Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ی (همسر بهرام آرام) تنها در یک سکانس فیلم (دقیقه ۵۸:۵۰ تا ۵۹) و در زمان صدور فرمان قتل مجید شریف واقفی توسط تقی شهرام و در دوران بارداری نشان داده می شود. در این سکانس تقی شهرام به آبستنی سیمین صالحی اعتراض می کند. اما بر خلاف روایت فیلم، مجاهدین همخانه ای سیمین صالحی، با آبستنی او همدل و همراه بودند. در برخی سکانس ها (مانند دقیقه ۴۸:۴۹ تا ۴۹:۲۲) از بحران های فکری ایدئولوژیک و روحی-روانی لیلا زمردیان برای تخریب چهره سازمان مجاهدین استفاده می شود. اما به عمق و علت این بحران ها اشاره ای نمی شود. در حالیکه خود مجید شریف واقفی نقش مهمی در درگیری های روحی و ایدئولوژیک لیلا زمردیان داشته است. از سوی دیگر، عشق لیلا زمردیان و مجید شریف واقفی، سطحی و گذرا به تصویر کشیده می شود تا مجید شریف واقفی را هرچه بیشتر تبرئه کند که بر خلاف واقعیت است. در فیلم، از یک سو لیلا زمردیان، قربانی توطئه تقی شهرام، گرفتار قوانین سخت و ایدئولوژی اختناق آفرین مجاهدین خلق شده و از سوی دیگر مجید شریف واقفی فرشته ای مسلمان و با رحمت و رأفت به تصویر کشیده می شود. اما در واقعیت، هر دو طرف، سعی در نابودی هر چه سریعتر لیلا زمردیان داشتند. به غیر
از مجید شریف واقفی، فیلم سعی در نمایش چهره ای متعالی از کامران (همسر هنگامه) دارد. اما در واقعیت، کامران و تقی شهرام به یک اندازه در نابودی «هنگامه» تلاش داشتند. واکنش ها. بنابر گفته هایی وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران بر ساخت این فیلم نظارت داشته است.
آااادت نمی کنیم فیلمی به کارگردانی ابراهیم ابراهیمیان، نویسندگی سارا سلطانی و ابراهیم ابراهیمیان و تهیه کنندگی پیمان جعفری محصول سال ۱۳۹۴ است. این فیلم برای نمایش در بخش سودای سیمرغ سی و چهارمین دوره جشنواره فیلم فجر پذیرفته شد.این فیلم در تاریخ ۱۲ خرداد ۱۳۹۵ در سینماهای ایران اکران شده است. خلاصه داستان. احمدرضا مقدم (فروتن)، استاد برجسته و با سابقه دانشگاه است که شک و تردیدهای همسرش مهتاب به ارتباط او با یکی از دانشجویانش، بسترساز فاجعه ای غیرقابل پیش بینی می شود.
ماریا گورسکا معروف با نام هنری تامارا دِ لمپیکا نقاش لهستانی و در اوج دوران هنری اش، پرآوازه ترین نقاش در سبک آرت دکو بود. آفرینش پرتره هایی که درونمایه هایی تن کامانه و اغواکننده داشت، باعث شهرت وی شد. از آثار مشهورش "خودنگاره (تامارا در بوگاتی سبز)" را می توان نام برد. زندگی. تامارا دِ لمپیکا در ۱۶ مه ۱۸۹۶ در ورشو و در خانواده ای بسیار ثروتمند یهودی متولد شد. او آموختن نقاشی را در مدرسه شبانه روزی در لوزان، سوئیس فراگرفت. در پی انقلاب روسیه در سال ۱۹۱۷، خانواده اش از سن پترزبورگ به پاریس نقل مکان کردند. تامارا در پاریس با آندره لوت و موریس دنیس آشنا شد و تحت تأثیر سبک نقاشی کوبیسم، فوویسم و هنر انتزاعی قرار گرفت. وی در سال ۱۹۲۵، نخستین نمایشگاه انفرادی آثارش را در میلان، ایتالیا افتتاح کرد. آثار نمایشگاه بسیار متأثر از سبک آرت دکو بود و شامل پرتره های انفرادی و نقاشی بدن های برهنه زنانه می شد که بسیار با حال و هوای اروتیک حاکم بر محافل هنری آن روزها هماهنگ بود. از سال ۱۹۳۵ و در پی مهاجرت به آمریکا، آثار او به سمت نقاشی های تزیینی گرایش یافت. وی ابتدا به نیویورک رفت ولی از آنجا به بورلی هیلز، کالیفرنیا نقل م
کان کرد.
