Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ری رفت و به خدمت سیده خاتون و مجدالدوله رسید و مورد لطف و محبت آنان قرار گرفت و ایشان چون حالات نفسانی او را شنیده بودند، در تعظیم (گرامی داشتن) او کوشیدند. کتابخانه مجدالدوله چنان غنی بود که ابن سینا، مدت ها در دربار او اقامت کرد و از آن کتاب ها، که بیشتر در علم نجوم و حکمت بود، استفاده کرد. اما مهم ترین نقش سیده خاتون در حکومت شاخه جبال آل بویه، حفظ قلمروش از تهدید و حملات نظامی قدرتمندترین حاکم منطقه در آن زمان، یعنی سلطان محمود غزنوی بود. بازداری محمود غزنوی از حمله به ری. سلطان محمود غزنوی، که هم زمان با حکومت مشترک مجدالدوله و مادرش، فتوحات بسیاری در خراسان و هند و غزنه داشت، در ادامه توسعه طلبی های خود به جانب ری کشیده شد و از سیده خاتون خواست تا نسبت به او اعلام اطاعت کند و در صورت استنکاف، او را تهدید به لشکرکشی به ری نمود. پاسخ سیده خاتون حکایت از تدبیر سیاسی او داشت و همین جواب مانع پیشروی سلطان محمود در آن زمان به ری گردید. عنصرالمعالی می نویسد: سیده خاتون جواب داده بود: «تا شوی من زنده بود مرا اندیشه آن بود که تو را مگر این راه بود و قصد ری کنی. چون وی فرمان یافت و شغل به من افتاد، مرا این اندیش
ه از دل برخاست؛ گفتم: محمود پادشاهی عاقل است، داند که چون او پادشاهی را به جنگ زنی نباید آمدن. اکنون اگر بیایی، خدای آگاه است که من نخواهم گریخت و جنگ را ایستاده ام، از آنچه در دو بیرون نباشد: از دو لشکر یکی شکسته شود؛ اگر من تو را بشکنم، به همه عالم نویسم که سلطان محمود را بشکستم که صد پادشاه را شکسته بود، مرا هم فتح نامه بوَد و رسد و هم شعر فتح و اگر تو مرا بشکنی چه توانی نوشت؟ گویی زنی را بشکستم؟ تو را نه فتح نامه رسد و نه شعر فتح که شکستن زنی بس فخر نباشد؛ گویند که سلطان محمود زنی را بشکست».محمود با پاسخ مدبّرانه سیده خاتون قانع شد و تا او زنده بود به ری لشکر نکشید. هرچند بیهقی، مورخ دوره غزنویان، به گونه ای دیگر به قصد محمود غزنوی برای فتح ری در زمان سیده خاتون اشاره کرده است و به نقل از خواجه احمد می نویسد: «امیر ماضی (سلطان محمود) در خلوت با من حدیث ری بسیار گفتی که آنجا قصد باید کرد و من گفتمی: رأی، رأی خداوند است که آن ولایت را خطری نیست و والی آن زنی است. بخندیدی و گفتی: آن زن اگر مرد بودی، ما را لشکر بسیار بایستی داشت به نیشابور!» شخصیت. جنبه های مثبت شخصیت سیده خاتون در ابعاد فرهنگی، مذهبی، سیاسی
و مدیریتی مورد توجه مورخین قرار گرفته است. عنصر المعالی دربارهٔ سیده خاتون می نویسد: «زنی ملک زاده و عفیفه و زاهد بود.» شهرت سیده خاتون تنها بخاطر عدل و انصاف، کفایت و خوشنامی یا زن بودنش نیست؛ همچنین به سبب پاسخی چاره گرانه که در مقابل دعوت تهدیدآمیز سلطان محمود غزنوی به وی می دهد نیز می باشد. روایت است سلطان محمود وقتی که بیشتر شهرهای ایران را گرفت؛ چند بار در صدد گرفتن ری برآمد ولی هر بار سیده ملک خاتون بلطائف الحیل متوسل شد و محمود را به طریقی از این کار منصرف ساخت. تا اینکه محمود سرانجام مصمم شد مُلک ری را از سیده ملک خاتون بگیرد و در این زمینه بدو نامه ای نوشت. سیده ملک خاتون برای وی پیغام داد که این کار از دو حالت بیرون نیست؛ یا آنکه تو در این نبرد پیروز خواهی شد یا من. اگر تو پیروز شوی که چندان قدر و بهائی نداری، زیرا همه می گویند محمود زنی را شکست داد، و اگر من فاتح شوم آبرو و حیثیت تو بر باد خواهد رفت و همگان گویند محمود با آن همه خدم و حشم از زنی بیوه شکست خورد! این جواب سنجیدهٔ وی محمود را منفعل کرد و از اندیشهٔ درگیری با پیرزنی که شکست از او مایهٔ رسوایی بود و پیروزی بر او هم، چنانکه خود وی در جو
اب سلطان خاطر نشان کرده بود افتخاری نداشت، منصرف کرد. مرگ. با مرگ سیده خاتون در ۴۱۹ هجری (تاریخ درگذشت وی را ۴۰۷ ه جری بیشتر ثبت نموده اند) در ری، ضعف مجدالدوله آشکارتر شد و چون سپاهیان با او راه مدارا در پیش نگرفتند، نامه ای به سلطان محمود نوشت و از او دعوت کرد تا به ری آید. سلطان محمود در همان سال اینبار به بهانه اعانت، به ری لشکر کشید و آن را فتح کرد. مجدالدوله دستگیر شد، به هندوستان تبعید و به قتل رسید و شاخه جبال حکومت آل بویه پس از سیده خاتون دوام نیاورد. محمود کتابخانه معروف ری را به آتش کشیده و صدها نفر از اندیشمندان و متفکران آنجا را به جرم زندیق و ملحد بودن به دار آویخت و به حکومت آل بویه در ری خاتمه داد. آرامگاه سیده ملک خاتون واقع در جاده خاوران تهران که امروزه به «زیارتگاه امامزاده سیده ملک خاتون» معروف است هرساله مورد بازدید هزاران نفر قرار می گیرد.
