Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
این نوشتار شامل فهرست درآمدهای نفتی دولت ها در ایران پس از انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ ایران است. درآمدهای حاصل از فروش نفت در دوره هر دولت در ایران به دلیل وجود صندوق توسعه ملی، حساب خزانه دولت نزد بانک مرکزی و همچنین بلوکه شدن درآمد نفتی هر دولت به واسطه تحریم ها و آزاد شدن آن ها در دولت های بعد با میزان خرج دلار نفتی توسط هر دولت در اقتصاد ایران متفاوت می باشد. آمارها نشان می دهد قبل از انقلاب اسلامی در دوره ۶۷ ساله (۱۲۹۰ تا ۱۳۵۷) مجموع درآمد نفتی ایران حدود ۷۳٫۸ میلیارد دلار بوده است (۲۶٫۸ میلیارد دلار آن از سال ۱۲۹۰ تا ۱۳۵۲ و از ۱۳۵۳ تا ۱۳۵۶ حدود ۳۸ میلیارد دلار و سال ۱۳۵۷ حدود ۹ میلیارد دلار) که این میزان در دوره ۴۰ ساله بعد از انقلاب اسلامی از ۱۲۰ میلیارد تومان در سال ۱۳۵۷ به ۱۸۴٬۱۰۰ میلیارد تومان در سال ۹۶ رسیده است. در بین دولت های پس از انقلاب، درآمد نفتی دولت بنی صدر طی یک سال فعالیتش حدود ۰٫۰۸۳ هزارمیلیارد تومان، درآمد هشت ساله دولت موسوی، ۰٫۸۸۶ هزارمیلیارد تومان، درآمد هشت ساله دولت هاشمی رفسنجانی ۱۳ هزارمیلیارد تومان، درآمد هشت ساله دولت خاتمی ۸۶ هزارمیلیارد تومان، درآمد هشت ساله دولت احمدی نژاد ۴۹۴ هزار
میلیارد تومان و تا پایان سال ۱۳۹۶، درآمد پنج ساله دولت روحانی ۵۳۹ هزارمیلیارد تومان بوده است. بر این اساس دولت های احمدی نژاد و روحانی رکورددار افزایش درآمدهای نفتی هستند. بر پایه گزارشی که روزنامه فرهیختگان در خرداد ۱۳۹۷ منتشر کرده است، پهلوی همچنان با صادرات روزانه بیش از ۶ میلیون بشکه نفت و فرآورده های آن در سال ۱۳۵۲، رکورددار صادرات نفت است. پس از انقلاب اسلامی با تحریم های آمریکا و غرب، صادرات نفت ایران در سال ۱۳۵۸ با کاهش ۵۰ درصدی، به روزانه حدود ۲ میلیون و ۸۰۰ هزار بشکه رسید که این میزان در سال های جنگ نیز به شدت کاهش یافت و طی دو سال ۱۳۵۹ و ۱۳۶۰ به حدود ۹۰۰ هزار بشکه در روز رسید که این میزان، پایین ترین میزان صادرات نفت در دوره قبل و بعد از انقلاب اسلامی است. فهرست. آمار مجموع صادرات نفت خام و فرآورده های آن و نیز درآمدهای حاصل از آن به شرح زیر است: میزان درآمد نفتی بر پایه طلا و میلیارد دلار در هر سال با درآمد نفتی چه مقدار طلا به قیمت روز میشد ذخیره کرد برای مقایسه میزان درآمد نفتی بر پایه طلا یا دلار میتوان به نمودار زیر مراجعه کرد میزان فروش به دلار. آمار میزان فروش نفت ایران در سال های پیش از انق
لاب از زمان چاه شماره یک نخستین چاه نفت خاورمیانه، از سوی ترکان، معاون اسبق وزیر نفت و بخش دوم که درآمد نفتی ایران در فاصله سال های ۱۳۵۷ تا ۱۴۰۰ را برآورد می کند از سوی وحید شقاقی شهری کارشناس اقتصادی و عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی تدوین شده است: میزان فروش قبل از انقلاب سال ۱۳۵۷ برابر بود با حدود ۱۴۰ میلیارد دلار و بعد از انقلاب ایران تا سال ۱۴۰۰ برابر بود با ۱۴۱۲ میلیارد دلار. درآمدهای نفتی هر دولت با میزان دلار نفتی و گازی خرج شده در زمان مدیریت هر دولت متفاوت است و کارکرد صندوق توسعه ملی و حساب ذخایر ارزی دولت نزد بانک مرکزی برای این است که درآمدهای نفتی و گازی در دوران گرانی این محصولات را ذخیره و در سال هایی که درآمد کاهش می یابد در اختیار دولت ها قرار دهد. در دولت محمد خاتمی ۱۵ میلیارد دلار حاصل از فروش نفت در صندوق توسعه ملی ذخیره و تحویل دولت بعد شد و در دولت احمدی نژاد بر ذخایر این صندوق افزوده شد، ولی در پایان دوازدهم گفته شد دولت ایران ۱۰۰ میلیارد دلار بدهی ارزی به صندوق توسعه ملی دارد که میزان ریالی آن کمتر از این مقدار است. همچنین در پایان دولت دهم در ۱۳۹۲ بیش از ۱۵۰ میلیارد دلار نفتی خرج نشده
