Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
گان را پرورش می دهند اما مهمترین حیوان اهلی آنها خوک است. گوشت خوک نقش مهمی در جامعه موسوها دارد و حتی به عنوان نوعی پول کاربرد دارد. مردان موسو سالی یک بار یک بازار دام برگزار می کنند و برای شرکت در آن از دهکده های مختلف کیلومترها با اتوبوس، اسب یا پیاده راه می پیمایند. موسوها گوشت خوک را نمک سود یا دوداندود می کنند و شیوه مخصوص آنها در نگهداری گوشت خوک که بیش از ده سال دوام می آورد شهرت زیادی دارد. موسوها نوعی نوشیدنی الکلی از غلات به نام "سولیما" تولید می کنند که به شراب های قوی شباهت دارد. مصرف سولیما در میان این مردم معمول است و برای پذیرایی از مهمانان و در مراسم و جشن ها نیز از آن استفاده می کنند. اقتصاد محلی آنها بیشتر بر پایه مبادله کالا با کالا استوار است اما گسترش روابط با دنیای خارج در سال های اخیر موجب افزایش استفاده از سیستم مبادله نقدی شده است. اما درآمد سالانه آنها اندک است و زمانی که برای فعالیت هایی چون آموزش یا سفر به پول نیاز داشته باشند مشکلات نقدی برایشان به باور می آورد. الکتریسیته به تازگی وارد برخی از جوامع موسو شده اما بسیاری از روستاها هنوز برق ندارند. آب جاری نیز به ندرت در این منطق
ه مرتفع وجود دارد و آنها به چاه آب و مسیل نیاز دارند. با این حال روند تغییرات آشکار است و حتی دیش های ماهواره را در برخی روستاها می توان مشاهده کرد. نقش زنان و مردان. کارهای خانگی مثل شستشو، آشپزی، آتش درست کردن، جمع آوری هیزم، تغذیه دام و طیور، و نخ ریسی و پارچه بافی بر عهده زنان است. در گذشته زنان موسو تمام کالاهای خانگی خودشان را درست می کردند اما در سال های اخیر با گسترش تجارت امکان خرید کالاها بیشتر فراهم شده است هرچند هنوز هم بسیاری از زنان موسو می دانند چگونه از ابزارهای نساجی برای ساخت انواع پوشاک استفاده کنند. مردها بیشتر مسئولیت نگهداری و چراندن دام و طیور و همچنین ماهی گیری را بر عهده دارند. دریاچه لوگو که بیشتر موسوها در کنار آن زندگی می کنند دریاچه ای غنی از انواع ماهی است. البته آنها از قایق موتوری استفاده نمی کنند و ماهی را با ابزارهای ابتدایی خود صید می کنند. قصابی و سلاخی هم بر عهده مردان است و زنان هرگز در آن حضور پیدا نمی کنند. خوک های سلاخی شده درسته درسته خشک می شوند و به صورتی نگهداری می شوند که تا ده سال قابل استفاده هستند. آنها به خصوص در زمستان های سخت این منطقه کوهستانی از این گوشت ا
ستفاده می کنند. ریاست خانواده بر عهده مادر است. او در تصمیمات مربوط به مخارج و شغل اعضای خانواده حرف آخر را می زند و زمانی که بخواهد یکی از دختران نسل بعدی (یعنی دختران خودش یا خواهرانش) را به عنوان جانشین خود انتخاب کند کلید انبار را به او می دهد که نمادی از مسئولیت ها و حقوق اوست. اغلب چینی ها ارزش بسیار بیشتری برای فرزندان پسر قائلند چون فرزندان پسر همسر خود را به خانه پدری می آورند و این ترجیح فرزند پسر بر اثر سیاست تک فرزندی دولت چین شدت گرفته است. اما در فرهنگ موسوها هیچ ترجیحی برای فرزند پسر یا دختر وجود ندارد چون هر دو آنها در خانه پدری و مادری خود می مانند. با این حال به دلیل تفاوت مسئولیت های پسر و دختر آنها تمایل دارند که از هر دو جنس فرزند داشته باشند. به همین دلیل بعضی خانواده های موسو که فرزند دختر یا پسر ندارند فرزند یک خانواده دیگر را به سرپرستی قبول می کنند. این فرزند کاملاً به خانواده جدید تعلق دارد و با او مثل بقیه اعضای خانواده رفتار می شود و حتی ممکن است به عنوان مادرسالار نسل بعد انتخاب شود. پیوند زناشویی. یکی از معروفترین و منحصربفردترین ویژگی های موسو شکل خاص پیوند زناشویی در آنهاست. ت
