Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
جیم لوریر نقاش آمریکایی متولد ناحیه نیوانگلند است که دوران کودکی خود را در نیوهمپشایر گذرانده و هم اکنون در ماساچوست زندگی می کند. او از زمانی که توانایی به دست گرفتن مداد را پیدا کرد مشغول نقاشی بوده است و در طول زندگیش در رسانه های گوناگون کار کرده و کارهای هنری بسیاری در زمینه های گوناگون آفریده است. جیم لوریر نقاشی با رنگ و روغن روی بوم با درونمایهٔ رئالیستی را ترجیح می دهد.او عشق خود به تاریخ را با تجارب پروازی خود ترکیب کرده و واقع گرایانه ترین و از نظر تاریخی دقیق ترین نقاشی هایی که تاکنون در زمینهٔ هوانوردی خلق شده را می آفریند. در واقع دقت تکنیکی و توجه به جزئیات آرم تجاری کارهای اوست.
صافات نام یک سامانه توپخانه ای است که توسط جمهوری اسلامی ایران ساخته شده است. این سامانه در آبان ۱۳۹۲ رونمایی شد. خصوصیات. فرزاد اسماعیلی فرمانده قرارگاه پدافند هوایی قرارگاه سازندگی خاتم الانبیاء ارتش جمهوری اسلامی ایران، در یک نشست خبری در ۲۳ آبان ۱۳۹۲ به رونمایی توپخانه ارتفاع صافات اشاره کرد و گفت: به گفته امیر فرزاد اسماعیلی این سامانه به هیچ وجه توسط دشمن کشف نمی شود. زیرا به شکل الکترونیک عمل می کند و یک سامانه غیر فعال است. اما به راحتی دشمن را کشف می کند. سامانه صافات بسیار متحرک است که در شرایط جوی متفاوت هم آزمایش شده است.
غلظت جرمی واحدی برای اندازه گیری غلظت محلول ها در علم شیمی و علوم وابسته است که به صورت جرم ماده حل شده در حجم محلول تعریف می شود.این کمیت برای مواد خالص برابر با همان دانسیته است.
محلول درصدی می تواند به یکی از موارد زیر گفته شود:
اَبَرسیرشدگی، فراسیرشده یا فوق اشباع در علم شیمی به محلولی گفته می شود که بیش از اندازه محلول اشباع خود در شرایط مشابه، ماده حل شونده در خود حل کرده باشد. همچنین به بخاری که فشار آن بالاتر از فشاربخار آن ماده باشد، بخار فرااشباع گویند. در واقع هر حلال به میزان مشخصی می تواند یک حل شونده را درون خود حل کند. به حداکثر این مقدار حالت اشباع یا سیرشده می گویند؛ یعنی اگر به هر مقدار دیگری حل شونده به حلال اضافه شود ته نشین می شود. اما به عنوان مثال اگر دمای محلول که شامل حلال و حل شونده است بالا رود، مقدار بیشتری حل شونده در حلال حل می شود. (البته تمام محلول ها این گونه نیستند، مثلاً لیتیم سولفات با افزایش دما در آب کمتر حل می شود) زیرا فضای بین مولکولی حلال بیشتر شده و حل شونده ها به مقدار بیشتری می توانند در بین مولکول های آن قرار گیرند. حال اگر دمای محلول به آرامی پایین بیاید، دیگر آن مقدار اضافه حل شده در محلول ته نشین نمی شود. البته این محلول ها بسیار ناپایدار هستند و با ضربه و عوامل دیگر دوباره مقدار اضافه ای که حل شده است ته نشین می شود. میزان حلالیت به عوامل متعددی در شیمی بستگی دارد، مانند: نیروهای بین مول
کولی، برقراری پیوند هیدروژنی در محلول، میزان آب دوستی یا آبگریزی، اندازه مولکول ها، شیوهٔ حل شدن و موارد دیگر بستگی دارد.
تام کوپر (۱۹۷۰ در وین - تاکنون) پژوهشگر و نویسنده هوانوردی نظامی می باشد که کتابهای متعددی در زمینه هوانوردی نظامی به چاپ رسانده است. او مقالات گوناگونی برای مجلات هوانوردی نظامی نوشته است. سابقه فعالیت ها. سفرهای او به اروپا و خاورمیانه موجب شد تا او با منابع آگاه بسیاری در ایران تماس برقرار کند که تجارب این منابع آگاه در کتاب های و مقاله هایش منعکس شده است. علاقهٔ او به هوانوردی نظامیِ پس از جنگ جهانی دوم منجر به گرایش او به پژوهش در زمینهٔ نیروی هوایی و به ویژه نیروی هوایی و کشمکش های منطقه ای ایران و کشورهای عربی و جنگ ایران و عراق گردید که پیشینهٔ پژوهش های او در این زمینه به اواخر دهه ۱۹۸۰ میلادی بازمی گردد.
