Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
کوه تفتان خاش» و «مشاهیر استان» و از مهم ترین برنامه های کودک می توان به «عروسک مهربانی و صحرا» و «قصه های شهر سوخته» اشاره کرد. برنامه های تلویزیونی:معروف ترین برنامه تلویزیونی و پربیننده شبکه برنامه (مل ترمی) که محور اجتماعی خانواده سیستانی را دارد همچنین سیتک روستا که با سفر به روستاهای منطقه سیستان و نشان دادن جاذبه های گردشگری نحوه زندگی و مشکلات و معیشت خانواده سیستانی بسیار پربیننده و محبوب است و (مِهرِهَنکین) که محور اجتماعی وخانواده بلوچی اشاره دارد. منابع. وبگاه صدا و سیمای مرکز سیستان و بلوچستان وب سایت استانیها
شبکه مهاباد یکی از شبکه های زیرمجموعه صدا و سیمای مهاباد است که در شهرستان مهاباد استان آذربایجان غربی فعالیت می کند. پخش برنامه های شبکه مهاباد با کیفیت HD و فرمت HEVC از طریق فرستنده های زمینی از بهمن ۱۴۰۳ آغاز شده است. تاریخچه. تلویزیون مهاباد در تاریخ۱۳۵۰/۷/۱۸ دایر و افتتاح شده است، در اوایل برنامه ها و اخبار از سوی مرکز(تهران)که عموماً نوارهای فیلم ۸ میلی متری و ۱۶میلی متری و ۳۶ میلی متری بود از طریق ماشین ها و اتوبوس های ترمینال به شبکه مهاباد ارسال می شد و در مرکز مهاباد کنداکتور چینی می شد و عصر ها از ساعت ۱۸ تا حدود ساعت ۲۴ شب پخش می شده است که البته در کنداکتور بعضاً دقایقی از اخبار محلی و یا برنامه های اجتماعی و فرهنگی ومیزگرد نیز ساخته و پخش می گردید .اما از سال ۱۳۵۴ برنامه ها پس از ایجاد فرستنده های تلویزیونی در برخی کوههای کشور ، مرکز مهاباد نیز به رله و تقویت برنامه های شبکه می پرداخت و به ندرت اقدام به ساخت و تهیهٔ برنامهٔ محلی می کرد. اما پس از پیروزی انقلاب واز حدود سال ۱۳۶۳ - ۱۳۶۴ اقدام به تهیه و ساخت برنامه های محلی برای پخش از محل و شبکه های سراسری نمود.( بخش هایی از متن فوق عمدتاً از خاط
رات همکاران بازنشسته به ویژه آقای عثمان دباغی مکری نقل قول شده است که امیدوارم امانت دارانه نقل قول شده باشد) در سال ۱۳۵۳ مسئولان وقت صداوسیما اقدام به گسترش ساختمان و طرح توسعهٔ مرکز نموده و در جوار ساختمان تلویزیون «ساختمان طرح توسعه» را احداث نمودند که تا سال ۱۳۵۷ قسمت هایی از آن ساخته و احداث گردید. با پیش آمدن انقلاب اسلامی و جریان های داخلی منطقه و حملهٔ رژیم بعثی به ایران کار احداث طرح توسعه برای مدتی متوقف شد ولی در سال ۱۳۶۳ دوباره پیگیری گردید و ساختمان عظیم و مجهز آن در سال ۱۳۷۰ به پایان رسید و مورد بهره برداری قرار گرفت. این ساختمان در هفت طبقه با ده ها اتاق و استودیوهای مجهز رادیو–تلویزیون، یکی از تأسیسات بزرگ صداوسیما در غرب کشور می باشد. در سال ۱۳۵۷ قطعهٔ زمینی به مساحت ۲۰ هکتار (۵۰۰ در ۴۰۰) در جادهٔ مهاباد - ارومیه در حوالی روستای دریاس خریداری شد و فرستندهٔ نو (۵۰ کیلوواتی) در آنجا نصب شد که اکنون به محل فرستندهٔ دریاس معروف شده است. فرستندهٔ تلویزیونی. فرستندهٔ تلویزیونی مهاباد در تاریخ ۱۸/۷/۱۳۵۰ دایر و افتتاح شده بود که اوایل بیشتر به رله و تقویت برنامه های شبکه می پرداخت و به ندرت اقدام به
ساخت و تهیهٔ برنامهٔ محلی می کرد. اما پس از پیروزی انقلاب اسلامی راساً اقدام به تهیه و ساخت برنامه های محلی برای پخش از محل و شبکه های سراسری نمود. سیمای مهاباد روزهای جمعه هر هفته جنگ سه ساعته ای را به زبان های فارسی و کردی تهیه و پخش می نمود و در ایام ویژه نیز اغلب شب ها برنامه های ویژه ای را تدارک دیده و پخش می کرد. سیمای مهاباد در تاریخ ۱۳۹۱/۰۱/۰۱ با روزانه شش ساعت کار خود را به طور آزمایشی آغاز کرد و بالاخره در پاییز همان سال با افزایش ساعت پخش از شش ساعت به هشت ساعت رسماً افتتاح شد. این شبکه در مورخهٔ ۹۴/۳/۳ با پیگیری آقای قوی