Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
وی۸ (v8) یک موتور جاوااسکریپت متن باز است که توسط شرکت گوگل توسعه یافته و به عنوان بخشی از مرورگر گوگل کروم و سایر محصولات مرتبط، از جمله Node.js و Deno، استفاده می شود. این موتور با هدف افزایش سرعت اجرا، بهینه سازی کد و پشتیبانی از استانداردهای مدرن جاوااسکریپت طراحی شده است. وی۸ از معماری کامپایل مستقیم به کد ماشین (Machine Code) استفاده می کند که به جای تفسیر کد جاوااسکریپت، آن را به کد بهینه شده برای پردازنده سیستم تبدیل می کند. این روش اجرای برنامه ها را بسیار سریع تر می سازد. ساختار و نحوه عملکرد. ----وی۸ از چندین بخش اصلی برای پردازش و اجرای کد استفاده می کند: 1. Ignition (مفسر). Ignition وظیفه ترجمه کد جاوااسکریپت به بایت کد (Bytecode) را بر عهده دارد. این بایت کد به عنوان ورودی برای مراحل بعدی استفاده می شود. 2. TurboFan (کامپایلر بهینه ساز). TurboFan کد بایت کد تولیدشده توسط Ignition را تجزیه و تحلیل کرده و آن را به کد ماشین بهینه سازی شده تبدیل می کند. این بخش یکی از عوامل اصلی افزایش سرعت وی۸ است. 3. زباله جمع کن (Garbage Collector). وی۸ از یک زباله جمع کن پیشرفته برای مدیریت حافظه استفاده می کند.
این سیستم به طور خودکار اشیایی که دیگر مورد استفاده نیستند را حذف می کند و فضای حافظه را آزاد می سازد. مثال: اجرای ساده کد جاوااسکریپت با وی۸. ----برای توضیح بهتر نحوه عملکرد وی۸، یک مثال ساده از اجرای کد در Node.js (که از وی۸ استفاده می کند) آورده شده است: // تعریف یک تابع ساده function add(a, b) { return a + b; // اجرای تابع console.log(add(5, 3)); // خروجی: 8 مثال: استفاده از Node.js برای ایجاد یک سرور. ----یکی از کاربردهای اصلی وی۸، پشتیبانی از Node.js است که امکان اجرای جاوااسکریپت در سمت سرور را فراهم می کند. در زیر نمونه ای از کد ایجاد یک سرور با استفاده از Node.js آورده شده است: const http = require('http'); // ایجاد یک سرور ساده const server = http.createServer((req, res) =&gt; { res.writeHead(200, { 'Content-Type': 'text/plain' }); res.end('سلام دنیا! اینجا وی۸ است.'); // سرور را در پورت 3000 راه اندازی می کنیم server.listen(3000, () =&gt; { console.log('سرور در پورت 3000 اجرا شد.');
آذرستون، نام مجموعه موسیقی ای است از محمدرضا شجریان که با همکاری محمد موسوی اجرا شد. این اثر به صورت رسمی منتشر نشده و معروف به اجرای خصوصی در دسترس علاقه مندان این موسیقی است. ترانهٔ «غلام نرگس مست تو تاجدارانند»، در دستگاه سه گاه اجرا شده و شعر آن از حافظ و باباطاهر است. ترانهٔ «آذرستون»، در آواز شوشتری و دشتستانی اجرا شده و شعر آن، غزلی است که به مولوی منسوب است، و چند دوبیتی از باباطاهر.
«این دهان بستی دهانی باز شد» که بیشتر با نام «مثنوی افشاری» شناخته می شود، آوازی است با صدای محمدرضا شجریان، در آواز افشاری، که به درخواست صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران برای ماه رمضان ساخته شد. اشعار این اثر، از میان ابیات دفتر اول، سوم و پنجم مثنوی معنوی گزینش شده اند. نغمهٔ مثنوی، به سبکی ویژه در افشاری نواخته می شود که «مثنوی پیچ» نیز می نامند و علت آن چرخش های تحریری است که در چهار نوبت در درآمد و فرود آواز صورت می گیرد. شعر آواز. "(جملهٔ اول مثنوی افشاری - درآمد)" این دهان ب ستی دهان ی باز ش د این دهان ب ستی دهان ی باز ش د "(جملهٔ دوم مثنوی افشاری-جامه دران)" لب فروب ند از طعام و از شراب لب فروب ند از طعام و از شراب "(جملهٔ سوم مثنوی افشاری-عراق)" گر تو ای ن ان بان ز نان خالی کن ی "(جملهٔ چهارم مثنوی افشاری-اوج عراق)" طفلِ جان از شیرِ شی طان باز ک ن "(جملهٔ پنجم مثنوی افشاری-درآمد)" چ ند خوردی چرب و شی ری ن از طعام "(جملهٔ ششم مثنوی افشاری - جامه دران + فرود)" چ ند شب ها خواب را گ شت ی اسی ر
مسلمانان هاوایی برای اولین بار در سال ۱۹۷۹ (میلادی) خود را توسط انجمن دانشجویان مسلمان هاوایی سازماندهی کردند. این انجمن در ۱۹۶۸ تأسیس شده بود. در ۱۹۹۲ با حمایت گروههای اسلامی آمریکا موفق به ساخت اولین مسجد خود (مسجد مانوا) شدند. از سال ۲۰۰۱ نماز جمعه با حضور ۲۰۰ نفر و مراسم افطار ماه رمضان با حضور ۷۰۰ تن در مسجد برگزار می گردد. از سال ۲۰۰۹ روز ۲۴ سپتامبر با رای قانونگذاران ایالت به عنوان روز اسلام نامگذاری شده است.
