Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
عمان، روستایی در دهستان درگزین سفلی بخش مرکزی شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. ویژگی ها. زبان مردم این روستا ترکی آذربایجانی است. در برخی از منابع اثیرالدین اومانی، شاعر قرن پنجم را برخاسته از این روستا می دانند. گویا نام پیشین این روستا اومان بوده است. جوراب بافی در این روستا رونقی خاص داشته که در شهرها و روستاهای اطراف نام جوراب عمان برای همه آشناست. در حال حاضر تولیدی گوهری و مولایی همچنان این صنعت را ادامه می دهند. در این روستا اغلب مردم صاحب تاکستان بوده که انگور ارگانیک محصول دست رنج آنها هست و برخی از مردم روستا به دامداری مشغول هستند و در حال حاضر شغل خیاطی یکی از محبوب ترین شغل ها در این روستا است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲٬۳۰۵ نفر (۷۱۰ خانوار) بوده است.
کمندان، روستایی در دهستان درگزین سفلی بخش مرکزی شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۲۴ نفر (۶۸ خانوار) بوده است.
نظام آباد، روستایی در دهستان درگزین غربی بخش مرکزی شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱٬۴۲۵ نفر (۴۷۲ خانوار) بوده است.
حکان، روستایی در دهستان درگزین سفلی بخش مرکزی شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. ویژگی ها. شغل اکثر اهالی روستا کشاورزی ودامداری است. برای رفتن به این روستا باید از شهر قروه درگزین حرکت کرده و با رسیدن به روستای درگزین از طریق سه راه درگزین تغییر مسیرداده و به سمت بالا (شمال) حرکت کرده و پس از طی مسیری حدوداً ۱۰ کیلومتری و با عبور از روستای سیلک به روستای حکان می رسیم که همانند سایر روستاهای هم ردیف خود همچون نواری در حدفاصل بین کوه های خرقان (قاراقان) و درگزین کهن چیده شده اند. تمام این مسیر (شهر قروه درگزین-حکان) جاده دو لاین آسفالته می باشد و روستا از تمام امکانات رفاهی اولیه برخوردار می باشد. این روستا از جمله روستاهایی می باشد که علیرغم گستردگی و جمعیت نه چندان زیادش، از خودکفایی قابل ذکری برخوردار بوده و تقریباً تمام مایحتاج روزانه غیردولتی آن در خود روستا تأمین می شود. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱٬۰۶۳ نفر (۲۵۶ خانوار) بوده است.
لات، روستایی از توابع بخش قروه درجزین شهرستان رزن در استان همدان ایران است. همچین قدیمی ترین روستای همدان می باشد ویژگی ها. عمده فعالیت ساکنین روستای سیلک، کشاورزی و دامداری است و کاشت گندم، ذرت، سیب زمینی و صیفی جات و هندوانه از مهمترین محصولات کشاورزی آن محسوب می شود. نام قدیم روستای سیلکلات می باشد که براساس تقسیمات کشوری به سیلک تغییر نام داده است و علت آن عبور رودخانه سیلک رود از کنار این روستا می باشد. امروزه و با گسترش شهرنشینی بیشتر ساکنین این روستا به شهرها و مخصوصاً استان البرز و شهرهای هشتگرد، نظرآباد، ماهدشت و کمالشهر مهاجرت کرده اند.. از مهمترین خاندان های ساکن روستای سبلک می توان به خاندان های عیوضی، رضایی، تاریقلی، چراغی، مرادلو، امامورد، حاجیلو، رضاییان، کلاشلو، صفری، امیری، اشاره کرد. آقای خلیل تاریقلی شهردار محترم شهر ماهدشت کرج، اصالتاً اهل روستای سیلک می باشند. منزل عارف بزرگ اهل دین و عرفان سید سیفعلی چراغی نیز در روستای سیلک ملجاء دوستداران ایشان واهل دین و سلوک الهی می باشد. از نوادگان سید سیفعلی می توان به کربلایی سید علی و حاج سید امیر چراغی نام برد. خداحافظ جمعیت. بر پایه سرشماری عمو
می نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۳۸ نفر (۶۲ خانوار) بوده است.
زاکان، روستایی در دهستان درگزین سفلی بخش مرکزی شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۲۱ نفر (۳۰ خانوار) بوده است.
