Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ن اولویتش عدد ۲ را می گذارد و به همین منوال ادامه می دهد. رأی دهنده مختار است به هر تعداد دلخواه، نامزدان را اولویت بندی کند یعنی مجاز است برخی نامزدها را اصلاً رتبه بندی نکند. شمارش آرا. تعیین حد نصاب. در انتخابات به شیوهٔ رأی انتقال پذیر، هر نامزدی که تعداد آرایش از حد نصاب معینی بگذرد برگزیده خواهد شد. راه های مختلفی برای تعیین این حد نصاب وجود دارد، یکی از آنها که حد نصاب دروپ نام دارد از طریق فرمول زیر تعیین می شود: حد نصاب باید عددی صحیح باشد و اگر چنین نباشد به طرف پایین گرد می شود (بخش اعشاری انداخته شود). حد نصاب دروپ صورت تعمیم یافتهٔ شرط کسب «نصف بعلاوهٔ یک» آرا در انتخاباتی است که فقط یک برنده دارند. مثلاً در انتخاباتی با سه کرسی، حداکثر ۳ نفر می توانند حائز ۲۵ درصد آرا بعلاوهٔ یک شوند و در انتخاباتی با ۹ کرسی، حداکثر ۹ نفر می توانند حائز ۱۰ درصد آرا بعلاوهٔ یک شوند. تعیین برنده. شمارش آرا با در نظر گرفتن اولویت اول هر رأی دهنده آغاز می شود و به ترتیب زیر ادامه می یابد: انواع مختلفی از این شیوهٔ رأی گیری موجود است که وجه اختلافشان به چگونگی انتقال آرای سرریز به دیگر نامزدان، من جمله نامزدان پیشتر
برنده شده، برمی گردد. اگر تعداد آرای نامزد حذف شده آنقدر کم بوده باشد که تغییری در وضعیت پیشین ایجاد نکند، می توان دو نامزد انتهایی را همزمان با هم حذف کرد. مثال. تمثیل انتقال آرا. به هنگام شمارش آرا، برخی از آرا باید «منتقل» شوند. تمثیل زیر فهم این فرایند را ساده تر می کند: فرض کنید قرار باشد هیئتی چندنفره از میان دانش آموزان یک کلاس انتخاب شود. نامزدان پای تخته می ایستند و سایر دانش آموزان پشت سر نامزد دلخواه صف می بندند. کسانی که دور-و-بر نامزد دلخواهشان را خلوت ببینند، سریع متوجه شده که او شانسی برای عضویت در هیئت نداشته و پشت سر نامزد دیگری (اولویت دوم) می ایستند تا حداقل به او برای انتخاب شدن کمک کرده باشند. کسانی هم که دور-و-بر نامزد دلخواهشان را خیلی شلوغ ببینند، انتخاب او را قطعی دانسته، پشت او را خالی کرده تا پشت سر نامزد دیگری (اولویت دوم) بایستند به این امید که او هم بتواند وارد هیئت شود. در شیوهٔ رأی انتقال پذیر هم آرا منتقل می شوند، تقریباً به همان نحوی که دانش آموزان از صفی به صف دیگر نقل مکان می کردند. به دلیل همین انتقال آراست که در انتخابات به شیوهٔ رأی انتقال پذیر میزان هرز رفتن آرا به حداق
ل می رسد. هیئت امنا. فرض کنید ۵ نفر (احمد، خورشید، سعید، معصومه، و نگین) برای انتخابات هیئت امنای شرکت نامزد شده اند و قرار است سه نفر انتخاب شوند. فرض کنید شرکت ۱۰۰۰ سهامدار دارد که همگی سهمی برابر با یکدیگر دارند بنابراین به جای روش معمول و متعارف رأی گیری انباشته، تصمیم می گیرند از روش رأی انتقال پذیر استفاده کنند. اولین گام تعیین حد نصاب است که برابر formula_1 می باشد. نامزدان برای ورود به هیئت باید حداقل ۲۵۱ رأی یا بیشتر کسب کنند.
حزب دموکراتیک رؤیای گرجستان (به گرجی: ქართული ოცნება – დემოკრატიული საქართველო, K’art’uli ots’neba – demokratiuli Sak’art’velo) یک حزب سیاسی است که در ۱۹ آوریل ۲۰۱۲ توسط میلیاردر و سیاستمدار گرجی بیدزینا ایوانیشویلی تأسیس شد. این حزب، حاصل ادغام شش حزب کوچک کشور گرجستان است. در اول اکتبر سال ۲۰۱۲ میلادی این حزب موفق شد در انتخابات پارلمانی سال ۲۰۱۲ گرجستان، حزب جنبش اتحاد ملی را شکست دهد. این پیروزی سرآغاز دیگر پیروزی های حزب رؤیای گرجستان شد. در انتخابات ریاست جمهوری گرجستان که در ۲۷ اکتبر سال ۲۰۱۳ میلادی برگزار شد، نامزد معرفی شده از سوی حزب رؤیای گرجستان، یعنی گیورگی مارگولاشویلی با کسب بیش از ۶۲ درصد از مجموع آراء به پیروزی دست یافت. این حزب هم اکنون ریاست جمهوری، اکثریت پارلمان و شهرداری تفلیس را در اختیار دارد. از سال ۲۰۱۶ میلادی، گئورگی کویرکاشویلی رهبری این حزب را بر عهده گرفت. این حزب سپس موفق شد، در دور اول و دور دوم انتخابات پارلمانی سال ۲۰۱۶ گرجستان نیز به پیروزی دست یابد.
کریستیانا یاندا (؛ زادهٔ ) بازیگر و فیلم نامه نویس اهل لهستان است. وی از سال ۱۹۷۶ میلادی وارد حرفه بازیگری شد و تاکنون مشغول فعالیت است. یاندا در سال در سال ۱۹۹۰ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده است.
لیندا موسی (؛ زادهٔ c.۱۹۵۵) یک هنرپیشه، بازیگر سینما، و معمار اهل آفریقای جنوبی است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به یک دنیا فاصله اشاره کرد. موسی در سال ۱۹۸۸ برنده
حزب جنبش اتحاد ملی (به گرجی: ერთიანი ნაციონალური მოძრაობა, Ertiani Natsionaluri Modzraoba, ENM) اصلی ترین حزب راست میانه گرجستان بود. تاریخچه. حزب جنبش اتحاد ملی در اکتبر ۲۰۰۱ توسط میخاییل ساکاشویلی تأسیس شد. این حزب از احزاب نزدیک به اتحادیه اروپا و ناتو بود که تلاش های متعددی برای پیوستن گرجستان به ناتو انجام داد. این حزب پس از به قدرت رسیدن خواستار الحاق دوباره آبخازیا و اوستیای جنوبی به خاک گرجستان شد. این حزب پس از انقلاب گل رز، قدرت را در گرجستان به دست گرفت. شکست در انتخابات پارلمانی ۲۰۱۲ گرجستان. این حزب که در سال ۲۰۱۲ زیر نظر ساکاشویلی اداره می شد، در انتخابات پارلمانی ۲۰۱۲ گرجستان در برابر ائتلاف حزب رؤیای گرجستان شکست خورد. میخاییل ساکاشویلی به عنوان رئیس جمهور وقت و رهبر حزب جنبش اتحاد ملی، شکست حزب خود در این انتخابات را پذیرفت.
آرمان کریستاپوری ماناریان (؛ زادهٔ - درگذشته ۱۶ فوریه ۲۰۱۶) یک کارگردان فیلم اهل ارمنستان زاده ایران بود. وی دانش آموخته کالج دولتی موسیقی رومانوس ملیکیان و کنسرواتوار دولتی کومیتاس ایروان بود. زندگی نامه. آرمان ماناریان در سال ۱۹۲۹ میلادی (۱۳۰۸ خورشیدی) در تهران متولد گردید. وی تحصیلات خویش را در مدارس «هایکازیان-داوتیان»، «تمدن»، و «فرانکو-پرسان» فرانسوی ها به اتمام رساند. آرمان ماناریان از کودکی علاقه ای خاص به موسیقی داشت و پس از مهاجرت به ارمنستان در سال ۱۹۴۶ تحصیلات عالی خویش را در مدرسهٔ موسیقی ایروان از پی گرفت. وی سپس به مسکو رفت و در مدرسهٔ دولتی سینماتوگرافی این شهر مشغول تحصیل شد. وی در روز ۱۶ فوریه ۲۰۱۶ در سن ۸۷ سالگی در ایروان درگذشت. گزیده فیلم شناسی. او در طول فعالیت هنری خویش فیلم های سینمایی و تلویزیونی و پویانمایی بسیاری را کارگردانی کرده است که از شاخص ترین آنها می توان به "تژوژیک"، "کارمند"، و "رفیق پنجونی" اشاره کرد.
پرنیلا آگوست (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه و کارگردان اهل سوئد است. وی از سال ۱۹۷۵ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است.
ناتاشا رنیه (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل بلژیک است. وی از سال ۱۹۹۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آنها نقش داشته است می توان به "جعبه ها، سرمایه، حالت نیلی" و "فراتر از قانون" اشاره کرد.
رادیوی باند شهروندان () در بسیاری از کشورها سیستمی از ارتباطات رادیویی نزدیک-برد است بین اشخاص روی ۴۰ کانال منتخب روی ۲۷ مگاهرتز(11m). باند شهروندان از سیستم های (FRS)، (GMRS)، (MURS) و رادیوی آماتور() مجزاست. در بسیاری از کشورها راه اندازی سی بی رادیو نیازی به مجوز ندارد و بر خلاف رادیوی آماتور ممکن است برای اهداف تجاری یا ارتباطات شخصی استفاده شود. مانند بسیاری از سیستم های رادیویی دوطرفه کانال های باند شهروندان بین کاربران بسیاری مشترک است. در یک زمان فقط یک استیشن می تواند پیام ارسال کند و بقیه باید گوش کنند تا کانال اشتراکی آزاد شود. مرسوم است که ایستگاه ها طی سکوت کانال اشتراکی در زمان گفتگو منتظر پخش شدن تک واژه «Break» می مانند تا از کانال استفاده کنند. تعدادی از کشورها سرویس های رادیویی مشابهی با استانداردهای تکنیکی متفاوت و نیازمند مجوز ساخته اند. در حالی که این سرویس ها ممکن است با نام های دیگری شناخته شوند مثلاً سرویس رادیوی عمومی در کانادا اما آنها همچنان فرکانس یکسانی را استفاده می کنند(۲۶ تا ۲۸ مگاهرتز) و کاربردها و استانداردهای تکنیکی مشابهی دارند.
تبلیسوبا (به گرجی: თბილისობა) جشن بزرگداشت تفلیس پایتخت گرجستان است که اکتبر هر سال در این شهر و دیگر شهرهای کشور و همچنین در چندین شهر روسیه و اروپای شرقی که اتباع گرجستان در آنجا زندگی می کنند، برگزار می شود. این جشن برای اولین بار در ۲۸ اکتبر ۱۹۷۹ برگزار شد که پس از آن به یکی از سنت های هرساله و جشنواره ای در فضای باز شهر تبدیل شد.مرکز اصلی این جشن تفلیس قدیم بوده که هر ساله میزبان جشنواره های موسیقی، غذا، بازی های محلی و ورزشی و جشن شادی مردم گرجستان است. در سال های اخیر شهرداری تفلیس هماهنگ کننده و برگزارکننده اصلی این جشن است. تاریخچه. این جشنواره در دوران حاکمیت شوروی و شخص ادوارد شوارنادزه پایه ریزی شد که هدف از آن بزرگداشت تاریخ ۱۵۰۰ ساله شهر تفلیس با تکیه بر روحیه های ملی گرایانه بوده است. از سال ۱۹۹۵ تصمیم گرفته شده این جشن در اولین تعطیلات هفتگی نیمه دوم اکتبر برگزار شود.
سورین کنیل (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل بلژیک است. وی بین سال های ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۴ میلادی فعالیت می کرد. وی در سال ۱۹۹۹ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده است. او در فیلم "رودن" بازی کرده است.
ملا نصرالدین شخصیتی داستانی و بذله گو در فرهنگ های عامیانه ایران و برخی کشورهای دیگر است. ملا نصرالدین همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
ماریا خسوس چووس لامپره آبه پِرِس (؛ زادهٔ - درگذشته ۴ آوریل ۲۰۱۶) بازیگر اهل اسپانیا بود. وی بین سال های ۱۹۵۸ تا ۲۰۱۲ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بود جوایز. وی در سال ۲۰۰۶ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده است. گزیده فیلم شناسی. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "پیشنهاد سرآشپز"، "همگی به سوی زندان"، "سرقت در ساعت ۳... و نیم"، "گاوبازی"، "آغوش های گسسته"، "بازگشت"، "با او حرف بزن"، "روزگار خوش"، "تورنته، مأمور خرفت قانون" و "گل اسرار من" اشاره کرد.
بلانکا پورتیو (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل اسپانیا است. وی از سال ۱۹۸۶ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. گزیده فیلمشناسی. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "مایشابل"، "متهم"، "قصه ای برایم بگو"، "تنها متعلق به من"، "آغوش های گسسته"، "بازگشت"، "بیوتیفول"، "اشباح گویا"، "آلاتریست"، "به طور کاملاً اتفاقی" و "آدم ربایی" اشاره کرد. پورتیو در سال ۲۰۰۶ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده است.
یوهانا کوبو (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل اسپانیا است. وی از سال ۱۹۹۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. گزیده فیلمشناسی. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به بازگشت اشاره کرد. جوایز. کوبو در سال ۲۰۰۶ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده است.
بزدلی یا ترسویی ، حالت شخصیتی ای است که در آن ترس و نگرانی در انجام کاری یا گفتن سخنی وجود دارد از این لحاظ که آیا آن کار یا سخن چیزی درست، خوب و به عنوان کمک به دیگران است یا خیر. این حالت شخصیتی در مقابل دلیری قرارمی گیرد. به عنوان یک برچسب، غالباً از واژهٔ «بزدلی»، برای نشان کردن این شخصیت و به چالش کشیدن آن استفاده می گردد.
مکتب تدبیر و احتیاط یا مکتب تدبیر و پروا ()، آیین زمامداری و توانایی حکومت در نظم و انضباط با استفاده از دلیل و برهان. در فلسفه سیاسی. سنت هایی همچون سنت ارسطویی معتقدند صرف نظر ورزی برای تدبیر سیاسی کافی نیست و فلسفه سیاسی عرصه تجربه، تدبیر و حزم (مکتب تدبیر و احتیاط) است و با حوزه های عملی سروکار دارد. در اندیشه سیاسی ارسطویی، پروا از ویژگی های ارزشمند یک شهریار و دولتمرد است. پروا در حوزه اندیشه سیاسی به چم داشتن خرد کُنشی یا حکمت عملی و تدبیر در تصمیم گیری های مهم سیاسی اجتماعی است.
ساندرا کوروِلونی (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل برزیل است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به مسیر عبور اشاره کرد. کورلوونی همچنین برنده جوایزی همچون جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن در سال ۲۰۰۸ شده است.
کریستینا فلوتور (؛ زادهٔ ۱۹۷۸) یک هنرپیشه اهل رومانی است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به آن سوی تپه ها اشاره کرد. فلوتور در سال ۲۰۱۲ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده است.
کوسمینا استراتان (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه، و روزنامه نگار اهل رومانی است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به آن سوی تپه ها اشاره کرد. استراتان در سال ۲۰۱۲ برنده جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن شده است.
ماروتا یا ماروثای میافارقینی کشیش سوری بود که به مقام اسقف میافارقین در بین النهرین بین سال های ۳۹۹ تا ۴۱۰ منصوب گشت. به عقیده عموم او قبل از ۴۲۰ میلادی درگذشته است. او توسط کاتولیک ها، ارتدوکس های یونانی و قبطی ها به عنوان «مقدس» (Saint) تکریم می شود و در ۴ دسامبر، به نام او ضیافت به پا داشته می شود. او از دوستان جان کریسوستوم بود و به عنوان سفیر بین امپراتوری بیزانس و ساسانی، نقش ایفا می کرد. آثار او عبارتند از:
گونیکورن (به انگلیسی: Gunicorn) یک واسط دروازه سرور وب پایتونی به صورت HTTP سرور برای سیستم های یونیکسی است. گونیکورن یک مدل کارساز پیش منشعب شده است که از پروژهٔ یونیکورن در زبان روبی، منتقل شده است. سرور گونیکورن، به طور گسترده با چارچوب های نرم افزاری تحت وب هماهنگی داشته و به سادگی اجرا شده و بر روی منابع سرور نسبتاً سریع و سبک بوده است. منابع. وب سایت رسمی
کنجی گوتو (؛ ۲۲ سپتامبر ۱۹۶۷ – ۳۰ ژانویه ۲۰۱۵ (۴۷ سال)) خبرنگار آزاد اهل ژاپن بود که پیرامون موضوعاتی مثل جنگ ها، ستیزه ها، پناهندگان، فقر، ایدز و تحصیلات کودکان در سراسر دنیا ویدئو تهیه می کرد. وی در اکتبر ۲۰۱۴ پس از ورود به سوریه به امید نجات هارونا یوکاوا که گروگان داعش بود توسط ستیزه جویان این سازمان اسیر و گروگان گرفته شد. در تاریخ ۳۰ ژانویه ۲۰۱۵ داعش پس از اینکه در مذاکره برای آزاد کردن وی به نتیجه نرسید او را نیز سر برید. زندگی نامه. گوتو در ۲۳ اکتبر ۱۹۶۷ در سندای استان میاگی در ژاپن زاده شد. پس از فارغ التحصیل شدن از دانشگاه هوسی توکیو در سال ۱۹۹۱ مشغول به کار برای یک شرکت تولید رسانه ای شد. وی همچنین برای سازمان های وابسته به سازمان ملل مثل یونیسف و کمیساریای عالی سازمان ملل برای پناهندگان کار می کرد. او از کشورهای درگیر جنگ در جهان به ویژه آفریقا و خاورمیانه گزارش تهیه می کرد، تمرکز او بر روی زندگی و انسانیت شهروندان عادی در زمان های سخت بود. آثار او شامل کتاب و دی وی دی دربارهٔ الماس های خونین و سرباز کودکان در سیرالئون، یک مادر جوان در روستای ایدز استونی، دختران و تحصیلات در افغانستان بود. در سال
۲۰۰۶ وی برنده جایزه کتاب کودک Sankei شد. گزارش های ویدئویی او از شبکه های ملی ژاپن شامل ان اچ کی و تی وی آساهی پخش می شد. گوتو در سال ۱۹۹۷ به دین مسیحیت گروید و عضو کلیسای متحد مسیح در ژاپن شد. در اکتبر ۲۰۱۴ زن گوتو بچه دار شد و دومین بچه این زوج را به دنیا آورد. گوتو یک دختر هم از زن قبلی خود داشت.
کد ۱۰ () که به صورت رسمی به نام پیام های ده شناخته می شوند هستند که برای عبارت های معمول و رایج در ارتباطات صوتی به ویژه برای مجریان قانون و در پیام های رادیویی باند شهروندان (CB) استفاده شده اند. پیشینه. در فرهنگ عمومی. کدهای ده به ویژه کد (به معنی فهمیدن یا دریافت شد) اولین بار از میانه تا اواخر دهه ۱۹۵۰ به طور عمومی از طریق سریال در تلویزیون عمومی توسط برودریک کرافورد رایج شدند. نمونه کدهای ۱۰. برخی از کدها: کدهای بسیاری توسط ماموران پاسخدهی اولیه منطقه ای یا محلی اضافه شدند که بین مناطق استاندارد نیستند و ممکن است در زمان پاسخدهی به یک رویداد مشترک مشکل ساز شوند.
حزب سوسیال دموکرات هنچاکیان (به ارمنی Սոցիալ Դեմոկրատ Հնչակյան Կուսակցություն;ՍԴՀԿ - به انگلیسی Social Democrat Hunchakian Party;SDHP)، حزبی است که توسط گروهی از دانشجویان ارمنی در سال ۱۸۸۷ میلادی در ژنو تأسیس شد و خواهان گسترش عقاید ملی و مارکسیستی در شش ولایت ارمنی ترکیه بودند. واژه هنچاک. واژه هنچاک در زبان ارمنی به معنای «زنگ» یا «ناقوس» است و در اصطلاح سیاسی نشان دهنده بیداری، روشنگری یا روشنفکری و آزادی است. واژه هنچاک در آن مقطع بیش از هر چیز برای ارمنیان یادآور روزنامه هنچاک، ارگان رسمی سوسیال دموکرات هنچاکیان بود که در فاصله سال های ۱۸۸۷ تا ۱۹۱۴ میلادی منتشر می شد. ۱۸۸۷ تا ۱۹۲۰ میلادی. تحولات پرشتاب و تأثیرگذار دهه های پایانی سده نوزدهم در قفقاز و ارمنستان غربی موجب شکل گیری گروه ها و احزاب متعددی ارمنی گردید که از جمله مهم ترین آن ها حزب سوسیال دموکرات هنچاکیان بود. هر چند برخلاف سایر احزاب ارمنی آن مقطع که عمدتاً در منطقه قفقاز و سرزمین ارمنستان پایه گذاری شدند، هسته اولیه شکل گیری هنچاکیان در خارج از ارمنستان و در ژنو بنیان نهاده شد. هفت دانشجوی جوان ارمنی تحت تأثیر تحولات انقلاب مارکسیستی روسیه ت
زاری و نیز تهدیدات فرهنگ و هویت ارمنیان اقدام به تأسیس حزبی با عنوان «حزب انقلابی هنچاک» در اوت ۱۸۸۷ میلادی نمودند. نام هنچاک برگرفته از روزنامه «کولوکول» به معنی ناقوس بود؛ روزنامه ای که توسط آلکساندر هرتسن ناشر عقاید انقلابیون سوسیالیست روسی در آن مقطع منتشر می شد. هنچاک ها به فاصله اندکی پس از تأسیس، اقدام به انتشار روزنامه «هنچاک» به معنی ناقوس نمودند که هدف اصلی آن آگاهی بخشی به ارمنیان در برابر تهدیدات دولت عثمانی و نیز بسط و گسترش اندیشه سوسیالیستی بود. هدف اصلی و فوری حزب انقلابی هنچاک، استقلال سیاسی و ملی ارمنستان به ویژه از زیر سلطه دولت عثمانی اعلام شد و هدف آتی نیز تحقق آرمان سوسیالیسم بود. همکاری بسیار نزدیک هنچاک ها با دیگر حزب یعنی فدراسیون انقلابی ارمنی بود. این همکاری در ابتدا به اندازه ای تنگاتنگ بود، که اعضای دو حزب با تشکیل یک کمیته پنج نفره تصمیم گرفتند به صورت جمعی به فعالیت بپردازند. شهر ترابزون به عنوان رابط بین ژنو و تفلیس، محل استقرار دو حزب انتخاب شد و مقرر شد دو نشریه هنچاک و دروشاک برای بیان مواضع و دیدگاه های حزب منتشر شود. اما اتحاد بین این دو حزب ارمنی کوتاه بود. حزب بیش از هر
چیز از اهرم راهپیمایی عمومی برای بیان اعتراض به سیاست های دولت عثمانی بهره گرفت. راهپیمایی اعتراضی گوم کاپو در قسطنطنیه در ۱۵ ژوئیه ۱۸۹۰ میلادی، نخستین قدرت نمایی هنچاک ها به شمار می رود. هدف اعتراض بیدار کردن ارمنیان ستمدیده و آگاه ساختن دولت عثمانی از درد و رنج ارمنیان بود. در این راهپیمایی اعتراضی، هاروتیون چانکیولیان از اعضای برجسته هنچاک ها بیانیه اعتراضی را خطاب به سلطان عثمانی در مورد اصلاحات شش ولایت ارمنی قرائت نمود و پس از آن ارمنیان حرکت دسته جمعی را به سمت کاخ یلدیز آغاز کردند که با برخورد سربازان عثمانی، عده ای از معترضات کشته و زخمی شدند. دومین تحرک سیاسی هنچاکیان نیز در اوت ۱۸۹۴ میلادی در منطقه ساسون یکی از تلاش های بزرگ حزب انقلابی هنچاکیان علیه حکومت عثمانی و کُردهای وابسته به سلطان عثمانی بود. (مقاومت ساسون (۱۸۹۴)) رهبری این اعتراضات بر عهده هامبارسوم پویاجیان بود که ارمنی های ساسون را به عدم پرداخت مالیات و باج به کُردها و تُرک های عثمانی ترغیب نمود که منجر به رویارویی آن ها با قوای عثمانی شد. سومین اعتراض سیاسی، اعتراض به سلطان عبدالحمید در ۱۸ سپتامبر ۱۸۹۵ میلادی صورت گرفت که رهبری آن بر ع
هده «کارو ساهاکیان» بود. پس از سخنرانی اعتراضی ساهاکیان و معترضان ارمنی که قصد ورود به دروازه های باب عالی را داشتند، با نیروهای عثمانی درگیر شدند که منجر به زخمی و کشته شدن و نیز بازداشت تعداد بسیاری از آن ها شد. مقاومت زیتون (۱۸۹۵–۱۸۹۶)، آخرین کوشش مهم هنچاکیان علیه دولت عثمانی در مقطع پایانی سده نوزدهم به شمار می رود. هنچاکیان فعالیت های سیاسی خود را در ایران که مرکز اصلی فعالیت آن ها شهر تبریز بود ولی بعدها به سایر مناطق خوی و سلماس نیز کشیده شد. هنچاک ها مانند دیگر احزاب ارمنی از محیط جغرافیایی ایران و مرزهای آن برای ارتباط با مناطق ارمنی نشین عثمانی نیز بهره می جستند. با آغاز قیام مردمی تبریز و شعله ور شدن آن تحت رهبری ستارخان در سال ۱۹۰۸ میلادی، هنچاکیان به همراه سایر احزاب ارمنی با پیوستن به جنبش عملاً حضور خود را در انقلاب مشروطیت ایران اعلام کردند. هنچاکیان نه تنها طرف مذاکره ستارخان شدند، بلکه با گروهای اجتماعیون شاخه تبریز نیز پیمان همکاری دو جانبه به امضاء رساندند. روند فعالیت های هنچاکیان با فراز و نشیب های متعدد تا مقطع جنگ جهانی اول ادامه پیدا کرد. در فضای پرالتهاب جنگ جهانی اول، اعضای هنچاک ه
ا همراه با دیگر احزاب و جریانات سیاسی ارمنی، نقش مهمی در مقابله با نیروهای عثمانی و تُرک ایفا نمودند که بارزترین آن، در نبرد سارداراباد بود که نیروهای داوطلب مانع از تهاجم نیروهای تُرک به شهر ایروان شدند. ۱۹۲۱ تا ۱۹۸۹ میلادی. با تشکیل جمهوری سوسیالیستی ارمنستان شوروی احزاب عمده ارمنی (حزب آرمناکان، فدراسیون انقلابی ارمنی و هنچاک)، مجبور به جلای وطن شدند که در ادبیات سیاسی ارمنی از آن ها به عنوان «احزاب دیاسپورایی» یاد می شود. هنچاک ها بر خلاف سایر احزاب ارمنی توانستند با حزب کمونیست ارمنستان روابط مناسبی را برقرار نمایند که این امر یکی از مهم ترین موارد اختلاف و کشمکش این حزب با سایر احزاب به شمار می رفت. ۱۹۹۰ تاکنون. در دهه ۱۹۹۰ میلادی که به استقلال ارمنستان منتهی شد و حزب هنچاکیان نیز مانند دیگر احزاب جماعت ارمنیان پراکنده به کشور بازگشت و فعالیت سیاسی خود را مجدداً از سرگرفت. تحولات قره باغ و رفراندوم استقلال ارمنستان از جمله زمینه های مهم حضور هنچاک ها بود. اصول، اهداف و ایدئولوژی. در پلاتفرم رسمی حزب سوسیال دموکرات هنچاکیان، اصول، اهداف و ایدئولوژی حزب این گونه بیان شده است: «هدف اصلی حزب سوسیال دموکرات
هنچاکیان، تقویت امنیت ملی ارمنستان، استقلال کشور، استقرار سوسیال دموکراسی در کشور، دموکراتیزاسیون، بهبود شرایط اجتماعی مردم ارمنستان و نیز مستقر نمودن نظم سوسیالیستی در کشور برپایه اصول ایدئولوژی سوسیالیستی است.» مواضع و دیدگاه های حزب. حوزه سیاست داخلی. روند دموکراتیزاسیون:قدرت مردمی باید پایه نظام سیاسی جامعه باشد. نظام انتخاباتی:قوانین جدید انتخاباتی باید به تصویب برسد که بر اساس آن، نمایندگان منطقه آرتساخ منحصراً باید بر مبنای نظام تناسبی انتخاب شوند و حق بازپس گیری رأی نیز به رای دهندگان داده شود. نظام قضایی:حزب از نظام قضایی آزاد، شفاف و بی طرف و قابل کنترل دفاع می کند. حوزه امنیت ملی:حزب هنچاکیان معتقد است که در روند توسعه امنیت ملی باید توجه ویژه به نیروهای نظامی، ساختار نظامی کشور، ظرفیت، کیفیت تسلیحات، تعداد نیروهای نظامی، وضعیت نیروهای ذخیره و نیز جنبه های آموزشی و روحی روانی نیروهای نظامی صورت گیرد. هنچاکیان مواردی مانند ارتقای استانداردهای زندگی، ایجاد شرایط مناسب برای آموزش، سلامت و بهداشت، تأمین اجتماعی، تأمین رشد مداوم استانداردهای زندگی و خدمات معرفی را به عنوان اصول اولیه خود در حوزه اجتماعی
معرفی می کند. حوزه اقتصادی. به منظور شکل گیری یک نظام اقتصادی برپایه اصول تنوع در مالکیت، دولت باید از شرکت های کوچک و متوسط حمایت و آن ها را تقویت کند. با توجه به حجم بالای اقتصاد دولتی، اشکال مالکیت باید در تمامی حوزه های اقتصادی تضمین شود. در این راستا، حزب از اشکال مختلف مالکیت (خصوصی، دولتی، مشارکتی و ترکیبی) با توجه به شکوفایی اقتصادی و براساس رویکرد اجتماعی حمایت می کند.
منذر بن نعمان هفتمین پادشاه لخمیان (حکومت: ۴۱۸–۴۶۱ میلادی) بود. نام مادرش هند بنت زید-منات بن زیدالله الغسانی و پدرش النعمان یکم بود. یزدگرد یکم رابطه محکمی با پدرش داشت و پسر خردسالش، بهرام گور را نزد او فرستاده بود تا در دربار او تحصیل کند و پرورش یابد. بعد از مرگ یزدگرد، اشرافزادگان ایرانی سعی کردند تا بهرام را از تخت پادشاهی محروم سازند؛ بنابراین، نعمان پسرش منذر را به همراه یک تیپ نظامی به تیسفون فرستاد و شخصاً خودش به همراه تیپ ۲۰ هزار نفری، بهرام را به تیسفون همراه کرد. در تیسفون، اشرافزادگان بعد از مذاکره، بهرام را به عنوان پادشاه جدیدشان پذیرفتند. پس از شکنجه و آزار مسیحیان در دوره بهرام پنجم و همچنین برگشتن منذر از مسیحیت به آئین شرک، پادشاه بیزانسی ها خشمگین گشتند و به سمت امپراتوری ساسانی، یورش بردند. آنها نصیبین را محاصره کردند، از اینرو، بهرام به همراه منذر به سمت رومی ها رفتند تا محاصره را بشکنند. سپس منذر به سمت سرزمین بیزانس یورش برد و تا آنتیوخ پیش رفت. حمله ناکام دیگری توسط منذر در سال بعد شکل گرفت. هنگام گذر لشکر منذر از رودخانه فرات، بسیاری از افراد او در رودخانه غرق شدند. منابع سریانی تع
داد سربازان غرق گشته را ۷۰ هزار نفر گزارش کردند، در حالی که سوکراتس تعدادشان را ۱۰۰ هزار نفر ثبت کرد. جنگ بین ایران و بیزانس در سال ۴۲۲ به همراه امضای قرارداد صلح، به پایان رسید. در ۴۵۷، نیروهای لخمیان به بث حور، نزدیک حران در قلمرو بیزانس حمله کردند و ساکنانش را به اسارت درآوردند. پس از منذر، پسر او الاسود بن المنذر (حکومت: ۴۶۲–۴۹۰ میلادی) جانشین او گشت.
مدرک محوری یا مدرک گرایی معضلی است که از بی توجهی به افراد خلاق، نوآور و کارآفرین و توجه به مدرک و استخدام دولتی پدید می آید. این روند در مقابل مهارت محوری و کارمحوری قرار می گیرد. مدرک گرایی یکی از ابعاد افزایش معضل بیکاری در برخی از کشورها می باشد. عبور از مدرک گرایی، نیازمند یک فرهنگ و بسترسازی بر اساس بهبود و تصحیح قوانین و مقررات است. دلیل محبوب شدن مدرک گرایی در یک جامعه. به عنوان یک اصل افزایش علم و سواد در تک تک افراد جامعه در ارتقاء و رشد فرهنگ جامعه تأثیر مستقیم دارد و به عبارت ساده تر یک جامعه باسواد و تحصیل کرده بافرهنگ تر است. اما اگر نظام آموزش عالی یک کشور به سمت وسوی مدرک گرایی پیش می رود، دلیل احتمالی اش آن است که نظام استخدامی آن کشور تقاضایش تا حد زیادی روشن است و اگر کسی وارد نظام دانشگاهی شود آینده اش تا حدی روشن است و قوانین استخدامی کشور او را به رسمیت می شناسند درحالی که نظام مهارت در آن کشورِ خاص این چنین نیست. این باعث می شود جریان اجتماعی آن جامعه به سمت تحصیلات دانشجویی برود و بعد با معضلاتی مانند مدرک گرایی و تحصیل در رشته هایی که بازار کار ندارند روبرو شود. نوعی رابطه متقابل میان
مدرک از یک سو و از سوی دیگر منزلت و پرستیژ اجتماعی، حقوق اقتصادی و اجتماعی و وضعیت و شغل و… موجب می شود که مدرک، عاملی مهم و حیاتی در زندگی اجتماعی چنین جامعه ای باشد، در نتیجه جامعه درشدت بخشیدن به این گرایش نقش مؤثری ایفا می کند زیرا با دیدی اشتباه در جامعه ناخودآگاه صرف داشتن مدرک نماد موفقیت، توانایی و فرهنگ فرد محسوب می شود. در چنین جامعه ای نگاه مدرک گرایی دانشگاهی و رزومه گرایی در دستگاه های دولتی برای شناسایی، حمایت و مدیریت کارآفرینان آن کشور استفاده می شود، در نتیجه در آن کشور پروسه صحیح شناسایی و حمایت واقعی از کارآفرینان به درستی محقق نخواهد شد. ادامه این روند سبب می شود تا دانشجویان از ذهنیتی خلاق و هوشمند و پرسشگر برخوردار نشوند. شرایط لازم برای رفع معضل مدرک گرایی با تصحیح روند در دانشگاه ها. به منظور اقدامی جهت رفع معضل مدرک گرایی در دانشگاه ها، دانشگاه باید به سمتی رود که پژوهش از طریق افراد خلاق و نوآور انجام پذیرد به گونه ای که دانشگاه بتواند از محل آن ها کسب درآمد کرده و پژوهش هایی را انجام دهد که صاحب داشته باشند و بالطبع آن صاحب مشتری نیز شوند و هدف فقط ثبت یک مقاله آی اس آی نباشد. باید
نگاه به پژوهش عوض شود و با طرح ریزی ایده های خوب، و نه پول دولت، به هدف رسید؛ باید تفکر مدیریت دانشگاه ها از پژوهش دولتی به پژوهش پول ساز تغییر جهت بدهد. البته اعمال تغییرات فقط مخصوص دانشگاه نیست بلکه مربوط به بانک، صنعت و فرهنگ نیز می شود. مدرک گرایی در ایران. در آذرماه «سال ۱۳۹۴»، اعلام شد که پیش بینی می شود سقف جمعیت بازار کار در ایران، «در چهار سال آینده»، هشت میلیون نفر باشد که چهار میلیون و نهصد نفر آن ها در دانشگاه ها درس خوانده اند که با این نسبت برای «۱ مدیر»، حتی «۱ کارگر» هم وجود ندارد.
کتاب بت ها نوشته دانشمند عرب، هشام بن الکلبی (۷۳۷ تا ۸۱۹ میلادی) است که به توضیح خدایان و آداب ادیان عرب می پردازد. این کتاب با انتقاد به ادیان پیش از اسلام می نگرد و چگونگی فاسد شدن عرب ها را به وسیله این مذاهب را تقبیح می کردند. در نوشته های او، از زمان بنیانگذاری کعبه، تفکرات اعراب به تباهی کشیده شده است. احمد زکی پاشا، زبان شناس مصری، نسخه اصلی کتاب را کشف کرد و در مزایده ای در دمشق، همین تک نسخه را فروخت و پس از مرگش در ۱۹۳۴، نسخه دست نویس به دولت اهدا شد. زکی پاشا کشفش را در چهاردهمین کنگره بین المللی خاورشناسان، اعلام کرد.