Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
کارلوس سوم (به اسپانیایی :Carlos؛ ایتالیایی:Carlo؛ ۲۰ ژانویه ۱۷۱۶ – ۱۴ دسامبر ۱۷۸۸) شاه اسپانیا و مستعمرات آن از ۱۷۵۹ تا ۱۷۸۸ میلادی و بزرگ ترین پسر فلیپه پنجم و همسرش، الیزابت فارنسیس، بود. در ۱۷۳۱، کارل پانزده ساله به عنوان کارل اول، دوک پارما و پیاچنزا شد. در ۱۷۳۴، کارل پادشاهی های ناپل و سیسیل را در جنگ جانشینی لهستان تسخیر نمود، و در ۳ ژوئیه سال بعد به عنوان شاه اسپانیا تاجگذاری کرد. او سپس با ماریا آمالیا ساکسونی ازدواج کرد و ۱۳ فرزند از این ازدواج حاصل شد که ۸ تن از آنان به بزرگسالی رسیدند. ماریا آمالیا سرانجام در ۱۷۶۰ میلادی درگذشت. کارلوس سوم در مسائل مالی و اقتصادی کشور عملکرد رضایت بخشی داشت. وی سعی کرد امپراتوری خود را - که سرزمین های تابع آن نظیر کشورهای آمریکای لاتین، از اسپانیا دور بودند- از متلاشی شدن حفظ کند. او اصلاحات فراوانی را در اسپانیا به اجرا گذاشت.
فدراسیون بین المللی کاراته گوجوریو اوکیناوایی که آن را به اختصار IOGKF می نامند، یکی از سازمان های بین المللی هنر رزمی کاراته گوجوریو است. این سازمان را موریو هیگااونا در سال ۱۹۷۹ پایه گذاری کرد. او بنیان گذار و رئیس IOGKF است. IOGKF خود را مسئول گسترش کاراته گوجوریو اوکیناوایی (که بدست چوجون میاگی بنیان گذاری شده است) در جهان می داند. گفته شده که در سال ۲۰۰۳، این سازمان دارای بیش از ۵۰،۰۰۰ عضو در ۴۵ کشور جهان بوده است. فدراسیون جهانی کاراته گوجوریو اوکیناوایی IOGKF به رهبری استاد بزرگ موریو هیگااونا و ریاست تتسوجی ناکامورا پس از بیش از نیم قرن فعالیت مؤثر در سرتاسر جهان برای نخستین بار نماینده خود را در ایران معرفی نمود؛ سنسی فرشاد زین ساز فندقی رئیس سنتروم بوبیشی هلند به عنوان تنها نمایندهٔ فدراسیون جهانی IOGKF معرفی [5] شده است. ساختار سازمان. ریاست افتخاری سازمان به "آنیچی میاگی" داده شده و ریاست سازمان را موریو هیگااونا برعهده دارد. در جدول زیر نیز ساختار سازمان در جهان نشان داده شده است.
آرش نوآموز (زاده ۱۶ خرداد ۱۳۴۶) بازیکن سابق فوتبال ایران است. او سابقه بازی در پورا تهران، پاس تهران، بهمن کرج و لس آنجلس گلکسی را دارد. وی پسر ناصر نوآموز بازیکن فوتبال و رئیس سابق فدراسیون فوتبال ایران است و سابقه ۳ بازی ملی نیز در کارنامه دارد.
هانس راوتر (زاده ۴ فوریه ۱۸۹۵ – مرگ ۲۴ مارس ۱۹۴۹) یک ژنرال اتریشی در دوره رایش سوم و رهبر کل نیروهای اس اس و پلیس در هلند تحت اشغال آلمان بود. وی در ۲۴ مارس ۱۹۴۹ در لاهه تیرباران شد.
بیابان بیوضه در شمال خرطوم، سودان امروزی و در جنوب بیابان نوبیه جای گرفته است. بیابان های بیوضه و نوبیه با هم بخش شرقی صحرای بزرگ آفریقا را می سازند. این بیابان در موقعیت جغرافیایی جای دارد. در میانهٔ آن هم ناحیهٔ آتشفشانی بیوضه دیده می شود.
ناحیهٔ آتشفشانی بیوضه منطقه ای دربر دارندهٔ نزدیک به ۹۰ مرکز آتشفشانی است که دست کم ۱۵ تا از مخروط های خاکستر و ۵ تا از کاسه های آتشفشانی آن نام گذاری شده اند. این منطقهٔ آتشفشانی در بیابان بیوضه در سودان جای دارد. بزرگترین کاسهٔ آتشفشانی فعال آن ۱٫۳ کیلومتر پهنا و ۵۰۰ متر گودی دارد.
