Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
به سیاست رشد پایدار در عرضه پول به جای دخالت های مکرر در عرضه پول بود. فریدمن همچنین رابطه بین بیکاری و تورم را در منحنی فیلیپس به چالش کشید. فریدمن و ادموند فلپس (که پول گرا نبود) یک نسخه تکمیل شده از منحنی فیلیپس ارائه دادند که امکان جابجایی پایدار بلند مدت بین تورم و بیکاری را حذف کرده بودند. زمانی که شوک نفتی در دهه ۱۹۷۰ بیکاری و تورم عظیمی ایجاد کرد فریدمن و فلپس از مدل خود دفاع کردند. پول گرایی مشخصا در اوایل دهه ۱۹۸۰ بسیار تأثیرگذار بود اما زمانی که بانک های مرکزی هدف قراردادن عرضه پول به جای نرخ بهره را که یکی از توصیه های پول گرایان بود مشکل دیدند، محبوبیت خود را از دست داد. همچنین در عرصه سیاست نیز پول گرایی، زمانی که بانک های مرکزی برای کاهش تورم دست به ایجاد رکود زدند، محبوبیت خود را از دست داد. کلاسیک نو. اقتصاد کلان نیوکلاسیک پس از پایه گذاری به شدت مکتب کینزی را به چالش کشید. زمانی که روبرت لوکاس انتظارات عقلایی را به اقتصاد کلان معرفی کرد، توسعه مرکزی در تفکر نیوکلاسیک ایجاد شد. مقدم بر لوکاس، اقتصاددانان عموماً از انتظارات تطبیقی استفاده می کردند بدین معنا که کارگزاران اقتصادی به گذشته نزدیک
نگاه می کنند و دربارهٔ آینده تصمیم گیری می کنند. اما در انتظارات عقلایی فرض بر این است که کارگزاران اقتصادی پیچیده تر عمل می کنند. یک مصرف کننده به این علت که میانگین تورم در چند سال گذشته تورم ۲ درصد بوده است به سادگی تورم را ۲ درصد پیش بینی نمی کند بلکه به سیاست پولی حال حاضر و وضعیت اقتصادی توجه می کند و پیش بینی مطلع انجام می دهد. زمانی که اقتصاددانان نیوکلاسیک انتظارات عقلایی را به مدل هایشان اضافه کردند، تأثیر محدود سیاست های پولی را به خوبی نشان دادند. همچنین لوکاس انتقادات مؤثری به مدل های تجربی کینز وارد کرد. لوکاس مدل های پیش بینی کننده ای که براساس روابط تجربی هستند را مورد انتقاد قرار داده و اشاره می کند که این گونه مدل ها نتایج یکسانی تولید می کنند حتی به عنوان مدل های اساسی ای که براساس داده های متغیر کار می کنند. وی طرفدار مدل هایی براساس تئوری های بنیادی اقتصادی است که باید علی القاعده به صورت ساختاری به عنوان متغیر اقتصادی صحیح و مناسب باشند. براساس مقاله انتقادی لوکاس، اقتصاددانان نیوکلاسیک که توسط ادوارد پرسکات و فینن کیدلند رهبری می شدند مدل اقتصاد کلان چرخه واقعی تجاری (RBC) را خلق کردند
. مدل های (RBC) با ادغام معادلات بنیادی برگرفته از اقتصاد کلان نئوکلاسیکی خلق شده اند. به منظور ایجاد نوسانات در اقتصاد کلان، مدل های RBC کسادی و بیکاری را با تغییرات در تکنولوژی، به جای تغییرات در بازارهای کالاها و پول، توضیح می دهند. منتقدان مدل های RBC استدلال می کنند که به وضوح پول نقش مهمی در اقتصاد بازی می کند و این ایده که پس رفت در تکنولوژی می تواند رکود جاری را توضیح دهد، غیر محتمل است. با این حال شوک های تکنولوژیکی برجسته تر از بی شمار شوک محتملی است که به سیستم وارد می شود و می تواند مدل شود. علی رغم سوال هایی که در مورد تئوری های پشت مدل های RBC مطرح می شود آن ها به وضوح توانسته اند در روش شناسی اقتصاد مؤثر باشند. پاسخ کینزین های نو. اقتصاددانان نیوکینری با تمرکز بر مدل های خرد محور در حال توسعه و همچنین تطابق دادن خود با انتظارات عقلایی، اولاً پاسخ مکتب نیوکلاسیک را دادند و ثانیاً از انتقادات لوکاس رهایی یافتند. استنلی فیشر و جان تیلور تلاش های اولیه در این زمینه را با نشان دادن مؤثر بودن سیاست های مالی حتی در مدل هایی با انتظارات عقلایی زمانی که قراردادها به علت دستمزد کارگرها قفل شده اند، انجام
دادند. دیگر اقتصاددانان نیوکینزی مثل اولیور بلنچارد، ژولیو روتنبرگ، گرگ منکیو، دیوید رومر و مایکل وودفورد تلاش ها و یافته های قبلی را گسترش دادند، همچنین اثبات کردند آن مواردی که دستمزدها و قیمت های انعطاف ناپذیر منجر به سیاست های پولی و مالی می شوند، تأثیر واقعی دارند. همانند مدل های کلاسیکی، مدل های نیوکلاسیکی نیز اعتقاد دارند، قیمت بایستی به طور کامل تنظیم شود و سیاست پولی باید فقط منجر به تغییر قیمت ها شود. مدل های نیوکینزی منابع قیمت ها و دستمزدهای چسبنده را به علت رقابت ناقص مورد تحقیق قرار دادند همان هایی که در آن ها تنظیم قیمت اتفاق نمی افتد، بلکه به سیاست پولی اجازه داده می شود بر مقدار به جای قیمت اثر بگذارد. در اواخر دهه ۱۹۹۰ اقتصاددانان به یک توافق سخت دست یافتند. سختی صوری تئوری نیو کینزی ها با انتظارات عقلایی و روش شناسی RBC ادغام شد و نتیجه آن مدل های تعادل عمومی پویای تصادفی (DSGE) شد. ادغام عناصر از مکاتب مختلف سنتز نیوکلاسیکی لقب گرفت. امروزه این مدل ها توسط بانک های مرکزی به کار گرفته می شوند و قسمت اصلی اقتصاد کلان معاصر هستند. اقتصاد نیوکینزی که برای پاسخ به اقتصاد نیوکلاسیکی توسعه یافت،
سعی بر ارائه بنیان اقتصاد خرد به اقتصاد کینزی دارد؛ به این وسیله که نشان دهد چگونه بازارهای ناکامل مدیریت تقاضا را تنظیم می کنند.
آرتاشس انفیاجیان (؛ زادهٔ ۱۸۶۶ - درگذشته ۴ مارس ۱۹۲۴) سیاست مدار اهل ارمنستان بود. وی در سال های ۱۹۱۸ تا ۱۹۱۹ و ۱۹۲۰ دو مرتبه به عنوان وزیر دارایی اولین جمهوری ارمنستان خدمت نمود. زندگی نامه. وی در ۱۸۶۶ به دنیا آمد و در ۴ مارس ۱۹۲۴ در سن ۵۸ سالگی درگذشت.
آناتولی مکرتچیان (؛ زاده ۶ اکتبر ۱۹۳۱ – درگذشته ) دیپلمات، سیاست مدار و تاریخ نگار اهل ارمنستان که بین سال های ۱۹۸۶ تا ۱۹۹۱ وزیر امور خارجه ارمنستان شوروی بود.
سیراکان تادئوسی تیگرانیان (؛ ۱۸۷۵ – ۱۹۴۷) سیاست مدار اهل ارمنستان بود که در اولین جمهوری ارمنستان در بین سال های ۱۹۱۸ تا ۱۹۱۹ سمت وزارت امور خارجه ارمنستان و در سال ۱۹۱۹ سمت وزارت آموزش و پرورش ارمنستان را بر عهده داشت. زندگی نامه. وی در ۱۸۷۵ در گیومری به دنیا آمد و در ۱۹۴۷ در سن ۷۲ سالگی درگذشت.
لوون غولیان () سیاست مدار اهل ارمنستان بود که وزیر رفاه اولین جمهوری ارمنستان در بین سال های ۱۹۱۸ تا ۱۹۱۹ بود.
آرتاشس آدامی بابالیان (؛ زاده ۱۷ نوامبر ۱۸۸۶ – درگذشته ) سیاست مدار و پزشک اهل ارمنستان بود. زندگی نامه. آرتاشس بابالیان در سال ۱۸۸۶ میلادی (۱۲۶۵ خورشیدی) در شهر شوشی جمهوری آرتساخ به دنیا آمد. پس از کسب تحصیلات متوسطه در مدرسهٔ روسی عازم سوئیس گردید و تحصیلات عالیه را در رشتهٔ پزشکی در ژنو کسب نمود. پس از بازگشت به منطقهٔ قفقاز به فعالیت در زمینهٔ پزشکی و سیاسی پرداخت و به واسطه نقش عمده ای که در نجات جان سربازان ایفا نمود و موفق به کسب نشان «صلیب گریگوری» از دولت روسیه گردید. در زمان جمهوری اول ارمنستان ۱۹۲۱–۱۹۱۸ (۱۳۰۰–۱۲۹۷) آرتاشس بابالیان به عضویت در پارلمان ارمنستان درآمد و سپس به معاونت وزارت کار و کشاورزی منصوب گردید. در زمان اشغال کارص (واقع در ارمنستان غربی) توسط قوای دولت عثمانی آرتاشس بابالیان به اسارت درآمد و پس از آزادی در سال ۱۹۲۱ (۱۳۰۰) به ایران مهاجرت نمود. وی به مدت سه سال در تبریز و چهار سال در زنجان با سمت پزشک ارتش خدمت نمود و سپس در ۱۹۲۸ (۱۳۰۷) ساکن تهران گردید. وی بار دیگر در زمان جنگ جهانی دوم و اشغال ایران توسط ارتش متفقین دستگیر و پس از دو سال آزاد گردید. بالیان در کنار فعالیت های حرف
ه ای خویش و مداوای بیماران، به فعالیت های سیاسی و اجتماعی پرداخت و در سال ۱۹۵۹ میلادی (۱۳۳۸ خورشیدی) در تهران درگذشت.
کریستوپور آباکومیان-ورمیشیان (؛ ژانویه ۱۸۶۳ – ۱۹۳۲) دولت مرد، و سیاست مدار اهل ارمنستان بود که سمت وزارت تأمین اجتماعی اولین جمهوری ارمنستان در بین سال های ۱۹۱۸ تا ۱۹۱۹ میلادی و وزارت تدارکات و خواربار اولین جمهوری ارمنستان در سال ۱۹۱۹ میلادی بر عهده داشت. وی پیشتر در بین سال های ۱۹۰۴ تا ۱۹۰۵ شهردار تفلیس بود. زندگی نامه. وی در ژانویهٔ ۱۸۶۳ در باکو به دنیا آمد و در ۱۹۳۲ در سن ۶۹ سالگی درگذشت.
ساهاک داویتی توروسیان (؛ ۱۸۸۵ – ) سیاستمدار اهل ارمنستان بود. وی در سال ۱۹۱۹ وزیر تأمین اجتماعی اولین جمهوری ارمنستان بود. توروسیان در سال ۱۹۰۷ به عضویت حزب فدراسیون انقلابی ارمنی درآمد. زندگی نامه. وی در ۱۸۸۵ در روستای پارپی به دنیا آمد و در ۸ اکتبر ۱۹۴۰ در سن ۵۵ سالگی درگذشت.
هُوْهانِس تر-میکائلیان () پزشک و سیاست مدار اهل ارمنستان که از ۲۴ ژوئن تا ۱۵ اوت ۱۹۱۹ Minister of Social Protection اولین جمهوری ارمنستان بود. وی در سال ۱۸۹۸ از دانشکده پزشکی دانشگاه خارکف فارغ التحصیل شد.
گئورگ وُلودیایی پطروسیان (؛ زادهٔ ) سیاست مدار و حقوق دان اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۲ مه تا تاریخ ۲۳ نوامبر ۲۰۰۹ در دولت تیگران سارگسیان سمت وزیر کار و تأمین اجتماعی ارمنستان را برعهده داشت. پتروسیان همچنین از تاریخ ۲۰۱۷ تا تاریخ ۲۰۲۱ سمت نماینده دوره های ششم و هفتم مجلس ملی جمهوری ارمنستان بوده است. زندگی نامه. در ۴ سپتامبر ۱۹۷۲ در ایروان به دنیا آمد و از دانشکده حقوق دانشگاه دولتی ایروان فارغ التحصیل شد.
ادوارد ساندویان (؛ زادهٔ ) اقتصاددان و سیاستمدار اهل ارمنستان که از ۱۹۹۸ تا ۱۹۹۹ در دولت روبرت کوچاریان به عنوان وزیر اقتصاد و دارایی ارمنستان خدمت نمود. جوایز. وی برندهٔ جوایزی همچون مدال موسس خورناتسی شده است.
واهه وارطانی استپانیان (؛ زادهٔ ) سیاست مدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۹۹۰ تا تاریخ ۱۹۹۶ در دولت وازگن مانوکیان، دولت گاگیک هاروتیونیان، دولت خسرو هاروتیونیان و دولت هراند باگراتیان سمت وزیر دادگستری ارمنستان را برعهده داشت. زندگی نامه. در ۶ آوریل ۱۹۴۸ در استپاناکرت، جمهوری آرتساخ به دنیا آمد و از دانشکده حقوق دانشگاه دولتی ایروان فارغ التحصیل شد.
نورات تر-گریگوریانتس (؛ زادهٔ ) فرد نظامی اهل ارمنستان است که سمت ریاست ستاد کل نیروهای مسلح ارمنستان را برعهده داشت. زندگی نامه. وی ۱۶ ژوئیهٔ ۱۹۳۶ در ولادی قفقاز به دنیا آمد. جوایز. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان های زیر شده است.
سرو روستایی در دهستان درمیان بخش مرکزی شهرستان درمیان استان خراسان جنوبی ایران است. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ جمعیت این روستا ۷۰۰ نفر (در ۱۶۹ خانوار) بوده است.
آغوان آرشاویری واردانیان (؛ زادهٔ ) سیاست مدار و روزنامه نگار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۱ ژوئن ۲۰۰۳ تا تاریخ ۲ ژوئن ۲۰۰۸ در دولت آندرانیک مارگاریان و دولت اول سرژ سارگسیان سمت وزیر کار و تأمین اجتماعی ارمنستان را برعهده داشت. واردانیان همچنین نماینده دوره های دوم، پنجم و ششم مجلس ملی جمهوری ارمنستان بوده است. زندگی نامه. در ۷ اکتبر ۱۹۵۸ در گومور به دنیا آمد و در بین سال های ۱۹۷۷–۱۹۸۲ در دانشکده فلسفه دانشگاه دولتی ایروان تحصیل نموده است. وی برنده جوایزی همچنین و نشان آنانیا شیراکاتسی شده است.
رابطهٔ بین اسلام و خشونت خانگی محل مناقشه و مباحثه است. حتی در میان مسلمانان، استفاده و تفسیر احکام اسلام، و همچنین عرف اخلاقی و قوانین دینی اسلام، از اجماع (در فقه اسلامی) برخوردار می باشد. قران سورهٔ نساء آیه ۳۴ مرحله به مرحله شدت مجازات رو افزایش می دهد. بدین صورت: اول بحث و گفت وگو، دوم دوری جستن و ترک همسران، سوم که شدت مجازات بیشتر می شود تنبیه (به معنی تنبیه بدنی) زیرا تنبیه لفظی در مرحله دوم انجام شده و کارساز نبوده. البته این حکم در زمانی است که زن ناشزه باشد. همچنین کتک زدن نباید موجب سرخی شود که در این صورت دیه بر گردن مرد است. تعریف. بر طبق تعریف دیکشنری انگلیسی مریم-وبستر (به انگلیسی: Merriam-Webster) از خشونت خانگی (به انگلیسی: Domestic violence):the inflicting of physical injury by one family or household member on another; also: a repeated or habitual pattern of such behavior.(به معنی: "وارد آوردن آزار/آسیب/توهین/ستم فیزیکی توسط یکی از اعضای خانواده یا اهل خانه به عضو دیگر؛ همچنین: روالی تکرارشده یا عادتی/خویی/ریشه دار از چنین رفتاری.")همچنین راجیسکا کوماراسوامی (به انگلیسی: Radhiska Coomarasw
amy) خشونت خانگی را به عنوان «خشونتی که در حوزه شخصی رخ می دهد، عموماً بین افرادی که به واسطه دوستی نزدیک، خون یا قانون با هم خویشاوند شده اند… تقریباً همیشه جرمی مختص به جنسیت [است]، که توسط مرد بر ضد زن مورد ارتکاب قرار می گیرد.» کوفی عنان، دبیرکل سابق سازمان ملل، در گزارشی مربوط به سال ۲۰۰۶ میلادی که در وب سایت یونیفم (به انگلیسی: UNIFEM؛ مخفف United Nations Development Fund for Women؛) پست شده بود اعلام کرد که:خشونت علیه زنان و دختران مسئله ای با ابعاد جهانگیر است. حداقل یکی از هر سه زن در سراسر جهان، در طول حیاتش توسط پرخاشگر که معمولاً کسی شناخته شده برای اوست، زده شده، به زور وادار به سکس شده، یا به نحوی دیگر مورد بدرفتاری قرار گرفته. متون اسلامی. خشونت خانگی میان جامعه مسلمان، به دلیل وجود چاره های قانونی متفاوت برای زنان در مللی که زندگی می کنند، میزانی که از پشتیبانی یا موقعیت های طلاق از همسرشان برخوردارند، ننگ های فرهنگی برای پنهان کردن شواهد بدرفتاری، و ناتوانی برای رساندن سوء رفتار به تشخیص پلیس یا سیستم قضایی در بعضی ملل مسلمان، به عنوان مسئله حقوق بشری پیچیده ای شناخته می شود. در قرآن. زدن زن.
طبق اکثر تفاسیر سنتی، زدن همسر ناشزه پس از کارساز نشدن پند و اندرز و در مرحله بعد دوری گزیدن از خوابگاه آنان، نص صریح یکی از آیه های قرآن آیه ۳۴ سورهٔ نساء است. عده ای معتقد به نسخ شدن ظاهر آیه هستند؛ که در جهت حذف مرحله ای آداب و رسوم جاهلی بوده است. در تفسیر سنتی، شروطی مانند استفاده از شاخه گندم یا مسواک ذکر شده است. در هر حال، کتک زدن زن یا مرد حتی اگر صرفاً منجر به سرخی شود، در اسلام دیه دارد. ولی نکته مهمی وجود دارد که ریشه ضرب در زبان عربی دارای معانی متعددی است. معنای اول ضرب در کهن ترین لغت نامه موجود عرب (یعنی کتاب العین، متعلق به خلیل بن احمد فراهیدی) این است: «الضرب یقع علی جمیع الاعمال» یعنی "عنوان ضرب بر هر کاری واقع می شود (هر کاری را می توان ضرب نامید)". پژوهشگران متعددی در سالهای اخیر، با تکیه بر روش پژوهش های تفسیری و لغوی، مجموعه ای از معانی غیر از "تنبیه بدنی" را برای ضرب در این آیه پیشنهاد کرده اند و تنبیه بدنی را از دلالتهای معنایی این آیه ندانسته اند. معانی پیشنهادی ایشان از این قرار است: ۱- واکنش عملی ملایم (مانند قهر کردن) ۲- جدایی، اعراض و فاصله گرفتن ۳- سفر رفتن و ترک منزل ۴- سخت گ
یری در نفقه زن ناشزه ۵- توجه و محبت بیشتر، به شوق درآوردن، روی آوردن، معاشقه گروهی خاصیت این آیه را محدود کردن قدرت شوهر و اقدام تنبیهی علیه زن، در آن برههٔ تاریخی دانستند. لاله بختیار زبان شناس، در مقابل ترجمه های سنتی، ضرب را در این آیه به معنای «فاصله گرفتن» درنظر گرفته است. همچنین گروه های فمینیسم اسلامی، تفسیرهای تاریخی از این آیه را مرتبط با فرهنگ پدرسالار در ساختار تاریخی خانواده در قرون گذشته دانسته اند نه امری الهی؛ که باید در کنار آیات دیگر قرآن تفسیر شود. بسیاری از پژوهشگران معتقدند، در شرایطی که شوهر به نا فرمانی و عدم انجام وظایف همسرش مشکوک شود، قوانین شریعت خشونت خانگی علیه زنان را ترویج می دهند. پژوهشگران دیگر ادعا دارند که کتک زدن زن ها با دیدگاه های جدید از قرآن ناسازگاری دارد؛ ولی نص صریح یکی از آیه های قرآن که خشونت خانگی را مجاز می داند، آیه ۳۴ سورهٔ نساء است (اضربوهنّ: همسرانتان را بزنید). بسیاری از کشورهایی که با قوانین اسلام اداره می شوند با اشاره به همین آیه، خشونت خانگی را مورد پیگرد قرار نمی دهند. نادیده گرفتن حقوق زن در موارد مربوط به خشونت خانگی باعث انتقادهای بسیاری از اسلام شده
است. جنبش مساوات، کنوانسیون رفع هرگونه تبعیض علیه زنان، کافا (KAFA) و گروه های دیگر روش هایی را برای ویرایش احکام شریعت در کشورهای اسلامی ارائه داده اند تا از زنان در مقابل خشونت خانگی حمایت شود. اما محققان و متخصصان دینی اسلام به این نکته اشاره دارند که در آیهٔ، پس از ارائه دو راهکار به کل غیر خشونت آمیز (نخست پند و نصیحت دادن و سپس ممانعت از همبستری) و تنها در صورت قبول نکردن و نپذیرفتن حقوق مرد توسط زن این توصیه را کرده است؛ اما، اگر فردی همسر خود را مورد ضرب و شتم قرار دهد، نه تنها از احکام اسلامی تبعیت نکرده است، بلکه می تواند تحت پیگرد قضایی نیز قرار بگیرد. در حقیقت ترجمه های دیگری از قبیل: «از پیششان رفتن»، «آرام زدن» و «جدا شدن» برای کلمه «وَ اضْرِبُوهُنَّ» که در دیدگاه سنتی به «زدن» ترجمه شده است نیز به کار برده می شود که همهٔ آنها خشونت انگیز محسوب نمی شوند. با ظهور اسلام، زنده به گور کردن دختران که از آداب عرب بود، کنار گذاشته شد، و برای زنان حقوقی مثل مهریه و حق ارث گذاشته شد. همچنین به آنها حق رای و بیعت داده شد؛ با این حال در قرآن آیه ای وجود دارد دستمایه انتقاد قرار گرفته است (ترجمه آیه ۳۴ سوره
نساء):مردان، سرپرست زنانند، به دلیل آنکه خدا برخی از ایشان را بر برخی برتری داده و [نیز] به دلیل آنکه از اموالشان خرج می کنند. پس، زنانِ درستکار، فرمانبردارند [و] به پاس آنچه خدا [برای آنان] حفظ کرده، اسرار [شوهرانِ خود] را حفظ می کنند؛ و زنانی را که از نافرمانی آنان بیم دارید [نخست] پندشان دهید و [بعد] در خوابگاه ها از ایشان دوری کنید و [اگر تأثیر نکرد] آنان را بزنید پس اگر شما را اطاعت کردند [دیگر] بر آن ها هیچ راهی [برای سرزنش] مجویید، که خدا والای بزرگ است. (قرآن ۴:۳۴، ترجمه محمدمهدی فولادوند) در ترجمه کلمه «اضربوهن» که در متن اصلی به کار رفته است، اختلاف نظر وجود دارد. این کلمه به صورت «از پیششان رفتن»، «فاصله گرفتن»، «زدن»، «آرام زدن» و «جدا شدن» ترجمه شده است. اما ترجمه غالب نزد مترجمان فارسی بر زدن صحه می گذارد. تفسیر محافظه کارانه (سنتی قدیمی) از آیه ۳۴ سورهٔ نساء در قرآن در باب روابط زناشویی به این نتیجه می رسد که کتک زدن زن جایز است. بقیهٔ تفاسیر آیه ادعا می کنند که آیه زدن یک زن را تأیید نمی کند، بلکه از جدا شدن از او پشتیبانی می کند. تفاوت ها در تفاسیر به خاطر وجود مکاتب مختلف فقه اسلامی، گذشته
ها و سیاست های مختلف موسسات دینی، تغییر مذهب ها، اصلاحات و تحصیلات می باشد. با این حال مفسرینی که اعتقاد به زدن دارند، بعد از نتیجه نگرفتن از مراحل پیشین (پند و نصیحت کردن، قهر کردن و همبستر نشدن با زن) این مجوز را صادر کرده اند. به علاوه به شرطی که موجب لطمه بدنی نشود چون حتی برای کبودی بدن در فقه اسلامی دیه یا حتی قصاص در نظر گرفته شده است. به گفتهٔ فریحه ایثار، فعال حقوق زنان در افغانستان، این آیه قوی ترین دستاویز شرعی برای بازگرداندن کنترل و تسلط مرد بر زن، و تثبیت نابرابری های جنسیتی در تاریخ اسلام بوده است. جوادی آملی، قوام بودن مرد را مسوولیت و مدیریت اجرایی تعریف می کند و عمومیت داشتن آیه را رد می کند و می نویسد: «باید توجه داشت آن جا که، زن در مقابل مرد و مرد در مقابل زن، به عنوان دو صنف مطرح است هرگز مرد قوام و قیم زن نیست و زن هم در تحت قیمومیت مرد نیست. بلکه، قیمومیت مربوط به موردی است که، زن در مقابل شوهر و شوهر در مقابل زن باشد.» در حدیث. پیامبر اسلام در حدیثی، به مردی که بر صورت همسر خود سیلی زند وعدهٔ «هفتاد مرتبه سیلی خوردن در جهنم» را می دهد.عمر بن الخطاب نقل کرده است: پیامبر (صلوات بر او) گ
فت: از یک مرد پرسیده نخواهد شد که چرا زنش را زده است.— سنن ابوداود، 11:2142، همچنین سنن ابوداود، 11:2141 را هم ببینید.بنا به گفته محمد ناصرالدین آلبانی (۱۹۱۴ الی ۱۹۹۹ میلادی) حدیث بالا ضعیف است.
دگزه، دگزه (به لاتین: Dagzê) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. دگزه ۴۹۵ نفر جمعیت دارد و ۴٬۵۰۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
داینان (به لاتین: Dainan) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در شینگهوا واقع شده است. داینان ۱۰۸ کیلومتر مربع مساحت و ۹۳٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد.
داکوتون (به لاتین: Dakoutun) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در بخش بائودی واقع شده است. داکوتون ۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
دائوجیائو، گوانگدونگ (به لاتین: Daojiao) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در دونگوان واقع شده است.
دایائو، لیویانگ (به لاتین: Dayao) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در لیویانگ واقع شده است. دایائو ۶۳ کیلومتر مربع مساحت و ۵۳٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد.
دیگه (به لاتین: Dige) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در بخش ییچنگ واقع شده است. دیگه ۳۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
دینگچنگ، هاینان (به لاتین: Dingcheng) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در شهرستان دینگان واقع شده است. دینگچنگ ۱۴۵ کیلومتر مربع مساحت و ۹۵٬۶۹۵ نفر جمعیت دارد و ۳۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
دینگیه (به لاتین: Dinggyê) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در شهرستان دینگیه واقع شده است. دینگیه ۱٬۱۱۳ نفر جمعیت دارد.
دونگار (به لاتین: Donggar) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در منظقه دویلونگدچن واقع شده است. دونگار ۸۵ کیلومتر مربع مساحت و ۹٬۳۵۹ نفر جمعیت دارد.
زلیران روستایی در دهستان درمیان بخش مرکزی شهرستان درمیان استان خراسان جنوبی ایران است. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ جمعیت این روستا ۲۰ نفر (در ۶ خانوار) بوده است.
شهر دونگهوفانگ (به لاتین: Donghoufang Township) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در شهرستان ووجی واقع شده است. شهر دونگهوفانگ ۴۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
دونگهویشه (به لاتین: Donghuishe) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در شهرستان پینگشان واقع شده است. دونگهویشه ۱۷۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
دونگشی، فوجیان (به لاتین: Dongshi) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در جینجیانگ واقع شده است.
شهر دونگوانگپو (به لاتین: Dongwangpo Township) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در شهرستان پینگشان واقع شده است. شهر دونگوانگپو ۱۸۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
شهر دوبی (به لاتین: Dubei Township) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در بخش شینهوا واقع شده است. شهر دوبی ۸۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
دوگو (به لاتین: Dugu) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در شهر شینله واقع شده است. دوگو ۶۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
دوپینگ (به لاتین: Duping) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در شهرستان فنگکای واقع شده است. دوپینگ ۴۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
دوشیکو (به لاتین: Dushikou) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در شهرستان چیچنگ واقع شده است. دوشیکو ۱٬۲۷۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
دوئی (به لاتین: Dewei) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در شهرستان لودینگ واقع شده است.
شهر فانکون (به لاتین: Fancun Township) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در بخش شیانگفو واقع شده است.
فویانگ، گوانگدونگ (به لاتین: Fuyang) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در ناحیه چائوان واقع شده است. فویانگ ۳۸٫۵ کیلومتر مربع مساحت و ۹۷٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد.
گامتوگ (به لاتین: Gamtog) یک روستا در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. گامتوگ
گانداینگوین (به لاتین: Gandaingoin) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. گانداینگوین
گانگنان، هبئی (به لاتین: Gangnan) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در شهرستان پینگشان واقع شده است. گانگنان ۱۴۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
گانگشانگ، هبئی (به لاتین: Gangshang) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در بخش گائوچنگ واقع شده است. گانگشانگ ۶۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
گانشان، چانگشا (به لاتین: Ganshan) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در شهرستان چانگشا واقع شده است. گانشان ۶۹٫۷ کیلومتر مربع مساحت و ۲۲٬۰۹۷ نفر جمعیت دارد.
گاکوی (به لاتین: Gaqoi) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. گاکوی
گاربیوتانگکا (به لاتین: Garbiutangka) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. گاربیوتانگکا
گاربو، تبت (به لاتین: Garbo) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. گاربو
گارده (به لاتین: Gardê) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. گارده
دلگ (به لاتین: Dêlêg) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. دلگ ~۳۵۰ نفر جمعیت دارد.
گاریکیونگ (به لاتین: Gariqiong) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. گاریکیونگ
گارما، تبت (به لاتین: Garma) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. گارما
گاریارسا (به لاتین: Garyarsa) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. گاریارسا
گاسه (به لاتین: Gase) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. گاسه
گاتانگ (به لاتین: Gatang) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است.
گویکانگدوی (به لاتین: Goicangdoi) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. گویکانگدوی
گویکانگمای (به لاتین: Goicangmai) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. گویکانگمای
گوینسارگوین (به لاتین: Goinsargoin) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. گوینسارگوین
گونگکن (به لاتین: Gongqên) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. گونگکن
گورماین (به لاتین: Gormain) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. گورماین
گولگ (به لاتین: Golag) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار تبت واقع شده است. گولگ ۲۹۷۷ نفر جمعیت دارد.
گاگیک یگانیان (؛ زادهٔ ) سیاست مدار اهل ارمنستان که از ۱۹۹۸ تا ۱۹۹۹ در کابینه روبرت کوچاریان به عنوان وزیر کار و تأمین اجتماعی ارمنستان خدمت نمود.
واچه وازگنی گابریلیان (؛ زادهٔ ) اقتصاددان، سیاستمدار و کارمند بانک اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۷ دسامبر ۲۰۱۰ تا تاریخ ۸ مه ۲۰۱۳ در دولت تیگران سارگسیان سمت وزیر دارایی ارمنستان و از تاریخ نوامبر ۲۰۱۴ در دولت هوویک آبراهامیان سمت معاون نخست وزیر ارمنستان و وزیر یکپارچگی و اصلاحات اقتصاد بین المللی را برعهده داشت. زندگی نامه. در ۲۴ نوامبر ۱۹۵۹ در ایروان به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی ایروان و دانشگاه راتگرز فارغ التحصیل شد.
رازمیک مارتیروسی مارتیروسیان (؛ ؛ زادهٔ ) سیاست مدار اهل ارمنستان است که از ۱۹۹۹ تاریخ تا تاریخ اکتبر ۲۰۰۳ در دولت وازگن سارگسیان، دولت آرام سارگسیان و دولت آندرانیک مارگاریان سمت وزیر کار و تأمین اجتماعی ارمنستان را برعهده داشت. مارتیروسیان همچنین نماینده دوره های اول تا سوم مجلس ملی جمهوری ارمنستان بوده است زندگی نامه. در ۲۴ مهٔ ۱۹۵۹ در روستای ووسکتاپ به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی ایروان فارغ التحصیل شد.
مخیتار ادواردی مناتساکانیان (؛ زادهٔ ) سیاست مدار، پزشک، دولت مرد، و آهنگساز اهل ارمنستان که از تاریخ ۲۰۰۹ تا تاریخ ۲۰۱۰ در دولت تیگران سارگسیان سمت وزیر کار و تأمین اجتماعی ارمنستان را بر عهده داشت. مناتساکانیان همچنین نماینده دوره چهارم مجلس ملی جمهوری ارمنستان بوده است. زندگی نامه. در ۱ ژانویهٔ ۱۹۵۹ در سوان، استان گغارکونیک به دنیا آمد و از دانشگاه پزشکی دولتی ایروان فارغ التحصیل شد.
روبرت نیکلایی نازاریان (؛ زادهٔ ) سیاست مدار اهل ارمنستان که از ۲۰۰۱ تا اکتبر ۲۰۰۳ سمت شهردار ایروان را بر عهده داشت. وی از فوریه تا مه ۲۰۰۰ در کابینه روبرت کوچاریان به عنوان وزیر ترابری و ارتباطات خدمت نمود. زندگی نامه. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان درجه یک و درجه دو صلیب رزمی، نشان آنانیا شیراکاتسی و جایزه دولتی اتحاد شوروی شده است.
مارات آلکسانیان (؛ زادهٔ – درگذشته ۱۹ آوریل ۲۰۲۰) سیاست مدار اهل ارمنستان بود که از تاریخ ۱۹۹۶ تا تاریخ اکتبر ۱۹۹۸ در دولت آرمن سارگسیان و دولت روبرت کوچاریان سمت وزیر دادگستری ارمنستان را برعهده داشت. آلکسانیان همچنین بین سال های ۱۹۹۵ تا ۱۹۹۹ نماینده مجلس ملی جمهوری ارمنستان نیز بود. زندگی. وی در ۳ اوتِ ۱۹۴۹ در آبوویان به دنیا آمد و بعدها از دانشگاه دولتی ایروان فارغ التحصیل شد.
آرتم جانیکی آساطریان (؛ زادهٔ ) سیاست مدار اهل ارمنستان است که از تاریخ ۱۶ ژوئن ۲۰۱۲ تا تاریخ ۱۲ آوریل ۲۰۱۸ در دولت تیگران سارگسیان، دولت هوویک آبراهامیان، دولت کارن کاراپتیان و دولت دوم سرژ سارگسیان سمت وزیر کار و تأمین اجتماعی ارمنستان را برعهده داشت. زندگی نامه. در ۲۳ مهٔ ۱۹۷۲ در ایروان به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی اقتصاد ارمنستان فارغ التحصیل شد. وی همچنین برنده نشان آنانیا شیراکاتسی شده است.