Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ریچارد مانتگیو (۱۹۷۱–۱۹۳۰) ریاضی دان و فیلسوفی آمریکایی بود. مانتگیو در ۱۹۵۷ در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی تحت نظر آلفرد تارسکی دکترا گرفت. رسالهٔ دکترای او حاوی اولین اثباتِ این قضیه است که اصول موضوعِ تسرملو-فرنکل برای نظریهٔ مجموعه ها را نمی توان با تعدادی متناهی اصل بیان کرد. رهیافت منطقیِ او به معناشناسیِ زبان های طبیعی (که به گرامرِ مانتگیو معروف است) در زبان شناسی رایانشی و در فلسفهٔ زبان تأثیرگذار بوده است. مانتگیو که نوازندهٔ چیره دستی هم بود در خانه اش به قتل رسید. مونتگیو در زمان حیات خود بیشترین وقتش را صرف کار بر روی مبانی منطق ریاضی نمود ولی عمده شهرت فعلی او مدیون سه مقاله ای است که در زمینه معناشناسی زبان طبیعی در سال های ۱۹۷۱ و ۱۹۷۲ چاپ شده اند. تأثیرگذارترین این مقالات Proper treatment of quantification in ordinary English نام دارد. در این سلسله مقالات او تلاش می کند که جملات زبان انگلیسی را به شکل الگوریتمیک به زبان نوعی منطق درجه بالا به نام intentional logic تبدیل کند. این تلاش از آن جهت مورد توجه قرار گرفت که تا آن زمان کلیه منطق دانان و زبان شناسان معتقد بودند زبان های طبیعی از جمله زبان
انگلیسی دارای ابهامات فراوانی هستند و نمی توان جملات یک زبان منطقی را به همان دقتی که در زبان منطق وجود دارد به زبان طبیعی بیان نمود. اما مونتگیو نشان داد که حداقل برای قسمتی از زبان انگلیسی که او در مقاله اش به کار گرفته است قدرت زبان انگلیسی در بیان یک جمله با قدرت زبان منطقی برابر است و این برابری را به ارائه یک الگوریتم برای تبدیل جملات زبان انگلیسی به زبان منطق نشان داد. او برای انجام این عمل از حسابی به نام حساب لاندا lambda calculus استفاده می کند که توسط ریاضیدان آمریکایی به نام آلونزو چرچ alonzo church در سال ۱۹۳۰ ارائه شده است. مونتگیو در سال ۱۹۷۱ در حادثه دزدی از منزل مسکونی اش به قتل رسید و آن قدر زنده نماند که تأثیر شگرف مقالاتش را در دنیای زبان شناسی ببیند. هم اکنون اصطلاح معناشناسی مونتگیو در میان زبان شناسان و منطقیانی که در حوزه معناشناسی زبان طبیعی کار می کنند از اصطلاحات پایه ای به شمار می رود و منظور از آن استفاده از منطق درجه بالا و حساب لاندا برای تبدیل الگوریتمیک جملات زبان طبیعی به جملات زبان منطق است.
محمدآباد برفه روستایی در دهستان خاتون آباد، بخش مرکزی شهرستان شهربابک در استان کرمان است.
محمدآباد مرتضی روستایی در دهستان خاتون آباد، بخش مرکزی شهرستان شهربابک در استان کرمان است.
محمدآباد سیدها روستایی در دهستان خاتون آباد، بخش مرکزی شهرستان شهربابک در استان کرمان است. جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، ۳۱ نفر بوده است.
محمدآباد انوری روستایی در دهستان ملک آباد، بخش مرکزی شهرستان سیرجان در استان کرمان است.
محمدآباد میرزا روستایی در دهستان محمودآبادسید، بخش مرکزی شهرستان سیرجان در استان کرمان است. جمعیت این روستا در سال ۱۳۸۵، ۳۱۸ نفر بوده است.
مسابقه بین المللی دانش مغز یا المپیاد دانش آموزی دانش مغز () که در سال ۱۹۹۹ توسط دکتر نوربرت میسلینسکی و با پشتیبانی "انجمن علوم اعصاب" به عنوان بزرگترین رقابت علمی علوم اعصاب در جهان برای دانش آموزان دبیرستانی بنیان نهاده شد. داوطلبان این مسابقه در سطوح مختلف محلی، ملی و بین المللی در بین از ۱۵۰ حوزه در ۳۰ کشور جهان باهم به رقابت می پردازند. در سال ۱۳۹۵، برای سومین بار این مسابقه در ایران زیرنظر "انجمن علوم اعصاب ایران" و با حمایت "ستاد توسعه علوم و فناوری های شناختی"، به صورت کشوری و در دو مرحله برگزار شد.
