Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
دیوید مایکل باس (متولد ۱۴ آوریل ۱۹۵۳) استاد روان شناسی از دانشگاه تگزاس در آستین است که برای پژوهش هایش در روان شناسی فرگشتی به ویژه در باب تفاوت های جنسیتی در انسان در انتخاب همسر شناخته می شود. او را یکی از بنیانگذاران روان شناسی فرگشتی می دانند. زندگی نامه. باس دکترای خود را در رشته روان شناسی در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی در سال ۱۹۸۱ به دست آورد. قبل از اینکه استاد دانشگاه تگزاس شود، به مدت چهار سال در دانشگاه هاروارد استادیار و به مدت یازده سال در دانشگاه میشیگان استاد بود. موضوعات اصلی تحقیق او شامل راهبردهای جفت گیری انسان در مرد، تعارض بین جنسیت ها، موقعیت اجتماعی، پایگاه اجتماعی، اعتبار، احساس مالکیت (حسادت)، آدم کشی، دفاع ضد قتل، و اخیراً آزار تعقیب است. همه اینها از منظر فرگشتی بررسی می شوند. باس نویسنده بیش از ۲۰۰ مقاله علمی است و جوایز بسیاری از جمله جایزه علمی ممتاز انجمن روان شناسی آمریکا برای مشارکت اولیه در زمینه روان شناسی در سال ۱۹۸۸ و دوره سخنرانی APA G. Stanley Hall در سال ۱۹۹۰ برنده شده است. باس نویسنده تعدادی انتشارات و کتاب است، از جمله تکامل آرزو، شور خطرناک و قاتل همسایه که نظریه جدیدی
از قتل را از دیدگاه فرگشتی معرفی می کند. او همچنین نویسنده کتاب "روان شناسی فرگشتی: علم جدید ذهن" است که نسخه چهارم آن در سال ۲۰۱۱ منتشر شد. در سال ۲۰۰۵، باس یک جلد مرجع به نام کتاب "راهنمای روان شناسی فرگشتی" را ویرایش کرد. آخرین کتاب او "وقتی مردان بد رفتار می کنند: ریشه های پنهان فریب جنسی، آزار و اذیت و حمله" است. باس با همکاری های پژوهشی و سخنرانی های بین فرهنگی گسترده در ایالات متحده مشغول است. تحقیق. تفاوت های جنسی. باس معتقد است که مردان و زنان در طول تاریخ بشر با چالش های سازگاری متفاوتی روبرو بوده اند که تفاوت های رفتاری را در مردان و زنان امروزی شکل می دهد. زنان با چالش های بقا در دوران بارداری و شیردهی و سپس تربیت فرزندان روبرو بوده اند. در مقابل، مردان با چالش های عدم قطعیت پدری، همراه با خطر مربوط به تخصیص نادرست منابع والدین، و به حداکثر رساندن فرزندانی که ژن های خود را به آنها منتقل می کنند، مواجه شده اند. از آنجایی که تلقیح می تواند با هر انتخاب جفت گیری ماده انجام شود، مردان نمی توانند مطمئن باشند که فرزندی که در پرورش او سرمایه گذاری می کنند از نظر ژنتیکی فرزندان خود آنهاست. برای حل معضل س
ازگاری زن، زنان همسرانی را انتخاب می کنند که وفادار باشند و مایل و قادر به سرمایه گذاری روی او و فرزندانش با تأمین منابع و محافظت باشند. از نظر تاریخی، زنانی که قدرت انتخاب کمتری برای یافتن چنین مردانی داشتند، از موفقیت باروری و بقای کمتر، رنج می بردند. مردان چالش سازگاری عدم قطعیت پدری و تخصیص نادرست منابع را با انتخاب همسران وفادار جنسی حل می کنند. برای به حداکثر رساندن فرزندان خود، مردان یک استراتژی جفت گیری کوتاه مدت برای جذب و بارور کردن بسیاری