Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
گاه و کمیته و منکرات و… بود. در اکثر نقاط ایران مراسم عروسی با تفکیک جنسیتی برگزار می شود اما در مناطقی مثل سقز مراسم عروسی همراه با اختلاط بود. در سال ۱۳۹۲ اداره اماکن سقز، دستوری مبنی بر تفکیک جنسیتی سالن های عروسی این شهر، صادر کرد و علی رغم این دستور افکار عمومی، این موضوع را به دلیل سنت ها نپذیرفت، چراکه اصرار بر دیوار کشیدن بین زنان و مردان حکایت از نگرشی متضاد یا ناآشنا با سنت و فرهنگ منطقه دارد. امروزه با وجود آنکه برگزاری عروسی مختلط یکی از عناوین جرم به حساب می آید اما مهیا ساختن باغ هایی با صاحبان میلیاردر، عنوان جرم را از ذهن خانواده ها کمرنگ کرده به طوری که تعداد باغ هایی که در شهرهای بزرگ برای برگزاری عروسی های مختلط داده می شود افزایش یافته است. بیمارستان. موضوع تفکیک جنسیتی بیمارستان های کشور برای نخستین بار در مجلس پنجم در شرایطی مطرح شد که مرضیه وحید دستجردی که در آن زمان نماینده مجلس بود از طراحان و طرفداران این طرح بود. در آن زمان این طرح ناکام ماند اما بار دیگر در سال ۱۳۸۵ در هیئت دولت مطرح و تصویب شد. بیمارستان مهدیه به عنوان اولین بیمارستان تخصصی و فوق تخصصی ویژه زنان با همین سیاست فعال
یت مجدد خود را در سال ۸۶ از سر گرفت. گفته می شود طرح ایجاد بیمارستانهای ویژه بانوان از ابتدای انقلاب تاکنون چندین بار مورد بررسی قرار گرفته که به دلیل کمبود پزشکان متخصص زن و کمبود نیروی انسانی در رشته های مختلف پزشکی و پیراپزشکی به نتیجه نرسیده است. در سال ۱۳۹۶ نصرالله پژمان فر خواستار اعمال تفکیک جنسیتی در حوزه هایی فراتر از «زنان و زایمان» در بیمارستان ها شد و در استیضاح وزیر بهداشت از او دربارهٔ با به کارگیری پزشک مرد برای زنان این سؤال را پرسید: «خدمات دهنده و هم خدمات گیرنده در مسیری قرار گرفته اند که در جهت عادی سازی گناه است بنده سؤال کردم اینکه فرهنگ شده پزشک محرم است یعنی چه؟». در این استیضاح پاسخ وزیر بهداشت این بود که «در حوزه درمان و جراحی، تفکیک جنسیتی وجود ندارد و بیماران آزاد هستند که پزشکان مرد یا زن را انتخاب کنند.» هاشمی رفسنجانی نیز دربارهٔ این سخت گیری ها گفته بود: می خواستند زنان و مردان را از هم جدا کنند و حتی سراغ درمان رفتند و گفتند که طبیب زن برای زن و طبیب مرد برای مرد باشد. او نظرش بر این بود که این سخت گیری ها نتیجه عکس می دهد و اگر آن را رسمی کنیم برای جامعه مخصوصاً در زن ها و جو
ان ها حالت فرار درست می شود. پروانه مافی گفته است احداث بیمارستان های تفکیک شده به طور روشن به معنای حصارکشی و تفکیک فضای جنسیتی است که اتفاقی مثبت و خوشایند به نظر نمی رسد زیرا تجربه زیست بشر نشان می دهد که دو جنس زن و مرد به تعامل با یکدیگر نیاز دارند. علاوه بر این نظام پزشکی ایران، سیاستی را در پیش گرفته است تا با افزایش تعداد دانشجویان پزشکی مؤنث در دو دهه آینده تفکیک جنسیتی را افزایش دهد. تغییرات جنسیتی انجام شده در آموزش پزشکی می تواند چالش هایی را به همراه داشته باشد از جمله اینکه حق انتخاب پزشک زن یا مرد از زنان گرفته شود. در حال حاضر این حق برای بیماران زن وجود دارد ولی بیم این وجود دارد که در آینده آن ها مجبور باشند فقط به پزشکان هم جنس مراجعه کنند. هیچ مردی در ایران برای تخصص زنان و زایمان آموزش نمی بیند و این رشته تک جنسیتی شده است. بانک و عابربانک. محمودرضا خاوری در دولت محمود احمدی نژاد تعدادی بانک زنانه تأسیس کرده بود و رئیس وقت اداره امور شعب استان خراسان رضوی در مراسم افتتاحیه اش، آن را «شاخص ترین طرح ابداعی تاریخ بانکداری کشور» خوانده بود. این بانک ها پس از اندک مدتی آرام و بی سروصدا تعطیل ش
