Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
کدفورسز (Codeforces) یک وبگاه روسی با هدف آموزش برنامه نویسی مسابقه ای است. گروه سازندهٔ این وبگاه از دانشگاه ایتمو هستند که توسّط مایک میرزایانوف رهبری می شوند. آخرین رکورد تعداد شرکت کنندگان در یک مسابقه کدفورسز به بیش از ۲۰۰۰۰ نفر می رسد معرفی. کدفورسز به عنوان یک وبگاه آموزش برنامه نویسی خدمات زیر را به برنامه نویسانی از سراسر جهان ارائه می دهد: شرکت کنندگان مسابقه های کدفورسز با سیستمی به نام ELO رتبه بندی می شوند. رقابت های عادّی کدفورسز به صورت معمول جایزهٔ خاصّی ندارند به جز مسابقات خاصّی که هر سال ۲ الی ۳ بار برگزار می شوند و در آن ها نفرات برتر تی شرت می گیرند. تعدادی از مسابقات استخدام-محور شرکت های بزرگی مانند Yandex و Bayan در کدفورسز برگزار شده و می شوند. مسابقه دهندگان در رتبه های مختلف دسته بندی شده اند. از می ۲۰۱۸ کاربران با امتیاز بین ۱۹۰۰ و ۲۰۹۹ می توانند در مسابقات هردوبخش Div. 1 و Div. 2 شرکت کنند. در همین زمان تقسیم بندی Div. 3 برای کاربران با امتیاز پایین تر از ۱۶۰۰ ساخته شد. جدول زیر آخرین وضعیت رتبه های کدفورسز را تا ۵ دی ۱۳۹۷ نشان می دهد. تاریخچه. اوّلین مسابقهٔ کدفورسز در ۱۹ فوریهٔ
سال ۲۰۱۰ و تنها با ۱۷۵ شرکت کننده برگزار شد. تا پایان ژانویهٔ سال ۲۰۱۶ بیش از ۳۰۰ دور مسابقه با میانگین ۵۰۰۰ شرکت کننده در هر مسابقه در کدفورسز برگزار شد. تا سال ۲۰۱۲ مسابقه های کدفورسز جنبهٔ آزمایشی داشتند. در پایان سال ۲۰۱۵ میلادی بیش از ۳۰۰۰۰۰ نفر برنامه نویس از سراسر دنیا عضو کدفورسز بوده اند. حامی. در بازه های زمانی کوتاه مدت شرکت هایی مانند بیان ، یاندکس و داشا در ازای برگزاری مسابقه به نام آن ها به کدفورسز پول پرداخت می کنند. اما اصلی ترین حامی مالی کدفورسز در بلندمدت تلگرام است. مسابقات به میزبانی کدفورسز. تعدادی از مسابقات بزرگ برگزار شده در کدفورسز:
الکسی ولادیمیرویچ لبدیف (؛ زادهٔ ۱۹۷۳ میلادی) نویسنده، کارگردان تئاتر و تهیه کننده فیلم اهل روسیه است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "تپلی های پردردسر" اشاره نمود.
جین باکره () نام یک مجموعه تلویزیونی طنز، کمدی رمانتیک و کمدی-درام است که توسط شبکه سی دابلیو از ۱۳ اکتبر ۲۰۱۴ شروع به پخش کرده است. داستان آن حول شخصیت جین ویونوا با بازی جینا رادریگز یک جوان مذهبی، لاتینو است که باکره است و از روی اشتباه به وی منی تزریق شده و وی حامله می شود. با شروع قسمت چهارم از فصل سه ، عنوان سریال ر تغییر یافت ، و "The Virgin" به نفع تعویض متناسب با هر قسمت تغییر یافت. این منعکس کننده داستان است که در آن جین دیگر باکره نیست. این مجموعه تلویزیونی برنده چندین جایزه گلدن گلوب شده است.
