Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
یت آراء، نظرها، بیشترین آرا در مورد نظرها، بیشترین بازدیدها، بیشترین "تعقیب مطلب ها"، بیشترین "هشدار ها"، بیشترین جلب علاقه مندی ها و دریافت بیشترین ایده های مشابه و... را دریافت می نمایند و همگی این ها در یک فرمول ریاضی جمع بندی شده تا مشخص گردد کدام ایده بهترین است. همانگونه که توسط گروهی از همکاران در این مورد سنجیده می شود. ایده های ناخواسته به طور معمول منجر به نوآوری افزایشی می گردد. برای رسیدن نوآوری های اساسی و منجر به موفقیت، ایده سیستم مدیریت نیاز به افراط در برخی از هدایت استراتژیک با صدور چالش (و یا مبارزه های انتخاباتی یا بذر). در اصل پایین به بالا رشد تعهد سازمانی یک سیستم ایده مدیریت مشارکتی را کمی توسط برخی از بالا به زیر هدایت استراتژیک اداره می شود. این شرکت گفت: "ما خوشحالیم شما در حال صحبت کردن با هم، در حال حاضر ما را به نفع و بحث در مورد این...". آن ها برای ایده بخواهید برای رسیدگی به مسائل بزرگ از شرکت، به عنوان مثال "چگونه ما را شرکت" سبز "است. "چه باید آینده محصول جدید در آمریکا باشد"؟ بله پیوند به بیرون. بانک های ایده:
کتاب در گردش در واقع به معنای قراردادن کتاب در قفسه های مخصوص کتاب واقع در مکان های عمومی است تا به وسیلهٔ اشخاص دیگر برداشته شود و بعد از خوانده شدن بار دیگر در مکانی عمومی قرار داده شود تا دیگر افراد نیز از آن کتاب بهره مند شوند. این واژه برگرفته شده از نام یک باشگاه کتاب خوانی مجازی به نام bookcrossing.com می باشد که جهت تشویق مردم به کتابخوانی و با شعار «تمام دنیا را یک کتابخانه کنید» تأسیس شده است. تاریخچه. ایده کتاب در گردش اولین بار توسط ران هورنبیکر در مارس ۲۰۰۱ مطرح شد. حدود ۴ هفته بعد در ۱۷ ام آوریل او سایت را راه اندازی کرد، سایتی که در سراسر دنیا رشد و گسترش یافت. در آوریل ۲۰۰۳ سایت بیش از ۱۱۳٫۰۰۰ عضو داشت و در سال ۲۰۰۴ واژه "bookcrossing" وارد فرهنگ لغت آکسفورد شد. در مارس ۲۰۱۲ تعداد اعضای این وب سایت از یک میلیون گذشت و تعداد کتابهای ثبت شده در آن به رقم ۸٫۵۰۰٫۰۰۰ رسید.
راه طولانی مجموعه ای تلویزیونی به کارگردانی رضا کریمی ساخته سال ۱۳۹۱ است که از شبکه یک پخش شده است. علیرضا مسعودی و مصطفی زندی نویسندگان و محمدرضا تخت کشیان تهیه کنندگی این مجموعه تلویزیونی را به عهده داشته اند که در ۳۰ قسمت ساخته شده است. خلاصه داستان. دربارهٔ مردی است که تلاش می کند به هر نحو ممکن خواسته های سه فرزندش را برآورده کند اما به دلیل مشکلات مالی از عهده این امر برنمی آید و تصمیم می گیرد در ازای یک تصادف رانندگی پولی بدست بیاورد اما…
ناشناخت گرایی الهیاتی یک برهان است که می گوید زبان مذهبی، به ویژه، بسیاری از واژگان استفاده شده چون «خدا» بی معنی هستند. طبق ناشناخت گرایی الهیاتی، زبان مذهبی و برهان های دینی، ذاتاً، دارای معنی نیستند؛ از این رو، نمی توان روی درستی یا نادرستی آن ها بحث کرد. ناشناخت گرایی با مفاهیم بی دینی، بی خدایی، اپاتئیزم و ندانم گرایی رابطه دارد؛ ولی تفاوت هایی نیز، با آن ها دارد؛ همچنین گاهی، مترادف با ایگنستیسیزم، به کار می رود. توضیح. به طور خلاصه یک ناشناخت گرا: یک ناشناخت گرا مدعی است که واژه «خدا» اصلاً معنی و اهمیت واقعی ندارد، مثل «خپا» که معنی خاصی ندارد. پیوند به بیرون. Atheism, Agnosticism, Noncognitivism نوشته تئودور درینج
جومو کنیاتا (زاده ۱۸۹۱ - درگذشته ۲۲ اوت ۱۹۷۸) اولین رئیس جمهور کنیا پس از استقلال این کشور است. او پس از تحمل نه سال زندان با فشار سوسیالیستها بر انگلستان در ۱۹ اوت ۱۹۶۱ آزاد شد. اتحادیه ملی کنیا به رهبری جومو کنیاتا، بلافاصله پس از استقلال کنیا در ۱۲ دسامبر ۱۹۶۳، دولت را تشکیل دادند. یک سال بعد کنیاتا اولین رئیس جمهور کنیا گردید. با مرگ کنیاتا در سال ۱۹۷۸، دنیل آراپ موی رئیس جمهور شد. اوهورو کنیاتا رئیس جمهور وقت کنیا پسر وی است. اوهورو در انتخابات ریاست جمهوری کنیا سال ۲۰۱۳، با کسب ۵۰٫۰۳ درصد آرا و با به دست آوردن برتری اندکی نسبت به رایلا اودینگا نخست وزیر وقت کنیا، پیروز شد.
