Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ود مدیر در برخی از شاخه ها از نقاط ضعف این تارنما ذکر شده است. اصولی را که برای پذیرش مدیر گذاشته شده است به راحتی فراهم نمی آیند. آشنایی با اینترنت و رایانه، در دسترس بودن دائم، دانشگاهی بودن یا قرار داشتن در سال های آخر دکترا یا تجربه کاری معادل در رشته مربوطه برخی از این اصول هستند که اخلاق حرفه ای و پذیرش قواعد کاری، یعنی پرهیز از محفل گرایی، ایدئولوژیک اندیشیدن، با یکدیگر کار کردن و همچنین عدم توجه و وسواس داشتن نسبت به سلسله مراتب ها، انتخاب مدیر را مشکل می کند. این در حالی است که انسان شناسی و فرهنگ برای همه صفحات جدید فراخوان مدیریت را به صورت عمومی می دهد و برای صفحاتی که مدیر ندارند نیز این فراخوان پا برجاست می ماند و دانشگاهی ها و استادان را دعوت به همکاری می کند. مدیریت معتقد است، هیچ مطلبی در سایت بدون حداقلی از نظارت و بررسی منتشر نمی شود. فعالیت پایین برخی صفحات از نقاط ضعف دیگر این وب گاه هستند. برخی از فرهنگ ها در ایران کاملاً ناشناخته بوده اند مثلاً فرهنگ آفریقا، فرهنگ استرالیا، اسکاندیناوی و حتی ترکیه. یکی از مشکلات این تارنما مشکل مالی برای تأمین وسایل مادی وب گاه(تجهیزات، خرید دامنه و فضا
و غیره) است. گسترش فعالیت های «انسان شناسی وفرهنگ» و ارتقاء سطح کیفی آن و در عین حال حفظ اصل رایگان بودن کامل تمام دسترسی ها به منابع و اطلاعات که در حوزه فرهنگ های ایرانی و غیرایرانی در این سایت تولید می شوند، نیاز به منابع مالی دارد. این تارنما بارها به صورت فراخوان از خوانندگان درخواست کمک به این مؤسسه را کرده است. بنا بر بازخوردهای گرفته شده، بخش بزرگی از آن ها در ویژه نامه ششمین سالگرد وب گاه منتشر شد همچنین بنا بر آماری که از شمارشگران اینترنتی نظیر و بگذر، آلکسا و گوگل آنالیتکس وجود دارد، به نقل از مدیریت این سایت: دانشجویان اغلب می توانند بسیاری از نیازهای خود را از طریق این سایت رفع کنند. صفحه ورودی. طریقه های ورود به صفحات و مطالب در این بخش آورده شده است. خوانندگان در این فرهنگ از طریق ورودی واژگان فارسی می توانند به معانی و تعاریف آن ها و گاه به متون مفصل تری دربارهٔ آن ها دست بیابند. این فرهنگ به تدریج افزایش می یابد. این بخش چندین ویژه نامه «انسان و فرهنگ» منتشر کرده است و به صورت پویا شماره های دیگر را آماده سازی می کند. ویژه نامه ها شکل نشریات الکترونیک را دارند. در همین بخش یک مجله علمی با م
شخصات مجلات علمی - پژوهشی نیز تدارک دیده شده است. در این بخش خوانندگان با همکاران و مسئولان اجرایی آشنا می شوند. در این بخش خوانندگان با شیوه های عملی همکاری با انسان شناسی و فرهنگ و شرایط آن آشنا می شوند. حمایت از انسان شناسی و فرهنگ. در این بخش چگونگی کمک و پشتیبانی از انسان شناسی و فرهنگ چه در قالب کمک های مالی و چه سایر کمک ها تشریح شده است. ستون های موضوعی. ستون های موضوعی شامل تقسیم بندی های عموماً دانشگاهی و گاه غیر دانشگاهی در حوزه های مختلف می شوند و تداخل میان آن ها زیاد است. این سایت تلاش کرده است که هر مطلب و نوشته جدیدی تا حد امکان در همه صفحات مربوط به آن جای داده شود. شاخه های رشته ای نظیر رشته های مختلف جامعه شناسی، انسان شناسی، روان شناسی اجتماعی و غیره و گاه زیر شاخه های آن ها بنا بر مورد هر یک ستون و بخشی را تشکیل داده اند که خوانندگان با کلیک کردن روی موضوع می توانند وارد صفحه گروه مربوطه بشوند. هدف نهایی انسان شناسی و فرهنگ در رابطه با این ستون ها آن است که هر یک از این ستون ها به بخشی علمی در مؤسسه آینده تبدیل شوند. ستون های مکانی - جغرافیایی و فرهنگی. در ستون های مکانی - جغرافیایی و فره