آلن بمبارد (۱۹۲۴ - ۲۰۰۵)زیست شناس، پزشک و سیاستمدار که معروفیت او بخاطر عبور از اقیانوس اطلس با یک قایق بادبانی کوچک بود. آلن بمبارد در ۱۹۲۴ در پاریس به دنیا آمد. او در سال ۱۹۵۲ این نظریه را مطرح کرد که انسان می تواند بدون تصمیم و امکانات قبلی در اقیانوس سفر نماید و زنده بماند. او هدف خود از این قایقرانی را نجات جان هزاران نفر از مردم در دریا عنوان نمود که هر سال بعلت طوفان و کشتی شکستگی جان خود را در دریا از دست می دهند. در ۱۹ اکتبر۱۹۵۲ بمبارد سفر انفرادی خود را شروع نمود و سراسر اقیانوس اطلس را تا باربادوس در دریای کارائیب طی نمود. وی از موناکو، مینورکا، طنجه ،کازابلانکا، لاس پالماس عبور نمود و پس از دوماه و طی ۴۴۰۰ کیلومتر در حالی که ۲۵ کیلوگرم از وزن خود را از دست داده بود به باربادوس رسید و بلافاصله در بیمارستان بستری گردید. او خاطرات و تجربیات خود در این سفر مشقت آمیز را در کتابی با عنوان "داوطلب مردود" در سال ۱۹۵۲ منتشر نمود. بمبارد در طول سفر و سرگردانی در اقیانوس، از آب دریا و ماهی و پلانکتونهای سطح دریا استفاده می نمود. بمبارد در سال ۲۰۰۵ در سن ۸۰ سالگی در تولون فرانسه فوت نمود.
مارینا آناتولیونا لاندا (؛ زادهٔ ۱۹۶۰ میلادی) موسیقی دان، آهنگساز و مجری تلویزیون روسیه است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "تپلی های پردردسر" اشاره نمود.
دارینا سرگیونا اشمیت (؛ زادهٔ ۱۹۸۳ میلادی) اَنیماتور، کارگردان فیلم، فیلم نامه نویس، تدوین گر و هنرمند اهل روسیه است. وی دانش آموختهٔ «دانشگاه اتحادیه های کارگری بشردوستانه سنت پترزبورگ» بود. او برنده جایزه مسابقه کشوری «روسیه مدرن از نگاه جوانان» (بابت نوشتن مقاله «"چگونه وارد یک افسانه شدم"» در مجله «"اُچِن یی او. اِم"»، ۲۰۰۴) و همچنین برندهٔ جایزهٔ دولت فدراسیون روسیه در حوزهٔ فرهنگ در سال ۲۰۱۴ شد. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "لونتیک" اشاره نمود.
الکساندر یونویچ بایارسکی (؛ زادهٔ ۱۹۷۳ میلادی) بازیگر، اَنیماتور، کارگردان فیلم، فیلم نامه نویس و تهیه کننده تلویزیونی اهل روسیه است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "لونتیک" اشاره نمود.
سرگئی میخائیلویچ سلیانف (؛ زادهٔ ۱۹۵۵ میلادی) یک کارگردان فیلم، فیلم نامه نویس و تهیه کننده فیلم اهل روسیه و یکی از بنیان گذاران استودیویی انیمیشن ملنیتسا است. او دانش آموختهٔ «مؤسسهٔ سینمایی گراسیموف» است. در ۲۲ آوریل ۲۰۰۴، او به عنوان بخشی از پروژه سخنرانی های عمومی "Polit.ru" (سخنرانی پنجم) سخنرانی آزاد "افسانه ها، توطئه ها و سناریوهای روسیه مدرن" ارائه داد. در مارس ۲۰۱۳، در مجله فوربس، او قاطعانه علیه لوایح دومای دولتی صحبت کرد، که طبق آن پیشنهاد شده است مزایای مالیات بر ارزش افزوده بر درآمد حاصل از توزیع فیلم های خارجی در سینماهای روسیه لغو شود و سهمیه ۲۰٪ برای توزیع فیلم های ساخت روسیه تعیین شود. به گفته تهیه کننده، این قوانین، در صورت تصویب، «منجر به انزوای فرهنگی کشور، افزایش قیمت بلیط و تعطیلی سینماها خواهد شد». از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است می توان به "لونتیک" اشاره نمود.