از جفت های بارور به جای یک جفت طولانی مدت اتخاذ کرده اند. دیوید باس این استدلال فرگشتی را با تحقیقات متمرکز بر تفاوت های جنسی در راهبردهای جفت گیری انسان پشتیبانی کرد. در یک مطالعه بین فرهنگی بزرگ که شامل ۱۰۰۴۷ فرد در ۳۷ فرهنگ بود، باس ابتدا به دنبال تعیین ویژگی های متفاوتی بود که هر جنس در یک جفت به دنبال آن است. از این یافته ها، باس توانست دلایل فرگشتی این تفاوت های ترجیحی را فرضیه کند. باس دریافت که مردان اهمیت بسیار زیادی برای جوانی قائل هستند؛ زیرا ظاهر جوان نشان دهنده باروری استو مردان به دنبال به حداکثر رساندن تعداد جفت های خود هستند که قادر به انتقال ژن ها
ی خود هستند، مردان ارزش بالایی برای نشانه های باروری قائل هستند. باس همچنین دریافت که زنان به همسران مسن تر تمایل دارند. او بعداً این فرضیه را مطرح کرد که این به این دلیل است که مردان مسن تر شانس بیشتری برای موقعیت اجتماعی بالاتر دارند. این موقعیت اجتماعی می تواند به تهیه منابع بیشتری برای زن و فرزندان او منجر شود و بنابراین می تواند احتمال موفقیت و تولید مثل زن را افزایش دهد. یکی دیگر از زمینه هایی که به نظر می رسد دو جنس در آن تفاوت زیادی دارند، واکنش آنها به خیانت جنسی و عاطفی است. باس دریافت که زنان بیشتر به خیانت عاطفی حسادت می کنند در حالی که مردان بیشتر به خیانت جنسی. این به عنوان هنجار جهانی توسط مطالعه بین فرهنگی باس حمایت شده است. باس این فرضیه را مطرح کرد که زنان خیانت عاطفی را بیشتر تهدید می بینند، زیرا می تواند منجر به از دست دادن منابعی که از آن همسر به دست آورده بود را از دست بدهد و مجبور شود فرزندان خود را بزرگ کند. او سپس این فرضیه را مطرح کرد که مردان خیانت جنسی را تهدیدکننده تر می دانند، زیرا ممکن است هزینه هایی را برای فرزندی که ممکن است متعلق به خودشان نباشد، خرج کنند. ترجیحات همسر. باس م
طالعات متعددی را انجام داده است که ترجیحات همسر افراد را بر اساس عواملی مانند جنسیت، زمان، والدین در مقابل فرزندان و نوع رابطه مقایسه کرده است. او همچنین یک مطالعه بزرگ در مورد ترجیحات جهانی همسر انجام داده است. او و چانگ، شاکلفورد و وانگ نمونه ای از چین را بررسی کردند و متوجه شدند که مردان بیشتر از زنان به صفات مربوط به باروری مانند جوانی و جذابیت جسمانی تمایل دارند.مردان همچنین ویژگی هایی را می خواستند که به عنوان کلیشه های زنانه دیده شود، از جمله مهارت به عنوان یک خانه دار. مطالعه مشابهی که توسط پریلوکس، فلیشمن و باس در ایالات متحده انجام شدهمان را با افزودن میل به صفات سالم، راحت و خلاق/هنرمند نشان داد. با این حال، زنان از ویژگی های مرتبط با منابع، مانند ظرفیت درآمد خوب، موقعیت اجتماعی، تحصیلات و هوش، و جاه طلبی و سخت کوشی حمایت می کنند. همچنین زنان بیش از مردان از ویژگی های مهربانی و درک، اجتماعی بودن، قابل اعتماد بودن، ثبات عاطفی و شخصیت هیجان انگیز ترجیح می دهند. والدین پسر به طور مشابه جذابیت جسمانی را در اهمیت بالاتری نسبت به والدین دختر و والدین دختران ظرفیت درآمد خوب و تحصیلات در اهمیت بالاتری قرار
