Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
مراقبت های پرستاری و مامایی، اطلاعات مربوط به «ترجمان دانش این مرکز»، از طریق بخش های مختلف سایت مرکز در اختیار علاقه مندان و ذی نفعان قرار می گیرد. همچنین مطالعه مروری منظم (systematic review) یا فعالیت های تولید راهنماهای بالینی (guide lines) در اولویت های پژوهش مرکز قرار دارد. برای انتشار نتایج مربوط به استفاده کنندگان از پژوهش (غیر از انتشار در مجلات علمی پژوهشی یا شرکت در کنگره ها) بودجه مجزا در نظر گرفته می شود. همچنین به منظور برقراری زمینه های مناسب جهت اجرای پژوهش های مرتبط، این مرکز با استفاده کنندگان از نتایج پژوهش (مدیران و سیاست گذاران)، ارتباط های مؤثر برقرار می نماید. نشریه پرستاری ایران. این نشریه در سال ۱۳۶۶ در دانشکده پرستاری و مامایی دانشگاه علوم پزشکی ایران با کسب مجوز از وزارت ارشاد منتشر شد و در چهارم شهریور ماه ۱۳۸۵ به عنوان اولین مجله پرستاری از کمیسیون نشریات علوم پزشکی کشور موفق به اخذ رتبه علمی – پژوهشی گردید. مدیر مسئول آن سیده فاطمه حق دوست اسکویی و سردبیر آن فروغ رفیعی بودند. مقاله های این مجله در سایت بین المللی CINAHL و همچنین در سایت های STDB ,ISC ,MAGIRAN ,IRANMEDEX ,SID, IN
DEX COPERNICUS نمایه می گردد.
آکادمی ملی علوم (به صورت مخفف: NAS) سازمانی غیرانتفاعی در ایالات متحده است. اعضای آن به طور عام المنفعه به عنوان «مشاوران علمی، مهندسی و پزشکی ملت» خدمت می کنند. اعضای آکادمی ملی علوم، به عنوان یک آکادمی ملی، براساس دستاوردهای ممتاز و پیوستهٔ خود در تحقیق دست اول، توسط اعضای کنونی برگزیده می شوند. عضویت در آکادمی ملی علوم، دارای ارزش بسیار ممتاز و پرستیژ بالایی در میان آکادمین ها و مراکز علمی است. آکادمی ملی علوم بخشی از آکادمی های ملی ایالات متحده است که موارد زیر را هم دربرمی گیرد:
آکادمی ملی علوم (NAS) عموماً به آکادمی علوم آمریکا اشاره می کند. آکادمی ملی علوم ممکن است به موارد زیر هم اشاره کند:
فود کمیستری ، نام یک ژورنال (نشریه) علمی در زمینه شیمی خوراک است که به صورت دوهفته نامه به زبان انگلیسی به چاپ می رسد. این نشریه که ۲۴ بار در سال به دست ناشر السفیر انتشار می یابد، از سال ۱۹۷۶ کار خود را آغاز نموده است. منابع. ویکی پدیا انگلیسی
آکادمی ملی مهندسی (NAE) مؤسسه ای غیرانتفاعی و دولت ساخته در ایالات متحده است که در ۱۹۶۴ توسط همان لایحه ای تأسیس شد که منجر به تأسیس آکادمی ملی علوم شد. این آکادمی به عنوان یک آکادمی ملی از اعضایی تشکیل می شود که توسط اعضای کنونی بر اساس دستاوردهای ممتاز و پیوستهٔ خود در تحقیق دست اول خود برگزیده می شوند. فرایند انتخاب اعضای جدید هم اکنون سالانه است. اعضای NAE باید رسماً شهروندان ایالات متحده باشند. به غیر شهروندانی که در NAE انتخاب شوند «وابسته خارجی» گفته می شود. بنا بر سایت NAE, "NAE بیش از ۲۰۰۰ عضو و وابسته خارجی و افراد حرفه ای ارشد در کسب و کار، دانشگاه ها و دولت دارد که توسط اعضا انتخاب شده اند که جزو موفق ترین مهندسین جهان هستند.» انتخاب به عضویت در NAE یکی از بالاترین افتخارات در زمینه های مرتبط با مهندسی است و اغلب به عنوان گرامیداشت دستاوردهای یک عمر فعالیت اعطا می شود.
