Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
بانک صنعتی کره بانک کره ای است، که اکثریت سهام آن در اختیار دولت کره جنوبی می باشد. بانک صنعتی کره در سال ۱۹۶۱ تأسیس شد و هم اکنون توسط وزارت استراتژی و امور مالی جمهوری کره مدیریت می شود. دفتر مرکزی این شرکت در شهر سئول، کره جنوبی قرار دارد و شعبه های بین المللی آن نیز در شهرهای نیویورک، تیانجین، چینگ دائو، هنگ کنگ و توکیو مستقر می باشند. بخشی از سهام این بانک در بازار بورس کره معامله می شود.
کارل سیزدهم Karl XIII (۷ اکتبر ۱۷۴۸ – ۵ فوریه ۱۸۱۸) شاه سوئد از ۱۸۰۹ تا زمان مرگش بود. وی همچنین شاه نروژ از ۱۸۱۴ تا زمان مرگش بود.اگر چه بیماری های فراوان او را از امر حکومت باز داشت، قتل داماد و تبعید نوه اش به سوییس او را نیمه دیوانه کرد و چند سال آخر چند سکته مغزی کرد. شورای سلطنتی سوئد مارشال برنادوت مارشال ارتش ناپلون بناپارت را پسرخوانده او و ولیعهد نام گذاری کرد و چند سال آخر، ولیعهد کشور را اداره کرد. او پسر آودلف فردریک سوئد بود. او آخرین پادشاه دودمان خود بود و با مرگ او، کارل یوهان چهاردهم (مارشال برنادوت) به تخت پادشاهی تکیه شد و با جانشینی اسکار یکم پسر برنادوت سلسله برنادوت را پایه گذاری کرد.
عنکبوت سرگردان برزیلی نام یک سرده از تیره عنکبوت سرگردان و بومی جنگل های استوایی آمریکای مرکزی و جنوبی است. رنگ بدنش تیره و طول آن حدوداً ۱۷ سانتی متر است. رفتار. عنکبوت های سرگردان برزیلی شب ها در کف جنگل ها به راهپیمایی می پردازند و به همین دلیل آن ها را سرگردان می نامند. در طول روز در زیر سنگ ها و به ویژه در لابلای میوه های موز مخفی می شوند که باعث شده آن ها را عنکبوت موز نیز بنامند. گاهی در داخل جعبه های موز به مناطق دیگر نیز فرستاده می شوند. در صورت وارد شدن به خانه انسان وارد کمد لباس یا داخل کفش می شوند. بسیار سمی و پرخاشگر هستند و در صورت تهدید شدن چندین بار نیش می زنند. سم. عنکبوت های سرگردان برزیلی در رکوردهای جهانی گینس رکورددار سمی ترین عنکبوت های جهان هستند. ۰٫۰۰۶ میلی گرم از سم آن ها می تواند یک موش را بکشد. نیش این عنکبوت ها می تواند در یک ساعت انسان را از پای درآورد. آن ها بیشتر از هر گونهٔ عنکبوت مسئول مرگ و میر انسان هستند. با این وجود بیشتر کودکان زیر ۷ سال قربانی آن ها می شوند. تنگی نفس، جاری شدن شدید بزاق، لرزش و نعوظ دردناک از نشانه های گزیده شدن توسط عنکبوت سرگردان برزیلی است. نتایج پژو
هش های دانشمندان آمریکایی و برزیلی که در ژورنال پزشکی جنسی منتشر شد نشان داد که سم عنکبوت سرگردان برزیلی می تواند با تأثیر ۲۰ دقیقه ای، به درمان اختلال نعوظ ناشی از افزایش سن کمک کند. بنابر این سم این عنکبوت میتواند در تهیه ی دارو های جنسی به کار برده شود.این درمان به ویژه برای آن دسته از مردانی که داروهایی مانند سیلدنافیل بر آن ها تأثیری ندارد (۳۰٪ مردان) مفید است.
جمی برگمن (زاده ۲۳ سپتامبر ۱۹۷۵) بازیگر آمریکایی است. از فیلم های معروف او می توان به بازی در فیلم "پیست اتومبیل رانی بی ارزش" و سریال آنجل اشاره کرد.
کلیر گرانت (زاده ۲۳ اوت ۱۹۷۹) بازیگر آمریکایی است. از فیلم های معروف او می توان به بازی در فیلم ناله مار سیاه، تغییر زمین و هاله پوچ اشاره کرد.
