Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ایران وجود ندارد. حتی برخی نمی دانند که جغرافیای آمریکا چگونه جغرافیایی است مثلاً دموکرات ها در کجاها رأی می آورند یا جمهوری خواه ها کجا هستند؛ لذا هیچ دانشی در رابطه با علوم انسانی وجود ندارد و ما بر اساس جهالت هایمان زندگی می کنیم. آمریکایی ها یک مَثَل خوبی دارند که می گوید هر کسی با کسی بیشتر دشمنی کند، آخرش مثل او می شود. به جای این که غرب شناسی کنیم با غرب دشمنی کردیم. همهٔ این ها جهل است. جهل، یا ترس و نفرت یا عشق و رمانتیسم ایجاد می کند. مطهری و سروش. فیاض در گفتگوهای مختلف، مرتضی مطهری را «دچار مدرنیسم اسلامی» دانسته و معتقد است مطهری «در غرب گیر افتاد و نتوانست از غرب خارج شود». این اظهارات با واکنش علی مطهری مواجه شد. فیاض همچنین معتقد است آثار عبدالکریم سروش در ادامهٔ آثار مرتضی مطهری است. فلسفهٔ اسلامی. فیّاض در نشستی در دانشگاه تهران، مبنای انقلاب اسلامی را، حکمت ابراهیمی دانست و گفت: «آقای جوادی آملی با وجود این همه تلاشی که می کنند، دچار رکود هستند، چرا که فلسفهٔ صدرایی صدرایی دوری است. حکمت ابراهیمی که بعداً به موسی و تورات و بعد انجیل و قرآن تسری پیدا می کند، مبنای آن بر عرفان نیست بلکه عرفا
ن برهانی شده است و بر عکس عملی است که ملاصدرا در تاریخ انجام داد که برهان را عرفانی کرد.» پرخاشگری در حاکمیت. پرخاشگری نوعی مکانیسم دفاعی در برابر واقعیت دموکراسی است. وقتی واقعیت تبدیل به رئالیسم سیاه می شود، کسانی که این واقعیت را قبول ندارند، پرخاشگر می شوند. مجلس در ایران. وی در باب مجلس در ایران گفته است، مجلس مظهر دموکراسی در کشور است. از این حیث، قوهٔ مقننه حتی از قوای مجریه و قضائیه هم مهم تر است. اما مجلس ما غیردموکراتیک است؛ یعنی در انتخابات مجلس رأی ها خریده می شود و دموکراسی تبدیل به الیگارشی یا آریستوکراسی شده است. الگوی مسکن. از نظر ابراهیم فیّاض، برج بهترین الگوی مسکن است. باید برج های جامع ساخته شود. اگر مرکز خرید در برج باشد، بیشترین ارتباط های اجتماعی شکل می گیرد. او در یک برنامهٔ تلویزیونی به نام چشم انداز در شبکهٔ چهار سیما در تاریخ ۸ آبان ۱۴۰۱ با ظاهری جدید شرکت کرد و الگوی مسکن را برگرفته از الگوی مسکن اجتماعی که در دههٔ ۱۹۵۰ میلادی در کشورهای اروپایی شکل گرفت عنوان کرد. ابراهیم فیّاض بعد از این که اعطای اتاق ۲۰ متری را برای یک زوج دانشجو با توجه به تجربهٔ دوران دانشجویی کافی دانست و بهت
ر از اجاره نشینی با هزینه های کلان معرفی کرد به طور غیرموجهی از برنامهٔ زنده حذف شد. صدای تهیه کنندهٔ برنامه در گوش مجری که از رسانه تا حدودی قابل فهمیدن بود ظاهراً حذف او را در پی داشت. برنامهٔ چشم انداز، بدون حضور او و بدون هیچ توضیحی به پایان رسید. گویا سازندگان برنامهٔ چشم انداز با دعوت ابراهیم فیّاض دنبال اقرارگیری بودند تا او را از برنامه حذف کنند. فضای مجازی. در هجدهمین جلسه از سلسله جلسات نقد و اندیشه، ابراهیم فیّاض دربارهٔ فضای مجازی گفت: «ارتباطات، مکانیسم پویایی فرهنگ می شود. این ارتباطات را هم رسانه ایجاد می کند. هر چه قدر تکنولوژی در جوامع بیشتر شود ارتباطات هم بیشتر و به روزتر می شود و درنتیجه زندگی هم پویاتر می شود. اگرچه از ارتباطات رسانه ای مجازی به عنوان آسیب یاد می شود اما در اصل، بنده معتقدم که این نه آسیب بلکه بحران است. فضای مجازی در اصل، رسانهٔ اجتماعی است. وقتی سواد رسانه ای وجود نداشته باشد و وقتی اساساً آگاهی وجود نداشته باشد باعث می شود که رسانهٔ اجتماعی یا فضای مجازی را تهدید قلمداد می کنیم.» در ادامه فیّاض دربارهٔ این که آیا مردم، ابزارِ دستِ رسانه های اجتماعی شده اند یا خیر، گفت:
«کل قصه این است که وقتی تکنولوژی جدید می آید همه شوکه می شوند و یک نوع شوک فرهنگی ایجاد می کند. ما اگر ارتباطات را می شناختیم و سواد رسانه ای داشتیم با آمدن تکنولوژی جدید که ابزار ارتباطات جدید را هم با خود به همراه آورده است شاهد چنین دعواهایی بر سر فضای مجازی نبودیم». دانشجویان دانشگاه شریف. ابراهیم فیاض طی گفت و گویی با خبرنگار گروه دانشگاه ایسکانیوز بیان کرد: «نوابغ در ایران دیوانه می شوند. من سال ها در دوره راهنمایی، قبل و بعد از انقلاب شاهد این موضوع بوده ام که نوابغ چون در کشور ما فهمیده نمی شوند، دیوانه می شوند. دانشگاه های ما نابغه کشند. من خبر موثق دارم که تمامی دانشجویان صنعتی شریف دچار مشکلات روحی و روانی اند. در دانشگاه تهران هم روانی هست ولی تعدادشان کمتر است».
