Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
، معرفی شد اما این نیز ناکام ماند. فیلم هیجانی-جنایی او "سابقه خشونت" (۲۰۰۵) یکی از پر بودجه ترین فیلم های اوست. فیلمی که به گفته کراننبرگ تصمیم برای کارگردانی اش تحت تاثیر این بود که مجبور شد مقداری از دستمزدش را برای فیلم کم هزینه "عنکبوت" (۲۰۰۲) به تعویق بیندازد. از این فیلم در کنار فیلم دیگر او قول های شرقی (۲۰۰۷) به عنوان تحسین شده ترین فیلم های کارنامه او یاد می کنند. اگرچه کراننبرگ با تعدادی از ستارگان هالیوود کار کرده است، اما او همچنان یک فیلمساز سرسخت کانادایی است. چرا که تقریبا تمام فیلم هایش در استان زادگاه او انتاریو فیلم برداری شده اند. استثناهای قابل توجه عبارتند از ام.باترفلای (۱۹۹۳) که بیشتر آن در چین فیلمبرداری شده است، "عنکبوت" و "قول های شرقی" که هر دو عمدتاً در انگلستان فیلمبرداری شده اند و یک متود خطرناک که در آلمان و اتریش فیلمبرداری شده است. اکثر فیلم های او حداقل تا حدی توسط تله فیلم کانادا تامین مالی شده اند و کراننبرگ، یکی از حامیان سرسخت پروژه های سینمایی تحت حمایت دولت، می گوید: «هر کشوری برای داشتن یک سینمای ملی و قد علم کردن مقابل هالیوود، نیاز به یک [سیستم کمک های دولتی] دارد.»
. در ۲۶ ژوئن ۲۰۱۴، فیلم کوتاه کراننبرگ "لانه" (۲۰۱۴) از یوتیوب منتشر شد. او همچنین اولین رمان خود "مصرف شده" (Consumed) را در این سال منتشر ساخت. این رمان توسط یک زوج عکاس خبری جهانگرد هدایت می شود که به دنبال ثبت داستان هایی با افراد نسبتاً غیرعادی هستند. حضور در جشنواره کن. نخستین حضور کراننبرگ در کن در سال ۱۹۹۶ با فیلم "تصادف" بود، که جایزه ویژه هیئت داوران را برای او به همراه داشت. در سال ۲۰۰۲ با فیلم "عنکبوت" و در سال ۲۰۰۵ با "سابقه خشونت" در کن حاضر بود. در سال ۲۰۰۶ نیز در حالی که هیچ فیلمی در این جشنواره نداشت، جایزه دستاورد یک عمر به او اهدا شد. کراننبرگ در شصت و پنجمین دوره جشنواره فیلم کن با تریلر "کازموپلیس" که بر اساس رمانی از دان دلیلو ساخته شده در بخش رقابتی کن برای دریافت نخل طلایی حاضر بود. کراننبرگ فیلم جنایات آینده (۲۰۲۲) که بازنویسی فیلمنامه قدیمی خودش بود را با همکاری مجدد ویگو مورتنسن و عوامل فنی پیشین اکران کرد در کن ۲۰۲۲ برای نخل طلا به رقابت پرداخت. زندگی شخصی. کراننبرگ در تورنتو زندگی می کند. او در سال ۱۹۷۲ با همسر اول خود مارگارت هیندسون ازدواج کرد: ازدواج هفت ساله آنها در سال ۱۹۷۹ د
ر خلال اختلافات شخصی و حرفه ای به پایان رسید. آنها یک دختر به نام کاساندرا کراننبرگ داشتند. همسر دوم او کارولین زیفمن تدوینگر فیلم بود که تا زمان مرگش در سال ۲۰۱۷ باهم زندگی می کردند. این زن و شوهر در صحنه فیلم رابید زمانی که او به عنوان دستیار تولید کار می کرد ملاقات کردند. آنها دو فرزند به نام های کیتلین و براندون دارند. در مصاحبه ای در سپتامبر ۲۰۱۳، کراننبرگ فاش کرد که مارتین اسکورسیزی کارگردان فیلم به او اعتراف کرده که مجذوب کارهای اولیه اش بوده است، اما متعاقباً از ملاقات حضوری با او وحشت دارد. کروننبرگ به اسکورسیزی پاسخ داد: «تو کسی هستی که راننده تاکسی را ساخت و از ملاقات با من می ترسی؟» کراننبرگ در همین مصاحبه فاش کرد که آتئیست است. وی در پاسخ به این پرسش که چطور در فیلم هایش خداباوران و افرادی از دین های مختلف مشابه فیلم قول های شرقی را به تصویر می کشد گفت:« من یک آتئیست هستم اما همه شخصیت های من بی خدا نیستند. پس این درست است که من هرگز به خدا به عنوان بخشی از زندگیم یا هیچ چیز دیگری فکر نمی کنم. اما اگر یک نمایشنامه نویس هستید و با شخصیت هایی کار می کنید که از فرهنگ خاصی می آیند، باید درک آنها از ز
ندگی و با اشتیاق را بپذیرید. بنابراین، برای شخصیت نیکولای، تقریباً مطمئن هستم که او به خدا، و اکثر شخصیت های دیگر فیلم نیز به خدا اعتقاد دارند. برخی از آنها مسلمان هستند، برخی از آنها ارتدوکس شرقی هستند، و این بخشی از زندگی آنها است، بخشی از درک آنها از رنج. همه در زندگی رنج می برند، اما همه از نظر مذهبی به آن فکر نمی کنند. این افراد رنج را راهی برای رستگاری می دانند، آن هم از نظر مذهبی. من واقعاً خدای آنها هستم، همانطور که آنها را می آفرینم. اگر هدف کل داستان همین بود باهاش مشکل داشتم چون این موضوع من را خسته می کند. و رک و پوست کنده، هیچ احترام عاطفی یا فکری ای برای آن قائل نیستم.» فیلم شناسی. فیلم های کوتاه. کراننبرگ همچنین، کارگردانی، تهیه، نویسندگی و بازیگری فیلم ها، سریال ها و برنامه های تلویزیونی زیادی را در کارنامه حرفه ای خود دارد.
