Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
خته انسان یا طبیعی هستند. تاریخچه. در گذشته ، تداخل امواج الکترومغناطیسی بر امواج بلند (LW) بارز بود و مزاحم دریافت امواج ایستگاه های رادیویی در این باند فرکانسی می شد. یکی از دلایل کنار گذاشتن امواج بلند در ارسال رادیویی همین مشکل بوده است. در گیرنده های AM، اثرپذیرترین باند فرکانسی، امواج متوسط (MW) است. هنگام رعدوبرق، گاهی می شد که صدای حاصل از آذرخش را در رادیوی AM شنید. تداخل الکترومغناطیسی بر تلفن همراه، رادیوی FM، تلویزیون (به ویژه تلویزیون آنالوگ) هم اثر می گذارد. هم چنین، تداخل الکترومغناطیسی بر رصدها یا ستاره شناسی مبتنی بر امواج رادیویی کیهان نیز اثر می گذارد.
تحلیلگر طیف یا طیف نما سیگنال را در حوزه فرکانس بررسی کرده و دامنهٔ هریک از فرکانس ها را برای آن سیگنال نشان می دهد. منظور از طیف در این عبارت، طیف فرکانسی است. از استفاده های آن این است که می توان توان سیگنال هایی که مقدار آنها را در حوزه زمان می دانیم یا نمی دانیم اندازه گرفت. نوع خاصی از این دستگاه به این صورت عمل می کند که ابتدا سیگنال را در حوزه زمان دریافت می کند سپس از آن تبدیل سریع فوریه گرفته و آن را در حوزه فرکانس نشان می دهند.
بوراتینو () شخصیت اصلی کتاب کلید طلایی، یا ماجراهای بوراتینو (۱۹۳۶) اثر آلکسی نیکولایویچ تولستوی است. بوراتینو، که اساسش رمان ۱۸۸۳ ماجراهای پینوکیو اثر کارلو کولودی است، ریشه از شخصیتی در کمدی هنرمندان می گیرد. نام بوراتینو از واژه ای ایتالیایی مشتق شده که به معنای عروسک چوبی ست. این کتاب در ۱۹۳۶ منتشر شد و بوراتینو سریعاً به محبوبیت وسیعی بین کودکان اتحاد شوروی دست یافت که تاکنون باقی مانده است. فیلم های متعددی از این داستان تاکنون ساخته شده است. شرح ماجرا. بوراتیو هم مانند پینوکیو یک عروسک چوبی دماغ دراز است. بنا بر این داستان، او را پدر کارلو از یک تنه درخت ساخت و ناگهان زنده شد. بوراتینو پس از ایجاد شدن، به دلیل نجاری ناشیانه پدر کارلو دماغ دراز از آب در آمد. پدر کارلو سعی کرد کوتاهش کند ولی بوراتیو مقاومت کرد. پدر کارلو تنها ژاکت خوبش را می فروشد تا برای او کتاب درسی بخرد و روانه مدرسه اش کند. به هر روی، حواس پسر با دیدن تبلیع یک نمایش عروسکی و کتاب های درسیش را می فروشد تا بلیط نمایش را بخرد. او در آنجا با دیگر عروسکها دوست می شود ولی کاراباس باراباس، صاحب عروسک شرور، می خواهد او را به دلیل اخلال در نما
یش از بین ببرد. کاراباس باراباس بوراتیو را پس از این که می فهمد خانه پدر کارلو دری مخفی دارد که او دنبالش می گشت رها می کند. کلیدی طلایی که زمانی در مالکیت کاراباس بود ولی او گمش کرده بود بازکننده این در مخفی بود. کاراباس بوراتینو را آزاد می کند و حتی به او پنج سکه طلا می دهد و از او فقط می خواهد مواظب خانه پدرش باشد تا جایی نروند. داستان جلو می رود تا بوراتینو و دوستانش دنبال کلید طلایی بگردند و علیه کاراباس شرور و دوستان وفادارش تلاش کنند. منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/Buratino
دلهره فیلمی ایرانی به کارگردانی و نویسندگی ساموئل خاچیکیان و تهیه کنندگی ژوزف واعظیان محصول سال ۱۳۴۱ است که آرمان و رضا بیک ایمانوردی به همراه ایرن زازیانس در آن نقش آفرینی کرده اند. خلاصه فیلم. بهروز همسر روشنک نیک نژاد، نویسندهٔ داستان های جنائی است و کارخانهٔ عموی روشنک را، که بر اثر حادثه ای در کارخانه اش کشته شده، اداره می کند، مردی به نام بابک که به عنوان خبرنگار به خانهٔ روشنک و بهروز آمده و تعدادی نامهٔ عاشقانه از روشنک در اختیار دارد زن را تهدید می کند که پنج نامه را در ازای پنجاه هزار تومان و نامهٔ ششم را در ازای هم بستر شدن با او در اختیارش خواهد گذاشت. روشنک پول را به بابک می دهد، اما قبل از آنکه مرد موفق شود به او دست درازی کند با شلیک گلوله بابک را از پا درمی آورد. روشنک به خانه بازمی گردد و چند بار با بابک، که کشته نشده، مواجه می شود و … تولد و نمایش. عوامل تولید فیلم عبارت هستند از: این فیلم هشتمین محصول آژیرفیلم بود که یکسال تهیه آن به طول انجامید و در ۲۹ آذر ماه ۱۳۴۱ به نمایش درآمد. نسخه مرمت شده. فیلم "دلهره" در سال ۱۳۹۶ با همکاری فیلم خانه ملی ایران در مرکز مرمت فیلم بولونیا به همراه سه فی