دزومُرفین یک ماده مخدر از مشتقات مرفین است. نام خیابانی این ماده مخدر کروکودیل است. دزومرفین در سال ۱۹۳۲ در ایالات متحده آمریکا توسط یک پزشک به نام لیندون فردریک اسمال کشف شد. اثر ضد درد دزومرفین ۸ تا ۱۰ برابر قوی تر از مرفین است. عوارض جانبی. دزومرفین تولید شده غالباً دارای ناخالصی و حاوی مقادیر زیادی مواد سمی و آلاینده است. تزریق چنین مخلوطی می تواند باعث آسیب جدی به پوست، رگ های خونی، استخوان و ماهیچه ها شود. در بعضی مواقع آسیب به بافت و اندام در حدی است که نیاز به قطع عضو ضروری است. به دلیل همین آسیب های شدید و تغییر شکل بافتی که دائما مورد تزریق بوده به رنگ سبز؛ این مخدر در فرهنگ عامیانه کروکودیل نام گرفته است. این آسیب های جبران نشدنی و مرگبار به دلیل وجود ید، فسفر و سایر مواد سمی در ماده تولید شده است. تولیدکنندگان دزومرفین معمولاً از حلالهای ارزان و در دسترس اما نسبتاً سمی مانند سولفوریک اسید (اسید باتری)، بنزین یا تینر رنگ استفاده می کنند بدون آنکه این مواد را بعد از سنتز جداسازی کنند.
بی خداهَراسی یا آتئیسم ستیزی، به تعقیب و تبعیض بر ضد بی خدایان در گذشته و دوران کنونی گفته می شود. به دلیل وجود تعاریف مختلف بی خدایی به صورت تاریخی و فرهنگی، برخی از کسانی که در گذشته، بی خدا نام می گرفتند، شاید بر طبق تعریف کنونی، بی خدای واقعی به شمار نیایند. در برخی کشورهای اسلامی، بی خدایان شاهد تبعیض و به رسمیت شناخته نشدن وضعیت قانونی و حتی اعدام در صورت ارتداد (خروج از اسلام) هستند. آتئیسم ستیزی به موارد نقض حقوق بشر دربارهٔ آتئیست ها یا خداناباوران گفته می شود. این موارد، شامل حبس، شکنجه و اعدام... خداناباوران به دست گروه ها و حکومت های دینی می شود. آتئیسم ستیزی، قدمتی به پهنای تاریخ ادیان دارد. خداناباوری شکلی از بی دینی است که به معنای بی باور بودن به وجود هر گونه خداست، و خود، یک دین نیست. در دمکراسی های دارای قانون اساسی، تبعیض قانونی بر ضد بی خدایان، نادر است؛ ولی بعضی از بی خدایان و گروه های بی خدا، به ویژه در ایالات متحده، به برخی از قوانین و نهادهایی که آن را تبعیض آمیز می دانند، اعتراض کرده اند. گاهی به پرهیز از تبعیض بر ضد بی خدایان، بی خداهراسی گفته می شود. دوران کهن. تاریخ دانانی مثل لوسی
ن فور، معتقدند بی خدایی به شکل امروزی آن، پیش از قرن هفدهم وجود نداشته است. هرچند به علت تکیه قدرت فرمانروایان به عنوان یک حق الهی، برخی حاکمان از کسانی که وجود خدای محلی آنها را انکار کنند احساس خطر می کردند. افلاطون، بی خدایی را خطری برای جامعه می دانست و معتقد بود باید به عنوان یک جرم مجازات شود. بسیاری از کسانی که در دوران کهن، برچسب بی خدا می گرفتند، شامل مسیحیان اولیه، مسلمانان، و پیروان دیگر ادیان بودند که به علت لقب بی خدایی مورد تعقیب قرار می گرفتند. دوره کنونی. کشورهای غربی. در دمکراسی های سکولار، حقوق شهروندان، از جمله، حق انتخاب عقیده، لحاظ شده است. دولت، مسائل دینی را به شهروندان واگذار می کند و اشخاص به دلیل سود یا ضرر باور دینی وادار به پذیرش عقیده ای نمی شوند. همچنین بر اساس کنوانسیون های حقوق بشر، حقوق قانونی بی خدایان و ندانم گرایان محفوظ است. از این نظر تبعیض قانونی علیه بی خدایان در غرب نادر است. با این حال، پیش داوری علیه بی خدایان در میان مذهبیان افراطی و گروه های مذهبی وجود دارد. ایران. در ایران بی خدایان وضعیت حقوقی به رسمیت شناخته شده ندارند، و برای دریافت برخی حقوق قانونی، از جمله ور
ود به دانشگاه یا وکالت، بایستی خود را مسلمان، مسیحی، یهودی، یا زرتشتی معرفی کنند. افزون بر اینکه که بر پایه فقه اسلامی، کیفر ارتداد یا خروج رسمی از دین اسلام به هر دین دیگر، مرگ است.