سانتافه شهری در کشور آرژانتین، استان سانتافه است که در سال ۲۰۰۹ میلادی، حدود ۴۹۳۰۰۰ نفر جمعیت داشته است.
لا ریوخا شهری در کشور آرژانتین، استان لا ریوخا است که در سال ۲۰۰۹ میلادی، حدود ۱۷۲۰۰۰ نفر جمعیت داشته است.
مارتینس شهری در کشور آرژانتین، استان بوئنوس آیرس است که در سال ۲۰۰۹ میلادی، حدود ۶۵۸۵۹ نفر جمعیت داشته است.
فلوریدا شهری در کشور آرژانتین، استان بوئنوس آیرس است که در سال ۲۰۰۹ میلادی، حدود ۵۹۸۴۴ نفر جمعیت داشته است.
آلبرتو سوردی (زاده ۱۵ ژوئن ۱۹۲۰ – ۲۵ فوریه ۲۰۰۳) بازیگر ایتالیایی بود. او همچنین کارگردان سینما و دوبلور نقش اولیور هاردی در فیلم های لورل و هاردی در زبان ایتالیایی بود. گزیده فیلم شناسی. بازیگر: کارگردان:
عالم شاه بیگم یا حلیمه بیگی آغا، (تولد ۱۴۶۰ دیاربکر – درگذشته ۱۵۲۲ اردبیل) ملکه مادر شاه اسماعیل یکم بنیان گذار امپراتوری صفوی و همسر سلطان حیدر هم چنین دختر اوزون حسن پادشاه و دسپینا خاتون دختر امپراتور ترابوزان ژان چهارم بود. زندگی. او را هنگام تولد مارتا نامیدند، در سنین جوانی با شیخ حیدر پسر عمه خود ازدواج کرد. پس از ازدواج اسلام آورد و نامش به عالم شاه بیگم تغییر یافت. ثمره این ازدواج سه پسر به نام های سلطان علی، شاه اسماعیل یکم و ابراهیم میرزا بود. عالم شاه بیگم بعد از کشته شدن شیخ حیدر در جنگ با شروانشاهان به فرمان برادرش سلطان یعقوب همراه با پسرانش به شهر استخر در فارس تبعید و زندانی شد. در این زمان شاه اسماعیل یک ساله بود. پس از مرگ سلطان یعقوب پسرش سلطان بایسنقر به سلطنت رسید اما سلطان رستم به جنگ با وی برخاست و عالم شاه بیگم را همراه فرزندانش آزاد کرد سپس به تبریز آورد. بعد از پیروزی رستم بر بایسنقر به دلیل ترس از قدرت سلطان علی، به جنگ با وی پرداخت و در نهایت سلطان علی کشته شد. عالم شاه بیگم بعد از این واقعه پسرانش ابراهیم و اسماعیل را به لاهیجان در گیلان فرستاد تا در آن جا نزد کارکیا میرزا علی تر
بیت شوند، در این زمان عالم شاه به رابط میان قزلباش و اسماعیل تبدیل شد. عالم شاه بیگم یکی از حامیان اصلی شاه اسماعیل یکم برای تشکیل حکومت صفویان بود. او در انتقال قدرت به فرزندش نقش اساسی داشت. او در سال ۱۵۲۲ فوت شد و در آرامگاه شیخ حیدر در اردبیل دفن گردید.او درسال ۱۵۲۰ به شهبانو ماه دوران سلطان ملکه عثمانی وخاصگی سلطان سلیمان یکم تبریک نامه ای به منظور اتحاد بهتر این دو کشور فرستاد مقبره. در حیاط مقابر بقعه شیخ صفی الدین اردبیلی در اردبیل، متصل بدیوار صحن بقعه، مقبره کوچکی است منسوب به حلیمه بیگم. در داخل این مقبره که قسمت داخلی آن در حدود دو متر طول دارد و با گنبد کوچکی پوشیده شده از یک سنگ مرمری هست.
