Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ابرآگهی فرمی است متشکل از حباب های بسیار کوچک که به طرز شگفت انگیزی شکلی را تشکیل می دهند و در آسمان شناور می شوند. ابرآگهی از چه موادی تشکیل شده است؟. سورفکتانت (ماده ای که نقش بسیار مهمی در بدن انسان برای ضدعفونی ریه ها دارد)، ترکیبات پایه ایِ فوم، آب و هلیوم مواد تشکیل دهندهٔ آن است. ابرآگهی ها برای انسان و محیط زیست، صددرصد امن و بی ضرر هستند. زمان موردنیاز برای تولید هر ابرآگهی به طور متوسط بین ۱۵ تا ۵۰ ثانیه است. این عدد با توجه به ابعاد ابرآگهی و ضخامت آن قابل تغییر است. ابرآگهی ها می توانند از ۲ تا ۴۰ کیلومتر پرواز کنند، و تا ارتفاع ۱۵۰۰ متری بالا بروند. حرکت آن ها بسیار آهسته است؛ بنابراین، برای مدت زمان زیادی قابل مشاهده هستند. در حال حاضر، دستگاه های تولید ابرآگهی در دو مدل ۶۰ و ۹۰ موجودند که هر کدام به ترتیب ابرآگهی هایی به بزرگی ۶۱ و ۹۱ سانتی متر تولید می کنند. بدیهی ست هرچه اندازهٔ ابرآگهی بزرگ تر باشد قابلیت نمایش جزئیات بیشتری را خواهد داشت. تاکنون بسیاری از برندهای بزرگ در سراسر دنیا از ابرآگهی برای کمپین های تبلیغاتی خود استفاده کرده اند. کمپانی های مرسدس-بنز، آئودی، ب ام و، آدیداس، رد بول،
پپسی، مک دونالد، والت دیزنی، نینتندو، اورنج، وسترن یونیون و شرایتون از آن جمله اند.
پشت بام تهران نام مجموعه تلویزیونی به نویسندگی سعید نعمت الله، به کارگردانی بهرنگ توفیقی و تهیه کنندگی زینب تقوایی می باشد. این مجموعه تلویزیونی در زمستان ۱۳۹۴ (در ۲۸ قسمت) ازشبکه یک سیما پخش شد. خلاصه داستان. "غیاث صفا" (کامبیز دیرباز) جوانی است که در زندگی خود به افق های غیر واقعی چشم دوخته است. "مامان طاهره" (ثریا قاسمی) مادربزرگ مادری غیاث که تمام دنیای وی است از او خواسته مال حرام وارد زندگی شان نشود، اما غیاث در شبی ناخواسته مجبور می شود در یک دزدی به دوستش "جهان" (نوید خداشناس) کمک کند و این دزدی آغازی می شود برای ورود مال حرام به زندگی غیاث.
منبع شناسی دوران آغازین اسلام به بررسی منابع اولیه و منابع ثانویه تاریخی که بیانگر تاریخ صدر اسلام، از ولادت محمد، پیامبر اسلام تا پایان خلافت راشدین مقارن با ۴۰ قبل از بعثت تا ۴۰ بعد از هجرت (مقارن با ۵۷۰ تا ۶۶۰ میلادی) می پردازد. منابع تاریخی اولیه در خصوص صدر اسلام قرآن و حدیث است و همچنین نوشته های تاریخ نگاری اولیهٔ مسلمانان است. منابع ثانویه شامل کتاب های تاریخی نگاری مسلمانان، سنی و شیعه و نیز مسیحیان عرب و هندوهای ساکن در خاورمیانه و آسیا و نیز منابع تاریخی امپراتوری بیزانس در طی سده های متأخر است. منابع دست اول شناخت زندگانی محمد عبارت است از قرآن، گفته های محمد در قالب حدیث و آنچه از کردار وی به صورت سنت ثبت شده است. همچنین زندگی نامه هایی تحت عنوان سیره نبوی در سده های دوم و سوم هجری (۸ و ۹ میلادی) نگاشته شده است. منابع زندگانی محمد. دربارهٔ زندگانی محمد، گزارش های فراوان و روشنی در متون تاریخی آمده است، ولی مانند هر شخصیت تاریخی پیش از دنیای مدرن، تمام جزئیات زندگی او مشخص نیست. از این روی که محمد از تأثیرگذارترین شخصیت های تاریخ است، زندگانی، اعمال و افکار او طی قرن ها بین موافقان و مخالفانش مورد
بحث بوده است و این سبب شده تا نگاشتن یک زندگی نامهٔ صریح از او دشوار باشد. برای این منظور هم فهم اسلامی از وی به عنوان یک پیامبر و هم فهم دانشمندان غربی بر مبنای فلسفه های مدرن باید در نظر گرفته شود. منابع اولیه. قابل اطمینان ترین منبع برای بازسازی زندگی محمد، قرآن است. قرآن اشاراتی اندک و غیر منسجم دربارهٔ زندگی محمد دارد، اما در مواجهه با رخدادهای تاریخی متغیر روزگار محمد، تصویری باثبات و صریح از او به دست داده و دربرگیرندهٔ اطلاعات نهان فراوانی از زندگانی محمد است. مصحف عثمان، قرآنی که هم اکنون در دسترس است، عموماً در محافل آکادمیک به عنوان همان کلام خارج شده از زبان محمد، در نظر گرفته می شود؛ زیرا تلاش ها برای یافتن آنچه متن دست نخورده و اولیهٔ قرآن، متنی که تفاوتی پراهمیت نسبت به متن امروزی قرآن داشته باشد، ناموفق بوده است. تعداد اندکی از منابع نگاشته شده توسط غیرمسلمانان نیز موجود است که به گفتهٔ نیگوسیان وجود تاریخی محمد را تأیید کرده و برای تقویت صحت آنچه توسط مورخان مسلمان نوشته شده است، سودمندند. منابع ثانویه. منابع ثانویه برای کشف و فهم تاریخی رویدادهای زندگی محمد، آثار تاریخی مورخان در قرن سوم و
چهارم هجری در دنیای اسلام می باشد سیره نبوی شامل زندگی نامه های سنتی نوشته شده توسط مسلمانان و گفتارهای منسوب به اوست (سیره نبوی). قدیمی ترین زندگی نامه از محمد، نوشتهٔ ابن اسحاق(۸۵ ق. تا حدود ۱۵۰ ق) با عنوان «زندگی رسول خدا» (نوشته شده در ۱۲۰ تا ۱۳۰ سال پس از درگذشت محمد) است که متن اصلی آن از بین رفته است، ولی بخش هایی از آن در آثار نوشته شده توسط تاریخ نگاران بعدی، ابن هشام و طبری به جای مانده است. بسیاری اگرچه نه همهٔ محققان درستی و صحت این زندگی نامه های قدیمی را پذیرفته اند، با این وجود میزان صحت آن ها قابل تعیین نیست. از دیگر سیره نویسان مطرح محمد بن عمر واقدی (مرگ ۲۰۷ یا ۲۰۹ هجری) مؤلف «کتاب المغازی» و نیز منشی او، محمد بن سعد بن منیع (۱۶۸–۲۳۰ ق) مشهور ابن سعد بغدادی، نگارنده طبقات الکبری می باشند. به نوشته رسول جعفریان سیره نبوی شامل دو بخش بود که یکی به زندگی اجداد محمد و زندگی محمد در مکه می پرداخت و بخش دوم به حوادث پس از هجرت محمد از مکه به مدینه یعنی زندگی محمد در مدینه اختصاص داشت، که به مغازی مشهور است. معروفترین سیره ای که در سده نخست نگاشته شده است و گزارش آن به ما رسیده است، سیره ای توسط عر
وة بن زبیر(۲۲ یا ۲۶ ق. -۹۴ ق) که واقدی او را اولین سیره نویس دانسته است. علی رغم گزارش های اندکی که از سیره نویسی در سده نخست به ما رسیده است، فرضیه محتمل آن است که در سده نخست هجری نوشته هایی به صورت کتابچه وجود داشته اما گزارشی از آن ها نرسیده است. بنابر روایتی از زبیر بن بکار سیره ای در سده نخست توسط اَبان بن عثمان (۹۶–۱۰۵ ق)، فرزند خلیفه سوم، نیز وجود داشته است، او آثارش را به سلیمان بن عبدالملک خلیفه اموی اهدا کرده و او مخفیانه آن را نابود کرده؛ لذا چیزی از آن در تاریخ نگاری مسلمانان روایت نشده است. همچنین با توجه به نقل قول طبری از سهل بن ابی حثمه (متولد سال سوم هجری)، محتمل است که وی نیز سیره ای نگاشته باشد. از وهب بن منبه نیز گزارشی دربارهٔ رخدادهای پیش از هجرت و نیز غزوه خثعم رسیده است. هورفتس و فؤاد سزگین نام سیره نویسان پیش از ابن اسحاق را چنین برشمرده اند: سعید بن سعد بن عباده، سهل بن ابی حثمه (ق ۴۱)، سعید بن مسیب (ق ۹۴)، عبدالله بن کعب (ق ۹۷) شعبی (ق ۱۰۳) اَبان بن عثمان بن عفان (ق ۹۶–۱۰۵) عروة بن زبیر (ق ۹۴) شرحبیل بن سعد (ق ۱۲۳) قاسم بن محمد بن ابی بکر (ق ۱۰۷) عاصم بن عمر بن قتاده (ق ۱۲۰) محمد ب
ن شهاب زهری (ق ۱۲۴) ابواسحاق عمرو بن عبدالله همدانی (ق ۱۲۷) یعقوب بن عتبه (ق ۱۲۸) عبدالله بن ابی بکر بن… حزم (ق ۱۳۰) یزید بن رومان (ق ۱۳۰) ابوالاسود محمد بن عبدالرحمن اسدی (ق ۱۳۱) داوود بن حسین (ق ۱۳۵) ابوالمعتمد تیمی (ق ۱۴۳) و موسی بن عقبه (ق ۱۴۱). جعفریان می گوید سیره نویسی در سده دوم رواج یافت و در این میان ابن شهاب الزهری (ق ۱۲۴) نقشی مهم در گردآوری روایات و سیره های پیش از خود و انتقالش به سیره نویسان بعدی ایفا کرد. وی گرایش به امویان داشت و در خدمت هشام بن عبدالملک بود. «کتاب المصنف» عبدالرزاق بن همام صنعانی (ق ۲۱۲) دربردارنده بخش عمده مطالب زهری است. «سیره ابن اسحاق پایان تلاش های متفرق علاقه مندان به سیره و جامع کارهای مقدماتی است.» مشخص نیست که آیا آنچه ابن اسحاق از عروة بن زبیر نقل می کند، را مستقیماً از زهری و او از عروه شنیده است یا این که وی از کتاب عروه نقل می کند از آن رو که هیچ یک از سیره نویسان پیش از ابن اسحاق کار خود را در حد وی سر و سامان دادند، چندان مورد توجه قرار نگرفته اند. مورخان اهل سنت سیره ابن اسحاق را به عنوان یک روایت مقبول از زندگی محمد پذیرفته اند و دیگر اخباری را که گردآورده ا
ند در حاشیه آن قرار داده اند. به نوشته برنارد لوئیس در درجهٔ آخر اهمیت مجموعهٔ احادیث (شامل گزارش هایی از گفتارها و رفتارهای محمد) هستند که چندین قرن پس از درگذشت محمد نگاشته شده است و اکنون در دسترس هستند که می توان به آن ها به عنوان آنچه که در حافظهٔ طولانی مدت جامعهٔ مسلمانان با انگیزهٔ تقلید و پیروی از محمد باقی مانده است، نگریست. اغلب تاریخ پژوهان غربی به احادیث به عنوان منابع دقیق تاریخی، با احتیاط می نگرند. اما به تعبیر سید حسین نصر هرچند محققان پوزیتیویست، احادیث شفاهی روایت شده توسط مسلمانان را معمولاً بی اعتبار می دانند، این احادیث نقشی اصلی را در فهم مسلمانان از محمد ایفا می کند. سیره نویسان به جهت مذهبی عمدتاً متأثر از آل زبیر و به جهت سیاسی برحسب دوره زندگی شان متمایل به امویان یا عباسیان بوده اند. هرچند برخی از سیره نویسان نظیر ابن اسحاق متشیع بوده اند و گرایش علوی داشته اند؛ اَبان بن عثمان بجلی از معدود سیره نویسانی است که مشخصا شیعه و بلکه از زمره اصحاب اجماع بوده است، یعنی شیعه بر وثاقت وی اتفاق نظر داشته است. وی از جعفر صادق، امام ششم شیعه، حدیث نقل کرده است و شیخ طوسی در الفهرست کتاب سیره و
ی را جزو آثار امامیه برشمرده است. کتاب وی امروز باقی نیست، اما این کتاب در اختیار شیخ طبرسی بوده و در تفسیر مجمع البیان از آن بهره جسته است. یعقوبی نیز در تاریخ خود از کتاب وی استفاده کرده است. روایاتی که در منابع حدیثی شیعی نظیر کافی شیخ کلینی و نیز شیخ مفید و همچنین امامان زیدی طبرستان دربارهٔ زندگی محمد آمده است، عمدتاً مأخوذ از اَبان است. برخی نظیر فؤاد سزگین این اَبان را با اَبان بن عثمان فرزنده خلیفه سوم اشتباه کرده اند. علاوه بر اَبان، در میان شیعه، ابوالبختری نیز روایاتی در سیره به نقل از جعفر صادق دارد که یعقوبی از آن بهره جسته است. دسته دیگری از منابع، نوشته های مسیحی سده های میانه است که با شیوه جدلی محمد را به عنوان خارج از دین یا حتی ضدمسیح تصویر کرده است. به نوشته نصر، آثار محققان غربی مدرن که از سده ۱۸ به بعد تألیف شده است دسته دیگری از آثار است که رویکردی تاریخی تر به موضوع دارند، متأثر از مکاتب فلسفی و کلامی مدرن غرب هستند و پیامبری محمد را رد می کنند. این نوشته ها بیشتر بر جنبه ها و عوامل انسانی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی توجه دارند نه امور دینی، اعتقادی و روحانی. تنها در اواخر سده بیستم نویس
ندگان غربی روش های علمی مدرن غربی را با یکدلی نسبت به موضوع مطالعه تلفیق کردند و به خصوص به واقعیت های دینی و روحانی درگیر در مطالعه زندگی محمد توجه کردند. چالش ها. از مهم ترین دشواری ها در نوشتن زندگی نامه محمد، نبود منابع کافی و ابهامات پیرامون عربستان پیش از اسلام است که امکان مطالعه تطبیقی و بررسی فضایی که اسلام به آن پاسخ می داد را سلب می کند. هیچ تاریخ نگاری برای شرح فضای سیاسی رایج و هیچ متن مقدسی برای شرح فضای دینی و هیچ طوماری برای شرح اختلافات فرقه ای، در پیش از اسلام، موجود نیست. به جای آن مقادیر معتنابهی شعر وجود دارد که استفاده و بررسی صحت آن ها دشوار است. به نوشته چیز رابینسون تقریباً اطلاعاتی معتبر تاریخی دربارهٔ تولد، کودکی و آغاز بزرگسالی محمد در دست نیست و نسل نخستین مسلمانان توجهی به زندگی محمد قبل از پیامبری نداشته اند و داستان های موجود در طی دو سده بعدی ساخته شده اند. حتی به نوشته رسول جعفریان تعیین تاریخ دقیق تحولات ابتدای دوره پیامبری دشوار است زیرا وقایع به دقت ثبت نشده است و همچنین اشتباهات غیرعمدی و اغراض قبیله ای و سیاسی در نقل وقایع آن دخالت داشته است. خلافت راشدین. در کنار کتاب ه
ای تاریخی، کتاب های حدیثی نیز از منابع رویدادهای این دوره محسوب می شود. فتوحات. برخی از منابع تاریخی صدر اسلام به طور خاص به فتوحات مسلمانان پرداخته است و این آثار به گفته جعفریان نوعی تاریخ نگاری محلی است. این سبک تاریخ نویسی، به خصوص از قرن سوم به بعد رواج یافته است. از جمله افرادی که به فتوحات پرداخته اند ابومخنف و عمر بن شبّه و به خصوص مدائنی را می توان برشمرد که آثاری نظیر فتوح کور دجله، فتوح الدینور، فتوح مدن قم و قاشان و اصبهان، فتوح الشام، فتوح خراسان و جرجان را می توان نام برد. علی بن ابی طالب. منابع تاریخی اولیه در خصوص زندگی علی قرآن، حدیث و همچنین نوشته های تاریخ نگاری اولیهٔ مسلمانان است. منابع ثانویه شامل کتاب های تاریخی نوشته شده توسط مسلمانان سنی و شیعه و نیز مسیحیان عرب و هندوهای ساکن در خاورمیانه و آسیا در طی سده های متأخر و شمار اندکی از تاریخ نگاران نوین غربی است. هرچند بسیاری از منابع اولیهٔ اسلامی تا حدی نسبت به علی رنگ تعصب — در برخی موارد مثبت و در برخی موارد منفی — به خود گرفته است. از این جهت که شخصیت علی برای مسلمانان (اعم از شیعه و سنی) دارای اهمیت مذهبی، سیاسی، فقهی و روحانی است،
زندگی او به طرق مختلف تحلیل و تفسیر شده و اسناد تاریخی موجود نیز تحت تأثیر ملاحظات فرقه ای قرار گرفته است. در سده های هشتم و نهم میلادی (دوم و سوم هجری)، جنگ داخلی میان علی و معاویه (فتنه اول) موضوع مورد علاقه تاریخ نگاران مسلمان بود و مورخان شیعه و سنی، هر یک طبق موضعی که اتخاذ کرده بودند، روایت های متعارضی را بیان می کردند. منابع اولیه. در "الفهرست" ابن ندیم نخستین کتاب شیعه کتاب سلیم بن قیس هلالی برشمرده شده است، که تاریخ آن حدود نیمه دوم سده اول تا اوائل سده دوم هجری (اواخر سده هفتم تا اوائل سده هشتم میلادی) تخمین زده شده است. رسول جعفریان به طور خاص در میان کتاب های حدیثی، کتاب کافی (اوائل سده دهم میلادی) را واجد اطلاعات تاریخی می داند. منابع ثانویه. نخستین منابع در خصوص حوادث دوران خلافت علی بن ابی طالب نظیر دیگر تاریخ نگاری دوران اولیه اسلام در قالب تک نگاری بوده است. برای نمونه رسول جعفریان بیش از ۱۶ تک نگاری تا نیمه نخست سده چهارم در خصوص نبرد صفین را برمی شمارد. از نظر وی منابع متأخر بر اساس نقل از منابع متقدم ایجاد شده اند. نخستین تک نگاری ها که در منابع از آن ها ذکر شده است به نیمه نخست سده دوم هج
ری (سده هشتم میلادی) مربوط می شود نظیر «کتاب صفین» جابر بن یزید جعفی (ف ۱۲۸ ق)، آبان بن تغلب (ف ۱۴۱ ق) و ابومخنف (ف ۱۵۷ ق) همچنین چیز رابینسون بین ۷۵۰ تا ۸۵۰ میلادی از دست کم ۱۴ تک نگاری دربارهٔ نبرد صفین یاد می کند که در سده بعد از آن به حدود ۷ مورد کاهش می یابد. طی سده های نهم و دهم میلادی کتب تاریخی نظیر تاریخ طبری (پیش از سال ۲۹۳ ق/۹۱۵ م)، روایت های تاریخی را تجمیع کردند و سبب شدند تک نگاری های قدیمی تر متروک شود. البته به نوشته رابینسون مؤلفان این کتاب ها کاری بیش از گردآوری اخبار قدیمی از منابع پیشین را انجام داده اند. آن ها آثار پیشین را مجدداً گزینش، چینش، تجزیه و تکمیل کرده اند و از منظر خود تاریخ را روایت کرده اند. در این میان تاریخ یعقوبی (تا میانه سده ۳ ق/میانه سده نهم م) به طور منحصر بفردی موضعی شیعی دارد حال آنکه تاریخ طبری بیانگر موضع غالب زمان خود (اهل سنت) می باشد. جعفریان می گوید در میان شیعه مورخی بمانند طبری اقدام به گردآوری اطلاعات تک نگاری ها نکرده است. در نتیجه از بین رفتن رساله های تک نگارانه بخش مهمی از آثار تاریخی شیعه جز موارد معدودی نظیر «وقعة صفین» نصر بن مزاحم و «کتاب الغارات» ثق
فی از میان رفته است. اصحاب محمد. گونه دیگری از کتاب ها شرح حال افراد برجسته معاصر محمد است. رسول جعفریان ویژگی شرح حال را در آن می داند که به عنصر زمان کم توجه است، اما اطلاعات گسترده ای از زندگی فرد و زمینه اجتماعی وی به دست می دهد که می تواند در شناخت فرد و زمانه اش مفید باشد. از جمله معروف ترین شرح حال هایی که دربارهٔ اصحاب محمد نگارش شده است می توان به «الاستیعاب فِی معرفة الاصحاب» اثر ابن عبدالبر اندلسی (۳۶۸–۴۶۳)، «معرفة الصحابة» از ابونعیم اصفهانی (۴۳۰)، اسدالغابه فی معرفه الصحابه از عزالدین بن اثیر (م ۶۳۰) و «الاصابة فِی تمییز الصحابة» از ابن حجر عسقلانی یاد کرد (م 852).
شهابپور (به انگلیسی: Shahabpur) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در پنجاب واقع شده است. خصوصیات. شهابپور ۱٬۲۴۴ نفر جمعیت دارد.
سانجو عنوان فیلمی در ژانر زندگی نامه ای و محصول سال ۲۰۱۸ کشور هند است. این فیلم به کارگردانی راجکومار هیرانی و نویسندگی مشترک هیرانی و آبیجات جوشی است که زندگی نامه سانجی دات بازیگر پیشکسوت سینمای بالیوود را روایت می کند. رانبیر کاپور ستاره جوان سینمای هند ایفاگر نقش سانجی دات می باشد.
آماتور کسی ست که یک فعالیت رابه قصد لذت بردن انجام دهد، نه به قصد پول و ماهر شدن. آماتور همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
ترایگان یک شخصیت خیالی ابرشرور در کتاب های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی سی کامیکس است. شخصیت "ترایگان" توسط نویسنده مارو وولفمن و طراح جرج پرز خلق شده است؛ که برای نخستین بار در شمارهٔ ۲ مجموعه "تایتان های نوجوان" (فوریه ۱۹۸۱) حضور پیدا کرد. "ترایگان" روح خبیث شش چشمی است که هدفش گسترش شر بر روی زمین از طریق دخترش ریون است. او یکی از قدرتمندترین موجودات در دنیای دی سی محسوب می شود که بسیاری از جهان ها را به بردگی خود گرفته است. سیموس دور در مجموعه تلویزیونی "تایتان ها" (۲۰۱۸) وظیفه بازی در این نقش را بر عهده دارد. این اولین حضور رسمی این شخصیت در یک محصول لایو اکشن محسوب می شود. توانایی ها و قدرت ها. "ترایگان" دارای ظاهری شیطانی، قدی بلند، پوستی به رنگ قرمز، دارای شاخ و چندین چشم است. او روح خبیثی قدرتمند و نامیرا است که قادر به شلیک انرژی، دورآگاهی، دورجنبی، دگرپیکری، پرواز، قدرت و پایداری ابرانسانی، انحراف واقعیت، به کارگیری ماده و تغییر شکل مواد است. او همچنین استاد اجرای وهم و کنترل ذهن است و توانایی ایجاد توهم برای فریب دیگران، و کنترل صدها نفر به طور همزمان و حتی قدرتمندترین قهرمان ها را دارد. او در
یکی از مناسبت ها توانست در یک چشم برهم زدن سیارهٔ زمین را به طور کامل تغییر شکل دهد؛ روح میلیون ها نفر را از بدنشان تخلیه کرد؛ قادر به خلق انبوهی از دیوها تحت فرمانش بود؛ قدرت بازنمودن کرم چاله به جهان های دیگر را داشت و به نظر می رسد دارای علم لایتناهی است. "ترایگان" دارای مقادیر زیادی قدرت های الهی و قادر به ایجاد و به کارگیری آتش جهنم است. او قادر به شلیک این آتش به شکل اشعه یا گلوله از طریق دهان، چشم ها، دست ها یا فوران آن از طریق کف زمین است. به علاوه او به راحتی قادر به شکست تیم های تایتان های نوجوان و لیگ عدالت بود. او می تواند به طور کامل شکل ظاهری خود را تغییر دهد، او زمانی به منظور اغوا نمودن آرلا (مادر ریون) شکل خود را شبیه به انسان درآورد. ترایگان قادر به اعطای قدرت های ابرانسانی به دیگران (به صورت موقت یا دائمی) است. به طور مثال او مسئول اعطای توانایی دورکاری ذهن به فردی به نام دکتر سایمون جونز، در ازای بردگی اش بود.
پیتر کَم (؛ زادهٔ ) یک آهنگساز اهل هنگ کنگ است. او دانش آموختهٔ دانشگاه ایالتی سان فرانسیسکو است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است می توان به "اژدها"، "اربابان جنگ" و "محافظان و آدمکش ها" اشاره نمود.
ازدواج پیوندی آیینی است که طی احکام یا رسومی خاص بین زن و مرد در مذاهب و کشورهای مختلف برقرار می شود تا به تشکیل خانواده منجر گردد. ازدواج همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
دو وَی (؛ زادهٔ ) خواننده، ترانه سرا، موسیقی دان، آهنگساز، شاعر اهل چین است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است، می توان به "اژدها" اشاره نمود.
شارل والنتین آلکان (; – ) آهنگساز و پیانیست چیره دست دورهٔ رمانتیک اهل فرانسه بود. پیانونوازی او در دوران اوج فعالیت هنری اش با هم دوره ای های شهیری همچون فردریک شوپن و فرانتس لیست مقایسه می شد.
خوانگ جیانشین (؛ زادهٔ ۱۹۵۴ میلادی) کارگردان فیلم و تهیه کننده فیلم اهل چین است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی کارگردانی کرده است، می توان به "تأسیس جمهوری" و "تأسیس یک حزب" اشاره نمود.
لای ئیو-فای (؛ زادهٔ ) با نام تولدِ لیائو خوئی () یک فیلم بردار اهل هنگ کنگ است. از فیلم ها یا مجموعه های تلویزیونی که وی در آن ها نقش داشته است می توان به "اژدها" و "۲۰۴۶" اشاره نمود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه حلقه منتقدان فیلم نیویورک برای بهترین فیلمبرداری شده است.
گورستان لیک ویو () یک گورستان در سیاتل، واشینگتن، ایالات متحده آمریکا است. این گورستان که در سال ۱۸۷۲ تأسیس شده است دارای ۴۰ جریب وسعت و ۴۰٬۰۰۰ قبر می باشد.
اولیویه ژان-ماری (؛ (زادهٔ – درگذشتهٔ ۱۳ مهٔ ۲۰۲۱) کارگردان فیلم و انیماتور اهل فرانسه بود. از کارگردانی های مشهورش می توان سریال انیمیشن "اوگی و سوسک ها" را نام برد.
آبین سور یک شخصیت خیالی ابرقهرمان در کتاب های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی سی کامیکس است. شخصیت "آبین سور" توسط نویسنده جان بروم و طراح گیل کین خلق شده است؛ که برای اولین بار در شمارهٔ ۲۲ مجموعه "شوکِیس" (سپتامبر-اکتبر ۱۹۵۹) حضور پیدا کرد. او فانوس سبز بخش فضایی ۲۸۱۴، و یکی از قوی ترین اعضای سپاه فانوس سبز بود و بیشتر به عنوان پیشینیان فانوس سبز هال جردن شناخته شده است، که حلقهٔ قدرت "آبین سور" او را به عنوان جانشینش انتخاب نمود. او در اصل از هنرپیشه روسی، یول برینر الگو برداری شده است. تمورا موریسون نقش شخصیت "آبین سور" را در فیلم "فانوس سبز" (۲۰۱۱) ایفا کرده است.
گونار گراپس (; – ) یک آهنگساز و نوازنده پیانو سبک راک اهل استونی بود. وی بین سال های ۱۹۶۳ تا ۲۰۰۴ میلادی فعالیت می کرد. وی برنده جایزه یک عمر فعالیت جوایز موسیقی استونی شده است، گراپس در دوران فعالیت خود با آهنگسازان معروفی همچون میک جگر و آلیس کوپر مقایسه میشده است.
میچ مِردِر () تهیه کننده موسیقی و موسیقی دان سبک سینث ویو است. وی از سال ۲۰۰۹ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده است.
یان کروس (؛ – ) یک نویسنده، شاعر و رمان نویس اهل استونی بود. کروس دانش آموخته مدرسه گرامر وستولم و دانشگاه تارتو بود. وی چندین بار در اوایل دهه ۱۹۹۰ میلادی برای دریافت جایزه نوبل ادبیات نامزد شد اما موفق به دریافت این جایزه نشد.
مانور والسالوا () زمانی اتفاق می افتد که فرد مجرای گلوی خود را ببندد (حبس نفس) و فشار درون شکمی و سینه را از طریق انقباض عضله های شکم و عضله های تنفسی افزایش دهد. استفاده از مانور والسالوا هنگام تمرینات مقاومتی شایع است، زیرا به ثابت نگه داشتن بالاتنه هنگام بلند کردن وزنه کمک می کند. اجتناب از مانور والسالوا در شدت های فراتر از ۸۵٪ یک تکرار بیشینه تقریباً غیرممکن است. وقتی والسالوا برانگیخته می شود، افزایش فشار خون به خودی خود بیش از افزایش آن هنگام فعالیت ورزشی مقاومتی به تنهایی است. این افزایش مضاعف به افزایش فشار درون سینه ای بر اثر مانور والسالوا بستگی دارد. در گذشته این وضعیت را بالقوه خطرناک می دانستند که بر همین اساس توصیه می شد از مانور والسالوا در هنگام بلند کردن وزنه پرهیز شود. در عوض بازدم تدریجی توصیه می شد؛ زیرا این کار پاسخ فشار خون را ۴۰ تا ۵۰ درصد پایین می آورد. با این وجود، پژوهش های جدید نشان می دهد بالا رفتن فشار درون سینه ای و افزایش بعدی فشارخون از گردش خون مغز محافظت می کند. کمتر بودن فشار درون رگی عروق مغزی هنگام اجرای فعالیت ورزشی مقاومتی با استفاده از مانور والسالوا هنگام بلند کردن وز
نه فشار وارد بر دیواره های شریان مغزی را کاهش می دهد. به همین نحو بلند کردن با استفاده از مانور والسالوا، فشار دیواره ای پایان سیستولی بطن چپ را کاهش می دهد که این امر نشان می دهد این مانور عملاً بار وارد بر قلب را کاهش می دهد. در نتیجه استفاده از مانور والسالوا هنگام یک وهله فعالیت ورزشی مقاومتی آنگونه که قبلاً تصور می شد زیان بار نیست. با این بار این احتمال وجود دارد که به دریچه های قلب آسیب می رسانند. این مانور توسط پزشک ایتالیایی قرن هفدهم توصیف شد.
پل راود (؛ ۲۲ اکتبر ۱۸۶۵ – ۲۲ نوامبر ۱۹۳۰) یک نقاش اهل استونی بود. وی در سال ۱۸۸۶ در مدرسه هنر دوسلدورف تحصیل کرد و تحت تأثیر ادوارد فن گبهارت نقاش آلمانی نقاشی را فرا گرفت و سپس به استونی بازگشت. آثار وی هم اکنون در موزه کومو، موزه هنر استونی نگه داری می شود. کریستیان راود برادر دوقلو وی نیز از نقاشان کشور استونی بوده است.
پارس خزر، شرکت صنایع الکترونیک ایرانی است که در شهر رشت قرار دارد و تمرکز آن بر روی طراحی و تولید لوازم الکترونیکی مصرفی به ویژه لوازم خانگی می باشد. پیشینه و تجارت. در اسفند ۱۳۴۷ محمدتقی برخوردار با مشارکت و همکاری فنی توشیبا ژاپن، شرکت پارس خزر را تحت عنوان شرکت پارس توشیبا در استان گیلان تاسیس کرد. این شرکت مانند سایر اموال آقای برخوردار بعد از انقلاب مصادره شد. در آبان ۱۳۶۱ نام شرکت توشیبا به شرکت صنعتی پارس خزر تغییر یافت. اکنون شرکت صنعتی پارس خزر به عنوان بزرگترین تولیدکننده لوازم خانگی برقی کوچک در ایران، به صورت سهامی عام به فعالیت خود ادامه می دهد و سهام آن در بورس اوراق بهادار تهران نیز معامله می شود. این شرکت همچنین یکی از شرکت های تابعه شرکت سرمایه گذاری پارس توشه است. محصولات. شرکت صنعتی پارس خزر ۴۱ گروه محصول در ۲۴۶ مدل تولید و روانه بازارهای داخلی و خارجی می نماید. گروه محصولات تولیدی شرکت صنعتی پارس خزر عبارتند از انواع ماشین لباسشویی، سامانه تهویه مطبوع VFR، اتوبخار، پنکه، بخاری برقی، فن هیتر، هواکش، پلوپز، بخارپز، سرخ کن، توستر، ساندویچ ساز، کباب پز، مولتی کوکر، چرخگوشت، غذاساز، آسیاب، همزن
، بلندر، خردکن، قهوه ساز، میوه خشک کن، مکمل غذاساز چرخگوشت، ترازو، آبمیوه گیری، چایساز، کتری برقی، تصفیه آب، جاروبرقی، جارو شارژی، بخارشو، جارو عصایی، لامپ، تصفیه هوا، سشوار، فود سیور، قطعات پلاستیکی، قطعات الکترونیکی و موتور الکتریکی.
بارون کارل آمادئوس موردو یک شخصیت خیالی شرور بزرگ در کتاب های کامیک منتشر شده توسط مارول کامیکس است که عموماً به عنوان دشمن شخصیت ابرقهرمان دکتر استرنج محسوب می شود. شخصیت "بارون موردو" توسط استن لی و استیو دیتکو خلق شده است که برای اولین بار در شمارهٔ ۱۱۱ مجموعه "استرنج تیلز" (اوت ۱۹۶۳) حضور پیدا کرد. "بارون موردو" جادوگری با استعداد، به ویژه در زمینهٔ هنرهای تاریک جادو است، که از آن جمله می توان به احضار ارواح خبیث اشاره کرد. موردو هنرهای سحر و جادو را زیر نظر جادوگر اعظم انشنت وان، و در تبت آموزش دید تا اینکه دکتر استیون استرنج نیز برای تعلیم به آنجا آمد. استرنج توطئه موردو برای قتل انشنت وان را خنثی نمود و در نتیجه بارون موردو از آنجا تبعید شد و در نهایت دکتر استرنج تبدیل به جادوگر اعظم گشت. او اغلب با شخصیت بدذات دورمامو به امید شکست دادن دکتر استرنج همکاری می کند. چویتل اجیوفور نقش شخصیت "کارل موردو" را در فیلم "دکتر استرنج" (۲۰۱۶) ایفا کرده است. توانایی ها و قدرت ها. "بارون موردو" تقریباً همانند دکتر استرنج آموزش دیده بود، با این تفاوت که او مهارت های خود را بر روی منافع شخصی متمرکز کرده بود. او دارای
قدرت های جادویی گسترده ای است که حاصل سال ها مطالعه جادوی سیاه و هنرهای عرفانی است. او قادر به بکارگیری نیروهای جادویی برای خلق اثرات مختلفی شامل: هیپنوتیزم، مغناطیس حیوانی، دورجنبی و اجرای وهم است. او قادر به جداسازی شکل کیهانی خود از بدنش است، که این کار سبب لمس ناپذیری و نامرئی شدن او از چشم بیشتر مخلوقات می شود. او با استفاده از جادو توانایی پرتاب نیروهای کشنده انرژی دارد و همچنین قادر به دورنوردی در ابعاد مختلف است. موردو قادر به احضار ارواح خبیث است، اما اغلب قدرت کافی برای کنترل آن ها را در اختیار ندارد.
علی کریمی مله متولد اول فروردین 1344 در شهرستان قائم شهر استان مازندران، سیاستمدار اصلاح طلب و پژوهشگر ایرانی است. وی استاد تمام گروه علوم سیاسی دانشگاه مازندران و از پایه گذاران اصلی این رشته در این دانشگاه است. کریمی مله به زبان های فارسی، عربی و انگلیسی تسلط دارد و تالیف های بسیاری در نشریات علمی داخلی و خارجی از وی منتشر شده است. او در دولت حسن روحانی مدیریت مطالعات سیاست داخلی مرکز بررسی های استراتژیک ریاست جمهوری را بر عهده داشت و عضو هیات تحریریه فصلنامه مطالعات راهبردی سیاستگذاری عمومی این مرکز بود. در دولت سید محمد خاتمی، معاونت سیاسی-امنیتی استانداری مازندران را بر عهده داشت و در سال 1396 گزینه اصلی اصلاح طلبان این استان برای استانداری مازندران بود؛ اما در پی سیاست به کارگیری نیروهای غیربومی در دولت دوم حسن روحانی، استانداری آذربایجان غربی به او پیشنهاد شد که آن را نپذیرفت و ترجیح داد تا به ادامه فعالیت های علمی خود در دانشگاه بپردازد. همچنین در سال 1397 او با رای قاطع اعضای هیات علمی دانشگاه مازندران و تایید وزارت علوم، گزینه اصلی ریاست این دانشگاه بود که با مخالفت نهادی امنیتی، از تصدی آن بازماند.