دادند.به طور کلی، به نظر می رسد این تفاوت های جنسی در ترجیحات همسر منعکس کننده کلیشه های جنسیتی و همچنین نظریه های روان شناسی فرگشتی است که بیان می کند مردان باروری را برای انتقال ژن های خود ترجیح می دهند، در حالی که زنان منابعی را برای تأمین خانواده ترجیح می دهند. حتی با وجود اینکه هر دو به دلیل نیاز به انتقال ژن هایشان انگیزه دارند، والدین اغلب ترجیحات متفاوتی در رابطه با فرزندانشان نسبت به فرزندانشان نسبت به همسر خود دارند.فرزندان از نظر ظاهری شخصیت جذاب و هیجان انگیز را بالاتر از والدین خود قرار می دهند، در حالی که والدین مذهبی، مهربانی و درک و ظرفیت درآمد خوب را از عوامل مهم تری می دانستند. والدین و دختران به ویژه از این نظر تفاوت داشتند که والدین همچنین خانه دار خوب، سالم و وراثت خوب را بالاتر از دختران خود قرار می دادند. نویسندگان بر این باورند که سلامتی برای والدین مهم تر است، زیرا نگرانی ها در مورد مشکلات سلامتی در مراحل بعدی زندگی افزایش می یابد. والدین همچنین به طور پیوسته دین را در اولویت بالاتری نسبت به فرزندان خود قرار می دادند، که منعکس کننده این ایده است که والدین خواستار خانواده هایی با ارزش
های مشابه با آنها هستند. در این میان، فرزندان رتبه مذهبی بسیار پایینی داشتند که نشان دهنده فقدان دینداری در نسل های جوان است. دکتر کیت سواین روان شناس بازنشسته، یک پروژه تحقیقاتی را برای یافتن پاسخ این سؤال انجام داد. در سال ۲۰۰۶، دکتر سواین یک نظرسنجی آنلاین از ۱۰۰۰ زوج همجنس گرای مرد انجام داد و از هر یک از اعضای این زوج خواست که مشخص کنند کدام یک از ویژگی های جفت گیری نر و ماده دکتر باس به عنوان ویژگی ای است که در فرایند انتخاب همسر/جفت خود به کار گرفته بودند. نتایج دکتر سواین نشان داد که ویژگی های انتخاب همسر دکتر باس می تواند برای پیش بینی دقیق ماهیت وضعیت روابط فعلی زوج گزارش دهنده مورد استفاده قرار گیرد: در چهار گروه متضاد طبقه بندی شده اند، (آن دسته از زوج هایی که هر دو شریک رابطه خود را خوشحال یا ناخشنود تشخیص می دهند، جنگی یا صلح آمیز، هیجان انگیز یا خسته کننده، و محترمانه یا غیرمحترمانه). علاوه بر این، تحقیقات دکتر سواین به یک توانایی آماری معنادار برای پیش بینی مدت زمانی که یک رابطه خاص وجود داشته است اشاره کرد. همان طور که تحقیقات دکتر باس انتظار می رود، آن زوج های همجنس گرا که پنج سال یا بیشتر
با هم بودند، زمانی که هر دو شریک روابط خود را شاد ارزیابی کردند، شباهت قابل توجهی به استفاده زوج های دگرجنس گرا از ویژگی های جفت گیری خاص جنسی داشتند. یک شریک، که توسط دکتر سواین به عنوان عضو آلفا شناسایی شد، صفات جفت گیری سنتی نر بیشتری را نشان داد، در حالی که شریک دیگر، که توسط دکتر سواین به عنوان شریک بتا شناسایی شد، ویژگی های جفت گیری قوی تری را به سبک ماده نشان داد. تحقیقات دکتر سواین پایه و اساس کتاب پرفروشی بود، "دوتایی پویا: کلید آلفا/بتا" برای باز کردن قفل موفقیت در روابط همجنس گرایان.
