Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
کورگ، روستایی از توابع بخش زاگرس شهرستان چرداول در استان ایلام ایران است. روبه روی بافت قدیمی روستا کوهی به نام نثار و نووال قرار گرفته است، در جنوب شرق روستا کوهی به نام نثار چووک قرار دارد و در شمال روستا رشته کوهی بصورت ممتد از شمال غرب روستای شله کش تا رودخانه سیمره کشیده شده است و این از ویژگیهای رشته کوه های زاگرس می باشد. شغل مردم روستا کشاورزی و دامداری است و کرد زبان هستند. نام کورگ به نظر به کوه و کوهستانی بودن آن اشاره دارد، کوه و رگ که بطور کوتاه کورگ است. جمعیت. این روستا در دهستان بیجنوند قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۵۰ نفر (۴۹خانوار) بوده است.
میان قلعه، روستایی در دهستان قلعه از توابع بخش زاگرس در شهرستان چرداول در استان ایلام کشور ایران است. این روستا در جوار دهستان بیجنوند قرار دارد و از نظر اهالی محلی جزو این دهستان است اما در تقسیمات رسمی کشور جزو دهستان قلعه می باشد. در گذشته های بسیار دور قلعه ای در بالای این روستا وجود داشته که آثار آن به وضوح پیداست و نام روستا نیز برگرفته از همین اثر است. آب آشامیدنی روستای میان قلعه از دل کوه های این روستا تامین می شود و روستا را بی نیاز از شبکه آبرسانی استانی کرده است. آثار باستانی زیادی در محدوده روستا وجود داشته که متاسفانه با گذشت زمان مورد تعرض افراد سودجو قرار گرفته است. آثار تاریخی و طبیعی چون قلعه سام بین روستای میان قلعه و چم بور، منطقه سان دو لت، چشمه سرخ یا چم سور؛ چشمه ای با رمز و رازهای باستانی، و چشمه وناو؛ چشمه ای جوشان از دل کوه که چشمه سرخ از آن نشات می گیرد. چیزی که نام این روستا را بر سر زبان ها انداخته همدلی و یک رنگی مردمان آن است که در شادی و غم پا به پای هم هستند. شغل اصلی مردم روستا کشاورزی و دامداری است. این روستا در دهستان بیجنوند قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سا
ل ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۱۷ نفر (۱۰۶خانوار) بوده است. اکثر جمعیت روستا به دلیل نبود شغل کافی و امکان پیشرفت به شهرهای بزرگ کشور مهاجرت کرده اند و تنها در ایام نوروز می توان کل جمعیت اهالی روستا را ملاقات کرد. منابع ناصر محمدی
پلکانه سفلی، روستایی در دهستان قلعه از توابع بخش زاگرس، شهرستان چرداول در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان قلعه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۶ نفر (۲۲خانوار) بوده است.
بانبور فرخینوند، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان چرداول در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان بیجنوند قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۸ نفر (۴خانوار) بوده است.
غیب (شیروان و چرداول)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان چرداول در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان بیجنوند قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده است.
بانلکان، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۶۰ نفر (۴۰ خانوار) بوده است.
بیشه سفلی، روستایی از توابع بخش هلیلان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان زردلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده است.
بیشی علیا، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۲ نفر (۱۰ خانوار) بوده است.
پیازآباد، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. این روستا، مرکز دهستان زردلان است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۸۹ نفر (۱۰۰ خانوار) بوده است.
پیامن علیا، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۰۴ نفر (۲۹ خانوار) بوده است.
تورم، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۵ نفر (۱۰ خانوار) بوده است.
رودبره، روستایی از توابع بخش هلیلان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان زردلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده است.
سرچلوسکان سفلی، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۲۸ نفر (۳۱ خانوار) بوده است.
سرچلوسکان علیا، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۳ نفر (۶ خانوار) بوده است.
سره ویان، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۹ نفر (۱۲ خانوار) بوده است.
شهمیار، روستایی از توابع بخش هلیلان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان زردلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۰ نفر (۶خانوار) بوده است.
