Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
استیو بـِـیسیک (؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل کانادا است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به روز ششم و تفنگدار دریایی ۳ اشاره کرد.
گرگ پینر () کارآفرین و مدیر ارشد اجرایی آمریکایی است، که اکنون به عنوان رئیس هیئت مدیره شرکت وال مارت فعالیت می نماید.
پال کمبل (؛ ؛ زادهٔ ) بازیگر اهل کانادا است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "نایت رایدر"، "ناوبر فضایی گالاکتیکا"، "مشت زن" و "آفرینش" اشاره کرد.
مکس لوچین (به انگلیسی: Max Levchin) یکی از بنیان گذاران وب گاه یاهو ودانشمند رایانه و کارآفرین اینترنتی است. او مدیر اجرایی دیجیتال وام شروع تأییداست. او همچنین رئیس سابق افسر ارشد فناوری از پی پال است که در سال ۱۹۹۸ تأسیس کرده است. و همچنین همکاری خالق Gausebeck-Levchin تست یکی از اولین تجاری پیاده سازی یک کد امنیتی چالش پاسخ آزمون انسانی است.
خوددلسوزی (به انگلیسی: Self-compassion) تعمیم احساس دلسوزی به خود فرد در مواقع شکست، احساس نالایق بودن یا به طور کلی در رنج و سختی است. داشتن رفتار مهربانانه نسبت به خود در مواجهه با مشکلات شخصی، سلامت روانی را ارتقا می دهد. برای مثال، خودشفقتی بیشتر به سطح پایین تر افسردگی و اضطراب نسبت داده می شود خوددلسوزی یا خودشفقتی با حالات مثبت روان شناختی نظیر خوشبختی، خوش بینی، خردورزی، کنجکاوی و اکتشاف، ابتکار شخصی و هوش هیجانی ارتباط مستقیم دارند. شفقت به خود به معنای پذیرش و حمایت از خود در زمان های دشوار است که می تواند به تقویت تاب آوری کمک کند. افرادی که شفقت بیشتری به خود دارند، معمولاً بهتر می توانند با چالش ها و ناکامی ها مواجه شوند و این امر موجب افزایش عزت نفس آن ها می شود. تاب آوری به افراد این امکان را می دهد که از تجربیات منفی یاد بگیرند و به رشد شخصی ادامه دهند، که در نهایت منجر به تقویت عزت نفس و حس ارزشمندی می شود. کریستین نف خوددلسوزی را متشکل از سه مؤلفه اصلی می داند: مهربانی به خود، انسانیت مشترک و ذهن آگاهی.
چَد دنـِـلا (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل کانادا است. وی از سال ۱۹۹۶ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است.
سنجاق سینه براگانزا () از جنس طلا و بسیار زیبا و خلاقانه، در قرن سوم پیش از میلاد توسط یک هنرمند یونانی ناشناخته برای یک مشتری ایبری ساخته شده است. زمان کشف آن به درستی معلوم نیست و صاحبان بسیاری داشته است تا اینکه در سال ۲۰۰۱ توسط موزه بریتانیا خریداری شد. دانستنی. این سنجاق سینه زرین سنگین زیر تسلط یک جنگجوی برهنه است که کلاه خود را بر سر دارد و با یک سپر سلتی و شمشیر از خود در برابر سگ شکاری که به سمت او می پرد محافظت می کند. همه ی بخش های پایانی نازک نی به دست سر سگی تزئین شده است و زمانی فنر و سنجاقی را در خود جای داده است که اکنون گم شده است. گونه، شیوه و تکنیک نشان می دهد که در سده سوم پیش از زایش مسیح به دست یک جواهرساز یونانی برای پشتیبانی از یک مرد سلتی که در شبه جزیره ایبری زندگی می کرد ساخته شده است. سنجاق های ایبری معمولا از نقره ساخته می شدند و غالباً با جنگجویان سواره همراه با سگ های شکار تزئین می شدند. در این نسخه زرین ویژه، پیشه ور صحنه شکار را ساده کرده و یک سر گراز را افزوده است، که زمانی به عنوان شکار برای سنجاق گم شده بود. طول سنجاق تقریبا ۱۴ سانتی متر است.
آرسیلرا (به اسپانیایی: Arcillera) یک محل در اسپانیا است که در کاستیا و لئون واقع شده است. خصوصیات. آرسیلرا ۶۱ نفر جمعیت دارد.
کُستاس مَندیلُر (؛ زادهٔ ) که در زبان یونانی «کُستا ماندیلُر» تلفظ می شود، یک هنرپیشه اهل استرالیا است. وی از سال ۱۹۸۹ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. او از پدر و مادری یونانی در شهر ملبورن استرالیا زاده شد و تباری یونانی دارد.
هایتاپ (زبان ترکی استانبولی: Hayvan Hakları Federasyonu) یک فدراسیون از سازمان های مردم نهاد برای حمایت از حقوقِ جانوران در ترکیه است. هم اکنون این سازمان در استانبول قرار دارد و در حال حاضر به دستِ "احمد کمال شنپولت" رهبری می شود. پی آمدِ این مجموعه، افزایشِ کیفیتِ چشمگیر در وضعیتِ زندگیِ جانورانِ بی سرپرست و رهاشده در ترکیه بوده است.
طبقهٔ اجتماعی در ایران به طبقهٔ اعیان، طبقهٔ متوسطِ روبه بالا، طبقهٔ متوسطِ حقوق بگیر، طبقهٔ کارگر، طبقهٔ کشاورزانِ مستقل و روزمُزدبگیرانِ روستایی تقسیم شده است. برخی منابعِ پژوهشی نیز طبقه هایِ اجتماعیِ ایران را به طبقهٔ اعیان، طبقهٔ متوسط (پیرامونِ ۳۲٪ از جمعیت در سالِ ۲۰۰۰ م) طبقهٔ کارگر (پیرامونِ ۴۵٪ از نیروی کار) و طبقهٔ فرودست تقسیم می کند. مطالعات جدیدتر، طبقات اجتماعی در ایران را بر اساس شاخص های اقتصادی همچون متوسط درآمد ماهانه به سه طبقه بالا (۱۰ درصد ثروتمند)، طبقه متوسط (۴۰ درصد بعدی) و طبقه پایین (۵۰ درصد پایین) تقسیم بندی کرده اند. یکی از اهداف اصلی انقلاب ایران از بین بردن طبقات اجتماعی بود. در دورهٔ پس از انقلاب، دسترسی به قدرت سیاسی، که در ایران پیش از انقلاب مبنایی مهم برای سنجش نفوذ و جایگاه نخبگان بود، همچنان اهمیت خود را برای تعیین وضعیت اجتماعی حفظ کرده است، اگرچه ترکیب نخبگان سیاسی تغییر کرده است. در دههٔ اول پس از سال ۱۳۵۷، ورود به جمع نخبگان سیاسی در سطح ملی یا استانی به داشتن اعتبار انقلابی بستگی داشت. این اعتبار شامل توانایی ارائه شواهدی از شرکت در تظاهرات و دیگر فعالیت های انقلابی
در طی سال های ۱۳۵۶–۱۳۵۷ و داشتن شهرت به عنوان یک مسلمان خوب بود. شهرت مذهبی لازم از طریق شرکت در نمازهای جماعت و رعایت کدهای رفتاری اسلامی در زندگی شخصی به دست می آمد. اعتبار انقلابی برای نسلی که پس از اوایل دهه ۱۳۷۰ به بلوغ رسید، اهمیت کمتری یافت. آموزش، به ویژه داشتن مدرک دانشگاهی، به طور غیررسمی جایگزین اعتبار انقلابی شد. طبقه اعیان. در جامعه ایران، ده درصد بالای درآمدی تنها ۳٪ از کل مالیات های درآمدی را پرداخت می کنند، در حالی که در ایالات متحده، ده درصد بالای درآمدی بیش از ۷۰٪ از کل مالیات های درآمدی را می پردازند (هرچند میلیاردرهای آمریکایی به طور جمعی ثروتمندتر از همتایان ایرانی خود هستند). طبقه بالای پس از انقلاب شامل برخی از همان گروه های اجتماعی نخبگان قدیم، مانند مالکان بزرگ زمین، صنعت گران، سرمایه گذاران، و تجار بزرگ بود. بیشتر این گروه ها از ایران مهاجرت کرده و اموالشان توسط دولت مصادره شده است.اقلیتی از طبقه بالای پیش از انقلاب همچنان در ایران زندگی و کار می کنند، اما به طور کلی چنین افرادی در موقعیت های دارای نفوذ سیاسی قرار ندارند. افرادی که دارای نفوذ سیاسی بودند شامل روحانیون عالی رتبه، کارم
ندان بلندپایه دولتی، مدیران اجرایی شرکت های عمومی و خصوصی و بنیادهای خیریه، و کارآفرینان ثروتمند بودند؛ هیچ کدام از این افراد بخشی از نخبگان اقتصادی و اجتماعی پیش از انقلاب نبودند. اگرچه در ابتدا داشتن شهرت برای تقوا و وفاداری به آرمان های انقلاب نسبت به خانواده یا ثروت ویژگی مهم تری برای مشارکت در نخبگان سیاسی پس از انقلاب بود، افرادی که به موقعیت های قدرتمند سیاسی دست یافتند حقوق های سخاوتمندانه ای دریافت کردند که آن ها را به بالاترین رده های درآمدی ارتقا داد و دسترسی به فرصت های متعدد مشروع برای کسب ثروت بیشتر را فراهم کرد. فرزندان نخبگان جدید معمولاً تشویق به دریافت تحصیلات دانشگاهی شده اند و از اواسط دهه ۱۳۷۰، مدرک تحصیلات تکمیلی از دانشگاه های خارجی به نمادی از جایگاه اجتماعی تبدیل شده است. این روندهای اجتماعی به تدریج و به طور غیررسمی معیارهای جذب در نخبگان سیاسی را تغییر داده است: داشتن مدرک دانشگاهی و ارتباط با خانواده های برجسته مذهبی یا انقلابی به مزیتی در رقابت برای موقعیت های دارای نفوذ سیاسی تبدیل شده است. تا سال ۲۰۱۶، تخمین زده می شد که ایران سه میلیون نفر با دارایی بیش از یک میلیارد تومان (۲۷۰
٬۰۰۰ دلار)، ۳۲٬۰۰۰ نفر با دارایی خالص بالای ۳ میلیون دلار، ۱٬۳۰۰ نفر چندمیلیونر با دارایی خالص ۱۰ میلیون دلار یا بیشتر، و چهار میلیاردر داشته باشد. رئیس جمهور وقت ایران، محمود احمدی نژاد، اظهار داشت که ۶۰ درصد از ثروت کشور در اختیار ۳۰۰ نفر است (از جمعیت ۸۰ میلیونی ایران در سال ۲۰۱۶).ایرانیان ثروتمند، شرکت ها، و خریداران تحت حمایت دولت تا ۸.۵ میلیارد دلار در املاک و مستغلات خارجی طی پنج تا ده سال آینده (۲۰۱۶) هزینه خواهند کرد. طبقه متوسط. پس از انقلاب، ترکیب طبقه متوسط تغییر قابل توجهی نکرد، اما اندازه آن از حدود ۱۵ درصد جمعیت در سال ۱۳۵۷ به بیش از ۳۲ درصد در سال ۲۰۰۰ دو برابر شد. چندین گروه اجتماعی پیش از انقلاب همچنان قابل شناسایی بودند، از جمله کارآفرینان، بازرگانان بازار، پزشکان، مهندسان، استادان دانشگاه، مدیران بخش خصوصی و عمومی، کارمندان دولتی، معلمان، مالکان زمین های متوسط، افسران نظامی رده پایین، و روحانیون شیعه در رده های میانی. گروه های جدیدی نیز ظهور کردند، از جمله تکنسین های حوزه های تخصصی مانند ارتباطات، کامپیوتر، الکترونیک، و خدمات پزشکی؛ مهندسان کارخانجات کوچک؛ مالکان شرکت های ساختمانی و حمل ون
قل؛ و کارکنان حرفه ای رسانه های چاپی و تصویری. بازرگانان، به ویژه آن هایی که با سازمان های مرتبط با بازار ارتباط داشتند، حتی اگر فروشگاه هایشان خارج از بازارهای سنتی سرپوشیده قرار داشت، به قدرت سیاسی ای دست یافتند که پیش از انقلاب از آن برخوردار نبودند. شکاف فرهنگی پیش از انقلاب بین افراد طبقه متوسط با دیدگاه سکولار و کسانی که به نقش دین در زندگی عمومی و خصوصی ارزش می دادند، از بین نرفت. با این حال، از سال ۱۳۵۷، رابطه سیاسی میان این دو دیدگاه متضاد معکوس شده است. در حالی که در دوره پادشاهی دولت تلاش می کرد دین را به حوزه خصوصی محدود کند، در جمهوری اسلامی دولت به طور آگاهانه دین را در زندگی عمومی ترویج کرده است. ایرانیان سکولار تمایل دارند به این نقش غالب دیدگاه مذهبی در سیاست و جامعه اعتراض کنند، به ویژه تجلیات آن در قوانین و مقررات متعددی که آنها آن را مداخله در زندگی شخصی خود می دانند. اگرچه شکاف سکولار-مذهبی در میان تمام گروه های شغلی وجود دارد، به طور کلی کسانی که ارزش های مذهبی و رعایت عمومی نماز و آیین های دینی را ترویج می کنند، بیشتر در بازار، نیروهای امنیتی، و موقعیت های مدیریتی در بوروکراسی ها متمرکز
هستند تا در سایر مشاغل و حرفه ها. طبقه کارگر. یک طبقه کارگر شهری و صنعتی، جدا از طبقه سنتی صنعتگران شهرها، از اوایل قرن بیستم در حال شکل گیری بوده است. برنامه های صنعتی سازی شاهان پهلوی محرک گسترش این طبقه شد. تا اوایل دهه ۱۳۵۰، هویت متمایز طبقه کارگر با عنوان «کارگر» شکل گرفته بود، اگرچه افرادی که این عنوان را برای خود به کار می بردند، گروهی متحد را تشکیل نمی دادند. در عوض، طبقه کارگر بر اساس بخش های اقتصادی مختلف تقسیم بندی شده بود: صنعت نفت، تولید، ساخت وساز، و حمل ونقل؛ همچنین بسیاری از اعضای این طبقه به عنوان مکانیک مشغول به کار بودند. بزرگ ترین بخش این طبقه، کارگران کارخانه بودند که تعداد آن ها در آستانه انقلاب حدود ۲.