Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ام (۴۰ اثر)، حکمت و فلسفه (۲۶ اثر)، زبان و ادبیات عرب (۷ اثر)، فقه و اصول (۵ اثر)، طب (۷ اثر)، طلسمات و نجوم و هندسه (۵ اثر) و تاریخ (۲ اثر)». جز مفاتیح الغیب، از دیگر آثار وی به «الاربعین فی اصول الدین»، «اساس التقدیس فی علم الکلام»، «اساس التنزیل»، «التخییر فی علم التعبیر»، «شرح الاشارات و التنبیهات»، «سیرالنفس» و … می توان اشاره کرد. فخر رازی اواخر عمر را در شهر هرات گذراند تا این که سرانجام در سال ۶۰۶ هـ. ق در همان جا چشم از جهان فروبست و در «مزداخان» در نزدیکی هرات به خاک سپرده شد. علت نامگذاری. این تفسیر به علت حجم بالای مطالبش نسبت به کتب دیگر تفسیری، به تفسیر کبیر مشهور شده است ولی نام اصلی این تفسیر مفاتیح الغیب است. این کتاب از قدیم مورد طعن و مسخره عرفا و شعرا قرار داشته چنانکه معروف است تفسیر کبیر فخر رازی/ کوتاه سخن بدین درازی معرفی تفسیر. تفسیر کبیر از جملهٔ تفاسیر عقلانی قرآن است که با رویکردی کلامی و ضمن گرایش به اصول عقاید اشعری، در رد نظرات ائمهٔ معتزلی و کرامیه نگاشته شده است. تفصیل کم نظیر و استطراد آراء مفسران و متکلمان، در کنار دقت نظر در مباحث و به کارگیری براهین عقلی از ویژگی های بارز
این تفسیر است. تفسیر کبیر دائرةالمعارفی از علوم مختلف است چنان که در جای جای این کتاب، به تناسب مقام، به مباحث ادبی، لغوی، فلسفی، فقهی، کلامی، طبی، هندسی، هیئت و مانند آن برمی خوریم. امام فخر در ضمن تفسیر هر آیه، معرکه ای از آراء را نقل یا طرح می کند و سپس با برهان و استدلال به رد یا اثبات نظرات می پردازد. این کتاب اگرچه از شیوه های تفسیری دیگر از جمله «تفسیر قرآن به قرآن» یا «تفسیر روایی» خالی نیست، اما در کل گرایش کمتری به نقل حدیث دارد و غالب مباحث تفسیری، صبغهٔ کلامی و عقلانی می یابد تا جایی که متن کتاب به شیوهٔ «تفسیر به رأی» متمایل می گردد؛ اگر چه در این شیوه نیز دقت و دانش وسیع مؤلف در بسیاری از موارد او را از لغزش و گمراهی دست گیری کرده است. تفسیر امام فخر بر بسیاری از تفاسیر بعد از او از جمله انوارالتنزیل بیضاوی و روح المعانی آلوسی تأثیرگذار بوده است. تفسیر کبیر به جهت انصاف علمی و دقت مضامین، در طول تاریخ، همواره محل استفاده و منبع مراجعهٔ مفسران و دانشمندان فریقین شیعه و سنی و دیگر مذاهب اسلامی بوده است. روش شناسی. علامه طباطبائی و سیوطی تفسیر کبیر را تفسیر عقلی و کلامی معرفی کرده و ذهبی آن را تفسی
ر به رای معرفی کرده است هرچند خود فخررازی در وصیت نامه اش نوشته که هیچ یک از روش های فلسفی و کلامی در کنار روش قرانی ارج و ارزشی ندارند. فخر رازی در تفسیر به مباحث کلامی-فلسفی از جمله رویت خدا، عدل الهی، جبر واختیار، قضا و قدر، حدو قدم، اعجاز قرآن، مفهوم استوای خداوند بر عرض، تجسیم و تثلیث، عصمت انبیاء و شفاعت محمد، عقیده شیعه در امامت معصوم و احتمال صحت آن پرداخته است. شیوه نگارش. فخررازی تفسیرش را در مقدمه و ابوابی تنظیم کرده است. مقدمه نیز شامل ابواب و فصل هایی هست. وی در تفسیرش ابتدا نام سوره، محل نزول، تعداد آیات و اقوال مروبط به ان را بیان می کند و سپس با ذکر یک یا چند آیه توضیحی کوتاه دربارهٔ مناسبت آنها با آیات قبلی را ذکر می کند. سپس روایات از پیامبر و صحابه و تابیعین را ذکر می کند و آنها را بررسی می کند. سپس به ذکر مسائلی چون ناسخ و منسوخ یا شرح مصطلحات حدیثی می پردازد. و در ادامه آیه یاآیایت مورد نظر را به کوچکترین اجزای مفهومی تقسیم کرده و تحت عناوینی چون مسئله، سؤال، اقوا و… از ابعاد لغوی، ادبیف کلامی، فقهی و فلسفی به تفسیر و بررسی می پردازد و در انتها نظر خود را بیان می کند. منابع مورد استفاده.
