Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
امیرحسین جهانبگلو (۲۵ بهمن ۱۳۰۲ در تهران – ۲۰ خرداد ۱۳۷۰، تهران) پژوهشگر ایرانی حوزهٔ فلسفه، اقتصاد و تاریخ بود. او همچنین پدر رامین جهانبگلو، استاد شناخته شدهٔ ایرانی در فلسفه و علوم سیاسی بود. زندگی. امیرحسین جهانبگلو از دبیرستان شرف فارغ التحصیل شد. ابتدا در وزارت دارایی مشغول به کار شد و ده سال بعد از دانشکده حقوق دانشگاه تهران فارغ التحصیل گردید و چهار سال بعد از آن برای ادامه تحصیل به فرانسه رفت. در سال ۱۳۲۸ از دانشگاه سربن پاریس، لیسانس فلسفه و منطق دریافت کرد و سه سال بعد با درجه دکترای اقتصاد از همین دانشگاه به تهران بازگشت و در همان وزارت دارایی کارش را از سر گرفت. امیرحسین جهانبگلو بعد از آن، سمت های مختلفی را در ادارات و وزارت خانه های گوناگون به عهده داشت، از آن جمله وزارت دارایی، شرکت نفت، سازمان اوپک، شرکت گاز و غیره. او بیشتر عمر خود را از سال ۱۳۵۰ به تدریس در دانشگاه تهران پرداخت. علی نصیریان می گوید به توصیه جلال آل احمد و امیرحسین جهانبگلو، وارد فعالیت در حوزه تئاتر ایرانی شد. جهانبگلو در ابتدای دهه بیست به همراه جلال آل احمد، محفلی را پایه گذاشت که انجمن اصلاح نام گرفت و سال ۱۳۲۳ به حزب تو
ده ایران پیوست.
شوک آینده کتابی از الوین تافلر است که در سال ۱۹۷۰ منتشر شد. این کتاب را امیرحسین جهانبگلو با نام «ضربه آینده» و حشمت الله کامرانی با نام «شوک آینده» به فارسی ترجمه کرده اند.
سیداحمد خان اعتبارالدوله (زاده ۱۲۶۶ همدان) که نام خانوادگی اعتبار برگزید، وزیر کشاورزی و پست و تلگراف در دوره محمدرضا شاه پهلوی و نماینده مجلس شورای ملی در دوره های قاجار و پهلوی بود. ورود به سیاست. پدرش سید حسن خان مستوفی اهل همدان اما از مالکان ثروتمند بروجرد بود. خدمات دولتی را در تلگرافخانه آغاز کرد و در انتخابات دوره پنجم مجلس شورای ملی در سال ۱۳۰۲ به نمایندگی بروجرد برگزیده شد. در اواخر این دوره ریاست اداره تلگرافخانه مرکزی را به عهده گرفت و در سوم آذر ۱۳۰۴ استعفایش را تقدیم مجلس کرد. در دوره بعد (ششم) بار دیگر به نمایندگی از بروجرد به مجلس بازگشت و تا دوره سیزدهم این کرسی را حفظ کرد. اعتبار در دوران نمایندگی عمدتاً در کمیسیون مالیه مجلس فعالیت داشت. در آبان ۱۳۱۶ قانونی از تصویب مجلس گذشت که برای افزایش سرمایه بانک ملی، بخشی از جواهرات سلطنتی به این بانک واگذار شود. این قانون تعیین این را که چه جواهراتی به بانک داده شود به عهده کمیسیونی گذاشت که دو نماینده مجلس می بایست در آن عضویت داشتند. احمد اعتبار و عبدالوهاب مویداحمدی دو نماینده ای بودند که به رأی مجلس در سی ام آبان ۱۳۱۶ به عضویت این کمیسیون انتخاب
