Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
شد و این کانال بزرگ ترین برنامهٔ راه اندازی این کانال تا به امروز بود. فصل ۲ در ۶ ژانویهٔ ۲۰۱۵ به نمایش درآمد و به طور میانگین ۱٬۱۱۱٬۰۰۰ بیننده داشت. فصل ۳ در ۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۶ جز سریال های برتر شد. در استرالیا، ابتدا قرار بود سریال «۱۰۰ نفر» در Go! به نمایش در بیاید اما در ۴ سپتامبر ۲۰۱۴ در Fox8 به نمایش درآمد. فصل ۲ جزو برترین سریال ها در ۸ ژانویهٔ ۲۰۱۵ شد. و در ایران در اکثر سایت های فیلم و سریال با دوبلهٔ اختصاصی موجود است. رسانه خانگی. Warner Home Entertainment DVDهای پنج فصل اول را منتشر کرد، و Blu-ray فصل اول در حالی که پنج فصل باقیمانده Blu-ray از طریق Warner Archive Collection منتشر شد که وی همچنین یک دی وی دی تولیدی را برای ششمین فصل تولید می کند.
تکنی کالر (پیشتر با نام تامسون شناخته می شد) شرکت رسانه های گروهی آمریکایی-فرانسوی است، که در زمینه ارائه خدمات و تجهیزات ارتباطاتی، رسانه ای و سرگرمی، شامل: تولید و عرضه سیستم های دیداری شنیداری، دوربین های فیلم برداری، دستگاه های پخش صوت دیجیتال، دیودهای گسیل نور ارگانیک و لامپ های پرتوی کاتدی، همچنین ارائه خدمات پس تولید، تلویزیون پروتکل اینترنت و خدمات نهان نگاری فعالیت می نماید. ریشه های تأسیس شرکت تکنی کالر به سال ۱۸۹۳ بازمی گردد، که الیو تامسون شرکت تامسون را، در شهر پاریس، فرانسه راه اندازی کرد. سپس در سال ۱۹۱۴ شرکت تابعه آن، در ایالات متحده آمریکا و در شهر بوستون، ماساچوست، تحت نام تکنی کالر تأسیس شد. در ماه ژانویه ۲۰۱۰ نام این شرکت از تامسون، به تکنی کالر تغییر پیدا کرد. امروزه دفتر مرکزی این کمپانی در شهر ایسی-له-مولینو، فرانسه قرار دارد و دفاتر بین المللی آن نیز در شهرهای لس آنجلس، ادوژم، لندن و بنگالورو مستقر می باشند. سهام شرکت تکنی کالر در بازار بورس نیویورک و بورس یورونکست پاریس معامله می شود.
نیکلای گریگوریویچ روبینشتاین (۱۴ ژوئن ۱۸۳۵ — ۲۳ مارس ۱۸۸۱) آهنگ ساز و نوازندهٔ پیانو اهل روسیه بود. او کنسرواتوار مسکو را در سال ۱۸۶۶ بنیاد گذارد و ادارهٔ آن را برعهده گرفت. او برادر کوچک تر آنتون روبینشتاین و از دوستان نزدیک چایکوفسکی بود.
برایان ویلسون آلدیس (زاده - درگذشته ) از بزرگترین نویسندگان داستان های علمی ـ تخیلی در قرن بیستم بود که با آثار گوناگون و ارزشمند ادبی که منتشر کرد، بارها و بارها استادی خود را در این نوع از روایتگری به اثبات رساند.دارندهٔ «نشان سلطنتی انگلستان» (OBE) و نویسندهٔ جریان اصلی و سبک علمی-تخیلی بود وی که از هواداران و تحت تأثیر هربرت جرج ولز است، رئیس انجمن بین المللی هربرت جرج ولز هم بود. وی نویسندهٔ داستان کوتاه ابراسباب بازی ها تمام تابستان دوام می آورند بود که منبع الهام استیون اسپیلبرگ برای ساخت فیلم هوش مصنوعی بود. زندگی نامه. برایان ویلسون آلدیس در ۱۸ اوت ۱۹۲۵ در دورهام، نورفک در انگلستان به دنیا آمد. آلدیس اولین داستان علمی تخیلی خود را به نام «مسابقه جنایی» در سال ۱۹۵۴ و اولین داستان بلند خود را به نام «سفر یکسره» در سال ۱۹۵۸ منتشر کرد. او با این اثر موفق شد جایزه با استعدادترین نویسندهٔ جوان کتاب های علمی ـ تخیلی را در همایش جهانی نویسندگان این نوع آثار، که در سال ۱۹۵۹ در انگلیس برگزار شد، از آنِ خود کند. سه سال بعد، او با عرضه رمان جدید خود به نام خانه داغ بار دیگر توجه و تشویق منتقدان و خوانندگان را بر