مام موسوها نوع خاصی از روابط زناشویی را دارند که به «ازدواج گذری» معروف است و به همین دلیل جامعه ای کاملاً چندهمسری (چندشوهری و چندزنی) توصیف می شوند اما شاید درستتر این باشد که بگوییم موسوها اساساً ازدواج نمی کنند و فقط رابطه عاشقانه دارند. در زبان آنها از کلمه «ازو» به معنی ازدواج است که ترجمه تحت اللفظی آن «قلب صمیمی شیرین» است. در این قوم زن و شوهر با هم زندگی نمی کنند بلکه پیش پدر یا مادر خود می مانند. هر زنی می تواند مرد مورد علاقه اش را به خانه دعوت کند و هر مردی نیز می تواند این درخواست را از زن مورد علاقه اش کند. مرد شب به طور مخفیانه به اتاق خواب دختر می رود و صبح زود پیش از بیدار شدن اعضای خانواده هم از آنجا می رود. هر رابطه عاشقانه ای تا زمانی که دو نفر تمایل داشته باشند ادامه پیدا می کند. بیشتر افراد در یک زمان فقط با یک نفر در ارتباط هستند و بیشتر آنها روابط طولانی مدتی را تشکیل می دهند که در برخی موارد تا پایان عمر ادامه پیدا می کند. البته برخی مردم شناسان معتقدند این تغییر در سال های اخیر و تحت تأثیر فرهنگ چینی های هان ایجاد شده و در گذشته بیشتر افراد به طور همزمان چندین شریک جنسی داشته اند و
برخی از زنان سالمند موسو می گویند که تا ۳۰ یا ۴۰ یا حتی ۵۰ شریک جنسی در طول عمر خود داشته اند. هیچ مراسم رسمی برای ازدواج برگزار نمی شود اما وقتی زنی صاحب فرزند می شود پدر فرزندش به همراه خانواده اش به خانه آنها آمده و هدایایی را برای کودک می آورند. فقط بعد از تولد فرزند است که رابطه زن و شوهر رسمیت پیدا می کند و مرد به عنوان عضوی از خانواده پذیرفته می شود اما همچنان با خانواده خودش زندگی می کنند. بزرگ کردن فرزندان وظیفه مادر و خانواده مادری است اما پدر هم می تواند در تربیت و نگهداری فرزندش مشارکت داشته باشد. بچه ها در جشن سال نو برای ادای احترام به خانه پدرشان می روند و پدرشان در مراسم مذهبی و آئینی نیز حاضر می شود. اکثر زنان پدر فرزند خود را می شناسند و خجالت آور است که زنی نداند پدر فرزندش چه کسی بوده است. با این حال تنبیه اجتماعی خاصی نیز برای چنین زنان و چنین فرزندانی وجود ندارد و بچه هایی که پدرشان را نمی شناسند آن را پنهان نمی کنند. از آنجا که اموال از مادر به ارث می رسد مشکلی هم در تقسیم ارث ایجاد نمی شود. خانواده ها به طور کلی کاری به روابط عاشقانه فرزندان خود ندارند و آنها پس از سن بلوغ در این مورد
آزادی کامل دارند. البته مادر ارشد خانواده ممکن است دخترش را از رابطه با شخص خاصی منع کند اما به ندرت این اتفاق می افتد. فرهنگ. خانه های این مردم از چهار ساختار مستطیلی تشکیل می شود که یک چهارگوش را تشکیل داده و یک حیاط مرکزی در وسط آنها قرار گرفته است. یکی از این چهار بخش میزبان حیوانات خانواده است. بخش دوم به عنوان انبار استفاده می شود و اتاق خصوصی زنان خانواده هم در آن قرار دارد. مردان و کودکان اتاق شخصی ندارند و در دو بخش دیگر می خوابند. مراسم بلوغ دختران و پسران موسوها در سن ۱۲ تا ۱۴ سالگی برگزار می شود. تا این سن دختران و پسران لباسهای مشابه می پوشند اما بعد از آن دختران دامن و پسران شلوار می پوشند و بایستی مقررات زیادی را رعایت کنند اما از این پس آزادی بیشتری به دست می آورند. دخترها صاحب اتاق شخصی می شوند و از هنگام بلوغ این اجازه را دارند که هر مردی را برای اقامت شبانه به اتاق خود راه بدهند. موسوها به گویشی از زبان ناسی صحبت می کنند که از خانواده زبان های تبتی-برمه ای است. مراسم تشییع جنازه به طور کامل مردانه است و حتی غذای خانواده و مهمانان را هم مردان می پزند. معمول است که هر یک از خانواده های روستا