شدند. پس از شهریور ۱۳۲۰ که فضای سیاسی باز شد و جناح بندی در مجلس از سر گرفته شد، اعتبار به عضویت فراکسیون اتحاد درآمد. او با حمایت فراکسیون، طرحی برای افزایش ۲۶ نماینده به مجموع نمایندگان مجلس داد. که هیچ گاه در دستور کار مجلس گذاشته نشد. وزارت کشاورزی. اعتبار با علی سهیلی دوستی نزدیک داشت و در تقویت او همیشه کوشش می کرد. قوام السلطنه نیز در اواخر نخست وزیری اش در سال ۱۳۲۰ اعتبار را به معاونت خود برگزید و فرمان همایونی هم برای اعتبار صادر شد اما پیش از آنکه کار خود را آغاز کند، دولت قوام در ۲۴ بهمن مستعفی شد. سهیلی که پس از قوام برای بار دوم به نخست وزیری رسید اعتبار را به عنوان وزیر کشاورزی برگزید و در ۲۷ اسفند با این سمت به مجلس معرفی کرد. اعتبار نزدیک به یک سال وزیر کشاورزی بود و در این مدت، دانشکده های کشاورزی و دامپزشکی را که متعلق به وزارت کشاورزی بودند، به دانشگاه تهران انتقال داد و زیر پوشش دانشگاه برد. همچنین بنگاه مستقل آبیاری را تأسیس کرد. پس از کنار رفتن اعتبار از وزارت کشاورزی، پسرش عبدالحسین به جای او نماینده بروجرد شد. اعتبار در سال ۱۳۲۴ برای به نخست وزیری رساندن قوام السلطنه کوشید. در بهمن آن
سال پس از آن که قوام السلطنه از مجلس رأی اعتماد گرفت و برای مذاکره بر سر آذربایجان راهی مسکو شد، شب پیش از سفر اعتبار را استاندار غرب (کرمانشاهان، کردستان و همدان) کرد اما در غیاب قوام السلطنه، با تحریک معاونش مظفر فیروز، رشاد دادستان دیوان کیفر علیه اعتبار اعلام جرم کرد و مانع از آن شد که او به استانداری غرب برود. موضوع اعلام جرم به عملکرد اعتبار در خصوص کشت پنبه در خراسان در دوران وزارتش مربوط می شد. قوام السلطنه پس از بازگشت به سفر مسکو، لطفی را که از قضات بلندپایه بود برای تحقیق در این زمینه به خراسان فرستاد و در گزارشی که لطفی تهیه کرد، اتهامات وارده بر اعتبار را وارد ندانست و علی هیئت دادستان کل کشور نیز او را قابل پیگرد ندانست. قوام السلطنه نیز در نامه ای به اعتبار از اتهاماتی که به او زده شده بود، ابراز تأسف کرد.
نت بازار Chrome، کروم وب استور یک فروشگاه اینترنتی برنامه های کاربردی وب گوگل است که مخصوص گوگل کروم و گوگل اپس می باشد. این وبسایت در تاریخ ۱۹ مه ۲۰۱۰ توسط ویک گاندورتا، در کنفرانس گوگل آی/او معرفی و در ۶ دسامبر ۲۰۱۰ منتشر شد. این نرم افزار به کاربران امکان نصب و اجرای وب نرم افزارهای کاربردی را در گوگل کروم می دهد. نرم افزارهای کاربردی، قالب های مرورگر و افزونه ها در این فروشگاه توسط HTML، CSS، جاوااسکریپت و گوگل اپ اسکریپت ساخته می شود و از کروم ۱۴ امکان استفاده از Google Native Client وجود دارد. این فروشگاه میزبان نرم افزارهای کاربردی رایگان و پولی می باشد. برای مثال، بازی های گیاهان دربرابر زامبی ها و پرندگان خشمگین در این فروشگاه موجود است.
جام جهانی ویوا یک نوع جام جهانی فوتبال است که ان اف بورد میان ۲۷ عضو خود که با فیفا همکاری ندارند، پنج دوره بین سال های ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۲ برگزار کرد. از سال ۲۰۱۴ این مسابقات بانام CONIFA World Football Cup برگزار می شود.
ژرف درّه یا کنیون ، دره ای کشیده و عمیق و نسبتاً باریک است با دیواره های پرشیب که اغلب رودی در کف آن جریان دارد. ریشه شناسی. کنیون در زبان انگلیسی به معنای ژرف دره است. گرند کنیون به عنوان بزرگترین ژرف دره در جهان شناخته می شود که نام آن به معنای ژرف دره بزرگ است. ژرف دره ها. از ژرف دره های ایران می توان به تنگه هایقر و ریجاب اشاره کرد.
