Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ادارات، معابر و برخی خانه ها افراشته می شود. شیعیان سیاه می پوشند، خصوصاً در ظهر عاشورا برخی چهره و موی خود را گِل آلود می کنند. در این ایام زنان و مردان شیعه در مساجد و معابر و تکایا جمع می شوند به سر و سینه خود می کوبند تا عزا برپا دارند و با کشته شدگان واقعه کربلا که چهارده قرن پیش در صحرای کربلا رخ داد ابراز همدردی کنند. با آنکه شهر ظاهری پُر آشوب دارد و مملو از مردانی است که با زنجیر و دست به سر و سینه خود می کوبند، اما آنچه به نظر گویتیسولو شگفت آور است: «مشاهده انبوه مردمانی است که از زن و مرد، پیر و جوان، بزرگ و کوچک، با مهربانی و همدلی در کنار هم سوگواری می کنند.» او معتقد است که «مردمان در این دو سه روز با یکدیگر از زمان های دیگر مهربان ترند و همدل تر هستند.» در ایران روضه ها بیشتر در ماه های محرم و صفر برگزار می شوند. معمولاً هر مجلس روضه از دو بخش زنانه و مردانه تشکیل می شود. برخی روضه ها ممکن است کاملاً زنانه باشند و گاه کاملاً مردانه. مجلس روضه ممکن است در خانه تشکیل شود یا در تکیه ها، مساجد و حسینیه ها برپا شود. برخی اسطوره شناسان و پژوهشگران با تأکید بر تداوم آیین های سوگ سیاوش می گویند که این
آیین ها پس از اسلام بخش مهمی از سوگواری محرم و رویداد عاشورا را شکل می دهد. کارناوال حکومتی. ایرانیان مخالف مذهب و حکومت اسلامی در ایران بر این باور هستند که عزاداری ماه محرم یک کارناوال سیاسی است که توسط حکومت اسلامی ایران برگزار می شود و با سرمایه گذاری های کلان برای تبلیغات و ایجاد فضای مذهبی در این ماه، مردم را در جهت برگزاری مراسم های عزاداری سوق می دهد که این عمل با اهداف سیاسی و نشان دادن اقتدار نظام صورت می گیرد. نذری. در هنگام سوگواری محرم در ایران، انواعی از خوراکی ها بین مردم پخش می شود؛ این موضوع حوادث بدی را نیز در بر داشته است؛ برای مثال در سال ۱۳۹۶ گزارشی مبنی بر افتادن کودکان در دیگ نذری و سوختن آنها منتشر شد. از نذر هایی که بین مردم پخش می شود میتوان به قیمه و قرمه سبزی و قیمه نثار اشاره کرد که در تهران اهمیت بسیاری دارد. تاریخچه. قبل از اسلام. شواهد فراوانی وجود دارد که در ایران پس از اسلام عمده مراسم عزاداری، به ویژه سوگ آئین غیررسمی تحت تأثیر آئین سوگ سیاوش بوده و آثار آن تا امروز باقی است. در این میان هر چه به حوزه آمودریا نزدیک تر شَویم، سوگ آئین ها به آئین سوگ سیاوش نزدیک ترند چه بسا س
وگمند یا آئین ورز، مثلاً تیمور گورکانی باشد. دورترین اثر مستقیمی که از سیاوشان می توان دید بین عرب های شیعه در عراق است که سوگ امام سوم خویش، به ویژه زنان، سر و سینه را برهنه و موها را افشان می کنند، زاری کنان بر سر و سینه می زنند وتا دیری موی خود را کوتاه نمی کنند. در بین اهل تسنن اساساً چنین رسم هائی وجود ندارد و این نشان می دهد که حتی در بین النهرین آداب بازمانده سوگ، ایرانی است یا بهتر بگوئیم صرفاً از دوره اسلامی ایران اثری دارد. کهن ترین یادگارهای سوگ سیاوش در دوره اسلامی یکی سوگ آئین های آسیای مرکزی، مخصوصاً در بخارا است و دیگری کارهای عبدالرحمن ابومسلم خراسانی در استفاده از این آئین در تجهیز ایرانیان علیه حکومت عربی. به این ترتیب یک قیام بزرگ که منجر به حکومت بنی عباس شد، با یک شعار ایرانی (رنگ اسپ سیاه سیاوش)، هویت یافت و به نتیجه رسید. از آنجا که این نهضت در خراسان و یکی از مراکز مهمی صورت گرفت که در آن آئین سیاوش کاملاً شناخته بود (مرو)، رنگ ایرانی ماجرا و اثر سوگ آئین در شکل گیری و پیروزی آن بی تأثیر نبوده است. می دانیم که جامه نیلی کردن که بعدها سیاه پوشی و سیاه جامگی شده است، از آئین سیاوش گرفته
