Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
کر شده، معماران مشهور معماری قدیم ایران به خصوص گنبد رک یا همان مخروطی را در ری، اصفهان و فارس رایج کردند. ۱ به طور کلی این نوع گنبد در ردیف گنبدهای ارچین می باشد، گرچه از نظر نمای ظاهری همچون سایر گنبدهای مخروطی و رک مضرس نمی باشد و فاقد رج های پلکانی است، اما در زیر مجموعه گنبدهای هرمی قرار می گیرد. نمونه های مشابهی در این منطقه وجود دارد مانند بقعه چهل تنان در روستای چهل تنان از بخش دهدز که دارای گنبد کله قندی ساده و بدون مضرس می باشد. بقعه سید صالح در مرغا، بقعه شاه رودبند در نوترکی که بقعه سید صالح دارای گنبد مضرسی چهارده رج بوده، شاه رودبند نیز به شکل هرمی هشت ضلعی و در هشت رج می باشد. در بیان این مسئله که این بنا از ابتدا به همین صورت بوده و در یک زمان واحد به شکل یک پارچه ساخته شده است یا خیر، هیچ گونه دلیل و مدرکی در دست نیست و به گفته معمران که می گویند بنا از ابتدا به همین شکل ساخته شده است، نمی توان استناد نمود. در این بقعه با اتاق ورودی مواجه می شویم که از نوآوری های قرون 5 و 6 هجری می باشد و البته این پدیده را در امامزاده های دیگر منطقه ملاحظه می کنیم. نکته جالب توجه در مورد بناها به خصوص سلطان
ابراهیم این است که درون اتاق های ورودی، طاقچه ها، دیوارها و کف آن ها به سنگ قبرهای قدیمی بر می خوریم که بر روی برخی از آن ها تاریخ 1130 هجری قمری حک شده است. این قبور متعلق به متولیان و سادات منطقه است که بعد از فوت به حرمت جد ایشان و با توجه به تولیت آنان نسبت به این آستان، در نزدیک ترین مکان به این بقعه دفن شده اند. شاید بتوان با توجه به قدمت این قبور و طرز قرار گرفتن آن ها و فضای اندک پیرامون این سنگ ها چنین گفت که این بخش از بنا یعنی اتاق های ورودی پس از بنا ساخته و بعدها و به تدریج به گنبدخانه اضافه شده اند و همزمان با گنبدخانه بنا نشده اند.توصیف کلی بقعه متبرکه امامزاده سلطان ابراهیم(علیه السلام) این بنا فاقد هرگونه کتیبه نوشته ای در مورد تاریخ ساخت، سازنده بنا و یا هویت شخص دفن شده می باشد. بنا بر گفته متولیان این آستان، شجره نامه ای از سلطان ابراهیم موجود بوده که امروزه اثری از آن نیست. و طبق گفته آنان که نسل اندر نسل تولیت این بقعه را بر عهده داشته اند. ۲ این بقعه متشکل از دو گنبد خانه و اتاق های ورودی است که هر یک به یکدیگر راه دارند، بنای اصلی و بزرگ متعلق به سلطان ابراهیم است و در قسمت پشت بنا آرا
مگاه امامزاده شرف الدین که کوچک تر نیز می باشد، قرار دارد. نقشه بنا بر اصول و ساختار اولیه یعنی متشکل از سنگ و ملاط گچ استوار بوده که فاقد نماسازی می باشد. این بنا شامل دو بخش می باشد: گنبد خانه اصلی که متعلق به سلطان ابراهیم است و گنبد خانه جانبی آن مربوط به شرف الدین است و مقابل هر یک اتاق ورودی قرار دارد که این اتاق ها به یکدیگر مرتبط می باشند. بنای سلطان ابراهیم بر نقشه L شکل ساخته شده است. این بنا دارای دو گنبد رک (مخروطی) یک پوش می باشد. که شامل گنبد خانه اصلی یا امامزاده سلطان ابراهیم و گنبد خانه کوچک تر است که متعلق به شرف الدین می باشد. بنا از چهار فضا یعنی دو گنبد خانه و اتاق های ورودی مقابل هر یک تشکیل شده است که فضای ارتباطی با این دو گنبد خانه از طریق درهای ضلع شمالی و جنوبی اتاق های ورودی میسر می گردد. البته در گنبد خانه کوچک تر که جنب گنبد خانه اصلی یا سلطان ابراهیم می باشد، دری مجزا وجود دارد که عملا ارتباط مستقیم این قسمت را با فضای بیرون بنا بر قرار می سازد که امروزه از آن استفاده نمی شود. مقدمه. شیخ صدوق در کتاب ثواب الاعمال از پیامبر اسلام (صلّی الله علیه و آله) روایت می کند که حضرت فرمود:
