Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
بر اساس یک فرضیه، چهار اندامان دوونین ممکن است به این طریق استنشاق کرده باشند. کشف. "پولیپتروس" در سال 1802 توسط اتین جفروی سنت هیلر کشف، توصیف و نامگذاری شد. سرده ای از 10 گونه سبز تا زرد قهوه ای است. طبیعت شناسان مطمئن نبودند که آن را یک ماهی یا دوزیست بدانند. اگر ماهی بود چه نوع بود: استخوانی، غضروفی یا ریه ماهی؟ برخی "پولیپتروس" را فسیلی زنده می دانستند، بخشی از حلقه مفقود شده بین ماهی ها و دوزیستان، که به نشان دادن چگونگی تکامل باله های ماهی و تبدیل شدن به اندام های جفت کمک می کند.
مونته بالدو () یک رشته کوه از مجموعه رشته کوه های آلپ است که در دو استان ترنتو و ورونا واقع شده است.در غرب این رشته کوه، دریاچه گاردا قراردارد.
پرباله ماهی گینه نام یک گونه از سرده پرباله ماهی است.
پرباله ماهی نیل نام یک گونه از سرده پرباله ماهی است.
پرباله ماهی راه راه نام یک گونه از سرده پرباله ماهی است.
پرباله ماهی آفریقای غربی نام یک گونه از سرده پرباله ماهی است.
پرُباله ماهی خاکستری نام یک گونه از سرده پرباله ماهی است. این ماهی بومی دریاچه چاد، حوزه کنگو، رود نیجر، کامرون، رود اوگوئه در آفریقاست.
ماهی گوژسر هندی نام یک گونه از سرده ماهیان پیشانی پرور است.
پرستارماهی گالیور یا ماهی پیشانی پرور گالیور نام یک گونه از سرده ماهیان پیشانی پرور است.
شاه میگوی اسپانیایی کوچک نام یک گونه از تیره شاه میگوی دمپایی است.
تن ماهی سانیان نام یک زیرراسته از راسته سوف ماهی سانان است.
ماهیان آفتاب پرست نام یک تیره از فراراسته خاربالگان است.
خورشیدماهیان آب شیرین نام یک تیره از زیرراسته سوف ماهی شکلیان است.
نیوتون تاپن () بزرگ ترین و بلندترین کوه (با ۱٬۷۱۳ متر ارتفاع) در مجمع الجزایر سوالبارد در کشور نروژ است.این کوه در گوشه شمال شرقی جزیره اسپیتس برگن واقع شده است.
سنجاب ماهی های پوست صدفی نام یک سرده از زیرراسته سوف ماهی شکلیان است.
برگ ماهی های آسیایی نام یک سرده از تیره برگ ماهیان آسیایی است.
خورشیدماهی کوتوله نام یک سرده از راسته سوف ماهی سانان است.
سردرشت سانیان نام یک زیرراسته از راسته سوف ماهی سانان است.
گرگ ماهی های اصلی نام یک سرده از تیره گرگ ماهیان است.
گرگ ماهی برینگ نام یک گونه از سرده گرگ ماهی های اصلی است.
ماهی ژرف کاو نام یک تیره از زیرراسته سردرشت واران است.
یخ ماهی دریارو نام یک گونه از راسته سوف ماهی سانان است.
زهرماهی سانیان نام یک زیرراسته از راسته سوف ماهی سانان است.
غارت ماهی های خاردار نام یک سرده از زیرراسته یخ ماهی است.
ماهی های شیب دار نام یک تیره از زیرراسته بلنی است.
اورانوس ماهی ماسه نشین نام یک تیره از زیرراسته بلنی است.
ماهی ژنده پوش نام یک گونه از راسته سوف ماهی سانان است.
جهنده ماهی های ماسه نشین نام یک تیره از زیرراسته گاوماهی واران است.
جهنده ماهی های شنی نام یک سرده از تیره سوف ماهیان است.
تیرماهیان نام یک تیره از راسته سوف ماهی سانان است.
آنتو () بلندترین کوه در رشته کوه پیرنه و در بخش خودمختار آراگون در کشور اسپانیا و با ۳٬۴۰۴ متر ارتفاع سومین کوه بلند این کشور است.
سیکلیدهای خواب آلود نام یک سرده از تیره سیکلید است.
ماهی خواب آلود آب شیرین نام یک تیره از زیرراسته گاوماهی واران است.
بیضی ماهی نام یک گونه از زیرراسته جراح ماهی واران است.
ماهی خال خالی سیاه نام یک گونه از راسته سوف ماهی سانان است.
گورامی بوسه زن نام یک گونه از زیرراسته مازماهیان است.
سادماهیان نام یک تیره از راسته طلاکوب ماهی سانان است.
رومن-کوش () با ۱٬۵۴۵ متر ارتفاع، بلندترین قله در کوه های کریمه است.