شده است. از آغاز اسلام تا سده هفتم. سوگواری برای کشته شدگان کربلا در همان روزهای پس این واقعه انجام شد. در چهلم (اربعین) هنگامی که اسیران از شام بسوی مدینه در حرکت بودند راه خود را به سمت کربلا تغییر داه و هنگامی که بدان سرزمین رسیدند با جابر ابن عبدالله انصاری صحابی پیامبر و تعدادی از بنی هاشم مواجه شدند و در آنجا به سوگواری و نوحه سرایی پرداختند. سوگواری در مدینه اولین بار به پیشگامی ام سلمه همسر پیامبر اسلام انجام شد. در دوران امام پنجم شیعیان (که خود در کربلا حضور داشت) و امام ششم شیعیان که مصادف با دوران ضعف بنی امیه بود عزاداری به صورت مراسم سالانه رواج یافت. سایر امامان شیعه نیز در برگزاری مراسم سالانه برای کشتگان کربلا اهتمام داشتند.دراین دوران تعداد زیادی از شاعران شیعه نیز اشعاری در مراثی حسین سرودند. آل بویه. یکی ازمهمترین دوران عزاداری برای کشتگان کربلا در قرن چهارم و مقارن با حکومت آل بویه است. در این دوران حکومت های شیعی همچون علویان طبرستان، زیدیان یمن، حمدانیان در شمال عراق، فاطمیان در مصر و آل بویه در عراق و ایران به قدرت رسیدند. عموم مورخان به برگزاری عزاداری به صورت عمومی در کوچه خیابان در
این دوران اشاره کرده اند. در این باره ابن جوزی می نویسد: «در سال ۳۵۲ (قمری) معزالدوله دیلمی دستور داد، مردم در روز عاشورا جمع شوند و اظهار حزن کنند؛ در این روز بازارها بسته شد و خرید و فروش موقوف گردید؛ قصابان گوسفند ذبح نکردند، هریسه پزها هریسه (حلیم) نپختند، مردم آب ننوشیدند؛ در بازارها خیمه برپا کردند و به رسم عزاداری کرباس آویختند؛ زنان به سرو روی خود می زدند و بر حسین ندبه می کردند.» حاکمان فاطمی مصر نیز با آنکه با ال بویه رقیب بودند از روش آنان در عزاداری پیروی کردند. تقی الدین مقریزی در این باره می نویسد که: اصطلاح ها. دسته ها. در جلوی دسته ها، پرچم داران به راه می افتند و سپس افراد بزرگتر زنجیرزن به ترتیب قد در دو صف طویل حرکت می کنند و در بین آن ها افرادی نوحه می خوانند و طبل یا دهل می زنند. سپس سینه زن ها در پشت این صف حرکت می کنند. تعزیه. در تعزیه بازیگران واقعه کربلا را به شکل نمایش بازی می کنند. تعزیه دو طفلان مسلم که در شهر بروجرد اجرا می شود داستان کشته شدن طفلان مسلم را حکایت می کند. عَلم. عَلم یا جریده یکی از وسیله های نمادین بکار رفته در آیین سوگواری عاشورا در میان شیعیان است. این وسیله معمو
لاً چوبی بلندی به ارتفاع پنج شش متر که سر آن پنجه ای برنجین می گذارند و پارچه های رنگین قیمتی به چوب می بندند. علم از فلز ساخته شده، توسط علم دار حمل می شود. در مناطقی از ایران مردم اعتقاد دارند که برخی از علم ها، که با نام علم جوش شناخته می شوند، اصطلاحاً می جوشند. در تصویر ضمیمه، که در روستای الهرد منطقه ارسباران گرفته شده است، دو علم در میان دایره عزاداران دیده می شوند. یکی از علم ها ساکن است و دیگری در حالت افقی قرار گرفته و علمدار را می کشد. نخل. نخل تابوت بزرگ و بلندی است که در روز عاشورا به عنوان تابوت امام حسین حرکت داده می شود. عزاداری های محلی در ایران. قمه زنی در برخی مناطق و فرقه های افراطی نقد. بسمه تعالی، شبیه خوانی و مراسم دیگر که در سؤال ذکر شده، اگر همراه با حرامی نباشد و موجب وهن مذهب نشود، مانع ندارد و بهتر است به جای شبیه خوانی، روضه بخوانند، و از قمه زنی اجتناب نمایند. این نوع عزاداری ها نه دردین اسلام نه در ملیت ایرانی سابقه نداشته و مراسمی از نوع تعزیه گردانی شبیه سازی، نعش و علم وکتل و عماری و پرده داری وشمایل کشی و معرکه گیری و قفل بندی و زنجیر زنی و تعزیه خوانی و فرم خاص و جدید و تشر
یفاتی مصیبت خوانی که همه شکلش اقتباس از مسیحیت است و هرکس با آن آشنا است بسادگی تشخیص می دهد که تقلید است. برنامه های سازمان دهی شده. در سال های اخیر برخی برنامه ها توسط نهادهای دولتی یا سایر ارگان ها در سوگواری محرم به صورت سازمان یافته ترتیب داده می شوند. همایش شیرخوارگان حسینی هر ساله در سالروز کشته شدن علی اصغر فرزند شیرخوار حسین بن علی در شهرهای مختلف ایران برپا می شود. چهاردهمین دوره از این مراسم در روز جمعه ۱۶ مهرماه ۱۳۹۵ در ایران و سایر کشورها برپا شد.