انگیخت. یکی از نقاط قوت، والبته به تعبیر برخی از منتقدان یکی از نقاط ضعف آلدیس، تنوع گونه های ادبی و شیوهٔ روایتگری است که او در آثار خود از آنها بهره می گیرد، زیرا این تنوع برای برخی از طرفدارانش چندان هم خوشایند نیست. در سال ۱۹۶۵ بنگاه انتشاراتی «گری برد» یکی از بهترین رمان های او را منتشر کرد. در این داستان علمی ـ تخیلی نسل بشر بر اثر یک حادثه عقیم می شود و امکان تولید مثل از بین می رود. پس از این رمان موفق، آلدیس در یک مجله علمی ـ تخیلی به نام New World به عنوان نویسنده و مقاله نویس سرگرم کار شد. نقدهای او و داستان های کوتاهی که در مجله چاپ می کرد، بر موفقیت او افزود. آلدیس در سال ۱۹۷۳، کتاب «فرانکنشتاین رها شده» را منتشر کرد. مری شلی (خالق اثر معروف فرانکشتاین)، شخصیت اصلی این کتاب است که در زمان و مکان سفر می کند. آلدیس در طول موفقیت کاری اش به عنوان یک نویسنده، همواره به عنوان مبتکری دارای افکار تازه و خلاق شناخته شده است. هستهٔ اصلی کتاب های او عدم جاودانگی انسان است. این عدم جاودانگی روح انسان را آزرده خاطر می کند. همین امر باعث شد تا برخی تصور کنند در کتاب های او رگه هایی از یأس و ناامیدی وجود دارد،
در حالی که انسان چه بخواهد و چه نخواهد می میرد. آلدیس تاکنون ده ها داستان کوتا و بلند منتشر کرده است و همچنین ۵ کتاب غیر داستانی نوشته است. وی در ساعات اولیه یک شنبه ۲۰ اوت ۲۰۱۷ در سن ۹۲ سالگی در خانه خود در آکسفورد درگذشت. آثار بلند. Earthworks (1965) The Impossible Smile (1965), previously a Science Fantasy magazine serial under the pseudonym "Jael Cracken" The Saliva Tree and other strange growths (1966), collected short fiction — Title story "The Saliva Tree" was written to mark the centenary of H. G. Wells's birth, and won the Nebula Award for the best novella of 1964. An Age (1967), US title Cryptozoic! — a dystopic time-travel novel Report on Probability A (۱۹۶۷) Barefoot in the Head (۱۹۶۹) — Perhaps Aldiss's most experimental work, this first appeared in several parts as the 'Acid Head War' series in New Worlds. Set in a Europe some years after a flare-up in the Middle East led to Europe being attacked with bombs releasing huge quantities of long-lived hallucinogenic drugs. Into an England with a pop
ulation barely maintaining a grip on reality comes a young Serb, who himself starts coming under the influence of the ambient aerosols, and finds himself leading a messianic crusade. The narration and dialogue reflects the shattering of language under the influence of the drugs, in mutating phrases and puns and allusions, in a deliberate echo of Finnegans Wake. The Book of Brian Aldiss (1972), UK title The Comic Inferno, collected short fiction پیوند به بیرون. متن داستان «ابراسباب بازی ها تمام تابستان دوام می آورند»
دارای هستی یک مجموعهٔ تلویزیونی آمریکایی در ژانر علمی–تخیلی، است که توسط میکی فیشر ساخته شده است و از ۹ ژوئیه ۲۰۱۴ در شبکه سی بی اس پخش شد. داستان این مجموعه دربارهٔ زنی فضانورد (هلی بری) است که پس از مدت یک سال که در فضای بیرونی مشغول انجام مأموریتی انفرادی بود، به طور باورنکردنی باردار شده و به جمع خانواده اش بازمی گردد. در تاریخ ۷ آگوست ۲۰۱۳، سی بی اس اعلام کرد که بدون پخش قسمت آزمایشی تصمیم دارد تا ساخت ۱۳ قسمت اول را آغاز کند. مدیر تولید این سریال استیون اسپیلبرگ است. پخش نخست این مجموعه از ۹ ژوئیه ۲۰۱۴ آغاز شد و تا ۱۷ سپتامبر همان سال ادامه داشت. فصل دوم نیز به تعداد ۱۳ قسمت از ژوئیه تا سپتامبر ۲۰۱۵ پخش شد. در ۹ اکتبر ۲۰۱۵ سی بی اس ساخت مجموعه "دارای هستی" را پس از دو فصل متوقف کرد.
چارلز آرتور فلوید (شهره به "Pretty Boy Floyd"، (فلوید قشنگه یا فلوید بچه خوشگل) (۳ فوریه ۱۹۰۴ – اکتبر ۲۲ ۱۹۳۴) یک دزد بانک مشهور در آمریکا بود. او در غرب میانه و ایالات جنوب غرب و مرکز اقدام به سرقت بانک کرد و کارهای مجرمانه اش با پوشش خبری سنگینی در حواشی ۱۹۳۰ روبرو شد. پس از مرگِ وی از زندگیِ او ترانه، شعر، کتاب و فیلم ساخته و پرداخته شده است.او مرام خیلی خوبی داشت و آن این بود که وقتی به بانک میرفت و دزدی می کرد مدارک همه ی وام گرفتگان را پاک میکرد تا ان ها نتوانند پول قسط را از انان بگیرند مرگ. فلوید قشنگه مانند بسیاری از دیگر قانون شکنانِ برجسته آن دوران، بدستِ یک پلیس کشته شد. در موردِ اینکه چه کسی وی را با گلوله هدف قرار داد هنوز حدس و گمان وجود دارد. در تاریخ ۲۳ ژوئیه سال ۱۹۳۴، پس از مرگ جان دیلینجر، فلوید قشنگه دشمن عمومی شمارهٔ یک نامگذاری شد. در ۲۲ اکتبر سال ۱۹۳۴، فلوید در پشت خانه ای در یک مزرعه ذرت در جاده بین "پارک ایالتی بیور کریک" و لیورپول شرقی، اوهایو، در نزدیکی محلی بنام "کلارکسون" هدف شلیک گلوله قرار گرفت و در حالی که توسطِ افسران محلی پلیس و مأموران اف بی آی به رهبری ملوین پرویس تعقیب می
شد به ضربِ گلوله کشته شد. گمان های گوناگونی در موردِ هدف قرار گرفتنِ وی و اینکه چگونه کشته شد وجود دارد. بهر روی، مأموران اف بی آی وی را پس از اینکه هدف قرار گرفت از مزرعه خارج کرده، زیر یک درخت سیب قرار دادند. او پس از چندی در زیر همان درخت جان داد. پس از مرگ. در ماه مارس سال ۱۹۳۹ میلادی -پنج سال پس از مرگ فلوید زیبا چهره- وودی گاتری، اهل اوکلاهما، یک آهنگ خیالی از زندگی فلوید به نام «تصنیف فلوید زیبا چهره» نوشت و اجرا کرد. این ترانه از سخاوت فلوید با فقرا می گوید: "If you'll gather 'round me, children, a story I will tell 'Bout Pretty Boy Floyd, an Outlaw, Oklahoma knew him well. As through this world you travel, you'll meet some funny men; Some will rob you with a six-gun, and some with a fountain pen."" این آهنگ توسط بسیاری از موسیقی نوازان کانتری و نوازندگان محلی همچون باب دیلن، جوآن بائز، ملانی سفکا، دفیانس، اوهایو و کریستی مور دوباره اجرا و چندین بار ضبط شده است. ادبیات. شخصیتِ "ما جود"(Ma Joad) در رمان جان استاینبک بنام "خوشه های خشم"در سال ۱۹۳۹، چندین بار به فلویدِ زیبا چهره بعنوان جوانی که در گرداب
رکود بزرگ افتاد و به سرنوشتی غم انگیز دچار شد اشاره می کند.
بخشندگی عادتِ دهش بدونِ انتظار جبرانِ آن از سوی طرفِ مقابل است. بخشندگی باعثِ به وجود آمدنِ سازمان هایی همچون سازمان خیریه، بنیاد و سازمان ناسودبر در جامعه می گردد. بخشندگی با خداباوری هم ارتباط دارد اگرچه مردم جهان پیرو ادیان و باورهای متعددی هستند اما مطالعات نشان داده است باور به خدا می تواند باعث افزایش میزان همدلی و بخشندگی بین مردم شود.مطالعات فراوانی تاب آوری کمتر را با نبخشیدن و تاب آوری بیشتر را با بخشش در ارتباط معنی دار گزارش کرده اند بر همین اساس هم انجمن روان شناسی آمریکا تمریناتی را برای افزایش تاب آوری پیشنهاد کرده است که به بخشش ختم می شود. بخشندگی در اسلام. در اسلام به بخشندگی سخاوت گفته می شود. سخاوت در لغت از مادهٔ «سَخو» به معنی جود و بخشش بوده و "سَخی" به معنی بخشنده است. بنابراین «سخاوت» در مقابل بخل بوده که در اصطلاح دینی به ملکهٔ بذلِ مال به مستحق، بدون درخواست سائل، به میزان شایسته، گفته می شود. بخشندگی در اسلام -همچون دیگر ادیان- بسیار توصیه گشته است. بخشندگی در مزدیسنا. در مزدیسنا داد و دهش (ترکیب عطفی، اِ مرکب) از اتباع عطا و بخشش، عدل و سخا است و از سوی اشوزرتشت برای باورمندانِ به
مزدیسنا بسیار سفارش شده است. به دهشمند در مزدیسنا، سوشیانت نیز گفته می شود. در این بینش، انسان با پیمودن راه عرفان بر آن است تا به اهورامزدا نزدیک شود و با همین انگیزه باید برخی از ویژگی های اهورایی را در خود پرورش دهد. یکی از ویژگی های اهورایی، بخشندگی و داد و دهشِ بی پایان است. از این رو هر فرد نیز با پرداختن به نیکوکاری و داد و دهش، خشنودی اهورامزدا و روان آفرینش را فراهم خواهد ساخت.
کمربند حیات یا منطقهٔ گُلدی لاکس ("Goldilocks Zone") در اخترشناسی بازه ای از فاصله در سامانهٔ یک ستاره است که بتوان در آن سیاره ای با فشار اتمسفر کافی یافت کرد که شرایط وجود آب مایع در سطح خود را دارا باشد. این فاصله بر مبنای نیازهای شناخته شدهٔ زیست کرهٔ زمین، موقعیتش در منظومهٔ خورشیدی و مقدار انرژی حرارتی که از خورشید دریافت می کند، محاسبه می شود. به دلیل اهمیت وجود آب مایع به عنوان لازمهٔ زندگی تصور می شد می توان با استفاده از کمربند حیات وسعتی از جهان که امکان زندگی فرازمینی در آن وجود دارد را تخمین زد. هر چند بعدها مشخص شد که امکان وجود آب مایع به علت وجود منابع حرارتی دیگر در اجرام آسمانی که خارج از این محدوده قرار دارند نیز وجود دارد و در واقع امکان زیست فرازمینی به این نواحی محدود نمی شود. از سال ۱۹۵۳ میلادی که مفهوم کمربند حیات برای نخستین بار مطرح شد، تاکنون سیاره های بسیاری در این نواحی یافت شده اند که بیشتر آن ها ابرزمین یا غول گازی با ابعادی بسیار بزرگ تر از زمین هستند، چرا که شناسایی اینگونه سیارات آسان تر است. در ۴ نوامبر ۲۰۱۳ میلادی ستاره شناسان اعلام کردند که بر اساس اطلاعات تلسکوپ فضایی کپل
ر امکان وجود نزدیک ۴۰ میلیارد سیارهٔ زمین سان در کهکشان راه شیری وجود دارد که در کمربند حیات در حال گردش حول ستارهٔ خود باشند، نزدیک ترین آن ها در حدود ۱۲ سال نوری از زمین فاصله دارد.
در مسیحیت به مطالعه نویسندگان اولیه مسیحی که بسیاری از آنها به عنوان پدران کلیسا معروفند اصطلاحاً پدرشناسی (Patristics) گفته می شود. مطالعه آثار این بزرگان اولیه دینی نیز در حوزه پدرشناسی قرار دارد. اگر موضوع این مطالعه تنها در مورد شخصیت پدران کلیسا باشد و شامل بررسی نوشته های آنان نشود برای چنین موردی اصطلاحاً از واژه پدرشناخت (Patrology) استفاده می شود. دوره پدران کلیسا را معمولاًُ از پایان دوران عهد جدید یا پایان دوره حواری (حدود سال ۱۰۰ پس از میلاد) آغاز می شود و به ۴۵۱ پس از میلاد (تاریخ تشکیل شورای خالکیدون) یا شورای دوم نیقیه در سده هشتم ختم می گردد. پدران کلیسا بسته به زمان شان نسبت به شورای نیقیه به دو دسته پیشانیقیه ای و پسانیقیه ای تقسیم می شوند. تقسیم بر پایه لاتینی یا یونانی بودن متن ها هم رایج بوده است. کلمنس رومی، ایگناتیوس انطاکی، پولیکارپ ازمیری، قدیس برنابا، یوستینوس شهید، کلمنس اسکندرانی، اوریگنس، ترتولیانوس و کوپریانوس جمعاً مشهور به پدران پیشانیقیه ای بودند که دانستن درباره آن ها و آثارشان مربوط به حوزه پدرشناسی است.
سرقت بانک جرم دزدی از یک بانک و به کارگیریِ زور، خشونت یا تهدید به خشونت به کارمندان بانک و ناظران است. به گزارش اف بی آی، سرقت به معنی گرفتن یا تلاش برای گرفتنِ هر چیز باارزش -که تحتِ مراقبت، حضانت، یا کنترل یک فرد یا افراد است- با توسل به زور یا تهدید به زور یا خشونت یا یا سرقت یعنی ورود غیرقانونی به یک ساختمان برای ارتکاب جنایت یا سرقت. محل جرم. سرقت از بانک معمولاً در شهرها و شهرک های بزرگ روی می دهد. عنصر قانونی جرم سرقت در ایران. نص قانونیِ جرم سرقت در ایران شامل چندین مادهٔ قانونی است: الف) مواد ۱۸۵ و ۱۹۷ تا ۲۰۳ قانون مجازات اسلامی که عنصر قانونیِ جرم سرقت حدی است. ب) مواد ۶۵۱ تا ۶۶۷ قانون مجازات اسلامی و نیز مواد ۵۴۴، ۵۴۵، ۵۴۶، ۵۵۹، ۶۸۳ و ۶۸۴ قانون مجازات. ج) مواد ۸۸ تا ۹۲ قانون مجازات جرائم نیروهای مسلح، مصوب ۱۳۸۲ د) مادهٔ واحدهٔ لایحهٔ قانون راجع به تشدید مجازات سارقین مسلح که وارد منزل یا مسکن اشخاص می شوند مصوب ۱۳۳۳ هـ) مادهٔ واحدهٔ قانون مجازات سرقت مسلحانه از بانک ها و صرافیها، مصوب دی ماه ۱۳۳۸ ز) قانون تشدید مجازات رانندگان متخلف، مصوب ۱۳۳۵. همهٔ موارد فوق به جز بند الف، عنصر قانونیِ جرم سرقت ت
عزیری است.
دشمن مردم (به معنی افرادی که فعالیت های جنایی و بسیار مخربی را به جامعه تحمیل می کنند) نام نمایشنامه ای اثر هنریک ایبسن، نویسندهٔ نروژی است. دشمن مردم همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
جان همیلتون (۱۸۹۹ – آوریل ۳۰، ۱۹۳۴) معروف به "رِد (Red)" یک مجرم و دزد بانک کانادایی بود که در سالهای آغازینِ قرن بیستم با جان دیلینجر دست به کارهای مجرمانه می زد.
اُرومیّه () با نام سابق رضاییه، یکی از کلان شهرهای ایران، مرکز استان آذربایجان غربی و شهرستان ارومیه در شمال غربی ایران در منطقه آذربایجان واقع شده است. این شهر طبق سرشماری سال با نفر جمعیت، دهمین شهر پرجمعیت ایران و دومین شهر پرجمعیت منطقهٔ شمال غرب ایران به شمار می آید. ارومیه با ۱۳۳۲ متر ارتفاع در غرب دریاچه ارومیه، در دامنه کوه سیر و در میان دشت ارومیه قرار گرفته است. هوای ارومیه در تابستان نسبتاً گرم و در زمستان سرد است. ارومیه در ۷۶۳ کیلومتری شمال غربی تهران و ۱۷ کیلومتری ساحل غربی دریاچهٔ ارومیه، سر راه خوی و سلماس به مهاباد و سردشت، قرار دارد. در سده های گذشته رخدادها و حوادث متعددی از قبیل اشغال توسط عثمانی ها و روس ها را تجربه کرده است. این شهر به سبب موقعیت مناسب که در میان شاه راه ارتباطی قفقاز، میان رودان و آسیای صغیر داشته در گذشته از مراکز تجاری منطقه به شمار می رفته است. نقل مهم ترین سوغات ارومیه است. ارومیه به عنوان شهر دارای اولین بیمارستان به شیوه نوین، نخستین مرکز آموزش پزشکی، اولین مدرسه به شیوه نوین، اولین شبکه تلویزیون محلی، اولین نشریه محلی در ایران، بوده است. ارومیه مدتی در دوره پهلوی
به رضائیه تغییر نام داد. ارومیه، تکاب و پیرانشهر به ترتیب بیشترین تعداد آثار ثبت شده استانی را در فهرست آثار ملی به خود اختصاص داده اند. نام گذاری. اور در زبان آشوری به معنای شهر است (همان واژه ای که در نام اورشلیم (شهر آشتی) هم وجود دارد) و میه به معنای آب است (هم ریشه با مآء عربی) یا ارومیه در زبان آشوری به معنای «شهر آب» است. نام این شهر در شروع دوره پهلوی به دلیل علاقه رضاشاه به این شهر به رضائیه تغییر نام داد و بعد از انقلاب اسلامی دوباره به نام ارومیه