جایزه اسکار بهترین طراحی لباس () یکی از جوایز اسکار که هر ساله توسط آکادمی علوم و هنرهای سینما (AMPAS) برای دستاورد در طراحی لباس صنعت فیلم ارائه می شود. این جایزه برای نخستین بار به فیلم هایی که در سال ۱۹۴۸ میلادی تهیه شده بود اهدا گردید. در ابتدا رده های جوایز جداگانه، برای فیلم های سیاه و سفید و فیلم های رنگی ایجاد گردید. این دو رده در سال ۱۹۶۷ میلادی ادغام گردید. نامزدی های چندگانه. ۸۵ طراح زیر چندین بار نامزد دریافت جایزه اسکار بهترین طراحی صحنه و لباس شده اند. این فهرست بر اساس تعداد کل جوایز (با تعداد کل نامزدهای فهرست شده در پرانتز) مرتب شده است. برندگان و نامزدها. دهه ۱۹۵۰. From 1957 onwards, the award merged into one category. For 1959 the Award was again divided into two awards. دهه ۱۹۶۰. From 1967 the category was merged permanently.
غیرمجاز فیلمی به کارگردانی حسن یکتاپناه، نویسندگی محمد سلیمانی و تهیه کنندگی محمدحسین عامری پویا محصول سال ۱۳۹۴ است. خلاصه داستان. داستان فیلم دربارهٔ دختر جوانی است که در پی یافتن نامزد خود به تهران می آید. او در این راه با ناملایماتی روبرو می شود و توقع آن را ندارد.
حسن یکتاپناه (زاده ۵ خرداد ۱۳۴۲ - تهران) کارگردان سینمای اهل ایران است. وی فعالیت در سینما را بعنوان منشی صحنه و دستیار کارگردان آغاز کرد و پس از آن به عنوان برنامه ریز به همکاری با افرادی همچون عباس کیارستمی، تهمینه میلانی، جعفر پناهی، ابراهیم فروزش و احمد بخشی پرداخت. یکتاپناه در سال ۱۳۷۸ اولین فیلم بلند خود را با نام جمعه کارگردانی کرد. این فیلم در سال ۲۰۰۰ در بخش نوعی نگاه فستیوال فیلم کن به نمایش درآمد و موفق به کسب دوربین زرین شد و بدنبال آن در چهل فستیوال مختلف جهانی دیگر نیز به نمایش درآمد.
ارزن معمولی که نام های عمومی زیادی مثل ارزن قرمز و ارزن سفید داردگونه ای علف است که به عنوان غله استفاده می شود. جد وحشی و مکان اصلی نوع اهلی آن ناشناخته است، اما اولین بار در قفقاز جنوبی و چین حدود ۷۰۰۰ سال پیش به عنوان غله شناخته شد، با اشاره به این مطلب که احتمالاً در هر ناحیه به طور مستقل اهلی شده است. هنوز هم در هندوستان،روسیه،اکراین و خاورمیانه، ترکیه و رومانی به طور وسیعی کشت می شود. در ایالات متحده ارزن برای تغذیه پرنده کاشته می شود.ارزن به عنوان غذای سالم فروخته می شود و باتوجه به نداشتن گلوتن می توان آن را در رژیم غذایی افرادی که نمی توانند گندم بخورند گنجاند. نام آن از نام عمومی و نام تیره ارزن در زبان پان اسلاویسم گرفته شده است. ارزن با بسیاری از خاک ها و وضعیت های آب و هوایی سازگار می شود.فصل رشد کوتاهی داشته و به آب کمی نیاز دارد. احتمالاً ارزن کمتر از هر غلهٔ اصلی دیگری به آب نیاز دارد.
