Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ه و خورشید به توحید ربوبی معترف و آشنا گشت. این داستان به این منظور خلق شده است تا مسئله رویت ستاره و ماه و خورشید را برای اولین با توجیه کند، اما در همهٔ تواریخ و سیره ها و در همهٔ تفاسیر و روایات مسطور است و به قطعیت پیوسته است که نمرود، ابراهیم را از زادگاهش اخراج کرد و ابراهیم و لوط با خاندانش نینوا را پشت سر نهاده به شام و فلسطین مهاجرت کردند. نه سلطنت و قدرت نمرود به دست ابراهیم زایل شد و نه مردم از دین خود دست برداشته و به توحید گراییدند. واقعیت همان است که قرآن مجید در میان نهاده و به صراحت می گوید: و کذلک نری ابراهیم ملکوت السموات و الارض و این ارائه مانند سایر موارد، در عالم رؤیا صورت گرفته است و گر نه ستاره و ماه و خورشید هر شب و روز طالع می شوند و هزاران سال است که تکرار می شود، نه افولی در میان است و نه غروبی. جز آن که در نقطه ای طالع است و در نقطه ای دیگر شارق و در نقطه ای دیگر غارب و این نسل بشریت است که مانند کاروانی می آید و می رود و جز با اندیشهٔ صحیح و عبرت اصیل نمی تواند با حقایق پشت پرده آشنا گردد. و یا در مورد رؤیای یوسف: رؤیای یوسف براساس نص قرآن به این صورت بوده است: انّی رایت احد عشر
کوکباً و الشمس و القمر رایتهم لی ساجدین من یازده ستاره دیدم با خورشید و ماه، دیدم که آنان برای من سجده کردند. این رؤیا از دو قسمت مجزا تشکیل شده است و لذا قرآن مجید کلمهٔ رویت را تکرار می کند. رؤیای اول: ستاره، ماه، خورشید در کنار هم و با هم که از نظر تعبیر علمی، یوسف خودش را در کنار شاه و صدراعظم و یازده وزیر، احساس کرده است که صورت کابینهٔ دولت را در حضور شاه مجسم می کند و لازمهٔ این رؤیا آن است که یوسف هم وزیر باشد، یا در حد وزیران. رؤیای دوم: جماعت بسیاری از بشر که برای یوسف سجده می کنند، جز آن که این جمعیت در عالم خواب شناخته و معلوم نبوده اند، تا به صور مشخص خود دیده شوند، بلکه از حاضران درباری بوده اند که برای پذیرش و تقدیس مقام مافوق به سجده افتاده اند. قرآن مجید به این نکته صراحت کامل داده است ولذا می گوید رایتهم و ضمیر جمع مذکر غائب می آورد و در وصف آنان می گوید ساجدین که باز هم عنوان جمع مذکر دارد، از دستهٔ عاقلان بشری و به همین جهت در آیات آخر این سوره می گوید: و رفع ابویه علی العرش و خرّوا له سجّداً و قال یا ابت هذا تاویل رؤیای من قبل قدجعلها ربی حقا به این معنی که چون به خاطر یوسف، شاه و صدراعظم
و سایر وزیران در جلسهٔ پذیرایی یعقوب حاضر می شوند و یوسف، پدر و مادر خود را بر تخت وزارت کنار خود می نشاند، همهٔ حاضران و استقبال کنندگان و خادمان به خاطر احترام و بزرگداشت مقام یوسف ناجی مصر، به سجده می افتند و یوسف در گوش پدر زمزمه می کند که پدرجان این صحنهٔ خارجی، همان رؤیای من است که اینگ به حقیقت پیوسته است. در این آیه که خواب تعبیر شدهٔ یوسف منعکس شده است، باز می بینیم خرّوا له سجّداً با ضمیر جمع مذکر غایب عنوان شده است و این خود صراحت کامل دارد که ستارگان و خورشید و ماه، در کنار یوسف به سجده نیفتاده اند، بلکه جماعت انبوهی که یوسف آنان را نمی شناخته و به عنوان رجاله تلقی می شده اند، در عالم خواب، برای او سجده کرده اند، وگرنه باید عبارت قرآن به این صورت نازل شده باشد: رایتها لی ساجدات تا قانون صرف و نحو عربی رعایت شده باشد. چاپ آثار پس از مرگ. پس از فوت محمدباقر بهبودی در سال ۱۳۹۳ به اهتمام مژگان سرشار توسط نشر علم سه عنوان کتاب تدبری در قرآن (در دو جلد)، معارف قرآنی و معانی القرآن در سال ۱۳۹۵ چاپ و منتشر گردید. در کتاب معارف قرآنی، که گردآوری مقالات نویسنده در باب تفسیر موضوعی قرآن می باشد که طی سالیان
در مجلات مختلف به طور مستقل منتشر شده بود. در این کتاب آرای استاد بهبودی در زمینه محکم و متشابه، رجعت، قیامت، حجاب شرعی و حتی ارث درج شده است.
کایلا جین مولر (زادهٔ ۱۹۸۸ - درگذشته ۲۰۱۵) فعال حقوق بشر آمریکایی مشغول در خاورمیانه بود که در اوت ۲۰۱۳ در یک بیمارستان پزشکان بدون مرز در شهر حلب سوریه توسط داعش به گروگان گرفته شده و در فوریه ۲۰۱۵ کشته شد. کیلا مولر، متولد پرسکت آریزونا در آمریکا بود و پیش از رفتن به سوریه، حدود سه سال در کمک به دارفور داوطلبانه فعالیت می کرد. از دیگر کارهای او فعالیت بشردوستانه در کمک به مهاجرین و پناهندگان آفریقایی به اسراییل بود. آغاز کار و مرگ. کیلا مولر فعالیت خود را اوت ۲۰۱۳ و در جنوب ترکیه آغاز کرده و سپس به شهر حلب در سوریه رفت. در بازگشت به ترکیه توسط نیروهای داعش ربوده شده و سرانجام مرگ او در فوریه ۲۰۱۵ تأیید شد. طبق گزارش مقامات آمریکایی او پیش از مرگ به شکل مکرر هدف تجاوز جنسی ابوبکر البغدادی رهبر داعش قرار داشته است. عملیات کایلا مولر. در عملیات کایلا مولر (که به اسم وی نام گذاری شده) ابوبکر بغدادی رهبر داعش کشته شد.
لاگیسی (به فرانسوی: Lagesse) یک کامین در فرانسه است که در Canton of Chaource واقع شده است. خصوصیات. لاگیسی ۱۲٫۵۷ کیلومترمربع مساحت و ۱۸۴ نفر جمعیت دارد و ۲۲۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
گفتارهایی در باب ده کتاب نخست تیتوس لیویوس یا به اختصار گفتارها، کتابی است که به دست نیکولو ماکیاولی، فیلسوف و نظریه پرداز سیاسی ایتالیایی، در ۱۵۲۷ نگاشته شد اما در سال ۱۵۳۱، یعنی چهار سال پس از مرگ مؤلف و به همت برناردو جونتی برای نخستین بار و با دریافت امتیازی ویژه از سوی پاپ منتشر گردید. این گفتارها، چنان که از نامشان پیداست، حاشیه ها و تفاسیری بر ده جلدِ نخستِ کتابِ "از پیدایش روم"، اثر تیتوس لیویوس، هستند که می خواهند برپایهٔ درس های تاریخ روم باستان پایه های یک نظریهٔ سیاسی مدرن را پی افکنند. با وجود مسلم بودن اهمیت کتاب "گفتارها"، شهرت این اثر نتوانسته است با شهرت جهانی کتاب "شهریار" برابری کند، و برای همین کتاب "گفتارها" کمتر مورد بررسی قرار گرفته است و هرجا نام «ماکیاولی» به میان می آید، کتاب "شهریار" به خاطر می آید. افزون بر این، گفتنی است که ماکیاولی کتاب "شهریار" را با شتابزدگی نوشته است ولی "گفتارها" را پس از سه سال کار منظم و جدی نوشته و کوشیده است تا در این کتاب به پرسش هایی که در کتاب "شهریار" مطرح کرده بود پاسخ بدهد. با این وصف، کتاب "گفتارها" در مرکز تعلیمات سیاسی ماکیاولی قرار دارد و "شهریا
ر" در مرتبه ای پایین تر از کتاب "گفتارها"ست. پژوهندگان زندگی و آثار ماکیاولی برآنند که درک کامل عقاید او بدون خواندن دو کتاب وی، "گفتارها" و "شهریار"، امکان پذیر نیست. می گویند که تفاوت عمدهٔ این دو کتاب در اینست که ماکیاولی در "گفتارها" «آنچه باید باشد» را و در "شهریار" «آنچه هست» را بیان می کند. "گفتارها" اصولی را بیان می کند که جمهوری ها باید سرمشق قرار دهند، "شهریار" با شاهزاده نشین ها (ایالاتی که یک دوک آنان را اداره می کند) سروکار دارد. از مقایسهٔ این دو کتاب خواننده به این نتیجه می رسد که ماکیاولی جمهوری خواهی مؤمن بوده و علاقه ای به استبداد نداشته و نوع مختلط حکومت سلطنتی و توده ای را بهترین نوع حکومت می دانسته و ایمان داشته که هیچ حکمرانی بدون پشتیبانی ملت خود در امان نیست. به عقیدهٔ وی باثبات ترین دولت ها آن هایی هستند که به دست شهریارانی اداره می شوند که محدودیت های قانون اساسی بر کارشان حکومت می کند. به نظر ماکیاولی قضاوت مردم صحیح است. حکومت کمال مطلوب او جمهوری روم باستان بود که در این کتاب مکرر از آن یاد می کند؛ و او در این کتاب ساختارها و نهادهای سیاسی و قوانین مذهبی و قواعد جنگی و شخصیت بنیان
گذاران و قانونگذاران این جمهوری را تشریح می کند و از قانونگذاران عصر جدید می خواهد آثار سیاسی روم قدیم را مورد توجه قرار دهند تا بهتر بتوانند اصول دولت جدید را دریابند. ساختار کتاب. کتاب گفتارها دربردارنده سه جلد و ۱۴۲ فصل است (کتاب های از پیدایش روم نیز مشتمل بر ۱۴۲ جلد هستند). ماکیاولی در این کتاب پیوسته شرح می دهد که رومیان باستان و دیگر جمعیت های باستانی نمونه های ممتاز برای مردم هم عصر خود هستند. ماکیاولی این کتاب را به دو تن از دوستان خود، زانوبی بوندل مونتی و کوسیمو روچلای، تقدیم کرده است. در جلد نخست ماکیاولی رویدادهای را شرح می دهد که وقوع آنها سبب شکل گیری منصب کنسول در روم می شود. در جلد دوم ماکیاولی تصمیماتی را بازگو می کند که اتخاذ آنها سبب گسترش جمهوری روم شد و سرانجام در جلد سوم با بیان اقدامات بزرگان روم باستان شرح می دهد که این اقدامات چگونه سبب درخشش این امپراتوری در گذر تاریخ شده اند. کتاب نخست. از بسیاری جنبه ها، مهم ترینِ سه کتاب، کتاب نخست، مشتمل بر ۶۰ فصل است و به سیاست داخلی می پردازد: سازمان دولت، قوانین، و اهمیت دین به عنوان ابزاری سیاسی در دست سیاست مداران. ماکیاولی حسرتِ دین های ب
ت پرستی رومی را می خورد که شهروند را وادار می کردند خود را در دولت حل کند؛ او در عین حال آیین عیسوی را نکوهش می کند که شهروند را از منافع و علایق اجتماعی و از عشق به میهن جدا می کند. آنچه در این کتاب جلب توجه می کند، این است که در اندیشهٔ ماکیاولی چگونه مذاهب در چارچوبی کاملاً سودمندگرایانه برای سیاست تفسیر می شوند، بی آنکه توجهی به صحت یا کذب این مذاهب بکند. کتاب دوم. این کتاب از ۳۳ فصل تشکیل شده است و ماکیاولی در آن از سیاست خارجی و نظامیِ روم باستان سخن می گوید و باز توجه زیادی به مقولهٔ مذهب می کند. همچنین، فضیلت شهروندان را به عنوان فاکتوری مهم در پایداری و عظمت دولت روم تلقی می کند؛ و بعد بر رابطه ای که فضیلت را به بخت (شانس) ارتباط می دهد، تمرکز می کند و خاطر نشان می سازد که در حقیقت رومیانْ فتوحاتشان را نه مدیون شانس که مدیون فضایلشان بودند. کتاب سوم. کتاب آخر مشتمل بر ۴۹ فصل است و مباحث پراکنده ای دارد و از چگونگی بسط روم به دست مردان بزرگش، انحطاطش، و بحران های حکومت فلورانس سخن می گوید. از مهم ترین فصل های این کتاب، فصل نخست آنست که در آن از مفهوم «بازگشت به اصول اولیه» سخن می رانَد. نیز در این فصل
از جواز انجام عمل غیراخلاقی و استقلال عمل جنگی از آنِ اخلاقی سخن رفته است. خلاصهٔ بخشی از کتاب. ماکیاولی در ابتدای کتاب، ادعا می کند «آدمیان بالفطره حسودند و به نکوهش بیشتر می گرایند تا به ستایش». سپس از این گزاره نتیجه می گیرد که برقرار کردن نظامی جدید یا تألیف قوانین جدید، عملی پرخطر است. استدلال یا ارجاعی در کتاب برای تثبیت این گزاره موجود نیست. سپس نتیجه گیریِ ادامهٔ کتاب را هم بدون ارتباط با مقدمهٔ به کار برده شده، بیان می کند. از حسود بودن انسان ها، به نحوی به سخت بودنِ ساخت حکومت جدید می رسد. او در ادامه، انگیزهٔ انجام کار خود (و احتمالاً انگیزهٔ عموم افراد) را «سازگاری با استعداد طبیعی خود» می داند. ماکیاولی، گله ای از غفلت مردم نسبت به تاریخِ حکومت های قوی می کند و می خواهد فهمی جدید از تاریخ به مخاطب ارائه کند. ابتدا تقسیم بندی ای از شکل گیری شهرها ارائه می کند: ۱- به دست مردم بومی ۲- به دست مردم بیگانه: الف) مردمی آزاد ب) مردمی وابسته. سپس مطرح می کند که ساخت شهر در منطقهٔ کم حاصل، باعث می شود مردم، سخت کوشی پیشه کنند و به بطالت نگذرانند. در کل به نظر می رسد که سختی کشیدن را از نکات مهم زندگیِ درس
ت می داند. گرچه به این مورد توجه نمی کند که ممکن است شرایطِ طبیعیِ سخت، مانع از به نتیجه رسیدنِ کوشش ها و در نتیجه، بی انگیزه شدنِ مردم شود. او متعاقباً، معتقد بود که باروری زمین و شرایط دلپذیر، افراد را تن پرور می کند و به بطالت سوق می دهد؛ پس باید به وسیلهٔ قانون، افراد را مجبور به ادای تکالیف کرد. در نهایت، این حالت دوم را به عنوان وضعیت مورد قبول خود یاد می کند. به نظر می رسد که ماکیاولی، به دلایل نامعلومی با راحت بودنِ افراد مشکل دارد. او همواره به دنبال برقراری انضباط و ایجاد روحیهٔ سخت کوشی میان مردم است. از نظر او، «قومی نیکبخت است که مردی خردمند، چنان قوانین پایداری برای آنها وضع کند تا مدت ها دوام بیاورد». تأکید زیادی روی نظم و دوام و ثبات دارد. برای بررسی حکومت ها، از افراد نامشخصی، دو نوع تقسیم بندی نقل می کند که نوع دوم، شامل نوع اول هم می شود و ماکیاولی خود این نوع را می پسندد: ۱- مونارشی ۲- حکومت استبدادی ۳- آریستوکراسی ۴- الیگارشی ۵- دموکراسی ۶- آنارشی که نوع ۲ و ۴ و ۶، ناشی از انحراف و بد شدنِ نوعِ قبل از خود هستند. سپس به تبیینِ روندِ گذار از این حکومت ها و تکرار شدنِ چرخه می پردازد. ابتدا م
ردم برای دفاع از خود، دلیرترین فرد را به رهبری برگزیدند. سپس مفاهیمِ نیک و بد به این صورت به وجود آمدند که هر چه که درتعارض با رهبر بود، بد بود و هر چه موافق بود، خوب تلقی می شد. نتیجتاً، از روی همین حب و بغض، قوانینی برای کیفر دادن افراد ساخته شد و مفهوم عدالت پیش آمد. وقتی سر و کار افراد، با قانون و عدالت باشد، به جای فردِ دلیر، به فردِ خردمند احتیاج خواهیم داشت سپس روندی را بیان می کند که حاکم، در طول زمان منحرف می شود و لجام گسیخته می شود (استبداد)، پس افراد دیگری حکومت را به دست می گیرند (آریستوکراسی) ولی همان ها نیز باز منحرف شده (الیگارشی) و جای خود را به حکومت مردم (دموکراسی) می دهند. در نهایت آنارشی پدید می آید و مردم متوسل به یک فردِ به ظاهر خردمند می شوند «همهٔ دولتها این دایره را پیموده و هنوز می پیمایند؛ ولی به ندرت پیش می آید به شکل حکومت آغازین خود بازگردند؛ زیرا به ندرت دولتی پیدا می شود که بتواند زمانی دراز این دگرگونیها را تحمل کند و از پای در نیاید». به نظر می رسد که ماکیاولی، صرفاً به یک مدل سازیِ ذهنی روی آورده. این روندی که بیان می کند را آیا از بررسیِ تمامِ دولت های تاریخ به دست آورده؟
این ها به نظر مدل هایی هستند برای تبیینِ عقلانیِ پدیدهٔ حکومت. ماکیاولی راه حلی برای برون رفت از این چرخه پیشنهاد می دهد. این که ترکیبی از همهٔ این انواع را به کار ببریم او با مثال زدن از اسپارت و روم، بیان می کند که باید میان سه چیز، موازنه برقرار کرد: ۱- دولت ۲–اشراف ۳- مردم او وضعیت مطلوب را در برقراری عدالت و برابری در قدرت داشتنِ این سه نهاد می داند.
آناگنوریسما چمرانی گونه ای از شب پره های تیره شاپرکان جغدی، زیرخانواده Noctuinae است. این گونه در رشته کوه بینالود در استان خراسان رضوی در ناحیه شمال شرقی کشور ایران زندگی می کند. نام علمی این گونه به افتخار مصطفی چمران، فیزیک دان و فعال جنگی اهل ایران، نام گذاری شد.
آستیکه () و ناستیکه ()، در هندوئیسم، مفاهیمی اند که برای دسته بندی ی مکاتب و پیروان این آیین کاربرد می شوند. آن گروه که وداها (متون مقدس هند باستان) را به عنوان متون اصلی دینی خود می پذیرد، صاحب اختیاری برهمن ها (روحانیون هندو) را قبول دارد، و قبول دارد که جامعه از چهار طبقه سنتی تشکیل شده، آستیکه نامیده می شود. گروهی که این امور را نمی پذیرد ناستیکه نامیده می شود. بر این اساس، گروه وداباور عبارتند از سامخیا (مکتب خردگرا) یوگا، نیایا (مکتب منطق) وی شیشکا (مکتب ذره باور)، میمامسا، (مکتب تفسیر ودایی، مکتب مراسم)، ویدانته، (مکتب سنن اوپانیشادها)، شیواپرستی، تنتره، (مکتب مرموزگرا). گروه وداناباور نیز عبارتند از چارواکا، (مکتب مادی گرا)، آجیویکا، (مکتب صوفی مآب)، جین باوری و بوداگرایی.
آنتروپی آزاد در واقع یک پتانسیل ترمودینامیکی مانند انرژی آزاد ترمودینامیکی است. همچنین به تابع (یا پتانسیل) ماسیو-پلانک هم شناخته می شود. در مکانیک آماری آنتروپی آزاد در لگاریتم تابع پارش بسیار به چشم می خورد.
کلیسای خودمختار ارتدکس رسالتی گرجستان یک کلیسای خودمختار ارتدکس شرقی است و بیشتر مردم گرجی پیرو آن هستند. تاریخچه. این کلیسا را یکی از حواریون عیسی به نام اندریاس بنیان نهاد و بعدها در اثر تلاش های نینو و رسمیت مسیحیت در گرجستان، تقویت شده و به صورت یک نهاد رسمی، فعالیت خود را از سال ۳۳۵ میلادی آغاز کرد. از سال ۳۳۵ تا ۴۶۷ میلادی، کلیسای گرجی پیرو کلیسای انطاکیه بود و رهبران آن در مقام اسقف اعظم بودند، در سال ۴۶۷ میلادی، کلیسای گرجی از کلیسای انطاکیه جدا شد. از سال ۴۶۷ تا ۱۰۱۰ میلادی، رهبران کلیسای گرجی در مقام جاثلیق بودند، در سال ۱۰۰۸ میلادی، پادشاهی متحد گرجستان تشکیل شد. از سال ۱۰۱۰ تا ۱۸۱۱ میلادی، کلیسای ارتدکس گرجی خودمختار بود و رهبران آن در مقام پاتریارک بودند، در سال ۱۸۱۰ میلادی، گرجستان بخشی از امپراتوری روسیه شد. از سال ۱۸۱۱ تا ۱۹۱۷ میلادی، کلیسای ارتدکس گرجی پیرو کلیسای ارتدکس روسی بود و رهبران آن نه تنها پاتریارک نبودند، بلکه جاثلیق هم نبوده و فقط در مقام اسقف اعظم بودند، تا اینکه در سال ۱۹۱۷ میلادی، گرجستان از امپراتوری روسیه مستقل شد. از سال ۱۹۱۷ میلادی تا کنون کلیسای ارتدکس گرجی خودمختار است و
رهبران آن در مقام پاتریارک هستند.
سر جورج جیکوبز (۱۶۲۰ - ۱۶۹۲) یکی افرادی بود که در جریان محاکمات جادوگری در سیلم در سیلم، ماساچوست در سال ۱۶۹۲ به جادوگری متهم و گناهکار شناخته شدند. وی در ۱۹ اوت ۱۶۹۲ به دار آویخته شد. پسر وی نیز در جریان این محاکمات متهم شد، ولی با فرار از شهر دستگیر نشد. عروس و نوه وی مارگارت از جمله شاکیان این دادگاه بودند. محکومیت جرج. نقاشی زیر که توسط تامپکینز اچ متیسون که در سال ۱۸۵۵، بر اساس توضیحات نوه جورج جیکوبز کشیده شده است. با حرکت اشاره گر خود روی نقاشی شما می توانید جورج را که توسط پسرش (که او هم نامش جورج است) در حال تسلی داده شدن است تشخیص دهید. نقاشی با عنوان ""محکومیت جورج جیکوبز، ۵ آگوست ۱۶۹۲"'
دانشگاه کنستانتس یک دانشگاه تحقیقاتی دولتی در کنستانتس واقع در ایالت بادن-وورتمبرگ آلمان است که در سال ۱۹۶۶ میلادی بنیان نهاده شده است. با بیش از ۱۰٬۰۰۰ دانشجو یکی از دانشگاه های معتبر کشور آلمان می باشد. این دانشگاه از سال ۲۰۰۷ به جمع دانشگاه های برتر آلمان پیوست. این دانشگاه با بسیاری از دانشگاه های مطرح جهان از جمله دانشگاه جانز هاپکینز، دانشگاه شیکاگو، دانشگاه هاروارد، دانشگاه کالیفرنیا و دانشگاه پرینستون همکاری دارد. کتابخانه آن به صورت ۲۴ ساعته باز است و بیش از دو میلیون کتاب دارد. دانشکده ها. دانشگاه کنستانس شامل ۳ دانشکده می باشد: رتبه. بر اساس ارزیابی انجام گرفته توسط «۵۰ تای برتر QS زیر ۵۰» که بر روی دانشگاه های با قدمت کمتر از ۵۰ سال تمرکز می کند، دانشگاه کنستانتس در سال ۲۰۱۴ حائز رتبه ۲۱ام در سطح جهان بوده است.
پادشاه ته جو (، سلطنت: ۹۱۸~۹۴۳ میلادی)؛ با زادنام وانگ گون ()، همچنین با عنوان ته جو وانگ گون (، جد بزرگ وانگ گون)، بنیانگذار پادشاهی گوریو بود. او درسال ۹۳۶ میلادی به اتحاد سه پادشاهی پایانی دست یافت. اصل و نسب. اجداد پدری اش، از اشراف گوگوریو بودند که بعد از سقوط گوگوریو به تانگ مهاجرت، و بعد از آن به جنوب کره(شیلا) مهاجرت کردند. این پیوند، ابزار قدرتمندی برای جلب حمایت مردمی بود که آرزوی بازگشت شکوه گوگوریو پس از فروپاشی شیلا را داشتند. وانگ گون، خود را وارث مشروع گوگوریو معرفی کرد. پدربزرگش (وانگ یونگ)، فرماندار سونگجو (گائوسونگ امروزی) در شیلا بود، پدرش وانگ ریونگ، تاجر دریایی ثروتمندی بود که با خانمی از قبیله هان که خود با گوگوریو پیوند خورده بودند ازدواج کرد. نام «گوریو»، اشاره ای آشکار به گوگوریو است. وانگ گون، با جذب بازماندگان گوگوریو و ادعا بر سرزمین های سابق آن، موقعیت خود را به عنوان احیاگر گوگوریو تثبیت کرد. میراث. اتحاد سه پادشاهی بعدی در سال ۹۳۶ در تاریخ کره بسیار مهم بود. اتحاد سال ۶۶۸ پس از میلاد توسط شیلا تنها اتحاد تقریباً نیمی از مردم شبه جزیره کره و مجاورت آن بود (که در آن زمان عمدتاً خو
د را یک قوم تقسیم شده بین بسیاری از ایالت ها می دانستند)، زیرا بخش شمالی توسط بالهائه اداره می شد. خود را به عنوان تناسخ گوگوریو مطرح کرد. با این حال، اتحاد وانگ کن در سال ۹۳۶ یک اتحاد کاملتر بود (که در آن تنها یک دولت واحد در میان مردم پدید آمد، برخلاف قرن هفتم، زمانی که دو کشور، یکپارچه سیلا و بالهای پدید آمدند). مردم شبه جزیره کره پس از آن تا سال ۱۹۴۸ تحت یک دولت واحد و متحد باقی ماندند، زمانی که کره توسط شوروی و نیروهای ایالات متحده به شمال و جنوب تقسیم شد. نام مدرن «کره» از نام «گوریو» گرفته شده است، که خود از «گوگوریو» گرفته شده است، که میراث آن (و به طور گسترده، قلمرو) وانگ گون و پادشاهی جدیدش ادعا می کردند. بسیاری از کره ای های امروزی به عنوان اولین حاکمی که مردم شبه جزیره کره را به طور کامل تر تحت یک دولت واحد متحد می کند، برای کاربرد در وضعیت کنونی تقسیم در شبه جزیره کره به مثال او نگاه می کنند. در دوران اولیه سلسله گوریو، عنوان تائجو (هانجا: 太子) تنها یک عنوان همتا برای پسران پادشاه بود. عنوان جداگانه ای برای وارث ظاهری به نام جئونگیون (هانجا: 正尹) وجود داشت. منابع. جلد اول گوریوسا (تاریخ گوریو) - پی
شینه ته جو از گوریو
«روز عالی» () یک فیلم آمریکایی در سبک کمدی و زوج هنری است که در سال ۱۹۲۹ منتشر شد. از بازیگران آن می توان به استن لورل، اولیور هاردی، ادگار کندی، و لایل تیو اشاره کرد. موضوع فیلم. لورل و هاردی تصمیم گرفتند با ماشین خود و به همراه خانواده برای تعطیلات آخر هفته به سفری بروند. اما مشکلاتی برای آنها پیش می آید.
«ترانه» () یک فیلم آمریکایی در سبک رمانتیک است که در سال ۲۰۱۴ منتشر شد. موضوع فیلم. خواننده، ترانه سرایی به نام «جد کینگ» وقتی یک آهنگ برای همسرش می نویسد، اطرافیانش او را به سوی ستاره شدن سوق می دهند.
سردار فرهاد پاشا سیاستمدار عثمانی بود. او دو بار به وزارت اعظمی خاندان عثمانی رسید یک بار از ۱ اوت ۱۵۹۱ تا ۴ آوریل ۱۵۹۲ و بار دیگر از ۱۶ فوریه ۱۵۹۳ تا ۷ ژوئیهٔ ۱۵۹۵. عهدنامه ای زیر نام عهدنامه فرهاد پاشا در سال۱۵۹۰ به جنگ صفویان و عثمانی (۱۵۹۰–۱۵۷۸) پایان داد این عهدنامه که نشان گر برتری عثمانی ها بود چندان نپایید و پس از ۲۲ سال در ۱۶۱۲ در پی قدرت یابی شاه عباس عهدنامه نصوح پاشا میان ایران و عثمانی بسته شد که عواید فراوانی برای ایران داشت. عهدنامه سراب نیز در سال ۱۶۱۵ بسته شد.
کُنتِس سفید () فیلمی درام به کارگردانی جیمز ایوری است که در سال ۲۰۰۵ منتشر شد. داستان. در شانگهای سال ۱۹۳۶ یک دیپلمات نابینای آمریکایی رابطه ای عجیب با پناهنده ای روسی که برای حمایت از خانواده همسر از دنیا رفته اش به کاری عجیب مشغول است برقرار می کند...
شاهنشاه () یک فیلم حماسی مذهبی آمریکایی به کارگردانی نیکلاس ری است که در سال ۱۹۶۱ منتشر شد. خلاصه داستان. فیلم داستان زندگی عیسی مسیح از بدو تولد تا به صلیب کشیده شدن و رستاخیز پس از آن را به تصویر می کشد.
«کمدین» () یک فیلم آمریکایی در سبک مستند است که در سال ۲۰۰۲ منتشر شد. از بازیگران آن می توان به جری ساینفلد اشاره کرد. این فیلم همچنین دارای یک کمیک نوظهور به نام اورنی آدامز است که در تلاش است تا در کسب و کار نمایشی موفق شود. بسیاری از کمدین های شناخته شده دیگر نیز از جمله کالین کوئین، جرج جیرالدو، جیم نورتون، ری رومانو، گادفری، کریس راک، جورج والاس، ماریو جوینر، جی لنو، تام پاپا، بیل کازبی و رابرت کلاین در این فیلم حداقل یک سکانس بازی کرده اند. موضوع فیلم. جری ساینفلد که از موفقیتهای خود خوشحال است، تصمیم عجیبی می گیرد. او از نقش خود کناره گیری کرده و تصمیم می گیرد چیزی کاملاً جدید را بسازد. فیلم او را در این موقعیت دنبال می کند. خلاصه داستان. این فیلم کمدین جری سینفلد را دنبال می کند که پس از بازنشستگی استندآپ کمدی قدیمی خود پس از پایان ساخت کمدی بسیار موفق خود سینفلد و ضبط فیلم کمدی ویژه HBO در سال 1998 برای آخرین بار به تو می گویم، یک بازی کاملاً جدید را توسعه می دهد. تلاش های ساینفلد با مبارزات کمدین تازه کار اورنی آدامز برای حضور در تجارت نمایشی موازی می شود، و در حین فیلم برداری، هر دو استندآپ در قسمت
های مختلف Late Show با دیوید لترمن - آدامز برای اولین بار، و سینفلد برای اولین بار ظاهر شدند. اولین بار بعد از مدتی بسیاری از کمدین های شناخته شده دیگری که در فیلم ظاهر می شوند، که برخی از آنها با سینفلد در مورد هنر خود صحبت می کنند، و برخی از آنها تنها به طور خلاصه به آنها اشاره می شود، عبارتند از: گرگ گیرالدو، جیم نورتون، کالین کوین، جورج والاس، رابرت کلاین، تام پاپا، ماریو جوینر، ری رومانو، گادفری، کریس راک، گری شیندلینگ، کوین نیلون، جی لنو و بیل کازبی. تبلیغات. تریلر غیرمعمول فیلم هیچ تصویری از فیلم نداشت، در عوض هنرمند معروف صداپیشگی، هال داگلاس در یک غرفه ضبط، کلیشه هایی را از تریلر فیلم های اکشن برای ناامیدی سازندگان فیلم تکرار می کرد.
«استقبال» ()، فیلم کمدی هندی است که در سال ۲۰۰۷ منتشر شد و کارگردانی آن را آنیس بازمی بر عهده داشت. از بازیگران آن می توان به آکشی کومار، کاترینا کایف، آنیل کاپور، مالیکا شراوات، و فیروز خان اشاره کرد. این فیلم آخرین نقش آفرینی فیروز خان در سینما بود که در سال ۲۰۰۹ درگذشت. در سال ۲۰۱۵ دنباله این فیلم با نام خوش برگشتید ساخته شد. موضوع فیلم. مردی که توسط دایی و زن داییش بزرگ شده و اونا دنبال یه عروس از یه خانواده ی ابرومند هستند ولی ناخواسته وارد ازدواج با خواهر بزرگترین مافیای شهر میشوند
لامبرتو چزاری (زاده ۲۳ سپتامبر ۱۹۱۰ در بولونیا-درگذشته ۱۲ مارس ۱۹۹۰ در آن آربور) ریاضیدان اهل ایتالیا بود. زندگی و کارنامه. چزاری در مدرسه عالی نرمال پیزا تحت سرپرستی لئونیدا تونلی با رساله ای درباره سری های فوریه دانش آموخته شد. پس از آن در دانشگاه لودویگ ماکسیمیلیان مونیخ در نزد کاراتئودوری به کار مشغول شد و در سال ۱۹۳۵ دوباره برای یک سال به پیزا بازگشت و پس از آن به رم رفت و در مؤسسه ملی کاربردهای آنالیز در نزد ماورو پیکونه به پژوهش پرداخت. در سال ۱۹۰۸ در دانشگاه پیزا به استادیاری رسید. چزاری از سال ۱۹۴۲ استاد دانشگاه بولونیا بود و در سال ۱۹۴۷ کرسی ریاضی فیزیک را در این دانشگاه به دست آورد. در ۱۹۴۸ به آمریکا رفت و به عنوان استاد میهمان در موسسه مطالعات پیشرفته پرینستون به کار پرداخت. وی همچنین به دانشگاههای پردیو، برکلی و دانشگاه ویسکانسین-مدیسون نیز رفت. در سال ۱۹۶۰ به استادی دانشگاه میشیگان رسید و در آنجا مقام استاد برجسته را یافت و در سال ۱۹۸۰ بازنشسته شد. زمینه کاری چزاری عبارت بود از رویه ها و رویه های مینیمال، حلهای تناوبی دستگاه های معادلات دیفرانسیل عادی، آنالیز مختلط و نظریه اندازه. چزاری در این ز
مینه های بیش از ۲۵۰ مقاله علمی و سه کتاب به چاپ رساند و در دانشگاه میشیگان یک کرسی به نام او نامیده شده است. چزاری در سال ۱۹۶۰ در کنگره جهانی ریاضیدانان در کمبریج به عنوان سخنران مدعو با موضوع «کاربردهای نظریه مساحت در آنالیز» به سخنرانی پرداخت. چزاری همچنین به همراه همسرش که مترجم متون ریاضیات بود، نوشته هایی درباره تاریخ ریاضیات، برای نمونه ریاضیات در مدیترانه به چاپ رساند.
عشق تصادفی (به انگلیسی: Accidental Love) فیلمی در ژانر کمدی رمانتیک، طنز سیاسی و هجو اجتماعی به کارگردانی دیوید او. راسل (با نام مستعار «استیون گرین») است که در سال ۲۰۱۵ منتشر شد. این فیلم اقتباسی آزاد از رمان «تپهٔ سمی» نوشتهٔ کریستین گور است و به دلیل مشکلات تولیدی، با تأخیر چندساله و بدون مشارکت نهایی کارگردان اصلی منتشر شد. داستان. «آلیس اکِل»، پیشخدمت جوانی از ایندیانا، در جریان یک قرار عاشقانه با نامزدش «اسکات»، به طور تصادفی در رستوران با شلیک اشتباهی یک میخ کوب، دچار آسیب مغزی می شود. پزشکان به دلیل نداشتن بیمه درمانی از عمل جراحی او خودداری می کنند و هشدار می دهند که میخ در مغز او ممکن است باعث رفتارهای غیرقابل پیش بینی، بی مهری جنسی، خشم ناگهانی و حتی صحبت کردن به زبان پرتغالی شود. آلیس که از سیستم درمانی ناامید شده، به واشینگتن دی سی سفر می کند تا با یک سناتور جوان و ساده دل به نام «هاوارد بردول» دیدار کند. رابطهٔ میان آن ها به تدریج عاشقانه می شود، اما تضاد میان منافع سیاسی، عشق و سلامت روانی آلیس، داستان را به سمت طنز تلخ و انتقادی سوق می دهد. بازیگران. فیلم دارای گروهی از بازیگران شناخته شده است
: تولید. فیلم نامهٔ «عشق تصادفی» توسط کریستین گور، مت سیلورستاین و دیو جزر نوشته شده و تولید آن توسط شرکت های K JAM Media، Persistent Entertainment و Vocal Yokels انجام شده است. فیلم برداری توسط مکس مالکین انجام شد و تدوین آن بر عهدهٔ مارک بورژوا و رابرت لمبرت بود. موسیقی متن فیلم توسط جان سویهارت ساخته شد. تولید فیلم در سال ۲۰۰۸ با عنوان اولیهٔ «Nailed» آغاز شد، اما به دلیل مشکلات مالی، بارها متوقف شد. دیوید او. راسل در سال ۲۰۱۰ پروژه را ترک کرد و فیلم بدون مشارکت او تکمیل شد. نسخهٔ نهایی با نام مستعار «استیون گرین» منتشر شد و راسل از آن اعلام برائت کرد. بودجه و فروش. بودجهٔ تولید فیلم حدود ۲۶ میلیون دلار بود. فروش جهانی آن تنها به حدود ۱۳۹٬۹۳۶ دلار رسید که شامل ۲۴٬۴۸۷ دلار در بازارهای بین المللی بود. این فیلم از نظر تجاری شکست سنگینی خورد و یکی از کم فروش ترین آثار بازیگران اصلی اش محسوب می شود. نقدها و واکنش ها. فیلم «عشق تصادفی» نقدهای منفی گسترده ای دریافت کرد. در وب سایت راتن تومیتوز، امتیاز فیلم تنها ۹٪ بود و در متاکریتیک امتیاز ۲۰ از ۱۰۰ را کسب کرد که نشان دهندهٔ عدم رضایت منتقدان است منتقدان از بازی