Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
شکل خود را تغییر می دهد، هوشی نوتاما (توپ درخشان او) بخشی از قدرت جادوییش را در خود ذخیره می کند. یک سنت دیگر این است که مروارید، نمایانگر و نماد روح کیتسونه است. کیتسونه اگر از آن برای مدت طولانی جدا شود خواهد مرد. کسانی که بتوانند توپ را به دست آورند ممکن است بتوانند در ازای بازگرداندن آن از کیتسونه قول کمک بگیرند. برای مثال، یک داستان سده ۱۲ (میلادی) توصیف می کند که یک مرد از هوشی نوتامای روباه استفاده می کند تا ضمانتی بگیرد برای گرفتن کمک از او: تصویرپردازی دربارهٔ کیتسونه. خدمتکار ایناری. کیتسونه ها در ارتباط با ایناری، خدای برنج شینتو هستند. این رابطه اهمیت مافوق طبیعی روباه را تقویت کرده است. در اصل، کیتسونه ها پیام آوران ایناری بودند، اما ارتباط بین این دو در حال حاضر کم رنگ است به طوری که ایناری خودش ممکن است به عنوان یک روباه به تصویر کشیده شود. به همین دلیل است که کل معبد به کیتسونه اختصاص یافته است، جایی که دوستداران می توانند صدقاتشان را بگذارند. گفته شده است که روح روباه علاقه خاصی به نوعی توفو (فراورده ای از لوبیای سویا) که به شکل ورقه درآمده و سرخ شده به نام آبوراآگه دارد. بر این اساس دو نوع
از انواع غذاهای رشته فرنگی ژاپنی که بر روی رشته فرنگی یک ورقه آبوراآگه قرار داده می شود، به نام های کیتسونه اودون و کیتسونه سوبا نامگذاری شده اند. به طور مشابه، ایناری زوشی نیز نوعی سوشی است که به نام ایناری نامگذاری شده است و متشکل از آبوراآگه ای به شکل کیسه است که داخل این آبوراآگه با برنج پر می شود. حدس و گمان هایی در میان رسوم اجدادی وجود داشته است در اینباره که آیا خدای روباه شینتو دیگری هم در گذشته وجود داشته است یا خیر؟. روباه ها مدت های طولانی به عنوان کامی (در آیین شینتو ژاپن) (روح یکی از خدایان یا نیاکان) پرستش شده اند. کیتسونه های ایناری، سفید (رنگ خوش یمن) هستند. آن ها دارای قدرت از خود دور کردن شیطان هستند، و گاهی به عنوان ارواح نگهبان خدمت می کنند. علاوه بر حفاظت از زیارتگاه ایناری، آن ها برای یاری رساندن از سوی افراد محلی و به ویژه کمک کردن در مقابل "نوگیتسونه" پردردسر (روح روباه هایی که به ایناری خدمت نمی کنند) گمارده شده اند. همچنین روباه های سیاه و روباه های نه دم، خوش یمن در نظر گرفته شده اند. با توجه به باورهای به دست آمده از فنگ شویی قدرت روباه بر شیطان به گونه ای است که فقط مجسمه روباه م
ی تواند کیمون (شیطان) یا انرژی که از شمال شرقی جریان می یابد را متفرق کند. بسیاری از معابد ایناری، مانند معبد معروف فوشیمی ایناری در کیوتو، چنین مجسمه هایی را و گاهی تعداد بسیار زیادی از آن ها را به نمایش می گذارند. کیتسونه با مذهب بودایی از طریق داکینی، الهه تلفیق شده با جنبه زن ایناری مرتبط شده اند. داکینیتن به عنوان بوداسف زن، که یک شمشیر در دست دارد و سوار بر روباه سفید در حال پرواز است نشان داده شده است. شیادان. کیتسونه اغلب به عنوان شیادانی نشان داده شده اند که انگیزه های مختلفی از قبیل فتنه تا بدجنسی را در سر می پرورانند. داستان ها می گویند که کیتسونه بیشتر از یک سامورایی مغرور، تجار حریص، و آدم عادی خودستا حقه بازی می کند، در حالی که از تجار و کشاورزان فقیر یا راهبان بودایی مؤمن ظالم سوء استفاده می کنند. قربانیان آن ها معمولاً مردان هستند و در عوض زنان تسخیر می شوند. به عنوان مثال، باور بر اینست که کیتسونه، کیتسونه بی یا روباه آتش را استخدام می کرده تا مسافران در مسیر روشنایی ساختگی منحرف شوند. یکی دیگر از تاکتیک های کیتسونه، گیج کردن هدف خود با توهمات یا تصورات است. اهداف مشترک دیگر کیتسونه شیاد شامل
