Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
قرار گرفته است افراد. بزرگ این قوم مراد خان بیرانوند بوده که اولادش معروف به خوانین مرادی هستند فرزندان وی عبارتند از ملک احمد خان مراد ، زین العابدین خان مراد ، حسین خان مراد ، اکبر خان مراد و اصغر خان مراد اینان از خوانین مطرح نامدار ایل بیرانوند بودند که به دلیل اختلافات پیش آمده از ایل بیرانوند کوچیدند . ارتشبد علی رزم آرا در کتاب خود تحت عنوان جغرافیایی نظامی لرستان اینگونه شرح میدهد که مراد خان اولین سرکرده ایل بیرانوند بود وی که نسبت به بنی اعمام خود برتری داشت ریاست ایل را در دست گرفت و املاک مله تخت را به تصرف ایل بیرانوند درآورد د ادامه ارتشبد علی رزم آرا شرح میدهد این املاک از ایل حسنوند تصرف عدوانی شده آنچه که با تحقیق و بررسی مدارک و مستندات ایل بیرانوند رجوع کردم بیش از پیش متوجه تصرف عدوانی این املاک شدم علل خصوص که بعضی از افراد ساکن مله تخت بر آن بودند پولی جهت حلال کردن املاک به صاحبان قبلی آن در ایل حسنوند بدهند برای من روشن ساخت که این املاک در قدیم تصرف عداونی شده اند از جمله افراد شاخص و نام آور خاندان مرادی: سردار بزرگ ملک احمد خان مرادی بیرانوند ، سرهنگ زین العابدین خان مرادی بیرانوند
، حسین خان مرادی بیرانوند ، اکبر خان مرادی بیرانوند ، اصغرخان مرادی بیرانوند ، اینان همه اولاد عالیجاه عالیشأن مراد خان بیرانوند بودند که در سیاست لرستان و غرب کشور در اوایل تا اواسط قاجار نقش مستقیمی ایفا نمودند اما از نوادگان نامدار خاندان مراد میتوان به سهراب خان ریس ایل بیرانوند در اواسط قاجار کشته شد و سلطان محمد خان مرادی بیرانوند که اخرین ریس ایل بیرانوند بود و بعداز یکسال ریاست بر ایل بیرانوند برای همیشه ایلخانان در صفحه کشور حذف و بجای آنان نایب الحکومگی دایر شد که سلطان محمد خان مرادی بیرانوند توانست نایب الحکومگی مرکزی را در لرستان اخذ کند. سایر افراد هم حاج نصرالله خان مرادی بیرانوند معروف به حاجی نصه از افراد سلحشور و دلاور این خاندان بوده. حاج داراب خان مرادی بیرانوند از سرکردگان سخنور و دانا این خاندان بوده. مهندس اردشیر مرادی جز اولین تحصیلکردگان ایران و لرستان در دهه بیست و سی شمسی که توانست تا سال چهل دو به دکترای حرفه ای یا همان مستر (برابر با کارشناسی ارشد) مهندسی کشاورزی را در دانشگاه المان اخذ نماید وی خدمات فراونی در حوزه کشاورزی استان لرستان داشته است افراسیاب خان مرادی بیرانوند از جن
گجویان و سلحشوران این خاندان علی و تقی خان از اولاد حسین خان ابن مراد خان معروف است در جنگ والی پشتکوه بسیار رشادت نشان داده و این دوتن به تنهایی باعث عقب نشینی لشکر گران والی شدند معروف است تاکتیک جنگی این دوتن والی را بر آن داشت که دوختر به علی خان و تقی خان بدهد و آنان را فرمانده لشکر خود کند که به این دلیل انان فکر کردند نیرنگ است برای به دام انداختن آنان درخواست والی پشتکوه را رد کردند رشادت خوانین مرادی در این جنگ در گزارشات فطن السلطنه هم به دربار قاجار آمده است از زنان هم جواهر بانو مرادی بیرانوند از زنان سلحشور و بزرگ اندیش بود که نامش به نیکی یاد میشود.. مرگ اسرار آمیز ملک احمد خان بیرانوند. مرگ اسرار آمیز ملک احمد خان بیرانوند و به وجود آمدن شعر زیبا و حماسی {دایه دایه وقت جنگه} همه افراد اهل تاریخ لرستان میدانند که تنها ایلخانی که در سراسر ایران قبل مرگش با مادرش هم صحبت شد ملک احمد خان بیرانوند بود والیزاده معجزی و دست نوشتهای قدیمی قاجاریه از جمله اسناد خانلر میرزا احتشام الدوله بدینگونه شرح ماجرا میکنند ظاهراً ملک احمد خان همراه مادرش و یکی از برادرانش بنام تقی خان جلو تر از قیطول و خدم حشم خود
