Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
بالادگرگونی فوتون پدیده ای است که در اثر آن نوری با انرژی بیشتر (طول موج کوتاه تر) از نور ورودی جذب شده توسط یک ماده تولید می شود. بر اثر این پدیده، آن ماده دو یا تعداد بیشتری از فوتون های نور ورودی را جذب کرده و در عوض یک فوتون پر انرژی با طول موج کوتاه تر منتشر می کند. محققان جدیداً نشان داده اند که نانوذرات نیمه رسانا قابلیت بالادرگونی فوتونی دارند.
کریستوفر بریتون بازیگر کانادایی است. از فیلم های معروف او می توان به "گشت شبانه" و "برش نهایی" اشاره کرد.
جولی کالینز (زاده )، بازیگر کانادایی است. از فیلم های معروف او می توان به بازی در فیلم برش نهایی اشاره کرد. او فرزند خواننده انگلیسی فیل کالینز است.
گیرمو دیاز (زاده ۲۲ مارس ۱۹۷۵)، بازیگر آمریکایی است. از فیلم های معروف او می توان به بازی در فیلم های پلیس تعلیق شده، تازه، شهر دختران، بدون مردان و در عمق زیاد اشاره کرد.
خانهٔ شیرینم آلاباما فیلمی ۱۰۹ دقیقه ای به کارگردانی اندی تننت با بازی ریس ویترسپون است. خلاصه. «ملانی کارمایکل» (ویدرسپون)، طراح مد موفق با پسر شهردار نیویورک نامزد کرده است. اما او کارهای ناتمامی دارد که باید آن ها را به سرانجام شان برساند. «ملانی» در منطقه ای فقیر در جنوب امریکا بزرگ شده و در نوجوانی با «جیک پری» (لوکاس)، هم کلاسی اش ازدواج کرده و بعد یک باره او را رها کرده و به شرق آمده و زندگی تازه ای را آغاز کرده است. او حالا باید به زادگاهش پیجین کریک در آلاباما برگردد...
جیم نورتون (زاده ۱۹ ژوئیه ۱۹۶۸)، استندآپ کمدین، بازیگر آمریکایی است. از فیلم های معروف او می توان به "قانون شکن" و "کمدین" اشاره کرد.
بوی خوش موفقیت فیلمی ۹۶ دقیقه ای به کارگردانی الکساندر مکندریک با بازی برت لنکستر است. داستان. نیویورک. “ج. ج. هانسکر” (لنکستر)، روزنامه نگار معتبر و سرشناس، که از رابطه خواهرش، “سوزان” (هریسن) با “استیو” (میلز)، نوازنده جوان و معصوم کلوب های شبانه راضی نیست، یکی از پادوهای مطبوعاتی به نام “سیدنی” (کورتیس) را که به نفوذ “هانسکر” برای پیش رفت احتیاج دارد، مجبور می کند تا برای “استیو” پاپوش درست کند. “سیدنی” مقداری ماری جوآنا نزد “استیو” جاسازی می کند و به پلیس خبر می دهد. “سوزان” به خاطر این رسوائی دست به خودکشی می زند، اما “سیدنی” او را نجات می دهد و نقش برادرش را در این ماجرا برایش بازگو می کند. “هانسکر” نیز سرمی رسد، “سیدنی” را به باد کتک می گیرد و به پلیس اطلاع می دهد که ماری جوآنا را “سیدنی” نزد “استیو” جاسازی کرده بوده است…. از شاهکارهای سینمای “سیاه” که جلوه دیگری از نیویورک را ارائه می دهد؛ جائی که امکان دست زدن به هر فسادی را برای آدم ها ایجاد می کند. فیلم، روایتی درخشان از فساد مطبوعات و روزنامه نگاران آمریکا به دست می دهد که قدرت و اختیارات شان در آن سال ها رو به افزایش گذاشته بود. عوامل حرفه ای فیل
م همگی درخشان و بی نظیرند، به خصوص برنستاین با موسیقی جاز خود در خلق فضای کلوب های شبانه موفق است. کورتیس نیز بهترین نقش عمرش را ایفا می کند.
آن کاری که می کنی! فیلمی ۱۰۸ دقیقه ای به کارگردانی تام هنکس با بازی تام اورت اسکات است.
ماجراهای بوکارو بانزایی در بعد هشتم فیلمی ۱۰۲ دقیقه ای به کارگردانی و. د. ریشتر با بازی پیتر ولر است.
ازدواج فامیلی ازدواجی است که زوج، جد یا نیای مشترک داشته باشند؛ مثلاً پسر عمو و دختر عمو، پسر خاله و دختر خاله، پسر دایی و دختر عمه، دختر دایی و پسر عمه. در خاورمیانه این نوع ازدواج بیشتر مرسوم است. نگرانی هایی در رابطه با انتقال بیماری های ژنتیکی در ازدواج فامیلی وجود دارد؛ بنابراین، در این نوع ازدواج ها مشاوره ژنتیک توصیه می شود. تقریبا نیمی از ازدواج ها در جهان عرب ازدواج فامیلی است. از نظر علمی. مشاوره ژنتیک در هر ازدواجی ضروریست. در این نوع ازدواج احتمال تولد فرزند معلول بالاتر از سایر ازدواج هاست حتی اگر نسبت فامیلی دور هم داشته باشند امکان تشدید ژن معیوب در فرزندان این نوع ازدواج ها موجود می باشد. معمولاً فرزندان حاصل از ازدواج فامیلی داری IQ کمتری نسبت به انسان های معمولی هستند. در ادبیات روزمره. در میان نظامی ها اصطلاح حاصل ازدواج فامیلی به عنوان یک کنایه مزاح گونه رواج دارد و به فردی گفته می شود که از گیرایی و هوش پایین تری نسبت به دیگران بهره مند است. در جهان. در برخی فرهنگ ها و اجتماعات، ازدواج فامیلی ایده آل و فعالانه تشویق می شود. در برخی دیگر، در معرض ننگ اجتماعی قرار می گیرد. در برخی از کشورها
این نوع ازدواج ممنوع بوده و نیاز به احکام قضایی دارد. آمارها حاکی از آن است که بیش از ده درصد ازدواج ها، ازدواج فامیلی است. در ایران. در گیلان. در گیلان در زمانهای قدیم ازدواج فامیلی مرسوم بوده ولی امروزه به دلیل ترس از تالاسمی سطح فوق العاده پایینی از ازدواجهای بین خویشاوندان فامیلی وجود دارد. در میان بختیاری ها. بختیاری ها به ازدواج فامیلی به علت مزیتهایی که داشت، بیشتر از سایر ازدواجها اقبال نشان داده اند. جوانان بختیاری خود را ملزم به ازدواج با دختران فامیل می دانستند و کمتر کسی به فکر انتخاب زن از طوایف دیگر بود، زیرا این عمل توهین به فامیل و وابستگان به حساب می آمد. بختیاری ها از همان ابتدا ازدواج فامیلی را ترجیح می دادند و دربارهٔ ازدواج با غریبه این ضرب المثل را به کار می بردند: شی غَریوی سخته. یعنی ازدواج با غریبه سخت است.
گونیای استیلی () یا فولادی ابزاری ست که نجارها از آن استفاده می کنند. آن ها ابزارهای بسیاری را برای تشخیص زاویه صاف یا «قائم» استفاده می کنند که بیشتر از جنس استیل است اما گونیای استیلی به یک نوع گونیای خاص با ضلع های کشیده و دراز اشاره دارد که کاربردهای بیشتری در اندازه گیری دارد، به ویژه زوایا. امروزه اصطلاح گونیای استیلی معمولاً برای گونیای قابی استفاده می شود.
ماجراهای المو در گروچ لند محصول سال ۱۹۹۹ میلادی فیلم کمدی موزیکال ماجراجویی به کارگردانی گری هالورسون است.
حواری فیلمی ۱۳۴ دقیقه ای به کارگردانی و بازی رابرت دووال است. لازم است ذکر شود که این فیلم در سال ۱۹۹۷ ساخته شده و رابرت دووال علاوه بر کارگردانی، نویسنده و یکی از تهیه کنندگان این فیلم نیز بوده است.
کافه هسته ای فیلمی ۸۶ دقیقه ای به کارگردانی جین لودر است. پیوند به بیرون. تهیه این مستند در ایران
فیفا ۱۶ () یک بازی ویدئویی شبیه سازی فوتبال و بیست و سومین شماره از مجموعه بازی های فیفا است که توسط شرکت ای ای اسپورتس در ۳۱ شهریور ۱۳۹۴ (۲۲ سپتامبر ۲۰۱۵) برای پلتفرم های مایکروسافت ویندوز، ایکس باکس ۳۶۰، پلی استیشن ۳، پلی استیشن ۴، آی اواس، اکس باکس وان، اندروید و ویندوز فون منتشر شد. فیفا ۲۰۱۶ برای اولین بار شامل تیم های فوتبال زنان است. استرالیا، برزیل، کانادا، چین، انگلستان، فرانسه، آلمان، ایتالیا، مکزیک، اسپانیا، سوئد و آمریکا کشورهایی هستند که تیم زنانشان در فیفا ۲۰۱۶ گنجانده شده است. ابی وامبچ، مهاجم آمریکایی طراحان فیفا ۲۰۱۶ را کمک کرده است تا حرکات یک بازیکن زن را بازسازی کنند.
جین لودر (؛ زادهٔ ۱ ژانویه ۱۹۵۱) یک کارگردان و رمان نویس اهل ایالات متحده آمریکا است. از فیلم هایی که وی کارگردانی کرده است، می توان به "کافه هسته ای" اشاره کرد.