زیبایی شناسی شاخه ای از فلسفه است که به بررسی ماهیت زیبایی و سلیقه می پردازد و فلسفه هنر را نیز در بر می گیرد. این حوزه امکان درک عمیق تر ادراکات و پدیده های متنوع—از مجسمه سازی تا موسیقی—را فراهم می کند و بر حالات روحی و جهان بینی فرد تأثیر می گذارد. البته تعریف زیبایی با مفاهیمی همچون حقیقت، عشق، زندگی، مرگ، خدا، انسان و حتی سیاست و فضا گره خورده و گستره ای وسیع یافته است. ازاین رو، تعریف زیبایی می تواند دامنهٔ بحث را به شدت گسترش دهد یا محدود کند. برخی پژوهشگران کوشیده اند زیبایی را در نمونه های عینی تری مانند آثار هنری، انسان ها، اشیا یا طبیعت بیابند. بومگارتِن نخستین بار در کتاب خود با عنوان "زیبایی شناسی" این اصطلاح را به کار برد، هرچند پیشینهٔ این بحث به اندازهٔ تاریخ فلسفه قدمت دارد. ماهیت جستارهای زیبایی شناسی. زیبایی شناسی شاخه ای علمی و پذیرفته شده در محافل آکادمیک است که به مطالعهٔ مفهوم زیبایی اختصاص دارد. این رشته هم مباحث پایه ای و هم موضوعات تخصصی را دربر می گیرد. از جمله پرسش های مطرح در این حوزه می توان به تعریف زیبایی، سازوکارهای ادراک آن، پایه های عصبی-شناختی دریافت زیبایی (رجوع شود به علو
م شناختی) و نیز واکاوی وجوه زیبایی در پدیده های متنوعی مانند موجودات طبیعی (مثلاً یک گل)، آثار هنری یا تجربه های ذهنی همچون عشق، لذت جنسی و وَجد اشاره کرد که همگی در محدودهٔ زیبایی شناسی قرار می گیرند. هدف زیبایی شناسی. هدف زیبایی شناسی توضیح "چیستی زیبایی" و "نحوهٔ درک ما از آن" و نیز تحلیل سطوح و گونه های آن است. هم چنین شاید توصیه برای زیباسازی هم بتواند جز مباحث آن قلمداد شود (هنجاری).در فرهنگ اصطلاحات فنی و نقادانه فلسفی، زیبایی شناسی به دو معنا تعریف شده است: چیستی زیبایی. فیلسوفان و هنرمندان از دیرباز دربارهٔ ماهیت زیبایی اختلاف نظر داشته اند. افلاطون زیبایی را هماهنگی اجزاء با کل می پنداشت و آن را به دو گونه تقسیم می کرد: زیبایی طبیعت و موجودات زنده، و زیبایی انتزاع های هندسی مانند خط و دایره. از نگاه او، زیبایی طبیعی نسبی است، حال آنکه زیبایی هندسی یا ساختهٔ دست بشر، مطلق تلقی می شد. آنچه افلاطون «زیبایی هندسی» می نامید، بعدها لو کوربوزیه «زیبایی مهندسی» خواند. هِگِل نیز، با الهام از افلاطون، به تمایز میان زیبایی طبیعی و هنری قائل شد. با این همه، اثبات عینیِ وجود زیبایی همواره مسئله ای چالش برانگیز ب
وده است. آرای افلاطون دربارهٔ زیبایی شناسی در آثاری چون "ضیافت"، "تیمائوس" و "فایدون" بازتاب یافته است. او بر این باور بود که عشق ورزیدن به یک زیبایی منفرد، ناگزیر به عشق به همهٔ زیبایی ها می انجامد، چرا که هر زیبایی در آن صورتِ جهانی و یگانه مشارکت دارد.ارسطو نیز زیبایی را در «نظم، تقارن و تحدید» می جست و ریاضیات را عرصهٔ متجلی شدن این اصول می دانست. این نگرش، ذاتاً عقل گرایانه است، اما برخی اندیشمندان با تکیهٔ انحصاری بر عقل مخالفند و عواملی چون الهام، مهارت، بازآفرینی طبیعت یا تقلید هنری را در شکل گیری زیبایی مؤثر می شمرند. از سدهٔ هجدهم میلادی به بعد، زیبایی بیش از پیش به حیطهٔ روان شناسی و ادراک فردی سپرده شد. تأثیر عوامل روانی و اجتماعی بر برداشت انسان از زیبایی، آن را به پدیده ای ذهنی و وابسته به ناظر بدل کرد. زیبایی شناسی یک فضا آنگاه محقق می شود که بتواند فارغ از ذهن بیننده، به مثابه موجودیتی مستقل ظاهر شود و اندیشهٔ او را به چالش بکشد. تجربه زیبایی شناختی. تجربه زیبا شناختی تجربه ای خوشایند و مطلوب است که به زندگی ارزش و معنا می بخشد. این تجربه مبتنی بر تعمقی نشأت گرفته از درون موجود زنده است که سبب
