Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
گواژه یا وارونه گویی (در انگلیسی "آیرِنی" :Irony، از زبان یونانی باستان εἰρωνεία به معنی «دورویی» یا «جهل جعلی» گرفته شده است.) یکی از وسیع ترین مفاهیم شیوه بلاغی و صناعت های ادبی است که در آن مفهوم رویدادها با آن مفهومی که در سطح به نظر می رسند متفاوت است. وارونه گویی می تواند به دسته هایی از جمله وارونه گویی در لفظ، نمایش یا وضعیت تقسیم شود. وارونه گویی های لفظی، نمایشی و وضعیت اغلب برای تأکید بر درستی ادعا استفاده می شود. با نوع طنزآمیزی از تشبیه که در طعنه زدن استفاده می شود و برای تأکید بر یک معنی با استفاده از زبان شرحی خلاف واقعیت می دهد، حقیقت را کتمان می کند و بدیهی است که یک اتصال حقیقی را نشان نمی دهد. دیگر انواع، که توسط کانوپ تیروال در تاریخ تشخیص داده شده است شامل وارونه گویی جدلی (دیالکتیک) و وارونه گویی عملی می باشد. تعریف. هنری واتسون فاولر، در کتاب زبان انگلیسی پادشاه می گوید: «هر تعریفی از وارونه گویی -هر چند ممکن است هزاران تعریف از آن ارائه شود، اما تعداد کمی از آن ها مورد پذیرش است- باید شامل این بشود که چیزی که در لایه سطحی گفته می شود با چیزی که در لایه های زیرین گفته می شود نباید یکسا
ن باشد.» همچنین اریک پاتریدج در "استفاده و سوءاستفاده" معتقد است: «وارونه گویی بیان چیزی است که در تقابل با معنای آن است.» استفاده از نیاز به مفهوم "مخاطب دوگانه" دارد. فاولر در "یک فرهنگ لغت از کارکرد انگلیسی جدید" می گوید: این اصطلاح گاهی مترادف با نامتجانس استفاده می شود و به هر چیز عجیب و غریب بی اهمیتی گفته می شود در شرایطی که مخاطب دوگانه ای ندارد. به طور مثال: در فرهنگ واژگان انگلیسی آمریکن هریتیج معنی ثانویه وارونه گویی به این صورت آمده است: «ناسازگاری میان آنچه انتظار رخ دادنش وجود دارد و آنچه رخ می دهد.» این مفهوم اگرچه مترادف نامتجانس نیست اما با تعریف وارونه گویی نمایشی و موقعیت یکسان است. در تعاریف وارونه گویی ناسازگاری اغلب موجود است اما ناسازگاری باید برخی جنبه های حماقت یا غرور انسان را آشکار کند؛ بنابراین کاربر مورد استفاده فرهنگ واژگان آمریکن هریتیج استفاده وارونه گویی برای اتفاقات تأسف بار صرف یا ناامیدی های غافل گیرکننده قابل قبول نیست زیرا هیچ چیز از غرور یا حماقت انسان را نشان نمی دهد. همچنین از این جنبه فرهنگ انگلیسی آکسفورد بیان می کند: منشأ واژه در زبان انگلیسی. بر طبق دانشنامه بریتان
یکا: بر طبق نظر ریچارد واتلی: این لغت از قرن شانزدهم به عنوان آرایه ادبی وارد ادبیات داستانی شد. این واژه از لاتین و در نهایت یونانی (εἰρωνεία (با تلفظ: اِیرونیا)) مشتق شده است که معنی دورویی و جهالتی که از عمد است، می دهد. انواع. "دانشنامه جدید شعر و فنون شعر پرینستون" میان انواع وارونه گویی زیر تمایز قائل شده است: منابع. ۱۱. آیرونی و نقش آن در شکل گیری ادبیات نمایشی ایران، پوپک رحیمی، ۱۳۹۵
دهتل، روستایی در دهستان دهتل بخش مرکزی شهرستان بستک در استان هرمزگان ایران است. این روستا، مرکز دهستان دهتل است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱٬۷۰۲ نفر (۴۶۲ خانوار) بوده است.
حسین ظریف منش از فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، مدیرعامل بنیاد بین المللی غدیر و فرمانده سابق دانشگاه جامع امام حسین است. ظریف منش در سال ۱۳۶۸ به معاون آموزش و اشتغال بنیاد مستضعفان و جانبازان انقلاب اسلامی منصوب شده بود.
باغ ذِن، باغ خشک ژاپنی یا باغ سنگی ژاپنی (枯山水 ,"karesansui") یک سبک طراحی چشم انداز با استفادهٔ دقیق از عناصری مانند سنگ، ماسه، عناصر آبی، خزه، درختان و بوته های هرس شده، و ماسه یا شن که به وسیله شن کش به شکل موج یا «رود شن» شانه شده اند. این باغ ها معمولاً با دیوار احاطه شده اند. باغ صخره ای ژاپنی جزو سبک باغ ژاپنی است. یکی از زیباترین انواع باغ های فلسفی، باغ ذن است. در این نوع باغ، مکتب ساده گرایی، (به معنی «کاهش دادن در حد امکان» و با کمترین عناصر بیشترین مفاهیم را انتقال دادن)، به اوج می رسد تا حدی که کوچکترین تغییر در این باغ ها یک اتفاق مهم تلقی می شود. این ساده گرایی از ذن سرچشمه می گیرد و مشهورترین نمونهٔ آن باغ ریوان-جی (Ryoan-Ji) است. باغ های اولیه ژاپنی متأثر از دین شینتو بودند و هدف از ساختن آن ها، ایجاد محل هایی زیبا بود که "کامی" ها (خدایان) به دیدن آن بیایند. در این باغ ها برای نشستن خدایان، تخته سنگ های بزرگ می گذاشتند و برای استراحت آنان، درختان زیبا می نشاندند. در دوران کاماکورا بود که آیین ذن، باغ آرایی ژاپنی را نیز تحت تسلط و تأثیر خود درآورد. ساختن باغ های صخره ای که با کنار هم قرار دادن
صخره ها و تخته سنگ های بزرگ انجام می شد و به «کاره سان سویی» یا «مناظر خشک» موسوم بود، از دوران هِی آن، به تقلید از باغ های سنگی چینی در ژاپن رواج داشت. اما این باغ ها نیز از دوران کاماکورا و تکامل و گسترش آیین ذن و شکل گیری تفکر وابی سابی دچار تحول شد. در این دوران، راهبانی که «ایشی داته سو» به معنی «راهبان برپاکننده سنگ» لقب گرفتند، با الهام از الگوی طبیعی کوه ها و رودخانه ها، به طراحی و ساختن باغ برای حیاط معابد بودایی همت گماشتند. آنان می کوشیدند با صرف کمترین هزینه، جهانی کوچک خلق کنند که در آن، تخته سنگ های کوچک نقش کوه های مرتفع را داشته باشند. برخی افراد، سنگ های بزرگِ تنهایی را که سنگریزه های سفید احاطه اش کرده اند، استعاره ای از وجود انسان می دانند. تاریخچه. باغ ها معمولاً در طول تاریخ توسط طبقه پیشرو جامعه _ اشراف، راهبان، جنگجویان، سیاستمداران و صنعتگران برای اهداف مختلفی ساخته اند، ماند تفریحات و مراسمات مذهبی. تکامل باغ های ژاپنی می تواند به شدت با دوره های تاریخی ژاپن که ویژگی ها فرهنگی و مذهبی آن در انواع باغ ها نمود کرده در ارتباط باشد. در حالی برخی از این باغ ها در طول تاریخ از بین رفتند، ه
نوز تعدادی باقی مانده اند. باغ های تُن در ژاپن حداقل از دوره هی آن (۷۹۸۵–۱۱۸۵) وجود داشته است. این باغهای اولیه در اولین کتابچه راهنمای باغهای ژاپن، Sakuteiki ("سوابق نگهداری باغ")، که در پایان قرن یازدهم توسط Tachibana no Toshitsuna (۱۰۲۸–۱۰۹۴) نوشته شده است، شرح داده شده است. آنها فلسفه باغ چینی سونگ سونگ (۹۶۰–۱۲۷۹) را اقتباس کردند، جایی که گروه هایی از صخره ها نماد کوه پنگلای، خانه افسانه ای جزیره کوهستانی هشت جاودانه در اساطیر چینی است که در ژاپنی به نام هورای شناخته می شود. اوایل تاریخ ژاپن (قبل از ۷۹۴) یکی از نخستین اشکال باغ در ژاپن مکان های مقدس در طبیعت بود. با پیش بینی معرفی فرهنگ چینی از سرزمین اصلی، این شکل اولیه باغ را می توان در برخی از مقدسات باستانی شینتو، به عنوان مثال در نیایشگاه های ایسه، که ساختمان های آن ها با مناطق گسترده ای از سنگریزه احاطه شده است، شناخت. پذیرش گسترده فرهنگ چینی و آیین بودایی از قرن ۶ بر طراحی باغ ژاپن تأثیر زیادی گذاشت. در این دوره زمانی، باغ ها در مکان های امپراتوری برای تفریح و سرگرمی امپراتور و اشرافیان ساخته می شدند، آن ها برکه و جریان های آب را به عنوان نقاط کانو
نی معرفی می کردند، که شامل بسیاری از عناصر بودایی و تائویی می شد و قصد باز سازی مناظر مشهور را داشتند. هیچ یک از این باغ های سلطنتی باقی نماده اند. اما، براساس یافته های باستان شناسان در نارا، باغ کاخ شرقی در کاخ هیجو در سال ۱۹۹۰ با دقت بازسازی شد و برای عموم بازگشایی شد و دیدگاه خوبی برای بازدیدکنندگان از این دوره به وجود آورد. دوره هی آن (۷۹۴–۱۱۸۵) در طول دوره تقریباً آرام هی آن، پایتخت به کیوتو انتقال یافت جایی که اشرافیان بیشتر وقتشان را صرف هنر می کردند. آنها شروع به ساخت باغ های شیندن در کاخ ها و ویلاهایشان کردند، باغ های بزرگی که برا توسعه جشن ها و فعالیت های سرگرمی نظیر، قایقرانی، ماهیگیری و تفریحات کلی استفاده می شدند. باغ های شیندن با جزئیات در رمان کلاسیک داستان گنجی توصیف شده اند. این باغ ها تحت تأثیر مفاهیم چینی طراحی شدند، این باغ ها برکه ها بزرگ وجزیره هایی داشتند که با پل های قوسی به هم وصل می شدند، و قایق های می توانستند از زیر این پل های قوسی عبور کنند. یک میدان پوشیده از سنگریزه در جلوی ساختمان برای سرگرمی استفاده می شد. هیچ یک از باغ های شیندن باقی نمانده اند. اما برخی از حوضچه های بزرگ آن
ها در باغ های بعدی گنجانده شده است، به عنوان مثال حوض اوسوا در معبد دایکاکوجی در کیوتو. در اواخر دوره هی آن، زمین های بکر بودایی بسیار مشهور شدند، که به مریدان خود وعده در بهشت غربی آمیدا بودا یا سرزمین بکر را می داد. در نتیجه، باغ ها برای تصویر کردن بهشت بودایی ساخته می شدند. مانند طراحی باغ های شیندن، دریاچه های بزرگ با گل های نیلوفر و جذیره داشتند، و همچنین ساختمان های کوچک زیبا. هیچ باغ بکری از آن دوران به جای نمانده است، با این حال، معابد بایودوین یوجی و معبد موتسوجی هیرایزومی بسیاری از عناصر اصلی این نوع باغ را حفظ می کنند. دوره های کاماکورا و موروماکی (۱۱۹۲–۱۵۷۳) در اوایل دوره کاماکورا، قدرت از اشرافیان به نخبگان ارتش رسید. قانون گذاران ارتش سبک ذن بودایی که با تازگی معرفی شده بود را پذیرفتند، که تأثیر زیادی در طراحی باغ ها گذاشت. در این دوره باغ ها بیشتر نزدیک به معابد ساخته می شدند تا به راهبه ها برای مدیتیشن و مراسمات مذهبی کمک کنند تا اینکه برای سرگرمی استفاده شوند. همچنین این باغ ها کوچک تر، ساده تر و کمینه گراتر شدند، اما بسیاری از عناصر قبلی را در خود داشتند، مانند، برکه ها، جزایر، پل ها و آبشا
ر ها. بزرگ ترین گام به سمت کمینه گرایی را باغ کارسانسوی درای برداشت که برای نشان دادن تمام عناصر باغ از چیزی به جز سنگ و سنگریزه استفاده نمی کرد. بسیاری از باغ های این دوره هنوز در ژاپن وجود دارند. آیین بودایی ذن در اواخر قرن دوازدهم به ژاپن وارد شد و به سرعت به طرفداران گسترده ای دست یافت، به ویژه در میان طبقه سامورایی و جنگ سالاران، که آموزه خود نظم و انضباط خود را تحسین می کردند. باغ های معابد ذن اولیه در ژاپن شبیه باغ های چینی آن زمان، دارای دریاچه ها و جزایر بود. اما در کیوتو در قرن ۱۴ و ۱۵، نوع جدیدی از باغ در معابد مهم ذن ظاهر شد. این باغ های ذن برای تحریک مراقبه طراحی شده اند. میشل باریدون نوشت: "طبیعت، اگر آن را بیان کنید و آن را به قالب های انتزاعی آن کاهش دهید، می تواند عمیق ترین افکار را با حضور ساده اش انتقال دهد". "ترکیبات سنگ، که قبلاً در چین رایج بود، در ژاپن به مناظر متحجر واقعی تبدیل شدند، که به نظر می رسید در زمان معلق هستند، مانند برخی از زمان های تئاتر نو، که مربوط به همان دوره است. دوره آزوچی–مومویاما (۱۵۷۳–۱۶۰۳) باغ های چای قبلاً برای برگزاری مراسم چای در دوره های قبلی ظاهر شده بودند، ا
ما در دوره آزوچی–مومویاما وقتی استادان معاصر چای طراحی خود را اصلاح و کامل کردند و آن ها را با روح وابی یا سادگی روستایی آغشته کردند، به اوج رشد خود رسیدند. باغ های چای ساده و سودمند اند. یک سنگ راه از ورودی تا خانه چای کشیده می شود. فانوس های سنگی عناصر نور و آذین بندی را فراهم می کنند، در حالی که لگن شستشو برای آیین تمیزکاری استفاده می شود. خیلی از باغ های چای می تواند در ژاپن مشاهده شود، گرچه بسیاری از آنها با طراحی باغ های بزرگتر ادغام شده اند. باغ های سنگی در دوره ادو، باغ بزرگ تفرجگاه به سبک غالب باغ ژاپنی تبدیل شد، اما باغ های ذن در معابد ذن به حیات خود ادامه دادند. چند باغ صخره ای کوچک ساخته شده است، معمولاً به عنوان بخشی از باغی که یک جویبار یا برکه واقعی در آن عملی نبود. در دوران ادو، طراحی باغ ها از ساده گرایی دوره موراماکی فاصله گرفتند، از آنجایی که طبقه رهبر بیشتر به اسراف و تفریحات علاقه داشت. محصول این دوره باغ ها گردان با برکه ها، جزایر و تپه های مصنوعی بود که از دیدگاه های مختلف در امتداد یک مسیر دایره ای می توانست لذت بخش باشد. بسیاری از باغ های گردان عناصر باغ ها چای را نیز داشتند. رهبران ف
ئودالی منطقه ای باغ های گردان را هم در شهر مادریشان و هم در ویلاهای ثانوی خود ساختند، که باید به روش ادو نگه داری می شدند؛ بنابراین، باغ های گردان امروزه می توانند در شهرها قلعه ای سابق در سراسر توکیو دیده شوند. در مقابل، تسوبونیواها باغ های کوچکی هستند که در میان جمعیت شهری بسیار مشهورند. این باغ های کوچک در فضای کوچک حیاط، در کنار یا میان خانه های شهری قرار می گیرند و یک فضای طبیعی علاوه بر نور سرسبزی به محل می بخشند. به خاطر اندازه اشان، معمولاً عناصر تزیینی کوچکتری دارند و برای اینکه وارد آن شوید طراحی نمی شوند. باغ های امروزی (۱۸۶۸ تا امروز) در زمان میجی، ژاپن با شتاب به دوره نوین گرایی و غربی سازی وارد شد. پارک ها به سبک غربی ساخته شدند، و بسیاری از باغ های گردانی که پیشتر خصوصی بودند به روی عموم گشوده شدند. سیاستمداران و صنعتگران قدرت اصلی در پشت ساختار باغ های گردان خصوصی جدید بودند که معمولاً عناصر باغبانی غربی را داشتند، مثل بوته های گل و چمنزارهای باز. بسیاری از این باغ های در پایتخت جدید، توکیو ساخته شدند. برخی از طراحان باغ های مدرن تلاششان را کردند که باغ های ژاپنی سنتی تری ایجاد کنند، گرچه اکثر
مواقع ایده های جدیدی به آن اضافه می کردند. باغ ریوان-جی. باغ ۱۵ صخره دارد که در مستطیلی مملو از شن قرار دارند و چند درخت نیز در انتهای باغ وجود دارد. شن نماد آب است و صخره ها نماد کوه. این باغ یک منظرهٔ ذهنی است که سادگی آن انسان را به سوی تزکیه نفس می کشاند. یک پیشوای ذن به نام Tesreu Soki دربارهٔ باغ می نویسد: «در اینجا تقلیل دادن سی هزار فرسنگ به یک پا کاملاً محسوس است.» به گفتهٔ برخی خود او طراح این باغ بوده است. تفاسیر گوناگونی از این باغ وجود دارد. به عنوان مثال این صخره ها را به ببر ماده و توله هایش در حال عبور از رودخانه تشبیه کردند، یا دیاگرام نقطه های مشخصی در کهکشان را با نقاط قرارگیری صخره ها مقایسه کردند. ولی بهترین تفسیر این است که در فضای این باغ قدرتی است که به انسان نوعی آرامش مطلق را تلقین می کند و در این فضا، رازی است که با هیچ واژه ای نمی توان توصیف کرد انتخاب و آرایش سنگ ها. انتخاب و قرارگیری سنگ ها مهمترین قسمت ساخت باغ سنگی ژاپنی است. در اولین کتابچه راهنمای شناخته شده باغبانی ژاپن، Sakuteiki ("سوابق ساخت باغ") به عنوان "سنگ تنظیم" بیان شده است، به معنای واقعی کلمه، "عمل سنگ قائم قرار
دادن". قوانین بسیار مشخصی برای انتخاب و قرار دادن سنگ ها وضع کرده و هشدار داده است که در صورت عدم رعایت این قوانین، صاحب باغ دچار بدبختی خواهد شد. در باغبانی ژاپن، سنگها به دو صورت عمودی بلند، عمودی کم، قوسی، درازکش یا صاف طبقه بندی می شوند. لیست زیارتگاه ها و معابد دارای باغ های صخره ای. در کیوتو: خارج از کیوتو::
یک معبد ذن در شمال غرب کیوتو در ژاپن است که در ۱۴۵۰ بنا شد. این معبد متعلق به آیین بودایی ذن، فرقه رینزایی-ذن، مکتب میوشین-جی است. باغ ذن این مجموعه بسیار مشهور است و ساختمان معبد جزو آثار تاریخی و باستانی کیوتو و میراث جهانی یونسکو است. باغ ذن. باغ ذن این معبد ۱۵ سنگ دارد که در مستطیلی مملو از شن قرار دارند و چند درخت نیز در انتهای باغ وجود دارد. شن نماد آب است وصخره ها نماد کوه. این باغ یک منظرهٔ ذهنی است که سادگی آن انسان را به سوی تزکیه نفس می کشاند. یک پیشوای ذن به نام Tesreu Soki دربارهٔ باغ می نویسد: «در اینجا تقلیل دادن سی هزار فرسنگ به یک پا کاملاً محسوس است.» به گفتهٔ برخی خود او طراح این باغ بوده است. تفاسیر گوناگونی از این باغ وجود دارد. به عنوان مثال این صخره ها را به ببر ماده و توله هایش در حال عبور از رود خانه تشبیه کردند، یا دیاگرام نقطه های مشخصی در کهکشان را با نقاط قرارگیری صخره ها مقایسه کردند؛ ولی بهترین تفسیر این است که در فضای این باغ قدرتی است که به انسان نوعی آرامش مطلق را تلقین می کند و در این فضا، رازی است که با هیچ واژه ای نمی توان توصیف کرد
یک معبد بودایی از شاخه رینزایی-ذن و Fuke ذن، مکتب توفوکو-جی است که در ۱۲۳۶ در کیوتو ژاپن ساخته شد. این معبد نامش را از دو معبد در نارا (ژاپن) گرفته است، معبد تودای جی و کوفوکو-جی (Kōfuku-ji).
آکروجت () به تمرین مانور پرواز گفته می شود که در آن از هواپیماهایی استفاده می شود که در پرواز عادی به کار نمی روند. نمایش آکروجت با استفاده از هواپیما و بادپر و با اهداف آموزشی، تفریحی، سرگرمی و ورزشی انجام می شود. همچنین برخی از بالگردها مانند MBB Bo 105 نیز دارای قابلیت مانور آکروباتیک محدود هستند. بیشتر مانورهای آکروجت با چرخش هواپیما به دور محور طولی یا عرضی خود انجام می شود. برخی دیگر از مانورها نیز با چرخش هواپیما به دور محور افقی صورت می گیرد. پرواز آکروباتیک نیازمند مهارت های بالای خلبانی نسبت به پرواز عادی است. در برخی کشورها خلبان باید به هنگام اجرای پرواز آکروباتیک از چتر نجات استفاده کند. آموزش آکروجت قابلیت های خلبان را برای شرایط غیرعادی پرواز افزایش می دهد و بنابراین عنصری اساسی در بسیاری از برنامه های آموزش ایمنی پرواز برای خلبانان است.
فرهنگ خسروپناه تیرانداز اهل ایران بوده است. وی در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۴۸ در ماده تفنگ سه وضعیت ۳۰۰ متر در رده ۳۶ و در ماده تفنگ خفیف خوابیده ۵۰ متر در رده ۶۹ رده بندی مسابقات قرار گرفت.
زولتان ایشتوان گیورکو (؛ زادهٔ ۱۹۷۳ در لس آنجلس) یک رمان نویس، فیلسوف بی خدا و ترابشریت شناس آمریکایی مجارستانی تبار است. وی از دانشگاه کلمبیا فارغ التحصیل شده است. وی خود را برای انتخابات ریاست جمهوری ایالات متحده آمریکا، در سال ۲۰۱۶ کاندید کرد.
محمود سخائی تیرانداز اهل ایران بوده است. وی در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۴۸ در ماده تفنگ سه وضعیت ۳۰۰ متر در رده ۳۵ و در ماده تفنگ خفیف خوابیده ۵۰ متر در رده ۶۷ رده بندی مسابقات قرار گرفت.
صمد ملازال یک تیرانداز اهل ایران بوده است است. وی در بازی های المپیک تابستانی ۱۹۴۸ در ماده تفنگ سه وضعیت ۳۰۰ متر در رده ۳۴ و در ماده تفنگ خفیف خوابیده ۵۰ متر در رده ۷۱ رده بندی مسابقات قرار گرفت.
آلن هیوم (؛ – ) یک فیلم بردار اهل انگلستان بود. وی عضو انجمن فیلم برداران بریتانیا BSC بود
رابرت دیوید استیل (؛ زادهٔ ) یک مهندس رایانه، و تاریخ نگار اهل ایالات متحده آمریکا است. وی خود را برای انتخابات ریاست جمهوری ایالات متحده آمریکا، در سال ۲۰۱۶ کاندید نمود.
نوزادکشی ، به کشته شدن نوزادان توسط جانوران بالغ هم گونه گفته می شود. نوزادکشی در بسیاری از گونه های گوناگون جانوران دیده شده است که دربرگیرنده :حشره ها ،ماهی ها ،دوزیستان ،پرندگان و پستانداران می شود و توسط هردو جنس نر و ماده انجام می شود. نوزادها به عنوان خوراک. دیده شده است که خرس های ماده ،گربه سانان ،نخستی سانان و در بسیاری از گونه های جوندگان نوزادهای خود را کشته و می خورند. پستانداران. زمانی که پستانداران ماده نوزاد خود را به دنیا می آورند، باید شیر دادن به نوزاد را آغاز کنند، چیزی که آن ها درصورتی می توانند انجام دهند که نوزادهایشان تندرست باشند. برای مثال یک خرس ماده ممکن است در حیات وحش توله هایی ناسالم یا غیرعادی داشته باشد یا حتی نتواند به اندازه کافی خوراک برای خوردن پیدا کند، آن گاه معمولاً توله هایش را می کشد و می خورد. هچنین شیر و سگ وحشی در چنین شرایطی هم این کار انجام می دهند. اگر از توله های این پستانداران بمیرد، آن گاه به احتمال زیاد آن را می خورند که به گفته یک زیست شناس با این کار چیزی گندیده و پوسیده در لانه نمی ماند که شکارچیان را تحریک کند. تا پیش از دهه ۱۹۷۰ نوزاد کشی به عنوان یک امر
آسیب شناسی شناخته می شد اما همین اتفاق امروزه به عنوان بخشی از راهبرد (استراتژی) تولید مثل جانور شناخته می شود. شیرهای نر بهترین نمونه از این نوع کشتن هستند. هنگامی که یک شیر نر، شیر نر دیگری را شکست می دهد، آن گاه به سراغ بچه های آن شیر می رود و آن ها را به سرعت می کشد به خصوص آنهایی که نوزادند سپس شیر ماده به سرعت با شیر نری که توله هایش را کشته است آمیزش می کند. کپی ها. بونوبوهای نر جزو انگشت شمار کپی هایی است که دیده نشده که نوزادان را بکشند. بونوبوها در محیطشان با هر بونوبوی دیگری آمیزش می کنند؛ بنابراین، نرها نمی توانند تشخیص دهند که کدام یک از بچه ها بچه واقعی شان است. این یک راهبرد مشترک در جانوران ماده برای گیج کردن نرها است که کدام بچه ها (اگر داشته باشند) از آن کدام پدرشان هستند.
نارکوها یا نارکوس مجموعه تلویزیونی آمریکایی در ژانر درام جنایی است که توسط کریس برنکتو، کارلو برنارد، و دوگ میرو ساخته شده و از ۲۵ اوت ۲۰۱۵ در نتفلیکس شروع به پخش شد. دو فصل ابتدایی این سریال بر اساس زندگی قاچاقچی معروف مواد مخدر کلمبیایی (پابلو اسکوبار) ساخته شده بود. در زبان اسپانیایی نارکو مخفف نارکوترافیکانته است؛ بنابراین عنوان مجموعه به قاچاقچیان مواد مخدر اشاره دارد. فصل سوم به شرح و دستگیری کارتر کالی شرح داده شده است این مجموعه اسپین آفی نیز دارد به نام "" که درسال ۲۰۱۸ از نتفلیکس پخش شد. دو فصل ان درباره میگل آنخل فلیکس گایاردو است
شامی رودباری غذایی گوشتی است که نام آن به شهر رودبار (مرکز شهرستان رودبار استان گیلان) اشاره دارد. این غذا با گوشت چرخ کرده و گیاهان معطر به ویژه پلنگ مشت شبیه به آویشن ولی با تفاوت هایی در مزه و شکل ظاهری و روغن زیتون درست می شود. این غذا با کته یا نان مصرف می شود. روش تهیه. گوشت چرخ کرده به همراه خامه ی زیاد و و ۲۱ کیلو پیاز رنده شده، نمک موزی، فلفل پرتغالی و زردچوبه و سبزی های معطر شامل پلنگ مشت (احتمالاً آویشن یا کاکوتی یا مرزه کوهی)، گلپر و ریحان، مخلوط شده و ورز داده می شود. همچنین می توان از نعنا خشک نیز استفاده نمود. پس از دو ساعت ماندن در یخچال، تکه های کوچکی از مخلوط به قالب مورد نظر درآورده و در تابه سرخ می شود. برای تهیه سس این شامی، از گوجه فرنگی آب پز یا مخلوط رب گوجه فرنگی با آب استفاده می شود و شامی ها در سس نیز پخته می شوند.
صنایع سنگین هانجین () شرکت صنایع سنگین کره ای است، که در زمینه ساخت شناورها، نیمه شناورها، کشتی های کانتینری، کشتی های یخ شکن، ال ان جی بر، ال پی جی بر، هواناو، همچنین صنایع جنگ افزاری فعالیت می نماید. شرکت صنایع سنگین هانجین در سال ۱۹۳۷ تأسیس شد و اکنون به عنوان هفتمین شرکت کشتی سازی جهان شناخته می شود. دفتر مرکزی این شرکت در شهر بوسان، کره جنوبی قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازار بورس کره معامله می شود. شرکت هانجین بزرگترین سهامدار شرکت صنایع سنگین هانجین و مالک اصلی آن بشمار می آید.
واپاشی ذره فرایند خودبخودی تبدیل یک ذره بنیادی به ذره دیگر است. در جریان این فرایند، یک ذره بنیادی به ذره دیگری با جرم کمتر و یک ذره میانی مثل بوزون دبلیو در واپاشی میون، تبدیل می شود؛ سپس ذره میانی نیز به ذرات دیگری تبدیل می شود. اگر ذرات ایجاد شده پایدار نباشند، ممکن است فرایند واپاشی ادامه یابد. اصطلاح واپاشی ذره برای اشاره به واپاشی هادرون ها نیز به کار می رود. هرچند که عموماً این واژه برای توصیف واپاشی رادیواکتیو به کار نمی رود. در واپاشی رادیواکتیو یک هسته اتمی ناپایدار با انتشار ذره یا تابش به هسته ای سبکتر تبدیل می شود.
تفنگ درازکش ۵۰ متر () یکی از رشته های فدراسیون جهانی تیراندازی است که به صورت درازکش یا دمرو انجام می شود. این رشته ورزشی در مسابقات جهانی و بازی های المپیک با تفنگ خفیف کالیبر ۲۲. (۵٫۶ میلی متر) برگزار می شود.
حبس رنگ یا تحدید رنگ ، اشاره به این پدیده دارد که ذرات دارای بار رنگ (مانند کوارک ها) نمی توانند به صورت جدا و مستقل وجود داشته باشند و به همین دلیل قابل مشاهده مستقیم نیستند. کوارک ها به طور پیش فرض به هم می پیوندند تا تشکیل هادرون بدهند. دو نوع مختلف هادرون عبارت اند از مزون (یک کوارک و یک پادکوارک) و باریون (سه کوارک). کوارک های تشکیل دهنده هادرون ها را نمی توان از هادرون ها جدا کرد و به همین دلیل است که در حال حاضر کوارک ها قابل مطالعه در سطحی نزدیک تر از هادرون ها نیستند.
آندری خاچاتوریان ( ؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال ارمنی تبار اهل بلاروس است. وی همچنین در تیم ملی فوتبال بلاروس بازی کرده است.
جارهِد () فیلمی در ژانر جنگی، درام و زندگی نامه به کارگردانی سام مندس است که در سال ۲۰۰۵ منتشر شد. عنوانِ فیلم از اصطلاحی گرفته شده که برای اشاره به نیروی تفنگداران دریایی ایالات متحده آمریکا به کار می رفته است. "جارهد" بر اساسِ کتابِ خاطراتِ آنتونی سوافورد، از سربازان نیروی دریایی آمریکا ساخته شده است. کتابی که با همین نام در سال ۲۰۰۳ منتشر شده است.
زباله () فیلمی در ژانر ماجراجویی به کارگردانی استیون دالدری است که در سال ۲۰۱۴ منتشر شد. از بازیگران آن می توان به رونی مارا، مارتین شین، سلتون ملو و واگنر مورا اشاره کرد.
مریم گلی یا درونه یا سال ویا نام یک سرده از تیره نعناعیان است. این سرده شامل بیش از ۱۰۰۰ گونه از درختچه ها، گیاه علفی، گیاهان پایا، و گیاهان یک ساله می شود. بررسی های DNA نشان می دهد: سال ویا یک گروه فراگیر نیست ولی از سه کلاد که هر یک گروه خواهر متفاوتی دارند تشکیل می شود. جنس Salvia از خانواده نعناعیان شامل صدها گونه است که در سراسر دنیا پراکندگی جغرافیایی دارند. ۵۸ گونه از این جنس در ایران یافت می شود که ۱۷ گونه اش بومی ایران است. خواص درمانی متعددی از گونه های مختلف این جنس گزارش شده است. برخی از گونه های Salvia رویشی در ایران خواص ضد اسپاسم و ضد التهاب نشان می دهند. در بررسی فیتوشیمیایی بر روی گونه های مختلف Salvia ترکیبات فلاونوئیدی، دی ترپنوئیدی و سسترترپنوئیدی شناسایی گردیده اند. در روغن اسانس جنس Salvia ترکیبات تشکیل دهنده S.brachysiphon، S.sclareopsis،S.palaestina، S.limbata، S.rhytidea و S.verbascipolia گزارش شده اند.
لونی لاو (؛ زادهٔ ) کمدین و هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. وی پیش از سال ۲۰۰۳ به عنوان مهندس برق مشغول فعالیت بود. او در فیلم یک بزرگراه رو تمیز کن بازی کرده است.
روز مادر () فیلمی کمدی-درام به کارگردانی گری مارشال است که در سال ۲۰۱۶ منتشر شده است. داستان. این فیلم داستان زنی به نام سندی (جنیفر انیستون) را روایت می کنید که به تازگی از همسرش جدا شده و سرپرستی دو فرزندش را برعهده دارد همسر سابقش با زن جوانی ازدواج کرده و حسادت سندی برانگیخته میشود در کنار این داستان فیلم به داستان زندگی چند خانواده دیگر نیز پرداخته است که فیلم را بسیار جذاب و دیدنی ساخته است.
نوروزک (نام علمی: "Salvia leriifolia") گونه ای از سرده مریم گلی است که بومی جنوب خراسان و سمنان می باشد. و در معرض خطر انقراض است. چرخه زندگی این گونه حدود ۱۵۹ روز معادل ۱۸۶۶ درجه روز-رشد است. شروع رشد رویشی گیاه در خراسان اواخر بهمن بوده، گلدهی آن از اوایل فروردین است و پایان چرخه رشد، بسته به شرایط آب و هوایی و بستر سنگی یا سبک از مرداد تا اوایل آبان است. جوانه زنی بذور در دمای صفر شروع و ۳۵ درجه سانتیگراد ۷متوقف شد. بر اساس برآورد مدل های جوانه زنی مقادیر دماهای پایه، مطلوب و حداکثر برای بذور با پوسته در دامنه /۱٫۰–۰)، (۱۷–۱۶٬۵) و (۳۰–۳۵)، تعیین شد (۷) علیرغم افزایش درصد اسانس برگ در تنش شدید، عملکرد اسانس در این شرایط به میزان 29 درصد در مقایسه با شاهد کاهش یافت. ترکیبات غالب اسانس برگ‎های سبز شامل 1,8-cineole، ?-pinene، pinene ?-و borneol در تیمار دیم به ترتیب به میزان 1/21، 2/10، 7 و 3/15 درصد نسبت به تیمار آبیاری کامل افزایش یافتند.. به منظور کاهش خسارت یخبندان، تاریخ کاشت 15 اسفند به عنوان مطلوب‎ترین تاریخ کشت در شرایط آب و هوایی مشهد توصیه می‎شود(٧). عصاره نوروزک خاصیت ضد باکتری و ضدمیکروبی، خواب آور
و شل کننده عضلات، ضدالتهاب، کاهش قند خون دارد. همچنین عصاره نوروزک دارای اثرات محافظتی در برابر ایسکمی است. عصاره های آبی و الکلی ریشه گیاه نوروزک دارای اثرات محافظتی قوی علیه استرس اکسیداتیو در جریان فرایند ایسکمیک / رپرفیوژن در هیپوکامپ می باشند. از آنجایی که در ریشه این گیاه ساپونیز و تانن وجود داشت احتمالاً اثرات محافظتی نورون ها در اثر این دو ترکیب بوده است. منابع. 7. مجید دشتی،. ١٣٩٣. تاثیر کم ابیاری و تنش سرما بر صفات اگروفیزیولوژیکی و اسانس گیاه دارویی نوروزک. رساله دکتری رشته فیزیولوژی گیاهان زراعی. دانشگاه فردوسی مشهد.
دورنمای کاسل راک یک مجموعه داستان کوتاه از آلیس مونرو است که انتشارات مک کللند و استوارت آن را در سال ۲۰۰۶ منتشر کرد. این مجموعه داستان را زهرا نی چین به فارسی ترجمه کرده است.
خوشبختی در راه است یا خوشبختی زیادی یک مجموعه داستان کوتاه از آلیس مونرو است که انتشارات مک کللند و استوارت آن را در سال ۲۰۰۹ منتشر کرد. این مجموعه داستان را مهری شرفی به فارسی ترجمه کرده است.
لری کراون () فیلمی در ژانر کمدی-درام به کارگردانی تام هنکس است که در سال ۲۰۱۱ منتشر شد. داستان فیلم که از تجارب شخصی هنکس الهام گرفته شده دربارهٔ مرد میانسالی است که پس از آن که شغلش را به واسطه نداشتن مدرک دانشگاهی از دست می دهد تصمیم می گیرد، به دانشگاه برود.