Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
افسانه سیزیف یک مقاله فلسفی از آلبر کامو است. نسخه فرانسوی آن در سال ۱۹۴۲ با نام Le Mythe de Sisyphe منتشر گردید. در این مقاله آلبر کامو برای اولین بار واژه ابزورد را به کار می برد که بعدها الهام بخش گونه ای از تئاتر به نام تئاتر پوچی گردید که مارتین اسلین در کتابی به همین نام به توضیح آن پرداخته است. سیزیف در اساطیر یونان بخاطر فاش کردن راز خدایگان محکوم شد تا تخته سنگی را به دوش گرفته و تا قله یک کوه حمل کند، اما همین که به قله می رسد، سنگ به پایین می غلتد و سیزیف باید دوباره این کار را انجام دهد.کامو می گوید پیروزی وی در آگاهی است. خلاصه. مقاله شامل ۴ فصل و یک ضمیمه است. فصل ۱: یک تعقل پوچ. کامو در این فصل می گوید تنها یک مسئله مهم فلسفی موجود است و آن خودکشی است. اینکه آیا زندگی ارزش دارد یا به زحمت زیستنش نمی ارزد. فهمیدن این که این جهان پوچ است کار سختی نیست اما آیا این پوچی ما را به خودکشی رهنمون می سازد؟ فصل ۲:انسان پوچ. در این فصل، کامو مواردی از زندگی ابزورد را معرفی می کند. اولین موردی که وی اشاره می کند دن خوان، اغواگر سریالی زنان است که تا جایی که می تواند زندگی پرشور و شهوت انگیزی دارد. «هیچ عشق
ی اصیل نیست، مگر عشقی که کوتاه مدت و استثنایی باشد». مثال بعدی، در مورد بازیگری است که زندگی های کوتاه را برای کسب افتخارهای بیشمار نمایش می دهد. مورد آخر و سوم کامو، «فاتح» است. دلاوری که تمام وعده های جاودانگی در تاریخ بشریت را فراموش می کند. او عمل را بر تأمل ترجیح می دهد. با آگاهی از این واقعیت که هیچ چیز دوام ندارد و هیچ پیروزی ای همیشگی نیست. فصل ۳:خلقت پوچ. در اینجا کامو هنرمند یا خالق ابزورد را وا می کاود. از آنجاییکه توضیح ناممکن است، هنر ابزورد محدود به شرحی از تجارب فراوان در جهان است. «اگر دنیا واضح و آشکار بود، دیگر هنری وجود نداشت». همچنین خلقت ابزورد باید مانع از قضاوت و داوری و همچنین سایه ای حتی جزئی از امید بشود. او سپس به تحلیل کارهای داستایفسکی، ازجمله ، "دفتر یادداشت روزانهٔ یک نویسنده" ، «جن زدگان»، و «برادران کارامازف» می پردازد. همهٔ اینها آغازی ابزورد دارند و دو مورد اول به خودکشی فلسفی می پردازد. هرچند کتاب خاطرات و رمان آخر او، برادران کارامازف، در نهایت راهی به امید می گشایند و در حقیقت نمی توان آنها را آفرینشهایی ابزورد تلقی کرد. فصل ۴:افسانه سیزیف. در این بخش کامو ضمن تعریف داستا
ن سیزیف، به توضیحاتی دربارهٔ ارتباط این داستان و زندگی انسان در این جهان می پردازد. وی سیزیف را قهرمان پوچ می نامد و می گوید هنگامی که سنگ سقوط می کند و سیزیف لحظه ای درنگ می کند و بر می گردد، این لحظه است که مرا به سیزیف علاقه مند می کند زیرا وی به شکنجه خویش و پوچ بودن کارش آگاه است و این آگاهی لذت بخش است .
ای پی اس ایکس ای نرم افزار امولاتور کنسول پلی استیشن ۱ است. این نرم افزار به منظور برابرسازی عملکرد کنسول پلی استیشن ۱ در محیط رایانه، برای انجام بازی های اختصاصی کنسول در رایانه طراحی شده است. این نرم افزار نخستین بار، در ۱۴ اکتبر ۲۰۰۰ عرضه شد. پذیرش pluginهای مختلف و BIOS از ویژگی های دیگر این نرم افزار می باشد. این نرم افزارف متداول ترین برابرساز برای کنسول پلی استیشن می باشد. کمپانی epsxe software s.l به تازگی نسخه ویژه ای را برای گوشی و تبلتهای اندروید ساخته و در فروشگاه گوگل پلی ارائه کرده است. این مجازی ساز پلی استیشن در نسخه موبایل از تکنولوژی OpenGL HD و پردازنده های معماری arm و x86 اینتل به طور کامل پشتیبانی می کند. منابع. https://play.google.com/store/apps/details?id=com.epsxe.ePSXe&amp;hl=en https://web.archive.org/web/20170623133525/http://epsxe.com/android/ epsxe android
بابون زرد یک نوع میمون دم کوتاه از خانواده میمون دنیای قدیم است. این گونه از میمون ها از سرده عنترها و در راسته نخستییان بوده و در قاره آفریقا زیست می کنند. این موجود سری به شکل سگ داشته و بدون مو است. نرهای این جاندار تا ۸۰ سانتیمتر و ماده های آن تا ۶۰ سانتیمتر رشد می کنند. بابون زرد میمونی فرصت طلب و همه چیزخوار است. این میمون از ریشه های گیاهی، مادگی گیاهان، حشرات و همچنین از میمون های دیگر تغذیه می کند. بابون زرد در جنوب و شرق آفریقا زندگی می کند.