بنیه مدیر کل وقت مرکز با افزایش به ۱۲ ساعت پخش برنامه و پخش ماهواره ای برنامه هایش عملاً تبدیل به شبکهٔ جهانی شد. هچنین به همت همکاران مرکز ومدیر کل آن (آقای بهرام قوی بنیه) در تاریخ ۹۶/۳/۳ اتفاق بزرگ دیگری را رقم زده و پخش ۲۴ ساعته برنامه هایش را شروع نمود. هم اکنون این مرکز یکی از پر مخاطب ترین شبکه های تلویزیونی است. در سال ۱۳۵۳ مسئولان وقت صداوسیما اقدام به گسترش ساختمان و طرح توسعهٔ مرکز نموده و در جوار ساختمان تلویزیون «ساختمان طرح توسعه» را احداث نمودند که تا سال ۱۳۵۷ قسمت
هایی از آن ساخته و احداث گردید. با پیش آمدن انقلاب اسلامی و جریان های داخلی منطقه و حملهٔ رژیم بعثی به ایران کار احداث طرح توسعه برای مدتی متوقف شد ولی در سال ۱۳۶۳ دوباره پیگیری گردید و ساختمان عظیم و مجهز آن در سال ۱۳۷۰ به پایان رسید و مورد بهره برداری قرار گرفت. این ساختمان در هفت طبقه با ده ها اتاق و استودیوهای مجهز رادیو – تلویزیون، یکی از تأسیسات بزرگ صداوسیما در غرب کشور می باشد. در سال ۱۳۵۷ قطعهٔ زمینی به مساحت ۲۰ هکتار (۵۰۰ در ۴۰۰) در جادهٔ مهاباد - ارومیه در حوالی روستای دریاس خریداری شد تا فرستندهٔ نو (۵۰ کیلوواتی) در آنجا نصب شود که اکنون کارهای مقدماتی آن آغاز شده و به محل فرستندهٔ دریاس معروف شده است.
نبرد نشویل () نبردی دو روزه در حین جنگ های داخلی آمریکا که در کمپین فرانکلین-نشویل روی داد. از این نبرد به عنوان پایان نبردهای بزرگ در جبهه غربی جنگ های داخلی یاد می شود. نبرد نشویل در ۱۵ - ۱۶ دسامبر سال ۱۸۶۴ بین سپهبد ارتش مؤتلفه جان بل هود و نیروهای تحت امر جورج هنری توماس روی داد که منجر به یکی از بزرگ ترین پیروزهای ارتش اتحادیه گردید
زندگی ژنرال ویا () یک فیلم صامت زندگی نامه ای در سبک اکشن-درام به کارگردانی کریستی کابان و رائول والش است که در سال ۱۹۱۴ میلادی منتشر شد. پانچو ویا در نقش خودش، در این فیلم بازی می کند.
شبکه خلیج فارس، یک کانال تلویزیونی استانی زیرمجموعه صدا و سیمای خلیج فارس (هرمزگان) است که از مرکز خلیج فارس در بندرعباس برای سراسر استان هرمزگان برنامه پخش می کند. پخش برنامه های شبکه خلیج فارس با کیفیت HD و فرمت H264 از طریق فرستنده های زمینی از شهریور ۱۴۰۴ آغاز شده است. تاریخچه. در ابتدای راه اندازی تلویزیون بندرعباس تولید برنامه های آن شامل پخش روزانه خبر و برنامه کودک به صورت هفتگی بود. در سال های نخست پیروزی انقلاب اسلامی برنامه های مرکز به پخش اخبار استان و اطلاعیه ها محدود می شد و در سایر مواقع شبکه های سراسری تقویت و پخش می گردید. یکی از برنامه های ورزشی که از شبکه خلیج فارس پخش میشود جی بل نام دارد از سال ۱۳۵۹ تولیدات محلی مرکز مجدداً آغاز شد و پخش برنامه ها منحصر به صبح های جمعه و اختلاف افق بندرعباس با تهران بود. راه اندازی شبکه استانی سیمای مرکز در نهم مرداد ۱۳۸۰ و هم زمان با آن افتتاح شبکه پیام سیما (مجله تصویری)، راه اندازی فرستنده مستقل شبکه خبر در ۲۵ مهرماه ۱۳۸۱ –افتتاح واحد انیمیشن در سال ۸۳ - راه اندازی فرستنده مستقل شبکه آموزش در تاریخ بیستم اسفند ۱۳۸۴ و راه اندازی فرستنده مستقل شبکه قرآن
در تاریخ ۳۰ مرداد ۱۳۸۵ از دیگر دستاوردهای مرکز است. پیوند به بیرون. وبگاه برنامه زنده تلویزیونی صبح خلیج فارس
جان بل هود (؛ یا – ) یک فرد نظامی اهل ایالات متحده آمریکا عضور ارتش ایالات مؤتلفه در زمان جنگ های داخلی امریکا بود. بل هود متولد اووینگسویل، کنتاکی و فرزند جان ویلیس هود (۱۷۹۸–۱۸۵۲) بود. پدر او دکتر بود، بل موفق به آموزش و فراگیری فنون توپخانه از جورج توماس شد. او در نبرد فرانکلین (۱۸۶۴) رهبری ارتش تنسی را بر عهده شداست. پایگاه فورت هود نیروی زمینی ایالات متحده به افتخار جان بل هود نامگذاری شده است.
