنواره های متعدد دیگری نیز در این کشور فعال هستند. طباخی. غذاهای متنوع کلمبیا تحت تأثیر وض
عیت جغرافیایی و همچنین سنت های فرهنگی گروه های قومی آن در نواحی متفاوت قرار دارد. ظروف و غذای اصلی کلمبیایی ها در منطقه ها به طور گسترده ای متفاوت است.غذا های کلمبیایی یک سنت آشپزی از مناطق مختلف کلمبیا است. غذاهای کلمبیایی در منطقه متفاوت است برخی از رایج ترین مواد تشکیل دهنده عبارتند از: غلات مانند برنج و ذرت; تجه ها مانند سیب زمینی و مانیوک; انواع گوناگونی از حبوبات; گوشت شامل گوشت گاو، گوسفند، خوک و بز؛ ماهی و غذاهای دریایی. در غذاهای کلمبیا همچنین انواع مختلفی از میوه های گرمسیری و استوایی مانند توت طلایی، فیجوا، آراسا، میوه اژدها، ترگیل، گرانادیا، پاپایا، گواوا، تمشک، نارانجیلا، سورسپ و میوه گل ساعتی استفاده می شوند. در بین غذاهای ویژه و شاخص کلمبیا در میان سوپ ها توستونس (موز کال سرخ شده), سانکوچو د گالینا (سوپ مرغ و سبزیجات رشته شده) و آخیاکو (سوپ سیب زمینی و ذرت) سرشناس اند. در میان تنقلات و نان ها پاندبونو، آره پا (کیک ذرتی), آبراخادو (نان شیرین کبابی با پنیر), ترتا د چوکلو، امپانادا و آلموخابانا سرشناس ترند. در میان غذاهای پرمصرف و معروف کلمبیایی در ناحیهٔ مرکزی کشور بندیجا پایسا، لچونا تولیمنسه، م
امونا ، تامال و غذاهای دریایی (مانند آروس د لیسا), به ویژه در نواحی ساحلی که سوئرو، پنیر کوستنیو، کیبه و کاریمانیولا رواج دارند. در نواحی جانبی کلمبیا نیز خوراک های پاپاس کیریویاس آل هونرو (سیب زمینی سرخ شده), پاپاس چوریداس (سیب زمینی و پنیر) و برنج با نارگیل خورده می شوند. غذای زیستی در شهرهای بزرگ در حال ترویج است، اگر چه به طور کلی در سراسر کشور میوه ها و سبزیجات طبیعی و تازه بسیار مورد مصرف هستند. در میان دسرهای پرمصرف کلمبیا بونیوئلو، ناتییا، تورتا ماریا لوئیسا، ژله گواوا، کوکاداس (کره های شکلاتی), کاسکیتوس د گواوا (پودر آب نباتی گواوا), تورتا د ناتا، ابلئا، فلان د دولسه ولتی، روسکون، میلوخا، و کیک ترس لچس (یک نوع کیک اسفنجی در شیر، پوشیده با خامه زده شده، که همراه با شیر سرو می شود) شاخص اند. انواع سس ها (سالساس) من جمله هوگائو (سس گوجه و پیاز) و نوع کلمبیاییش آخی نیز هستند. در میان نوشیدنی های معتبر نیز قهوه با سرو محلی (تینتو), چامپوس، چولادو، لولادا، آونا، آب میوهٔ نباتی، آگوئاپانلا، آگوئاردینته، شکلات داغ و آب میوهٔ تازه (اغلب ترکیبی از شکر با آب یا شیر) پرمصرف اند. انواع مختلفی از خوراک ها وجود دار