ابوالفضل عبدالرزاق کاشانی ملقب و مشهور به کمال الدین کاشانی در اواسط سده هفتم هجری در کاشان به دنیا آمد. ابتدا به آموختن علوم رایج روی آورد و شمار زیادی از این علوم را فرا گرفت اما بدان جهت که مقصود خود را بازنیافته بود در وادی حقیقت قدم نهاد و به پرورش روح و تزکیه نفس پرداخت و چندی نگذشت که جامع علوم ظاهری و باطنی شد. وی در سال ۷۳۶ق در نطنز درگذشت و سپس در خانقاه مرشدش نورالدین عبدالصمد اصفهانی نطنزی به خاک سپرده شد، و این خانقاه هنوز در نطنز باقی است. آثار او. عبدالرزاق کاشانی علاوه بر علوم باطنی در علوم ظاهری و عقلی مانند شرعیات (فقه و حدیث و تفسیر وعلوم مرتبط)، اصول فقه، کلام، معقولات (منطق وعلوم طبیعی) و علوم الهی (فلسفه) تبحر زیاد داشته است؛ و شارح آثار عرفانی از جمله شارح آثار و عقاید ابن عربی و مروج اصل وحدت وجود است. از آثار عمده او لطائف الاعلام، تاویلات القرآن، اصطلاحات الصوفیه، شرح فصوص الحکم محیی ابن عربی، و شرح منازل السائرین عبدالله انصاری است. از جمله رویدادهای علمی زندگانی عبدالرزاق کاشانی این است که میان وی با رکن الدوله علاءالدوله سمنانی (عارف و درگذشته ۷۳۶ق) که منتقد وحدت وجود بوده در این
زمینه مکاتباتی شده است. مراتب علمی او. عبدالرزاق در نامه ای که به علاءالدوله سمنانی نوشته اطلاعاتی مختصر اما بسیار با ارزش دربارهٔ مراتب تعلم و علومی که آنها را فراگرفته بود به دست می دهد. وی در این باره می گوید:«و چون در اوایل جوانی از بحث و فضلیات و شرعیات فارغ شده بود و از آن بحثها و بحث اصول کلام هیچ تحقیقی نگشود تصور افتاد که بحث معقولات و علم الهی و آنچه بر آن موقوف بود مردم را به معرفت رساند و از این ترددها باز رهاند. مدتی در تحصیل آن علوم صرف شد و استحضار آن به جایی رسید که بهتر از آن صورت نبندد و چندان وحشت و اضطراب و احتجاب از آن پیدا شد که قرار نماند و معلوم گشت که معرفت مطلوب از طور عقل برتر است چه در آن علوم هرچند حکما از تشبیه به صور و اجرام خلاص یافته اند، در تشبیه به ارواح افتاده اند. تا وقتی که صحبت متصوفه و ارباب ریاضت و مجاهده اختیار افتاد و توفیق حق دستگیر شد…»از این اشارات بر می آید که وی بر علوم رسمی و رایج روزگار خود احاطه پیدا کرد و ابتدا علوم ادبی را فرا گرفت سپس شرعیات یا علوم اسلامی را آموخت و از آن پس به کسب اصول فقه و اصول کلام پرداخت و سپس علوم عقلی را فرا گرفت اما هیچ یک از این
علوم او را اقناع نکرد و وی به دنبال گمشده خود پای در طریقت گذاشت. کمال الدین در این راه با عزالدین محمود هم درس و همراه شد و مانند او در شمار شاگردان نورالدین عبدالصمد نطنزی درآمد. بعد از درگذشت نورالدین صحبت مشایخ دیگری چون شمس الدین کیشی، نورالدین ابرقوهی، صدرالدین روزبهان ثانی، ظهیرالدین بزغش شیرازی و نورالدین عبدالرحمان اسفراینی را دریافت. تمایلات شیعی کمال الدین عبدالرزاق که از آثارش پیداست موجب شده عده ای او را از بزرگان امامیه بدانند. در مقابل صاحب روضات الجنات معتقد است که تشیع وی خالی از نظر نیست زیرا در کلماتش مدح خلفا و تعظیم آنها دیده می شود. شخصیت عرفانی او. شخصیت عرفانی عبدالرزاق کاشانی در میان عارفان این دوره ویژگی خاصی دارد. وی به طور رسمی پرورش یافته مشرب عرفانی سهروردیه است زیرا نسبت و تربیت عرفانی او با چند واسطه به شهاب الدین و ابونجیب سهروردی می رسد. بر این اساس وی به ترویج تعالیم و میراث سهروردیه که از مشربهای با نفوذ سنت اول به شمار می آید، همت گمارد البته وی بیشتر به مبانی و تعالیم سنت دوم و مکتب ابن عربی و تبیین و ترویج مبانی و اصول آن گرایش نشان داد و در مقابل مخالفان محیی الدین به د
فاع از آراء و مبانی فکری او پرداخت؛ که این موضوع می تواند از گرایش های شیعی او سرچشمه گرفته باشد زیرا مبانی سنت دوم در بستر تفکرات شیعی بیشتر مجال ظهور می یافت و علایق عارفانی را که با معتقدات شیعی آشنایی و سازگاری داشتند به خوبی برمی انگیخت. تألیفات ارزشمند و متنوع وی و همچنین مکاتبات او با علاء الدوله سمنانی در دفاع از دیدگاه های شیخ اکبر محیی الدین بن عربی به خوبی بیانگر دغدغه های فکری و اعتقادی اوست.
خیبر امانی (زاده ۶ فوریه ۱۹۸۷) بازیکن فوتبال اهل افغانستان در پست مهاجم می باشد که هم اکنون برای FC Hanau 93 بازی می کند. وی از سال ۲۰۱۵ عضو تیم ملی فوتبال افغانستان نیز می باشد و در ترکیب این تیم در ۱۷ بازی ۸ گل به ثمر رسانده است.
