Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
به فرود یک فضاپیما یا قطعه ای از آن توسط چتر بر روی آب دریا آب فُرود گفته می شود. فضاپیماهای سرنشین دار آمریکایی پیش از برنامه شاتل فضایی از این روش استفاده می کردند و سفینه های سایوز روسی و شنژو چینی نیز برای موارد اضطراری توان انجام آب فرود را دارند. تنها نمونه از آب فرود فضاپیماها در تاریخ شوروی که البته برنامه ریزی نشده بود مربوط است به فرود سایوز ۲۳. این فضاپیما بر سطح یخ زده یک دریاچه فرود آمد و فضانورد را با خطر مرگ روبه رو کرد. خاصیت نرم آب به گونه ای است که کپسول های فضایی در مرحله پایانی فرود نیازی به ترمز فرود ندارند. روش فرود بر روی آب در برنامه های مرکوری، جمینای و آپولو (ازجمله اسکای لب که از کپسول های آپولو استفاده می کرد) به کار رفته است. در پروازهای اولیه مرکوری، یک بالگرد کابلی را به کپسول فضانوردان متصل می کرد و با برداشتن این کپسول از آب، آن را به کشتی ای در نزدیکی محل می رساند. این روش پس از غرق شدن سفینه لیبرتی بل ۷ تغییر کرد. تمامی کپسول های مرکوری، جمینای و آپولو «دامن شنا» داشتند که لاستیک هایی بود که به شناور ماندنشان کمک می کرد. این کپسول های فضانوردی سپس به وسیله کشتی هایی بر روی آ
ب یدک می شدند و با یک بالابر به عرشه کشتی آورده می شدند. منابع. Wikipedia contributors, "Splashdown (spacecraft landing)," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed April 23, 2012).
همگویی یا گفت وگو یا دیالوگ در مورد داستان، فیلم و نمایشنامه، یعنی همان گفتگوهای شخصیت ها در روایت که تابع ریزه کاری ها و قواعد مربوط به خود است. دیالوگ (همگویی) در مقابل مونولوگ (تک گویی) است. در یک داستان، محتوای گفتگوها مستقیماً مربوط به موضوع صحبت می باشد. البته می شود در آن به گذشته هم اشاره کرد، اما به طور مختصر. وقتی منظور نویسنده از گفتگو نه صحبت، بلکه کاشتن نهال اطلاعات باشد، گفتگو دیگر باور کردنی نخواهد بود. چرا که خواننده به جای اینکه صحبت اشخاص را بشنود اطلاعات را می بیند. در رمان نو گفتگو پیچیده تر از رمان های سنتی شده و انواع جدیدی از دیالوگ پدید آمده است. اهمیت دیالوگ. در رمان و سینما، دیالوگ است که جریان اصلی روایت را پیش می برد، نه مونولوگ. به همین دلیل، آثار داستانی اغلب با تعاملات شخصیت ها و گفتگوهای آن ها تعریف می شوند و به راحتی با مخاطب عام ارتباط برقرار می کنند. دیالوگ در سینما. گفت وگو، بی شک یکی از ساده ترین و در عین حال تأثیرگذارترین ابزارهایی است که فیلمسازان برای برقراری ارتباط با مخاطبان خود از آن استفاده می کنند. کلماتی که شخصیت ها بر زبان می آورند، به طور مستقیم به احساسات، افکا
ر و انگیزه های آن ها پیوند می خورند و به مخاطب این امکان را می دهند تا به دنیای داستان و شخصیت ها نزدیک تر شود.
صندلی بازی یک بازی گروهی است که معمولاً توسط کودکان در مهمانی ها و جشن تولد بازی می شود. بازی با هر تعداد بازیکن و صندلی هایی به تعداد یکی کمتر از بازیکن ها آغاز می شود. صندلی ها در کنار هم چیده می شوند. اگر فضا کافی باشد صندلی ها را به شکل دایره یا هر منحنی بسته می چینند به طوری که به طرف بیرون قرار بگیرند. بازیکنان دور صندلی ها حلقه زده و می ایستند. یک نفر که در بازی شرکت نمی کند آهنگی را پخش می کند. هنگامی که آهنگ پخش می شود بازیکنان به ردیف دور صندلی ها راه می روند یا می دوند. هنگامی که پخش کنندهٔ آهنگ ناگهان موسیقی را قطع می کند، همه بازیکنان باید فوراً در رقابت با یکدیگر روی یکی از صندلی ها بنشینند. چون تعداد صندلی ها یک عدد کمتر از تعداد افراد است، در هر دور یک نفر بدون صندلی می ماند و می سوزد و از بازی بیرون می رود. یکی از صندلی ها نیز از بازی بیرون گذاشته می شود و دور بعد با پخش آهنگ ادامه می یابد. بازیکنی که تا آخرین دور بازی نسوزد، برنده نهایی است. این بازی گونه های مختلف دارد و گونه ای از آن غیررقابتی است.در گونه غیررقابتی آن، در ابتدا به تعداد بازیکنان صندلی وجود دارد و با هر بار پخش موسیقی، یک ص
ندلی توسط داور کم می شود، اما بازیکنان باید به همدیگر کمک کنند تا همه روی تعداد صندلی های باقی مانده بنشینند. این بازی آن قدر ادامه می یابد که به یک صندلی می رسد و کار، به جای نشستن ممکن است به ایستادن و دست همدیگر را گرفتن ختم شود، که در اینجا رفاقت، جای رقابت را می گیرد. همچنین صطلاح صندلی بازی در معناهای تشبیهی نیز به کار می رود.
توصیف عبارت است از ارائهٔ تصویر ساکن از دنیای بیرون. در توصیف با واقعه (رویداد) مواجه نیستیم؛ در نتیجه، بحث از فشردگی یا عدم فشردگی معنی ندارد. دنیای ساکنِ بیرون، یا تصویرِ ساکنِ دنیای بیرون، آن بخش از ماجرا یا داستان است که کنش یا گفتاری در آن اتفاق نمی افتد. نکته: هر عنصری که نقش در پیشبرد و بسط فرایند داستان ندارد، باید حذف شود. در این جا خودبه خود بحث عمل داستانی و محل فیزیکی پیش می آید. عمل داستانی، حرکت پیشرفت ماجرا در مسیر برآورده شدن اهداف است. این حرکت بر دوش عناصر و اجزای داستان است. عناصر و اجزای داستان، با این که در عمل داستانی شرکت دارند، اما ممکن است خود با حرکت و عملی ظاهری و فیزیکی همراه نباشند یا به عکس. «توصیف عینی»، بدون دخالت بینش و حالات و تأثیرات روحیِ نویسنده است، اما توصیف اکسپرسیونیستی توصیفی است که شرایط روحی و ذهنی نویسنده در آن دخالت می کند. در توصیف عینی، موصوف بی واسطه به ذهن خواننده منتقل می شود و در توصیف اکسپرسیونیستی با واسطه ذهن نویسنده در ذهن خواننده جای می گیرد.چیزی که غیر قابل توصیف است آن را عملی هم توصیف کرده ایم.
دکتر بازی به بازی ای گفته می شوند که در آن یکی از بچه ها نقش پزشک و دیگران نقش بیمار را بازی می کنند. این بازی ممکن است همراه و بخشی از خاله بازی باشد. دیگر معانی. همچنین در فرهنگ عامه و فرهنگ غربی به رفتار کودک در مرحله ای از زندگی اش که اندام جنسی کودک دیگر را بازبینی می کند نیز گفته می شود که دیگر این عبارت، بار مثبتی ندارد.
کلیسای ساینتولوژی سازمانی است با هدف انجام و ترویج عقاید ساینتولوژی. کلیسای بین الملل ساینتولوژی سازمان مادر کلیسای ساینتولوژی است و مسئول مدیریت کلی کلیساهای ساینتولوژی است. با این وجود هر یک از کلیساهای ساینتولوژی گروه مدیریت جداگانهٔ خود را دارند.
پروژه چنولوژی (یا عملیات چنولوژی) یک جنبش اعتراضی به اعمال کلیسای ساینتولوژی است که توسط اعضای گروه آنانیموس(ناشناس) راه اندازی شد. پروژه در پاسخ به اقدام کلیسای ساینتولوژی برای حذف بخش هایی از ویدئوی مصاحبه با ساینتولوژیست معروف، تام کروز، از اینترنت آغاز شد. گروه آنانیموس در یک کلیپ در یوتیوب اعلام کردند که اقدام کلیسای ساینتولوژی را سانسور اینترنت تلقی می کنند و با آن مبارزه خواهند کرد. به دنبال پخش این ویدئو، حملات شدید انکار سرویس (DDoS) و کمی پس از آن، فکس های سیاه، مزاحمت های تلفنی و اقدامات مختلف دیگر با هدف اخلال در اعمال کلیسای ساینتولوژی آغاز شد. در فوریه ۲۰۰۸، حملات آنانیموس بیشتر به روش های قانونی متمایل شد. شامل اعتراضات غیر خشونت آمیز و تلاش برای مجاب کردن اداره مالیات برای بررسی کردن تخلفات مالیاتی احتمالی کلیسای ساینتولوژی. واکنش کلیسای ساینتولوژی به این اعمال متفاوت بوده است. در ابتدا یکی از سخنگویان کلیسا گفت که اعضای گروه آنانیموس «اطلاعات نادرستی در مورد ساینتولوژی دارند.» یکی دیگر گروه را «یک مشت گیک کامپیوتر» خواند. کمی بعد کلیسای ساینتولوژی برای اشاره به گروه آنانیموس شروع به استفاده ا
ز کلمه «تروریست سایبری» کرد و گفت این گروه مرتکب «جنایات تنفر مذهبی» علیه کلیسا شده است. برخی مخالفان کلیسای ساینتولوژی نیز بعضاً از پروژه چنولوژی انتقاد کرده اند. آن ها می گویند پروژه چنولوژی آن چنان تهاجمی است که باعث می شود کلیسای ساینتولوژی بتواند ادعا کند مورد آزار مذهبی قرار گرفته است. برخی دیگر از مخالفان ساینتولوژی نیز در ابتدا قانونی بودن پروژه را زیر سؤال بردند، اما با تغییر رویه پروژه از حملات الکترونیک به اعتراضات قانونی، به حمایت از پروژه پرداختند. پس زمینه. کلیسای ساینتولوژی گذشته ای پر از درگیری با گروه های اینترنتی دارد. در ۱۹۹۵ وکلای کلیسای ساینتولوژی تلاش کردند گروه خبری ای. آر. اس را از وب گاه یوزنت حذف کنند. این کار نتیجه معکوس داشت و باعث شد توجهات زیادی به ای. آر. اس جلب شود. درگیری با ای. آر. اس باعث شد تا یک گروه هکری با نام مکتب گاو مرده علیه کلیسای ساینتولوژی اعلان جنگ کنند. کلیسای ساینتولوژی یک کارزار قانونی ۱۰ ساله را علیه نویسنده هلندی کارین سپاینک، و تعدادی شرکت خدمات اینترنتی به راه انداخت زیرا سپاینک مدارکی را روی اینترنت قرار داده بود که کلیسا ادعا می کرد تعالیم سری سازمان هست
ند. تلاش های کلیسای ساینتولوژی با شکست در یک دادگاه هلندی در ۲۰۰۵ پایان یافت. این سری اقدامات کلیسای ساینتولوژی عموماً «ساینتولوژی علیه اینترنت» نامیده می شوند. ویدئوی تام کروز. در چهاردهم ژانویه ۲۰۰۸ یک ویدئوی ساخته شده توسط کلیسای ساینتولوژی که شامل یک مصاحبه با تام کروز بود به روی یوتیوب قرار داده شد. در این ویدئو موسیقی متن فیلم مأموریت غیر ممکن تام کروز در پس زمینه پخش می شود و وی اظهارات مختلفی می کند. شامل اینکه ساینتولوژیست ها تنها کسانی هستند که می توانند بعد از یک تصادف اتوموبیل کمک کنند، و اینکه ساینتولوژیست ها دارای قدرت ترک دادن معتادان مواد مخدر هستند. به گفته مجله تایمز، تام کروز در این ویدئو در حال «اغراق در مورد خوبی های ساینتولوژی» دیده می شود. دیلی تلگراف تام کروز را در این ویدئو «به نظر دیوانه»ای توصیف کرد که «با شور در مورد عشقش به ساینتولوژی حرف می زند». کلیسای ساینتولوژی ادعا کرد که ویدئویی که به یوتیوب و دیگر وب گاه ها درز کرده بود «غارت شده و تدوین شده» است و از یک ویدئوی ۳ ساعته که برای اعضای این سازمان ساخته شده بود گرفته شده است. یوتیوب ویدئوی تام کروز را در پی تهدید به اقدام قانون
ی حذف کرد. وب گاه Gawker.com ویدئو را حذف نکرد و وب گاه های دیگر نسخهٔ کامل آن را جایگزین کردند. وکلای کلیسای ساینتولوژی نامه ای به Gawker.com فرستادند و حذف ویدئو را خواستار شدند. اما یکی از مسئولین Gawker در این باره گفت: «این ویدئو ارزش خبری دارد و ما آن را حذف نخواهیم کرد». شکل گیری. پروژه چنولوژی پس از آنکه کلیسای ساینتولوژی یک ادعای قانونی برای حذف ویدئوی تام کروز از روی اینترنت را مطرح کرد، توسط اعضای وب گاه هایی مانند ۴چن، partyvan.info و چند کانال آی آرسی مختلف که مجموعاً به نام گروه آنانیموس شناخته می شوند، در ۱۶ ژانویه آغاز شد. وب گاهی به نام «Project Chanology» توسط اعضای این گروه ایجاد شده است که اعمال برنامه ریزی شده، در حال انجام، یا انجام شده علیه کلیسای ساینتولوژی توسط همراهان پروژه را ثبت می کند. این وب گاه شامل لیست هایی از پیشنهادهای مختلف مانند تاکتیک های چریکی برای مبارزه علیه کلیسای ساینتولوژی نیز هست. اعضای پروژه از وب گاه های دیگری نیز مانند دانشنامه دراماتیک و فیسبوک برای هماهنگی استفاده می کردند. یک تحلیل گر امنیتی به مجله ایج گفت که تعداد افرادی که در پروژه دخیل هستند می تواند هزار
ان نفر باشد. او گفت: «نمی شود آن را به یک فرد یا گروه نسبت داد. هزاران نفر هستند که تصمیم گرفته اند هر چه می توانند علیه ساینتولوژی انجام دهند.» فعالیت ها. فعالیت های اینترنتی. پروژه چنولوژی کارزار خود را با حملات انکار سرویس علیه وب گاه های ساینتولوژی و غرق کردن مراکز ساینتولوژی با فکس های سیاه و مزاحمت های تلفنی پی در پی آغاز کرد. گروه موفق شد تمام وب گاه های محلی و جهانی ساینتولوژی را از ۱۸ ژانویه ۲۰۰۸ از کار بیندازد. همچنین آنانیموس خیلی زود موفق به