برگشت. ارومی، ارومیه، ارْمیه، اورمیه، ارم از دیگر نام های آن بوده است. در بین آذربایجانی ها نام اورمو رواج دارد. ارومیه را در زبان سریانی اورمیا () و اورمی ()، در زبان ترکی آذربایجانی اورمیَه/اوُرمو، در ارمنی اورمی ()، در زبان کردی سورانی (ورمێ) و کردی کرمانجی (Ûrmîye)، در عربی ، در فارسی و ترکی عثمانی ارومیه نوشته اند. نام مذکور ایرانی به نظر نمی رسد. مؤلفان دربارهٔ نام این دریاچه به گونه های مختلف داوری کرده اند: پورداود نام اورمیه را ترکیبی از دو واژه آرامی «اور» به معنای شهر و «میاه» به معنای آب نوشته است. در هزوارش پهلوی، نوشته آرامی «میاه» آب خوانده
می شود، ولی در شهر نامیدن «اور» جای تردید است. «اور» در زبان عبری به معنای نور آمده است مینورسکی با تکیه به متنی سریانی که در آن اسم مکانی به نام ارمیت در کنار دریاچه مزبور آمده است، نام اورمیه را «ارمیه» (ارمیا) و به ظاهر سریانی خوانده است. این نام در متون اسلامی به صورت اُرمیه و اُرمی آمده است. مردم محلی دریاچه مزبور را اورمی می نامند. برخی مؤلفان عثمانی این دریاچه را ارومیه یا رومیه نوشته، و چنین پنداشته اند که منسوب به روم شرقی است. این نظر در همه موارد قاطع نیست، زیرا در نوشته های برخی مؤلفان معاصر ترکیه نیز نام دریاچه به صورت اورمیه آمده است. در متون کهن ایرانی نام این دریاچه به صورت چیچَست با یاء مجهول آمده است. واژه اوستایی چیچست به معنای درخشنده و شفاف است گمان می رود شوری و ذرات نمک فراوان موجب درخشندگی آن شده باشد. مؤلفان عهد اسلامی اغلب از شوری آب این دریاچه یاد کرده اند. در شاهنامه فردوسی و در نسخه ای از نُزهة القلوب نام چیچست به صورت خنجست آمده است (بارتولد، که آن را تصحیف همین اسم دانسته اند). از دیگر نام های کهن این دریاچه، کبودان است. استرابن که در حدود سده ۱م می زیسته، این دریاچه را کپوتا ن
وشته است. پورداود معتقد است نام دو هزار ساله کپوتا باید از واژه کپوت (کبود) در زبان پارسی باستان باشد. در منابع اسلامی نیز این نام به صورت دریای کبوذان و کبودان آمده است. دریاچه ارومیه را در نوشته ها به نام جزیره های درون آن نیز خوانده اند. یکی از این جزیره ها کبودان است. شاید نام جزیره از نام دریاچه یا به عکس گرفته شده باشد. پورداود نام جزیره را برگرفته از نام دریاچه دانسته است. بطلمیوس نام دریاچه را مارگیانه (مانتیانه، به احتمال مراغه) نوشته است. هرودت از قومی با نام ماتینوی یاد کرده که به نام مانتیانه نزدیک است مینورسکی نام مانتیانه را با نام مانّاها که در حوالی این دریاچه می زیسته اند، نزدیک دانسته است .ابوالفدا دریاچه مزبور را «بحیرة تلا» ضبط کرده، دژی را نیز بر کوهی در این دریاچه به همان نام نامیده، و مدعی شده است که هلاکو اموال خود را در آن دژ نهاده بود. محمد بن جریر طبری از دژ نام برده، و نوشته است که محمد بن بعیث در ۲۲۰ق به دژی در میان این دریاچه که شاهی نامیده می شد، رفت. پورداود می نویسد که این دریاچه را گاه به نام یکی از جزیره های بزرگ کوهستانی آن که «شاهی» نام دارد، دریاچه شاهی خوانند. حمدالله مس
