Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
داخل کشور حتی پس از سالهاها امکان دست یابی به تعریف جدید از ملت واحد نرسیده اند. باید توجه داشت که بین دولت سازی و ملت سازی هنوز برخی ابهام ها وجود دارد که برخی اوقات اختلاف آنها به شکل صحیح درنظر گرفته نمی شود. در مورد اولی منظور ایجاد زیر ساخت ها و نهادهای دولتی است ولی در مورد دومی به هویت ملی اشاره دارد. از این رو اخیراً یکی از تعاریف مقبول تر که ارتباط بین دولت سازی و هویت ملی را در ملت سازی در کنار هم قرار داده است «استفاده از قوه قهریه دولت برای پیگیری تحقق انتقال پایدار ملت به دمکراسی» را روشی برای ملت سازی می دانند که با ترکیب سرمایه گذاری، استفاده از نیرو نظامی، نهادهای حاکمیتی و استفاده از تبلیغات برای ایجاد و تقویت هویت ملی و هویت قومی به مقصود می رسد که نمونه های موفق آن کشورهای چون کانادا، استرالیا، ایالت متحد آمریکا اند که ضمن تنوع جمعیتی و قومی و حتی پذیرش مدام مهاجر توانستند ملت واحده و هویت ملی خود را ایجاد نمایند. منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/Nation-building
دیوید دانبار بیوک (زاده ۱۷ سپتامبر ۱۸۵۴ - درگذشته ۵ مارس ۱۹۲۹) مخترع و صنعتگر اسکاتلندی مستقر در دیترویت، میشیگان در ایالات متحده آمریکا بود، که در سال ۱۸۹۹ شرکت خودروسازی بیوک را تاسیس کرد. دیوید بیوک این شرکت را در فاصله سال های ۱۹۰۲ تا ۱۹۰۶ مدیریت کرد، اگرچه بسیار زود از این شرکت کناره گیری کرد، ولی فعالیت های هر چند کوتاه او به ایجاد یکی از موفق ترین برندهای تاریخ خودروسازی در ایالات متحده کمک شایانی نمود. در سال ۱۹۰۶ شرکت جنرال موتورز شرکت موتور بیوک را با قیمت ۵ میلیون دلار خریداری کرد. هم اکنون بیوک بعنوان یکی از برندهای جنرال موتورز به شمار می آید و قدیمی ترین شرکت خودروسازی جهان محسوب می شود، که کماکان در صنعت خودروسازی فعالیت می کند.
میشل گوندری کارگردان، فیلمنامه نویس و تهیه کنندهٔ فرانسوی برندهٔ جایزه اسکار است. زندگی و حرفه. گوندری در ورسای فرانسه زاده شده و نوه مخترع٬ کنستنت مارتین است. وی پسر نوجوانی به نام پائول دارد که او نیز هنرمند است. گوندری اکنون در بروکلین نیویورک زندگی می کند.
محمود زند مقدّم (۱۳۱۷ – ۱۴ آذر ۱۴۰۱ در تهران)، نویسنده و پژوهشگر مردم شناسی و مطالعات جغرافیا و برنامه ریزی منطقه ای و بلوچ شناس اهل ایران بود. زندگی. محمود زند مقدّم در سال ۱۳۱۷ متولد شد. مادر او دبیر و فرانسه دان و دانش آموخته دارالمعلمات بود. زند مقدّم دوره لیسانس زبان و ادبیات انگلیسی را در دانشگاه تهران و دکتری در برنامه ریزی منطقه ای را در دانشگاه دورهام انگلیس گذراند. اولین بار در سال ۴۲ از طرف مرکز آمار ایران وابسته به سازمان برنامه وبودجه برای بررسی وضع درآمد و هزینه خانوار بلوچ به منطقه سفر کرد. به بلوچستان و مردمش علاقمند شد و آن ها را به عنوان موضوع اصلی کار و تحقیقش برگزید. زند مقدّم از سال ۵۰ تا ۵۷ به عنوان کارشناس سازمان برنامه و بودجه، همکار وزارت نیرو در مطالعه طرح های آبی، ریس دفتر برنامه و بودجه در زاهدان و مسئول مرکز مطالعات و پژوهش های خلیج فارس و دریای عمان در استان سیستان و بلوچستان مشغول بود. نوشته ها. محمود زند مقدّم در مجموعهٔ ۷ جلدی "حکایت بلوچ" اقلیم و زندگی بلوچ را به تصویر کشیده است. کارهای دیگر او عبارتند از: مرگ. محمود زند مقدّم روز دوشنبه ۱۴ آذر ۱۴۰۱ بر اثر ایست قلبی درگذشت. ا
و در قطعهٔ نام آوران بهشت زهرا (ردیف ۱۷ شمارهٔ ۲۶) به خاک سپرده شد.
