Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
دهلاویه موشک هدایت شونده ضدتانک ۹ ام۱۳۳ کورنت روسی است که توسط وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران مهندسی معکوس شده است. این موشک ضد زره در تاریخ ۱۷ تیر ۱۳۹۱ توسط وزیر دفاع ایران، سرتیپ پاسدار احمد وحیدی رونمایی شد. این موشک جهت یادبود مصطفی چمران، به نام محل کشته شدن وی، «دهلاویه» نامیده شده است. این نوع موشک به هنگام شلیک صدای منحصر به فردی از خود ایجاد می کند و مثل ماهی که در آب شنا می کند عمل می کند و هدایت شونده ضدتانک است و معروف و مشهور به دهلاویه است و یکی از بهترین ها در نوع خود محسوب می شود. مشخصات فنی. این موشک یکی از جدیدترین موشک های ضد زره تاکتیکی ساخت وزارت دفاع ایران است که وزنی در حدود ۲۲/۷ کیلوگرم دارد که از این مقدار ۶/۸ کیلوگرم به سر جنگی دو مرحله ای آن اختصاص دارد، برد عملیاتی این سلاح در صحنه درگیری در بازه ۱۰۰ تا ۵۵۰۰ متر تخمین زده می شود. اگر برای شلیک این موشک از سیستم دید در شب استفاده شود بردِ آن تا شعاع ۳۵۰۰ متری کاهش می یابد. وزن پرتابگر این موشک ۲۶ کیلوگرم بوده که قابلیت حمل توسط خدمه را دارد. پرتابگر دهلاویه نیز هر چند شباهت هایی به پرتابگر توسن دارد اما در آن
؛ لوله حاوی موشک در قسمت فوقانی دوربین قرار گرفته و موشک پس از رصد از طریق دوربین به سوی هدف شلیک می شود. به گزارش خبرآنلاین، هدایت این موشک، به صورت نیمه خودکار صورت می گیرد و میزان نفوذ آن بیش از ۱۰۰۰ میلی متر است. سرعت موشک ۲۵۰ متر بر ثانیه است. این موشک شباهت ظاهری بسیاری با موشک کورنت روسی دارد. با این وجود سایت تسنیم در خبری مدعی شد که بین این دو موشک، تفاوت های مورفولوژی و شکل بالک قرار دارد. نام گذاری. این موشک جهت یادبود مصطفی چمران، به نام محل کشته شدن وی، «دهلاویه» نامیده شده است. نسخه هواپایه. مدر هواپایه این موشک، که دارای هدایت لیزری و بُردی بیشتر از ۸ کیلومتر است توسط نیروهای هوانیروز ارتش جمهوری اسلامی ایران استفاده می شود. بنا به گزارش اسپوتنیک: «موشک دهلاویه هواپایه» در کنار موشک های «حیدر» و «قمربنی هاشم (ع)» با همکاری وزارت دفاع و جهاد خودکفایی هوانیروز ارتش جمهوری اسلامی ایران طراحی و ساخته شده است. این نوع از موشک ها --به همراه موشک های «موشک حیدر» و «قمربنی هاشم» -- به صورت تولید انبوه بر روی بالگردهای شکاری-۲۰۹ نصب می شود. ویژگی ها. موشک دهلاویه با بهره برداری از سیستم هدایت بومی و بسی
ار پیشرفته که توسط وزارت دفاع جمهوری اسلامی ایران ساخته شده است در مقابل انواع جنگ های الکترونیکی مقاوم است، به گفته احمد وحیدی سرجنگی بسیار قدرتمند، قابلیت نفوذ در زره واکنشی انفجاری، موتور پرواز موشک انداز و قابلیت حمل توسط نفر موجب شده که سامانه موشکی ضد زره دهلاویه به یک جنگ افزار بسیار کارآمد در انهدام اهداف زرهی اعم از تانک، نفر بر شنی دار و خودروهای امرپ تبدیل شود. تیم آمادگی و شلیک این موشک، دو یا سه نفره است. این سامانه موشکی می تواند اهداف متحرک و ثابت زرهی، اهداف دریایی و هوایی مانند بالگردها را منهدم نماید. از جمله اهداف این موشک، پهپادها در ارتفاع کم عنوان شده اند. دهلاویه هم با بهره گیری از تجربه موشک کورنت و نفوذ بسیار زیاد در زره می تواند در رزم های زمینی موفق عمل کند. با وجود نصب فیوزهای لیزری بر روی نسخه جدید این موشک، احتمال می رود که قابلیت ضد بالگردی یا قابلت حمله از بالا (به سبک موشک طوفان) برای این موشک در نظر گرفته شده است. برای نسخه جدید این موشک، ۳ کیلومتر افزایش برد ادعا شده است. تاریخچه. دهلاویه یک موشک هدایت شونده ضدتانک است که توسط وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح جمهوری اسلامی