نفوذ به سرورهای ساینتولوژی و دزدیدن برخی اسناد آن ها شد. در پاسخ به این حملات کلیسای ساینتولوژی وب گاه خود را در ۲۱ ژانویه ۲۰۰۸ به روی سرورهای کمپانی Prolexic Technologies منتقل کرد. این کمپانی متخصص در مبارزه با حملات انکار سرویس است. اما آنانیموس حملاتش را در ۲۵ ژانویه شدیداً افزایش داد. با افزایش حملات، وب گاه ساینتولوژی در ۲۵ ژانویه نیز همچنان خارج از دسترس باقی ماند. در ۲۱ ژانویه ۲۰۰۸، آنانیموس اهداف خود را توسط یک ویدئو در یوتیوب با عنوان «پیام به ساینتولوژی» و یک اعلامیه مطبوعاتی با عنوان «اعلان جنگ علیه ساینتولولژی» اعلام کرد. در اعلامیه مطبوعاتی گفته
شد که حملات با هدف تضمین آزادی بیان و پایان بهره برداری مالی از اعضای کلیسا ادامه خواهد داشت. ویدئوی «پیام به ساینتولوژی» ویدئوی تام کروز را به طور خاص مورد اشاره قرار می دهد و آن را به عنوان «پروپاگاندا» توصیف می کند. در این ویدئو ابرها در حرکت نشان داده می شوند و گوینده با صدای مصنوعی کامپیوتری، خطاب به رهبران ساینتولوژی می گوید: «ما شما را حریفان جدی به حساب می آوریم. و ما خود را برای یک کارزار بسیار طولانی آماده کرده ایم. شما برای همیشه بر توده های خشمگین غلبه نخواهید کرد. روش های شما، دورویی شما و بی هنری سازمانتان ناقوس مرگش را به صدا در آورده. شما نمی توانید مخفی شوید، ما همه جا هستیم.» ویدئو ادامه می دهد: «ما تا زمان اخراج کامل شما از اینترنت و نابودی کلیسای ساینتولوژی در حالت کنونی اش ادامه خواهیم داد... ما انانیموس هستیم. ما بی شماریم. ما نمی بخشیم. ما فراموش نمی کنیم. منتظر ما باشید.» این ویدئو تا ۲۵ ژانویه ۲۰۰۸، تنها ۴ روز پس از قرار گرفتن این روی یوتیوب بیش از ۸۰۰۰۰۰ بار بازدید شده بود. این عدد تا ۸ فوریه ۲۰۰۸ به ۲۰۰۰۰۰۰ بازدید رسید. در یک ویدئوی دیگر، آنانیموس سازمان های خبری را خطاب قرار می دهد
و از آن ها بخاطر نحوه بازتاب واقعه انتقاد می کند. در این ویدئو آنانیموس از رسانه ها انتقاد می کند که چرا برخی جنیه های اعتراضات علیه کلیسای ساینتولوژی را بازتاب نمی دهند. ویدئو مستقیماً به مرگ شخصی به نام لیسا مک فرسون اشاره می کند. لیسا مک فرسون یک ساینتولوژیست بود که در سال ۱۹۹۵ به طرز مشکوکی کشته شد. در ابتدا کلیسای ساینتولوژی مسئول مرگ او شناخته شد و با اتهام جنایت در دادگاه مواجه شد. اما بعداً اتهامات کنار گذاشته شد و دعوای قانونی خانواده مک فرسون در سال ۲۰۰۴ مختومه شد. تظاهرات ها. در ۲۸ ژانویه ۲۰۰۸ یک ویدئوی جدید روی یوتیوب قرار داده شد که از مردم دعوت می کرد تا دهم فوریه روبروی مراکز ساینتولوژی جمع شوند. مانند ویدئوی های قبلی این در این ویدئو نیز از یک صدای مصنوعی کامپیوتری و تصویر ابرهای در حرکت استفاده شده بود. این ویدئو این که آنانیموس یک گروه «ابر هکر» هستند را تکذیب کرد و گفت: «برخلاف پنداشت رسانه ها، آنانیموس 'یک گروه ابر هکر' نیست... آنانیموس همه کس و همه جاست. ما رهبری نداریم. هیج وجود واحدی ما را اداره نمی کند». در یک نامه به خبرگزاری سی نت، آنانیموس اعلام کرد که تظاهرات های هماهنگی را در بیش
تر شهرهای بزرگ جهان برنامه ریزی کرده است. آنانیموس امیدوار بود با فعالیت در «دنیای واقعی»، افکار عمومی را نسبت به اهدافشان آگاه تر کنند. در روز دوم فوریه ۲۰۰۸ چند تظاهرات کوچک در شهرهای مختلفی در مقابل مراکز ساینتولوژی برگزار شد. در ۱۰ فوریه ۷۰۰۰ نفر در حداقل ۱۰۰ شهر مختلف جهان تظاهرات کردند. تنها پس از ۲۴ ساعت از شکل گیری اولین تظاهرات، جستجوی کلمات «ساینتولوژی» و «تظاهرات» در بخش جستجوی وبلاگ گوگل بیش از ۴۰۰۰ پاسخ به همراه داشت و بیش از ۲۰۰۰ تصویر در این مورد روی فلیکر آپلود شده بود. بیش از ۱۰۰ شهر در این روز شاهد تظاهرات بودند، شامل دوبلین، آستین، تگزاس، دالاس، بوستون و نیویورک. به گفته شبکه NBC11، یک زن از آنانیموس با آن ها تماس گرفته و گفته است از مارس ۲۰۰۸ تظاهرات های ماهیانه ای علیه ساینتولوژی برنامه ریزی شده است. و یک تظاهرات بزرگ نیز برای دو روز پس از زادروز بنیان گذار ساینتولوژی ران هابارد برنامه ریزی شده است. تظاهرات ها در ۱۵ مارس در استرالیا آغاز شد، و با تظاهرات در بسیاری از شهرهای بزرگ جهان شامل بروکسل، لندن، سیاتل، واشینگتن، فینیکس، منچستر، و لوس آنجلس ادامه یافت. تعداد تظاهرکنندگان در آمریکا،
کانادا، اروپا و استرالیا ۷ تا ۸ هزار نفر تخمین زده شده است. آنانیموس سویمین تظاهرات بزرگ بین المللی خود را در ۱۲ آوریل ۲۰۰۸ برگزار کرد. در ۱۰ می ۲۰۰۸ یک نوجوان روبروی کلیسای ساینتولوژی در لندن تظاهرات می کرد و تابلوای را حمل می کرد که روی آن نوشته شده بود «ساینتولوژی یک مذهب نیست، یک مکتب(Cult) خطرناک است.». این نوجوان با برخورد پلیس مواجه شد که به او گفتند حق ندارد از این کلمه(Cult) استفاده کند. ولی او به درخواست پلیس برای کنار گذاشتن تابلو توجهی نکرد. پلیس در نهایت تابلوی او را ضبط کرد و یک دعوای قانونی علیه پسر نوجوان ایجاد کرد. رئیس سازمان لیبرتی، یک سازمان دفاع از حقوق بشر، این حرکت پلیس را مسخره خواند. دعوای قانونی بعداً کنار گذاشته شد. در چهاردهم ژوئن ۲۰۰۸ تظاهراتی برگزار شد که در آن معترضان لباس دزدان دریایی را پوشیده بودند و تلاش می کردند برخی اعمال یکی از شاخه های ساینتولوژی به نام Sea Org را به طور برجسته نشان دهند. شامل اینکه -آنگونه که معترضان باور داشتند- قراردادهای محکمی بسته می شود که اعضای ساینتولوژی را مجبور می کند با یک حقوق پایین زندگی کنند، و اینکه زنان ساینتولوژیستی که حامله می شوند مجبو
ر به سقط جنین می شوند. در ۱۸ اکتبر ۲۰۰۸ معترضان خود را به شکل مرده متحرک درآوردند تا به آنچه «کشته شدن و خودکشی های مشکوک ساینتولوژیست ها» نامیدند اشاره کنند. مراسم فرش قرمز فیلم والکیری که تام کروز بازیگر نقش اول و تهیه کننده آن بود، قرار بود در ۱۷ دسامبر در نیویورک برگزار شود. به گزارش خبرنگار معروف راجر فریدمن، این مراسم در یک سالن خصوصی در مرکز تایم وارنر برگزار شد، در حالی که بیشتر مراسم های اینچنینی در مکان های عمومی برگزار می شوند. مکان آغاز مراسم طوری انتخاب شده بود که کمترین دید را روی تظاهرکنندگان علیه ساینتولوژی داشته باشد که در مرکز تایم وارنر جمع شده بودند. به دلیلی مشابه، هنگام نمایش فیلم در لوس آنجلس، تام کروز از طریق یک تونل زیر زمینی وارد مرکز مراسم شد. در هشتم ژانویه ۲۰۰۹ یک عضو ۱۸ ساله مرد آنانیموس، بدون پیراهن و درحالی که با وازلین، موی عانه و ناخن پوشیده شده بود وارد ساختمان ساینتولوژی در نیویورک شد و شروع به پرتاب کتاب ها به اطراف و مالیدن مخلوطی ساخته بود به وسایل ساختمان کرد. پلیس این مرد را «محمود صمد المهدین» شناسایی کرد. المهدین به دزدی، شرارت و آزار خشونت آمیز متهم شد. ۲ هفته بعد ی