شوند، روستایی در دهستان درگزین علیا بخش شاهنجرین شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. این روستا، مرکز دهستان درگزین علیا است. پیشینه نام. نام این روستا آنگونه که حمدالله مستوفی در کتاب نزهه القلوب ثبت کرده است، در قدیم اشوند بوده است. اشوند ریشه ای پارسی دارد. به لحاظ زبان شناختی، این نام از دو جزء اَشا+وند تشکیل شده است. آشا به معنای درستی و تقدس و از پرکارترین واژگان پارسی باستان در پیوند با دین زرتشتی است و وند نیز پسوند پیوند است. با توجه به قدمت بالای این روستا بر اساس شواهد باستان شناختی، و همچنین با توجه به نام اصیل پارسی روستا که در پیوند با دین زرتشتی است (واژه آشا در اوستا بارها به کار رفته است. این واژه تلطیف شده واژه آرتا در سانسکریت است)، بی گمان روستای شوند یکی از اصیل ترین و دست نخورده ترین روستاهای ایران است که قدمت آن دست کم به دوران پیش از ساسانیان باز می گردد. بهمن انصاری مورخ و پژوهشگر تاریخ، اصالتا از روستای شوند است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۹۲۴ نفر (۲۸۲ خانوار) بوده است.
منوچهر، روستایی در دهستان درگزین علیا بخش شاهنجرین شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. امکانات رفاهی. روستای منوچهر دارای امکانات زیر است: یک مدرسه مدرسه ابتدایی شهید قرایی منوچهر یک خانه بهداشت یک مسجدمسجد صاحب الزمان منوچهر تاریخچه. اطلاعات دقیقی از تاریخچهٔ روستای منوچهر در دست نیست. وجود قنات در این منطقه نشان دهندهٔ سکونت مردم از گذشته های دور در این منطقه است همچنین بقایای سکونتگاه روستایی در بالادست روستا در منطقه دربند و منطقه ینگی کهریز و زاغالار وجود دارد که تاریخ دقیق زندگی مردمان در آن مشخص نیست. پرویز اذکایی از درگزین باستانی بعنوان استقرار گاه شاهزادگان پارتی یاد می کند و علیرغم اسامی ترکی روستاهای این منطقه، تعدادی از اسامی پارتی موجود را نیز همچون والاشگرد (آلاشگرد)، دولجرد (دولگرد)، منچر منوچهر، کاهارد و میلاجرد (میلاگرد یا به تلفظ محلی میلییرد) را حاکی از این امر و یادگار آن دوران می داند. آثار بدست آمده از شهر کرفس قدمت این منطقه را به دوره هخامنشی می رساند؛ بنابراین می توان قدمت این روستا را از زمان هخامنشیان پیش بینی کرد که البته مدارک قابل استناد ارائه نشده است. موقعیت. روستای منوچه
ر از شمال با کوه آداملو و استان قزوین شهرستان آوج همجوار است. از شرق با جاده عین آباد، روستای عین آباد و در شمال شرق با روستای شابولاغی همجوار است. از سمت جنوب با روستای شوند، مزارع طلای سبز همجوار است. از سمت شرق با روستای مزرعه همجوار می باشد. کشاورزی و پیشه. انواع تولیدات کشاورزی این روستا شامل گندم، جو، عدس، نخود، یونجه، صیفیجات و غیره می باشد. منوچهر دارای انواع باغ های میوه از قبیل گردو و سیب و بادام بخصوص باغات انگور می باشد که محصولات جانبی فراوانی از جمله شیره و کشمش از آن ها تولید می شوند. مراسم پخت شیره انگور هرساله اوایل مهر ماه در این روستا برگزار می شود. ضمناً واحدهای زنبور داری و دامداری بصورت سنتی در منوچهر دایر می باشد که از جمله فرآورده های آنان عسل طبیعی، کره حیوانی، ماست و .. می باشد در حال حاضر شغل اصلی بیشتر مردان این روستا در کنار کشاورزی و دامداری گچکاری و گچبری است. همچنین در این روستا واحدهای صنفی نانوایی، سوپر مارکت، لبنیاتی مشغول ارائه خدمات هستند. گردشگری. مسیر باغ بادام در حاشیه رودخانه (قورو چای، چای، زاغالار، دیلیملی، دربند) که از روستای منوچهر آغاز شده و به طول تقریباً دو کیلو
