Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ی آموزشی با دانشگاه نوریچ آمریکا و دانشگاه های هنر اصفهان، یزد، کرمان و دانشگاه آزاد تهران و اجراهای فی البداهه با عنوان «صلح تن به تن» برای ایجاد ارتباط تبادل نظر نقد و گفت وگو در ارتباط با نمایشگاه های هنرهای تجسمی نام برد. سبک کار. شعر. خود او می گوید اینکه در خانه ای روستایی بزرگ شده و در طبیعت زندگی کرده به او در خلق آثارش کمک کرده است. او ترانه های نخستین را با الهام از فضای طبیعت محلی می نوشته و اینگونه مناظر را تصویر می کرده است. به همین دلیل، حس ترانه های محلی و فولکلور را به مخاطب القا می کرده است. «چون مرغ شب خواندی و رفتی» نام مجموعه ترانه های اوست. او دربارهٔ فضای فرهنگی انقلاب ۱۳۵۷ ایران و جنگ ایران و عراق می گوید: دهه شصت را / در مهتاب شمردم، / دوازده بهار کوتاه بود در یک زمستان بلند/ در آفتاب شمردم، / سیزده زمستان کوتاه بود/ در یک بهار بلند اگر ریشه در خاک داری/ می رویی/ چه باور کنی، چه انکار/ شاخه ها را سرما و گرما می سوزاند/ ریشه ها را نه/ می پرسی/ دهه شصت چگونه گذشت؟ این ضرب المثل را هیچ کجا نشنیده ام/ تفنگت را که گرفتند/ تیروکمان کودکیت/ خطا نمی کند. نقاشی. جعفری در نقاشی های خود از آبرنگ،
آب مرکب، استفاده از گِل و گواش، و استفاده از ماده زمینه ای پلاستوفوم (یونولیت) استفاده می کرد. در دوران جنگ ایران و عراق او با به کارگیری رنگ های تیره و سیاه در نقاشی های آبرنگ خود، خرابه ها را به تصویر می کشد. جعفری در آخرین نمایشگاه خود در سال ۱۳۷۷ با عنوان «کتیبه های خوانده نشده» نقاشی های خود را با الهام از این شعر نادر نادرپور کشیده شده بود: در شهر ناشناخته ای گام می زدم / دیوارهای شهر مرا می شناختند… درگذشت. محمدابراهیم جعفری، در شامگاه شنبه ۱۸ فروردین ۱۳۹۷ بر اثر سکته مغزی در سن ۷۸ سالگی در بیمارستان مدائن تهران درگذشت. پانویس. ۸. مصاحبه در شبکه هفت (برنامه رادیو هفت) در سال ۹۶ با مسعود ضابطیان.
محمد سالم باسندوه (زاده ۴ آوریل ۱۹۳۵)، سیاست مدار و نخست وزیر سابق کشور یمن است. وی از دسامبر ۲۰۱۱ تا سپتامبر ۲۰۱۴ نخست وزیر این کشور بود. وی بین سال های ۱۹۹۳ تا ۱۹۹۴ وزیر خارجه یمن بود. محمد باسندوه عضو حزب حاکم یمن بود، اما در اوایل سال ۲۰۰۰ با استعفای خود به مخالفان علی عبدالله صالح، رییس جمهور وقت پیوست. در سال ۲۰۱۱، پس از ماه ها ناآرامی، باسندوه مامور تشکیل دولت انتقالی برای رهبری دولت پس از سقوط علی عبدالله صالح شد و در ۲۷ نوامبر ۲۰۱۱، به عنوان نخست وزیر یمن معرفی شد و اعضای کابینه وی در ۱۰ دسامبر ۲۰۱۱ سوگند یاد کردند.
