Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
بخشی از یک جنبش بسیار بزرگتر است که در هر بخش از دولت آمریکا گسترش می یابد. این تلاش سیاهان آمریکا برای برخورداری از نعمت زندگی آمریکایی است. هدف آن ها باید هدف ما نیز باشد، زیرا تنها سیاهان نیستند بلکه همه ما هستیم که باید بر تعصب و بی عدالتی فلج کننده غلبه کنیم و این کار را می کنیم. جانسون قانون حق رأی را در تاریخ ۶ اوت ۱۹۶۵ به امضا رساند. در سال ۱۹۶۵ مالیات اخذ رای، آزمون خواندن و نوشتن، و سایر آزمون های فردی رای دهندگان به حالت تعلیق درآمد؛ و نظارت دولت فدرال بر ثبت نام رای دهندگان در ایالاتی که این آزمون انجام می گرفت مجاز شناخته شد. آمریکایی های آفریقایی تبار که از ثبت نام برای رأی دادن منع شده بودند در نهایت توانستند به عنوان یک جایگزین دادخواست خود را در دادگاه های محلی یا ایالتی مطرح سازند، هرچند که در موارد نادری به موفقیت می رسیدند اما اگر تبعیضی در ثبت نام از رای دهندگان رخ می داد، مطابق قانون سال ۱۹۶۵ دادستان کل ایالات متحده، بازرسان فدرال را به محل ثبت نام می فرستاد. بنا به گزارش ها گفته شده که جانسون و همکارانش از این بابت نگران بودند که با امضای این لایحه سفیدپوستان جنوب به عنوان رای دهندگان
به حزب دموکرات، قدرت تأثیرگذاری خود را در آینده از دست بدهند. این عمل تأثیرات مثبت سریعی بر سرنوشت آمریکایی های آفریقایی تبار به جا گذاشت. در عرض چند ماه پس از تصویب آن، ۲۵۰۰۰۰ رای دهنده سیاه پوست جدید ثبت نام کردند، که یک سوم آن ها توسط مسئولان فدرال پذیرفته شدند. در عرض چهار سال ثبت نام رای دهندگان در جنوب بیش از دو برابر گردید. می سی سی پی با ۷۴٪ در سال ۱۹۶۵ بالاترین میزان مشارکت رای دهندگان سیاه را دارا بود و تعدادی از رهبران سیاه پوست نیز به مقامات دولتی برگزیده شدند. در سال ۱۹۶۹ میزان مشارکت رای دهندگان سیاه پوست در ایالت تنسی ۹۲٫۱٪ در آرکانزاس ۷۷٫۹٪، و در تگزاس، ۷۳٫۱٪ بود. سفید پوستانی که با قانون حق رأی مخالف بودند دست به اقدامات نسنجیده ای زدند. در سال ۱۹۶۶ کلانتر جیم کلارک از آلاباما، که به خاطر گله گاو نامیدن راهپیمایان طرفدار حق رای، منفور شده بود، مجدداً قصد داشت کاندید شود. او نتوانست این بدنامی را از خود رفع کند و در انتخابات شکست خورد. او رأی سیاهان را از دست داد و از دفترش اخراج شد. کلارک بعدها به خاطر مواد مخدر از زندان سر درآورد. سیاه پوستان با به دست آوردن حق رأی چشم انداز سیاسی جنوب را تغ
ییر دادند. هنگامی که کنگره قانون حق رأی را به تصویب رساند، تنها در حدود ۱۰۰ نفر آمریکایی آفریقایی تبار در تمام ایالت های شمالی دارای ستاد انتخاباتی بودند. در سال ۱۹۸۹، بیش از ۷۲۰۰ آمریکایی آفریقایی تبار ستاد داشتند که شامل بیش از ۴۸۰۰ دفتر در جنوب می گردید. تقریباً در هر منطقه ای که کمربند سیاه داشت، (یعنی در آن اکثریت با سیاه پوستان بود) سیاهان دارای موقعیت هایی شده بودند. تا آن زمان در آلاباما یک کلانتر سیاه پوست وجود داشت. سیاهان جنوب موقعیت های بهتری در شهرها، شهرستان ها و دولت های ایالتی دارا بودند. اندرو یانگ شهردار سیاه پوستی بود که آتلانتا برگزیده بود. در جکسون می سی سی پی نیز هاروی جانسون جونیور، و در نیواورلئان، ارنست موریال انتخاب شده بودند. در سطح ملی نیز سیاستمداران سیاه پوستی حضور داشتند نظیر باربارا جردن، نماینده تگزاس در کنگره و پرزیدنت جیمی کارتر نیز اندرو یانگ را به عنوان سفیر ایالات متحده در سازمان ملل متحد منصوب کرده بود. جولیان باند در سال ۱۹۶۵ به عضویت مجلس قانون گذاری ایالتی در جورجیا انتخاب شد، اگر چه واکنش سیاسی او در مخالفت با دخالت آمریکا در جنگ ویتنام مانع گرفتن این کرسی تا سال ۱۹۶