نیکول اورسم (۱۳۸۲ ژوئیه ۱۱-۵-۱۳۲۰ حدود) که نیکلاس اورسم یا نیکلاس اور سمی نیز نامیده می شود از فیلسوفان مهم قرون وسطی متاخر بود. آثار مهم و پر تأثیری دربارهٔ اقتصاد، ریاضیات، فیزیک، نجوم، فلسفه و الهیات نوشت؛ اسقفِ لیزیو، مترجم شارل پنجم شاه فرانسه و شاید یکی از نوآورترین متفکران سده چهاردهم میلادی بوده است. نیکول اورسم بین ۱۳۲۵–۱۳۲۰ در روستای آلمونیا در نورماندی پای بدین جهان گذارد. هیچ چیز دربارهٔ خانواده اش نمی دانیم. اینکه در کالج ناوار درس خواند که با کمک های پادشاه اداره می شد و ویژه تحصیل دانشجویانی بود که از بی نوایی برگ تحصیل در دانشگاه پاریس را نداشتند به این احتمال که برزیگر زاده بوده باشد قوت می بخشد. با ژان بوریدان (ملقب به بنیان گذار مکتب طبیعت گرائی فرانسه)، آلبرت ساکسونیائی و شاید مارسلیوس انگنی (مارسلیوس فُن اِنگن) در پاریس تحصیل " هنر" کرد و همانجا درجه کارشناسی ارشد هنر گرفت. هنوز ۱۳۴۲ نشده در جریان بحران برخاسته از فلسفه طبیعی ویلیام اوکامی به درجه مربی گری رسید. در سال ۱۳۴۸ در دانشگاه پاریس دانشجوی الهیات بود و در سال ۱۳۵۶ درجه دکترایش را گرفت و همان سال استاد بزرگ کالج ناوار شد. در سال ۱
۳۶۴ رئیس کلیسای جامع رُون شد. دور و بر ۱۳۶۹ به خواست شارل پنجم که در سال ۱۳۷۱ برایش مقرری تعیین کرد دست بکار برگرداندن آثار ارسطو به فرانسه شد و در سال ۱۳۷۷با پشتیبانی شاهانه اسقف لیسیو شد. مرگش بسال ۱۳۸۲ در همان شهر بود. کیهان شناسی اورسم در کتاب آسمان و جهان به بحث ادله گوناگون له و علیه حرکت محوری زمین می پردازد. وی معتقد بود بنا به ملاحظات نجومی چنانچه زمین حرکت می کرد نه افلاک، تمامی حرکاتی که در آسمان می بینیم و ستاره شناسان به محاسبه شان می پردازند دقیقاً به یک شکل به نظر می رسید چنان که گویا افلاک دور زمین می گردند. او این استدلال فیزیک را رد می کرد که چنانچه زمین در حرکت می بود هوا از آن عقب می ماند و باعث می شد بادی شدید در جهت شرقی-غربی وزیدن گیرد. از دید او زمین، آب و هوا جملگی حرکتی مشابه می یافتند. دربارهٔ آن بخش های کتاب مقدس که سخن از حرکت خورشید دارد چنین نتیجه می گرفت که "این مطلب منطبق با سخن عوام است و نباید به معنای واقعی کلمه گرفته شود. وی همچنین می گفت اینکه زمین کوچک حول محور خویش بگردد بسی بیشتر به صرفه است تا اینکه جهان عظیم ستارگان گرد آن بچرخند. با این همه چنین نتیجه گیری می کرد هی
چ کدام از این استدلالها قطعی نیست و "همه، از جمله خود من بر آنیم که افلاک گردان است، نه زمین. ادراک حسی اورسم در بحث انتشار صوت و نور پذیرای اصل قرون وسطائی تکثیر گونه ها که نویسندگانی مبحث نور چون ابن هیثم، رابرت گراس تست، راجر بیکن، جان پچام و ویتلو بود. اورسم بر آن بود که این گونه ها جوهرهائی غیر مادی اما جسیم (سه بعدی) اند. ترجمه ها اورسم نیز مانند بسیاری از هم عصرانش بیشتر به لاتین می نوشت اما به اصرار شاه شارل پنجم به فرانسه نیز نوشت و ترجمه های فرانسوی کارهای خود و منتخب هائی از آثار ارسطو را فراهم کرد. ریاضیات مهم ترین کمک هایش به ریاضیات «رساله ای در تنظیمات کیفیات و حرکات» آمده است. در کیفیت یا شکلی عرضی چون گرما شدت (میزان دما در هر نقطه) و وسعت (به عنوان طول میله) را متمایز می کرد. این دو اصطلاح اغلب جای خود را به عرض و طول می داد. برای روشن ساختن منظور ایده مجسم ساختن این مفاهیم به صورت شکل های مسطح به ذهنش رسید و به آنچه امروز مختصات متعامد یا دکارتی نامیده می شود نزدیک شد. شدت کیفیت با طول، یا longitudo، متناسب با شدتی عمود بر پایه در هر نقطه مفروض بر روی خط پایه که نمایانگر عرض،latitudo . ، اس