نگی، مطالب بر اساس موقعیت جغرافیایی و مکانی موضوع دسته بندی شده اند. این دسته بندی ها شامل تمام فرهنگ های محلی، قومی، دینی، ایرانی و تمام فرهنگ های جهانی می شود. میزان مطالب در هر بخش با بخش های دیگر برابر نیست زیرا توانایی تولید مطلب و داوطلبان انجام این کار یکسان نیستند. برخی از حوزه های دینی، قومی و محلی نیز در این بخش حضور ندارند، که به مرور قرار می گیرند. برخی از نقاط در منطقه ای قرار گرفته اند که ممکن است نسبت به این تعلق اعتراضی علمی وجود داشته باشد برای مثال فرهنگ تالش صفحه فرهنگ گیلان، یا فرهنگ کره در صفحه فرهنگ ژاپن، یا کل آسیای جنوب شرقی در فرهنگ چین و غیره. این موارد به تدریج با افزایش امکانات سایت تغییر کرده اند. این تارنما اشاره کرده که نبود صفحه برای یک فرهنگ محلی، قومی، دینی و غیره به معنای نبود اهمیت آن نیست بلکه به دلیل کمبود نیروهای کاری و امکانات مالی باعث نبود چنین صفحاتی شده است. گالری عکس. این گالری به صورت مستقل از صفحه عکس مستند کار می کند و عکس های ارسالی خوانندگان را به صورت اتفاقی با هر کلیک به نمایش در می آورد. فرازهای فرهنگ. این ستون در صفحه اول، با هربار کلیک کردن یک جمله مهم و
ارزشمند را در فرهنگ های غیر ایرانی نشان می دهد. این تارنما دلیل انتخاب فرهنگ های غیر ایرانی برای این بخش را، آشنا کردن خوانندگان با اندیشه هایی است که در جهان وجود داشته یا دارند. نگذاشتن فرازهای فرهنگ از فرهنگ ایرانی و اسلامی به دلیل آشنایی خوانندگان و در دسترس بودن این فرازها برای آن ها در مجموعه های بزرگ الکترونیک و رسانه ای است و به هیچ عنوان به معنای اهمیت ندادن به این فرازها نیست. این تارنما آنچه در این ستون می آید را همچون سایر مطالب سایت تأیید نمی کند و اشاره می کند که این فرازها صرفاً فرصتی برای شناخت و اندیشیدن دربارهٔ دیگری است. برخی از این فرازها: پیوندها. در صفحه ورودی هر بار با یک کلیک سه پیوند به نمایش در می آیند. پیوندها از بالای صفحه اول در بخش منابع نیز قابل دسترس هستند. این پیوندها بر اساس نیازهایی که ممکن است خوانندگان داشته باشند از میان معتبرترین سایت های جهان و ایران انتخاب شده اند. در اینجا نیز این تارنما انتخاب و نمایش آن ها را به هیچ رو به معنای تأیید محتوای آن ها نمی داند. یکی از امکانات این تارنما برای این بخش آن است که خوانندگان علاقه مند می توانند سایت های مفید را برای معرفی به د
یگران برای مدیریت سایت ارسال کنند که در صورت تأیید در این صفحه وارد می شوند. پرونده ها. پرونده ها شامل مجموعه هایی هستند که از مطالب وب گاه و گاه سایر مطالب به صورت آدرس های اینترنتی بنا بر موضوع یا بنا بر نام نویسندگان گرد آمده اند. اغلب مدیران و نویسندگان با سابقه و پر کار این وب گاه در این بخش دارای پرونده هستند یعنی هربار مطلب تازه ای از آن ها در وب گاه منتشر می شود در انتهای مطلب آدرس پرونده و در داخل پرونده آدرس این مطلب افزوده می شود. پرونده های پرویز شهریاری، ترانه و شعر، هویت، کارل مارکس، میشل فوکو، حمیدرضا شعیری تحولات خاورمیانه، قاجار، کودکی، ناصر فکوهی، فمینیسم، سنت و تجدد و پرونده بسیاری از شخصیت ها و موضوعات دیگر از این دست پرونده ها هستند. ستون های بالای صفحه اول. در بالای صفحه اول به ترتیب این مطالب قرار داده شده اند: این بخش از تارنما شامل موارد زیر می شود: الف) خبرها: که بیشتر اخبار جلسات و گاه نیز اخبار مربوط به کارگاه های آموزشی و دوره ها و همایش های مربوط به مؤسسه انسان شناسی و فرهنگ را در بر می گیرد. با توجه به آنکه مطالب صفحات اول به سرعت تغییر می کنند. ب) گزارش ها: این مطالب عموماً شرح