چگالی تعداد کمیتی شدتی است که به صورت تعداد اجسام (مولکول،فوتون،اتم،کهکشان ها) در واحد حجم،تعریف می شود.این کمیت در علومی چون شیمی،فیزیک و کیهانشناسی کاربرد دارد و به صورت زیر تعریف می شود: در این رابطه formula_2 نشان دهنده تعداد اجزا و formula_3 نشان دهنده حجم است.همچنین از این کمیت با عنوان غلظت تعداد نیز یاد می شود.
حسن گلخنبان (زاده ۱۳۴۶) تصویربردار سابق شبکه خبر صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران است که در سفر شهریورماه ۱۳۹۱ محمود احمدی نژاد رئیس جمهوری ایران به نیویورک، در هیئت همراه وی بود و به ایالات متحده آمریکا پناهنده شد.
تلویزیون زی-Zee TV شبکه ماهواره ای هندی متعلق به شرکت سرگرمی زی زیر مجموعه گروهEsselاست. که دارای چندین شبکه تلویزیونی متعدد هست که به پخش برنامه های مختلف به زبان هندی و محلی می پردازد. مرکز تلویزیون زی در بمبئی هند واقع شده است تلویزیون زی به زبان های بین المللی شبکه هایی را در نقاط مختلف دنیا نظیر امریکا اسیا و اروپا و خاورمیانه استرالیا ایجاد کرده است. تلویزیون زی اولین شبکه کابلی قابل دریافت در هند است. تاریخچه. تلویزیون زی توسط سوبهاش چاندرا در هند تأسیس شد و در ۱ اکتبر ۱۹۹۲ اغاز بکار کرد. این شبکه تلویزیون های ماهواره ای زیادی در دنیا تأسیس کرده است. تلویزیون زی قبلاً با شبکه استار شریک بود اما زمانی که شرکت رسانه ای نیوز کورپریشن متعلق به روپرت مرداک اختیار شبکه استار را بدست گرفت این همکاری میان دو تلویزیون قطع شد. تلویزیون زی در مارس ۱۹۹۵ تلویزیون خود را در بریتانیا راه اندازی کرد این اولین تلویزیون اسیایی بود که در انگلستان و اروپا راه اندازی شده بود. تلویزیون زی در تاریخ پانزده ژوئیه ۱۹۹۸ در ایالات متحده امریکا اغاز بکار کرد برخی از برنامه های تلویزیون زی در آمریکا با زیرنویس انگلیسی و آگهی های با
زرگانی به زبان اصلی است. تلویزیون زی شبکه های خود را در پنجم سپتامبر سال ۲۰۱۲ در آمریکا بروی شبکه کابلی Dish Network به صورت HD پخش می کند قبل از این در هند و جنوب اسیا شبکه ها با کیفیت بالا پخش می شدند. محبوبیت و رقابت. تلویزیون زی شبکه پربیننده ای در هند است و با شبکه های تلویزیونی سونی و Colors Channel در رقابت است. منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/Zee_TV پیوند به بیرون. http://www.youtube.com/zeetv
کاکُنه ها یا عروسک های پشت پرده نام علمی فیسالیس سرده ای متعلق به خانوادهٔ (بادنجانیان) است. مزه میوه های آن ترکیبی از طعم میوه های توت فرنگی، گیلاس، کیوی، آناناس و گوجه فرنگی است. کاکنه ها رنگ ها و مزه های مختلفی دارند. معروف ترین رنگ هایش زرد، قرمز، بنفش و سبز است. کاکنه ها در گروه درختان میوه کوچک طبقه بندی شده اند. کونه معروف این سرده کاکنه است. نام ها. کاکُنه را کاکونه، عروسک، عروسک پشت پرده و عروس پس پرده هم گفته اند. نام های دیگر آن «گیلاس جهودان» و «کچومن» و فانوس چینی و فیسالیس و گوجه فانوسی است. صورت معرب کاکنه، یعنی «کاکِنَج» هم در برخی متون قدیمی به کار رفته است. به عربی «جوزالمزج» و «حب اللهو» گفته می شود و در زبان آذری به آن یِرگیلاسی، در ترکی استانبولی به آن güveyfeneri (فانوس داماد) می گویند. ارزش غذایی فیسالیس فیسالیس یک میوه استوایی و نارنجی رنگ است که ظاهری مانند گیلاس و گوجه فرنگی دارد. این میوه مانند فانوس های چینی از ساقه خود آویزان می شوند. طعم فیسالیس را می توان شبیه به مزه ترکیبی از میوه های گیلاس، کیوی، توت فرنگی و آناناس دانست که مزه شیرینی دارد. این میوه مانند یک گیلاس داخل پوسته ک