مانوئل دل رفوخیو گونسالس فلورس ( زاده ۱۸ ژوئن ۱۸۳۳ - درگذشته ۱۰ آوریل ۱۸۹۳) ژنرال نظامی و سیاستمدار لیبرال اهل مکزیک بود. وی از تاریخ ۱ دسامبر ۱۸۸۰ تا تاریخ ۳۰ نوامبر ۱۸۸۴ به عنوان ۳۶مین رئیس جمهور مکزیک خدمت نمود. وی همچنین از تاریخ ۳۱ مه ۱۸۸۵ تا تاریخ ۸ مه ۱۸۹۳ سمت فرمانداری گواناخواتو را برعهده داشت.
حمیدرضا آتش برآب (زاده مرداد ۱۳۵۶ در اهواز، ایران)، مترجم و نویسندهٔ ایرانی و پژوهشگر زبان و ادبیات روسی است. او با پرداخت مبالغ کلان به فعالان حوضه ادبیات نام خود را بر سر زبان ها انداخت او دارای دکترای زبان روسی از دانشگاه دولتی لامانُسف مسکو (به روسی: &lt;bdi&gt;Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова&lt;/bdi&gt;) با نام اختصاری ام.گ. او МГУ یکی از مهم ترین دانشگاه های دولتی کشور روسیه است منتهی علارغم تسلط ایشان بر زبان روسی تسلط بسیار کمی بر زبان فارسی دارد حواشی. آتش برآب در سال های ۱۳۹۵ و ۱۳۹۶ با اتهام سرقت ادبی مواجه شد و دفاعیه ای منتشر کرد.
پل کلهر معمولان مربوط به سدهٔ ۴ ه .ق است و در شهرستان معمولان، روی رود کشکان واقع شده و این اثر در تاریخ با شماره ثبت ۲۵۸۶ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. این پل در سیل فروردین ۱۳۹۸، آسیب جدی دید. نام شناسی. پل کلهر (نام محلی: کل هور) مشهور به پل مَمُولو به فاصله حدود ۵۶ کیلومتری جنوب خرم آباد و در شمال شهر معمولان قرار دارد، این پل مربوط به دوران ساسانیان است که توسط بدر بن حسنویه یکی از پادشاهان آل حسنویه ترمیم شد. در زبان لری بز کوهی را کَل می نامند و چون بز کوهی از کوه پائین بیاید آن را هُر می گویند (پائین آمدن=هُر). مشخصات عمومی پل کلهر معمولان. این پایه ها که در هر دو جهت دارای موج شکن های نیم دایره اند، در قسمت پایین با قطعات سنگ های تراشیده ساخته شده اند. دوپایه اصلی پل توسط طاقی به پهنا و ارتفاع حدود ۲۴ متر به یکدیگر متصل می شده است. محل آغازین قوس طاق ها هنوز بر روی دوپایه قابل مشاهده است. پایه شرقی نیز با یک طاق کوچکتر به پهنای ۱۳٫۲۰ متر با پایه انتهای شرقی پل مرتبط می شده است.
آبتین گلکار (زادهٔ ۱۳۵۶ در تهران) مترجم ایرانی، پژوهشگر زبان و ادبیات روسی و استادیار دانشگاه تربیت مدرس است. او آثاری از نیکلای گوگول، نیکلای اردمان، آلکساندر هرتسن و آنا آخماتووا را ترجمه کرده است. گلکار دورهٔ کارشناسی را در دانشگاه تهران و دورهٔ کارشناسی ارشد و دکتری ادبیات روسی را در دانشگاه ملی تاراس شفچنکو کی یف گذرانده است.
احمدبگ کوماسی معروف به خالوی کوماسی شاعر کرد سده نوزدهم میلادی است. وی در منطقه ی کوماسی، روستای بردی سپی در نزدیک مریوان به دنیا آمده است. از وی اشعار کردی هورامی به جا مانده و دیوان اشعار وی چندین بار در ایران و عراق چاپ شده است. وی با مولوی کرد شاعر رابطه نزدیکی داشته و مولوی برای وی اشعاری سروده است. مولوی به خصوص پس از تبعید او به شمال ایران اشعار سوزناکی برای وی نوشته است. تبعید احمد بگ ظاهراً به دستور حکومت قاجار صورت گرفته است. مشهورترین شعر احمد بگ کوماسی گڵکۆی تازهٔ له یل (قبر تازهٔ معشوق) است که برای همسر درگذشته اش سروده است. در سال ۱۳۹۳ کنگره ای با نام کنگره بین المللی «احمد بگ کوماسی» برای وی در زادگاهش شهر مریوان برگزار شد.
با مرگ نادر شاه، ایران چندپاره شد، افراد زیادی مدعی حکومت شدند و جنگ های متعددی میان آن ها در گرفت. در نهایت دودمان زند بر بیشتر قلمرو نادر تسلط یافت. جنگ های متوالی میان کریم خان زند و آزادخان افغان از جمله این درگیری ها بود که در ناحیه زاگرس تا اصفهان رخ دادند. پس از آن به دعوت علیمردان خان چهارلنگ نایب السلطنه شاه اسماعیل سوم که به همراه یکی از بازماندگان صفوی از بغداد به سمت ایران پیشروی می کرد و قصد تسخیر قلعه راهبردی کرمانشاه را داشت، به آنجا رفت. اما پیش از رسیدن وی، کریم خان، این لشکر را شکست داد. کریم خان در تعقیب آزادخان به سمت بروجرد شتافت و در این منطقه نیروهای خود را سامان داد و برای نبرد مجدد با آزاد خان به قریه دوآبه در دشت سیلاخور در جنوب بروجرد رفت و آنجا منتظر افغان ها ماند. در این جنگ کریم خان از آزادخان شکست خورد و به این ترتیب حکومت عراق عجم بدست آزادخان که در اصفهان بود افتاد. همراهان کریم خان دو دسته شدند. گروه اول به سمت شمال (بروجرد و ملایر) گریختند و کریم خان نیز به سمت خوزستان و از آنجا به شیراز گریخت. افغان ها از بروجرد به مرکز طایفه زند یعنی روستای قلعه پری ملایر یورش بردند و هفده
تن از خان های زند و پانزده تن از زنان ایشان را که مادر کریم خان نیز در میانشان بود به اسارت گرفته و به سمت ارومیه بردند که ایشان در راه گریختند و در بروجرد به کریم خان پیوستند و پس از تعقیب و گریزهای بعدی در نهایت کریم خان توانست آزادخان را شکست دهد.
پزشکی شخصی یا پزشکی شخصی شده (عنوان انگلیسی: ) به معنی ارائه خدمات پزشکی متناسب با فرد می باشد. در این مدل، به عنوان مثال، پزشک با آگاهی از اطلاعات نهفته شده در پروفایل مولکولی () فرد می تواند به او داروی مؤثر (با حداقل آثار سوء جانبی) و در دوز مناسب را تجویز نموده و سفارش مناسب را برای تغییر در سبک زندگی و رژیم غذایی (محیط) به منظور پیشگیری و درمان بیماری ها و تغییر صفات ارائه دهد. به لحاظ تئوری، پروفایل مولکولی هر فرد می تواند به او یا پزشکش اطلاعاتی در زمینه های زیر را بدهد: تاریخچه و چگونگی پیدایش. در گذشته امکان اینکه بتوان از وجود یا عدم وجود این موتاسیون های در ژنوم یک فرد اطمینان حاصل کرد وجود نداشت، چرا که استفاده از تکنیکی مانند PCR بسیار زمانبر و عملاً غیرممکن بود، ضمن اینکه بسیاری از صفات و بیماری ها چند ژنی و حاصل برهم کنش با محیط بودن و مدل های ریاضی برای اندازه گیری ریسک ژنتیکی توسعه نیافته بودند. از آغاز قرن ۲۱ به بعد دنبال پیشرفت هایی که در زمینهٔ تکنولوژی ، علوم کامپیوتر و آمار صورت گرفت، امکان این فراهم شد که در زمان کوتاه و هزینه پایین ژنوتایپ فرد را در تمام جهش های شناخته شده تعیین و برای
فرد پروفایل ژنتیکی ایجاد کرد. به موازات ژنومیک در زمینه های دیگر امیکس نیز در سال های اخیر پیشرفت های فراوانی صورت گرفته که امید است با ترکیب این اطلاعات و بررسی برهم کنش آنها بتوان به سلامت افراد کمک بهتری نمود.
ویلهِلم والتِر فریدریش کِمپف (زادهٔ – درگذشتهٔ ) موسیقی دان، آهنگساز، و نوازندهٔ برجستهٔ پیانو اهل آلمان بود. باآنکه او بسیاری از آثارِ یوهان سباستیان باخ، ولفگانگ آمادئوس موتسارت، فردریک شوپن، روبرت شومان، فرانتس لیست، و یوهانس برامس را اجرا کرده است، شهرتش به واسطهٔ ترجمان و تعبیر خاصش از آثارِ لودویگ فان بتهوون و فرانتس شوبرت است و تمامی سونات های پیانوی این دو آهنگساز بزرگ را اجرا و ضبط کرده است. ویلهلم کِمپف یکی از شارحان برجستهٔ سنتِ آلمانیِ موسیقی در قرن بیستم است و او را از برترین نوازندگان پیانو در تمام اعصار می دانند.
وسلی هوت (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل هلند است. او فوتبال خود را از آزد آلکمار شروع و در تابستان ۲۰۱۵ به لاتزیو پیوست. وی همچنین در تیم ملی فوتبال هلند بازی کرده است.
وقتی برگشتم… فیلمی به کارگردانی، نویسندگی و تهیه کنندگی وحید موسائیان محصول سال ۱۳۹۴ است. این فیلم در تاریخ ۸ آذر ۱۳۹۶ در سینماهای ایران اکران شده است خلاصه داستان. خانه ای قشنگ دارد و فرنگ. رؤیا دارد و واقعیت و عشقی که خانه را سرپا نگه می دارد.
ونگلیا پاندوا گوشترووا (؛ ؛ ۳ اکتبر ۱۹۱۱ – ۱۱ اوت ۱۹۹۶)، معروف به بابا وانگا ()، زنی بلغارستانی بود که ادعا شده، عارف و شفادهنده بوده و خود او، مدعی پیش بینی آینده بود. او که از اوایل کودکی، نابینا بود، بیشتر عمر خود را در منطقه روپیت، در کوه های بلاسیکا، واقع در بلغارستان گذراند. در اواخر دهه ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰، او به طور گسترده در اروپای شرقی، به دلیل توانایی های ادعایی اش در روشن بینی و پیش آگاهی، شناخته شد. پس از سقوط کمونیسم و حتی پس از مرگ او در سال ۱۹۹۶، شخصیت او، محبوبیت خود را حفظ کرده است. پیشگویی ها. وانگا، تسلط کمی به خواندن زبان بلغاری داشت و صرفاً می توانست، مقداری زبان صربی را با خط بریل بخواند. کتاب های باطن گرایانه متعددی در مورد زندگی وانگا و پیش بینی های ادعایی او نوشته شده است. در دهه ۱۹۶۰، وظیفه اصلی مؤسسه تازه تأسیس پیشنهادشناسی که او را استخدام کرده بود، مطالعه توانایی های ادعایی او بود. به گفته جف یتس، ستون نویس سابق "ژورنال مترو"، هیچ سابقه مکتوبی از پیش بینی های ادعایی او وجود ندارد، اما پیروانش اغلب پیش بینی هایی را به او نسبت می دهند. بسیاری از افراد نزدیک به او، اظهار داشته اند که وی، هر
گز برخی از پیش بینی های منتسب به خودش را انجام نداده است. برخی از پیش بینی هایی که توسط طرفدارانش به او نسبت داده می شود عبارتند از:
قیچی فیلمی به کارگردانی و نویسندگی کریم لک زاده و تهیه کنندگی احسان فولادی فرد محصول سال ۱۳۹۴ است. این فیلم در بخش هنر و تجربه سی و چهارمین دوره جشنواره فیلم فجر حضور داشته است.
پاکار در معماری بخشی از سازه درست در نقطه ای میان دیوار و تاق یا گنبد است که از یک سو بالاترین بخش دیوار و از دیگر سو پست ترین بخش تاق یا گنبد که چَفد از آنجا آغاز می شود را به هم می دوساند (متصل می کند). به بیان ساده تر پاکار جایی ست که تاق یا گنبد از آن آغاز می شود و پاراسته که نخستین بخش چَفد تاق یا گنبد است مستقیم روی آن قرار می گیرد. پاکار دو جور است: ۱ پاکار با کیز که در سبک آجرچینی تاق ضَربی پیاده می شود. ۲ پاکار بی کیز که در سبک آجرچینی تاق رومی و تاق چَپیله پیاده می شود. شیوه نشاندن چَفد تاق و گنبد بر روی پاکار نیز سه جور است: ۱ تاق یا گنبد از همانجایی که دیوار انجام یافته یکنواخت با دیوار و بی هیچ پیشامدگی یا تورفتگی ای نسبت به آن آغاز شود. ۲ تاق با یک پیشامدگی به اندازه یک چارک یا کَلوک بیرون آید و آنگاه چفد آغاز شود؛ از این ریخت به شکل روشمند و بارز در تاق کلیل آذری استفاده شده است. ۳ تاق با تورفتگی ای که کیز خوانده می شود بر روی پاکار آغاز شده و بالا برود.
وحید سیدعباسی بازیکن والیبال اهل ایران است. وی سابقه حضور در تیم های کاله، متین و شهرداری ارومیه را در کارنامه خود دارد. وی دایی سعید معروف است.
سیارناک ، یا زحل XXIX از قمرهای موافق گرد و طبیعی سیاره زحل است. این قمرآوریل در سال ۲۰۰۰ توسط برت جیمز گلدمن و همکاران کشف شد. و با نام موقت اس/۲۰۰۰ اس ۳ نامیده شد. قمر به نام سیارناک غول از اساطیر اینویی نامگذاری شد.و بزرگترین عضو گروه قمرهای طبیعی اینوئیت است. تصور می شود که سیارناک حدود۴۰ کیلومتر قطر دارد؛ و با مدار متوسط ۱۷٫۵ در ۸۹۵ روز دور زحل می چرخد. کاوشگر کاسینی دورهٔ چرخش آن را حدود ۱۰ ساعت و ۹ دقیقه اندازه گیری کرد، که کوتاه ترین دورهٔ چرخش بین قمرهای موافق گرد و نامنظم زحل است.
پوشش ویروس، یک لایه غشا (همچنین نگاه کنید به پوسته یاخته یا غشای سلولی) است که در بسیاری از ویروس ها وجود دارد و کپسید را احاطه می کند. کپسید این ویروس ها زیر لایهٔ غشای پوشش قرار دارد. از جمله ویروس های دارای پوشش، ویروس آنفلوآنزا (ارتومیکسوویریده)، اچ آی وی (ویروس ایدز یا نشانگان نقص ایمنی اکتسابی) و سیتومگالوویروسِ انسانی را می توان نام برد. پوشش، در فرایند وارد شدن به سلول، به ویروس یاری می رساند. ترکیب و ساختار شیمیایی پوشش از جنس پروتئین، لیپید و گلیکوپروتئین است. مولکول های سازندهٔ پوشش از بدنهٔ سلول میزبان قبلی تأمین می شوند. در انگلیسی، در بسیاری از اوقات، پوشش ویروس را با یکی از واژه های coat یا envelope می شناسند. پوشش ویروسی یا غلاف ویروسی یک لایهٔ بیرونی است که در دورانی که ویروس در میان سلول های میزبان است آن را پوشانده است این پوشش در برخی ویروس ها مانند اچ آی وی (و بسیاری ویروس های حیوانی) وجود دارد. برخی ویروس های پوشش دار، یک لایهٔ پروتئین به نام کپسید هم میان پوشش و ژنوم خود دارند. پوشش ها معمولاً از پروتئین غشای سلولی میزبان (فسفولیپید و پروتئین) به همراه گلیکوپروتئین ویروسی ساخته شده اند.
این پوشش به ویروس کمک می کند تا از دید دستگاه ایمنی بدن میزبان نادیده گرفته شود. گلیکوپروتئین ویروسی در سطح پوشش ویروس وظیفهٔ شناسایی و چسبیدن به گیرنده های جدید را دارد. سپس پوشش ویروسی، غشای سلول را در خود حل می کند تا کپسید و ژنوم ویروسی بتوانند وارد سلول شوند و میزبان را آلوده کنند. سلولی که ویروس از آن جوانه می زند معمولاً می میرد یا ضعیف می شود و فقط ذرات ویروسی بیشتری را پراکنده می کند. غشاء دولایه لیپیدی پوشش این نوع ویروس ها به شدت به خشکی، حرارت و مواد شوینده حساس است بنابراین جایی که با این ویروس ها تماس دارد به راحتی پاک سازی می شود از این رو تنها راه انتقال این ویروس ها جابجایی مستقیم از یک میزبان به میزبان دیگر است. پاکسازی ویروس های بدون پوشش ویروسی نسبت به ویروس های دارای پوشش دشوارتر است. ویروس های پوشش دار برای یورش به دستگاه ایمنی بدن به آسانی و به سرعت خود را تغییر می دهند و می توانند تولید عفونت مداوم بکنند. نمونه ها. چند مورد از ویروس هایی که برای انسان بیماری زا است: جستارهای وابسته. پوشینه
لانتوری فیلمی ایرانی به نویسندگی، کارگردانی و تهیه کنندگی رضا درمیشیان محصول سال ۱۳۹۴ است. این فیلم در شصت و ششمین جشنواره بین المللی فیلم برلین و سی و دومین جشنواره بین المللی فیلم ورشو در سال ۲۰۱۶ به نمایش درآمد. "لانتوری" یک داستان اسیدپاشی را روایت می کند که توسط پسر جوانی به نام «پاشا»، سردسته باند تبهکارانه ای به نام "لانتوری" انجام می شود. اعضای "لانتوری" بر اثر آنچه به واسطه بی عدالتی های اجتماع تجربه کرده اند، گردهم آمده اند. "لانتوری" بن مایه اش افرادی آسیب دیده است که از بطن اجتماع سر برآورده اند. این فیلم که سومین فیلم درمیشیان است، در جشنواره های داخلی و بین المللی متعددی پذیرفته شد و به اکران درآمد و جوایز متعددی را نیز دریافت کرده است. همچنین برای نمایش در بخش سودای سیمرغ سی و چهارمین دوره جشنواره فیلم فجر پذیرفته شد و نامزد جوایز بسیاری شد و سرانجام در بخش بهترین صدا موفق به کسب سیمرغ بلورین شد. خلاصه داستان. پسر جوانی (نوید محمدزاده) به نام «پاشا» که سردسته باند تبهکارانه لانتوری است، عاشق دختری به نام مریم (مریم پالیزبان) می شود. مریم یک روزنامه نگار و کُنِشگر اجتماعی ست. او در جهت کسب رضایت
