Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
و ۳ گل برای این تیم بود. نفت تهران. عالیشاه سابقه بازی در نفت تهران (نفت نوین تهران فعلی) را دارد. راه آهن. او برای دو فصل در باشگاه راه آهن بازی کرد. پرسپولیس. امید عالیشاه در نقل و انتقالات تابستانی فصل ۹۳–۱۳۹۲ لیگ برتر خلیج فارس، با قراردادی ۲ ساله به تیم پرسپولیس پیوست؛ او نخستین بازی رسمی خود برای پرسپولیس را در مسابقه با ملوان انجام داد و توانست یک گل در آن مسابقه به ثمر برساند. عالیشاه سابقه گلزنی در دربی تهران را نیز دارد. عالیشاه بهترین پاسور پرسپولیس در لیگ برتر است. وی در پایان لیگ پانزدهم بیشترین تعداد پاس گل را در بین تمام بازیکنان لیگ داشت. تراکتورسازی تبریز. پس از پیشنهاد تیم تراکتور، او در سال ۱۳۹۵ برای انجام خدمت سربازی به این تیم پیوست. سرپرست باشگاه پرسپولیس معتقد بود عالیشاه می توانسته در پرسپولیس بماند و اعلام کرد در هنگام عقد قرارداد، او هیچ گونه صحبتی دربارهٔ خدمت سربازی و مشکل تحصیلی نکرده است. به دلیل محرومیت تراکتورسازی از نقل و انتقالات، او در بازی های زیادی برای این تیم به میدان نرفت، اما در تمرینات این تیم شرکت داشت که با واکنش یحیی گل محمدی (سرمربی وقت تراکتور) روبرو شد. باشگاه
تراکتورسازی تبریز به دلیل حضور عالیشاه در یک برنامهٔ ورزشی ویژهٔ شهرآورد تهران، او را کنار گذاشت که باعث ایجاد حاشیه های رسانه ای نیز شد. بازگشت به پرسپولیس. عالیشاه پس از پایان دوره خدمت سربازی خود به پرسپولیس بازگشت. او که پیش تر سابقه کاپیتانی در پرسپولیس را داشت، در فصل ۰۲–۱۴۰۱، به عنوان کاپیتان اول این تیم، جام های قهرمانی لیگ و حذفی را بالای سر برد. دوران ملی. نوجوانان ایران. امید عالیشاه سابقه بازی برای تیم ملی نوجوانان ایران را دارد؛ او در همین مقطع در جام جهانی فوتبال نوجوانان حضور داشته است. جوانان ایران. او در ۵ بازی رسمی برای تیم ملی فوتبال جوانان ایران به میدان رفته و یک گل هم زده است. امید ایران. نخستین بازی امید عالیشاه برای تیم ملی فوتبال امید ایران دربرابر قطر بود؛ همچنین وی در همان مسابقه یک گل به ثمر رساند. تیم ملی فوتبال ایران. عالیشاه در دورهٔ بازی با پیراهن راه آهن مدتی به تیم ملی دعوت شد.
رابط اف نوعی رابط است که برای اتصال آنتن یا سیم شبکه شهری به گیرنده های تلویزیون ماهواره ای، تلویزیون کابلی و مودم کابلی به کار می روند. فیش های اف رابط های نر آنتن هستند که به سوکت های مادگی متصل می شوند.
بلوک پیام سرور (Server Message Block) یا اس ام ب (SMB) که سامانه پرونده مشترک اینترنتی (Common Internet File System) یا سی آی اف اس (CIFS) نیز نامیده می شود یک پروتکل با تعریف استاندارد برای دسترسی به فایل از راه دور برای استفاده میلیون ها رایانه در یک زمان است. با استفاده از سی آی اف اس، کاربران سیستم عامل های مختلف می توانند فایل های خود را بدون نیاز به نصب نرم افزار جدیدی به اشتراک بگذارند. سی آی اف اس بر روی بستر TCP/IP اجرا می شود، اما با استفاده از پروتکل اس ام ب (بلوک پیغام شخصی) که بر روی ویندوزهای مایکروسافت وجود دارد امکان دسترسی به فایل ها و پرینترها را فراهم می نماید. سی آی اف اس به تمام برنامه های کاربردی اجازه می دهد، (نه تنها مرورگرهای وب)، که فایل ها را در شبکه اینترنت باز کرده یا به اشتراک بگذارند. با استفاده از سی آی اف اس، تغییرات ایجاد شده در یک فایل به طور همزمان در هر دو سمت یعنی کلاینت و سمت سرور ذخیره می شود.