توسط این دولت در حساب بانک مرکزی وقت ایران باقی ماند و تحویل دولت یازدهم گردید. همچنین دولت حسن روحانی از این ۱۵۰ میلیارد دلار نزد بانک مرکزی، ۱۴۱ میلیارد دلار آن را خرج نمود و دولت را با ۹ میلیارد دلار ذخیره ارزی تحویل دولت بعد داد. بلوکه شدن و آزاد شدن درآمدهای نفتی ایران در نتیجه تحریم ها مسیر دیگری است که باعث می شود درآمدهای نفتی حاصل شده در یک دولت در ایران در دوت های بعد هزینه شود. به عنوان مثال در حدود ۱۵۰ میلیارد دلار نفتی بلوکه شده ایران از زمان وقوع انقلاب اسلامی ۱۳۵۷، بعد از امضای توافق برجام آزاد و توسط دولت وقت خرج گردید. میزان فروش نفت ایران به دلار امروز. برای درک و مقایسه ارزش فروش حدودی به دلار امروز با در نظر گرفتن دوره ۷۰ ساله ۱۹۰۸ تا ۱۹۷۹ زمان انقلاب ایران، و دوره ۴۳ ساله از ۱۹۷۹ تا ۲۰۲۲ به مبالغ زیر می رسیم. البته باید ارزش دقیق دلار را سالانه در نظر گرفت که مطلب ذیل به طور دقیقی قابل استناد شود، مقایسه درآمد نفت بر پایه طلا بین دولت ها این اطلاعات را به ما می دهد: درآمد افسانه ای دهه پنجاه دولت پهلوی با اینکه درآمد نفتی پهلوی از لحاظ دلاری شاید خیلی بالا به نظر نرسد اما اگر این درآمد را
بر اساس طلا مقایسه کنیم به یک رقم افسانه ای میرسیم. اما متاسفانه این درآمد در راه توسعه به طور مناسب صرف نشد. مقایسه درآمد نفتی دولت احمدی نژاد با دولت خاتمی بر اساس دلار نشان میدهد که این دو دولت اختلاف درآمد خیلی زیادی داشته اند اما با توجه به اینکه ارزش دلار ثابت نیست مقایسه معادل درآمد به طلا شاخص مناسب تری می باشد. بر اساس مقایسه این شاخص درآمد دولت اصلاحات و احمدی نژاد تفاوت چندانی ندارد پس این گزاره که "دولت احمدی درآمد سرشار نفتی داشت و آن دوران دیگر تکرار نمی شود و درآمد افسانه ای احمدی نژاد از نفت" صحیح نمی باشد و گویندگان این گزاره ها با مخاطبین خود صادق نیستند. در ادامه نمودار مقایسه ای درآمد نفت در دولت های مختلف بر اساس طلا یا دلار آمده است.
فوریا سابینیا ترانکوئیلینا یا سابینیا ترانکوئیلینا (زادهٔ پیرامون ۲۲۵ - درگذشتهٔ پس از ۲۴۴) امپراتریس روم و همسر امپراتور وقت گوردیان سوم بود. زندگینامه. سابینیا ترانکوئیلینا دختر کوچک تیمسیتئوس بود. تیمسیتئوس در سال ۲۴۱ میلادی به فرماندهی گارد پرتورینهای گوردیان سوم، امپراتور وقت روم رسید و در مه همان سال دخترش با گوردیان ازدواج کرد. ترانکوئیلینا به دنبال این ازدواج به امپراتریسی روم رسید و لقب افتخاری «آگوستا» را دریافت داشت. تیمسیتئوس ناگهان در ۲۴۳ درگذشت و فیلیپ عرب به عنوان فرماندهٔ جدید پرتورین ها جانشین او شد. گوردیان و ترانکوئیلینا هنوز فرزند پسری نداشتند و همین موضوع سبب شد تا پس از مرگ گوردیان سوم در فوریهٔ ۲۴۴، فیلیپ به عنوان امپراتور جدید روم بر تخت نشیند و همسرش مارچا اوتاچیلیا سویرا امپراتریس جدید آن سرزمین شود. مرگ ترانکوئیلینیا را پس از سال ۲۴۴ دانسته اند و کریستین ستیپانی، تبارشناس و تاریخ نگار فرانسوی چنین احتمال می دهد که آن دو صاحب فرزند دختری شدند که پس از مرگ امپراتور جوان به دنیا آمد.
بابک معرب نام ایرانی فیل است. بابک به معنی پدر است و نام نیای ساسانیان بوده استبه گفته ریچارد فرای معادل نام بابک (نیای ساسانیان) در پارسی میانه «پاپک» و «پابگ» است.شخصیت های تاریخی که بابک نام داشتند، بابک پدر اردشیر، بابک بهروان و بابک خرمدین هستند. معنای نام بابک. به گفته مایکل هِش (ترک شناس آلمانی)، نام بابا نخست در زبان فارسی نو (فارسی دری یا فارسی امروزین) به کار رفته، سپس وارد زبان های دیگر (از جمله ترکی آذری) گشته اشت. حتی کلمه چینی 爸爸 به معنی بابا، در ادبیات کلاسیک چینی غایب است. آغازین ترین مثال این دانشمند برای ادعایش، بابک خرمدین (درگذشت ۸۳۸ میلادی) است. «بابک» یا «پاپک» یا «باب» یک نام اصیل ایرانی است. این نام بارها در نامه ها و سروده های چامه سرایان پارسی گو به معنی «پدر» آمده است: بدو گفت این باب کارآزمای * چه داری چنین خیره ما را به پای (فردوسی) در لغت نامهٔ دهخدا بابک به معنی پدر و پرورنده آمده است: همچنین به معنی پدر جان (پاپک) به کار می رود.
نُخورلی یا نخور (به ترکمنی: نوْخۇرلؽ طایپاسؽ، Nohurly taýpasy) یک گروه قومی ساکن شهرستان راز و جرگلان در شمال استان خراسان شمالی معروف به جلگهٔ نخور است. از روستاهای مهم آن ها یکه سعود، باغلق و بک پولاد است. نخورها یکی از ۴ طایفه اصلی ترکمن های ایران (در کنار یموت ها، گوکلان ها، و تکه ها) به شمار می روند. البته ممکن است این طایفه محصول اختلاط نژادی طوایف دام دار و کوه نشین بومی این جلگه با گروه هایی از ترکان اغوز مهاجر به این سرزمین در اوایل قرن دهم هجری قمری باشد. در این دوره با افزایش مهاجرت ترکمن ها به شمال خراسان گروهی از خراسانی های ساکن کوه های کپه داغ و جلگهٔ مَرغاب با آن ها مخلوط شده و تحت تسلط آن ها قرار گرفتند. در کتاب «سفرنامهٔ استرآباد و مازندران و گیلان» میرزا ابراهیم که در سال ۱۲۷۶ ه. ق/۱۸۶۰ نوشته شده، «نخور» یکی از طایفه های ایل تکه محسوب شده که از ۳۰۰ خانوار تشکیل می شود. وجه تسمیه. نخور یا نوخور Nohur جلگه ای در کؤپت داغ می باشد و به طایفه ای کشاورز که در آنجا زندگی می کنند نوخورلی گفته شده است. نوخورلی یعنی: «کسانی که در جلگهٔ نوخور زندگی می کنند.» نوخور در اصل از زبان عربی به زبان فارسی وار
د شده است و همان «نهر» به معنای جوی و رودخانه است. در منطقهٔ نوخور چشمه فراوان است. شاخه ها و تیره های نخور. گ. پ. واسیلیوا G.P. Wasilýewa در تحقیقات خود به سال ۱۹۵۴ م. نوخورلی را به دو شاخه تقسیم کرده است: نوخورلی و زردلی zertli. شاخهٔ نوخورلی و تیره هایی را که تا قرن ۱۱ میلادی به آن اضافه شده به دو زیر شاخه تقسیم کرده است: ملیک Melik، اربان Erban، دنجیک Denjik، سیغیر Sygyr، جاغیل جوْغول Jagyljogul (جاغیل جوْغول شامل: کؤسه، پارّاش Parraş، جاغیل جوْغول). شاخهٔ دیگر نوخورلی را تیره هایی می داند که در قرون ۱۱ تا ۱۸ میلادی به آنها اضافه شده اند: یۆزبگی، یۆزباشی، عوض گلدی، بَهار، عبدالرحمان، خوجا، ایشخ آتا Yşhata (اشیخ آتا شامل: جویجه و قودوز)، قوُش خانا، اِشک (شامل: کۆیزه گأر). شاخهٔ زردلی از طایفهٔ نوخورلی را تیره هایی می داند که در قرن ۱۸ به آن اضافه شده است: اوْغری (شامل: اوْغری، بگ، کل)، کر (شامل: خوجانفس)، کم، خوجانیاز، خیوالی، آیی، چاریخ Çaryh (شامل: قودوز)، قاضی Kazy. شاخهٔ زردلی را به زیرشاخه های: خوجانیاز (شامل: آدی بای، اوسساندیر Ussanedir)، اوْغری (شامل: اوغری، بگ، کل)، کؤر، خوجانفس، آیی (شامل: آیی، ب
دیر)، چاریق (شامل: سپ قولی Sepguly، سیدقولی Seýitguly، محمدقولی)، خیوالی، قاضی تقسیم کرده است.
رشته کوه نکلس در سری لانکای مرکزی و شمال شرق شهر کندی قرار دارد.
چم درواهی، روستایی است از توابع بخش آب پخش در شهرستان دشتستان استان بوشهر ایران. روستای چم درواهی در بخش آبپخش و نزدیک به شهر آبپخش قرار دارد. نخلستان های بسیار و انواع درختان مانند لیمو، انگور، انار، انجیر و سدر در این روستا وجود دارد. کار بیشتر مردم آن جا کشاورزی و دام پروری است. بنظر می رسد در چند دهه اخیر در این روستا، پرورش نخل جای خود را به باغات مرکبات داده است. جمعیت. این روستا در دهستان درواهی قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۹۲ نفر (۲۱ خانوار) بوده است.
نون سوبوتیچ (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است. از باشگاه هایی که در آن بازی کرده است می توان به ماینتس ۰۵، بروسیا دورتموند، کلن و سن-اتین است. وی همچنین در تیم ملی فوتبال صربستان بازی کرده است.
دانشکده علوم اقتصادی یکی از دانشگاه های دولتی ایران بود که در تهران قرار داشت. این دانشگاه پیشتر وابسته به وزارت امور اقتصادی و دارایی بود و دانشکده امور اقتصادی نامیده می شد و بعدها تحت نظر وزارت علوم، تحقیقات و فناوری قرار گرفت. این دانشگاه در اواخر سال ۹۳ با دانشگاه خوارزمی تهران ادغام گردید؛ علت این ادغام نیاز دانشگاه خوارزمی به دانشکده های «علوم مالی»، «علوم اقتصادی» و «مدیریت» بود. تاریخچه. این دانشگاه به عنوان نخستین مرکز آموزشی وزارت مالیه که بعداً وزارت امور اقتصادی و دارایی نام گرفت، در سال ۱۳۱۵ بنیان گذاری شد. هدف اصلی آن مرکز در دوره طولانی تحولات ۵۰ ساله خود(۱۳۱۵–۱۳۶۵)، آموزش و تربیت نیروی انسانی ماهر در رده های مختلف دانشگاهی بوده است، تا آنجا که در بسیاری از آن سال ها، اعطای بورس های تحصیلی اعزام به خارج از کشور برای دوره کارشناسی امور مالی و کارشناسی ارشد مدیریت مالی توسط این دانشگاه صورت گرفته است. مجوز تأسیس این دانشگاه با عنوان «دانشکده امور اقتصادی» در شهریور ۱۳۶۶ توسط وزارت فرهنگ و آموزش عالی و شورای عالی انقلاب فرهنگی صادر شد. این دانشگاه در سال ۱۳۸۲، با مصوبه شورای عالی اداری از وزارت ا
مور اقتصادی و دارایی جدا شد و تحت پوشش وزارت علوم، تحقیقات و فناوری قرار گرفت و به «دانشکده امور اقتصادی» تغییر نام داد. با تغییر مدیریت دانشکده در سال ۱۳۸۴ تغییرات وسیعی در دانشکده به وجود آمد و در سال ۱۳۸۶ به دانشکده علوم اقتصادی تغییر نام داد. در سال ۱۳۸۹ این دانشکده به دانشگاه تهران و سپس بااعتراض هیئت امناء دانشگاه علامه طباطبایی و موافقت وزیر وقت علوم با دانشگاه علامه طباطبایی ادغام شد. سپس این دانشکده از دانشگاه علامه طباطبایی منفک شد و با رأی شورای گسترش آموزش عالی به عنوان دانشگاه علوم اقتصادی با سه دانشکده اقتصاد، مدیریت و علوم مالی به کار خود ادامه داد تا اینکه سرانجام در سال ۱۳۹۳ در دانشگاه خوارزمی ادغام شد. رؤسا. رؤسای این دانشکده به ترتیب زمانی عبارتند از: رشته های تحصیلی. این دانشگاه از طریق کنکور سراسری در دو مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد در رشته های زیر دانشجو می پذیرفت. برخی از رشته های این دانشگاه، در ایران منحصربه فرد بودند و تنها در این دانشگاه تدریس می شدند. فضاهای آموزشی دانشگاه. دانشکده علوم مالی. کلاس های درس و دانشجویان کارشناسی (روزانه) در این مجموعه قرار دارند. این مجموعه، دارای ۲۸
کلاس درس است و اتاق استادان دانشگاه و استادان مدعو نیز در آن واقع است. این مجموعه مجهز به امکانات زیر می باشد: دانشکده مدیریت. این مجموعه دارای ۱۸ کلاس آموزشی ویژه دانشجویان کارشناسی و ارشد گروه های مدیریت است. این مجموعه آموزشی پس از بازسازی و نوسازی کامل، مجهز به آخرین امکانات و تجهزات آموزشی شده است. این مجموعه مجهز به امکانات زیر است: دانشکده اقتصاد. کلاس های درسی و دانشجویان لیسانس و کارشناسی ارشد در این مجموعه استقرار دارند. این مجموعه نیز مجهز به کلاس های آموزشی بازسازی و نوسازی شده استاندارد، شبکه اینترنت و اینترانت، ویدئو پروژکتور، کتابخانه و سایت کامپیوتری است. مرکز کارآفرینی و نوآوری دانشگاه. مرکزکارآفرینی و نوآوری، واحدی است که عهده دار آموزش، مشاوره و توسعه در زمینه معرفی و ایجاد فرصت های کارآفرینی و نوآوری می باشد. در این مرکز مجموعه دوره های آموزش عالی (پیشرفته) مدیریت سرمایه گذاری در حال برگزاری می باشد: مرکز کار آفرینی دانشگاه تاکنون دوره های آموزشی کوتاه مدت زیر را نیز برگزار نموده است. امور بیمه، امور گمرکی و سفارش های خارجی، اعتبارات و امور بانکی، احکام و طبقه بندی مشاغل، مدیریت بهره وری
، مهندسی کیفیت، مدیریت پروژه، اصول و فنون مذاکرات بین المللی، مدیریت ریسک، بهره وری سرمایه، بهره وری منابع انسانی، کارگاه مدیریت تغییر، بهبود عملکرد کیفیت، معرفی و کاربرد نرم افزار SPSS، روانشناسی موفقیت این دوره های کوتاه مدت به صورت کاربردی برگزار می شود. پس از برگزاری دوره و یک آزمون پایانی به دانش پذیران گواهینامه شرکت در دوره به همراه کارنامه اعطا می شود. لازم است ذکر شود که عده ای از دانش پذیران با مهارت های آموزش داده شده در این دوره ها بلافاصله جذب بازار کار شده اند.
در این مقاله به دلایل اثبات و رد نظریه یکسان بودن ویشتاسپ هخامنشی و ویشتاسپ کیانی پرداخته شده است. نظریه یکسان بودن ویشتاسپ هخامنشی و ویشتاسپ کیانی. برخی از دانشمندان عقیده دارند که داریوش بزرگ یک زرتشتی نو دین بوده است و این دین را به عنوان دین دولتی در کشور نوپای خود رواج داده است. نمایندگان این نظر هرتل، هرتسفلد و لهمان هاوپت هستند. یکی از پایه های این استدلال این است که پدر داریوش ویشتاسپ هخامنشی را همان کوی ویشتاسپ پشتیبان زرتشت می داند. بنا بر این نظریه پیامبری زرتشت هم زمان با بنیان گذاری شاهنشاهی هخامنشی است و همچنین زرتشت شورش ها و رویدادهای واژگون گر سال ۵۲۲ پیش از میلاد را به چشم دیده بوده و چندی پس از آن درگذشته است. بسیاری از دانشمندان غربی از جمله اومستد و برستد تولد زرتشت را در سال ۵۷۰ قبل از میلاد تأیید کرده اند. همچنین دانشمندانی مانند دارمستتر فرانسوی و یوستی آلمانی نیز پادشاهان کیانی را با پادشاهان هخامنشی ارتباط داده اند. زرتشت در ابتدای سلطنت داریوش به پنجاه سالگی رسیده بود و در همین زمان است که گشتاسپ، پدر داریوش، از سلطنت خود استفاده کرده و در شمال ایران سلطنت خود را رنگین تر ساخته و از
زرتشت حمایت نموده و دین او را در پارت و شمال شرقی ایران رواج داده است. بنابراین مطابقت کوروش هخامنشی با کیخسرو کیانی و مطابقت گشتاسپ پدر داریوش با کی گشتاسپ و همچنین تاریخ تولد زرتشت در سال ۵۷۰ قبل از میلاد قابل تردید نیست. دلایل اثبات. ویشتاسپ بنابر روایات ملی. دربارهٔ ویشتاسپ (بشتاسب، بشتاسف، گشتاسپ) طبری، مسعودی، دینوری، حمزه اصفهانی، ابوریحان بیرونی، مطهر بن طاهر مقدسی، ثعالبی، دقیقی، فردوسی و ابن بلخی روایاتی نقل کرده اند. چون سی سال از سلطنت گشتاسپ گذشت زرتشت از آذربایجان به دربار او رفت و دین جدید را در آنجا اظهار کرد و کتاب موسوم به اوستا که با خط زرین بر روی دوازده هزار پوست گاو نر نوشته شده بود، بر پادشاه عرضه کرد. گشتاسپ شاه دین زرتشت را پذیرفت و آتشکده ها بنا کرد. بعد داستان واقعهٔ جنگ ارجاسپ پادشاه توران پیش می آید. ارجاسپ بر کشور گشتاسپ حمله ور شد. گشتاسپ برای دفاع، مردانی چون جاماسپ (داماد زرتشت)، زریر برادر خویش و دو پسرش بستور و اسفندیار (سپندیاذ) را داشت. تورانیان بر اثر پهلوانی های اسفندیار شکست داده شدند ولی گشتاسپ بر اثر افتخاراتی که نصیب فرزندش اسفندیار شده بود بر او رشک برد و او را به
جنگ رستم گسیل کرد. در این جنگ اسفندیار به دست رستم کشته شد. ویشتاسپ کیانی همان پدر داریوش بزرگ است. بر اساس عقیده بعضی از محققان کوروش بزرگ همان کیخسروی کیانی است و تاریخ ظهور زرتشت هم زمان با پادشاهی ویشتاسپ پدر داریوش هخامنشی بوده است. این دلایل عبارتند از: یکی دانستن هوته سا همسر داریوش بزرگ و هوته سای اوستا. داریوش پس از پیروزی در نبردها با آتوسا دختر کوروش بزرگ ازدواج کرد. نام آتوسا بدون تردید همان هوته سا و همنام همسر کوی ویشتاسپ است. هرتل در این نام نیز دلیلی می بیند که هر دو ویشتاسپ یکی هستند. بنا بر نظر او آنچه در بند ۳۵ و ۳۶ یشت پانزدهم آمده معنی اش این نیست که هوته سا زن ویشتاسپ بوده است بلکه تنها به این معنا است که هوته سا با پیوند زناشویی با فرزند ویشتاسپ داریوش به عنوان یک عضو در خانوادهٔ او راه یافته است.او را بستود هوته سا دارندهٔ برادران بسیار از خاندان نوذر در روی تخت زرین در روی فرش زرین. نزد برسم گسترده. بند ۳۵ از او درخواست این کامیابی را به من ده تو ای اندروای زبردست که من در خانهٔ کی گشتاسپ عزیز و محبوب و خوب پذیرفته شوم. بند ۳۶ رام یشت (یشت پانزدهم) کردهٔ ۹ یسنای ۵۳ و ارتباط دادن آن به
شورش گئومات. هرتل دانشمند آلمانی از سخنان زرتشت در یسنای ۵۳ استشهاد می کند که این فصل از گات ها در میان دوم آوریل و بیست و نهم سپتامبر ۵۲۲ پیش از میلاد انشاء شده است. به عقیدهٔ او در چند قطعه زرتشت از ویشتاسپ پدر داریوش درخواست می کند که دست گئومات مغ را از تاج و تخت شاهی ایران کوتاه کند. همچنین هرتسفلد و دیگران در دو بند پایانین یسنای ۵۳ در نفرین هایی که بر پیروان دروگ می شود، بازتابی می بینند از اوضاعی که به دنبال شورش گئومات، داریوش و پیرامون او را فرا گرفته بود. آنانیکه زشت کردارند ناگزیر از فریفتارانند لاجرم محکوم بزوال گردند. همگی فریاد و خروش برآورند. شهریار نیکی باید تا آنانرا گرفتار ساخته به خاک و خون درکشد و این چنین در مملکت خرم صلح برقرار دارد. سزاوار است که آن (خدای) بزرگتر از همه آنان را به شکنج درآورد و فوراً به زنجیر مرگ دچارشان سازد. قطعه هشتم یسنای ۵۳ جای فساد و زوال از آن کسی است که بدین دروغین گرویده است، این خوارشمرندگان آئین مقدس برآنند که دینداران را پست نمایند و تن آنان را به گناه آلوده است. کجاست نگهبان آئین آن سرور دادگر تا آنان را از زندگی و آزادی بی بهره سازد ای مزدا تراست توانائی
و از پرتو آن بینوایان راستکردار را با بهترین مزد توانی نواخت. قطعه نهم یسنای ۵۳ بدیهی است که داریوش یا به این دین تازه درآمده بوده یا در این پیش آمد به دین زرتشت درآمده است. نظریه یکسان نبودن ویشتاسپ هخامنشی و ویشتاسپ کیانی. هنریک ساموئل نیبرگ نوشته است سرتاسر ساخت این نظریه به اندازه ای بی معناست که از آن بالاتر نمی شود پنداشت. اینکه نویسندگان باستان پیش از این ها هر دو ویشتاسپ را باهم درآمیخته اند، دلیلی بر درستی این نظر نیست. کسانی چون وندیشمن، ویلیام گیگر، تیل، الدنبرگ، بارتولومه، ادوارد مایر، کریستن سن، مری بویس، ابراهیم پورداود و شاپور کاووسجی روایات سنتی را از همه جهات با دلایل قاطعی رد کرده اند. دلایل رد نظریه. مورخان یونانی. همهٔ مورخان یونانی ای که زمان زرتشت را بین شش تا هفت هزار سال پیش از میلاد ذکر کرده اند، در عهد هخامنشی می زیستند، اگر زرتشت در دوران هخامنشیان ظهور می کرد، باید آن ها از آن اطلاع می داشتند. چطور ممکن است هرودوت، مورخ سرشناس یونان که مقارن داریوش بزرگ می زیسته است و حتی از بیان جزئی ترین موضوعات تاریخ ایران هم هرگز امتناع نکرده، از معاصر بودن زرتشت و پدر داریوش ویشتاسپ، آگاه نبو
ده باشد یا اگر بوده، در امر به این مهمی به سکوت گذرانده باشد. ذکر نشدن نام هخامنشیان در اوستا. زرتشت از داریوش و دگر شاهان هخامنشی هیچ ذکری نمی برد. شاه نبودن ویشتاسپ. داریوش به پدرش، عنوان پادشاهی نمی دهد و مثل سایر ساتراپ های ایالت ها از او اسم می برد در صورتی که زرتشت به حامی خود عنوان شاهی می دهد. هوته سا یک نام معمول در بین ایرانیان بوده است. اثری از یک دلیل یا یک احتمال برای این تعبیر که هوته سا همسر داریوش بزرگ همان هوته سای اوستا باشد، وجود ندارد. تا جایی که هرتسفلد هم که در دیگر موضوع ها از هرتل پیروی می کند، این نظر را درست نمی داند. نام هوته سا یک نام بسیار ساده و معمول است و تنها و ساده ترین معنایی که می تواند داشته باشد، خوش اندام است. هیچ دلیلی نیست که هر کس که نام هوته سا داشته، متعلق به یک خانوادهٔ زرتشتی بوده است. اثری از یک دلیل با یک احتمال برای این تعبیر وجود ندارد. تا جایی که هرتسفلد هم که در دیگر موضوع ها از هرتل پیروی می کند، این نظر را درست نمی داند. کتیبه های بیستون. در صورت قبول حمایت زرتشت از داریوش بزرگ در قبال شورش گئومات مغ آدمی باید بی اندازه در شگفت افتد که داریوش که در سنگ نبش
ته بیستون بند ۶۸ نزدیکترین یاری کنندگان خود را به دقت برمی شمارد و آن ها را به ویژه در جهان آینده سفارش می کند، اینچنین یکباره جاماسپ کیانی، فرشوشتر نامدار و خود پیامبر را که در این موقعیت مهمترین یاری دهندهٔ او بوده است، یکسره فراموش می کند. تفاوت در شجره نامه ها. نام پدربزرگ داریوش بزرگ، پدر ویشتاسپ هخامنشی، آرشام است در صورتی که نام پدر کی گشتاسپ، لهراسب می باشد. شجره و نسب پادشاهان کیانی که در اوستا، کتب پهلوی، کتاب حمزه اصفهانی و آثار الباقیه بیرونی و شاهنامه و غیره آمده است به هیچ عنوان با نسب و شجره هخامنشیان که در کتیبه ها ذکر شده، همخوانی ندارند. شجره نامه کوی ویشتاسپ. ویشتاسپ هخامنشی یک مرد پارسی و فرزند یک مرد پارسی به نام آرشام که هنوز در سال ۵۲۲ پیش از میلاد زنده بوده فرزند آریارمنه، فرزند چیش پی، فرزند هخامنش چطور می تواند همان کوی ویشتاسپ باشد. در غرب هیچگاه مردبلندپایه ای کوی نامیده نشده است. کوی ویشتاسپ فرزند آئوروت اسپه از خاندان نوتری ها از تیرهٔ تورانی فریانه که در کناره های بالای رود سیحون می زیسته است را چطور می تواند با پدر داریوش یکسان به شمار آورد. خانواده شناسی های باستان را باید همی
شه با انتقاد لازم بکار برد. وگرنه به خوبی می شد کارل دوازدهم، پادشاه سوئد را با کارل دوم پادشاه اسپانیا یا ویلهم دوم پادشاه هوهن تسلرن را با ویلهم پادشاه اورانیا یکی دانست.
بی نهایت اولین آلبوم استودویی رپر آمریکایی امینم است در ۱۲ نوامبر ۱۹۹۶ از طریق وب اینترتینمنت منتشر شد. ضبط آلبوم در استودیوی برادران بس و تولید آن توسط آقای پورتر و شخص امینم انجام شد. آهنگسازان آلبوم اعضای آن زمان گروه دی ۱۲، کن آرتیس، پروف و آی کیو هستند. نسخه های فیزیکی آلبوم بینهایت بر روی کاست و صفحه وینیل منتشر شد، امینم نسخه هایی را از صندوق عقب ماشین خود در دیترویت فروخت. این اثر به طور رسمی در هیچ فروشگاه موسیقی آنلاین در دسترس نیست و فقط با عنوان "Infinite" در اسپاتیفای در دسترس قرار گرفته است. در ۱۷ نوامبر ۲۰۱۶ ، پنج روز پس از بیستمین سالگرد این آلبوم ، امینم ریمیکس آهنگ عنوان را که توسط برادران بس ساخته شده بود ، برای اولین بار به صورت دیجیتالی در کانال ویوو خود منتشر کرد.
پرواز زنبور عسل قطعه ای از آهنگ ساز مشهور روس نیکولای ریمسکی کورساکف است. وی این قطعه را به عنوان میان پرده برای اپرای افسانه تزار سالتان در سالهای ۱۸۹۹–۱۹۰۰ نوشت. پرواز زنبور عسل در سرعت بالا قطعه بسیار سختی است و نوازنده را به چالش می کشد. این قطعه در اصل برای ویولن نوشته شده است. تروی استتینا در کتاب اسپید مکانیک برای لید گیتار از این قطعه برای پرورش سرعت استفاده کرده است. متن آهنگ. قطعه در گام کروماتیک نوشته شده است. در ابتدای آن یک قو پسر تزار را به زنبور تبدیل می کند تا او بتواند پرواز کرده و به دیدار پدرش برود. قو متن زیر را روی آهنگ می خواند: در فرهنگ عامه. در انیمیشن هاچ زنبور عسل از این قطعه به عنوان بخشی از موسیقی این انیمیشن استفاده شده است. پیانو. این قطعه توسط آهنگساز و پیانیست چیره دست روس سرگئی راخمانینف برای پیانو تنظیم شده است. این قطعه توسط نوازندگان مطرحی مانند یوجا وانگ، لانگ لانگ، والنتینا لیسیتسیا و بسیاری از پیانیست ها نواخته شده است. سازهای ایرانی (تار). کیوان ساکت نوازنده ساز ایرانی تار این قطعه را برای ساز خود تنظیم و با همراهی یک تک نواز پیانو اجرا کرده است. منابع. ویکی پدیای انگلی
سی نوازندگی قطعه پرواز زنبور عسل توسط کیوان ساکت در آپارات
گام ماژور یا گام بزرگ (به انگلیسی: Major Scale) یا (گام های دیاتونیک). یک گام ماژور یا بزرگ از هفت نت به اضافه تکرار نت اول در اکتاو تشکیل می شود. ساده ترین گام بزرگ گام دو ماژور است (ماژور طبیعی). در پیانو بدون نواختن کلیدهای سیاه (دیز و بمل) و فقط با نواختن کلیدهای سفید (از نت دو تا دو بعدی) قابل اجرا است. ساختار گام های ماژور. هر گام شامل ۸ نت می باشد. گام به ۲ دسته مساوی تقسیم می شود، که در هر دسته ۴ نت قرار می گیرد. نام هر دسته دانگ است. گام های ماژور شامل ۲ دانگ می باشند. در گام های ماژور فاصله بین دانگ اول و دوم ۱ پرده است. در گام های ماژور، به صورت کلی فاصله بین درجات سوم و چهارم / هفتم و هشتم، نیم پرده و بین بقیه درجات ۱ پرده است. گام دو ماژور الگوی (طبیعی) گام های ماژور است؛ یعنی اگر از نت دو، هفت نت به جلو برویم و نت هشتم نت دو باشد (در اکتاو بعد)، در این حالت ما گام دو ماژور (طبیعی) بدست آورده ایم. نام درجات در هر گام. تفاوت لیدینگ و ساب-تونیک در این است که فاصله لیدینگ با درجه هشتم،نیم پرده ی دیاتُنیک است ولی ساب-تونیک با درجه هشتم،یک پرده فاصله دارد انواع گام های ماژور. به طور کلی گام های ماژور
به ۲ دسته تقسیم می شوند: دایرهٔ پنجم ها. همیشه برای پیدا کردن پایه گام بعدی (در گام های ماژور دیز دار) لازم است تا پنج نت به جلو رفته و نت پنجم (نمایان)پایه گام بعدی ما خواهد بود. برای پیدا کردن پایه گام بعدی در گام های ماژور بمل دار، کافیست که از پایه هر گام ۴ نت به جلو رفته (زیرنمایان) یا ۵ نت به عقب برگردیم تا پایه گام بعدی مشخص شود. دایره پنجم ها الگویست جهت نشان دادن توالی پایه های هر گام، توالی علائم دیز و بمل و تعداد آن. اعداد روی دایره تعداد دیزها و بمل ها را در هر گام نشان می دهد (دیزها در جهت عقربه های ساعت و بمل ها در خلاف آن) و حروف داخل دایره، گام مینور نسبی آن است. انواع گام ماژور. گام ماژور تئوریک که پیش تر به آن اشاره شد،گامی دیاتُنیک است که از ۷ درجه تشکیل و با شروع درجه هشتم،اکتاو دوم گام شروع میشود گام ماژور تئوریک(طبیعی). در گام ماژور تئوریک،فواصل درجات سوم-چهارم و هفتم-هشتم به مقدار نیم پرده و فاصله بین درجات دیگر به صورت یک پرده ای میباشد گام دو ماژور تئوریک،شکل ساده ای از گام ها است که از هفت نت اصلی موسیقی به طور خنثی تشکیل شده است،نت های آن به ترتیب عبارت اند از: C-D-E-F-G-A-B-C گام م