Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
سوزش ادرار یا دُش میزی به معنی احساس سوزش و درد هنگام دفع ادرار است. واژه شناسی. دُش میزی مشتق از پیشوند «دُش» به معنی بدی و زشتی و «میزی» اسم مصدر از «میختن» (میزیدن) به معنی ادرار کردن است تشکیل شده است. علل. علل مختلفی می تواند موجب سوزش ادرار شود. از جمله علل آن بیماری های ادراری مانند عفونت ادراری و سیستیت، سنگ کلیه، سنگ مثانه و بزرگی پروستات می باشند. علل زیر مهم ترین دلایل سوزش ادرار به شمار می روند: عفونت ادراری اغلب موجب سوزش ادرار و تکرر ادرار می شود. روش های خانگی درمان سوزش ادرار. درمان خانگی نیز در کنار دارو برای سوزش ادرار اثرگذار است. در این قسمت 5 مورد از مهم ترین روش های درمان خانگی سوزش ادرار که از سوی پزشکان نیز مورد تأیید قرار گرفته است را بررسی می کنیم. 1. نوشیدن آب بیشتر 2. استفاده از کمپرس گرم 3.سرکه سیب و تاثیر شگفت انگیز در درمان عفونت ادراری 4.جوش شیرین برای رفع سوزش ادراری 5.مصرف زنجبیل
دیوار اریحا یک دیوار دفاعی یا مقابله با سیل مربوط به دوارن نوسنگی پیش ازسفال است که احتمالاً متعلق تقریباً به ۸۰۰۰ سال پیش از میلاد بوده است. در کتاب مقدس. در کتاب یوشع، بنی اسرائیل دیوار اریحا را با راه بردن تابوت عهد برای هفت روز که در انتها با با دمیدن در شیپور در جلوی تابوت عهد و فریاد می ریزد. بعضی فیزیکدانان عقیده دارند ممکن است این اتفاق به دلیل رزونانس بین موج حاصل شده از این اصوات و دیوار اریحا بوده باشد.
نبرد اریحا نبردی در کتاب مقدس صحیفه یوشع است که اولین نبرد بنی اسرائیل در فتح کنعان بوده است. بنا به روایات دیوار اریحا پس از مارش ارتش بنی اسرائیل دور شهر و چرخاندن تابوت عهد توسط لاویان و دمیدن در شوفار فرو می ریزد. در کتاب مقدس. جمع آوری اطلاعات از اریحه. یوشع قبل از حمله به اریحه دو جاسوس برای گزارش وضعیت محلی میفرستد. شاه اریحه از حضور این دو جاسوس خبردار میشود و دستور میدهد که آن دو را به حضور او بیاورند. زنی که دو جاسوس پیش او بودند رهاب نام داشت و او آن دو جاسوس را مخفی کرد. آن زن به جاسوسها میگوید که مردم اریحه بعد از اینکه قوم اسرائیل مصریان را در معجزه دریای سرخ (۴۰ سال قبل به دست موسی) شکست دادند میترسند و قول میدهد که در صورتی که او و خانواده اش نجات یابند به آنها کمک کند. جاسوسها قبول میکنند به شرطی که : - او خانه خود و خانواده اش را طوری مشخص کند که سربازان بدانند به آن حمله نکنند. - خانواده او در تمامی جنگ باید درون خانه بمانند. - او نباید به جاسوسها خیانت کند. رهاب با این شرایط موافقت میکند و طنابی سرخ رنگ در بیرون پنجره خانه اش آویزان میکند. جاسوسها که از شهر سالم خارج میشوند بازگشته و به یو
شع گزارش میدهند که تمامی سرزمین از ترس قوم اسرائیل و خدایشان در حال لرزیدن هستند. نبرد. در کتاب مقدس نقل شده است که قوم اسرائیل به رهبری یوشع از رود اردن عبور میکنند و شهر اریحه را محاصره میکنند. خدا به یوشع دستور میدهد که مردمش به مدت شش روز در بیرون شهر رژه رفته و هفت کاهن اسرائیل در شوفار در جلوی تابوت عهد بدمند. در روز هفتم و در دور هفتم چرخیدن به دور شهر لاویان در شوفار میدمند. یوشع به قوم اسرائیل دستور میدهد که فریاد بزنند و دیوارهای شهر فرو میریزد. اسرائیلیها به شهر وارد میشوند و تمامی شهر را نابود میکنند و تمامی مردان، زنان و کودکان آنان به دستور خداوند توسط یوشع نابود میشوند. تنها رهاب و خانواده اش از عذاب خداوند نجات میابند. بعد از این یوشع تمامی باقیمانده شهر را میسوزاند و هر کس که تصمیم بگیرد آن را بازسازی کند نفرین میکند. بر اساس کتاب مقدس تصور میشود که فروریختن دیوارهای اریحه در روز ۲۸ نیسان بوده است.
لوسیادها یک حماسه منظوم به زبان پرتغالی است که آن را لوئیس دکاموئش نوشت. لوسیادها به عنوان حماسه ملی کشور پرتغال شناخته می شود. این اثر احتمالاً در سال ۱۵۵۶ نگاشته شد اما تاریخ انتشار آن ۱۵۷۲ در عصر کلاسیسیسم ادبیات اروپا است. مضمون آن توصیفات خیالی از سفرهای اکتشافی سده های پانزده و شانزده دریانوردان پرتغالی در دوردست های جهان است. واژه «لوسیاد» به معنی پرتغالی هاست و این اثر در حقیقت به بررسی حماسه بزرگ و سفر اکتشافی واسکو دو گاما، دریانورد بزرگ پرتغالی اختصاص دارد و در آن به ستایش از پرتغال و پرتغالی ها پرداخته شده است. لوسیادها در سبک هومری نوشته شد و در آن از مضمون های حماسه رومی انه اید و حماسه های یونانی ایلیاد و ادیسه بهره زیادی گرفته شده است. لوسیادها از ۱۰ گفتار تشکیل شده که جمعاً ۱۱۰۲ بند شعری دارند و وزن شعری آن ABABABCC است. ساختار. منظومه لوسیادها از چهار بخش تشکیل شده است:
روز ملی سالگردی است که کشورها یا ملت ها برای یادبود ملیت خود یا تشکیل کشور خود مشخص کرده و آن را جشن می گیرند. به عبارت دیگر، روزی که در آن رویدادی مبارک و خوشایند در سرنوشت عموم ملت رقم خورده باشد و منتج به تکامل و سعادت عمومی جامعه شده باشد؛ می تواند تحت عنوان روز ملی نامگذاری گردد. این روز که روز رسمی یا روز ملی نامیده می شود لزوماً یک روز ملی نیست و مفهوم آن بیشتر با روز رسمی و روز دولتی مطابقت می کند، زیرا ریشه این روزها و مراسمی که در این روز برگزار می شود بیشتر به حکومت هر کشور مربوط می شود. روز ملی می تواند روز استقلال کشور، روز تشکیل جمهوری در کشور، یا تاریخی هم چون زادروز حاکم کشور، تاج گذاری پادشاه یا تاریخی مربوط به قدیس حامی ملت باشد. روز ملی معمولاً جزو تعطیلات رسمی قرار داده می شود. در بسیاری مواقع چنین روزهایی با نام «روز ملی» نام گذاری نشده اند اما عملکرد روز ملی را دارند. برخی کشورها بیش از یک روز ملی دارند برای نمونه پاکستان هم روز استقلال از امپراتوری بریتانیایی هند خود، هم روز استقلال کشور پاکستان را جشن می گیرد و هم روزی دارد به نام روز پاکستان. اهمیتی که به روز ملی داده می شود و میزان ت
وجهی که برگزاری جشن های آن داده می شود از کشور به کشور تفاوت دارد. در ایالات متحده روز ملی که روز استقلال کشور در چهارم ژوئیه است با رژه، آتش بازی، پیک نیک و فعالیت های همگانی همراه است. در برخی کشورها به برگزاری محافل رسمی بسنده می شود. دانمارک و بریتانیا از معدود کشورهایی هستند که روز ملی مشخصی ندارند. کشورها از نظر روز ملی معمولاً به دو دسته اند: در ایران. روز ملی به مفهوم واقعی کلمه در ایران نوروز است که ریشه ملی دارد ولی به صورت رسمی ۲۲ بهمن که سالروز انقلاب اسلامی و تغییر رژیم پادشاهی است به عنوان روز رسمی در ایران شناخته می شود. پیش از انقلاب اسلامی ایران، روز سوم اسفند (سالروز کودتای ۱۲۹۹) و سپس روز چهارم آبان (زادروز محمدرضا شاه) جشن گرفته می شد. پس از انقلاب ۱۳۵۷ تا مدتی روز خاصی به عنوان روز رسمی مشخص نشده بود و پس از حدود یک سال، ۲۲ بهمن که روز پیروزی انقلاب است و نیز روز جمهوری اسلامی که روز رفراندوم تغییر شکل حکومت به جمهوری اسلامی است، به عنوان روز رسمی انتخاب شد.
هارولد هارت کرِین (۲۱ ژوئیهٔ ۱۸۹۹ — ۲۷ آوریل ۱۹۳۲) شاعر آمریکایی بود. برخی از شعرهای او در میان بهترین نمونه های شعر آمریکایی قرن بیستم جای دارند. مهم ترین اثر او کتاب شعر «پل» (۱۹۳۰) بود. زندگی نامه. هارت کرین در کلیولند، اوهایو بزرگ شد. در کودکی شاهد مشاجرات والدینش بود. ۱۷ ساله بود که پدر و مادرش از یکدیگر طلاق گرفتند. او شغل های گوناگونی را نیویورک و کلیولند تجربه نمود. در سال ۱۹۲۳ زمانی که شعرهایش در مجله های کوچک چاپ شدند در نیویورک ساکن شد. جنب و جوش زندگی شهری بر کرین و شعرهایش اثر گذاشت. نخستین کتابش به نام «ساختمان های سفید» در ۱۹۲۶ منتشر شد. این کتاب شامل شعر بلند او، «برای ازدواج فاستوس و هلن» است که در پاسخ به سرزمین بی حاصل تی. اس. الیوت سروده شده است. با کمک مالی پدرش و اوتو اچ. کان کتاب «پل» را تکمیل کرد. شعری طولانی که با الهام از پل بروکلین سروده شده و شامل ۱۵ قسمت بود. کرین پس از آن با دریافت بورس تحصیلی به مکزیکو سیتی رفت. او همچنان به سرودن ادامه داد. در ۱۹۳۲ شعر «برج شکسته» را سرود. کمی بعد در راه بازگشت از مکزیک به آمریکا خود را از قایق به دریا انداخت و اینچنین به زندگی اش پایان داد. دو
مجموعه از شعرهایش در سال های ۱۹۳۳ و ۱۹۶۶ منتشر شدند.
یونانی کوینه گونه ای فرامنطقه ای از زبان گفتاری یونانی بود که در روزگار هلنی و رومی به عنوان گویش میانجی مناطق گوناگون یونانی زبان به کار می رفت. یونانی کوینه در پی گسترش فتوحات اسکندر مقدونی در سده چهارم پیش از میلاد پدید آمد و در سده های پس از آن در مناطق بزرگی از مدیترانه و خاورمیانه کاربرد داشت و بعدها زبان غالب امپراتوری بیزانس شد. واژه کوینه به معنای همگانی است. به یونانی کوینه، گویش اسکندری، یونانی اتیک، و یونانی هلنی هم گفته شده است. یونانی کوینه ترکیبی از گویش اتیک، گویش های مرتبط ایونی و لهجه آتن بود و فرایندی را آغاز کرد که منجر به ایجاد نخستین گویش مشترک یونانی و به صورت میانجی درآمدن یونانی در طول مدیترانه شرقی و خاور نزدیک شد. یونانی کوینه را می توان در سرزمین های تسخیرشده توسط اسکندر مقدونی، از مصر تا کناره های هند نیز ردیابی کرد. پس از فتح یونان به دست رومی ها، به طور غیررسمی یک چندزبانگی یونانی و لاتین بر شهر رم حاکم شد و یونانی کوینه زبان اول یا دوم امپراتوری روم به شمار می رفت. تأثیر کوینه بر مسیحیت نیز قابل توجه است چرا که حواریون از این زبان برای گسترش و تبلیغ مسیحیت استفاده می کردند. نسخ
هٔ اصلی عهد جدید و نسخهٔ هفتادگانی از عهد عتیق نیز بدین زبان نگاشته شده اند و از همین رو، یونانی کوینه، یونانی عهد جدید و یونانی انجیلی نیز نام دارد. توضیحات بیشتر. (به یونانی: به معنای «گویش همگانی») که با نام های گوناگونی چون «یونانی هلنیستی»، «آتیک همگانی»، «گویش اسکندرانی»، «یونانی کتاب مقدس»، «یونانی سپتواگینت» یا «یونانی عهد جدید» نیز شناخته می شود، گونهٔ فرامنطقه ای رایج زبان یونانی در دوران هلنیستی، امپراتوری روم و اوایل امپراتوری بیزانس بود. این زبان از گسترش یونانی پس از فتوحات اسکندر مقدونی در سدهٔ چهارم پیش از میلاد پدید آمد و برای چندین قرن زبان میانجی بخش بزرگی از حوضه مدیترانه و خاورمیانه بود. بنیان آن عمدتاً بر یونانی آتیک و گونه های خویشاوند یونانی ایونیه ای استوار بود و به واسطهٔ هم سطح سازی گویشی، عناصری از سایر گویش ها را نیز دربرگرفت. یونانی کوینه طیفی از سبک ها را شامل می شد، از شکل های ادبی محافظه کارانه تا زبان گفتاری رایج زمانه. این زبان، به عنوان زبان غالب امپراتوری بیزانس، به تدریج به یونانی قرون وسطایی و سپس به یونانی نوین دگرگون شد. گونهٔ ادبی کوینه ابزار نگارش بسیاری از آثار علمی
و ادبی یونانی پساکلاسیک، مانند نوشته های پلوتارک و پولیبیوس بود. این زبان همچنین زبان سِپتواگینت (ترجمهٔ یونانی سدهٔ سوم پیش از میلاد از کتاب مقدس عبری)، عهد جدید مسیحی و بیشتر نوشته های الهیات مسیحی اولیهٔ پدران کلیسا بود. مارکوس اورلیوس، امپراتور روم، اندیشه های شخصی خود را به یونانی کوینه نوشت که امروزه با نام "تأملات" شناخته می شود. این زبان همچنان زبان آیین های مذهبی در کلیسای ارتدکس یونان و برخی کلیساهای کاتولیک یونانی است. نام انگلیسی «Koine» از واژهٔ یونانی به معنی «گویش همگانی» گرفته شده است. واژهٔ در یونانی به معنی «همگانی» است. تلفظ این واژه در دوران باستان از نزدیک به تلفظ آتیک کلاسیک به تدریج به شکل های متأخر نزدیک به یونانی نوین تغییر یافت. در یونانی امروز، این زبان را («یونانی هلنیستی») می نامند. یونانی کوینه در سپاه اسکندر مقدونی به عنوان یک گویش مشترک پدید آمد و از مصر بطلمیوسی تا امپراتوری سلوکی در میان رودان گسترش یافت و جایگزین گویش های یونانی باستان شد. در بسیاری از استان های شرقی امپراتوری روم، حتی در جاهایی که یونانی زبان غالب نبود، این زبان، زبان اداری، نوشتاری و فرهنگی نخبگان بود. خا
ستگاه زبانی این گویش از دیرباز محل بحث بوده است. بیشتر پژوهشگران امروز بر این باورند که کوینه در اصل گونه ای از آتیک با آمیختگی عناصر ایونیه ای و برخی دیگر از گویش هاست. بسته به منطقه، ویژگی های گویش های دیگر در آن کم یا زیاد بود؛ برای نمونه، کوینهٔ مستعمرات ایونیه در آناتولی ویژگی های ایونیه ای بیشتری داشت و گونه های لکونیا و قبرس برخی ویژگی های یونانی دوری و یونانی آرکادو–قبرسی را حفظ کرده بودند. منابع پژوهش دربارهٔ کوینه شامل سنگ نوشته ها، پاپیروس ها، سِپتواگینت، عهد جدید و حتی شواهد زنده از گویش های یونانی نوین است که برخی ویژگی های کهن را حفظ کرده اند؛ مانند یونانی پونتیک و یونانی کاپادوکی که تلفظ کهن به صورت «e» را نگاه داشته اند و زبان تساکونی که «آ»ی بلند را به جای حفظ کرده است. گونه ای از کوینه که در ترجمهٔ کتاب مقدس و متون مسیحی به کار رفت، به «یونانی کتاب مقدس» مشهور است. منابع اصلی آن سِپتواگینت و عهد جدید است. سپتواگینت، که در سدهٔ سوم پیش از میلاد ترجمه شد، برخی ویژگی های نحوی و واژگانی غیرمعیار داشت که احتمالاً بازتاب ترجمهٔ لفظ به لفظ از زبان عبری کتاب مقدس یا زبان آرامی یا بازتاب زبان یونانی
رایج یهودیان هلنیستی بود. نویسندگان عهد جدید در بیش از نیمی از نقل قول های خود از عهد عتیق از ترجمه های سپتواگینت پیروی کرده اند. الفبا. الفبای یونانی ۲۴حرف دارد که در زیر از راست به چپ مرتب گردیده اند: تلفظ حروف به شکل زیر است:
تیرداد سوم زاده ۲۵۰ و متوفی ۳۳۰ میلادی، فرزند خسرو دوم و شاه سلسله اشکانی ارمنستان بود. مهمترین واقعه در زمان او گرویدن سرزمین ارمنستان به دین مسیحی به طور رسمی در سال ۳۰۱ میلادی بود. سالهای آغازین. با شنیدن خبر کشته شدن خسرو دوم (پادشاه ارمنستان)، اردشیر بابکان پادشاه ساسانی، به همراه سپاهیانش به ارمنستان حمله کرد و در نهایت موفق شد این سرزمین را به تصرف خود درآورد. طی این حملات همهٔ اعضای خاندان سلطنتی کشته یا اسیر شدند و تنها تیرداد، پسر خسرو، که کودکی خُرد بود، به کمک معلمش به سرزمین رم گریخت. به این ترتیب، ساسانیان بر ارمنستان تسلط یافتند. تیرداد در رم تعلیم و تربیت دید و تبدیل به مردی شده بود بسیار با سواد و وارد به زبان های غربی و ادبیات آنها، و شاهزاده ای شده بود کاملاً علاقه مند به میهنش و آشنا به وظایف فرمانروایی خود. ادوارد گیبون در کتاب خود می نویسد: «تیرداد سوم که بر اثر وفاداری ارمنیان نجات یافته بود در شهر رم در کنف حمایت امپراتور تعلیم و تربیت یافت. او از تبعید و آوارگی خود به کسب فضایلی نایل آمد که اگر از همان آغاز بر تخت سلطنت جلوس کرده بود یحتمل ممکن نبود به آن ها دست بیابد. آن فضایل عبارت
بودند از معرفت به کج مداری روزگار و بی وفایی آدمیان و کسب نظم و انضباط رومیان. او از همان دوران نوجوانی با ابراز شجاعت و لیاقت انگشت نما شد و نشان داد که در بکار بردن سلاحهای رزمی تا چه اندازه ماهر است. علاوه بر همه این فضایل قدرت پهلوانی داشت و در نمایشهای قهرمانی حیرت و تحسین را برمی انگیخت.» زمامداری. وقتی که امپراتور اورلیان بر تخت سلطنت رم نشست بار دیگر آنان بر مشرق زمین هجوم بردند. اورلیان با سپاهیان خود بر آسیای صغیر حمله ور شد و سرزمین های کاپادوکیه و کیلیکیه و سوریه را تصرف کرد. امپراتور اورلیان به جنگ با ساسانیان ادامه داد و توانست نیروهای پادشاه ساسانی را به تخلیه میان رودان وادارد. تیرداد سوم از این حمله متقابل و پیروزمندانه رومیان استفاده کرد و به مرزهای ارمنستان بازآمد. نیروهای خود را بسیج کرد و سپاه ساسانی را از ارمنستان بیرون راند (سال ۲۸۷). اما پس از به سلطنت رسیدن نرسه در سال ۲۹۶ او برای تصرف ارمنستان و بین النهرین به حکومت رم اعلان جنگ داد. ساسانیان سپس به ارمنستان حمله ور شدند اما این کشور به رهبری تیرداد سوم با موفقیت از مرزهای خود دفاع کرد، لیکن ساسانیان توانستند قسمتی از بین النهرین را
به تصرف خود درآورند. در خلال این مدت امپراتوری روم و (اتحادیه بزرگ کشورهای مدیترانه ای) آن توسط امپراتور دیوکلتیان احیا شده بود. امپراتور دیوکلتیان با سپاهیان خود به خاورزمین آمد و با ساسانیان به جنگ پرداخت. لشکری هم به تعداد ۲۵۰۰۰ مرد جنگی به فرماندهی سرداری به نام "گالر" به ارمنستان فرستاد که در آنجا سپاهیان ارمنی به فرماندهی تیرداد به آنان ملحق شد. بر واحدهای رومی که به بین النهرین حمله کرده بودند خود امپراتور دیوکلتیان فرماندهی می کرد، ولیکن در ارمنستان بود که نتیجه قطعی گرفته شد. ساسانیان در آنجا در سال ۲۹۷ شکست قطعی خوردند و حرم سرای نرسی با خزائن او به دست سپاهیان ارمنی-رومی افتاد. آنگاه پادشاه ساسانی تقاضای صلح کرد، و به موجب این صلح بین النهرین را به رومیان وامی داشت. اهمیت ارمنستان که نقشی چنان گرانبها در دفاع از مرز شرقی امپراتوری روم بازی کرده بود از نظر (دیوکلتیان) دور نماند. او نه تنها کشور مستقل ارمنستان در لوای امپراتوری روم را باقی گذاشت بلکه با تمام وسایل در تقویت آن نیز کوشید. گرچه مرزهای امپراتوری را تا سواحل غربی دریاچه وان جلو برد، و بدین ترتیب، ارمنستان قسمت غربی خاک خود را از دست می دا
د، لیکن در عوض وسعت مرزی که ارمنستان از آن پس می بایست از آن در برابر آسیا دفاع کند کمتر بود. از طرف دیگر دیوکلتیان به عنوان پاداش، ارمنستان را از سمت جنوب شرقی وسعت بخشید، بدین معنی که برطبق یکی از شرایط صلح با ساسانیان تقریباً تمامی سرزمین فعلی آذربایجان ایران به ارمنستان ضمیمه شد. پذیرش مسیحیت توسط ارمنستان. در زمان سلطنت تیرداد سوم ملقب به کبیر حادثه ای روی داد که برای همیشه روی زندگی ملت ارمنی تأثیر گذاشت؛ و آن گرویدن این ملت به کیش مسیحی بود. می توان این حادثه را به عنوان نقطه مرکزی تاریخ این ملت به حساب آورد، و در واقع دنباله همه حوادث بعدی در رابطه با این حادثه بوده است. از این گذشته، بعدها آشکار شد که مسیحیت برای ارمنستان نخست عامل تحول و سپس عامل حفظ و نگهداری خود شده است. آبیش در کتاب از ورای خاک قفقاز می نویسد: نخستین پایه های کلیسای ارمنی به وسیله دو تن از حواریون عیسی مسیح به اسامی تادئوس و «بارتوقیمئوس» (همان ناتانائیل یا «بِرتولُما») گذاشته شد، و کار آن دو به وسیله عده ای از مبلغین مسیحی ادامه یافت. لیکن از طرف ملتی مانند ارمنی که یکی از ویژگی های بارز او همواره دلبستگی خشنی به اعتقادات و آداب
و سنن دیرینه اش بوده است با مقاومت شدیدی روبرو شدند. با اینکه از همان ابتدا و به ویژه از آغاز سده دوم میلادی به بعد عده ای مسیحی در ارمنستان بودند، این کشور همچنان به وابستگی خود به دنیای پاگانیسم ادامه داد و پیرو همان مذهب اساطیری خود بود که هر چند از لطف و ذوق شاعرانه ای عاری نبود ولی در واقع چیزی درحد بت پرستی بود. این بت پرستی در آن زمان کیش مشترک و سرنوشت اکثریت توده ها بود و این حالت را «بوسوئه» (اسقف، نویسنده و حکیم فرانسوی) این گونه در نوشته خود می آورد که: در واقع مسیحی شدن ارمنستان مقدر بود در پایان سده سوم میلادی، که توسط گریگور روشنگر تحقق پیدا کرد. نقل می کنند شاه تیرداد سوم پس از تهاجم ساسانیان ناچار شد ارمنستان را ترک کند گریگور روشنگر کمکش کرد و بی آنکه هویت خود را بر او فاش نماید در تبعید شرافتمندانه به او خدمت کرد. به هنگام بازگشت تیرداد به ارمنستان نیز که پس از شکست ساسانیان صورت گرفت با وی همراه بود. لیکن وقتی شاه به او تکلیف کرد که به هنگام زیارت معبد الهه آناهیتا در ارزنجان تاجی در معبد بگذارد و به او به دلیل مسیحی بودنش از این فرمان سرپیچی کرد مورد قهر و غصب شاه قرار گرفت، در دخمه ای ش
بیه به گودال (صومعه خور ویراپ) به زندان انداخته شد و نزدیک به سیزده سال از عمرش در آن سیاه چال گذشت. آزادیش از زندان وقتی ممکن گردید که شاه به بیماری سختی دچار شد و همه پزشکان و مغان از علاج او عاجز ماندند، تا آخر گریگور روشنگر را از زندان بیرون آوردند و او شاه را معالجه کرد. آنگاه تیرداد سوم به دین مسیحیت را به عنوان دین رسمی ارمنستان پذیرفت (۳۰۱ میلادی). این خود حادثه بسیار مهمی بود زیرا ارمنستان نخستین کشوری شد که دین مسیح را به عنوان دین رسمی مملکت پذیرفت. در واقع می دانیم که گرویدن کنستانتین بزرگ به دین مسیح و قبول مسیحیت رسمی امپراتوری در سال ۳۱۳ میلادی روی داد، و به طوری که «هانری فوسیون» اشاره کرده است: گریگور از تیرداد سوم لقب و عنوان سراسقف یا (جاثلیق) تمامی ارمنستان را دریافت کرد. سپس به کاپادوکیه برگشت و در آنجا به وسیله اسقف اعظم «سزاره» تقدیس شد، و پس از آن برای تکمیل کار خود به ارمنستان یاز آمد. کلیسای نوبنیاد ارمنستان آداب و اصول شریعت و همه کتاب های دینی مسیحیت را با عده زیادی از کشیشانش از سوریه، که در آن هنگام یکی از بزرگترین کانون های دینی بود گرفت. گریگور تعداد زیادی حوزه های اسقف نشین، ن
ه تنها در ارمنستان بلکه در کشورهای همجوار نیز دایر نمود و در واقع او بود که بر امر مسیحی کردن سرزمین گرجستان نظارت کرد. بعدها مبلغین ارمنی شروع به مسیحی کردن کشور آلبانیای قفقاز نمودند. گریگور مقدس و پادشاه تیرداد سوم تعداد زیادی کلیسا در نقاط مختلف کشور بنا کردند. بیشتر این کلیساها بناهای مستحکمی بودند که به دورشان حصارهای بلندی کشیده شده بود، و این خود یکی از ویژگی های این سرزمین است. در حین مرگ گریگور (۳۲۵ میلادی) مسیحیت در ارمنستان گسترش یافته بود و از آن پس در طی سده ها الهام بخش زندگی بود. از آن پس شعار ملت ارمنی این بود: «جی بورت» در کتاب ملت آرارات می نویسد:
اوریون پیکچرز یک شرکت فیلم سازی و توزیع فیلم آمریکایی بود که در بین سال های ۱۹۷۸ تا ۱۹۹۸ فعالیت می کرد. پس از ورشکستگی شرکت در سال ۱۹۹۸ به مترو گلدوین مایر فروخته شد. اوریون دوباره در سال ۲۰۱۳ فعالیت خود را این بار در عرصه تهیه مجموعه های تلویزیونی آغاز کرد.
زو تایکون (به انگلیسی: zoo tycoon)یک بازی مدیریتی ساخت شرکت مایکروسافت است که در آن باید وظیفهٔ گسترش، ساخت یا نگهداری از یک باغ وحش به هم ریخته را به عهده گرفت. پلتفرم ها. این بازی در سه قسمت برای پلتفرم های ایکس باکس وان، پلی استیشن 3 ، ویندوز، ایکس باکس 360 و مک او اس ساخته شده است. محیط بازی. در این بازی به نگهداری از انواع حیوانات می پردازید. جزئیات بازی به نحوی دقیق طراحی شده اند که شما احساس می کنید یک باغ وحش دار واقعی هستید. شما می توانید به داخل قفس های حیوانات بروید و آن ها را تمیز کنید یا ظرف غذای حیوانات را پر کنید یا حتی حیوانات را بکشید. منابع. https://www.microsoft.com/en-us/p/zoo-tycoon-ultimate-animal-collection/9pj06tzx4nmh https://en.wikipedia.org/wiki/Zoo_Tycoon https://news.xbox.com/en-us/2017/10/20/zoo-tycoon-ultimate-animal-collection-qa/
تفاوت آماری خودکشی مردان و زنان بسیار زیاد است و نمودار میزان خودکشی موفق و خودکشی ناموفق در بین دو جنس همواره نامتقارن می باشد. این تفاوت همچنین از نظر آماری در بین کشورهای مختلف نیز وجود دارد. آمارها حاکی از آن است که میزان خودکشی موفق در میان مردان بالاتر از زنان است. این در حالی است که میزان افکار خودکشی یا ارتکاب خودکشی در میان زنان بیش از مردان می باشد.
محمد حسین داجمر، مدیر عامل و رئیس هیئت مدیره کشتیرانی جمهوری اسلامی ایران بعد از علی اشرف افخمی (مهر ۱۳۸۴ تا تاریخ شهریور ۹۴ به مدت ۱۰ سال و در مجموع ۱۸ سال) و نماینده شرکت سرمایه گذاری تامین اجتماعی در کشتیرانی جمهوری اسلامی ایران بود. منابع. سایت بیمه مرکزی جمهوری اسلامی ایران
آرمن هوانسیان (زاده ۳۰ ژوئن ۱۹۹۴ ایروان - درگذشت ۲۰ ژانویه ۲۰۱۴ در جمهوری آرتساخ) سرباز جمهوری آرتساخ، عضو نیروی زمینی و دارای درجه گروهبان. وی موفق به کسب مدال شجاعت پس از مرگ شد. زندگی نامه. وی در سی ام ژانویه ۱۹۹۴ م در ایروان به دنیا آمد. وی تنها پسر خانواده و دارای سه خواهر می باشد. وی ساکن "ناحیه آوان" در شهر ایروان بود. آرمن قبل از اعزام به خدمت سربازی در کالج فرهنگی دولتی مشغول به تحصیل در ترم آخر بود. دارای تخصص در منبت کاری و کنده کاری بروی چوب و به تولید لوازم چوبی اشتغال داشت. وی تصمیم داشت پس از پایان خدمت سربازی به تحصیلات ادامه دهد. عموی آرمن هوانسیان در سن ۱۸ سالگی فوت شده و پدرش اسم آرمن را به یادگار بروی پسرش گذاشته بود. مرگ. شب بیستم ژانویه ۲۰۱۴ حدود ساعت ۲۳:۵۰ تا ۰۰:۱۵ در مرز مابین ارمنستان و جمهوری آذربایجان و در منطقه (جرابرد و کرگان) حمله ای از سوی نظامیان جمهوری آذربایجان که تعداد آن ها ۳۰ تن گزارش شده انجام گرفت. آرمن هوانسیان که در پست نگهبانی انجام وظیفه می کرد متوجه تحرکات سربازان جمهوری آذربایجان شده و بلافاصله به یگانهای ارمنی خبر می دهد. در این بین حمله از سوی سربازان جمهوری آذرب
ایجان آغاز و آرمن هوانسیان به تنهایی به مقابله با آن ها می پردازد. آرمن زخمی شده و تا پای جان دفاع می کند. مبارزه جانانه آرمن باعث می شود تا سربازان ارمنی متمرکز شده و با وارد کردن خسارات سنگین سربازان آذربایجانی را مجبور به فرار نمایند. طبق اظهارات ارتش جمهوری آرتساخ، ارتش جمهوری آذربایجان در دو نقطه متحمل خسارات سنگین جانی و مالی شده اند؛ و در این بین سرباز ۱۹ ساله ارمنی آرمن هوانسیان نیز کشته شده است. در پی کشته شدن آرمن هوانسیان، "باکو ساهاکیان" رئیس جمهور جمهوری آرتساخ به خانواده وی مدال و نشان لیاقت اهداء نمود که در تاریخ ارمنستان و قره باغ وی جوانترین سربازی است که مفتخر به دریافت آن شده است. بدنبال حمله نیروهای آذربایجانی و شهادت آرمن هوانسیان، ارتش سایبری ارمنستان و جمهوری آرتساخ روز بعد موفق به هک بیش از ۳۰ تارنمای آذربایجانی شدند و در این تارنماها عکس شهید آرمن هوانسیان و جمله ای با این مضمون قرار دادند. «ارتش سایبری ارمنیان به یاد آرمن هوانسیان» مراسم تشییع جنازه. ۲۲ ژانویه ۲۰۱۴ جنازه آرمن هوانسیان با رژه مخصوص نظامی در (یرابلور) و در قطعه شهدای ارمنستان روبروی "کلیسای وارطان مقدس" به خاک سپرده شد
. در این مراسم مدال اهدائی رئیس جمهور قره باغ به پدر آرمن، لوون هوانسیان اهدا گردید. در این مراسم وزیر دفاع ارمنستان، سیران اوهانیان و جمع کثیری از مقامات بلندپایه جمهوری آرتساخ و ارمنستان حضور داشتند.
ریزشمع یا میکرو پایل ها یا پی عمیق برای تثبیت و بهبود بخشیدن به زمین های سست و بالا بردن باربری آن ها کاربرد دارند. تاریخچه. تکنولوژی میکروپایل در اوایل دهه ۱۹۵۰ در ایتالیا متولد شد و به مدت بیش از دو دهه بعد در آمریکا معرفی شد. خصوصاً در دهه ۱۹۸۰ یک رشد سریع در کاربرد آن به خصوص به عنوان المان نگهبان فنداسیون، در کاربرد بارهای استاتیکی و لرزه ای، همچنین در مسلح سازی در جای شیب ها و پایدار سازی گودبرداری ها مورد استفاده قرار گرفت. تعریف. میکروپایل یا ریز شمع به شمع با قطر کوچک (کمتر از ۳۰ سانتیمتر) گفته می شود که پس از حفر گمانه با کوبش کیسینگ، آرماتور فولادی در داخل آن ها جایگذاری شده و به صورت درجا تزریق می شود. به صورت کلی میکروپایل ها، شمع های لوله ای هستند که توسط دستگاه های شمع کوب در زمین کوبیده شده و توسط دستگاه تزریق دوغاب سیمان با غلظت و فشار معینی طی چندین مرحله تزریق می گردد که متناسب با خواص اولیه خاک و مشخصات فنی اجرای تزریق، عملیات تزریق سبب بهبود یافتن خواص اولیه خاک می گردد بدین صورت که در خاک های دانه ای، دوغاب تزریق شده در فضای خالی دانه های خاک نفوذ نموده و با ایجاد یک ناحیه سخت در اطراف گ
مانه تزریق، در شعاع مفروضی سبب بهبود خواص اولیه زمین می گردد. یکی از روش­ های بهسازی در مواجهه با خاک­ های مسئله دار نظیر خاک ­های سست با قابلیت باربری کم، خاک های با نشست پذیری زیاد، خاک های روانگرا، خاک­ های دستی و … استفاده از روش اجرای میکروپایل یا ریزشمع می ­باشد. عملکرد. در خاک های ریز و چسبنده، دوغاب تزریق شده باعث ایجاد ترک و نفوذ در لابه لای ذرات خاک و ترک های حاصل گردیده، در نهایت یک اسکلت به هم پیوسته از دوغاب تزریقی ایجاد می شود. در کل میکروپایل ها در مواردی به کار می روند که زمین از قابلیت باربری بسیار پایینی برخوردار است و میزان خاک رس همراه با لای، ماسه نرم و اکثراً مواد آلی، امکان ایجاد فونداسیونی از نوع معمولی و کلاسیک را، غیرممکن می سازد.