مشاهده به معنای کسب فعال اطلاعات از یک منبع اولیه است. مشاهده در علم. در روش علمی، برای فرمول بندی و مطرح کردن فرضیه ها، به مشاهدهٔ طبیعت نیاز است. این روش دارای مراحل زیر است: مشاهده در مراحل دوم و پنجم روش علمی ظاهر شده است. در روش علمی مشاهده ها باید تکرارپذیر باشند. به دلیل درونی بودن و کیفی بودن مشاهداتی که توسط حواس انسانی انجام گرفته است، این مشاهدات قابل ذخیره سازی و مقایسه نیستند. ایدهٔ اندازه گیری برای آسان کردن ارائهٔ نتایج و ثبت داده هایی که در طول زمان و مکان های گوناگون به وسیلهٔ افراد مختلف انجام گرفته است، گسترش یافته است. اندازه گیری به معنای استفاده از مشاهده برای مقایسهٔ شیء مورد اندازه گیری با یک استاندارد، یک فرایند نمونه ای پیش ساخته یا تعریف که می تواند میان همه آزمایشگران به اشتراک گذارده شود و نیز شمارش تعداد استانداردهای قابل مقایسه با شیء مورد نظر است. اندازه گیری، مشاهده را تبدیل به یک عدد قابل ثبت می کند. نتیجهٔ دو مشاهده که منجر به عدد یکسانی می شوند در گسترهٔ دقت اندازه گیری یکسان هستند. حواس انسانی محدود هستند و تحت تأثیر خطاهایی نظیر خطای دید قرار می گیرند. ابزارهای علمی برای
تقویت توان مشاهداتی انسان ایجاد شدند. این ابزارها شامل ترازو، ساعت، تلسکوپ، میکروسکوپ، دماسنج، دوربین و مانند این ها می شوند. برخی از ابزارها نیز کمک به مشاهده پدیده ها و مواردی می کنند که به طور مستقیم توسط انسان مشاهده شدنی نیست. برای نمونه می توان به ولت سنج، طیف سنج، دوربین آنالوگ، اسیلوسکوپ، تداخل سنجی و شمارشگر گایگر اشاره کرد. یکی از مشکلات موجود در زمینه مشاهده در روش علمی، امکان اثرگذاری مشاهده گر بر روی مشاهده شونده است که منجر به ثبت نتایج متفاوتی با حالت اولیهٔ شیء پیش از مشاهده می شود. این پدیده اثر مشاهده گر نام دارد. این مسئله در مکانیک کوانتومی یک پدیده ذاتی است و تاکنون بحث های بسیاری دربارهٔ آن انجام گرفته است. اگر فرایند مشاهده را یک فرایند فیزیکی در نظر بگیریم، به دلیل وجود نوعی بزرگ نمایی در تمامی مشاهدات، در فرایند مشاهده آنتروپی افزایش می یابد و بنابراین از نظر ترمودینامیکی، مشاهده فرایندی برگشت ناپذیر خواهد بود. پارادوکس های مشاهداتی. در برخی زمینه های علم برخی عوامل که در شرایط مشاهدات عادی و روزمره اهمیتی ندارند برنتیجه آزمایش اثرگذارند. از این موارد به عنوان پارادوکس یاد می شود، چرا
که در آن ها یک پدیده یکسان از دید دو ناظر مجزا، متفاوت به نظر می رسد که با "عقل سلیم" ناسازگار است.
سینائیان (Avicenniaceae) یا حرّائیان تیره ای از نعناسانان درختی یا درختچه ای است با یک سرده و حدود یازده گونه که در نواحی میان کِشندی دریا در نزدیکی پای رودها و خورها می رویند و دارای ریشه های هوایی هستند. نام علمی این تیره به افتخار ابن سینا، دانشمند ایرانی، نام گذاری شده است.
پرویز شاهین خو (۱ مهر ۱۲۹۴ – ۱۶ مرداد ۱۳۹۵) بازیگر تئاتر، سینما و تلویزیون ایرانی بود. زندگی. پرویز شاهین خو در سال ۱۲۹۴ در تهران به دنیا آمد. او از سال ۱۳۱۲ در گروه تئاتر خیرخواه مشغول بازی در تئاتر شد و در سال ۱۳۱۴ در کلاس سینمایی اوانس اوهانیانس شرکت کرد که موجب شد در دو فیلم به نام های "آبی و رابی" و "حاجی آقا آکتور سینما" همکاری کند. شاهین خو در سال ۱۳۱۷ وارد هنرستان هنرپیشگی شد و بعد از گرفتن دیپلم از سال ۱۳۱۸ در تئاتر «نصر و دهقان» به اجرای نقش های مختلف پرداخت. همچنین وی در سال ۱۳۱۳ در اداره تفتیش قاچاق مملکتی، مفتش بود و از سال ۱۳۱۶ کارمند بانک گردید. نام وی در ابتدا «امیرزند» بود که به دلیل ممنوعیت انتخاب نام امیر به دستور رضاشاه، وی نام خود را به پرویز تغییر داد. او در سال ۱۳۴۵ بازنشسته گردید. ایفای هشت نقش مختلف در سریال سربداران و سریال های "روزی روزگاری"، "تفنگ سرپر"، "امام علی"، "ولایت عشق"، "کوچک جنگلی" و برخی مجموعه های تاریخی دیگر از کارهای شاهین خو بود. وی همچنین در سال ۱۳۸۲ در فیلم سینمایی "بابا عزیز" به کارگردانی محمد ناصر خمیر با گلشیفته فراهانی و حسین پناهی همبازی بود. آخرین فعالیت تلوی
زیونی وی، نقش آفرینی در سریال شاید برای شما هم اتفاق بیفتد (احمد معظمی_۱۳۹۲) و آخرین کار سینمایی اش، "صد سال به این سال ها" (سامان مقدم - ۱۳۸۶) بود.وی در روز شنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۵ خورشیدی پس از یک دوره بیماری، به دلیل مشکلات ریه فوت کرد.او در هنگام درگذشت، ۱۰۰ سال داشت.
