Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
خلیج هاکاتا خلیجی است که در شمال غربی استان فوکوئوکا قرار گرفته است. این خلیج از مشرق به مغرب ۲۰ کیلومتر و از شمال به جنوب ۱۰ کیلومتر طول دارد و مساحت آن در حدود ۱۳۳٫۳ کیلومتر مربع است. این خلیج دو بار در سال های ۱۲۷۴ و ۱۲۸۱ صحنه نبرد نیروهای ژاپنی با نیروهای مهاجم مغول در جنگ گنکو بوده است.
در زیر فهرست نویسندگان و شاعران اهل بلژیک آورده شده است.
استاندارد چارترد (، ، ) شرکت چندملیتی خدمات مالی و بانکداری است، که در سال ۱۹۶۹ تأسیس شد و هم اکنون شعبهٔ مرکزی آن در لندن قرار دارد. بانک استاندارد چارترد، یکی از مهم ترین بانک ها در بریتانیا محسوب می شود و خدمات آن عمدتاً در آسیا، خاورمیانه و آفریقا متمرکز است. نقض تحریم های ایران. در تاریخ ۶ اوت ۲۰۱۲ میلادی، اداره امور مالی ایالت نیویورک اعلام کرد که این بانک در طول یک دهه، در پولشویی مبلغ ۲۵۰ میلیارد دلار با ایران همدستی کرده است. به گفته این سازمان، استاندارد چارترد در مورد ۶۰ هزار مبادله مالی با نهادهای مالی ایرانی که مشمول تحریم های اقتصادی آمریکا بود، فعالیت های بانکی مخفی داشته است. در نهایت در تاریخ ۱۵ اوت ۲۰۱۲ میلادی، بانک استاندارد چارتر با قبول اتهامات دادستان ها و مقام های ناظر بر فعالیت های بانکی در آمریکا، به پرداخت مبلغ «۳۴۰ میلیون دلار» به عنوان جریمه به دولت ایالات متحده آمریکا توافق کرد تا از دادگاهی شدن پرونده اش جلوگیری شود.
ژاکلین ماریا پریرا د کاروالیو اندرس (زادهٔ ۳۱ دسامبر ۱۹۸۳ در ریسیف) یک والیبالیست برزیلی است. پیشه. ژاکلین زمانی که تیم برزیل در مقابل تیم روسیه در فینال شکست خورد و به مدال نقره دست یافت به عنوان بهترین دریافت کنندهٔ مسابقات والیبال جهانی ۲۰۰۶ ژاپن شناخته شد. او در بازی های پان آمریکن (قاره آمریکا) گوادالاخارا همراه با تیم ملی برزیل به مدال طلا دست یافت. او جایزهٔ گرند پری ۲۰۱۰ را به عنوان بهترین اسپایکر از طرف فدراسیون والیبال دریافت کرد.
رضا بنفشه خواه (زادهٔ ۱۴ بهمن ۱۳۲۲) بازیگر ایرانی است.
یاگید دهی در شرق تاجیکستان است که در جماعت نول وند ناحیهٔ درواز در ولایت مختار کوهستان بدخشان قرار دارد. مردم یاگید به فارسی تاجیکی سخن می گویند و پیرو مذهب شیعه اسماعیلی هستند.
لئون برونشویگ (زادهٔ ۱۰ نوامبر ۱۸۶۹ در پاریس — درگذشتهٔ ۱۸ ژانویهٔ ۱۹۴۴ در اکس له بن) فیلسوف ایدئالیست فرانسوی سدهٔ نوزدهم و بیستم است. او به دو معنا ایدئالیست است. از یک سو می خواهد کانت و هگل را ادامه دهد و کامل کند. از سوی دیگر به افلاطون، دکارت، اسپینوزا، و حتیٰ پاسکال می پیوندد و از آنان اندیشه هایی در نظام خود می گیرد. وی هوادار ریاضیات گرایی و قراردادگرایی به غایت اصولی است و در ریاضیات بالاترین مرتبه ای را می بیند که تفکر انسانی به آن تواند رسید.
قضیهٔ میمون نامتناهی بیان می کند که اگر یک میمون به صورت تصادفی کلیدهای یک ماشین تحریر را بفشارد و این کار را به صورت نامتناهی ادامه دهد به احتمال قریب به یقین هر متنی را تایپ خواهد کرد، مثلاً آثار کامل ویلیام شکسپیر را. در این تعریف مفهوم «قریب به یقین» یک مفهوم ریاضی است که معنای مشخصی دارد. میمون یک میمون واقعی نیست بلکه کنایه ای است از یک وسیلهٔ انتزاعی که یک دنبالهٔ تصادفی از حروف و نشانه گذاری ها را "تا ابد" ایجاد می کند. برهان این نظریه قابل بحث است —احتمال اینکه یک میمون یک اثر کامل شکسپیر مانند هملت را دقیق تایپ کند به قدری پایین است که شانس وقوع آن در یک دورهٔ زمانی حتی یکصد هزار برابر سن جهان به شدت پایین است (اما صفر نیست). شیوه های دیگر بیان این قضیه این است که چند یا حتی بی نهایت تایپیست وجود داشته باشد، همچنین متن هدف می تواند نوشتن یک کتابخانهٔ کامل یا یک جمله مشخص باشد. تاریخچهٔ این گفته ها به رساله "در کون و فساد" اثر ارسطو و کتاب "در ماهیت خدایان" اثر سیسرون می رسد و در آثار بلز پاسکال و جاناتان سوییفت نیز ذکر آن هست تا آنکه در نظریه های امروزی با به میان آوردن مثال ماشین تحریر ظاهر شده است
. در اوایل قرن بیستم میلادی، امیل بورل و آرتور استنلی ادینگتون از این نظریه برای به تصویرکشیدن بازه های زمانی اشاره شده در پایه های مکانیک آماری استفاده کردند. اثبات ریاضی قضیه. با اینکه عجیب به نظر می رسد ولی قضیه میمون نامتناهی با استفاده از احتمال پایه ثابت می شود و قسمت سخت و تقریباً غیرممکن اثبات تجربی این قضیه است. همان طور که می دانید اگر A و B دو رویداد مستقل باشند داریم : formula_1مثلاً اگر احتمال بارش در یک روز ۰٫۳ و احتمال زمین لرزه در همان روز ۰٫۰۸ باشد، احتمال اینکه هردو در یک روز اتفاق بیفتد برابر است با formula_2. اکنون فرض کنید یک ماشین تایپ دارای ۵۰ کلید است و کلمه "banana" تایپ شده است. اگر کلیدها به صورت تصادفی و مستقل فشرده شوند، این بدان معنی است که هر کلید دارای احتمال فشرده شدن یکسان است. اکنون احتمال اینکه اولین کلید فشرده شده "b" باشد برابر با formula_3است. سپس احتمال اینکه دومین کلید فشرده شده "a" باشد نیز برابر formula_3است. در نتیجه احتمال تایپ کلمه "banana" برابر است با: 6(formula_3) گرچه این احتمال بسیار کم است ولی صفر نیست یعنی اتفاق افتادن آن ممکن است. در نتیجه احتمال تایپ نکرد
ن "banana" برابر با 6(formula_3)formula_7است. از آنجایی که هر قسمت از نوشته به صورت مستقل تایپ می شود احتمال اینکه در هیچ یک از n قسمت نوشته شده از ابتدا، این کلمه ۶ حرفی وجود نداشته باشد برابر با: formula_8 در فرمول بالا هرچه n بزرگتر شود مقدار formula_9کوچکتر می شود در نتیجه وقتی n به سمت بی نهایت میل می کند ، formula_9به سمت صفر میل می کند یعنی احتمال نوشته نشدن کلمه "banana" به صفر نزدک می شود درنتیجه احتمال نوشته شدن کلمه به ۱ نزدیک می شود. formula_11 اکنون اگر formula_12را احتمال این را نشان دهد که هیچ یک از n میمون نتوانسته باشند در تلاش اول کلمه "banana" را درست تایپ کنند وقتی formula_13آنگاه formula_14. یعنی احتمال درست نوشته شدن کلمه "banana" توسط یکی از میمون ها به ۱ میل می کند. آزمایش های عملی. در سال ۲۰۰۳ استادان و دانشجویان Plymouth medical lab از کمک هزینه ۲۰۰۰ پوندی خود برای یک مطالعه عملی روی میمون های واقعی استفاده کردند. آن ها یک صفحه کلید کامپیوتر را در قفس میمون در یک باغ وحش در پرینستون گذاشتند و با استفاده از امواج رادیویی نتایج را کنترل می کردند ولی آزمایششان موفقیت آمیز نبود و نتیجه گ
رفتند که میمون ها تولیدکننده عدد تصادفی نیستند و پیچیده تر از آن هستند. سپس در سال ۲۰۱۱ یک برنامه نویس آمریکایی به نام جسی اندرسون (Jesse Anderson) یک نرم افزار براساس قضیه میمون نامتناهی ایجاد کرد. در این آزمایش میمون های مجازی در واقع یک میلیون برنامه کوچک بودند که توالی های تصادفی با ۹ کاراکتر تولید می کردند و هرگاه آن رشته ایجاد شده با یکی از رشته های کتاب شکسپیر یکسان بود آن رشته تأیید می شد. این پروژه ۱٫۵ ماه طول کشید و تا کنون ۵٫۵ تریلیون کلمه مناسب به دست آمده است ولی هنوز نتوانسته یک اثر (مانند یکی از آثار شکسپیر) را کامل کند. با این حال توانست به مشکلات دنیای واقعی مانند توالی DNA کمک به سزایی بکند. کاربردها و انتقادات. تولید متن تصادفی. این قضیه در واقع بیشتر انتزاعی است و نمی توان آن را به طور کامل و دقیق در عمل انجام داد زیرا نیازمند مقدار نامتناهی زمان و منابع است. با این وجود این قضیه الهام بخش تولید متون تصادفی است. طبیعتاً برای تولید یک زبان طبیعی از روش های پیچیده تری استفاده می شود زیرا در این صورت تولیدکننده تصادفی باید علاوه بر تولید کلمات معنی دار، اصول و قوانین گرامری آن را نیز باید رعا
یت کند. نظریه ادبی. آر.جی. کالینگ وود () معتقد بود که هنر تصادفی نیست. وی معتقد بود هر کسی که کاری برای انجام دادن ندارد می تواند زمان نوشته شدن یک قطعه شکسپیر توسط یک میمون با ماشین تایپ را محاسبه کند ولی شناسایی آثار شکسپیر از تعدادی حرف نوشته شده بر روی کاغذ نیازمند وضوح ذهنی است. جورج جی.ای. گریسا (Jorge J. E. Gracia) معتقد بود که اگر میمونی یکی از آثار هنری، مثلاً هملت، را تایپ کند از آنجا که هیچ درکی از موضوع و محتویات آنچه تایپ می کند ندارد پس نمی تواند نویسنده تلقی شود، وی صرفاً عامل یا کاربر متن است و هیچ ارتباطی به هنر نهفته در آن ندارد. اما سؤالی که پیش می آید این است که اگر میمون قبل از متولد شدن شکسپیر موفق به تایپ این اثر بشود، چه نتیجه ای می توان گرفت؟
آنچه در پی می بینید ، فهرستی از رهبران جمهوری دموکراتیک خلق کره است.(کره شمالی) رهبران معظم. تاکنون به سه رهبر کره شمالی از سه نسل یک خانواده رهبر معظم اطلاق شده است. رهبران حزب کارگران کره. کیم جونگ-ایل در ۱۷ دسامبر ۲۰۱۱ درگذشت، ولی پس از مرگ «رئیس ابدی کمیسیون ملی دفاع» خوانده شده است لذا پسرش کیم جونگ اون لقب رئیس را نگرفته است.
روتاری بین الملل یا کلوپ روتاری یک کلوپ سرویس بین المللی ست؛ که هدف عنوان شده آن در کنار هم آوردن رهبران حرفه ای و بیزنسی به منظور فراهم آوردن خدمات انسان دوستانه، تشویق معیارهای عالی اخلاقی و کمک به ایجاد صلح در جهان است. این گروه سکولار دارای ۳۴ هزار کلوب در دنیا با ۱٫۲ میلیون عضو است. به اعضای آن روتارین گفته می شود. اهداف. باشگاه روتاری هدف خود را گردهم آوردن رهبران تجاری و حرفه ای جهان برای خدمات انسان دوستانه، افزایش اصول اخلاقی و کمک به صلح جهانی عنوان کرده است. فتوای مسلمانان. مجمع فقهی مسلمانان در اولین دوره خود در مکه در سال ۱۳۹۸ هجری قمری، بیانیه ای صادر و در آن اعلام کرد که اصول جنبش های فراماسونری، لاینز کلاب اینترنشنال و روتاری کاملاً با قوانین اسلام مغایرت دارد. مصوبه واتیکان علیه روتاری. در سال ۱۹۲۹ میلادی، واتیکان منشوری با متن زیر صادر کرد: برای حفظ اعتقادات و فضیلت، روحانیون اجازه عضویت در هیئت نام برده (کلوب روتاری) یا شرکت در جلسات آن را ندارند غیر روحانیون نیز ملزم اند منشور شماره ۶۸۴ متعلق به انجمن های سری محرمانه و شبهه دار را مراعات کنند. شاخه بندی روتاری. پیوستن به روتاری در صورتی ام
کانپذیر است که فرد از طرف گروه دعوت شود یا خود درخواست عضویت دهد. باشگاه های روتاری البته تا حد زیادی مجاز می باشند که برای پذیرش اعضای تازه قواعد خودشان را داشته باشند. روتاری به ۵ گروه تقسیم بندی می شود: عضو عامل، عضو عامل ذخیره (اضافی)، عضو عامل قدیمی، عضو بازنشسته و عضو افتخاری. عضو عامل ذخیره (اضافی) یعنی پذیرفتن عضو دوم از یک حرفه. عضویت ذخیره اغلب نصیب فرزند عضو اول یا شریک او می شود. وجود یک عضو یعنی یک واحد حرفه ای با هدف کسب یک تجربه کاری فنی برای روتاری و دورکردن آن از کشمکش ها و درگیری ها. از سال ۱۹۰۵ تا دهه ۱۹۸۰ زنان حق عضویت در روتاری را نداشتند. با این حال بعضی از همسران روتارین ها همچون همسر پل هریس عضو سازمان کوچکی درون باشگاه می شدند. کلوب روتاری از چند کمیسیون تشکیل شده است که مهم ترین آنها عبارت اند از: کمیسیون خدمات بین المللی برای افزایش نزدیکی بین کشورها و ملت ها و از بین بردن سلاح، کمیسیون خدمات حرفه ای برتی تقویت روابط میان اصحاب حرفه های مختلف شهر، کمیسیون خدمات اجتماعی برای کمک به محافظه کاران در مبارزه با آلودگی و حفظ محیط زیست، کمیسیون جوانان برای ایجاد روحیه تفاهم بین المللی میان
جوانان، کمیسیون تقسیم بندی برای ایجاد ارتباط میان اعضا، کمیسیون نشریه و مجله برای تضمین سیر فعالیت های تبلیغاتی و کمیسیون خدمات کلوب برای تنظیم امور مرتبط به حضور اعضا. کلوب های روتاری به ارائه خدمات عمومی و انسان دوستانه می پردازند و اهداف و منافعی را دنبال می کنند که با منافع جمعی بشر همسو باشند و پیوسته برای تقویت تفاهم میان ملت ها و از بین بردن عوامل تفرقه و دشمنی میان ملت ها تلاش می کنند. در عین حال آنها مخالفان و منتقدان سر سختی هم در میان وابستگان حکومتهای خودکامه، نظامهایی با خط مشی فاشیستی و رژیمهای اقتدارگر و سلطه جو و هم بنگاه های مذهبی دارند. این مخالفان این نظریه را تبلیغ و تقویت می کنند که باشگاه های روتاری هم مانند بسیاری دیگر از سازمانهای مردم نهاد فعال در زمینه دمکراسی، بهداشت و آموزش در واقع با این هدف بین جوامع نفوذ می کنند که از طریق تأسیس کلوب های فعال، زمینه تجزیه ملت ها و افزایش کینه ها و تضمین تجزیه کشورها و سرزمین ها به قسمت های کوچک تسلط بر آنها را آسان کنند و جنگ ها و کشمکش های مرزی میان کشورهای جهان به وجود آورند. ایران و روتاری. در پی دعوت آقای ساروپریت سینگ رئیس باشگاه روتاری ده
لی جنوبی ایرج الهی سفیر جمهوری اسلامی ایران در دهلی نو در ۲ اوت ۲۰۲۴ در باشگاه روتاری حاضر شد و به سخنرانی در تشریح ابعاد مختلف روابط دوجانبه ایران و هند پرداخت. منابع. کفاش، حامد؛ شفیعی سروستانی، فاطمه(۱۳۹۳) دائرةالمعارف مصور تاریخ یهودیت و صهیونیسم؛ انتشارات سایان (ص ۱۳۰ الی ۱۳۲)
در کون و فساد رساله ای فلسفی از ارسطو است. ارسطو در این کتاب به بررسی هست شدن اشیاء پیشتر ناموجود (کون) و نیست شدن اشیاء پیشتر موجود (فساد) می پردازد. ارسطو در فرق بین کون و استحاله بحث می کند و آراء فیلسوفان دیگر را شرح می دهد و نقد می کند. همچنین در این کتاب از علل اربعه و عناصر اربعه سخن می رود. همچنین ارسطو در این کتاب نظریه وجود جزء لایتجزا یا اتم را رد می کند. این کتاب را اسماعیل سعادت به فارسی ترجمه کرده است و در سال ۱۳۷۷ توسط مرکز نشر دانشگاهی منتشر شده است.
آننربه یک اندیشگاه رایش آلمان بود که خود را یک «جامعه مطالعاتی برای تاریخ باستانی روشن فکری» معرفی می کرد. هدف آننربه که در ۱ ژوئیه ۱۹۳۵ توسط هاینریش هیملر، هرمان ویرت و والتر داره تأسیس شد؛ پژوهش در خصوص تاریخ انسان شناسانه و فرهنگی نژاد آریایی، آزمایش و سفر اکتشافی با هدف اثبات این بود که جمعیت های پیشاتاریخی و اسطوره ای نوردیک زمانی بر جهان حکومت می کردند. این گروه رسماً، شتودینگزل شافت فوئا گایشتزوئه گشیشته، دویچز آننربه (جامعه مطالعاتی تاریخ روشنفکری نخستین، میراث نیاکانی آلمانی، جامعه ثبت شده) خوانده می شد و در ۱۹۳۷ به فورشونگز آوند لرگماینشافت داس آننربه (گروه تحقیق و آموزش میراث نیاکانی، جامعه ثبت شده) تغییر نام داد. سفرها. خاور میانه. دکتر فرانتس آلتهایم در ۱۹۳۸ به یک سفر اکتشافی در خاورمیانه رفت.
سلسلهٔ یوآن یکی از شعبه های امپراتوری مغول بود که توسط قوبلای خان ایجاد شد و از سال ۱۲۷۱ تا ۱۳۶۸ میلادی بر چین حکمرانی کرد. زمینه. در اواخر قرن ششم هجری (اوایل قرن دوازدهم میلادی)، کشور چین بین دو سلسله تقسیم می شد: یکی سلسلهٔ کین (۱۱۱۵–۱۲۳۴) که رؤسای یک دسته زردپوستان بنام مردم جورجی (امروزه قوم منچو) بودند که بر چین شمالی تسلط داشته و نسبت به چینی ها قومی خارجی به شمار می آمدند و پایتخت این سلسله شهر کایفنگ بود و سلسلهٔ دیگر سونگ جنوبی بود که از چینی های اصلی بودند و بر چین جنوبی حکومت می کردند. میان سال های ۱۲۱۱–۱۲۳۴ میلادی جنگ مغول-کین، مابین امپراتوری مغول و مردم جورجی در شمال چین روی داد و به مدت ۲۳ سال ادامه داشت و عاقبت به سقوط سلسله کین به دست مغول انجامید. همچنین، با این پیروزی دامنه متصرفات مغولان تمام شمال چین را دربر گرفت. ایجاد. منگوقاآن (زمان حیات ۱۲۰۹ تا ۱۲۵۹) پسر تولی خان (چهارمین و کوچکترین پسر چنگیز خان) که چهارمین خاقان حکومت مغول بود، برادر کوچکتر خویش قوبلای خان را به فتح چین جنوبی که ماچین نیز خوانده می شود مأمور کرد. قوبلای تا سال فوت منگوقاآن از طریق تبت و دره علیای رودخانه یانگ تسه ک
یانگ به تسخیر سرزمین سونگ جنوبی مشغول بود و قسمتی از آن را به همراه منگوقاآن که از نواحی دیگر به این کشور حمله کرده بود گشود. در هنگامهٔ جنگ منگوقاآن به علت بیماری درگذشت و قوبلای تهاجم خود را رها کرده برای تعیین خاقان به چین شمالی رفت. قوبلای خود را جانشین امپراتور سابق چین معرفی کرد و در واقع به تمدن و معارف و آداب چینی گرویده بود. او مقر سلطنت خود را در شهر قدیم پکن قرار داد. بعد از غلبه بر مخالفان خویش قوبلای در مدت ۲۰ سال توانست با جنگ های بسیار تمام چین جنوبی را بگیرد و سلسلهٔ سونگ را براندازد. زوال و فروپاشی. پس از مرگ تیمور خان به دلیل ضعف و بی لیاقتی امپراتوران بعدی و نیز رقابت بر سر قدرت میان اشراف و بزرگان، دودمان یوآن به تدریج رو به زوال نهاد و دچار مشکلات اقتصادی و اجتماعی بزرگی شد. از حدود سال ۱۳۵۰ میلادی قیام های متعدد وشورش های زیاد علیه دولت امپراتوری یوآن صورت گرفت که سرانجام به فروپاشی این حکومت در چین و تأسیس سلسله مینگ انجامید. با این حال بقایای دودمان یوآن تا حدود قرن ۱۷ میلادی در مغولستان به حکومت خود ادامه دادند و همچنان مدعی حکومت بر چین بودند. اما هیچ گاه نتوانستد حکومت خود را در چین
احیا کنند.
اداره اصلی نژاد و اسکان اس اس یا به طور مختصر روشا سازمان مسئول «صیانت از خلوص نژادی اس اس» درون آلمان نازی بود.یکی از وظایف آن نظارت بر ازدواج های کارکنان اس اس در ارتباط با ایدئولوژی آریایی حزب نازی بود. روشا فقط با تکمیل تحقیق مفصل زمینه تناسب نژادی هر دو والد اجتمالی جواز ازدواج صادر می کرد. روشا توسط هاینریش هیملر و والتر داره در ۱۹۳۱ تأسیس شد. داره، اولین مدیر آن مبلغ ایدئولوژی «خون و خاک» بود.
یهودی ابدی یک فیلم مستند ساخته ۱۹۴۰ در رایش آلمان است. این عنوان فیلم در آلمانی کاراکتر یهودی سرگردان در فولکلور قرون وسطی ست. فیلم به درخواست یوزف گوبلز توسط فریتس هیپلر ساخته شد. این فیلم بعد از حمله نازی ها به لهستان ایجاد شد. در این زمان جمعیت یهودی لهستان چیزی حدود سه میلیون نفر بود که ده درصد جمعیت این کشور را تشکیل می دادند. فیلم توسط هری گیزه روایت می شود. پیش زمینه. هیتلر و گوبلز اعتقاد داشتند که فیلم ابزار بسیار قدرتمندی در ایجاد نفرت از یهودیان در بین مردم آلمان است. در سال ۱۹۳۰ حزب نازی یک دپارتمان فیلمسازی ایجاد کرد. گوبلز نیز به صورت شخصی علاقه مندی خود را به همکاری در این بخش ابراز کرده بود. گوبلز قصد داشت سه فیلم ضد یهودی به نام های «یهودی ابدی»، «زوس یهودی» و «روتشیلدها» بسازد. در سال ۱۹۳۷ شاخه پروپاگاندای حزب نازی نمایشگاهی هنری به نام یهودی ابدی در مونیخ برپا کرد. در این نمایشگاه ۲۵۶ عکس که به عقیده حزب نازی نشاندهنده بد بودن نژاد یهودی بود نمایش داده شده بود. در سال ۱۹۳۸ گوبلز به سخنرانیهای شدید علیه یهودیان پرداخت که باعث اتفاق کریستالناخت شد. با اینکه کریستالناخت از نظر احساسی بسیاری از
سران ضد یهود حزب نازی را ارضا می کرد ولیکن هیتلر آن را اتفاقی بسیار بد در عرصه بین المللی می دانست. هیتلر اعتقاد داشت که حزب نازی نباید مردم را تشویق به خشونت علیه یهودیان کند، بلکه باید با ایجاد زمینه کاری کند که مردم خود علیه یهودیان خشونت نشان دهند. گوبلز به دستور هیتلر شروع به تهیه سه فیلم ضدیهودی نمود. گوبلز بیشتر مایل بود پیام ضد یهودی فیلم به صورت مخفی مانند فیلم «سوس یهودی» باشد و از روش استفاده شده در فیلم «یهودی ابدی» که در آن پیام ضدیهودی توسط گوینده خوانده می شد خوشش نمی آمد. تهیه فیلم. به دستور گوبلز تهیه فیلم آغاز شد. تولید فیلم حدود یکسال طول کشید. گوبلز در این زمان وقت زیادی صرف تهیه این فیلم نمود. او از سال ۱۹۳۸ مایل بود که فیلمسازان او به لهستان رفته و از گتوی یهودیان فیلم تهیه کنند؛ ولیکن در این زمان دولت لهستان اجازه اینکار را به آلمانی ها نداد. بعد از تسخیر لهستان در سال ۱۹۳۹ او به هیپلر دستور داد که به همراه تیم فیلمسازی خود به لودز، ورشو، کراکف و لوبلین رفته و از یهودیان لهستان فیلم تهیه کند. این فیلمها که از یهودیان لهستان گرفته شده بود برای مقایسه زندگی واقعی یهودیان با آنچه در ادامه
فیلم زندگی آنها با نقاب در بین مسیحیان انجام می شد استفاده شد. گوبلز و هیپلر یهودیان را مجبور کردند که به روش زندگی روزمره خود بپردازند در زمانی که تیم فیلمبرداری از زندگی آنها فیلمبرداری می کردند. در یکی از صحنه های فیلم یهودیان در کنیسه نشان داده می شوند که به خود تفیلین بسته اند؛ ولیکن در ابتدا گوینده می گوید که امروز سه شنبه است حال آنکه کنیسه در روز سه شنبه به خواندن تورات نمی پردازد. در این فیلم یهودیان را چون انگل های فرهنگی سرگردان نشان می داد که فقط به دنبال ارضای نیازهای جنسی و کسب ثروت هستند. قسمت های مختلف. فیلم به چند بخش اصلی تقسیم شده است: قالب های اصلی. فیلم بیشتر سعی دارد به تضادی که در ذهن نازی ها بین نژاد بد یهودی و نژاد خوب آلمانی وجود دارد اشاره کند. فیلم بر اساس نظر گوبلز قرار بود نژاد انگل گونه یهودی را نشان داده و دشمنی با آنها را توجیه کند. فیلم تلاش می کند که نشان دهد یهودیان کلاهبردار هستند، دارای روح نیستند و با آلمانی ها متفاوتند. کشتن آنها یک جرم نیست بلکه یک نیاز است همانگونه که کشتن موشها کار بدی نیست و باعث تمیزی می شود. مجله رسمی حزب نازی در زمان تولید این فیلم، آن را دربارهٔ
مهاجرت ۲۰۰۰ ساله موشها دانست. نویسنده می نویسد که فیلم زندگی کامل یهودیان را نشان می دهد و بهترین روش برای مقابله با نژاد انگل را نشان می دهد. نویسنده مهاجرت یهودیان از خاورمیانه به مصر را مهاجرت دسته جمعی موشها برای از بین بردن اموال دیگران می خواند. او می گوید که روش یهودیان رسیدن به مقصد و کنترل اقتصاد است. نویسنده ذبح مذهبی یهودیان را مورد انتقاد قرار داده و آن را غیرانسانی می داند. یهودیان به عنوان غیرمتمدن و انگل. ریچارد تیلور معتقد است که مهم ترین پیام این فیلم این است که یهودیان گروهی وحشی هستند که به طرزی هوشمندانه به جوامع اروپایی نفوذ کرده و از آن به صورت انگل گونه استفاده می کنند. این مسئله از ابتدای فیلم مورد تأکید قرار می گیرد. فیلم اشاره می کند که یهودیان متمدن شده که در آلمان دیده می شوند تنها بخش کوچکی از واقعیت یهودی است. سپس فیلم به سراغ گتوی یهودی در لهستان می رود، و اشاره می کند که یهودی قبل از اینکه ظاهر آلمانی خود را مخفی کند در چنین شرایطی زندگی می کند. سپس فیلم یهودیان را به صورت موجوداتی بی تمدن، انگل گونه و بدون وضعیت اجتماعی نشان می دهد. بیشتر این تصاویر از یهودیان واقعی در گتوی و
رشو تهیه شده بوده است. این افراد به عمد از بین طبقه فقیر و بدلباس انتخاب شده بودند. محل گرفتن این تصاویر بسیار کثیف است. بیشتر پیام فیلم در این صحنه ها این است که یهودیان به صورت تاریخی در گتو زندگی کرده اند و این انتخاب آنان بوده است. فیلم اظهار می کند که این وضعیت طبیعی یهودیان است. حال آنکه افرادی نظیر رایمر اعتقاد دارند وضعیت نشان داده شده در فیلم در اثر حمله نازی ها به وجود آمده است. فیلم سعی زیادی می کند که یهودیان و موش ها را یکسان نشان دهد. در یک صحنه فیلم گله ای موش را نشان می دهد که از لوله های فاضلاب در حال حمله به مقصدی هستند. فیلم سعی می کند این صحنه را با مهاجرت یهودیان به اروپا یکسان بداند. گوینده می گوید که همانگونه که موش ها در بین حیوانات بسیار کثیف و منبع آلودگی هستند، یهودیان نیز در بین انسان ها پایینتر سطح انسان و کثیف ترین آنان هستند؛ ولیکن گوینده ادامه می دهد که یهودیان دارای قدرت غیرقابل باوری در تغییر قیافه و شبیه سازی خود به میزبان خود هستند. سپس فیلم یک یهودی با ریش بلند و لباس یهودی نشان می دهد و در صحنه بعد همان شخص را در کت و شلوار و لباس مدرن نشان می دهد و می گوید که تنها یک چشم
تمرین یافته می تواند بفهمد که این فرد همان یهودی کثیف است. تأثیر اقتصادی. فیلم ادامه می دهد سپس فیلم یهودیان را مقصر در نرخ بیکاری بالای آلمان می داند. فیلم ادعا می کند که آنها به وسیله رباخواری به تمامی حرفه ها نفوذ کرده و اموال آلمانیها را از چنگ آنها ربودند: فیلم به منبعی برای این اعداد اشاره نمی کند؛ ولیکن عددهای ذکر شده در فیلم مشابه اعدادی است که پژوهشگرانی که جزو حزب نازی نبودند در این زمان ذکر کرده اند. در سال ۱۹۳۳، در آلمان ۵۶۰۰ پزشک یهودی و ۳۰۳۰ وکیل یهودی وجود داشته است که مطابق درصد ذکر شده در فیلم است. در جمهوری وایمار تعداد بسیار زیادی پرونده شهروندی به دست وکلای یهودی به موفقیت رسید. قوانین نورنبرگ به صورت مشخصی دستور داد که قاضی های آلمانی تمامی حکم های قاضی های یهودی را لغو کنند و سیستم بیمه آلمان به پزشکان یهودی پولی پرداخت نکند. عدد ذکر شده در مورد ثروت یهودیان احتمالاً ثروت خانواده روتشیلد را هم در نظر گرفته است. خانواده روتشیلد در قرن ۱۹ ثروتمندترین خانواده در تمامی دنیا بودند. در زمان روی کار آمدن حزب نازی شاخه اتریشی خانواده روتشیلد ممنوع شد و بانکهای آن ملی شدند. فیلم ادعا می کند که ی
هودیان به طرز غیرقابل باوری در جنایات مدیریت شده حضور دارند. فیلم می گوید که یهودیان ۸۲٪ سازمانهای مافیا، و ۹۸٪ تجارت روسپیگری را در اختیار دارند. فیلم می گوید که بیشتر لغات استفاده شده توسط مجرمین دارای ریشه عبری است. یهودیان به عنوان غیرطبیعی و بیمار. فیلم بسیار به این مسئله اشاره می کند که فرهنگ اروپایی توسط یهودیان فاسد شده است. فیلم سپس به یهودیانی که مورد خشم آدولف هیتلر بودند نظیر آلبرت انشتین و رزا لوکزامبورگ اشاره می کند. انشتین به عنوان یهودی نسبی گرا که نفرت خود را از آلمانی ها پشت سر علم تقلبی خود مخفی می کند مورد اشاره قرار می گیرد. سپس فیلم بازیگران یهودی آلمانی را مورد انتقاد قرار می دهد. در سکانس بعدی چارلی چاپلین نیز یهودی خوانده می شود. سپس فیلم چندین صحنه از فیلم هالیوودی خانه روتشیلدها محصول سال ۱۹۳۴ را نشان می دهد. در این صحنه میر روتشیلد که مردی بسیار ثروتمند است برای کلک زدن به مأمور مالیات لباسی مندرس به تن می کند. صحنه بعدی او را در حال نصیحت به پسرانش نشان می دهد که می گوید که بانکداری بین المللی ایجاد کنند و از کشورها در زمان جنگ ثروتمند شوند. فیلم می گوید که یهودی به صورت ذاتی به ه
رچیزی غیرطبیعی و بیمار علاقه مند است. فیلم برای این موضوع صحنه ای از فیلم فریتز لانگ به نام ام را نشان می دهد که در آن یک قاتل کودکان خود را بیمار می داند و طلب آزادی می کند. در این صحنه فیلم تلاش می کند که بگوید که یهودیان به صورت ذاتی بیمارند و باید بمیرند. هنر فاسد. فیلم سپس به آثار هنری فاسد کننده که توسط یهودیان تولید شده است می پردازد. هنر فاسد به نظر فیلم هنر ابستراسیون و آثار هنری افرادی نظیر جورج گروسز و امیل نولده است. دین یهودی. بعد از اینکه فیلم نشان می دهد که چگونه یهودیان مسئول فاسد کردن علم، هنر، تجارت و موسیقی غربی هستند صحنه ای از ذبح کوشر توسط یهودیان را نشان می دهد. در این صحنه یک گاو به صورت کوشر ذبح می گردد. در این صحنه و صحنه های بعدی گاوها و گوسفندها به صورت کوشر ذبح می شوند و خون آنها خارج می شود. این صحنه به دلیل مخالفت هیتلر با خشونت با حیوانات و ممنوع کردن ذبح کوشر توسط وی به فیلم اضافه شده بود. این صحنه ها از نسخه فیلم که برای کودکان تهیه شده بود حذف شد. سخنرانی هیتلر. فیلم با نمایش سخنرانی هیتلر در رایشستاگ به پایان می رسد که در آن او می گوید: صحنه آخر فیلم نیروهای ارتش آلمان را د
ر حال رژه نشان می دهد. موفقیت تجاری. این فیلم با اینکه کمی پس از فیلم بسیار پرفروش یهودستیزانه «سوس یهودی» منتشر شد فروش بسیار کمی داشت. در فیلم سوس یهودی پیام فیلم در قالب یک درام است و به صورت مستقیم نیست ولیکن این فیلم پیام ضدیهودی خود را مستقیم بیان می کند. همچنین فیلم سوس یهودی از بازیگران مطرح آلمانی در آن زمان استفاده نمود ولیکن فیلم یهودی ابدی دارای صحنه های معمولی از گتوی یهودیان بود. بر اساس آمار موجود کمتر از یک میلیون نفر از این فیلم در سینما بازدید کردند که در مقایسه با فیلم سوس یهودی بسیار ناچیز بود. در آلمان امروزی. نمایش این فیلم در آلمان امروزی ممنوع است و تنها در موسسات آموزشی به همراه کسانی که در تاریخ هولوکاست مدرک دارند امکانپذیر است؛ ولیکن نسخه های ترجمه شده این فیلم در اینترنت به راحتی قابل دسترسی است.
مشهد یکی از بزرگ ترین شهرهای ایران است و می تواند به موارد زیر نیز گفته شود:
فاستر د پیپل یک گروه ایندی پاپ آمریکایی است که در سال ۲۰۰۹ در لس آنجلس شکل گرفت. آهنگ "Pumped Up Kicks" از این گروه در چارت Billboard's Alternative Songs اول و در Billboard Hot 100 سوم شد. این گروه نامزد ۲ جایزه گرمی در سال ۲۰۱۲ شدند.
شروعش کن تک آهنگ پیت بول به همراه شکیرا می باشد. بعد از آهنگ لوکا و رابیوسا این سومین کار مشترک پیت بول با شکیرا می باشد. منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/Get_It_Started