زَم چربی کافت یا کرایولیپولیز فناوری است که برای زدودن سلول چربی از بدن استفاده می شود. توسط این فناوری، سلول های چربی به وسیلهٔ سرمای منهای ۱۱ درجه از بین می روند. این روش از سال ۲۰۰۹ بر روی انسان به صورت موفقیت آمیز آزمایش و به عنوان روش جایگزین بدون جراحی برای ازبین رفتن سلول چربی پیشنهاد می شود. کرایولیپولیز اصل همراه با سرما خلأ و مکش دارد و قسمتی که قرار است سلول های چربی اش از بین رود به داخل محفظه مکنده دستگاه کشیده می شود و به مدت ۶۰ دقیقه در این محفظه مکشی قرار می گیرد. کرایولیپولیز وکیوم دار برای از بین بردن سلول های چربی بسیار مؤثر و همراه با عوارض حداقل است. لاغری با کرایولیپولیز. لاغری با فناوری کرایو یکی از روشهای نوین لاغری بدون جراحی و به اصطلاح لاغری بی تهاجمی می باشد، منظور از تهاجم فرایند یک جراحی سخت همراه با بیهوشی و پاره کردن یا سوراخ کردن شکم برای تخلیه چربی می باشد به عنوان مثال عمل لایپوساکشن یا لایپولیز یا آبدومینوپلاستی همگی از روش های تهاجمی جراحی لاغری هستند که عوارض و دوران نقاهت سخت دارند. هدف لاغری با دستگاه که یکی از بهترین آنها دستگاه کول اسکالپتینگ برای کم کردن تراکم چربی ه
ای بدن می باشد، این روش کمک مؤثری به کاهش وزن چشمگیر نخواهد کرد بلکه با فریز کردن سلول های چربی مرحله شکستن چربی را آغاز و چربی را از طریق بدن دفع می کند این روش بی تهاجمی نیازی به اتاق عمل، بیهوشی دوران نقاهت و ایجاد جراحت ندارد و یکی از جدیدتریم متد لاغری دنیا می باشد. مراحل انجام. دستگاه بر این اساس عمل می کند که طی سرد سازی ناحیه ای از بدن، سلول های چربی نسبت به بافت های مجاور بیشتر در معرض آسیب پذیری قرار دارند؛ یعنی اینکه دستگاه سلول های چربی را تخریب می کند ولی آسیبی به بافت اطراف آن ها نمی رساند، پس از خنک سازی سلول های چربی دچار مرگ سلولی می شوند و لیپیدها (چربی ها) پس از تخریب دیواره سلولی، از سلول ها آزاد شوند. این لیپیدها توسط سیستم لنفاوی از بدن حذف می شوند. این فرایند بسیار تدریجی است، به این معنی که خطر پر شدن بیش از حد سیستم لنفاوی وجود ندارد. هزینه. هزینه لاغری با این فناوری به مدل و نوع دستگاه مربوط می باشد که معمولاً گرانترین و موثرترین آنها دستگاه کول اسکالپتینگ می باشد که هزینه هر سایکل این دستگاه در آمریکا لوس انجلس ۱۲۰۰ دلار می باشد. چه چیزی را باید انتظار داشت! برای انجماد سلول های چرب
ی، مجسمه سازی خنک کننده a یک تکنیک منحصر به فرد را اعمال می کند. اگرچه بدن مدتی طول می کشد تا سلول های مرده را جذب و حذف کند، اما روش انجماد بسیاری از سلول های چربی مورد نظر را از بین می برد. تا ۲۵ درصد چربی مورد نظر بدن در نهایت هضم و از منطقه حذف می شود. از آنجا که همه متفاوت هستند، چارچوب زمانی دقیق برای آنچه که در پی خنک سازی مجسمه سازی انتظار می رود متفاوت خواهد بود. آیا کرایولیپولیز ایمن است؟. سازمان غذا و داروی آمریکا، کرایولیپولیز را به عنوان ایمن برای استفاده تأیید کرده است. بررسی های متعدد منبع معتبر به این نتیجه رسیده اند که کرایولیپولیز جایگزینی مطمئن و ایمن برای روش هایی مانند لیپوساکشن، با عوارض جانبی محدود است. اما به دلیل جدید بودن درمان ها در بازار، تحقیقات کافی دربارهٔ اثرات بلندمدت آن ها وجود ندارد.
پسر نپتون جلد دوم مجموعه قهرمانان المپ اثر ریک ریوردن است و در ۴ اکتبر ۲۰۱۱ توسط انتشارت دیزنی منتشر شده است. داستان این کتاب در ادامه ماجرای کتاب قبل یعنی "قهرمان گمشده" است. این جلد از قهرمانان المپ بیشتر پیرامون "پرسی جکسون" و هازل است. در این کتاب، به کمپ ژوپیتر، کمپ رومی برای نیمه خدایان رومی می رویم. جایی که پرسی به آن می رود در حالیکه حافظه اش را از دست داده است و از زندگی قبلی اش فقط یک کلمه به یاد می آورد:آنابث او به آلاسکا می رود. جایی که ناتانوس، غول مرگ زندانی شده و غول دیگری بیدار شده است. او به همراه فرانک ژانگ ، پسر مارس ، هازل لوسک، دختر پلوتو سفر می کند تا با خطراتی که پیش و روست دست و پنجه نرم کند.