متر تا کوهپایه های کوه آداملو ی منوچهر ادامه دارد یکی از زیباترین مسیرهای پیاده روی و کوهنوردی استان همدان می باشد که پذیرای کوهنوردان محلی است. در این مسیر شاهد مناظر آبگیرها و آبشارها هستیم. از دیگر مناظر زیبا و دلربای منوچهر تپه ها و کوه های اطراف روستا است که در فصل زمستان سفیدپوش از برف و در فصل بهار سر سبز و رویشگاه گیاهان خوراکی و دارویی خودروی نظیر ریواس و یملیک است. در روز طبیعت ۱۳ فروردین این روستای پذیرای گردشگران بسیاری است که برای گذراندن یک روز شاد در دامن طبیعت به کوهستان های این روستا می آیند. از دیگر جاذبه های روستا وجود قنات است که به زبان محلی کهریز (همان کاریز) گفته می شود. قدمت این قنات و سال احداث و اینکه به دستور چه کسی احداث شده به طور دقیق مشخص نیست اما آنچه مشخص است قنات ها در ایران تاریخچهٔ ۳۰۰۰ ساله دارند و قنات کهریز منوچهر از سالیان بسیار دور رونق بخش زندگی مردمان سخت کوش روستا بوده و باعث تدوام سکونت در این منطقه بوده است. این قنات به طول ۲۵۰۰ متر احداث شده است و دارای ۱۲۵ میله چاه است که عمق چاه مادر به ۳۰ متر می رسد. دبی آب آن ۷۰ لیتر بر ثانیه بوده و ۳۰ هکتار از اراضی روستا با
آب قنات زیر کشت رفته است. همچنین در مسیر شوند به منوچهر امامزاده شاهزاده عبدالله و قنات هول آوار قرار دارد. از جاذبه های فرهنگی روستای منوچهری می توان به مراسمات نوروز، جشن چهارشنبه سوری، شال اندازی و قاشق زنی اشاره کرد. همچنین هر سال در ایام محرم مراسم شبیه خوانی در این روستا برگزار می شود لازم بذکر است که شاعران روستای شوند (نزدیکترین روستا به منوچهر) از تعزیه نویسان معروف و اصلی منطقه همدان هستند. زبان. مردم روستای منوچهر به زبان ترکی آذربایجانی و فارسی صحبت می کنند البته در مدرسه زبان فارسی رسمی تر و رایج تر است. مردم روستاهای اطراف همگی به زبان ترکی صحبت می کنند اما هرکدام دارای لهجهٔ خاص و شیرین خود هستند که برای ساکنین براحتی قابل تشخیص و تمییز است به طور مثال: براحتی از روی لهجه می توان تشخیص داد که گوینده اهل روستای شوند، منوچهر یا عین آباد است. آب و هوا. آب و هوای منوچهر سردسیر می باشد و نسبت به مناطق دیگر استان هوای سرد تری دارد. اما در تابستان ها از آب و هوای نسبتاً معتدلی برخوردار است و میانگین درجه حرارت سالیانه آن به طور متوسط ۱۰ درجه سانتی گراد است. متوسط بارندگی سالیانه این روستا نیز حدود ۴۵
۰ میلی متر محاسبه شده است و در مجموع با توجه به تقسیم بندی آب و هوایی آب و هوای روستا منوچهر سرد و معتدل کوهستانی محسوب می شود. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۵۶۶ نفر (۱۴۳ خانوار) بوده است.
شنجور، روستایی در دهستان درگزین شرقی بخش شاهنجرین شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۵۳۸ نفر (۱۶۷ خانوار) بوده است.