شهریار زرشناس (زادهٔ ۱۳۴۴) روزنامه نگار و پژوهشگر ایرانی حوزه ادبیات، فرهنگ، سیاست و فلسفه است. او برادر زهره زرشناس است. زندگی. شهریار زرشناس در سال ۱۳۴۴ شمسی از یک خانواده آملی در تهران به دنیا آمد. او در شرق اروپا در یوگسلاوی سابق در رشته های فلسفه و روان شناسی تحصیل کرده است.از وی تا کنون بیش از صد عنوان کتاب منتشر شده است. از نویسندگان ماهنامه سوره در دوران سردبیری سید مرتضی آوینی بوده است. زرشناس مدتی نیز ماهنامه ای تحت عنوان «مشرق» منتشر می کرد و مدتی نیز سردبیر نشریه فرهنگ عمومی بود. او مدتی هم مشاور فرهنگی دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی کشور بود. او در سال ۹۴، در برنامه تلویزیونی ثریا حاضر شد و از نگاه خود به واکاوی موضوع نفوذ که مورد تأکید رهبر ایران بود، پرداخت. او در این برنامه جریان کارگزاران و جریان اصلاح طلب در ایران را مورد نقد قرار داد. دیدگاه ها. او از منتقدان جدی جریان نواندیشی دینی، غرب مدرن و وضعیت علوم انسانی در ایران است. مهدی مسلم در کتاب خود تحت عنوان «سیاست جناحی در ایرانِ پس از خمینی» از شهریار زرشناس و مهدی نصیری به عنوان اولین روزنامه نگارانی نام می برد که در برابر فضای فرهنگی جدی
د که با روی کار آمدن دولت هاشمی رفسنجانی ایجاد شده بود، موضع گیری کردند. او مناظرات جنجال برانگیزی با صادق زیباکلام، بیژن عبدالکریمی و محمدمنصور هاشمی داشته است. کتاب ها. پاره ای از تالیفات نویسنده: غرب شناسی نیست انگاری و تاریخ درباره غرب سده های میانه سرمایه سالاری (کاپیتالیسم) مروری کالبدشکافانه بر ماهیت و تطور تاریخی نگاهی کوتاه به تاریخچه روشنفکری در ایران: مروری بر روشنفکری در غرب، پیدایی روشنفکری در ایران و نسل اول روشنفکری مشروطه نگاهی کوتاه به تاریخچه روشنفکری در ایران: نسل دوم روشنفکری مشروطه و روشنفکری دوران پهلوی جامعه مدنی روان شناسی مدرن و حقیقت فراموش شده انسان توسعه ماهیت سرمایه داری مدرن این سه لیبرالیست: نقد آرای ریچارد رورتی، فردریش فون هایک و میلتون فریدمن پیش درآمدی بر رویکردها و مکتب های ادبی تکنوکراسی مبانی نظری غرب مدرن نئولیبرالیسم ایرانی و تهاجم فرهنگی نقد حال: جستارهایی در قلمرو فرهنگ، اقتصاد و سیاست امروز ایران - دفتر اول غفلت تئوریک خطرناک گفت و گو با امروز کاوشی در چیستی علوم انسانی مدرن تأملاتی در نقد علوم انسانی(کتاب اول):علوم انسانی در ترازوی نقد تأملاتی در نقد علوم انسانی(کتا
ب دوم):روانشناسی در ترازوی نقد اندیشه در بحران؛دفتر دوم: آیزایا برلین ، میلتون فریدمن و جان راولز در نگاهی کوتاه اندیشه در بحران؛دفتر سوم: فردریش فون هایک و ریچارد رورتی در نگاهی کوتاه اندیشه در بحران؛دفتر چهارم: ریمون آرون و رولان بارت در نگاهی کوتاه اندیشه در بحران؛دفتر پنجم: ژان پل سارتر و ارنست کاسیرر در نگاهی کوتاه اندیشه در بحران؛دفتر ششم: لکان ، آرنت ، هابرماس و یونگ در نگاهی کوتاه نیهیلیسم نیهیلیسم ابسورد در ادبیات داستانی غرب :داستایوفسکی ، کافکا ، کامو ، سارتر بازخوانی فرهنگ و اندیشه مدرن اندیشه ها و جریان های فکری جلد دوم: درباره نیهیلیسم و سیر تطور آن بازخوانی فرهنگ و اندیشه مدرن اندیشمندان - جلد اول: ولتر، آن گونه که بود بازخوانی فرهنگ و اندیشه مدرن داستان نویسان - جلد اول: صادق چوبک کیست؟ بازخوانی فرهنگ و اندیشه مدرن داستان نویسان - جلد دوم: درباره زندگی و جهان ویرجینیا وولف پیوند ناگسستنی تکنوکراسی و اقتصاد نئولیبرال جنبش دانشجویی در ایران تاریخچه ادبیات معاصر ایران (دوره سه جلدی) تاریخچه ادبیات معاصر ایران - جلد اول: از آغاز تا 1300 شمسی تاریخچه ادبیات معاصر ایران - جلد دوم: دوران پهلوی اول (ا
