Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
تند و او مالی گزاف به ابن نباته فرستاد. و دیگر از مداحان فخرالملک مهیار مرزویه کاتب و شاعر مشهور است و از جملهٔ مدایح او قصیده رائیه ای است که دو بیت آن این است: و ابوبکر محمدبن حسن حاسب کرجی کتاب الفخری را در جبر و مقابله و کتاب الکافی را در حساب بنام او کرد و در بعض مجموعه ها خواندم که پیری بدو رقعتی فرستاد و در آن در هلاک شخصی سخت کوشیده بود چون فخرالملک نامه بخواند ورق بگردانید و بر پشت آن نوشت: السعایة قبیحة و ان کانت صحیحة فان کنت اجریتها مجری النصح فخسرانک فیها اکثر من الربح و معاذاﷲ ان نقبل من مهتوک فی مستور و لولا انّک فی خفارة من شیبک لقابلناک بمایشبه مقالک و نردع به امثالک فاکتم هذاالعیب و اتق من یعلم الغیب. والسلام.» القادسی در اخبارالوزراء گوید: «فخرالملک وزیر چون در پاره ای از واجبات اهمال کرد بزودی دچار معاقبهٔ آن گشت و آن این بود که یکی از خاصان وی مردی را به ستم بکشت و زوجهٔ مقتول از فخرالملک داد خواست و وی التفاتی بدان زن نکرد. یکشب که فخرالملک به زیارت مشهد باب التین شده بود زن بدانجا بود گفت ای فخرالملک قصه ها و شکوی نامه ها که به تو رفع کردم و تو در آن ننگریستی و توقیع و پاسخ نکردی اکنون
همان ها به خدای برداشته ام و در انتظار برآمدن توقیع و صدور پاسخ آنم چون فخرالملک را بگرفتند گفت بی گمان پاسخ قصهٔ آن زن صدور یافته است. نخست او را به لشگرگاه سلطان الدوله خواندند و دستگیر کردند از آنجا وی را به جرگاه بردند و اموال و خزائن و کرائم و اولاد و اصحاب او را تحت نظر گرفتند و به تاریخ مذکور بکشتند. به روایتی از اموال او ششصد و سی و چند هزار دینار و به قولی هزارهزار و دویست هزار دینار منطبعه حاصل آمد و ابن خلکان گوید: سید رضی او را به ابیاتی رثا گفت و هلال بن صابی اخبار او را در تاریخ خویش به تفصیل نگاشته است.»
جاده ئی۴ اروپا یکی از جاده های اصلی قاره اروپا است. این جاده که از شهر هلسینگبورگ (سوئد) شروع شده در شهر تورنیو (فنلاند) به پایان میرسد و ۱۵۹۰ کیلومتر مسافت دارد.
جاده ئی۰۵ اروپا یکی از جاده های اصلی قاره اروپا است. این جاده که از شهر گرینوک (بریتانیا) شروع شده در شهر آلخدیراس (اسپانیا) به پایان میرسد و ۲۹۲۴ کیلومتر مسافت دارد.
جاده ئی۰۶ اروپا یکی از جاده های اصلی قاره اروپا است. این جاده که از شهر ترلبورگ (سوئد) شروع شده در شهر کیرکنس (نروژ) به پایان میرسد و ۳۱۴۰ کیلومتر مسافت دارد.
سام ۴۱ یک گروه راک کانادایی از شهر آژاکس، انتاریو است که در سال ۱۹۹۶ آغاز به کار کرد. ترکیب گروه متشکل از دریک ویبلی (خواننده اصلی، گیتار ریتم)، تام ثکر (گیتار لید، همخوان) و جیسون مک کاسلین (گیتار بیس، همخوان) است. در آوریل ۲۰۱۳ درامر گروه استیو جاچ خروج خود را از گروه اعلام کرد.
جاده ئی۰۷ اروپا یکی از جاده های اصلی قاره اروپا است. این جاده که از شهر پو (فرانسه) شروع شده در شهر ساراگوسا (اسپانیا) به پایان میرسد.
خلیفه گری ارمنی های تهران یک مرجع و سازمان دینی که مسئولیت ادارهٔ امور ارمنی های تهران را برعهده دارد؛ که در سال ۱۹۴۵ میلادی تأسیس شد. خلیفه گری ارمنی های تهران دارای اساسنامه قانونی و زیرنظر سازمان اوقاف و امور خیریه جهت اداره امور کلیساها، مدارس، گورستان ها و رسیدگی به زندگی فرهنگی و اجتماعی ارمنی های حوزه تهران فعال است. مقر خلیفه گری ارمنی های تهران ابتدا کلیسای مریم مقدس بود که بعد از ساخت کلیسای سرکیس مقدس به این محل جدید انتقال یافت. در تهران به خاطر قرارگیری خلیفه گری ارمنی های تهران در کنار این کلیسا به عنوان نماد مسیحیت تهران یاد می شود. اسقف اعظم سبوه سرکیسیان پس از درگذشت آرداک مانوکیان، از سال ۱۹۹۹ میلادی به عنوان خلیفه ارمنی های تهران برگزیده شد. در حال حاضر ریاست شورای خلیفه گری ارمنی های تهران را «روبن کاراپتیان» بر عهده دارد. در سالهای پیشین «ادوارد باباخانیانس» ریاست شورا را برعهده داشت.
جاده ئی۰۸ اروپا یکی از جاده های اصلی قاره اروپا است. این جاده که از شهر ترومسا (نروژ) شروع شده در شهر تورکو (فنلاند) به پایان می رسد و ۱۴۱۰ کیلومتر مسافت دارد.
لیگ فوتبال ۹۱-۱۸۹۰ سومین دوره لیگ فوتبال انگلستان بود. پس از دو فصل تسلط تیم پرستون نورث اند، تیم اورتون با دو امتیاز بیشتر قهرمان شد. تیم استوک سیتی برای لیگ این فصل گزینش دوباره نشد و به جای این تیم ساندرلند که در آن روزها به "تیم تمام استعدادها" ملقب بود، از فوتبال آلیانس وارد مسابقات شد. دارون با ۱۱۲ گل خورده در رده آخر قرار گرفت. جدول نهایی لیگ. جدول نهایی با تفکیک جدول دور رفت و برگشت و جدول کلی ۱از تیم ساندرلند به خاطر استفاده از بازیکنان غیر مجاز ثبت نام نشده دو امتیاز کسر شد. نتایج. نتایج از وبگاه بنیاد آماری سند. ورزش. فوتبال و از کتاب "روثمن تاریچه لیگ فوتبال انگلستان" برگرفته شده است. روند گزینش دوباره تیم ها. قرار بر این بود که شمار تیم های لیگ فوتبال برای فصل ۹۲-۱۸۹۱ دو تیم افزابش یابد. علاوه بر این چهار تیم آخر جدول درخواست گزینش دوباره کردند و همچنین شش باشگاه خارج از لیگ (پنج تای آن ها از فوتبال آلیانس بودند) برای عضویت در لیگ فوتبال درخواست دادند. پس رای گیری این نتایج به دست آمد:
فلسفه حقوق شاخه ای از فلسفه است که ماهیت حقوق و ارتباط حقوق با دیگر نظام های هنجاری به خصوص فلسفه اخلاق و فلسفه سیاسی را مورد مطالعه قرار می دهد. از جمله سوالاتی که در فلسفه حقوق پرسیده می شود این است که «حق چیست؟»، «انسان ها از چه حقوقی برخوردارند؟»، «معیار اعتبار حقوقی چیست؟»، «قوانین چگونه وضع شده اند و چرا باید از آن ها اطاعت کرد؟» و «چه ارتباطی میان حقوق و اخلاق برقرار است؟». دو عبارت «فلسفه حقوق» و «ژوریسپرودنس» (Jurisprudence) اغلب به یک معنا به کار می روند. فلسفه حقوق را می توان به دو دسته بندی اصلی «فلسفه حقوق تحلیلی» و «فلسفه حقوق هنجاری» تقسیم کرد. در فلسفه حقوق تحلیلی، تلاش بر آن است که با شناسایی ویژگی های اساسی حقوق، مشخص شود که چه چیزی حقوق هست و چه چیزی حقوق نیست. فلسفه حقوق هنجاری در مورد هنجارهای غیرحقوقی که حقوق را می سازند و هنجارهای حقوقی که به وسیله حقوق ایجاد می شوند و به اعمال انسان جهت می دهند تحقیق می کند. فلسفه حقوق قدمتی به اندازه خود حقوق دارد و از وقتی که قواعد حقوقی به منزله اموری مقدس و لازم الاجرا درآمدند، بحث در مورد فلسفه و مبنای ارزش این قواعد، تبیین ماهیت قانون و معرفی ویژ
گی های مختلف نظام های حقوقی آغاز شد. اختلاف نظر در این زمینه باعث ایجاد مکاتب مختلفی شده است، همچون نظریه حقوق طبیعی و نظریات تحققی (پوزیتویستی) که دو مکتب کلاسیک فلسفه حقوق هستند. پیروان حقوق طبیعی معتقدند حقوق و قوانین، برگرفته از عقل و طبیعت است و اعتبار آن ناشی از همین است اما در مکاتب تحققی که خود به شاخه های مختلفی تقسیم می شوند اعتبار قوانین ناشی از اراده قانون گذاری است که آن ها را وضع کرده و چیزی به نام حقوق طبیعی وجود ندارد. فلسفه حقوق تحلیلی. فلسفه حقوق تحلیلی در پی آن است که با استفاده از ابزارهای تحلیل فلسفی، توضیحی کلی از ماهیت حقوق به دست بدهد. کلی بودن توضیح به این معناست که ویژگی های جهانی و سراسری حقوق که در همه زمان ها و مکان ها پابرجا هستند مورد توجه قرار می گیرد. توجه حقوقدانان به این نکته است که حقوق در یک مسئله خاص و در یک دادرسی خاص چه حکمی دارد در حالی که فیلسوف حقوق می خواهد ویژگی های حقوقی مشترک در فرهنگ ها، زمان ها و مکان های مختلف را بررسی و مطالعه کند. تا کنون چندین مکتب فکری در مورد ماهیت حقوق شکل گرفته اند که اثرگذارترین آنها عبارتند از: نظریه حقوق طبیعی، پوزیتیویسم حقوقی، رئال
یسم حقوقی و تفسیرگرایی حقوقی. فرمالیسم حقوقی. فرمالیسم حقوقی در واقع بر اساس نگاه توجیه پذیری حقوق است. فرمالیست های حقوقی، بر این باورند که حقوق صرفاً مجموعه ای از هنجارها و نرم ها نیست بلکه حقوق در کنار هنجارهای دیگر می تواند به یک نظم اجتماعی خاص دست پیدا کند. فرمالیسم به عنوان نظریه توجیه پذیری قانون، بر پدیداری متمرکز می شود که بیش از هر چیز دیگر بیانگر بعد حقوقی حیات اجتماعی انسانها است. بخش بنیادین یک تحلیل صوری و فرمال، رابطه قانونی است. به بیان ساده تر قانونْ یک فرد را از طریق جمع آوری اصول، مفاهیم و آیین هایی که در یک ادعای حقوقی نقش مهم دارند، با شخص دیگری پیوند می دهد. فرمالیسم سعی می کند که به ساختار درونی چنین روابطی بپردازد. یک فرمالیسم می خواهد بداند که چگونه، اموری همچون مفاهیم، آیین ها و اصول با یکدیگر مرتبط می شوند و این گونه از عناصر چگونه با کلی مرتبط است که این مجموعه را تشکیل داده است. در فرمالیسم حقوقی این رابطه مورد پرسش قرار می گیرد که آیا هر کدام از این عناصر استقلال دارند یا با همدیگر یک کل را تشکیل می دهند. توجیه پذیری حقوق در واقع تلاش می کند تا سؤالات بالا را پاسخ بدهد. فرمالیست
های حقوقی برای درک حقوق به عنوان یک کل توجیه کننده، سه ویژگی برای توجیه قائل اند: ماهیت توجیه با شرایط لازم و حداقلی عوامل توجیه سروکار دارد. مبنای توجیه، عبارت از پیش شرط های مربوط به عاملی است که نهایتاً به عنوان علت خصوصیت هنجاری هر توجیهی ارائه می شود. منظور از ساختار توجیه، انتزاعی ترین و جامع ترین الگوی انسجام موجه است. نظریه حقوق طبیعی. نظریه حقوق طبیعی بر چسبی است که بر نظریات گوناگون علم اخلاق، نظریات علم سیاست، نظریه های حقوق مدنی و نظریات اخلاق دینی گذاشته شده است. نظریه حقوق طبیعی در مقابل نظریه حقوق پوزیتیو قرار می گیرد. این در حالیست که خود طرفداران نظریه حقوق طبیعی به چنین تقابلی اعتقاد ندارند. نظریه حقوق طبیعی بیان می کند که حقوق هم می تواند به عنوان یک واقعیت اجتماعی محض در باب قدرت و عمل، و هم مجموعه ای دلائل برای عمل کردن ملاحظه شود که به عنوان دلائل اغلب درست بوده اند و برای مردمان عاقلی که مخاطب این دلائل قرار می گیرند اموری هنجاری اند. نظریه حقوق طبیعی یا نظریه طبیعت حقوق هم به دنبال ارائه برداشتی از واقعیت گونگی حقوق و پاسخ به پرسش هایی است که برای فهم حقوق ضروری است. نظرات حقوق دانان.
ناصر کاتوزیان ریشه های تاریخی فلسفه حقوق را از زمان هگل و کانت می داند. از نظر وی فلسفه حقوق به معنای هر نوع معرفت و مطالعه و تحقیق حقوقی است که به صورت نظری انجام می گیرد. به بیان دیگر هر نوع مطالعه نظری موضوعات حقوقی به صورت عام را فلسفه حقوق می توان نامید. وی دیدگاه های فلسفه حقوقی را به سه بخش تحلیلی و تاریخی و جامعه شناسی تقسیم کرده است. وی نظم و عدالت را دو آرمان والای فلسفه حقوق دانسته است. از نظر کاتوزیان فلسفه حقوق با سؤالات اساسی نظیر زیر رویاروست: به نظر وی می توان برای علوم اسلامی همچون فقه و اصول نیز فلسفه حقوق را صورت بندی کرد؛ مثلاً برخی سؤالات نظیر این که حکومت به چه معناست و حاکمیت یعنی چه؟ دلیل اطاعت از خدا و پیامبر چیست؟ همگی می توانند در فلسفه فقه اسلامی مطرح شوند. وی مباحث در سنت اسلامی را بیشتر ناظر به فلسفه احکام می داند تا فلسفه حقوق و دامنه مباحث فلسفه حقوق عام تر از فلسفه احکام است. به نظر کاتوزیان فلسفه حقوق در هر جغرافیایی مکانی با مکانی دیگر فرق دارد و این تفاوت در کلیات نیست بلکه در جزئیات است. وی نسبت فلسفه حقوق با علم حقوق را در تعریفی می داند که از حقوق می شود. به نظر وی اگر
دانش حقوق را صرف شناسای و اجرای درست قوانین در دادگاه ها دانست دیگر نسبتی وجود ندارد ولی اگر علم حقوق به مطالعه و بررسی ریشه های قانون و قواعد حقوقی بپردازد آن گاه نسبتی میان آن دو وجود دارد. وی فلسفه حقوق را به عنوان شاخه ای از علم حقوق می داند تا شاخه ای از فلسفه. فلسفه حقوق اسلامی. نورمان کالدر معتقد است که می توان فلسفه حقوق اسلامی را از دو منبع عمده ادبی استخراج کرد. یکی از این منابع اصول فقه است که در آن ویژگی های کلی مربوط به استنباط قواعد توضیح داده می شود و دیگری فروع فقهی هستند که شامل تفصیل و تشریح احکامی است که بر افعال اجتماعی و دینی حاکم است. ویژگی های مسئله حق در اندیشه اسلامی. بر خلاف اندیشه غربی که مسئله حق در آن بر اساس سکولاریسم است در اسلام حق بر مبنایی ترین اصل اعتقادی یعنی توحید بنا شده است و خداوند در اسلام به عنوان منبع و منشأ تمامی حق ها در نظر گرفته شده است. به همین دلیل در اسلام تأکید می شود که اصل و ریشه تمامی حق های موجودات و از جمله انسان ها، حق بندگی خداوند و فرمانبرداری از اوست. از سوی دیگر حق با اخلاق در اندیشه اسلامی دارای ارتباط تنگاتنگ و محکم است. اسلام به حق و اخلاق با هم
توجه کرده است. در اسلام ارزش های اخلاقی به عنوان روح قوانین و رفتارها محسوب می شوند.
سه گانه کوکر یا سه گانه زلزله ، به سه فیلم "خانه دوست کجاست؟" (۱۳۶۶) "زندگی و دیگر هیچ" (۱۳۷۰) و "زیر درختان زیتون" (۱۳۷۳) ساخته عباس کیارستمی گفته می شود. محل ساخت این سه فیلم در شمال ایران، استان گیلان و روستای کوکر و اطراف آن می باشد این سه فیلم از لحاظ موضوع به هم وابسته هستند و بیشتر بازیگران و عوامل در هر سه فیلم حضور دارند. کیارستمی برای ارتباط میان این فیلم ها از تم های زندگی، مرگ، تغییر و تداوم بهره برد. این سه گانه ابتدا در فرانسه (۱۹۹۰) و بعد در لندن، سوئد، آلمان و فنلاند مورد استقبال قرار گرفتند. کیارستمی سه گانه کوکر را در شرایط دشوار سیاسی نیمه دوم دهه ۶۰ و نیمه ابتدایی دهه ۷۰ ساخت، این فیلم ها توانستند تصویر متفاوتی از ایران به دنیای خارج ارائه دهند. داستان فیلم ها. اولین فیلم این سه گانه در شهرهای شمالی و به نام "خانه دوست کجاست" (۱۳۶۵) ساخته شد. این فیلم با مشارکت کانون پرورش فکری ساخته شد. داستان این فیلم ارتباط مستقیمی با زلزله ندارد ولی دو فیلم بعدی در ادامه این داستان است که به موضوع زلزله می پردازد. داستان در مورد پسر بچه ای است که یک بار دفتر مشق دوستش را به اشتباه با خود به خانه برده و
در نتیجه مجبور می شود مشق دوستش را هم بنویسد. فیلم دوم "زندگی و دیگر هیچ" نام دارد داستان فیلم یک سال بعد از زلزله مرگبار رودبار ساخته شد، و دربارهٔ آن زلزله است. این فیلم در ادامه داستان فیلم اول است، پدر و پسری، سه روز بعد از زلزله خرداد ۶۹ به گیلان می روند تا بازیگران فیلم قبلی را که در رودبار زندگی می کردند پیدا کنند، اما در مسیر با راه بندان مواجه می شوند. سومین فیلم از این سه گانه دو سال بعد در سال ۷۲ به نام "زیر درختان زیتون" است. این بار هم داستان در مورد رودبار است. این قسمت درامی عاشقانه در مورد علاقه پسری به دختری در آن روستا است، خانواده دختر و خود دختر با این ازدواج مخالف هستند. در پی زلزله پدر و مادر دختر از دنیا می روند. اما دختر کماکان تن به ازدواج با پسر نمی دهد. در این فیلم گروهی برای فیلمبرداری به رودبار می روند و از این دو برای بازیگری دعوت می کنند. کارگردان که از داستان آنها مطلع شده می خواهد آن را جلوی دوربین ببرد. انتشار. در ۷ آوریل سال ۲۰۲۰، یک مجموعه با فرمت دیسک بلو-ری با تدوین پوتمکین فیلمز، شامل سه فیلم سه گانه کوکر توسط مجموعه کرایتریون منتشر شد. این مجموعه شامل تجزیه و تحلیل فیل
م ها، مستندی دربارهٔ کارگردان و همچنین سکانس هایی با تفسیر عباس کیارستمی است.
ایرانیان سوئد گروه قومیتی هستند، دارای ملیتی ایرانی یا ایرانی زاده ای که در کشور سوئد زندگی می کنند. منابع کشور سوئد جمعیت ایرانیان و ایرانی تباران سوئد را در سال ۲۰۱۲ میلادی ۹۲٬۴۲۸ نفر شمارش کرده است. همچنین حدود ۶۳٬۸۲۸ نفر از اتباع ایرانی دورگه و ۲۸٬۶۰۰ نفر دارای حداقل یکی از والدینشان ایرانی است. که اکثر ایرانیان و ایرانی تباران در شهرهای مالمو، استکهلم و یوتبری سکونت دارد. همچنین در یک برهه تاریخی تعدادی از قبایل بلوچ به سوئد مهاجرت کردند که حدود ۴۰۰۰ هزار نفر برآورد می شوند.
نسترن زرد یا گل زرد یا رز زرد ایرانی یکی از گونه های خوراکی رز است. نسترن زرد به صورت درختچه هایی به ارتفاع ۸۰ تا ۱۲۰ سانتیمتر است. ساقه این گیاه به صورت ایستاده با شاخه های محکم و ایستاده یا خمیده دارای تیغ های محکم است. مصرف آب نسترن از رز و گل محمدی بیشتر است . در میان گونه های رز، گل محمدی ماندگاری بیشتر و مصرف آب کمتری دارد. برگ این گیاه دارای برگ چه های تخم مرغی در حاشیه دندانه دار، دمبرگ کرک دار و غده پوش، شامل تیغ های چنگکی یا خمیده است. گل نسترن زرد در سطح رویی قرمز، قرمز نارنجی و در سطح پشتی زرد گوگردی و گاهی تماما زرد است. این گیاه در آذربایجان، کردستان، همدان، اصفهان، شیراز و تهران می روید و در استان کرمانشاه در کرند غرب، ماهیدشت و سنقر یافت می شود. میوهٔ این گیاه به صورت کروی است. از گلبرگ های نسترن زرد در فصل بهار جهت تهیه مربا استفاده می کنند و در فصل پاییز و اواخر تابستان میوه های آن را به صورت خام مورد استفاده قرار می دهند.
باغ پرندگان تهران، در شمال شرق تهران در خیابان کوهستان(قاسم آباد) منتهی به بلوار استقلال و در داخل بخش شرقی جنگل لویزان واقع شده است. این باغ در ۲ فاز طراحی شده است، فاز اول به نام «دشتچر» نام گذاری شده است و شامل پرنده هایی است که در قفس نگهداری می شوند یا توان پرواز ندارند. فاز دوم که مساحتی معادل ۶٫۲ هکتار دارد و در محدوده شمالی احداث شده است، «آبچر» نام دارد. «آبچر» مخصوص پرندگانی است که قابلیت پرواز دارند، پوسته و توری طراحی شده برای این بخش از خروج پرندگان از این فضا جلوگیری می کند. احداث این باغ ۳ سال به طول انجامید. جزئیات. فاز اول باغ پرندگان در اردیبهشت ماه سال ۱۳۹۲ افتتاح شد و به بهره برداری رسید. در قسمت ورودی محوطه باغ، اولین چیزی که جلب توجه می کند طوطی های سخنگو هستند که به شما خوشامد می گویند. پرندگانی نظیر کبوتر، طوطی، کلاغ، خروس، فنج، … در این محوطه قرار گرفته اند. باغ پرندگان تهران محدوده بزرگی دارد و به دلیل طراحی مسیرهای پیچ در پیچ در آن مسیر طولانی را شامل می شود. با توجه به اینکه ورودی باغ در بالاترین قسمت آن قرار دارد و از بالا تقریباً محوطه باغ قابل رویت است. در شمالی ترین قسمت باغ پر
ندگان بزرگ ترین قفس آن جلب توجه می کند که گونه هایی از عقاب ها بر روی درختان تنومند اما بی شاخه در آن قرار داده شده اند. برخی گونه های لاشخور هم در این قفس به چشم می خورند، گونه هایی از جغد، شاهین نیز در قفس های کوچکی در آن قرار گرفته اند. در قسمت میانی باغ پرندگانی نظیر قرقاول، طاووس، پلیکان، فلامینگو و . . . . قرار گرفته اند. این محدوده توسط آبشارها و برگه های بزرگی که از بالادست باغ آبگیری می شوند احاطه شده است. دوطرف برگه های آب توسط پل های چوبی و زیبایی به هم وصل شده است. در محدوده جنوبی باغ هم پرندگان نام آشنایی هم چون اردک، قوی سیاه و سپید، غاز و . . . به چشم می خورند. طراحی زیبای محوطه باغ پرندگان. از شاخصه های باغ پرندگان تهران، طراحی زیبا و منحصر به فرد محوطه باغ است. محوطه باغ پرندگان را مسیرهای سنگفرش شده که توسط درختان و گل های زیبایی محصور شده، دربر گرفته است. سایه بان هایی از جنس چوب، نی و پوشال، نیمکت های چوبی با طراحی های متنوع، آلاچیق های چوبی، عدم وجود تیر برق یا تأسیسات اضافی، تابلوهای راهنمای طرح چوب با خط نستعلیق، آبشارهای کوچک و زیبا و طراحی هوشمندانه برکه ها و پل های چوبی آن از شاخصه ه
ای این باغ می باشد. سازه فلزی و شبکه کابلی فاز پرندگان آبچر. سازه فلزی و شبکه توری کابلی برای جلوگیری از خروج پرندگان و ممانعت از ورود سایر جانداران به این فضا در سال ۱۳۹۰ کلید خورد و در سال ۱۳۹۶ پایان یافت. عناصر تشکیل دهنده سازه باغ پرندگان تهران در این طرح از مجموعه ای از کابل های اصلی استفاده شده است که شبکه ای از کابل های فرعی را نگه می دارد. وظیفه کابل های فرعی ایجاد مدول های کوچک تر برای نگهداری و تحمل نیروی پوشش نهایی است. ستون های میانی از ۴ یا ۵ قطعه متفاوت تشکیل شده اند که در مجموع این قطعات در ۱۹ تیپ متفاوت از لحاظ ابعادی و قطر و ضخامت لوله ها طراحی شده اند. ارتفاع ستون های میانی از ۳۰ تا ۴۷ متر متغیر است. بر روی سر این ستون ها کلاهک هایی قرار می گیرد که نقش نگهدارنده شبکه مش ها را بر عهده دارد و باعت سهولت در نصب شبکه مش می شود. این ساختار عظیم کابلی-شبکه ای، با ابعادی حدود ۱۵۰×۴۰۰ مترمربع، شامل ۱۲ ستون فولادی اصلی با متوسط ارتفاع ۴۰ متر و ۶۸ ستون جانبی است. این سازه وزنی معادل ۲۵۰۰ تن دارد. هدف اصلی انتخاب این طرح، قابلیت آن در پوشش فضایی عظیم با کمترین تعداد ستون ها و بیشترین وسعت میان هر دو ست
ون اصلی است تا پرندگان بتوانند آزادانه در محیطی وسیع پرواز کنند. انواع پرندگان در باغ پرندگان تهران. در این باغ انواع گوناگونی از پرندگان از جمله پرنده گان شکاری، گرمسیری، ماکیان، کبوترسانان و گنجشک سانان نگهداری می شوند. شما می توانید در باغ پرندگان تهران پرندگانی چون طاووس، عقاب، شاهین، جغد، غاز نوک فسفری، شترمرغ امو، شترمرغ آفریقایی، قرقاول، ریوز، فلامینگو، حواصیل خاکستری، طوطی، ناندی، باکلان، درنا ساروس، درنا ژاپنی، درنا تاجدار، پلیکان آمریکایی و بسیاری دیگر از پرندگان را ببنید. تخلفات. پرندگان توسط برخی کارکنان و مسئولین فروخته می شوند؛ مثلاً فلامینگو یا پرندگان اهدایی مردم مخفیانه به فروش می رسند.
ریتینگ الو سیستمی برای محاسبه سطح مهارتی بازیکنان رشته های ورزشی است. این مقیاس در اصل برای شطرنج ابداع شده اما برای رشته های ورزشی دیگر هم استفاده می شود. نام الو از نام خالق این سیستم گرفته شده است. آرپاد الو دانشمند مجاری الاصل اهل آمریکا و استاد فیزیک دانشگاه مارکوئت بود که این سیستم را با هدف ارائه یک مقیاس عددی دقیق برای مقایسه قدرت شطرنج بازان ابداع کرد. آرپاد الو خود استاد شطرنج و از اعضای فعال فدراسیون شطرنج آمریکا از هنگام تأسیس آن در سال ۱۹۳۹ بود. تا پیش از ابداع الو نیز سیستم هایی دیگری برای این کار وجود داشت اما دقت بیشتر الو باعث شد تا جایگزین آن ها شود. ریتینگ هر بازیکن (یا تیم) یک عدد است که هر چه بالاتر باشد به معنای قدرت بیشتر اوست. این عدد بر اساس مسابقات بازیکنان با یکدیگر مشخص می شود. در هر مسابقه برنده امتیاز مشخصی را کسب می کند و از بازنده همان میزان امتیاز کاهش پیدا می کند. میزان این امتیاز بستگی به اختلاف ریتینگ آن دو ورزشکار تا پیش از انجام مسابقه دارد. کاربرد واژه ریتینگ اغلب به ریتینگ فیده مربوط می شود. ریتینگی که فدراسیون بین المللی شطرنج برای تمام شطرنج بازان عضو خود محاسبه کرده
و به صورت یک فهرست هر دو ماه به روز می شود. اما باید توجه داشت که ریتینگ فیده دقیقاً مطابق با فرمول الو نیست. بسیاری از سازمان های شطرنج و ورزش های دیگر هم مثل فیده بر اساس ایده کلی سیستم الو به مقایسه ورزش کاران و رتبه بندی آن ها می پردازند. هر سازمان با فرمول خاص خود به محاسبه ریتینگ می پردازد و لزوماً از فرمول اصلی الو که توسط آرپاد الو پیشنهاد شده استفاده نمی شود. برای مثال ممکن است ریتینگ فیده یک شطرنج باز ۲۵۰۰، ریتینگ فدراسیون شطرنج آمریکای او ۲۶۰۰ و ریتینگ اصلی الو او ۲۷۰۰ باشد.
ورزشگاه شکری سراج اوغلو یک ورزشگاه فوتبال در شهر استانبول کشور ترکیه است. که بازی های خانگی تیم فوتبال فنرباغچه در این ورزشگاه برگزار می شود.
ورزشگاه اینونو بشیکتاش ورزشگاه فوتبالی در شهر استانبول کشور ترکیه بود که بازی های خانگی تیم فوتبال بشیکتاش در این ورزشگاه برگزار می شد. این ورزشگاه در تاریخ ۲ژوئن ۲۰۱۳ تخریب شد و در سال ۲۰۱۶ ورزشگاه وودافون آرنا توسط باشگاه بشیکتاش در محل همین استادیوم ساخته و جایگزین شد.
انسیه خزعلی (زادهٔ ۱۳۴۲) سیاستمدار ایرانی است که در دولت سیزدهم سمت معاون امور زنان و خانواده رئیس جمهور ایران را برعهده داشت. او در فاصله سال های ۱۳۹۱ تا ۱۳۹۵ به عنوان رئیس دانشگاه الزهرا و رئیس پردیس خواهران دانشگاه علوم اسلامی رضوی فعالیت می کرد. وی همچنین استاد گروه ادبیات عرب این دانشگاه است. وی خواهر کبری خزعلی، علیرضا خزعلیو مهدی خزعلی و فرزند ابوالقاسم خزعلی است. زندگی. خزعلی متولد قم است. او فرزند ابوالقاسم خزعلی (۱۳۰۴–۱۳۹۴) عضو سابق مجلس خبرگان و رئیس سابق بنیاد غدیر، است. وی تا سطح ۳ حوزه علمیه قم در جامعةالزهرا در سال ۱۳۶۵ تحصیل کرده و همچنین لیسانس، کارشناسی ارشد و دکترای خود در ادبیات عرب را به ترتیب در سال های ۱۳۷۱، ۱۳۷۲ و ۱۳۷۸ از دانشگاه تهران دریافت کرد. وی عضو انجمن ایرانی زبان و ادبیات عرب، انجمن قلم ایران و مجمع جهانی زبان عربی است. او به عنوان استاد نمونه کشوری سال ۱۳۹۰–۱۳۸۹ از سوی رئیس جمهور ایران معرفی شد. خزعلی سیاست کاهش فرزندآوری را نفوذ دشمنان به جوامع اسلامی خوانده است. او از منتقدین سند ۲۰۳۰ یونسکو است و حادثه آزار جنسی دانش آموزان مدرسه ای در غرب تهران را از ابزار این سند دانسته
است. زندگی شخصی. انسیه خزعلی خواهر کبری و مهدی خزعلی و سمیر زند است. خزعلی در ۱۶ سالگی با سید محمدرضا رضازاده ازدواج کرد و چهار فرزند دارد. او حق طلاق را ضمن عقد شرط کرد. رضازاده در دوره احمدی نژاد استاندار فارس بوده است. همسر او دوست نداشته او زیاد بیرون از خانه بماند، و برای او حد ۱۵ ساعت در هفته بیرون از خانه ماندن را تعیین کرده است. خزعلی از برادرش مهدی انتقادات شدیدی کرده است. حضور فرزند در کانادا. در شهریور ۱۴۰۱، مهدی خزعلی دربارهٔ حضور فرزندان خواهرانش — کبری و انسیه خزعلی — در آمریکا و کانادا گفت که پسر انسیه «در کانادا صاحب شرکتی است که فقط ثبت آن بیش از صد هزار میلیارد ریال هزینه داشته است و دو فرزند خواهر دیگرش، کبری خزعلی، رئیس شورای فرهنگی-اجتماعی زنان و خانواده شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز سال ها است که در آمریکا زندگی می کنند.» انسیه خزعلی در واکنش به گفته های برادرش گفت: «این ها پروژه های دشمن است. دشمن می خواهد کارهای خوب دولت دیده نشود.» پس از بیانیه هیئت دولت سیزدهم و انکار انسیه خزعلی برای اقامت و خانهٔ فرزندش، اسنادی از اداره املاک ونکوور کانادا منتشر شد که نشان دهنده خرید خانه یک میلیون
و ششصد هزار دلاری توسط حمیدرضا رضازاده، فرزند انسیه خزعلی بود. گفتنی است ونکوور از زیباترین، ثروتمندنشین و گران قیمت ترین شهرهای کانادا است که حتی بیشتر کانادایی ها به دلیل هزینه های زیاد زندگی، توانایی اقامت در ونکوور را ندارند. براساس قوانین کانادا، اقامت کانادا داشتن، از شرایط لازم برای برخورداری از وام مسکن است، بنابراین پسر انسیه خزعلی حتماً باید نوعی از اقامت را داشته باشد تا از نظر قوانین کانادا واجد شرایط دریافت وام خرید خانه باشد. فرزندان کبری خزعلی دختر دیگر آیت الله خزعلی هم خارج از ایران زندگی می کنند. این موضوع را مهدی خزعلی برادر آنها افشا کرد. مهدی خزعلی گفت: «نه تنها پسر انسیه و کبری خانم؛ حتی خواهرزاده دیگرم، یعنی دختر ایشان نیز سال هاست که در آمریکا زندگی می کند. پسر انیسه خانم هم که در کانادا صاحب شرکتی است که در زمینه وی پی ان فعالیت می کند، می دانید که ثبت شرکت در کانادا هزینه ای بیش از صد میلیارد دارد.» حمید رضازاده، پسر انسیه خزعلی، متولد سال ۱۳۶۵ در تهران است. پدر او، سید محمدرضا رضازاده در مهر سال ۱۳۸۴ و در دوره ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد، استاندار فارس شد. حمید رضازاده در سال ۱۳۹۰
شرکت «سامانه همراه پیچک» را در تهران تأسیس کرد که عمده فعالیتش در حوزه تولید نرم افزارهای موبایل بود. او پنج سال بعد زمانی که صداوسیما در یک برنامه تلویزیونی او را به عنوان کارآفرین نمونه دعوت کرد، اظهار داشت شرکتش را تنها با مبلغ چهار میلیون تومان که آن هم حاصل وام ازدواجش بوده تأسیس کرده است. او همچنین در بخش دیگری از این برنامه مهاجرت نکردن اعضای شرکتش به خارج از ایران با وجود داشتن شرایط را تمایل آن ها برای ماندن در کشور عنوان می کند. بررسی ها نشان می دهد خود او دست کم حالا چهار سال است که ایران را به قصد زندگی در کانادا ترک کرده است. شرکت سامانه همراه پیچک در سال ۱۳۹۲ از طرف شرکت «رهنما کامیابان نخسین» با مدیریت «امیر وهوشی» سرمایه دریافت می کند اما طبق اطلاعات موجود در سایت روزنامه رسمی، در سال ۱۳۹۷ و به رغم موفقیت های ادعایی منحل می شود. بنابر این، ادعای انسیه خزعلی دربارهٔ فعالیت فرزندش در یک شرکت دانش بنیان ایرانی نمی تواند درست باشد، زیرا آن شرکت حالا دیگر وجود خارجی ندارد. حمید رضازاده، مؤسس و مدیر اجرایی شرکت بترنت (Betternet) بوده و هم اکنون به عنوان مدیر بخش نرم افزار این شرکت ارائه خدمات وی پی