در حرکت است چون بهار بوده و فصل شکار محیا بمحضی که بجای مناسب میرسند چادری برافراشته تا خدم حشم عقب تر که هستند با دیدن چادر آنجا ایست کنند همین موقع کلاغی بالای سر ملک احمد خان به آواز درمی آید و بقدری سرصدا میکند که مادرش از وی میخواهد کتابش موسم به کتاب کلاغنامه را بخواند ببینم کلاغ چه خبر دارد ؟ ملک احمد خان کتاب را باز کرده و با خط ربط نوع صدای کلاغ به مادرش می گوید که مادر کلاغ خبر بدی مانند جنگی قریب الوقوع را میدهد باید آماده جنگ باشیم (دایه دایه وقت جنگه) مادرش به وی می گوید پسرم پس در قلا (جایی که چادر پهن شده و نزدیک سر منزل است) بمان تا خدم حشمت فرا برسد ملک احمد خان بیرانوند می گوید مادر تفنگ آماده و قطارم پر فشنگ است نگران نباش (قطارکه بالا سرم پرش د شنگه) در همین حین جاسوسی از طرف دشمنان ملک احمد خان وی را زیر نظر دارد... به مادرش گوشزد میکند که ما آن طرف رودخانه دنبال شکار میرویم بمحضی قیطول من رسید آنان را به سمت من و برادرم تقی خان بفرست... دشمن با مشاهده حرکات اولیه ملک احمد خان خبر می برد که وی از محلش بیرون زده و شمشیر به دستش بود (د قلا کرده ودر شمشیر ودسش چی طلا برق میزنه لقوم اسبش) پس
با بردار خود به سمت دیگر رودخانه می رود برای شکار همینکه از رودخانه سیاه گاو عبور میکند آسمان ابری سیاه آورده و شروع به بارش میکند آنچنان طوفانی رخ میدهد که رودخانه سیاه گاو همچو اژدهایی تنومند خروش کرده و کسی توان عبور مرور از آن را ندارد همینکه با برادرش تنها مانده دشمنانش که در کمین بودند به وی یورش میبرند... بردارش تقی خان میگوید پیکی از طرف دشمنان آمده خبر جنگ بدهد پیک ملک احمد خان را از جنگ با خبر کرده و می خواهد که واکنش ملک احمد خان را بررسی کند همینکه چشم تقی خان به لشکر انبوه دشمنان میخورد به وی می گوید برادر تا فرصت باقیست به آن طرف کوه برویم تا راهی برای الحاق به فوج خودمان داشته باشیم این جنگ بسیار نابرار است... ملک احمد خان بشدت عصبی شده و به بردارش می تازد که حفظ آبرو کن دشمن همین را میخواهد که ملک احمد خان از مهلکه بگریزد و آن را همجا جار بزند و در نهایت به برادر خود می گوید ٫٫جبل را نگه دار که پشتت قویست به هامون رفتن ره ابلهگیست٫٫ پیک که شه مراد خان دهلرانی یا دلیرانی نام داشته وقتی شجاعت ملک احمد خان را میبیند میگوید بشکند دستی که روبروی همچو سردار نترسی بخواهد شمشیر بزند به خدا قسم که تا
آخرین قطره خونم در رکاب جنابتان هستم... پس دشمان که سر میرسند جنگی سخت درمی گیرد ملک احمد خان و دو همراهش دلیرانه مبارزه میکنند تا جایی که برادرش تقی خان کشته میشود این مرگ باعث میشود ملک احمد خان یورشی جانانه به قلب دشمن بزند و تعداد زیادی از آنان را بقتل برساند که شاعر اینجا می سراید (بکشیم بکشیم یه قرسونه تقی خونه کشتنه خو کل دودمونه) بکشیم تا اینجا قبرستان شود از خون برادرم... درنهایت قبیله ای از عربها که کینه ملک احمد خان را در دل داشتند به کل عقب نشسته و از جنگ صرفنظر میکنند حیدر خان به سراغ قبایل عرب رفته و از آنان میخواهد بار دیگر کمکش کنند تا کار ملک احمد خان را یکسره کند عراب که دچارتلفات سنگین شده اند قبول نمیکنند پس حیدر خان می گوید یک مادیان به من بدهید چون تا ملک احمد خان بر اسبش سوار است کسی نمی تواند بر وی چیره شود... عراب مادیانی در اختیار حیدر سگوند میگذارند و ظاهراً چون فصل جفتگیری اسبها بوده و اسب ملک احمد خان موسم به دخیمه نر بوده تا مادیان را رها در میدان میبیند به طرف مادیان حرکت کرده و کنترل اسب برای ملک احمد خان سخت میشود شاعران می سرایند ٫٫اسب سوز ملکمه لقوم کرده هیچ نمیسه قصد جون کر