کله گه، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۳ نفر (۵ خانوار) بوده است.
گاودول، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۸۰ نفر (۱۹ خانوار) بوده است.
بانقلا، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۵۵ نفر (۱۵ خانوار) بوده است.
پیامن سفلی، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۶۶ نفر (۲۶ خانوار) بوده است.
چال خشک، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۷۹ نفر (۸۷ خانوار) بوده است.
چاله چاله، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. فامیل اکثر اهالی این روستا رضایی میباشد که شغل اصلی اهالی این روستا دامداری و کشاورزی است. در نزدیکی این روستا رودخانه سیمره جهت ماهیگیری مناسب میباشد. تغذیه مردم این روستا اغلب از محصولات ارگانیک لبنی و کشاورزی میباشد.به تازگی گاز شهری به این روستا رسیده است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۴۷ نفر (۱۲ خانوار) بوده است.
سول آباد، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۴۳ نفر (۱۰ خانوار) بوده است.
سیره کانه، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۷ نفر (۷ خانوار) بوده است.
شاران، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۱۷ نفر (۳۳ خانوار) بوده است.
گلدره، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۸۵ نفر (۷۵ خانوار) بوده است.
گولاب، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۶ نفر (۸ خانوار) بوده است.
میدر سفلی، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۷۶ نفر (۱۷ خانوار) بوده است.
پاتخت، روستایی در دهستان زردلان بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۸ نفر (۱۰ خانوار) بوده است.
باریکه فرخینوند، روستایی از توابع بخش هلیلان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان هلیلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۴۹ نفر (۲۶خانوار) بوده است.
پلکیل، روستایی از توابع بخش هلیلان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان هلیلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۳ نفر (۵خانوار) بوده است.
تنگ زرده فرخینوند، روستایی از توابع بخش هلیلان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان هلیلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۰ نفر (۵خانوار) بوده است.
چم بور (فرخینوند). چم بور (فرخینوند)، روستایی از توابع بخش زاگرس شهرستان چرداول در استان ایلام ایران است. اثر باستانی قلعه سام و پل دت و کور از زمان ساسانیان در این منطقه قرار دارد. جمعیت. زبان مردم این روستا کوردی با گویش لکی است و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۵۲ نفر (۵۳خانوار) بوده است.
چقاشفیع، روستایی از توابع بخش هلیلان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان هلیلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده است.
زیچ (شیروان و هلیلان)، روستایی از توابع بخش هلیلان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان هلیلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۸ نفر (۷خانوار) بوده است.
سرگل فرخینوند، روستایی از توابع بخش هلیلان شهرستان چرداول در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان هلیلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده است.