«کالیفرنیا دریمین» (California Dreamin') تک آهنگی از گروه موسیقی فولک راک ماماز اند پاپاز است که در سال ۱۹۶۵ میلادی منتشر شد.
اسکای ترین () سیستم قطار شهری در ونکوور بزرگ، کانادا است. این مترو که در سال ۱۹۸۵ تأسیس شده دارای ۳ خط، ۴۷ ایستگاه و ۶۸٫۶ کیلومتر طول می باشد.
ابومحمد، حسن بن علی مصری، شهرت-لقب گرفته به قاضی مُهذَّب، همچنین ابن زُبَیر مصری (۱۱۰۶ - ۱۱۶۵م) قاضی، نویسنده، ادیب و شاعر مصری بود. زندگی. ابن زبیر در آسوان در مطلع سدهٔ ششم هجری به دنیا آمد. در همان جا به بنی کَنز پیوست و آنان مدح را نمود، سپس به قاهره کوچید و به طلائع بن رزیک پیوست و از او بسیار مال گرفت. ابن زبیر برادری به نام رشید احمد داشت که در یمن می زیست، گویند آنجا ادعای خلافت نمود و داعیِ فاطمی آنجا او را زندانی کرد. خود ابن زبیر نیز در مدتی در یمن حبس بود. هر دو بعدها آزاد شدند و پس از رجب سال ۵۶۰ به مصر بازگشتند. ابن زبیر در ربیع الثانی ۵۶۱ق در قاهره درگذشت.
این زن حقش را می خواهد فیلمی به کارگردانی محسن توکلی، نویسندگی بابک کایدان و تهیه کنندگی ناصر شعبانی محصول سال ۱۳۹۴ است. این فیلم در ۲۴ مهر ۱۳۹۵ در سینماهای ایران اکران شده است. خلاصه داستان. این فیلم داستان پایداری یک زن را روایت می کند که سعی درگرفتن حق قانونی اش از طریق مراجع قضایی برای قصاص فردی که او را مضروب کرده دارد.
عبدالعزیز بن حسین اغلبی شهرت یافتهٔ فراگیر به قاضیِ جلیس (به معنای: نشسته؛ به خاطر «مجالست/هم نشینی»هایش با خلفای فاطمی) (نسب: عبدالعزیز بن حسین بن حَباب أغلبی سَعدی تمیمی) (۱۰۱۹ - ۱۱۶۵م) قاضی، نویسنده، ادیب و شاعر مصری سیسیلی تبار بود.
قالی شرقی یا فرش شرقی نامی عمومی برای فرش های بافته شده در مناطق مختلف در «مشرق زمین» است. د فرش شرقی می تواند به صورت پرزدار یا تخت بافته شود. فرش شرقی از موادی چون ابریشم، پشم و پنبه بافته می شود و اندازه اش از اندازه یک بالش تا اندازه اتاق های بسیار بزرگ متغیر است. از قرون وسطی به بعد فرش شرقی بخش مهمی از فرهنگ مشرق زمین و نیز اروپا و آمریکای شمالی شده است. از لحاظ جغرافیایی فرش های شرقی در منطقه ای با عنوان «کمربند فرش» بافته می شودند که از مراکش در شمال آفریقا و خاورمیانه تا آسیای مرکزی و شمال هند ادامه دارد. این محدوده شامل کشورهایی مانند چین، تبت، ترکیه، ایران، در شمال، مغرب در سمت باختر، قفقاز در شمال و هند و پاکستان در جنوب می شود. مردم از فرهنگ های مختلف، کشورها و گروه های نژادی و مذهبی متنوع درگیر در تولید فرش شرقی هستند. با توجه به این که برخی از این کشورها جزو کشورهای اسلامی هستند ممکن است اصطلاح «فرش اسلامی» هم در این زمینه به کار رود. در سال ۲۰۱۰ «مهارت های سنتی فرش بافی» در استان Fārs, و شهر کاشان و «هنر سنتی فرش بافی آذربایجان» در جمهوری آذربایجان به عنوان میراث فرهنگی ناملموس جهانی یونسکو ثب
ت شدند. منشأ فرشهای گره دار. آغاز قالی بافی ناشناخته باقی مانده چرا که در طول تاریخ فرش ها دوام نیاورده و تخریب شده اند. بافته های بسیار قدیمی از جنس نمد هستند و با تکنیک خاص انباشت پود در قالب نمد ساخته شده اند. فرش های تخت (بدون پرز) از تار و پود بسیار متراکم ساخته می شوند. شواهد تاریخی از منابع کهن. احتمالاً قدیمی ترین متون اشاره کننده به فرش در قالب خط میخی در لوح های گلی از آرشیو سلطنتی شهر ماری هستند که از هزاره دوم قبل از میلاد باقی مانده اند. در زبان اکدی برای فرش کلمه "mardatu "و برای بافندگان فرش "kāşiru" به کار رفته