می شود او محیطش را بهتر درک کند؛ تجربه ای که در بین همه مردم و در هر زمانی مستلزم تمرکز بر برخی از جنبه های محیط اطراف و شاید درون است. قوانین عام زیبایی شناسی. بیرکهوف معتقد است چیزی زیباست که با کمترین علامات ممکن، بیشترین نظم ممکن را عرضه کند؛ اما زیبایی تنها از طریق نظم و قاعده به دست نمی آید، بلکه بعضاً نتیجه دو صفت متضاد است که هر دو به یک اندازه ضروری هستند. هنر موفق، هنری است که مکالمه ای دوجانبه با ذهن به وجود آورد، چالش های ذهنی به وجود آورد و بازتاب هایی ایجاد کند. این رابطه معمولاً از تجزیه و تحلیل ناکامل نیروهای مؤثر، حاصل می شود. ترکیبی که کاملاً هماهنگ و وحدت یافته باشد، ترکیبی خسته کننده خواهد بود. هنرمند موفق کسی است که احساس نظم و وابستگی را القا کند و در همان حال چیزهای غیرمنتظره را در اثر خود وارد سازد. ادراک زیبایی بر اساس تئوری اطلاعات. بنا بر این نظریه، اطلاعات زیبا شناختی عواطف انسان را مخاطب قرار می دهند. بر این اساس یک پیام، زمانی زیبایی را القا می کند که اطلاعاتی کافی داشته باشد و میزان بداعت، یعنی محتوای زیباشناختی آن، از حداکثر دریافت ذهن بیشتر باشد. در این صورت گیرنده مجبور به ت
شکیل طرح واره است و بدین ترتیب ذهن اجباراً خود را معطوف به سطوح بالاتر ادراکی می کند. در واقع ارضای حس زیباشناختی، زمانی به دست می آید که ذهن در مجموعه ای از تحریکات ظاهراً غیر منظم و مغشوش، موفق به کشف یک نظم نسبی گردد. پیام های پیچیده را نمی توان به صورت مستقیم درک کرد. در این حالت باید با روش تشکیل یادواره ها مقدار اطلاعات را کم کرد. تئوری گشتالت اصول تقرب، تشابه، انسداد، استمرار و هم جهتی به عنوان عوامل خارجی و اصول آشنایی و آمادگی ذهنی را به عنوان عوامل مؤثر بر تشکیل یادواره ها و ادراک زیبایی فرمی معرفی می کند. مسائل مهم زیبایی شناسی. آیا هنر قابل تعریف است؟. ما در عصری زندگی می کنیم که امیدمان را برای ارائه تعریفی جامع و مانع از هر چیزی از دست داده ایم. همان طور که ارائه تعریفی از انسان، جهان، معرفت، حقیقت، صداقت و فضیلت سخت است، تعریف هنر نیز بسیار دشوار است. به تعبیر دیگر هر تعریفی که ما از حوزه ای چون هنر یا معرفت صورت می دهیم، صرفاً تلاشی است برای نزدیک شدن به مشخصه ها و کیفیات این حوزه. گویی هنر چونان قله ای دست نیافتنی است که انسان هرچه برای سلوک به آن تلاش می کند، کمتر به کشف و شهود آن دست می یاب
د و حیرانی و شیدایی اش بیشتر می شود. فیلسوفان هنر همواره در صدد بوده اند معیاری ارائه کنند که با آن هنر شناخته شود. ممکن است گفته شود گوهرِ هنر تازگی یا بدیع بودن است؛ تولستوی بیش از دیگران در معنای هنر به تأمل و دقت نظر پرداخته و نظریه ای نسبتاً دقیق در این باره ارائه نموده است. از نظر وی، «هنر فعالیت انسانی است که فرد آگاهانه و به یاری نمادهای عینی، احساسات تجربه شده خود را به دیگران انتقال می دهد، به طوری که آن ها نیز آن احساسات را تجربه نموده و از مسیر حسی و خیالی که هنرمند از آن گذشته می گذرند». یکی از نخستین پرسش ها در زیبایی شناسی آن است که چرا زیبا، زیبا می نماید؟ یا به عبارت دیگر، هنر و اثر هنری چیست؟ در پاسخ چند تعریف محتمل مطرح شده اند: لازم است ذکر شود که تمامی این تعاریف با انتقاداتی رو به رو بوده اند. فلسفه نقد هنری. بخش دیگری از مباحثات فلسفی دربارهٔ هنرها متوجه روش ها و توجیهات اقسام مطالبی بوده که دربارهٔ هنر می نویسند؛ مثلاً اینکه مقاصد یا نیات اظهار شدهٔ هنرمند تا چه حد در تفسیر انتقادی اثر هنری، ارتباط و مناسبت دارد. ارزش آثار هنری. یکی از مسائل مهمی که در باب ارزش آثار هنری طرح می شود، تغ