مارک آلن داکاسیوس (زاده ۲۶ فوریه ۱۹۶۴) رزمی کار، بازیگر و شخصیت تلویزیونی آمریکایی است. او بین سنین ۷ تا ۱۸ سالگی برنده مسابقات متعددی در کاراته و کونگ فو شد. شاید بیشتر او را به خاطر بازی در نقش های لوئیس استیونز در فیلم فقط قوی باش، مانی در برادری گرگ، توبی وانگ در راندن، یائو لینگ در زاده برای مرگ اشاره کرد. همچنین فیلم های اژدهای قهرمان (۱۹۹۵)، خرابکاری (۱۹۹۶) و (۲۰۱۹) از دیگر آثار برجسته این بازیگر است. زندگی شخصی. داکاسکوس با جولی کوندرا بازیگر زن ازدواج کرده است که در فیلم آزادمرد گریان (فیلم ۱۹۹۵) با او بازی کرده است. آنها سه فرزند دارند: دو پسر و یک دختر. مارک پنج خواهر و برادر دارد: دو برادر و سه خواهر داکاسکوس در ۲۶ فوریه ۱۹۶۴ در اواهو، هاوایی زاده شد. پدرش، آل داکاسکوس، اهل هاوایی است و یک مربی هنرهای رزمی بود که والدینش از فیلیپین سرچشمه گرفته بودند و از تبار چینی، فیلیپینی و اسپانیایی بودند. مادر بیولوژیکی او، موریکو مک وی موری، از تبار ایرلندی و ژاپنی است. داکاسکوس در ارائه سامورایی در کانال History، فاش کرد که بسیاری از اعضای خانواده مادرش در بمباران هیروشیما کشته شدند. نامادری او هنرمند رزمی
مالیا برنال است که برنده جایزه شده است. او در کالج دره لس آنجلس تحصیل کرد، جایی که در تیم ژیمناستیک حضور داشت. او همچنین در دانشگاه ایالتی پورتلند در پورتلند، اورگان تحصیل کرد. او در سبک هنرهای رزمی پدرش وون هاپ کوئن دو مهارت دارد. او موی تای، کاپوئرا را با آمین سانتو و ووشو آموخته است.
سرخ فام یا سکرلات یا سقرلات ، رنگ سرخ روشنی است که به نارنجی گرایش دارد و از رنگ شنگرفی سرخ تر است. این رنگ می تواند مانند زرشکی، بیانگر خون جاری در رگ های زندگان باشد، در حالی که آن رنگ به هموگلوبین موجود در خون نزدیک تر است. واژه شناسی. واژه سَکَرلات فارسی است و به معنی نوعی پارچه به رنگ های قرمز و سبز بوده است. این واژه به صورت سقرلاط، سقرلاطون، سقرلاطین، سقلّاط و سقلّات (معرب) هم به کار رفته است. این واژه وارد زبان های اروپایی (مانند انگلیسی scarlet, ciclatoun و غیره) و چینی (sa-ha-la) نیز شده است. "بفرمود مهتر که جام آورید بدو در می سرخ فام آورید"
کرم موریس اولین کرم رایانه ای بود که در دوم نوامبر ۱۹۸۸ در اینترنت پخش شد. رابرت تاپن موریس که در نیویورک دانشجو بود برنامه هایی نوشت که می توانست به یک رایانه دیگر راه یابد و در آنها تکثیر شود. آن زمان ۸۸۰۰۰ رایانه به شبکه اینترنتی تحقیقاتی متصل بودند. این برنامه مخرب سبب شد تا در مدت کوتاهی ده درصد از رایانه های متصل به شبکه در آمریکا از کار بیفتند. به دنبال این حادثه بنیاد مقابله با حوادث امنیتی (IRST) شکل گرفت که در هماهنگی فعالیت های مقابله با حملات ضد امنیتی آموزش و تجهیز شبکه ها و روش های پیش گیرانه نقش موثری داشت. با رایج تر شدن و استفاده عمومی از اینترنت مساله امنیت خود را بهتر و بیشتر نشان داد. از جمله این حوادث اختلال در امنیت شبکه wink/oils worm در سال ۱۹۸۹ ؛ sniff packet در سال ۱۹۹۴ بود. که مورد اخیر از طریق پست الکترونیک منتشر می شد و باعث افشای اطلاعاتی به شبکه ها و شبکه جهانی روز به روز افزایش یافته است. گرچه اینترنت در ابتدا با هدف آموزشی و تحقیقاتی گسترش یافت ولی امروزه کاربردهای تجاری و پزشکی و ارتباطی و شخصی فراوانی پیدا کرده است که ضرروت افزایش ضریب اطمینان آن را بیش از پیش روشن نموده است