مردم اولچ (به روسی:ульчи) مردم بومی خاور دور روسیه می باشند که به زبان تانگوسیک تکلم می کنند. بالغ بر ۹۰% مردمان اولچ در خاباروفسک روسیه زندگی می کنند. طبق آمار سال ۲۰۰۲ میلادی، ۲٬۹۱۳ اولچ در روسیه سکونت دارند. این آمار در سالهای مختلف به شرح زیر است:
عباس خان مختاری (زادهٔ فروردین ۱۳۲۳ – درگذشتهٔ ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۴) هنرپیشه، تئاتر، سینما و تلویزیون ایرانی بود.از وضعیت ازدواج و تعداد فرزاندان وی اطلاعاتی در دسترس نیست. عباس خان مختاری زاده آستارا، بازیگر سینما، تئاتر و تلویزیون ایران بود که بازیگری را از سال ۱۳۵۱ در ۲۸ سالگی با فیلم ستارخان آغاز کرد و در بیش از ۳۰۰ فیلم در سینمای ایران حضور داشته است. این بازیگر صبح روز پنج شنبه هجدهم اردیبهشت 1404 در سن ۸۱ سالگی درگذشت.
در مکانیک کوانتومی به تعریف دقیقی ازاندازه گیری نیاز است. در کوانتوم مکانیک، مشاهدهٔ یک شئ میکروسکوپی، منجر به تغییر عمده در حالت آن ذره می شود؛ بنابراین، اندازه گیری در مکانیک کوانتومی با اندازه گیری در مکانیک کلاسیک، که در آن، مشاهده و اندازه گیری تأثیر چندانی بر جسم ندارد متفاوت است. اندازه گیری در قلب مسئلهٔ تفسیر مکانیک کوانتومی قرار دارد، مسئله ای که هنوز توافقی بر سر آن وجود ندارد. مفهوم کلاسیک اندازه گیری. در مفهوم کلاسیک اندازه گیری، همواره می توان فرض کرد که یک نتیجه وجود دارد که با احتمال بسیار زیاد (تقریباً ۱) در محدوده ای معین (متناسب با دقت ابزار اندازه گیری)، قرار دارد و مقادیرِ دیگرِ حاصل از اندازه گیری دارای احتمال بسیار کم (تقریباً ۰) هستند. همچنین، تکرار این آزمایش، همیشه نتیجه ای در همان محدوده؛ با توجه به دقت ابزار اندازه گیری؛ خواهد داد. این ویژگیِ مفهوم کلاسیک اندازه گیری - نقش نداشتن احتمال در آن - مهم ترین تفاوت آن با اندازه گیری در مکانیک کوانتومی است. مقایسه با مفهوم کوانتوم مکانیکی اندازه گیری. فرضیات یاد شده برای مفهوم کلاسیک اندازه گیری، در اندازه گیری کوانتوم مکانیکی، همیشه برقر
ار نیستند. برای مثال، با فرض این که ذره پیش از چند آزمایش در شرایطی یکسان قرار گرفته است، نمی توان گفت که نتایج اندازه گیری ها یکسان خواهد بود. از دیگر تفاوت های اندازه گیریِ کلاسیک و اندازه گیری کوانتوم مکانیکی، هنگامی که چند ویژگی جسم را اندازه گیری می کنیم آشکار می شود. در مورد کلاسیک، اندازه گیری های متعددِ ویژگی های مختلف شئ بر یکدیگر اثرگذار نیستند، اهمیتی ندارد که ابتدا طول جسم را اندازه بگیریم و بعد عرضش را، یا به عکس، اول عرض و بعد طول را و بعد هم جرم آن را اندازه گیری کنیم. یعنی یکی از فرضیاتِ اندازه گیریِ کلاسیک این است که اندازه گیری کمیت های گوناگون جسم اثری بر نتایج یکدیگر (با در نظر داشتن محدودهٔ دقت ابزار اندازه گیری) ندارند. اما در حوزهٔ اندازه گیری کوانتوم مکانیکی، این فرض "واضح" نیز برقرار نیست. برای مثال، در مورد اندازه گیری مکان و تکانه خطی یک ذره، اندازه گیری کمیت های گوناگون برهم اثرگذارند و اولین اندازه گیری بر نتیجه آزمایش دوم نیز اثر خواهد گذاشت. در این جا این تأثیر به وسیله اصل عدم قطعیت هایزنبرگ مشخص می شود. کمیت های مورد اندازه گیری (مشاهده پذیرها) به عنوان عملگر. یکی از اصول مکان
یک کوانتوم بیان می کند که متناظر با هر اندازه گیری یک عملگر با ویژگی های زیر وجود دارد: از مثال های مهم یک مشاهده پذیر می توان به این موارد اشاره کرد: formula_1 , formula_3