اغذی نازک قرار گرفته است به همین دلیل با نام عروسک پشت پرده از آن یاد می شود. این میوه در آمریکای جنوبی و شهرهای ایرانی رامسر و تنکابن یافت می شوند که ارزش غذایی بسیار زیادی نیز دارد. ویتامین های B، ویتامین C، ویتامین A، آنتی اکسیدان، پلی فنول ها، تیامین، نیاسین، ریبوفلاوین، کلسیم، آهن، کاروتنوئیدها و فسفر از ارزش ها و فواید این میوه به شمار می رود. فیسالیس دارای کالری، چربی، کربوهیدرات و پروتئین مطلوبی است. کاربرد فیسالیس میوه فیسالیس هم مانند دیگر میوه ها کاربردهای زیادی دارد. یکی از رایج ترین این کاربردها استفاده از آن در تهیه انواع سالادها، دسرها، مرباها، کمپوت ها و سس ها بوده است. از گونه توت طلایی در تهیه کمپوت، دسر و مربا و از گونه تومیتیلو در تهیه سس سبز مکزیکی دارای طعم شیرین بسیار استفاده می شود. تهیه کرم های آرایشی یکی دیگر از کاربردهای میوه فیسالیس است. عوارض و مضرات میوه فیسالیس خواص بسیاری دارد اما مصرف بی رویه آن می تواند برای انسان عوارض زیادی را ایجاد کند. مصرف نارس این میوه می تواند فرد را دچار مسمومیت کند. علاوه بر آن، مصرف میوه فیسالیس برای افراد مبتلا به آلرژی، نارسایی طحال و زنان باردار
توصیه نمی شود. این میوه برای برخی از زنان ایجاد ناباروری می کند. به صورت کل برای تمامی مصرف کنندگان، مصرف گونه وحشی این میوه توصیه نمی شود.
اُ سـَید بن حـُـضیر (درگذشته ۲۰ قمری) با نام کامل: "اسید بن حضیر بن سماک بن عتیک اشهلی اوسی" از انصار و از قبیله اوس بود که پس از درگذشت محمد پیامبر اسلام در ماجرای سقیفه بنی ساعده، مردم را به بیعت با ابوبکر تشویق می کرد.
سایر بنی عبدالاشهل از انصار بود که پس از درگذشت محمد پیامبر اسلام در ماجرای سقیفه بنی ساعده، مردم را به بیعت با ابوبکر تشویق می کرد.
عـُوَیم بن ساعده از انصار و از قبیله اوس بود که پس از درگذشت محمد پیامبر اسلام در ماجرای سقیفه بنی ساعده، هنگامی که ابوبکر و عمر بن خطاب پس از اجتماع انصار در سقیفه، به سقیفه می رفتند به آنها پیوست و به آنها دلداری می داد. وی از شرکت کنندگان در بیعت عقبه دوم بود. وی در جنگ بدر و احد و خندق شرکت داشت. وی در سقیفه گفته بود: «خلافت جز از آن اهل بیت نخواهد بود، همان جایی قرارش دهید که خدا قرار داده است.»
کئیتا یک شهر بندری در کناره خاوری جزیره بوگنویل نزدیک شهرستان آراوا در کشور پاپوآ گینه نو است. پس از خیزش مردمی بوگنویل در سال ۱۹۹۰ که خرابی های بسیاری به جا گذاشت افراد اندکی در کئیتا باقی ماندند که بیشتر آن ها برای اداره امور درگاه های رفت و آمد دریایی و هوایی در آن زندگی می کنند. تاریخچه. در ۱۷ مه ۱۸۸۵ برای تأمین منافع امپراتوری آلمان در آبخوست های بوگنویل و بوکا، بین امپراتوری آلمان و امپراتوری بریتانیا توافقی امضا شد. در ۲۰ سپتامبر ۱۹۰۵ ایستگاهی با دفتر پست و گمرک در کئیتا ساخته شد. از ۱۹۰۲ تاکنون یک دفتر تبلیغ مسیحیت کلیسای کاتولیک در کئیتا بر قرار است. در هنگام جنگ جهانی دوم، کئیتا به دست نیروهای امپراتوری ژاپن اشغال شد. در هنگام خیزش مردمی بوگنویل در سال ۱۹۹۰ بیشتر شهر کئیتا نابود شد. باند پروازگاه این شهر با درازا که توسط نیروهای ژاپنی ساخته شده بود تا سال ۱۹۹۰ در اختیار شرکت هواپیمایی ایر نیوگینی بود. از ۱۹۹۰ تا کنون، تنها هواگرد موجود در این پروازگاه، هواپیماهای نیروی هوایی سلطنتی استرالیا و نیروی هوایی سلطنتی نیوزیلند (لاکهید سی-۱۳۰ هرکولس) برای ماموریت گروه ناظران صلح هستند. زبان. چندین زبان پاپو
ائی مانند زبان ناسیوئی در منطقه کئیتا صحبت می شوند. آب و هوا. میانگین بیشترین دمای کئیتا بوده و میانگین کمترین دمای آن است. میانگین بارش سالانه کئیتا نیز است.
