Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
تخر و انتخاب کرد.از آن پس سلسله نعمت اللهی به نام سلسله نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی معروف شده است. ذکر سعادت علیشاه اصفهانی در کتب تذکره. شیخ اسدالله ایزدگشسب گلپایگانی درویش ناصرعلی در کتاب "شمس التّواریخ" در ذکر شرح حال حاج محمّدکاظم اصفهانی آورده است: «الحاج محمد کاظم اصفهانی معروف به طاوس العرفاء ملقب به سعادت علیشاه از معاریف عرفاً و اهل طریقت بوده در ابتدای جوانی به تجارت اشتغال داشته و میل صحبت عرفاً در دلش پدید آمده به صحبت جمعی رسیده عاقبت خدمت مست علیشاه مشرّف شده و در بعضی اسفار همراه آن جناب بوده و بعد از مست علیشاه به فیض شرافت حضور حاج میرزا کوچک رحمت علیشاه مستفیض گشته و در اواخر شوال سال ۱۲۷۱ اجازهٔ تلقین ذکر و دستگیری طالبین از او یافته و در سال ۱۲۷۶ مجدداً او را به لقب سعادت علیشاه ملقّب و مأذون در تلقین همهٔ اوراد و اذکار قلبیه و قالبیه نموده و در واقع خلیفهٔ خود نموده است. در اینجا بعضی پیروان رحمت علیشاه به حاجی آقا محمد شیرازی گرویده او را خلیفهٔ رحمت علیشاه قرار دادند و ملقب به منوّرعلیشاه بوده و در سال ۱۳۱۰ رحلت کرده و فرزندش حاج علی آقا ملقب به وفاعلی از او دعوی خلافت داشته. اگرچه
سعادت علیشاه علم صوری کسب ننموده بود ولی در حقایق معانی و دقایق سیر و سلوک ثانی نداشته و در سال هزار و دویست و هشتاد و اندی چون ناملایماتی برایش در اصفهان روی داد که توقّف در اصفهان برای او متعذّر بود جلای وطن نموده و به طهران متوطّن شده و در سال ۱۲۸۹ به مکه معظمه مشرّف شده چون عود به طهران نموده ضعف مزاج در تزاید بوده تا آنکه در سال ۱۲۹۳ ارتحال به دار بی زوال کرد قبرش در شاه عبدالعظیم طهران است.» حاج میرزا معصوم نایب الصّدر در "طرائق الحقایق" در وجه تسمیهٔ لقب طاووس العرفا می نویسد: «چون در جوانی خوش لباس و نیکوسیما بود و در مجالس فقرا قیام به انجام مقاصد و مرام آن ها داشته، شاهنشاه غازی محمدشاه ثانی به ایشان لقب طاووس العرفاء مرحمت فرمود.» لازم به یادآوری است که لقب عرفانی و طریقتی حاج محمّدکاظم اصفهانی، سعادتعلیشاه بوده است. محمدحسن اعتمادالسلطنه مؤلف "المآثر و الآثار" با این عبارات از محمدکاظم اصفهانی یاد می کند: «طاووس العرفاء اصفهانی نامش حاج میرزا محمدکاظم از جملهٔ معاریف عرفاً و مرشدین طالبان طریقت بود. در سلسلهٔ نعمة اللهیّه زمانی دراز دستگیری ها و سرسپردگی ها به اعتبار و اختیار او به وقوع می رسید.
شهرت این شخص در تمام ایران منبسط است، رحلتش در دارالخلافه اتّفاق افتاده. محمدحسن جابری انصاری مؤلف "تاریخ اصفهان و ری" در خصوص تاریخ درگذشت حاج محمّدکاظم اصفهانی سعادت علیشاه نوشته است: «وفات محمدکاظم اصفهانی تاریخش را پدرم گفت: «بیاسوده بباغ عدن طاوس»» محمّدعلی حبیب آبادی نویسنده سفرنامه "عراضة الاخوان در سفرنامه خراسان" می نویسد: «امّا طاووس العرفاء ـ علیه الرحمه ـ، پس او است سعادت علیشاه حاجی محمّدکاظم اصفهانی -قدّس اللّه روحه- که شرح حالش در جلد سیّم طرائق الحقائق و غیره نوشته و آنچه از آن ها بر می آید آن که او از معاریف عرفاً و مرشدین طالبان طریقت بوده و جذبه نفس مغناطیس اثرش هر مادّه مستعدّی را ربوده. اصلش از سلسله شیخ زین الدّین بن عینعلی خوانساری -رحمه اللّه- است و او در دارالسّلطنه اصفهان متولّد شده و در آغاز جوانی به تجارت اشتغال داشته و چون توفیق او را نعم الرّفیق و میل صحبت ارباب حال در دل او حاصل شده، به صحبت جمعی از بزرگان رسید و آخرالامر از خدمت مست علیشاه -علیه رحمةاللّه- به شرف توبه و تلقین مشرّف شد و در بعضی اسفار به ملازمت آن حضرت مستسعد بود و در آن ایام چون با لباسی خوش و سیمایی دلکش در مج
الس فقراء قیام به انجام مقاصد و مرام آن داشته، لهذا، محمدشاه ایشان را طاوس العرفاء لقب دادند؛ و بعد از مست علیشاه به فیض شرافت حضور رحمت علیشاه حاجی میرزا کوچک زین العابدین بن حاجی محمّدمعصوم شیرازی -قدّس اللّه تعالی سرّه العزیز- که در ۱۴ ع ۱ سنه ۱۲۰۸ متولّد و پس از ۶۹ سال و ۱۱ ماه و ۳ روز قمری عمر، در شب ۱ شنبه ۱۷ صفر سنه ۱۲۷۸ وفات کرده و در قبرستان باب السلام شیراز مدفون است و در زمان خود، قطب سلسله علیّه نعمت اللهیّه بود، رسید و از فیوضات انفاس قدسیّه آن ولیّ عصر و عارف دهر به درجات واصلین و مقامات عارفین نائل شد و در اواخر شوّال سنه ۱۲۷۱ اجازه تلقین ذکر انفاسیّ و أوراد آن را به طالبین خطّه اصفهان یافته و در سنه ۱۲۷۲ ثانیاً به اجازه تلقین ذکر حیات و اوراد آن به نهجی که معهود است، در هر جا طالبی باشد سرافراز شد و در سنه ۱۲۷۶ به لقب سعادت علی و اجازه تعلیم اذکار قلبیّه مشرّف گردید و پس از فوت آن بنابر آنچه سلسله طاووسیّه گویند، منصب قطبیّت یافته، شهرتی فوق الوصف پیدا کرد. چنانچه نامش در تمام ایران منبسط گردید و زمانی دراز دستگیری ها و سرسپردگی ها همه به اختیار و اعتبار او به وقوع می رسید و عجب در این است که
او اصلاً علم صوری کسب ننموده، بلکه امّی صِرف بود. لکن در معانی حقایق و دقایق سیر و سلوک کمتر کسی با او برابر بوده. حافظ: ... و جماعتی از بزرگان آن زمان دست ارادت بدان داده، لکن پس از وی حاجی ملاّ سلطانعلی گنابدی -علیه الّرحمه- قطب آن سلسله گردید. امّا حاجی ملاّ علی -علیه الرّحمة- پس او است نورعلیشاه ثانیّّ ابن سلطان محمّد بن حیدر محمّد بن سلطان محمّد بن ملاّ دوستمحمّد بن ملاّ نور محمّد بن حاجی محمّد بن حاجی قاسمعلی بیدختی -رحمة اللّه علیه- که شرح احوالش هم در جلد سیّم "طرائق" و غیره نوشته.» آثار مرتبط. حاج محمّدکاظم اصفهانی در زمان حیات خود تألیفی تصنیف ننمود ولی در چند کتاب به طور عام یا خاص ذکری از شرح احوال وی به میان آمده است. فهرست این آثار در ذیل ذکر می گردد. البته چنان که پیش از نیز اشاره و ذکر شد نام و شرح حال وی در بعضی از کتب تذکره و تاریخ دوران حیاتش مندرج است. ۱. رساله سعادتیه نگارش آقا عبدالغفار اصفهانی که وی در این کتاب به طور خاص به شرح زندگی حاج محمّدکاظم اصفهانی سعادت علیشاه پرداخته است. ۲. نابغه علم و عرفان در قرن چهاردهم نگارش حاج سلطانحسین تابنده رضاعلیشاه که در بخش هایی از کتاب به بیان زن
دگی و خصوصاً شرح ملاقات حاج محمّدکاظم اصفهانی با حاج ملاهادی سبزواری و حاج ملا سلطانمحمد بیدختی سلطانعیشاه پرداخته شده است. ۳. درآمدی بر تحولات سلسله نعمت اللهیه در دوران اخیر نگارش دکتر سید مصطفی آزمایش.
بارچین (به لهستانی: Barcin، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان ژنین واقع شده است. خصوصیات. بارچین ۳٫۶۹ کیلومترمربع مساحت و ۷٬۷۱۴ نفر جمعیت دارد.
از نو بسازیم نام یک مجموعه تلویزیونی ایرانی به کارگردانی «مینا تقوی» است که در سال ۱۳۶۲ از برنامهٔ کودک و نوجوان شبکه دو پخش گردید. خلاصه داستان. مدرسه ای که چند دوست و همکلاسی در آن تحصیل می کنند درآستانهٔ تعطیلی و انحلال است. این چند دوست صمیمی در فصل تابستان و تعطیلات، بدور هم جمع شده اند تا چاره ای بیندیشند، چرا که در صورت بسته شدن این مدرسه، بین آنها فاصله خواهد افتاد و روزهای خوشی که در مدرسه دارند به پایان خواهد رسید…
گنیفکووو (به لاتین: Gniewkowo) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان اینوروتسواف واقع شده است. خصوصیات. گنیفکووو ۹٫۱۸ کیلومترمربع مساحت و ۷٬۲۵۴ نفر جمعیت دارد.
نووه (به لاتین: Nowe) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان شفیچه واقع شده است. خصوصیات. نووه ۳٫۵۷ کیلومترمربع مساحت و ۶٬۲۵۲ نفر جمعیت دارد.
استشلنو (به لاتین: Strzelno، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان موگیلنو واقع شده است. خصوصیات. استشلنو ۴٫۴۶ کیلومترمربع مساحت و ۶٬۰۵۴ نفر جمعیت دارد.
پاکوشچ (به لاتین: Pakość، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان اینوروتسواف واقع شده است. خصوصیات. پاکوشچ ۳٫۴۶ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۷۸۹ نفر جمعیت دارد.
فانوس ماهی هکتور نام یک گونه از تیره فانوس ماهی است.
وینتسبورک (به لاتین: Więcbork، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان شمپولنو واقع شده است. خصوصیات. وینتسبورک ۴٫۳۱ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۷۸۸ نفر جمعیت دارد.
جام ملت های آفریقا ۲۰۱۷ () سی و یکمین دوره مسابقات فوتبال جام ملت های آفریقا بود که در ژانویه و فوریه ۲۰۱۷ در کشور گابن برگزار شد. این مسابقات که از سوی کنفدراسیون فوتبال آفریقا سازماندهی و برگزار می شود ابتدا قرار بود که در کشور لیبی انجام شود ولی به سبب وضعیت جنگی در آن کشور، میزبانی به کشور گابن رسید. تیم ملی فوتبال کامرون با قهرمانی در این دوره از مسابقات، پنجمین عنوان قهرمانی خود را کسب کرد. انتخاب میزبان. کشورهای متقاضی: کنفدراسیون فوتبال آفریقا (CAF) قبل از ۳۰ سپتامبر ۲۰۱۰، آخرین مهلت درخواست میزبانی، ۳ پیشنهاد درخواست میزبانی جام ملت های آفریقا ۲۰۱۵ یا جام ملت های آفریقا ۲۰۱۷ از جمهوری دموکراتیک کنگو، مراکش و آفریقای جنوبی دریافت کرد. هر سه پیشنهاد در ابتدا در فهرست کوتاه قرار گرفتند. سپس اعضای CAF در ماه نوامبر و دسامبر ۲۰۱۰ از شرایط استادیوم ها، زیرساخت ها و علاقه های فوتبال هر سه کشور بازدید کردند. آنها اولین بار از کنگو بازدید کردند. اما اندکی پس از بازرسی، کنگو به CAF اعلام کرد که آنها پیشنهادها خود را برای رقابت های جام جهانی ۲۰۱۵ و ۲۰۱۷ حذف خواهند کرد. مراکش کشور بعدی بود که مورد بازرسی قرار گر
فت و CAF در اوایل ماه نوامبر ۲۰۱۰ از کشور دیدن کرد. در نهایت آفریقای جنوبی در دسامبر ۲۰۱۰ بازرسی شد. در ۲۹ ژانویه ۲۰۱۱ و در جریان 2011 CAF Super Cup، هیئت مدیره CAF تصمیم گرفت که مراکش جام ملت های آفریقا ۲۰۱۵ را برگزار کند، در حالی که دوره بعدی یعنی ۲۰۱۷ در آفریقای جنوبی برگزار خواهد شد. با توجه به جنگ داخلی لیبی (۲۰۱۱)، در سپتامبر ۲۰۱۱ در کمیته اجرایی CAF در قاهره مصر تصویب شد که میزبانی لیبی با آفریقای جنوبی جابه جا شود، به طوری که آفریقای جنوبی میزبان مسابقات جام ملت های آفریقا در سال ۲۰۱۳ شد و قرار شد که لیبی در سال ۲۰۱۷ میزبانی از مسابقات را برعهده بگیرد. بعد از اینکه لیبی در تاریخ ۲۲ اوت ۲۰۱۴ از میزبانی مسابقات سال ۲۰۱۷ انصراف داد، CAF اعلام کرد که تا سپتامبر ۲۰۱۴، درخواست های میزبانی جدید را بررسی خواهد کرد. انتخاب مجدد میزبان. کشورهای متقاضی: در نوامبر سال ۲۰۱۴ شرایط میزبانی الجزایر، مصر، گابن و غنا توسط CAF بررسی و تأیید اولیه شد. در بررسی های بعدی کشور مصر کنار گذاشته شد کشورهای دیگری که درخواست میزبانی دادند ولی تأیید نشدند شامل اتیوپی، مالی، تانزانیا و کنیا بودند. در تاریخ ۸ آوریل ۲۰۱۵، رئیس CAF،
عیسی حیاتو، گابن را به عنوان میزبان نهایی (جایگزین لیبی) براساس رأی کمیته اجرایی CAF اعلام کرد. بازیهای مقدماتی. قرعه کشی مرحله مقدماتی در ۸ آوریل ۲۰۱۵، بلافاصله پس از اعلام کشور میزبان صورت گرفت. تیم ملی فوتبال گابن به عنوان میزبان نیز در یک گروه قرار داده شد؛ با این حال، این مسابقات فقط به عنوان دوستانه در نظر گرفته شد و نتایج این تیم در جدول رده بندی محاسبه نشد. ۵۱ کشور به جز اریتره و سومالی که انصراف دادند و کشور چاد که از مسابقات کنار گذاشته شد، مرحله مقدماتی بازی ها را انجام دادند. با توجه به انصراف مراکش از میزبانی جام ملت های سال ۲۰۱۵، حضور تیم ملی فوتبال مراکش در جام ملت های آفریقای ۲۰۱۷ و ۲۰۱۹ توسط CAF ممنوع اعلام شد اما با توجه به لغو این ممنوعیت توسط دادگاه حکمیت ورزش اجازه ورود مراکش به مسابقات را داده شد. تیم ملی فوتبال نیجریه به عنوان قهرمان سه دوره از مسابقات نتوانست به مرحله نهایی راه پیدا کند. تیم های راه یافته به مرحله نهایی. ۱۶ تیم زیر جواز حضور در مسابقات نهایی را کسب کردند. ورزشگاه ها. چهار ورزشگاه در اکتبر ۲۰۱۶ به عنوان محل برگزاری مشخص شد. شیوه برگزاری مسابقات. ۱۶ تیم برگزار کننده مساب
قات نهایی بودند که فقط میزبان به صورت مستقیم وارد بازی ها شد و ۱۵ تیم دیگر از طریق مسابقات مقدماتی واجد شرایط شدند. ۱۶ تیم به چهار گروه چهار تیمی تقسیم شدند. تیم ها در هر گروه با تیم های دیگر گروه یکبار بازی کردند. پس از مرحله گروهی، دو تیم برتر از هر گروه به مرحله یک چهارم نهایی صعود کردند و برندگان یک چهارم نهایی به نیمه نهایی راه یافتند. بازندگان نیمه نهایی در مسابقه رده بندی برای جایگاه سوم و چهارم بازی کردند، در حالی که برندگان نیمه نهایی بازی فینال را برگزار کردند. سیدبندی. قرعه کشی مسابقات در ۱۹ اکتبر ۲۰۱۶ در لیبرویل گابن انجام گرفت. سیدبندی تیم ها توسط کمیته سازماندهی جام ملت های آفریقا در ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۶ در مرکز CAF در قاهره مصر، با توجه به عملکرد تیم های واجد شرایط در مسابقات زیر تعیین شد: مسابقات نهایی جام ملت های آفریقا (۲۰۱۲، ۲۰۱۳، ۲۰۱۵) مسابقات مقدماتی جام ملت های آفریقا (۲۰۱۳، ۲۰۱۵، ۲۰۱۷) جام جهانی فوتبال ۲۰۱۴ مرحله مقدماتی جام جهانی فوتبال ۲۰۱۴ (آفریقا) مرحله گروهی. گروه بندی مسابقات در ۱۹ اکتبر سال ۲۰۱۶ در لیبرویل انجام شد. قوانین صعود به دور بعد. تیم ها براساس امتیازات (۳ امتیاز برای برد، ۱
امتیاز برای تساوی، ۰ امتیاز برای باخت) در گروه رتبه بندی شدند. جایی که دو یا چند تیم واجد امتیاز مساوی در مرحله گروهی باشند رتبه بندی آن ها با معیارهای زیر تعیین می شود: گروه A. &lt;onlyinclude&gt; &lt;section begin=Match 1 /&gt;&lt;section end=Match 1 /&gt; &lt;section begin=Match 2 /&gt;&lt;section end=Match 2 /&gt; &lt;section begin=Match 9 /&gt;&lt;section end=Match 9 /&gt; &lt;section begin=Match 10 /&gt;&lt;section end=Match 10 /&gt; &lt;section begin=Match 17 /&gt;&lt;section end=Match 17 /&gt; &lt;section begin=Match 18 /&gt;&lt;section end=Match 18 /&gt; گروه B. &lt;section begin=Match 3 /&gt;&lt;section end=Match 3 /&gt; &lt;section begin=Match 4 /&gt;&lt;section end=Match 4 /&gt; &lt;section begin=Match 11 /&gt;&lt;section end=Match 11 /&gt; &lt;section begin=Match 12 /&gt;&lt;section end=Match 12 /&gt; &lt;section begin=Match 19 /&gt;&lt;section end=Match 19 /&gt; &lt;section begin=Match 20 /&gt;&lt;section end=Match 20 /&gt; گروه C. &lt;section begin=Match 5 /&gt;&lt;section end=Match 5 /&gt; &lt
;section begin=Match 6 /&gt;&lt;section end=Match 6 /&gt; &lt;section begin=Match 13 /&gt;&lt;section end=Match 13 /&gt; &lt;section begin=Match 14 /&gt;&lt;section end=Match 14 /&gt; &lt;section begin=Match 21 /&gt;&lt;section end=Match 21 /&gt; &lt;section begin=Match 22 /&gt;&lt;section end=Match 22 /&gt; گروه D. &lt;section begin=Match 7 /&gt;&lt;section end=Match 7 /&gt; &lt;section begin=Match 8 /&gt;&lt;section end=Match 8 /&gt; &lt;section begin=Match 15 /&gt;&lt;section end=Match 15 /&gt; &lt;section begin=Match 16 /&gt;&lt;section end=Match 16 /&gt; &lt;section begin=Match 23 /&gt;&lt;section end=Match 23 /&gt; &lt;section begin=Match 24 /&gt;&lt;section end=Match 24 /&gt; مرحله پایانی. نمودار حذفی. &lt;onlyinclude&gt; یک چهارم نهایی. &lt;section begin=Match 25 /&gt;&lt;section end=Match 25 /&gt; &lt;section begin=Match 26 /&gt;&lt;section end=Match 26 /&gt; &lt;section begin=Match 27 /&gt;&lt;section end=Match 27 /&gt; &lt;section begin=Match 28 /&gt;&lt;section end=Match 28 /&gt; نیمه نهایی. &lt;s
ection begin=Match 29 /&gt;&lt;section end=Match 29 /&gt; &lt;section begin=Match 30 /&gt;&lt;section end=Match 30 /&gt; رده بندی. &lt;section begin=Match 31 /&gt;&lt;section end=Match 31 /&gt; فینال. &lt;section begin=Match 32 /&gt;&lt;section end=Match 32 /&gt; &lt;section begin=Lineups /&gt;
عشق سیال کتابی به قلم زیگمونت باومن است که به ناپایداری روابط عاطفی در عصر مدرن اشاره دارد. این کتاب به بررسی روابط انسانی میان زنان و مردان می پردازد که چگونه در دوران مدرنیته پیوندهای انسانی بسیار شکننده و سست هستند و چگونه در جامعه مدرن، روانشناسی، بازار و … انسانها را به سوی ایجاد پیوندهای سست سوق می دهند. عشق سیال به این موضوع اشاره دارد که فرد به جای ایجاد روابط بلندمدت به دنبال روابط کوتاهی است تا دراین مدت زمان کم به نیازهای عاطفی و جسمی خود پاسخ دهد و این رابطه او را از عشق های احتمالی و بهتر در آینده محروم نسازد. تنهایی مضاعف، افسردگی، نگرانی و عدم لذت از برقراری روابط عاطفی را می توان سیالیت عشق در بین افراد مختلف به عنوان ابژه عشق قلمداد کرد. محورهای اصلی کتاب. انسان مدرن و روابط عاطفی. انسان های امروزی روابط را می خواهند اما تنها با خوبی های آنها و نه مشکلاتشان و از مشاوران می خواهند که به آنها کمک کنند وارد روابطی شوند تا از آنها لذت برند ولی در عین حال بتوانند در زمان بروز مشکلات و سختی های آن رابطه ترک کنند. باومن برعکس معتقد است که یک رابطه درست، هم خوبی هایی دارد و هم بدی هایی و نمی توان راب
طه را تنها تا زمانی خواست که برای فرد مطبوع باشد. و همین مسئله سبب ایجاد این سؤال در ذهن می شود که آیا این انسان ها با مشاوره شان «می خواهند بدانند چگونه رابطه را محکم کنند یا اینکه چگونه …بدون آسیب و زیان و با وجدانی آسوده آن را از هم بگسلند؟»&lt;/small&gt; روابط مجازی. نوعی از پیوندها، روابط مجازی هستند. برخلاف روابط قدیمی به نظر می رسد که پیوندها متناسب با موقعیت زندگی سیال مدرنی هستند که در آن این امید و انتظار وجود دارد که «احتمالات عاشقانه» با سرعتی هرچه بیشتر در عبور و مرور باشند، و با وعدهٔ «رضایت بخش تر و قانع کننده تر بودن» یکدیگر را از صحنه بیرون کنند. برخلاف روابط واقعی ورود به «روابط مجازی» و خروج از آنها آسان است. در مقایسه با جنس واقعی سنگین، کند، بی حرکت و نامنظم، این روابط آراسته، منظم، راحت و خوش دست به نظر می رسند. مرد بیست و هشت ساله ای اهل باث در مصاحبه ای دربارهٔ محبوبیت روزافزون ملاقات های کامپیوتری دخترها و پسرها و کاهش محبوبیت ملاقات های دخترها و پسرها در کافه های سرپایی مخصوص مجردها و ستون های مخصوص مجردها در روزنامه ها، به مزیت سرنوشت ساز رابطهٔ الکترونیکی اشاره کرد: «شما همیشه می ت
وانید کلید حذف را فشار دهید.» رابطه جیب بالا. &lt;small&gt;. آزادی وسوسه کننده. اساس بحث مدرنیته سیال این است که ما در عصری زندگی می کنیم که هیچ گونه تشکل اجتماعی شکل نمی گیرد و متبلور نمی شود و به صورت یک نهاد مستمر و محکم در نمی آید و درواقع هیچ چیزی تبدیل به سنت نمی شود. این بحث نزدیک به جمله معروف مارکس در مانیفست است که دورهٔ مدرن دوره ای است که همه چیز دود می شود و به هوا می رود. همه چیز جاری و در جریان است و هیچ چیز نمی ایستد، از انواع سازماندهی کار که خیلی مهمی است و شکل های گردانِش اقتصادی بگیرید تا روابط شخصی آدم ها. همه چیز در این جامعه، مدام در جریان است و اصلاً وقفه ندارد. به این دلایل است که باومن نام این وضعیت را مدرنیته سیال می گذارد. چالش اساسی کسانی که در چنین شرایطی زندگی می کنند این است که هیچ چیز شبیه گذشتهٔ چند روز پیش نیست. این وضعیت یک وضعیت دولبه است، یعنی دو چیز متناقض و پارادوکس. وقتی هیچ چیز مثل گذشته نمی ماند، این همراه خود یک نوع احساس آزاد، احساس مکلف نبودن، پابند نبودن و اسیر نبودن با خودش می آورد. چون خود باومن، در روابط شخصی راجع به این موضوع بحث می کند، اگر این را بیاورم در
بحث روابط شخصی، می شود گفت که وقتی که ما روابط پایداری نداریم، یعنی اینکه روابط دوطرفه مثلاً روابط بین دوجنس؛ دوستی ها، و حتی ازدواج ها، می توانند خیلی کوتاه باشند، تند تند عوض، جدید و نو شوند، یک نوع تنوعی است که درونش آزادی است؛ یعنی اینطور نیست که شما فکر کنید، انتخابی که من کرده ام، یکبار برای همیشه است و تا آخر عمر، به آن مکلفم و هرچه شد همین است یا سرنوشت من همین بوده است و تمام شد و رفت. مثل آن زن هندی که وقتی شوهرش می میرد، خودش هم باید با آن بسوزد. این جا دیگر تقدیر(fate) تبدیل می شود به عزم(destiny). قسمت به اراده تبدیل می شود و این همراه خود یک نوع آزادی دارد. " این آزادی قطعأ وسوسه کننده است و جذابیت دارد، خیلی ها را به سمت خودش می کشاند، خیلی ها این را می پسندند." اما در آن واحد با وجود جنبهٔ آزادی، جنبهٔ دیگری هم دارد که ناامنی (insecurity)است. وقتی شما در شرایطی زندگی می کنید که در هیچ کدام از روابط تان نمی توانید مطمئن باشید که تا کی پایدار می ماند، شما نه به احساسات خودتان اطمینان دارید و نه به احساسات دیگری نسبت به خودتان؛ مثلاً مبنای شکل گیری روابط بین دوجنس در جامعهی جدیدRomantic love)(عشق
آزاد است و رابطهٔ دو نفر را عشق تبیین می کند و بهترین دلیل برای رابطهٔ دونفره است. که افراد به هم می گویند من عاشق تو هستم، ما وقتی احساس امروز را مبنای شکل گیری روابط کنیم، خب از کجا معلوم یک ماه دیگر، طرف مقابل بیاید بگوید من عاشق تو نیستم؟ و گیدنز می گوید که انسان های مدرن انسان هایی اند که می خواهند از تمام مزایای همه چیز بهره مند بشوند و اگر با هیچ کدام از مشکلات و مسائل موجود در این روابط رویارو نشوند دچار چالش و تعارض می شوند. آخر چگونه می شود هم احساس امنیت را داشته باشند و هم احساس آزادی را داشته باشند و مسئله ای هم در زندگی شان پیش نیاید. دلیلش این است که این آدم ها مدام دربارهٔ همه چیز زندگی خود به مشاور مراجعه می کنند. مشاوره هایی در زمینه ازدواج، خانواده، تحصیلی و به نوعی بازارکار این مشاوران سکه است. این ادم ها می خواهند که راه حل و نقطهٔ تعادل را پیدا کنند که چگونه می شود از این آزادی ها بهرهٔ کامل را برد، ولی هیچ وقت این دو باهم جمع نمی شوند و این است که انسانی که در شرایط مدرنیته زندگی می کند، در واقع این سرنوشت را دارد که اسیر دائمی این اضطراب ها باشه و ممکن است که برای اینکه این روابط را ا
داره کند در یک مقطع خیلی کوتاهی بتواند تعادل ناپایداری بین آن ها ایجاد کند، اما نگه داشتن این تعادل در مدت زیاد عملاً ناممکن است. البته ما در جامعه ای زندگی می کنیم که هنوز تفاوت خیلی زیادی با این توصیف هایی که جامعه شناسان غربی از جامعهٔ غربی می کنند، وجود دارد. در جامعه ما خیلی واضح است که سنت ها هنوز خیلی قوی اند و خیلی مواقع این تعارض هایی که باومن از آن درمورد انسان غربی حرف می زند، سنت ما اجازه نمی دهد تا این تعارض ها به وجود بیاید یا این تعارض ها را حل می کند.
در نسبیت خاص، الکترومغناطیس و تئوری موج، عملگر دالامبر یا دالامبرین یاعملگر موج که با formula_1 نمایش داده می شود، عبارت است از عملگر لاپلاس روی فضای مینکوفسکی این عملگر بعد از دانشمند فرانسوی ژان لو رون دالامبر نامگذاری شد. در فضای مینکوفسکی و محورهای مختصات به فرم زیر است: که در آن ∇² عملگر لاپلاس در سه بعد و معکوس متریک مینکوفسکی با :formula_3, formula_4, formula_5 for formula_6.
تاس ماهی های اصلی نام یک سرده از تیره ماهیان خاویاری است.
عقرب ماهی های کوتاه باله نام یک سرده از تیره عقرب ماهیان است.
عقرب ماهی دندان اره ای نام یک گونه از سرده کوتاه باله ها است.
کتسنیا (به لاتین: Kcynia، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان ناکوو واقع شده است. خصوصیات. کتسنیا ۶٫۸۴ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۶۷۹ نفر جمعیت دارد.
بوقلمون ماهی ها یا خروس ماهی های کوتوله نام یک سرده از تیره عقرب ماهیان است.
خروس ماهی تباران نام یک زیرخانواده از تیره عقرب ماهیان است.
خروس ماهی های داسی و ، نام یک سرده از تیره عقرب ماهیان است.
آلن فرناند بادل (؛ – ) بازیگر اهل بریتانیا بود. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به نقش عربی، آگاتا، نیروی ۱۰ از ناوارون، اوتلی، روز شغال، این زندگی ورزشی، سالومه و ماجراجویان، نیروی ۱۰ از ناوارون اشاره کرد.
قانون اساسی کویت ، مهمترین قانون کشور امیرنشین کویت است؛ که در سال ۱۹۶۱–۱۹۶۲ تنظیم شد و در ۱۱ نوامبر سال ۱۹۶۲ توسط عبدالله سالم الصباح نخستین امیر کویت به امضا رسید. این قانون اساسی در ۱۷۳ اصل به همراه ۱۰ اصل در باب احکامی عمومی و احکامی موقت می باشد، که در مجموع ۱۸۳ اصل را تشکیل داده است.
بژشچ کویافسکی (به لاتین: Brześć Kujawski، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان ووتس واوک واقع شده است. خصوصیات. بژشچ کویافسکی ۷٫۰۴ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۵۲۲ نفر جمعیت دارد.
پیوترکوف کویافسکی (به لاتین: Piotrków Kujawski، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان راجیوف واقع شده است. خصوصیات. پیوترکوف کویافسکی ۹٫۷۶ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۵۰۹ نفر جمعیت دارد.
وابیشن (به لهستانی: Łabiszyn، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان ژنین واقع شده است. خصوصیات. وابیشن ۲٫۸۹ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۴۷۳ نفر جمعیت دارد.
مروچا (به لاتین: Mrocza، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان ناکوو واقع شده است. خصوصیات. مروچا ۴٫۳۲ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۲۰۳ نفر جمعیت دارد.
یانوویتس ویلکوپولسکی (به لهستانی: Janowiec Wielkopolski، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان ژنین واقع شده است. خصوصیات. یانوویتس ویلکوپولسکی ۳٫۰۴ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۱۱۴ نفر جمعیت دارد.
فدراسیون فوتبال هندوراس (با نام اختصاری: FENAFUTH) نهاد رسمی اداره کنندهٔ فوتبال در کشور هندوراس است. تیم ملی فوتبال هندوراس نیز زیر نظر این فدراسیون اداره می شود. این فدراسیون در ۱۹۳۵ تأسیس شد و در سال ۱۹۴۶ به عضویت فیفا درآمد. فدراسیون فوتبال هندوراس در سال ۱۹۶۱ به عضویت کونکاکاف درآمد.
کوالوو پومورسکی (به لاتین: Kowalewo Pomorskie) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان گولوپ-دوبژن واقع شده است. خصوصیات. کوالوو پومورسکی ۴٫۴۵ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۰۵۵ نفر جمعیت دارد.
یابوونووو پومورسکی (به لاتین: Jabłonowo Pomorskie، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان برودنیتسا واقع شده است. خصوصیات. یابوونووو پومورسکی ۳٫۳۵ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۸۲۱ نفر جمعیت دارد و ۸۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
اسکمپه (به لاتین: Skępe، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان لیپنو واقع شده است. خصوصیات. اسکمپه ۷٫۴۸ کیلومترمربع مساحت و ۷٬۷۹۰ نفر جمعیت دارد.
واشین (به لاتین: Łasin، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان گروجونتس واقع شده است. خصوصیات. واشین ۴٫۷۹ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۲۷۶ نفر جمعیت دارد.
لوبرانیتس (به لاتین: Lubraniec، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان ووتس واوک واقع شده است. خصوصیات. لوبرانیتس ۱٫۹۷ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۲۰۷ نفر جمعیت دارد.
ایزبیتسا کویافسکا (به لاتین: Izbica Kujawska, ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان ووتس واوک واقع شده است. خصوصیات. ایزبیتسا کویافسکا ۲٫۲۴ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۷۸۳ نفر جمعیت دارد.
دوبژن ناد ویسوون (به لاتین: Dobrzyń nad Wisłą، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان لیپنو واقع شده است. خصوصیات. دوبژن ناد ویسوون ۵٫۴۱ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۲۶۹ نفر جمعیت دارد.
کامین کراینسکی (به لاتین: Kamień Krajeński) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان شمپولنو واقع شده است. خصوصیات. کامین کراینسکی ۳٫۶۵ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۲۵۱ نفر جمعیت دارد.
نیشاوا (به لاتین: Nieszawa، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان آلکساندروف واقع شده است. خصوصیات. نیشاوا ۹٫۷۹ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۹۸۵ نفر جمعیت دارد و ۵۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
خودچ (به لاتین: Chodecz، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان ووتس واوک واقع شده است. خصوصیات. خودچ ۱٫۳۹ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۹۳۶ نفر جمعیت دارد.
رادزن خومینسکی (به لاتین: Radzyń Chełmiński، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان گروجونتس واقع شده است. خصوصیات. رادزن خومینسکی ۱٫۷۸ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۹۱۵ نفر جمعیت دارد.
گوژنو (به لاتین: Górzno، تلفظ: ) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان برودنیتسا واقع شده است. خصوصیات. گوژنو ۳٫۴۳ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۳۶۲ نفر جمعیت دارد.
لوبین کویافسکی (به لاتین: Lubień Kujawski) یک شهرک در لهستان است که در شهرستان ووتس واوک واقع شده است. خصوصیات. لوبین کویافسکی ۲٫۳۱ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۲۹۳ نفر جمعیت دارد.
بهاء الدوله نوربخش ، وی نواده سید محمد نوربخش (۷۹۵ ق- ۸۶۹ ق) بنیان گذار طریقه نوربخشیه بود و از اهالی ری بود . او پس از تحصیل راهی هرات شد و در آنجا تحت تدریس استادان هندی و ایرانی قرار گرفت . از مهم ترین کارهای او بیان تفاوت آبله با سرخک و بیان بیماری تب یونجه . کتاب بالینی بهاء الدوله خلاصةالتجارب می باشد .
فهرست ترانه های ضبط شده توسط مارینا و دیاموندز () مارینا لمبرینی دیاماندیس که بیشتر با نام هنری اش مارینا و دیاموندز شناخته می شود خواننده و ترانه سرا بریتانیایی-یونانی است که ترانه های ضبط شده برای سه آلبوم استودیویی و دو آلبوم چندآهنگه دارد. اولین آلبوم استودیویی او جواهرات خانوادگی در ماه فوریه منتشر شد.