Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
لوته شرکت خوشه ای ژاپنی-کره ای است، که شرکت های تابعه و زیرمجموعه آن در زمینه تولید شیرینی، نوشیدنی و غذاهای فوری، ارائه خدمات هتلداری، فناوری اطلاعات، خدمات مالی و بیمه، تجارت کالا، صنایع شیمیایی، ساخت وساز و توسعه املاک و مستغلات فعالیت می کند. شرکت لوته در سال ۱۹۴۸ توسط شین کیوک-هو در شهر توکیو، ژاپن تأسیس شد و در سال ۱۹۶۷ نخستین دفتر خود را در شهر سئول راه اندازی نمود. این شرکت هم اکنون هشتمین شرکت خوشه ای کره جنوبی است، همچنین به عنوان بزرگترین تولیدکننده شیرینی کره جنوبی و سومین در ژاپن شناخته می شود. شرکت لوته در حال حاضر دارای ۶۰ شرکت تابعه در کشورهای جمهوری خلق چین، تایلند، اندونزی، پاکستان، فیلیپین، روسیه، هند، لهستان و ایالات متحده آمریکا می باشد. دفاتر مرکزی این شرکت در سئول، کره جنوبی و محله نیشی، شینجوکو، توکیو، ژاپن قرار دارند و بخشی از سهام آن در بازار بورس کره معامله می شود.
نوروپاتی شنوایی/عدم همزمانی عصبی یکی از اختلالات عصب شنوایی است که تا چند سال پیش یکی از اختلالات ناشناخته بود و کسانی که دچار چنین اختلالی بودند از خود رفتارهای شنیداری نشان می دادند که در آن زمان برای متخصصین عجیب به نظر می رسید که در ادامه راجع به این مورد توضیحات بیشتری ارائه خواهد شد. پاتوفیزیولوژی. هنوز توضیح دقیقی برای این اختلال بیان نشده است، اما گفته می شود که این اختلال در برخی از سندروم های محیطی و نیز در نوزادان با سطح بالای بیلی روبین یافت شده است. سیستم شنوایی در بخش عصبی و سنترال (که شامل مسیرهای عصبی ساقه مغز تا کورتکس شنوایی است) برای اینکه بتواند اطلاعات با دقت بالا منتقل کند نیاز به همزمانی بین دسته های عصبی است. گفته می شود در این اختلال این همزمانی به خوبی وجود ندارد. ویژگی های رفتاری. کسانی که دچار چنین اختلالی هستند در کشف اصوات ساده ممکن است مشکل خاصی نداشته باشند. به همین دلیل در آزمایش شنوایی سنجی تون خالص ممکن است کم شنوایی از ملایم تا عمیق داشته باشند اما نتیجه تست گفتاری بسیار ضعیفی را نشان می دهند که با آستانه های شنوایی تون خالص آنها همخوانی ندارد که این وضعیت در حضور نویز زمین
ه بارزتر می شود. به همین دلیل در گذشته این عدم انطباق تست ها عجیب به نظر می رسید و تصور می شد چنین افرادی متمارض به کم شنوایی هستند اما ظهور تست پاسخ های برانگیخته ساقه مغز وجود اختلال در عصب شنوایی تایید شد. البته مواردی نیز گزارش شده اند که اختلال را به سلول های مویی داخلی، سیناپس بین این سلول ها با عصب شنوایی یا اختلال در ساقه مغز نسبت داده اند و به همین دلیل پیش بینی نتایج توانبخشی در چنین اختلالی مشکل است. به علت امکان وجود اختلال به این شیوه متخصصین استفاده از واژه، طیف نوروپاتی را ترجیح می دهند. چگونگی کشف اختلال و نتایج تست های اودیولوژیک. این اختلال به صورت کاهش شنوایی ملایم تا عمیق در تست شنوایی سنجی و وجود گسیل های صوتی گوش (که ناشی از سلول های مویی خارجی هستند) یا وجود پتانسیل میکروفونی حلزونی ، ضعیف بودن نتایج تست شنوایی گفتاری به صورت نامتناسب با آستانه های شنوایی و غیرنرمال بودن تست پاسخ های برانگیخته شنوایی ساقه مغز کشف می شود. توانبخشی. اینکه برای چنین افرادی سمعک مناسب است یا کاشت حلزون هنور بین صاحب نظران بحث وجود دارد اما برای چنین افرادی می توان ابتدا سمعک تجویز کرد و در صورت عدم رسیدن به
نتیجه مطلوب می توان کاشت حلزون انجام داد. منابع. handbook of clinical audiology j. katz 6th 2009
فریگ یا فریگا در اسطوره شناسی اسکاندیناوی، ایزدبانوی ازدواج، زایش، مادری، عشق، خرد، ریسندگی و بافندگی و رهبری است. "فریگ" عضور آسیر و همسر اودین، یکی از والاترین ایزدان اساطیر نورس، مادر بالدر و ملکهٔ آسگارد بود. او برای زنان متأهل، ایزدبانویی بسیار مهم به شمار می رفت و همچنین او به داشتن قدرت پیشگویی شهرت داشت، با این حال آنچه را که می دانست آشکار نمی کرد. او در کنار همسرش تنها کسی بود که اجازه نشستن بر روی بزرگ ترین صندلی دنیا «Hlidskjalf» را داشت و از آنجا به تمامی دنیا می نگریست. او همچنین ایزدبانوی آسمان بود که وظیفه به حرکت درآوردن ابرها برای فروریختن باران و جوانه زدن دانه ها را بر عهده داشت. فریگ دارای بیش از ده خدمتکار بود که برخی از مشهورترین آن ها عبارتند از: "هلین" ایزدبانوی محافظت، "گنا" ایزدبانوی پیام رسان که سوار بر اسب خود در آسمان ها می تاخت و "فولا" الههٔ زایش و تولد بودند. نام انگلیسی روز هفتهٔ جمعه (در نهایت به معنای «روز فریگ») روز ویژهٔ فریگ است. پس از مسیحی سازی اسکاندیناوی ذکر نام فریگ در فولکلور اسکاندیناوی ادامه یافت. در دوران مدرن، فریگ در فرهنگ مردمی ظاهر شده است، و موضوع هنر بوده
و در نئوپاگانیسم آلمانی مورد تکریم قرار گرفته است.
پسران نیوجرسی فیلمی موزیکال و درام به کارگردانی کلینت ایستوود است. از ستارگان این فیلم می توان به کریستوفر واکن و جان لوید یانگ اشاره کرد. این فیلم ۲۰ ژوئیه ۲۰۱۴ در ایالات متحده آمریکا به نمایش گذاشته شده است خلاصه داستان. این فیلم داستان چهار پسر جوان است که سعی در شهرت گروه موسیقی خود در ایالت نیوجرسی هستند.
هانوا شرکت خوشه ای کره ای است، که در زمینه تولید برق، صنایع شیمیایی، صنایع هوافضایی، صنایع جنگ افزاری، صنایع داروسازی، ارائه خدمات گردشگری و هتلداری، فناوری اطلاعات، خدمات مالی، مدیریت سرمایه گذاری و بیمه، تجارت کالا، ساخت وساز و توسعه املاک و مستغلات فعالیت می کند. هانوا در سال ۱۹۵۲ تأسیس شد. دفتر مرکزی این شرکت در شهر سئول، کره جنوبی قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازار بورس کره معامله می شود.
کورتنی اَکت (زادهٔ ۱۸ فوریهٔ ۱۹۸۲) خواننده سبک پاپ و درگ کوئین استرالیایی است. او در سال ۲۰۰۳ در مسابقه استعدادیابی آستریلین آیدل شرکت کرد و در مرحله نیمه نهایی حذف شد.
اسکادی (به زبان نروژی باستان: Skaði) در اسطوره شناسی اسکاندیناوی، غولی مؤنث که با نام ا"یزدبانوی کفش برفی" شناخته می شد. "اسکادی" الههٔ فصل زمستان وایکینگ ها است که با شکار با کمان، اسکی و کوه ها مرتبط می باشد. او دختر غولی به نام تیازی و هسر ایزد بادها، دریا و آتش «نیورد» بود و در جهان آسگارد، اقامتگاه افسانه ای خدایان جنگاور اسکاندیناوی به دنیا آمده بود. او در بالای کوه ها می زیست، لباس و کفش مخصوص اسکی می پوشید و به ایزدبانوی آسمان نیز معروف بود. اسکادی در "ادای منظوم"، که در سده ۱۳ میلادی از منابع سنتی قبلی گردآوری شده است، "هایمس کرینگلا" و "ادای منثور"، که در سدهٔ ۱۳ میلادی توسط شاعر و سیاست مدار ایسلندی اسنوری استورلوسون نوشته شده است، تأیید شده است. در "هایمس کرینگلا"، گفته می شود که اسکادی از نیورد جدا شده و سپس با اودین ازدواج کرده است و این دو با یکدیگر فرزندان زیادی به دنیا آورده اند. هم در "ادای منظوم" و هم در "ادای منثور"، اسکادی مسئول قرار دادن ماری است که زهر را بر روی سر لوکی می چکاند. ریشه شناسی نام "اسکادی" نامشخص است، اما ممکن است با شکل اصلی "اسکاندیناوی" مرتبط باشد. برخی از نام های مکان
ها در اسکاندیناوی به اسکادی اشاره دارند. دانشوران یک ارتباط بالقوه بین اسکادی و ایزد گمنام اولر (که همچنین با اسکی مرتبط است) نظریه پردازی کرده اند، یک رابطه خاص با یوتون لوکی، و اینکه اسکاندیناوی ممکن است با نام اسکادی (احتمالاً به معنای جزیره اسکادی) مرتبط باشد یا این نام ممکن است با اسم های نورس باستان به معنای «سایه» یا «آسیب» در ارتباط باشد. اسکادی الهام بخش آثار هنری مختلفی بوده است. ازدواج اسکادی. هنگامی که پدرش به سبب ربودن ایزدبانوی زیبای جوانی ایدون، توسط خدایان کشته شد، "اسکادی" غرق در خشم، تصمیم به انتقام پدر گرفت و زره پوش به آسگارد سفر کرد تا انتقام پدر را بگیرد. اما خدایان درعوض نبرد، با او تأمل کردند و در ابتدا به وی پیشنهاد جبران خون پدر بوسیلهٔ طلا و جواهرات را دادند. اما "اسکادی" که از قبل توسط گنجینه های پدر و پدربزرگش به ثروت رسیده بود، این پیشنهاد را رد کرد. خدایان از او پرسیدند؛ از ما چه درخواستی داری؟ و "اسکادی" پیشنهاد ازدواج با یکی از ایزدان را داد. از آنجایی که هیچ یک از خدایان داوطلب به ازدواج با او نبودند، این پیشنهاد را به یک شرط قبول کردند. او باید تنها با دیدن پاهای آن ها، یکی
از ایزدان را انتخاب می کرد. او با دیدن دو پای بسیار زیبا، در بین پاهای ایزدان، با تصور این که این پاها نمی توانند به کسی جز ایزد محبوب و زیبای بالدر تعلق داشته باشند، آن ها را برگزید. "اسکادی" به سرعت چشمان خود را باز کرد و به سمت همسر آینده اش که فکر می کرد بالدر است خیره شد، اما متأسفانه پاها مربوط به ایزد دریاها نیورد بود. آن ها برای زندگی از آنجا که همسرش به مناطق ساحلی و اسکادی به کوهستان و همراهی توسط گرگ هایش علاقه داشت، تصمیم گرفتند ابتدا در کوهستان و بعد از آن در کنار ساحل زندگی کنند. آن ها نه شب در ثریم هایم سپری کردند، اما نیورد از زندگی در کوهستان خسته شده و صدای گرگ ها او را آزار می داد پس تصمیم گرفتند به کنار ساحل بروند. پس از گذراندن نه شب دیگر، اسکادی نیز نظری مشابه با همسرش داشت، خانه ای آفتابی همراه با صدای مرغان دریایی نمی گذاشتند او به خوابی راحت فرورود. در انتها تصمیم گرفتند از یکدیگر جدا شدند و هر کدام به محل زندگی خود بروند، درست مثل زمستان که باید از بهار بارور دور باشد. در فرهنگ عامه. آثار هنری مدرن که اسکادی را به تصویر می کشند عبارتند از "اسکادی و نیورد" (مصورسازی، ۱۸۸۳) اثر کی. ایر
نبرگ و «اسکادی» (۱۹۰۱) اثر امیل دوپلر جوان. اسکادی همچنین در شعری با عنوان "اسکادز گیفتِرمال" اثر آدام اوهلنشگر (۱۸۱۹) حضور دارد. تصاویر آرت دکو از هر دو ایزد اولر (۱۹۲۸) و اسکادی (۱۹۲۹) روی جلد مجلهٔ اسکی سالانه سوئدی "پا اسکیدور"، هم در حال اسکی و هم در حال استفاده از کمان، ظاهر می شوند. ای. جان بی. آلن خاطرنشان می کند که این خدایان به گونه ای به تصویر کشیده شده اند که «به مهمترین مجله اسکی سوئدی که انتشار آن از سال ۱۸۹۳ آغاز شد، اعتبار تاریخی می بخشد». اسکادی همچنین در سال ۲۰۰۲ در بازی استراتژی هم زمان "عصر اسطوره ها" اثر استودیوی انسمبل حضور دارد، جایی که او یکی از ۱۲ خدای فرعی است که بازیکنان نورس می توانند برای پرستش انتخاب کنند. یکی از قمرهای سیاره زحل (اسکادی) و یکی از کوه های سیاره زهره (اسکادی مانز) به نام این ایزدبانو نامگذاری شده اند.
امروزه از سنجهٔ گردان دارسنوال استفادهٔ فراوانی می شود. طرز کار. جریان از مداری که اندازه گیری روی آن انجام می شود به سیم پیچ های سیم پیچ گردان راه می یابد. جریان گذرنده از سیم پیچ سبب می شود که سیم پیچ با قطب های شمال و جنوبش مانند یک آهن ربا عمل کند. قطب های آهنربای الکتریکی و آهنربای دائمی اثر متقابل روی هم دارند و موجب چرخش سیم پیچ می شوند. هرگاه جریان در جهت مناسب از سیم پیچ بگذرد عقربه منحرف می شود و مقدار را نشان می دهد.(اگر در جهت مخالف باشد، عقربه در ابتدای صفحه مدرج می رود چراکه مقدار منفی است.) به همین علت همهٔ سنجه های گردان dc دارای علائم پلاریته یا قطبیت هستند.
افشانه محوشونده یا اسپری محوشونده ماده ای است که در زمین های مسابقات ورزشی و برای نشانه گذاری توسط داور و به منظور مطمئن شدن از اجرای صحیح قوانین بازی و دوری از هر گونه خطا استفاده می شود. کف موقت نخستین بار در ورزش فوتبال مورد استفاده قرار گرفت. به عنوان مثال از این کف برای نشان گذاری جای دقیق توپ و محل ایستادن ردیف مدافعان در ضربه آزاد، استفاده می شود.
Ŧ/ŧ یا T ِ سرکش دار بیست وپنجمین حرف الفبای سامی شمالی است و نشان دهندهٔ آوای سایشی دندانی بی واک ([θ]) است. همچنین در الفبای گویش هاواسوپای هم از این حرف استفاده می شود. منبع. Wikipedia contributors, "T with stroke," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=T_with_stroke&amp;oldid=540275480 (accessed June 21, 2014).
نینتندوکور (که با نام های نینتندو راک، ویدئو راک.و نردکورنیز شناخته می شود) یک سبک موسیقی است که از درهم آمیختن انواع پرتکاپوی موسیقی راک مدرن با موسیقی چیپ تیون پدید می آید. نینتندوکور سربرآورده از انواع مختلفی از هاردکور پانک و هوی متال بوده و از بسیاری از سبک های موسیقی دیگر تأثیر پذیرفته است.
انگلیسی گرایی، انگلیسی مآبی یا آنگلیسیسم وام گیری از زبان انگلیسی در زبانی دیگر است. انگلیسی گرایی ممکن است به دلیل به کارگیری واژه های انگلیسی با وجود واژهٔ هم ارز یا برگردان واژه به واژه به وجود آید. انگلیسی گرایی ممکن است به دلیل به کارگیری واژگان زبان انگلیسی یا ساختارهای آن زبان به وجود آید. نمونه ها. در نوشتار. در سال های اخیر به ویژه با گسترش نفوذ کامپیوتر و اینترنت، به جای نشانه گذاری های زبان فارسی از نشانه گذاری های زبان انگلیسی استفاده می شود. برای نمونه گیومهٔ انگلیسی ("") به جای گیومهٔ فارسی («») به کار گرفته می شود. در دیگر زبان ها. زبان فرانسوی. فرانسوی انگلیسی (Franglais) د ر زبان فرانسوی میان وام واژههایی که در زبان استوار شده اند با انگلیسی گرایی و ساختارهایی که نادرست انگاشته می شوند، تفاوت قائل می شوند. دولت های فرانسه و کبک کوشش زیادی برای نبرد با انگلیسی گرایی انجام می دهند و موفقیت هایی نیز داشته اند. اما باید توجه داشت که شرایط فرانسوی اروپایی با فرانسوی کبکی متفاوت است چرا که در کبک مجاورت بسیار درازمدتی با زبان انگلیسی وجود داشته اما در اروپا شرایط به گونهٔ دیگر است و در دهه های اخیر
به دلیل افزایش نفوذ زبان انگلیسی و نیز کاربرد آن در دانش و فناوری، واژه های جدید وارد فرانسوی شده اند.
گفیون یکی از قدیمیترین الهه های گیاهان و باروری در اساطیر اسکاندیناوی، که خصوصاً با گاوآهن در ارتباط بود. در یکی از روزها "گفیون" خود را به شکل پیرزنی درآورد و از گیلفی، پادشاه سوئد زمینی را درخواست کرد. پادشاه به او وعده داد اگر توانست هر مقدار زمین را در عرض یک روز و یک شب شخم بزند، آن زمین مال اوست. گفیون با استفاده از چهار پسرش که به صورت چهار گاو نر در آمده بودند زمین ها را شخم زده و او با این کار دریاچه های بسیاری را نیز در سرزمین سوئد ایجاد کرد. گاهی "گفیون" را یکی از شکل های نام فریگ می توان فرض کرد.
اَلِن هالینگهِرست (زادهٔ ۲۶ مهٔ ۱۹۵۴) رمان نویس، شاعر، نویسنده داستان کوتاه و مترجم انگلیسی است. او تاکنون برنده چندین جایزه از جمله جایزه ادبی من بوکر و جایزه کتاب استون وال شده است. زندگی شخصی. هالینگهرست آشکارا همجنس گراست. او اکنون به تنهایی در لندن زندگی می کند.
معماری مسکونی شیراز پیوندی دو جانبه با معماری درونگرای کامل نقاط مرکزی و معماری برونگرای بعضی نقاط دیگر دارد. معماری مسکونی شیراز یکی از پربارترین و غنی ترین نمونه های خانه در فرهنگ معماری ایران را در خود جای داده است. خانه حیاط دار، اصلی ترین عنصر تشکیل دهنده قطعات مسکونی بافت شهری شیراز می باشد. از خصوصیات این خانه ها درونگرایی کامل آن است. در این خانه ها کلیه فضاها حیاط را دربر گرفته است و این فضاها به غیر از هشتی هیچ گونه ارتباط بصری و فیزیکی با مسیرهای بیرون خود ندارند. حیاط علاوه بر ارتباط بین فضاها ی مختلف و سازماندهی فضاهای تابستان نشین و زمستان نشین در بخشی از محل نشیمن بوده و در کلیه فصول فضای سبز زیبایی را به وجود آورده است. سازماندهی فضاها در بیشتر خانه ها در یک طبقه همراه با زیر زمین بوده و در بعضی خانه ها قسمت هایی از آن در دو طبقه گسترش یافته اند. روش های ساختمانی. یکی از وجوه مشترک ساختمان خانه های شیراز و بوشهر استفاده از روش تیر پوش است. در شیراز از دو روش ساختمانی تیر پوش و طاقی در ساخت همهٔ بناها استفاده شده است. بنای عظیم تخت جمشید کاملاً تیر پوش بوده و در دوره های بعد آتشکده فیروز آباد،
کاخ سروستان، قلعه دختر و کاخ بیشابور با گنبد ها و طاق های بزرگ پوشیده شده است. در ساخت عناصر سازه ای خانه ها از مصالح مختلفی استفاده شده است. مصالح ساخت دیوارها از نوع خشتی و سنگی بوده و برای پوششهای زیر زمین و هشتی ها معمولاً به دلیل طاقی بودن آن از خشت و آجر در پوششهای طبقه همکف و طبقات دیگر آن از چوب استفاده شده است. خشت های خام و پخته اندازه ۲۰-۲۰-۴ سانتیمتر داشته اند. ضخامت دیوارها با توجه به کاربرد آن به شکل جرز یا اسپر (تیغه) بوده که معمولاً جرزها در حدود ۲ الی ۵/۲ آجر ضخامت داشته است. ستون های چوبی تالار ها، ایوان ها و داخل شاه نشین ها از دیگر عناصر باربر سازه ای می باشند. در بیشتر خانه ها در ساخت پوشش سقف چوب به کار رفته است. چوب ها از جنس سفیدار (سپیدار)، صنوبر و نارون بوده و از هر کدام آن ها با توجه به ویژگی های خود در مکان های مختلف استفاده شده است. چوب سپیدار به دلیل داشتن تارهای عمودی مناسب در پوشش ها و کلاف ها داخل دیوارها جای می گرفته است. رایج ترین روش ساخت قرار دادن تعدادی تیر چوبی با فواصل نزدیک به هم و در صورت نیاز پل های باربر چوبی قطور است. در بیشتر خانه ها زیر این قسمت باربر سقف های کاذ
ب چوبی متشکل از چندین تیرچه چوبی و تفأل کاری روی آن استفاده می شده است. با این روش علاوه بر زیبا جلوه دادن داخل اتاق یک نوع پنام (عایق) نیز به وجود می آمده است. بر روی تیرهای چوبی قسمت باربر معمولاً بوریا و روی آن تعدادی نی پهن می کرده اند. سپس قشری از گل نمناک (نیمه خسیده) به صورت شفته ریخته می شده، این قشر جداکننده یا جداره ای بین کاه گل کاملاً مرطوب و نی. بوریا بوده است. برای شیب بندی بر روی این قشر خاک با رطوبت کم ریخته می شده و خوب غلطک می خورده است. این قشر را اصطلاحاً گل بون (گل بام) می گفتند. سنگ یکی دیگر از مصالح مهم در ساخت خانه ها بوده و به کارگیری ان بیشتر جنبه تزیینی داشته است. متداولترین نوع سنگ ها، سنگ گندمکی بوده که به دلیل مقاومت و سختی آن در ازاره ها و لبه حوض استفاده می شده است. ورودی. ورودی خانه ها با توجه به درونگرایی کامل آن ها در محل هایی ساخته شده است که هیچگونه ارتباط مستقیم بصری با درون خانه به وجود نیاید. ورودی نسبت به سازماندهی کلی فضاهای داخلی و موقعیت آن در مکان های مختلف قرار گرفته است. ورودی یا در وسط و در راستای محور اصلی خانه یا در کنار و در کنج های نقشه جای دارد. هشتی خانه ه
ا بیشتر به صورت چهار گوش و هشت گوش ساخته شده است. مسیرهای طی شونده برای رسیدن به حیاط به شکل های گوناگون طراحی شده اند. یک نمونه به صورت خطی مستقیم است. در این حالت ورود به حیاط به نحوی است که هیچ گونه دیدی به اتاق ها و داخل حیاط نداشته باشد. در بعضی خانه ها ورودی به شکل L یا مارپیچ است. حیاط. عنصر مهم در سازماندهی فضایی است. قسمت های داخلی حیاط نسبت به ابعاد آن تقریباً به شکلی متفاوت و به شیوه رایج محلی طراحی شده است. حوض و باغچه از بخش های اصلی حیاط بوده و معمولاً محور طولی این دو عمود برهم است. اتاق ارسی یا پنج دری در راستای محور اصلی خانه قرار داشته است و در جلوی این اتاق ها بوده و یک نوع رابطه بصری مستقیم بین افراد ساکن در این اتاق ها و حوض به وجود می آورده است. طرز قرارگیری حوض و باغچه های عمود بر آن و موازی محور طولی خانه را می توان یکی از ویژگی های خانه های شیراز دانست که در دیگر مکان ها شکلی متفاوت دارند. شکل حوض ها نیز متنوع بوده که متداولترین آن ۴ گوش است. باغچه ها نیز با گیاهان همیشه سبز مانند نارنج، پرتقال و نارنگی مزین شده است. اتاق ها. اتاق ها به اسم های گوناگون مثل یک دری، سه دری، پنج دری، شاه
نشین، گوشواره و ارسی نامیده می شدند. هر کدام از این اتاق ها عملکرد خاصی داشته و بعضی از آن ها با ابعاد کوچک و بزرگ عملکردی متفاوت داشته اند. یکی از انواع اتاق که در تعداد زیادی از خانه ها مشاهده شد شاه نشین است؛ که به صورت ستون دار یا بدون ستون وجود دارد.
ماری بث پترسون با نام هنری بث دیتو (زادهٔ ۱۹ فوریهٔ ۱۹۸۱) خواننده و آهنگساز آمریکایی است که بیشتر برای فعالیت در گروه ایندی راک گاسیپ شناخته می شود. زندگی شخصی. دیتو که خود همجنس گراست، همواره از حقوق دگرباشان و زنان دفاع کرده است. او از سیندی لاپر و بوی جرج به عنوان دو الگوی خود یاد می کند.
عَرش الرحمن یا اورنگ خدای بخشنده، محل حکومت خدای واحد در ادیان ابراهیمی است. این عرش در بالای هفت آسمان قرار دارد و در دین های یهودیت "اربوث" و اسلام "العرش" نامیده می شود. در اسلام برای عرش معنایی غیر از یک محل ارائه شده است. علامه طباطبایی معتقد است عرش مرحله تکامل یافته ای از عوالم وجود بوده و مرکز فرماندهی جهان و محل صدور احکام دینی بوده و نشستن خداوند بر عرش نیز کنایه از تدبیر جهان و علم او به تمام امور است. یهودیت. پیامبران یهودی مانند میکایا، اشعیا، حزقیال و دانیال همه در مورد عرش الهی صحبت کردند. در بعضی اشارات عرش خداوند به صورت دادگاه الهی بیان شده است. در رؤیای حزقیال نبی او عرش خداوند را می بیند که توسط چهار موجود حمل می شود. این چهار موجود هر یک دارای چهار چهره هستند که یکی به صورت انسان، یکی به صورت شیر، یکی به صورت گاو و یکی به صورت عقاب است. (حزقیال ۱۰:۱۴). هر فرشته حیوط چهار بال دارد. در زیر پاهای این حیوط فرشتگان دیگر هستند که مانند چرخ می باشند. این فرشتگان اوفانی ها نامیده می شوند. رؤیای میکایا از دادگاه الهی. رؤیای میکایا از دادگاه الهی (اول پادشاهان ۲۲:۱۹) اولین اشاره به دادگاه الهی است.
مسیحیت. در عهد جدید چندین بار به عرش الهی اشاره شده است. در چندین اشاره از بهشت به عنوان عرش خداوند نام برده شده است. در عهد جدید گاهی از کل بهشت به عنوان عرش خداوند نام برده می شود و گاهی به محل خاصی از بهشت که در آن عرش خداوند قرار دارد اشاره می شود. در عهد جدید معمولاً عرش خداوند دارای صندلی کناری است که عیسی در کنار دست راست خداوند نشسته است. مکاشفه یوحنا. در مکاشفه یوحنا اشاره شده است که هفت روح از جانب خداوند عرش او را احاطه می کنند و یوحنا از خدا می خواهد که هفت کلیسای آسیا را به وسیله روح خود آمرزش کند. یوحنا اشاره می کند که در مقابل عرش دریایی از جنس شیشه و مانند کریستال قرار دارد و عرش خداوند به وسیله یک شیر، یک گاو، یک انسان و یک عقاب احاطه شده است که هریک دارای شش بال هستند و در حال فریاد زدن هستند. او اشاره می کند که از عرش نور و صاعقه و صداهای زیادی ساطع می شود. اسلام. در قرآن نیز به عرش خداوند ۲۱ مرتبه اشاره شده است. در قرآن نیز مانند عهد قدیم و عهد جدید عرش خداوند توسط فرشتگانی احاطه شده است که او را تسبیح می گویند. در این آیه وظایف فرشتگان حمل کننده عرش خداوند معادل وظیفه آنان در عهد قدیم و
عهد جدید است و در حال ستایش کردن خداوند هستند. علامه طباطبایی معتقد است عرش مرحله تکامل یافته ای از عوالم وجود بوده و مرکز فرماندهی جهان و محل صدور دستورات الهی بوده و نشستن خداوند بر عرش نیز کنایه از تدبیر جهان و علم او به تمام جهان است.
صدیق (عبری: צדיק زدیک یا صدیک یا صادق به معنی درستکار به صورت جمع زدیکیم צדיקים) لقبی است که در تورات به افراد درستکار داده می شود. ریشه این لغت زدک یا صدق (عبری: צדק) است که به معنی عدالت یا درستکاری می باشد و لغت زدکه یا صدقه (به معنی صدقه یا عمل درست) نیز از آن می باشد. صورت مونث زدک زدکیاس می باشد. لغت زدک در نوشته های ربانی در مقابل حسید (صالح، قابل احترام) می باشد و در نوشته های عرفانی یهودی نظیر کابالا در مورد آن صحبت شده است. در یهودیت حسیدی زدیک دارای اهمیت بسیار زیادی است و از این رو جنبشهای عرفانی قدیمی و اجتماعی جدید را با هم ترکیب می کند. در دیدگاه حسیدی به تجربه عرفانی و انرژِی الهی فرد رئیس جنبش اهمیت زیادی داده شده است. معنی لغوی. لغت زدیک در عبری معادل لغت صادق در عربی می باشد. در دین کنعانیان زدیک ممکن است نام یکی از خدایان بوده باشد. نام زدیک در نام اشخاص نیز استفاده شده است که از آن جمله ملچیزدک، آدونیزدک و زدوک کاهن اعظم در زمان داود. دیدگاه یهودی. در نوشته های یهودی دیدگاههای متفاوتی در مورد زدیک وجود دارد. بر اساس نظر موسی ابن میمون کسی که از خود بگذرد یک زدیک است. بر اساس کتاب تانیا لق
ب زدیک نیازمند یک حالت خاص روحانی و روانی است. در این دیدگاه زدیک کسی است که کاملاً بر نفس حیوانی خود غلبه کرده و به قدوست خداوند نزدیک شده است. از این رو او فقط عشق خداوند را درک می کند و از نیازهای مادی به دور است. در این دیدگاه حالت میانه ای به نام بنونی وجود دارد که فردی است که در فکر، سخن یا عمل گناه نمی کند. بر خلاف زدیک بنونی فقط نیروی خداوند را درحین عبادت حس می کند و در زندگی روزمره ممکن است وسوسه های مادی در ذهن او ایجاد شود ولیکن او تصمیم می گیرد که به خداوند پایبند بماند. بر اساس نوشته زوهر حاخام حمنونا به الیاس نبی می گوید زدیک کسی است که گناهان او کم است و مردی درستکار است که آزار می بیند. ولیکن الیاس به او می گوید که زدیک دو مرحله است. مردی درستکار که پاداش می بیند و مردی درستکار که آزار می بیند. زدیک نیستار - زدیکهای مخفی. تلمود اشاره می کند که در هر زمان حداقل ۳۶ زدیکیم نیستاریم (زدیک مخفی) در بین مردم وجود دارند. هویت آن ها مشخص نیست و تنها به دلیل وجود آنان است که خداوند دنیا را نابود نمی کند. دیدگاه تلمود و کابالا در مورد این زدیکها متفاوت است. در داستانهای یهودی این زدیکها لمدوونیک نام دا
رند که عدد گماتریا آن مساوی ۳۶ است. زدیک هادور - زدیک نسل. یهودیت حسیدی اعتقاد دارد که در هر نسل از مردم یک فرد زاده شده است که دارای پتانسیل ماشیا بودن است در صورتی که مردم یهود بخواهند که او وارد شود. این فرد زدیک هادور نام دارد. بال موفص - کارگران معجزه. با اینکه تعریف زدیک در بالا لزوماً به معنی توانایی برای انجام معجزه نیست ولیکن تلمود اعتقاد دارد که به دلیل درستکاری و مقدس بودن زدیک او دارای پتانسیل زیادی است. از این رو دعاهای او با دعاهای مردم عادی متفاوت است تلمود می گوید "زدیک می خواهد و یگانه مقدس (خدا) انجام می دهد". این اعتقاد بر پایه این اعتقاد است که تلمود می گوید "خواست او را خواست خود کنید و خواست شما خواست او می شود." براساس نظر بال شم توف توانایی انجام معجزه به صورت ذاتی در هر یهودی وجود دارد. او می گوید که هر یهودی دارای توانایی ذاتی برای انجام معجزات است در صورتی که با روح خود متصل شود. در یهودیت حسیدی دکترینی به نام زدیک عملی وجود دارد که به معنی آن است که زدیک معجزاتی انجام می دهد که به وسیله آن ها آمرزش الهی به مردم متصل می شود. در کابالا. بر اساس دیدگاه کابالا کسی زدیک است که خود را فر
اموش کرده و تنها به این توجه دارد که خدا چه می خواهد. در کابالا معمولاً زدیک با سفیروت یسود در ارتباط است. در سیستم کابالا هر یک از سفیروتها با یکی از شخصیتهای تورات در ارتباط است. اولین دنیا از چهار دنیای کابالا آتزیلوت نام دارد. در این دنیا هر آنچه وجود دارد کاملاً در ذات الهی حل شده است و دارای زندگی مجزایی نیست. هفت زدیک تورات به عنوان کسانی که دارای سفیروتهای دنیای آتزیلوت هستند در نظر گرفته می شوند: ابراهیم - مهربانی، اسحاق - کنترل نفس، یعقوب - بخشش، موسی - تحمل، هارون - ابهت، یوسف - پایه، داوود - پادشاهی. با اینکه تمامی هفت نفر زدیک هستند یوسف به دلیل ارتباط با یسود و موسی به دلیل اینکه روح تمامی اسراییل در نظر گرفته می شود به صورت خاصی هستند. در یهودیت یوسف همیشه به عنوان زدیک شناخته می شود زیرا در زمانی که برادران او در بیابان بودند او در مصر مقدس باقی ماند با اینکه توسط گناهان احاطه شده بود. او از تمامی آزمایشها سربلند بیرون آمد. بر اساس نظر یهودیت حسیدی یسود دارای خاصیتهای زیر است: در اسلام. لغت صادق یا صدیق در اسلام نیز به عنوان لقب چندین فرد استفاده شده است. به طور مثال در بین مسلمانان سنی معمولا
ً خلیفه اول ابوبکر به ابوبکر صدیق شناخته می شود. همچنین امام ششم شیعیان جعفر ابن محمد دارای لقب صادق بود.
عاطفه نام یک مجموعهٔ تلویزیونی به کارگردانی حسن فتحی است که در سال ۱۳۷۳ تولید و از شبکه ۲ پخش گردید. خلاصه داستان. عاطفه مددکاری است که بنا به ضرورت شغلی، با افراد مختلف و مشکلاتِ گوناگون آنان آشنا می شود و سعی می کند تا در حل مشکلات به آنها یاری رساند؛ اما در زندگی خصوصی خود اتفاقاتی رخ می دهد و…