فخررازی برای نگارش تفسیرش به کتاب هایی همچون الاثار الباقیه عن القرون الخالیه نوشته ابوریحان بیرونی، الاعتذار نوشته قاضی عبدالجبار معتزلی و التوحید نوشته ابن خزیمه اشاره کرده است. وی همچنین از کتاب تفسیری دیگری بهره گرفته است که نام آنها را در کتابش ذکر نکرده است. معمولاً شیوه فخر رازی این است که نام مؤلفان آثار را ذکر نمی کند. وی در مباحث لغوی از کتاب غریب القران ابن قتیبه، فراء، الکامل مبرد و معانی القرآن زجاج استفاده کرده است. در تفاسیر روایی و ماثور صحابه و تابعین از تفاسیر سعید بن جبیر، قتاده بن دعامه، مجاهدبن جبر و بخصوص عبدالله ابن عباس استناد کرده است. بعضی از این تفاسیر هم اکنون موجود نیستند ولی در آن زمان رواج داشته اند. اما فخررازی به اسناد روایات این تفاسیر هیچ اشاره ای نکرده است. وی همچنین از تفاسیر متاجر از جمله جامع البیان فی تفسیر القرآن طبری، الکشف و البیان احمد بنابراهیم ثعلبی و تفسیر قفال شاشی و حکام القران جصاص استفاده کرده است. وی همچنین با توجه به رویکردی عقلی که داشته از تفاسیر معتزلی نیز نقل های فراوانی بکار برده از جمله تفسیر ابوالقاسم کعبیف تفسیر ابوعلی جبایی، الجامع ابومسلم محمدبن ب
حر اصفهانی، تفسیر قاضی عبدالجبار معتزلی، تفسیر ابوبکر اصم، کشاف زمخشری می توان نام برد. وی همچنین به اختلافات کلامی مذاهب توجه داشته لذا از منابع کرامیه، اشاعره، امامیه، ثنویه، جبریه، خوارج و روافض استفاده کرده و نظرات آنها را بیان کرده است. فخر رازی در فقه چون طرفدار مذهب امام شافعی بوده بیشتر از نظرات امام شافعی و سپس ابوحنیفه استفاده کرده است.
مسلم دارابی (متولد ۱ بهمن ۱۳۶۰-شهرستان صحنه) از ورزشکاران رشته پرورش اندام و مردان آهنین ایرانی است. او از ۱۶ سالگی به کشتی رو آورد و توانست در مدت چهار سال عناوین مختلفی را به دست آورد. سپس به رشته کونگ فو و کیک بوکسینگ رفت و پس از دریافت کمربند مشکی، در مسابقات کشوری شرکت کرد و در این رشته نیز توانست عنوان های مختلف اول تا سومی را از آن خود کند. در سال ۸۵ به دلیل علاقه ای که به رشته قوی ترین مردان داشت فعالیت خودش را تحت نظر علی داداشی و علی اسماعیلی آغاز کرد و توانست در همان سال قهرمان کشور و نایب قهرمان قوی ترین مردان ایران شود. او در سال های ۱۳۹۰ و ۱۳۹۱ عنوان قویترین مرد ایران را کسب کرد. افتخارات. مسلم دارابی نفر اول قوی ترین مردان در مسابقاتی که در کرمان برگزار شد. نفر دوم مردان آهنین در بم قهرمان سوم پایتخت در سال ۱۳۷۷ با کشتی ورزش خود را شروع کرد که قهرمان نوجوانان و جوانان کشور شد و بعد از کشتی در سال ۱۳۸۲ در رشته کیک بوکسینگ به صورت خصوصی زیر نظر آقای سعید جعفری داور بین المللی شروع به فعالیت کرد و بعد از ۲ ماه قهرمان کشور شد وی در رشته های فول کونگفو، کونگفوتوا نیز قهرمان کشور بوده و دارای کمربند
مشکی دان ۲ در رشته فول کونگفو، کمربند مشکی کیک بوکسینگ دان یک در سای کان کاراته و از سال ۱۳۸۵ شروع به ورزش قوی ترین مردان کرد. تاکنون توانسته است کسب دو دوره نایب قهرمانی مردان آهنین، نایب قهرمان جهان و قهرمان مردان آهنین در دو سال پیاپی ۱۳۹۰ و ۱۳۹۱ را در کارنامه موفقیت های خود ثبت کند و در حال حاضر در این رشته مشغول به ورزش و مربیگری می باشند. قهرمانی در مسابقه مردان آهنین در سال ۱۳۹۰ و ۱۳۹۱. مسابقات مردان آهنین ۱۳۹۰ که در جزیره قشم آغاز شده بود. در این رقابت ها که همچون دوره های گذشته در سه مرحله مقدماتی، نیمه نهایی و فینال برگزار شد، دارابی که در رقابت های سال گذشته به مقام نایب قهرمانی رسیده بود، این بار بالاتر از حریفان قدرتمندش به عنوان قوی ترین مرد ایران معرفی شد. نهمین دوره مسابقات قویترین مردان ایران (مردان آهنین) از ۸ اسفندماه با حضور ۳۲ شرکت کننده در ۸ گروه ۴ نفری در پارک ساحلی زیتون جزیره قشم آغاز شد که در پایان مسلم دارابی که در مسابقات قویترین مردان ایران در قشم بعد از روح الله داداشی عنوان نایب قهرمانی را کسب کرده بود، به مقام قهرمانی دست یافت. این نخستین قهرمانی دارابی در این مسابقات بود، وی د
ر ۲ دوره گذشته بعد از روح الله داداشی نایب قهرمان شده بود.