سیدمحمد نقیب العطاس،اسلام شناس، فیلسوف مالزیایی و بنیان گذار مؤسسه بین المللی اندیشه و تمدن اسلامی-ایستاک- است. آثار مشهور وی عمدتاً در تربیت نسل جدید بر اساس مبانی اسلامی و نقد مبانی تربیت اخلاقی غرب است. وی همچنین تحقیقات بسیاری در مورد عارفان مالایایی و نظرات عرفانی آن ها دارد. او برادر کوچکتر سیدحسین العطاس است. زندگانی. وی در سال ۱۹۳۱ میلادی در شهر بوگور مالزی زاده شده است. وی از سادات اندونزی است و نسبش به جعفر صادق می رسد. هنگامی که پنج سال داشت توسط پدر و مادرش به شهر جوهور فرستاده می شود و تحصیلات خود را آن جا پی می گیرد. پس از آن به جاوه می رود و زبان عربی را در مدرسه ای به نام عروه الوثقی در سوکابومی یادمی گیرد. پس از بازگشت به شهر جوهر و آموختن زبان انگلیسی در سال ۱۹۴۶تا ۱۹۵۱، با نسخه های خطی اسلامی در رشته های مختلف آشنا می شود. او در این زمان می تواند ادبیات کلاسیک انگلیسی را نیز یاد بگیرد. به دلیل موفقیت اش در زمینه تحصیلی نامزد تحصیل در آکادمی نظامی انگلستان می شود و از سال ۱۹۵۲ تا ۱۹۵۵ علوم جنگی و نظامی را یادمی گیرد. در آکادمی نظامی انگلستان، العطاس با آثار عرفاً و دانشمندان ایرانی همچون جام
ی آشنا می شود چنان که خواندن کتاب لوایح جامی تأثیری عمیق در وی ایجاد می کند. تحت تأثیر اندیشه های عرفانی، وی تصمیم می گیرد تا کتبی دربارهٔ عرفان مالایایی و اندیشمندان و عرفای آن ها بنگارد. وی پس از این که از سوی مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل برای ادامه تحصیل دعوت می شود با افرادی همچون سید حسین نصر، فضل الرحمن و سر هامیلتون گیپ آشنا می شود. وی در همان زمان رساله ای دربارهٔ شرف الدین رانیری عارف مالایایی در قرن هفدهم می نویسد و مدرک فوق لیسانس خویش را دریافت می کند. پس از آن رساله ای در مورد اندیشه های عرفانی حمزه فنصوری عارف مشهور مالزی و اندیشه های وی می نویسد و درجه دکتری خود را مدرسه زبان های شرقی لندن دریافت می کند. آثار. نقیب العطاس آثار بسیاری در زمینه علوم اسلامی به چاپ رسانده است که بالغ بر بیش از بیست و پنج کتاب و مقالات متعددی است. نقد آثار. رضا داوری اردکانی معتقد است که تفسیر العطاس از سکولاریسم جای تأمل دارد چرا که سکولاریسم به معنای یک صفت اخلاقی و نفسانی نیست بلکه به معنای یک نظم و عالمی تاریخی است. داوری معتقد است که اثبات نظرات العطاس نیازمند تحقیقات عمیق تر و موجه تری است.یکی از نقدهای
ی که به اسلامی سازی معرفت از نگاه العطاس وارد شده است مبنی موضوعاتی همچون ضعف روش شناختی، گام برداشتن درون روش شناسی پارادایم رقیب و ناکارآمدی عنوان شده است.
مارک وارنر (؛ زادهٔ ) یک تدوین گر اهل ایالات متحده آمریکا است. وی نامزد جایزهٔ بهترین تدوین فیلم در شصت و دومین دوره جوایز اسکار سال ۱۹۸۹ میلادی برای "رانندگی برای خانم دیزی"، و جایزهٔ امی ساعات پربیننده به همراه ادوارد وارشیلکا برای "پانچو ویلا خودش بازیگر می شود" شده است. او اغلب با کارگردان بروس برسفورد کار می کند.