نشان آتنا جلد سوم مجموعه قهرمانان المپ اثر ریک ریوردن است و در ۲ اکتبر ۲۰۱۲ توسط انتشارت دیزنی منتشر شده است. وب سایت زندگی پیشتاز این کتاب را به فارسی ترجمه و به صورت رایگان در دسترس همگان قرار داده است. داستان. آنابث ترسیده است. درست موقعی که او و پرسی دوباره بعد از شش ماه، به لطف هرا، در کنار هم قرار میگیرند به نظر میرسد که کمپ ژوپیتر خود را برای جنگ آماده میکند. درحالیکه آنابث و دوستانش با آرگو دو پرواز می کنند نمی تواند رومی ها را برای اینکه با دیدن آرگو فکر کنند که آن یک اسلحه ی یونانی است خصوصاً با حضور اژدهای محبوب لئو. اما او امیدوار است حضور جیسون رهبر رومی ها به آنها اطمینان دهد که یونانی ها با صلح آمدند. و این فقط یکی از نگرانی های آنابث است. او با خود هدیه ای از مادرش را حمل میکند که با پیام نگران کننده ای به دستش رسیده بود: « نشان آتنا را دنبال کن، انتقام مرا بگیر.» آنابث همین طوری زیر بار فشار پیشگویی که هفت نیمه خدا دروازه های مرگ را میببند در حال له شدن هست آتنا چه چیز دیگری از او میخواهد؟ با این وجود بزرگترین ترس آنابث تغییر پرسی است. نکند او به راه های رومی عادت کرده؟ آیا هنوز به دوستان قدی
می اش نیاز دارد؟ به عنوان دختر جنگ و عقل او میداند که همیشه باید یک رهبر باشد اما نمیخواست که دیگر بدون مغزجلبکی در کنارش رهبر باشد. روایت شده با چهار نیمه خدای متفاوت نشان آتنا سفری فراموش نشدنی به زمین های روم که اکشتاف های مهم، قربانی های شوکه کننده و ترس های غیرقابل صحبت در انتظارش هست است ...
شورای بین المللی مشاوران تجارت الکترونیک یا به اختصار شورای ئی سی یک سازمان تخصصی است که توسط اعضا حمایت می شود. دفتر مرکزی شورا در آلبوکرک، نیومکزیکو می باشد. EC-Council در درجه اول به عنوان یک نهاد صدور گواهینامه حرفه ای شناخته می شود. این شرکت همچنین اعتبار دیگری در زمینه امنیت سایبر ایجاد کرده است، مانند مدرک مدافع شبکه (CND) ، مدیر ارشد امنیت اطلاعات (CCISO) ، محقق قانونی هک رایانه (CHFI) ، که در میان گروه های دیگر در حال فعالیت بوده و خدمات آن در بیش از 145 کشور جهان ارائه می شود. این شرکت همچنین کنفرانس های امنیتی فناوری اطلاعات مانند Hacker Halted ، Global CyberLympics و Takedowncon را برگزار میکند. مدرک Certified Secure Computer User CSCU. هدف از برنامه آموزش CSCU ارائه دانش و مهارت های لازم برای محافظت از دارایی های اطلاعاتی افراد است. این کلاس دانش آموزان را در یک محیط تعاملی غوطه ور می کند که در آن درک اساسی از تهدیدات امنیتی رایانه ای و شبکه ای از قبیل سرقت هویت ، کلاهبرداری با کارت اعتباری ، کلاهبرداری فیشینگ فیش بانکی آنلاین ، ویروس و بکدورها، ایمیل های فریبنده، کمین آنلاین مجرمان جنسی، از دست
دادن اطلاعات محرمانه، حملات هکری و مهندسی اجتماعی بدست می آوردند. مهمتر از همه ، مهارتهای آموخته شده از کلاس به دانش آموزان کمک می کند تا اقدامات لازم را برای کاهش امنیت امنیتی خود انجام دهند. مدرک Certified Ethical Hacker CEH. مدرک هکر اخلاقی یا Certified Ethical Hacker CEH دراصل آشنایی متخصصان امنیتی با روشها، تکنیکها و ابزارهای مورد استفاده نفوذگران می باشد. ارائه دهندگان این دوره بر این باورند که برای مبارزه با نفوذ گران باید با روشها وابزارهای مورد استفاده آنها آشنا بود و از طرز تفکر نفوذگران آگاه بود. با این دیدگاه، یک کارشناس امنیتی می تواند شبکه مورد نظر خود را همانند یک نفوذگر، تست، عیب یابی و ایمن تر نماید. دانشجویان در پایان دوره باید بتوانند انواع حملات و ابزارهای حمله را شناخته و راه های نفوذ به شبکه و سیستم های کامپیوتری را شناسایی و مسدود نمایند. که به تازگی نسخه هشت آن نیز توسط این شورا بیرون آمده. مدرک Computer Hacking Forensic Investigator CHFI. این دوره شامل روند شناسایی حملات هکری و استخراج درست شواهد برای ثبت گزارش از وقوع جرم و انجام ممیزی برای جلوگیری از حملات آینده است. ابزارها و تکنیک
های استفاده شده در دوره CHFI دانشجو را برای انجام تحقیقات رایانه ای با استفاده از فناوری های پیشگامانه بازرسی دیجیتال آماده می کند. بازرسان CHFI میتوانند مجموعه ای از روش ها را برای کشف داده هایی که در یک سیستم کامپیوتری ساکن هستند یا بازیابی اطلاعات حذف یا رمزگذاری شده یا آسیب دیده را تحت عنوان بازیابی اطلاعات رایانه اعمال کنند.