فیلکیر(Fylkir) باشگاهی ورزشی واقع در آربائر() ، منطقه ای در جنوب شرق ریکیاویک پایتخت ایسلند است. این باشگاه در ۲۸ مه ۱۹۶۷ توسط عده ای جوان فوتبالدوست که عشق فراوانی به مسافرت و انجام مسابقه با محله های همسایه خود داشتند پایه گذاری گردید. در ابتدای تأسیس، تأکید ویژه باشگاه فقط کار در رده جوانان بود بنابراین در رده بزرگسالان فعالیتی نداشت. نام اولیه باشگاه ک اس آ (KSA) بود که البته بعدها با رأی گیری از اعضا به نام کنونی یعنی فیلکیر تغییر پیدا نمود. تیم بزرگسالان این باشگاه نخستین بار در ۱۹۷۳ پا به عرصه گذاشت و در همان سال در رقابت های لیگ سوم ایسلند به مقام دوم رسید. باشگاه فیلکیر موفق به حضور در جام یوفا ، جام اینترتوتو و لیگ اروپا شده است. این باشگاه در کنار فوتبال در رشته های کاراته ، والیبال ، هندبال و ژیمناستیک نیز فعالیت دارد.
جُرجی زیدانی (۱۴ دسامبر ۱۸۶۱، بیروت - ۲۲ ژوئیهٔ ۱۹۱۴، قاهره) تاریخ نگار، داستان نویس، و روزنامه نگار عرب زبان لبنانی است که برای نوشتن ۲۳ رمان تاریخی و تأسیس نشریهٔ الهلال معروف است. طی نهضت بیداری عرب ها و شکل گیری جنبش النهضة، قصد او از نوشتن رمان های تاریخی، آشنا نمودن مردمان عرب با فرهنگ و تاریخ خود بوده است. زندگی و فعالیت ها. وی در ۱۱ جمادی الثانی ۱۲۷۸ در خانواده ای تنگدست و مسیحی در بیروت به دنیا آمد. پدرش، حبیب، از اهالی روستای عَین عَنّوب بود که همراه خانواده اش به بیروت مهاجرت کرده و در آنجا در اغذیه فروشی کار می کرد. وی که خود بی سواد بود و فقط خواندن و نوشتن و حساب و کتاب مقدماتی را ضروری می دانست، زیدان را در پنج سالگی به مدرسه فرستاد تا در آینده در اداره اغذیه فروشی به او کمک کند. زیدان، پس از دو سال، به مدرسه رفت و در آنجا حساب، صرف و نحو، خوش نویسی و کمی زبان فرانسه آموخت. در یازده سالگی، با اصرار پدرش، تحصیل را رها کرد. زیدان یک سال واندی در اغذیه فروشی نزد پدرش، و سپس دو سال در یک کارگاه کفاشی کار کرد، اما دوباره نزد پدرش بازگشت. در پانزده سالگی به مدرسه ای شبانه رفت و در مدت چهار ماه، با تل
اش بسیار، زبان انگلیسی آموخت. در همان زمان، تألیف فرهنگی انگلیسی به عربی را آغاز کرد که ناتمام ماند. در اغذیه فروشی با بزرگانی نظیر ابراهیم الیازجی (منتقد، شاعر، روزنامه نگار و محقق) و عبداللّه بستانی (شاعر، روزنامه نگار و نمایشنامه نویس) آشنا شد و به عضویت گروه «جمعیة شمس البِرّ»، شعبه ای از جمعیت جوانان مسیحی در انگلستان، درآمد و در این گروه، با یعقوب صروف (روزنامه نگار، مترجم و داستان نویس)، سلیم البستانی (روزنامه نگار و داستان نویس)، و اسکندر البارودی آشنا شد. با تشویق ها و راهنمایی های بارودی، تصمیم گرفت به دانشکده پزشکی برود. دو ماه دروس مقدماتی را نزد بارودی خواند و در ۱۲۹۸ در رشته پزشکی به کالج پروتستان سوری راه یافت و در سال اول، شاگرد ممتاز شد. در اوایل سال دوم، زیدان و دانشجویان دیگر در اعتراض به کاستی های دانشکده و برای احقاق حقوق خود و هواداری از استادی که به علت سخنرانی دربارهٔ داروینیسم اخراج شده بود، از رفتن به کلاس خودداری کردند. پس از کشمکش های بسیار، دانشکده تصمیم گرفت دانشجویان معترض را اخراج کند. سپس او در رشته داروسازی امتحان داد و چندی در این رشته درس خواند، ولی آن را نیمه کاره رها کرد