اغوا، سرقت مواد غذایی، تحقیر انسان های پرمباهات، یا انتقام گرفتن است. بازی سنتی به نام "کیتسونه کن" (مشت - روباه) به قدرت کیتسونه بر انسان اشاره می کند. این بازی شبیه به سنگ-کاغذ-قیچی است و به همان شکل در هنگام بازی، دست می تواند به سه حالت مختلف قرار گیرد، این سه حالت به این شرح است: یک حالت دست نشان دهندهٔ یک روباه، یک حالت، نشان دهندهٔ یک شکارچی، و حالت سوم نشان دهندهٔ یک رئیس روستا می باشد. رئیس روستا، شکارچی را می زند، کسی که ارشدیت داشته، شکارچی، روباه را می زند، کسی که شلیک می کند و روباه، رئیس را می زند، کسی که او را طلسم می کند. این نمایش دو پهلو همراه با شهرتی که به عنوان انتقام جویی دارد، مردم را به تلاش برای کشف انگیزه های روباه مزاحم و دردسرساز سوق می دهد. در یک مورد، تویوتومی هیده یوشی، رهبر تأثیرگذار ژاپن، یک نامه به کامی ایناری نوشت: اگر به این نتیجه برسیم که روباه برای رفتار خود دلیل کافی نداشته، شما یکبار او را دستگیر و مجازات کنید. اگر در این اقدام تردید کنید من باید برای نابودی همهٔ روباه ها در این سرزمین دستور صادر کنم. اگر در هر موضوع خاص دیگری در رابطه با آنچه رخ داده می خواهید مطلع شو
ید، می توانید از کاهن اعظم یوشیدا شینتو خبر بگیرید. کیتسونه به قول های خود عمل می کند و سعی می کند تا هر گونه لطفی را جبران کند. گاهی کیتسونه خود را به یک فرد یا خانواده متصل می کند، جایی که می تواند انواع آسیب ها را ایجاد کند. در یک داستان از سده ۱۲ (میلادی)، تنها تهدید کردن صاحبخانه به نابودی روباه، آن ها را متقاعد می کند تا رفتار بهتری داشته باشند. کهن ترین کیتسونه در خواب مرد ظاهر می شود: کیتسونه های دیگر تا زمانی که انسان ها با احترام با آن ها رفتار کنند از سحر و جادوی خود برای منفعت همنشین یا میزبان های خود استفاده می کنند. مانند یوکای، اگرچه، کیتسونه اخلاق انسانی را به اشتراک نمی گذارد، و یک کیتسونه که در خانه ای پذیرفته شده است ممکن است به عنوان مثال، برای میزبانش پول بیاورد یا مواردی که از همسایه ها به سرقت رفته است. بر این اساس، خانواده های معمولی فکر می کنند که پناه دادن به کیتسونه سوءظن هایی را برای آن ها به بار خواهد آورد. به طور عجیبی خانواده های سامورایی به خاطر توافقات مشترکی که با کیتسونه داشتند مشهور شده اند، اما این روباه ها "زنکو" نامیده می شدند و از سحر و جادوی خود به عنوان نشانه ای از اع
تبار استفاده می کردند. خانه های متروکه پاتوق های معمولی برای کیتسونه بودند. افسانه ای در قرن دوازدهم می گوید که یک روحانی برای کشف روباه های ساکن یک عمارت قدیمی به سمت آنجا در حرکت بود. آن ها برای اولین بار سعی کردند او را بترسانند، پس از آن مدعی شدند که «خانه برای سال های زیادی مال ما بوده است، و… ما مایل به ثبت یک اعتراض شدید هستیم.» مرد امتناع می کند، و روباه ها قبول می کنند که به یک مکان متروکه خیلی نزدیک منتقل شوند. داستان ها هدیه های کیتسونه را از پرداخت های کیتسونه جدا می کنند. اگر یک کیتسونه پرداخت یا پاداشی را پیشنهاد می دهد که شامل پول و ثروت می باشد بخشی یا همهٔ مبلغ شامل کاغذ قدیمی، برگ ها، شاخه ها، سنگ ها، یا موارد مشابه بی ارزش است که تحت تأثیر یک جادو قرار گرفته است. هدیه های واقعی کیتسونه ها معمولاً دارای ارزش معنوی هستند مانند حفاظت، دانش، یا عمر طولانی. همسران و عاشقان. کیتسونه معمولاً در قالب یک عاشق به تصویر کشیده شده است، غالباً در داستان هایی که یک پسر جوان و یک کیتسونه حضور دارند، کیتسونه به شکل یک زن درمی آید. کیتسونه ممکن است نقشی گمراه کننده را ایفا کند، ولی داستان های مرتبط با کیتسو
نه اغلب ماهیتی عاشقانه دارد. به طور معمول، مرد جوان ندانسته با روباه ازدواج می کند، کسی که نقش یک همسر وفادار را ایفا می کند. در نهایت مرد ماهیت واقعی روباه را کشف می کند و همسر روباه مجبور به ترک او می شود. در برخی موارد، شوهر طوری متوجه موضوع می شود گویی از خواب بیدار شده؛ با حالتی پلید، سردرگم، و دور از خانه بیدار و طوری که باید با شرم بازگردد و با خانواده رهاشده خود مواجه شود. داستان های بسیاری می گویند که همسران روباه بچه هایی را به دنیا می آوردند. زمانی که چنین فرزندانی انسان هستند، آن ها دارای ویژگی های فیزیکی خاص یا فراطبیعی هستند که اغلب به فرزندان خود منتقل می کنند. ستاره شناس و جادوگر معروف بنام آبه نو سیمی، مشهور است که چنین قدرت های فوق العاده ای را به ارث برده است. افسانه های دیگر می گویند که کیتسونه ها با یکدیگر ازدواج می کنند. باران آمدن از آسمان صاف که باران آفتابی نامیده می شود، به ازدواج کیتسونه ها نسبت داده می شود و به افسانه های قومی و اجدادی اشاره دارد که مراسم عروسی بین این موجودات در طول چنین شرایطی شکل می گیرد. این رویداد به عنوان یک نشانه خوب و خوش یمن در نظر گرفته شده است، اما کیتسو
نه از هر مهمان ناخوانده ای به دنبال انتقام خواهد بود، همان طور که در فیلم رویاها ساخته آکیرا کوروساوا به تصویر کشیده شده است. استفان ترنبول، در کتاب "ناگاشینو ۱۵۷۵"، به اینصورت داستان خود را به درگیری خاندان تاکدا با یک زن روباه پیوند می دهد: سپهسالار تاکدا شینگن، در سال ۱۵۴۲، در نبردی یک سپهسالار رده پایین تر محلی به نام سوا یوریشیگه (زمان حیات ۱۵۴۲–۱۵۱۶ میلادی) را شکست داد و او را در پی یک مذاکره صلح تحقیرآمیز وادار به خودکشی کرد. پس از آن شینگن نیز مجبور به ازدواج با دختر زیباروی و ۱۴ سالهٔ سووا یوریشیگه (بنام سووا گوریونین) شد. ترنبول می نویسد: «شینگن توسط دختری وسوسه شد که پیروان خرافاتی او معتقد بودند تجسم روح روباه سفید، سووا شرین است؛ یعنی کسی که او را از سر انتقام افسون کرده بود. هنگامی که پسر آنها، تاکدا کاتسویوری ثابت کرد که رهبر بدشگونی است و خاندان تاکدا را به شکستی ویرانگر در نبرد ناگاشینو کشاند، پیر دانا سرش را تکان داد و موقعیت ناگوار تولد او و مادر جادویی اش را بخاطر آورد.» در داستان های تخیلی. کیتسونه در آثار متعدد ژاپن ظاهر می شود چون در رسوم اجدادی ژاپنی ریشه دوانده اند. ناح، کیوگن، بونراک
و، و کابوکی نقش های مشتق شده از داستان های قومی هستند که ویژگی های آن ها را به عنوان آثار معاصر مانند انیمه، مانگا و بازی های ویدئویی بازی می کنند. ناروتو یک سری انیمه مشهور است که داستان هایی می گوید از جوان یتیم که نه دم مهر شده شیطانی روباه در درون او وجود دارد. نویسندگان غربی نیز نوشتن داستان هایی با استفاده از افسانه کیتسونه را آغاز کرده اند. اگر چه این تصویرپردازی ها به طور قابل ملاحظه ای متفاوت است ولی کیتسونه به طور کلی بر اساس داستان های قومی به عنوان خردمند، مکار، و حضوری قدرتمند به تصویر کشیده شده است.
اره میزی نوعی از اره ها است که برای برش صفحات بزرگ و با ضخامت محدود کاربرد دارد. این اره برای اولین بار در سال ۱۹۰۶ توسط ویلهم آلتندورف ساخته شد که این اختراع استاندارد جدیدی را به دنیای چوبکاری افزود. روش کار. معمولا ورق چوب، نئوپان، تخته سه لایی یا فیبر (نجاری) باید به صورت دستی بر روی میز حرکت داده شوند تا اره آنها را برش دهد.
خارخورین (به زبان مغولی: ، ؛ ، ) یک شهرستان (سُوم) و شهر در استان اوبرخانغای در کشور مغولستان است. در مجاورت خارخورین، آثار باستانی متعلق به قراقرم، پایتخت تاریخی امپراتوری مغول تاسیس شده توسط چنگیزخان قرار دارد. تقسیمات اداری. شهرستان خارخورین متشکل از ۸ قصبه (باغ) می باشد، شامل:
فورسپس زایمانی (به انگلیسی: Obstetrical forceps) نوعی وسیله پزشکی از گروه کلمپ ها یا نگه دارنده ها است. این ابزار، دارای دو شاخه متقاطع می باشد که تیغه ابزار (سر) را می سازد و شبیه یک جفت انبرک بوده که با انحنای گود خود، سر نوزاد را دربرگرفته و با کم ترین نیرو (به دلیل سطح پهن، نیروی کم تری در واحد سطح وارد می شود) در حالی که به آن چرخش می دهد به بیرون هدایتش می کند. انتخاب نوع فورسپس. با توجه به این که کار اصلی فورسپس زایمان، چرخش و ایجاد کشش مناسب است، جراح باید در انتخاب نوع مناسب از دقت کافی برخوردار باشد. برای نمونه باید بدانیم که فورسپس سیمپسون (Simpson) در مواردی کاربرد دارد که سر جنین شکل مجرای زایمانی را به خود گرفته است. عوارض ناشی از فورسپس زایمان. عوارضی احتمالی که به مادر وارد خواهد شد:
لیزرها اکثراً براساس مفهوم وارون سازی جمعیت بین ترازهای انرژی حالت های مقید جدا از هم مواد بوده اند یعنی الکترون ها یا به اتم و مولکول متصل بوده اند ویا الکترون ها در طول چندین اتم در حرکت بوده اند.( مثل لیزر dye) ویا الکترون قادر است که در تمام بلور آزادانه حرکت کند( مثل لیزرهای نیم رسانا). حالا یکی از جالب ترین و جدیدترین لیزرها را توضیح می دهیم که الکترون ها نسبت به این موارد مذکور ازادی حرکت شان باز هم بیشتر است. اساس لیزر الکترون ازاد نوسان الکترون در یک خلاء که از هر محیط بهره مادی تهی است. اساس لیزر باریکه الکترونی با سرعت نزدیک به سرعت نور از میدان مغناطیسی متناوبی که به ان جنباننده می گویند عبور می کند. سرعت نسبیتی الکترون ها , برای انتقال از بسامد پایینی که دستگاه مختصات سوار بر الکترون مشاهده می شود، باعث نوسان بسامدی می شود. بسامد تابش توسط انرژی جنبشی الکترون ها و همچنین دوره ساختار میدان مغناطیسی تناوبی تعیین می شود. اینه های لیزری در دو انتهای مخالف ساختار مغناطیسی و عمود بر جهت الکترون ها به منظور ارسال یک بخش از انرژی تشعشع شده به عقب این ساختار مغناطیسی قرار داده می شود، بنابراین یک الگوی تش
عشعی از موج ایستاده بین اینه ها ایجاد می گردد. فرایند القایی ، از بر همنکنش لیزر الکترون های نسبیتی (که از ساختار مغناطیسی عبور می کنند) بدست می اید. . توصیف دقیق لیزر الکترون آزاد نیازمند بکارگیری نظریه نسبیت است،ولی بعضی مفاهیم اصلی را بدون آن نیز می توان درک کرد. می دانیم که الکترون شتابدار تابش می کند و نیز با تابش ناشی از یک انتن که در آن بارها در طول مسیری ثابت به جلو و عقب نوسان می کنند آشنا هستیم. در لیزر الکترون آزاد هم مانند هر لیزر دیگر، بهرهٔ لیزر به خاطر حضور گسیل القایی است و جملهٔ کلاسیک موج الکترومغناطیسی مربوط به آن با E.i یعنی با آهنگ تبادل انرژی میان میدان موج الکترومغناطیسی روان ( با میدان الکتریکی E ) و جریان ناشی از حرکت الکترون ها( با جریان i ) تعیین می شود. این جمله برای یک تقویت کننده باید منفی شود و علامت منفی نشان دهندهٔ آن است که الکترون به میدان انرژی می دهد. حالا بعضی نیازهای اساسی را در یک لیزر الکترون آزاد معرفی می کنیم: 1)باریکهٔ الکترونی ( با سر عت نسبیتی ) را باید تا آنجا که ممکن است با جریان زیاد تولید کرد چون E.i باید کاملاً بالا باشد. 2)الکترون ها باید در حین عبور از محور
z به طور تناوبی شتاب داده شوند که از جنباننده استفاده می شود. اگر جریان به اندازه کافی بالا و نیز قدرت جنباننده نیز بالا باشد با فراهم ساختن پس خور می توان خروجی همدوس را بدست آورد. ویژگی های مهم. 1)قابلیت تنظیم وسیع طول موج 2)کیفیت عالی باریکه لیزر 3)بازدهی بالا و لذا قدرت بالا ( مثلاً توان متوسط باریکه الکترونی شتاب دهنده خطی دانشگاه استانفورد حدود 200KW است). بنابراین لیزرهای الکترون آزاد ذاتاً ماشین های بزرگ و گرانی هستند و کاربردهای آن ها اکثراً در استفاده از بسامدهایی است که نمی توان آن را به وسیلهٔ لیزرهای معمولی ایجاد کرد( مثلاً در ناحیهٔ IR دور λ=100-400 µm یا در فرابنفش خلاء λ&lt;100 nm ). قدرت بالایی که لیزر الکترون آزاد دارد بیشتر در زمینه های نظامی مورد توجه قرار گرفته است. کیفیت خروجی لیزر توسط کیفت باریکه الکترونی تعیین می شود. واگرایی زاویه ای باریکه الکترونی منجر به کاهش بهره می شود، غیر یکنواختی در مغناطیس ها پهن شدگی نشری را تولید می کند.باریکه الکترونی پالسی منجر به خروج لیزر پالسی و باریکه الکترونی پیوسته منجر به خروجی لیزر پیوسته می-شود. کاربردها. پزشکی و برهمکنش های فوتوشیمیایی، جداساز
ی همسانگر، فرایندهای مواد، تحقیقات فیزیک و کاربردهای پرتوان نظامی چون بازدهی پتانسیل خیلی بالایی دارند.
اره دم روباه یا اره دستی وسیله ای با دسته معمولاً چوبی برای بریدن طولی چوب ها در امتداد الیاف آن و در یک خط مستقیم (اره شکاف زن) یا برش عرضی عمود بر الیاف چوب (اره قطع کن) به کار می رود. مشخصات. طول تیغه های این اره ۳۰ تا ۱۰۵ سانتیمتر و ضخامت آن معمولاً ۰٫۸ تا ۱ میلیمتر است. اره قطع کن دم روباه را معمولاً با دندانه های مثلثی نوک تیز و اره شکاف زن را چون در جهت الیاف چوب حرکت میکند با دندانه های متوازی الاضلاع با فرمی می سازند تا در چوب گیر نکند.
ارّه نوکی نوعی ارّه است که از نظر فرم و شکل شبیه ارّهٔ دم روباه است ولی تیغهٔ آن به حدی باریک است که می توان منحنی هایی با قوس کوچک را نیز در چوب و صفحات فشرده مانند نئوپان و تخته سه لایی به وجود آورد. کاربرد. کاربرد این ارّه در قوس بری است و برای برش کاری در وسط چوب نیز کاربرد دارد. برای برش کاری در وسط چوب یاید ابتدا سوراخی را در چوب ایجاد کرد تا ارّه درون آن قرار گیرد. ویژگی ها. ارّه نوکی در انواع زیر وجود دارد ضخامت تیغهٔ آن ۱٫۵ میلی متر و طول آن معمولاً ۳۰ سانتی متر است که البته این طول در اره های شاخه بر و گردبر به ۴۰ سانتی متر نیز می رسد.
زاویه بروستر (Brewster angle)، یا زاویهٔ قطبش، زاویه تابش پرتو نور با قطبشی خاص است که بدون هیچ بازتابی به طور کامل از سطح یک دی الکتریک شفاف عبور می کند. وقتی نور ناقطبیده در این زاویه تابیده می شود، نور بازتابیده از سطح به طور کامل قطبیده می شود. این زاویه، به افتخار فیزیکدان اسکاتلندی، دیوید بروستر، نام گذاری شده است. تعریف. وقتی نور به مرز دو محیط با ضریب شکست متفاوت می رسد، همان طور که در شکل نشان داده شده است، قسمتی از آن اغلب بازتاب می شود. بخش بازتابیده، توسط معادلات فِرِنل توصیف می شود و به قطبش نور تابیده و زاویه تابش بستگی دارد. معادلات فرنل بیان می کند که نور با قطبش P (قطبش موازی با سطح، که در شکل با دایره های کوچک توپر نشان داده شده اند) بازتابیده نخواهد شد اگر زاویهٔ تابش برابر باشد با: که "n"1 ضریب شکست محیط اول و "n"2 ضریب شکست محیط دوم است. این معادله، قانون بروستر و این زاویه، زاویه بروستر است. مکانیسم این پدیده چنین است که دوقطبی های الکتریکی در محیط دوم با نور قطبیده P واکنش می دهند (به نوسان در می آیند). می توان تصور کرد که نور تابیده، جذب شده و سپس با نوسان دوقطبی های الکتریکی محیط دوم،
دوباره تولید و تابیده می شود، اگرچه بخشی از نور با قطبش P نیز وارد محیط دوم می شود. ازآنجاکه دوقطبی ها هیچ موجی در جهت گشتاور دوقطبی تابش نمی کنند، آن ها با قطبش S نور (عمود بر P، که در شکل با فلش های دوطرفه نشان داده شده اند) واکنشی نمی دهند. با تحلیل هندسی، این شرط را می توان چنین بیان کرد: که θ1 زاویه تابش و θ2 زاویه شکست است. با استفاده از قانون اسنل داریم: زاویه تابش θ1 = θB در حالت عدم بازتاب عبارت ست از: که با حل آن برای θB: برای یک ماده شیشه ای ("n"2 ≈ ۱٫۵)که در هوا قرار دارد ("n"1 ≈ ۱)، زاویه بروستر در نور مرئی تقریباً ۵۶ درجه، و برای سطح میان آب-هوا ("n"2 ≈ ۱٫۳۳)، تقریباً برابر با ۵۳ درجه است. چون ضریب شکست برای یک مادهٔ معین به طول موج نور بستگی دارد، زاویهٔ بروستر با طول موج تغییر خواهد کرد. پدیده قطبش نور با بازتاب از سطح در یک زاویهٔ خاص برای اولین بار توسط اِتیِن-لویی مالوس (Etienne-Lious Malus) در سال ۱۸۰۸ مشاهده شد. او تلاش کرد که زاویه قطبش را با ضریب شکست ماده مرتبط کند، اما به دلیل کیفیت بد شیشه های آن زمان ناامید شد. در سال ۱۸۱۵ بروستر به صورت تجربی با مواد باکیفیت نشان داد که این زاویه
تابعی از ضریب شکست است که به قانون بروستر معروف شد. زاویهٔ بروستر اغلب به زاویهٔ قطبش نسبت داده می شود، چون راستای انتشار نوری که در این زاویه از سطح بازتاب می شود، به طور کامل عمود بر راستای انتشار موج در محیط دوم قرار دارد (شکل را ببینید). یک سطح شیشه ای یا تعداد زیادی از سطوحی که در زاویهٔ بروستر قرار داده شده اند، می توانند به عنوان قطبش گر مورد استفاده قرار گیرند. مفهوم زاویهٔ قطبش می تواند به عنوان مفهوم عدد موج بروستر برای پوشش دادن سطح تخت بین دو مادهٔ ناهمسان گرد دوگانه (bianisotropic) عمومیت پیدا کند. کاربردها. عینک های آفتابی با شیشه قطبیده، معروف به «پُلاروید» (Polaroid)، از قانون بروستر برای کاهش نور بازتاببده خورشید از سطح آب یا جاده استفاده می کنند. در یک محدودهٔ بزرگ از زاویه های اطراف زاویهٔ بروستر بازتاب قطبش P نور کمتر از قطبش S است؛ بنابراین اگر خورشید در پایین آسمان باشد، نور بازتابی اکثراً دارای قطبش s است. عینک های قطبیده از مواد قطبیده مانند ورقه های پلاروید برای مسدود کردن قطبش افقی نور استفاده می کنند که ترجیحاً بازتاب های سطوح افقی را مسدود می کند. این اثر برای سطوح صاف مثل آب بسیار
قوی است، اما برای جاده ها و سطح زمین کاهش می یابد. عکاسان از این اصول از بین بردن بازتاب ها از آب استفاده می کنند تا بتوانند از اجسام زیر سطح آب عکس بگیرند. پنجره بروستر. لیزرهای گازی معمولاً از یک پنجره شیب دار در زاویه بروستر استفاده می کنند که اجازه می دهد پرتو، لوله لیزر را ترک کند. چون پنچره تنها مقداری از نور با قطبش S را بازمی تاباند (نور با قطبش P را بازنمی تاباند)، تضعیف رفت و برگشت قطبش S از قطبش P بیشتر است. به این دلیل خروجی لیزر دارای قطبش P است و اجازه می دهد لیزر بدون هیچ اتلافی تولید شود.
اره کمانی یا اره آهن بر نوعی اره است که دارای کلافی فلزی است و تیغه آن باریک و با اندازه دندانه های مختلف می باشد. اره کلافی. اره کلافی شکل قدیمی اره کمانی است که کمان آن از چوب هست و طول تیغه آن ۶۰۰ تا ۷۰۰ میلی متر و ضخامت آن ۱ میلی متر است. این اره دیگر در کارگاه های نجاری و صنعت کاربرد ندارد. مشخصات. تیغهٔ این اره در انواع مختلف ساخته می شود که معمولاً بین ۱ تا ۱۵ میلی متر عرض دارد و تا ۶۰ سانتیمتر طول ساخته می شود. کاربرد. این اره در نجاری برای برش صفحات فشرده و نازک کاربرد دارد و در شغل های دیگر، مانند لوله کشی و برش آهن و پرفیل یا برش صفحات پلاستیک کاربرد دارد.
فناوری حسگرهای فیبر نوری امکان اندازه گیری پارامترهای مختلفی مانند کرنش ، دما و فشار را در محیط های مختلف و مکان های دور را فراهم می کند . تقسیم بندی حسگرهای فیبر نوری. تقسیم بندی بر اساس فرایند مدولاسیون. شدت. حسگرهای مدولاسیون شدت به طور کلی به دو دسته خارجی و داخلی تقسیم می شوند که در نوع خارجی تغییرات مکانیکی در جلوی فیبر یا بین دو فیبر اندازه گیری می شود و در نوع داخلی اتلاف ایجاد شده داخل فیبر بر اثر تغییرات فیزیکی اندازه گیری می شود . نوع عبوری. ساده ترین نوع حسگر فیبر نوری خارجی برای مدولاسیون شدت می باشد که در آن نور وارد یک فیبر نوری می شود و هنگام خروج از فیبر در یک مخروط نوری گسترده می شود که زاویه مخروط به اختلاف ضریب شکست هسته و غلاف بستگی دارد . میزان نوری که توسط فیبر دوم جمع آوری می شود به زاویه پذیرش فیبر دوم و اختلاف فاصله بین دو فیبر بستگی دارد . وقتی که فاصله بین دو فیبر تغییر کند شدت نور جمع آوری شده توسط فیبر دوم تغییر می کند . فاز. فاز میدان نور توسط اختلالات خارجی می تواند تغییر کند بنابراین می توان حسگر فیبر نوری بر اساس تغییرات فاز میدان نور ساخت .تغییر فاز با استفاده از ابزارهای تد
اخل سنجی مانند ماخ زندر ، مایکلسون ، فابری پرو و سگنک به تغییر شدت تبدیل می شود. طیف ( بسامد یا طول موج ). حسگرهای فیبر نوری طیفی بر اثر تغییرات محیطی طول موج نور را مدوله می کنند . مثال هایی از این نوع حسگرهای فیبر شامل تابش جسم سیاه ، جذب ، فلورسانس ، اتالون و توری های پاشنده می باشند . قطبش. فیبرهای نوری از شیشه ساخته شده اند و ضریب شکست آن ها با اعمال تنش و کرنش تغییر می کند در خیلی از حالات تنش و کرنش در جهات مختلف متفاوت است بنابراین تغییر ضریب شکست ایجاد شده در جهات مختلف متفاوت است در نتیجه بین جهت های قطبش متفاوت یک تغییر فاز ایجاد می شود . بنابراین با اندازه گیری تغییر حالت قطبش نور خروجی اختلال خارجی ایجاد شده را می توان اندازه گیری کرد . تقسیم بندی بر اساس حسگرهای خارجی و داخلی. خارجی. در این حالت نور از فیبر نوری خارج شده و نور تحت تأثیر تغییرات محیطی قرار می گیرد و باز نور مدوله شده توسط تغییرات محیط به داخل فیبر فرستاده می شود . تغییرات محیطی می تواند بر شدت ، فاز ، طول موج یا قطبش نور اثر بگذارد . داخلی. در این حالت نور از فیبر خارج نمی شود و تغییرات محیط روی نور داخل فیبر اثر می گذارد . تقسیم
بندی بر اساس نقاط اندازه گیری. حسگرهای نقطه به نقطه. در این نوع مانند اکثر حسگرهای الکتریکی یک نقطه در انتهای فیبر نوری مورد اندازه گیری قرار می گیرد . حسگرهای تسهیم شده ( Multiplexing ). در این نوع چندین نقطه در طول یک فیبر مورد اندازه گیری واقع می شوند . حسگرهای توزیع شده ( Distributed ). در این نوع هر نقطه ای در طول یک فیبر می تواند اندازه گیری شود .
جعفر پِتگر (زادهٔ اسفند ۱۲۹۹ در تبریز – درگذشتهٔ ۲۵ شهریور ۱۳۸۴ در تهران) نگارگر فرش و نقاش برجستهٔ معاصر، از شاگردان میرمصور بود. از مشهورترین آثار نقاشی او می توان از «رفوگر»، «قالی فروشان دوره گرد»، «قهوه خانهٔ امیرآباد»، «مکتب قرآن»، «خانهٔ نقاش»، «مرغ فروش»، «از اینجا تا ابدیت» و «شهریار» یاد کرد، که در موزه هنرهای معاصر تهران نگهداری می شوند. زندگی نامه. در یک خانوادهٔ متوسط، به عنوان هفتمین فرزند از نه فرزند، متولد شد. پدرش مشهدی حسن در محلهٔ گازران (حومهٔ روستای لاله) کارگاه قالی بافی داشت؛ که قالی های شان را به پیله ورانی که در مرزهای ایران و روسیه فعالیت داشتند، می فروختند. در سه سالگی، پتگر را به مکتبخانه فرستادند و این دوره را ظرف ۲ سال به پایان برد. دورهٔ شش سالهٔ مدرسه را ظرف چهار سال طی کرد؛ در این حین شور و علاقهٔ او به نقاشی بیشتر می شد. با اصرار او پدرش تعدادی از نقاشی های جعفر و اصغر را، با خود به هنرستان صنایع مستظرفه تبریز برد که زیر نظر میرمصور، از نقاشان معروف و مورد احترام آن روز اداره می شد. سنین ۹–۱۲ سالگی را در این هنرستان طی کرد و به نقاشی آبرنگ و رنگ روغن پرداخت و با رئالیسم از نو
جوانی آشنا شد. از اواخر سال ۱۳۱۲، جعفر و اصغر برای ادامهٔ تحصیل در بخش هنرهای جدیدهٔ اداره صناعات، به ریاست ابوالحسن صدیقی، استاد مجسمه سازی نام نویسی کردند و دورهٔ جدیدی در زندگی هنریشان آغاز شد. در پایان این دوره، در سال ۱۳۱۸ دو سال نزد یک استاد آلمانی، آلبرت هونمان به تمرین نقاشی آبرنگ پرداخت. او در نظر داشت چندی از هنرجویان را به خرج دولت مطبوعش برای حداقل سه سال به آلمان بفرستد که مصادف با ایام جنگ جهانی دوم شد و با حملهٔ آلمان به روسیه آلمانی های مقیم ایران و نیز آن استاد با عجله و شتاب ایران را ترک گفتند. جعفر پتگر، پس از پایان تحصیلات دورهٔ لیسانس در ۱۳۲۱ – ۱۳۲۲ به صورت مستمع آزاد وارد دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران شد و در کلاس طراحی و نقاشی مادام آشُب شرکت جست و آموزش های او را مورد مطالعه و بررسی قرار داد. در سال ۱۳۱۹، به همراه برادرش، علی اصغر پتگر، اولین آموزشگاه خصوصی نقاشی در ایران را (تهران- خیابان نادری) تأسیس کردند؛ و در جنب آفرینش های هنری خود، به تعلیم و تربیت هنرجویان پرداختند. چند سال بعد جعفر پتگر به تنهایی آموزشگاهی در خیابان منوچهری تهران، و سپس چند سال بعد در خیابان هدایت تهران،
تأسیس نمود. یکی از پاتوق های مهم هنرمندان جوان، در آن دوره، کافه نادری در خیابان نادری تهران بود که درست در چند قدمی آموزشگاه جعفر پتگر قرار داشت. اغلب هنرمندانی که، به کافه نادری می آمدند، به آتلیه ایشان هم رفت وآمد داشتند، یا در محافل و مجالس گوناگون با یکدیگر ملاقات می کردند. از جمله: جلال آل احمد، صادق هدایت، بزرگ علوی و بعضی نیز، مانند: فروغ فرخزاد، سهراب سپهری و هانیبال الخاص، چندی نزد ایشان، نقاشی کرده اند. برخی مانند شهریار که با استاد، همشهری بوده و مشترکات ذوقی و هنری بیشتری نسبت به دیگران داشتند، مدتی با استاد هم خانه بودند و پرتره ای از او نقّاشی کرده است؛ و گهگاه، همراه شهریار، به منزل ابوالحسن خان صبا نیز، رفته با ایشان و سایر اهل موسیقی، ملاقات داشت. پیوند به بیرون. آثار هنری جعفر پتگر آرتیبیشن
ارّهٔ گِردبُر یا ارّهٔ دیسکی نوعی ارّه است که برای برش های عرضی، طولی، مایل و ایجاد شیار در چوب، فلز و سایر مصالح مورد استفاده است. استفاده. در استفاده از این اره نیاز به جابه جایی الوار یا صفحات چوب یا فلز نیست بلکه فرد آن را بر روی مصالح جابه جا می کند و به دلیل آسانی در کارکرد و حمل، از آن در صنعت ساختمان سازی و نجاری بسیار استفاده می شود. تیغه. این ارّه امکان استفاده از انواع مختلف تیغه را دارد و می توان با تغویض تیغهٔ آن سنگ های ساختمانی، قطعات کوچک فلزی و موارد دیگر را برش داد یا در آن ها شیار ایجاد کرد.