Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
تری در نقاط دوردست داشته باشند و منابع و کتابهای الکترونیک را به دست کتابخوانان برسانند. این گونه کتابخانه های سیار، کتابخانهٔ سیار الکترونیک یا سایبرموبایل نامیده می شوند. کتابخانه سیار در ایران. نخستین کتابخانه سیار در ایران را کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان به عنوان کتابخانه روستایی در سال ۱۳۴۵ تاسیس کرد. ساخت دو مدل کتابخانه سیار شهری و کتابخانه سیار روستایی در دستور کار این سازمان است.
برنامه ریزی چشم انداز یا برنامه ریزی فضای سبز یا برنامه ریزی باغ و پارک یا برنامه ریزی باغ آرایی که ویژگی های کاربردی عوامل و امکانات مورد نیاز برنامه و شرایط لازم را برای پاسخگویی به نیازهای روانی و اجتماعی قشرهای جامعه و نیز پاره ایی از عوامل فرعی دیگر را دیکته می کند. به طور کلی می توان مبانی طراحی فضای سبز را در محیط های مسکونی تابع عوامل زیر دانست: طراحی چشم انداز. طراحی چشم انداز به هر نوع فعالیتی اشاره می کند که به تغییر و اصلاح ویژگی های آشکار و قابل رؤیت یک منطقه از زمین می پردازد و شامل موارد زیر است: طراحی چشم انداز مستلزم برخورداری از تخصص در زمینه طراحی هنری و باغبانی علمی است. شناخت زمین. ساخت و ساز نیازمند مطالعه و مشاهده است. این موضوع در مناطق مختلف جهان، یکسان نیست. طراحی چشم انداز مطابق با مناطق مختلف تغییر می کند و متفاوت است. چنانچه برای نخستین بار این کار صورت می گیرد، معمولاً متخصصان بومی معرفی می شوند. شناخت زمین، یکی از ضروریات مهم و اساسی به منظور طراحی موفق چشم اندازها است. ویژگی ها و خصوصیات طبیعی مختلف مانند نوع زمین، نقشه برداری، کیفیت خاک، بادهای غالب، و سیستم گیاهان و جانوران ب
ومی، باید مورد توجه قرار گیرد. گاهی، زمین برای طراحی منظر و چشم انداز مناسب نیست. به منظور طراحی چشم انداز در چنین مناطقی، باید به تغییر شکل و تجدید وضع آن منطقه پرداخت. این تغییر و تجدید وضعیت، تسطیح نامیده می شود. برداشتن خاک از روی زمین، خاکبردارینامیده می شود، در حالیکه وقتی خاک به زمینی شیب دار اضافه شود، خاکریزی نامیده می شود. گاهی، فرایند تسطیح ممکن است شامل برداشت و حذف اضافات و مواد زائد، خاک و سنگ باشد، بنابراین طراحان باید در مرحله برنامه ریزی، این موارد را در نظر بگیرند. ابزارها. در ابتدا، پیمانکار مربوط به طراحی چشم انداز، قراردادی می نویسد که شامل طراحی و الگوهای کارهایی است که باید در رابطه با آن زمین انجام شود تا به نتیجه مطلوب دست یابد. برای ترسیم تصویر مربوط به آن منطقه، قلم های مختلفی مورد نیاز هستند. طراحی چشم انداز بیشتر به یک کار فنی تبدیل شده است تا طبیعی، به طوری که تعداد کمی از پروژه ها بدون بلدوزر، ماشین چمن زنی و مانند اینها کار خود را آغاز می کنند. مناطق مختلف، ویژگی ها و ویژگی های گیاهی متفاوتی دارند. هنگامی که طراحی چشم انداز طبیعی صورت می گیرد، در رابطه با این هدف کودهای زیادی م
ورد نیاز هستند. بعضی افراد مسئول در زمینه طراحی مناظر و چشم اندازها، ترجیح می دهند تا از شن و ماسه های مخلوط با سنگ ها با اندازه های مختلف استفاده کنند تا جذابیت بیشتری برای مناطق بزرگ را فراهم کنند
هدرای جزایر قناری گیاهی زینتی و همیشه سبز پیچنده و رونده سایه پسند است. در ناحیه ای از سطح یک دیوار که در آن سایه واقع شده باشد به سرعت پیش می رود و اگر در اثر سرما و یخبندان از بین برود مجدداً می روید و سبز می شود. برگ های هدرا تقریباً قلبی شکل ولی فاقد بخش بندی یا لوب می باشند. هدراها عموماً فاقد صدمات آفات و بیماری ها هستند اما امکان دارد در معرض حمله کنه عنکبوتی قرمز قرار گیرند. تکثیر پیچک روندهٔ هدرا یا پاپیتال از راه پیوند یا کاشت قلمه های چوب نرم در حال رشد رویشی یا شاخه های خوابیده و ریشه دار شده در بهار است.
گل ساعتی معمولی گیاهی زینتی بالارونده چند ساله یا دائمی است؛ که بیشتر در آمریکای جنوبی، کشورهای آرژانتین، پاراگوئه، اروگوئه و برزیل یافت می شود. این گیاه اگر چه اغلب در زمستان ها می خشکد یا از بین می رود ولی در سال بعد قوی تر از سال قبل مجدداً رشد و نمو می کند. گل های زیبا و بزرگ آن معطر بوده و دارای کاسبرگ و گلبرگ های بزرگ به رنگ سفید، صورتی و میخکی است که گل آذین یا سنبله ای با رشته های رنگین آبی یا سایه دار شده ای با رنگ های سفید و ارغوانی در قسمت مرکز هر گل آن وجود دارد. برگ های آن شبیه برگ نخل هستند و به صورت نیمه سبز بوده و بر روی ساقه های مربع یا چهارگوش سبز، ظاهر می شوند که آن ها نیز به وسیلهٔ رشته های چسبنده یا زائده های سبز و لاغر پیچنده و بالا رونده ای، نگهداری یا حمایت می شوند. ازدیاد و تکثیر گیاه زینتی و روندهٔ گل ساعتی از طریق کاشت قلمه های چوب نرم یا نیمه رسیده و برگرفته شده در تابستان یا از راه کاشت بذر آن انجام می شود.
عَشَقِه، پاپیتال، هِدِرا (نام علمی:Ashcanoktay") نام یک سرده از تیرهٔ عشقه ایان با ۱۵–۱۲ گونه است. هدراها نسبت به خاک و چگونگی شرایط حساس و پرتوقع نبوده و به کمک ریشه های نابجای هوایی، خود را به بالای هر سطحی می رسانند. برای جلوگیری از رشد زیادی و سرکشی، پیچک زینتی هدرا در بهار باید شدیداً هرس شود. از قلمهٔ ساقه های روندهٔ هدراها، برای ازدیاد عشقه های رونده و از قلمه شاخه های بالغ شده و قدیمی تر برای تکثیر عشقه های غیررونده یا بوته ای استفاده می شود. عَشَقِه را با نام های «پاپیتال»، «پیچک انگلیسی» و «داردوست» نیز می شناسند. این گیاه با ساقه های نرم و بالارونده، برگ هایی کوچک و قلبی شکل دارد و به درخت، دیوار یا هر داربست دیگری می چسبد و بالا می رود. در غیر این صورت روی زمین می خزد. بهترین شرایط برای رشد این گیاه، در کنار پنجره و در معرض نور خورشید است. عشقه گیاهی است که سموم هوا را جذب می کند؛ ضمن اینکه پرورش آن نیز بسیار ساده است. عشقه ابلق را می توان هم به صورت گلدانی پرورش داد و هم آن را آویز کرد. گیاه عشقه چه کمکی می کند؟! شاخ و برگ های متراکم و به هم فشرده این گیاه در جذب فرمالدئید نقش موثری دارد. این گیا
ه از سوی ناسا به عنوان بهترین گیاه برای تصفیه هوای خانه معرفی شده است. وجود این گیاه در اتاق می تواند به عنوان یک عامل ضدآلرژی تلقی شود؛ چراکه پس از شش ساعت از آوردن این گیاه به یک اتاق آلوده، حدود ۶۰ درصد از قارچ ها و آلودگی های هوازی و معلق در هوا را جذب می کند و باعث می شود افرادی که به آلرژی های تنفسی دچار هستند در اتاق هایی که این گیاه در آن حضور دارد، بهتر زندگی کنند. گونه ها. گونه های زیر در منابع گسترده ای پذیرفته شده اند:
بردگی جنسی مورد خاصی از برده داری یا کار اجباری است. بردگان جنسی مانند بردگان عادی هستند، به جز موارد زیر: آنها ممکن است که مجبور به فحشا شده باشند، ممکن است برده، مجبور به انجام کارهای غیر جنسی باشد هر چند گاهی، روابط جنسی با برده ها ممکن است مجاز یا حتی شایع باشد. بردگان ممکن است به بردگی جنسی تنها با یک سرور مجبور باشند. این اصطلاح همچنین در اعلامیه وین برای حقوق زنان به نام قانون انسان دوستانه و درگیری داخلی بین المللی استفاده می شود.
سلطه گری و سلطه پذیری (که به آن D/s یا دام و ساب نیز گفته می شود) مجموعه ای از رفتارها، آداب و رسوم و اصولیست که شامل تسلط یک شخص به شخص دیگر در بُعد جنسی یا سبک زندگی اش باشد. این نوع رابطه زیرمجموعه ای از بی دی اس ام محسوب می شود. در این رابطه حضور فیزیکی و تماس جسمی الزامی و ضروری نیست، یک رابطه مبتنی بر دی/اس را می توان به صورت ناشناس از طریق تلفن، ایمیل یا سایر سیستم های پیام رسانی هم انجام داد. در موارد دیگر نیز می تواند به شدت مبتنی بر حضور جسمی باشد، گاهی نیز به سادومازوخیسم میل می کند. در D/s، هر دو طرف از سلطه گری یا تحت تسلط بودن لذت می برند یا لذت شهوانی را تجربه می کنند. کسانی که جایگاه فاعلی دارند «سلطه گر» نامیده می شوند: «دام ها» (مرد) یا «دامس» (زن). در عین حال به کسانی که در جایگاه مفعولی قرار می گیرند «مطیع» یا ساب (زن و مرد) گفته می شود. سوئیچ فردی است که هر دو نقش را ایفا می کند. دو فرد سوئیچ ممکن است طی چندین جلسه با توافق با هم موقعیت هایشان را عوض کنند. سبک های رابطه دی/اس. در یک رابطه دی/اس ممکن است تعداد زیادی از شرکاء وجود داشته باشند: یک فرد غالب ممکن است دارای چندین ساب باشد، که د
رجای خود ممکن است بر دیگر ساب ها تسلط یابند، یا یک مطیع ممکن است سلطه گرهای مختلفی داشته باشد. روابط ممکن است در چهارچوب رابطه دونفری یا چندنفری باشد. داشتن احساسات و عشق رمانتیک لزوماً در دی/اس نمی گنجد، شرکا ممکن است همدیگر را دوست داشته باشند یا اصلاً رابطه عاشقانه نداشته باشند. برخی از روابط در دی/اس جنسی هستند و برخی دیگر فاقد روابط جنسی. بازیگری جنسی می تواند یک عنصر باشد، و شرکای آن ها نقش های کلاسیک سلطه گری/سلطه پذیری یا نقش های سنتی همچون معلم و دانش آموز، افسر پلیس و مظنون یا والدین و فرزند را بازی کنند. نقشبازی حیوانی نیز می تواند جزئی از فعالیت ها باشد، در این سبک یک فرد نقش حیوان دست آموز خانگی را بازی کرده و دیگری نقش صاحب حیوان را ایفا می کند. دگرگونی در دی/اس عملاً نامحدود است و فعالیت ها اَشکال زیادی به خود می گیرند و ممکن است با اشکال دیگر بی دی اس ام ترکیب شوند. این تغییرات ممکن است شامل موارد زیر باشد: ایمنی. خطراتی رایج نیز در رابطه مبتنی بر دی/اس وجود دارند. چرا که بخش عمده ای از این روابط روانیست، بسیاری از خطرات مرتبط با دی/اس نیز شامل سلامت روان است. برخی دیگر سوءاستفاده از اعتماد طی
یک رابطه دی/اس را شامل می شوند. برخی از نمونه ها عبارتند از:
یوسف اخوت (زاده ۱۳۰۵ (قمری) / ۱۲۶۷ خورشیدی در بوشهر - ۱۳۲۹ خورشیدی) روزنامه نگار اهل ایران است. اخوت روزنامهٔ «خلیج ایران» از سال ۱۳۰۸ خورشیدی ابتدا به صورت هفتگی و بعد روزانه منتشر نمود. این روزنامه، ارگان انجمن اخوت بوشهر بود زندگی نامه. یوسف اخوت فرزند محمدابراهیم کازرونی در سال ۱۳۰۵ (قمری) / ۱۲۶۷ خورشیدی در بوشهر متولد شد. وی ابتدا در مکتب خانه و سپس نزد استادان وقت به تحصیل مشغول بود. در سال ۱۳۲۵ (قمری) در سن ۲۵ سالگی به شغل نجاری و سپس به تجارت اشتغال ورزید. در سال ۱۳۳۳ (قمری) که در تجارت متضرر گردید در یک تجارتخانه دیگر مشغول به کار شد. وی در سال ۱۳۲۴ همزمان با قیام مشروطیت با مشروطه خواهان و اصلاح طلبان همکاری داشته است. با آغاز جنگ جهانی اول و اشغال بوشهر و نابسامانی اوضاع اقتصادی ورشکست شد. اما با تلاش و کوشش بسیار دوباره کارش رونق گرفت. در سال ۱۲۹۹ خورشیدی انجمنی بنام «انجمن اخوت ایران» در بوشهر تشکیل داد که شعباتی در برازجان و بنادر دیلم و گناوه و ریگ داشت. او گر چه تحصیلات علمی بالایی نداشت اما فردی بلند همت و روشن فکر بود که با سرمایه اندک و تلاش فراوان برای تنویر افکار مردم و آشنایی آنان با مظا
هر تمدن جدید تلاش می کرد. یک نمونه آن تأسیس مدرسه اخوت بهمنی است که مورد تجلیل فرهنگ دوستان آن زمان قرار گرفته و نشریه ایران شهر که به همت حسین کاظم زاده ایرانشهر در شهر برلین، آلمان چاپ می شد در سال ۱۳۰۳ گزارش مفصلی از خبرنگار خود در بوشهر را دربارهٔ این مدرسه چاپ کرده و عکسی هم از ورزشکاران مدرسه در سال ۱۳۰۳ در آن آورده است از اقدامات این انجمن تأسیس دبستان اخوت در هشت کیلومتری بوشهر بود. این انجمن در سال ۱۳۰۴ خورشیدی منحل شد. وی پس از سال ها تلاش و کوشش در جهت اعتلای فرهنگی مردم بوشهر در سال ۱۳۲۹ خورشیدی درگذشت. روزنامه خلیج ایران. از دیگر فعالیت های اخوت گرفتن امتیاز روزنامه خلیج ایران بود که با همکاری اعضاء هیئت تحریریه یعنی مرحومان عبدالرحیم جعفری، عبدالخالق چوبک، میرزا غلامحسین رائین و افرادی دیگر آن را به مدت ۲۰ سال در بوشهر منتشر کرد. در آذر ۱۳۰۸ اولین شماره آنرا در ۴ صفحه و با چاپ سنگی انتشار داد ولی از سال ۱۳۱۲ که اخوت چاپخانه ای از هند وارد نمود آنرا به چاپ سربی تبدیل کرد. این روزنامه نشریه ای سیاسی-ادبی و اجتماعی بود که از سال ۱۳۰۸ تا ۱۳۲۸ در بوشهر و در تیراژ بین ۵۰۰ تا ۱۰۰۰ نسخه چاپ و منتشر می گ
ردید.
قضیب لیسی، یا ساک زنی، کیرخوری نوعی آمیزش جنسی دهانی به شکل تحریک دهانی آلت مردی توسط شریک جنسی یا خود شخص (اتوفلاتیو) گفته می شود. این عمل شامل تحریک جنسی آلت توسط دهان، لب، زبان و حلق است. این عمل به منظور نزدیکی جنسی یا تحریک شهوانی به کار می رود. برای بسیاری از مردان، این عمل یک برانگیزانندهٔ جنسی است که توسط شریک جنسی به منظور شروع کردن عشق بازی، برانگیختگی جنسی و آمیزش جنسی به کار می رود. از آنجا که گیرندهٔ این عمل جنسی مرد است، دهنده می تواند مرد یا زن باشد. وقتی گیرنده به زور آلت خود را در دهان دهنده وارد می کند، آن را ایروماسیون می نامند. سکس دهانی وقتی برای یک زن انجام شود به فرج لیسی (یا به زبان عامیانه، کس لیسی) معروف است. در قوانین حقوقی بعضی کشورها، سکس دهانی نوعی دخول شمرده می شود؛ حال آن که بقیهٔ کشورها فاقد قوانین حقوقی لازم برای شناسایی و مجازات این عمل جنسی در موارد ناخواسته اند. چگونگی انجام. این عمل جنسی با فروبردن آلت تناسلی مرد در دهان شریک جنسی و عقب و جلو بردن سر انجام می شود. شخص دریافت کننده نباید سر طرف مقابل را گرفته یا آلت جنسی خود را در دهان او فروکند و شخص ارائه دهنده باید دندا
ن های خود را با لب هایش بپوشاند. چرا که تماس دندان ها می تواند برای شخص دریافت کننده دردناک باشد. معمولا قضیب لیسی با انزال مرد و تخلیه منی در دهان شریک جنسی پایان می یابد. اگرچه بسیاری از افراد به خوردن منی تمایل دارند با این وجود انزال در دهان باید با توافق دو طرف انجام گیرد. مسائل بهداشتی. بیماری های آمیزشی. عفونت کلامیدیا، ویروس پاپیلوم انسانی، سوزاک، ویروس هرپس سیمپلکس، هپاتیت و دیگر بیماری های آمیزشی می توانند توسط آمیزش جنسی دهانی منتقل شوند. هرگونه تبادل جنسی مایعات بدن با شخص مبتلا به اچ آی وی ریسک سرایت این بیماری را به دنبال دارد. اگرچه ریسک انتقال بیماری های آمیزی از راه آمیزش جنسی دهانی به طور چشمگیری از آمیزش واژنی و مقعدی کم تر است؛ و ریسک انتقال اچ آی وی از راه آمیزش جنسی دهانی در پایین ترین حالت خود قرار دارد. ویروس پاپیلوم انسانی و سرطان دهان. پیوندهایی میان آمیزش جنسی دهانی و سرطان دهان با اشخاص مبتلا به ویروس پاپیلوم انسانی گزارش شده است. یک پژوهش در سال ۲۰۰۵ میلادی مدعی شد که انجام آمیزش جنسی دهانی محافظت نشده برای فرد مبتلا به ویروس پاپیلوم انسانی ممکن است خطر ابتلا به سرطان دهان را افزا
یش دهد. این پژوهش دریافت که ۳۶ درصد بیماران سرطانی به ویروس پاپیلوم انسانی مبتلا هستند؛ در مقایسه با تنها ۱ درصد در گروه کنترل سالم. بارداری با خوردن منی. قضیب لیسی نمی تواند سبب بارداری شود زیرا اسپرم های بلعیده شده نمی توانند به رحم راه پیدا کنند. اسید معده و آنزیم های گوارشی درون لوله گوارش اسپرم را تجزیه کرده و می کشند.
سرویس مخفی ایالات متحده آمریکا (یواس اس اس یا سرویس مخفی ) نهادی امنیتی تحت نظارت دولت فدرال ایالات متحده آمریکا است که علاوه بر حفاظت امنیتی از جان رئیس جمهور و خانواده او، سایر مقامات یا دولتمردان بلندپایهٔ ایالات متحدهٔ آمریکا و شخصیت های عالی رتبه خارجی مقیم یا میهمان در ایالات متحده آمریکا، مسئولیت مقابله با تخلفات مالی عمده و جعل اسکناس واحد پول ایالات متحده آمریکا را دارد. این سرویس در هنگام ترور ناموفق دونالد ترامپ رئیس جمهوری پیشین ایالات متحده آمریکا مسؤلیت مراقبت از او را بر عهده داشت و مأموران این سازمان توانستند ضارب را بکُشند. حوادث سال ۲۰۱۲ میلادی. در پی رسوایی جنسی گروهی ۱۲ نفره از محافظان باراک اوباما در شهر کارتاهنا در کلمبیا، سرویس مخفی آمریکا ضوابط کاری و اخلاقی کارکنان خود را اصلاح کرد. یکی از تغییرات اعمال شده در مقررات رفتاری محافظان سرویس مخفی، منع نوشیدن مشروبات الکلی در طول مأموریت در کشورهای خارجی است. محافظان همچنین اجازه نخواهند داشت که به جز کارکنان هتل و همتایان اداری خود هیچ شهروند خارجی را به اتاق خود راه دهند. آن ها همچنین اجازه بازدید از مکان های بدنام را نخواهند داشت.
نهاد ترودو، ، یک مرکز پژوهشی مستقل غیرانتفاعی است. این مرکز در یک زمین باز با مساحت ۱۷ هکتار کنار روستای سارانک لیک در ایالت نیویوریک در ایالات متحده واقع شده است. ماموریت علمی این مرکز پژوهش برای اکتشافاتی است که بهداشت انسانی را یهتر سازد. این نهاد در سال ۱۸۸۴ با کوشش های دکتر ادوارد لیونیگ استون ترودو(Dr. Edward Livingston Trudeau)، تحت عنوان مرکز پژوهش سل سارانک لیک تأسیس گشت. در ۱۸۷۳ دکتر ترودو به مرض سل دچار گشت و به پیشنهاد دوستان و دکتران محل زندگی خود را تغییر داد و به کوهستان ادایرندک (Adirondack Mountains) رفت و بیشتر اوقات را در کوهستان می گذارند. در ۱۸۸۲ دکتر ترودو دربارهٔ یک پزشک آلمانی به نام هرمان برهمر (Hermann Brehmer) خواند که توانسته بود با یک دوره درمان در هوای سرد و پاک کوهستانی سل را درمان نماید. با وجود این نمونه دکتر ترودو با کمک چند نفر کاسب ثروتمند مرکز پژوهش سل سارانک لیک را به راه انداخت
محمدتقی رازی اصفهانی، شیخ رازی یا محمدتقی ایوانکی ورامینی معروف به صاحب حاشیه، سر سلسلهٔ خاندان نجفی اصفهانی است. صاحب کتاب هدایه المسترشدین است که به صاحب حاشیه نیز معروف است. در بین سال های (۱۱۸۷–۱۱۸۵ هـ. ق) در شهرستان ایوانکی به دنیا آمد که تا قبل از انقلاب اسلامی جزء منطقه ورامین بوده است، بنابراین به محمدتقی ایوانکی ورامینی تهرانی حائری اصفهانی خوانده شد. وی سر سلسله خاندان مسجد شاهیان بوده که در حدود سال (۱۲۲۰ هـ. ق) به اصفهان آمده و آن جا را برای سکونت دائمی خود انتخاب کرده است. محمد حسین اصفهانی ایوانکی ورامینی صاحب کتاب فصول (کتابی پراهمیت در علم اصول)، برادر وی بوده است. شایان ذکر است که از مجالس درس اصول، می توان به مجلس حاج محمدابراهیم کرباسی (متوفی 1261ق) و آقــاشــیــخ مـحـمـدتـقـی نجفی رازی (متوفی 1248ق) و شاگرد برجسته او، حاج ملاحسینعلی تویسرکانی (متوفی 1286ق) عالم محقق و فقیه جامع، مجتهد اصولی، صاحب فصل الخطاب در اصول اشاره کرد. ضمنا درباره محضر درس علامه رازی نقل شده است که باشکوه ترین درس آن زمان در تمامی حوزه علمیه شیعه بود. صاحب روضات الجنات که از استاد خویش علامه رازی به استادالکل فی الک
ل تعبیر کرده است، تصریح می کند که نزدیک به 300 نفر از فضلا و بزرگان در مجلس درس او حضور می یافته اند. خانواده. وی برادر محمد حسین حائری اصفهانی معروف به صاحب فصول و داماد جعفر کاشف الغطا است. وی با یکی از دختران کاشف الغطا به نام نسمه خاتون (متوفای حدود ۱۲۹۵ هـ. ق) ازدواج نموده است. محمدباقر نجفی اصفهانی حاصل این ازدواج است. فرزندان محمدباقر نجفی اصفهانی عبارتند از: حوزه علمیه اصفهان. قرن سیزدهم هجری یکی از درخشان ترین دوره های علمی شهر تاریخی اصفهان است. در ربع اول این قرن یکی از چهره های درخشان علم و دانش و بزرگان از مجتهدان که به اصفهان مهاجرت نموده و این شهر را وطن خود قرار داده و به تأسیس حوزه علمیه پرداخته است، محمدتقی رازی نجفی اصفهانی است. تعداد شرکت کنندگان در درس محمدتقی رازی را تا چهار صد نفر نوشته اند. که با توجه به جمعیت اصفهان در آن روز و اهل علم و حوزه موجود در آن وقت و معاصر بودن رازی با «سید محمدباقر شفتی» که ریاست آن زمان اصفهان با او بوده، می توان گفت تقریباً تمام طلاب مستعد و فاضل و درس خوان اصفهان در درس وی حاضر می شده اند و اولین حوزه درس در آن زمان متعلق به او بوده است. عباس قمی در مورد
درس وی می نویسد: جایگاه علمی. آنچه می توان به قطع و یقین گفت این است که: علامه محقق و فقیه و اصولی مدقق محمد تقی رازی نجفی اصفهانی از عالمان محقق مکتب امامیه است و در فقه و علم اصول صاحب آرا و افکار مشهوری است که اصولی ها و فقیهان بعد از او پیوسته پیرامون افکار و اقوال او به بحث و تحقیق پرداخته و از آن ها متأثر گردیده اند. صاحب روضات الجنات که از شاگردان وی است دربارهٔ او می نویسد: شیخ از برترین علمای عصر خویش در فقه و اصول بود؛ بلکه نسبت به سایرین از دید و نظر بالاتری در علوم معقول و منقول برخوردار بود شاهد بر این مدعا آثاری است که از رازی باقی مانده است که در این میان می توان به کتاب «هدایةالمسترشدین» اشاره کرد. این کتاب در اصول فقه نگارش یافته و از مهم ترین کتاب های اصول بین متأخرین است و همواره مورد نظر و عنایت دانشمندان بوده است و احاطه و تحقیقات عمیق و افکار بلند شیخ در این کتاب به خوبی پیداست. آقا بزرگ تهرانی در این باره می نویسد: ... این کتاب (هدایةالمسترشدین) بر احاطه شیخ و تبحر و تحقیق ایشان در علم اصول حکایت می کند و همیشه آرا و نظریات شیخ مورد بحث و گفتگوی افاضل از حوزویان بوده است. درگذشت. رازی
در روز جمعه نیمه شوال سال (۱۲۴۸ هـ. ق) در سن حدود شصت سالگی در شهر اصفهان درگذشت. عباس قمی می نویسد: محمد ابراهیم کلباسی بر او نماز گذارد. در روضات الجنات، ص ۱۳۱ آمده است که سیدمحمدباقر شفتی بر پیکر او نماز خواندند. وی در تخت فولاد در بقعه وسط تکیه مادر شاهزاده به خاک سپرده شد.
صفحه نمایش دیجیتالی یا رایانما یا دیجیتال ساینیج نوعی صفحه نمایش الکتریکی است. اطلاعات، برنامه های تلویزیونی، منوها، تبلیغات و دیگر پیغام ها را می توان از این طریق نمایش داد. علائم و نشان های دیجیتالی مثل ال ئی دی، ال سی دی، ویدئو پروژکتور و نمایشگر پلاسما را می توان به عنوان صفحه نمایش دیجیتالی در محیطهای خصوصی و عمومی مثل فروشگاه های خرده فروشی، هتل ها، رستوران ها و شرکت ها (مثل ساختمان بورس) به کار برد. "ساینیج" درمفهوم کلی به معنای اطلاع رسانی دیداری و معمولاً از طریق بردها و تابلوها می باشد. به عبارت دیگر کلیه تابلوهای اطلاع رسانی را که دارای پیغام هایی برای بازدید کنندگان هستند می توان Signage نامید. از تابلوهای اطلاع رسانی شهری و ترافیکی گرفته تا بیلبردها و پرده های عظیم تبلیغاتی و حتی تابلوهای صرافی های ارز و طلا، همه در زمره Signage قرار می گیرند. به بیان کلی هرجا که اطلاعاتی روی یک صفحه بزرگ برای بازدیدکنندگان وجود داشته باشد می توان آن را Signage نامید. بدین ترتیب Digital Signage (دیجیتال ساینیج) عبارت است از یک سیستم ترکیبی متشکل از سخت افزارها و نرم افزارهای تخصصی که امکان نمایش طیف گسترده ای از
اطلاعات را با کاربری های متنوع در بستر شبکه فراهم می نماید. کاربردها. "تجارت" "حمل و نقل" "بانک و موسسات مالی" "تابلوهای لمسی" "آموزش" "ارتباطات و شرکتها" "بردهای خبررسانی" "سرگرمی و تفریح" بیمارستان و مراکز درمانی هتل و مراکز اقامتی رستوران، کافی شاپ و فست فود
سید محمد مجاهد طباطبایی(زاده ۱۲۸۰ه ق _ درگذشته ۱۲۴۲ ه ق) مشهور به سید محمد مجاهد از فقها و مراجع تقلید شیعه بود که فتوای وی در جهاد با روس معروف است. وی فرزند سید علی (صاحب ریاض) است و در سال ۱۱۸۰ ق. در خانه یکی از سادات دانشور کربلا به دنیا آمد. پدربزرگ مادری اش علامه محمدباقر وحید بهبهانی بود. نسب. سید محمد مجاهد از سادات طباطبایی است که نَسَبِ ایشان به ابراهیم طباطبا پسر اسماعیل دیباج پسر ابراهیم غمر پسر حسن مثنی پسر حسن مجتبی می رسد. اساتید. زمانی که سید محمد طباطبایی در اصفهان اقامت اختیار کرد، حوزه علمیه اصفهان یکی از حوزه های معتبر جهان شیعه به شمار می آمد و شاگردان برجسته وحید بهبهانی یا تربیت یافتگان شاگردان او از رونق و اعتبار برخوردار بودند؛ بزرگانی چون محمدتقی رازی، محمد ابراهیم کلباسی، سید محمدباقر شفتی. سیّد محمد طباطبایی در مدت ده سال اقامت در اصفهان در جوّ مناسب حوزه اصفهان تنها به تدریس و تألیف مشغول بود و از پذیرش دیگر مناصب چشم پوشیده بود. وی پس از شنیدن خبر وفات پدرش در سال ۱۲۳۲ ق. عازم عراق شد و در کاظمین مقیم گشت و به انجام امور علمی پرداخت و مرجعیت شیعیان را بر عهده داشت. جنگ های ایران
و روس و فتوای جهاد. در دوران زعامت سیّد محمد طباطبایی، دوره دوم جنگهای ایران و روس آغاز گردید و روحانیت به زعامت ایشان در آن نقش مؤثر را به عهده داشتند و به همین سبب نیز ایشان به سید مجاهد شهرت یافت. دوران سلطنت فتحعلی شاه که بخشی از آن معاصر با زندگی مجاهد بود، یکی از حساس ترین و بحرانی ترین مراحل تاریخ ایران و جهان محسوب می شود. در آن زمان در میان دولت های قدرتمند جهان رقابت شدیدی در دست یابی به مناطق آسیا و آفریقا شروع شده بود. در این میان کشور ایران به دلایلی در آسیا از اهمیت خاصی برخوردار بود و از این در میدان رقابت قدرت های استعماری قرار داشت. پس ازجنگ های دوره اول ایران و روسیه و شکست ایران در سال ۱۲۲۸ ق. پیمان متارکه جنگ موسوم به عهدنامه گلستان بین ایران و روسیه به امضا رسید و به موجب آن، دربند، باکو، شیروان، قراباغ و قسمتی از خاک ایران جدا و به روسیه ملحق شد ودولت ایران از هر گونه ادعایی نسبت به گرجستان و داغستان و مینگرلی و آبخازی صرف نظر کرد. اما در اثر تعیین نشدن خط مرزی بین دو کشور، بار دیگر از سوی روس ها اختلاف بروز کرد و مساعی عباس میرزا ولیعهد فتحعلی شاه، که از آغاز جنگ های دوره اول در آذربایج
ان فرماندهی جنگ را به عهده داشت، نیز برای تعیین مرز به جایی نرسید. پس از آن صلح سیزده ساله ای (از عهدنامه گلستان تا آغاز جنگ های دوره دوم) بین ایران و روسیه به وجود آمد. در طی این سال ها فتحعلی شاه بارها سعی کرده بود از طریق مسالمت آمیز مناطق اشغالی ایران را باز پس بگیرد، اما دولت روسیه از این امر خودداری می کرد. در سال ۱۲۴۱ اخبار ناگواری تهران را برآشفت. روس ها محصولات زراعت کاران اهالی مناطق اشغال شده را به اجبار از آنان می گرفتند. روس ها مسلمانان را مجبور می کردند که کودکان خود را به مدارس مسیحی بفرستند. آنان به مساجد و قرآن اهانت می کردند و اهالی مسلمان را از هر جهت در تنگنا قرار داده بودند. اهالی مناطق اشغالی با ارسال نامه ای به مرجع دینی زمان، سید محمد مجاهد وضع خود را تشریح کرده و از او خواستند که فکری به حال آن ها بکند. از سوی دیگر عباس میرزا نیز توسط برخی از نزدیکان خود مجاهد را از وضعیت موجود مطلع کرد و از وی استمداد نمود. هدف عباس میرزا از این کار جلب نظر مرجعیت شیعه و آنگاه وادار کردن شاه به مقابله با تجاوزات و تعدیات قوای روس بود. همان گونه که شاه و ولیعهد ش در جنگ دوره اول نیز از علما استمداد کر
دند. در آن برهه، علما از جمله شیخ جعفر کاشف الغطا نیز با نوشتن رساله های جهادیه و ترغیب مردم به جنگ با نیروهای روسیه، حیاتی تازه به قوای ایران بخشیدند. در چنین موقعیتی مجاهد دیگر علما را از وقایع مطلع کرد و همه در صدور فتوا ی جهاد علیه روسیه متفق شدند. پس از آن وی با ارسال نامه هایی به فتحعلی شاه از او خواست تا جلو ظلم و تعدی قوای روس را بگیرد؛ که اگر او این کار را نکند، خود برای آن قیام خواهد کرد پس از صدور فتوای جهاد سید مجاهد به همراه جمعی از علما و طلاب به ایران مهاجرت کرد و در تهران علما را به پایتخت دعوت نمود. به دنبال این دعوت علما در تهران گرد آمدند و در جنگ با روسیه متفق گردیدند. پس از آمادگی و اعزام نیروها، سیدمجاهد و جمعی از علما از جمله محمد جعفر استرآبادی، ملا محمد تقی برغانی، میرزا عبدالوهاب قزوینی، ملا احمد نراقی، سید نصرالله استرآبادی، سید محمد قزوینی، سید عزیزالله مجتهد طالشی و آخوند ملا محمد مامقانی به تبریز مهاجرت کردند. سید محمد مجاهد و همراهان، برای برانگیزاندن مردم آذربایجان و وانمود کردن این که این حرکت و خیزش، با پشتیبانی تأیید، همراهی و همگامی علما شکل گرفته و مردم باید از جان و دل ما
یه بگذارند، به سوی آذربایجان حرکت می کند. جنگ های دوره دوم ایران و روسیه بدون اعلان رسمی شروع شد. در عوض نیروهای ایران در سه هفته موفق شدند اغلب نقاطی را که به موجب عهدنامه گلستان به روسیه تسلیم شده بود به کمک اهالی محل باز پس بگیرند. اما در مرحله بعد به دلیل بی کفایتی شاه و خیانت برخی از دولتی ها، کمک لازم به عباس میرزا نرسید و با توجه به قدرت ارتش تزاری در داشتن سلاح، نیروهای روسی به پیروزی های فراوانی دست یافتند و قسمت های زیادی از ایران را اشغال کرده از رود ارس گذشتند و تبریز اشغال شد و خوی و ارومیه نیز به اشغال ارتش روس درآمد. در این هنگام، انگلیس که منافع خود را در خطر می دید، وساطت کرد و عهدنامه ترکمانچای امضا شد که به موجب آن امتیازات فراوانی از سوی دولت یران به حکومت تزاری روس داده شد. جنگ دوم، به سبب پیمان شکنی روس و دست اندازی به شهرها و سرزمین هایی که در قرارداد گلستان، نامی از آن ها برده نشده، شعله ور گردیده است. آن ها با مسلمانان سرزمین های اشغالی رفتار نامناسبی داشتند. عباس میرزا این وضعیت را به علمایی چون سید محمد مجاهد گزارش نمود که در مجموع نوعی رضایتمندی حکومت قاجار و علما در این جهاد دیده
می شود. سید محمد مجاهد قبل از اتمام جنگ دوم ایران و روسیه بیمار شد و از تبریز به قزوین سفر کرده و در آنجا از دنیا رفت. پس از فوت، جنازه وی به کربلا منتقل شده و در کربلا در حاشیه شمالی بین الحرمین دفن شد.