Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
دند در بین قربانیان دیپلمات های امارات متحده عربی نیز شامل هستند، برای خراب نشدن روابط شان با آن ها (امارات متحده عربی)، این خبر را حذف کردند. تاکنون هیچ گروهی رسماً مسئولیت حمله به مهمانخانه والی قندهار را بر عهده نگرفته است. والی قندهار می گوید که بدون شک افرادی از درون دفتر ولایت با این گروه برای زمینه سازی این حمله همکاری داشتند. چگونگی حمله. مواد استفاده شده در این حمله٬مواد جدیدی بوده و بیشتر قدرت آتش زدن و سوزاندن را داشته تا منفجر شدن؛ وقبلا در هیچ حمله دیگری استفاده نشده بوده است. مقامات نظامی و امنیتی افغان احتمال می دهند که٬چون در مهمانخانه کارهای تعمیراتی در حال انجام بوده این مواد طی مدت چند روز یا شاید چند هفته از این طریق به داخل مهمانخانه وارد شده اند. بمب ها در دو نقطه از اتاق کارگذاری شده بوده و به گفته مقامات استخباراتی افغان هدف اصلی این حمله؛ عبدالرازق اچکزی قومندان/فرمانده امنیه ولایت قندهار و همایون عزیزی والی ولایت قندهار بوده است. جنرال عبدالرازق؛ که لحظاتی پیش از انفجار بمب اتاق را به قصد؛ ادای نماز شام ترک کرده بود از این حمله جان سالم به دربرد جان باختگان و زخمی شدگان. جان باختگان.
۱- عبدالعلی شمسی (معاون والی قندهار) ۲- شاه احمد سعید (رئیس امور خارجی ولایت قندهار) ۳- نذیر یما قریشی (دیپلمات افغان در واشینگتن و از خویشاوندان همسر حامد کرزی) ۴- بازمحمد جوزجانی (نماینده مردم ولایت جوزجان در ولسی جرگه) ۵- سراج الدین صفری (عضو مشرانو جرگه از ولایت فاریاب) ۶- هاشم خان کرزی (پسر کاکای/عموی حامد کرزی و از تاجران بزرگ افغانستان) ۷- دو نفر دیگر که کشته شدند در اثر سوختگی زیاد شناسایی نشدند ۸- احمد راشد سالم علی المزروعی ۹- محمد علی محمد زینل البستکی ۱۰- احمد عبدالرحمن احمد کلیب الطنیجی ۱۱- عبدالله محمد عیسی عبید الکعبی ۱۲- عبد الحمید سلطان عبدالله ابراهیم الحمادی زخمی ها. ۱- همایون عزیزی، والی قندهار (وی در فرانسه تحت درمان است و در تاریخ (۱۳۹۵/۱۲/۲۵) پس از درمان به افغانستان برگشت ۲- جمعه الکعبی، سفیر امارات متحده عربی (جمعه الکعبی پس از ۳۷روز بستری شدن در شفاخانه در تاریخ۱۳۹۵/۱۱/۲۸درگذشت) ۳- شکیب، رئیس دفتر والی قندهار ۴- سلطان محمد ۵- شکیب ۶- هاشم خان کرزی (نخست چند روز در هندوستان تحت درمان بود اما در اثر شدت جراحات درگذشت) ۷- خیر احمد ۸- محمد عمر ۹- عبدالرشید ۱۰- سید داوود ۱۱- اجمل ۱۲- مبا
رک ـ عرب ۱۳- عبدالمتین ۱۴- نعمت الله ۱۵- محمد ظاهر عبادی، مستوفی قندهار ۱۶- حاجی محمد صدیق، تاجر
ورزشگاه ژوزه آلوالاد () یک ورزشگاه فوتبال در لیسبون، پرتغال است. این ورزشگاه که در سال ۲۰۰۳ تأسیس شده دارای ۵۰٬۰۹۵ نفر ظرفیت می باشد و ورزشگاه خانگی باشگاه فوتبال اسپورتینگ است.
هیو کیز-برن (زادهٔ – درگذشتهٔ ) بازیگر انگلیسی-استرالیایی بود. بین سالهای ۱۹۶۸ و ۱۹۷۲ او عضو رویال شکسپیر کامپنی بود. او نقش آنتاگونیست را در دو فیلم از فرانچایز "مکس دیوانه" بازی کرد: توکاتر در "مکس دیوانه" (۱۹۷۹)، و ایمورتان جو در "" (۲۰۱۵). او همچنین در سال ۱۹۷۴ در نقش تود در فیلم موتورسوار یاغی "سنگ" و در نقش گرانچلک در سریال علمی تخیلی "فارسکیپ" بازی کرد. اوایل زندگی. کیز بیرن در سرینگر، در ایالت جامو و کشمیر (بخشی از راج بریتانیا در آن زمان، هند اکنون) از پدر و مادر بریتانیایی به دنیا آمد. خانواده او پس از تجزیه هند به بریتانیا بازگشتند. درگذشت. کیز-بیرن در ۲ دسامبر ۲۰۲۰ در بیمارستان گاسفورد در نیو ساوت دبلیو و در سن ۷۳ سالگی به دلیل سرطان در آرامش درگذشت. مرگ او در شبکه های اجتماعی توسط دوستش، برایان ترنچارد اسمیت کارگردان فیلم "مرد هنگ کنگی" تأیید شد.
ناتان جونز (زادهٔ ) بازیگر استرالیایی است. او همچنین سابقاً بین سال های ۲۰۰۲ تا ۲۰۰۳ یک کشتی کج کار برای دبلیودبلیوئی بود. جونز اولین فیلم خود را در ' (۱۹۹۶)، مقابل جکی چان انجام داد. جونز در فیلم ' (۲۰۱۵) و پیش درآمد آن "" (۲۰۲۴) نقش ریکتوس ارکتوس را ایفا کرده است. او همچنین در فیلم هایی همچون "تروآ" (۲۰۰۴)، "تام-یام-گونگ" (۲۰۰۵)، "بی باک" (۲۰۰۶)، "کونان بربر (فیلم ۲۰۱۱)" (۲۰۱۱)، "زمین"(۲۰۱۵)، "هابز و شاو" (۲۰۱۹) و "مورتال کامبت" (۲۰۲۱) ظاهر شده است.
جان هاوارد (زادهٔ ) بازیگر استرالیایی است. از فیلم های معروف او می توان به بازی در فیلم های ، جینداباین و دوستی با دشمن اشاره کرد. او در سریال پرستاران نیز به ایفای نقش پرداخته است.
ورزشگاه شهری آویرو () یک ورزشگاه فوتبال در آویرو، پرتغال است. این ورزشگاه که در سال ۲۰۰۳ تأسیس شده دارای ۳۰٬۲۰۰ نفر ظرفیت می باشد و از سال ۲۰۰۳ تا ۲۰۱۵ ورزشگاه خانگی باشگاه فوتبال بیرامار بوده است.
فیدیک (FIDIC) یا فدراسیون بین المللی مهندسان مشاور (Fédération Internationale des Ingénieurs-Conseils) نهادی بین المللی است که قراردادهای صنعت ساخت و ساز در سطح بین الملل تبیین می نماید. تاریخچه. ۵۹ شرکت کنندگان در جلسه افتتاحیه در نمایشگاه جهانی در گنت، بلژیک، در ماه ژوئیه سال ۱۹۱۳، به بحث در مورد امکان تشکیل یک فدراسیون جهانی مهندسین مشاور پرداختند. از شرکت کنندگان، ۱۹ نماینده رسمی از بلژیک، دانمارک، فرانسه، آلمان، FHE هلند، سوئیس و ایالات متحده آمریکا و مابقی از اتریش، مجارستان، کانادا، روسیه و انگلستان بود. در این جلسه موفقیت ایجاد یک قانون اساسی رسمی FIDIC در ۲۲ ژوئیه ۱۹۱۳ حاصل شد. انواع کتاب های فیدیک فدراسیون بین المللی مهندسان مشاور (FIDIC) مجموعه ای از استانداردهای قراردادی را برای پروژه های عمرانی و مهندسی در قالب کتاب های رنگی منتشر کرده است. این کتاب ها به عنوان مراجع بین المللی در قراردادهای پیمانکاری و مشاوره ای مورد استفاده قرار می گیرند. مهم ترین کتاب های فیدیک عبارت اند از: کتاب قرمز (Red Book): مناسب برای قراردادهای طراحی و ساخت سنتی که در آن کارفرما مسئول طراحی پروژه است. کتاب زرد (Yellow B
ook): برای قراردادهای طراحی و ساخت (Design &amp; Build) که در آن پیمانکار مسئول طراحی و اجرا است. کتاب نقره ای (Silver Book): ویژه قراردادهای EPC/Turnkey که مسئولیت طراحی، تأمین تجهیزات و اجرای پروژه را به پیمانکار واگذار می کند. کتاب طلایی (Gold Book): مناسب برای قراردادهای DBO (طراحی، ساخت و بهره برداری)، به ویژه در پروژه های زیربنایی و تأسیساتی. کتاب سبز (Green Book): برای پروژه های کوچک و کوتاه مدت با شرایط قراردادی ساده. کتاب آبی (Blue Book): مخصوص پروژه های دریایی و لایروبی. کتاب سبز زمردی (Emerald Book): تهیه شده برای قراردادهای پروژه های زیرزمینی، تونل سازی و حفاری، که در همکاری مشترک فیدیک و انجمن بین المللی تونل (ITA) توسعه یافته است. این مجموعه قراردادهای استاندارد فیدیک به منظور تنظیم روابط بین کارفرمایان، مشاوران و پیمانکاران در پروژه های عمرانی و صنعتی به کار می رود و در بسیاری از کشورها به عنوان مرجع رسمی برای تنظیم قراردادها شناخته شده است.
ورزشگاه سیداد ده کویمبرا () یک ورزشگاه فوتبال در کویمبرا، پرتغال است. این ورزشگاه که در سال ۲۰۰۳ میلادی تأسیس شده دارای ۳۰٬۲۱۰ نفر ظرفیت می باشد و ورزشگاه خانگی باشگاه فوتبال آکادمیکا است.
ورزشگاه شهری براگا () یک ورزشگاه فوتبال در براگا، پرتغال است. این ورزشگاه که در سال ۲۰۰۳ تأسیس شده است دارای ۳۰٬۲۸۶ نفر ظرفیت می باشد و ورزشگاه خانگی باشگاه ورزشی براگا است.
محمد تقی دلفروز (متولد - شیراز ۱۳۵۲) مؤلف و مترجم آثار سیاسی، دارای مدرک دکتری جامعه شناسی سیاسی از دانشگاه تهران (ایران) است. کتاب شناسی. مقالات. بررسی فرایند توسعه اقتصادی کره جنوبی در چارچوب الگوی دولت توسعه گرای غیر دموکراتیک
آمیرا دستور (Amayra Dastur؛ زاده ۷ مارس سال ۱۹۹۳) یک بازیگر هندی است. اولین فیلم بالیوود او " Issaq" بوذ که مقابل Prateik Babbar به ایفای نقش پرداخت. او زندگی حرفه ای خود را در سن ۱۶ سالگی به عنوان مدل در آگهی های بازرگانی از جمله داو (لوازم آرایشی)، وودافون و میکرو ماکس آغاز کرد. او در فیلم تخیلی "آقای ایکس" ساخته ویکرام بات در کنار عمران هاشمی دیده می شد. او همچنین در یک فیلم تامیل به نام آنگان در کنار دنوش برنده جایزه ملی به ایفای نقش پرداخت و نامزد جایزه فیلم بین المللی جنوب هند (SIIMA) در بخش بهترین بازیگر نقش اول زن تامیل شد. زندگی و حرفه. آمیرا دستور یا امی دستور در ۷ مارس سال ۱۹۹۳ زاده شد. تحصیلات خود را در کلیسای جامع و مدرسه جان کانن آغاز کرد. تحصیلات دوره متوسطه خود را در یک مدرسه بین المللی شروع کرد اما تحصیل را به دنبال بازیگری رها کرد. دستور از پارسیان هند است و به زبان انگلیسی، فرانسوی و گجراتی در خانه صحبت می کند. او در حال حاضر مشغول به تحصیل در دانشگاه منابع انسانی بمبئی است. او کار خود را به عنوان یک مدل در آگهی های بازرگانی آغاز کرد. دستور اولین نقش خود در سینمای هند را در فیلم عاشقانه درا
م مانیش تیواری به نام "اسحاق" در کنار پراتیک بابار بازی کرد. او اولین پروژه بین المللی خود را در فیلم کونگ فو یوگا در کنار جکی چان به پایان رساند که در تاریخ سوم فوریه ۲۰۱۷ در هند منتشر شد. او همچنین در فیلمی برای اودی اودی اوژایکانوم به ایفای نقش سانتانام پرداخت. او در فیلم کالاکندی هم بازی کرده است.
اتحادیهٔ ایبری اتحادیه ای تشکیل شده از تاج آراگون، پادشاهی پرتغال و تاج کاستیا بود که در اتحاد شخصی قرار داشتند و بین سال های ۱۵۸۰ و ۱۶۴۰ وجود داشت، شبه جزیره ایبری و همچنین مستعمرات پرتغالی و اسپانیایی در خارج از شبه جزیره ایبری تحت کنترل پادشاهان دودمان هابسبورگ بود. این اتحادیه پس از بحران جانشینی پرتغال در سال ۱۵۸۰ و جنگ جانشینی پرتغال تشکیل شد، پادشاهی پرتغال ۶۰ سال تحت کنترل پادشاهان دودمان هابسبورگ بود و سرانجام در پی جنگ احیای پرتغال و استقرار دودمان براگانسا اتحادیه ایبری فروپاشید. برآمدن و برافتادن اتحادیه. با مرگ سباستین در ۱۵۷۸ میلادی، عمر دودمان اویش هم به سر آمد. پس از او کاردینال انریکه یکم ۷۰ ساله به جانشینی اش رسید. با مرگ انریکه میان مدعیان پادشاهی بحرانی پدیدآمد. سه نفر از جمله آنتونیو، دوشس کترینه و فلیپه دوم پادشاه اسپانیا، که همگی نوه های مانوئل اول بودند. در این میان آنتونیو خود را پادشاه خواند، گروهی از شورای حکومتی که پیشتر از فیلیپ دوم پشتیبانی کرده بودند، بدو پناه بردند. فیلیپ به پرتغال لشکر کشید و هواخواهان آنتونیو را شکست داد. او خود را با عنوان فلیپه یکم پادشاه پرتغال خواند و دود
مان فلیپه را بنیاد نهاد. سپس آلبرشت هفتم را نایب السلطنه پرتغال نمود و در مادرید هم شورای پرتغال را برای دادن مشاوره بدو در امور مربوط به این کشور به راه انداخت. پرتغال زیر پادشاهی فلیپه دوم و پسرش فلیپه سوم استقلال داخلی خود را حفظ نمود و اقتصاد، پول، دولت و قوانین پرتغال نیز پاس داشته شد. ولی با پادشاهی فلیپه چهارم رویهٔ تازه ای پی گرفته شد. مالیات ها بر پرتغالیان افزایش یافت. از ارج بزرگان پرتغالی در کرتس خنرالس (مجلس اسپانیا) کاسته شد و اسپانیایی ها بسیاری از مشاغل پرتغال را اشغال کردند. فلیپه چهارم کوشید تا از قدرت بزرگان پرتغال بکاهد و این کشور را به صورت وفادار به خود درآورد. مجموعه ای از اختلافات دیگر نیز رخ داد. سرانجام مردمان پرتغال از ژان چهارم برای رسیدن به پادشاهی پشتیبانی کردند. جنگ احیای پرتغال برای کوتاه کردن دست اسپانیا آغاز شد. در آن زمان نیروهای زبده اسپانیا در مرزهای فرانسه درگیر بودند و بنابراین نتوانستند کمکی به اسپانیایی های مستقر در پرتغال برسانند. ژان چهارم پیروزی های قاطعی به دست آورد و به تقویت نیروها و مواضعش پرداخت. او روابط حسنه ای را با پادشاهی انگلستان آغازید. سپس کوشید با اسپا
نیا آشتی کند، ولی این کوشش ها تا زمان جانشینش آفونسوی ششم میسر نشد. منابع. Wikipedia contributors, "Iberian Union," Wikipedia, The Free Encyclopedia, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Iberian_Union&amp;oldid=756114874 (accessed February 1, 2017).
چرخش پسر سفیدپوست () عنوان نخستین رمان پل بیتی شاعر آمریکایی است که در سال ۱۹۹۶ نوشته شده است."
مدال دفاع از مسکو یک مدال جنگی اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی در جنگ جهانی دوم که در ۱ مه ۱۹۴۴ بنا شده است و برای مدافعان نظامی و غیرنظامی مسکو در طول نبرد مسکو که در برابر نیروهای آلمان نازی مقابله کردند به وجود آمده است. برخی از دارندگان مدال: منابع. جایزه های روسیه
نظریه کنشگر-شبکه (به انگلیسی Actor–network theory) رویکردی روش شناختی و نظری به نظریه اجتماعی است که هر چیزی در جهان های طبیعی و اجتماعی در شبکه های روابط دائماً در حال تغییر وجود دارد. این رویکرد اشعار می دارد چیزی بیرون از این روابط وجود ندارد. همه عواملی که در یک موقعیت اجتماعی مشارکت دارند در یک سطح هستند و بنابراین بیرون آنچه و شیوه تعامل فعلی مشارکت کنندگان در شبکه نیروی اجتماعی بیرونی وجود ندارد؛ بنابراین ایده ها، فرایندها و بسیاری از عوامل مرتبط در مقام خلق موقعیت اجتماعی مانند انسان ها مهم هستند. شبکه کنشگر بیان می کند که نیروهای اجتماعی درون خودشان وجود ندارند و در نتیجه نمی توانند برای توضیح پدیده اجتماعی بکار بروند. به جای آن تحلیل تجربی جدی بهتر است به جای «توضیح» فعالیت اجتماعی را «توصیف» کنند. فقط پس از اینست که شخص می تواند مفهوم نیروهای اجتماعی را معرفی کند و فقط به عنوان یک مفهوم نظری انتزاعی و نه چیزی که اصالتاً در جهان وجود دارد. در حالی که این رویکرد بیشتر به خاطر تأکید مشاجره انگیزش بر قابلیت کنش غیر انسان ها یا مشارکت آنها در نظام ها یا شبکه ها یا هر دوی اینها شناخته می شود، شبکه کنشگر
با نقدهای قدرتمندش به جامعه شناسی انتقادی و متعارف نیز مرتبط است. این نظریه توسط محققین مطالعات علم و فناوری(STS) شامل میشل کالن، مادلین اکریچ، برونو لاتور، و جان لاو، جامعه شناس و دیگران توسعه یافته است و به صورت فنی تر می تواند به عنوان روشی "مادی نمادی"(به انگلیسی "material-semiotic") توصیف شود. این بدین معناست که این رویکرد روابطی که در آن واحد مادی (میان چیزها) و نمادین (بین مفاهیم) هستند را نگاشت می کند. فرض این رویکرد اینست که بسیاری از روابط هم مادی و هم مفهومی هستند. به صورت کلی نظریه شبکه کنشگر رویکردی برساخت گراست زیرا از توضیحات ذات باورانه وقایع یا نوآوری ها خود داری می کند (مثلا شبکه کنشگر نظریه موفق را با فهم ترکیبات و تعاملات میان اجزایی که آنرا موفق می سازند توضیح می دهد و نه با گفتن اینکه این نظریه درست است یا غلط است). به طور مشابه این رویکرد خودش یک نظریه نیست، شبکه شبکه کنشگر به عنوان راهبردی عمل می کند که در حساس شدن به اصطلاحات و فرضیات زیربنایی اغلب بررسی نشده آن ها به مردم کمک می کند. این رویکرد به واسطه رویکرد خاص مادی-نمادین خود از سایر نظریات شبکه اجتماعی و مطالعات علم و فناوری متم
ایز می شود. کنشگران. در پژوهش های نظریه شبکه کنشگران، گره /(node) فاعل (actant) کنشگر/ عامل، مفهومی کلی برای مصنوعات انسانی و غیرانسانی است که با کنش و حرکت آن، دیگر اجزا شبکه به حرکت در می آید. نظریه پردازان شبکه کنشگران بر این باورند که اجزای انسانی و غیرانسانی شبکه، عملکردی برابر دارند. در واقع، کنشگران (Actor) هستند که به انجام فعل/کنش مبادرت می ورزند. تمایز کنشگران در نظریه شبکه کنشگران با سایر دیدگاه های مطرح در علوم اجتماعی در آن است که در این تعاریف، بر بعد انجام کنش تأکید بیشتری نسبت به خود کنشگران-خواه به صورت هویت های اجتماعی یا فنی– مبذول می گردد. با توجه به اهمیت مضاعف عاملیت غیرانسانی (ماشین ها، حیوانات، متون یا ترکیبی از آن ها) در این نظریه، شبکه مورد نظر این نظریه در واقع ملغمه ای از کنشگران متنی، مفهومی، در واقع اجتماعی و تکنولوژیکی است. در نظریه کنشگر شبکه هر کنشگر مختار یا عامل (actant)کارگزاری (agent) فردی یا جمعی است که می تواند پیوسته یا منفک از دیگر کارگزاران باشد. عامل ها به عضویت انجمن های شبکه دار در می آیند و هویت خود را از آن ها کسب می کنند. شبکه ها به عامل اجازه می دهد که ذات، قصد
، کنش و ذهنیت خود را متعین سازد. از سوی دیگر، عامل ها در فرایند کار علمی خود به شبکه مبدل شوند و تحت عنوان شبکه توسعه یابند. کنشگران ترکیبی هستند از اشیاء، هویت ها، روابط، و احکام که به طور نمادین به آ ن ها تفویض شده است و قادرند به درون شبکه های ناهمگون دیگر رخنه کنند یا در آ نها لانه بسازند. کنشگر نقطه ای در شبکه است که در یک لحظهٔ معین حاصل می شود، اگر کنشگر را کنشگر شبکه ای بدانیم، کنشگر توسط کنش دیگر کنشگران ساخته شده است و هم چنین یک کنشگر، فقط در صورتی کنشگر است که عاملیت او یک حالت از امور را تغییر دهد. پس هر چیزی که بتواند تفاوتی ایجاد کند، می تواند تحت عنوان کنشگر فهمیده شود. کنشگران می توانند شامل مردم، سازمان ها، حیوانات و نیز اشیا باشند، چرا که این موارد تا آنجایی به هم مربوط هستند که بتوانند یکدیگر را وادار به انجام کارهای مختلف کنند. به همین دلیل لاتور حتی تمایل دارد با مفهوم کنشگر خداحافظی کند، نه تنها به این دلیل که کنشگر به عنوان انسان درک می شود، بلکه و به ویژه به این دلیل که کنشگر یک نقطهٔ آغازین و پیشینی را پیشنهاد می کند در حالی کهANT به کنشگر به عنوان یک شبکه نگاه می کند که وجودش را از
پیوندهای مختلفش گرفته و این پیوندها نقش اول و کنشگران نقش ثانوی را برعهده دارند، از این رو به جای کنشگر، از شبکه کنشگر استفاده می شوند (anthropology.ir). شبکه. در کنار کنشگران، شبکه (network)مفهوم کلیدی نظریه شبکه کنشگران شناخته می شود. شبکه، انگاره های اجتماعی بین کنشگران مستقل است که مسائل یا برنامه های پیرامونی خود را شکل می دهند. برخی مفاهیم اساسی در سطح شبکه، عبارت از کنشگران، روابط (Relations) و قوانین(rules) است. این مفاهیم برای توصیف ساختار شبکه به کار گرفته می شوند و محیطی را شکل می دهند که در آن، روابط بین کنشگران پیامدهای خاصی را موجب می گردد (بنی طالبی و همکاران، ۱۳۹۴). این نظریه تمایز بین عاملیت و ساختار را که از یک دلمشغولی فکری ریشه دار در علوم اجتماعی است نادیده می انگارد و دو عامل کنشگر و شبکه را به هم پیوند می زند. در واقع این دو هر لحظه قابل تبدیل شدن به همدیگراند. این نظریه بر آن است که این تمایز نه سودمند است نه لازم، چرا که پدیده های سطح کلان شبکه هایی هستند که به تدریج مفصل تر و با ثبات تر می شوند. نسبت شبکه های محلی با شبکه های جهانی نیز هرمنوتیکی یا به عبارت نشانه شناسانه نسبتی است؛ ی
عنی شبکه های جهانی کل هایی نیستند که ذات شبکه به طور کلی را تشکیل می دهند بلکه در نسبت با شبکه های محلی به آنچه هستند تبدیل می شوند. شبکه های جهانی با واسطهٔ گره ها به شبکه های محلی پیوند می خورند. این نظریه در پی یافتن پاسخ به معضلاتی است مبنی بر این که؛ چگونه عناصر شبکه را سازمان می دهند، در هم می آمیزند، و متحول می کنند یا ترجمه و تفهیم می کنند؛ چگونه عوامل می بایست از دنبال کردن امیال یا اغراض شخصی خود ممانعت کنند؛ چگونه عضوگیری انجام می شود و دیگران به سرمایه گذاری و پیگیری برنامه خود ترغیب می شوند؛ چگونه شبکه به کنشگران هدف کاری و انگیزه می بخشد و نقش ها را به مثابه احکام یا دستورالعمل ها تثبیت می کند؛ چگونه فرایند صدور دستورالعمل ها از حیث کاری ساد ه تر و سودمندتر یا ساده می شوند؛ چگونه شبکه ها از حیث کارکردی به هستار غیرقابل تجزیه ای تبدیل می شوند. جعبه سیاه. هر نوع ساختار موجود در، (black box) جعبه سیاه شبکه است که فارغ از پیچیدگی یا پیش زمینه خود، آنقدر پایا و مشخص است که به مثابه یک واقعیت مسلم تلقی می شود. جایگاه نظریه. نظریه کنشگر شبکه به همان نسبت که نظریه است رو ش شناسی نیز محسوب می شود. ضد ذات
گرایی در این رویکرد، هم چارچوب مفهومی مورد استفاده برای تفسیر را فراهم می کند هم فراینده ای را که شبکه ها از طریق آن ها محک می خورند، پیش می برد. این نظریه بر سه اصل روش شناختی تأکید می کند: نخست، لاادری گر ی(Agnosticism)، بدین معنی که به هر گونه پیش فرضی درباب ماهیت شبکه ها، شرایط علی، یا درستی قرائت عوامل مردود و مطرود است. دوم، تقارن یا هم ارزی تعمیم یافته (Generalized Symmetry or Equivalence) یا به کارگیری چارچوب تبیینی و زبانی واحد به هنگام تفسیر عوامل انسانی و غیرانسانی. سوم، پیوستگی مطلق(Free Association) که بر ناسودمندی و عدم کارایی تمایز میان پدیده ها ی طبیعی و انسانی و همچنین علوم طبیعی و انسانی اصرار می ورزد؛ زیرا که دست آخر چنین تمایزاتی معلول فعالیت شبکه بندی شده اند، نه علل آن، و به همین سبب خاصیت تبیینی ندارند. از منظر جامعه شناختی، نظریه کنشگر شبکه نوعی نظریه اجتماعی مناقشه برانگیز محسوب می شود چرا که آن، در حقیقت، با جدی گرفتن عناصر غیرانسانی و استفاده از اصطلاح عوامل (actant) به جای کنشگران (actors) چشم اندازهای رایج در جامعه شناسی را به مبارزه جدی فرا می خواند. بنا بر رویکرد نظریه کنشگر شب
که زندگی اجتماعی قابل تقلیل به عوامل انسانی یا غیرانسانی محض نیست و آن دسته از نظریه های جامعه شناسی که به دنبال ارائه مدل های تبیینی بر اساس یکی از عو امل انسانی یا غیرانسانی اند، در واقع دچار تقلیل گرایی هستند. همان طور که پیش از این اشاره شد، نظریه شبکه برداشت متفاوتی از امر یا صفت اجتماعی (The Social) و همین طور جامعه وجامعه شناسی ارائه می دهد. برای نظریه پردازان این رویکرد امر یا صفت اجتماع ی چیزی غیر از شبکه های مدل بندی شده از مواد (عناصر) نامتجانس از عوامل انسانی و غیرانسانی مثل فضا، اشیاء و غیره نیست؛ بنابراین، بحث اصلی این نظریه این است که ما نمی توانیم از جامعه صحبت کنیم مگر آن که آن را نوعی ناهمگونی یا عدم تجانس از شبک ه های اجتماعی در نظر بگیریم. امر یا صفت اجتماعی در این نظریه عبارت است از تداخل دنیاهای اجتماعی و تکنولوژیک. این دو از یکدیگر تفکیک پذیر نیستند و در هم دیگر لانه کرده اند (Embedded) و یکی به طور مداوم در تکوین دیگری دخیل است. از این دیدگاه مهم ترین تکلیف جامعه شناسی مشخص کردن این شبکه ها با لحاظ کردن عدم تجانس آن هاست؛ بنابراین پرسش اساسی این است که چگونه آ ن ها برای ایجاد هستارها و
مفهوم هایی چون جامعه، نظم اجتماعی، سازمان ها، ساختار، نابرابری، قدرت، کنترل اجتماعی، هژمونی و غیره الگوبندی و بسیج می شوند. آنچه نظر یه کنشگر شبکه بر آن تصریح دارد این است که توانایی موجودات انسانی در تکوین شبکه های اجتماعی فقط به سبب تعامل آن ها با عوامل همنوع یا انسان های دیگر نیست بلکه به سبب تعامل با عوامل غیرهمجنس یا غیرانسانی نیز هست. ترجمه و تحویل: مفهوم کلیدی نظریه کنشگر شبکه. ترجمه و تفهیم در کانون بحث های نظریه کنشگر شبکه قرار دارد. طبق این نظریه، کار اصلی علم فناوری خلق شبکه های بزرگتر، قو ی تر و مفصل تر از طریق فرایند ترجمه و تفهیم است. از نظر پیروان این نظریه، موفقیت علم فناوری را باید نسبت داد به: الف) توانایی شبکه های علمی در وادار کردن هستارها و عوامل برای جستجوی را ه هایی که بتوان شواهد و مدارک علمی مورد مناقشه در آزمایشگاه ها و کلینیک ها و میدان های تجربی را به بحث گذاشت و به زبان مورد توافق ترجمه کرد. ب) به ترجمه و تفهیم مواد، کنشگران و متون به احکام یا دستورالعمل های مکتوب دست یافتنی از راه دور ج) سازمان دهی مراکز ترجمه و تفهیم، جایی که عناصر شبکه تعریف و کنترل می شوند، استراتژی های ترجمه
اتخاذ می شوند و توسعه می یابند. در درون تمامی شبکه های اجتماعی فنی، دستاوردهای ارتباطی از طریق مباحثه و مناقشه میان کنشگران حاصل می شود. اما پیروان این نظریه مباحثه را از نوع کنش ارتباطی هابرماسی (Habermas, J.) نمی دانند که وضعیت آرمانی گفتار یا شرایط ایدئال سخن بر مبنای دعوی طرفین برای حقیقت، سره را از ناسره تشخیص می دهد. بحث ها و مناقشات مورد نظر پیروان این نظریه بر مبنای شرط ایدئال هابرماسی حل و فصل نمی شود. قدرت سخنوری و اقناع و جلب طرفدار با انواع شگردها شرط موفقیت است. از این رو، این نظریه را می توان نظریه «مکانیک قدرت» دانست؛ یعنی، تثبیت و بازتولید برخی تعاملات بنا بر درخواست آن هایی که قدر ت نفوذ بیشتری دارند؛ ساخت و حراست شبکه های مرکزی و اقماری؛ و استقرا و تثبیت هژمونی. پیروان نظریه کنشگر شبکه برداشتی غیرذاتگرایانه از هژمونی دارند که مبتنی بر عدم تقارن در قدرت است. از نظر صاحب نظران این مکتب، قدرت تصاحب یا تصرف نیست، بلکه ترغیب است، که از طریق تعداد هستارهایی که وارد شبکه می شوند، اندازه گیری می شود. قدرت معلول «کشمکش های نظام بخش» (Ordering Struggles) است. این کشمکش ها شیو هٔ ارتباط و نیز توزیع قد
رت را مشخص می سازند. مفهوم جابجایی (Displacement) در کانون کشمکش های نظام بخش قرار دارد که امری اجتنا ب ناپذیر در فرایند ترجمه و تفهیم است. در این نظریه، ترجمه و تفهیم (انتقال همراه با تغییر شکل) به عنوان امری قابل تفکیک از اشاعه (انتقال بدون تغییر شکل) است. ترجمه در واقع هم به فرایند دلالت دارد هم نتیجه یا معلول. دانش و فراورده های علمی به مثابه شبکه هایی که با از سرگیری های متوالی، هر لحظه فراگیرتر و متمرکزتر می گردند، ترجمه و تفهیم می شوند. هنگامی که شبکه ها تغییر می کنند عوامل شبکه، و نیز روابطی که آ ن ها را به هم وصل می کند، ترجمه و تفهیم می شوند؛ بنابراین ترجمه و تفهیم فرایند تثبیت هویت ها و شرایط تعامل و تثبیت ویژگی های مورد ادعاست. ترجمه و تفهیم فرایند هم زمان جابجایی اجتماعی و فیزیکی نیز هست. برخی از عناصر شبکه از تمایلات پیشین خود منصرف می شوند، و به احکام یا مفاهیم لایتغیر (اظهارات متنی، کارتوگرافیک یا بصری ترکیب پذیر که در متن زمان و فض ا ثابت باقی می مانند) تبدیل می شوند، و نقش های مشخصی به آ ن ها تفویض می شود. بدین ترتیب آن ها از طریق ترجمه و تفهیم جابجا می شوند و مجددًا بسیج می شوند که خود سرآغ
از یک فرایند دیگر است. تحقق مجموعه ای از امکانات شبکه ای مستلزم آن است که دیگر شبکه ها تحقق نیا فته باقی بمانند. به عبارت بهتر، تحقق و شکوفایی قابلیت های شبکه ای مفروض به قیمت عدم تحقق یا افول سایر شبکه هاست. در نتیجه، این فرایند ترجمه و تفهیم است که جامعه، عاملیت، طبیعت و ماشین را نظام م ی دهد و بازتولید می کند. ترجمه و تفهیم، در واقع، فرایند تبدیل هستارها، فرایند همانندسازی (فرایند جایگزینی یک هستار به جای دیگری)، یا ساد ه سازی (تبدیل به جعبه سیاه کردن (Black-boxing) و ترجمه عناصر شبکه درون یک بلوک واحد) با حفظ کلیه تفاو ت ها است؛ بنابراین ترجمه و تفهیم از انتقال ساده هستارها تفاوت دارد. آن همچنین فرایند فروگذاشتن ریشه ها (مفهوم فروگذاشتن ریشه ها در واقع تفسیری از واژه Geneology فردریش نیچه است؛ خاصه تفسیری که میشل فوکو از آن به دست داده است. از نظر وی تبارشناسی یا Geneology به هیچ وجه جستجوی ریشه یک اندیشه نیست بلکه فرایند ترجمه و تحویل و جابجایی آن در نظامهای گوناگون است) و پرهیز از جمود است. خلاصه این که ترجمه و تفهیم هم یک عمل (هم ارزسازی) و هم یک نتیجه (آثار تحقق یافته و جابجایی امکانات جایگزین) است که
باید در بینابین ترجمه کننده، ترجمه شونده، و خود فرایند ترجمه و تفهیم درک شود. شبکه ها با شاخص همگرایی بسیار که نشا ن دهنده توافق منبعث از ترجمه و تفهیم است، مشخص می شوند. بدین معنی که، شبکه های همگرا آن هایی هستند که نظم و هماهنگی بسیاری دارند. نظم (Alignment) عبارت است از طیفی که بر اساس آن شبکه ها از طریق سابقه و فضای مشترک تعریف می شوند و هماهنگی (Coordination) عبارت است از پذیرش نظام های کنترل مراسم، آداب و رسوم و ترجمه و تفهیم. اگر باریک تر شویم در می یابیم که شبکه های همگرا ممکن است برگشت ناپذیری (Irreversibilisation) بسیاری از خود نشان دهند. برگشت ناپذیری شبکه عبارت است از درافتادن شبکه به تکرار یا بازگویی. بدین ترتیب فرایند ترجمه و تفهیم کاملاً ساده سازی می شوند و احتمالاً از ورود عناصر جدید جلوگیری می شود. به عبارت دیگر، شبکه های همگرا به عنوان شبکه هایی که هماهنگی و نظم بسیاری دارند، آ ن هایی هستند که از طریق فرایند ترجمه و تفهیم، ساد ه سازی می شوند. شبکه های ساده، وقتی به عوامل تک پیوندی منجر شود، بدان معناست که به دقت زمان بندی شده اند یا نقطه گذاری شده اند (Punctualized) یا به جعبه سیاه بدل شده