کوه حسن () یک آتشفشان چینه ای غیرفعال در استان آق سرای در کشور ترکیه است.این کوه با ۳٬۲۶۸ متر ارتفاع، دومین کوه بلند مرکز آناتولی است.
سوگواره، سوگنامه یا مرثیه شعر یا سخنی است که در سوگواری خوانده می شود و در آن با یاد از محاسن یک درگذشته و با به تصویر کشیدن تیره روزی و نگون بختی و شرح ماتم و اندوه بازماندگان در مخاطب ترحم و همدلی یا ترس ایجاد می کنند. در زبان و ادبیات انگلیسی سوگواره یا elegy یک شعر جدی است که به طور معمول واکنشی از ضجه و زاری برای مردگان است.
ماته (به انگلیسی: mate؛ گاهی تلفظ به شکل: maté؛ به اسپانیولی:ˈmate؛ به پرتغالی:ˈmatʃi) یک نوشیدنی مقوی و انرژی زا است که از برگ های خشک گیاه یربا ماته با نام علمی () تهیه می شود. همچنین شناخته شده با نام شیماهو (به پرتغالی: chimarrão، ʃimɐˈʁɐ̃w̃) یا سیمارون (به اسپانیولی: cimarrón)، حاوی منابع غنی کافئین در آمریکای جنوبی به ویژه آرژانتین اروگوئه، پاراگوئه، بولیوی، گرن چاکو و جنوب برزیل است. همچنین در سوریه که بزرگ ترین واردکننده آن در جهان است و توسط دروزیهای لبنان نیز این نوشیدنی مصرف می شود. به این نوشیدنی چای ماته هم می گویند که از خشک کردن و دم کردن برگ های درخت ماته بدست می آید. گفته شده کافئین موجود در این نوشیدنی ۳۰٪ بیشتر از قهوه است علاوه بر اینکه عوارضی مثل تپش قلب را به همراه ندارد. نحوه دم کردن و نوشیدن. به صورت سنتی حجم زیادی از چای ماته را در پوسته توخالی کدو قلیانی ریخته و آب جوش اضافه می کنند، و پس از چند دقیقه که چای دم کشیده و به دمای قابل نوشیدن رسیده باشد با استفاده از نی های مخصوصی به نام "بومبیلا"، میل می کنند. تفاله های چای ماته مانند چای سیاه بعد از اولین دم دور ریخته نمی شود، بلکه تا
چندین بار روی تفاله را با آب جوش پر کرده و مصرف می نمایند، معمولاً مزه چای ماته در اولین دم به دلیل گرایش به تلخی مطلوب نبوده و بهترین طعم را در دم های دوم و سوم دارد، در دم های بعدی نیز مزه این چای کاهش پیدا می کند و از مطلوبیت آن کاسته می شود. همچنین این نوشیدنی توانسته در بین سیاستمداران و ورزشکاران بزرگ دنیا علاقه مندان زیادی پیدا کند، که از بین آنها می توان به باراک اوباما، پاپ فرانسیس، لیونل مسی، کریستیانو رونالدو، نیمار، آنتوان گریزمن، داروین نونیز،الیسون بکر و الکسیس مک آلیستر و لویز دیاز و لوییس سوارز اشاره کرد. خواص. چای ماته به طور طبیعی تقریباً تمام ریز مغذی های مورد نیاز بدن انسان را در خود دارد. نوشیدن منظم ماته به طور کلی سبب بهبود سیستم ایمنی، سم زدایی بدن و جلوگیری از بیماری ها می شود. این نوشیدنی علاوه بر آنتی اکسیدان ها و پلی فنول ها، سرشار از مواد معدنی، اسیدهای آمینه و ویتامین های ضروری است. ویتامین های موجود در چای Mate عمدتاً از B-COMPLEX هستند که شامل ۸ ویتامین از ۱۳ ویتامین ضروری موردنیاز برای عملکرد بهینه DNA، نوسازی سلولی و کارایی متابولیک چربی ها و پروتئین ها است. چای ماته با آنتی
اکسیدان های بیشتری نسبت به چای سبز، یکی از غافلگیر کننده ترین و لذت بخش ترین اکتشافات جهان است و بالاتر از پر فروش ترین نوشیدنی های انرژی زای جهان قرار دارد. چای ماته دارای ترکیبات قدرتمندی است که از زمان های قدیم توسط مردم گوارانی، بومیان آمریکای جنوبی برای اهداف درمانی استفاده می شده است. فضیلت نوشیدن ماته بارها در طول تاریخ به دلیل اثر بخشی آن در کنترل برخی بیماری ها به اثبات رسیده است. چای ماته با جلوگیری از تجمع کلسترول بد و تری گلیسیرید در شریان ها، خطر تصلب شرایین و بیماری های قلبی عروقی را کاهش می دهد و همچنین کلسترول