Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
هند بزرگ یا حوزه فرهنگی هند (Greater India) عنوانی تاریخی برای حوزه نفوذ فرهنگ هند می باشد که شامل شبه قاره هند و بسیاری مناطق فراتر از آن در جنوب آسیا، آسیای میانه و جنوب شرق آسیا می شود. این حوزه فرهنگی عمدتاً متأثر از گسترش آیین هندو و آیین بودا از هند به آسیای جنوب شرقی، آسیای مرکزی و چین از طریق جاده ابریشم از قرون اولیه عصر تاریخی و گسترش سیستم نگارشی هندی مانند خط Pallava از سلسله پالاوا در جنوب هند به آسیای جنوب شرقی و خط Siddhaṃ به شرق آسیا از طریق امپراتوری گوپتا است. گسترش خط و به دنبال آن فرهنگ هندی توسط مسافران و معامله گران دریای بین سده های ۵ تا ۱۵ صورت گرفت که با حاکمیت هند بر مناطق اطراف مصادف بود. از سوی غرب، هند بزرگ بیشتر با با ایران بزرگ در هندوکش و پامیر همپوشانی داشته است. در عصر اکتشاف، اصطلاح هند بزرگ بیشتر برای مکانهای مبهم اطراف هند مانند ایندیز به کار می رفت. قرون وسطی در اروپا. در قرون وسطی در اروپا مفهوم «سه هند» رایج بود. "هند بزرگ" جنوب آسیا بود، "هند کوچک "قسمت شمالی جنوب آسیا را شامل می شد و "هند میانه" در نزدیکی منطقه خاورمیانه بود. عنوان "هند بزرگ" () حداقل از اواسط قرن ۱۵
استفاده شده است. این اصطلاح که به نظر می رسد با دقت به کار می رفت گاهی تنها به معنای شبه قاره هند بود. اروپایی ها از انواع اصطلاحات از جمله "هند بالا، هند بزرگ، هند خارجی و هند آبی (دریایی aquosa) "برای توصیف شبه قاره هند استفاده می کردند. اما در برخی از منابع اروپایی گستره هندوستان بزرگ از ساحل مالابار (امروزه کرالا) تا "هندوستان ورای گنگ "بوده است. " " تا سده ۱۴ میلادی، هندوستان ممکن بود به نواحی دریای سرخ، شامل سومالی و جنوب عربستان و اتیوپی هم گفته شود. در اواخر قرن ۱۹ «هند بزرگ» اشاره به هندوستان (شمال غربی شبه قاره هند) می کرده است که شامل پنجاب و هیمالیا بود و بعدها این اصطلاح به هندوچین (از جمله برمه)، بخش هایی از اندونزی (یعنی جزایر سوندا، بورنئو و سولاوسی) و فیلیپین گسترش یافت. از نظر زمین شناسیتکتونیکی مدل برخورد صفحه هند مفهوم هند بزرگ را شامل شبه قاره هند به علاوه یک مناطق شمالی تر آن می کند. حکومتهای هندی شده. مفهوم حکومت های هندی شده یا پادشاهی های هندی شده نخستین بار توسط George Coedès,بر اسا نفوذ فرهنگهای هندوئیسم و بودیسم در مناطق چون بوتان، چامپا، Dvaravati, Funan, Gangga Negara, پاگان و من
اطق دیگر به کار رفت. این پادشاهی های مبتنی بر آئین هندو در فاصله قرن ۱ تا ۴ میلادی در جنوب شرقی آسیا ایجاد شدند و تنها رابطه آنها با هند به خاطر آئین هندو بود. حوزه فرهنگی هند. استفاده از عبارت هند بزرگ برای اشاره به حوزه فرهنگی هند در دهه ۱۹۲۰ رایج شد؛ زمانی که عده ای از محققان بنگالی عضور انجمن هند بزرگ در کلکته شدند. گسترش فرهنگ هندی. نفوذ هند در کشورهای جنوب شرقی آسیا به سده ۱ میلادی برمی گردد. راه های تجاری هند را به برمه، central and southern سیام، مالایا و سوماترا و جنوب کمبوجیه و چامپا و نیز جاوا وصل می کردند. آئین هندو و نمایندگی های اداری هند در این مناطق شکل گرفتند. برای بیش از هزار سال، نفوذ هند در این مناطق بر اساس مذاهب هندوئیسم و بودیسم صورت گرفته است. زبانهای پالی و سنسکریت همراه با آئین های تراوده، مهایانه، بودیسم، برهمائیسم و هندوئیسم از طریق تماس مستقیم با مردمان مناطق فوق به آن نواحی گسترش پیدا کردند. Cultural commonalities. نفوذ فرهنگ هند از راه های زیر صورت گرفته است: نفوذ زبانی. زبان سانسکریت از هند به مناطق مجاور رفته است. مناطق چین و تبتی نیز از سانسکریت بهره گرفته اند. بسیاری از زبان
های شرق و جنوب شرقی آسیا از کاراکترها و خصوصیات زبانی و خط های هندی به ویژه سانسکریت استفاده می کنند.