قاعدهٔ کلی جدایی سازوکار و خط مشی تفاوت اساسی بین ریز هسته ها و هسته های یکپارچه است. هنگامی که خط مشی ما در حالت عملکرد است؛ ساز و کارَ، پشتیبانی است که اجازهٔ پیاده سازی خط مشی های مختلف را می دهد. برای نمونه یک سازوکار جهت ورود کاربر به سیستم تهیه می شود تا با وصل شدن به سرور اجازهٔ مورد بحث تأیید شود؛ و خط مشی در اینجا می تواند برای سازوکار مورد نظر درخواست کلمه عبور کند و آن را با کلمهٔ عبور مورد نظر مطابقت دهد. از آنجایی که سازوکار کلی است خط مشی می تواند راحت تر تغییر کند تا آنکه این دو به صورت جداگانه در یک پیمانه باشند در مینیمال ریز هسته تنها مقداری از خط مشی های ابتدایی آورده شده و سازوکار آن اجازهٔ انتخاب خط مشی های مختلف را به قسمت های بالایی هسته می دهد (مانند مدیریت حافظه). اما هستهٔ یکپارچه دارای خط مشی های بسیاری است از اینرو به بقیه سیستم اصرار دارم که از آن ها استفاده و به آن ها اعتماد کند پر برینچ هانسن دلایلی به نفع جدایی سازوکار و خط مشی ارائه کرد. یک مشکل معمول در معماری کامپیوترها شکست در این جدایی است که یکی از عمده ترین دلایل در عدم وجود نوآوری در سیستم های عامل است. طراحی یکپارچه نا
شی از رویکرد معماری حالت هسته/حالت کاربر است، که در سیستم های تجاری معمولی مشترک است در واقع هر واحدی که به حفاظت نیاز دارد ترجیحاً داخل هسته است. پیوند میان طراحی یکپارچه و حالت ویژه سبب مدیریت دوبارهٔ مسئله جدایی سازوکار و خط مشی می شود؛ در واقع رویکرد معمارگونهٔ حالت ممتاز سازوکار حفاظتی را با خط مشی امنیتی مخلوط می کند در حالیکه هسته های یکپارچه تمام کد خود را در یک فضای آدرس دهی اجرا می کنند (فضای هسته), ریز هسته ها تلاش بر انجام بیشتر سرمیس هایشان در فضای کاربر دارند. بسیاری از هسته ها دقیقاً بر یکی از این دو روش نیستند بلکه از هردو طراحی استفاده می کنند که به آن ها هسته های ترکیبی می گویند هسته های یکپارچه. در هستهٔ یکپارچه تمامی سرویس های سیستم عامل در رشتهٔ اصلی هسته اجرا می شوند بنابراین در قسمت مشترکی از حافظه قرار دارند. این روش احتیاج به دسترسی قدرتمند و سریعی به حافظه دارد. برخی از توسعه دهندگان یونیکس مانند کن تامسون از هسته های یکپارچه نسبت به ریزهسته ها به دلیل راحتی پیاده سازی حمایت کردند. مشکل اصلی هسته های یکپارچه وابستگی قسمت های مختلف یک سیستم به یک دیگر است به شکلی که مشکل در قسمت کوچکی
از سیستم می تواند باعث خرابی در کل سیستم بشود و حفظ هسته های بزرگ بسیار سخت است هسته های یکپارچه تمامی تابع های هستهٔ سیستم و گرداننده های دستگاه را دارا می باشد که این یک طراحی سنتی در سیستم های یونیکسی است. هستهٔ یکپارچه یک تک برنامه ای است که شامل تمامی کدهای لازم جهت اجرا کردن هر دستور درون هسته می باشد. هر قسمتی که باید توسط برنامه ها مورد دسترسی قرار بگیرد و در کتابخانه نمی تواند قرار بگیرد در فضای هستهاست. گرداننده های دستگاه، زمانبند، مدیریت حافظه، پرونده های سیستم، پشته های شبکه. بسیاری از فراخوان های سیستمی به نرمافزارها ارائه می شوند تا به آن ها اجازهٔ دسترسی به دستگاه های نام برده شده را بدهد. هنگامی که در ابتدا هستهٔ یکپارچه با ریزسیستم هایی که در ابتدا به آن ها نیازی نیست بارگذاری می شود می تواند مانند زمانی عمل کند (یا سریع تر از آن) که به طور مشخص برای سخت افزار تهیه شده است، هسته های یکپارچه نوین مانن یونیکس قابلیت اجرای پیمانه های در زمان اجرا را دارا می باشند ازینرو به راحتی توانایی های مورد نیاز هسته را افزایش می دهد تا بتوان مقدار کدی که در فضای هسته در حال اجرا است را کمینه کرد و فضای ب
یشتری خالی شود تا کدهای دیگر هم وارد شوند. برتری های این هسته وابسته به نکات زیر می باشد هرچه تعداد کمتری نرمافزار درگیر شوند سریعتر است اگر قسمتی از یک نرم افزار در کد منبع و فرم ترجمه شده باید کوچک تر از کل کد نرم افزار باشد کدهای کمتر به معنی اشکالات کمتر است که منجر به مشکلات امنیتی کمتر می شود بیشتر کارها در سیستم های یکپارچه توسط فراخوان های سیستمی انجام می گیرد. این رابط ها معمولاً به صورت داده های جدولی نگهداری می شوندکه به زیر سیستم هایی که داخل هسته هستند (مانند عملگرهای دیسک) دسترسی دارند. فراخوان های اساسی توسط برنامه ها ساخته می شوند و یک رونوشت چک شده از درخواست توسط فراخوان سیستمی فرستاده می شود. هستهٔ یکپارچهٔ لینوکس می تواند بسیار کوچک درست شود نه به دلیل بارگذاری پویای پیمانه ها بلکه سهولت در سفارشی سازی. در واقع در برخی از نسخه ها به اندازه ای کوچک اند که می توانند در کنارتعداد زیادی افزونه و نرم افزار دیگر بروی فلاپی دیسکی قرار بگیرند و یک سیستم عامل تمام عیار را ارائه دهند. این قابلیت هسته باعث رشد سریع این سیستم عامل در سیستم های نهفته شده است این نوع هسته ها دارای تابع های هستهٔ سیستم ع
امل و همین طور گرداننده های دستگاه (که باعث بارگذاری پیمانه ها در اجراست) می باشند. آن ها یک چکیدهٔ قدرتمند از سخت افزارهای حیاتی را تهیه می کنند. آنان یک دسته از چکیدهٔ سادهٔ سخت افزارتهیه می کنند و با استفاده از نرم افزارهایی به نام سرور عملکردهای بیشتری را تأمین می کنند. این روش خاص یک رابط مجازی سطح بالا برای سخت افزار با یک دسته از فراخوان های سیستمی برای پیاده سازی سرویس های سیستم عامل مانند مدیریت پردازه ها، مدیریت حافظه و همزمانی را تعریف می کند. این طرح نقص ها و محدودیت هایی دارد برنامه نویسی در هسته می تواند چالش برانگیز باشد زیرا از هر کتابخانه ای نمی توان استفاده کرد، به یک دیباگر سطح کنبع نیاز است و به راه اندازی مجدد سیستم به طور مکرر نیاز می شود. این مشکل برای راحتی توسعه دهنده نمی باشد زیرا هرچه توسعه و برنامه نویسی سخت تر باشد اشکالات برنامه نیز بیشتر می شود °معمولاً هسته ها بسیار سخت حفظ می شوند °حتی اگر پیمانه هایی که به این عملگرها سرویس می دهند از بقیه جدا باشند، اما باز هم یکپارچه کردن خود برنامه سخت می باشد °از آنجایی که پیمانه ها در یک فضای آدرس دهی می باشند یک اشکال کوچک می تواند سبب
اختلال یا نابودی کل سیستم شود °هسته های یکپارچه قابل حمل و پرتابل نیستند ازینرو باید برای هر سیستم و معماری که سیستم عامل باید روی آن نصب شود دوباره نوشته شوند. ریزهسته ها. ریزهسته اصطلاحی است که روشی از طراحی سیستم عامل را توصیف می کند که آن مهاجرت از هستهٔ سنتی به دسته ای از سرورها که توسط یک هستهٔ مینیمال ارتباط برقرار می کند و در حد امکان در فضای سیستم کم هستند و در فضای کاربر زیاد. ریز هسته ای که برای دستگاه خاصی طراحی شده است تنها قابلیت انجام کاری که آن دستگاه نیاز دارد را دارد. روش ریز هسته شامل تعریفی خلاصه شده از سخت افزار به همراه دسته ای فراخوان سیستمی جهت پیاده سازی دستورها مینیمال سیستم عامل (مانند مدیریت حافظه) می باشد. سرویس های دیگر شامل کارهای معمولی که توسط هسته انجام می گیرند (مانند شبکه) هستند که در فضای کاربر پیاده سازی می شود (به نام سرورها ارجاع داده می شوند) ریزهسته ها نسبت به هسته های یکپارچه راحت تر حفظ می شوند اما تعداد زیاد فراخوان های سیستمی و تعویض زمینه ها دلیل کند شدن این سیستم ها است زیرا سربار بیشتری نسبت به تابع های ساده ایجاد می کند.
آنتون آندریویچ زلاتاپولسکی (؛ زادهٔ ۱۹۶۶ میلادی) تهیه کننده فیلم و از مدیر رسانه ای مشهور اهل روسیه است. وی در سال ۱۹۹۳، در آکادمی دولتی حقوق مسکو (MSAL)، تحت نظارت پروفسور اولگ یملیانوویچ کوتافین از پایان نامه خود برای اخذ مدرک دانشگاهی پی اچ دی حقوق با موضوع «"حقوق و آزادی های سیاسی شهروندان و سازوکار اجرای آنها در فدراسیون روسیه"» دفاع کرد. او بابت خدماتش، برندهٔ افتخارها و نشان های متفاوتی شده است که از آن میان، می توان به نشان دوستی اشاره کرد. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است می توان به "لونتیک" اشاره نمود.
لی راس (؛ زادهٔ ۱۹۷۱ میلادی) بازیگر اهل انگلستان است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "ایست اندرز"، "لاک"، "طلوع سیاره میمون ها" و "بیمار انگلیسی"، "محاکمه و مجازات" و "معامله گر سرکش" اشاره نمود.
اَلیس لو (؛ زادهٔ ) کمدین، بازیگر و نویسنده است. از فیلم ها یا برنامه های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "لاک"، "ته دنیا" و "پلیس خفن" اشاره کرد.
دانشگاه یرموک () دانشگاهی دولتی، جامع و در حمایت دولت است که در نزدیکی مرکز شهر اربد در شمال اردن قرار دارد. دانشگاه از ۱۳ دانشکده تشکیل شده و دارای برنامه های لیسانس، فوق لیسانس و اردن در زمینه های مختلف است.
تاریخ اجتماعی اشکانیان به تاریخ اجتماعی شاهنشاهی اشکانیان می پردازد. شاهنشاهی اشکانی نام دودمانی ایرانی تبار و یکی از قدرت های سیاسی و فرهنگی ایرانی در ایران زمین بود که ۴۷۱ سال بر قسمت اعظم غرب آسیا حکومت کرد. مؤسس و بنیانگذار این دودمان، اشک نامیده شد. این امپراتوری در قرن ۳ پیش از میلاد توسط اشک، رهبر قبیلهٔ پرنی پس از فتح ساتراپ پارت در شمال شرقی ایران تأسیس گردید. وی سپس علیه سلوکیان قیام کرد. مهرداد یکم (۱۷۱–۱۳۸ پ. م) با تصرف مناطق ماد و میان رودان، قلمرو اشکانی را تا حد زیادی گسترش داد. پهناوری دولت اشکانی در دورهٔ اقتدارش از رود فرات تا هندوکش و از کوه های قفقاز تا خلیج فارس را شامل می شد. به دلیل قرارگرفتن جادهٔ ابریشم در گسترهٔ حکومت اشکانی و قرارگرفتن در مسیر بازرگانی بین امپراتوری روم و حوزهٔ مدیترانه و امپراتوری هان در چین، این امپراتوری به مرکزی برای تجارت تبدیل شد. تبارشناسی و نام شناسی نخستین اشکانیان. از سده هجدهم مسئله تبارشناسی نخستین اشکانیان که به ترتیب جانشینی آنها، پیوندهای خویشاوندی و واقعیت های تاریخی ایشان که بدنهٔ اصلی مجموع مسائل را تشکیل می داد مطرح شد. شروع تقریباً هر دولت و دودم
ان، با توجه به فقدان منابع معاصر آن، پوشیده از افسانه ها و روایت های دودمانی بود. از قرن هجدهم، تاریخ نویسی که سخت تحت تأثیر جایگاه والامنشانه و برتر آریانوس نسبت به منابع دیگر بود، توالی جانشینی اولین شاهان سلسلهٔ اشکانی را به ترتیب زیر قرار داد: اشک اولین شاه و بنیانگذار بود ۲ سال حکومت کرد و نقش چندانی در دولت پارت نداشت، شخصیت اصلی و بنیانگذار واقعی را تیرداد می دانستند و مدت ۳۷ سال پادشاهی کرد. جانشین وی اردوان یکم بود. بدین ترتیب توالی تاریخی نخستین شاهان پارت به صورت زیر ذکر شده است. نخست اشک، سپس برادرش تیرداد و آنگاه پسرش اردوان، مزیاپیت و فرهاد یکم بوده است. ساختمان تاریخی که واقعیت تیرداد را می پذیرفت و اشک را نمی پذیرفت در نوشته های آریانوس و سینسلوس وجود داشت. اما از وقتی که دورهٔ اشک از لوحه های بابلی و سپس کشف گنجینهٔ عظیم سکه های اشک یکم مشخص شد دوباره واقعیت تاریخی اشک مطرح شد. چه در مایهٔ بهترین منابع مکتوب و چه در منابع کتیبه ای و سکه شناسی، اشک بنیانگذار دولت و سلسله اشکانی بوده است. گزارش یونیسف هنگام بحث دربارهٔ جایگاه نمایندگان دیگر سلسله، پیوسته از نقش او یاد می کند. خرده سفال های پیدا
شده در شهر نسا وی در تبارشناسی اشکانیان است و از آن معلوم می شود که در سنت دودمانی اشکانیان هیچ اشاره ای به سلطنت تیرداد در پارت وجود ندارد. پس از نابودی نسل برادر بزرگتر یعنی اشک یکم و پسرش، نسل برادر کوچکتر در شخص فریاپَت ظاهر می شود که برادرزاده اشک یکم است و منابع او را ذکر نکرده اند. شاید پدرش که برادر ارشک بوده تیرداد نام داشته است. پس دیگر نباید کسی دربارهٔ جایگاه اشک یکم شک کند. گاهشماری پارت از آغاز قرن یکم ق. م مطمئن تر می شود. اسناد شهر نسا که اهمیتی بنیادین دارند روایت های یوستینوس و استرابون را کاملاً تأیید می کنند. هیچ یک از آنان به تیرداد اشاره ای ندارد بلکه از برادرزاده ای ناشناس یاد می کنند. سندی که به بحث واقعی بودن و نقش اشک یکم و پسر و جانشین اشک دوم در تاریخ پارت خاتمه می دهد، دفینه عظیم سکه هایی است که در مورد این دو شاه اولیه اشکانی کشف شده است. بدین ترتیب کشفیات انجام شده در سرزمین ایران دلیلی قطعی بر تأیید فرضیه مبتنی بر منابع کلاسیک هستند. جغرافیا. گسترهٔ دقیق منطقه ای که پارتیان نام شان را از آن برگرفته اند یعنی همان ساتراپی هخامنشی به ویژه در دوره های مختلف، هخامنشیان و اسکندر مقدو
نی و سلوکیان هنوز هم روشن نیست. همچنین همچون پرتوه و پارتیه نه (پَرتیانَه) و هیرکانیا (وِهرکانَه)، سنا، استائنه، همواره دید کلی را چندان آسان نمی کند در سنگ نوشتهٔ بیستون قبل از دورهٔ داریوش یکم از ساتراپی پرثوه نام برده می شود که بخش اعظم خراسان امروزی ایران و هیرکانیا را دربر گرفته باشد. نام پرثوه واژهٔ پارسی باستان است اصولاً ساتراپی ها در عصر هخامنشیان نیز پایهٔ اداره ایالات را تشکیل می دادند. البته باید وسعت ساتراپی پرثوه چندین بار تغییر کرده باشد و بعدها از نو با پارت یکی شده است. یکی از نامی ترین شهرهای ساتراپی سابق هخامنشی پرثوه اساک است. با این همه، در خور توجه است که پارتیان واقعی، ساکنان ساتراپی سابق هخامنشیان پرثوه هستند، این بدان معنی است که در سنگ نگاره های هخامنشی در تخت جمشید فقط این پارتیان نمایانده شده اند. پارتی های مهاجم، بنیانگذاران شاهنشاهی بعدی پارت، نام پارت را بر اساس سکونتشان در این منطقه دریافت کرده و بعداً نیز خود را چنان نامیده اند؛ بنابراین نام پرتوه در آغاز نامی جغرافیای بوده و بعداً، هنگامی که بر مهاجم دامنه حکومتشان را بر مناطق دیگر ایران نیز گسترش داده اند، به صورت پارت به نا
م قوم بدل شده است. در منابع باستان نام گذاری های تازه برای برخی مناطق در دوران پارتیان دیده می شود که مرزبندی دقیق جایگاه آن ها مشخص نیست و به نظر می رسد که گویی ساتراپی سابق هخامنشی پرثوه به استان های کوچک متعددی از جمله پارتیه نه، استائنه، آپه ورک تیکفه، هیرکانیا، کوفینفر، و خوارنه تقسیم شده است و اینکه مهم ترین شهر در دوره اولیه پارتیان، دارا قرار داشت ولی جایگاه دقیقش هنوز مشخص نیست و اینکه اساس تقسیم بندی ساتراپی ها را نبشته های هخامنشی بیستون، تخت جمشید، نقش رستم و به اصطلاح «فهرست ساتراپی های» هرودت تشکیل می دهد. دین و تدفین. امپراتوری اشکانی از فرهنگ ها، مذاهب و باورهای گوناگونی، بخصوص به طور عمده از آیین های ایرانی و یونانی تشکیل می شد. گذشته از اقلیت یهودیان و تازه مسیحیان، بیشتر پارت ها چند خدا باور بودند. در اغلب موارد خدایان ایرانی و یونانی شبیه به هم یا مخلوطی از هم بودند. به طور مثال اهورامزدا با زئوس، اهریمن با هادس، آفرودیت و هرا با آناهیتا، آپولون با مهر و شمش با هرمس شبیه به یکدیگرند. گذشته از خدایان و الهه های اصلی، هر شهر و گروه برای خود خدایی انتخاب می کرد. از سوی دیگر مانند حاکمان سلوکی
، پادشاهان اشکانی نیز در آثار هنری خود را خدا نشان می دادند. احتمالاً این رسم شایع ترین رسم مشترک پادشاهان بوده است. کرامات اخلاقی به گروهی از خدایان که در ایران به نام اهورا شناخته شدند اختصاص یافت در چنین محیطی زرتشت به جهان گام نهاد. آیین زرتشت هنوز هم دین است زنده و اقلیتی کوچک در ایران و پارسیان و هند بدان ایمان دارند. شواهدی از وجود اندیشه های کلی «مَزدَیَسنایی» در ایران سلوکی و پارتی دیده می شود؛ ولی از رفتار و عمل بدان کمتر بروزاتی مشاهده شده است. به کار بستن ماه ها و نامهایی که از آن ملنین آیین زرتشت به گوش می رسد مانند (hwrmzdyk) (هورمَزدیک) و dynmzdk (دین مزدک) چه بسا که دلیل بر وجود محیطی زرتشتی باشد ولی هیچ حجتی را از کهنه و نو بر وجود حقی این دین پیدا نشده است. مغان گویا در سراسر ایران انواع آیین های پرستش را از کهنه و نو در مرزهای کلی مَزدیسنا» از اهورا مزدا گرفته تا آیین کهن خدایان آریایی و آیین زرتشتی که در حال رشد و تکوین بود برپا داشتند. آیین زرتشتی به احتمال فراوان در سراسر دوران سلوکی و پارتی با بخشیدن بعضی صفات به دین ایرانی کهن و گرفتن بعضی خصوصیات دیگر آن به سوی آیین دوران ساسانی پیش م
ی رفت. بسیاری از سکه های پارتی و ساسانی را بر فراز کوه میدان نفتون در معادن نفت ایران مربوط به آیین زرتشتی پیدا شده است. اینکه در دوران اشکانی هیچ گاه از آزار دین سخنی به میان نیامده است. بردباری اشکانیان در امور دینی اجازه شکوفایی به بسیاری مذاهب را در قلمرو ایشان می داد. و اینکه دین و آیین بابلی علاوه بر سرزمین بابل در سراسرپارت غربی و سوریه رومیان رواج داشت و اینکه ایشتار الهه بابلی تا زمان اشکانیان همچنان همچنان مورد پرستش بسیاری از مردم بود. نانایانته که از اصل سومری است بسیار مورد سپاس مردم بود و پرستشگاهی و املاکی در سنا داشت؛ و اینکه در سراسر مغرب پارت مجموعه های گوناگون از آیین ها و خدایان سامی رواج داشت. در مغرب پارت پرستش جاهای مرتفع، آبها و رودها و دریاچه ها و دریاها و درخت ها و سنگ ها و خصوصاً آن ها که یونانیان baetyle نامید رواج داشت و اینکه دین هایی که در پارت وجود داشت هنوز هم وجود دارد و از روزگاری که نبوکدنصر یهود را به بابل فرستاد و در آن جا رشد کردند و بر رونق خودشان افزودند. آن ها اشکانیان را سه به راه به آیین خود درآوردند. و اینکه یکی از شاهان دست نشانده پارت غرت دوم آدیانن به آیین یهود
درآمد. رسوم به خاک سپردن می تواند دلیل دیگری بر دین پارتیان باشد و اینکه پیکر مردگان را در هوای آزاد می گذاشتند؛ و اینکه استخوان ها را در استودان یا استخوان دان جمع آوری کنند که در سنا استخوان دانهای سفالین که بیشتر لعابدار نیستند و با دست قالب گیری شده اند پیدا شده است و در سراسر شهرستان های مغرب پارت بالا شد به گونه های مختلف رفتار می کردند و رسوم گوناگونی داشتند اینکه ساده ترین آن ها این بود که از به خاک سپردن لاشه در درون دیوار یا کف خشتی خانه. زن و مرد پارتی. پارت ها که سلاطین اشکانی بودند به موجب مسطورات اکثر مورخین و محققین از نویسنده های فرنگ، طایفه ای مغرور و متون الفراج و پرحیله و بی رحم به شمار آمده نسبت به مردان سخت دل و نسبت به زنان ملاطفت و مهربانی و فروتنی می کردند. آسایش را مکروه می دانند و دایماً به زحمت و حرکت و تغییر مکان و سواری می گذرانده اند. زوجات متعدد می گرفتند اهانت به زنان خود زیاده از حد غیور بوده اند. کلیه زن های طایفه زیاد بود بنابراین به یک زن و دو زن قناعت نمی کردند و زوجات متعددی می گرفتند اما آنان را مستور می داشتند حتی در اعیاد و مجالس جشن، ایشان را راه نمی دادند. نجبا در تع
دد زوجات و نگاه داشتن صیغه و متعه افراط می کردند. وظیفه نسوان بود که مقیم خانه ها یا چادرها یا آلاچیق ها باشد و با کمال عفت و عصمت راه روند هرگز با اجنبی تکلم نمی کردند و هنگام بیرون رفتن روبند به صورت می بستند و فرق میان زن بیوه و شوهردار نبود. غذاها هرگز با مردها خورده نمی شد و همین که زن از مرد ناراحت می شد، اگرچه شکایت رو جزئی بود طلاق می گرفت ژوستن مورخ می گید اشکانیان زیاده از حد، متکبر و بی حیا و فتنه جو و بی شرم و مکار بود و خود می گفته اند: مرد باید تندخود و صبور و جزی باشد و زن خوشرو و متواضع و مهربان و از صفات این طایفه خودداری و کم حرفی می باشد (نوشته های محمد حسن خان قاجار که تا حد زیاد تحت تأثیر نوشته رومیان در جنگ با دولت اشکانیست. اصالت این محتوا به طور کامل تأیید نمی شود). هنر. با وجود دستبردهایی که به دست ساسانیان و دودمان دیگر انجام گرفته بود آنقدر آثار هنری از پارتیان بجا مانده است که بتوان بررسی اجمالی از تحول و پیشرفت های آن به عمل آورد. پارتیان با پذیرفتن هنر یونانی هلنی با تجسم حالات با نرمش دقیق پیکر و نمودار ساختن زیبایی طبیعت و توجه به مناظر و مزایا هنرهای شرقی را سخت تکانی داده بیش
تر تصاویر نیمرخ ثابت و خشک و بی حرکت و کندکاری ها و نقش های برجسته و بی توجهی به اصول علمی مناظر و مزایا و دلبستگی به پرداختن به جزئیات تزیینی و آراستن جامه ها با نقش های غیرواقع بینانه از مشخصات و صفات بارزی بود که ملی قرون و اعصار در شیوه های هنری شرق نزدیک نفوذ کرده و جایگزین شده بود. هنرمندان پارت یا بیشتر تحت تأثیر سنت های هنری منطقه ای ممکن قرار گرفتند یا شیفته سبک های هلنتیس نو بودند. به عنوان نمونه می توان گفت که سکه های مهرداد اول دست کم چهار سبک مختلف را نشان می دهد که سکه های او که ظاهراً در شمال شرق ایران ضرب شده بود سر او را از نیمرخ نشان می دهد بدون ریش با کلاه نوک تیز سکایی یا باشلیق. در واقع هنر پارتی نخست در شهرهای مرزهای جنوبی شاهنشاهی آغاز شد و سپس به سوی مشرق گسترده شد تا آنکه منطقه ای را برمی گرفت که از پالمیر در مغرب گرفته تا حداقل ایران مرکزی در غرب وسعت داشت و اینکه در مشرق ایران در گندهاره و در شمال غربی هند گروهی از سبک های مرتبط به هم بودند پیدا شده است. هند پارتی مرحله دیگری بود از رشد سبکهای آسیای غربی و نخستین جلوه گاه قدرت و نفوذ هنر پارتی است. و اینکه ریشه های آن را باید در هنر
کهن شرقی پیدا کرده پارتیان آنچه را که می خواستند از هنر یونانی گرفتند و بقیه را از بین بردند و اینکه بسیاری از پیکرها و نشانها و علامات را از هنر یونانی گرفتند ولی از دانش یونانی چندان بهره ای نگرفتند و از تلاش یونانیان در تقسیم فضا و علم مناظر و مزایا هیچ نیاموختند و اینکه در هنر پارتی اثر از هنر بیابانگردان نیست. هنر پارتی در شهر بیشتر رشد کرد و اینکه هنر پارتی برای آیندگان تقدیم بخور و مراسم تعیین جانشین و پیکار سواره و وضع نشستن چهار زانو از روبرو را به یادگار گذاشتن؛ و اینکه هنرمندان به هنگام استفاده از کار هنری اندیشه ای آشکار شرقی داشتند و اینکه مردم قلمرو پارتی مرکز با هنر یونانی و وروحی مخالفتی نداشته اند. و آنچه که توسط هنر هلنی یونانی الهام شده بود در همان آغاز به هنر پارتی راه یافته بود. بعضی ها خاستگاه هنر پارتی را در خاور امپراتوری پارتی یعنی نسا نمی داند و بعضی ها هنر آنجا را «بیشتر متأثر از هنر یونانی می داند و بعضی ها هم می گویند که هنر پارتی خاستگاهش در تیسفون یعنی میان رودان می باشد ولی هنوز مشخص نشده است که جایگاه اصلی آن ها در کجا بوده است. در جاهایی که هنر پارتی پیدا شده است می توان به