ک دانشجوی فیلم برداری و عضو آنانیموس به نام جاکوب اسپرجن نیز بابت فیلم برداری از المهدین هنگام حمله به ساختمان، با همین اتهامات روبرو شد. منتقدان ساینتولوژی مارک بانکر و جیسون بک، با این حرکت این دو ابراز مخالفت کردند. آنانیموس یک تظاهرات را هم زمان با سالگرد آغاز جنبش چنولوژی در برای ۱۰ ژانویه ۲۰۰۹ تدارک دید. همچنین این گروه خود را عامل درز مدارک محرمانه ساینتولوژی به وب گاه ویکی لیکس اعلام کرد. در کنار این، آن ها تظاهرات های جهانی مختلفی را برای چند هفته در ژانویه ۲۰۰۹ به انجام رساندند. در سوم مارس ۲۰۰۹، شورای شهرستان ریورساید در کالیفرنیا قانونی را تصویب کردند که به موجب آن در هرگونه تحصن و اعتراض، معترضین باید حداقل ۳۰ فوت با املاک خصوصی فاصله داشته باشند. این قانون در اصل توسط رئیس شورا، جف استون در نوامبر ۲۰۰۸ معرفی شد. منتقدین این قانون اظهار کردند که جف استون این قانون را برای خوشامد کلیسای ساینتولوژی معرفی کرده است، که یکی از مراکز آن در ریورساید قراردارد. در می ۲۰۰۹، آنانیموس به شبکه WSMV-TV گفتند که در یک تظاهرات علیه ساینتولوژی در نشویل، محافظان کلیسای ساینتولوژی به آن ها با خشونت حمله کرده اند. ی
کی از تظاهرکنندگان گفت که مورد حمله ۳ محافظ ساینتولوژی قرار گرفته در حالی ۴۰۰ یارد با مرکز ساینتولوژی فاصله داشته است. کلیسای ساینتولوژی از قبل به مأموران امنیتی گفته بود که تظاهر کنندگان «افراد خطرناکی هستند». در نوامبر ۲۰۰۹ روزنامه نیویورک پست با یکی از اعضای سابق ساینتولوژی به نام مندی مولن مصاحبه کرد. او ادعا کرد برخی اعضای ساینتولوژی را به زور مجبور به کمک مالی بیشتر به سازمان می شدند. او همچنین رهبران ساینتولوژی را به ابراز نظرهای شدیداً نژادپرستانه متهم کرد. یکی از رهبران ساینتولوژی در پاسخ به این اظهارات گفت: «گفته های مندی مولن همه دروغ هایی هستند در خدمت آنانیموس.. یک گروه نفرت که کلیسای ما را هدف قرار داده است.» کارزار علیه وضعیت معافیت از مالیات کلیسای ساینتولوژی. یک زن که خودش را یکی از اعضای آنانیموس معرفی کرد، به کی ان تی وی گفت که گروه در حال تغییر استراتژی خود برای حمله به ساینتولوژیبه روش هایی است که از نظر دولت ایالات متحده غیرقانونی نیستند، شامل تلاشی برای مجاب کردن اداره مالیات برای بررسی مجدد وضعیت مالیاتی کلیسای ساینتولوژی. یک زن دیگر از آنانیموس به نیوزویک گفت این گروه قصد دارد این کار
را از طریق لابی گری به انجام برساند. مسئولین مالیاتی ایالات متحده وضعیت معافیت از مالیات کلیسای ساینتولوژی را در قبلاً در سال ۱۹۶۷ لغو کرده بود زیرا آن را یک سازمان با هدف سود مالی و کسب و کار تشخیص داده بود. اما در سال ۱۹۹۳ کلیسای ساینتولوژی دوباره از مالیات معاف شد. آنانیموس استدلال کرد که وضعیت معافیت از مالیات کلیسا باید تغییر کند، زیرا کلیسا اعضایش را مجبور به کمک های مالی بزرگ به خودش می کند. یکی از اعضای آنانیموس که خود را "انوی" معرفی کرد به برنامه Today Tonight گفت که گروه برنامه بلندمدت برای کلیسای ساینتولوژی دارد. پاسخ کلیسای ساینتولوژی. در ۲۵ ژانویه ۲۰۰۸، یکی از سخنگویان کلیسای ساینتولوژی با اشاره به آنانیموس گفت: «این نوع افراد اطلاعات اشتباهی در مورد ساینتولوژی دارند.» یکی دیگر از سخنگویان در تورونتو گفت که برایش هیچ اهمیتی ندارد که این گروه مسئول قطع دسترسی به وب گاه ساینتولوژی بوده است. یکی از سخنگویان به نام ایوت شنک یه روزنامه Sun Media گفت که از نظر او اعضای آنونیموس یک مشت «گیک کامپیوتر رقت انگیز» هستند. در ۲۸ ژانویه ۲۰۰۸ گزارش شد که کلیسای ساینتولوژی از اف بی آی و اداره پلیس لس آنجلس خوا
سته است تا یک تحقیق را در باره موارد جنایی احتمالی در مورد حملات انکار سرویس آغاز کنند. در یک اطلاعیه منتشر شده در ویکی خبر، یکی از کارکنان کلیسای ساینتولوژی اقدام قانونی علیه آنانیموس را تأیید کرد. کلیسای ساینتولوژی در ۷ فوریه ۲۰۰۸ بیانیه ای در مورد تظاهرات بین المللی آنانیموس در دهم فوریه منتشر کرد. این بیانیه معترضان را «تروریست سایبری» خواند و گفت:«ما این موضوع را به دلیل طبیعت تهدیداتی که این گروه علناً انجام داده است جدی می گیریم. ما هر گام لازمی را برای حفاظت از کارکنان و اعضای جامعه با همکاری با مسئولین قانونی بر خواهیم داشت.» بیانیه همچنین کارهای اعضای پروژه چنولوژی را «جنایت ناشی از تنفر» و «تعصب مذهبی» خواند و گفت که این گروه با مانیفست حزب کمونیست و نبرد من رهبری می شوند. یکی از تنظیم کنندگان تظاهرات پروژه چنولوژی در این مورد گفت که نمی داند کلیسای ساینتولوژی این حرف ها را از کجا آورده، و فکر نمی کند که درست باشند. با نظر به این واقعیت که خودش هم یک معتقد به سرمایه داری و هم یک یهودی است. کلیسای ساینتولوژی ویدئویی را در یوتیوب قرار داد که ادعا می کرد اعضای آنانیموس «تروریست» هستند و می گفت که این
گروه در حال ارتکاب به «جنایت ناشی از تنفر» علیه کلیسا است. این ویدئو هیچ مدرکی برای پشتیبانی از ادعایش ارائه نمی کند، و اف بی آی نیز هیچ مظنونی را برای بیشتر تهدیدات اشاره شده در ویدئو معرفی نکرده است. آنانیموس نقش داشتن در چند مورد از اتهامات جدی را تکذیب کرده است. کلیسا همچنین یک دی وی دی شامل این ویدئو را نیز منتشر کرد. این دی. وی. دی آنانیموس را یک گروه «خطرناک» توصیف کرد و آن ها را متهم به ایجاد تهدید علیه کلیسا کرد. یک کاربر یوتیوب با نام کاربری «AnonymousFacts»، که رادار آنلاین آن را مرتبط با ساینتولوژی دانسته است، نام و اطلاعات شخصی چندین عضو مفروض آنانیموس را منتشر کرد و آن ها را به تروریسم متهم کرد. یوتیوب سریعاً این ویدئو را حذف کرد و کاربر «AnonymousFacts» را نیز بست. واکنش ها. آندره آس هلدال-لاند، بنیان گذار وبگاه منتقد ساینتولوژی و سازمان ناسودبر عملیات کلمبیک، در اعلامیه ای از حملات الکترونیک علیه ساینتولوژی انتقاد کرد. هلدال-لاند گفت: «مردم باید دسترسی آسان به هر دو طرف داشته باشند و خودشان قضاوت کنند. آزادی بیان یعنی ما باید به همه اجازه بیان عقایدشان را بدهیم. شامل آن هایی که ما شدیداً مخالف
شان هستیم. من معتقدم که کلیسای ساینتولوژی یک سازمان جنایتکار است و مکتبی است که توسط بیانگذار خیالبافش برای سوءاستفاده از مردم ایجاد شده. با این حال من متعهد به جنگیدن برای حق آن ها برای بیان عقایدشان هستم.» مارک بانکر، خبرنگار برنده جایزه امی، منتقد ساینتولوژی و مسئول وب گاه XenuTV.com، یک ویدئو روی یوتیوب قرار داد و در آن از آنانیموس خواست تا کارزار خود را علیه ساینتولوژی خفیف تر کند. به گفته رادیوی عمومی ملی، مارک بانکر به یک «صدای قابل احترام» برای بسیاری از اعضای آنانیموس تبدیل شده است، و آن ها او را «مرد ریشوی عاقل» می نامند. بانکر به "نیوزویک" گقت که از دیدن گروه بزرگی از جوانان مستقل که علیه ساینتولوژی عمل می کنند خیلی خوشحال شده است، اما همچنین اظهار کرد که نگران امنیت آن ها است: «من می دانم که ساینتولوژی چگونه کار می کند: آن ها این افراد رو به دردسر خواهند انداخت... من خیلی نگران امنیت آن ها هستم. و از ظرف دیگر من نگران امنیت ساینتولوژیست ها نیز هستم.» بانکر گفت که بیش از ۶۰۰۰ ایمیل از افرادی دریافت کرده که گفته اند اعضای آنانیموس هستند. بانکر در تظاهرات دهم فوریه ۲۰۰۸ در لس آنجلس به همراه آنانیموس
شرکت کرد. توری کریستمن، منتقد ساینتولوژی و ساینتولوژیست سابق از ۱۹۶۹ تا ۲۰۰۰، اظهار کرد که وی با روش های غیرقانونی مخالف است، اما از هجوم جدید منتقدان ساینتولوژی خوشحال است. کریستمن به برنامه مورنینگ ادیشن گفت: «مانند این است که ما به تنهایی در یک بیابان در حال جنگ تن به تن با آن ها بودیم که ناگهان یک ارتش عظیم از راه رسید که نه تنها هزاران سرباز، بلکه ابزار بهتری نیز داشت...»
گرگ رنگی یا رنگ به رنگه یا حساب گرجه فرنگی یا بازی رنگها، یکی از بازی های کودکان است که در فضای باز انجام می شود و دویدنی است. این بازی در دستهٔ "بازی های یک به چند" قرار می گیرد. "بازی های یک به چند" بازی هایی هستند که یک نفر در مقابل یک گروه قرار می گیرد. به آن یک نفر، «گرگ» گفته می شود. در آغاز بازی، مانند بازی های "گرگم به هوا "و" بالا بلندی"، پس از مشخص شدن گرگ، بقیه بازیکنان فرار می کنند و هدف گرگ این است که آنها را بگیرد. بازیکنان دیگر برای فرار باید شعری نظیر این را بخوانند: گرگ یک رنگ را نام می برد و بازیکنان دیگر باید سریع بدوند و بر روی جسمی به همان رنگ دست بگذارند تا در مصونیت باشند. اگر بازیکنی جسمی به همان رنگ را لمس نکرده باشد گرگ می تواند او را بگیرد و این بازیکن می سوزد و برای دور بعد گرگ می شود. گونه های دیگر این بازی با تفاوت اندکی در شعرها بازی می شود مانند:
زآرالنون یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب کم ۵۲۸۱۵۷۶ است. که جرم مولی آن ۳۱۸٫۳۶۴ g/mol می باشد.
زینیب یک ترکیب شیمیایی است. که جرم مولی آن ۲۷۵٫۸ g/mol می باشد. شکل ظاهری این ترکیب، پودر رنگ روشن است.
جوزف چشایر کاتن هنرپیشه آمریکایی متولد ۱۵ مه ۱۹۰۵ در پترزبورگ ویرجینیا و مرگ در اثر سینه پهلو ۶ فوریه ۱۹۹۴ در وست وود کالیفرنیا. زندگی نامه. در یک خانواده کشاورز بدنیاآمد برای ادامه تحصیل به واشینگتن رفت و در کنار تحصیل فوتبال بازی می کرد و بر نمایش های تئاتر نقد می نوشت و آرزو داشت هنرپیشه شود. بالاخره به صحنه تئاتر راه یافت و در سال ۱۹۳۵ به نیویورک رفت و به عنوان دستیار گروه تکنسین ها در برادوی استخدام شد. در سال ۱۹۳۶ با اورسن ولز آشنا شد و با او کار در رادیو را آغاز کرد و در برنامه رادیویی مشهور اورسن ولز با نام جنگ دنیاها همکاری داشت. کار در سینما. زمانی که اورسن ولز در جستجو یافتن بازیگران اولین فیلمش همشهری کین بود نقش های اصلی فیلم را به منتقد تئاتر جد للاند(Jed Leland) و دوستش جوزف کاتن پیشنهاد کرد و این اولین تجربه سینمایی درهای هنرهفتم را بر او گشود. دو فیلم دیگر با اورسن ولز کار کرد امبرسون های باشکوه و سفر به سرزمین ترس. پس از آن نقش یک قاتل زیبا و جذاب سایه یک شک آلفرد هیچکاک را بازی کرد ویکی از بیاد ماندنی ترین نقش هایش را به نمایش گذاشت. در نقش نجات دهنده اینگرید برگمن در چراغ گاز (فیلم) جرج کی
وکر ظاهر شد و بار دیگر در کنار اینگرید برگمن در فیلم در برج جدی هیچکاک بازی کرد؛ و دوباره در کنار اورسن ولز در فیلم مرد سوم کارول رید همبازی شد. پس از این فیلم کمتر در فیلم درخشانی بازی کرد. کار بازیگری را تا اوایل دهه ۸۰ ادامه داد.