دند و کرکره هایشان را پایین کشیدند. زنانی هم که در آن مشغول به کار بوده اند یا بازخرید شده یا به شعب عادی بانک منتقل شدند. این بانک ها که همه کارمندانش زن بودند به بانک هایی تبدیل شده بودند که کارمندان زن داشت ولی بیشتر مراجعه کنندگانش مرد بودند! اقدام به تفکیک جنسیتی حتی در بعضی از عابربانک ها نیز دیده شده است. در سال ۱۳۹۶ رسانه ها از تفکیک جنسی در عابربانک یک بانک خصوصی خبر دادند. پارک های ویژه زنان. در سال های اخیر در ایران یکی از راهکارهای ایجاد امنیت زنان و دختران ایجاد فضاهای زنانه بوده است. جایی که زنان به صورت محفوظ و کنترل شده بتوانند در آن حضور یابند و بدین ترتیب امنیت آنها در آنجا تأمین گردد. پارک های بانوان از جمله فضاهای شهری جنسیتی ای هستند که به این منظور ساخته شده اند: فضایی زنانه به منظور خلق فضاهای امن و دور از دسترس مردان. نتایج با اهداف تأسیس این گونه فضاها غالباً همسو نبوده اند. به این معنی که این فضاها به جای ایجاد فضاهایی امن، بیشتر فضاهایی جهت حضور زنان بدون حجاب اسلامی در ساعاتی از روز بوده اند. پارک های بانوان در بعضی از شهرهای ایران ایجاد شده است که به مردان اجازه ورود داده نمی شود
مثل بوستان بهشت مادران در تهران. حصارهای بلندی این پارک ها را احاطه کرده تا هیچ مردی از هیچ کجای شهر نتواند آن ها را ببیند. راهپیمایی. در همه پرسی ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ صف رای دهندگان زن و مرد از هم جدا بود. صف نانوایی و سایر صف ها. در دهه ۶۰ دیدن جمعیتی که گاه در یک صف و گاه به تفکیک جنسیت در ۲ صف جداگانه اما با مقصدی واحد، ردیف شده بودند، به تصویری عادی و روزمره بدل شده بود. صف های نانوایی، اتوبوس، مترو، نذری، … معمولاً صف های تفکیک جنسیتی شده بوده اند. برخورد پلیس با پسران و اختلاط. در سال ۱۳۹۰ اسماعیل احمدی مقدم با رد دخالت پلیس در رابطه دختر با پسر اظهار داشت: در ارتباط دختر و پسر دخالت نمی کنیم و از سایتی که خبر کذب فعالیت گشت نسبت را منتشر کرده بود شکایت کردیم. ولی شواهد چیز دیگری را نشان می دهد مثل برخورد با دختر و پسرهایی که با هم نسبتی ندارند در رستوران. در سال ۱۳۹۳ احمدی مقدم تأکید کرد: «تفکیک جنسیتی سیاست ما نیست، اما وقتی در باغی زن و مردی به صورت مختلط می رقصند، پلیس ورود می کند؛ زیرا صاحب باغ تعهد داده است که در مکان عمومی اختلاط نباشد.» رویدادهای ورزشی. حسین فکری که از نخستین مسئولان تفکیک جنسیتی در
ورزش بود گفته بود: «ما به ورزش بانوان بیشتر از گذشته توجه خواهیم کرد، اما زن را وسیله قرار نخواهیم داد. ما هر کجا زنها ورزش کنند آن را از تیررس نگاه مردها دور نگاه خواهیم داشت. حتی دور زمین تنیس حصار خواهیم کشید.» به مردان ایرانی اجازه تماشای مسابقات ورزشی بانوان اعم از فوتبال، فوتسال، والیبال، شنا، … داده نمی شود. در سال ۱۳۹۶ در مسابقات آسیایی کبدی بانوان در گرگان مربی تیم تایلند یک مرد بود، سامپراچ فونچونام مجبور شد روسری سر کند، تا به عنوان یک خانم وارد سالن مسابقات شود زیرا ورود به این مسابقات آسیایی تنها محدود به خانم ها بود. این کار سامپراچ فونچونام با جنجال رسانه ای بسیاری در ایران همراه بود. همچنین به زنان ایرانی اجازه حضور در استادیوم برای تماشای بازی فوتبال مردان داده نمی شود. در سال ۱۳۹۵ پس از اینکه فدراسیون جهانی فوتبال هفت نفره اعلام کرد قرار است رقابت های این ورزش به صورت مختلط و با حضور بازیکنان زن و مرد در کنار هم در یک تیم برگزار شود معاون فنی کمیته پارالمپیک ایران اعلام کرد این یک تصمیم ناپخته است و شخصاً در اعتراض به این تصمیم به فدراسیون نامه نوشته است. یکی از اهداف اصلی انقلاب ۱۳۵۷ جدا ک