این مسجد در مرکز شهر سارایوو قرار گرفته و یکی از مکان های دیدینی بوسنی و هرزگوین است. پیشینه. این مسجد در قرن ۱۶ زمانی که بوسنی و هرزگوین تحت سیطره امپراتوری عثمانی قرار داشت ساخته شد. بنای این ساختمان در سال ۱۹۹۳ به دستور مقامات تخریب شد و این بنا دوباره در حال بازسازی است. این بنا ۱۵۷۹ به دستور سنجاک بی سلطان عثمانی ساخته شد. معماری این مسجد سبک کلاسیک دارد و هیچ اطلاعات دقیقی از سازند و معمار این بنا در دست نیست.
نشریه شیمی زیستی ، نام یکی از معتبرترین نشریه های تخصصیِ علم زیست شیمی است که از سال ۱۹۰۵ به چاپ می رسد. عمده مقالات چاپ شده در این نشریه زمینه های بیوشیمی و زیست شناسی مولکولی را در بر می گیرد. از سال ۱۹۲۵ میلادی، این ژورنال به وسیله انجمن زیست شیمی و زیست شناسی مولکولی امریکا به زبان انگلیسی منتشر می گردد. این نشریه که از نشریات مروری علمی است، در سال ۲۰۲۰ میلادی، ایمپکت فاکتور : ۴/۱ را دارا بوده و در سال ۲۰۰۴ به عنوان معتبرترین نشریهٔ علمی در حیطه دانش شیمی به شمار می رفته است. رتبه بندی و انتقاد به ایمپکت فکتور. ویراستاران نشریه شیمی زیستی نحوه رتبه بندی اعتبار نشریات علمی را که جدیدا بسیار وابسته به ایمپکت فکتور است مورد انتقاد قرار داده اند. آن ها معتقدند که در این روش رتبه بندی مقالات مروری، مقالات نقد و بررسی، و همچنین مقالات استرداد شده نیز مورد بررسی قرار می گیرند. علاوه بر این، موضوعاتی که تعداد مقالات بیشتری از آن ها در جوامع علمی چاپ می شود، مجلات را ترغیب به انتخاب بیش از حد این موضوعات برای چاپ می کنند و مجلات ترجیحاً مقالاتی را چاپ می کنند که مورد توجه و استناد بیشتری قرار بگیرند . با در نظر گ
رفتن این عوامل ایمپکت فکتور این ژورنال همیشه پایین بوده است با اینکه تعداد بسیاری از کشفیات مهم در این نشریه چاپ شده است. در رتبه بندی سال ۲۰۰۵، نشریه شیمی زیستی از بین ۶,۱۶۴ نشریه علمی رتبه ۲۶۰ام را کسب کرد. با این حال، هنگامی که مجلات علمی با یک الگوریتم مبتنی بر پیج رنک مورد ارزیابی قرار می گرفتند، نشریه زیست شیمی در رتبه اول قرار گرفت . مقالات کلاسیک. پر استناد ترین مقاله تمام دوران، با بیش از ۳۰۰,۰۰۰ استناد، در مورد اندازه گیری پروتئین با معرف فولین فنول توسط الیور اچ. لوری در این مجله چاپ شده است. در سال ۱۹۹۰، یوجین گارفیلد اعلام کرد که مجله شیمی زیستی دارای بیشترین تعداد مقالات پر استناد تاریخ است. در این رتبه بندی مجله شیمی زیستی با تعداد ۱۷ مقاله، مقالات آکادمی ملی علوم ایالات متحده آمریکا با ۶ مقاله، و مجله نیچر با ۵ مقاله پر استناد و تاثیر گذار به ترتیب در رده های اول تا سوم بودند .
جکس یا نشریه انجمن شیمی امریکا ، نام یکی از نشریه های تخصصیِ علم شیمی است که از سال ۱۸۷۹ به دست انجمن شیمی امریکا و به زبان انگلیسی چاپ می رسد. این نشریه که از نوع داوری همتا است، در سال ۲۰۱۱ میلادی ، ایمپکت فاکتور : ۹/۹۰ را دارا بوده است.