ز 1300 تا 1320 هجری شمسی) تاریخچه ادبیات معاصر ایران - جلد سوم: دوران پهلوی دوم از (1320 تا 1357 شمسی) پیش درآمدی بر رویکردها و مکتب های ادبی - دفتر دوم: از عصر رئالیسم تا ادبیات پسامدرن جستارهایی در ادبیات داستانی معاصر صدایی دیگر 13: درباره فردریش هایک و نئولیبرالیسم صدایی دیگر 14: پسامدرنیته و وضع کنونی غرب مدرن صدایی دیگر 15: تئوری «اندیشه ترقی» در تفکر مدرن صدایی دیگر 16: مروری بر زندگی و آراء میلتون فریدمن مدافع آمریکایی اقتصاد نئولیبرال صدایی دیگر 17: درباره نظام جهانی سلطه صدایی دیگر 19: آلبرکامو در یک نگاه کوتاه صدایی دیگر 20: تی. اس. الیوت در یک نگاه کوتاه صدایی دیگر 21: فردریش دورنمات در یک نگاه کوتاه صدایی دیگر 22: اشاراتی کوتاه درباره از خودبیگانگی بشر مدرن صدایی دیگر 23: اوژن یونسکو در یک نگاه صدایی دیگر 24: آدام اسمیت در یک نگاه کوتاه صدایی دیگر 25: سارتر و راسیونالیسم مدرن بحران زده صدایی دیگر 26: سامویل بکت در یک نگاه کوتاه صدایی دیگر 27: درباره نوپراگماتیسم لیبرالی رورتی صدایی دیگر 28: آلن روب گریه در یک نگاه کوتاه صدایی دیگر 29: غرب، غرب مدرن، سکولاریسم صدایی دیگر 30: رولان بارت و ساختارگرا
یی و ساختار شکنی صدایی دیگر 31: سه گفتار در فلسفه و ادبیات صدایی دیگر 32: کوتاه و مختصر درباره پست مدرنیته صدایی دیگر 33: سرمایه داری مدرن در یک نگاه کوتاه صدایی دیگر 34: ولادیمیر ناباکوف در یک نگاه کوتاه دوره تاریخ غرب مدرن - جلد دوم: دوران رنسانس دوره مطالعات غرب شناسی بنیادین - جلد اول: تولد غرب مدرن دوره مطالعات غرب شناسی بنیادین - جلد دوم: آغاز یک پایان چند یادداشت تئوریک دوره تاریخ غرب باستان (دوره چهار جلدی) دوره تاریخ غرب باستان - جلد اول: یونان از روزگاران کهن تا قرن ششم قبل از میلاد دوره تاریخ غرب باستان - جلد دوم: فراز و فرود یونان کلاسیک دوره تاریخ غرب باستان - جلد سوم: دوران هلنیسم (یونان مآبی) دوره تاریخ غرب باستان - جلد چهارم: روم باستان بازخوانی فرهنگ و اندیشه مدرن اندیشه ها و جریان های فکری - جلد اول: درباره عصر روشنگری و جهان بینی آن پیش درآمدی بر رویکردها و مکتب های ادبی - دفتر دوم: از عصر رئالیسم تا ادبیات پسامدرن نیمه پنهان 52: شناخت و سنجش ایدئولوژی های مدرن درباره آزادی اشارات و تنبیهات: جستارهای به هم پیوسته نظری در قلمروهای اقتصاد و سیاست امروز ایران پیش درآمدی بر رویکردها و مکتب های
ادبی - دفتر اول: عصر باستان تا پایان رمانتیسم روان شناسی مدرن و حقیقت فراموش شده انسان چشم اندازی از ادبیات معاصر ایران - جلد اول نیمه پنهان آمریکا: مروری کوتاه بر بنیان های نظری و ارکان تمدنی آمریکا سیری انتقادی در آراء داریوش شایگان اشاراتی درباره لیبرالیسم در ایران جامعه مدنی
سته کوب رنگین نام یک تیره از راسته گنجشک سانان است.
سته کوب کاکلی شرقی نام یک گونه از تیره سته کوب رنگین است.
