Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
واپس رانی تمایلات جنسی حالتی است که در آن فرد از تجربه تمایلات جنسی محروم می شود. واپس رانی تمایلات جنسی اغلب با احساس گناه یا شرم ناشی از تکانه های جنسی همراه است. واپس رانی تمایلات جنسی یک مقوله کاملاً انتزاعی بوده و چگونگی آن در میان فرهنگ ها و نظام های اعتقادی متفاوت است. بیش تر ادیان متهمند که آموزه هایشان سبب ایجاد واپس رانی تمایلات جنسی می شود. در برخی نظام های اعتقادی، تنها بخشی از تمایلات جنسی، مثلاً همجنس گرایی واپس رانده می شوند. در برخی فرهنگ ها برای از میان بردن یا کمینه کاهش میل و لذت جنسی به کارهایی نظیر ختنه کردن مردان و زنان یا کارهای خشن تر چون بریدن آلت زنانه، قتل ناموسی و سنگسار روی آورده و از این راه سعی در کنترل رفتارهای مرتبط با آمیزش جنسی در انسان را دارند. تاریخچه. زیگموند فروید برای نخستین بار این واژه را به طور گسترده ای به کار برد؛ با این اعتقاد که واپس رانی میل جنسی باعث و بانی مشکلات افراد در جهان غرب شده است. وی معتقد بود کشش قوی و طبیعی افراد نسبت به امیال جنسی توسط جامعه سرکوب می شود تا بتوانند با محدودیت هایی که زندگی متمدنانه برایشان ایجاد می کند، کنار بیایند. اما باورهای وی
در این زمینه مورد انتقاد واقع شده است. طبق نظر برنارد آپفربام، درمانگر جنسی، اتفاقاً فروید نظریه اش را بر پایه قدرت امیال جنسی و طبیعی بشر پایه نگذاشت؛ بلکه وی بر ضعف این امیال تکیه کرد. در ادیان. بیش تر شاخته های دین مسیحیت با همجنس گرایی مخالفند. در بیش تر شاخه های اسلام نیز تمایلات جنسی به شدت منع شده و از پیروان خواسته می شود تا پیش از ازدواج باکره بمانند و زنا که عملی ممنوع هم هست را مرتکب نشوند. همچنین زنان و مردان پیرو اسلام بایستی از گونه ویژه ای لباس پوشیدن تبعیت کنند (گاهی تنها در هنگام خواندن نماز). قوانین. در برخی کشورها قوانینی ضد سکس خارج از ازدواج وجود دارد. از آن جمله در عربستان سعودی، پاکستان، افغانستان، ایران، کویت، مالدیو، مراکش، عمان، موریتانی، امارات متحده عربی، سودان و یمن هر شکل از رابطه جنسی خارج از ازدواج غیرقانونی است. ازدواج. ازدواج را وسیله ای برای کنترل امیال جنسی می دانند. برخی گونه های ازدواج نظیر ازدواج کودکان برای کنترل تمایلات جنسی دختران به کار گرفته می شوند؛ به این صورت که از این راه اطمینان حاصل می شود که دختر دارای چندین شریک جنسی نبوده و در نتیجه باکرگی اش برای شوهر آین
ده حفظ می شود. طبق گزارش بی بی سی ورلد سرویس: بریدن آلت زنانه. بریدن آلت زنانه (FGM) که از آن با عنوان ختنه زنان نیز یاد می گردد، «به معنای بریدن بخش یا تمام آلت جنسی زنان یا آسیب رساندن به آن بدون هیچ گونه دلیل پزشکی است». این سنت در ۲۷ کشور آفریقایی، کردستان عراق، یمن و اندونزی انجام می شود که حاصل آن بیش از ۱۲۵ میلیون دختر و زن ختنه شده در جهان است. این کار نه تنها هیچ گونه منفعت پزشکی نداشته، بلکه فرد را دچار آسیب های جسمی و روحی فراوانی می کند که مشکلات زایمان تنها بخشی از آن ها هستند. بریدن آلت زنانه به عنوان روشی برای مهار تمایلات جنسی زنان به کار گرفته می شود. طبق گزارش سازمان بهداشت جهانی (WHO): ختنه مردان. ختنه مردها به عنوان روشی برای سرکوب جنسی در برخی از فرهنگ ها انجام می گیرد، اگرچه ممکن است ختنه مردان به دلایل دیگری هم انجام صورت بگیرد به عنوان مثال سازمان بهداشت جهانی ختنه مردان را به عنوان راهی جهت برای کاهش احتمال ابتلا به ویروس ایدز معرفی کرده است. ختنه کردن( بریدن قسمتی از آلت تناسلی) مردها، در ادیان یهودیت و اسلام بصورت یک سنت است. یهودیان قرون وسطی بر این عقیده بودند که دلیل اصلی ختنه مر