پرچم سائوتومه و پرنسیپ با تناسب ۱ به ۲ در ۵ نوامبر ۱۹۷۵ پذیرفته شد. این پرچم از سه نوار افقی غیر هم اندازه تشکیل شده است که دو نوار سبزرنگ در بالا و پایین و یک نوار زردرنگ با دوبرابر اندازهٔ دو نوار دیگر که دو ستارهٔ سیاه پنج پر نیز در درونش قرار گرفته اند در وسط آندو قرار دارد. مثلثی سرخرنگ نیز که قاعده اش در اهتزازگاه پرچم و رأسش به سوی بخش پرواز آن است در بخش اهتزاز پرچم واقع شده است. این پرچم دارای رنگ های پان آفریقایی است با این وجود طرح آن از پرچم جنبش آزادیبخش (۱۹۷۲) گرفته شده است و تنها تفاوت آن دو در هم اندازه بودن نوارهای افقی پرچم جنبش است. نمادشناسی. در پرچم سائوتومه و پرنسیپ رنگ سبز نماد پوشش گیاهی غنی آن سرزمین، قرمز نماد تلاش های انجام گرفته برای دستیابی به استقلال و زرد نشانگر کاکائو، یکی از مهمترین محصولات کشاورزی آن کشور است. دو ستارهٔ سیاه نیز نماد دو جزیرهٔ اصلی سائوتومه و پرنسیپ است.
در آشپزی ایرانی، به سبزیجاتی که در آب شور نگه داشته می شوند، شور یا شوری می گویند. هدف از اینکار تازه نگاه داشتن و طعم دار کردن سبزیجاتی مثل خیار، گل کلم، لوبیای سبز، کلم برگ و… است. برای طعم دار کردن شورها معمولاً از ترخون، سرکه و سیر استفاده می شود. تهیه شور. فصل تهیهٔ شور معمولاً اواخر پاییز است که سبزیجات تازه به فراوانی یافت می شود. به فرایند تهیهٔ شور در اصطلاح "شور انداختن" می گویند. مواد اصلی نگهدارنده در شور محلول سرکه، نمک و آب است. سبزیجات مناسب برای شور شامل خیار قلمی، گل کلم، هویج، سیر و پیاز می باشند. ادویه مرسوم فلفل سیاه، سیر و سبزیجات معطر مانند ترخون، برگ مو یا برگ آلبالو است.
راننده کامیون به شخصی گفته می شود که درآمد زندگی خود را از راه رانندگی انواع کامیون به دست می آورد و مهمترین عنصر سیستم حمل و نقل جاده ای میباشد. در بیشتر کشورها رانندگان کامیون باید گواهینامه مخصوص که در ایران به پایه یک موسوم است داشته باشند. علاوه بر این باید به برخی از کلیات مربوط به تعمیرات و اصول مکانیک خودروها آشنائی داشته باشند. هرچند برای اخذ این نوع گواهینامه و اشتغال به عنوان راننده کامیون جنسیت مطرح نیست اما به دلیل سختی های خاص این شغل و زمان زیاد کار و همچنین دوری از خانه و خانواده اکثراً رانندگان کامیونها مردان هستند. رانندگان کامیون از خدمات دهندگان ضروری برای صنعتی سازی جوامع برای حمل و نقل کالاها و ماده اولیه به کارخانجات، خرده فروشی ها و مراکز توزیع می باشند.
جزیره خُرد جزیره ای بسیار کوچک و غالباً بدون نام است بیشتر تعاریف در این مورد چندان دقیق نیستند، اما در اکثر موارد جزیره خُرد، یک جزیره دارای پوشش گیاهی کم یا بدون پوشش گیاهی است و نمی تواند مورد استفاده انسان ها به عنوان محل سکونت قرار گیرد. از نطر ساختاری، ممکن است از سنگ، ماسه و/یا مرجان های سنگی ساخته شده باشد. ممکن است دائمی یا جزر و مدی باشد (همانند آب سَنگ حاشیه ای یا دریاکوه ها). و ممکن است در دریاها، دریاچه ها، رودخانه ها یا هر پهنه آبی دیگری وجود داشته باشد.