پارک آبشار یکی از پارک های گردشگری پر هزینه و نوساز واقع در شهر مهدیشهر (سنگسر) مرکز شهرستان مهدیشهر است. این پارک در دامنه کوهی به نام ظهر تاسوعا، در مرکز شهر سنگسر بنا شده است. از ویژگی های منحصر بفرد پارک آبشار سنگسر آن است که بخش عمده پارک، آلاچیق ها، درختان، زیستگاه حیات وحش و آبشارها بر روی بدنه کوه ساخته شده است که از این جهت کار ساخت آن بسیار پر هزینه بوده است بطوری که طبق آمارهای شهرداری مهدیشهر ساخت تنها ۲ فاز و ۱ هکتار از این پارک، بیش از ۵۰۰ میلیون تومان هزینه داشته است. امکانات پارک. آلاچیق ها و بخش های مختلف پارک به وسیلهٔ پلکان با یکدیگر در ارتباط هستند . این پله ها از پایین پارک آغاز شده و تا بالاترین قسمت کوه تاسوعا امتداد می یابد. بر فراز این کوه یک مکان مذهبی و یک بنای تاریخی وجود دارد . ضمن اینکه به دلیل قرارگیری پارک در مرکز شهر، تماشای بخش شمالی شهر و حسینیه المهدی بر فراز کوه تاسوعا خالی از لطف نیست. این پارک دارای زیستگاه حیات وحش، سینمای روباز، دو دریاچه مصنوعی، ۳ آبشار مصنوعی، پارک کودک و پارکینگ است. زیباترین مناظر پارک آبشار را آبشارهای مصنوعی آن تشکیل داده است بطوری که از فراز کوه
سرازیر شده و در مسیر خود از کنار پله ها می گذرد و از روی صخره ها به پایین می ریزد. همچنین پیکره آرش کمانگیر از دیدنی های این پارک است که به دست حبیب دانایی فرد هنرمند مهدیشهری در بالاترین قسمت آن ساخته شده است.
احیاء یا شب زنده داری (یعنی شب را به دعا و عبادت گذراندن) یکی از سنت های مهم در میان مسلمانان است. شب زنده داری به قصد نماز شب به گفتهٔ اکثر مفسرین، همان طور که از سورهٔ المزمل برمی آید، در ابتدای اسلام حدود یک سال ("بنا به اختلاف در روایات") واجب بوده و مسلمانان در کنار پیامبر اسلام آن را به جای می آوردند. به نظر اغلب فقها و مفسرین، پس از حدود یک سال طبق آیهٔ ۲۱ همین سوره، خداوند در این حکم تخفیف قائل شد و جای آن را تهجد گرفت. مهمترین زمان برگزاری مراسم "شب احیا" برای مسلمانان، شب های نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم ماه رمضان است. اِحیاء به معنی خواص. اِحیاء به معنی خاص، شامل شب زنده داری و بیدار ماندن شب های خاصی از سال است که در رأس آن شب قدر (شب های نوزدهم، بیست ویکم و بیست وسوم ماه رمضان) قرار دارد. همچنین در روایتی از امام اول شیعیان علی بن ابی طالب، احیا در چهار شب از جمله شب اول ماه رجب، شب نیمهٔ شعبان، شب عید فطر و شب عید قربان توصیه شده است. همچنین از حَضْرَتِ محمد (صَلیٰ الله عَلَیه و آلِهٖ) پیامبر خدا نقل شده که هر کس شبهای عیدین (عید فطر و عید قربان) را احیا کند در آن روزی که دل ها می میرند، دل ا