توفی آن را به نامهای بُحِیرهٔ چیچست، دریای شورِ طسوج (طروج) نامیده است. این دریاچه را اصطخری «بُحیرة الشُراة» نیز نامیده که به معنای دریاچهٔ خوارج است. این نام به احتمال از آنجا ناشی شده که به نوشته یاقوت حموی در کوه جزیره وسط دریاچه، دژی استوار وجود داشته که ساکنانش بر والیان آذربایجان عاصی بوده اند. محتمل است این همان جزیره شاهی یا شاهو باشد که طبری از آن یاد کرده، و رشیدالدین آن را «شاهوتله» نوشته است. تاریخ. عقیده بر این است که شهر ارومیه در هزاره دوم پیش از میلاد مسیح تأسیس شده است. پیش از اسلام. از تل های متعدد در نزدیکی شهر (گوک تپه، دیگاله، ترمنی، احمد، سارالان، دیزه تپه) تا به حال اشیای بسیار قدیمی به دست آمده است. ارومیه در اورارتوی باستانی قرار داشت (اواخر هزاره دوم قبل از میلاد-اوایل هزاره اول قبل از میلاد) که دارای ارتباطات زبانی با هوریان آناتولی بود ولی شدیداً تحت تأثیر آشوریان بود. درست زیر دریاچه ارومیه شهر و امارت منا قرار داشت، که در سده هشتم با قدرت فزاینده آشور که سارگون شاه آن اورارتویی ها را در ۷۱۴ قبل از میلاد شکست داده بود، علیه اورارتو درآمد گرچه شاهان اورارتو تا سده ۷ قبل از میلاد ه
مچنان حضور داشتند. پس از اسلام. صدقه بن علی، از خدمهٔ عضدالدوله دیلمی ارومیه را فتح کرد، و قلعه های زیادی در آنجا بنا کرد؛ بنا بر روایتی دیگر، عتبة بن فرقد که عمر او را ۲۰ق/۶۴۰م گسیل داشته بود تا موصل را فتح کند، ارومیه را گرفت. جغرافیدانان سده ۴ هجری نظیر ابن حوقل و اصطخری در بین شهرهای آذربایجان (پس از اردبیل و مراغه) جایگاه سوم را می دهند و به پرآب بودن، و غنایش از نظر میوه و حاصلخیزی تأکید می کنند. المقدسی، ارومیه را در ارمنستان قرار می دهد و می گوید از دوین اداره می شده است. در این دوره، ارومیه بر سر بزرگراه اردبیل-مراغه-ارومیه-برکری (به شمال غرب دریاچه وان)-آمِد قرار داشت. از آنجا که تبریز هنوز اهمیت چندانی نداشت، جاده به جنوب منحرف می شد تا از شهرهای اصلی رد شود. ممکن است حضور عوامل غیر مطیع در شمال آذربایجان هم بر انحراف جاده به جنوب تأثیر گذاشته باشد. ناحیه ارومیه با ساکنان کرد و مسیحی، در تاریخ اسلام هرگز نقش عمده ای ایفا نکرده است. تیولی بوده است که در آن انشعابات دودمان هایی که در آذربایجان حکومت می کردند، به انزوا می زیستند. در دوره سیطره دیلمیان بر آذربایجان، در ارومیه به جستان بن شرمزن برمی خور
یم. این سردار از ۳۴۲ق/۹۵۳م به عنوان یکی از جنگجویان وفادار دیسم کرد ظهور کرد. بعدتر که دیلمیان ارمنستان را شکست دادند، او تحت امر مرزبان حاکم ارمنستان درآمد. وقتی جستان در ۴۳۶–۸ق/۹۵۷م جایگزین پدرش مرزوبان شد جستان بن شرمزن زیر بار سروری و اقتدار او نرفت. اول ارومیه را ترک کرد و با ابراهیم بن مرزبان که مراغه را برایش فتح کرده بود متحد شد. او بعدتر او را ترک کرد و به ارومیه برگشت و دور آن دیوار کشید و سربازخانه مستحکمی هم در آنجا ساخت. سپس به خدمت مدعی خلافت؛ المستجیر بالله درآمد و از حمایت کردهای قحطانی برخوردار شد؛ ولی پسران مرزوبان (جستان و ابراهیم) او را با کمک کردهای هذبانی شکست دادند. در ۳۴۹ق/۹۶۰–۹۶۱م به تحریک وهسودان، برادر مرزوبان او بر ابراهیم بن مرزوبان شکستی را تحمیل کرد، بازمانده سپاه او را تسخیر کرد و مراغه را به ارومیه منضم کرد. در ۳۵۵ق/۹۶۶م به میانجیگری رکن الدوله بویی، او دوباره اقتدار ابراهیم را به رسمیت شناخت. وقتی غزها در ۴۲۰–۴۳۲ق/۱۰۲۹–۱۰۴۱م آذربایجان را اشغال کردند، حاکم ارومیه ابوالهیجا بن ربیب الدوله، رئیس کردهای هذبانی بود که مادرش خواهر امیر تبریز، وهسودان روادی بود. این پسر ربیب الدوله
به خود می بالید ۲۵۰۰۰ تا از ۳۰۰۰۰ غزی را که سعی می کردند از سرزمینش عبور کنند را در نزدیکی یک پل نابود کرده است. همهٔ اغوزها از آذربایجان مراجعت نکرده و عده ای در منطقه ماندند. احتمالاً این عده در ارومیه ساکن بودند. اغوزهای تحت امر دانا که در ارومیه مانده بودند، بعد از خروج از شهر به ارمنی ها حمله کرده عدهٔ زیادی را کشتند یا اسیر نمودند و غنایمی به دست آوردند. کردهای هذبانی تحت امر ابوالهیجا که ساکن حوالی ارومیه بودند، به جنگ با اغوزها پرداختند. اغوزها بعد از غارت روستاهای کردها عدهٔ زیادی از آنان را کشتند. سکونت اغوزها در ارومیه و دادن شهر به عنوان تیول به آنان می باید در ارتباط با ازدواج فرمانده اغوزها با یکی از اقربای وهسودان، حاکم آذربایجان، صورت پذیرفته باشد. چون ابوالهیجا رئیس کردهای این منطقه با وهسودان عداوت داشت. در محرم ۴۵۵ق/ ژانویه ۱۰۶۳م سلطان طغرل از ارومیه گذر کرد. وقتی مسعود از بغداد به آذربایجان برگشت، امیر حاجب تاتار موضع خود را در ارومیه مستحکم کرده بود ولی بعدتر به سلطان تسلیم شد. در ۵۴۴/۱۱۴۹ ارومیه به ملک محمد بن محمود بن محمد، برادرزاده و داماد مسعود بن محمود بن ملکشاه تعلق داشت. وقای آخری
ن طغرل سلجوقی با عمویش به نزاع برخاست، قزل ارسلان از حمایت امیر حسن بن خفجخ برخوردار بود و ارومیه را در ۵۸۵ق/۱۱۸۹م محاصره کرد. شهر در اثر طوفان تسخیر، تاراج و نابود شد. در ۶۰۲ق/۱۰۲۵م، ابوبکر اتابک تبریز، اشنویه و ارومیه را به علا الدین، اتابک مراغه داد تا جبران خسران مراغه را بکند. یاقوت، که ارومیه را در ۶۱۷ق/۱۲۲۰م دیده از نبود امنیت به دلیل ضعف حکمران آن ازبک بن پهلوان می گوید. در جریان حکومت جلال الدین خوارزمشاه بر آذربایجان، اورمیه، سلماس و خوی حوزه امیره سلجوقی بود که جلال الدین او را از دست شوهر اولش ازبک به درآورده بود. در ۶۲۳ق/۱۲۲۶م ترکمان های ایوایی ارومیه را تسخیر کرده و خراج وضع کردند. با شکایت امیره، شوهرش جلال الدین قشون فرستاد که ترکمانان را شکست دادند. از طرف دیگر، بنا بر جوینی، سرداران گرجی شلوا و ایوانه که در نبرد گرنی زندانیان را گرفتند و در ابتدا توسط جلال الدین با احترام مورد رفتار قرار می گرفتند کوتاه مدتی مرند، سلماس، ارومیه و اشنویه را در اختیار گرفتند. در ۶۲۸ق/۱۲۳۰–۱۲۳۱م که خوارزمشاه شدیداً تحت فشار مغولان بود، زمستان را در ناحیه اورمیه-اشنو گذراند. ماندن او در آنجا ممکن است توضیح دهنده
ساخته شدن سه گنبد توسط او و حتی تدفین او در ارومیه باشد. تا اواخر سده دهم هجری، ارومیه هنوز یک شهر عمدتاً کردنشین سنی مذهب بود. بنا بر وقایع نامه های محلی، تیمور، ارومیه را به عنوان تیول به گرگین بیگ از ایل افشار داده بود. او در دژ توپراق قلعه در یک چهارم فرسخی ارومیه مستقر شد. هرچند "ظفرنامه" از تیزک نامی به عنوان حاکم ارومیه یاد می کند که حقوقش در ۷۸۹ق/۱۳۰۷م توسط تیمور تفیذ شده بود. در سال ۸۰۲ ه .ق امیر تیمور طایفه اوصانلو افشار را به منظور سرکوب کردها و عشایر شورشی ارومیه روانه آن نموده و گرگین بیگ اوصانلو را به حکومت ارومیه منصوب نمود وی در قریه توپراق قلعه که اکنون دهکده ای در ربع فرسخی شمال قلعه ارومیه قرار دارد و در آن وقت حاکم نشین بوده نزول کرد بعد از وفات او الامه سلطان پسرش به جای پدرش نشست و به مدت ۳ سال شهر ارومیه از تحمیلات دیوانی معاف داشت و بعد از وی برادر کهترش یادگار سلطان اوصانلو افشار به جای برادر کهترش حکومت ارومیه را به دست گرفت نیکتین تعداد حکمران افشار اوصانلو را در این دوره ۶ نفر ذکر نموده است. نبرد دمدم در تاریخ نگاری صفوی جایگاهی برجسته دارد. شاه عباس اول حق موروثی امیرخان برای حکو