Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
جان گریبین (؛ زاده ) یک نویسنده اخترفیزیک دان اهل انگلستان، و استاد اخترشناسی دانشگاه ساسکس است. او کتاب هایی با موضوعات فیزیک کوانتوم، تکامل انسان، تغییرات آب وهوایی، گرم شدن کره زمین، مبدأ جهان و هستی، و زندگی نامه دانشمندان مشهور نوشته و منتشر کرده است. او همچنین نویسنده ادبیات علمی-تخیلی است.
آرتور شوستر (؛ زاده درگذشته ) یک فیزیک دان، ریاضی دان، ستاره شناس و آماردان اهل انگلستان بود.
دنیس ویلیام سیاما (؛ زاده - درگذشته ) یک فیزیک دان اهل انگلستان بود که نقش برجسته ای در پیشرفت فیزیک بریتانیا پس از جنگ جهانی دوم داشت. او سرپرست دکتری بسیاری از کیهان شناسان معروف، از جمله استیون هاوکینگ، مارتین ریس و دیوید دویچ بود. او یکی از پدران کیهان شناسی مدرن محسوب می شود.
فریدریش لیندمان، ویکنت چرول اول (؛ –) یک سیاست مدار اهل بریتانیا بود.
هربرت دینگله (؛ زاده درگذشته ) یک فیزیک دان، و ستاره شناس اهل بریتانیا بود.
هوگو لانگبورن کلندر (؛ زاده درگذشته ) یک فیزیک دان اهل بریتانیا بود.
مایکل ولفسان (؛ زاده ) یک فیزیک دان اهل بریتانیا است.
بازیل هیلی (؛ زاده ۱۹۳۵) یک فیزیک دان اهل بریتانیا بود.
کارلوس فرنک (؛ زاده ) یک فیزیک دان اهل بریتانیا است.
هارولد نویل وازیله تمپرلئی (؛ زاده ۴ مارس ۱۹۱۵) یک ریاضی دان، و فیزیک دان اهل بریتانیا بود که در حوزه مکانیک آماری، فیزیک شاره ها و نظریه گراف پژوهش می کرد. او در ۲۷ مارس ۲۰۱۷ در سن ۱۰۲ سالگی درگذشت.
الکساندر بوکسنبرگ (؛ زاده ) یک فیزیک دان اهل بریتانیا است.
بازیل شونلاند (؛ زاده درگذشته ) یک فیزیک دان اهل آفریقای جنوبی بود.
درک تر هار (؛ زاده ۱۹ آوریل ۱۹۱۹ درگذشته ۳ سپتامبر ۲۰۰۲) یک فیزیک دان اهل هلند بود.
گرنویل بینان (؛ زاده ۱۹۱۴ درگذشته ۱۹۹۶) یک فیزیک دان اهل بریتانیا بود.
جان کاردی (؛ زاده ) یک دانشمند اهل بریتانیا است. او در سال ۲۰۱۰ برنده مدال بولتزمن شد. وی همچنین برنده جوایزی همچون مدال بولتزمان شده است.
ریمند هاید (؛ زاده ۱۷ مه ۱۹۲۹) یک فیزیک دان اهل بریتانیا است.
دزموند کینگ-هل (؛ زاده - درگذشته ) یک فیزیک دان اهل بریتانیا بود.
لی کانهام (؛ زاده ۱۹۵۸) یک فیزیک دان اهل بریتانیا است.
گیل یکی از یکاهای اندازه گیری حجم و برابر با نیم کوارت است.
عمر فاروق تکبیلک (۱۹۵۱ در آدانا) آهنگساز و نوازنده اهل ترکیه است در که در سبک "موسیقی عرفانی" کار می کند. او در نواختن سازهای نی، سرنا، باقلاما، عود و سازهای کوبه ای استاد است.