محمدآباد روستایی در دهستان باقرآباد بخش مرکزی شهرستان محلات استان مرکزی ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۷۵ نفر (۵۸خانوار) بوده است.
محمدآباد، روستایی در دهستان اترک بخش مرکزی شهرستان مانه در استان خراسان شمالی ایران است. این روستا، مرکز بخش مرکزی شهرستان مانه است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲٬۲۶۷ نفر (۷۳۵ خانوار) بوده است.
محمدآباد پل ابریشم روستایی در دهستان کلاته های شرقی، بخش مرکزی شهرستان میامی در استان سمنان است. این روستا تا اوایل دهه نود خورشیدی یکی از روستاهای دهستان فرومد در بخش مرکزی شهرستان میامی بوده است. از کنار این روستا کال شور جاجرم عبور می کند. گفته ی شود در گذشته های دور این جاده ابریشم از این روستا می گذشته است و بر روی رود پلی یوده و در کنار آن کاروانسرایی قرار دارد. شغل اصلی مردم دامپروری می باشد و در سالهای اخیر چند حلقه چاه عمیق جهت کشاورزی حفر گردیده است. اقوام کرمانچ و بلوچ و فارس ترکیب جمعیتی این منطقه می باشد.
زیرافکند یا زیرافگند نام یکی از ۱۲ مقام اصلی موسیقی قدیم ایران بوده است. نویسندهٔ رسالهٔ کنزالتحف در باب زیرافکند گفته است که این مقام را به همراه زنگوله و بزرگ باید بیشتر در مجالس اهالی عراق و تاجیک (مناطق مرکزی ایران) نواخت. وی همچنین مقام زیرافکند را همراه با مقام های راهوی، بزرگ، زنگوله و حسینی، مقامی حزن انگیز دانسته است. صفی الدین ارموی نیز مانند صاحب کنزالتحف، مقام زیرافکند را مقام غم () می داند. تاریخچه. نام زیرافکند را می توان در فهرست الحان منسوب به دورهٔ ساسانی دید. قابوس نامه که از کهن ترین منابعی در دورهٔ اسلام است که در آن به مقام های موسیقی اشاره کرده نیز از زیرافکن نام برده است. نام زیرافکند احتمالاً اشاره به افکندن (کنار گذاشتن و استفاده نکردن) از سیم چهارم ساز عود (که به آن "زیر" گفته می شده) اشاره دارد. علا منجم در یکی کتاب های خود، به دو زیرافکند اشاره می کند: زیرافکند بزرگ و زیرافکند خُرد. وی می گوید مقام های اصلی هفت عدد هستند، که هرکدام به یکی از ستارگان منسوبند، و از هرکدام از این مقام ها نیز یک مقامِ فرعی منشعب شده است. باتوجه به این نظر، علا منجم مقام زیرافکند بزرگ را منشعب از بسته ن
گار، و خودِ بسته نگار را منسوب به زهره می داند. او سپس زیرافکند خُرد را به عطارد منتسب می کند و نهاوند را شعبه ای از این مقام معرفی می کند. مولوی نیز در اشعار خود به دو زیرافکند اشاره کرده است اما با نام های «زیر کوچک» و «زیر بزرگ». این دو زیرافکند در کتاب صفی الدین ارموی اصلاح، و به روش دیگری ذکر شدند، که این روش تا قرن دهم ادامه پیدا کرد. ارموی مقام «زیرافکند کوچک» را فقط «زیرافکند» نوشت، و «زیرافکند بزرگ» را با نام «بزرگ» ثبت کرد. این روش تا قرن دهم ادامه یافت اما از آن زمان به بعد تغییر کرد، و در بیشتر کتاب های فارسی، مقام «زیرافکند کوچک» نیز فقط «کوچک» نوشته شد. البته برخی نیز میان زیرافکند و کوچک اختلافاتی قایل بوده اند. به طور مثال شیخ صفدی معتقد بوده است که زیرافکند با اضافه شدن دو نغمه به کوچک به وجود می آید، و با کوچک فرق دارد. محمد نیشابوری در رسالهٔ خود، زیرافکند را جزو دوازده مقام اصلی نمی داند، بلکه معتقد است زیرافکند از شعبات مقام راست است. وی می گوید مخالف راست را در سه حالت می خوانند: «در پستی، در روی آهنگ و در تیزی». نیشابوری زیرافکند را همان تیزیِ مخالفِ راست می داند. اما پورجوادی می گوید ا
ز آنجا که پس از محمد نیشابوری فقط در مصیبت نامه عطار نیشابوری از مقام مخالف راست نام به میان آمده، به احتمال زیاد این مقام تنها در نیشابور رایج بوده است. گوشه. هم اکنون نیز در موسیقی دستگاهی ایران، گوشه ای با نام زیرافکند در دستگاه ماهور وجود دارد؛ اما این گوشه با مقام زیرافکندِ قدیم از لحاظ فواصل متفاوت است. در نظام دستگاهی موسیقی ایرانی، زیر افکند رابطی بین گوشهٔ حصار و داد در دستگاه ماهور است.
بارسق () نام کوچک مردانه رایج در میان ارمنیان می باشد. ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
سارگیس نام کوچک مردانه رایج در میان ارمنیان می باشد و ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
لاله آزاد نام شعری از محمد ابراهیم صفا، شاعر فارسی زبان افغانستانی است که سرشناس ترین شعر این شاعر شمرده می شود. ابراهیم صفا این شعر را در زندان سروده است. شعر لاله آزاد در کتاب های درسی ادبیات فارسی هم در ایران و هم در افغانستان گنجانده شده است. به گفتهٔ لطیف ناظمی در نوشته ای زیرنام «ابراهیم صفا - شاعر دردآشنا و تلخ کام»، «از جایی که در جامعهٔ او تیغ سانسور آخته است و قراولان بر درگاه کمین ساخته، اگر گاهی از بی داد هم سخن می راند با زبان ابهام است و با نماد و رمز. یکی از همین نمادها، لاله است که در سراسر حوزهٔ شعر او حکم می راند. لاله نماد عشق، خون، انقلاب و رستاخیز است و این واژه گاهی به معنای قاموسی خویش و گاهی به معنای رمزی در دستگاه تخیل او راه دارد. شعر لالهٔ آزاد که معروف ترین سرودهٔ اوست و سال ها شاگردان مدارس در کتاب های قرائت فارسی مکاتب کشور، خوانده اند و به یاد سپرده اند؛ نمونهٔ درخشانی است از باور وی به آزادی و آزادگی.»
محمد ابراهیم صفا شاعر فارسی زبان معاصر افغانستانی است. سال تولد او را با کمی اختلاف گاهی ۱۲۸۶ و گاهی ۱۲۸۵ خورشیدی نوشته اند. مشهورترین شعر او، شعر لاله آزاد است که در کتاب های درسی ایران و افغانستان گنجانده شده است. او این شعر را در زندان سرود. پدر او ناظر صفرمحمدخان نام دارد که در زمان امیر حبیب الله خان امین الاطلاعات بود. صفا در سن ۲۶ سالگی به زندان افتاد و پس از تحمل ۱۴ سال زندان، در ۴۰ سالگی آزاد شد.
گارنیک نام کوچک مردانه رایج در میان ارمنیان می باشد.
آرتاشس گاهی آرداشس نام کوچک مردانه رایج در میان ارمنیان می باشد و ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
فیلم قول یا وعده (به ) یک درام تاریخی آمریکایی به نویسندگی و کارگردانی تری جرج است که در سال ۲۰۱۶ منتشر شد. پیش زمینهٔ تاریخی این فیلم نسل کشی ارمنی ها در جریان جنگ جهانی اول است و روایتگر رابطهٔ دو شخصیت در آوریل ۱۹۱۵ و در هنگامی است که امپراتوری عثمانی دست به بازداشت و اخراج ۲۳۵ تا ۲۷۰ روشنفکر کرد. اکثر این افراد در نهایت به قتل رسیدند. شهره آغداشلو در این فیلم نقش مادر شخصیت اصلی را برعهده دارد؛ مادری که سختی های دوران را در درونش پنهان می کند و سعی دارد با چشم هایش روایتگر تلخی رویدادهای اطرافش باشد. داستان. داستان فیلم، روایت یک مثلث عشقی میان یک دانشجوی پزشکی به نام مایکل، مربی رقصی به نام آنا و دوست پسر روزنامه نگار او به نام کریس مایرز، در دوران نسل کشی ارمنی ها توسط ترکان عثمانی است. بازیگران. اسکار ایزاک در این فیلم نقش یک دانشجوی پزشکی ارمنی را بازی می کند. این فیلم به روایت رابطه او با یک گزارشگر آمریکایی با بازی کریستین بیل می پردازد. اکران. این فیلم در جشنواره فیلم تورنتوی کانادا اکران شد و بازیگران این فیلم روی فرش قرمز جشنواره حاضر شدند. توضیحات. تری جورج، می گوید:
تاریخ اجتماعی افشاریان به تاریخ اجتماعی حکومت افشاریان می پردازد. افشاریان. بعد از دولت صفویه در ایران سلسله ای روی کارآمد که می توان گفت فقط یک پادشاه مهم داشت و همچنین اولین سلسله سلطنتی در ایران بود که بعد از مرگ سر سلسله آن به سرعت فروپاشید و از آن جا که سرسلسله این دولت از ایل افشار بود، این سلسله به افشاریه معروف شد. طول مدت این سلسله از سال ۱۱۴۸ هجری قمری که نادرشاه افشار بنابر کنگره دشت مغان به سلطنت ایران رسید تا ۱۲۱۸ که نادر میرزا افشار آخرین فرمانروای افشاریه به دست فتحعلی قاجار اسیر شد و در سال ۱۷۰م سلطنت افشار به قتل رسید. افشاریه به طور رسمی ۱۳ سال سلطنت کردند چرا که در سال ۱۱۶۳ ه .ق به همت کریم خان زند و دو تن از خان های بختیاری سلسلهٔ صفوی اسماً احیا شد. به هر حال در این مدت ۱۷۰ ساله شش نفر به این ترتیب به عنوان فرمانروا و پادشاه افشاریه حکومت کردند که دو نفر نخست بر تمام متصرفات افشاریه حکومت داشتند و بقیه هر یک تنها در قسمتی از قلمرو صاحب قدرت بودند نادر شاه فاتح نامدار نظامی آسیا و شاید بزرگ ترین شخصیت رزمنده ای که قرن ۱۸ میلادی به خود دیده و از نظر استعداد و نبوغ نظامی در ردیف معدودی از دا
عیان تاریخ بشر قرار گرفته است. نادر اصل و نصب روشنی ندارد. روز، ماه و سال تولد او برای مورخان معاصرش روشن نیست. حتی تا پیش از چهل سالگی وی نیز اطلاعات دقیقی در دست نیست. ابتدای زندگی او چنان در افسانه سازی ها و خیالبافی های هواداران و مخالفانش گم شده است که امروزه نیز تحقیق در باب اجدادش را با مشکل مواجه کرده است. نظام ارضی. از نظر تاریخی دورهٔ افشاریه به لحاظ زمینداری و ادارهٔ امور ارضی دارای اهمیت خاصی نمی باشد آن ها در ادارهٔ امور تیول ها و سیور غال ها نظارت بیشتری داشتند که آن ها را از صاحبان اصلی پس بگیرند. چنین به نظر می رسد که نادرشاه به طور کلی امرای خود را از به دست آوردن ملک و مال منع می کرده است. که این خود از سیاست های داخلی شاه افشار بود که هدف آن تثبیت حکومت مرکزی و سرکوب کردن تجزیه طلبی فئودال ها بود. به این صورت که او مقدار زمین های دولتی و زمین های خالصه را افزایش داد و استقلال خود را با تضعیف موقعیت سیاسی- اقتصادی فئودال ها به دست آورد در دورهٔ نادرشاه ممیزی زمین به وجود آمد که متأسفانه بعدها از بین رفت البته این ممیزی سیاستی بود که زمین های دولتی را توسعه می داد. نادرشاه بعد از اینکه به تخت
سلطنت رسید بررسی وضع اقتصادی روستاها و شهرهای ایران توجه کرد و دستور داد تا با آباد کردن زمین ها و کشت زرع آن ها بپردازند سیستم آبیاری را نظمی بخشید وی از این را منبع درآمد خوبی برای خزانه به دست آورد وی کشاورزان را به این محل ها کوچ داد و بعدها به دستور وی این زمین ها زمین های دولتی یا خاصه نام گرفت طبیعی است که این کوچاندن ها باعث خرابی و نابودی خانهٔ ده ها هزار کشاورز شهرنشین و چادرنشین می شد. این جا به جایی و اسکان ایلات و عشایر از سیاست هایی بود که نادر به دلیل احتمال بروز شورش در بین سرکشان به انجام رسانید. او در سال های (۱۷۳۰–۱۷۳۴م) دستور داد تا ۵۰ یا ۶۰هزار خانواده از عشایر آذربایجان، عراق عجم و فارس به خراسان کوچ کنند. در سال ۱۷۳۲ میلادی ۶۰ هزار تن از ابدالیان حوالی هرات را به مشهد و نیشابور در دامغان کوچ دادند در همان سال سه هزار خانواده از عشایر هفت لنگ بختیاری به خراسان کوچ دادند در سال ۱۷۳۶ میلادی پس از سرکوب آتش شورش های بختیاری ها عده ای دیگر از عشایر هفت لنگ را با عده ای از عشایر چهارلنگ که بیش از ۱۰ هزار خانواده می شدند به تربت جام خراسان کوچ دادند. وقتی نادر شاه در سال ۱۷۳۶ بر تخت سلطنت نشس