یحیی بن حمزه علوی (۱۲۷۰ - ۱۳۴۵) پیشوای زیدیه (۱۳۲۸–۱۳۴۶م)، ادیب و نویسندهٔ پُراثر در رشته های گوناگون حدیث، اصول فقه، بلاغت، منطق، ادبیات، زبان و تصوف بود.
یوسف عروضی شاعر و ادیب قرن چهارم و اوایل قرن پنجم ایران است. از تاریخ و محل تولد و وفات او، و همچنین از زندگی و آثارش، اطلاعی در دست نیست، با اندک اطلاعاتی که از کتب بلاغی به دست آمده است، می دانیم که در علم عروض متبحر و از پیشگامان عروض فارسی بوده و احتمالاً کتابی نیز در این باب نوشته است. از سروده های او ابیاتی معدود و پراکنده موجود است که بیشتر آنها از شواهد شعری لغت فرس به دست آمده است. با این همه، قزوینی معتقد است که چون لغت فرس الحاقیاتی دارد که پس از وفات مؤلف آن افزوده شده است، نمی توان اطمینان یافت که یوسف عروضی هم روزگار اسدی طوسی بوده یا پیش از او می زیسته است؛ اما از آنجا که دو بیت از سروده هایش را ابوالفتوح رازی در روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن نقل کرده است، ظاهراً قبل از حدود ۵۰۰ ق می زیسته است. مؤلف ترجمان البلاغه تصریح کرده است که هر آنچه پیش از آن کتاب دربارهٔ بلاغت و صناعات ادبی و عروض و قافیه نوشته اند به زبان عربی بوده است «مگر عروضی کی ابو یوسف و ابوالعلای شوشتری به پارسی کرده اند. صفا احتمال داده است که این «ابو یوسف» همان یوسف عروضی باشد و چه بسا «نعت عروضی (با یاء نسبت) … به
سبب وجود کلمه عروضی (با یاء وحدت) پیش از آن به دست ناسخ کتاب حذف شده است و مؤلف کتاب یا ناسخ هم یوسف را به ابویوسف بدل کرده است» عجیب است که مؤلف المعجم فی معاییر اشعار العجم نام یوسف عروضی را تنها به مناسبت استشهاد به دو بیت او، برای «مبالغت در هجو»، نقل کرده و در مباحث عروض و قافیه از او یاد نکرده است؛ همان دو بیت نیز، دست کم یک قرن پیش از تألیف المعجم، در ترجمان البلاغه، با ضبطی درست تر، به نام منجیک ترمذی آمده است. خواجه نصیرالدین طوسی در معیارالاشعار، ضمن بحث از حروف قافیه، دربارهٔ خروج می نویسد: «درست تر آن است که در پارسی خروج نیست. از جهت آن که وصل متحرک نیست. و به این سبب یوسف عروضی که در تمهید قواعد عروض و قوافی پارسی مانند خلیل است در تازی، در أثناء حروف قوافی پارسی خروج نیاورده است». دیگر عروضی قرن هفتم ق، جمال فرشی، از او با عبارت «استاد کامل روضی نیشابوری» یاد کرده و، پیش از شرح دوایر عروضی، نوشته است که او «شانزده بحر را در پنج دایره وضع کرده است و بیست و دو بحر را بر شش دایره» و به این ترتیب، علاوه بر نقل پنج دایره موضوعه یوسف عروضی، زادگاه او (نیشابور) را نیز شناسانده است. شمس فخری اصفهانی، ش
اعر و ادیب قرن هشتم ق، در بخش عروض کتاب خود به نام معیار جمالی، او را «استاد یوسف عروضی» خوانده و نوشته است که «در پارسی، اول کسی که عروض ساخت او بوده و تخریج بحر قریب از بحر سریع را به او نسبت داده است چند قرن پس از او نیز، مفتی مراد آبادی نوشته است: «گویند مولانای یوسف عروضی نیشابوری که در فارسی اولا ایجاد علم عروض ساخته است بعد از دوصد سال از خلیل احمد به اختراع این بحر پرداخته». مؤلف تاریخ وصاف نیز در آغاز کتاب، آنجا که نام بسیاری از مشاهیر فنون مختلف را ذکر کرده است، می نویسد: «... یوسف عروضی که صدرنشین رسته عروضیان است در موقف عَجز صَدر از عَجُز بازنشناسد» اندک ابیات بازمانده از یوسف عروضی را، که انتساب تمام آنها به او قطعی نیست، نفیسی، صفا و مدیری گردآورده و نقل کرده اند. از اشعار وی ۱۹ بیت باقی مانده است. و همچنین ابیاتی دیگر مانند: و: و همچنین:
محمد بن قاسم واسطی (۱۲۷۶ - ۱۳۴۴) (نسب: شمس الدین محمد بن قاسم بن ابی بدر مَلیحی واسطی) قاری، واعظ، خطیب بغداد و شاعر صوفی گرای عراقی بود.
