Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
در عرصه جغرافیای سیاسی، اجتماعی آن روزگار نمود. (در آن روزگار خانواده خان را «تشمال» و برادران و پسرعموهای خان، «براتشمال» نامیده می شدند، همچنین به سایر مردم کاکاوند اعم از سران و اعضای طوایف، عنوان «بوره پیا» اطلاق می گردید). در زمان پادشاهی کریم خان زند این ایل مجدد به شیراز مراجعت و در ارکان اصلی حکومت کریم خان زند حکمفرما شدند. با انحلال حکومت زندیه و به قدرت رسیدن آغامحمدخان قاجار ایل کاکاوند دوباره به سرزمین اصلی خویش در نواحی مابین استان کرمانشاه و لرستان بازگشتند و کمرخان که از قبل شرح ایلخانی وی آمد ادامه ایلخانی کاکاوند در منطقه را رقم زد. در زمان ایلخانی وی مناطق تحت تصرف او که با مجوز کریم خان زند نیز همراه بود بسیار گسترش یافت و مناطق وسیعی از استان های کرمانشاه، لرستان و ایلام به املاک وی الحاق گردید. پس از وی کاظم خان (یا یاسم خان)، سلیم خان، کرم اله خان سرتیپ و حبیب اله خان و در نهایت محمدباقرخان اعظم السلطنه (مظفری کاکاوندی، معروف به خان لره) ایلخانی را در دست گرفت. باقرخان که همچون قنبرخان فردی بسیار لایق، توانمند، با درایت و دلیر بود در اواخر سلسله قاجار ایلخان کاکاوند گردید و قدرت و شکوه
ایل کاکاوند را به نهایت خود رساند به گونه ای که به گواه اسناد تاریخی با به هم زدن درباری اشرافی مملو از مشاوران کاردان و سرداران بی نظیر و با تدبیر، و ایجاد سپاه انبوهی از سواران جنگاور (قدرت تیراندازی در حالت سوارکاری آنها زبانزد آن ایام بود) که آراسته به ساز و برگ خاص نظامی بودند و تصرف مناطق استراتژیک و تسلط بر منابع انسانی و مالی سرشار و وصلت خانوادگی با سایر خوانین ذینفوذ به سرعت سرآمد خوانین منطقه ای و مملکتی شد و هیچ نبردی را ترک نکرد مگر با کسب پیروزی که با رشادت های مردان دلیر وی اعم از سواره و پیاده که با فرماندهی مستقیم و شجاعانه شخص خان حاصل می شد، وی به دلیل لیاقتش از سالارالدوله برادر محمدعلی شاه قاجار لقب اعظم السلطنه را دریافت کرد و مقر اصلی حکومت خویش را در هرسین مستقر نمود و برادر وی ابراهیم خان امیرمعظم (معروف به اورام خان) نیز در قلعه روستای قلعه گنجوان (قلا گنجوان، از توابع کنونی شهرستان هرسین) که مرکز اصلی فرماندهی و موطن اصلی و آباء و اجدادی خوانین کاکاوند می باشد مستقر گردید. شکست و دستگیری نظرعلی خان امیر اشرف والی پیشکوه لرستان در جنگ معروف گلیران که در صدر اخبار آن روزگار ایران قرا
ر گرفت، مشارکت در اشغال پایتخت (تهران) در شورش سالارالدوله، نبرد جانانه و شکست قوای متجاوز روس و جلوگیری از ورود روسها به قلمرو کاکاوند (مقارن با اشغالگری ارتش روسیه در ایران در جنگ جهانی دوم) و تصرف املاک متعددی در هرسین، نورآباد دلفان، چمچال، کوهدشت، صحنه و کنگاور و … از فتوحات و اقدامات برجسته او در دوره ایلخانیش بود به گونه ای که وی را به یکی از خوانین بزرگ و قدرتمند در سلسله پادشاهی قاجاریه تا سال ۱۲۹۹ هجری شمسی تبدیل نمود. در ادامه و با ظهور سلسله پهلوی و یکجانشین نمودن عشایر و سرکوب خوانین ایلات، باقرخان اعظم السلطنه برای مدتی طولانی مشغول درگیری مستقیم با نیروهای حکومتی رضا شاه پهلوی گردید و در نهایت سال ۱۲۹۹ هجری شمسی در حالیکه برای مدتها مشغول درگیری با حکومت مرکزی بود و نیرو و لجستیک وی آسیب های فراوانی متحمل شده بود حین درگیری در شهر هرسین توسط یک خائن داخلی که از پنجره یک خانه و بصورت مخفیانه به وی شلیک کرد به قتل رسید و پیکر وی به نجف اشرف منتقل و در مجاورت امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) به خاک سپرده شد. با از میان رفتن باقرخان اعظم السلطنه فرماندهی منسجم و قدرت این ایل نیز رو به اضمحلال نمود و کم کم
به تاریخ پیوست. البته پس از دوران فروپاشی فرماندهی مرکزی ایل کاکاوند، برادر باقرخان اعظم السطنه یعنی ابراهیم خان امیرمعظم (اورام خان) در قلعه گنجوان و فرزند ارشد باقرخان بنام خیراله خان امیراسعد در هرسین برای مدتی کوتاه سرپرستی ایل کاکاوند را عهده دار بودند، اما از آن جلال و شوکت دروان باقرخان اعظم السلطنه و سواران جنگاور بی نظیر وی که همواره پیروز نبردهای روزگار خویش بودند اثری نماند و با رویکردهای سیاسی ضد حکومت های ملوک الطوایفی که در دوران پهلوی اول و دوم به شدت در پیش گرفته شد، در نهایت دوران حکمرانی خوانین مقتدر کاکاوند به پایان رسید. دوران مالک و رعیتی در میانه دوران حکومت پهلوی دوم و فروپاشی کامل سلسله خان های نامدار کاکاوند و البته همه خان های ایلات و عشایر کل کشور که دستاورد سیاسی اجتماعی دوران پهلوی و حکمفرمایی مطلق حکومت مرکزی پهلوی قلمداد می شد، در منطقه کاکاوند در میان هریک از طوایف ۸ گانه نام برده شده بزرگانی همچون عباسعلی ملکی از طایفه باریکوند و حسین آزادی از طایفه علی با تکیه بر تمکن مالی خویش املاک زیادی را خریداری نمودند و مالک زمین های فراوانی در منطقه کاکاوند شدند و به همین علت رعیت های
فراوانی از طوایف مذکور در املاک ایشان مشغول زراعت گردیدند، البته پیش از این دو، زنده یاد شهمراد (ایل بگیر) رستمی که یکی از سرداران بلندآوازه باقرخان بود با رشادت های خویش فتوحات فراوانی کسب کرد و تا مدتی پس از باقرخان عصری از بزرگی را در دوران فترت مابین عصر خوانین و عصر مالکان رقم زد، عادل صیدجعفر نیز از نامداران عصر شهمراد ایل بگیر می باشد. هم شهمراد و هم عادل هر دو از طایفه علی بوده اند. در دوران مالک و رعیتی سایر طوایف بزرگانی به شرح ذیل داشتند: مرحوم امیرهوشنگ مظفری کاکاوندی، مرحوم محمد باقر الماسی کاکاوندی، مرحومان حیدرخان، یوسف خان و حاج محمدخان قنبری کاکاوندی و مرحوم کربلایی هاشم بهرامی کاکاوندی از طایفه خوانین، خانی خانکه (ططری) و عبداله خان ططری از مظفروند، نبی خان خسروی و قاسم ذکی وگ (خسروی) از ولدوند، عزیزمراد مقصودی و الماس عزیزی و صیدجعفر نوری از غیب غلام، باقر کلانتر (کلانتر باقر خسروی) و کرم ویس کریمی از طایفه مراد و کریم خان تاجدینی و تیره های یادگاری و رضایی از تاجدینوند سرپرستی طوایف خویش را عهده دار بودند و مردم طوایف مذکور نیز بر مبنای سیستم مالک و رعیتی تحت نفوذ ایشان بوده اند. از دیگر
بزرگان طوایف می توان، مرحومان حسن خان و لطیف آزادی و اسماعیل عباسی از طایفه علی، مرحومان باودعلی، زینعلی و قاسمعلی ملکی از طایفه باریکوند را نام برد. همچنین مرحومان حاج چراغ موسوی و حاج مومنعلی موسوی نیز در میان تیره مستقل سادات شناخته شده بوده اند. البته شایان ذکر است که مرحومان عباسعلی ملکی و حسین آزادی به عنوان مالکان اصلی، سرآمدان دوران مالکان بودند. انقلاب اسلامی در نهایت با خیزش سراسری انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی (ره) و سرنگون شدن حکومت پهلوی و روی کار آمدن حکومت جمهوری اسلامی، شیرازهٔ سیستم مالک و رعیتی و قدرت بزرگان طایفه ای نیز به طور کامل از هم پاشیده شد. وضعیت کنونی. در حال حاضر ایل کاکاوند به لحاظ جمعیت بالا و گستردگی جغرافیایی آن همواره در مناسبات سیاسی و اجتماعی، نظیر انواع انتخابات دارای نفوذی چشمگیر و نقشی تعیین کننده می باشد. سوابق برگزاری انتخابات و رای گیری های گوناگون در ادوار مختلف در شهرهای کرمانشاه و هرسین و صحنه و کنگاور و دلفان و کوهدشت و … نشانگر تأثیرگذاری شگرف مردم کاکاوند در نتایج نهایی انتخابات بوده است. سکونتگاه. امروزه مردم ایل کاکاوند در بخش اعظمی از مناطق جغرافیایی استا
ن لرستان و استان کرمانشاه و غرب استان قزوین و ناحیه تاکستان و در شهرهای شمالی کشور از جمله کلاردشت و لوشان و … ساکن هستند. همچنین در گذشته قشلاق آنها در منطقه درب گنبد شاهزاده محمد (ع) و اطراف شهرستان هلیلان روستای چرودره و سی پله، طرهان و جنوب شرقی اسلام آباد غرب و ییلاق آنها در هرسین و و دلفان و صحنه و به طور کلی نواحی شرق و جنوب شرق استان کرمانشاه بوده است. به استناد اسناد تاریخی قسمتی از ایل کاکاوند در سال ۱۸۶۰ میلادی، به قزوین مهاجرت کرده اند.
دایمکشن (Dymaxion) یک اصطلاح است که توسط ریچارد باکمینستر فولر برای نام گزاری اختراعاتش به کار برده شده است. اصطلاح دایمکشن. لغت دایمکشن مخفف „dynamic maximum tension“ به معنی حداکثر دینامیک فشار است. این نام توسط فردی به نام والدو وارن انتخاب شد. او ۲ روز تمام به حرف های فولر در مورد اختراعاتش گوش داد تا فلسفه ی اختراعات فولر را درک کند. او پس از این کار شروع به بازی کردن با کلمات کلیدی در گفته های فولر کرد و سرانجام به این لغت دست یافت. این لغت مورد استقبال فولر قرار گرفت و از آن در نام گزاری اختراعاتش استفاده کرد. خانه ی دایمکشن، اتومبیل دایمکشن، و نقشه ی جهان دایمکشن اختراعات فولر هستند که لغت دایمکشن در نام گزاری شان به کار رفته است.
الگوریتم بوزن در تئوری صف با توجه به تئوری احتمال در ریاضی، الگوریتمی برای برای محاسبهٔ ثابت طبیعی ((normalization constant G(K) در تئوری Gordon-Newell است. این روش را ابتدا Jeffrey P. Buzen در سال ۱۹۷۳ مطرح کرد. هنگامی که G محاسبه شود می توان توزیع احتمالی شبکه را بدست آورد. در مقابل این روش، آنالیز مقدار میانی، الگوریتمی است که می توان برای بدست آوردن بعضی از اندازه گیری های کارایی استفاده کرد (مانند میانگین طول صف) بدون نیاز به محاسبهٔ مستقیم ثابت طبیعی. محرک اصلی این الگوریتم کارایی است. روش محاسبهٔ مستقیم Gordon-Newell نیاز به شمارش تمامی حالت هایی که سیستم می تواند در آن باشد است که باعث combinatorial explosion می شود. الگوریتم بوزن از زمان اجرایی n۲ است که منجر به عملی شدن تئوری Gordon-Newell و باز شدن کلاس بزرگی از صف ها برای مدل کردن دقیق می شود. در نوشته های مربوط به صف ها، از الگوریتم بوزن گاهی به عنوان الگوریتم convolution یاد می کنند. آماده سازی مسئله. یک صفِ شبکه ای بسته را در نظر بگیرید که M جایگاه سرویس دهی و N کاربر چرخشی داشته باشند. ni را تعداد مشتریانی که در iمین جایگاه قرار دارند در نظر ب
گیریم؛ رابطه زیر برقرار است: فرض می کنیم که زمان سرویس دهی برای یک مشتری در iمین جایگاه توسط توزیع نمایی با متغیر تصادفی با میانگین ۱/μi است و بعد از اتمام سرویس دهی در iمین جایگاه با احتمال pij به جایگاه jمین جایگاه می رود. با استفاده از تئوری Gordon-Newell توزیع تعادل (equilibrium) مشتریان در شبکه به صورت زیر است: که می توان Xi را از معادله ی زیر بدست آورد: (G(N ثابت طبیعی است به طوری که احتمالات بالا در مجموع یک شود. هدف الگوریتم بوزن این است که مقدار G را به صورت عددی محاسبه کند. تعداد کاربران قابل انتظار. توزیع عادی Gordon-Newell که در بالا آماده است معمولاً برای موارد تئوری است؛ با این حال می توان اندازه گیری های کارایی مفیدی را از آن استخراج کرد. بوزن نشان می دهد که احتمال اینکه دقیقاً k کاربر در جایگاه i باشند از معادله ی زیر بدست می آید. همچنین تعداد کاربرانی که انتظار می رود در iمین جایگاه باشند از رابطه ی زیر بدست می آید. توجه داشته باشید که این معادلات نیز شامل G هستند. در معادلات بالا ارزشمندی این الگوریتم هویدا می شود. نتایج و مشتقات الگوریتم. الگوریتم تنها G را حساب نمی کند، بلکه تابع دو بعدی ز
یر را حساب می کند هنگامی که محاسبات به پایان رسید، مقادیری که مورد نظر ما است از طریق رابطه ی زیر بدست می آید. تعریف g و تابع بازگشتی برای محاسبه ی آن به ترتیب زیر است: همچنین و رابطه ی بازگشتی اجازه می دهد تمامی (G(Nها در زمان محاسباتی (O(MN محاسبه شوند. پیاده سازی. فرض می کنیم که Xm با حل معادلات مرتبط بدست آمده است و به عنوان ورودی برای پیاده سازی ما موجود است. هرچند g به صورت ماتریس دوبعدی است، می توان آن را به صورت ستون به ستون، و شروع از چپ ترین ستون محاسبه کرد. برنامه از یک ستون vector، C برای نشان دادن ستونی از g که در آن است استفاده می کند. C[0] := 1 for n := 1 step 1 until N do C[n] := 0; for m := 1 step 1 until M do for n := 1 step 1 until N do C[n] := C[n] + X[m]*C[n-1]; در نهایت C حاوی مقادیر مورد نظر (G(۰)، G(۱) to G(Nاست.
در تئوری صف، با توجه به تئوری احتمالات در علم ریاضی، صف fork-join را اینگونه تعریف می کنیم که صفی است که کارهای ورودی به چند بخش تقسیم می شوند تا سرورها بتوانند به کارهای ورودی سرویس دهند، و در انتها ادغام می شوند. این مدل بیشتر برای محاسبات های موازی یا در سامانه هایی که برای تولید محصول از چندین تامین کننده نیاز است(کارگاه های تولیدی)، استفاده می شود. در این مدل ها مسئله ای که مورد بررسی قرار می گیرد معمولاً زمانی است که طول می کشد تا یک کار به اتمام برسد. مدل را می توان اینگونه تعریف کرد: "مدلی اساسی برای آنالیز سیستم های موازی و توزیع شده." جواب تحلیلی کمی برای صف های fork-join وجود دارد ولی چندین تقریب برای آن شناخته شده است. زمانی که ورودی کارها بر اساس فرایند پواسون و زمان سرویس ها بر مبنای توزیع نمایی باشد از آن به عنوان مدل Flatto–Hahn–Wright یا مدل FHW یاد می کنند. تعریف. هنگام رسیدن یک کار در نقطه ی fork (جدایی)، کار به N زیر کار تبدیل می شود که هر کدام توسط یکی از N سرور سرویس دهی می شوند. بعد از سرویس دهی زیرکارها منتظر می مانند تا تمامی زیر کارها پردازش شوند. سپس تمامی زیرکارها به هم متصل می شون
د و سیستم را ترک می کنند. برای این که صف fork-join پایدار بماند نیاز است که میزان نرخ زمان ورودی ها از مجموع نرخ زمانی زیرکارها کمتر باشد. زمان پاسخ. زمان پاسخ در این مدل برابر با کل زمانی است که یک کار در سیستم سپری می کند. توزیع. Ko و Serfozo یک تقریبی برای توزیع زمان پاسخ ارائه داده اند، هنگامی که زمان سرویس دهی ها توزیع نمایی و زمان ورود کارها دارای توزیع پواسون یا general باشند. میانگین زمان پاسخ. فرمول دقیق برای میانگین زمان پاسخ تنها برای حالتی که تعداد سرورها برابر 2 است شناخته شده است، با شرایطی که زمان سرویس دهی ها از توزیع پواسون برخوردار باشد. در این شرایط زمان پاسخ برابر است با: هنگامی که که: برای حالت سرویس دهی کلی ، Baccelli و Makowski برای میانگین زمان پاسخگویی، حدودی، و مقدار moment بیشتری در حالت گذرا و ایستا می دهند. Kemper و Mandjes نشان می دهند که برای بعضی از متغیرها این حدودها دقیق نیستند و یک تکنیک تقریبی برای آن ارائه می دهند. توزیع ایستا. به طور کلی توزیع ایستای چند کار در هر صف قابل بررسی نیست. Flatto حالت دو سروری را در نظر گرفت و یک توزیع ایستا برای تعداد کارها در هر صف با کمک تکن
یک uniformization به دست آورد. Pinotsi و Zazanis نشان می دهند که محصولی از جواب وجود خواهد داشت هنگامی که ورودی ها قطعی (deterministic) و طول صف ها، از صف مستقل D/M/1 پیروی کنند. توزیع پیوستن صف. هنگامی که کارها انجام شدند و به پایان رسیدند، قطعه ها در صفِ پیوستن به یکدیگر متصل می شوند. Nelson و Tantawi یک توزیع برای صفِ پیوستن منتشر کردند در حالتی که تمامی سرورها نرخ سرویس دهی یکسان داشته باشند. توزیع آنالیزی مجانبی نیز توسط Jun و Li مطرح شده است. شبکه های صف های fork-join. برای محاسبه ی زمان پاسخگویی برای شبکه ی صف های fork-join که سری هستند می توان از یک فرمول تقریبی استفاده کرد مدل Split-merg(جدا شدن و بهم پیوستن). یک مدل مرتبط مدل split-merge است، که نتایج آنالیزی برای آن وجود دارد. در این مدل یک کار با ورودش به N زیرکار تقسیم می شود که همزمان به صورت موازی سرویس دهی می شوند.هنگامی که تمامی زیر کارها به اتمام رسیدند و به یکدیگر پیوستن کار بعدی می تواند شروع به سرویس دهی شود. این کار باعث کند شدن میانگین زمان پاسخ می شود.
جشن عروسی جشنی است که معمولاً پس از اتمام مراسم ازدواج به عنوان پذیرایی از کسانی که در مراسم عروسی شرکت کرده اند برگزار می شود. در این جشن زوج برای نخستین بار به عنوان متأهل در جامعه حضور می یابند. میزبانان غذا و نوشیدنی را انتخاب می کنند، اگرچه کیک عروسی نیز محبوب است. پذیرایی از میهمانان بعد از مراسم عروسی در اکثر جوامع سنتی است و می تواند از نیم ساعت تا چندین ساعت یا حتی روزها ادامه داشته باشد. اکثر مراسم عروسی در شب برای شام انجام می شود. با این حال، زوج ممکن است یک ناهار، چاشت، یا حتی چای بعد از ظهر را انتخاب کنند. در نهایت زوج متأهل جزئیات و مکان پذیرایی را انتخاب می کنند. در برخی از فرهنگ ها، جشن های عروسی جداگانه برای خانواده عروس و داماد برگزار می شود. تاریخچه. برگزاری جشن برای عروسی ریشه در اعماق پیش از تاریخ دارد. در انجیل از معجزه عیسی در یک مراسم جشن عروسی در روستای قانا به تفصیل سخن گفته شده است. در ایران نیز جشن عروسی پیر شالیار که ریشه های کهن اساطیری دارد، هنوز همه ساله در سالگرد ازدواج وی در مناطقی از کردستان گرامی داشته می شود. همچنین در مونیخ از سال ۱۸۱۰ میلادی، جشن اکتبر با مناسبت مشابهی
هرساله برپا داشته می شود. جشن عروسی گروهی. گاهی برخی از جشن های عروسی به صورت مشترک برگزار می شود؛ مثلاً عروسی دو برادر یا عروسی دو خواهر یا حتی دو دوست با همسرانشان. در فیلیپین چنین ازدواج هایی بدیمن تلقی می شوند. شاید بزرگترین جشن عروسی دنیا از این نوع، عروسی ای باشد که اکتبر ۲۰۰۹، در حیاط دانشگاهی واقع در در نزدیکی سئول، پایتخت کره جنوبی برگزار شد. در این مراسم بیش از بیست هزار عروس و داماد از کشورهای مختلف جهان، آغاز زندگی مشترک خود را به صورت گروهی جشن گرفتند. هم زمان با این مراسم، در آئینی مشابه در ایران، دوازده هزار زوج ایرانی نیز زندگی مشترک خود را جشن گرفته اند.
جشن باریگِندان از جشن های ارمنیان است که پیش از فرا رسیدن ایام روزه برگزار می شد. جشن مشابهی به نام برغندان توسط ایرانیان برگزار می شده که افزون بر تشابه اسمی، آداب و سنن برگزاری آن ها نیز شبیه هم است. برگزاری این گونه جشن ها بازگوکنندهٔ تأثیر فرهنگ و آداب و رسوم ایرانیان و ارمنیان بر یکدیگر است. این جشن پیش از فرارسیدن ایام روزه برگزار می شد و هر دو قوم جشن می گرفتند. در فرهنگ ایرانی. در روزگار پیشین، ایرانیان روزهای آخر ماه شعبان را که نزدیک شدن ماه رمضان را نوید می داد، با جشن و سرور سپری می کردند. مدت زمان برگزاری جشن برغندان هفت تا ده روز بود. هیچ یک از کتب فرهنگ فارسی به مراسمی که در جشن برغندان اجرا می شد، اشاره ای نکرده اند. دهخدا دربارهٔ جشن برغندان می نویسد: دهخدا دربارهٔ سنگ انداز چنین توضیح داده است: «سنگ انداز (برق انداز) کلوخ انداز و آن جشن و سیر و گشتی باشد که دم آخر ماه شعبان کنند و آن را سنگ انداز گویند.» علی اکبر نفیسی روز آخر ماه شعبان را کلوخ انداز نامیده و در فرهنگ نفیسی می نویسد: «برغندان، جشن و نشاطی که به واسطهٔ نزدیک شدن ماه رمضان در دههٔ آخر ماه شعبان بگیرند و نام روز آخر ماه شعبان ک
لوخ انداز گویند.» فرهنگ عمید می نوسید: «برغندان، جشن و مهمانی و عیش و عشرتی که در روزهای آخر ماه شعبان کنند برقندان هم گفته اند. کلوخ انداز و کلوخ اندازان نیز می گویند. به معنی پایان ده روزه هم گفته اند.» فرهنگ آنندراج می نویسد: «جشن و نشاطی را گویند که ماه شعبان به نزدیک آمدن رمضان کنند و به این معنی به جای حرف ثالث قاف هم آمده است.» در فرهنگ ارمنی. باریگندان به معنی زندگانی نیکو، سرور و شادمانی و فراوانی نعمت است. این جشن از جشن های پیش از مسیحیت ارمنستان است، و هم زمان با جشن ناواسارد برگزار می شد. در جشن باریگندان عامهٔ مردم شرکت می کردند. روحانیان کلیسای ارمنی، بدون توجه به مقام و درجهٔ یکدیگر، آزادانه به گفتگو می پرداختند و عقاید و اعمال بزرگان و رهبران خود را مورد انتقادهای شدید قرار می دادند. روحانیان لباس ها، کلاه ها، و چوب دستی هایی از کاغذ می ساختند و با گفتن عبارت انتقادی طنزآمیز سبب خنده و شادمانی مردم می شدند. از ویژگی های باریگندان برقراری مساوات کامل میان طبقات مردم بود. در آن روزگار همگان آزادی کامل داشتند و اجازه داشتند بی پروا، از اعمال بزرگان و توانگران انتقاد کنند. ارمنیان اکنون نیز در رو
ز پیش از آغاز ایام روزهٔ بزرگ، جشن باریگندان را برگزار می کنند. کسانی که قصددارند روزه بگیرند در این شب سفرهٔ شام را رنگین تر و مفصل تر از شب های دیگر می گسترند و با اقوام و خویشان به جشن و سرور می پردازند. پهنهٔ برگزاری جشن. در شهر اراک، در روز جشن باریگندان جوانان ارمنی دسته ای راه می اندازند، هر یک از این جوانان لباسی برای خود فراهم می سازند و نقابی بر چهره می گذارند، طوری که شناخته نشوند. دو جوان که یکی لباس عروس و دیگری لباس داماد بر تن کرده، همراه دسته حرکت می کنند. آنان به منازل ارمنیان اراک می روند و به شادی و نشاط می پردازند. صاحبخانه از آنان پذیرایی می کند و چنانچه مایل باشد به باشگاه ارمنیان اراک کمک مالی می کند. در تهران در منطقهٔ نارمک، کودکان ارمنی دسته ای تشکیل می دهند و به منازل ارمنیان نارمک می روند و به جشن و سرور می پردازند. در جلفای اصفهان در باشگاه ارمنیان، بالماسکه ترتیب داده می شود و برخی از شرکت کنندگان از نقاب استفاده می کنند. کودکان ارمنی جلفا نیز برنامه هایی همانند جوانان اراک و تهران اجرا می کنند. سال های متمادی است که در ایران جشن برغندان به هیچ وجه اجرا نمی شود.
برغندان، سنگ انداز یا کلوخ اندازان جشن و خوشگذرانی بود که در پایان ماه شعبان و پیش از آغاز ماه رمضان در برخی شهرهای ایران برگزار می شد. این جشن به شکلهای گوناگون از قبیل رفتن به طبیعت، پختن غذاهای ویژه، نوشیدن شراب و … برگزار می شد. برغندان در ادب فارسی. در ادب فارسی شاعران و نویسندگان پیشین از این جشن سخن گفته اند. نزاری قهستانی (شاعر شیعه اسماعیلی) چنین می سراید: «رمضان می رسد اینک دهم شعبان است می بدارید و بنوشید که برغندان است» صائب تبریزی درشعر خویش می گوید: «روزه نزدیک است می باید کلوخ انداز کرد زاهدان خشک را رندانه از سر باز کرد» خاقانی چنین می سراید: «گر خواهی گرفت از ریز روزی روزه عزلت کلوخ انداز را از دیده راوق ریز ریحانی» افضل الملک (نویسنده دوره مظفرالدین شاه قاجار) در کتاب افضل التواریخ آورده است:«...روز جمعه سلخ شعبان بندگان اقدس همایون شاهنشاهی بر حسب استدعای صدر اعظم تشریف فرمای پارک و منزل ایشان شدند تمام شاهنشاه زادگان و شاهزادگان عظام و وزراء و امرا نامدار بر حسب دعوت نامه ... موائد گوناگون و خوان های بسیار مشحون از نعم لذیذه در اتاق و تالار و گوشه و کنار گسترده و چیده شده بود. شربت آلات و
فواکه ممتاز و شیرینی آلات در سر هر میزی فراوان... رسم این صدارت عظما این است که در هر سلخ شعبانی به جهت پیش آمدن ایام روزه مجلس کلوخ اندازان. اصطلاح جدید ما فارسیان است که سبب نامیدن چنین روزی را به چنین اسم ندانیم و توجیهی در این نقد می کنیم که باز ماخذ صحیح آن را یقین نداریم لکن اصل لغت صحیحه کلوخ اندازان برغندان است». دهخدا ذیل واژه کلوخ اندازان در لغتنامه دهخدا می نویسد: برغندان. سنگ انداز. سیر و گشت و عیش و عشرت که پیش از ایام پرهیز و اواخر ماه شعبان کنند. (ناظم الاطباء). میگساری روز آخر شعبان. جشن روز پیش از رمضان. بگماز یا سوری در سلخ شعبان. شباهت و تفاوت با جشن باریگندان ارمنی. برخی برغندان یا سنگ انداز را با جشن باریگندان که نزد ارمنی ها برگزار می شود مقایسه کرده اند. علاوه بر شباهت نام، این دو جشن پیش از روزه داری ارمنی ها و مسلمانان برگزار میشده است. آداب و رسوم. در یزد. اهالی یزد و اغلب شهرهای این استان چند روز قبل از شروع ماه مبارک رمضان به پاکسازی منازل خود و همچنین مساجد سطح شهر می پردازند. آن ها پس از انجام امور نظافتی منزل، روز آخر ماه شعبان را صرف تفریح، خوردن و آشامیدن می کنند. شولی (نوعی آ
ش) یکی از غذاهای متداول در روز کلوخ اندازان در یزد است. با پایان روز و غروب خورشید، این آیین نیز به انتها می رسد. در انتهای روز افرادی که در سنت کلوخ اندازان به دور یکدیگر جمع شده اند، کلوخ های کوچکی را به سمت یکدیگر پرتاب می کنند.
مولّد اعداد شبه تصادفی (انگلیسی: Pseudorandom number generator)، که به مولد قطعی (deterministic) اعداد شبه تصادفی نیز، معروف است، الگوریتمی است که دنباله ای از اعداد را که با تقریب خوبی تصادفی هستند، تولید می کند. در واقع دنبالهٔ تولیدشده، واقعاً تصادفی نیست، بلکه به طور کامل قابل پیش بینی، و از روی حالت اولیهٔ الگوریتم، قابل محاسبه است. مولدهای اعداد تصادفی، مهم و کاربردی هستند. علت کاربرد گستردهٔ آن ها، توانایی تولید دوبارهٔ اعداد تولیدشدهٔ قبلی و سرعت بالای تولید است. برای همین، از این الگوریتم ها در شبیه سازی ها (مثلاً روش مونت کارلو)، رمزنگاری، و بازی های کامپیوتری بسیار استفاده می شود. بیشتر الگوریتم های رمزنگاری نیاز دارند که خروجی شان غیرقابل پیش بینی باشد و این امر جز با استفاده از اعداد شبه تصادفی، میسر نمی شود. در حالت کلی، بررسی های دقیق ریاضی لازم است تا تضمین شود که الگوریتمی، اعدادی تولید می کند که تا حد معقولی تصادفی هستند. جان فُون نُویمان به سوءبرداشت از الگوریتم های تولیدکنندهٔ اعداد تصادفی، اشاره کرده است و هشدار داده که همواره باید به تفاوت آن ها توجه کرد. مشکلات بالقوه با مولدهای قطعی. ت
جربه نشان می دهد خروجی های تولیدشده، به علت خطاهای موجود، راضی کننده نیستند و تعداد کمی از تست های آماری را به خوبی می گذرانند. می توان به تعدادی از این نقص ها، اشاره کرد؛ مولدهای اعداد شبه تصادفی نقص های زیادی داشتند از نقص هایی که زیاد قابل توجه نبود گرفته تا نقص های بسیار آشکار. برای مثال RANDU که یک الگوریتم تولید اعداد تصادفی است که دهه ها برای رایانه هایmainframe استفاده می شد. این الگوریتم نقص های فراوانی داشت، با این وجود برای مدت بسیاری طولانی این نقص ها کشف نشدند. در بسیار از زمینه ها، تحقیقاتی قبل از قرن بیست و یکم صورت گرفت که در آنها به انتخاب تصادفی یا شبیه سازی مونت کارلو متکلی بوده اند یا به روش های دیگر وابسته به PRNGها بودند. در این موارد اطمینان بسیار کمتر از حالتی است که از PRNG (مولدهای اعداد شبه تصادفی)های بی کیفیت استفاده شود. حتی امروزه، برای احتیاط لازم است، هشداری که در زیر نشان داده شده است که در "دایرةالمعارف بین المللی علوم آماری" ۲۰۱۰ آمده است را نیز جدی گرفت. مواردی از مولدهایی که باید بلااستفاده شوند و دور ریخته شوند بسیار بیشتر از مولدهایی های خوب است؛ بنابراین به فروشندگان نر
ام افزار بدون آگاهی اعتماد نکنید. RNG پیش فرض نرم افزار مورد علاقهٔ تان را بررسی کنید. همچنین در صورت نیاز برای تعویض آن آماده باشید. این توصیه بارها طی ۴۰ سال اخیر صورت گرفته است. امروز به طور شگفت آوری همان اندازه مرتبط و لازم است. برای درک بهتر، زبان های برنامه نویسی را که به طور گسترده استفاده می شود را درنظر بگیرید. از سال ۲۰۱۷، جاوا هنوز برای تولید اعداد تصادفی، به یک مولد خطی سازگار (LCG)که کیفیت پایینی دارد، متکی است. یکی از مولدهای اعداد شبه تصادفی شناخته شده برای جلوگیری از بروز مشکلات بنیادی و همچین داشتن قابلیت اجرای نسبتاً سریع، مرسن توئیستر (در ادامه مورد بحث است) بود که در سال ۱۹۹۸ منتشر شد. سایر مولدهای تولید اعداد شبه تصادفی که کیفیت بالاتری در جهات محاسبات و کارایی آماری داشتند، قبل و بعد از این تاریخ توسعه یافتند. این موارد را لیست مولدهای اعداد شبه تصادفی یافت. مولد برمبنای بازگشتی های خطی. در نیمهٔ دوم قرن بیستم، الگوریتم های کلاس استانداری که برای PRNGها استفاده می شد، مولدهای سازگار خطی را تشکیل می داد. کیفیت LCGها کافی نبود اما روش های بهتری نیز وجود نداشت.Press et al در سال ۲۰۰۷ نتایج
را اینگونه توصیف می کند: «اگر تمامی مقالات عملی ای که به علت LCG ها و موارد مرتبط در شک و شبه هستند، ناپدید شوند، در هر قفسهٔ کتابخانه ها شکاف های بزرگی به وجود خواهد آمد.» هنگامی پیشرفت اصلی در ساخت مولدهای اعداد شبه تصادفی به وجود آمد که تکنیک های مبتنی بر بازگشت خطی پدیدآمدند. چنین ژنراتورها مربوط به رجیسترهای تغییر فیدبک خطی هستند. هنگامی پیشرفت اصلی در ساخت مولدهای اعداد شبه تصادفی به وجود آمد که تکنیک های مبتنی بر بازگشت خطی پدیدآمدند. آنها مولدهایی هستند که دارای ثبات (رجیستر)های تغییر بازخورد خطی اند. به طور ویژه اختراع مرسن چرخان، در سال ۱۹۹۷، از بسیار از مشکلات مولدهای پیشین جلوگیری کرد. مرسن چرخان دوره ای از formula_1 تکرار (≈۴٫۳×106001)را دارد که ثابت شده است در ۶۲۳ بعد (برای اعدا ۳۲ بیتی) توزیع شده است. در آن زمان این شیوه از سایر مولدهای آماری سریع تر بود. در سال ۲۰۰۳، جورج Marsaglia خانوادهٔ مولدهای xorshift را که مجدداً بر اساس بازگشت خطی بود معرفی کرد. چنین مولدهایی بسیار سریع هستند و به همراه عملیات های غیرخطی آزمایش های آماری قوی و سختی را پشت سر گذاشتند. در سال ۲۰۰۶ خانوادهٔ مولدهای WELL