Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
شب پرام () فیلمی در ژانر ترسناک و اسلشر به کارگردانی نلسون مک کورمیک است که در سال ۲۰۰۸ منتشر شد. داستان فیلم دربارهٔ دختری به نام دانا کِپِل است که معلمش بعد از عاشق وی شدن کل خانواده خودش را جلوی چشمان دانا به قتل می رساند. بعد از سه سال دانا برای پرام آماده می شود. و در این شب معلمش از زندان فرار می کند.
کَمرِن بیکوندووا (؛ ) بازیگر، مدل و هنرمند رقص اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۲۰۱۱ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "گاتهام" اشاره نمود. وی بابت بازی در این سریال، نامزد دریافت جایزهٔ «بهترین بازیگر جوان در یک مجموعهٔ تلویزیونی» در ۴۱مین دوره جوایز ساترن (۲۰۱۵) است.
بارت بوک ، در (۲۸ آوریل ۱۹۰۶ تا ۵ اوت ۱۹۸۳ میلادی) یک منجم، معلم، و مدرس هلندی-آمریکایی بود. معروفیت او بیشتر به خاطر تحقیقاتش برای شناختن و شناساندن ساختار و تکامل کهکشان راه شیری و کشف گلبول های بوک است. این گلبول ها از ابرهای متراکم تاریک، تشکیل شده از گاز و غبارند. بوک پیشنهاد کرد که این گلبول ها ممکن است محل تولد ستارگان باشند. روزنامهٔ بوستون گلوب در سال ۱۹۳۶میلادی بوک و همسرش دکتر پریسیلا فرفیلد را که او هم به نوبهٔ خود اخترشناس شناخته شده ای بود «ویزیتور- فروشنده هایی از کهکشان راه شیری» نامید. بوک و پریسیلا در کارها، جستجوها و نوشته های دانشی همکار یکدیگر بودند و مقاله های دانشگاهی آن ها به نام هر دو نفر بود. کتاب «این کهکشان راه شیری» آن ها؛ که برای همگان و نه تنها پژوهش گران نوشته شده بود، به گونهٔ گسترده ای میان مردم راه یافت و پنج بار دیگر پس از نخستین انتشار به زیر چاپ رفت و به زبان های دیگر نیز ترجمه شد. در میان کتاب های نجومی که تا کنون منتشر شده اند گستردگی این پذیرش همگانی بی مانند است.
آلیس تالی (؛ – ) یک موسیقی دان، خواننده، و خواننده اپرا اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی در سال ۱۹۸۵ برنده نشان ملی هنر شد.
سپهبد علی محمد خادمی نظامی و مدیر ایرانی بود. او از ۱۳۴۱ تا ۱۳۵۷ برای نزدیک به ۱۶ سال مدیرعامل و رئیس هیئت مدیرهٔ شرکت هواپیمایی ملی ایران (هُما) بود. سپهبد خادمی عضو مجمع جهانی اقتصاد و همچنین کمیتهٔ اجرایی انجمن بین المللی حمل ونقل هوایی (یاتا) بود. او نخستین ایرانی و آسیایی بود که از ۱۳۴۹ تا ۱۳۵۰ ریاست این سازمان را برعهده داشت. علی محمد خادمی در میان بهائیان ایرانی، بالاترین مقام مدیریت در یک سازمان دولتی را به عهده داشت. زندگی. علی محمد فرزند لطفعلی در روز ۷ آذر ۱۲۹۲ در شهرستان جهرم به دنیا آمد. دیپلم ریاضی خود را در اصفهان گرفت. وی با دختر «موید کرمانشاهی» ازدواج نمود و از وی صاحب یک پسر و دو دختر شد. وی پس از دستیابی به مقام نخست در مسابقهٔ ورودی دانشکدهٔ افسری به این دانشکده پذیرفته شد. وی همچنین در ۱۳۳۶ دوره ای آموزشی را در دانشگاه نیروی هوایی ایالات متحده آمریکا در مونتگمری، آلاباما به پایان رسانید. مدیریت هما. وی پس از پایان تحصیل، خدمت در نیروی هوایی شاهنشاهی ایران را آغاز کرد. ورود به عرصهٔ جابه جایی مسافر و پست و دریافت گواهی پرواز با هواپیماهای بازرگانی از بریتانیا، توانایی های دیگر او را نمایا
ن کردند. اما از ۱۳۳۷ تا ۱۳۴۱ چهار سال ریاست ستاد نیروی هوایی ایران را بر عهده داشت. تا این که سرانجام از ۱۳۴۱ تا ۱۳۵۷ در رأس هما جای گرفت. کمی پس از آغاز ریاست بر هواپیمایی ملی ایران، یک دورهٔ مدیریت عالی حمل و نقل هوایی را نیز در دانشگاهی در واشینگتن، دی.سی. به پایان برد. با مدیریت خادمی، هواپیمایی ملی ایران در دههٔ ۱۹۷۰ عنوان «رو به رشدترین شرکت هواپیمایی جهان» را به خود اختصاص داد. در سال ۱۳۴۱ ایران ایر سیزده هواپیمای کوچک و نزدیک به هفتصد و پنجاه کارمند داشت. این شمار در سال ۱۳۵۷ به سی و هفت بوئینگ و بیش از دوازده هزار و هشتصد کارمند رسید. به پاس تلاش های او در سال ۱۹۷۷ دانشگاه نورثروپ، کالیفرنیا مدرک دکترای افتخاری به وی داد. مرگ. سه ماه پیش از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ ایران، در خانهٔ خود در امام زاده قاسم در شمال تجریش، در تهران در سن ۶۵ سالگی کشته شد. با وجود حضور همسر و سربازانی که در خانهٔ او در زمان قتل حضور داشتند، مطبوعات آن زمان مرگ وی را با عنوان خودکشی منتشر نمودند. چندین رسانهٔ بین المللی مانند نیویورک تایمز، مرگ او را «قتل» نامیدند. در همان زمان برخی نشریات مخالفان سیاسی محمدرضا پهلوی که در خارج از
ایران منتشر می شدند، اعلام کردند که وی پس از مراجعهٔ مأموران به خانه اش برای دستگیری او، خودکشی کرده است. پرویز راجی، سفیر ایران در لندن در یادداشت های مربوط به روز ۱۸ آبان ۱۳۵۷ نوشت: سیروس علائی که مدعیست چندین سال از زندگی خود را صرف بررسی اسناد مربوط به این قتل کرده است در بهار ۱۳۹۴ اسنادی در «فصلنامهٔ ایران نامه» منتشر کرد مبنی بر اینکه خادمی توسط «یک گروه حداقل سه نفری ترور شده» و پزشکی قانونی نیز «کشته شدن» او را با اصابت گلوله از پشت سر تأیید کرده است. سه پوکهٔ فشنگ در کنار پیکر خادمی پیدا شده است. نام سه تن از اعضای کمیتهٔ مشترک ضدخرابکاری نیز در اسناد آمده که یکی از آن ها در فرمانداری نظامی تهران توسط بهیه مؤید (همسر خادمی) به عنوان شلیک کننده شناسایی شد. با وجود شناسایی و دستگیری این افراد توسط فرمانداری نظامی، هیچ یک از آن ها محاکمه و مجازات نشدند. سازمان امنیت و اطلاعات کشور (ساواک) کمی پس از مرگ خادمی، بهیه مؤید را حدود یک ماه بازداشت کرد تا وی اعلام کند همسرش خودکشی کرده است. اما او تسلیم این خواسته نشد.با این حال، عباس میلانی معتقد است که تاکنون سند دقیقی مبنی بر دست داشتن دستگاه امنیتی شاه در
قتل وی مشاهده نکرده است. وی مدعیست شواهد اینطور نشان می دهد که گروه های مذهبی در قتل وی دست داشتند و تلاش داشتند این جریان را مانند آتش سوزی سینما رکس آبادان به گردن سازمان امنیتی شاه بیاندازند. سیروس علایی اما نقش نیروهای مذهبی در این جنایت را رد می کند و مدعیست که کشتن خادمی (به عنوان یکی از سرشناس ترین شخصیت های بهائی) توسط کمیته مشترک ضد خرابکاری و بدون اطلاع شاه با هدف آرام کردن فضای پرآشوب آن زمان انجام شد هرچند تاثیری در آرام تر شدن فضا نداشت. امیراصلان افشار گفته است او طی یک تماس تلفنی از طرف شاه مامور شده بود علت مرگ وی را از بیمارستان جویا شود، بنا به گفته افشار، رئیس بیمارستان احتمال خودکشی وی را به دلیل شلیک گلوله از مسافت خیلی نزدیک به بدن را بیشتر از قتل می دانسته است هرچند که هنوز مطمئن نبوده.افشار در این مصاحبه هیچ اشاره ای به شلیک گلوله از پشت سر نمی کند. روز شنبه ۱۳ تیر ۱۳۹۴ برابر ۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۵ برای نخستین بار مراسم یادبودی برای سپهبد خادمی توسط بازماندگان وی در ژنو، سوئیس برگزار شد. پیکر او در گلستان جاوید به خاک سپرده شد. اموال خانوادهٔ خادمی در تهران مصادره شده و پروندهٔ قتل او همچنان ب
از است.