که از شغل های دیگر مانند گونی سازان ("sabsu" یا "sabsinnu") متمایز می شوند. مستندانی مبنی بر استفاده یونانیان از فرش در منابع قدیمی وجود دارد. حدود ۴۰۰ سال قبل از میلاد زنوفون نویسنده یونانی در کتاب خود با نام "nabasis" به فرش اشاره کرده است. پازیریک: قدیمی ترین فرش باقیمانده. قدیمی ترین و شناخته شده ترین فرشی که به صورت گره دار و با دست در قالب فرش بافته شده و هنوز بقایای آن باقی مانده فرش پازیریک است که در دهه ۱۹۴۰ توسط باستان شناس سرگئی رودنکو و تیم همراه کشف شد و مربوط به قرن ۵ قبل
از میلاد است. این فرش بخشی از هدایای درون یک قبر بود که توسط یخ منجمد محافظت شده بود. قبر از بقایای دوران سکاها بود و در دره Pazyryk در کوه های آلتایی در سیبری کشف شد. ریشه فرش پازیریک مورد بحث است و بسیاری از کشورها آن را به خود نسبت می دهند قطعاتی از ترکستان، سوریه، عراق و افغانستان. اورل اشتاین کاشفی بود که گلیم هایی مربوط به حداقل سده چهارم یا پنجم میلادی در Turfan در ختن در شرق ترکستان چین، منطقه ای که هنوز به تولید فرش مشهور است کشف کرد. قطعاتی از فرش در شمال شرقی افغانستان در ناحیه ولایت سمنگان به دست آمده که آزمایش کربن-۱۴ قدمت آن ها را به قرن دوم تا اوایل ساسانی می رساند. وجود بخش هایی از حیوانات مانند گوزن و موجودات بالدار، این فرش ها را به فرشک پازیریک شبیه می کند. این قطعات در حال حاضر در مجموعه آل صباح در دارالازهر کویت نگهداری می شوند. تولید. فرش شرقی با دست و با تارهایی از مواد طبیعی بافته می شوند. به همین دلیل این نوع فرش کاملا طبیعی و دستبافت می باشد. مواد. مواد مورد استفاده در فرش بافی شرقی و ترکیب آن ها متفاوت است. عمدتاً پشم گوسفند و بز و گاه شتر منبع اصلی نخ و مواد فرش است. ممکن است موی ا
سب هم به کار رود. پنبه و ابریشم دو ماده اصلی دیگر برای تولید فرش هستند. ریسندگی. الیاف پشم و پنبه و ابریشم یا با دست یا ابزار مکانیکی مانند چرخ نخ ریسی به شکل های مختلف تابیده می شوند. رنگرزی. فرایند رنگرزی شامل غوطه ور کردن نخ در رنگ مناسب است که در ادامه باید نخ های رنگ شده خشک شوند. رنگهای گیاهی. رنگهای سنتی که استفاده می شود برای فرش های شرقی، از گیاهان و حشرات طبیعی به دست می آیند. ابزار. انواع ابزارها برای ساخت فرش دستباف مورد نیاز است. یک دستگاه ریسندگی افقی یا عمودی چارچوب مورد نیاز برای برپا کردن پود فرش است (دار قالی) و ابزارهای متعدد دیگر مانند قیچی و شانه در فرشبافی کاربرد دارند. دار افقی. عشایر معمولاً با استفاده از یک دار افقی فرش بافی می کنند که در حالت ساده یک چارچوب ساده است. دار عمودی. دارهای عمومدی از نظر فنی پیچیده تر هستند و در روستاها و شهرها به کار می روند. سه نوع کلی دار عمودی بافندگی وجود دارد: دار ثابت روستایی، دار تبریز یا Bunyan و دار غلتکی. تار پود و پرز. تار و پود اساس فرش بافی هستند. پرز هم در فرش های برجسته (قالی) کاربرد دارند. فرش های بافت ایران مرکزی در شهرهایی مانند کاشان، ا
