Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
حکایت مسافر گمنام یک مجموعهٔ نمایشی تلویزیونی (تله تئاتر) به کارگردانی «داود میرباقری» است که در سال ۱۳۶۴ تولید و از شبکه ۱ سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش گردید. خلاصه داستان. یک تاجر موفق به نام «مصیب» (با بازی رضا بابک) پسرش را در جریان وقایع انقلاب ۱۳۵۷، گم کرده است و از سرنوشت او بی خبر است. او با مرور خاطرات گذشته، سعی دارد به دلایل اختلاف عقیدهٔ خود و پسرش پی ببرد. همسر و دخترش نیز او را بابت این موضوع مقصر می دانند. «مصیب» برای یافتن فرزندش، شروع به جستجو در جنوب شهر و مناطق محروم می کند و اینجاست که حقایق تلخ جامعه را در می یابد و با اعتقادات پسرش بیشتر آشنا می شود و...
نیروگاه استیل آذین ایرانیان (استان سمنان در شهر دامغان، کیلومتر ۱۰ جادهٔ دامغان - سمنان در منطقه رضی آباد)، یکی از نیروگاه های ایران از نوع سیکل ترکیبی با ظرفیت تولید ۵۰۰ مگاوات در زمینی به مساحت ۵۰ هکتار است. این نیروگاه در حال ساخت است و اولین فاز آن در سال ۱۳۹۳ به بهره برداری می رسد و قرار است طی ۳ سال و نیم فازهای مختلف نیروگاه به شبکه متصل شوند. این نیروگاه که متعلق به هلدینگ استیل آذین ایرانیان است توسط چین با اعتبار ۳۰۰ میلیون یورو ساخته می شود. قرار است برق تولیدی در سال های اولیه به وزارت نیرو و پس از آن صادرات برق را به کشورهای همسایه از جمله عراق خواهد داد.
«قوانین خدایان و آدمیان» ششمین اپیزود از فصل چهارم سریال درام-فانتزی آمریکایی، "بازی تاج وتخت"، و به طور کلی ۳۶امین اپیزود پخش شده از این مجموعه است. این اپیزود در تاریخ ۱۱ مه ۲۰۱۴ در ایالات متحده و کانادا از شبکه کابلی اچ بی او به نمایش درآمد. کارگردانی این اپیزود بر عهده آلیک ساخارف بوده است. این اپیزود نقدهای مثبتی از منتقدان دریافت کرد و بیشتر منتقدان اتفاق نظر داشتند که صحنه محاکمه تیریون و بازی درخشان پیتر دینکلیج، نقاط عطف این اپیزود به شمار می روند. مت فولر از آی جی ان سکانس پایانی تیریون را تحسین کرده و امتیاز ۹ از ۱۰ را به این اپیزود داد.
الکان شرکت داروسازی و تجهیزات پزشکی آمریکایی-سوئیسی است، که در زمینه تولید تجهیزات چشم پزشکی و لنزهای چشم، داروسازی و داروشناسی، تجهیزات جراحی و پزشکی فعالیت می نماید. شرکت الکان در سال ۱۹۴۵ توسط دو داروساز آمریکایی، بنام های رابرت الکساندر و ویلیام کانر در شهر فورت وورث، تگزاس راه اندازی شد. این شرکت در سال ۱۹۷۷ توسط شرکت سوئیسی نستله خریداری شد. امروزه شرکت الکان دارای عملیات در بیش از ۷۵ کشور می باشد و تولیداتش را در ۱۸۰ کشور جهان عرضه می گردد. شرکت داروسازی نوارتیس در سال ۲۰۰۸ اقدام به خریداری ۲۵٪ درصد از سهام الکان از نستله نمود. در سال ۲۰۱۰ نیز نوارتیس ۵۲٪ دیگر از سهام الکان را به ارزش ۲۸٫۱ میلیارد دلار، از نستله خریداری کرد و در مجموع سهام خود در الکان را به ۷۷٪ افزایش داد.
مقیاس دلیزل به اختصار °D یک یکای اندازه گیری دما است که در سال ۱۷۳۲ میلادی توسط ستاره شناس فرانسوی معروف جوزپه نیکولاس دلیزل ابداع شد.. تاریخچه. در ۱۷۳۲ میلادی دلیزل یک دماسنج جیوه ای ساخت که دمای آب جوش را به عنوان صفر در نظر گرفت و انبساط جیوه را به صورت صد-هزار در دماهای پائین تر اندازه گرفت. دماستج دلیزل دارای ۲۴۰۰ یا ۲۷۰۰ درجه بود و برای سرمای زمستان سن پترزبورگ مناسب بود. وی توسط پتر اول به سن پترزبورگ برای کمک هزینه اکتشاف در سال ۱۷۲۵ دعوت شد. دماسنج دلیزل حدود ۱۰۰ سال در روسیه مورد استفاده بود.