۷ گردید. جان لوئیس نیز از سال ۱۹۸۷ پنجمین نماینده کنگره جورجیا در مجلس نمایندگان ایالات متحده بود. ممفیس، ترور کینگ و راهپیمایی مردم فقیر ۱۹۶۸. مقالات اصلی: کمپین مردم فقیر و ترور مارتین لوتر کینگ جونیور در ماه مارس سال ۱۹۶۸، کشیش جیمز لاوسون، کینگ را برای حمایت از اعتصاب کارگران به ممفیس تنسی دعوت کرد، پس از آنکه دو کارگر به طور تصادفی در هنگام کار کشته شده بودند، سایر کارگران کمپینی را به نمایندگی از اتحادیه راه اندازی کرده بودند، آن ها بخش مهمی از کمپین مردم فقیر که کینگ آن را طراحی کرده بود به شمار می رفتند. کینگ در تاریخ ۴ آوریل ۱۹۶۸، یک روز پس از سخنرانی تکان دهنده اش، "من در قله کوه بوده ام" ترور شد. این سخنرانی به خاطر تصویری که او از آینده ترسیم کرده بود در جامعه آمریکا معروف است. در روزهای پس از این واقعه، در محله های سیاه پوست نشین در بیش از ۱۱۰ شهر در سراسر ایالات متحده شورش هایی درگرفت، به ویژه در شیکاگو، بالتیمور، و در واشینگتن دی سی. در بسیاری از شهرستان ها به کسب و کار سیاهان آسیب رسانده شد و خانه هایشان ویران گردید، و روند توسعه اقتصادی برای یک نسل کند گردید. روز قبل از مراسم تشییع جنازه کینگ
در ۸ آوریل، کورتا اسکات کینگ و سه تن از فرزندانش ۲۰۰۰۰ نفر را به راهپیمایی در خیابان های ممفیس فراخواندند، در اعلامیه ای که قرائت شد، بر "آرمان های کینگ": "پایان نژادپرستی" و "برقراری عدالت در عصر حاضر" تأکید شد. مردان مسلح گارد ملی خیابان را بسته بودند و درحالی که بر تانک های M-۴۸ نشسته بودند و هلیکوپتر بالای سرشان می چرخید، مراقبت راهپیمایان بودند. در ۹ آوریل، خانم کینگ بار دیگر ۱۵۰۰۰۰ نفر از مردم را برای مراسم تشییع جنازه به خیابان های آتلانتا کشاند. این اقدام او شجاعت و امید را در بسیاری از اعضای جنبش زنده ساخت و جای خود را به عنوان رهبر جدید در مبارزه برای برابری نژادی باز کرد. کورتا کینگ گفت، مارتین لوتر کینگ جونیور زندگی خود را برای فقرا در سراسر جهان، کارگران زباله گرد ممفیس و دهقانان ویتنام وقف کرده بود. روزی که مردم سیاه پوست و دیگرانی که در اسارت هستند، آزادی واقعی داشته باشند، روزی که قوانین تبعیض آمیز لغو شده باشد، روزی که دیگر جنگی نباشد، می دانم که در چنین روزی شوهر من به صلح و آرامش ابدی خواهد رسید. کورتا کینگ کشیش رالف آبرناتی، کینگ را رئیس موفق SCLC خواند و تلاش کرد برنامه چهارم کینگ، راهپی
مایی مردم فقیر را عملی سازد. برای اتحاد سیاه پوستان و سفید پوستان به انجام تغییرات بنیادی در جامعه آمریکا و ساختار اقتصادی آن نیاز بود. راهپیمایی ها تحت رهبری مشفقانه آبرناتی ادامه یافت بی آنکه به هدفی دست یابد. قتل امت تیل ۱۹۵۵. امت تیل چهارده ساله آمریکایی آفریقایی اهل شیکاگو برای دیدن خانواده اش تابستان به مانی در میسی سی پی رفت. او که ظاهراً با یک زن سفیدپوست به اسم کارولین برایانت در یک بقالی کوچک و برخلاف اصول فرهنگی میسی سی پی در حال مراوده بود با بی رحمی توسط شوهر این زن و برادرناتنی اش مورد ضرب وشتم قرار گرفت و سپس با شلیک گلوله به سرش به قتل رسیده و جسدش در رودخانه تالاهاتچی غرق شد. سه روز بعد جنازه او را کشف کردند واز آب بیرون کشیدند. مامی تیل مادر امت جسد را به خانه اش برد وبا اصرار در تابوتی سرباز قرار داد. از بقایای تیل ده ها هزار پرونده گذشت ولی انتشار اسف بار تصویر عزاداری مادرش که مظلومانه به بدن پاره پاره فرزندش خیره مانده بود دنیا را از سبوعیت نژادپرستی آمریکایی تکان داد. وان ار. نیوکرک در شماره ۳۹ خود نوشت که محکمه این قاتلان به روشنی گویای ظلم ناشی از ارجحیت سفید پوستان به دلیل ظاهرشان اس
ت. دادگاه میسی سی پی دو مظنون را دراین خصوص فراخواند ولی هردو با رأی هیئت منصفه ای که تمام اعضای آن سفیدپوست بودند به سرعت تبرئه شدند. تاریخ شناسی به نام تیم تایسون نوشته قدرت مامی مادر امت بود که توانست عزاداری خصوصی اش را موضوعی عمومی تبدیل کند. واکنش احساسی انظار در برابر چنین سوگواری بر سر تابوتی سرباز به جنبش سیاهپوستان در سرتاسر آمریکا تبدیل شد. جوان های سیاهپوستی از قبیل جولیان بلاند، جویس لندرو و دیگر کسانی که همزمان با تیل متولد شده بودند از این قتل و محکمه برانگیخته شدند و خود را نسلی از امت تیل خواندند. یکصد روز بعد از قتل امت تیل، روزا پارک از دادن صندلی خود در اتوبوسی در آلاباما خودداری کرد. در واقع پارک به مامی تیل گفت که تصویر صورت متلاشی امت در تابوت موقع امتناع از دادن صندلی در اتوبوس مونت گومری جلوی چشمش بود. تابوت درشیشه ای که برای مراسم دفن تیل در شیکاگو مورد استفاده قرار گرفته بود در سال ۲۰۰۹ درپارکینگ گورستانی پیدا شد و تیل بعد از نبش قبر در تابوت های مختلفی در سال ۲۰۰۵ گذاشته شده و دوباره دفن شد. خانواده تیل تصمیم گرفتند تا تابوت اصلی را به موزه ملی فرهنگی هنری آمریکایی آفریقایی اسمیتسو
نیان اهدا کنند و هم اکنون در این مکان قابل رویت است. در سال ۲۰۰۷، برایانت اعتراف کردکه بیشتر قسمت های احساسی ماجرای سال ۱۹۵۵ ساخته خودش بوده.
تولد دوباره عبارت از مفهومی در مسیحیت (مخصوصا در مسیحیت انجیلی) است، که معنای آن به صورت یافتن نوزایی معنوی یک روح انسانی از روح مقدس، و در تضاد با تولد جسمانی که هر کس تجربه اش می کند قرار می گیرد. منشأ این لفظ در عهد جدید است، که عیسی پاسخ داد: «یقین بدان تا شخص از "نو تولّد" نیابد نمی تواند پادشاهی خدا را ببیند.» در مسیحیت این لفظ با رستگاری مرتبط است. جیمی کارتر نخستین رئیس جمهور آمریکا بود که علناً در کارزار ۱۹۸۰ خود اعلام کرد دوباره متولد شده است. طبق گزارش ۲۰۰۳ گالوپ، ۴۲ درصد آمریکایی ها اعلام کردند انجیلی یا متولد دوباره هستند. ۶۳ درصد از سیاهان آمریکا در مقابل ۳۹ درصد از سفیدپوستان خود را متولد دوباره می دانند.
پسری با دوچرخه (به فرانسوی Le Gamin au vélo ) فیلمی درام ساخته ژان پیر و لوک داردن در سال ۲۰۱۱ و محصول مشترک کشورهای بلژیک، فرانسه و ایتالیا است. این فیلم در جشنواره فیلم کن ۲۰۱۱ جایزه جایزه بزرگ را دریافت کرد. همچنین این فیلم در شصت و نهمین مراسم گلدن گلوب نامزد جایزه بهترین فیلم خارجی زبان شد اما آن را به فیلم "جدایی نادر از سیمین" واگذار کرد.
خانوادهٔ لاریجانی، فرزندان میرزا هاشم آملی، از مراجع تقلید شیعه هستند که تمامی پنج برادر از این خانواده سیاستمدار و دارای مقامات عالی امنیتی و سیاسی و قضایی در جمهوری اسلامی ایران بوده اند. این برادران به ترتیب سن محمدجواد، فاضل، علی، صادق و باقر لاریجانی هستند. نسب و زندگی آغازین. خانواده لاریجانی از روستای «پردمه» لاریجان در هفتاد کیلومتری شهر آمل، مازندران ریشه می گیرد. پدر آنان مدت ها در نجف اقامت داشت و از مراجع بانفوذ به شمار نمی رفت. سه برادر اول متولد شده در نجف، عراق و دو برادر دیگر متولد قم، ایران هستند. پدربزرگ مادری آن ها محسن اشرفی است که از اشخاص مشهور بهشهر بوده است. عبدالله جوادی آملی از بستگان مادری آن ها و احمد توکلی همسر دخترخالهٔ آن هاست. تنها خواهر آنان که فرزند بزرگ هاشم آملی است، با سیدمصطفی محقق داماد ازدواج کرده است. به گفته علی مطهری: «رسمی در ازدواج های پسران آیت الله آملی بود که از خانواده های اصیل و شناخته شده عروس می گرفتند.» علی لاریجانی با فریده مطهری فرزند پنجم مرتضی مطهری، صادق لاریجانی با دختر حسین وحید خراسانی، باقر لاریجانی با دختر حسن حسن زاده آملی ازدواج کرده اند. لاریجا
نی ها به طور سببی یا نسبی با آیت الله ها و سرداران سپاه خویشاوندند؛ موضوعی که آنان را تبدیل به یکی از خانواده های قدرتمند در نظام جمهوری اسلامی کرده است. برادران لاریجانی دارای تحصیلات دانشگاهی مختلفی هستند. محمدجواد، فاضل، علی و صادق تحصیلات دانشگاهی خودشان را در دانشگاه صنعتی شریف، و باقر در دانشگاه علوم پزشکی تهران آغاز کردند. این برادران دارای تحصیلات حوزوی نیز هستند و جز باقر و فاضل، دیگران تا سطح و خارج تحصیل کرده اند. در زمان تصدی مناصب به شدت مورد اعتماد سیدعلی خامنه ای رهبر ایران بوده اند. صادق لاریجانی، که پیش از این رئیس قوه قضائیه و عضو شورای نگهبان بود هم اکنون رئیس مجمع تشخیص مصلت نظام است. دیگر مقامات سابق اعضای این خانواده علی لاریجانی رئیس پیشین مجلس شورای اسلامی، محمدجواد لاریجانی دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضاییه، باقر لاریجانی معاون آموزشی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و فاضل لاریجانی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد آمل بوده است. سیاست. به نوشته «المجله» می توان لاریجانی ها را یک حزب یکپارچهٔ خانوادگی توصیف کرد. آن ها خود را در ستیز با اصلاح طلبان «منادی سنت گرایی دینی و منجی اصولگرایان» می
دانند. به نوشته این مجله این برادران با وجود اختلافات سیاسی هر هفته در منزل پدری خود جمع شده و «گعده» می گیرند. به گفتهٔ فریده فرهی، استاد دانشگاه هاوایی با این که حضور خانوادگی در عرصهٔ سیاست ایران کمیاب نیست، ویژگی ممیزه لاریجانی ها، تعداد برادران و همسویی ایدئولوژیک و قرار دادن خود در معرض فرصت هاست. مارشا کوهن توانایی آنان را چرخش سریع و گردش به همراه وزش باد می داند. مجلهٔ تایم آنها را کندی های ایران می خواند. امیر محبیان این خانواده را دارای روحیه دیپلماتیک می داند. در بهمن ۱۳۹۱ مجلس شورای اسلامی عبدالرضا شیخ الاسلامی وزیر کار و رفاه اجتماعی محمود احمدی نژاد رئیس جمهور وقت را استیضاح کرد. در جلسه استیضاح، احمدی نژاد نواری ویدیویی پخش کرد که در آن فاضل لاریجانی، برادر، در دفتر سعید مرتضوی مدیرعامل وقت سازمان تأمین اجتماعی از او درخواست امتیازات و رانت های ویژه اقتصادی کرد. احمدی نژاد در این جلسه با علی لاریجانی رئیس مجلس مشاجره کرد. یک روز بعد مرتضوی بازداشت شد و احمدی نژاد در واکنش گفت «قوه قضائیه باید قوه قضائیه ملت باشد. قوه قضائیه که یک سازمان ویژه خانوادگی نیست…» مجید محمدی تحلیلگر، این واقعه را تسو
یه حساب احمدی نژاد با خاندان لاریجانی دانست. احمدی نژاد پس از دوره ریاست جمهوری خود نیز انتقادات زیادی را نسبت به علی و صادق لاریجانی وارد کرده و گفته «ما با خانواده لاریجانی مخالف هستیم و قبول نداریم مملکت دست اینها بیفتد.» رهبر جمهوری اسلامی ایران در دی ۱۳۹۷ صادق لاریجانی را به جای سید محمود هاشمی شاهرودی که درگذشته بود، به ریاست مجمع تشخیص مصلحت نظام و عضویت شورای نگهبان منصوب کرد. به باور امیر محبیان از تحلیلگران اصولگرا این اقدام به تقویت قدرت خانواده لاریجانی می انجامد. در سال ۱۳۹۸ هم علی لاریجانی که رئیس مجلس بود در انتخابات مجلس نامزد نشد. از زمان دولت دوم حسن روحانی در اواخر دهه ۱۳۹۰ با کنار رفتن صادق لاریجانی از ریاست قوه قضاییه و عدم کاندیداتوری علی لاریجانی در انتخابات مجلس نفوذ این خانواده به نحو چشم گیری کاهش پیدا کرده است. افول علی لاریجانی به دلیل حمایتش از حسن روحانی و اولویت اصلی آن برجام، و بی اثر شدن این توافق پس از به قدرت رسیدن دونالد ترامپ در آمریکا بود. دلیل افول صادق لاریجانی درگیری با تیم ابراهیم رئیسی بود. فاضل لاریجانی از ریاست دانشگاه آزاد آمل، محمدجواد لاریجانی به دستور سید ابراه
یم رئیسی از ریاست ستاد حقوق بشر قوه قضائیه و باقر لاریجانی نیز از معاونت آموزشی وزارت بهداشت کنار رفته اند. علی لاریجانی در انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ ایران نامزد شد ولی شورای نگهبان صلاحیت او را رد کرد. پس از رد صلاحیت علی لاریجانی، صادق لاریجانی با صدور بیانیه ای به این تصمیم، و نیز تأیید صلاحیت سید ابراهیم رئیسی، که به گفته لاریجانی در موعد مقرر از ریاست قوه قضائیه استعفا نداده بود اعتراض کرد. لاریجانی نوشت که «بعد از ۲۰ سال عضویت در شورای نگهبان» هرگز تصمیمات این شورا را «چه در تأیید صلاحیت ها و چه در عدم احراز صلاحیت ها تا این حد غیرقابل دفاع» نیافته است. صادق لاریجانی که از سال ۱۳۷۷ عضو مجلس خبرگان بود، در انتخابات ۱۴۰۲ این مجلس از انتخاب مجدد بازماند که این را «ادامه سناریوی کنار گذاشتن برادران لاریجانی از عرصه سیاسی کشور» تلقی شد. این رخداد در ارتباط با استعفای اعتراضی صادق لاریجانی از شورای نگهبان تحلیل شد.
خانواده کِنِدی خانواده ای سرشناس در دولت و سیاست ایالات متحده آمریکا هستند که بازماندگان جان کندی کشاورز و همسرش بریجیت شلو با تبار ایرلندی هستند.
نیمفومانیاک (؛ که به صورت Nymph()maniac هم نوشته شده) یک فیلم درام دو قسمتی نوشته و ساختهٔ لارس فون تریه و با بازیگری شارلوت گنزبور است که در سال ۲۰۱۳ منتشر شد. این آخرین بخش سه گانه "افسردگی" فون تریر است که دو بخش قبلیش "ضدمسیح" و "مالیخولیا" بودند.
دیردره نانسن مک کلوسکی (زاده دونالد ان. مک کلوسکی؛ ۱۱ سپتامبر ۱۹۴۲ در آن آربور، میشیگان) استاد برجسته اقتصاد، تاریخ، انگلیسی، و ارتباطات در دانشگاه ایلینوی در شیکاگو (UIC) می باشد. او یک زن ترنس است. تحصیلات. او استاد برجسته اقتصاد، تاریخ، انگلیسی، و ارتباطات در دانشگاه ایلینوی در شیکاگو (UIC) می باشد. او همچنین استادیار فلسفه و مطالعات کلاسیک در این دانشگاه است و برای مدت پنج سال به عنوان استاد مهمان فلسفه در دانشگاه اراسموس روتردام فعالیت کرده است. از اکتبر ۲۰۰۷ تاکنون، شش دکترای افتخاری دریافت کرده است.[۱] در سال ۲۰۱۳، او برای کار خود در بررسی عوامل تاریخی که به پیشرفت در دستاوردهای انسانی و رفاه انسانی منجر شده است، جایزه یادبودی جولیان سیمون را از مؤسسه یکپارچه سازی کارآفرینی دریافت کرد.[۲] موضوعات تحقیقاتی مورد علاقهٔ او شامل مبانی جهان مدرن، سوء استفاده از اهمیت آماری در اقتصاد و سایر علوم، و مطالعهٔ سرمایه داری است. سوابق کاری. مک کلوسکی مدارک کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را در رشته اقتصاد در دانشگاه هاروارد کسب کرد. پایان نامه او در رشته فولاد و آهن بریتانیا توسط الکساندر گرشنکرون[۳] نظارت شد و در سا
ل ۱۹۷۳ جایزه دیوید ای. ولز[۴] را برنده شد. در سال ۱۹۶۸، مک کلوسکی به عنوان استادیار اقتصاد در دانشگاه شیکاگو به کار گرفته شد و در آنجا به مدت ۱۲ سال به کار خود ادامه داد. در سال ۱۹۷۵ به عنوان استادیار همکار در رشته اقتصاد و در سال ۱۹۷۹ به عنوان استادیار همکار در رشته تاریخ تصدیق شد. کار او در دانشگاه شیکاگو با نام تولدی دونالد مک کلوسکی، با ارائه مشارکت خود در انقلاب کلیومتری در تاریخ اقتصاد مشخص است و آموزش نسل های برتر اقتصاددانان در دوره نظریه قیمت شیکاگو که در نهایت در کتاب او به نام نظریه قیمت کاربردی[۵] منتهی شد، را برعهده داشت. در سال ۱۹۷۹، به پیشنهاد وین بوث در رشته انگلیسی در شیکاگو، او به مطالعه سخنوری در اقتصاد پرداخت. بعداً در دانشگاه آیووا، مک کلوسکی به عنوان استادیار فلسفه و تاریخ جان موری (۱۹۸۰–۱۹۹۹)، کتاب سخنوری اقتصاد (۱۹۸۵) را منتشر کرد و با جان اس. نلسون، آلن مگیل و دیگران یک مؤسسه و برنامه کارشناسی ارشد، پروژه سخنوری تحقیقات[۶] را تأسیس کرد. مک کلوسکی ۱۶ کتاب و تقریباً ۴۰۰ مقاله را در زمینه های مختلف خود نوشته است.[۷] او بیشترین سهم خود را در تاریخ اقتصادی بریتانیا (تجارت سده ۱۹، تاریخ جدی