ساحل مالابار (مالایالامی: മലബാർ തുറമുഖം) یک خط ساحلی دراز و باریک در جنوب-غربی سرزمین اصلی شبه قاره هند است. از لحاظ جغرافیایی نوار ساحلی مالابار شامل مناطق جنوبی هند با نام گهات غربی در معرض رطوبت بارانهای موسمی به خصوص در سمت غرب هستند. اصطلاح «ساحل مالابار» نیز گاهی استفاده می شود برای اشاره به کل ساحل غربی هند از Konkan تا نوک شبه قاره در Kanyakumari. تعاریف. ساحل مالابار از نظر تاریخی به کل ساحل جنوب غربی هند اشاره می کند که در دشت ساحلی باریک کارناتاکا و کرالا بین گهات غربی و دریای عرب قرار گرفته است. ساحل مالابار از جنوب گوا به Kanyakumari در نوک جنوبی شبه قاره هند می رود. ساحل جنوب شرقی هند به نام ساحل کوروماندل شناخته می شود. تاریخ ثبت. ساحل مالابار در طول تاریخ ثبت شده از حدود ۳۰۰۰سال قبل از میلاد تا به حال یک مرکز تجاری برای داد و ستد با بین النهرین، مصر، یونان، رم، بیت المقدس و جهان عرب بوده است. معروف ترین بندرهای ساحل مالابار Naura (Kannur), Balita (Vizhinjam), Kochi و منگالور هستند. این Oddeway توره حل و فصل (هر دو بخشی از کرون هند) که در خدمت به عنوان مراکز اقیانوس هند تجارت برای قرن ها. این س
واحل در تداول فارسی زبانان «ملیبار» خوانده می شد؛ پسوند «بار» به معنی ساحل بود، مانند رودبار که کرانه رودخانه معنی می داد. به دلیل گرایش به دریا و دریانوردی و تجارت، شهرهای ساحل مالابار جهان وطنی شده اند و پذیرای برخی از یهودیان، مسیحیان سوریه، مسلمانان و هندی تبارهای انگلیس هستند.
ساحل کوروماندل (Coromandel) ساحل جنوب شرقی شبه قاره هند است که بین قسمت های شرقی و خلیج بنگال در اقیانوس هند قرار گرفته است. خط ساحلی جنوب شرقی False Divi در شمال و Kanyakumari در جنوب قرار دارد. تعریف کوروماندل می تواند شامل سواحل شمال غربی جزیره سریلانکا هم بشود. ریشه شناسی. سرزمین سلسله کولا با نام "Cholamandalam" (சோழ மண்டலம்) در تامیل شناخته می شد که به معنای "قلمرو Cholas "است که از واژه پرتغالیCoromandel مشتق شده" " است. توصیف. جغرافیا. سواحل کوروماندل به طور کلی کم عمق و تحت تأثیر دلتاهای رودخانه های بزرگ از جمله Kaveri، Palar، پنر و رود کریشنا هستند که در قسمت های غربی تشکیل می شوند و در سراسر فلات دکن به خلیج بنگال ریخته می شوند. این دشت آبرفتیتوسط این رودخانه ها بارور می شود که به نفع بخش کشاورزی است. آب و هوا. ساحل کوروماندل در باران سایه از گهات غربی می گیرد و در تابستان هم به واسطه بادهای موسمی باران کمتر دریافت می کند که در مجموع سالانه ۸۰۰ میلیمتر بارندگی دارد.
جلال الدین محمد بن عبدالرحمان قزوینی (۱۲۶۸ م/ ۶۶۶ ه .ق - ۱۳۳۸ م/ ۷۳۹ ه .ق) فقیه و زبان شناس عرب زبان ایرانی تبار اهل عراقِ امروز بود.
محمد پسرک لی , زاده سال ۱۳۲۷ هجری شمسی در روستای معصوم آباد از توابع شهرستان گرگان است. از سال ۱۳۵۶ جهت ادامه تحصیل به ایالات متحده آمریکا مهاجرت کرده و موفق به اخذ دانشنامه دکترا کشاورزی و فوق دکترا مهندسی آب و خاک شد. وی هم اکنون عضو هیئت علمی و استاد تمام دانشکده کشاورزی دانشگاه ایالتی آریزونا ایالات متحده آمریکا است. دانشمند برتر و مرد سال ۲۰۰۵ میلادی به انتخاب سازمان بیوگرافی آمریکا و "جز ۱۰۰ رهبر استادان جهان" (استادان پیشرو) به انتخاب دانشگاه آکسفورد انگلستان، "استاد نمونه دانشگاه"، "مؤلف بیش از ۱۰ جلد کتاب مرجع" در زمینه های کشاورزی، آب، خاک، گیاه، فضای سبز و بیابان از افتخارات این استاد ایرانی الاصل دانشگاه آریزونا و پژوهشگر سرشناس می باشد. تخصص اصلی ایشان فعالیت علمی و تحقیقاتی تنش های محیطی (به ویژه خشکی و شوری) بر روی گیاهان است. در بین پژوهشگران، همکاران، دانشجویان، خبرنگاران رسانه ها به «پدر علم بیابان»، «نفس صحرا (کویر)»، «پدر فضای سبز» و «پدر علم آب و خاک» مشهور است. او از سال ۱۳۹۴ هجری شمسی به صورت پاره وقت با پژوهشکده محیط های خشک در ایران همکاری می کند.