مسجد دشتی یکی از نامدارترین سازه های دورهٔ ایلخانی است. امروزه در مسجد هیچ کتیبه ای که تاریخ دقیق بنا یا نام سازندهٔ آن را مشخص کند وجود ندارد. تا شصت سال پیش در کنار مسجد مناره ای مربوط به دورهٔ سلجوقی وجود داشت، ولی روستاییان ناحیه این مناره را کاملاً ویران کرده و آجرهای آن را در فعالیت های عمرانی روستا به کار بردند. این مسجد مربوط به سدهٔ هشتم ه.ق است و در روستای براآن در ۱۸ کیلومتری اصفهان جای گرفته و با شمارهٔ ثبت ۳۴۷ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. مسجد جامع دشتی به دلیل دارا بودن گنبد بسیار بزرگ آجری دوره ایلخانیان در میان بناهای مهم و نامدار این دوران است و با نام گنبد مسجد دشتی نیز شناخته می شود. در این مسجد نوشته ای که زمان قطعی ساخت آن را یاد کرده باشد، دیده نمی شود. در پیرامون این مسجد برماندهایی از ساختمانهای دیگری به چشم می خورد که امروز وجود ندارد.
ای تی اند تی موبیلیتی، شرکت مخابرات آمریکایی است، که به عنوان شرکت تابعه ای از شرکت ای تی اند تی، مدیریت شبکه تلفن همراه، مخابرات بی سیم و شبکه های بی سیم پهن باند شرکت ای تی اند تی را برعهده دارد. شرکت ای تی اند تی موبیلیتی در سال ۲۰۰۰ از مشارکت شرکت های بل ساوت و ارتباطات اس بی سی، تحت نام سینگولار وایرلس، راه اندازی شد. در سال ۲۰۰۶ پس از تغییر نام اس بی سی به ای تی اند تی، سپس خریداری کلیه سهام بل ساوت توسط ای تی اند تی، نام این شرکت نیز به فرم کنونی تغییر پیدا کرد. این شرکت در حال حاضر با در اختیار داشتن بیش از ۱۱۱٫۵ میلیون مشترک تلفن همراه، بزرگترین اپراتور موبایل در ایالات متحده به شمار می آید. دفتر مرکزی این شرکت در شهر بروک هاون، جورجیا، ایالات متحده آمریکا قرار دارد.
مقیاس رومیر به اختصار (°Ré, °Re, °R) یک یکای اندازه گیری دما است. در این مقیاس دمای ذوب یخ و جوش آب مد نظر بوده است که به ترتیب ۰ و ۸۰ در نظر گرفته شده اند. نام این مقیاس برگرفته از نام رنه آنتوان فرشول دو رئومور که این اندازه گیری را در سال ۱۷۳۰ معرفی کرد. دماسنج رومیر به کمک الکل کار می کرد و دمای صفر آن را بر اساس دمای ذوب یخ تنظیم کرده اند و تیوبی که الکل در آن قرار داشت را به صورت یک هزارم درجه مدرج کرده اند. رومیر تغییرات حجم الکل در زمانی که آب به جوش می آمد را با عدد ۸۰ °Ré — نمایش داد که در این درجه الکل ۸درصد منبسط تر می شد. وی الکل را به جای جیوه انتخاب کرد چون تغییرات حجمی آن بیشتر بود ولی این انتخاب باعث شد که دماسنج وی خیلی حجیم و بزرگ باشد و دمای جوش پائین الکل استفاده از آن را برای بسیاری از مصرف کنندگان محدود می کرد. استفاده. مقیاس رومیر در اروپا پرکاربرد شد به خصوص در فرانسه، آلمان و روسیه از آن بسیار استفاده می کردند و در آثار فیودور داستایفسکی، لئو تولستوی و ولادیمیر ناباکوف به آن استناد شده است. در دهه ۱۷۹۰ دولت فرانسه مقیاس سیلسیوس را برای دستگاه متریک انتخاب کرد و جایگرین مقیاس رومیر نم
ود؛ با این وجود تا انتهای سده ۱۹ در بسیاری از نقاط اروپا از این مقیاس استفاده می شد. در عصر مدرن از این مقیاس برای اندازه گیری دمای شیر استفاده می شود و در ایتالیا برای ساخت پنیر پارمیجانو و Grana Padano و پنیرهای آلپ سوئیس به آن استناد می گردد. در هلند از دمای رومیر برای پختن بعضی از شیرینی ها و دسرها استفاده می شود.