کنستانتین الکساندر پِین (؛ زادهٔ ۱۰ فوریهٔ ۱۹۶۱) کارگردان، فیلم نامه نویس و تهیه کنندهٔ آمریکایی است. فیلم های او به خاطر نگاه طنزآمیز به جامعه معاصر آمریکا معروفند. پین دو جایزهٔ اسکار، دو جایزهٔ گلدن گلوب و یک جایزهٔ بفتا برنده شده است. پس از کارگردانی چندین فیلم کوتاه، پین نخستین فیلم بلندش، "شهروند روث" (۱۹۹۶) را ساخت. کار او با طنز سیاسی "انتخابات" (۱۹۹۹) که برای آن نامزد جایزه اسکار بهترین فیلم نامه اقتباسی شد، و کمدی-درام "درباره اشمیت" (۲۰۰۲) پیشرفت کرد. پین دو بار برنده جایزه اسکار بهترین فیلم نامه اقتباسی برای نگارش مشترک "راه های فرعی" (۲۰۰۴) و "زادگان" (۲۰۱۱) شد. او همچنین برای این دو فیلم و برای فیلم جاده ای "نبراسکا" (۲۰۱۳) نامزد جایزه اسکار بهترین کارگردانی شد. او از آن زمان کارگردانی درام های کمدی "کوچک سازی" (۲۰۱۷) و "جاماندگان" (۲۰۲۳) را بر عهده داشته است. زندگی و حرفه. پین در اوماها در ایالت نبراسکا به دنیا آمد. مادرش پگی و پدرش جورج پاین، رستوران دار بود. پدربزرگ یونانی اش نام فامیل پِین را از تغییر و انگلیسی سازی پاپادوپلوس، ایجاد کرد. الکساندر کوچک ترین پسر از میان سه پسر خانواده بود و د
ر همان محله ای که وارن بافت میلیاردر معروف زندگی می کرد، کودکی اش را گذراند. پین کار خود را با فیلم همشهری راث شروع کرد. دومین فیلم او انتخابات مورد توجه منتقدان قرار گرفت. و نامزد جایزه اسکار بهترین فیلمنامه اقتباسی شد. داستان فیلم انتخابات در مورد یک انتخابات دانش آموزی است که به فساد کشیده می شود. بعد از آن فیلم درباره اشمیت را با بازی درخشان جک نیکلسون ساخت و باز هم مورد تحسین قرار گرفت و برنده جایزه گلدن گلوب بهترین فیلمنامه شد. این فیلم داستان یک پیرمرد تنها را روایت می کند. او در سال ۲۰۰۴ فیلم راه های فرعی را ساخت و توانست نامزد جایزه بهترین کارگردانی و برنده جایزه بهترین فیلمنامه اقتباسی شود و به شهرت برسد. بعد از هفت سال دوری از کار پین فیلم زادگان با بازی جرج کلونی را ساخت. این فیلم توانست در هشتاد و چهارمین دوره جوایز اسکار نامزد پنج جایزه اسکار از جمله جایزه اسکار بهترین کارگردانی و فیلم شود و در آخر جایزه اسکار بهترین فیلمنامه اقتباسی را برای پین به ارمغان آورد. زادگان داستان یک وکیل موفق که مدت کمی پیش خانواده اش است و بعد از تصادف همسرش باید بیشتر با فرزندانش وقت بگذراند. پین با ساخت فیلم نبراس
کا برای سومین بار نامزد جایزه اسکار بهترین کارگردانی شد. "نبراسکا" داستان سفر یک پدر پیر به همراه پسر جوانش است. فیلم "کوچک سازی" با بازی مت دیمون در سال ۲۰۱۷ تولید شد و نامزد جایزه شیر طلایی ونیز شد.