کسی که من یا یکی از ذریه های مرا زیارت نماید من در روز قیامت وی را زیارت کنم و او را از هول و ترس آن روز نجات خواهم داد. در کتاب هدیه احمدیه به نقل از پیامبر اسلام (صلّی الله علیه و آله) در آخر حدیثی که درشأن حضرت فاطمه (علیها السلام) است می فرماید: کسی که امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) را زیارت کند، مثل این است که علی (علیه السلام) را زیارت کرده باشد و کسی که فرزندان امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) را زیارت کند، مثل این است که امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) را زیارت کرده باشد. ۲ در کتاب جامع الاخبار از پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) روایت می کند که حضرت فرمود: کسی که یکی از فرزندان مرا در حال حیات یا بعد از موت زیارت نماید مثل این است که مرا زیارت کرده باشد و کسی که مرا زیارت کند خدا او را می آمرزد. ۳ در کتاب مصباح کفعمی از حضرت امام موسی بن جعفر (علیهما السلام) روایت می کند که حضرت فرمود: کسی که قادر نباشد ما را زیارت کند اگر برادران دینی و نیکو کار خود را زیارت نماید، ثواب زیارت ما در نامه عملش نوشته خواهد شد. ۴ از احادیث مذکور این طور استنباط می شو
د که زیارت کلیه فرزندان امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) مستحب است و امامزاده سلطان ابراهیم (علیه السلام) هم از فرزندان و نوادگان امام حسین (علیه السلام) به شمار می رود. مرحوم محدث قمی (رحمت الله علیه) در کتاب هدیه الزائر، باب دهم فصل دوم، صفحه 324 راجع به امامزادگان شرح مفصلی نقل می کند و می فرماید: اخبار در باب زیارت مومنین و زیارت پیشوایان دین بسیار است و خواندن آن زیارتی که درباره مومنین وارد شده نزد قبر امامزادگان مناسب است. صاحب کتاب گوهر مراد هم می گوید: روح پاک قابل فیض های الهی می شود و گاه گاهی یاد از وطن خود می نماید، روح نیز از قبر خود اطلاع دارد و از آن فیض هایی که خدا به او می دهد او هم به زائرین قبر خود خواهد داد. ۵ شرح حال امامزاده سلطان ابراهیم (علیه السلام) امام موسی کاظم(علیه السلام) فرزندان زیادی داشت ولی قول مشهور بر این است که امام موسی کاظم (علیه السلام)، سی و هفت فرزند داشته است که پسران ایشان عبارتند از: حضرت علی الرضا (علیه السلام)، ابراهیم، عباس، قاسم، اسماعیل، جعفر، هارون، حسن، احمد، محمد، حمزه، عبدالله، اسحق، عبیدالله، زید، حسین، فضل، سلیمان. و دختران آن حضرت عبارت
ند از: حضرت فاطمه کبری معصومه(علیها السلام)، فاطمه الصغری، رقیه، حکیمه، ام ابیها، رقیه الصغری، کلثوم، ام جعفر، لبابه، زینب، خدیجه، علیه، آمنه، حسنیه، بریهه، عایشه، ام سلمه، میمونه، ام کلثوم. گویا بنا بر روایات امامزاده سلطان ابراهیم (علیه السلام) فرزند ارشد عبدالله از فرزندان حمزه بن موسی بن جعفر(علیهم السلام) می باشد و در واقع می توان ایشان را از نوادگان امام هفتم شیعیان دانست. ۶ وی در زمان حکومت عباسیان می زیسته و به سید المرتضی شهرت دارد. وقتی هفت تن از خواهران و برادرانش در نبرد با تلغری ها به شهادت رسیدند (هفت شهیدان) تاب و تحمل نیاورد و از جاده تمبی وارد منطقه گلگیر شد. سلطان ابراهیم مدتی در گلگیر به ارشاد مردم پرداخت و مردم آنجا از آن امامزاده استقبال بی نظیری به عمل آوردند. سید المرتضی پس از اطمینان از آن منطقه وارد آسماری شد. پس از یک ماه اقامت در آسماری و متقاعد ساختن مردم آن منطقه و اطمینان مطلق از گرایش آنان به اسلام، آنجا را ترک کرد و رهسپار ایذه شد. ایذه در آن زمان (مال امیر) نام داشت. مردم ایذه بیش از مناطق دیگر از آن حضرت استقبال کردند و امکانات مادی و معنوی در اختیار او گذاشتند و با وقف باغات