نبرد استرلیتز که با نام نبرد سه امپراتور نیز شناخته شده است، یکی از بزرگترین پیروزی های ناپلئون بود که به نابودی ائتلاف سوم انجامید. در ۲ دسامبر ۱۸۰۵ میلادی، ارتش فرانسه به فرماندهی ناپلئون بناپارت موفق شد ارتش مشترک روسیه-روم مقدس به فرماندهی امپراتوران الکساندر اول و فرانتس دوم را پس از نه ساعت جنگ سخت درهم بشکند. این نبرد در دهکده استرلیتز در ۱۰ کیلومتری جنوب شرقی برنو واقع در موراوی - که در آن زمان جزئی از امپراتوری مقدس روم بود - رخ داد. این نبرد از نظر تاکتیکی شاهکاری به تمام معنا همانند نبرد گوگمل و نبرد کان بود. پیروزی بزرگ فرانسه در استرلیتز، به عمر ائتلاف سوم خاتمه داد. در ۲۶ دسامبر ۱۸۰۵، اتریش و فرانسه پیمان پرسبورگ را امضاء کردند که موجب خروج اتریش از ائتلاف سوم گردید. این نبرد باعث واگذاری متصرفات اتریش در ایتالیا و بایرن به فرانسه و در آلمان به متحدان آلمانی فرانسه گشت. همچنین، ۴۰٬۰۰۰ فرانک غرامت از اتریش به فرانسه داده شد و نیروهای شکست خورده روس اجازه یافتند که به کشورشان بازگردند. این نبرد نتایج مهم دیگری نیز در پی داشت:
مونیخ ره یا میونیک ره یا میونیک ری، با نام کامل؛ شرکت بیمه آلمانی چندملیتی مستقر در شهر مونیخ است، که به عنوان یکی از بزرگترین شرکت ها در حوزه ارائه خدمات بیمه های اتکایی در جهان محسوب می شود. میونیک ره در سال ۱۹۱۰ برای نخستین بار با صدور نخستین بیمه هوایی، فصل جدیدی را در صنعت بیمه جهان آغاز نمود. گروه ارگو یکی از شرکت های تابعه میونیک ره است، که به عنوان بازوی ارائه خدمات اولیه بیمه فعالیت می نماید. این شرکت با درآمد ۴۸،۹ میلیارد دلار و با دارا بودن ۴۳،۴۲۸ پرسنل به عنوان بزرگترین شرکت بیمه اتکایی دنیا شناخته می شود. سهام شرکت میونیک ره، در بازار بورس فرانکفورت معامله می شود و جزئی از شاخص دکس و یورو استاکس ۵۰ به شمار می آید. خدمات. شرکت میونیک ره به عنوان یکی از برترین شرکت های بین المللی بیمه، نقش بسیار ارزنده ای در جبران خسارات ناشی از بلایای طبیعی و بحران های مالی جهان طی یکصد سال گذشته ایفا کرده است. بلایایی مانند زلزله توکیو در سال ۱۹۲۳، زلزله کوبه ۱۹۹۵، سونامی جنوب شرق آسیا در سال ۲۰۰۴ و جبران بحران مالی ناشی از جدایی هنگ کنگ از چین ایفا کرده است.
صابر رهبر (زادهٔ ۲۰ مهر ۱۳۱۴ تهران – درگذشت ۱۰ خرداد ۱۳۹۳ تهران)، هنرمند ایرانی که در زمینه های کارگردانی، تهیه کنندگی، بازیگری، فیلم برداری، نویسندگی، تدوینگری، فیلمنامه نویسی و سینماداری سابقه فعالیت دارد. زندگی. صابر رهبر در سال ۱۳۱۴ در تهران زاده شد وی اصالتاً اهل آستارا است. رهبر فعالیت هنری را سال ۱۳۳۲ در گروه فنی استودیو «پارس فیلم» آغاز کرد و کارش را به عنوان دستیار فیلمبردار ادامه داد و سینما را سال ۱۳۳۷ با بازی در نقش کوتاهی در فیلم «لات جوانمرد» به کارگردانی مجید محسنی تجربه کرد. صابر رهبر اوایل دههٔ ۱۳۳۰ وارد دنیای سینما شد و در فاصلهٔ سال های ۱۳۴۳ تا ۱۳۵۲ یازده فیلم را کارگردانی کرد و همچنین به عنوان نویسنده فیلم نامه، فیلم بردار، سرمایه گذار و تهیه کننده در چند پروژه سینمایی مشارکت داشت. وی در سال های پس از انقلاب به مدیریت سینما کریستال اشتغال داشت. رهبر سال ۱۳۴۲ مدیریت سینما کریستال را برعهده گرفت و در سال هایی که سینماهای خیابان لاله زار کمتر مورد توجه مخاطبان فرهیخته سینما قرار می گرفت، کریستال را به پاتوقی برای دوستداران سینما تبدیل کرد. وی در سال های پس از انقلاب نیز همچنان مدیریت سینما کر
یستال را برعهده داشت. وی در سال ۱۳۸۱ در ششمین جشن سینما یک تندیس ویژه دریافت کرد. شامگاه ۱۰ خرداد ماه ۱۳۹۳ در سن ۸۳ سالگی درگذشت؛ و روز سه شنبه در قطعه هنرمندان بهشت زهرا به خاک سپرده شد. پروین (پری غفّاری)، خواننده و بازیگر سینمای قبل از انقلاب، ۱۷ سال پیش از مرگ، با چنین جملاتی اوضاع و احوال خود را توصیف کرد: «با آنکه هر دو فرزندم را دوست دارم اما برای اینکه در جایی ثبت شود می گویم که این تنها صابر رهبر [سینمادار شناخته شده ایران] است که به یاد من بوده و با ارسال پول، هزینه زندگی و درمان مرا می پردازد.»