وسمق، روستایی در بخش شاهنجرین در استان همدان ایران قرار دارد. وسمق روستایی در بخش شاهنجرین استان همدان است مکانهای تاریخی. مجموعه باستانی تپه وسمق. در مورد وجه تسمیه وسمق (وسمه) نیز نمی توان به سادگی نظر داد اما چیزی که قطعی است قدمت زیاد این نام است و می توان این کلمه و واژه را به گبریان که ساکنان اصلی این مکان قبل از اسلام بوده اند نسبت داد که از آثار به جای مانده از این قوم می توان به تپه باستانی وسمق و دستکندهای معروفشان اشاره کرد. معماران گبر از برترین مهندسان و معماران زیرزمینی بوده اند. شهرزیرزمینی وسمق. دستکند وسمق نیز یکی از آثار تاریخی کم نظیر استان همدان می باشد که در این روستا قرار دارد. این شهر زیرزمینی دارای سه طبقه بوده که طی دوره های مختلف تاریخی مورد استفاده قرار می گرفته و حدود ۲۵ هکتار از مساحت روستا را به نوعی از زیرزمین تحت پوشش خود قرار داده است. اصولاً این دست کند در کنار چشمه تاریخی خانا حفاری شده تا ساکنین دستکند همواره با آب دسترسی داشته باشند. چشمه تاریخی خانا یکی از قدیمی ترین آب های منطقه بوده که توسط معماران زیرزمینی وسمق هزاران سال قبل استخراج شده که تمامی راهروهای دستکند وسمق ب
ه جهت برداشت آب به کانال خانا متصل بوده و این کانال یکی از گریزگاه های شهرزیرزمینی بوده است. وجود درب های سنگی و معماری خاص پدافندی برای مقابله با دشمن در زیرزمین از شاخصه های این دستکند می باشد که معماری آن در برخی مکانها مشابه معماری شهرزیرزمینی ارزانفود است و آثار موجود در دستکند وسمق می تواند به قدمت آنرا از دوره پیش از تاریخ اشکانیان روایت کند. این دستکند تحت حفاظت و مطالعه اداره میراث فرهنگی استان همدان قرار دارد. حمام وسمق یا به عبارت دیگر گرمابه وسمق. بنایی تاریخی با کاربری حمام سنتی بوده که طی چندین سال گذشته کاربری خود را از دست داده است. تاریخچه ساخت این بنای زیبا به دوره پهلوی مربوط است. مواردی که باعث تمایز این اثر از سایر آثار دوره پهلوی میشود استفاده معمار از سبک معماری قاجار است. پیش از آن تاریخ وسمق دارای یک حمام خزینه باستانی بوده اما به دلیل بروز بیماریهای فراگیر، مرحوم مهدی واعظ شوشتری، عبداله خان ذوالفقاری و اهالی تصمیم به احداث حمام جدید گرفتند. مورد عجیب که کمتر در بناهای آن دوره در نظر گرفته شده این است که معمار به طور عالمانه بنای حمام را مطابق با اصول طب سنتی ایرانی طراحی و ساخته است
. حمام دارای چندین طاق سنگی به ضخامت نیم متر بوده که هر طاق به چهار ستون سنگی که داخل دیوارها مخفی هستند متصل است. ضخامت دیواره حمام در برخی نقاط حتی به دو متر میرسد. مساحت کل حمام تقریباً ۳۱۳ متر مربع است. محل ورود حمام جهت جلوگیری از خروج و اتلاف حرارت دارای ارتفاع کم و در حدود ۱۸۰ سانتی متر بوده اما پس از عبور از دالان ورودی، محل رختکن قرار دارد که دارای معماری زیبای طاق، حوض سه طبقه و سکوها است. طاق رختکن از نظر آگوستیکی به گونه ای دقیق کار شده است که با قرار گرفتن در وسط حوض آب و صحبت کردن، صدای انسان دچار تشدید می گردد و حسی روحانی به انسان دست میدهد. حوض آب رختکن نیز دارای سه طبقه بوده که طبقات به صورت لوزی در داخل هم قرار گرفته اند و به نظر بیشتر برای پاشویه آب سرد هنگام خروج از حمام مورد استفاده قرار می گرفته است. طبقه اول حوض دارای ابعاد تقریبی طول چهار و عرض سه متر بوده و طبقات دو و سه کوچکتر از طبقه یک هستند. دالان ورودی از رختکن به داخل حمام نیز دارای ارتفاع کمتر از ۱۷۰ سانتی متر بوده تا گرمای هوای داخل حمام اتلاف نشود. داخل فضای حمام نیز دارای دو طاق است. جالب است که محیط رختکن و سالن شستشو بدون