سته کوب چرخ ریسکی نام یک گونه از تیره سته کوب رنگین است.
مورچه پیتایان یا پیتایان مورچه خوار نام یک تیره از راسته گنجشک سانان است.
سنگ چشمان جنگلی نام یک تیره از راسته گنجشک سانان است.
سنگ چشم جنگلی نام یک سرده از تیره سنگ چشم بیشه است.
ریش مرغان آمریکایی نام یک تیره از راسته دارکوب سانان است. گونه ها. تیره: CAPITONIDAE
توکایان خندان نام یک تیره از راسته گنجشک سانان است.
فوت فوتک وسیله کاغذی شیپورک مانندی است که تخت و صاف است و در حالت عادی به صورت جمع و پیچیده است و وقتی که در آن فوت کنند پیچش آن باز می شود. فوت فوتک ها در حالت فوت شده و باز، ممکن است صدایی شیپورمانند بدهند و در برخی انواع آن ممکن است صدایی هم ندهند. زمانی که فرد فوت کردن در درون فوت فوتک را قطع می کند یک نوارهٔ فلزی یا پلاستیکی که در امتداد بدنه فوت فوتک جاگذاری شده آن را بار دیگر جمع می کند و به حالت پیچیده اولیه برمی گرداند. انواع جدید فوت فوتک یک تکه پلاستیکی در قسمت دهانی هم دارند تا از خیس شدن و خراب شدن کاغذ فوت فوتک توسط بزاق دهان جلوگیری کنند. برخی از انواع فوت فوتک ها یک پر به رنگ روشن در انتهای خود دارند که همراه باد خروجی به لرزه درمی آیند.
خوسپ یوئیس سرت () یک معمار و طراح شهری اسپانیایی بود. در سال ۱۹۶۱ سرت از لوکوربوزیه برای طراحی در ایالات متحده آمریکا دعوت کرد و مرکز درودگر برای هنرهای زیبا در دانشگاه هاروارد و نگارخانه این مرکز به افتخار سرت با نام ویک نامگذاری شد. در سال ۱۹۸۱ مدال طلای ای آی ای دریافت کرد.
نادر اردلان (زاده ۱۸ اسفند ۱۳۱۷) معمار و شهرساز و محقق و نویسنده اهل ایران است که در زمینهٔ معماری ایران و معماری اقلیمی ایران کارهای بسیاری انجام داده است. وی به عنوان یکی از معماران سبک مدرن شناخته می شود. زندگی نامه. نادر اردلان در روز ۱۸ اسفند ۱۳۱۷ در شهر تهران و درون خانواده ای تحصیل کرده به دنیا آمد. خانواده اردلان به دلیل کار پدرش ، وقتی که او کودکی خردسال بود به امریکا مهاجرت کردند. این سفر نقطه شروعی برای تعاملات میان-فرهنگی او بود. اردلان دبیرستان خودش را در نیویورک به اتمام رساند و بورسیه تحصیلی به منظور تحصیل معماری در دانشگاه فنی کارنگی پیتزبورگ برنده شد، که سال 1961در آنجا موفق به دریافت درجه کارشناسی شد. یک سال بعد، او موفق به اخذ کارشناسی ارشد معماری از دانشگاه هاروارد شد. در آن دوره ، دانشجویان مدرسه عالی طراحی هاروارد در ارتباط با اصول مدرنیسم آموزش می یافتند. اردلان بلافاصله پس از فارغ التحصیلی توسط SOM ، شرکت معماری در سانفرانسیسکو استخدام شد. او به مدت سه سال در آنجا فعالیت کرد و آنجا این فرصت را داشت که به صورت نزدیک با چارلز باست کار کند. در این دوره از زندگی حرفه ای اردلان ، او در کشور
ی بود که باعث شد او در موقعیت ونگارد مدرنیسم قرار داشته باشد و معماری را در شرکتی مجرب در اصول مدرنیسم تجربه کرد. در نهایت کشمکش بین شالوده های فلسفی آموزه های ابتدایی او و علاقه های شخصی او، تاثیر سازنده ی مهمی بر زندگی حرفه ای طولانی اردلان گذاشت. نادر اردلان همراه با خانواده اش در سن ۷ سالگی به ایالات متحده آمریکا رفت و پس از تحصیل در آنجا در سال ۱۹۶۴ به ایران بازگشت. وی تحصیلات خود را در دانشگاه هاروارد (۱۹۶۱ – ۱۹۶۳) و دانشگاه کارنگی ملون (۱۹۵۶ – ۱۹۶۱) به اتمام رساند. نادر اردلان هم اکنون محقق دانشگاه هاروارد می باشد و فعالیتهای تحقیقاتی با حمید اقایی راد در دانشگاه نیو سات ولز دارد فعالیت حرفه ای. نادر اردلان در ترسیم پلان بعضی از یافته های رومن گیرشمن در معابد زرتشتیان به وی کمک کرد. او همچنین در طراحی موزهٔ هنرهای معاصر تهران به کامران دیبا کمک کرد. در سال ۱۹۷۰ در دانشگاه تهران تدریس می کرد و در سال ۱۹۷۰ اولین کنگرهٔ بین المللی معماران در ایران با موضوع «نمایش امکان بالقوهٔ تقابل خلاق بین سنت و تکنولوژی» در اصفهان را با همکاری وزارت مسکن و شهرسازی ایران برگزار کرد که افراد شاخصی مانند لوئی کان، پال رود
ولف، و باک مینستر فولر در آن شرکت کردند.