حصر آبادان یا محاصره آبادان نبردی در روزهای نخست جنگ ایران و عراق بود. در تاریخ ۱۸ مهر ۱۳۵۹ نیروهای ارتش عراق، با احداث دو پل شناور در منطقه مارد و سلمانیه، با عبور از رودخانه کارون، به خاک ایران هجوم آوردند و با هدف محاصره آبادان، اقدام به تثبیت نیروهای خود در منطقه شرق کارون و قطع جاده ارتباطی آبادان به اهواز نمودند و مردمی را که درحال خروج از آبادان بودند را نیز به اسارت خود درآوردند. روز بعد نیز ارتش عراق اقدام به قطع جاده ارتباطی آبادان به ماهشهر نمود و با عبور از این جاده و رسیدن به شمال آبادان و ساحل شمالی بهمنشیر، پیروز شدند آبادان را محاصره نمایند. در این محاصره که زاویه ای ۲۷۰ درجه داشت، مردم عادی برای خروج از شهر دچار مشکلات فراوانی شدند، اما تعدادی از شهروندان آبادان نیز برای مقاومت در مقابل نیروهای مسلح عراقی، در شهر ماندند، گرچه نیروهای مردمی مدافع شهر، هیچ گونه سلاح مؤثر نظامی در اختیار نداشتند. طرح حمله. در سپتامبر ۱۹۸۰ صدام حسین رئیس جمهور عراق هجومی غافلگیرانه را علیه ایران برنامه ریزی و به خاک ایران در جبهه گسترده ای حمله کرد. خلاصه نبرد. در ۳ نوامبر نیروهای عراقی به آبادان در استان خوزستان
ایران رسیدند. پایداری ایران ثابت کرد بیش از حد قوی است، با این حال، فرماندهان عراقی برای تقویت قوا فراخوانده شدند. عملیات های دفاعی ایران. عملیات کوی ذوالفقاری. این عملیات در تاریخ ۹ آبان ۱۳۵۹ با هدف عقب راندن ارتش عراق از جزیره آبادان صورت گرفت. در این عملیات بیش از ۷۰۰ نفر از نیروهای عراقی کشته شدند و ۵۰۰ نفر دیگر نیز به اسارت نیروهای ایرانی درآمدند. چهل روز پس از شروع هجوم گستردهٔ عراق به ایران، ارتش عراق تصمیم به تغییر روش خود گرفت و در عوض اقدام برای تصرف اهواز، با جابه جایی نیرو و تقویت محور شلمچه به خرمشهر، تلاش خود را برای تصرف شهرهای آبادان و خرمشهر افزایش داد و روز چهارم آبان توانست بخش غربی خرمشهر را به تصرف خود درآورد. با افزایش تلفات، بهترین روش به جای درگیر شدن با مردم شهرها، این بود که شهرهای آبادان و خرمشهر را از منطقه ای خالی از سکنه دور بزند. به همین دلیل پس از تصرف بخش غربی خرمشهر، نیروهای جدیدی را برای عبور از کارون در سمت شمال شهرهای آبادان و خرمشهر و قطع هر دو جاده ارتباطی اهواز با این دو شهر، گسیل داشتند. ارتش عراق در این تغییر، با مقاومت چندانی روبه رو نشد و به سرعت توانست بر جاده اهو
از – خرمشهر تسلط یابد. در روز ۸ آبان، واحدهای مهندسی ارتش عراق، بر روی رودخانه کارون پل زدند و امکان حضور نیروهای عراقی در شمال آبادان نیز فراهم شد. این نیروها از کارون عبور کردند و جاده اهواز – آبادان را نیز بستند. بسیاری از خودروهای عبوری، بی خبر از این اتفاق، در چنگ نیروهای عراقی گرفتار شدند. محمدجواد تندگویان، وزیر نفت ایران یکی از افرادی بود، که در این هنگام، به اسارت نیروهای عراقی درآمد. تا روز ۹ آبان، مردم در شهرهای آبادان و خرمشهر، هنوز از این تغییر سمت حرکت عراقی ها بی خبر بودند و بیشتر اقدامات مقاومتی آن ها در خط تماس غربی شکل گرفته بود، تا اینکه در روز ۹ آبان دریاقلی سورانی که یک نفر اوراقچی معمولی در حاشیه آبادان بود، دید که عراقی ها بی سر و صدا، نخل های کوی ذوالفقاری را قطع کرده اند و بعد از پل زدن روی رودخانه بهمنشیر، به طرف جاده خسروآباد می روند، تا محاصره آبادان را تکمیل کنند. او با عجله، فاصله ۹ کیلومتری کوی ذوالفقاری تا مقر سپاه آبادان را رکاب زد و حسن بنادری، فرمانده سپاه آبادان را مطلع نمود. علی شمخانی، فرمانده وقت سپاه خوزستان، این موضوع را اینگونه روایت می کند: بلافاصله نیروهای نظامی داخ
ل شهر اعم از گردان ۱۵۳ ل۷۷ ارتش (به فرماندهی سرهنگ منوچهر کهتری)، ژاندارمری و عناصری از سپاه و نیروهای داوطلب مردمی، به منطقه ذوالفقاری رفته و به سه گروه کوچک تقسیم شدند. دو گروه از وسط و یک گروه نیز به سمت چپ (از حاشیه بهمنشیر) رفتند تا عراقی ها را دور زده و به پل دست یابند. تعدادی از افراد شرکت کننده در عملیات اسلحه نداشتند و هنگامی که کسی کشته یا زخمی می شد، با اسلحه او می جنگیدند. سرانجام مهاجمان که تا جاده خسروآباد پیش رفته بودند، به داخل نخلستان عقب رانده شدند. نیروهای محور چپ به نزدیک پلی که عراقی ها نصب کرده بودند رسیدند و با انهدام تجهیزات درحال عبور از آن، پل را مسدود و عقبه عراقیها را قطع کردند. عراقی ها با مشاهده این وضع، به مقاومت های پراکنده دست زدند، عده ای هم تسلیم شدند یا به قصد فرار خود را به بهمنشیر انداختند. به این ترتیب عملیات متوقف کردن پیش روی مهاجمان و عقب راندن آن ها تا ساعت ۱ بامداد ۱۰ آبان با موفقیت به پایان رسید. دو شب بعد از این عملیات، عراقیها با اطلاعاتی که از جاسوسان خود به دست آورده بود، کلبه گلی دریاقلی سورانی را هدف خمپاره ها قرار دادند. وی که به شدت زخمی شده بود پس از رسیدگ
ی اولیه، برای درمان با قطار به تهران اعزام شد، لیکن در راه فوت شد و در بهشت زهرای تهران در قطعه ۳۴ ردیف ۹۰ شماره ۲۸ دفن گردید. عملیات جاده ماهشهر. این عملیات در تاریخ ۳ آبان ۱۳۵۹ با هدف عقب راندن ارتش عراق از منطقه شرق کارون صورت گرفت. عملیات سه راهی آبادان. این عملیات در تاریخ ۱۹ آذر ۱۳۵۹ با هدف گسترش مواضع ایران در شمال آبادان صورت گرفت. عملیات توکل. این عملیات در تاریخ ۲۰ دی ۱۳۵۹ با هدف عقب راندن ارتش عراق تا نوار مرزی صورت گرفت. عملیات تپه های مدن. این عملیات در تاریخ ۲۵ اردیبهشت ۱۳۶۰ با هدف آزادسازی تپه های مدن صورت گرفت. عملیات فرمانده کل قوا. این عملیات در تاریخ ۲۱ خرداد ۱۳۶۰ با هدف عقب راندن ارتش عراق از جنوب سلمانیه صورت گرفت. عملیات فرمانده کل قوا، زمینه مؤثری را برای طراحی و اجرای عملیات شکست حصر آبادان فراهم نمود. عملیات شهید چمران. این عملیات در تاریخ ۴ مرداد ۱۳۶۰ با هدف آزادسازی جاده آبادان – ماهشهر صورت گرفت. عملیات ثامن الائمه. عملیات ثامن الائمه در تاریخ ۵ تا ۷ مهر ۱۳۶۰ با هدف شکست حصر آبادان و عقب راندن نیروهای عراقی به غرب کارون در منطقه شمال آبادان صورت گرفت.
گُل های آفتابگردان نام مجموعه ای از نقاشی های وَنسان وَن گوگ، نقاش هلندی سبک پسادریافتگری در پاریس و آرل است که با رنگ روغن، روی بوم در سال های ۱۸۸۶ تا ۱۸۸۹ میلادی، کشیده شد. از دو مجموعهٔ "گُل های آفتابگردان" به عنوان یکی از مهم ترین و تاثیرگذارترین کارهای وَن گوگ یاد می شود. گل های آفتابگردان آرل. وَنسان وَن گوگ در اوت ۱۸۸۸ و ژانویه ۱۸۸۹ میلادی، به تنهایی به منطقه کوهستانی آرل در جنوب فرانسه سفر کرد. او هفت نسخه از این تابلو را کشید. گل آفتابگردان در ادبیات هلندی، نمادی از فداکاری، وفاداری و تعهد به دوستی است. این گل در مراحل مختلف غنچه کردن تا پژمرده شدن، چرخهٔ زندگی از تولد تا مرگ را به مخاطب یادآوری می کند. آثار مرتبط. برخی نقاشان مهم و بنام، برای احترام به ونگوگ یا در ستایش "گل های آفتابگردان"، تابلوهایی را با مضامین "گل های آفتابگردان" کشیده اند.
محمد ادریس سنوسی اولین و تنها پادشاه لیبی بود که از سال ۱۹۵۱ تا ۱۹۶۹ میلادی سلطنت کرد. او همچنین رهبر گروه اسلامی سنوسیه بود. لیبی در سال ۱۹۵۱ استقلال خود را از ایتالیا به دست آورد و ادریس سنوسی با عنوان "ملک ادریس یکم" و با حمایت بریتانیا پادشاه لیبی شد. در سال ۱۹۵۵ و با کشف نفت در لیبی و اعطای مجوز برداشت به شرکت های نفتی خارجی، درآمد زیادی عاید خانواده سلطنتی و اطرافیان آن ها شد. همین مسئله سبب بروز فساد در دستگاه اداری کشور و فاصله طبقاتی زیاد در جامعه شد. از سوی دیگر ملک ادریس به قدرت های غربی و آمریکا اجازه تأسیس مراکز نظامی در لیبی داد، که از این مراکز در حمله به اعراب در جنگ با اسراییل استفاده شد؛ مسئله ای که سخت مورد انتقاد ملی گرایان عرب از جمله جمال عبدالناصر و طرفداران وی در لیبی گردید. فساد در حکومت سلطنتی و ملی گرایی عربی و حس تحقیر از شکست کشورهای عربی در جنگ شش روزه اسراییل که مردم لیبی ملک ادریس سنوسی را نیز در آن مقصر میدانستند باعث شد تا زمانی که ملک ادریس برای معالجه به ترکیه سفر کرد، کودتایی به وسیله چند تن از فرماندهان نظامی با رهبری معمر قذافی صورت گرفت که نتیجه آن حذف حکومت پادشاهی و ر
وی کار آمدن حکومت نظامی بود. ادریس از ترکیه با کشتی به یونان و سپس به قاهره گریخت و بقیه عمر خود را در آن جا گذراند. در سال ۱۹۶۹، در دادگاه مردم لیبی که خود در آن غایب بود، به مجازات مرگ محکوم شد. او در سال ۱۹۸۳ در قاهره در گذشت و در بقیع، مدینه، عربستان سعودی دفن شد.
جاده آ۱ جاده ای طولانی در کنیا است که از مرز تانزانیا تا مرز سودان گسترده شده است. شهرها. شهرهای زیر که از جنوب به شمال فهرست شده در امتداد بزرگراه قرار گرفته اند: بخش بین آهرو و کیسومو با جاده ب۱ که به سمت ناکورو می رود مشترک است.
نیشابور، روستایی از توابع بخش خور و بیابانک شهرستان نائین در استان اصفهان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان نخلستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۳ نفر (۱۱خانوار) بوده است.
پرچم کنونی لائوس با تناسب ۲:۳ در سال ۱۹۷۵ میلادی پذیرفته شد تا جایگزینی باشد بر پرچمی که از ۱۹۵۲ (زمان پادشاهی لائوس) تا آن تاریخ مورد استفاده قرار گرفته بود. این پرچم که در عین حال پرچم جنبش پاتت لائو نیز بود یکی از معدود پرچم های کمونیستی است که ستاره ای درش به کار نرفته است. طرح و نمادشناسی. پرچم لائوس از سه نوار افقی غیرهم اندازه تشکیل شده است که دو نوار قرمز در بالا و پایین پرچم و یک نوار آبی با دو برابر اندازهٔ نوارهای سرخ که دایرهٔ بزرگ سفیدرنگی نیز در وسط آن قرار گرفته در میان دو نوار دیگر قرار دارد. در این پرچم رنگ قرمز یادآور خون هایی است که برای آزادی ریخته شده، رنگ آبی نماد رودخانه مکونگ، کامیابی و ثروت و دایرهٔ سفید نماد ماه کامل بر روی رود مکونگ و همچنین آیندهٔ روشن کشور و وحدت مردم در سایهٔ دولت کمونیست پاتت لائو است.