دان، تمایل به کاهش رابطه جنسی و ضعف شهوت در مردان است، به طوری که فعالیت های جنسی آنان تقلیل یابد و اندام های جنسی تا حد ممکن تحریک پذیر نباشند. قتل ناموسی. قتل ناموسی به معنای کشتن یکی از اعضای خانواده یا گروه اجتماعی توسط دیگر اعضا به جهت این باور است که آن عضو باعث شرم و ننگ اعضای دیگر از راه مثلاً مخالفت آن عضو با ازدواج سنتی، بودن در رابطه ای که دیگر اعضا آن را مناسب نمی دانند، داشتن رابطه خارج از ازدواج، قربانی تجاوز جنسی شدن، لباس پوشیدن به گونه ای که دیگر اعضا آن را مناسب نمی دانند یا درگیر شدن در روابط جنسی همجنس گرایانه شده است. طبق گزارش گروه نخبگانه سازمان ملل متحد در رابطه با نحوه مناسب قانون گذاری برای مقابله با سنت های زن ستیزانه: رابطه جنسی با همجنس. در فرهنگ های گوناگون تلاش شده تا به گونه ای رفتارها و تمایلات جنسی همجنس گرایانه واپس رانده و کنترل شوند. تا سال ۲۰۱۴، جزای روابط جنسی همجنس گرایانه در بیش از ۷۰ کشور دنیا زندانی شدن است و در ۵ کشور دیگر و بخش هایی از ۲ کشور دیگر همجنس گرایان را اعدام می کنند. گذشته از مجازات قانونی، دگرباشان ممکن است از سوی اجتماع مورد انگ زنی و خشونت های جدی واق
ع شوند. پژوهش ها. برخی پژوهش گران بر این نظرند که رابطه ای میان واپس رانی تمایلات جنسی و تجاوز جنسی وجود دارد. اما آنان هیچ گونه دلیلی که این رابطه را ثابت کند، نیافته اند. مشخص نیست که این عدم توانای اثبات نظریه از قابل اندازه گیری نبودن واپس رانی جنسی ریشه می گیرد یا اینکه اصلاً خود نظریه از ریشه نادرست است. واپس رانی جنسی در فمینیسم همواره یک موضوع مهم به حساب می آمده است. البته باید گفت که باورهای فمنیستی پیرامون جنسیت بسیار با هم متفاوت است. میشل فوکو. میشل فوکو در کتابش به نام "تاریخ سکسوالیته"، آنچه که خود، آن را «نظریه واپس رانی» می خواند را نه رد می کند و نه اثبات. به جای آن وی معتقد است که جنسیت به یک موضوع مهم برای مباحثه و تغییر آن به جهت ساخت جوامع بدل شده است. ایده نظریه واپس رانی از راه طبقه بندی جنسیت پدید آمد. با اینکه فوکو معتقد است جنسیت به شدت مهار شده است، وی این مهار را گونه ای ضرورت به حساب می آورد. به علاوه دانش روان پزشکی و پزشکی هم در این واپس رانی نقش داشته اند. فوکو استدلال می کند که اعتراف به گناه در مسیحیت و همین طور فرایند روان درمانی، که به گونه ای این اعتراف به گناه را در خود
نهان دارد، سبب برملا شدن حقیقت می شود. از آن جا که سازوکار سکس همواره مبهم بوده است، بشر قادر نبوده آن را به درستی به مشاهده بکشد. با وارد کردن سکس در مباحث علمی در قرن نوزدهم، بشر در واقع فرایند این اعتراف کردن را دگرگون کرد. این اعتراف کردن نه تنها آنچه که موضوعیت سکس قصد نهان سازی آن داشت را آشکار کرد، بلکه بشر را از آنچه خود مخفی می کرد آگاه ساخت. این آشکارسازی می بایست با زور صورت می گرفت به این سبب که چیزی قصد داشت که همچنان مخفی بماند. این رابطه حقیقی از نظر علمی دیدگاه های مرتبط با آنچه بدان اعتراف شده بود، که توانست این حقیقت را شبیه سازی، حفظ و اثبات کند را ثابت می کرد. میان کشورها. اکنون در بیش تر کشورها دیدگاهی آزادی خواهانه تر نسبت به مسائل جنسی شکل گرفته اما هنوز در برخی کشورها این آزادی خواهی کم تر به چشم می خورد. چین. برپایه آموزه های مائو تسه تونگ سکس به منظور تولید نسل تشویق می شد. اما سیاست مدران پس از وی سیاست تک فرزندی را در پیش گرفتند. در کشوری که خداناباوری رواج دارد، واپس رانی تمایلات جنسی نمی تواند از راه دین به مردم تحمیل شود؛ بلکه این کار را از راه انگیزه های وطن پرستانه صورت می دهن
در تاریخ ۱۵ آوریل ۲۰۱۷، یک خودرو انفجاری در نزدیکی یک کاروان اتوبوس در محله الراشدین در غرب حلب، سوریه منفجر شد. این اتوبوس ها شامل پناهندگان غیرنظامی از شهرهای فوعه و کفریا بود که تحت نظارت مبارزان شورشی قرار داشتند. این حمله باعث کشته شدن حداقل ۱۲۶ نفر، از جمله حداقل ۸۰ کودک شد. شرح ماجرا. ساکنان شهرهای فوعه و کفریا از مارس ۲۰۱۵ در محاصره مسلحین قرار داشتند. به دنبال توافقی که میان دولت سوریه، ایران و قطر در ۱۱ آوریل ۲۰۱۷ صورت گرفت، مقرر شد ۳۸۰۰ فرد مسلح به همراه خانواده هایشان که در شهرک های مضایا و الزبدانی تحت محاصره نیروهای دولتی بودند و اکثریت سنی داشتند و مخالفت خود را با دولت سوریه اعلام کرده بودند، به استان ادلب منتقل شوند. در مقابل ۸۰۰۰ نفر از ساکنان شیعه فوعه و کفریا که حامی دولت سوریه بودند و در محاصره جیش الفتح بودند، به حلب منتقل شوند. این جابجایی توسط هلال احمر سوریه صورت می گرفت. در تاریخ ۱۵ آوریل ۲۰۱۷ اتوبوس های حامل ساکنان فوعه و کفریا در منطقه الراشیدن در غرب حلب در انتظار مبادله توقف کرده بودند. در همین حین یک خودروی انتحاری به سمت جمعیت آمد و منفجر شد. انفجار ساعت ۱۵:۳۰ به وقت محلی رخ دا
د. برخی از خبرنگاران گزارش دادند که بمب در یک خودرویی بود که پارک شده بود و شروع به توزیع چیپس به منظور جذب کودکان کرده بود. این خودرو نزدیک جلوی یک کاروان اتوبوس بود که در محل تبادل پناهجویان مجروح متوقف شده بود. طبق گزارش ناظران سازمان ملل این بمب گذاری باعث کشته شدن ۱۲۶ نفر (منجمله ۶۸ کودک) شد. احرار الشام مسئولیت این عملیات انتحاری را برعهده گرفته است. واکنش ها. سازمان ملل متحد این حمله را به شدت محکوم کرد و از طرف های درگیر خواسته که امنیت را تأمین کنند تا پنج هزار نفری که در فوعه و کفریا هستند، بتوانند خارج شوند. وزارت خارجه ایران ین حمله را «جنایت شرم آور و ناجوانمردانه تروریست های تکفیری» دانسته و «به خون کشیدن ده ها زن و کودک بی گناه» را برگ «ننگین» دیگری در کارنامه «تکفیری ها» خوانده است. رابرت فیسک، در مقاله ای در ایندیپندنت، از دولت ایالات متحده به دلیل استاندارد دوگانه در مورد این حمله انتقاد کرد و سکوت این کشور در قبال بمباران را با واکنشش به حمله شیمیایی خان شیخون در اوایل همان ماه مقایسه کرد. در این مقاله می نویسد «بعد از بمب گذاری انتحاری آخر هفته [...] کاخ سفید چیزی نگفت [...] زیرا -و نکته ا
ینجاست- آن ها قربانیِ قاتل اشتباهی بودند.»
ابوالحسن اهوازی احمد بن حسین، معروف به ابوالحسن اهوازی ریاضیدان و ستاره شناس ایرانی در قرن های ۴ و ۵ هجری قمری است. تاریخ تولد و وفات وی به طور دقیق مشخص نیست. فقط با توجه به نام آن احتمال داده می شود که از اهالی اهواز باشد. ابوریحان بیرونی درآثار خود از ابوالحسن نام برده است. کتابی با نام شرح المقاله العاشره من کتاب اقلیدس از آثار بجا مانده از ابوالحسن اهوازی است؛ که نسخه هایی از آن در کتابخانه های برلین پاریس و استانبول و همچنین کتابخانه دانشگاه تهران وجود دارد.
راه مردم یک روزنامه فرهنگی، اجتماعی، سیاسی - اقتصادی است که در ایران منتشر می شود. ناصر قدیری صاحب امتیاز و سمیه زمانی مدیر مسئول این روزنامه است. دفتر این روزنامه در میدان سپاه، خیابان سپاه، نبش کوچه احمدنیا، پلاک ۱۶۲، طبقه بالای همکف در تهران است. حمله به دفتر روزنامه راه مردم. در سال ۱۳۸۹ گروهی ناشناس که از تعداد آنها اطلاعی در دست نیست با شکستن در، وارد دفتر روزنامه شده و با به هم ریختن دفتر و سرقت تعدادی از وسایل متواری شدند.
اطلاعات روز یکی از روزنامه های کثیرالانتشار است که در افغانستان چاپ و منتشر می شود. مدیرمسئول این روزنامه زکی دریابی است. کمسیون امور دینی و فرهنگی زکی دریابی صاحب امتیاز و مدیرمسئول روزنامه اطلاعات روز و هادی دریابی نویسنده این روزنامه را به دادستانی کل معرفی کرد.
شارون کارتر همچنین با نام مأمور ۱۳ شناخته می شود، یک شخصیت خیالی در کتاب های کامیک منتشر شده توسط مارول کامیکس است. شخصیت "شارون کارتر" توسط نویسنده استن لی و طراح جک کربی خلق شده است که برای اولین بار در شمارهٔ ۷۵ از مجموعه "داستان های در حال تعلیق" (مارس ۱۹۶۶) حضور پیدا کرد. او اغلب به عنوان مأمور مخفی، مأمور سابق عملیات زمینی سازمان شیلد، زیر نظر نیک فیوری، و دوست دختر سابق شخصیت ابرقهرمان کاپیتان آمریکا تصویر می شود. در کتاب های کمیک اصلی و دنباله دار، شارون خواهرزاده پگی کارتر، معشوقه زمان جنگ کاپیتان آمریکا بود. اما بعدها رابطه او به دلیل ماهیت طول عمر شخصیت های کمیک به نوهٔ پگی تغییر پیدا کرد. شخصیت "شارون کارتر" در مجموعه فیلم های دنیای سینمایی مارول شامل ' (۲۰۱۴) و ' (۲۰۱۶) و مینی سریال فالکون و سرباز زمستان (۲۰۲۱) با بازی امیلی ونکمپ حضور دارد.
روزنامه روزان (بنیان گذاری در ۱۳۷۴ /۱۹۹۵) روزنامه و وبگاهی خبری به زبان فارسی در ایران است که در گستره سراسری پخش می شود. شمسی پورمحمدی، مدیرمسئول این روزنامه است. دربارهٔ روزنامه روزان. روزنامه روزان یکی از روزنامه های اصلاح طلب در ایران است. سابقه انتشار اولین شماره روزان به تیر ماه سال ۷۴ در قالب هفته نامه ای ادبی و فرهنگی در خوزستان بازمی گردد. این هفته نامه محلی در خوزستان آسیب دیده از ۸ سال جنگ و خشونت با هدف قرار دادن نشر آثار نویسندگان و شاعران جوان توانست چهره های زیادی را که در آن زمان اولین آثار خود را به دست چاپ و نشر سپرده بودند به جامعه فرهنگی و ادبی معرفی نماید. از چهره های سرشناسی که در شورای سردبیری روزان در دوره اول انتشار فعالیت داشته اند می توان از افرادی چون «هرمز علی پور» و «مصطفی مستور» یاد کرد. از کارهای برجسته دوره اول روزان همچنین می توان به گفتگوی اختصاصی این هفته نامه با «محمود دولت آبادی» اشاره کرد که در سه شماره متوالی چاپ و منتشر شد. اهمیت انتشار این گفتگو در آن زمان به این دلیل بود که رابطه روشنفکران با حاکمیت و دولت های منتسب به آن رابطه ای متاثر از رویدادهای دهه شصت و غالبا ت
یره و قهرآمیز بود. به همین دلیل انتشار این گفتگو در فضای فرهنگی پیش از آغاز دوره اصلاحات در ایران، آن هم در هفته نامه ای محلی بازتاب زیادی در محافل ادبی و سیاسی آن زمان داشت و توانست «روزان» را به عنوان نشریه ای نواندیش و تحول گرا در محافل ادبی زمان خود معرفی کند. دوره دوم فعالیت روزان در استان خوزستان به سال ۷۹ و آغاز دوره دوم دولت اصلاحات در ایران بازمی گردد. این دوره از فعالیت روزان در حالی آغاز شد که عملکرد اصلاح طلبان در دوره اول ریاست جمهوری سید محمد خاتمی با انتقادات زیادی از سوی برخی نهادهای حاکمیتی و همچنین بخشی از بدنه اجتماعی خود مواجه شده بود. این انتقادها در استان خوزستان به دلیل تشدید مسایل قومی از سوی برخی گروه های سیاسی بشدت فضای فرهنگی - سیاسی استان را تحت تأثیر قرار داده بود. بر این اساس تعدادی از نخبگان و روزنامه نگاران مستقل خوزستان با تغییر رویکرد انتشار روزان از فرهنگی و ادبی به اجتماعی – سیاسی و تغییر وضعیت آن به روزنامه و به رغم حمایت از دولت اصلاحات و حفظ رویکرد اصلاح طلبانه بر آن شدند تا با با اتخاذ رویکرد «انتقادی» فضای جدیدی را در عرصه فعالیت های مطبوعاتی استان رقم زنند که با استقب
ال زیادی از سوی نخبگان استان مواجه شد. از روزنامه نگاران بومی و برجسته ای که در این دوره در شورای سردبیری روزان فعالیت داشتند می توان از «خداداد شوراب» نام برد. همچنین یکی از اقدامات فرهنگی این دوره از فعالیت «روزان» برگزاری مراسم بزرگداشت «احمد محمود» با حضور نویسنده فقید و خانواده اش، نخبگان استانی و سخنرانی «عطالله مهاجرانی» وزیر وقت ارشاد بود که با همکاری اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی خوزستان در سالن همایش آفتاب شهر اهواز برگزارشد و با استقبال کم نظیر مردم خوزستان مواجه شد. مهرماه سال ۸۷ و در آستانه آغاز دوره دوم دولت محمود احمدی نژاد همزمان بود با آغاز انتشار روزنامه روزان در گستره کشوری. انتشاری که شاید از نظر بسیاری می توانست پیامدهای دشواری را برای فعالان عرصه روزنامه نگاری در آن مقطع در پی داشته باشد. پیامدهایی که روزان نیز البته همه هزینه های مادی و معنوی اش را تا آذر ماه سال ۹۳ به دوش کشید و با دو بار توقیف انتشار در همان سال و سال ۹۵ (جمعا ۶ماه) به استناد به یک پرونده قضایی به سهم خود آن ها را پرداخت نمود. هم اکنون با پایان دوره شش ماهه توقیف و از سرگیری دوره جدید انتشار و به رغم همه تنگناهای موجو
د در عرصه فعالیت رسانه ای و مطبوعاتی، روزان دوره جدید را که از اردیبهشت ۹۶ آغاز گردیده است، دوره تثبیت اهداف و ایده های خود در عرصه رسانه نگاری می داند. در همین راستا و بر اساس سابقه دیرینه خود «روزان» اعلام می نمایند مشی مستقلانه ای را در پیشبرد اهداف رسانه ای خود داشته و هیچگونه وابستگی به گروه های فعال سیاسی در عرصه کشور ندارد و دیدگاه ها و مواضع سیاسی خود را با توجه به مصالح ملی، منفعت عمومی و با استفاده از خرد جمعی حاکم بر جریانات نو اندیش و با هدف رشد و توسعه کشور دنبال خواهد کرد و در این رویکرد بهره مندی از «نقد منصفانه» را به عنوان ابزار پیشرفت و توسعه در همه امور می داند. توقیف روزنامه روزان. روزنامه روزان در سال ۱۳۹۳ علی رغم مخالفت وزارت ارشاد توقیف شد. توقیف این روزنامه پس از دو دهه انتشار در ایران صورت گرفت. در شماره روز ۲۹ آذرماه، با انتشار عکس بزرگی از آیت الله منتظری در صفحه اول، مطالب ویژه ای را دربارهٔ او به چاپ رسانده بود. این روزنامه سپس رفع توقیف شد و همچنان در ایران چاپ و منتشر می شود. همچنین یغما فشخامی، خبرنگار روزنامه توقیف شده «روزان» نیز بازداشت شد. اما در پی آن مدیرمسئول این روزنامه
اعلام کرد که بازداشت این خبرنگار ارتباطی با دلیل توقیف روزنامه ندارد. در تاریخ ۲۵ آبان ۱۳۹۵ در پی طرح شکایاتی در دادسرا؛ روز چهارشنبه به مسوولان روزان ابلاغ شد تا روز برگزاری دادگاه از انتشار روزنامه خودداری نمایند به همین دلیل، این روزنامه عملاً توقیف موقت شد. مدیر سایت روزان سرپرست یک خبرگزاری شد. حسام الدین شیخی روزنامه نگار، شاعر، نویسنده و فعال سیاسی ایرانی، مشاور رسانه ای برخی شخصیت های سیاسی کشور است. او در اردیبهشت سال ۱۳۹۸ بعنوان سرپرست خبرگزاری برنا (وزارت ورزش و جوانان) در استان کرمانشاه منصوب شد.
عصر رسانه یک روزنامه فرهنگی، اجتماعی، سیاسی - اقتصادی است که از تاریخ 1382/12/22 در ایران منتشر می شود. حمید میرزائی نژاد صاحب امتیاز این روزنامه است. دربارهٔ روزنامه عصر رسانه. مرکز انتشار و پخش روزنامه عصر رسانه در تهران است.
ایسکانیوز (به انگلیسی Iranian Student Correspondent Association - ISCA) با نام کامل باشگاه خبرنگاران دانشجویی ایران، یک پایگاه خبری وابسته به دانشگاه آزاد اسلامی است که در ایران فعالیت می کند و از سال ۱۳۸۳ راه اندازی شده است. این پایگاه خبری به صورت ویژه به اخبار دانشجویان و دانشگاه ها و آموزش رسانه می پردازد و مدیریت آن را امیر محجوب دارد. این رسانه تا تیر ۹۸ ذیل مرکز نشر علمی و امور رسانه های دانشگاه آزاد به مدیریت مجتبی توانگر فعالیت می کرد و پس از آن مالکیت آن به معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی منتقل شد. تاریخچه ایسکا نیوز. ایسکانیوز فعالیت خود را از اسفندماه ۱۳۸۳ در آستانه رقابت های انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۴ و با مدیریت محمد شریف ملک زاده آغاز کرد و به عنوان یکی از رسانه های حامی اکبر هاشمی رفسنجانی در انتخابات فعالیت می کرد. اسفند ماه ۱۳۸۹ و در اواخر دوره کاری عبدالله جاسبی در رأس مدیریت دانشگاه آزاد اسلامی، ایسکانیوز تعطیل شد و خبرنگاران آن به خبرگزاری آنا منتقل شدند. با روی کار آمدن حمید میرزاده در مرداد ۱۳۹۳، مجددا ایسکانیوز با مدیریت علی قربانی احیا شد و سردبیری آن بر عهده بهروز به
زادی سردبیر سابق روزنامه اعتماد قرار گرفت. قربانی یکی از رسالت های اصلی ایسکانیوز را تربیت نیروهای قوی دانشجویی حوزه رسانه عنوان کرده بود. با این حال کمتر از یک سال بعد و در تاریخ ۱۹ فروردین ۱۳۹۴، حسین منوری مدیر کل وقت روابط عمومی دانشگاه آزاد اسلامی، جایگزین علی قربانی شد. قربانی در نامه ای خطاب به حمید میرزاده رئیس وقت دانشگاه آزاد اسلامی، علت استعفای خود را پایان ماموریتش برای راه اندازی مجدد ایسکانیوز عنوان کرده بود.در این دوره، حسین حبیب زاده به عنوان سرپرست خبرگزاری ایسکانیوز انتخاب شد. خرداد ماه ۹۶ و در دوره سرپرستی علی محمد نوریان بر دانشگاه آزاد اسلامی، حسین حبیب زاده از مدیریت ایسکانیوز کنار گذاشته شد و به جای او، رضا واعظی (عضو هیئت علمی دانشگاه صداوسیما و سردبیر گفتگوی ویژه خبری شبکه دو) به عنوان مدیرعامل جدید این رسانه منصوب شد. از ۳۱ شهریور ۹۸، علی رجبی مدیرعاملی باشگاه خبرنگاران دانشجویی ایران و خبرگزاری ایسکانیوز را با حکم محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی برعهده گرفت که پس از انتصاب به عنوان رئیس اداره اخبار مجلس شورای اسلامی، جای خود را به امیر محجوب داد. ساختار مدیریتی. باشگاه خبرن
گاران دانشجویی دارای سه معاونت آموزش وپژوهش، خبر و شبکه سازی و رسانه ها نو است. در حال حاضر علیرضا شاطری معاونت شبکه سازی و متین منتظمی معاون آموزش وپژوهش این مجموعه رسانه ای را برعهده دارند. سرویس های خبری. ایسکانیوز دارای سرویس های خبری آموزش و دانشگاه، سیاست، اقتصاد، جامعه، فرهنگ و هنر، دانشگاه آزاد اسلامی، علم و فناوری، ورزش، بین الملل، عکس و گرافیک و فیلم و صوت است و همچنین در تمامی استان ها دفاتر نمایندگی دارد. مرکز آموزش. ایسکانیوز در راستای مأموریت خود برای تبدیل شدن به یک باشگاه خبری در سال ۱۳۹۸ اقدام به تأسیس مدیریت آموزش با مسئولیت امید گراوند کرد. دوره تربیت خبرنگاری ترنج (مخفف: تربیت رسانه ای نواندیش و جوان)، اولین دوره آموزشی مهم این باشگاه است که طی ۸ هفته کارآموزان را با مقدمات رسانه آشنا کرده و آنان را آماده ورود به بازار کار رسانه می کند. حسین انتظامی، محمدرضا زائری، حسین دهباشی، محمد دلاوری، فرشاد مهدی پور، پوریا آسترکی، مرتضی خلفی زاده، علی رجبی، زهرا چخماقی، علی خضریان، محمد کریمی و … از جمله مهم ترین استادان این دوره بودند. حواشی. تعطیلی موقت. پس از ناکامی رفسنجانی در انتخابات ریاست جمهو
ری، بخشی از فعالیت های این خبرگزاری در سال ۱۳۸۵ کاهش یافت. ۱۸ اسفند ماه ۱۳۸۹ و در اواخر ریاست عبدالله جاسبی بر دانشگاه آزاد اسلامی این خبرگزاری تعطیل شد و مجدداً در تیر ماه ۱۳۹۳ و با دستور حمید میرزاده رئیس وقت دانشگاه آزاد اسلامی، فعالیت خود را با مدیریت جدید آغاز کرد. پناهندگی یکی از خبرنگاران. در جریان مذاکرات هسته ای بین ایران و کشورهای ۱+۵ در لوزان، امیرحسین متقی خبرنگار این خبرگزاری که مدیر روابط عمومی ستاد انتخاباتی روحانی را نیز بر عهده داشت، به کشور سوئیس پناهنده شد. ایسکانیوز در واکنش به این موضوع، در اطلاعیه ای با اشاره به اینکه امیرحسین متقی هیچ حکمی در این خبرگزاری نداشته، اعلام کرد: «شخصی که فاقد هرگونه حکم در خبرگزاری بود، پس از حضور در محل مذاکرات با هزینه شخصی، اقداماتی خارج از خط مشی های اخلاقی و حرفه ای مجموعه انجام داد که در پی آن مدیریت ایسکانیوز ضمن اخراج این شخص پیش از سال نو، هرگونه ارتباط با آقای امیرحسین متقی را تکذیب و اقدامات خارج از چارچوب ایشان و شیطنت رسانه ای افراد مغرض را محکوم و حق پاسخگویی و پیگیری حقوقی را برای خود محفوظ می دارد.» وزارت خارجه ایران در واکنش به این اتفاق در
یک بیانیه اعلام کرد: «خبرگزاری ایسکانیوز پس از انتشار خبر درخواست پناهندگی یکی از دو فرد معرفی شده طی نامه ای در تاریخ ۴ فروردین خطاب به حوزه رسانه ای این وزارتخانه قطع همکاری با فرد مذکور را اعلام کرده بود.» اخراج آقازاده ها از آمریکا. ایسکانیوز در خبری به نقل از یک فرد مجهول الهویه که در صفحه توئیتری خود ادعا کرده بود دولت آمریکا، ۱۴۸ میلیارد دلار از حساب ایرانیان مقیم این کشور را با ادعای نامشخص بودن منابع این پول ها توقیف کرده است. این خبر که جعلی بودن آن به سرعت مشخص شد باعث ایجاد موجی خبری در ایران شد. با این حال رضا واعظی مدیرمسئول وقت این رسانه، در گفتگو با ایرنا مدعی شد که این خبر جعلی نیست، بلکه سورپرایز برای تیرماه (۱۳۹۷) خواهد بود؛ اتفاقی که البته هیچ گاه رخ نداد.
لودویگ فان بتهوون (پدربزرگ) (به آلمانی: Ludwig van Beethoven، با نام اصلیِ «لودُویکوس فان بیتهوفن» یا «لودویک فان بیتهوفن» (به هلندی: Lodewijk van Beethoven) () (زادهٔ ۵ ژانویهٔ ۱۷۱۲، مشلان – درگذشتهٔ ۲۴ دسامبر ۱۷۷۳، بن) خواننده، موسیقی دان، و آهنگساز اهل فلاندر هلند (بلژیک امروزی) بود. او پدر یوهان فان بتهوون و پدربزرگ پدریِ لودویگ فان بتهوون، آهنگساز بزرگ آلمانی، بود. او فرزند یک نانوا به نام میشائل فان بتهوون (Michael van Beethoven؛ ۱۶۸۴–۱۷۴۹) و همسر او، ماریا لوئیزه استویکرس (Maria Louise Stuyckers؛ ۱۶۸۵–۱۷۴۹)، بود. میشائل، افزون بر نانوایی، به خرید و فروش املاک و همچنین تجارت لوازم منزل و تابلوهای عتیقه اشتغال داشت. لودویگ فان بتهوون (پدربزرگ) در مارس ۱۷۳۳، یعنی در ۲۱سالگی، به بن نقل مکان کرد. او در ۱۷ سپتامبر ۱۷۳۳ با ماریا یوزفا پُل/ بال (Maria Josepha Poll/ Ball) ازدواج کرد. یوهان، پدر لودویگ (آهنگساز بزرگ) در آن شهر به دنیا آمد.
آنتونی دی لانگیس (زاده ) بازیگر، بدل کار، طراح رقص آمریکایی است. از فیلم های معروف او می توان به بازی در فیلم میخانه کنار جاده اشاره کرد.
گردن بند طوقی یا چوکر کوتاه ترین نوع گردن بند است. این گردنبند مانند طوق، دور گردن بسته می شود و ظاهر زیبایی دارد. گردنبندهای طوقی را هم می توان ساخت و هم به صورت آماده خریداری کرد. این گردن بندها در انواع چرمی، فلزی، نامرئی (با بندهای رنگ پوست)، مخمل و غیره یافت می شود و طول آن ها معمولاً بین ۱۴ تا ١۶ اینچ است. تاریخچه. دوره رنسانس. شواهد متعددی از جمله نقاشی های پرتره خلق شده وجود دارد که نشان می دهد استفاده تزئینی از گردنبند طوقی در دوره رنسانس رایج بوده است. به عنوان مثال، در پرتره ای از آن کلیو، چهارمین همسر هنری هشتم، می توان مشاهده کرد که وی یک گردنبند طوقی مزین به صلیب پوشیده است. به طور کلی، در دوره رنسانس زنان خود را محدود به نوع خاصی از جواهرات نکرده و تزئینات متنوعی را استفاده می کردند که گردنبند طوقی از رایج ترین شان به شمار می رود. دوره معاصر. پس از سال ۱۹۳۰ میلادی، محبوبیت گردنبندهای میلادی با ظهور تحولات جدید در صنعت مد رو به افول رفت، اگرچه که هر از گاهی و در برهه های زمانی خاص، این گردنبندها مجدداً محبوبیت یافتند. به عنوان مثال تعدادی از هنرپیشگان در سال های اخیر گردنبند طوقی برای تزئین ظاهر
خود استفاده کرده اند، مانند گوئینت پالترو در مراسم اسکار سال ١٩٩٩ میلادی یا پاریس هیلتون در سال ٢٠٠٢ میلادی.
دن دونگ (زاده -درگذشته ) بازیگر ویتنامی بود. از فیلم های معروف او می توان به بازی در فیلم اژدهای سبز اشاره کرد.
قوم نگاری شبکه ای ، یک شیوه پژوهشی آنلاین است که زیرمجموعه دانش قوم نگاری به شمار آمده و از آن برای درک تعامل اجتماعی در اجتماعات دیجیتالی معاصر استفاده می شود. مردم نگاری شبکه ای مجموعه ای مشخص از اقدامات پژوهشی است که به جمع آوری داده، تحلیل، اخلاق پژوهش و ارائه نتایج می پردازد. این شیوه پژوهشی به مشاهده رفتار فرد یا افراد شرکت کننده می پردازد.
و حتی یک کلمه هم نگفت رمانی اثر هاینریش بل است که در سال ۱۹۵۳ منتشر شد. این کتاب به زندگی و اندیشه های فرد و کیت بوگنر، یک زن و شوهر می پردازد. فرد که از زندگی فقربار خسته شده است، خانه را ترک و کیت را با سه بچه رها می کند. مانند بسیاری از دیگر آثار بل موضوع کتاب در مورد پیشامدهای بعد از جنگ جهانی دوم است. عنوان کتاب از نام آهنگی که کیت بوگنر در فصل چهارم کتاب به آن گوش می دهد، برگرفته شده است. کیت به عیسی مسیح تشبیه می شود زیرا همانند او همهٔ تحقیرها و مشکلات را تحمل می کند، بدون اینکه اعتراض یا طغیان کند. نقد. این کتاب جوایز بسیاری درون و بیرون از کشور آلمان برای هاینریش بل به ارمغان آورد؛ از جمله جایزه انجمن منتقدان آلمان. هانس ورنر ریشتر نویسنده آلمانی آن را «بهترین کتاب پس از جنگ جهانی دوم» دانست.
هیپ تای لو (زاده - درگذشته ) بازیگر ویتنامی-آمریکایی بود. از فیلم های معروف او می توان به بازی در فیلم اژدهای سبز اشاره کرد.
لوکا برسل (؛ زادهٔ ) اسنوکرباز حرفه ای اهل بلژیک است. او در ۱۴سالگی قهرمان مسابقات زیر ۱۹ سال اروپا شد و جوانترین اسنوکربازی است که به سالن کروسیبل (محل برگزاری مسابقات جهانی اسنوکر) راه یافته است؛ این اتفاق در ۱۷سالگی او و در مسابقات جهانی ۲۰۱۲ رقم خورد. اولین فینال رنکینگی برسل مسابقات مسترز ۲۰۱۶ آلمان بود که درآنجا مغلوب مارتین گلد شد. با قهرمانی در مسابقات قهرمانی چین در سال ۲۰۱۷، وی تبدیل به نخستین بازیکن اروپایی خارج از بریتانیا شد که قهرمان یک تورنومنت رنکینگی می شود. او همچنین قهرمان مسابقات اوپن اسکاتلند در سال ۲۰۲۱ و لیگ قهرمانی سال ۲۰۲۲ شده است. او نخستین فینال مسابقات موسوم به تاج سه گانه را در سال ۲۰۲۱ و در جریان مسابقات قهرمانی بریتانیا تجربه کرد که در ۵–۱۰ مغلوب ژائو ژینتونگ شد. اوج شاهکار برسل در مسابقات قهرمانی جهان سال ۲۰۲۳ رقم خورد. جایی که در آن با ارائه نمایشی بی نظیر و بردن بزرگانی همچون مارک ویلیامز و سپس مدافع عنوان قهرمانی و بهترین اسنوکر باز تاریخ رونی اسالیوان و سپس پدیدهٔ مسابقات سی جیاهوی به فینال رسید و سپس توانست مارک سلبی بزرگ را ۱۸–۱۵ شکست دهد و نخستین بار قهرمان مسابقات قهرما
نی جهان و یک تورنومنت تاج سه گانه ای شود. لوکا نخستین بازیکن اروپایی خارج از بریتانیا است که قهرمان جهان می شود.