محمد درخشش (۱۲۹۵ تهران – ۱۲ خرداد ۱۳۸۴ مریلند) معلم، دولتمرد و قانونگذار ایرانی بود. اوایل زندگی. پدرش یدالله نام داشت. او تحصیلات ابتدایی، متوسطه و عالی خود را در ایران گذراند و لیسانس خود را از دانشسرای عالی در رشته تاریخ و جغرافی گرفت. پس از اتمام تحصیلات، به نظام وظیفه پیوست و دو سال خدمت کرد. سپس به تدریس فیزیک، شیمی و ریاضی در دبیرستان های تهران، از جمله دبیرستان های آلیانس و پهلوی، پرداخت. فعالیت های سیاسی. همراه با جمعی از دوستانش جامعه فارغ التحصیلان دانشسرای عالی را راه انداخت که روزنامه ای هم انتشار داد. همچنین باشگاه مهرگان را تأسیس کرد. محمد درخشش از سید محمد بهشتی، محمد جواد باهنر و محمد مفتح به عنوان فعالین و مبارزین باشگاه مهرگان نام برده است. روزنامه مهرگان ارگان باشگاه بود که به صورت هفتگی چاپ می شد. درخشش در مصاحبه خودش آن را نه فقط یک روزنامه صنفی بلکه روزنامه ای معرفی می کند که برای دفاع از حقوق ملت ایران و دفاع از آزادی مطلب منتشر می کرد. علی اصغر حاج سید جوادی و عبدالحسین زرین کوب از جمله سردبیران این روزنامه بودند. درخشش دکتر محمد مصدق را رهبری صادق و شریف می دانست.پس از کودتای ۲۸ مردا
د ۱۳۳۲ به نمایندگی تهران در مجلس شورای ملی انتخاب شد (دوره هجدهم). در این مجلس فعال ترین نماینده علیه قرارداد کنسرسیوم نفت بود. سه روز پیاپی به مدت هفت ساعت علیه قرارداد سخنرانی کرد و همراه با سید ابوالحسن حائری زاده، مصطفی کاشانی، امیرتیمور کلالی و شمس قنات آبادی به قرارداد رأی مخالف داد. با اینکه درخشش در هنگام بحث بر سر قرارداد، در جبهه مقابل علی امینی بود، هفت سال بعد در پی اعتصاب سراسری معلمان کشور و کشته شدن ابوالحسن خانعلی در دولت امینی وزیر فرهنگ شد و دوره وزارت پرآشوبی داشت. درخشش در مجموعه تاریخ شفاهی ایران در دانشگاه هاروارد ادعا می کند که تا قبل از وزیر شدن درخشش تمامی روسای دانشگاه های ایران بجز دانشگاه تهران به وسیلهٔ وزیر فرهنگ انتخاب می شدند و او برای اولین بار این موضوع را به وسیله رای گیری به عهده استادان همان دانشگاه گذاشت که این موضوع در برخی موارد به مذاق حکومت خوش نمی آمد و توصیه به عدم انتخاب یا توصیه به انتخاب اشخاصی می کردند. به طور مثال در یک نامه محرمانه به امضای خود محمدرضا پهلوی از درخشش خواسته می شود که بیت الله جمالی که در زمان سید جعفر پیشه وری با او همکاری داشته به دلایل امنیت
ی از سمت خود برکنار کند ولی درخشش با تهدید به استعفا به بهانه انتخاب بیت الله جمالی به وسیلهٔ رای گیری این دستور را مخالف دمکراسی می داند و آن را نمی پذیرد درخشش در این مجموعه مصاحبه ها میگوید که تمام تلاشش را برای عدم راهیابی افراد توده ای در وزارت فرهنگ کرده و به چندین نفر به دلیل انتصاب اعضای حزب توده شدیداً انتقاد نموده و از آنها می خواهد که توده ای ها را به کار نگیرند. پس از وزارت فرهنگ سمتی به او داده نشد و بارها با پیگرد و زندان روبرو شد. سپس از ایران خارج شد و در فرانسه و سپس آمریکا ساکن شد. جعفر شریف امامی نخست وزیر وقت ایران که کشته شدن ابوالحسن خانعلی در زمان مسئولیت او روی داد بعد از انقلاب در مصاحبه ای محمد درخشش را آتش بیار تظاهرات معلمین خواند. محمد درخشش در مصاحبه ای که بعد از انقلاب صورت گرفت مدعی حضور پانصد هزار نفری معترضان در اعتراضات معلمین در شهر تهران شد.در حالی که در آن زمان جمعیت تهران بر اساس جمعیت شناسی تهران حدود دو میلیون نفر بوده است. منابع.