وایر سوئیس با مسئولیت محدود () یک شرکت نرم افزاری می باشد که مرکز آن در زوگ، سوئیس است. مرکز توسعه آن در برلین، آلمان است. این شرکت با برنامه پیام رسان خود به نام Wire (به ) شناخته می شود. برنامه Wire به کاربران اجازه می دهد برای تبادل رمزگذاری سرتاسر پیام های متنی، تماس های صوتی و تصویری خود با یکدیگر استفاده کنند. این برنامه در دسترس برای آی اواس، اندروید، مک اواس، لینوکس و سیستم عامل ویندوز می باشد و همچنین سازگار با مرورگرهای وب است. تاریخچه. وایر سوئیس با مسئولیت محدود در پاییز ۲۰۱۲ توسط جاناتان کریستنسن (مدیر عامل)، آلن دوریچ (مدیر ارشد فناوری) و پراییدو زیلمر (رئیس طراحی)، که قبلاً در اسکایپ و مایکروسافت کار می کردند. تأسیس شد. برنامه. امکانات. وایر اجازه می دهد تا کاربران با هم به تبادل متن، صدا، ویدیو و موسیقی در پیام های خود بپردازند. این برنامه همچنین از پیام های گروهی پشتیبانی می کند. برنامه گروهٔ تا پنج شرکت کنند اجازه می دهد که ایجاد کنید. سازگار با شرایط متنوع شبکه اینترنت می باشد. برنامه پشتیبانی می کند از تبادل انیمیشن های GIF تا ۵ مگابایت از طریق یکپارچه سازی رسانه به وسیله شرکت Giphy. نسخه
آی اواس و اندروید همچنین ویژگی رسم طراحی در پیام های خود و استفاده بیش از یک عکس در مکالمات هستند. کاربران اجازه دارند که موسیقی و فیلم های مورد علاقه خود از یوتیوب، ساوندکلاود، اسپاتیفای و ویمیو را در چت های خود به اشتراک بگذارند. تکنولوژی. وایر از رمزگذاری سرتاسر برای چت های تصویری، پیام های متنی و تماس صوتی استفاده می کند. وایر با DTLS و SRTP تماس های صوتیو با آرتی پی تماس های تصویری را رمزگذاری می کند؛ و پیام های متنی خود را با استفاده از پروتئوس انتقال می دهد. یک پروتکل است که توسعه دهندگان شرکت وایر براساس پروتکل سیگنال رمزگذاری می کند. علاوه بر این، ارتباط کلاینت-سرور در امنیت لایه انتقال محافظت می شود. پیوند به بیرون. وب گاه رسمی
عامر بصری (؟ - ۱۳۳۰) شاعر صوفی گرای عراقی بود. قصیدهٔ تائیهٔ صوفیانهٔ او ۵۰۲ بیت است، اما بخش بزرگی از آن به فخر و غزل سروده شده و از تصوف به دور است.
«دیدار دوباره با بزرگراه ۶۱» آلبومی از باب دیلن موسیقی دان اهل ایالات متحده آمریکا است که منتشر شد. دیلن در این آلبوم برخلاف آلبوم های آکوستیک پیشین از گروهی از موزیسین های راک برای ضبط تک تک ترانه های آلبوم، جز ترانهٔ پایان بندی («ویرانکده»: "Desolation Row")، استفاده کرد. نام آلبوم اشاره ای ست به بزرگراه ۶۱ ایالات متحده آمریکا که دلوث، مینه سوتا (زادگاه باب دیلن) را به نیواولئان و دلتای می سی سی پی (خاستگاه موسیقی بلوز) پیوند می دهد. منتقدان بداعت آلبوم را در تلفیق موسیقی بلوز-بنیان با ترانه های باریک بینانه و ناقدانهٔ دیلن ستوده اند و یکی از آنان، مایکل گری، آن را سرآغاز جریانی تازه در دهه ۱۹۶۰ میلادی می داند. "دیدار دوباره با بزرگراه ۶۱" جایگاهی رفیع در تاریخ موسیقی یافته است. بیشتر ترانه هایش هیت های کلاسیک موسیقی راکند. ترانهٔ «همچون یک خانه به دوش» در صدر فهرست پانصدتایی برترین ترانه های مجلهٔ رولینگ استون جای گرفته؛ در همان فهرست «ویرانکده»، صد و هشتاد و هفتم و ترانهٔ همنامِ آلبوم سیصد و هفتاد و سوم اند. خود آلبوم نیز در رتبهٔ چهارمِ فهرست «۵۰۰ آلبوم برتر تمام اعصار رولینگ استون» قرار دارد.