لم دیگر از خاچیکیان "طوفان در شهر ما"، "ضربت" و "چهارراه حوادث" مرمت شد. منابع. تاریخ سینمای ایران مسعود مهرابی صص ۱۰۱-۱۰۰
یک قدم تا مرگ نام فیلمی ایرانی است به کارگردانی و نویسندگی ساموئل خاچیکیان و تهیه کنندگی ژوزف واعظیان که در سال ۱۳۴۰ ساخته شده، عبدالله بوتیمار، رضا بیک ایمانوردی در اولین حضور حرفه ای خود در این فیلم نقش آفرینی کردند و به سینما معرفی شدند. خلاصه فیلم. گروهی از دزدان که در میانشان یک دختر هم هست دست به یک سرقت بزرگ می زنند در جریان سرقت یکی از آن ها به شدت مجروح می شود. سارقین دکتری را می ربایند بالای سر مجروح می برند. بعد پنهان شده منتظر بهبودی همکارشان می شوند. در این حال دختر با مرد جوانی که کارآگاه پلیس است آشنا می شود … تولید و نمایش. تهیه کننده این فیلم ژوزف واعظیان، کارگردان و فیلمنامه نویس ساموئل خاچیکیان و فیلمبردار قدرت الله احسانی بود. هفتمین محصول استودیو آژیرفیلم که شش ماه تهیه آن طول کشید و برای نخستین بار در ۱۵آذرماه ۱۳۴۰ در سینماهای حافظ، دیانا و ایران ۲۱ شب بروی پرده بود و چهارصد هزار تومان فروش کرد.
بانک ایرلند بانک تجاری ایرلندی است، که به عنوان بزرگترین بانک مستقر در جمهوری ایرلند شناخته می شود. بانک ایرلند در تاریخ ۲۵ ژوئن ۱۷۸۳ به دستور پارلمان ایرلند، به عنوان بانک مرکزی ایرلند و در شهر دوبلین تأسیس شد. این بانک امروزه دارای عملیات در کشورهای استرالیا، آلمان، فرانسه، بریتانیا، ایالات متحده آمریکا و ایرلند شمالی می باشد. شعبه مرکزی بانک ایرلند در شهر دوبلین، ایرلند قرار دارد و بخشی از سهام آن (، ) در بازارهای بورس نیویورک، بورس لندن و بورس ایرلند معامله می شود.
اعتدال گرایی جریانی اجتماعی-سیاسی با استراتژی مشخص توسعه است که در کنار اصلاح طلبی و اصولگرایی قرار می گیرد. این مفهوم تا پیش از انتخاب حسن روحانی به ریاست جمهوری در سال ۱۳۹۲، در میان طیف یاران اکبر هاشمی رفسنجانی تحت عنوان حزب اعتدال و توسعه تعریف شده بود ولی پس از انتخاب روحانی با شعار «اعتدال»، در جامعهٔ سیاسی ایران رایج شد. عمده افراد شاخص این جریان مانند اکبر هاشمی رفسنجانی و حسن روحانی سال های گذشته جزو جناح راست بوده اند. برخی منتقدان اعتدال گرایی را احیا و بازگشت جناح راست می دانند. پیش زمینه. نخستین ریشه خط مشی اعتدال گرایی در ایران را می توان در دوره بعد از مشروطیت یافت. در اولین مجلس شورای ملی دو حزب سوسیال دموکرات ایران و اعتدالیون قدرت را در دست داشتند. افرادی همچون قوام السلطنه، حسن مدرس و حسن تقی زاده از اعضای حزب سوسیال دموکرات بودند. افرادی هم که خود را بنیانگذاران قیام مشروطه می دانستند، حزب اعتدالیون را تشکیل دادند. این دسته را افرادی نظیر سید محمد طباطبایی، عبدالله بهبهانی، سردار اسعد بختیاری، علی اکبر دهخدا، ستارخان و باقرخان تشکیل داده بودند. این طیف علی رغم مدت حضور طولانی در تاریخ سیاس