ی بر جلسات یا دوره هایی هستند که در بخش خبرها آمده اند. ج) گفتگوها: عموماً تمام گفتگوهای منتشر شده در وب گاه در این بخش قرار می گیرد اما بنا بر مورد در صفحات مربوط نیز آرشیو می شوند. د) یادداشت ها: این بخش به نوشته های کوتاهی اختصاص دارد که مدیر وب گاه یا همکارانش برای انسان شناسی و فرهنگ به طور اختصاصی یا در همیاری با سایر رسانه ها می نویسند. در این بخش رابطه با زمان حال بیشر است. این بخش شامل زیر گروه های موضوعی و جغرافیایی می شوند که در صفحه اول در سمت چپ نیز قابل دسترس هستند. مطالب صرفاً نظری در این بخش آرشیو می شوند. این بخش به سه بخش نظریات فرهنگی، سایر نظریات و نظریات پیر بوردیو تقسیم شده است. وجود یک متفکر یعنی بوردیو به دلیل پیشینه ای است که از مطالب دربارهٔ او وجود داشت و در صورتی که مطالب دربارهٔ یک متفکر دیگر به اندازه کافی وجود داشته باشد گشایش صفحاتی خاص برای آن ها در نظر گرفته می شود. این بخش به طور کامل به تشریح مباحث مربوط به روش، چه در حوزه کار می دانی و اسنادی و چه در حوزه نظری اختصاص دارد. بخش تاریخ شامل سه زیر بخش انسان شناسی، علوم اجتماعی و یادبود می شود. در بخش یادبود هم به چهره های فره
نگی که تازه در گذشته اند و هم به چهره هایی که در گذشته های کمابیش دور در گذشته اند پرداخته می شود اما اولویت با چهره های معاصر و جدید است. در این بخش یادبود هم چهره های فرهنگی ایرانی و هم غیر ایرانی منتشر می شود. این بخش تقریباً به طور کامل به دانشجویان اختصاص دارد و شامل موارد زیر می شود: الف) آزمایشگاه: در این بخش تحقیقات درسی دانشجویان منتشر می شود. انتشار این تحقیقات برای تشویق دانشجویان انجام می گیرد و این سایت کاملاً متوجه وجود اشکالات و نواقص آن ها هست اما با این تفکر که با انتشار این مطالب دانشجویان می توانند مسئولیت علمی خود را افزایش داده و پیشرفت کنند آن ها را منتشر می کنند. ب) درس نامه: در بخش سرفصل دروس، و ابزارهای مختلف قابل استفاده دانشجویان، نمونه سئوالات، اسلایدهای درسی و غیره در اختیار خوانندگان قرار دارد. ج) پایان نامه ها: در این بخش پایان نامه های کارشناسی و کارشناسی ارشد و دکترا منتشر می شوند. بخش منابع موارد متفاوت و زیادی را در بر می گیرد که عناوین آن ها گویا هستند اما باید توجه داشت که با تشکیل مرکز اسناد و تاریخ فرهنگی تغییرات زیادی در این صفحه ایجاد خواهد شد. خوانندگان تمام اطلاعات د
ربارهٔ مدیریت سایت، مدیریت های مختلف و نحوه تماس و سیاست های سایت را در این بخش می یابند. معرفی کتاب و رسانه. در صفحه اول هربار با هر کلیک، سه معرفی کتاب و رسانه نیز نمایش داده می شود. البته این معرفی ها و نقدها در صفحات مربوط از لحاظ موضوعی، جغرافیایی و در بخش منابع نیز قابل دسترس هستند. در این بخش خوانندگان می توانند معرفی های خود را برای قرار گرفتن در آن بخش برای تارنمای انسان شناسی و فرهنگ بفرستند. انسان شناسی و فرهنگ معرفی کتاب ها، نشریات، رسانه ها و غیره را به لحاظ محتوایی کاملاً تأیید نمی کند بلکه هدفش اطلاع رسانی است. ویژه نامهٔ انسان و فرهنگ. نخستین شماره از مجله «انسان و فرهنگ» به صورت الکترونیک به وسیله انسان شناسی و فرهنگ در فروردین ۱۳۹۰ ویژه نوروز ۹۰ منتشر شد. این ویژه نامه مدتی قبل از انتشار با انتشار فراخوان در تارنما از نویسندگان برای نوشتن در این ویژه نامه دعوت می کند و در این فراخوان توضیحات لازم و موضوعات مورد نظر را تشریح می کند. این ویژه نامه به مقالات و یادداشت های همکاران تارنما اختصاص دارد. ویژه نامهٔ مذکور در ۱۳۰ صفحه با مطالب متنوع ارائه می شود. انسان شناسی و فرهنگ با هدف گرد هم آمدن