ت نمایش داده می شود. اورسم پیشنهاد کرد شکل هندسی چنین صورتی را می توان معادل خصوصیات خود کیفیت گرفت. اورسم کیفیت یکنواخت را چیزی تعریف می کرد که با خطی به موازات طول نمایش داده می شود و هر کیفیت دیگری را نافرم است. کیفیت هائی که به شکلی یکنواخت نافرم باشند با خطی مستقیم که گرایش به محور طولی دارد نشان داده می شود، ضمن اینکه بسیار موارد متفاوت از کیفیات نافرم نا یکنواخت را شرح می دهد. اورسم این اصل را به اشکال سه بعدی بسط داد. وی این تحلیل را در مورد بسیاری از کیفیات چون داغی، سپیدی و شیرینی صادق می دانست. آنچه برای پیشرفت های بعدی اهمیت دارد این است که اورسم کاربرد این مفهوم را به تحلیل حرکت محلی بسط دار که در آن عرض یا شدت نمایانگر سرعت و طول نشانه زمان است و مساحت شکل مسافت طی شده را می نمایاند. او ثابت می کند این روش ترسیم عرض شکل ها در مورد حرکت یک نقطه نیز صادق است، مشروط بر آنکه زمان را طول و سرعت را عرض بگیریم که در آن صورت مقدار حرکت عبارت خواهد بود از مسافت طی شده در زمانی معین. به لطف این ترانهش، قضیه نافرمهای یکنواخت طول،latitudo uniformiter difformis، به صورت اصل مسافت طی شده در صورت حرکت دارای تغ
ییر یکنواخت درآمد و بدین ترتیب پیشگام کشف گالیله شد. مهم اینکه اورسم برای نخستین بار (هرچند گُنگ) واگرائی سری های هارمونیک را اثبات کرد، کاری که در سده های بعد امثال برادران برنولی توانستند تکرار کنند. برهان وی که جایگزینی بود برای دیگر آزمونهای "معیار" واگرائی (آزمون نسبت و مانندگانش) به زیبائی نشان داد که برای هر ارزش n/۱نزدیک ترین n عضوی است از توالی ۲˄n و دوره های n/۲ پیش از آن باید بزرگتر از ۱/۲ باشد. بدین ترتیب با استفاده از آزمون مقایسه و اصل فشردن یا ساندویچ سری ها باید بزرگتر از سری های ۱/۲+۱/۲+…+۱/۲(که به وضوح واگراست) باشد؛ و این بدان معناست که سری های هارمونیک (۱/n) باید واگرا باشند. اورسم تنها ریاضی دانی بود که این حقیقت را اثبات کرد و تا چندین سده بعد افتخارش از آن او بود. اقتصاد اورسم با رساله در اصل، طبیعت، قانون و تغییرات پول یکی از کهن ترین دست نوشته ها که به مبحثی اقتصادی پرداخته روشن بینی جالبی را وارد مفهوم پول در قرون وسطی می کند. منابع. برگردان از ویکی پدیای انگلیسی
آرتاوازد یا آرتاباز پسر اردوان چهارم، آخرین پادشاه اشکانی بود. پس از مرگ پدر، آرتاوازد یکسال از ۲۲۶ تا ۲۲۷ میلادی با بلاش ششم که هنگام پادشاهی اردوان پنجم حاکم بابل بود، سلطنت کرد. همدان یکی از آخرین پایگاه های مقاومت اشکانیان در برابر حکومت تازه نفس ساسانی بود. آرتاباز پس از مرگ پدرش، در نبرد با سپاهیان اردشیر بابکان رهبری مبارزات را به مدت ۳ سال تا ۲۳۰ میلادی علیه اردشیر ادامه داد، سکه ای یک درهمی به نام آرتاوازد در دست است که محل ضرب آن همدان به سال ۲۲۷ میلادی است. خانواده. آرتاوازد پسر بزرگ شاه پارت شاه اردوان چهارم و بزرگترین پسر او بود که فقط با نام ارشک شناخته شده است و خواهرانش