ییرات پیش آمده در اجرای آثار تاریخی است. مسئله مطرح شده این است که آیا در اجراهای موسیقی باید اصالت تاریخی و نزدیکی به نسخهٔ اصلی را مورد نظر قرار داد یا خیر؟ مسئله مهم دیگر در بحث ارزش آثار هنری، این است که آیا ارزش هنری تابلویی اصل از ارزش هنری بدل و کپی کاملی از آن بیشتر است و چگونه؟ جایگاه فلسفه هنر و زیبایی شناسی در فلسفه معاصر. زیبایی شناسی از رشته های سنتی فلسفه بوده، و به ویژه در سده های هفدهم و هجدهم میلادی بسیار پررونق بوده است. بسیاری از فیلسوفان معاصر هم نظر هستند که زیبایی امری ذهنی و انتقال ناپذیر است. کسی راه ساختن ترانه های موسیقی "درست" یا اشعار "کامل" را نمی شناسد؛ و گرایش شدیدی به جانب این عقیده هست که "دوست داشتن"، دلیل و برهان نمی خواهد. این رشته در ایران: دانشگاه هنر تهران (ارشد و دکتری)، دانشگاه علامه طباطبایی (ارشد ودکتری)، دانشگاه ادیان و مذاهب (ارشد فلسفه هنر و دکتری حکمت هنرهای دینی) ارائه می شود. کاربرد زیبایی شناسی در هیرکات مو. زیبایی شناسی در هیرکات مو به بررسی تناسب چهره، فرم جمجمه، و هماهنگی میان مدل مو با سبک زندگی و سلیقه فرد می پردازد. در این حوزه، مهارت آرایشگران و درک آنه
ا از اصول زیبایی شناسی نقش مهمی در ایجاد اعتماد به نفس و جلوه ظاهری افراد دارد.
اخباریان شاخه ای از اسلام شیعه دوازده امامی است که پیروان آن از یک فقیه (مرجع) تقلید نمی کنند. اخباری ها استفاده از استدلال استقرایی از طریق فقهای آموزش دیده اسلامی برای استخراج احکام در شریعت اسلامی را رد می کنند، و معتقدند که تقلید از هر کسی جز یکی از چهارده معصوم اسلام دوازده امامی حرام است. اصطلاح اخباری از «خبرات» به معنای اخبار یا گزارش ها گرفته شده است، در حالی که «اصولی» از «اصول الفقه» به معنای اصول فقه اسلامی گرفته شده است. اخباری ها، برخلاف اصولی ها، اصول فقه را قبول ندارند - یعنی تلاش برای تدوین مجموعه ای منسجم از اصول حقوقی مبتنی بر احکامی که امامان پیش از غیبت آخرین امام صادر کرده اند. اخباری ها ادعا می کنند که مستقیماً از اهل بیت تقلید می کنند، به این دلیل که امامان معصوم هستند و مرجع، هر چقدر هم که در فقه اعلم باشد، معصوم نیست. دانش احکام دینی یا فقه اسلامی که اخباری ها از آن استفاده می کنند، از طریق محدثان زنده که احادیث احکام چهارده معصوم را بدون تفسیر آنها روایت کرده اند، به نسل های گذشته منتقل می شود. تفسیر قرآن و دانش کامل و عمیق عرفانی (الراسخون فی العلم) وحی از امامان نیز به نسل های بعد
ی منتقل می شود. از قرن بیست و یکم، اخباری ها اقلیت کوچکی را در اسلام شیعه تشکیل می دهند و اصولی ها اکثریت جریان اصلی را تشکیل می دهند. اخبارگرایی به عنوان یک جنبش احیاگر با نوشته های محمد امین استرآبادی (متوفی ۱۶۲۷) آغاز شد و بیشترین نفوذ خود را در اواخر صفویه (۱۷۳۶-۱۵۰۱) و اوایل دوران پس از صفویه به دست آورد. با این حال، اندکی پس از آن، محمد باقر بهبهانی (متوفی ۱۷۹۲) به همراه دیگر مجتهدان اصولی، بخش عمده ای از جنبش اخباری را ریشه کن کردند. امروزه این جریان عمدتاً در بصره، عراق، بحرین، حیدرآباد، هند، تانزانیا و شهرهای مختلف پاکستان (کراچی، سهوان، حیدرآباد، لاهور، فیصل آباد، چکوال و گجرخان) یافت می شود و طبق گزارش ها "تنها تعداد انگشت شماری از علمای شیعه تا به امروز اخباری باقی مانده اند." علمای اخباری. از علمای بزرگ اخباری می شود به محمدامین استرآبادی، علامه مجلسی، محمدتقی مجلسی، شیخ حر عاملی، شیخ صدوق، کلینی و سید رضی اشاره کرد. تاریخ اخباری گری. اکثر یاران و انصار اهل بیت محدث و از اخباریان بوده اند، در زمان اهل بیت مکتب اخباری بسیار پر رونق بوده است، از زمان قاجار از رونق آن کم شده است و با پیروزی انقلاب ا
سلامی ایران از رونق افتاده است، اکثر علمای ایران صفوی از اخباریان بوده اند، در زمان ایران صفوی اخباری گری حزب غالب حوزه های علمیه بوده است.
جشنواره فیلم کن ۲۰۱۳، شصت و ششمین دوره جشنواره فیلم کن است که از تاریخ ۱۵ تا ۲۶ می ۲۰۱۳ در شهر کن فرانسه برگزار شد. شصت و ششمین دوره جشنواره کن با نمایش فیلم گتسبی بزرگ ساخته باز لورمان در ۱۵ مه ۲۰۱۳ گشایش یافت. سرپرستی هیئت داوران جشنواره امسال را استیون اسپیلبرگ کارگردان آمریکایی بر دوش داشت. جایزهٔ نخل طلایی این دوره جشنواره کن به فیلم زندگی ادل به کارگردانی عبداللطیف کشیش تعلق گرفت. هیئت داوران شصت و ششمین جشنواره کن در روز ۲۶ مه، این فیلم با عنوان انگلیسی «آبی گرمترین رنگ است»، را برنده نخل طلایی معرفی کرد.
کریم زمانی (زاده ۲۰ اردیبهشت ۱۳۳۰) مولوی شناس ایرانی و مترجم و مفسر قرآن است. تحصیلات. او دوره کارشناسی زبان و ادبیات عربی را در دانشگاه تهران گذرانده است. برجسته ترین اثر او که بیش از سی بار تجدید چاپ شده است، «شرح جامع مثنوی معنوی» در هفت جلد است.
امیر نظام الدین حاجی قنبر جهان شاهی یکی از حاکمان یزد در سده نهم قمری بود که پس از پیروزی جهانشاه قراقویونلو و تصرف آذربایجان، بغداد و نواحی عراق عجم در سال ۸۶۱ قمری به حکومت یزد رسید. خدمات. از سازندگی های حاجی قنبر جهانشاهی در شهر یزد می توان به مرمت مسجد جامع یزد و نگاشتن القاب جهانشاه قراقویونلو به خط مولانا شمس الدین محمدشاه خطاط بر روی کاشی و نصب آن بر سردر مسجد جامع، بازسازی قلعه میبد و ساخت بازار حاجی قنبر در میان تکیه امیرچقماق که بازار امیرچقماق نیز خوانده می شود اشاره نمود. از دیگر خدمات او اصلاح چگونگی اخذ مالیات است که به تفضیل بر روی کتیبه ای منصوب بر در ورودی شبستان شرقی مسجد جامع یزد نگاشته شده است.
در پردازش سیگنال، قضیه وینر-خینشین (که گاهی قضیه وینر-خینشین-اینشتین یا قضیه خینشین-کولموگروف خوانده می شود)، بیان می کند که خودهمبستگی یک فرایند ایستا در معنای وسیع دارای طیفی برابر با چگالی طیفی توان آن فرایند است. پیشینه. این قضیه را اولین بار نوربرت وینر در سال ۱۹۳۰ منتشر کرد، و الکساندر خینشین به طور مستقل در سال ۱۹۳۴ آن را کشف و منتشر نمود. گفته می شود که آلبرت اینشتین این ایده را در یک نوشته مختصر در سال ۱۹۱۴ پیش بینی کرده بود. برای فرایندهای پیوسته. برای فرایندهای پیوسته این قضیه بیان می کند که اگر formula_1 یک فرایند ایستا در معنای وسیع باشد، به طوری که خودهمبستگی آن که بر حسب امید ریاضی آن به صورت زیر تعریف شده است: formula_2 وجود داشته و به ازای هر مقدار formula_3 متناهی باشد، آنگاه یک تابع یک نوای formula_4 برای بسامدهای formula_5 وجود دارد به طوری که: formula_6 که در آن انتگرال از نوع انتگرال استیلتیس است. برای فرایندهای گسسته زمان. برای فرایندهای گسسته زمان، چگالی طیف توان تابع formula_7 برابر است با formula_8 که در آن formula_9 همان تابع گسسته خودهمبستگی formula_7 - به شرط مطلقاً انتگرال پذیر ب
ودن formula_1 - است. کاربردها. این قضیه برای بررسی سامانه های خطی تغییرناپذیر با زمان هنگام اعمال سیگنال هایی که تبدیل فوریه ندارند کاربرد دارد.