جماهیری عربی خلق سوسیالیستی عظمای لیبی نام رسمی و شیوه حکومتی لیبی از ۱۹۷۷ تا ۲۰۱۱ بود. کنگره عمومی خلق در ۲ مارس ۱۹۷۷ به فرمان رهبر لیبی، معمر قذافی، «ایجاد سلطه مردمی» و "جماهیری عربی مردمی سوسیالیستی عظمای لیبی" را اعلام کرد. نظام «جماهیری» گرچه در فلسفهٔ سیاسی رسمی حکومت قذافی خاص این کشور بود، تحقق بخش نظریه سوم جهانی بود، که قذافی پیشنهاد داده بود تا بر تمام جهان اعمال شود. قذافی به عنوان «رهبر» حکومت لیبی تعیین شد و در متون دولتی و مطبوعات رسمی از او به عنوان «پیشوای انقلاب کبیر اول سپتامبر جماهیری عربی مردمی سوسیالیستی عظمای لیبی» یا «رهبر برادرانهٔ انقلاب» یاد می شد. دولت لیبی بیان می کرد که جماهیری لیبی یک دموکراسی مستقیم بدون هرگونه حزب سیاسی است و توسط مردم خود از طریق شوراهای محلی مردمی و کمونها اداره می شود.
بخوانید و به کار بندید، نامه ای است سرگشاده به قلم سید روح الله خمینی (اصل نسخه خطی آن در کتابخانه وزیری یزد نگهداری می شود)&lt;ref name="http://farsi.rouhollah.ir ، به تاریخ پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۲۳ خورشیدی ظاهراً خطاب به مردم و روحانیان بود. این نامه یک سال پس از انتشار کتاب "شیعی گری؛ بخوانند و داوری کنند" نوشته احمد کسروی، منتشر شد. کتاب "شیعی گری"، در بهمن سال ۱۳۲۲ به چاپ رسیده بود. در این نامه سید روح الله خمینی، احمد کسروی را «یک تبریزی بی سر و پا» دانست و نیز رضاشاه پهلوی را «یک نفر مازندرانی بیسواد»، دارای «مغز خشک» و «بی شرف» توصیف کرد و ظهور اشخاصی این چنین را دستمایه ای برای تحریض و تهییج علمای اسلام و ملت ایران در راه قیام و تشکیل حکومت دینی قرار داد. متن نامه. در مورخه ۱۵ اردیبهشت ۱۳۲۳ / ۱۱ جمادی الاول ۱۳۶۳ و در شهر قم، وی تاریخی ترین سند مبارزاتی خود راکه همان دعوت به قیام برای خدا بود برای مخاطبینش (علما و ملت ایران) به نگارش درآورد. بسم الله الرحمن الرحیم قال الله تعالی: قُلْ انَّما اعِظُکُم بِواحِدَةٍ أنْ تَقُومُوا لِلّهِ مَثنی وَ فُرادی. خدای تعالی در این کلام شریف، از سرمنزل تاریک طبیعت تا
منتهای سیر انسانیت را بیان کرده، و بهترین موعظه هایی است که خدای عالم از میانه تمام مواعظ انتخاب فرموده و این یک کلمه را پیشنهاد بشر فرموده. این کلمه تنها راه اصلاح دو جهان است. قیام برای خداست که ابراهیم خلیل الرحمن را به منزل خلّت رسانده و از جلوه های گوناگون عالم طبیعت رهانده. خلیل آسا درِ علم الیقین زن ندای «لا احبّ الآفلین» زن. قیام للَّه است که موسی کلیم را با یک عصا به فرعونیان چیره کرد و تمام تخت و تاج آن ها را به باد فنا داد و نیز او را به میقات محبوب رساند و به مقام صَعْق و صَحْو کشاند. قیام برای خداست که خاتم النبیین - صلی الله علیه و آله - را یک تنه بر تمام عادات و عقاید جاهلیت غلبه داد و بتها را از خانه خدا برانداخت و به جای آن توحید و تقوا را گذاشت و نیز آن ذات مقدس را به مقام قابَ قوسیْن أو أدنی رساند. خودخواهی و ترک قیام برای خدا ما را به این روزگار سیاه رسانده و همه جهانیان را بر ما چیره کرده و کشورهای اسلامی را زیر نفوذ دیگران درآورده. قیام برای منافع شخصی است که روح وحدت و برادری را در ملت اسلامی خفه کرده. قیام برای نفس است که بیش از ده میلیون جمعیت شیعه را به طوری از هم متفرق و جدا کرده ک