سردار سورا و ملکه زیانک بودند که دومی همسر اردشیر بابکان شد. شورش ساسانیان. در دهه 220 سلسله ساسانیان در ایران قدرتمندتر شد و رهبر و بنیانگذار آن، اردشیر، علیه پدر آرتاوازد، اردوان چهارم شورش کرد. اردشیر موفق شد در طول چهار سال آخرین نیروهای ارشکی ضعیف شده اشکانی را از بین ببرد. در نبرد هورمزدگان که در 28 آوریل 224 روی داد، اردوان چهارم آخرین پادشاه پارت شکست خورد و کشته شد امپراتوری ساسانیان را آغاز کرد [2] [1] . بسیاری از شاه
زادگان اشکانی در کنار ساسانیان قرار گرفتند. آرتاوازد و برادرانش گریختند و در آترپاتاکان که احتمالاً مرکز آن شهر اکباتان بود، مستقر شدند و با کمک تیرداد دوم، پادشاه ارمنستان بزرگ که به قدرت رسید، چندین سال در برابر ساسانیان مقاومت کردند. نقش اصلی این مقاومت ها بر عهده پادشاه سلسله اشکانی ارمنستان بود. از این منطقه درهم های نقره آرتاوازد که تا سال های 229-230 ضرب می شد بدست آمده اند [3] [1]. در این دوره، آرتاوازد دیگر نه پشتوانه سیاسی و نه اجتماعی در پارت نداشت. شورای بزرگان ایران به تدریج به سمت ساسانیان پیروز گرویدند. خاندان های اشکانی نیز در کنار ساسانیان قرار گرفتند [1]. ساسانیان در ولایات مرکزی ایرانشهر احساس امنیت نمی کردند، زیرا آخرین بقایای خاندانهای اشکانی هنوز زندگی می کردند، آرتاوازد و برادرانش که به ویژه توسط تیرداد دوم (217-257)، شاه اشکانی ارمنستان کبیر، به آنها کمک می کردند. ارتش ساسانی به تعقیب آرتاوازد، به سرزمین های شمال غربی ایران نفوذ و آترپاتاکان را تصرف کرد و حتی به مرزهای پادشاهی ارمنستان بزرگ نزدیک شد. در سال 228، اردشیر بابکان هاترا را محاصره کرد، سپس به ماتینه که بخشی از آتراپاتاکان بو
د عقب نشینی کرد و دوباره عملیات نظامی را علیه آرتاوازد و نیروهای نظامی ارمنی-اشکانی کمک کننده به او، که در مرز جنوب شرقی ارمنستان بزرگ قرار داشتند، هدایت کرد. 1]. دیون کاسیوس گزارش می دهد که اردشیر که در قلمرو ارمنستان بزرگ پیشروی می کرد، «ساکنان محلی و برخی از مادها و نیز پسران اردوان در برابر آن مقاومت کردند و او، چنانکه برخی می گویند، فرار کرد و برخی دیگر می گویند. که او عقب نشینی کرد تا لشکری بزرگتر آماده کند» [5] موسی خورناتسی نیز چنین اطلاعاتی را حفظ کرده است. او گزارش می دهد که پادشاه ارمنی با ارتش و سپاهیان کمکی خود از کشورهای دیگر «به اردشیر نزدیک می شود، با او وارد نبرد می شود، او را مجبور به فرار می کند و آشور (آدیابنه) و دیگر مناطق شاهزاده را از او می گیرد [6]».
هانس پیتر ریشتر (زاده ۲۸ آوریل ۱۹۲۵ – درگذشته ۱۹ نوامبر ۱۹۹۳) نویسنده آلمانی بود. او در شهر کلن به دنیا آمد. تحصیلات دبیرستان را در همان شهر به پایان رساند. در دانشگاه هانوفر قبول شده و در سال ۱۹۶۸ از همان دانشگاه فارغ التحصیل شده است. معروفترین اثر وی "فریدریک" است. فریدریک پسر بچه ای یهودی است که در آلمان در زمان به قدرت رسیدن آدولف هیتلر پیشوای آلمان نازی در جنگ جهانی دوم است. این کتاب قتل عام یهودیان توسط آلمانیهای نژاد پرست را توصیف می کند. از دیگر آثار وی می توان "زمان سربازان جوان" (The Time of The young soldiers) و "من آنجا بودم" (I Was There) اشاره کرد. همچنین وی کتابهایی نیز در رشته های روانشناسی و جامعه شناسی به رشته تحریر در آورده است.
