Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
جین-ریموند ابریل (۶ نوامبر ۱۹۳۸ - ۲۶ مهٔ ۲۰۲۵)، دانشمند رایانه ی فرانسوی بود که روش های صوری زد و بی را اختراع کرد. ابریل پدر دو روش صوری مهندسی نرم افزار علامت گذاری زد (که معمولاً برای مشخصات صوری نرم افزارها استفاده می شود)، که در زمان فعالیتش در گروه تحقیقاتی برنامه نویسی آزمایشگاه رایانش دانشگاه آکسفورد (الان دپارتمان علوم رایانه دانشگاه آکسفورد) ایجاد کرد و روش بی (که معمولاً در توسعه نرم افزار استفاده می شود) بود. وی نویسنده ی "کتاب بی: تعیین برنامه برای مفهوم" است. او بیشتر عمر کاری خود را به صورت مشاور مستقل و کار در خانه گذراند. ابریل از سال ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۹ استاد مؤسسه فناوری فدرال زوریخ سوئیس بود.
جسم سلولی نورون های تک قطبی فقط یک نوریت دارد که به فاصله کوتاهی از جسم سلولی، به دو شاخه تقسیم می شود؛ یکی از آن ها به طرف محیط و دیگری به دستگاه عصبی مرکزی می رود. شاخه های این نوریت واحد، ویژگی های عملی و ساختمانی یک آکسون را دارند. در این نوع نورون، به شاخه های انتهایی ظریف که در انتهای محیطی آکسون در محل گیرنده یافت می شوند، دندریت گفته می شود. در انسان نورون یک قطبی دیده نمی شود؛ نورون هایی که دارای جسم سلولی مدور هستند و یکی زائده عصبی از این جسم سلولی خارج شده و به دو شاخه تقسیم می شوند، نورون های یک قطبی کاذب خوانده می شوند. نمونه هایی از این نوع نورون در گانگلیون پشتی نخاع یافت می شود.
اردیبهشت ۱۳۸۸، دومین ماه سال ۱۳۸۸ هجری خورشیدی است. آغاز آن سه شنبه: ۱ اردیبهشت ۱۳۸۸ (۲۱ آوریل ۲۰۰۹ میلادی)
نورون های دوقطبی جسم سلولی طویلی دارند که از هر انتهای آن، یک نوریت خارج می شود. نمونه هایی از این نوع نورون در سلول های شبکیه و عقده های حلزونی و دهلیزی واقع هستند.
نورون های چندقطبی تعدادی نوریت دارند که از جسم سلولی آغاز می شوند. به جز یک استطاله بلند (آکسون) مابقی نوریت ها را دندریت می نامند. اکثر نورون های مغز و نخاع از این نوع هستند.
تارون آناند یک کارگشای فناوری اطلاعات، مهندس نرم افزار هندی و یکی از بنیان گذاران شرکت آینده ی عالی (The Perfect Future) می باشد. وی متولد دهلی است و در سال ۱۹۹۴ با مدرک کارشناسی علوم رایانه از آی آی تی کانپور فارغ التحصیل شد و متعاقباً مدرک کارشناسی ارشد خود را از دانشگاه تگزاس در آستین گرفت. تارون از سال ۱۹۹۵ الی ۲۰۰۴ در مایکروسافت کار می کرد و در سال ۲۰۰۳، به عنوان معمار نرم افزار برگزیده سال مایکروسافت در کل جهان انتخاب شد. وی آیندهٔ عالی را در سال ۲۰۰۴ شروع کرد.
رساله الهی سیاسی یارساله الهیات و سیاست (به انگلیسی: Theologico-Political Treatise، به لاتین: Tractatus Theologico-Politicus) کتابی از اسپینوزا در زمینه فلسفه سیاسی و الهیات است که در ۱۶۶۵ در وربورگ نوشته شد و در سال ۱۶۷۰ بدون نام منتشر شد (به دلیل ترس از محتوا). موضوع کتاب نقادی کتاب مقدس (به طور کلی الهیات) و سیاست است و بسیار جنجال برانگیز بوده و هست. این کتاب جزو کتاب های ممنوعه ی زمان خود بودولی رسماً چهار سال بعد ممنوع شد. رساله الهی سیاسی، اثری بسیار مهم و تأثیرگذار بر روشنفکران بعد خود بود. برای انشار آن خوانندگان صفحهٔ اول آن را که دارای عنوان آن بود عوض می کردند و به جای آن عنوانی طبی یا تاریخی بر آن می گذاشتند تا شناسایی نشود. کتاب های زیادی در رد آن نوشته شده است. این کتاب در سال ۱۳۹۶ توسط دکتر علی فردوسی به فارسی برگردانده و توسط شرکت سهامی انتشار چاپ شده است. بخش الهیات کتاب. از مطالب ترجمه شده این بخش کتاب: ترس خرافه را می پروراند. اشخاص ضعیف و حریص از روی بد بختی از عبادت استفاده می کنند و اشک های زنانه می ریزند تا از خداوند درخواست کمک کنند. تجمل و تشریفات در دین قرار داده شده اند تا ذهن انسا
ن را با تعصبات مسدود کنند و برای عقل جایی نمی ماند که حتی اندکی شک کند. فراموش نکنید که عقل بازیچه الهیات نیست. او دین را دستمال رازهای مضحک می نامد که اشخاصی را به خود جلب می کند که عقل را تحقیر می کنند. او در مقابل این پرسش که یهودیان قوم برگزیده خداوند هستند، می گوید:این اعتقاد بی معناست. هرکس با خواندن صادقانه قوانین موسی متوجه می شود خداوند فقط با انتخاب سرزمینی کوچک که در آن در صلح و صفا زندگی کنند به آنان عنایت داشته اند. او در مقابل این پرسش که متون مقدس کلام خداند هستند، می نویسد:کتاب مقدس صرفاً شامل حقیقت روحانی-یعنی تمرین عدالت و نیکوکاری-است، نه حقایق زمینی ونیز اصرار می کنند همه کسانی که قوانین دنیوی را (مثلاً در جایی او قوانین سخت گیرانه استنتاج شده حکومتی یا اجتماعی یهودیت از تورات را زیر سؤال می برد و می گوید این ها استعاره هستند) در کتاب مقدس پیدا می کنند یا در اشتباه اند یا خودخواه. مثلاً او رفتار خیلی ها سعی می کنند قوانین علمی را از کتاب مقدس پیدا کنند که در اسلام هم این مسئله وجود دارند را اشتباه می داند. انشتین نیز به عنوان کسی که بارها در مقابل این تفسیر هاب علمی-دینی قرار گرفته می گوید
:متن علمی نهایی استنتاج شده در نهایت به همه چیز شباهت دارد غیر از کتاب مقدسی که از آن استنتاج شده! در اصل این ها جهت داری شده اند) او مقدمه را با یک اخطار به پایان می رساند:من از بسیای از افراد می خواهم کتاب مرا نخوانند:توده بی سواد و خرافاتی که فکر می کنند که عقل چیزی جز بازیچه الهیات نیست، از این کتاب چیزی نمی فهمند. در واقع شاید ایمانشان آشفته گردد.(با این حساب اونیز مانند گالیله، علم را سکولار می کنند) در مورد سیاست و حکومت. هدف نهایی حکومت نه تسلط بر مردم باید باشد نه محدود ساختن آنان از راه ترس و وحشت؛ و نه وادار کردن آنان به اطاعت، بلکه باید هدف آن آزاد ساختن مردم از ترس باشد تا بتوانند در بیشترین امنیت ممکن زندگی کنند. به عبارت دیگر، باید حق طبیعی انسان به زنده بودن مورد حمایت قرار داد تا با اطمینان کامل و بدون اینکه بر خود یا بر همسایه خود زیان وارد سازند زندگی کنند. هدف نهایی حکومت این نیست که انسان را از موجودی صاحب خرد و اندیشه به چهارپایی لایعقل (بدون فکر) یا عروسک خیمه شب بازی مبدل کند، بلکه باید آن ها را چنان آماده سازد که روح و جسمشان را در امنیت تمام بپرورند و عقل خود را به کار ببندند و نگذار
ند که قدرت مردم در راه کینه جویی و خشم و فریب مصرف شود و نه معروض رشک و ستم واقع شود. در واقع غرض و هدف اصلی حکومت همانا آزادی است. در یک حکومت آزاد، هرکسی آزاد است، آنچه می خواهد بیندیشد، و آنچه می اندیشد، بر زبان آورد. من قبول دارم که فرمانروا حق دارد به خشونت آمیزترین وجهی حکم براند و به هر خرده دلیلی، شهروندان را به دست مرگ بسپارد، امّا کسی نمی تواند مدعی شود که این کار وی مطلوب عقل سلیم است، مطلوب نیست از این رو که چیزهایی از این دست بدون به خطر انداختن جدی خود او انجام پذیر نیست، و از این رو حتی می توان قدرت مطلق او را در دست زدن و عمل به این کارها منکر شد و به تبع آن، حق او را، زیرا که [روشن است] حقوق فرمانروا محدود به قدرت اوست. از آنجا که هیچ کس نمی تواند از آزادی اندیشیدن و احساس خود دست بکشد، بلکه بر اساس حق طبیعی سلب ناپذیرش، ارباب اندیشه های خود است، این نتیجه به دست می آید که، اندیشه انسان ها را، که سخت متنوع است و بسا که در مغایرت با همدیگر، نمی توان بدون پی آمدهای فاجعه بار، به جبر وادار کرد که فقط (و یک زبان) در سازگاری با فرمان های قدرت حاکم سخن بگویند. حتی اگر از تودهٔ مردم سخن نگوییم، مجرّ
ب ترین کسان هم، خاموشی را تاب نمی آورند. این از نقطه ضعف های مشترک انسانی است که اندیشه های شان را با دیگران در میان نهند. حتی آن جایی که خاموشی و رازداری ضرورت دارد. از این رو، هر جا که فرد از بیان آزاد و آموزاندن اندیشه هایش منع شود، حکومت از خشونت ورزترین حکومت ها خواهد بود و آنجا که افراد از این آزادی بهره مند باشند حکومت معتدل است. با این حال، انکار نمی توان کرد که اقتدار حاکم ممکن است از سخن ها همان قدر آسیب ببیند که از کردارها، با آنکه آزادی مورد بحث را نمی بایست به کل از تابعان (رعایا) دریغ کرد، ولی واگذاری نامحدود آن نیز زیان بار خواهد بود، از این رو اکنون بایستی بررسید، چنین آزادی را تا به چه حد می توان و باید داد بدون اینکه آرامش کشور برهم خورد یا قدرت فرمانروایان به خطر افتد. همان طور که در ابتدای باب ۱۶ گفته ام، این، هدف اصلی من است. اینکه مقرر سازند، همگان یکسان سخن بگویند، اصلاً ناشدنی است، زیرا فرمانروایان هرقدر بیشتر بکوشند که آزادی بیان را محدود کنند با ایستادگی سرسختانه تری روبه رو خواهند شد، در واقع نه با ایستادگی از سوی مال پرستان آزمند و چاپلوسان و دیگر سست عنصران خردباخته ای که می پندار
ند بالاترین شادکامی ها، انباشتن شکم هاشان و حظّ بردن از شمردن پول کیسه هاشان است، بلکه ایستادگی از سوی آنانی که از راه آموزش خوب، خصلت نیکو و فضیلت به آزادی بیشتر رسیده اند. در ترجمه فارسی این کتاب داریم: با این وجود، مشارکت و هشیاری انسان می تواند بسیار به ما کمک کند تا در امنیت گذران کنیم و از آسیبِ دیگران و جانوران بپرهیزیم. زیرا انگیزه، عقل و تجربه به ما یاد داده اند که هیچ راه مطمئن تری برای برقراری جامعه ای با قوانین استوار، بر گُرده ای از زمین، در راستای تجمیعِ امکانات تک تک افراد در هیأت یک کالبد، که اگر مجاز باشیم آن را کالبد اجتماعی خواهیم خواند، وجود ندارد. امّا برای ایجاد و پایش یک جامعه، به هوش و پشتکار فراوانی نیاز است. بنابراین، آن جامعه ای امن تر، پایدارتر، و کم آسیب پدیرتر از تعرضِ بخت است که در اغلب موارد توسط مردمانی خردمند و کوشا تأسیس یافته باشد. از طرف دیگر، جامعه ای که برساخته از آدمیانی با عقلی ناقص باشد بیشتر بازیچهٔ بخت است و ثبات کمتری دارد. " پیوند به بیرون. https://web.archive.org/web/20131113011801/http://tavaana.org/fa/library/آزادی-اندیشه-و-آزادی-گفتار-در-یک-حکومت-آزاد-فصل-۲۰-ا
ز-رساله-سیاسی-الهی-اسپینوزا https://web.archive.org/web/20171030004410/https://www.entesharco.com/index.php/%D9%81%D9%87%D8%B1%D8%B3%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%E2%80%8C%D9%87%D8%A7/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C.html
فرزین گروسیان (زادهٔ ۲۸ تیر ۱۳۷۱) بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست دروازه بان برای باشگاه فوتبال گل گهر سیرجان در لیگ برتر بازی می کند. وی برای تیم ملی فوتبال زیر ۲۳ سال ایران نیز بازی کرده است. دوران بازی در لیگ برتر. فرزین گروسیان در دو تیم استقلال تهران و تراکتورسازی به مدت ۳فصل نیمکت نشین بود و به واسطه محرومیت تراکتورسازی و جدا شدن محمدرضا اخباری به سنگربان اول تراکتور سازان تبدیل شد.
ساچین بانسال (متولد ۵ اوت ۱۹۸۱) یک مهندس نرم افزار و کارساز اینترنتی هندی است، که فلیپکارت، بزرگترین بستر نرم افزاری تجارت الکترونیک هند را بنیان گذاشت. وی در چندی گر به دنیا آمده و در رشته ٔ علوم رایانه از آی آی تی دهلی فارغ التحصیل شد.
گااور یا گاومیش هندی یا گاو وحشی هندی بزرگترین گونه گاویان است که بومی جنوب و جنوب شرق آسیا است. این حیوان از سال ۱۹۸۶ در رده گونه آسیب پذیر در سیاهه سرخ گونه های در معرض خطر طبقه بندی شده است و این به خاطر کاهش شدید جمعیت (بیش از ۷۰ درصد در طول سه نسل) در برخی مناطق محل زندگی آن است. البته جمعیت در مناطقی که درست حفاظت شده اند پایدار است و در برخی مناطق نیز در حال بازسازی است. گاومیش هندی بلندترین نوع گاو است. و ارتفاع حیوان نر در ناحیه کوهان پشت شانه به 277 سانتی متر می رسد. در مالایا این حیوان را سلادانگ و در برمه آن را پیونگ می نامند. نوع اهلی شده این حیوان نیز گیال یا میتون نامیده می شود. گااور با توجه به جثه بزرگ و مهیب و قدرت بدنی بالا شکارچیان طبیعی زیادی ندارد. شکار گااورهای بالغ فقط توسط ببر و تمساح آب شور دیده شده هرچند این حیوان با تمساح آب شور به ندرت زیستگاه مشترک دارد و تمساح باید بسیار بزرگ باشد (تمساح نر با بیش از ۵۰ سال سن) که بتواند با موفقیت یک گاو بالغ را شکار کند. ببرها معمولاً گاوهای کوچک و بیمار را شکار می کنند اما موارد معدودی از شکار گااورهایی با حداقل یک تن نیز مشاهده شده است. شکار
گوساله های گااور توسط پلنگ و سگ وحشی آسیایی نیز مشاهده شده است.
اوبالدو ماتیلدو فیلول مشهور به "ال پاتو"(به معنی اردک) (زاده ۲۱ ژوئیه ۱۹۵۰ بوینس آیرس) بازیکن فوتبال حرفه ای بازنشسته اهل آرژانتین است که در پست دروازبانی ایفای نقش می کرده است. وی سنگربانی از دروازهٔ تیم ملی آرژانتین در جام های جهانی ۱۹۷۴، ۱۹۷۸ و ۱۹۸۲ را بر عهده داشت. او با آرژانتین فاتح جام جهانی ۱۹۷۸ شد. از وی به عنوان یکی از بهترین دروازبان تاریخ آرژانتین یاد می شود.در سال ۲۰۰۹ فدراسیون فوتبال آرژانتین اعلام کرد به دروازبانی که در مسابقات لیگ فوتبال این کشور کمترین گل را دریافت کند جایزه ای با نام اوبالدو فیلول اهدا خواهد کرد.
باشگاه فوتبال استقلال تهران در فصل ۹۴–۱۳۹۳ شصت و نهمین سال فعالیت باشگاه فوتبال استقلال تهران در مسابقات فوتبال ایران و چهاردهمین حضور متوالی این تیم در لیگ برتر فوتبال ایران بود. مسابقات لیگ برتر از ۹ مرداد ۱۳۹۳ آغاز شد. همچنین بیست و هشتمین دورهٔ جام حذفی فوتبال ایران در این فصل برگزار شد و استقلال بیست و ششمین حضور خود را در این مسابقات پشت سر گذاشت. استقلال در فصل ۹۴–۱۳۹۳ در رقابت های لیگ قهرمانان آسیا حضور نداشت. آمار. نمایش بازیکنان. اعداد آبی رنگ : تعداد حضور در ترکیب اصلی استقلال گلزن ها. این جدول تا اخر فصل به روز رسانی شده است اعداد آبی رنگ : تعداد گلهای زده شده از نقطه پنالتی پاس گل. این جدول تا اخر فصل به روز رسانی شده است پیوند به بیرون. گلهای استقلال در بازیهای فصل ۹۴–۱۳۹۳
زمین لرزه قوچان (۱۲۷۳) به بزرگی ۶٫۸ ریشتر در روز پنج شنبه ۲۷ دی ماه سال ۱۲۷۳ هجری شمسی ساعت ۱۱:۳۰ اتفاق افتاد. خسارات. شهر که سال ۱۲۷۱ تازه بازسازی شده بود در این سال بار دیگر تخریب شد. امام زاده سلطان ابراهیم که از زلزلهٔ قبلی با آسیب جزئی باقی مانده بود، این بار به کلی تخریب شد. ۶۰۰ نفر در مسجد گیر افتادند و تعداد مشابهی هم در حمام های عمومی کشته شدند. خانه هایی هم که پس از زلزلهٔ ۱۲۷۱ بازسازی شده بودند، دوباره تخریب شدند.
نرون های هرمی یا یاخته های هرمی نوعی از نورون ها هستند که در برخی نواحی مغز، همچون قشر مخ، هیپوکمپ و آمیگدال یافت می شوند. نورون های هرمی واحدهای تحریک کننده ٔ اولیه ٔ قشر پری فرونتال و مسیر قشری-نخاعی پستانداران می باشند. نورون های هرمی برای اوّلین بار توسط سانتیاگو رامون کاخال کشف و مطالعه شد. از آن پس، مطالعه ٔ نورون های هرمی بر مباحثی اعم از انعطاف پذیری عصبی و شناخت متمرکز شد.
برایدگروم فیلم مستند آمریکایی محصول سال ۲۰۱۳ میلادی به کارگردانی لیندا بلادورث-تامسن است که داستان رابطهٔ دو جوان همجنس گرا، تام و شین را روایت می کند. برایدگروم نخستین بار در ۲۳ آوریل ۲۰۱۳ در جشنواره فیلم ترایبکا به نمایش درآمد و توسط بیل کلینتون معرفی شد که در نهایت جایزه بهترین فیلم مستند از نگاه تماشاگران را دریافت کرد. این فیلم همچنین جایزه رسانه ای گلد را برای بهترین مستند سال ۲۰۱۴ دریافت نمود. خلاصه داستان. داستان فیلم دربارهٔ رابطه شش سالهٔ تام و شین و مرگ تصادفی تام است. پس از مرگ تام خانوادهٔ همجنس گراهراسش که با رابطه آن ها مخالف بودند، هیچ حقی برای شین قائل نمی شوند و حتی به او اجازهٔ شرکت در مراسم خاکسپاری تام را نیز نمی دهند.
انتفاضه یک جنبش گسترده در مقابل حکومت حاکم و یا نیروی متخاصم است. انتفاضه به رویدادهای گوناگونی در نقاط مختلف جهان عرب گفته می شود. انتفاضه در فارسی به معنی خیزش نیز ترجمه شده است. انتفاضه از جمله ممکن است به این وقایع تاریخی اشاره کرده باشد: واژه شناسی. انتفاضه یک واژه عربی بر وزن اِفتعاله میباشد و از فعل«نفض» آمده است،که معنی های گوناگونی از جمله، بَرافشاندن،پریشان کردن،نثارکردن،پراکنده کردن،پخش کردن و ... دارد.
زهرا نبی زادهٔ فرد شیرازی، معروف به زهرا نبی زاده (زادهٔ ۴ دی ۱۳۶۲ در شیراز) ورزشکار دو و میدانی اهل ایران در رشته های هفت گانه، پنج گانه (داخل سالن)، و پرش ارتفاع است. او در مسابقات قهرمانی دو و میدانی داخل سالن آسیا ۲۰۱۰ تهران به مدال طلای رشتهٔ پنج گانه رسید و در بازی های غرب آسیا ۲۰۰۵ دوحه دو مدال طلا در دو ۴ در ۱۰۰ متر امدادی (همراه با پدیده بلوری زاده، ملانی آرتون، و نفیسه متاعی) و پرش ارتفاع کسب کرد. او در مسابقات بازی های کشورهای اسلامی تهران با رکورد ۱٫۷۴ به مدال نقرهٔ پرش ارتفاع رسید. رکورد پرش ارتفاع نبی زاده ۱٫۷۶ متر (تهران، ۱۳۸۶) است که رکورد سابق ایران بود. او رکورددار پرش ارتفاع داخل سالن ایران با ۱٫۸۰ متر است. زهرا نبی زاده با هادی سپهرزاد، رکورددار رشته های دهگانه و هفت گانه (داخل سالن) ایران، ازدواج کرده است. نبی زاده ۱۰ سال رکورددار پرش ارتفاع ایران بوده است. او هم اکنون مربی تیم ملی نوجوانان و جوانان دختر در مواد پرشی است. نبی زاده همچنین در مجمع عمومی فدراسیون دو و میدانی ایران به عنوان اعضای کمیتهٔ پرش ها در کنار محمد ارزنده انتخاب شده است.
لب خوانی، لب زنی یا لیپ سینک به حالتی می گویند که فرد، حرکت لب های خود را با صدای پخش شده یا موسیقی از قبل ضبط شده هماهنگ می کند. این کلمه ممکن است به تکنیک های هماهنگ سازی در لب زنی هم اشاره داشته باشد. لب زنی به حالتی می گویند که فرد، حرکت لب های خود را با صدای پخش شده یا موسیقی از قبل ضبط شده هماهنگ می کند. این واژه ممکن است به تکنیک های هماهنگ سازی در لب زنی هم اشاره داشته باشد.
فیزیکال رویو لترز یکی از معتبرترین مجلات علمی جهان است که انجمن فیزیک آمریکا صاحب امتیاز آن است. این مجله از سال ۱۹۵۸ آغاز به کار کرده و همه ساله در 52 شماره منتشر می شود. بسیاری از محققان یافته های علمی جدید خود را در این مجله به چاپ می رسانند.
هیلاری و جکی نام فیلم زندگی نامه ای بریتانیایی است بر پایهٔ کتاب نابغه ای در خانواده از هیلاری و پیرس دو پره که در سال ۱۹۹۸ به کارگردانی آناند تاکر ساخته شد. امیلی واتسون به خاطر بازی در این فیلم برای دریافتِ جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش اول زن نامزد شد.
سیتی سیر نام یک موتور جستجوی عمومی و کتابخانه دیجیتال است که بیشتر محتوای آن مقالات دانشگاهی مربوط به دانش اطلاعات و کامپیوتر است و اکنون نام آن به سیتی سیر ایکس تغییر کرده است و بسیاری آن را به عنوان اولین موتور جستجوی آکادمیک و دانشگاهی می شناسند.
اقتصاد جدید به شیوه جدید خدمات-محور به جای تولید-محور در فعالیت های اقتصادی گویند که در اواخر دهه ۹۰ و در زمان حباب اقتصادی دات کام ایجاد شد. رشد زیاد، استخدام گسترده و تورم کم از مواردی بودند که در طول آن دوره باعث پیش بینی های بیش از حد خوش بینانه و وجود ضعف در برنامه اقتصادی بسیاری از شرکت ها شد.
کتابخانه ۲٫۰ مفهوم جدیدی از کتابخانه ها است که به جای تعریف قدیمی آن ها که با هدف ارائه خدمات به کاربران استفاده می شد، منابع خود را از مشارکت کاربران خود در انجمن های اینترنتی بدست می آورد. این مفهوم از مفاهیمی مانند وب ۲٫۰ الهام گرفته است.
سرمایه داری پیشرفته در فلسفه سیاسی، موقعیتی در یک جامعه است که در آن مدل سرمایه داری یکپارچه شده است. در این حالت سرمایه داری به دلیل دوره طولانی اجراء، به شکل عمیق و گسترده در یک جامعه رشد پیدا کرده است.
جو وون (؛ زادهٔ مون جون وون در ۳۰ سپتامبر ۱۹۸۷) بازیگر اهل کره جنوبی است و به خاطر ایفای نقش در "نان، عشق و رؤیاها" (۲۰۱۰)، "ماسک عروس" (۲۰۱۲)، "آقای دکتر" (۲۰۱۳)، "یونگ پال" (۲۰۱۵)، "دختر پرروی من" (۲۰۱۷)، و "آلیس "(۲۰۲۰) شناخته می شود. اوایل زندگی و تحصیلات. مون جون وون (نام اصلی) در شهر سئول کره جنوبی متولد شده است. او کوچک ترین عضو خانواده است. جو وون (نام صحنه) وقتی که ۸ سالش بود پدرش او و برادرش را به آمریکا فرستاد تا در آنجا تحصیل کنند. اما آن ها پس از ۶ ماه به کره بازگشتند. جو وون در اینباره می گوید: اگر قبلاً می دانستم حتماً کمی بیشتر در آنجا می ماندم. زمانی که او سوم دبیرستان بود، به علت شخصیت خویشتن گرایش، والدینش او را تشویق کردند تا در رشته های هنری شرکت کند. او به دبیرستان هنر و بازیگری پیوست و درسش را در دانشگاه سونگ کیون کوان خواند. در سال ۲۰۱۳ جو وون اعلام کرد که درسش را در دانشگاه کنکوک ادامه می دهد. سالی که جو وون به مدرسه هنر رفت پدرش برای او لقب جو وون را در نظر گرفت که به معنی خدا خواسته است. او بهتر از هر کس دیگری تلاش کرد تا بازیگر شود. همچنین او به عنوان خواننده نیز فعالیت می کند، برا
ی هر کدام از سریال هایش یک یا دو موسیقی متن خوانده و همچنین اجراهای زنده بسیاری در فن میتینگ یا برنامه های دیگرش به عنوان یک خواننده و بازیگر داشته است. حرفه. ۲۰۰۶ تا ۲۰۰۹ به عنوان بازیگر موزیکال. جو وون به علت علاقه زیادش به خوانندگی در برنامه مستقلی که تحت نظر شبکه اس بی اس بود وارد شد و به همراه گروهی از بچه ها در آنجا اجرا کرد. اما بلافاصله اجرا را ترک کرد. پس از آن او برای ورژن کره ای موزیکال "قربانگاه پسران" مصاحبه کرد و در آن مصاحبه قبول شد. این موزیکال آغاز کار وی بود. پس از آن در موزیکال های "مجردها"، "چاپلوس" و "سینگ سانگ نام" بازی کرد و مهم ترین آن ها موزیکال "جنبش بهاری" بود. ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۳ به عنوان بازیگر. جو وون اولین اجرای بازیگری خودش را در سال ۲۰۱۰ در سریال "نان، عشق و رؤیاها" در نقش گو ما جون آغاز کرد. او در این سریال جز نقش های اصلی بود و با وجود اینکه اولین بازی او بود اما توجه بسیاری را برانگیخت و بازی بینظیر خود را به نمایش گذاشت، و این سریال رکورد بیشترین درصد بیننده با ۵۰ درصد را از آن خود کرد. جو وون در سال ۲۰۱۱ در سریال "خانواده اوجاک گیو" که از شبکه کی بی اس پخش شد ایفای نقش کرد. در ا
ین سریال نقش مقابل جو وون یوئی از گروه مشهور افتر اسکول بود که هر دو خودشان را به عنوان یک بازیگر خوب مطرح کردند. این سریال جو وون هم موفق از آب درآمد که با درصد بیننده ۳۶ رکورد دارشد. در این سریال جو وون به خاطر نقشش از دو جشنواره مختلف جایزه بهترین بازیگر جدید را گرفت. جو وون در سال ۲۰۱۲ سومین کار سریالی خودش را به نام "ماسک عروس" که از کانال کی بی اس پخش می شد انجام داد. جو وون در این سریال نقش یک قهرمان در تاریخ کره که به مردم ستم دیده کمک می کرد را بازی می کرد. این سریال توجهات بسیاری را به خود جذب کرد و جو وون با این سریال توانست طرفداران بسیاری را جمع کند. جو وون به خاطر بازی خوبش در این سریال جایزه بهترین بازیگر را دریافت کرد. زمانی که جو وون برای "ماسک عروس" فیلمبرداری می کرد همزمان در برنامه مشهور "۲ روز و ۱ شب" شرکت کرد و جو وون در آن موقع خود را هوادار گروه اِ پینک اعلام کرد. در بهار سال ۲۰۱۳ جو وون کار دیگر را به نام "هفتمین عامل غیرنظامی" که اینبار از شبکه ام بی سی بود و نقش هان گیل رو را بازی کرد؛ که این سریال نیز مثل سریال های قبلی جو وون موفقیت زیادی را کسب کرد و دوباره جو وون به خاطر بازی خو
بش جایزه بهترین مرد رو دریافت کرد. در مه ۲۰۱۳ جو وون نقش تأثیرگذاری در سریال "آقای دکتر" بازی کرد که این سریال را بسیاری بهترین سریال جو وون تا الان می دانند و جو وون در این سریال نقش یک دکتر را بازی می کند که به بیماری اوتیسم مبتلاست و به همین دلیل او یک دکتر کودکان نابغه است. جو وون به خاطر بازی بسیار زیبایش از جوایز درامای کی بی اس چهار جایزه را دریافت کرد که مهم ترین آن بازیگر سال بود که توسط کارگردانان انتخاب می شد. بازگشت به موزیکال و فیلم و سریال. جو وون پس از ۴ سال به موزیکال بازگشت. جو وون در نقش سم وات در موزیکال "روح" ایفای نقش کرد که این موزیکال به مدت ۷ ماه طول کشید و در ماه ژوئن ۲۰۱۳ پایان یافت. کمپانی جو وون اعلام کرد که جو وون قرار است در اواخر سال ۲۰۱۴ در یک سریال موزیکال که بازسازی از سریال ژاپنی است ایفای نقش کند و همچنین فیلم "پادشاه مد" جو وون تابستان ۲۰۱۴ اکران شد و او در سال ۲۰۱۵ در یک فیلم دیگر هنرنمایی کرد.
قهرمان بایرونی نوعی تیپ شخصیتی است که توسط آثار لرد بایرون شاعر توانا و جنجالی انگلیسی (۱۷۸۸–۱۸۲۴) محبوب شد. شخصیت اصلی آثار او اغلب نمایان گر ویژگی های این الگوی شخصیتی بودند، هر چند که این الگو قبل از او و آثار او نیز وجود داشت. «قهرمان بایرونی» از عصر رمانتیسیسم به این طرف در ادبیات، شعر، و طبعاً سینما و تلویزیون پدیدار شده است. قهرمان بایرونی چنین آدمی است: خودپسند، زیرک و دارای قدرت تطبیق، عیبجو، بی اعتنا به رتبه و مقام، دچار تناقضات عاطفی، اختلال دوقطبی (افسردگی-شیدایی) یا مودی، بی اعتنا به هنجارها و مناسبات اجتماعی، باهوش و فهیم، خسته و بیزار از زندگی، اسرارآمیز، جذاب و فرهمند، وسوسه گر و دارای جذابیت جنسی، درون گرا و منتقد خود، سلطه گر در مناسبات اجتماعی و جنسی، خبره و تحصیل کرده، و در دید دیگران یک تبعیدی، متمرد یا مطرود است. قهرمانان بایرونی شخصیت هایی پرجذبه هستند که دارای آرمان ها و انگیزهٔ قوی پیرامون مسئله ای خاص هستند، ولی به طور کلی از لحاظ شخصیتی ضعف های زیادی دارند و بعضی مواقع کارهایی انجام می دهند که از لحاظ اجتماعی به شدت ناپسند شمرده می شوند. هم چنین پیچیدگی های درونی آن ها به شکلی به شد
ت اغراق شده و احساسی روی شخصیت آن ها تأثیر می گذارد. شاید برخی از رفتار و اعمال آن ها غیراخلاقی باشد و شاید به همان اندازه که کار خیر انجام می دهند، کار ناپسند نیز انجام دهند، ولی قصدشان از انجام آن ارضای شرارت و ذات پلیدشان نیست. برخی از آن ها به عنوان کسی که گذشته ای تاریک داشته، به تصویر کشیده می شوند، ولی جنایات و تاریکی اعمال آن ها معمولاً هیچ وقت به صورت مستقیم و به تفصیل بیان نمی شود. شخصیت های داستان و طرفدارها عموماً نباید آن ها را مطلقاً مقصر و سزاوار سرزنش حساب کنند (در غیر این صورت به تیپ شخصیتی دیگری تبدیل می شوند). هم چنین آن ها پتانسیل زیادی دارند برای تبدیل شدن به شخصیت هایی که تنبیه شدن و عذاب کشیدن آن ها، در عین این که منصفانه است، حس دلسوزی و همذات پنداری مخاطب را نیز برمی انگیزد. قهرمان بایرونی کمتر کسی را لایق احترام خویش می داند. ویژگی ها. قهرمان بایرونی معمولاً دارای ویژگی های شخصیتی زیر می باشد: نکاتی راجع به قهرمان بایرونی: نمونه هایی از قهرمانان بایرونی استفاده شده در آثار داستانی معروف: منابع. "
فروردین ۱۳۸۷، نخستین ماه سال ۱۳۸۷ هجری خورشیدی است. آغاز آن پنج شنبه، ۱ فروردین ۱۳۸۷ برابر با ۲۰ مارس ۲۰۰۸ میلادی است.
اَبی مورگان (به انگلیسی: Abi Morgan) نمایشنامه نویس و فیلم نامه نویس اهل بریتانیا است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "بانوی آهنی"، "شرم"، "زن نامرئی"، "ساعت" و "رودخانه" اشاره نمود.
سوئدی زبان های فنلاند '؛ ' به اقلیت سوئدی زبانی در فنلاند گفته می شود که به زبان سوئدی (گویش فنلاندی) تکلم می کنند. این جمعیت گاهی به عنوان یک زیرمجموعه از مردم فنلاند، یک گروه نژادی متفاوت، یا حتی یک ملیت متمایز مطرح می شوند. دید دیگر به آن ها این است که یک زیرمجموعه از مردم سوئد هستند. زبان آن ها، سوئدی فنلاندی، که برخی اوقات یک زبان جدا و گاهی، به عنوان لهجه ای از زبان سوئدی در نظر گرفته می شود. سوئدی فنلاندی از زبان سوئدی استاندارد چیزهای بسیاری را در بردارد اما گویش این مردم و سوئدی ها و در حد وسیع تر برای سایر مردم اسکاندیناوی، متقابلاً غیرقابل فهم است. بر طبق آمار، زبان سوئدی، زبان مادری بیش از ۲۶۵،۰۰۰ نفر از مردم ساکن در سرزمین اصلی فنلاند و ۲۵،۰۰۰ نفر مردم جزایر الند است؛ مجمع الجزایری مستقل متشکل از تعدادی جزیره در ساحل غربی فنلاند، جایی که سوئدی زبان ها اکثریت غالب جمعیت را تشکیل می دهند. به این ترتیب سوئدی زبان ها حدود ۵٫۴٪ از جمعیت فنلاند یا ۴٫۹٪ از جمعیت بدون احتساب الند را تشکیل می دهند. از اویل قرن نوزدهم، تعداد سوئدی زبانان در فنلاند به شدت کاهش یافته است. در قرن ۱۹، سوئدی زبان ها حدوداً ۱۵٪
جمعیت فنلاند را شامل می شدند. بر طرق تحقیقات، اکنون جمعیت این مردم در فنلاند به سطح پایدار رسیده است و حتی ممکن است به آهستگی افزایش یابد؛ به این دلیل که تمایل بسیاری از خانواده های دوزبانه برای ثبت فرزندانشان به عنوان سوئدی زبان افزایش پیدا کرده است. آمار نشان می دهد ۷۰% از دوزبانه های فنلاند ترجیح می دهند فرزندانشان به عنوان سوئدی زبان شناخته شوند.