Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
شهرستان مدیسون، اوهایو (به انگلیسی: Madison County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان ماهونینگ، اوهایو (به انگلیسی: Mahoning County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان ماریون، اوهایو (به انگلیسی: Marion County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان میگس، اوهایو (به انگلیسی: Meigs County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان مرسر، اوهایو (به انگلیسی: Mercer County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان میامی، اوهایو (به انگلیسی: Miami County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان مونرو، اوهایو (به انگلیسی: Monroe County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان مونتگومری، اوهایو (به انگلیسی: Montgomery County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان مورگان، اوهایو (به انگلیسی: Morgan County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان مورو، اوهایو (به انگلیسی: Morrow County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان نوبل، اوهایو (به انگلیسی: Noble County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان اتاوا، اوهایو (به انگلیسی: Ottawa County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان پولدینگ، اوهایو (به انگلیسی: Paulding County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان پری، اوهایو (به انگلیسی: Perry County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان پایک، اوهایو (به انگلیسی: Pike County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان پورتیج، اوهایو (به انگلیسی: Portage County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان پاتنم، اوهایو (به انگلیسی: Putnam County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان ریچلند، اوهایو (به انگلیسی: Richland County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان روس، اوهایو (به انگلیسی: Ross County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان ساندوسکای، اوهایو (به انگلیسی: Sandusky County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان سیوتو، اوهایو (به انگلیسی: Scioto County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان سنکا، اوهایو (به انگلیسی: Seneca County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان شلبی، اوهایو (به انگلیسی: Shelby County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان استارک، اوهایو (به انگلیسی: Stark County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان سامیت، اوهایو (به انگلیسی: Summit County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان ترامبل، اوهایو (به انگلیسی: Trumbull County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان یونیون، اوهایو (به انگلیسی: Union County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان وان ورت، اوهایو (به انگلیسی: Van Wert County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان وینتون، اوهایو (به انگلیسی: Vinton County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان وارن، اوهایو (به انگلیسی: Warren County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان واشینگتن، اوهایو (به انگلیسی: Washington County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان وین، اوهایو (به انگلیسی: Wayne County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان ویلیامز، اوهایو (به انگلیسی: Williams County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
شهرستان وود، اوهایو (به انگلیسی: Wood County, Ohio) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده است.
هیوندای مرچنت مارین یا به اختصار اچ ام ام شرکت ترابری دریایی کره ای است، که در زمینه ارائه خدمات لجستیکی و خدمات کشتی های کانتینری و کشتی های باری فعالیت می کند. شرکت هیوندای مرچنت مارین در سال ۱۹۷۶ تحت نام "ایژیا مرچنت مارین" تأسیس شد و در سال ۱۹۸۲ توسط گروه هیوندای خریداری و تصاحب گردید. دفتر مرکزی این شرکت در شهر سئول قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازار بورس کره معامله می شود. بخش اعظم سهام این شرکت در اختیار شرکت های صنایع سنگین هیوندای، مهندسی و ساخت وساز هیوندای و گروه هیوندای می باشد.
