Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
مرتضی پاشایی خوانندهٔ ایرانی بود که در ۲۳ آبان ۱۳۹۳ پس از ابتلا به سرطان معده درگذشت. مرگ او غیرمنتظره و بی سابقه توصیف شد، خصوصاً با توجه به عمر هنری کوتاه او. برخی مردم از شهرستان ها و برخی از خارج از کشور خود را به این تشییع جنازه رساندند. به گفتهٔ بی بی سی حاضران در این تشییع جنازه در شهرهای مختلف ایران «احتمالاً از حاضران در هر تشییع جنازه دیگری در یک دهه اخیر بیشتر بوده است» و اکثر صاحب نظران معتقدند چنین حضوری از مردم در یک مراسم تشییع جنازه قابل انتظار نبود. توماس اردبرینک در "نیویورک تایمز" این رخداد را بزرگ ترین تجمع در ایران پس از اعتراضات به انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ خواند که شگفتی مقامات این کشور را برانگیخت. برخی روزنامه ها و خبرگزاری ها در ایران و سراسر جهان خبر درگذشت وی را بازتاب دادند. تشییع پیکر او باعث ازدحام جمعیت شدید در شهر تهران شد و برخی خیابان های مرکزی و ایستگاه های متروی مرکز این شهر تقریباً بسته شده و کار ایستگاه های مترو توسط مردمی که ترانه های پاشایی را می خواندند مختل شده بود. به گفته بی بی سی فارسی، تشییع جنازهٔ پاشایی یکی از پرجمعیت ترین تشییع جنازه های تاریخ ایران است. بیما
ری. در آذر سال ۱۳۹۲ مرتضی پاشایی با تشخیص پزشکان به بیماری سرطان معده مبتلا شد. او به شیمی درمانی پرداخته و یک بار هم مورد عمل جراحی قرار گرفت. مدیر برنامه وی در ابتدا درمورد بیماری پاشایی، زخم معده را عنوان کرد اما سپس خبر ابتلای وی به بیماری سرطان معده، توسط رسانه ها منتشر شد. بدن او به مرور زمان ضعیف و دچار کمبود وزن شد و به علت ریزش مو با یک کلاه قهوه ای بر روی صحنه ظاهر می شد. بستری و درگذشت. پاشایی عصر جمعه ۱۶ آبان ۱۳۹۳ به بخش مراقبت های ویژه بیمارستان بهمن منتقل شد. علت انتقال این خواننده به بخش مراقبت های ویژه تب شدید عنوان شد. به دلیل شرایط خاص پاشایی، پزشکان ملاقات با وی را ممنوع کردند؛ با این حال، عصر یکشنبه ۱۸ آبان تعداد زیادی از هنرمندان برای ملاقات با او و افزایش روحیهٔ پاشایی در بیمارستان بهمن حاضر شدند و لحظاتی کوتاه در کنارش بودند. همچنین، در ۲۰ آبان معاون هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران و مدیرعامل انجمن موسیقی ایران از وی عیادت کرده بودند. پاشایی سرانجام در ۲۳ آبان ۱۳۹۳ درگذشت. واکنش های مردمی. انتشار خبر درگذشت مرتضی پاشایی توسط رسانه ها، سایت ها، مجلات و کاربران فضای مجازی واکنش های
گسترده ای را به همراه داشت. روبروی بیمارستان بهمن. از هنگام بستری شدن وی در بیمارستان عده کثیری از مردم به علت افزایش روحیه به مرتضی پاشایی در مقابل بیمارستان بهمن حضور یافته بودند و ترانه های پاشایی را با صدای بلند می خواندند. شاهین دلیوند، عکاس و مدیر رسانه ای مرتضی پاشایی در مصاحبه ای از مردم خواست تا به علت ورود آمبولانس به بیمارستان و مریض های اورژانسی از روبروی بیمارستان متفرق شوند. در ۲۳ آبان ۱۳۹۳ و با انتشار خبر درگذشت وی در ساعت ۳ صبح جمعه بر این بر جمعیت افزوده شد. میم مثل مرتضی. میم مثل مرتضی (mimmeslemorteza#) نام هشتگی در فضای مجازی بود که در پی بستری شدن مرتضی پاشایی در بیمارستان بهمن به راه افتاد. تعداد زیادی از مردم و شخصیت ها از این هشتگ در صفحات مجازی خود استفاده کردند و از این طریق برای مرتضی پاشایی آرزوی سلامتی کردند. پس از درگذشت وی، صفحه ای به نام میم مثل مرتضی در فیس بوک تأسیس شد تا مردم و دوست داران مرتضی پاشایی با نوشتن یک جمله در آن با مرتضی پاشایی خداحافظی کنند. دیگر مکان ها. همچنین جمعه شب در برخی اماکن و پارک های تهران از جمله پارک آب و آتش و پارک لاله و همچنین در پارک هایی در شهر
های دیگر ایران از جمله مشهد، کرج، اصفهان، کرمانشاه، شیراز، بندر انزلی، گرگان، نوشین شهر، بجنورد، لاهیجان، محمودآباد، آبادان و … و حتی در برخی از شهرهای کشورهای خارج از ایران مانند کانادا، اتریش، افغانستان، فرانسه، آلمان و… اجتماعات و همایش های مردمی به یاد مرتضی پاشایی برگزار شد. همچنین یکی از کاربران در گزارش به بی بی سی عنوان کرد که پلیس بندر انزلی به محض شروع همایش مردم این شهر به یاد مرتضی پاشایی، مردم و حاضران در این همایش را متفرق کرده و به آن ها اجازهٔ برگزاری همایش یادبود مرتضی پاشایی را نداده است. پخش آهنگ های وی در بیستمین نمایشگاه مطبوعات و رسانه ها هم زمان با انتشار خبر درگذشت او جو ویژه ای به این نمایشگاه داده بود. بسیاری از مردم در مقابل برج میلاد تهران اجتماع کردند که باعث بسته شدن ورودی برج شد. این اجتماع هم زمان با اجرای کنسرت وداع توسط حسام الدین سراج بود. سیدمحمد میرزمانی رهبر کنسرت هم گفت: «معمولاً مرسوم نیست که رهبر ارکستر روی صحنهٔ اجرا صحبت کند، اما از آن جا که شنیده ام، امروز مرتضی پاشایی فوت کرده است، درگذشت این هنرمند جوان را تسلیت می گویم.» واکنش شخصیت ها. پس از درگذشت. تسلیت به جام
عهٔ هنری، دوستداران و به ویژه خانوادهٔ داغدار مرتضی پاشایی.» همچنین تعدادی از شخصیت ها از جمله حبیب محبیان، ایرج نوذری، رضا بنفشه خواه، صبا راد، علی کاظمی، علی داداشی، محمود افشاردوست، علیرضا بابالو و علی فروتن برای عرض تسلیت به خانه مرتضی پاشایی رفته و با خانواده وی دیدار کردند. تسلیت عوامل تیم ملی فوتبال ایران. بازیکنان عوامل تیم ملی فوتبال ایران، در یک پیام ویدئویی و در گفتگویی با خبرگزاری فارس، درگذشت مرتضی پاشایی را تسلیت گفتند. همچنین کارلوس کی روش، سرمربی وقت تیم ملی فوتبال ایران نیز در پیامی در صفحه اینستاگرام خود و همچنین پس از حضور در برنامه ورزش از نگاه دو، درگذشت مرتضی پاشایی را تسلیت گفت. سردار آزمون: «با آهنگ هایش کلی خاطره داشتیم، نه تنها من بلکه تمام ایران ناراحت است. بازیکنان تیم ملی ایران ایران به علت شنیدن این خبر ناگوار در شوک بزرگی هستند. برای خانوادش آرزوی صبر دارم» سروش رفیعی: «خیلی از شنیدن این خبر ناراحت شدم، به خانواده و جامعه هنرمندان تسلیت می گویم. از دست دادن پاشایی، ضایعهٔ بزرگی بود. برای خانواده اش آرزوی صبر دارم.» سید جلال حسینی: «درگذشت مرتضی پاشایی را به تمام مردم عزیز ایران
تسلیت می گویم. شخصیت و صدای مرتضی پاشایی را بسیار دوست داشتم. امیدوارم پدر و مادرش بتوانند این غم بزرگ را تحمل کنند» در خارج از ایران. در افغانستان. به گفته بی بی سی علاوه بر برگزاری همایش ها و گردهمایی ها در ایران. تجمعات و همایشات زیادی نیز در افغانستان برای یادبود مرتضی پاشایی برگزار شد. در اروپا. همچنین در برخی کشورهای اروپا مانند آلمان، فرانسه، سوئد، فنلاند، ایسلند و سوئیس نیز تجمعاتی به یاد مرتضی پاشایی برگزار شد و فیلم های آن در شبکه های اجتماعی انتشار یافت. در قاره آمریکا. همچنین علاوه بر انتشار پیام تسلیتی از سوی دولت های کانادا و آمریکا، همایشات، مراسمات و گردهمایی هایی نیز در کشور کانادا پس از درگذشت مرتضی پاشایی برگزار شد. پیام تسلیت دولت آمریکا. آلن ایر دیپلمات و سخنگوی فارسی زبان وقت ایالات متحده آمریکا، در صفحه فیس بوکش از طرف دولت آمریکا درگذشت مرتضی پاشایی را تسلیت گفت. آلن ایر در صفحه فیس بوکش نوشت: «با کمال تاسف باخبر شدیم که بعد از مدت ها مبارزه با سرطان، خواننده، نوازنده و آهنگساز پاپ فارسی، مرتضی پاشایی دار فانی را وداع گفت. خاموش شدن این شمع نورانی را خدمت خانواده محترم ایشان تسلیت عرض
می کنیم. روحش شاد و یادش گرامی باد» پیام تسلیت دولت کانادا. وزیر امور مهاجرتی کانادا نیز ضمن ارسال تقدیر نامه ای، از طرف سفارت و دولت کانادا، درگذشت مرتضی پاشایی را تسلیت گفت و از وی برای تلاش در برگزاری کنسرتی در کانادا و ترویج فرهنگ ایرانی در کانادا تشکر کرد. قرار بود در آذر ۱۳۹۳ پاشایی کنسرتی را در برخی شهرهای کشور کانادا برگزار کند اما به دلیل مرگش به آن کنسرت نرسید و فرزاد فرزین، دیگر خواننده موسیقی پاپ برگزاری این کنسرت در کانادا را قبول کرد و قرار شد به جای مرتضی پاشایی در این کشور کنسرتی را برگزار کند. همچنین کریس الکساندر از مرتضی پاشایی به عنوان افسانه موسیقی ایرانی یاد کرده است. در این لوح آمده است: «آقای مرتضی پاشایی؛ باعث خوشحالی من است که مراتب قدردانی ام را به پاس کوشش های شما برای پیشبرد فرهنگ ایرانی در کانادا ابراز کنم. استعداد منحصر به فرد شما موجب شهرت شما به عنوان یک افسانه در جامعه موسیقی ایرانی و سراسر جهان شد، که سزاوار آن بودید. اگر چه شما دیگر با ما نیستید، صدایتان همچنان باقی است. ارادتمند کریس الکساندر» تشییع. مراسم تشییع و خاکسپاری وی در روز یک شنبه ۲۵ آبان از مقابل تالار وحدت تهرا
ن برگزار گردید. با وجود قرار داشتن تهران در وضعیت بحرانی ناشی از آلودگی هوا و اینورژن جمعیت کثیری مردم شرکت کردند. سرهنگ حسن عابدی در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به انسداد مسیر پل کریم خان زند تا خیابان جمهوری اسلامی به دلیل حضور گسترده مردم، اظهار داشت: طول خیابان ولی عصر و کریم خان با بار ترافیکی سنگین مواجه شده است. جمعی از مردم از استان های هم جوار تهران خود را به مراسم وی رسانده بودند. برای بهبود ترافیک پلیس راهنمایی در بهشت زهرا و تالار وحدت حضور یافت. ابتدا پیام وزیر ارشاد قرائت شد و سپس محمد علیزاده و بنیامین بهادری هریک ابتدا به خواندن اشعاری پرداخته و سپس در وصف مرتضی پاشایی سخن رانی کردند. خبرگزاری ایسنا تشییع وی را چنین توصیف کرد: «از همان نخستین ساعت های امروز، گروه های چند نفری از دوست داران مرتضی پاشایی - خواننده موسیقی پاپ - در منطقه های گوناگون تهران و حتی استان های نزدیک مانند استان البرز، با استفاده کردن از نمادهایی به رنگ سیاه، به ایستگاه های مترو و خیابان ها آمدند تا برای حضور در مراسم تشییع این خواننده به مرکز شهر تهران بیایند. خط ۴ متروی تهران و به خصوص ایستگاه های فردوسی و ولی عصر که
منتهی به خیابان حافظ و تالار وحدت بودند، با ازدحام بی سابقهٔ جمعیت مواجه شد، به طوری که خروج مردم از این ایستگاه ها حتی از پله های اضطراری هم با دشواری همراه بود. از ساعتی پیش از آغاز رسمی مراسم تشییع پیکر مرتضی پاشایی، خیابان های شهریار و حافظ به دلیل ازدحام مردم بسته شد و این وضعیت تا یک ساعت بعد از انتقال پیکر پاشایی به بهشت زهرا (س) نیز ادامه داشت.» خبرگزاری فارس نیز نوشت: «ناصر پاشایی پدر مرتضی هم در ادامه مراسم روضه ای برای امام حسین خواند و عنوان کرد که فرزندش در آخرین روزهای زندگیش از او خواسته تا این روضه را برایش بخواند.» «عموی مرتضی پاشایی به روی صحنه آمد و گفت: از طرف خودم و خانواده مرتضی از همهٔ شما عزیزان تشکر می کنم. از اینکه در این مراسم باشکوه شرکت کردید ممنونم. وی با بیان این که دعای دوست داران مرتضی او را یک سال در برابر بیماری مقاوم کرد، گفت: پزشکان سال گذشته مرتضی را جواب کردند و دیگر امیدی به زنده ماندنش نداشتند اما دعاهای شما باعث شد تا او یک سال دیگر در میان ما باشد و این هدیه ای بود از طرف خدا. از شما می خواهم که برای آرامش روح مرتضی در روزهای آینده نیز با آرامش و با شکوه در مراسم او
شرکت کنید.» به گزارش خبرگزاری ایسنا پس از پایان مراسم مردم به سمت مترو تهران جهت رفتن به بهشت زهرا حرکت کردند که ازدحام جمعیت باعث شد تا مأموران مترو مدت درهای ایستگاه ها را ببندند. خودروهایی که در ترافیک خیابان متوقف شده بودند آهنگ هایی از مرتضی پاشایی را با صدای بلند پخش می کردند. خاکسپاری. غسل و تطهیر در ۲۴ آبان. برای جلوگیری از ازدحام و تأخیر در تدفین پیکر وی در روز ۲۴ آبان و یک روز جلوتر به بهشت زهرا منتقل و غسل و تطهیر و انجام امور اداری تدفین صورت گرفت. تأخیر در خاکسپاری. پیکر وی پس از تشییع در تالار وحدت به بهشت زهرا منتقل شد اما به دلیل جمعیت فراوان امکان خاکسپاری تا غروب روز یکشنبه میسر نشد و پیکرش به سردخانه بهشت زهرا منتقل گردید اما ساعتی بعد با متفرق شدن جمعیت بخاک سپرده شد. پیکر وی در قطعه هنرمندان بهشت زهرا و در کنار احمد آرام دفن شد. بازتاب جهانی. تشییع جنازه مرتضی پاشایی بازتابهای داخلی و خارجی فراوانی داشت. غلامعلی رجایی در یادداشتی با عنوان «آیا پیام این تشییع «شگفت آور» شنیده می شود؟» ضمن تأکید بر حضور گسترده در تشییع وی و به انتقادات مطرح شده در بین مردم دربارهٔ عملکرد صداوسیما پرداخت. م
حمد باقری بنابی نمایندهٔ مجلس شورای اسلامی در نطق میان دستور خود در دوم آذر، با اشاره به کوتاه بودن مدت زمان فعالیت پاشایی، حضور گستردهٔ مردم در تشییع پیکر او را نشان دهندهٔ حضور او در قلب مردم دانست و از سیاستمداران و نمایندگان مجلس پرسید: «آیا می توانید بگویید اگر اتفاق مشابهی برای شما هم بیفتد چند نفر از پاپ خوانان کشور یا مردمی که نمایندگی آن ها را بر عهده دارید در مراسم ختم شما حضور می یابند؟» برخی از رسانه های بین المللی نظیر لس آنجلس تایمز، نیویورک تایمز، ایریش تایمز، بازفید، رادیو آزادی، العربیه، فرانس ۲۴ نیز مرگ و تشییع پاشایی را پوشش دادند. نیویورک تایمز این رخداد را یکی از بزرگ ترین تجمعات در ایران پس از اعتراضات به انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ خواند که شگفتی مقامات این کشور را برانگیخت. به گزارش این روزنامه یک ماه قبلتر تلاش مسئولان برای تبلیغ برای تشییع جنازهٔ آیت الله مهدوی کنی با استفاده از همهٔ ابزارهای تبلیغاتی نتوانسته بود هیچ تجمعی را گردآورد. العربیه، فرانس ۲۴ و رادیو آزادی، این تجمع را پس از تظاهرات سال ۱۳۸۸، بی سابقه دانست. مراسم ختم. مراسم ختم مرتضی پاشایی، چهارشنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۳ و با
حضور بی شمار مردم و شخصیت ها در مسجد امیرالمؤمنین در بلوار مرزداران تهران برگزار شد. حضور برخی چهره ها در این مراسم حاشیه ساز شد. بابک جهانبخش، رضا رشیدپور، فرزاد حسنی، روزبه نعمت اللهی، حبیب محبیان، آرمین تو ای اف ام، جواد عزتی، حجت الاسلام شهاب مرادی، رضا یزدانی، سید جواد هاشمی، محسن رجب پور، محمد علیزاده، داریوش فرضیایی، مازیار فلاحی، دانیال عبادی، محمد حسین توتونچیان، شهرام شکوهی، امیر قلعه نویی، امید حاجیلی، رستم قاسمی، مانی رهنما، بهمن هاشمی، مجید خراطها، علی لهراسبی، لیلا بلوکات، عبدالرضا هلالی، روح الله بهمنی، احسان خواجه امیری، ستاره اسکندری و آزاده نامداری از شخصیت هایی بودند که در این مراسم حضور داشتند. همچنین حسین فریدون نیز از طرف حسن روحانی در این مجلس حاضر شده بود. علی لهراسبی، شهاب مرادی، شهرام شکوهی، لیلا بلوکات و عبدالرضا هلالی از چهره های شاخصی بودند که در وصف مرتضی پاشایی سخنرانی کردند. تجمع بیشمار مردم روبروی در مسجد باعث شد تا تردد به سختی انجام شود. انتقاد از پرسنل بیمارستان بهمن و برخی مردم. با وجود آنکه اجتماعات خودجوش پس از درگذشت وی بار دیگر قدرت شبکه های اجتماعی در ایران را نشان دا
د، برخی رفتار مردم از جمله اجتماع و سروصدا در مقابل بیمارستان و همچنین انتشار فیلم دردناک لحظات آخر حیات وی در بیمارستان در شبکه های اجتماعی واکنش های انتقاد آمیز فراوانی را خصوصاً از سوی مادر وی برانگیخت. همچنین علاقه مندی برخی مردم به دیدن و منتشر ساختن این فیلم دردناک نیز مورد انتقاد شدید و تأمل برانگیز جامعه شناسان و رسانه ها بود. پیش از این هم فیلم برداری از بیماران در بیمارستانها و انتشار آن توسط کادر پزشکی انتقادات فراوانی را برانگیخته بود و حتی به گفته برخی رسانه ها به یک مورد خودکشی بیمار انجامیده بود. صدا و سیما جمهوری اسلامی ایران در تاریخ ۴ دی ۱۳۹۳، گزارشی با عنوان «چه کسی از لحظات آخر پاشایی فیلم گرفت؟» را منتشر کرد. تیم خبری در این گزارش به بیمارستان بهمن رفتند و با عوامل، پرسنل، پرستاران و پزشک معالج مرتضی پاشایی مصاحبه کردند. به گزارش شبکه خبر وزیر بهداشت نیز از همان ابتدا با تأکید دربارهٔ حفظ حریم شخصی بیماران در بیمارستان ها، دربارهٔ اتفاق مربوط به مرتضی پاشایی دستور رسیدگی فوری داد تا مشخص شود در آن ساعات و در سالن مربوط چه کسانی حضور داشته اند و امکان فیلمبرداری از سوی چه افرادی وجود داشته
است. پرسنل بیمارستان گفتند: «دوربین های بیمارستان دو روز آخر بستری آقای پاشایی را به طور کامل ضبط کرده است تا مبادا خبط و خطایی از سوی پرستاران و پرسنل بیمارستان سر به زند.» به گفته پرسنل بیمارستان بهمن، تعداد زیادی از همراهان، دوستان و بعضی طرفداران مرتضی پاشایی که با وی عیادت کردند از او فیلم و عکس گرفتند. برخی نشریات و مدیر برنامه های موسیقی زرد نیز برای تبلیغ، تعدادی از خوانندگان را به عیادت وی به بیمارستان برده بودند و همچنین شایعه شده بود که ساعت ۶ عصر اجتماعی با حضور رضا صادقی برگزار می شود که واکنش منفی وی را به این شایعه سازی ها در پی داشت. روزنامه خراسان پلیس مشهد را به دلیل برخورد با هواداران پاشایی مورد انتقاد قرار داد. تحلیل ها. پدیده مرتضی پاشایی. در روز ۱۸ آذر سال ۱۳۹۳، جلسه ای در خصوص «پدیدارشناسی فرهنگی یک مرگ؛ بررسی جامعه شناختی پدیده درگذشت مرتضی پاشایی» در تهران برگزار شد. «محمد سعید ذکایی» گفت: «به اعتقاد من تجربه پاشایی یک نوع اجتماع گرایی پست مدرن یا یک مشارکت عاطفی و اظهاری است.» محمود شهابی این رخداد را مصداق «تخطی کارناوالی» دانست. نعمت الله فاضلی دلیل پدیده شدن پاشایی را حرکت به سو
ی «کلانشهری شدن» دانست. «مهدی منتظر قائم» و «محمدامین قانعی راد» این واقعه را کم نظیر ندانستند. همچنین یوسف اباذری در این جلسه موسیقی پاشایی را «مبتذل و فالش» توصیف کرد که با اعتراض افراد حاضر مواجه شد. اما یکی دیگر از سخنرانان این نشست، حمیدرضا جلایی پور بود که از زاویه دیگری این ماجرا را بررسی و تحلیل کرد. او با اشاره به اینکه جمعیت، بی دلیل به جنبش واداشته نمی شود، گفت: «هزاران بچه دبیرستانی و راهنمایی به طور خودجوش در روز تشییع جنازه پاشایی به مدرسه نرفتند یا در روزهای بعد ترانه های او را دسته جمعی خواندند. در گذشته چنین اتفاقاتی در این سطح نداشتیم. این چه پدیده اجتماعی است که این قدر جمعیت را به حرکت خودجوش واداشته است؟» جلایی پور در ادامه با بیان اینکه صدا و سیما به محض فوت پاشایی روی مذهبی و انقلابی بودن خانوده او تأکید کرد، گفت: «لابد دست اندرکاران فکر می کردند دیگر جوانانی که پوشش و رفتارشان مطلوب صدا و سیما نیست کمتر می آیند، ولی اتفاقاً هم آنها آمدند و هم زنان چادری و با حجاب اسلامی. از منظر جامعه شناختی پدیده ای در این ابعاد تصادفی شکل نمی گیرد». این جامعه شناس با اشاره به پرمخاطب بودن آثار مرتضی
پاشایی در میان مردم گفت: «او دو ماه پیش از فوتش توانست چندین شب سالن چند هزار نفره برج میلاد را برای کنسرت هایش پر از جمعیت کند و در سایت پرمخاطبِ رادیو جوان که ربطی به صداوسیما ندارد هم مدت هاست پرلایک ترین خواننده ایرانی بوده است. اینها نشان می دهد که با هر معیاری پاشایی خواننده و آهنگساز عامه پسند و پرمخاطب و محبوبی بوده و تعداد زیادی از ایرانیان و فارسی زبانان با ترانه هایش خاطره و ارتباط عاطفی نزدیک دارند». محمد امین قانعی راد، رئیس انجمن جامعه شناسی ایران یکی دیگر از سخنرانان حاضر در این نشست با یادآوری برخی مراسم های تشییع چند صد هزارنفری قبل و بعد از انقلاب گفت: مردم ایران از لحاظ فرهنگی مردمانی عاطفی هستند که معمولاً در سوگ افراد بزرگ همیشه نهایت احترام را به فرد دارند و مصداق این سخن من حضور گسترده مردم در تشییع جنازه «آیت الله بروجردی» مرجع تقلید برجسته و «غلامرضا تختی» قهرمان کشتی جهان و المپیک سال های قبل از انقلاب است. واکنش ها. صحبت های جنجالی یوسف اباذری، واکنش های مختلف و البته بیشتر مخالف را در فضای مجازی به ویژه فیس بوک در پی داشت. برخی مخالفان صحبت های او، بر این نکته تأکید کردند که تحلیل
گری که با توهین و خشم و تمسخر صحبت کند، تحلیلش اصالت ندارد. عده ای دیگر از مخالفان هم تعیین تکلیف برای سلیقه عمومی را نکوهش کردند. ایمان قیاسی، علی لهراسبی، مهدی کرد، مهرزاد امیرخانی و بهمن بابازاده نیز به اظهارات اباذری واکنش نشان دادند. صحبت های یوسف اباذری، مخالفینی از جنس جامعه شناس و استاد دانشگاه هم داشت. یکی از آنها ناصر فکوهی، دانشیار گروه انسان شناسی دانشکده علوم اجتماعی تهران، نویسنده، مترجم و جامعه شناس بود. ناصر فکوهی چندی پیش در گفت وگو با سایت «عصر ایران»، به تحلیل جامعه شناختی مرتضی پاشایی و ماجراهای پس از مرگ او پرداخت. او در این گفت وگو با اشاره به نسل جوان جامعه ایران و ویژگی های آن اعلام کرد: «این جوانان اصولاً هر چه کمتر و کمتر تحمل آن را دارند که سبک زندگی و شیوه های متعارف زندگی آنها را دیگران، هر دیگرانی، چه سیاستمداران، چه روشنفکران و چه حتی نسل پیشین، تعیین کنند». این جامعه شناس با تأکید بر اینکه امروز بسیاری از موسیقی دانان، منتقدان هنری و حتی بسیاری از افراد عادی جامعه ما، موسیقی پاپ را سطحی، سبک، بی ارزش و حتی غیراخلاقی می دانند، گفت: «این افراد ممکن است تصورشان آن باشد که همه مردم
باید به موسیقی کلاسیک غربی یا ایرانی گوش بسپارند و کتاب های عمیق فلسفی و سیاسی و اقتصادی مطالعه کنند؛ اما هیچ جامعه ای در جهان به این صورت اداره نمی شود و مردم سلایق خود را دارند». به گفته فکوهی، «بر اساس این سلایق و سبک های زندگی، نمی توان جامعه را برتر یا پست تر یا گروه های مختلف را مورد ارزیابی قرار داد، چون این عین مقابله با مدرنیته است». یادبود. در تاریخ ۹ آذر ۱۳۹۳، بازی فوتبالی میان پیشکسوتان و هنرمندان به یاد مرتضی پاشایی برگزار شد که تمام درآمد کسب شده از فروش بلیط های آن بازی، صرف امور خیریه و به مؤسسه محک تحویل داده شد. مهدی مهدوی کیا، خداداد عزیزی، علیرضا منصوریان، مهدی هاشمی نسب، آتیلا حجازی، اسماعیل هلالی، علی چینی، محمد خرمگاه، محسن گروسی، محمدرضا مهدوی، رضا یزدانی، مهدی کرد، سعید رمضانی، عادل فردوسی پور، علی انصاریان، هادی طباطبایی، وحید شمسایی، علی لهراسبی، نیما نکیسا، امیر نوری، مهدی شیری، مهرداد میناوند، فرهاد جم، پویا امینی و بهزاد محمدی از هنرمندان و پیشکسوتانی بودند که در آن بازی به میدان رفتند.
علی خان نایب السلطنه از خوانندگان درجه اول و بنام عهد مظفری بود، که به مناسبت اینکه پیشکار کامران میرزا نایب السلطنه بود، به علی خان نایب السلطنه مشهور شد. از آن جا که ماه های رمضان در منزل عضدالملک مناجات می کرد به او علی خان عضدالملکی هم می گفتند. حسن محشون دربارهٔ وی می نویسد: رجایی در «گنج سوخته» می نویسد: علی خان نایب السلطنه، وی از خوانندگان بزرگ، ولی گمنام، دورهٔ ناصری به شمار می رود. علی خان درویش مسلک بود و بی ریا و بهره مند از صدایی مطبوع و خوش آهنگ، که همین خصوصیات موجب شد وقتی در محافل سرشناسان آن زمان حضور یافت، از اعتباری خاص برخوردار شود. صدای خوش علی خان او را به دربار ناصری کشاند و پس از آن در دستگاه کامران میرزا نایب السلطنه، که میل و رغبت خاصی به موسیقی، به خصوص به خوانندگان، داشت، مقام و منزلتی به دست آورد. علی خان، در مصاف با رقبای خود در مجلس کامران میرزا، هر دستگاهی را که آنان می خواندند عالی تر و بهتر، و به قولی مایهٔ بالادست آن ها، می خواند، که به واسطهٔ چنین استعداد درخشانی مورد توجه واقع شد. علی خان هنرمندی بود خوش خلق و بذله گو، که علاوه بر خوانندگی، نی هم می نواخت. عبدالله دوامی د
ربارهٔ انگیزه رویکردش به موسیقی چنین می گوید: از دیگر شاگردان علی خان می توان به نام خانم عزت روحبخش (۱۲۸۷–۱۳۶۸) اشاره کرد. علی خان نایب السلطنه، در مجالس خصوصی شاهزاده کامران میرزا نایب السلطنه، آواز می خواند. یک شب صدای او به حدی نایب السلطنه را از خود بی خود کرد که تصمیم گرفت به اندازهٔ جثّهٔ علی خان قفسی بسازد و او را در آن قفس بنشاند تا برایش آواز بخواند. بلافاصله دستور داده می شود. پس از چند روز قفسی از طلا می سازند و برای برگزاری مراسم نصب این قفس و آواز خواندن علی خان در داخل آن یک شب جشن مفصلی بر پا می کنند، البته هیچ یک از مهمانان منظور از این دعوت را نمی دانستند و پس از اینکه چند ساعتی از شب می گذرد و همه طالب شنیدن ساز و آواز می شوند، ناگهان مستخدمین نایب السلطنه، در حالی که قفسی را که علی خان در آن نشسته بود بر دوش داشتند، وارد می شوند و قفس را از قلابی که داشته به درخت می آویزند و بلبل نایب السلطنه از داخل قفس چهچهه را شروع می کند. روزهایی که نایب السلطنه جشن یا مهمانی داشت از مشهدی علی خان هم دعوت می شد تا در آن جشن و مهمانی شرکت کند و برای میهمانان آواز بخواند. یک شب بعد از جشنی به خانهٔ خود د
ر باغ فیض بازمی گشت و راهزنان می دانستند او، که از دربار نایب السلطنه بازمی گردد، حتماً مقداری پول و طلا و اشیاء قیمتی همراه دارد. درضمن زمان فوت ایشان مصادف با عروسی دخترش بود. وی در تاریکی از طرشت عازم باغ فیض بود. دوستانش در طرشت از او خواستند شب را بماند و صبح به باغ فیض برود، اما ایشان قبول نمی کند و براه خود ادامه می دهد. کمی که از طرشت دور می شود، در محلی که به آن پاکنه می گفتند و دزدان در آن محل مخفی شده بودند، به مشهدی علی خان حمله می کنند و او را به قتل می رسانند و هر چه به همراه داشته به سرقت می برند. «پاکنه مکان یا کانالی بود، که به صورت شیب دار به قنات ها متصل می شد تا رهگذران بتوانند از آب قنات برای خود یا احشامشان آب بردارند». صبح که رهگذران از آن مکان می گذشتند با جسم بی جان مشهدی علی روبرو می شوند و چون سرشناس بود به خانواده و همسرش، که در حصارک زندگی می کردند، اطلاع می دهند. پیکر ایشان را، طبق وصیتش، به روستای حصارک می برند و در پای یک درخت توت در قبرستان حصارک به خاک می سپارند. ضبط صفحه در ایران پیش از مشروطیت و از سال ۱۲۸۴ خورشیدی آغاز شد. شرکتی که صفحه های ایرانی را ضبط، تکثیر و به بازار
عرضه می کرد شرکت «گرامافون» بود. از سوی دیگر ماکسیم پیک، نمایندهٔ تجاری شرکت و برادران هامپه به عنوان صدابردار (متخصصین ضبط شرکت گرامافون) نیز به ایران آمده بودند. محل ضبطِ صفحه در خیابان لاله زارِ تهران، کوچهٔ معروف به فیل خانه، در مجاورت مدرسهٔ سن لویی بود. از علی خان نایب السلطنه نیز از آن زمان صفحاتی باقی ست. علی خان به بلبل ناصرالدین شاه معروف بود. نام اصلی ایشان علی خان (علی اعظم) فرزند اعظم که پدرشان بودن که ایشان اهالی دربار قاجار بودند و فرزند ایشان رستم علی بود که (رستم فرزند علی) وایشان هم در دربار ناصری بودند و در ده باغ فیض در غرب تهران سکونت داشت. از نوادگان وی خاندان علی اعظم ،اعلایی نجات و عظیمی گهر هستند. حاج عزت الله عظیمی گهر،یکی از نوادگانش از دوستان صمیمی سید ابولحسن حایری زاده، نمایندهٔ مجلس آن وقت و کدخدای خیروبه نام محله باغ فیض بود . عکسی در پیج محلهٔ باغ فیض وجود دارد، که یکی از نوادگانش شباهت بسیاری زیادی به او دارد.
پرل (زارلند) (به آلمانی: Perl, Saarland) یک شهر در آلمان است که در زارلاند واقع شده است. خصوصیات. پرل ۷۵٫۰۶ کیلومترمربع مساحت دارد ۱۴۶-۴۲۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
وایس کیرشن (به آلمانی: Weiskirchen) یک شهر در آلمان است که در زارلاند واقع شده است. خصوصیات. وایس کیرشن ۳۳٫۶۴ کیلومترمربع مساحت دارد ۳۰۰–۷۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
لوسهایم ام زی یک شهر در آلمان است که در زارلاند واقع شده است. خصوصیات. لوسهایم ام زی ۹۶٫۷۹ کیلومترمربع مساحت دارد ۳۳۰-۵۱۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است. خواهرخوانده. شهرهای کاپانوری، Lacroix-Saint-Ouen و کوپارگو خواهرخوانده های لوسهایم ام زی هستند.
کاپانوری (به ایتالیایی: Capannori) یک کومونه در ایتالیا است که در استان لوکا واقع شده است. خصوصیات. کاپانوری ۱۵۶ کیلومترمربع مساحت و ۴۲٬۸۴۹ نفر جمعیت دارد و ۱۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است. خواهرخوانده. شهرهای La Gaude و لوسهایم ام زی خواهرخوانده های کاپانوری هستند.
کوپارگو (به لاتین: Copargo) یک زیستگاه انسانی در بنین است که در استان دونگا واقع شده است. خصوصیات. کوپارگو ۸۷۶ کیلومترمربع مساحت و ۵۰٬۸۲۰ نفر جمعیت دارد.
متلاخ یک شهر در آلمان است که در زارلاند واقع شده است. خصوصیات. متلاخ ۷۸٫۰۸ کیلومترمربع مساحت دارد ۱۵۴-۴۵۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
لوشو-داننبرگ یک ناحیه روستایی در آلمان است که در نیدرزاکسن واقع شده است. خصوصیات. لوشو-داننبرگ ۵۱٬۳۵۲ نفر جمعیت دارد.
لوبو یک شهر در آلمان است که در نیدرزاکسن واقع شده است. خصوصیات. لوبو ۱۹٫۵۲ کیلومترمربع مساحت دارد ۲۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
دامناتس (به آلمانی: Damnatz) یک شهر در آلمان است که در نیدرزاکسن واقع شده است. خصوصیات. دامناتس ۱۶٫۲۵ کیلومترمربع مساحت دارد ۱۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
کارویتس یک شهر در آلمان است که در نیدرزاکسن واقع شده است. خصوصیات. کارویتس ۳۱٫۶۵ کیلومترمربع مساحت دارد ۳۲-۱۱۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
اشنگا (به آلمانی: Schnega) یک شهر در آلمان است که در نیدرزاکسن واقع شده است. خصوصیات. اشنگا ۵۳٫۹۵ کیلومترمربع مساحت دارد ۴۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.
لمگو (آلمان) (به آلمانی: Lemgow) یک شهر در آلمان است که در نیدرزاکسن واقع شده است. خصوصیات. لمگو ۶۴٫۳۴ کیلومترمربع مساحت دارد ۲۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده است.