HDL، معروف به «کلسترول خوب» را افزایش داده و خطر بیماری های قلبی را کاهش می دهد. چای ماته می تواند عمر نورون های تحت تأثیر بیماری پارکینسون را افزایش دهد. بر اساس این مطالعه، برخی از ترکیبات موجود در ماته مانند تئوبرومین و اسید کلروژنیک دارای خواص محافظت کننده عصبی بهتری نسبت به کافئین و نیکوتین هستند که نشان می دهد نه تنها می تواند کلیدی برای پیشگیری از بیماری پارکینسون، بلکه حتی برای توسعه درمان در آینده باشد. بر اساس مطالعه ای که توسط دانشگاه انجام شد، اگرچه عادت به نوشیدن ماته برای ج
لوگیری از پوکی استخوان کافی نیست، اما اثر محافظتی روی استخوان ها دارد و به حفظ تراکم استخوان کمک می کند. این به طور گسترده در بیمارانی که در معرض خطر از دست دادن سریع تراکم استخوان هستند، مانند زنان یائسه، مورد مطالعه قرار گرفته است. نوشیدن چای ماته با تحریک حرکات روده و همچنین جریان صفرا و شیره گوارشی، باعث بهبود هضم می شود. ماته راه حلی برای درمان یبوست است به شرطی که روزانه همراه با مقدار کافی آب همراه باشد. چای ماته همچنین تأثیر مثبتی بر سلامت روانی و عاطفی دارد و نوعی ضد افسردگی طبیعی به حساب می آید. برخلاف سایر نوشیدنی ها مانند قهوه، چای یا نوشیدنی های انرژی زای تجاری؛ نوشیدن چای ماته تأثیر بسیار کمی بر چرخه خواب شما دارد، بنابراین معمولاً بیخوابی ایجاد نمی کند. ماته با کاهش اشتها و افزایش متابولیسم سبب لاغری و کاهش وزن می شود.
تنداب ماهی نام یک گونه از راسته سوف ماهی سانان است.
مدیریت پول یا مدیریت نقدینگی، به عملیات گسترده ای در امور مالی اطلاق می شود، که مربوط به جمع آوری، انتقال و استفاده از وجوه نقد می گردد و مراحل ارزیابی نقدینگی بازار، جریان نقدی و سرمایه گذاری را دربرمی گیرد.
موجاری، نام نوعی پاپوش سنتی در شمال هند و پاکستان است. موجاری ریشه در هنر مغولی دارد و به پا کردن آن توسط پادشاهان گورکانی ترویج می شد.
سفیدماهی آب شیرین نام یک تیره از فراراسته آزادماهی واران است.
تاریخ کلیسای کاتولیک در ژاپن () مبلغان مسیحی همراه با فرانسیسکو زاویر در دههٔ ۱۵۴۰ میلادی به ژاپن وارد شدند. در دوره رونق گرایش به مسیحیت بسیاری از ژاپنی ها از جمله دایمیوها در کیوشو به مسیحیت گرویدند. تویوتومی هیده یوشی. زمانی که تویوتومی هیده یوشی ژاپن را متحد کرد، وضعیت تغییر کرد. هنگامی که او به حاکم ژاپن تبدیل شد، در ابتدا به مسیحیت اجازه فعالیت داد زیرا معتقد بود که این امر یک موضوع اعتقادی فردی است. توجه او به تهدیدات خارجی، به ویژه گسترش قدرت اروپایی در شرق آسیا جلب شد. نقطه عطف برای مبلغان کاتولیک حادثه کشتی سان فیلیپ بود، در این حادثه، آن ها در تلاش برای بازیابی محموله خود از یک کاپیتان اسپانیایی، کشتی تجاری غرق شده بودند، کاپیتان اسپانیایی ادعا کرد که مبلغان مشغول آماده سازی زمینه برای فتح ژاپن هستند. این ادعا هیده یوشی را به ادیان خارجی مشکوک کرد. در سال ۱۵۸۷، در حالی که تلاش می کرد تا کنترل نفوذ خود را در برخی از بخش های کیوشو برقرار کند، با معابد بودایی مواجه شد که توسط نیروهای کاتولیک که تلاش می کردند کل جزیره را به زور به مسیحی تبدیل کنند، غارت شده بودند. این تلاش برای پاکسازی بودیسم از کیوشو