نیروگاه سیکل ترکیبی شهید رجایی، (قزوین، در کیلومتر ۲۵ آزادراه قزوین-کرج) یکی از نیروگاه های ایران که شامل نیروگاه بخار و سیکل ترکیبی با مجموع ظرفیت تولید ۲۰۴۲ مگاوات است. نیروگاه بخار شامل ۴ واحد ۲۵۰ مگاواتی با ظرفیت تولید ۱۰۰۰ مگاوات ساخت شرکت میتسوبیشی است و نیروگاه سیکل ترکیبی شامل ۶ واحد گازی ۱۲۳٫۴ مگاواتی ساخت آلستوم و ۳ واحد بخار ۱۰۰٫۶ مگاواتی ساخت زیمنس، در زمینی به مساحت ۳۴۳ هکتار است. آلودگی زیست محیطی بر وضعیت آب و هوایی و اقلیم توسط نیروگاه شهید رجایی قزوین. در دهه های اخیر با توجه به رشد جمعیت و استفاده روزافزون از انرژی، انتشار ذرات و گازهای آلوده به جو سبب کاهش کیفیت هوا و افزایش بیماری های تفسی، بیماری قلبی و بعضی از سرطان ها شده است. همچنین آلودگی هوا سبب خسارت هایی بر گیاهان، غلات و اکوسیستم ها شده که می تواند در تأمین مواد غذایی، آب، توسعه پایدار و اقتصاد جهانی تأثیر گذاشته است. مازوت سوزی در نیروگاه شهید رجایی، تولید سم است و دولت چهاردهم نیز صلاح دانسته تا به جای تولید سم، بعضی روزها را تا تأمین سوخت اصلی این نیروگاه ها، قطع برق هدفمند داشته باشد. آلودگی مداوم شهرهای استان قزوین ویژه آبیک
می گذرد اما طبق آخرین گزارش ها، نیروگاه شهید رجایی قزوین همچنان به طور کامل از سوخت مازوت استفاده می کند. در این خصوص مدیرکل حفاظت از محیط زیست استان قزوین اظهار داشته ۱۰۰ درصد سوخت این نیروگاه حرارتی از مازوت بوده که باعث آلودگی های زیست محیطی در منطقه شده است. روزشمار ساخت نیروگاه. عملیات اجرایی ساخت نیروگاه بخار شهید رجایی از سال ۱۳۶۲ شروع شد. ابتدا نیروگاه شامل ۴ واحد ۲۵۰ مگاواتی بود که اولین واحد آن در آبان ۱۳۷۱ به بهره برداری رسید و ۳ واحد دیگر هر کدام به فاصله ۶ ماه در مدار قرار گرفتند. واحدهای گازیِ نیروگاه سیکل ترکیبی در فاصله مرداد ۱۳۷۳ تا تیر ۱۳۷۴ راه اندازی شدند و واحدهای بخش بخارِ نیروگاه سیکل ترکیبی در فاصله خرداد تا بهمن ۱۳۸۰ به شبکه سراسری متصل شدند. مشخصات فنی نیروگاه. نیروگاه بخار. بویلر ساخت صنایع آذرآب تحت لیسانس شرکت ژاپن است که از نوع جریان طبیعی، درام دار، کوره تحت فشار و یک مرحله ری هیت است. دمای بخار خروجی بویلر ۵۴۰ درجه سانتی گراد با ظرفیت تولید بخار ۸۴۰ تن در ساعت است. سوخت اصلی گاز طبیعی و سوخت پشتیبان مازوت است. توربین ساخت شرکت ژاپن است که از گونه واکنشی، فشار ثابت، سه مرحله ای و
دارای سامانه بای پس است. ژنراتور ساخت شرکت ژاپن است که با ظرفیت ۳۱۲٫۵ مگاولت آمپر با ولتاژ ۱۹ کیلوولت با سیستم خنک کن هیدروژن است. برج خنک کننده ساخته شده توسط ماشین سازی اراک تحت لیسانس شرکت مجارستان است که از نوع خشک (هلر)، سازه فلزی، دارای پیک کولر با ارتفاع ۱۵۰ متر است که آب آن از ۷ حلقه چاه تأمین می شود. پست برق این نیروگاه ۴۰۰ کیلوولت با سیتم ۱٫۵ کلیدی است. نیروگاه سیکل ترکیبی. توربین گاز و کمپرسور ساخت شرکت جنرال الکتریک است. کمپرسور از نوع ۱۷ مرحله ای با دمای ۳۶۰ درجه سانتی گراد است. توربین گاز ۳ مرحله ای همراه با ۱۴ اتاق احتراق با نازل سوخت است. سوخت