د و کشاورزی قرون وسطی)، کوانتیفیکیشن پژوهش های تاریخی (کلایومتریکس)، بلاغت اقتصادی، بلاغت علوم انسانی، روش شناسی اقتصادی، اخلاق فضیلت، اقتصاد فمینیستی، اقتصاد شاخص و مخالف، نقش ریاضیات در تجزیه و تحلیل اقتصادی، استفاده (و سوء استفاده) از آزمون اهمیت در اقتصاد، سه گانه «دوران بورژوا»، و شروع انقلاب صنعتی داشته است. مک کلوسکی در سال ۲۰۲۱ به عضویت آکادمی هنرها و علوم آمریکا انتخاب شد.[۹] دوران بورژوا. کتاب دیردر نانسن مک کلوسکی با عنوان «بنیادین های بورژوا: اخلاق در عصر بازرگانی» (The Bourgeois Virtues: Ethics for an Age of Commerce) که در سال ۲۰۰۶ منتشر شد، اولین کتاب از مجموعهٔ برنامه ریزی شدهٔ مک کلوسکی در مورد دنیا پس از انقلاب صنعتی، یعنی دوران بورژوا بود. در این کتاب، مک کلوسکی بر این ادعا کرد که بر خلاف اعلام خود بورژوازی، که تنها به هوشیاری اعتقاد دارد، به همه هفت فضیلت اعتقاد دارد. کتاب دوم با عنوان «شایستگی بورژوا: چرا اقتصاد نمی تواند جهان مدرن را توضیح دهد» (Bourgeois Dignity: Why Economics Can't Explain the Modern World) در سال ۲۰۱۰ منتشر شد و بر این ادعا کرد که افزایش بی سابقه رفاه بشر در قرن های ن
وزدهم و بیستم، از ۳ دلار در روز برای هر فرد به بیش از ۱۰۰ دلار در روز، نه از تجمع سرمایه بلکه از نوآوری ناشی شده است. کتاب سوم با عنوان «برابری بورژوا: چگونگی افزایش ثروت با ایده ها، نه سرمایه یا نهادها» (Bourgeois Equality: How Ideas, Not Capital or Institutions, Enriched the World) در سال ۲۰۱۶ منتشر شد. مک کلوسکی در این کتاب، ادعای خود را گسترش داد و اصطلاح «توانمندی بزرگ» را برای توصیف افزایش بی سابقه رفاه بشر در قرن های نوزدهم و بیستم به کار برد. او ازادعای خود که غنا به دلیل نوآوری و نه تجمع سرمایه به وجود آمده است، دفاع کردکه تعدادی از افراد شامل توماس پیکت با آن مخالف بودند. مک کلوسکی در سال ۲۰۲۲ کتاب Leave Me Alone and I’ll Make You Rich: How the Bourgeois Deal Enriched the World را به همراه آرت کاردن منتشر کرد. این کتاب رشد اقتصادی مدرن را به لیبرالیسم و برساخت طبقه متوسط برمی گرداند. با این کار، این کتاب توضیحی متفاوت و چالشی برای توضیحات معمول دیگر دربارهٔ رشد اقتصادی مدرن ارائه می دهد، مانند نظام های حاکمیتی، ظرفیت دولت، نوآوری علمی و تجارت. در بررسی این کتاب، جول موکیر (Joel Mokyr) تأیید کرد که ا
یدئولوژی لیبرالیسم در تسهیل رشد اقتصادی مدرن مهم است، اما برای توضیح برنده شدن لیبرالیسم در بازار ایده ها قانع کننده نیست. در سال ۲۰۱۹، او کتاب Why Liberalism Works: How True Liberal Values Produce a Freer, More Equal, Prosperous World for All را نیز منتشر کرد. زندگی خصوصی. مک کلوسکی فرزند بزرگ سال رابرت مک کلوسکی، استاد دانشگاه هاروارد، و هلن مک کلوسکی (نیه استولاند)، شاعر است. مک کلوسکی به نام دونالد مک کلوسکی به دنیا آمده و تا سن ۵۳ سالگی به عنوان یک مرد زندگی می کرده است. او سی سال با همسرش ازدواج کرده و دو فرزند دارد. در سال ۱۹۹۵، او تصمیم گرفت از مرد به زن تبدیل شود و در کتابی با عنوان «عبور» (نوشتهٔ مک کلوسکی و منتشر شده در سال ۱۹۹۹ توسط دانشگاه شیکاگو)، به تجربیاتش در این راه پرداخت. این کتاب، شرحی از تشخیص روزافزون او از هویت زنانه خود است و روند تبدیل او به زن را به همراه جراحی و اجتماعی شرح می دهد. این کتاب شامل داستان این است که در دوران نوجوانی، مک کلوسکی به خانه های همسایگان خود می رفت و با لباس های زنانهٔ معمول آن دوران مانند لباس های پرپتن، کفش و کمربند گرفتن از چیزهایی که به همراهشان باید باش
د، به دامن زدن و لذت بردن از هویت زنانه خود می پرداخت. پس از جراحی جنسی، او زندگی جدید خود را به عنوان یک استاد اقتصاد زن و دانشمند متخصص در حوزه زنانگی شروع کرد. مک کلوسکی به دفاع از حقوق افراد و سازمان های جامعهٔ ال جی بی تی پرداخته است. وی از کتاب «مردی که می خواست ملکه شود» نوشتهٔ جی. مایکل بیلی که در سال ۲۰۰۳ منتشر شده بود و نظریهٔ «اتوژینفیلی» به عنوان انگیزهٔ تغییر جنسیت را معرفی کرده بود، به عنوان یک منتقد صریح شناخته شده است. مک کلوسکی خود را «زنی مدرن از میدوست، بوستون، که یک بار مرد بود و اکنون یک مسیحی لیبرال کلاسیک، پستمدرن، بازار آزاد و پیشرفت گرای اپیسکوپالی از آمریکای میانه» توصیف کرده است. در سال ۲۰۰۸، مک کلوسکی مدرک دکترای افتخاری از دانشگاه گالوای ایرلند را دریافت کرد. مک کلوسکی به عنوان نامزد حزب لیبرتارین در انتخابات کمپترولر ایلینوی ۲۰۲۲ در مقابل دموکرات داشته ایم سوزانا مندوزا به رقابت پرداخت و با ۱٫۹ درصد آرا در رتبه سوم قرار گرفت. انتشارات. «چرا لیبرالیسم کار می کند: چگونه ارزش های واقعی لیبرالی باعث خلق جهانی آزادتر، برابرتر و پرسود برای همه می شوند» (۲۰۱۹)، انتشارات دانشگاه ییل، شاب
ک ۹۷۸–۰۳۰۰۲۳۵۰۸۱ «برابری بورژوآ: چگونه ایده ها، نه سرمایه یا نهادها، جهان را ثروتمند ساختند» (۲۰۱۶)، انتشارات دانشگاه شیکاگو، شابک ۹۷۸–۰۲۲۶۳۳۳۹۹۱ «شان وقار بورژوازی: چرا اقتصاد نمی تواند جهان مدرن را توضیح دهد» (۲۰۱۰)، انتشارات دانشگاه شیکاگو، شابک ۹۷۸–۰۲۲۶۵۵۵۶۶۵۹ «فرقه آماری معنوی: چگونه خطای استاندارد کار، کارها، عدالت و جان ما را هزینه می برد» (۲۰۰۸)، انتشارات دانشگاه میشیگان (با استفان تی. زیلیاک)، شابک ۹۷۸–۰۴۷۲۰۵۰۰۷۹ «فضائل بورژوا: اخلاق برای یک عصر بازرگانی» (۲۰۰۶)، انتشارات دانشگاه شیکاگو، شابک ۹۷۸–۰۲۲۶۵۵۵۶۳۵ «گفتگوی اقتصادی» (۲۰۰۸) (با آرجو کلامر و استفان زیلیاک)، شابک ۹۷۸–۰۲۳۰۵۰۶۸۰۰ «گناهان پنهان اقتصاد» (۲۰۰۲)، انتشارات دانشگاه شیکاگو، شابک ۹۷۸–۰۹۷۱۷۵۷ Crossing: A Memoir (1999)، ویراست جدید این کتاب در سال ۲۰۰۰ توسط انتشارات دانشگاه شیکاگو منتشر شد، شابک ۹۷۸–۰۲۲۶۵۵۶۶۹۷ Measurement and Meaning in Economics: The Essential Deirdre McCloskey (1999)، ویرایش شده توسط استیون زیلیاک، شابک ۹۷۸–۱۸۵۲۷۸۸۱۸۶ The Vices of Economists, the Virtues of the Bourgeoisie (1996)، شابک ۹۷۸–۹۰۵۳۵۶۲۴۴۴ Knowledge and Persuas
ion in Economics (1994)، انتشارات دانشگاه کمبریج، شابک ۹۷۸–۰۵۲۱۴۳۶۰۳۸ Second Thoughts: Myths and Morals of U.S. Economic History (1993)، ویرایش شده، شابک ۹۷۸–۰۱۹۵۱۰۱۱۸۸ یک فهرست منابع تاریخی اقتصادی تا سال ۱۹۸۰ (۱۹۹۰) شابک ۹۷۸–۰۵۲۱۱۵۳۸۵۰ اگر تو خیلی باهوشی: داستان تخصص اقتصادی (۱۹۹۰) شابک ۹۷۸–۰۲۲۶۵۵۶۷۱۰ پیامدهای سخنوری اقتصادی (۱۹۸۸) شابک ۹۷۸–۰۵۲۱۳۴۲۸۶۵ نوشتن دربارهٔ اقتصاد (۱۹۸۷) که در سال ۲۰۰۰ با عنوان «نوشتن اقتصادی» دوباره چاپ شد. شابک ۹۷۸–۱۵۷۷۶۶۰۶۳۷ تاریخ اقتصادسنجی (۱۹۸۷) شابک ۹۷۸–۰۳۳۳۲۱۳۷۱۱ سبک و روش شیوه نامه های علوم انسانی: زبان و دلالت در تحصیلات و امور عمومی (۱۹۸۷) شابک ۹۷۸–۰۲۹۹۱۱۰۲۴۶ شیوه نامه اقتصادی (۱۹۸۵ و ۱۹۹۸) شابک ۹۷۸–۰۲۹۹۱۵۸۱۴۹ نظریه قیمت کاربردی (۱۹۸۲ و ۱۹۸۵) شابک ۹۷۸–۰۰۲۳۷۸۵۲۰۷ کارآفرینی و بازرگانی در بریتانیای ویکتوریایی: مقالاتی در اقتصاد تاریخی (۱۹۸۱) شابک ۹۷۸–۰۴۱۵۳۱۳۰۵۶ بلوغ اقتصادی و نزول کارآفرینانه: آهن و فولاد بریتانیا، ۱۸۷۰–۱۹۱۳ (۱۹۷۳) شابک ۹۷۸–۰۶۷۴۴۲۸۴۷۸ مقالات دربارهٔ اقتصاد بلوغ یافته: بریتانیا پس از ۱۸۴۰ (۱۹۷۱) شابک ۹۷۸–۰۶۹۱۰۵۱۹۸۷ مقالات. مک کلوسکی، دیردر (۱۹۸۰). «بررسی سنده
ای کشاورزی در بریتانیا توسط استراتون و براون». تاریخ اقتصادی. ۴۰ (مارس 1980): 189. doi:10.1017/S0022050700104735. S2CID ۱۵۴۸۶۷۵۴۸. مک کلوسکی، دیردر (می ۱۹۸۵). «تابع خطای گم شده است: سخنوری آزمون معناداری». بررسی اقتصادی آمریکا: مقالات و مجامع. 75 (2): 201–205. JSTOR ۱۸۰۵۵۹۶. مک کلوسکی، دیردر (فوریه ۱۹۸۸). «سخنوری حقوق و اقتصاد». مجله حقوق میشیگان. 86 (4): 752–767. doi:10.2307/1289214. JSTOR ۱۲۸۹۲۱۴. مک کلوسکی، دیردر (سپتامبر ۱۹۹۵). «جستار دربارهٔ اپیستمولوژی مدرن در مقابل فلسفه تحلیلی: پاسخی به ماکی». مجلهٔ ادبیات اقتصادی. 33 (3): 1319–1323. JSTOR ۲۷۲۹۱۲۴. مک کلوسکی، دیردر؛ زیلیک، استفان تی. (مارس ۱۹۹۶). «خطای استاندارد رگرسیون ها». مجلهٔ ادبیات اقتصادی. 34 (1): 97–114. JSTOR ۲۷۲۹۴۱۱. [پیوند مرده] Pdf. مک کلوسکی، دیردر (ژانویه ۱۹۹۸). «شبیه سازی باربارا» (به انگلیسی). اقتصاد فمینیستی. ۴ (۳): ۱۸۱–۱۸۶. doi:10.1080/135457098338383. مک کلوسکی، دیردرا (زمستان ۲۰۰۳). «چیزهای دیگر مساوی: میلتون». Eastern Economic Journal. 29 (1): 143–146. JSTOR 40326463. مک کلوسکی، دیردرا؛ زیلیاک، استیون تی (۲۰۰۴). "اندازه مهم است: خ
طای استاندارد رگرسیون ها در American Economic Review". Econ Journal Watch. 1 (2): 331–338. Pdf. مک کلوسکی، دیردرا (جولای-اوت ۲۰۰۹). «رهنمودهای اخلاقی در علم اقتصاد انسان گرا». Challenge. 52 (4): 25–31. doi:10.2753/0577-5132520403. JSTOR 40722588. S2CID 144681445. مک کلوسکی، دیردرا ن. رابرتس، هلن (جولای-سپتامبر ۲۰۱۲). "آیا باید قبل از دانشگاه، اقتصادی آموزش داد؟". The Journal of Economic Education. 43 (3): 293–299. doi:10.1080/00220485.2012.686396. JSTOR 23248956. S2CID 144429500.
کیم کوکو ایواموتو یک آمریکایی ژاپنی تبار می باشد که در سال ۲۰۱۲ به عنوان «کمیسر، کمیسیون حقوق مدنی هاوایی» برگزیده شد. ایواموتو متولد ۲۶ می ۱۹۶۸ در کائوآئی، هاوایی است. او یک زن ترنس است.
پای ظَرفی از مواد تشکیل دهندهٔ پای گوشت درست شده و در یک ظرف پخته می شود، از این رو بنام "پای ظرفی" است. معمولاً از رشته فرنگی مربع مسطح و مواد تشکیل دهندهٔ دیگر مانند گوشت و سبزیجات تشکیل شده است. گوشت مرغ یک نوع رایج است. این پای معمولاً به عنوان یک غذای اصلی سرو می شود.
دکتر جوئل فورمن Joel Fuhrman, M.D (زادهٔ ۲ دسامبر ۱۹۵۳)، فوق تخصص تغذیه و نویسندهٔ کتاب های معروف و پرفروش در زمینهٔ گیاه خواری و رژیم های غذایی است. او گیاه خوار وگن بوده و ساختار برنامه های غذایی و مطالب و کتاب هایش نیز بر همین اصل می باشد.
ای اند پی (نام کامل:The Great Atlantic &amp; Pacific Tea Company) یک فروشگاه زنجیره ای پرطرفدار است که در سرتاسر آمریکا دارای شعبه است. این مجموعه در سال ۱۸۵۹ در نیویورک افتتاح گردید.