سال ها قبل از آن، در سال ۱۵۶۲، با تغییر دین اومورا سومیتادا، اولین دایمیوی کاتولیک رومی ژاپن، که با وجود توصیه یسوعی ها مبنی به ویران نکردن معابد شینتو و بودایی، راهبرد زمین سوخته را علیه بوداییان محلی و مکان های عبادت آنها آغاز شده بود. این امر بر سوء ظن هیده یوشی به مسیحیت افزود. سوالات هیده یوشی از مبلغان شامل موارد زیر بود: توکوگاوا ایه یاسو. پس از مرگ تویوتومی هیده یوشی، توکوگاوا ایه یاسو در ۱۶۰۰ میلادی قدرت را در ژاپن در دست گرفت. وی نیز به مانند تویوتومی هیده یوشی، از فعالیت های مسیحی در ژاپن خشنود نبود اما اولویت را به تجارت با پرتغال و اسپانیا داد و در سال ۱۶۰۰ امنیت تجارت پرتغالی را تضمین کرد و برای برقراری تجارت با فیلیپین وارد مذاکره شد. ترویج تجارت توسط ایه یاسو بتدریج موجب پدید آمدن ناسازگاری بین سیاست های او و مذهب کاتولیک شد. در همان زمان که کشورهای کاتولیک مذهب در تلاش برای در دست گرفتن کنترل تجارت در ژاپن بودند، معامله گران هلندی و انگلیسی به شوگون وقت ایه یاسو هشدار دادند که اسپانیا در واقع دنبال جاه طلبی های ارضی است، و مذهب کاتولیک ابزار اصلی اسپانیا برای انجام آن است. در مقابل، هلندی و ا
نگلیسی وعده دادند که فعالیت های خود را به تجارت محدود کرده و فعالیت های تبلیغ مسیحیت را در ژاپن انجام ندهند. به دنبال مرگ تویوتومی هیده یوشی در سال ۱۵۹۸، به نظر می رسید که یسوعیان دریافته بودند که شوگون سالاری توکوگاوا بسیار قوی تر و با ثبات تر از دولت تویوتومی هیده یوشی است. در سال ۱۶۱۴ ایه یاسو در نهایت تصمیم به ممنوعیت مذهب کاتولیک گرفت. شوگون در مورد حمله احتمالی توسط قدرت های استعماری از طریق شبه جزیره ایبری، مشابه آنچه قبلاً در اسپانیای نو (قاره آمریکا) و فیلیپین رخ داده بود، نگران بود. در سال ۱۶۱۵، فرستاده ای از طرف نایب السلطنه اسپانیای نو برای ساخت یک قلعه اسپانیایی خواستار قرض گرفتن زمین شد و این موضوع موجب عمیق تر سوء ظن ژاپنی ها را در برابر مذهب کاتولیک و قدرت های استعماری در شبه جزیره ایبری شد. در داخل کشور، ممنوعیت مسیحیت اقدامی در برابر خاندان تویوتومی بود. در ۱۶۱۴ بیانیهٔ «اخراج همه مبلغان از ژاپن»، تحت نام شوگون دوم توکوگاوا هیده تادا (حکومت ۱۶۰۵–۱۶۲۳) صادر شد. پیش نویس شده این بیانیه توسط راهب ذن سودن کونچی این (۱۵۶۳–۱۶۳۳) نوشته شده بود. شوگونسالاری توکوگاوا در اواسط سده ۱۷ خواهان اخراج همه
مبلغان اروپا و اجرای حکم اعدام برای تمام نوکیشان مسیحی شد.
سفیدماهی های گرد نام یک سرده از تیره آزادماهیان است.
باریک دندان ها نام یک سرده از تیره آزادماهیان است.
ماهی های آزاد (سرده) نام یک سرده از زیرخانواده ماهی آزاد است.
ازادماهی شمالگان نام یک گونه از سرده باریک دندان ها است.
قزل آلای آسیایی نام یک سرده از زیرخانواده ماهی آزاد است.
آزادماهی های اوراسیایی نام یک سرده از زیرخانواده ماهی آزاد است.
آزادماهی ساخالین نام یک گونه از سرده آزادماهی های اوراسیایی است.
آزادماهی های شکم رنگی نام یک سرده از زیرخانواده ماهی آزاد است.
آزادماهی شکم رنگی باله دراز نام یک گونه از تیره آزادماهیان است.
قزل آلای جویباری نام یک گونه از سرده آزادماهی های شکم رنگی است.
قزل آلای دریاچه نام یک گونه از سرده آزادماهی های شکم رنگی است.
باغداسار هایراپتی آرزومانیان (؛ ۱ ژانویه ۱۹۱۶ – ) یک معمار اهل ارمنستان بود. زندگی نامه. وی در ۱ ژانویه ۱۹۱۶ در باردزراوان به دنیا آمد و از مدرسه فنی آلکساندر تامانیان (۱۹۲۸–۱۹۳۶) فارغ التحصیل گشت. وی همچنین برنده جوایزی همچون نشان جنگ میهنی (درجه دو)، نشان ستاره سرخ، مدال به خاطر پیروزی مقابل آلمان در جنگ بزرگ میهنی، مدال تسخیر کونیگسبرگ شد. وی در ۱۹ نوامبر ۲۰۰۱ در سن ۸۵ سالگی در ایروان درگذشت.
میدان هایک ( Hayki Hraparak) بزرگترین میدان مرکزی شهر وانادزور در جمهوری ارمنستان می باشد. این میدان بر اساس طرحی اصلی باغداسار آرزومانیان و هُوْهانِس مارگاریان و در دهه ۱۹۵۰ میلادی در دوره اتحاد شوروی افتتاح شد.
مسیحیت یکی از مذاهب اقلیت در کشور ژاپن است. کمتر از یک درصد تا ۱٫۵ درصد از جمعیت این کشور ادعای باور یا وابستگی به مسیحیت دارند. اگرچه مسیحیت به طور رسمی در سال ۱۶۱۲ ممنوع شد و امروزه به طور انتقادی به عنوان یک «دین استعماری» خارجی به تصویر کشیده می شود، اما مسیحیت برای بیش از چهار قرن در شکل گیری رابطه بین دین و دولت ژاپن نقش داشته است. همهٔ فرقه های شناخته شده سنتی مذهب مسیحی، از جمله کلیسای کاتولیک، پروتستانتیسم و ارتدکس در ژاپن کنونی وجود دارند. فرهنگ مسیحی در ژاپن به طور کلی تصویر مثبتی دارد. اکثر مردم ژاپن دارای مذهب شینتو یا بودایی هستند. اکثر زوج های ژاپنی، معمولاً ۶۰ تا ۷۰ درصد، در مراسم مسیحی «غیر مذهبی» ازدواج می کنند. این امر باعث می شود عروسی های مسیحی تأثیرگذارترین جنبه مسیحیت در ژاپن معاصر باشد. ریشه شناسی. «کریستو کئو» کلمه ای ژاپنی به معنی است که ترکیبی از «کریستو» (キリスト) اقتباس ژاپنی از کلمه پرتغالی «مسیح»، "Cristo"، و «کئو» برای ، مانند بوکئو "Bukkyō" (仏教، واژه ژاپنی برای بودیسم) است. تاریخ. مبلغان و گسترش اولیه. اگرچه نسطوری احتمالاً در اوایل قرن سیزدهم وارد ژاپن شد، اولین ظهور قطعی مسیحیت
سازمان یافته در ژاپن، ورود مردم پرتغال کلیسای کاتولیک در سال ۱۵۴۹ بود. مبلغان مذهبیپادشاهی ناوار، فرانسیسکو خاویر با سه نوکیش کاتولیک ژاپنی که قصد راه اندازی کلیسا در ژاپن را داشتند به ژاپن رسید. مردم محلی مردمان ژاپنی در ابتدا تصور می کردند که این خارجی ها از اهالی هند هستند و مسیحیت یک «دین های هندی جدید است». این برداشت های اشتباه به دلیل روابط موجود بین پرتغالی ها و هند بود. ایالت هندی گوا در آن زمان پایگاه مرکزی هند پرتغالی بود و بخش قابل توجهی از خدمه کشتی های آن ها مسیحیان هندی بودند. بعدها، فعالیت های تبلیغی کلیسای کاتولیک منحصراً توسط فرمان های یسوعی ها و راهبان صدقه گیر مانند فرانسیسکن ها و فرقه دومینیکن انجام شد. فرانسیس خاویر (بعداً به خاطر کار تبلیغی خود قدیس کاتولیک شد)، کوسمی د تورس (کشیشی یسوعی)، و خوآن فرناندیز اولین کسانی بودند که به امید آوردن مسیحیت به ژاپن وارد کاگوشیما شدند. خاویر و فرقه یسوعی ها از احترام خوبی بین مردم برخوردار بودند و به نظر می رسد تلاش های او با جامعه ای پر رونق از نوکیشان پاداش داده شده است.&lt;ref name="Gonzales/Xavier"&gt;Gonzáles, Justo L. (ژانویه ۲۰۰۴) "The Stor
y of Christianity", 3rd edition. Prince Press/Hendrickson Publishers. Volume 1, pages 405–406&lt;/ref&gt; هنگام غسل تعمید، به این نوکیشان «نام مسیحی» پرتغالی داده شد و تشویق شدند تا عادات فرهنگی غربی را اتخاذ کنند. این عمل باعث ایجاد سوءظن شد که نوکیشان در واقع عوامل خارجی هستند که برای براندازی نظم اجتماعی محلی کار می کنند. اولین موفقیت مسیحیت در ژاپن در کیوشو رخ داد. تغییر دین دایمیو های (اربابان فئودالی) محلی مانند اومورا سومیتادا، آریما یوشی سادا و اوتومو سورین منجر به تغییر مذهب بسیاری از رعایای آنها شد. تغییر مذهب چندین نفر از افراد برجسته در منطقه احتمالاً به دلیل ماهیت غیرمتمرکز دوره سنگوکو بود که در آن جنگ سالاران برای به دست آورد قدرت و کنترل اراضی بین خود رقابت می کردند. این خلأ قدرت برخی از جنگ سالاران را به این باور رساند که باز بودن بیشتر در برابر منابع خارجی قدرت و مشروعیت به عنوان روشی ممکن برای کسب مزیت است. از آنجایی که چندین دایمیو و رعایای آنها به مسیحیت گرویدند، تخریب معابد و زیارتگاه های بودایی و شینتو اغلب با آن همراه بود و یسوعی ها نیز در تخریب و آزار و شکنجه مشارکت داشتند.راهبان بودای
