Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
های پیرامون غار از نوع رسوبی می باشند. در تپه های اطراف غار، بقایای پی ساختمان های باستانی قرار دارد که معلوم می شود در زمان باستان انسانهایی در آنجا زندگی می کرده اند و کشف گورستان ساکنان آن در پای کوه و پیدا شدن تعدادی از اموات آن ها که در برخی از آن ها در کنار مرده هایشان در قبر رشته های تسبیح و منجوق مهر تاییدی بر این مدعا می باشد.این بناهای ساختمانی از سنگ های بزرگ و سنگین ساخته شده اند که معلوم نیست در آن زمان با چه وسیله ای سنگ های به آن بزرگی را به بالای تپه انتقال داده اند.این اثر به عنوان یکی از جاذبه های گردشگری شهرستان شوط به حساب می آید.
مگان "مگ" گریفن یک شخصیت خیالی در سریال پویانمایی فمیلی گای می باشد. او بزرگترین فرزند خانواده گریفن می باشد. در فصل اول، لیسی شابرت به جای این شخصیت صحبت می کرد، ولی از فصل دوم تاکنون میلا کونیس به جای این شخصیت حرف می زند. ویژگی ها. او یک دختر نوجوان است که دغدغه های سن خودش را دارد. او می خواهد با پسران جذاب دوست باشد یا شخصیت محبوبی در دبیرستان باشد. او توسط خانوادهٔ خود مورد تمسخر و استهزا قرار می گیرد؛ اگرچه گاهی اوقات نیز احساس محبت نسبت به او از طرف خانواده حس می شود. در فصل ۱۲ مشخص شد اسم کامل مگ "مگاتون" گریفن است و پیتر اسم او را دچار تغییراتی کرده است. مگ با اختلاف منفورترین شخصیت فمیلی گای بوده و می توان گفت حتی مخاطبین هم به نوعی از آسیب دیدن و شکست های مگ لذت می برند .
ایران از سال ۲۰۰۱ عضو سازمان جهانی مالکیت فکری است و تابحال تعدادی از پیمان های مربوط به مالکیت فکری را پذیرفته است.، ایران در سال ۱۹۵۹ به پیمان پاریس برای حمایت از مالکیت صنعتی پیوست، همچنین در سال ۲۰۰۳ به پیمان مادرید برای ثبت بین المللی علائم ملحق شد و در سال ۲۰۰۵ عضو توافقنامه لیسبون به منظور حمایت از نام منشاء و ثبت بین المللی آن شد که حفاظت از نام جغرافیایی مرتبط با محصولات را تضمین می کند. ایران تاکنون کنوانسیون برن برای حمایت از آثار ادبی و هنری را امضا نکرده است و عضو هیچ یک از کنوانسیون های بین المللی مربوط به حق تکثیر نیست. در سازمان تجارت جهانی تنها ناظر است و به موافقتنامه تریپس هم نپیوسته است. مالکیت فکری در ایران. قانون حمایت از مالکیت صنعتی، ۱۴۰۳. قانون حمایت از مالکیت صنعتی مصوب ۱۴۰۳/۳/۱ مجلس شورای اسلامی، جدیدترین و اصلی ترین منبع قانونی حقوق ایران در زمینه حمایت از مالکیت معنوی در زمینه اختراعات، طرح های صنعتی، اسرار تجاری و علائم و نام های تجاری است. طبق ماده ۱۴۹ این قانون، «قانون ثبت اختراعات، طرح های صنعتی و علائم تجاری» مصوب ۱۳۸۶/۸/۷ به طور کامل نسخ صریح شده است. قانون حمایت حقوق مؤلفان
و مصنفان و هنرمندان، ۱۳۴۸. قانون حمایت حقوق مؤلفان و مصنفان و هنرمندان بدنه اصلی قانون حق تکثیر در ایران است، این قانون با هدف حمایت از حقوق مادی و معنوی مولفین، مصنفان و هنرمندان به وجود آمده و شامل ۳۳ ماده و ۳ تبصره می باشد که پس از تصویب مجلس سنای ایران در تاریخ دوشنبه، ۳ آذر ۱۳۴۸ در جلسه روز پنجشنبه، ۱۱ دی ۱۳۴۸ به تصویب مجلس شورای ملی رسید. در تاریخ ۳۱ مرداد ۱۳۸۹ طرح اصلاح ماده ۱۲ این قانون به تصویب مجلس شورای اسلامی رسید و بعد از تأیید شورای نگهبان، به دولت ابلاغ شد. در این طرح، مدت حمایت آثار از ۳۰ سال به ۵۰ سال پس از مرگ پدیدآورنده افزایش یافت، بدین ترتیب قانون ایران در زمینه مدت حمایت حق تکثیر با ماده ۱۲ موافقتنامه تریپس هماهنگ شد، براساس این اصلاحیه، بعد از مرگ پدیدآورنده، اگر وارثی برای اثر وجود نداشته باشد یا حقوق آن بر اثر وصیت به کسی منتقل نشده باشد برای همان مدت به منظور استفاده عمومی در اختیار حاکم اسلامی (ولی فقیه) قرار می گیرد. در سال ۱۳۸۹ پیش نویس لایحه جامع حمایت از حقوق مالکیت ادبی و هنری و حقوق مرتبط از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به دولت ایران تقدیم شد که در صورت تصویب جایگزین قوانین