رومیر (ابهام زدایی) ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
نبرد نخست مارن که با نام معجزه مارن نیز شناخته می شود، نبردی در جریان جنگ جهانی اول بود که از ۵ تا ۱۲ سپتامبر ۱۹۱۴ درگرفت. نتیجه این نبرد، پیروزی متفقین بر ارتش آلمان - تحت فرماندهی ژنرال هلموت فون مولتکه - بود. این نبرد بیشترین پیشروی نیروهای آلمانی به داخل خاک فرانسه محسوب می شد. آلمانی ها در تعقیب ارتش فرانسه به سوی پاریس حرکت کرده و به آن نزدیک شدند. در همین هنگام، ضد حمله نیروهای فرانسوی به همراه نیروهای عملیاتی بریتانیا موفق آمیز بود و در نتیجهٔ آن، ارتش آلمان مجبور شد فشار را از روی پاریس برداشته و به سوی منطقه شمال شرقی فرانسه عقب نشینی کند. سپس طرفین شروع به سنگرسازی در مناطق تحت اشغال خود نمودند. این مسئله منجر به شروع جنگ در سنگرها گردید که تا اواخر جنگ در ۱۹۱۸ ادامه یافت. نبرد مارن پیروزی استراتژیک مهمی برای متفقین محسوب می شد. آنان توانستند تهاجم سنگین آلمان را دفع کرده و آنان را مجبور به جنگ آهسته در سنگرها کنند. نبرد مارن (The First Battle of the Marne) یکی از سرنوشت سازترین نبردهای جنگ جهانی اول بود که از **۵ تا ۱۲ سپتامبر ۱۹۱۴** در شمال شرقی فرانسه رخ داد. این نبرد، اولین تلاش آلمان برای فتح
سریع فرانسه از طریق **طرح شلیفن (Schlieffen Plan)** را متوقف کرد و باعث شد جنگ به **جنگی فرسایشی و سنگری** تبدیل شود. پیش زمینه: طرح شلیفن و حمله آلمان. در آغاز جنگ جهانی اول، آلمان برای پرهیز از جنگ همزمان در دو جبهه (روسیه و فرانسه)، طرح شلیفن را اجرا کرد. این طرح به آلمان امکان می داد با حمله سریع و قاطع از طریق **بلژیک بی طرف**، ارتش فرانسه را دور بزند، پاریس را تصرف کرده و ظرف چند هفته فرانسه را شکست دهد. این حمله در اوت ۱۹۱۴ آغاز شد. با عبور آلمان از بلژیک، بریتانیا نیز وارد جنگ شد. ارتش های آلمان با سرعت زیاد به سمت جنوب فرانسه پیشروی کردند و تا اوایل سپتامبر، تنها حدود ۴۰ کیلومتر با پاریس فاصله داشتند. فرصت طلایی برای ضدحمله: اشتباه آلمان. فرمانده آلمانی، **ژنرال مولتکه**، در اجرای طرح شلیفن دچار تغییراتی شد: به جای آنکه ارتش آلمان به غرب پاریس چرخیده و حلقه محاصره ببندد، به سمت شرق پاریس منحرف شد. این باعث شد **بال راست ارتش آلمان (که اصلی ترین نیرو بود)** در موقعیتی آسیب پذیر قرار بگیرد، زیرا از جناحین بدون پشتیبانی باقی ماند. همزمان، **ارتش فرانسه به فرماندهی ژوزف جفره (Joffre)** و **نیروهای بریتان
یایی به رهبری ژنرال فرنچ** فرصت یافتند برای ضدحمله سازمان دهی شوند. آغاز نبرد: ۵ سپتامبر ۱۹۱۴. در ۵ سپتامبر، ارتش ششم فرانسه، به فرماندهی ژنرال گالینی، با حمله به جناح راست آلمان نبرد را آغاز کرد. همزمان، نیروی اعزامی بریتانیا (BEF) به خط نبرد وارد شد و حملاتی به جناح های آلمانی انجام داد. فرانسه با استفاده از **تاکسی های معروف پاریس (taxis of the Marne)** سربازان تازه نفس را سریع به جبهه منتقل کرد؛ حرکتی که نماد همبستگی و بسیج عمومی ملت فرانسه شد. آلمان ها که انتظار چنین ضدحمله ای را نداشتند، دچار آشفتگی شدند. تحول نبرد و عقب نشینی آلمان. در طول یک هفته نبرد سنگین، آلمان ها که خسته و با خطوط تدارکاتی کشیده بودند، نتوانستند در برابر فشار متفقین مقاومت کنند. شکاف بین ارتش اول و دوم آلمان توسط متفقین شناسایی و مورد حمله قرار گرفت. ژنرال مولتکه که در بحران روانی به سر می برد، فرمان عقب نشینی را صادر کرد. در نتیجه، ارتش آلمان از رود مارن عقب نشینی کرد و در امتداد رود **آین (Aisne)** خطوط دفاعی جدیدی تشکیل داد. پیامدها و اهمیت تاریخی نبرد مارن اول. نبرد مارن، یکی از حیاتی ترین نبردهای جنگ جهانی اول بود. اولاً، **پ
یشروی آلمان را متوقف کرد** و مانع از سقوط سریع فرانسه شد؛ اگر آلمان در این نبرد پیروز می شد، ممکن بود جنگ در کمتر از دو ماه پایان یابد. ثانیاً، با توقف مانور و آغاز مواضع دفاعی، **جنگ به جنگی سنگری و فرسایشی** تبدیل شد که تا سال ها ادامه یافت. به دنبال نبرد مارن، **خطوط سنگر از دریای شمال تا مرز سوئیس** شکل گرفت؛ جبهه ای که تا پایان جنگ تقریباً تغییری نکرد. تلفات و خسارات. نبرد مارن بسیار خونین بود. تخمین زده می شود که **آلمان ها حدود ۲۵۰,۰۰۰ نفر** تلفات داشتند و **متفقین (فرانسه و بریتانیا) نیز بیش از ۲۶۰,۰۰۰ نفر** کشته، زخمی یا مفقود دادند. هرچند پیروزی از آن متفقین بود، اما این نبرد آغازگر یک جنگ طولانی و بی رحمانه شد که میلیون ها نفر را درگیر کرد.