موسیقی سایکدلیک (به انگلیسی: Psychedelic music) یک سبک گسترده و متنوع از موسیقی راک و موسیقی پاپ است که در اواسط دهه ۱۹۶۰ در میان جوامع هیپی و فرهنگ متقابل دهه ۱۹۶۰ در بریتانیا و ایالات متحده آمریکا ظهور کرد. این سبک با الهام از تجربیات ناشی از مصرف مواد روان گردان، به ویژه ال اس دی، و با هدف بازتولید و تقویت این تجربیات ذهنی شکل گرفت. موسیقی سایکدلیک با استفاده از تکنیک های نوآورانه ضبط، به کارگیری سازهای غیرمتعارف در موسیقی راک (مانند سی تار و طبلا)، و ساختارهای موسیقایی پیچیده و بداهه نوازی های طولانی، مرزهای موسیقی عامه پسند را جابجا کرد و تأثیر عمیقی بر تکامل سبک هایی مانند پراگرسیو راک، هارد راک، هوی متال و موسیقی الکترونیک گذاشت. ریشه شناسی و تعریف. واژه «سایکدلیک» (psychedelic) نخستین بار در سال ۱۹۵۶ توسط روان پزشک بریتانیایی، هامفری ازموند، در مکاتبه با نویسنده مشهور، آلدوس هاکسلی، برای توصیف تأثیرات مواد روان گردان بر ذهن به کار رفت. این واژه از ترکیب دو کلمه یونانی "psyche" (ψυχή) به معنای «ذهن» یا «روح» و "dēloun" (δηλοῦν) به معنای «آشکار ساختن» ساخته شده و به معنای «آشکارکننده ذهن» است. در زمینه
موسیقی، این اصطلاح برای اولین بار احتمالاً توسط گروه فولک نیویورکی The Holy Modal Rounders در سال ۱۹۶۴ به کار گرفته شد. با این حال، این گروه تگزاسی The 13th Floor Elevators بود که با انتشار آلبوم The Psychedelic Sounds of the 13th Floor Elevators در سال ۱۹۶۶، این اصطلاح را برای توصیف سبک موسیقی خود رواج داد و آن را به عنوان یک زیرسبک رسمی از راک معرفی کرد. هدف اصلی این موسیقی، فراتر از سرگرمی صرف، ایجاد یک تجربه شنیداری عمیق بود که بتواند حالات تغییریافته هوشیاری ناشی از مصرف روان گردان ها را شبیه سازی یا تقویت کند. تاریخچه. ریشه ها و پیشگامان (اوایل تا اواسط دهه ۱۹۶۰). ریشه های موسیقی سایکدلیک را می توان در جنبش موسیقی فولکلور آمریکا، موسیقی بلوز و جاز جستجو کرد. هنرمندانی مانند باب دیلن با اشعار پیچیده و سورئال خود، راه را برای محتوای عمیق تر در موسیقی عامه پسند باز کردند. در بریتانیا، گیتاریست هایی مانند دیوی گراهام با ترکیب المان های موسیقی هندی و جاز در نوازندگی فولک، زمینه ساز استفاده از سازبندی های غیرمتعارف شدند. گروه د بردز با نسخه کاور خود از آهنگ "Mr. Tambourine Man" باب دیلن در سال ۱۹۶۵ و به خصوص
با آهنگ "Eight Miles High" در سال ۱۹۶۶، که با گیتارنوازی ملهم از جان کولترین و اشعار کنایه آمیز درباره سفر (چه هوایی و چه ذهنی) همراه بود، یکی از اولین نمونه های موفق تجاری موسیقی سایکدلیک را خلق کرد. شکوفایی در آمریکا و بریتانیا (۱۹۶۶–۱۹۶۹). از سال ۱۹۶۶، موسیقی سایکدلیک به یک پدیده فرهنگی بزرگ تبدیل شد. در سان فرانسیسکو، صحنه موسیقی پررونقی با محوریت گروه هایی مانند گریت فول دد، جفرسن ایرپلین، و Big Brother and the Holding Company (با خوانندگی جنیس جاپلین) شکل گرفت که به "صدای سان فرانسیسکو" مشهور شد. این گروه ها به خاطر اجراهای زنده طولانی و بداهه نوازی هایشان شناخته می شدند. در لس آنجلس، گروه هایی مانند د دورز با اشعار شاعرانه و تاریک جیم موریسون و گروه لاو با آلبوم تحسین شده Forever Changes، رویکردی متفاوت و هنری تر به این سبک داشتند. در همین زمان در بریتانیا، جنبش سایکدلیک به سرعت در حال رشد بود. گروه پینک فلوید، به رهبری سید برت، با آلبوم نخست خود نی زن بر دروازه های سپیده دم (۱۹۶۷) یکی از برجسته ترین آثار سایکدلیک بریتانیایی را خلق کرد. گروه کریم، با ترکیب بلوز و سایکدلیا، به موفقیت بزرگی دست یافت. اما
این بیتلز بودند که با انتشار آلبوم های Revolver (۱۹۶۶) و به خصوص گروهبان فلفل و باشگاه دل های تنها (۱۹۶۷)، موسیقی سایکدلیک را به اوج محبوبیت جهانی رساندند. این آلبوم ها با استفاده خلاقانه از استودیو، ارکستراسیون پیچیده و مضامین مفهومی، به معیاری برای موسیقی پاپ هنری تبدیل شدند. هنرمندانی مانند جیمی هندریکس نیز با نوازندگی گیتار الکتریک انقلابی و استفاده استادانه از افکت های صوتی، تعریف جدیدی از صدای گیتار در موسیقی راک ارائه دادند. افول و میراث (اواخر دهه ۱۹۶۰ به بعد). در پایان دهه ۱۹۶۰، جنبش سایکدلیک رو به افول گذاشت. تجاری سازی بیش از حد، فشار رسانه ها، و جنبه های تاریک تر فرهنگ مواد مخدر (مانند اعتیاد و مشکلات روانی هنرمندان کلیدی مانند سید برت و برایان ویلسون) از دلایل این افول بودند. بسیاری از گروه های سایکدلیک یا منحل شدند یا به سمت سبک های جدیدی حرکت کردند. با این حال، میراث موسیقی سایکدلیک بسیار گسترده بود. تمایل به آلبوم های مفهومی، ساختارهای موسیقایی پیچیده و بداهه نوازی های طولانی، مستقیماً به شکل گیری پراگرسیو راک توسط گروه هایی مانند پینک فلوید (در دوره پس از سید برت)، یس و جنسیس منجر شد. جنبه ه
ای سنگین تر و گیتارمحورتر آن، به ویژه در قالب اسید راک، پایه های هارد راک و هوی متال را در آثاری از گروه هایی چون لد زپلین و دیپ پرپل بنا نهاد. تأثیرات آن همچنین در سبک هایی مانند گلم راک، موسیقی امبینت و بعدها در موسیقی رقص الکترونیک نیز قابل مشاهده است. ویژگی های موسیقایی و محتوایی. موسیقی سایکدلیک مجموعه ای از ویژگی های موسیقایی، صوتی و محتوایی را در بر می گیرد که آن را از سایر سبک های موسیقی پاپ و راک آن دوره متمایز می کند. ساختار و سازبندی. آهنگ های سایکدلیک اغلب از ساختار استاندارد «ورس-کورس» رایج در موسیقی پاپ فاصله می گیرند و به سمت قطعات طولانی تر با بخش های بی کلام گسترده، بداهه نوازی (jamming) و تغییرات ناگهانی در تمپو و میزان گرایش دارند. استفاده از مُدهای غیرغربی، مانند مُدهای رایج در موسیقی هندی، و همچنین بهره گیری از اصوات کشیده و ممتد (Drone) از ویژگی های بارز این سبک است. در کنار سازهای استاندارد راک (گیتار، بیس، درامز)، سازهای غیرمتعارف نقشی کلیدی در ایجاد فضای سایکدلیک داشتند. سی تار که توسط جورج هریسون از گروه بیتلز پس از آشنایی با راوی شانکار به موسیقی غربی معرفی شد، به نماد صوتی این سبک
تبدیل گشت. سازهای دیگری مانند طبلا، تنبورا، و همچنین کیبوردهایی چون مترون و ارگ های الکترونیک مانند Hammond و Farfisa به وفور استفاده می شدند. تکنیک های استودیویی. پیشرفت تکنولوژی ضبط در اواسط دهه ۱۹۶۰ به هنرمندان سایکدلیک اجازه داد تا از استودیو نه تنها به عنوان مکانی برای ضبط، بلکه به عنوان یک ساز مجزا استفاده کنند. تکنیک های نوآورانه صوتی به بخش جدایی ناپذیر این سبک تبدیل شدند. افکت هایی مانند Phasing، فلنجینگ، اکو و دیلی، و استفاده از نوارهای معکوس (backmasking) برای ایجاد فضاهای صوتی سورئال و وهم آلود به کار گرفته می شدند. استریو و حرکت دادن صدا بین کانال های چپ و راست (panning) نیز برای تشدید تجربه شنونده استفاده می شد. تهیه کنندگانی مانند جورج مارتین (تهیه کننده بیتلز) در توسعه و به کارگیری این تکنیک ها پیشگام بودند. محتوای ترانه ها. اشعار موسیقی سایکدلیک اغلب از موضوعات عاشقانه و اجتماعی رایج در موسیقی پاپ فاصله می گرفت و به مضامین انتزاعی، سورئال، فلسفی و عرفانی می پرداخت. اشعار مستقیماً یا به صورت کنایه آمیز به تجربیات روان گردان، تغییرات در ادراک، رؤیاها، و سفرهای درونی اشاره داشتند. آثاری مانند "ل
وسی در آسمان با الماس ها" از بیتلز یا "White Rabbit" از جفرسن ایرپلین نمونه های بارزی از این رویکرد هستند. الهام از ادبیات فانتزی (مانند آثار جی. آر. آر. تالکین و لوئیس کارول) و همچنین فلسفه های شرقی، به ویژه بودیسم و هندوئیسم، در محتوای ترانه ها بسیار رایج بود. زیرسبک ها. موسیقی سایکدلیک شامل چندین زیرسبک اصلی است: * سایکدلیک راک: سبک اصلی که ویژگی های ذکر شده را در قالب موسیقی راک ارائه می دهد. گروه هایی مانند جفرسن ایرپلین و پینک فلوید در این دسته قرار می گیرند. * سایکدلیک پاپ: نسخه ای تجاری تر و خوشایندتر از سایکدلیا که بر ملودی های جذاب و تکنیک های استودیویی تمرکز دارد اما از بداهه نوازی های طولانی دوری می کند. آثاری از بیتلز و The Beach Boys (به ویژه آلبوم Pet Sounds) در این دسته جای می گیرند. * سایکدلیک فولک: ترکیبی از موسیقی فولک با المان های سایکدلیک که توسط هنرمندانی مانند داناوان و گروه هایی چون Incredible String Band نمایندگی می شود. * اسید راک: زیرسبکی سنگین تر، بلندتر و خام تر از سایکدلیک راک که بر بداهه نوازی های گیتار طولانی و تحریف شده (distorted) تمرکز دارد. گروه هایی مانند بلو چیر و کریم نم
ونه هایی از این سبک هستند. نئو-سایکدلیا. در دهه های بعد، تأثیر موسیقی سایکدلیک ادامه یافت و به شکل گیری جنبش نئو-سایکدلیا (Neo-psychedelia) منجر شد. این جنبش که از اواخر دهه ۱۹۷۰ با گروه های پست-پانک مانند The Teardrop Explodes و Echo &amp; the Bunnymen آغاز شد، رویکردهای موسیقی سایکدلیک اصلی را با حساسیت های معاصر ترکیب می کرد. در دهه های بعد، گروه هایی مانند The Flaming Lips، Spiritualized، و در قرن بیست و یکم، تیم ایمپالا و Animal Collective، این سبک را زنده نگه داشته و با المان های موسیقی آلترناتیو، الکترونیک و ایندی راک ترکیب کرده اند. جستارهای وابسته. * هیپی * ال اس دی * سایکدلیک راک * اسید راک * پراگرسیو راک
هنری اولدنبرگ (۱۶۱۹- ۵ سپتامبر ۱۶۷۷) یک خداشناس آلمانی است که به عنوان سفیر، فیلسوف طبیعی و مبتکر داوری همپای علمی شناخته شده است. او یکی از نخستین سفیران اروپا در قرن هفدهم و با افرادی چون فابری دی پیارسک، مارین مرسن و اسماعیل بولیاو در ارتباط بود. با شکل گیری جامعهٔ سلطنتی، او به عنوان نخستین فرد، عنوان مسئول امور خارجه را عهده دار شد.
ارنست آلفرد بنیانز (متولد ۲۳ اکتبر ۱۸۸۰ در گاودهورست، کنت؛ مرگ ۱۹۵۲) مورخ و استاد بریتانیایی بود. او یکی از ویراستاران تاریخ امپراتوری بریتانیا کمبریج است. او در گاوهورست کنت به دنیا آمد و در مدرسه بت هاری تحصیل کرد. جایی که پدرش در آنجا، رئیس بود. او در ۱۸۹۹ در کالج سنت جانز دانشگاه کمبریج پذیرفته شد. بعد از پذیرفته شدن، او به سال ۱۹۰۶ عضو سنت جانز شد. او بین سال های ۱۹۳۳–۱۹۵۲ استاد کالج سنت جانز و بین سال های ۱۹۳۹–۱۹۴۱، معاون مشاوره ای دانشگاه کمبریج شد.
پیتر جیمز مارشال (متولد 1933)، عضو آکادمی بریتانیا و مورخ مشهور بریتانیایی برای آثارش در زمینه امپراتوری بریتانیا، به ویژه فعالیت های کمپانی هند شرقی در قرن هجدهم در بنگال و همچنین تاریخ فعالیت های بریتانیا در آمریکای شمالی در همین دوران است. او به دنبال خدمت ملی اش در گردان هفتم نظامی (در کنیا) در تفنگداران آفریقایی پادشاه، در کالج ولینگتون، برکشایر تحصیل کرد و افتخار درجه اولی در تاریخ را در وادهام کالج آکسفورد را بدست آورد. او در درجه دکترایش را به تاریخ 1962 گرفت.
ب ام و ام، شرکت خودروسازی آلمانی است، که در زمینه تیونینگ خودرو و ارائه خدمات پس از فروش مختص محصولات شرکت ب ام و فعالیت می نماید. شرکت ب ام و ام در سال ۱۹۷۲ توسط شرکت ب ام و راه اندازی شد، که بعنوان رقیبی برای خودروهای مرسدس آام گ باشد. دفتر مرکزی و کارخانه اصلی شرکت ب ام و ام در شهر مونیخ، آلمان قرار دارد. تاریخچه و فلسفه. ب ام و ام با نام کامل BMW M GmbH، در واقع بخش عملکرد بالای شرکت خودروسازی ب ام و است. این بخش در ابتدا با نام BMW Motorsport GmbH در سال ۱۹۷۲ با هدف اصلی تسهیل برنامه موتوراسپرت شرکت ب ام و و ارائه خدمات مهندسی خودروهای مسابقه ای تأسیس شد. موفقیت های اولیه در مسابقات اتومبیل رانی، به ویژه در سری مسابقات تورینگ کارز، منجر به شهرت این بخش برای تولید خودروهای قدرتمند و با قابلیت دینامیکی بالا شد. فلسفه اصلی ب ام و ام، انتقال فناوری و دانش به دست آمده از دنیای موتوراسپرت به خودروهای تولیدی جاده ای است. این شرکت بر روی بهبود قابلیت های هندلینگ، افزایش قدرت موتور، ارتقاء سیستم ترمز و آیرودینامیک خودروهای ب ام و تمرکز دارد تا تجربه ای اسپورت تر و هیجان انگیزتر را برای راننده فراهم کند. مدل های ب
رجسته. ب ام و ام در طول تاریخ خود مدل های نمادین و بسیار موفقی را تولید کرده است که به شهرت آن در میان علاقه مندان به خودروهای اسپورت افزوده اند: محصولات فعلی. خط تولید فعلی ب ام و ام شامل دو دسته اصلی از خودروها است: فناوری و مهندسی. ب ام و ام به دلیل نوآوری های خود در زمینه پیشرانه ها شهرت دارد. موتورهای ام معمولاً از نوع بنزینی توربوشارژ یا تنفس طبیعی با دور موتور بالا هستند که برای ارائه حداکثر قدرت و پاسخگویی طراحی شده اند. استفاده از مواد سبک وزن مانند فیبر کربن در ساخت شاسی و قطعات بدنه، سیستم های تعلیق پیشرفته با تنظیمات اسپورت، سیستم های ترمز قدرتمند، و دیفرانسیل های فعال ام از جمله ویژگی های مهندسی خودروهای ب ام و ام هستند. خدمات سفارشی سازی (BMW Individual). بخش ب ام و ام همچنین بر برنامه BMW Individual نظارت دارد که به مشتریان امکان می دهد خودروهای ب ام و (شامل مدل های M و غیر M) را با طیف گسترده ای از رنگ های خاص بدنه، مواد داخلی، تریم ها و تجهیزات سفارشی سازی کنند تا خودرویی منحصر به فرد مطابق با سلیقه شخصی خود داشته باشند.
جان هالند روز (متولد ۱۸۵۵ بدفورد؛ ۳ مارس ۱۹۴۲) مورخ تأثیرگذار انگلیسی که بیوگرافی امپراتور فرانسوی، ناپلئون بناپارت را و همچنین تاریخ اروپا نوشت. او پروفسور تاریخ نیروی دریایی کرسی وِرِ هارمسورث در دانشگاه کمبریج بین سال های ۱۹۱۹ تا ۱۹۳۴ بود. روز در مدرسه مدرن بدفورد تحصیل کرد، جایی که او بورسیه تحصیلی اوونز کالج دانشگاه منچستر و کریستز کالج دانشگاه کمبریج داشت. در ۱۸۸۰، روز با لائورا ک. هادون ازدواج کرد و از او صاحب یک پسر و دو دختر شد.
کارلسون، شرکت خودروسازی آلمانی است، که در زمینه تیونینگ خودرو و ارائه خدمات پس از فروش مختص محصولات شرکت های مرسدس بنز، اسمارت و مایباخ فعالیت می نماید. شرکت کارلسون در سال ۱۹۸۹ در شهر مرتسیگ، آلمان راه اندازی شد. این شرکت در حال حاضر یکی از بزرگترین تیونرهای اتومبیل های مرسدس بنز می باشد.
فتحیه چتین (; زاده ۴ مه ۱۹۵۰ در شهر «مادن» ناحیه الازیغ، ترکیه)، فعال حقوق بشر، نویسنده، وکیل تُرک، ارمنی تبار است. زندگی نامه. فتحیه چتین تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در زادگاه خود و شهر الازیغ گذراند. مدتی به شغل معلمی مشغول شد و هم زمان به تحصیل در دانشکدهٔ حقوق آنکارا پرداخت. در سال ۱۹۸۰ میلادی با روی کار آمدن نظامیان، فتحیه چتین بازداشت و به سه سال حبس در زندان نظامی آنکارا محکوم شد. در حال حاضر فتحیه چتین در استانبول اقامت دارد، از وکلای بنام و مبارز ترکیه و عضو انجمن وکلای استانبول است، عضو کمیتهٔ اجرایی حقوق بشر استانبول و سخنگوی گروه کاری حقوق اقلیت هاست. او وکالت هرانت دینک، را در دادگاه های ترکیه برعهده داشته و پس از کشته شدن او وکالت خانوادهٔ دینک برعهدهٔ اوست. کتاب. کتاب مادربزرگ من در سال ۲۰۰۴ میلادی در ترکیه انتشار یافت و در مدتی کوتاه به چاپ هفتم رسید و به زبان های انگلیسی، فرانسه، یونانی، ایتالیایی و ارمنی ترجمه شده است. مادربزرگ که همه او را زنی تُرک با نام «سحر» می دانستند به امید یافتن اقوام خود در آمریکا نزد نوه اش زبان به اعتراف می گشاید و می گوید ارمنی است و تا سال ۱۹۱۵ میلادی مسیحی بوده
است. مادربزرگ از نسل کشی ارمنی ها، تخلیهٔ روستاها و تبعید و کوچ اجباری مردم که خود نیز از آن ها بی نصیب نمانده سخن می گوید.
ملاعبدالله زنوزی از علمای مکتب فلسفی تهران، و پدر آقاعلی زنوزی است. زندگانی. بر اساس گفتار آیت الله سید حسن مصطفوی، وی فرزند بایرام قلی است و در شهر زنوز در اطراف شهر مرند آذربایجان به دنیا آمده است.طبق گزارشی که آقا علی مدرس از پدر خویش ارائه کرده است وی مقدمات را در آذربایجان آموخته است و پس از آن راهی کربلا شده است و از محضر صاحب ریاض بهره مند شده است و پس از آن در قم از کلاس های میرزای قمی استفاده علمی کرده است. وی بعد از قم، راهی اصفهان می شود و از محضر ملاعلی نوری مازندرانی حکمت و فلسفه را فرا می گیرد و در سال ۱۲۳۷ هجری قمری (معادل ۱۲۰۱ خورشیدی) بنا به در خواست ملاعلی نوری جهت تدریس حکمت و فلسفه در مدرسه مروی تهران، رهسپار تهران می شود. وی پس از بیست سال تدریس و افاضه حکمت در سال ۱۲۵۷هجری قمری (معادل ۱۲۲۰ خورشیدی) درگذشت.
کرسی وِرِ هارمسورث تاریخ امپراتوری و نیروی دریایی یکی از مهمترین کرسی های استادی تاریخ در دانشگاه کمبریج است. بعد از کرسی بیت در تاریخ استعمارگری دانشگاه آکسفورد و کرسی رودز تاریخ امپراتوری در کینگز کالج لندن (بنیانگذاری شده در ۱۹۱۹)، این سومی کرسی قدمت دار در رشته خودش است. در ۱۹۱۹، هارولد هارمسورث، وایکانت یکم روثرمر، کرسی استادی تاریخ نیروی دریایی را در کمبریج با اهدای مبلغ بیست هزار پوند، به یادبود پسرش وِرِ (که در جنگ Ancre به تاریخ ۱۹۱۶ کشته شد) بنیان نهاد.
کرسی بیت تاریخ مشترک المنافع یکی از بالاترین کرسی استادی تاریخ در دانشگاه آکسفورد است. این کرسی به سال ۱۹۰۵ به عنوان «کرسی بیت تاریخ استعمارگری» تأسیس گشته بود. این مقام با کمک هزینه تحصیلی بالیول کالج آکسفورد، متصل شده است.
احمد آباکای (زاده ۳ آوریل ۱۹۵۰ میلادی در شهر دیوریغی ناحیه سیواس، ترکیه)، روزنامه نگار، نویسنده و دبیر کل انجمن روزنامه نگاران معاصر ترکیه و از ارمنی تباران بومی این کشور می باشد. زندگی نامه. پدر و مادر احمد آباکای در اصل اهل روستای «پرسر» [Persor] (نام کنونی اجاکلی[ocaklı])-(محل زندگی علویان) در شهرستان آشکاله از توابع ارزروم بودند. مادر احمد آباکای «هوشانا»، متولد ۱۹۱۹ یا ۱۹۲۰ میلادی است. خانوادهٔ پدرش قبل از اعلام جمهوری ترکیه (۱۹۲۰ میلادی) از شهر استان تونج ایلی به این روستا آمدند و سکنا گزیدند. پدر او از طایفهٔ «پیلونک» [pilvenk] و کرد علوی بود. مادر احمد آباکای نیز در همین روستا متولد و با فرهنگ علوی بزرگ شد. پدر احمد آباکای مسئول دیگ بخار لکوموتیو و کارمند راه آهن بود که به شهرستان دیوریغی در سیواس انتقال یافت. زمانی که احمد آباکای سه یا چهار ساله بوده این بار پدرم به شهر ارزنجان منتقل می شود و دوران ابتدایی و دبیرستان را در آنجا سپری می کند. احمد آباکای دارای دو خواهر و سه بردار است. در هفده سالگی، پدرش را، که ۵۵ ساله بود، از دست می دهد. پس از به اتمام رساندن دوره دبیرستان در ارزنجان، در ۱۹۷۱ میلادی،