ایجی تسوبورایا (؛ – ) یک مدیر جلوه های ویژه و کارگردان اهل ژاپن بود. وی مسئولیت جلوه های ویژه سینمایی بسیاری از فیلمهای علمی تخیلی ژاپنی را بر عهده داشت. او یکی از خالقان مجموعه فیلم های "گودزیلا" به شمار می رود.
آلیس هافمن (؛ زادهٔ ) یک نویسنده، پدیدآور، و رمان نویس اهل ایالات متحده آمریکا است. شهرت او بیشتر به خاطر کتاب جادوی عملی است که در سال ۱۹۹۸ دستمایه ساخت فیلمی به همین نام قرار گرفت. وی هم چنین نویسنده فیلمنامه فیلم روز استقلال است.
کارلوس فرناندز (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال، و دروازه بان (فوتبال) اهل آنگولا است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به استوا بخارست، بوآویستا، ریو آره، و باشگاه فوتبال فولاد خوزستان اشاره کرد.
مکا سبکی علمی–تخیلی به حساب می آید که تمرکز آن بر روی روبات ها و ماشین آلاتی است که توسط انسان ها کنترل می شوند، یا به عبارتی روبات ها به جای انسان ها نقش آفرینی می کنند. این روبات ها از نظر اندازه و شکل بسیار با یکدیگر متفاوت هستند و معمولاً صحنه های این سبک با مبارزه های بزرگ و انفجارهای بسیار زیاد همراه است و شخصیت های آن می توانند شکلی انسان نما، یا شبیه به حیوانات و حالت فرشته ای داشته باشند که هدف آن ها نجات دنیا است.
میگل بارتو (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل آرژانتین است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال پیکان تهران اشاره کرد.
آرمن سارگیسی تیگرانیان (؛ زادهٔ در گیومری) یک بازیکن فوتبال در پست هافبک اهل ارمنستان است. باشگاهی. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به شیراک، پیونیک، ذوب آهن اصفهان، گومل و اولیس و اشاره کرد. تیم ملی. وی همچنین در زیر ۲۱ سال ارمنستان و تیم ملی فوتبال ارمنستان بازی کرده است. تیگرانیان نخستین بازی ملی خود را که در چهارچوب مرحله مقدماتی جام جهانی فوتبال ۲۰۰۶ بود در تاریخ ۷ سپتامبر ۲۰۰۵ در مقابل جمهوری چک انجام داده است. افتخارات. پیونیک
الکساندر یورایی تادووسیان (؛ زادهٔ در تفلیس) یک بازیکن فوتبال در پست مدافع اهل ارمنستان است. باشگاهی. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به پیونیک، آرارات ایروان، برق شیراز، ویتبسک، میکا و العهد اشاره کرد. تیم ملی. وی همچنین در تیم ملی فوتبال ارمنستان بازی کرده است. تادووسیان نخستین بازی ملی خود را که یک بازی دوستانه بود در تاریخ ۷ ژوئن ۲۰۰۲ در آندورا لاولا در مقابل آندورا انجام داده است.
گریگور واچه ای ملیکستیان (؛ زادهٔ در ایروان) یک بازیکن فوتبال در پستدروازه بان اهل ارمنستان است. باشگاهی. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به اولیس، گاندزاسار، آرارات ایروان، باشگاه فوتبال گهر دورود لرستان، باشگاه فوتبال پیکان تهران، باشگاه فوتبال پدیده خراسان، و پیونیک اشاره کرد. تیم ملی. وی همچنین در زیر ۲۱ سال ارمنستان و تیم ملی فوتبال ارمنستان بازی کرده است. ملیکستیان نخستین بازی ملی خویش که یک بازی دوستانه بود در ۲۸ فوریه ۲۰۱۲ در لیماسول، قبرس در مقابل صربستان انجام داده است. افتخارات. باشگاهی. باشگاه فوتبال پیونیک
آرامائیس "مائیس" آزیزیان (؛ زادهٔ در ایروان) یک بازیکن فوتبال در پست دروازه بان اهل ارمنستان است. باشگاهی. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال کوتایک-۲، آرارات ایروان برق شیراز، کیلیکیا، میکا و اولیس، ایمپالس، ابومسلم خراسان اشاره کرد. تیم ملی. وی همچنین در تیم ملی فوتبال ارمنستان بازی کرده است. نخستین بازی ملی خود را که یک بازی دوستانه بود در ۸ سپتامبر ۲۰۰۷ در اچنا در مقابل قبرس انجام داده است.