اصلی گاز طبیعی و سوخت پشتیبان نفت گاز (گازوئیل) است. بویلر بازیاب ساخت شرکت است که از نوع درام دار و بدون شعله است. دمای بخار در توربین (فشار متوسط) ۲۳۰ درجه سانتی گراد و در توربین (فشار بالا) ۵۴۰ درجه سانتی گراد است. ژنراتور واحد گاز ساخت آلستوم است که با ظرفیت ۱۵۴ مگاولت آمپر با ولتاژ ۱۳٫۸ کیلوولت با سیستم خنک کن هوا است. توربین بخار ساخت زیمنس است که از نوع عکس العملی، دو مرحله ای و دارای سیستم بای پس است. ژنراتور واحد بخار ساخت زیمنس است که با ظرفیت
۱۲۵ مگاولت آمپر با ولتاژ ۱۰٫۵ کیلوولت با سیستم خنک کن هوا است. برج خنک کننده از نوع خشک (هلر)، سازه بتونی، دارای پیک کولر با ارتفاع ۱۰ متر است. پست برق این نیروگاه ۴۰۰ کیلوولت با سیتم ۱٫۵ کلیدی است. منابع. https://web.archive.org/web/20181003005634/http://rpgm.ir/
جنبش بهکتی (Bhakti) یک جنبش مذهبی هندو است که کردار اصلی روحانی در آن، سرسپردگی عاشقانه به قدیس های شیواپرستان و ویشنوپرستان است. بهکتی به معنی عبادت عاشقانه است و شعار این جنبش این است که هر کس که خدا را عاشقانه عبادت بکند خدا او را می پذیرد، از هر طبقه ای که باشد. این نهضت در واقع دروازه های نیایشگاه های هندو را به سوی شودره ها («نجس ها») باز کرد و تا حدودی مانع جذب آنها به خانقاه های صوفیان مسلمان شود. «طریقهٔ بهکتی مرگه» یا «طریقهٔ عبادت عاشقانه»، از دیرباز یکی از روش های معروف پرستش ویشنو و تجلیات و تجسمات (اوتاره) او در میان هندوان بوده است و در منظومهٔ بهگودگیتا، در کنار دو روش دیگر، یعنی «کرمه مرگه» یا «طریقهٔ عبادت از طریق کردار» و «جنانه مرگه» یا «عبادت از طریق تفکر و معرفت نظری»، توصیه می شود؛ اما کریشنا، تجسم ویشنو، این روش را بر روش های دیگر برتری می نهد و پرستندگان خود را به این طریقه می خواند. پیشینه. پس از سلطان محمود غزنوی و غلبه نظامی او بر هند راه برای تبلیغات صوفیان مسلمان در هند هموار شد. و صوفیان در مناطق گوناگونی از هند خانقاه هایی را تأسیس کردند و هندوها این حضور را پذیرفتند و به این ت
رتیب آموزه های اسلامی به وسیله صوفیان در مناطق مختلف هند و در میان توده های مردم شروع به گسترش کرد. طبقه شودره ها یا طبقه نجس ها در هند که از مزایای اجتماعی بی بهره بودند رفته رفته به صوفی گری اسلامی روی آوردند و در واکنش به آن و برای جذب دوباره این طبقه به آیین هند نهضتی پدید آمد به نام جنبش بهکتی نو. طریقهٔ بهکتی مرگه در دوران اسلامی، با کوشش های برهمنی به نام رام آننده (سده ۱۵م) و از پیروان باواسطهٔ رامانوجا، با عنوان «بهکتی نو» جانی تازه گرفت. این طریقه که با عامهٔ هندوان آمیزشی نزدیک داشت، بر نفی و انکار پرستش بت ها، شکستن مرزهای طبقاتی در امور دینی و نیایشی، برداشتن محرمات در خوراک و به کار بردن زبان های محلی در آموزش های دینی تأکید می کرد. یکی از شاگردان و پیروان رام آننده مردی بود به نام کبیر که معنویت هندویی و اسلامی را در سروده های خود جمع آورد. نمودهایی از جریان بهکتی نو را می توانی در سروده های رابیندرانات تاگور، به ویژه گیتانجالی مشاهده کرد.