منصور بن زاید آل نهیان (متولد ۱۹۷۰)، سیاستمدار سلطنتی اهل امارات است که معاون رئیس و معاون نخست وزیر امارات متحده عربی، وزیر دربار ریاستی ، عضو خاندان آل نهیان ابوظبی و برادر رئیس فعلی امارات محمد بن زاید آل نهیان استکه با منال بنت محمد آل مکتوم دختر محمد بن راشد آل مکتوم حاکم دبی ازدواج کرده است. او یک میلیاردر است که از طریق گروه سیتی فوتبال در انواع باشگاه های فوتبال از جمله باشگاه فوتبال منچستر سیتی سهام دارد. منصور در شرکت های دولتی مختلف در امارات حضور دارد. او رئیس شورای توسعه وزارتی، امارات سرمایه گذاری و اداره مسابقه امارات است، او نیز عضو شورای عالی نفت و شورای عالی امور مالی و اقتصادی می باشد.منصور، عضو هیئت مدیره شرکت ملی نفت ابوظبی و مرجع سرمایه گذاری ابوظبی (ADIA) است. وی همچنین نائب رئیس شرکت سرمایه گذاری مبدلله،امارات متحده عربی متعلق به صندوق ثروت دولتیاو رئیس بانک مرکزی امارات است. منصور همچنین مالک گروه یونایتد ابوظبی (ADUG)، یک شرکت سرمایه گذاری برای خانواده سلطنتی ابوظبی است.که باشگاه فوتبال منچستر سیتی را در سپتامبر ۲۰۰۸ خریداری کرد. او بلافاصله تمام مسئولیت و مالکیت را به خلدون المبارک
و گروه سیتی فوتبال سپرد که از آن زمان بر تحولی مهم در باشگاه نظارت کرده است.این باشگاه برای اولین بار از سال ۱۹۶۸، هفت عنوان قهرمانی لیگ برتر را کسب کرده است. منچستر سیتی اولین قهرمانی خود در لیگ برتر انگلیس را در سال ۲۰۱۲ کسب کرده است. او فرزندِ زاید بن سلطان آل نهیان و برادرِ خلیفه بن زاید آل نهیان (رئیسان پیشین امارات) است. ثروت خانوادگی آنها بیش از یک تریلیون دلار تخمین زده می شود. او در سال ۱۹۸۹ در دانشگاه سانتا باربارا تحصیل کرد. او فارغ التحصیل دانشگاه امارات متحده عربی است و در سال ۱۹۹۳ مدرک لیسانس خود را در امور بین الملل دریافت کرد.
در تاریخ بازی های ویدیویی نسل چهار کنسول های بازی های ویدئویی که بیشتر با عنوان عصر ۱۶ بیتی نامیده می شود، در ۳۰ اکتبر ۱۹۸۵ با ارائه کنسول توربوگراف اکس-۱۶ توسط شرکت ان ای سی آغاز شد. گرچه ان ای سی شرکتی بود که نخستین کنسول در این نسل را عرضه نمود، اما رقابت و سلطه بر بازارهای مطبوع، در ادامه دراختیار سگا و نینتندو قرار گرفت. سگا با کنسول سگا مگا درایو و نینتندو با سوپر نینتندو انحصار بازارها و رقابت در این عرصه را به شکلی جدی ادامه دادند. نینتندو با اتکا به تجربهٔ بسیار موفق خود در نسل سوم کنسول های بازی ویدئویی توانست به خوبی این موفقیت را تداوم بخشیده و بازارهای بزرگ و معتبری را برای خود ایجاد کند. ازسویی دیگر شرکت سگا، با اتکا به تجارب پیشین و نوآوری های ارزنده ای چون بازی سونیک خارپشت توانست تا رقابت تنگاتنگی با نینتندو داشته باشد. گرچه سونیک محبوبیت فراوانی را کسب کرد، اما رقیبی بسیار قدرتمند به نام ماریو همواره دربرابر او قرار داشت. این بازی ها محبوبیت گسترده ای در سطح جهانی پیدا کرده و ادامه هایی نیز برای آن ها ساخته شد. کنسول های نسل چهارم با رسانهٔ کارتریج سرگرمی را برای مخاطبان خود ایجاد می کردند.
همچنین به همراه کنسول های این نسل، افزونه هایی نیز ارائه شد. مانند سگا سی دی که افزونه ای برای استفاده از لوح فشرده مخصوص در کنسول سگا مگا درایو بود.
مالاگاسی می تواند به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
دستبند دوستی نوعی دستبند است که به عنوان نمادی برای دوستی از طرف شخصی به شخص دیگر داده می شود. این نوع از دستبند از انواع نخ کاموا یا قلاب دوزی بافته می شود. این دستبندها دارای طرح ها و شکل های گوناگونی هستند ولی قالبا از همان روش نیم گره بافته می شوند. این دستبندها برای اولین بار در دهه ۷۰ میلادی در آمریکا رواج یافتند و توسط هم دخترها و هم پسرها بافته می شدند. اگرچه امروزه در تمام جهان محبوبیت دارند.
پرچم لوکزامبورگ پرچمی سه رنگ است که در تاریخ ۲۳ ژوئن ۱۹۷۲ پذیرفته شد. مردم و مقامات لوکزامبورگ می توانند این پرچم را در دو تناسب ۱:۲ و ۳:۵ استفاده نمایند هرچند تناسب ۳:۵ عمومیت بیشتری داشته و نسبت ۱:۲ تقریباً نادر است. پرچم لوکزامبورگ از سه نوار افقی هم اندازهٔ سرخ، سفید و آبی کمرنگ تشکیل شده است که نوار سرخ رنگ در بالا، سفید در میان و نوار آبی کمرنگ در پایین دو نوار دیگر قرار گرفته است. این پرچم از نظر ظاهری به پرچم پرچم هلند شباهت دارد با این تفاوت که در پرچم هلند آبی پررنگ تری استفاده شده و خود پرچم نیز کوتاهتر است. رنگ های این پرچم از نشان رسمی گراند دوک لوکزامبورگ گرفته شده است که شیری سرخ رنگ را بر روی زمینهٔ راه راه سفید و آبی نشان می دهد.
تفسیر طبری یا جامع البیان عن تاویل القرآن، تفسیری از قرآن نوشتهٔ محمد بن جریر طبری، محدث، فقیه، مفسر و مورخ سده سوم هجری قمری است. زندگی نویسنده. طبری در نوجوانی علوم مختلفی را از علمای عراق و شام و مصر آموخت و تا زمان مرگش ساکن بغداد بود. طبری در علوم تبحر پیدا کرد و حافظ و عارف به قرآن و معانی و احکام شد. او راجع به صحابه و تابعان و زمان های بعد از آن آگاهی داشت. از همین رو، کتاب تاریخ طبری را نگاشت. سپس کتاب تفسیر قرآن «جامع البیان عن تاویل القرآن» را نگاشت که به تفسیر طبری شهرت پیدا کرد. طبری سنی مذهب بود ولی برخی او را شیعه می دانند. (یکی از دلایل انتساب به هر دو فرقه «میانه روی و انصاف» وی در بیان تاریخی موارداست.) وی در سال ۳۱۰ هجری قمری در سن ۸۶ سالگی در بغداد درگذشت. تفسیر طبری. تفسیر طبری، یکی از قدیمی ترین تفسیرهای عربی روایی قرآن در قرن سوم هجری در بین مسلمانان است. این تفسیر اگر چه عنوانش در خود کتاب ذکر نشده ولی طبری در کتاب دیگرش، تاریخ طبری آن را «جامع البیان عن تاویل آیات القرآن» نامیده است. البته این تفسیر صرفاً تفسیر روایی نیست، زیرا در آن به مباحث و مسائل کلامی توجه شده و نظرهای مؤلف در نق
ل احادیثی دال بر موضع کلامی اش، بیان شده است. توضیحات طبری. مؤلف در مقدمه کتاب به تفصیل به مبانی نگارش خود می پردازد. وی تلاش کرده است در کنار روایات تفسیری گذشته از زبان عربی نیز به عنوان ابزاری برای تفسیر استفاده کند، به همین خاطر با طرح دو مبحث کلامی دو استدلال بر دیدگاه خود آورده و زبان قرآن را زبان عربی خالص معرفی کرده که بر ۷ لهجه از زبان قوم عرب نازل شده است؛ لذا زبان مهم ترین نقش را در تفسیر او بازی می کند. وی همچنین آیات قرآن را از حیث تفسیر پذیری به سه دسته تقسیم می کند: آیاتی که تنها خداوند تفسیر آن را می داند، آیاتی که تنها از طریق پیامبر تفسیر شده است، آیاتی که هر آشنای با زبان عربی می تواند آن را تفسیر کند. نحوه نگارش. وی پس از ذکر هر آیه ابتدا دیدگاه خود را با استفاده از توضیح واژگان و اصطلاحات مشکل ارائه می دهد و سپس ذکر سبب نزول را بیان می کند. در ادامه با نقل کامل سلسله سند به ذکر روایات مربوط به آن آیه می پردازد و در انتها به داوری میان آنها نشسته و سرانجام رای خود را محتاطانه و کوتاه بیان می کند. اصول تفسیری طبری. وی برای انتخاب دیدگاه صحیح بر اساس روایات بدین گونه عمل می کند: ترجیح دیدگاه
اجماع علما، ترجیح نظر مفسران بر نظر لغت شناسان در صورت تعارض، ترجیح معنای ظاهری آیه تا زمانی که دلیل قرآنی یا روایی برای کنار گذاشتن آن وجود نداشته باشد. حاکم بودن دیدگاه سازگار با متن، لفظ و رسم الخط قرآن، حاکم بودن دیدگاه هماهنگ با شیوه عموم بیان عرب. وجه تمایز. شاخص ترین ویژگی تفسیر طبری نسبت به سایر تفاسیر این بود که دائره المعارفی از روایات تفسیری بود و با پرداختن به نقد روایات دوره نگارش تفاسیر محض به پایان برسد. همین مسئله و نیز حجم روایات مورد استفاده در طبری موجب گشت تا تفسیر جامع البیان از نظر مضمون منبع پرمایه ای باشد و الگوی غالب تفاسیر پس از خود گردد. ویژگی ها. تفسیر طبری با نقل ۴۰۰ هزار روایت منبع مناسبی برای تفاسیر دیگر قرار گرفت و همچنین باعث شده بسیاری از روایاتی که مفقود شده است در آنجا یافت و مورد بازبینی قرار بگیرد. طبری در نگارش این تفسیر از دیدگاه دانشمندان در هر علوم برای تفسیر خود بهره می گرفت لذا کتاب وی منبعی ارزشمند برای وضعیت علوم در آن روزگار و شناخت جریانات فکری به شمار می آید. معایب و ضعف ها. طبری برخی آیات مربوط به قصص قرآنی رااز روایات اسرائیلی بدون نقد و بررسی آنها نقل می کن
د. هر چند باید گفت که استفاده از روایات اسرائیلی در آن روزگار امری رایج بوده است. طبری همچنین از ذکر قصص قرآنی امتناع کرده است و علم به تفصیلات داستان را بی فایده دانسته است. از آنجا که طبری بر مذهب غیر امامیه بوده است لذا به روایات تفسیری و فقهی امامیه نپرداخته است و روایاتی که در اعتقاد امامیه در شان ائمه نازل شده را ذکر نکرده است و آن را جایز به به حمل بر معنی عام دانسته است. همچنین اگر ضمن تفسیر آیه ای به ذکر فضائل اهل بیت پرداخته، موضع اهل سنت را بیان کرده است. گرچه مقایسه دو کتاب وی یعنی تفسیر طبری و تاریخ طبری و بهره گیری از تفاسیر شیعی در کتاب تاریخ خود نشان از تحول فکری او در گرایش به دیدگاه های شیعی و گروه های عقل گرا پس از نگارش این اثر دارد. تفاوت میان ایرانی و مجوسیت. او در تفسیرش میان فضائل قوم ایرانی و آنچه رذایل مجوسیت می شمارد، تفاوت می گذارد و از همین رو روایاتی در تمجید از قوم ایرانی و سلمان فارسی از پیامبر نقل می کند. تفسیر طبری در بیان دیگران. این تفسیر مورد توجه علمای بعد از طبری قرار گرفت. ابن ندیم، آن را کتابی خواند که بهتر از آن نوشته نشده است. ابوحامد احمد اسفراینی فقیه: اگر کسی برای
دستیابی به این کتاب، تا چین سفر کند، کار چندان بزرگی نکرده است. ابن تیمیه حنبلی مذهب: تفسیر طبری را باید از صحیح ترین تفاسیر بدانیم. این تفسیر تأثیر زیادی بر مفسران بعد از خود نیز گذاشت و غالب مفسران در تفسیر آیات، به نظر او اشاره کرده اند، از جمله: علی بن احمد واحدی (متوفی ۴۶۸)، عالمان اندلسی، شیخ طوسی، محمدبن احمد قرطبی (متوفی ۶۷۱)، ابوبکر محمدبن عبدالله ابن عربی مالکی (متوفی ۵۴۳). هرچند که باید بگوییم که شیخ طوسی در مقدمه تفسیرش، به افراط طبری در تفصیل مطالب اشاره کرده و آن را نقص کار او می داند ولی مکرراً در تفسیر خود، از آرای طبری بهره برده است. ترجمهٔ فارسی تفسیر طبری. تفسیر محمّد بن جریر طبری از قرآن در زمان سلطنت منصور بن نوح بن نصر بن احمد بن اسمعیل سامانی، در نیمه دوم قرن چهارم هجری، به وسیله علما و فقهای ماوراءالنّهر از عربی به فارسی ترجمه شده است. در مورد نوع نگارش و ترجمه به فارسی باید خاطر نشان کرد شیوه نگارش نیز پر معنا بوده، زیرا برخلاف آنچه در متن چاپی دیده می شود، ظاهراً مترجمان هیچ گاه ترجمه قرآن را جدا از متن قرآن نقل نمی کرده اند، بلکه زیر هر یک از واژگان قرآن، معادل آن را می نهاده اند.
این شیوه، بی تردید رایج ترین شیوه ترجمه طی هزار سال بوده است.
پرچم کنونی رواندا با تناسب ۲:۳ توسط آلفونس کیریموبنکیو، هنرمند و مهندس رواندایی طراحی و در تاریخ ۲۵ اکتبر ۲۰۰۱ پذیرفته شد. این پرچم از سه نوار افقی غیر هم اندازهٔ آبی آسمانی، زرد و سبزرنگ درست شده است که نوار آبی با اندازه ای دو برابر دو نوار دیگر در بالا، زرد در میان و نوار سبز در پایین آن ها قرار دارد. همچنین خورشید طلایی رنگ ۲۴پری در نزدیکی انتهای بخش پرواز پرچم در گوشهٔ بالایی نوار آبی رنگ وجود دارد. نمادشناسی. در پرچم رواندا: