Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ه بابل در کتابهای عزرا-نحمیا، اشعیا و ارمیا وجود دارد. در کتاب مقدس بابل به عنوان مرکز فساد نام برده شده است. در کتاب مکاشفات یوحنا از فاحشه بابل به عنوان یکی از شخصیتهای آخرالزمان نام برده شده است. اخراج یهودیان از اورشلیم. در قرن ششم پیش از میلاد سه بار یهودیان از سرزمین اسرائیل اخراج شدند. پادشاهان بابل اورشلیم را به صورت کامل نابود کردند و معبد سلیمان را تخریب نمودند. یهودیان توسط بابلیان به اسارت برده شدند. بعد از آزاد سازی یهودیان از بابل به دست کورش هخامنشی، کورش به آنان اجازه داد که به سرزمین اسرائیل بازگردند. دوره یونانیان. بعد از نابودی امپراطوری هخامنشی به دست اسکندر مقدونی یهودیان تحت سلطه یونانیان قرار گرفتند. پارتیان. یهودیان در زمان پارتیان در سرزمین عراق سکونت داشتند. در این زمان وضعیت یهودیان تحت سلطه رومیان بد بود و یهودیان در تلاش برای کمک به بقیه یهودیان در روم بودند. بعد از سقوط اورشلیم در سال ۷۰ میلادی، بابل به مرکز اصلی مطالعات یهودی تبدیل شد. در جنگهای رومیان و پارسیان یهودیان طرفدار پارسیان بودند زیرا رومیان معبد آنها را نابود کرده بودند. شاهان پارتی برای قدردانی از کمکهای یهودیان وضع
یت تبار داوود را در بابل از جمع آوری کننده مالیات تبدیل به شاهزادگان کردند و آنها را راس الجالوت نامیدند. از این زمان راس جالوت شاه یهودیان تحت سلطه پارتی بود. بابل به عنوان مرکز مطالعات یهودی. بعد از سقوط اورشلیم بابل به عنوان مرکز مطالعات یهودی به مدت هزار سال بود. ربی آبا آریکا یا «رب» رئیس یهودیان بابل بود. او آکادمی سوره را تأسیس نمود. مطالعات یهودی در بابل چنان شکوفا شد که منجر به نوشتن تلمود بابلی شد. در زمان ساسانی. ساسانیان در سال ۲۲۶ میلادی موفق به شکست پارتیان شدند. دولت ساسانی به ملی گرایی پرداخت و دین زرتشتی را دین رسمی کشور اعلام نمود. در دولت ساسانیان بابل به استان آشورستان تغییر نام یافت و شهر اصلی آن تیسفون پایتخت ساسانیان گردید. خلافت اسلامی. بعد از پیروزی مسلمانان بر ساسانیان، یهودیان دارای وضعیت ذمی شدند و مجبور به پرداخت مالیات جزیه گردیدند. اولین خلیفه، ابوبکر، یکی از سرداران خود را به نام خالد بن ولید به همراه یک یهودی به نام کعب الاحبار به عراق فرستاد. یهودیان در حمله اعراب به ساسانیان به اعراب کمک کردند زیرا رفتار بهتری از آنها نسبت به یهود می دیدند. راس جالوت بوستنای از خلافت عمر پشت
یبانی نمود. عمر برای تقدیر از بوستنای دختر یا همسر خسرو دوم را به بوستنای داد. بعد از عمر و عثمان، علی به خلافت رسید. یهودیان از خلافت علی در برابر معاویه پشتیبانی کردند. یک یهودی به نام عبدالله ابن صبا که اسلام آورده بود نقش مهمی در پشتیبانی یهود از خلافت علی داشت. علی کوفه را پایتخت خود نمود و یهودیانی که از سرزمین عربستان اخراج شده بودند به کوفه رفتند. از این زمان زبان عربی تبدیل به مهم ترین زبان این منطقه شد. بعد از اینکه علی موفق به فتح فیروز شاپور شد ۹۰۰۰۰ یهودی ساکن این شهر با او بیعت کردند. بعد از پیروزی مسلمانان وضعیت یهودیان در بابل حفظ شد؛ ولیکن از این زمان راس جالوت ها و گائونها به رقابت با یکدیگر پرداختند. عمر دوم با یهودیان بد بود و بسیاری کنیسه ها را از بین برد. هارون الرشید روابط خوبی با یهودیان داشت و یک یهودی به نام اسحاق اسکوی را در دربار استخدام کرد. شاه شارلمان با خلفای عباسی ارتباط برقرار کرده و از او خواست که مردی از نسل پادشاهی را به عنوان سفیر بفرستد. هارون، ربی مخیر را فرستاد. این اولین ارتباط بین یهودیان اروپا و یهودیان بابل بود؛ ولیکن گفته می شود که قانون نصب برچسب زرد بر روی لباس
یهودیان از هارون الرشید صادر شده است. حمله مغولها. حمله مغولها باعث تغییرات شدید در وضعیت یهودیان شد. مغولها تفاوتی بین ادیان مختلف قائل نبودند و همه را یکسان می دیدند. کوبلای خان به یهودیان اجازه داد در ارتش او استخدام شوند. هولاکو خان روابط خوبی با یهودیان داشت. پسر دوم هولاکو، احمد به اسلام گروید ولیکن جانشین او آرگون خان از مسلمانان متنفر بود و یهودیان و مسیحیان را ترجیح می داد. در دربار او، سعد الدوله همدانی پزشک بغداد شد. بعد از مرگ آرگون خان، مسلمانان به یهودیان حمله کرده و بغداد خرابی بسیاری دید. گیخاتو دارای یک وزیر خزانه داری یهودی به نام رشید الدوله بود. بعد از مسلمان شدن شاهان مغول وضعیت یهودیان دوباره بد شد. امپراطوری عثمانی. بعد از کشمکشهای بسیار عراق به دست امپراطوری عثمانی افتاد. سلیمان دوم در سال ۱۵۳۴ تبریز و بغداد را از پارسیان گرفت. این مسئله باعث بهبود وضعیت یهودیان شد. حمله پارسیان در سال ۱۶۲۳ میلادی باعث وضعیت بد یهودیان شد. در حمله ترکان به عراق در سال ۱۶۳۸ یهودیان بسیاری علیه پارسیان به ترکان ملحق شدند به طوری که تخمین زده می شود ده درصد ارتش عثمانی یهودی بودند. روز شکست صفویان توسط یه
ودیان به عنوان عید جشن گرفته شد و نام یوم نس برای آن نهاده شد. در ۱۷۴۳ میلادی بیماری بسیاری از یهودیان عراق را نابود کرد. بعد از کاهش قدرت عثمانی، وضعیت یهودیان در عراق بدتر شد. داوود پاشا والی بغداد یهودیان را آزار داد و باعث مهاجرت دیوید ساسون از بغداد شد. در سال ۱۸۸۴ در بغداد ۳۰۰۰۰ یهودی وجود داشتند که یک چهارم کل جمعیت بغداد بودند. عراق امروزی. در ابتدای جنبش صهیونیسم یهودیان عراق تمایل زیادی به آن نشان ندادند. هدف اصلی جنبش صهیونیسم تغییر در وضعیت یهودیان اروپا بود و یهودیان عراق علاقه چندانی به ایده های آن مانند سوسیالیسم و کار بدنی در اسرائیل نداشتند. در زمان استقلال عراق یهودیان نقش بسیار مهمی در دولت عراق داشتند. اولین وزیر اقتصاد عراق یک یهودی به نام ساسون اسکل بود. در سال ۱۹۴۷ در وزارت اقتصاد عراق از ۱۹ نفر ۱۰ نفر یهودی بودند. اولین گروه موسیقی در عراق از یهودیان تشکیل شده بود. یهودیان در دولت عراق بسیار قدرتمند شدند و تمامی پستهای مهم را در اختیار گرفتند. از سال ۱۹۳۰ میلادی وضعیت یهودیان به تدریج بدتر شد. از این زمان نفوذ پروپاگاندای نازیها به کشورهای عربی شدت یافت. محدودیتهایی برای حداکثر حضور یه
ودیان در دانشگاه ها و مدارس وضع شد. فعالیتهای صهیونیستی ممنوع گشت. در سال ۱۹۴۱ میلادی یهودیان عراق کشته شدند. صهیونیستهای کشورهای دیگر برای کمک به یهودیان عراق و مسلح کردن آنها وارد عمل شدند. تشکیل کشور اسرائیل. تشکیل کشور اسرائیل خشم اعراب را برانگیخت. در سال ۱۹۴۸ میلادی در عراق حکومت نظامی برقرار گشت و صهیونیسم به شدت مورد مجازات قرار گرفت. یهودیان از موقعیتهای مهمی که به دست آورده بودند منع شدند و بسیاری یهودیان ثروتمند ترسان شدند. شفیق ادس یکی از مهم ترین تاجران یهودی دستگیر و اعدام شد. بقیه یهودیان از این اتفاق شوکه شدند زیرا شفیق ادس با جنبش صهیونیسم مخالف بود. در سال ۱۹۴۸ یهودیان بسیاری در عراق مورد حمله قرار گرفتند. از سال ۱۹۴۹ به تدریج یهودیان به اسرائیل مهاجرت کردند. سازمانهای صهیونیستی یهودیان را به طور مخفیانه از کشور خارج می کردند. یک سری بمبگذاری از سال ۱۹۵۰ باعث شدت گرفتن مهاجرت یهودیان شد. در این زمان به کمک دولت اسرائیل حدود ۱۲۰۰۰۰ یهودی از عراق خارج شدند. بعضی اعتقاد دارند که سازمانی صهیونیستی خود مسئول بمبگذاریها بودند تا مهاجرت یهودیان را شدت بخشند. حدود ۱۰۰۰۰ یهودی در عراق باقی ماندند. با
به قدرت رسیدن حزب بعث در عراق یهودیان باقی مانده تحت فشار قرار گرفتند. تجارت با آنان ممنوع شد و یهودیان مجبور شدند که برچسب زرد رنگ به لباس خود بچسبانند. در زمان جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل یهودیان به شدت تحت فشار قرار گرفتند. در زمان حمله آمریکا به عراق در سال ۲۰۰۳ دولت اسرائیل نیروهایی را برای یافتن یهودیان باقی مانده و مهاجرت آنان به اسرائیل فرستاد. آنها موفق به یافتن ۳۴ یهودی شدند که شش نفراز آنها از جمله عزرا لوی، پدر آخرین ربی بغداد، به اسرائیل مهاجرت کردند.
بیلی ویلیامز (؛ زادهٔ ۳ ژوئن ۱۹۲۹) فیلم بردار اهل بریتانیا است. وی فیلم بردار فیلم هایی همچون "گاندی"، "زنان عاشق" و "بازماندگان" بوده است. ویلیامز برنده جوایزی همچون جایزه اسکار بهترین فیلمبرداری در سال ۱۹۸۲ برای فیلم "گاندی" شده است.
سعید بیابانکی (متولد ۴ مهر ۱۳۴۷ در خمینی شهر) شاعر ایرانی است. او عضو شورای سیاست گذاری جشنواره شعر فجر بوده است. زندگی نامه. سعید بیابانکی متولد چهارم مهر ۱۳۴۷ در خمینی شهر (سده سابق) در حوالی اصفهان است. نیاکان او اهل منطقه خور و بیابانک هستند و به گونه ای به خاندان یغمای جندقی شاعر قرن ۱۳ و حبیب یغمایی متصلند. بیابانکی تحصیلات خود را در سال ۱۳۷۲ رشته کامپیوتر در دانشگاه اصفهان به پایان رساند. همچنین وی سرودن را از ۱۵ سالگی به تشویق اصغر حاج حیدری مستخدم مدرسه خود آغاز کرد و به تدریج با ورود به انجمن ادبی سروش و انجمن ادبی صائب اصفهان از محضر استادانی چون خسرو احتشامی و محمد مستقیمی بهره برد و در ۱۳۸۸خورشیدی از دانشگاه اصفهان نشان درجه یک طلایی دریافت کرد. او مدیر روابط عمومی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان اصفهان دبیر هنری سیزدهمین جشنواره شعر و داستان جوان سوره عضو شورای عالی شعر صدا و سیما و عضو شورای علمی جشنواره شعر فجر بوده و دبیری چهاردهمین جشنواره شعر فجر را هم بر عهده داشته است. شورای ارزشیابی آثار هنرمندان و شاعران و نویسندگان در جلسه ۴۸۲ خود در تاریخ سیزده مرداد هزار و چهارصد به آثار سعید بیا
بانکی گواهینامهٔ درجه یک هنری اعطا کرد. برنامه تلویزیونی نقد شعر در سال های ۱۳۹۴ و ۱۳۹۵ در ۵۲ قسمت، هر هفته از شبکه ۴ با سردبیری و اجرای سعید بیابانکی به صورت زنده پخش شد. اختصاص برنامه ای در رسانه ملی برای اولین بار پس از انقلاب به فروغ فرخزاد به صورت پخش زنده اتفاق مهمی بود. پیش از این، شعر فروغ فرخزاد در رسانه ملی مورد نقد و بررسی قرار نگرفته بود و پرداختن به شعر او همواره نوعی خط قرمز محسوب می شد. نمونه اشعار. به نام عشق که زیباترین سرآغاز است هنوز شیشهٔ عطر غزل درش باز است جهان تمام شد و ماهپاره های زمین هنوز هم که هنوز است کارشان ناز است هزار پند به گوشم پدر فشرد و نگفت که عشق حادثه ای خانمان برانداز است پدر نگفت چه رازی ست اینکه تنها عشق کلید این دل ناکوک ناخوش آواز است به بام شاه و گدا مثل ابر می بارد چقدر عشق شریف است و دست دل باز است بگو هرآنچه دلت خواست را به حضرت عشق چرا که سنگ صبور است و محرم راز است ولی بدان که شکار عقاب خواهد شد کبوتری که زیادی بلندپرواز است
اَشِت شرکت چاپ و نشر فرانسوی است که دفتر اصلی آن در پاریس قرار دارد. این شرکت در سال ۱۸۲۶ توسط لویی اشت بنیان گذاری شد و از سال ۱۹۸۱ به این سو، بخشی از شرکت بزرگتر لاگاردر SCA به شمار می رود. پس از خریده شدن آن توسط لاگاردر و با دارا بودن عملکرد سالانه بیش از ۲ میلیارد دلار، اشت بزرگترین شرکت انتشاراتی در فرانسه و دومین آن در اسپانیا است.