از خانواده هایی فعالیت می کند که به دلیل از دست دادن نزدیکانشان در پی اجرای حکم قصاص برای مجرمان هستند. مریم بارها پاشا را که به دلیل علاقه بسیار باعث زحمت و مزاحمت او می شود، از خود می راند. پاشا که به صورت بیمارگونه ای به او دل بسته است، پس از تلاش های بسیار در جهت جلب توجه مریم، سرانجام ناامید می شود و از سر خشم فراوان و حس سرخوردگی عصیان می کند. او تصمیم می گیرد به صورت مریم اسید بپاشد. مریم که پس از این حادثه زیبایی و بینایی خود را از دست داده است، مانند تمام خانواده هایی که روزی با آنها در رابطه با چشم پوشی از قصاص صحبت می کرد، اکنون تنها قصاص می خواهد. اکران در جشنواره ها. لانتوری در اول فوریه سال ۲۰۱۶ در سی و چهارمین جشنواره بین المللی فیلم فجر در ایران به نمایش درآمد. پس از آن در جشنواره های بین المللی و در سینماهای کشورهای دیگری به قرار زیر به نمایش درآمد.
مقاومت ارمنیان اشاره به مقاومت هایی است که توسط احزاب و نیروهای نظامی ارمنی در طی قتل عام ارمنیان توسط عبدالحمید دوم و طی نسل کشی ارمنیان برای دفاع از روستاها و شهرهای ارمنی طرح ریزی و اجرا شده بود. پیش زمینه. ناسیونالیسم تُرکی. تفکرات ملی گرای تُرک ها به تدریج کنترل حزب اتحاد و ترقی را که حزب حاکم در سال های جنگ جهانی اول بود به دست گرفت و نقشی بسیار تعیین کننده را در نسل کشی ارمنیان ایفا نمود. جنبش ترکان جوان که در اواسط سده نوزدهم شکل گرفت و وارثان آن، یعنی تُرک های جوان؛ نام دیگر تشکیلات اتحاد و ترقی سلطه و برتری تُرک ها را در امپراتوری عثمانی چنان طبیعی و بدیهی می دانستند که هیچ بحثی را در این باره جایز نمی شمردند. نمایندگان آنان بارها تأکید کردند که تُرک ها تنها در صورتی حقوق جوامع و ملل دیگر را به رسمیت خواهند شناخت که آن ها سلطه و برتری تُرک ها را بپذیرند. در خلال تغییرات ایدئولوژیکی که در عصر مدرن میان طبقه برگزیده حاکم به وجود آمد، و ظهور نوعثمانی گری، پان اسلامیسم و پان ترکیسم برتری مسلمین در جای خود باقی ماند، حتی آن گاه که گرایشی همه جهانی مثل عثمانیسم غلبه داشت. در دوره اصلاحات تنظیمات علی پاشا،
«پس از مشاهده تلاقی علائق و آمال ملی گرایان مختلف در امپراتوری، بر نقش ویژه تُرک ها به عوان عنصر وحدت بخش تأکید نمود.» این جریانات واگرا؛ نوعثمانی گری، پان اسلامیسم و پان ترکیسم و غرب گرایی جدا از تمام تفاوت هایشان در یک فرض اساسی و بنیادین اشتراک داشتند. ملی گرایی یک گروه قومی غالب که به باور آن ها یعنی تُرک ها. جنبش اتحاد و ترقی این سنت را ادامه داد و به آن رنگ و رویی تازه داد. نامق کمال، یکی از رهبران جنبش عثمانی های جوان بستر مناسب این فرایند را آماده ساخت، فرایندی که الهام بخش و چراغ راه تُرک های جوان و حزب شد، وقتی مدعی شد «ما تنها وقتی می توانیم با مسیحیان صلح کنیم که برتری ما را بپذیرند.» کمال عقاید برتری جویانه خود را در بستری نژادی آشکارا عیان می کرد. «تُرک ها به سبب تعداد و توان بسیار زیادشان شایستگی های فوق العاده و تحسین برانگیزی همچون وسعت آگاهی و فراست، خونسردی، بردباری و آرامش دارند، در اجتماع جایگاه برتر را از آن خود کرده اند.» «حسین جاهد یالچین» صاحب امتیاز روزنامه طنین، نشریه رسمی ترکان جوان بود، از ایده سلطه و حاکمیت تُرک ها دفاع کرد و نوشت: «هر چه می خواهید بگویید، ولی ملت حاکمه این کشور