ردن زن و مرد در تمام جنبه های زندگی شان و کم کردن تماس فیزیکی بینشان بود. قوانین سختگیرانه اسلامی ایران اجازه تماس فیزیکی افراد غیرخویشاوند از جنس مخالف را نمی دهد. در سال ۱۳۹۸ جواد مهرگان مربی والیبال برای شریک شدن شادی پس از گل و دست دادن با سایر اعضای کادر فنی به جای دست، تخته را به سوی آنان دراز کرد و کلیپ این کار او به طور گسترده منتشر شد. خبر این اتفاق حتی در رسانه های مشهور جهان چون دیلی میل منتشر شد. نعمت احمدی حقوقدان در مصاحبه با خبرگزاری آنا در سال ۹۴ در مورد ورود زنان به ورزشگاه گفت ما نه نص صریح قانونی بر ممنوعیت ورود زنان به ورزشگاه ها داریم و نه از نظر چارت سازمانی حقوقی نیازی به این داریم که به جنسیت خاصی بگویم که آیا به مکانی برود یا نرود زیرا این جزو حقوق اولیه افراد جامعه است. ایشان در مورد ورود مردان به ورزشگاه در هنگام بازی زنان نظری ندادند. مساجد و زیارتگاه ها. در مساجد و هیئت های عزاداری تفکیک جنسیتی وجود دارد. یکی از برنامه های اسلام، تفکیک جنسیتی در محافل عمومی مانند مدرسه، مراسم، مساجد و… است. گورستان. تفکیک جنسیتی در ایران به حدی شدید بوده است که حتی در گورستان نیز در بسیاری از موار
د تفکیک جنسیتی انجام می شده است و برای برگزاری مراسم فرد فوت کرده، مراسم به صورت دو مجلس جداگانه زنانه و مردانه برگزار می شده است. گورستان ظهیرالدوله یک گورستان قدیمی در شمال تهران است و متولی خاصی ندارد و مشخص نیست ضوابط مدیریت آن چیست. در سال ۲۰۱۷ بازدیدکنندگان این گورستان تفکیک جنسیتی شدند و برای بازدید زمان تعیین شد. جداسازی جنسیتی این گورستان احتمالاً به دلیل نگرانی از حضور پسران و دختران جوان در این مکان صورت گرفته است. پیست اسکی. حسین ساجدی نیا در زمانی که فرمانده انتظامی تهران بزرگ بود گفت مأموران پلیس از هر گونه بی ادبی اسکی بازان ممانعت به عمل خواهند آورد. وظیفه پلیس اسکی افزایش تفکیک بین زنان و مردان اسکی باز است. استخر. به دستور کمیته انقلاب و با هدف پیشگیری از اختلاط زن و مرد، استخر شنای باشگاه آرارات که متعلق به ارامنه ایرانی بود تعطیل شد. خوابگاه ها. خوابگاه ها به صورت تفکیک شده دخترانه و پسرانه هستند. در بعضی جاها، یک نوع دیگر خوابگاه به نام خوابگاه متاهلین نیز وجود دارد. به عنوان مثال بر اساس آمار تفکیکی خوابگاه های مجردی دخترانه و پسرانه دانشگاه های علوم پزشکی، ۱۱۹ خوابگاه ملکی مربوط به پسرا
ن و ۱۷۴ خوابگاه ملکی مربوط به دختران و ۲۳ خوابگاه ملکی مربوط به دانشجویان متأهل است. خوابگاه دخترانه دانشگاه الزهرا (س) بزرگ ترین دانشگاه تک جنسیتی در کشور در سال ۱۳۹۶ با ظرفیت اسکان ۱۷۰۰ نفر تأسیس شده است. گشت نسبت. در سال ۱۳۹۷ کلیپی از یک گزارش خبری تلویزیونی از مشهد منتشر شد که در آن از اجرای یک طرح سختگیرانه با معیارهای دهه ۶۰ و ۷۰ خبر می داد. در این کلیپ که مشخص است از یک برنامه رسمی تلویزیون خراسان انتخاب شده یک سرهنگ پلیس راننده ای را پیاده کرده و در مورد حجاب خانم همراه او تذکر می دهد. سپس در ادامه فیلم اعلام می شود که دو سرنشین نسبتی با هم ندارند. سپس تصاویری از یک چهره دیگر که احتمالاً یک مقام قضایی است که او هم بر پرسش دربارهٔ نسبت سرنشینان خودروها تأکید می کند و در دیالوگ با خبرنگار صدا و سیما می گوید که حتی اگر والدین سرنشینان هم از معاشرت خبردار باشند باز هم دلیل کافی نیست و باید زن و مرد داخل اتومبیل نسبت به هم به لحاظ شرعی و قانونی محرم باشند و به غیر از این زن و مرد مرتکب یک عمل مجرمانه شده اند. پس از انتشار این کلیپ اظهارات زیادی در فضای مجازی بیان شد، کاربران فضای مجازی معتقد بودند بعد از گ
شت ارشاد، گشت نسبت برای کنترل عبور و مرور و رفت وآمد دختران و پسرانی که با هم در انظار عمومی ظاهر می شوند، ساخته شده و اجازه دارد که از آن ها نسبتشان را بپرسد. به دنبال این ماجرا بهروز بنیادی نماینده کاشمر دربارهٔ گشت نسبت گفت: نمی دانم واقعاً در مشهد یا شهرهای خراسان رضوی نیروی انتظامی روی به اجرای این طرح آورده یا نه؟ لازم است بشخصه از فرمانده پلیس خراسان رضوی این موضوع را سؤال کنم. هتل. در هتل های ایران اگر کسانی بخواهند بروند و زن و شوهر نباشند، هتل به آن ها اتاق نمی دهد در حالیکه طبق قانون هتل اجازه چنین کاری ندارد. به همین دلیل بارها پیش آمده که یک زن و مرد بدون اینکه با هم نسبت داشته باشند، جداگانه اتاق رزرو کرده اند، اما به اتاق همدیگر تردد داشته اند. درکوب. تفکیک جنسیتی جزو رخنه ناپذیر افکار ایرانیان و درکوبها جزء جدایی ناپذیر دربهای خانه های ایرانیان بود و امروزه این درکوب ها در بسیاری از شهرها و روستاهای قدیمی ایران یافت می شود. وجه مشترک همه خانه ها، دو درکوب (دق الباب) بود؛ یکی برای آقایان و یکی برای بانوان. علت این کار این بود که صاحبخانه بتواند تشخیص بدهد که چه کسی بر در خانه است و از این جهت ک
سی که برای گشودن در به روی مهمان می رفت، زن خانه باشد یا مرد خانه. درکوب راست که بزرگتر بود و صدای بم تری داشت برای مردان بود و درکوب چپ که صدای آن کمتر بود، برای بانوان بود. کوبه هایی که در لنگه سمت راست نصب می شدند، به شکل سر شیر، مشت گره کرده یا اشکالی از این قبیل بودند و به نسبت کوبه های سمت چپ سنگین تر، وقتی مردی بر خانه ای مهمان می شد این کوبه را می کوفت تا اهالی خانه بدانند که یک مرد پشت در ایستاده است و به همین دلیل آقای خانه به استقبال او می رفت. کوبه های مردانه معمولاً به نام درکو شناخته می شدند. درکوب های فلزی برای این بود که اهالی خانه از صدای آن ها بفهمند که آیا مراجعه کننده مرد است یا زن. این آگاهی از این نظر مهم بود که اهالی خانه برای بازکردن در، حدود حجاب خود را می توانستند تنظیم کنند یا اینکه طبق رسم، مرد یا پسربچه ای را برای بازکردن در به دنبال صدای درکوب مردانه بفرستند. فروشندگان بوتیک زنانه. با وجود اینکه از نظر بسیاری از مراجع تقلید از جمله مکارم شیرازی فروش لباس زنانه توسط مردان اشکالی ندارد اما بسیاری از مردم و مسئولان مخالف هستند. در سال ۱۳۹۵ خبرگزاری دانشجو در واکنش به آزاد شدن ورود م
ردان به بوتیک های زنانه اینگونه گزارش می کند: روش جذب جدیدی که به عنوان الگو در این گونه پاساژها مورد استفاده قرار گرفته است پس از نمونه موفق فروش لوازم آرایش و پس از آن، فروش لباس های مجلسی و نیمه عریان زنانه توسط مردان است، فروش لباس توسط جنس مخالف است. در بسیاری از مغازه ها، لباس های مردانه توسط زنان و لباس های زنانه توسط مردان به فروش می رسد و در برخی از مغازه ها نیز از دو جنس استفاده می شود تا مشتری حق انتخاب فروشنده را داشته باشد. این قبح شکنی به سرعت در ابعاد طولی و عرضی در حال رشد است و در اقدامی جدید و شاید در نوع خود بی سابقه که در سایه عدم وجود قوانین و ضوابط، در سکوت مسئولان و در کمال حیرت مشتریان در حال وقوع است در خصوص لباس زیر توسط جنس مخالف است که حتی در برخی موارد، با وجودی که در مقابل مغازه پرده نصب شده و بر روی آن نوشته شده که ورود آقایان ممنوع است، فروشنده یک مرد است. در سال ۱۳۹۷ خبرگزاری دانا با اشاره به استفاده از فروشنده مرد در لباس فروشی های زنانه می نویسد: این قبح شکنی به سرعت در ابعاد طولی و عرضی در حال رشد است. این روزها در پی غفلت و خواب زمستانی مسئولان فرهنگی شاهد فروش البسه زنانه
توسط مردان هستیم؛ اگر چه ورودی مغازه یک پرده نخ نما آویزان است و روی آن با برگه آچار نوشته شده «ورود مردان ممنوع» اما حضور مرد غریبه در آن سوی مغازه پشت ویترین جای سؤال دارد. در سال ۱۳۹۰ سردار عزیزالله رجب زاده رئیس پلیس تهران پس از یک جلسه با اصناف در رابطه با تفکیک جنسیتی فروشندگان گفت: از این پس استخدام فروشنده مرد در فروشگاه های عرضه کننده لباس بانوان ممنوع است و در صورت مشاهده تخلف با مردان به شدت برخورد قانونی می شود. اهداف جلسه ما که با روسای اصناف برای امنیت زنان صورت گرفته این بود که به فروشگاه ها و صنوف تذکرات لازم داده شود. در جامعه اسلامی علاوه بر زنان همه قشرها جامعه به عفاف پایبندند و این موضوع باید در همه شئون به خوبی تجلی یابد. در این زمینه، ممنوعیت فروش پوشاک زنانه توسط فروشندگان مرد و نظارت بر طراحان و تولیدکنندگان مد و لباس برای جلوگیری از رواج پوشاک نامناسب، از راه های مهم برای تقویت و گسترش فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه است. دهه نود. روابط دختر و پسر در گذشته در بین عموم مردم ایران ناپسند و زشت تلقی می گردید اما به مرور زمان این مقوله در جامعه نهادینه شد و روابط دختر و پسر شایع گردید. پدیده
معاشرت و دوستی دختر و پسر قبل از ازدواج در بین جوانان به خصوص دانشجویان، یک واقعیت اجتماعی نوظهور است. روابط دختر و پسر در دانشگاه با گذشت زمان و در سال های اخیر بیشتر و عمیق تر شده است. در سال ۱۳۹۷ حسین اکبری استاد علوم اجتماعی دانشگاه فردوسی مشهد بیان کرد در مسئله جنسی در جامعه با تغییراتی مواجه هستیم و می بینیم برخی از مسائل در جامعه در حال افزایش است، برای نمونه افزایش مسائلی مانند هم خانگی و هم باشی ها و روابط خارج از خانواده و فرازناشویی و همچنین مواردی مانند مراجعه به سایت های غیراخلاقی و… وی افزود با توجه به تابو بودن مسائل جنسی در ایران، هیچ پژوهشی صورت نمی گیرد. در وضعیت فعلی تغییرهای اجتماعی جامعه ایران، غیرطبیعی تلقی می شوند و پاره ای از آن ها را تحت عنوان نشانه های بحران جنسی در نظر می گیرند. در سال ۱۳۹۴ دکتر آذین متخصص پزشکی اجتماعی در مورد بحران جنسی در ایران گفت: در شرایطی که اینقدر تحولات سریع صورت می گیرد و ما برنامه ریزی نداریم، با خوشبینانه ترین حالت هم که به شرایط موجود نگاه کنیم می بینیم به سمت بحران پیش می رویم. در سال ۱۳۹۸ این متخصص پزشکی اجتماعی با حضور در یک برنامه تلویزیونی به نام
زاویه گفت: «بیست سال پیش نیازی به آموزش های جنسی نبود، میتونستیم فکر بکنیم این بچه بزرگ شده اصولاً چشم و گوش بسته، آفتاب مهتاب ندیده و ما اینو پاستوریزش کردیم تا ان شالا شب ازدواج تحویل همسرش بدیم. این فرض الان اصلاً قابل تصور دیگه نیست. اگر شما الان برید از پدر و مادرهای بچه های دبستانی سؤال کنید که بعضاً اونایی که بچه هاشون از گوشی های هوشمند برخوردار هستند تو گوشی های اینا چی پیدا می کنند اونوقت کاملاً متعجب میشید. هم کیس به کیس این موارد رو ما می بینیم هم پژوهش اینو نشون میده که اون فضایی که حتی یک کودک دبستانی ما امروز باهاش به اصطلاح مواجه هستش اصلاً با گذشته قابل مقایسه نیست؛ و ما نمیتونیم فکر بکنیم که هر چه بتونیم اینو چشم و گوش بسته تر بار بیاریم و در این مورد باهاش صحبت نکنیم و هیچ ارتباطی بین والدین و کودک برقرار نشه این بچه آسیب کمتری میبینه.» علی رغم ممانعت های فرهنگی و دینی ضد رابطه و نزدیکی با جنس مخالف، شواهد اخیر نشان می دهد میانکنش ها و رابطه های پیش از ازدواج با جنس مخالف در بین جوانان افزایش یافته است. گفته می شود که در ساحل دریای خزر هر از چندگاهی مواردی از شنای مختلط مسافران در سواحل دید
ه می شود. در تیر ۹۷ رسول فلاحتی امام جمعه رشت با تأکید بر اینکه اختلاط زن و مرد به ویژه در سواحل در هیچ کجای قانون اسلام پسندیده نیست تصریح کرد: ما نمی گوییم که مردم به دریا نروند اما خواهران و برادران در اماکن جدا از هم از این محیط استفاده کنند. امام جمعه نور عبدالرحمن باقرزاده، از شنای مختلط برخی مسافران در ساحل انتقاد کرد و گفت معمولاً فصل گردشگری با افزایش ناهنجاری ها همراه است و برخی از مسافران هیچ حرمتی برای ارزش های منطقه قائل نیستند، گفت: باید برای رفع این مشکلات چاره جویی شود. اعتراضات. بسیاری از افراد در ایران تفکیک جنسیتی را مفید می دانند. به عنوان مثال حسینی دولت آبادی در پاسخ به منتقدان تفکیک جنسیتی که می گویند باید جایی وجود داشته باشد که دختر و پسر بتوانند رابطه با جنس مخالف را بیاموزند، می گوید: «دانشگاه محل تحصیل است و نه محلی برای همسریابی. دانشگاه قرار است محل تزکیه و علم آموزی باشد. نمونه موفق این قضیه را در حوزه های علمیه داریم. حتی دانشگاه هایی هم که تفکیک جنسیتی داشته اند، می گویند طرح موفقی بوده.» طرح تفکیک جنسیتی در دانشگاه ها تقریباً از اواخر سال ۱۳۸۹ مطرح شد و در همایش مدیران دانشگا
ه ها با حضور وزیر علوم، تحقیقات و فناوری از دانشگاه ها درخواست شد با توجه به وضعیت دانشگاه و به فراخور امکانات و توانی که در اختیار دارند، طرح مذکور را اجرا کنند، با این وجود طرح منسجمی ابلاغ نشد که دانشگاه ها بتوانند به صورت متمرکز و منسجم دست به چنین اقدامی بزنند. سازمان ملل. جدا از هشدارهای همیشگی سازمان ملل، گزارشگر ویژه این سازمان در امور حقوق بشر در ایران عاصمه جهانگیر، با اشاره به تفکیک جنسیتی در ایران گفت مشکلات جدی در ایران همچنان ادامه دارد. مردمی. هنگامی که قرار بود در دانشگاه شهید چمران اهواز برنامه ای به مناسبت شب یلدا برگزار شود، درست یک روز مانده به شروع برنامه و مراسم، به آن ها اعلام شد که باید مراسم با تفکیک جنسیتی برگزار شود دانشجویان نیز در واکنش به این موضوع، تجمع اعتراضی کردند و برنامه را لغو نمودند. گروهی دیگر از دانشجویان نیز که در دانشگاه های آزاد مشغول به تحصیل بودند با ارسال نامه ای اعتراض خود را به این مورد اعلام کردند. بخش هایی از نامه:دانشگاه نه تنها پادگان نیست که حوزه علمیه هم نیست. حال که نتوانسته اید دختران را در پستوی خانه نهان کنید، با افکار تاریخ مصرف گذشته خود می خواهید حض