فیتونیا گیاه زینتی از خانواده پاخرسیان است که با نام های «پوست ماری»، «برگ نعنایی» و «گیاه موزاییکی» نیز شناخته می شود. این گیاه جزو گیاهان برگ زینتی و دارای ساقه های کرک دار رونده و برگ هایی بدون کنگره و کرک به رنگ سبز، قرمز، نارنجی و صورتی با رگبرگ های سفید می باشد. ازدیاد. برای ازدیاد باید از ساقه های جوان و انتهایی که ۶–۸ برگ داشته باشد استفاده کرد. پرورش و نگهداری. این گیاه در مکان هایی گرم به دور از نور مستقیم و رطوبت نسبی بالای ۹۰ درصد به سادگی قابل نگهداری است. قرار گرفتن در هوای سرد و عدم وجود رطوبت نسبی کافی باعث پژمردگی می شود. نور: گلدان را باید در مکانی نگهداری کرد که تا حدودی سایه باشد، تابش نور مستقیم آفتاب به خصوص از پشت شیشه به برگهای گیاه صدمه می زند و باعث نازک شدن برگ یا چروکیدگی آن و در نهایت ریزش برگ می شود، بهترین مکان در آپارتمان پنجره های رو به شمال است. دما: در تمام طول سال نیاز به گرما دارد. دمای ۱۵تا ۳۰ را تحمل می کند، ولی ایده آل ترین دما برای نگهداری ۱۸ تا ۲۴ است، در دمای کمتر از ۱۵ درجه روند رشد گل کند میشود. در دمای بالاتر از ۲۶ درجه نیاز به غبار پاشی برگ چند بار در روز دارد. آ
بیاری: فیتونیا به خشکی خاک حساس است. در صورت خشکی برگ های آن چروکیده و نازک می شود در صورت استمرار برگ ها شروع به ریزش می کند، بنابراین سطح خاک باید مرطوب باشد (مرطوب نه خیس). برای آبیاری مجدد اجازه دهید سطح خاک گلدان بین دو آبیاری خشک شود. از آب بدون املاح برای آبیاری و غبار پاشی برگ استفاده کنید. رطوبت: نیاز به رطوبت بالای محیط دارد. در صورت خشکی محیط حاشیه برگها چروکیده می شود. روزهای گرم سال به شکل روزانه و فصول سرد تقریباً هفته ای دو بار برگ ها را مه پاشی کنید. ساخت جزیره به تامین رطوبت گیاه کمک می کند. خاک: فیتونیا به خاک سبک با زهکش بالا نیاز دارد. یک قسمت پیت ماس یک قسمت پرلیت بستر مناسبی برای فیتونیا است. کوددهی: فیتونیا برای رشد بهتر نیاز به کود دهی و تغذیه مصنوعی دارد، در فصل رشد، هر دو هفته یک بار به روش آبیاری، کود دهی انجام شود. می توان از کودهای پودری جامد که حاوی سه عنصر اصلی نیتروژن، پتاسیم و فسفر هستند و به نام کود سه بیست نیز شناخته می شوند، هر دو هفته یک بار در فصل بهار و تابستان، برای تقویت و رشد بهتر گیاه، استفاده نمود. مشکلات خاص. در زمستان گیاه یکباره می میرد. هوای سرد و بودن رطوبت بیش
از حد برای گلدان خطرناک است. این گیاه در زمستان به گرما نیاز دارد و خاک گلدان باید کمی مرطوب باشد. رشد گیاه کم است. این گیاه خزنده است و توقف رشد آن هم طبیعی است. در بهار باید گیاه را هرس کرد. برگها چروکیده اند. هوا فوق العاده خشک است. محیط اطراف گیاه را باید مرطوب نگه داشت. برگها زرد و پژمرده اند. آب اضافی به گیاه داده شده است. آفات. شپشک آرد آلود، شته، مگس سفید گلخانه. نگارخانه. [[File پیوند به بیرون. [[رده:پاخرسیان]] [[رده:گیاهان آپارتمانی]] [[رده:گیاهان]] [[رده:نعناسانان]]
هسن(کانارا:ಹಾಸನ) یکی از شهرها و مرکز ناحیهٔ هسن در ایالت کارناتاکای هند است که در جنوب شهر بنگلور واقع شده است. جمعیت. بر اساس سرشماری صورت گرفته در سال ۲۰۱۱ این شهر بالغ بر ۱۵۷ هزار نفر جمعیت دارد، که اکثر آنها به زبان کنادا تکلم می کنند. جغرافی. این شهر با ارتفاع ۹۳۴متر از سطح دریا آب و هوایی شبیه بنگلور دارد.