روزنامه هگمتانه دومین روزنامه استان همدان است که به صورت تمام رنگی در سطح شهرستان همدان توزیع می شود. این روزنامه به عنوان نشریهٔ فرهنگی، سیاسی و اجتماعی، متعلق به شهرداری همدان است. همچنین از تیر ماه سال ۱۳۹۰ شمسی نسخه الکترونیکی روزنامه هگمتانه نیز در اختیار خوانندگان قرار گرفته است. پیوند به بیرون. روزنامه هگمتانه
بایدو خان () نوادهٔ هولاکو خان و ششمین شاه ایلخانان در ایران بود. پس از مرگ چهارمین ایلخان مغول برادر او گیخاتو به سلطنت رسید. بایدوخان در مقابل وی سر به شورش برداشت و امرای گیخاتو هم که از او ناخرسندی داشتند او را در صحرای مغان فرو گرفتند و به بایدو تسلیم کردند. بایدو هم به قتل او فرمان داد و خود در همدان به سلطنت نشست. سلطنت بایدو دوام یافت و ضعف نفس خود وی و اعمال نفوذ بدخواهانهٔ امراء مانع از استحکام آن شد. او با شورش غازان پسر ارغون مواجه شد که داعیهٔ فرمانروایی داشت. تلاقی دو سپاه که در حدود مراغه روز داد، به صلح انجامید (رجب ۶۹۴) اما چون امراء غازان، خاصه امیرنوروز، او را دوباره بر ضد بایدو تشویق به لشکرکشی کردند، وی بار دیگر بر ضد ایلخان لشکر به آذربایجان آورد. بایدو که طلب صلح بود، از جنگ خودداری کرد حتی از پیش لشکر غازان گریخت اما در نزدیک نخجوان دستگیر شد و به امر غازان به قتل رسید (ذی القعده ۶۹۴) سلطنت او فقط ۸ ماه طول کشید.
عاشق فیلمی به کارگردانی افشین شرکت و تهیه کننده حبیب اسماعیلی محصول سال ۱۳۸۵ است. این فیلم مشابه فیلم "اشک ها و لبخندها" است. داستان. گوگو (هانیه توسلی) در خانواده فقیری زندگی می کند و از راه دزدی روزگار خود را می گذراند. او روزی با دزدیدن کیف یک زن، متوجه نامه استخدامی برای پرستاری از چند بچه می شود و تصمیم می گیرد به هوای دزدی، به جای پرستار وارد خانه شود ...
گیخاتو خان () برادر ارغون خان و پنجمین شاه ایلخانان مغول در ایران بود. ارغون خان هنگام به پادشاهی رسیدن حکومت بغداد را به بایدو خان نوادهٔ هولاکو واگذاشت و حکومت روم را به برادر خود گیخاتو سپرد، پس از مرگ ارغون خان، گیخاتو در رجب ۶۹۰ قمری به سلطنت رسید. در همان آغاز فرمانروایی با شورش ترکمانان روم به رهبری عثمان یکم بر ضد مغولان آنجا مواجه شد و خود برای رفع آن شورش، لشکر به روم برد و آن فتنه را فرونشاند. وزارت خود را به صدرالدین زنجانی داد و او را صدرجهان لقب داد و قدرت فوق العاده ای به او تفویض کرد؛ حتی در عزل و نصب شاهزادگان و امراء.[۳] گیخاتو بعد از نیل به فرمانروایی اوقات خود را به کلی به عیش و عشرت سپرد. بوالهوسی و ولخرجی او موجب شد که خزانه تهی شود و ناچار به تدبیر و تشویق صدرجهان به نشر و ترویج نوعی پول کاغذی به نام چاو اقدام کرد اما چاو که یک بدعت بود مورد قبول عامه واقع نشد و لاجرم متروک گردید. گیخاتو به سبب افراط در شهوت رانی مورد نفرت شدید ارکان دولت گشت وی درین کار چنان افراط کرد که به زنان و دختران امرای خویش نیز دست اندازی کرد. بایدوخان نوادهٔ هولاکو که به خاطر او از قبول سلطنت که بعد از ارغون ب
ه او پیشنهاد شد، خودداری کرده بود چون یک بار در مجلس او در مستی مورد اهانت شدید او واقع شد، در مقابل وی سر به شورش برداشت و امرای گیخاتو هم که از او ناخرسندی داشتند او را در دشت مغان فرو گرفتند و به بایدو تسلیم کردند. بایدو هم به قتل او فرمان داد و خود در همدان به سلطنت نشست. انتشار نخستین پول کاغذی. تهی شدن خزانه به دلیل عدم وجود درایت لازم در زمان گیخاتو، او را واداشت تا برای جبران هزینه ها، که ناشی از فساد دربار و افزایش اوراق قرضه برای خرید سلاح بود، دستور انتشار پول کاغذی با نام «چاو» را صادر و چاپ آن را در تبریز آغاز نماید (۶۹۳ هجری - ۲۹ شهریور ۶۷۳ خورشیدی). اما به دلیل عدم استقبال از جانب بازرگانان و حتی برخی امرا، همچنین نداشتن پشتوانه و ضمانت لازم در پرداخت، در همان زمان رونق نیافت و در زمان غازان به کلی آلات و ادوات چاپ آن از میان رفت (۶۹۴ هجری - بهمن ۶۷۳ خورشیدی).