ʠ یکی از حروف الفبای لاتین است. این حرف تشکیل شده از یک Q به همراه قلابی کامی می باشد. در گذشته در الفبای آوانگاری بین المللی این حرف نشان دهندهٔ آوای هم خوان مکیده بود. ولی از ۱۹۹۳ میلادی، [ʛ̥] جایگزین آن شده است. منابع. Wikipedia contributors, "Q with hook," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Q_with_hook&amp;oldid=607666970 (accessed June 26, 2014).
آزمایش تنفسی اوره یا UBT یک روش تشخیصی سریع برای تشخیص آلودگی به هلیکوباکتر پیلوری است. این باکتری عامل بیماری های التهاب معده و زخم معده است. این آزمایش بر مبنای قابلیت تبدیل اوره به آمونیاک و کربن دی اکسید توسط هلیکوباکتر پیلوری است. این آزمایش یک انتخاب غیر تهاجمی برای تشخیص هلیکوباکتر پیلوری قبل و بعد درمان است. روش. به فرد مورد آزمایش، اورهٔ نشانه گذاری شده با ایزوتوپ نشاندار یا کربن-۱۴ رادیواکتیو یا کربن-۱۳ غیر رادیواکتیو خورانده می شود. پس از ۱۰ تا ۳۰ دقیقه در بازدم ایزوتوپ نشاندار کربن دی اکسید خبر از تقسیم اوره می دهد. این نشان می دهد که اوره آز (آنزیمی که هلیکوباکتر پیلوری برای سوخت وساز اوره از آن استفاده می کند) در معده وجود دارد و بنابراین هلیکوباکتر پیلوری وجود دارد. اگرهلیکوباکتر پیلوری در دستگاه گوارش وجود داشته باشد آنزیم موجود در باکتری اوره را تجزیه کرده و کربن دی اکسید نشان دارشده تولید می کند که توسط بازدم خارج شده و مورد سنجش قرار می گیرد. برای انجام تست، فرد مورد آزمایش، مایع محتوی اورهٔ نشان دارشده را خورده و نتیجهٔ تست را ۱۰ یا ۲۰ دقیقه پس از خوردن اوره می خوانند. در روش ۱۰ دقیقه نتای
ج بالای ۸/۰ درصد میلی مول کربن دی اکسید بر کیلوگرم و در روش ۲۰ دقیقه بالای ۵۰٪ درصد میلی مول کربن دی اکسید بر کیلوگرم، مثبت تلقی می شود و نتایج مساوی یا کمتر از این میزان ها منفی به حساب می آید.
حمیدرضا صلاحمند (زاده ۱ فروردین ۱۳۳۲ - تهران) کارگردان اهل ایران است. او دانش آموخته رشته ریاضی و آمار از دانشگاه جندی شاپور است.
حمیدرضا از نام های ترکیبی اسلامی - ایرانی برای مردان است و ممکن است به یکی از این افراد اشاره داشته باشد:
اس کی هاینیکس شرکت صنایع نیم رسانای کره ای است، که در زمینه تولید چیپ های حافظه دسترسی تصادفی پویا (دی رم) و چیپ های حافظه دسترسی تصادفی، چیپ حافظه های فلش، مموری تلفن همراه و مموری دستیارهای دیجیتال، حافظه کارت های گرافیک، هارد دیسک، سیماس و درایوهای جامد فعالیت می کند. شرکت اس کی هاینیکس در سال ۱۹۸۳ توسط شرکت هیوندای و با نام "هیوندای الکترونیکس" تأسیس شد، سپس نام آن به "هاینیکس" تغییر یافت، که از ترکیب ۲ حرف لاتین نخست هیوندای؛ (Hy) و حروف آخر الکترونیکس؛ (nics) و تغییر آن به (nix) مشتق می شد. این شرکت در سال ۱۹۹۳ شرکت آمریکایی مکستور را تصاحب کرد. شرکت هاینیکس در ۱۹۹۹ با شرکت نیم رساناهای ال جی که از زیرمجموعه های ال جی گروپ بود، ادغام گردید. از سال ۲۰۱۲ در پی خریداری اکثریت سهام هاینیکس توسط اس کی تلکام، سپس ادغام آن در اس کی گروپ، نام آن به اس کی هاینیکس تغییر پیدا کرد. این شرکت هم اکنون به عنوان زیرمجموعه ای از اس کی گروپ به شمار می آید. دفتر مرکزی این شرکت در شهر ایچئون، کره جنوبی قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازار بورس کره معامله می شود. اس کی هاینیکس هم اکنون پس از شرکت سامسونگ الکترونیکس، دومین ت
ولید کننده چیپ های حافظه در جهان می باشد. این شرکت همچنین در رتبه ششم از بزرگترین شرکت های نیم رسانای جهان قرار دارد.
ریشه شناسی کلمه. واژه Research در لغت به معنای پژوهش، تحقیق، کندوکاو، تجسس و کاوش است و Qualitative به معنای کیفی و چونی است. این دو واژه مجموعاً به معنای تحقیق و پژوهش کیفی است. تحقیق کیفی عبارت از مجموعه فعالیت هایی (چون مشاهده، مصاحبه و شرکت گسترده در فعالیت های پژوهشی) است، که هرکدام به نحوی محقّق را در کسب اطلاعات دست اول، دربارهٔ موضوع مورد تحقیق یاری می دهند. بدین ترتیب، از اطلاعات جمع آوری شده، توصیف های تحلیلی، ادراکی و طبقه بندی شده حاصل می شود. در روش مورد بحث دسترسی به اطلاعات؛ یعنی زندگی کردن با مردم مورد پژوهش، یادگیری فرهنگ آن ها، از جمله مبانی ارزشی، عقیدتی و رفتاری، زبان و تلاش برای درک احساس، انگیزش و هیجان های آن ها است. محقق کیفی، رفتار اجتماعی را به این دلیل درک می کند که خود را به جای دیگران قرار می دهد. آنسلم استراس هزاره می گوید: «منظور ما از تحقیق کیفی عبارت از هرنوع تحقیقی است که یافته هایی را به دست می دهند که با شیوه هایی غیر از روش های آماری یا هرگونه کمّی کردن کسب نشده اند. شیوه مذکور ممکن است به تحقیق دربارهٔ زندگی افراد، شرح حال ها، رفتارها و همچنین دربارهٔ کارکرد سازمانی، جنبش
های اجتماعی یا روابط بین الملل معطوف باشد.» تا پایان دههٔ ۱۹۶۰ نزدیک به ۹۰ درصد گزارش های منتشرشده در مجلات جامعه شناسی آمریکا، مبتنی بر تحقیق کمّی و آماری بودند. گرچه در بریتانیا آمارهای قابل مقایسه ای در دست نیستند؛ ولی گمان می رود تا اواخر دههٔ ۱۹۶۰ تحقیق آماری در این کشور نیز مسلط بود. اما امروزه قضیه تفاوت پیدا کرده و به دلیل انتقادهای نظری از "اثبات گرایی(Positivism)" (که گرایش به شیوه های آماری و کمّی دارند)، اکنون روش های کیفی، جایگاهی کانونی در آموزش و تحقیق اجتماعی به دست آورده اند. این روش را انسان شناسان فرهنگی برای مطالعه آداب و رفتارهای مردمان فرهنگ های دیگر ابداع کرده اند. مبنای فلسفی تحقیق کیفی، "انسان گرایی" (Humanism) و "طبیعت گرایی" (Naturalism) است. منظور از مبنای انسان گرایانه، توجه به نقش و اهمیت انسان در تحقیق های کیفی است. مطابق این فلسفه، وجه ممیّز انسان با موجودات دیگر، کنش بر پایهٔ انگیزه ها یا عوامل درونی و بیرونی به جای واکنش است. پژوهش گر اثبات گرا، دانش را از طریق گردآوری داده های عددی و مشاهدهٔ نمونه ها و سپس عرضهٔ این داده ها به تحلیل عددی فراهم می کند. در مقابل این ها پژوهش
"مابعد اثبات گرا"، ریشه در این فرض دارد که جلوه های محیط اجتماعی به عنوان تفسیرهایی به وسیلهٔ افراد ساخته می شود. این تفسیرها شکل گذرا و وابسته به موقعیت دارند. پژوهش گران مابعد اثبات گرا دانش را از درجهٔ اول از طریق گردآوری داده های کلامی با "مطالعهٔ جدّی و عمقی" (Intensive) موارد، و عرضه این داده ها به استقراء تحلیلی فراهم می آورند. پژوهش گران کیفی بر نوعی تفسیر کل نگر تأکید می کنند. آنان واقعیتها و ارزش ها را به صورتی غیرقابل تفکیک و آمیخته با یکدیگر در نظر می گیرند. از طرف دیگر پژوهش گران کمّی به جای توجه بر تفسیرهای کل نگر، بر عوامل و متغیرهای فردی تأکید دارند. پژوهش گر کمّی بر این باور است که واقعیّت را می توان به مؤلفه هایش تقسیم کرد و با نگاه به این اجزاء، شناختی از کل به دست آورد؛ ولی پژوهش گر کیفی براساس این باور، که واقعیّت، کلیّتی است غیرقابل تقسیم، به بررسی کلّ فرایند می پردازد. البته پژوهش های کیفی و کمّی می توانند از طریق کشف (توسط پژوهش های کیفی) و تأیید (توسط پژوهش های کمی) هم دیگر را کامل کنند؛ فلذا با وجود همه تفاوت ها، بسیاری از پژوهش گران، اکنون ترکیبی از رویکردهای کمّی و کیفی را برای فهم