. ریشه نام. این کرم اولین بار در دوم نوامبر سال ۱۹۸۸ در فضای مجازی پخش شد و توسط یک دانشجوی دانشگاه کرنل به نام رابرت تاپان موریس نوشته شد و به همین علت هم به کرم موریس شهرت یافت. هدف از ساخت. هدف موریس از نگارش کدهای این کرم آسیب زدن به رایانه های متصل به اینترنت که در آن زمان از ۸۸ هزار رایانه فراتر نمی رفتند، نبود. او قصد داشت از این طریق ابعاد و میزان گستردگی اینترنت را اندازه گیری کند. اما نقص در نگارش کدهای برنامه موریس آن را در عمل به یک نرم افزار مخرب مبدل کرد. برنامه یادشده به گونه ای کدنویسی شده بود که حتی در صورت پاسخ مثبت به نصب آن بر روی یک رایانه باز هم خود را بر روی سیستم کپی می کرد و این کپی کردن های مکرر باعث می شد تا رایانه ها دچار اختلال شده و از کار بیفتند. جستارهای وابسته. کرم رایانه ای
سیارهٔ کوتولهٔ پلوتون دارای پنج قمر شناخته شده می باشد. بزرگ ترین آن ها، کارون به نسبت پلوتون، از دیگر قمرهای طبیعی شناخته شده در دور سیاره ها و سیاره های کوتوله در منظومهٔ خورشیدی، بزرگ تر است. قمرهای دیگر پلوتون به نام های نیکس، هیدرا، سربروس و استوکس بسیار کوچک تر می باشند. تیم اکتشافی که قمر سربروس را کشف نمود و در ژوئیهٔ ۲۰۱۲ اعلام شد که استوکس نیز قمر پنجم پلوتون است. تاریخ. کارون نزدیک ترین قمر به پلوتون، نزدیک به نیم قرن پس از کشف پلوتون، توسط جیمز کریستی در ۲۲ ژوئن ۱۹۷۸ کشف شد. دو قمر دیگر با مشاهدهٔ گروه کمپین جست وجوی پلوتون توسط تلسکوپ فضایی هابل در مهٔ ۲۰۰۵ کشف شدند. مشاهدات بیشتر توسط هابل در فوریه و مارس ۲۰۰۶، نشان دهندهٔ احتمال وجود حلقهٔ سیاره ای به همراه قمرهای کوچک تر به دور پلوتون بوده است که این موضوع توسط کاوشگر نیوهورایزنز بررسی خواهد شد. قمر چهارم پلوتون در جولای ۲۰۱۱ کشف شد.
فرید جواهرکلام ( – ) نویسنده و مترجم ایرانی بود. زندگی نامه. فرید جواهرکلام در سال ۱۳۰۴ در تهران زاده شد. او بیش از ۵۰ سال در حوزه ترجمه فعالیت کرد. وی کارشناسی زبان و ادبیات انگلیسی را از دانشگاه تهران و کارشناسی ارشد ادبیات انگلیسی را از دانشگاه کلرادو آمریکا دریافت کرد. کتاب های بسیاری از این نویسنده و مترجم به چاپ رسیده اند.
جواهرکلام یک نام خانوادگی ست و می تواند به موارد زیر اشاره کند:
در مالیه، قرض بی وثیقه به هر نوع قرض یا تعهدی گفته می شود که در صورت ورشکستگی بدهکار یا عدول از شرایط قرارداد، بازپرداخت آن وام با ضبط یا حبس وثیقه یا دارایی معینی از قرض گیرنده تضمین نشده باشد. در صورت ورشکستگی بدهکار، پس از کسر وثیقه یا دارایی های معینی که بدهکار قول پرداخت آن را به بستانکاران وثیقه دار داده است، بستانکارانی که بدون وثیقه وام داده اند ادعایی کلی بر سایر اموال و دارایی های بدهکار دارند؛ اگرچه بستانکاران بدون وثیقه نسبت به بستانکاران وثیقه دار معمولاً به درصد کمتری از ادعایشان دست خواهند یافت.
کالیبر نرم افزاری برای مدیریت کتاب های الکترونیک است. این نرم افزار که در سکوهای مختلف از جمله گنو/لینوکس، ویندوز و مک قابل اجراست. این نرم افزار قادر به شناسایی، مشاهده، مدیریت و تبدیل بسیاری از قالب های کتاب های الکترونیک است. همچنین این برنامه قادر به هم زمان سازی با دستگاه های مختلف کتاب خوان الکترونیک است. از دیگر ویژگی های کالیبر می توان به امکان دریافت خودکار اخبار و اطلاعات از منابع مختلف همچون وب سایت ها و خوراک های آراس اس، تبدیل آن ها تحت فرمت ای بوک و بارگذاری در دستگاه های متصل اشاره نمود. کالیبر دارای یک وب سرور داخلی نیز هست که کاربر از طریق آن و با استفاده از یک مرورگر وب می تواند از هر جای دنیا به مجموعه کتاب هایش دسترسی داشته باشد.
کارت تلفن یا تلفن کارت نوعی کارت اعتباری برای استفاده از امکانات مخابراتی مانند تماس تلفنی است. این شیوه در اصطلاح پیش پرداخت نامیده می شود. دو نوع کارت تلفن وجود دارد. یک نوع آن الکترونیکی بوده و اطلاعات حساب بر روی میکروچیپ آن ذخیره می شود. در نوع دوم اعتبار توسط یک پین کد تصدیق می شود. کارت های تلفن، عموماً از فناوری کارت مغناطیسی استفاده می کنند. منبع.
ساعت ساز صنعت گر و پیشه وری است که حرفه اش تعمیر ساعت است. ازآنجاکه امروزه بیشتر ساعت ها در کارخانه ها ساخته می شوند، ساعت سازها منحصراً به تعمیر ساعت ها می پردازند. اساساً در گذشته صاحبان صنف ها که خود تولیدکننده ساعت به روش دستی بودند، به تعمیرکاری و ساعت سازی نیز اشتغال داشتند. در زبان فارسی به همه افراد شاغل در این حرفه ساعت ساز می گویند اما در انگلیسی سازندگان ساعت های بزرگ و ساعت های مچی نامیده می شوند.
در نورشناسی، منظور از توری پراش یک توری یا پنجره شبکه ای شکل نوری است که دارای ساختاری دوره ای بوده و نور را به صورت پرتوهای مجزا به جهات مختلف منعکس می کند. آرایه ای تکراری از عنصرهای پراشان، مانند روزنه ها یا مانع ها، که اثر آن ها ایجاد تغییرات تناوبی در فاز، دامنه یا هر دوی آن ها در یک موج خروجی است، یک توری پراش نامیده می شود. به طور عمومی تر هر ویژگی اپتیکی که در ساختار ماده تکرار شود، توری را تشکیل می دهد. ابتدا بهترین ابزارها در واقع مجموعهٔ چند شکافی بودند که معمولاً از یک شبکهٔ سیم نازک یا نخ که به دور شکاف ها پیچیده شده بود، تشکیل شده بود. یک پیکربندی چندشکافی، توری تراگسیل دامنه نامیده می شود. نوع متداول تر توری تراگسیل از راه خط کشی یا پدیدآوردن خراش های موازی در روی یک سطح شیشه ای تمیز و تخت، ساخته می شود. هر یک از این خراش ها به عنوان یک چشمهٔ نور پراکنده به کار می رود و مجموع آن ها آرایه ای منظم از چشمه های خطی تشکیل می دهند. هنگامی که توری کاملاً شفاف باشد، به طور که مدولاسیون دامنه چشم پوشیدنی باشد، تغییرات منظم در ضخامت توری در عرض آن یک مدولاسیون فاز ایجاد می کند و در این صورت یک توری تراگس
یل فاز خواهیم داشت. توری معنای عام تری در فوتونیک دارد. به این صورت که مثلاً وقتی به یک مادهٔ الکترواپتیکی یا آکوستواپتیکی میدان الکتریکی یا صوت وارد می کنیم مولکول ها یا اتم های آن ماده طوری رفتار می کنند که ویژگی اپتیکی خاصی مانند ضریب شکست را به صورت دوره ای تکرار می کنند که همین پدیده خود توری پراش است و می تواند نور لیزر را پراشیده کند. هنگامی که نور به توری پراش برخورد می کند، پراشیده می شود و پس از عبور از توری می توان طرح تداخلی موج نور را روی پرده مشاهده کرد. این طرح تداخلی چندگانه که حاصل از تداخل نور در شکاف های بسیار زیاد توری است، باعث به وجود آمدن قله های شدتی روی پرده می شود که مکان این قله ها در نمودار شدت بر حسب فاصله از نوار مرکزی قابل مشاهد است. بررسی نظری. رابطهٔ میان فاصلهٔ شکاف های توری و زاویهٔ پرتو ورودی به معادلهٔ توری می انجامد. توری ها به دو دستهٔ بازتابی و عبوری تقسیم می شوند. اگر نور ورودی نسبت به توری عمود باشد هر شکاف مانند روزنهٔ نور طبق اصل هویگنس عمل می کند و تعداد زیادی موج برهم نهی می کنند و روی پرده ظاهر می شوند. اگر نور ورودی با زاویه نسبت به خط عمود بر توری وارد شود، نوا
ر مرکزی(m=۰) از مقابل وسط توری فاصله می گیرد و بسته به مورد مسئله طرح پراش در فاصله تشکیل می شود. نوار متناظر با عبور مستقیم نور نوار مرتبهٔ صفر یا نوار مرکزی است که توان بیشینه در آن است. این نوار می تواند مثبت یا منفی باشد. الکترودینامیک کوانتومی. الکترودینامیک کوانتومی نگاه دیگری به توری پراش دارد که آن دید فوتونی یا دید ذره ای به پدیدهٔ پراش است. در این نگاه پراش و طرح تداخلی با بررسی دامنهٔ احتمال عبور فوتون بررسی می شود. توری، عنصر پاشندهٔ نوری. بستگی طول موجی معادلهٔ توری نشان می دهد که اگر نور بس فام را به توری بزنیم، آن نور به طول موج های تشکیل دهنده اش تجزیه خواهد شد. هر رنگ به زاویه ای خاص گفته می شود و ما طرح رنگین کمانی را می بینیم. این مانند منشور است اما نوع پاشندگی در منشور بر اساس طول مسیر اپتیکی و اختلاف ضخامت است اما این جا بر اساس تداخل موج است. ساخت توری. در اصل، ساخت توری با کیفیت بالا به ساخت دستگاه های خط کشی بسیار دقیق نیاز دارد. هنری جوزف گریسون، دستگاهی را طراحی کرد که ۱۲۰٬۰۰۰ خط در اینچ بر جا می گذاشت. بعدتر تکنیک های لیتوگرافی ساخت توری های ظریف تر با استفاده از طرح تداخلی هولوگرا
فی، ممکن ساختند. توری های هولوگرافی به مونوکروماتورها ترجیح داده می شوند چراکه به خط باریک تری از نور دست پیدا می کنیم. روش دیگر ساخت توری ژل حساس به نور است که میان دو زیرلایه ساندویچ می شود. یک طرح تداخلی هولوگرافی به ژل تابانده می شود که بعد پیشرفت داده می شود. این توری ها توری پراش فاز حجمی هولوگرافی نامیده می شود. در این نوع توری ها هیچ شیار و شکاف فیزیکی ای نداریم و فقط با مدولاسیون ضریب شکست در ژل این خاصیت فراهم می شود. فناوری دیگری که در مدارهای فوتونیکی به کار می رود، هولوگرافی تخت دیجیتال است. توری های DPH در رایانه تولید می شوند و با میکرو لیتوگرافی یا چاپ نانو ساخته می شوند. نمونه ها. توری های پراش در تک فام کننده ها، طیف سنج، لیزر، WDMها و قطعات اپتیک فشرده ساز و… به کار می رود. CDها و DVDها که در زندگی روزمرهٔ ماست نمونه هایی از توری پراش هستند که اولین اثبات کنندهٔ آن در ایران خانم مبینا رنجبر مالی دره بودند که با تکمیل طرح به عنوان اولین دستگاه اندازه گیری طول موج لیزرها در ناحیه مرئی اختراع خویش را وارد بازار و در دسترس عموم نهادند.
مکتب تهافت، برگرفته از نام کتاب تهافت الفلاسفه نوشته امام محمد غزالی، یا نواشعری به اندیشه اندیشمندانی اشاره دارد، که از موضع دیانت اما با روشی فلسفی، با فلسفه مشایی از در مخالفت و انتقاد درآمدند. در میان ایشان محمد غزالی و فخرالدین رازی پرآوازه تر اند. یکی از اختلافاتی که مایه پاگرفتن مکتب اشعری و اختلاف با معتزله بود، اسما و صفات الاهی بود. اشعریان نخستین، رویارو با معتزله، اهل تشبیه بودند، اما در پی ایشان نواشعریان پی تنزیه گرفتند و تنها از باب احترام به پیشینیان عبارت «بلاکیف» در نوشته ها شان قید می کردند. در پاره یی موضوعات دیگر هم پس از غزالی عقیده اشاعره چنان دگرگون شد، که می توان گفت، رویاروی عقیده پیشینیان شان بود. به همین دلیل و دلایل دیگر، اگرچه مکتب تهافت یا نواشعریان در پی روند خردگراتر شدن اشعریان پدید آمد و اگرچه هم از نگاه ایشان و هم از دستاوردهای کلامی شان بهره داشت، اما هم شیوه یی که غزالی و پیروان ش بدان دست یازیدند و هم باورهایی که بر آن ها پای می فشردند، چندان با شیوه و باور اشعریان پیش از خود متفاوت بود، که می توان میان ایشان و پیشینیان شان مرز کشید. غزالی، پیشگام تهافتیان، فلسفه را نزد
استادی نیاموخته بود و خود به مطالعه کتاب های مشاییان پرداخت. سپس مقاصدالفلاسفه را نوشت، تا نشان دهد، که مقصد فیلسوفان آن روز، یا مشاییان، را نیک دریافته است. پس از آن تهافت الفلاسفه را نوشت و در آن پادگویی هایی فیلسوفان را برشمرد. او ایشان را در بیست قضیه متهم به تناقض گویی کرد و در سه قضیه از این بیست قضیه تکفیر: یکی قدیم بودن عالم، دوم ناآگاهی خدا از جزئیات متشکل متغیر و سوم انکار حشر اجساد و معاد جسمانی. پس از غزالی متکلمان فراوانی به مطالعه نوشته های فیلسوفان و خرده گیری از ادعاهای ایشان پرداختند. از این رو می توان بسیاری را در جرگه تهافتیان گنجاند، اما از آن رو که با چه هدفی چنین می کردند و برای اشکالاتی که پیش می کشیدند، چه پاسخی داشتند، چندان هم آماج نیستند، به ویژه که در دوره های گوناگون زندگی شان باورها و ایستارهای متفاوتی پسندیده یا در پیش گرفته اند. بی گمان در شکل گیری این مکتب انگیزه های سیاسی هم دخیل بوده است و به ویژه از هراس دستگاه خلافت و متنسکان مایه می گرفته است. از جنبه های گوناگون تهافتیان مکتبی گذرا اما اثرگذار در جریان کلی فلسفه اسلامی شدند. زمینه. دگردیسی کلام اشعری. از همان روزی که ابو
الحسن اشعری در ستیز با معتزله درآمد و کوشید، باورهای اهل حدیث و سنت را بر پایه هایی خردپذیر استوار کند، او و پیروان ش ناخواسته و هر روز از اهل حدیث و حنبلیان دورتر و خود خردگراتر شدند. واکنش به فلسفه مشایی. انتقادها از اندیشه مشایی و نگاه ارسطویی به جهان از همان آغاز در میان مسلمانان طرف دار داشت. ابوریحان بیرونی سخت از این که کسی چون شیخ الرییس در پژوهش به راه ارسطو می رود، بر او خرده می گیرد. پیش از ابوریحان زکریای رازی که هم در علوم طبیعی ویژستار بود و هم در فلسفه دست داشت، بر شیوه یونانیان و به ویژه مشاییان خرده می گیرد. با این همه شیخ الرییس خود شاید بزرگ ترین منتقد ارسطو باشد. او انتقاد از ارسطو را از همان نام کتاب ارسطو می آغازد و می نویسد: «این علم را آن چه پس از طبیعت نامیده اند، حال آن که می سزد، که آن چه پیش از طبیعت خوانده شود» از دیگر سو صوفیان و عارفان مسلمان بودند، که با اندیشه و نگاه یونانی سر سازگاری نداشتند. نگاه ایشان از این رو درخور توجه است، که کار شان، آهسته و پیوسته، می رفت که بالاگیرد و بسیاری را به خود بگرواند. سه دیگر فقیهان و اهل حدیث مباحث عقلی و هواخواهان این دست مباحث را، خواه مع
تزلی و خواه فلسفی، برنمی تافتند. ابزار ایشان البته تکفیر بود. دوبیتی پرآوازه بوعلی در پاسخ به ایشان است: کار غزالی، اما با تکفیرهای فقیهان متفاوت بود. او که انبان تجربه ش را از جدل های کلامی انباشته بود، به کمر ِ فلسفه را شکاندن، آن هم به شیوه فلسفی، کمر بست. به این دلیل بود که پشت به کرسی استادی نظامیه گرم داشت یا به هر دلیل دیگری، حجت الاسلام غزالی، به هر روی برای فلسفه آموختن دست به سوی هیچ استادی نیازید و خودآموزانه سرگرم مطالعه آثار فیلسوفان شد. نتیجه تلاش های ش در این راه مقاصدالفلاسفه است، که چندان استادانه نوشته شده بود، که هنگامی که به اروپا رفت و به لاتین برگردانده شد، اهل مدرسه در اروپا تا سده ها غزالی را نماینده فلسفه مسلمانان می شناختند. ابوالبرکات بغدادی دیگر منتقد بزرگ فلسفه مشایی است. شاید آماج کار او چندان با آماج کار غزالی یکی نباشد، اما انتقادهای او بر شیوه مشایی سپس تر زمینه کار دیگر فیلسوفان شد. اندیشمند بزرگ دیگری که کلک به نقد مشاییان فرسود، محمد بن عبدالکریم شهرستانی بود. او مانند غزالی خراسانی بود و استاد نظامیه. هرچند در بیش تر نوشته های ش نگاه فلسفی او هویدا است، اما فلسفی ترین اثر
ش مصارعه الفلاسفه است، که در آن بر هفت قضیه در الاهیات بر شیخ الرییس خرده می گیرد. پس از امام محمد غزالی و امام محمد شهرستانی امام فخر رازی کار شان را در نقد فیلسوفان و نفی فلسفه، دست کم در هیئت مشایی ش، موشکافانه تر و باریک بینانه تر پی گرفت. او انارات فی شرح الاشارت را در شرح اشارات و تنبیهات ابن سینا نوشت و گفته ها شیخ را یک به یک و از سویه های گوناگون حلاجی کرد و بر آن ها خرده گرفت. دگرگونی های سیاسی. هارون الرشید خلیفه عباسی که در دامان برمکیان پرورده شده بود، هنگامی که به خلافت رسید یحیی برمکی را به صدرات گماشت. در همین روزگار بود که دارالحکمه را پایه گذاشتند و به سفارش و تشویق دستگاه حکومت، نهضت ترجمه با ترجمه از پارسی میانه آغاز شد. پس از آن، در روزگار مامون، که خود شیفته دانش و فلسفه بود، ترجمه به عربی، که در آغاز بیش تر در زمینه پزشکی و از نوشته های به جا مانده از گندی شاپور بود، رفته رفته به ترجمه از یونانی، آن هم ترجمه نوشته های افلاطون و ارسطو و فلوطین و دیگر فیلسوفان یونانی و اسکندرانی کشید. پس از مامون اگرچه معتصم همچنان در ستیزهای کلامی جانب معتزله را فرونگذاشت، اما نه دانش دوستی و کنج کاوی ما
مون را داشت، نه وزیرانی چون برمکیان یا فضل بن سهل. ایرانیان، از خراسان تا آذربایجان بر خلیفه می شوریدند و دستگاه خلافت بغداد هر روز ناتوان تر از دیروز می نمود. هنگامی که حکومت های ایرانی مستقلی چون صفاریان و زیاریان و بویهیان بر سر کار آمدند، خلافت بغداد بر آن شد، که آنان را با غزان تازه مسلمان مهار کند. از دیگر سو دخالت قدرت در بحث های کلامی و اندیشگی و جانب داری از یک گروه، سرانجام به زیان معتزله تمام شد. ایشان تکفیر شدند و متوکل بسیاری از بزرگان ایشان را یا به سیاه چال افکند یا از دم تیغ گذارند و اندیشه اشعری مذهب رسمی دستگاه خلافت عباسی شد. درون مایه و نوآوری. اسمای الاهی. اشعریان نخستین که در باورها شان کمابیش به اهل حدیث نزدیک بودند، در باره ی اسمای الاهی قائل به تشبیه بودند. یعنی صفاتی چون علم یا قدرت در باره آفریدگار را به همان معنایی می دانستند، که در باره مردمان یا دیگر آفریدگان صادق است و به کار می رود. زبان. زبان فلسفه، و در این جا زبان فیلسوفان مسلمان، اگرچه پیوسته در دگریسی بود، اما پس از شفای بوعلی بسیاری از واژگانی که او پرسون و موشکافانه تعریف کرده بود، در میان اهل فلسفه پذیرفته افتاده بود. ا
ما به سبب زمینه کلامی غزالی و فخر رازی بود یا ستیز شان حتا با واژگان مشایی، زبان ایشان با زبان فیلسوفان پیشین و پسین متفاوت است. افنان در این باره می گوید «غزالی گاه اصلاحات فیلسوفان را به کار می گیرد و دیگرگاه اصطلاحات متکلمان را» همو در باره ی فلسفه اخلاق می افزاید، که با غزالی مجموعه متفاوتی از اصطلاحات به طور دقیق و ماهرانه ترکیب می شوند. منتگمری وات بر این رای است، که متکلمان و فقیهان پیش از مقاصدالفلاسفه یا به نوشته های فیلسوفان دسترس نبودند، یا فهمیدن شان ایشان را دشوار بود و غزالی را نخستین متکلمی می داند، که به زبان فیلسوفان سخن گفت. زبان شهرستانی بسی بیش از غزالی درخور درنگ است. پیچیدگی زبان او چندان است، که بسیاری هنوز دودل اند، که به اشعریان گرایش داشته است یا اسماعیلیان. واکنش به تهافت. ابن رشد. ابن رشد از نامدارترین کسانی است، که به پاسخ گویی به اتهامات غزالی برآمد. او بزرگ ترین شرح دهنده مسلمان ارسطو است و از فلسفه ارسطو سیراب شده و هرگز از مرزهای نگاه ارسطویی بیرون نرفت. ابن رشد اگرچه در پاسخ به غزالی تهافت التهافت را نوشت، اما در آن هر جا ابن سینا و فارابی کوتاهی کرده بودند، آنان را مورد انتق