کشور بزرگ فیلمی ۱۶۵ دقیقه ای در ژانر وسترن به کارگردانی ویلیام وایلر با بازی گریگوری پک، چارلتون هستون، جین سیمونز و برل آیوز است. فیلمنامه این فیلم بر اساس رمانی منتشر شده در مجله Ambush at Blanco Canyon نوشته می شود و ویلیام وایلر و گریگوری پک تهیه کنندگی اش را بر عهده داشته اند. برل آیوز برای بازی در این فیلم برنده اسکار بهترین بازیگر نقش مکمل مرد و همچنین جایزه گلدن گلوب شد. این فیلم همچنین نامزد دریافت جایزه اسکار برای موسیقی است که توسط جروم موروس ساخته شده است. این فیلم یکی از معدود فیلم هایی است که در آن چارلتون هستون نقش مکمل را بازی می کند. داستان فیلم. ملوان سابق، جیمز مک کی (با بازی گریگوری پک) به غرب آمریکا سفر می کند تا به نامزد خود پاتریشیا در مزرعه عظیمی متعلق به پدرش، هنری تریل، که همه او را «سرگرد» می نامند، ملحق شود. پس از ملاقات با دوست پاتریشیا که معلم مدرسه (با بازی جین سیمونز) است و جولی ماراگون نام دارد، مک کی و پاتریشیا توسط گروهی از مست ها به رهبری باک هاناسی، مورد اذیت و تمسخر قرار می گیرند. این اتفاق آتش دشمنی بین دو خانواده قدرتمند این منطقه را شعله ور می کند دربارهٔ فیلم. معروف ا
ست که ویلیام وایلر بازیگرانش را زیاد راهنمایی نمی کرده و می گذاشته سر صحنه به آنچه مد نظرش بوده دست پیدا کنند. بسیاری از بازیگران، از جمله جین سیمونز و کارول بیکر، آنقدر از شیوه کارگردانی او آسیب دیدند که سالها از صحبت دربارهٔ این تجربه امتناع کردند. جین سیمونز بعدها دربارهٔ فیلم کشور بزرگ گفت که آنها دائماً فیلمنامه را بازنویسی می کردند و همین مسئله بازیگری در این فیلم را بسیار دشوار می کرد. گرگوری پک و وایلر، که دوستان خوبی بودند، دائماً در صحنه فیلمبرداری با هم جنگ داشتند و سه سال با هم مشاجره کردند، اگرچه بعداً آشتی کردند. قبل از اتمام فیلمبرداری، ویلیام وایلر عازم رم شد تا کار بر روی بن هور را آغاز کند و فیلمبرداری صحنه های نهایی شامل سکانس های مک کی و جولی را به دستیار خود رابرت سوینک واگذار کرد، که صحنه های حاصل از آن وایلر را بسیار خوشحال کرد به طوری که وی در نامه ای به سوینک نوشت: " نمی توانم به شما بگویم چقدر از پایان جدید راضی هستم … عکسهایی که شما ثبت کردید در نهایت زیبایی هستند
ماهیگیر بزرگ فیلمی ۱۸۰ دقیقه ای به کارگردانی فرانک بورزیگی با بازی هوارد کیل است.
جشن بزرگ فیلمی ۱۴۱ دقیقه ای به کارگردانی کینگ ویدور با بازی جان گیلبرت و کلیر آدامز است.
یک سری مانگای ژاپنی است که توسط یاسوهیرو نایتو نوشته و مصورسازی شده است. این مانگا به وسیلهٔ انتشارات توکوما شوتن از مارس ۱۹۹۵ تا ژانویه ۱۹۹۷ در مجله "شونن کپتِن" و به تعداد ۳ جلد تانکوبون به چاپ رسید. سری دوم مانگا با عنوان ترای گان ماکزیموم توسط شونن گاهوشا از سال ۱۹۹۷ در مجله "یانگ کینگ" به چاپ می رسد. بر اساس این دو سری مانگا، یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۲۶ قسمتی نیز به کارگردانی ساتوشی نیشیمورا توسط استودیو مدهاوس دستمایه اقتباس قرار گرفت که از آوریل تا سپتامبر ۱۹۹۸ در شبکهٔ تی وی توکیو پخش گردید. داستان. وش استمپید یک هفت تیرکش تحت تعقیب که ۶۰ میلیارد دلار برای سرش جایزه تعیین کرده بودند و این مسئله برایش دشواری هایی به همراه داشت که برای رفتن به هر نقطه ای مورد تعقیب و تیراندازی قرار می گرفت. به دلیل جایزه ای که برای سرش داشت، به هر شهری که سفر می کرد به خاطر تعقیب کننده ها آنجا ویران می شد، اما به طور معجزه آسایی، هیچ کس موفق به کشتنش نمی شود. مریل و میلی دو مأمور بیمه بودند که برای یافتن وش فرستاده شدند و او را تحت نظر داشته باشند تا خسارت بیشتری به بار نیاورد. در این بین مریل که رهبری گروه را بر عهده
داشت، باور نمی کرد مردی که آن ها ملاقات کرده اند، همان هفت تیرکش افسانه ای باشد. این مرد جوان مو بلوند که بسیار مهربان، صلح طلب، متنفر از خون و خونریزی، بچه ننه که شدیداً به دونات علاقه داشت، امکان نداشت که وش استمپید، آن یاغی بدنام باشد.
شماره یک بزرگ قرمز فیلمی ۱۱۳ دقیقه ای به کارگردانی ساموئل فولر با بازی لی ماروین است.
دزد دریایی سیاه ، فیلمی ۹۴ دقیقه ای به کارگردانی آلبر پارکر با بازی داگلاس فیربنکس است. خلاصه داستان. مردی جوان که در جستجوی گرفتن انتقام است، به گروه دزدان دریایی که مسئول مرگ پدرش هستند می پیوندد و…
اسب سیاه فیلمی ۱۱۸ دقیقه ای به کارگردانی کرول بالارد با بازی کلی رنو است.
سندرم آنجلمن یک ناهنجاری ژنتیکی پیچیده است که در درجهٔ اول روی سیستم عصبی تأثیر می گذارد. از ویژگی های مشخص آن می توان به تأخیر در رشد، مشکلات ذهنی و یادگیری، مشکلات گفتاری شدید و اختلالات حرکتی و تعادل اشاره کرد(ataxia). اکثر کودکان مبتلا دچار حملات مکرر عصبی تحت عنوان صرع (epilepsy) می شوند و یکی دیگر از مشخصه های بیماران دارا بودن اندازه سر کوچک است. تأخیر در رشد در ۶ تا ۱۲ ماهگی به طور چشمگیری قابل تشخیص بوده و دیگر نشانه های ذکر شده در اوایل دوران خردسالی ظاهر می شوند. کودک با سندرم آنجلمن معمولاً رفتار شاد و دارای لبخند و خنده های مکرر همراه با دست زدن (شادمانی) دارد. بیش فعالی، در بازه زمانی کوتاه و کشش به سمت آب در این کودکان معمول می باشد. اکثر کودکان به سختی می خوابند و خواب کم تر از حد معمول نیاز دارند. با افزایش سن برانگیختی و هیجان آنان کم می شود و مشکلات خواب نیز رو به افزایش خواهد بود، و همچنین در اشخاص مبتلا مشکلات یادگیری و گفتاری شدید در کنار حملات عصبی در کل طول زندگی ادامه خواهد داشت. افراد بالغ دارای سندرم آنجلمن نشانه بارزی در چهره دارند که می توان تحت عنوان خشن یا ناهنجار (coarse) توصیف
کرد. از ویژکی های معمول دیگر می توان دارا بودن پوست نرم و لطیف، موهای روشن و انحراف جانبی ستون مهره ها (Scoliosis) را نام برد. امید به زندگی در افراد با این شرایط تقریباً طبیعی است. فراوانی سندرم آنجلمن. سندرم آنجلمن تقریباً در هر ۱۲ هزار تا ۲۰ هزار تولد یک بار اتفاق می افتد. علت ایجاد سندرم آنجلمن. سندرم آنجلمن به خاطر حذف کوچکی در بازوی بلند کروموزوم ۱۵ مادری (به ارث رسیده از مادر) (15 q11 q13) به وجود می آید اگر این حذف در کروموزوم ۱۵ پدری اتفاق افتد سندرم پرادر ویلی به وجود خواهد آمد، به همین دلیل می توان گفت که سندرم آنجلمن و پرادر ویلی رابطه خواهری با هم دارند. برخی موارد غیر حذفی نیز وجود دارد که اغلب به دلیل دیزومی تک والدی (به ارث رسیدن یک جفت کروموزوم تنها از یک والد) است، زمانی که هر دو کروموزوم ۱۵ منشأ پدری داشته باشند در این صورت بدون حذف نیز سندرم وجود خواهد داشت. فرد سالم دو کپی از کروموزوم ۱۵ را دریافت می کند که یکی از پدر و دیگری از مادر خواهد بود، با این وجود منطقه ای از کروموزوم که مسبب سندرم آنجلمن است برای دو کروموزوم کاملاً متفاوت است چرا که در کروموزوم ژن مربوطه خاموش است و به این پدید
ه حک گذاری ژنی می گویند که ژنی در یکی از کروموزوم ها روشن و در کروموزوم دیگر خاموش است، ساز وکار بیوشیمیایی این پدیده را متیلاسیون DNA (DNA methylation) گویند. در فرد طبیعی آلل مادری ژن UBE3A خواهد بود که بخشی از مسیر یوبی کوئیتین (ubiquitin) است و بیان می شود اما در کروموزوم پدری خاموش می باشد. ژن UBE3A در کنار ژن SNRPN قرار دارد که این ژن در کروموزوم مادری خاموش ولی در کروموزوم پدری روشن است و جهش یا حذف این ناحیه در کروموزوم پدری باعث از دست رفتن ژن روشن SNRPN می شود که در کروموزوم مادری هم خاموش است و سبب سندرم پرادر ویلی می شود.
ساعت مشکی فیلمی در ژانر حماسی به کارگردانی جان فورد است. از بازیگران آن می توان به و ویکتور مک لاگلن، میرنا لوی و دیوید تورنس اشاره کرد. این فیلم اولین فیلم صدادار جان فورد است.
خون مسیح فیلمی ۵۷ دقیقه ای به کارگردانی و بازیگری اسپنسر ویلیامز است.
ادای دین () در هنر، نوعی تقدیم احترام به اثر یا هنرمندی دیگر است که گاه با اشاره مستقیم و گاه به شکلی ظریف تر به کار گرفته می شود. ادای دین معمولاً در قالب ارجاع دهی یا تقلید از آثار هنرمند دیگر رخ می دهد که در این حالت به آن «ادای دین فرانسوی» می گویند.
زاردوز فیلمی ۱۰۵ دقیقه ای محصول ۱۹۷۴ به کارگردانی جان بورمن با بازی شان کانری است.
جیمز واتکینز (؛ ) کارگردان و فیلم نامه نویس انگلیسی است که بیشتر برای فیلم "زن سیاه پوش" با بازی دنیل ردکلیف شناخته شده است. این فیلم پرفروش ترین فیلم ترسناک بریتانیایی از آغاز ثبت رکوردها محسوب می شود. واتکینز همچنین فیلم مهیج مورد تحسین "دریاچه بهشت" با بازی کلی رایلی و مایکل فاسبندر را نوشت و کارگردانی کرد که در سال ۲۰۰۹ برندهٔ جایزه امپایر بهترین فیلم ترسناک شد.
جامپ اسکوئر که به صورت خلاصه شده جامپ اس کیو نوشته می شود، نام یک مجله شونن مانگا ژاپنی است که توسط انتشارات شوئیشا منتشر می شود. این مجله برای اولین بار در ۲ نوامبر ۲۰۰۷ به عنوان جایگزین ماهنامه شونن جامپ به شمار رفت که یکی دیگر از مجله های مانگا بود که چاپ آن توسط شوئیشا در ژوئن همان سال متوقف شد. سری مانگاهایی که این مجله شامل آن می شود، خوانندگان مرد جوان را هدف قرار می دهد و معمولاً در یک دنیای فانتزی همراه با تعداد زیادی صحنه های اکشن اتفاق می افتد.
چکوت آکوم یا چکوت هاآکوم ممنوعیتی در دین یهودیت است که در مورد تقلید از غیریهودیان (جنتیلها) در زمینه اعمال و طرز لباس پوشیدن آنان است. این ممنوعیت از آیه «تو نباید از آیین جنتیلها پیروی کنی» در سفر لاویان ۲۰:۲۳ در تورات اخذ شده است. زندگی امروزه یهودیان در بین جنتیلها مسائل زیادی در این زمینه ایجاد کرده است. بین روحانیون یهودی در این زمینه اختلافهایی وجود دارد. به طور مثال آیا رفتن یک یهودی به مراسم روز مادر یا شکرگذاری که توسط جنتیلها ایجاد شده است مجاز است یا خیر. تورات به طرز مشخصی یهودیان را از تقلید از جنتیلها منع می کند؛ ولیکن در تورات مشخص نیست که این ممنوعیت در مورد چه اعمالی از جنتیلها است. تلمود در بخش آوودا زارا ۱۱الف در این مورد صحبت می کند. این بخش در مورد سنت جنتیلها در سوزاندن تخت پادشاه بعد از مرگ وی است. نظر تلمود در این مورد این است که چون این سنت به دین جنتیلها مرتبط نیست احتمالاً از نظر شرعی بدون اشکال است. در بخش سنهدرین ۵۲ ب در مورد سنت دیگر جنتیلها در اعدام محکومین به وسیله شمشیر صحبت شده است. نظر ربیها این است که چون استفاده از شمشیر در اعدام در تورات نیز وجود دارد تقلید از این کار بل
امانع است. رمبم (ابن میمون) در این مورد نوشته است: «یک یهودی باید از جنتیلها در لباس و رفتار متفاوت باشد، همانگونه که باید در دانش و آگاهی نیز متفاوت باشد.» مهاریک دانشمند یهودی اعتقاد دارد که تنها سنتهایی از جنتیلها ممنوع است که یا مرتبط با دین بت پرستانه آنان باشد یا یک یهودی را وادار به اعمالی خلاف دستورها تورات بکند. از این رو او نظر تلمود را در بلامانع بودن سوزاندن تخت پادشاه تأیید می کند. در زندگی امروزی. بیشتر روحانیون یهودی اعتقاد دارند که ممنوعیت ذکر شده مربوط به تمامی غیریهودیان است؛ ولیکن به دلیل اینکه تقریباً تمامی روحانیون یهودی دین اسلام را بت پرستانه نمی دانند این ممنوعیت در مورد مسلمانان کمتر است؛ ولیکن در مورد بت پرستانه بودن مسیحیت بین یهودیان اختلاف وجود دارد با این وجود تمامی روحانیون یهودیان پیروی از مسیحیان را ممنوع می دانند.
مدونا، مریلند یک محدوده ثبت نشده در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان هارفورد، ایالت مریلند است. این منطقه در تقاطع جاده ۲۳ مریلند و جاده ۱۴۶ مریلند در غرب - شمال غربی شهر بل ایر قرار دارد.
شیاطین ( ) به طبقه ای از ارواح شیطانی در اسلام اشاره دارد، که با زمزمه، انسان ها و جن ها را به گناه تحریک می کنند () در دلهایشان (). طبق سنت اسلامی، اگرچه "شیاطین" برای انسان ها نامرئی هستند، اما موجوداتی زشت و عجیب و غریب تصور می شوند که از آتش جهنم آفریده شده اند. قرآن کریم از راه های مختلف وسوسه "شیطان" برای گمراه کردن انسان سخن می گوید. آن ها ممکن است جادوگری آموزش دهند، در زیر آسمان ها شناور شوند تا اخبار فرشتگان را بدزدند، یا بدون اینکه دیده شوند، در نزدیکی انسان ها کمین کنند. چندین حدیث بیان می کنند که چگونه "شیاطین" مسئول مصیبت های مختلفی هستند که بر زندگی شخصی تأثیر می گذارند. هم در متون حدیثی و هم در فرهنگ عامه عرب، معمولاً از "شیاطین" با عبارات انتزاعی صحبت می شود و تنها به توصیف نفوذ شیطانی آن ها پرداخته می شود. طبق "روایات"، در ماه رمضان گفته می شود که آن ها به زنجیر کشیده می شوند. در الهیات اسلامی، نفوذ "شیاطین" بر انسان ها به عنوان یک مبارزه درونی علیه فرشتگان بزرگوار شرح داده شده است که اغلب در واقعیت نامرئی به نام "عالم مثال" یا "عالم ملکوت" توصیف می شود. از منظر روایی، روایات اسلامی در مورد
اینکه آیا "شیاطین" صرفاً جن های گمراه هستند یا طبقهٔ جداگانه ای از موجودات، اختلاف نظر دارند. موضع اخیر اغلب آن ها را با فرشتگان زمینی که از آدم به عنوان حاکم زمین سرپیچی کردند و دشمن بشریت شدند، یکی می داند. ریشه شناسی و اصطلاح شناسی. اصطلاح shayāṭīn تقریباً با کلمات انگلیسی «demons" ,"satans» یا «devils» مطابقت دارد. اصطلاح عربی šayṭān از ریشه سه حرفی š-ṭ-n («دور، گمراه») گرفته شده و با Satan هم ریشه است. این اصطلاح دارای یک مفهوم کلامی است که موجودی دور از رحمت الهی را نشان می دهد. به عنوان یک روح، می تواند هم به جن های پیش از اسلام و هم به شیاطین قابل مقایسه با سنت یهودی اشاره داشته باشد. در کاربرد پیش از اسلام، این اصطلاح در «گعز» گواهی شده است. در کتاب خنوخ، «فرشتگان عذاب، ابزارهایی را برای säyəṭanə آماده می کنند». مشابه کاربرد قرآنی، این اصطلاح به لشکر شیطان اشاره دارد. کتاب یوبیل ها از شیطان ماستما نام می برد که بر ارواح شیطانی (manafəsəta) فرمان می دهد. اصطلاح شیطان علاوه بر اشاره به یک موجود خاص، به هر موجودی که علیه خدا طغیان کند نیز اطلاق می شود. این می تواند از میان جن و همچنین انسان ها باشد. الگ
وی این ویژگی توصیفی این اصطلاح قبلاً توسط قرآن ارائه شده است. در سوره ۶:۱۱۲، قرآن دربارهٔ شیاطین از انس و جن صحبت می کند. برخی استدلال می کنند که شیطان جایگزین جن ذکر شده در سوره های مکی شده است. بر این اساس، ممکن است کثرت شیاطین از باورهای جنی قبلی گرفته شده باشد. با این حال، پل آرنو آیشلر این نظریه را غیرقابل قبول دانست؛ زیرا ایده کثرت شیاطین قبل از اسلام در سنت یهودی-مسیحی، مستقل از باورهای جنی، وجود داشته است. عموماً اصطلاح شیطان در روایات مرتبط با روایات یهودی و مسیحی دیده می شود، در حالی که اصطلاح جن نمایانگر موجوداتی با پیشینه شرک است. در قرآن. در قرآن، نام شیاطین تقریباً به اندازه فرشتگان ذکر شده است. نام شیاطین کمتر از شیطان ذکر شده است (صفحه ۲۷۸) اما آن ها به همان اندازه با دستور خدا (شریعت) دشمنی دارند. آن ها به انسان ها جادوگری می آموزند (بقره: ۱۰۲)،(صفحه ۲۷۸) دوستان خود را به مجادله با مؤمنان ترغیب می کنند (انعام: ۱۲۱)،(صفحه ۲۷۸) پیشنهادهای شیطانی به انسان ها و جن ها می دهند (۲۳:۹۷)(صفحه ۲۷۸) و مخفیانه به مشورت فرشتگان گوش می دهند (قرآن ۱۵:۱۶–۱۸). قرآن ۲۶:۹۵ دربارهٔ جنود ابلیس، لشکر نامرئی ابلیس
(قابل مقایسه با جنود فرشتگان که در کنار محمد در قرآن ۹:۴۰ می جنگند) صحبت می کند. با وجود ماهیت اکراه آمیزشان، شیاطین در نهایت تحت فرمان خدا هستند و حزب خود را تشکیل نمی دهند.(صفحه ۲۷۸) طبق آموزه توحید اسلامی، خیر و شر هر دو توسط خدا مقرر شده اند.(صفحه ۲۷۹) قرآن ۲:۱۶۸ به صراحت مردم را از پیروی شیطان برحذر می دارد، و این بدان معناست که انسان ها آزادند که بین راه خدا یا راه شیطان یکی را انتخاب کنند. (صفحه ۲۷۷)با این حال، شیطان فقط وعده فریب می دهد و هیچ موفقیتی در پیروی از راه او وجود ندارد (صفحه ۴:۱۲۰)(صفحه ۲۷۶) در داستان قرآنی ابلیس، که نماینده شیاطین در هبوط اولیه است، نشان می دهد که آنها مطیع و آفریده خدا هستند، به این دلیل که به عنوان وسوسه گر عمل می کنند.(صفحه ۲۷۷–۲۷۸)(صفحه ۴۵۹) شیطان فقط می تواند با اجازه خدا عمل کند (۵۸:۱۰).(صفحه ۲۷۶) خداوند شیاطین را مأمور می کند تا همراه کافران باشند (اعراف:۲۷)(صفحه ۲۷۸)(صفحه ۴۵۲) و آن ها را علیه یکدیگر تحریک کنند (۱۹:۸۳).(صفحه ۲۷۸) پس از متقاعد کردن گناهکاران به ماندن در کفرشان، شیاطین هنگام مواجهه با داوری خداوند به پیروان خود خیانت می کنند (قرآن ۳:۱۷۵؛ ۸:۴۸؛ ۴۳:۳۸).
در ادبیات حدیث. حدیث از شیاطین به عنوان نیروهای بدخواه، مرتبط با زندگی روانی انسان ها صحبت می کند.(صفحه ۴۶)(صفحه ۲۵۴) تأکید بر ماهیت شیطانی شیاطین، گاهی اوقات تصویر قرآنی از شیاطین به عنوان نیروهایی تحت کنترل خداوند را پنهان می کند.(صفحه ۲۵۵) با این حال، حدیث روشن می کند که در نهایت خداوند هم فرشتگان و هم شیاطین را کنترل می کند و فقط خداوند تصمیم می گیرد که شیاطین چه کسی را می توانند به جهنم ببرند. گاهی اوقات، شیاطین خاصی وظیفه دارند حوزه های خاصی از فعالیت های انسانی را مختل کنند. از جمله برجسته ترین آن ها عبارتند از: داسم که به ایجاد اختلاف بین زوج های متأهل اختصاص داده شده است؛ اعور که مردم را به ارتکاب رابطه جنسی نامشروع (زنا) تحریک می کند؛ مسوط که دروغ و شایعات را القا می کند؛ ثبر که باعث آسیب می شود؛ و زلمبور که به بازار منصوب شده و بر معاملات تجاری نادرست و کلاهبرداری نظارت دارد. اگرچه احادیث، شیاطین را عمدتاً به عنوان تأثیرات شیطانی توصیف می کنند، اما نشان می دهند که آنها از یک بدن تشکیل شده اند. گفته می شود که شیاطین با دست چپ خود غذا می خورند، بنابراین به مسلمانان توصیه می شود که با دست راست خود غذ
ا بخورند (صحیح مسلم، کتاب ۲۳، شماره ۵۰۰۴). شیاطین، اگرچه نامرئی هستند، اما به شدت زشت به تصویر کشیده شده اند (صحیح مسلم، کتاب ۲۶، شماره ۵۴۲۸). گفته می شود که خورشید بین شاخ های شیطان غروب و طلوع می کند و در این لحظه، درهای جهنم باز است، بنابراین مسلمانان نباید در این زمان نماز بخوانند (صحیح مسلم، ۶۱۲، کتاب ۵، حدیث ۲۲۲). (صفحات ۴۵–۶۰) شیطان و یارانش با فرشتگان رحمت بر سر روح یک گناهکار می جنگند؛ با این حال، به جای شیاطین، از آنها به عنوان «فرشتگان عذاب» یاد می شود (صحیح مسلم ۶۱۲د: کتاب ۲۱، حدیث ۲۶۲۲).(صفحه ۵۶) با این حال، احادیث همچنین محدودیت های شیاطین را توصیف می کنند. گفته می شود که طهارت آیینی فرشتگان را جذب و شیاطین را دفع می کند، در حالی که شیاطین به سمت ناپاکی، کثیفی و مکان های نامقدس جذب می شوند. مسلمانان قبل از تلاوت قرآن باید وضو بگیرند و از شیاطین به خدا پناه ببرند.(صفحه ۲۷۹) همچنین اعتقاد بر این است که خواندن دعاهای خاص، انسان را در برابر شیاطین محافظت می کند. اگر شیطانی با موفقیت نماز یک مسلمان را قطع کند، مسلمان باید دو بار سجده کند و سپس نماز را ادامه دهد(صحیح بخاری ۴:۱۵۱). (صفحه ۵۱) در طول ماه
رمضان، شیاطین در جهنم به زنجیر کشیده می شوند(صحیح بخاری ۱۸۹۹). : ۲۲۹ شیاطین توسط ابلیس فرستاده می شوند تا در میان انسان ها بدبختی ایجاد کنند و برای گزارش به او بازگردند (مسلم ۸:۱۳۸).(صفحه ۵۴) گفته می شود که شیطان از طریق رگ های انسان، او را وسوسه می کند (مسلم ۲۱۷۴).(صفحه ۷۴) کلام. علم کلام یا الهیات اسلامی معمولاً سه نوع موجود نامرئی را می پذیرد: فرشتگان (ملائکه)، جن و شیاطین. در حالی که جن های خوب به ندرت توجه محققان قرآن (مفسرون) را به خود جلب می کنند، تأثیر منفی فرضی جن های بد و شیاطین بر انسان ها به طور عمیق مورد مطالعه قرار می گیرد.(صفحه ۲۱) جن های بد از شیاطین با ویژگی هایشان متمایز می شوند: در حالی که جن ها ویژگی های مشترکی با انسان ها دارند (یعنی فانی هستند و می میرند، از ادیان مختلف پیروی می کنند و حداقل از نظر تئوری می توانند به اسلام گرویده شوند)، شیاطین منحصراً بد هستند و تا روز قیامت جاودانه هستند. علاوه بر این، پدر جن، جان و پدر شیاطین، ابلیس است. مانند جن، شیاطین نیز از آتش آفریده شده اند، زیرا رهبر آنها ادعا می کند که از آتش (نار) ساخته شده است. احتمالاً همین مادهٔ فرضی مشترک بین آنها و جن اس
ت که به آنها اجازه می دهد در تلاش برای گوش دادن به فرشتگان، به هوا صعود کنند.(صفحه ۱۸۲) فرشتگان نیز به نوبه خود با شیاطین متفاوتند، زیرا اولی برای اطاعت آفریده شده است، اما دومی برای شر. جزئیات مربوط به تأثیرات منفی شیاطین عمدتاً از قرآن و حدیث گرفته شده است. شیاطین ویژگی های گناه آلود خود را در میان انسان ها، از جمله غرور، حسادت، طمع، خشم، شهوت و شکم پرستی، ترویج می دهند. برخی از محققان تأثیرات آنها را از دیدگاه عقل گرایانه توضیح داده اند. به گفتهٔ غزالی (حدود ۱۰۵۸–۱۱۱۱)، انسان ها باید وسوسه هایی را در درون خود کشف کنند که به عنوان زمزمه های شیطانی (وسواس) توصیف می شوند: ۱۰۳ چنین زمزمه های شیطانی از همان ماهیت الهامات (الهام) فرشتگان برخوردارند. تنها تفاوت بین الهام و وسوسه در علت آن نهفته است: الهام توسط یک فرشته ایجاد می شود و خیری را که به نفع بشریت است، القا می کند، در حالی که وسوسه توسط یک شیطان ایجاد می شود و گناه را عمدتاً برای غنی سازی نفس القا می کند: ۱۰۴ مفهوم سازی مشابهی در مورد فرشتگان و شیاطین توسط علی هجویری ارائه شده است. به گفته البیضاوی، در زیر عقول آسمانی، فرشتگان زمینی، چه خیر و چه شر (الک