یِس پیتر آسموسن (۲ نوامبر ۱۹۲۸ – ۵ اوت ۲۰۰۲) ایران شناس اهل دانمارک است. آسموسن در دوم نوامبر ۱۹۲۸ در جنوب یوتلاند دانمارک به دنیا آمد. پس از تحصیلات مقدماتی، در سال ۱۹۴۸ در دانشکدهٔ الهیات کپنهاگ به تحصیل پرداخت و در سال ۱۹۵۴ به دریافت مدرک عالی الهیات نایل آمد و یک سال با عنوان کشیش در نیروی دریایی سلطنتی دانمارک در گرینلند خدمت کرد. تخصص آسموسن در ادیان باستانی ایران، به ویژه آیین مانی و تاریخ و ادبیات فارسی و عربی است و متن و ترجمهٔ یکی از نسخه های ختنی (سکایی) را منتشر کرده است. از سال ۱۹۵۵ تا ۱۹۶۰ در کپنهاگ معلم بوده، از سال ۱۹۶۰ تا ۱۹۶۶ استادیار، و از ۱۹۶۶ تا ۱۹۶۷ دانشیار بوده است. در سال ۱۹۷۳ به عضویت آکادمی سلطنتی علوم و ادبیات دانمارک انتخاب شد. در سال ۱۹۷۶ به لقب «شوالیهٔ دانبروگ» مفتخر شد. آثار. آثار او مربوط به ایران و ادب فارسی عبارتند از:
کای بار (زادهٔ ۲۶ ژوئن ۱۸۹۶ – درگذشتهٔ ۴ ژانویهٔ ۱۹۷۰) خاورشناس دانمارکی است. کای بار در سال ۱۸۹۶ میلادی در دانمارک متولد شد. پس از دوره های ابتدایی و متوسطه، وارد دانشگاه شد و تحصیلاتش را در رشتهٔ مهندسی مکانیک آغاز کرد. سپس برای دست یابی به متون ریاضی کهن به مطالعهٔ زبان های یونانی و لاتین پرداخت و از این طریق مجذوب زبان شناسی و مطالعات ایرانی شد. در سال ۱۹۲۵ میلادی در رشتهٔ زبان شناسی کلاسیک از دانشگاه کپنهاگ فارغ التحصیل شد. مدتی زیر نظر فردریش آندره آس ایران شناس آلمانی و کریستن سن، ایران شناس دانمارکی به تحصیل دانش پرداخت. در سال ۱۹۳۵ میلادی در سمت دانشیاری زبانشناسی کلاسیک در دانشگاه کپنهاگ به کار مشغول شد و در سال ۱۹۴۵ میلادی پس از درگذشت کریستن سن، به عنوان استاد کرسی ایرانشناسی در آن دانشگاه برگزیده شد و تا سال ۱۹۶۷ میلادی که بازنشسته شد، در همین سمت باقی ماند. پس از بازنشستگی نیز به درخواست دانشگاه کپنهاگ، برخی از لهجه های قدیمی ایتالیایی و زبان لیتوانی را تدریس می کرد. در سال ۱۹۶۴ میلادی، از سوی شرق شناسان دانمارک در کنگرهٔ شرق شناسان در دهلی نو شرکت کرد و در بازگشت، دو ماه را در ایران گذراند و در
این مدت از آمل دیدن کرد و به تهیهٔ مقدمات ضبط برخی لهجه های محلی پرداخت. در سال ۱۹۶۹ میلادی دانشگاه کپنهاگ درجهٔ دکترای افتخاری به او اهدا کرد. او رئیس انستیتوی ایران شناسی، عضو آکادمی سلطنتی دانمارک و رئیس انجمن بین المللی خاورشناسان بوده است. او با زبان های اوستایی، فارسی باستان، ختنی، خوارزمی، پهلوی، فارسی میانه، سنسکریت، پالی، عربی، لاتینی و یونانی و لهجه های گوناگون برخی از آنها آشنا بوده است. در زمینهٔ آئین زرتشت و اعتقادات ایرانیان پیش از عصر زرتشت و زبان های کردی و بلوچی و آسی تحقیقاتی انجام داده است. بار در سال ۱۹۷۰ میلادی درگذشت. آثار. از آثار او در زمینهٔ زبان و لهجه ها و ادبیات فارسی می توان از موارد زیر نام برد:
سوییس (به انگلیسی Swiss) یک مکان پرجمعیت در شهرستان یانسی ایالت کارولینای شمالی در ایالات متحده آمریکا می باشد که ارتفاع آن ۲۵۷۶فوت (۸۴۰متر)است.