و اراضی و نذورات فراوان ارادت و سپاس دینی و مذهبی خود را به اثبات رساندند. اراضی (بندان) در ایذه از جمله هدایای مردم به آن حضرت است که تا زمان حال منافع و عایدات آن وقف امامزاده می شود. در ایذه پیروان و حامیان فراوانی به سلطان ابراهیم پیوستند. از آنجا که غریزه طبیعت بر این است که هر جا گل است، خار هم هست و هر جا دوست است، دشمن نیز در کمین است عده ای به مخالفت با نهضت امامزاده قیام کردند و مخالفت های زیادی در منطقه به وجود آمد. سلطان ابراهیم برادرزاده خود سید صالح را جهت فرونشاندن سرکشان و طغیانگران ماموریت داد. سید صالح که مردی مصلح و اندیشمندی توانا بود مدتی به وعظ وگفت وگو پرداخت. عده ای به وی و تبلیغات دین او گرویدند، اما عده ای مقاومت کردند و سرسختانه به مبارزه علیه اهداف سید صالح قیام کردند. جنگ سختی میان کفر و اسلام در گرفت که دو شبانه روز به طول انجامید. در این نبرد صدها کشته از مخالفین در میدان کارزار به جای ماند و چهل تن از بهترین یاران آن سید بزرگوار نیز به شهادت رسیدند. پس از پایان جنگ و پیروزی اسلام بر کفر هر کدام از طرفین کشتگان و مجروحین خود را جمع آوری کردند و به پشت میدان جنگ انتقال دادند. چه
ل تن شهید یاران آقا سید صالح را در یک محل و در کنار هم دفن کردند که هم اکنون به نام چهل تنان معروف است. سلطان ابراهیم از جمله امامزاده هایی است که کرامات فراوانی دارد. مردم بختیاری همواره بهره مند از آیات و نشانه ها و معجزات آن حضرت اند. سلطان ابراهیم (سید المرتضی) در محلی به نام کارتا موضع گرفت. کارتا محلی کوهستانی است و دارای استحکامات سوق الجیشی است که حضرت آن محل را جهت دفاع از خود و یارانش در مقابل مهاجمین انتخاب کرده بود. سلطان ابراهیم پس از سال ها عمر با عزت در سال 378هجری ۷ به مرگ طبیعی وفات یافت و به لقاء الله پیوست، پیروان آن حضرت بر روی مقبره او بقعه و بارگاهی ساختند که بی نظیر است. قبل از وفات امامزاده، همسرشان عایشه فوت نمود و تا ایام فوت خود آن حضرت، 18 سال به طول انجامید و بعد از وفات امامزاده سلطان ابراهیم (علیه السلام)، پسرش شاه سلیمان که بزرگ اولاد او بود به رهبری و هدایت مردم پرداخت. امامزاده سلطان ابراهیم(علیه السلام) دارای کرامات و معجزات بسیاری بوده و مردم منطقه که اعتقاد فراوانی به این بزرگوار دارند به زیارت مزار شریف وی مشرف می شوند. بارگاه و مقبره آن حضرت هر ساله توسط هم وطنان و نذورا
ت به دست آمده مرمت و بازسازی می شود. ۸ فرزندان و نوادگان امامزاده سلطان ابراهیم (علیه السلام) بعد از وفات امامزاده سلطان ابراهیم (علیه السلام) پسرش شاه سلیمان که بزرگ اولاد او بود به رهبری و هدایت مردم پرداخت. [۹] در کتب رجال و تاریخ اسلام نامی از دیگر اولاد و نوادگان آن حضرت باقی نمانده است. در داخل حرم سلطان ابراهیم سنگ قبری بسیار قدیمی موجود است که بر روی آن نام سید شمس الدین مشاهده می شود که گویا از نوادگان سلطان ابراهیم می باشد.گرچه هیچ گونه سند و مدرکی همچون شجره نامه، زیارت نامه و وقفنامه از ایشان به دست نیامده است، اما متولیان آن که چندین نسل پی در پی تولیت این آستان را بر عهده داشته اند، اذعان می دارندکه این امامزاده جلیل القدر دارای شجره نامه بوده است که امروزه اثری از آن نمی باشد. سند متولیان نوشته ای است که به صورت کپی می باشد و در آن نام متولیان و خدمتگزاران این آستان ذکر شده است که دارای مهر و امضا و تاریخ های مختلف می باشد و آن را حمل بر صحت گفته های خود می دانند. کلیدداری بنا متعلق به سادات کارتا می باشدکه آنان متشکل از شش تیره می باشند که خود طوایف مختلف بختیاری را شامل می شود. کلید داری به ص