قوم سرخپوست چاکتا از اقوام سرخپوست امریکاست. شمارشان به حدود ۸۲ هزار تن (۱۹۹۰) می رسد و امروزه در می سی سی پی و اکلاهما زندگی می کنند. چاکتاها یکی از «قبیله های پنجگانهٔ متمدن» بودند و زبانشان به گروه زبانی ماسکوگی تعلق داشت. سکونت گاه اولیه. چاکتوها نخست در کنار رود می سی سی پی در خانه هایی کلبه ای با سقف گالیپوش و گل اندود زندگی می کردند؛ ذرت، لوبیا و کدو تنبل می کاشتند و در کنار آن به شکار و صید ماهی هم می پرداختند و مازاد محصولاتشان را مبادله می کردند یا می فروختند. در بهار، مراسم به عمل آمدن ذرت را جشن می گرفتند یا با ساز و آواز جشنوارهٔ «ذرت سبز» را برپا می داشتند و در زمستان نیز آیین آتش نو را برگزار می کردند. چاکتاها موهای خود را بلند می کردند و بسیاری از آنان خالکوبی های خاصی بر بدن خود می کردند. آنان نیز، همچون بسیاری از سرخپوستان جنوب شرقی امریکا، سر کودکان پسر خود را با روش هایی خاص از شکل می انداختند و صاف می کردند و به همین سبب آنان را غالباً «کله صاف» نیز می نامیدند. وضعیت کنونی. اخلاف چاکتوها که در دههٔ ۱۸۳۰ نتوانستند از تبعید اجباری بگریزند، امروزه در می سی سی پی زندگی می کنند؛ در حالی که اکث
ریت آنان در جماعت های کوچکی در اکلاهما به سر می برند و هنوز به بسیاری از رفتارهای فرهنگ سنتی خود پایبندند. با این وصف، تعداد زیادی از آنان در شهرها زندگی می کنند و مشاغل مختلف دارند. اکثریت چاکتوها مسیحی اند و هنوز به زبان بومی سخن می گویند. رئیس جمهور امریکا رئیس چاکتوها را منصوب می کند و این رئیس بر شورایی انتخابی ریاست دارد که امور قبیله ای در دست آن است. چاکتوها رابطهٔ تنگاتنگی با چیکاسوها دارند و ممکن است زمانی یکی از شاخه های همان قبیله بوده باشند؛ اگرچه به دلیل اتحادشان با فرانسوی ها پس از ۱۶۹۹، در جنگ های متعددی بر ضد آن قبیله وارد شدند. در قرن ۱۹ شیوه های زندگی مستعمره نشینان را بیش از پیش پذیرفتند، به مسیحیت متدیستی درآمدند، نظام حکومتی ای مشابه با نظام امریکا پدید آوردند، صاحب برده شدند و شکلی نوشتاری نیز به زبان خود دادند. کوچ اجباری. در ۱۸۳۰ چاکتاها زیر فشار فزایندهٔ مستعمره نشینان سفیدپوست برای به دست آوردن زمین های مناسب کشت پنبه های مرغوب، ۴/۲ میلیون هکتار از زمین های خود را در می سی سی پی در مقابل ۲/۱ میلیون هکتار از سرزمین سرخپوستان به آنان واگذار کردند و در ۱۸۳۳ به سرزمین جدید منتقل شدند. د
ر این مهاجرت اجباری، بیماری وبا و غذای ناکافی و مسکن نامطلوب بیش از پنج هزار تن را به کشتن داد. آنان در سرزمین سرخپوستی حکومتی نیمه مستقل و الگوگرفته از نظام امریکا را برای خود حفظ کردند و به کشاورزانی موفق بدل شدند و یک نظام آموزش و پرورش و شبکه ای از جاده ها برای خود ایجاد کردند. در ۱۹۰۶ حکومت قبیله ای آنان از میان رفت و زمین هایشان پس از قطعه قطعه شدن به افراد واگذار یا به مستعمره نشینان واگذار شد. در سال ۱۹۰۷ به عنوان ایالت ۴۶ ام به اتحادیه پیوست.
ایان برنن یک فیلم نامه نویس، هنرپیشه، تهیه کننده تلویزیونی و کارگردان آمریکایی است. او بیشتر به خاطر کارش در مجموعه تلویزیونی "ناظر"، "گلی" و فیلم "آخرین رقص را نگه دار ۲" شناخته شده است. منابع. Wikipedia contributors, "Ian Brennan (writer)," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ian_Brennan_(writer)&amp;oldid=499632827 (accessed July 10, 2012).