گرجستان برای گرجی ها یک شعار سیاسی و دکترین قومیت گرایانه ای است که به نخستین رئیس جمهور جمهوری گرجستان زویاد گامساخوردیا و پیروان او منتسب است. برای مردم گرجی، این دکترین نمایان گر استقلال آنها است در حالی که برای شهروندان غیرگرجی این دکترین نشان دهنده از بین رفتن حقوق فرهنگی و سیاسی آنها در کشور گرجستان است. این دکترین باعث شده است گروههای اقلیت در گرجستان مانند ارمنی ها، آذری ها احساس کنند که زندگی در گرجستان منتی بر سر آنها است و همین نگرش منجر به پاکسازی قومی در مناطق آبخاز و اوستیای جنوبی و دیگر مشکلات موجود در گرجستان امروزی است. گامساخوردیا خود اعلام کرده بود که هرگز از این شعار استفاده نکرده است و این شعار توسط دستگاه تبلیغات سیاسی روس ها ساخته شده است. با این حال گامساخوردیا در مورد وضعیت جمعیت شناختی منطقه کاختی می گوید که اقلیت این منطقه باید با آهن داغ و مذاب سوزانده شوند و از ملت گرجی جدا شوند، با آنها باید مانند خائن رفتار کرد و باید همه آنها را اخراج کرد. دوره گامساخوردیا. این شعار اولین بار در آوریل ۱۹۸۹ در راهپیمایی های انتخاباتی در تفلیس در زمان شوروی سابق علیه حکومت شوروی سرداده شد. این شع
ار به همراه دیگر شعارهایی مانند "شوروی زندان ملل است" و "زنده باد گرجستان آزاد و مردم سالار"، از مشهورترین شعارها بودند که گروههای زیادی از آنها استفاده می کردند. در سال ۱۹۹۳، گامساخوردیا اعلام کرد که هیچ گاه از این شعار استفاده نکرده است و این اتهام را ساخته دستگاه تبلیغات نظامی روسیه دانست و در همین زمان رسانه های غربی را به تکرار دروغ های سیاسی شوروی متهم کرد. پسر گامساخوردیا نیز گفته است که پدرش هیچ گاه چنین شعاری را نداده است و ماجرای اوستیای جنوبی سیاسی بوده است و ارتباطی با ملی گرایی نداشته است. در ۲۶ ماه می ۱۹۹۱، گامساخوردیا به عنوان اولین رئیس جمهور گرجستان با بدست آوردن ۸۶ درصد آرا انتخاب شد. گامساخوردیا در زمان تبلیغات خود وعده هایی مبنی بر محافظت از کشور گرجستان و قوم گرجی سرداد: این شعارها باعث شد که بیش از ۱٫۵ میلیون اقلیتی که در گرجستان زندگی می کنند به عنوان خطری برای مردم گرجستان به حساب بیایند و به عنوان مثال تبلیغاتی علیه مسلمانان در رسانه های گرجی به راه افتاد. در سال ۱۹۸۹، گامساخوردیا گفت "امروز، ما با مشکل بزرگی مواجه هستیم، تاتارها، ارمنی ها و اوستیایی ها روی پای خود ایستاده اند. ما بای
د سرزمین مقدس خود کاختی را از دست خارجی ها نجات دهیم. گامساخوردیا اعلام کرد که این شعار علیه سلطه شوروی بر گرجستان داده شده است و زمانی که به قدرت رسیده است بیشتر رویکردهای ملی گرایانه و افراطی را کنار نهاده است. در ژوئیه ۱۹۹۱ مجلس گرجستان قانونی را تصویت کرد که تقریباً تمام ساکنان گرجستان شهروند این کشور اعلام شدند.
مجرای صفراوی هر یک از ساختارهای لوله ای بلندی است که حامل صفرا است و در بیشتر مهره داران وجود دارد. مجرای صفراوی. صفرا، برای هضم غذا و چربی ها مورد نیاز است. صفرا توسط کبد ترشح می شود و به معابر حمل کننده صفرا می رود. مسیر صفرا به شرح زیر است: صفرا در کبد ← کانال هرینگ ← مجاری صفراوی داخل کبدی ← مجاری کبدی چپ و راست ← مجرای مشترک کبدی ← مجرای صفراوی ← مجرای صفراوی مشترک ← آمپول واتر ← مجرای پانکراس ← دوازدهه ساختار. مجرای صفراوی مانند کیسه صفرا سبز است، که دلیل آن لکه صفرا می باشد. آسیب شناسی. انسداد مجرای صفراوی توسط سرطان (کلانژیوکارسینوما)، سنگ کیسه صفرا، یا زخم از آسیب های کیسه صفرا است، که از ورود صفرا به روده جلوگیری می کند و ماده فعال در صفرا (بیلی روبین) به جای حمل و نقل در مجرای صفراوی در خون تجمع می یابد. نتایج این وضعیت زردی است، که در آن پوست و چشم از بیلی روبین در خون زرد می شوند. این وضعیت همچنین باعث خارش خفیف می شود که ناشی از بیلی روبین، در بافت ها است. در انواع خاصی از زردی، ادرار به صورت قابل ملاحظه ای تیره تر، و مدفوع بسیار روشن تر از حد معمول خواهد شد. اما در حالت عادی بیلی روبین از طریق
مدفوع و ادرار دفع خواهد شد. و دلیل زردی ادرار نیز همین می باشد. زردی گاهی توسط سرطان پانکراس، که باعث انسداد مجرای صفرا نیز ایجاد می شود؛ زیرا مجرای صفراوی در عبور از بخش سرطانی بسته می شود.
پل مرده است یک افسانهٔ محلی است مبنی بر مرگ پل مک کارتنی از گروه راک انگلیسی بیتلز در ۱۹۶۶ و اینکه فردی که مشابه او بوده جایگزینش شده است. در سپتامبر ۱۹۶۹ دانشجویان آمریکایی مقالاتی منتشر نمودند که ادعا می کردند می توان نشانه هایی از مرگ مفروض مک کارتنی را در ترانه ها و عکس های روی آلبوم های بیتلز مشاهده نمود. دنبال نشانه گشتن حالت مسری پیدا نمود و طی چند هفته تبدیل به پدیده ای بین المللی شد. شایعات پس از انتشار مصاحبه ای با پل مک کارتنی در مجله لایف در نوامبر ۱۹۶۹ فروکش نمود. فرهنگ عامه گاه گاه ارجاعاتی به این افسانه داشته و خود مک کارتنی در سال ۱۹۹۳ با انتشار آلبوم «پل زنده است» به طور طنزآمیز از آن استفاده نمود. عکس روی جلد این آلبوم نقیضه ای از نشانه هایی که ظاهراً روی جلد آلبوم ابی رود راجع به مرگ مک کارتنی وجود داشته است. آغاز افسانه. شایعه ای مبنی بر مرگ مک کارتنی در لندن در ژانویه سال ۱۹۶۷ پس از آنکه ماشین او در تصادفی شرکت داشت پخش شد. این شایعه در نوامبر آن سال در مجلهٔ طرفداران بیتلز بررسی و رد شد ولی معلوم نیست که شایعهٔ ۱۹۶۹ به آن مرتبط است یا نه. در سال ۱۹۶۹، بیتلز که تازه آلبوم ابی رود را پخش ک
رده بودند در حال فروپاشی بودند: مک کارتنی خیلی کم در انظار عمومی ظاهر شده و بیشتر وقتش را در عمارتش در اسکاتلند با همسر جدیدش لیندا برای فکر روی وضعیت کاری انفرادی اش در آینده صرف می نمود. در ۱۷ سپتامبر ۱۹۶۹، روزنامهٔ دانشجویی دانشگاه دریک در آیوا مقاله ای با نام «آیا پل مک کارتنی بیتلز مرده است؟» را برای بحث راجع به شایعه ای که در دانشگاه پخش شده بود منتشر نمود. در این وهله شایعه شامل سرنخ های زیادی از آلبوم های اخیر بیتلز بود از جمله «مرد مرده، مرا روشن کن» پیامی که وقتی آهنگ «انقلاب ۹» از آلبوم بیتلز (سفید) به طور معکوس پخش می شد شنیده می شد. در گزارش هایی که از ۱۱ اکتبر به بعد از درک تایلور، مسئول روابط عمومی بیتلز منتشر شده است او ابراز داشته که آن ها سوالات زیادی راجع به مرگ مک کارتنی شنیده اند و حتی از ایالات متحده هم با آن ها تماس های تلفنی گرفته شده است. فراگیری. در ۱۲ اکتبر ۱۹۶۹ فردی که با ایستگاه رادیویی WKNR-FM در دیترویت تماس گرفته بود با میزبان راجع به شایعه و سرنخ های آن صحبت نمود. در ساعت بعدی برنامه و دیگر افرادی که با آن تماس گرفتند این موضوع را مورد بحث قرار دادند. دو روز بعد روزنامه دانشجو
یی دانشگاه میشیگان مقاله ای از دانشجویی به نام فرد لابور با نام «مرگ مک کارتنی: شواهد جدید کشف شده» منتشر نمود. لابور سرنخ های زیادی به ویژه از عکس روی جلد آلبوم ابی رود را برای مرگ مک کارتنی گزارش داد. او که اغلب نشانه ها را از خودش درآورده بود وقتی روزنامه ها در سراسر ایالات متحده خبر او را منعکس نمودند شوکه شد. ایستگاه رادیویی WKNR-FM هم با برنامه ای دوساعته در ۱۹ اکتبر به شایعه ها بیشتر دامن زد. در ۲۱ اکتبر ۱۹۶۹ راب یونگ میزبان شبکه رادیویی WABC نیویورک بیش از یک ساعت این امر را مورد بحث قرار داد. برنامه در بیش از ۳۸ ایالت و حتی خارج از آمریکا هم پخش می شد. عصر همان روز مسئول ارتباطات عمومی بیتلز شایعه را تکذیب نمود. سرنخ های زیادی برای پیشنهاد این روایت مورد استفاده قرار گرفتند: سه سال قبل (۹ نوامبر ۱۹۶۶) پس از جروبحث بیتلز در یک جلسه ضبط، مک کارتنی با عصبانیت با ماشینش تصادف نموده و فوت کرده بوده است. بیتلز برای جلوگیری از اندوه عمومی او را با ویلیام کمپل که برندهٔ مسابقه افراد مشابه مک کارتنی شده بود، جایگزین نموده بوده است. سرنخ ها. صدها سرنخ راجع به مرگ مک کارتنی از سوی طرفداران و پیروان آن ها گزارش
شده است. این ها شامل پیام هایی که هنگام معکوس گوش کردن به آهنگ ها شنیده می شود و تفسیرهای نمادین از ترانه ها و عکس های روی جلد آلبوم ها می شود. یکی از موارد بسیار نقل شده این است که جان لنون در انتهای آهنگ «مزارع توت فرنگی برای همیشه» گفته است «من گل را دفن کردم». مک کارتنی بعدها گفت که لنون در واقع گفته است: سس کرنبری. مورد دیگر این است که عکس روی جلد آلبوم ابی رود تشییع جنازه ای است که در آن لنون نماد کشیش و استار نماد عزادار است و هریسون نماد قبرکن. در حالی که مک کارتنی پابرهنه پشت سر بقیه اعضای گروه نشان دهندهٔ جنازه است. یکی دیگر از «شواهد» این شایعه این بود که هنگام معکوس گوش کردن به ترک «انقلاب ۹»، عبارت مخفی «مرا هیجان ببخش، مرد مرده» ("turn me on, dead man") شنیده می شود. تکذیب. مسئول روابط عمومی بیتلز در ۱۹۶۹ شایعه را تکذیب و آن را «کپه ای آشغال» خواند. او اظهار داشت که این شایعه به مدت دو سال جریان داشته و آن ها نامه هایی از همه جا راجع به آن دریافت نموده اند. شایعه ها در ۷ نوامبر ۱۹۶۹ پس از انتشار مصاحبهٔ معاصر با مک کارتنی در مجله لایف فروکش نمود. مک کارتنی در این مصاحبه اظهار داشت: شاید شایعه به
این دلیل منتشر شده است که من اخیراً خیلی در مطبوعات نبوده ام. من به اندازهٔ یک عمر در روزنامه ها بوده ام و این روزها حرف چندانی ندارم که بگویم. از بودن کنار خانواده ام خوشحالم و هر وقت خواستم کار می کنم. من ده سال بی وقفه کار کرده و هرگز استراحت نکرده ام. حالا هر وقت بتوانم این کار را می کنم. ترجیح می دهم این روزها کمتر مشهور باشم. پیامدها. پیش از تمام شدن اکتبر ۱۹۶۹ گروه میستیری تور آهنگ «سرود پل»، بیلی شییرز و ال امریکنز «برادر پل» و وربلی فینستر «پل به مدت طولانی» را منتشر نمودند. تری نایت آهنگ «پل قدیس» را در می ۱۹۶۹ راجع به فروپاشی بیتلز منتشر نمود. این آهنگ چند ماه بعد توسط ایستگاه های رادیویی به عنوان مرثیه ای برای مک کارتنی مورد استفاده قرار گرفت. برنامهٔ تلویزیونی به میزبانی اف.لی. بیلی در شبکه WOR نیویورک به بررسی این موضوع پرداخت. بیلی، لابور را به برنامه دعوت نموده بود و هنگامی که لابور به او گفت که مقالهٔ او شوخی بوده است اظهار داشت که باید یک ساعت برنامهٔ تلویزیونی را اجرا نمایند. لنون و مک کارتنی هر دو به این افسانه در کارهایشان اشاره نمودند. لنون د ۱۹۷۱ در آهنگ «چگونه می خوابی؟» و مک کارتنی د
ر ۱۹۹۳ در آلبوم پل زنده است که در آن به استفاده نقیضه ای از عکس روی جلد ابی رود و سرنخ های آن پرداخته است.
بتوووم! یک مجموعه مانگا ژاپنی که توسط جونیا اینوئه نوشته و طراحی شده است و ابتدا توسط انتشارات شینچوشا از ژوئن ۲۰۰۹ در مجله "ویکلی کمیک بانچ"، و بعدها تا سال ۲۰۱۸ در "ماهنامه کمیک بانچ" منتشر می شد. یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۱۲ قسمتی نیز توسط استودیو مدهاوس بر پایه ۵۰ جلد اول نسخه مانگا و به کارگردانی کوتونو واتانابه دستمایه اقتباس قرار گرفت که اولین بار در ۴ اکتبر ۲۰۱۲ از شبکه توکیو ام ایکس پخش شده و تا ۲۰ دسامبر ۲۰۱۲ ادامه داشت. داستان. داستان مجموعه درباره پسری ۲۲ ساله به نام ساکاموتو ریوتا است که با مادرش زندگی می کند و تمام طول روز به غیر از انجام بازی های ویدئویی، به هیچ کار دیگری نمی پردازد. در دنیای واقعی شاید هیچ چیز خاصی نداشته باشد، ولی در دنیای مجازی یکی از برترین بازیکنان یک بازی مبارزه ای به نام "بتوووم!" می باشد. در یکی از روزها به یکباره از خواب بلند شده و خود را در جزیره ای ناشناخته می یابد و در مورد اینکه چگونه به این مکان آمده هیچ چیزی به خاطر ندارد. هنگام کاوش در جزیره، شخص مرموزی را در دور دست ها می بیند و از او تقاضای کمک می کند. اما در عوض آن مرد با پرت کردن شیء به نام «بیم» که قابلیت ا
نفجار داشت، به او پاسخ می دهد. ریوتا دو چیز را متوجه می شود: اول اینکه زندگی او در خطر است، و دوم اینکه در دنیای واقعی بازی مورد علاقه خود یعنی "بتوووم" قرار دارد. در طی بازی ریوتا با هیمیکو، دیگر بازیکن بتوووم آشنا می شود، که در واقع همسر او در بازی مجازی به شمار می رفت. ریوتا و دیگر بازیکنان باید برای بقا و دلیل اینکه چرا به همچین جهنمی فرا خوانده شده اند با یکدیگر بجنگند.
ژوراستمگر (نام علمی: "Juratyrant langhami") نام یک گونه از تیره پیشاشاخ خزندگان است.
بلندتاج دندانان (نام علمی: "Hypsilophodontidae") نام یک تیره از فروراسته پرنده پایان است.
غلاف مهره (نام علمی: "Thecospondylus") نام یک سرده از راسته خزنده کفلان است.
اژدهاسپرک (نام علمی: "Dracopelta") نام یک گونه از بالاخانواده خمیده خزنده سانان است.
نودندان (نام علمی: "Neosodon") نام یک سرده از راسته خزنده کفلان است.
مونولوفوسور (نام علمی: "Monolophosaurus") یک سرده از دایناسورهای ددپا گوشت خوار متعلق به کلاد سخت دنبان است که در دور ژوراسیک میانه در آسیا می زیسته و سنگوارههای آن در استان سین کیانگ چین کشف شده اند. از این سرده تنها یک گونه با نام مونولوفوسور جیانجی شناخته شده است. مونولوفوسور با حدود ۵٫۵ متر طول و ۴۷۵ کیلوگرم وزن یک تروپود با اندازه متوسط محسوب می شود. معنی نام این جانور مارمولک تک تاج است و دلیل این نام وجود یک کاکل بزرگ استخوانی در بالای سر آن است.
بلوط خزندگان (نام علمی: "Dryosauridae") نام یک تیره از راسته (زیست شناسی) ایگوآنادندانان است.
کوه پیماییان (نام علمی: "Orodrominae") نام یک زیرخانواده از راسته پرنده کفلان است.
شگرف خزندگان (نام علمی: "Thescelosauridae") نام یک تیره از راسته پرنده کفلان است.
شگرف خزنده ایان (نام علمی: "Thescelosaurinae") نام یک زیرخانواده از راسته پرنده کفلان است.
آلبرتاپیما (نام علمی: "Albertadromeus") نام یک سرده از راسته پرنده کفلان است.
جهول خزندگان (نام علمی: "Jeholosauridae") نام یک تیره از فروراسته پرنده پایان است.
پیراپرندگان (نام علمی: "Paraves") نام یک کلاد از کلاد دست قاپان است.
جهول پرنده (نام علمی: "Jeholornis") نام یک سرده از رده پرنده است.
کوه پیمابالان (نام علمی: "Scansoriopterygidae") نام یک تیره از شاخه طنابداران است.
آذرخش و خورشید () نام کتابی است از ساویتری دوی موکرجی که در سال ۱۹۵۸ به چاپ رسیده است. این کتاب فلسفه تاریخ از نظر این نویسنده و نقد او به دنیای نو را شامل می شود. این کتاب به خاطر ادعای اینکه آدولف هیتلر یکی از اوتار ویشنو خدای هندو بوده است مشهور شده است. این کتاب اخیراً دوباره چاپ شده است و یک روخوانی از آن نیز ضبط و منتشر شده است. در این کتاب ساویتری دوی موکرجی سه مفهوم «انسان در زمان»، «انسان فرا زمان» و «انسان علیه زمان» را مطرح می کند که مثال های آنها به ترتیب چنگیز خان، آخناتون، و آدولف هیتلر هستند. نماد آنها نیز به ترتیب آذرخش (قدرت ویرانگر)، خورشید (نیروی زندگی بخش)، و آذرخش و خورشید (نیرو ویرانگر شده برای زندگی) هستند. این کتاب همچنین بخشی در مورد کالی یوگا و کالی دارد. نوشتن این کتاب در سال ۱۹۴۸ آغاز شد، و در سال ۱۹۵۶ به پایان رسید و در سال ۱۹۵۸ برای نخستین بار در کلکته به چاپ رسید. نویسنده این کتاب آن را پاسخی به رویدادهای سال ۱۹۴۵ و پس از آن می داند. این کتاب به «فرد خداگونه زمان ما، انسان علیه زمان، برترین اروپایی تمام دوران، آذرخش و خورشید، آدولف هیتلر هدیه شده است، به عنوان ادای احترام با عشق
و وفاداری تا ابد». این کتاب با نقل قول هایی از بهگود گیتا و رودلف هس آغاز می شود. پیوند به بیرون. "آذرخش و خورشید" (PDF)
کردهای ایران (به کُردی:کوردانی ڕۆژهەڵات ) به مردمانی از ایران گفته می شود که کردزبان و کردتبار هستند. کردها پس از فارسی زبانان و ترک زبانان، سومین گروه عمده در کشور ایران هستند. بنابر آمار تخمینی در سال ۲۰۱۴ میلادی جمعیت کردها در ایران حدود ۸ میلیون نفر تخمین زده شده که تقریباً شامل ۱۰ درصد از جمعیت ایران بوده است. پراکندگی جغرافیایی. بخش های کردنشین ایران شامل اکثر مناطق استان های کردستان، کرمانشاه و ایلام همچنین بخش هایی در استان های آذربایجان غربی و خراسان شمالی می شود. در استان بوشهر نیز کمی از کردهای زنگنه وجود دارند. در استان هرمزگان و جنوب استان فارس نیز جمیعتی ۲۰ تا ۳۰ هزار نفری از کردها در کنار اچمی ها (خودمونی ها) زندگی می کنند. کردها عمدتاً کردستان ایران را به عنوان یکی از چهار قسمت سرزمین کردستان در نظر می گیرند که بخش های دیگر آن در کردستان ترکیه، کردستان عراق و کردستان سوریه قرار دارد. کردها در ایران اکثراً در سه استان عمدتاً کردنشین ایران شامل استان های کرمانشاه، کردستان و ایلام با در نظر گرفتن بخش های کُردنشین آذربایجان غربی و خراسان شمالی، در کل جمعیتی حدود ۵ میلیون نفر را به صورت متمرکز دارا
بوده اند،' که البته با حساب جمعیت پراکنده کُرد در دیگر استان های ایران، برخی منابع جمعیت کلی کُردهای ایران را در سال ۲۰۱۴ میلادی حدود ۸ میلیون نفر تخمین زده اند. کُردها در استان های آذربایجان غربی و کردستان پیرو مذهب تسنن شافعی هستند در استان کرمانشاه نیز بخشی سنی، بخشی شیعه و بخشی یارسان در استان های ایلام و خراسان شمالی اغلب کُردها پیرو مذهب تشیع اند. وضعیت حقوق بشر. بنا بر برخی گزارش ها نیروهای وابسته به جمهوری اسلامی ایران در ۷ فروردین ۱۳۵۹ به مردم روستای قلاتان در شرق اشنویه حمله کردند که طی آن دست کم ۱۳ غیرنظامی کشته شده است. گزارش های دیگری مبنی بر کشتار مردم غیرنظامی در روستای قارنا منتشر شده است که طی آن دست کم ۴۵ نفر کشته شده اند. تنها در اوت ۱۳۵۸ صادق خلخالی فرستادهٔ روح الله خمینی به کردستان ۵۸ نفر را در دادگاه های چنددقیقه ای در کردستان ایران اعدام کرد. به گفتهٔ جلال محمودزاده، نماینده سردشت و پیرانشهر در مجلس تنها در سال ۱۴۰۰ بیش از ۱۷۰ کول بر توسط مأموران نظامی جمهوری اسلامی ایران در حال کار کردن کشته شده اند. به گزارش رادیو زمانه در فاصلهٔ سال های ۱۳۹۷ تا ۱۴۰۰ تعداد ۹۵۰ کولبر در کردستان ایران
کشته یا مجروح شده اند. به گزارش مرکز آمار سازمان حقوق بشری کُردپا طی سال های ۱۳۹۰ تا ۱۳۹۹ تعداد ۵۱۵ کولبر کشته و ۹۸۶ کولبر زخمی شده اند که ۱۱۰۱ مورد معادل با ۷۳ درصد از این موارد با شلیک مستقیم نیروهای نظامی جمهوری اسلامی ایران اتفاق افتاده است. همچنین به گزارش مرکز آمار سازمان حقوق بشری کُردپا در جریان اعتراضات سراسری مردم ایران در سال ۱۴۰۱ نیروهای جمهوری اسلامی طی ۷۲ روز ۱۱۰ نفر از معترضان را در شهرهای کردنشین ایران کشته اند.
ئی سی ام (مخفف عبارت: ) شرکت آلمانی ناشر موسیقی است که توسط مانفرد آیشر در سال ۱۹۶۹ در شهر گرفلفینگ، حومهٔ مونیخ بنیان نهاده شد. ئی سی ام بیشتر برای انتشارات مربوط به موسیقی جاز شناخته می شود، اگر چه این شرکت تا کنون طیف گسترده ای از موسیقی ها را منتشر نموده و هنرمندان همکار این شرکت غالباً از مرز میان گونه های موسیقی عبور کرده اند. برخی از آثار ئی سی ام گهگاه مورد نقد علاقه مندان یا صاحب نظران موسیقی جاز قرار گرفته است. در کنار این آثار، مجموعه های موسوم به «سری های جدید ئی سی ام» از دههٔ ۱۹۸۰ عرضه می شوند، که بیشتر دربردارندهٔ موسیقی کلاسیک، موسیقی معاصر، و موسیقی ملل هستند. شعار ئی سی ام «زیباترین صدا بعد از سکوت» است که از گزارش مرور آثار ئی سی ام در مجلهٔ کودا، نشریهٔ کانادایی اختصاصی موسیقی جاز، در سال ۱۹۷۱ گرفته شده است. پخش تولیدات ئی سی ام در ایالات متحده با وارنر براز. رکوردز، پلی گرم و بی ام جی بوده و از سال ۱۹۹۹ گروه یونیورسال میوزیک آن را بر عهده گرفته است. جلد هنری آلبوم های ئی سی ام در دو کتاب "آستین های خواهش" و "نور بادآورده" توسط ناشران لارس مولر منتشر شده است. پیشینه. نخستین آلبوم ئی سی ام
"رها در آخر" اثر مال والدرون پیانیست آمریکایی در سال ۱۹۶۹ منتشر گردید. در چند سال نخست فعالیت این ناشر موسیقی، آثار هنرمندانی چون کیت جارت، چیک کوریا، پل بلی، اگبرتو گیزمونتی و آرت لنده (پیانو)، یان گاربارک (ساکسوفون)، گری برتون (ویبرافون)، یان کریستنسن و پل موشن (طبل)، پت متنی، جان ابرکرومبی، رالف تاونر، بیل کانرز و تاریا ریپدال (گیتار)، ابرهارد وبر، آریلد اندرسن، چارلی هیدن، و دیو هالند (کنترباس)، و گروه هنر شیکاگو را با برچسب ئی سی ام منتشر گردید. پس از ایجاد اعتبار و شهرت اولیه به واسطهٔ انتشار آثار استاندارد جاز، ئی سی ام در دههٔ ۱۹۷۰ شروع به نشر ترکیبی از موسیقی های معاصر نمود که از جمله نمونه های آن می توان به آلبوم مینی مال "موسیقی برای ۱۸ موسیقی دان" (۱۹۷۸) اثر استیو ریچ اشاره کرد. پس زمینهٔ موسیقایی آیشر با پیشینهٔ فعالیت در هر دو گونهٔ جاز و کلاسیک، باعث ایجاد یک چشم انداز غیرمعمول و گسترده برای نفوذ و ترکیب گونه های مذکور گردید. همچنین پیوند شفافی میان انتشارات ئی سی ام و موسیقی ملل ایجاد شد که در این زمینه می توان به آثار فولکلور یان گاربارک و کارهای استیو تیبتس و استفان میکوس اشاره نمود. از نمون
ه های شاخص دیگر در پیوند با موسیقی ملل می توان به آثار گروه جاز آزاد کودونا، عودنواز تونسیایی انور براهم، و هنرمندان دیگری چون ال. شانکار، جان هسل، دیو لیبمن و نانا وسکونسلوس اشاره کرد. آثار دورهٔ جدید ئی سی ام که از سال ۱۹۸۴ آغاز شده اند، بیشتر به موسیقی کلاسیک غرب اختصاص دارند. انتشار سری های جدید ئی سی ام با آلبوم لوح سپید اثر آروو پارت آغاز شد و تا کنون طیف گسترده ای از موسیقی های کلاسیک از دوران پیش از باروک تا امروز را شامل شده است. این کارها شامل آثاری از دوران دور (توماس تالیس، کارلو گزوالدو و پالسترینا) تا آثار معاصر (جان کیج، الیوت کارتر، استیو رایش و چند کار ارکسترال از کیت جارت به عنوان موسیقی دان جاز) را در بر می گرفت. برخی آثار کلاسیک باخ، موتسارت، و شوستاکوویچ نیز در انتشارات دورهٔ جدید ئی سی ام به چشم می خورد. ئی سی ام مجموعهٔ کامل موسیقی متن فیلم های ژان-لوک گدار در دو مجموعهٔ به نام "موج نو" و "داستان های سینما" و یک دی وی دی از فیلم های کوتاه این کارگردان، و همچنین موسیقی های متن فیلم و تئاتر اثر النی کاریندرو را منتشر نموده است. بسیاری از آثار منتشرشده ئی سی ام ترکیبی از گونه های جاز و کلا
سیک می باشند. برای نمونه در آلبوم "آفیسیوم" (۱۹۹۴) تک نوازی ساکسوفون یان گاربارک با ساده خوانی کلیسای کاتولیک رومی غربی همراه شده است. کارهای مشترک گاربارک و رالف تاونر نیز اگرچه خمیر مایهٔ جازگرایانه دارند، اما آشکارا تحت تأثیر موسیقی مجلسی قرن بیستم میلادی بوده اند. جان پاتر از اعضای پیشین گروه هیلیارد و جان دالند آهنگساز انگلیسی سبک کلاسیک با ساکسوفون نواز سبک جاز جان سورمن ضبط های مشترکی داشته اند. جان سرومن همچنین در آلبوم زندهٔ "مَثَل ها و ترانه ها" که در کلیسای جامع سالزبری اجرا گردید، مجموعه ای از تنظیمات کر متون عهد عتیق را با همراهی ساکسوفون خود ارائه نمود. در کنار این کارها، آثار دیگری نیز با برچسب ئی سی ام منتشر شده اند که به هیچ کدام از گونه های اصلی و شناخته شدهٔ موسیقی تعلق ندارند. (همچون کارهای مردیت مونک آهنگساز آوانگارد آمریکایی) در سال های ۲۰۰۲ و ۲۰۰۴ ئی سی ام یک مجموعه سی دی با عنوان "راروم" منتشر نمود. در این مجموعه ۲۰ تن از هنرمندان همکار این شرکت یک لوح فشرده از کارهای خود گردآوری و ارائه کرده بودند. بیشتر ضبط های ئی سی ام تنها در سه روز به انجام می رسند. (دو روز برای ضبط و یک روز برای
میکس) بسیاری از آلبوم ها توسط یان اریک کونگ تیائگ به عنوان مهندس صدا (از استودیوهای تالنت و سپس رین بو) در اسلو نروژ ضبط شده است. مهندسان دیگر عبارت اند از؛ مارتین ویلند (صدابردار و ضبط کنندهٔ کنسرت کلن کیت جارت)، جیمز فاربر، استفانو آمریو، و در ضبط های کلاسیک؛ پیتر لاینگر. در سال ۱۹۷۸، استیو لیک نویسندهٔ نشریهٔ موسیقی بریتانیایی ملودی میکر به گروه ئی سی ام پیوست. او با این که اغلب وقت خود را صرف نویسندگی می کرد، بیش از ۴۰ ضبط که بیشتر آن ها در زمرهٔ موسیقی تجربی جاز بودند را تولید نمود. اوان پارکر، روسکو میچل، هال راسل، جو مانری و مت مانری از جمله هنرمندانی بودند که در این تولیدات حضور داشتند. استیو لیک با همکاری پل گریفیث رمان نویس و منتقد موسیقی کتاب "افق های لمس شده: موسیقی ئی سی ام" (۲۰۰۷) را منتشر کرد و در انتشار کتاب های "آستین های خواهش: داستان جلد" (۱۹۹۶)، "نور بادآورده: زبان بصری ئی سی ام" (۲۰۱۰)، و "یک باستان شناسی فرهنگی" (۲۰۱۲) مشارکت نمود. در پاییز ۲۰۱۲ نمایشگاهی در بارهٔ آثار ئی سی ام با عنوان «ئی سی ام − یک باستان شناسی فرهنگی» در موزهٔ هاوس در کونست (خانهٔ هنر) مونیخ گشایش یافت. نگاه این نمای
شگاه به سال های اولیهٔ فعالیت ئی سی ام تا میانه های دههٔ ۱۹۸۰ (دوره تمرکز عمده روی موسیقی جاز و پیش از آغاز انتشار سری های جدید شرکت) معطوف بود. این نمایشگاه توسط اوکوئی ان وزور نویسنده، منتقد و نمایشگاه گردان نیجریه تبار و مارکوس مولر ترتیب داده شده بود. در کنار این نمایشگاه تعدادی از هنرمندان همکار ئی سی ام از جمله فرانسوا کوتوریه، انریکو راوا، مردیت مونک، آندراش شیف، اوان پارکر، گیدون کرمر و توماش استانکو کنسرت های برگزار نمودند. همچنین مانفرد آیشر یک مجموعه فیلم دربردارندهٔ ۱۱ فیلم منتخب از فیلم سازان مرتبط با برچسب ئی سی ام را به نمایش گذاشت. آثار فیلم سازانی که ارتباط تنگاتنگی با برچسب داشتند (همچون تئو آنگلوپولوس و ژان-لوک گدار)، فیلم سازانی که الهام بخش برچسب ئی سی ام بوده اند (همچون اینگمار برگمان و آندری تارکوفسکی)، و دیگرانی که از موسیقی های برچسب استفاده کرده بودند، در این مجموعه به چشم می خورد. ئی سی ام و سینما. ئی سی ام رابطهٔ نزدیکی با دنیای سینما و کارگردانان داشته است. مانفرد آیشر بنیان گذار ئی سی ام از علاقه مندان سینما است و خود در سال ۱۹۹۰ اقتباسی از داستان «"انسان در هولوزن ظاهر می شود"»