مـَعن بن عَـدِیّ از انصار بود که پس از درگذشت محمد پیامبر اسلام در ماجرای سقیفه بنی ساعده، هنگامی که ابوبکر و عمر بن خطاب پس از اجتماع انصار در سقیفه، به سقیفه می رفتند به آن ها پیوست و به آن ها دلداری می داد. در پیمان برادری انصار و مهاجرین، وی با زید بن خطاب عقد برادری بست. معن بن عدی در نبرد یمامه در زمان خلافت ابوبکر کشته شد.
آنگولا به پیش! سرود ملی آنگولا است. متن آن نوشته «مانوئل روئی آلوِس مونتیر» (۱۹۴۱) است و آهنگ آن را «روئی آلبرتو ویه یرا دیاس مینگاس» (۱۹۳۹) ساخته است. این سرود در سال ۱۹۷۵ یعنی در زمان استقلال آنگولا از پرتغال، رسمیت یافت. منابع. ویکی پدیای انگلیسی.
نبرد یمامه یا جنگهای ردّه جنگ سختی بود که در یازدهم هجری (قمری)، میان مسلمانان و پیروان مسیلمه به وقوع پیوست. مسیلمه در اواخر عمر محمد پیامبر اسلام ادعای پیامبری کرده بود. وی با یکی دیگر از مدعیان نبوّت که زنی به نام سجاح بود، ازدواج کرد و به تدریج پیروان زیادی گرد او جمع شدند. پس از درگذشت محمد، خطراتی اسلام را تهدید می کرد و از مهمترین آنها مسیلمه بود. پس از اینکه ابوبکر خلیفه شد، سپاهی را به فرماندهی خالد بن ولید به سمت یمامه گسیل داشت. مسلمانان هنگامی که به یمامه رسیدند، با دسته ای از یاران مسیلمه برخورد کردند. در آنجا جنگ سختی میان مسلمین با سپاه مسیلمه درگرفت. این جنگ به نام ناحیه ای که جنگ در آن به وقوع پیوسته است به جنگ یمامه معروف است. در این نبرد گروه زیادی از مسلمانان نیز کشته شدند که تعداد پنجاه و هشت نفر از مهاجر و انصار در میان آنها بودند و از این شماره سیزده نفر آنان، کسانی بودند که در جنگ بدر حضور داشتند. پس از کشته شدن تعداد زیادی از قاریان قرآن، عمر با ابوبکر، برای جمع آوری قرآن مشاوره کرد. این اولین تلاش برای جمع آوری قرآن بود. لشکرآرایی. ابوبکر فرماندهی سپاه مسلمانان در جنگ های رده را عمدت
اً به بزرگانی از قبیله قریش از جمله تیره بنو عبدشمس شامل یزید بن ابوسفیان، خالد بن اسید بن ابی العاص، خالد بن سعید عاص و تیره بنی مخزوم شامل خالد بن ولید، عکرمه بن ابی جهل و مهاجر بن ابی امیه سپرد و کمتر کسی از مهاجران نخستین و انصار را به فرماندهی گماشت. همچنین با شروع فتوحات، فرماندهی سپاه عراق را به خالد بن ولید و فرماندهی سپاه شام را به یزید بن ابی سفیان سپرد. ویلفرد مادلونگ بر این نظر است که وی قصد داشت به این ترتیب رضایت خاطر قریش را از خلافت جدید فراهم سازد. ابوبکر به سپاهش گفته بود با هرکه به اسلام گروید ستیز نکنند. سجاح بنت حارث به سوی قومش، بنی تغلب زمانی که از لشکرکشی مسلمانان به سویش آگاه شد عقب نشینی کرد، او زمان عمر بن خطَّاب تسلیم شد. مسلمانان مالک بن نویره و یارانش را اسیر کردند و ضرار بن ازور او را کشت، در حالی که وی و قبیله اش اسلام آورده بودند، ولی بدلیل هم پیمان شدن وی با سجاح علیه دستگاه خلافت و نپرداختن زکات، کشته شد. گردانی از سپاه مسلمانان، به فرماندهی شرحبیل بن حسنه به دست نیروهای مُسیلمه، که مدعی نبوت بود، شکست خورد. سپس خالد بن ولید به او یاری رساند و با مُسیلمه و هم پیمانانش از قبی
لهٔ بنی حنیفه، ستیز کرد و تعداد زیادی از آن ها را به قتل رساند. مسیلمه خودش هم به دست وحشی بن حرب پس از مبارزه طلبیده شدن کشته شد. بعد از شکست دادن مُسیلمه، گروه های از اسلام برگشته یکی پس از دیگری از دست مسلمانان شکست خوردند تا به کلی این خیزش سرکوب شد و عرب ها خود را برای یورش به عراق، سوریه و مصر آماده کردند.
ماکار سانکرانتی نشانه انتقال خورشید به ماکار راشی (برج جدی) در راه آسمانی آن است. به طور سنتی، این یکی از روزهای بسیاری از برداشت محصول در هند بوده است. با توجه به جغرافیای گسترده و تنوع فرهنگ در هند، این جشنواره به دلایل بسیاری و به مدل های مختلفی ـ بسته به نوع آب و هوا، محیط زیست کشاورزی، زمینه های فرهنگی و محل ـ جشن گرفته می شود. تاریخ و اهمیت. سانکرانتی یک کلمهٔ سانسکریتی در طالع بینی هندو است که اشاره به حلول روح مرده خورشید از راشی (نماد منطقه البروج) به دیگری است. از این رو ۱۲ سانکرانتی وجود دارد. فستیوال سانکرانتی معمولاً به ماکارا سانکرانتی یا انتقال خورشید از زانو راشی (قوس) به ماکارا راشی (برج جدی) بر می گردد. برای این منظور، نشانه ها و خانه های فلکی با استفاده از زمان نجومی و نه گرمسیری محاسبه می شوند. بنابرین محاسبه بر اساس حرکت سبقتی زمین نیست. پس این جشنواره حدود ۲۱ روز بعد از انقلاب زمستانی (بین ۲۰ تا ۲۳ دسامبر) است که نشانه شروع پدیده مهاجرت به شمال ظاهری خورشید یا اوتارایانا، به معنای واقعی کلمه به معنی سفر خورشید به سوی شمال است. ماکارا سانکرانتی یکی از بزرگترین جشن برداشت محصول در هند است
که به انواع مختلفی جشن گرفته می شود. طبق تقویم قمری وقتی خورشید از برج، برج جدی به برج سرطان یا از داکشینایانا به اوتارایانا، حرکت می کند، در ماه پااوشا، در اواسط ژانویه، یادآور آغاز فصل برداشت و پایان بادهای موسمی شمال شرقی در جنوب هند است. حرکت خورشید از یک منطقه البروج به دیگری، سانکرانتی نامیده می شود و وقتی خورشید به سمت برج جدی حرکت می کند، در هندی به ماکار معروف است. این مناسبت در متون هندی ماکار سانکرانتی ست. و یکی از معدود فستیوال های هندوی هندی ست که در تاریخی ثابت برگزار می شود: ۱۴ ژانویه هر سال، ماکاراسانکرانتی جدا از جشن برداشت محصول، به عنوان آغاز مرحله ای فرخنده در فرهنگ هند در نظر گرفته شده است و از آن به عنوان مرحلهٔ مقدس انتقال یاد می شود. این، نشانه پایان فاز شوم است که با توجه به تقویم هندو اواسط ماه دسامبر آغاز می شود. اعتقاد بر این است ایز این روز به بعد، هر آیین فرخنده و مقدسی می تواند در هر خانواده هندو تقدیس شود. این روز (در مقایسه با شب ها) نشانهٔ آغازی گرمتر و بلند تر برای روزهاست. به عبارتی دیگر، سانکرانتی، نشانهٔ گذر فصل زمستان و آغاز برداشت محصول جدید یا فصل بهار است. در سرتاسر ک
شور، ماکار سانکرانتی شاهد هیاهوی بزرگی ست. این جشنواره با نام های متفاوت و آداب و رسوم مختلف در نقاط مختلف کشور برگزار می شود. در کشورهای شمال و غرب هند، این روز به عنوان روزسانکرانتی با شور و شوق خاص جشن گرفته می شود. اهمیت این روز در حماسه های باستانی مانند مهابهاراتا نیز معنی شده است. بنابرین جدا از اهمیت اجتماعی _جغرافیایی، مسئلهٔ مذهبی و فرهنگی نیز لحاظ می شود. از آنجا که این جشنوارهٔ خدای خورشید است و او به عنوان سمبل الوهیت و حکمت در نظر گرفته شده، در این جشنواره نیز معنای ابدی بودن آن در نظر گرفته شده. اهمیت فرهنگی و مذهبی. اگر چه پدر و دو پسر همراه خوب خوبی نبوده اند، سوریا با دیدار فرزند خود در این روز نکته ای را خاطر نشان کرد. او، در واقع، برای یک ماه به خانه پسرش می آید. بنابراین این روز نماد اهمیت رابطه بین پدر و پسر است. اوتاریانا همچنین دوایانا نامیده می شود و داکشینایانا، پیترایانا نام دارد. بنابراین این مناسبت همچنین نشان دهنده پایان از مسائل منفی و شر و آغاز دوران زندگی صالح است. این روزی بود که بهاگیراتها در نهایت تارپان را با آب گنگ برای اجداد بدبختش انجام داد و در نتیجه آن ها را از لعنت آ
زاد کرد. پس از مراجعه به پاتیالا (عالم اموات) جهت رستگاری از لعنت برای اجداد بهاگیراتها، بالاخره گنگ و دریا با هم ادغام شدند. گنگ ساغر بسیار بزرگ هر سال در این روز در محل تلاقی رودخانه گنگ و خلیج بنگال برگزار شده است. هزاران نفر از هندوها در آب غوطه ور شده و برای اجداد خود تارپان را انجام می دهند. او به برکت ایچا میرتیو (مرگ در وصیت نامه او) از پدرش، بر روی تختی از تیرها تا فرارسیدن این روز دراز کش باقی ماند و سپس تن فانی خود را در روز ماکار سانکرانتی ترک کرد. اینباور وجود دارد که شخصی که در این دوران اوتارایانا بمیرد، از چرخهٔ تناسخ آزاد می شود. پس به این روز به عنوان روزی فرخنده برای شروع سفر یا تلاش در عرصه های مختلف نگاه می کنند. آداب و رسوم، آیین ها و جشن. ماکار سانکرانتی یکی از فرخنده ترین روزها برای هندوها است و تقریباً در تمام نقاط هند در اشکال فرهنگی مختلف و با صمیمیت زیادی جشن گرفته شده است. میلیون ها نفر از مردم مکان هایی مانند گنگ ساغر (نقطهٔ اتصال رودخانهٔ گنگ با خلیج بنگال) غسل می کنند و برای خدای خورشید دعا می خوانند. این روز در قسمت های جنوبی هند به عنوان پنگال، و در پنجاب به عنوان ماقی با شکو
ه بیشتری جشن گرفته می شود. در دولت هند غربی گجرات، جشن ها حتی بزرگتر است. مردم هزاران نوع از نان های رنگارنگ خود را در شکل بادبادک زیبا به خورشید پیشکش می کنند. این قانون به عنوان استعاره ای برای رسیدن به محبوب خداوند خودشان معنا می دهد، کسی که بهترین نماینده است. در مناطق روستایی و ساحلی، مبارزه خروس برگزار می شود و این یک رویداد برجسته در جشنواره است. ماکار سانکرانتی همچنین به افتخار، عبادت و احترام به ساراسواتی (خدای دانش) است. در آغاز این رویداد مهم، پرستش اجداد رفتگان نیز اجرا می شود. ماکارا سانکرانتی شناسایی یک دوره روشنگری، صلح، رفاه و خوشبختی پس از یک دوره تاریکی، جهل و شرارت همراه با غم و اندوه بسیار زیاد است. شش ماه از حرکت شمالی خورشید با شش ماه از حرکت جنوبی دنبال می شود. از آنجا که این جشنواره در اواسط زمستان جشن گرفته می شده است، مواد غذایی برای این جشنواره چیزهاییست که بدن را گرم نگه داشته و به آن انرژی بالایی می دهد. لادو وقتی که با شکر زرد درست می شود، مخصوص این جشنواره است. در دولت هند غربی ماهاراشترا، تیلگو نامیده می شود. در کارناتاکا یلو بلا نامیده می شود. در برخی از ایالتها، حیوانات اهلی
(مخصوصا گاوها) با رنگ های مختلف تزئین شده و برای پریدن از روی آتش آماده می شوند. در ایالت کارناتاکا. در این روز فرخنده، زنان و دختران جوان (بچه ها و نوجوانان) لباس های جدید می پوشند و برای دیدار از افراد نزدیک و عزیز با ارائه سانکرانتی در یک بشقاب، و تبادل با خانواده های دیگر به خانهٔ هم می روند. در زبان کانادا (زبان محلی ایالت کارناتاکا) "ellu bella thindu olle maathadi" وجود دارد که ترجمه آن خوردن مخلوطی از دانه های کنجد و شکر زرد و فقط صحبتهای خوب کردن است. این جشنواره حاکی از فصل برداشت نیشکر در این ناحیه است. در برخی قسمت های کارناتاکا از یک تازه عروس خواسته می شود به زنان متاهل یک دور موز تعارف کند. سنت برخی از خانواده ها دادن دور توت قرمز "یالچی کای" نیز وجود دارد. در شمال کارناتاکا، پرواز بادبادک به همراه اعضای جامعه نیز سنت است. یکیاز مراسم مهم، نمایش گاو و حیوانات اهلی در لباس های رنگارنگ در یک میدان باز است. گاوها برای این مناسبت تزئین شده اند و در صفوف قرار گرفته اند. آن ها همچنین برای عبور از یک توده هیزم مخصوص آتش زدن جسد مرده آماده می شوند. این مراسم مناطق روستایی در ایالت کارناتاکا انجام می شو
د و به نام کیچو هاسیدهو معروف است.
ای اوگاندا، سرزمین زیبایی سرود ملی کشور اوگاندا است. این سرود در سال ۱۹۶۲ رسمیت یافت. این سرود را به خاطر کوتاهی اش معمولاً دو بار پشت هم اجرا می کنند.
دانشگاه لینه واقع در استان اسملاند در دو شهر وکشو (به سوئدی: Växjö) و کلمر (به سوئدی: Kalmar) در کشور سوئد واقع شده است. این دانشگاه که با تلفیق دانشگاه وکشو و کالج کلمر در سال ٢٠١٠ تأسیس گردید، یکی از بزرگترین مراکز آموزشی دولتی در ناحیه اسملاند می باشد.
اسماعیل سلطانیان ( – ) بازیگر و کارگردان ایرانی بود. زندگی نامه. اسماعیل سلطانیان در ۲۶ فروردین ۱۳۳۳ در کرمانشاه زاده شد. وی دانش آموخته بازیگری و کارگردانی تئاتر از دانشکده هنرهای دراماتیک بود. زندگی هنری. اسماعیل سلطانیان فعالیت هنری را از سال ۱۳۴۹ با تئاتر به عنوان نویسنده، بازیگر و کارگردان آغاز کرد. او همزمان در سال ۱۳۴۹ در مرکز آموزش هنرهای دراماتیک کرمانشاه یک دورهٔ شش ماهه را زیر نظر آتش تقی پور گذراند. اسماعیل سلطانیان در سال ۱۳۵۰ دو فیلمنامه نوشت که تصویب شد ولی نتوانست بسازد. اسماعیل سلطانیان در سال ۱۳۵۷ به تهران رفت و در حوزهٔ هنری سازمان تبلیغات اسلامی مشغول به کار شد. او آموزگار چند کلاس بازیگری و کارگردانی نیز بود. اسماعیل سلطانیان فعالیت در سینما را از سال ۱۳۶۴ با بازی در فیلم "شکار شکارچی" آغاز کرد. او همچنین در طول جنگ ایران و عراق نیز چند تئاتر در جبهه ها به روی صحنه برد. جوایز و افتخارات. اسماعیل سلطانیان به خاطر بازی در فیلم بایسیکل ران ساخته محسن مخملباف نامزد سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش دوم مرد از هفتمین جشنواره فیلم فجر شد. درگذشت. اسماعیل سلطانیان، بامداد چهارشنبه ۲۴ خرداد ۱۴۰۲ به
علت ایست قلبی در ۶۹ سالگی درگذشت و در ۲۶ خرداد در قطعه هنرمندان بهشت زهرا به خاک سپرده شد.
آنسوی سرزمین های شعله ور داستانی علمی-تخیلی نوشته ی جان کریستوفر است. این کتاب در فارسی نیز توسط انتشارات قدیانی به چاپ رسیده. داستان. در این جلد، لوک پری که اکنون برادر شهریار وینچستر و پرنس خوانده می شود، به همراه ادموند و گارد سلطنتی راهی آنسوی سرزمین های شعله ور می شود تا شگفتی های آن را ببیند. در در آن سوی سرزمین های شعله ور قهرمان داستان به شهرش باز می گردد و بعد به عنوان نماینده برادرش که شهریار است با عده ای از سپاهیان به آن سوی سرزمین های شعله ور که تاکنون کسی نتوانسته برود می رود و در انجا با مردمی ملاقات می کند که اداب و رسوم آنها را ندارند و از دستگاه هایی هرچند ابتدایی استفاده می کنند و به پلیمف ها مقام می دهند. پس از بازگشت از آن سوی سرزمین های شعله ور با اتهامی مبنی برکشتن همسربرادرش مواجه می شود و در دفاع از خود او را می کشد و با فریاد مردم به عنوان شهریار انتخاب می گردد.
