Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
لید محصول قرار بگیرد و بتواند قبل از خرید اجناس در مورد میزان سازگار بودن محصول با محیط قضاوت کند و بتواند بهترین محصولی را که از نظر وی سازگارتر با محیط زیست است انتخاب کند. این مسئله که مردم بتوانند از مراحل مختلف تولید آگاه شوند یکی از روش های محبوب و معروف است و معمولاً این مارک ها همهٔ اطلاعات مراحل تولید را از آغاز تا ارائهٔ محصول به گونه ای واقعی و صادقانه در اختیار مشتری قرار می دهند. بحث ها و نظریات. هرچند پنبه از محصولاتی است که کاشت و تولید آن کربن زیادی را منتشر می کند اما به کارگیری پنبهٔ ارگانیک یا آلی در پارچه که به طور کامل در فرایند کاشت و تولید آن از آفت کش های سمی و کودهای شیمیایی مخرب استفاده نمی شود انتخاب بهتری به شمار می رود. بسیاری از طراحان استفاده از الیاف خیزران یا بامبو را مورد آزمایش قرار داده اند زیرا خیزران در طول چرخهٔ حیاط خود گازهای گلخانه ای را جذب می کند و نیز رشد سریعی در مقادیر زیاد و بدون استفاده از آفت کش ها دارد با این وجود پوشاک ساخته شده از خیزران می تواند آسیب های زیست محیطی بسیاری نیز داشته باشد با توجه به اینکه برای نرم کردن خیزران سخت مواد شیمیایی زیادی به کار گر
فته شود. برخی نیز بر این باورند که بوتهٔ شاهدانه (حشیش) با توجه به سهولت رشد آن بهترین انتخاب برای تولید پارچه های سازگار با محیط زیست به شمار می رود هرچند کشت آن هنوز در برخی از کشورها به دلیل خاصیت مخدر آن ممنوع می باشد. به تازگی یک جایگزین دیگر برای مد سازگار با محیط زیست به وجود آمده است که روش آن بر اساس استفاده از الیاف مصنوعی است که با یک فرایند به نام تکنولوژی AirDyeاستفاده از آب را در مراحل رنگرزی و چاپ (پارچه) حذف می کند. درحالی که هنوز نقد بسیاری بر مواد شیمیایی به کار گرفته شده در ساخت الیاف مصنوعی وارد است لیکن این روش به میزان قابل توجهی مصرف آب و آلودگی را کاهش می دهد این در حالیست که استفاده از پنبه (الی یا غیر الی) مقادیر زیادی آب در طی مراحل رشد و رنگرزی مصرف می کند آیندهٔ مد پایداری. در تاریخ ۳ می۲۰۱۲بزرگ ترین نشست مد سازگار با محیط زیست در کپنهاگ برگزار شد بیش از هزار نفر از سهامداران کلیدی در مورد اهمیت صنعت مد سازگار با محیط زیست به بحث و گفتگو پرداختند نشست مد کپنهاگ برای تلاش در جهت ایجاد یک جنبش در صنعت مد پایدار از آن زمان تا کنون هزارن نفر را جمع آوری نموده است. در ژوئیه سال ۲۰۱۲ ائ
تلاف پوشاک پایدار راه اندازی شد و شاخص خود ارزیابی (استاندارد) Polylactic acid Higg را طراحی کرد که این شاخص برای اندازه گیری کیفیت و ارتقای مراحل تولید در صنایع پوشاک و کفش است. این ائتلاف که در سال ۲۰۱۱ بنا نهاده شده بود یک سازمان غیر انتفاعی است که اعضای آن را برندهای تولیدکنندهٔ پوشاک و کفش، خرده فروشان، وابستگان به صنعت، اتحادیه های صنفی و آژانس حفاظت محیط زیست ایالات متحده آمریکا، نهادهای علمی و سازمان های غیردولتی زیست محیطی تشکیل می دهند.
میر اسدالله موسوی ماکوئی (متولد ۱۲۹۷ ش) دبیر و مدیر آموزشی ایرانی بود. او معاونت دبیرستان البرز در تهران، ایران را بر عهده داشت. موسوی پس از طی تحصیلات ابتدائی و متوسطه وارد دانشگاه تهران شد و لیسانس علوم اجتماعی گرفت. سپس در وزارت فرهنگ استخدام شد و در دبیرستانهای تهران تدریس کرد. سپس به سرپرستی و پس از چندی به معاونت دبیرستان شبانه روزی البرز منصوب شد. وی در دوره های ۲۰، ۲۱، ۲۲، ۲۳ و ۲۴ مجلس شورای ملی از ماکو به نمایندگی برگزیده شد. از وی آثاری متعددی در زمینه های مختلف علوم اجتماعی برجا مانده است. هما کاتوزیان دربارهٔ او می گوید: او یکی از ۳۳۵ نفری بود که اموالش به دلیل همکاری با رژیم پهلوی به دستور شورای انقلاب اسلامی، در ۲۷ خرداد ۱۳۵۸ مصادره شد.
وَشَق کانادایی (نام علمی: "Lynx canadensis") گونه ای از سَرده وشق با اندازه ای متوسط ​​در آمریکای شمالی است که در سراسر آلاسکا، کانادا و مناطق شمالی سرزمین اصلی ایالات متحده آمریکا به هم پیوسته است. با پوست بلند و دارای خال های گرد متراکم، گوش های مثلثی با تافت های سیاه در نوک و پنجه های پهن و شبیه کفش های برفی، میتوان این وشق را از دیگر گونه های وشق بازشناخت. پاهای عقبی آن بلندتر از اندام های حرکتی جلویی است، بنابراین پشت آنها به سمت پایین به سمت جلو متمایل می شود. قد وشق کانادایی ۴۸ تا ۵۶ سانتی متر در شانه و وزن آن بین ۵ تا ۱۷ کیلوگرم است. این وشق ها شناگر خوب و کوهنوردی چابک هستند. وشق کانادایی برای اولین بار توسط رابرت کِر در سال ۱۷۹۲ توصیف شد. گفته میشود این جانور، سه زیرگونه دارد اما در معتبر بودن یا نبودن این نظریه، جای شک وجود دارد بنابراین بیشتر یک گونه تک نماد در نظر گرفته می شود.
ستاد اصلاح زندان ها ستادی بود که در سال ۱۳۶۲ ش در ایران توسط آیت الله منتظری تأسیس شد و مورد تأیید آیت الله خمینی قرار گرفت. این ستاد جهت جهت رسیدگی به اوضاع زندان ها تأسیس شد. ترکیب این ستاد به این ترتیب بود: ۱ـ سیدمحمد ابطحی، ۲ـ محمدی گیلانی، ۳ـ سیدجعفر کریمی، ۴ـ حسن طاهری خرم آبادی و ۵ـ مهدی قاضی. این ستاد، پس از تأسیس، به بازرسی از زندان ها پرداخت ولی دربارهٔ عملکرد و نیز سرنوشت این نهاد انقلابی، اطلاعی وجود ندارد. منابع. ستاد اصلاح زندان ها در فرهنگنامه نهادهای انقلاب اسلامی
وَشَق ایبری (به انگلیسی: Iberian lynx) و گونه ای از گربه ایان بومی شبه جزیره ایبریا در جنوب غربی اروپا است. در سده بیستم، جمعیت وشق ایبری به دلیل شکار بی رویه، شکار غیرقانونی، گسستگی زیستگاه، و کاهش جمعیت گونه های اصلی طعمه آن یعنی خرگوش اروپایی که ناشی از بیماری میکسوماتوز و بیماری خون ریزی دهنده خرگوش (RHDV) بوده است، کاهش یافته بود. وشق ایبری تا قبل از اقدامات حفاظتی ذکر شده، در فهرست سرخ آی یوسی ان به عنوان گونه در معرض خطر قرار گرفته بود. اما افزایش جمعیت آن در سال ۲۰۲۴ به ۲٫۰۲۱ قلاده منجر به طبقه بندی مجدد این گونه به عنوان آسیب پذیر شد. تاریخچه. در آغاز سده بیست و یکم، وشق ایبری در آستانه انقراض بود، زیرا در سال ۲۰۰۲ تنها ۹۴ قلاده در دو زیرجمعیت جدا شده در اندلس زنده مانده بودند. اقدامات حفاظتی از آن زمان به اجرا درآمده است شامل بهبود زیستگاه، احیای خرگوش ها و جابجایی می شود. معرفی و پایش وشق های ایبری نشان میدهد تا سال ۲۰۱۲، جمعیت به ۳۲۶ قلاده، تا سال ۲۰۲۰ به ۸۵۵ قلاده و به ۱٫۱۱۱ قلاده تا سال ۲۰۲۱ و به ۱۶۶۸ قلاده تا ماه می ۲۰۲۳ افزایش یافته است. وشق ایبری یک گونه تک نماد است و تصور می شود که از وشق "i
ssiodorensis" فرگشت یافته است.
شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی از نهادهای انقلابی جمهوری اسلامی ایران است که به هماهنگی و انسجام فعالیت های تبلیغی بین دستگاه ها و مراکز تبلیغی نظام می پردازد. این نهاد در ۱۲ مرداد ۱۳۵۹ با دستور سید روح الله خمینی رهبر جمهوری اسلامی تشکیل شد. این شورا طبق اساسنامه اش که به تصویب مجلس رسیده است «نهادی است عمومی و غیردولتی که مسئولیت برنامه ریزی، هماهنگی، سیاست گذاری و نظارت و اجرای مراسم رسمی و مناسبات عمومی نظام جمهوری اسلامی را بر عهده دارد.» تاریخچه. یکی از جلسات شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی پس از پیروزی انقلاب و استقرار نظام جمهوری اسلامی ایران، ارگان ها و نهادهایی چون شورای عالی تبلیغات اسلامی، دفتر تبلیغات قم، واحد تبلیغات حزب جمهوری اسلامی به فعالیت های تبلیغی می پرداختند، ولی از هماهنگی با هم برخوردار نبودند. پس از انتخاب ابوالحسن بنی صدر به ریاست جمهوری و تشکیل دفتر هماهنگی رئیس جمهور، نهادهای نامبرده و نیروهای مخالف بنی صدر نیازی ضروری به برخورد با تبلیغات دفتر او را حس می کردند. نتیجتاً در دوازده مرداد ۱۳۵۹ دفتر هماهنگی تبلیغات اسلامی با دستور سید روح الله خمینی تأسیس شد. مؤسسان اولیهٔ این دفتر عبارت
بودند از آیات: بهشتی، احمد جنتی، امامی کاشانی، غلامحسین حقانی، شیرازی، مهدوی کنی، موحدی کرمانی، عبایی خراسانی، موسوی تبریزی، باهنر، محمدعلی شرعی، عبدالمجید معادیخواه، فلسفی و جعفری گیلانی. اعضا پس از رسمی شدن این دفتر، نام آن را به علت تشابه با دفتر هماهنگی رئیس جمهور به شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی عوض کردند. اولین مکان این شورا در مدرسهٔ عالی شهید مطهری بود و پس از برگزاری اولین نشست شورا، غلامحسین حقانی به عنوان دبیر شورا برگزیده شد. پس از تدوین اساسنامه، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، جهاد سازندگی، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، سازمان تبلیغات اسلامی، سازمان صدا و سیما، بنیاد شهید انقلاب اسلامی، سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی، دفتر تحکیم وحدت، حزب جمهوری اسلامی و جامعهٔ روحانیت مبارز اعضای حقوقی شورا شدند. از اولین اقدامات این شورا تشکیل ستاد بزرگداشت دههٔ فجر در بهمن ۱۳۵۹ بود. این شورا به اعزام مبلغین مذهبی به کشورهای مختلف جهان پرداخت. در دوران جنگ به برنامه ریزی و هدایت برنامهٔ فرهنگی پرداخت. در سال ۱۳۶۹ بر اساس اساسنامهٔ جدید آن، شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی نهادی است عمومی و غیردولتی که مسئولیت برنامه ریزی،
هماهنگی، سیاست گذاری و نظارت و اجرای مراسم رسمی و مناسبات عمومی نظام جمهوری اسلامی را برعهده دارد. رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی، بالاترین مقام شورا می باشد که از طرف رهبر جمهوری اسلامی ایران انتخاب می شود. ستادها. این شورا جهت تحقق اهداف تصریح شده در اساسنامه، ستادهایی را تشکیل داده است از جمله: در کنار آن برخی از ستادها در استان های خاص تشکیل شده است که به برگزاری مراسم در مناسبات خاص آن استان مبادرت می ورزد. مراسمات و مناسبت ها. هماهنگی و برنامه ریزی برپایی مراسم در بعضی از مناسبت ها از وظایف شورای هماهنگی است: مقر این شورا در خیابان فاطمی تهران قرار داردو در مراکز استان ها نیز دفتر دارد. این شورا در برخی مناسبتهای خاص اقداماتی انجام می دهد از جمله: برگزاری راهپیمایی روز همبستگی ملی با مردم بوسنی و هرزگوین، راهپیمایی ۲۳ تیر ۱۳۷۸، برگزاری راهپیمایی حملهٔ نظامی آمریکا و انگلیس به عراق و افغانستان، راهپیمایی هایی در حمایت از مردم فلسطین، راهپیمایی در محکوم کردن مواضع «خصمانهٔ آمریکا در اهانت به مردم ایران»، راهپیمایی در محکومیت چاپ کاریکاتورهای محمد (ص) پیامبر گرامی اسلام در روزنامه های دانمارک در زمستان
۱۳۸۴، راهپیمایی در حملهٔ تروریستی به اماکن مقدس عراق و راهپیمایی ۹ دی ۱۳۸۸.
غلامحسین حقانی (۴ اردیبهشت ۱۳۲۰ – ۷ تیر ۱۳۶۰)، روحانی و سیاستمدار ایرانی ،نماینده مردم بندر عباس در نخستین دورهٔ مجلس شورای اسلامی و نخستین رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی و سازمان تبلیغات اسلامی بود. وی در انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی در هفتم تیر ۱۳۶۰ درگذشت. زندگی. غلامحسین حقانی در ۴ اردیبهشت ۱۳۲۰در قم متولد شد. او در کودکی به همراه خانواده اش به تهران مهاجرت کرد. حقانی پس از تحصیلات ابتدایی به تشویق پدرش به مدرسه علمیه مجتهدی تحت نظر احمد مجتهدی تهرانی رفت و هم زمان در مدرسه علمیه مروی تهران نیز نزد پدرش به تحصیل پرداخت. حقانی پس از طی مراحل اولیه تحصیل راهی قم شد و دروس طلبگی را نزد اساتیدی چون سید روح الله خمینی، سید محمد محقق داماد، مرتضی حائری یزدی، سید محمدرضا گلپایگانی و مرتضی مطهری گذراند و موفق به اخذ درجه اجتهاد گردید. وی همزمان با تحصیلات حوزوی، در مدرسه دین و دانش قم تحت مدیریت سید محمد بهشتی تحصیلات دبیرستان خود را به پایان رساند. فعالیت های سیاسی. با شروع مبارزه سید روح الله خمینی با حکومت پهلوی در سال ۱۳۴۲، غلامحسین حقانی با حضور در شهرهای مختلف همچون شیراز، بندرعباس و سمنان به فعالیت های
انقلابی و سخنرانی پرداخت؛ به همین دلیل چندین بار به دست ساواک دستگیر و زندانی شد. وی در اواخر سال ۱۳۴۵ به همراه احمد مجتهدی تهرانی برای دیدار با روح الله خمینی به صورت مخفیانه به عراق مسافرت کرد. با ادامه فعالیت های انقلابی و سخنرانی در شهرهای مختلف، مخالف با جشن های ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی، مخالفت با اسرائیل و امضا و توزیع اعلامیه های متعدد، حقانی در سال ۱۳۵۴ش دستگیر و به دوازده سال حبس محکوم شد. در نهایت با روی کار آمدن دموکرات ها در آمریکا و اعلام سیاست فضای باز سیاسی توسط حکومت پهلوی، غلامحسین حقانی در مردادماه ۱۳۵۶ پس از سی ماه حبس از زندان آزاد شد. پس از انقلاب. پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، غلامحسین حقانی در اسفند ۱۳۵۷ از سوی رهبر ایران مأمور و نماینده رهبر و رئیس دادگاه انقلاب اسلامی در استان های سیستان و بلوچستان و هرمزگان بود. سید روح الله خمینی، وی را به عنوان نخستین امام جمعه بندرعباس برگزید. حقانی در نخستین دوره مجلس شورای اسلامی در ۲۴ اسفند ۱۳۵۸، به عنوان نماینده بندرعباس راهی مجلس شد. خودش دربارهٔ پذیرش این مسوولیت گفته است: «من درخواست مردم هرمزگان را پذیرفتم تا بتوانم وظیفه ای شرعی را انجام د
هم.» وی عضو دو کارگروه یا کمیسیون تحقیق و دفاع مجلس در سمت نایب رئیس بود. همچنین از طرف امام به همراه پنج تن دیگر به مسئولیت تصمیم گیری بالاترین سازمان تبلیغاتی کشور منصوب شدند و دبیری شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی را بر عهده گرفتند. ایشان به تدریس در کلاسهای ایدئولوژی و سیاسی در حزب جمهوری اسلامی دانشکده تربیت معلم زندان اوین مشغول بودند. از اقدامات حقانی فرستادن سفیران تبلیغی به کشورهای گوناگون جهان به مناسبت سالگرد پیروزی انقلاب بود تا با دیدار با دیگر گروه های مذهبی «پیام واقعی انقلاب اسلامی را به گوش دیگر مسلمانان برسانند». حقانی، خود در رأس هیاتی به کشورهای یمن جنوبی، یمن شمالی، عربستان سعودی، لبنان و سوریه سفر کرد. درگذشت. حقانی در اواخر عمر سرپرستی سازمان تبلیغات اسلامی را بر عهده داشت و سرانجام در انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی در ۷ تیر ۱۳۶۰ درگذشت. فرزندان. حقانی دارای ۲ پسر به نام های محمد مهدی و غلامحسین می باشد که غلامحسین پس از درگذشت او به دنیا آمد و به همین دلیل نام پدر از دست رفته را برای فرزند تازه به دنیا آمده انتخاب کردند. همچنین ۴ دختر دارد که همسر دختر ارشد وی سید طه هاشمی نماینده مردم قم
در مجلس پنجم و همسر یکی دیگر از دختران آن مهدی طائب برادر حسین طائب می باشد. در حال حاضر غلامحسین پسر کوچک، رئیس دفتر تبلیغات اسلامی استان کرمان و محمدمهدی رئیس مؤسسه ای در حوزه پژوهش های دینی مشغول به فعالیت می باشند
بیجار، شهری در استان کردستان است و این واژه می تواند به موارد زیر اشاره کند:
شاها علی عبدو (متولد ۱۹۷۰ دیرک) با نام عملیاتی نوژین دیرک ،فرمانده یگان های مدافع خلق سوریه است. اسارت. درگیری اشرفیه. اکتبر سال ۲۰۱۲ ، گروه کرد صلاح الدین ایوبی که وابسته به ارتش آزاد سوریه است به محله کردنشین اشرفیه حلب وارد شد. مردم این محله برای جلوگیری از حمله ارتش سوریه به بهانه وجود ارتش آزاد سوریه به اشرفیه بر ضد گروه صلاح الدین ایوبی تظاهرات کردند و قصد بیرون راندن آنان از این منطقه را داشتند. در این هنگام گروه مزبور به روی مردم منطقه آتش گشودند. در ۲۵ اکتبر یگان های مدافع خلق برای دفاع از مردم با گروه مزبور درگیر شدند. در ۲۶ اکتبر هنگام تبادل جنازه طرفین ،نوژین دیرک که خود شخصاً نزد گروه صلاح الدین رفته بود توسط آنان اسیر شد. بازجویی. صالح مسلم ،رهبر حزب دموکراتیک کردستان سوریه ،ادعا می کند که نوژین دیرک در طول اسارت توسط اعضای میت بازجویی شده است. خبر کشته شدن. مدتی پس از اسارت نوژین دیرک خبر کشته شدن او اعلام شد. این خبر در ۳ اکتبر توسط گروه مزبور تکذیب شد. آزادی. در ۱۱ اکتبر مطابق با ۲۱ آبان نوژین دیرک آزاد شد.
آسیل دار کردن یا آسیلاسیون یک واکنش شیمیایی در شیمی آلی است که طی آن یک گروه آسیل به ترکیب آلی افزوده می شود. در زیر واکنش آسیلاسیون فریدل کرافتس بین بنزن و استیل کلرید نشان داده شده است. در هنگام انجام واکنش فوق کربوکاتون تولید می شود در نتیجه اگر امکان نوآرایی وجود داشته باشد حتماً انجام خواهد گرفت .
واکنش آلدول ابزاری برای ایجاد پیوندهای کربن-کربن در شیمی آلی است.این واکنش به صورت مستقل توسط شیمیدان روسی الکساندر برودین در سال ۱۸۶۹ و شیمیدان فرانسوی چارلز-آدولف ورتز در سال ۱۸۷۲ کشف شد. در این واکنش دو گروه کربونیل دار با یکدیگر ترکیب می شوند (در آزمایشات اولیه از آلدئیدها استفاده می شد) و ترکیب جدید β-هیدروکسی کربونیل به وجود می آید. این محصولات به عنوان "آلدول" شناخته می شوند، که از ترکیب کلمات آلدهید وکتون("ald" ehyde + alk "ol) گرفته شده است. واحدهای ساختاری آلدول در بسیاری از مولکول های مهم طبیعی یا سنتزی یافت می شوند. به عنوان مثال، در تولید مقیاس وسیع مواد شیمیایی همچون پنتا اریتریتول و سنتز داروی آتورواستاتین، که نوعی کاهنده چربی خون است، استفاده می شود. واکنش آلدول دو مولکول نسبتاً ساده را به یک مولکول پیچیده تر تبدیل می کند. افزایش پیچیدگی به این دلیل بوجود می آید که دو مرکز استریوژنیک جدید (در کربن آلفا و بتا ترکیب اضافی آلدول، که در طرح زیر با ستاره مشخص شده اند) تشکیل می شوند. روش مدرن نه تنها امکان انجام واکنش های آلدول با بازده بالا را امکان پذیر می سازد، بلکه تنظیمات نسبی و مطلق این مرکزها
ی کایرال را نیز کنترل می کند. این توانایی در سنتز انتخابی استریوایزومر خاص قابل توجه است زیرا استریوایزومرهای مختلف می توانند از نظر شیمیایی و زیستی بسیار متفاوت باشند. به عنوان مثال، واحدهای آلدول استریوژنیک به ویژه در پلی کتیدها، دسته ای از مولکول های موجود در ارگانیسم های بیولوژیکی متداول هستند. در طبیعت، پلی کتیدها توسط آنزیم هایی ساخته می شوند که بر روی تراکم های تکراری کلایزن اثر می کنند. سپس محصولات ۳٬۱-دی کربونیل این واکنش ها می توانند به طیف گسترده ای از ساختارهای جالب مشتق شوند. غالباً، چنین اشتقاق هایی شامل کاهش یکی از گروه های کربونیل، و تولید زیر واحد آلدولی است. برخی از این ساختارها دارای خواص بیولوژیکی قوی هستند: به عنوان مثال داروی سرکوب کننده سیستم ایمنی FK506، عامل ضد تومور دیسکودرمولید یا عامل ضد قارچ آمفوتریسین B. اگرچه سنتز بسیاری از این ترکیبات زمانی تقریباً غیرممکن تلقی می شد، روش آلدول در بسیاری از موارد امکان سنتز کارآمد آن ها را فراهم نموده است. یک واکنش افزایشی متداول و نوین آلدولی، که در بالا نشان داده شده است، ممکن است شامل افزایشی هسته دوستی یک کتون انولات به آلدهید باشد. گاهی او
قات، پس از تشکیل، محصول آلدول می تواند یک مولکول آب را از دست داده و یک ترکیب کربونیل α-β-اشباع نشده ایجاد کند. به این واکنش "تراکم آلدولی" گفته می شود. انواع مختلفی از هسته دوست ها ممکن است در واکنش آلدول استفاده شوند، از جمله انول ها، انولات ها و انول اترهای کتون، آلدهیدها و بسیاری دیگر از ترکیبات کربونیل دار. شریک الکترون دوست معمولاً یک آلدهید یا کتون است (طیف گسترده ای دارد، مانند واکنش مانیخ). هنگامی که هسته دوست و الکترون دوست متفاوت باشند، واکنش را واکنش "ضربدری آلدول می" نامند. در اصطلاح، زمانی که هسته دوست و الکترون دوست یکسان هستند، واکنش، یک "دیمرکردن آلدولی" نامیده می شود.
واکنش ساکورای که با نام واکنش هوسومی ساکورای نیز شناخته می شود، یک واکنش شیمیایی در شیمی آلی است که طی آن یک کربن الکترون دوست (مانند کتون که در زیر نشان داده شده) با یک آلیل سیلان در حضور یک اسید لوئیسی قوی به عوان کاتالیست واکنش می دهد.این واکنش به افتخار دو شیمیدان ژاپنی به نام های آکیرا هوسومی و هیدکی ساکورای نامگذاری شده است.
سازوکار دفاعی عبارت است از واکنش ناخودآگاه خود (من) به عنوان قسمتی از شخصیت به منظور کاهش اضطراب از طریق تغییر در ادراک واقعیت. مکانیسم های دفاعی شیوه هایی هستند که افراد به طور ناخودآگاه در برابر رخدادهای اضطراب آور به کار می برند، تا از خود در برابر آسیب های روانی محافظت کنند. اندیشهٔ به کار گرفتن این اعمال دفاعی در سال ۱۸۹۴ توسط زیگموند فروید مطرح شد. به نظر او، سازوکارهای دفاعی موجب کنار زدن افکار متعارض یا ناخوشایند از حیطهٔ هوشیاری شده و به این ترتیب اضطراب را در فرد کاهش می دهند. پژوهشگران دریافته اند که سلامت روانی با چگونگی به کارگیری سازوکارهای دفاعی پذیرفته شده ارتباط دارد. افرادی که این سازوکارها را به کار می برند با اضطراب به خوبی مقابله می کنند و پاسخ سازگارانه به کشمکش ها می دهند. این پژوهشگران همچنین دریافته اند که آسیب شناسی روانی با به کارگیری سازوکارهای دفاعی ناپسند ارتباط دارد. تقسیم بندی سازوکارهای دفاعی. جورج ویلانت سازوکارهای دفاعی را بر اساس کارآمدی آن ها تقسیم بندی کرده است: سازوکارهای سطح نخست یا آسیب زا. توانائی کنار آمدن با تهدیدات واقعی را از فرد سلب کرده و درک واقعیت را ناممکن می
سازند. فرد در این حالت واقعیت را بازآفرینی و بازآرایی می کند. از نگاه ناظر، استفاده از این دفاع ها نابخردانه است. این دسته شامل انواع زیر است: سازوکارهای سطح دوم، بلوغ نیافته یا ناپخته. هم در کودکان و هم در بزرگسالان دیده می شود. اما در بزرگسالی، به دلیل این که استفاده از آن ها منجر به رفتارهای ناپسند و غیرقابل پذیرش اجتماعی می گردد، کمتر استفاده می شوند. این دفاع ها بزرگسالان را در کنار آمدن بهینه با واقعیت ناتوان می سازند. از دید ناظر، افرادی که به این دفاع ها متوسل می شوند، معمولاً بلوغ نیافته و غیرقابل دسترس می نمایند. استفاده مداوم از آن ها مشکلات جدی را در کنار آمدن با واقعیت پدیدمی آورد. این دسته شامل انواع زیر است: سازوکارهای دفاعی سطح سوم یا روان نژند. در همهٔ افراد شایع اند. این دفاع ها در کوتاه مدت مفید بوده اما در بلند مدت منجر به مشکلاتی در روابط، شغل و کامیابی از زندگی می گردند. این سازوکارها عبارت اند از: سازوکارهای سطح چهارم یا بلوغ یافته. این سازوکارهای دفاعی مقبول بوده و از بزرگسالان سالم سر می زنند و نشانگر سلامت روان فرد هستند. این سازوکارها عبارت اند از:
گرده رش ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
بدیع آباد ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
این فهرست شامل نشان و پرچم های دوران امپراتوری عثمانی است: تفاوت پرچم ترکیه با پرچم عثمانی. تفاوت پرچم های جمهوری ترکیه و امپراتوری عثمانی در نشانه وسط آنها است؛ ماه و ستاره پرچم امپراتوری عثمانی بزرگتر از ماه و ستاره پرچم جمهوری ترکیه است و دهانه هلال ماه آن نیز بازتر؛ همانگونه که در تصاویر مشاهده می شود:
عباس النوری بازیگر متولد ۸ دسامبر ۱۹۵۲ در شهر دمشق کشور سوریه است. وی در مجموعه تلویزیونی شبهای صالحیه، در نقش استاد عمر بازی کرده است.
استرداد فیلمی به کارگردانی علی غفاری، نویسندگی علیرضا طالب زاده و تهیه کنندگی محسن علی اکبری ساخته سال ۱۳۹۰ است. خلاصه داستان. این فیلم به موضوع طلب یازده تن طلای ایران از شوروی می پردازد که قرار بود توسط شوروی بابت بدهی از جنگ جهانی دوم به ایران داده شود و مربوط به مقطع زمانی ۱۳۳۲ است. این فیلم یک درام تاریخی دربارهٔ وقایع جنگ جهانی دوم و مسائلی است که پای نیروهای متحدین و متفقین را به ایران باز کرد و در آن به ماجرای پرداخت غرامت به ایران اشاره می شود. ساخت. فیلمبرداری این فیلم در چهار کشور ایران، روسیه، ارمنستان و لهستان انجام شد.
بسام کوسا بازیگر اهل سوریه متولد ۷ نوامبر ۱۹۵۴ است . فیلم ها. وی در فیلم سینمایی بازمانده ساخته سیف الله داد و همچنین در مجموعه تلویزیونی شبهای صالحیه در نقش مخرص (پسرعموی استاد عمر) بازی کرده است .
مجله استایلوس یک مجلهٔ موسیقی و فیلم آنلاین بود که در سال ۲۰۰۲ پایه گذاری شد و در سال ۲۰۰۷ بسته شد. تا فوریه ۲۰۱۳ محتوای سایت قابل دسترسی است ولی مطلب جدیدی منتشر نمی شود.
پیچفورک مدیا که به اختصار پیچفورک هم شناخته می شود، یک مجله موسیقی برخط است که به انتشار نقدهای موسیقی، اخبار و مصاحبه با هنرمندان می پردازد و بیشتر بر روی موسیقی ایندی راک تمرکز شده، جدا از ایندی راک، سبک های دیگر مانند متال، هیپ هاپ، موسیقی اکسپریمنتال، فولک، جَز، دنس و پاپ را هم را هم پوشش می دهد. علاوه بر بررسی آلبوم های جدید، به بررسی آلبوم هایی که دوباره منتشر شدند هم می پردازد و در کنار آن مجموعه های جعبه ای را هم ارزیابی می کند. این سایت برخی فهرست ها مانند «بهترین آلبوم های دهٔ ۷۰» و «بهترین آهنگ های دههٔ ۶۰» را هم منتشر می کند.
علوانیه نام یکی از سبک یا الحان موسیقی عربی خوزستان است. نام این سبک برگرفته از نام سراینده آن علوان الشویع که در نوازندگی این سبک تخصص داشت گرفته شده است. همچنین علوانیه یکی از میراث های معنوی عرب های ایران به شمار می آید. محمدرضا درویشی، آهنگساز، پژوهشگر موسیقی و مؤلف دایرةالمعارف سازهای ایران دربارهٔ علوانیه می گوید که سبک موسیقی علوانیه پیوند میان فرهنگ های مختلف کشور ایران است. وی همچنین نوازندگی علوانیه را با ساز َگَلن بسیار زیباتر از نوازندگی با ربابه می داند. موسیقی عربی در استان خوزستان به دو دسته کلاسیک یا مقامی و موسیقی ریفی یا محلی تقسیم می شود. لحن علوانی جزو موسیقی های محلی این استان است. این طور از مقام حجاز و مقام بیات تشکیل شده که درجه سوم آن ربع پرده و نیم پرده مدام کم می شود و حالت خاصی به وجود می آورد که در هیچ کدام از موسیقی های کشورهای عربی و ایران دیده نمی شود و تنها گوشه شوشتری در دستگاه همایون ایران به آن شبیه است و در میان مقام ها هم شباهت زیادی به مقام حجاز دارد. علوانیه، موسیقی ای با یک ساز. لحن علوانیه با سازی به نام رباب یا ربابه که یکی از سازهای مردم عرب خوزستان است نواخته می شو
د. رباب سازی مانند کمانچه است اما از ساده ترین وسایل ساخته می شود. این ساز در کشورهای امارات، کویت، بحرین و عراق هم استفاده می شود. به این دلیل که در قدیم اهوازی های تنگ دست و همگی کشاورز بودند و قدرت تهیه ساز را نداشتند، با قوطی های حلبی، چوب، دم اسب و ریسمان های برگ نخل ساز رباب را می ساختند و شروع به نواختن آن می کردند. علوانیه از اهواز تا سوریه، عراق و کویت. به دلیل حزن زیبایی که این سبک دارد این لحن نه تنها در خوزستان توسط خواننده هایی مانند حسن معشوری، ثامر زرگانی، علی ادریس، علی رشداوی شیخ کریم باوی خوانده می شود بلکه در کشور عراق نیز توسط خواننده های مشهور این کشور مانند داخل حسن و سلمان منکوب استفاده می شد. این آوازها که به پنج درجه می رسد در اهواز و کشورهای عربی به طور معروف هستند. یحیی جابری، خواننده و رئیس خانه موسیقی محلی عراق (رئیس بیت الریف العراق)، در یکی از مقاله های خودش در مجله الحیات ـ چاپ کشور سوریه ـ گفته است که این لحن در کشور کویت نیز توسط شخصی به نام عبدالله فضاله، یکی از خوانندگان قدیمی و مشهور کویت، خوانده می شد. او لحن «علوانی» را در کویت و بحرین رواج داد. ثبت علوانیه در عراق یا ای
ران. خبرگزاری ایسنای مرکزی طی مصاحبه ای با قاسم منصور آل کثیر، از فعالان میراث فرهنگی اهواز نسبت به ثبت موسیقی علوانیه در کشور عراق یا سوریه خبر داد. پس از بازنشر این خبر در سایت های خبری ایران، پس از یک هفته مدیر کل میراث فرهنگی خوزستان اطلاع داد که مکاتبات اولیه برای جلوگیری از ثبت موسیقی علوانیه در عراق انجام شده است. قرار شد موسیقی علوانیه به عنوان یک فرهنگ مشترک بین دو کشور ایران و عراق به ثبت جهانی برسد. نوع شعرهای علوانیه. در سبک علوانیه بیشتر از آوازهای اشعار حماسی و اخلاقی استفاده می شود. خواننده علوانیه همچنین در آوازهایش مردم را به شجاعت، کرم، صبر، گذشت، صله رحم، پیکار با ظالم و یاری مظلوم دعوت می کند. استقبال مردم از علوانیه. این نوع آواز بعد از مدتی، مورد استقبال عامه مردم و سایر هنرمندان قرار گرفت و به نام سراینده آن (علوان)، علوانیه نامگذاری شد. در ادبیات علوانیه، به نام شاعر یا گویندهٔ کلام، و زمانی که خواننده و نوازنده یکی است نیز اشاره می شود. امروزه علوانیه به آوازی توأم با آهنگ آرام و غمگین گفته می شود که تنها با ساز موسیقی ربابه نواخته می شود. این سبک از هنرهای عامه مردم عرب ایران به حساب
می آید. با آنکه تب مدرنیزه شدن بخش بزرگی از فرهنگ و سنن اقوام و ملل مختلف را تحت تأثیر خود قرار داده اما اهالی فولکلور که از میراث داران واقعی هنر فاخر و منحصربه فرد هستند در خوزستان می کوشند تا اصالت هنر خویش را حفظ کرده و به آنچه که از گذشتگان خود به ارث برده اند، پایبند باشند. این سبک موسیقی در بسیاری از مراسم ازدواج ها برگزار می شود. رواج علوانیه. در دوره شیخ خزعل موسیقی عربی خوزستان رونق و رواج فراوان یافت. خزعل افزون بر نوازندگان عرب محلی از گروه های موسیقی کشورهای عربی نظیر عراق، لبنان و مصر دعوت می کرد تا در کاخ های وی برنامه اجرا کنند. در دوره پهلوی موسیقی عربی دچار رکود شد. در دهه چهل شمسی «علوان ابوشهلا» در اهواز پدیدار شد که ردیف ها و دستگاه های آوازی و انواع شعر مردم عرب خوزستان را می شناخت. برخی می گفتند که «علوانیه» با سبک آوازی «امیری» در مازندران مشابهت دارد. این درحالی است که این سبک هیچ شباهتی با موسیقی امیری ندارد. سبک علوانیه از مرزهای خوزستان و ایران فراتر رفت و در عراق و بحرین و کویت نیز رواج یافت. هم اکنون هنرمندان و ترانه سرایان این کشورها این سبک را با نام «علوان اهوازی» می شناسند.