ی ایران، نتوانست تأثیری بر روی گروه های سیاسی افراط گرا در طول دوران حکومت پهلوی و نظام جمهوری اسلامی ایران بگذارد. موج جدید این گرایش که در دوران اصلاحات با هسته ای متشکل از سیاستمدارانی همچون حسن روحانی، محمدباقر نوبخت، محمود واعظی و علی یونسی شکل گرفت، سعی در ایجاد ایدئولوژی «محافظه کار میانه رو» که بتواند حد اعتدال بین اندیشه های سیاسی با گرایش های اقتصادی را برقرار نماید، هدف این گروه بود. این تفکر بعد از انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۴ در مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام، تفکر غالب شد. دیدگاه های این طیف مورد انتقاد محمود احمدی نژاد، رئیس جمهور وقت قرار گرفت و به دلیل اظهارنظرهای اعتدال گرایان مرکز تحقیقات در خصوص حوادث بعد از انتخابات ۲۲ خرداد ۱۳۸۸، احمدی نژاد دستور به کاهش بودجه این سازمان در مجلس شورای اسلامی داد. تعاریف. اکبر هاشمی رفسنجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلح نظام، دیدگاه های خود در خصوص خط مشی اعتدال را این گونه بیان می کند:«مقصد اعتدال، واقع گرایی اسلامی است. در واقع گرایی اسلامی نه اسلام فراموش می شود و نه آرمان ها. در مسیر واقع گرایی اسلامی آرمان های ما هم اسلامی تر می شوند و هم وا
قع بینانه تر. جامعه ایران به مرور زمان به سمت اعتدال حرکت خواهد کرد. همواره افرادی تندرو در دو سوی جریانات سیاسی باقی خواهند ماند ولی به مرور زمان از تعداد آن ها کاسته خواهد شد تا عده قلیلی که خود را تنها می بینند.» عماد افروغ اعتدال گرایی را یک خرد جمعی توصیف می کند که در آن تمام ظرفیت های مدنی یک کشور امکان حضور داشته باشند. افروغ معتقد است به کارگیری روش اعتدالی به صورت انفرادی ممکن نیست. برای پیاده سازی اعتدال در جامعه، باید تمام جامعه بستری برای پذیرش اعتدال گرایان باشد و نه صرفاً قشری خاص. احمد پورنجاتی معتقد است اعتدال گرایی به این معنا است که تصمیم ها، سیاست ها و برنامه ها مبنایی منطقی داشته و با در نظر گرفتن ظرفیت های واقعی جامعه و توجه به مقررات و محدودیت ها وضع شوند. اعتدال گرایی به مفهوم ایستایی، سازش کاری و محافظه کاری نیست. اعتدال گرایی یعنی پا در واقعیت باشد و چشم ها به افق های بلند دوخته شود. وی معتقد است اعتدال گرایی بیان دیگری از مشی اصلاح طلبی است. در جبهه اعتدال، اصلاح طلبان میانه رو می توانند در کنار اصولگرایانی غیرافراطی قرار بگیرند. محمود سریع القلم یکی از کسانیست که به لحاظ علمی و نظری
نظریه اعتدال گرایی را مطرح و مورد بررسی قرارداده است وی در این باره مقاله ای نیز در وبسایتش منتر کرده است. رسول منتجب نیا اعتدال گرایی را گرایش سیاسی-اجتماعی با قدمتی در تاریخ سیاسی ایران تعریف کرده است که سعی دارد در مقابل گروه های سیاسی افراط گرا قرار بگیرد و مانع از فعالیت سیاسی ایشان شود. در سال های اخیر نیز اعتدال گرایان سعی داشتند علاوه بر هدف اصلی، شکاف بین اصول گرایان ایران و اصلاح طلبان ایران را برطرف نماید. گرچه اصلاح طلبان ایران معتقدند با نفوذ افراط گرایان در بین اصول گرایان، اعتدال گرایی به مفهوم اصلاح طلبی نزدیکتر شده است. دولت یازدهم ایران. در انتخابات ریاست جمهوری ایران (۱۳۹۲)، حسن روحانی نامزد نماینده این گرایش، با شعار «دولت تدبیر و امید» موفق شد پیروز انتخابات ایران شود و دولت یازدهم ایران را تشکیل داد.
دراگون اویل شرکت نفت و گاز ایرلندی-اماراتی است، که در زمینه اکتشاف، استخراج، بازاریابی و فروش نفت خام و گاز طبیعی فعالیت می کند. شرکت دراگون اویل در سال ۱۹۷۱ توسط دکتر اولیور کانر والدرون در شهر دوبلین، ایرلند تأسیس شد و در سال ۱۹۹۸ شرکت نفت اماراتی اینوک بخش اعظم سهام این شرکت را خریداری کرد. شرکت دراگون در حال حاضر دارای فعالیت های استخراج نفت در بخش ترکمنستانی دریای خزر و نیز در میادین نفتی تونس می باشد. دفتر مرکزی این شرکت در شهر دبی، امارات قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازارهای بورس ایرلند و بورس ابوظبی معامله می شود.