حداقل یکی از مردان خود را برای کمک به این مراسم بفرستد. تابوت ها کوچک و مکعب مربع هستند و جنازه به صورت جنینی قرار داده می شود تا بر اساس باور تناسخ دوباره برای زندگی بعدی خود زاده شود. در هنگام سوزاندن جنازه ابتدا یک اسب تزئین شده جلوی آتش می رود و سپس خانواده و دوستان متوفی برایش دعا می کنند. در بعضی فرهنگ های جنوب چین گوشت سگ به عنوان غذا استفاده می شود. اما این کار در فرهنگ موسوها به شدت ممنوع است. از نظر آنها کشتن سگ و به تبع آن خوردن آن گناه است. افسانه ای در فرهنگ موسوها وجود دارد که می گوید «در دوران باستان سگ ها ۶۰ سال عمر می کردند و انسان ها فقط ۱۳ سال. انسان ها که عمرشان خیلی کوتاه بود از سگ ها خواستند تا عمرشان را با هم عوض کنند.» به همین دلیل انسان ها باید به سگها احترام می گذارند و در مراسم آغاز بلوغ در مقابل سگ های خانواده نیایش می کنند. مذهب. مذهب نقش مهمی در زندگی موسوها دارد. مذهب آنها دابا نام دارد که با مذهب بودیسم تبتی تلفیق شده است. دابا مذهب باستانی موسوهاست که هزاران سال بخشی از فرهنگ این قوم بوده است. این آئین زبان به زبان از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است و فرهنگ و تاریخ این قوم را د
ر خود جای داده است. مذهب دابا از اصول آنیمیستی پیروی می کند و شامل پرستش ارواح درگذشتگان و ایزدبانوها می شود. اعتقاد مذهبی موسوها در میان اقوام همسایه خود منحصر به فرد است چراکه به جای یک خدای جنگجوی نگهبان به یک الهه مادر پشتیبان باور دارند. وظیفه اصلی روحانیون (یا شمن ها) که آنها هم دابا نامیده می شوند، جن گیری و کمک به ارواح درگذشتگان است. آنها آنقدر شراب می نوشند تا به خلسه بروند و بتوانند با ارواح گفتگو کنند. موسوها زبان نوشتاری ندارند و در نتیجه متن مذهبی هم ندارند. آنها معبد هم ندارند. تمام داباها مرد هستند و مثل بقیه در خانه مادری خود زندگی می کنند و وقتی مراسم مذهبی انجام نمی دهند به کارهای روزمره خود مثل ماهیگیری و شبانی مشغول می شوند. کارهای مذهبی آنها چندان زیاد نیست آنها فقط برای مراسم سنتی خاصی مثل نام گذاری بچه، مراسم بلوغ، تشییع جنازه و برخی مراسم و جشن های مخصوص مثل جشن بهار فراخوانده می شوند. یک بحران فرهنگی هم در این زمینه ایجاد شده است. قوانین ضدمذهبی دولت کمونیستی چین موجب شده بود تا کار داباها غیرقانونی شود. البته این قانون اکنون لغو شده است اما تعداد کمی دابا باقی مانده اند که بیشتر آنه
ا کهن سال هستند و به همین دلیل برخی موسوها نگران هستند که با درگذشت این نسل بخشی از میراث تاریخی آنها از دست برود. باورهای بودایی در سال های اخیر گسترش بیشتری در فرهنگ موسوها پیدا کرده اند و امروزه شاخهٔ تبتی آئین بودایی مذهب اصلی موسوهاست. معمولاً نمازهای شکرگذاری و نماز میت را راهبان بودایی می خوانند. کودکان دروس پایه علمی و مذهبی را نزد آنها می آموزند و بزرگسالان هم از آنها مشورت می گیرند. امروزه بیشتر خانواده هایی که بیش از یک فرزند پسر داشته باشند، یکی از پسرهایشان را برای راهب شدن می فرستند و در سال های اخیر تعداد راهبان بودایی افزایش زیادی پیدا کرده است. موسوها حتی یک «بودای زنده» هم دارند. او در لیجیانگ زندگی می کند اما برای مراسم مهم مذهبی به معبد تبتی اصلی در یونگ نینگ می رود. یونگ نینگ پایتخت فرهنگی موسوهاست و بزرگترین معبد آنها در این شهر قرار دارد. پیکره های بودایی در بالای اجاق خوراک پزی بیشتر خانه ها دیده می شود و در جشن ها و مراسم بودایی تمام جامعه موسو شرکت می کنند. تغییرات اخیر. زندگی موسوها در سال های اخیر به سرعت در حال تغییر است. مهاجرت هان ها به منطقه یونگ نینگ، که از دوران حکومت مینگ آغ
از شد، اولین عاملی است که تغییراتی را در فرهنگ موسوها ایجاد کرده است. پذیرش مذهب بودایی که البته با ارزش های موسو سازگار شده دیگر تغییری است که در فرهنگ موسوها رخ داده است. در گذشته نه تجارت و دادوستد با همسایگان و نه انقلاب فرهنگی چین نتوانست تغییر بنیادینی را در فرهنگ موسوها پدید آورد اما پیشرفت تکنولوژی که جاده های بهتر و حمل ونقل بیشتر را به ارمغان آورده است به همراه ورود تلویزیون تغییرات جدی در زندگی موسوها ایجاد کرده است. امروزه خیلی از مردان تصمیم می گیرند مستقل از خانواده کار کنند و نسل قدیمی موسوها می ترسند که این وضعیت زمینه ساز مناقشاتی بر سر تقسیم اموال شود. مهاجرت وانان از روستاها نیز نگرانی دیگر موسوهاست که مراقبت از خانواده را برای آنها دشوار کرده است. موسوها در اطراف دریاچه لوگو زندگی می کنند که منطقه ای با محیط طبیعی بسیار زیبا است. عکاسان، خبرنگاران، سازندگان برنامه های تلویزیونی، نویسندگان و هنرمندان زیادی نیز به خانه موسوها آمده و در مورد آنها مطالبی منتشر کرده اند؛ و این توجه عمومی موجب جلب گردشگران زیادی به منطقه شده است. ورود این گردشگران هرچند از نظر مالی برای موسوها سودمند است اما فره
نگ موسوها را به شدت تهدید کرده است. شهرت موسوها به داشتن روابط متعدد باعث شده تا خیلی از مردان برای هوسرانی های جنسی به این منطقه بیایند. همچنین ایده های غربی در مورد زندگی مشترک و خانواده ارزش های سنتی موسوها را نیز تهدید کرده است. بر اساس تحقیقی که در سال ۲۰۰۸ صورت گرفته حدود یک چهارم روابط موسوها به صورت زندگی مشترک زن و شوهر درآمده است.
هیو مک کاچن () (زاده ۱۳ اکتبر ۱۹۶۹ در کرایست چرچ نیوزیلند) بازیکن سابق و مربی فعلی والیبال اهل نیوزلند، سرمربی سابق تیم های ملی والیبال مردان و زنان ایالات متحده آمریکا است. هیو در حال حاضر هدایت تیم دانشگاه مینه سوتا را بر عهده دارد. مک کاچن سابقه بازی در تیم های ملی و جوانان نیوزلند را در کارنامه دارد و در هاکی و والیبال ساحلی نیز سوابقی دارد. وی با تیم ملی آمریکا قهرمانی در لیگ جهانی و مدال طلا المپیک ۲۰۰۸ را به دست آورده است و در المپیک ۲۰۱۲ با تیم ملی زنان آمریکا به نقره مدال نقره دست یافت.از وی به عنوان یکی از تئوریسین های بزرگ والیبال یاد می شود.
ولید مشاعی زاده یک بازیکن فوتبال اهل ایران است که برای باشگاه فوتبال فولاد خوزستان در لیگ برتر فوتبال ایران و در پست هافبک بازی می کند.
اینفیلیکسیماب (با نام تجاری رمی کید (Remicade)) یک آنتی بادی منوکلونال پروتئین پیوندی برابر فاکتور نکروز توموری آلفا (TNF-α) مورد استفاده در درمان بیماری های خودایمنی است. اینفیلیکسیماب توسط سازمان غذا و داروی آمریکا (FDA) برای درمان پسوریازیس، کرون، اسپوندیلیت آنکیلوزان، آرتریت پسوریاتیک، آرتریت روماتوئید، و کولیت اولسراتیو مورد تایید قرار گرفت. اینفیلیکسیماب توسط FDA برای درمان کرون در اوت ۱۹۹۸ موفق به کسب تایید اولیه آن است. اینفیلیکسیماب با اتصال به TNF-α کار می کند. TNF-α پیامبر شیمیایی (سیتوکین) و بخش مهمی از واکنش خود ایمنی است. در آرتریت روماتوئید، به نظر می رسد اینفیلیکسیماب با جلوگیری از TNF-α از اتصال به گیرنده آن در سلول کار می کند.
آرام اس کوئین مری ۲ یک کشتی است که طول آن و ارتفاع آن می باشد. این کشتی در سال ۲۰۰۳ ساخته شد.
امید قربانی یک بازیکن فوتبال اهل ایران است که برای باشگاه فوتبال سپیدرود رشت در لیگ دسته دوم فوتبال ایران و در پست هافبک بازی می کند. وی همچنین سابقهٔ دعوت شدن به تیم ملی فوتبال امید ایران را در کارنامه دارد.
ورزش فوتبال شامل ورزش هایی می شود که با پا به توپ برای شوت کردن توپ به دروازه ضربه می زنند که شکل معروف و جهانی آن را فوتبال می نامند و شکل های دیگر آن مانند فوتبال آمریکایی یا فوتبال استرالیایی یا فوتبال کانادایی یا فوتبال گیلیک در کشورهای مختلف مورد توجه است که قواعد بازی آن ها با فوتبال تفاوت دارد که در اصطلاح به آن ها کدهای فوتبال گفته می شود. بطور مثال در آمریکا به فوتبالی که به شکل گسترده در جهان اجرا می شود، "ساکر" (soccer) گفته می شود و فوتبال آمریکایی شکل دیگری دارد. دنیل استفولی...همچنین بهترین بازیکنان جهان صائم رهبر و بدترین بازیکن جهان مانی میرزایی که فعلا در تیم امید اسپرت می باشند و همچنین بهترین مربی جهان امید عبدی در تیم امید اسپرت می باشد توضیح دقیق تر واژه شناسی و نام. ورزش های شبیه به فوتبال در کشورهایی که آغازگر فوتبال بودند، نام های مختلف داشت. این بازی ها در چین «"تسو چو"»، در ژاپن «"کِمَری"» و در یونان و امپراتوری روم «"هارپاستوم"» نامیده می شدند. اصطلاح "فوتبال" را برای نخستین بار مردم بریتانیا ابداع کردند. ریشهٔ واژهٔ "فوتبال" به اواخر سال ۱۸۰۰ میلادی و از هنگامی که این ورزش در مدارس
انگلستان راه اندازی شد، باز می گردد. مقررات این رشته ورزشی نخستین بار در سال ۱۸۶۳ در اتحادیه فوتبال انگلستان تنظیم شد و نام «اتحادیه فوتبال» (association football) هم برای تمایز این بازی از انواع دیگر فوتبال (به ویژه راگبی فوتبال) انتخاب شد. «اتحادیه فوتبال» همچنان نام رسمی این رشته ورزشی است و سازمان های اصلی اداره کننده ورزش فوتبال مثل فیفا و یوفا از این نام در عنوان خود استفاده کرده اند. واژه ساکر نیز مخففی از کلمه association همراه با پسوند انگلیسی er است که در دهه ۱۸۸۰ در انگلستان ابداع شد. امروزه در ایالات متحده آمریکا این رشته را بیشتر "ساکر" می نامند. در بریتانیا این ورزش در رده های سنی بزرگسالان، تا مدتی با نام "ساکر" شناخته می شد. پس از مدتی، در ردهٔ سنی ۱۸ سال برای نخستین بار "فوتبال" نامیده شد و این اصطلاح به تدریج بر واژه "ساکر" تسلط پیدا کرد و اکنون "فوتبال" نامیده می شود. پیشینه. فوتبال از آسیا ظهورکرد و در این قارهٔ کهن آغازگردید. شواهد تاریخی نشان می دهد که قدمت بازی فوتبال به سدهٔ دوم و سوم پیش از میلاد در چین بازمی گردد پرچم دار این ورزش دودمان هان بودند که به توپی چرمی پرشده از پر و مو لگ
د می زدند. دور این توپ ها حدود ۴۰–۳۰ سانتی متر بوده است. این بازی چینی «"تسو چو"» نام داشت و امپراتوری هان در دوران زمامداری خود، این بازی را در سراسر چین گسترش داد. نوع دیگری از این ورزش حدود ۶۰۰–۵۰۰ سال بعد در ژاپن آغازگردید؛ اما هیچ مسابقهٔ رقابتی میان ژاپن و دودمان هان صورت نگرفت. در آن زمان، بازیکنان در دایره ای نسبتاً کوچک می ایستادند و توپ را از یک دیگر عبور می دادند. «"کمری"» نام ژاپنی این بازی بود و در مقایسه با فوتبال امروزی بسیار متفاوت بود. سپس فوتبال در یونان و به شکل ورزش هارپاستوم در روم نیز رواج پیداکرد. فوتبال در بازی های یونانیان و رومیان تغییرات عمده ای یافت؛ به طوری که دوتیم در یک میدان مستطیل شکل که خط میانی میدان نیز داشته است، بازی می کردند. مردمی که هارپاستوم بازی می کردند، اغلب مردم خشنی بودند، به توپ لگد می زدند تا آن را از خط دروازه عبور دهند یا به کس دیگری پاس بدهند که وی چنین عملی انجام دهد. تیم دیگر نیز قصد متوقف کردن روند تیم حریف و بازپس گیری توپ را به هر طریق ممکن انجام می داد! هیچ طول و عرض خاصی برای میدان بازی در نظر گرفته نمی شد؛ بازیکنان شماره ای نداشتند و کمبود قوانین احس
اس می شد. مدرن ترین نسخهٔ فوتبال در سدهٔ دوازدهم میلادی از انگلستان سرچشمه گرفته است. این بازی در انگلستان بسیار محبوب شد؛ اما پادشاهان هنری دوم و هنری چهارم انگلستان فوتبال را ممنوع کردند. آن ها معتقد بودند که محبوبیت فوتبال به محبوبیت ورزش های سنتی انگلستان مانند شمشیربازی و تیراندازی با کمان لطمه می زند.
حجت حق وردی (زادهٔ ۳ فوریه ۱۹۹۳ در مشهد) بازیکن فوتبال آذربایجانی است که در پست مدافع میانی برای باشگاه فوتبال نفتچی باکو در لیگ برتر فوتبال جمهوری آذربایجان بازی می کند.
تیرک دندانان نام یک تیره از راسته تیرک دندان سانان است.
بیدستردنب نام یک سرده از راسته تیرک دندان سانان است.
بار هاربور (به انگلیسی: Bar Harbor) شهری در ایالت مین (Maine) در ایالات متحده آمریکا است که در جنوب مین قرار دارد، و در امتداد ساحل شمال شرقی مونت دسرت ایلند (Mount Desert Island) است. تاریخ. در اصل، بومیان آمریکایی واباناکی (Wabanaki Indians) در بار هاربور زندگی میکردند. سامیول ده شامپلین (Samuel de Champlain)، یک جستجوگر فرانسوی، در سال ۱۶۰۴ وقتی که کشتی اش به یک صخره ای در ساحل خورد، بار هاربور را کشف کرد. بعد از آن، اروپایی ها در سال ۱۷۶۳ در این شهر ساکن شدند. آب و هوا و جمعیت. بار هاربور فصل های مجزا دارد؛ تابستان های گرم و زمستان های سرد دارد. جمعیت بار هاربور در سال ۲۰۱۰، ۵۲۳۵ نفر بود، و ۲۴۲۷ خانواده در آنجا اسکان داشتند. جهانگردی. بار هاربور یک جای خیلی محبوب برای گردشگران سراسر جهان است. آن دارای قسمت بزرگی از پارک ملی آکادیا (Acadia National Park) است. این قسمت شامل کوه کادیلاک (Cadillac Mountain)، بلندترین نقطه در ظرف ۴۰ کیلومتر از ساحل شرقی، است. مردم زیادی در تابستان و پاییز دوست دارند در بار هاربور فعالیت های زیادی در فضلی باز، مثل دوچرخه سواری، پرنده تماشا کردن، و کوه نوردی انجام بدهند. این شهر
همچنین انواع زیاد حیوان های دریایی دارد، مثل نهنگ، لابستر، خوک دریا، و پرنده دریا. مردم میتوانند به گشت بروند و این حیوانات را ببینند.
بردفورد، ماساچوست () یک روستا در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان اسکس، ماساچوست واقع شده است. خصوصیات. بردفورد ۱۳٬۴۱۶ نفر جمعیت دارد.
دنیای توسعه یافته دی سی یا دی سی ئی یو یک فرنچایز رسانه ای و دنیای مشترک با محوریت مجموعه فیلم های ابرقهرمانی است که توسط دی سی فیلمز تولید و به وسیله برادران وارنر پیکچرز منتشر شده است. این دنیا بر اساس شخصیت های کتاب کامیک آمریکایی متعلق به دی سی کامیکس است. دی سی ئی یو شامل کمیک بوک ها، فیلم های کوتاه، رمان ها و بازی های ویدیویی است. همانند دنیای دی سی موجود در کتاب های کمیک، براساس تقاطع عناصر داستانی، رویدادها، بازیگران و شخصیت های مشترک شکل گرفته است. برادران وارنر از سال ۲۰۰۲، سالی که ولفگانگ پترسن برای کارگردانی یک تقاطع فیلم های بتمن و سوپرمن استخدام شد، می خواست تا ابرقهرمان های مختلف دی سی را گردآوری کند. در سال ۲۰۰۸ یک فیلم برنامه ریزی شده مربوط به لیگ عدالت معوق شد. بعد از شکست انتقادی و تجاری فیلم فانوس سبز، برنامه های اولیه دنیا لغو شد. برادران وارنر با ساخت فیلم "مرد پولادین" ۲۰۱۳ و "" ۲۰۱۶، بالاخره دنیای اشتراکی خود را تاسیس کرد. این دنیا با ۱۳ فیلم و همچنین فصل اول پیس میکر، سریال تلویزیونی اچ بی او مکس، ادامه یافت. ۱۵امین و آخرین فیلم دنیای توسعه یافته دی سی, آکوامن و پادشاهی گم شده، در ۲۲
دسامبر ۲۰۲۳ منتشر شد. دی سی ئی یو هشتمین فرانچایز پرفروش و چهارمین فرانچایز ابرقهرمانی پرفروش به شمار می رود و بیش از ۷ میلیارد دلار در گیشه جهانی فروخته است. پرفروش ترین فیلم آن "آکوامن" است که بیش از ١.١۵ میلیارد دلار در جهان فروخت. با این وجود ۵ تا از ۱۵ فیلم از لحاظ نسبت سود به ضرر شکست خورد و تبدیل به بمب گیشه شد. فیلم های این مجموعه بازخوردهای منفی و مثبتی از منتقدین دریافت کرده اند. یک بازراه اندازی جدید فرانچایز فیلم ها و سریال های تلویزیونی، دنیای دی سی (دی سی یو)، توسط جیمز گان و پیتر سفرون برنامه ریزی شد که در یک تغییر ساختار در اواخر ۲۰۲۲، به عنوان رئسا و مدیرعاملان اجرایی منصوب شدند. برخی شخصیت های دی سی ئی یو، مانند پیس میکر، آماندا والر و بلو بیتل به دی سی یو منتقل و فصل دوم سریال پیس میکر، در جهان دوم تشکیل می شود. نام. پس از اعلام آغاز سری فیلم های دی سی، این جهان از سوی طرفداران و رسانه ها، با الهام از نام دنیای سینمایی مارول (MCU) که پیش تر تأسیس شده بود، معمولاً به عنوان «دنیای سینمایی دی سی» (DCCU) نامیده می شد. کیت استاسکیویچ، از نویسندگان انترتینمنت ویکلی، در مقاله خود دربارهٔ فیلم ، در
۱ ژوئیه ۲۰۱۵، به شوخی اصطلاح «دنیای توسعه یافته دی سی» را برای اولین بار به کار برد. این اصطلاح، به همراه نام اختصاری اش (DCEU)، به سرعت در میان رسانه ها و طرفداران، که آن را تا سال ها نام رسمی این مجموعه تصور می کردند، گسترش یافت. به گفته آبراهام ریسمن، نویسنده سایت «والچر»، دی سی در سپتامبر ۲۰۱۷ به او اعلام کرد که این اصطلاح توسط آنان ابداع نشده است و نام رسمی مورد قبول آنان نیست. در سال ۲۰۱۶ جف جانز و کوین اسمیت، در بخشی از رویداد "دی سی فیلمز تقدیم می کند: طلوع لیگ عدالت" ، هر دو از این فرنچایز به عنوان «جهان لیگ عدالت» نام بردند. در پنل دی سی فیلمز در کامیک-کان سن دیگو سال ۲۰۱۶، یک بنر ویدیویی، پس از نمایش برخی از فیلم های آینده این مجموعه، عبارت "به جهان های دی سی خوش آمدید" را نشان داد. در پی آن، برخی رسانه ها این موضوع را اینگونه تفسیر کردند که دی سی رسماً نام جهان مشترک خود را «جهان های دی سی» گذاشته است. در مارس ۲۰۲۰، جیم لی در «نمایشگاه کمیک و سرگرمی شیکاگو» نام جهان توسعه یافته دی سی را برای این فرنچایز به کار برد. در مه سال ۲۰۲۰، هنگام راه اندازی سرویس استریم اچ بی او مکس توسط وارنرمدیا، این فرا
نچایز رسماً «دنیای توسعه یافته دی سی» (DCEU) نام گرفت. پس از انتصاب پیتر سفرن و جیمز گان به ریاست دی سی استودیوز، برادران وارنر دیسکاوری شروع به استفاده از عنوان «دنیای دی سی» یا «DCU» برای اشاره به فیلم ها و سریال های دی سی استفاده کرد. رسانه ها این را در حکم تغییر نام دنیای توسعه یافته دی سی (DCEU) تفسیر کردند. تاریخچه. اقدامات اولیه (١٩٩٨ - ٢٠١۵). اولین تلاش دی سی برای ایجاد یک جهان سینمایی در سال ۱۹۹۸، با تولید سوپرمن زنده است ، آغاز شد. فیلمنامه قرار بود توسط کوین اسمیت نوشته و توسط تیم برتون کارگردانی شود و در آن نیکلاس کیج نقش سوپرمن را ایفا می کرد. مایکل کیتون قرار بود نقش بتمن را در این فیلم دوباره ایفا کند و اینگونه یک جهان سینمایی مشترک ایجاد شود. اما در نهایت ساخت این فیلم کنسل شد. در سال ۲۰۰۲، وارنر برای ساخت فیلم مشترک بتمن و سوپرمن، با کارگردانی ولفگانگ پترسن و نویسندگی آکیوا گلدزمن، شروع به برنامه ریزی کرد. پس از اینکه جی. جی. آبرامز پیش نویس فیلمنامه جدیدی را برای ساخت فیلم "سوپرمن: فلای بی" ارسال کرد، وارنر تولید این پروژه را لغو کرد تا روی پروژه های اختصاصی سوپرمن و بتمن متمرکز شود. در فوری
ه ۲۰۰۷، وارنر دو زن و شوهر به نام های میشل و کیران مولرونی را برای نوشتن فیلمنامه ای برای فیلمی از لیگ عدالت استخدام کرد. کریستین بیل، که در فیلم بتمن آغاز می کند نقش بتمن را بازی کرد، و براندون روث، بازیگر نقش سوپرمن در فیلم بازگشت سوپرمن، برای بازی در فیلم لیگ عدالت توسط وارنر انتخاب نشدند و برای این دو شخصیت بازیگران جدیدی انتخاب شدند. جرج میلر برای کارگردانی فیلم لیگ عدالت استخدام شد. طبق گزارش های منتشر شده، نام این فیلم لیگ عدالت فانی بود و قرار بود در آن آرمی همر به عنوان بتمن، دی. جی. کوترانا به عنوان سوپرمن، آدام برودی به عنوان فلش، سانتیاگو کاباررا به عنوان آکوامن، کامن به عنوان فانوس سبز، مگان گیل به عنوان واندر وومن، هیو کیز-برن به عنوان مارشن من هانتر و جی باروشل به عنوان مکسول لرد در آن ایفای نقش کنند. این پروژه در ژانویه سال ۲۰۰۸، به دلیل اعتصاب نویسندگان آمریکایی (که روند نگارش فیلمنامه را متوقف کرد) و به نتیجه نرسیدن تلاش های رفع معافیت مالیاتی برای فیلم برداری در استرالیا، برای همیشه متوقف شد. در ۱۱ ژانویه ۲۰۱۴ مشخص شد که برادران وارنر قرار بود با گرین لنترن (۲۰۱۱) یک جهان سینمایی مشترک ایجا
د کند. برای پیشبرد این هدف فیلمنامه فیلم "فلش" توسط نویسندگان گرین لنترن، مایکل گرین و مارک گوگنهایم، نوشته شد و قرار بود در صحنه پس از تیتراژ این فیلم هال جوردن (رایان رینولدز) با فلش ملاقات کند. اما تمام این برنامه ها با بازخوردهای منفی و فروش بسیار ضعیف گرین لنترن در گیشه لغو شد. در سال ۲۰۱۳، پس از اکران انتقام جویان (۲۰۱۲)، سری فیلم های سوپرمن با فیلم مرد پولادین راه اندازی مجدد شد و برادران وارنر تصمیم گرفت تا آن را پایه و اساس ساخت فیلم های آینده دی سی کند. این فیلم حاوی ارجاعاتی به شخصیت های دیگر در دنیای دی سی بود، و در صورت موفقیت یک جهان مشترک را راه اندازی می کرد. در کامیک کان سن دیگو در ماه ژوئیه، یک ماه پس از اکران مرد پولادین، برادران وارنر اعلام کرد در دنباله فیلم مرد پولادین، بتمن و سوپرمن برای اولین بار در پرده نقره ای با یکدیگر ملاقات خواهند کرد و با آن یک جهان مشترک بر محوریت ابرقهرمان های دی سی پایه گذاری می شود. در اکتبر ۲۰۱۴، فهرستی متشکل از اسامی ده فیلم آینده دی سی، که قرار بود تا سال ۲۰۲۰ اکران شوند، از سوی برادران وارنر منتشر شد. در ژوئن ۲۰۱۵، گرگ سیلورمن، مسئولیت خلاقیت برادران وارن
ر، رویکرد دی سی به دنیای سینمایی خود را توضیح داد: «ما… این شخصیت های محبوب را می گیریم و در دستان فیلمسازان چیره دست می گذاریم و مطمئن می شویم که همه آنها با یکدیگر هماهنگ خواهند بود.» تاسیس دنیای توسعه یافته دی سی (٢٠١۶ - ٢٠٢٠). در ماه مه ۲۰۱۶، به دنبال انتقادات از فیلم بتمن علیه سوپرمن: طلوع عدالت، برادران وارنر بخش دی سی فیلمز را تأسیس کرد و جف جانز، مدیر ارشد بخش خلاقیت دی سی اینترتیمنت، و جان برگ، معاون اجرایی برادران وارنر، به سرپرستی آن، برای نظارت بر ساخت فیلم ها و طرح یک مسیر خلاقانه منسجم برای آینده این مجموعه، منصوب شدند. دی سی فیلمز قرار نبود یک بخش کاملاً مستقل باشد و جانز و برگ موظف بودند مستقیماً به دایان نیلسون، رئیس دی سی اینترتیمنت، و سیلورمن گزارش بدهند. مقام چارلز روون نیز از نقش تهیه کنندگی اصلی برای فیلم های آینده دی سی، که از سال ۲۰۰۵ با فیلم بتمن آغاز می کند این مسئولیت را داشت، به نقش مدیر اجرایی تولید اداری تنزل یافت. در دسامبر، سیلورمن از مقام مدیریت برادران وارنر کنار گذاشته شد و توبی امریک به ریاست و مدیر ارشد محتوایی برادران وارنر منصوب شد. تا ژانویه ۲۰۱۷، جانز و برگ به امریک گز