، گفتن برای یکدیگر و شنیدن از یکدیگر این مجله را منتشر می کند. مطالب ویژه نامه سپس در صفحات مربوط به هر یک از آن ها نیز در تارنما آرشیو خواهد شد. شماره ۲ این ویژه نامه در تیرماه ۱۳۹۰ با موضوع شهر و فرهنگ منتشر شد. مرکز اسناد و تاریخ فرهنگی. "مرکز اسناد و تاریخ فرهنگی «انسان شناسی و فرهنگ»" یکی از زیرمجموعه های مؤسسهٔ انسان شناسی و فرهنگ است. مدیریت این مرکز را شایسته مدنی به عهده دارد. این مرکز مجموعهٔ بزرگی از متن کامل کتاب های الکترونیک را در حوزه های مختلف فرهنگی فراهم آورده است که فهرست عمومی و فهرست های تخصصی (بر اساس موضوع و پهنه جغرافیایی) آن ها را به تدریج با شماره گذاری پی در پی در اختیار خوانندگانش قرار می دهد. به گفته تارنمای انسان شناسی و فرهنگ این مرکز در مهرماه سال ۱۳۹۰ تارنمای خود را به صورت مجزا تأسیس می کند. خدمات این مرکز تنها به اعضای آن ارائه می شود. این مرکز همچنین مجموعه بزرگی از فیلم های داستانی و مستند خود را در زمینه های مختلف فرهنگی ارائه می دهد. برپایی جلسات و کارگاه ها. سایت انسان شناسی و فرهنگ بزرگداشت ها، دوره های کارگاهی مختلفی و پخش و نقد و بررسی فیلم را در زمان های متفاوت بر پ
ا می کند. کارگاه های زبان تخصصی یکی از کارگاه هایی بود که برپا شده است. شرکت در جلسات و نشست های تخصصی منجمله شرکت در مجموعه نشست های تخصصی «موسیقی و رسانه» در پژوهشکده فرهنگ و هنر. همکاری مطبوعات و تارنمای انسان شناسی و فرهنگ. این وب گاه از خرداد ماه ۱۳۹۰ ستون مشترک خود را با روزنامهٔ شرق آغاز کرد و در زمینهٔ آموزش مقاله نویسی نیز فعالیت دارد. از آن جایی که نیاز به ارائه و بیان نتایج تحقیقات در همهٔ حوزه های علمی برای مبادله میان کنشگران آن حوزه و رابطهٔ آن ها با سایر حوزه های علمی، امری ضروری است در همین راستا وب گاه انسان شناسی و فرهنگ با همکاری دو مؤسسه "نقش سرزمین" و "عرش کاوش"، دوره آموزشی "مقاله نویسی" را مدیریت می کند. انسان شناسی و فرهنگ همواره با مطبوعات و نهادهای علمی همکاری های علمی داشته است. از جمله آن ها همکاری با روزنامه شرق است که از شنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۰ یک ستون مشترک هفتگی با عنوان «پرسش از فرهنگ» راه اندازی کردند. این ستون پیشتر در همین روزنامه منتشر می شد و انتشار آن مدتی به تعویق افتاد. بعد از این تعویق نخستین نوشته از گروه جدید این مطالب که به وسیله ناصر فکوهی مدیر «انسان شناسی و فرهنگ»
تألیف و منتشر شد. این ستون یک روز بعد از چاپ توسط روزنامه شرق در سایت انسان شناسی و فرهنگ به انتشار می رسند. این مرکز مجموعه بزرگی از فیلم های داستانی و مستند خود را در زمینه های مختلف فرهنگی ارائه می دهد. به دنبال انتشار کاریکاتوری، روزنامه شرق از سوی هیئت نظارت بر مطبوعات توقیف شد که بعد از آن در آذر ماه ۱۳۹۱، دو ستون مشترک با عناوین «اندیشه های تصویری» و «کنش و نظریه» در دو روزنامه اعتماد و روزنامه بهار منتشر شدند. این دو ستون به وسیله ناصر فکوهی، مدیر انسان شناسی و فرهنگ نوشته شده و طراحی در ستون «اندیشه های تصویری» را با همکاری، ایرج اسماعیل پورقوچانی (گرافیست و دکترای انسان شناسی در آلمان) انجام می دهد. ستون «اندیشه های تصویری» تلاش دارد برساخته های ذهنی را در قالب اشکالی فوری و با انگیزه ایجاد اندیشه، به متن تبدیل کند. همچنین در ستون «کنش و نظریه» هر هفته یکی از مسائل مهم جامعه ایرانی یا بین المللی با نگاهی نظری بررسی می شود.
هیولای هاوکلاین نام کتابی است از ریچارد براتیگان با نام فرعی یک وسترن گوتیک. خلاصه داستان. هیولای هاوکلاین داستان دو دوست به نام های گریر و کامرون است که با آدمکشی روزگار خود را می گذرانند. داستان مربوط به سالهای اول قرن بیستم می شود و ماجراهای آن در غرب وحشی می گذرد. منابع. هیولای هاوکلاین -ریچارد براتیگان - برگردان سارا خلیلی جهرمی - انتشارات افراز - چاپ اول - بهمن ۱۳۸۹
گلافکوس ایوانو کلریدس (زادهٔ ۲۴ آوریل ۱۹۱۹ در نیکوزیا – درگذشتهٔ ۱۵ نوامبر ۲۰۱۳ در نیکوزیا) سیاست مدار و چهارمین رئیس جمهوری قبرس بود. زندگی. پدر وی یک حقوق دان یونانی نژاد قبرسی بود. وی در جنگ جهانی دوم به نیروی هوایی پادشاهی بریتانیا پیوست ولی در ۱۹۴۲ به دست آلمان ها اسیر شد. پس از جنگ تحصیلاتش را در بریتانیا پی گرفت. در جریان انتقال قدرت از استعمار انگلستان به دولت قبرس و سپس در جریان تدوین قانون اساسی این کشور نقش بازی کرد. در جریان کودتای ۱۹۷۴ در قبرس و حملهٔ ترکیه بدین کشور وی چندی کفیل ریاست جمهوری گردید. از ۱۹۶۱ تا ۱۹۶۳ وی رئیس صلیب سرخ قبرس شد. از ۱۹۹۳ تا ۲۰۰۳ وی ریاست جمهوری قبرس را در دست داشت. گلافکوس کلریدس در ۱۵ نوامبر ۲۰۱۳ در سن ۹۴ سالگی درگذشت.
شینیگامی چهره بخشیدن به مرگ در فرهنگ ژاپن است. مشخّص نیست که این مفهوم در چه زمانی وارد فرهنگ ژاپنی شده است؛ امکان دارد این موضوع از فرهنگ چین وارد شده باشد یا اینکه در دوره سن گوکو از اروپا تأثیر پذیرفته باشد. این اصطلاح دو بار در نمایشنامه خودکشی های عاشقانه در آمیجیما اثر چیکاماتسو مونزائمون بیان می شود. اصطلاح شینیگامی می تواند با اندکی مسامحه به هر گونه از اداره کنندگان مافوق طبیعی مقوله مرگ یا خدای مرگ هم اشاره کند. به نظر می رسد که این اصطلاح قدمتی نداشته باشد چون به هیچ کدام از خدایان مذهب شینتو تعلق ندارد و به ندرت هم در فولکلورها از آن استفاده شده است. امروزه استفاده از این اصطلاح برای راهنمایان ارواح و دیگر موجودات فوق طبیعی در ارتباط با مرگ در مانگا و انیمه ژاپنی بسیار رایج است.
تاریخ جهان: قسمت اول فیلمی کمدی-موزیکال و نقیضهای تاریخی با نویسندگی و کارگردانی مل بروکس است که در ۱۲ ژوئن ۱۹۸۱ در آمریکا منتشر شد. بازیگران اصلی این فیلم، مل بروکس (در نقش های: موسی، کامیکوس (یک فیلسوف)، تورکیمادا، لوئی شانزدهم)، دام دی لوئیس (سزار)، مدلین کان (همسر سزار)، جان هارت و هاروی کورمن (کنت دمونی) هستند. محل برداشت این فیلم کاخ بلنهایم، در آکسفوردشایر بود. داستان. داستان این فیلم به چند بخش تقسیم می شود. بخش اول با گویندگی اورسون ولز آغاز شده و دربارهٔ تکامل انسان صحبت می کند. سپس به زندگی انسان های اولیه به طور هجوآمیز پرداخته می شود و صحنه های کمدی، که اغلب هجوی از اتفاقات آن دوران هستند (مانند اختراع نیزه، زاده شدن هنر نقاشی و منتقدی که هم زمان با آن زاده شد، موسیقی و غیره) شالودهٔ این بخش است. سپس ملاقات موسی و خدا در طور سینا و ارائهٔ ده فرمان توسط او به طریقی طنزآلود نمایش داده می شود. بعد از این، یک بخش طولانی ۵۰ دقیقه ای از دوران طلایی روم باستان به نمایش درمی آید و در آن کامیکوس که خود را یک فیلسوف استندآپ معرفی می کند، (از Stand-up Philosopher که بازی با عبارت Stand-up comedian است به مع
نی شخص طنزپردازی که به طور زنده به شاد کردن مخاطبان می پردازد) برای ارائهٔ نمایش به دربار سزار راه یافته و سپس با برانگیخیتن خشم او جانش به خطر می افتد و به بیت المقدس فرار می کند که در آنجا به عیسی و حواریونش در شام آخر ملحق می شود. پردهٔ بعدی در قرون وسطا رخ می دهد و تورکیمادا که مؤسس سازمان تفتیش عقاید است، (با بازی خود مل بروکس) یک نمایش موزیکال و طنزآلود را اجرا می کنند. پردهٔ آخر در زمان انقلاب فرانسه است. در اینجا مل بروکس در نقش لوئی شانزدهم و همچنین پسرک پیش آب جمع کن ظاهر می شود که با ایدهٔ کنت دمونی (با بازی هاروی کورمن) به جای شاه بر تخت می نشیند تا جان شاه نجات یابد. در انتهای فیلم، یک تیزر به گویندگی مل بروکس پخش می شود که بینندگان را به تماشای قسمت دوم تاریخ جهان فرامی خواند. در این تیزر، هیتلر به اسکیت روی یخ می پردازد، صحنه ای کوتاه ار غرق شدن کشتی وایکینگها نمایش می یابد و نیز صحنه ای شبیه به جنگ ستارگان پخش می شود. حاشیه ها و نکات. نکتهٔ اول که بسیار بارز است، مربوط به عنوان فیلم می شود. این فیلم فقط در یک قسمت ساخته شده است و عبارت «قسمت اول» در انتهای فیلم، احتمالاً بازی با مخاطب یا خود ی
ک هجویه بر آثاری از دیگران است که نیمه کاره رها شده یا خالق فرصت ساخت ادامهٔ آن را نداشته است. دخترانی که در حرمسرای سزار نقش باکره های پاکدامن را بازی می کنند، همگی مدل های مجلهٔ پلی بوی هستند.
یوکا آنترو «یولیوس» نوالاینن (زادهٔ ۲۱ آوریل ۱۹۷۸، فنلاند) درامر گروه سمفونیک متال فنلاندی نایت ویش و گروه پراگرسیو متال ستیان است. زندگی نامه. وی سال های اولیه زندگی خود را در شهر کیته گذراند. نواختن درامز را از از یازده سالگی و زمانی آغاز کرد که معلم موسیقی اش در مدرسه گفت که یک برنامه جدید آموزشی برای موسیقی افتتاح شده، و فکر کرد که یوکا به عنوان یک درامر مناسب باشد. یوکا برای تمرین کمبود جای مناسب را داشت از این رو تمرین ها را در خانه شان انجام می داد. اولین گروهی که در آن عضویت داشت «The Highway» بود ولی در سن ۱۵-۱۶ سالگی بود که به عضویت اولین گروه واقعی اش درآمد. این گروه جای مناسبی برای تمرین داشت، ولی تمرین های آن ها به روزهای زوج هفته محدود می شد. بعد از جدا شدن آن گروه، به ارنو وورینن پیوست و آنها یک جای ثابت را برای تمرین به دست آوردند. در سن ۱۷ سالگی ارنو با توماس هالوپاینن آهنگ ساز و نوازندهٔ کیبورد در تماس بود. توماس می خواست که یک پروژه موسیقی آکوستیک را شروع کند که بعدها تبدیل به نایت ویش شد. آنها به یک درامر احتیاج داشتند، که ارنو به توماس، یوکا را پیشنهاد کرد. پس از چند سال که از فعالیت یوکا
در نایت ویش گذشت، او یک ست درامز جدید و حرفه ای تهیه کرد که از زمان ضبط آلبوم "Wishmaster" تا پایان تور جهانی آلبوم "Once" در سال ۲۰۰۵ از آن استفاده می کرد. زندگی شخصی. نوالاینن با همسرش ساتو، دخترش لونا (متولد ۲۰۰۳) و پسرش نیکی (متولد دسامبر ۲۰۰۵) در یوینسو- فنلاند زندگی می کند. دختر دومش لارا در ژون ۲۰۱۰ به دنیا آمد. او یک گیاه خوار است.
دریای تاسمان بخشی از آب های اقیانوس آرام جنوبی است که در بین کرانه های جنوب شرقی استرالیا، شرق جزیرهٔ تاسمانی و غرب سواحل نیوزیلند واقع شده است. این دریا در حدود ۲٬۲۵۰ کیلومتر پهنا و در عمیق ترین نقطهٔ خود در حوضهٔ تاسمان بیش از ۵٬۲۰۰ متر ژرفا داشته و در شمال به دریای مرجان می پیوندد. همچنین تنگه باس در میان استرالیا و جزیرهٔ تاسمانی، دریای تاسمان را در جنوب غربی به اقیانوس هند پیوند می دهد. دریای تاسمان به افتخار دریانورد هلندی آبل تاسمان که در ۱۶۴۲ از آن گذشت چنین نام گذاری شده است. جیمز کوک، دریانورد انگلیسی و دیگران در دههٔ ۱۷۷۰ موفق به کشف خطوط ساحلی استرالیا و نیوزیلند شدند. وجود جریان های مختلف اقیانوسی در دریای تاسمان سبب شده تا بخش جنوبی آن دارای آب و هوای معتدل و بخش شمالی آن دارای اقلیم نیمه گرمسیری باشد. همچنین قرار گرفتن این دریا در مسیر وزش بادهای غربی موسوم به بادهای چهلگان سبب شده تا حالتی طوفانی داشته باشد. وجود میدان های نفتی در حوضهٔ گیپسلند در شرقی ترین نقطهٔ تنگهٔ باس همراه با صنعت ماهیگیری، اساس اقتصاد منطقه را تشکیل می دهند. شهر سیدنی واقع در استرالیا، بزرگترین شهر حاشیهٔ دریای تاسمان ب
ه شمار می رود.
اسدالله معرفت. اسدالله معرفت، زاده ۱۲۱۷ خورشیدی در خامنه و درگذشته ۱۲۹۳ خورشیدی در زادگاهش، بازرگان و از پیشگامان تأسیس مدارس مدرن در ایران بود. او با مشاهده مدارس جدید در روسیه، تصمیم گرفت مشابه این مدارس را در ایران پایه گذاری کند. این مدارس از نخستین نمونه های مدارس رایگان، همگانی و غیرمکتبی در ایران به شمار می روند. تأسیس اولین مدرسه. در سال ۱۲۷۵ خورشیدی (۱۸۹۶ میلادی) و در دوران سلطنت مظفرالدین شاه قاجار، اسدالله معرفت اولین مدرسه خود را به نام مدرسه معرفت را در خامنه تأسیس کرد. این مدرسه رایگان بود و برای نخستین بار از میز، نیمکت و تخته سیاه در کلاس های خود استفاده می کرد، که از روسیه وارد شده بودند. همچنین دانش آموزان یونیفرم های یک شکل با کمربند منقش به عبارت «مدرسه معرفت خامنه» می پوشیدند. توسعه و مدارس دیگر. اسدالله معرفت تصمیم داشت مدارسی را در شهرهای دیگر ایران و خارج از کشور تأسیس کند. بر اساس برخی منابع، او در مشهد و پطروفسکی (مخاچ قلعه امروزی) نیز مدارس دیگری برای کودکان ایرانی بنیان نهاد. اگرچه صحت این ادعاها هنوز به طور دقیق تأیید نشده، اما ارتباطات تجاری و سفرهای مکرر او به روسیه نشان می دهد
که او به دنبال ترویج آموزش نوین ایرانیان در مناطق مختلف بود. شیوه های آموزشی نوین. مدرسه معرفت با شیوه های آموزشی مدرن همچون استفاده از کارت های آفرین برای تشویق دانش آموزان ممتاز و تعلیمات نظامی با استفاده از تفنگ های چوبی، تفاوت چشمگیری با دیگر مدارس زمان خود داشت. اسدالله معرفت در طول حیات خود تمام هزینه های مدرسه از جمله کتاب و دفتر دانش آموزان و حقوق معلمان را تأمین می کرد. برای تأمین مالی پایدار مدرسه پس از مرگ خود، او چندین باب مغازه را وقف کرد. تحولات پس از مرگ. پس از درگذشت اسدالله معرفت در سال ۱۲۹۳ خورشیدی، مدرسه معرفت همچنان به کار خود ادامه داد و در سال ۱۳۰۵ خورشیدی به یک مدرسه دولتی تبدیل شد و با نام مدرسه نثار فعالیت خود را ادامه داد. در سال ۱۳۴۹ خورشیدی، مدرسه دوباره تجدید بنا شد و نام آن به مدرسه راهنمایی حاج اسدالله معرفت تغییر یافت. مکان اصلی مدرسه در خامنه همچنان بدون تغییر باقی مانده است. معلمان و مدیران. از جمله معلمان برجسته مدرسه معرفت می توان به میرزا حبیب معرفت (اولین مدیر مدرسه)، میرزا محمد اخی جهانی، میرزا ابراهیم تبریزی، ملا هاشم وایقانی، مشهدی محمدعلی ایمانی نوبر و آقا بالا محمودی
(آموزگار ورزش) اشاره کرد. ثبت در فهرست آثار ملی. مدرسه معرفت به دلیل اهمیت تاریخی و نقش آن در ترویج آموزش مدرن در ایران، در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. تاریخ تأسیس مدارس مدرن به ترتیب:. ۱. دارالفنون (۱۲۳۰ خورشیدی / ۱۸۵۱ میلادی) ۲. مدرسه رشدیه (۱۳۰۵ قمری / ۱۲۶۶ خورشیدی / ۱۸۸۷ میلادی) ۳. مدرسه معرفت (۱۲۷۵ خورشیدی / ۱۸۹۶ میلادی) ۴. مدرسه حشمتیه (۱۲۸۰ خورشیدی / ۱۹۰۱ میلادی) ۵. مدرسه شوکتیه (۱۲۸۲ خورشیدی / ۱۹۰۳ میلادی)
رود هارلم (به انگلیسی: "Harlem River") یک تنگه جزرومدی قابل کشتیرانی در نیویورک در ایالات متحده آمریکا است که بین رود هادسون و رود شرق جریان دارد و محله های منهتن و برانکس را از هم جدا می کند. منابع. ویکی پدیای انگلیسی
آلفرد پ بولر (به انگلیسی: "Alfred P. Boller") (تولد ۲۳ فوریه ۱۸۴۰ فیلادلفیا پنسیلوانیا - مرگ ۹ دسامبر ۱۹۱۲ نیوجرسی) یک مهندس عمران و طراح پل اهل ایالات متحده آمریکا بوده است. او بین سال های ۱۸۰۰ تا ۱۹۰۰ میلادی، مهندس ارشد در طراحی چندین پل بود. او یکی از موسسان شرکت مهندسی "بولر اند هودج" در نیویورک می باشد. از طراحی های او می توان به پل خیابان مدیسون اشاره کرد.
غلغلک زجرآور، عملی است که در آن فرد قلقلک دهنده اندام حساس یک انسان غلغلکی را برای مدتی طولانی غلغلک می دهد. در چنین شرایطی شخصی که مورد شکنجه قرار گرفته با صدای بلند می خندد و در بدن خود احساس شکنجه شدیدی می کند که طاقت فرساست و در اکثر موارد تحمل آن برای شخص مقدور نیست؛ لذا به اعتراف یا انجام عمل یا تعهدی که از او درخواست شده می پردازد. در این روش معمولاً دست و پای شخص بسته شده و قادر به تکان خوردن نیست. در طول تاریخ این روش برای شکنجه کردن افراد زیادی به کار رفته است و گویا امروزه نیز کاربرد دارد. داستان غلغلک زجرآور. این عمل موضوع جالبی برای تعدادی از کسانی که اهل فتیش جنسی هستند می باشد. در گذشته داستانهایی گفته می شد که هدفشان ارزوها و امیال جنسی بود و این عمل یکی از موضوعات ان داستانها بود. در تاریخ. در گذشته های دور در چین غلغلک زجر اور مجازاتی برای اشراف به شمار می رفت. چرا که این روش به آن ها آسیبی نمی زد. در رم باستان نیز از این عمل برای شکنجه استفاده می کردند. از دیرباز یکی از روش های شکنجه در زندان ها غلغلک دادن بود که در زندان زنان این عمل بسیار بیشتر بود. به دلیل اینکه زنان بنیه ضعیفتری داشتند
و به همین دلیل به اندازه مردان زیر شکنجه های اسیب رسان قرار نمی گرفتند از اینرو معمولاً برای تنبیه بدنی زنان مجرمی که غلغلکی بودند آن ها را سخت می خنداندند و شکنجه شان می کردند. در دارالتادیبها نیز معمولاً از این روش برای تنبیه دختر بچه ها و پسر بچه هایی استفاده می شد که نسبت به غلغلک حساسیت شدید داشتند. غلغلک زجرآور رضایتی. در عالم فتیش جنسی غلغلک زجر اور یک عملکرد رضایتی بین شرکای جنسی است. این روش معمولاً اینگونه است که فرد حساس به شریک خود اجازه می دهد که نقاط برهنه و غلغلکی بدن او را به شدت غلغلک دهد. اگر چه ممکن است دیگر اعضای بدن شخص نیز حساس باشند اما معمولاً تأکید غلغلک زجر اور بر روی کف پاهای برهنه و زیر بغل ها است. در این روش قربانی برده می شود شدیداً می خندد و نمی تواند خود را از این حالت نجات دهد.برای قلقلک میتوان از شانه،مسواک،پر،گوش پاکن،خودکار،چاقو،قلم،نخ استفاده کرد. نمونه های عینی غلغلک زجرآور. در کتابی که ورنون ویه در ارتباط با آزار و اذیت توسط خواهر و برادر نگاشته شده است اظهار داشته شده است که در طی تحقیق در مورد صد و پنجاه انسان بالغی که در کودکی مورد آزار خواهر و برادر خود قرار گرفته ان