ورت ماهیانه بین تیره ها انجام می گیرد.۹ موقعیت مکانی امامزاده سلطان ابراهیم (علیه السلام) این امامزاده عالی قدر در دهستان سوسن و 42 کیلومتری ایذه، در جنوب روستای صالح به نام روستای کارتا واقع شده است. این امامزاده مکرم در دامنه کوهی بزرگ که به نام خود آن برگوار است و حدود 2200 متر ارتفاع دارد مدفون است، چشمه ای از این کوه جاری است که معروف به چشمه امامزاده می باشد و آب آن از دامنه جنوبی کوه به دره کارتا و در قسمت غربی به کارون منتهی می شود. دور تا دور این امامزاده و کوه های آن مملو از جنگل و مناظر زیبا و دل انگیز است که زائران عزیز همیشه به یاد آن خواهند بود. این بقعه بر روی تپه ای طبیعی که پیرامون آن را قبرستانی قدیمی با انواع سنگ قبر و شیرهای سنگی فرا گرفته، قرار دارد. در گذشته اهالی محلی از همین قبرستان جهت دفن اموات خود استفاده می کردندکه البته امروزه در راستای طرح توسعه حرم مطهر و زیبا سازی فضای جانبی بقعه متبرکه دفن اموات در آن ممنوع شده است. تحلیل معماری. مصالح: مصالح به کار برده شده عمدتا سنگ و گچ می باشد. تمام بنا را با سنگ و ملاط گچ نیم کوب ساخته اند و گنبد بیرونی آن نیز با گچ روکش شده است.۱ نقشه: ا
ین بنا دارای نقشه L شکل در جهت شمال شرقی- جنوب غربی به طول 95 / 14 متر و عرض 25 / 13 متر می باشد. ساختمان از دو قسمت اتاق های ورودی و اتاق های مقبره (گنبد خانه) تشکیل شده است. اتاق ورودی به گنبد خانه اصلی یا سلطان ابراهیم دارای عرض 4 متر و طول 40 / 7 متر است اتاق ورودی گنبد خانه جانبی دارای30 / 3 متر و عرض 25 / 4 متر طول می باشد. گنبد خانه اصلی و گنبد خانه جانبی در ضلع شرقی اتاق های ورودی قرار گرفته اند. اتاق مقبره اصلی به شکل دایره به قطر 60 / 4 و اتاق مقبره جانبی به شکل چهار طاقی می باشد.نما و تزئینات بیرونی: نمای بیرونی بنا از دو قسمت بدنه و گنبد مخروطی تشکیل شده است که ارتفاع بیرونی گنبد اصلی حدود 60 / 12 متر و ارتفاع گنبد جانبی آن به حدود 70 / 9 متر می رسد. آثار مرمت های مکرری را که در طول سالیان متمادی توسط افراد بومی صورت گرفته است، می توان به وضوح مشاهده نمود. این دو فضا دارای اختلاف سطح می باشند به این صورت که حدود 40 سانتی متر از کف و 20 / 1 متر از سقف اختلاف سطح دارند. بدنه گنبد خانه اصلی دارای 20 / 3 متر ارتفاع می باشد و بدنه گنبد خانه جانبی 90 / 2 ارتفاع دارد. دیوار گنبد خانه اصلی در ضلع جنوبی بن
ا قرار دارد و این دیوار بر روی سکویی به طول 25 / 12 متر و عرض 80 / 2 متر و ارتفاع 80 سانتی متر قرار گرفته است. در ضلع شرقی و جنوبی هیچ گونه آرایه به کار برده نشده است و شاید تنها تزئینات به کار رفته را بتوان یک ردیف کاشی نره فیروزه ای رنگ بالای ورودی، ضلع شمالی دانست که تنها تزئین و آرایه در این بخش از بنا می باشد. بر بالای پنجره دیوار ضلع غربی نیز تزئینات کاشی کاری مشابه ای به کار رفته است. در ورودی اتاق مقابل گنبد خانه اصلی که در ضلع جنوبی بنا واقع شده است، دارای اضلاع 2 متر طول، 10 / 1 عرض و عمق 10 / 1 متر می باشد. در ضلع شمالی بنا دو در وجود دارد که به وسیله پلکان بلوکی به عرض 60 / 1 متر می توان به درها راه یافت. از این دو در یکی به فضای اصلی گنبد خانه کوچک تر راه داردکه دارای 15 / 2 مترطول، 1 متر عرض و 1 متر عمق می باشد که از آن استفاده نمی شود. در دیگری به فاصله 3 متری از این در قرار دارد که به اتاق ورودی مقابل گنبد خانه جانبی و کوچک تر راه دارد. ابعاد این در نیز 15 / 2 متر طول، 05 / 1 متر عرض و 80 سانتی متر عمق می باشد. بر بالای این دو در دو ردیف تزئینات کاشی کاری به کار رفته است. در ضلع غربی بنا ورودی