د که با نگرش به تفاوت در آب و هوای منطقه ای در نظر می شود. مثلاً: در نواحی مرکزی کشور، خوراک های ترکیبی از فرهنگ های موجود کشور طبخ می شود که اکثراً برگرفته از آشپزی آمریکایی و اروپایی است و به طور عمده محصولات کشاورزی، گاو، ماهی های رودخانه ای و سایر حیوانات مواد اصلی غذایی است. به طور مثال سانکوچو در سوپ واییدوپار، آره پا (یک نان ذرتی مانند پاتتی). موسیقی و رقص. اغلب سبک های موسیقی محلی دارای رقص های متناسب با خود هستند و جشنواره هایی در گوشه و کنار کلمبیا برای آن ها برپا می شود. هر یک از مناطق جغرافیایی کلمبیا نیز دارای سبک های مختص به خود هستند. به طور مثال موسیقی وایناتو که در میراث معنوی و ناملموس یونسکو نیز ثبت شده، در نواحی جزیره ای شمال کلمبیا موسیقی بومی بود و از آن نقطه گسترش یافت. معروف ترین سبک این کشور، رقص و موسیقی کومبیا، از فرهنگ های اسپانیایی، بومیان و آفریقایی آورده شده است. سبک رقص طراحی شده به یاد زنجیر مچ پای بردگان در قرن ۱۹ است که برده داری آفریقاییان و هندی ها و دیگر قومیت های مختلط رواج داشت. همچنین بامبوکو، وایناتو، پررو از سبک های معتبر کشورند. موسیقی پاپ، تصنیف، و سالسا نیز پر طرف
دارند. ورزش. فوتبال (به اسپانیولی: "fútbol") محبوب ترین و اصلی ترین ورزش در کشور کلمبیاست. بیسبال نیز در سال های اخیر محبوبیت یافته است. تیم ملی فوتبال کلمبیا چندین بار به جام جهانی فوتبال رسیده است. از بازیکنان سرشناس کنونی این کشور فالکائو و خامس رودریگز و از بازیکنان سابقش رنه هیگوئیتا، کارلوس والدرما و آندرس اسکوبار هستند.
کیومرث میرزا (۱۲۲۴–۱۲۸۹ هجری قمری) شاهزاده قاجار و فرزند فتحعلی شاه قاجار بود. او ابتدا ابوالملوک لقب داشت و سپس ملقب به مُلک آرا شد.
مُلک آرا (Molk-Ara) لقبی قاجاری است که می تواند به افراد زیر اشاره داشته باشد:
محمد بن واصل حنظلی والی فارس در زمان معتمد، خلیفه عباسی بود. اصل و نسب. دربارهٔ اصل و نسب وی منابع اطلاعات دقیقی ندارند اما به گفته اصطخری او از خاندان حنظله بن تمیم بوده که در زمان امویان به فارس مهاجرت کرده و خاندانش به تدریج تبدیل به زمین داران بزرگ در آن منطقه شدند و پس از مدتی حکومت آن دیار و شهر اصطخر را بر عهده گرفتند که از کوره های مهم ایران در آن زمان بود. زندگی نامه. محمد بن واصل در سال ۲۵۵ه . ق، پس از سال ها زمینداری در فارس، علیه خلیفه معتمد شورید و توانست قدرت را از کف والی خلیفه عباسی بگیرد و خود قدرت منطقه را بدست بگیرد. در همین اثنا در سال ۲۶۲ه .ق یعقوب لیث صفاری به بهانه دفاع از عامل خلیفه و شخص خلیفه (در واقع از نیرنگ خلیفه و عاملش که در نبرد یعقوب با طوق بن مغلس از خلیفه کینه به دل داشت و قصد فتح انتقام گیری بود) از کرمان عازم فارس شد و درصدد تسخیر آنجا برآمد. یعقوب در منطقه بیضا با محمد بن واصل روبه رو شد و پس از جنگی که بین دو سپاه رخ داد، محمد را شکست داد و به اسارت گرفت. سپس خزانه او را در اصطخر که از ارزشمندترین خزانه های آن زمان بود، را به عنوان غنیمت برای حکومت و دربار خود ضبط کرد. و
ی در سال ۲۶۵ ه .ق دوباره به فارس بازگشت که قدرت از دست رفته را بازیابد که به توفیقی دست نیافت و پس از آن در منابع از او ذکری نشده است. منابع. فرای، ریچارد نلسون و ادموند کلیفورد باسورث. «طاهریان و صفاریان». در تاریخ ایران کمبریج. ج. چهارم. ترجمهٔ حسن انوشه. تهران: امیر کبیر، ۱۳۹۰.
پاتاسولا یا «تک پا» شخصیتی اساطیری و خیالی در فرهنگ فولکوریک آمریکای لاتین است که دربارهٔ هیولاهای مؤنثی است که یک پا دارند و در جنگل زندگی می کنند. , آن ها مردان را درحالی که به زنان فکر می کنند، در جایی خارج از جنگل شکار می کنند یا اغوایشان می نمایند. پاتاسولا به شکل زنی زیبا و اغوا کننده ظاهر می شود، که اغلب به گونه ای مرد را فریب داده و به جایی در عمق جنگل می برد. در آنجا پاتاسولا ظاهر واقعی خود را به عنوان یک موجودی یک پا و وحشی نشان می دهد که از گوشت و خون انسان تغذیه می کند. او به مردان قربانی حمله کرده و گوشت یا خون آن ها را می خورد. جایگاه. پاتاسولا از افسانه خون آشام الهام گرفته است. با توجه به باور عمومی، او در دامنه های کوهستانی، جنگل های بکر و دیگر مناطق بسیار جنگلی زندگی می کند. در لبه های این مکان ها، و عمدتاً در شب، او شکارچیان مرد، چوبداران، معدنچیان و دامداران را اغوا و شکار می کند. او همچنین به فعالیت های روزانه خود نیز می پردازد. او با عطر بدن خود شکارچی ها و سگ های شکاری را به بازی می گیرد. پاتاسولا معمولاً به عنوان محافظ طبیعت و حیوانات جنگلی و محیط زیستش در نظر گرفته می شود و زمانی که ا
نسان ها وارد حوزهٔ او شوند تا تغییری ایجاد کنند یا آنجا را به ورطهٔ نابودی بکشند، دست به کار می شود. علاوه بر این، نام دقیق و ویژگی های اسطوره بر اساس منطقه متفاوت است. به عنوان مثال، یک موجود شبیه پاتاسولا به نام "لا توندا" در منطقه ساحلی پاسیفیک کلمبیا حضور دارد. دیگر موجودات اساطیری که در توضیحات به پاتاسولا مشابه هستند اما در نام هایشان متفاوت اند، در سراسر آمریکای لاتین یافت می شوند. مشخصات فیزیکی. یکی از مهم ترین ویژگی های این موجود اساطیری، که از نام برده می شود، یک پا بودن او است. اعتقاد بر این است که او فقط یک پا دارد. با وجود تنها داشتن یک پا، پاتاسولا می تواند به سرعت در راه های جنگلی حرکت کند. در حالت طبیعی او ظاهر وحشتناکی دارد. دربارهٔ چهرهٔ واقعی او همچنین گفته اند که یک پستان، چشمانی پر از اشک و گربه ای، یک بینی قلابی، لب هایی بزرگ و موهای لخت دارد. پاتاسولا همچنین می تواند به اشکال و ظاهرها مختلف دگرگون شود. او معمولاً ظاهر یک زن زیبا را تقلید می کند تا مردان را فریب داده و اغوا کند. پس از آن او قربانیان را برای مکیدن خون یا خوردن گوشتشان می کشد. همچنین اعتقاد بر این است که او می تواند به دیگ
ر حیوانات تبدیل شود، به عنوان مثال یک سگ سیاه یا گاو بزرگ سفید. با توجه به نظرات "خاویر اوکامپو لوپز"، هنگامی که لا پاتاسولا خوشحال است، به بالای درختات یا قلهٔ کوه می رود و آواز زیر را می خواند: «من بیش از سیرن هستم من تنها در جهان زندگی می کنم و هیچ کس نمی تواند به من مقاومت کند چون من پاتاسولا هستم در جاده، در خانه در کوه و رودخانه در هوا و در ابرها هر جایی که وجود دارد، من هستم.» سرگذشت اساطیری. داستان منشأ زندگی پاتاسولا متفاوت است، اما معمولاً از الگوی یک زن نانجیب و نادرست یا به عبارت دیگر «"بد"» سرچشمه می گیرد. برخی معتقدند که او مادری بود که پسرش را کشت و سپس به عنوان مجازات به جنگل ها تبعید شد. بعضی دیگر معتقدند که او زنی ستمکار بود که به زنان و مردان بی رحمانه حکومت می کرد و به همین دلیل آن ها با تبر یک پایش را قطع کردند و او را به آتش کشیدند. پس از آن او از آسیب هایشان جان سالم به در برد و اکنون در جنگل ها و کوه ها معیشت می کند. در یک داستان دیگر، او یک زن نابخرد بود که شوهرش را فریب داد و با کارفرمای او خوابید. پس از کشف خیانت او، همسر حسودش زن و کارفرما را کشت. او مرد، اما روح او در بدن یک پایش
باقی ماند. اهداف. در سنت آمریکای لاتین، اسطوره ها و افسانه های اینچنینی اغلب به عنوان یک داستان احتیاطی یا اخلاقی عمل می کنند. به طور ویژه، افسانه عامیانه ای مانند پاتاسولا برای تقویت هنجارهای جنسیتی و رفتار جنسی استفاده می شود. جوامع آمریکای لاتین مانند کلمبیا از فرهنگ فولکوریک عامه برای کنترل رفتار جنسی افراد، به ویژه در سنین پایین تر استفاده می کنند. اعتقاد به نیاز به ایجاد رفتار مناسب جنسی از این ایده پیروی می کند که یک جامعه منظم بر خانواده هایی دارای الگوی مردسالاری با همسرانی مطیع استوار است.
شکارچی ذهن () مجموعه تلویزیونی جنایی ساخته جو پنهال است که در ۱۳ اکتبر ۲۰۱۷ در نت فلیکس منتشر شد. داستان سریال بر اساس کتابی با همین نام نوشته جان ادوارد داگلاس به سال ۱۹۹۶ است که به مؤسسان اصلی واحد تحقیقات علمی رفتاری اف بی آی در دنیای واقعی می پردازد. مدیران اجرایی این سریال جو پنهال، دیوید فینچر و شارلیز ترون هستند و بازیگرانی چون جاناتان گروف، هولت مک کالانی، آنا تورو و هانا گراس در آن ایفای نقش می کنند. در نوامبر ۲۰۱۷ نت فلیکس در خبری اعلام کرد که این سریال برای فصل دوم تمدید شده است. پس از پایان فصل دوم نتفلیکس اعلام کرد که فصل سوم این مجموعه به این زودی ها ساخته نخواهد شد. دیوید فینچر کارگردان این مجموعه در فوریه ۲۰۲۳ گفت که این سریال به خاطر بودجه بالا برای هر قسمت توسط نتفلیکس دیگر ساخته نخواهد شد. با امضای صدها طرفدار برای ادامه ساخت این سریال فینچر بار دیگر افزود فصل سوم هرگز ساخته نخواهد شد. او گفت: «به دو فصل اول بسیار افتخار می کنم اما این سریال پرهزینه است و به اعتقاد نتفلیکس مخاطب کافی جذب نکرده تا سرمایه گذاری بیشتر را توجیه کند. آن ها را سرزنش نمی کنم، برای ساختن سریال خطر کردند.» داستان سر
یال. داستان سریال در خصوص دو مأمور سازمان اف بی آی به نام های هولدن فورد(جاناتان گروف)و بیل تنچ (هولت مک کالانی) با همکاری روان شناس وندی کار (آنا تورو) هست. آن ها در گفتگو با قاتلان سریالی به دنبال فهمیدن طرز فکر آنان به امید کشف دلیل اصلی جنایات توسط آنان هستند.
رضا مصطفوی سبزواری (زادهٔ ۱۳۲۰ شمسی) استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه علامه طباطبایی و رایزن فرهنگی ایران و پاکستان است. مصطفوی در سال ۱۳۸۵ استاد نمونهٔ زبان و ادبیات فارسی در ایران شد. مصطفوی سال ها به آموزش زبان فارسی به غیرفارسی زبانان در خارج از ایران پرداخته است، از جمله ۳ سال در هندوستان به عنوان استاد زبان فارسی در دانشگاه های دهلی، جواهر لعل نهرو و جامعه ملیه اسلامیه، ۴ سال در پاکستان به عنوان رایزن فرهنگی و استاد دانشگاه نُمل و یک سال در دانشگاه کمبریج بریتانیا و مدتی نیز در کشورهای ازبکستان و تاجیکستان. راه اندازی مقطع دکترای زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه نمل پاکستان توسط او صورت گرفت. تألیف "یادگار هندوستان" و تصحیح "مهر و مشتری" از آثار اوست.
درگیری های عراق و کردستان ۲۰۱۷، همچنین با عنوان بحران کرکوک، درگیری ای بود که در آن دولت عراق مناطق مورد مناقشه در شمال عراق را که از زمان یورش داعش به شمال عراق در سال ۱۳۹۳ بدست پیشمرگه ها در اختیار گرفته شده بود، بازپس گرفت. این درگیری در ۲۳ مهر ۱۳۹۶، پس از تنش های ناشی از همه پرسی استقلال اقلیم کردستان در ۳ مهر آغاز شد. تنش بین دولت فدرال عراق و اقلیم کردستان زمانی به درگیری تبدیل شد که پیشمرگه ها هشدارهای مکرر برای بازگرداندن کرکوک به نیروهای دولتی عراق را نادیده گرفتند. بخشی از این درگیری، نبرد کرکوک بود، زمانی که نیروهای عراقی در یک حملهٔ غافلگیرانه در سپیده دم، نیروهای پیشمرگه را از شهر بیرون راندند و آغاز درگیری ها را رقم زدند. این درگیری در پاسخ به همه پرسی استقلال برگزار شده بدست دولت اقلیم کردستان برای جدایی از عراق آغاز شد، در حالی که دادگاه فدرال این همه پرسی را مغایر قانون اساسی اعلام کرد. مناطق تعیین شده برای جدایی شامل مناطق مورد مناقشه بین دولت مرکزی عراق و دولت اقلیم کردستان بود. مناطق مورد مناقشه قبل از حملهٔ داعش به شمال عراق تحت کنترل نیروهای دولتی بود، اما در جریان آن حمله به دست دولت اق
لیم کردستان افتاد. دولت مرکزی پس از پایان جنگ، خواستار بازگرداندن این مناطق به ادارهٔ مرکزی شد، ولی این درخواست بدست دولت اقلیم کردستان رد شد. مهم ترین این مناطق، مناطق نفت خیز کرکوک و سنجار و همچنین مناطق طوزخورماتو، مخمور و جلولا بودند. در نتیجهٔ این درگیری، اقلیم کردستان یک پنجم از مساحت زمینی را که قبل از درگیری اداره می کرد، از دست داد و مجبور به لغو نتایج همه پرسی شد. پیش زمینه. مسعود بارزانی، رئیس اقلیم کردستان عراق، همه پرسی استقلال کردستان عراق در شهریور ۱۳۹۶ را اجرایی کرد. این امر حیدر عبادی، نخست وزیر عراق را بر آن داشت تا خواستار لغو نتیجهٔ همه پرسی شود و از دولت اقلیم کردستان بخواهد که گفت وگو را در چارچوب قانون اساسی آغاز کند. دولت اقلیم کردستان این پیشنهادات را علی رغم فشارهای شدید کشورهای همسایه و جامعهٔ بین المللی رد کرد که منجر به تحریم هوایی منطقه شد. اعلام همه پرسی در محافل دولت عراق واکنش منفی به همراه داشت. در داخل منطقه، این همه پرسی محصول رویاهای دیرینه استقلال کردها بود که از قرن بیستم آغاز شد، و همچنین محصول سیاست های محلی در داخل منطقه. حزب حاکم دموکرات کردستان، که به دنبال دفع تهدی
د علیه اقتدار خود از سوی احزاب رقیب اتحادیه میهنی کردستان و جنبش تغییر بود، انتخابات را راهی برای تحکیم قدرت خود و قرار دادن رقبای خود در موقعیت دشوار در پس زمینه انتخابات آینده می دانست. این پیش زمینهٔ پرتنش باعث ناهماهنگی در صفوف رهبری کردها شد که به شکست نیروهای پیشمرگه در این درگیری کمک کرد. حمله اولیه با توجه به اطمینان های مکرر حیدر عبادی، نخست وزیر عراق، مبنی بر عدم حمله به منطقه علی رغم تجمع نیروهای عراقی در مرزهای آن، غافلگیرکننده بود. با این حال، این گفته ها نادرست از آب درآمد. حمله در ساعات اولیه ۲۴ مهر ۱۳۹۶ آغاز شد، زمانی که نیروهای دولت مرکزی یک حمله برق آسا را به نیروهای پیشمرگه در مرزهای شهر و داخل پایگاه هوایی کی۱ آغاز کردند. با این حال، با ادامهٔ نبرد و افزایش سرعت حمله، دفاع کردها شروع به فروپاشی کرد. خطوط نامنظم پیشمرگه ها در جنوب شهر، با حمله تانک های عراقی، متلاشی شد و عقب نشینی کامل آغاز شد. تا اواسط روز، نجم الدین کریم، شهردار منصوب دولت اقلیم کردستان در کرکوک، از شهر گریخته بود و نیروهای ضد تروریسم عراق در حال گشت زنی در خیابان ها دیده می شدند که دفتر شهرداری و پایگاه هوایی کی۱ را تصرف
کرده بودند. با انتشار خبر شکست، هرج و مرج در صفوف پیشمرگه ها به وجود آمد و اتهامات خیانت متقابل بین رهبران اتحادیه میهنی کردستان و حزب دموکرات کردستان رد و بدل شد. پس از پیروزی در کرکوک، نیروهای دولت مرکزی عراق حملات مستقیم، حرکات انبری و مانورهای جناحین را آغاز کردند و به سمت شرق به طوزخورماتو و جلولا و به سمت شمال به مخمور و سد موصل پیشروی کردند. در پایان درگیری، دولت مرکزی یک پنجم از مساحت زمینی را که پیشتر بدست منطقه اداره می شد، تصرف کرده و کنترل کامل مناطق مورد مناقشه را در دست گرفته بود. این حمله شکستی فاجعه بار در منطقه کردستان تلقی شد و باعث افزایش شدید قیمت نفت در سطح بین المللی شد، اما این قیمت ها به دلیل پیروزی سریع نیروهای عراقی به زودی تثبیت شدند. پیشروی ها و درگیری های عراق. نیروهای پیشمرگه به ضرب الاجل تعیین شده بدست دولت عراق برای عقب نشینی از مناطق مورد مناقشه تا ۲۳ مهر ۱۳۹۶ توجهی نکردند. این امر منجر به بازپس گیری کرکوک و استان آن بدست نیروهای دولت مرکزی عراق در روز بعد شد. در عرض ۱۵ ساعت، شهر کرکوک و پایگاه هوایی کی-۱ در نزدیکی آن، به همراه میدان های نفتی اطراف، در یک حمله برق آسا بدست نی
روهای عراقی بازپس گرفته شدند. این به نوبه خود منجر به فروپاشی دفاع کردها شد. از دست دادن ناگهانی کرکوک که مرکز مناقشه بین دولت مرکزی و دولت اقلیم کردستان بود، شوکی در منطقه به شمار می رفت، دفاع کردها را متلاشی کرد و رهبری کردها را دچار ناهماهنگی کرد. اتهامات متقابل خیانت در میان درخواست های بین المللی برای خویشتنداری و پایان دادن به درگیری ها مطرح شد. در ۲۵ مهر ۱۳۹۶، دولت عراق با پیشروی بیشتر دستاورد های بیشتری نیز کسب کرد از جمله خانقین در نزدیکی مرز ایران و عراق، و همچنین جلولا، بعشیقه و سنجار به سمت سوریه ادامه یافت. بیانیه ای از ارتش عراق در ۲۶ مهر ۱۳۹۶ تأیید کرد که سد موصل و سایر مناطق تحت کنترل کردها در استان نینوا از دست پیشمرگه ها گرفته شده است. علی اکبر خفاجی، یک افسر پلیس عراق، ادعا کرد که هشت جنگجوی حشد شعبی و یک جنگجوی پیشمرگه در درگیری هایی که پس از عدم توجه حشد الشعبی به هشدارهای پیشمرگه برای پیشروی نکردن به سمت سد موصل رخ داد، کشته شدند. تا ۲۷ مهر ۱۳۹۶، طبق گفته فرماندار اربیل، ۱۰۰٬۰۰۰ کرد پس از پیروزی نیروهای عراقی و تصرف شهر کرکوک و طوزخورماتو گریخته بودند و ۱۸٬۰۰۰ کرد در اربیل و سلیمانیه پنا
ه گرفته بودند. روز بعد، هیمن هورامی، دستیار ارشد مسعود بارزانی، رئیس اقلیم کردستان، در پستی در توییتر گفت که ۵۷٬۰۰۰ خانواده اهل کرکوک پس از ورود به مناطق مختلف کردستان عراق، و پناه گرفتن در واحدهای مسکونی نیمه تمام، نیاز به کمک فوری دارند، زیرا از خشونت، غارت و جنایات انجام شده بدست ""حشد الشعبی تحت آموزش ایران" و "عمدتاً شیعه"" گریخته اند. پلیس کرکوک از رسانه ها خواست از انتشار شایعات خودداری کنند. سازمان ملل متحد با انتشار بیانیه ای اعلام کرد که نگران گزارش های مربوط به خشونت و آوارگی اجباری غیرنظامیان کرد است، و خواستار محاکمه عاملان شد. گزارش های بیشتری منتشر شد مبنی بر اینکه دفاتر امداد سازمان ملل متحد گزارش هایی دریافت کرده اند مبنی بر اینکه در شهر طوزخورماتو، ۱۵۰ خانه سوزانده و ۱۱ خانه منفجر شده اند. سازمان ملل متحد به اذعان حیدر العبادی، نخست وزیر عراق، به حوادث طوزخورماتو، ناشی از آنچه وی عناصر افراطی از هر دو طرف خواند، و تصمیم وی برای اعزام ارتش عراق برای برقراری نظم در طوزخورماتو، و همچنین درخواست های رهبری سیاسی و امنیتی کشور برای نیروهای امنیتی فدرال و محلی برای عمل در احترام کامل به قانون و نظم
و حفاظت از غیرنظامیان و رهبران سیاسی اشاره کرد. نخست وزیر، فعالان رسانه های اجتماعی را به انتشار ویدیوهای جعلی از تخلفات ادعایی متهم کرد. وب سایت نیقاش این افزایش اخبار جعلی و همچنین صدها فیلم و عکس جعلی را تأیید کرد. رهبران هر دو طرف می گویند این امر منجر به تشدید خطرناک تنش ها در شمال عراق می شود. در ۲۷ مهر ۱۳۹۶، یک نفر کشته و سه نفر در جریان اعتراض به نیروهای عراقی در خانقین زخمی شدند. سرهنگ آزاد عیسی، رئیس پلیس خانقین، به شبکه روداو کردستان گفت که گروهی متشکل از حدود ۱۵۰ تا ۲۰۰ جوان غیرمسلح با حمل پرچم های کردستان در حال اعتراض بودند و خواستار خروج نیروهای عراقی از شهر بودند. این تظاهرات کوچک اما پرانرژی بود و با رقصیدن به پایان رسید و سپس همگی آنجا را ترک کردند. بسیاری گفتند که فقط می خواهند پلیس محلی در شهر حضور داشته باشد و نگران مبارزات سیاسی بزرگ تر بر سر استقلال کردستان نیستند. در ۲۸ مهر ۱۳۹۶، نبردی در شهر ترکمن نشین آلتون کوپری رخ داد زیرا نیروهای عراقی به سمت آن حرکت می کردند. فرماندهی عملیات مشترک عراق اعلام کرد که پیشمرگه از موشک های میلان در این نبرد استفاده کرده است که منجر به انتقاد عراق شد
زیرا این موشک ها بدست آلمان به پیشمرگه داده شده بود تا علیه داعش استفاده شود. پیشمرگه استفاده از این موشک ها را تکذیب کرد. پیش از این، آلمان گفته بود که آموزش نیروهای پیشمرگه کرد را به طور موقت متوقف خواهد کرد. با این حال، آموزش پس از یک هفته وقفه دوباره آغاز شد. منابع کرد همچنین گزارش دادند که بیش از ۱۵۰ جنگنده حشد الشعبی کشته یا زخمی شده اند. این اولین نبرد قابل توجهی بود که در آن پیشمرگه مقاومت سنگینی نشان داد، در حالی که در سایر مناطق مورد مناقشه پس از ورود نیروهای عراقی عقب نشینی کردند. تا پایان ۲۸ مهر، نیروهای عراقی کنترل کامل استان کرکوک را به دست گرفته بودند. فرماندهی عملیات مشترک عراق (JOC) در همین حال، حضور نیروهای حشد الشعبی در میان نیروهایی که به آلتون کوپری پیشروی کردند را تکذیب کرد و ادعا کرد که این نیروها، نیروهای سرویس ضد تروریسم (CTS) بوده اند. این فرماندهی افزود که دو سرباز کشته و پنج نفر دیگر در جریان درگیری هایی که هنگام تصرف شهر رخ داد، زخمی شدند.
ویسنته گارسیا-اوییدوبرو فرنانندز (؛ – ) شاعر اهل شیلی بود. او در خانواده ای مرفه و نخبه سالار به دنیا آمد. اوییدوبرو به عنوان یک مروج جنبش ادبی آوانگارد در شیلی و نیز بنیان گذار و بزرگترین بیانگر جنبش ادبی «آفرینش گرایی» (Creacionismo) شناخته می شود. زندگی و حرفه. اوییدوبرو نخستین شاعر آمریکای لاتین بود که در جنبش آوانگارد فرانسه نقش مؤثری داشت. او برای ترویج سبک آفرینش گرایی با بسیاری از مکاتب و شاعران دوره خود به ستیز برخاست. نظریه آفرینش گرایی اوییدوبرو مبتنی بر این است که واژه ها واقعیت مستقلی از آن خود دارند و آن را می آفرینند و نیز با دیگر واقعیت ها برخورد و تعامل دارند. او در سال ۱۹۱۶ همراه با همسر و فرزندانش به اروپا نقل مکان کرد و در همان سال در پاریس ساکن شد. او در پاریس اشعاری به زبان فرانسوی سرود و در مجله Nord-Sud منتشر کرد. این شاعر از سال ۱۹۱۸ تا زمان مرگش در سی سال بعد بین شیلی و اروپا، عمدتاً فرانسه و اسپانیا در سفر بود. او در سال ۱۹۳۱ بهترین شعر خود با نام آلتازور و با عنوان فرعی «سفری در یک چتر» منتشر کرد. او در کنار سرودن اشعارش، چند رمان نیز نوشته است. زندگی سیاسی. اوییدوبرو در سال ۱۹۲۵ د
ر انتخابات ریاست جمهوری شیلی شرکت کرد که ناکام بود. در زمان اقامتش در مادرید نیز همگام با دیگر روشنفکران از جمهوری اسپانیا در برابر فاشیستهای اسپانیایی پشتیبانی می کرد.
ام اس سی اسکار یک کشتی کانتینری متعلق به شرکت ام اس سی است. در تاریخ ۸ ژانویه ۲۰۱۵ ام اس سی اسکار به عنوان بزرگترین کشتی کانتینری جهان شناخته شد. تا نوامبر ۲۰۱۴ سی اس سی ال گلوب بزرگترین کشتی کانتینری بود. نام. ام اس سی اسکار نام خود را از پسر دیگو آپونته مدیر و مالک شرکت ام اس سی گرفته است. ساخت. ام اس سی اسکار توسط شرکت دوو با هزینه ای معادل ۱۴۰ میلیون دلار آمریکا در کره جنوبی ساخته شد.
هربرت فرویندلیش (; – ) شیمی دان در زمینه شیمی فیزیک اهل آلمان بود.