شرکت خوشه ای یا کنگلومرا به ترکیبی از دو یا چند شرکت درگیر در کسب و کار کاملاً متفاوت می گویند، که تحت یک ساختار سازمانی، معمولاً مربوط به شرکت مادر و چند (یا بسیاری) شعبه دیگر، فعالیت می کنند. کنگلومرا اغلب، یک شرکت چند صنعتی است، که دارای تشکیلات بزرگ و چند ملیتی می باشد. کنگلومرا در دهه ۱۹۶۰ میلادی، در ژاپن و بعدها در کره جنوبی معروف شد.
بیشتر پویانمایی کوتاه بدون دیالوگی از مارک آزبرن به روش استاپ موشن است که در سال ۱۹۹۸ ساخته شد. این پویانمایی جوایز زیادی را گرفت و نامزد اسکار بهترین پویانمایی کوتاه سال ۱۹۹۸ شد. داستان. بیشتر، داستانی از شخصی است که در یک دنیای یکنواخت بدون رنگ زندگی می کند. او شغلی ناگوار و خسته کننده دارد و تنها دلخوشی اش خاطرات زمان کودکی است. او شب ها بر روی اختراع ابزاری کار می کند که می تواند خوشی دوران کودکی اش را دوباره زنده کرده و جهان را رنگارنگ کند. با کامل شدن اختراعش، نگاه مردم به دنیا تغییر می کند و موفقیتش او را از کارگری ساده به رئیس کارخانه تغییر می دهد؛ ولی او بخش مهمی از درونش را از دست داده است. تولید و پخش. بیشتر را مارک آزبرن نوشته و کارگردانی کرده است و تیم تولیدکننده آن "کیت لاوری"، "شانون لاوری"، "ریک اورنر"، "نیک پترسون" و "دیوید کاندلاریا" بوده است. بااینکه تنها شش دقیقه طول دارد اما اوزبورن تولید آن را مسئولیتی بزرگ دانسته است به ویژه اینکه اولین فیلم کوتاهی بود که با فرمت آی مکس ساخته می شد. ساخته شدن با استوپ موشن نیز سختی و زمان لازم را بیشتر می کرد. فیلمبرداری آن، نه ماه طول کشید و در پاییز ۱
۹۹۸ به نمایش درآمد. با اینکه منتقدان روی خوشی به آن نشان دادند اما در زمینه تجاری موفق نبود. اما با بارگذاری این فیلم در آی فیلم به دست آزبرن این روند تغییر کرده و برای نزدیک به یکسال محبوبترین فیلم آن سایت بود. اگرچه در مجموعه Short Cinema Journal #7: Utopia آورده شده بود اما درخواست های مکرر از اوزبورن برای انتشار نسخه ای جدا از آن بر روی دی وی دی به ساخت دی وی دی آن که شامل دو مستند از روند ساختش نیز بود منجر گشت. بیشتر را به عنوان یکی از بهترین فیلم های کوتاهی که تا کنون ساخته شده می دانند و تا زمان زیادی در بالای فهرست بهترین فیلم های کوتاه پایگاه داده فیلم در اینترنت قرار داشت. آهنگ زمینه. آهنگ پس زمینه آن، نامش Elegia است که گروه نیو اردر آن را در سال ۱۹۸۵ در آلبوم لاو-لایف منتشر کردند. ویدیوموزیکی با تصاویر فیلم بیشتر و با آهنگ "هل بنت" از کنا در ام تی وی۲ و از تونامی بلوک در سال ۲۰۰۱ در کارتون نت ورک پخش شد. جاستین لاسن دو نسخه جدید از آهنگ الگیا را برای دی وی دی ساخت. جوایز. برخی از جوایزی که فیلم بیشتر به دست آورده چنین است:
کنفرانس خرده فروشی اروپا، یک سازمان اروپایی است، که از شرکت های فعال در بخش خرده فروشی اروپا تشکیل شده است. مجموع کارکنان این شرکت ها، بالغ بر ۲٫۳ میلیون نفر بوده و گردش مالی آن ها؛ ۴۰۰ € میلیارد یورو می باشد. دفتر مرکزی این سازمان، در شهر بروکسل، بلژیک قرار گرفته است. اعضای سازمان. اعضای این سازمان، در ژانویه ۲۰۱۲ به صورت زیر اعلام شده است:
مسئولیت مدنی عبارت است از مسئولیت در مقام خسارتی که شخص یا فردی که تحت مراقبت یا اداره وی است یا اشیاء تحت حراست وی به دیگری وارد می نماید. به عبارتی مسئولیت مدنی، تعهد و الزامی است که شخص برای جبران خسارات وارده به دیگری دارد؛ اعم از این که زیان مذکور در اثر عمل شخص مسئول یا عمل فعل وابسته به او یا ناشی از اشیاء و اموال تحت مالکیت یا تصرف او باشد. در حقوق مدنی، شرط تحقق مسئولیت، ایراد خسارت و اثبات رابطه سببیت است و علی القاعده به قصد و نیت فاعل ضرر توجهی نمی شود. انواع مسئولیت مدنی. مسئولیت مدنی به دو قسمت قهری و قراردادی تقسیم می شود. مسئولیت قهری به نقض تعهدات قانونی یا عرفی شخص در صحنه اجتماع اختصاص دارد. اما مسئولیت قراردادی به جبران خسارات ناشی از نقض تعهدات قراردادی مربوط می شود. مفهوم و نقش تقصیر در این نوع مسئولیت ها از جمله مسائلی است که همواره مورد اختلاف حقوقدانان بوده است. در واقع، مسئولیت قراردادی عبارت است از «تعهدی که در نتیجه تخلف از مفاد قرارداد خصوصی برای شخص ایجاد می شود». اما در برابر «مسئولیت خارج از قرارداد یا قهری هنگامی ایجاد می شود که بر اثر نقض وظیفه قانونی، زیانی به شخص وارد آید».
در واقع ریشه این نوع مسئولیت، پیمان و قرارداد بین فاعل و زیان دیده نیست، بلکه تخلف از تکالیف قانونی است که برای همه وجود دارد؛ مثل طبیبی که بدون انعقاد قرارداد با بیمار یا نزدیکان او مبادرت به عمل جراحی نماید و این عمل منتهی به نقص عضو یا آسیب و خسارت به بیمار گردد، در این قبیل موارد، مسئولیت خارج از قرارداد خواهد بود. در فقه اسلامی و قانون مدنی به مسئولیت خارج از قرارداد ضمان قهری می گویند مسئولیت مدنی پزشکی. مسئولیت پزشک یکی از مسائل اساسی حقوق پزشکی است که در رابطه پزشک و بیمار مدنظر قرار می گیرد. در واقع، در بیشتر موارد رابطه پزشک و بیمار به منزله قراردادی است که میان آن دو بسته شده و به موجب این رابطه حقوقی، پزشک در برابر خدمات علمی و اجرایی خود همان طور که نفعی عاید وی می شود مکلف به انجام تکالیفی است که در زبان حقوقی از آن به مسئولیت به معنی اعم کلمه تعبیر می شود. فرایند درمان. فرایند درمان به همه اقداماتی گفته می شود که پیش یا پس از بیماری جسمی یا روانی و به منظور بازگرداندن سلامت یا کاهش دردهای بیمار یا اطرافیان او یا حتی جامعه و در برخی موارد برای ثابت نگه داشتن شرایط فعلی بیمار یا خانواده او یا جا
معه انجام می شود. این که در تعریف آمده است «پیش از بیماری» برای این است که در برخی موارد بیماری به معنای مصطلح آن وجود ندارد. برای نمونه، شخصی -حقیقی یا حقوقی- با پزشک یا مؤسسه ای قراردادی می بندد که مثلاً ماهی یک بار از افراد خانواده یا کارمندان او آزمایش ها و چکاپ های لازم صورت پذیرد تا وضعیت سلامت آن ها مشخص و در صورت لزوم، اقدامات پیش گیرانه به موقع انجام شود.
کاوه خداشناس (زادهٔ ۵ آبان ۱۳۵۹) بازیگر، مجری، کارگردان، تئاتر، سینما و تلویزیون ایرانی است. زندگی هنری. خداشناس در یک خانوادهٔ تهرانی که اصالت دماوندی دارند زاده شد. او فرزند سوم از خانواده ای است که پنج پسر دارد. پدرش اهل ذوق است و برادرانش اهل موسیقی و فرهنگ هستند. خداشناس دارای دیپلم تجربی و دانش آموختهٔ دانشکدهٔ هنر و معماری دانشگاه تهران در رشتهٔ نمایش است. از اساتید او هم می توان حمید سمندریان، فرهاد ناظرزاده کرمانی، احمد دامود، قطب الدین صادقی، محمد رحمانیان و فردوس حاجیان را نام برد. او تجربهٔ موسیقی، عکاسی، نقد هنری و دستیاری کارگردان را در کارنامهٔ خود دارد. کاوه پیش از دوران دانشجویی فعالیت دراماتیک خود را سال ۱۳۷۸ با بازی در نمایش هدهد به کارگردانی منصور خلج آغاز کرد و بعدها با گروه های دانشجویی همکاری نمود. پس از آن در سال ۱۳۸۲ با بازی در فیلم سینمایی خداحافظ رفیق به کارگردانی بهزاد بهزادپور به سینما راه یافت. کارنامه هنری. فیلم
کلانتر یک مجموعه تلویزیونی به کارگردانی محسن شاه محمدی و تهیه کنندگی اصغر زایری ساخته سال ۱۳۸۲ در ژانر پلیسی است که از شبکه یک سیما پخش شده است. این مجموعه به دلیل موفقیت در جذب بیننده ادامه یافت و فصل دوم در سال ۱۳۸۴ و فصل سوم در سال ۱۳۸۸ روی آنتن شبکه یک قرار گرفت. کلانتر جز معدود سریال های چند فصلی موفق تلویزیون است. داستان. مجموعه تلویزیونی کلانتر، داستان سرگرد علی امیری و ستوان رضا بیات است، در این سریال پرونده های معمایی پلیسی روی میز امیری قرار داده می شود و او برای پیگیری هر کدام از این پرونده ها مجدانه تلاش می کند. کلانتر در سه اپیزود، سه داستان گوناگون را به تصویر می کشند. اپیزودها. هر فصل این مجموعه تلویزیونی شامل چندین قسمت است:
فمینیسم بی خدا جنبشی طرفدار فمینیسم و بی خدایی است. فمینیست های بی خدا با دین مقابله می کنند به این علت که آن را منبع سرکوب و نابرابری برای زنان می دانند. آنها معتقدند اکثر ادیان موجب تبعیض جنسی و ظلم به زنان هستند. تاریخ. ارنستین رز. نخستین فمینیست شناخته شده که بی خدا نیز بود، ارنستین رز زاده ۱۳ ژانویه ۱۸۱۰ در لهستان است. او صراحتاً عدم اعتقاد به یهودیت را اعلام کرد، که در نوجوانی موجب مشکل با پدرش که یک خاخام بود گردید. برای اجبار وی به یهودیت، وقتی ۱۶ سال داشت پدرش او را به نامزدی یکی از دوستان یهودی اش درآورد. به جای حل مسئله در دادگاه یهودی (با وجود اینکه پدرش خاخام محله بود)، او مسئله را در دادگاه سکولار مطرح کرده و دعوی را برد. او در ۱۸۲۹ به انگلستان رفت و در ۱۸۳۵ او یکی از بنیان گذاران انجمن بی خدای بریتانیا گردید. این سازمان خواهان «حقوق بشر برای همه، فارغ از جنسیت، طبقه، رنگ یا ملیت بود». الیزابت کدی استانتون و ماتیلدا جاسلین گیج. برجسته ترین مدافعان دیگر فمینیسم و بی خدایی در ۱۸۰۰، الیزابت کدی استانتون و ماتیلدا جاسلین گیج بودند. در ۱۸۸۵، الیزابت مقاله ای نوشت تحت عنوان «آیا مسیحیت برای زنان سودی
داشته است؟» که در آن استدلال کرده بود که مسیحیت در واقع به ضرر حقوق زنان بوده است. وی اظهار نمود «تمامی ادیان تا کنون به تعلیم سروری و برتری مرد پرداخته و موجب تحقیر و تبعیت زن بوده اند. هر نوع شأن و منزلت جدید یا الهیات دگرگون ساز که ادیان تحویل داده اند برای مرد بوده، و آنها همگی چیزی جز تحقیر و تبعیت برای زنان به ارمغان نیاورده اند.» در ۱۸۹۳ ماتیلدا جاسلین گیج کتابی تحت عنوان «زن، کلیسا و حکومت» منتشر ساخت که به موجب آن مشهور گردید. او در این کتاب در راستای نمایاندن نقش کلیسای مسیحی در تقویت و مشروعیت بخشی به نظام پدرسالاری، کلیسا را مسئول غصب تمامی حقوق فردی و اجتماعی زنان به نفع مردان معرفی نمود که فرصت های آموزش، تحصیل و قضاوت را از آنان سلب کرده است. در ۱۸۹۵ الیزابت کدی استانتون کتابی به نام "کتاب مقدس زنان" نوشت که در نسخه تجدیدنظرشده اش با همین نام، از تمامی ادیان انتقاد کرده بود، و عنوان نموده بود که «آموزه های کتاب مقدس از فصل پیدایش تا مکاشفه، زنان را تحقیر می کند». امروزه. فمینیست بی خدا آنی لاری گیلور از بنیان گذاران بنیاد رهایی از دین، و از ۱۹۸۴ تا ۲۰۰۹ مدیر اجرایی مجله "اندیشه آزاد امروز" بوده
است. به جز ترویج بی خدایی به صورت کلی، اقدام های فمینیستی او شامل نوشتن کتابی به نام «وای به زنان: کتاب مقدس به من می گوید» در ۱۹۸۱ بوده است. این کتاب تبعیض جنسی را در کتاب مقدس در معرض نمایش می گذارد. علاوه بر این در کتاب ۱۹۹۷ خود به نام «زنان بدون خرافات: بدون خدایان، بدون اربابان» به بررسی نوشته های تاریخی آزاداندیشان فمینیست معاصر پرداخته است. وی همچنین مقاله هایی دربارهٔ آسیب های دین به زنان نوشته است. دیگر فمینیست های بی خدای برجسته که در حال حاضر فعال هستند شامل: آیان حرصی علی، تسلیمه نسرین، اوفلیا بنسون و آماندا مارکوت هستند. زن سکولار نخستین سازمان ملی متمرکز بر زنان بی دین در ۲۸ ژوئن ۲۰۱۲ بنیان گذاری شد. هدف زن سکولار تقویت صدا، حضور و تأثیر زنان غیرمذهبی است. نقد ادیان. بهاییت. فمینیست های بی خدا مخالف این هستند که زنان واجد شرایط عضویت در بیت العدل اعظم نیستند، که عالی ترین مقام تصمیم گیری در آیین بهایی است. اسلام. ۶۸ آیه قرآن که دارای تبعیض جنسیتی دانسته می شوند در "انجیل مشروح شک گرا" فهرست شده اند. همچنین فمینیست های بی خدا این حقیقت که بسیاری مسلمانان خدا را مرد فرض کرده اند محکوم می نمایند.
فمینیست ها بی خدا مخالف این ایده هستند که زنان در هنگام قاعدگی نجس پنداشته می شوند، و باید محدودیت های خاصی داشته باشند، و این را جنسیت گرایی (سکسیسم) می دانند. همچنین فمینیست های بی خدا مخالف احکام اسلام (شریعه) هستند، و بسیاری از احکام اسلامی را دارای تبعیض جنسیتی و بی رحمانه نسبت به زنان می دانند. برای مثال، فمینیست های بی خدا مخالف این هستند که در برخی جوامع اسلامی زنان مجبور به پوشاندن خود هستند ولی مردان مجبور نیستند، و در صورت عدم رعایت توسط پلیس اخلاق مجازات می شوند. فمینیست های بی خدا مخالف نقص عضو جنسی زنان و قتل ناموسی هستند، که معتقدند در بعضی مواقع به سبب عقاید اسلامی اتفاق می افتند. برای مثال، کسانی که قتل ناموسی مرتکب می شوند معمولاً جرم خود را به این گونه توجیه می کنند که قربانیان از پوشیدن حجاب اسلامی خودداری می کردند یا با مردان غیرمسلمان رابطه داشته اند. فمینیست های بی خدا همچنین مخالف طلاق در اسلام هستند، وقتی که مرد می تواند زن خود را به سادگی با گفتن سه بار «طلاق ات می دهم» طلاق دهد. درحالیکه زنان برای طلاق مشکل های فراوان دارند، و اگر بتوانند طلاق بگیرند در حفظ حضانت فرزندان خود به مشکل
برمی خورند. آنها همچنین مخالف ایده «نصف بودن شهادت زن نسبت به مرد» هستند (۲۸۲ بقره). همچنین با نصف بودن ارثیه زن مخالف اند (۱۱ النساء). فمینیست های بی خدا این ایده جنسیت گرا را که که برخی مسلمانان (برخی آن را تعبیر نادرست دانسته اند) در مورد زندگی پس از مرگ دارند محکوم می کنند، که در آن معتقدند به مردان مسلمان ۷۲ زن باکره به نام حوری تعلق می گیرد که عادت ماهانه نداشته، کودک به دنیا نیاورده، بوی بد واژن یا یائسگی ندارند. درحالیکه وعده مشابهی به زنان مسلمان داده نشده است. همچنین فمینیست های بی خدا مشاهده کرده اند که در برخی مکاتب اسلامی زنان نمی توانند در احکام دینی رهبری کنند (از جمله به عنوان پیش نماز). هر چند در سال های اخیر برخی زنان مسلمان سعی در تغییر این قوانین داشته اند. مزدیسنا. فمینیست های بی خدا این حقیقت را محکوم می نمایند که موبدان زرتشتی بایستی مرد باشند، و خدای زرتشتی، مرد محسوب می شود.
کلانتر ۲ یک مجموعه تلویزیونی به کارگردانی محسن شاه محمدی و تهیه کنندگی اصغر زایری ساخته سال ۱۳۸۴ در ژانر پلیسی است که از شبکه یک سیما پخش شده است. داستان. مجموعه تلویزیونی کلانتر ۲ داستان سرگرد امیری است که با اعلام پرونده هایی نظیر قتل، سرقت، آدم ربایی و کلاه برداری به او وی مأمور رسیدگی به این پرونده ها می شود. این مجموعه در ۱۷ قسمت و در ۳ اپیزود تولید شده است که دربارهٔ قتل و سرقت و قتل و کلاهبرداری و قاچاق انسان است. اپیزودها. هر اپیزود این سریال شامل چندین قسمت است:
کلانتر ۳ مجموعه ای تلویزیونی به کارگردانی محسن شاه محمدی و تهیه کنندگی اصغر زایری ساخته سال ۱۳۸۸ در ژانر پلیسی است که از شبکه یک سیما پخش شده است. این فصل از "کلانتر" بینندگان زیادی را همچون دو سری قبلی جذب کرد. اپیزود دوستان به خاطر داستان معمایی، جذاب و قتل های زنجیره ای و سرقت با حضور محسن افشانی، پویا امینی و صبا کمالی را می توان بهترین اپیزود "کلانتر" سه معرفی کرد. این مجموعه در ۳۰ قسمت ۴۰ تا ۴۵ دقیقه ای از ۲۳ آبان ۱۳۸۸ تا ۲۰ خرداد ۱۳۸۹ شنبه ها ساعت ۲۲ از شبکه یک سیما پخش می شد. داستان. کلانتر ۳ داستان سرگرد امیری است که بعد از اعلام پرونده های قتل سرقت و آدم ربایی به او وی مامور رسیدگی به این پرونده ها می شود ، مجموعه ای پنج اپیزودی با نام های دخترعمو، مرگ مشترک، نسترن، دوستان و کمال است. اپیزودها. هر اپیزود این سریال شامل چندین قسمت است:
گارد ساحلی مجموعه ای تلویزیونی به کارگردانی محسن شاه محمدی و تهیه کنندگی هومن کبیری ساخته سال ۱۳۸۳ در ژانر پلیسی است که از شبکه سه ایران پخش شده است.تصویربرداری این سریال از ۷ آذر ماه ۱۳۸۳، در بندرعباس آغاز شد و به مدت سه ماه ادامه یافت. داستان. یک تاجر اهل تهران به نام آقای امینی مدتی است کسی از او خبر ندارد. دختر او سارا به همراه همسرش امیر برای پیدا کردن وی به بندر خمیر در ۷۰ کیلومتری بندرعباس می روند. وقتی او را نمی یابند، به پاسگاه ساحلی خمیر مراجعه می کنند و از آن لحظه به بعد پیگیری های استوار سوبان اسماعیلی معاون پاسگاه برای پیدا کردن آقای امینی شروع می شود؛ پس از طی ماجراهایی که منجر به مفقود شدن امیر و کشته شدن فرمانده پاسگاه ستوان علی محمدی به دست افرادی ناشناس می شود مشخص می شود آقای امینی توسط افراد کارخانه اش به قتل رسیده چون با آن ها برای قاچاق و جاسازی مواد مخدر در بسته بندی محصولات کارخانه همکاری نکرده و آن ها برای مشکوک نشدن مقامات محلی شخصی بسیار شبیه او پیدا کرده و جایگزین او می کنند و همین افراد کارخانه سارا و امیر را که سوار ماشین امیر بوده اند در جاده برگشت به تهران به دره ای پرتاب می کن
ند که منجر به کشته شدن امیر و زخمی شدن سارا می شود افراد کارخانه همگی به دستور امینی قلابی و توسط مباشر کارخانه کشته می شوند و خود امینی هم به دست همین مباشر کشته می شود و گروه قاچاقچیان مسلح مواد مخدر که امینی تشکیل تشکیل داده، پس از لو رفتن با مأموران نیروی انتظامی درگیر شده و ماجرا با دستگیری مباشر و قاچاقچیان خاتمه می یابد.
زمین لرزهٔ سراوان یا گُشت در شهرستان سراوان، زمین لرزه ای (به بزرگی ۷٫۸ در مقیاس بزرگای گشتاوری بنا به گزارش سازمان زمین شناسی آمریکا، و ۷٫۵ در مقیاس بزرگای گشتاوری بنا به گزارش مرکز لرزه نگاری کشوری) بود که ساعت ۱۵ و ۱۴ دقیقه روز ۲۷ فروردین ۱۳۹۲، (در عمق ۸۲ کیلومتری زیر زمین بنا بر گزارش سازمان زمین شناسی آمریکا و عمق ۹۵ کیلومتری زیر زمین بنا بر گزارش مرکز لرزه نگاری کشوری) در نزدیکی شهر گُشت از توابع شهرستان سراوان در استان سیستان و بلوچستان رخ داد. این زمین لرزه در شهرهای ابوظبی، دوبی، دوحه، دهلی نو، کراچی و کویته و بلوچستان پاکستان نیز احساس شده است. این زمین لرزه در استان کرمان هم احساس شد و در پی آن این استان به حالت آماده باش درآمد. همچنین این زلزله استان فارس، از جمله شیراز، استان هرمزگان و بخش هایی از استان خراسان جنوبی را نیز لرزاند. معاون پژوهشگاه بین المللی زلزله شناسی و مهندسی زلزله این زلزله را بزرگ ترین زلزله ایران در ۵۰ سال گذشته عنوان کرد. این زمین لرزه با زمین لرزهٔ ۱۳۵۷ طبس از نظر شدت بر مبنای ریشتر برابر بود که زمین لرزهٔ طبس در حدود ۲۵۰۰۰ کشته به جای گذاشت. اثرات اولیه. زمین لرزه در ۸۳ کی
لومتری شهر خاش، در کنار مرز ایران و پاکستان روی داد و از دوحه، ابوظبی، منامه، دبی، ریاض، دهلی نو بسیار دور بود ولی در آن مکان ها هم احساس شد. در خبرهای اولیه گزارش شد که تلفات آن ۱۰۰ کشته و زخمی در ایران است که ۴۰ نفر از آن ها کشته شده اند اما خبرهای رسمی در ساعت ۱۷:۳۰ دقیقه به وقت محلی این خبر را تکذیب کردند و اعلام کردند تمام این افراد زخمی شده اند. اگر چه شدت این زلزله قوی تر از زمین لرزههای قبلی در ایران بود ولی با توجه به عمق و تراکم جمعیت در آن منطقه تعداد تلفات کم تر از دیگر زلزله ها بود، اگر چه تعداد تلفات در نزدیکی همان منطقه در پاکستان بیش تر از ایران بود به ۳۴ نفر کشته رسید. پس از زمین لرزه تمام ارتباطات در منطقه قطع شد و نیروهای امداد جمعیت هلال احمر جمهوری اسلامی ایران به مکان اعزام شدند. در هنگام زمین لرزه ساختمان ها در دهلی نو و شبه جزیره عربستان تخلیه شد و بسیاری از ساختمان ها در ایران و پاکستان تخریب شد. خسارت. ساعاتی پس از وقوع، در ابتدا راشاتودی به نقل از تلویزیون دولتی ایران تلفات این زمین لرزه را ۴۰ نفر و تعداد مجروحان را ۸۵۰ نفر گزارش کرد. اما ساعات اولیه رسماً اعلام شد زمین لرزه در ایرا
ن کشته ای نداشته و تعدادی مجروح شدند. در روز پس از آن، استاندار سیستان و بلوچستان اعلام کرد بر اثر زلزله و ریزش کوه در شهرستان های خاش و سراوان، یک نفر جان باخت و ۱۲ نفر نیز مجروح شدند. تنها قربانی این زلزله در ایران یک خانم بود که در دامنه کوه برای جمع آوری گیاه دارویی رفته بود و به علت افتادن تکه های سنگ کوه جان خود را از دست داد. این زلزله در پاکستان ۳۴ نفر کشته و حدود ۱۰۵ مجروح بر جای گذاشت.
لیگ ملی فوتبال زنان معروف به ان دابلیو اس ال، مجموعه ای از مسابقات فوتبال باشگاهی فصلی است که توسط کونکاکاف تشکیل شده و هر ساله با ۹ باشگاه فوتبال در ایالات متحده آمریکا برگزار می شود.
کیم بیدام یکی از وزیران دربار ملکه سوندوک بود او بخاطر رهبری شورشی که علیه ملکه سوندوک ترتیب داده بود، در تاریخ سه پادشاهی کره مشهور است. قبل از شورش، وی مقام سانگددونگ (بالاترین مقام دربار) را داشت. جزئیات مربوط به تولد یا دستاوردهایش به دلیل اینکه اسناد واقعی که حاوی این موارد باشد وجود ندارد، مبهم است. با این حال سانگددونگ بودن، می تواند به این معنی باشد که او بخشی از اشراف سلطنتی بوده است. شورش علیه ملکه سوندوک. در سال ۶۳۵، کیم بیدام توسط ملکه سوندوک برای بالاترین مقام دربار (سانگددونگ) منصوب شد. در آن زمان، سلامتی ملکه رو به وخامت بود و دیگر نمی توانست وظایف خود را مانند گذشته انجام دهد، بنابراین بیشتر کارها را به بیدام واگذار کرد. در آن زمان، شیلا از حملات نیروهای متحد بکجه و گوگوریو که بیش از ۴۰ قلعه را از قسمت غربی شیلا گرفتند رنج می برد. از سوی دیگر، اعضای نجیب زاده شورای هوابک نیز نگران افزایش نفوذ ملکه حاکم بودند. ملت در نقطه بحران بود و دور از ویرانی نبود. دو سال پس از انتصاب، بیدام شورشی را برای برکناری ملکه انجام داد و اظهار داشت:"پادشاه زن نتوانست کشور را اداره کند، بنابراین زنان باید از فرمانر
وایی دست بردارند". بیدام شخصی بود که نفوذ سیاسی شدیدی بر دربار داشت و بالاترین مقام را در کنار شاه داشت و شهرت او در بین مردم نیز بالا بود. به همین دلیل، بسیاری از آنها از هدف وی حمایت کردند و آن را به بزرگ ترین شورش در تاریخ شیلا تبدیل کردند. او حامیان خود را در قلعه میونگوالسال جمع کرد تا خود را برای نبرد با کیم یوشین و ارتشش در قلعه وول که ملکه در آن زندگی می کند آماده کند. شورش در حدود ۸ فوریه ۶۴۷ آغاز شد و در ۱۷ فوریه ۶۴۷ به پایان رسید. ملکه سوندوک قبل از سرکوب کامل شورش درگذشت. دخترعمو او ملکه جیندوک بعنوان ملکه حاکم بعدی شیلا اعلام شد، بعد از اینکه ملکه جیندوک به قدرت رسید در ۲۶ فوریه ۶۴۷ (۹ روز پس از مرگ ملکه سوندوک) دستور اعدام بیدام و ۳۰ نفر از مردانش را به همراه کل خانواده آنها صادر کرد. اگرچه برخی از داستانها می گویند که بیدام در میانه شورش خود مرد، اما باعث شد که این حادثه تنها کمتر از ۱۰ روز پس از شروع به پایان برسد. درحالی که ملکه سوندوک، تنها دو روز پس از شروع شورش درگذشت. در مورد شورش بیدام حکایتی وجود داشت که می گوید: در شب قیام بیدام، بیدام دید که ظاهراً یک ستاره در حال سقوط بر روی قلعه وول
، جایی که ملکه در آن اقامت دارد، افتاد. بیدام از آن به عنوان نشانه سقوط ملکه برای تشویق پیروان خرافی خود استفاده کرد. وقتی ملکه این را شنید، از ترس لرزید، اما کیم یوشین او را آرام کرد و به او گفت نگران نباشید زیرا او قصد داشت شورش را سرکوب کند. سپس یک مترسک سوزان را به یک بادبادک بزرگ وصل کرد و آن را در آسمان به پرواز درآورد تا به نظر برسد که این ستاره دوباره به جای خود بازگشته است. وقتی پیروان بیدام آن را دیدند، بسیار دلسرد شدند و روحیه آنها پایین آمد. سپس شورش توسط کیم یوشین و کیم آلچون سرکوب شد. دلیل شورش بیدام. دلیل شورش بیدام هنوز قابل بحث است. حمله مداوم نیروهای متحد بکجه و گوگوریو تقریباً تمام پادشاهی را به ویرانی کشاند. آنها زمینها و دژها را از دست دادند. ملکه مالیات افراد فقیر را کاهش داده بود اما بسیاری از معابد و مجسمه ها را با هزینه زیادی برای خزانه سلطنتی ساخته بود. آنها مورد تمسخر امپراتور تانگ قرار گرفتند و برای بدتر شدن اوضاع، ملکه سئوندئوک تصمیم گرفت هوآنگنی اونگسا را بسازد (که در آن زمان بلندترین معبد نامیده می شد) - تصمیمی که مردمش از آن استقبال نکردند، هزینه های مربوط به معبد مذکور، در زما
نی که این صندوق بیشترین نیاز را داشت. بیدام و یئومجونگ از این امر به عنوان یکی از دلایل شورش خود استفاده کردند. شورش او ممکن است به دلیل داشتن یک حاکم زن دیگر (ملکه جیندوک) بعد از ملکه سوندوک باشد، به دلیل تحقیرها و از دست دادن قدرت شیلا در دوران آنها؛ به گفته امپراتور تانگ، دلیل اینکه آنها از تهاجم مداوم رنج می بردند این بود که کشورهای همسایه آنها از شیلا به خاطر داشتن یک زن به عنوان فرمانروا نمی ترسیدند. طبق رسوم شیلا، در صورت از بین رفتن پادشاه بدون جانشین مشروع، ممکن است سانگددونگ به عنوان حاکم جدید به تخت برسد، هر جانشین دیگری باید ابتدا توسط شورای هوابک تأیید شود. بیدام، که در آن زمان سانگددونگ بود و از شهرت و نفوذ خوبی بر دربار برخوردار بود، محتمل ترین جانشین تاج و تخت بود. با این حال حتی با تأیید هواباک، ملکه جیندوک به عنوان جانشین اعلام شد. اما بیدام، که مورد علاقه ملکه قرار گرفته بود، نباید دلیلی برای دشمنی ناگهانی خود داشته باشد. بدون این که کسی متوجه شود - مخصوصاً ملکه؛ بنابراین برخی از مورخان معتقد بودند که بیدام، ممکن است فقط قربانی دستکاری های سیاسی کیم یوشین باشد، که در تلاش برای ایجاد سلطنت م