دیگری به ابعاد 20 / 2 متر ارتفاع، 90 سانتی متر عرض و 90 سانتی متر طول وجود دارد که از آن استفاده نمی شود و به اتاق ورودی گنبد خانه جانبی (کوچک تر) راه دارد همچنین پنجره ای به فاصله 30 / 8 متری از در ضلع غربی وجود دارد. پنجره دیگری به طول 50 / 2 متر، عرض 2 متر و عمق 70 سانتی متر در اتاق ورودی گنبد خانه اصلی در دیواره اتاق ورودی مقابل گنبد خانه اصلی قرار دارد که بر بالای قوس پنجره، تزئینات مشابه ای شامل دو ردیف کاشی کاری نره فیروزه ای و رنگارنگ به کار رفته است. در اضلاع شمالی و جنوبی و شرقی بدنه گنبد اصلی چهار روزنه به شکل مستطیل با ابعاد تقریبا مشابه به طول 80 سانتی متر، عرض 30 سانتی متر وجود دارند که به فضای درونی گنبد خانه راه می یابند. در قسمت پایه مدور گنبد اصلی نیز چهار پنجره با قوس نیمه بیضی به طول 70 سانتی متر و عرض 60 سانتی متر قرار دارند که به پنجره های درونی گنبد خانه مرتبط می شوند. در قسمت انتهایی پلکان داخلی به پشت بام طاقی ایجاد شده که مانع نفوذ باران به داخل بقعه می گردد.نما و تزئینات داخلی: فضای درونی بنا از چهار بخش تشکیل شده است که دو بخش شامل گنبد خانه ها و دو بخش نیز اتاق های ورودی را تشکیل
می دهند. بخش اول که به منزله اتاق ورودی بقعه اصلی یعنی سلطان ابراهیم است، به صورت مستطیل به طول 40 / 7 متر، عرض 4 متر و ارتفاع 20 / 3 متر بوده که به گنبد خانه اصلی و اتاق ورودی گنبد خانه جانبی راه دارد. ورودی این اتاق دارای 20 / 1 متر عرض، طول 2 متر و عمق 10 / 1 می باشد و دارای قوسی گلاله ای به ارتفاع 10 / 2 متر و عرض 20 / 1 سانتی متر می باشد.۲ طاق این اتاق دارای دو قوس جناغی به ارتفاع 20 / 3 متر تا کف می باشد. در دو سوی ورودی دو طاقچه به طول 20 / 1 متر، عرض 15 / 1 متر و عمق 30 سانتی متر در فاصله 50 / 1 متری از سطح زمین قرار گرفته اند که دارای قوس های باربر جناغی شکل می باشند. در سمت راست فضای این اتاق سه طاقچه به ابعاد مختلف قرار دارد. اولین طاقچه دارای طول 20 / 1 متر، 20 / 1 متر عرض و عمق 25 سانتی متر و طاقچه دوم دارای طول 20 / 1 متر، عرض 2 متر و عمق 25 سانتی متر و سومین طاقچه نیز به طول 20 / 1 متر، عرض 70 / 1 متر و عمق 25 سانتی متر قرار دارند که همگی به فاصله 50 / 1 از سطح زمین قرار گرفته اند.شکل دیگری به عرض 30 تا 50، ارتفاع 55 سانتی متر و عمق 40 سانتی متر وجود دارد که قبلا به عنوان جا شمعی استفاده می شد
ه است ولی اینک از آن برای گذاشتن قرآن استفاده می شود.۳ در چهار جهت فضای درونی گنبد خانه چهار روزنه مثلثی شکل در ارتفاع یک متری از کف گنبد خانه به عمق 3 متر وجود دارند که حالت هواکش را دارند و به عنوان تهویه هوای درونی گنبد خانه استفاده می شوند. در قسمت فوقانی بدنه گنبد خانه تزئینات شامل نقاشی به شکل کنگره ای به چشم می خورد. گنبد از داخل به شکل مخروطی به ارتفاع 70 / 9 متر تا کف اتاق گنبد خانه می باشد. در چهار جهت پایه گنبد چهار پنجره مدور به قطر 30 سانتی متر، عمق 60 سانتی متر در ارتفاع 4 متری از کف اتاق گنبد خانه قرار گرفته اند که بیشتر جهت نوردهی فضای داخلی گنبد خانه تعبیه شده اند. کف و اطراف فضای داخلی گنبد خانه تا ارتفاع 20 / 1 متری با سنگ گرانیت کار شده است. در زیر گنبد مخروطی ضریحی آلومینیومی به طول 40 / 2 متر، عرض 40 / 1 متر و ارتفاع 2 متر قرار دارد. برای ورود به سومین بخش که اتاق ورودی گنبد خانه جانبی (کوچک تر) می باشد، راهرویی ارتباطی با طاقی گلاله ای به ارتفاع 2 متر، عرض 20 / 1 متر و طول 40 / 1 متر وجود دارد. این اتاق دارای دو در اصلی در سمت چپ و مقابل راهرو می باشد. اتاق ورودی گنبد خانه اصلی حدود 40
سانتی متر بالاتر از اتاق ورودی گنبد خانه جانبی (کوچک تر) می باشد. این اتاق به شکل مستطیل به اضلاع 25 / 4 در 50 / 2 متر می باشد و دارای طاقی جناغی به ارتفاع 502 / 2 متر تا کف می باشد. در سمت چپ این اتاق به ترتیب طاقچه ای با قوس جناغی به ارتفاع 70 سانتی متر، عرض 80 سانتی متر و عمق 35 سانتی متر در فاصله 40 / 1 متری از کف اتاق قرار دارد.پس از آن به فاصله 10 / 1 متری دری به ارتفاع 25 / 2 متر، عرض 90 سانتی متر و طول 80 سانتی متر با قوسی نیم دایره ای وجود دارد که به وسیله دو پلکان به عرض 90 سانتی متر، عمق 30 سانتی متر و ارتفاع 20 سانتی متر به فضای درونی این اتاق راه دارد.طاقچه ای مشابه طاقچه اول در سمت چپ این طاق قرار دارد و تنها وجه تمایز این دو طاقچه در عرض آن ها هست که طاقچه مذکور دارای عرض 70 سانتی متر می باشد و حدود 10 سانتی متر از طاقچه اول کوچک تر است. در مقابل راهروی ارتباطی در دیگر این اتاق قرار دارد که دارای 20 / 2 متر طول، 20 / 1 عرض و 80 سانتی متر عمق می باشد. این در حدود 60 سانتی متر پایین تر از کف اتاق می باشد که به وسیله دو پلکان سنگی به عرض 10 / 1 متر، عمق 40 سانتی متر و ارتفاع 30 سانتی متر پله دوم م
ی توان به کف اتاق راه یافت. طاق در به صورت نیم دایره ای می باشد.۴ در سمت راست این اتاق یک ردیف پله 9 تایی به عرض 70 سانتی متر، عمق 30 سانتی متر و کف 35 سانتی متری قرار دارد که به پشت بام راه دارد. در فاصله 10 / 1 سانتی متری آستانه و روی گنبد خانه جانبی (کوچک تر) قرار دارد و به فاصله 50 سانتی متری از آن نیز طاقچه ای با قوس دایره ای به طول 2 متر، عرض 70 سانتی متر و عمق 25 سانتی متر وجود داردکه درون آن سنگ قبری با تاریخ 1130 هجری قمری به چشم می خورد و در دیوار کناری این طاقچه که جنب در ورودی می باشد نیز سنگ قبر دیگری در دیوار گذاشته شده است.تمامی فضای درونی این دو بخش، اتاق های ورودی اول و دوم رنگ آمیزی شده است. از طریق راهرویی که در اتاق ورودی دوم قرار دارد و می توان به فضای گنبد خانه جانبی (کوچک تر) راه یافت. ارتفاع این راهرو کم و حدود 40 / 1 متر، عرض 90 سانتی متر و عمق آن 40 / 1 متر می باشد. فضای درونی این اتاق به شکل مربع به اندازه هر ضلع 29 / 2 متر با گنبد یک پوشش مخروطی به ارتفاع 6 متر تا کف اتاق می باشدکه گنبد بر روی چهار گوشواره قرار گرفته است. در مقابل و سمت راست آستانه ورودی دو طاقچه با قوسی نیم دایره
به عرض1متر، طول 80 / 1 و عمق80 سانتی متر که هم سطح با کف اتاق می باشند قرار دارند. در سمت چپ آستانه ورودی یعنی در ضلع دیوار شمالی این اتاق (گنبد خانه کوچک تر) دو عدد پلکان سنگی به طول 30 سانتی متر، عرض 05 / 1 متر و کف 30 سانتی متر قرار دارد که به در ورودی اصلی این اتاق راه دارد. این در حدود 60 سانتی متر پایین تر از کف اتاق می باشد. طول در حدود 20 / 2 متر، عرض 05 / 1 متر و عمق 90 سانتی متر و دارای طاقی نیم دایره می باشد.۵ ضریحی آلومینیومی به طول 70 / 1 متر، عرض 10 / 1 متر و ارتفاع 70 / 1 متر در زیر گنبد قرار دارد.۶ راه های دسترسی. جهت دسترسی به بارگاه سلطان ابراهیم چندین راه وجود دارد: ۱- از طریق روستای ده شیخ در دهستان سوسن با قایق. ۲- از منطقه گلزار جاده که چند فاز آن آسفالت گردیده است.
یک تیم گروهی از افراد است که در ارتباط با هدف مشخصی گرد هم آمده اند. از تیم جهت انجام وظایفی که دارای پیچیدگی و قابل تقسیم به زیر وظایف ساده تر می باشند استفاده می شود. تیم ها به طور معمول دارای اعضایی هستند که با بر خورداری از مهارت های مکمل، سبب ایجاد هم افزایی در طی یک تلاش هماهنگ شده می گردند، به طوری که نقاط قوت هر عضو تیم به حداکثر و نقاط ضعف آن ها به حد اقل رسانده می شود. اعضای تیم باید یاد بگیرند که چگونه به یکدیگر یاری رسانند، اعضای دیگر تیم را از پتانسیل های مثبت خود آگاه سازند و در نتیجه محیطی را فراهم سازند تا دیگر اعضای تیم بتوانند فراتر از محدودیت های فردی فعالیت نمایند. نک دانشنامه ی مدیریت خالد شهبازمهر تیم مثل یک انسان می ماند . اندازه و ترکیب تیم. اندازه و ترکیب مستقیمی از نوع و ابعاد فعالیت آن ها می باشد. با این همه برخی پژوهش های انجام شده نشان داده است که در زمینه حل مسئله اندازه مطلوب چهار نفر می باشد. همچنین پژوهش های Belbin نشان داده است که ابعاد تیم بین 5 تا 12 نفر است که در این میان تعداد 8 نفر بهینه می باشد. دیوید کوپریدر ابعاد بزرگ را برای تیم ها پیشنهاد می دهد. وی معتقد است که تیم
های بزرگتر قادر به پاسخ گویی به تعداد بیشتری از مشکلات می باشند. از نظر ترکیب، تیم ها به دو دسته همگن و ناهمگن تقسیم می شوند. در تیم های همگن مهارت های اعضا شباهت های بیشتر و در بعضی موارد هم پوشانی دارد که ممکن است دامنه مسائل قابل حل توسط تیم را کاهش دهد ولی رابطه اعضا را بیشتر می کند. در تیم های ناهمگن مهارت های اعضای تیم تفاوت های بیشتری دارد که سبب افزایش دامنه حل مسئله تیم و افزایش میزان خلاقیت آن و نیز افزایش احتمال بروز اختلاف نظر در تیم می گردد.. انواع تیم. تیم های مستقل و وابسته. یکی از تقسیم بندی های رایج که تیم ها را به دو حالت کلی تقسیم می کند: دسته بندی تیم های "مستقل" و "وابسته" می باشد. برای ادامه به عنوان مثال تیم فوتبال که به وضوح یک تیم وابسته است، دارای ویژگی های زیر می باشد: از سوی دیگر یک تیم شطرنج نمونه ای از یک تیم مستقل است که دارای ویژگی های زیر می باشد: تیم های خودگردان. به طور معمول و در ساختار سنتی، یک مدیر به عنوان رهبر تیم عمل می کند و مسئول تعریف اهداف، روش ها، و عملکرد تیم است. با این همه مدل سلسله مراتبی همیشه راه حل مناسبی جهت رفع مشکلات و تداخل های به وجود آمده در سازمان ن
می باشد. تیم های خودگردان با استفاده از مشخص کردن محدوده ای واضح برای آزادی و مسئولیت پذیری، سعی در انجام وظایف به مؤثرترین روش ممکن دارند. ایده اصلی تیم های خودگردان این است که رهبر تیم، با استفاده از اقتدارِِ موقعیتی خود به عنوان رهبر تیم عمل نمی کند. تیم های خودگردان در بسیاری از سازمان ها برای مدیریت پروژه های پیچیده که شامل تحقیقات، طراحی، بهبود فرایند هستند، عمل می کنند. تیم های خودگردان ممکن است از نوع "مستقل"ویا "وابسته" باشند. برای پیاده سازی موفق یک تیم خودگردان، باید محدوده بیشتری از مسئولیت به اعضای تیم واگذار گردد و اعضای تیم قابلیت اعتماد بیشتری نسبت به هم پیدا نمایند. در تیم های خودگردان بسیار حیاتی است که مدیر انتظارات خود را از اعضای تیم روشن و مشخص سازد. مشخص بودن انتظارات اجازه می دهد تا افراد، فرایند ارزشیابی تیم را درک کرده و اعضای پاسخگو به وظایف محوله در ساختار تیم باقی بمانند. تیم پروژه. این نوع از تیم تنها برای استفاده در یک بازه مشخص زمانی و جهت اجرای هدف مشخص تشکیل می شوند. مدیران، گروهی از افراد را بر اساس داشتن توانایی های مورد نیاز پروژه و تحت عنوان یک تیم گرد هم می آورند. اعضای
این گونه تیم ها ممکن است به گروه های کاری متفاوتی وابسته باشند اما وظایف مربوط به یک تیم را جهت اجرا دریافت نمایند. بنابراین به کار بردن عنوان تیم در این موارد الزاماً به معنی وجود کار تیمی در بین افراد نمی باشد. تیم ورزشی. یک تیم ورزشی گروهی از ورزشکاران هستند که جهت اجرای فعالیت های مربوط به یک رشته ورزشی گرد هم آمده اند.اعضای تیم ورزشی تحت رهبری مدیر تیم با عنوان سرمربی قرار دارند. تیم مجازی. یک تیم مجازی، گروهی از افراد است که به صورت مستقل و با دارا بودن فاصله مکانی بر روی یک موضوع در حال فعالیت می باشند و با استفاده از تکنولوژی های ارتباط از راه دور، ارتباط میان خود و سایر اعضای تیم را بر قرار می سازند. در بعضی موارد، تیم مجازی از به وجود آمدن روابط کاری بیشتر میان برخی از اعضای تیم در داخل یک تیم اصلی به وجود می آید و کار تخصصی تری را در داخل تیم اصلی عهده دار می شود. تیم۲۳ مثال مناسبی برای یک نمونه تیم مجازی با اشتراکات تیم خودگردان است. از گروه به تیم. روند تبدیل شدن از گروه به تیم دارای چهار مرحله است: در مرحله اول، اعضای تیم با توجه به تخصص های مورد نیاز تیم، تحت سرپرستی رهبر تیم انتخاب می شوند. در
مرحله دوم تیم تلاش می کند تا وابستگی خود به سطوح بالا دستی مدیریتی و گروه های کاری موجود در سازمان را به کمترین میزان ممکن کاهش دهد. در مرحله سوم تیم آماده بر خورد با چالش ها تحت راهبری رهبر تیم می شود و در مرحله چهار فعالیت عملیاتی تیم در جهت دست یافتن به اهداف تعریف شده آغاز می شود.
سنتوری نام آلبوم استودیویی محسن چاوشی است که با ترانه های امیر ارجینی، حسین صفا و ترانه مکرم با آهنگسازی محسن چاوشی و تنظیم های او و همراهی اردوان کامکار ساخته شده. آلبوم موسیقی سنتوری اتفاقی مهم در فعالیت های موسیقی محسن چاوشی در عرصهٔ خوانندگی به حساب می آید. «سنتوری» نام فیلم سینمایی به کارگردانی «داریوش مهرجویی» است. «بهرام رادان» و «گلشیفته فراهانی» بازیگران اصلی این فیلم هستند. محسن چاوشی در ادامهٔ فعالیت های خود سبک ها و مضامین مختلفی را تجربه کرد با این حال آلبوم سنتوری ازجمله آثاری است که با گذشت زمان مورد توجه و علاقهٔ مخاطبان بوده است.
سندروم چرگ اشتراوس یا گرانولوماتوز آلرژیک یک نوع بسیار نادر واسکولیت در کودکان است که اختلال اصلی واکنش خودایمنی در عروق متوسط و کوچک است. شیوع. شیوع این بیماری تقریباً ۰/۵ تا ۶/۸ در هر یک میلیون نفر است و سن شایع تشخیص در ۴۸ سالگی است، توزیع بیماری در هر دو جنس برابراست. این بیماری در ۳ مرحله پیشرفت می کند: علائم بیماری. در این بیماری واسکولیت خودایمنی در عروق کوچک و متوسط منجر به نکروز می شود. این بیماری اغلب عروق ریه (علائم مشابه آسم)دستگاه گوارش و عروق اعصاب محیطی را درگیر میکند، اما قلب، کلیه و پوست نیز ممکن است گرفتار شوند.این بیماری نادر وراثتی یا قابل انتقال نیست. در بافتهای گرفتار گرانولوسیتهای نوع ائوزینوفیل و گرانولوم دیده می شوند. همچنین افزایش سطح خونی آنتی بادیهای سیتوپلاسمی آنتی نوتروفیل (ANCA) از نوع p را داریم. معمولاً ابتدا شروع بیماری شبیه آلرژی و سینوزیت است سپس شکل آسم پیدا می کند و نهایتاً اندامهای مختلف درگیر می شوند. درمان. اساس درمان بر داروهای سرکوب کننده ایمنی به خصوص گلوکوکورتیکوئیدها و نیز داروهایی مانند آزاتیوپرین و سیکلوفسفامید استوار است. جستارهای وابسته. واسکولیت