کنسرسیوم بین المللی صدور گواهینامه امنیتی سامانه های اطلاعاتی یک سازمان غیرانتفاعی است که در سال ۱۹۸۹، با همکاری چند سازمان فعال در زمینهٔ امنیت اطلاعات، تحت نام دسته بندی استاندارد بین المللی تحصیلات ²(ISC) بنا نهاده شد و هدف آن ارایهٔ استانداردهای حفاظت از اطلاعات و آموزش، همراه با ارایهٔ مدرک مربوط به افراد آموزش دیده است.
نشانه های جایگزین سی اشاره به مجموعه ای از املاهای جایگزین برای عملگرهای رایج در زبان برنامه نویسی سی دارد. آنها به صورت گروهی از ماکروهای ثابت در کتابخانه استاندارد سی و در فایل سرایند iso646.h پیاده سازی و تعریف شده اند. این نشانه ها در سال ۱۹۹۵ در اصلاحیه ای به استاندارد C90 اضافه شده اند. نشانه های جایگزین این امکان را برای برنامه نویسان فراهم می سازند تا عملگرهای بیتی و منطقی اصلی که به خاطر سپردن و تایپ کردن آنها در برخی از صفحه کلیدهای بین المللی و غیر QWERTY سخت است را به آسانی تایپ کنند و به خاطر بسپارند. نام فایل سرایندی که این نشانه ها در آن پیاده سازی شده است، اشاره به استاندارد ISO646 دارد. در این استاندارد یک مجموعه کاراکتر ۷ بیتی به همراه برخی تغییرات منطقه ای تعریف شده است که برخی از آنها بر کاراکترها به جای علائمی که به عنوان عملگر در زبان سی استفاده شده تاکید دارند. ماکروها. فایل سرایند iso646.h ماکروهای زیر را دربر دارد: سی++. ماکروهای بالا در زبان برنامه نویسی سی++ ایزو تعریف شده اند و نیازی به درج کردن فایل سرایند در کد منبع وجود ندارد و کامپایلر سی++ به شکل بومی آنها را می شناسد. تنها بر
ای هماهنگی، در استاندارد سی++ فایل سرایندی به نام &lt;ciso646&gt; تعریف شده است. با این حال، فایل &lt;ciso646&gt; تاثیری ندارد و خالی است. با این حال، در برخی از کامپایلرها همانند مایکروسافت ویژوال سی++، این فایل باید در کد منبع قرار داده شود تا این شناسه ها قابل استفاده باشند.
معماری هندی ریشه در تاریخ، فرهنگ و ادیان هند دارد. در میان چندین سبک و سنت معماری، معروف ترین آن ها شامل انواع مختلفی از معماری معابد هندو و معماری هندی-اسلامی، به ویژه معماری راجپوت، معماری مغولی، معماری دراویدی هند جنوبی و معماری هندی-ساراسنی است. معماری اولیه هند از چوب ساخته شده بود که به دلیل پوسیدگی و ناپایداری در سازه ها دوام نیاورد. در عوض، قدیمی ترین معماری های موجود با معماری صخره ای هندی، از جمله معابد بودایی، هندو و جین ساخته شده اند. معماری معبد هندو به سبک دراویدی در جنوب هند و سبک ناگارا در شمال هند و سایر سبک های منطقه ای تقسیم می شود. سبک های مسکن نیز بسته به آب و هوا در مناطق مختلف متفاوت است. اولین پادشاهی بزرگ اسلامی در هند، سلطان نشین دهلی بود که به توسعه معماری هندی-اسلامی، ترکیبی از ویژگی های هندی و اسلامی منجر شد. حکومت امپراتوری مغول که طی آن معماری مغولی تکامل یافت، به عنوان نقطه اوج معماری هندی-اسلامی در نظر گرفته شده و تاج محل نقطه اوج کار آن ها محسوب می شود. معماری هندواسلامی بر سبک های راجپوت و سیک نیز تأثیر گذاشت. در طول دوره استعمار بریتانیا، سبک های اروپایی از جمله نئوکلاسیک،
احیای گوتیک و باروک در سراسر هند رایج شد. ادغام سبک های هندی-اسلامی و اروپایی منجر به ایجاد سبک جدیدی شد که به سبک هندی-ساراسنی معروف است. پس از استقلال هند، ایده های مدرنیستی در میان معماران هندی به عنوان راهی برای پیشرفتن از فرهنگ استعماری گسترش یافت. لو کوربوزیه که شهر چندی گر را طراحی کرد، بر تمایل نسلی از معماران به سمت مدرنیسم در قرن بیستم تأثیر گذاشت. اصلاحات اقتصادی سال ۱۹۹۱ معماری شهری هند را بیشتر تقویت کرد زیرا این کشور با اقتصاد جهان یکپارچه تر شد. اصول معماری سنتی هند که "واستو شاسترا" نامیده می شود، در دوران معاصر نیز در معماری هند تأثیرگذار باقی مانده است. جغرافیای هند. شبه قارهٔ هند، دارای سه منطقهٔ جغرافیایی خاص است: ۳. جنوب رشته کوه های هیمالیا که دره های رودهای سند و گنگ در آن ها قرار دارند. نخستین فرهنگ بزرگ هند در ۳۰۰۰(ق. م) در علیای درهٔ سند متمرکز شده بود. موهنجودارو و هاراپا در پاکستان امروزی، از مناطق اصلی گسترش این فرهنگ هستند. هنر هند، تا ورود اقوام آریایی به آن سرزمین، به صورت ممتد ادامه داشت و در زمینه های گوناگون، دارای پیشرفت قابل توجهی بود. هجوم های آریاییان را که در حدود ۱۸۰۰
سال (ق. م) آغاز شد، می توان علت بروز گسست در هنر هندی دانست. موهنجودارو. واقع در ۴۰۰ کیلومتری شمال کراچی پاکستان امروزی و دربردارنده تمدن عظیمی در ۳۰۰۰(ق. م) در درهٔ رود سند بود. طرح شهرسازی مدرن و علمی کم نظیر آن باعث شد، تا آن را "مانهاتن عصر برنز "بنامند. در نقشهٔ شهرسازی آن، بلوار عظیم شمالی-جنوبی با خیابان های فرعی شرقی-غربی قرار داشته و منازل مسکونی در کوچه های باریک این خیابان ها واقع بوده است. دو اصل اساسی که در طراحی منازل رعایت گردیده اند عبارتند از: ۱- امنیت ۲- آسایش در منازل در گذرگاه های فرعی باز می شده و نور و هوا از حیات خلوت تأمین می شده است. بناها به صورت دو طبقه با پلکان به یکدیگر متصل بوده اند. وجود چاه های آجری با درب به منظور جلوگیری از افتادن اجسام به داخل آن، حتی تا زمان رم و یونان باستان دیده نشده است. سیستم فاضلاب سرپوشیده درون شهری زیر پیاده روها که به خارج شهر هدایت می شد، حمامی ساخته از آجر و ملات ساروج بر روی تپه ای مصنوعی به ارتفاع ۷ تا ۱۴ متر با دیوار اصلی دو جداره و کف شیبدار به سمت مجرای فاضلاب، انبار غله و نیز سالنی دارای ۲۰ ستون با حیاط خلوت داخلی به عنوان دفتر مرکزی همگی از
امتیازات این شهر محسوب می شدند. از موارد تمدن موهنجودارو: این تمدن تا ۳۰۰ (ق. م) ادامه داشته و همچنان با تمدن های مصر و بین النهرین در ارتباط بوده است، شاهد این مدعا مهرهایی است که در هردوی این تمدن ها یافت شده است. آریاها و دوره ودائی. آریاها دین ودائی که از سروده های " ودا " مشتق می شود و خدایان متعدد و عناصر طبیعی مورد ستایش قرار می گیرند را به هند آوردند از جمله: دوره بودایی. از حدود قرن ۳(ق. م) تا ۶ و ۷ میلادی آئین بودایی حاکم بر هند، بر فرهنگ و هنر آن سرزمین تأثیرات زیادی گذاشت. «بودا ساکیامونی» حدود ۵۶۳ ق. م متولد شد. وی فرزند پادشاه منطقه ای در مرز هند و نپال بود در پی مشاهده دردهای اجتماعی مردم راه ریاضت را پیشه کرد و اصول و قواعدی را پایه ریزی کرد که بیش از یک میلیارد نفر پیرو در جهان پیدا کرد. آثار معماری دوره ودائی و بودایی از چوب بوده و به همین دلیل از کوشک های عظیم و هفت طبقه آن زمان چیزی به جای نمانده است. لیکن بنا به وصفیات این آثار متأثر از هنر ایرانی بوده اند. معماری عصر بودا. پس از گرویدن " آشوکا " به دین بودائی آثار معماری هندی از سنگ ساخته شد و نمادهایش را از آیین بودا وام گرفت. از جمله
آثار باقی مانده سر ستونی از کاخ آشوکا در منطقه " سارنات " هندوستان است که چهار شیر پشت به پشت روی آن حکاکی شده اند. آن ها غالب و شکل ایرانی دارند، در زیر آن ها نقوش برجسته ای از فیل و گردونهٔ آیین بودا به نماد چرخه زندگی و حیات رسم شده و زیر این کتیبه نیلوفر آبی سنگی بزرگی حجاری شده است که در معماری ایران بسیار به چشم می خورد؛ نماد نیلوفر، در هنر چین و ژاپن نیز دیده می شود. از آثار معماری دوره بودایی (بویژه معماری مذهبی) تعدادی معبد، استوپا و معابد غاری به جای مانده است. استوپا. در دوره کهن پشته خاکی بود که بر گوری قرار داشت، بعدها به بنای گنبد یادبودی به منظور نگهداری جسد پارسای بودایی تغییر شکل داد. استوپا محل حفظ خاکستر مردگان، نماد مرگ بودا، نشانه آیین بودایی و محل پرستش محسوب می شود. اکثر استوپاها از گنبدی آجری که دکلی روی آن برافراشته شده و اطرافش را نرده های سنگی پوشانده ساخته شده اند و روی نرده ها با نمادهای بودایی تزئین شده، قدیمی ترین استوپا در بارهوت هندوستان واقع است. استوپای سانچی. معروف ترین استوپای آجری هند، که ورودی آن از سمت جنوب به صورت پلکانی به داخل راه دارد ارتفاع گنبد آن از زمین ۱۵ متر ا
ست و ساقه آن ۶ متر بلندی دارد. در بالای گنبد فضای مربعی به نام " هاریکا " قرار دارد و وسط آن دکل مزین با چند پر نصب شده دور تا دور محل استوپا را نرده سنگی گردی می پوشاند که از چهار سمت دارای چهار دروازه می باشد. این عمارت که توسعه یافت و سر انجام در سدهٔ نخست پیش از میلاد به پایان رسید، امروزه به عنوان نقطه اوج پیشرفت یک دوره از تمدن هند به شمار می رود. معابد غاری. دوره حکومت سلسله ماوری، شاهد پیدایش مقدمات یک سبک بی نظیر معماری (پرستشگاه هایی که در دل صخره های سنگی کنده می شدند بود. بخش هایی از درون و بیرون این غارها را با تقلید مو به مو از ابنیه چوبی آن دوره، کنده کاری کردند. محل خلوت و تن آسایی و آرامش رهروان زنده دل بودایی بود که در سنگ های کوه بنا می گردید. غالباً سردر آن نعلی شکل بود و با ستونها، دیوارهای سنگی و رواق های خوش نقش تزئین می شد و داخل غار را ستونهای مزین و سر ستونهای جانوران به حالت نقش برجسته تشکیل می داد. درون معبد تالاری برای اجتماع بود و در انتهای آن محرابی که بقایای اجساد مردگان مقدس در آن قرار می گرفت و در طول تالار دو ردیف ستون شبستان را از راهروهای کناری جدا می کرد. معبد غاری کارلی.
در فاصله میان بمبئی و پونه از کهن ترین و زیباترین معابد غاری است که در سال ۵۰ میلادی ساخته شد و برای ساخت آن قله یک تپه را خالی کرده و معبدی با طول ۳۸ متر و ارتفاع ۱۴ متر بنا کردند، صحن مرکزی به استوپایی در انتها منتهی می گردد. در دو طرف صحن دو ردیف ستون با سر ستونهای زنان و مردان فیل سوار احداث شده که پشت آن ها راهرو می باشد. اطراف در ورودی فیل های غول پیکر نقش شده اند به همراه پیکره های موجدار زنان و مردانی که با حالت خشک و بی حرکت نقش برجسته های استوپا در داخل تناقض دارند. غارهای آجانتا. دارای بزرگترین و مهمترین نقاشیهای بودایی است. این مجموعه غارها گاهی دارای ستون هایی است که در پایین چهار گوش و در بالا مدور بوده به نوارهای گل آذین ختم شده. این غارها ترکیبی از معماری و پیکره تراشی محسوب می گردند. غارهای اِلفانتا. در سده شش میلادی با ساخت تالار ستوندار عظیمی با حدود ۳۰۰ متر مربع درون قله ای بنا شد. سردیس شیوا در مقام خدای خدایان شبیه سازی شده است و وجود سردیسهایی که سه چهره را شامل می شود به همراه افسانه شیوا که بر دیوارها کنده شده اند بر عظمت این کاخ می افزایند. برج بوده گایا. از جالب ترین معابد بودایی ب
