Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ات متحده، کانادا و آرژانتین تعلق دارد. جمعیت کثیری از روس های مهاجر که در نتیجه انقلاب روسیه، جنگ داخلی روسیه و (مدت ها بعد) فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی به قاره آمریکا آمدند، نسخه های کلاسیک تر روسی از پیراشکی را با خود به ارمغان آوردند. بالکان. پیراشکی در آشپزی یونانی در بخش هایی از یونان، به ویژه در یونان شمالی، که توسط یونانی تباران پنطوسی آورده شده است، در بیشتر شهرهای بزرگ فروخته می شود. به عنوان نوعی فست فود در مغازه های مخصوص به نام مغازه های پیراشکی که منحصراً پیراشکی می فروشند، محبوب است. پیراشکی یونانی با مواد مختلفی سرخ می شود، مانند پنیر فتای یونانی یا پنیر کاسری یونانی یا گوشت چرخ کرده یا پوره سیب زمینی یا مخلوط پنیر فتا و ژامبون یا مواد دیگر. قفقاز جنوبی. نوع روسی پیراشکی یک غذای فوری رایج در ارمنستان و آذربایجان است. در ارمنستان اغلب حاوی سیب زمینی یا گوشت طعم دار است. در آذربایجان معمولاً با مربا، پوره سیب زمینی یا گوشت چرخ کرده درست می شود. فنلاند. نسخه فنلاندی آن یک غذای خیابانی محبوب است که با خمیر دونات، گوشت چرخ کرده و برنج تهیه می شود. ایران. در ایران جزو شیرینی جات محسوب می شود اما به عن
وان میان وعده یا غذای خیابانی نیز مصرف می شود. داخل آن را با سیب زمینی پخته و گوشت چرخ کرده و قارچ پر می کنند. ژاپن. این غذا توسط پناهندگان مهاجر سفید که پس از انقلاب اکتبر۱۹۱۷ به ژاپن پناه آوردند، به این کشور معرفی شد. از موادی مانند گوشت چرخ کرده، تخم مرغ آب پز، رشته فرنگی و پیازچه استفاده می کنند و معمولاً قبل از سرخ کردن، با آرد سوخاری پوشانده می شوند. یکی دیگر از انواع محبوب آن، کاری-پان است که با ادویه کاری ژاپنی پر می شود و کاملاً شبیه به "کاره-پان" است که گفته می شود خود آن هم از پیراشکی الهام گرفته شده است.
محمد اشرفی معروف به مقدس اشرفی و حاجی اشرفی (زاده ۲۸ آبان ۱۱۸۳خ، بهشهر - درگذشته ۵ بهمن ۱۲۷۶خ، بابل) از فقها، مراجع تقلید و عرفای شیعه بود. اولین زندگینامه مدون وی به کوشش مریم حجتی - از نوادگان وی - در سال ۱۳۸۶ با نام «آسمان در آینه» به چاپ رسید. عکس منسوب به وی نیز توسط ناصرالدین شاه قاجار گرفته شده که برای اولین بار با پژوهش مریم حجتی از آرشیو آلبوم های کاخ گلستان به دست آمد. اولین معلم او پدرش ملامحمدمهدی بود و علاوه بر تدریس مقدمات علوم دینی، با شیوه آموزشی خاصی که داشت محبت امامان را نیز در نهاد او کاشت. اشرفی در بهشهر، اصفهان، نجف، کربلا و سامرا تحصیل و اغلب عمر خود را در بابل به تدریس مشغول بود. سعیدالعلما، شیخ مرتضی انصاری و صاحب جواهر از استادان او بودند و پس از دریافت اجتهاد و قبل از بازگشت به ایران و پیش از راه اندازی حوزه سامرا توسط میرزای حسن حسینی شیرازی به سامرا رفت و در حرم امامان مدفون در سامرا مشغول بحث و درس بود. در برخی منابع او را روحانی سیاسی معرفی کردند که در درگیری های مسلمانان با بابیه بابل نقش داشته است. برخی اختلاف نظرات او با سایر مراجع و فتاوی متفاوت او در حوزه های علمیه طی سالها
زمینه بحث بوده است. عمارت بزرگ او در بابل و همچنین رونق حوزه علمیه بابل که توسط او اداره می شد توجه ناصرالدین شاه را به خود جلب کرده و به هم صحبتی و گاهی مجادلات او با ناصرالدین شاه در منابع داخلی و خارجی اشاره شده است. بعدها تجلی این تفکر سیاسی در یکی از شاگردان او یعنی شیخ عبدالله مازندرانی هدایت گر مشروطه شد. تنکابنی گرایش اشرفی به عرفان را قوی تر از سایر ویژگی های او می دانست، اشرفی پس از درگذشت سعیدالعلما در ۱۲۳۳خ مسئولیت حوزه بابل و امامت مسجد جامع شهر را بعهده گرفت اما مرجعیت را تا پس از درگذشت شیخ مرتضی انصاری نپذیرفت. در سال ۱۲۴۳خ پس از درگذشت شیخ انصاری مرجعیت بخشهایی از ایران، قفقاز و هرات را بعهده گرفت و رساله ای به زبان فارسی نوشت و در اختیار مقلدین خود قرار داد. اشرفی به همراه سعیدالعلما در مبارزات علیه بابیه نقش محوری داشتند. زندگی. تحصیلات را در بابل و در کلاسهای سعیدالعلماء آغاز کرد و در اصفهان، نجف و کربلا ادامه داده و در سن ۲۱ سالگی به اجتهاد رسید و به بابل بازگشت. حجتی در کتاب خود نوشته که محمدباقر شفتی لقب حجت الاسلام را به او داده است. اشرفی در کنار توجه به امور دینی مردم و تدریس در حوز
ه بابل، به مشکلات آنها نیز توجه داشت و کمک به محرومان و نیازمندان را وظیفه خود می دانست. وی به رفتار پسندیده و معاشرت با مردم و صمیمیت شناخته می شد و در رفع نیاز فقرا و حل مشکلات فردی و اجتماعی آنان می کوشید. از شیخ عبدالله مازندرانی که خود از شاگردان وی بود، نقل شده که: «منزل حاجی، پناه محرومان و مظلومان بوده و مردم برای حوائج مختلف خود به ایشان مراجعه می کردند». او به عملکرد حکام شهر توجه و نظارت داشت و همواره اگر رفتاری ناشایست با مردم داشتند یا ستمی روا می داشتند متذکر می شد. مردم او را پشتبیان و پناه خود می دانستند و هر گاه اختلافی داشتند به او مراجعه می کردند. در یکی از موارد اختلاف مردم و حاکم شهر ایشان رأی به نفع مردم می دهد و کار بالا می گیرد و ناصرالدین شاه او را به تهران احضار می کند و پس از عکس العمل و اعتراض مردم، با میانجی گری ملاعلی کنی موضوع فیصله می یابد. در تاریخ مازندران به قلم مهجوری آمده؛ عکس جوانی ملا محمد که قطعه شعری هم بالای آن نوشته شده است ظاهراً توسط شخص ناصرالدین شاه در یکی از ملاقاتهای ایشان گرفته شده و روایت شده که شعر روی عکس با دست خط خود شاه نوشته شده است. اصل شعر ظاهراً سرود
ه قاآنی است که در ترکیب بند شماره ۶ او در وصف محمدشاه قاضی آمده است. این عکس احتمالاً در سفر اول ناصرالدین شاه به مازندران در سال ۱۲۸۳ق برداشته شده است. شاه در سفرنامه خود به این ملاقات اشاره داشته است شاه سفر دومی هم به مازندران در سال ۱۲۹۲ق داشته و مجدداً در بیست و یک رمضان با اشرفی ملاقات کرده است. به این اتفاق در کتاب «روابط بیگانگان و شیعیان- " اثر دانیال سادیک نیز اشاره مفصلی شده است. در برخی منابع، خصوصاً منابع خارجی او را متهم به رفتار سیاسی می کنند. دانیل سادیک در بحث درگیری مسلمانان و یهودیان بابل بر سر کشته شدن دختر مسلمانی توسط تاجر یهودی شش روایت مختلف را از منابع خارجی و نمایندگانشان در بابل مطرح می کند که در پنج روایت اشرفی را رهبر شورش بر علیه یهودیان می دانند. این اتفاقات در بابل اعتراضات بریتانیا و ترکیه را نیز به دنبال داشته که به طور رسمی به وزارت خارجه ایران ابلاغ شده است و در نهایت با مکاتبه ناصرالدین شاه با اشرفی و دخالت حکومت مرکزی و پس از مدتها کشمکش، مشکل رفع می شود. دوران حیات - قرن سیزدهم خورشیدی و قرن نوزدهم میلادی. اشرفی در انتهای قرن ۱۲ خورشیدی متولد و در انتهای قرن ۱۳ خورشیدی د
رگذشت. اتفاقات مهمی در دوران زندگی او در ایران و در جهان اسلام واقع شد که دانستن آنها اهمیت دارد. این زمان مصادف با شروع تا پایان قرن نوزدهم میلادی و اوج قدرت بریتانیای کبیر و نابودی کامل امپراطوری های عثمانی، اسپانیا و پرتغال است. بقایای امپراتوری های مغول و روم مقدس نیز محو شدند. در ابتدای قرن با شکست فرانسه در واترلو، جنگهای ناپلئونی نیز در ۱۸۱۵ پایان پذیرفت. یک چهارم از جمعیت جهان و یک سوم زمین ها در اختیار بریتانیا قرار داشت. در این سده که در بریتانیا عصر ویکتوریا نیز نامیده می شود انقلاب صنعتی به سردمداری بریتانیا و آلمان آغاز شد و رفته رفته تمام کشورهای صنعتی منجمله ژاپن با این انقلاب همراه شدند. روسیه و چین هم با تأخیر قابل ملاحظه ای وارد انقلاب صنعتی شدند. نیمه دوم این قرن (۱۸۴۴) با ظهور باب دنیای اسلام با چالش بزرگی مواجه شد. انتشار اعلامیه کمونیسم (۱۸۴۸)، انتشار کتاب خاستگاه گونه ها داروین و ظهور فلاسفه بزرگ غرب نظیر کانت، هگل، مارکس، نیچه و شوپنهاور مبانی نظری جدیدی را در برابر علمای دین قرار داد که مأموریت ایشان را بسیار سنگین می نمود. اشرفی در سال هفتم حکومت فتحعلی شاه متولد شد و ۳۰ ساله بود که
محمد شاه حکومت را در سال ۱۲۱۳خ به دست گرفت و ۱۴ سال بعد در سال ۱۲۲۷خ ناصرالدین شاه بر تخت نشست و پنجاه سال حاکم بود. اشرفی یک سال و نیم پس از ترور ناصرالدین شاه -توسط میرزارضا کرمانی- در زمان مظفرالدین شاه درگذشت. اغلب پادشاهان قاجار برای پیشبرد اهدافشان معمولاً از موقعیت اجتماعی روحانیون بهره می گرفتند و ناصرالدین شاه با کمک فتوای جهاد اشرفی و عریضه تعداد کثیری از مجتهدان و روحانیون آمادگی کامل را برای بازپس گیری هرات ایجاد کرد. اسامی ۲۹ نفر از ایشان در کتاب ناسخ التواریخ در بخش 'ذکر حکومت شاهزاده سلطان مرادمیرزای حسام السلطنه در خراسان و مأمور شدن او به نظم افغانستان و تسخیر هرات وقایع سال ۱۸۵۵ تا 1857' آمده است. او علیرغم تلاشهای ناکام قبلی در این مرحله موفق می شود که هرات را از چنگ بریتانیا درآورد ولی در مقابل فشارهای همه جانبه و تزلزل داخلی دوام نیاورده و بعدها مجدداً هرات را تقدیم بریتانیا می کند. در این دوره کشور از لحاظ اقتصادی اوضاع مناسبی نداشت به شکلی که طی پنجاه سال دوره ناصرالدین شاه مردم تقریباً تورم ۶۰۰ درصدی را تجربه کردند و دولت مجبور به واگذاری امتیازات و استقراض از دولت های خارجی برای تأمین
هزینه های دربار شد. این مشکلات، زمینه ساز مشروطه اول شد و منجر به امضای فرمان مشروطه در ۱۲۸۵ توسط مظفرالدین شاه شد. اشرفی و استادش سعیدالعلما در بیشتر زمان حضور در مازندران، مشغول مبارزه با بابیه و بهاییت و هدایت مردم برای کاهش مشکلات اقتصادی و تبعات آن برای مردم بودند. دیدگاه ها و الگوهای ارائه شده توسط اشرفی. تنکابنی معتقد است بخشی از شهرت و جایگاه محمد اشرفی به تحصیلات و معلمی او مربوط نبوده است بلکه ناشی از ممارست و تلاش و ریاضت هایی که تحمل می کرد، بود. حیات پس از مرگ و جاودانگی نتیجه ویژگی ها و رفتارهای انسان در طول زندگی اوست. محمد اشرفی معتقد بود که موفقیت نتیجه تلاش و دریافت هدایت از بالاست. (همانکه یک مسلمان حداقل ۱۰ بار در شبانه روز از خدا می خواهد «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ») جاودانگی هر فرد مشهوری (چه محبوب و چه منفور) در تاریخ علتی دارد و نیکزاد در مقاله خود، راز ماندگاری اشرفی را ارتباط خاص و مداوم او با یکی از عناصر جاودانه جهان، یعنی قرآن می داند. دیدگاه نسبت به مشروطه و مشروعه. یکی از مهم ترین چالش های ۲۰۰ ساله اخیر تقابل دو گروه مشروطه خواه و مشروعه خواه بوده است که در نهایت در عص
ر مظفرالدین شاه طیف مشروطه خواه پیروز و در سال ۱۳۵۷ مشروعه توانست انتقام سختی از مشروطه بگیرد و حاکم مطلق کشور شود. اشرفی سعی داشته تعامل سازنده با حاکمیت داشته باشد، بدون آنکه شرط فقاهت برای حاکم قائل باشد و از طرفی شاگردان این مکتب بعدها سردمدار مشروطه شدند. عدم تأیید مرجعیت عامه میرزای شیرازی و انتشار رساله پس از درگذشت شیخ انصاری در شرایطی که برخی روحانیون تراز اول میرزا را مرجع عامه معرفی کردند- می تواند حاکی از اختلاف سلیقه با میرزای شیرازی باشد. همکاریهای مکرر اشرفی با ناصرالدین شاه، به جهت رفع فتنه های آن دوران صدور فتوای جهاد برای بازپس گیری هرات با درخواست شاه، در کنار تذکر و عتاب مؤثر که منجر به حصر او نیز شد. ، انتشار کتاب مکاسب توسط شیخ مرتضی انصاری و تمرکز شاگردان او بر اقتصاد و تأمین حوزه علمیه از کانالهای درآمدی و نه از مسیر وجوهات و نه از منابع دولتی، اختلاف شدید مراجع ثلاث نجف با شیخ فضل الله - همگی نشان از اختلاف نظر عمیق این دو طیف با یکدیگر دارد. ملا احمد نراقی که او را مبین تئوری ولایت فقیه می دانند و همفکرانش یعنی میرزای شیرازی، شیخ فضل الله نوری، سید حسن مدرس و سید روح الله خمینی را تئ
وریسین های نظریه مشروعه می دانند، که با تعصب در پیشبرد این نظریه کوشیدند و از سوی دیگر شیخ مرتضی انصاری و سعیدالعلما، اشرفی، مراجع ثلاث نجف، بروجردی، خویی و، شریعتمداری، سیستانی و بعدها منتظری، روحانیونی بودند که بدون تعصب تفکر مشروطه را قبول داشتند و قید مشروعه را شرط لازم برای حکومت نمی دانستند. داستانهای زندگی اشرفی. داستان دعای او و عزل حاکم بارفروش و همچنین داستان میرزا حسن حکیم باشی دربارهٔ نامه نگاری اشرفی با علی بن موسی الرضا معروف است که امام رضا در عالم شهود به میرزا حسن پاسخ دادند. - (شعر کامل از صائب) در داستان دوم چند نکته حائز توجه است. اول اینکه امام شعری از صائب را برای انتقال منظور خود به کار بسته است. ثانیاً در پیام امام یک تذکر و بک راهبرد نهفته است. به این معنی که، برای دیدن امام باید ابتدا آیینه شد. و برای آیینه شدن باید درون را پالایش کرد. داستان دیگری از کشته شدن دختر سید دامغانی توسط یک فروشنده یهودی و درگیری شیعیان بابل و اقلیت یهودی در کتاب «دانیال سدیک» آمده است. بنابر روایت این کتاب موضوع فراتر از مرزها رفته و دخالت دولت های بریتانیا و ترکیه را به دنبال داشته و در نهایت با دخالت عل
مای بابل حل می شود. ناصرالدین شاه نیز رفع مشکل را از طریق وزارت خارجه به اطلاع دولت های نگران خارجی می رساند. داستانهایی از تأثیرات و نظرات تجاری و سیاسی اشرفی در کتاب Society, Politics and Economics in Mazandaran, Iran 1848-1914 آمده است. در مراجع شیعی و کتب رجال مطالبی راجع به او آمده است که مهم ترین آنها به شرح ذیل می باشد. شاگردان. از جمله شاگردان وی می توان به مجتهدان و علمای زیر اشاره کرد: تالیفات و آثار به جای مانده. سید علی خامنه ای در پیامی به کنگره بزرگداشت اشرفی و سعیدالعلما دربارهٔ احیای شعائرالاسلام توصیه می کند. از ملامحمد در بابل و بهشهر آثاری باقی مانده است. گروهی از نوادگان او همچنان متولی مسجد ماندگاری در بهشهر هستند. خانواده حجتی در بهشهر از نوادگان وی و نزدیک به صد و پنجاه سال همچون نیای خود خادم این مسجد هستند. این بنا معروف به مسجد آقا است. مسجد آقا در نقاش محله بهشهر واقع شده است و در دهه محرم و سایر ایام سال مراسم مذهبی در آن برگزار می شود. در حال حاضر از نوادگان او متولی این مسجد است. عقاید و نظرات فقهی خاص. ملا محمد در آثار خود گاهی نظرات خاصی مطرح کرده و فتاوی ای صادر کرده که در نوع
خود منحصر به فرد هستند. بخشی از نظرات خاص وی در رساله آقای دکتر ایزدی فرد تحلیل شده است. نظراتش اغلب پایه های عرفانی و معنوی خاص دارد. به برخی موارد که جالب توجه هستند و در رساله موصوف تحلیل شده اند صرفاً در ادامه اشاره می شود. فرزندان. اشرفی سه فرزند پسر داشت که دو تن آنان روحانی بوده و فعالیت های وی را دنبال می کردند و اطلاعات زیادی در خصوص پسر سوم وی که در زمان حیاتش درگذشت و همچنین دخترانش در دسترس نیست. شیخ محمدعلی مجتهد. محمدعلی بزرگ ترین فرزند اشرفی است. وی همواره در کنار پدر بود و پس از درگذشت او، به عنوان جانشین، خدمات پدر را در بابل ادامه داد. شیخ 'محمد علی مجتهد'، در 'بهشهر' و در پنجم شعبان سال ۱۲۵۹ ه . ق، متولد شد و به همراه پدر هجرت کرده و با هم به بابل آمدند، پس از ملا محمد، وی جانشین او گردید و 'شیخ محمد حسن' معروف به 'شیخ کبیر' متوفی ۱۳۴۵ ه . ق، بخاطر احترامی که برای اشرفی قایل بود، با آنکه بر بقیه روحانیون شهر ارجحیت داشت، امامت در مسجد جامع را به 'محمد علی مجتهد' واگذار کرد. پس از درگذشت محمدعلی در سال ۱۳۲۴ه . ق، 'شیخ کبیر'، امامت مسجد جامع را پذیرفت. شیخ جعفر شریعت مدار اشرفی. شیخ جعفر پس
از تحصیل در حوزهٔ علمیهٔ نجف، به زادگاه خویش -بهشهر- بازگشت و تا پایان عمر به تدریس در حوزهٔ علمیه ملاصفرعلی و مدرسه باشی بهشهر و پیگیری امور دینی مردم پرداخت. وی در ۱۵ رجب سال ۱۲۶۳ قمری متولد و در چهارم رجب ۱۳۲۲ وفات یافت. «شیخ جعفر» دارای پسری بنام «شیخ محمدحسن» بود که بعدها از علما و مجتهدین صاحب نام مازندران گردید، چنانچه در بعضی ازکتاب های رجال از وی تجلیل شده و آمده است: «وی مجتهدی جلیل، عالم و ادیبی فاضل است که به نجف اشرف هجرت کرده و از اساتید آن استفاده کرد و به درجه ای از فضل و کمال رسید و به وطن مراجعت نمود و متصدی امور شرعیه گردید و در سال ۱۳۷۲ ارتحال نمود…» حاج شیخ «محمد جواد حجتی»، متوفی ۱۳۷۵ شمسی، از فرزندان «شیخ محمدحسن» بود. شهید ضیاءالدین حجتی یکی از همرزمان شهید چمران نیز از نوادگان شیخ محمدحسن بود. محمد حسین حجتی معروف به دکتر حجتی از اولین اطباء بهشهر و همچنین غلامرضا حجتی اشرفی نویسنده مجموعه کتابهای حقوقی برادرزاده شیخ محمدحسن و نوه شیخ جعفر است. محمد صادق. وی فرزند سوم مرحوم اشرفی بود که در سال ۱۲۷۶ قمری به دنیا آمد و در محرم ۱۲۹۸ قمری -در زمان حیات پدر- درگذشت و در نجف به خاک سپرده شد
. اطلاعی از نام دختران او در دست نیست اما نوادگان دختری ملامحمد در بارفروش ساکن هستند و از میان آنها میرزامحمود رئیس از شاعران بابل شناخته شده است. میرزا محمود رئیس بارفروشی متخلص به محوی در ۱۲۸۴ه. ق در بارفروش به دنیا آمد. از سوی مادر به ملا محمد اشرفی منسوب است. پدرش سید محمد رئیس پسر محمودبن صادق با چند واسطه به قوم الدین مرعشی معروف به میربزرگ وابسته است. بیش از ده هزار بیت شعر در فنون گوناگون عروضی از میرزا محمود رئیس به یادگار مانده است. او خوی درویشی داشت. نوه دختری دیگر اشرفی شیخ محمدباقر حائری مازندرانی معروف به آیت الله زاده مازندرانی است. خانم توسی حائری و پروفسور دانا حائری فرزندان آیت الله زاده مازندرانی هستند. درگذشت و مقبره. سرانجام محمد اشرفی پس از ۹۵ سال، در شب دوشنبه ابتدای ماه مبارک رمضان سال ۱۳۱۵ هجری قمری درگذشت. پیکر او پس از تشییع جنازه ای که می گویند در بابل بی نظیر بوده همراه با دسته جات سوگواری ـ و اقامهٔ نماز، در بابل به خاک سپرده شد. مقبره او در سال ۱۳۹۰خ همراه با برگزاری کنگره بزرگداشت او بازسازی و رونمایی شد. مقبره او و استادش سعیدالعلما در کنار مسجد جامع بابل قرار گرفته است. بزر
گداشت. در اردیبهشت ۱۳۹۰ کنگره بزرگداشت وی و سعیداالعلما توسط سازمان تبلیغات اسلامی برگزار گردید. در این کنگره بیش از ۱۳۰ مقاله ارائه شد. مدیرکل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی مازندران هدف از برگزاری کنگره وی را سیری در زندگی، احوال و شخصیت، کتاب شناسی توصیفی، تحلیل و بررسی نظریات و آراء خاص فقهی، آراء و نظریات ویژه تفسیری، کلامی، عرفانی و اخلاق، سیری در مقالات معنوی و مکاشفات عرفانی (سلوک عرفانی) وی دانست. همزمان با کنگره بزرگداشت وی هشت اثر از او و سعیدالعلماء رونمایی گردیده و تمبر یادبود آندو نیز منتشر شد.
آیبانز یک برند گیتار متعلق به شرکت هوشینو گاکی است. نخستین گیتارهای تولید انبوه هفت سیمه و هشت سیمه با این برند عرضه شدند. شرکت آیبانز. شرکت آیبانز در سال ۱۹۵۷ در ناگویای ژاپن، با تولید گیتار کلاسیک وارد عرصهٔ تولید محصولات موسیقی شد. بعدها با پیشرفت شرکت سبد محصولات شرکت ایبانز گسترده تر شده و تولید گیتار الکتریک، گیتار باس، ماندولین، پیانو، ویولون، ساکسیفون، ترومپت و انواع لوازم جانبی گیتار به محصولات شرکت اضافه شد. همچنین نوازندگان مطرحی چون جو ستریانی، استیو وای، مایک تامسون، پل گیلبرت و … از گیتارهای آیبانز اختصاصی خودشان استفاده می کنند. محصولات. شرکت ایبانز از زمان تأسیس تاکنون تغییرات زیادی را در سبد محصولات خود ایجاد کرده، ولی هم اکنون تولیدات شرکت به لیست زیر محدود هستند. گیتار کلاسیکگیتار آکوستیکگیتار الکترو آکوستیکگیتار فلامنکوگیتار الکتریکگیتار باسماندولینامپ گیتارافکت صوتی گیتار مانند دیستروشن (موسیقی) تیونرپیک (مضراب)انواع کیف و کیس و بند گیتار تولیدات گیتار الکتریک. سری RG Prestige سری RG Tremolo سری GRG سری RG Fixed سری S سری SZ سری X سری GAX سری ARTCore و گیتارهای سیگنچر (نوازندگان معروف) که
در پایین اسامی آن ها آورده شده است. نوازندگان گیتارالکتریک. جو ستریانی با سری اختصاصی JS استیو وای با سری اختصاصی JEM پل گیلبرت با سری اختصاصی PGM مایک تامسون با سری اختصاصی MTM Noodles با گیتار اختصاصی NDM Andy Timmons با گیتار اختصاصی AT Munky (نوازندهٔ Korn) با سری اختصاصی APeX Matt Bachand با گیتار اختصاصی MbM Herman Li با گیتار اختصاصی E-Gen Sam Totman با گیتار اختصاصی STM Omar Roriguez با سری اختصاصی OMR H. R. Giger با گیتار اختصاصی HRG جورج بنسون با گیتار اختصاصی GB Pat Metheny با گیتار اختصاصی PM John Scofield با گیتار اختصاصی JSM نوازندگان گیتار باس. Paul Gray با گیتار اختصاصی PGB1 Sharlee D'angelo با گیتار اختصاصی SDB Fieldy با گیتار اختصاصی K5 Paul Romanko با گیتار اختصاصی PRB Gary Willis با سری اختصاصی GW Mike D'Antonio با گیتار اختصاصی MDB Dionald Tubang با گیتار اختصاصی DTB منابع. http://www.ibanez.com ویکی پدیای انگلیسی
«تنها کسی که عاشقش هستی» ترانه ای از خواننده-ترانه سرای آمریکایی/کانادایی روفس وین رایت و دومین قطعه از چهارمین آلبوم استودیویی او با نام "Want Two" است. «تنها کسی که عاشقش هستی» همچنین اولین تک آهنگی ست که در سال ۲۰۰۵ از آن آلبوم منتشر شده است.
میک تامسون با لقب «میک» نوازندهٔ گیتار الکتریک و ترانه سرای گروه اسلیپ نات می باشد که در سال ۱۹۹۶ و با آشنایی با کوری تیلور به عنوان نوازندهٔ گیتار الکتریک شروع به فعالیت کرد. از زندگی شخصی اعضای گروه ۹ نفرهٔ اسلیپ نات اطلاعات زیادی در دست نیست. میک تامسون قبل از پیوستن به گروه اسلیپ نات به تدریس گیتار مشغول بوده و امروزه از ساز اختصاصی خود که سری MTM ایبانز می باشد استفاده می کند. اعضای گروه اسلیپ نات در اوایل اسامی خود را فاش نکرده بودند و به همین دلیل هر کدام برای خود از ۱ تا ۹ شماره ای در نظر گرفته بودند. شمارهٔ میک تامسون در اسلیپ نات نیز هفت می باشد. میک تامسون تقریباً معروف ترین فرد گروه اسلیپ نات است. همچنین او به همراه جوی جوردیسون که عضو پیشین گروه اسلیپ نات بود ، یک فروشگاه لوازم موسیقی تأسیس کرده است.
بل نانتیتا (، ) (زاده ۲۰ دسامبر ۱۹۸۳) خواننده، دی جی رادیویی زن ترنس تایلندی یا کتو ای است. او پس از اجرایش در مسابقه ی استعدادیابی گات تلنت تایلند در ۱۳ مارچ ۲۰۱۱ مشهور شد که در آن مسابقه توانایی خود را در تغییر صدایش از سوپرانوی زنانه به باریتون مردانه نشان داد.و الان فعالیت او در آلمان در استودیو شبح شیطان که این استودیو متعلق به خواننده رپ شاهین نجفی دارد و او آهنگ شر اعظم شاهین را با زبان ترکی که بل نانتیتا خوانده است که او ب گفته های خودش میگوید زبان ترکی تا زبان تایلندی به شر اعظم شاهین نجفی بیشتر میود اوایل زندگی. وی با نام نانتریتا کهامپرینانون در ۲۰ دسامبر ۱۹۸۳ در نکهون راتچاسیما به دنیا آمد. وی از میان سه فرزند خانواده تنها پسر بود. پدرش در ارتش تایلند خدمت می کرد و مادرش دستیار پرستار در یک بیمارستان محلی در کورات بود. در شش سالگی از هویت جنسیتیاش آگاه شده بود و تنها با دخترها بازی می کرد با این وجود، تا قبل از فارغ التحصیلی سعی می کرد که یک پسر خوش برخورد باشد. با این وجود، پدرش او را به خاطر زنانه بودنش مورد ضرب و شتم قرار می داد تا او را به رفتار پسرانه مجبور کند. در مدرسه نیز پسرها از او سوء ا
ستفاده می کردند و او را إ-تود و کتو ای صدا می کردند. پدر بل می خواست که او نیز همانند پدر و پدربزرگش به عضویت ارتش درآید ولی او می خواست معلم شود. با این وجود از آنجایی که خانواده اش توانایی مالی پرداخت هزینه های دانشگاهی او را نداشت، زندگی او را به سمت خوانندگی سوق داد. او که از کودکی آواز می خواند و در چندین مسابقه ی خوانندگی هم برنده شده، بود، پس از پایان دبیرستان در یک قهوه خانه آواز می خواند. از همین دوران بود که او شروع به خواندن با دو صدای زنانه و مردانه کرد. نام مستعار اصلی او «آرت» است. «بل» در حقیقت نام یکی از دوستان وی بود که به دلیل شباهت چهره هایشان او نام مستعار خود را به «بل» تغییر داد. او هنوز عمل تغییر جنسیت انجام نداده است اما امیدوار است که به زود امکان مالی آن را پیدا کند. فعالیت موسیقایی. در سال ۲۰۰۷ بل در نمایش تلویزیونی ای شرکت کرده بود به نام "ونوس فلای ترَپ در جستجوی قطعه ی گمشده" که به منظور یافتن جایگزین برای دو عضو ترک کرده ی این گروه برگزار شده بود. در این برنامه وی به عنوان یکی از دو جایگزین برنده شد و به عضویت گروه کتو ای ونوس فلای ترپ درآمد. اما قبل از آنکه از او آهنگی پخش شود
قرارداد وی با شرکت پخش کننده (سونی) به پایان رسید. خوانندگی حرفه ای و مسابقه ی استعدادیابی گات تلنت تایلند. یک استعدادیاب سرشناس به نام "آنوچا (چی)" از بل خواست که سعی کند در مسابقه ی گات تلنت تایلند شرکت کند. همچنین این ایده ی او بود که بل در ابتدا با مخاطب را با صدای دخترانه ی خود گول بزند و سپس با صدای مردانه اش آن ها را شگفت زده کند. در ۱ مه ۲۰۱۱ بل که برنده ی انتخاب تماشاچیان شد و مورد تمجید داوران مسابقه قرار گرفته بود، به فینال مسابقه راه پیدا می کند. اولین آهنگی که وی در این مسابقه اجرا می کند، ترکیب دو آهنگ مشهور تایلندی بود که وی آن را با دو صدای مختلف در دو ژانر مختلف اجرا می کند. پس از این اجرا و پخش شدن تصاویر آن در یوتیوب و دیگر سایت ها وی به سرعت به چهره ای محبوب تبدیل شده و مورد توجه رسانه ها قرار گرفته. تصاویر اجرای وی در یوتیوب در عرض یک روز بیش از چهار میلیون بازدیدکننده داشت. وی به چندین گفتگوی تلویزیونی و تلویزیون ملی دعوت می شود. وی در ۱۹ ژوئیه ۲۰۱۱ به مدت دو شب به عنوان اولین اجرای فرامرزی خود، در سنگاپور به اجرای برنامه پرداخت نانتیتا در رادیو G's Radio 96 FM نکهون راتچاسیما به عنوان د
ی جی کار می کند. کار بل نانتیتا در استودیو شبح شیطان (شاهین نجفی). آخرین موزیک بل نانتیتا په نام (สุดยอด) به انگلیسی (Great azim) و خواننده اصلی این موزیک بر گرفته از شاهین نجفی میباشد به نام شر اعظم که بل نانتیتا به زبان ترکی او را پخش کرد. لینک دانلود آهنگ در ایران : http://s8.picofile.com/file/8341370226/Bell_Nannita_Share_Azam_Shahin_Najafi_.mp3.html/
انجمن تصاویر متحرک آمریکا (به انگلیسی: Motion Picture Association of America)، از سیستم درجه بندی فیلم ها موجود در ایالات متحده، برای درجه بندی فیلم ها بر اساس محتوای آنها استفاده می کند. این نوع درجه بندی که توسط انجمن انجام می شود، اختیاری و داوطلبانه است و به لحاظ قانونی به صورت یک اجبار نیست. به این معنی که فیلم ها می توانند بدون داشتن این درجه بندی نیز اکران شوند؛ البته برخی از سینماها از اکران فیلمهایی که در دسته «NC-17» قرار می گیرند، خودداری می کنند. سایر رسانه ها مانند برنامه های تلویزیونی، موزیک و بازی های ویدئویی به ترتیب توسط نهادهای دیگری مانند رده های سنی شبکه های تلویزیونی آمریکا، انجمن صنعت ضبط موسیقی ایالات متحده آمریکا و ای اس آربی درجه بندی می شوند. درجه بندی های MPA. درجه بندی های MPA به شرح زیر است: در سال ۲۰۱۳، درجه بندی MPA از نظر بصری دوباره طراحی شد، که درجه بندی در پانل سمت چپ (در انگلیسی) و نام رتبه در بالای آن نمایش داده شد. یک پانل بزرگتر در سمت راست توضیحات مفصل تری از محتوای فیلم ارائه می دهد و توضیحی در مورد سطح درجه بندی در نوار افقی در پایین آن قرار می گیرد.
اچ تی سی تاچ اچ دی نام تلفن همراهی از سوی کمپانی اچ تی سی است که در نوامبر ۲۰۰۸ عرضه شد، این گوشی همچنین با نام اچ تی سی تی۸۲۸ایکس شناخته می شود. گوشی یاد شده یک رایانه جیبی با سیستم عامل ویندوز موبایل نسخهٔ ۶٬۱ است که جزئی از گوشی های سری لمسی (تاچ) اچ تی سی محسوب می شود.
سنترو اسپورتیوو آلاگوانو یکی از باشگاه های شهر ماسیو واقع در ایالت آلاگواس برزیل است.این تیم در ۷ سپتامبر ۱۹۱۳ تأسیس شد.این تیم بزرگترین باشگاه در ایالت آلاگواس است ودارای بیشترین هوادار است.خانه این تیم ورزشگاه گستاوا پیوا نام دارد که گنجایش ۴٫۰۰۰ نفر را دارا است. در سال ۱۹۷۶ توسط فرناندو کالر د ملو (که بعدها به عنوان رئیس جمهور برزیل انتخاب شد) اداره می شد. خواننده برزیلی جی ون قبل از اینکه خواننده شود به عنوان هافبک برای این تیم بازی می کرد. دستاوردها. نایب قهرمان(۳ مرتبه):سالهای ۱۹۸۰،۱۹۸۲،۱۹۸۳ نایب قهرمان(۱ مرتبه):سال ۱۹۹۹ قهرمان(۳۷ مرتبه):سالهای ۱۹۲۸، ۱۹۲۹، ۱۹۳۳، ۱۹۳۵، ۱۹۳۶، ۱۹۴۱، ۱۹۴۲، ۱۹۴۴، ۱۹۴۹، ۱۹۵۲، ۱۹۵۵، ۱۹۵۶، ۱۹۵۷، ۱۹۵۸، ۱۹۶۰، ۱۹۶۳، ۱۹۶۵، ۱۹۶۵، ۱۹۶۶، ۱۹۶۷، ۱۹۷۱، ۱۹۷۴، ۱۹۷۵، ۱۹۸۰، ۱۹۸۱، ۱۹۸۲، ۱۹۸۴، ۱۹۸۵، ۱۹۸۸، ۱۹۹۰، ۱۹۹۱، ۱۹۹۴، ۱۹۹۶، ۱۹۹۷، ۱۹۹۸، ۱۹۹۹، ۲۰۰۸ نمادهای باشگاه. شعار باشگاه " União e Força" است که بر روی نشان این باشگاه نیز درج شده است و به معنای یگانگی و قدرت است.این باشگاه همچنین با نام مستعار "Azulão" که نام یک پرنده است نیز شناخته میشود.