و برای ادامه تحصیل به مصر رفت، وی قبل از سفر به مصر به عضویت فراماسونری درآمده بود. در ابتدا قصد داشت در مصر در رشته پزشکی ادامه تحصیل دهد؛ اما، با پیشنهاد صاحب روزنامه الزمان، یک سال در آنجا مشغول بکار بود. در همان سال در حمله انگلیس به سودان، برای درهم شکستن قیام محمد احمدبن عبداللّه معروف به مهدی سودانی، در سمت مترجم امنیتی به ارتش انگلستان پیوست. در ۱۳۰۲ به بیروت بازگشت و به فراگیری زبان عبری و زبان سریانی پرداخت و به عضویت المجمع العلمی الشرقی درآمد. در ۱۳۰۳، اولین کتاب وی، با عنوان الالفاظ العربیة و الفلسفة اللغویة، در بیروت به چاپ رسید و به سبب انتشار آن، او عضو انجمن سلطنتی آسیایی گردید. در همان سال، به لندن سفر کرد و با آثار مستشرقان آشنا شد. پس از بازگشت به قاهره، در زمستان همان سال به پیشنهاد یعقوب صروف و فارِس نَمِر، در مجله المقتطف استخدام گردید. وی بیشتر به کارهای اجرایی می پرداخت، به طوری که در مدت یک سال و نیم همکاری، فقط یک مقاله در آنجا به چاپ رساند. در ۱۳۰۶، از سمت خود کناره گیری کرد و دو سال در مدرسه العبیدیة الکبری'، به عنوان معلم ارشد، به تدریس زبان عربی پرداخت. در ۱۳۰۸ ازدواج کرد و با م
شارکت یکی از دوستانش، چاپخانه کوچکی تأسیس کرد که سال بعد، با کناره گیری شریکش، به تنهایی اداره آن را برعهده گرفت. وی در اواخر ۱۳۰۹، مجله الهلال را تأسیس نمود. از ۱۲۹۸ رابطه عمیق و استواری بین زیدان و مستشرقانی مانند نولدکه، گولدتسیهر، کراچکوفسکی و مارگلیوث و وان دایک ایجاد شد و دفتر مجله الهلال محل رفت وآمد مستشرقانی بود که به مصر می آمدند. زیدان در ۱۹۰۸ به استانبول، در ۱۹۱۲ به کشورهای اروپایی و در ۱۹۱۳ به فلسطین سفر کرد. در ۱۹۱۰، دانشگاه قاهره از وی برای تدریس تاریخ اسلام دعوت کرد. انتخاب یک مسیحی برای تدریس تاریخ اسلام، اعتراض شدید مسلمانان را برانگیخت و زیدان مجبور به کناره گیری از این سمت شد. وی در ژوئیه ۱۹۱۴ در منزل خود در قاهره به طور ناگهانی درگذشت. شاعرانی چون احمد شوقی، محمدحافظ ابراهیم، ولی الدین یکن، خلیل مُطران و ایلیا ابوماضی در مرگ او مرثیه هایی سرودند. رمان های تاریخی. بیشتر شهرت زیدان به سبب داستان های تاریخی اوست و زیدان را پیشگام این نوع ادبی می دانند. زیدان ۲۲ داستان تاریخی دارد که اولی المملوک الشارِد (چاپ ۱۸۹۱) و آخری شجرة الدّر (چاپ ۱۹۱۴) است. از این میان، هفده داستان به تاریخ عرب و اسلا
م تا عصر صلاح الدین ایوبی بر می گردد، چهار داستان متعلق به تاریخ جدید مصر و یکی هم متعلق به تحولات عثمانی است. زیدان تحت تأثیر و نفوذ داستان نویسان اروپایی، به خصوص والتر اسکات و الکساندر دوما، بوده و گرچه نتوانسته به سطح هنری آن ها برسد، در این زمینه در ادبیات عرب موفق بوده است. در این داستان ها زیدان قصد دارد وقایع گذشته را در روند دگرگونی حیات سیاسی عرب روایت کند؛ ازاین رو، جنبه تعلیمی و سرگرمی داستان ها بر جنبه هنری آن ها برتری دارد. داستان های وی طرح ساده ای دارند. محور اصلی این داستانها، عشق مجازی به زیبایی مسحورکننده زنی است که غالباً واقعیت مستند تاریخی ندارد. وی واقعیت های تاریخی را با این عشق مجازی می آمیزد و با نثری ساده و ایجاد کشمکش و تعلیق و هیجان، خواننده را تا پایان با خود همراه می کند. داستان های وی بارها تجدید چاپ و به فارسی، ترکی، هندی، روسی، آلمانی و برخی زبان های دیگر ترجمه شده است. ناقدان شیوه داستان نویسی زیدان را ستایش می کنند، اما داستان هایش اعتبار تاریخی ندارند. به نظر می رسد که زیدان تعمداً، برای تحقیر عرب ها، تاریخ آن ها را تحریف کرده است. نویسندگانی نظیر فَرح أَنطون در داستان أور
شلیم الجدیدة و القائم مقام نسیب بک در داستان خفایا مصر از او پیروی کرده اند، ولی هیچ کدام نتوانسته اند به محبوبیت زیدان دست یابند. تأثیر بر دیگران. جرجی زیدان در کتاب تاریخ ادبیات عرب مدعی شد که شیعیان، آثار مکتوب قابل توجّهی در تاریخ عرضه نکرده اند و نقش مؤثّری در پیشرفت علوم اسلامی نداشته اند. سه دوست جوان که از دانش آموختگان حوزه علمیه نجف و تربیت یافته فرهنگ شیعه بودند و عمیقاً جریان فرهنگی شیعه را می شناختند و این ادعا را خلاف واقع می دانستند، با یکدیگر هم پیمان شدند که هر کدام به گونه ای به آن پاسخ دهند و زیدان را متوجه خطای تاریخی بزرگش بنمایند. یکی از آن سه تن، علامه شیخ محمدحسین کاشف الغطا (درگذشته ۱۳۷۳ قمری) بود که به نقد روش تحقیق این کتاب پرداخت و خطاهای متعدّد آن را برشمرد و حاصل کار خود را به صورت کتابی به نام النقود و الردود (نقدها و پاسخ ها) منتشر ساخت. دومین دوست، علامه سید حسن صدر بود که کتابی با نام تاسیس الشیعة الکرام لعلوم الاسلام (بنیانگذاری علوم اسلامی به دست شیعه) منتشر شد و محقّقان را متوجّه جنبه های ناگفته تاریخ علوم اسلامی نمود. امّا سومین دوست که علامه شیخ آقابزرگ تهرانی بود که با
کوششی زیاد، کتابخانه های سراسر کشورهای اسلامی را کاوید و از میان کتاب های آن ها نزدیک به شصت هزار کتاب شیعی را شناسایی کرد و بدین ترتیب، توانست (کتاب شناسی بزرگ شیعه) را از آغاز تاریخ اسلام تا عصر خویش تدوین کند. این کتاب شناسی که نگاهی به هزار و سیصد سال فعالیت علمی شیعه دارد، طی حدود سی جلد و با عنوان الذریعة الی تصانیف الشیعة (راهنمای آثار مکتوب شیعه), پاسخ مشروحی بود به ادّعای جرجی زیدان. بعدها این اثر، منشأ تحقیقات تازه ای در باب مکتوبات شیعه گشت و آثار فراموش شده را بازشناساند.
مهتاب نوروزی مشهورترین سوزن دوز بلوچستان ایران بود. تعدادی از آثار مهتاب نوروزی در مجموعهٔ سعدآباد تهران نگهداری می شود. لباس های درباری که او به طراحی کیوان خسروانی و مهرمنیر جهانبانی به همراه دیگر سوزن دوزان بلوچ برای فرح کردند، از جمله این آثار است. زندگی. مهتاب نوروزی از کودکی سوزن دوزی می کرد و در شانزده سالگی هم استاد شد و در مجموع به مدت ۶۳ سال به سوزن دوزی ادامه داد. او این هنر را از مادرش یادگرفته بود. مهتاب هیچ وقت ازدواج نکرد و همیشه تنها بود؛ او در این باره می گفت: با این وجود اما می گفت که همهٔ دختران روستا فرزندانش هستند و به همهٔ آن ها سوزن دوزی یاد می داد. او نزدیک به ۵۰ سال روی پارچه ها، نقش بلوچ زد تا آن جا که در چهار سال گذشته به خاطر دیسک کمر، از ادامهٔ کار بازایستاد. علاوه بر مشکلات کمرش به آلزایمر هم مبتلا شده بود و برای همین در سال های آخر عمرش نزد برادرزاده اش، زینب نوروزی که حالا خودش استاد سوزن دوزی شده است زندگی می کرد. ادارهٔ میراث فرهنگی استان سیستان و بلوچستان از سال ۱۳۸۶ برای او ۱۶ سال سابقهٔ کار در نظر گرفت و بر اساس آن به او حقوق بازنشستگی می پرداخت. پس از تقدیری که فرهنگستان
هنر از مهتاب نوروزی و سیزده هنرمند دیگر در برنامهٔ «گنجینه های از یاد رفتهٔ هنر ایرانی» در سال ۱۳۸۶ انجام داد به سال ها تلاش او در اداره های مختلف استان سیستان و بلوچستان برای دریافت حقوق بازنشستگی و بیمه شدن پایان داده شد و مقرری در پنج سال آخر عمر مهتاب نوروزی که به دلیل کهولت سن و کم بینایی دیگر قادر به سوزن دوزی نبود، پرداخت شد. در نهایت او در شامگاه جمعه ۲۴ تیر ۱۳۹۱ در زادگاهش روستای قاسم آباد در هفت کیلومتری بمپور در سن ۷۸ سالگی درگذشت. آثار. دست آفریده های این بانوی سوزن دوز در نمایشگاه های داخل و خارج از ایران بارها به نمایش درآمده و نظر همگان را به خود جلب کرده است و مورد استقبال همگان قرار گرفته است. کارهای ایشان بارها به فرانسه رفته و در مزون های مختلف آن دیار به عنوان کار تکمیلی لباس های فاخر مورد استفاده قرار گرفته است. این بانو به جز سوزن دوزی در پریواردوزی، سیاه دوزی، آینه دوزی، سکه دوزی و رودوزی نیز در منطقهٔ سیستان و بلوچستان سرآمد همگان بود و اکثر دختران این خطه از هنر و دانش وی بهره مند شدند. او در جوانی به خاطر ظرافت بی مانندی که در کار سوزن دوزی داشت، انتخاب شد تا بر لباس های فرح دیبا نقش
بزند که اکنون در مجموعهٔ سعدآباد به نمایش گذاشته شده اند، بی آن که نامی از این هنرمند برجسته در کنار آن ها آورده شده باشد. فیلم های مستند زیادی از زندگی این هنرمند برجستهٔ صنایع دستی شناخته شده است، اما کمتر کسی او را می شناخت یا از او سراغی می گرفت. تقدیرها. مهتاب نوروزی از وزارت ارشاد نشان درجهٔ یک هنری گرفت و قرار بود مهر اصالت یونسکو را هم دریافت کند. همچنین در سال ۱۳۸۶ فرهنگستان هنر از مهتاب نوروزی و سیزده هنرمند دیگر در برنامهٔ «گنجینه های از یاد رفتهٔ هنر ایرانی» تقدیر کرد.
یادداشت تفاهم بیانگر توافق دوجانبه یا چندجانبه میان طرفین است. این نوع سند برای بیان همگرایی اراده های طرفین و توافق مقامات اجرایی ۲ کشور به منظور افزایش همکاری در زمینه های مختلف اقتصادی، فرهنگی، بازرگانی، فنی و دیگر موارد به کار می رود. یادداشت تفاهم اغلب در مواردی کارایی دارد که طرفین قصد ایجاد تعهدات حقوقی را ندارند یا در موقعیتی نیستند که بتوانند تعهد حقوقی الزام آوری ایجاد نمایند و صرفاً می خواهند سندی را که به امضا رسانده اند، برنامه ریزی برای مذاکرات آینده باشند یا نحوهٔ اجرای یک توافق دیگر را مشخص می کند. یادداشت تفاهم یک آلترناتیو رسمی تر از موافقت نامه های نزاکتی است. در روابط بین الملل یادداشت تفاهم در زیر مجموعهٔ گستردهٔ معاهدات قرار می گیرد و باید در پایگاه داده های معاهدات سازمان ملل متحد ثبت شوند. به عنوان یک واقعیت در دنیای حقوق، اگرچه این سند از رسمیت کم تری برخوردار است و نوعاً مستلزم تصویب نیست، اما می تواند به عنوان یک توافق لازم الاجرا تلقی شود و توسط دولت یا سازمان های بین المللی وارد مرحلهٔ اجرا شود. از مزایا یادداشت تفاهم بر دیگر اسناد رسمی این است که از آن جا که طرفین به منظور دوری ج
ستن از تعهدات حقوقی بین المللی به امضای این سند روی می آورند، این سند می تواند در بیش تر کشورها بدون تصویب مجلس از قدرت اجرایی برخوردار باشد. در ایران طبق اصل ۷۷ قانون اساسی عهدنامه ها، مقاوله نامه ها، قراردادها و موافقت نامه های بین المللی باید به تصویب مجلس شورای اسلامی برسد. با این که یادداشت تفاهم نیاز به تصویب مجلس ندارد اما طبق نظر شورای نگهبان اگر تعهد حقوقی ایجاد نماید به منزلهٔ قراداد است و باید به تصویب مجلس برسد.
محمدحسین مرادمند (زادهٔ ۱ تیر ۱۳۷۲ اصفهان) بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست مدافع میانی برای باشگاه فوتبال استقلال در لیگ برتر خلیج فارس بازی می کند. دوران باشگاهی. سپاهان. مرادمند فوتبال خود را از پایه های سپاهان آغاز کرده و در فصل ۹۱–۹۲ اولین بازی رسمی خود برای باشگاه سپاهان در لیگ برتر را در مقابل گهر زاگرس انجام داد که با پیروزی ۲ بر ۱ سپاهان با حضور ۹۰ دقیقه ای او همراه بود. شهرخودرو (پدیده). وی در فصل ۹۴–۹۵ به تیم پدیده (شهر خودرو فعلی) پیوست و در اولین بازی برای این تیم که با حضور ۹۰ دقیقه ای او در مقابل فولاد همراه بود موفق به گلزنی شد. استقلال. درخشش او در تیم شهر خودرو سبب جلب توجه باشگاه استقلال شد و در نهایت مرادمند در ۲۰ شهریور ۱۳۹۹ با این تیم قرارداد بست و به استقلال پیوست. ملوان. مرادمند با توجه به قوانین مرتبط با سربازی بازیکنان لیگ برتری در نهایت مجبور به ترک استقلال و پیوستن به ملوان به طور قرضی برای گذراندن خدمت سربازی شد. استقلال. مرادمند پس از گذراندن دوران سربازی و اخذ کسری خدمت بدون انجام هیچ بازی رسمی برای ملوان، به استقلال بازگشت و با گل زدن مقابل پرسپولیس درخشید. دوران ملی. مراد
مند که سابقه حضور در تیم های ملی زیر ۲۰ سال و زیر ۲۳ سال ایران را داشت، پس از درخشش بعد از دوران سربازی در استقلال و گلزنی های متعدد با نظر امیر قلعه نویی برای بازی های دوستانه شهریور ماه ۱۴۰۲ دعوت شد و اولین بازی ملی خود را مقابل تیم ملی فوتبال آنگولا انجام داد.
علی چوپانی (زاده ۶ اردیبهشت ۱۳۷۲ در اصفهان) بازیکن فوتبال ایرانی است و در خونه به خونه بابل در جام آزادگان بازی می کند. او همچنین یکی از اعضای کنونی تیم ملی فوتبال جوانان ایران است.
مهدی شریفی (زادهٔ ۲۵ مرداد ۱۳۷۱ در اصفهان) بازیکن فوتبال اهل ایران است. شریفی فوتبال خود را از آکادمی ذوب آهن شروع کرد و تا نوجوانان در این تیم بود. پس از وقفه ای یک ساله، به تیم بزرگسالان سپاهان نوین پیوست و سپس در تیم امید سپاهان حضور پیدا کرد. او در سال ۱۳۹۱ در تیم امید سپاهان، به عنوان آقای گل لیگ امیدهای کشور دست یافت. وی در سال ۱۳۹۱ به تیم بزرگسالان سپاهان پیوست. او اولین بازی رسمی خود را برای سپاهان در تاریخ ۱۵ مرداد ۱۳۹۲ در هفتهٔ سوم لیگ برتر ۹۳–۱۳۹۲ در بازی با گسترش فولاد تبریز که به عنوان بازیکن تعویضی توسط زلاتکو کرانچار به میدان فرستاده شده بود، به انجام رساند و موفق شد یک پاس گل بدهد. پس از آن، شریفی در بازی های بعدی بیشتر مورد استفاده گرفت تا اینکه به بازیکن ثابت سپاهان تبدیل شد. دوران اوج او به سالهای حضورش در سپاهان برمیگردد اما پس از بازگشت او از تراکتور به سپاهان نتوانست انتظارات را برآورده سازد و از لیست سپاهان کنار گذاشته شد. مهدی شریفی در خرداد سال ۱۳۹۷ با باشگاه فوتبال پرسپولیس به توافق رسید تا فصل هجدهم لیگ برتر را با پیراهن سرخ پوشان به بازی خود ادامه دهد. تیم ملی ایران. مهدی شریفی اول
ین بار در سال ۱۳۹۳ و پیش از جام جهانی ۲۰۱۴ از سوی کارلوس کی روش به تیم ملی فوتبال ایران دعوت شد. وی اولین بازی ملی خود را در ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۳ در یک بازی دوستانه در مقابل تیم ملی فوتبال بلاروس به انجام رساند. آمار باشگاهی. ! colspan=3 |مجموع !۱۱۱||۳۱||۱۲||۸||۱۰||۵||۱۳۳||۴۴
امین جهان عالیان (زاده ۲۶ خرداد ۱۳۷۰ در اصفهان) بازیکن فوتبال ایرانی است. رضا خالر در تابستان سال ۱۳۹۱ با قراردادی ۴ ساله به تیم بزرگسالان سپاهان پیوست.
مهدی امینی زازرانی (زاده ۲۷ اردیبهشت ۱۳۷۵ - اصفهان) یک بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست دروازه بان بازی می کند. آمار حرفه ای. او دارای سابقه عضویت در تیم ملی فوتبال نوجوانان ایران در سال های ۱۳۹۰ و ۱۳۹۱ می باشد. مهد امینی در سال ۲۰۱۸ کاپیتان اول تیم ملی امید ایران در مسابقات المپیک آسیایی جاکارتا بود و درخشش خیلی خوبی در این مسابقات داشت در مسابقات جام جهانی کوچک که دی ماه سال ۱۳۹۱ در کشور روسیه برگزار شد، مهدی امینی به عنوان دروازه بان اول تیم ملی نوجوانان ایران عملکرد خوبی از از خود به نمایش گذاشت. او در دیدار تیم ملی نوجوانان ایران مقابل ترکیه و ایتالیا با انتخاب کمیته فنی این مسابقات به عنوان برترین بازیکن میدان معرفی شد. در تاریخ ۴ آذر ۱۳۹۵، امینی نخستین دیدار رسمی خود در لیگ برتر را در مقابل فولاد خوزستان انجام داد. وی پیش از آن در هر سه دیدار سپاهان در جام حذفی نیز به میدان رفته بود. پیکان. وی در فصل ۲۰۱۹ به پیکان پیوست. آمار ملی. حضور در مسابقات جام جهانی ۲۰۱۳امارت به همراه تیّم ملی به عنوان دروازه بان اول -حضور در مسابقات جام جهانی کوچک در روسیه و انتخاب شدن به عنوان دروازه بان برتر بازی ها _حضو
ر در مسابقات ملی جوانان جام ملت های آسیا در میانمار و ۳بازی رسمی به عنوان دروازه بان اول _سه دوره قهرمانی با تیم سپاهان در لیگ برتر و یک دوره قهرمانی در جام همچنین مارک ویلموتس در سال ۲۰۱۹ او را به اردوی تیم ملی فوتبال ایران دعوت کرد. پیوند به بیرون. مهدی امینی در اینستاگرام
شیخ یوسف الدین معروف به شیخ شمس الدین برهانی (۱۲۰۵ شمسی در سیلوه پیرانشهر- ۱۲۸۶ بوکان) عارف کُردتبار ایرانی بود. زندگی. شیخ تحصیلات خود را در مسجد رستم بیگ در مهاباد در نزد ملاعبدالکریم به پایان برده و سپس برای تعلیم مبانی اهل طریقت به حضور شیخ عثمان معروف به سراج الدین اول نقشبندی در روستای تویله هورامان در کردستان عراق مشرف شده اند و پس از آن به روستای برهان مهاباد رفته و از آنجا نیز به روستای شرفکند از توابع بوکان نقل مکان کرده است. نقل از مریدان و منسوبین شیخ می توان به حاج سید محمد سعید نورانی کلیجی، ملاسراج الدین، سیدرشید خانقاه، مصابح الدیوان، سیف القضات، علی بیگ حیدری مکری و… اشاره کرد.شیخ دانشمندی نیک سیرت و عارفی ستوده سیرت بوده است، مردم را به اطاعت از خدا و انجام اوامر دینی دعوت کرده و از ریاکاری و تظاهر و ابراز کشف و کرامات و قبول کمک مالی مریدان برحذر داشته است. ایشان شخصاً در روستای خود به کشاورزی می پرداخت و از بهره محصولات کشاورزی سرمایهٔ جهت خانقاه فراهم آمد که از آن، روستایی بنام «شرفکند» خریداری شد و در محلی از حومه آنجا بنام «سولاوکان» خانقاهی بناشد که شیخ بعدها آبادی دیگری را بنام آتا بل
اغی خریداری کردوآن را موقوفه خانقاه قرارداد. برهانی در سال ۱۲۸۶ شمسی در نزدیکی روستای خانقاه بر روی تپه ای که امروزه به آرامگاهی زیارتی تبدیل شده است به خاک سپرده شد. در پایان ذکر این مورد خالی از لطف نیست که خواننده گرامی کتاب سراج منیر را مطالعه کرده که نوشته یکی از مریدان ایشان است و وقایع جالبی را روایت می کند که دید هر انسان منصفی را به طریقت بازتر خواهد کرد این کتاب دربارهٔ کرامات حضرت شیخ عثمان سراج الدین ثانی است که در سال ۱۳۷۵ وفات یافت که در آن نویسنده که قبلاً مرید شیخ شمس الدین برهان بوده تعریف می کند که چگونه به تغییر مرشد خویش راضی شده و در حلقه مریدان شیخ عثمان در می آید.
سلسلهٔ صوفیان نام دودمانی ترکی-مغولی بود که بر خوارزم حکم می راندند. هرچند که استقلال این دودمان کوتاه بود اما تا زمان سقوط خوارزم توسط شیبانیان، صوفیان به عنوان دست نشاندگان تیموریان بر این سامان حکم راندند. بر خلاف حاکمان پیشین خوارزم، صوفیان هیچ گاه از عنوان خوارزمشاه استفاده نکردند. تاریخچه. حسین صوفی. پس از ضمیمه شدن خوارزم به امپراتوری مغول در اوایل قرن سیزدهم میلادی، این سرزمین به دوبخش مجزا تقسیم شد. قسمت شمالی به اردوی سفید رسید و قسمت جنوبی به خانات جغتای. این تقسیم تا سال ۱۳۵۰ میلادی که صوفیان قدرت را در خوارزم به دست گرفتند ادامه داشت. نخستین حاکم صوفی، حسین صوفی از طایفهٔ قنقرات بود. او بر گرگانج و تمامی مناطق شمالی خوارزم دست یافت. در ۱۳۶۴ میلادی در این سرزمین به نام خود سکه ضرب کرد. او همچنین با استفاده از مشکلات فرارود بر خیوه و کاث که جزئی از خانات جغتای بودند دست یافت. دست اندازی به سرزمین هایی که قسمتی از خانات جغتای شناخته می شد خوارزم را از رویارویی با تیمور ناگزیر کرد. در زمان تصرف کاث و خیوه، فرارود فاقد حاکم مقتدری بود اما در ۱۳۶۹ میلادی تیمور فرارود را متحد کرده بود. تیمور که خان جغتا
ی را بازیچهٔ خود کرده بود آن قدر احساس قدرت می کرد که در ۱۳۷۰ میلادی تقاضای باز پس گیری خیوه و کاث را از حسین صوفی کند. خودداری حسین صوفی از بازگرداندن خوارزم جنوبی در سال ۱۳۷۲ میلادی تیمور را به رویارویی با او کشانید. کاث به سرعت سقوط کرد، حسین صوفی مصمم شد که گرگانج را مستحکم کند و در آنجا اقامت کند. گرگانج به محاصرهٔ نیروهای تیمور درآمد و در همین زمان حسین صوفی در گذشت. یوسف صوفی. با درگذشت حسین صوفی برادرش یوسف صوفی جانشین وی شد. او قرارداد صلحی با تیمور بست و کاث و خیوه را به تیمور داد در نتیجه سپاهیان تیمور خوارزم شمالی را رها کردند. در سال های بعد تهاجم های حسین صوفی برای گسترش قلمروش و تلاشش برای بازپس گیری کاث و خیوه تیمور را به رویارویی دوباره با او برانگیخت. تیمور دومین لشگرکشی به قلمرو صوفیان را در سال ۱۳۷۳ میلادی آغاز کرد اما یوسف صوفی به سرعت عذر خواهی کرد و برای تحکیم صلح دخترش را به عقد پسر تیمور جهانگیر درآورد. ادامهٔ تهاجمات یوسف صوفی به قلمرو تیمور لشگرکشی دیگری را در سال ۱۳۷۹ میلادی موجب شد. اینبار گرگانج محاصره شد و یوسف صوفی در میانهٔ محاصره درگذشت. تیمور از محافظان شهر تقاضای گشودن آن ر
ا کرد. مردم شهر تقاضای تیمور را رد کردند در نتیجه پس از گشوده شدن شهر توسط سپاه تیمور، قتل عامی بزرگ صورت پذیرفت و شهر در آتش سوخت. سلیمان صوفی. شکست صوفیان به وسیلهٔ تیمور تزلزلی در خواست شان برای حکومت بر خوارزم ایجاد نکرد. سلیمان صوفی با خان اردوی زرین، تقتمش خان متحد شد و در ۱۳۸۷ میلادی در هماهنگی با حملهٔ خان به فرارود، دست به شورش زد. تیمور به سرعت در مقابل سلیمان شاه دست به عمل زد، خوارزم را مسخر ساخت و شورش را سرکوب کرد. صوفیان متأخر. علی رقم از دست دادن استقلال شان، صوفیان همچنان نقش مؤثری در امپراتوری تیمور ایفا کرند. در اواخر قرن چهاردهم میلادی از یعقوق صوفی که مقام بالا در ارتش تیموری داشته است یاد شده که احتمال می رود از نسل صوفیان خوارزم باشد. در قرن پانزدهم میلادی خوارزم بیشتر توسط تیموریان اداره می شده البته بعضی موارد به دست خان های اردوی زرین می افتاده همانند ازبک ها. در این زمان صوفیان قدرت را در برخی مناطق حفظ کرده بودند. در ۱۴۶۴ میلادی از عثمان محمد صوفی یاد شده است. در ۱۵۰۵ چین صوفی در رأس قدرت بود اما در همان سال محمد شیبانی به خوارزم یورش برد و خوارزم را ضمیمهٔ حکومت خود کرد.
انتونی مارشون دیویس پسر (؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است که هم اکنون برای تیم دالاس ماوریکس در ان بی ای بازی می کند. او در پست فوروارد قدرتی و در میانه بازی میکند. دیویس هفت بار در مسابقات بازی آل-استار ان بی ای حضور داشته. او در اولین فصل حضور در لیکرز ، یک قهرمانی NBA را در سال 2020 به دست آورد.
اوتسوکی فومیهیکو (زادهٔ ۱۵ اکتبر ۱۸۴۷ - درگذشتهٔ ۱۷ فوریه ۱۹۲۸) فرهنگ نویس، زبان شناس و مورخ ژاپنی بود.