استفاده از وسایل گرمایشی همیشه گرم بوده زیرا اول آنکه آتشخانه حمام در زیر ساختمان آن بود و از طرفی دیوارهای حمام به اندازهای ضخیم بوده که اتلاف حرارت ناچیز است. مصالح استفاده شده در معماری حمام وسمق تمام سنگی و آهکی بوده و حتی طاقها نیز به وسیله سنگ و آهک کارشده است اما در حوالی سال ۱۳۵۹ به درخواست اهالی، قسمتهایی از حمام با آجر توسط جهاد سازندگی مرمت شد و قسمت آتش خانه آن که در زیر حمام قرار دارد ترمیم شده و از آجر در مرمت آن استفاده شد. در بازدید مسئولان میراث فرهنگی استان همدان، بر ثبت و مرمت اثر مذکور تأکید شده است. پتانسیلهای گردشگری. وجود مجموعه شهرزیرزمینی وسمق، کوه وسمق، منطقه شکار ممنوع کرفس، سد شنجور و باغات سرسبز میتواند همه ساله تعداد زیادی گردشگر وارد منطقه نماید لذا وجود معماریهای به سبک سنتی از جمله حمام سنتی میتواند مورد بازدید گردشگران قرار گیرد. همچنین با کمی تغییر در فضای داخلی این حمام، می توان از آن به عنوان موزه مردم شناسی همراه با بازارچه صنایع دستی استفاده کرد. کاربری دیگری که برای این اثر زیبا پیشنهاد شده است مرمت حمام با کمک سرمایه گذار و استفاده از حمام جهت حمام درمانی و حمام سنتی
است زیرا معماری حمام وسمق مطابق با اصول طب سنتی بوده و با کمی تغییر در فضای داخلی می توان به عنوان مرکز حمام درمانی در غرب کشور به همراه موزه مردم شناسی استفاده کرد. همچنین آثار باستانی موجود در کوه سه برادر از جمله معادن باستانی سنگ و همچنین شهرزیرزمینی وسمق و وجود تپه های باستانی وسمق نیز این پتانسیل گردشگری را بهبود می دهد. تنها بازسازی و مرمت و افتتاح بخش کوچکی از شهرزیزمینی وسمق می تواند صنعت گردشگری شهرستان درگزین و شمال استان را متحول کند که نیازمند مساعدت مسئولین می باشد. صنایع دستی و غذایی. نمی توان از هنرهای سنتی و دستی این روستا بی تفاوت گذشت، قالی های بافته شده به دست بانوان وسمقی زیبایی خاصی را به منازلشان داده است. در گذشته حدود ۵۰ سال پیش شال بافی و نمد مالی در این روستا رایج بوده و آخرین نمد مال نیز مرحوم محمد علی خداکرمی بوده است که سالیان قبل دار فانی را وداع گفتند. نقل گفتن در این روستا همچنان بین مردم رواج دارد و باید یادی کنیم از گذشتگان که این هنر را سینه به سینه به این مرحله رسانده اند. البته مردم روستای وسمق نسبت به روستاهای مجاور نسبت به سنت های خود کوشا بوده و سعی بر حفظ آنها را داشت
ه اند. از فراورده های غذایی روستا هم می توان به محصولات باغی و شیره انگور، باسلوق، کشمش و مویز، خشکبار، رب گوجه فرنگی، کره و روغن حیوانی و محصولات لبنی… اشاره کرد. همچنین در وسمق چند نانوایی وجود دارد که به پخت نان محلی اگیردک) نان روغنی (مشغول می باشند. مردم این روستا به زبان ترکی صحبت می کنند و به کودکان خود ترکی یاد می آموزند و کودکان وسمق هنوز گرم بازی های قدیمی مانند چیلیک و تئشله هستند و همچون گذشته از پرورش حیوانات اهلی استقبال می کنند. آداب. این روستا دارای دو مسجد به نام های قمر بنی هاشم) ع (و امام زمان) ع (است و مراسمات عزاداری و مناسبتی و جلسات کشاورزان و جلسات بازدید مسئولان در آنها برگزار می شود. مسجد قمر بنی هاشم کنار خانا چایوقرا گرفته و مسجد صاحب الزمان نیز در کنار جاده اصلی واقع است که کمی پایینتر از ان تالاب ابی بود که چند سال پیش خشک شد و دیگر ابی ندارد. آب نوشیدنی وسمق قبلاً از چشمه های آق بولاغ، زُلف آباد و خاناچایو و چاه های شخصی در منازل فراهم بود ولی اکنون دارای لوله کشی آب است. از طوایف روستا هم می توان به طایفه سادات عقیلی، طایفه حکانی، افشاری، بختیاری و صادقی اشاره کرد. مردم وسمق هم
