Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
دومین ماه از ماه های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است. همچنین دومین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد. رویدادها. عید مرآتیت (روز انتصاب میرزا یحیی نوری به مقام جانشینی)
سومین ماه از ماه های سال 361 روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است . همچنین سومین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد.
چهارمین ماه از ماه های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است. همچنین چهارمین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد. مرگ ها. کشته شدن ملا محمدعلی بارفروش ملقب به قدوس در جنگ قلعه طبرسی، مصادف با پنجم ماه چهارم از سال اول قبل از مبدأ تقویم بدیع بیانی
پنجمین ماه از ماه های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است. همچنین پنجمین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد. رویدادها. عید میلاد حضرت نقطه مصادف با اول ماه پنجم (نور) ۳۰ سال ماقبل از مبدأ تقویم بدیع بیانی
ششمین ماه از ماه های سال 361 روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است . همچنین ششمین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد. مرگ ها. اعدام سیدعلی محمد شیرازی شانزدهم ماه رحمت سال اول تقویم بدیع بیانی کشته شدن سید یحیی دارابی ملقب به وحید اکبر در قیام بابی های نیریز - هفدهم ماه رحمت سال اول تقویم بدیع بیانی
هفتمین ماه از ماه های سال 361 روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است . همچنین هفتمین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد.
هشتمین ماه از ماه های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است. همچنین هشتمین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد.
سید محمد وحید میرزاده (متولد ۲ فروردین ۱۳۳۷ - درگذشت ۸ اسفند ۱۳۹۰)، یکی از فعالان ملی-مذهبی و روزنامه نگار ایرانی بود. وی عضو فعال جنبش مسلمانان مبارز و شورای فعالان ملی-مذهبی ایران محسوب می شد. محمد وحید میرزاده ، یکی از روزنامه نگاران ایران فردا، مقاله نویس و مهندس عمران بود. از او به عنوان مؤسس شورای تحریریه نام برده می شود. زندگی. وحید میرزاده، در فروردین ماه ۱۳۳۷ در کرمانشاه متولد شد. پدرش سید محمود از تاجران کرمانشاه و مادرش احترام نیز دختر کاظم صمدی از تاجران آن شهر بود. میرزاده تحصیلات ابتدایی تا دبیرستان خود را در کرمانشاه انجام داد و پس از آن مدرک مهندسی خود را در رشتهٔ عمران از دانشگاه امیرکبیر (پلی تکنیک تهران) دریافت کرد. وی در بهمن ۱۳۶۱ با زهرا رشیدی ازدواج کرد که حاصل آن، دو دختر به نام های مونا و مینا است. میرزاده فعالیت سیاسی خود را با عضویت در «جنبش مسلمانان مبارز» آغاز کرد. در سال های ۱۳۶۷–۱۳۷۰ در چاپ و انتشار گاهنامهٔ «احیاء» به همت حسن یوسفی اشکوری ایفا کرد. پس از آن، از خرداد ماه ۱۳۷۱ عضو مؤسس تحریریه و دبیر سرویس تاریخ نشریهٔ «ایران فردا» به مدیر مسئولی عزت الله سحابی شد و تا زمان توقیف
در اردیبهشت ماه ۱۳۷۹، به فعالیت در این نشریه ادامه داد. این مجله به تدریج از دو ماهنامه به یک ماهنامه و دو هفته نامه تبدیل شد. از منظر میرزاده «ایران فردا» در واقع در پی پاسخگویی به نیازهای فکری و سیاسیِ بخش خاموشی از جامعهٔ ایرانی بود که می خواستند به مسائل، در چارچوب منافع ملی و انسانی و با دیدِ کارشناسی و درازمدت و منطقی نگاه کنند و از برج عاج آرمان گرایی و شور و شعف انقلابی به واقعیت های اجتماعی سقوط کنند. میرزاده در طول مدت انتشار ایران فردا، کوشش کرد تا تاریخ شفاهی بخش هایی از تاریخ معاصر ایران را با تمرکز بر نهضت مقاومت ملی ایران و کودتای ۱۳۳۲ تدوین نماید. او برای انتقال تجربیات از نسلی به نسل دیگر به انجام گفت وگوهای مفصلی با شخصیت های سیاسی-تاریخی مختلف مبادرت نمود و حاصل کار خود را در کتابی تحت عنوان «"تداوم حیات سیاسی در اختناق: تاریخ شفاهی نهضت مقاومت ملی ایران"» به چاپ رسانید. گرایش به خط محمد مصدق. علاقه و ارادت ویژهٔ میرزاده به دکتر محمدمصدق، ریشه در مطالعات و پژوهش های گستردهٔ او در تاریخ معاصر ایران دارد. به زعم میرزاده، «دکتر مصدق را می توان به جرأت جلودار مردم سالاری در ایران امروز دانست.»
او همچنین اعتقاد داشت که «سرنگونی دولت مصدق تنها برکناری یک هیئت دولت و به قدرت رسیدن جناحی دیگر با هر دستاویزی نبود، بلکه این رخداد به مفهوم از میان رفتن نخستین اقدام عملی برای برپایی سامانهٔ دموکراسی در ایران بود. یعنی زیان وارده تنها به یک مقطع زمانی در گذشته محدود نمی شد، بلکه این زیان به صورت پیوسته در آیندهٔ ایران همواره بروز کرد.» میرزاده در پاسخ به منتقدان دکتر مصدق اظهار داشت که توصیف او به عنوان فردی آرمان خواه، ذهنی گرا و سنتی نادیده گرفتن برخی واقعیت هاست. به گفته ی او، مصدق در تلاش برای محدود کردن قدرت شاه و دربار، موفق شد در دیوان بین المللی لاهه رأیی علیه دولت بریتانیا به نفع ایران کسب کند. وی این اقدام را بدون تکیه بر شعارهای غیرعملی و از طریق رویکرد دیپلماتیک انجام داد. انتخاب مصدق به عنوان مرد سال توسط برخی مطبوعات غربی و رأی مثبت قاضی بریتانیایی به نفع ایران، به باور میرزاده، نشانگر واقع بینی او در عرصه سیاست بود. وقوف نسبت به هویت تاریخی خود، تنها به پاسداشت مجاهدت های محمدمصدق در مسیر آزادی و استقلال این مرز و بوم محدود نشد و میرزاده در سالیان بعد در تدوین آثار و خدمات عزت الله سحابی نیز
ایفاگر نقشی مهم بود. به باور میرزاده، سحابی «به راستی عزت ایران و ایرانی است» و «علاقهٔ دوستان به سحابی تنها از زاویه سابقه و سواد سیاسی یا تحمل زندان یا دیدگاه بلند و داشتن تحلیل واقعی محدود نمی شود؛ بلکه نگاه انسانی او مجذوب کننده دل های علاقه مندان است.» نامزدی در انتخابات مجلس. میرزاده به عنوان یکی از اعضای هستهٔ مرکزی تشکل ملی-مذهبی، نامزد نمایندگی مجلس ششم از حوزهٔ انتخابیهٔ کرمانشاه شد. با این حال، شرایط به گونه ای پیش رفت که با وجود تأیید صلاحیت او توسط شورای نگهبان، شب قبل از برگزاری انتخابات از رد صلاحیت خود مطلع گردید و در نتیجه، از ادامهٔ مسیر انتخابات بازماند. وحید میرزاده، فعالیت سیاسی و مطالعات تاریخ معاصر ایران را در کنار فعالیت در حوزهٔ تحصیلی خود، یعنی مدیریت و اجرای پروژه های ساختمانی متعدد ادامه داد و به عنوان مهندس عمران نیز به فعالیت پرداخت. افزون بر این وی تا زمان فوت نابهنگام خود عضو شورای فعالین ملی- مذهبی و همچنین عضو فعال شورای اصلاح طلبان کُرد بود. در سالیان آخر حیات، محور تمرکز میرزاده به مسائل مربوط به اقوام و دغدغهٔ حفظ تمامیت ارضی ایران معطوف شده بود و به همین دلیل وی تحقیقات
گسترده ای را در این خصوص انجام داد. مرگ. در دی ۱۳۹۰ مبتلا به سرطان پیشرفته ریه شد و علی رغم انجام عمل جراحی و شیمی درمانی، تنها با گذشت مدت کوتاهی در ۸ اسفندماه همان سال درگذشت. وی پس از عزت الله سحابی، هاله سحابی و هدی صابر، چهارمین کنشگر ملی مذهبی بود که در سال ۱۳۹۰ درگذشت. اعضای جبهه ملی، شورای هماهنگی اصلاح طلبان کرد، سید محمد خاتمی و کمیسیون پژوهش های تاریخی کانون آینده نگری ایران درگذشت وحید میرزاده را تسلیت گفتند.
نهمین ماه از ماه های سال 361 روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است . همچنین نهمین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد. اعیاد. طلوع حضرت قدوس محمدعلی بارفروشی دوم ماه اسماء سال سوم قبل از مبداء تقویم بدیع بیانی عید بشارت پنجم ماه اسماء سال 15 تقویم بدیع بیانی
دهمین ماه از ماه های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است. همچنین دهمین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد. مرگ ها. کشتار بابی ها در تهران مصادف با هجده ماه عزت سال سوم تقویم بدیع بیانی قتل طاهره قرةالعین در تهران مصادف با هجده ماه عزت سال سوم تقویم بدیع بیانی
یازدهمین ماه از ماه های سال 361 روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است . همچنین یازدهمین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد. اعیاد. عید پنجاهه مصادف با نهم ماه مشیت سال 49 تقویم بدیع بیانی
دوازدهمین ماه از ماه های سال 361 روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است . همچنین دوازدهمین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد.
سیزدهمین ماه از ماه های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است. همچنین سیزدهمین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد.
چهاردهمین ماه از ماه های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است. همچنین چهاردهمین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد. اعیاد. عید جمع مصادف با دوازدهمین روز ماه قول سال ۲۱ تقویم بدیع بیانی
پانزدهمین ماه از ماه های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است. همچنین پانزدهمین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد. مرگ ها. قتل ملا محمدعلی زنجانی در قیام بابیان زنجان مصادف با سه شنبه (یوم الفضال) چهارده ماه مسائل سال اول تقویم بدیع بیانی
شانزدهمین ماه از ماه های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است. همچنین شانزدهمین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد. اعیاد. عید قدس الازل مصادف با شب سه شنبه نهم ماه شرف سال ۱۵ تقویم بدیع بیانی مرگ ها. وفات میرزا یحیی نوری ملقب به صبح ازل مصادف با ساعت ۷ صبح روز دوشنبه دوازدهم ماه شرف سال ۶۳ تقویم بدیع بیانی
هفدهمین ماه از ماه های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است. همچنین هفدهمین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد. مرگ ها. قتل ملاحسین بشرویه ماقب به باب الباب در جنگ قلعه طبرسی مصادف با یوم الجلال (صبح شنبه) نهم ماه سلطان دو سال قبل از مبدأ تقویم بدیع بیانی
هیجدهمین ماه از ماه های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است. همچنین هیجدهمین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد.
نوزدهمین ماه از ماه های سال ۳۶۱ روزه آیین بیانی است که توسط سید علی محمد باب در کتاب چهارشآن به آن اشاره شده است. همچنین نوزدهمین ماه از ماه های ۱۹گانه در گاه شماری بهائی است که مثل همه ماه های این گاه شماری دارای ۱۹ روز می باشد. اعیاد. ماه صیام (روزه) در آیین بیانی عید ابتهاج مصادف با شب شنبه دوازدهم ماه علاء سال ۱۵ تقویم بدیع بیانی عید حیات مصادف با پنج شنبه (یوم الاستجلال) پانزدهم ماه علاء سال ۱۹ تقویم بدیع بیانی
کتاب ماجرای فکر فلسفی یک دانشنامه بزرگ فلسفی است که درباره روند رشد فلسفه اسلامی از ابتدا تا به امروز را نقد و تحلیل می کند. این کتاب نوشته فیلسوف معاصر غلامحسین ابراهیمی دینانی است که در سه مجلد و توسط انتشارات طرح نو نشر شده است. موضوع کتاب. این کتاب درباره تاریخ تفکر فلسفه اسلامی از پیدایش اسلام تاکنون است. در پشت جلد کتاب به قلم ناشر آمده است:«اندیشه های فلسفی در جهان اسلام آرام و بدون کشمکش صورت نپذیرفته و در هر برهه ای از زمان با نوعی مخالفت و خصومت روبرو بوده است. آنچه در این اثر مورد بحث و گفتگو واقع شده ماجرای پر نشیب و فراز فکر فلسفی است که از میان گروههای متعدد و متضاد مخالف عبور کرده و با بحرانهای سخت و دشوار مواجه گشته است. شکل گیری اندیشه فلسفی نتیجه ای است که از نوعی تعاطی و برخورد اندیشه ها حاصل می گردد. آنچه در سیر تاریخ اندیشه فلسفی در جهان اسلام کمتر محل توجه بوده، تفکر مخالفان و معارضان با فلسفه است که نقشی اساسی در ماجرای فکر فلسفی جهان اسلام ایفا کرده اند. برای اولین بار نویسنده کتاب در زبان فارسی با رجوع به اصل نوشته های معارضان با فلسفه پرده از تاریخ فکر فلسفی در جهان اسلام بر می دارد
و خواننده در این کتاب از رهگذر آشنایی با اندیشه متفکران ضد فلسفه چون غزالی، ابن حزم، شهرستانی، فخر رازی، ابن تیمیه، موسی بن میمون، ابوالنجا الفارص، شیخ عبدالله جیلانی، ابوالبرکات بغدادی و همچنین با تلاش فلاسفه برای پاسخگویی به ردیات آنان، به تصویری زنده از تعین و شکل گیری اندیشه فلسفی در فرهنگ اسلامی دست می یابد. کتاب حاضر اولین کتاب از سه گانه ای است که در صدد است در قالب مهمترین مسائل مناقشه آمیز میان مخالفان و موافقان فلسفه، شرحی دلکش از ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام را تا زمان حاضر ارائه نماید.» نقل قول. دینانی در مصاحبه ای شرح می دهد که: «آغازگر فلسفه اسلامی، فارابی است. در فلسفه اسلامی دو یا سه حوزه را می توان شناسایی کرد. حوزه شیراز که حاصل اجتماع متکلمان و فلاسفه متعددی است. جلال الدین دوانی، محمد صدرالدین دشتکی و غیاث الدین منصور دشتکی از آن جمله اند. این حوزه در قرن نهم شکل گرفته، ابتدا بیشتر کلامی بوده و بعد رنگ فلسفی به خود گرفته است. چند قرن بعد در اصفهان اتفاقی مشابه با افرادی چون میرداماد و ملاصدرا افتاد و پس از آن در دهه های اخیر در تهران با فلسفه ورزی کسانی مثل حکیم جلوه و زنوزی.» فهرست. هر
کدام از عناوین فهرست این دانشنامه مرجع فلسفه اسلامی، خود یک کتاب و مقاله است، مانند مکتب تفکیک. ۱. مخالفت و ستیز با فلسفه ۲. نومی نالیسم و انکار کلیات ۳. صحنه ای دیگر از کثرت انگاری ۴. شیوه دوگانه یا شوخی با عقل ۵. عمل زدگی آفت فلسفه است ۶. سوء فهم در مسائل فلسفی ۷. جانشین منطق ۸. آیا مرجح بودن برای اراده یک صفت ذاتی است؟ ۹. تقدم اراده و جواز گزاف ۱۰. رد اهل منطق ۱۱. اوج جمود ۱۲. فتوای ابن الصلاح بر ضد منطق ۱۳. آیا قیاس تمثیل قویتر از قیاس شمولی است؟ ۱۴. شیخ عبدالله جیلانی و تشکیکهای منطقی ۱۵. ابو النجاالفارض و موضع ضد منطقی او ۱۶. جدال میان نحوی و منطقی در گزارش ابو حیان ۱۷. موضع ابن حزم ظاهری در باب دین و منطق ۱۸. ابن حزم و اندیشه های فلسفی ۱۹. رساله ابن حزم در رد نخستین فیلسوف جهان اسلام ۲۰. بدیهیات در نظر ابن حزم ۲۱. کتابهایی که تحت عنوان تهافت الفلاسفه نوشته شده است ۲۲. تهافت التهافت و دفاع از فلسفه ۲۳. موضع ابن رشد در مقابل متکلمین ۲۴. شهرستانی و کشتی با فلاسفه ۲۵. پهلوان طوس در برابر شهرستانی ۲۶. مسئله کسب اشعری ۲۷. فیلسوفی که ادعا دارد از فلاسفه بسیار کم آموخته است ۲۸. مواضع مخصوص ابوالبرکات بغدادی ۲۹
. نظر ابوالبرکات بغدادی در باب اراده های متجدد حق ۳۰. زمان امتداد وجود است نه مقدار حرکت ۳۱. امام فخر رازی و فلسفه ۳۲. آیا ادله سمعی مفید یقین است؟ ۳۳. موسی بن میمون و موضع سرسخت او در انکار صفات حق تعالی ۳۵. محدودیت عقل و خطر الهیات در نظر ابن میمون ۳۶. القاء شبهه در مسائل فلسفی لزوما به معنی مخالفت با فلاسفه نیست ۳۷. خواجه نصیرالدین طوسی و شیخ مفید در یک نظر اجمالی ۳۸. سید مرتضی علم الهدی اندیشه و نظر را نقطه عزیمت فهم دین می داند ۳۹. سمعیات الطاف الهی است در عقلیات ۴۰. چرا معتزله در روایات مورد لعن و نکوهش قرار گرفته اند؟ ۴۱. نزاع میان دو رازی در ری ۴۲. فیلسوف ری و فیلسوف اندلس ۴۳. حدود فلسفه و شریعت در نظر ابن سینا ۴۴. ماجرای انجمن سری اخوان الصفا ۴۵. تعاطی افکار و داد و ستد اندیشه ها ۴۶. از ابوسعید سیرافی تا انطون سعادة و زکی ارسوزی ۴۷. تنهایی فیلسوف و تدبیر الموحد ۴۸. در میان فیلسوفان مسلمان، شرقی کیست و غربی کدام است؟ ۴۹. سیف الدین امدی در برابر فلاسفه ۵۰. موضع مخصوص سیف الدین امدی در باب وجوب و اختیار ۵۱. تیر در تاریکی ۵۲. از خواجه نصیرالدین طوسی تا جلال الدین دوانی ۵۳. جلال الدین دوانی و حوزه فلسفی ش
یراز ۵۴. میرداماد و حکمت معنوی تشیع ۵۵. دو جریان متفاوت فکری در حوزه فلسفی اصفهان ۵۶. حکمت متعالیه ملاصدرا در آئینه احادیث ۵۷. حکمای بعد از صدرالمتاهلین ۵۸. انصاف در رساله الانصاف فیض کاشانی ۵۹. فلسفه اشراق یا هزاره گرایی آذر کیوانیان؟ ۶۰. فقیه فیلسوف یا فیلسوف فقها؟ ۶۱. کتابنامه ۶۲. فهرست اعلام ۶۳. فهرست کتب و رسائل ۶۴. فهرست مذاهب، فرق و گروهها ۶۵. ماهیت فلسفه اسلامی ۶۶. آیا فلاسفه اسلامی در راه جمع و توفیق میان عقل و دین موفق بوده اند؟ ۶۷. صدر المتاهلین و تأسیس اصل در فلسفه اسلامی ۶۸. هستی و حضور ۶۹. تفکر و هستی ۷۰. نور یا وجود؟ ۷۱. شواهد اصالت وجود ۷۲. وجود و تشخص ۷۳. تشخص مرجع ضمیر "(من)" ۷۴. تشکیک در وجود ۷۵. عقل و نقل ۷۶. اساس تاویل و آثار آن ۷۷. شرح اصول کافی ملاصدرا و بحارالانوار مجلسی ۷۸. از صدرالمتاهلین شیرازی تا قاضی سعید قمی ۷۹. شیخ احمد احسائی در نقش امام فخرالدین رازی ۸۰. انعکاس اندیشه های احسائی در آثار حاج سید کاظم رشتی ۸۱. مکتب تفکیک
آذرماهان (در منابع یونانی Ἀδααρμάνης) ؛ سرداری ایرانی اهل پارس بود که در مرزهای غربی ایران ساسانی و علیه امپراتوری روم شرقی (بیزانس) در جریان جنگ ایران و روم (۵۷۲–۵۹۱ میلادی) حضور داشت.آلبرتو برنارد (۲۰۲۳) این فرمانده ذکرشده در منابع رومی را با وهرامِ نام خواست خسرو آدُرماهان که سپاهبد نیمروز بود و مهری از او به جا مانده است و نیز وزیر ساسانی موسوم به بهرامِ آذرماهان که داستان مرگش توسط فردوسی و ثعالبی نقل شده یکی می داند. زندگی نامه. آذرماهان سمت مرزبانی (فرماندار استان های مرزی) داشت. به گفته تاریخنگار سوری - جان افسس - وی احتمالاً مرزبان نصیبین بود.در سال ۵۷۱ میلادی به دستور خسرو انوشیروان برای اشغال استان رومی سوریه به آنجا فرستاده شد. آذرماهان رومی ها را به فرماندهی ژنرال مگنوس شکست داد، بسیاری را اسیر کرد و دستور داد شهر اپامیا را تاراج کنند.در سال ۵۷۷ میلادی آذرماهان استان سوری اسروهن را تصرف کرد اما رومی ها موفق شدند با نیروی زیاد به فرماندهی ژنرال ژوستینیان آن را بازپس گیرند.در سال ۵۸۰ میلادی، ژنرال موریس نیروهایش را در طول فرات و به سمت تیسفون - پایتخت ساسانیان - پیشروی داد؛ آذرماهان موظف شد (سال ۵۸
۱ میلادی) تا در شمال بین النهرین راه انتقال تدارکات ارتش موریس را مسدود کرده و خود او را مجبور به عقب نشینی به سمت شمال کند. بنابراین بار دیگر به اسروهن حمله کرد و موفق شد پایتخت آن، ادسا، را اشغال کند. سپس نیروهایش را به سمت رقه حرکت داد اما با لشکر موریس برخورد کرده و مجبور به عقب نشینی شد. در جون سال بعد (۵۸۲ میلادی) در نزدیکی کنستانتیا از قوای موریس شکست سختی خورد و مجبور شد از میدان جنگ بگریزد در حالی که تم خسرو فرمانده دیگر ایرانی در این نبرد کشته شد. از این زمان به بعد آذرماهان از تاریخ ناپدید شد و از سرنوشت او آگاهی در دست نیست.
فهرست نمایندگان دوره نهم مجلس شورای اسلامی که انتخابات دور اول آن در ۱۲ اسفند ۱۳۹۰ و دور دوم در ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۱ برگزار شد، و ۷ خرداد آغاز به کار کرد. تعداد نمایندگان مدنظر این دوره ۲۹۰ نفر است که ابتدا تکلیف ۲۸۶ نماینده (۲۲۳ نفر دور اول و ۶۳ نفر دور دوم) و به علت ابطال انتخابات چند حوزه انتخابی، تکلیف ۴ کرسی خالی باقی مانده آن در انتخابات میان دوره ای (همزمان با یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری) در ۲۴ خرداد ۱۳۹۲ مشخص شد. اسامی کل نمایندگان این دوره از قرار فهرست زیر است: فهرست اسامی. فهرست اسامی کلی نمایندگان دوره نهم مجلس شورای اسلامی (۲۹۰ نفر) به تفکیک عضویت ثابت در کمیسیون ها (سال اول):
آبشار کوتنای آبشاری است به پهنای ۳۰۰ متر که در کشور ایالات متحده آمریکا واقع شده است و بلندترین ریزشگاه آن ۹ متر ارتفاع دارد. حوضهٔ آبریز این آبشار، رود کوتنای است که میانگین سرعت جریان سالیانهٔ آن، ۳۶۸ مترمکعب بر ثانیه است.
صدای ملت ائتلافی از برخی منتقدان دولت محمود احمدی نژاد بود که در آستانه انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی توسط علی مطهری ایجاد شد. علی مطهری، در آستانه برگزاری انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی و پس از عدم حضور در لیست جبهه متحد اصول گرایان، بلافاصله همراه با افرادی چون علی عباسپور و حمیدرضا کاتوزیان، ائتلافی با عنوان «صدای ملت» تشکیل داد و اقدام به ارائه یک فهرست انتخاباتی با عنوان جبهه صدای ملت کرد. علی مطهری دربارهٔ علت تشکیل این ائتلاف گفت: اگر جبهه پایداری به وحدت تمکین می کرد و فهرست نمی داد، سایر گروه ها هم این کار را نمی کردند. اما آن ها از اول زیر بار اتحاد نرفتند. وقتی یک گروه، فهرست انتخاباتی مجزا می دهد، این حق برای دیگران هم ایجاد می شود و عدالت حکم می کند که دیگران هم بتوانند لیست بدهند. مطهری به همراه علی عباسپور، حمیدرضا کاتوزیان و مصطفی رضا حسینی از اصلی ترین افراد این جریان بودند. همچنین نام ابوالحسن نواب، معاون سیاسی جامعه روحانیت مبارز که در دو فهرست دیگر قرار نداشت، در لیست صدای ملت، به چشم می خورد. پس از اعلام موجودیت این جبهه انتخاباتی، وب سایت جهان نیوز، نزدیک به علیرضا زاکانی،
نوشت: علت عدم حضور این افراد در لیست جبهه متحد اصول گرایان «بخاطر مواضع عجیب آن ها در دوران فتنه و پس از آن» بوده است. این وب سایت همچنین در واکنش به خبر انتشار فهرست انتخاباتی توسط جبهه صدای ملت، این گونه نوشت: "پیش از این نیز برخی گروه های شبه اصول گرا پس از آن که موفق به سهم خواهی از جبهه متحد اصول گرایان نشده بودند اعلام کرده بودند که به صورت مستقل در انتخابات شرکت خواهند کرد". این رسانه اصول گرا ارائه چنین فهرستی را مصداق "جرزنی و تفرقه افکنی" دانسته بود." حمیدرضا مقدم فر معاون فرهنگی، اجتماعی فرمانده کل سپاه، دربارهٔ جریان موسوم به صدای ملت که علی مطهری به عنوان رئیس آن مطرح است، گفت: «صدای ملت کاملاً خطا می کند و از آب گل آلود ماهی می گیرد و آن ها نه برای قصد قرب بلکه جذب رای مردم به دولت نقد می کنند.» ائتلاف صدای ملت در انتخابات مجلس دهم. در آستانه برگزاری انتخابات مجلس دهم، ائتلاف صدای ملت، اقدام به انتشار یک فهرست ۲۰ نفره برای حوزه انتخابیه تهران کرد. فهرست نهایی «صدای ملت» برای انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه تهران، ری، اسلام شهر، شمیرانات و پردیس به شرح زیر است. انتخابات دو
ازدهم مجلس. علی مطهری روز پنج شنبه، سوم اسفند از لیست انتخاباتی خود رونمایی کرد. لیستی باحضور ۷ زن و ۷ نماینده پیشین مجلس، ۳ استاندار پیشین کشور، یک پزشک، یک فرماندار، یک وزیر پیشین و ۶ استاد دانشگاه و جمعی دیگر از کسانی که در رزومه آن ها عنوان کارشناس یا دانشجوی دکترا یا دکتر ذکر شده است. فهرست ارائه شده در استان تهران: فهرست ارائه شده در مشهد و کلات:
ریزشگاه محل سقوط جریان آب رودخانه از لبهٔ آبشار به درون توده ای از آب، مانند رودخانه، دریا یا اقیانوس است.
مرزبان دسته ای از فرماندهان نظامی بودند که در دوران ساسانی (قرن سوم تا قرن هفتم میلادی) به فرماندهی استان های مرزی می رسیدند. پیشینه. مرزبان ها فرماندهانی بودند که حکمرانی استان های مرزی و وظیفه تأمین امنیت راه های تجاری را بر عهده داشتند. مقابله با قبایل مهاجم همچون اعراب بدوی، هپتالیان و ترکان اغوز از وظایف آن ها بود. همچنین مرزبانان در خط نخست دفاعی برابر مهاجمینی چون رومی ها و کوشانیان قرار داشتند. شاهنشاهان ساسانی مرزبانان را از میان "بزرگان (وزرگان)" برمی گزیدند. "بزرگان" خانواده های اشراف ایرانی بودند که قدرت زیادی در شاهنشاهی داشتند. مقام مرزبان مانند بسیاری از مقام های اجرایی دیگر عموماً بر پایه وراثت بود و از نسل های قبل به نسل های بعد می رسید. مرزبانان ارشدترین مقاماتی بودند که اجازه داشتند برای خود اورنگ (تخت سلطنت) نقره بسازند. مرزبان های مهم ترین استان های استراتژیک (مانند ارمنستان ساسانی) حتی اجازه داشتند تا بر تخت طلا بنشینند. از دیدگاه نظامی یک مرزبان رتبه ای در حد یک فیلد مارشال غربی داشت؛ در حالی که یک سپهبد با درجه پایین تر یک سپاه از ارتش را فرماندهی می کرد. مشخص نیست که آیا مرزبانان مسئو
لیت فرماندهی دژها را هم در قلمرو خود بر عهده داشتند یا خیر. از بسیاری جهات مرزبانان به مارگرافهای قرون وسطی شباهت دارند. مرزبان ابرشهر در آسیای مرکزی کنارنگ نامیده می شد.
مترمکعب بر ثانیه یکی از مقیاس های مشتق در دستگاه بین المللی یکاها که در آن، سرعت جریان برابر است با یک متر مکعب در طول به ازای هر ثانیه که برای اندازه گیری دبی جریان آب، مخصوصاً رودخانه و رود فصلی مورد استفاده قرار می گیرد.
کترپیلار رول یکی از انواع ماکی زوشی است که در آمریکا ابداع و امروزه در سطح جهانی پراکنده شده است. مواد سطح خارجی این رول با برش های نازک آووکادو پوشیده می شود. در این نوع رول نحوهٔ قرار دادن و رنگ سبز آواکادو بر روی آن شباهت به کرم ابریشم دارد، به همین علت به عنوان کترپیلار رول شهرت پیدا کرده است. برای داخل رول معمولاً از اوناگی (مارماهی پخته)، خیار، کنجد و پنیر خامه ای استفاده می شود. معمولاً با تزئینات این رول به شکل کرم ابریشم آرایش شده و برای آن چشم و دیگر اجزای آن گذاشته می شود. از سس نیز بعد از تکمیل کار برای کشیدن خطوط بر روی رول و ظرف استفاده می شود.
اسپایسی تونا رول یکی از انواع ماکی زوشی که در آمریکا ابداع شده است و امروزه در سطح جهانی پراکنده شده است. داخل سس مایونز ادویه های مختلف مانند تاباسکو (ادویه تند)، رایو (نوعی سس روغنی شمال ادویه و سیر)، چیلی سس ریخته می شود سپس ماهی تن یا هاماچی و همچنین انواع مختلف نتا در این سس خوابانده شده و در داخل رول قرار می گیرد. این نوع رول در کشورهای مختلف با مواد گوناگونی تهیه می شود. در کشور ایسلند از کیمچی و در آمریکا از سس مخصوصی به نام سوری راچا سس که نوعی سس تند آسیایی حاوی سیر است، استفاده می شود.
آبشار پانداوکادا آبشاری است که در کشور هند واقع شده است و بلندترین ریزشگاه آن ۱۰۷ متر ارتفاع دارد. حوضهٔ آبریز این آبشار، رود پانداوکادا است. تاریخچه. پانداوکادا نام خود را از پانداواها گرفته است که یک بار طبق افسانه های سنتی هندو به این مکان رفته بودند و در زیر آبشار حمام می کردند. در داخل پانداوکادا یک تونل بزرگ وجود دارد که پانداواها از آنجا آمده بودند، به همین دلیل به پانداوکادا معروف شده است. موقعیت. آبشار پانداوکادا در خرگار قرار دارد و رفتن به این محل با اتوبوس امکانپذیر است.
سِخِم رع سِمِن تاوی جحوتی فرعونی در دودمان شانزدهم مصر باستان در دوره دوم میانی بود. فرمانروایی او به گفته کیم ریهولت، در نزدیکی سال ۱۶۵۰ پیش از میلاد آغاز شد و ۳ سال به طول انجامید. پس از او سوبک هوتپ هشتم بر تخت نشست. معنای نام نخست او، سِخِم رع سِمِن تاوی، «قدرت رع همو که دو سرزمین را بنیان می نهد» است. شواهد. نام تاجی جحوتی در یکی از فهرست های شاهان در کارناک دیده می شود. یک صفحه ی شطرنج با نام او نیز که به همسرش شهبانو منتوهوتپ تقدیم شده، در سال ۱۸۲۲ در ذرا ابوالنجاع پیدا شد که اکنون در موزه برلین نگهداری می شود. تابوت شهبانو در سال ۱۸۳۲ هنوز تشخیص پذیر بود ولی اکنون گم شده و تنها رونوشت نوشته های بر آن در دست هستند. آرامگاه منتوهوتپ یکی از نخستین سازه های باستانی مربوط به دوره دوم میانی است که در بر گیرنده بخش هایی از کتاب مردگان بوده.