کامل پدیده مورد بررسی خود، به کار می برند. جایگاه روش کیفی در علوم اجتماعی. گرچه روش کیفی را انسان شناسان فرهنگی ابداع کردند، ولی امروزه در سایر علوم انسانی و اجتماعی نظیر جامعه شناسی، ارتباطات، آموزش و پرورش، تاریخ، مطالعات فرهنگی و مطالعات جنس واره ای (جنسیّتی:Sexuality) نیز به کار می رود. لکن در روان شناسی، روش های کمّی غلبه دارند. اساساً بخش عمده ای از مطالعات مربوط به تأثیر ایدئولوژی دین، فرهنگ، سیاست، اخلاق و مانند آن، برکنش و رفتار انسان که موضوع مطالعه بسیاری از رشته های علوم انسانی است، را می توان با استفاده از روش تحلیل کیفی و عقلی، تجزیه و تحلیل نمود قابل اعتماد بودن. یک مسئله مرکزی در تحقیق کیفی قابل اعتماد بودن (که به عنوان اعتبار یا، در مطالعات کمی، معتبر هم شناخته می شود) است. اجزای عمدهٔ تشکیل دهندهٔ تحقیق کیفی. در تحقیق کیفی سه بخش عمده وجود دارد. بخش اول: داده ها؛ داده ها می توانند از منابع مختلف گردآوری شده باشند. مصاحبه، مشاهده و مشارکت، معمول ترین منابع اند؛ بخش دوم: شامل روش های تحلیلی و تعبیر و تفسیری است؛ که برای رسیدن به یافته ها یا نظریه ها به کار می رود. این روش ها شامل شیوه های مف
هوم پردازی از داده ها است؛ که به "کدگذاری(Coding)" موسوم است. شیوه های دیگری مثل نمونه گیری غیر آماری، یادداشت برداری و نمایش روابط مفهومی به صورت دیاگرام نیز بخشی از مرحلهٔ تحلیلی اند؛ بخش سوم: عبارت است از گزارش های نوشته شده و شفاهی و ارائه آن ها در مجله ها و کنفرانس های علمی. انواع تحقیق کیفی. دسته بندی تحقیقات کیفی آسان و مورد توافق همه نیست. آنسلم، استراس و جولیت کوربین شیوه های تحقیق کیفی را شامل موارد ذیل می دانند: منابع. __نمایه__
فریا یا فرییا (به زبان نروژی باستان: Freyja, Friia) به معنی بانو، در اساطیر اسکاندیناوی، ایزدبانوی عشق، شور جنسی، باروری، نزاع و مرگ، سیدر (جادویی برای پیشگویی و تأثیرگذاری بر آینده)، کشمکش و یکی از زیباترین الهه های اساطیر و ادبیات نورس به شمار می رفت. "فریا" و برادر دوقلویش فریر، فرزند خدای دریاها نیورد و عضو یکی از نژادهای ایزدان اساطیری به نام ونیر بود. "فریا" الههٔ حامی باروری و حاصلخیزی محصولات کشاورزی و نماد شهوت جنسی بود. او شیفتهٔ شعر و موسیقی، بهار و شکوفه های آن و به خصوص علاقه شدیدی به اِلف ها داشت. پیشگویی و آنچه در ادبیات شمال از آن سخن بسیار است به روایت اسنوری استورلوسون با او پیوند دارد. به نام فریا در مجموعه متون و اشعار "ادای منظوم"، "ادای منثور" و "هایمس کرینگلا"، به معنی حلقهٔ جهان، که هر دو اثر به قلم اسنوری استورلوسون در قرن سیزدهم هستند؛ در چندین سرگذشت نامه های ایسلندی؛ در داستان کوتاه سورلا پتر؛ در اشعار و داستان های اسکالد؛ و در فولکلور اسکاندیناوی عصر مدرن اشاره شده است. "فریا" به شکل الهه ای بی نهایت زیبا، دارای موهای بلوند و چشمانی آبی تصویر می شد. "فریا" در کنار برادرش فریر در ش
مار ایزدانی بودند که سوئدی ها آنان را در اواخر عصر وایکینگ ها در اوپسالا همراه با ثور و اودین، که با تندیسی فالیک مشخص می شد، نیایش می کردند. او همچنین به عنوان ملکهٔ والکیری ها شناخته می شد و برگزیننده دلیرترین جنگجویانی بود که جان خود را از دست داده اند و آن ها را قلمروی خود فولکوانگر می برد. جنگجویان دیگر به والهالا کنار اودین می روند. فریا قادر به ریختن اشک هایی بود که به طلا یا کهربا مبدل می شدند. همسر او ایزدی به نام اور (وُدان) یا یکی از نام های اودین بود که از او صاحب دو دختر به نام های هنوس و گرسمی شد. فریا چندین گنج ویژه داشت که عبارتند از گردنبند گرانبهای "بریسینگ"، ارابه ای که توسط دو گربه کشیده می شد، گراز زرین مو هیلدیس وینی و شنلی جادویی، ساخته شده از پر که با پوشیدن آن به شکل یک شاهین درمی آمد. فریا نیز مقام کاهنهٔ قربانی را داشت. او نخستین کسی بود که به آسیر سیدر (جادوی پیشگویی) را یاد داد که در میان نژاد وانیر پدیده ای متداول بود. او را گاهی با فریگ، همسر اودین اشتباه می گرفتند، چرا که نام هر دوی آن ها به معنی «بانو» است و همچنین فریگ برخی مواقع دارای خصوصیاتی همانند فریا بود. او با مادر ایز
دان دورهٔ رومی که تندیس و نقش آنان به شکل نشسته در قربانگاه های عصر رومی آلمان، هلند و بریتانیا دیده می شود، پیوندی عمیق دارد. در اسکاتلند مکان های بسیاری را می توان یافت که نام خود را از فریا گرفته اند و چنین است که این بانو خدا، مشهورترین ایزدبانو می شود. در بسیاری از روایت ها، فریا عروس ونیر و گاه به خاطر رفتار ناشایست و پذیرش هر باشندهٔ فراطبیعی یا ایزد به عنوان معشوق مورد سرزنش قرار می گیرد. از جنبه های مختلفی، او و برادرش فریر همانند ایزدان دوقلوی اسطوره شناسی یونانی، آرتمیس و آپولون بودند. فریر همانند آپولون ایزد روشنایی و نماد خورشید بود و از این جهت که خودش نیز ایزدبانویی ونیر به حساب می آمد، همانند آرتمیس ایزدبانوی حاصلخیزی و باروری حیوانات وحشی بود، اما بر خلاف آرتمیس که الهه ای باکره به شمار می رفت، فریا الهه عشق و شور جنسی بود. در اسکاندیناوی، نام فریا اغلب در نام های گیاهان به ویژه در جنوب سوئد دیده می شود. گیاهان مختلفی در اسکاندیناوی زمانی نام او را داشتند، اما در طی روند مسیحی سازی با نام مریم مقدس جایگزین شد. روستایی های اسکاندیناوی همچنان فریا را به عنوان یک شخصیت ماوراءالطبیعه در سدهٔ نوزد
هم میلادی می شناختند و او الهام بخش آثار هنری مختلفی بود. فریا نام های متعددی داشت که از میان آن ها می توان به "گِفن" (دهنده)، "هورن" (کتان)، "ماردول" (روشن کننده دریا)، "سیر" (گراز)، "وال فریا" (فریا کشنده)، "هوسفریا" (زن خانه دار) و "وانادیس" (بانوی ونیر) اشاره کرد. ریشه شناسی. نام "فریا" در زبان نورس باستان به معنای «بانو، معشوقه» است. این نام از اسم زنانه زبان نیاژرمنی "فراویون" («بانو، معشوقه») نشأت می گیرد و با زبان ساکسونی باستان "فروئا" («بانو، معشوقه») یا آلمانی بالای باستان "فرووا" («بانو»، رجوع شود به آلمانی مدرن "فرائو") هم خانواده است. "فرییا" (Freyja) همچنین از نظر ریشه شناسی به نام ایزد فریر نزدیک است، که در زبان نورس باستان به معنای «ارباب» است. بنابراین در نظر گرفته می شود که واژهٔ «Freyja» در اصل یک لقب محسوب می شود و جایگزین نام شخصی است که اکنون تأیید نشده است. علاوه بر این، نام فریا در برخی فرهنگ ها به معنای «دوست آزاد» یا «بانوی آزاد» نیز آمده است. افسانه ها. در افسانه ها این فریا است که نیمی از کشته شدگان هر نبردگاه را برای راه یافتن به سپاه اودین انتخاب می کند. فریا بدین سان با اودین و
نیز با فریر پیوند دارد و در داستان دزدیده شدن گردن بند وی از جانب لوکی، در نقش یک والکیری به نام گوندول، پادشاهان را به جنگ با یکدیگر ترغیب می کند (تا از کشتگان میدان نبرد سپاه اودین را کامل کند). در این روایت ها غولان نیز مشتاق ازدواج با فریا هستند و داستان بازیافتن چکش ثور به هنگامی که ثور به نیرنگ جای فریا را به عنوان عروس می گیرد، داستان طنز آلودی از این گونه است. سیف همسر ثور با موهای زرین خود شاید تجسم دیگری از فریا است. فریا در بسیاری از روایت ها با زمین و نیز قلمرو مردگان مرتبط است و گاهی به شکل یک غول مؤنث پدیدار می شود که از آن شمار است زمانی که چون گِرد دلدار فریر می شود. در برخی از روایت ها ایزدبانو فریا، همانند اودین به شکل پرندگانی پرواز می کند و گاهی بال خود را از دیگران به عاریت می گیرد. پرواز فریا و اودین نمادی است از سفر روح و حالت جذبهٔ زنان پیشگو نیز با چنین پروازی ارتباط دارد. به نظر می رسد که فریا و اودین هر دو چون واسطه ای به کار گرفته می شوند که زندگی، قدرت و فرزانگی و از سوی دیگر سترونی و مرگ را به انسان ها ارزانی می دارند و بدین سان از نقش دوگانهٔ پدیدآورنده سعادت و نیز ترس برخوردار
ند. ونیرها گاهی به سبب پیوند آنان با جهان زیرزمینی در ادبیات به شکل غولانی پدیدار می شوند. غولان همواره به فریای زیبا، مصمم، قدرتمند و مهربان هوس می بردند؛ زمانی یک غول، دیواری دور آسگارد ساخت و به جای دستمزد، خواست فریا را به همسری گیرد. ثریم، خداوندگار غولان، چکش ثور را دزدید و آن را گروگان گرفت و در ازای آن، همسری فریا را خواستار شد؛ در این حین، هرون گنیر غول تهدید کرد که همهٔ ایزدان را خواهد کشت و فریا را خواهد گرفت. فریا خودش نیز آرزوهای بلندی داشت. او را متهم کردند که شب ها دنبال مردها می دود و همه ایزدان و اجنه ها از جمله برادرش را شیفتهٔ خود کرده بود. او از خشمگین شدن، بیش از هر چیز دیگر خوشش می آمد؛ وقتی ایزد شرارت لوکی و ثور خواستند او را به ازدواج با ثریم غول وادارند، همهٔ تالارهای ایزدان زیر توفان خشم او به لرزه درآمدند. در افسانه ای دیگر از پال دیکون مورخ لمباردی، فریا و همسرش وُدان یا اودین، هر یک خواستار پیروزی قبیله ای خاص هستند: فریا از همسرش می خواهد که قبیلهٔ «وینلز» را در دستیابی به پیروزی بر قبیلهٔ «وندال» حمایت کند، اما ودان به سبب اینکه حامی قبیله وندال است با این کار مخالفت می کند. فری
ا تدبیری می اندیشد و از مردان قبیله وینلز می خواهد که هنگام طلوع خورشید همراه زنانشان با موهای آویخته در دیدگاه ودان قرار گیرند. سپس فریا بستر ودان را به گونه ای می چرخاند که زنان وینلز به هنگام بیدار شدن در دیدگاه او باشند. نخستین پرسش ودان پس از بیدارشدن این است که: این ریش بلندان کیستند؟ و فریا آنان را مردم قبیلهٔ لانگوبارد (به معنی ریش بلندها) یا لمبارد می نامند و بدین سان با مورد عنایت قرار گرفتن ودان بر وندال ها پیروز و نام جدید به خود می گیرند. هنگامی که شوهرش او را ترک کرد یا به یکباره ناپدید شد، فریا به یکی از بی بندوبارترین ایزدبانوها بدل شد. او با بسیاری از ایزدان، انسان ها، الف ها و حتی دورف ها رابطه ای عاشقانه داشت. گردنبند بریسینگ. از ویژگی های دیگر فریا، گردنبند گرانبهای "بریسینگ" بود که در یکی از سرگذشت نامه های اولاف تریگواسون بوسیلهٔ همخواب شدن با چهار دورف، به نام های آلفریگ، دوالین، برلینگ و گرر بدست آورده بود. داستان از جایی شروع می شود که فریا یک روز صبح قبل از طلوع آفتاب آسگارد را ترک نمود. او تقریباً در حالتی مسحور شده تنها به طلا و جواهرات فکر می کرد. لوکی متوجه او شد و به تعقیب فریا
پرداخت. او از پل بیفروست عبور کرده و به سمت میدگارد رهسپار شد. هنگامی که هوا رو به تاریکی رفت، فریا به غاری رسید. او وارد گذرگاهی تاریک شد و به سمت پایین غار به راه افتاد. لوکی که به دنبال او بود نیز از دهانه ای باریک در میان دو سنگ عبور کرد. فریا در داخل غار به آهنگری چهار دورف رسید. فریا با چشمانی خیره نظاره گر درخشش کوره آهنگری شد، اما ناگهان چشمش به یکی از کارهای نفسگیر این دورف ها افتاد. گردنبندی از جنس طلا با طرح های زیبای حک شده بر روی آن. او هرگز چیزی به این زیبایی ندیده بود و شیفتهٔ آن شد. در همین حین، این چهار دورف نیز به این الههٔ جذاب خیره شدند که در پرتو گرم کوره آهنگری می درخشید. آن ها نیز تا به حال کسی به این زیبایی ندیده بودند. فریا با لبخندی بر روی لبانش به آلفریگ، دوالین، برلینگ و گرر گفت: من این گردنبند را از شما خریدارم. آن ها رو به فریا کرده و گفتند این گردنبند فروشی نیست و آن ها هیچ نیازی به طلا یا نقره ندارند. سپس برادران پیشنهادی به او دادند. آن ها تنها در صورتی گردنبند را به او می دهند که فریا قبول کند با تک تک آن ها شبی را سپری کند. فریا که از چهره زشت، بینی بزرگ و رنگ پریده، هیکل بد
شکل و چشمان کوچک و حریص دورف ها بیزار بود، اما در عین حال آرزوی بدست آوردن گردنبند چشمانش را بسته بود، پس قبول کرد. او چهار روز و چهار شب را با دورف ها گذراند، و در پایان این زمان، دورف ها گردنبند "بریسینگ" را به دور گردن فریا آویختند. فریا با خوشحالی به آسگارد بازگشت، اما لوکی که در جریان تمام ماجرا بود، خود را سریع تر به آسگارد و تالار اودین رساند و داستان تن فروشی فریا را برایش تعریف کرد. پس از ساخته شدن گردنبند، اودین که از جانب لوکی از ماجرا آگاه شده است، از لوکی می خواهد که گردنبند را بدزدد و به وی بدهد. بدین روایت لوکی به شکل پشه ای به خوابگاه فریا راه می یابد و با نیش زدن گونهٔ وی سبب می شود که فریا در خواب غلت بزند و لوکی با بهره جستن از این فرصت گردن بند را از گردن او باز می کند و به اودین می دهد. فریا برای بازپس گرفتن گردن بند ابتدا اودین را تهدید، و سپس به او التماس کرد، و اودین در قبال مجازات با فریا وارد مذاکره شد. او تنها به شرطی گردن بند را به فریا بازمی گرداند، اگر او بتواند جنگی میان دو پادشاه بزرگ به راه بیندازد. پس از این ماجرا دو پادشاه به نام های هدین و هیلد برای بازپس گرفتن این گردن بند
با یکدیگر به ستیز برمی خیزند. شواهد. ادای منظوم. در "ادای منظوم"، به نام فریا در اشعار "ولوسپا"، "گریمنیسمال"، "لوکاسِنا"، Thrymskviða، Oddrúnargrátr، و Hyndluljóð اشاره شده است. "ولوسپا" حاوی یک بیت است که به فریا اشاره دارد و از او به عنوان «دختر اور یا آد» یاد می کند. فریا همسر شوهرش اور است. این بند شعر بیان می کند که فریا زمانی به سنگ تراشی ناشناس وعده داده شده بود، اما بعداً مشخص شد که او یک یوتون است و متعاقباً توسط ثور کشته شد (به تفصیل در فصل ۴۲ "گیلفاگینینگ" شرح داده شده است؛ بخش "ادای منثور" را در زیر مشاهده کنید). در شعر "گریمنیسمال"، اودین (خودش به جای گریمنیر جا می زند) به آینار جوان می گوید که فریا هر روز به نیمی از کسانی که در تالارش فولک وانگر کشته می شوند صندلی اختصاص می دهد، در حالی که اودین صاحب نیمهٔ دیگر است. در شعر "لوکاسنا"، جایی که لوکی تقریباً تمامی زن های حاضر را به بی وفایی یا بی بندوباری جنسی متهم می کند، مناظره پرخاشگرانه ای بین لوکی و فریا رخ می دهد. در مقدمه شعر اشاره می شود که در میان دیگر خدایان و الهه ها، فریا در ضیافتی شرکت می کند که توسط اگیر برگزار می شود. در این بیت شعر
، پس از اینکه لوکی با فریگ به هجو در مشاعره می پردازد، فریا مداخله می کند و به لوکی می گوید که او به سبب کارهای وحشتناکش دیوانه است و دیگر اینکه فریگ از سرنوشت همه آگاه است، اگرچه آن را به کسی نمی گوید. لوکی به او می گوید که سکوت اختیار کند و بیان می کند که خودش همه چیز را در مورد او می داند - که فریا خود در این مسئله بی تقصیر نیست، زیرا تمامی ایزدان و اِلف های حاضر در تالار شیفتهٔ او بوده اند. فریا او را دروغگو خطاب می کند، که او فقط به دنبال چرندگویی در مورد اعمال ناشایست است، و از آنجایی که ایزدان و ایزدبانوان از او عصبانی هستند، لوکی می تواند انتظار شکست را داشته باشد و به خانه بازگردد. لوکی دوباره به فریا می گوید که سکوت اختیار کند، او را جادوگر شرور خطاب می کند و سناریویی را تداعی می کند که در آن فریا یک بار سوار بر برادرش می رفت که همه ایزدان، با خنده، آن دو را شگفت زده کردند. نیورد مداخله می کند - او می گوید زنی که معشوقه ای غیر از شوهرش داشته باشد بی زیان است و اشاره می کند که لوکی خود بچه به دنیا آورده است و او را منحرف خطاب می کند. شعر به نوبه خود ادامه پیدا می کند. ادای منثور. "فریا" در کتاب های "
ادای منثور" شامل "گیلفاگینینگ" و "اسکالدزکاپارمال" حضور دارد. در فصل ۲۴ از "گیلفاگینینگ"، چهرهٔ بر تخت نشسته عالی جناب می گوید که پس از جدایی نیورد از ایزدبانوی اسکادی، او صاحب دو فرزند زیبا و توانا شد (هیچ شریکی ذکر نشده است). یک پسر، به نام فریر، و یک دختر، فریا. فریر باشکوه ترین ایزد، و فریا نیز باشکوه ترین ایزدبانو است. فریا در بهشت ​​خانه دارد، فولکوانگر، و هرگاه فریا «راهی نبرد می شود، نیمی از کشته ها به او می رسد و نیمی دیگر به اودین تعلق می گیرد». عالی جناب اضافه می کند که "فریا" یک تالار بزرگ و زیبا به نام «سسرومنیر» دارد، و در هنگام سفر در ارابه ای می نشیند که دو گربه آن را می رانند، و اینکه فریا «پذیراترین فردی است که مردم می توانند به درگاه او دعا کنند، و از نام او این لقب افتخاری گرفته شده است که به موجب آن بانوان نجیب زاده را "فروور" [بانوان نجیب زاده] می نامند». عالی جناب اضافه می کند که فریا علاقه خاصی به ترانه های عاشقانه دارد و «خوب است که در مورد روابط عاشقانه به او دعا کنیم». در فصل ۲۹، عالی جناب نام و ویژگی های الهه های مختلف، از جمله "فرییا" را بازگو می کند. در ارتباط با فریا، عالی جناب
بیان می کند که در کنار فریگ، فریا بالاترین مرتبه را در میان آن ها دارد و او صاحب گردنبند بریسینگ است. بر طبق فصل ۳۵ کتاب "گیلفاگینینگ" در مجموعه "ادای منثور"، پادشاه اول «عالی جناب» می گوید: فریا با ایزد نه چندان معروفی به نام «اور» (یا یکی از نام های اودین) ازدواج می کند. او بیان می کند که آن دو صاحب دختری به نام "هنوس" می شوند، و این دختر به قدری زیباست که واژهٔ «hnossir» به معنی گنجینه، از نام او مشتق شده است. عالی جناب اضافه می کند که این ایزد عازم سفرهای خود می شود و فریا را گریان ترک می گوید. هنگامی که فریا برای آد می گرید، اشک هایش به طلا تبدیل می شوند، و به این ترتیب مجموعه ای از کنایه های مربوط به طلا در قالب عبارت هایی از قبیل «اشک فریا»، «آب شدن پلک فریا» و نظیر آن بیان می شود. سپس فریا به جستجوی او بر می آید، و در این جستجو نام های بسیار و عجیب و غریبی برخود می نهد. برخی از این نام ها عبارتند از: گِفن، هورن، ماردول، سیر، و وانادیس. فریا همچنین در وقایعی که منجر به تولد اسلیپنیر، اسب هشت دست و پا می شود، نقش داشته است. در فصل ۴۲، عالی جناب نقل می کند که به زودی پس از اینکه ایزدان تالار والهالا را س