Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
لف برای ایجاد زمینه داروسازی هسته ای کمک کرده است. ویلیام برینر در سال ۱۹۵۸ داروسازی هسته ای NIH را آغاز کرد. جان کریستین و ویلیام برینر هر دو در کمیته های ملی کلیدی که مسئول توسعه، تنظیم و استفاده از داروهای رادیویی بودند، فعال بودند. یک مولد تکنسیوم-99m به صورت تجاری در دسترس بود و به دنبال آن تعداد زیادی از داروهای رادیویی بر پایه Tc-99m موجود شدند. در ایالات متحده، داروسازی هسته ای اولین تخصص داروسازی بود که در سال ۱۹۷۸ توسط هیئت تخصص های داروسازی تأسیس شد. مدل های مختلف تولید در سطح بین المللی وجود دارد. داروخانه هسته ای سازمانی معمولاً از طریق مراکز پزشکی یا بیمارستان های بزرگ اداره می شود در حالی که داروخانه های هسته ای متمرکز تجاری خدمات خود را به بیمارستان های مشترک ارائه می دهند. آنها رادیوداروها را به عنوان دوز واحد تهیه و توزیع می کنند که سپس توسط پرسنل داروخانه هسته ای به بیمارستان مشترک تحویل داده می شود. عملیات. چندین مرحله اساسی معمولاً در آماده سازی های مبتنی بر تکنسیوم درگیر هستند. ابتدا تکنسیوم فعال از یک ژنراتور رادیونوکلئید در محل تهیه می شود که سپس به یک کیت غیر رادیواکتیو حاوی اجزای دار
ویی اضافه می شود. بسته به مواد مورد نظر، مراحل بیشتری ممکن است مورد نیاز باشد تا اتصال کامل دو جزء تضمین شود. این روش ها معمولاً در یک اتاق تمیز یا ایزولاتور انجام می شود تا محافظت در برابر تابش و شرایط استریل فراهم شود. برای توموگرافی انتشار پوزیترون، فلوئودئوکسی گلوکز رایج ترین داروی رادیویی است که بخش رادیواکتیو آن معمولاً از یک سیکلوترون تهیه می شود. نیمه عمر کوتاه فلوئور-۱۸ و بسیاری دیگر از ایزوتوپ های PET نیاز به تولید سریع دارند. داروهای رادیویی PET اکنون اغلب توسط سیستم های خودکار تحت کنترل کامپیوتر تولید می شوند تا پیچیدگی و دوزهای تابش برای کارکنان کاهش یابد. آموزش و مقررات. داروسازی هسته ای یک رشته به شدت تحت نظارت است، زیرا چندین روش و زمینه را ترکیب می کند که ممکن است تحت صلاحیت تنظیم کننده ها و قوانین متعدد باشد. اینها شامل قرار گرفتن در معرض شغلی کارکنان با پرتوهای یونیزان، آماده سازی داروها، قرار گرفتن بیمار در معرض پرتوهای یونیزان، حمل و نقل مواد رادیواکتیو، و قرار گرفتن در معرض محیط با پرتوهای یونیزان است. مقررات مختلف ممکن است مراحل مختلف درگیر در رادیوداروها، از تولید کیت های «سرد» (غیر را
دیواکتیو)، تا بازاریابی و توزیع محصولات نهایی را پوشش دهد. کارکنانی که در داروخانه های هسته ای کار می کنند به آموزش گسترده در مورد جنبه های عملکرد خوب تولید، نگرانی های ایمنی تشعشعات و توزیع آسپتیک نیاز دارند. در ایالات متحده، یک داروساز هسته ای مجاز باید یک داروساز کاملاً واجد شرایط با مدرک تحصیلی و صلاحیت بیشتر در داروسازی هسته ای باشد.[۱۵] چندین دستورالعمل اتحادیه اروپا رادیوداروها را به عنوان گروه خاصی از داروها تحت پوشش قرار می دهند که منعکس کننده طیف گسترده ای از انواع تولیدکنندگان و گروه های کارکنانی است که ممکن است درگیر باشند. در انگلستان داروسازان واجد شرایط ممکن است همراه با دانشمندان بالینی یا فناوران با آموزش های مرتبط درگیر شوند. برای فراهم کردن حفاظت در هنگام کار با مواد رادیواکتیو، بیشتر ترکیب مواد در پشت شیشه های محافظ سربی و با استفاده از محافظ های سرنگ سربی و ظروف سربی برای نگهداری مواد رادیواکتیو انجام می شود. سرب یک ماده محافظتی عالی است که به حفاظت از داروساز هسته ای در برابر تابش های رادیواکتیو از محصولات کمک می کند. داروسازان هسته ای به طور روزانه با مقادیر زیادی از مواد رادیواکتیو کار
می کنند، اما با استفاده از تکنیک های ساده، میزان تابش دریافتی توسط داروساز هسته ای بسیار کم است. روش استفاده. بیش از ۱۰۰ روش مختلف پزشکی هسته ای امروزه انجام می شود و محصولات متنوعی وجود دارد که می توان از آن ها استفاده کرد. اکثر داروهای رادیویی به صورت «کیت» فرموله شده اند. تمامی مواد لازم برای آماده سازی در کیت غیر رادیواکتیو وجود دارد به جز ایزوتوپ رادیواکتیو. وقتی ایزوتوپ رادیواکتیو به کیت اضافه می شود، واکنش های شیمیایی مورد نیاز برای اتصال ایزوتوپ در ویال اتفاق می افتد. در بیشتر موارد، هنگامی که واکنش برچسب گذاری تکمیل شد، محصول نهایی آماده تأیید کنترل کیفیت و توزیع دوز واحد خواهد بود. از آنجا که عمل داروسازی هسته ای شامل ترکیب محلی بیشتر محصولات توزیع شده است، هر محصولی که در داروسازی هسته ای ترکیب می شود باید قبل از توزیع هر دوز فردی آزمایش شود. آزمایش های ساده کروماتوگرافی لایه نازک فوری به سرعت و دقت اطلاعاتی دربارهٔ ترکیب شیمیایی کیتی که آماده شده است فراهم می کند. وقتی که خلوص شیمیایی محصول ترکیب شده تأیید شد، می توان آن را برای استفاده در بیماران توزیع کرد. بیشتر دوزهای داروهای رادیویی به صورت س
رنگ دوز واحد به کاربر نهایی تحویل داده می شوند. این کار به بخش پزشکی هسته ای امکان می دهد تا دوزهای لازم را سفارش دهند، پیگیری تحویل ها را انجام دهند، محصول را به بیمار تجویز کنند و زباله های رادیواکتیو را به حداقل برسانند. در یک داروسازی هسته ای، دوزهای واحد باید از کیت داروی رادیویی آماده شده برای تحویل به بخش پزشکی هسته ای کشیده شوند. باز هم، محافظ های سرنگ شیشه ای سربی و ابزارهای دیگر به کاهش تابش به داروساز هسته ای کمک می کنند. داروسازان هسته ای. علاوه بر آماده سازی و توزیع محصولات رادیواکتیو، داروسازان هسته ای در دسترس هستند تا اطلاعات دارویی را به سایر متخصصان بهداشتی ارائه دهند، به کارکنان پزشکی هسته ای در انتخاب محصولات کمک کنند و در تفسیر مطالعات غیرمعمول یاری رسانند. داروسازان هسته ای آموزش گسترده ای در زمینه داروهای رادیویی مختلف که استفاده می شوند، همچنین آموزش در زمینه مدیریت ایمن مواد رادیواکتیو و روش هایی که تابش را به حداقل می رسانند دریافت می کنند. تعداد بسیار کمی از مدارس داروسازی دارای دوره هایی در زمینه داروسازی هسته ای هستند - دانشگاه پردو منحصر به فرد است به طوری که چندین دوره کارشناسی
برای دانشجویان ثبت نام کرده در دانشکده داروسازی دارد، همچنین برنامه گواهی آموزشی پیوسته که به داروسازان دارای مجوز که هیچ گونه مواجهه ای با داروسازی هسته ای نداشته اند امکان می دهد تا آموزش های لازم برای تبدیل شدن به داروساز هسته ای را دریافت کنند. داروسازان هسته ای به عنوان لینک های حیاتی در ارائه خدمات پزشکی هسته ای عمل می کنند. با کار نزدیک با کارکنان پزشکی هسته ای، داروسازان هسته ای می توانند به مقدار زیادی در ارائه مراقبت به بیماران تحت روش های پزشکی هسته ای کمک کنند. در حالی که داروسازی هسته ای مشابه داروسازی سنتی است، اما در بسیاری از جنبه ها منحصر به فرد است و می تواند یک انتخاب حرفه ای چالش برانگیز و پاداش دهنده برای داروسازان باشد.
رکن الدوله می تواند اشاره به یکی از موارد زیر داشته باشد: همچنین رکن الدوله یک لقب قاجاری است و به شش تن از رجال قاجاریه گفته شده است.
