Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
و پیش فرض، آن است که مذهب مورد نظر ما تنها راه رسیدن به سعادت است. همچنین در این نوع گفتمان، بیشتر بر جنبه های فراعادی و متافیزیک دین تأکید می شود. از جمله مفاهیم به کار رفته در این نوع متون می توان به «ثواب»، «گناه»، «پاداش»، «امتحان»، «شیطان»، «تقدیر» و … اشاره کرد. این متون معمولاً به حدیث ها یا آیات یک کتاب مقدس به عنوان شاخص متقنِ خوبی و بدی (با بهره گیری از روش مصادره به مطلوب) اشاره دارند و از سوی دیگر، در ذهن مخاطب چنین القا می شود که همه چیز روشن و مبرهن است. این متون رویکردی تجویزی در ارتباط با وظایف مخاطب دارند. گفتمان روشنفکری دینی. به نظر می رسد گفتمان های مذهبی که در سال های اولیه پیدایش یک دین به کار می روند، بیشتر به گفتمان روشنفکری دینی شباهت دارند. مخاطب این گفتمان معمولاً عوام نیستند. اغلب پیش فرض چنین گفتمانی، آن نیست که دین، تنها راه رستگاری است؛ بلکه کوشش می شود تا با بررسی مسائل ملموس و بحث دربارهٔ جامعه، تاریخ، فرهنگ و …، دین و مذهب مورد دفاع قرار گیرد. در این گفتمان، کمترین تأکید بر جنبه های متافیزیک و فراعادی مذهب به چشم می خورد. تأثیر ایدئولوژی مذهبی بر زبان. دین ها را با توجه به وض
عیت آنها در انتخاب یک زبان خاص می توان به دو گروه تقسیم کرد: ادیان دارای کتاب خود به دو دسته تقسیم می شوند: ادیانی مانند اسلام که کتاب آسمانی را وحی مستقیم می دانند و ادیانی مانند یهودیت و مسیحیت و دین هندو که کتاب خود را نوعی الهام آسمانی می دانند. ادیان دارای کتاب معمولاً برای یک زبان خاص، اهمیت بسیاری قائل هستند. کتاب آسمانی را معمولاً نمی توان به زبان های دیگر ترجمه یا تفسیر کرد و آیین های مذهبی را نیز باید به یک زبان خاص اجرا کرد؛ مثلاً در آیین هندو، وداها حتماً باید به زبان سانسکریت خوانده شوند. تأثیر دین را بر نظام خطی می توان در اروپا مشاهده کرد: بین سال های ۸۶۷ و ۱۰۵۴ میلادی، اروپا به دو حوزه فرهنگی تقسیم شده بود. در اروپای غربی (کاتولیک)، از زبان لاتین برای اجرای آیین های مذهبی استفاده می شد و تمام زبان های این قسمت از اروپا به الفبای لاتین نوشته می شدند. در اروپای شرقی، متون دینی به زبان گوتیک ترجمه شد و کلیسای ارتدکس، الفبای سیریلیک (بر مبنای زبان اسلوونیایی باستان) را انتخاب کرد. به این ترتیب، در اروپا دو نظام خطی عمده در شرق و غرب مشاهده می شود. رابطه بین زبان و ادیان دارای حکمت، کمتر است. در ای
ن ادیان، زبان تنها وسیله ای برای ارتباط یا نیایش است؛ مثلاً متون مذهبی بودایی که به زبان سانسکریت و پراکریت هستند، به زبان چینی یا تبتی ترجمه شده اند. زبان، مذهب و استعمار. استعمار معمولاً باعث تحمیلِ زبان، مذهب و فرهنگ استعمارگران بر مناطق مستعمره می شود. چند عامل در گسترش زبان و مذهبِ استعمارگران در مناطق مستعمره نقش دارند: تعداد و نسبت استعمارگران و جمعیت مستعمره، رویکرد استعمارگران در مورد جذب جمعیت مستعمره در جامعه خود، نقش مذهب در جامعه مستعمره و نقش زبان در مذهب استعمارگران. معمولاَ گسترش زبان و مذهب همراه یکدیگر اتفاق می افتد، اما نمونه های دیگری نیز وجود دارد: استعمار فرانسه در مراکش و الجزایر باعث گسترش زبان فرانسوی شد، اما مذهب استعمارگران در آنجا نفوذ پیدا نکرد. از سوی دیگر، استعمار اسپانیا باعث گسترش مذهب کاتولیک در فیلیپین شد، اما زبان اسپانیایی در این کشور چندان گسترش نیافت. نقش زبان در بیان رویکرد مذهبی (معنوی). به موازات پیچیده تر شدن زندگی مذهبی و تفکرات معنوی افراد، زبان های متنوع تری برای بیان رویکردهای فردی و گروهی به کار گرفته می شود. معمولاً زبان افراد مذهبی با افراد سکولار متفاوت است و
معمولاً زبان افراد مذهبی نشان دارتر به نظر می رسد. فرقه های مختلف یک دین نیز هر کدام سیاق مذهبی خاص خود را دارند؛ مثلاً کاتولیک ها به مراسم عشای ربانی، Mass می گویند؛ پیروان کلیسای انگلیکان، این مراسم را Eucharist می نامند و در میان فرقه های دیگر، نام های Lord's Supper, Holy Communion و Communion رایج است. معمولاً زبان اقلیت های دینی در یک کشور مذهبی، نشان دار است. همچنین، زنان از سیاق مذهبی تری نسبت به مردان استفاده می کنند. گاهی، افرادی که می خواهند دین جدیدی را بپذیرند، باید زبان آن دین را هم یاد بگیرند. علاوه بر این، ممکن است میزان تسلط بر آن زبان خاص و تلفظ کلمات آن، نشان دهنده میزان مذهبی بودن فرد باشد. دین به عنوان حافظ زبان. فعالیت دینی می تواند باعث پاسداری از زبان شود؛ مثلاً پیروان مسیحیت کاتولیک همچنان زبان لاتین را زبان مذهبی خود می دانند و سرود مراسم عشای ربانی را به این زبان می خوانند. کلیسای ارتدکس یونانی، این مراسم را به زبان یونانی برگزار می کند. در اسلام، زبان عربی قرآنی، زبان رسمی مذهب محسوب می شود.
زبان مقدس یا زبان آیینی زبانی است که توسط اهالی زبانی غیر از این زبان با اهداف دینی مورد استفاده قرار می گیرد. مقدس شمرده شدن یک زبان به وجود متون مذهبی اصلی و دعاهای قدیمی برای پیروان آن مذهب بسته است. شمار زیادی از این زبان ها امروز زبان مرده محسوب می شوند.
دکتر حسین آقا بزرگ متولد سال ۱۳۲۷ه .ش و متوفی به سال ۱۳۸۹ در تهران است. وی دارای مدرک دکترای شیمی معدنی از دانشگاه فلوریدا در گینزویل آمریکا بود و دوره فوق دکترای خود را در دانشگاه فلوریدا و مرسر جورجیای آمریکا گذراند. تحصیلات رسمی و حرفه ای. تحصیلات رسمی دکتر حسین آقا بزرگ به ترتیب زیر است: لیسانس شیمی: دانشکده علوم دانشگاه تهران، سال ۱۳۵۱ رتبه دوم فوق لیسانس شیمی، دانشکده علوم دانشگاه تهران، سال ۱۳۵۴، رتبه اول دکتری (Ph.D) شیمی، معدنی: دانشگاه فلوریدا در گینزویل، سال ۱۹۸۲، فلوریدا، فلوریدا آمریکا فوق دکتری شیمی معدنی: دانشگاه فلوریدا در گینزویل و دانشگاه مرسر جورجیا، آمریکا، از سال ۱۹۸۲ تا ۱۹۸۳ فعالیت های ضمن تحصیل. حسین آقابزرگ در حین تحصیل به مطالعه و تحقیق پیرامون موضوعاتی چون تهیه کمپلکس های منگنزIII به منظور بررسی اثریان_تلر به وسیله پراش پرتوایکس، طیف بینی مرئی و EPR پرداخته است. وقایع میانسالی: حسین آقا بزرگ پس از اخذ مدرک دکترای شیمی از دانشگاه فلوریدا در گنزویل آمریکا، فوق دکترا post doctoral research از دانشگاه فلوریدا به ایران بازگشت و به عنوان عضو هیئت علمی دانشکدهٔ علوم دانشگاه تربیت معلم تهران
استخدام شد و مرتبهٔ علمی دانشیاری را کسب نمود. مشاغل و سمتهای مورد تصدی. - استادیار دانشگاه مرسرجورجیای آمریکا از سال ۱۹۸۳ تا ۱۹۸۴ - فرصت مطالعاتی: دانشگاه اوتاوای کانادا از سال ۱۳۷۰ تا ۱۳۷۱ - استادیار دانشگاه تربیت معلم تهران سال ۱۳۶۳ - دانشیار دانشگاه تربیت معلم سال ۱۳۶۸ - استاد دانشگاه تربیت معلم سال ۱۳۷۴ - عضو هیئت تحریریه نشریه شیمی و مهندسی شیمی ایران - عضو هیئت تحریریه مجله بلورشناسی و کانی شناسی ایران - عضو هیئت تحریریه نشریه فناوری و آموزش - ویراستار مجله فارسی، نشریه شیمی و مهندسی شیمی ایران - عضو هیئت امنای بنیاد فردوسی فعالیت های آموزشی. حسین آقا بزرگ در دانشکدهٔ علوم دانشگاه تربیت معلم تهران به تدریس دروس رشتهٔ شیمی پرداخته و راهنمایی و مشاوره حداقل۱۰۰ پایان نامه کارشناسی ارشد و دکترا را بر عهده داشته است. سایر فعالیت ها و برنامه های روزمره: حسین آقا بزرگ در کنار تدریس به مطالعه و تحقیق و تألیف آثاری پیرامون مطالعه و بررسی ساختار مولکولی کمپلکس های منگنزIII به وسیله پراش پرتوایکس_ERP_ زیر قرمز طیف های الکترونی _تهیه کمپلکس های آمید، پرداخته است. جوائز و نشانها: مقاله ها. ارائه بیش از ۲۳۰ مقاله د
ر کنگره های داخلی و خارجی و بیش از ۲۶۹ مقاله علی- پژوهشی در نشریه های معتبر خارجی. داخلی درگذشت. حسین آقابزرگ دوشنبه، ۱۶ اسفندماه ۱۳۸۹ به دلیل ابتلا به بیماری سرطان، چشم از جهان فروبست. منابع. پروفسور «حسین آقابزرگ» درگذشت 1http://press.ut.ac.ir/Author.aspx2http://www.adinebook.com3تهرانی زاده، محسن، شرح حال تخصصی استادان و دانشیاران کشور، ج اول: دفتر شورای جذب نخبگان، تهران: ۱۳۷۳، ص ۶۷–۱۶۶
نبرد اِمِسا جنگی بود که در سال ۲۷۲ میلادی بین نیروهای رومی و پالمیرایی روی داد. فرماندهی رومیان را اورلیان، امپراتور وقت روم برعهده داشت و سپاهیان پالمیرا را ملکه زنوبیا و فرمانده اش زابداس رهبری می کردند. رویداد. اورلیان درصدد بود تا امپراتوری از روم جداشدهٔ پالمیرا را بار دیگر فتح نماید و به همین سبب با اندیشهٔ نمایش شفقت خود به مردمان رومی تبار منطقه به سوی شرق لشکر کشید. در نخستین رویارویی دو طرف در نبرد ایمائه در نزدیکی انطاکیه، رومیان موفق به شکست پالمیرایی ها شدند و درنتیجهٔ این شکست، زنوبیا و فرماندهٔ سپاهیانش زابداس به امسا گریختند. دو سپاه بار دیگر با یکدیگر در دشت های مقابل شهر درگیر شدند. پالمیرایی ها همچون نبرد پیشین در مقایسه با رومیان از نظر سواره نظام دارای برتری بودند اما در کشاکش جنگ سواره نظام رومیان توانست آنان را متفرق ساخته و در نهایت به دست پیاده نظام دشمن کشته شدند. بنا بر روایت زوسیموس، تاریخ نگار بیزانسی، سواران زره پوش پالمیرایی به وسیلهٔ چماق های یگان های فلسطینی از پای درآمده و قتل عام شدند. زنوبیا بار دیگر به داخل امسا عقب نشینی کرد اما بدون آنکه بتواند گنجینه هایش را در آنجا نجا
ت دهد به پالمیرا گریخت. اورلیان نیز در تعقیب او به آنجا یورش برد و توانست پالمیرا را فتح نماید. زنوبیا این بار به سوی ایران گریخت اما پس از رسیدن به فرات دستگیر شد. با این وجود اورلیان او را مورد بخشش قرار داد و از اعدامش چشم پوشید.
ویکی پدیای پنجابی غربی نسخهٔ زبان شاه مکهی پنجابی (پنجابی غربی) وبگاه ویکی پدیا است. ویکی پدیای زبان پنجابی غربی در ۱۹ اوت ۲۰۱۱، با بیش از ۱۹٬۷۰۰ مقاله، در ردهٔ هشتادودوم ویکی پدیاها قرار داشت. در ۲۷ ژوئن ۲۰۱۸، با بیش از ۴۶٬۵۰۰ مقاله، در رتبهٔ هشتادوهشتم قرار گرفت.
ویکی پدیای آلمانی پایین نسخه زبان آلمانی سفلی (ساکسون پایین) وب گاه ویکی پدیا است. زبان آلمانی سفلی تا ۱۹ اوت ۲۰۱۱ بابیش از ۱۷٬۷۰۰ مقاله در رده هشتادوپنجم ویکی پدیاها قرار گرفته است.
لیپتون ، نامی تجاری برای چای است. لیپتون در سال ۱۸۹۰ میلادی توسط خواربارفروشی به نام توماس لیپتون در گلاسگو واقع در اسکاتلند تاسیس شد. وی سپس شرکت «توماس جی لیپتون» را در زمینه بسته بندی چای در هوبوکن در ایالت نیوجرسی، ایالات متحده آمریکا تأسیس کرد. این محصول به سرعت در آمریکا به موفقیت دست یافت و توماس از ملکه ویکتوریا، عنوان شوالیه را گرفت و در سال ۱۸۹۸ (سن ۴۸ سالگی) لقب سر را نیز دریافت کرد. محصولات لیپتون از مزارع کشورهایی مانند هند، سریلانکا، کنیا و چین جمع آوری می شوند. چای زرد نشان لیپتون، مخلوطی از بیست نوع چای مختلف است. امروزه محصولات لیپتون در ۱۱۰ کشور جهان عرضه می شوند.
ویکی پدیای سیسیلی نسخه زبان سیسیلی وب گاه ویکی پدیا است. زبان سیسیلی تا ۱۹ اوت ۲۰۱۱ بابیش از ۱۷،۵۰۰ مقاله در رده هشتادوششم ویکی پدیاها قرار گرفته است.
کلاهک جنگی قسمتی از یک جنگ افزار است که هدف را تخریب می کند. یک کلاهک از سه بخش تشکیل شده است: فیوز، بدنه و مادهٔ انفجاری. با توجه به اینکه هر هدف ساختار و شکل منحصر به فرد خود را دارند، نیاز به کلاهک های مختلف برای هدف های گوناگون احساس می شود. کلاهک یا سلاح. کلاهک ها نیازهای مهندسی متفاوتی نسبت به بمب ها و اسلحه های دیگر دارند. کلاهک های برای استفاده باید با سیستم حمل ونقل یا پرتاب متصل شوند در حالی که دیگر سلاح ها مانند بمب های جاذبه ای نیازی به این ندارند. کلاهک بارشی. کلاهک بارانی یا کلاهک بارشی به جای برخورداری از یک سرجنگی واحد، به تناسب ماموریت، از چندین و چند نوع ریزمهمات کوچک تر بهره مند خواهد بود. هدف از استفاده این نوع کلاهک ها این است که کلاهک موشک در حین ورود به جو بسوزد، یا متلاشی شود و یا توسط پدافند هدف قرار گیرد! بلکه چندین ریزمهمات جدا از هم بودند که در فاز پایانی، از کلاهک اصلی (که آن هم ره گیری نشده بود) جدا شده بودند.
پل تیبریوس یا پل آگوستوس پلی رومی به طول ۶۲٬۶ و عرض ۸٬۶ متر در ریمینیِ ایتالیاست که بر روی رود مارکیا (در عهد باستان رود آریمینوس) کشیده شده است. کار ساخت این پل که از ۵ قوس نیم دایره ای شکل به قطر تقریبی ۸ متر تشکیل شده است در زمان حکومت آگوستوس آغاز و در دوران امپراتوری جانشینش تیبریوس در سال ۲۰ پس از میلاد به پایان رسید. در نتیجه، کتیبهٔ پل این سازه را «اهدایی از جانب هر دو امپراتور» معرفی کرده است. پل تیبریوس تنها گذرگاهی بر روی رودخانهٔ مارکیا است که در طی عقب نشینی آلمان ها در نبرد ریمینی در جنگ جهانی دوم تخریب نشد و گفته می شود تمامی تلاش های آنان برای نابودی این پل، همچون تلاش در روشن کردن مواد منفجره و عدم اشتعال فتیلهٔ آن، با شکست روبه رو گردید. پل تیبریوس امروزه نیز مورد استفادهٔ عابران پیاده و وسایل نقلیه قرار دارد و تنها وسایل نقلیهٔ سنگین اجازهٔ عبور از روی آن را ندارند.
سلیمی نمین یک نام خانوادگی ست. افراد شاخص با این نام از این قرارند:
تَکینِگی گرانشی یا تَکینِگی فضازمان موقعیتی در فضا-زمان است که طبق پیش بینی نسبیت عام، در آن چگالی و میدان گرانشی جسم سماوی بینهایت می شوند، به طوریکه دیگر این کمیت ها وابسته به دستگاه مختصات مورد استفاده نخواهند بود. این کمیت ها، همان انحنای فضازمان هستند که شاخصی از چگالی ماده می باشند. دو نوع مهم تکینگی فضازمان، تکینگی منحنی و تکینگی مخروطی می باشند. تکینگی گرانشی، تکینگی فضا-زمان یا صرفاً تکینگی مکانی در فضازمان است؛ جایی که در آن پیش بینی می شود چگالی و میدان گرانشی یک جرم آسمانی بنا بر نسبیت عام بی نهایت شود به گونه ای که به دستگاه مختصات وابسته نباشد. کمیت هایی که برای اندازه گیری قدرت میدان گرانشی مورد استفاده قرار می گیرند، خمیدگی هایی از فضا-زمان با ناورداهای اسکالری هستند که چگالی ماده را نیز می سنجند. از آنجا که چنین کمیت هایی در نقطه تکینگی بی نهایت می شوند، قوانین فضازمان معمولی نیز در چنین نقاطی می شکنند. یک تکینگی در نسبیت عام را می توان با بی نهایت شدن انحنای ثابت اسکالر یا ناقص شدن یک موجود ژئودزیکی تعریف کرد. تکینگی های گرانشی عمدتاً در زمینه نسبیت عام در نظر گرفته می شوند، جایی که چگالی در
مرکز سیاهچاله بدون اصلاحات مکانیک کوانتومی بی نهایت می شود، و در اخترفیزیک و کیهان شناسی به عنوان اولین حالت جهان در طول بیگ بنگ. فیزیکدانان در مورد آنچه که واقعاً در چگالی های شدید پیش بینی شده توسط تکینگی ها (از جمله در شروع بیگ بنگ) اتفاق می افتد، به توافق نرسیده اند. نسبیت عام پیش بینی می کند که هر جسمی که فراتر از یک نقطه خاص فرو می ریزد (برای ستارگان این شعاع شوارتزشیلد است) سیاه چاله ای را تشکیل می دهد که درون آن یک تکینگی (پوشیده شده توسط یک افق رویداد) تشکیل می شود. نظریه مدرن ادعا می کند که حالت اولیه جهان، در آغاز بیگ بنگ، یک تکینگی بوده است. در این مورد، جهان به یک سیاهچاله سقوط نکرده است، زیرا محاسبات شناخته شده فعلی و محدودیت های چگالی برای فروپاشی گرانشی معمولاً هستند. بر اساس اجرام با اندازه نسبتاً ثابت، مانند ستارگان، و لزوماً به همان شیوه در فضای به سرعت در حال گسترش مانند بیگ بنگ اعمال نمی شود. نه نسبیت عام و نه مکانیک کوانتومی در حال حاضر نمی توانند اولین لحظات بیگ بنگ را توصیف کنند، اما به طور کلی، مکانیک کوانتومی اجازه نمی دهد ذرات در فضایی کوچکتر از طول موج خود ساکن شوند.
نبرد مارگوس در ژوئیهٔ سال ۲۸۵ میلادی بین سپاهیان دو امپراتور روم، کارینوس و دیوکلتیان، در درهٔ رود مارگوس (موراوای بزرگ امروزی) در موئسیا (صربستان امروزی) روی داد. کارینوس در این نبرد از سپاه بزرگتری برخوردار بود اما وفاداری سربازانش به او مورد سؤال است. چنین گفته شده که کارینوس با کارهایش موجب دور ساختن مردانی از خود شده بود که موفقیتش وابسته به حمایت آنان بود. او رفتاری ناشایست با اعضای سنای روم و جماعت زنان داشت و درعین حال به اغوای همسران افسرانش مشغول بود. بااین حال در آغاز نبرد چنین می نمود که پیروزی با کارینوس است. اما پس از آنکه آریستوبولوس، افسر فرماندهٔ پرتورینها از اردوگاه کارینوس گریخت، وضعیت به نفع دیوکلتیان تغییر یافت. در نهایت کارینوس در بحبوحهٔ نبرد و احتمالاً به دست یکی از افسرانش کشته شد و دیوکلتیان ادارهٔ امپراتوری روم را در دست گرفت. برخی از پژوهشگران بر این گمانند که آریستوبولوس همان افسری است که کارینوس را به قتل رساند. آنچه که باعث اعتباربخشی به این فرضیه می شود این واقعیت است که دیوکلتیان پس از جنگ به عنوان پاداش، آریستوبولوس را در مقام فرماندهٔ پرتورین ها و کنسول روم تا پایان سال ۲۸۵
میلادی نگاهداشت. اگرچه پیروزی دیوکلتیان در جنگ مارگوس سرنوشت رهبری امپراتوری روم را رقم زد اما با نگاه به حمایت استان های شرقی از دیوکلتیان، او حتی اگر در این نبرد شکست هم می خورد باز هم امکان غلبه بر کارینوس و در دست گرفتن قدرت به تنهایی را دارا بود.
منطقه ویژه گردشگری دهملا دهستان دهملا، یکی از مناطق ویژه گردشگری شاهرود در ایران است. این منطقه دهستان ده ملا در بخش مرکزی شاهرود است. ده ملا در ۲۰ کیلومتری غرب شاهرود در مسیر جادهٔ شاهرود - دامغان جای گرفته است. شهرستانهای سمنان شاهرود دامغان به کمک اقتصاد منطقه ویژه تجارتی دهملا جزو ده شهر اول با شاخص تولید ناخالص جهانی شده اند و مردمان سمنان شاهرود دامغان از قبل اقتصاد این منطقه میانگین درامدشان بالا رفته است . در اواخر عهد قجری به علت قحطی عده ای ازاین روستا به سمت استرآباد کوچ کردند از جمله اسماعیل مویدی پسر محمدصادق خان یاور از( نظامیان امیر اعظم شاهرود) در میدان عباسعلی کاروانسرایی گرفت ودهملایی ها در محله میدان ساکن شدند وبه حرفه فخاری (کوزه سازی وسفالگری) مشغول گردیدند وعده ای دیگر در مرزن کلاته وگنبدوعلی آبادکتول ساکن شدند از محصولات دهملا زردآلو قوامی با پیشینه و سر منشا توسط فردی بنام قوام از نوادگان کل داود دهملایی کاشت و به تجارت این محصول به همراه یکی از تجار شاهرودی بنام رنجبر که از اثار بجا مانده مسافرخانه رنجبر در فلکه مرکزی هست که در تجارت محصولات کشاورزی در کشور مشغول بود ده ملا باغهای پست
ه و تاکستانهای انگوربسیار زیبایی دارد. از جمله ورزشکاران این خطه وحید نقی یی معروف به ژنرال یو اف سی قهرمان اسبق بوکس سنگین وزن جهان که برنده کمربند طلای یو اف سی هنرهای رزمی ترکیبی در وزن +115 کیلو و دارنده مدال طلای آسیا می باشد که پس از مصدومیت شدید در آخرین مسابقه خود مقابل مک گری گور از دنیای ورزش خداحافظی کرد . وحید نقی ئی جزو افراد تاثییر گذار در اقتصاد این منطقه میباشد. منطقه خود مختار دهملا علی مندلی قربان علی مندلی قربان (نام اصلی: علی ابراهیمی) یکی از شخصیت هایی که با تضاد 180 درجه ای نسبت به اخلاقیات مردم محلی و ساکنان دهملا بود که باعث شرم مردم شریف دهملا میشود که به نام «پری بلنده» معروف شد. طی زندگی اش گروهی از رفتارها و فعالیت های جنایی و محلی او را مشهور کرد و روایت های محلی متعددی دربارهٔ زندگی و مرگش وجود دارد. زندگی نامه علی ابراهیمی در منطقهٔ دهملا بزرگ شد و در ابتدا به عنوان عضوی از جمعِ یاران امام در روستا شناخته می شد. با گذر زمان و بر اساس روایت های محلی، وی به گروه های مخالف (خوارج) پیوست و مسیر زندگی اش تغییر یافت. فعالیت ها روایت های محلی می گویند که علی مندلی قربان کارش را با دزدی
های کوچک (از جمله قالپاق دزدی) شروع کرد و بعداً به سرقت های پرمشقّت تر (از جمله پسته دزدی) روی آورد. این فعالیت ها موجب شد که او در حافظهٔ محلی به عنوان چهره ای بحث برانگیز ثبت شود. مرگ بر اساس منابع محلی، علی مندلی قربان در جریان وقایع مرتبط با «جنگ جهانی» (در روایت محلی) کشته شد. تاریخ و جزییات دقیقِ مرگ او در اسناد رسمی موجود نیست و بیشتر بر اساس گفته ها و خاطرات شفاهی است. پس از مرگ و میراث پس از درگذشت وی، مطابق روایت ها، مستراح عمومی منطقه که محل دفن اجساد پلید دهملا که قبلاً « عندونی ممد یاور» نام داشت به صورت غیررسمی یا محلی به عنوان «مستراح علی عًن دونی قربان» یاد شد. همچنین گفته می شود محل دفن او طی زمان به مکانی نامناسب و محل تجمع افراد آسیب دیدهٔ اجتماعی تزریق مواد و محل عن کردن بچه های دهملا تبدیل شده است. و بنا به رسمی که از گذشته وجود داشت معتادان تزریقی انتهای سرنگ آلوده خود را در قبر علی عن دونی فرو میکنند و به جسد او تزریق میکنند بنا به شنیده ها و خاطرات علی عندونی اولین معتاد تزریقی دهملا میباشد (توضیح: هرگونه اشارهٔ جنسی یا خشونت علیه کودکان که در برخی روایت های محلی مطرح شده بود، حذف یا
ملایم سازی شد تا از گسترش محتوای غیراخلاقی و غیرقانونی جلوگیری شود.) منابع و ملاحظات مطالب بالا بر پایهٔ روایت ها و محتوای ارسالی توسط کاربر تنظیم شده و فاقد شواهد رسمی یا اسناد تاریخی معتبر است. برخی بخش ها به سبب نامناسب بودن یا خطر نقض قوانین مربوط به محتوای جنسی و کودکانه، با هدف محافظت از اخلاق و قانون، اصلاح یا حذف شده اند. هوش مصنوعی جغرافیای دهملا. روستای دهملا در ۳۸۰ کیلومتری جنوب شرقی تهران و ۲۰ کیلومتری جنوب غربی شاهرود و در بخش مرکزی شهرستان شاهرود در استان سمنان واقع است. این بخش شامل چندین روستا با فرهنگی تقریباً مشابه در کنار هم می باشند. بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت این روستا ۲٬۱۹۷ نفر (۶۶۹ خانوار) و در سال ۱۳۹۰ به بیش ۵۰۰۰ نفر (۱۰۰۰خانوار) می رسد که در دو بخش بافت قدیم روستا و شهرک جدید ساکن می باشند. ارتفاع آن ۱۱۳۰ متر از سطح دریا است. دیگر روستاهای مسکونی اطراف از این قرارند:قلعه حاجی - راهنجان - صالح آباد - علی آباد - مراد آباد - کلاته خان - خوریان دیدنیهای دهملا. تپه قلعه یا قلعه ایرج، تپه پله (پلو)، کاروانسرای صفویی، باغ نمره، چشمه وصفه، کلماسک، دیوار شیر اشتران، کنه ده (واقع در قلعه
حاجی)، درخت سنجد وچنار دهملا (با قدمت ۱۵۰ سال)، چنار روستاهای مرادآباد وعلی آباد (درختی با قدمت ۳۰۰ ساله)، چاپارخانه، امامزادگان حمید و مجید و مزیددهملا، یخچال چاه ها و قنات ها، آب انبار وحمام قدیمی، برج و باروها، کوچه باغ ها، معدن قدیمی، خانه باقری ها، عمارت باستانی، کلوت، کتیبه های باستانی و چهارتاقی ها در مزار دهملا. آسیاب های آبی متروک زائرسرا دهملا. یکی از مهم ترین عواملی که این روستا را توریستی کرده است، وجود زائرسرا آن است. زائرانی که هر ساله به مشهد مقدس مشرف می شوند. برای استراحت به این زائرسرا مراجعه می کنند. رفتار خوب پرسنل و وجود اتاق های تمیز باعث شده است که برای اهالی این منطقه شغل ایجاد شود. منابع. https://www.dana.ir/news/1153675.html/زائرسرای-علی-بن-موسی-الرضا-ع--دهملا-پذیرای-مسافران-و-زائران-امام-هشتم--اسکان-روزانه-1500-مسافر
چالش مغز یک بازی ویدئویی فکری شبیه به بازی آکادمی بزرگ مغز است که شامل پازل های فکری می باشد. این بازی توسط شرکت گیملافت در تاریخ ۵ سپتامبر ۲۰۰۷ گوشی های موبایل و آی پد تهیه و تدارک یافت. نسخه های دیگری از این بازی نیز در تاریخ ۸ ژانویه ۲۰۰۸ برای کنسول بازی نینتندو دی اس، در تاریخ ۱۲ مارس ۲۰۰۸ برای اکس باکس لایو آرکید، در تاریخ ۲۷ نوامبر ۲۰۰۸ برای کنسول بازی پلی استیشن ۳ عرضه شد. نسخه ان-گیج ۲ بازی هم ۳ آوریل ۲۰۰۸ و نسخه وی ویر بازی در ۱۴ اکتبر ۲۰۰۸ در ژاپن، ۷ نوامبر ۲۰۰۸ در اروپا و ۱۰ نوامبر ۲۰۰۸ در آمریکای شمالی منتشر شد.
شیرخُرما غذایی است که در کشورهایی مانند پاکستان و هند در پایان ماه رمضان به عنوان غذای مخصوص روز عید فطر تهیه و خورده می شود. نام این خوراک یا دسر، فارسی است و ترکیب اصلی آن شیر چرخ نکرده، رشته فرنگی، شکر، خرمای خشک و برخی خشکبار است. مسلمانان پاکستان و هند (به ویژه در شهر حیدرآباد) و برخی کشورهای عربی این غذا را در صبح روز عید فطر به عنوان نخستین خوراک بعد از ماه رمضان صرف می کنند و در سراسر روز نیز با همین غذا از مهمانان خود پذیرایی می کنند. ترکیبات و طرز تهیه. مقداری رشته فرنگی را در کره تفت می دهند تا برشته شود. سپس شیر را به آن اضافه می کنند و می گذارند با هم بپزد. هنگامی که شیر کمی غلیظ شد شکر، چند دانه خرمای خشک، مقداری کشمش، خلال پسته، بادام یا بادام هندی، گلاب، هل و زعفران را نیز به آن می افزایند و فرایند پختن را تا جا افتادن این مواد در شیر ادامه می هند.
نان سرموکی یک نوع نان حاوی سیر وحشی سرموک است. سیر وحشی یا در گویش تونی سرموک گیاهی است از راسته Asparagales که از طریق پیاز و بذر تکثیر میابد. سرموک به صورت طبیعی در اسفند و فروردین در بیشتر مناطق ایران به ویژه در فردوس و قهستان یافت می شود. طرز تهیه نان سرموکی. سرموک را خورد کرده با خمیر مخلوط می کردند و مقداری گوشت یا جزغاله یا گوشت خشک شده قیمه به آن می افزودند و در تنور می پختند. گاهی خمیر این نان را از آب پنیر درست می کردند. نان سرموکی و آش سرموکی بیشتر در زمستان طبخ می شود.
نبرد اوپیس یکی از نبردهای کوروش بزرگ بود که در سپتامبر ۵۳۹ پیش از میلاد رخ داد، این نبرد باعث ضمیمه شدن امپراتوری بابل نو به خاک هخامنشیان شد. مکان دقیق این نبرد شهر اُپیس بر روی رودخانهٔ دجله در ۸۰ کیلومتری بغداد امروزی بوده است، تصور می شود برای رسیدن به اپیس باید از رودخانه عبور می کردند، گزنفون مورخ یونانی، یک پل در آن جا برای عبور را توصیف می کند. عملیات. مهم ترین شخصیت بابلی که به ایران پناهنده شده بود، اوگبارو یا گوبارو (به یوانی گوبریاس) فرماندار گوتیوم در زاگرس بود. کوروش و متحد تازه اش برای حمله به بابل می بایست دیوار ماد را دور می زدند که از سیپار بر کنار فرات تا اوپیس بر کنار دجله کشیده شده بود و درازای آن تقریباً ۳۸ کیلومتر بود. ممکن است کوروش دجله را فقط از سوی جنوب اوپیس دور زده باشد. نظر اسمیت این است که مسیر دجله، پیش از حمله به اوپیس، تغییر داده شده بود. برابر رویدادنامه نبونعید، در ماه سپتامبر بود که کوروش و نبونعید درگیر شدند «در اوپیس، بر روی دجله، با سپاه اکد نبرد کرد، مردم عقب نشینی نشستند، او غارت کرد و مردم را کشت(کوروش یا نبونعید؟).» ایرانیان در دهم اکتبر با وارد کردن تلفات سنگین به
دشمن قادر به فتح سیپار شدند. تاریخ نگاری. مهمترین منبع تاریخی این نبرد، رویدادنامه نبونعید که بخشی از مجموعه رویدادنامه بابلی است و تاریخ بابل باستان را روایت می کند. اطلاعات اندکی نیز از طریق استوانه کوروش به دست آمده است. اطلاعات بیشتر توسط تاریخ نگاران یونانی، هرودوت و کسنوفون، فراهم شده است. البته، هیچ یک از این نامی از این نبرد نبرده اند و اطلاعات آنها تفاوت بسیاری با روایت منابع بابلی و پارسی دارد. تاریخ پژوهان ترجیح می دهند که بر اساس رویدادنامه نبونعید که معاصر زمان نبرد بوده است، آن را روایت کنند. این رویدادنامه بر حوادث امپراتوری بابل نو متمرکز است و اطلاعات اندکی دربارهٔ رویدادهای پیرامون آن به دست می دهد. هرچند شرح حوادث سال ۵۳۹ پیش از میلاد به طور دست نخورده در اختیار است، اما اطلاعات کمی دربارهٔ فعالیت های کوروش پیش از این سال ارائه کرده است. همچنین، به جهت فقدان اطلاعات سال های ۵۴۷ تا ۵۳۹ پیش از میلاد، عملاً، ارزش اطلاعات سال ۵۳۹ کاهش می یابد.
ینگی قلعه روستایی است از توابع بخش نوبران شهرستان ساوه در استان مرکزی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان کوهپایه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۹ نفر (۳۹ خانوار) است.
کره بر روستایی است از توابع بخش نوبران شهرستان ساوه در استان مرکزی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان کوهپایه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۱۷ نفر (۸۷ خانوار) است.
عدد رایلی یک عدد بدون بعد می باشد که در دینامیک سیالات نشان دهندهٔ نسبت نیروی شناوری به پخش گرما می باشد. این عدد در انتقال گرمای جابجایی طبیعی کاربرد دارد. همچنین عدد رایلی از ضرب عدد گراشوف که نشان دهنده ارتباط بین نیروی شناوری و ویسکوزیته است و عدد پرنتل که نشان دهندهٔ ارتباط نفوذ اندازه حرکت (ویسکوزیته سینماتیک) به نفوذ گرمایی است، حاصل می شود. این عدد به افتخار فیزیک دان انگلیسی جان ویلیام استرات، سومین بارون ریلی نام گذاری شده است. رابطه. در جابجایی آزاد سیال در نزدیکی دیوارهٔ عمودی: که در این رابطه: منابع. Turcotte, D. ; Schubert, G. (2002). Geodynamics (2nd ed.). New York: Cambridge University Press. .
منطقه دریاچه ای ویلاندرا در جنوب غرب نیو ساوث ولز، استرالیا قرار دارد. این پهنه ۲۴۰۰ کیلومتر مربع را پوشش می دهد. و دارای ویژگی های مهم طبیعی و فرهنگی است از جمله نمونه های استثنایی از تمدن گذشته بشر و قدیمی ترین مکان سوزاندن اجساد در جهان است. منطقه دریاچه ای ویلاندرا ویلاندرا در سال ۱۹۸۱ در فهرست ترکیبی (طبیعی، فرهنگی) میراث جهانی یونسکو به ثبت رسید و در ماه مه سال ۲۰۰۷ به فهرست میراث ملی استرالیا افزوده شد.