راگبی ساحلی ورزشی است که می توان آن را یکی از گونه های راگبی فوتبال، راگبی لیگ یا راگبی اتحاد برشمرد. هیچ نهاد ویژه ای برای سازماندهی این ورزش مانند فوتبال ساحلی و والیبال ساحلی وجود ندارد. اما لیگ های راگبی ساحلی به طور معمول در اروپا برگزار می شود. این ورزش به ویژه در ایتالیا محبوب است. ابعاد میدان اندازه یک زمین راگبی ساحلی به تصمیم لیگ بستگی دارد. طول این میدان بین ۳۰–۵۰ متر و عرض ۲۰–۳۵ متر است و عمق گلها ۳–۷ متر است. در زمین هیچ تیر دروازه ای وجود ندارد و خطوط معمولاً با نوعی نوار یا طناب مشخص می شوند. تعداد بازیکنان بسته به لیگ و اندازه زمین، ۴ یا ۷ بازیکن به طور همزمان برای یک تیم مجاز هستند. بسته به لیگ، بین ۳ تا ۷ ذخیره مجاز است. تعویض ها اغلب «در حین پرواز» انجام می شود، شبیه هاکی روی یخ یا فوتسال. توپ از یک توپ راگبی استاندارد استفاده می شود، اما بسیاری از لیگ ها از یک توپ ۴ به جای اندازه ۵ استفاده می کنند، اندازه ای که در تمام سطوح راگبی بالاتر از جوانی استفاده می شود. یک توپ راگبی به شکل بیضی شکل است و از پانل های چرمی مصنوعی ساخته شده است که دارای گودال های کوچکی برای افزایش کارایی است. نمره گذا
ری بیشتر لیگ ها از سیستم امتیازدهی «یک بار امتحان، یک امتیاز» استفاده می کنند، زیرا هیچ پست دفاعی در زمین وجود ندارد. گاهی برای حل بازیهایی که در پایان آیین نامه قرعه کشی می شوند، از یک وقت اضافی مرگ ناگهانی استفاده می شود، اما همه لیگ ها از این قانون استفاده نمی کنند. یک لیگ ایتالیا از سیستمی استفاده کرد که در داخل دروازه ها به پنج مستطیل مساوی تقسیم می شدند. امتحانی که از مستطیل های بیرونی گرفته شد ۳ امتیاز، از مستطیل مرکزی ۵ امتیاز و از هر دو مستطیل متوسط ۴ امتیاز بود. با این حال، هیچ مدرکی وجود ندارد که این لیگ هنوز وجود داشته باشد. جشنواره راگبی ساحل آملند (هلند) نیز از این سیستم استفاده می کند. زمان سنجی لیگ ها یا از دو نیمه ۵ یا ۷ دقیقه ای (با فاصله ۱ یا ۳ دقیقه برای نیمه بازی) به عنوان طول یک مسابقه استفاده می کنند. اگر لیگ مورد نظر خواستار آن شود، وقت اضافی بازی می شود. تیم پاسارگاد اولین تیم راگبی ساحلی ایران مهدی امیری مربی بازیکن تیم پاسارگاد بازیکنان: ایرج رستمی، حمزه زیدآبادی نژاد، علی اکبر غلامی، آرشام متقی نژاد، علی صالحی، هانی نریمانی، عرفان غلامی، سیاوش احمدی، بهادر محمدی، بابک محمدی، حمیدرض
ا خاکپور، نعیم هرجابی، شهرام بهزادی، کیوان ارشد،
زرنیانین - تلفظ: zrenyanin سومین شهر بزرگ ویوودینا پس از نووی ساد و سوبوتیتسا است. این شهر در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان واقع شده و جمعیت این شهر در سال ۲۰۰۶ میلادی ۷۷٫۵۶۲ نفر بوده است. از جاذبه های دیدنی این شهر می توان به حمام های ترکی بازمانده از دوران عثمانی اشاره کرد
پانچفو شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۷۵٫۶۵۰ نفر بوده است.
چاچاک شهری در شومادیا و صربستان غربی کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶، میلادی ۶۳٫۸۴۶ نفر بوده است. چاچاک مرکز ناحیه (شهرستان) موراویتسا در این استان است.
لسکواس شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۶۳٫۱۶۱ نفر بوده است.
اسمدرفو یا سمندریه شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۶۲٫۸۰۷ نفر بوده است.
والیفو شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۵۸٫۲۴۷ نفر بوده است.
کرالیفو شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۵۷٫۴۰۷ نفر بوده است.
کروشواس شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۵۶٫۵۸۳ نفر بوده است.
ورانیه شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۵۶٫۴۹۵ نفر بوده است.
یِنی بازار شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۵۵٫۸۶۴ نفر بوده است.
اوژیسه شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۵۵٫۱۹۵ نفر بوده است.
شاباتس شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۵۱٫۸۲۵ نفر بوده است.
سومبور شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۴۸٫۵۲۶ نفر بوده است.