عمر بن محمد عُقیلی حلبی شهرت یافته به ابن ابی جَرادة حلبی (۱۲۹۰ - ۱۳۳۳) قاضی، فقیه و شاعر شامی بود.
روابط امپراتوری های صفویه و عثمانی با برپایی دودمان صفویه در ایران، در آغاز سده ۱۶، آغاز شده است. نخستین درگیری عثمانی صفوی در جنگ چالدران در سال ۱۵۱۴ رخ داد و با یک سده رویارویی در مرزها ادامه داشت. در سال ۱۶۳۹، صفویان و عثمانی ها، عهدنامه زهاب را امضا کردند که عراق را در سلطه عثمانیان به رسمیت می شناخت و قفقاز را در میان دو امپراتوری تقسیم می کرد. در بیشتر موارد همان صلح آماسیا در حدود یک قرن قبل بود. تا سده ۱۸، پیکار میان نسخه اسلامِ شیعهٔ ایرانیان صفوی و نسخه اسلام سنی ترک های عثمانی یکی از ابعاد مهم پیوند میان دو امپراتوری بزرگ باقی ماند.در آغاز سده ۱۸، گفتگوهای صلح ایرانیان و عثمانی ها مفهوم تازه ای از پیوند میان مسلمان ها را معرفی کرد که در آن، کشورهای مستقل می توانند به عنوان حکومت های مستقل از جامعه مسلمانان در کنار هم وجود داشته باشند و با هم همکاری نمایند. گر چه روابط بیشتر با ترس متقابل از سستی و بی اعتمادی هدایت می شدند، این حالت تا سال ۱۸۴۷ زمانی که قاجاریان و عثمانی ها پس از سده ها درگیری، پیمان صلح مهمی به نام عهدنامه ارزروم امضا کردند، ادامه داشت. نقش اختلاف مذهبی. اسلام نقش مهمی در تعریف راب
طه عثمانی و صفوی ایفا کرد. هم صفویان و هم عثمانی ها برای کمک به توجیه قواعد فردی خود به پیوند با اسلام تکیه می کردند. اما شریعت اسلام از جنگ مسلمانان با یکدیگر جلوگیری می کند، مگر اینکه برای اجرای یک قانون مقدس یا در برابر تخلفات از دین انجام شود؛ بنابراین، برای اینکه یک قدرت با قدرت دیگر به جنگ بپردازد، باید این عمل را از نظر دینی توجیه کند.سلیم اول، سلطان امپراتوری عثمانی در اوایل دهه ۱۵۰۰، به دنبال چنین توجیهی بود. علما و مقامات مذهبی در امپراتوری عثمانی به سرعت شاه اسماعیل و در نتیجه پیروان او را تهدیدی برای اسلام به دلیل آموزه های شیعی که آنرا بدعت می دانستند، نامیدند. در نتیجه، سلیم اول دستور اعدام هر یک از هواداران شاه اسماعیل را چه در قسطنطنیه و چه در سرتاسر سرزمین عثمانی صادر کرد. تهدیدهای صفویه در داخل عثمانی. شدت خطاب سلیم اول به امپراتوری صفوی نشان دهنده خطری بود که او احساس می کرد دارد در داخل مرزهای عثمانی ظهور می کند. در سال ۱۵۰۷، شاه اسماعیل به آناتولی حمله کرد و آغاز تهدیدی را که امپراتوری نوظهور صفوی نشان می داد، آشکار کرد. قیام در آناتولی توسط پیروان فرقه شیعه در قیام شاهکولو در سال ۱۵۱۱ تر
س سلیم از شورش داخلی را تقویت کرد. قیام ها و فرهنگ شیعی از شاه اسماعیل و صفویان همچنان تأثیر داشت. تحریم های تجاری. عثمانی ها به طور مداوم از تحریم های تجاری علیه امپراتوری صفوی به عنوان راهی برای تسلط بر رقیب شرقی خود استفاده کردند. پیروزی قاطع عثمانی بر صفویه در چالدران در سال ۱۵۱۴ به گسترش حکومت عثمانی در آسیای صغیر منجر شد. همزمان با تهاجم به سرزمین های صفویه و تصرف بغداد، سلیم اول شروع به محدود کردن راه های تجاری برای تاجران ابریشم صفوی و دستگیری افرادی کرد که از ایران صفوی وارد امپراتوری عثمانی می شدند. محدودیت تجارت و دستگیری روشنفکران وابسته به صفویه تنها در زمان رهبری سلیمان معکوس شد. تحریم ها همچنین در سال ۱۶۰۳ مورد استفاده قرار گرفت، زمانی که ظهور قدرت صفویه در شرق بار دیگر به یک تهدید نگران کننده تبدیل شد، اما تحریم ها به اندازه تحریم های سلیم اول موفق نبودند.تجارت صفوی با بازارهای اروپایی از طریق روسیه و قفقاز اغلب این تحریم ها را نفی می کرد.
جنگل ، ، زمین های پوشیده از پوشش گیاهی متراکم تحت سلطهٔ درختان است. معنی کاربردی این واژه در طول چند سدهٔ گذشته تا حد زیادی متفاوت بوده است. "جنگل" در ادبیات غربی می تواند معنی یک فضای کمتر متمدن یا سرکش، و خارج از کنترل تمدن را نمایندگی کند: که این در گفتمان استعمار در راج بریتانیا به مجتمع جنگل نسبت داده شده است؛ بنابراین، احتمالاً نزدیکترین اصطلاح علمی معادل آن می تواند جنگل های موسمی و فصلی مناطق استوایی باشد. بن واژه. واژهٔ "جنگل" از زبان سانسکریت و واژهٔ «جنگالا» (سانسکریت: जङ्गल)، به معنی زمین های کشت نشده سرچشمه می گیرد. اگرچه کلمهٔ سانسکریت اشاره به زمین خشک (بایر) دارد، به باور یک تفسیر انگلیسی-هندی مفهوم این واژه به معنی انبوه و یک "بیشهٔ درهم" پیچیده نزدیک به "tangled thicket" در انگلیسی مرتبط است. در حالی که دیگران هم استدلال کرده اند که یک واژهٔ هم ریشه در زبان اردو به "جنگل" اشاره دارد. این اصطلاح در بسیاری از زبان ها از شبه قارهٔ هند، و فلات ایران، جایی که معمولاً برای اشاره به جایی که رشد گیاه جایگزین جنگل های بسیار کهن شده یا به پوشش گیاهی گرمسیری که مناطق به حال خود رها شده را پوشش می دهند.
حیات وحش. از آنجا که پیدیدهٔ ییدایش جنگل در همهٔ خشکی های مسکونی رخ می دهد و ممکن است پوشش گیاهی گوناگون و انواع زمین را در ترکیب خود داشته باشد، نمی توان تعریف جامعی از «حیات وحش جنگل» مشخص کرد. این حیات متشکل و شامل زیاگان (موجودات زنده)، نوع زمین و منطقه است.
ابوالقاسم بشریاسین شاعر و صوفی ایرانی است و در قرن چهارم در مهینه زندگی می کرده است. ابوسعید ابوالخیر در کودکی از وی بسیار آموخته است تا جایی که بیان می دارد: «مسلمانی را از بشریاسین آموخته ام» و «آنچه بر زبان ما رود گفتهٔ عزیران بود و بیشتر از آن پیر ابوالقاسم بشر بود» از وی ده بیت شعر در اسرارالتوحید باقی مانده است. بشریاسین در سال ۳۸۰ خورشیدی درگذشت.
شهاب الدین، احمد بن عبدالوهّاب نُوَیری (۱۲۷۹ - ۱۳۳۲) ادیب، خوشنویس، کاتب (رئیس دیوان انشاء) و شاعر مصری و دانش آموختهٔ علم حدیث بود. «نهایة الأرب فی فنون الأدب» از آثار برجستهٔ اوست.
ورزشگاه جوزپه گرزار () یک ورزشگاه فوتبال در تریسته، ایتالیا است. این ورزشگاه که در سال ۱۹۳۲ تاسیس و در سال ۱۹۹۲ بسته شده است یکی از ورزشگاه های مورد استفاده در جام جهانی فوتبال ۱۹۳۴ بوده است.
شهاب الدین، محمود بن فَهد دمشقی (۱۲۴۶ - ۱۳۲۵) فقیه، زبان شناس، ادیب، نویسنده و شاعر شامی بود.
ورزشگاه ملی پی ان اف () یک ورزشگاه فوتبال در رم، ایتالیا است. این ورزشگاه که در سال ۱۹۱۱ تأسیس و در سال ۱۹۵۷ تخریب شده میزبان فینال جام جهانی فوتبال ۱۹۳۴ بوده است. مسابقات باشگاه فوتبال لاتزیو از سال ۱۹۳۱ تا ۱۹۵۳ و باشگاه فوتبال آ. اس. رم از سال ۱۹۴۰ تا ۱۹۵۳ در این ورزشگاه برگزار شده است.
شمس الدین، محمد بن حسن صایغ حنفی (۱۲۴۷ - ۱۳۲۵) زبان شناس، ادیب، نویسنده و شاعر شامی بود. «شرح ملحة الإعراب»، «الدریدیة»، «مقامة الشهابیة».
ورزشگاه جورجو آسکارلی () یک ورزشگاه فوتبال در ناپل، ایتالیا است. این ورزشگاه در سال ۱۹۳۰ تأسیس و در سال ۱۹۴۲ بر اثر بمباران در جنگ جهانی دوم تخریب شده است، ورزشگاه جورجو آسکارلی یکی از ورزشگاه های مورد استفاده در جام جهانی فوتبال ۱۹۳۴ بوده است.
شهاب الدین، ابوعبدالله محمد دمشقی شهرت یافته به ابن دَمِرتاش (۱۲۴۰ - ۱۳۲۳) (نسب: محمد بن محمد بن محمود بن مکّی بن دمرتاش) نظامی ، دادیار (شاهد)، پزشک و شاعر شامی بود.
اسمایلی (همچنین به نام لبخند) تلطیفی از لبخند یک صورت انسان نما بخشی مهم از فرهنگ عامه است. گونهٔ سنتی آن در سال ۱۹۶۳ به صورت یک دایره زرد با نقطه های سیاه و سفید به نمایندگی از چشم و یک کمانک به نمایندگی از دهان (🙂) طراحی شد. در اینترنت و در دیگر نوشته های ساده کانال های ارتباطی این شکلک (گاهی نیز به نام شکلک صورت خندان) به طور سنتی از محبوب ترین شکلک ها است که با استفاده از یک دونقطه و یک کمانک به شکل codice_1، codice_2 یا codice_3 که یک لبخند با چرخش ۹۰ درجه است، نمایش داده می شود. «اسمایلی» نیز گاهی به عنوان یک اصطلاح عمومی برای همه شکلک ها به کار می رود. در متن. اولین موردی که در متن از شکلک استفاده شد، ممکن است مربوط به شعر رابرت هریک، ثروت (۱۶۴۸) باشد، که شامل خطی به صورت ":)" بود. شکلک ها به صورت (نسخهٔ سیاه و سفید) کدپیج ۴۳۷ در نسخه های اولیهٔ آی بی ام پی سی و پس از آن در رایانه های خانگی قابل چاپ بودند. برای رایانه های نوین با نسخه ویندوز مایکروسافت ویندوز ۹۵ به بالا می توان شکلک ها را به صورت زیر نشان داد
محمد بن علی مازنی الدَهّان (؟-۱۳۲۱) (نسب: محمد بن علی بن عمر مازنی الدهّان دمشقی) هنرمند کاشی کار، موسیقی دان، آهنگساز، ادیب و شاعر شامی بود.
محمد بن ابراهیم بن یحیی انصاری شهرت یافته به جمال الدین وطواط (۱۲۳۵ - ۱۳۱۸) ادیب و نویسندهٔ علوم مصری بود. «غُرَرُ الخصائص الواضحة و عُرر النقائص الفاضحة»، «مناهج الفِکَر و مباهج العِبَر» و مجموعه نامه ها از آثار اوست.
کارل آدام پتری ریاضیدان و دانشمند علوم کامپیوتر آلمانی بود. او در سال ۱۹۲۶ در لایپزیک به دنیا آمد و در سال ۲۰۱۰ درگذشت. او درحالی که تنها ۱۳ سال سن داشت مفهوم نوعی شبکه را ارئه کرد که شبکه پتری نام گرفت. زندگی و کار. کارل پتری در حالی که تنها ۱۳ سال داشت مفهومی را برای تحلیل واکنشهای شیمیایی ارائه کرد که بعدها شبکه پتری نام گرفت. او در جریان جنگ جهانی دوم به اسارت نیروهای انگلیسی درآمده بود. پتری تحصیلاتش را در ۲۴ سالگی در سال ۱۹۵۰ در رشته ریاضیات دانشگاه فنی دارمشتات آغاز کرد و در سال ۱۹۶۲ از رساله دکتری خود در همین دانشگاه با عنوان «ارتباطات خودکار» دفاع کرد. کارهای پتری کمک شایانی به پیشبرد علوم کامپیوتر، پردازش موازی و محاسبات توزیع یافته کرد.
شهاب الدین، احمد بن ابی المحاسن طِیبی طرابلُسی (متولد ۱۳۱۷ میلادی) شاعر شامی بود.
صنعت مهمان یاری () شاخه ای گسترده از صنعت خدمات است که در زمینه ارائه مکان های اقامتی، برنامه ریزی مراسم، شهر بازی ها، ترابری، خطوط کشتی های کروز، همچنین خدمات گردشگری را دربرمی گیرد. مهمان نوازی، صنعتی چند میلیارد دلاری است که در آن شغل های فراوانی قابل تعریف می باشد، برای نمونه یک واحد مهمان نوازی مانند رستوران، هتل یا یک پارک تفریحی؛ شامل کارگروه های مختلفی از قبیل تعمیر و نگهداری تأسیسات و عملیات خانه داری، باربری، آشپزخانه، مدیریت، بازاریابی و منابع انسانی می باشد.