بات نت (به انگلیسی: botnet) یعنی گروهی از رایانه ها یا دستگاه هایی که به طور پنهانی آلوده به یک نوع نرم افزار مخرب شده اند و یک هکر آن ها را از راه دور کنترل می کند. این دستگاه ها بدون اطلاع صاحبانشان برای انجام کارهایی مثل حمله به سایت ها، فرستادن هرزنامه یا دزدیدن اطلاعات به کار گرفته می شوند. بات نت ها معمولاً برای کارهای مجرمانه و خرابکارانه در اینترنت استفاده می شوند. بات نت ها با در اختیار گرفتن مجموعه ای از کامپیوترها که بات (bot) نامیده می شوند، تشکیل می شوند. این شبکه ها توسط یک یا چند مهاجم که بات گَردان (botmasters) نامیده می شوند، با هدف انجام فعالیت های مخرب کنترل می گردند. به عبارت بهتر، ربات ها کدهای مخربی هستند که بر روی کامپیوترهای میزبان اجرا می شوند تا امکان کنترل نمودن آن ها از راه دور را برای بات گردان ها فراهم نمایند و آن ها بتوانند این مجموعه را وادار به انجام فعالیت های مختلف نمایند. تاریخچه. از نظر تاریخی بات نت ها از (Internet Relay Chat (IRC که یک سیستم گفتگوی مبتنی بر متن است و ارتباطات را در کانال ها سازماندهی می کرد، سرچشمه می گیرد. در این سیستم از بات نت ها با هدف کنترل فعل و ان
فعالات در اتاق های گفتگوی IRC استفاده می شد. این ربات ها می توانستند دستورها ساده را اجرا کنند، بازی های ساده و سرویس های مختلف را به کاربران گفتگو پیشنهاد دهند و اطلاعاتی در مورد سیستم عامل ها، گزارش های ورود به سیستم، آدرس های ایمیل و مانند آن ها را استخراج نمایند. اولین ربات IRC، به اسم Eggdrop، در سال ۱۹۹۳ ارائه شد و پس از آن توسعه یافت. پس از آن ربات های IRC مختلفی با اهداف مخرب، اعم از حمله به کاربران IRC یا همهٔ سرورها، ایجاد شدند. ربات های جدید از مکانیزم های پیچیده ای برای ارتباط با بات گردان استفاده می کنند که این مکانیزم ها از پروتکل ها و تکنیک های متعددی استفاده می کنند که منجر به پیچیده شدن روزافزون این ربات ها و سخت تر شدن تشخیص و مقابله با آن ها می گردد. آن ها می توانند مانند کرم ها منتشر شوند، مثل یک ویروس مخفی بمانند و حملات گسترده و سازمان یافته ای را شکل دهند. نسل جاری ربات ها می توانند از طریق شبکه های اشتراک فایل، شبکه های نظیر به نظیر (p2p) و پیوست های ایمیل و سایت های آلوده منتشر شوند. به کارگیری. کامپیوترها در یک بات نت وقتی که یک نرم افزار مخرب را اجرا می کنند، می توانند مشترک تصمیم ب
گیرند. آن ها با فریب دادن کاربران نسبت به ایجاد یک درایو با استفاده از دانلود کردن، بهره برداری از آسیب پذیری های مرورگر وب، یا از طریق فریب کاربران برای اجرای یک اسب تروجان که ممکن است از ضمیمه یک فایل بیاید، می توانند این کار را انجام دهند. این بدافزار به طور معمول ماژول ها را نصب خواهد کرد که باعث می شود کامپیوتر توسط اپراتور بات نت فرمان دهی و کنترل شود. یک تروجان بسته به چگونگی نوشته شدن آن، ممکن است خودش را حذف کند یا برای بروزرسانی و حفظ ماژول ها باقی بماند. اهداف. بات نت ها می توانند فعالیت های مخربی از جمله spamming، انجام حملات DDoS، توزیع بدافزارها (مثل Trojan horses، ابزارهای جاسوسی و )، به سرقت بردن نرم افزارها، کشف و سرقت اطلاعات، سرقت هویت، دستکاری بازی های آنلاین و نظر سنجی ها، حملات و کشف کامپیوترهای آسیب پذیر را انجام دهند. اجزای یک بات نت. یک برنامهٔ نرم افزاری (بدافزار) است که بر روی یک میزبان آسیب پذیر نصب می شود. این نرم افزار می تواند به روش های مختلف بر روی کامپیوتر میزبان نصب شود که از جملهٔ آن ها می توان به مشاهدهٔ یک وب سایت آلوده اشاره نمود. ربات ها اغلب به نحوی پیکربندی می شوند که