دماغه هورن ، جنوبی ترین نقطه خشکی مجمع الجزایر تیرا دل فوئگو (سرزمین آتش) در آمریکای جنوبی است. این دماغه جزء کشور شیلی است و در جزیره هورنوس در مقابل سواحل تیرا دل فوئگو واقع شده است. سطح دماغه هورن کاملاً خالی است و تنها محل سکونت در آن یک پاسگاه کوچک است که یک فانوس دریایی، یک کلیسای کوچک، یک خانه و انبار غلات دارد. دماغه هورن جنوبی ترین نقطه خشکی در آمریکای جنوبی نیست بلکه جنوبی ترین نقطه در جزایر دیه گو رامیرز است. دماغه هورن مرز شمالی آبراه دریک را تشکیل می دهد و سال های زیادی به عنوان یکی از نقاط مهم و نشانه های اصلی در مسیر دریانوردی کشتی های تجاری معروف به کشتی های بادپا (کلیپر) به حساب می آمد. مسیر بادپا مسیر کشتی های بادبانی تندرو بود که ادویه و دیگر محصولات را به نقاط زیادی در جهان حمل می کردند. با این وجود آب های پیرامون دماغه هورن پر موج و خطرناکند و کشتی ها در این آب ها با بادهای تند، جریان تند آب و کوه های یخی روبه رو می شوند که به این خاطر به این آب ها لقب «قبر ملوان ها» داده شده است.
میان دورود ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره بدارد:
الکساندر خینشین ریاضی دان روسی و یکی از اثرگذارترین ریاضی دان های روس در زمینهٔ نظریه احتمال بود. پیوند به بیرون. کتاب های نوشته شده توسط خینشین
محمد بن نعمت بن عبیدالله (درگذشتهٔ بعد از ۴۸۵ ق/۱۰۹۲ م) ملقب به ابوالمعالی و یار خدای، فقیه و نویسنده کتاب "بیان الادیان" است. بیان الادیان یکی از قدیمی ترین تالیفاتی است که به زبان فارسی در ارتباط با ادیان و مذاهب گوناگون در پنج فصل نوشته شده است. آثار. بیان الأدیان، کتابی به زبان فارسی درباره فرقه ها و مذاهب اسلامی و پیش از اسلام است که او در سال ۴۸۵ ق/۱۰۹۲ م برای سید نصیر الدوله و زین المله مجیر الملک ابی الفتح المظفر بن قوام الملک نوشته است.
محمدعلی آذرشب (زاده ۱۳۲۶، کربلا) پژوهشگر ایرانی زبان و ادبیات عربی، استاد دانشگاه تهران، عضو کمیته فرهنگ و تمدن اسلام و ایران شورای عالی انقلاب فرهنگی، عضو شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور بین الملل است. او یکی از برگزیدگان سومین دوره جایزه علمی علامه طباطبایی بنیاد ملی نخبگان در سال ۱۳۹۲ است. زندگی. محمدعلی آذرشب در سال ۱۳۲۶ و در شهر کربلا (کشور عراق) متولد شد. پدر و مادر او اصالتا اهل لار بودند. آذرشب پس از گذراندن تحصیلات ابتدایی و متوسطه، در رشته عمران در دانشکده بغداد پذیرفته شد. اما در سال دوم تحصیلش به خاطر شرایط سیاسی کشور عراق و فعالیت های اجتماعی اش از تحصیل محروم شد. سپس به دعوت سید مرتضی عسکری، به دانشکده اصول دین بغداد رفت و در کنار تدریس در مدرسه، تحصیلش را در این دانشکده ادامه داد و لیسانسش را از دانشکده اصول دین گرفت. پس از مدتی به علت شرایط ناامن بغداد مجبور شد؛ ابتدا به سوریه و پس از مدت کوتاهی به ایران مهاجرت کند. او سرانجام ساکن ایران گردید و در آموزش و پرورش منطقه ۱۲ تهران استخدام و به تدریس مشغول شد. در سال ۱۳۵۳ پس از گذراندن سال ها تدریس