قلب یا دِل (♥) می تواند به عنوان نشانه احساسی، معنوی، اخلاقی، استفاده شود. در گذشته قلب به عنوان نماد فکری یک انسان استفاده می شده است. تاریخچه. ریشه ها. چند فرضیه برای ریشه یابی این نماد پیشنهاد شده است. یکی اینکه این نماد برداشتی از شکل بذر گیاه سیلفیوم در زمان باستان بوده که به عنوان یک داروی ضدبارداری گیاهی استفاده می شده. دیگری اینکه شاید این نماد، تصوری از ویژگی های بدن زنان بوده است، مانند سینه ها، باسن ، تپه ونوس یا فرج. فرضیه های مختلفی کوشیدند تا «نماد قلب» که در اواخر قرون وسطی فرگشت یافته بود را با نمونه هایی از شکل هندسیَش در دوران باستان مرتبط کنند. چنین نظریه هایی، نوین هستند و از دهه ۱۹۶۰ به بعد ارائه شده اند، و همچنان در حد حدس و گمان باقی مانده اند، زیرا هیچ تداومی بین نمونه های باستانی و اواخر قرون وسطایی دیده نمی شود. نخستین به کارگیری ها. دوران باستان. بر روی نقش برجسته های گچی و دیوارهای مختلف که از خرابه های تیسفون پایتخت ایران کاوش شده اند، شکل های قلب دیده می شود.(۹۰ پیش از میلاد تا ۶۳۷ پس از میلاد.) از برگ های انجیر معابد به شکل قلب در تصاویر هنری تمدن دره سند استفاده شده است: یک آوی
ز قلبی که از آنجا کشف شده و اکنون در موزه ملی دهلی به نمایش گذاشته شده است. در قرن ۵ تا ۶ پیش از میلاد، شکل قلب برای نشان دادن میوه ی قلبی شکلِ گیاهِ سیلفیوم، (که احتمالاً به عنوان داروی تقویت جنسی و ضدبارداری بوده) به کار می رفته. سکه های نقره متعلق به سیرن قرن پنجم تا ششم پیش از میلاد دارای طرحی مشابه هستند که گاهی با گیاه سیلفیوم همراه است و به نظر می رسد نشان دهنده دانه یا میوه آن است. از گذشته تا کنون، در ژاپن، نماد قلب را اینُم "Inome" (猪) به معنای چشم گراز وحشی می نامند و برای دفع ارواح شیطانی است. در تزئینِ زیارتگاه های شینتو ، معابد بودایی ، قلعه ها و سلاح ها به کار گرفته شده. قدیمی ترین نمونه های این الگو در برخی از "تسوباهای" اصلی ژاپنی (نگهبان شمشیر) به سبک "توران گاتا تسوبا" ( "تسوبای" تخم مرغی شکلِ واژگون) دیده می شود که از قرن ششم تا هفتم به شمشیرها وصل می شدند. "تسوبا" به شکلِ نماد قلبِ توخالی شده بود. دوران میانه. اگرچه این شکل در بسیاری از آثار و متون کتیبه ای باستانی استفاده شده است اما ترکیب شکل قلب و استفاده از آن در استعاره قلب در اواخر قرون وسطی ایجاد شد. بر اساس نمونه های اولیه ی احتما
لی یا مستقیما در قرن ۱۳ تا ۱۴، نماد قلب در معنای عشق، در قرن ۱۵ توسعه یافت و در طول قرن ۱۷ در اروپا رایج شد. پیش از سَدِه(قرن) چهاردهم، شکل قلب با معنای استعاره ای همراه نبود. شکل هندسیَش در منابع بسیار قدیمی تر یافت می شود، اما معنایِ قلب را نمی نمایاند، بلکه معمولاً در معنای شاخ و برگ گیاهان است: نمونه هایی از برگ های انجیر دوران باستان، و در نمادنگاری و هرالدری های قرون وسطی معمولاً به عنوان برگ های پیچک و نیلوفر آبی. اولین تصویر شناخته شده از قلب در مفهوم عشق، به دهه ۱۲۵۰میلادی برمی گردد. در مینیاتوری با تزیین یک "S" بزرگ، با عنوان Roman de la poire است که در آن فردی زانو زده و قلبش را به دختری تقدیم می کند. قلب در اینجا شبیه یک مخروط کاج است (برعکس نگه داشته شده و نوکش رو به بالا)، که مطابق با توصیف های قرون وسطایی است. با این حال، در این مینیاتور، آنچه شکل قلب را نشان می دهد، تنها نتیجه انگشت عاشقی است که بر روی یک شی قرار گرفته است. طرح کلی شکل جسم تا اندازه ای پنهان است و بنابراین ناشناخته است. ضمنا، عنوان فرانسوی نسخه ی خطی که دارای مینیاتور است، به انگلیسی به "رمان گلابی" ترجمه می شود. بنابراین جسم
قلبی شکل، گلابی خواهدبود. این نتیجه که گلابی، نشان دهنده ی قلب است، مشکوک است. بنابراین نگرش ها در مورد این که این تصویر، نخستین تصویر از قلب به عنوان نماد عشق است یا نه، متفاوت است. جوتو در نقاشی ۱۳۰۵، در نقاشی کلیسای کوچکِ Scrovegni ( پادوآ )، تمثیلی از خَیِّری را می نمایاند که قلب خود را به عیسی می دهد. این قلب نیز به شکل مخروط کاج، بر اساس توصیفات تشریحی آن روز (وارونه) به تصویر کشیده شده است. این نماد با یک فرورفتگی در پایه آن، در اوایل قرن چهاردهم به وجود آمد؛ در ابتدا فقط کمی فرورفته بود؛ مانند مینیاتورهای از فرانچسکو دا باربرینو.(پیش از ۱۳۲۰ میلادی)نمونه کمی پسین تر با فرورفتگی بارزتر در دست نوشته ای از صومعه سیسترسین در بروکسل یافت شده است. بنابراین قراردادِ نمایاندن یک فرورفتگی در پایه ی قلب تقریباً همزمان با قراردادِ نمایاندن قلب با نوکِ رو به پایین، گسترش یافت. قلب قرمز فرورفته مدرن از اواخر قرن ۱۶ در برگه ها بازی استفاده می شود. رنسانس. گل رز لوتر، مُهری بود که به دستور شاهزاده جان فردریک در سال ۱۵۳۰ برای مارتین لوتر طراحی شد. وقتی که لوتر در قلعه کوبورگ اقامت داشت. لوتر توضیحی درباره این نماد به
لازاروس اشپنگلر نوشت: «صلیب سیاهی در قلب که رنگ طبیعی خود را حفظ می کند تا به خود یادآوری کنم که ایمان به مصلوب(عیسی مسیح)، ما را نجات می دهد. "زیرا کسی که از دل ایمان بیاورد دادگر خواهد شد"( نامه به رومیان 10:10). آئورت در برخی از تصاویر قلب تا قرن هجدهم به عنوان یک برآمدگی در بالا که در مرکز بین دو برآمدگی، نشان داده شده است، حال آنکه در قرن پانزدهم این چنین نبود. دوران معاصر. از قرن نوزدهم، این نماد اغلب در کارت های روز ولنتاین، جعبه های آب نبات، و مصنوعات مشابه فرهنگ عامه به عنوان نمادی از عشق به کار رفت. استفاده از نماد قلب به عنوان لوگوگراف برای فعل انگلیسی «دوست داشتن(پسندیدن)» از به کارگیری در « I ♥ NY » که در سال ۱۹۷۷ معرفی شد، ناشی می شود. این نماد اغلب برای نمایاندن سلامتی و جانِ بازیکن در بازی های ویدیویی استفاده می شود. در دهه ۱۹۹۰ نیز در آمریکا برای نشان دادن سلامتی خوراکی ها و غذاها به کار رفت. کد کامپیوتری. و برای بازه نمادها و تصاویر گوناگون با ایموجی تعریف می شود: تعریف ریاضی. تعداد زیادی از معادلات ریاضی هستند که می توان به کمک آنها نشان قلب را ترسیم کرد که دل وار نام دارد. که یک برون چرخ
زاد با تیزه است. معادله دیگری مانند x2+y2−1)3−x2y3=0 می تواندشکل قلب را ترسیم نماید.
فورتزا یا فورزا (به انگلیسی: Forza، به زبان ایتالیایی به معنای نیرو) عنوان یک مجموعه بازی ویدئویی به سبک مسابقه ای و شبیه سازی است که توسط ایکس باکس گیم استودیوز به طور انحصاری برای کنسول های خانوادهٔ ایکس باکس و سیستم عامل مایکروسافت ویندوز منتشر می شود. این فرنچایز در حال حاضر به دو سری مجزا تقسیم می شود؛ مجموعه اصلی تحت عنوان فورتزا موتوراسپورت است که توسط شرکت آمریکایی ترن ۱۰ استودیوز توسعه یافته است و دیگری سری فورتزا هورایزن به سبک جهان باز است که عمدتاً به وسیلهٔ شرکت بریتانیایی پلی گراند گیمز توسعه یافته است. این مجموعه بازی همیشه تلاش کرده است تا با شبیه سازی هرچه بیشتر کیفیت سواری و فیزیک بیشتر خودروهای موجود در بازار، رقابت هرچه بیشتری با مجموعه بازی های "گرن توریسمو" شرکت سونی داشته باشد. فروش. در ماه فوریه سال ۲۰۱۰ میلادی، مدیران مایکروسافت اعلام کردند که ۳ شماره اول این مجموعه که آن زمان منتشر شده بودند، مجموعاً به فروش ۱۰ میلیون نسخه ای رسیدند. بازی ها. موتوراسپورت. فورتزا موتوراسپورت (۲۰۰۵). اولین شماره از این مجموعه در ۳ مه سال ۲۰۰۵ به طور انحصاری برای کنسول ایکس باکس منتشر شد. بازی گرافیک قا
بل قبولی داشت و در بازی گزینه های فراوان برای سفارشی سازی کردن خودروها وجود داشت. بازی دارای ویژگی هایی از قبیل ۲۰۰ خودرو و چندین میدان مسابقه واقعی در جهان یا ساختگی بود. وبگاه "گیم اسپات" به بازی امتیاز خوب ۹٫۲ از ۱۰ را داد و در وصف بازی گفت: «فورتزا موتور اسپورت به شما اجازه می دهد هر چیزی را شخصی سازی کنید و با خودروهای مورد علاقه تان مسابقه دهید. شما می توانید خودروهایی از ۶۰ کارخانه مختلف داشته باشید و برای به دست آوردن پول با آن ها مسابقه دهید و پول تان را دوباره خرج ارتقای خودروهایتان کنید!» فورتزا موتوراسپورت ۲ (۲۰۰۷). دومین شماره از این مجموعه در نسل هفتم بازی های ویدئویی و بر روی کنسول ایکس باکس ۳۶۰ منتشر شد. گرافیک بازی پیشرفت چشمگیری داشت و میدان مسابقه و خودروهای بسیار بیشتری به بازی اضافه شد. وبگاه گیم اسپات مانند شماره اول، به این بازی هم امتیاز خوب ۹٫۲ را اهدا کرد. مجله هایپر در نقد بازی نوشت: «کیفیت سواری بازی بسیار خوب و قابلیت های شخصی سازی خودروها فوق العاده است؛ اما با این حال، محیط کاربری بازی چندان کاربر پسند نیست و پیشرفتی نسبت به شماره اول نداشته.» فورتزا موتوراسپورت ۳ (۲۰۰۹). سومین
شماره از این مجموعه در اکتبر سال ۲۰۰۹ منتشر شد و توانست پیشرفت چشمگیر در زمینه گرافیک و کیفیت سواری داشته باشد. وبگاه گیم اسپات برای اولین بار، امتیاز عالی ۹٫۵ را به یکی از شماره های این مجموعه داد. فورتزا موتوراسپورت ۴ (۲۰۱۱). دو سال و یک روز پس از انتشار شماره سوم، استودیو مایکروسافت چهارمین شماره از این مجموعه را با قابلیت پشتیبانی از کینکت منتشر کرد. این بازی اولین بازی مسابقه ای شبیه سازی بود که از کینکت پشتیبانی می کرد. با این حال بازی نتوانست امتیازی بهتر از ۸٫۵ را از گیم اسپات دریافت کند و با وجود این که امتیاز خوبی گرفت، ولی بدترین امتیاز در تاریخ این مجموعه را از این سایت دریافت کرد. گیم اسپات یکی از نقاط منفی بازی را وجود نداشتن شرایط آب و هوایی گوناگون و همچنین حالت شب می دانست. فورتزا موتوراسپورت ۵ (۲۰۱۳). فورتزا موتوراسپورت ۵ در سال ۲۰۱۳ برای کنسول ایکس باکس وان راهی بازار شد. فورتزا موتوراسپورت ۶ (۲۰۱۵). "فورتزا موتوراسپورت ۶" در سال ۲۰۱۵ برای اکس باکس وان و مایکروسافت ویندوز راهی بازار شد. فورزا ۶ تعداد ۴۵۰ نوع ماشین را در خود جا داده بود. فورتزا موتوراسپورت ۷ (۲۰۱۷). فورزا موتوراسپورت ۷ در سا
ل ۲۰۱۷ برای مایکروسافت ویندوز و ایکس باکس وان عرضه شد. این بازی تعداد ۷۰۰ خودرو را در خود جای داده بود. هورایزن. فورتزا هورایزن (۲۰۱۲). نخستین بازی مجموعه با نام "فورتزا هورایزن" که در جشنواره هورایزن واقع در کلرادو رخ می دهد و یک بازی جهان باز است. این بازی ویژگی هایی مشابه "فورتزا موتوراسپورت"، مثل تعدد خودروها، فیزیک واقع گرایانه و گرافیک با کیفیت، دارد. فورتزا هورایزن ۲ (۲۰۱۴). این عنوان در ۳۰ سپتامبر ۲۰۱۴ در آمریکای شمالی روی ایکس باکس ۳۶۰ و اکس باکس وان عرضه شد. بازی در فرانسه و ایتالیا رخ می دهد. چندین بسته الحاقی برای این بازی عرضه شده است. با عرضه دومین "فورتزا هورایزن"، پلی گراند گیمز دوره عرضه بازی های "فورتزا" را از دو سال به یک سال کاهش داد. مجموعه "فورتزا موتوراسپورت" و "فورتزا هورایزن" به صورت دوسالانه منتشر می شوند و پس از عرضه هر نسخه از یک مجموعه، نسخه دیگری از مجموعه دیگر عرضه می شود. فورتزا هورایزن ۳ (۲۰۱۶). "فورتزا هورایزن ۳" در ۱۳ ژوئن ۲۰۱۶ برای ویندوز ۱۰ و ایکس باکس وان معرفی شد. وقایع این بازی در استرالیا اتفاق می افتد و بازیکن، میزبان جشنواره هورایزن است. عرضه بازی در ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۶