ه طعمه مشتی شهوت پرست پشت میزنشین شدند. قیام برای شخص است که یک نفر مازندرانی بیسواد را بر یک گروه چندین میلیونی چیره می کند که حَرْث و نسل آن ها را دستخوش شهوات خود کند. قیام برای نفع شخصی است که الآن هم چند نفر کودک خیابانگرد را در تمام کشور بر اموال و نفوس و اعراض مسلمانان حکومت داده. قیام برای نفس اماره است که مدارس علم و دانش را تسلیم مشتی کودک ساده کرده و مراکز علم قرآن را مرکز فحشا کرده. قیام برای خود است که موقوفات مدارس و محافل دینی را به رایگان تسلیم مشتی هرزه گرد بیشرف کرده و نَفَس از هیچ کس در نمی آید. قیام برای نفس است که چادر عفت را از سر زنهای عفیف مسلمان برداشت و الآن هم این امر خلاف دین و قانون در مملکت جاری است و کسی علیه آن سخنی نمی گوید. قیام برای نفعهای شخصی است که روزنامه ها که کالای پخش فساد اخلاق است، امروز هم همان نقشه ها را که از مغز خشک رضاخان بیشرف تراوش کرده، تعقیب می کنند و در میان توده پخش می کنند. قیام برای خود است که مجال به بعضی از این وکلای قاچاق داده که در پارلمان علیه دین و روحانیت هرچه می خواهد بگوید و کسی نفس نکشد. هان ای روحانیین اسلامی! ای علمای ربانی! ای دانشمندان دین
دار! ای گویندگان آیین دوست! ای دینداران خداخواه! ای خداخواهان حق پرست! ای حق پرستان شرافتمند! ای شرافتمندان وطنخواه! ای وطنخواهان با ناموس! موعظت خدای جهان را بخوانید و یگانه راه اصلاحی را که پیشنهاد فرموده بپذیرید و ترک نفعهای شخصی کرده تا به همه سعادتهای دو جهان نایل شوید و با زندگانی شرافتمندانه دو عالم دست در آغوش شوید. انّ للَّه فی ایّام دهرکم نفحاتٌ ألا فتعرّضوا لها؛ امروز روزی است که نسیم روحانی الهی وزیدن گرفته و برای قیام اصلاحی بهترین روز است، اگر مجال را از دست بدهید و قیام برای خدا نکنید و مراسم دینی را عودت ندهید، فرداست که مشتی هرزه گرد شهوتران بر شما چیره شوند و تمام آیین و شرف شما را دستخوش اغراض باطله خود کنند. امروز شماها در پیشگاه خدای عالم چه عذری دارید؟ همه دیدید کتابهای یک نفر تبریزی بی سروپا را که تمام آیین شماها را دستخوش ناسزا کرد و در مرکز تشیع به امام صادق و امام غایب - روحی له الفداء - آنهمه جسارتها کرد و هیچ کلمه از شماها صادر نشد. امروز چه عذری در محکمه خدا دارید؟ این چه ضعف و بیچارگی است که شماها را فرا گرفته؟ ای آقای محترم که این صفحات را جمع آوری نمودید و به نظر علمای بلاد و گ
ویندگان رساندید! خوب است یک کتابی هم فراهم آورید که جمع تفرقه آنان را کند و همه آنان را در مقاصد اسلامی همراه کرده از همه امضا می گرفتید که اگر در یک گوشه مملکت به دین جسارتی می شد، همه یکدل و جهت از تمام کشور قیام می کردند. خوب است دینداری را دست کم از بهاییان یاد بگیرید که اگر یک نفر آن ها در یک دیه زندگی کند، از مراکز حساس آن ها با او رابطه دارند و اگر جزئی تعدی به او شود برای او قیام کنند. شماها که به حق مشروع خود قیام نکردید، خیره سران بی دین از جای برخاستند و در هر گوشه زمزمه بی دینی را آغاز کردند و به همین زودی بر شما تفرقه زده ها چنان چیره شوند که از زمان رضاخان روزگارتان سخت تر شود. وَ مَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ مُهاجِراً الَی اللهِ وَ رَسولِهِ ثُمَّ یُدرِکْهُ الْمَوتُ فَقَد وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَی اللهِ. ۱۱ شهر جمادی الاولی ۱۳۶۳ سید روح الله خمینی واکنش کسروی در دیباچه شیعی گری. خود کسروی در سال ۱۳۲۳، نوشته ای در پاسخ به هایهوی مخالفان بر دیباچه کتاب «شیعی گری» می نویسد که چنینست:[کسروی پیرامون رخدادهای پس از چاپ می گوید] آن کتاب بدانسان که پیش بینی کرده بودیم مایهٔ هایهوی گردید. بدخواهان بجای آنکه ب