پوژارواتس (واژهٔ صربی ـ کرواتی پُژار به معنای آتش ) یا پاساروفچه شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۴۱٫۶۵۰ نفر بوده است. این شهر که در اروپا به نام آلمانیِ پاساروویتس معروف است این شهر در حدود ۶۰ کیلومتری جنوب شرقی بلگراد، در دشت حاصلخیزی در صربستان، در کنار دانوب قرار دارد. این شهر گاه در اشغال دولت عثمانی و گاه در اختیار صرب ها بود تا اینکه در ۱۲۳۰/ ۱۸۱۵ به صرب ها واگذار و جزو جمهوری فدرال یوگسلاوی شد. این شهر تجاری پررونقی محسوب می شود.
کیکیندا شهری در استان وجوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۴۱٫۰۱۱ نفر بوده است.
پیروت شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۳۹٫۸۹۴ نفر بوده است.
زایچار شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۳۹٫۳۶۱ نفر بوده است.
سرمسکا میتروویتسا , شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۳۹٫۳۶۰ نفر بوده است.
بور شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۳۸٫۸۴۲ نفر بوده است.
بورچا شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۳۶٫۰۴۴ نفر بوده است.
فرشاس شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۳۵٫۱۹۰ نفر بوده است.
یاگودینا شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۳۳٫۴۵۸ نفر بوده است.
روما شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۳۳٫۲۷۶ نفر بوده است.
باچکا پلانکا شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۷٫۵۶۹ نفر بوده است.
اینجییا شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۶٫۸۹۵ نفر بوده است.
پروکوپلیه شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۶٫۵۹۸ نفر بوده است.
ورباس شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۵٫۵۷۷ نفر بوده است.
اسمدرفسکا پلانکا شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۵٫۵۰۹ نفر بوده است.
بچی شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۵٫۴۵۰ نفر بوده است.
پاراچین شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۴٫۷۹۲ نفر بوده است.
لازارواس شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۴٫۷۸۲ نفر بوده است.
آرانجلوواس شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۴٫۷۵۷ نفر بوده است.
گورنیی میلانوواس شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۴٫۴۷۸ نفر بوده است.
اوبرنوواس شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۴٫۲۲۹ نفر بوده است.
کالوجریسا شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۲٫۰۶۳ نفر بوده است.
ملادنوواس شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۱٫۹۳۷ نفر بوده است.
وترنیک شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۱٫۴۸۴ نفر بوده است.
لوزنیتسا (، ) شهری به مساحت ۶۱۲ کیلومتر مربع در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۰٫۳۵۵ نفر بوده است.
چوپریا شهری در استان زنتراصربین کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۰٫۱۲۷ نفر بوده است.
تمرین شهری در استان خودمختار وویوودینا کشور صربستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۰٫۱۲۷ نفر بوده است.
موسیقی میخانه ای یا میخانا (به ترکی آذربایجانی:Meyxana) نوعی موسیقی آذربایجانی است. تفاوت میخانا با مشاعره های دیگر، فی البداهه بودن آن است. شعرا میخانا غزل خوانان باید در جواب فرد مقابل، فی البداهه بیتی با قافیه ای که از قبل توسط شعرا مشخص شده است بسرایند. یکی دیگر از تفاوت های میخانا با دیگر مشاعره ها، تعداد شعرا است. شعرا می توانند بیش از دو نفر باشند. حتی در بعضی از مشاعره ها ۱۵ نفر شاعر هم وجود دارد. از جمله شعرای میخانه ی آذربایجان: کربلایی ووقار بیلجرلی، آیدین خیردالانلی، بایرام کوردخانلی، مشدبابا، آقا سلیم، آقا کریم، مولا محمد، الچین مشداغالی، رشاد داغلی، پرویز بولبوله، پرویزصابرآبادلی، لریک، آقامیرزا، ماهیر جورت، اورخان لوکباتان، روفت ناسوسنی، علی اکبر یاسامال، زیرعلی، مهدی، روسلان موشفیق، علی اکبر ناصیر، مهمان مشتاغالی اکشین فاتیح ، بال علی ، الشن خزر و... هستند بعد از وفات آیدین خیردالان و ووقار بیلجرلی رهبری میخانه بدست رشاد داغلی افتاد که متاسفانه در ۹ نوامبر۲۰۲۲ با ایجاد تله برای رشاد داغلی و واسطه قرار دادن شخص معتادی برای تحریک و استفاده از حساس بودن او به فحش، رشاد داغلی اقدام به قتل این شخص