ی و کشیشان شینتو با اخراج اجباری از مکان های مذهبی، مجبور به ازدواج، تحت فشار برای تغییر مذهب یا حتی کشته شدن با آزار و شکنجه روبرو می شدند. تهدیدی برای ژاپن. تحت اودا نوبوناگا، یسوعی ها از حمایت و لطف نایب السلطنه برخوردار بودند. جانشین اودا، تویوتومی هیده یوشی ابتدا از مسیحیت محافظت کرد، اما بعداً با انتشار فرمان اخراج مبلغان مسیحی از ژاپن، سیاست خود را تغییر داد و فعالیت های تبلیغی را ممنوع کرد. هیده یوشی در ژوئیه ۱۵۸۷ پس از فتح موفقیت آمیز کیوشو از فوکوئوکا بازدید کرد و به این باور رسید که یسوعی ها ژاپنی ها را به عنوان برده به خارج از کشور می فروشند، مسیحیان عبادتگاه ها و معابد را ویران می کنند و مردم را مجبور به گرویدن به مسیحیت می کنند که در نتیجه فرمان اخراج مبلغان مسیحی صادر شد. الساندرو والیگنانو، در ۱۴ دسامبر ۱۵۸۲ نامه ای به فرماندار کل فیلیپین، فرانسیسکو دو ساند نوشت و متذکر شد که فتح ژاپن با قدرت نظامی غیرممکن است و تبدیل ژاپن به مسیحیت مهم ترین وظیفه کلیسا است. محققان همچنین این نظریه را مطرح می کنند که تویوتومی هیده یوشی معتقد بود مأموریت واقعی مبلغان مسیحی تبدیل جمعیت ژاپنی به مسیحیت، سرنگونی د
ولت و تبدیل آن به مستعمره است. در سال ۱۶۳۷، ماتسوکورا کاتسوایه دایمیوی (ارباب فئودالی) قلمروی شیمابارا؛ قلمرو خود را با حکمرانی نادرست اداره می کرد و مالیات بالایی را بر مردم و مسیحیان وضع کرد. این امر، همراه با قحطی، منجر به شورش شیمابارا شد. این شورش ابتدا یک جنبش دهقانی بود، اما بعداً مسیحیان به شورش پیوستند و در نتیجه شوگون سالاری توکوگاوا مسیحیت را ممنوع کرد. از آنجا که شوگون سالاری مشکوک بدین بود که اروپا و کلیسای کاتولیک در گسترش شورش دست داشته اند، معامله گران پرتغالی به خارج از کشور رانده شدند. در سال ۱۶۳۹ سیاست انزوای ملی یا ساکوکو در کشور به اجرا گذاشته شد. همچنین ممنوعیت دین مسیحی در ژاپن پس از آن بشدت به اجرا گذاشته شد، و تنها مسیحیان پنهان در کشور توانستند جان سالم به در ببرند. آزار و شکنجه تحت حکومت شوگون سالاری. تحت حکومت هیده یوشی و شوگون سالاری توکوگاوا بعدی، مسیحیت کاتولیک سرکوب شد و پیروان آن تحت تعقیب قرار گرفتند. در دوران حکومت تویوتومی، به ویژه مبلغان خارجی در ژاپن کشته شدند، برخی به سبک ژاپنی تصلیب; مشهورترین آنها، ۲۶ شهید ژاپن در سال ۱۵۹۷ برای دلسرد کردن مسیحیت بر روی صلیب های خارج از
ناگاساکی شکنجه و مصلوب شدند. پس از هیده یوشی و پس از مهلت کوتاهی که توکوگاوا ایه یاسو به قدرت رسید و تجارت با قدرت های پرتغالی را دنبال کرد، آزار و اذیت ها و شهادت های بیشتری در سال های ۱۶۱۳، ۱۶۳۰، ۱۶۳۲ و ۱۶۳۴ رخ داد. شوگون های توکوگاوا مسیحیت را در ژاپن از طریق قتل، آزار و اذیت و احکام ریشه کن کردند. در سال ۱۶۳۸، حدود ۳۷۰۰۰ نفر (عمدتا مسیحی) پس از شورش شیمابارا تحت رهبری مسیحیان قتل عام شدند. در طی ۵۰ سال، سیاست های سرکوبی شوگون ها تعداد مسیحیان را نزدیک به صفر رساند. در این مرحله، پس از شورش شیمابارا، مسیحیان باقیمانده مجبور شدند علناً از ایمان خود دست بکشند. بسیاری به انجام مخفیانه مسیحیت ادامه دادند و در دوران مدرن به عنوان شناخته می شوند. این مؤمنان پنهانی اغلب شمایل نگاری مسیحی را در معبد شینتویی، فانوس ها یا قسمت های نامحسوس ساختمان ها پنهان می کردند. به عنوان مثال، قلعه هیمه جی روی یکی از کاشی های سقف قرن هفدهمی خود، به جای «مون» یک صلیب مسیحی دارد که نشان می دهد یکی از ساکنان آن یک مسیحی مخفی بوده است. رمان تاریخی سکوت (رمان) که برگرفته از تاریخ شفاهی جوامع کاتولیک ژاپن است، گزارش های داستانی مفصلی
از آزار و اذیت جوامع مسیحی و سرکوب کلیسا ارائه می کند. پایان انزوای ژاپن. کاپیتان هربرت کلیفورد افسر نیروی دریایی پادشاهی بریتانیا در طول جنگ های ناپلئونی و بنیانگذار مبلغان دریایی لوچو (۱۸۴۳) بود. کلیفورد با مبلغ مذهبی کشیش برنارد ژان بتلهایم، که اولین مبلغ مذهبی در استان اوکیناوا بود، کار می کرد. پس از اینکه ژاپن در سال ۱۸۵۳ به روی تعاملات خارجی بیشتر باز شد، بسیاری از روحانیون مسیحی از کلیساهای کاتولیک، پروتستان و ارتدکس به این کشور فرستاده شدند، اگرچه تبلیغ دینی همچنان ممنوع بود. پس از اصلاحات میجی، آزادی مذهب در سال ۱۸۷۱ آغاز شد و به همه جوامع مسیحی حق وجود قانونی و موعظه داده شد.
کامالا دِیوی هریس (, ؛ زادهٔ ۲۰ اکتبر ۱۹۶۴) سیاستمدار و وکیل آمریکایی است که از ۲۰۲۱ تا ۲۰۲۵ به عنوان چهل و نهمین معاون رئیس جمهور ایالات متحده آمریکا تحت ریاست جمهوری جو بایدن خدمت کرد. او نخستین معاون رئیس جمهور زن، نخستین معاون رئیس جمهور سیاه پوست و نخستین معاون رئیس جمهور آسیایی-آمریکایی این کشور به شمار می رود. هریس از سال ۲۰۱۷ به عنوان سناتور ایالات متحده آمریکا از ایالت کالیفرنیا تا ۲۰۲۰ مشغول به کار بود. هریس دومین زن سیاه پوست و نخستین جنوب آسیایی-آمریکایی است که به مجلس سنا راه یافته است. هریس که عضو حزب دموکرات است، نامزد مقدر این حزب در انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۲۴ محسوب می شد. هریس از دانشگاه هَوارد و کالج حقوق دانشگاه کالیفرنیا، سان فرانسیسکو فارغ التحصیل شد. او کار وکالت خود را در دفتر دادستان ناحیه ای شهرستان آلامیدا آغاز کرد و سپس در دفتر دادستان ناحیه ای سان فرانسیسکو و بعداً در دفتر دادستان شهری سان فرانسیسکو استخدام شد. هریس از سال ۲۰۰۴ تا ۲۰۱۱ به عنوان بیست و هفتمین دادستان ناحیه سان فرانسیسکو فعالیت کرده و سپس از سال ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۷ به عنوان سی ودومین دادستان کل ایالت کالیفرنیا فعالیت کرد. ه
ریس در جریان مبارزات انتخاباتی اش برای سنا، باراک اوباما و جو بایدن از وی حمایت کردند. در تاریخ ۲۱ ژانویه ۲۰۱۹ رسماً فعالیت کارزار انتخاباتی خود را برای نمایندگی حزب دموکرات برای ریاست جمهوری ایالات متحده آمریکا در انتخابات ریاست جمهوری سال ۲۰۲۰ ایالت متحده آمریکا اعلام کرد. مدت کوتاهی نامزد پیشتاز این رقابت بود تا این که در ۳ دسامبر ۲۰۱۹ به مبارزات انتخاباتی خود پایان داد. او توسط جو بایدن کاندیدای حزب دموکرات آمریکا به عنوان معاون اول پیشنهادی وی در انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۲۰ معرفی شد و این زوج انتخاباتی رئیس جمهور و معاون رئیس جمهور وقت، دونالد ترامپ و مایک پنس را در این انتخابات شکست دادند. هریس و بایدن در ۲۱ ژانویه ۲۰۲۱ مراسم تحلیف برگزار کردند. پس از کناره گیری جو بایدن از انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۲۴ ایالات متحده آمریکا، هریس با حمایت بایدن کمپین ریاست جمهوری خود را آغاز کرد. در ۲۲ ژوئیه ۲۰۲۴، هریس حمایت غیرالزام آور تعداد کافی از دلیگیت ها را برای این که نامزد مقدر حزب دموکرات شود، به دست آورد و تیم والز را به عنوان جفت انتخاباتی خود برگزید. تا اکتبر ۲۰۲۴، کمپین هریس بیش از یک میلیارد دلار جمع آوری کرد
و از بودجه کمپین ترامپ پیشی گرفت. او در انتخابات عمومی از ترامپ شکست خورد. اوایل زندگی (۱۹۶۴–۱۹۹۰). کامالا در سانسکریت به معنی لاله مردابی است. کامالا هریس متولد ۲۰ اکتبر ۱۹۶۴ در اوکلند، کالیفرنیا است. مادرش شیامالا گوپالان زیست شناسی بود که کارش روی ژن گیرنده پروژسترون انگیزه بخش کار در زمینهٔ پژوهش سرطان پستان شد. او در سال ۱۹۵۸ در ۱۹ سالگی از هند به آمریکا آمد و به عنوان دانشجوی تحصیلات تکمیلی تغذیه و غدد درون ریز و متابولیسم در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی شروع به تحصیل کرد؛ او در سال ۱۹۶۴ پی اچ دی خود را دریافت کرد. پدرش دانلد جی هریس، استاد بازنشسته اقتصاد در دانشگاه استنفورد، که اهل جاماییکا بود در سال ۱۹۶۱ برای تحصیل وارد یوسی برکلی شد و در سال ۱۹۶۶ پی اچ دی اقتصاد گرفت. هریس به همراه خواهر کوچکش، مایا، در برکلی، کالیفرنیا زندگی کرد، مدت کوتاهی را در مرکز برکلی و سپس در یک خانه دوبلکس در راه بنکرافت در غرب برکلی، ناحیه ای که جمعیت شایان توجهی سیاهپوست داشت. یکی از همسایه ها مرتباً دختران خانواده هریس را به کلیسای سیاه در اوکلند می برد و آن ها در آنجا در گروه کر کودکان آواز می خواندند. مادرشان آها را با اس
اطیر هندو آشنا کرد و آن ها را به یک معبد هندو در نزدیکی شان می برد، که او گاه گاهی در آن آواز می خواند. او و خواهرش در کودکی بارها با خانوادهٔ مادرش در "مَدرَس" (چنای کنونی) دیدار کردند. او می گوید تأثیر زیادی از پدربزرگش پی.وی. گوپالان گرفته است. گوپالان یکی از نخبگان طبقه ممتاز برهمین و کارمند بازنشسته دولت هند بود؛ دیدگاه های ترقی خواهانهٔ او در زمینه دموکراسی و حقوق زنان هریس را تحت تأثیر قرار داد. هریس در بزرگسالی همچنان با خاله ها و دایی هایش در هند ارتباطش را حفظ کرده است. او همچنین از خانواده پدریش در جاماییکا بازدید کرده است. وقتی هریس هفت ساله بود والدینش از یکدیگر جدا شدند. او گفته وقتی با خواهرش در آخر هفته ها به دیدار پدرشان در پالو آلتو، کالیفرنیا می رفتند از آنجا که وی و خواهرش سیاهپوست بودند اجازه نداشتند با بقیه بچه ها در محله بازی کنند. هریس در دوازده سالگی به همراه مادر و خواهرش به مونترآل واقع در استان کبک کانادا، نقل مکان کردند. مادرش یک سمت پژوهشی و آموزشی در بیمارستان عمومی یهودی وابسته به دانشگاه مک گیل را پذیرفته بود. او در یک مدرسه فرانسوی زبان تحصیل کرد، و سپس در سال ۱۹۸۱ از دبیرستا
ن وستمونت در وستمونت، کبک، فارغ التحصیل شد. وی فارغ التحصیل دانشگاه هوارد و دانشگاه کالیفرنیا، کالج حقوق هیستینگز است. در دهه ۹۰، در دفتر دادستان ناحیه ای سان فرانسیسکو و دفتر دادستان شهری سان فرانسیسکو مشغول به کار بوده. در سال ۲۰۰۴، به عنوان دادستان ناحیهٔ سان فرانسیسکو انتخاب شد. هریس در انتخابات دادستانی کل ایالت کالیفرنیا در سال ۲۰۱۰ پیروز شد و در سال ۲۰۱۴ با اختلاف زیاد دوباره انتخاب شد. فعالیت های آغازین. هریس از ۱۹۹۰ تا ۱۹۹۸ به عنوان قائم مقام دادستان ناحیه ای در شهرستان آلامدا، کالیفرنیا، فعالیت می کرد. او می گوید خواهان کار در زمینهٔ اجرای قانون بود چرا که می خواست «جایی باشد که تصمیمات گرفته می شوند.». در سال ۱۹۹۰, هریس به عنوان قائم مقام دادستان ناحیه ای در شهرستان آلامیدا، کالیفرنیا استخدام شد، جایی که او در آن به عنوان «دادستان توانمندی در حال صعود» توصیف شد. در سال ۱۹۹۴، ویلی براون رئیس مجمع نمایندگان کالیفرنیا، که در آن زمان با هریس قرار می گذاشت او را به عضویت در هیئت استیناف بیمه بیکاری و بعدتر به کمیسیون دستیاری پزشکی کالیفرنیا منصوب کرد. هریس در سال ۱۹۹۴، شش ماه از وظایفش مرخصی گرفت و پس ا