و گرفتن مدرک فوق لیسانس زبان و ادبیات عرب در دانشگاه تهران، برای تدریس به دانشگاه تهران منتقل شد و هنگامی که در سال ۱۳۶۲ دکترای علوم قرآن و حدیث را به دست آورد؛ استاد دانشگاه تهران گردید. او فعالیت های اجرایی متعددی را عهده دار بوده است؛ ازجمله: معاون آموزشی ـ پژوهشی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، رایزن فرهنگی ایران در سودان و سوریه و معاون بین الملل مجمع تقریب مذاهب اسلامی. او همچنین سردبیر و مسئول نشریه های رسالةالتقریب، ثقافتنا و ثقافةالتقریب بوده است. بزرگداشت. در سال ۱۳۹۲ مراسم نکوداشتی برای او در سازمان ارتباطات اسلامی برگزار شد که در این مراسم وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، او را چهره ای علمی، فرهنگی و بین المللی دانست. همچنین در سال ۱۴۰۲ به مناسبت «هفته پژوهش» در دانشگاه بین المللی مذاهب اسلامی مراسم دیگری برگزار و از فعالیت های علمی ـ فرهنگی آذرشب تجلیل و قدردانی شد. مستندی نیز به نام «سفیر گفتگو» به کارگردانی حسن علیزاده فرد، ساخته شده که در این مستند به زندگی، شخصیت، اندیشه و فعالیت های علمی آذرشب پرداخته شده است. آثار. بیشترین فعالیت او در زمینه ترجمه متون اسلامی از زبان فارسی به عربی بو
ده و تاکنون بالغ بر پنجاه کتاب و ده ها مقاله از آثار او منتشر شده است. برخی از آثار او در ذیل آورده می شود. ۱. تألیف ها:. الادب العربی فی الاندلس تاریخ و نصوص، اللغة العربیة الحدیثة، النقد العربی، الحب فی خطابنا الادبی. ۲. ترجمه ها:. الانسان و الایمان، المفهوم التوحیدی للعالم، المجتمع و التاریخ، الامداد الغیبی فی حیاةالبشری، مسائل النظام و الثورة. ۳. مقاله ها:. (مقاله های بین المللی) الارتباط بین الله و الانسان (۱ و ۲)، نشاة شعر العربی (۱ و ۲)، خواطر و آرا، من وحی اقتصادنا، الامداد الغیبی (۱). (مقاله های داخلی) ادباء ایرانیون فی دراسات سید قطب، الجزائر فی الشعر الفارسی المعاصر، القاعده الاخلاقیة و الفکریة فی الاقتصاد الاسلامی.
صنایع داروسازی در زمینه اکتشاف، توسعه، تولید و بازاریابی داروها و تجویز آن ها به بیماران، جهت درمان، واکسینه کردن، یا تسکین علائم آن ها فعالیت می کنند. این صنایع مشمول قوانین و مقررات مختلفی هستند که حق ثبت اختراع، آزمایش، ایمنی، اثربخشی و بازاریابی داروها را کنترل می کنند. مواد اولیه به کاررفته در ساخت داروها، خود توسط صنایع شیمیایی یا توسط زیست فناوری تولید می شوند. در سال۲۰۱۸ ، آلمان با ۵۶٫۹ میلیارد دلار صادرات، بزرگ ترین صادرکننده دارو در جهان بوده و ۱۴٫۵٪ از ارزش کل صادرات جهانی دارو، با ارزش ۳۹۲٫۹ میلیارد دلار، را به خود اختصاص داده است. پس از آن به ترتیب سوئیس با ۴۷٫۸ میلیارد دلار (۱۲٫۲٪)، هلند با ۳۱٫۱ میلیارد دلار (۷٫۹٪)، بلژیک با ۲۹ میلیارد دلار (۷٫۴٪) فرانسه با ۲۶٫۶ میلیارد دلار (۶٫۸٪)، ایتالیا با ۲۴٫۸ میلیارد دلار (۶٫۳٪) و آمریکا با ۲۴٫۳ میلیارد دلار (۶٫۲٪) قرار دارند. فروش جهانی. در سال ۲۰۱۱، در شرایطی که رشد تا حدودی در اروپا و آمریکای شمالی کاهش یافت، هزینه های جهانی تهیه داروهای تجویزی از ۹۵۴ میلیارد دلار فراتر رفت. آمریکا با ۳۴۰ میلیارد دلار فروش سالانه بیش از یک سوم بازار جهانی داروسازی را به
خود اختصاص داده است و اتحادیه اروپا و ژاپن پس از آن قرار دارند. بازارهای نوظهور مانند چین، روسیه، کره جنوبی و مکزیک از این بازار پیشی گرفتند و رشد ۸۱ درصدی را تجربه کردند. بر اساس آمارهای سال ۲۰۰۸ مهم ترین شرکت های داروسازی جهان به شرح زیر هستند. داروسازی در ایران. ارزش واردات دارو در ایران در سال ۲۰۱۸ برابر ۱٫۸ میلیارد دلار و ارزش صادرات دارو توسط ایران برابر ۱۶۱ میلیون دلار بوده است.