حمام عمومی یا حمام همگانی، گونه ای حمام برای شستشوی بهداشتی یا مذهبیِ بدن به صورت دسته جمعی است. با رایج شدن حمام های خانگی، حمام های عمومی به تدریج کنار گذاشته می شوند. حمام عمومی از سال های دههٔ ۱۳۰۰ تا دههٔ ۱۳۴۰ جز در گروه کوچکی از قشرهای بسیار مرفه شهری، هنوز شکل عمده برای استحمام را تشکیل می داد و آیین حمام روز جمعه (یا روزی دیگر از هفته) به جداسازی جنسیتی برای مرد خانواده به همراه پسران و زن به همراه دختران یا کودکان خردسال (پسر یا دختر) بسیار رایج بود و یکی از اَشکال پر کردن اوقات فراغت را نیز تشکیل می داد. تا مدت ها پس از ایجاد حمام های خانگی در نزد ثروتمندان شهری، آن ها بازهم برای «لیف و کیسه کشیدن»، «مشت و مال» و برخی دیگر از خدمات به صورت دسته جمعی و تک جنسیتی به حمام ها می رفتند. یک تعداد از حمام ها سونا و ماساژ و اسپا و... دارند
خزینه مکانی است حوض مانند که در بالای آتشخانه گرمابه های همگانی قرار داشته و آب آن توسط آتش آتشخانه گرم می شده است تا برای شستشوی مردم آماده گردد. آب خزینه معمولاً هر پنج روز تا یک هفته یک بار عوض می شد و هر روز پیش از باز شدن حمام، چرک و کثیفیِ روی آب به وسیله لنگ پاک می شد. برای تخلیه لجنِ کفِ خزینه از لجن کش استفاده می کردند. لجن کش به شکل کوزه ای وارونه با لوله ای بلند و دارای حفره ای بود که کارگر حمام با انگشت شست خود، حفره بالای لجن کش، و با کف دست، حفره انتهایی آن را می بسته و آن را درون خزینه فرو می برد. سپس با برداشتن انگشت و دست و چرخاندن لجن کش درکف خزینه، لجنها درون آن جمع می شد. افراد با دلو یا مشربه، آب گرم را از خزینه برداشته و تن خود را می شستند. در پایان کار، برای آبکشی، وارد خزینه می شدند. آب حمام معمولاً از راه قنات فراهم می شد. آب پس از ذخیره شدن در منبعی روی بام حمام، از طریق لوله های سفالین که به آن تنبوشه می گفتند، وارد خزینه می شد.
منگلور منگلور بندر اصلی ایالت کارناتاکای هند است که در غرب شهر بنگلور و در فاصلهٔ ۳۵۰ کیلومتری از آن قرار دارد. این شهر در ناحیه داکشیناکانادا قرار دارد. شهردار منگلور در حال حاضر خانم رضاگلزاربانو است. جمعیت. این شهر بر طبق آمار سال ۲۰۱۱ میلادی دارای جمعیت ۴۸۴٬۰۰۰ نفری می باشد. اهالی این شهر قادرند به زبان های تولو و کانارا تکلم کنند. جغرافی. این شهر از سطح دریا ۲۲متر بالاتر است.
ماسک: مجموعه پویانمایی یک برنامه تلویزیونی پویانمایی است که بر پایه شخصیت ماسک که از ابرقهرمانهای کتاب های کمیک است، در ۵۴ قسمت ۲ دقیقه ای ساخته شد. این مجموعه توسط استودیوهای فیلم سازی فیلم رومن و سانبو ساخته شد و از ۱۲ اوت ۱۹۹۵ تا ۱۳ دسامبر ۱۹۹۷ پخش شد.
