Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ودند. ویلهلم آینهورن اولین دبیر سکوریتاته بود. همان طور که ولادیمیر تیسمنئو می گوید: "اگر نقش اراذل سیاسی مانند جاسوس های شوروی، پینتیلیه بوندارنکو (پانتیوشا) و الکساندرو نیکولشچی را در اعمال ترور در رومانی در دوره وحشتناک استالینیستی درک نکنیم و ارتباطات شخصی آن ها با گئورگه گئورگیو-دژ و اعضای اطرافیان او را نشناسیم، فهم منشأ و نقش سکوریتاته دشوار خواهد بود." در ابتدا، بسیاری از مأموران سکوریتاته از اعضای سابق پلیس امنیت سلطنتی (با نام اداره کل پلیس امنیت، Direcția Generală a Poliției de Siguranță) بودند. اما دیری نپایید که پانتیوشا دستور داد هر کسی که به هر نحوی در پلیس سلطنتی خدمت کرده باشد دستگیر شود. در جای آن ها، او اعضای متعصب حزب کمونیست رومانی (PCR) را به خدمت گرفت تا وفاداری کامل سازمان را تضمین کند. چندین مأمور سکوریتاته به ویژه در اوایل دهه ۱۹۵۰ در عملیات کشته شدند. همان طور که در بولتن داخلی به مناسبت بیستمین سالگرد سکوریتاته در سال ۱۹۶۸ آمده است، این افراد شامل سرگرد کنستانتین ویرو، ستوان ارشد اشتفان وامانو، ستوان یوسف سیپوش، ستوان دوم واسیل کوستان، فرمانده گروهان کنستانتین آپاولائویه و سرجوخه ا
لکساندرو بلاته بودند. علاوه بر این، ستوان یونل جورا توسط پسر یک مظنونی که او را دستگیر کرده بود، کشته شد.
کشف () فیلمی در ژانر علمی–تخیلی و رمانتیک است که در سال ۲۰۱۷ منتشر شد. این فیلم در جشنواره ی فیلم ساندنس در تاریخ ۲۰ ژانویه ی ۲۰۱۷ به عنوان برترین فیلم انتخاب شد. داستان. در آینده ای نزدیک وجود عالم و زندگی پس از مرگ از نظر علمی ثابت می شود. پسر(جیسون سیگل) یک مرد(رابرت ردفورد) از طریق این کشف به داستان زندگی یک زن (رونی مارا) سفر می کند و داستان شکست عشقی و گذشته غم انگیز او را مشاهده می کند.
الیزابت فرای ( زاده ۲۱ مه ۱۷۸۰- درگذشته ۱۲ اکتبر ۱۸۴۵)، اصلاح طلب زندان، اصلاح طلب اجتماعی، انسان دوست مسیحی و کوئیکرها اهل انگلستان بود وی از شخصیت های خَیِر سده نوزدهم که به ویژه به وضعیت زندانیان رسیدگی می کرد از سال ۲۰۰۱ تصویر الیزابت فرای پشت اسکناس ۵ پوندی انگلستان نقش بسته شده بود که در سال ۲۰۱۶ به عکس وینستون چرچیل تغییر کرد.
اودا توشی هیرو ; (زمان تولد نامشخص- مرگ ۱۴۸۱) یک سامورایی در دوره موروماچی از اهالی ولایت اواری در ژاپن بود. وی سرخاندان یک شاخه از خاندان اودا بنام «خاندان ایواکورا اودا (ایسه نو کامی)» بود که از زمان او به عنوان شوگودای (معاون فرماندار) بر چهار بخش بالایی ولایت اُواری تسلط پیدا کردند. وی در سال ۱۴۶۷ و در طی شورش اونین به همراه یازدهمین فرماندار ولایت اُواری بنام شیبا یوشی کادو (در اصل از خاندان شیبوکاوا) به سپاه غربی ملحق شد. یوشی کادو در این درگیری در برابر سپاه شرقی و دهمین رهبر خاندان شیبا و فرماندار اُواری بنام شیبا یوشی توشی قرار گرفت. از طرف دیگر اودا توشی سادا در این نبرد به سپاه شرقی ملحق شد و از رهبر خاندان شیبا حمایت کرد. اودا توشی هیرو در سال ۱۴۷۵ به همراه ارباب خود شیبا یوشی کادو از کیوتو به ولایت اُواری آمد و در آن زمان در محل اقامت فرماندار در قلعه اوریزو ساکن شد از همین زمان به عنوان شوگودای (معاون فرماندار) مشغول به کار شد. در سال ۱۴۷۶ قلعه اوریزو به علت درگیری های بین خاندان اودا سوخت و از بین رفت. در سال ۱۴۷۸ به فرمان شوگون سالاری آشیکاگا توشی هیرو از مقام معاونی فرماندار اخراج شد و اودا ت
وشی سادا که تا بحال زیردست شوگودای بود، بجای او به این مقام منصوب شد. توشی هیرو به همراه ارباب خود یوشی کادو این فرمان را نپذیرفتند. در این زمان قلعه کیوسو که مقر فرمانداری جدید شده بود و نزدیک به پایین ولایت اُواری قرار داشت، مورد حمله قرار گرفت و اودا توشی سادا قلعه را تصرف کرد اما دو ماه بعد توشی هیرو دوباره توانست قلعه را بازپس بگیرد. در این زمان مداخله شوگون سالاری توسط دو طرف نادیده گرفته شد و دو طرف درگیری ولایت اُواری را به دو قسمت بالایی و پایینی که هر کدام دارای چهار بخش بود، تقسیم کرده و توشی هیرو به عنوان معاون فرماندار چهار بخش بالایی درآمد. در سال ۱۴۷۹ توشی هیرو قلعه ایواکورا را در نزدیک ولایت مینو بنا کرد و محل اقامت خود قرار داد و قلعه کیوسو به عنوان محل اقامت شوگودای چهار بخش پایینی ولایت اُواری درآمد.
اودا توشی سادا ; (زمان تولد ۱۴۵۲- مرگ ۱۴۹۵) یک سامورایی در دوره موروماچی از اهالی ولایت اُواری در ژاپن بود. وی رهبر یک شاخه از خاندان اودا بنام «کیوسو اودا (یاماتو نو کامی)» بود که از زمان او به عنوان شوگودای (معاون فرماندار) بر چهار بخش پایینی ولایت اُواری تسلط پیدا کردند. اودا توشی هیرو در سال ۱۴۶۷ و در طی شورش اونین به همراه یازدهمین فرماندار ولایت اُواری بنام شیبا یوشی کادو (در اصل از خاندان شیبوکاوا) به سپاه غربی ملحق شد. یوشی کادو در این درگیری در برابر سپاه شرقی و دهمین رهبر خاندان شیبا و فرماندار اُواری بنام شیبا یوشی توشی قرار گرفت. از طرف دیگر اودا توشی سادا در این نبرد به سپاه شرقی ملحق شد و از رهبر خاندان شیبا حمایت کرد. در سال ۱۴۷۵ اودا توشی هیرو به همراه ارباب خود شیبا یوشی کادو از کیوتو به ولایت اُواری آمد و در آن زمان در محل اقامت فرماندار در قلعه اوریزو ساکن شد از همین زمان به عنوان شوگودای یا معاون فرماندار مشغول به کار شد. در سال ۱۴۷۶ قلعه اوریزو به علت درگیری های بین خاندان اودا سوخت و از بین رفت. در سال ۱۴۷۸ به فرمان شوگون سالاری آشیکاگا اودا توشی هیرو از مقام معاونی فرماندار اخراج شد و ا
ودا توشی سادا که تا بحال زیردست شوگودای بود، بجای او به این مقام منصوب شد. توشی هیرو به همراه ارباب خود یوشی کادو این فرمان را نپذیرفتند. در این زمان قلعه کیوسو که مقر فرمانداری جدید شده بود و نزدیک به پایین ولایت اُواری قرار داشت، مورد حمله قرار گرفت و اودا توشی سادا توانست قلعه را تصرف کند اما دو ماه بعد توشی هیرو دوباره توانست قلعه را بازپس بگیرد. سرانجام مداخله شوگون سالاری آشیکاگا توسط دو طرف درگیری نادیده گرفته شد و آنها ولایت اُواری را به دو قسمت بالایی و پایینی که هر کدام دارای چهار بخش بود، تقسیم کرده و توشی سادا به عنوان معاون فرماندار چهار بخش پایینی درآمد. در سال ۱۴۷۹ توشی هیرو قلعه ایواکورا را در نزدیک ولایت مینو بنا کرد و محل اقامت خود قرار داد و قلعه کیوسو به عنوان محل اقامت شوگودای جدید چهار بخش پایینی ولایت اُواری، یعنی توشی سادا درآمد.
مون بلان () یا مون بلانک، شرکت کالای لوکس آلمانی است، که در زمینه طراحی و ساخت نوشت افزارها، ساعت، جواهرات، کالاهای چرمی، عینک آفتابی و عطر فعالیت دارد. شرکت مون بلانک در سال ۱۹۰۶ توسط بانکدار هامبورگی؛ آلفرد نیهمیاس و مهندس برلینی؛ اوت ایبرشتاین راه اندازی شد و در حال حاضر مالک شبکه ای از ۴۴۹ شعبه فروش، در سراسر جهان می باشد و به عنوان شرکت تابعه ای از گروه سوئیسی ریشمون فعالیت می نماید. دفتر مرکزی این شرکت در شهر هامبورگ، آلمان قرار دارد.
کلیفتون اسپرینگس (به انگلیسی: Clifton Springs) یک روستا در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان اونتاریو، نیویورک واقع شده است. خصوصیات. کلیفتون اسپرینگس ۳٫۷ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۱۲۷ نفر جمعیت دارد و ۱۷۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
شیبا یوشی کادو ; (زمان تولد ۱۴۴۵- مرگ نامشخص) یک سامورایی، کانری (معاون شوگون)، شوگودایمیو، شوگوی (فرماندار) یازدهمین فرماندار ولایت اُواری، ولایت اچیزن و ولایت توتومی در اواخر دوره موروماچی و از اهالی ژاپن بود. وی در اصل منتسب به یک شاخه از خاندان آشیکاگا بنام خاندان شیبوکاوا و پسر شیبوکاوا یوشی کانه بود. در سال ۱۴۵۹ فرماندار ولایت اُواری بنام شیبا یوشی توشی با معاون خود کای جوشچی در طی نبرد چوروکو درگیر شد. این نبرد موجب خشم آشیکاگا یوشی ماسا (۱۴۳۵–۱۴۹۰) هشتمین شوگون در شوگون سالاری آشیکاگا شد و او را از منصب خود برکنار کرد و بجای او پسر یوشی ماسا بنام شیبا یوشی هیرو به مدت دو سال تا سال ۱۴۶۱ جانشین پدرش شد. در این سال شوگون او را نیز برکنار کرد و یوشی کادو را به عنوان فرماندار اُواری، اچیزن و توتومی منصوب کرد. در درگیری که پس از آن در سال ۱۴۶۸ و در طی شورش اونین رخ داد شیبا یوشی کادو به سپاه غربی ملحق شد. یوشی کادو در این درگیری در برابر سپاه شرقی و دهمین رهبر خاندان شیبا و فرماندار اُواری در سپاه شرقی شیبا یوشی توشی قرار گرفت. در سال ۱۴۷۵ شیبا یوشی کادو از کیوتو به ولایت اُواری آمد و در آن زمان در محل اقا
مت فرماندار در قلعه اوریزو ساکن شد از همین زمان به عنوان شوگودای (معاون فرماندار) مشغول به کار شد. در سال ۱۴۷۶ قلعه اوریزو به علت درگیری های بین خاندان اودا سوخت و از بین رفت. در سال ۱۴۷۸ به فرمان شوگون سالاری آشیکاگا اودا توشی هیرو از مقام معاونی فرماندار اخراج شد و اودا توشی سادا که تا بحال زیردست شوگودای بود، بجای او به این مقام منصوب شد. توشی هیرو به همراه ارباب خود یوشی کادو این فرمان را نپذیرفتند. در این زمان قلعه کیوسو که مقر فرمانداری جدید شده بود و نزدیک به پایین ولایت اُواری قرار داشت، مورد حمله قرار گرفت و اودا توشی سادا توانست قلعه را تصرف کند اما دو ماه بعد توشی هیرو دوباره توانست قلعه را بازپس بگیرد. سرانجام مداخله شوگون سالاری آشیکاگا توسط دو طرف درگیری نادیده گرفته شد و آنها ولایت اُواری را به دو قسمت بالایی و پایینی که هر کدام دارای چهار بخش بود، تقسیم کرده و توشی سادا به عنوان معاون فرماندار چهار بخش پایینی درآمد. در سال ۱۴۷۹ توشی هیرو قلعه ایواکورا را در نزدیک ولایت مینو بنا کرد و محل اقامت خود قرار داد و قلعه کیوسو به عنوان محل اقامت شوگودای جدید چهار بخش پایینی ولایت اُواری، یعنی توشی ساد
ا درآمد.
دومینو با نام اصلی نینا ثورمن، یک شخصیت خیالی در کتاب های کامیک منتشر شده توسط مارول کامیکس است، که اغلب به عنوان یکی از اعضاء تیم اکس-فورس، زیر مجموعه مردان ایکس به شمار می رود. شخصیت "دومینو" توسط نویسنده فابیان نیکیزا و طراح راب لایفلد خلق شده است که برای اولین بار در شمارهٔ ۸ "اکس-فورس" (مارس ۱۹۹۲) حضور پیدا کرد. او در ابتدا به عنوان شخصیت ابرقهرمان به تصویر کشیده شد، ولی بعدها به عنوان یک شخصیت ضدقهرمان تبدیل شد. او همراه با ددپول مزدوری می کند. "دومینو" جهش یافته، مزدور و تیراندازی ماهر است که دارای توانایی بکارگیری احتمالات به نفع خود است که به او شانسی باورنکردنی می دهد. او اغلب از مهارت های خود به عنوان یک مزدور بهره می برد، اما همچنین همکار و معشوقه شخصیت کیبل، ستوان گروه نظامی اکس-فورس و یکی از اعضای مردان اکس است. زازی بیتز نقش این شخصیت را در فیلم "ددپول ۲" (۲۰۱۸) ایفا کرده است.
بلک آدام یک شخصیت خیالی در کتاب های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی سی کامیکس است. این شخصیت توسط اتو بایندر و سی.سی. بک خلق شده است که برای اولین بار در نخستین جلد از مجموعه کمیک "مارول فمیلی" (دسامبر ۱۹۴۵) انتشارات فاست کامیکس حضور پیدا کرد. بلک ادم، در کنار دکتر سیوانا و "مستر مایند"، عموماً به عنوان دشمن دیرینهٔ شخصیت ابرقهرمان کاپیتان مارول / شزم و / خانواد مارول به شمار می رود. بلک ادم در ابتدا به عنوان یک ابرشرور، و نیاکان کاپیتان مارول در مصر باستان، به تصویر کشیده شد که راه خود را به دنیای مدرن باز کرده و کاپیتان مارول و خانواده او را به چالش می کشید. با این حال از اوایل سدهٔ ۲۱ میلادی، بلک ادم توسط نویسندگان دی سی کامیکس شامل جری اوردوی، جف جانز و دیوید اس. گویر به عنوان یک ضدقهرمان فاسد، که در تلاش برای پاکسازی نام و شهرتش است، بازتعریف شد. نقش برجسته او در مجموعه کامیک های "انجمن عدالت آمریکا"، "ابرشرورهای متحد،" "بحران نهایی" و "۵۲" اهمیت این شخصیت را در دنیای دی سی افزایش داده است. در سال ۲۰۰۹، بلک ادم در لیست بزرگ ترین ابرشرورهای تاریخ کامیک بوک "آی جی ان" رتبه شانزدهم را بدست آورد. دوئین جانس
ون نقش این شخصیت را در فیلم "بلک ادم" (۲۰۲۲)، اولین حضور این شخصیت در یک لایو اکشن، ایفا کرد. بلک ادم پیش تر در یک حضور تک جلوه دیجیتالی در شزم! (۲۰۱۹) وارد دنیای توسعه یافته دی سی شد. جانسون همچنین صداپیشگی این شخصیت را در انیمیشن "ابر حیوانات لیگ دی سی" (۲۰۲۲) برعهده داشت. تاریخچه انتشار. فاست کامیکس. در دوران انتشار کامیک بوک های کاپیتان مارول توسط فاست کامیکس (ناشر اصلی کاپیتان مارول) بلک ادم تنها یک بار حضور پیدا کرد. در شماره اول مارول فمیلی، بلک ادم یک مصری به نام تث - ادم (به معنای انسان قدرتمند) است که شزم جادوگر قدرت های خود را به او اعطا کرده بود. این داستان در شماره هشتم شزم! توسط دی سی مجدداً چاپ شد. وقتی تث - ادم کلمه جادویی شزم را گفت به ادم مقتدر، با قدرت های فوق بشری مشابه کاپیتان مارول، تبدیل شد. اما ادم مقتدر به دلیل وسعت قدرت هایش به زودی فاسد شد. در اثر اولیه چاپ شده توسط فاست، شزم قدرت هایی که از خدایان یونانی - رومی نشئت گرفته را به آدام واگذار می کند، اما در چاپ های بعدی به خدایان مصری تغییر یافت. آدام مقتدر تصمیم می گرد تا بر جهان حکومت کند بنابراین فرعون مصر را سرنگون کرده و می کشد و
بر تخت سلطنت مصر می نشیند. شزم از این خیانت خشمگین شد و نام ادم مقتدر را به "بلک آدام" تغییر داد و چون نمی توانست قدرت هایی که به او اعطا کرده بود را بازپس بگیرد او را به دورترین ستاره در کیهان تبعید کرد. "بلک آدام" ۵۰۰۰ سال بعد توانست زمین را پیدا کند. در سال ۱۹۴۵ او به زمین بازگشت اما در این زمان سه قهرمان دیگر جای او را گرفته بودند: کاپیتان مارول، کاپیتان مارول جونیور، مری مارول. قدرت وسیع ادم و هدف او برای تسلط بر زمین موجب می شود که خانواده مارول با شزم مشورت کنند. شزم به آن ها دربارهٔ بلک ادم توضیح می دهد. اما همین موقع بلک ادم، که آنها را تا مقر شزم تعقیب کرده بود، توانست دهان بیلی و فردی را ببندد تا مانع از گفتن کلمه شزم شوند. او آنها را به بند می کشد تا بعداً به قتل برساند. عمو مارول و مری به دنبال آنها می روند و مری با بلک ادم مبارزه و عمو مارول نیز آن دو را آزاد می کند و آن ها قادر می شوند با گفتن کلمه شزم دوباره به تجسم ابرقهرمانانه خود بازگردند. "بلک آدام" با مری مارول و کاپیتان مارول و کاپیتان مارول جونیور می جنگد اما مبارزه آنها بدون نتیجه مشخصی ادامه میابد. عمو مارول با کمک گرفتن از شبح شزم ب
لک آدام را فریب می دهد تا کلمه جادویی شزم را بگوید. بلک آدام پس از گفتن شزم به ظاهر اولیه خود بازمی گردد و به علت کهنسالی شدید هزار ساله به اسکلت تبدیل می شود. لباس "بلک آدام" تقریباً همان لباس کاپیتان مارول بود. با این تفاوت که در لباس بلک ادم به جای رنگ قرمز و طلایی، از سیاه و طلایی استفاده شده بود. دی سی کامیکس. پس از چند دهه شخصیت حق چاپ کامیک های کاپیتان مارول به دی سی کامیکس رسید. در سال ۱۹۷۲ نخستین سری کامیک بوک این شخصیت در دی سی کامیکس با عنوان شزم! منتشر شد. داستان پیشینه بلک بلک ادم در شماره پنجم این مجموعه مجدداً چاپ شد و منشأ قدرت های بلک ادم با خدایان مصری جایگزین گردید. اما نخستین حضور حقیقی این شخصیت در دی سی کامیکس و عصر نقره ای در شماره ۲۸ شزم! (۱۰ مارس ۱۹۷۷) رقم خورد. حضور بعدی این شخصیت در ۱۰ آوریل ۱۹۷۸ در شماره سی-۵۸ آل-نیو کالکترز ادیشن رخ داد. در این کامیک او باری دیگر با کاپیتان مارول و برای اولین بار با سوپرمن روبرو شد. حضور او در کامیک های کاپیتان مارول ادامه یافت تا اینکه به عضویت انجمن هیولایی شیطان مستر مایند درآمد. آخرین حضور بلک آدام در دوران پیش از بحران شماره ۹ مجموعه بحران در
زمین های نامحدود است که در آن با قهرمانانی از پنج زمین مختلف مبارزه کرد. زندگینامه ساختگی شخصیت. در حدود سال ۱۲۰۰ قبل از میلاد مسیح، شزم به عنوان یک کشیش بلند مرتبه برای فرعون مصر باستان رامسس دوم برگزیده شد. اما گذشت زمان این جادوگر را پیر و سالخورده کرد، بدین سبب او به دنبال قهرمانی شایسته می گشت تا وارث قدرت او شود. شاهزاده جوان تث ادم (پسر رامسس) جادوگر را با عدالت و شایستگی اش تحت تأثیر قرار داد. جادوگر به تث ادم قدرتی اعطا نمود که بواسطهٔ آن تبدیل به ادم توانا می گشت و با گفتن کلمه جادویی شزم، در ازای بدست آوردن قدرت های جادوگر، از برکت توانایی های ۶ ایزد مصر باستان بهرمند می شد: استقامت شو، سرعت و چابکی حرو (حوروس)، قدرت آمون، دانش و خرد زهوتی (تحوت)، نیروی آتون و شجاعت مهن. اما قبل از اینکه شزم بتواند قدرت هایش را به تث ادم ببخشد، دختر شیطانی جادوگر، بِلِیز با ایزد ست معامله انجام داد و در روند اعطای قدرت به تث ادم دخالت کرد تا اورا فاسد کند. در ادامه ادم با استفاده از قدرتش فرعون را کشت و قدرت او را تصاحب کرد. جادوگر که از عمل ادم عصبانی شده بود، او را به سیاره ای دوردست تبعید کرد. اما بلک ادم بعد ا
ز ۵۰۰۰ سال توانست به زمین برگردد و تبدیل به یکی از دشمنان شزم شود.
ویلیام وتمور استوری (; – ) مجسمه ساز، شاعر، و ویراستار اهل ایالات متحده آمریکا بود. از آثار مشهورش مجسمهٔ "فرشته غم" را می توان نام برد. خانواده. فرزندان او نیز شغل هنری را نیز دنبال کردند: توماس والدو استوری (1915-1995) مجسمه ساز شد. جولیان راسل استوری (1919-1946) نقاش پرتره ای موفقی بود؛ و ادیث ماریون (1903-1944) ، مارکیز دومدیچی، نویسنده شد.
خاندان یامانا یک یکی از قدرتمندترین خاندان های سامورایی در دوره موروماچی (۱۳۳۶–۱۴۶۷) بود.
یشوع یهب سوم (۵۸۰–۶۵۹) پاتریارک کاتولیک کلیسای شرق از ۶۴۹ تا ۶۵۹ بود. یشوع یهب در خانواده ثروتمندی در شهر قبالانا در آدیابن (اربیل امروزی) متولد شد و در مدرسه نصیبیان تحصیل کرد. او همواره روابط خوب خود را با عرب ها - که از آنها در زمان های متفاوتی با نام های طی و مهاجران و حنفی یاد کرده - حفظ می کند.
میدان رائکویا (به لاتین: Raekoja plats) یک میدان در تالین، استونی است. این میدان که در بخش قدیمی شهر قرار دارد ساختمان تاون هال تالین در کنار آن قرار دارد، این میدان محلی برای برگزاری جشنواره های کوچک و کنسرت های موسیقی است، رستوران ها و بارهای متعددی در اطراف میدان رائکویا قرار دارد. تاریخ ساخت این میدان به بعد از ساخت تاون هال تالین (قرن ۱۳ و ۱۴) باز میگردد و اجرا مراسم مخصوص کریسمس در این مکان قدمتی ۵۷۰ ساله دارد.
فرانسیس تیافو (؛ زادهٔ ) تنیس باز اهل ایالات متحده آمریکا است. او عموماً به عنوان یکی از آینده دارترین تنیسورهای آمریکا شناخته می شود. تا تاریخ ۳۰ ژانویه ۲۰۱۷ تیافو جوان ترین فردی است که نامش وارد فهرست ۱۰۰ تنیس باز برتر شده و دومین فرد کم سن وسالی است که در یک مسابقهٔ گرند اسلم پیروز شده است.
تراپیست-۱جی () که "2MASS J23062928-0502285 g" نیز نامیده می شود، یک سیاره فراخورشیدی زمین سان است که در کمربند حیات سیاره کوتوله فراسرد تراپیست-۱ به دور آن گردش می کند. این سیاره در فاصله ۳۹ سال نوری (۱۲ پارسک) از زمین در صورت فلکی دلو قرار دارد. این سیاره یکی از چهار سیاره جدیدی است که با استفاده از تلسکوپ فضایی اسپیتزر در حال گردش به دور ستاره خود کشف شد. این سیاره با استفاده از روش های یافتن سیاره های فراخورشیدی که با اندازه گیری کاهش نور ستاره هنگام عبور سیاره از جلو آن انجام می شود، کشف شد.
نخستین معلم در اسلام پیامبر اکرم بود که تعلیم وی بر پایه تعالیم اسلامی بود و نخستین درس های آن قرائت قرآن بود، از این جهت نخستین مدارس مسلمانان مساجد آنان بود با توجه به اینکه تعلیم و آموزش خاص مساجد نبود و بسیاری از دانشمندان در خانه ها، بیمارستان ها، رباط ها و جاهای مختلف که حضور می یافتند حلقه های تدریس را به وجود می آوردند؛ سال ۴۵۹ هجری (۱۶۰۶–۱۶۰۷ م) در تاریخ آموزش عصری برجسته به شمار می آید، در این سال نخستین مدرسه از رشته مدرسه های خواجه نظام الملک وزیر بزرگ سلجوقیان ساخته شد و با توجه به عدم متمرکز بودن پیشینه آموزش و عدم برپای حلقه های آموزشی در یک جا، این اقدام خواجه باعث نضج و به ثمر رسیدن کار تعلیم در جهات مختلف تمدن اسلامی شد؛ و از طرفی به عنوان یکی از بزرگ ترین پایگاه هایی مذهبی و تبلیغاتی شرق اسلام در مقابل جامع الازهر قاهره مرکز خلفای فاطمی که با تبلیغات شدید مذهب اهل سنت را تهدید می کرد به مبارزه برخیزد. آموزش پیش از اسلام. مکتب خواندن و نوشتن شامل دورهٔ اسلامی نمی شود به این منظور که قبل از ظهور اسلام هم شاهدمکتب خواندن و نوشتن هستیم، در فتوح البلدان به این موضوع اشاره شده است که بشر بن مالک
برادر اکیدر بن عبدالملک بن عبدالجن کندی سکونی فرمانروایی دومة الجندل که نصرانی بود به حیره آمد و مدتی در آنجا سکونت می گزید وی خط عربی را از اهل حیره بیاموخت و سپس برای کاری به مکه آمد، سفیان بن ابی امیة بن عبدالشمس و ابوقیس بن عبدمناف بن زهرة بن کلاب او را بدیدند که خط می نویسد و از وی خواستند که آنان را خط بیاموزد. بشر ایشان را حروف هجا بیاموخت و به آنان خظ نشان داد و چندان که آن دو توانستند بنویسند و این روند یادگیری خواندن و نوشتن به بقیه منتقل شد و سعی در یادگیری آن برآمدند، هر چند عمومیت نداشت و بلاذری در ادامه نقل می کند که قبل از ظهور اسلام تنها هفده نفره از قریش به خواندن و نوشتن مسلط بودند آموزش در اسلام. اما با آمدن اسلام روند یادگیری به واسطه ارتباط با سایر دولت ها، تأسیس دیوان های مختلف و به وجود آمدن شغل های اداری سرعت بیشتری به خود گرفت و پیامبر اسلام مردم را به این مهم تشویق می کرد و به آن اهمیت می داد؛ در جنگ ها مانند جنگ بدر کسانی را که می توانستند خواندن و نوشتن بیاموزند در برابر آموختن به دیگران آن ها را آزاد می کرد و این فدیه آزادی نامسلمانان بود از طرفی دیگر پیامبر به هنگام مهاجرت از مکه
به مدینه سنگ بنایی مسجد قبا را گذاشت که نخستین مسجد در اسلام بود، حلقه های علم در این مسجد برگزار می شد، و پیامبر (ص) نیز در مسجد خویش در مدینه می نشست و به یارانش دین و آیین یاد می داد این موضوع اهمیت مساجد را در آموزش آشکار می کند، بنابرین مساجد علاوه بر نقش مذهبی نقش بسزایی در زمینه آموزشی ایفا می کنند و بی دلیل نیس که ساخت مساجد در هر منطقه اسلامی لازم و ضروری بود و جز اولویت ها قرار داشت. در کتاب تاریخ آموزش در اسلام به نقل از مقریزی عنوان می کندکه عمر بن خطاب به استانداران خود در بصره (ابوموسی)، کوفه (سعد ابن ابی وقاص) و سوریه و مصر (عمرو عاص) فرمان نامه ای فرستاد تا هر کدام مسجد جامعی بسازند تا مردم آن شهر برای برگزاری نماز آدینه در آنجا گرد آیند از مشهورترین مساجد در حوزه اسلام که آموزش در آن ها جایگاه والایی دارد مسجد جامع الازهر در مصر بود، این جامع در اواسط قرن چهارم هجری هم زمان با شهر قاهره توسط دولت اسماعیلی مذهب فاطمیان تأسیس شد و قران و فقه در آن تدریس می شد و از اقصی نقاط دنیا مانند ترکستان و هندوستان به سوی این مسجد به جهت تدریس روی می آوردند و در مجاورت آن زندگی می کردند که به مجاورین مشهو
ر شدن و و هر رواقی داشتند، که به رواق شامیان، رواق ایرانیان، رواق مغربیان و … معروف بودند؛ دانشجویان الازهر را در اوایل قرن نهم هجری به ۷۵۰ تن از ممالک مختلف اسلامی ذکر کرده اند علاوه بر مساجد خانه علما هم محلی برای تشکیل مجالس درس و فراگیری علوم دینی و دنیوی بود اشاره کرد، ناصر خسرو به خانه ابوالعلا معری اشاره می کند که در خانه او بیش از دویست نفر را برای آموزش شعر و ادب به حضور می پذیرفت برخی ازائمه هم در خانه خود مجالس علمی تشکیل می دادند و به تعلیم مشغول می شدند؛ و از سویی دیگر سلاطین و حکام هم برای فرزندان خود معلم سرخانه می آوردند که در این رابطه می توان به خلیفه عباسی مهدی اشاره کرد که بسیاربه تدریس فرزندان خود اهمیت می داد. کتابفروشی ها هم در زمینهٔ مکانی برای آموزشی دارای اهمیت بودند که قبل از تشکیل کتابخانه های بزرگ و عمومی در زمینه آموزش ایفای نقش می کردند، در سرگذشت جاحظ آمده است که وی گاهی دکان کتابفروشی را کرایه می کرد و شب ها را به خواندن کتاب در آنجا می گذراند؛ بعد از تأسیس کتابخانه های بزرگ و به واسطه رابطه کتاب و آموزش کتابخانه های اسلامی به جایگاهی برای آموزش تبدیل شدند؛ در این رابطه می توا
ن به کتابخانه های فردی یا خصوصی که شامل کتابخانه های ادباء مانند ابوعمرو بن العلاء است که در باب او گفته اند که کتابخانه او پر است از کتاب های که روی چرم سفید رنگ یا پوست جانوران یا منسوجات نگاشته اند، به طوری که سقف خانهٔ او را پر می کرده است و نظایر همین مطالب را هم دربارهٔ برخی دیگرمانند اصمعی و حماد و ابو عبیده گفته اند؛ نوع دیگر کتابخانه های عمومی است، کتابخانه های بودند که رجال دولت یا علمای ثروتمند دینی یا مردمان بافرهنگ و خیرخواه تأسیس می کردند که مهم ترین آن ها بیت الحکمه هارون الرشید در بغداد است که به جرئت می توان گفت: همهٔ کتاب های که به عربی ترجمه شده است را دربردارد. به تدریج دراواخرقرن سوم و اوایل قرن چهارم دارالعلوم های به وسیله علما و امرا تأسیس شد که تفاوتشان با کتابخانه ها (دارالکتب یا خزانة الحکمه در این بود که دارالعلوم ها در صورت نیاز کمک هزینه ای برای طلاب در نظر گرفته می شد وآنهایی هم که از مکانی دور می آمدند محل اقامتی برای آن ها در نظر گرفته می شد، مانند دارالعلوم ابوالقاسم جعفر بن محمد بن حمدان فقیه شافعی (متوفی ۳۲۳) در موصل دارالعلومی احداث کرد و در آن کمک هزینه ای برای طلاب نیازمن
د در نظر گرفته بود به این صورت و با گذشت زمان و افزایش علاقه مردم به آموختن و فراهم کردن شرایط آن توسط سلاطین و حاکمان کم کم روند آموزش و تعلیم گسترش یافت و بستر را برای ایجاد مدارس به صورت سازماندهی تر آماده کرد. مدارس. در قرن سوم با گسترش قلمرو اسلام وآشنایی مسلمانان با اصول ادیان مذاهب و مکاتب دیگر و انتقاد پیروان آن ها از برخی عقاید و آداب و لزوم پاسخگویی و حل معضلات و تفسیر اعتقادات و آشنایی و نیاز به علوم همانند طب و نجوم – زمینه اجتماعی و فرهنگی لازم برای تبادل اندیشه ها از طریق تدوین و ترجمه کتاب و بحث و مناظره فراهم شد و در دربار تنی چند از خلفای عباسی محل تردد مترجمین_فلاسفه و اطبا گردید (سلطان زاده، ۱۳۶۴: ۹۰) متن فوق نشان دهنده این موضوع است که اجتماع آمادگی کامل را برای پذیرش این مسئله که آموزش باید متمرکز باشد و احتیاج به جای متمرکز جهت آموزش و تحصیل لازم و ضروری است و نبود آن در جامعه آن روز احساس می شود؛ تعدد مکتب های فلسفی و مذهبی و ضرورت تعلیمات کلاسیک و بلند مدت منجر به گستر تعلیم و تربیت و ازدیاد طلاب گردید و ضرورت ایجاد فضاهای خاص برای این منظور که هم بحث و جدل و غوغای طلاب مزاحم عابدین نش
ود و هم آمد و شد عوام باعث ایجاد اختلال در تدریس نگردد (همان: ۹۴) پیدایش مدارس تحول بزرگی را در بخش جهان اسلام به وجود آورد به وسیلهٔ آن ها بنیان آموزش در اسلام گذاشته شد و علاوه بر انگیزه های دینی که قصد آن ها از خواندن و نوشتن شناخت مسائل دینی است، انگیزه های علمی هم بر آن افزوده شد و شناخت سایر علوم در رأس قرار گرفت؛ در مباحث قبلی به این موضوع اشاره شده است که اولین مدارس توسط افراد نیکوکار یا دانشمندان ساخته شده است که توسط هزینه های شخصی آن ها اداره می شد و بعدها مدارسی تأسیس شد که زیر نظر حکومت وقت اداره می شد این مدارس به نام مدارس دولتی شناخته شده اند. مدارس خصوصی و مردمی. این نوع مدارس قبل از تأسیس نظامیه ها وجود داشته اند و می توان از مدرسه امام ابوبکر بن فورک اصفهانی (۴۰۵ ه. ق) در نیشابور، مدرسه سعیدیه که آن را نصر بن سبکتکین برادر سلطان محمود غزنوی مشهور بنا کرد و مدرسه ای که اسماعیل استرآبادی صوفی و واعظ بنیاد کرد و نیز مدرسه دیگری که برای استاد ابواسحق شیرازی بنا شده است نام برد (حلبی، ۱۳۸۲ :۴۱۰)، این نوع مدارس در آغاز در خانهٔ استاد تشکیل می شد که دانشجویان استاد در آن گرد هم می آمدند و در محضر
استاد به آموزش مشغول می شدند و منبع مالی آن را خود استاد تأمین می کرد و در اکثر اوقات از دارایی شخصی او بود. زرین کوب هم در رابطه با این مدارس اشاره می کند که «بزرگان علماء اسلام تربیت یافته آن مدارس بودند که همه یا غالب آنها از محل اوقاف اهل بر بوده است و خلفا و سلاطین به طور مستمر و مستقیم در کار آنها نظارت نداشتند و به اصطلاح امروز ما این مدارس ملی بود، غالب آنها تعلیم آزاد بود» (زرین کوب ،۱۳۹۲: ۴۴). مدارس دولتی. تا قبل از نیمه قرن پنجم هجری قمری نمی توان از مدارس دولتی مهمی نام برد اما با توجه به تغییراتی که در نظام آموزشی جامعه اسلامی پدید آمد، ازطرفی دیگر کار تعلیم در تمدن اسلامی در جهات مختلف نضج گرفت و به ثمر رسید و عالمان و فقیهان و پزشکان و فیلسوفان بزرگی پیدا شدند ولی در اسلام مدرسهٔ مستقلی مانند آنچه در این روزگار به چشم می خورد نبود و مورخان مسلمان تقریباً متفق القولند که نخستین کسی که مدارسی را بنا کرد و تمدن اسلامی را به وجود آورد این زینت بزرگ را مزین ساخت خواجه نظام الملک حسن طوسی بود (حلبی ۱۳۸۲ :۴۱۰). نظامیه ها. یکی از نهادهای علمی_فرهنگی که در شکوفایی فرهنگ اسلامی تأثیری شگرف داشت نظامیه ه