براگی در اسطوره شناسی اسکاندیناوی ایزد سخنوری و شعر بود. او فرزند اودین و فریگ و همسر ایدون، الهه حاصلخیزی و جوانی بود. او به شکل پیرمردی با ریش های بلند، که در هنگام ورود به والهالا به جنگجویانی که در نبرد کشته شده بودند، خوش آمد می گفت. همسرش ایدون، سخنان را بر روی زبانش کنده کاری کرده بود که شاید روزی بیشتر از یک استاد واژگان بشود. او اشعار را با الهام گرفتن از انسان ها به وسیلهٔ اجازه دادن برای نوشیدن شهد شعر می نواخت. به افتخار پادشاه مرده با خوردن جام براگی سوگند یاد کرد. قبل از اینکه پادشاه بر تاج و تخت بنشیند، او از آن جام نوشید. او از معدود ایزدانی است که گفته شده توسط هر فردی در تمام طبقات جهان مورد احترام بود. به جای اینکه یک جنگجو باشد، دربارهٔ صلح و سیاست سخنرانی می نمود. او سخنوری فوق العاده، دارای صدایی زیبا، استعداد والایی در موسیقی و اجرایی که می توانست هر مخاطبان را جذب به خود کند داشت. شواهد. اسنوری استورلوسون در "گیلفاگینینگ" پس از توصیف اودین، ثور و بالدر می نویسد: اسنوری در "اسکالدزکاپارمال" می نویسد: اینکه براگی پسر اودین است، تنها در اینجا و در برخی نسخه های فهرست پسران اودین به وضوح ذ
کر شده است. اما «پسر آرزو» در بند ۱۶ از شعر "لوکاسنا" می تواند به معنای «پسر اودین» باشد و توسط هولاندر به عنوان "خویشاوند اودین" ترجمه شده است. مادر براگی احتمالاً فریگ است. در آن شعر، براگی ابتدا لوکی را از ورود به تالار منع می کند، اما اودین مانع او می شود. سپس لوکی با تمام ایزدان و ایزدبانوانی که در تالار هستند، به استثنای براگی، خوش آمدگویی می کند. براگی سخاوتمندانه شمشیر، اسب و یک حلقهٔ بازو را به عنوان هدیهٔ صلح پیشکش می کند، اما لوکی تنها با متهم کردن براگی به بزدلی و ترسو بودن، به اینکه او از بین تمام آسیر و اِلف های داخل تالار، از جنگیدن بیشتر می ترسد، پاسخ می دهد. براگی پاسخ می دهد که اگر آن ها بیرون از تالار بودند، سر لوکی را از بدنش جدا می ساخت، اما لوکی دوباره اتهام را تکرار می کند. وقتی همسر براگی، ایدون، سعی می کند براگی را آرام کند، لوکی او را به در آغوش گرفتن قاتل برادرش متهم می کند، اشاره ای به منابعی که اثری از آن ها باقی نمانده است. ممکن است براگی برادر ایدون را کشته باشد. در فرهنگ عامه. براگی در سال ۲۰۰۲ در بازی استراتژی هم زمان "عصر اسطوره ها" اثر استودیوی انسمبل حضور دارد، جایی که او ی
کی از ایزدان فرعی است که بازیکنان نورس می توانند برای پرستش انتخاب کنند.
اردوگاه کار اجباری کراکوف-پلاشوف از بزرگترین اردوگاه های کار اجباری نازی ها بود که توسط المان نازی در پلاشوف، جنوب شهر کراکوف ساخته شد. بیشتر زندانیان یهودیان لهستانی بودند که توسط آلمان نازی در طول هولوکاست هدف نابودی قرار گرفتند. بیش از ۹ هزار یهودی در این اردوگاه به دلیل اعدام ها، کار اجباری و شرایط نامناسب اردوگاه به قتل رسیدند. این اردوگاه ۷ اردوگاه فرعی نیز داشت. اردوگاه در ژانویه ۱۹۴۵ تخلیه شد، قبل از آزادسازی منطقه توسط ارتش سرخ در ۲۰ ژانویه. تاریخ. اردوگاه کار اجباری پلاشوف که در ابتدا به عنوان یک اردوگاه کار اجباری در نظر گرفته شده بود، در زمین های دو قبرستان یهودی سابق (از جمله قبرستان جدید یهودیان) ساخته شد. این اردوگاه با زندانیان در طول تخلیه گتو کراکوف که در ۱۳-۱۴ مارس ۱۹۴۳ صورت گرفت با اولین تبعید یهودیان "Barrackenbau" از گتو از ۲۸ اکتبر ۱۹۴۲ آغاز شد، پر شد. در سال ۱۹۴۳ اردوگاه گسترش یافت و به عنوان یک اردوگاه اصلی در سیستم اردوگاه های کار اجباری نازی ها ادغام شد. عملیات اردوگاه. ساختار و عملکرد. اردوگاه کار اجباری کراکوف-پلاشوف به بخش های متعددی تقسیم شده بود. یک منطقه جداگانه برای پرسنل ارد
وگاه، تأسیسات کاری، زندانیان مرد، زندانیان زن و تقسیم بندی بیشتر بین یهودیان و غیر یهودیان وجود داشت. اگرچه جدا شده بودند، مردان و زنان همچنان توانستند با یکدیگر تماس داشته باشند. همچنین یک سربازخانه خصوصی برای پلیس یهودی اردوگاه و خانواده هایشان وجود داشت. در حالی که عملکرد اصلی اردوگاه کار اجباری بود، اردوگاه همچنین محل قتل عام زندانیان اردوگاه و همچنین زندانیانی که از بیرون آورده شدند بود. اهداف اصلی افراد مسن و بیمار بودند. هیچ اتاق گاز یا کوره ای وجود نداشت، بنابراین قتل عام از طریق تیراندازی انجام می شد. پرسنل. تحت فرماندهی آرنولد بوشر، دومین فرمانده اردوگاه، زندانیان هیچ تیراندازی یا اعدامی را تجربه نکردند. با این حال، تا سال 1943، اردوگاه به خاطر وحشت هایش بدنام بود. آمون گوت، یک فرمانده اس اس از وین، در این زمان فرمانده اردوگاه بود. او در رفتار و کشتن زندانیان سادیستی بود. «شاهدان می گویند او هرگز صبحانه اش را بدون تیراندازی به حداقل یک نفر شروع نمی کرد». در اولین روز فرماندهی گوت در اردوگاه، او دو پلیس یهودی را کشت و همه زندانیان اردوگاه را مجبور به تماشا کرد. در ۱۳ مارس ۱۹۴۳، او نظارت بر تخلیه گتوی
کراکوف را بر عهده داشت و یهودیانی که قادر به کار بودند را به اردوگاه "KL Plaszow" منتقل کرد. کسانی که برای کار نامناسب تشخیص داده شدند یا به آشویتس فرستاده شدند یا در محل تیراندازی شدند. به مردم گفته شد که فرزندانشان را پشت سر بگذارند و به آنها مراقبت خواهد شد. در واقعیت، همه آنها در یک یتیم خانه قرار داده شدند و کشته شدند. دیگران فرزندانشان را به اردوگاه قاچاق کردند. اگر زندانی سعی می کرد از اردوگاه فرار کند، گوت ۱۰ زندانی را به عنوان مجازات تیراندازی می کرد. گوت همچنین سگ های دانمارکی بزرگ خود را به زندانیان رها می کرد اگر از ظاهر آنها خوشش نمی آمد. گوت نظارت بر یک کارکنان عمدتاً غیر آلمانی داشت. این کارکنان شامل ۲۰۶ پرسنل اوکراینی "اس اس" از تراونیکی، ۶۰۰ آلمانی از "اس اس-توتنکوپف وربنده" (۱۹۴۳–۱۹۴۴)، و چند زن "اس اس"، از جمله گرترد هایزه، لوئیز دانز و آلیس اورلوفسکی بودند. نگهبانان زن زندانیان را به همان اندازه مردان بی رحمانه رفتار می کردند: «وقتی ما را در پلاشوف به قطار بارگیری کردند، یک زن اس اس به سرم ضربه زد. آنها بسیار وحشی و بی رحم و سادیستی بودند، بیشتر از مردان.» پلیس یهودی توسط پرسنل اردوگاه اس
تخدام شدند. آنها دو برابر جیره های سوپ غلیظ، در مقابل سوپ آبکی استاندارد، و یک قرص کامل نان غیر آلوده دریافت می کردند. با این حال، این مزایا با هزینه ای همراه بود که باید زندانیان را با شلاق هایی که نازی ها فراهم کرده بودند، شلاق می زدند. در ۱۳ سپتامبر ۱۹۴۴، گوت از سمت خود برکنار شد و توسط اس اس به اتهام سرقت اموال یهودیان (که طبق قوانین نازی متعلق به دولت بود)، عدم تأمین غذای کافی برای زندانیان تحت فرماندهی اش، نقض مقررات اردوگاه کار اجباری در مورد رفتار و مجازات زندانیان، و اجازه دسترسی غیرمجاز به سوابق پرسنل اردوگاه توسط زندانیان و افسران غیر کمیسیون شده، متهم شد. مدیریت اردوگاه توسط "اس اس-اوبراستورمفورر" آرنولد بوشر بر عهده گرفته شد. او رژیم غذایی زندانیان را با اجازه دادن به تخم مرغ، شکر و شیر خشک بهبود بخشید. قربانیان زندانی. زندگی در اردوگاه. اردوگاه یک اردوگاه کار (به المانی "Arbeitslager)" بود که کار اجباری را به چندین کارخانه تسلیحاتی و یک معدن سنگ تأمین می کرد. بیشتر زندانیان یهودیان لهستانی بودند. همچنین تعداد زیادی زن و کودک نسبت به سایر اردوگاه ها وجود داشت. تعداد زیادی از زندانیان مجارستانی زن
بودند. نرخ مرگ و میر در اردوگاه بسیار بالا بود. بسیاری از زندانیان از تیفوس، گرسنگی و اعدام ها جان خود را از دست دادند. زیرا تأسیسات کاری برای مردان طراحی شده بود، زنان شانس کمتری برای بقا داشتند. اردوگاه پلاشوف به ویژه به خاطر تیراندازی های فردی و جمعی که در هوجوا گورکا (Hujowa Górka) انجام می شد، بدنام شد: یک تپه بزرگ نزدیک به اردوگاه که معمولاً برای اعدام ها استفاده می شد. حدود ۸۰۰۰ مرگ در خارج از حصارهای اردوگاه رخ داد، با زندانیانی که سه تا چهار بار در هفته به آنجا منتقل می شدند. کامیون های پوشیده از کراکوف صبح ها می رسیدند. محکومان به یک خندق در دامنه تپه هوجوا گورکا هدایت می شدند، دستور داده می شد که لباس هایشان را درآورند و برهنه بایستند، و سپس تیراندازی می شدند. اجساد آنها سپس با خاک پوشانده می شد، لایه به لایه. در طول این تیراندازی های جمعی، همه زندانیان دیگر مجبور به تماشا بودند. در اوایل سال ۱۹۴۴، همه اجساد از خاک بیرون آورده شدند و بر روی یک آتشدان سوزانده شدند تا بینات قتل عام از بین برود. گواهان بعداً گواهی دادند که ۱۷ کامیون خاکستر انسانی از محل سوزاندن برداشته شد و در منطقه پراکنده شد. اگرچه
غذا کمیاب بود، زندانیانی که هر تعداد زلوتی داشتند می توانستند غذای اضافی بخرند. یک سیستم مبادله غذا برای غذا نیز توسعه یافت. به عنوان مثال، دو وعده سوپ برابر با نصف قرص نان بود. وقتی گوت اطلاعیه ای از یک محموله جدید زندانیان دریافت می کرد، او تبعیدها به آشویتس را تنظیم می کرد. در ۱۴ مه ۱۹۴۴، گوت دستور داد همه کودکان به «مهدکودک» فرستاده شوند. این تنها پیش درآمدی برای تبعید به آشویتس در ۱۵ مه بود که در آنجا همه کودکان گاز گرفته شدند. گوت اسناد مربوط به قتل عام و اعدام ها را به یک عضو بلندپایه زن اس اس، "کوماندوفوررین" آلیس اورلوفسکی سپرد. او این اسناد را تا پایان جنگ در اختیار داشت و سپس ظاهراً آنها را نابود کرد. اورلوفسکی به خاطر شلاق زدن هایش، به ویژه به زنان جوان در چشمانشان، شناخته شده بود. در فراخوان او از میان صفوف زنان عبور می کرد و آنها را شلاق می زد. کمک های خارجی. زندانیان همچنین می توانستند تا حدی به کمک های خارجی تکیه کنند. Jüdische Unterstützungsstelle، یک گروه حمایتی که آلمانی ها تحمل می کردند، به زندانیان غذا و کمک های پزشکی ارائه می داد. Zehnerschaft گروهی از زنان بود که همچنین از زندانیان حما
یت می کردند. سازمان رفاه لهستانی به زندانیان لهستانی غذا می فرستاد و برخی از آنها با زندانیان یهودی به اشتراک می گذاشتند. همچنین افرادی مانند استانیسلاو دوبروولسکی، رئیس شعبه کراکوف شورای کمک به یهودیان (Żegota)، و تادئوش پانکیویچ، یک داروساز معروف، نیز به زندانیان کمک می کردند. مجازات ها. گوت و دیگر پرسنل اردوگاه زندانیان را به دلایل مختلفی مجازات می کردند. هر عملی که به عنوان خرابکاری تلقی می شد، مانند قاچاق اقلام به اردوگاه، نافرمانی از دستورها، یا حمل یک تکه غذای اضافی در لباس، جرمی بود که با مرگ مجازات می شد. به زندانیان هشدار داده می شد که اگر سعی کنند فرار کنند، هر عضو خانواده شان و حتی غریبه های بی گناه کشته خواهند شد. از نظر روش های کشتن، مرگ با دار زدن روش مورد علاقه گوت بود. برای یک مجازات استاندارد، بیست و پنج ضربه شلاق به باسن زندانی گناهکار زده می شد. امید برای زندانیان. در حالی که زندگی روزمره زندانیان تحت سلطه ترس و گرسنگی بود، برخی از راه های امید به بقا وجود داشت. شایعهایی درباره پیشروی روس ها که منجر به آزادی اردوگاه می شد همیشه در جریان بود. اسکار شیندلر، عضو حزب نازی که ۱۲۰۰ یهودی را نجات
داد، نیز یک شخصیت کلیدی بود. در حالی که زندانیان همیشه از تبعید به آشویتس می ترسیدند، یکی که همیشه مورد جستجو بود، تبعید به اردوگاه کار برونلیتز در چکسلواکی بود. این جایی بود که کارخانه مینا کاری اسکار شیندلر قرار داشت. شیندلر به خاطر مهربانی اش نسبت به یهودیان شناخته شده بود. او هرگز کسی را نمی زد، همیشه مهربان بود و اغلب در اطراف کارگران لبخند می زد. داشتن اقوام و دوستانی که برای شیندلر کار می کردند، شانس بیشتری برای قرار گرفتن در لیست تبعید داشت. پنهان کردن شواهد. در طول ژوئیه و اوت ۱۹۴۴، تعدادی از محموله های زندانیان اردوگاه پلاشوف به اردوگاههای آشویتس، اشتوتهوف، فلوسنبورگ، ماوتهاوزن و دیگر اردوگاه ها منتقل شدند. در ژانویه ۱۹۴۵، آخرین زندانیان و پرسنل اردوگاه در یک راهپیمایی مرگ به آشویتس اردوگاه را ترک کردند. چندین نگهبان زن اس اس بخشی از گروهی بودند که آنها را همراهی می کردند. بسیاری از کسانی که از راهپیمایی جان سالم به در بردند، پس از رسیدن کشته شدند. وقتی نازی ها متوجه شدند که روس ها به کراکوف نزدیک می شوند، اردوگاه را کاملاً برچیدند و تنها یک میدان خالی باقی گذاشتند. همه اجسادی که قبلاً در گورهای جم
عی مختلف دفن شده بودند، از خاک بیرون آورده شدند و در محل سوزانده شدند. در ۲۰ ژانویه ۱۹۴۵، ارتش سرخ رسید و تنها یک تکه زمین بایر یافت. پیامدها. بیشتر اعداد زندانیان و کشتارها بر اساس تخمین ها استوار است، زیرا فهرست کارت های زندانیان در طول تخریب اردوگاه نابود شد. تعداد کمی از محاکمه پس از جنگ بر جنایات مرتکب شده در اردوگاه کار اجباری کراکوف-پلاشوف متمرکز بود؛ یکی از استثناها محاکمه و حکم اعدام گوت بود. دادستان های آلمان غربی تا اواخر دهه ۱۹۵۰ به بررسی این جنایات پرداختند.
تاریخچه فرش ایران فرش ایران جانشین تمام قالی های شرقی و اروپایی است. در حال حاضر با فقدان شواهد در تاریخ فرش ایران هستیم. بجز فرش پازیریک متأسفانه تنها قطعات کوچکی بجا مانده اند که امکان بازسازی دارن. بجز فرش پازیریک تکه های مقبرلو-لان پس از میلاد بر میگرد، فاقدشواهد دیگزی از فرش ایران هستیم. قالیهای گنجینه شوشیناز پرز بافته شده نمی باشد. زمینهٔ نقش دار متغلق به قالی های نمد ی است. بعد از پیروزی اعراب اطلاعاتی که مربوط به ایران است چندان زیاد نیست، زیرا اعراب دانش تخصصی راجع به منسوجات نداشتند. اواخر قرن سیزدهم غازان خان اقامت جدیدش را که در تبریز بود پر از فرش های فارس کرد یعنی فرشی موجود نبوده که با فرش های فارس مقایسه کرد. باربارو سفیر ونیزی دارای فرشهای ایرانی فوق العاده ای در قصرش بود. در قرن پانزدهم فرشها تغییر الکوهای زیادی را پذیرا شدند. این مسئله در نظر اردمن یک انقلاب اساسی و عمده درطرح هاست. بعضی از قالی های درباری قرن شانزدهمدر دست داریم که دارای تاریخ است. و بعضی از آن ها که تعدادشان کم است دارای امضا است. سلطنت خاندان صفویه قدرت اقتصاد کشور را در دست گرفتند و این باعث شد که برایفرش های بافتنی من
سوجات خاصی قایل شد و حتی بعضی از این فرش ها به ۵۰ متر مربع هم می رسد یا حتی بیشتر وسعت دارد و در کیفیت آن ها ۸ تا ۱۲ هزار گره در هر دسیمتر مربع می رسد. ما به این نتیجه می رسیم که در قرن ۱۶ یا ۱۷ فرش ایرانی در دسترس طراحان ترک بود و وظیفه و شغلشان بافت نسخه های کما بیش دقیق فرش ایران بود شاید دلیل این امر این بوده که نسخه های اصلی آسیب نبیند. گره های فرش به شرح زیر است و در خطوط نقشه کاربرد دارند. گره کامل آذری. با نخ دو لا چهار تا سر ریشه داریم (و با خامه ۶ لا دوازده سر ریشه داریم) نیم گره عرضی آذری یا یک دوم گره عرضی. ۱- یک لای نخ تیره کامل آذری ۲- یک لای نخ روشن کامل آذری هر مربع نشان دهندهٔ یک خانه نقشه است. ۳- مدلهای مختلف نیم گره های طولی: خطوط طولی نقشه در دو مرحله بافته می شود. گره حلقوی (طولی). نخ را دو لا می کنیم از یک تار چله رد کرده سپس از وسط حلقه قلاب رد کرده و دو سر نخ را که در دست ماست از درون حلقه بیرون می آوریم برتی گره حلقوی باید خامه مورد مصرف را نصف کرد. اگر بخواهیم ۴ لا ببافیم ۲ لای آن را جدا کرده و گره حلقوی می زنیم که پس از گره همان ۴ لا می شود و اگر بخواهیم ۲ لا ببافیم یک لای نخ را جدا
کرده و گره حلقوی می زنیم که پس از گره زدن همان ۲ لا است. گره قرضی. قلاب را از وسط دو نخ چله رد کرده سپس مانند پود ضخیم بعد از ۵ نخ چله سر نخ خامه تیره رنگ را بیرون می کشیم و وسط دو نخ چله زیر و رو قرار می دهیم سر قلاب را از وسط دو نخ چله داخل برده این مرتبه بعد از چهار نخ چله سر دیگر نخ خامه تیره بیرون بیاوریم. گره آویز یا یک چهاروم. نخ مورد استفاده یک لای کامل (با خامه چهار لا) نخ را به روی تار رو حلقه می کنیم و سر سمت چپ را از روی تار به داخل چله ها می کشیم. ۵- گره خانه های مثلثی: این گره سه مرحله ایست. ۱-یک گره کامل تیره با دو ششم نخ مصرفی ۲-دو نیم گره یکی تیره و یکی روشن هر کدام دو ششم نخ مصرفی ۳-یک گره کامل با دو ششم نخ موجود روشن اگر کمی لایه های نخ روشن بیشتر شود اشکالی ندارد. گره خانه های اریب. سه مرحله ایست و تنها مرحله ایست که می شود از سمت چپ هم شروع کرد. ۱-ابتدا از سمت چپ یا روی نخ زیرین چله با دو لا نیم گره زده سپس روی آن یک نیم گره دیگر با نخ یک لا و روشن می زنیم. ۲-یک گره کامل یک لا و تیره می زنیم. ۳-ابتدا یک نیم گره یک لا و روشن سپس در سمت راست یا نخ روی نخ رویی چله یک نیم گره دو لا روشن. گره
خانه های هلالی. این نوع گره سه مرحله ایست ۱-با یک سوم ضخامت خامه رنگ روشن یک نیم گره عرضی. ۲-یک نیم گره روشن سمت راست و یک نیم گره روشن سمت چپ و یک گره قرضی تیره وسط هر کدام یک لا باشد. ۳-با یک سوم ضخامت نخ و رنگ روشن یک گره کامل. گره طولی. سمت راست و چپ را یک نیم گره روشن و دو لا زده سپس از وسط این دو یکبار با نخ تیره و یکبار با نخ قرمز و بار دیگر با نخ تیره گره قرضی می زنیم. گره برعکس (سربالا). در گره برعکس ابتدا یک نخ چله را جلو می آوریم و خامه را دور آن می پیچیم سر کوچک خانه را رو به پایین فرش حرکت داده و از حفره ایجاد شده قلاب را فرو برده و سر خامه را دور تار دیگر حرکت داده و بیرون می آوریم در این حالت مقطع گره پایین و سر خامه رو به بالاست. در گل های برجسته از ابتدا تا نصف گل گره برعکس زده می شود و از نصف آن تا آخر گل گره ممتاز استفاده می شود و گل حالت توپی پیدا می کند. گره ها بطور کلی به دو نوع تقسیم می شوند. گره ترکی: ۱- گره ترکیبی ۲- گره ممتاز گره ترکیبی: جهت ایجاد سایه در بافت آذری بکار می رود که نیمی از خامه مورد استفاده از یک رنگ و نیمی دیگر از رنگی دیگر است و مانند گره آذری گره می زنیم. گره ممتاز
: ابتدا با قلاب خامه را به دور چله رو انداخته و سپس قلاب را از بین دو سر خامه وارد کرده و سر دیگر خامه را از پشت چله زیر خارج می کنیم. گره فارسی: ۱- فارسی چپ ۲- فارسی راست ۳- فارسی کمکی فارسی چپ: ابتدا با دست خامهذ را به دور چله زیر تاب داده و سپس سر خامه را از پشت چله رو رد کرده. 'فارسی راست: ابتدا با دست خامه را دور چله رو تاب داده و سر خامه را از پشت چله زیر رد می کنیم. فارسی کمکی: جهت ایجاد سایه در بافت فارسی مورد استفاده قرار می گیرد به این صورت که هر یک از دو رنگ خامه را نصف می کنیم. گره یو. در بافت گره برخی از فرش های کرمان و اطراف که به صورت U است بافته می شود و همیشه روی چله زیر است و به عنوان یک گره محسوب می شود و برای اینکه نقش فرش از پشت مشخص شود روی چله رو می افتد. گره سنه. در متن فرشهای سنندج زده شده است به این ترتیب که ابتدا خامه را از پشت دور چله زیر رد کرده و سپس به دور چله رو تابیده می شود همیشه دور چله رو است که تاب خورده.
جین دَمِن مک آولیف (به انگلیسی: Jane Dammen McAuliffe)؛ زادهٔ پنسیلوانیا، پژوهشگری شناخته شده در سطح جهان در زمینهٔ اسلام شناسی است. تخصص اصلی او تفاسیر قرآن است. او مدرک کارشناسی فلسفه و مطالعات کلاسیک را از کالج ترینیتی واقع در واشینگتن دی.سی. گرفت و مدرک کارشناسی ارشد در مذهب شناسی و مدرک دکترا در اسلام شناسی را از دانشگاه تورنتو اخذ کرد.
علف داسه ، "علف ریشی یک ساله"، "علف داسه یک ساله" یا "علف پاخرگوشی یک ساله" گیاهی از خانواده گندمیان است که امروزه تقریباً در سراسر جهان یافت می شود. خوشه علف داسه پرپشت، پَرمانند و سبز رنگ است.
حسن بلخاری قهی (زادهٔ ۱۳۴۱ قهی اصفهان) نویسنده، پژوهشگر و استاد دانشگاه اهل ایران و عضو پیوسته فرهنگستان هنر ایران است که در زمینهٔ فلسفه هنر و مطالعات زیبایی شناسی و حکمت شرق فعالیت می کند. بلخاری همچنین استاد تمام و مدیر گروه مطالعات عالی هنر در پردیس هنرهای زیبای دانشگاه تهران و نیز عضو هیئت علمی دانشگاه تهران است. او در آذر ماه ۱۳۹۸ به عنوان پژوهشگر برجسته دانشگاه تهران و در آذرماه ۱۳۹۴ به عنوان پژوهشگر برتر کشوری در رشته هنر و معماری و نیز در آذر ماه ۱۳۹۵ به عنوان پژوهشگر نمونه دانشگاه تهران برگزیده شد. همچنین او در اسفند ۱۳۹۹ به عنوان رئیس کمیسیون هنر و معماری شورای عالی علوم، تحقیقات و فناوری کشور (عتف) انتخاب گردید. وی همچنین در بهمن ماه ۱۳۹۸ با حکم وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به عضویت شورای بازبینی فیلمهای سینمایی کشور و نیز در آبان ماه ۱۴۰۰ به عضویت شورای فرهنگی و علمی آستان قدس رضوی درآمد. او تا به حال نزدیک به ۳۰ کتاب و ۱۸۰ مقاله در حوزه هنر و زیبایی شناسی تألیف نموده است. زندگی نامه. او در سال ۱۳۴۱ در روستای قهی شهرستان هرند استان اصفهان زاده شد. پدر و پدر بزرگش از روحانیان بودند. او پس از گذراندن
تحصیلات ابتدایی و دریافت مدرک کارشناسی خود در سال ۱۳۷۰، موفق شد تا مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته فلسفه و عرفان در سال ۱۳۷۵ و نیز دکترا خود را در رشته فلسفه هنر و زیبایی شناسی از دانشگاه همدرد شهر دهلی نو کشور هند در سال ۱۳۸۴ کسب کند. عنوان رساله دکتری او تجلی وحدت وجود در هنر و معماری ایران و هندوستان (مطالعه تطبیقی) بوده است که از این رساله، دو مقاله با عنوان های قوه خیال و عالم مثال در آرا و اندیشه امام محمد غزالی و جایگاه کیهان شناختی دایره و مربع در معماری مقدس (اسلامی) به طور مستقیم استخراج شده اند. حیطه اصلی مطالعات و تحقیقات او، بیشتر در زمینه فلسفه هنر و زیبایی شناسی، مبانی عرفانی هنر و معماری اسلامی و حکمت هنر شرق است که در این زمینه ها بیش از ۳۰ کتاب تألیف و ترجمه کرده است؛ او همچنین بیش از ۱۵۰ مقاله پژوهشی علمی فارسی و لاتین در نشریات و همایش های داخلی و بین المللی به چاپ رسانیده است. حسن بلخاری سمت هایی همچون عضویت حقیقی شورای قطب های علمی کشور، عضویت حقیقی کمیسیون نشریات علمی کشور، عضویت در شورای عالی آموزش و پژوهش کتابخانه ملی ایران، عضویت در هیئت امنای مجمع جهانی شهر اسلامی، ریاست کرسی هنر
در هیئت حمایت از کرسی های نظریه پردازی و عضویت در کمیسیون هنر و معماری دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی را بر عهده داشته و دارد؛ همچنین او عضو هیئت داوری بخش اصلی بیست و هفتمین دوره جشنواره فیلم فجر در سال ۱۳۸۷ و نیز عضو هیئت داوری بخش نگارگری سومین جشنواره هنرهای تجسمی فجر در سال ۱۳۸۹ بوده است. بلخاری همچنین تا سال ۱۳۸۹، ریاست پژوهشکده هنر فرهنگستان را بر عهده داشته که با روی کار آمدن محمدعلی معلم دامغانی، ریاست جدید فرهنگستان هنر از این مقام خود استعفا داد که دامغانی در آن زمان استعفا را نپذیرفت و سرانجام در فروردین ۱۳۸۹، معلم دامغانی او را از این سمت برکنار و هادی ربیعی را جایگزین او کرد. او در سال ۱۳۹۰ به همراه پنج تن دیگر، به عنوان چهره ماندگار شهر تهران انتخاب شد. او در مهر ماه سال ۱۳۹۲، به عضویت شورای پژوهش مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی درآمد. او در تاریخ ۱۶ بهمن ۱۳۹۲، نامزدی خود را برای کسب مقام ریاست فرهنگستان هنر ایران اعلام کرد و در تاریخ ۲۰ بهمن ۱۳۹۲، به همراه سید محمد بهشتی رسماً به عنوان نامزدهای کسب مقام ریاست این فرهنگستان و جانشینی علی معلم دامغانی معرفی شدند. او در تاریخ ۵ بهمن ۱۳۹۳، به ه