یک افسانه آفرینش یا داستان آفرینش، یک افسانه فرهنگی، سنتی یا دینی است که لحظات نخستین پیدایش جهان کنونی را شرح می دهند. افسانه های آفرینش، معمول ترین نوع افسانه ها هستند، که در آغاز به صورت سنتهای شفاهی ایجاد شده و سپس در سراسر فرهنگ انسانی یافت می شوند. افسانه آفرینش معمولاً برای کسانی که بدان دست می آویزند دربرگیرنده حقایقی ژرف است که البته لزوماً به معنی حقایق تاریخی نیست. این افسانه ها معمولا، اگرچه نه در همه موارد، افسانه های کیهان زایی هستند، یعنی نظم دادن جهان از وضعیتی آشوبناک یا بی شکل. سیاهه زیر رده بندی افسانه های آفرینشی است که در سراسر دنیا یافت می شود
دژ ایلال یا قلعهٔ ایلال پناهگاهی بود در مازندران که در زمان یورش چنگیز خان مغول به ایران، زنان و کودکان حرم خوارزم به سرکردگی ترکان خاتون بدان پناه آوردند. ۱۰ سال پس از این که سلطان محمد خوارزم شاه با کشتن یکی از امرای کبود جامه، بر تبرستان چیره شد، چنگیز خان مغول به ایران یورش آورد. در پی این تاخت و تاز و برای اینکه زنان و کودکان دربار از این رویداد در پناه بمانند، ترکان خاتون (مادر سلطان محمد خوارزم شاه) با گروه بسیار زنان و کودکان از راه جوین به مازندران آمد و به گواه تاریخ در یکی از دژهای کوهستانی مازندران پنهان شد. بر سر اینکه آن دژ که سلطان محمد خوارزم شاه به همراه زنان و کودکان به آنجا گریختند دقیقاً در کجا می باشد اختلاف وجود دارد. گذشته نگاران آن پناهگاه را «دژ ایلال» گفته اند. تقسیمات کشوری. در تقسیمات امروزی کشور ایران مکانی به نام ایلال نه در سوادکوه و نه در لاریجان وجود ندارد. ولی در دودانگهٔ هزارجریب روستایی به نام ایلالهست که در برابر و پیوست کوه اش، چکادی به نام شاهدژ وجود دارد. اسماعیل مهجوری نویسندهٔ تاریخ مازندران پس از یادآوری ریزگان شاهدژ و قلعه اش گمان دیگری را نیز پیش می کشد: «با این تو
ضیح دور نیست که زنان حرمسرای محمد خوارزم شاه به این دژ آمده باشند که هم به کوه قارن و دهستان و هم به آبسکون و تمیشه نزدیک است و هم به شاهراه قدیم عراق و خراسان اتصال دارد».
فیزیک یکی از آثار ارسطو و از کتابهای بنیادین علم و فلسفه غربی است. مارتین هایدگر دربارهٔ این کتاب چنین می نویسد: اما برتراند راسل در مورد رساله «روی بهشت» و «فیزیک» ارسطو می گوید: این کتاب مجموعه ای از رساله ها و دروس است که به کلی ترین (فلسفی) اصول اشیای طبیعی یا در حرکت، هم زنده و هم بیجان، می پردازد تا نظریه های فیزیکی (به مفهوم مدرن آن) یا بررسی محتوای خاصی از جهان. هدف اصلی این اثر آن است که اصول و علتهای تغییر یا حرکت (و نه تنها توصیف تغییر و حرکت) را کشف کند.
ال یک یکای اندازه گیری درازا است که شبیه به ارش می باشد. مقدار این یکا که اندازه نوک انگشت میانی یک مرد بالغ تا آرنج اوست، برابر ۱۸ اینچ است. در سرزمین های انگلیسی زبان ، ال فرانسوی برابر ۶/۴ ، ال انگلیسی برابر ۵/۴ و ال فلمیسی برابر ۳/۴ یارد هستند. در گذشته از ال در خیاطی و بزازی اروپای غربی استفاده می شده است.