ت، شرط کرد که مذهب سنی جای مذهب شیعه را بگیرد. سپس طی فرمانی شمار قابل توجه ای از اموال و املاک اوقاف را از دست مردم خارج کرد و آن ها را به املاک خالصه در دفاتر ثبت اراضی که بعد از آن به «رقعات نادری» مشهور شد ثبت کردند. چون شاه افشار قصد داشت اموال و املاک اوقاف را از دست مردم خارج کند، این کار او باعث اختفای مالکیت حقیقی آنان شد. نادر قبل از آن که بتواند فرمان خود را در مورد اوقاف اجرا کند به قتل رسید. ارتش و جنگاوران. نادر شاه در ارتش تغییرات مهمی را به وجود آورد. ارتش ایران در دورهٔ او شامل پیاده نظام، سواره نظام، توپخانه و نیروی دریایی بود. پیاده نظام از دو قسمت تشکیل می شد: الف: گروهی که تفنگ های فتیله ای به همراه داشتند که در حقیقت سلاح سازمانی آن ها بود که به آن ها سنگین اسلحه یا جزایرچی گفته می شد. ب: گروهی که سبک اسلحه نامیده می شدند چون بیشتر آن ها مجهز به تیر و کمان، نیزه، زوبین و … بودند. ۲. سواره نظام: سواره نظام نیز مانند پیاده نظام یا سبک اسلحه بودند یا سنگین اسلحه، که زره بر تن داشتند و شمشیر و نیزه در دست داشتند و سواران سبک اسلحه و سپر نداشتند. ۳. توپخانه: توپخانهٔ ایران از توپ های بزرگ، سب
ک و کوچک و زنبورک تشکیل می شد. توپچیان و مهندسان توپخانه از میان ملت های دیگر انتخاب می شدند. ۴. نیروی دریایی: در مورد نیروی دریایی پادری پازن می گوید: «نادرشاه را آوازهٔ بحریه اروپاییان به گوش رسیده بود. پس بی درنگ اراده نمود که دو بحریه یکی در خلیج فارس و دیگری در بحر خزر ایجاد نماید ولی چون در جنوب، چوب کم یاب بود و در شمال فراوان، لذا در شمال در ناحیهٔ بحر خزر، نتیجه بهتری به همراه داشت. چند کشتی بر آب انداخته شد و ساختان سه کشتی دیگر، آغاز شده بود که پادشاه برده بود.» وضع مالی سپاهیان را در آن دوره را می توان خوب توصیف کرد. این شغل از مهم ترین شغل ها بود که اگر چه مردم زیر فشار اقتصادی بودند ولی سپاهیان هیچ مشکل مالی نداشتند چون نادر از نقد دوحه چنان به سپاهیان بخشیده بود که صاحب جاه و ثروت شده بودند. دین و مذهب. دربارهٔ دین نادر عقیدهٔ قطعی وجود ندارد برخی معتقد هستند که نادر به هیچ دینی اعتقاد نداشته است چرا که وی قدرت خویش را با قدرت بزرگان دین برابر می دانست و این را به صورت آشکار بیان می کرد. به نظر برخی دیگر از مورخان، هنگامی که نادر هوادار صفویه و قزلباشان و شاه طهماسب محتاج بود، شیعهٔ متعصبی به ش
مار می رفت و به تعمیر مرقد ام هشتم شیعیان اقدام نمود و به دستور وی در صحن امام هشتم گلدسته و حوض سنگی که از هرات آورده بودند بنا کردند، نادر خود را غلام و بنده امام اول شیعیان می دانست اما پس از بازگشت از خراسان (۱۱۴۴ه .ق) عمده سپاه او افغان ها، تاتارها و ترکمانان بودند و به کمک همین سپاه توانست بدون هیچ مقاومتی شاه طهماسب را به زانو درآورد. از آن پس از محبت نادر نسبت به قزلباش کاسته شد. سیاست مذهبی نادر در همان دشت مغان مورد مخالفت قرار گرفت به طوری که میرزا ابوالحسن ملاباشی هنگامی که اعلام نمود در باب مذهب، احکام خدا و احادیث پیامبر راهنما است و پادشاهان نباید در آن تغییر و تجدیدی انجام دهند، شاه افشار دستور داد او را خفه کنند و سپس دستور داد کلیه مال و املاک روحانیون را مصادره و به سپاه اختصاص دهند. در عصر افشاری میدان زیادی به روحانیت داده نمی شد این مسئله به چند دلیل بوده: ۳. کار درست را در آن می دید که ریشه های اختلافی چندین ساله را بخشکاند. سازمان کشوری، اداری. دولتی که نادر بنیان گذار او بود با همهٔ عظمتی که داشت مجال اینکه بتواند تغییراتی در سازمان های کشوری و دگرگون کردن ترکیبات حکومتی ایجاد کند را
