Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
تُرک ها هستند و خواهند بود. جوامع مسیحی هیچ هدف و مقصودی جز نابودی کشور ندارند. این کشور سرزمین پدری تُرک ها بوده است؛ لذا اساساً حق اداره و تعیین سرنوشت کشور و گرفتن تصمیمات مهم و بنیادی باید در دست تُرک ها باشد.» حزب خواسته های مسیحیان را مبنی بر خودمختاری و برابری، به سبب ترس از جدایی طلبی مورد اعتراض و مخالفت قرار داد. اصلاحات از همان ابتدا با مخالفت روبرو بود، چه برای خودمختاری منطقه ای یا یک جامعه خاص عثمانی و خودمختاری که می تواند از آن حاصل شود. بدین سان حتی پیش از اینکه ناسیونالیسم تُرک به طور کامل شکل یک ایدئولوژی سیاسی را به خود بگیرد، تُرک ها خود را (ملت حاکمه) سرزمین عثمانی می دانستند و به زانو درآوردن جوامع اقلیت را ضروری می شمردند. این تلقی از ملت حاکمه به عنوان زیربنایی فرهنگی و سیاسی بعدها نقشی حیاتی را در نسل کشی ارمنیان ایفا نمود. نقش احزاب ارمنی. تحولات پرشتاب و تأثیرگذار دهه های پایانی سده نوزدهم در قفقاز و ارمنستان غربی موجب شکل گیری گروه ها و احزاب متعددی ارمنی گردید که از جمله مهم ترین آن ها حزب سوسیال دموکرات هنچاکیان بود. حزب بیش از هر چیز از اهرم راهپیمایی عمومی برای بیان اعتراض به
سیاست های دولت عثمانی بهره گرفت. راهپیمایی اعتراضی گوم کاپو در قسطنطنیه در ۱۵ ژوئیه ۱۸۹۰ میلادی، نخستین قدرت نمایی هنچاک ها به شمار می رود. هدف اعتراض بیدار کردن ارمنیان ستمدیده و آگاه ساختن دولت عثمانی از درد و رنج ارمنیان بود. در این راهپیمایی اعتراضی، هاروتیون چانکیولیان از اعضای برجسته هنچاک ها بیانیه اعتراضی را خطاب به سلطان عثمانی در مورد اصلاحات شش ولایت ارمنی قرائت نمود و پس از آن ارمنیان حرکت دسته جمعی را به سمت کاخ یلدیز آغاز کردند که با برخورد سربازان عثمانی، عده ای از معترضات کشته و زخمی شدند. دومین تحرک سیاسی هنچاکیان نیز در اوت ۱۸۹۴ میلادی در منطقه ساسون یکی از تلاش های بزرگ حزب انقلابی هنچاکیان علیه حکومت عثمانی و کُردهای وابسته به سلطان عثمانی بود. (مقاومت ساسون (۱۸۹۴)) رهبری این اعتراضات بر عهده هامبارسوم پویاجیان بود که ارمنی های ساسون را به عدم پرداخت مالیات و باج به کُردها و تُرک های عثمانی ترغیب نمود که منجر به رویارویی آن ها با قوای عثمانی شد. سومین اعتراض سیاسی، اعتراض به سلطان عبدالحمید در ۱۸ سپتامبر ۱۸۹۵ میلادی صورت گرفت که رهبری آن بر عهده «کارو ساهاکیان» بود. پس از سخنرانی اعتراضی
ساهاکیان و معترضان ارمنی که قصد ورود به دروازه های باب عالی را داشتند، با نیروهای عثمانی درگیر شدند که منجر به زخمی و کشته شدن و نیز بازداشت تعداد بسیاری از آن ها شد. مقاومت زیتون (۱۸۹۵–۱۸۹۶)، آخرین کوشش مهم هنچاکیان علیه دولت عثمانی در مقطع پایانی سده نوزدهم به شمار می رود. هسته اولیه شکل گیری حزب آرمناکان توسط تعدادی از جوانان تحصیل کرده ارمنی در شهر وان ترکیه در سال ۱۸۸۵ میلادی به وجود آمد. حزب برای پیشبرد اهداف خود، اقدام به تأسیس شعبات متعددی در امپراتوری عثمانی، روسیه، ایران و آمریکا نمود. فعالیت حزب آرمناکان در امپراتوری عثمانی عمدتاً در شهرهای استانبول، ترابزون و وان در ایران نیز عمدتاً در شهرهای تبریز و سلماس صورت می گرفت. بدین ترتیب حزب توانست با تکیه بر رهبری معنوی و فکری مکرتیچ پرتوگالیان و نیز با اتکا به نیروهای خود در جنبش آزادی بخش ملی ارمنی نقش مهمی را ایفا نماید. مهم ترین اهداف و برنامه های آرمناکان را بدین صورت به چاپ رسید: فدراسیون انقلابی ارمنی در اولین شمارهٔ روزنامهٔ دروشاک (به معنی پرچم) می نویسد: بیداری ملی ارمنی. بیداری ملی ارمنی و در ایجاد «احساسات ملی ارمنی» عوامل مؤثری دخیل بوده اس
ت. در فلات ارمنستان یک رشته مراکز روشنفکری ارمنی به وجود آمد عبارتند از: کلیسای جامع اچمیادزین مقر سر اسقف یا کاتولیکوس و مرکز آکادمی یا دارالعلوم، ایروان، وان به دلیل اینکه مرکز کار «خریمیان هایریک» بود، ارزروم به دلیل وجود کالج ساناساریان، و شوشی. در خارج از ارمنستان مهم ترین مراکز روشنفکری عبارت بودند از قسطنطنیه، تفلیس، مسکو، و در اروپای غربی، ونیز و وین به دلیل وجود مخیتاریست ها در آن دو شهر و پاریس و ژنو به عنوان مراکز جوانان دانشجوی ارمنی و سپس مدتی بعد «باستن» به عنوان مرکز روشنفکری مهاجران ارمنی که به آمریکا رفته بودند. این مراکز تبدیل به کانون های فکر ارمنی شدند و نشانه محل هایی بودند که در آن ها فکر احیای مجدد ملت ارمنی شکل گرفت و سپس در میان تمامی افراد ملت شیوع یافت. در حقیقت در سده نوزدهم بود که پدیده رنسانس یا احیای مجدد فرهنگی به ارمنیان آموخت تا با بازگشت به پیشینه باستانی خویش از گذشته درخشان خود اطلاع حاصل کنند. ارمنی های مقیم ترکیه و روسیه و ایران بدون ارتباط و تماس با یکدیگر زندگی می کردند بعد از نیمه سده نوزدهم جریانی از همکاری و تعاون در میان آنان آغاز گردید. از جمله ارمنیان روسیه با دا
دن عطایا و کمک های مالی در تأسیس شبکه مدارس ارمنی در ارمنستان غربی بسیار یاری و همکاری کردند. در ۱۸۷۲ میلادی گریگور آردزرونی در روزنامه مشاک چنین می نویسد: ملت ارمنی با وجود تقسیم شدنش بین سه دولت و پراکنده بودن قسمتی از ارمنیان در نقاط مختلف دنیا، کم کم متوجه وحدت و یگانگی خود می شد. هانس فردیناند هلمولت مورخ آلمانی در کتاب خود «تاریخ جهان» می نویسد: جنبش آزادی بخش ملی ارمنی. جنبش آزادی بخش ملی ارمنی ، جنبشی است که هدف آن ایجاد یک ارمنستان متحد و مستقل بود. مجموعه ای از عوامل مانند؛ جنبش های اجتماعی و فرهنگی که باعث ایجاد بیداری ملی ارمنی شد؛ و عوامل سیاسی و نظامی در طی و پیش از جنگ جهانی اول باعث به وجود آمدن جنبش آزادی بخش ملی ارمنی شود. جنبش ملی ارمنی در اوایل ۱۸۶۰ میلادی تحت تأثیر عصر روشنگری و در زمان ظهور ناسیونالیسم امپراتوری عثمانی، به وجود آمد. عوامل مختلف و مؤثری در ظهور جنبش ملی ارمنی شبیه جنبش کشورهای بالکان و به ویژه بین یونانیان ایجاد شد نقش داشته است. روشنفکران، نویسندگان، فیلسوفان و کشیش ها (خریمیان هایریک، مخیتار سباستاتسی)؛ نقش مؤثری در بیداری ملی ارمنی داشتند و آنان به دنبال بهبود و اصلاحا
ت در شش ولایت ارمنی بودند و فدایی ارمنی دفاع از مردم در مقابل نیروهای عثمانی را برعهده داشتند، اما عملاً طرح اصلاحات برای بهبود وضع ساکنین ارمنی شکست خورد؛ و عاملی شد تا ارمنیان به فکر ایجاد یک حکومت مستقل در مناطق ارمنی نشین تحت کنترل دولت عثمانی و ارمنستان روسیه شدند. از اواخر ۱۸۸۰ میلادی جنبش ارمنی منجرب به درگیری های مسلحانه با نیروهای نظامی عثمانی و گروهای نامنظم کُرد به رهبری سه حزب ارمنی در مناطق ارمنی نشین عثمانی شد. ارمنیان به طور طبیعی روسیه را متحد خود در مبارزه با دولت عثمانی می دیدند؛ با این حال روس ها همچنین یک سیاست ظالمانه ای را در قفقاز ضد ارمنیان (ارمنستان روسیه)، دنبال می کردند. پس از شکست دولت عثمانی در جنگ اول بالکان و تحت فشار اروپا و روسیه مجبور به اصلاحاتی در مناطق ارمنی نشین شد ولی با آغاز جنگ جهانی اول این اصلاحات عملاً قطع شد. در طی جنگ جهانی اول ارمنی های ساکن امپراتوری عثمانی به طور سیستماتیک توسط دولت وقت نابود شدند؛ براساس برخی برآوردها طی سال های ۱۸۹۴ تا ۱۹۲۳ میلادی بین ۱/۵ تا ۲ میلیون نفر کشته شدند. در ۲۵ فوریه ۱۹۱۵ میلادی انورپاشا براساس دستورالعمل شماره ۸۶۸۲ دستور حذف تمامی
سربازان و افسران ارمنی در ارتش عثمانی را صادر نمود در مقابل ده ها هزار ارمنی ساکن قفقاز و روسیه به واحدهای داوطلب ارمنی پیوستند. روسیه در سال ۱۹۱۷ میلادی بسیاری از مناطق ارمنی نشین عثمانی را تحت کنترل داشت ولی پس از انقلاب اکتبر و خروج نیروهای نظامی روسیه از آن مناطق، واحدهای منظم ارمنی در آن مناطق مستقر شد و بعد از نبرد سارداراباد در ۲۸ مه ۱۹۱۸ کشور ارمنستان اعلام استقلال نمود و اولین جمهوری ارمنستان تشکیل شد. در سال ۱۹۲۰ میلادی بلشویکها در روسیه و مجلس کبیر ملی ترکیه به قدرت رسیدند. در حالی که ارتش سرخ وارد ایروان شده بود، در سوی دیگر انقلابیون تُرک موفق به اشغال ارمنستان غربی شدند. در سال ۱۹۲۱ میلادی معاهده دوستی به نام عهدنامه مسکو بین بلشویک ها و مجلس کبیر ملی ترکیه به امضاء رسید؛ در نتیجه ارمنستان شرقی ضمیمه اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی شد و صدها هزار نفر از ارمنیان، ارمنستان غربی در نتیجه نسل کشی و ارمنی ستیزی دولت مصطفی کمال آتاترک به کشورهای همجوار و آمریکا، اروپا مهاجرت کردند و جامعه ای به نام جماعت ارمنیان پراکنده را تشکیل دادند. جمهوری سوسیالیستی ارمنستان شوروی در سال ۱۹۹۱ میلادی فروپاشید و متاعق
ب آن جمهوری ارمنستان تأسیس گردید. نیروهای نظامی ارمنی. واحدهای داوطلب ارمنی در طی جنگ جهانی اول با هدف کمک به ارتش امپراتوری روسیه در جبهه قفقاز و آزادسازی ارمنستان غربی از یوغ دولت عثمانی تشکیل شد. محافل اجتماعی ـ سیاسی ارمنی حتی قبل از آغاز جنگ، پیرو تصمیم مورخ ۲۳ ژوئیه ۱۹۱۴ میلادی دولت امپراتوری روسیه مبنی بر کمک به ارتش روس توسط نیروهای داوطلب ارمنی، و به امید اینکه با ایجاد گردان های مسلح ارمنی در کنار ارتش روسیه می توانند به آزادسازی ارمنستان غربی کمک کنند؛ وارد مذاکره با فرمانده کل قفقاز، ورونتسف ـ داشکف شده بودند. فدایی ارمنی (به ارمنی Fidayi ,Ֆիդայի)، گاهی واحد نامنظم ارمنی یا شبه نظامی ارمنی هم می نامند. فدائیان ارمنی از افراد غیرنظامی بودند که به طور داوطلبانه خانواده خود را ترک کرده و یک واحد دفاعی یا گروه های نظامی را تشکیل می دادند.
مایع سازی گازها () فرایندی فیزیکی برای تبدیل گاز طبیعی به حالت مایع و به وسیلهٔ پدیده میعان می باشد. مایع سازی گازها برای مقاصد علمی، صنعتی و تجاری استفاده می شود. بسیاری از گازها را می توان با افزایش میزان فشار اتمسفر، یا کاهش دما، به حالت مایع در آورد. امروزه بمنظور سهولت در ذخیره سازی و انتقال گاز طبیعی اغلب از فرایند مایع سازی گاز طبیعی و تبدیل آن به ال پی جی و ال ان جی استفاده می نمایند.
محمد شریعتی لاریجانی (زاده ۲۳ اردیبهشت ۱۳۵۵ در آمل – درگذشته ۲۳ مرداد ۱۴۰۳ در وین) بازیکن و مربی والیبال اهل ایران بود. حرفه. محمد شریعتی که سابقه عضویت در تیم ملی والیبال ایران را در کارنامه خود دارد با تیم ملی به مقام سومی جام ملت های آسیا ۲۰۰۳ دست یافت و در سال ۲۰۰۶ هم عضو تیم ملی در قهرمانی جهان ژاپن بود. قهرمانی بازی های همبستگی اسلامی ۲۰۰۵ نیز از دیگر دستاوردهای او به عنوان بازیکن با تیم ملی ایران بود. وی همچنین در مسابقات قهرمانی زیر ۲۰ سال آسیا ۱۹۹۸ که به قهرمانی ایران منجر شد به عنوان بهترین پاسور جوان آسیا انتخاب شد. شریعتی در رده باشگاهی نیز سابقه بازی کردن در تیم های بانک صادرات، صنام تهران، پاس تهران، ابومسلم خراسان، سایپا، پیکان تهران، پرسپولیس و کاله مازندران را در کارنامه خود دارد. وی همچنین به عنوان یکی از مربیان باشگاه کاله در لیگ برتر فعالیت داشت. درگذشت. محمد شریعی که برای اقامت و مربیگری تیم والیبال نوجوانان وین، در این شهر، جایی که همسر و تنها فرزندش اقامت داشتند حضور داشت، در عصر سه شنبه ۲۳ مرداد ۱۴۰۳ بعد از پیروزی در یک بازی دوستانه به دلیل سکته قلبی در سن ۴۸ سالگی درگذشت.
رگینه اولسن (۲۳ ژانویه ۱۸۲۲–۱۸ مارس ۱۸۹۴) یک بانوی دانمارکی بود که از سپتامبر ۱۸۴۰ تا اکتبر ۱۸۴۱ نامزد فیلسوف و خداشناس دانمارکی سورن کی یرکگارد بود. نامزدی با کی یرکگارد. کی یرکگارد "رگینه اولسن" را در خانهٔ یکی از دوستانش می بیند و عاشق او می شود. آشنایی. چند سال بعد بهانه ای می یابد و به خانه خانواده اولسن می رود. او دربارهٔ آن روز می گوید: در خیابان بیرون خانه شان همدیگر را دیدیم. گفت: کسی خانه نیست. آنقدر بی مغز بودم که این را به حساب دعوت گذاشتم. با او داخل خانه شدم. در اتاق پذیرایی دوتایی تنها، در برابر هم ایستاده بودیم. اندکی معذب بود. از او خواستم، مثل همیشه قطعه ای بزند. او هم زد. اما باز هم راحت نبودیم. آن وقت یک دفعه دفترچه نت را از جلویش برداشتم، آن را بستم؛ و با اندکی خشونت به روی پیانو پرت کردم وگفتم: «حالا اصلاً موسیقی به چه درد من می خورد! این تویی که من دنبالت هستم.» ساکت ماند. تلاش دیگری نکردم که دلش را به دست بیاورم… مستقیم پیش پدرش رفتم. یادم هست نگران بودم که مبادا فکر «رگینه» را زیادی به خودم مشغول کرده باشم… پدرش راضی به این ازدواج بود. برای ۱۰ سپتامبر، وقت دادند. حتی یک کلمه برای ترغی
ب رگینه نگفتم. رگینه جواب مثبت داد. کی یرکگور در یاداشت های روزانه اش می نویسد: او خودش را به من سپرد، تقریباً عبادت می کرد و از من می خواست عاشقش باشم؛ و این چنین بر من تأثیر گذاشت و به هیجانم آورد… بحران. کی یرکگور آشکارا احساس کرد که باید رگینه را رها کند. چون در آن زمان معتقد بود این انتخابی ا ست میان رگینه و خدا! «مسئله این است که به یک فکر بچسبی.» و کی یرکگور خدا را انتخاب کرد. پایان دادن به این رابطه سخت بود. در آن زمان به این راحتی نمی شد نامزدی را به هم زد، خصوصاً اگر دلیل معقولی نداشتی. کی یرکگور مجبور شد شقاوت پیشه کند تا رگینه دست از او بشوید. کی یرکگور دربارهٔ آن روزها در یاداشت های روزانه اش نوشته است: «دوران رنج وحشتناکی بود. مجبور بودم آن گونه شقاوت بورزم و در عین حال آن گونه هم عشق بورزم. رگینه مثل یک ماده ببر می جنگید.» جدایی. آن ها از هم جدا شدند. کی یرکگور از آن روز می گوید: رگینه گفت قول بده به فکر من باشی. من قول دادم. گفت مرا ببوس. بوسیدمش؛ بی شور و شهوت. و از هم جدا شدیم. تمام آن شب در رختخواب گریه کردم. رگینه پس از به هم خوردن این رابطه سخت بیمار شد. دو سال بعد با «فردریک اشلگل» ازدوا
ج کرد. کی یرکگور بعدها به این نتیجه رسید که رها کردن رگینه اشتباه بوده و اگر ایمان بیشتری به خدا داشت و واقعاً باور داشت که خدا هر کاری را ممکن می کند، می توانست رگینه را هم داشته باشد. کی یرکگور تا پایان عمر ازدواج نکرد. منابع. اگر ایمان داشتم او به من بازمی گشت. بررسی کتاب «راز رگینه: داستان نامزد کی یرکگور و همسر شلگل» نوشتهٔ یوآکیم گاف
دکتر حیدر رشیدی (زاده ۱۲۹۸، درگذشته ۱۳۸۷)، مؤلف نخستین کتاب خودآموز مصور زبان اسپرانتو (به زبان فارسی) و پدر "جنبش اسپرانتوی افغانستان" می باشد. سوابق اسپرانتیک. رشیدی فراگیری اسپرانتو را در سن ۵۷ سالگی آغاز نمود و در سال ۱۳۶۵ و به بهانه یکصد سالگی جنبش اسپرانتو، اقدام به تألیف خودآموز مصور زبان اسپرانتو (در بیست درس) نمود که در نوع خود نخستین محسوب می شود. به پاس تلاش های گسترده وی در جهت توسعه اسپرانتو در افغانستان، انجمن جهانی اسپرانتو از رشیدی به عنوان "پایه گذار جنبش اسپرانتوی افغانستان" یاد کرده است. رشیدی عضویت افتخاری در انجمن اسپرانتوی ایران را نیز در کارنامه خود دارد و علاوه بر آن نیز همکاری های گسترده ای با نشریه سازمان جوانان اسپرانتودان ایران و همینطور نشریه پیام سبزاندیشان (فصلنامه انجمن اسپرانتوی ایران)داشته است. از رشیدی، اشعاری نیز به زبان اسپرانتو به طبع رسیده است.
ایرج آباد ممکن است به یکی از مکان های زیر اشاره بدارد:
دونگ یانگ (به چینی: 东阳) شهری در جمهوری خلق چین است که در جینهوا در استان چجیانگ واقع شده است. ویژگی ها. دونگ یانگ ۱٬۷۴۴٫۰۵ کیلومترمربع مساحت و ۸۰۴٬۳۹۸ نفر جمعیت دارد.
چال کمر یا چال ونوس اشاره دارد به فرورفتگی هایی متقارن که گاهی در پشت انسان مشاهده می شود. از این فرورفتگی ها به عنوان چال ونوس هم یاد می شود که نامی است غیررسمی ولی پذیرفته شده برای مفصل خاجی-تهیگاهی.
سایکدلیک صفتی به معنی آشکار کننده یا بروز دهنده روان است. واژه سایکدلیک به دسته ای از گیاهان ، قارچ ها و عناصری اشاره دارد که استفاده از آن ها اثرات مستقیم بر تغییر تجربه هوشیاری در انسان دارد. سایکدلیک (Psychedelic) واژه ای با ریشه یونانی است که از دو کلمه (psyche) معنای روان ، ذهن و کلمه (deloun) به معنای تجلی دهنده یا آشکار کننده است.
میلتون گلِیزر (؛ زادهٔ - درگذشتهٔ ۲۶ ژوئن ۲۰۲۰) طراح گرافیک اهل ایالات متحده آمریکا بود. برخی آثار او مانند روانگردانی پوستر باب دیلان و لوگوی I ❤ NY (من عاشق نیویورکم) شهرت جهانی دارند. طراحان سراسر جهان از شیوه کار گلیزر به گونه بی سابقه ای تقلید کردند. میلتون گلیزر همچنین به همراه کلی فلکر بنیانگذار مجله نیویورک بود. گلیزر در سن ۹۱ سالگی در ۲۶ ژوئن ۲۰۲۰ براثر سکته مغزی و نارسایی کلیه در شهر نیویورک درگذشت.
مالیخولیا فیلمی به کارگردانی و تهیه کنندگی مرتضی آتش زمزم و نویسندگی مجید شاکرین و حسین مرتضاییان آبکنار محصول سال ۱۳۹۴ است. این فیلم در تاریخ ۲۷ خرداد ۱۳۹۶ در سینماهای ایران اکران شده است. خلاصه داستان. داستان این فیلم دربارهٔ آدم هایی است که دچار دوگانگی هویتی شده اند. پس از مدت طولانی و مشکلات فراوان مینا باردار شده است و از سوی همسرش حسام احساس بی توجهی می کند. حسام که خود را در کنار مینا می داند، درگیر مسائل و مشکلات خانوادگی همکارش شیرین شده است. نظر کارگردان. مالیخولیا مسئله بودن یا نبودن نیست، مسئله مرز وهم و واقعیت است، که بر اساس شخصیت و تفکر انسانها متفاوت است. پرداخت داستان و شخصیت ها در فضای سنتی و مدرن از زوایای مختلف ولی آشنا؛ بیننده را همراه خود می کند
پالیاک ، یا زحل XXIX از قمرهای موافق گرد و طبیعی سیاره زحل است. این قمر اوایل ماه اکتبر در سال ۲۰۰۰ توسط برت جیمز گلدمن و همکاران کشف شد. و با نام موقت اس/۲۰۰۰ اس ۲ نامیده شد و در اوت سال ۲۰۰۳ به افتخار یک کاهن خیالی از کتاب «نفرین کاهن» نوشته مایکل کوسکاک، کسی که نام غول ها را از اساطیر اینویی برای نامیدن قمرهای زحل برای کاولارس فراهم کرد، نامگذاری شد. پالیاک حدود۲۲ کیلومتر قطر دارد؛ و با مدار متوسط ۱۵٫۲ میلیون کیلومتر در ۶۸۷ روز به دور زحل می چرخد؛ و عضوی از قمرهای نامنظم گروه اینوئیت است. این قمر در مجاورت نه قمر دیگر است طوری که فاصله آن ها از همدیگر ۱۰ مایل است.
ارنست آنسرمه (زادهٔ – درگذشتهٔ ) موسیقی دان، آهنگ ساز، و رهبر ارکستر اهل سوئیس بود. او در آغاز، استاد ریاضیات دانشگاه لوزان بود؛ اما از سال ۱۹۱۲ کارش را به عنوان رهبر یک ارکستر کوچک، در یک کازینو در شهر مونترو آغاز کرد. سپس، از ۱۹۱۵ تا ۱۹۲۳، رهبر ارکستر شرکت باله روس متعلق به سرگئی دیاگیلف بود. در جریان سفرهایی که بدین منظور انجام داد، با موریس راول و کلود دبوسی دیدار کرد و نظر آنان را دربارهٔ اجرای آثارشان جویا شد. طی دوران جنگ جهانی اول، با ایگور استراوینسکی، که به سوئیس تبعید شده بود، ملاقات کرد و همین دیدار، ارتباط همیشگی اش را با موسیقی روسی رقم زد. ارنست آنسرمه مردی پرشور و سرسخت بود و همواره از عقایدش با شدت و حرارت زیاد دفاع می کرد.
چشمه سفید سفلی ممکن است به یکی از مکان های زیر اشاره بدارد:
ماه در جنگل فیلمی به کارگردانی، تهیه کنندگی و نویسندگی سیامک شایقی محصول سال ۱۳۹۴ است. خلاصه داستان. آقامحرم، جنگلبان کارکشته جنگل های (زیرآب) مازندران، توسط قاچاقچیان چوب به شدت مضروب شده و در بیمارستان بستری است. یحیی پسر جوان آقامحرم، علیرغم آنکه تمایلی به ادامه راه پدر نداشته، آقامحرم را با خود به کلبه جنگلی می برد تا هم مراقبت از او را به عهده بگیرد و هم ناگزیر مراقبت از جنگل را، اما قاچاقچیان چوب اقدامات تخریبی شان را ادامه می دهند و یحیی پایداری اش را …
چشمه سفید ممکن است به یکی از مکان های زیر اشاره بدارد:
چشمه سفید روستایی از توابع بخش انابد شهرستان بردسکن در استان خراسان رضوی ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان درونه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۶۱ نفر (۱۷ خانوار) بوده است.
محمدآباد یا محمدآباد پشتکو روستایی از توابع بخش انابد شهرستان بردسکن در استان خراسان رضوی ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان درونه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۲۱ نفر (۵ خانوار) بوده است.
روشن آباد روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بردسکن در استان خراسان رضوی ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان کوهپایه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۹ نفر (۴ خانوار) بوده است.
چاه دشت محمدخان ۱۱ روستایی از توابع بخش انابد شهرستان بردسکن در استان خراسان رضوی ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان صحرا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۱۶ نفر (۵ خانوار) بوده است.
جوادیه یا چاه موتور شماره ۴ دشت محمدخان، روستایی از توابع بخش انابد شهرستان بردسکن در استان خراسان رضوی ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان صحرا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۱۱ نفر (۴ خانوار) بوده است.
سایکدلیک پاپ () سبکی برگرفته از تلفیق عناصر موسیقی سایکدلیک در موسیقی پاپ است که اواخر دهه ۱۹۶۰ اوج خود را تجربه کرد و خیلی زود در اوایل دهه ۱۹۷۰ فرونشست. از مشهورترین گروه های این سبک می توان به بیچ بویز، بیتلز، بردز و پینک فلوید اشاره کرد.
مشکل گیتی فیلمی به کارگردانی و تهیه کنندگی بهرام کاظمی و نویسندگی عبدالرضا منجزی محصول سال ۱۳۹۴ است. این فیلم در تاریخ ۳ آذر ۱۳۹۵ در سینماهای ایران اکران شده است. خلاصه داستان. دربارهٔ زوجی بنام ایرج و گیتی است که در آستانه فروپاشی زندگی مشترکشان هستند، توهمی که بر اثر محیط اینترنتی گیتی، سایه بر زندگی واقعی این دو انداخته است.
آدرس داون تاون دبی یک مجتمع مسکونی واقع در دبی، امارات، امارات متحده عربی می باشد. ساخت و ساز این ساختمان ۲۰۰۵ شروع شد و ۲۰۰۸ به پایان رسید. این بنا به سبک آرت دکو طراحی شده است. مساحت زیربنای آن ، تعداد طبقاتش ۶۳ است.
هوگو بکِر (؛ – ) یک آهنگ ساز اهل آلمان بود. او نوازندگی ویلونسل را در شهر درسدن و از «فردریش گروتس ماخر» و «کارلو آلفردو» فرا گرفت. وی در سن ۲۱ سالگی، تک نوار ویلونسل در «سالن نمایش و اپرای فرانکفورت» و سال بعد، معلمِ ویلونسل در «هنرستان موسیقی هوخ» در فرانکفورت شد. بعدها او در یک گروه موسیقیِ سه نفره به همراه «اوژن ایزایی» و «فروچیو بوزونی» به اجرای موسیقی مجلسی پرداخت و از سال ۱۹۱۴ تا ۱۹۲۱ میلادی، به همراهِ «آرتور اشنابل» و «کارل فلش»، عضوِ گروهِ موسیقی سه نفرهٔ اشنابل بود.
در مدیریت مالی، مدل چن یک مدل ریاضیاتی است که سیر تکامل نرخ بهره را توصیف می کند. مدل چن یک نوعی از مدل سه عاملی است (مدل نرخ کوتاه مدت) که تغییرات نرخ بهره را متناسب با سه منبع ریسک بازار توصیف می کند. اولین مدل، مدل میانگین تصادفی و نوسانات تصادفی بود و در سال ۱۹۹۴ توسط Lin Chen منتشر شد که استاد اقتصاد مالی و اقتصاددان زیست محیطی، استاد دانشگاه آمریکایی، دانشگاه یونسی و دانشگاه فناوری نانیانگ از سنگاپوراست. پویایی لحظه ای نرخ بهره به وسیله معادلات دیفرانسیل تصادفی مشخص شده است: در یک بررسی معتبر مالی مدرن (روش مداوم وقت در مدیریت مالی، بررسی و ارزیابی) مدل Chen همراه با مدل های Robert C. Merton, Oldrich Vasicek, John C. Cox, Stephen A. Ross, Darrell Duffie, John Hull, Robert A. Jarrow, and Emanuel Derman به عنوان ساختار عمده مدت ذکرشده است. انواع مختلف مدل چن در حال حاضر هنوز هم در موسسات مالی در سراسر جهان استفاده می شود. جیمز و وبر در کتاب خود یک بخش را به بحث در مورد مدل چن اختصاص داده اند. گیبسون و همکاران یک بخشی از بررسی مقاله اش را به پوشش مدل چن اختصاص داده است اندرسون و همکاران یک صفحه را به مطالع
ه و گسترش مدل مدل چن اختصاص داد. Gallant et al یک صفحه را به آزمون مدل چن و دیگر مدل ها اختصاص داد. Wibowo and Cai در میان برخی دیگرپایان نامه دکتری خود را به امتحان مدل چن و دیگر مدل های رقابتی نرخ بهره اختصاص دادند.
راجر سِـشِـنز (؛ – ) یک آهنگ ساز، منتقد موسیقی و استاد دانشگاه اهل ایالات متحده آمریکا بود. او دانش آموختهٔ رشته موسیقی در دانشگاه هاروارد و دانشگاه ییل و یکی از برندگانِ «کمک هزینه گوگنهایم»، «مدال ادوارد مک داول» و «جایزه پولیتزر موسیقی» بود و آهنگ سازان و موسیقی دانان برجسته ای همچون المر برنستاین، جان آدامز، دیوید دایموند، لئونارد روزنمن، اینویوهانی رائوتاوارا و پیتر مکسول دیویس را تربیت کرد. او همچنین از استادان دانشگاه پرینستون و دانشگاه کالیفرنیا و عضو «فرهنگستان هنر و دانش آمریکا» بود.
فرضیهٔ آناتولیایی (به انگلیسی: Anatolian hypothesis) فرضیه ای است که طی آن آناتولی دوران نوسنگی (Neolithic Anatolia) را به عنوان خاستگاه نیاهندواروپاییان (ایرانیان و نیز آریاییان هند و آناتولی و اروپا) مطرح می کند. این فرضیه نخستین بار از سوی کالین رنفریو (Colin Renfrew) در ۱۹۸۷ میلادی پیش کشیده شد. به تازگی وی بازنگری هایی در نظریهٔ خود نموده و مناطق غربی ایران را بیش تر در فرضیهٔ خود در نظر می گیرد. تصویری که رنفرو از هندواروپائیان ارائه می دهد، کاملاً با توصیف گیمبوتاس که فرضیهٔ کورگان را پیشنهاد کرده بود، متفاوت است. او آن ها را جنگجویانی شبه بیابانگرد نمی داند، بلکه قومی صلح طلب و کشاورزانی یکجانشین معرفی می کند که در آناتولی ساکن بودند. این فرضیه با روند گسترش کشاورزی از دید باستان شناختی هم تطابق دارد. بر پایهٔ این فرضیه گویشوران زبان نیا-هندوآناتولیایی طی انقلاب نوسنگی در هزاره های نهم تا ششم پیش از میلاد از آناتولی و از طریق گسترش تدریجی شیوه های کشاورزی پراکنده شدند. رنفرو بیان می کند که گسترش زبان های هندواروپایی به هند در ادامهٔ تکامل تدریجی و پیشروی مردمان هندواروپایی است، که ساکن استپ های روسیه
بوده اند. رنفرو در مواجهه با نقدهایی که با نظریه اش انجام گرفته بود، تغییراتی را در پیش فرض های خود به وجود آورد. او در پژوهش های جدیدترش، کهن ترین اقوام هندواروپایی را با منطقهٔ بالکان-دانوب و ناحیهٔ شمالی پونتیک مرتبط می داند و در واقع بخش های شرقی تر آناتولی را نیز در نظریه اش جای می دهد. اگر فرضیهٔ آناتولیایی مورد قبول باشد، آنگاه زبان هیتیایی (زبان مردم امپراطوری هیتی) را می توان یکی از نخستین زبان های منشعب شده از زبان های هندواروپایی دانست. در سال ۲۰۰۳ میلادی بر روی ۸۷ زبان و ۲٬۴۴۹ آیتم واژگانی واکاوی ای انجام شد تا تاریخ انشقاق زبان نخستین مشخص شود. نتیجهٔ زمانی پیرامون ۷٬۸۰۰ تا ۹٬۸۰۰ سال پیش را مشخص کرد از نظر زمانی با فرضیهٔ آناتولیایی مطابقت دارد. منابع. Wikipedia contributors, "Anatolian hypothesis," Wikipedia, The Free Encyclopedia, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anatolian_hypothesis&amp;oldid=667715597 (accessed January 1, 2016).
خوسه ماریا ایگلسیاس (؛ – ) یک سیاست مدار، و فیلم نامه نویس اهل مکزیک بود.
فرانسیسکو لئون د لا بارا (؛ – ) یک سیاست مدار، و دیپلمات اهل مکزیک بود.
ناردون فیلمی به کارگردانی و نویسندگی فریدون حسن پور و تهیه کنندگی منصور سهراب پور محصول سال ۱۳۹۴ است. این فیلم در تاریخ ۲۰ مرداد ۱۳۹۵ در سینماهای ایران اکران شده است. خلاصه داستان. به خاطر اینکه هزینه ها بالا نره عروسی رو همزمان با عزا برگزار کنیم.
ولف کان (؛ زادهٔ ۴ اکتبر ۱۹۲۷ – درگذشته ۱۵ مارس ۲۰۲۰) یک نقاش و هنرمند آمریکایی متولد آلمان بود. کان به واسطه تلفیق سبک های واقع گرایی (هنر) و پهنه رنگ شهرت یافت. وی برنده جایزه کمک هزینه گوگنهایم شده است.
نفس فیلمی ایرانی به کارگردانی و نویسندگی نرگس آبیار و تهیه کنندگی محمدحسین قاسمی، ابوذر پورمحمدی و شرکت نورتابان محصول سال ۱۳۹۴ است. این فیلم در تاریخ ۱۹ آبان ۱۳۹۵ در سینماهای ایران اکران شده است. مهران احمدی، پانته آ پناهی ها، سیامک صفری، گلاره عباسی، محمدرضا شیرخانلو، علی خانبابایی، احسان قاسمی، روژان آراوند، شبنم مقدمی، ساره نورموسوی و جمشید هاشم پور بازیگران این فیلم هستند. نفس برای نمایش در بخش سودای سیمرغ سی و چهارمین دوره جشنواره فیلم فجر پذیرفته شده است؛ و دو جایزه بهترین بازیگر نقش مکمل زن برای شبنم مقدمی و جایزه بهترین فیلم در بخش نگاه ملی را به دست آورده است. بازی و گریم پانته آ پناهی ها در فیلم نفس از دید منتقدان سینمایی بسیار چشمگیر بود اما مورد توجه داوران قرار نگرفت. این فیلم به عنوان نماینده سینمای ایران در اسکار ۲۰۱۸ معرفی شد. این فیلم در تیر ۱۳۹۶ وارد شبکه نمایش خانگی شد. خلاصه داستان. فیلم سینمایی «نفس» روایت زندگی چهار کودک به نام های بهار، نادر، کمال و مریم است که به همراه پدرشان غفور و مادربزرگ خود در دهه ۵۰ خورشیدی نفس می کشند! دنیای این کودکان، دنیایی پر از رویاهای زیبای کودکانه است و
قرار است رنگ حقیقت به خود بگیرد. سی و چهارمین دوره جشنواره فیلم فجر. سی و چهارمین دوره جشنواره فیلم فجر موسیقی. قطعه نفس با صدای مهدی یراحی که برای فیلم سینمایی نفس خوانده شد در کمتر از دو روز بعد از پخش ۳ میلیون بار دانلود و شنیده شد.