در کیهان شناسی هندو جهان به شکل چرخه ای ایجاد و نابود می شود. متون ادبیات هندو مانند وداها و پورانه ها به آفرینش جهان اشاره می کنند. این متون به جنبه های تکامل و اخترشناسی و غیره می پردازند. گاه شمار و کیهان شناسی هندو نزدیک ترین به گاه شمارهای مدرن علمی است. و حتی فراتر از آنها ممکن است چنین مفهومی را پیشنهاد دهد که مهبانگ سرآغاز همه چیز نیست، بلکه تنها آغاز چرخه کنونی است که که بی نهایت جهان دیگر در چرخه های پیش از آن بوده اند و بی نهایت جهان دیگر در چرخه های بعد از آن خواهند بود.
کیهان شناسی اسلامی اشاره به کیهان شناسی در جهان اسلام دارد. این کیهان شناسی عمدتاً برگرفته از آمیزه های قرآن، حدیث و سنت و منابع کنونی اسلامی و پیشا-اسلامی می باشد. در قرآن از هفت آسمان و گیتی پهناوری که به دست خدا محافظت می شود اشاره شده است. اصول متافیزیکی. دوگانگی. آمیزه های اسلامی سراسر کیهان را به دو دامنه اصلی تقسیم می کند: جهان نادیده که به طور عمومی برای انسان قابل درک نیست و ویژگی های آن بر ما پوشیده است که شامل الله (به صورت استعاره آمیز)، فرشتگان، پردیس، دوزخ، هفت آسمان و "العرش" (عرش الرحمن) می شود و جهان قابل مشاهده که توسط حواس پنجگانه قابل درک است. در قرآن چنین آمده است که «او پروردگاریست که جز او پروردگاری نیست، داننده نادیده ها و دیده شده هاست، او بخشاینده مهربان است.»
آپایرون واژه ای یونانی به معنی نامحدود، بی نهایت یا نامشخص می باشد که از ترکیب پیشوند -ἀ ("آ") به معنی «بدون» و πεῖραρ ("پایرار") به معنی «پایان، حد» ساخته شده است. آپایرون در نظریه کیهان شناسی ایجاد شده توسط آناکسیماندروس، در قرن ششم پیش از میلاد، نقشی مرکزی دارد. بیشتر آثار آناکسیماندروس گم شده اند. از اندک بریده های باقی مانده می توان دریافت که او باور داشت که واقعیت آغازین یا نهایی (آرخه)، ابدی و بی نهایت یا بدون مرز (آپایرون) است و در معرض پیری یا انحطاط قرار ندارد و تا ابد موادی تولید می کند که هرچه می بینیم از آن مشتق شده است. آپایرون متضادهای سرد-گرم، خشک-خیس و غیره را تولید نمود که جهان را آفریدند همه چیز از آپایرون ایجاد می شود و بعداً بنا بر ضرورت نابود می گردد. او باور داشت که جهان های بی نهایت از آپایرون به وجود آمده اند و در انجا دوباره از بین می روند
آرخه واژه ای یونانی با مفاهیم اولیه «آغاز»، «سرمنشا» یا «علت نخستین» است که بعدها «قدرت»، «فرمانروایی» و «نفوذ» به عنوان معانی گسترش یافته آن پذیرفته شدند. «ماده زیرین نهایی» و «اصل غیرقابل بیان نهایی» نیز به این لیست معانی افزوده شده اند. در زبان عهد باستان ( سده های ٨ام تا ۶ام پیش از میلاد )، آرخه (یا آرخای) به معنی منبع، سرمنشا یا ریشه هرچیزی که وجود دارد، می باشد. در فلسفه یونان باستان، ارسطو آرخه را به معنی عنصر یا اصل یک چیز می داند، که اگرچه، غیرقابل بیان و حس ناشدنی است، شرایط ممکن بودن آن چیز را فراهم می کند.
تئوفوبوس یا نصر، از فرماندهان خرمیان غرب ایران بود که پس از شکست خرمیان ناحیه جبال به روم شرقی پناهنده شد و همراه با هزاران نفر از خرمیانی که به بیزانس گریخته بودند واحد نیرومند پارسیان را در سپاه روم شرقی ایجاد نمود. به دنبال شکست خوردن رومیان از دولت عباسی در نبرد انزن، ایرانیان سپاه بیزانس بر ضد تئوفیلوس امپراتور بیزانس شورش کردند و نصر را به پادشاهی برگزیدند. با توجه به اینکه خود نصر با شورش و پادشاه شدن مخالف بود، پس از شکست شورشیان، نصر و سپاهیان ایرانی بخشوده شدند، اما واحد ایرانیان را به دسته های ۲۰۰۰ نفری تقسیم کرده بین واحدهای رومی پخش نمودند تا نتواند اثر سیاسی داشته باشند. تئوفیلوس هنگام مرگ دستور داد تا تئوفوبوس (نصر) را بکشند تا برای پادشاه آینده (میخائیل سوم که پسرش بود) مشکلی ایجاد نکند. نصر در سال ۸۴۲ میلادی به قتل رسید. نام. بنا به نظر آدونتز ممکن است که صورت واقعی نام نصر، نرسه یا نرسی بوده و نام او در عربی نَصر یا نُصیر شده. در تاریخ طبری در فصل حوادث سنه ۲۲۳، نام این سردار را بارسیس می نویسد، و چون صورت عربی شده نرسه در عربی نارسیس است، امکان دارد هنگام نوشتن، سهواً نارسیس را به صورت بارس
یس نوشته باشند. قیام جبال. خیزش خرمدینان از نظر مکانی و زمانی تنها منحصر به آذربایجان و شخص بابک خرمدین نبود. بدنبال مرگ مأمون در ۲۱۸ قمری (۸۳۳ میلادی)، خرّمیان در قسمت های دیگر ایران بجز آذربایجان یعنی در اصفهان و ری و ماسبذان (پشتکوه) و مهرجان کذک (لرستان) سر برآوردند و شاید این امر به تشویق و تحریک بابک بوده است. خیزش خرّمیان در این قسمت از ایران پس جنگ خونینی که در همدان میان ایشان و سردار معتصم به نام اسحاق بن ابراهیم بن مُصْعَب درگرفت به شکست خرّمیان و کشتار عظیم ایشان منجر شد.طبری ادعا نموده که اسحاق بن ابراهیم غیر از زن و کودکان و فقط از مردان، نزدیک به یک صد هزار نفر را از دم تیغ گذرانده است. بدنبال این نبرد، نصر، فرمانده خیزشگران خرمی همراه با ۱۴۰۰۰ نفر از سربازان که یا کرد بودند یا از دیگر ایرانیان به کوهستان های ارمنستان گریخت و وارد قلمروی بیزانس شد. تئوفوبوس. طبق گفته منابع یونانی نصر از شاهزادگان ایرانی بوده است. نصر پس از اینکه مسیحی شد، نام یونانی تئوفوبوس - به معنی خداترس - را انتخاب کرد و امپراتور بیزانس او را به عنوان یکی از اشراف رومی (پاتریسین) برگزید و خواهر زنش (و یا خواهر خودش) را به
همسری او درآورد. منابع یونانی به صورت مبهم ادعا می کنند که رزم آوران همراه تئوفوبوس هم مسیحی شدند و فرمانی از سوی امپراتور صادر شد که خرمیان می توانند با زنان محلی ازدواج کنند. گرچه فرزندان ایشان براستی مسیحی شدند اما گمان می رود که مسیحی شدن ایشان ظاهری بوده. خرمیانی که وارد سپاه روم شدند نه تنها از جهت دشمنی ای که با اعراب داشتند بدرد امپراتور روم شرقی می خوردند، بلکه تعدادشان هم قابل توجه بود و از نظر تعداد کل نیروی بیزانس را یک ششم بزرگتر نمودند. واحد ایرانی تحت فرماندهی نصر-تئوفوبوس درآمد. جنگ. بابک به تئوفیلوس پیام فرستاده بود که معتصم حتی خیاط و آشپزش (جعفر و ایتاخ) را هم به جنگ او فرستاده و دیگر کسی برای او نمانده تا اگر رومیان حمله کنند به دفاع در مقابل رومیان بپردازد. در تابستان ۸۳۷ م. تئوفیلیوس با هفتاد هزار سرباز بر شمال غربی میانرودان تاخت. در میان لشکریان رومی، نیروی ایرانی نقش پررنگی داشت. پس از ویران نمودن زبطره، رومیان به ملطیه هجوم بردند و بسیاری را کشتند و اسیر نمودند وشهر شمش شاد را اشغال نمودند. تئوفیلوس سپس بنحوی جنوب ارمنستان را غارت نمود که تئودوزیپولیس(ارزروم امروزی) و دیگر شهرها برای
در امان ماندن مجبور به پرداخت باج شدند. در پاییز آن سال، بدنبال شکست بابک خرمدین، ۱۶۰۰۰ نفر سرباز او که به بیزانس فرار کردند جزو واحد ایرانیان سپاه روم شرقی شدند و تعداد ایرانیان به ۳۰ هزار نفر رسید. گرچه چنین کمکی به امپراتور رسید، اما معتصم که از سرکوب جنبش سرخ جامگان فارغ شده بود، در ژوئیه ۸۳۸ م. (رمضان ۲۲۳ ه . ق) به کین خواهی هجوم سال قبل تئوفیلوس، لشکر به روم کشید. خشونت بسیار زیادی که خرمیان سپاه روم در هنگام هجوم به زبطره نشان داده بودند و مردان را قتل عام و به زنان تجاوز نموده بودند شدیداً دربار عباسی را تحریک کرده بود. بنا به منابع عربی، معتصم آنقدر ناراحت بود که از مشاورانش پرسید دست نیافتنی ترین و نیرومندترین دژ روم شرقی که هیچ مسلمانی نتوانسته باشد از زمان ظهور اسلام به آن حمله کند کدام شهر است؟ مشاوران پاسخ دادند عموریه است که چشم دنیای مسیحیت محسوب می شود و از قسطنطنیه هم معروفتر است. معتصم سپاه بزرگی آراست و آن را دو قسمت نمود: یک قسمت کوچکتر سی هزار نفره که فرمانده آن افشین سردار ایرانی معتصم بود و شامل ده هزار نفر سواره نظام تیرانداز ترک می شد و یک قسمت بزرگتر ۵۰ هزار نفره که خود معتصم فرمان
ده آن بود. واحدی که افشین فرمانده آن بود از ناحیه شمال پیشروی می کرد و واحدی که معتصم فرمانده آن بود از سوی دروازه های کیلیکیه. تئوفیلوس با ۵۰ هزار نفر (شامل خرمیان) در ناحیه انزن به واحد افشین یورش برد اما شکست خورد و محاصره شد. در مورد اینکه سپاهیان ایرانی وفادار نبودند و آماده برای تحویل دادن امپراتور شده بودند یا برعکس ایشان بودند که او را از حلقه محاصره رها کردند بین منابع اختلاف نظر وجود دارد. به هرحال سپاهیان خرمدین پس از شکست ابتدا به اماسرا و سپس به سینوپه در ساحل دریای سیاه عقب نشینی کردند و از ترس انقام رومیان، نصر-تئوفوبوس را با مراسمی شبیه به پادشاهان ساسانی به امپراتوری برگزیدند. پس از اینکه معتصم موفق به فتح عموریه و ویران نمودن آن شد، تئوفیلوس از او تقاضای صلح نمود. شرطهای که خلیفه برای صلح برشمرد تحویل دادن تئوفوبوس و مانوئل ارمنی بود که هیچ کدام برای تئوفیلوس قابل انجام دادن نبود چونکه مانوئل در جنگ با افشین کشته شده بود و تئوفوبوس هم در حال شورش. به هرحال بخاطر عصیان عباس ابن مأمون معتصم نتوانست پیگیر جنگ با بیزانس شود و به بغداد بازگشت. احتمالاً نصر-تئوفوبوس با شورش موافق نبود و یکسال در س
ینوپ بی هیچ اقدامی علیه تئوفیلوس بسر برد. بنا به منابع یونانی، در تابستان ۸۳۹ نصر-تئوفوبوس پنهانی با تئوفیلوس وارد مذاکره شد و برای خرمیها بخشش کامل گرفت. البته تئوفیلوس واحد ایرانی را به دسته های ۲۰۰۰ نفری تقسیم نمود و بین تمام واحدهای مستقر در استان های بیزانس پخش نمود. نصر-تئوفوبوس به اینکه سردار ممتاز سپاه باشد ادامه داد. برای ده ها سال، سپاهیان خرمی از مرزهای شرقی بیزانس در برابر تحرکات عباسیها دفاع می کردند که منابع یونانی مؤثر بودن آن ها را به کینه ای که از عباسیان داشتند مربوط می کردند. مرگ. درمورد نحوه مرگ نصر-تئوفوبوس بین منابع اسلامی و بیزانسی اختلاف نظر وجود دارد. تاریخ طبری مرگ او را در ۲۲۵ ه .ق (۸۳۹–۸۴۰ م) می داند که هنگام جنگ با مسلمان در اطراف مصیصه (نزدیک کیلیکیه) کشته شد. در صورتی که منابع یونانی که در این مورد بیشتر مطلب دارند و قابل توجه تر بحساب می آیند مدعی هستند که چون نصر-تئوفوبوس بر خلاف امپراتور جزو کسانی بود که به تصویر کشیدن مسیح را روا می دانست در سال ۸۴۲ تئوفیلوسی که در بستر مرگ بود او را به مرگ محکوم کرد.
منصور صارمی (۱۳۱۳ – ۴ آبان ۱۳۷۸) موسیقی دان و نوازندهٔ سنتور اهل ایران بود. عمدهٔ شهرت او، به واسطهٔ اجراهایی است که به عنوان تکنواز سنتور در رادیو ایران داشته است. شاخص ترین اثر او پس از انقلاب ۱۳۵۷، آلبوم همایون مثنوی با آواز محمدرضا شجریان است. زندگی نامه. منصور صارمی به سال ۱۳۱۳ در لشت نشاء از توابع شهرستان رشت متولد شد و هنوز دو سال از زندگیش نگذشته بود که پدرش را از دست داد و تحت سرپرستی برادرش، ابوالقاسم صارمی روزگار را سپری کرد. پس از چندی، وی همراه مادر، برادر و خواهر خود به تهران آمد. در همین دوران، برادر او برای سرگرمی خود یک سنتور خریده و روزها می نواخت. زمانی که ابوالقاسم از خانه بیرون می رفت، منصور ساز او را برداشته و پیش خود به ساز زدن می پرداخت. همین علاقه و پشتکار موجب شد که پیشرفتی قابل تحسین در نواختن این ساز داشته باشد؛ طوری که برادرش در نواختن از او باز ماند. ابوالقاسم صارمی نزد کسی با نام "مش سیف الله" که سنتور را سینه به سینه آموخته بود و در همدان ساز می ساخت، تعلیم می گرفت. او، زمانی که از استعداد و علاقه برادرش به نواختن ساز آگاه شد سنتور خود را به وی بخشید و منصور را جهت شاگردی نزد م
ش سیف الله برد. منصور صارمی مدت چهار سال نزد این شخص به فراگرفتن و نواختن سنتور ادامه مشغول بود. منصور پس از آشنایی با احمد ابراهیمی -از شاگردان غلامحسین بنان که در فرهنگ و هنر به هنرآموزان آموزش آواز می داد- نواختن ردیف های آواز موسیقی ایرانی را آغاز کرد و دیری نگذشت که احمد ابراهیمی، وی را به مرتضی خان محجوبی معرفی کرد. او چند سال زیر نظر محجوبی تمرین کرد و در این دوره، با صلاحدید استاد خود، سنتور را به گونه ای کوک می کرد که نت های پیانو روی آن پیاده می شد. از آثار او در این ایام چهارمضراب ها و ضربی هایی به جا مانده است. چندی بعد منصور صارمی با نورعلی خان برومند آشنا و مدت چهار سال نیز از محضر وی بهره مند شد. در منزل برومند چهارمضراب های حبیب سماعی را به خوبی آموخت اما در پی فراگیری نت نرفت مگر چند صباحی که در ارکستر ابراهیم خان منصوری همکاری داشت. منصور صارمی مدتی تک نواز برنامه های کارگران بود و پس از مدتی توسط رهی معیری برای شرکت در برنامه گل های جاویدان و سایر برنامه های مشابه، دعوت شد. نخستین برنامه ای که در مجموعه گل های جاویدان اجرا کرد با حبیب الله بدیعی بود و پس از آن به مدت ۱۰ سال در برنامه گل ها
با سایر هنرمندان این برنامه همکاری داشت. صارمی جهت اعتلاء و شناساندن سنتور، به کشورهای پاکستان، افغانستان، ترکیه، امارات متحده عربی، کویت و اردن مسافرت و برنامه هایی را در رادیوهای این کشورها اجرا کرد. همچنین او در بدیهه نوازی خدمت شایانی به موسیقی سنتی ایران نمود. به گفته خودش، بسیار تحت تأثیر ساز مرتضی محجوبی بود و نواخته های ایشان نیز رنگ و بویی از پیانوی مرتضی محجوبی را داراست. منصور صارمی در ۴ آبان ماه ۱۳۷۸، بر اثر بیماری سرطان در تهران درگذشت
ورست (به ) و یک یکای منسوخ شده روسی برای طول است. ورست در سده ۱۷ میلادی برابر یا ۱٫۴۹ کیلومتر بود که در زمان پتر اول به ۱ و ۱/۱۵ یا تغییر یافت. . در فنلاند, "ورستا" ۱٬۰۶۸٫۸۴ متر بر پایه استاندارد سوئدی بود ولی ورست روسی پس از الحاق فنلاند به روسیه در سال ۱۸۰۹ امپراتوری روسیه جایگزین آن شد.
رفتار گله ای () یک پدیده در روان شناسی اجتماعی و اقتصاد رفتاری است که در آن، افراد تصمیمات خود را نه بر اساس تحلیل شخصی، بلکه با تقلید از کنش ها و انتخاب های گروه بزرگ تری از افراد اتخاذ می کنند. این رفتار که به آن ذهنیت گله ای نیز گفته می شود، اغلب با نادیده گرفتن یا زیر سوال نبردن منطق گروه همراه است، حتی اگر تصمیمات فردی با انتخاب های گروه در تضاد باشد. این پدیده در طیف وسیعی از حوزه ها، از بازارهای مالی گرفته تا مصرف گرایی و افکار عمومی، قابل مشاهده است. مکانیزم های روان شناختی. رفتار گله ای از چندین سوگیری شناختی و فشار اجتماعی ریشه می گیرد: اثبات اجتماعی (Social Proof): یکی از اصلی ترین محرک ها، تمایل انسان به پذیرش کنش های دیگران به عنوان رفتاری صحیح در یک موقعیت مبهم است. فرد با خود استدلال می کند که "اگر این همه آدم دارند این کار را انجام می دهند، پس حتماً درست است." این یک میان بر ذهنی برای کاهش عدم قطعیت است. فشار همرنگی (Conformity Pressure): انسان ها موجوداتی اجتماعی هستند و ترس از طرد شدن یا متفاوت بودن، یک انگیزه قدرتمند است. افراد اغلب برای اینکه عضوی از گروه باقی بمانند و از انزوای اجتماعی جل