ور نیمی از جمعیت کشور را در دانشگاه ها محدود کنید. جامعه شناسان. سعید معیدفر استاد دانشگاه و جامعه شناس در گفتگو با فرارو گفته است «سیاست تفکیک جنسیتی، موجب شکل گیری لجاجت و واکنش های منفی در جامعه می شود. اگر با دیدگاهی که سیاست گذاران پیشین نسبت به اهداف تفکیک جنسیتی داشتند به جامعه بنگریم، می بینیم که جامعه ناهنجارتر شده و اگر پیش از تفکیک، معیارها و خطوطی رعایت می شد، حال همان ها نیز رعایت نمی شود.» ابراهیم فیاض جامعه شناس و انسان شناس با بیان اینکه تفکیک جنسیتی توهین به انسانیت است، گفت: این مسئله همجنسگرایی را در دانشگاه ها رواج می دهد. وی در پاسخ به کسانی که اصرار بر تفکیک جنسیتی دانشگاه ها دارند می گوید: باید از این افراد پرسید که بعد از این کار چه اتفاقی می افتد؟ نتیجه آن همین دبیرستان های تک جنسیتی موجود است که هنگام تعطیل شدن دانش آموزان، روابط دختر و پسر به بیرون از دبیرستان کشیده می شود و غالباً خودروهای بسیاری در این زمان در اطراف مدارس پراکنده هستند. خانواده ها یا نگرانند یا خودشان باید دختر و پسرشان را همراهی کنند. نیره توکلی جامعه شناس به تأثیر منفی تفکیک جنسیتی بر روابط اجتماعی افراد تأکید ک
رده و گفت: علاوه بر تأثیری که تفکیک جنسیتی بر روی روابط زن و مرد دارد، می تواند امکان شناخت هر دو یا چند انسان دیگر را نیز از میان ببرد. در محیط های تفکیک شده به زنان یا مردان، همواره عکس العمل هایی آسیب زا شکل می گیرد و امکان روبرو شدن با واقعیت جنس مخالف از میان می رود. مجید ابهری دکترای روانپزشکی از آمریکا در انتقاد به طرح تفکیک جنسیتی در دانشگاه ها در سال ۱۳۹۰ گفت: «تفکیک جنسیتی یکی از این طرح هاست که هیچ ثمره مثبتی ندارد، از یک طرف ازدواج دانشجویی و دفاتر ازدواج در دانشگاه راه می اندازند و از طرف دیگر اصرار بر تفکیک جنسیتی می کنند.» دکتر افسر افشارنادری جامعه شناس، استاد دانشگاه و عضو انجمن جامعه شناسی ایران در پاسخ به این سؤال که چرا تاکنون پژوهش مشخصی دربارهٔ طرح تفکیک جنسیتی نشده است گفت: پژوهش هایی در این باره انجام شده، به طور کلی نیز در اجرای تفکیک جنسیتی ما نیازمند پژوهش نیستیم، چراکه منشأ بسیاری از آسیب ها و مشکلات اجتماعی را باید در تفکیک جنسیتی دید. نادر فتوره چی در سال ۱۳۹۶ در توئیتر خود نوشت: جداسازی همه جانبه و سرکوب سازمان یافته میل جنسی، برای عرصه های به شدت محدود اجتماع عمومی (رخدادهای فر
هنگی-هنری، فستیوال ها و جشنواره ها و آیین ها و …) کارکردی ثانویه پدیدآورده است. آذر تشکر جامعه شناس با اشاره به ایجاد پارک های زنانه در تهران گفت: این طرح از سوی شهرداری در حال انجام شدن است و آنها استدلال می کنند برای برطرف کردن نیاز زنان است اما در حقیقت آنان با موضع فمینیستی این فضاها را ایجاد کرده اند. تشکر معتقد است: وقتی دو جنس با هم ارتباطی نداشته باشند، ارتباط در بیرون قطع می شود و آسیب های اجتماعی را تشدید می کند. وی معتقد است این تفکیک جنسیتی بیشتر شهری است و مدرن می باشد، به نوعی لوکس محسوب می شود و برای اجرای آن به پول نیاز است. این گفتمان گران است و برای طبقات متوسط به بالا است. پردیس عامری جامعه شناس معتقد است: «طرفداران هر نوع جداسازی، محدودیت و ممنوعیت حضور زنان در عرصه های عمومی، با برهم ریختن آرایش اجتماعی از طریق اعمال قدرت، برای از بین بردن فضای انسانی کوشش می کنند با اعمال اراده بر مکان های عمومی، تغییرات مبتنی بر باور خود در جامعه را شکل دهند. همه اینها در حالی است که زنان امروز دارای مطالبات جدید و جدی هستند. بنا به تبیین های معرفت شناختی، رویکرد رهایی بخش در مسیر برابری های انسانی در س
طح جامعه، از تحلیل گزاره های مختلف در باب مسئله حضور آزادانه زنان در اماکن عمومی حاصل می شود.» او معتقد است: «این باورها [تفکیک جنسیتی] که گویی نهادینه شده اند و در میان برخی قشرها زنان هم گاهی طبیعی قلمداد می شوند، ریشه در همان تابوها، ترس ها یا کلیشه های کم توان دانستن زنان دارد. البته که حذف از فضای عمومی پیامدهای حاشیه ای شدن را برای گروه های مختلف اجتماعی و قشرها مختلف زنان در پی دارد و تحت هر عنوانی حتی به بهانه پارک بانوان که گفته می شود امکانات خاص است، در بستر فرهنگی اجتماعی فعلی ما که باید مسیر زیست آزادانه و برابر زنان هموار شود، این اقدامات مردود هستند و سیاست حذفی به حساب می آیند.» سیاست مداران. پروژه جداسازی دختر و پسر در مراکز آموزشی از آغاز انقلاب اسلامی تاکنون فراز و فرودهایی داشته است و در یک مورد، اجرای آن در دانشگاه ها از سوی سید روح الله خمینی متوقف شد اما پس از آن متولیان این پروژه در هر فرصتی سعی در اجرای منویات خود داشته اند. نقل شده زمانی که سید روح الله خمینی شنید در دانشگاه تهران، یک دیوار پارتیشن مانند در یکی از کلاس های درس کشیده اند برای اینکه خانم ها و آقایان جدا بنشینند به شدت
واکنش نشان دادند و گفتند سریع تماس بگیرید که همین امروز، این دیوار را برچینند وگرنه خودم و احمد (فرزند سید روح الله خمینی) می رویم و این دیوار را برمی داریم که این امر نشانگر اهتمام وی ژه سید روح الله خمینی نسبت به مقابله با تندروی ها بود. محمود احمدی نژاد نیز مخالفت اولیه خود را با تفکیک جنسیتی در دانشگاه های ایران اعلام کرد و از وزیران علوم و بهداشت خواست سریعاً به این اقدامات سطحی و غیرعالمانه پایان دهند. اکبر هاشمی رفسنجانی عقیده داشت این سخت گیری ها نتیجه عکس می دهد و اگر آن را رسمی کنیم برای جامعه مخصوصاً در زن ها و جوان ها حالت فرار درست می شود. حسن روحانی، رئیس جمهوری ایران و از نامزدهای دوازدهمین دوره ریاست جمهوری ایران ۱۸ اردیبهشت سال ۱۳۹۶ با اشاره به موضوعات حساسی مانند اعدام و تفکیک جنسیتی، از دو رقیب خود محمد باقر قالیباف و ابراهیم رئیسی بدون نام بردن از آن ها انتقاد کرده است؛ روحانی در صریح ترین مصاحبه خود در خصوص رسانه های ایران بر مخالفتش با تفکیک جنسی میان زن و مرد و ایجاد سانسور و فیلتر تأکید کرد و گفت: قول می دهم که انقلاب اسلامی را بار دیگر پس از ۸ سال دولت افراطی که حقوق شهروندان در آن نا
دیده گرفته شد به حالت اعتدال برگردانم. وی گفته است مخالف جداسازی زنان و مردان در دانشگاه ها و سایر اماکن است. در سال ۱۳۹۳ علی جنتی وزیر وقت فرهنگ و ارشاد اسلامی دربارهٔ تفکیک جنسیتی در کنسرت های موسیقی گفت: مجموعه فرهنگی دولت و کل دولت به هیچ عنوان با چنین موضوعی موافق نیست و ما چنین طرحی را اجرا نخواهیم کرد، چراکه آن را برخلاف نظام خانواده می دانیم. محسن رهامی دکترای حقوق و مدرس دانشگاه می گوید: واقعاً کسانی که ادعای این مطالب دارند و تفکیک جنسیتی را راه مبارزه با مفاسد اخلاقی می دانند آیا تاکنون از نظریه های کارشناسانی صاحبنظران که در این حوزه کار کرده اند استفاده نموده اند؟ و آیا با عدد و رقم ثابت کرده اند که تفاوت معناداری میان میزان فساد اخلاقی در محیط های دانشگاهی که تفکیک جنسیتی در آن ها اعمال شده است با دانشگاه هایی که کلاس های درس آن ها به صورت مختلط و با حضور دختران و پسران برگزار می شود وجود دارد یا خیر؟ فاطمه جوادی خوجین شهردار خلخال در سال ۱۳۹۶ گفت: من خودم را مجزا از مردان در جامعه نمی دانم و تا جایی که شرایط جامعه اجازه دهد معتقدم نباید تفکیک جنسیتی در فضاهای شهری وجود داشته باشد. محمود گلزاری