Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
کاخ ملکه که در بخش پلکان های جنوبی کاخ هدیش قرار دارد، به دلیل وجود اتاق ها و حیاط های اختصاصی کاخ ملکه یا حرمسرای پادشاه نام دارد. بر درگاه های این کاخ که بخش اعظمش در آتش اسکندر مقدونی سوخت، نقش هایی از ورود پادشاه به همراه خدمه خواجه به تالار مرکزی و نیز صحنه نبرد پادشاه یا هیولایی افسانه ای حک شده است. این کاخ اکنون به موزه تخت جمشید تبدیل شده است. دو کتیبه جانشینی و دیوان خشایارشا که از این کاخ کشف شده بود، در موزه ایران باستان قرار دارد.
خلبان جنگنده به هوانوردی در ارتش می گویند که برای نبرد در آسمان با هواپیماهای دیگر یا نابود کردن هدف های زمینی با هواپیمای جنگی آموزش ویژه دیده است. خلبان جنگنده ای که دست کم پنج هواپیما را سرنگون کرده باشد خلبان تک خال نامیده می شود. کسانی که دارای کارنامهٔ تحصیلی قابل توجه و از نظر فیزیکی، تندرستی و قوای ذهنی کاملاً بدون مشکل باشند، شانس بسیار زیادتری برای پذیرش در این شغل را دارند. خلبانان برجستهٔ تاریخ نبردهای هوایی. از میان برجسته ترین خلبانان نبردهای هوایی می توان به نام های زیر اشاره کرد:
محمد العجمی (که به نام محمد بن الذیب العجمی نیز شناخته شده است) شاعر قطری است. بازداشت. العجمی در نوامبر سال ۲۰۱۱ پس از احضار از سوی مقام های امنیتی قطری در دوحه بازداشت و روانه زندان شد، اتهام او اهانت به حمد بن خلیفه آل ثانی امیر قطر و تحریک به منظور براندازی نظام حاکم بود. دستگیری او یک ماه پس از آن اتفاق افتاد که وی ویدئویی را که در آن شعر یاسمن تونسی را خوانده بود در اینترنت منتشر کرد. او در قسمتی از شعرهایش گفته بود که «اگر شیوخ عرب نمی توانند عدالت را برقرار کنند، بهتر است که با تعویض آنان، قدرت را به دست زنان زیبا بسپاریم» یا در جای دیگری، به طعنه آنان را مشغول بازی پلی استیشن خواند. وی همچنین در اظهاراتی که به موازات انقلاب تونس ایراد کرد، گفت که «در برابر نیروی سرکوب گر، همه ما تونسی هستیم». نجیب النعیمی، وکیل این شاعر قطری گفته که در نظر دارد به حکم صادره اعتراض کند. به گفته وکیل محمد بن الذیب العجمی، قاضی، دادگاه را غیر علنی برگزار کرده و «محمد اجازه حضور و دفاع از خود را نیافته است.» بنا به گفته های وی، وکیل این شاعر هم اجازه دفاع از موکل خود را نداشته است. واکنش های بین المللی. این حکم موج تازه
اعتراض های گروه های حقوق بشری را به دنبال داشته است. این گروه ها پیش از این هم بارها خواستار آزادی این محمد بن الذیب العجمی شده بودند. سازمان عفو بین الملل از دولت قطر خواست که در صورتی که دستگیری العجمی به دلیل محتوای اشعارش بوده، او را آزاد کند. فیلیپ لوتر مدیر بخش خاورمیانه عفو بین الملل در بیانیه ای اظهار داشت: تاسف آور است که قطر، به عنوان کشوری که می خواهد ظاهر خود را به عنوان مشوق آزادی بیان در جامعه بین الملل نمایش دهد، به چنین تجاوز رسوا و آشکاری نسبت به حقوق انسانی دست می زند. در اکتبر ۲۰۱۲، سازمان دیده بان حقوق بشر نیز محاکمه العجمی را به دلیل اظهارات و سروده هایش، مصداق رویکرد دوگانه حاکمان این کشور در نوع برخورد با مقوله آزادی بیان دانست. آزادی از زندان. العجمی در ماه مارس سال ۲۰۱۶ با عفو سلطنتی پس از ۴ سال از زندان آزاد شد.