والری وازگنی الکسانیان (؛ زادهٔ در ایروان) یک بازیکن فوتبال در پست مدافع اهل ارمنستان است. بازی باشگاهی. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به صنعت نفت آبادان، گاندزاسار، پیونیک، و اولیس اشاره کرد. بازی ملی. وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۲۱ سال ارمنستان و تیم ملی فوتبال ارمنستان بازی کرده است. . الکسانیان نخستین بازی ملی خود را در تاریخ ۱۸ فوریه ۲۰۰۴ در پافوس، یونان در مقابل مجارستان انجام داده است و آخرین بازی ملی خود را را که یک دیدار دوستانه بود در تاریخ ۱۵ ژانویه ۲۰۰۷ در پافوس، یونان در مقابل پاناما انجام داده است. افتخارات. باشگاهی. پیونیک زندگی خصوصی. وی با «سیرانوش» ازدواج کرده است. این زوج یک پسر به نام «آرتم» (زاده ۲۰۰۹) دارد. والری در زمان فراغت به ماهیگیری می پردازد.
ایان فایت (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال، و ورزشکار اهل استرالیا است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال سیدنی، بوسان ای پارک، و باشگاه فوتبال آدلاید یونایتد اشاره کرد.
رشاد صادقوف (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل جمهوری آذربایجان است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال توران تووز، اسکی شهراسپور، باشگاه فوتبال نفتچی باکو، قیصریه اسپور، باشگاه فوتبال قره باغ، و باشگاه فوتبال فولاد خوزستان اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال جمهوری آذربایجان بازی کرده است.
محمود قربانوف (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل جمهوری آذربایجان است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به باشگاه فوتبال نفتچی باکو، باشگاه فوتبال اینتر باکو، باشگاه فوتبال کپز، باشگاه فوتبال سومقاییت، باشگاه فوتبال باکو، باشگاه فوتبال خزر لنکران، تاوریا سیمفروپول، و باشگاه فوتبال فولاد خوزستان اشاره کرد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال جمهوری آذربایجان بازی کرده است.
خانه های سازمانی پادگان حاجی آباد از لحاظ تقسیمات کشوری، روستایی واقع در بخش مرکزی شهرستان کرمانشاه استان کرمانشاه در ایران محسوب می شود جمعیت. این مجموعه واحدهای مسکونی از توابع دهستان دورود فرامان است و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۸۲۶ نفر (۲۳۸ خانوار) بوده است.
ژان-فیلیپ دو شزو (زاده ۱۷۱۸ و درگذشته ۱۷۵۱) ستاره شناس اهل سوئیس بود. او در سال ۱۷۴۵ میلادی مسیه ۳۵، مسیه ۲۵ و سحابی اومگا را کشف کرد.
ماشین جذب نوری برای حل مشکل نور زیاد: وجود نور برای جلبک های فیتوپلانکتونی متفاوت است چون آنها مدام در عمق های مختلف با پروسه ی ترکیب عمودی، جابه جا می شوند. به همین دلیل، میکرو جلبک ها می بایست انعطاف پذیر باشند تا تغییرات کوتاه مدت نوری را تحمل کنند به خصوص نور زیاد که می تواند باعث اختلال در PSII شود. دیاتوم ها ظرفیت مناسبی در تحمل نور بالا دارند. چرخه ی دیادیون زانتین یکی از چرخه های زانوفیل هستند که در باسیلاریوفیس ها، زانتوفیس ها، هاپتوفیس ها و دینوفیس ها وجود دارد و مهم ترین مکانیسم مراقبت از نور دیاتوم ها به حساب می آید. سایز کلی دیادیون زانتین در P. تریکوترنتوم با رژیم نوری تنظیم شده و تحت نور بالا کاملاً به دفع فوتوشیمیایی مربوط می شوند. P. تریکوترنتوم نیز یک پروتئین جذب نور (LHCSR) دارد که در تنظیم انرژی نوری و اتلاف آن نقش دارد. علاوه بر این، دیاتوم ها ترن اور سریع زیر مجموعه های چند گانه ی PSII را دارد از جمله پروتئین D1 و جایگاه های چرخه ی تعمیر برای حفظ عمل PSII به خصوص در آغاز تابش نور شدید. این ظرفیت دیاتوم ها، مزیت اکولوژیکی دیاتوم ها را توضیح می دهد و بنابراین توجیه خوبی برای وفور آنها در ا
قیانوس های عصر کنونی است، البته دیاتوم ها ویژگی های دیگری هم دارند که به موفقیت آنها منجر می شود و برخی از آنها مربوط به ترکیب منحصر به فرد مسیرهای متابولیکی می باشد. منابع. http://www.sciencedirect.com/
جان روباک (؛ ۱۷۱۸ – ) یک مخترع، شیمی دان، و پزشک اهل بریتانیا بود. او از مخترعین پیشگام در زمینه سنتز سولفوریک اسید است.
دعای مکارم اخلاق از دعاهای رایج شیعیان است. این دعا از دعاهای معروف صحیفه سجادیه است. این دعا، حاوی مضامین بلند تربیتی و عرفانی است و شامل سی قسمت می باشد. مکارم اخلاق یه معنای اخلاق خوب و نیکو می باشد که از انسان سر زده و انسان در مقابل انجام آن کارها مورد ستایش قرار گرفته و ثواب نیز خواهد برد. سیاق دعا. هر قسمت با درود بر محمد و آل محمد شروع گردیده و با در خواستهایی که هر کدام اخلاق پسندیده می باشد دنبال می گردد و همه آن سی قسمت مضمونشان درخواست توفیق الهی می باشد
بیلی بیتزر (؛ – ) یک فیلم بردار اهل ایالات متحده آمریکا بود.
تریمارک پیکچرز () یک شرکت تولید و توزیع فیلم های تلویزیونی، سینمایی و ویدئو خانگی در آمریکا بوده است. این شرکت در سال ۱۹۸۵ تأسیس و در سال ۲۰۰۰ منحل شده است، مارک امین تهیه کننده آمریکایی-ایرانی از مؤسسان این استودیو فیلم سازی بوده است.
گهرلیکو نام یک سرده از راسته گنجشک سانان است. پیوند به بیرون. لیکویی جواهری
توکا-بلدرچین نام یک سرده از راسته گنجشک سانان است. پیوند به بیرون. توکابلدرچین
نوک شلاقی ها نام یک سرده از زیرراسته پرنده آوازخوان است. پیوند به بیرون. نوک شلاقی ها
نوک گوه ای زنگوله ای نام یک گونه از سرده نوک شلاقی ها است.
نوک شلاقی شرقی نام یک گونه از سرده نوک شلاقی ها است.
نوک شلاقی غربی نام یک گونه از سرده نوک شلاقی ها است.
نوک گوه ای چیروپ زن نام یک گونه از سرده نوک شلاقی ها است.
مورچه گیران نام یک تیره از زیرراسته شاه مرغ سانیان است. پیوند به بیرون. مورچه گیران
مورچه گیرها نام یک سرده از تیره مورچه گیران است. پیوند به بیرون. مورچه گیرها
مورچه گیرهای آمریکای جنوبی نام یک سرده از تیره مورچه گیران است. پیوند به بیرون. مورچه گیرهای آمریکای جنوبی
فرانتس پلانر (؛ – ) یک فیلم بردار اهل ایالات متحده آمریکا بود.
گرین اسلیوز یا آستین سبز نام یک آهنگ معروف انگلیسی است که از قرن ۱۶ میلادی رواج داشته است. متن این آهنگ در مورد مردی است که به صورت غمگین آوازی را می خواند و نشان از عشق او نسبت به خانمی به نام «بانو گرین اسلیوز» دارد. تاریخچه. به درستی مشخص نیست که چه کسی در ابتدا این نغمه را ساخته است. البته با توجه به اینکه هنری هشتم انگلستان سازهایی از قبیل لوت، ارگ و ویرژینالز می نواخته است، و متن آهنگ نیز حاکی از آن است که مرد خواننده متمول و دولتمند است؛ ساخت این آهنگ را به او نسبت می دهند. آهنگ های بسیاری به دلیل تملق آهنگ سازان به هنری هشتم نسبت داده شده اند و دلیل انتساب این آهنگ نیز به او می تواند ناشی از همین موضوع باشد. اولین جایی که در تاریخ مکتوب به این آهنگ اشاره شده است، سال ۱۵۸۰ میلادی و در نمایشنامهٔ همسران خوش ویندزور اثر ویلیام شکسپیر بوده است. استفاده. از "گرین اسلیوز" در شرایط مختلفی به عنوان موسیقی برای اشعار گوناگون استفاده شده است. برای مثال در جریان جنگ های داخلی انگلستان در قرن ۱۷ میلادی سلطنت طلبان یا کاوالیرها با این نغمه اشعار سیاسی می خواندند.
ویلیام اِتی (William Etty؛ مارس ۱۷۸۷ - نوامبر ۱۸۴۹) نقاش انگلیسی بود. شهرت او بیشتر به دلیل نقاشی های برهنه اوست. در آغاز. ویلیام اتی در ۱۰ مارس سال ۱۷۸۷، در فیسگیت، یورک به دنیا آمد. وی فرزند هفتم متیو و استر آیتی بود. ویلیام جوان استعداد هنری خویش را از سنین کودکی نشان داد. از ۴ سالگی در مدارس یورک حضار شد و در ده سالگی به آکادمی آقای هال در پوکلینگتون فرستاده شد. در سال ۱۷۹۸ و مطابق با خواست پدرش، آیتی کارآموزی چاپگری در کینگستن هال شد ولی در عین حال در اقات فراغت به نقاشی می پرداخت. او در تاریخ ۲۳ نوامبر ۱۸۰۵ با هدف ورود به آکادمی سلطنتی هنر به لندن نقل مکان کرد.
آتشفشان زیردریایی () نوعی آتشفشان است که مجرای آن در زیر آب های دریا قرار دارد و از این طریق ماگما به سطح زمین راه می یابد. برآورد می شود که حدود ۷۵٪ خروج ماگما از طریق این گونه آتشفشان ها صورت می گیرد. بخش عمده این آتشفشان ها در نزدیکی مرز صفحه های زمین ساختی واقع شده که به نام پشته میانی اقیانوس شناخته می شوند. گرچه بیشتر این آتشفشان ها در نقاط ژرف دریاها و اقیانوسها قرار دارند، با این حال برخی از آن ها در آب های کم عمق نیز یافت می شوند که می توانند در هنگام فوران، مواد آتشفشانی را به بیرون از آب منتقل نمایند. وجود آب در این آتشفشان ها می تواند تغییر بزرگی در ویژگی های فوران آتشفشانی پدید آورد. به عنوان مثال افزایش هدایت گرمایی آب باعث سرد شدن و انجماد سریع تر ماگما نسبت به فوران زمینی شده و اغلب باعث تبدیل ماگما به شیشه آتشفشانی می شود. در ژرفای ۲۲۰ متری اقیانوس، جایی که فشار به ۲۱۸ اتمسفر می رسد، نقطه بحرانی آب تبدیل به سیال فوق بحرانی می شود.
اره آ () یک کارخانه تولید تجهیزات ورزشی است. مقر آن کشور ایتالیا می باشد و در سال ۱۹۸۸ تأسیس شده است. این شرکت پوشاک و کفش ورزشی تولید می کند. تیم ها. باشگاه فوتبال چلتنهام تاون باشگاه فوتبال میلتون کینز دونز باشگاه فوتبال لینکولن سیتی
این مقاله به تاریخ ال جی بی تی در ایران می پردازد. جانت افاری، پژوهشگر برجسته ایرانی-آمریکایی در تبعید و استاد دانشگاه پردو است. کتاب او به نام *فوکو و انقلاب ایران: جنسیت و اغواگری های اسلام* (که با همکاری کوین اندرسون، توسط انتشارات دانشگاه شیکاگو منتشر شده)، شامل فصلی مهم در مورد روابط همجنس گرایانه در ایران است. افاری در این فصل استدلال می کند که رژیم کنونی جمهوری اسلامی ایران در حال سرکوب یک سنت دیرینه فرهنگ همجنس گرایی است که قدمتی بیش از هزار سال دارد. افاری همچنین در حال کار بر روی تاریخ جامعی از جنسیت در ایران است. او اشاره می کند که ادبیات کلاسیک فارسی، از جمله آثار شاعرانی همچون عطار، مولانا، سعدی، حافظ، جامی و حتی ایرج میرزا در قرن بیستم، مملو از اشارات همجنس گرایانه است و به صراحت به پسران جوان زیبا و عمل پدراستی اشاره می کند (نباید با همجنس گرایی بین بزرگسالان اشتباه گرفته شود). بسیاری از داستان های عاشقانه مشهور که توسط این شاعران تجلیل شده اند، بین پادشاهان و خدمتکاران یا بردگان مرد آن ها بودند. گاهی اوقات معشوق متعلق به فرد قدرتمندتری بود. خارج از دربار سلطنتی، همجنس گرایی و ابرازات همجنس گرا
یانه در مکان های عمومی متعددی مانند خانقاه ها، مدارس دینی، میخانه ها، اردوگاه های نظامی، حمام ها و قهوه خانه ها پذیرفته شده بود. در دوران اولیه صفویان، خانه های مردانه فحشا (امردخانه) به صورت قانونی به رسمیت شناخته شده و حتی مالیات پرداخت می کردند. قبل از اسلام. برای مثال، هرودوت ادعا می کند که ایرانیان این عمل را از یونانیان آموخته اند: «از یونانیان یاد گرفتند که با پسران همبستر شوند.» اما پلوتارک اظهار می دارد که ایرانیان مدت ها پیش از تماس با فرهنگ های دیگر، از خواجه پسران برای این منظور استفاده می کردند. در هر صورت، افلاطون ادعا می کند که ایرانیان این عمل را برای مردمان سرزمین هایی که اشغال کرده بودند ممنوع کردند، زیرا "این کار برای فرمانروایان مناسب نیست که زیردستان شان افکار نجیبانه داشته باشند، و نه اینکه دوستی های قوی و تعلقاتی را که این فعالیت ها، و به ویژه عشق، تمایل به ایجاد آنها دارند، تشکیل دهند." سکستوس امپریکوس در کتاب "طرح های شک گرایی" (حدود ۲۰۰ میلادی) می نویسد که قوانین ایرانیان نسبت به رفتارهای همجنس گرایانه تحمل نشان می دادند و مردان «در معاشرت با مردان دیگر آزادانه عمل می کردند.» (۱:۱۵۲)
. حدود ۲۵۰ قبل از میلاد، در دوران امپراتوری اشکانی، متن زرتشتی "وندیداد" نوشته شد. این متن حاوی احکامی است که بخشی از کد جنسی را ترویج می کند که به تناسل گرا بودن تشویق می کند و به عنوان ممنوعیت رابطه جنسی همجنس گرایانه به عنوان نوعی از عبادت شیاطین و بنابراین گناه آلود تفسیر می شود. تفسیرهای قدیمی درباره این بند نشان می دهد که کسانی که به لواط مشغول بودند می توانستند بدون اجازه از دستور کشته شوند. با این حال، سنت همجنس گرایی قوی در ایران از قرن ۵ پیش از میلاد به وسیله تاریخ نگاران یونانی تأیید شده است و به نظر می رسد که این ممنوعیت تأثیر کمی بر نگرش ها یا رفتارهای جنسی ایرانیان، به جز در میان زرتشتیان متعصب در مناطق روستایی شرق ایران، داشته است. در دوره ساسانی لواط یکی از گناهان تلقی می شد. اصطلاحاتی چون kun-marzih, waran ī abārōn (شهوت غیرطبیعی)، marzišnīh ī abārōn (جماع گناه آلود) برای توصیف این عمل به کار رفته است. قوانین و مواردی که به آنها اشاره شده نشانگر این بوده که این عمل در جامعه رخ می داده است. کتاب مینوی خِرَد می گوید موجودات اهریمنی به شیوه زیر آفریده شده اند: «و اهریمنِ بدکار، دیوان و دروغان، د
یگر فرزندان اهریمنی را از عمل لواط با خود به وجود آوردند.» بنابراین نخستین نکته این است که لواط وسیله ای بود تا اهریمن بتواند موجودات اهریمنی دیگر و بیشتری به جهان بیاورد، و دوم آنکه اهریمن موجودی لواط کار پنداشته می شد. در کتاب وی دیوداد گفته می شود اگر مردان ناخواسته در لواط فاعل یا مفعول واقع شوند، مجازات آنها شلاق و اگر خواسته این کار را بکنند، مجازاتشان اعدام است. در کتاب هشتم دینْ کَرد، فصل ۳۴ آن که دربارهٔ احکام علیه تجاوز به عنف و سایر موارد موجود در «هوسپارم نسک» اوستاست، می گوید چنین قوانینی دربارهٔ امیال غیراخلاقی و هرزه wiftag (لواط مفعول) و wiftīnag (لواط فاعل)، «شهوت ستمگرانه، کردار فاسد، و آوازه تبار و تنهای تباه و آلوده ایشان» وجود داشته است. در کتاب اَرداویراف نامه، که داستان معراج به بهشت و جهنم است، به مجازات های همجنس بازان و لواط کاران اشاره شده است. "ویراف" در سفر خود به دوزخ، مردی را می بیند که کیفرش این بود که مارهایی به مخرج او وارد و از دهانش خارج می شوند. فرشتگان دربارهٔ علتش می گویند: «این روح مرد پستی است که در گیتی مرتکب لواط شده است.» در فصل دیگری دربارهٔ مجازات لواط با زنان سخن
گفته شده که سبک تر بوده است. لازم به گفتن نیست که حکم «سزاوار مرگ» (مرگ ارزان) بی درنگ در مورد این گونه افراد اجرا می شد. بعد از اسلام. در دوران صفویان. در ایران پس از اسلام با همجنس گرایی و روابط همجنس گرایانه در مکان های زیادی همچون دیرها، کاروان سراها، حمام ها و پادگان های نظامی برخوردی صورت نمی گرفته و مجاز بوده است. رفتارهای همجنسگرایانه در دوران صفویان به رسمیت شناخته می شد چنان که حتی در بین برخی شاهان صفوی و نیز بسیاری از امرای مملوکی چنین علاقه مندی مشاهده شده است. رابطهٔ آنان در حدی بود که یار همجنس آنان همیشه در کنارشان حضور داشته و اطرافیان او را به این امر می شناختند. این شاهان و امیران همزمان به اقامهٔ نماز جمعه و ادای واجبات دین اسلام و مسائل سیاسی می پرداختند. همچنین در این دوره اماکنی تحت عنوان امرد خانه برای فعالیت روسپیان مذکر وجود داشته است. رسمیت این اماکن به حدی بوده که دولت نه تنها مانع فعالیت آن ها نمی شده بلکه از آن ها مالیات هم دریافت می کرده است. یکی از اماکن اسکان روسپیان مرد قهوه خانه ها بوده است. در این باره در سفرنامهٔ شاردان چنین آمده: «من در تبریز و ایروان قهوه خانه های بزرگی
دیدم که پر از پسرانی بود که خویشتن را به مانند زنان روسپی عرضه می داشتند و حتی شاه عباس دوم طفلی زیبا را به قهوه چی سپرد و پسر بر اثر تجاوزی که باو شد به قهوه چی حمله برد و او را زخمی کرد ولی شاه بجای تنبیه متجاوز قهوه چی، دستور داد شکم بچه را پاره کردند.» افاری اشاره می کند که در دوران اولیه صفویان، خانه های مردانه فحشا (امردخانه) به صورت قانونی به رسمیت شناخته شده و حتی مالیات پرداخت می کردند. در ادبیات فارسی. در کتب قبل از اسلام در ایران عشق مرد به مرد دیده نشده است، به همین دلیل در قرون نخستین تاریخ بعد از اسلام مثلاً در آثار دورهٔ سامانیان و پیش از آنان از قبیل رودکی و شهید بلخی و ابوشکور بلخی و شاهنامهٔ فردوسی مطلب صریحی در این خصوص نیست. اگرچه عده ای معتقدند که دقیقی به دست امردی کشته شده باشد. برخلاف ادبیات فارسی در قرن بیستم میلادی، ادبیات قدیم فارسی روابط جنسی مردان را مختص به دگرجنس گرایی فرض نمی کرد. در برخی کتاب های ادبی، همچون "قابوس نامه"، چنان به فرزندآوری پرداخته اند که گویی دلیل دیگری برای ازدواج وجود نداشته است. برخی شاعران ایرانی همچون سعدی و جامی اشعاری با «مضامین همجنس خواهانه» دارند. ع
لاوه بر این در ادبیات ایران داستان هایی حول محور عشق دو همجنس به یکدیگر نیز وجود دارد. ناظر و منظور منظومه ای عاشقانه اثر وحشی بافقی است که در آن پسر وزیر که ناظر نام دارد عاشق پسر پادشاه، منظور، می شود. مهر و مشتری منظومه ای عاشقانه دیگری به زبان فارسی و در قالب مثنوی نوشتهٔ محمد عصار تبریزی است که در سال ۷۷۸ هجری قمری در وزن خسرو و شیرین سروده شده است. در ایران و بیشتر جهان اسلام به خصوص در مورد مردان، تا زمانی که مردان روابط جنسی با همسران و وظایف زناشویی خود را ایفا می نمودند جامعه اعتنایی در قبال سایر روابط جنسی آن ها نداشت. این روابط به صورت های مختلف مانند روابط با «امرد» (پسر جوان که خط سبیلش پرپشت نشده باشد)، «آدم داری» (نگه داشتن مردان جوانتر در خانه به عنوان مونس) از فرم های اینگونه روابط با جنس موافق بود. در ادبیات دوران صفوی تا ایران قاجاری اواخر قرن نوزدهم میلادی هنگام صحبت از تمایلات افراد نسبت به جنس موافق است لحن نویسنده عاری از لحنی قضاوت آمیز بوده است؛ مثلاً در رستم الحکما در مورد شاه تهماسب دوم می نویسد «یک صورت یوسف گونه را به هزاران زلیخا، لیلی و شیرین ترجیح می داد» یا فتحعلی خان صبا شاع