مله شیرخان، روستایی از توابع بخش هلیلان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان هلیلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۱ نفر (۹خانوار) بوده است.
مایکل جوزف اوکشات فیلسوف و تاریخ دان بریتانیایی است. او را اغلب با عنوان نظریه پرداز سیاسی محافظه گرایی معرفی کرده اند اما خود وی این عنوان را رد کرده و معتقد است که محافظه گرایی او درونی است. او از مخالفان ناسیونال سوسیالیسم و مارکسیسم بود و این از سخنرانی هایش در دهه ۱۹۳۰ مشخص است. او منتقد بسیاری از مورخان بزرگ در کمبریج همچون ای.اچ.کار، مورخ اتحاد جماهیر شوروی بود و مدعی بود که این دسته افراد دیدگاه های طرفداران بلشویک ها را پذیرفته اند. زندگی. آغاز زندگی. مایکل اوکشات (Michael Oakeshott) در ۱۱ دسامبر ۱۹۰۱ در شفیلد انگلستان متولد شد. پدرش کارمند دولت و از اعضای سرشناس گرایش سوسیالیستی معتدل بود که در سال ۱۸۸۴ در انگلستان تشکیل شد و در واقع پایه حزب کارگر محسوب می شود. تحصیلات ابتدایی خود را از سال ۱۹۱۲ تا ۱۹۲۰ در مدرسه جرج هارپن دن گذراند، او ۱۹۲۰ برای تحصیل در رشته تاریخ وارد کمبریج شد؛ دوره ای که آغاز شکوفایی او بود. بسیاری از استادان بزرگ کمبریج او را ستودند. او موفق شد مدرک فوق لیسانس خود را در ۱۹۲۳ در رشته تاریخ از کمبریج بگیرد و پس از مدتی به عنوان یک مورخ در این دانشگاه استخدام شود. گفته می شود که
اوکشات در دهه ۱۹۲۰ در جلسات درس مارتین هایدگر در ماربورگ شرکت کرده است. هر چند در این مورد شواهد چندانی وجود ندارد. اوکشات در تمام آثار خود فقط دو بار به هایدگر استناد کرده است. جنگ جهانی دوم. در پی جنگ جهانی دوم، اوکشات در سال ۱۹۴۱ به ارتش بریتانیا پیوست. اوکشات پس از جنگ، بارها رهبری سیاسی بریتانیا را زیر سؤال برد و جدلهای بسیاری را برانگیخت. برخی بر این باورند که او در این موضع به سمت سوسیالیسم گراییده است. در ۱۹۴۵ پس از برقراری صلح به کمبریج بازگشت، اما دو سال بیشتر آنجا نماند. در ۱۹۴۷ به آکسفورد رفت و نزدیک به یکسال آنجا تدریس کرد. پس از آن وارد مدرسه اقتصادی لندن شد و از ۱۹۵۰ تا زمان بازنشستگی در ۱۹۶۹ به تدریس علوم سیاسی مشغول شد. او درجه فوق لیسانس تاریخ افکار سیاسی را در این مدرسه پایه گذاری کرد و تا ۷۰ سالگی ریاست این کرسی را برعهده داشت. بازنشستگی. اوکشات پس از آنکه بازنشسته شد، برای ادامه زندگی یک کلبه روستایی را برگزید؛ تصمیمی که به روحیات، افکار و ایده؛ های او در مخالفت با زندگی مدرن بازمی گشت. او سرانجام در ۱۹ دسامبر ۱۹۹۰ در خانه روستایی خویش درگذشت. اندیشه ها. اوکشات در یکی از اولین آثار اولیه
خود تحت عنوان «تجربه و وجوه آن» استدلال می کند که طرح روشنگری در خصوص دریافت کل اندیشه و عمل انسان بر حسب مقوله علم ناممکن است، تجربه انسانی را نمی توان در چارچوب هیچ مقوله فکری واحدی فهمید، علم فقط یک الگو برای فهم امور است. او چهار جهان اندیشه را نام برده و از یک دیگر تمیز می دهد: جهان فلسفه، جهان تاریخ، جهان علم و جهان عمل. اوکشات معتقد است که توتالیتاریسم اوج عقل گرایی است. به نظر اوکشات در عصر ما شناخت فلسفی در قالب عقل گرایی و ایدئولوژی در عالم عمل رخنه کرده و در اخلاق و سیاست اثری ویران گر گذاشته است. از دید او ریشه عقل گرایی در جامعه و سیاست به مساعی گم راه کننده دکارت و بیکن در جهت دست یابی به شناخت یقینی و قطعی بازمی گردد. اوکشات به ول تر، بنتام، مارکس و انگلس در مقام بانیان عقل گرایی در سیاست حمله می کند. وی حتی به فردریش هایک، که خود عقل گرایی معطوف به سازندگی را نقد می کند، خرده می گیرد و می گوید: «طرحی برای مقابله با هرگونه طراحی شاید بهتر از عکس آن باشد، اما خود متعلق به همان نوع از سیاست است.» یا مثلاً در مورد بنتام، او نه یک متفکر بزرگ انتقادی بل فرزند عصر خود بود. بنتام فیلسوف نبود. او فیلوز
وف بود؛ کسی که به دانش سطحی ایمان داشت و «ساده لوحی معمولی» بود: عقلباور. اوکشات در مقابل عقل گرایی و ایدئولوژی از مفهوم خاصی از سنت دفاع می کند. سنت در طی زمان و ناآگاهانه رشد می کند و مبین تجربه اصیل است، در حالی که عقل گرایی و ایدئولوژی، ذهنیتی مصنوعی می آفرینند. شناخت فقط در سنت و عمل حاصل می شود، و شناخت مبتنی بر سنت آموزاندنی نیست و نمی توان روشی برای آموزش آن به دست داد. باید در سنتی سیاسی زاده شویم تا آن را بفهمیم، حال آنکه عقل گرایان هیچ گاه نمی توانند وارد عرصه سنت شوند. سنت سیاسی مثل زبان مادری است که با عقل و ادراک پیشینی فرا گرفته نمی شود و دانستن قواعد برای کاربرد آن لازم نیست. گویندگان زبان سیاست هم نیازمند قواعد سیاست نیستند؛ بنابراین تحول در سنت نتیجه تعقل و تفکر نبوده است و انتخاب اخلاقی نیز هیچ گاه ممکن نیست. در سنت بر عکس عقل گرایی و ایدئولوژی، عمل و اندیشه جدایی ناپذیر است. سنت وحدتی تجزیه ناپذیر دارد و از این رو از خودآگاهی و ایدئولوژی مصون است. از چنین دیدگاهی، مثلآ آزادی نه اصلی فلسفی و ایدئولوژیک است و نه مجموعه ای از حقوق مجزا، بلکه کلیت آزادی هایی تجزیه ناپذیر است که در عمل تکوین می
یابد. با این حال تعریف اوکشات از سنت، همچون هایک، تعریفی تکاملی است: سنت نه ثابت است و نه اتمام یافته. کانونی تغییرناپذیر ندارد که فهم در آن لنگر اندازد… بخش هایی از آن آهسته تر از بخش های دیگر دگرگون می شود، اما هیچ بخشی از آن مصون از تغییر نیست. همه چیز موقت است. اوکشات در مقابل دولت و سیاست ایدئولوژیک و عقل گرا از اجتماع مدنی دفاع می کند و همین مفهوم جوهر لیبرالیسم اوست. از نظر او جامعه، به مثابه اجتماع مدنی، مجموعه ای است از افراد که بدون آنکه ضرورتآ اهدافی مشترک داشته باشند در زیر لوای قانون در کنار یک دیگر زندگی می کنند. وظیفه قانون این نیست که وظیفه ای بر آنان تحمیل یا هدفی برای شان تعیین کند. کار ویژه قانون اساسآ تسهیل رابطه میان افراد است. از این رو قانون در مفهوم درست آن محدودکننده آزادی فرد نیست. در نظر اوکشات هدف حکومت قانون در اجتماع مدنی تأمین اصول مجردی مانند حقوق و رفاه مردم نیست، بلکه فقط شرایطی را تضمین می کند که مردم در آن می توانند آزادانه مراوده کنند و با یکدیگر پیمان ببندند. قانون هدفی برای جامعه در نظر نمی گیرد، بلکه فقط به افراد کمک می کند که اهداف خصوصی خود را تعقیب کنند. پس قانون فی
نفسه هدفی ندارد. از نظر اوکشات کار حکومت فقط اجرای قواعدی است که بازیگران پذیرفته اند. حکومت باید مثل یک رئیس جلسه بر بحث میان اعضا بر طبق قواعد پذیرفته شده نظارت کند و خود از ورود به بحث بپرهیزد. شرط اصلی تحقق آزادی، پراکندگی قدرت و عدم تمرکز قدرت سیاسی است و همه لوازم اساسی دموکراسی و لیبرالیسم، از تفکیک دین از دولت و مالکیت خصوصی گرفته تا استقلال قوه قضاییه و حکومت پارلمانی از اجزای این اصل است. در دولت به مفهوم اجتماع مدنی، قواعد حاکم غیرابزاری است، یعنی متضمن طرح و هدفی معین نیست، بلکه فقط تحقق اهداف و طرح های خصوصی افراد را تضمین می کند. اوکشات حق مالکیت خصوصی را شرط وجود آزادی می داند:مایکل اوکشات معتقد است: «از دیدگاه آزادی، مااحتمالا در زمینه نهاد مالکیت نسبت به سایر ترتیبات خود کمتر موفق بوده ایم. در حالی که هیچ تردیدی دربارهٔ بیشترین قرابت خصلت عام نهاد مالکیت با آزادی وجود ندارد: همین خصلت است که امکان توزیع گسترده قدرت را فراهم می آورد و به نحوی مؤثر از تمرکز عمده و خطرناک آن جلوگیری می کند. در این نیز هیچ تردیدی وجود ندارد که نهاد مالکیت متضمن حق مالکیت خصوصی است؛ یعنی به هر عضو بالغ جامعه اجاز
ه می دهد تا از حقی مساوی در بهره مندی از اشتعدادهای شخصی متعلق به خود و هرچیز دیگری که از راه های اکتساب مجاز در جامعه به دست می آورد برخوردار باشد… این واقعیت که هیچ انسانی آزاد نیست مگر آن که از حق اختصاصی مالکیت بر استعدادهای شخصی و کارش برخوردار باشد مورد اعتقاد هر کسی است که آزادی را به این معنا به کار می برد. آن آزادی که انسانی را از بردگی رها می کند چیزی جز آزادی انتخاب و آزادی تحرک در میان سازمان ها، بنگاه ها و بازار کار مستقل و خودمختار نیست و آزادی متضمن وجود حق مالکیت خصوصی بر منابعی غیر از توانمندی های شخصی است. هرگاه وسایل تولید تحت نظارت یک قدرت واحد قرار گیرد نوعی از بردگی به دنبال آن خواهد آمد.» منتقدان مالکیت خصوصی که به بازتوزیع ثروت معتقدند، می گویند حق مالکیت خصوصی نمی تواند حقی مساوی برای همه باشد چرا که ممکن است به معنای تصاحب حق دیگری به کار رود و حق برده داری را مثال می زنند. مایکل اوکشات در پاسخ می گوید: «حق مالکیت خصوصی مثل هر حق دیگری خود بازدارنده است: این حق، برده داری را نه از سر دلبخواه بلکه بدین دلیل ممنوع اعلام می کند که حق در اختیار داشتن یک انسان دیگر هرگز نمی تواند حقی باشد
که هر عضو جامعه بتواند به طور مساوی از آن بهره مند شود. تنها به وسیله نهاد مالکیت خصوصی است که حداکثر توزیع قدرت ناشی از مالکیت حاصل می شود. کتاب شناسی و آثار. تجربه و وجوه آن (۱۹۳۳) عقل گرایی در سیاست (۱۹۶۲) در باب رفتار انسان (۱۹۷۵) در باب تاریخ (۱۹۸۳) 1933. Experience and Its Modes. Cambridge University Press 1936. A Guide to the Classics, or, How to Pick the Derby. With G.T. Griffith. London: Faber and Faber 1939. The Social and Political Doctrines of Contemporary Europe. Cambridge: Cambridge University Press 1941. The Social and Political Doctrines of Contemporary Europe, 2nd edition. Cambridge: Cambridge University Press 1942. The Social and Political Doctrines of Contemporary Europe with five additional prefaces by F.A. Ogg. Cambridge: Cambridge University Press 1947. A New Guide to the Derby: How to Pick the Winner. With G.T. Griffith. London: Faber and Faber 1955. La Idea de Gobierno en la Europa Moderna. Madrid: Ateneo 1962. Rationalism in Politics and Other Essays. London: Methuen (Expanded editio
n - 1991, by Liberty Fund) 1966. Rationalismus in der Politik. (trans. K. Streifthau) Neuwied und Berlin: Luchterhard 1975. On Human Conduct. Oxford: Oxford University Press 1975. Hobbes on Civil Association. Oxford: Basil Blackwell 1983. On History and Other Essays. Basil Blackwell 1985. La Condotta Umana. Bologna: Società Editrice il Mulino 1989. The Voice of Liberal Learning. New Haven and London: Yale University Press
پشته کبود، روستایی از توابع بخش هلیلان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان هلیلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده است.
تازه آباد، روستایی در دهستان داجیوند بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۷ نفر (۱۱ خانوار) بوده است.
زیرخاکی، روستایی در دهستان داجیوند بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۹۱ نفر (۵۸ خانوار) بوده است.
ماهیزان سفلی، روستایی در دهستان داجیوند بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۲۵ نفر (۳۳ خانوار) بوده است.
تخم بلوط سفلی، روستایی در دهستان داجیوند بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۴۱۰ نفر (۱۰۴ خانوار) بوده است.
تخم بلوط علیا، روستایی در دهستان داجیوند بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۷۳۹ نفر (۲۱۲ خانوار) بوده است.
دره باریک، روستایی در دهستان داجیوند بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۰۵ نفر (۲۹ خانوار) بوده است.
شهبازوند، روستایی در دهستان داجیوند بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۰۰ نفر (۵۰ خانوار) بوده است.
ظاهروند سفلی، روستایی در دهستان داجیوند بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۶۴ نفر (۴۵ خانوار) بوده است.
چم زرد، روستایی در دهستان داجیوند بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۴ نفر (۱۰ خانوار) بوده است.
چنار الله قلی، روستایی در دهستان گوران بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۷ نفر (۹ خانوار) بوده است.
دارپروشه، روستایی در دهستان گوران بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۸۴ نفر (۹۴ خانوار) بوده است.
سرخه لیجه، روستایی از توابع بخش هلیلان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان هلیلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۳۴ نفر (۵۴خانوار) بوده است.
مهدیه، روستایی در دهستان داجیوند بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. این روستا، مرکز دهستان داجیوند است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۵۱۷ نفر (۱۴۳ خانوار) بوده است.
گراب، روستایی در دهستان داجیوند بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۷۲ نفر (۲۱ خانوار) بوده است.
ماهیزان علیا، روستایی در دهستان داجیوند بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۲۷ نفر (۳۵ خانوار) بوده است.
چم چمه، روستایی در دهستان گوران بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۳ نفر (۴ خانوار) بوده است.
بالادشته، روستایی در دهستان گوران بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۴۰ نفر (۱۱ خانوار) بوده است.
پله کبود، روستایی در دهستان گوران بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۸۸ نفر (۱۰۴ خانوار) بوده است.
کلاته، روستایی در دهستان گوران بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۴۶ نفر (۱۳ خانوار) بوده است.
وربر، روستایی در دهستان گوران بخش مرکزی شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۵۴ نفر (۱۷ خانوار) بوده است.
خرده چشمه، روستایی در دهستان داربید بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۷۷۷ نفر (۲۱۵ خانوار) بوده است. مشاهیر و بزرگان. نوروز خان اسماعیلی از بزرگان این روستا و مورد اعتماد اهالی منطقه بوده است از ایشان دو فرزند با نام های یدالله و عبادالله به یادگار مانده است.که یدالله جانشین ایشان و مهمان نواز میباشد.
شهرک امام، روستایی در دهستان داربید بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۴۴۷ نفر (۱۳۲ خانوار) بوده است.
چشمه ماهی، روستایی در دهستان داربید بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. این روستا، مرکز بخش جزمان است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۸۲۷ نفر (۲۴۶ خانوار) بوده است.
داربید کرنی، روستایی در دهستان داربید بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۶۹ نفر (۲۰ خانوار) بوده است.
سرچم، روستایی در دهستان داربید بخش جزمان شهرستان هلیلان در استان ایلام ایران است. این روستا، مرکز دهستان داربید است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۵۲۰ نفر (۱۳۷ خانوار) بوده است.
طالقانی (ملکشاهی)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ملکشاهی در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان چمزی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۸ نفر (۲۶خانوار) بوده است.
پل شکسته (ملکشاهی)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ملکشاهی در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان چمزی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده است.
درگه (ملکشاهی)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ملکشاهی در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان چمزی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۷ نفر (۹خانوار) بوده است.
شهیدکشوری، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ملکشاهی در استان ایلام ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان چمزی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۶۷ نفر (۶۲خانوار) بوده است.