ا طاقهای جناغی (تیزه دار) که در قرن اول میلادی بنا گردید. معماری معابد هندو. آئین هندو در قرن اول و دوم قبل از میلاد به اوج قدرت رسید. چایتیا. هر حیطه و مکان مقدسی را که با عبادت در ارتباط باشد چایتیا می خوانند که معمولاً در این مکان استوپا نیز و جود دارد و در حقیقت استوپا نوعی از چایتیا می باشد. تالار چایتیا نعلی شکل است که در فاصله نه چندان زیادی از دیواره آن ستون هایی قرار دارد. ردیف ستونها با دیوار تالار موازی است. در گودی انتهای تالار استوپایی واقع شده است. طاق تالار بر فراز استوپا منحنی است و با شکل منحنی بدنه استوپا هماهنگ است. حیرت انگیزترین وجه تالار چایتیا حفر شدن آن در دل سنگ های سخت و دیواره کوه ها است. معبد ویشنو. در اوایل سده شش میلادی در شمال هند بنا گردید. این نیایشگاه سنگی محل اقامتگاه خدا محسوب می شود و ملزم به رعایت ساخت اتاقکی برای تمثال یا نماد مورد پرستش است این اتاقک دیوارهای جسیم و سقف سنگی دارد تا بتواند خدا را در خود نگاه دارد. معابد هندو علاوه بر محل اقامت خدا و نیایشگاه بودن، نماد انسان ازلی (پوروسا) هم محسوب می شوند. نقشه آن براساس ماندالا یا نمودار جادوئی کیهانی است و در کل باید
این معابد را به عنوان یک اثر مجسمه یا پیکره تراشی تجسم کرد نه یک اثر معماری معماری معابد «جین. آیین جین از مهمترین آئین های هندی است که به معماری علاقه خاص نشان داد و پیروان آن در سده ۱۱ و ۱۲ میلادی زیباترین معابد هند را بنا کردند. نقش معابد ابتدا نقشه معابد غاری بودایی بود سپس نقش معابد ویشنو و شیوا را بر فراز تپه ای برافراشتند گرچه از درون بسیار پیچیده بود ولی نمایی ساده داشت، تقوای جین ها باعث شد پیکره نامداران جین را در این معابد قرار دهند. معبد جین در ایهلی. تقریباً به سبک یونانی است، با شکل مربع و ستون هایی در بیرون یک رواق با یک اتاق مرکزی در داخل. در معابد جین ها و معابد هم عصرشان انتقال از شکلهای مدور نیایشگاه های بودایی به سبک برج دار هند قرون وسطی و رسیدن از شبستان محصور با ستونها به سالنی که در پشت آن زاویه ای است که رویش برجی حجاری شده که به صورت طبقه طبقه است و بیشتر معابد هندو در شمال به همین سبک بنا گردیدند. پیکرتراشی. هنر پیکره تراشی پادشاهی گندهارا از هنرهای منحصربه فرد دورهٔ باستان محسوب می شود که امروزه تعدادی از تمثال های به یادگار مانده از آن در موزه های بعضی کشورها حفاظت شده و نیز پیکره
های عظیمی که در دامنهٔ کوه ها هنوز هم قابل رویت می باشند. در این دوره بود که تمثال ها و پیکره های منحصربه فردی از بودا، زندگی و تعالیم او ساخته شد و هنر پیکره تراشی گندهارا به سرزمین های دیگر نیز نفوذ کرد. هرچند که خود این هنر در گندهارا، تحت نفوذ سبک های پیکره تراشی سرزمین هایی چون ایران، هند و به خصوص یونان بود، اما توانست سبک خاصی از هنر را در پیکره تراشی پدیدآورد که به «هنر گندهارا» شهرت یافت. نقاشی. هنر نقاشی هند، احتمالاً اعتبار و عظمتی همپای هنر پیکره تراشی داشته؛ ولی متأسفانه آثار نقاشی چندانی در این سرزمین باقی نمانده است. نخستین نمونه های آثار نقاشان هندی، تکه هایی متعلق به حدود سدهٔ نخست پیش از میلاد هستند که از غار آجانتا به دست آمده اند. نقاشی های آجانتا چیزی بیش از تجلی اعتقاد و سرسپردگی به آئین بودا هستند و بازتاب یک هنر پیشرفته و درباری به حساب می روند.