مدرک دانشگاهی به گواهی نامه ای از یک دانشکده یا یک دانشگاه گفته می شود که معمولاً همراه با عنوان یا موقعیتی خاص به گیرنده اعطا می شود. این گواهی نامه اغلب برای تایید اتمام موفقیت آمیز یک یا چند واحد درسی معین شده برای دانشجو یا برای نشان دادن تلاش و فعالیت درخور دانشجو با حد گواهی مورد نظر، به وی اعطا می شود. امروزه این گواهی نامه ها، اغلب شامل گواهی کاردانی، گواهی کارشناسی، گواهی کارشناسی ارشد و گواهی دکترا می باشند. تاریخچه. دکترا، فوق لیسانس و لیسانس. مدرک دکترا (به لاتین: doceo) برای اولین بار در اروپای قرون وسطی به عنوان مجوز برای تدریس (لاتین: licentia docendi) در یک دانشگاه قرون وسطی ظاهر شد. ریشه های آن را می توان در کلیسای اولیه جستجو کرد، زمانی که اصطلاح «دکتر» به حواریون، پدران کلیسا و دیگر مقامات مسیحی که کتاب مقدس را تعلیم و تفسیر می کردند، اشاره داشت.
آسام یک مدیر پنجرهٔ پویا برای سیستم پنجره ایکس است که به زبان های سی و لوا نوشته شده است. توسعهٔ این پروژه با مشتق شدن از دی دابلیوام آغاز شد. هدف آسام این است که تا حد ممکن کوچک و سریع، اما قابل شخصی سازی باشد و امکان مدیریت کارآمد پنجره ها توسط صفحه کلید را به کاربر بدهد. در آغاز، پروژه جی دی دابلیوام نام گذاری شد، با 'jd' یادآور حروف اول اسم برنامه نویس آن، و با 'dwm' یادآور پروژه ای که از آن مشتق شده بود. اولین مخزن گیت این پروژه در سپتامبر ۲۰۰۷ به وجود آمد. جی دابلیودی ام به آسام تغییر نام پیدا کرد. نام آسام از همین عبارت که در سریال "آشنایی با مادر" توسط شخصیت بارنی استینسون استفاده می شد، گرفته شده است. مدیر پنجرهٔ آسام به صورت رسمی در تاریخ ۲۰ سپتامبر ۲۰۰۷، از طریق لیست پستی دی دابلیوام معرفی شد. هدف پروژه. آسام با قابلیت شخصی سازی توسط یک فایل تنظیمات جداگانه، از پروژهٔ دی دابلیوام مشتق شده است (بخش تنظیم و شخصی سازی را در زیر ببینید). با اینکه بسیار قابل توسعه است، تنظیم پیش فرض این مدیر پنجره تا حد زیادی ساده شده است. برای رسیدن به این هدف، طراح چیزی را که به آن "مدیر پنجرهٔ چارچوبی" می گوید، ایجاد
کرده است، تا کاربران بتوانند آن را گسترش دهند و نیازهای خود را در آن بگنجانند. تنظیم و شخصی سازی. از همان آغاز آسام یک اشتقاق از دی دابلیوام به همراه یک فایل تنظیمات خارجی در نظر گرفته شده بود. به همین دلیل، قالب این فایل و فرایند تنظیم آسام، مورد توجه ویژهٔ طراح آن بوده است. قالب فایل تنظیمات در اوایل پروژه. تا قبل از نسخهٔ سوم، یکی از ویژگی های آسام چیزی بود که دَنجو به آن «بدون تنظیمات پیچیده» می گفت. اولین نسخه های آسام (۱.x) تنها یک دی دابلیوام دستکاری شده به همراه یک فایل تنظیمات تخت بود که از libconfig استفاده می کرد. در شاخهٔ ۲.x، دَنجو کتابخانهٔ فایل تنظیمات را از libconfig به libconfuse تغییر داد. در جریان توسعهٔ نسخه های ۲.x، ویژگی های بسیاری به آسام اضافه شد، به عنوان مثال نوار عنوان و نمایش گر نشان. قالب فایل تنظیمات جدید. در ۲۰ می ۲۰۰۸، دَنجو در یک پست الکترونیکی به لیست پستی آسام اعلام کرد که قالبی جدید برای فایل تنظیمات نسخهٔ ۳٫۰ استفاده خواهد شد. فرمت جدید در مسیر ~/.awesomerc.lua قرار داده شد، و بعدا به ~/.config/awesome/rc.lua منتقل شد. فایل جدید با استفاده از زبان لوا نوشته شده است. دَنجو
ادعا کرد که قالب جدید و گنجاندن لوا، به کاربران آسام اجازه می دهد که آسام را به گونه ای تنظیم کنند که پیشتر غیرممکن تلقی می شد: استفاده از یک زبان برنامه نویسی برای تنظیمات، این امکان را به وجود آورد که به صورتی پویا گزینه های قابل تنظیم را مشخص کرد. رابط برنامه نویسی نرم افزار آسام هم اکنون در صفحهٔ خانگی این پروژه میزبانی می شود، و یک مقالهٔ آموزشی برای تنظیم آسام در ویکی پروژه وجود دارد. ویجت ها و پوسته ها. با استفاده کتابخانهٔ Beautiful آسام، می توان برای آسام پوسته های مختلفی را اعمال کرد. همچون فایل تنظیمات rc.lua، پوسته نیز به زبان لوا نوشته می شود و اجازهٔ ایجاد پوسته های پویا را به کاربر می دهد. با اینکه تنظیمات اولیهٔ آسام از نسخهٔ ۳٫۲٫۱، هیچ نشانگر وضعیتی ندارد (مانند وضعیت شبکهٔ وایرلس، باتری و غیره) کاربران می توانند این موارد را با استفاده از ویجت ها به آسام اضافه کنند. اطلاعات مورد استفادهٔ ویجت ها از طریق کد لوا تأمین می شوند، چرا که ویجت ها در فایل تنظیمات اصلی تعریف می گردند. مهاجرت به XCB. نسخهٔ ۳٫۰، که در ۱۸ سپتامبر ۲۰۰۸ منتشر شد، از کتابخانهٔ XCB برای ارتباز با سرور X استفاده می کند. این
مسئله آسام را به اولین مدیر پنجره ای که از این کتابخانه به جای Xlib استفاده می کند تبدیل کرده است. کار بر روی اعمال XCB توسط آرنود فونتین ، یکی از توسعه دهنده های کنونی آسام، در ژانویهٔ ۲۰۰۸ شروع شد. آرنود فونتین انتقال به XCB را در ۹ آوریل ۲۰۰۸ در لیست پستی XCB اعلام کرد. در این پیام او این مسئله را به عنوان دلیل اصلی استفاده از XCB بیان کرد: «معماری ماژولار؛ دسترسی مستقیم به پروتکل ها؛ چندنخی؛ درخواست/پاسخ ناهمگام؛». ماه بعد انتقال به XCB کامل شد و دَنجو شاخهٔ جدیدی را بر اساس XCB به وجود آورد. گنجاندن لوا. به دلیل مشکلاتی که تا پیش از نسخهٔ ۳٫۰، تنظیم و توسعهٔ آسام را سخت می کرد، طراح تصمیم به گنجاندن تنظیم مبتنی بر لوا در آسام گرفت. نسخهٔ آمادهٔ انتشار این تغییرات در آگوست ۲۰۰۸ منتشر شد. در سپتامبر ۲۰۰۸، اولین ورژن آسام به همراه رابط برنامه نویسی نرم افزار لوا به موازات انتقال به XCB منتشر شد. دسترسی به بسته در توزیع ها. بستهٔ آسام در بسیاری از سیستم عامل های شبه-یونیکس قابل نصب است. از جمله: آرچ لینوکس، دبیان، جنتو،، اوبونتو، فری بی اس دی، نت بی اس دی و اپن بی اس دی نام انتشار. ورژن ۱٫۰ تا ۱٫۳ آسام (سپت
امبر-اکتبر ۲۰۰۹) نام گذاری نشده بود. از اولین نسخهٔ آمادهٔ انتشار ۲٫۰ (نوامبر ۲۰۰۷)، آسام از نام انتشار استفاده می کند. از آخرین نسخهٔ آسام ۳٫۵٫۵ «کانزاس سیتی شافل» می باشد.
آصف الدوله یک لقب است و ممکن است در موارد زیر به کار برده شده باشد:
سِدیک آدامیان () شاعر ارمنی ایرانی است. او به زبان های فارسی و ارمنی شعر می گوید. زندگی. او دارای لیسانس زبان و ادبیات ارمنی است و البته همان طور که خود می گوید دلبستهٔ زبان و ادبیات فارسی است چرا که تحصیلاتش از کودکی در مدارس فارسی زبان بوده است. آدامیان از ۱۲ سالگی شروع به شعرگفتن کرد. بنا به گفتهٔ وی در مورد اولین شعرش، وقتی کلاس ششم ابتدایی بود انشایی دربارهٔ فقر نوشت که ناخودآگاه و غیرارادی شعری آزاد از کار درآمد؛ شعری به زبان فارسی. این شعر او همان موقع مورد تحسین قرار گرفت و در مجلهٔ دانش آموز به چاپ رسید و همین او را به شعرگفتن تشویق کرد. بعدها به مرور پس از گرفتن دیپلم ادبی اش در کنار شعر به طور جدی به نقاشی هم پرداخت. دو سال شاگرد یکی از معروف ترین نقاشان اصفهان یعنی آقای وزیر بود و پس از آن به مدرسهٔ کمال الملک رفت و چهار سال آن جا آموزش دید و پس از آن یک دورهٔ دوساله را هم در دانشکدهٔ هنرهای زیبای دانشگاه تهران گذراند. در دانشگاه شاگرد هانیبال الخاص و منصور فلامکی بود. در همان دوره ای که به طور جدی تر به نقاشی پرداخت، شروع کرد به نوشتن داستان های کوتاهی که اغلب در مجلهٔ تهران مصور چاپ می شد. اولین
داستانی که برای تهران مصور فرستاد، مثل اولین شعر وی، دربارهٔ فقر بود و نامش «کفش بزرگتر از پا» بود. او این داستان را هم همانند اولین شعرش تحت تأثیر یکی از همکلاسی های فقیرش نوشته بود. پس از آن، نوشتن داستان کوتاه را همراه با شعر و نقاشی ادامه داد و داستان هایش در تهران مصور و اطلاعات هفتگی و اطلاعات بانوان و نشریه ای که به دو زبان ارمنی و فارسی درمی آمد، چاپ می شد. بعد کم کم شروع کرد به تدریس ادبیات و نقاشی در مدارس. در مدرسه ای به نام ودادی تدریس می کرد و یک سال هم کلاسی که وی در آن ادبیات درس می دادم، بالاترین نمره را آورد و از وزارت فرهنگ برای وی تشویق نامه فرستادند. دوره ای هم در کودکستان مربی بود. بعدها پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران خود وی کلاس خصوصی گذاشت و در خانه به تدریس ادامه داد. در این دوره، کارگاهی تأسیس کرد به نام «للساب» که عنوانش از حرف اول نام فرزندان وی تشکیل می شد: لئونارد، لئونتینا، سروژ، آلیس و برنارد. این کلاس خصوصی را تا وقتی که به آمریکا رفت داشت و هر دو سال یک بار هم از کارهایشان نمایشگاه می گذاشت. فعالیت ادبی. سدیک آدامیان شاعری ارمنی است که به فارسی هم شعر می گوید. او سرودن شعر را از سال
های نوجوانی آغاز کرده و دو کتاب شعر، یکی به زبان ارمنی با عنوان «سکوت در فریاد» و دیگری به زبان فارسی با عنوان «صدتا صدف و یک مروارید» دارد. مجموعه شعر تازه ای را هم با عنوان «سدای بی صدا» آمادهٔ چاپ دارد که آن هم به زبان فارسی است. «سکوت در فریاد» اولین مجموعه شعری است که از وی چاپ شده. این کتاب در سال ۱۹۸۵ به زبان ارمنی چاپ شد. بعدها وقتی قرار بود کتاب «زنان شاعر معاصر» چاپ شود، از خلیفه گری ارامنه خواستند که زنان شاعر مسیحی و ارمنی را هم معرفی کند تا نامشان در این کتاب بیاید. خلیفه گری هم که می دانست آدامیان تنها شاعر زن ارمنی که به فارسی شعر می گوید است و اسم او را دادند؛ بنابراین سدیک آدامیان تنها زن شاعر ارمنی است که نامش در آن کتاب آمده است. پس از آن پوران فرخزاد هم در کتاب «زنان همیشه» شعر او را چاپ کرد. در این کتاب هم او به عنوان تنها زن ارمنی زبان آمده که شعر فارسی گفته. او دومین مجموعه شعرش به نام «صدتا صدف یک مروارید» را به زبان فارسی سرود. آدامیان از نوجوانی به شعر فارسی علاقهٔ زیادی داشت و اشعار حافظ و فردوسی را همان زمان خوانده بود. بیشتر شعرهای وی نیز فارسی است. او در شعرهای فارسی اش اوایل بس
یار تحت تأثیر سیمین بهبهانی بود و مقداری هم تحت تأثیر نیما یوشیج؛ اما به تدریج زبان خود را در شعر پیدا کرد. او علاوه بر شعر نو، شعر کلاسیک هم دارد که بیشتر در قالب غزل و دوبیتی است. آدامیان علاوه بر شعر به نقاشی و داستان نویسی هم پرداخته و داستان هایش در سال های دور، اغلب در مجلات تهران مصور و اطلاعات هفتگی و نشریات ارمنی–فارسی به چاپ رسیده است. او داستان را بیشتر از این که از کتاب ها بیاموزد از رفتن میان اجتماع و به خصوص طبقات پایین جامعه آموخت و تحت تأثیر مشاهداتش از زندگی سخت این طبقات داستان هایش را نوشت و به همین دلیل همهٔ داستان های وی دربارهٔ فقر بود. او در شعر و نقاشی بیشتر به ساده نویسی گرایش دارد زیرا دوست دارد آن را بفهمند.
خلقیات ما ایرانیان، نام کتابی از محمدعلی جمال زاده است که در سال ۱۳۴۳ نوشته شد و درسال ۱۳۴۵ انتشار یافت. یک اثر انتقادی راجع به رفتار ایرانیان است که نظرات ۲۹ نفر از اروپائیان را نسبت به ایرانیان بازنشر میکند. نقدهای جمالزاده بر جامعه ایرانی با واکنش‎های تند حکومت روبرو شد. ظاهرا پس از یک سال از انتشار کتاب از محتوای آن باخبر میشوند! در سال ۱۳۴۶ آن را جمع‎ آوری کرده و گذرنامه ایرانی نویسنده و همسرش را تا دوسال توقیف کردند. پیش زمینه. در بهمن ماه ۱۳۴۲، طاهر رخشنده، مدیر مجله "مسائل ایران"، از نویسندگان و صاحب نظران دعوت کرد تا درباره «خلقیات یک ایرانی امروز» آینه تمام نمایی فراهم نمایند و به دفتر مجله بفرستند . یکی از جستارهای پرمایه که در تیر ۱۳۴۳ در آن نشریه به چاپ رسید، جستار بلندی بود از محمدعلی جمال زاده، به نام «خلقیات ما ایرانیان» کـه در ۸ قسمت و در ۸ شماره پیاپی (س ۲، شم ۹ ـ س ۳، شم ۸) به چاپ رسید . چون این نوشتار و دیدگاه آن بسیار انتقادی، تند و صریح بود، نظر مخالف و موافق شماری از اندیشه ورزان آن روزگار را به خود جلب کرد و گفتمان تازه ای را در این میدان گشود . در ۱۳۴۵ ش، نشریه مذکور آن جستار را به صو
رت کتابی جداگانه به چاپ رساند . محتوای کتاب. این کتاب، کندوکاوی است در مورد خصوصیت های اخلاقی ایرانیان. جمالزاده یک نوع گردآوری از نوشته های برجا مانده از بزرگان تاریخ در مورد خُلقیات ما ایرانیان را ابتدا در مجله مسائل ایران شماره ۴ نوشت. البته جمالزاده در پایان کتاب دیدگاه خودش را هم اضافه کرده است. بعدها به درخواست انتشارات فروغی این مقاله مفصل به صورت کتاب منتشر شد. در این کتاب هدف جمالزاده بیشتر این بوده که به ما ایرانی ها بگوید نقاط ضعف و قوت ما از نگاه غیر ایرانی ها کدام است. البته در مورد رواج دروغ گویی بین ایرانیان بیشتر تاکید شده است. در مجموع این کتاب به ما ایرانی ها عادت های خوب و بد مان را با بیان طنزی تلخ با رویکردی انتقادی به وقایع مملکت در دوران حکومت پهلوی نشان داده است. مهم ترین ویژگی کتاب این است که به خوبی خصوصیات اخلاقی ایرانی ها را بدون تعارف با ما در میان گذاشته است . به همین دلیل می توان گفت انتشار این کتاب بیش از سایر کتاب های جمال زاده او را در بین ایرانیان مشهور کرد نمونه هایی از متن کتاب. میرزا آقاخان کرمانی در کتاب «سی مقاله» در حق هموطنان خود چنین نوشته است : « کمتر کسی از اهالی ا
یران است که میرغضبی نداند یا ستم و تعدی نداند و ظلم و بی انصافی نپرورد و تمام سکنهٔ آن ویران و خرابه از طبقهٔ حکماء و وزرا گرفته تا حمال و بقال همه ستمگر و بی مروت و همه خونخوار و بی مرحمت و همه فریاد دارند که چرا ما میرغضب باشی نیستیم و همه می خواهند ظالم منفرد و حاکم مستبد و جلادباشی باشند.» سر هنری پاتینجر نوشته است: « در میان خودی ایرانیان با همردیف و همشأن خویش مهربان و مؤدبند ولی در مقابل برتر از خود خاضع و متواضع و نسبت بزیردستان زورگو و متکبرند. تمام طبقات وقتی که مورد مناسبی پیدا شود متساویا خسیس و فرومایه و نادرستند و نیز از تفتین و جاسوسی در استفاده از آنچه خودشان استعداد فوق العاده میخوانند اباء ندارند، دروغ را در صورتی که موجب تسهیل انجام منظورشان باشد نه فقط مجاز بلکه خیلی هم بجا میدانند. از حسن نیت و بلندنظری و حقشناسی تماما بیگانه اند. در پایان این گفتار راجع باخلاق ایرانی بدون هیچگونه بیم و انکار در اثر مشاهدات شخصی خودم اصافه میکنم که بنظر من ایرانی در حال حاضر منشأ هر نوع جور و شقاوت و زبونی و بیدادگری و بزور تصرف مال غیر میباشد و مایهٔ ننگی است که طبیعت بشری را آلوده ساخته و در هیچ دوره و
در میان هیچ ملتی مانند آن دیده شده است.» سر جان مکدونالد در باب اخلاق ایرانیان بدینقرار اظهار نظر نموده است: « ایرانیان چنانکه مشهور است نژادی خوش سیما و مردمانی مهان نواز میباشند و در مقابل مصائب بردباری و نسبت به بیگانگان مهربان هستند و در رفتار و کردار بینهایت مودب و ملایمند و حرکات و سکناتشان دلپذیر است. گفتارشان گیرنده و دلفریب و مصاحبتشان گوارا و دلپذیر است و لکن در عوض فاقد بسیاری از صفات پسندیده اند چنانکه در تمام فنون مکر و حیله و دروئی و ریاکاری ماهرند و نسبت بزیردستان شقی و غدار و در مقابل زبردستان افتاده و فروتن میباشند. ازین گذشته مردمی هستند بیرحم و کینه خواه و حریص فاقد ایمان و محروم از صفات قدرشناسی و شرافتمندی » شاهزاده روسی الکسیس سولتیکف در سیاحت نامه خود بنام مسافرت به ایران خود درباب ایرانیان چنین نوشته است: «درستی صفتی است که در ایران وجود ندارد و همین خود کافی است که این مملکت در نظر خارجیان نفرت انگیز بیاید ... دروغ بطوری در عادت و رسوم این طبقه [ طبقه نوکر و کاسب و دکاندار ] از مردم ایران ( و میتوان گفت تمام طبقات ) ریشه دوانیده است که اگر احیانا یک نفر از آنها رفتاری بدرستی بنماید و
یا بقول و وعده خود وفا نماید چنان است که گویی مشکل ترین کار دنیا را انجام داده است و رسما از شما جایزه و پاداش و انعام توقع دارد.» جیمز موریه انگلیسی می نویسد: "در تمام دنیا مردمی به لاف زنی ایرانیان وجود ندارد. لاف و گزاف اساس وجود ایرانیان است. هیچ ملتی هم مانند ایرانیان منافق نیست و چه بسا همان موقعی که دارند با تو تعارف میکنند باید از شرشان بر حذر باشی... عیب دیگری هم که دارند دروغگوئی است که از حد تصور خارج است.. یکی از وزرا به یکی از اعضای سفارت فرانسه می گفت «ما در روز پانصد بار دروغ می گوئیم و با وجود این کارمان همیشه خرابست»... ایرانیان لبریزند از خودپسندی و شاید بتوان گفت که در تمام دنیا مردمی پیدا نشود که باین درجه بشخص خودشان اهمیت بدهند و برای خودشان اهمیت قایل باشند." اما جناب گوبینو، دیپلمات و دانشمند فرانسوی به جای اشاره به ظواهر، به بیان علل ریاکاری ایرانیان می پردازد و می نویسد: "برای چه ایرانی اینقدر ریاکار شده و چرا تا این اندازه در تقدس و اظهار زهد غلو مینماید و حال آنکه باطناً اینقدرها مومن نیست و بچه سبب غالب این مردم حرفی را که میزنند غیر از آنست که در حقیقت فکر میکنند و بقول خودشان زب
انشان در گرو دل دگر است... هر مذهبی که وارد ایران شود به دوروئی و شک و تردید جبلی ایرانیان برخورد خواهد کرد. ایرانی ملتی است که از چند هزار سال قبل از این با صدها مذهب مختلف بکنار آمده است و خصوصاً مساله مذاهب پنهانی بطوری این ملت را شکاک و دو رنگ و بوقلمون صفت بار آورده است که محال است شخصی بتواند بگفتهء آنها اعتماد نماید زیرا هر چه میگویند غیر از آنست که فکر میکنند و آنچه فکر میکنند غیر از گفتار آنهاست." خصوصیات ایرانیان. خصوصیات مثبت. مهمان نوازی خوش مشربی قابلیت انعطاف هوشمندی خوش گفتاری شهامت مهربانی ادب بردباری خصوصیات منفی. دروغگویی دورویی و نفاق شهوترانی لاابالیگری زورگیری حرص لاف زنی رشوه خواری سستی شخصیت ساخت و پاخت کاری سرهم بندی تنبلی بیرحمی کینه توزی حریص بودن قدر ناشناسی بی وفایی خودپسندی افتخار به تاریخ فریب کاری ستم پذیری و ستمگری نادانی خرافاتی بودن نداشتن روحیه پژوهش ترس ارجاعات. جمالزاده به عنوان کردن نظرات نویسندگان شرق شناسان و افسرانی که در نوشته های خود از خصوصیات اخلاقی ایرانیان میگویند میپردازد از جمله: امیانوس مارسلینوس هرودوت دو گوبینو ادوارد براون هنری پاتینجر دکتر ژان باتیست فوریه
جیمز موریه گوته شاردن ولتر راولینسن سر جان ملکم هانری مارتین گوستاو لوبون پرسی سایکس ژان لارتگی هانری گوبلو تئودور نولدکه سر جان مکدونالد آلکسی سولتیکف ونسان مونتی کلمان اوار متنبی شاعر عرب مسعودی ابن قتیبه دینوری میرزا آقاخان کرمانی عبدالله بن مقفع وحشی بافقی سدهی اصفهانی قائم مقام فراهانی علامه محمد قزوینی سید حسن تقی زاده ابراهیم خواجه نوری عارف قزوینی واکنشها. پس از چاپ نخست کتاب در سال ۱۳۴۵ ش، چاپ دوباره آن ممنوع، و جمال زاده نیز مغضوب حکومت وقت شد و از برخی کارهای فرهنگی برکنار گردید اداره نگارش وزارت فرهنگ گزارشی منتشر میکند و مؤلف کتاب را متهم می سازد«که هرجا کسی به مفاخر تاریخی ایران دشنامی بدهد،دلشان بحال می آید و ناز شصت می دهند... همیشه نوشته ها و اشارات و کنایات او ته مزهء تلخی دارد.یک نوع بدبینی و منفی بافی خاصی در نوشته ها و آثار او سایه انداخته و نسبت به تاریخ و مذهب این قوم با نظر نامساعد و حتی استهزاآمیزی اظهار عقیده می کند.گویی دلش از جایی آزرده و قصد انتقامجویی و کینه توزی دارد.زیرکانه و رندانه از این ملت و از این دستگاه انتقام می گیرد.شاید آن چنان که دشمنانش می گویند تمایلات خاص مذهبی او
را به این راه کشانده و واقعهء قتل پدرش سید جمال واعظ[به فرمان محمد علی شاه قاجار]که او نیز در زمان خودش متهم به پاره ای اتهامات بود دل او را بدرد آورده...گزارش مأمور بررسی کتاب می گوید پس از دوبار چاپ خلقیات ما ایرانیان در ایران،آب رفته را نمی توان به جوی برگردانید.ولی بنظر می رسد کسی یا کسانی پس از چاپ کتاب در سال 1345 در تهران،مطالبی علیه آن با مقامهای بلند پایهء دولتی و از جمله نخست وزیر وقت امیر عباس هویدا در میان می نهند و بعیدنیست بررسی کتاب در ادارهء نگارش بر اثر این مراجعات صورت گرفته باشد. نخست وزیر از یکی از وزیران خود می خواهد کتاب خلقیات ما ایرانیان را که چاپ و منتشر شده بوده است بخواند،و نظر و رای خود را به او اطلاع بدهد. این وزیر پس از مطالعهء کتاب،می گوید: جمال زاده از خویش چیزی ننوشته،کتاب مجموعه ای است از نقل قولها اعم از خوب و بد دربارهء ایرانیان.بعلاوه لحن مؤلف کتاب نیز حاکی از آن است که مقصود وی از تألیف کتاب اصلاح جامعه و مردم ایران است.معلوم می شوند و در نتیجهء داوری اینان کتاب را پس از این که یک سال یا یک سال و نیم در کتابفروشیها بفروش می رسیده است جمع آوری می کنند،و احتمالا همزمان با
جمع آوری کتاب است که گذرنامهء ایرانی مؤلف کتاب و همسرش را می گیرند(ص:ج،چ)و پس از گذشت دو سال گذرنامه ها راب ه آنان باز می گردانند. جستارهای وابسته. جامعه شناسی نخبه کشی کتاب احمد سیاحتنامه ابراهیم بیگ حاجی بابای اصفهانی زرنگی فساد در ایران
جمعیت ضد زنده شکافی آمریکا (به اختصار "AAVS")، یک نهاد حقوق حیوانات در ایالات متحده آمریکا می باشد که هدف از تأسیس آن، پایان بخشیدن به رنجی است که در طی تحقیقات پزشکی و جهت تهیه محصولات دارویی و آرایشی و بهداشتی در ایالات متحده بر حیوانات وارد می شود. این نهاد در بیانیه رسمی خود، با آزمایش روی حیوانات و هر گونه رنجی که در اشکال دیگر بر حیوانات وارد می آید، مخالفت می ورزد.
فهرست زیر شامل جشنواره های بزرگ فیلم در سراسر جهان است که بر اساس قاره تقسیم بندی شده است.