چون سایر روستاها در ماه محرم پرچم عزا به پا می کنند. یکی از رسوم وسمقی ها برپایی تعذیه خیمه سوزان در عصر عاشورا می باشد. همچنین یکی از سنت های مردم این روستا پختن آش کوهی در محلی به نام داغ ایمامو) امامزاده کوه (است که به رسم گذشتگان افرادی که نذری دارند با دعوت از مردم و پختن آش در کوه به پذیرایی میهمانان می پردازند. با توجه به اینکه اکثر اهالی روستا کشاورز و دامدار هستند همواره کودکان این روستا نیز علاقه زیادی به شغل پدرانشان دارند و با توجه به نیاز گله های دام حتی در پرورش سگ های شکاری برای گله و سگ ها نگهبان مهارت دارند. در برخی از منازل قدیمی این روستا نیز هنوز همچون گذشته های خوب حیواناتی چون گربه جای خود را از دست نداده اند و به راحتی در خانه رفت و آمد می کنند که نشان از استفاده گذشتگان از این حیوانات در کنترل جمعیت حیوانات مضر چون موش دارد. در وسمق مدرسه ای ابتدایی نیز وجود دارد که به نام شهید احمد رضایی فاخر است و در خیابان وحدت واقع شده است. در قدیم الایام نیز کودکان این روستا از مکتب خانه استفاده می کرده اند که از اساتید آن می توان از مرحوم میرزا حیدر شعبانی و میرزا ابوالقاسم بختیاری یاد کرد) روحشا
ن شاد(. بزرگان و مشاهیر. از مشاهیر وسمق می توان از عالم فقیه و مجتهد عالی قدر مرحوم آیت اله حاج میرزا ابوالقاسم ربانی فرزند مرحوم آیت اله حاج ملاطاهر وسمقی نام برد. حاج میرزا ابوالقاسم ربانی بن حاج ملاطاهر عالم فقیه، مجتهد جامع معقول و منقول از افاضل علما و از مشاهیر مجتهدین همدان است که مراتب علمی او را از باب فضل و کمال اعتراف داشتند و بر بسیاری از علما شهر از نظر تحقیق و فقاهت تقدم داشت و از مدرسین سطوح عالیه و خارج بود. در مدرسه آخوند و هم در منزل خود برای علما و فضلا تدریس می کرد و چون تحقیقات و دقت نظر زیادی داشت درسش برای همه مطلوب نبود و بیشتر افراد خوش فهم و دقیق از محضرش استفاده می کردند و در مسجد جامع همدان امامت می کرد. او در سال ۱۳۰۹ هجری قمری در قریه وسمق بالاتر از قراء درجزین متولد شد و در سایه پدرش که از علما معروف و ادیب بود قسمتی از علوم ابتدایی فارسی و عربی و صرف و نحو را بیاموخت. سپس به همدان منتقل شد و مدت شش سال در همدان از علما شهر استفاده علمی نمود تا سطوح عالیه را فرا گرفت بعد از آن به تهران رفت حدود چهار سال از علنای اعلام آن شهر کسب دانش نمود. در مدرسه خان مروی از حاج شیخ مسیح طالقا
نی و سید محمد تنکابنی به استفاده فقه و اصول پرداخت. معقول و فلسفه را از آقا میرزا حسن کرمانشاهی و عارف آخوند هیدجی زنجانی آموخت. بعد از طی این مراحل به همدان برگشت تا سال ۱۳۳۸ هجری قمری در همدان در مدرسه بزرگ معروف به مدرسه زنگنه برای طلاب تدریس می کرد و خود را برای عزیمت به نجف اشرف آماده می کرد. در این سال به زیارت اعتاب مقدسه نائل و اقامت در نجف اشرف را برگزید و به استفاده از بزرگان، علما و مجتهدین پرداخت. در فقه و اصول از آیت