قیچ سانان راسته ای از گیاهان گلدار علفی یا درختچه ای به ندرت نیمه انگلی با دو تیره و ۲۷ سرده و حدود ۳۰۰ گونه است که عمدتاً در نواحی گرمسیری و خشک معتدل یا نواحی شور می رویند؛ گل های زیبای این راسته دارای گلپوشی معمولاً پنج قسمتی با غدد شهددار برای گرده افشانی به وسیله زنبور است.
کاج سانان راسته ای از کاج تباران (Pinopsida) است که تمام مخروطیان کنونی را در بر می گیرد؛ این راسته پیش از این مخروطی سانان (Coniferales) نامیده می شد؛ صفت بارز همه کاج سانان داشتن ساختارهای زایشی معروف به مخروط است.
آلاله سانان راسته ای از دولپه ایهای علفی با هشت تیره و حدود ۳۲۰۰ گونه که کاسبرگ اغلب آن ها بیش از دوتا و پرچمهایشان زیاد و برچه های آن ها جدا از هم و گرده های آن ها سه دریچه ای است
علی دیلمی ملقب به فخرالدوله و مُکَنّیٰ به ابوالحسن پسر رکن الدوله دیلمی و برادر مؤیدالدوله و عضدالدوله دیلمی بود. پس از مرگ رکن الدوله ولایت جبال به دو فرزندش مؤیدالدوله و فخرالدوله رسید و بر طبق وصیت پدر او می بایست از برادر بزرگ خود عضدالدوله فرماندار فارس تبعیت کند و امارت او به نیابت برادر و تحت نظارت او باشد. مؤیدالدوله از همان آغاز تفوق و حمایت برادر بزرگ تر را پذیرفت، اما فخرالدوله زیر بار تحکم فرماندار فارس نرفت. قلمرو جبال هم بیشترش به مؤیدالدوله رسید. پس از شکست از برادرش مؤیدالدوله که به اشارت برادر بزرگتر به مقابله با او رفته بود به خراسان گریخت. پس از مرگ زودهنگام برادرش، مؤیدالدوله، صاحب بن عباد وزیر مقتدر مؤیدالدوله، او را از خراسان به ری فرا خواند. فخرالدوله در ری به سلطنت ولایات جبال نشست و تقریباً تمام قلمرو پدر که نواحی ری، اصفهان و جرجان را در بر می گرفت، تحت فرمانروایی او درآمد. وزارت هم به صاحب بن عباد تعلق گرفت که فخرالدوله سلطنت خود را مدیون او بود. قادر خلیفهٔ بغداد نیز به درخواست صمصام الدوله برای وی خلعت و فرمان فرستاد که در واقع با وصفی که او به سلطنت رسیده بود، به آن نیازی نداشت.
اما این اقدام از جانب صمصام موجب دوستی برادرزاده و عمو گشت و موضع صمصام را در داخل خانواده تحکیم کرد. چند سال بعد در فترت بعد از مرگ شرف الدوله ۳۷۹ قمری که صمصام نیز در زندان بود، فخرالدوله با عنوان بزرگ خاندان آل بویه یا رفع اختلاف برادرزادگان به اندیشهٔ تسخیر بغداد افتاد. از ری لشکر به همدان برد و از راه اهواز عزیمت بغداد کرد اما با مقاومت برادرزادهٔ دیگرش بهاءالدوله مواجه گشت و اندیشهٔ عزیمت را رها کرد و از آن پس همچنان به امارت ولایات جبال بسنده کرد. فخرالدوله در شعبان ۳۸۷ قمری در قلعه طبرک نزدیک ری وفات یافت و چون وفاتش با شورش دسته ای از سپاه مقارن افتاد، جنازهٔ او چند روز بر روی زمین ماند. هنگام مرگ ۴۶ سال داشت. امروزه در پای کوه نقارخانه گورستانی سلطنتی از آل بویه وجود دارد که بقایای اندکی از برج آرامگاهی که مدتها گمان میرفت از آن فخرالدوله است، در آن باقی مانده است.