یک رمان تاریخی، رمانی است که گذشته و شرایط دوران گذشته را بازگو می کند. بسیاری از رمان های تاریخی دارای شخصیت های تاریخی واقعی اصلی و فرعی اند. گسترش. یک مثال قدیمی از افسانهٔ منثور تاریخی، کتاب افسانهٔ سه پادشاه اثر لئو گوانژنگ در قرن چهاردهم است که مهم ترین دوران تاریخ چین را شامل می شود و تأثیر پایداری روی فرهنگ چینی داشته است. رمان های تاریخی بیشتر در قرن نوزدهم مشهور شدند. بسیاری از جناب والتر اِسکات به عنوان اولین کسی که یک رمان تاریخی نوشت، یاد می کنند. گیورگی لوکاس در کتاب «رمان تاریخی» خود دربارهٔ اینکه اِسکات اولین نویسنده ای است که تاریخ را نه به عنوان منظرهای مناسبی که یک نقال نقل می کند، بلکه با رجحان موقعیت های فرهنگی و اجتماعی داستان را نقل می کند. رمان های تاریخ اسکاتلندی و وِیوِرلی (۱۸۱۴) و همچنین راب روی (۱۸۱۷) وی بر روی شخصیتی میانی متمرکز می کند که بر روی نقطهٔ اشتراک گروه های اجتماعی مختلف قرار دارد تا بدین وسیله گسترش اجتماع را در فضای تبعیض نژادی شرح دهد. رمان آیوانهو (۱۸۲۰) ی او اعتباری برای علاقهٔ مجدد به قرون وسطی بدست آورد. گوژپشت نوتردامِ (۱۸۳۱) ویکتور هوگو مثالی دیگر از رمان های ع
شقی-تاریخی قرن نوزدهم را فراهم می آورد، همان طور که جنگ و صلحِ لئون تولستوی. در ایالات متحدهٔ آمریکا، جیمز فنیمور کوپر نویسنده ای ارجمند در حوزهٔ رمان های تاریخی است. در ادبیات فرانسه، گرانقدرترین دنبال کنندهٔ شیوهٔ اِسکات در رمان های تاریخی بالزاک بود. بازهٔ زمانی. مقیاس های زمانی در رمان های تاریخی به شدت تغییر می کنند. در حالیکه بسیاری افراد بر روی یک سری حوادث خاص تمرکز می کنند، نویسندگانی چون جیمز میکنر و ادوارد رادرفورد از شخصیت های نسل های افسانه ای برای بیان داستان در طی صدها یا هزاران سال استفاده می کنند. دیگران، مانند مک کالاف و گُر ویدال رمان های مرتبطی را به صورت دنباله دار و به ترتیب تاریخی انشا می کنند.
عبدالحلیم معظم شاه (زاده ۲۸ نوامبر ۱۹۲۷ – مرگ ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۷) سلطان ایالت کداح و دو دوره سلطان کشور مالزی بود. او تنها کسی است که در مالزی به دو دوره سلطنت نشسته است. بار نخست ۲۱ سپتامبر ۱۹۷۰ تا ۲۰ سپتامبر ۱۹۷۵ و بار دوم از دسامبر ۲۰۱۱ تا دسامبر ۲۰۱۶، هر یک به مدت پنج سال سلطنت نمود. وی پنجمین و چهاردهمین پادشاه مالزی و در بار دوم، مسن ترین فردی بود که به مقام پادشاهی این کشور رسید. انتخاب دوباره تانکو عبدالحلیم طی دویست و بیست و ششمین همایش سلطان های ایالت های مختلف مالزی در تاریخ چهاردهم اکتبر ۲۰۱۱ صورت گرفت. تانکو عبدالحلیم جایگزین میزان زین العابدین، سلطان ایالت ترانگوی مالزی که از سال ۲۰۰۷ در این سمت بود، شد. میزان زین العابدین پس از تحویل پادشاهی و طی مراسم رسمی خداحافظی به پادشاهی ایالت خود در ترانگانو بازگشت. وی بامداد ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۷ در سن ۸۹ سالگی درگذشت. حکومت سلطنتی دوره ای. مالزی پس از استقلال از انگلیس در سال ۱۹۵۷، حکومت سلطنتی دوره ای را پذیرفت. بر اساس قانون اساسی مالزی، پادشاه، از میان ۹ سلطان ایالت های مختلف مالزی از ۱۳ ایالت، بطور دوره ای و برای مدت ۵ سال انتخاب می شود. در چهار ایالت دیگر
که سلطان ندارند بالاترین مقام رسمی، فرمانداران انتصابی هستند که آنها نیز با ترتیب خاصی انتخاب شده و مقام تشریفاتی و اختیارات رسمی سلاطین را دارا می باشند. پادشاه در مالزی دارای اختیارات و وظایف تشریفاتی است و بر اساس توصیه های مجلس و کابینه عمل می کند. پادشاه در مقام فرماندهی کل نیروهای مسلح کشور دارای اختیاراتی رسمی بوده و بعنوان بالاترین مقام کشور، تنفیذ نخست وزیر (پس از انتخاب شدن وی از طریق پارلمان) و توشیح پیشنهاد انحلال مجلس یا عدم قبول آن را بر عهده دارد. انتصاب قضات دادگاه فدرال و دادگاه های عالی از جمله معدود وظایف پادشاه است. تصمیمات پارلمان نیز به سمع و نظر شاه می رسد ولی وی اجازه اظهار نظر ندارد. انحلال مجلس هم از معدود اختیارات پادشاه محسوب می شود. قوه قانونگذاری مالزی متشکل از دو مجلس سنا و مجلس نمایندگان است که ۴۰ نفر از ۶۹ عضو مجلس سنا را پادشاه انتخاب می نماید.