(۲۳ سپتامبر، برای خریداران نسخه نهایی) انجام شد. این بازی در زمان عرضه دارای بیش از ۳۵۰ خودرو بود و نخستین نسخه از مجموعه بود که روی هر دو سکوی ویندوز و ایکس باکس وان عرضه شد. تا دسامبر ۲۰۱۶، "فورتزا هورایزن ۳" در حدود ۲٫۵ میلیون نسخه فروخته بود. چندین بسته الحاقی برای این بازی عرضه شده است. فورتزا هورایزن ۴ (۲۰۱۸). در ۱۰ ژوئن ۲۰۱۸ و در ای۳ ۲۰۱۸، مایکروسافت "فورزا هورایزن ۴" را برای ایکس باکس وان و ویندوز ۱۰ معرفی کرد. این بازی در بریتانیا رخ می دهد و از ویژگی های بارز آن، گیم پلی پویا و قابلیت تغییر فصل ها است که در ساعت ۲:۳۰ بعدازظهر روز پنج شنبه ساعت هماهنگ جهانی در دنیای واقعی، فصل ها تغییر می کنند. عرضه این بازی در ۲ اکتبر ۲۰۱۸ (برای خریداران نسخه نهایی، در ۲۸ سپتامبر) انجام گرفت. جلد این بازی، مک لارن سنا را به تصویر می کشد. در ۱۳ دسامبر ۲۰۱۸، یک بسته الحاقی برای این بازی با نام جزیره ثروت معرفی شد. عکس روی جلد این محتوا، لامبورگینی اوروس ۲۰۱۹ بود.
کوریا اکونومیک دیلی (به کره ای 한국경제신문) یک روزنامه است که در سال ۱۹۶۴ تأسیس شد. این روزنامه در کره جنوبی منتشر می شود و به مسائل اقتصادی می پردازد. منابع. مشارکت کنندگان ویکی پدیای انگلیسی
مدیریت برند (به انگلیسی: brand management) شامل طرح یک وعده، به اجرا در آوردن آن وعده و سپس حفظ و پاسداشت آن وعده است. این کار مستلزم تعریف برند، کسب موقعیت برای برند و عرضه برند است. مدیریت برند هنر روزنامه نگاری برند و خلق و زنده نگاه داشتن یک نام تجاری است. مدیریت برند با داشتن دانش و آگاهی کامل از اصطلاحی به نام تجاری آغاز می گردد و شامل قولی است که به مشتری داده می شود (قولی که اگر به آن عمل نشود باعث عدم رضایت مشتری می گردد). مدیریت برند چیزی جز هنر ایجاد و حفظ نام تجاری نیست. نام تجاری باعث می گردد تا مشتریان به یک کسب و کار متعهد گردد . اجزای مدیریت برند. مدیریت برند شامل مدیریت ویژگی های محسوس و نامحسوس نام تجاری است. از این نظر، مدیریت تجربه برند، امروزه حایز اهمیت است. اجزای مدیریت تجربه برند. در یک برنامه مدیریت تجربه برند، سه مفهوم کلیدی اندازه گیری می شود:
کودک و لاشخور عنوان داده شده به عکس معروفی است که در ماه مارس سال ۱۹۹۳ میلادی، توسط عکاس و فتوژورنالیست سرشناس، کوین کارتر ثبت شد و انتشار آن، در ۲۶ ماه مارس همان سال در نشریه معروف نیویورک تایمز، دنیا را تکان داد. گفته می شود که افسردگی و خودکشی عکاس این عکس، کوین کارتر که چند ماه بعد روی داد، تحت تأثیر بازتاب ها و واکنش های متعددی بود که انتشار این عکس به دنبال داشت. توصیف عکس. عکس دختربچهٔ سیاه پوست رنجور و نحیفی را نشان می دهد که از فرط ضعف و گرسنگی از پای درآمده و گویی در حال جان دادن است و در همین حال یک کرکس (لاشخور) در چند قدمی او فرود آمده و نظاره گر جان کندن اوست و انگار برای مرگ کودک و دریدن و پاره کردن هیکل کوچک و نحیف او، انتظار می کشد. چگونگی ثبت عکس. در ماه مارس سال ۱۹۹۳ میلادی، و در جریان سفر کوین کارتر (عکاس خبری) به سودان، وی به طور اتفاقی امکان عکس برداری از یک لحظهٔ عجیب و تکان دهنده از قحطی مرگبار سودان در آن سال را پیدا نمود. در این لحظهٔ خاصّ، یک کودک خردسال و گرسنه در تلاش برای رسیدن به یک مرکز تغذیه (از مراکز کمکهای غذایی سازمان ملل متحد)، در نزدیکی این مرکز خسته و ناتوان از پای افتاد