پرندگانی که در جناغ سینه خود تیغه ای استخوانی دارند و به این خاطر می توانند پرواز کنند تیغه داران (Carinatae) نامیده می شوند. این استخوان که استخوان ناوی هم نامیده می شود به عنوان تکیه گاهی برای بال ها عمل می کند و پرندگانی که فاقد این استخوان هستند در دسته بی تیغه ها قرار می گیرند و از پرندگان بی پرواز به شمار می آیند. در دسته بندی های فیلوژنتیک، واپسین نیای مشترک نومرغان Neornithes و ماهی مرغان Ichthyornis و تمامی اسلاف آن ها از تیغه داران به شمار می آیند. با این تعریف، تمامی پرندگان امروزی، زنده یا منقرض، و چند گونه از پرندگان دوران میانه زیستی در گروه تیغه داران جای می گیرند.
غار کله سنگ در دامنه های شرقی و پائینی کوه های طالقان در ۵ کیلومتری شمال شرق روستاهای سوهان و آرتون در کوه کلِ سنگ واقع شده است که یکی از مهم ترین غارهای منطقه طالقان به شمار می آید. خصوصیات. دهانه غار تنگ و طول غار ۸۵ متر می باشد. این غار دارای منابع آب زیرزمینی است همچنین درون غار سنگ چین هایی یافت می شود که نظریه استفاده از آن توسط انسان در دوران پیش از تاریخ را قوت می بخشد. در گزارش های اولیه غارنوردان آثار استخوان و وجود چندین دهنه چاه عمیق اعلام شده است.
شاخ بزی، ناخن شیطان سرده ای از شاخ بزیان یکسالهٔ علفی کرک دار غده ای و بدبو است با حدود هشت گونه که در امریکای جنوبی و جنوب امریکای شمالی پراکنده اند؛ برگهای این گیاهان متناوب یا متقابل به شکل تخم مرغ یا قلب با دمبرگ بلند است و گلهای آنها دوجنسی و نامنظم با دو لَپ در.
باشگاه فوتبال شفیلد یک باشگاه فوتبال در شهر شفیلد در شهرستان یورکشایر جنوبی واقع در کشور انگلستان است که در ۲۴ اکتبر ۱۸۵۷ میلادی تأسیس شده است. این باشگاه در ابتدا (۱۸۵۵ میلادی) به بازی کریکت می پرداخت ولی پس از دو سال باشگاه فوتبال شفیلد تاسیس شد. اتحادیه فوتبال انگلستان و فدراسیون بین المللی فوتبال از باشگاه فوتبال شفیلد با عنوان قدیمی ترین باشگاه فوتبال جهان یاد میکنند.
عصر هلنیستی یا تمدن هلنیستی به بازه تاریخی میان مرگ اسکندر مقدونی در سال ۳۲۳ پیش از میلاد و ظهور امپراتوری روم که با نبرد آکتیوم در سال ۳۱ پیش از میلاد مشخص می شود، اشاره دارد. در این عصر، فرهنگ یونانی به طور گسترده ای در سراسر مدیترانه و خاور نزدیک منتشر شد و با سنت های بومی درآمیخت. این دوره، عصر دستاوردهای بزرگ در هنر، علم، فلسفه و بازرگانی، همچنین دوران رشد شهرهای جدید و پادشاهی هایی بود که از امپراتوری اسکندر شکل گرفتند. در این دوره، فرهنگ یونانی به عنوان فرهنگ آموزشی و فرهنگ عام مورد استفاده قرار گرفت. همچنین تأثیرات فرهنگ های شرقی نیز در این دوره به ویژه در هنر، معماری، فلسفه و علم به چشم می خورد. این دوره با درگذشت کلئوپاترا، آخرین پادشاهان مصری، به پایان رسید. در این دوره زبان یونانی به عنوان زبان مشترک در مناطق تحت نفوذ یونانیان مورد استفاده قرار گرفت و آثار ادبی و فلسفی بسیاری به این زبان نوشته شد. مراکز علمی و فرهنگی مهمی مانند اسکندریه در مصر و انطاکیه در سوریه به وجود آمدند که در آن ها دانشمندان و فیلسوفان به تحقیق و تدریس می پرداختند. کتابخانه اسکندریه یکی از مهم ترین نهادهای علمی این دوره بود
که ده ها هزار طومار پاپیروسی و کتاب را در خود جای داده بود. اقتصاد در این دوره بر اساس تجارت بین مناطق مختلف استوار بود. شهرهای بزرگ به مراکز مهم تجاری تبدیل شدند و کالاهایی مانند غلات، پارچه و فلزات در مسافت های طولانی جابه جا می شدند. ضرب سکه که در دوره های قبلی آغاز شده بود، در این دوره به شکوفایی رسید و تجارت را آسان تر کرد. تأثیرات از دیگر تمدن ها. در عصر هلنیستی، یونان تحت تأثیر فرهنگی و سیاسی مصر و پادشاهی های اشکانی و سلوکی قرار گرفت. این تأثیرات باعث تغییرات فرهنگی در یونان شد که عبارت بود از: تغییرات مذهبی. یکی از تغییرات مذهبی بزرگ در عصر هلنیستی، پخش فرهنگ یونانی و هلنیسم بود. با پخش فرهنگ یونانی به سایر نواحی، این فرهنگ با دیگر فرهنگ های محلی ترکیب شد و نوعی از هم زیستی فرهنگی به وجود آمد. این هم زیستی فرهنگی، به طور خاص در میان جوامع یهودی و مسیحی نیز مشهود بود و در مواردی با ترکیب عناصر فرهنگی یونانی، یهودی و شرقی، مذاهب جدیدی مانند مسیحیت و اسلام به وجود آمدند. همچنین در این دوره، ادیان پیشین نیز درگیر تحولاتی شدند. به عنوان مثال، در دوره هلنیستی، یهودیان به اطراف جهان پناه برده بودند و این تب
عیضات انحصاریت مذهبی را به چالش کشید. برای مثال، در دوره هلنیستی، پیامبر یهودی موسی، به نام موسی ابن میمون، تلاش کرد تا تفسیری را برای تورات بیان کند که قابل درک برای مردم خارج از جامعه یهودی باشد. این تفسیر، با نام «میشناه تورات» شناخته می شود و به عنوان یکی از کتب مقدس یهودیان شناخته می شود. تأثیر فرهنگ یهودی بر فرهنگ محلی. در دوران هلنیستی، تأثیر فرهنگ یهودی بر فرهنگ محلی در بسیاری از مناطق جهان به چشم می خورد. یهودیان در این دوره به دلیل تبعیضات نژادی و مذهبی که در این دوره وجود داشت، به سایر نواحی جهان پناه برده بودند. این مهاجرت ها منجر به پخش فرهنگ یهودی شد که در بسیاری از نواحی جهان، به واسطه ترکیب با فرهنگ محلی، باعث شکل گیری فرهنگ های جدید شد. یکی از نمونه های این تأثیرات، تأثیر فرهنگ یهودی بر فرهنگ یونانی در سرزمین های خودرویی یهودی بود. در این مناطق، یهودیان به عنوان یکی از اقلیت هایی که تحت حمایت پادشاهان یونانی قرار داشتند، زندگی می کردند. این تعامل میان فرهنگ یهودی و یونانی، به واسطه ترکیب با هم، منجر به شکل گیری فرهنگ هلنیستی-یهودی شد که شامل عناصر فرهنگی یونانی، یهودی و شرقی بود. این فرهنگ، د
ر نهایت به عنوان یکی از مهم ترین فرهنگ های تأثیرگذار در تاریخ یهودیان شناخته می شود. یکی دیگر از نمونه های تأثیر فرهنگ یهودی در دوران هلنیستی، تأثیر آن بر فرهنگ مصری بود. در این دوره، یهودیان به عنوان یکی از اقلیت هایی که در مصر زندگی می کردند، به تدریج با فرهنگ محلی درگیر شدند. این تعامل، در نهایت منجر به شکل گیری فرهنگ یهودی-مصری شد که عناصری از فرهنگ یهودی و مصری را ترکیب کرده بود. این فرهنگ، بر روی مذهب یهودی تأثیرات عمیقی داشت و به عنوان یکی از مهم ترین فرهنگ های تأثیرگذار در تاریخ یهودیان شناخته می شود. در کل، تأثیر فرهنگ یهودی در دوران هلنیستی بسیار گسترده و پویا بود و در بسیاری از نواحی جهان، به واسطه ترکیب با فرهنگ های محلی، منجر به شکل گیری فرهنگ های جدید شد. این تأثیرات در علوم، هنر، معماری، مذهب و سیاست قابل مشاهده بود و به طور کلی، منجر به تحولات چشمگیری در فرهنگ جهانی شد. تأثیر بر فرهنگ ایرانی. تأثیر فرهنگ یهودی در دوران هلنیستی بر فرهنگ ایرانی نیز مشاهده شده است. در این دوران، یهودیان در بخش هایی از ایران زندگی می کردند و تعاملات فرهنگی با مردم محلی داشتند. در این دوره، یهودیان به عنوان یکی از
اقلیت های مذهبی در ایران زندگی می کردند و با مذهب زرتشتی درگیر شده بودند. این تعاملات، به واسطه ترکیب با یکدیگر، منجر به شکل گیری فرهنگ یهودی-ایرانی شد که عناصری از فرهنگ یهودی و زرتشتی را ترکیب کرده بود. همچنین، یهودیان در این دوره به عنوان یکی از اقلیت هایی که در ایران زندگی می کردند، به تدریج با فرهنگ محلی درگیر شدند و به ترکیب با آن پرداختند. این تعامل، در نهایت به شکل گیری فرهنگ یهودی-ایرانی که شامل عناصری از فرهنگ یهودی و فرهنگ ایرانی بود، منجر شد. پایان دوره. پایان دوره هلنیستی با ورود رومی ها به صحنه تاریخی آغاز می شود. در سال ۱۴۶ پیش از میلاد، رومی ها پس از تصرف تودهٔ یونان، به تصرف پایتخت هلنیستی، یعنی آتن، رسیدند و این به معنای پایان دوره هلنیستی بود. با تصرف رومی ها، فرهنگ رومی به همراه خود به مناطق فراوانی از جهان گسترش یافت و فرهنگ هلنیستی نیز تحت تأثیر آن قرار گرفت.
پاپیون (به فرانسوی: Papillon به معنی پروانه) نام یکی از رمان های هانری شاریر است که در سال ۱۹۶۹ منتشر شد. اندک زمانی پس از انتشار کتاب، هالیوود فیلم پاپیون را بر مبنای این اثر ساخت. خلاصه رمان. داستان این رمان به ادعای هانری شاریر برگرفته شده است از حقایق زندگی او عنوان شده است. موضوع رمان از اتهام کشته شدن یک فروشنده مرد به دست هانری شاریر شروع می شود، در صورتی که خود او منکر این قتل می شود، و در نهایت به جزیره شیطان در ناحیه گویان فرانسه در شمال شرقی آمریکای جنوبی برای گذراندن دوره محکومیت فرستاده می شود و در آخر بعد از چند اقدام به فرار موفق به فرار از زندان می شود.
ریا یکی از فرومایگی های اخلاقی است و در استفادهٔ ابزاری از دین و اعمال دینی برای رسیدن به مقاصد دنیوی گفته می شود. فرد ریاکار تلاش می کند با به رخ کشیدن کار خود، مورد تشویق دیگران قرار گیرد. در اسلام. در احادیث اسلامی ریا به عنوان یکی از خطرناکترین گناهان معرفی شده است. از پیامبر اسلام نقل شده است که «خداوند عملی را که به اندازه ذره ای ریا در آن باشد قبول نمی کند.» جعفر صادق—امام ششم شیعیان—در این باره می گوید: «تمام ریا شرک است. کسی که برای مردم کار کند اجرش با مردم است و کسی که برای خدا کار می کند ثوابش به عهده خداست.» علی ابن ابی طالب می گوید «ریاکار سه علامت دارد؛ وقتی عمل او را مردم می بینند نشاط بیشتری در عبادت دارد. آن گاه که تنهاست در عبادت بی حال است. دوست دارد که در تمام کارها او را ستایش کنند.» در آیه ۳۸ سوره نساء دربارهٔ ریاکاران آمده است: «آنان که اموال خود را به ریا و خودنمایی می بخشند و به خدا و روز قیامت نمی گروند یاران شیطان هستند و هر که را شیطان یار باشد یار بسیار بدی خواهد داشت.» دین فروشی در زبان فارسی. در زبان فارسی، دین فروش واژه ای قدیمی ست و همچنان در زبان فارسی در افغانستان و ادبیات
مذهبی در ایران کاربرد دارد به مفهوم منافق ریاکار. دین فروشی ارتباطی با بی دینی ندارد و شخص دین فروش ممکن است در باطن بی دین یا دیندار باشد. برای بسیاری، اصول اخلاقی دینی، ریشه نهایی برای یک زندگی پرمعنا از نظر اخلاقی می باشد. دین فروش اشاره به افرادی دارد که ظاهراً به یک دین و یک راه و روش اخلاقی معتقد هستند و حتی گاهی در آن دین تندروی نیز می کنند اما برای سود و منافع خودشان، رهنمودهای آن دین را زیر پا گذاشته یا آن را مطابق خواسته هایشان تحریف می کنند و به عبارتی دین را به دنیا فروخته اند و شاید بتوان آن را با خودپرستی افراطی مرتبط دانست. در فارسی معاصر گاهی (اندک شمار) به دین فروشی، سوداگرایی دینی نیز گفته می شود که نباید با مفهوم تجارت دینی(Religious business) در زبان انگلیسی اشتباه شود. چند نمونه از استفاده از اصطلاح دین فروشی را می توان در سروده های جامی، سنایی و در گلستان سعدی نیز یافت.