Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
برایان فیوری یک شخصیت ساختگی در مجموعه بازی های ویدئویی "تکن" که توسط شرکت باندای نامکو گیمز ساخته شده است. او یک کاراگاه پلیس بین الملل است که در یک تعقیب و گریز که توسط افراد مسلح در تیراندازی واقع در هنگ کنگ کشته می شود. جسد او برای آزمایش و تحقیقات علمی در اختیار دکتر آبل قرار گرفت. برایان توسط دکتر آبل تبدیل به یک سرباز سایبورگ شده و به زندگی بازمی گردد. او طی آزمایش ها به معنای واقعی مشت آهنی تبدیل می گردد. شرکت G در بافت استخوان هایش فولاد تزریق می کند. زندگی نامهٔ خیالی. برایان فیوری یکی از بهترین افسرهای پلیس بین الملل بود اما در یک تعقیب و گریز در هنگ کنگ مورد اصابت گلوله قرار می گیرد و می میرد. جسد او برای آزمایش به آزمایشگاه دکتر "آبراهام آبل" فرستاده می شود و دکتر آبل هم او را با حالت سایبورگ به دنیا برمی گرداند. دکتر آبل رقیبی به نام "دکتر بوسکونویچ" دارد که همیشه اختراعاتی که دکتر آبل قصد ساخت آنها دارد را زودتر می سازد. برای همین دکتر آبل از برایان برای دزدیدن داده های مغزی دکتر بوسکونویچ استفاده می کند؛ و از همین مأموریت ها جنگ بین برایان و دوست دکتر بوسکونویچ «یوشیمیتسو» درگرفت… جستارهای واب
سته. فهرست شخصیت های تکن
ستاره نقره ای یا نشان ستاره نقره ای، یکی از نشان های نظامی مربوط به نیروهای مسلح ایالات متحده آمریکا می باشد. نشان ستاره نقره ای در تاریخ ۱۹ ژوئیه ۱۹۳۲ توسط رئیس جمهور هربرت هوور در وزارت جنگ ایالات متحده آمریکا به تصویب رسید و از همان سال به عنوان نشان شجاعت در تمام رسته های نیروی مسلح اهدا شد. از زمان اولین اهدا تا کنون، حدود ۱۵۰٬۰۰۰ نشان اهدا شده است.
ژان بارک () آهنگساز و نویسنده فرانسوی است که شکل ویژه ای از سریالیسم را توسعه داد که در آن، نت ها در سری کوچک تری قرار می گیرند.
لوییزا هانا ماتسوشیتا با نام هنری لاوفاکس (؛ زادهٔ ) هنرمند اهل برزیل است که بیشتر به عنوان خوانندهٔ گروه ایندی راک برزیلی، سی اس اس شناخته می شود.
یوزف ماتیاس هوور () آهنگساز اتریشی است. اغلب شهرت او به خاطر توسعه روشی است که یکی دو سال قبل از ارائه روش آرنولد شونبرگ برای استفاده از ۱۲ نت و به صورت مستقل عرضه کرد. او از پیشگامان تئوری موسیقی دوازده نغمه ای و ساختن قطعاتی در گام کروماتیک است.
شان هوآنئن (؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل چین است که در پست مهاجم برای باشگاه فوتبال بیجینگ گوان در سوپر لیگ فوتبال چین بازی می کند.
ابوعبدالله محمد بن ابراهیم انصاری شهرت یافته به ابن کیزانی (؟ - ۱۱۶۷م) (نسب: محمد بن ابراهیم بن ثابت بن ابراهیم) فقیه، محدث، صوفی و ادیب مصری بود. «الرقائق» و «ملیک الخُطَب» از آثار اوست.
ابوالحسین، احمد بن علی مصری، شهرت-لقب گرفته به قاضی رشید، (؟ -۱۱۶۸م ) قاضی مصری و سیاستمدار فاطمی بود که در شاخه های گوناگون علوم روزگارش مانند زبان شناسی، ادبیات، تاریخ، منطق، هندسه، اخترشناسی، موسیقی و پزشکی دانا بود.
نوار خدمت یا روبان خدمت یا نشانه نما به نوارهای پارچه ایِ کوچکی گفته می شود که معمولاً بر محلِ نشان در لباس های دربردارندهٔ نشان های نظامی یا در دکوراسیون نظامی افراد مورد استفاده قرار می گیرند. نمونه ها. استرالیا. روبان های خدمت مربوط به کیت پین روبان های مربوط به ارتشبد پیتر کازگرو چین. روبان های مربوط به چو ته دانمارک. روبان های مربوط به ژنرال هانس جسپر هلسو وزیر دفاع سابق دانمارک اکوادور. روبان های مربوط به ژنرال کل ارتش اکوادور پاکو مونکایو آلمان نازی. روبان های مربوط به فیلد مارشال ویلهلم کایتل بریتانیا. روبان های دریاسالار لوئیس مونتباتن ایالات متحده آمریکا. روبان های ژنرال جورج پتن
ادواردو کانها (؛ زادهٔ ) یک سیاست مدار اهل برزیل است.
یوسف محمد احمد طاها زیدان (زاده ۳۰ ژوئن ۱۹۵۸ - ساقلته مصر) یک نویسنده و داستان نویس و روزنامه نگار مصری است که مقالاتی در زمینه تاریخ اسلام و طب هم دارد. وی همچنین به عنوان مشاور در کتابخانه اسکندریه کار کرده است. زندگی نامه. زیدان در ۳۰ ژوئن ۱۹۵۸ در سوهاج مصر به دنیا آمد. او در کودکی به همراه پدربزرگش به اسکندریه نقل مکان کرد و در این کلان شهر مدیترانه ای بزرگ شد و تحصیل کرد. او به دپارتمان فلسفه در دانشگاه اسکندریه پیوست و فارغ التحصیل شد. تحصیلات تکمیلی او بر تصوف و زیربناهای فلسفی آن متمرکز بود. او در سال ۱۳۶۸ برای پایان نامه خود در مورد نظم صوفی قادری با مطالعه و ویرایش آثار منظوم عبدالقادر جیلانی یا عبدالقادر گیلانی مدرک دکترا گرفت. او با خانواده اش در اسکندریه زندگی می کند. تصوف. کار زیدان در مورد تصوف، نه تنها بر خطوط درونی عرفانی تصوف اسلامی، بلکه مهمتر از آن بر پایه های فلسفی آن تأکید می کند. وی بر مطالعه ابن عربی و عبدالکریم الجیلی که دو تن از مهم ترین شخصیت های تصوف فلسفی در تاریخ اسلام به شمار می روند، تأکید مستمر داشته است. کار او دربارهٔ عبدالکریم الجیلی از نظر مفسران معتبرترین اثر در این زمینه
است. فلسفه اسلامی. متمایزترین ویژگی در مطالعه زیدان از فلسفه اسلامی، تلاش او برای کشف منشأ رشته ای از تفکر فلسفی اسلامی است که از نظر او تحت تأثیر فلسفه هلنیستی نبوده است. او فکر می کند که مثلاً حی بن یقظان با نسخه ها و تفاسیر متعددی که از سوی شخصیت های مهمی چون ابن سینا، ابن طفیل، سهروردی و ابن النفیس می شود، منبعی برای فهم فلسفه اسلامی از نظر خود است. این دیدگاه مبنای ویرایش مجدد او از تمثیل کامل فلسفی حی بن یقظان در کتاب «حی بن یقظان: چهار متن و مؤلفان آنها» است. تاریخ طب اسلامی. بعد دیگر کار زیدان، مطالعه تاریخ طب اسلامی است که او را به عرصه های علمی پزشکی، ریاضیات، نجوم، شیمی و موضوعات مرتبط می کشاند. در اینجا تأکید بر میراث علمی عظیمی است که اعراب در طول تاریخ به جا گذاشته اند. با این حال، سهم او به ویژه در پزشکی قابل مشاهده است. او، چنان که در مطالعاتش مشهود است، بسیار مشغول ترجمه ها، تفسیرها و حاشیه نویسی های عربی دربارهٔ بقراط و جالینوس است. از سوی دیگر، مطالعات او دربارهٔ ابن النفیس و چاپ انتقادی دایرةالمعارف بزرگ پزشکیش (۳۰ جلدی) الشامل فی سیناء الطبیه، او را به عنوان یک محقق ابن النفیس معرفی کرد.
داستان. زیدان دستی در تألیف رمان و داستان بلند هم دارد. کتاب شیخ در محبس نوشته زیدان رمانی براساس زندگی شیخ الرئیس بوعلی سینا است که در سی ونهمین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران برگزیده شد. زیدان در رمان عزازیل ۳۰ طومار را از زبان سریانی به عربی ترجمه کرده است. این طومارها در یک جعبه چوبی مهر و موم شده در خرابه های باستانی در نزدیکی حلب در سوریه کشف شدند. زیدان برای این کتاب برنده جایزه بوکر عربی در سال ۲۰۰۹ و جایزه بریتانیایی آنوبی برای بهترین رمان ترجمه شده به انگلیسی در سال ۲۰۱۲ شد.
سیدمصطفی کیائی پزشک و نماینده مردم تویسرکان در اولین دوره مجلس شورای اسلامی بود. او در انتخابات میاندوره ای سال ۱۳۶۰ با کسب ۱۹۷۵۹ رای برابر با ۷۳٫۸۰ درصد آراء به مجلس راه یافت. پس از پایان دوران نمایندگی اش در مجلس، مشاغل بعدی او معاونت وزارت آموزش و پرورش، معاون دانشگاه شاهد، ریاست سازمان پزشکی شفاء، ریاست بیمارستان خاتم الانبیا، ریاست بیمارستان ساسان در تهران و معاونت بنیاد شهید بوده است. او قائم مقام کمیته پشتیبانی ستاد مرکزی میر حسین موسوی در انتخابات سال ۱۳۸۸ بود. او در روز شنبه ۲ خرداد ۱۳۸۸ لحظاتی پس از سخنرانی در جمع حامیان موسوی در مسجدی در تویسرکان درگذشت.
آبیلیو دینیز ؛ ۲۸ دسامبر ۱۹۳۶ – ۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۴) کارآفرین، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی برزیلی بود، که به عنوان رئیس هیئت مدیره شرکت بی آراف فعالیت می کرد.
قلمرو دوتایی نام یک بازی تیراندازی سوم شخص ساختهٔ ۲۰۱۲ سگا برای ماکروسافت ویندوز، ایکس باکس ۳۶۰ و پلی استیشن ۳ می باشد. داستان بازی در زمان ۲۰۸۰ میلادی و زمان طغیان روبات ها می گذرد. داستان. در سال ۲۰۸۰، بخاطر گرم شدن کره زمین، سیل های فراوانی آمده؛ در پی این سیل ها، بخش زیادی از مکان های دنیا نابود و غیرقابل سکونت شده؛ دولت ها سعی می کنند شهرهایی بالای آب ها بسازند اما بسیاری از مردم کشته شدند و نیروی کافی برای ساخت این کار نیست؛ برای همین روبات ها به عنوان نیروی کار عمل می کنند. اما پس از مدتی کنترل ربات ها از دست خارج می شود؛ حال نیروهای کمکی به دشمن تبدیل شده اند. دن مارشال و بیگ بو (روی بوآتنگ) از گروه خدمه زنگ آمریکا به ژاپن فرستاده می شوند. دن و بو پس از مدتی جنگ با ربات ها با افرادی جدید آشنا می شوند، چارلز گرگوری، راچل تاونسند و فی لی. منابع. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Binary_Domain
«تماس شبانه» ترانه ای از کاوینسکی، هنرمند موسیقی الکتروهاوس اهل فرانسه با حضور و همراهی خونندهٔ برزیلی، لاوفاکس است که به عنوان یکی از قطعات ساندترک فیلم رانندگی منتشر شد. همچنین سال ۲۰۱۱ در موسیقی متن فیلم وکیل لینکلن و سال ۲۰۱۳ در آلبوم آغازین کاوینسکی (OutRun) گنجانده شد. تماس شبانه در چارت دانمارک بین ده ترانهٔ اول قرار گرفت. از هنرمندان و گروه هایی که تا کنون این ترانه را بازخوانی کرده اند می توان لاندن گرامر را نام برد.
لک لک ها () یک فیلم پویانمایی رایانه ای سه بعدی در سبک ماجراجویی، کمدی، و خیال پردازی به کارگردانی نیکولاس استولر و داگ سوئیت لند است که در سال ۲۰۱۶ منتشر شد. از صداپیشگان این فیلم می توان به اندی سمبرگ، کتی کراون، کلسی گرمر، کیگان-مایکل کی، جوردن پیل، جنیفر آنیستون، تای بورل و دنی ترخو اشاره کرد. نخستین نمایش "لک لک ها" در ۱۷ سپتامبر ۲۰۱۶ در لس آنجلس بود و سپس توسط برادران وارنر در ۲۳ سپتامبر ۲۰۱۶، به صورت سه بعدی و آی مکس سه بعدی اکران شد. داستان. قبلاً ها در دنیای انسان ها لک لک ها مسئول تحویل بچه ها بودند اما دنیای لک لک ها از این کار خسته و ناراضی شد و یک زندگی بهتر را شروع کردند آن ها لوازم خانگی مثل پوشاک یا لوازم لباسشویی یا کابینت یاد گوشی و تبلت را ارسال میکردند آدم از وبسایت Corenerstore.com درخواست می کردند و لک لک ها در شرکت Cornerstore تحویل میدهند و اینکه یکی از لک لک ها به نام جونیور از طریق مدیرعامل استخدام شد اما خب باید یتیم تولید که تنها انسان در شرکت بود باید اخراج میشد و به دنیای انسان ها برمی گشت اما خب جونیور واقعاً نمی خواست او را اخراج کند و استخدام یک بخش به نام بخش نامه ها کرد تولی
پ هم آخرین نوزادی بود که بخاطر یکی از لک لک ها به نام جاسپر نتوانست به خانواده اش برسه و اینکه یک خانواده که وقت آزادی برای بچه شان نیت نمی گذارند واقعاً بد بود و اینکه نیت درخواست برادر کرد و اینکه خانواده نمی خواستند این اتفاق بیفتداما خب بلاخره نامه رسید به دست تولیپ و با دستگاهی که ساخته بود بچه را ساخت ولی جونیور به خاطر رئیس شدنش نمیخواست شرکت بفهمد دارند بچه تحویل میدهند اما خب جونیور بالش هم شکست ولی و دیر شده بود و به همین دلیل آن دو دست به کار شدند و با مبارزه با مدیرعامل و یکی از کفتر ها در شرکت و گرگ ها و پنگوئن های مدیرعامل بلاخره بچه را به دست خانواده رساندند و تولید هم به خانواده اصلی اش که قرار بود ۱۸ سال پیش به آنجا برود بلاخره به دنیای انسان آمد و به خانواده اصلی اش رسید
استوپا (زبان سانسکریت: m. ,"स्तूप" "پُشته") نوعی بنای تپه مانند یا سازه ای نیم کره است که از آن به عنوان محلی برای مراقبه و مدیتیشن استفاده می شود. استوپا نوعی بنای تپه مانند است که در سراسر شبه قاره هند دیده می شوند و در جهان غرب نیز رو به افزایشند. استوپا در کشورهای متعددی از آسیای جنوب شرقی وجود دارد و به نامهای چدی (chedi)، داگوبا (dagoba) یا توپ (tope) شناخته می شود. استوپا قدیمیترین بنای مذهب بودیسم است و در ابتدا تنها شامل تپه ای گنبدی شکل بوده که از گل یا در مکانهای کم آب از توده ای سنگ ساخته می شده است تا پوششی بر آثار مقدس بودا باشد. پس از درگذشت بودا، پیکر وی را سوزاندند و بر سر خاکستر وی و محل دفن آن نزاع درگرفت تا اینکه راهبی سالخورده یادآوری کرد هدف بودا برقراری صلح و آرامش بوده و از این رو شایسته نیست برای دفن پیکر وی نزاع رخ دهد. پس خاکستر آن تقسیم شده و زیر ۸ استوپا دفن شد. دو استوپا نیز بر روی ظرف خاکستر و خاک ذغالهایی که پیکر بودا با آتش آن سوزانده شده بود، قرار گرفت. دربارهٔ این استوپاهای اولیه اطلاعات اندکی در دسترس است، به خصوص که تشخیص ۱۰ استوپای اصلی ممکن نیست. با این حال، گفته می شود
که تعدادی از استوپاهای بعدی مانند سارنات (Sarnath) و سانچی (Sanchi) در واقع با اجرای تزئیناتی بر روی گنبدهای اصلی به وجود آمده اند. در قرن سوم ق.م. امپراتور آشوکا پس از گرویدن به بودیسم، استوپاهای اولیه را گشود و محتویات آنها را در میان هزاران استوپایی که به دستور وی ساخته شده بود پخش نمود. با تمام اینها، استوپاهای واقع در ۸ مکانی که با زندگی بودا در ارتباط بودند، همچنان اهمیت خاص خود را حفظ کردند. در نتیجه، اهمیت یک استوپا نسبت به اینکه این گنبد، نقش مقبره داشته باشد یا اینکه تنها به منظور نیایش ساخته شده باشد، تغییر می کند و در نهایت، شکل ظاهری آنها نیز از یکدیگر متفاوت شده است. آنها به تدریج به گنبدهایی بزرگ و دارای ویژگیهایی خاص تبدیل شدند، از جمله این بخشهای افزوده می توان به تورانا (torana) یا دروازه، حصاری پرچین مانند به نام ودیکا (vedica)، هارمیکا (harmika) که سکویی مربع شکل و ساخته شده از تعدادی میله مانند نرده بود و بر روی گنبد قرار می گرفت، چترایشتی (chattrayashti) یا سایبان و یک مسیر مخصوص که برای گشتن به دورتادور استوپا ساخته شده بود، اشاره کرد. از آخرین قرن ق. م به بعد، استوپاها به عنوان یکی از
بناهای اصلی مذهبی بودیسم به ثبت رسیدند. قدیمیترین استوپای شناخته شده استوپای دمک (Dhamek) نام دارد و در سانچی هند قرار دارد و بلندترین آنها با ارتفاع ۱۲۷ متر، پرا پاتوم چدی (Phra Pathom Chedi) نام داشته و در ناکن پاتم (Nakhon Pathom) تایلند واقع است. با انتشار بودیسم در کشورهای دیگر آسیا، استوپا به پاگودا (pagoda) تبدیل شد. پاگوداها، در اشکال مختلفی دیده می شوند که انواع زنگوله ای و هرمی از آن جمله اند. امروزه در متون غربی، وجه تمایز واضحی میان استوپا و پاگودا وجود ندارد. اما در کل، استوپا بناییست که توسط بوداییان هند و آسیای جنوب غربی ساخته می شود و پاگودا به بناهای بودایی ساخته شده در آسیای شرقی اشاره می کند که می تواند دارای در ورودی بوده و حتی مورد مصارف غیر مذهبی قرار گیرد. اساسا استوپا از پنج قسمت اصلی تشکیل شده است: هریک از این اجزاء از معنای استعاری غنی برخوردارند و به ترتیب با یکی از پنج عنصر عالم هستی که خاک، آب، آتش، هوا و فضا باشند، مرتبطند. مراحل تحول اولیه استوپا از قرن سوم تا دوم قبل از میلاد ۳) هندو یونانی ۲ تاریخچه. استوپا کهن ترین بنای مذهب بودایی است و در ابتدا تنها شامل گورپشته بوده که از
گِل یا در مکان های کم آب از توده ای سنگ ساخته می شده است تا پوششی بر آثار مقدس بودا باشد. پس از درگذشت بودا، بدن وی سوزانده شد و خاکسترش در زیر ۸ استوپا دفن گردید. دو استوپا نیز بر روی ظرف خاکستر و خاک زغال هایی که پیکر بودا با آتش آن سوزانده شده بود، قرار گرفت.
فنیقی زبانی بود که ابتدا در ناحیهٔ ساحلی (که در فنیقی، عربی و آرامی کنعان، در یونانی و لاتین فنیقیه و در زبان مصری، پوت نامیده می شد) با آن سخن گفته می شد. این زبان بخشی از زیرگروه کنعانی زبان های سامی شمال غربی است که سایر اعضای آن، عبری، آمونی، موآبی و ادومی هستند. مردم مناطقی که اکنون لبنان، ساحل سوریه، ساحل شمالی اسرائیل و بخش هایی از قبرس شناخته می شوند، به زبان فنیقی سخن می گفتند و نیز دست کم زبانی معتبر در بخش هایی از آناتولی بود. همچنین زبان مورد استفاده در مستعمرات فنیقی در امتداد ساحل جنوب غربی دریای مدیترانه از جمله بخش هایی از تونس، مراکش، لیبی و الجزایر کنونی و بخش های شمالی آن از جمله مالت، غرب سیسیل، ساردینیا، کرس، جزایر بالئاری و جنوب اسپانیا بود. زبان فنیقی به همراه زبان کارتاژی از روی ۱۰ هزار کتیبهٔ بازمانده شناخته شد و با متن های به جا مانده از کتاب های نوشته شده به زبان های دیگر کامل شد. افزون بر کتیبه های پرشمار، این باور وجود دارد که فنیقی در سایر انواع منابع مکتوب نیز موجود بوده که اکنون از میان رفته اند. نویسندگان رومی از جمله سالوست به برخی از کتاب های نوشته شده به زبان کارتاژی اشاره
کرده اند، ولی به استثنای برخی ترجمه ها (مانند رسالهٔ ماگو) یا قطعات (مانند نمایش نامه های پلوتس) چیزی از آن ها باقی نمانده است. پایهٔ ستون ملقارت یک کتیبهٔ دو زبانهٔ یونانی باستان و کارتاژی است که در ۱۶۹۴ در مالت کشف شد و به ژان-ژاک بارتلمی محقق فرانسوی امکان داد در سال ۱۷۵۸ الفبای آن را کشف و بازسازی کند. تا سال ۱۸۳۷ تنها ۷۰ کتیبهٔ فنیقی برای محققان شناخته شده بودند. پس از آن که توافق نامهٔ تجاری میان تمدن اتروسک و گروهی از فنیقیان در حدود ۵۰۰ پیش از میلاد، در ۱۹۶۴ کشف شد، اطلاعات بیشتری از تمدن اتروسک از طریق مقایسه با زبان فنیقی که قابل فهم تر بود، به دست آمد. تاریخچه. فنیقیان نخستین جامعهٔ دارای خط سامی بودند که توانستند حکومت تشکیل دهند. الفبای فنیقی کهن ترین الفبای همخوان تأییدشده یا ابجد است. مرسوم است که این خط تا میانهٔ سدهٔ یازدهم پیش از میلاد که نخستین بار روی پیکان های برنزی مشاهده شد، با نام نیاکنعانی خوانده شود. این باور وجود دارد که الفبای آوایی فنیقی دست کم تاحدودی جد تقریباً همهٔ الفباهای کنونی است. از نگاه زبان شناسی سنتی، فنیقی گونه ای از زبان های کنعانی بود. هرچند به دلیل اختلافات زبانی نا
چیز و عدم وجود اطلاعات کافی در زمان کنونی، مشخص نیست که فنیقی یک گویش مجزا و یکپارچه است یا صرفاً بخشی از یک محیط زبانی بزرگتر است. فنیقیان کاربرد این خط را با تجارت دریایی خود تا شمال آفریقا و اروپا گسترش دادند. در اروپا خط فنیقی توسط یونانیان اقتباس شد. اتروسک ها نیز نسخهٔ دیگری از آن را برای استفادهٔ خود اقتباس کردند که توسط رومیان تغییر یافت و به الفبای لاتین تبدیل شد. استعمار کارتاژی زبان فنیقی را تا غرب مدیترانه گسترش داد و زبان کارتاژی در آن منطقه توسعه یافت. کارتاژی نیز از میان رفت، البته به نظر می رسد مدت بیشتری نسبت به فنیقی شاید تا سدهٔ پنجم میلادی، زنده مانده باشد. خط. زبان فنیقی با خط فنیقی نوشته می شد. این خط همخوان از الفبای نیاکنعانی نشئت گرفته بود که پایهٔ الفبای یونانی و الفبای لاتین نیز شد. شکل کارتاژی آن به تدریج حرف هایی متفاوت و شکسته تر را توسعه داد. هم چنین در سدهٔ سوم پیش از میلاد، تمایل خود به نمایش مصوت ها به ویژه مصوت های پایانی را با یک الف یا گاهی عین نشان داد. افزون بر این، در دوران دومین جنگ کارتاژ، شکلی شکسته تر توسعه یافت و گونه ای که نوکارتاژی نامیده می شود را رواج داد. این
گونه در کنار شکل سنتی تر موجود بود و مدتی پس از جنگ سوم کارتاژ، به خط غالب تبدیل شد. نوکارتاژی در مقایسه با روش پیشین، تمایل بیشتری به تعیین مصوت ها با حروف صامت داشت و به صورت ساختار یافته، استفاده از حروف متفاوت برای مصوت های متفاوت را آغاز کرد. در نهایت، شماری از کتیبه های متأخر به دست آمده در قسطنطنیهٔ الجزایر که به سدهٔ نخست پیش از میلاد باز می گردند، از الفبای یونانی برای نگارش کارتاژی استفاده کرده اند و بسیاری از کتیبه های کشف شده در تریپولیتانیا در سده های سوم و چهارم دوران مشترک از الفبای لاتین بهره برده اند. در نگارش فنیقی برخلاف سایر الفباهای سامی از جمله آرامی، عبری و عربی، مصوت های بلند نیز عموماً نوشته نمی شدند. در نهایت، نویسندگان کارتاژی روشی را برای نمایش مصوت ها با استفاده از حروف مصوت اجرا کردند. نخست در سدهٔ سوم پیش از میلاد، به کارگیری الف پایانی برای نمایش هر مصوت انتهایی و گاهی به کارگیری "ی" برای نمایش کسرهٔ بلند عملی شد. مدتی پس از تخریب کارتاژ، در کتیبه های نوکارتاژی این خط توسعه یافت. از "و" برای نمایش ضمهٔ بلند، "ی" برای کسرهٔ بلند، "ا" برای کسره و ضمهٔ کوتاه و "ع" ، "ح" و "ه" برای
فتحه استفاده می شد.
اتاق ناامیدی ها () یک فیلم آمریکایی در سبک ترسناک روان شناختی به کارگردانی و نویسندگی دی جی کاروسو، بر اساس فیلم نامه ای از ونتورت میلر است که در سال ۲۰۱۶ منتشر شد. از بازیگران آن می توان به کیت بکینسیل، جرالد مک رینی و لوکاس تیل اشاره کرد. داستان آن، درباره زوج جوانی است که پس از نقل مکان به عمارتی روستایی در حومه کارولینای شمالی، متوجه وجود یک اتاق مخفی و تاریخچه تاریک آن می شوند. فیلم الهام گرفته از یکی از قسمت های قطعه شبکه اچ جی تی وی به نام "اگر دیوارها می توانستند صحبت کنند" است. تولید فیلم از ۸ سپتامبر ۲۰۱۴ در گرینزبورو، کارولینای شمالی آغاز شد. از ساختمان های مشابه برای فیلم برداری نمای بیرونی ساختمان ها استفاده می شد، اما برای فیلم برداری نمای داخلی از ساختمان هایی در خیابان چهارم در نزدیکی وینستون-سیلم استفاده شد. عمارت بلکر در فیلم، در واقع ملک آدامزلی است که در خارج از گرینزبورو واقع شده است و توسط لوتر لشمیت به سبک تودور در سال ۱۹۳۰، طراحی شده است. فیلم برداری در سال ۲۰۱۴ به اتمام رسید. در طول پروسه طولانی مدت مرحله پس تولید، تعدادی از سکانس ها حذف و داستان دچار تغییراتی شد. سرانجام، فیلم در ۹ س
پتامبر ۲۰۱۶ توسط روگ پیکچرز اکران شد. "اتاق ناامیدی ها" در ابتدا برای ۲۵ مارس ۲۰۱۶ برنامه ریزی شده بود. داستان. دانا (کیت بکینسیل) به همراه همسرش، دیوید (مل رادیو)، و پسر ۵ ساله اش، لوکاس (دانکن جوینر)، از بروکلین به املاک بلکر در مناطق روستایی کارولینای شمالی نقل مکان می کنند. املاک بلکر از زمان فوت صاحبان آن در قرن ۱۹، خالی از سکنه بوده است. به محض ورود آن ها، دانا شروع به دیدن کابوس های ترسناک می کند و متوجه اتاقی در خانه می شود که در نقشه وجود ندارد. او پس از پیدا کردن کلید وارد اتاق می شود و تصاویری از شکنجه یک دختر توسط پدرش می بیند و دچار حمله عصبی می شود. بعدا مشخص می شود دانا و دیوید فرزند دیگری به نام کاترین داشتند که یک سال پیش در اثر اشتباه دانا درگذشت. دانا شروع به تحقیق درمورد تاریخچه خانه می کند و متوجه می شود که تاریخ فوت لورا بلکر (الا جونز)، دختر ارنست بلکر (جرالد مک رینی) که صاحب پیشین خانه بود، یکی است. جودیت (مارسیا دروسس)، مورخ محلی، به دانا می گوید که خانواده بلکر یک اتاق مخفی در زیرشیروانی به نام اتاق ناامیدی داشتند که در آن خانواده های ثروتمند کودکان ناقص یا ناتوانشان را شکنجه می کردن
د. همان گونه که او زمان بیشتری را صرف تحقیق درباره تاریخچه خانه می کند، وضعیت روحی اش آشفته تر می شود. یک شب دانا، یک کارگر محلی به نام بن فلیپیس (لوکاس تیل) استخدام می کند تا قبری را که در حیاط خلوت است، بکند. روح ارنست بلکر ظاهر می شود و بن را می کشد و سعی در کشتن دانا و خانواده او دارد.
وزیرِ کاتوه () فیلمی در ژانر زندگینامه ای و درام به کارگردانی میرا نایر است که در سال ۲۰۱۶ منتشر شد. از بازیگران آن می توان به لوپیتا نیونگو و دیوید اویلوو اشاره کرد.
انقلاب صورتی (به انگلیسی: Pink Revolution) سومین فول آلبوم گروه کره ای ای پینک است که در نیمه شب ٢۶ سپتامبر ٢۰۱۶ منتشر شد و تنها ساعاتی بعد از انتشار در صدر هفت چارت موسیقی کره قرار گرفت. آهنگ Only One از این آلبوم به عنوان آهنگ اصلی استفاده شد. اولین آهنگ سینگل این آلبوم "The Wave" (به کره ای: 네가 손짓해주면) بود که متن آن را چورونگ لیدر گروه نوشته بود و به مناسبت پنجمین سالگرد ای پینک در ۱٩ آوریل ٢۰۱۶ منتشر شد. متن آهنگ اصلی آلبوم انقلاب صورتی یعنی Only One توسط بلک آید پیلسانگ نوشته شد و در ٢۶ سپتامبر ٢۰۱۶ منتشر شد.
تَبَه ژن شناسی یا دیسژنیک ((همچنین به عنوان کاکوژنیک شناخته می شود) ) مطالعه عوامل تولید انباشت و تداوم معیوب یا زیان ژن و صفات در فرزندان از یک جمعیت خاص یا گونه است. کاهش شیوع صفاتی است که از نظر اجتماعی مطلوب یا سازگار با محیط هستند اما به دلیل فشار انتخابی از تولیدمثل بازمی مانند. به عنوان مثال تمایل به ارتقاء بقا یا تولید مثل توسط افراد کمتر سازگار (مانند افراد ضعیف یا بیمار) به ویژه به هزینه افراد سازگار (مانند افراد قوی یا سالم) در هنگام جنگ است. در سال ۱۹۱۵ این اصطلاح توسط دیوید استار جردن برای توصیف اثرات مضر احتمالی جنگ مدرن بر آمادگی ژنتیکی در سطح گروه به دلیل تمایل آن به کشتن مردان سالم از نظر جسمی و در عین حال حفظ معلولان در خانه استفاده شد. نگرانی های مشابهی توسط اصلاح طلبان اولیه و داروینیست های اجتماعی در قرن نوزدهم مطرح شده بود و همچنان نقش خود را در بحث های علمی و سیاست عمومی در طول قرن بیستم ایفا می کرد. نگرانی های اخیر در مورد اثرات مخرب فرضی در جمعیت های انسانی توسط روان شناس بحث برانگیز ریچارد لین مطرح شده است، به ویژه در کتاب "دیسژنیک: زوال ژنتیکی در جمعیت های مدرن" در سال ۱۹۹۶، که استد
لال می کند که کاهش فشار انتخاب طبیعی و کاهش مرگ و میر نوزادان از زمان انقلاب صنعتی منجر به افزایش انتشار صفات مضر و اختلالات ژنتیکی شده است. علیرغم این نگرانی ها، مطالعات ژنتیکی شواهدی برای اثرات دیسژنیک در جمعیت های انسانی نشان نداده است. بررسی اجمالی. یک پارادوکس رفتار انسانی در جوامع صنعتی این است که وضعیت اجتماعی-اقتصادی بالا معمولاً با موفقیت باروری ارتباط منفی دارد. این موضوع از منظر تکاملی گیج کننده است که در آن فرض می شود که موقعیت بالا امکان دسترسی بیشتر به شرکای جنسی و همچنین توانایی افزایش یافته برای حمایت از فرزندان را فراهم می کند، که این امر در جوامع پیش از انقلاب صنعتی وجود داشت و احتمالاً در مورد انسان خردمند سراسر جهان صادق بوده است. از منظر اقتصادی نیز گیج کننده است، زیرا کودکان مخارج عمده ای هستند که باید داشتن آنها برای کسانی که منابع بیشتری دارند مقرون به صرفه تر باشد. رابطه منفی به طور معمول مشاهده شده به عنوان یک مشکل اصلی در مطالعه تکاملی رفتار انسان توصیف شده است. رابطه بین توانایی شناختی و باروری یکی از ابعاد مهم این پازل است. برای بیش از یک قرن، اکثر مطالعات نشان داده اند که توانایی
شناختی بالاتر با موفقیت تولید مثل کمتر مرتبط است، علیرغم این واقعیت که افراد با توانایی شناختی بالا به طور قابل ملاحظه ای به موفقیت اجتماعی-اقتصادی بالاتری نسبت به افراد با توانایی شناختی پایین دست می یابند و این موضوع که هم مرد و هم زن، هوش را به عنوان یک ویژگی مطلوب در یک همسر بالقوه ارزیابی می کنند. علاوه بر این، پیشنهاد شده است که تکامل توانایی شناختی بالا در انسان خردمند به انتخاب طبیعی مثبت در هوش نسبت داده می شود، زیرا هوش بالاتر قابلیت های تعامل اجتماعی بیشتری را تسهیل می کند، که به نوبه خود منجر به موفقیت باروری بیشتر می شود. شواهد تجربی نشان می دهد که ارتباط بین موفقیت اجتماعی-اقتصادی، که احتمالاً با توانایی شناختی بالا مرتبط است، و موفقیت باروری در طیف گسترده ای از جوامع ماقبل صنعتی مثبت بوده است. در مقابل، شواهد تجربی برای رابطه بین وضعیت اجتماعی-اقتصادی و باروری در دو قرن گذشته مبهم است، و اکثر مطالعات یک ارتباط منفی را گزارش می کنند. در فرهنگ عامه. داستان کوتاه نویسنده آمریکایی سیریل ام. کورنبلوت، در سال ۱۹۵۱ "احمق های راهپیمایی" نمونه ای از داستان های دیسژنیک است که مردی را توصیف می کند که به
طور تصادفی در آینده ای دور به سر می برد و متوجه می شود که دیسژنیک منجر به حماقت جمعی شده است. مایک جاج در سال ۲۰۰۶ فیلم "ایدیوکراسی (فیلم)" نیز همین فرض را دارد، با شخصیت اصلی که موضوع یک آزمایش نظامی خواب زمستانی است که به اشتباه می افتد و او را ۵۰۰ سال به آینده می برد. در حالی که در فیلم "احمق های راهپیمایی" تمدن توسط گروه کوچکی از انسان های نابغه فداکار سرپا نگه داشته می شود، در بی فرزندی داوطلبانه در میان زوج های با ضریب هوشی بالا تنها سامانه خبره برای ایفای این نقش باقی می ماند.
پاعلم (پل تنگ)، دهستانی از توابع بخش مرکزی شهرستان پل دختر در استان لرستان ایران است. جمعیت. این دهستان در شهرستان پلدختر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۴۸۷ نفر (۳۰۱خانوار) بوده است.
محلّه پویی به رهروی نظام مند برای تماس مستقیم با افراد معمولی در طول مبارزات سیاسی گفته می شود. فعالان سیاسی ممکن است درها را بزنند یا تماس تلفنی برقرار کنند تا فرد را به شرکت در برنامه ای ترغیب نمایند.