اله حاج میرزا حسینی نائینی و علامه و مجتهد اصولی حاج آقا ضیاء عراقی سالها بهره وافی و کافی برد و مدتی هم از فقیه ربانی آقا سید ابوالحسن اصفهانی استفاده علمی کرد و به مراتب عالیه و مدارج کامله علم و دانش نائل شد و به اخذ اجازه اجتهاد از مراجع بزرگ موفق گردید و استادش آقا میرزا حسن نائینی و آقا ضیاء عراقی و حاج محمد حسین اصفهانی و سید ابوالحسن اصفهانی مراتب علمی و اجتهاد او را تصدیق و اجازه مفصلی نوشته اند و نیز میرزا سید ابراهیم اصطهباناتی و شیخ محمد کاظم شیرازی و آقا میرزا علی آقای ایروانی از کسانی است که اجازاتی به مترجم له داده اند. احب ترجمه بعد از نیل به مراتب عالیه اجتهاد به ایر
ان برگشت و در موطن اصلی خود وسمق سکونت و مدرسه را در آنجا بساخت و مدتی به تربیت و تعلیم طلاب علوم دینی و تدریس پرداخت. ولی پیش آمد و حوادث اجتماعی سبب شد وضع مدرسه بهم خورد و طلاب پراکنده شدند. مرحوم ربانی به همدان منتقل در محله ذوالریاستین ساکن و در مسجد همان محله اقامه جماعت کرد و به تدریس فقه و اصول مشغول شد. عده ای از فضلا و طلاب از محضر او استفاده می کردند و گاهی هم تدریس خود را در مدرسه آخوند قرار می دادند. ولی پس از آزاد شدن مدرسه بزرگ زنگنه از دست فرهنگیان بعد از شهریور ۱۳۲۰مدرسه را در اختیار صاحب ترجمه قرار گرفت و در آنجا تدریس می ک رد و ریاست مدرسه زنگنه را هم عهده دار بود. با این وضع می توانم بگویم قدر ایشان در همدان مجهول ماند و این فقیه محقق چنان که باید شناخته نشد. وفات مترجم له: صاحب ترجمه در اواخر عمر به علت کهولت سن و کسالت به تهران منتقل شد و نزد فرزندان دانشمندش تحت معالجه قرار گرفت و پس از مدتی در سال ۱۳۵۷ شمسی دارفانی را وداع گفت و در قم بخاک سپرده شد. آثار علمی: صاحب ترجمه، مرحوم ربانی نوشته های فراوانی از درس اساتید داشت. از جمله دوره کامل اصول تقریرات درحس حاج آقا ضیاء عراقی کتاب قضا د
ر فقه، رساله در خلل صلوه مسافر، رساله در صلوه مسافر، رساله در قواظه) ظاهراً در قواظع سفر باشد. (رساله در خیارات، رساله در شروط و احکام آن که همه مخلوط است و هیچ کدام در جایی به چاپ نرسیده است) منبع: کتاب تاریخ مفصل همدان ج دوم(. شهید احمد رضایی فاخر. این شهید بزرگوار یگانه شهید روستای وسمق است که مزار پاکش در آرامستان وسمق قرار دارد و زیارتگاه عاشقان شهداست. ایشان متولد ۱۳۴۸ بوده و در منطقه دهلران در فروردین ۱۳۶۸به درجه رفیع شهادت نائل شد. روحش شاد و یادش گرامی باد. از سایر مشاهیر وسمق می توان به شاعر و استاد دانشگاه خانم دکتر صدیقه وسمقی که در خانواده ای به اصالت وسمقی زاده شده نام برد. دکتر وسمقی سالیان گذشته عضو اولین دوره شورای شهر تهران بوده و همچنین استاد دانشگاه تهران بود و آثار متعدد ادبی از ایشان بچاپ رسیده است. همچنین فوتبالیست سابق تیم ملی ایران و تیم سپاهان آقای سید هادی عقیلی نیز در خانواده ای با اصالت وسمقی به دنیا آمده است. ایشان نامزد دریافت جایزه بهترین بازیکن آسیا در چند دوره بود. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱٬۱۰۱ نفر (۳۳۷ خانوار) بوده است.
ولاشجرد، روستایی در دهستان درگزین شرقی بخش شاهنجرین شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۴۸ نفر (۱۳ خانوار) بوده است.
پیربگ، روستایی در دهستان درگزین شرقی بخش شاهنجرین شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۲ نفر (۱۲ خانوار) بوده است.
تموزان، روستایی در دهستان درگزین شرقی بخش شاهنجرین شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۱۰ نفر (۴۰ خانوار) بوده است. دربازدید اخیر از این روستا حدود بیست خانوار در این روستا به صورت دائم ساکن می باشند و اغلب مردم بومی آنجا به شهرهایی مثل قم و شهریار مهاجرت کرده اند و خانه ای برای ییلاق و گردش در تموزان دارند .
رکین، روستایی در دهستان درگزین علیا بخش شاهنجرین شهرستان درگزین در استان همدان ایران است.. آب آن از قنات. محصول عمده آنجا غلات و حبوب وانگور و صیفی. صنایع دستی زنان آنجا قالیبافی. راه آن اتومبیلرو است. ( از فرهنگ جغرافیایی ایران ج 5 ). جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۵۵ نفر (۴۸ خانوار) بوده است.
سلیلک، روستایی در دهستان درگزین علیا بخش شاهنجرین شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۳۷ نفر (۱۳ خانوار) بوده است.
مسینک، روستایی در دهستان درگزین شرقی بخش شاهنجرین شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۵۲ نفر (۱۵ خانوار) بوده است.
پلیکان (رزن)، روستایی از توابع بخش قروه درجزین شهرستان رزن در استان همدان ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان درجزین علیا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۹ نفر (۱۸خانوار) بوده است.
جاورسجین، روستایی در دهستان درگزین علیا بخش شاهنجرین شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. نام قدیمی این روستا گوورسون بوده است که بعد از انقلاب به علت عدم آشنایی کارمندان ادارات به زبان ترکی به اشتباه به جاورسجین تغییر نام یافته است. در زبان ترکی به گبر ها(غیر مسلمانان) گوور گفته می شود. به دلیل این که در گذشته ساکنان این روستا غیر مسلمان بوده اند به آن گوورسون گفته می شد. .نامهای باستانی روستاهای منطقه مانند گوورسون (جاورسجین)، تپه ی باستانی گوورقالا در مکان قبلی روستای تاریخی وسمق و ... نشان دهنده ی وجود آیین زردشتی در میان مردم گبر (گوور) این منطقه بوده است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۱۵ نفر (۳۵ خانوار) بوده است.
سنقرآباد، روستایی در دهستان درگزین علیا بخش شاهنجرین شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۹۶۰ نفر (۳۲۳ خانوار) بوده است.
قراقیه، روستایی در دهستان درگزین علیا بخش شاهنجرین شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۷۸ نفر (۶۲ خانوار) بوده است.
ینگجه کرفس، روستایی در دهستان درگزین علیا بخش شاهنجرین شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۷ نفر (۴ خانوار) بوده است.
سنگ گران کوه، روستایی در دهستان درگزین علیا بخش شاهنجرین شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۱۳ نفر (۷۱ خانوار) بوده است.
عین آباد، روستایی در دهستان درگزین علیا بخش شاهنجرین شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. ویژگی ها. روستایی بسیار سرسبز با مردمانی خونگرم و مهمان نواز که مهمان نوازی آنان در کل شهرستان معروف است. این روستا زادگاه علما و بزرگانی است که در علم و تقوا سرآمد روزگار خود بوده اند. زادگاه ملا مهر علی داوری (کاتب و معلم قرآن) زادگاه آیت الله شیخ علی داوری از علمای طراز اول زمان خود (کاتب قرآن) زادگاه شیخ محمد داوری از اساتید برجسته قرآن زادگاه شیخ احمد داوری خطیب و شاعر و طنز پرداز توانا که در دیوان فانی (نصراله خان کهاردی) به شوخی و بذله گویی ایشان اشاره شده است. زادگاه سردار سرتیپ عبدالله نجفی از امرای بزرگ ارتش و فرمانده نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران در دوران دفاع مقدس و مسئول آزادسازی اسرای ایران بعد از پایان جنگ تحمیلی جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۹۰۴ نفر (۳۰۴ خانوار) بوده است.
ناکین، روستایی در دهستان درگزین علیا بخش شاهنجرین شهرستان درگزین در استان همدان ایران است. جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۵۷ نفر (۵۵ خانوار) بوده است.