نیافت در واقع به جرأت می توان گفت که دستورالعمل های امور دیوانی تقریباً همان بوه است که از روزگار صفویه وجود داشته است، نادر در انتخاب مسئولان مختلف امور مملکتی در هر منطقه افراد خوش نام همان مکان را به حکومت می گمارد. مسلم است که نادر از تشریفات بی فایدهٔ دیوان سالاری که در دوره های آسایش طلبی معمول مردم و ملت ها می گردد بی زار بود. با توجه به روحیات نادر در عصر او هیچ یک از مقامات و مناصب عصر صفویه دارای اهمیت نبود. مناصب هایی چون ملاباشی گری، منشی الممالک اعتبار دیرینه خود را از دست داده بودند. در واقع اوج سرکشی نادر اراده و اختیار را از دست عمال و کارگزاران کشوری و لشکری سلب کرده بود و از سمت های اداری فقط نامی به جای مانده بود. به هر حال سازمان کشوری و لشکری در عصر افشاریه همان بوده که در دورهٔ صفویه معمول بوده است و نادر نیز بر حسب میل خود تغییراتش در مقامات کشوری و لشکری انجام می داد که با سیاست وی هماهنگی داشته باشد. باب اول (قضات). ۱- شغل ملاباشی: (از سال ۱۱۴۸–۱۷۳۵ م تا پایان کار نادر) این منصب به ملا اکبر ملاباشی متعلق داشت. ۲- شغل صدارت: نادر به هنگام تاج گذاری خود ۱۱۴۸ تا ۱۷۳۵، میرزا ابوالحسن ملاب
اشی، صدرالصدور را که گرایشی نسبت به دودمان صفویه نشان داده بود را به قتل رساند و میرزا ابوالقاسم کاشانی را به عنوان صدر برگزید. ۳- در دورهٔ افشاریه هر شهری یک قاضی به صورت مجزا وجود داشت. ۴– قاضی عسکر: لطفعلی بیگ آذر می گوید که نادرمیرزا محمد حسین شمیم شیرازی، به عنوان قاضی عسکر ایران برگزیده بود. ۵- شیخ الاسلام: در سال ۱۱۵۶ هـ. ق ۱۷۴۳م آقا حسین بن آقا ابراهیم شیخ الاسلام ایران بوده است. باب دوم: امرای غیر دولت خانه (امرای سرحد) که شامل چهار دسته بودند: ۱– والی ها ۲– بیگلربیگیان ۳– خان ها ۴- سلطان ها ۲- امرا در دولت خانه (ارکان دولت قاهره) ۱- قورچی باشی ۲- قولار آقاسی ۳-ایشیک آقاسی ۴- تفنگ چی آقاسی ۵- ناظر بیوتات ۶- دیوان بیگی ۷- امیرشکار باشی ۸- توپچی باشی ۹- زنبورکچی باشی ۱۰-چرخچی باشی ۱۱- امیرآخورباشی جلو ۱۲- امیرآخورباشی صحرا ۱۳- مجلس نویس ۱۴- مستعف الممال باب سوم (مقرب الخاقان ها). ۱- خواجه سرایان ۲- حکیم باشی ۳- منجم باش ۴- معیر الممالک ۵- منش الممالک ۶- مهردار محمد همایون ۷-مهردار مهرشرف نفاس ۸- دولتدار انگشتر شاه باب چهارم (مقرب الحضرت ها). صنف اول: صنف دوم: باب پنج. الف) عالی حضرت وزیر بیوتات ب) مستو