ده٫٫ میگویند اسب ملک احمد خان غیر قابل کنترل شده و قصد جان اورا بکنیم بهترین موقعیت است... پس به وی حمله ور میشوند وقتی به وی شلیک میکنند به شکم اسب برخورد کرده و به ران ملک احمد خان گلوله اصابت میکند و به زمین میخورد چون خون زیادی از وی رفته تقریباً بیهوش شده و سوار بر اسبش میکنند وقتی بین راه چشم باز میکند میبیند حسینعلی خان و اسماعیل خان دو پسر عمویش در رکاب دشمنانش هستند پس ملک احمد خان به کنایه میگوید ،،اگر باشتیمه براره نموفتام د پشت یخته سوارع،، معنی اگر من بردارنم غیرت داشتند (منظور پسر عموهای خود) الان اینگونه اسیر نبودم پس به مادرم بگوید خبر مرگ مرا به دایی هایم بدهد اینجا شاعر میسراید ،،خبرمه بوریتو سی هالونم،، مقصود این بخش از شعر کنایه به حسینعلی خان و اسماعیل خان پسر عموهایش است در نهایت وقتی اعراب و طوایف مقصر را میبیند با لحنی تند می گوید شما ناجوانمردانه قصد کشتن مرا کردید ولی غافل از اینکه برادرن من زیادند و تقاص خون مرا از شما خواهند گرفت... شاعر می سراید ،،برارونم خیلین هزار هزاران سی تقاص خین مه سر ورمیارن،، درنهایت این تذکر ملک احمد خان به دشمنانش در طوایف دیگر باعث عقب نشینی در کشتن وی
میشود پس اورا زیر چادری برده و شروع به درمانش میکنند اما سگوندها که بخوبی میدانند خون ملک احمد خان بیرانوند بر گردن آنان است پس سراغ حسینعلی خان بیرانوند رفته که پسرعمو تنی ملک احمد خان است می خواهند که وی را بکشد و تیر خلاص را یا او یا بردارش اسماعیل خان به ملک احمد خان بزنند آنان قبول نکرده و معروف است حسینعلی خان بقدری ناراحت شده از قضیه که ریش خود را میبرد و گل بر سر می مالد و از طوایف مذکور میخواهد که ملک احمد خان را سالم تحویل وی بدهند و ابراز پشیمانی میکند از اینکه در رکاب دشمنان پسر عمو خود شمشیر زده... این درخواست حسینعلی خان رد میشود و آنان قبول نمیکنند پس اعراب و طوایف مذکور در قتل ملک احمد خان به شور مشورت نشسته و همگی به این نتیجه میرسند که اگر ملک احمد خان جان سالم به در ببرد قطعاً همه افراد خاطی همراه با ایل تبارشان را از دم تیغ خواهد گذراند پس تصمیم قتل ملک احمد خان قطعی میشود اما کسی حاضر به تیر خلاص نمیشود و کسی را جرأت کشتن وی نیست جلسه تمام شده و روز بعد جلسه دیگری با اعراب برگزار می کنند که یکی از اعراب می گوید مگر زرافشان خواهر حسینعلی خان و دختر عمو ملک احمد خان عروس شما نیست ؟ حیدر جوا
ب میدهد بله عرب میگوید اگر ما بکشیم قطعاً دمار از روزگارمان درخواهد آمد... همه طوایف مذکور در جلسه حرف را تایید میکند پس عرب پیشنهاد می دهد باید همان زرفشان که از خودشان است را متقاعد کنید که با دارویی که برای ملک احمد خان می برد کارا تمام کند تا خون وی بر گردن خودشان باشد... مورد قبول همگان واقع شده و حیدر از این موقعیت استفاده میکند سراغ زرفشان که عروس خانواده وی بوده میرود به زرفشان می گوید آیا میدانی اگر ملک احمد خان زنده از این جا بیرون برود چه اتفاقی می افتد ؟ زرفشان جواب میدهد منظورت چیست ؟ حیدر از احساسات وی نهایت استفاده را میکند و به وی می گوید تو و همه ما به قصاوت قلب ملک احمد خان آگاهی داریم اگر از این جا بیرون برود ما همه به جهنم که با تیر طایفمان همگی از بین خواهیم رفت اما این را بدان اول از همه با شناختی که از ملک احمد خان دارم برادران تو را گردن خواهد زد تا درس عبرتی بشوند برای همگان... زرفشان پریشان شده و می گوید حق با توست حالا چکار کنیم ؟ حیدر می گوید دارویی برای زخم ملک احمد خان می بری آن را آغشته به سم میکنم روی زخمش بمال و کارا تمام کن... زرفشان هم که بیم از دست دادن همه خانواده خود را د
ارد کارا اجرا کرده و با تزریق سم به بدن ملک احمد خان وی را به قتل میرساند که بعدها به گواه تاریخ این نقشه هم نتوانست آن خطا کران را در امان بگذارد و به برادران ملک احمد خان از جمله حسین خان و زین العابدین خان بیرانوند با حکمی از دربار قاجار ارتش شاهنشاهی را از دربار به حرکت درآوردند و به لرستان آوردند و بطوری بسیار فجیع تقاص خون ملک احمد خان بیرانوند را از قاتلین گرفتند بدین گونه سردار نامدار لرستان و ایل بیرانوند که در رکاب افواج ایران رشادت ها در برار عثمانی و دشمنان خاک ایران نشان داده بود از صحنه روزگار حذف گردید
بخش رغیوه، یکی از شهر های بسیار مهم شهرستان هفتکل در استان خوزستان ایران است. مرکز این شهر، شهر رغیوه است. تقسیمات کشوری. شهر: رغیوه جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت بخش رغیوه برابر با ۴٬۸۷۴ نفر بوده است.
زمین لرزهٔ سال ۳۶۵ در کرت زمین لرزه ای بود زیر دریایی که در حدود سپیده دم روز ۲۱ ژوئیهٔ سال ۳۶۵ میلادی در شرق دریای مدیترانه روی داد. مرکز احتمالی این زمین لرزه را در نزدیکی شهر کرت دانسته اند و زمین شناسان امروزی شدّت آن را در مقیاس ریشتر، ۸ یا بیشتر تخمین زده اند. این زمین لرزه خرابی گسترده ای را در مرکز و جنوب یونان، شمال لیبی، مصر، قبرس و سیسیل باعث شد و تقریباً تمامی شهرهای کرت را نابود ساخت. این زلزله در عین حال سبب ایجاد سونامیای شد که کرانه های جنوبی و شرقی دریای مدیترانه به ویژه لیبی، اسکندریه و دلتای رود نیل را در هم کوبید، هزاران نفر را کشت و کشتی ها را تا ۳ کیلومتر در درون خشکی پرتاب کرد. شدت ویرانگری این سونامی تا آنجا بود که سالگرد وقوع آن تا پایان سدهٔ ششم میلادی همچنان در اسکندریه به عنوان «روز وحشت» گرامی داشته می شد. در عین حال گمان می رود عامل بالاآمدگی ۹ متری جزیرهٔ کرت همین زمین لرزه بوده باشد، هرچند ارزیابی های مجددی که اخیراً با استفاده از کربن رادیواکتیو صورت گرفته نشان می دهد که این بالاآمدگی احتمالاً در تاریخی دیرتر از تاریخ وقوع زلزله روی داده است. زلزلهٔ سال ۳۶۵ کرت تأثیری عمیق بر
افکار نویسندگان اواخر دوران کلاسیک داشت و شماری از آنا به این واقعه در نوشته هایشان اشاره کرده اند. امیانوس مارسلینوس، تاریخ نگار رومی نیز به تفصیل گزارشی از وقوع سونامی در نخستین ساعات ۲۱ ژوئیهٔ ۳۶۵ در اسکندریه نوشته که قابل توجه است، به ویژه که او در این گزارش سه مرحلهٔ اصلی سونامی شامل زمین لرزهٔ اولیه، عقب نشستن ناگهانی دریا و به دنبال آن موجی غول پیکر که زمین را درمی نوردد را به وضوح تشخیص داده و از یکدیگر متمایز ساخته است.
فرمانروا وو (چینی سنتی: 漢武帝، چینی ساده شده: 汉武帝، پین یین: Hànwǔdì، وید جایلز: Han Wu Ti) (زادهٔ ۱۵۶ پیش از میلاد – درگذشتهٔ ۲۹ مارس ۸۷ پیش از میلاد) هفتمین فرمانروا از دودمان هان بود. او در ۱۴۱ پیش از میلاد به فرمانروایی رسید. فرمانروا وو قلمرو چین را گسترش داد و دولتی همگرا بر پایهٔ کنفوسیانیسم پایه ریخت. وی را بزرگ ترین فرمانروایان دودمان هان و سرتاسر تاریخ چین می شمرند. در پی اقدامات او چین در زمان اقتدار دودمان هان به یکی از نیرومندترین ملت های آن زمان تاریخ بدل گشت. مرزهای چین در زمان او از غرب به قرقیزستان کنونی، از شمال شرقی به کره، و از جنوب به بخش شمالی ویتنام کشیده می شد. او توانست شیونگ نوهای مهاجم به مرزهای شمالی چین را بپراکند. همچنین برای برقراری اتحاد با یوئه چی ها سفیری را به نام چانگ چیان را در ۱۳۹ پیش از میلاد به غرب کشور فرستاد و او تا ازبکستان کنونی به دنبال آنان پیش رفت. این سفر سرآغازی تازه در کشورگشایی های چین در آسیای میانه گشود.او همچنین از آغاز گران تجارت از راه جاده ابریشم با غرب است روابط با اشکانیان. در ۱۱۵ پیش از میلاد امپراتور وو سفیرانی را به همراه پیشکش هایی ارزنده به دربار مه
رداد دوم فرستاد. قصد او آغاز پیوندهای بازرگانی میان دو کشور بود. در آن زمان کالای مورد نیاز چینیان اسب بود، ولی آنان دربرآورده کردن این نیاز ناکام ماندند. سرانجام سفیر چین در راه بازگشت و آنگاه که از به دست آوردن اسب از ایرانیان نومید گشت، حاکم بلخ را تهدید نمود، نتیجه البته درگیری میان ایرانیان و چینیان و کشته شدن سفیر بود. در ۱۰۴ پیش از میلاد وو برای تلافی این رویداد سپاهیانی را به فرماندهی لی کوالی به فرغانه فرستاد، ولی چینیان شکست خوردند. در ۱۰۲ پیش از میلاد این سردار با ۶۰هزار سپاهی تازه نفس به سغد تاخت، اینبار پیروزی هایی به دست آورد. سرانجام با فرمانروای بومی سغد صلح نمود و آن فرمانروا نیز پسر خویش را به گروگانی به دربار هان فرستاد و چینیان نیز سرانجام به کالای خواستنی خویش؛ اسب؛ دست یافتند. تصویرسازی مدرن. امپراتور وو یکی از مشهورترین امپراتوران چین باستان است و در بسیاری از سریال های تلویزیونی چینی حضور داشته است، از جمله: امپراتور وو همچنین شخصیت اصلی رمان «نگهبان اژدها» اثر کارول ویلکینسون و دنباله های آن، «باغ اژدهای بنفش» و «ماه اژدها» است. این سه رمان که حول سفرهای یک دختر برده سابق و اژدهایان ت
حت مراقبت او می چرخند، به طور نامحسوس سال های اول سلطنت امپراتور وو را به تصویر می کشند و شامل اشاراتی به تلاش او برای جاودانگی هستند. منابع. Wikipedia contributors, "Emperor Wu of Han," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Emperor_Wu_of_Han&amp;oldid=448055093 (accessed October ۲۹، ۲۰۱۱).
معادله شیمیایی نمایش دهنده یک واکنش شیمیایی بر اساس نمادهای شیمیایی اجزا شرکت کننده در واکنش می باشد. مواد اولیه شرکت کننده در واکنش، واکنش دهنده نام دارد و در سمت چپ معادله شیمیایی نوشته می شود و مواد تولید شده در واکنش را فرآورده می نامند و در سمت راست معادله نوشته می شود. بر اساس قانون پایستگی جرم ماده به وجود نمی آید و از بین نیز نمی رود، در نتیجه با قرار دادن ضرایبی در پشت نمادهای شیمیایی اجزا اصطلاحاً آن معادله را موازنه می کنیم. این ضرایب ،ضرایب استوکیومتری نام دارد. شکل کلی یک معادله شیمیایی. که در این معادله (A,B،C,D) نشان دهنده نماد شیمیایی اجزا تشکیل دهنده واکنش است و (a,b،c,d) نیز ضرایب استوکیومتری آن ها است. همچنین در معادلات شیمیایی برای نشان دادن حالت ماده (جامد، مایع، گازو...) از علائم زیر استفاده می شود: نشان دهنده فاز گاز g نشان دهنده فاز مایع l نشان دهنده فاز جامد s نشان دهنده فاز محلول در آب aq به عنوان مثال واکنش نیترات نقره و کلسیم کلرید:
آبی دریایی یا آکوا نام مجموعه ای از رنگ های بین طیف آبی و سبز است. در طراحی های گرافیکی و رایانه ای یا سبز-آبی شناخته می شود. آبی دریایی از ترکیب مقادیر مساوی نور سبز و آبی یا حذف رنگ قرمز از نور سفید به دست می آید. به این ترتیب، آبی دریایی مکمل قرمز در RGB و مدل رنگ CMYK است.
دبی فستیوال سیتی یک منطقهٔ مسکونی، تجاری و سرگرمی است که در شهر دبی، امارات متحده عربی ساخته شده است. این منطقه به «شهری در یک شهر دیگر» معروف است. دبی فستیوال سیتی بزرگ ترین منطقهٔ چند منظوره در خاورمیانه می باشد و تمام عناصر کار، تحصیل، زندگی، فراغت و سرگرمی در آن در نظر گرفته شده است. مرکز اسکلهٔ جشنواره. «مرکز اسکلهٔ جشنواره» یک مرکز خرید بزرگ در منطقهٔ فستیوال سیتی است که دارای یک شعبهٔ فروشگاه «آیکیا» (IKEA)، «سوپرمارکت هایپرپاندا» (HyperPanda supermarket)، «آیس هاردوِر» (بزرگ ترین بعد از شمال آمریکا) و «پلاگ - این الکترونیک» می باشد. نگارخانه. ۲۰۰۷. تصاویر زیر در اوایل سال ۲۰۰۷ (۱۳۸۶ ه.ش) از مرکز خرید دبی فستیوال سیتی گرفته شده است.
ارغوانی به رنگی میان دو رنگ بنفش و زرشکی گفته می شود. این رنگ ثانویه با مخلوط کردن رنگ های اصلی سرخ و آبی در نسبت های برابر به وجود می آید. در واقع ارغوانی، رنگ قرمز تیره است. ارغوانی رابطه نزدیکی با بنفش دارد. در اپتیک، بنفش و ارغوانی رنگ هایی شبیه به هم هستند. ارغوانی مخلوطی از نور قرمز و نور آبی یا بنفش هستند، در حالی که بنفش رنگ های طیفی هستند (از طول موجهای منفرد نور). در کاربردهای رایج، هر دو به رنگ هایی که بین رنگ قرمز و آبی به رنگ روشن وجود دارد می گویند، اما ارغوانی نزدیکتر به قرمز و بنفش نزدیک به آبی است. به طور مشابه، در چرخ رنگ های نقاشان سنتی، بنفش و ارغوانی هر دو بین قرمز و آبی قرار دارند، و ارغوانی نزدیک به قرمز است. در ابتدا ارغوانی با خانواده سلطنتی در ارتباط بوده است، زیرا رنگ ارغوانی صوری (منسوب به شهر صور، لبنان) در دوران باستان بسیار گران بود. بنفش رنگی بود که توسط دادرسان رومی پوشیده می شد. این رنگ به رنگ امپراتوری تبدیل شد که توسط حاکمان امپراتوری بیزانس و امپراتوری مقدس روم و بعدها توسط اسقف های کاتولیک روم پوشیده شد. به طور مشابه در ژاپن، این رنگ به طور سنتی با امپراطوری و اشرافیت همر
اه است. ارغوانی رنگ عارف ها و روانگران رنگ اسرارآمیز و با شکوهی است. دوستداران این رنگ پیوسته مجذوب زیبایی ها و ظرافت ها می شوند. مغرور و اجتماعی اند. معاشرت با آن ها لذت بخش است و بیشتر مورد پسند عرفاً نیز است. رنگ ارغوانی سلطنتی. دربارهٔ کشف رنگ ارغوانی، افسانه ای است که می گوید سگ مادکارت خدای فینیقی با به دندان گرفتن یک صدف دریایی دهانش به رنگ ارغوان درآمد. در آن زمان برای رنگ کردن یک شنل سلطنتی کشتن هزار جانور نرم تن ضرور بود. اینک دیگر رنگ ارغوانی را برای شنل امپراتوران از صدف نمی گیرند ولی در ادکسانای مکزیک هنوز هم این نرم تنان را از صخره ها جدا می کنند و نخ های خود را همان کنار دریا با تراوش های این صدف رنگ می زنند. زمانی پارچه هایی را که با این شیوه رنگ می شد، به عنوان خراج برای حکمران ازنگ می فرستادند. نمونه دیگر تهیه رنگ قرمز جگری از حشره گیاه کاکتوس به نام قرمز دانه در جزایر قناری است. این حشره به عنوان منبع تغذیه به گیاه می چسبد و روی ان گرده افشانی سفید می کند. این حشرات را قبل از تخم گذاری از گیاه جدا می کنند و پس از خشک کردن می سایند و عصارهٔ رنگ قرمز از آن بیرون می کشند. تجارت حشره قرمز دانه
تا اواسط قرن ۱۸ در دست اسپانیایی ها بود، که درآمد بسیار داشت. پس از آن فرانسوی ها و انگلیسی ها به رموز این گونه تهیهٔ رنگ قرمز پی بردند و به بازار تولید آن وارد شدند. اعتقاد کشورها. ارغوانی نشانه تشریفات و شکوه است. در بعضی از کشورهای غربی این رنگ نشانه دلتنگی برای میهن است. رنگ ارغوانی بیشتر مورد توجه کودکان به خصوص دختر بچه ها است. در بعضی از کشورها دلالت بر سوگواری و مرگ دارد ولی در بسیاری از فرهنگ ها نشانه نجابت و شرافت است. این رنگ چون کمتر در طبیعت دیده می شود استفاده از آن در طراحی بسته بندی غذاهای دریایی باید با احتیاط انجام شود. لئوناردو دا وینچی معتقد بود این رنگ می تواند قدرت تفکر انسان را تا ده برابر افزایش دهد. در کشورهای مسیحی رنگ ارغوانی به معنای ثروت و توان گری است. در چین رنگ ارغوانی نماد الوهیت، جاودانگی و امروزه همچنین نماد عشق و دلدادگی می باشد. تاریخچه. بنفش اولین بار در دوران پیش از تاریخ در دوره نوسنگی ظاهر شد. هنرمندان غار Pech Merle و سایر اماکن نوسنگی در فرانسه از چوبهای منگنز و پودر هماتیت برای ترسیم و نقاشی حیوانات و حاشیه های دست خودشان بر روی دیوارهای غارهای خود استفاده کردند. ای
ن آثار بین ۱۶۰۰۰ تا ۲۵۰۰۰ سال قبل از میلاد مسیح قدمت داشته است. در اوایل قرن پانزدهم قبل از میلاد، شهروندان صور و صیدا (دو شهر در سواحل فنیقیه ی باستان یا لبنان امروزی) رنگ موی بنفش را از حلزون دریایی به نام spiny dure-murex تولید می کردند. لباس هایی که با رنگ صوری رنگ شده اند، هم در ایلیاد هومر و هم انه اید ویرژیل ذکر شده اند. رنگ بنفش عمیق و غنی که از این حلزون ساخته شده است به ارغوانی صوری معروف شد. روند تهیه رنگ طولانی، دشوار و گران بود. هزاران حلزون ریز پیدا شده، پوسته های آنها شکسته و حلزون برداشته می شد. کوه هایی از پوسته های خالی در اماکن باستانی صیدون و صور یافت شده است. حلزون ها برای خیساندن باقی مانده بودند، سپس یک غده ریز برداشته شده و آب آن را استخراج کرده و داخل یک حوضچه قرار می دادند که در زیر نور آفتاب قرار می گرفت. در آنجا تحول چشمگیری صورت می گرفت. در نور آفتاب، آب آن سفید، سپس زرد-سبز، سپس سبز، سپس بنفش، سپس قرمز روشن و تیره تر می شد. برای بدست آوردن رنگ مورد نظر، این روند دقیقاً باید در زمان مناسب متوقف شود، که می تواند از یک رنگ روشن تا یک بنفش تیره، یعنی رنگ خون خشک متغیر باشد. سپس پشم،
کتان یا ابریشم رنگ می شود. رنگ دقیق بین زرشکی و بنفش متفاوت بود، اما همیشه غنی، روشن و ماندگار بود. ارغوانی صوری به رنگ پادشاهان، اشراف، کاهنان و منشیان در سراسر مدیترانه تبدیل شد. در عهد عتیق ذکر شده است؛ در کتاب خروج، خدا به موسی دستور می دهد که بنی اسرائیل برای او قیمتی از جمله پارچه "آبی، بنفش و مروارید" به او بیاورد، که در پرده های خیمه و خیمه های کاهنان استفاده شود. اصطلاح بکار رفته برای بنفش در نسخه ولگاته لاتین قرن ۴ از متن کتاب مقدس، پورپورا یا ارغوانی صوری است. در ایلیاد هومر، کمربند آژاکس به رنگ بنفش است و دم اسب های رزمندگان تروا به رنگ بنفش درآمده است. در ادیسه، پتوهای روی تخت عروسی ادیسه به رنگ بنفش است. وی در اشعار ساپهو (قرن ششم قبل از میلاد) مهارت شکارچیان پادشاهی یونانی لیدیا را که کفش های بنفش درست کرده اند تجلیل می کند و در نمایشنامه ایشیلوس (۵۲۵–۴۵۶ قبل از میلاد مسیح)، ملکه کلیتمنسترا با تزئین همسر خود آگاممونون را پذیرایی می کند. کاخ با فرش های بنفش در سال ۹۵۰ قبل از میلاد، از پادشاه سلیمان گزارش شده است که صنعتگران را از سرزمین تایر برای تهیه پارچه های بنفش برای تزئین معبد اورشلیم آورده
است. اسکندر بزرگ (هنگامی که به مخاطبان امپراتوری به عنوان زیربنای امپراطوری مقدونیه می پرداخت)، زیربنای امپراتوری سلوکی و پادشاهان بطلمیوس مصر همگی لباس بنفش پوشیدند. رسم رومی پوشیدن لباس های بنفش ممکن است از اتروسک ها ناشی شده باشد. نقاشی مقبره اتروسکی از قرن ۴ قبل از میلاد مسیحی نجیب زاده را نشان می دهد که یک توبا عمیق بنفش و گلدوزی شده دوخته است. قرون وسطی. در قرون وسطی، معمولاً هنرمندان با ترکیب رنگ های قرمز و آبی بنفش درست می کردند. ارغوانی در نقاشی. رنگ ارغوانی پُرمایه با اندک نمودی از زرد و منسوب به روبنس نقاش بزرگ فلاندر در سده هفدهم. نام اطلاقی به نوعی ارغوانی نامرغوب که یونانیان و رومیان باستانی به کار می برند و امروز مصرف نمی شود.
بنیاد جایزهٔ ایکس یک سازمان ناسودبخش (غیرانتفاعی) است که در شهر سانتامونیکا در ایالت کالیفورنیا واقع شده است. این سازمان یک الگوی خیرخواهانه در ارائهٔ جایزه برای دستیابی به یک هدف معین دارد، هدفی که به سرمایه گذاران شخصی انگیزه می دهد و برگشت هزینهٔ جایزه را تا ده برابر یا بیش تر فراهم می آورد. همچنین دست کم تا ۱۰۰ برابر هزینهٔ جایزه در سرمایه گذاری های بعدی و منافع اجتماعی به دست می آید. این سازمان در خدمت به منافع بشر گام برمی دارد. اهداف. جایزه ایکس (اِکس) خود یک سازمان آموزشی- غیرانتفاعی است که مأموریت دارد پیشرفت های جسورانه ای به نفع بشریت به ارمغان بیاورد؛ در نتیجه الهام بخش شکل گیری صنایع جدید و تجدید حیات نهادهایی است که در حال حاضر به دلیل شکست های موجود (و یا باورهای رایجی که تصور می کنند راه حلی وجود ندارد) دچار معضل هستند. این بنیاد از طریق ایجاد، مدیریت مسابقات جایزه داری که در مقیاس بزرگ، پروفایل عالی و و برانگیزاننده، چالش های بزرگ جهان را برطرف می کند. از این رو، باعث تحریک سرمایه گذاری در تحقیق و توسعه می گردد که به مراتب ارزشی بیش از خود جایزه را دارند. این جایزه برانگیزاننده و الهام بخش نو
آوران و نخبگان از تمامی رشته ها است تا سرمایه های فکری و مالی خود را (برای حل مشکل) به کار گیرند. بنیاد جایزه ایکس این مسابقات را در چهار گروه برگزار می کند: آموزش و توسعه جهانی انرژی و محیط زیست علوم زیستی اکتشافات فضایی و … این سازمان مستقر در ایالات متحده است که توسط رئیس هیئت مدیره و مدیر عامل، دکتر «پیتر اچ دیامانتیس» و نایب رئیس هیئت مدیره و رئیس، «رابرت ک وایس» هدایت می شود. این سازمان همچنین توسط گروهی از رهبران تئوریک از جمله هیئت امنا، اعضای دایرهٔ چشم انداز، اعضای روحیهٔ نوآوری، شرکای شرکت ها و حامیان مالی رهبری می شود. امروزه، بنیاد جایزه ایکس به طور گسترده ای به عنوان رهبر پرورش نوآوری از طریق رقابت انگیزه شناخته شده است. تاریخچه. «جایزهٔ ایکس» برای نخستین بار توسط دکتر «پیتر دایمندیس» در یک سخنرانی در کنفرانس جهانی توسعهٔ فضایی در سال ۱۹۹۵ مطرح شد. این جایزه برای مسابقه ای در نظر گرفته شد که برندهٔ آن می بایست یک وسیلهٔ ساخته شده در بخش خصوصی را ارائه می داد که بتواند یک خلبان را به لبهٔ فضا برساند. لبهٔ فضا را فراز ۱۰۰ کیلومتری زمین تعریف کردند. در واقع این مسابقه را به منظور تشویق بخش خصوصی در
صنایع فضایی برگزار کردند و از این رو شرکت هر گونه سازمان دولتی در آن ممنوع بود. هدف از برگزاری چنین مسابقه ای این بود که نشان داده شود که پرواز فضایی برای غیر نظامیان و شرکت های خصوصی دستیافتنی و اقتصادی است، به این امید که دری به سوی پرواز فضایی بازرگانی و گردشگری فضایی گشوده شود. همچنین امید می رفت که از دل این مسابقه نوآوری هایی بیرون آید، و روش های ارزانی برای رسیدن به مدار زمین معرفی شود، و در نهایت پیشگامانی برای سفرهای ارزان فضایی و گسترش سکونت انسان در منظومهٔ شمسی به پا خیزند. «جایزهٔ ایکس» به سبک و سیاق بسیاری از جایزه های اوایل قرن بیستم که برای تشویق توسعهٔ پرواز هوایی تعیین می شدند، تعیین شد. برای مثال یکی از آن جایزه ها، جایزهٔ ۲۵ هزار دلاری بود که برای پرواز یکسره از میان اقیانوس اطلس تعیین شد و «چارلز لیندبرگ» آن را برد. سازمان ناسا در حال گسترش یک برنامهٔ جایزه ای مشابه می باشد که نام آن «چالش قرن» (Centennial است. هدف از برنامهٔ جایزه ای «چالش قرن» رسیدن به راه حل های نوآورانه برای رفع مشکلات فناوری فضایی است. شروع به کار. جایزهٔ ایکس در ماه می سال ۱۹۹۶ تعیین شد و در آغاز فقط با عنوان «جایز