ایران ساخته شده است. این موشک ضد زره در تاریخ ۱۷ تیر ۱۳۹۱ توسط وزیر دفاع ایران، سرتیپ پاسدار احمد وحیدی رونمایی شد. ایران بعدها از یک نسخه ارتقاء یافته این موشک نیز رونمایی کرد. ایران در پی تحریم های آمریکا، قصد دارد تا توان دفاعی خود را بومی سازی کرده و در زمینه سلاح های ضد زره، تانک و موشک، توسعه یابد. در فوریه ۲۰۲۰، نیروهای آمریکایی مدعی شدند که تعدادی از موشک های دهلاویه را در یک قایق در آب های خلیج فارس کشف و مصادره کرده اند. جانشین فرمانده نیروهای زمینی ارتش ایران خبر داد که در رزمایش ۱۴۰۱ این نیرو، از نفربرهایی رونمایی شده است که لانچر دوقلوی موشک های دهلاویه بر روی آنها نصب شده است. موشک دهلاویه ۲ که نسخه پیشرفته از موشک دهلاویه عنوان شده، در فروردین ماه ۱۴۰۲ در اختیار نیروهای زمینی ارتش قرار گرفت. فروش. برخی منابع خبر از تحویل تعدادی از این نوع موشک ها توسط ایران به ارمنستان می دهند. بر طبق ویدیوهای منتشر شده از سربازان روسی، این موشک یا چیزی شبیه به آن در طی جنگ روسیه و اوکراین، مورد استفاده طرف روسی قرار گرفته است. منابع خبری، با توجه به فروش پهپادهای ایرانی به روس ها، احتمال دادند موشک های هدایت
شونده دهلاویه نیز در اختیار سربازان روسی قرار گرفته است. با این وجود مقامات ایرانی در خصوص این موضوع، واکنشی نشان نداده اند.
اف ان ام آژ یک تیربار چندمنظورهٔ کالیبر ۵۱×۷٫۶۲ میلی متر ناتو ساخت بلژیک است. این اسلحه در اوایل دههٔ ۱۹۵۰ میلادی در فابریک ناسیونال دو ارستال توسط ارنست ورویه طراحی شد. امروزه بیش از ۸۰کشور از این اسلحه بهره می برند و کشورهای آرژانتین، مصر، سنگاپور و بریتانیا هم مجوز تولید آن را دارا می باشند. نام این اسلحه از حروف اول "Mitrailleuse d'Appui Général" به معنای تیربار چندمنظوره گرفته شده است. این مسلسل در نقش های مختلفی از جمله سلاح حمایتی پیاده نظام، سلاح خودروهای زرهپوش جنگی و هواگردها مورد استفاده قرار می گیرد. مدل تولید آمریکای این سلاح با نام ام۲۴۰ شناخته می شود. آزمایش ها و تحقیقات آمریکایی ها نشان داد که این سلاح از مسلسل آمریکایی ام۶۰ به مراتب قابل اعتمادتر است و به همین جهت از سال ۱۹۷۷ وارد ارتش آمریکا شده و به تدریج جای مسلسل ام۶۰ را گرفت. منابع. Wikipedia contributors, "FN MAG," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=FN_MAG&amp;oldid=527865557 (accessed January 5، ۲۰۱۳).
مسیح مسیح نیا (زاده ۲ بهمن ۱۳۳۳ - تهران) بازیکن سابق و مربی فوتبال ایران است. او سابقه بازی در تیم های بانک ملی، پرسپولیس، ابومسلم و سپاهان را دارد. وی سابقه ۸ بازی ملی نیز در کارنامه دارد.
نیروگاه اتمی تملین (به چکی:Jaderná elektrárna Temelín, JETE) یکی از نیروگاه های اتمی جمهوری چک است که در جنوب جمهوری چک نزدیک شهر تملین واقع است. ظرفیت تولید برق کامل این نیروگاه ۲۰۰۰ مگاوات است. این نیروگاه دو بلوک از چهار بلوک اصل برنامه ریزی شده دارد. در سال ۲۰۰۶ این نیروگاه حدود ۱۲ تراوات ساعت برق تولید کرد. تاریخچه. نیروگاه اتمی تملین بزرگ ترین نیروگاه اتمی در جمهوری چک است و یکی از جدیدترین نیروگاه های اتمی در اروپا است. ساخت این نیروگاه در سال ۱۹۸۵ آغاز شد و در سال ۲۰۰۰ سوخت هسته ای به بلوک اول رسید. عملیات آزمایشی در سال ۲۰۰۲ آغاز شد. اطلاعات فنی. پروژه اصلی این نیروگاه در روسیه (اتحاد جماهیر شوروی) فناوری است و سیستم کنترل آمریکایی است. مأموریت آژانس بین المللی انرژی اتمی در سال ۱۹۹۶ به نظر رسید که ترکیبی از روش های شرقی و غربی به امنیت بیشتر منجر شود. امنیت این نیروگاه بر اساس اصول فیزیکی و فنی تأسیس شده است. رآکتور هسته ای. نیروگاه اتمی تملین دو راکتور آب تحت فشار دارد. قدرت خروجی هر رآکتور ۳۰۰۰ مگاوات است. وزن رآکتور بدون خنک کننده حدود ۸۰۰ تن است. این رآکتور به وسیله آسید بوریک خنک شده است. این ر
آکتور از سوخت دی اکسید اورانیوم (UO2) با غنای ۴٬۲ در صد استفاده می کند. برجهای خنک کننده. نیروگاه اتمی تملین چهار برج خنک کننده دارد. ارتفاع هر برج ۱۵۴٬۸ متر است و حداکثر سرعت جریان ۱۷٬۳ متر مکعب در ثانیه است.
سید سینا حجازی (زادهٔ ۳ بهمن ۱۳۶۱) خواننده، ترانه سرا، آهنگساز، تنظیم کننده، نوازنده ژانر پاپ و رگی اهل ایران است. او فرزند صدرالدین حجازی، بازیگر ایرانی است. فعالیت. سید سینا حجازی تاکنون بیش از ۶۰ تک آهنگ منتشر کرده که در اینترنت در دسترس همگان قرار گرفته است. بیشتر ترانه های سینا حجازی را خود او گفته است. از جمله معروف ترین کارهای این هنرمند هم صدایی با محسن چاوشی در قطعهٔ «خلیج فارس» بود. وی با خواندن تیتراژ سریال تلویزیونی "مسیر انحرافی"، وجههٔ یک خوانندهٔ رسمی را به خود گرفت و در مدت زمان کوتاهی خودش و آثارش را به جامعهٔ موسیقی معرفی کرد. نخستین آلبوم او با نام رؤیا در تاریخ ۲۲ اردیبهشت ۱۳۹۴ منتشر شد. طراحی جلد این اثر را بزرگمهر حسین پور بر عهده گرفت.وی در شب یلدای ۱۳۹۵ در برنامهٔ زندهٔ «حرف تو برف» که توسط فرزاد حسنی اجرا شد برای اولین بار در سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران حاضر شد. همچنین در اسفند ۱۳۹۵ هم در برنامهٔ خندوانه مهمان رامبد جوان شد و چند ترک از کارهای خود را اجرا کرد. سینا حجازی در فیلم سراسر شب به کارگردانی فرزاد مؤتمن نیز به عنوان بازیگر حضور داشته است.
کَوسِی برنامه ای است که تصاویر اسکی از گاوها تولید می کند که پیامی را بیان می کنند (cow در انگلیسی بمعنای "گاو" و say به معنای "گفتن" است). این نرم افزار می توانید نگاره هایی را با استفاده از تصاویر از پیش ساخته شدهٔ دیگر حیوانات نیز بسازد. نرم افزار مرتبطی به نام cowthink نیز وجود دارد که به جای نمایش گاو در حال سخن گفتن، گاوی در حال فکر کردن نمایش می دهد. پرونده هایی با پسوند.cow موجود هستند که می توان از آن ها برای تولید انواع مختلف گاوها با چشم های متفاوت و… استفاده کرد. از این برنامه در آی آرسی، تهیهٔ نماگرفت از دسکتاپ، و تولید مستندات نرم افزارها استفاده می شود. در فرهنگ هکرها این نرم افزار کم و بیش حالت جوک دارد، اما قدمت استفاده از آن به قدری است که می توان گفت به طور گسترده از آن استفاده می شود. در سال ۲۰۰۷ از آن به عنوان بستهٔ روز دبیان یاد شد. کوسی به زبان پرل نوشته شده است و به همین خاطر با فرامین یونیکس سازگاری خوبی دارد، مثلاً می توان از آن برای گفتن اینکه پوشهٔ خانگی کاربر پر شده است، یا نامهٔ جدیدی دریافت شده و… استفاده کرد. افزون بر این ها با رابط دروازه مشترک نیز سازگاری کامل دارد. نمونه ها.
فرمان یونیکس fortune را می توان برای لوله زنی به فرمان cowsay استفاده کرد: با استفاده از پارامتر -f و در ادامه tux، می توان گاو را با تاکس جایگزین کرد:
حسن بیادی (زادهٔ ۱۳۳۵) سیاستمدار اصولگرا،دبیرکل جمعیت آبادگران جوان ایران اسلامی و مدرس دانشگاه است. وی پیش از این عضو و نایب رئیس دوره دوم و سوم شورای شهر تهران بوده است. زندگی نامه. مهندس حسن بیادی متولد ۱۳۳۵ در شهر ری است. او دارای مدرک کارشناسی ارشد صنایع و عضو شورای اسلامی دوم و سوم شهر تهران نیز بوده است. بیادی در دورهٔ اول کاندیداتوری محمود احمدی نژاد در انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۴ از وی حمایت کرد، اما بعد از به قدرت رسیدن محمود احمدی نژاد سیاست های راهبردی او را مغایر با اهداف اولیه دانست و به انتقاد از سیاست های او پرداخت. حسن بیادی در انتخابات دهم ریاست جمهوری ۸۸ به جبهه ایستادگی محسن رضایی پیوست. محسن رضایی طی حکمی مهندس حسن بیادی را به عنوان مشاور انتخاباتی خود در امور شوراها و مدیریت شهری برگزید. مهندس بیادی پس از انتخابات ۸۸ با اعتراض به سخنرانی آقای احمدی نژاد گفت او حامیان دیگر کاندیداها را خس و خاشاک خوانده و شخصیت آن ها را تحقیر کرده است. حسن بیادی نایب رئیس دوره دوم و سوم شورای شهر تهران بود. وی به صورت پاره وقت به تدریس در برخی از دانشگاه های علمی کاربردی و مراکز آموزش عالی از جمله دانشکده
خبرو کانون سردفتران هم می پردازد.
مکتب شیراز اول یک مکتب نگارگری ایرانی است. مغول ها تمامی ایران را تصرف کردند به جز شیراز که خود تسلیم شد. این مسئله باعث شد که در طی حکومت مغولان، در شیراز یک حکومت محلی شیرازی شکل بگیرد و این مسئله باعث پیدایش مکتب نگارگری شیراز شد که از مکتب تبریز بسیار بیشتر به مایه های ایرانی و شیوهٔ کهن نقاشی ایرانی نزدیک است. از آثار مکتب شیراز می توان به شاهنامه طوپقاپوسرای (۷۳۱ هجری)، شاهنامه قوام الدین حسن وزیر (۷۴۱ ه. ق) و مونس الاحرار محمد بن بدر (۷۴۲ ه. ق) اشاره کرد. شیراز که به عنوان مرکز ایالت پارس در دوره های تاریخی بود در زمان حمله مغول به ایران با دادن پیشکش ها از حملهٔ ایشان در امان ماند. در دوره تیمور، شیراز به تصرف تیموریان درآمد. خاندان اینجو (حاکمان شیراز) که زیر نظر ایلخانان حکومت می کردند پس از مرگ ابوسعید مستقل شدند. اینان که از حامیان هنر و فرهنگ ایرانی بودند، هنرمندان را تشویق و حمایت کردند. هنرمندان برای حفظ امنیت خود به شیراز پناه برده و مکتب شیراز را بنیان نهادند. در نقاشی های مکتب شیراز موضوع اصلی «انسان»است و عناصر دیگر، تابع آن نقش و تنها به عنوان تزئین و پر کردن فضاهای خالی تصویر به کار گرفته
شده اند. علاوه بر آن عناصر دیگری مانند به کار گرفتن جداول و نوعی رنگ آمیزی موزون و آمیخته با ظرافت و استفاده از رنگ گلگون مایل به بنفش، آبی لاجوردی و آبی ایرانی در بیشتر آثار این مکتب مشاهده می گردد.
هیریکو نام یک خودرو شهری دو سرنشینه الکتریکی است، که توسط کنسرسیوم هیریکو درایوینگ موبیلیتی (Hiriko Driving Mobility) در سرزمین باسک توسعه داده می شود. این خودرو در واقع تجاری سازی خودروی برقی مؤسسه آزمایشگاه رسانه موسسه فناوری ماساچوست (MIT) می باشد. هیریکو یک واژه محلی در سرزمین باسک بوده که به معنای شهری است. از هیریکو در پایانه راه آهن برلین استفاده می شود. مشخصات. هیریکو در حالت معمولی دارای طولی معادل ۲/۴۳متر است و در زمان پارک می تواند با تغییر فاصله دو محور طول خود را به ۱/۵۲ متر کاهش دهد. جرم این خودرو در حدود ۵۰۰ کیلوگرم است و برد آن با یک بار شارژ برابر ۱۲۰ کیلومتر (در شرایط عادی) است. و همچنین موتورهای الکتریکی این خودرو بر روی چرخهایش سوار شده است.
کنفرانس بین المللی ارتباطات (به انگلیسی International Conference on Communications) یک گردهمایی سالانه علمی و بین المللی است که توسط گروه ارتباطات انجمن مهندسان برق و الکترونیک تشکیل میشود.
ایل رشوند که به عنوان رشیان نیز شناخته می شوند، یکی از ایل های لک ایران است که در غرب، مناطق مختلف ایران، به ویژه قزوین همچنین در سلیمانیه عراق ، کردستان، سوریه، و شرق و نیز شمال ترکیه سکونت دارند. بخشی از رشوندها هنوز در غربی ترین نقطه سوریه و بخشی دیگر در ترکیه، در استان های آدیامان، غازی عینتاب و قهرمان مرعش زندگی می کنند. دین برخی از رشوندها حنفی و برخی دیگر علوی هستند و در میان آنها پیروان ایزدی نیز وجود دارند. بخشی از رشوندها در شمال ایران ساکن شده اند. در شمال، تیره ای از قبیله رشوند که از آن جدا شده، به نام سیاه گلی، از عده ای چادرنشین تشکیل شده بود. طایفه رشوند در الموت، ناوه کلیشم، کاکوهستان، شهرستان رودبار، بهرام آباد، دهدوشاب و همچنین در خورگام نیز سکونت دارند.از رشوندهای صاحب نفوذ الموت می توان به محمد زمان خان رشوند و محمد علی خان رشوند (سردارسعید) اشاره نمود. زبان. زبان اهالی این ایل کردی کرمانجی است اما عده ای از آن ها به کردی ایلامی صحبت می کنند. خاستگاه ایل رشوند. طایفه رشوند از لحاظ قومی کرد هستند. و خاستگاه اولیه آنان کردستان ایران و سلیمانیه عراق است. این طایفه از دورهٔ صفویه گاهی به صورت
مدافع، گاه به صورت مهاجم و گاهی هم به صورت حاکم در تاریخ ایران نقش آفرینی کرده است. در کتاب گلشن مراد گزارشی موجود است که ضمن شرح وقایع سال ۱۱۷۵ ق از برخوردار خان و زال خان به صراحت به سمت سرکرده طایفه رشوند نام برده که به پشتیبانی از کریم خان زند علیه فتحعلی خان افشار در ارومیه جنگیده اند. در مورد خاستگاه ایلی و زمان کوچ طایفه رشوند؛ روایت های متعددی از عصر صفویه تا قاجار موجود است. نظریه غالب در بین بیشتر پژوهشگران این است که رشوندها شاخه ای از ایل ببه سلیمانیه هستند که در زمان پادشاهی شاه عباس اول به اطراف قزوین و عمارلو و رودبار الموت کوچ داده شده اند. هرچند در منابعی نظریه های دیگر مبنی بر کوچ ایل رشوند در دوران نادرشاه یا قاجار وجود دارد. به طور مثال عین السلطنه در روزنامه خاطرات خود، ضمن سخن از علل کوچ ایل ها، معتقد است که رشوندهای رودبار در دورهٔ نادر شاه افشار از کلات نادری کوچ داده شده اند. محمدصادق رشوند و محمدعلی رشوند از معارف ایل رشوند در قزوین بر این اعتقاد هستند که طایفه آنها در عصر قاجار کوچ داده شده اند که با توجه به بعد زمانی مصاحبه و اعتقاد عین السلطنه در روزنامه خاطرات خود این نظر صحیح ن
یست. همچنین آنها طبق نوشته های سنگ قبر کلبعلی خان رشوند معتقدند که رشوندها از هرات به قزوین کوچ داده شده اند. محمدعلی گلریز نیز همین اعتقاد را دارد. هنری فیلد بر این باور است که رشوندها از بلخ مهاجرت کرده اند. منوچهر ستوده و ایرج افشار سیستانی نیز بر این اعتقاد هستند. البته به نظر می رسد منظور هنری فیلد و گلریز از اینکه نوشته اند طایفه رشوند از بلخ و پیرامون هرات به قزوین مهاجرت کرده اند، این است که تعدادی از طایفه رشوند که از کردستان ایران و سلیمانیه عراق به دشت ری و سپس به خراسان کوچانده شدند، از آنجا به قزوین مهاجرت کرده اند نه اینکه خاستگاه اولیه آنها بلخ و بخارا باشد. اعتقاد بازماندگان طایفه رشوند در این رابطه را نیز باید به همان بازگشت های بعدی شماری از طایفه رشوند از خراسان به رودبار الموت و قزوین مربوط دانست. در کتاب دستور شهریاران حضور طایفه رشوند در منطقه ری و قزوین در سال ۱۱۰۸ هجری قمری در دوره صفویه در دفع گروهی از ایل افشار ذکر شده است. مقابله با هجوم ازبک ها. اولین و مهم ترین پیامد نظامی کوچ طایفه رشوند به دست شاه عباس، سرکوب تهاجمات ازبکان و دفاع از مرزهای شرقی و شمال شرقی ایران بود که با آغاز
فرمانروایی شاه اسماعیل اول حملاتشان شدت گرفت و طی دورهٔ شاه عباس اول وارد مرحله جدی تری شد. به دلیل واقع شدن خراسان در مسیر تجارتی هند، شاه عباس به تبعیت از سیاست شاهان قبلی صفویه، کردها و ازجمله طایفه رشوند را برای مقابله با ازبکان ترغیب به کوچ کردن به این منطقه نمود. یکی از رؤسای طایفه رشوند به نام برخوردار خان تا منطقه هرات برای مقابله با ازبکان و پیشگیری از نفوذ ترکمانان پیش رفته و در نبرد با آنها شخصی به نام اسکندربیگ و پسرانش به نام های نجف علی، حاجی علی و آقاخان بیگ را اسیر کرد و به پیروزی های درخشانی نیز دست یافت. شرکت در سرکوب طایفه افشار. ایل افشار از دورهٔ شاه سلطان حسین، با توجه به ضعف حکومت، سر به نافرمانی برداشته و در تحولات تاریخ ایران نقش ویژه ای ایفا کرد. از لحاظ نظامی نیز سپاه شاه دچار مشکلات عقیده ای بود، به همین دلیل دربار صفوی تصمیم گرفت از قدرت یوزباشیان طایفه رشوند، اینانلو و قراگوزلو برای دفع و ضبط تمامی املاک طایفه افشار ساکن ری و رودبار الموت استفاده کند. این واقعه که در سال ۱۱۰۸ ق اتفاق افتاد، نشان دهنده این است که رشوندها در دوره شاه سلطان حسین جزء سرکردگان و یوزباشیان سپاه صفوی بو
ده و در جنگ ها و سیاستهای آن حکومت، به ایفای نقش می پرداخته اند. منابع. افشار سیستانی، ایرج، (۱۳۶۶)، مقدمه ای بر شناخت ایل ها، چادرنشینان و طایفه های عشایری ایران، تهران: مؤلف.
روایت های فروپاشی اشکانیان و بنیان گذاری شاهنشاهی ساسانی در تاریخ روایی ایران، ویژگی های داستان های افسانه ای را می دارد. این روایات، در متون «پارسی میانه» و «فارسی-عربی» نقل شده اند. در این روایت ها، چگونگی نسب و نیا، چگونگی زاده شدن، رشد و پروردن و چگونگی قدرگیری با اختلافاتی چند آمده است. شخصیت توصیفی از اردشیر بابکان در تاریخ روایی ایران، شباهت های بسیاری به شخصیت دیگر شاهان بزرگ تاریخ روایی ایران می دارد. آنچه از اردشیر دانسته است، غالباً به اعتبار تصویری است که خسروی یکم از او بازسازی کرده و احتمالاً بخش عمده ای از مطالبی که درباب اقدامات اردشیر در منابع «پارسی میانه» و «عربی-فارسی» آمده، بازتابی از تبلیغات سلطنتی خسروی یکم است؛ خسروی یکم این تبلیغات را برای آن انجام می داد که تصویری آرمانی از خود بازسازد و آن را منطبق ویژگی های شخصیتی اردشیر بابکان بنماید. گزارش ها از اردشیر. گزارش فردوسی در شاهنامه از چگونگی برآمدن ساسانیان، اینگونه آغاز می شود که ساسان پسر دارا، به هنگام حملهٔ اسکندر به ایران، پس از کشته شدن پدر، به هندوستان می گریزد و با فقر دست به گریبان می شود؛ تا به زاری می میرد. از او پسری می ما
ند ساسان نام و تا ۴ نسل، پدر نام ساسان بر پسرش می نهد که همه به چوپانی، و ساربانی روزگار می گذرانند. آخرین ساسان به پارس بازمی گردد و با شبانی به خدمت بابک، فرمانروای اصطخر، درمی آید. بابک شبی در خواب، پی به تبار والای ساسان می برد و پس از بیداری، از ساسان درباب نیاکان او می پرسد و ساسان سرانجام نسب خویش را آشکار می سازد. بدینگونه، بابک دختر خویش را به زنی به ساسان می دهد و اردشیر بابکان از آن دو زاده می شود. در کارنامهٔ اردشیر بابکان نیز —که فردوسی بدان گوشه چشمی داشته—، همین داستان با اندکی دگرگونی آمده است. براساس این گزارش، بابک حاکم پارس و گماردهٔ اردوان بود. چون آوازهٔ اردشیر ۱۵ ساله به اردوان رسید، از بابک درخواست که اردشیر را نزد او فرستد، تا در کنار فرزندان او آموخته و پرورده شود. در ادامهٔ گزارش، کارنامه آمده است که روزی اردوان در نخجیرگاه بود که پسر بزرگش و اردشیر در پی گوری تاختند؛ تیر اردشیر گور را برزمین افگند؛ پسر اردوان نزد پدر اردشیر را دروغزن خواند؛ اردوان نیز اردشیر را به آخور ستوران فرستاد. اردشیر نامه به بابک بنوشت و بابک او را به بردباری فراخواند. کنیزکی از دربار اردوان فریفتهٔ اردشیر شد
و همه شب تا بامداد نزد او می آرمید. اخترشناسان در طالع اردوان، برآمدن مردی که پادشاهی دیگری بنیاد می نهد، دیدند. سپس اردشیر با کنیزک از دربار اردوان گریخت و به سوی پارس رفت. اردوان با پسر و سپاهی گران در پی اردشیر تاخت و پس از ۴ ماه نبرد، اردشیر اردوان را می کشد و دختر اردوان را به زنی می گیرد. این همان زنی است که شاپور در نهان از او زاده می شود. در تاریخ روایی ایران، اسکندر، که پس از شکست دارا، نگران آیندهٔ ممالک خویش و احتمال خیزش ایرانیان بود، ایرانشهر را به میان حاکمان محلی (ملوک الطوایف) تقسیم می کند و بدین ترتیب در میان ایرانیان تخم نفاق پاشید و از قدرت یافتن هریک از فرمانروایان جلوگیری کرد. تاریخ روایی ایران، آگاهی اندکی نسبت دربارهٔ سلوکیان به دست می دهد. طبری تنها به اشاره ای گذرا به سلوکوس و آنتیوخوس اکتفا کرده که آن هم نقلی است از هشام کلبی. اشکانیان نیز در تاریخ روایی ایران، با پیوند سست و حکومت ناتمرکزی که داشتند، وارثان اسکندر پنداشته شده اند. براساس تاریخ روایی ایران، این نظام زمین داری به اصطلاح بیگانه (حکومت اشکانیان)، حدود ۲۶۶ سال با حکمرانی شاهان محلی بر ایران حکمفرما بود. در روایت اسلامی
آمده است که در میان این پادشاهان، اشکانیان شاخه ای از حاکمان محلی می بودند که بر مغرب و مرکز ایران حکومت می راندند و توانستند اختیار سرزمین بابل را نیز به دست گیرند، از احترام زیادی در میان شاهان دیگر برخوردار بودند و امرای محلی برتری این شاهان را به رسمیت می شناختند؛ لیک اینان در موقعیتی نبودند که بتوانند به عزل و نصب شاهان نحوای دیگر بپردازند. براساس فهرستی که مورخین اسلامی از شاهان اشکانی به دست داده اند، اردوان مهم ترین و آخرین پادشاه اشکانی است. در چنین فضایی اردشیر بابکان از دل تاریخ روایی ایران سربرمی آورد و آهنگ یکپارچه سازی ایرانشهر می کند. این روایت ها، برای مشروعیت بخشیدن هرچه بیشتر به پادشاهی اردشیر و فرزندانش، با مهارت شگفت انگیزی هم تبار او به هخامنشیان می رسد و هم با وصلت با دختر اردوان به اشکانیان می پیوندد. گزارش به قدرت رسیدن اردشیر در تاریخ روایی ایران نیز همانند یک رویداد افسانه ای است. گزارش های طبری، بلعمی، ابن اثیر و میرخواند، جز در جزئیات هماهنگ اند. برپایهٔ این گزارش ها، ساسان، پدر بزرگ اردشیر با دختری به نام رام بهشت از خانوادهٔ بازرنگی ازدواج می کند و ریاست معبد آناهیتا را به عهده م
ی گیرد. پسر او بابک با به دست آوردن مقام پدر جانشین او می شود و سپس پسر او اردشیر این مقام را به ارث می برد. بابک در زمان حیات خود، ارگبدی دارابگرد را نیز از شاهان محلی پارس برای پسرش می گیرد و با کشتن گوچهر، شاه محلی پارس اصطخر، و تسلط بر تمامی پارس، از اردوان می خواهد تا اجازه دهد که پسر بزرگش شاپور به جای گوچهر، شاه اصطخر شود؛ ولی اردوان مخالفت می کند. پس از بابک، شاپور شاه اصطخر می شود. در ادامهٔ این گزارش ها چنین آمده است که پس از آنکه ستیز میان برادران شاپور پسر بابک محتمل می شود، شاپور ظاهراً به مرگی تصادفی، از میان می رود و برادران دیگر حکومت را به اردشیر می سپارند. به این ترتیب او شاه پارس می شود و پس از رسیدن به قدرت، برای جلوگیری از طغیان برادران خود، همهٔ آن ها را می کشد. در تاریخ روایی ایران، اردشیر همچو مردی قهرمان و جسور و دوراندیش و با حس پایمردی و حوصلهٔ فراوان نمایانده شده است. بنابراین متون، وی مردی استوار و عین دست یازیدن به خشونت و بی رحمی های بسیار، همواره رفتاری جوانمردانه می داشته و به گاه نبرد، همواره پیشاپیش جنگاوران خویش می جنگیده است. در متون تاریخ روایی ایران، اردشیر از آن سوی کام
یاب شد که از نسل دودمان شاهنشاهان باستانی ایران بوده و از سوی یزدان بفرمانروایی ایرانشهر برگزیده شده بود. اما در این نکته تردید نیست که موجه جلوه دادن فرمانروایی ساسانیان، بعدها و در اواخر دورهٔ شاهنشاهی آنان با افزودن مطالبی چند بر جریان واقعی رویدادهای آن روزگار صورت پذیرفت و احتمالاً آوردن این مطالب در نوشته های رسمی علل سیاسی می داشته باشد. همسانی های اردشیر با الگوی رفتاری شاهان بزرگ. در تاریخ روایی ایران، شاهان و مردان اساطیری همواره در نبرد با دیوان بودند و به زعم آنان، دیوها خطرناکترین دشمنان بشرند و بخشی از افتخار و بزرگی آنان در شکست و به فرمان درآوردن دیوها بدست می آمد. براساس تاریخ روایی ایران، گرشاسب و رستم و اسفندیار و دیگر دلاوران، بسیاری از دیوها را شکست دادند. برپایهٔ تاریخ نگاری عصر ساسانی، چنین پیداست که مردم آن دوره به وجود دیوان باور داشتند؛ وزین روی است که دیوان جایگاه روشنی در شاهنامه می دارند؛ پیرو همین سنت اساطیری، کشتن دیوی به نام هفتواد را به اردشیر بابکان نسبت داده اند. یکی از اَشکال تعالیم در تاریخ روایی ایران، بیان آشکارای پند و اندرز است؛ این پندها متضمن اصول اخلاقی در نظر گرفته
می شدند. متون تاریخ روایی ایران حاوی دستورهای گونگونی می بودند که متضمن رسیدن به زندگانی ای خردمندانه و پرثمر تلقی می شد. در این ادبیات، پادشاه در مقام پیشوای اخلاقی و روحانی مردم —و نه صرفاً مسئول ادارهٔ کشور— است؛ پیرو این نوع ادبیات در تاریخ روایی ایران، به همهٔ پادشاهان بزرگ ایران سخنانی دربارهٔ وظایف آنان و رعایایشان، و روش درست حکومت بر مردم و رفتار با آن ها نسبت می داده اند. در این میان اردشیر نیز از این قاعده مستثنی نبوده است. مبنای مشروعیت دودمان های شاهنشاهی ایران در تاریخ روایی، جریان داشتن خون شاهی و خویشاوندی نسبی به پادشاهان پیشین بوده است؛ هرگاه که در این زنجیره شکافی روی می داد، با برسازی نسب و پیوند، این زنجیره را می پیونداندند. مانند رساندن نسب هوشنگ به کیومرث و فریدون به جمشید؛ پیرو همین گفتمان بود که اردشیر هم نوادهٔ دارای کیانی شد. چهره و شخصیت پادشاهان بزرگ اساطیری در تاریخ روایی، به صورت نیرومندترین، خوشسیماترین، خردمندترین و خوشبختترین کس در میان کسان نمایانده شده است. در تاریخ روایی ایران، از میان شاهنشاهان ساسانی، چهرهٔ اردشیر بابکان، شاپور دوم و خسروی یکم آشکارا چنین نماینده شده ان
د. اردشیر و نمود اندیشهٔ ایرانشهری. در نامهٔ تنسر، چنین آمده است که ارادهٔ اردشیر برآن است که کین دارا را از اسکندریان (رومیان) بخواهد. این متن به وضوح برای برانگیختگی احساسات ملی ایرانیان نوشته شده بود؛ اگرچه این گونه روایات بیشتر مشخصهٔ داستان های حماسی می دارد، اما این حقیقت روانشناختی را آشکار می سازد که ایرانیان، سده های درازی عمیقاً احساس دارا بودن هویت ملی می داشتند و خود را از دیگر مردمان متمایز می دانستند؛ وزهمین روی که سرزمین های دیگری که ایرانیان بر آن ها چیره می شدند، هرگز «ایران» نامیده نشدند بلکه «انیران» خوانده شدند. خسرو انوشیروان و نقش او در تصویر اردشیر بابکان. آنچه از اردشیر دانسته است، غالباً به اعتبار تصویری است که خسروی یکم از او بازسازی کرده و احتمالاً بخش عمده ای از مطالبی که درباب اقدامات اردشیر در منابع «پارسی میانه» و «عربی-فارسی» آمده، بازتابی از تبلیغات سلطنتی خسروی یکم است؛ خسروی یکم این تبلیغات را برای آن انجام می داد که تصویری آرمانی از خود بازسازد و آن را منطبق ویژگی های شخصیتی اردشیر بابکان بنماید. از داده هایی که از زمان خود اردشیر باقی مانده است، اطلاعات چندانی نمی توان برد