فی ارباب التهاویل ج) مشرفان بیوتات معموره د) وزرا و مستوفیان جمع و خرج دفترخانهٔ همایو و داروغه و غرب باشی باب ششم: ۱- وزیر ۲- مستوفی موقوفات ۳- کلانتر ۴- داروغه ۵- محتسب ۶- نقی ۷- میرآب ۸- مستوفی ۹- متصدی باغات ۱۰- متصدی رباع کشاورزی. تکنیک معمول در کشاورزی قرن ۱۸ پس عقب مانده بود شارون در این مورد اطلاعات قابل توجهی را به دست می دهد هر چند که اطلاعات او به قرن ۱۷ مربوط می شود با این وجود باید گفت که در دهه های ۴ و ۵ قرن ۱۸ به طور کلی تغییر مهمی در این اوضاع پیش نیامد شارون که شخم زن در ایران را دیده می نویسد: «گاوآهن ها خیلی کوچک است، نوک آن ها در واقع زمین را می خواستند. وقتی گاوآهن روی زمین شیار انداخت آنگاه شخم زدن با یک تکه چوب و یک مالهٔ کوچک دندانه دار خاک ها را نرم می کند، سپس با چنگ خود زمین را صاف و به کرتهای مربع تقسیم می کند.» آن ها برای خرمنکوبی نیز از استوانه های چوبی استفاده می کردند؛ که روی آن ها سنگ های کوچک نیز قرار داده بودند و به وسیلهٔ گاو نر کشیده می شدند گاهی نیز خوشه ها به وسیله گاوها لگدمال می شد و از کاه آن ها برای خوراک اسب و دام استفاده می شد. غلبه را با دستاس به آرد تبدیل می کردن
د در واقع دلیل عقب ماندگی فنی کشاورزی آن بود که با رکود عمومی- اقتصادی انگیزه ای برای تکامل ابزار آلات کشاورزی وجود نداشت و بازده کار کم شد نادر شاه هیچ موقع مصالح و منافع مردم نمی اندیشید و هیچ موقع در فکر تأمین خوشبختی مردم نبود. می توان گفت که فعالیت های عمرانی و نیز همراه با فشار و استبداد مطلق بود در کلات در بند و دیگر شهرها پارک ها، آرامگاه و چندین کاخ بنا کردند آن ها برای ساختن این بناها از ایالت آذربایجان و به خصوص مراغه مرمرهای مرور نیاز خود را می آوردند این وضعیت برای کشاورزان که در بیشتر موارد مصالح ساختمانی را روی شانه هیا خود می کشیدند خیلی طاقت فرسا بود. زنان. گزارش های متعددی از همراهی زنان در لشکرکشی های کوچک و بزرگ و همچنین حضور آن ها در صحنه ای جنگ وجود دارد بدیهی است که حضور زنان در لشکرکشی ها و جنگ ها نیازمند کسب توانایی هایی نظیر سوارکاری بود در ضرب المثل ها عامه، زنان را ترسو تلقی می کردند ولی چنان که از مدارک متعدد بر می آید زنان در بیشتر مأموریت های خطرناک سود می جسته اند زنان این دوره مسافرت می کردند و مسافرت های آن ها بیشتر زیارتی بوده است. ژان اوست که در عصر نادرشاه به ایران آمده در
سفرنامه اش می نویسد (در حالی که؟ یکی از کردها به چادرم آمد تا مرغ های خود را بفروشد یک دختر دوازده تا سیزده ساله داشت که تنها یک پیراهن ساده نخی بدنش را پوشانیده بود سرش برهنه بود وی ک حلقه آهنی به قطر دو سانتی متر از یکی از پرک های بینی اش آویزان بود اینگونه حلقه ها را زنان برای زینت به کار بردند. حلقهٔ کسانی که ثروتمند بودند از طلا یا نقره بود) درس خواندن و علم اندوزی زنان در این دوره تابعی از شرایط اجتماعی و سیاسی خاص آن بوده است. از جمله زنان محترم این عصر می توان خدیجه سلطان، صاحب سلطان بیگم، فاطمه سلطان بیگم، سمگر بانو بیگم را نام برد.
مادر طبیعت (همچنین به مادر زمین یا زمین مادر شناخته می شود) از جان بخشی های رایج به طبیعت است که در آن، طبیعت از لحاظ زایایی و پروش به یک مادر می ماند.
اتان فروم فیلمی محصول سال ۱۹۹۳ و به کارگردانی جان مدن است. در این فیلم بازیگرانی همچون لیام نیسون، پاتریشا آرکت، تیت داناوان، جوآن آلن، کاترین هوتن، جی گوئده ایفای نقش کرده اند.
لی یو-یانگ (؛ زادهٔ ) قبلاً با تک نام یویانگ و با نام حرفه ای لی هوآ-کیوم () بازیگر و خواننده اهل کره جنوبی است. او بیشتر به عنوان یکی از اعضای سابق گروه دخترانه هلو وینس شناخته می شود که پس از انحلال گروه و خروج او از فنتجیو، حرفه بازیگری را ادامه داد.
جِین دست به اسلحه می برد فیلمی اکشن، وسترن محصول سال ۲۰۱۵ آمریکا به کارگردانی گاوین اوکانر و نوشته شده توسط برایان دافیلد، جوئل اجرتون و آنتونی تمباکیس است؛ و با بازی ناتالی پورتمن، جوئل اجرتون، نواه امریش، رودریگو سانتورو، بوید هالبروک و ایوان مک گرگور است. تصویر برداری این فیلم در ۲۱ مارس ۲۰۱۳ آغاز شد؛ و در ۲۹ ژانویه ۲۰۱۶ منتشر شد. خلاصه داستان. جین و شوهرش بیل «هام» هموند با دختر پنج ساله شان کتی در یک خانه جدا زندگی می کنند. یک روز بیل که چند با چند گلوله جدا آسیب دیده بود به خانه برگشت. هنگامی ک جین در حال درمان زخم های بیل بود، بیل به او گفت ک پسران اسقف دارند می آیند. این گروهی از جنایتکاران هستند که سر دسته آن ها جان اسقف است؛ این گروه قبلاً به سردستگی خودِ بیل بوده است. بیل متوجه می شود که جین به دنبال کمک برای دفاع از خانه دربرابر از اسقف ها است. در حالی که بیل هنوز از زخم های خود درد می کشد و درمانده است؛ جین دخترش را به خانه دوستش که به اعتماد دارد می برد. او سپس به خانه یک همسایه (دن فراست) می رود؛ و از او درخواست می کند که برای محافظت از اموال خود از دست پسران اسقف همسرش را یاری کند. دنی مردی بد
ظاهر که در یک خانه کثیف زندگی می کند؛ از کمک به او و همسرش صرف نظر می کند. به نظر می رسد آن دو در گذشته رفتار خوبی نسبت به هم نداشته اند. جین سواری به شهر برای خرید اسلحه و مهمات و امیدوار بود که کسی را پیدا کند که بتواند به خانواده اش کمک کند اما… انتشار. این فیلم در اصل قرار بود در ایالات متحده توسط ریلیتیویتی مدیا و واینستین کمپانی منتشر شود. اما با وجود چند بار لغو شدن بالاخره در ژانویه ۲۹، ۲۰۱۶ در ایالات متحده منتشر شد.
و کوهستان به طنین آمد () رمانی نوشتهٔ خالد حسینی، نویسندهٔ افغانستانی-آمریکایی است که ریورهد بوکس آن را در سال ۲۰۱۳، در ایالات متحده منتشر کرد. این رمان دربارهٔ عبدالله و پری، خواهر و برادر افغانستانی است که در روستایی به نام شادباغ زندگی می کنند و پدرشان تصمیم می گیرد پری را به کابل ببرد تا او را به خانوادهٔ ثروتمند وحدتی بفروشد. فروختن پری نقطهٔ آغاز داستان است و این اتفاق روایت های دیگر را به هم گره می زند. ایدهٔ نگارش این رمان زمانی به ذهن حسینی رسید که به افغانستان سفر کرده بود. او تلاش کرد تا به کمک سفرهایش به افغانستان و تجربه هایی که در آنجا داشت، ساختار کلی رمان را بسازد. حسینی در آغاز قصد داشت داستانی خطی بنویسد اما با پیشرفت نگارش رمان تصمیم گرفت تا روندی دیگر را در پیش بگیرد. این نویسنده برخلاف سبک "بادبادک باز" و "یک هزار خورشیدرو"، در این رمان از تمرکز بر روی یکی از شخصیت ها دوری کرده و رمان را به مانند یک مجموعهٔ داستان کوتاه نوشته است که هر فصل از رمان، از زاویهٔ دید شخصیت متفاوتی روایت می شود. نام این رمان با الهام از یکی از بخش های شعر «ترانهٔ پرستار» سرودهٔ ویلیام بلیک انتخاب شده است. سرانج
ام، "و کوهستان به طنین آمد" در مهٔ ۲۰۱۳ منتشر شد و نسخهٔ کتاب صوتی آن نیز در همان ماه انتشار یافت که راویان آن خالد حسینی، نوید نگهبان و شهره آغداشلو بودند. این رمان روایتگر رخدادهای سال های ۱۹۵۲ تا ۲۰۱۰ است که از شادباغ آغاز می شود اما به مکان های دیگر نیز کشیده می شود. "و کوهستان به طنین آمد"، رمانی شخصیت محور است و به خاطر شخصیت های متنوعش، پیرنگ های متعددی دارد. حسینی برای روایت اتفاق هایی که خارج از بازهٔ زمانی رمان است، از تکنیک بازگشت به گذشته کمک می گیرد. او در این رمان نیز درون مایه های خانوادگی را که در "بادبادک باز" و "یک هزار خورشیدرو" پرداخته بود، ادامه می دهد. "و کوهستان به طنین آمد" روی روابط صمیمانهٔ خواهر و برادر تمرکز می کند. در کنار عبدالله و پری، حسینی دو برادر و خواهر دیگر و روابط مشابه خواهر و برادری، روابط نامادری بچه ها، پروانه و خواهر معلولش، معصومه و یک دکتر افغانستانی-آمریکایی به نام ادریس و پسرعمویش تیمور را هم معرفی می کند. این رمان پس از انتشار با استقبال خوبی مواجه شد و نقدهای مطلوبی نیز دریافت کرد. منتقدان به شیوهٔ روایت رمان، شخصیت ها و ساختار آن پرداختند و نظرهای خودشان را اب