Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
و بر آنها نامهایی مانند عجایب قرون وسطی، عجایب هفت گانه ذهن قرون وسطایی و عجایب معماری قرون وسطی گذاشتند. با این حال به نظر نمی رسد که این فهرست ها در قرون وسطی نوشته شده باشند زیرا کلمه انگلیسی Medieval به معنای قرون وسطایی در عصر روشنگری ساخته شده است و همچنین ایده قرون وسطی تا قبل از قرن شانزدهم میلادی شناخته شده و همه گیر نبوده است. بسیاری از سازه های موجود در این فهرست خیلی پیش از قرون وسطی بنا شده بودند ولی در آن زمان بسیار شناخته شده بودند. بناهایی که به طور معمول در این فهرست ها آورده شده اند: بناهایی که در برخی از این فهرست ها ذکر شده اند: عجایب جهان امروز. لیست مربوط به بزرگ ترین سازه های موجود در جهان است که در دوران معاصر یا از بزرگترین شگفتی های جهان امروز به حساب می آیند؛ که در ذیل به آنها اشاره شده است. انجمن مهندسان عمران آمریکا. انجمن مهندسان عمران آمریکا، فهرستی از عجایب جهان امروز را تنظیم کرده اند: بنیاد عجایب هفت گانه جدید. در سال ۲۰۰۱ به ابتکار شرکت سوئیسی "New7Wonders" فعالیت خود را آغاز کرد و با عنوان عجایب هفتگانه جدید که از ۲۰۰ آثار تاریخی موجود انتخاب شوند:
کشف الاسرار و عدة الابرار کتابی در تفسیر قرآن و بزرگترین و کهن ترین تفسیر عرفانی فارسی، نوشتهٔ ابوالفضل رشید الدین میبدی در سال ۵۲۰ قمری (۵۰۴ خورشیدی/ ۱۱۲۶ میلادی) است. این کتاب بر اساس تفسیر هروی خواجه عبدالله انصاری (یا همان بخشی از تفسیری کهن به پارسی که توسط مرتضی آیت الله زاده شیرازی منتشر شد.) در ده جلد نوشته شده است. نویسنده. در گذشته نویسندهٔ این تفسیر که به عنوان نخستین و مهم ترین تفسیر عرفانی از قرآن نامور است به درستی مشخص نبود. برخی آن را نوشته خواجه عبدالله انصاری می دانستند و برخی دیگر از جمله محمد معین آن را به سعدالدین تفتازانی نسبت می دادند. در نتیجهٔ تحقیقات علی اصغر حکمت، نویسندهٔ این کتاب مشخص شد و در سال ۱۳۳۷ به دست دانشگاه تهران چاپ گردید. رشیدالدین میبدی در این کتاب ابتدا بخشی از آیات را بدون توضیح به فارسی ترجمه کرده، سپس عقاید مفسران و تحقیقات اهل فن را دربارهٔ تفسیر همان قسمت شرح می دهد و در بخش سوم به بیان نکات عرفانی خصوصاً به نقل از مراد خود خواجه عبدالله انصاری می پردازد. این کتاب از سوی علی اصغر حکمت در ده جلد تصحیح و منتشر گردیده است. وی دربارهٔ این کتاب می گوید: خلیج فارس. در
کتاب کشف الاسرار و عدة الابرار در تفاسیر سوره های زیر جمعا ۵ مرتبه، به بحر فارس خلیج فارس اشاره شده است. • سورة الکهف- مکیة » ۶ - النوبة الثانیة ، • سورة الانبیاء- مکیة » ۶ - النوبة الثانیة، • سورة النمل- مکیة » ۵ - النوبة الثانیة، • سورة الرحمن‏ » ۱ - النوبة الثانیة، • سورة الحشر- مدنیة » ۱ - النوبة الثانیة.
علی رشیدی(۱۳۱۴گرگان-) استاد دانشگاه، کارشناس اقتصاد ایران و رئیس سابق انجمن اقتصاد ایران و عضو سابق شورای رهبری جبهه ملی ایران و عضو هیئت رهبری و رئیس شورای مرکزی گروه جبهه ملی- سامان ششم می باشد. وی عضو مؤسس انجمن اقتصاد ایران، کنفدراسیون صنعت، جمعیت تولیدگران ایران؛ مشاور اقتصادی انجمن مدیران صنایع؛ و معاون پیشین اقتصادی بانک مرکزی است. تحصیلات و فعالیتهای اجرایی. رشیدی دکترای امور مالی بین المللی و بانکداری مرکزی از دانشگاه پنسیلوانیا و کارشناسی ارشد رشته اقتصاد بین الملل دارد. او فعالیت های اجرایی خود را از سال ۱۳۴۸ تا ۱۳۶۲ در بانک مرکزی ایران انجام داد و در دوران خود مسوولیت هایی مانند: معاونت اقتصادی بانک مرکزی - دبیر هیئت عامل بانک مرکزی، را بر عهده گرفت. او همچنین مدتی نیز عضو هیئت مدیره بانک رفاه بود. فعالیت های سیاسی. علی رشیدی از اعضای شورای مرکزی و عضو هیئت رهبری جبهه ملی ایران است. رشیدی در سال ۱۳۸۲ در پی پلنوم الله یار صالح به عضویت شورای مرکزی انتخاب شد و در پی در گذشت دکتر ورجاوند به عضویت شورای رهبری انتخاب شد. وی مجدداً در انتخابات شورای مرکزی جبهه ملی ایران مورخ ۱۸/۵/۱۳۹۴ به عضویت شورای هیئ
ت رهبری انتخاب شد. دکتر رشیدی در سال ۱۳۹۶ به همراه کوروش زعیم داوود هرمیداس باوند و برخی دیگر جبهه ملی ایران (سامان ششم) را با انشعاب از جبهه ملی ایران تشکیل دادند. رشیدی در این مجموعه عضویت هیئت رهبری و ریاست شورای مرکزی را دارا می باشد. زندان و بازداشت. علی رشیدی از روز ۱۱ آبان ماه ۱۳۹۰ بازداشت شد.بازداشت و زندانی کردن او در پی یک بیانیه تحلیلی در مورد اوضاع اقتصادی، اجتماعی و سیاسی ایران برمی گردد که جبهه ملی ایران در ۲۵ مهر ماه ۱۳۹۰ منتشر کرده بود. وی در پی این بیانیه به دو سال زندان محکوم شد که پس از طی دوران زندان در سال ۱۳۹۴ آزاد شد.
رولند رابرتسون جامعه شناس بریتانیایی ست. پژوهش های او عمدتاً در حوزه جهانی سازی ست. نام کوچک او به فارسی گاهی اشتباهاً «رونالد» نوشته شده است. زندگینامه. رابرتسون در سال ۱۹۳۸ در نزدیکی نوریچ، بریتانیای کبیر زاده شد. او مدرک کارشناسی خود را از دانشگاه ساوت همپتون دریافت کرد و در دانشگاه اسکس، دانشگاه یورک، دانشگاه پیتسبورگ و دانشگاه آبردین تدریس کرد. رابرتسون پیش از طلاق در سال ۱۹۸۱، از جنیفر رابرتسون صاحب سه پسر شد. او پس از ازدواج با کیت وایت، در سال ۲۰۱۸ در سومین ازدواج خود، با جودیت ولودی، شریک زندگی قدیمی خود، ازدواج کرد.
میلوراد یانوش (زادهٔ ۱۵ ژوئیه ۱۹۸۲ در نووی ساد) بازیکن فوتبال اهل صربستان می باشد.
علی الامین مزروعی معروف به علی مزروعی (متولد ۲۴ فوریه ۱۹۳۳ در مومباسا) جامعه شناس و اسلام شناس کنیایی ست. تمرکز او بر روی مسایل افریقایی و مناسبات جنوب و شمال است. او در شهر مومباسا در کنیا تولد یافت. مناصب او از جمله عبارت بود از مدیریت مرکز مطالعه فرهنگهای جهان در دانشگاه بینگامتون در شهر بینگامتون ایالت نیویورک آمریکا، و مدیر مرکز مطالعات آفریقا -آمریکا در دانشگاه میشیگان. از آثار مهم او "آفریقاییان: میراث سه گانه" (The Africans: A Triple Heritage). تاریخ درگذشت او ۱۴ اکتبر ۲۰۱۴ است.
دریاچه چورت ساری یا دریاچهٔ میانشه ساری (خواهرخواندهٔ دریای خزر) در فاصلهٔ ۱۰ کیلومتری روستای چورت حد فاصل ساری تا کیاسر در استان مازندران قرار دارد. این دریاچه، در ۳۵۰ کیلومتری تهران در جنگل های بکر روستای چورت در بخش چهاردانگه شهرستان ساری واقع در ۵۰ کیلومتری جنوب این شهر است. وسعت این دریاچه حدود ۲٫۵ هکتار است. این دریاچه به دلیل نزدیکی به روستای چورت، دریاچه چورت ساری هم نامیده می شود. دریاچه چورت ساری در ارتفاع ۱۰۳۴ متری از سطح دریا قرار گرفته است. چورت در فاصلهٔ ۸۰ کیلومتری از چشمه های باداب سورت ساری ۵۰ کیلومتری سد سلیمان تنگه و ۱۲۰ کیلومتری دریاچهٔ عباس آباد قرار گرفته است. این دریاچه در سال ۱۳۱۸ خورشیدی بر اثر زمین لرزه و رانش زمین و در پی آن بسته شدن مسیر آب چشمه ای که در کنار دریاچه قرار دارد، به وجود آمده است. هنگام کاهش آب، پدیدار شدن باقی مانده درخت هایی که در محل پیدایش دریاچه بوده اند منظرهٔ ویژه ای را ایجاد می کند. این دریاچه در شکاف دره ای با شیب زیاد قرار گرفته و دور تا دور دریاچه را پوشش های جنگلی بکر و درختان قدیمی دربر گرفته است. شکل هندسی دریاچه به شکل بیضی کشیده بوده و ژرفای آن با توجه
به میزان بارش های فصلی متغیر است. ماهی های موجود در دریاچه توسط افراد محلی به دریاچه انداخته شده است. این دریاچه نیز مانند حوضچه سار پله ای باداب سورت ساری در بخش چهاردانگه قرار دارد. صفحه اینستاگرامی روستای چورت CHORET_IR منابع. جاده؛ دریاچه میانشه: روزنامه جام جم: چهاربالش، مریم: زیبایی چورت محسورتان می کند. ۳ آبان ۱۳۹۰. بازدید: نوامبر ۲۰۱۱. دریاچه چورات: جاذبه ای که توسط زلزله ایجاد شد. ثامن تور. گردشگری. https://samentour.com/churat-lake-in-mazandaran-iran/
تحفهٔ حکیم یا تحفةالمؤمنین، تألیف محمد مؤمن حسینی دیلمی تنکابنی ابن میر محمد زمان دیلمی تنکابنی و طبیب شاه سلیمان صفوی، کتابی است مفصل در طب سنتی ایران که برگرفته از منابع ایرانی، یونانی و هندی است. زمان نگارش سال ۱۰۸۰ ه .ق است. ترجمهٔ عربی این کتاب توسط یک پزشک اهل مدینه به نام مصطفی یوسف زاده (مشهور به شورانی یا شیروانی) که به نام تحفة المسلمین و تحفة اهل السنه، و ترجمهٔ ترکی آن در سدهٔ ۱۳ توسط پزشکی تحت عنوان «غنیة المسلمین» منتشر شده است. نسخه ها. از این کتاب چاپ های متعدد سنگی در قطع رحلی در دسترس است که در تهران چاپ شده. البته یک چاپ تایپی مغلوط در قطع وزیری و یک ویرایش ضعیف ادبی که جدیداً در تیراژ نمایشگاهی روانه بازار شده است، از نسخه های چاپی به شمار می رود. نسخه های خطی متعددی نیز در شبه قارهٔ هند، تعدادی نسخه از متن کامل یا به طور منتخب در «ازبکستان»، یک نسخه خطی به صورت مینیاتور مذهب، در کنگره آمریکا، و نسخه هایی از آن نیز در کتابخانه ملک و آستان قدس رضوی و چندین نسخه در کتابخانه مرکزی تبریز موجود است. آغاز نسخه. سبحانک اللهم یا قدوس یا طبیب النفوس اتمِم لنا انوارَ مرفتک و ارزقنا حلاوة مغفرتک، ...
پیشکش کتاب به شاه سلیمان صفوی. و چون والد وجد این بی بضاعت منتسب به خادمی درگاه خواقین کامکار و سلاطین عالی مقدار و خاندان بهیه مرتضویه و دودمان مضیه علیه صفویه بوده اند و این بی مقدار نیز به میامن اخلاص موروثی به ملازمت رکاب سپهر انتساب خلاصه ذریه پیغمبر ناصر چاکران ائمه اثنی عشر حافظ ملت بیضا خاتم الانبیا ناشر مذهب حق ائمه هدی شاهنشه شاهان خاقان بن خاقان سلطان خواقین جهان اسکندر حشمت صاحبقران سلیمان شان بالقدر والأسم (۱۰۷۷–۱۱۰۵ هـ ق) و المکان لازل مؤیٌدّا بالتأییدات السبحانیّة و مؤبداً بابدیة الجلال الربانیه مفتخر و سرافراز بود لهذا این مجموعه مسمّی بتحفةالمؤمنین را مسمی باسم سامی و نام گرامی آن مالک الرقاب موشح ساخت و با وجود عدم لیاقت این اراده از آن است که خدمتی از این لایق تر به درگاه شاهنشاه نمی دانست. ویژگی ها. سنگینی سبک. در متن تحفه علاوه بر کاربرد واژه های عربی، گونه ای سنگینی ادبی وجود دارد، که حتی برای فهم آن گاهی نیاز به ترجمهٔ فارسی به فارسی وجود دارد. نمونهٔ زیر بخشی از تشخیص اول است که به بیان چهارگانه مزاج و ترکیب آنها پرداخته است: بدان که بنابر مذهب شیخ الرئیس ـ قدس سره ـ و محققین که به بق
ای صور عنصری در مرکبات قایلند، باید مراتب چهار باشند؛ چه تصریح نموده اند که مرکب را مزاج اولی از کیفیت اجزاء متفاعله مماسه می باشد و تأثیر او مرتبه ای است از مراتب، و به دستور مزاج ثانوی را هم اثری است غیر آن، مثل شیر که مرکب است از مائیه و دهنیّت و جبنیّت، و تأثیر او به مزاج ثانوی مرتبه دیگر است از مراتب، و هم چنین صورت نوعی ترکیبی را اثری است غیر آثار مذکوره، و تأثیر اجزاء غیر متفاعله مرکبات را مرتبه از مراتب نشمرده اند و قیاس مقتضی است که قوت ها به قدر فواعل باشند و اِندراج مرتبه اثر صورت نوعیه اجزاء غیر متفاعله غیر مماسه در تحت مرتبه اثر صور نوعیه ترکیبی ظاهر نیست. مخفی نماناد که بعضی از مرکبات به صور نوعیه اند مثل خاک مخلوط به آب، و کفی که مرکبات است از آب و هوا و بخاری که مؤلف است از آب و آتش، و هر چه با صورت نوعیه است یا محکم التراکیب می باشد به حدی که تحلیل اجزاء عنصری او ممکن نباشد مثل طلا، یا تحلیل او بسیار دشوار باشد مانند سایر متطرقات، و آن معادن سبعه است و گویند بسایط متطرقات زیبق و گوگرد است؛ چه هر گاه هر دو جزو در نهایت خوبی جوهر بوده گوگرد و قوه ناریه صابغه غالب باشد، صورت دهنی پذیرد و اگر زیب
ق غالب باشد با قوه بارده، صورت فضیّ گیرد؛ و چون اجزاء ردیّ الجوهر بود کبریت کم باشد باقوه مائیه صورت قلعی یابد و هر گاه بدی جوهر بیشتر باشد سرب متکون گردد و اگر زیبق جیّدالجوهر بوده اسباب صبغ وفور داشته، بدی جوهر کبریت مانع باشد صورت نحاسی پذیرد و چون با این حال یبوست شدید غالب باشد صورت روی توتیا که خارصینی نامند فایض شود و مگر کبریت جیّدالجوهر و زیبق ردیّ الجوهر باشد با عدم اسباب صبغ صورت حدیدی عارض شود و انقلاب بعضی به بعضی به اعمال مخصوصه که رفع بدی جوهر هر یک شود، ممکن است و غیر محکم الترکیب را هم مراتب می باشد چون بعضی را تفریق اجزاء بسیار سهل است مانند گوگرد و نمک، و بعضی را بسیار دشوار است و قدما فرموده اند که هر گاه مزاج دوائی را ندانند از تحلیل اجزاء او استنباط می توان نمود. چه هر گاه قدر معین او را به قرع و انبیق تقطیر کنند سایل آن اجزاء مایتی و زبد آن اجزاء هوائی و صاعدش اجزاء ناری و ثقل اش اجزاء ارضی خواهد بود، پس مزاج او را نسبت به قدر اغلب اجزاء متفرقه استنباط نمایند و از آنچه تشخیص امزجه توان نمود طعوم است چه حدوث طعم از اثر کیفیت حاره و بارده و معتدله است در ماده لطیفه و غلیظه و متوسطه بینهما
و از فعل حارّ در لطیف حرافت ظاهر می شود و در غلیظ مرارت و در متوسط ملوحت و از فعل بارد در لطیف حموضت و در غلیظ عفونت و در متوسط قبوضت و از فعل معتدل الحرارت و البرودت در لطیف دسومت و در غلیظ تفاهت و تعریف هریک و بیان افعال آن بعد از این مذکور خواهد شد. کیمیا و نظر مؤلف تحفه. از متن بالا چنان برمی آید که مؤلف تحفه نظر مثبتی به علم کیمیا در معنای خاص آن داشته است، چنان که در جمله ای متذکر این امر گردیده است: و انقلاب بعضی به بعضی به اعمال مخصوصه که رفع بدی جوهر هریک شود، ممکن است. واژه ها. کاربرد زیاد واژه های مترادف از زبان ها و گویش های مختلف در این کتاب از ویژگی های مهم این تألیف به شمار می رود. در بیان خواص یک گیاه ابتدا از مشهورترین نام آن فرموده و بعد مترادف آن را در زبان های دیگر بیان کرده است. مثلاً: تیکان: اسم ترکی شوک است که به فارسی خار گویند. معادل های یونانی، سریانی، رومی، عبرانی، فارسی و از پانزده گویش عربی (مثل مغربی، مصری، بیت المقدسی، عربی اندلسی و…) نیز واژه هایی از زبان بربری، قبطی، حبشی در کتاب دیده می شود. حکیم مؤمن از واژه های گویش فارسی، واژه های رایج در اصفهان، گیلان، طبرستان، شیراز، گو
یش پهلوی، جرجان، قزوین و… در کتاب آورده است. متن. کتاب مشتمل است بر پنج تشخیص: تشخیص اول: در بیان سبب اختلاف اقوال الطباء در تهیه و قوت و قدر شربت ادویه و شروط اخذ هر دواء و ذکر درجات و تقسیم قوتها به اقسام. تشخیص ثانی: در ذکر صفات افعال ادویه و بیان افعال کلیه و مشابه آن و تفسیر اسامی و معانی لغاتی که در طی انشاء این مجموعه مذکور می شود و در کتب ادویهٔ مفرده مدار علیه است. تشخیص ثالث: در بیان ماهیت و خواص و کیفیت ادویه مفرده و ادویه مرکبه و ذکر مصلح و بدل و قدر شربت و آنچه بان مناسبت است. تشخیص رابع: در مداوای سموم. در پنج فصل: تشخیص خامس: در بیان اوزان و آنچه بان متعلق است. در سه فصل: دستورات. و دستورات منقسم به سه قِسم است: قسم اول: در بیان اعمالی که متعلق است به ادویهٔ مفرده مثل شستن و سوختن ادویه و تحمیص و تشویه و امثال آن و طریق آشامیدن عشبه و چوب چینی و ماءالجبن و مانند آن و اعمال غریبه، در پنج طریق: قسم ثانی: در بیان اعمالی که متعلق است به ادویهٔ مرکبه و ذکر معاجین و حبوب و سایر مرکبات. مبنی بر بیست و چهار باب: قسم سیم: در معالجات با رعایت اختصار. خاتمه: اللهم وفّقنی لاتمامه فانک علی کل شیء قدیر و بعو
نک تیسّر کل عسیر.
فرانسوا لویی پاول ژِروه (زاده ۲۶ سپتامبر ۱۸۱۶ - مرگ ۱۰ فوریه ۱۸۷۹)، دیرین شناس و حشره شناس فرانسوی بود. زندگی نامه. ژروه در پاریس متولد شد و دیپلم دکترای دانش و پزشکی خود را در همین شهر به دست آورد. او کار بر روی پژوهش های دیرین شناسی خود را در سال ۱۸۵۵، هنگامی که به عنوان دستیار در آزمایشگاه آناتومی مقایسه ای در موزه موزه ملی تاریخ طبیعی استخدام شد، آغاز کرد. در سال ۱۸۴۱ رئیس بخش جانورشناسی و آناتومی مقایسه ای در دانشکده علوم مون پلیه شد. از او کتاب مهم "Zoologie et paléontologie françaises" (جانورشناسی و دیرین شناسی فرانسوی) باقی مانده است که کامل کننده نوشته ها و آثار ژرژ کوویه و هانری ماری دوکروته دو بلنویل بود. او در سال ۱۸۷۴ عضو آکادمی علوم فرانسه شد و برنده نشان لژیون دونور نیز گشت. او ۴ جلد کتاب «تاریخ طبیعی پستانداران» ("Histoire naturelle des Mammifères") را به همراه چارلز اتاناز والکنر، کتاب «جانورشناسی پزشکی» ("Zoologie médicale") به همراه پیر ژوزف ون بندن، همچنین کتاب «جانورشناسی و دیرین شناسی جامع» ("Zoologie et Paléontologie générales") را چاپ کرد.
محمدحسن رجب زاده (زادهٔ ۲۰ خرداد ۱۳۶۲ - مشهد) بازیکن فوتبال اهل ایران است.وی مربی باشگاه فوتبال پیکان تهران است.
خواب پریشی یا کژخوابی نوعی از نابهنجاری خواب است که شامل حرکات غیرعادی و ناهنجار، احساسات و رفتارهایی است که در رؤیا رخ می دهد، این رؤیاها ممکن است در حین به خواب رفتن، خواب، مراحل خواب یا در طی بیدار شدن از خواب رخ دهند. بنزودیازپین ها در درمان این اختلال ممکن است مفید باشند.
بتول عباسی (زادهٔ ۱۲۸۳ خورشیدی – درگذشتهٔ ۱۳۶۳) که با نام هنری روح انگیز شناخته می شود، خوانندهٔ موسیقی سنتی ایرانی بود. زندگی نامه. روح انگیز در سال ۱۲۸۳ در شیراز متولد شد. وی کارش را از سال ۱۳۰۷ پس از آشنایی و ازدواج با حسین سنجری، شاگرد و همکار کلنل علینقی وزیری، آغاز کرد و روح انگیز نامی است که کلنل وزیری برایش برگزید. به گفته روح الله خالقی آهنگ های وزیری یا توسط خودش خوانده می شد یا عبدالعلی وزیری آنها را می خواند. کلنل وزیری مایل بود خواننده زنی تربیت شود تا بتواند بعضی از قطعه ها را بخواند. در آن زمان تنها زنان عیسوی و ارامنه قادر به این کار بودند. حسین سنجری با معرفی روح انگیز به کلنل، به تربیت وی پرداخت و او همکاری خود را با وزیری آغاز کرد. روح انگیز از اولین خوانندگانی است که در قطعه های دوصدایی آواز ایرانی که به ابتکار کلنل وزیری ساخته شد، شرکت کرد. همچنین از اولین خوانندگانی محسوب می شود که قطعه هایی برای کودکان خوانده است. وی از آغاز تأسیس رادیو (۱۳۱۹) با این مؤسسه همکاری داشت و همراه تار مرتضی نی داوود، پیانوی مرتضی محجوبی و بعدها گروه همنوازی سرخوش برنامه هایی اجرا کرد. درگذشت. او در سال ۱۳۶۳
در تهران درگذشت.
جمسیتابین که با نام تجاری جمزار نیز فروخته می شود. نوعی داروی شیمی درمانیست که برای مداوای تعدادی از سرطانها ازجمله سرطان سینه، تخمدان، لوزالمعده، مثانه و سلولهای کوچک ریه مورد استفاده قرار می گیرد. این دارو از طریق تزریق وریدی استفاده می شود. عوارض جانبی این دارو شامل نارسایی مغز استخوان، مشکلات کبد و کلیه، زخم دهان، اسهال، نوروپاتی و ریزش موست. استفاده از آن در دوران حاملگی باعث آسیب به نوزاد می شود. جمسیتابین از خانواده داروهای نئوکلوساید آنالوگ است. این دارو راه تولید دی ان ای های جدید را سد می کند که باعث مرگ سلول ها میشود. جمسیتابین در سال ۱۹۸۳ ثبت اختراع شد و از سال ۱۹۹۵ برای درمان دارویی مورد تایید قرار گرفت. نسخه های عمومی این دارو در سال ۲۰۰۹ در اروپا و ۲۰۱۰ در آمریکا معرفی شد. این دارو در لیست داروهای ضروری سازمان بهداشت جهانی قرار دارد و ایمن ترین و موثرترین داروی مورد نیاز در نظام سلامت است. قیمت عمده فروشی این دارو در کشورهای در حال توسعه از ۲۴.۴۱ تا ۳۱۶.۹۹ دلار در هر گرم آمپول است. در انگلستان هر ۱ گرم آمپول در سرویس سلامت همگانی ۱۵۵ پوند است. موارد مصرف. کاربرد اصلی این دارو شیمی درمانی سرطان
های مختلف مانند سرطان ریه (انواع non-small cell )، تومور لوزالمعده، مثانه و سرطان سینه است . البته گاه درمان سرطان مری و لنفوم نیز به کار می رود. عملکرد. آنتی متابولیت و آنالوگ پیریمیدین است. در چرخه تقسیم سلولی به طور اختصاصی در مرحله S عمل کرده و با فعال شدن در بافت ها باعث مهار ساخت DNA می شود. هنگام بازنویسی DNA این دارو به جای نوکلئوزید سیتیدین اشتباهاً در ساختار DNA قرار میگیرد و چون با نوکلئوزیدهای دیگر جفت نمی شود موجب اختلال در همانندسازی DNA میشود. عوارض جانبی. اصولاً داروهای شیمی درمانی پرعارضه اند و عوارض اصلی این دارو علائم آنفلوآنزا مانند درد عضلات، ضعف عمومی، تب، سردرد، لرز و خستگی؛ ضایعات پوستی، اسهال، ریزش مو، ضایعات دهانی و بدخوابی است. جستارهای وابسته. نئوپلاسم فلوروراسیل
دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی مازندران دانشگاهی واقع در شهر ساری در استان مازندران ایران است. تاریخچه. آموزشگاه عالی مامایی ساری در سال ۱۳۵۴ تأسیس شد. این آموزشگاه توسعه پیدا کرد و در سال ۱۳۶۵ به عنوان مرکز آموزشی حوزه درمانی شناخته شد. در ادامهٔ توسعهٔ این دانشکده، دانشگاه علوم پزشکی بابل در سال ۱۳۶۲ به عنوان اولین دانشگاه علوم پزشکی شمال کشور تاسیس شد. و دانشکدهٔ پرستاری و مامایی نسیبهٔ ساری در سال ۱۳۶۷ تأسیس شد. دانشکدهٔ پزشکی گرگان در سال ۱۳۷۱ تأسیس گردید. با متنزع شدن استان گلستان در سال ۱۳۷۶، دانشگاه علوم پزشکی مازندران به مرکزیت ساری بنیانگذاری شد. مجتمع دانشگاهی پیامبر اعظم. مجتمع دانشگاهی پیامبر اعظم نام مجتمع آموزشی دانشگاه علوم پزشکی مازندران است که با مساحت ۱۰۰ هکتار در کیلومتر ۱۷ جاده دریا-ساری واقع شده است. این مجتمع در بخش رفاهی شامل ۳ خوابگاه (خوابگاه شماره یک دختران و خوابگاه های شماره ۷ و ۸ پسران)، دو سالن ورزشی سر پوشیده چند منظوره، سالن ورزشی تیراندازی، سالن بدنسازی، زمین چمن مصنوعی، زمین چمن طبیعی به همراه رینگ ورزش های دو و میدانی، سالن غذاخوری عمومی زیتون (معروف به سلف زیتون
) می باشد. همچنین این مجتمع شامل دانشکده های بهداشت، پرستاری و مامایی، پزشکی، پیراپزشکی، داروسازی، دندانپزشکی و فناوری های نوین پزشکی می باشد.
نیتوبه اینازو (۱ سپتامبر ۱۸۶۲–۱۵ اکتبر ۱۹۳۳) برزشناس، مربی، نویسنده، دیپلمات، سیاستمدار مسیحی در دوره میجی و دوره تای شو در ژاپن بود. او در شهر موریوکا در استان ایواته متولد شد. مهمترین اثر او کتاب "" (۱۹۰۰) است. تصویر او قبلاً بر روی اسکناس های ۵۰۰۰ هزار ینی ژاپن نقش بسته بود.
ولادیمیر پریلاگ (۲۳ ژوئیه ۱۹۰۶ – ۷ ژانویه ۱۹۹۸) شیمیدان کروات و برنده جایزه نوبل شیمی سال ۱۹۷۵ بود. او در طول زندگی خود در سه کشور کرواسی و جمهوری چک و سوئیس به کار و اقامت پرداخت. زندگی. با داشتن علاقه زیاد به دانش، پریلاگ نخستین آزمایش های خود را در سن ۱۲ سالگی انجام داد و نخستین مقاله شیمی خود را در مجله "Chemiker Zeitung" در سن ۱۵ سالگی چاپ کرد. او رشته شیمی دانشگاه صنعتی چک فراگرفت و در سال ۱۹۲۹ مدرک دکترای مهندسی خود را از آن دانشگاه گرفت. در سال ۱۹۳۵ کرسی استادی دانشگاه زاگرب را به دست آورد، با این حال پس از حمله آلمان نازی به این شهر در سال ۱۹۴۱، او ترجیح داد به سوئیس مهاجرت کند. در آن کشور پس از پذیرفتن دعوت لئوپولد روتسیکا، استادیار دانشگاه صنعتی زوریخ شد. پریلاگ در سال ۱۹۵۲ استاد تمام شد و جانشین روتسیکا به عنوان رئیس آزمایشگاه شیمی آلی آن دانشگاه گردید. او همچنین در ۱۹۶۲ عضو خارجی انجمن سلطنتی شد. پریلاگ به همراه جان کارنفورت برنده جایزه نوبل شیمی سال ۱۹۷۵ شد. انجمن نوبل «به خاطر کمک او به دانش استریوشیمی مولکول ها و واکنش های آلی» این جایزه را به او اهدا کرد.
ده رود ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
زیارتگاه بی بی رحیمه، در روستای مذهبی نارداران در حدود ۱۵ کیلومتری شمال باکو قرار دارد. بسیاری از مردم مسلمان جمهوری آذربایجان سفر زیارتی خود به مشهد و قم را از این زیارتگاه آغاز می کنند. برخی مسافران ایرانی در جمهوری آذربایجان زیارت «بی بی رحیمه» و «بی بی هیبت» را از جمله برنامه های سفر خود به این جمهوری می دانند. شجره نامه. اطلاعات تاریخی موجود در مورد زیارتگاه های این سرزمین چندان دقیق و واضح نیست، اما مردم جمهوری آذربایجان سینه به سینه این روایت را شنیده و نقل کرده اند که «بی بی رحیمه» و «بی بی هیبت» از جمله فرزندان موسی بن جعفر و از خواهران علی بن موسی الرضا امام هشتم شیعیان هستند که همانند برادر خود و نیز همانند خواهرش حضرت معصومه بر اثر ظلم و جور خلفای عباسی به ایران آن زمان سفر کردند. حرم «بی بی هیبت» در قصبه شیخلار در نزدیکی باکو می باشد. تاریخچه. هجرت «بی بی رحیمه» ابتدا به شهر انزلی و سپس به قصبه نارداران در حومه باکو صورت گرفته و او در همین محل درگذشت و قبر او در شهر مذهبی نارداران محل زیارت است.
بوشیدو (، روماجی: Bushidō؛ به معنای «راه جنگجو») یا راه و رسم سامورایی به منشور اخلاقی و ارزش های طبقهٔ سامورایی در دوران پیشانوین ژاپن اشاره دارد. نام بوشیدو تا سدهٔ شانزدهم استفاده نمی شد، اما شکل هایی از این آئین از دوره کاماکورا (۱۱۹۲–۱۳۳۳) وجود داشت. اصطلاح کتبی بوشیدو نخستین بار در کتاب "کویو گونکان"، تقریباً در حدود سال ۱۶۱۶ میلادی، ظاهر می شود. ارکان تغییرناپذیر آن روحیهٔ رزمی، از جمله تسلط بر مهارت های ورزشی و نظامی و همچنین نترسیدن از دشمن در جنگ است؛ اما از لحاظ تاریخی برخی از ارکان بوشیدو تحت تأثیر تفکرات بودایی ذن و کنفوسیوس گرایی شکل گرفته است. زندگی صرفه جویانه، مهربانی، صداقت و شرافت شخصی و همچنین تقوای فرزندی نیز بسیار مورد توجه بوده است. با این حال، عالی ترین وظیفهٔ سامورایی در قبال ارباب فئودالی خویش بود، حتی اگر این امر موجب رنج والدینش می شد. میزان جایگزینی وظیفه بر همهٔ موارد دیگر و عمق وفاداری به ارباب شاید به بهترین وجه در داستان "انتقام چهل و هفت رونین" در اوایل سدهٔ ۱۸ نمایان باشد. در دوره ادو (۱۶۰۳–۱۸۶۷) تفکر بوشیدو تحت تأثیر اخلاق کنفوسیوسی قرار گرفت و تبدیل به یک سیستم همه جانبه ش
د که بر تعهد یا وظیفه تأکید داشت. سامورایی با «انسان کامل» از نظر کنفوسیوس برابر شد و به او آموختند که کارکرد اساسی سامورایی الگوی فضیلت شدن برای طبقات فرودست است. وظیفه در درجه اول ارزش ها قرار گرفت، حتی اگر منجر به نقض دیگر قوانین بوشیدو می شد. احکام بوشیدو در اواسط سدهٔ نوزدهم اساس آموزش اخلاقی برای کل جامعه قرار گرفت، و به عنوان کانون وفاداری امپراتور ژاپن جایگزین ارباب فئودال یا دایمیو شد. بوشیدو پس از اصلاحات میجی و با ظهور ملی گرایی ژاپنی، به تقویت روحیهٔ غیرنظامیان در طول جنگ چین و ژاپن (۴۵–۱۹۳۷) و جنگ جهانی دوم کمک کرد. دستورالعمل های بوشیدو با شکست ژاپن در سال ۱۹۴۵ رسماً کنار گذاشته شد. با این حال، شکل های معاصر بوشیدو هنوز در سازمان اجتماعی و اقتصادی ژاپن مورد استفاده قرار می گیرد. بسیاری از ارزش هایی که در تعالیمِ بوشیدو معرفی می شود ــ همچون مهار نفس، خویشتن داری، ادب، احترام به بزرگی انسان و وفاداری به بالادست ــ هنوز هم مبنای رفتار پسندیده در نظرِ ژاپنی هاست. بوشیدو در ورزش بسیار تأثیر گذار است و عناصر بوشیدو در ورزش های رزمی ژاپن باقی مانده است. تعریف و نام گذاری. "بوشیدو" (武士道 Bushidō) واژه ا
ی ژاپنی است که در لغت به معنای «راه جنگجو» است. بوشیدو نخستین بار در یک کتاب تاریخی در مورد رخدادهای نظامی در خاندان تاکدا، به نام "کویو گونکان"، در سال ۱۶۱۶ ثبت شده است. این اصطلاح ترکیبی از «بوشی» (武士 Bushi، به معنای جنگجو) که یک واژهٔ مشتق از زبان چینی است که برای نخستین بار در سال ۷۱۲ در ژاپنی ثبت شده و «دو» (dō 道، به معنای راه، روش) که آن نیز مشتق شده از زبان چینی است. بوشی اغلب مترادف با سامورایی استفاده می شود. بوشیدو به منشور اخلاقی و معیارها و ارزش های طبقهٔ سامورایی اشاره دارد. بر اساس تعلیمات یاماموتو تسونه تومو (۱۶۵۹–۱۷۱۹) در کتاب "هاگاکوره"، واژهٔ بوشیدو به معنی «طریقت سامورایی» است. مفهوم بوشیدو اغلب با هنجارهای اخلاقی توصیف شده در کتاب "" (۱۹۰۰) نوشتهٔ نیتوبه اینازو همراه شده است. نیتوبه اینازو در این کتاب در توضیح بوشیدو نوشته است: تأثیرپذیری. اصول بوشیدو در طی تاریخ به صورت مکتوب نبوده و سینه به سینه و نسل به نسل منتقل شده است. بوشیدو به جای یک سیستم اعتقادی مذهبی، یک سیستم اخلاقی بود. در حقیقت، بسیاری از سامورایی ها معتقد بودند که طبق قوانین بودیسم، در زندگی پس از مرگ یا زندگی بعدی خود از هر
گونه پاداش محروم هستند، زیرا آن ها در این زندگی برای جنگ و کشتار آموزش دیده اند. با این وجود، عقیده داشتند شرافت و وفاداری شان، باید آن ها را پس از مرگ در برابر نسخهٔ بودایی جهنم حفظ کند. بوشیدو تلفیقی از اصول و مبانی سه دین شینتویسم، بودیسم/ذن و کنفوسیانیسم است. کنفوسیانیسم. اخلاق عملی کنفوسیانیسم در سال ۴۰۵ میلادی توسط یکی از استادان کره ای به ژاپن آورده شد. طبق این آئین، پیدا کردن جایگاه اجتماعی مناسب منجر به این می شود که انسان خود را مفید احساس کند. در کنفوسیوس گرایی به سلسله مراتب اهمیت داده می شود و در آن عده ای در طبقه بندی بالاتر و عده ای در مراتب پایین تر جای دارند. این وظیفه طبقهٔ بالایی است که به طبقات پایین تر آموزش دهد، موجب رشد شود و نقش محافظ برای طبقات پایین تر را داشته باشد. طبقات پایین تر هم وظیفه دارند که احترام گذاشته و آموزش خود را بپذیرند. در حالت آرمانی، کنفوسیوس گرایی جامعه را به طرف نظم اجتماعی و اخلاقی می برد. مکتب نئو کنفوسیانیسم، که مورد حمایت شوگون سالاری در دوره ادو بود، نیز در واقع از سنت دینی و فکری کنفوسیوسی مبتنی بر سلسله مراتب اجتماعی حمایت می کرد. درک سیاسی، تقوای فرزندی