پرگامون (پرگامه، پرگاموم و پرغامه هم نوشته شده) (به یونانی: Πέργαμος، تلفظ: پـِرگاموس) شهری از یونان باستان بود که در شمال باختری آناتولی قرار داشت. این نام دیگر "تروا" همان شهر اسطوره های ایلایاد و ادیسه، نوشته هومر است. این ناحیه طی دوران هخامنشی چندین بار میان ایرانیان و یونانیان دست به دست شد و با توجه به بافت فرهنگی یونانی اش نهایتا همواره جزوی از یونان تلفی میشد. طی دوران آنیتوخوس یکم سرزمین های یونانی با حمله گسترده قوم سلتی مواجه شدند. این اتفاق اندکی پس از به قتل رسیدن سلوکوس فاتح توسط بطلمیوس کرانوس رخ داد. در همین هنگامه یکی از حاکمان شهر پرگامون کسی بود که با مذاکره پیکر سلوکوس را به بهای بسیار گزافی از بطلمیوس کرانوس خریده و برای تدفین تحویل آنتیوخوس یکم داد. کرانوس در نبرد با سلت ها کشته شد و آنتیوخوس هم مجبور شد به جای انتقام به مقابله با آنها برود و به همین دلیل لقب "سوتر" یا ناجی گرفت. پادشاهی پرگامون درست در گیر و دار همین وقایع شکل گرفت. بعد تر ، پس از مرگ آنیتوخوس دوم تئوس، هنگامی که میان شاهزادگان سلوکی جنگ داخلی در گرفت، پادشاه پرگامون آتالوس یکم که پسرخانه سلوکوس دوم هم بود، از شورش های
راکس حمایت کرده و بنیان های دولت پرگامون را استوار ساخت. این حکومت تا ورود روم باقی ماند. این شهر باستانی پایتخت امپراتوری پرگامن و زادگاه جالینوس طبیب می باشد. این شهر در کاوش های باستان شناسی در ردیف یکی از غنی ترین شهرهای تاریخی قرار گرفته است. شهر پرگامون پس از اسکندریه دومین کتابخانهٔ بزرگ جهان یونان باستان را داشت. فیله ترخزانه دار لیزیماک درشهر پرگام از خزانهٔ شخصی وی محافظت می کرد. شهر امروزیِ برگاما در ترکیه در نزدیکی ویرانه های پرگامون قرار دارد.
رشکی و ماسی از جمله آیین های کهن نوروزی خوانی است که در گذشته در شهر اراک رواج داشته است. این آیین در فصل زمستان به ویژه در هنگام سختی سرما برای گذران اوقات فراغت و ایجاد شور و شادی در مردم انجام می شد و موسم بهار را نوید می داد برای انجام این نمایش یکی از مردها لباس رنگی می پوشید و کلاه مخصوصی را بر سر می گذاشت. سپس تعدادی زنگوله به خود آویزان می کرد و به درب خانه ها می رفت و با حرکت دادن خود و به صدا درآوردن زنگوله ها این ترانه را می خواند: و به این صورت از صاحب خانه طلب کمک می کرد.
دانشگاه بیرزیت (به عربی: جامعة بیرزیت) دانشگاهی دولتی تحت کنترل و حمایا مالی دولت اسرائیل در بیرزیت، نزدیک رام الله، در کرانه باختری است. این دانشگاه از پیشگامان موسسه های آموزشی عالی در این منطقه است و نقش مهمی در ماجراهای سیاسی بیرزیت بازی کرده است. بیرزیت نخستین دانشگاه تاسیس شده در کرانه باختری است و به عنوان یکی از معتبرترین دانشگاه های کرانهٔ باختری شناخته می شود. این دانشگاه همچنین در میان دانشگاه های مورد تایید دولت اسرائیل نیز است. تاریخچه. نبیحه نصیر در سال ۱۳۰۳ (۱۹۲۴ م) این مؤسسه را به عنوان دبستان برای دختران بیرزیت و روستاهای اطراف پایه گذاری کرد. این مدرسه از اولین مدارس منطقه بود. مدرسه در سال ۱۳۰۹ (۱۹۳۰) تبدیل به دبیرستانی مختلط شد و در سال ۱۳۱۱ (۱۹۳۲) نام اش به دبیرستان بیرزیت تغییر یافت. برای هماهنگی با مقطع تحصیلی، در سال ۱۳۲۱ به کالج بیرزیت تغییر نام پیدا کرد. در سال ۱۳۳۲ اولین ورودی سال اول کالج به بیرزیت اضافه شد و در سال ۱۳۴۰ با کلاس های سال دوم ادامه یافت. کالج بیرزیت در سال ۱۳۵۴ نام اش را به دانشگاه بیرزیت تغییر داد. از فروردین ۱۳۵۵ دانشگاه بیرزیت توسط دانشگاه تل آویو پذیرفته و توسط ا
سرائیل حمایت مالی می شود. اسرائیل در سال ۱۳۵۳ به درخواست حنا ناصر، رئیس پیشین دانشگاه از دانشگاه حمایت مالی را کرد و تا سال ۱۳۷۲ آن حمایت مالی را ادامه می داد. مدیریت و سازمان. این دانشگاه سیستمی ترمی شامل دو ترم چهارماهه در پاییز و بهار و نیم ترمی دوماهه در تابستان دارد. زبان رسمی بیرزیت انگلیسی است و اغلب دروس به انگلیسی و برخی به عربی آموزش داده می شوند. حامیان این دانشگاه علاوه بر دولت اسرائیل شمار زیادی از نهادهای یهودی، عرب و بین المللی و همچنین اشخاص گوناگون هستند. وضعیت علمی. رشته های جدیدی در زمینهٔ فناوری اطلاعات، مهندسی، علوم، برنامه ریزی اجتماعی، اقتصاد و مدیریت در حال رشد هستند. پردیس دانشگاه هم توسعه داده می شود. مراکز و موسسات متعدد وابسته به دانشگاه نیز درگیر پژوهش های سیاست گذارانه در حوزهٔ توسعهٔ اقتصادی، اجتماعی و انسانی فلسطین هستند. بیرزیت مدارک گوناگونی در مقطع کارشناسی و بالاتر در هفت دانشکده اش ارائه می کند: هنر، بازرگانی و اقتصاد، مهندسی، پرستاری-داروسازی و بهداشت، علوم، حقوق و مدیریت دولتی، فناوری اطلاعات و تحصیلات تکمیلی. رشته های تحصیلات تکمیلی دیپلم ها و مدارک کارشناس ارشدی در رشت
ه های زیر می دهند: مطالعات معاصر عرب، تاریخ اعراب و یهودیان، آموزش، جامعه شناسی، مطالعات بین الملل، دمکراسی و حقوق بشر، اقتصاد، حقوق، بهداشت عمومی و محلی، مهندسی آب و محیط زیست، علوم آب و محیط زیست، جنسیت-حقوق و توسعه، مدیریت صنعتی، آمار کاربردی، محاسبات علمی، برنامه ریزی و طراحی شهری، و علوم پزشکی-آزمایشگاهی. این دانشگاه دو مدرک عالی در دو رشتهٔ خدمات پزشکی ضروری و جنسیت، حقوق و توسعه ارائه می کند. بیرزیت علاوه بر برنامه های آموزشی، طیف گسترده ای از موسسات، مراکز و برنامه ها با هدف رشد و حمایت از فعالیت های محلی را در بر می گیرد که به توسعهٔ پایدار فلسطین کمک خواهند کرد. دیوید لینچ، روزنامه نگار ایرلندی در کتاب خود «بهشت دوپاره: یک ایرلندی در سرزمین مقدس» زندگی روزمره در شهر و دانشگاه بیرزیت را توصیف می کند. وی تابستان سال ۲۰۰۵ (۱۳۸۴) را در شهر و دانشگاه بیرزیت سپری کرده، در دانشگاه بیرزیت دوره گذرانده و دربارهٔ تجربه هایش نوشته است.
کباب مخلوط یک فیلم درام بلژیکی است که در سال ۲۰۱۲ نمایش داده شد. فیلم توسط گای لی طیس نوشته و کارگردانی شده است. هنرپیشگان اصلی جم اکانت و سایمن ون بایتن هستند. خلاصه. ابراهیم، یک مسلمان ۲۷ ساله است که در بلژیک به دنیا آمده است. و در یک مجتمع مسکونی چند فرهنگی با پدر و مادرش زندگی می کند. و در جامعه غربی به صورت اجتماعی ترکیب شده است. برای همین است که ترجیح می دهد، برام، که نامی معمول برای پسرهای بلژیکی است، نامیده شوذ. با اینکه پدرش در هلند و مادرش در بلژیک به دنیا آمده اند، اما با این حال خانواده اش هنوز به بسیاری سنت های ترکی وابسته هستند. فرغان، برادر برام، مرتب از کلاس در می رود. وقتی برام با کوین روبرو می شود، به فرقان با نامه خبر داده می شود که برام مرتباً به زندگی شبانه همجنسگرایان سر میزند. اگر برام به پدر و مادرش در مورد غیبت های فرغان چیزی نگوید، دهان او هم برای این مسئله بسته میماند. همچنین شایعه های در مورد گرایش جنسی برام در کافه ترکی وجود دارد. پدر برام، این گونه حرف ها را در مورد پسرش رد می کند و می گوید که او می خواهد به ترکیه برود و دختر عمویش، الیف را ببیند. والدین هر دو یک ازدواج فامیلی را
تدارک دیده بودند. - اخطار: خطر لوس شدن داستان- در این بین، برام با کوین، پسر 19 ساله بلژیکی که به مادر خود در یک اغذیه فروشی و مشروب فروشی کمک می کند را ملاقات میکند. مادر کوین تقریباً مطمئن است که فرزند او همجنسگرا است. او همچنین متقاعد است که برام به کوین علاقه دارد چون مرتب به اغذیه فروشی و مشروب فروشی آن ها میرود و نمی تواند چشم خود را از برام بردارد. به همین دلیل است که او هر دو پسر را به شب زنده داری میفرستد، اما کوین خود را تابلو نمی کند و هر دو تبدیل به دوست معمولی می شوند. وقتی برام آماده سفر می شود، یک بلیت هم برای کوین میخرد. در ترکیه، کوین احساساتش را مخفی نمی کند و هر دو یک رابطه عاشقانه مخفی را آغاز می کنند. اما این رابطه مورد توجه مسئول هتل قرار می گیرد که عاشق الیف نیز هست، اما همیشه با شکست روبرو می شود چون الیف میداند که بالاخره به بلژیک باید برود. مسئول هتل حسود است و وقتی برام و کوین مشغول عشق ورزی هستند، از آن ها عکس میگیرد. برام الیف را دیده و کاغذ بازی رفتن به بلژیک را انجام می دهد. مسئول هتل، عکس ها را به الیف می دهد. با اینکه او شوکه شده، باز تصمیم می گیرد که به بلژیک برود چون تنها ا
مید او برای زندگی بهتر است. بعد از یک هفته، برام و کوین به بلژیک بر میگردند. برام فکر می کند که الیف باید در ترکیه بماند چون فکر می کند که زنان در ترکیه بیشتر از قید رها هستند تا زنان ترک در بلژیک. در همین حال، فرغان عضو یک گروه مذهبی بنیادگرایی اسلامی شد. آن ها می خواهند شریعت را در بلژیک معرفی و می خواهند مغازه داران تنها به فروش حلال بپردازند. علاوه بر این، آن ها تا آنجا که ممکن است از همه نوع مداخلات پلیس عکس میگیرند و برای متقاعد کردن ساکنان مسلمان انجام می دهند که نشان دهند، پلیس در برابر آن ها است. پدر فرغان از این کار ناراحت است چون برخی از این افراد با طالبان و اسامه بن لادن ارتباط دارند. مسئول هتل عکس ها را به بلژیک میفرستد. برام تأیید می کند که همجنس گرا ست و عاشق کوین است. و مایل نیست که با الیف ازدواج کند چون هر دو شان بدبخت می شوند. از این به بعد، برام از طرف خانواده و مخصوصاً پدرش طرد می شود. اما این خبر به زودی پخش می شود و کل خانواده توسط جامعه مسلمان نادیده گرفته می شوند. فرغان که می خواهد بار دیگر به او افتخار کنند، در مورد یک قتل افتخارآمیز رویاپردازی می کند که در آن سر کوین را از بدن جدا
میکند. این کارش مورد قبول گروه بنیاد گرا قرار میگیرد. تنها قبل از ورود به کافه مادر کوین، فرغان توسط یک باند تبهکاری که قبلاً خود فرغان یکی از عضوهای آن را به شدت زخمی کرده بود، با چاقو مورد حمله قرار میگیرد. به واسطه عمل سریع برام، زندگی فرغان نجات داده می شود و برام دوباره به آغوش خانواده برمیگردد. پیوند به بیرون. کباب مخلوط: Official website
شَدّاد از نوادگان ارم بن عاد بن عوض طبق روایات اسلامی، یکی از دو فرزند عاد بود که ادّعای خدایی داشت، و باغ و قصری -برای مقابله با بهشت مورد وعده دین خدا- در صحرای عَدَن، بین صنعا و حَضْرموت، بنا کرد. براساس آیات ۶ تا ۸ سوره فجر در قرآن، که صحبت از «ارم و عاد» شده معلوم می شود آن، شهری آباد و بی نظیر و دارای قصرهای با شکوه و ستون های برافراشته بوده است. در توصیف بهشت شدّاد، مفسّران گفته اند: در آن، قصرهایی از طلا و نقره و ستون هایی از زبرجد و یاقوت و درختان گوناگون و جویبارهایی، جاری بوده است که به جای ریگ، مروارید و یاقوت و زبرجد در قعر جوها، ریخته و آن از زیر آب پیدا بود. وقتی ساخت قصر تمام شد و شدّاد خواست پایتخت خود را به آن جا منتقل کند، به اندازه یک شبانه روز راهِ کاروان رو مانده بود که به آن جا برسد، که خدا صیحه ای بر آن ها فرستاد و نابودشان کرد.
آکسفوردشر (تلفظ در لهجه بریتانیایی: ) یک شهرستان تشریفاتی و شهری، در ناحیه جنوب شرقی انگلستان است که در سال ۱۹۷۴ تأسیس شده است.
جوتسو به معنی مهارت یا فن و تکنیک در مانگا و آنیمه "ناروتو" اشاره ایست به توانایی هایی که یک نینجا می تواند به کار ببرد. مجموعه داستان های ناروتو، "ناروتو شیپودن" و "" در یک جهان خیالی جریان دارد که کشورها مختلف آن برای دستیابی به قدرت از نینجاها استفاده می کنند. در این بین سیر داستانی ناروتو روایت زندگی تعدادی نینجای جوان اهل دهکده کونوهاگاکوره (دهکده پنهان برگ) است. در این مجموعه داستانی، نینجاها با استفاده از جوتسو از طریق شکل دادن به نوعی از نیرو به نام چاکرا، ترکیبی از نیروهای جسمی و روانی یا تلفیقی از هر دو را پدید می آورند. چاکرا. چاکرا منبع انرژی پایه و لازم نینجاهای مجموعه ناروتو برای اجرای بسیاری از جوتسوهاست. نینجاها چاکرا را از طریق تلفیق دو نیروی خود بدست می آورند: پس از ایجاد، چاکرا در سیستمی مشابه دستگاه گردش خون جریان می یابد و به نقاط ۳۶۱گانه چاکرا تحویل می گردد. با انجام دنباله ای از مهر و موم های دوازده گانه دست، چاکرا می تواند شکل یابد و به شکل های مختلف مورد استفاده قرار گیرد، به طور مثال برای راه رفتن بر روی آب. در مجموعه دوم ناروتو، مفهوم تازه ای تحت عنوان به کارگیری طبیعت که سبب تغییر
کیفیت چاکرا می شود به داستان اضافه می گردد. سیشیتسو هنکا به نینجا این امکان را می دهد تا با انجام تمرینات خاص، چاکرا خود را به یکی از پنج عنصر آب، آتش، خاک، هوا و نور تغییر دهد. هر عنصر ضعیف تر و قوی تر از عنصر دیگر است، برای نمونه آتش در مقابل آب ضعیف است، اما می تواند مبارزه راحتی و حتی قوی داشته باشد زمانی که علیه باد از آن استفاده شود. همچنین افرادی هستند که می توانند چند ماهیت چاکرا را داشته باشند و آن ها را تکی یا به صورت تلفیقی به کار گیرند. هشت دروازه (تایجوتسو). هشت دروازه هشت دروازه ای که در امتداد مسیر سیستم گردش چاکرا قرار دارد و به طور کلی وظیفه محدود کردن جریان چاکرا را به عهده دارد. اگرچه این دروازه ها سبب ضعیف تر شدن نینجاها در نبردها می شود، اما از سوی دیگر از زود پایان یافتن توانایی نینجا جلوگیری می کند. نینجاها آموخته اند که بازکردن این دروازه ها سبب عملکرد فوق العاده بدن می شود و در عین حال آسیب های قابل توجهی را به بدن وارد می کند. بازکردن هر دروازه، نینجا را در سطح بالاتری از توانایی هایش قرار خواهد داد و بازکردن هر هشت دروازه نینجا را در سطح شکست ناپذیر قرار می دهد، ولی بازکردن همهٔ درو
ازه ها بدن نینجا در پی آسیبی که به آن وارد می شود در نهایت از کار افتاده و خواهد مرد. مایت گای تنها فردی بود که با باز کردن هر هشت دروازه برای جنگیدن با مادارا اوچیها زنده ماند اما در نهایت از کمر به پایین فلج و سپس باز نشسته شد. انواع جوتسو. نینجوتسو. نینجوتسو اصطلاحی کلی است برای اشاره به تمام فن هایی که نینجاها با استفاده از چاکرا انجام می دهند و در شرایط معمولی قادر به انجام آن نیستند. برخلاف گنجوتسو که حریف را در توهم گرفتار می کند، تاثیرات نینجوتسو واقعی هستند. نینجوتسو شامل دامنه گسترده ای از فن ها می شود، با فن های ساده نینجوتسو می توان کارهای از جمله تغییر شکل و امکان فرار از حملات را انجام داد. گنجوتسو. با این تکنیک می توان توهم ایجاد کرد. در این مجموعه بیشتر فانتاسم ها ایجاد می شوند، بدین معنا که در ذهن قربانی توهمات شنیداری، بویایی، دیدنی، قابل لمس و احساس ایجاد می شود. بیشتر گنجوتسوها حواس پنج گانه را مورد هدف قرار می دهند، اگرچه کاربردهای دیگری هم دارند. انجام فن های گنجوتسو نیازمند هوش بالایی است. استفاده بیش از حد از مانگکیو شارینگان که یکی از ابزار اصلی اعمال گنجوتسو است می تواند با آسیب زدن
به زجاجیهٔ چشم باعث تار بینی و در نهایت کوری کاربر این دوجوتسو شود. تنها فردی که دچار مشکل چشم نشد اوبیتو اوچیها بود که در چشم خود قطره می ریخت. به جز خاندان اوچیها افراد دیگر هم می توانند بدون داشتن مانگکیو شارینگان گنجوتسو اجرا کنند. تایجوتسو. تایجوتسو اشاره ای به هنرهای رزمی یا تقویت توانایی های طبیعی انسانی است. تایجوتسو با دسترسی مستقیم به نیروی فیزیکی و روانی با تکیه بر استقامت و قدرت بدست آمده از تمرینات کاربر انجام می شود. به دلیل عدم نیاز به تولید چاکرا، تایجوتسو به طور معمول می تواند سریعتر از فن های نینجوتسو و گنجوتسو انجام شود. راک لی و استادش مایت گای از کاربران قوی این نوع جوتسو بوده اند. ککی گنکای. ککی گنکای قابلیت هایی است که به صورت ژنتیکی در یک قبیله یا شخص وجود دارد. بیشتر این نوع قبیله ها با تکیه بر قابلیت های ژنتیکی خود فن هایی را ابداع کرده اند که در جنگ ها از آن ها سود می برند، این فن ها غیرقابل کپی کردن یا یادگرفتن برای حریفان هستند. از این نوع قابلیت ها می توان به شارینگان خاندان اوچیها یا بیاکوگان خاندان هیوگا و تکنیک چوب خاندان سنجو اشاره کرد که هر دو فن های بینایی هستند. فوینجوتسو.
فوینجوتسو فنی ابداع شده به دست ریکودو سنین/دانای شش طریق است که چیزی را درون شخص یا شی بخصوصی مهر می کند. ابداع مهر کردن فن های جدید مهر کردن به دست قبیلهٔ اوزوماکی (شاخه ای از قبیلهٔ سنجو که از نوادگان آشورا (پسر دوم هاگورومو اتسوتسوکی) بودند) ادامه پیدا کرد. این فن به کاربر اجازه می دهد خدای مهر و موم را فرا بخواند و شخص یا فرد مورد نظر را در خودش یا کس دیگری مهر کند. این فن اما به ضرر خود فرد تمام می شود زیرا خدای مهر و موم جان او را خواهد گرفت. میناتو نامیکازه از این جوتسو برای مهر کردن کیوبی در ناروتو استفاده کرد. سنجوتسو. سنجوتسو اشاره به زمینه ای تخصصی از تکنیک ها است که به اجراکننده اجازه می دهد به کمک حواس خود به جمع آوری انرژی های طبیعی در اطراف خود ب پردازد. اجراکننده فن می تواند با جمع کردن انرژی طبیعت در درون خود و ترکیب آن با چاکرا، یک بعد جدید قدرت به چاکرای سیج شده بیفزاید که منجر به ایجاد چاکرای سنجوتسو می شود و این چاکرا به هیچ عنوان قابل مشاهده نیست مگر کسی که سنجوتسو تمرین کرده باشد. غار ریوچی و کوه میوبوکو تنها مکان های شناخته شده برای فرا گرفتن این حالت است. این چاکرای جدید اجراکننده را
قادر می سازد تا به یک وضعیت جدیدی به نام "حالت ساگا" یا "حالت بصیرت" برود که پس از آن نیروی او در اجرای نینجوتسو، گنجوتسو و تایجوتسو به شدت افزایش می یابد. ناروتو اوزوماکی از این فن هنگام مبارزه با پین استفاده می کرد. کنجوتسو. به جوتسوهایی که با شمشیر انجام می شود. کاربر می تواند سامورایی یا شینوبی باشد. سامورایی های سرزمین آهن در کنجوتسو تجربه و تبحر دارند. از نمونه های کنجوتسو می توان به هلال ماه و قرص ماه است. کینجوتسو. کینجوتسو به فن هایی گفته می شود که استفاده و آموزش آن ها ممنوع شده است. کینجوتسو به طور کلی به سه دسته تقسیم می شود: تکنیک هایی که به خود اجراکننده نیز صدمه وارد کند، تکنیک هایی که قوانین طبیعت را نقض می کند (مانند احضار مردگان با قربانی کردن انسانی دیگر) و تکنیک های مشخصی که باعث خسارات شدیدی مانند نابودی یک روستا به همراه تمام ساکنین آن شود. از امثال کینجوتسو می توان به فن کاگه بونشین ، ادو تنسی (زنده سازی مردگان) که هر دو از ابداعات توبیراما سنجو (هوکاگهٔ دوم) هستند اشاره کرد.
ابوالحسین احمد بن محمد فرزند محمد بن ابراهیم علوی، از بزرگان زیدیان در ری بود که پس از قیام داعی کبیر به او پیوست. وی مدتی بعد داماد داعی شد و به وی نزدیکتر گشت. در سال آخر حکومت داعی کبیر برادر او، محمد بن زید، در گرگان و خود او در آمل مستقر بودند. احمد بن محمد، نیز اعمال حکومتی را در آمل انجام می داد. پس از آن که داعی در ۳ رجب ۲۷۰ هجری قمری درگذشت. احمد برخلاف وصیت داعی بر مسند قدرت نشست و با محمد بن زید به مخالفت برخاست. وی در دوران حکومتش با اهدای هدایایی به بزرگان حکومت علویان طبرستان، آن ها را از خود راضی نگهداشت و موجب شد تا محمد بن زید نتواند به حکومت برسد؛ لیکن با کم شدن خزینهٔ او، بزرگان به محمد بن زید متمایل شدند و حکومت به دست وی افتاد.
بَرصیصا در روایتهای اسلامی از عابدان بنی اسراییلی بود که بعد از ۷۰ سال عبادت خداوند ، تسلیم وسوسه های شیطان شد و ابتدا به زنی تجاوز کرد و پس از آگاهی از بارداری آن زن، او را به قتل رساند و سرانجام خدا را انکار کرد. سرگذشت. سه برادر که قصد رفتن به سفری را دارند مراقبت از خواهر خود را به برصیصا ، زاهدی هفتاد ساله ، می سپارند. با وسوسه شیطان برصیصا زن را اغوا می کند و زمانی که برصیصا در می یابد که زن باردار شده است او را کشته و برای پنهان نمودن گناهش دفن می کند. اما شیطان قتل زن را بر برادرانش آشکار می سازد و برصیصای مستأصل دوباره رو به شیطان می آورد و به امید نجات خویش خداوند را انکار می کند.. ریشه تاریخی برصیصا. داستان این عابد گوشه نشین که فاقد نام است و به طرق مختلفی به عنوان عابد یهودی یا راهب مسیحی توصیف شده است، اولین بار در تفسیر طبری در اوایل قرن دهم میلادی دیده می شود. در سال ۹۸۵ میلادی نویسنده ای نام وی را برصیصا عنوان کرد که نامی آرامی است و به معنای «مردی با کسوت کاهنانه» می باشد. عناصر این داستان در داستانهای فولکلور قبطی دیده می شود و در دنیای اسلام به اشکال مختلف بازسازی شده است. برصیصا در تفاسیر
اسلامی. ابن کثیر برصیصا را از عابدان و راهبان بدفرجام بنی اسرائیل می داند. براساس نظر برخی مفسران ، مقصود از انسان کافر در آیه ۱۶ سوره حشر برصیصا دانسته شده که پس از عمری عبادت، در پی فریب شیطان به زنی که برای شفا نزدش آورده بودند تجاوز و پس از اطلاع از باردار شدن وی او را کشت و چون بر چوبه دار قرار گرفت، دعوت شیطان را برای نجات خویش در برابر سجده بر او پذیرفت و از دوزخیان شد. آیه 16 سوره ی حشر: برصیصا در ادبیات مغرب زمین. در قرن هجدهم این افسانه به انگلستان راه یافت و دست مایه رمان "راهب" اثر گرگوری لویس گردید...
شورش وانده (۱۷۹۳-۱۷۹۶؛ فرانسوی:Guerre de Vendée) شورشی سلطنت طلبانه در ناحیه وانده فرانسه بود که در زمان انقلاب فرانسه رخ داد. وانده ناحیه ای ساحلی در جنوب رود لوار در غرب فرانسه می باشد. شورش وانده توسط ارتشهای سلطنت طلب و کاتولیک در فرانسه به وجود آمد و دامنهٔ آن از رود لوار فراتر رفت. سرانجام پس از سه سال جنگ و هزاران کشته، شورش وانده در ۱۷۹۶ میلادی توسط ارتش انقلابی فرانسه سرکوب گشت.
جایزه دنی هینمن در اخترفیزیک از سال ١٩٨٠ هر ساله به طور مشترک توسط جامعه اخترفیزیک آمریکا و مؤسسه فیزیک آمریکا به دست آوردهای برجسته در اخترفیزیک اهدا می شود.هزینه های مالی این جایره توسط بنیاد هینمن ، برای بزرگداشت دنی هینمن ، تأمین می شود.