و نمیرد. مشابه همین روایت برای احیای شب نیمه شعبان نیز نقل شده است. خصوصیات. "احیا" آیینی مذهبی است که می تواند به صورت فردی یا جمعی برگزار شود. شخص می تواند خود احیا را در خانه انجام دهد یا به گروهی در مسجد ملحق شود. "احیا" را می توان در تمام شب های سال انجام داد، اما شب های خاصی توسط بزرگان دین بیشتر توصیه شده است. "احیا" را می توان به سادگی با بیدار ماندن در طول شب و ذکر گفتن یا خواندن نماز شب انجام داد. علاوه بر این می توان از دعاها و موارد تخصصی تری که در کتاب مفاتیح الجنان آمده برای برگزاری "احیا" استفاده کرد. "شب احیا" یعنی شبی که تمام آن را به عبادت و نماز بگذرانید و نخوابید. این یکی از سنت های مهم مسلمانان است. شب قدر، مجموعه ای از شب های ماه اسلامی رمضان است که نوعی "شب احیا" است. همان طور که گفته شد، "شب های احیای" ماه رمضان یا همان شب قدر احتمالاً یکی از روزهای فرد ماه رمضان است که به بنا بر گفته شیعیان ایرانی، تاریخ های مهم حدس زده شده در مورد آن عبارتند از نوزدهم، بیست و یکم و یا بیست و سوم ماه رمضان. اولین "شب احیای" ماه رمضان به ویژه در ایران و برخی دیگر کشورهای مسلمان، تاریخ ۱۹ رمضان است. در
۱۹ رمضان سال ۴۰ قمری، اولین امام شیعیان، علی، هنگام اقامه نماز صبح مورد حمله قرار گرفت و ابن ملجم مرادی در مسجد کوفه، با شمشیری زهرآلود بر فرق سر وی ضربت زد. علی دو روز بعد در ۲۱اُم ماه رمضان درگذشت. از این رو اولین "شب احیا" برای مسلمانان، به ویژه مسلمانان شیعه در ایران، مصادف با ۱۹ رمضان و سالروز ضربت خوردن امام اولشان علی، است. اولین "شب احیا" را در ۱۹ رمضان هر سال بر پا می دارند و به خاطر مجروح شدن امام اولشان علی، عزاداری می کنند. دومین "شب احیای" ماه رمضان برای مسلمانان شیعه به ویژه ایرانیان یعنی بیست و یکم ماه رمضان که مصادف با مرگ اولین امامشان علی است و هر ساله در این شب علاوه بر اقامه آداب مخصوص به "شب احیا"، مراسم عزاداری به خاطر کشته شدن اولین امامشان علی را نیز برپا می دارند. آخرین "شب احیای" ماه رمضان برای مسلمانان شیعه به ویژه ایرانیان، شب بیست و سوم ماه رمضان است که در این شب نیز برای برگزاری مراسم عبادی دسته جمعی، اقدام می کنند. البته در برخی از کتب و منابع اسلامی، شب هایی بعد از شب ۲۱اُم ماه رمضان نیز به عنوان شب قدر حدس زده شده است، ولی مهم ترین رسوم اجرایی "شب های احیای" ماه رمضان به ویژه
در کشور ایران، همانطور است که گفته شد. ثواب و فواید آن. در روایات فراوانی از محمد و چهارده معصوم نقل شده است که "هر کس شب های قدر را احیا کند، گناهانش آمرزیده می شود". همچنین گفته شده "روزی او زیاد می شود و در کارهایش گشایش می بیند". در احادیث مربوط به چهارده معصوم آمده است: "بیدار ماندن قسمتی از شب و نماز خواندن و تلاوت قرآن ثواب بسیار دارد". خاصیت های دیگری نیز در متون اسلامی برای احیا آمده است، از جمله: "با احیا، بیماری از جسم خارج می شود". "چهره فرد را نورانی و زیبا می کند". "خانه فرد یا محل برگزاری احیا نورانی می شود". "باعث تلاش مستمر و مداوم در طول روز می شود". "موجب تضمین روزی بدون رنج و زحمت است". "فرصتی برای تمدد اعصاب و رفع خستگی، افسردگی و آزردگی و ترمیم روح و جسم فرد است". "فرصتی است برای مناجات با خالق جهان هستی و اوج قرب الهی". بُعد معنوی فرد را می سازد و تقویت می کند و باعث می شود فرد از منبع علم و قدرت لایزال الهی، توش و توان بگیرد. موجب اصلاح روابط بین افراد شده و آن را بهبود می بخشد.
احمد بن فارِسْ (۹۱۸–۱۰۰۴م) (نسب: ابوالحسین احمد بن فارس بن زکریا بن حبیب قزوینی همدانی رازی لغوی) لغوی، کاتب، ادیب و شاعر عرب زبان ایرانی در سدهٔ چهارم بود. زندگی. وی مدتی در ری و همدان توقف داشت و در قزوین علم آموخت و بدیع الزمان همدانی شاگرد اوست. به جز استادان دیگر از پدر خود نیز دانش بسیار آموخت. حریری صاحب "مقامات" اسلوب خود را از "رسائل انیقه" او اقتباس کرده است. نوبتی نیز به زیارت خانه شد و در آنجا باز به علم آموزی پرداخت. از جمله کتب او که اکنون موجود است، کتاب الصاحبی است بنام صاحب بن عباد. این کتاب محتوی بحث هایی ذی قیمت در اصل زبان عربی و خصایص و اختلاف لهجه های عربی بنا بر اختلاف قبایل عرب است. فخرالدوله دیلمی وی را به ری خواند و تربیت فرزند خویش مجدالدوله را برعهدهٔ او گذاشت. صاحب بن عباد خود را مرهون دانش ابن فارس می داند. تالیفات او از تغلیط و اشتباه خالی است. وی از مخالفان شعوبیه بود. او به سخا مشهور بوده است و اشعار رائقه و رسائل بدیعه او مطبوع اهل ادب است. علاوه بر "مجمل اللغه" که مرتب بر حروف است کتاب های "الصاحبی فی فقه اللغة و سنن العرب فی کلامها"، "الثلاثه"، "اوجزالسیر لخیرالبشر"، "ذم ال
خطاء فی الشعر"، "الاتباع والمزاوجة"، "النیروز"، "اللاّ مات"، و "حلیةالفقهاء" نیز از آثار اوست. وی در ۳۹۰ ه .ق در زادگاهش ری درگذشت و آرامگاهش مقابل مشهد قاضی علی بن عبدالعزیز جرجانی است. برخی نیز گفته اند وی در ۳۹۷ در محمدیه درگذشته است. ابن الندیم در "الفهرست" نام «ابن فارسی» را می برد و "کتاب الحماسه" را از آثار او ذکر می کند.
مَدارها دایره های فرضی هستند که به موازات استوا بر روی کره جغرافیا رسم شده اند و هر چه به سمت قطب شمال یا جنوب می رویم کوچک تر می شوند. مدارها خطوط و دایره هایی فرضی هستند که تعیین کنندهٔ عرض جغرافیایی به شمار می آیند و به صورت موازی و نسبت به هم جهت شمالی و جنوبی دارند. مدارها خطوط متقاطع نصف النهارها هستند. مدارها همگی برابر نمی باشند و خط استوا بزرگ ترین مدار است که به عنوان مدار صفر درجه، نسبتِ درجه های شمالی یا جنوبی مدارهای دیگر با آن سنجیده می شود. مدارهای شمالی از استوا تا قطب شمال ۹۰ درجه و مدارهای جنوبی هم از استوا تا قطب جنوب ۹۰ درجه هستند. هر نقطه از زمین، روی یک مدار و یک نصف النهار مشخص قرار دارد که به آن مختصات جغرافیایی آن نقطه می گویند. محیط (پیرامون) مدار فرضی استوا که زمین را به دو نیم کرهٔ شمالی و جنوبی تقسیم می کند، ۴۰٬۰۷۵ کیلومتر می باشد و مبدأ اندازه گیری عرض جغرافیایی به شمار می آید. محل اتصال نصف النهار مبدأ و مدار استوا دارای طول و عرض جغرافیایی صفر است؛ و این نقطه در حاشیهٔ خلیج گینه در غرب قارهٔ آفریقا واقع شده است. به منطقهٔ میان مدارهای رأس السرطان و رأس الجَدی، مدارگان، منطقه گر
مسیری یا منطقهٔ بین المدارین گفته می شود. در مدارگان به علت تابش عمود آفتاب، بیشترین گرما دریافت می شود و بیشتر بیابان ها نیز در این عرض های جغرافیایی قرار دارند. مدارهای پنجگانه زمین. پنج مدار مهم کره زمین به ترتیب شمال به جنوب عبارتند از: خط استوا °۰ (صفر درجه) است و تا سال ۲۰۲۰م مدارهای گرمسیری "۱۲ '۲۶ °۲۳ و مدارهای قطبی "۴۸ '۳۳ °۶۶ از استوا فاصله دارند. تغییرات مدارهای گرمسیری و قطبی. مدارهای گرمسیری و قطبی تغییراتی دارند. مدارهای گرمسیری (رأس السرطان و رأس الجدی)، در سال ۲۰۰۰ میلادی در فاصلهٔ مداری "۲۱٬۵ '۲۶ °۲۳ از استوا بوده اند و طی نوساناتی تا سال ۲۰۱۰ به فاصلهٔ "۱۶٬۸ '۲۶ °۲۳ و تا سال ۲۰۲۰ به عرض مداری "۱۲٬۱ '۲۶ °۲۳ رانده می شود. این مدار نوسانات پیچیده ای دارد؛ طبق اطلاعات در دست، در سال ۴٬۷۱۳- در عرض جغرافیایی "۵۸٬۶ '۰۸ °۲۴ استوا بوده (و به نظر می رسد پیش از آن چنان میل یافته که موجب دوران یخبندان شده است). تا سال ۱۲٬۰۳۱ به نزدیک ترین حد خود به استوا، یعنی "۴۱٬۳۰۷ '۳۶ °۲۲ می رسد و سپس مجدداً به تدریج فاصله پیدا می کند و در سال ۱۸٬۷۳۹ به جایگاه کنونی می رسد، آن گاه همچنان میل خود را ادامه می دهد و در
سال ۲۰٬۰۰۰ اندکی از فاصلهٔ ۲۴ درجه می گذرد. در سال ۲۵٬۰۰۰ آن سوتر از مدار ۳۳ قرار دارد (به نظر می رسد که در دوره دیگری از یخبندان باشد) و در سال ۳۰٬۰۰۰ در ۸۳ درجه نزدیک قطبین می رسد و در سال ۳۰٬۷۳۵ گویی بر فراز قطبین متمرکز می شود. در دهه های اخیر این مدار سالانه "۰٬۴۷ (۰٬۴۷ ثانیهٔ قوسی) یعنی حدود ۱۵ متر به سمت استوا عقب می کشد. مدارهای قطبی (شمالگان و جنوبگان) نیز، به همان میزان تغییرات مدارهای گرمسیری نسبت به نقطه قطبین متغیر می شوند.
منشی صحنه از جمله مشاغل سینمایی و نمایشی است که زیرمجموعه گروه کارگردانی به شمار می رود و وظیفه اصلی متصدی این سِمَت نظارت بر اجرای تمام جزئیات اشاره شده در متن (فیلمنامه یا نمایشنامه) به هنگام فیلمبرداری (در آثار تصویری) یا اجرای نمایش (در تئاتر) می باشد. علی رغم شباهت مسئولیت و یکسان بودن این عنوان؛ تفاوت هایی هم در شرح وظایف منشی صحنه در تئاتر با فیلم سینمایی و سریال تلویزیونی وجود دارد که جهت درک بهتر، جداگانه مورد بررسی قرار می گیرند. منشی صحنه در سینما. در نهایت با توجه به آنچه شرح داده شد، منشی صحنه از یاران مهم کارگردان به شمار می آید و در کنار دستیاران، رابط ایشان با سایر عوامل است و نظرات وی را به آن ها منتقل می کند. او به جهت تطبیق نور و شرایط آب و هوایی با گروه فیلمبرداری، تطبیق لباس با گروه لباس، تطبیق چیدمان صحنه با گروه صحنه، تطبیق گریم بازیگران با گروه گریم، تطبیق شناسهٔ هر نما با گروه صدابرداری و تطبیق حس وحال و زبان بدن، با بازیگران؛ در ارتباط تنگاتنگ می باشد. مسئولیت های منشی صحنه آن چنان متفاوت و وسیع است که در پروژه های بزرگ، به او چندین دستیار داده می شود. بر اساس آنچه ذکر شد، یک منشی صح
نه باید علاوه برداشتن دانش کافی و اشراف نسبی بر جنبه های مختلف سینما؛ از تمرکز، صبر، حافظه و روابط عمومی بالایی هم برخوردار باشد تا بتواند از عهدهٔ وظایف متنوع خود، به خوبی برآید. از جمله مشکلاتی که پیش روی علاقه مندان به این شغل وجود دارد، عدم وجود آموزش حرفه ای و گرایشی مجزا در دانشگاه ها تحت عنوان منشی صحنه است و صرفاً در رشته کارگردانی سینما، اطلاعات مختصری در این زمینه به دانشجویان ارائه می شود. البته فارغ التحصیلان سینما به خوبی می توانند از عهده این کار برآیند و بسیاری از منشی صحنه ها در کشور نیز در این رشته تحصیل کرده اند. کسب تجربه در کنار کارگردان های مختلف، در موفقیت این شغل تأثیر بسزایی دارد. در واقع کسانی که می خواهند فیلم سازی را به خوبی یاد بگیرند، می توانند کار خود را با حضور در سِمَت منشی صحنه شروع کنند زیرا در همه لحظات کنار کارگردان است و همهٔ جزئیات اجرایی را همراه با او تجربه می کند.
احمد شهید (متولد ۱۹۶۴) سیاست مدار و دیپلمات و از فعالان امور حقوق بشر و دمکراسی اهل مالدیو است. وی در دو مقطع بین سال های ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۷ و ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۰ وزیر خارجهٔ مالدیو بوده است. وی در ۲۴ مارس ۲۰۱۶ برای ششمین سال متوالی از طرف سازمان ملل متحد به عنوان گزارشگر ویژه حقوق بشر در ایران انتخاب شد. وی دکترای روابط بین الملل خود را از دانشگاه کوئینزلند استرالیا دریافت کرده و استاد مدعو دانشگاه اسکس است. وی در گزارش سالانهٔ خود در سال ۲۰۱۴ (میلادی) اعلام کرده که وضع حقوق بشر در ایران، از زمان شروع به کار دولت یازدهم ایران، بدتر شده است. از زمان مأموریت احمد شهید برای بررسی وضعیت حقوق بشر در ایران، تهران از پذیرش او خودداری کرده است. انتخاب به عنوان گزارشگر حقوق بشر. در ۱۱ ژوئن ۲۰۱۱، توسط شورای حقوق بشر سازمان ملل، احمد شهید به عنوان گزارشگر ویژه حقوق بشر در ایران انتخاب شد. از او درخواست شد تا به ایران سفر کند و وضعیت حقوق بشر، زندانیان سیاسی و دیگر زندانیان را بررسی کند. تاکنون ایران از دادن اجازهٔ ورود به وی ممانعت ورزیده است. وی در خصوص پناهندگان ایرانی نیز در گفتگوی خود با بامداد خبر، از علاقه به آشنایی با پناهند
گان ایرانی و تلاش برای گردآوری مستندات خود بر اساس مشکلات این پناهندگان در ایران خبر داد. در واکنش به انتخاب احمد شهید، مرضیه افخم این انتخاب را سیاسی و جهت دار دانست و عنوان کرد که کشور متبوعش انتصاب وی را به رسمیت نمی شناسد. واکنش به انتخاب حسن روحانی. احمد شهید در ۲۴ اوت ۲۰۱۳ (۲ شهریور ۱۳۹۲) در مصاحبه با بی بی سی فارسی گفت پس از رسیدن حسن روحانی به ریاست جمهوری در ایران، نسبت به بهبود وضعیت حقوق بشر در ایران خوشبین است. او گفت «آقای روحانی با توجه به واقعیت های موجود ایران بهترین بوده» و از اینکه آقای روحانی در تبلیغات انتخاباتی خود به مسائل حقوق بشری توجه کرده اظهار خرسندی کرد. همچنین وی تاکنون دو نامه به حسن روحانی نوشته است، پس از پیروزی آقای روحانی در انتخابات و پس از آغاز رسمی ریاست جمهوری او. آقای احمد شهید در این نامه ها نگرانی هایی را که دربارهٔ مسائل حقوق بشری در ایران وجود دارد شرح داده و خواهان بازدید از ایران شده است. دیدار با مقامات ایرانی. در آخرین روزهای سال ۱۳۹۳ و در حالیکه مذاکرات دوجانبهٔ هسته ای میان سیاستمداران ایرانی و آمریکایی در جریان بود، مرضیه افخم از تمایل به دیدار برخی مقامات سیا
سی و قضائی ایرانی با احمد شهید سخن گفت. این گفته، توسط محمدجواد لاریجانی نیز تأیید شد. ادعاها. در ۱۱ مرداد ۱۳۹۴ (دوم اگوست ۲۰۱۵) روزنامه انگلیسی گاردین مقاله ای منتشر نمود که در آن اعلام شد ایران در سایت ویکی لیکس بر علیه احمد شهید سندسازی نموده تا اینطور وانمود سازد که این گزارشگر یک میلیون دلار از سفارت عربستان سعودی در کویت رشوه دریافت نموده تا بر ضد ایران در امور مربوط به حقوق بشر پرونده سازی نماید. کارشناس آزادی مذهبی. احمد شهید در حال حاضر کارشناس آزادی مذهبی سازمان ملل است. وی در سفر ۸ روزه ای که ماه مه ۲۰۱۷ به آلبانی داشت هماهنگی بین المذاهب در این کشور را ستود و آن را نمونه ای برای سایر کشورها خواند. وی گفت: «آلبانی یک مدل از هماهنگی موزون مذهبی است که در میان ۳ میلیون جمعیت، اکثریتی مسلمان دارد و جوامع مسیحی ارتدکس و کاتولیک را شامل می شود.»
ماریا گادو (زاده ۴ دسامبر ۱۹۸۶ در سائوپائولو) خواننده، ترانه سرا و گیتاریست برزیلی است. وی دو بار نامزد جایزه گرمی لاتین شده و اولین آلبوم خود را با عنوان Maria Gadú در سال ۲۰۰۹ منتشر کرده است.
کورهٔ اصطخر از نظر وسعت از همهٔ ولایات دیگر فارس بزرگتر بود و شمال و شمال شرقی آن خطّه را شامل می شد. شهرهایی مانند اصطخر، یزد، میبد و نایین جزء کورهٔ اصطخر بودند. مرکز این کوره در دورهٔ قبل از اسلام شهر اصطخر بود و بعد از اسلام نیز تا زمانی که اصطخر اهمیتی داشت، مرکز این کوره محسوب می شد. همچنین شهرک هایی مانند آباده، اقلید، بیضا و یزد خواست جزء این کوره به حساب می آمدند. تقسیمات ایالت فارس. ایالت فارس از دورهٔ قبل از اسلام به پنج خوره (کوره) تقسیم شده بود. این پنج کوره که در دوره بعد از اسلام نیز برقرار بودند عبارتند از:
تیزیانو فرو متولد ۲۱ فوریه،۱۹۷۹ در لاتینا و از خوانندگان پاپ لاتین، ایتالیا می باشد. وی که از خوانندگان مشهور در ایتالیا محسوب می شود، بیش از هشت میلیون آلبوم در سراسر جهان فروخته است، و برنده ی جایزه گرمی لاتین و جایزه موسیقی ام تی وی اروپا شده است.
قبادخوره یا کورهٔ قباد یکی از ولایت های ایالت پارس قدیم بود که شامل : ارجان (بهبهان) و (کهگیلویه و بویراحمد کنونی)، جنابا (بندر گناوه کنونی)، ریشهر (ماهشهر یا شهری در کنار بوشهر)، مهرویان (هندیجان کنونی)، سینیز (بندری در کنار بندر دیلم کنونی) می شد. مرکز این کوره، شهر ارجان (بهبهان) بود. کورهٔ قباد را رام قباد و رم قباد نیز گفته اند. این کوره و کوره شاپور به نام سازندگان آن معروف گردیده است و از حدود سمیرم تا ریشهر (نزدیک بوشهر امروزی) و بهبهان وسعت داشته است. مرکز آن قبادخسرو در نزدیکی بهبهان بوده است که اکنون خراب و متروک است. طبری از نام کهن تر رامقباد که همان بومقباد (برمقباد) باشد، یاد کرده است. پژوهشگرانی چون «جان واکر» معتقدند که برم قباد نام منطقهٔ وسیعی بوده که ارجان نام بخش حاکم نشین آن بوده است. سکه هایی از دوره اسلامی یافت شده که بر روی آنها ‫برمقباد یا بزمقباد نوشته شده است. تقسیمات ایالت پارس. ایالت پارس از دورهٔ قبل از اسلام به پنج خوره (کوره) به معنی ناحیه تقسیم شده بود. این پنج کوره که در دوره بعد از اسلام نیز برقرار بودند عبارتند از:
استان سگو یکی از استان های کشور مالی است که مرکز آن شهر سگو می باشد. جمعیت این استان ۲٬۳۳۶٬۲۵۵ نفر و مساحت آن ۶۴٬۹۴۷ کیلومتر مربع است.
واسکو رسی متولد ۷ فوریه ۱۹۵۲، خواننده و آهنگساز ایتالیایی می باشد و همچنین به عنوان واسکو یا نام مستعار (ایل بلاسکو) شناخته می شود. او در طول زندگی حرفه ای خود، تاکنون ۲۵ آلبوم با بیش از ۱۳۰ آهنگ منتشر کرده است. همچنین اشعاری را برای دیگر هنرمندان نوشته است. لیست آلبومها: 1978 – ...Ma cosa vuoi che sia una canzone... 1979 – Non siamo mica gli americani! 1980 – Colpa d'Alfredo 1981 – Siamo solo noi 1982 – Vado al massimo 1983 – Bollicine 1985 – Cosa succede in città 1987 – C'è chi dice no 1989 – Liberi liberi 1993 – Gli spari sopra 1996 – Nessun pericolo... per te 1998 – Canzoni per me 2001 – Stupido hotel 2004 – Buoni o cattivi 2008 – Il mondo che vorrei 2011 – Vivere o niente 2014 – Sono innocente متن چپ چین شده
جهانگیر آموزگار (۲۳ دی ۱۲۹۸ – ۲۷ دی ۱۳۹۶) وزیر اقتصاد، نماینده مجلس شورای ملی، عضو هیئت اجرایی صندوق بین المللی پول، نویسنده و اقتصاددان ایرانی بود. زندگی نامه. او فرزند بزرگ حبیب الله آموزگار و برادر بزرگ تر جمشید آموزگار بود. تحصیلات دبیرستانی خود را در تهران انجام داد و در دانشگاه تهران اقتصاد خواند. پس از مدتی کار در شهرداری تهران و وزارت دارایی، به آمریکا رفت و در دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجلس فوق لیسانس و دکتری گرفت. مدتی در همان دانشگاه به تدریس پرداخت. در سال ۱۳۳۵ به ایران بازگشت و در ۱۳۴۰ در کابینه علی امینی به وزارت دارایی منصوب شد. وی کمی پیش از سقوط کابینهٔ اقبال به ایران آمد. همان ابتدا در انتخابات مجلس بیستم شورای ملی از حوزهٔ انتخابیه نی ریز و اصطهبانات فارس به عنوان نامزد حزب ملیون انتخاب شد. این در حالی بود که حتی خودش هم از این انتخاب شگفت زده شده بود چون او اصلاً نامزد نشده بود. او صراحتاً گفته بود که نمی خواهد در ایران وقت خود را تلف کند چون در آمریکا، استاد دانشگاه است و درآمد کافی دارد. او در واقع برای تحقیق پیرامون هزینه کرد کمک های اصل چهارم ترومن به ایران آمده بود. نتیجه تحقیقات وی نشان
می داد که این کمک ها در جای مناسب هزینه نشده اند و مردم را راضی نکرده اند. پس از آن به آمریکا رفت و عضو هیئت اجرایی صندوق بین المللی پول شد.آموزگار و همسرش النور در سال ۲۰۱۱ با اهدای مبلغی صندوق هنر معاصر ایران النور و جهانگیر آموزگار را در نگارخانه هنر فریر مؤسسه اسمیتسونین بنیان نهادند. جهانگیر آموزگار سرانجام در روز چهارشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۶ پس از ۹۸ سال و ۴ روز زندگی درگذشت.
کیدال یکی از استان های کشور مالی است که مرکز آن شهر کیدال است. جمعیت این استان ۶۷٬۶۳۸ نفر و مساحت آن ۱۵۱٬۴۳۰ کیلومتر مربع است.
استان کولیکورو یکی از استان های کشور مالی است و مرکز آن شهر کولیکورو می باشد. بجز شهر باماکو پایتخت مالی که در این استان قرار دارد اما بصورت شهری مستقل اداره می شود، جمعیت این استان ۲٬۴۱۸٬۳۰۵ نفر و مساحت آن ۹۰٬۱۲۰ کیلومتر مربع است.
استان سیکاسو یکی از استان های کشور مالی است. جمعیت این استان ۲٬۶۲۵٬۹۱۹ نفر و مساحت آن ۷۱٬۷۹۰ کیلومتر مربع است.
علیرضا موحد دانش (زاده ۲۷ شهریور ۱۳۳۴ تهران – درگذشته ۱۳ مرداد ۱۳۶۲ حاج عمران) نظامی ایرانی بود، که از فرماندهان میانی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در خلال جنگ ایران و عراق به شمار می آمد و فرماندهی تیپ ۱۰ سیدالشهدا را برعهده داشت. موحد دانش در فروردین ماه ۱۳۶۰ در خلال اجرای عملیات بازی دراز ۲، یک دست خود را از دست داد. وی در مردادماه ۱۳۶۲ در خلال اجرای عملیات والفجر ۲ بر اثر اصابت تیر مستقیم، در منطقه حاج عمران کشته شد. زندگی نامه. علیرضا موحد دانش در بیست و هفتم شهریورماه سال ۱۳۳۴ در تهران زاده شد. وی اولین فرزند خانواده بود. در سال ۱۳۵۵ پس از دریافت مدرک دیپلم متوسطه به خدمت سربازی رفت. پس از پیام روح الله خمینی مبنی بر فرار سربازان از پادگان ها، وی نیز از پادگان گریخت و به جمع انقلابیون پیوست. در سال ۱۳۵۵ وارد دانشگاه تبریز شد و در رشته مهندسی برق به کسب علم مشغول شد. پس از انقلاب. پس از انقلاب، در کمیته انقلاب اسلامی شمیران به فعالیت مشغول شد. وی در فروردین ماه ۱۳۵۸ به عضویت سپاه پاسداران درآمد و ابتدا مأموریت حراست از خانه روح الله خمینی را برعهده گرفت. با آغاز ناآرامی های کردستان، برای سرکوب به کردستان
رفت و در چند عملیات شرکت کرد جنگ ایران و عراق. با آغاز جنگ تا پایان آذر ۱۳۵۹ در جبهه آبادان به همراه محمد جهان آرا به رزم و شناسایی مواضع نیروهای عراقی در خرمشهر مشغول بود. پس از آن به عنوان جانشین محسن وزوایی در عملیات بازی دراز۲ حضور یافت. در فروردین ماه ۱۳۶۰ طی عملیات بازی دراز ۲، یک دستش قطع شد. پس از عملیات مطلع الفجر به مکه رفت. قبل از عملیات فتح المبین، به لشکر ۲۷ محمد رسول الله اعزام شد تا به عنوان معاون گردان حبیب بن مظاهر مأموریتش را انجام دهد. وی پس از خاتمه عملیات فتح المبین، فرماندهی گردان حبیب بن مظاهر را بر عهده گرفت و نقش فعالی در مراحل چهارگانه عملیات الی بیت المقدس و آزادی خرمشهر ایفا کرد. در جریان مرحله اول همین عملیات برادر کوچک تر او؛ محمدرضا موحد دانش که عهده دار جانشینی فرماندهی گردان سلمان فارسی بود؛ کشته شد. او به مدت ۴۸ ساعت به همراه جسد برادرش به تهران بازگشت. وی پس از پایان عملیات بیت المقدس، به همراه قوای محمد رسول لله به لبنان اعزام شد. در شهریور ۶۱ بعد از بازگشت از لبنان، با حکم محسن رضایی میرقائد فرمانده کل وقت سپاه، بنیانگذاری و فرماندهی تیپ ۱۰ سیدالشهدا (لشکر ده سیدالشهدا) را
برعهده گرفت و در عملیات والفجر ۱ با این تیپ وارد عملیات شد و در همان عملیات نیز دوباره مجروح شد. ازدواج. موحددانش در خرداد سال ۱۳۶۱ ازدواج کرد. از وی یک دختر به یادگار مانده است. کشته شدن. موحد دانش در تاریخ ۱۳ مرداد ۱۳۶۲ در خلال اجرای عملیات والفجر ۲، در منطقه حاج عمران، در حالی که مشاور و دستیار فرمانده تیپ ۱۰ سیدالشهدا بود، کشته شد. مزار وی در قطعه ۲۴ بهشت زهرا در تهران قرار دارد.