Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
گیلی روستایی از توابع دهستان امان آباد در بخش مرکزی شهرستان اراک از استان مرکزی است. طبق سرشماری عمومی سال ۱۳۵۸ دارای ۲۸۰نفر (۹۷خانوار) بوده است. این روستا در جادهٔ اراک – خمین در فاصله ۲۵ کیلومتری جنوب شرقی اراک مرکز استان مرکزی واقع شده است. آب شرب و کشاورزی روستای گیلی. آب روستای گیلی از روزگار قدیم از دو رشته قنات تامین شده است. اخیرا تلاش هایی به منظور اتصال به شبکه آب لوله کشی سراسری! توسط دهیاری روستا انجام شده است. پوشش گیاهی طبیعی روستای گیلی. زمین ها و کوهستان های مشرف به روستا فاقد پوشش جنگلی بوده و مراتع آن (در شرف بیابانی شدن) پوشیده از انواع گیاهان علفی و بوته ای است. در کوه های گیلی تعداد انگشت شماری درخت گیچ، درختچه های بادام کوهی و… دیده می شود. در برخی از دره های دارای چشمه از گذشته های دور درختانی مانند توت، ونو و... کاشته شده است. شغل اهالی روستای گیلی. اهالی گیلی عمدتا در کنار کشاورزی به باغداری و دامپروری اشتغال داشته و دارند. وقف عام درخت میوه در روستای گیلی. از گذشته های دور برخی اهالی بنا به اعتقادات و باورهای دینی و مذهبی درختان میوه را وقف عام می کرده اند. برای نمونه دو درخت زردآلو
کهن سال در باغ مرحوم حاج جعفرقلی کاظمی که از گذشته های دور توسط صاحب یا صاحبان اش وقف شده بود. البته امروز پس از یک دوره خشک سالی و فوت صاحب باغ یکی از درخت ها به طور کامل خشک و قطع شد و درخت دیگر نیز خشک شده است. در کنار وقف درختان مثمر، در گذشته صدها درخت غیر مثمر هم در نقاط مختلف روستا کاشته بودند که امروز تعدادی از آن ها باقی مانده است. قطع و ریشه کنی ده ها درخت در روستای گیلی. در دهه ی ۱۳۸۰ طی عملیات عمرانی انجام شده شاه جوب قدیمی از مدار استفاده خارج و جوی سیمانی تازه ای احداث شد. در حین انجام عملیات عمرانی درختان زیادی قطع و ریشه کن شدند و برخی نیز به مرور به دلیل عدم آبیار خشک شدند. خانه های فضایی به سبک معماری تاپو. تاپو طی صدها سال یکی از ملزومات خانه های روستایی در ایران بوده است. تاپوها محفظه ای امن برای محافظت از غلات و آرد در برابر موش و دیگر حشرات به حساب می آمده. همینطور تاپوها به دلیل مصالح و روش ساخت، شکل و مواد استفاده شده در ساخت آن محتویات خود را در برابر رطوبت، گرما و سرما حفظ می کرده است. ایده پردازی ساخت مارشا و ترا در آژانس طراحی معماری و فناوری چند سیاره ای AI SpaceFactory انجام شده
است. ترا به عنوان اولین زیستگاه محیط‎زیستی با فناوری فضایی در Indiegogo احداث شده است. TERA که در جنگل های ایالت نیویورک با چشم اندازهای وسیع از رودخانه هادسون واقع شده است، خانه ای با فناوری پیشرفته و لوکس خواهد بود که شبیه هیچ خانه دیگری در زمین نیست. خانه ای آینده نگر که از طرح ها و فناوری های پرینت سه بعدی برای ساخت آن استفاده دشه است. این شرکت برنده جایزه چالش خانه سازی ناسا در مریخ شده است. هدف از طراحی و ساخت این خانه با نگاهی به آینده، حیات پایدار در زمین و سیاره های دگیر است. منبع. نقش و اهمیت درخت در روستای گیلی مجله گیچ تصاویر + از تاپو ایرانی تا خانه مریخی مجله گیچ
ابراهیم اردوبادی شاعر پارسی گوی سدهٔ یازدهم قمری، سدهٔ هفدهم میلادی و از سادات آذربایجان و داماد ریاضی دان معروف آن دوران، محمدباقر یزدی بود. دیوان مستقلی از اردوبادی در دست نیست. اما در تذکره ها چند رباعی به نام وی با مضامین عرفانی وجود دارد. زندگی. ابراهیم اردوبادی در میانهٔ عمر حدود ۱۰۴۰ قمری، ۱۶۳۰ میلادی به هندوستان رفت و به دربار شاه جهان راه یافت و عهده دار تربیت و تدریس فرزندان جعفرخان وزیر شاه جهان گردید. وی پس از چندی به مال و ثروت فراوان رسید اما پس از مدتی دل از تعلقات دنیایی برید و به صوفیگری روی آورد. اردوبادی به ایران بازگشت و در اصفهان مسکن گزید.
در ۳۱ اکتبر ۲۰۱۱، کمسیون منتاظره های انتخاباتی دو حزبی (ک. م. ا) چهار تاریخ مناظره برای انتخابات ریاست جمهوری ایالات متحده آمریکا اعلام نمود که در چهار منطقه مختلف از ایلات متحده مناظره های انتخاباتی برگزار خواهد نمود که همه در اکتبر ۲۰۱۲ انجام خواهد شد. سه مناظره شامل مناظره های نامزدهای دو حزب اصلی آمریکاست، باراک اوباما از ایلینوی و میت رامنی از ماساچوست. یک مناظره نیز با حضور معاونین ریاست جمهوری برگزار خواهد شد؛ جو بایدن از دلاویر و پل رایان. نامزدهای میباست آرای لازم ایالاتی را کسب نمایند تا بتوانند در مناظره ها شرکت کنند. از این رو نامزد حزب لیبرتیان، گری جانسون و نیز نامزد حزب سبز، جیل استین نیز حائز این آرا شده اند، یعنی ۱۵٪ آرا از ۵ ایالات بررسی شده. داوران مناظره ها در ۱۳ اوت ۲۰۱۲ اعلام شدند تمام مناظره ها بین ساعت ۹ تا ۱۰:۳۰ عصر به وقت شرق ایالات متحده برگزار خواهد شد. تعقیب قضایی ضد انحصار. در ۲۱ سپتامبر ۲۰۱۲، جانسون تعقیب قضایی ای را در دادگاه های ناحیه در ایالات متحده آمریکا در ایلات کالیفرنیا علیه کمیسیون مناظره های انتخاباتی، مجمع ملی جمهوری خواهان و مجمع ملی دموکرات اعلام نمود. این اعلام جرم
علیه سه سازمان خصوصی و براساس قانون شرمن-ضد انحصار صورت گرفت که به محدود کردن رقابت انتخاباتی و صدمه زدن به کمپین جانسون و انتخاب کنندگان آمریکایی منجر شده است. بازداشت جیل استین. در ۱۶ اکتبر ۲۰۱۲، نامزد حزب سبز، جیل استین و نامزد معاونت وی چری هونکالا در بیرون سالن مناظره هوفتسرا به دلیل تجمع بازداشت شدند. پس کشیدن حامیان مالی. از ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۲، سه حامی مالی مناظره ها، از این کار پس کشیدند؛ علت را نیز دیدگاه های عمومی دربارهٔ حذف جانسون و استین اعلام کردند. این سه حامی عبارتند از:بارتل بوگل، «YWCA» و فیلیپس بود. ۳ اکتبر: نخستین مناظره ریاست جمهوری (دانشگاه دنور). نخستین مناظرهٔ رییس جمهور اوباما و فرماندار رامنی بر مسایل داخلی کشور ایلات متحده متمرکز بود و به ۶ بخش ۱۶ دقیقه ایی تقسیم بندی شده بود. سه بخش اولبخش با محوریت اقتصاد دربارهٔ مالیات، بدهی ملی، کسری بودجه ملی و چگونگی برون رفت از این مصایب بحث شد. سه بخش پایانی ناظر بر نقش دولت و حکومتداری بود. پذیرش عمومی. بیش از ۶۷ میلیون آمریکایی این مناظره را دیدند که پربیننده ترین مناظره طی ۳۲ سال اخیر بود. نظرسنجی شبکه سی بی اس نشان داد که ۴۶٪ عقده داشتند ک
ه پیروز این میدان رامنی بود، ۲۲٪ اوباما را غالب دانستند و ۳۲٪ نیز نتیجه را مساوی قلمداد نمودند نظرسنجی سی ان ان حاکی از برتری مطلق با ۶۷٪ رأی بینندگان را به سود رامنی و تنها ۲۵٪ به پیروزی اوباما در این مناظره بود. تقریباً همه رسانه ها برتری رامنی در این مناظره را تأیید نمودند.. نویسنده "مجله تایم"' جو کیلن گفت:«در واقع، یکی از بی منطق ترین اجراهای رییس جمهور را مشاهده کردیم». انتقادات بر نحوهٔ رفتار اوباما عبارت بودند از: منفعل، عدم پاسخ گویی و حتی نگاه مستقیم به رامنی. هماهنگ کننده مناظره، جیم لهر، نیز به شدت مورد انقاد قرار گرفت. عمدهٔ ای انتقادات در ارتباط با نحوه رفتار وی را صحبت، بیش از زمان تعیین شده، از طرف هر دو نامزد بود چندین گروه حقیقت یاب مسایلی را در میان صحبت های هردو نامزد کشف نمودند که با واقعیت در تضاد بود. هوستون کرونیکل گزارش داد که منابع متعددی از قبیل سایت فکتچک.کام، پلتیفکت.کام، سی بی اس، سی ان ان، واشینگتن پست، روزنامه پولیتکو تضادهایی را بین صحبت های رامنی و اوباما کشف کرده اند، در این میان البته اوباما کمتر از این تناقضات استفاده کرده بود. ۱۱ اکتبر: مناظره معاونین ریاست جمهوری (کالج م
رکزی). نخستین و تنها مناظره معاونین ریاست جمهوری بین جو بایدن و پل رایان بر روی مسایل داخلی کشور و سیاست خارجی متمرکز بود و به ۹ بخش ۱۰ دقیقه ایی تقسیم شده بود. بخش سیاست خارجی راجع به موضوعاتی از قبیل حمله به مامور دیپلمات آمریکا در بنغازی، ایران، جنگ داخلی سوریه و افغانستان بود. سیاست داخلی نیز بر روی مباحثی از قبیل بهداشت، سقط جنین، بدهی ملی، امنیت و بهداشت ملی و مالیات متمرکز بود. نظرسنجی سی بی اس نشان می داد که ۵۰٪ رای دهندگانی که هنوز تصمیم نگرفته اند، بایدن را انتخاب کرده اند و ۳۱٪ نیز رایان را برگزیده اند. نظرسنجی رویترز پیروزی بایدن را نشان می داد، ۴۲٪ در برابر ۳۵٪ رایان. نظر سنجی سی ان ان نشان داد که ۴۸٪ بینندگان معتقد به پیروزی رایان بودند و ۴۴٪ معتقد به پیروزی بایدن. اگرچه سی ان ان به این نکته اشاره کرد که جمعیت مورد آمارگیری دارای اکثریت ۸٪ از جمهوری خواهان بوده اند. بیشتر تحلیل های مناظره نشان داده که هردو طرف حاضر برابر بوده اند، اما عملکرد بایدن باعث کاهش سرعت پیوستن به طرفداران رامنی شده است. مناظره توسط بیش از ۵۱ میلیون بیننده مشاهده شد و رتبه سومین مناظره پرتماشاگر بعد از مناظره های سال های
۱۹۸۴ (۵۷ میلیون) و ۲۰۰۸ (۷۰ میلیون) را بدست آورد. نکته این که آن ها مناظره نامزدها ریاست جمهوری بودند و این مناظره نامزدها معاونین. ۱۶ اکتبر: دومین مناظره نامزدهای ریاست جمهوری (دانشگاه هوفسترا). قالب. موسسه گالوپ ۸۲ رای دهنده ایی که هنوز برای رایشان تصمیم نگرفته اند از ناحیه نیویورک برای مناظره دعوت شدند. براساس قوانین کمیسیون مناظرات که به صورت کاملاً محرمانه بین بین دو نامزد رد و بدل شده، هر دو نامزد برای پاسخگویی به هر پرسش ۲ دقیقه وقت در اختیار دارد. نامزدهای در طول این دو دقیقه دایماً با یکدیگر به جدل می پرداختتد و کندی کرولی نیز در این جدال دخالت می کرد اگرچه هماهنگ کننده مناظره ها ۱۵ شرکت کننده را برای پرسیدن سوالاتشان آماده کرده بود، به دلیل طولانی شدن زمان گفتگوهای نامزدها، تنها ۱۱ تن قادر به پرسیدن سوالاتشان از نامزدهایشان شدند. سوالات عبارت بودند از: دومین مناظره بین نامزدهای ریاست جمهوری آمریکا در دانشگاه هوفسترا در قالب ملاقات عمومی با حضور تعداد از رای دندگان ثبت نشده که به همراه پرسش و پاسخ بود، برگزار شد. سوالات از طرف هماهنگ کنننده و نیز حضار از پیش تعیین شده پرسیده و نامزدها با آن ها پاسخ
دادند. دومین مناظره بر موضوعات داخلی متمرکز بود، که برخلاف مناظره قبلی، بحث هایی نیز از سیاست خارجی نیز در آن دخیل بود. مسایل اصلی مورد بحث عبارتند بودند از: سیاست ها مالیاتی، بیکاران، ایجاد شغل، بدهی ملی، انرژی و استفلال انرژی آمریکا، حقوق زنان و مهاجرت (مهاجرت قانونی و مهاجرت غیرقانونی)، حمله به مامور دیپلمات آمریکا در بنغازی (لیبی). نظرسنجی سی ان ان نشان می داد که ۴۶٪ بینندگان معتقد بودن که اوباما مناظره را برده و در مقابل ۳۹٪ معتقد به پیروزی رامنی بودند. سی ان ان بار دیگر اعلام کرد که جامعه آماری دارای ۸٪ جمعیت بیشترِ جمهوری خواهان بوده؛ درست مانند نظرسنجی مناظره معاونین. نظر سنجی سی بی اس از رای دهندگان ثبت نشده نشانگر برتری ۷ درصدی اوباما در برابر رامنی بود؛ ۳۷ به ۳۰٪. ۵۵٪ بینندگانِ شرکت کننده در نظرسنجی سی بی اس بیان داشتند که اوباما به صورت مستقیم به سوالات پاسخ می داده؛ این میزان برای رامنی ۴۹٪ بود. نکته قابل توجه اینکه تمام نظرسنجی های عمومی ، چه میان لیبرال ها و چه محافظه کاران، حاکی از حضور قویترِ اوباما نسبت به نخستین مناظره بود. هماهنگ کننده. در طول مناظره، هماهنگ کنندهی مناظره، کندی کرولی، باعث
ایجاد ناخشنودی شد. وی در موضوع مورد اختلاف اوباما و رامنی دربارهٔ اینکه آیا اوباما آن را یک عملیات تروریستی خوانده یا نه وارد شد و نظر رئیس جمهور اوباما را تأیید نمود کرولی در طول مناظره گفت:«وی (رییس جمهور) در رزگاردن آن را عملیات تروریستی خواند» در رزگاردن رئیس جمهور گفته بود:«هیچ عمل تروریستی این ملت بزرگ را نخواهد ترساند، ...» تظاهرات حزب سبز. نامزد حزب سبز جیل استین به همراه معاونش چری هونکالا در مکان مناظره و به جرم تلاش برای ورود به سالن مناظره دستگیر شدند. دلیل آن ها برای ورود، حذف آن ها به عنوان نامزدهای کمتر شناخته شده از مناظره بود ۲۲ اکتبر: سومین مناظره ریاست جمهوری (دانشگاه لین). سومین مناظره ریاست جمهوری ایلات متحده در روز دوشنبه،۲۲ اکتبر ۲۰۱۲ در دانشگاه لین صورت گرفت. هماهنگ کننده مناظره باب شیفر از سی بی اس بود. موضوعات مورد بحث در این مناظره بر مسایل خارجی متمرکز بود. مسایلی از قبیل حملات اخیر به کنسولگری آمریکا در بنغازی، موضوع هسته ایی ایران، بهار عربی، جنگ داخلی سوریه، روابط امریکا-اسراییل، روابط پاکستان-آمریکا، مبارزه با تروریسم، بازگشت سربازان آمریکایی ا افعانستان، اندازه نیروز نظامی ای
لات متحده و روابط آمریکا-چین و همچنین ظهور قدرت چین. فرماندار رامنی در این حین گریزی به اتفاقات رخداده در شمال مالی نیز زد. اگرچه مناظره برای بحث مستقیم بر روی سیاست خارجی ایلات متحده برنامه ریزی شده بود؛ اما نامزدها از وقتشان برای پوشش دادن برخی از مسایل و سیاست های داخلی نیز استفاده کردند. مسایلیِ مانند اشتغال زایی، ایجاد شغل و بهی ملی ایالات متحده و مسایل آموزشی. قالب. مناظره به همان صورتِ مناظره ابتدایی صورت گرفت. زمان مناظره به ۶بخشِ ۱۵-دقیقه ایی تقسیم شده است و هماهنگ کننده مناظرات مسایل را مطرح می کرد و به نامزدها دو دقیقه فرصت اظهار نظر می داد. انتقادات و پذیرش. براساس یک نظرسنجیِ صورت گرفته از سوی سی بی اس، ۵۳٪ رای دهندگانی که هنوز تصمیم نگریته بودند اوباما پیروز مناظره بود. ۲۳٪ نیز بر پیروزی رامنی صحه گذاشتند و ۲۴٪ نیز مناظره را برابر دانستند. نظرسنجی سی ان ان نیز نتایجی مشابه داشت. ۴۸٪ بینندگان به پیروزی اوباما، ۴۰٪ به پیروزی رامنی رأی داده و باقی نتیجه را برابر اعلام کردند. البته جامعه آماری سی ان ان برابر نبود و تعداد جمهوری خواهان ۵ درصد بیشتر از دموکرات ها بود. . هماهنگ کننده. میزانی و هماهنگ ک
نندگی شیفر، متعادل بود ولی مورد پذیرش قرار گرفت. اگرچه وی در جایی از مناظره به اشتباه باراک اوباما را اوسامه خواند.
دنیس اسپیلبرگ دانش پژوه آمریکایی تاریخ اسلام است. او استاد دانشیار در مرکز پژوهش خاورمیانه در دانشگاه تگزاس در آستین است. اسپیلبرگ لیسانسش را از کالج اسمیت در ۱۹۸۰ و دکترایش را از دانشگاه کلمبیا در ۱۹۸۹ دریافت کرده است
سوزان هاک (متولد ۱۹۴۵ در انگلستان) استاد فلسفه و حقوق دانشگاه میامی است. آثار او در حوزه منطق، فلسفه زبان، معرفت شناسی و متافیزیک است. کتاب «فلسفه منطق» از سوزان هاک با ترجمه محمدعلی حجتی به فارسی ترجمه شده است. مباحث و موضوعات مطرح شده توسط هاک در علم منطق و حقوق، تأثیرات قابل توجهی در این حوزه ها بر جای گذاشته است. او در پراگماتیسم پیرو چارلز سندرز پیرس است.
چارلز سندرز پیرس (زاده ۱۰ سپتامبر ۱۸۳۹ – مرگ ۱۹ آوریل ۱۹۱۴) فیلسوف، منطقدان، ریاضی دان و دانشمند آمریکایی بود. برخی او را پدر پراگماتیسم می دانند. او در رشتهٔ شیمی تحصیل کرد به مدت ۳۰ سال به عنوان دانشمند مشغول به کار بود. امروزه او عمدتاً به خاطر نوآوری هایش در منطق، ریاضیات، فلسفه، روش شناسی علمی، نشانه شناسی و بنیان گذاشتن عمل گرایی شناخته می شود. نظریات او در حوزه نشانه شناسی بسیار مهم و تأثیر گذار بودند. او در سال ۱۸۸۶ این ایده را مطرح کرد که می توان عملیات منطقی را توسط مدارهای متغیر الکتریکی هم به انجام رسانده و در آنها به نمود رساند. همین ایده چند دهه بعد به مقدمه ای برای تولید کامپیوترهای دیجیتالی تبدیل می شود.
بهروز مسروری (زاده ۱۳۲۹ – درگذشته ۷ مهر ۱۳۹۱) بازیگر ایرانی رادیو، سینما و تلویزیون بود. مسروری بازگری را با تئاتر آغاز کرد و سپس وارد تلویزیون و سینما شد او در رادیو نیز مشغول بود و از گویندگان و صداپیشگان رادیو بود. از جمله آثار او بازی در سریال روزی روزگاری در نقش صفر بیگ و تفنگ سرپر و پشت کوه های بلند در نقش کدخدای کولیباد است. زندگی. بهروز مسروری دو فرزند به نام های آیدا و اشکان دارد، همسرش در تشییع او گفت امروز روز خوشحالی بهروز است او بعد از یک سال که دوست داشت در جمع دوستان رادیویی اش باشد به خواسته اش رسید، تنها اینکه بهروز در حسرت رادیو رفت این اواخر به من می گفت حاضرم مجانی برای رادیو کار کنم او یک سالی از رادیو کنار گذاشته شد و آخر از غصه دق کرد. درگذشت. وی در عصر جمعه، ۷ مهر ۱۳۹۱ در خانه اش بر اثر ابتلا به سرطان ریه درگذشت. پیکرش را در قطعه هنرمندان بهشت زهرا در ۹ مهر به خاک سپردند.
تایپ اسکریپت زبان برنامه نویسی ای است که توسط مایکروسافت توسعه داده می شود. تایپ اسکریپت پیشرفت داده شدهٔ جاوااسکریپت است و بررسی نوع قوی و شئ گرایی واقعی را ذاتاً به آن زبان می افزاید. آندرس هایلسبرگ پدر سی شارپ در توسعهٔ تایپ اسکریپت فعالیت داشته است.
ماها آواتار باباجی نام منسوب توسط لاهیری ماهاسایا و تنی چند از شاگردانش به قدیسی هندی است که او را در بین ۱۸۶۱ تا ۱۹۳۵ ملاقات کردند. بعضی ها میگویند وی بیش از ۶۰۰۰سال عمر دارد. بعضی از این دیدارها توسط پاراماهانسا یوگاناندا در کتابش "زندگی نامه یک یوگی" (۱۹۴۶) شرح داده می شود که شامل اولین ملاقات خود یوگاناندا با این استاد نیز هست. منبع اصلی دیگر در این زمینه، در کتاب "علم مقدس" است که توسط سعید نوشته شده است. همه این گزارش ها همراه با ملاقات های دیگر با ماها آواتار باباجی، در زندگی نامه های مختلفی که توسط یوگاناندا بدان اشاره شده شرح داده می شود. ماها آواتار باباجی ازپیروان بوگار حکیم و سدهار قوم تامیل بوده است. نام منتسب به او، ماها آواتار باباجی، و زمان تولدش نامشخص است و بدان خاطر که کسانی او را در طول آن دوره ملاقات کردند همگی او را با نامی که برای اولین بار توسط لاهیری ماهاسایا به او داده شد، می نامند. ماهاآواتار به معنی آواتار اعظم و باباجی در واقع به معنی «پدر محترم» است. بعضی از کسانی که با او روبرو شدند شامل دو نفر و بیشتر – در بحث هایی که بین آن ها در زمینه ملاقات با باباجی صورت گرفته، نشان از آن د
ارد که همگی آن ها با شخص مشابهی روبرو شدند. گزارش هایی از ملاقات با باباجی بین ۱۸۶۱ تا ۱۹۶۶. اصل مقاله از: لاهیری ماهاسایا اولین گزارش ملاقات با باباجی در ۱۸۶۱ وقتی بود که لاهیری ماهاسایا به خاطر کارش به عنوان حسابدار برای دفتر مهندسی ارتش بریتانیا به رانیکت اعزام شد. یک روز در حالیکه در تپه های دوان گیری بالای رانیکت قدم می زد، صدایی که نام او را صدا می زد شنید. به دنبال صدا بالای کوهی رفت و سادهوی بلند قامت که به طور معجزه آسایی می درخشید را دید. لاهیری ماهاسایا از دیدن آن سادهویی که نام او را می دانست شگفت زده شد آن سادهو باباجی بود. ماهاآواتار باباجی به لاهیری ماهاسایا گفت که وی در گذشته گوروی او بوده و سپس او را به کریا یوگا متشرف کرد و به لاهیری ماهاسایا دستور داد دیگران را متشرف کند. لاهیری ماهاسایا می خواست نزد باباجی بماند که باباجی گفت او بایستی برای آموزش کریا یوگا به میان مردم بر گردد و آنکه تمرین کریا یوگا بایستی در میان مردم این دنیا از طریق حضور لاهیری ماهاسایا گسترش یابد. لاهیری ماهاسایا شرح کرد که ماهاآواتار باباجی نام یا سابقه زندگی خود را بازگو نمی کند بدین خاطر لاهیری ماهاسایا به او لقب ما
هاآواتار باباجی را داد. به سادهوهای بسیاری در هند باباجی گفته می شود و گاهی اوقات همین ترادف موجب اشتباه بین ماهاآواتار باباجی و سادهوهای دیگر با نام مشابه می گردد. در دوران معاصر افرادی ادعا کرده اند که حلول مجدد باباجی یا شاگرد برگزیده وی می باشند که با آنچه لاهیری ماهاسایا در مورد باباجی می گوید صدق چندانی نمی کند. لاهیری ماهاسایا ملاقات های بسیاری با ماهاآواتار باباجی داشت، که شرح آن در چندین کتاب وجود دارد از جمله زندگی نامه یک یوگی، زندگی نامه لاهیری ماهاسایا با نام:(Yogiraj Shyama Charan Lahiri Mahasaya)، و کتاب پورانا پورشا: یوگی راج شری چوم لاهیری(Yogiraj Sri Shama Churn Lahiri). شاگردان لاهیری ماهاسایا. تنی چند از شاگردان لاهیری ماهاسایا با باباجی ملاقات داشته اند. در میان بحث با یکدیگر و این واقعیت که بعضی از این ملاقات ها با حضور دو شاهد یا بیشتر صورت گرفته است. آن ها تأیید کردند که شخصی که آن ها دیدند سادهوی مشابهی بود که لاهیری ماهاسایا او را ماهاآواتار باباجی نامید. در ۱۸۹۴ در کومبا ملا در الله آباد، شری یوکتشوارگیری، شاگرد لاهیری ماهاسایا با ماهاآواتار باباجی ملاقات کرد. او از شباهت خارق العاد
ه باباجی با لاهیری ماهاسایا شگفت زده شد. افراد دیگری نیز این شباهت را گزارش کردند. در همین ملاقات بود که باباجی به شری یوکتشوار دستور نگارش کتابی که تبدیل به کتاب کایوالا درشن یا علم مقدس شد را داد. شری یوکتشوار دو بار یا بیشتر ملاقات با ماهاآواتار باباجی داشته که یک بار آن در نزد لاهیری ماهاسایا بود. کشباناندا شاگرد دیگر لاهیری ماهاسایا ملاقات خود را با باباجی در کوه های نزدیک بادرین حوالی ۱۹۳۵ بعد از آنکه به شکل شگفت انگیزی راهش را گم کرد بیان می کند. در آن ملاقات پراباناندا گزارش می دهد که باباجی به او پیامی را برای یوگاناندا می دهد که وی را در آن زمان نخواهد دید اما در زمانی دیگر به دیدن او می رود. شاگرد دیگر لاهیری ماهاسایا که ملاقات های خود را با باباجی گزارش کرد شامل کیبالانانداگیری و رام گوپال موزوم دار می باشند که ملاقات ماهاآواتار باباجی و خواهرش که او آن را ماتیاج می نامید را گزارش کردند. افسانه های باستانی. قدرت های افسانه ای و عمر افسانه ای به ماها آواتار باباجی توسط شاگردان لاهیری ماهاسایا نسبت داده شده است. چنین داستان هایی موجب آن شده که بسیاری ماهاآواتار باباجی را شخصی افسانه ای قلمداد کنند ت
ا یک سادهوی واقعی که توسط بسیاری در بین سال های ۱۸۶۱ تا ۱۹۳۵ دیده شده است. پاراهامسا یوگاناندا در زندگی نامه اش نقش ماهاآواتار باباجی را بر روی زمین بدین سان شرح داد: ماهاآوتار باباجی در مشارکت دائمی با مسیح است؛ به همراه هم، ارتعاش رستگاری را ساطع می کنند و تکنیک معنوی رستگاری برای این دوره را برنامه ریزی کرده اند. کار این دو استاد کاملاً به روشن ضمیری رسیده- یکی با جسم و دیگری بدون آن- الهام بخشیدن به ملت ها برای رهایی از جنگ های مخرب، نفرت های نژادی، فرقه گرایی مذهبی و زیان های ناشی از ماده گرایی می باشد. باباجی به خوبی از روند زمان های مدرن به ویژه از تأثیر و پیچیدگی تمدن غربی آگاه است و لزوم گسترش رهایی فردی توسط یوگا را به طور یکسان هم در غرب و هم در شرق درک می کند. به علاوه، باباجی به داشتن عمری نامحدود مشهور است. یوگاناندا گزارش می دهد که بنا به گفته شاگردان لاهیری ماهاسایا هیچ کس سن، خانواده، مکان تولد، نام حقیقی باباجی یا دیگر جزئیات پرارزش مورد نظر یک تاریخ نویس را نمی داند. براساس کتاب زندگی نامه یک یوگی، باباجی خواهری به نام ماتاجی (به معنی خواهر مقدس) دارد که او نیز در سراسر قرون زندگی کرده است.
سطح معنوی او با برادرش قابل مقایسه است و در یک حالت خلسه معنوی در غاری زیرزمینی زندگی می کند. اگر چه فقط سه صفحه در این کتاب به او اختصاص داده می شود، او توسط رام گوپال به عنوان زن جوان به طور استثنایی دوست داشتنی و شکوهمند توصیف می شود. یوگاناندا اغلب با صدای بلند به درگاه باباجی کریشنا دعا می کرد.
فوتبال قطع عضو گونه ای از ورزش فوتبال است که برای معلولان قطع عضو طراحی شده است. در این ورزش که به دو صورت ۷نفره و ۴نفره برگزار می ود دروازه بان دارای ضایعه ای در یکی از دستان خود و بازیکنان نیز دارای ضایعه ای در یکی از پاهای خود هستند و به وسیله عصا حرکت می کنند. بازیکنان تنها می توانند از پای سالم خود جهت ضربه زدن به توپ استفاده نمایند و استفاده از عضو قطع شده یا عصا خطا محسوب می شود. قوانین. قوانین کلی این بازی شبیه فوتبال معمولی می باشد وکلیه قوانین یکی است وتنها تفاوت در ابعاد زمین بازی و تایم بازی است که در دو نیمه 30 دقیقه ای می باشد، زمین فوتبال قطع عضو معمولاً ۶۰*۳۵ است.
لباس زیر زنانه یا لانژری () نوعی از پوشاک های زنانه است که شامل زیرپوش (عمدتا سینه بند)، لباس خواب و روپوش های سبک می شود. گزینش این نام بیشتر به این دلیل است که این پوشاک جذاب، مد روز یا هر دو هستند. در یک نظرسنجی در سال ۲۰۱۵ در ایالات متحده، ۷۵ درصد از زنان و ۲۶ درصد از مردان اعلام کردند که در طول زندگی خود از «لانژری سکسی» استفاده کرده اند. لباس های زیر زنانه از پارچه های سبک، کش دار، صاف، شفاف یا تزئینی مانند ابریشم، ساتن، لاکرا، چارموز، شیفون یا (به ویژه و به طور سنتی) توری ساخته می شوند. این پارچه ها را می توان از الیاف طبیعی مختلف مانند ابریشم، پنبه یا از الیاف مصنوعی مختلف مانند پلی استر یا نایلون تهیه کرد. لباس زیر زنانه شامل مواردی چون شورت، سوتین، گن، زیر پوش و مواردی از این دست باشد که البته و صرف نظر از تنوع رنگ آن ها، همهٔ موارد یادشده انواع بسیار گوناگونی دارند. واژه شناسی. واژه "لانژری" مستقیم از زبان فرانسوی به معنی پوشاک زیر گرفته شده است و به طور ویژه برای اقلام سبک تر از لباس های زیر زنانه استفاده می شود. واژه فرانسوی در شکل اصلی خود از کلمه فرانسوی به معنای «کتانی» یا «لباس» گرفته شده است
. استفاده غیررسمی نشان دهنده لباس های جذاب بصری یا حتی شهوانی است. اگرچه بیشتر لباس های زیر زنانه برای پوشیدن زنان طراحی شده اند، برخی از تولیدکنندگان اکنون لباس زیر زنانه را برای مردان نیز طراحی می کنند. پیشینه و ریشه ها. مفهوم لباس زیر به عنوان یک لباس زیر بصری جذاب در اواخر قرن نوزدهم توسعه یافت. لیدی داف گوردون از لوسیل پیشگام در تولید لباس زیر زنانه بود که زنان را از کرست های محدودتر آزاد می کرد. در نیمه اول قرن بیستم، زنان به سه دلیل اصلی لباس زیر می پوشیدند: برای تغییر شکل ظاهری خود (اول با کرست و بعد با کمربند یا سینه بند)، به دلایل بهداشتی و به خاطر حیا. قبل از اختراع کرینولین، لباس زیر زنانه اغلب بسیار بزرگ و حجیم بود. در اواخر قرن نوزدهم، کرست ها کوچک تر، حجیم تر و منقبض تر شدند و به تدریج جای سینه بند را گرفتند که برای اولین بار در قرن بیستم توسط کاریس کرازبی به ثبت رسید. هنگامی که جنگ جهانی اول آغاز شد، زنان خود را در نقش های کاری مردان یافتند و تقاضا برای لباس های زیر کاربردی تر را ایجاد کردند. تولیدکنندگان شروع به استفاده از پارچه های سبک تر و قابل تنفس کردند. در سال ۱۹۳۵، سینه بندها با فنجان ه
ای بالشتک دار برای صاف کردن سینه های کوچک به روز شدند و سه سال بعد سوتین های فنری معرفی شدند که سینه ای برآمده را ایجاد کردند. همچنین بازگشتی به کمر کوچکی که با کمربندها به دست می آمد بود. زن دهه ۱۹۴۰ لاغر بود، اما باسن و سینه های خمیده داشت نوک تیز و خوش فرم. در دهه ۱۹۶۰، سیلوئت زنانه همراه با آداب اجتماعی آزاد شد. ظاهر سینه های نوجوانی، باسن باریک و لاغری شدید بود. آندره کورژ اولین کسی بود که بیانیه مد را از فرهنگ جوانان ارائه کرد، زمانی که مجموعه او در سال ۱۹۶۵ چهره های آندروژن و تصویر یک زن مدرن راحت با بدن خود را ارائه داد. با پیشرفت قرن بیستم، لباس های زیر کوچک تر و متناسب تر شدند. در دهه ۱۹۶۰، تولیدکنندگان لباس زیر زنانه شروع به جذاب کردن لباس زیر کردند. صنعت لباس زیر در قرن بیست ویکم با طرح هایی که به عنوان لباس بیرونی دوچندان شد، گسترش یافت. فرانسوی ها به آن «dessous-dessus» می گویند، یعنی چیزی شبیه به لباس داخلی به عنوان لباس بیرونی. در اقتصاد. بازار جهانی لباس زیر زنانه در سال ۲۰۰۳ حدود ۲۹ میلیارد دلار تخمین زده شد، در حالی که در سال ۲۰۰۵، سوتین ها ۵۶ درصد از بازار لباس زیر را تشکیل می دادند و شورت
ها ۲۹ درصد را تشکیل می دادند. بزرگ ترین خرده فروش لباس زیر در ایالات متحده، ویکتوریا سیکرت، تقریباً به طور انحصاری در آمریکای شمالی فعالیت می کند، اما بازار اروپا پراکنده است و ترایمف اینترنشنال و DB Apparel سهم غالب بازار هستند. همچنین خانه های لباس زیر زنانه فرانسوی، از جمله شنتل و Aubade، برجسته هستند. در مارس ۲۰۲۰، "گاردین" روندی را برای لباس های زیر زنانه مردانه در کت واک و پیش بینی هایی دربارهٔ احتمال گسترش موفقیت آمیز آن به فروشگاه های مد خیابانی گزارش داد. در فمدوم و سلطه گری زنان. میسترس ها از پوشاک زیر زنانه استفاده می کنند تا مردان را راحت تر تحت کنترل بگیرند. با بهره گیری از گونه های خاص لباس زیر زنانه چون جوراب ساق بلند یا بادی های چرمی برخی از زنان تنها با پست یک عکس در وبگاه هایی درآمدی بالای ۱۰۰ دلار در ساعت داشته اند. برخی که سلطه گری مالی می کنند نیز هنگام پوشیدن این نوع پوشاک از مردان دنبال کننده خود در اینترنت می خواهند گاهی تا تمام درآمد خود را به آنان بدهند. گزارشی در سی نت نشان می داد خرید برخی از پوشاک زیر زنانه تبدیل به روشی برای سلطه گری زنان بر مردان شده است.