تقریب به معنی «نزدیک کردن»، «نزدیک شدن» یا «تخمین» می تواند به موارد زیر اشاره کند:
نکسوس ۴ چهارمین تلفن هوشمند اندرویدی سری نکسوس است. این گوشی توسط شرکت گوگل طراحی شده و توسط ال جی الکترونیکس تولید شده است. این گوشی دارای پردازنده ی اشنپ دراگون اس۴ پرو می باشد و همراه با ۲ گیگابایت رم، ۸ یا ۱۶ گیگابایت حافظه داخلی (بدن درگاه حافظه جانبی) عرضه شده. این گوشی دارای یک دوربین ۸ مگاپیکسلی در عقب و یک دوربین جلو ۱٫۳ مگاپیکسلی می باشد. در ابتدا این گوشی با اندروید ۴.۲ یا آب نبات ژله ای عرضه شد. همچنین این گوشی قابلیت شارژ بیسیم به روش القایی٬ قابلیت ان اف سی٬ وای دای و خروجی تصویری اچ دی ام آی را دارا است. گوگل در تاریخ ۲۹ اکتبر ۲۰۱۲ این گوشی را معرفی کرد و در ۱۳ نوامبر سال ۲۰۱۲ آن را به بازار عرضه کرد. همچنین در ماه می ۲۰۱۳ گوگل نسخه سفید این گوشی را نیز معرفی کرد. نسخه سیاه این گوشی قابلیت LTE را ندارد اما نسخه سفید دارای LTE می باشد. نرم افزار. مثل دیگر تلفن های سری نکسوس این تلفن دارای اندروید بدون تغییر می باشد و سریع تر از دیگر دستگاه های اندرویدی آپدیت های نرم افزاری را دریافت می کند. سیستم عامل این تلفن اندروید نسخه ۴٬۲ معروف به آبنبات ژله ای می باشد. پس از عرضه اندروید ۴.۲ گوگل نسخه ۴.۲.
۱ را نیز عرضه کرد که در آن برخی مشکلات نرم افزاری به طور کامل مرتفع شد. امروز نسخه اندروید این تلفن قابل به روزرسانی به نسخه ۴.۴ (کیت کت) می باشد.
آلپاین شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹٬۵۵۵ نفر بوده است.
شهرکآلتا شهرکی توریستی و بخشی از شهرستان سالت لیک که خود بخشی از شهر بزرگ و پرجمعیت ترین سالت لیک سیتی در ایالت یوتا در کشور ایالات متحده آمریکا است. جمعیت "آلتا" در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳۸۳ نفر بوده است. "آلتا" همچنین در منطقهٔ اسکی آلتا قرار دارد، و پیست اسکی آن سالانه ۵۰۰٬۰۰۰ بازدیدکننده دارد. منطقهٔ اسکی آلتا برای پودر اسکی خود (برف انبوه وسنگین) و امتناع آن از پذیرفتن و دادن اجازه به اسنوبردسواری در آنجا شناخته شده است.
آلتامونت شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۲۵ نفر بوده است.
آلتون شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۱۹ نفر بوده است.
آمالگا شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۴۸۸ نفر بوده است.
آمریکن فورک شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۶٬۲۶۳ نفر بوده است.
آنابلا شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۷۹۵ نفر بوده است.
آنتیموان شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۲۲ نفر بوده است.
اپل ولی شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۷۰۱ نفر بوده است.
آرورا شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۰۱۶ نفر بوده است.
بالارد شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۸۰۱ نفر بوده است.
بیر ریور سیتی شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۸۵۳ نفر بوده است.
بیور شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳٬۱۱۲ نفر بوده است.
بیکنل شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳۲۷ نفر بوده است.
بیگ واتر شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۴۷۵ نفر بوده است.
بلندینگ شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳٬۳۷۵ نفر بوده است.
بلافدل شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۷٬۵۹۸ نفر بوده است.
بولدر شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۲۶ نفر بوده است.
بونتیفول شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۴۲٬۵۵۲ نفر بوده است.
برایان هد شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۸۳ نفر بوده است.
بریگهم سیتی شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۷٬۸۹۹ نفر بوده است.
برایس کنیون سیتی شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۹۸ نفر بوده است.