علی جدبابایی () ربات کار، استاد و رئیس فعلی دانشکده مهندسی عمران و محیط زیست در موسسه فناوری ماساچوست و استاد سابق کرسی آلفرد فیلتر مور علوم شبکه در دانشکده مهندسی برق و مهندسی سیستم ها در دانشگاه پنسیلوانیا است. جدبابایی در سطح بین المللی متخصصی شناخته شده در زمینهٔ کنترل و هماهنگی آرایش های چندرباتی، سیستم های شبکه شده، و علوم شبکه است. او یکی از مؤسسین برنامهٔ سینگ در سیستم های اجتماعی و شبکه ای در مدرسه مهندسی و علوم کاربردی دانشگاه پنسیلوانیا است. جدبابایی لیسانس خود را از دانشگاه صنعتی شریف و فوق لیسانس و دکترای خود را به ترتیب از دانشگاه های نیومکزیکو و مؤسسه فناوری کالیفرنیا دریافت کرده است.
صیمصوم به معنای انقباض اصطلاحی در کابالای اسحاق لوریا است که به معنی این است خداوند روند آفرینش را با انقباض نور بینهایت خود آغاز میکند. در اثر این انقباض فضای خالی ایجاد شده که اجازه نور خلق کننده جدید را میدهد. به دلیل انقباض و دور شدن نور خدا از مخلوق ، انتخاب میتواند وجود داشته باشد، و از این رو به خداوند هاماقُم نام برده میشود. در کابالا این مسئله به تضاد حضور و عدم حضور خدا در خلقت خود اشاره میکند. همینطور واژه عولام که معنی دنیا است از ریشه علم میباشد که در عبری به معنی مخفی شدن است. درکابالای لوریا. اسحاق لوریا سه ایده اصلی به کابالا وارد کرد: صیمیوم، شِویرَت هاکِلیم (شکسته شدن ظرفها) و تیکون (ترمیم). این سه ایده به هم ارتباط داشته و جزئی از یک فرایند بزرگتر کلی هستند. صیمصوم اولین مرحله خلقت است که در آن خدا حضور خود را از یک ناحیه کم میکند که باعث ایجاد فضای خالی شده و امکان خلقت را فراهم میکند. شِویرَت هاکلیم مرحله بعد از صیمصوم است. در این مرحله خداوند ظرفها (هاکِلیم) را ایجاد میکند و نور الهی را در آنها میریزد. ولیکن این ظرفها دارای قدرت کافی برای نور الهی نیستند و در اثر این نور شکسته میشوند. ای
ن شکسته شدن باعث پخش شدن نور الهی به صورت ذرات در همه چیزها میشود. مرحله تیکون (ترمیم) مرحله جمع آوری این ذرات الهی است که به صورت خرده ها شکسته شده از مرحله شویرات هاکلیم در همه چیز وجود دارند. صیمصوم در تفکر لوریا با اخراج یهودیان مرتبط است. مرحله تیکون در تفکر او در واقع وظیفه قوم یهود بوده که با تبعیت از قوانین اخلاقی باعث ترمیم دنیا میشود.
تیقون عولام به معنی لغوی ترمیم کردن دنیا اصطلاحی در دین یهودیت است که به معنی وظیفه انسانها برای ترمیم دنیا می باشد. در قبّاله این اصطلاح به یکی از مفاهیم اصلی قبّاله (کابالا) تبدیل شد. در میشنا. اولین بار در میشنا از تیقون عولام نام برده شده است. در میشنا استفاده از تیقون به این معنی است که عبادت نباید به عنوان یک وظیفه بوده باشد بلکه باید به این دلیل عبادت شود که جامعه دارای هارمونی باشد. در عبادت یهودی. اصطلاح تیقون عولام در دعای روزانه الینو که سه بار در روز خوانده می شود وجود دارد. الینو که گفته می شود توسط یوشع نبی نوشته شده است خداوند را به خاطر نجات یهودیان ستایش می کند و امیدوار است که روزی تمامی دنیا بتپرستی را رها کرده و به او ایمان بیاورند. در این معنی تیقون عولام به این معنی است که جهان روزی کامل خواهد شد که تمامی مردم دنیا بتپرستی را کنار گذاشته و به پرستش خداوند روی آورند. نقش میتصووت. یهودیان اعتقاد دارند که پیروی آنها از میتصووت (دستورات الهی) راهی برای تیقون عولام است. از این رو عبادت یهودیان باعث کامل شدن دنیا و آمدن مسیحا خواهد شد. در کابالای لوریان. در قبالای اسحاق لوریا آفرینش به چندین م
رحله تقسیم می شود. در این دیدگاه هر کدام از سفیروتها مانند یک ظرف برای نور الهی هستند. ریختن نور الهی در این ظرفها باعث شکسته شدن آنها و پخش شدن خرده های الهی در تمامی دنیا می شود. یهودیان دارای قدرت اضافه ارتباط با این نیروهای الهی هستند. تیقون وقتی حاصل می شود که تمامی خلقت به فهم خداوند برسند.
نخبه گرایی باور یا گرایشی است که بر طبق آن برخی از افراد دارای ویژگی های سرآمدی معینی هستند و از تخصص یا مهارت های ویژه ای چون: تبار مشخص، کیفیت یا ارزش ذاتی، هوش، ثروت، آموزش یا تجربه تخصصی بالا، یا دیگر صفات برخوردارند و بنابراین اثرگذاری یا اقتدارشان از دیگران بیشتر است؛ دیدگاه شان در موضوعی خاص باید از دیگران جدی تر گرفته شود، یا بهای بیشتری بدان داده شود؛ نظرات این افراد در کل با احتمال بیشتری به سود جامعه است؛ یا مهارت ها، توانایی ها یا خردگرایی آنها را به طور خاص برای رهبری مناسب می سازند. در تعریفی دیگر از «ویلفردو پارتو» نخبه کسی است که ذاتاً دارای امتیازات هوشی، جسمی و روانی است که او را بر دیگران برتری می بخشد. واژهٔ نخبه گرایی ممکن است برای توصیف وضعیتی به کار رود که در آن قدرت در دستان شمار افراد محدودی متمرکز گردد. مخالفان نخبه گرایی، عبارتند از نخبه ستیزی، مساوات خواهی، عوام گرایی و فلسفه سیاسی کثرت گرایی. نظریه نخبگان تحلیل علوم سیاسی یا جامعه شناسانه تأثیر نخبگان بر جامعه است: نظریه پردازان نخبگان، کثرت گرایی را ایده آلی و اتوپیایی می دانند. مفهوم. نخبه گرایی به تمایل به افترا به یک گروه معین
از افراد یا طبقات که به نظر می رسد دارای صلاحیت، توانمندی یا خصوصیات خاصی هستند، اشاره دارد. این مفهوم می تواند به عنوان یک الگوی تفکیکی در تصمیم گیری های سیاسی، اقتصادی یا فرهنگی ظاهر شود. ابعاد مختلف نخبه گرایی. 1. نخبه گرایی سیاسی. پدیده ای است که در آن گروه محدودی از افراد با صلاحیت و تخصص در سطح تصمیم گیری های سیاسی ظاهر می شوند. این نخبگان ممکن است نقش بسزایی در تشکیل و اجرای سیاست ها، قوانین، و تصمیمات کلان داشته باشند. این مفهوم معمولاً نقدها و حمایت های زیادی را به دنبال دارد. از یک سو، مؤیدان نخبه گرایی سیاسی به این باورند که نیاز به تخصص و تجربه در تصمیم گیری های پیچیده وجود دارد. از سوی دیگر، منتقدین معتقدند که این رویکرد می تواند منجر به انزوا و نابرابری در سطح تصمیم گیری های حیاتی سیاسی شود. 2. نخبه گرایی اقتصادی. به مفهوم تمرکز بر حفظ منافع گروه های اقتصادی خاص اشاره دارد. در این رویکرد، تصمیمات و سیاست ها به نفع گروه های اقتصادی با توانمندی ها و امکانات بالاتر گردیده و ممکن است منجر به نابرابری اقتصادی شود. این نخبه گرایی معمولاً در پیوند با توزیع نامتوازن منافع اقتصادی، تأثیرگذاری لابی های ق
درتمند، و انحصار منابع اقتصادی ظاهر می شود. تأثیرات آن بر اقتصاد و جامعه می تواند مورد انتقاد قرار گیرد. 3. نخبه گرایی اجتماعی. دیدگاهی است که تمایل به تفاوت ها و تمیزبینی اجتماعی بین گروه ها یا طبقات اجتماعی را نشان می دهد. این تفکر یک گروه خاص در جامعه را به عنوان نخبه می شناسد تا برخی از افراد به عنوان افراد رده بالای جامعه با مزایای خاص در جامعه تلقی شوند. این نابرابری اجتماعی می تواند در زمینه های آموزشی، اشتغال، و دسترسی به خدمات به وجود آید و موجب تناقضات اجتماعی گردد. 4. نخبه گرایی فرهنگی. به تمایل به تمایز در زمینه فرهنگ و هنر اشاره دارد. در این مفهوم، افراد یا گروه هایی که دارای دستاوردهای برجسته در حوزه های فرهنگی می باشند، به عنوان نخبه فرهنگی تلقی می شوند. این نخبه گرایی ممکن است باعث تأثیرگذاری بیشتر این گروه ها بر جهت دهی به فرهنگ و هنر جامعه شود و نقش آنان در تعیین سلیقه و ارزش های فرهنگی را تقویت کند. نقد و جمع بندی. نخبه گرایی ممکن است موجب تبعیض و نابرابری در جامعه شود و یا به عنوان یک مسیر بهتر برای تصمیم گیری در موارد خاص مورد حمایت قرار گیرد. نقدها و حمایت های مختلف در این زمینه وجود دار
د. از یک جهت، طرفداران نخبه گرایی معتقدند که تصمیم گیری توسط گروه های کمتر افراد با تجربه و توانمندی می تواند به بهبود فرآیند تصمیم گیری کمک کرده و جلوی تصمیمات نابهنگام را بگیرد. این گروه می تواند با تخصص و دانش خود، به جامعه خدمت کرده و مسائل پیچیده را مدیریت نماید. از سوی دیگر، نقدها به نخبه گرایی بیانگر این است که این رویکرد ممکن است باعث انحصار قدرت در دسته های معین شود و برخی از اقشار جامعه را از فرآیند تصمیم گیری خارج کند. این مسأله ممکن است به نابرابری اجتماعی و تداوم سلسله مراتب اقتصادی منجر شود. در کل، تعادل در نخبه گرایی با تأکید بر شفافیت، شرکت مردم در فرآیند تصمیم گیری، و رعایت حقوق اجتماعی می تواند بهبود جوامع را ترویج کند.
برج عاجی لفظی است نشأت گرفته از غزل غزل های سلیمان (۷:۴) در کتاب مقدس که بعدتر به عنوان لقبی برای مریم مورد استفاده قرار گرفت. از قرن نوزدهم این اصطلاح در اشاره به جهان یا محیطی به کار می رود که اندیشمندان در آن مشغول پی جویی هایی منفک از دغدغه های عملی زندگی روزمره می شوند. این لفظ معمولاً حامل دلالت های تحقیرآمیز در خصوص انفکاک عمدی از جهان روزمره است: پژوهش خفیه، بیش از حد تخصصی، یا حتی بی حاصل، و نخبه گرایی آکادمیک.
هورنبلوئر () عنوانی پوششی برای مجموعه فیلم های تلویزیونی بریتانیایی است که بر اساس سه تا از ده رمان سی اس فورستر دربارهٔ شخصیت تخیلی هوراشیو هورنبلوئر، افسر نیروی دریایی پادشاهی بریتانیا در جریان جنگ های انقلاب فرانسه و جنگ های ناپلئونی ساخته شده است. این سریال بین ۱۹۹۸ تا ۲۰۰۳ ساخته شد و یوان گریفید شخصیت اصلی آن را بازی می کرد.
هادسون سافت () یک شرکت سازنده بازی های رایانه ای بود. این شرکت در سال ۲۰۱۲ با شرکت کونامی ادغام شد.
حزب توسعه و عدالت ایران اسلامی یکی از احزاب فعال راست گرا و به اصطلاح اصولگرا در ایران است. از محسن رضایی به عنوان پدر معنوی این حزب یاد می گردد. دبیر کلی حزب توسعه و عدالت ایران اسلامی از زمان تأسیس در بهار۸۳ تا بهمن ماه ۹۶ به مدت ۱۳ سال بر عهده عبدالحسین روح الامینی بود. طی برگزاری دومین کنگره حزب در ۷ دی ماه ۹۶ و انتخاب ۲۱ عضو جدید به عنوان شورای مرکزی مهدی وکیل پور در اولین جلسه شورای مرکزی در ۵ بهمن ۹۶ به عنوان دبیرکل از سوی اعضای شورای مرکزی انتخاب گردید. وکیل پور تا مهر ماه سال ۹۹ این مسئولیت را برعهده داشت و از آن تاریخ سید سعید رئوفی به عنوان دبیرکل این حزب فعالیت می نماید. اولین اپلیکیشن احزاب ایران. این حزب در روز شنبه ۱۹ مرداد ماه ۱۳۹۸ با رونمایی از اپلیکیشن خود به صورت رسمی به صحنه فعالیت های مجازی ورود پیدا کرد. شورای مرکزی. اعضای شورای مرکزی این حزب۲۱ نفرند که عبارتند از:
حزب سبز یک حزب سیاسی سازمان یافته رسمی است که بر اساس اصول سیاست های سبز همچون عدالت اجتماعی، محیط زیست گرایی و پرهیز از خشونت شکل گرفته است. حزب سبز همچنین می تواندد به موارد زیر اشاره کند:
حزب سبز یک حزب اصولگرا در ایران است که در سال ۱۳۷۸ تأسیس شد. مؤسس این حزب، حسین کنعانی مقدم، این حزب را یک حزب میانه گرا بین اصولگرایان و اصلاح طلبان تعریف می کند. دو عضو از این حزب، ابوالفضل حسن بیگی و یوسف داودی، در سال ۲۰۱۷ به مجلس شورای اسلامی راه یافتند.
افسانه خورشید و ماه با نام اصلی ماه در آغوش خورشید (به ; ) یک مجموعه تلویزیونی محصول کره جنوبی سال ۲۰۱۲ با بازی هان گا این، کیم سو هیون، جونگ ایل وو و کیم مین سو است. این مجموعه از ۴ ژانویه تا ۱۵ مارس ۲۰۱۲، روزهای چهارشنبه و پنجشنبه ساعت ۲۱:۵۵ (کی اس تی) از ام بی سی پخش شد. این مجموعه فانتزی تاریخی برگرفته از رمانی با همین نام اثر جونگ اون گوول است و داستان عاشقانهٔ بین پادشاه خیالی دوران چوسان و یک زن شمن و درگیری ها و توطئه های قدرت های سیاسی متخاصم را روایت می کند. این مجموعه به آمار بینندگان ۴۲٫۲٪ رسید و برندهٔ جایزهٔ بهترین درام و بهترین بازیگر نقش اول مرد در چهل و هشتمین جوایز هنری بکسانگ و برندهٔ چند جایزه در جوایز درامای ام بی سی ۲۰۱۲ ازجمله جایزهٔ درام سال شد. داستان. خلاصه. این سریال در بستر یک ماجرای عاشقانه، داستان یک پادشاه و خانواده اش را دربرمی گیرد که برای حفظ امپراتوری تلاش می کنند و مضمون آن هم به احقاق حق و عدم تغییر سرنوشت ازلی انسان ها برمی گردد. این سریال به کارگردانی کیم دو هون و لی سونگ جون ساخته می شود و بازیگرانی چون کیم سو هیون، هان گا این، جونگ ایل وو، کیم مین سو و سونگ جه ریم در آ
ن نقش آفرینی می کنند. داستان این سریال از جایی آغاز می شود که امپراطور پدر، قصد دارد برای ولیعهد و فرزند خود لی هون، همسر انتخاب کند. در روزی که لی هون با استفاده از فرصت برگزاری یک جشن، قصد فرار مخفیانه از قصر برای ملاقات با یانگ میونگ، برادر ناتنی اش را دارد؛ با یئون وو، دختر مشاور اعظم امپراطور آشنا می شود و این آشنایی، منجر به بروز عشق و علاقه میان این دو نفر می شود. رفته رفته این عشق و علاقه باعث بروز اتفاقاتی شده و ماجراهایی برای لی هون، یئون وو و اطرافیانشان رخ می دهد که مجموعه اتفاقات سریال افسانه خورشید و ماه را رقم می زند. پخش بین المللی. در ماه مارس ۲۰۱۲، حق پخش درام به هشت کشور آسیایی، از جمله ژاپن، تایلند، هنگ کنگ، سنگاپور، تایوان، مالزی، اندونزی و فیلیپین فروخته شد. این مجموعه تلویزیونی در ایران نیز اولین بار در ماه های بهمن و اسفند ۱۳۹۳ از شبکه سه پخش شد. تولید. محل فیلم برداری. بیشتر سکانس های قصر سلطنتی در یونگین ده جانگ گوم پارک واقع شده در ناحیه چواین، یونگین در استان گیونگ گی فیلم برداری شده است، جاییکه قبلاً مجموعه های تلویزیونی تاریخی همچون "دونگ یی" و "ملکه سوندوک" فیلم برداری شده بود.
حزب همبستگی ایران اسلامی از احزاب فعال اصلاح طلب در ایران است که در سال ۱۳۷۶ برای حمایت از دستاوردهای دوم خرداد و برنامه های محمد خاتمی تأسیس شد. هیئت مؤسس. محمدرضا راه چمنی، محمود میرلوحی، غلامرضا انصاری، الیاس حضرتی، قدرت الله نظری نیا، علی اصغر احمدی، غلام حیدر ابراهیم بای سلامی، سید محمد هاشمی، قربانعلی قندهاری، سید ولی الله توکلی، کریم ملک آسا
آقای ونسان () یک فیلم درام زندگی نامه ای به کارگردانی «موریس کلوش» است که در سال ۱۹۴۷ منتشر شد. این فیلم که دربارهٔ زندگی «ونسان دو پل» کشیش و نیکوکار قرن هفدهم است، چالش های وی را در کمک به فقرا و نیازمندان، در دوران شیوع مرگ سیاه در اروپا به تصویر می کشد. این فیلم در سال ۱۹۴۷ این فیلم جایزه بزرگ سینمای فرانسه را از آن خود کرد و در سال ۱۹۴۸ میلادی، برندهٔ جایزهٔ اسکارِ افتخاریِ «بهترین فیلم خارجی زبان» شد. مقامات مذهبی واتیکان نیز در سال ۱۹۹۵، آن را در «فهرست فیلم های مورد تأیید» خود (در شاخهٔ فیلم های مذهبی) قرار دادند. "آقای ونسان" در سال ۱۹۵۰ هم نامزد جایزه گلدن گلوب برای ارتقای تفاهم بین المللی شد.
همبستگی روزنامه ای فارسی و ارگان حزب همبستگی ایران اسلامی بود که در اردیبهشت سال ۱۳۸۷ توقیف شد و مدتی بعد رفع توقیف و پس از چندی از انتشار تعطیل شد. غلام حیدر ابراهیم بای سلامی سردبیری این روزنامه را بر عهده داشت. علی صالح آبادی مدتی مدیرمسئول روزنامه بود که برکنار شد.
کینزینیسم نظامی () باور به لزوم افزودن هزینه کرد نظامی دولت به منظور افزایش رشد اقتصادی است. این لفظ غالباً به طور تحقیرآمیز در اشاره به سیاستمدارانی به کار می رود که اقتصاد کینزی را رد می کنند، به جز وقتی برای اثر مثبت ایجاد اشتغال هزینه کرد نظامی استدلال می کنند. کینزی ها معتقدند دولت باید در وهلهٔ اول برای مقاصد سودمندی چون سرمایه گذاری در زیرساخت ها به کار رود، ولی حتی هزینه کرد ناسودمند هم می تواند حین رکود اقتصادی کمک کند. جان مینارد کینز از هزینه کرد دولت برای استفاده «به نفع صلح و شکوفایی» به جای «جنگ و خرابی» دفاع می کرد. نمونه ای از این سیاست های اداره کارهای عمومی در دهه ۱۹۳۰ در ایالات متحده آمریکا بود.
آتش در ازای آتش یک فیلم اکشن و دلهره آور آمریکایی محصول سال ۲۰۱۲ به کارگردانی دیوید برت است. در این فیلم بازیگرانی همچون بروس ویلیس، جاش دوهامل، رزاریو داوسون، وینسنت دن آفریو، فیفتی سنت، کوئینتون جکسون، ریچارد شیف، وینی جونز، بونی سامرویل و جولین مک ماهون ایفای نقش کرده اند. دوهامل نقش یک آتش نشان را بازی می کند که مجبور می شود با یک قاتل نئونازی ضدخدا روبه رو شود. این فیلم در ۶ نوامبر ۲۰۱۲ به صورت فیلم ویدئویی منتشر شد. داستان. جرمی یک آتش نشان است که به زور باید برای قتل دو نفر شهادت بدهد. اما او با هویت جدید درست می کند و با همسرش فرار می کند. زمانی که هویت جدیدش در معرض خطر قرار می گیرد باید کارهایی خلاف میل باطنی خود انجام دهد تا زندگی خود و همسرش را از خطر نجات دهد.
مک کنزی کریستین فوی (زادهٔ ۱۰ نوامبر ۲۰۰۰)، بازیگر و مدل آمریکایی است. از فیلم هایی که وی در آن نقش داشته می توان به شخصیت رنزمی کالن، دختر ادوارد کالن و بلا سوان در فیلم های ' و ' که به موجب آن نامزد جایزه هنرمند جوان برای بهترین بازیگر نقش مکمل زن جوان شد، "احضار روح"، "میان ستاره ای" و "فندق شکن و چهار قلمرو" اشاره کرد. اوایل زندگی. فوی در تاریخ ۱۰ نوامبر ۲۰۰۰، زاده شد. او در لس آنجلس زاده شد و بزرگ شده است. فوی توسط والدینش همراه با برادر بزرگترش بِیلی به آموزش در خانه پرداخت. پدرش استیون فوی یک راننده کامیون، و مادرش خانه دار است و هیچ ارتباطی با صنعت فیلم ندارند. او حرفهٔ مدلینگ را از سه سالگی برای گارنت هیل، رالف لورن کورپوریشن و گس کیدز آغاز کرد، و در ۹ سالگی به بازیگری پرداخت.
هلن کرادرز (؛ زادهٔ ۱۸۹۲ - درگذشته ۱۹۲۵) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. گزیده فیلمشناسی. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به آثار زیر اشاره کرد.
تفریح فیلمی کوتاه و صامت، به نویسندگی و کارگردانی و بازی چارلی چاپلین و تولید سال ۱۹۱۴ می باشد. داستان. چارلی بر سر دختری با مردی درگیر می شود و در این بین پای پلیس هم به میان می آید. در پایان چارلی، مرد و پلیس را به آب می اندازد و می خواهد با دختر برود اما دختر، چارلی را هل می دهد و چون چارلی هم دختر را گرفته، هر دو به آب می افتند.
پیتر پائو (؛ زادهٔ ) یک فیلم بردار اهل هنگ کنگ است. وی همچنین برنده جوایزی همچون جایزه اسکار بهترین فیلمبرداری ۲۰۰۰ و جایزه حلقه منتقدان فیلم نیویورک بهترین فیلمبرداری ۲۰۰۰ شده است.