۵ میلیون نفر بود، دو برابر تعداد آن ها در سال ۱۹۶۵، و ۲۵ درصد از کل نیروی کار ایران را تشکیل می دادند. از سال ۱۳۵۷، طبقه کارگر شهری به گسترش خود ادامه داده است؛ تا اوایل دهه ۲۰۰۰، این طبقه بیش از ۴۵ درصد از نیروی کار شاغل را تشکیل می داد. با این حال، همانند وضعیت پیش از انقلاب، کارگران در هر شغل خاص هویت مشترکی نداشتند و بر اساس مهارت های ادعایی خود تقسیم می شدند. به عنوان مثال، کارگران م
اهر در صنعت ساخت وساز، مانند نجاران، برق کاران، و لوله کش ها، دستمزدهای قابل توجهی بالاتر از کارگران غیرماهر که تعداد بیشتری داشتند، دریافت می کردند و معمولاً به این دسته از کارگران با دیده تحقیر نگاه می کردند. تفاوت های مشابه در جایگاه اجتماعی میان کارگران صنعت نفت و تولید نیز رایج بود. تخمین زده می شود که در اوایل دهه ۲۰۰۰ حدود ۷ درصد از کل کارگران، پناهندگان افغان بودند. این کارگران عمدتاً در مشاغل غیرماهر، به ویژه در بخش ساخت وساز، متمرکز بودند. از آنجا که اکثر کارگران افغان پس از سال ۱۹۹۲ مجوز کار نداشتند و به صورت غیرقانونی کار می کردند، کارفرمایان می توانستند به آن ها کمتر از حداقل دستمزد روزانه پرداخت کنند و مزایای موردنیاز برای کارگران ایرانی را ارائه ندهند. هم در دوره پادشاهی و هم در جمهوری اسلامی، دولت فعالیت های اتحادیه ای را به شدت کنترل کرده است. پس از انقلاب، وزارت کار خانه کارگر را برای حمایت از اتحادیه های اسلامی در شرکت های بزرگ تولیدی تأسیس کرد. این اتحادیه ها از طریق ترکیبی از همسو کردن کارگران با افزایش و پاداش های دوره ای و همکاری با مقامات برای شناسایی و تنبیه کارگرانی که تمایلات استقلا
ل طلبانه نشان می دهند، اعتصابات را دلسرد می کنند. اتحادیه های اسلامی عموماً در جلوگیری از اعتصابات بزرگ کارگری موفق بوده اند؛ سابقه طولانی تفرقه در میان گروه های شغلی مختلف طبقه کارگر و میان کارگران ماهر و غیرماهر در صنایع مختلف به این موفقیت نسبی کمک کرده است. با این حال، از اوایل دهه ۱۹۹۰، اعتصابات پراکنده ای برخلاف کنترل اتحادیه ها رخ داده است. در برخی موارد، این اعتصابات از طریق مذاکرات به صورت مسالمت آمیز حل شده اند، در حالی که در موارد دیگر با خشونت از سوی نیروهای امنیتی سرکوب شده اند. طبقه فرودست. طبقه کارگر بخشی از طبقه پایین شهری، یا مستضعفین، است؛ گروه اجتماعی ای که شامل تمام خانواده هایی می شود که درآمد خانوارشان اندکی بالاتر، برابر، یا پایین تر از خط فقر تعریف شده رسمی قرار دارد. در شهرهایی با جمعیت بیش از ۲۵۰٬۰۰۰ نفر، طبقه پایین به طور متوسط ۴۰ تا ۵۰ درصد از کل جمعیت را تشکیل می دهد؛ نسبت این طبقه معمولاً در شهرهای کوچک تر (۵۰٬۰۰۰ تا ۲۵۰٬۰۰۰ نفر جمعیت) و شهرک ها کمتر است.در سال ۲۰۱۰، اداره آمار ایران اعلام کرد که ۱۰ میلیون ایرانی زیر خط فقر مطلق و ۳۰ میلیون زیر خط فقر نسبی زندگی می کنند.آمار ۳ می
لیون کارگر نیز از این ارقام مستثنی شده است، زیرا داده های مربوط به آن ها در هیچ جا ثبت نشده است. طبقه پایین را می توان به دو گروه تقسیم کرد: فقرا به طور نسبی که درآمد منظم هفتگی یا ماهانه دریافت می کنند و فقرا به طور مطلق که درآمدشان از ماهی به ماه دیگر تغییر می کند و بنابراین در پرداخت هزینه های غذا، مسکن و خدمات عمومی مشکل دارند. دریافت کنندگان درآمدهای منظم شامل بازنشستگان، کارگران صنعتی و ساختمانی، و افرادی هستند که در بخش های مختلف خدمات مشغول به کارند، مانند دستیاران در آرایشگاه ها، سالن های زیبایی، حمام های عمومی، نانوایان، فروشندگان، خدمتکاران خانگی، باغبان ها، جمع آوری کنندگان زباله و آشغال، نقاش ها و گچ کارها (منزل ها)، باربران، پاک کنندگان خیابان ها، دست فروشان، فروشندگان خیابانی، نظافتچی های اداری و کارکنان خشکشویی. این دسته های شغلی، به علاوه سایر موارد، شامل حداقل یک میلیون کارگر هستند که فقط به طور مقطعی یا فصلی مشغول به کار می شوند، عمدتاً به دلیل کمبود موقعیت های شغلی تمام وقت در اقتصادی که از اوایل دهه ۱۹۹۰ دارای نرخ بیکاری رسمی بین ۱۰ تا ۱۵ درصد از نیروی کار بوده است. اگرچه بسیاری از نهادها
ی دولتی و خیریه های خصوصی به فقرا کمک می کنند، اما پذیرش این کمک ها معمولاً با یک انگ اجتماعی همراه است، به ویژه میان مردان بالغ که دیگران آن ها را بر اساس توانایی شان در تأمین معیشت خانواده قضاوت می کنند. در میان برخی از فقرا در بزرگ ترین شهرها، به ویژه خانواده هایی که سرپرست زن دارند، از اواسط دهه ۱۹۹۰ تمایل فزاینده ای به تکدی گری برای تکمیل درآمد وجود داشته است. برخی محله های فقیر در بزرگ ترین شهرها، مانند «خاک سفید» در جنوب شرقی استان تهران، به دلیل فعالیت های باندها و خانه های امنی که برای فعالیت های غیرقانونی مانند فحشا، قمار و قاچاق مواد مخدر ایجاد کرده اند، شهرت منفی پیدا کرده اند. تعداد کودکان خیابانی در ایران بین ۶۰٬۰۰۰ تا ۲۰۰٬۰۰۰ نفر برآورد می شود.
رویای بهار () یک نقاشی از ویلیام-آدولف بوگرو نقاش رئالیسم و آکادمیک فرانسه می باشد که در سال ۱۹۰۱ طرح گردید. این نقاشی نمایانگر تمثیلی از بهار است و نشانگر یک زن جوان نشسته در یک جنگل می باشد که توسط ۳ کوپیدوی کوچک که با تاج گل و به عنوان فلورا (ایزبانوی بهار) به استقبال او آمده اند احاطه شده است. ابعاد این نقاشی بوگرو (۷۳ × ۵۰) می باشد.
شاه میگوی تیغی خانواده ای از حدود ۶۰ سرده از سخت پوستان ده پا است.
کار نامداوم () یک نقاشی از "ویلیام-آدولف بوگرو" نقاش رئالیسم و آکادمیک فرانسه می باشد که در سال ۱۸۹۱ طرح گردید. این نقاشی امروزه در امهرست، ماساچوست قرار دارد. گاهی از این نقاشی با عنوان "کار قطع شده" هم یاد می شود. این نقاشی "بوگرو" یک زن نشسته را در کنار یک کوزهٔ پر از توپ های پشمی نشان می دهد، یک کوپیدوی کوچک نیز بر روی شانهٔ او ایستاده و در حال به کار بردن و استعمال عطر در گوش او می باشد، این نقاشی طراحی ظریف و چشم نوازی دارد، رنگ های نورانی همراه با سختی و سکته های منقطع برش قلم مو که مختص استادان طراحی می باشد.
کلیسای جامع ترورو () یک کلیسای جامع در شهر ترورو، انگلستان است. این کلیسا که مابین سال های ۱۸۸۰ تا ۱۹۱۰ میلادی ساخته شده دارای دو برج به ارتفاع ۶۱ متر و یک برج به ارتفاع ۷۶ متر می باشد.
دختر جوان چوپان () یک نقاشی از "ویلیام-آدولف بوگرو" نقاش رئالیسم و آکادمیک فرانسه می باشد که در سال ۱۸۸۵ طرح گردید. این نقاشی امروزه در قرار دارد. این تابلو و آثار مشابه دیگر نقاش از جمله نقاشی گوسفندچران (بوگرو) به دلیل محتوای نوستالژیک خودش هنرمندان بسیاری را در اروپا و آمریکا مجذوب کرد، در این قبیل آثار هنری، هنرمند به تجسم واریته هایی از انواع مکان ها و قیافه های خاطره انگیز می پردازد، در این مورد، کنجکاوی خفیف یک دختر به نمایش گذاشته شده در تابلوی دختر جوان چوپان، "بوگرو" به شیوه و تِم ادبیات شبانی کار کرده و این موضوعی بود که توسط هنرمندان و شاعران یونانی و هلنی توسعه یافت، از جمله هنرمندان فرانسوی که از این شیوه بهره بردند می توان به کلود لورین، ژان-آنتوان واتو و نیکولا پوسن اشاره کرد.
جعبه صداقت () یک جعبه صداقت یک روش شارژ برای یک سرویس، مانند پذیرش یا پارکینگ ماشین، یا برای دریافت مبلغ یک محصول مانند تولیدات محلی (گل، میوه، محصولات لبنی، تولیدات خانگی و...) است که خریدار و متقاضی می تواند وجه مورد نظر را که معمولاً به وسیلهٔ یک اعلان یا اتکیت در بالای جعبه نصب شده و مشخص است را در یک جعبه بیندازد. این روش معمولاً بی مراقب و بر اساس صداقت موجود در جامعه ایجاد می شود و در خیلی کشورها قابلیت اجرا ندارد. در بعضی مواقع نیز این جعبه آهنی می باشد و به جایی ثابت متصل می شود. بعضی از فروشگاه ها و نیز برای فروش روزنامه برای جلوگیری از صف ایستادن مشتریان از این جعبه استفاده می نمایند. چنین جعبه ای معمولاً در مناطق روستایی با بافت جمعیتی بومی برای محصولاتی استفاده می شود که ارزش آن پائین باشد.
شهنشاه نامه، منظومه ای حماسی از فتح علی صبا در بحر متقارب بر وزن شاهنامه است که موضوع آن ذکر وقایع پادشاهی فتح علی شاه و جنگ های عباس میرزا با سپاهان روس است. این بزرگترین مثنوی صبا است و به روال شاهنامه فردوسی و به همان وزن سروده شده است.
شاهنامه اثری حماسی سرودهٔ فردوسی است. همچنین، "شاهنامه" می تواند به موارد زیر نیز اشاره کند:
ریالا (به سوئدی: Riala) یک منطقه شهری در سوئد است که در نورتلیه واقع شده است. خصوصیات. ریالا ۰٫۵۴ کیلومترمربع مساحت و ۲۱۵ نفر جمعیت دارد.
کلیسای جامع ولز () یک کلیسای جامع در شهر ولز، انگلستان است. این کلیسا در سال ۷۰۵ میلادی بنیان گذاری شده اما ساختمان فعلی آن مابین سال های ۱۱۷۶ تا ۱۴۹۰ میلادی ساخته شده است، کلیسای ولز دارای ۱۲۶٫۵ متر طول، ۲۰ متر عرض و سه برج به ارتفاع ۵۵ متر می باشد.
کلیسای جامع وینچستر () یک کلیسای جامع در شهر وینچستر، انگلستان است. این کلیسا در سال ۱۰۷۹ شروع به ساخت و در ۱۰۹۳ ساخت آن به پایان رسیده است، این کلیسا که از بزرگترین کلیساهای انگلستان و اروپا از نظر صحن و سالن اصلی محسوب می شود دارای ۱۷۰ متر طول و یک برج به ارتفاع ۴۵٫۷ متر می باشد.
یان یاکوب کُلسْـکی (؛ زادهٔ ) کارگردان، فیلم نامه نویس و فیلم بردار اهل لهستان است. پدر و خواهر وی تدوینگر فیلم و برادرش تهیه کننده بودند. همسرش نیز بازیگر است. از فیلم های کارگردانی شده توسط وی می توان به "همبستگی، همبستگی..."، "پورنوگرافی" و "خاکسپاری یک سیب زمینی" اشاره نمود.
آندرژی یاکیموفسکی (؛ زادهٔ ) کارگردان، فیلم نامه نویس و تهیه کننده اهل لهستان است. از فیلم هایی که وی کارگردانی نموده می توان به فیلم "ترفندها" و "همبستگی، همبستگی..." اشاره کرد.
روزنامه وقایع اتفاقیه (۱۳۹۴) روزنامه وقایع اتفاقیه به مدیر مسئولی سید محمد صادق خرازی و صاحب امتیازی مصطفی خان زادی در تاریخ ۱۳۹۴/۰۹/۰۳ منتشر شد. این روزنامه به سردبیری شهاب الدین طباطبایی، به چاپ می رسید. اما پس از مدتی تیم این روزنامه تغییر کرد و علی دهقان سردبیر این روزنامه شد. اما در شهریور ماه 1396 تحریریه این روزنامه به صورت کامل تغییر کرد و این بار با تحریریه جدید، با مدیریتسرگه بارسقیان و حمید متقی در 4 دی روی دکه ها آمد. تیتر یک شماره اول این روزنامه که به نقل از سید حسن خمینی نوشته بود «امام علی هم ایرانی است» باعث بحث و گفت و گوهای مختلف در این زمینه شد. وقایع اتفاقیه، روزنامه اصلاح طلبی است که در شماره 20 خود بخاطر تیتر و عکس یک انتخابی، مورد انتقاد رسانه های اصولگرا قرار گرفت که این ادعا از طرف دبیر سرویس اجتماعی این روزنامه رد شد. پروژه ناتمام آیت الله واعظ طبسی برای رفع حصر و ممنوع التصویری شخصیت های نظام. روزنامه وقایع اتفاقیه در گزارشی به تاریخ ۱۳۹۴/۱۲/۲۰ با عنوان پروژه ناتمام آیت الله به تلاش های عباس واعظ طبسی برای رفع حصر میرحسین موسوی و مهدی کروبی و لغو ممنوع التصویری سید محمد خاتمی اشاره
کرد. در این گزارش که به قلم جواد حیدریان نوشته شده، آمده است: رفع ممنوعیت انتشار تصاویر رئیس جمهوری دولت اصلاحات در رسانه ها و رفع اختلافات و سوءتفاهمات سال های اخیر که این روزها موضوع سخنان رئیس جمهوری و واکنش صریح سخنگوی قوه قضائیه بود، به نظر می رسد مأموریت ناتمام آیت الله واعظ طبسی نیز بوده است؛ مأموریتی که اسحاق جهانگیری، معاون اول رئیس جمهوری در یادداشتی با عنوان «آیت الله واعظ طبسی، فراتر از جریانات» در روزنامه اطلاعات به آن اشاره کرد.
یانوش گایوس (; – ) بازیگر و عکاس اهل کشور لهستان است زندگی شخصی و حرفه ای. یانوش گایوس در دابرووا گورنیچا به دنیا آمد. در سن ۱۱ سالگی به بندزین نقل مکان کرد و در سال ۱۹۵۷ از دبیرستان شماره ۳ فارغ التحصیل شد. در سال ۱۹۶۵ با وجود اینکه سه بار در آزمون های ورودی رد شده بود، از مدرسه ملی فیلم در ووچ به عنوان یکی از بهترین دانشجویان فارغ التحصیل شد. او اولین بار در حالی که هنوز در مدرسه فیلم بود، در فیلم کودکانه «دوشیزه ای از پنجره» به کارگردانی ماریا کانیووسکا در سال ۱۹۶۴ بازی کرد. کمی پس از آن در نقش یانک کوس در سریال تلویزیونی پرطرفدار جنگ جهانی دوم «چهار تانکچی و یک سگ» انتخاب شد. او در فیلم ها و نمایش های بسیاری بازی کرد، از جمله در «سه رنگ: سفید» ساخته کریستف کیشلوفسکی، «بازجویی» ساخته ریشارد بوگایسکی، «مرد مرمرین» ساخته آندری وایدا، «فرار از سینمای لیبرتی» ساخته وویچخ مارچفسکی، «خوک ها» ساخته وادسواف پاسیکوفسکی، «انتقام» ساخته آندری وایدا، «بدن» ساخته مالگورزاتا شوموفسکا و «روحانیت» ساخته وویچخ اسماریوسکی.
کلیسای جامع ووستر () یک کلیسای جامع در شهر ووستر، انگلستان است. این کلیسا که در سال ۶۸۰ میلادی بنیان گذاری شده اما ساختمان فعلی آن مابین سال های ۱۰۸۴ تا ۱۵۰۴ میلادی ساخته شده است، کلیسای ووستر دارای یک برج با ارتفاع ۵۲ متر در پشت بام و ۶۲ متر در بلندترین نقطه می باشد.
یان نووینسکی (؛ زادهٔ ۵ نوامبر ۱۹۳۹ – درگذشته ۷ دسامبر ۲۰۲۲) بازیگر اهل کشور لهستان بود. وی از سال ۱۹۶۷ میلادی در ۹۰ فیلم سینمایی و نمایش تلویزیونی بازی کرد. از فیلم هایی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "عالی مقام"، "عهدهای دوشیزه"، "پیمان ورشو"، "آغاز بهار"، "بچه ها و ماهی"، "گا، گا، درود بر قهرمانان"، "در روز روشن"، "خوشنام"، "با گذشتِ روزها، از پسِ سال ها…"، "چهل ساله"، "ناپلئون"، "بازدید"، "زندگی خانوادگی"، "پوزنان ۵۶"، "قسمت سوم شب"، "سرهنگ وُوُدیوفسکی"، "خاطراتی برای بچه هایم"، "" و "مارپیچ" اشاره کرد.
زبیگنیف سیبولسکی (؛ ۱۹۲۷ – ۱۹۶۷) بازیگر و فیلم نامه نویس اهل کشور لهستان بود. شهرت وی به خاطر شخصیت محبوبش در اواخر جنگ جهانی دوم و در تاریخ لهستان است. از فیلم هایی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "یوویتا"، "روز هشتم هفته"، "قطار شب"، "خاکستر و الماس" و "دست نوشته ساراگوسا" اشاره کرد.
مسابقات تیمی جهانی تنیس روی میز ۲۰۱۰ از ۲۳ تا ۳۰ مه ۲۰۱۰ در مسکو روسیه برگزار شد. این مسابقات، پنجاهمین دورهٔ مسابقات تیمی بود. ۸۱۶ ورزشکار (شامل ۴۲۸ مرد در ۱۳۴ تیم و ۳۰۹ زن در ۸۳ تیم) برای حضور در این مسابقات ثبت نام کردند. ۱۰۹ تیم مردان و ۸۱ تیم زنان با یکدیگر رقابت کردند و در گروه مردان، تیم چین با پیروزی برابر آلمان به قهرمانی رسید. در گروه زنان نیز تیم سنگاپور در بازی نهایی، چین را شکست داد.
مسابقات تیمی جهانی تنیس روی میز ۲۰۰۸ از ۲۴ فوریه تا ۲ مارس ۲۰۰۸ در گوانگژوی چین برگزار شد. این مسابقات، چهل ونهمین دورهٔ مسابقات تیمی بود. در این مسابقات، ۱۰۴ تیم مردان و ۸۱ تیم زنان با یکدیگر رقابت کردند و در گروه مردان، تیم چین با پیروزی برابر کرهٔ جنوبی به قهرمانی رسید. در گروه زنان نیز تیم چین در بازی نهایی، سنگاپور را شکست داد.
توان رسانی دودویی الگوریتمی سریع برای محاسبهٔ توان های بزرگ اعداد است. الگوریتم عادی توان رسانی برای محاسب formula_1 از مرتبهٔ زمانی formula_2 است که برای b های بزرگ الگوریتم ناکارآمدی است. یک مثال از ناکارآمدی این الگوریتم یافتن وارون ضربی اعداد در پیمانه اعداد بزرگ است.الگوریتم توان رسانی دودویی مرتبه زمانی اجرای تابع را از خطی به لگاریتمی کاهش می دهد. الگوریتم اصلی. این الگوریتم بر پایهٔ این دو تساوی ساده بنا شده است: اگر formula_3 زوج باشد formula_4 اگر formula_3 فرد باشد formula_6 بنابراین می توان با ارائهٔ تابع formula_7دو تساوی بالا را به شکل یک رابطه بازگشتی درآورد. formula_8 کد الگوریتم. کد این الگوریتم به زبان برنامه نویسی پایتون به این صورت است: def power(a,b): if b == 0: return 1 c = power(a,b//2) c *= c if b % 2 == 1: c *= a return c کد الگوریتم به زبان ++C برای اعداد طبیعی اینگونه است. باید توجه داشت با توجه به محدودیت ظرفیت codice_1 و codice_2 در++C و بزرگ بودن احتمالی خروجی تابع بهتر است یک پارامتر ورودی دیگری به عنوان codice_3 به تابع داده شود تا باقی ماندهٔ formula_1بر آن را به عنوان خروجی ت
ابع تعریف کنیم: int power(int a, int b, int mod) if (b == 0) return 1; long long c = power(a, b/2, mod); c = (c * c) % mod; if (b % 2 == 1) c = (c * a) % mod; return c; باید دقت شود که متغیر داخلی codice_4 را باید حتماً از نوع codice_2 تعریف کرد حتی اگر تمامی ورودی ها و خروجی ها codice_1 باشند؛ زیرا ضرب دو یا چند متغیر codice_1 ممکن است از محدودهٔ codice_1 بیرون بزند و جواب غیرقابل قبولی تولید شود. تحلیل زمانی الگوریتم. در هر فراخوانی تابع یک بار تابع بازگشتی صدا زده می شود و نیز تعدادی عملیات ضرب و شرط که همگی از formula_10 هستند انجام می شود؛ بنابراین پیچیدگی زمانی الگوریتم برابر تعداد کل دفعات فراخوانی توابع بازگشتی است. با توجه به اینکه در هر مرحله قراخوانی تابع بازگشتی مقدار عدد formula_3 نصف می شود و شرط پایان برنامه وقتی است که formula_12 این الگوریتم از formula_13 است. کاربردها. این الگوریتم از الگوریتم های بسیار پرکاربرد در حوزه نظریه اعداد است؛ برای مثال برای یافتن وارون ضربی در پیاده سازی تابع ترکیب برای مقادیر ورودی بزرگ کاربرد دارد. برای مثال فرض کنید می خواهیم formula_14 را به پیمانهٔ formula_15
حساب کنیم از آنجا که formula_16 لازم است formula_17 و formula_18 را به پیمانهٔ formula_15 محاسبه کنیم که طبق تابع فی اویلر درصورتی که formula_20 و formula_21 نسبت به formula_15 متباین باشند به ترتیب برابر با formula_23 و formula_24 می باشند. درصورتی که عدد formula_15 بزرگ باشد این الگوریتم بسیار سریع تر از الگوریتم سرراست کار می کند.
ستایش گوساله طلایی () یک نقاشی رنگ روغن بر روی بوم اثر نقاش فرانسوی سبک کلاسیک نیکولا پوسن می باشد که در سال ۱۶۳۳ تا ۱۶۳۴ طرح گردید، این نقاشی به تصویر می کشد ستایش از گوساله سامری توسط قوم بنی اسرائیل را که بخشی از فصل ۳۲ کتاب سفر خروج می باشد. این نقاشی به عنوان مکمل اثر دیگر پوسن هم شناخته می شود که با عنوان مشهور است،