فعلی حق تکثیر ایران خواهد شد. قانون ترجمه و تکثیر کتب و نشریات و آثار صوتی، ۱۳۵۲. قانون ترجمه و تکثیر کتب و نشریات و آثار صوتی برای حمایت از آثاری که مشمول قانون حمایت حقوق مؤلفان و مصنفان و هنرمندان نیستند به وجود آمد و شامل ۱۲ ماده و یک تبصره پس از تصویب مجلس سنای ایران در تاریخ ۲۶ آذر ۱۳۵۲ در ۶ دی ۱۳۵۲ به تصویب مجلس شورای ملی رسید. قانون حمایت از حقوق پدیدآورندگان نرم افزارهای رایانه ای، ۱۳۷۹. قانون حمایت از حقوق پدیدآورندگان نرم افزارهای رایانه ای برای حمایت از حقوق مادی و معنوی پدیدآورندگان نرم افزارهای رایانه ای و آثاری که برای اولین بار در ایران به ثبت رسیده اند مشتمل بر ۱۷ ماده و یک تبصره در سال ۱۳۷۹ به تصویب مجلس شورای اسلامی رسید. آیین نامهٔ اجرایی این قانون در سال ۱۳۸۳ تصویب و در سال ۱۳۸۹ اصلاحیه ای به آن افزوده شد. قانون ثبت علائم و اختراعات، ۱۳۱۰. قانون ثبت علائم و اختراعات قانون ثبت علائم و اختراعات مصوب ۱۳۱۰ و همه آیین نامه های مربوط به آن به موجب ماده ۶۶ قانون ثبت اختراعات، طرح های صنعتی و علائم تجاری مصوب ۱۳۸۶/۸/۷ مصوب کمیسیون امور قضایی و حقوقی مجلس از آن تاریخ کلا نسخ صریح شده است. قانون ث
بت اختراعات، طرح های صنعتی و علائم تجاری مصوب ۱۳۸۶/۸/۷ نیز به موجب ماده ۱۴۹ قانون حمایت از مالکیت صنعتی مصوب ۱۴۰۳/۳/۱ مجلس شورای اسلامی، نسخ صریح شده است و از آن تاریخ قانون اخیر مجریٰ و معتبر است. قانون ثبت اختراعات، طرح های صنعتی و علائم تجاری، ۱۳۸۶. قانون ثبت اختراعات، طرح های صنعتی و علائم تجاری در جلسه ۷ آبان ۱۳۸۶ مجلس شورای اسلامی طبق اصل ۸۵ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تصویب گردید و پس از موافقت مجلس با اجرا آزمایشی آن به مدت ۵ سال، در تاریخ ۲۳ بهمن ۱۳۸۶ به تأیید شورای نگهبان رسید. قانون ثبت اختراعات، طرح های صنعتی و علائم تجاری مصوب ۱۳۸۶ به موجب ماده ۱۴۹ قانون حمایت از مالکیت صنعتی مصوب ۱۴۰۳/۳/۱ مجلس شورای اسلامی، به طور کامل نسخ صریح شده است و از آن تاریخ دیگر معتبر نیست. قانون تجارت الکترونیکی، ۱۳۸۲. در قانون تجارت الکترونیکی اشاره های به حقوق مالکیت فکری در حوزه مبادلات الکترونیکی شده است که در قوانین قبلی تعریف نشده بودند. مواد ۶۲ تا ۶۶ مشخص می کند که معاملات الکترونیکی نیز مشمول قوانین فعلی مالکیت فکری ایران می شود، مواد ۶۲ و ۶۳ مربوط به حفاظت حقوق مالکیت فکری پدیدآورنده است، مواد ۶۴ و ۶۵ به م
نظور حفاظت از اسرار تجاری و ماده ۶۶ به حمایت از علائم تجاری در حوزه مبادلات الکترونیکی اشاره دارد. قراردادهای بین المللی. حفاظت آثار فرهنگی. ایران از سال ۱۹۵۹ عضو پیمان لاهه برای محافظت از آثار فرهنگی در زمان درگیری های مسلحانه است و در سال ۱۹۷۵ عضو پیمان ممنوعیت و جلوگیری از واردات، صادرات و انتقال مالکیت آثار فرهنگی شده است و پیمان مربوط به حفاظت میراث فرهنگی و طبیعی جهانی را پذیرفته است. پیمان پاریس برای حمایت از مالکیت صنعتی (پیمان پاریس). ایران یکی از امضا کنندگان پیمان پاریس است، این پیمان ایران را ملزم می کند تا مالکیت صنعتی اتباع کشورهای عضو پیمان را همانند اتباع خود حفاظت کند. سازمان جهانی مالکیت فکری، ۲۰۰۲. ایران از سال ۲۰۰۲ عضو سازمان جهانی مالکیت فکری است و تاکنون به بسیاری از معاهده های این سازمان ملحق شده است، ولی معاهده حق تکثیر سازمان جهانی مالکیت فکری را امضا نکرده است. حق تکثیر آثار ایرانی در دیگر کشورها. آثار پدید آمده کنونی در ایران در ایالات متحده شامل حق تکثیر نمی شوند و به حوزهٔ عمومی تعلق دارند
کریستوفر کراس "کریس" گریفن یک شخصیت خیالی در مجموعه پویانمایی مرد خانواده می باشد. او فرزند دوم خانواده گریفن است. ست گرین به جای کریس در این سریال، صحبت می کند. ویژگی ها. کریس فردی خجالتی است و به خاطر ویژگی های خودش مانند چاقی اش، احساس شرم می کند. همچنین او خیلی باهوش نیست با این حال او در قسمت 14 فصل 12 وارث تمامی اموال کارتر پیوتراشمیت پدربزرگ ثروتمند خود شد.
