Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
دث" احتمالاً قوی ترین عضو اندلس به شمار می رود (و حتی ممکن است قدرتمندترین مخلوق در جهان باشد). با این حال ثابت شده است قدرت او به اندازهٔ شخصیت هایی همچون لوسیفر مورنینگ استار، میکائیل دمیورگوس و همچنین پِرِزنس نیست. از افسونگر تسالی نیز به این مسئله اشاره دارد که دث تنها عضو در خانواده اندلس است که قوانین بر او حاکم نمی باشند، و حتی در بخشی از شب بی پایان دیریم او را پشتیبانی می کند و در کنفرانسی که برای مجموعه ای از توابع برای موجودیت طراحی شده است، حضوری کوتاه دارد و قبل از شروع آنجا را ترک می کند. او نزدیکترین دوست و محرم برادرش دیریم است و در صورت لزوم قادر به جلوگیری از لغزش اوست. اما به نظر نمی رسد او دارای رابطه زیادی با برادر بزرگترش دستینی یا خواهران کوچکترش داشته باشد. در طول دوره کاری، دث تنها دو مرتبه موافقت کرد که جان فردی را نگیرد. یکی از این دفعات دربارهٔ برادرزاده اش اورفئوس بود، تا بتواند به هادس فرود بیاید و معشوقه اش ائورودیکه را نجات دهد. پس از اینکه اورفئوس بدست بکنه ها تکه تکه شد، تنها به شکل یک سر هزاران سال زنده ماند تا زمانی که توسط پدرش دیریم آزاد گردید. فرد دوم در زمان انگلستان قر
ون وسطی با نام رابرت گَدِلینگ بود. دث توافق کرد تا جان او را نگیرد و دریم نیز موافقت کرد هر صد سال برای نوشیدن ملاقاتش کند. اما هدف دریم از این ملاقات سنجیدن سال های زندگی رابرت بود. پس از درگذشت دیریم (مورفئوس)، دث خودش به ملاقات رابرت گدلینگ رفت و به او پیشنهاد رفتن داد، اما او این پیشنهاد را رد کرد. یک روز در هر قرن، دث به منظور درک بیشتر ارزش زندگی های که می گیرد، به عنوان فردی فانی (اغلب به شکل یک انسان) زندگی می کند و سپس جان می سپارد. بر طبق گفته های دث: "من مهربان یا پربرکت نیستم، وظیفه ای به من محول شده و من آن را انجام می دهم. هنگامی که اولین موجود زنده خلق شد، من آنجا بودم. در انتظار به سر می برم. هنگامی که آخرین موجود زنده جان سپارد، کار من به پایان خواهد رسید. صندلی ها را در زیر میز خواهم گذاشت، چراغ ها را خاموش و هنگام رفتن دروازه جهان را پشت سر خود قفل خواهم کرد." توانایی ها و قدرت ها. "دث" مخلوقی نامیرا با قدرت های الهی، آگاهی مرتبط با گیتی و در آن واحد در تمام مکان ها حضور دارد. او یکی از قدرتمندترین مخلوقات در دنیای دی سی محسوب می شود، اگرچه او در رده ای پایین تر از مخلوقات ابرقدرتی نظیر لوس
یفر مورنینگ استار و میکائیل دمیورگوس قرار دارد. "دث" به راحتی توانست فیوری ها را که هیچ هراسی از دیگر اندلس ها نداشتند از دیریمینگ تبعید کند و حتی به اندازه ای قدرتمند است که دیزایر (یکی دیگر از اندلس) از او بیم دارد. بر طبق اظهارات دلریئم، تنها دث در پایان جهان زنده خواهد ماند. او قدرت رهاسازی روح از جسم، و ارسال آن به مقصد مناسب (معمولاً زندگی پس از مرگ یا تناسخ) را دارد. او اغلب این کار را بر عهدهٔ ایزدان مرگ مختلف می سپارد. برای اینکه ایزدان مرگ یا ارواح خبیث در ازای دث مدعی ارواح شوند، معمولاً باید ادعای معتبری نسبت به هر روح مشخص داشته باشند؛ یا توسط قرارداد یا پرستش معبد ایزد مرگ فوت شده ای. با تمام این تفاصیل ماهیت واقعی رابطه میان ایزدان مرگ با "دث" ناشناخته است. دث در آن واحد در تمام مکان ها واقع بر روی زمین حضور دارد، اما نه به شکلی که برای انسان ها قابل مشاهده باشد، اگرچه او با اراده اش می تواند انتخاب کند که دیده شود. او توانایی تغییر ظاهر و لباس های خود را دارد. با این حال همانند برادرش، چگونه به نظر رسیدن شکل ظاهری اش ممکن است بستگی به دید اشخاصی داشته باشد که او را می بینند. او همچنین قادر به
دورنوردی در کسری از ثانیه در هر نقطه ای از جهان فانی است که انسان ها زندگی، یا فوت می کنند. او همچنین تنها فرد در میان خانواده اش به شمار می رود که اجازه آزادانه سفر کردن از میان قلمرو دیگران، بدون نیاز به درخواست اجازه ورود را دارد. با تمام توانایی های ذکر شده، "دث" دارای نقاط ضعفی نیز است که از آن ها می توان به قوانین باستان اندلس شامل عدم ریختن خون یکی دیگر از اعضای خانواده اشاره کرد. همچنین مخلوقات خاصی وجود دارند که فراتر از حوزه و توانایی هایش هستند و او قادر به بردن آن ها نیست، اما تاکنون تنها به لوسیفر مورنینگ استار به عنوان یکی از این مخلوقات اشاره شده است.
مجموعه موضوعاتی است که توسط کتابخانه ملی ایران در سال ۱۳۴۸ ایجاد شد تا در نمایه سازی مقالات نشریات و فهرستگان کتاب های چاپ شده در ایران، به کار برده شود. "سرعنوان های موضوعی فارسی" که تا کنون ۳ ویرایش از آن انجام شده است، از کار ابزارهای اصلی فهرست نویسی تحلیلی و تعیین موضوع منابع به شمار می رود. در مجموعه دوجلدی "سر عنوان های موضوعی فارسی " حدود ۱۷۰۰۰ موضوع گردآمده که طی سال های ۱۳۴۸ تا آخر سال ۱۳۷۶ در کتابخانه ملی ایران مستندشده و به کار رفته است. این سرعنوان ها براساس مجموعه چهارجلدی سر عنوان های موضوعی کتابخانه کنگره آمریکا که حدود ۶۰۰/۲۵۷ موضوع است، تدوین شده است. مدخل ها در سرعنوان های موضوعی. هر مدخل کامل سرعنوان های موضوعی، شامل این موارد است: موضوع اصلی، تقسیم جغرافیایی، معادل موضوع به انگلیسی، شمارهٔ رده بندی دیویی، یادداشت دامنه موضوعی، × موضوع انتخاب نشده، ×× موضوع اعم به موضوع اصلی، ن.ن. موضوع مرتبط به موضوع اصلی، تقسیم فرعی مربوط به موضوع.
لژ بزرگ یا عنوان های مشابه به مرجع حاکم بر بدنه یک گروه یا سازمان برادری گفته می شود که محدوده تسلط آن معمولاً یک شهرستان، ایالت یا کشور را فرا می گیرد. لژ بزرگ در فراماسونری. لژ بزرگ به مرجعی گفته می شود که در یک قلمرو جغرافیایی مشخص به صورت نمادین بر بدنه فراماسونری آن منطقه تسلط داشته و وظیفه هماهنگی امور جامعه ماسونی که در اصطلاح به آن "پیشه وری" یا لژ آبی گفته شود را عهده دار است. اولین لژ بزرگ سال ۱۷۱۷ در انگلستان تحت عنوان لژ بزرگ لندن و وست مینستر تأسیس شد؛ که خیلی زود بنام لژ بزرگ انگلستان نام گرفت. رئیس یک لژ بزرگ استاد اعظم نام داشته و به هر کدام از متصدیان لژ بزرگ نیز پسوند اعظم تعلق می گیرد. بسیاری از لژهای بزرگ اروپایی به عنوان یک لایه، بین لژهای استانها و اعضای آن ها قرار گرفته اند. در ایالات متحده آمریکا لژهای بزرگ اغلب محدوده تحت پوشش خود را به بخش و منطقه تقسیم کرده اند. هیچ مرجع یا مرکزی برای نظارت بر لژهای بزرگ سراسر دنیا وجود ندارد. از این رو سیاست های لژهای بزرگ ممکن است با یکدیگر متفاوت بوده و در یک چارچوب مشترک قرار نگیرد. لژهای بزرگ با وجود عدم وجود یک سازمان مادر، براساس آیین برادری
با یکدگیر مرتبط بوده و باهم معاشرت دارند. قلمرو. قلمر یک لژ بزرگ حاکم بر جامعه ماسونی، در یک محدوده دارای نظام و حکومتی مدنی تعریف و مشخص می شود. هر لژ بزرگ قوانین و مقرارت قلمر خود را به صورت جداگانه تعریف و تدوین می کند. اگر قوانین دو یا چند لژ بزرگ در قلمروهای مختلف منطبق با اصول و قواعد ماسونی باشد، این لژها یکدیگر را به رسمیت شناخته و بین آن ها مودت، به معنای مشروع دانستن طرف مقابل بر قرار می شود. این مودت به فراماسون های ساکن قلمروهای مختلف اجازه می دهد که به لژهای ماسونی در قلمروهای دیگر رفته و تحت یک رابطه حسنه با برادران ماسون خود دیدار کنند. چنین رابطه ای در قلمرو لژهای بزرگی که به رسمیت شناخته نشده اند وجود نداشته و بر قراری رابطه حسنه با آن ها خلاف محسوب می شود. علاوه بر این، به جز چند استثنا، در آمریکای جنوبی هیچ لژ بزرگی توسط لژهای بزرگ آمریکا یا لژ بزرگ انگلستان به رسمیت شناخته نشده و مودتی بین آن ها با لژهای مذکور برقرار نیست. بزرگترین لژ بزرگ بین قاره ای مربوط به گراند اوریان فرانسه یا شرق اعظم است. باوجود اتحاد لژ بزرگ انگلستان، لژ بزرگ ایرلند و لژ بزرگ اسکاتلند، عموم کشورهای قاره اروپا در م
حدوده های جغرافیایی استانی و کشوری بیش از یک لژ بزرگ دارند. از لحاظ تاریخی در ایالات متحده آمریکا در هر ایالت دارای یک حکومت محلی، یک لژ بزرگ به رسمیت شناخته شده وجود دارد. امروزه لژهای بزرگ به دو دسته موسوم به مسیر اصلی ("mainstream") و پرنس هال ("Prince Hall") تقیسم می شوند. همه لژهای ("mainstream") آمریکا یکدیگر را به سمیت شناخته و اکثر لژهای ("Prince Hall") نیز همتایان خود را به رسمیت شناخته اند. لژهای پرنس هال ("Prince Hall") درآمریکا تحت تأثیر پدیده نژادپرستی تأسیس شده و اعضای آن ترکیبی از سیاه و سفید پوست هستند. دلایل فلسفی منتهی به ایجاد این دست از لژها، یکی از عوامل عدم به رسمیت شناختن لژهای پرنس هال از سوی دیگر لژها است. با این وجود طی زمان رشد و به رسمیت شناخته شدن این لژها در آمریکا و دیگر کشورهای دیگر گسترش یافته که از آن جمله می توان به تأسیس یکی از لژهای پرنس هال در نزدیکی یک پادگان نظامی آمریکا در سال ۱۹۹۰، و برقراری مودت و رابطه دوستانه این لژ و دیگر لژها اشاره کرد. ارتباط با سایر نهادهای وابسته به فراماسونری. نهادهای مربوط به فراماسون های پذیرفته شده همچون ("Scottish Rite") و ("Shriners") و
سازمانهایی از این دست، هرچند که به صورت مستقیم به لژهای بزرگ پاسخ گو نبوده و به امور دیگری از طریقت ماسونی می پردازند، اما این نهادها لژ بزرگ را به عنوان یک مرجع ضروری برای هماهنگی امور ماسونی قبول داشته و در محدوده قلمر لژ بزرگ آن را محترم می شمارند. لژ بزرگ در ایران. پیش از پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۹۷۹، جعفر شریف امامی با هدف یکپارچه کردن جامعه ماسونی ایران، لژهای گوناگون در سراسر ایران، ازجمله ۱۴ لژ اسکاتلندی ۱۰ لژ فرانسوی و ۳ لژ آلمانی را یک جاجمع کرده و در تاریخ ۱ مارس ۱۹۶۹ موجودیت لژ بزرگ ایران را اعلام کرد. تعداد لژهای تحت فرمان لژ بزرگ ایران تا اواخر دهه ۱۹۷۰ به ۴۳ عدد با ۱۵۰۰ عضو رسیده بود. لژ بزرگ ایران پس از انقلاب. در پی پیروزی انقلاب اسلامی بسیاری از فراماسون ها یا اعدام شدند یا از ایران مهاجرت کردند. ماسون های ایرانی مقیم آمریکا، اروپا و کانادا در نوامبر ۱۹۸۲ طی نامه از جعفر شریف امامی خواستند که فعالیت لژ بزرگ ایران در خارج از کشور ادامه یابد. این درخواست در ۲۲ دسامبر پذیرفته شده و پس از برپایی جلسه ای در لژ بزرگ نیویورک، شریف امامی حسین دفتریان را به عنوان دبیر و معاون استاد اعظم لژ بزرگ ا
یران انتخاب کرد. دفتریان یک سال بعد به عنوان استاد اعظم لژ بزرگ ایران (در تبعید) انتخاب شد. این لژ هم اکنون در بوستن ایالات ماساچوست آمریکا مشغول فعالیت است. فهرست لژهای بزرگ. ، صرف نظر از به رسمیت شناخته شدن یا شناخته نشدن آن ها وجود دارد.
دیوید سیلویَن (؛ زادهٔ ) موسیقی دان و خواننده-ترانه سرای اهل انگلستان است. او اواخر دههٔ ۷۰ میلادی به عنوان خواننده و ترانه سرای گروه موسیقی جپَن (Japan) به شهرت رسید و در ادامه به فعالیت تک نفره و همکاری گاه به گاه با هنرمندان دیگر پرداخت. سبک موسیقایی او متأثر از انواع موسیقی های جاز، آوانگارد، امبینت، الکترونیک و پراگرسیو راک است.
گاسپار ویللا (۱۵۲۵ – ۱۵۷۲) یک پرتغالی بود که در قرن شانزدهم و دوره سنگوکو به ژاپن وارد شد. عضو انجمن عیسی بود و جزو نخستین افرادی محسوب می شود که به عنوان مبلغ به تبلیغ مسیحیت در کیوتو، ژاپن پرداخت. وی در سال ۱۵۷۰ از ژاپن خارج شد و دو سال بعد در گوا در جنوب هندوستان به علت بیماری درگذشت.
نیوکی سولدو اورگانتینو (; – ) یک میسیونر اهل ایتالیا و از اعضای انجمن عیسی بود که در دوره تجاری نانبان (۱۵۴۳–۱۶۴۱) در ژاپن به فعالیت پرداخت. وی با انگیزه ترویج مسیحیت در آسیای شرقی به انجمن عیسی پیوست، و در سال ۱۵۷۰ از طریق هند پرتغال و ملاکای امپراتوری پرتغال به ژاپن فرستاده شد. در ژاپن مورد پذیرش و احترام اودا نوبوناگا قرار گرفت، و در سال ۱۵۷۶ توانست کلیسایی در کیوتو بسازد. وی همچنین یک صومعه و کلیسا (ساختمان) در قلعه آزوچی کنار دریاچه بیوا در ۱۵۸۰ ساخت و یک مدرسه مذهبی را باز کرد. در مجموع، وی سهم بزرگی به عنوان یک مبلغ در ژاپن داشت. بعد از آنکه به ناگاساکی فرستاده شد به علت بیماری در ۱۶۰۹ درگذشت.
درِک بِیلی (؛ – ) گیتارنواز آوانگارد اهل انگلستان بود. او از پیشگامان جنبش بداهه نوازی آزاد به شمار می رود.
گاسپار کوئلیو ؛ (تولد ۱۵۲۹- مرگ ۷ مه ۱۵۹۰) یک مبلغ مذهبی مسیحی و از اعضای انجمن عیسی (یسوعی ها) اهل پرتغال بود. وی در سال ۱۵۷۲ به ژاپن وارد شد. او در سال ۱۵۵۶ به انجمن عیسی در گوا (جنوب غربی هند) پیوست و تنها چهار سال بعد، برای همراهی بالاترین مقام آسیایی انجمن، آنتونیو د کوادروس، در تور هند انتخاب شد. اوایل زندگی. کوئلیو در پورتو، پرتغال به دنیا آمد. او در سال ۱۵۵۶ به انجمن عیسی در گوا (جنوب غربی هند) پیوست و تنها چهار سال بعد، برای همراهی بالاترین مقام آسیایی انجمن، آنتونیو د کوادروس، در تور هند انتخاب شد. در ژاپن. کوئلیو برای اولین بار در حدود سال ۱۵۷۰ به دعوت فرانسیسکو کابرال وارد ژاپن شد. کوئلیو و کابرال استراتژی تلاش برای تغییر مذهب بودایی ها و تخریب معابد بودایی و شینتو در قلمروهای مسیحی ژاپن، مانند قلمروی اومورا را دنبال کردند، جایی که یسوعی ها از اومورا سومیتادا در شکست سایگو سومیتاکا حمایت کردند. در سال های پایانی رهبری سومیتادا، کوئیلو، موجی از تخریب معابد بودایی و شینتو را در این حوزه تشویق کرد. او همچنین سومیتادا را متقاعد کرد که تمام رعایای خود را به زور به مسیحیت تبدیل کند. کوئلیو همچنین به خان
دان آریما خدمت می کرد، که ریاست غسل تعمید آریما یوشی سادا را در سال ۱۵۷۶ بر عهده داشت. کوئلیو در سپتامبر ۱۵۸۱ به مقام مافوق مبلغان ژاپن رسید و پس از خروج الساندرو والیگنانو در فوریه ۱۵۸۲، مسئولیت این مبلغان را بر عهده گرفت. پس از انتصاب خود به عنوان مافوق، کوئلیو دستور ساخت یک کشتی جنگی فوستا را برای یسوعی ها در ناگاساکی داد که بودجه آن توسط بازرگانان محلی پرتغالی و خدمه آن مسیحیان ژاپنی تأمین می شد. کوئلیو از آریما هارونوبو در پیروزی ۱۵۸۴ در قلمروی شیمابارا در برابر ریوزوجی تاکانوبو حمایت کرد. ریوزوجی تاکانوبو تهدید کرده بود که کوئلیو را به صلیب می کشد و بندر ناگاساکی را به سربازان خاندان ریوزوجی خواهد داد. کوئلیو سامورایی های مسیحی دیگر و همچنین مسیحیان فیلیپین اسپانیایی را لابی کرد تا از آریما علیه ریوزوجی ها حمایت کنند. رابطه با تویوتومی هیده یوشی. تویوتومی هیده یوشی ژاپن را از طریق یک لشکرکشی نه ساله از ۱۵۸۲ تا ۱۵۹۱ متحد کرد. مبلغان یسوعی برای اولین بار در سال ۱۵۸۳ به اوساکا، مقر هیده یوشی، وارد شدند و پس از آن مقر هیده یوشی در قلعه قلعه اوساکا تعدادی مسیحی ژاپنی، از جمله بسیاری از زنانی که به این دین عل
اقه مند شدند، حضور داشت. کوئیلو در سال ۱۵۸۶ از هیده یوشی در اوساکا دیدن کرد. در این جلسه، هیده یوشی از کوئلیو خواست تا تهیه دو کشتی پرتغالی را برای حمله به کره و چین برای او تضمین کند. کوئیلو نه تنها با این معامله موافقت کرد، بلکه پیشنهاد کرد که انجمن می تواند نیروهای بیشتری از پرتغالی ها به دست آورد، و پیشنهاد داد دایمیوهای مسیحی را علیه خاندان شیمازو جمع کند. این امر هیده یوشی را آگاه کرد که کوئیلو ممکن است به طور بالقوه محوری از حوزه های مسیحی با وفاداری به یک دین خارجی ایجاد کند. با این وجود، هیده یوشی به اصرار همسر اصلی اولش که همدردی شدید با مسیحیت داشت، نامه های اجازه ای به کوئیلو صادر کرد که به کشیش های یسوعی اجازه می داد آزادانه در ژاپن اقامت کنند. هیده یوشی همچنین زمینی در نزدیکی قلعه اوساکا به کوئیلو اعطا کرد. مجوزهای اعطا شده به یسوعیان نسبت به بوداییان در آن زمان برتر بود. هیده یوشی در ژوئیه ۱۵۸۷ پس از فتح موفقیت آمیز کیوشو از فوکوئوکا بازدید کرد و کوئلیو هیده یوشی را در کشتی خود پذیرایی کرد. هیده یوشی پس از مشورت با برخی از مشاوران خود، در نیمه شب کوئیلو را بیدار کرد و یک سری پرسش هایی در مورد ا
هداف مأموریت آنها پرسید. کوئلیو به بهترین شکل ممکن پاسخ داد، اما صبح روز بعد هیده یوشی فرمان اخراج مبلغان مسیحی از ژاپن را صادر کرد که به همه یسوعیان دستور داد ظرف بیست روز ژاپن را ترک کنند. در حالی که در نهایت زمان بیشتری برای رسیدن کشتی بزرگ به آنها داده شد، هیده یوشی به ممنوعیت نمادهای مسیحی ادامه داد و به مسیحیان ژاپنی دستور داد که از درد مرگ چشم پوشی کنند. سپس کوئیلو تلاش ناموفقی برای تهیه اسلحه از گوا، ماکائو و مانیل به منظور مسلح کردن اربابان یا دایمیوهای مسیحی علیه هیده یوشی انجام داد. هیده یوشی هرگز این فرمان را عملاً اجرا نکرد زیرا از برهم زدن روابط تجاری با پرتغال می ترسید. مسیحیت در دههٔ ۱۵۹۰ دوباره در اوساکا ظهور کرد. کوئلیو در سال ۱۵۹۰ درگذشت.
گریگوریوس د سس پدس (؛ – ) یک میسیونر اهل اسپانیا و از اعضای انجمن عیسی بود. وی در سال ۱۵۷۷ به عنوان مبلغ مذهبی مسیحی به ژاپن وارد شد. در ۲۷ دسامبر ۱۵۹۳ وی به همراه کونیشی یوکیناگا یک دایمیوی کیریشیتان (مسیحی) از ژاپن به بوسان در کشور کره رفت و به تبلیغ مسیحیت در بین سربازان ژاپنی در اولین تهاجم هیده یوشی به کره (۱۵۹۸–۱۵۹۲) پرداخت. وی همچنین کار تبلیغ مسیحیت را در میان کره ای هایی که توسط ژاپنی ها اسیر می شدند نیز انجام می داد.
سرخ خونی فیلمی محصول سال ۱۹۸۹ و به کارگردانی پیتر مسترسن است. در این فیلم بازیگرانی همچون اریک رابرتس، دنیس هاپر، جانکارلو جانینی، برت یانگ، کارلین گلین، لارا هریس، آل روسسیو، مایکل مدسن، الیاس کوتیاس، مارک لارنس، آلدو ری، جولیا رابرتس، سوزان آنسپاک ایفای نقش کرده اند.
جووانی نیکولو (؛ ۱۵۶۰ – ) یک نقاش و میسیونر بود. وی در سال ۱۵۸۳ از طرف انجمن عیسی به ژاپن فرستاده شد و در شیمابارا، ناگاساکی به کار تدریس نقاشی به روش غربی پرداخت. در سال ۱۶۱۴ پس از اعلام ممنوعیت مسیحیت در ژاپن از این کشور اخراج شد و به ماکائو رفت و در سال ۱۶۲۳ در همان جا درگذشت.
دیگو کوستا (۱۵۷۶ – ۱۶۳۳) یک یک مبلغ مذهبی مسیحی از اهالی پادشاهی پرتغال و از اعضای انجمن عیسی بود. وی در سال ۱۶۰۹ به ژاپن وارد شد پس از اعلام ممنوعیت مسیحیت در سال ۱۶۱۴ یک بار به ماکائو در جمهوری خلق چین گریخت ولی در سال بعد دوباره از طریق مانیل در فیلیپین به ناگاساکی وارد شد. وی سال ها در ناحیه چوگوکو در جنوب ژاپن به کار تبلیغ مسیحیت ادامه داد تا سرانجام در ولایت سوئو دستگیر شد و به ناگاساکی فرستاده شد سرانجام در سال ۱۶۳۳ گردن زده شد.
در شیمی کلمه اشباع (از کلمه لاتین ساتورار "saturare" به معنی پر کردن) می آید. معانی گوناگون آن مفهوم رسیدن به حداکثر ظرفیت را دارا می باشد. شیمی آلی. هیدروکربن ها. در شیمی آلی یک ترکیب اشباع شده، هیدروکربنی است که پیوند دوگانه یا سه گانه ندارد. برای مثال در سه ترکیب مشابه آلی اتان، اتیلن (یا اتن) و اتین ، اتان یک ترکیب کاملاً اشباع شده است که تنها یک پیوند بین اتم های هیدروژن و کربن دارد (C2H6). اتیلن، یک ترکیب غیراشباع شده از اتان است که یک پیوند دوتائی (دوگانه) با کربن دارد که دو هیدروژن تک پیوندی خود را از دست داده است (C2H4). و درآخر اتین یک ترکیب کاملا غیر اشباع اتان می باشد، که یک پیوند سه تائی (سه گانه) با کربن دارد و دو جفت هیدروژن تک پیوندی هیدروژن را از دست داده است (C2H2). اسیدهای چرب. اصطلاح اشباع به طور مشابه به اسید چرب موجود در چربی ها که می تواند به صورت اشباع شده یا غیراشباع گفته شود. با توجه به این که آیا عناصر اسیدهای چرب شامل پیوند دوتائی کربن-کربن داشته باشند یا خیر. تالو، اساساً به تری گلیسیرید (چربی ها) که عمده اجزای آن مشتق از استرهای اشباع شده و اسیدهای تک پیوند غیراشباع اولئیک هستند
تأکید می کند. بسیاری از روغن های گیاهی شامل اسیدهای چرب دارای پیوندهای دوتائی (مونو غیراشباع) یا بیشتر (پلی غیراشباع) می باشند. شیمی آلی فلزی. در شیمی آلی فلزی یک کمپلکس غیراشباع کمتر از ۱۸ الکترون دارد و از این روی حساس به اکسیداتیو افزودهٔ یک لیگاند افزوده است. غیراشباع مشخصهٔ کاتالیزور های بسیاری است، زیرا معمولاً نیاز به برای فعالیت لایه الکترونی وجوددارد. به خلاف آن یک کمپلکس اشباع نسبت به جانشینی الکترون و واکنش های افزوده اکسیداتیو، مقاومت می کند. شیمی فیزیک. محلول ها. در شیمی فیزیک اشباع نقطه ای است که در آن محلول یک ماده می تواند آنقدر حل شود که دیگر قادر به حل کردن مقادیر بیشتر نباشد و مقادیر افزوده ته نشین خواهدشد (اگر ماده جامد است). نقطهٔ بیشینیه غلظت، نقطهٔ اشباع است که بستگی دارد به دما و فشار محلول و نیز به طبیعت شیمیایی ماده حل شونده وابسته است. کاربرد آن در کریستالیزاسیون می باشد که در آن یک ماده شیمیایی خالص بدست می آید. سطوح. در شیمی فیزیک هنگام اشاره به فرایندهای سطحی، اشباع، نشان دهنده درجه ای است که در آن، کلیه مکان های یک پیوند کاملاً پرشده باشد. برای مثال، اشباع بازی، به معنی کسری از
کاتیون های غیرقابل مبادله است که کاتیون های بازی می باشند. بیوشیمی. پروتئین ها. در بیوشیمی اصطلاح اشباع اشاره دارد به اینکه چه کسری از کل مکان های پیوند در یک زمان معین اشغال شده باشد. استوکیومتری. در استوکیومتری خاک، نیتروژن اشباع بدان معنی است که یک اکوسیستم مانند خاک دیگر ازت را ذخیره نمی کند.
کوه زیبد در جنوب دهستان زیبَد بخش کاخک گناباد در استان خراسان رضوی و در شمال دهستان برون شهرستان فردوس در استان خراسان جنوبی قرار دارد. کوه زیبد کوهی است که بر اساس شاهنامه فردوسی و منابع تاریخی، جنگ دوازده رخ در آن جا روی داده است. در کتاب هایی از جمله تاریخ جهانگشای، طبقات ناصری، نزهةالقلوب و فتوح البلدان بدان اشاره شده است. جغرافیا. کوه زیبد یکی از قله های مرتفع رشته کوه سیاه کوه یا قُهستان است. قهستان رشته کوهی است که از بجستان تا بیرجند ادامه دارد. ارتفاع قله ۲۵۵۷ متر از سطح دریا، و ۴۳۱ متر بالاتر از تپه های اطراف است. عرض در پایه ۵٫۵ کیلومتر است. بالاترین نقطه در مجاورت کوه زیبد ۲۷۷۵ متر از سطح دریا است که در ۱۷٫۷ کیلومتری جنوب شرقی زیبد است و سیاه کوه نام دارد. این کوه در دهستان زیبد قرار دارد و درصوفه، محوطه قلعه شهاب، کلاته ختومه و کلاته عزیز در تنگل زیبَد و دامنه آن واقع شده است. وجه تسمیه. قله کوه زیبد را تیر ماهی می گویند. گفته شده این نام منسوب است به ماهوی، مرزبان مرو، که دستور قتل یزدگرد سوم را داده است و بدین منظور نیز، ترخان را عازم زیبد نموده است تا یزدگرد سوم را که عازم مرو بود اسیر کند یا
به قتل برسانند. نامیده شدن به زیبد نیز به دلیل وجود دهستان تاریخی زیبد در دامنهٔ شمالی این کوهستان است. از این کوه در شاهنامه فردوسی با نام کوه زیبد و کوه گنابد یاد شده است. این رشته کوه در منطقه گناباد با نام زیبد و براکو معروف است اما در فردوس به آن سیاه کوه نیز می گویند. اقلیم. وضعیت اقلیمی دامنه کوه زیبد، سرد کوهستانی است. میانگین سالانه دما در منطقه ۱۷ درجه سانتی گراد است. گرم ترین ماه، تیر ماه است که میانگین دمای ۳۰ درجه سانتی گراد است، و سردترین، دی ماه است با ۱ درجه سانتی گراد. میانگین میزان بارش سالانه ۲۱۱ میلی متر است. با میانگین ۵۸ میلی متر، اسفند پُر باران ترین ماه است، و ماه خشک و بی آب تیر ماه است با ۱ میلی متر باران. محیط زیست کوه زیبَد. تمامی منطقه کوه زیبد جزو مناطق حفاظت شده ملی است و گونه های متعددی از حیوانات در آن زندگی می کنند. در دامنه های این کوه، گیاهانی مانند شاه تره، زیره، ریواس، خار انگبین، انجیر کوهی، تاقوک و شیب می روید و حیواناتی مانند لاک پشت، آهو و بز کوهی از آن ها تغذیه می کنند. توصیف در شاهنامه. در شاهنامه به این کوه کوه گنابد (یا کنابد) نیز گفته شده است. بر اساس شاهنامه فرد
وسی و منابع تاریخی جنگ دوازده رخ در آنجا روی داده است. در کتاب هایی از جمله تاریخ جهانگشای، طبقات ناصری، نزهة القلوب و فتوح البلدان و کتاب جغرافیای گناباد سلطان حسین تابنده نیز به آن اشاره شده است. در شاهنامه فردوسی در جنگ دوازده رخ در وصف لشکر ایران و لشکر توران ۱۱ بار نام زیبد و ۱۲ بار نام گنابد آمده است. در بعضی نسخه ها کنابد و در بعضی گنابد آمده است، ولی درست آن گنابد هست زیرا در نسخ قدیمی، «گ» را به صورت ک می نوشته اند: ز کوه کنابد برون شد سپاه - بشد روشنایی ز خورشید و ماه
مایکل پرتوی (؛ – ) یک فیلم نامه نویس اهل بریتانیا بود. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به خنده در بهشت، در ناپل شروع شد، نمک و فلفل، غار و ترغیب گران! اشاره کرد.
نئوپالپا نام یک سرده از تیره صنوبرنشینان است. نئوپالپا دونالدترامپی یکی از گونه های این سرده است که در منطقه ای واقع در جنوب کالیفرنیا تا منطقه باخا کالیفرنیا در مکزیک زیست می کند، عرض بال های این شاپرک حدود یک سانتیمتر است.
کنت هیگینز (؛ – ) یک فیلم بردار اهل بریتانیا بود. وی فیلمبردار فیلم هایی همچون ژولیوس سزار، نمک و فلفل، جورجی دختر و عزیز بوده است.
غلامحسین میرزاده تهیه کننده و برنامه ساز تلویزیونی اهل ایران است.&lt;br&gt;وی نخستین بار در دهه شصت ۱۳۶۰ بعنوان تهیه کننده برنامه "دیدنی ها" برای اهالی رسانه شناخته شد. "دیدنی ها" یکی از تأثیرگذارترین برنامه های تلویزیونی پس از انقلاب بود که از آن بعنوان برنامه ای نوستالژیک و یکی از محبوب ترین برنامه تلویزیونی دهه شصت یاد می شود. این برنامه شاخص ترین و ماندگارترین تلاش کارنامه حرفه ای غلامحسین میرزاده به شمار می رود. او علاوه بر طراحی و تهیه برنامه؛ وظیفه نگارش و سوژه پردازی بخش های مختلف برنامه را در بیشتر سال های پخش برنامه به عهده داشت. بجز "دیدنی ها"؛ مجموعه تلویزیونی گوناگون (مجله علمی)؛ برنامه آموزشی "طرحی نو دراندازیم" با اجرای حسن نیرزاده و شماری دیگر از برنامه های آموزشی و مستند نیز از جمله تلاش های حرفه ای غلامحسین میرزاده در طول بیش از سه دهه برنامه سازی است.
ماگنولیاهای فولادی فیلمی محصول سال ۱۹۸۹ و به کارگردانی هربرت راس است. در این فیلم بازیگرانی همچون سالی فیلد، دالی پارتن، شرلی مک لین، داریل هانا، المپیا دوکاکیس، جولیا رابرتس، دیلان مک درموت، کوین جی اکونر، سام شپارد، آن ودجورث، جاناتان وارد، بیبی بچ و جنین ترنر ایفای نقش کرده اند. در این فیلم هیچ شخصیت مردی بازی نکرده است و تمام بازیگران زن هستند.
مارگارت جانستون (؛ – ) یک هنرپیشه اهل استرالیا - انگلستان بود. وی بازیگر فیلم هایی همچون جعبه جادویی و نخست وزیر بوده است، وی در سال ۱۹۵۵ نامزد جایزه بفتای بهترین بازیگر نقش اول زن شده بود. پیوند به بیرون. مارگارت جانستون در وبگاه imdb.com
خوابیدن با دشمن فیلمی محصول سال ۱۹۹۱ و به کارگردانی هربرت راس است. در این فیلم بازیگرانی همچون جولیا رابرتس، پاتریک برگین، کوین اندرسون و الیزابت لارنس ایفای نقش کرده اند.
ریچارد بست (؛ – ) یک تدوین گر اهل انگلستان بود. وی فیلمبردار فیلم هایی همچون خوکچه هندی، جعبه جادویی، اینترپل و سدشکنان بوده است.
دیوید گریزمن (؛ زادهٔ ) مشهور به داوگ (Dawg) ماندولین نواز برجستهٔ بلوگرس و نیوگرس، و آهنگساز موسیقی آکوستیک اهل ایالات متحده آمریکا است. او سال ۱۹۷۵ کوئینتت دیوید گریزمن را با همراهی تونی رایس، مارک اکانر، مایک مارشال و دارول انگر تشکیل داد و با تلفیق انواع سبکها، از موسیقی بلوگرس بیل مونرو گرفته تا موسیقی سوئینگ جنگو راینهارت، به سبکی نخبه گرا در موسیقی آکوستیک دست یافت.
برج روشنایی یا برج نور دکل(سازه) بلندی است که نور آن به قسمت بالای زمین متصل است و معمولاً برای روشن کردن بزرگراه یا میدان ها تفریحی استفاده می شود. این ماده در مکانهایی که به نورپردازی در یک منطقه بزرگ نیاز دارند استفاده می شود. دکلی که روشنایی روی آن سوار می شود به طور کلی حداقل بلند (در زیر این ارتفاع از آن به عنوان سیستم روشنایی معمولی یاد می شود) قطعات بالایی برج روشنایی شامل بخش تاج (سبد یا هد) که پروژکتورها به روی آن قرار می گیرند است و پایین برج شامل بخش مکانیکی و الکترونیکی است. دیگر قطعات برج شامل تنه، کلاهک باران گیر، سیم بکسل و کابل فولادی، تابلو برق و همینطور بالابر دستی و یا برقی (در نوع برقی گیربکس و الکتروموتور نیز وجود دارد)، پروژکتور و همینطور چراغ آلارم است. تعمیر و نگهداری این سیستم ها با پایین آوردن حلقه روشنایی از سر دکل به پایه با استفاده از یک وینچ و موتور به زمین یا در ارتفاعی قابل دسترسی توسط جمع کننده گیلاس و قرار گرفتن در مناطقی انجام می شود تا دسترسی راحت تر بدون ایجاد اختلال در ترافیک باشد. انواع برج روشنایی(نور):. برج نور سبد متحرک: در این مدل، سبد نصب پروژکتورها در قسمت بالایی