انگوریان خانواده ای از انگورسانان بالارونده یا درختچه ای یا به ندرت علفی با ۱۴ سرده و حدود ۹۰۰ گونه است که در سراسر جهان می رویند. برگ های آنها همیشه سبز یا خزان دار غالباً ساده و گاهی مرکب با آرایش متقابل یا متناوب است و گل هایشان منظم و معمولاً چهار یا پنج پر است. انگورها، عشقه پنج برگ، موچسب ها و سیسوس ها، از مهم ترین گیاهان متعلق به این خانوادهٔ گیاهی هستند.
باقلاسانان یا راسته نخود، راسته ای از دولپه ایها با چهار تیره و ۷۵۴ سرده و بیش از ۲۰۰۰۰ گونه که حدود ۹۵ درصد آن ها در باقلائیان (Fabaceae) قرار دارند
هُرِکا یا هورکا به عنوان یک اصطلاح تجاری در صنعت خدمات غذایی یا شرکت های فعال در این زمینه ها بکار برده می شود و مخفف سه کلمه هتل؛ رستوران و کافه است. اصطلاح هلندی "Uniforme Voorwaarden Horeca" یا (UVH) به انگلیسی شرایط یکسان در صنعت هتل و رستوران ترجمه می شود. اصطلاح Nederland ecaorH Koninklijk در هلند؛ هتل ها، میخانه ها، رستوران ها و دیگر مکان های تجاری مشابه را دربر می گیرد. این اصطلاح هلندی در سازمان های تجاری و در حوزه صنعت هتل، رستوران و کافه استفاده می شود. با وجود آنکه این اصطلاح در اسپانیا، پرتغال، بلژیک، رومانی و مشخصا در شرکت های بین المللی نوشیدنی بکار برده می شود اما چنین تصور می شود که این کلمه اولین بار در کشور هلند استفاده شده است. برخی از شرکت های تولید تنباکو از این کلمه برای متمایز ساختن کانال های فروشی همچون؛ کانال فروش توزیع نوشیدنی و مواد غذایی از کانال فروش خدمات رفاهی گردشگری استفاده می کنند. این بخش تجاری در اروپا بسیار پر رونق است چنانچه در سال ۲۰۰۴ بیش از ۷٫۸میلیون نفر در این بخش مشغول به کار شدند؛ و بعلاوه مبلغی بالغ بر ۳۳۸ بیلیون فروش داشتند. موقتی بودن، عدم وجود ساعت کاری منظم، ح
قوق پایین و آینده مبهم از ویژگی های مشخص شغل ها ی امروزی است. از این رو نیروهای جوان بسیاری در این بخش مشغول به کار می شوند. اصطلاحات تجاری. برخی از شرکت های توزیع پخش مواد غذایی از این اصطلاح در کانال های فروشی همچون توزیع نوشیدنی و مواد غذایی یا خدمات رفاهی گردشگری استفاده می کنند. در ایران برای اولین بار این صنعت در شرکت پخش سایه سمن سایه سمن با علیرضا بدری راه اندازی شد
نظریه پنجره شکسته نظریه ای در جرم شناسی و علوم اقتصاد است. این نظریه بیان می کند که نشانه های قابل مشاهده جرم، رفتار ضداجتماعی و بی نظمی سبب می شود جنایات و بی نظمی بیشتر، از جمله جرایم جدی به وجود آید. بر اساس این نظریه افراد یک جامعه دربارهٔ مسائل کلی توسط نشانه های جزئی داوری می کنند و دیدن یک پنجره شکسته در یک خانه، کارخانه یا نظایر آن، به شما این پیام را می دهد که در آن مکان اوضاع به سامان نیست. نظریه بیان می کند که نظارت و نگهداری محیط های شهری در یک وضعیت خوب ممکن است از خراب کاری بیشتر و همچنین از تشدید جرم های جدی تری جلوگیری کند. این نظریه در سال ۱۹۸۲ توسط جیمز کیو. ویلسون و جرج ال. کلینگ در مقاله ای معرفی شد. پس از آن بحث های زیادی در علوم اجتماعی و مجامع عمومی درگرفته است. این تئوری به عنوان یک انگیزه برای اصلاحات در سیاست جنایی به کار گرفته شده است. مطالعات تجربی زیادی دربارهٔ نظریه پنجره شکسته انجام شده است. منتقدان. این نظریه منتقدان زیادی نیز دارد. یکی از انتقادهایی که بر این نظریه وارد می کنند دخالت بیش از حد، همراه با سخت گیری پلیس نسبت به شهروندان است. همچنین افزایش موارد سوءاستفاده پلیس از
قدرت، موجب نارضایتی شهروندان و نهایتاً رودررویی آنها با دولت را در پی خواهد داشت، در حالی که ضرورت همکاری مردم در مبارزه مؤثر با جرم در یک کشور، همواره امری اجتناب ناپذیر است. در اقتصاد. در اقتصاد، پس نگرفتن جنس فروخته شده یا معطل شدن پشت تلفن برای راهنمایی گرفتن برای تعمیر یک وسیله و شنیدن چند باره موزیک انتظار، نوعی از پنجره شکسته است. مثال ها. ساختمانی را در نظر بگیرید که چند پنجره شکسته دارد. اگر این پنجره ها تعمیر نشوند، احتمالاً افراد خرابکار، در هنگام مشاهدهٔ این ساختمان (در مقایسه با یک ساختمان سالم) تمایل بیشتری به تخریب سایر پنجره ها خواهند داشت. حتی ممکن است وارد آن ساختمان شوند و اگر کسی ساکن آنجا نباشد، آنجا را اشغال کنند. فرض کنید در یک پیاده رو، قطعاتی از زباله ریخته شود. چند قطعه زباله جمع می شود و به سرعت زباله ها افزایش پیدا می کنند. در نهایت، مردم ظرف غذاهای خود را آنجا رها خواهند کرد و حتی شاید به ماشین ها دستبرد زده شود. سال هاست در پزشکی بحث بر این است که بهداشت بر درمان مقدم است. آمارها، پلیس و مردم هم نباید صرفاً به دنبال جرم ها و آسیب های فردی باشند که شاکی مشخص دارد. باید بکوشیم جام
عه ای را حفظ و نگهداری کنیم که هر جنسی از پنجره های شکسته را نداشته باشد.
پنیرک سانان راسته ای از دولپه ای ها است با ۹ تیره و حدود ۶۰۰۰ گونه.
در عکاسی، نگاتیو تصویری است معمولاً روی نوار یا صفحه ای از فیلم پلاستیکی شفاف که در آن روشن ترین بخش های سوژهٔ عکاسی شده به صورت تیره و تیره ترین بخش ها به صورت روشن ظاهر می شوند. این ترتیب معکوس به این دلیل رخ می دهد که مواد شیمیایی بسیار حساس به نوری که فیلم دوربین برای ثبت سریع تصویر در عکاسی معمولی استفاده می کند، در اثر نوردهی و فرآیند بعدی عکاسی، تیره می شوند نه اینکه رنگشان از بین برود. در مورد نگاتیوهای رنگی، رنگ ها نیز به رنگ های مکمل خود معکوس می شوند. نگاتیوهای رنگی معمولی دارای ته رنگ نارنجی کم رنگی هستند که به دلیل وجود یک ویژگی خودکار ماسک رنگ ایجاد می شود؛ این ویژگی در نهایت باعث بهبود بازتولید رنگ می شود. نگاتیوها معمولاً برای تهیه نسخه های مثبت روی کاغذ عکاسی استفاده می شوند؛ این کار یا با پروژکت کردن نگاتیو روی کاغذ با استفاده از آگراندیسور عکاسی انجام می شود یا از طریق چاپ تماسی. کاغذ عکاسی نیز بسته به میزان نوردهی اش تیره می شود، بنابراین یک وارونگی دوم اتفاق می افتد که ترتیب روشنایی و تیرگی را به حالت عادی بازمی گرداند. نگاتیوها زمانی معمولاً بر روی صفحات نازکی از شیشه ساخته می شدند، نه ر
وی فیلم های پلاستیکی، و برخی از نخستین نگاتیوها روی کاغذ تهیه می شدند. چاپ های مثبت شفاف را می توان با چاپ نگاتیو روی فیلم های مثبت مخصوص تهیه کرد؛ همان طور که در ساخت نگاتیوهای سنتی فیلم های سینمایی برای نمایش در سینماها انجام می شود. برخی از فیلم هایی که در دوربین ها استفاده می شوند، برای ظاهر شدن به روش پروسس معکوس طراحی شده اند که در آن، به جای نگاتیو، تصویر نهایی مثبت مستقیماً روی فیلم اصلی ایجاد می شود. تصاویر مثبت روی فیلم یا شیشه را ترانسپارنت یا دیاپوزیتیو می نامند، و اگر در قاب های کوچکی قرار گیرند که برای استفاده در اسلاید پروژکتور یا نمایشگرهای بزرگ نما طراحی شده اند، به آن ها معمولاً اسلاید گفته می شود. پوزیتیو و نگاتیو در سینما. در فیلم های سیاه و سفید، استفاده از فیلم پوزیتیو رایج تر است. اما دلایل این امر و تفاوت های این دو نوع فیلم چه هستند؟