ه ایرادها و پرسشهای ما پاسخی دهند، یا اگر پاسخی نمی دارند از در آمیغ پژوهی (=حقیقت جویی) درآمده گفته های ما را بپذیرند، به هایهوی برخاستند. دولت بهانه پیدا کرده کتاب را بازداشت و داستان را «جرمی» پنداشته به دادسرا فرستاد تا پرونده ای پدید آید و در دادگاه کیفری داوری شود.همچنین در جایی دیگر گوید:از آنسو ما دوست می داریم همهٔ سخنان ما به داوری گزارده شود. ما خود خواهان همان می باشیم. برای شناخته شدن «راست از کج» و «استوار از سُست»، یگانه راه داوری می باشد.[چند خط پس از آن] خردمندان و نیکخواهان جهان، از ایرانیان و دیگران، که در این کشور کم نمی باشند، گفته های ما را بخوانند و خود در میانه داور باشند.بخوانند و نخست بدانند آن هایهوی ها در برابر چه بوده. ما چه گفته بودیم که در پاسخش دچار وحشیگریها گردیدیم. چه می خواستیم که گرفتار دادسرا شدیم.دوم بدانند به چه شوند این توده بدینسان بدبخت و تیره روز گردیده. به چه شوند این کشور چنین ویرانه افتاده. به چه شوند دسته های بزرگی از مردم با کشور و پیشرفت آن دشمنی می نمایند و همیشه بدبختی آنرا می خواهند.سوم بدانند ما در چه راه می کوشیم و بهر چه این همه رنج و گزند می کشیم. بهر چ
ه اینهمه بدزبانی و بیفرهنگی از بدخواهان می بینیم. اینها را بدانند و آنچه شایندهٔ خردمندی و پاکدلی ایشانست داوری کنند، و آنچه بایندهٔ مردانگی و غیرت ایشانست یاوری دریغ ندارند. واکنش کسروی پس از حمله ها. کسروی پس از حمله های مخالفان به باهماد آزادگان در بهمن ۱۳۲۲ در تبریز و مراغه و میاندوآب، نوشت:مرا با خدا پیمانست که از پا ننشینم و این راه را بسر برم.پس از ترور نخست که کسروی از آن زنده درآمد، در مهنامهٔ پیمان نوشت:[خطاب به سید محمد بهبهانی] سخنان ما بسیار ریشه دارست و هیچگاه با تپانچه از میان نخواهد رفت. [از] تپانچه بیش از آن نتیجه نتواند که خونهایی بناسزا ریخته شود. شما در برابر ما هر سخنی داشتید بگویید و بنویسید و ما را رنجشی نخواهد بود؛ ولی حمایت شما از اشرار معناهای دیگری خواهد داد…
محمدمهدی رهبری املشی (متولد ۱۳۳۰، نجف) سیاستمدار ایرانی و نماینده سابق رودسر و املش در مجلس شورای اسلامی است. او در ادوار دوم، سوم، چهارم، پنجم ونهم نمایندگی این حوزه را بر عهده داشته است. وی عضو کمیسیون برنامه و بودجه است. وی کاندید مورد حمایت اصلاح طلبان املش و رودسر مجلس دهم بود که با شکست از اسدالله عباسی نمایندهٔ ادوار هفتم و هشتم رودسر و وزیر سابق کار در دولت محمود احمدی نژاد از انتخاب مجدد به مجلس بازماند. وی خواهر زاده آیت الله محمدمهدی ربانی املشی است. نظریات و دیدگاه ها. سیاست خارجی. در آذر ۱۳۹۴، رهبری در نطقی در مجلس مردم سوریه را مخالف رهبران این کشور دانست و گفت «حاکمان سوریه و حزب بعث سوریه اقلیتی از سوریه هستند که مورد اقبال اکثریت مردم نیستند… مردم سوریه اگه حکومتشان را قبول داشتند میدان را برای تروریست ها آماده نمی کردند بلکه آن ها می توانستند به خوبی مبارزه کنند.» رهبری حکومت حزب بعث سوریه را سرکوبگر مسلمانان خواند.
شبکه فاکس بیزنس (FBN) شبکه تلویزیونی کابلی و ماهواره ای خبری آمریکایی است که پخش خود را از ۱۵ اکتبر ۲۰۰۷ شروع کرد. این شبکه به بحث در خصوص خبرهای کسب و کار و مالی می پردازد و در حدود ۵۸ میلیون خانوار در دسترس است.
آدامز شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۶۳۳ نفر بوده است.
الموو شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲٬۴۶۱ نفر بوده است.
الکوا شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۸٬۴۴۹ نفر بوده است.
الکساندریا شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹۶۶ نفر بوده است.
آلگود شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳٬۴۹۵ نفر بوده است.
الاردت شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۶۳۴ نفر بوده است.
آلتامونت شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۰۴۵ نفر بوده است.
اندرسون ویل شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۴۷۲ نفر بوده است.
آپیسون شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲٬۴۶۹ نفر بوده است.
آردمور شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۲۱۳ نفر بوده است.
آرلینگتون شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۱٬۵۱۷ نفر بوده است.
اشلند سیتی شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۴٬۵۴۱ نفر بوده است.
آتن شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۳٬۴۵۸ نفر بوده است.
آتوکا شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۸٬۳۸۷ نفر بوده است.
آتوود شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹۳۸ نفر بوده است.
اوبورنتون شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۶۹ نفر بوده است.
بایلیتون شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۴۳۱ نفر بوده است.
بینبری شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۴۸۲ نفر بوده است.
بنر هیل شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۴۹۷ نفر بوده است.
بارتلیت شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۵۴٬۶۱۳ نفر بوده است.
بکستر شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۳۶۵ نفر بوده است.
بان استیشن شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲٬۸۲۶ نفر بوده است.
بیرشیبا اسپرینگز شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۴۷۷ نفر بوده است.
بل باکل شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۵۰۰ نفر بوده است.
بل مید شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲٬۹۱۲ نفر بوده است.
بلز شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲٬۴۳۷ نفر بوده است.
بنتون شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۳۸۵ نفر بوده است.
بری هیل شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۵۳۷ نفر بوده است.
بتل اسپرینگز شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۷۱۸ نفر بوده است.
بتپیج شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۸۸ نفر بوده است.
بیگ اسندی شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۵۵۷ نفر بوده است.
بلین شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۸۵۶ نفر بوده است.
بلومینگدیل شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹٬۸۸۸ نفر بوده است.
بلوونتویل شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳٬۰۷۴ نفر بوده است.
بلاف سیتی شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۷۳۳ نفر بوده است.
بالور شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۵٬۴۱۷ نفر بوده است.
بان اکوا جانکشن شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۲۳۰ نفر بوده است.
بوومن شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳۰۲ نفر بوده است.
برادن شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۸۲ نفر بوده است.
بردفرد شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است، که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۰۴۸ نفر بوده است.
برانسفورد شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۷۰ نفر بوده است.
برنتوود شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳۷٬۰۶۰ نفر بوده است.
آیدا یک نام برای دختران است که در خط لاتین به صورت های Ada و Aeeda و Aida و Aide و Aidee و Ade، Ajda و Ayeda و Ayda و Ayeeda و Ida و Ieeda و Ieta و Iyeeda نوشته می شود. این نام یک نام بین المللی است پس در زبان های مختلف معانی گوناگونی دارد اما ریشه این کلمه ترکی است. آی: به معنی ماه، و دا: به معنی تو، داخل، درون. که به طور کلی به معنی " درون ماه"، "داخل ماه" و با معنی استعاره ای "زیبا رو"، "مثل ماه" می باشد. و از این طریق نیز در زبان های اروپایی گسترش یافته و سپس وارد سایر نام های رایج در بقیه کشورها شده است. نمایشنامه مشهوری به نام اپرای آیدا در ایتالیا ساخته شده است. تلفظ این کلمه کوتاه در برخی زبان های دیگر ممکن است معانی گوناگونی داشته باشد: مثلا در زبان ایتالیایی این کلمه به معنای شاد و خوشبخت و در ترکی زیبا ماننده ماه و درون ماه و نیز گیاهی است که در کنار آب می روید و در ژاپنی دویدن بر روی زمین معنا می دهد در زبان آلمانی به معنای فرشته ای که از آسمان به زمین فرود آمده است و در لاتین می توان شاد و کمک کننده معنا کرد.
تولیو لِوی-چیویتا ریاضی دانی ایتالیایی بود که بیشتر به خاطر کارهایش در حساب دیفرانسیل مطلق (حساب تانسورها) و کاربردهایش در نظریه نسبیت مشهور است.
فاریا یک نام خانوادگی پرتغالی ست. افراد شاخص با این نام از این قرارند:
گرگریو ریچی کورباسترو (زاده ۱۲ ژانویه ۱۸۵۳ – درگذشته ۶ اوت ۱۹۲۵) ریاضی دانی ایتالیایی بود که بیشتر به عنوان مبدع حساب تانسورها مشهور است اما پیدایش حساب تانسورها در علم دینامیک به کارهای لاگرانژ و ریمان بازمی گردد.
الوین برونو کریستوفل ریاضی دان و فیزیکدان آلمانی بود. فعالیت ها. کریستوفل بر روی نگاشت های همدیس، نظریه پتانسیل، نظریه نامتغیر، آنالیز تنسوری، فیزیک ریاضی، ژئودزی، و امواج شوک کار کرد. نماد کریستوفل، تنسور ریمان–کریستوفل، فرمول کریستوفل–داربو، و نگاشت شوارتس–کریستوفل به افتخار او نامگذاری شده اند.
جشنوارهٔ جهانی فیلم تهران یک جشنوارهٔ سالانهٔ فیلم بود که تا پیش از انقلاب ۱۳۵۷ در ایران برگزار می شد. در این جشنواره، فیلم های برگزیده سینمای ایران در کنار آثاری از سایر کشورها به رقابت می پرداختند. هژیر داریوش دبیرکل جشنواره جهانی فیلم تهران بود. نخستین دورهٔ جشنواره در سال ۱۳۵۱ و آخرین آن (دورهٔ ششم) در ۱۳۵۶ برگزار شد. بعد از انقلاب این جشنواره تعطیل و پس از ۴ سال جشنواره فیلم فجر، هم زمان با روزهای دهه فجر برگزار شد. جشنواره جهانی فیلم تهران توسط دفتر مخصوص فرح پهلوی حمایت می شد. برندگان جوایز. دورهٔ اوّل. فهرست برندگان: دورهٔ دوم. فهرست برندگان: دورهٔ سوّم. فهرست برندگان: دورهٔ چهارم. فهرست برندگان: دورهٔ پنجم. فهرست برندگان: دورهٔ ششم. زمان: ۲۴ آبان تا ۶ آذر ۱۳۵۶ اختتامیه ششمین دوره جشنوارهٔ جهانی فیلم تهران در تاریخ یکشنبه ۶ آذرماه ۱۳۵۶ در تالار روکی تهران برگزار شد و برندگان به شرح زیر معرفی شدند: بولتن و نشریه. خبرهای جشنوارهٔ اول (سال ۱۳۵۱) به صورت بولتن خبری چاپ و توزیع شد، اما از سال دوم به بعد نشریهٔ جشنواره به کوششِ جمال امید، هر سال با نامی منتشر می شد: "سینما ۵۲" در سالِ ۱۳۵۲ و به همین ترتیب ت
ا "سینما ۶" در سالِ ۱۳۵۶.
برایتن شهری در ایالت تنسی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲٬۷۳۵ نفر بوده است.