منبع ولتاژ، یک المان دو سر است که ولتاژ ثابتی را به مدار تزریق می کند. به طور ایدئال، چنین منبعی در صورتی که هر مقدار مقاومت به آن وصل شود ولتاژ ثابتی خواهد داشت اما در عمل وقتی از این منبع جریان کشیده می شود، ولتاژ آن افت می کند؛ زیرا همه آنها دارای یک مقاومت داخلی هستند و مقداری از ولتاژ در تقسیم مقاومتی به دو سر مقاومت داخلی می افتد و لذا برای مقاومت های بار مختلف، ولتاژ متفاوت خواهد بود.
فرهنگ گرجی فرهنگ مردم گرجی، فرهنگ غالب کشور گرجستان و عنصر اصلی فرهنگ قفقاز است که وجوه مشترکی نیز با فرهنگ های سایر اقوام قفقاز داراست. در فرهنگ گرجی، عشق به میهن، تکلم به زبان مادری و پایبندی به دین نیاکان جایگاه ویژه ای دارد. اطّلاعات کلّی فرهنگی. آثار فرهنگ مادی گواه بر سطح بالایی از هنر معماری و ساختمان سازی، زرگری، نقاشی و شیشه گری است. پیشرفت های فرهنگی و قدرت اقتصادی در حفاری متسختا - آرمازی، اوپلیستسیخه، وانی و تسیخه گوجی، مورد تأیید قرار می گیرد. فرهنگ مادی دوره ای که در ناحیه ای شکل گرفته است، آثار معماری آن توسط عظمت و لطافت شکل آن ها، متمایز می شود. قابل ملاحظه است که در متسختا اداره ای برای معماران و هنرمندان برجسته وجود داشت. از آثار ارزندهٔ قلعهٔ آرمازی ارگ شاه نشین است که باید مستثنی شود. از این نوع قلعهٔ بزرگ دیگری در روستاهای تسیتاموری در ناحیهٔ متسختا است؛ که به نام زدان - تسیخه شناخته می شود و مؤلفان خارجی آن را سئوسامورا نام برده اند. بقعهٔ اعضای خانوادهٔ سلطنتی و اشراف که در متسختا یافت شده اند، نمونهٔ کاملی از آثار معماری اند. زیورآلات طلایی که سنگ های قیمتی در آن کارگذاشته شده، یعنی ا
نگشتر، گوشواره، دستبند، آویزها، منجق ها، الماس ها و… در آن جا یافت شده اند که کارهای اصلی هنر جواهر کاری است. به موازات هنر زرگری، حرفه های دیگری توسعه پیدا کرد: توسعه آجر، ظروف شیشه ای، سلاح های فلزی و.. دولت وقدرت فرهنگی کارتلی در دورهٔ کلاسیک یکی از عوامل اصلی در فرایند شکل گیری فرهنگ گرجی بوده. در آن زمان بود که به طور مساعدی ثبات ملیت «گرجی» شکل گرفت، که متعاقباً نقش یک وسیلهٔ پیوند در آفرینش گرجی را بازی کرد. این فرایند کمی بعد تکمیل شد - در زمان گسترش نفوذ کلیسای مسیحی در سراسر گرجستان – و ظهور یک دولت واحد گرجی. در سال های ۳۳۰ میلادی، مسیحیت به عنوان دین رسمی و دولتی گرجستان اعلام شد، این دوره بر آغاز توسعهٔ فراوان هنر و ادبیات دلالت دارد. اعضای انجمن های عالی رتبه کارتلی و اگریسی، با ادبیات و فلسفهٔ شرق و غرب به خوبی آشنایی داشتند. در میان آن ها دانشمندان و فیلسوفان والا مقامی چون: پیتر ایبریایی و ایوانه لازی (قرن ۵) وجود داشتند. مراکز فرهنگی و هدایت افکار نیز در گرجستان به وجود آمده بود که بعضی از آن ها اهمیت بین المللی داشتند. در قرن ۴ مکتب علم معانی بیان و فلسفه در نزدیکی پوتی امروزی شکل گرفت. در
کنار نخبگان محلی، دانشجویانی از خارج نیز برای آموختن به این مدرسه می آمدند. این مدرسه همچنین محل تحصیل فیلسوف و ناطق مشهور یونانی تمیستیوس بود که می گوید پدرش اوگئیوس نیز، دانش را در همین مدرسه به دست آورد. مسیحیت، ادبیات کهن گرجی را نابود کرد و شروع به ایجاد ادبیات مربوط به خود کرد؛ که اغلب شامل آثار ترجمه شده بود. قدیمی ترین کتاب ها و سپس انجیل ها و «وصیت نامه قدیمی» از منشأ یونانی و سریانی ترجمه شدند. به زودی کارهای اصلی، اغلب تاریخ انبیا و قدیسین ظاهر شدند. «شهادت شوشانیک» قدیمی، در قرن ۵ میلادی نوشته شده بود. چنین کار دیگری از نویسنده ای گمنام تحت عنوان «در شهادت استاته مسختی» از قرن ۶ رسیده است. آثار معماری کلیسایی و نیز تعداد ساختمان های غیر مذهبی (برای مثال قلعه اوجارما) تا امروز پابرجا مانده اند. کلیساهایی که با سبک بازیلیک در بولنیسی و اوربنیسی وجود دارند، به قرن ۵ میلادی تعلق دارند و گنبد چلیپایی کلیسای «جواری» پایان قرن ۶ و آغاز قرن ۷ میلادی در نزدیکی متسختا، در محل تلاقی رودهای آراگوی و متکواری ساخته شده اند که از آثار ارزشمند معماری هستند. در تاریخ این آثار به قرن ۵ و ۶ میلادی برم می گردد که گوا
ه بر سطح بالای هنر معماری در گرجستان است. قرن های ۱۱ و ۱۲ میلادی شاهد سطح بالای از توسعهٔ فرهنگ گرجستان فئودالی از جمله فلسفه، تاریخ، ادبیات، معماری، نقاشی مینیاتور، فلزکاری و سفالگری بود. منظومهٔ عظیم حماسی شوتا روستاولی به نام «پلنگینه پوش» در پایان قرن ۱۲ و آغاز قرن ۱۳ سروده شده است. کارهای ادیبانه و عالمانه ای در مراکز فرهنگی گرجستان در داخل و خارج کشور به نمایش درمی آمد. فرهنگ بسیار توسعه یافتهٔ قرن ۱۲ گرجستان در دورهٔ پیش تدارک دیده شده بود. صومعه ایورون در آتن، صومعهٔ گرجی در کوه سیاه، صومعه صلیب در فلسطین، صومعه پتریتسیونی در بلغارستان، مراکز گرجی بودند که در آن ها کارهای علمی و فرهنگی عمیقی انجام می شد. فرهنگ کشور با توسعهٔ تعلیم و تربیت که به ترقی قابل ملاحظه ای در دورهٔ مورد بررسی نائل شده بود، دست یافته بود. مدارس عموماً وابسته به کلیساها و صومعه ها بودند. نظام تعلیم و تربیت گرجستان در حقیقت کاملاً تابع ایدئولوژی مسیحیت بود. این موضوع که مدارس ابتدای در بسیاری از شهرها، در کنار مدارس روحانی فعالیت داشتند، به اثبات می رسد. مدارس تحت سرپرستی کلیساها و صومعه ها، رسمی بودند، موضوعاتی که در آن ها تدریس
می شد عبارت بودند از:الهیات، سروده های مذهبی و استنتاخ تألیفات گرجی. در عین حال، فرزندان اعضای خاندان سلطنتی و فئودال ها توسط معلمان خصوصی آموزش می دیدند. بزرگ ترین کلیساها نه تنها برای فعالیت های آیین دینی، بلکه به عنوان مراکز و مدارس تعلیم و تربیت در خدمت بودند. آشنایی نزدیک با سیستم آموزش بیزانس، نقش مهمی را در توسعه مدارس آموزشی در قرن ۱۱ و ۱۲ دارا بوده است. بسیاری از گرجی ها در بیزانس آموزش دیده بودند، در نتیجه تعدادی از آنان عالمان و ادیبان برجسته ای بودند. در زمان داویت چهارم، مدارس و فرهنگستان های بسیاری در گرجستان وجود داشت که از میان آن ها «گلاتی» (غرب گرجستان) جایگاه ویژه ای داشت. مورخان آن زمان دربارهٔ فرهگستان گلاتی نوشته اند: «این فرهنگستان در نوع خود اورشلیم دوم برای یادگیری و آموزش ارزشمند دانش است. آتن دوم و اولین مرکز فوق العادهٔ گستردهٔ قوانین الهی و همه شکوه و جلال کلیسایی است». فرهنگستان گلاتی جزو نخستین ها بود که در دورهٔ فئودالیسم تأسیس شده بود. این فرهنگستان نیازهای علمی روز را پاسخ می داد و همواره حرکاتی ایدئولوژیک داشت که راه رنسانس گرجستان را، پیش بینی کرده بود. در کنار گلاتی، مراک
ز فرهنگی - روشنگری و علمی دیگری نیز در گرجستان آن زمان وجود داشت. در ایقالتو (شرق گرجستان) نیز مدرسه عالی وجود داشت. موس و اولین رئیس فرهنگستان، آرسن ایقالتوئلی بود که در سال های ۱۱۲۰ از گلاتی به ایقالتو آمده بود. از دیگر مراکز آموزش عالی می توان از ساخت یک فرهنگستان در گرمی در کاختی (شرق گرجستان) نام برد. کارهای ادبی عمیق، فلسفی و ترجمه در مراکز فرهنگی. آموزشی در خارج از گرجستان انجام می شد. در این دوره تعدادی کارهای اساسی نوشته شدند و آثار مهم فرهنگ جهان به زبان گرجی ترجمه شد که پیشرفت علم و ادبیات ملی را تسهیل کردند. سیر تحوّلات فرهنگی. گرجستان در حد فاصل دو قارهٔ اروپا و آسیا قرار گرفته است و تأثیر این موقعیت جغرافیایی در شکل گیری تمدن مردم گرجستان تبلوری از نفوذ فرهنگ های شرقی و غربی است. در روزگاران کهن، ساکنان این کشور با مناطق همجوار خود منطقهٔ فرهنگی واحدی را تشکیل می دادند که به فرهنگ «کورا - ارس» معروف معروف بود. گرجی ها خود را کارتوِلی می نامند. ریشهٔ اصلی این نام را باید در نواحی مرکزی گرجستان شرقی جستجو کرد. کارتولی یعنی کسی که در کارتلی زندگی می کند. در طی قرون و اعصار این نام پایه و اساسی برای
شکل گیری واژهٔ مرکب «ساکارتْوِلُ» شد که نام گرجستان در زبان گرجی است و به معنی محل زندگی مردم گرجی می باشد. گرجی ها از اواخر دوران پارینه سنگی در سرزمین های قفقاز جنوبی می زیسته اند و در همین سرزمین ها بود که ساختار ملت گرجی شکل گرفت این ملت از قبایل گوناگون کارتولی تشکیل شده بود. جمعیت آنان به تدریج افزایش یافته و در نتیجه در بخش های وسیع تری سکنی گزیدند. به دنبال این فرایندها، وحدت اولیهٔ قوم کارتولی در اوایل هزارهٔ دوم پیش از میلاد حضرت عیسی (ع) از هم گسست و به چهار گروه تقسیم شدند: کارتولی، مگرلی، سوان و لاز، که به دنبال آن گویش های کارتولی، مگرولی، سوانوری و لازوری شکل گرفت. کارتولی ها در شرق، مگرلی ها در غرب، سوان ها در شمال غربی و لازها در جنوب غربی گرجستان (که امروزه جزو خاک ترکیه محسوب می شود) ساکن شدند. از لحاظ فرهنگ، گرجستان به دو بخش اصلی شرقی و غربی تقسیم می شود که هر کدام با توجه به شرایط اقلیمی و محیطی، سیمای اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خاص خود را دارد. به همین دلیل از هزارهٔ دوم پیش از میلاد مسیح دو نوع فرهنگ در گرجستان مشاهده شده که فرهنگ خاص غرب گرجستان را فرهنگ کولخی و فرهنگ شرق گرجستان را ف
رهنگ کارتلی نامیده اند. دو فرهنگ یاد شده موجب شکل گیری دو اتحادیهٔ اصلی گرجستان یعنی اتحادیه گرجستان غربی (متشکل از طوایف مگرلی، سوان و لاز) و گرجستان شرقی (متشکل از طایفهٔ کارتولی) گردید که بعدها پایهٔ دو ایالت گرجستان بر این اساس پایه ریزی شد. از آن پس قلمرو سلطنت کولخیس، گرجستان غربی و قلمرو سلطنت ایبریا گرجستان شرقی بود. شرایط مناسب و مستعد جغرافیایی و اقلیمی گرجستان، قرار گرفتن آن در دو قارهٔ اروپا و آسیا، و همچنین قرار گرفتن در بین دو حوضهٔ دریایی بزرگ دریای سیاه و دریای خزر، و نیز واقع شدن آن در مرز دو حوضهٔ دینی مهم اسلام و مسیحیت موجب شده است تا این کشور از بامداد تاریخ تاکنون مورد توجه جهانیان و محل مواجههٔ فرهنگ و تمدن های مختلف باشد. در قرون گذشته به ویژه در قرن ۱۲ و ۱۳ میلادی، تفلیس یکی از مهم ترین مراکز فرهنگی به شمار می آمده است. رجال گرجی نیز در دورهٔ برقراری اتحاد بین جمهوری های موسوم به «شوروی»، در مقایسه با سایر جمهوری ها، از اهمیت بیشتری برخوردار بودند. استالین رهبر جماهیر متحد شوروی، یک فرد گرجی بود. روستاولی، چاوچاوادزه و ده ها تن دیگر از ادیبان و دانشمندان گرجی، نام های آشنایی در قلمرو
شوروی سابق و نیز در مقیاس های جهانی هستند. مکاتب علمی گرجستان شهرت جهانی برخوردار است. نیکولوز موسخلیشویلی از جمله کسانی است مکتب علمی خاصی را بنیان نهاده اند. وی بنیان گذار مکتب تئوری «ریاضی ارتجاع» است. تأثیر و تأثّر فرهنگ ها. گرجستان بین رشته کوه های قفقاز و بخش غربی قفقاز جنوبی واقع شده است. این کشور از غرب تا دریای سیاه امتداد دارد و از این طریق با فرهنگ های ملل غربی جهان باستان (یونان و روم) پیوند داشته است. در جنوب و جنوب غربی با ملل ترک آسیای صغیر همسایه است که زمانی قدرت برتر منطقه بوده اند. از شرق، توسط قلمرو آذربایجان با ایران ارتباط داشته و سال های زیادی تحت تأثیر فرهنگ یکدیگر بوده اند به طوری که در زبان معاصر گرجی و زبان معاصر فارسی تعداد زیادی کلمات مشترک وجود دارد. گرجی ها با برخورداری از موقعیت جغرافیایی خود توانسته اند در طول تاریخ ضمن حفظ هویت ملی و فرهنگی خود بر غنای فرهنگی شان بیفزایند. اگرچه موقعیت چهارراهی این سرزمین سبب عبور فاتحان تاریخ از غرب به شرق و از شرق به غرب و در نتیجه دستیازی و در بسیاری موارد ویرانی این سرزمین توسط بیگانگان شده است. گرجستان به علت موقعیت خاص جغرافیایی خود طی
دوران ها و قرن های متمادی عرصهٔ کشمکش ها و رقابت های دولت های پر قدرت زمان بوده و در مرکز یکی از حساس ترین مناطق دستخوش تلاطم های گوناگون سیاسی و مذهبی و اقتصادی جای داشته است. گرجستان یکی از چند کشوری است که پیوسته در معرض داد و ستد فکری و فرهنگی شرق و غرب بوده و از هر دو منبع سرشار علم و فرهنگ الهام می گرفته است. گرجی ها در سراسر تاریخ، نوجو و نویسنده بودند، ولی همواره سعی می کردند که پای بند به اصالت قومی خود باشند و عناصر نو را با مبادی ریشه دار وفق دهند و به آن پیوند زنند. آنان بدین سان فرهنگ مادی و معنوی ویژهٔ گرجی را که از خصوصیات فرهنگ ملی بهره مند است به وجود آورده اند. با وجود سیاست حاکم بر جمهوری های متحد شوروی، که عمدتاً در جهت تضعیف و نابودی هویت ملت ها برنامه ریزی شده بود، گرجی ها در وفا داری به هویت ملی خود مقاومت زیادی از خود نشان دادند. مخالفت با سیاست «روسی سازی» هیئت حاکمهٔ شوروی در سال ۱۹۵۶، تظاهرات خیابانی در اعتراض به قانون اساسی جدید شوروی در سال ۱۹۷۸ که در آن از به رسمیت شناختن زبان گرجی سخنی به میان نیامده بود و موفقیت گرجی ها به گنجاندن خواستهٔ خود در قانون اساسی جدید از نمونه هایی ا
ست که می توان به آن اشاره کرد. به طور کلی، گرجی ها، به علت سطح بالای فرهنگ خود، مایل هستند خود را در زمرهٔ ممالک اروپایی بدانند و هم اکنون نیز گرایش فرهنگی و همچنین ساسی آنان بیشتر به سمت اروپاست. به طور کلی فرهنگ گرجی ها را می توان متأثر از یونان باستان، امپراتوری روم و امپراتوری بیزانس دانست. سطح علمی و فرهنگی جامعه. در رتبه بندی کشورها بر اساس سواد، گرجستان در جایگاه اول قرار می گیرد، طبق بررسی های آماری سال ۲۰۰۷ تمامی جمعیت بزرگسال گرجستان (۱۵ سال و بالاتر) با سواد هستند. دانشمندان رشتهٔ ریاضیات گرجستان مانند «موسخلیشویلی»، «کوپرادزه» و «وکوا» در کشورهای خارجی نیز مشهور می باشند. کارهای علمی دانشمندان گرجی مربوط به قابلیت ارتجاع، معادلات انتگرال، مسائل مربوز به حدود در عملیات تحلیلی و همچنین معادلات دیفرانسیل نوع بیضی در توپولوژی، دارای اهمیت علمی و ارزش فوق العاده ای هستند، که در مرکز پژوهش های علمی انجام می شوند. در مراکز پژوهشی رشتهٔ نجوم که در نقاط مرتفع کوهستانی قرار دارند، مسائل مربوط به فیزیک نور و تشعشعات کیهانی مطالعه می شود. در سال ۱۹۵۹ میلادی رآکتور اتمی پژوهشی شروع به فعالیت کرد. با این رآکتور
مطالعات مربوط به تشعشعات رادیواکتیویته انجام می گیرد. کارهای اکتشافی و تجسمی در رشته جدید علم یعنی سیبرنتیک فیزیکی با موفقیت توسعه می یابند. گروه کارکنان انستیتوی سیبرنتیک بیش از ۵۰ طرح مختلف به وجود آورده ند که ۲۵ فقره از آن ها برای نخستین بار در دنیا به کار برده می شود. بررسی قطب های الکترومغناطیسی و جاذبهٔ زمین، پدیده های زلزله ای، ساختمان و ترکیب قشر فوقانی بر طبق معلومات و اطلاعات ژئوفیزیکی، تکمیل اکتشافی ژئوفیزیکی، رادیواکتیویته، سنگ های کانی و چشمه های آب معدنی، فیزیک، بارندگی و ابرها، حالات گوناگون و شدت تشعشعات کیهانی، فهرست تقریبی مسائلی است که بر طبق آن ها کارهای علمی و پژوهشی در رشتهٔ ژئوفیزیک در گرجستان انجام می گیرد. ایجاد اسلوب و وسایل فنی برای حل مسائل مربوط به مبارزه با تگرگ زدگی از موفقیت های بزرگ ژئوفیزیک دانان گرجی به شمار می آید. تلاش شیمیدانان گرجی در سال های اخیر به مطالعه و استفاده صحیح از انواع جدید شیمیایی معطوف بوده است. روش استخراج ید از آب چاه در صنایع معمول شده است. طریقهٔ بدست آوردن مواد سولفیدی از کات کبود با استفاده از اتوکلاو، مورد بررسی قرار گرفته و برای بهره برداری آماده ش
ده و نیز تکنولوژی منحصر به فردی در زمینهٔ تولید پرمنگنات پتاسیم و.. ایجاد گردیده است. در رصدخانهٔ آباستومانی که «ی. خارادزه» ریاست آن را بر عهده دارد، پژوهش های مهمی در زمینهٔ بررسی فضای بین ستارگان، ساختمان عالم افلاکی یا کهکشان های جو فوقانی و در خصوص فواید نور خورشید به عمل می آید. اخترشناسان گرجی کاتالوگ های بزرگی به وجود آورده اند که رنگ بیش از ۱۵۰۰۰ ستاره کم نور تاریکی ها و مه آلودگی های برون کهکشانی در آن ها نشان داده شده است و نیز اسلوب مؤثری برای بررسی تراکم مکانی ستارگان یافته اند که در کارهای اخترشناسان مورد استفاده قرار می گیرد. انستیتوی مکانیک ساختمان و مقاومت در برابر زلزله، پژوهش هایی را در زمینهٔ زلزله نگاری به مقیاس سراسری انجام می دهند. دانشمندان گرجستان در رشتهٔ انرژی سهم بسیار گران بهایی در این زمینه دارند. ماشین های محاسباتی پیشرفته و کامپیوترهایی که توسط دانشمندان گرجی طراحی و ساخته شده اند، در بسیاری از موسسات صنعتی با موفقیت کار می کنند. نیروگاه رامین اهواز در ایران که یک نیروگاه از نوع روسی است، (تأسیس در زمان برقرای اتحاد بین جمهوری های شوروی) مجهز به سیستم کنترل کامپیوتری است و این
سیستم کامپیوتری ساخت گرجستان است که با موفقیت در حال بهره برداری می باشد. کارشناسان و مهندسان نیروگاه مذکور با استفاده از این سیتم کامپیوتری آخرین اطلاعات لازم راجع به کار نیروگاه را کسب می کنند و به تجزیه و تحلیل آن می پردازند. تکنولوژی الکترونیک به سرعت در حال رشد است و در امور تولیدی عمیقاً مورد استفاده قرار می گیرد. پژوهش هایی که مرحوم دوالی در زمینهٔ تئوری عملی تراکتورها، اتومبیل ها و موتورهای گوناگون که برای شرایط محل های مرتفع کوهستانی ساخته می شوند انجام داده، بسیار ثمربخش واقع شده است. تحقیقات و بررسی های انستیتوی متالورژی در زمینهٔ تولید آهن و فولاد در کوره های بستهٔ الکتریکی و نیز کارهای گروه طراح نخستین ماشین برداشت محصول چای بسیار شهرت دارد. در زمینهٔ زراعت و دامپروری مکانیزه کردن کشاورزی، کارهای علمی مهمی صورت می گیرد. علم بیوشیمی گرجستان در زمینهٔ پرورش مو و تاک انگور و بوتهٔ چای و فرآوری این محصول یکی از برجسته ترین مقام ها را در جهان کسب کرده است. یک سلسله کار در زمینهٔ نقشه نگاری جغرافیایی و شناسایی آب و هوای مناطق و هیدرولوژی گرجستان توسط انستیتوی جغرافیای گرجستان انجام یافته است. دانش پزشک