برایان پوسن (؛ زادهٔ ) یک صداپیشه، نویسنده، هنرپیشه و موسیقی دان اهل ایالات متحده آمریکا است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می توان به تئوری بیگ بنگ، ، سکس درایو، خواننده عروسی، خواهری پسران و مطرودین شیطان اشاره کرد.
مدیریت رویداد به بهره گیری از تکنیک های مدیریت پروژه برای برگزاری فستیوال، رویدادها یا نشست ها در مقیاس بزرگ مانند جشنواره ها، کنفرانس ها، مراسم، کنسرت ها، یا کنوانسیون ها گفته می شود. روند برنامه ریزی و هماهنگی این رویدادها که معمولاً با عنوان برنامه ریزی مراسم نام دارد، می تواند شامل بودجه بندی، برنامه ریزی، انتخاب محل، کسب مجوزهای لازم، هماهنگی حمل ونقل، تنظیم سخنرانان یا هنرمندان، تنظیم دکور، امنیت رویداد، پذیرایی و هماهنگی با فروشندگان شخص ثالث، باشد. در حال حاضر مدیریت رویدادها در اندازه های مختلف به صورت روزانه، هفتگی، ماهیانه یا سالیانه از بازی های المپیک تا جلسات صبحانه کاری مورد استفاده شرکت ها، سازمان های دولتی، مؤسسات مالی و سازمان های خیریه قرار می گیرد.
نازلی فاضل (۱۸۵۳ - ۱۹۱۳) شاهدخت مصری از دودمان محمد علی پاشا و از نخستین زنان برای احیای سنت های ادبی و برگزاری محافل ادبی در جهان عرب بود. او در کاخ خود در قاهره از دهه ۱۸۸۰ تا درگذشت به برگزاری محافل ادبی می پرداخت و بسیار نیکوکار در کمک به دولت برای امور فرهنگی بوده است.
کشتیرانی گردشی یا خط کروز () به شرکت هایی که در زمینه ارائه خدمات کشتی های گردشی فعالیت می کنند، اطلاق می گردد. خطوط کشتیرانی گردشی از خطوط مسافری که تنها در حوزه جابه جایی مسافر فعالند، کاملاً متمایز هستند، این گونه خطوط در دو زمینه ترابری و سرگرمی فعالیت می کنند. مدیریت کشتی های مسافربری برعهده ناخدای کشتی است، حال در کشتی های گردشی، کاپیتان کشتی همچون یک مدیر هتل فعالیت می کند و کارکنان کشتی به مهمان نوازی می پردازند.
پیترو آرکاری (؛ ۲ دسامبر ۱۹۰۹ – ۸ فوریه ۱۹۸۸) یک بازیکن فوتبال اهل ایتالیا بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به ناپولی، جنوا و آ.ث. میلان اشاره کرد.
جوزپه کاوانا (؛ ۱۸ سپتامبر ۱۹۰۵ – ) یک بازیکن فوتبال اهل ایتالیا بود. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به ناپولی اشاره کرد.
دراگون ۲ مدل توسعه یافته فضاپیمای دراگن است که قابلیت حمل حد اکثر ۷ نفر مسافر را دارد، در حال حاضر این فضاپیما توسط شرکت اسپیس ایکس که اولین شرکت خصوصی در زمینه هوا فضا برای فرستادن انسان به فضا می باشد در حال توسعه روزافزون در این زمینه می باشد. دراگن ۲ یک کلاس از فضاپیماهای قابل استفاده مجدد است که توسط سازنده هوافضا آمریکایی SpaceX به عنوان جانشین فضاپیمای باری دراگن ۱ ساخته شده است. این فضاپیما دو نوع دارد. Crew Dragon، یک کپسول دارای سرنشین انسانی است که قادر به پرواز با هفت فضانورد و Cargo Dragon است که جایگزینی جدید برای فضاپیمای اصلی اژدها (دراگن) است. این فضاپیما در بالای موشک Falcon 9 Block 5 نصب و پرتاب می شود و از طریق فرود با چتر در اقیانوس به زمین بازمی گردد. بر خلاف مدل قبلی خود، این فضاپیما می تواند خود را به استگاه فضایی بین المللی متصل کند به جای آنکه در کنار آن لنگر اندازد. Crew Dragon مجهز به سیستم فرار یکپارچه پرتاب (LES) است که می تواند وسیله نقلیه را به دور از راکت در شرایط اضطراری با سرعت ۱۱٫۸ متر بر ثانیه بدست آورد، که با استفاده از مجموعه ای از چهار غلاف جانبی مجهز به دو موتور SuperD