خورخه لوییز بوروچاگا ملقب به بورو (Burru) (زاده ۹ اکتبر ۱۹۶۲، گوالگوای) بازیکن فوتبال حرفه ای بازنشسته اهل آرژانتین است که در پست های میانی و تهاجمی ایفای نقش می کرده است. عمده شهرت وی به خاطر به ثمر رساندن گل سوم و قهرمانی آرژانتین در فینال جام جهانی ۱۹۸۶ در مقابل آلمان غربی می باشد.پاس گل بینظیر به مارادونا که منجر به گل اول آرژانتین به بلژیک در جام جهانی ۱۹۸۶ شد.
سرجیو خاویر گوی کوچه آ (زاده ۱۷ اکتبر ۱۹۶۳) بازیکن فوتبال حرفه ای بازنشسته اهل آرژانتین است که در پست دروازه بانی ایفای نقش می کرده است. از او به عنوان بهترین پنالتی گیر تمام دوران یاد می شود، دلیل این امر مهار چندین ضربه پنالتی در طول جام جهانی فوتبال ۱۹۹۰ است که موجب صعود آرژانتین به دیدار نهایی این مسابقات گردید. جام جهانی ۱۹۹۰. گوی کوچه آ جایگزین نری پومپیدو در تیم ملی آرژانتین بود. هنگامی که پمپیدو در بازی دوم گروهی آرژانتین مقابل کامرون مصدوم شد، گوی کوچه آ وارد دروازه تیم ملی شد و تا بازی فینال در ترکیب ثابت باقی ماند. او در مرحله حذفی، نقش مهمی در صعود آرژانتین به فینال مسابقات ایفا کرد، با یک کلین شیت در پیروزی دور اول حذفی برابر برزیل و درخشش در ضربات پنالتی در دو بازی یکچهارم نهایی و نیمه نهایی مقابل یوگسلاوی و ایتالیا. او در بازی فینال جام جهانی ۱۹۹۰ در برابر آلمان مغلوب پنالتی آندریاس برمه شد که به برتری ۱-۰ آلمان و قهرمانی شاگردان بکن باوئر انجامید. گوی کوچه آ در پایان این جام به عنوان دروازه بان تیم منتخب جام جهانی انتخاب شد.
جامعه اخترشناسی آمریکا (اِی اِی اِس، که گاهی دَبل اِی -اِس خوانده می شود) یک جامعه آمریکایی از ستاره شناسهای حرفه ای و دیگر افراد علاقه مند است، و در واشینگتن، دی. سی. واقع شده است. اهداف اصلی این انجمن کمک به پیشرفت اخترشناسی و شاخه های علمی مرتبط بوده، و مقاصد مرتبه دوم آن شامل گسترش آموزش اخترشناسی و نیز افزایش توان سیاسی اعضای این انجمن است. تاریخچه. این انجمن در سال ۱۸۹۹ با تلاش های جرج الری هیل تأسیس شد. تا قبل از سال ۱۹۱۵ نام نهایی این انجمن تعیین نشده بود و جامعه اخترفیزیک و اخترشناسی آمریکا خوانده می شد. اساسنامه گروه توسط هِیل، جورج کامستاک، ادوارد مورلی ،سیمون نیوکامب و ادوارد چارلز پیکرینگ نوشته شد. تعداد اعضای اولیه این انجمن ۱۱۴ نفر بود. امروزه این انجمن بیش از ۷۰۰۰ عضو داشته و دارای شش بخش است. منابع. https://web.archive.org/web/20121201031318/http://aas.org/help_about/faq.php
من و بارون عنوان آلبومی هست که پنجمین آلبوم مستقل بابک جهانبخش می باشد. به گفتهٔ وی، این اولین آلبوم اوست که کاملاً مطابق سلیقه شخصی خودش جمع آوری شده است. اجرای دو صدائه قطعهٔ من و بارون توسط جهانبخش و رضا صادقی از نکات جالب این آلبوم است. میکس و مسترینگ قطعات آلبوم من و بارون توسط آرش پاکزاد، کوشان حداد، پیام هوشمند، امیر فتحی، هومن نامداری، محمد سعیدشایان و خود بابک جهانبخش انجام شده است. آهنگسازان این آلبوم بابک جهانبخش و پیام هوشمند می باشند. ترانه سرایان نیز یاحا کاشانی، سید محمد کاظمی، بابک جهانبخش، پیام هوشمند، علیرضا پیروزی، محسن شیرالی و علی بحرینی می باشند و نوازندگان به ترتیب فیروز ویسانلو (گیتار اسپانیش)، پدرام درخشانی (سنتور)، یاشار خسروی (ساکسیفون)، بهزاد رواقی (سه تار)، هومن نامداری (کلارینت)، مهرداد هزارخانی (گیتارباس) و فؤاد عابدی (فلوت عربی) می باشند.