استوارت گیلیگان "استووی" گریفن یک شخصیت خیالی در مجموعه پویانمایی مرد خانواده می باشد. ست مک فارلن به جای این شخصیت صحبت می کند. ویژگی ها. یکی از ویژگی هایی که این شخصیت را خاص می کند، این است که او با این که یک سال بیشتر سن ندارد، اما می تواند صحبت کند و به اندازه یک انسان عاقل درک می کند. او با لهجه ای بریتانیایی صحبت می کند. او با مادرش لوییس دشمن است و می خواهد هر طور شده او را بکشد و به قول خودش «بر سلطهٔ لوییس روی خودش پایان بدهد». شاید بتوان گفت محبوب ترین شخصیت این مجموعه، استووی می باشد. یکی از ویژگی های مرد خانواده این است که شخصیت های آن بزرگ نمی شوند و در طول همهٔ فصل ها، سن یکسانی دارند. به غیر از چند شخصیت که دو یا سه سال بزرگ تر می شوند. استووی هم از اول سریال بزرگ نشده و فقط یک بار جشن تولد یک سالگی اش در فصل یک برگزار شد. در سال ۲۰۰۵ و در بین فصل های ۳ و ۴ مرد خانواده یک فیلم پخش کرد که محوریت آن استووی بود که می خواست که یک آدم خوب شود و نام این فیلم «استووی گریفین:داستان ناگفته» بود. استووی همچنین دارای یک برادر ناتنی است که نامش «برتام» است که در یکی از قسمت های فصل ۴ به دنیا می آید. پدر ه
ر دوی آن ها پیتر گریفین است ولی مادر برتام یک زن همجنسگرا است. در یکی از قسمت های فمیلی گای، استووی در آشپزخانه مشغول مطالعه قرآن است.
برایان گریفن یک شخصیت خیالی در مجموعه پویانمایی مرد خانواده می باشد. ست مک فارلن به جای این شخصیت صحبت می کند. نقش در مرد خانواده. برایان (حیوان خانوادگی گریفن ها) یک سگ انسان نمای سفید رنگ است که قادر به سخن گفتن بوده و روی دو پای پشتی خود راه می رود. او فرزند کوکو و بیسکویت دو سگ عادی است با این همه از دوران تولگی خصوصیات انسان نمایی از خود نشان داده است.برایان استاد ادبیات و تحلیلگر سیاسی است و در کانال دیزنی هم مشغول به کار است در اغلب موارد منطقی تر از سایر کاراکترهای مرد خانواده عمل می کند. او یک آتئیست است. استفاده از الکل یکی دیگر از ویژگی های برایان گریفن است، او در چندین قسمت برای عدم استفاده از الکل تحت فشار قرار گرفته و عکس العمل های عصبی از خود نشان داده است. او یک نویسنده است که به عقیده استووی گریفن هیچ کس تمایل به خرید کتاب های او را ندارد. برایان یک بار در قسمت 6 فصل دوازدهم بعد از تصادف با یک اتومبیل کشته شد و سگی به اسم "وینی" جانشین او شد و حتی در تیتراژ هم جای برایان را گرفت اما پس از درخواست تماشاگران برایان در قسمت 8 همان فصل پس از پیدا شدن ماشین زمان استویی بار دیگر به فمیلی گای برگشت
و جای خود را در تیتراژ از قسمت 9 پس گرفت. تقریبا تمام طرفداران پروپاقرص سریال Family Guy از این موضوع اطلاع دارند که ست مک فارلن از صدای معمول خودش برای شخصیت برایان استفاده می کند ولی برایان و مک فارلن بیش از تنها صدایشان با یکدیگر نقطه مشترک دارند. شخصیت برایان سعی می کند یک فرد منطقی در آن خانه دیوانه کننده باشد و مک فارلن هم سعی می کند نظرات و تفکرات خودش را ازطریق برایان بیان کند. او با اشاره به این موضوع گفته بود که نظرات برایان درباره هرچیزی که باشند همان نظرات شخصی او هستند؛ نظراتی درباره شخصیت های مهم سینما تلویزیون یا نظراتی درباره موضوعات سیاسی و اجتماعی. مک فارلن قصد دارد تا ازطریق شخصیت برایان خودش و تفکراتش را به مخاطبان نشان دهد.
خضرلو، روستایی است مرکزچالدران جنوبی از توابع بخش مرکزی شهرستان چالدران در استان آذربایجان غربی ایران. جمعیت. این روستا در دهستان چالدران جنوبی قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۴۵۸نفر (۱۰۰خانوار) بوده است. اقتصاد. منبع اصلی درآمد روستائیان از کشاورزی و دامداری می باشد. این روستا به دلیل داشتن موقعیت جغرافیائی مناسب در تحولات منطقه نقش مؤثری ایفا نموده است. کشاورزی: شغل اصلی مردم روستا اغلب کشاورزی و دامداری می باشد. محصولات اصلی روستا در بخش کشاورزی، گندم، جو، سیب زمینی، یونجه، شبدر، چغندر، درخت و سبزیهای جالیزی می باشد. دامداری: دامداری یکی از منابع اصلی درآمد مردم روستا به شمار می رود. بخش زیادی از مردم روستا از راه نگهداری احشام اعم از گاو، گوسفند و طیور امرار معاش می کنند. عمده ترین فراورده های دامی روستا عبارتند از شیر، ماست، کره، خامه، کشک، پنیر، پشم و پوست، دام زنده می باشد. مکان های دیدنی: آرامگاه سادات کوه کمره ای؛ ایستی بلاغ؛ باغ ارباب؛
Hamwāde یا همشیره کسانی هستند که با هم حداقل یک والد مشترک دارند. هم نیای مرد، برادر و هم نیاهای زن خواهر نامیده می شوند. در اغلب جوامع در سراسر جهان، معمولاً هم نیاها در یک خانواده و در کنار هم دوران کودکی را می گذرانند. خواهر. خواهر یکی از نسبت های خانوادگی است و به فرد مونثی (غیر از خود فرد) که فرزند پدر و مادرش باشد گفته می شود. در افغانستان داشتن پدری واحد برای خواهر بودن کفایت می کند. با این تعریف به دختری از مادر واحد ولی از پدر متفاوت خواهر ناتنی گفته می شود. در ایران به فرزندان یک پدر و دو مادر نیز ناتنی گفته می شوند. در ایران به خواهر، آبجی هم گفته می شود. در جوامعی چون هند به دختر عمو، دختر عمه، دختر دایی و دختر خاله نیز خواهر گفته می شود. برادر. برادر یا داداش یکی از نسبت های خانوادگی است و به فرد مذکری (غیر از خود فرد) که فرزند پدر و مادرش باشد گفته می شود. در افغانستان داشتن پدری واحد برای برادر بودن کفایت می کند. با این تعریف به پسری از مادر واحد ولی از پدر متفاوت برادر ناتنی گفته می شود. در ایران به فرزندان یک پدر و دو مادر نیز ناتنی گفته می شوند. در ایران به برادر، داداش یا اخوی هم گفته می شو
د. در جوامعی چون هند به پسر عمو، پسر عمه، پسر دایی و پسر خاله نیز برادر گفته می شود. هم نیای ناتنی. یک برادر و خواهر ناتنی در تنها پدر یا مادر با هم مشترکند؛ مثلاً اگر فردی دو بار ازدواج کرده و از هر ازدواجش یک فرزند دارد، آن دو فرزند با هم برادر یا خواهر ناتنی محسوب می شوند. هم نیاهای ناتنی به طور متوسط۵۰٪ به همدیگر مرتبطند.
وزارت معارف افغانستان (به پشتو: د پوهنی وزارت) برنامه ریز و اداره کننده تمام مکاتب دولتی و نظام آموزشی افغانستان می باشد.. سرپرست کنونی این وزارتخانه اکنون بر عهده حبیب الله آغا است. پیشینه. قبل از ظهور اسلام در آریانای باستان و خراسان، تعلیم و تربیه توسط آئین (ویدی) و سپس در مدنیت اوستائی صورت می گرفت، بر علاوه مراکز آئین زرتشتی و امثال آن وجود داشت و منطق ارسطو، فلسفه، علم نجوم، طب یونان نیز تدریس می شد. اوج فراگرفتن علم در زمان سامانیان برمی گردد؛ در آن زمان بزرگ ترین کتابخانهٔ منطقه در بلخ وجود داشت که به نام کتابخانه نوبهار بلخ یاد می گردید. پس از اینکه اسلام در کشور ما بر قرار شد، فرا گرفتن قرآن اولین علت است که مسلمانان را مجبور ساخت تا بخوانند و بیاموزند. بدین وسیله اولین مدرسه در مدینه مکرمه افتتاح گردید که معلم آن، محمد پیامبر اسلام بود. دومین مدرسه در مکه، به دنبال آن در بغداد و شام بود که مسلمانان قرآن و نوشتن را می آموختند. یک تعداد اطفال و جوانان کشورهای فتح شده توسط اعراب، به کشورهای عربی برده شده و در آنجا تعلیمات اسلامی داده شده دوباره به وطن شان اعزام می گردیدند. پس از اینکه فتوحات اسلام در
آسیای میانه رسید، در آن زمان درین کشوربه رسم دین بودائی و زردشتی کتابهای زیادی چاپ می شد که از کاغذ و پوست حیوانات بود. مشهورترین کتابخانه آن زمان کتابخانه «نوبهار» بلخ بود که توسط برمکیان اداره می شد. حتی پس از اینکه بلخ توسط مسلمانان فتح شد؛ آنها این کتابخانه را به آتش نکشیدند. الی حمله یعقوب لیث این کتابخانه محفوظ بود. سلجوقیان اولین کسانی بودند که خدمات بی پایان نه تنها در نشر دین اسلام بلکه در تشکیل مدارس، مساجد، مکاتب نظامیه و نشر کتاب نمودند. دانشمند سلجوقی خواجه نظام الملک وزیر، اولین کسی است که از سرمایه خود نظامیه را در قرن چهارم هجری بنا نمود. در نظامیه علاوه بر قرآن، مضامین طب، نجوم، الجبر، فلسفه، و دواسازی تدریس می گردید. به همین ترتیب در اکثر کشورهای اسلامی نظامیه ها تأسیس گردید. به شاگردان کتابهایی داده می شد که بعضی در مدت دوسال، بعضی در مدت شش سال به تکمیل می رسانیدند. این دوره را دوره ابتدائی یا مکتب می نامیدند. در افغانستان شیوه تدریس نیز مانند عرب بود که تقریباً تا امروز کماکان به همان شیوه ادامه دارد. شاگردان خردسال در مساجد به آموختن قرآن و نوشتن می پرداختند. مدرسه ها معمولاً در شهرها در
کنار مسجد جامع ساخته می شد که معمولاً جوانان و بزرگسالان در آن تدریس می شدند. در مساجد شاگردان مکلف به خواندن قرآن، نوشتن خط، خواندن کتاب حافظ شیرازی، بوستان و گلستان سعدی بودند؛ کسانی که بوستان را ختم می نمودند شخص با سواد می بودند. تاریخ تعلیم و تربیت نیمه مدرن درافغانستان، به دوره دوم حاکمیت امیرشیرعلی در سال۱۸۷۵ برمیگردد. امیرشیرعلی خان دراین سال، مکتب نیمه عصری رادر کابل ایجاد نمود که ازدو مکتب ملکی و نظامی تشکیل یافته بود. برخی از نویسندگان، اقدام امیرشیرعلی درتاسیس نخستین مکتب مدرن را ناشی از نظریات و پیشنهادات سیدجمال الدین تلقی کرده اند. مکتب ملکی، مخصوص خوانین و سرداران کشوردر پایتخت بود که در بالاحصار تأسیس گردیده بود که درآن، فرزندان خانواده های امیر و خوانین دربار مضامین حقوق، اداره، سیاست، علوم دینی و تاریخ را فرا می گرفتند. اما مکتب نظامی که در شیرپور کابل تأسیس شده بود، تعلیمات نظری قرائت، تحریر، علوم دینی، تاریخ و تعلیمات نظامی آموزش داده می شد که به صورت لیلیه به س می بردند و مصارف شان را دولت تأمین می کرد. هردو مکتب توسط عبدالقادر مسوول نشریه شمس النهار اداره می شد که درحقیقت، اولین وزیر ا
فتخاری معارف افغانستان به شمار می رود. اما تدریس ریاضی، کیمیا، جغرافیا و هندسه به عهده آموزگاران خارجی بود. این دو مکتب توسط حوادث بعدی که سلطنت امیر را ازبین برد و افغانستان مورد هجوم نیروی انگلستان واقع شد، ازمیان رفت. اولین مکتب به شیوه امروزی. در سال ۱۲۸۲ شمسی، در زمان حکومت امیر حبیب الله خان، نخستین مکتب ابتدایی به سبک جدید، به نام حبیبیه، در کابل تأسیس شد. در آغاز تأسیس این مکتب، تمام معلمان و مسولان اداری آن از کشور هند بودند. که بزودی از یک تعداد مولویان و شاعران استفاده شده در کنار چند مکتب دیگر در مرکز بنا شد. در همین سال بود که اولین شورای معارف که وظیفه آن بررسی مواد درسی، وضع مالی، حفظ نظم و مسایل اداری مکتب ها بود، در کابل تأسیس شد. در سال ۱۲۹۱، اولین دارالمعلمین افغانستان در کابل به وجود آمد و شماری از کسانی که سواد را به شکل سنتی آن در مساجد آموخته بودند، در دارالمعلمین پذیرفته شدند. دو سال بعد از تأسیس نخستین دارالمعلمین افغانستان، برای اولین بار ۶۵ نفر از این مرکز آموزش معلم، فارغ التحصیل شدند. توسعه مکتب ها. با آغاز زمامداری امان الله خان و با توجه به اینکه او نسبت به مکاتب جدید و آموزش ها
ی مدرن، توجه خاصی داشت، مکتب ها در کابل و ولایات توسعه پیدا کرد. ازمهمترین گام هایی که در این راه برداشته شد، تأسیس وزارت معارف در افغانستان بود. دولت توانست با تشکیل این وزارتخانه، نظارت بیشتری بر امور مکتب ها داشته باشد. در همین زمان بود که اولین قانون اساسی افغانستان به تصویب رسید. با تصویب این قانون، آموزش و پرورش، برای همه کودکان و نوجوانان افغانستان، اجباری شد. در همین سالها، انجمنی برای تألیف و ترجمه کتاب های درسی، و بررسی وضعیت مکتب ها و آموزگاران در کابل تأسیس شد. در کمتر از چند سال، مکتب های ابتدایی پسرانه و دخترانه در کابل و ولایات گسترش یافت و تعداد زیادی دانش آموز از این آموزشگاه ها فارغ التحصیل شدند. همچنین شماری دانش آموز، برای تحصیل به کشورهای خارجی، از جمله ترکیه، آلمان و فرانسه اعزام شدند. تأسیس مکاتب عصری و اعزام دانشجویان افغان غرض تحصیل به خارج در دوره امان الله خان، شماری دانش آموز، برای تحصیل به خارج اعزام شدند؛ در سال ۱۳۰۱ خورشیدی، لیسه امانیه که بعد به استقلال تغییر نام داد، به کمک دولت فرانسه در کابل تأسیس شد. مدیر این مکتب و تعدادی از معلمان آن نیز از کشور فرانسه بودند. یک سال بعد،
در سال ۱۳۰۲ خورشیدی، لیسه امانی به کمک دولت آلمان راه اندازی شد. مدیر این مکتب و شماری از معلمین آن نیز از کشور آلمان بودند. کمک های دولت های فرانسه و آلمان به لیسه های استقلال و امانی در سال های اخیر ازسر گرفته شده و این مکاتب، همچنان پیشرفته ترین آموزشگاه های افغانستان هستند. در دوره حبیب الله کلکانی مکاتب همه مسدود بود. نادر خان تشکیلات سابقه و معارف را دوباره منظم نموده و سرو صورت داد. همچنان در طول دوره سلطنت نادر شاه مکاتب ابتدائی در سراسر مملکت عام شد، فاکولته طب، دارالعلوم عربی، دارالایتام نادری، مکتب دواسازی، مکاتب استقلال، نجات، حبیبه، غازی دوباره احیاء گردید. در قانون اساسی آن دوره تعلیم و تربیه بر تمام جامعه زن و مرد لازمی گردید و به اساس ماده (۲۰) قانون اساسی تعلیمات ابتدائی اجباری گردید. تعلیم و تربیه دوره ظاهرشاه نسبت به دوره پدرش تدریجاً انکشاف بیشتر نمود، نواقص در اصول تعلیم و تربیه رفع گردید و معمولاً در این دوره (۴۳) باب مکتب جدید در تمام افغانستان تأسیس گردید که (۱۶) باب آن در کابل و متباقی آن در ولایات ایجاد گردید. مؤسسه تربیهٔ معلم کابل، فاکولته حقوق و علوم سیاسی در کابل تأسیس گردید. در
سال ۱۳۵۲ رژیم سیاسی در افغانستان تغییر کرد، محمد داود خان سلطنت را به جمهوری تبدیل کرده و خودش به حیث رئیس جمهور افغانستان زمام قدرت را در دست گرفت. همانگونه که تحولات در عرصه های مختلف افغانستان رونما گردیده، در منطقه معارف نیز تحولاتی به وجود آمد؛ مکاتب دهاتی و ابتدائی رشد نمود. پس از سال ۱۳۵۸ وضع امنیتی کشور خراب شد و مکاتب صرف در بعضی از شهرها فعال بود. در دوره طالبان دوباره وضع مکاتب رقت بار گردید. که صرف نام بود و بس. پس از سال ۲۰۰۱ مکاتب احیا و تعداد کثیری جدیداً ایجاد گردید. جنگ، ناآرامی های داخلی و منازعات مسلحانه میان سالهای ۱۳۵۷ و ۱۳۸۱ تمامی عرصه های زندگی، زیربناهای اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی در افغانستان را کاملاً از بین برده و میکانیزم های عرضهٔ خدمات اجتماعی به شمول معارف را نیز تا حد زیادی متلاشی نموده بود. اداره موقت افغانستان در سال ۱۳۸۱ چه از نگاه نیروی بشری دارای ظرفیت و مهارت های لازم و چه از نگاه ساختمان و زیربنا یک نظام ناقص و معیوب معارف را به ارث برده بود که توانائی محدود ارایهٔ خدمات تعلیمی و تربیتی را داشت و کیفیت آن جداً زیر سؤال بود. احصائیه های ذیل صرف پاره ای از مشکلات موجود در آ
ن مقطع زمانی را نشان می دهد: مکتب های تخصصی. تأسیس مکتب های تخصصی از دیگر اقداماتی بود که در دوره امان الله خان صورت گرفت. در هر یک از این مکتب ها، یک رشته مشخص تدریس و آموزش داده می شد. از مهم ترین مکتب های خصوصی، می توان از مکتب اصول تحریر (خوشنویسی)، صنایع، زراعت، قضاوت (حقوق)، دارالعلوم و دارالحفاظ نام برد. اکابر. در کنار مکتب های جدید، آموزشگاه هایی نیز برای افراد بزرگسال تأسیس شد. در آن سالها، به اینگونه آموزشگاه ها، اکابر می گفتند. این روش از سواد آموزی به دلیل اینکه از سوی امان الله خان بر آن نظارت نزدیک صورت می گرفت، و زیر نظر شخص شاه اداره می شد، به نام «صوت غازی» نامگذاری شده بود. لیسه استقلال. با ایجاد لیسه استقلال کابل با آغاز زمامداری ظاهر شاه و با توجه به اینکه ترویج زبان پشتو در دستور کار دولت قرار داشت، یک تغییر اساسی در معارف افغانستان صورت گرفت که زبان بود. بعداز مدتی کوتاه دولت تدریس را در ولایات قندهار پکتیا، هلمند، جلال آباد، لغمان کنرها، به زبان پشتو نموده باقی به زبان دری تدریس می گردید. دیدگاه. انکشاف سرمایهٔ بشری مطابق به اصول و اساسات دین مقدس اسلام، احترام به ارزش های ملی و حقوق بش
ر از طریق فراهم آوری زمینهٔ دسترسی مساوی یانهٔ همه اتباع کشور به تعلیم و تربیه با کیفیت غرض تمهید و تسهیم شان در انکشاف متوازن، رشد اقتصادی، صلح و امنیت در کشور. اهداف. آموزش عمومی: نصاب درسی مطابق به نیازمندی های انکشافی کشور تهیه خواهد شد. تمامی شاگردان و معلمین مکاتب تعلیمات عمومی و اسلامی دسترسی به سیت کامل کتب درسی با کیفیت و رهنماهای معلمین را خواهند یافت. بیشتر از ۲۱۰ میلیون کتاب و رهنمای معلمین چاپ و به دسترس مکاتب قرار خواهد گرفت. چهل درصد از مکاتب با لابراتوارهای ساینس و تکنالوژی معلوماتی مجهز خواهند شد. حد اقل ۸۰٪ معلمین امتحان لیاقت را تکمیل خواهند نمود. تحصیلات و شایسته گی ۶۰٬۰۰۰ تن معلم موجود به صنف ۱۴ در رشته های مربوطهٔ شان ارتقا داده خواهد شد و پنجاه هزار فارغان لیسه ها (۴۵٪ دختران) از ولسوالی هایی که نیاز مبرم به داشتن معلمین مجرب دارند در مراکز تربیه معلم به عنوان معلم تربیه خواهند شد. ۴۲ باب دارالمعلمین های موجود تقویه و تجهیز گردیده و تعداد مراکز حمایتی تربیه معلم در ولسوالی ها به ۴۶۴ افزایش خواهد یافت. شمولیت به صنف دهم مکاتب تخنیکی و مسلکی از مجموع فارغان صنوف نهم به ۹٪ افزایش خواهد یاف
ت. تعداد مجموعی شاگردان در مکاتب تعلیمات تخنیکی و مسلکی به ۱۵۰٬۰۰۰ تن(۳۰ درصد اناث) افزایش خواهد یافت. تعداد مکاتب به ۵۰۸ باب توسعه خواهد یافت. بر علاوه برای ۵۰۰٬۰۰۰ تن از جانب وزارت کار و امور اجتماعی، شهدا و معلولین، زمینه تعلیمات حرفه ای فراهم خواهد شد. #سواد آموزی: میزان سواد از ۲۶٪ (۱۲٪ زنان، ۳۹٪ مردان) به ۴۸٪ (۴۳٪ زنان و ۵۴٪ مردان) افزایش خواهد یافت. کورس های سواد آموزی برای ۳٫۶ میلیون تن بزرگسال ۶۰ زنان) تدویر خواهد شد. نصاب درسی سواد آموزی مطابق به نیازمندی های هر گروه تنظیم خواهد شد تا مهارت های زندگی را برای شان بیاموزد و بیشتر از ۲۰٬۰۰۰ تن ملا به عنوان معلمین سواد آموزی آموزش داده خواهند شد تا در ترویج سواد آموزی در سطح قریه جات سهم بگیرند. حد اقل ۷۵٪ از مکاتب عمومی و موسسات تعلیمات اسلامی و مراکز تربیه معلم، و ۱۰۰٪ مکاتب تعلیمات مسلکی و حرفه ای، دانشگاه ها و دفاتر اداره معارف دارای تعمیر و دیگر تجهیزات خواهند بود. استخدام بر اساس شایسته گی و سیستم جدید رتب و معاشات برای تمامی کارمندان صورت خواهد گرفت که ارتقای آموزش و ارزیابی سالانه شامل آن خواهد بود. یک سیستم اداره مالی بهتر در سطح مرکز و ولایات
غرض بهبود بخشیدن نظارت مالی تأسیس خواهد شد سیستم نظارت و ارزیابی تقویت خواهد یافت و با استفاده از تکنالوژی معلوماتی به سطح ولایات گسترش داده خواهد شد تا در تصمیم گیری های آگاهانه و مثمر کمک نماید. استفاده از تکنالوژی معلوماتی غرض تقویه و بهبود تدریس، آموزش و اداره سیستم معارف ترویج و تسهیلات لازم آموزش کامپیوتر برای معلمین فراهم خواهد گردید. چالش ها. باوجود دستاوردهای زیادی که حاصل گردیده است هنوز هم چالش های بزرگی در بخش امنیت و دسترسی به تعلیم و تربیه، کیفیت، پاسخگو بودن و اداره بر سر راه معارف افغانستان موجود اند. به دلیل تهدیدهای امنیتِی، عدم دسترسی تسهیلات آموزشی و کمبود معلمین مسلکی به خصوص از قشر اناث، بیشتر از ۵ میلیون (۴۲٪) از ۱۲ میلیون اطفال واجد شرایط مکتب در افغانستان دسترسی به تعلیم و تربیه ندارند. شش هزار مکتب بدون تعمیر و سایر تسهیلات ضروری است و صدها باب مکتب دور تر از منازل رهایشی قرار دارند که رفت و آمد به آنها برای اطفال به خصوص دختران مشکل است. از جمله ۴۱۲ ولسوالی و نواحی شهری در بیشتر از ۲۰۰ ولسوالی و ناحیه حتی یک متعلم دختر در صنف دهم و بالاتر از آن ندارد و در ۲۴۵ ولسوالی و ناحیه یک معلم
مسلکی زن موجود نمی باشد. ۱۱ میلیون هموطن ما هنوز هم بیسواد باقی مانده و ۶۲۱ باب مکتب در ۶۸ ولسوالی ۱۰ ولایت کشور بنا بر مشکلات امنیتی مسدود می باشد. فقط ۲۷٪ از ۱۷۰٬۰۰۰ تن معلم کمترین شرایط یک معلم مسلکی یعنی فراغت از صنف چهاردهم را دارا می باشند. در تعداد زیادی از مکاتب محدودیت صنوف درسی منجر به تقلیل ساعات درسی و ازدحام در صنوف شده که کیفیت تدریس را متضرر ساخته است. هنوز هم کمبود کتب و مواد درسی موجود بوده و زمینهٔ شمولیت در مکاتب تعلیمات تخنیکی و مسلکی تنها به ۲٪ از فارغان صنوف نهم مهیاست، بدین معنی که زمینه آموزش حرفه ای فقط برای یک بخش کوچک نفوس کشور فراهم می باشد، بنابر عدم موجودیت شرایط لازم خلأی موجود میان فراغت و کاریابی نهایت زیاد بوده و حسب ارقام رسمی فقط یک چهارم از ۹۵٬۰۰۰ تن فارغان صنوف ۱۲ در سال ۱۳۸۸ به دانشگاه ها و مؤسسات تحصیلات عالی راه یافته و متباقی به مشکل می توانند کار بیابند. باوجود کوشش هائیکه بخاطر تقویت ظرفیت های کادری و کاری صورت گرفته، توانمندی اجراییه ای سکتور معارف در سطح مرکز و ولایات هنوز هم ناکافیست و آنهم بیشتر معلول فقدان پرسنل متخصص که بامعاش پایین حاضر به اشتغال درین وزارت