میتسوبیشی ایکس-۲ شین شین با نام سابق ای تی دی-ایکس یک هواپیمای تجربی، بومی ژاپن برای تحقیق و آزمایش فناوری های پیشرفته جنگنده رادارگریز است. این هواپیما توسط وزارت دفاع و مؤسسه تحقیقات و توسعه فنی، برای مقاصد پژوهشی توسعه یافته است. پیمانکار اصلی این برنامه صنایع سنگین میتسوبیشی است. این جنگنده که یک هواپیمای اثباتگر فناوری پیشرفته می باشد در ژاپن به نام شین شین شناخته می شود که معنای آن (روح قلب) است. گرچه نام آن تنها یک کد رمز اولیه در نیروی دفاعی ژاپن استو نام رسمی برای استفاده نیست. این پروژه لغو شده و به میتسوبیشی اف-ایکس توسعه یافته است.
پیر برتلو (زاده ۱۹۴۳) ریاضیدان اهل فرانسه است. برتلو از شاگردان الکساندر گروتندیک است. شهرت برتلو بیشتر به خاطر پروراندن نظریه «کوهمولوژی کریستالی» در تز دکترایش در دانشگاه پاریس است. وی همچنین از همکاران گروتندیک و لوک ایلوزی در نوشتن سری کتابهای «سمینار هندسه جبری» بوده است. برتلو هم اکنون استاد دانشگاه رن در شهر رن فرانسه است.
ماه گرفتگی ۴ آوریل ۲۰۱۵ (۱۵ فروردین ۱۳۹۴)، یک ماه گرفتگی کلی بود که در سرزمینهای آمریکا، نیمه شرقی آسیا، اقیانوسیه و جنوبگان روی داد.
نلسون آلگرن (۱۹۰۹–۱۹۸۱) نویسنده آمریکایی بود. او در دیترویت، میشیگان به دنیا آمد اما وقتی سه ساله شد با خانواده اش به شیکاگو، ایلینوی رفتند. آلگرن را بیشتر به خاطر ارتباطی که با سیمون دو بووار داشت می شناسند. در ضمن او کتابی به نام "مردی با بازوی طلایی" نوشت که بعداً از روی این کتاب فیلمی ساخته شد. او که سال ها با بووار ارتباط داشت پس از اینکه بووار شرح سفرها و ارتباطات جنسی آن دو را در کتاب "ماندارین ها" آورد، به شدت خشمگین شد. خشم او وقتی که این کتاب به زبان انگلیسی ترجمه شد، باز هم بیشتر شد. بووار در اواخر دهه ۱۹۴۰ به کلبه او در ایندیانا رفت و مدتی بعد در سال ۱۹۴۹ آنها به آمریکای لاتین رفتند. آلگرن در مقاله ای که بعداً در مورد سفر او و بووار به شمال آفریقا نوشت گفت سیمون دو بووار و سارتر بیش از یک فاحشه و جاکشِ او از مردم سوء استفاده می کنند. نامه های آلگرن و بووار به هم نشان می دهند که بووار در مدت زیادی از آلگرن کمک مادی دریافت می کرده است.
رونالد هاروود (؛ زادهٔ – درگذشته ۸ سپتامبر ۲۰۲۰) نویسنده، فیلم نامه نویس و نمایشنامه نویس اهل آفریقای جنوبی بود. وی از سال ۱۹۶۰ میلادی تا سال ۲۰۱۵ مشغول فعالیت بود.معروف ترین اثر هاروود، نگارش فیلمنامه "پیانیست" بود.
قانون تغییر ساعت رسمی ایران، قانونی بود که به موجب آن ساعت رسمی ایران، هر سال در ساعت ۲۴ روز اول فروردین (ساعت ۰۰:۰۰:۰۰ روز دوم)، یک ساعت به جلو و در ساعت ۲۴ روز سی ام شهریور (ساعت ۰۰:۰۰:۰۰ روز سی ویکم)، یک ساعت به عقب کشیده می شد و به حالت سابق برمی گشت. این کار به منظور استفادهٔ بیشتر از روشنایی روز انجام می گرفت، که از سال ۱۴۰۲ به بعد، به دلیل تصویب «قانون نسخ قانون تغییر ساعت رسمی کشور» مورخ ۱۰ فروردین ۱۴۰۲ در مجلس شورای اسلامی، دولت مجاز به اجرای این قانون نیست. تغییر ساعت رسمی مصوبه سال ۱۳۷۰ هیئت دولت ایران در زمان ریاست جمهوری اکبر هاشمی رفسنجانی بود که در شهریور ۱۳۸۶ توسط مجلس ایران تبدیل به قانون لازم الاجرا شد. که در دوره ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد با پیشنهاد ریاست جمهوری به مدت دو سال این قانون لغو شد که بعد از دو سال علی لاریجانی این قانون را لغو کرد تعدادی از نمایندگان دوره یازدهم مجلس شورای اسلامی ایران طرحی را تدوین کردند که به موجب آن قانون تغییر ساعت رسمی کشور مصوب سال ۱۳۸۶ مجلس شورای اسلامی را لغو و تغییر ساعت رسمی کشور اتفاق نیفتد. طرح مذکور پس از بررسی در صحن علنی مجلس شورای اسلامی در ت
اریخ ۲۴ اسفند ۱۴۰۰ تصویب شد اما به دلیل ابهاماتی که شامل مشخص نبودن زمان اجرای قانون و مشخص نبودن اختیار دولت در ارتباط با صلاحیت تصمیم گیری برای تغییر ساعت می شد مورد تأیید شورای نگهبان قرار نگرفت و پس از برگشت به مجلس و رفع ابهامات در تاریخ ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۱ شورای نگهبان طرح مذکور را خلاف موازین شرع و قانون اساسی تشخیص نداد و این طرح به قانون تبدیل شد. این طرح به وسیله رئیس جمهور ایران سید ابراهیم رئیسی در تاریخ ۱ خرداد ۱۴۰۱ به تمام نهادهای دولتی و حاکمیتی ابلاغ شد و از تاریخ ۱ فروردین ۱۴۰۲ به اجرا درآمد. این عمل هم مورد ستایش و هم مورد انتقاد قرار گرفته است. به دلیل بهره برداری از زمان پس از ساعات کاری، افزوده شدن طول روز پیش از عصر به سود خرده فروش ها، مسابقات ورزشی و دیگر فعالیت ها است. اما می تواند برای برنامه های سرگرمی و دیگر برنامه های مرتبط مشکل ایجاد کند. در حالی که هدف ابتدایی تغییر ساعت تابستانی کاستن مصرف انرژی در ساعات اوج مصرف و کاهش استفاده از لامپ رشته ای بوده است اما شیوه های گرمایش و سرمایش مدرن تا حدود زیادی متفاوت است و به همین دلیل نتیجه در مورد چگونگی تأثیر این شیوه بر مصرف انرژی اغلب م
حدود و متناقض است. تاریخچه. در جهان. استفاده بیشتر از نور خورشید در طول روز، برای نخستین بار در سال ۱۷۸۴ در فرانسه مطرح شد. در این سال، بنیامین فرانکلین، وزیر مختار آمریکا در فرانسه طی مقاله ای که در یکی از مجلات فرانسه چاپ شد، از مردم خواست که صبح ها یک ساعت زودتر از خواب بیدار شوند. فرانکلین معتقد بود که به این ترتیب، مردم می توانند روزها از روشنایی خورشید استفاده بیشتری کنند و شب ها شمع کمتری مصرف نمایند. البته فرانکلین پیشنهادی مبنی بر تغییر ساعت رسمی کشور ارائه نکرد. این پیشنهاد، برای اولین بار در سال ۱۹۰۷ در انگلستان توسط فردی به نام ویلیام ولت پیشنهاد شد؛ هرچند که در آن مقطع زمانی عملی نشد. اما تغییر ساعت رسمی برای صرفه جویی در مصرف انرژی، برای اولین بار در سال ۱۹۱۶ در کشور آلمان عملی شد. بعداً برخی دیگر از کشورها از جمله آمریکا، انگلستان، و برخی از کشورهای اروپایی نیز دست به اقدام مشابهی زدند. عاملی که این دولت ها را برای استفاده از این تکنیک متقاعد نمود، کمبود شدید انرژی در اثر جنگ جهانی اول بود. اکنون هفتاد و هفت کشور جهان با استفاده از این تکنیک، ساعات رسمی خود را تنظیم می کنند. اما زمان جلو و عقب