اورارتویی، وانیک و (در متون کهن تر) چلدیان (خلدیان یا هلدیان) نام های رایجی هستند که برای زبانی که توسط مردم امپراتوری اورارتو در حومه دریاچه وان به پایتختی شهری در نزدیکی شهر کنونی وان و در بلندی های ارمنستان که امروزه در شرق آناتولی در ترکیه کنونی، زندگی می کردند، استفاده می شود. احتمالاً توسط اکثریت مردم اطراف دریاچه وان و امتداد دره زاب به سمت بالا مورد استفاده بوده است. نخستین اشاره ها به زبان اورارتویی به قرن نهم پیش از میلاد برمی گردد و در سال ۵۸۵ پیش از میلاد پس از سقوط امپراتوری اورارتویی متوقف می شود. که باید با زبان ارمنی جایگزین شده باشد. ممکن است در دوران حکومت هخامنشیان بوده است هرچند که تنها در قرن پنجم میلادی نخستین نمونه های نوشته شده زبان ارمنی پدیدار می شود. آنچه مشخص است رگهٔ خاصی از زبان اورارتویی در زبان ارمنی وجود داشته و تاکنون نیز بخشی از آن حفظ شده است. دسته بندی. اورارتویی یک زبان کنایی، پیوندی است که نه با زبان های سامی و نه زبان های هند و اروپایی نزدیکی ندارد و به خانواده هورواورارتویی وابسته است که تنها هم خانواده آن زبان هوری است. قواعد هر دو زبان یکی است و در هنگام صرف نام ها،
پسوندهایی که به نام اضافه می شود در هر دو زبان یکسان است. در بسیاری از کتیبه های یافت شده در منطقه امپراتوری اورارتویی با خط میخی و دبیره آشوری نوشته شده است. ادعا شده است که اورارتویی یک الفبای جدا گانه هیروگلیفی داشته است اما این ادعا تا کنون بی پایه مانده است. ایگور دیاکونوف باور دارد زبان های هورواورارتویی به زبان های قفقازی شمال شرقی (مثل لزگی و آوار و…)وابستگی دارد. اینگونه به نظر می رسد که ارمنی ها به همان منطقه جغرافیایی مانند اورارتوها حرکت کردند. بعد از اینکه مردم کهن اورارتویی زبان ارمنی را گرفتند، داریوش پادشاه هخامنشی در کتیبه کهن بیستون نام آن منطقه را ارمنستان ذکر کرد. نخستین منابع. کهن ترین نوشته بدست آمده متعلق به پادشاهی ساردوری یکم و مربوط به اواخر قرن ۹ پیش از میلاد است. و تا سرنگونی حکمرانی اورارتویی تا ۲۰۰ سال بعد نیز این کتیبه ها نوشته می شوند. تقریباً تا به امروز ۲۰۰ کتیبه با خط میخی و به زبان اورارتویی کشف و ثبت شده است. در کاوش های صورت گرفته در گیلان دو مورد یراق اسب کتیبه دار اورارتویی از تمدن املش مربوط به پادشاهان اورارتویی به نام منوآ (۸۱۰ ق. م) و آرگیشتی اول (۷۸۱ ق. م) توسط جرج
کامرون و آی. جی گلب به دست آمده است و طی حفاری های باستانشناسی گیلان یک کتیبه اورارتویی در منطقه تالش توسط محمدرضا خلعتبری در سال ۱۳۸۰ یافت شده است. نمونه زبان. نمونه های زیر از ۳۷۲ کتیبه که به وسیله منوا پسر ایشپوینی نگاشته شده است، بدست آمده است. برای هر جمله نخست خود جمله سپس ریخت شناسی و در پایان ترجمه آورده شده است:
سازمان بنیاد شهید و امور ایثار گران استان قزوین دومین مرکزی است که بعد از تهران اقدام به ساخت موزه جهت حفظ آثار و ارزش های شهدای استان قزوین نموده است. بنای این موزه در کنار گلزار شهدای استان قزوین در نزدیکی امامزاده شاهزاده حسین قرار دارد. آثار موزه شهدا شامل دست نوشته ها، آثار مکتوب، شناسنامه، لباس و وسایل شخصی رجایی، رئیس جمهور ایران، لباس و وسایل خلبانی، تصاویر بجا مانده، کتاب خاطرات و دست خط سیدعلی خامنه ای درباره عباس بابایی، تصاویر، لباس، دست خط، مدارک، اسناد و تصاویر استقبال مردم از ورودش پس از ۸ سال اسارت به قزوین، تصاویر بیش از ۷۰ کشته شده روحانی استان، بخشی از وسایل، لباس و آثار بجای مانده از آنان، تصاویر، وسایل و آثار شخصی، لباس و مدارک بیش از ۵۰ کشته شده مبارز با رژیم پهلوی، تصاویر و ماکت کعبه، وسایل و آثار، لباس و دست نوشته های بجا مانده از کشته شدگان ایران در عربستان سعودی، تصاویر، آثار و وسایل، لباس، دست نوشته ها و وصیت نامه کشته شدگانی توسط مجاهدین، تصاویر، وسایل ورزشی، مدارک شناسایی، کاپ ها و مدال ها و مدارک مربوط به افتخارات ورزشی، تصاویر، آثار هنری، مدارک هنری، دست نوشته ها و وسایل هنری، ت
صاویر مدارک تحصیلی، کارت های شناسایی و وصیت نامه ها و... در معرض دید بازدیدکنندگان قرار گرفته است. موزه شهدای قزوین در سال ۱۳۷۶ توسط مادر عباس بابایی افتتاح شد.
تاریخ ایران باستان کتابی است نوشته میرزا حسن خان پیرنیا (مرگ در ۲۹ آبان ۱۳۱۴) که در زمینه ایران پیش از اسلام تألیف شده است. منابع عمده پیرنیا کتاب های فرانسوی، انگلیسی، روسی و آلمانی هستند که ترجمه ای از منابع یونانی و رومی محسوب می شوند. وی از منابع عربی و فارسی هم در سطح گسترده ای استفاده کرده است. وی ابتدا مطالب مورخان باستانی در زمینه یک مطلب و رویداد تاریخی را می آورد، سپس در یک جمع بندی به تجزیه و تحلیل آنها می پردازد و نقطه قوت تاریخ نگاری پیرنیا در همین قسمت دیده می شود. به عنوان نمونه دربارهٔ به قدرت رسیدن کوروش هخامنشی نوشته های هرودت، گزنفون، کتزیاس، دیودو سیسلی و ژوستن را می آورد و در کنار مطالب منابع اسلامی و لوح نبونید قرار می دهد و به یک نتیجه گیری کلی می رسد. آنگاه در زمینه خویشاوندی کوروش با شاه ماد می نویسد: «عقیده کتزیاس که اصلاً کوروش با آستیاگ قرابتی نداشته است، صحیح نیست؛ زیرا هرودت و دیگر مورخان او را نوه آستیاگ دانسته اند و نوشته های هرودت بیشتر مورد اعتماد است.» مجموعه کتاب های تاریخ ایران باستان از زمان تألیف تاکنون چندین بار به چاپ رسیده است. این مجموعه در سه جلد منتشر شده و همواره
مورد استقبال پژوهشگران حوزه تاریخ و علاقه مندان به ایران باستان قرار گرفته است. موضوع اصلی جلد نخست آن سرگذشت ایران در عصر ماد و هخامنشی تا پایان عصر خشایارشا است. در کنار تاریخ ایران رویدادهای تاریخی مناطقی نظیر مصر، آشور، بابل، سوریه، اسرائیل و… نیز در این کتاب مطرح می شود. نویسنده از نژادها و خط های روزگار باستان سخن می راند و منابع تاریخی خود یعنی آثار توسیدید، دیودور سیسیلی، پلوتارک، آریان، رازب، استرابون، موسس خورناتسی، طبری، بلاذری، ابن اثیر و… را معرفی می کند. وی آغاز حکومت مادها را ۷۰۰ پ. م می داند. از ماد با عناوین دیوکس، فرورتیش، هوخشتره و اژدهاک یاد می کند و دربارهٔ جنگ های ماد و آشور به تفصیل می نویسد. نحوه به قدرت رسیدن کوروش و شرح حال نخستین شاهان هخامنشی موضوع اصلی این جلد از تاریخ ایران باستان است. در اینجا پیرنیا دربارهٔ روابط ایران و یونان هم به تفصیل می نویسد و از تسخیر مناطق مختلف به دست هخامنشیان سخن می گوید. جلد دوم اثر پیرنیا با توضیح دربارهٔ نام و نسب سلطنت اردشیر یکم آغاز می شود و با مرگ اسکندر و شرح خصال او پایان می یابد. در این جلد نویسنده به بیان رویدادهای زمان خشایارشای دوم، سغدی
انه، داریوش دوم، اردشیر دوم، اردشیر سوم، اردشیر چهارم و داریوش سوم می پردازد و نشان می دهد که چگونه اسکندر مقدونی با نبردهای متعدد امپراتوری بزرگ ایران را از پای درمی آورد و به ممالک همسایه ایران نظیر هند و عربستان می تازد. وی دربارهٔ دیوان سالاری عظیم عصر داریوش مطالب ارزنده ای می نویسد و از نیروی دریایی، سپاه، داوری، راه ها، چاپارخانه ها، تقویم و سایر پیشرفت های عصر هخامنشی یاد می کند و مطالب سنگ نبشته های این عصر نظیر بیستون را سطر به سطر به نظاره می نشیند. جلد سوم تاریخ ایران باستان با نزاع مقدونی ها بر سر جنازه اسکندر برای رسیدن به قدرت آغاز می شود، با برآمدن اشکانیان و شرح حال آنان ادامه می یابد و با بیان معماری عصر پارتی خاتمه می یابد. در این مجلد نویسنده از جنگ سرداران اسکندر (آن تی پاتر، پلیس پرفون، آنتی گون، کاساندر و…) به سر جانشینی او سخن می گوید و توضیح می دهد که در خلال این نبردها چگونه قلمرو ایرانیان در دست سلوکوس افتاد. سلوکوس و جانشینانش درصدد تحمیل فرهنگ و زبان یونانی بر ایرانیان بودند، آنان بدین منظور «یونانی کردن مشرق را پیش کشیدند، یعنی مانند اسکندر آوردن مردم اروپایی را به مشرق و ایجاد م
ستعمرات یونانی را در آسیای غربی و ایران و باختر تشویق کردند.» پس از بیان زمینه های فردیانی سلوکیان، پیرنیا از طلوع اشکانیان و علل و عوامل آن می گوید و دوره پارتی را «دوره واکنش سیاسی» ایرانیان در برابر مهاجمان می داند. وی از جغرافیای محل سکونت پارت ها می نویسد و شرح حال آنها را از یک دولت محلی تا یک دولت ملی و بزرگ دنبال می کند و شرح حال شاهان اشکانی و روابط آنها را با رقیب جدید ایران در جهان یعنی روم توضیح می دهد و پس از بیان شرح حال فرمانروایان پارتی در بخش تمدنی این کتاب از وسعت، پایتخت، دیوانسالاری، سپاه، امور مالی، مسکوکات و تقویم اشکانیان سخن می گوید. پیرنیا آداب، اخلاق و دین و آیین ایرانیان این روزگار را تبیین می کند. وی بر این باور است که اشکانیان یا پارتیان نیز مانند شاهان هخامنشی در زمینه فرهنگ و دین ملت ها تسامح و تساهل داشتند. «دولت پارت در امور مذهبی تبعه خود دخالت نمی کرد و آنها را به احوال خودشان واگذار می کرد». پایان روزگار اشکانیان، پایان اثر پیرنیا است؛ زیرا پیری و بیماری هر دو از راه می رسند و به وی مهلت نمی دهند تا از ساسانیان هم اطلاعاتی را به تاریخ نگاران ارائه دهد.
تنگه یکای پول قزاقستان است. هر تنگه به یکای کوچک تری به نام تیین تقسیم می شود. کد ایزو ۴۲۱۷ این یکای پول KZT با کد ۹۸ است. تنگه قزاقستان برای سه سال پیاپی به عنوان زیباترین اسکناس جهان انتخاب شده بود. تاریخچه. نورسلطان نظربایف، رییس جمهور قزاقستان در تاریخ ۱۲ نوامبر ۱۹۹۳ تنگه را به عنوان یکای پول ملی قزاقستان معرفی کرد. سه روز پس از آن در ۱۵ نوامبر ۱۹۹۳ تنگه به طور رسمی با نرخ هر ۵۰۰ روبل در برابر هر تنگه جایگزین روبل شوروی شد؛ از این رو در پانزدهم نوامبر همه ساله جشنی با عنوان روز یکای پول ملی جمهوری قزاقستان برگزار می شود. نخستین اسکناس ها در بریتانیا چاپ و نخستین سکه ها در آلمان ضرب شد. سرانجام در سال ۱۹۹۵ کارخانه ای برای چاپ و ضرب اسکناس و سکه در قزاقستان تأسیس شد. در سال ۲۰۱۸ نورسلطان نظربایف با طرحی مبنی بر حذف زبان روسی از سکه ها و اسکناس های تنگه موافقت کرد. منابع. ویکی پدیای انگلیسی
درون آمیزی، درون گشنی، خویش آمیزی یا درون زایی به تولیدمثل در نتیجه جفت گیری دو والد که با هم ارتباط ژنتیکی دارند، گفته می شود. این امر سبب افزایش هوموزیگوسیتی می گردد که خود افزایش احتمال ابتلای فرزند به دگرهٔ باخته یا ویژگی های نامطلوب و آسیب زا را در پی دارد. درون آمیزی در کل سبب کم شدن توانایی زیستی در جمعیت می شود، چیزی که از آن با نام تنزل درون زایی یاد می شود. پرورش دهندگان احشام اغلب تولیدمثل و آمیزش جانوران خود را زیر نظر می گیرند تا جلوی ایجاد ویژگی های ناپسند در جمعیتشان را بگیرند. در دانش اصلاح نباتات، نمونه های به دست آمده از درون آمیزی برای تولید خطوط دورگه به منظور بهره گیری از اثرات هتروزیس استفاده می شوند. درون گشنی در گیاهان همچنین به شکل گرده پراکنی بر خود نیز صورت می گیرد. نتایج. درون آمیزی درون یک جمعیت می تواند سبب اثرات فنوتیپی ژن های زیان بار چیره بسیار گسترده تری از آنچه اغلب تصور می شود، گردد. در نتیجه، نخستین نسل جانوران "درون زاده" دارای بیشترین احتمال دچار یکی از کمبودهای زیر هستند: انتخاب طبیعی از راه ایجاد خزانه ژنی آن نمونه هایی را که ویژگی های بالا را داشته باشند، از میان می ب
رد. از این رو تعداد زیادی از نسل نخست درون زاده ها موفق به زنده ماندن بیشتر برای رسیدن به تولید مثل نمی شوند. در گذر زمان، عواملی همچون گزینش جفت هدف دار یا عوامل طبیعی در محیط، جلوی ادامه زندگی ویژگی های ناپسند را خواهند گرفت.
تاکا (به بنگالی:টাকা, نشان: ৳ یا Tk، کد: BDT) یکای پول بنگلادش است. بانک مرکزی بنگلادش، صدور تمامی مبالغ این یکای پول را بر عهده دارد، به جز اسکناس های یک و دو تاکایی که وزارت اقتصاد بنگلادش مسئول چاپ آنهاست. هر تاکا به صد پویشه تقسیم می شود هرچند سکه های پویشه دیگر ضرب نمی شوند. اسکناس ها. سری یکم. در پی جدایی بنگلادش از پاکستان، سری یکم تاکا در تاریخ چهارم مارس ۱۹۷۲ به صورت فوریتی منتشر شد تا روپیه پاکستان را جایگزین کند. سری دوم. شتاب زدگی در انتشار اسکناس های ملی مشکلاتی را به بار آورده بود که سرانجام منجر به انتشار سری دوم اسکناس ها شد. این سری توسط شرکت دی لا رو چاپ شد. سری سوم. بنگلادش هم با شرکت دی لا رو و هم با شرکت بردبری ویلکینسون قرارداد بسته بود از این رو سری دوم و سوم اسکناس ها در یک زمان در گردش بودند. سری چهارم. این سری که تصویر مسجد ستاره بر روی همه اسکناس هایش نقش می بست توسط شرکت دی لا رو چاپ می شد به جز اسکناس ۵۰۰৳ که در آلمان به چاپ می رسید. سری پنجم. در سری پنجم تصویر مسجد ستاره تنها بر روی اسکناس ۱۰۰৳ باقی ماند و اسکناس ۵۰۰৳ از رده خارج شد. سری ششم. در سری ششم تغییرات کمی رخ داد از جمله
اسکناس ۲৳ به مجموعه اسکناس ها افزوده شد. سری هفتم. در سری هفتم غیبت نگاره شیخ مجیب الرحمن از روی اسکناس ها که از سری چهارم آغاز شده بود پایان یافت و نگاره وی بر روی اسکناس ۱۰৳ نقش بست. سری هشتم. در سری هشتم نگاره شیخ مجیب الرحمن بر روی همه اسکناس ها نقش بست. جنس اسکناس ۱۰৳ نیز به بسپار تغییر یافت هرچند محبوبیت چندانی نیافت و در نتیجه از رده خارج شد. سری نهم. در سری نهم نگاره شیخ مجیب الرحمن از روی اسکناس ها حذف شد. سری دهم (کنونی). نگاره شیخ مجیب الرحمن در سری دهم دوباره به روی اسکناس ها رفت.
روفیه (روفیا) (به دیوهی:ދިވެހި ރުފިޔާ) یکای پول کشور مالدیو است. کد ایزو ۴۲۱۷ این یکای پول MVR است. هر روفیا معادل ۱۰۰ لاری است. نام روفیا از کلمه هندی روپیا(रुपया) یا روپیه گرفته شده است. سکه ها. تا پیش از ضرب سکه در مالدیو از گونه ای حلزون دریایی به عنوان سکه استفاده می شد.
دینار کویت (عربی: دینار کویتی, code: KWD) یکای پول کویت است و به ۱۰۰۰ فلس تقسیم می شود. این پول باارزش ترین یکای پول دنیا است. کد ایزو ۴۲۱۷ این یکای پول KWD است. کویت دارای اسکناس های ۴/۱، ۲/۱، ۱، ۵، ۱۰ و ۲۰ دیناری است. این کشور از واحد قوی ای برخوردار است و تا پایان سال ۲۰۲۰ پول های قدیمی و جدید تبدیل به پلیمر می شوند. نرخ کنونی ارز. دینار کویت، جزء ده پول قدرتمند دنیا در سال 2023 معرفی شده است.
تنگه می تواند به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد: