Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ول این مدت یک رشد کیفی چشمگیر داشتند به نحوی که در فصل های اخیر عناوین متعدد قهرمانی کشور در لیگ های زیر ۱۳، نونهالان، نوجوانان، جوانان و امید را برای فولاد و فوتبال خوزستان را به ارمغان آوردند. باشگاه فولاد خوزستان در فصل ۱۳۹۳–۱۳۹۴ علیرغم وجود مشکلات بسیار با رهبری دهکردی توانست این موفقیت ها را ادامه دهد؛ تیم بزرگسالان او در یک رقابت نابرابر و با کوچ چهره های شناخته شده آن پنجم شد، تیم فولادنوین قهرمان لیگ یک شد و به لیگ برتر صعود کرد، تیم امید برای اولین بار قهرمانی این لیگ حساس را به فولاد خوزستان به دست آورد، جوانان اش برای دومین سال پیاپی قهرمان کشور شدند، نوجوانان هم توانستند به خوبی از عنوان قهرمانی شان دفاع کنند. در کنار این موفقیت ها تیم نونهالان فولاد نایب قهرمان کشور شد و تیم زیر ۱۳ سال هم بر سکوی نخست قهرمانی استان ایستاد. وی همچنین توانست در این مدت ضمن کسب این موفقیت ها در بی حاشیه بودن و قدم برداشتن در راستای فوتبال حرفه ای فولاد را به نوعی قهرمان باشگاه های ایران کند.
عسکر آقایف در دهم نوامبر ۱۹۴۴ در دهکدهٔ قزل بیرق در شمال قرقیزستان به دنیا آمد. او کوچک ترین پسر از پنج فرزند خانواده ای دهقان بود. آقایف در تاریخ ۲۷ اکتبر ۱۹۹۰ به عنوان نخستین رئیس جمهوری سوسیالیستی شوروی قرقیزستان انتخاب شد. پس از تجزیهٔ اتحاد جماهیر شوروی نیز او به کار خود به عنوان رئیس جمهوری قرقیزستان ادامه داد. وی در تاریخ ۲۴ مارس ۲۰۰۵ در نتیجهٔ تظاهرات و ناآرامی های موسوم به انقلاب گل لاله از قدرت کنار رفت. آقایف در رشتهٔ فیزیک تحصیل کرده است و عضو آکادمی علوم روسیه و آکادمی علوم نیویورک است. وی در حال حاضر به عنوان محقق ارشد مؤسسهٔ تحقیقات ریاضی سیستم های پیچیده پریگونین در دانشگاه دولتی مسکو کار می کند. او به همراه آندری کاراطایف و گئورگ مالینتسکی هماهنگ کننده برنامهٔ «تحلیل سیسامی و مدلسازی ریاضی دینامیک های جهان» در آکادمی علوم روسیه است.
شارژ کنترلر یا تنظیم کننده شارژ، کنترل شارژ و یا تنظیم کننده باتری ، جریان شارژ و دشارژ باتری ها را کنترل می کند. شارژ کنترلر، باتری را در مقابل شارژ اضافی یا افزایش ولتاژ که عمر آن را کم کرده و ممکن است باعث خطراتی نیز شود، محافظت می کند. همچنین از تخلیه کامل باتری جلوگیری کرده و سرعت دشارژ باتری را متناسب با نوع باتری و به منظور حفاظت از آن، محدود می کند. (دشارژ کردن سریع باتری موجب کاهش عمر آن می شود) شارژ کنترلر هم به صورت مستقل و هم به صورت مجتمع شده داخل شارژر باتری وجود دارد. شارژ کنترلر مستقل. شارژ کنترلرهای مستقل به صورت یک دستگاه مجزا به همراه تجهیزات برق خورشیدی و برق بادی عرضه می شود. یک شارژ کنترلر سری یا تنظیم کننده سری، از جاری شدن جریان به باتری پس از شارژ کامل آنها جلوگیری می کند. یک شارژ کنترلر شنت یا شارژ کنترلر موازی، ولتاژ اضافی را پس از پر شدن باتری ها به یک بار موازی مانند یک هیتر برقی وصل می کند. شارژ کنترلرهای ساده، شارژ کردن باتری را پس از یک مقدار ولتاژ تعیین شده متوقف می کنند و پس از افت ولتاژ باتری از آن مقدار دوباره آن را شارژ می کنند. روش های مدولاسیون پهنای پالس و ردیابی نقطه ح
داکثر توان، از روش های پیچیده الکترونیکی هستند که نحوه شارژ باتری را متناسب با سطح ولتاژ باتری تنظیم می کنند تا از حداکثر ظرفیت باتری استفاده شود. یک شارژ کنترلر مجهز به MPPT ، مهندسان را از تطبیق ولتاژ پنل های خورشیدی با ولتاژ باتری بی نیاز می کند. به عنوان مثال یک پنل خورشیدی با ولتاژ ۱۵۰ ولت که به یک شارژ کنترلر مجهز به mppt وصل می شود، می تواند در شارژ کردن یک باتری ۲۴ یا ۴۸ ولتی بکار رود. با سری کردن پنل ها، ولتاژ افزایش یافته و جریان ثابت می ماند در نتیجه سیم نازکتر استفاده می شود بنابراین مقدار صرفه جویی در هزینه سیم، بیشتر از هزینه شارژ کنترلر خواهد بود. بعضی از شارژ کنترلرها، دمای باتری ها را برای جلوگیری از گرم شدن آنها اندازه می گیرند همچنین اطلاعات اندازه گیری شده را از طریق مودم به نقاط دور دست ارسال می کنند.
فؤاد حجازی (زادهٔ فروردین ۱۳۴۹) موسیقی دان، آهنگساز، تنظیم کننده، نوازندهٔ ساکسوفون، پیانو و رهبر ارکستر موسیقی پاپ اهل ایران است. زندگی. حجازی در سال ۱۳۷۴ پس از اتمام دورهٔ هنرستان موسیقی وارد دانشکدهٔ موسیقی شد. او موسیقی را نزد مرتضی حنانه، اردشیر روحانی، فریدون ناصحی و چند تن دیگر آموخت. ساز تخصصی وی ساکسوفون است و تاکنون با خوانندگانی چون محمد اصفهانی، علی رضا عصار، سالار عقیلی و نیما مسیحا در مقام آهنگساز و رهبر ارکستر همکاری داشته است. وی پسر عمه علی مصفا می باشد. وی پس از چندین سال همکاری مستمر با عصار، در فروردین ماه ۱۳۹۴ دربارهٔ قطع همکاری با وی اعلام کرد:«اختلاف سلیقه بر رفاقت من و عصار می چربد».
سگ جنگلی سوماترایی یکی از زیر گونه های سگ جنگلی است که در سوماترا زندگی می کند. این گونه در خطر انقراض قرار دارد.
حمید محمدی (زادهٔ ۱۲ بهمن ۱۳۶۲) گوینده و مجری برنامه های رادیو و تلویزیون ایران است. محمدی در تلویزیون به جز ۹۰ و فوتبال ۱۲۰ سابقه گویندگی برای برنامه های ورزشی دیگری از جمله یک جهان یک جام، جام چهاردهم، بیست هجده، و ورزش و مردم را داشته است. وی فعالیت خود را با اجرای برنامه های طنز و اجتماعی در رادیو آغاز کرد و به اجرای برنامه در شبکه رادیویی جوان می پردازد. زندگی شخصی. حمید محمدی زاده ۱۲ بهمن ۱۳۶۲ در کرج و با اصالتی یزدی است. همسر وی مریم ولدی است که در سال ۱۳۸۷ با یکدیگر ازدواج کردند و دو دختر به نام های یلدا و پریا ثمره این ازدواج هستند. تلویزیون. خبر ورزشی. محمدی از سال ۱۳۸۴ به عنوان گوینده خبر ورزشی وارد تلویزیون شد و به اجرای خبر ورزشی در بخش های مختلف خبری پرداخت. وی همچنین چندین بار به عنوان میزبان گفتگوی ویژه خبری در شبکه ۲ حضور داشته است. ۹۰. وی در سال ۱۳۸۵ به برنامه ۹۰ اضافه شد و تا سال ۱۳۹۷ هم در این برنامه حضور داشت و به گویندگی در بخش های مختلف این برنامه پرداخت، از جمله بخش آنالیز که از سال ۱۳۹۳ به برنامه ۹۰ اضافه شده بود. فوتبال ۱۲۰. محمدی در دو مقطع مختلف مجری برنامه فوتبال ۱۲۰ بود، مقطع اول
از سال ۱۳۹۲ تا ۱۳۹۴ بود، که با شروع فصل چهارم این برنامه محمدحسین میثاقی جایگزین وی شد، محمدی به عنوان گوینده فعالیتش را در فوتبال ۱۲۰ ادامه داد. مقطع دوم بعد از جدایی میثاقی در سال ۱۳۹۸ برای بار دوم مجری این برنامه شد، و تا سال ۱۴۰۲ در این سمت باقی ماند. پس از پایان فصل یازدهم برنامه، عادل فردوسی پور از تهیه کنندگی این برنامه کناره گیری کرد و محمدی هم از این برنامه جدا شد. گزارش ورزشی. در سال ۱۴۰۲ و چند ماه بعد از جدایی وی از فوتبال ۱۲۰ و شبکه ورزش، محمدی به شبکه ۳ و برنامه گزارش ورزشی پیوست و به عنوان مجری جایگزین رضا جاودانی در این برنامه شد.
کنگره جهانی صهیونیسم () که توسط تئودور هرتسل بنیان گذاشته شد، بدنه اصلی اجرایی سازمان جهانی صهیونیسم است. اولین کنگره جهانی صهیونیسم در بازل سوئیس در سال ۱۸۹۷ تشکیل شد. هر یهودی که در هرجای دنیا باشد و دارای سنی بیش از ۱۸ سال باشد و در سازمانی صهیونیستی عضو باشد، میتواند در انتخابات کنگره جهانی صهیونیسم رای دهد. ۳۸٪ کرسی ها به اسرائیل، ۲۹٪ به آمریکا و بقیه به کشورهای دیگر تعلق دارند. بین سالهای ۱۸۹۷ تا ۱۹۰۱ کنگره جهانی صهیونیسم هر سال تشکیل شد و از آن به بعد هر دو سال یکبار تا سال ۱۹۴۶ برگزار میشد. این کنگره ها تا آن زمان در اروپا برگزار میشد و یکی از اهداف اصلی آن کمک به مهاجرت یهودیان به ارض مقدس بود. بعد از جنگ جهانی دوم و تشکیل کشور اسرائیل کنگره هر چهار یا پنج سال یکبار در اورشلیم برگزار میشود.
تور دوچرخه سواری روماندی () یک تور دوچرخه سواری در سوئیس است. این تور که در منطقه روماندی برگزار می شود از سال ۱۹۴۷ تاکنون سالانه در پنج روز انجام می شود.
مسابقات دوچرخه سواری کریتریوم دوفینه () یک مسابقات دوچرخه سواری در فرانسه است. این مسابقه که در رون-آلپ برگزار می شود از سال ۱۹۴۷ تاکنون سالانه در هفت روز انجام می شود.
تور دوچرخه سواری سوئیس () یک تور دوچرخه سواری در سوئیس است. این تور که در سوئیس برگزار می شود از سال ۱۹۴۷ تاکنون سالانه در هشت روز انجام می شود.
تور دوچرخه سواری لهستان () یک تور دوچرخه سواری در لهستان است. این تور که در مناطق جنوبی لهستان برگزار می شود از سال ۱۹۲۸ تاکنون سالانه در شش روز انجام می شود.
پطروسیان (زبان ارمنی: ), یکی از نام های خانوادگی رایج در میان ارمنیان می باشد؛ که گاهی به صورت پطروسیان نیز ثبت شده است.
تور دوچرخه سواری بینک بانک (که نام آن تا سال ۲۰۱۶ تور دوچرخه سواری انکو بود) یک تور دوچرخه سواری در هلند و بلژیک است. نام این تور از حامی مالی آن، شرکت هلندی بینک بانک که دلال برخط است، گرفته شده است. این تور که در منطقه بنلوکس برگزار می شود از سال ۲۰۰۵ تاکنون سالانه در شش روز انجام می شود.
ملکونیان () یک نام خانوادگی رایج در میان ارمنیان می باشد.
نبرد فردریکزبرگ () مبارزه ای بود که در یازدهم تا پانزدهم دسامبر سال ۱۸۶۲ در داخل و اطراف فردریکزبرگ، ویرجینیا بین ژنرال ارتش مؤتلفه به رهبری رابرت ئی. لی، ارتش ویرجینیای شمالی و اتحادیه، ارتش پوتوماک و به فرمان ژنرال ارتش اتحادیه امبروز برن ساید آغاز شد. ارتش اتحادیه در ۱۳ دسامبر تلاش بیهوده ای را با حملات سنگین برای شکست خط دفاعی ارتش موتلفه که در ارتفاعات پشت شهر سنگر گرفته بودند انجام داد، حداقل در دو حملهٔ سنگین ارتش اتحادیه تلفات بسیار زیادی به جای گذاشت بدون آنکه نتیجهٔ لازمه را به دست آورد. تاخیر اداری و عدم رسیدن به موقع تجهیزات لازم باعث شد که ژنرال برنساید نتواند به آنچه که می خواهد دست یابد، عمدهٔ نیاز او در جهت موفقیت برای این نبرد ایجاد یک پل موقت نظامی بود که به دلیل تاخیر در رسیدن تجهیزات و مهندسان موفق به ایجاد آن نشد و ژنرال لی به موقع و با نبوغ نظامی اش پیش دستی کرد و خطوط سوق الجیشی مورد نیاز اتحادیه را تسخیر کرد، در پانزدهم دسامبر ژنرال برنساید که دچار تلفات سنگینی شده بود مجبور به عقب نشینی شد و یکی دیگر از شکست های ارتش اتحادیه در برابر موتلفه رقم خورد
توروسیان () یک نام خانوادگی رایج در میان ارمنیان می باشد؛ که به انگلیسی به صورت های Torosyan و Torossian نوشته می شود
سینکاپی فیلمز یک شرکت تولید فیلم بریتانیایی است، که توسط کریستوفر نولان و اما توماس تأسیس شد. تاریخچه. کریستوفر نولان به همراه Legendary Pictures فیلم های Batman Begins (2005), "The Prestige" (2006), "The Dark Knight" (2008), "Inception" (2010), "The Dark Knight Rises" (2012) "Interstellar" (2014"), Quay" (2015), "Dunkirk(2017)" را برای Warner Bros. Pictures ساختند، همگی به کارگردانی کریستوفر نولان.
انسان تک ساحتی (به انگلیسی:One-Dimensional_Man) کتابی اثر هربرت مارکوزه است که در سال ۱۹۶۴ منتشر شد. وی در این کتاب به نقد انسان مدرن و مدرنیته بالاخص زمان حاضر می پردازد که سرمایه داری، پوزیتیویسم (روش اثبات گرایی)، تکنولوژی و مصرف گرایی انسان را از پرداختن و اندیشیدن به موضوعات مهم دور کرده است و او را به انسانی تک بعدی تبدیل کرده که هر چه نظام سرمایه داری می خواهد همان می کند.
اتحادیه گمرکی قراردادی میان دو یا چند کشور برای تسهیل تجارت با برقرار کردن تعرفه گمرکی واحد و برداشتن مرزهای گمرکی میان خود و حذف مقررات محدودکنندهٔ تجارت در داخل اتحادیه گمرکی است. اتحادیه های گمرکی. از معروفترین اتحادیه های گمرکی می توان به موارد زیر اشاره کرد:
فرنجمشک یا وارنگ بو نام یک سرده از تیرهٔ نعناعیان است که شامل گیاهان علفی چندساله با ساقه های چهارگوش و پوشیده از کرک های غده دار یا کرک های ساده است.
دینامیت سیاه یک فیلم ویدئویی آمریکایی در ژانر سینمای تجارتی سیاهان کمدی و اکشن با بازی مایکل جای وایت و کارگردانی اسکات سندرز است. داستان فیلم. داستان این فیلم به یک افسانه آمریکایی-آفریقایی دهه های قبل به نام دینامیت سیاه مربوط می شود مردی برادر خود را به قتل می رساند، هروئین را در یتیم خانه های محلی جاسازی می کند و محل کلیمی ها را غرق در مشروبات تقلبی مالت (خوراکی) (شبیه آب جو) می کند، دینامیت سیاه قهرمانی است که با اراده به جنگ و مبارزه با این مرد در همه جا از خانه های خون آلود شهر تا کلوپ های رقص می پردازد.
دینامیت سیاه مجموعه تلویزیونی پویانمایی (در ژانر کمدی) آمریکایی بر اساس فیلمی به همین نام است. داستان. این پویانمایی در سال ۱۹۷۰ می گذرد، دینامیت سیاه، یک کهنه سرباز جنگ ویتنام و مأمور سابق سازمان سیا که به تمیز کردن خیابان ها از فروشندگان مواد مخدر و گانگسترها می پردازد.
مارپیچ سکوت نظریه مارپیچ سکوت یک نظریه علوم سیاسی و ارتباطات جمعی است که توسط دانشمند علوم سیاسی آلمانی الیزابت نوئل نویمان ارائه شده است، بیان می کند که یک گروه یا جامعه اجتماعی ممکن است اعضا را به دلیل عقایدشان منزوی یا طرد کند. این امر تصریح می کند که افراد ترس از انزوا دارند. این ترس از انزوا در نتیجه منجر به سکوت به جای ابراز عقیده می شود. رسانه ها عامل مهمی هستند که هم بر ایده غالب و هم بر درک مردم از آنچه ایده غالب است تأثیر می گذارد. ارزیابی محیط اجتماعی فرد ممکن است همیشه با واقعیت مرتبط نباشد به نظر نیومن می باید در تأثیر همه پیام ها با هم و در یک مجموعه به جستجو پرداخت و نه تنها در پیام های جداگانه و منفرد آنگونه که مدل کلاپر(Klapper) در سال ۱۹۶۰ پیشنهاد کرده بود. زمینه. به گفته شلی نیل، «تئوری مارپیچ سکوت [...] که در سال ۱۹۷۴ معرفی شد، فرضیه هایی را بررسی می کند تا مشخص کند چرا برخی از گروه ها سکوت می کنند در حالی که برخی دیگر در تالارهای عمومی ابراز عقیده پر سر و صداتر هستند». نظریه مارپیچ سکوت نشان می دهد که «افرادی که معتقدند دیدگاه اقلیت در مورد یک موضوع عمومی دارند، در پس زمینه ای باقی می مان
ند که ارتباطات آنها محدود می شود؛ کسانی که معتقدند دیدگاه اکثریت دارند بیشتر تشویق به سخن گفتن می شوند.» این نظریه شکل گیری هنجارهای اجتماعی را در هر دو سطح خرد و کلان توضیح می دهد. به عنوان یک نظریه خرد، مارپیچ سکوت بیان عقاید را بررسی می کند، استعدادهای افراد را کنترل می کند - مانند ترس از انزوا، و همچنین متغیرهای جمعیت شناختی که نشان داده شده است بر تمایل مردم برای ابراز عقیده عمومی در مورد موضوعات تأثیر می گذارد. " مارپیچ سکوت در سطح کلان رخ می دهد اگر تعداد بیشتری از اعضای اقلیت درک شده ساکت شوند. این زمانی است که درک عمومی از جو افکار شروع به تغییر می کند. «به عبارت دیگر، بی میلی فرد برای بیان عقیده خود، صرفاً بر اساس برداشتی از آنچه دیگران فکر می کنند، پیامدهای مهمی در سطح اجتماعی دارد. همان طور که یک عقیده مورد توجه قرار می گیرد، میزان قرار گرفتن در معرض آن افزایش می یابد و باعث می شود که عموم مردم باور کنند که اکثریت هستند. اقلیت پس از آن با تهدید و ترس از انزوا از جامعه روبرو می شود، مگر اینکه خود را تطبیق دهند. همان طور که عمومیت نظر شتاب می گیرد، اقلیت مخالف عمیق تر در سکوت خود فرومی روند. این امر
تا زمانی ادامه می یابد که اقلیت دیگر علیه آن صحبت نکند، چه با ارائه تصویری از توافق و چه در واقع مطابقت، و نظر اکثریت در نهایت به یک هنجار اجتماعی تبدیل شود. مدل مارپیچ. از مدل مارپیچی برای توصیف بصری نظریه استفاده می شود. اگر نظر فردی با نظر اکثریت ادراک شده مطابقت نداشته باشد، احتمال بیشتری دارد که از مارپیچ پایین بیاید. مراحل زیر به طور خلاصه نحوه عملکرد فرایند را نشان می دهد: این فرایند شکل گیری، تغییر و تقویت افکار عمومی است. گرایش یکی به صحبت کردن و دیگری به سکوت، روندی مارپیچ را آغاز می کند که به طور فزاینده ای یک عقیده را به عنوان عقیده غالب تثبیت می کند. با گذشت زمان، این ادراکات در حال تغییر، یک عقیده را به عنوان یک عقیده غالب معرفی می کنند و از حالت مایع به یک هنجار جامد تغییر می کنند. علاوه بر این، نوئل-نویمان مارپیچ سکوت را به عنوان فرآیندی پویا توصیف می کند که در آن پیش بینی های مربوط به افکار عمومی به واقعیت تبدیل می شود، زیرا پوشش رسانه های جمعی از افکار اکثریت به وضعیت موجود تبدیل می شود و اقلیت کمتر احتمال می دهد که صحبت کنند. لغت شناسی. عمومی. محققان مدت هاست بر سر مفهوم "عمومی" در «افکار
عمومی» بحث کرده اند. سه معنا برای عمومی وجود دارد. یک معنا، حس حقوقی عمومی است که بر باز بودن تمرکز دارد؛ مثلاً یک مکان یا مسیر عمومی. معنای دوم این اصطلاح بر حقوق عمومی تأکید دارد. در نهایت، در عبارت افکار عمومی، عمومی تعریف مرتبط اما متفاوتی دارد. عمومی، از این نظر، می تواند به عنوان روان شناسی اجتماعی مشخص شود. دانشمندان از قدرتی که افکار عمومی در پیروز شدن مقررات، هنجارها و قواعد اخلاقی بر خود فرد دارد، بدون اینکه قانونگذاران، دولت ها یا دادگاه ها را برای کمک نگران کنند، شگفت زده شده اند. فکر (نظر). " نظر مشترک" همان چیزی است که فیلسوف اجتماعی اسکاتلندی دیوید هیوم در اثر منتشر شده خود در سال ۱۷۳۹ با "عنوان "رساله طبیعت انسان" " نامیده است. توافق و احساس مشترک همان چیزی است که در پس «نظر» انگلیسی و فرانسوی نهفته است. در تحقیق در مورد اصطلاح نظر، "Meinung" در آلمانی، محققان به "جمهوری" افلاطون متمایل شدند. در "جمهوری" افلاطون، نقل قولی از سقراط به این نتیجه می رسد که عقیده در جایگاه میانه قرار می گیرد. امانوئل کانت این عقیده را «قضاوت ناکافی، چه ذهنی و چه عینی» می دانست. اینکه نظر چقدر ممکن است ارزشمند باشد
، کنار گذاشته شد. با این حال، این واقعیت که پیشنهاد می شود توافق یک جمعیت یا بخشی از جمعیت باشد، همچنان مورد توجه قرار گرفت. افکار عمومی. اصطلاح افکار عمومی برای اولین بار در قرن هجدهم در فرانسه ظهور کرد. تعریف افکار عمومی در طول زمان مورد بحث بوده است. پیشرفت زیادی در قفل کردن یک طبقه بندی از عبارت "افکار عمومی صورت نگرفته است." هرمان اونکن، مورخ آلمانی، بیان کرد. هر کس بخواهد مفهوم افکار عمومی را درک کند و تعریف کند، به سرعت متوجه می شود که با یک پروتئوس سروکار دارد، موجودی که همزمان در هزاران صورت ظاهر می شود، هم مرئی و هم به صورت شبحی، ناتوان و به طرز شگفت انگیزی کارآمد، که خود را در دگرگونی های بی شماری نشان می دهد. و برای همیشه از میان انگشتان ما می لغزد، درست همان طور که ما معتقدیم محکم بر آن چنگ داریم. . . آنچه شناور است و جاری می شود را نمی توان با محبوس شدن در یک فرمول درک کرد. . . به هر حال، وقتی از او پرسیده می شود، همه دقیقاً می دانند افکار عمومی به چه معناست. گفته می شود که این یک «داستانی است که متعلق به موزه تاریخ ایده ها است؛ فقط می تواند مورد توجه تاریخی باشد». خلاف این دیدگاه، به نظر می رسی
د که اصطلاح افکار عمومی متوقف نشده است. در اوایل دهه ۱۹۷۰، الیزابت نوئل-نویمان در حال ایجاد نظریه مارپیچ سکوت بود. او تلاش می کرد توضیح دهد که چرا آلمانی هایی که با هیتلر و نازی ها مخالف بودند، تا پایان رژیمش سکوت کرد. این رفتار «دو چهره» به عنوان نظریه مارپیچ سکوت شناخته شده است. نوئل-نویمان شروع به پرسیدن کرد که آیا او واقعاً به آنچه افکار عمومی واقعاً وجود دارد توجه می کند. مارپیچ سکوت ممکن است یکی از اشکالی باشد که افکار عمومی در آن ظاهر می شود؛ ممکن است فرآیندی باشد که از طریق آن افکار عمومی جدید و جوانی شکل می گیرد یا به موجب آن معنای دگرگون شده یک عقیده قدیمی گسترش می یابد. ادوارد راس جامعه شناس آمریکایی در سال ۱۸۹۸ افکار عمومی رابا استفاده از کلمه «ارزان» توصیف کرد. معادله «افکار عمومی» با «نظر حاکم» مانند یک رشته مشترک در میان تعاریف متعدد آن جریان دارد. این بیانگر این واقعیت است که چیزی که به افکار عمومی می چسبد، شرایطی را فراهم می کند که افراد را وادار به عمل، حتی بر خلاف میل خود می کند.» بسیاری از معانی و تعاریف ممکن از این اصطلاح بررسی شده است. محققین محتوای افکار عمومی را مشتمل بر مسائل امور عمو
می دانسته اند. محققان خاطرنشان می کنند که ظهور افکار عمومی به یک گفتمان عمومی باز بستگی دارد نه «به نظم و انضباط تحمیل شده توسط اکثریت ظاهری که به اندازه کافی دارای ارعاب هستند، اما ممکن است نظرات آنها از اقداماتی حمایت کند که به نفع مشترک است یا خیر.» آنها همچنین به این مسئله پرداخته اند که نظر چه کسی، افکار عمومی را تثبیت می کند، فرض می شود افرادی که از یک جامعه هستند و آماده ابراز مسئولانه در مورد مسائل مربوط به مسائل عمومی هستند. محققان همچنین به اشکال افکار عمومی که گفته می شود آن هایی هستند که آشکارا بیان می شوند و در دسترس هستند، توجه کرده اند. نظراتی که به ویژه در رسانه های جمعی منتشر می شود. بحث و جدل پیرامون این اصطلاح حول هر دو واژه ترکیب شد تا این عبارت را تشکیل دهد. افکار عمومی به مثابه عقلانیت: افکار عمومی یا «دیدگاه غالب» پس از بحث عمومی عقلانی آگاهانه می آید. چایلدز (۱۹۶۵) و ویلسون (۱۹۳۳) بر این باورند که «مدل عقلانی مبتنی بر مفهوم روشنفکر و عقلانی عمومی است که مایل و قادر به مشارکت در فرآیندهای سیاسی است.» در مجموع، سیاسی است و برای ایجاد تغییرات اجتماعی ضروری است. افکار عمومی به عنوان کنترل
اجتماعی: این در ریشه نظریه مارپیچ سکوت است. این بدان معناست که «نظراتی که می توانند بدون خطر تحریم یا انزوای اجتماعی بیان شوند، یا نظراتی که باید برای اجتناب از انزوا بیان شوند (Noelle-Neumann 1983). نظام های اجتماعی نیازمند انسجام هستند. برای رسیدن به این هدف، افراد با انزوای اجتماعی تهدید می شوند. رسانه ها و افکار عمومی. تأثیرات رسانه های جمعی هم بر افکار عمومی و هم بر ادراک افکار عمومی در نظریه مارپیچ سکوت نقش اساسی دارد. یکی از اولین آثاری که توجه را به رابطه بین رسانه ها و شکل گیری افکار عمومی جلب کرد، کتاب والتر لیپمن با عنوان «افکار عمومی» بود که در سال ۱۹۲۳ منتشر شد. ایده های لیپمن در مورد تأثیر رسانه ها بر ظهور نظریه مارپیچ سکوت تأثیر گذاشت. نوئل-نویمان در حالی که در حال ساختن نظریه مارپیچ است، می گوید: «خواننده تنها با استفاده از آگاهی که تا حد زیادی توسط رسانه های جمعی ایجاد شده است، می تواند جهان را کامل و توضیح دهد». نظریه برجسته سازی اثر دیگری است که نوئل-نویمان در توصیف تأثیر رسانه ها بر افکار عمومی بر آن استوار است. نظریه برجسته سازی با بیان اینکه اهمیت عمومی یک موضوع به برجسته بودن آن در رسان
ه ها بستگی دارد، رابطه بین رسانه و افکار عمومی را توصیف می کند. در کنار برجسته سازی، رسانه ها از طریق نبرد دائمی با سایر رویدادها که تلاش می کنند برجسته شوند، موضوعات مورد نظر را بیشتر برجسته می کنند. نبرد رسانه ای با این جایگزین های خبری با ایجاد «شبه بحران» و «شبه نوآوری». ویژگی های رسانه به عنوان یک ابزار ارتباطی، بر ادراک مردم از ایده های خود نسبت به افکار عمومی تأثیر می گذارد. به گفته نوئل-نیومن، رسانه ها «شکل یک طرفه، غیرمستقیم و عمومی از ارتباط هستند که در تضاد سه جانبه با طبیعی ترین شکل ارتباط انسانی، یعنی مکالمه هستند». وقتی موضوعی به رسانه ها می رسد و برجسته می شود، معمولاً یک دیدگاه غالب ظاهر می شود. این ویژگی های رسانه به ویژه بر ایده های فردی فرد غالب می شود. در حالی که برخی از نظریه های ارتباط رسانه ای ، مخاطبان منفعل را فرض می کنند، مانند مدل سوزن زیرپوستی ، [۱] مدل مارپیچی مخاطب فعالی را فرض می کند که «محصولات رسانه ای را در چارچوب اهداف شخصی و اجتماعی خود مصرف می کند». دانشی که از رسانه های جمعی به دست می آید ممکن است برای مردم مهمات ارائه دهد تا نظرات خود را بیان کنند و دلیلی برای موضع خود ا
رائه دهند. هو و همکاران اشاره می کند که «در میان افرادی که توجه رسانه ای زیادی داشتند، آن هایی که ترس کمی از انزوا دارند به طور قابل توجهی بیشتر از کسانی که ترس زیادی از انزوا دارند، دلیلی برای عقیدهٔ خود ارائه می کردند». نوئل-نیومان رسانه را محوری برای تدوین نظریه مارپیچ سکوت می داند، در حالی که برخی از محققان استدلال می کنند که آیا ایده غالب در محیط اجتماعی فرد بر ایده غالبی که رسانه ها به عنوان هنجار اجتماعی ادراک شده پیشنهاد می کنند چیره می شود. برخی از تحقیقات تجربی با این دیدگاه همسو هستند. نشان می دهد که «اقلیم خرد» یک فرد بر تأثیرات رسانه ها غلبه می کند. مقالات دیگر همچنین پیشنهاد می کنند که گفتگو با دیگران راه اصلی درک فضای عقیده است. رسانه های اجتماعی به نظریه مارپیچ سکوت کمک کرده اند. محققان Chaudhry &amp; Gruzd (2019) دریافتند که رسانه های اجتماعی در واقع این نظریه را تضعیف می کنند. این نظریه حاکی از آن است که اقلیت به دلیل ترس از انزوا از بیان عقاید خود ناراحت هستند، اما «اقلیت صدادار به راحتی نظرات نامطلوب را ابراز می کنند و قدرت توضیحی این نظریه محبوب را در زمینه آنلاین زیر سؤال می برند». ادراک
. نظریه مارپیچ سکوت بر ادراک استوار است زیرا افراد به طور مداوم محیط خود را اسکن می کنند تا آب و هوا را ارزیابی کنند تا احتمالاً دیدگاه غالب را پیدا کنند. ادراک اهمیت دارد زیرا این نظرات بر رفتار و نگرش فرد تأثیر می گذارد. چگونه افراد می توانند این کار را انجام دهند؟ شریف (۱۹۶۷) معتقد است که افراد از چارچوب های مرجع بر اساس تجربیات گذشته استفاده می کنند - «محیط اجتماعی به عنوان چارچوب مرجع برای تفسیر اطلاعات جدید پیامدهای مهمی برای تحقیقات افکار عمومی دارد.» بر اساس روان شناسی گشتالت، هنگامی که به افراد اطلاعاتی با «یک چارچوب مرجع مناسب برای تفسیر آن» ارائه می شود، در محیط اجتماعی ناراحت می شوند (مثلاً تأثیر رفتاری). ترس از انزوا "موتوری است که مارپیچ سکوت را به حرکت درمی آورد". اساساً، مردم از تبدیل شدن به انزوای اجتماعی می ترسند و بنابراین اقداماتی را برای اجتناب از چنین پیامدی انجام می دهند، همان طور که روان شناس Solomon Asch درآزمایش های انطباق Asch نشان داد مردم به جای ابراز عقاید خود، با عقاید غالب موافق هستند.
سورن خنکویی آساطوریان () یک نویسنده ارمنستانی-ایرانی بود. زندگی نامه. وی در سال ۱۹۱۶ میلادی (۱۲۹۵ خورشیدی) در شهر گارنی ارمنستان به دنیا آمد. در سال ۱۹۲۵ میلادی (۱۳۰۴ خورشیدی) به منظور پیوستن به پدرش که توسط بلشویکها تبعید شده بود با خانواده اش به ایران مهاجرت نمود و در شهر مراغه اقامت گزید. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در مراغه و تبریز گذراند و به فعالیت های ادبی و علمی روی آورد. مهمترین آثار وی «اشک های مادرم» و «لاله های زنده» می باشند که موفق به دریافت جایزه ادبی خلیفه گری آنتیلیاس کیلیکیه شده اند. وی در زمان جنگ ایران و عراق خدمات ارزنده ای در زمینه شیمی در وزارت صنایع داشته است. آساطوریان در سال ۱۹۹۱ میلادی (۱۳۷۰ خورشیدی) در تهران بدرود حیات گفت.
کالیکسا لاواله (؛ – ) یک آهنگساز، نوازنده پیانو، و رهبر (موسیقی) اهل کانادا بود. وی آهنگساز موسیقی سرود ملی کانادا است. زندگی نامه. کالیکسا لاواله در نزدیکی ورشر، کبک، حومه شهر مونترال استان کبک متولد شد. پدرش آگوستین به کارهای مختلفی مانند آهنگری، چوب بری، رهبر ارکستر و ساختن ساز به صورت خود آموخته می پرداخت. کالیکسا نزد پدر شروع به آموزش موسیقی کرد و در مونترآل تحت نظر پل لتوندال و چارلز ساباتیه تحصیل کرد. در سال ۱۸۵۷ به آمریکا نقل مکان کرد و در رود آیلند داوطلب خدمت سربازی در ارتش در زمان جنگ داخلی آمریکا شد و در ارتش به رتبه ستوانی رسید. در طول جنگ و بعد از آن، او بین کانادا و ایالات متحده در سفر بود و به موسیقی می پرداخت. در دهه ۱۸۶۰ اگر چه اقامت های کوتاهی در مونترال، شیکاگو، فیلادلفیا و نیویورک داشت، اما بیشتر وقت خود را صرف همراهی با گروه های نوازندگی سیار کرد. در سال ۱۸۶۷ با یک زن آمریکایی با نام ژوزفین جنتیلی ازدواج کرد. او آثار عمده ارکسترال و اپرایش را در تالارهای کنسرت مهمی مانند آکادمی موسیقی در مونترال، کبک سیتی و در بسیاری از شهرستانهای ایالات متحده اجرا کرد. در سال ۱۸۸۰ فرماندار کبک به لاواله
سفارش ساختن سرود ملی کانادا را داد. با توجه به آن که وی در کانادا قادر به تأمین مالی خود و خانواده اش نبود، بنابراین به آمریکا نقل مکان کرد. در آنجا بود که ایده اتحاد بین کانادا و ایالات متحده آمریکا را مطرح کرد. وی در سال های آخر عمرش رهبر گروه کر در کلیسای صلیب مقدس در بوستون بود. کالیکسا لاواله در سال ۱۸۹۱ در شهر بوستون در گذشت. سال ها بعد و در سال ۱۹۳۳ جنازه وی به مونترآل منتقل شد و در آنجا دفن شد.