صفهان، قم و نائین، دارای بافت متارکم و در نتیجه وزن زیاد هستند. گره. گره فرش با دست بافته می شود. فرش آناتولی از گره ترکی استفاده می کند. بیشترین فرش های ایران از گره فارسی استفاده می کنند. این که گره ها به چپ یا به راست بافته شده اند با لمس دست روی گره مشخص می شود. گره جفتی نو دیگری از گره است که به صورت متقارن یا غیر متقارن بافته می شود. تعداد گره. تعداد و تراکم گره های فرش با تعداد گره در هر اینچ مربع ("kpsi") یا در هر دسیمتر مربع سنجیده می شود. تکمیل. با پایان بافت فرش، لازم است پودها قیچی شوند و از دار قالی پائین آورده شود. در این حال فرش قابل استفاده است. طراحی. فرش های شرقی طرح های بسیار متنوعی دارند اما عناصر طراحی شرقی در آن ها قابل شناسایی است. هر گره فرش می تواند معادل یک «پیکسل» از یک تصویر باشد. بافندگان و طراحان ماهر، طرحه های پیچیده تری برای گره ها استفاده می کنند. طرح مستقیم و خمیده. فرش شرقی دارای طراحی مربعی خطی rectilinear (یا "هندسی") یا خمیده curvilinear (یا "گل") هستند. در کارگاه فرش معمولاً از طرحی که یک طراح ماهر فرش تهیه کرده برای بافت فرش استفاده می شود. طرح زمینه و حاشیه. طراحی فرش
نیز می تواند با توصیف این که چگونه اشکال و عناصر در سطح فرش مرتب و سازمان یافته اند تشریح شود. در طراحی اسلامی نمادهای انسان و حیوانات محاز نیست. زمینه فرش های اسلامی از طرح تکرار بینهایت (infinite repeat) بهره می گیرند. در فرش ایرانی ترنج الگوی اصلی و تکرار شونده در زمینه است. عناصر جزئی در طراحی فرش شرقی. زمینه فرش یا بخشی از آن می تواند با عناصر طراحی خردتر پر شود. از میان عناصر کوچک طراحی فرش که تکرار شونده و پرکننده زمینه فرش هستند "بته جقه" در حاشیه فرش زیاد استفاده می شود. نقش بته جقه در فرش های اطراف کرمان، سرابند همدان و فارس زیاد به کار می روند. گاهی عناصر طراحی دیگر شامل نقوش باستانی مانند درخت زندگی یا گل و عناصر هندسی مانند مثلاً ستاره نیز کاربرد دارند. عناصر طراحی مفرد نیز می توانند ترکیب و عناصر گروهی بزرگتر و پیچیده تر تشکیل دهند: نقوش مشترک در فرش شرقی: نمادگرایی و منشأ الگوهای فرش. می بیتی (۱۹۰۸–۱۹۹۷) یک محقق برجسته در زمینه فرش در سال ۱۹۷۶ چنین نوشت: فرش های شرقی از مناطق مختلف اغلب نقوش مشترکی دارند. تلاش شده است تا منشأ این نقوش پیدا شود. ماهیت این نقوش در اثر خلاقیت، سعی و خطا و اشتباهات
انسانی به مرور ممکن است تغییر کرده باشد. "انواع موتیف Elibelinde " جعل. فرش شرقی برای کلکسیون داران جذاب است و با قیمت بالا فروخته می شود. این نیز انگیزه ای برای تقلب در تولید فرش می شود. تکنیک هایی مانند جایگزین کردن گره ها یا دوباره بافی قطعات فرش می توانند برای تغییر یک فرش مورد استفاده قرار گیرند به طوری که فرش بزرگتر یا باارزش تر از چیزی که هست به نظر برسد. فرش های مناطق. فرش را می توان طبقه بندی شده توسط منطقه خود را از مبدأ که هر کدام نشان دهنده رشته های مختلف از سنت: فرش ایرانی، فرش پاکستانی، فرش های عربی، فرش های آناتولی (ترکی)، فرش های کردی، فرش های قفقازی، فرش آسیای مرکزی، فرش های ترکستانی یا ترکمنهای ترکستان، فرش چینی، فرش تبتی و فرش هندی. فرش ایرانی (فارسی). فرش ایرانی (Persian carpet) یا قالی ایرانی (Persian rug) عنصر اصلی در و هنر ایرانی است و پیشینه آن به ایران باستان برمی گردد. طبقه بندی فرش ایرانی بر اساس قومیت ها و محل بافت، عشایر، و روش های دیگر صورت می گیرد. امروزه فرش های عشایری، روستایی، شهری، نمایشگاهی (تابلو) و تولیدات کارخانه ای در ایران از هم متمایز هستند. گروه های قومی (به عنوان م
ثال کردها، با قبایل کوچرو مانند قشقایی و بختیاری، افشاری، آذری و ترکمن) فرش های خود را دارند. فرش های شهرهای مختلف مانند هریس، همدان، سنه (سنندج)، بیجار، اراک (سلطان آباد), مشهد، اصفهان، کاشان، قم و نائین و بسیاری شهرهای دیگر با نام شهر شناخته می شوند. جنس مواد و نوع بافت هم می تواند به طبقه بندی فرش های ایرانی بینجامد.
در پزشکی لارنگواسپاسم به انقباض عضلانی غیرارادی تارهای صوتی گفته می شود. این انقباض عضلانی غیرارادی گاهی کمتر از بیست ثانیه و در بعضی مواقع ۲۰ تا ۳۰ دقیقه به طول می انجامد که می تواند موجب انسداد نسبی راه های تنفسی شود. این انقباض زمانی که در ناحیه تارهای صوتی یا در قسمت نای بیمار بزاق، مخاط، ترشحات یا خون تجمع یابد نیز ایجاد می شود. این عارضه با سوت تنفسی تشخیص داده می شود. علت. لارنگواسپاسم در برخی به صورت خودبخودی و در بعضی دیگر در نتیجه بلع نادرست یا ریفلاکس معده اتفاق می افتد. بازگشت اسید به مری دلیل شایع گرفت خودبخودی حنجره است. درمان بازگشت اسید به مری می تواند تعداد وقوع لارنگواسپاسم های خودبخودی را کاهش دهد. شروع اسپاسم ممکن است به دلیل عفونت ویروسی و همچنین القای بیهوشی نیز اتفاق بیفتد. این اسپاسم ممکن است بعد از خارج کردن لوله تراشه در پایان بیهوشی نیز رخ دهد.وقوع لارنگواسپاسم در کودکان می تواند مرگبار باشد و اگر ۳۰ تا ۴۰ ثانیه به طول بینجامد می تواند منجر به ایست قلبی شود. گاهی ممکن است این عارضه در هنگام خواب یا زمانی اتفاق بیفتد که اسیدیته معده افزایش می یابد و ترشحات معده ریفلاکس پیدا می کند و
در نهایت اسید معده موجب اسپاسم می شود.لارنگواسپاسم شایعترین علت انسداد راه هوایی فوقانی است که می تواند سبب ادم ریوی شود. همچنین لارنگواسپاسم می تواند در نتیجه پایین بودن میزان کلسیم خون (هیپوکلسمی) رخ دهد. درمان. لارنگواسپاسم کوچک در اکثر موارد خودبخود برطرف می شود. لارنگواسپاسم در اتاق عمل با اکسیژن ۱۰۰ درصد و متمایل کردن سر بیمار به عقب درمان می شود. در موارد شدیدتر ممکن است به شل کننده عضلانی مانند سوکسینیل کولین نیاز شود و در پی آن برای بیمار لوله تراشه قرار داده شود. گاهی نیز داروهای کاهنده اسیدیته معده برای کاهش میزان ریفلاکس معده تجویز می شود.لارنگواسپاسم خودبخودی را می توان با آرام کردن فرد و تنفس آرام هم درمان کرد. نوشیدن مقداری آب خنک که در آن مواد محرک اسپاسم وجود نداشته باشد نیز برای درمان این عارضه مفید است. بیماران مستعد لارنگواسپاسم می توانند برای جلوگیری از آن اقداماتی نظیر استفاده از آنتی اسید برای جلوگیری از ریفلاکس و نوشیدن مداوم آب برای از بین بردن مواد محرک در ناحیه گلو و حنجره را انجام دهند. پیشگیری. زمانی که بیمار به سرماخوردگی یا آنفلوآنزا مبتلا باشد احتمال لارنگواسپاسم نیز بیشتر خواه
د بود. استفاده از داروهای کاهنده اسید معده برای کاهش ریفلاکس معده و دور کردن محرک ها از حلق و حنجره می تواند مفید باشد. همچنین نوشیدن آب یا چای یا استفاده از قطره شستشو می تواند در مرطوب نگه داشتن ناحیه و کم کردن تحریکاتی که منجر به لارنگواسپاسم می شود مؤثر باشد.همچنین قطره فنیل افرین باعث کاهش ترشحات شده و در نتیجه احتمال تحریک و لارنگواسپاسم کم می شود.در هنگام بیهوشی برای لوله گذاری داخل تراشه بهتر است از عمق بیهوشی اطمینان کسب شود و پس از آن بیمار اینتوبه شود. همچنین برای خارج کردن لوله نای بعد از اتمام بیهوشی باید این نکته را در نظر داشت که بیمار کاملاً بیدار بوده یا کاملاً بیهوش باشد اگر بین این دو حالت اقدام به خروج لوله تراشه گردد احتمال لارنگواسپاسم بیشتر است.
رقص زنان به رقصی که زنان در آن باشند، گفته می شود. اهمیت جایگاه زنان در رقصیدن را می توان با بازگشت به ریشه های تمدن و فرهنگ دریافت. تاریخ. نقاشی های درون غارها، نقاشی های دیواری مصری، مجسمه های هندی، هنر یونان و روم باستان و مدارکی که از سنت های عشق ورزی و ازدواج در چین و ژاپن به دست آمده، همگی نقش مهم زنان در آیین ها و رقص های مذهبی، از ابتدای تاریخ را نشان می دهند. در قرون وسطی، آنچه به عنوان باله شناخته می شود، در جشن های دربار، هنگامی که زنان اغلب، نقش مردان را بازی می کردند، شکل گرفت. اما از اواخر سده ۱۷ میلادی و با ایجاد اپرای پاریس بود که باله رونق گرفت و از آن تجلیل شد. در حالی که زنان در سده ۱۸ شروع به تسلط بر باله کردند، با ظهور باله رمانتیک در سده ۱۹ است که باله، به مرکز توجه و جذب ستاره ها برای ایفای نقش های برجسته در آثار ماریوس پتیپا و در تئاترهای در سراسر اروپا از لا اسکالا در میلان تا تالار مارینسکی در سن پترزبورگ تبدیل می شود. اخیراً زنان نقش برجسته ای در توسعه اشکال مختلف رقص، از رقص مدرن تا فلامنکو و رقص اکسپرسیونیستی، داشته اند.
نصر بن عبدالرحمن اسکندری (؟ - ۱۱۶۵م) (نسب کامل: نصر بن عبدالرحمن بن اسماعیل بن علی بن حسن فَزاری اسکندری مصری) ادیب، فقیه، زبان شناس، نویسنده و شاعر مصری بود.
مدرسه علمیه حبیبیه در سال ۹۱۸ قمری توسط میرزا حبیب الله امانی تونی ساخته شده است و از مدارس دو ایوانی دوره صفوی محسوب می شود که دارای هشتی، پیشخوان، میان سرا، مسجد و حجره هایی اطراف آن قرار دارد. طراحی آن به گونه ای است که در تمام فصول سال آفتاب هنگام ظهر تمام صحن مدرسه را فرا می گیرد. مدرسه حبیبیه قدیمی ترین مدرسه علمیه در خراسان جنوبی است. این بنا در مجاورت مدرسه علمیه علیا و در شهر تاریخی تون در جنوب فردوس قرار گرفته است.
باسم اسماعیل کربلایی (به عربی: باسم أسماعیل ألکربلائی زادهٔ ۱۱ نوامبر ۱۹۶۶) مداح و قصیده خوان عراقی است. او در سال ۱۹۸۰ از عراق به ایران مهاجرت کرد. پس از سقوط صدام حسین به عراق بازگشت و دور جدیدی از پیشه اش را آغاز کرد. نوحه های «برائة العشق»، «بنات النبی»، «قارورة»، «صلیت؟»، «تزورونی»، «لیش تأخر عباس»، «صلوات»، «ربنا صل علی احمد» از کارهای معروف اوست. زندگی نامه. او اولین مداح عراقیست که مداحیش را در استودیو ضبط کرد. وی هر سال آلبومی منتشر می کند؛ که آلبوم های ۱۴۴۰، باسم، بنات النبی، هذه الحکایة، یا حسین، بعد ما أشوفک، صلی الموت، یوم الأربعین، للبکاء بقیة، قائدنا الحسین، تلک الصرخة، مجانینک، یسجلنی، صلوات، تزورونی، ضَعُوا و سامحنی از آلبوم های او هستند.
مرحله مقدماتی جام جهانی فوتبال ۱۹۵۸ با شرکت ۲۷ کشور از سپتامبر ۱۹۵۶ تا ژانویه ۱۹۵۸ برگزار شده است. گروه ۱. England qualified. گروه ۲. France qualified. گروه ۳. Hungary qualified. گروه ۴. Czechoslovakia qualified. Wales received another chance to qualify after being drawn to play against تیم ملی فوتبال اسرائیل in a special play-off; see CAF / AFC Final Round and Play-off. گروه ۵. Austria qualified. گروه ۶. Poland and USSR finished level on points, a play-off on neutral ground was played to decide who would qualify. USSR qualified. گروه ۷. Yugoslavia qualified. گروه ۹. Scotland qualified.
والنتینو مولر (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل اتریش است که در پست هافبک برای باشگاه فوتبال رایندورف التاخ در بوندس لیگا اتریش بازی می کند.
اِسِکیل بارکو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل آرژانتین است که در پست هافبک هجومی برای آتلانتا یونایتد بازی می کند.
ماکسیمیلیانو ساموئل رومرو (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل آرژانتین است که در پست مهاجم برای پی اس وی آیندهوون در لیگ برتر فوتبال هلند بازی می کند.
کجکی: داستان واقعی () منتشر شده در آمریکای شمالی تحت نام کیلو تو براوو () فیلمی در ژانر درام و جنگی به کارگردانی پاول کیتیس و نویسندگی تام ویلیامز است که در سال ۲۰۱۴ منتشر شد. فیلم نامه بر اساس داستان واقعی مارک رایت و گروهی از سربازان انگلیسی است که در نزدیکی سد کجکی در افغانستان مستقر بودند.
اودربرچت () شرکت خوشه ای برزیلی است، که در زمینه ساخت وساز املاک و مستغلات، مهندسی و احداث زیرساخت های صنعتی، فناوری هوافضا و صنایع جنگ افزاری، ارائه خدمات ترابری و لجستیک، همچنین تولید مواد شیمیایی و محصولات پتروشیمی، فعالیت می نماید. شرکت اودربرچت در سال ۱۹۴۴ توسط نوربرتو اودربرچت تأسیس شد و در حال حاضر دارای عملیات در آمریکای شمالی، مرکزی و جنوبی، خاورمیانه، آفریقا و اروپا می باشد. دفتر مرکزی این شرکت در شهر سالوادور، باییا، برزیل قرار دارد و کلیه سهام آن در اختیار خانواده اودربرچت است. شرکت اودربرچت مالک شرکت براسکم می باشد، که بزرگ ترین تولیدکننده محصولات پتروشیمی در آمریکای لاتین بشمار می آید، همچنین به عنوان ششمین شرکت پتروشیمی جهان محسوب می شود.
سومین مرحله بازی های مقدماتی جام جهانی ۲۰۱۸ در قاره آسیا از ۱۱ شهریور ۱۳۹۵ آغاز و تا ۱۴ شهریور ۱۳۹۶ برگزار شده است. سومین مرحله بازی های مقدماتی جام جهانی ۲۰۱۸ در قاره آسیا از ۱۱ شهریور ۱۳۹۵ آغاز و تا ۱۴ شهریور ۱۳۹۶ برگزار شد. نحوه برگزاری. تمامی ۱۲ تیم صعود کرده از مرحله دوم بازی های مقدماتی جام جهانی ۲۰۱۸ در منطقه آسیا در دو گروه ۶ تیمی به صورت رفت و برگشت با هم مسابقه داده و تیم های اول و دوم هر گروه به صورت مستقیم به جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ صعود کردند و دو تیم رده سومی گروه ها به مرحله چهارم رقابت ها صعود کرده اند. قرعه کشی. مراسم قرعه کشی گروه بندی مرحله سوم در تاریخ ۱۲ آوریل ۲۰۱۶ و در ساعت ۱۶:۳۰ به وقت مالزی در هتل ماندارین اورینتال شهر کوالالامپور در کشور مالزی برگزار شد. سید بندی تیم ها بر اساس آخرین رده بندی فیفا تا تاریخ آوریل ۲۰۱۶ انجام شد و ۱۲ تیم راه یافته به مرحله سوم در ۶ سید ۲ تیمی دسته بندی شدند. گروه ها. گروه A. (ص) صعود مستقیم به جام جهانی ۲۰۱۸. (م) امکان صعود مستقیم به جام جهانی ۲۰۱۸ را ندارند. گروه B. (ق) قطعاً و حداقل به مرحله انتخابی راه یافته است. (ح) امکان صعود به جام جهانی ۲۰۱۸ را ندار
ند و حذف شدند. گلزنان برتر. برای ۱۸ بازی برگزار شده ۳۹ گل به ثمر رسیده است که میانگین گل برای هر بازی محاسبه می شود. ! align="center" width="160" |گلزن ! align="center" width="130" |تیم ! align="center" width="70" |گل
مارسلو اودربرچت () کارآفرین، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی برزیلی است، که در حال حاضر به عنوان مدیرعامل شرکت اودربرچت فعالیت می کند.
وینسنت پیر کلود بلورژی مشهور به کاوینسکی (Kavinsky که گاه به شکل KΔVINϟKY نوشته می شود) زادهٔ ) موسیقی دان سبک فرنچ هاوس اهل فرانسه است. سبک او بسیار یادآور ساندترکهای الکتروپاپ فیلمهای دهه ۱۹۸۰ است و آثارش را با کارهای دفت پانک و دنجر مقایسه می کنند. شهرت کاوینسکی به ویژه با ترانهٔ تماس شبانه که در فیلم رانندگی مورد استفاده قرار گرفت، جهانی شد.