کشیدن ساعت در این کشورها یکسان نیست. در ایران. در ایران، برای نخستین بار، در سالهای ۱۳۵۶ و ۱۳۵۷، ساعت رسمی کشور به ساعات تابستانی و زمستانی تقسیم شد. در سال ۱۳۵۶، از اول فروردین تا اول مهر، ساعت یک ساعت جلو کشیده شد تا چهار ساعت و سی دقیقه با گرینویچ اختلاف داشته باشد. در مهرماه آن سال، ساعت به جای یک ساعت، نیم ساعت عقب کشیده شد و اختلاف ساعت با گرینویچ چهار ساعت شد. در ۴ فروردین ۱۳۵۷ ایران مجدداً ساعت تابستانی اختیار کرد و یک ساعت ساعتها را جلو کشید، که در نتیجه اختلاف ساعت با گرینویچ پنج ساعت شد. اما با وجودی که قرار بود ساعت تابستانی مجدداً در ابتدای مهرماه پایان یابد، هیئت وزرا در ۲۵ تیر ۱۳۵۷ تصویب کرد که ساعت تابستانی در ۱۴ مرداد آن سال (در آستانهٔ ماه رمضان) پایان یابد. به این ترتیب ایران در ۱۴ مرداد ۱۳۵۷ مجدداً به چهار ساعت بعد از گرینویچ برگشت. در اواخر ۱۳۵۷، در زمان دولت ازهاری یا بختیار، ایران مجدداً به سه ساعت و نیم فاصله از وقت گرینویچ برگشت. با وجود مخالفت روح الله خمینی با تغییر ساعت پیش از انقلاب اسلامی ایران، بعد از انقلاب در سالهای ۱۳۵۸ (۴ خرداد تا ۳۰ شهریور) و ۱۳۵۹ (۱ فروردین تا آخر شهریور)
ساعت تابستانی (با چهار و نیم ساعت اختلاف با گرینویچ) مجدداً احیا شد ولی در سالهای بعد از آن به حالت تعلیق درآمد. در سال ۱۳۷۰ (در زمان ریاست جمهوری اکبر هاشمی رفسنجانی) بر اساس محاسباتی هیئت وزیران ایران مصوبه ای را به تصویب رساند که طی آن ساعت رسمی کشور همه ساله در اول فروردین یک ساعت به جلو کشیده شود و در سی شهریور به حالت اول بازگردد. ادامه مطالعات در آن دوره نشان داد که حدود ۱۰۰ مگاوات کاهش مصرف در زمان پیک (اوج مصرف) حاصل شده است. اما دولت ایران در اسفند ماه سال ۱۳۸۴ (پس از ۱۵ سال و در زمان ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد) این مصوبه را ابطال نمود. غلامحسین الهام سخنگوی وقت دولت، در زمان اعلام این تصمیم دولت اعلام نمود که بررسی کارشناسانه ای مبنی بر این که تغییر ساعت در کشور منجر به صرفه جویی در مصرف انرژی در کشور شده باشد، وجود ندارد. وی دلیل لغو مصوبه قبلی هیئت دولت را «سردرگمی بخش های زیادی از جامعه در اثر تغییر ساعت رسمی کشور» و «عدم وجود بررسی های دقیق و کارشناسانه برای تأیید صرفه جویی در مصرف برق با روش تغییر ساعت» اعلام نمود. این ادعا در حالی مطرح می شد که مدتی قبل از آن مدیر دفتر مدیریت مصرف برق شرکت
توانیر از کاهش ۱٫۵ درصدی مصرف برق با تغییر ساعت رسمی کشور در اول فروردین خبر داده بود، و میزان این صرفه جویی ظرف ۶ ماه را بیش از ۷۵ گیگاوات ساعت تخمین زده بود. همچنین برخی نمایندگان مجلس در موافقت با توقف تغییر ساعت، ثابت بودن ساعت را کمکی به بجا آوردن فریضه های دینی و کم کردن اتلاف زمان بین نماز و ساعت کار معرفی کردند. پس از آن در سال های ۱۳۸۵ و ۱۳۸۶ نمایندگان مجلس شورای اسلامی، طرح هایی را در دستور کار خود قرار دادند تا دولت را مکلف به تغییر ساعت رسمی کشور در شش ماهه نخست سال نمایند اما در نهایت این طرح ها به صور"کلی در نیامدند. این در حالی بود که منابع مختلف پیشنهادهای مختلفی، مانند تاریخ هایی جدید برای آغاز و پایان تغییر ساعت در سال را مطرح می کردند. در نهایت در روز ۳۱ مرداد ۱۳۸۶ قانونی مشتمل بر یک مادهٔ واحده مبنی بر تغییر ساعت رسمی کشور به تصویب مجلس شورای اسلامی رسید. بنا بر این قانون، ساعت رسمی کشور «ایران» هر سال در ساعت ۲۴ روز اول (ساعت ۰۰:۰۰:۰۰ روز دوم) فروردین، یک ساعت به جلو کشیده می شد و در ساعت ۲۴ روز سی ام (ساعت ۰۰:۰۰:۰۰ روز سی ویکم) شهریور؛ به عقب کشیده شده، یعنی به حالت اوّل برگردانده می شد
. دولت محمود احمدی نژاد، این قانون را در سال ۱۳۸۷ اجرا نکرد و علت این امر را ابهام قانونی در مصوبه مجلس دانست. قانون لغو تغییر ساعت در ایران. برخی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی، ابتدا در ۲۵ آذر ۱۳۹۹ و سپس در ۲۸ شهریور ۱۴۰۰ طرح لغو قانون تغییر ساعت رسمی کشور را مطرح کردند که با رأی آوردن و تصویب، این قانون از نیمهٔ دوم سال ۱۴۰۱ لغو شد. نمایندگان موافق طرح بی تأثیربودن تغییر ساعت ها در صرفه جویی اقتصادی و اختلال در ساعت بیولوژیک را بیان می کنند. در جمهوری اسلامی ایران، تغییر ساعت تابستانی از سال ۱۳۷۰ تصویب و عملی شد و از سال ۱۳۸۷ قانونی نیز شد. پیشتر نیز در دوره احمدی نژاد، در سال های ۱۳۸۵ و ۱۳۸۶ اجرا نشده بود. نمایندگان دوره یازدهم مجلس شورای اسلامی در ۲۴ اسفند ۱۴۰۰ با «طرح نسخ قانون تغییر ساعت رسمی کشور» ماده واحده ای را تصویب کردند که قانون تغییر ساعت رسمی این کشور را منسوخ می کند. این مصوبه پس از رفع ابهاماتی، در مجلس در تاریخ ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۱ پس از تأیید شورای نگهبان و ابلاغ قانون به وسیلهٔ رییس جمهور، به وزارت خانه ها و سازمان های مربوطه، در تاریخ ۱ خرداد ۱۴۰۱ از تاریخ ۱ فروردین ۱۴۰۲ لازم الاجرا گردید. =
بررسی فوریت لایحه تغییر ساعت رسمی کشور = در تاریخ ۲ اردیبهشت ۱۴۰۴ بررسی فوریت لایحه تغییر ساعت رسمی کشور در دستور کار مجلس قرار گرفت که فوریت آن رای نیاورد. فاطمه مهاجرانی سخنگوی دولت: با تغییر ساعت معادل یک نیروگاه ۱۲۰۰ مگاواتی صرفه جویی در مصرف برق خواهیم داشت/ لایحه امروز در مجلس بررسی می شود رئیس سازمان اداری و استخدامی: لایحه ای دو فوریتی به مجلس ارائه شده تا در صورت تصویب، اختیار تغییر ساعت رسمی کشور به دولت داده شود.چه این لایحه مصوب شود و چه نشود، ساعات ادارات از ۱۵ خردادماه تا ۱۵ شهریور ماه تغییر خواهد کرد و ادارات از ۶ صبح شروع به کار می کنند. به درخواست وزارت نیرو و در صورت ضرورت، شاید این شروع تغییر ساعات ادارات از ۱۵ اردیبهشت ماه اجرایی شود. منابع. ۲۲. طرح «تغییر ساعت رسمی کشور» تایید شد ۲۳. قالیباف قانون « تثبیت ساعت رسمی کشور » را به دولت ابلاغ کرد
فرانچسکا آنیس (؛ زادهٔ ) هنرپیشه اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۵۹ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است. از فیلم هایی که وی در آن نقش داشته است می توان به "کلئوپاترا"، "تل ماسه"، "هفت تیر"، "افسارگسیخته"، "کرول" و "مکبث" اشاره کرد.
جان فینچ (؛ – ) بازیگر اهل بریتانیا بود. از فیلم هایی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "قلمرو بهشت"، "جنون" و "مکبث" اشاره کرد.
مارتین شا (؛ زادهٔ ) بازیگر اهل بریتانیا است. از فیلم هایی که وی در آن نقش داشته است، می توان به "مکبث"، "سفر طلایی سندباد"، "عملیات سپیده دم"، "حرفه ای ها" و "دکتربعدازاین" اشاره کرد.
بیتلی یک سرویس کوچک کننده لینک است. بیتلی که از سال ۲۰۰۸ و در نیویورک تأسیس شد و ماهانه بیش از ۶۰۰ میلیون لینک را کوتاه می کند.
بیلد یک کنفرانس سالانه است که از سوی شرکت مایکروسافت برگزار می شود، هدف این کنفرانس پیشبرد نرم افزار و توسعه دهندگان وب با استفاده از ویندوز، ویندوز فون، مایکروسافت آژور و دیگر فناوری های مایکروسافت است. این کنفرانس نخستین بار در سال ۲۰۱۱ میلادی برگزار شد، این کنفرانس به عنوان جانشین رویدادهای توسعه دهندگان پیشین مایکروسافت عمل می کند. رویدادها. ۲۰۱۱. بیلد ۲۰۱۲ از ۱۳ سپتامبر تا ۱۶ سپتامبر در آناهیمِ کالیفرنیا برگزار شد. این کنفرانس بیشتر بر روی ویندوز ۸، ویندوز سرور ۲۰۱۲ و ویژوال استودیو ۲۰۱۲ متمرکز بود. شرکت کنندگان در این کنفرانس یک تبلت سامسونگ با ویندوز ۸ نسخهٔ پیش نمایش توسعه دهندگان دریافت کردند. ۲۰۱۲. بیلد ۲۰۱۲ از ۲۰ اکتبر تا ۲ نوامبر در ردموند مایکروسافت برگزار شد. بیلد ۲۰۱۲ تمرکزش بر نسخهٔ تازه منتشر شدهٔ ویندوز ۸، ویندوز آژور و ویندوز فون ۸ بود. در این رویداد نیز شرکت کنندگان یک تبلت سرفیس با پوشش لمسی و یک نوکیا لومیا ۹۲۰ و ۱۰۰ گیگابایت حافظهٔ ذخیره سازی در اسکای درایو دریافت کردند. ۲۰۱۳. بیلد ۲۰۱۳ از ۲۶ ژوئن تا ۲۸ ژوئن در مرکز موسکنی سان فرانسیسکو برگزار شد. این کنفرانس در درجهٔ نخست از به روز رسا