Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
وهای قرمز هستند. بانوی مزرعه ی فیرهیل است. او زنی پرمشغله بود که یک مزرعه پنبه بزرگ، صد سیاهپوست و هشت فرزند و بزرگترین مزرعه پرورش اسب در جورجیا را اداره می کرد. فردی تندمزاج که عقیده داشت: "هر از چند گاهی یک شلاق به پسرانش آسیبی نمی رساند". خانواده کالوِرت:. همسایگان اوهاراها در شهرستان کلایتون از مزرعه دیگری به نام شکوفه کاج هستند. کیتلین کالورت دوست اسکارلت بود. پدر بیوه آنها هیو با یک خانم یانکی ازدواج کرد. ریفورد در گتیزبرگ کشته می شود. در کنار اسکارلت کیتلین زیبایی های بیشتری از هر دختر در آنجا داشت، اما در نهایت با ناظر سابق یانکی خود، آقای هیلتون ازدواج می کند. خانواده فونتین:. یک زن سفیدپوست فقیر است. دختر تام اسلاتری، خانواده اش در سه هکتار در امتداد باتلاق بین مزارع اوهارا و ویلکز زندگی می کردند. امی یک فرزند نامشروع مرده به دنیا آورد که پدرش جوناس ویلکرسون، یک یانکی و ناظر در تارا بود، و الن اوهارا به عنوان ماما در طول زایمان امی حضور داشت.امی بعداً با جوناس ازدواج کرد. پس از جنگ، با پول نقد، آنها سعی می کنند تارا بخرند، اما اسکارلت این پیشنهاد را رد کرد. آتلانتا:. عمهٔ چارلز و ملانی است. در کودک
ی به خاطر راه رفتن روی پاهای ریزش لقب "پیتی پات" را گرفت. عمه پیتی پات یک پیردختر است که درخانه ای با آجر قرمز در انتهای آرام خیابان پیچ تری در آتلانتا زندگی می کند. نیمی از این خانه متعلق به اسکارلت است (بعد از مرگ چارلز). امور مال او توسط برادرش هنری همیلتون انجام می شود که عمه پیتی پات هیچ اهمیتی به او نمی دهد. عمه پیتی پات چارلز و ملانی را بعد از مرگ پدرشان با کمک قابل توجه برده اش عمو پیتر بزرگ کرد. اسکارلت در دورهٔ اقامتش در آتلانتا در منزل او زندگی می کند. هنری همیلتون. برادر عمه پیتی پات، وکیل دادگستری و عموی چارلز و ملانی است. عمو پیتر. برده ای مسن است که به عنوان خدمتکار و راننده کالسکه ی عمه پیتی پات خدمت می کند. عمو پیتر از چارلز و ملانی همیلتون در وقتی کوچک بودند مراقبت می کرد. بورگارد "بو" ویلکز. پسر ملانی و اشلی که با شروع محاسره در آتلانتا به دنیا می اید و پس از تولد به تارا منتقل می شود. آرچی. یک محکوم سابق و سرباز سابق کنفدراسیون است که قبل از جنگ به دلیل قتل همسر زناکارش (که با برادر خود آرچی رابط نامشروع داشت) زندانی شد. آرچی توسط ملانی پذیرفته و بعدا راننده (کالسکه) اسکارلت می شود. خانواد
ه مید. جامعه آتلانتا دکتر مید را "ریشه تمام قدرت و تمام خرد" می داند. او از سربازان مجروح در طول محاصره با کمک ملانی و اسکارلت مراقبت می کند. خانم مید در کمیته the bandage-rolling است. دو پسر آنها در جنگ کشته می شوند. نقد ادبی داستان. رمان بر باد رفته را می توان به جد یکی از گران مایه ترین آثار ادبی آمریکا هم به لحاظ فرم و هم به لحاظ معنا و محتوا دانست. اگر نگاهی دقیق به تاریخ نوشتار این رمان داشته باشیم و همچنین مروری بر افکار مارگارت میچل، نویسندهٔ رمان بر باد رفته، را مایهٔ کار خویش قرار دهیم، به نکات جالب توجهی دست می یابیم که می تواند برای ما مشعله های فهم این رمان را بیش از پیش در اختیار ما قرار دهد. نخستین شیوه ای که در بیان نقد این داستان در پیش می گیریم، این است که نگاهی به شخصیت و درون مایهٔ آثار مارگارت میچل می اندازیم و سپس از او می خواهیم که خود به وضوح لایه های رمان بر باد رفته را برای ما تفکیک کند و پیام های خویش را بر ما آشکار کند. این امر، یکی از رایج ترین گونه های نقد ادبی است. در واقع ما می توانیم خودمان را در یک مصاحبه با شخصیت اصلی نویسنده قرار بدهیم و از او بخواهیم که بار دیگر خود را به
فضای داستان ببرد و بر اساس روایت مستندی به ما از جای جای داستان و معانی پشت آن اطلاعاتی در اختیار قرار دهد. منظره ای که ما از مارگارت میچل، آن هم در قالب یک گفتگوی مستند از او در اختیار داریم، سخنان او پس از انتشار کتاب ” بر باد رفته ” است. پس از انتشار این کتاب یادداشتی از او به یادگار می ماند که نشان از درجهٔ والای تفکرهای وی نسبت به نگارش رمان بر باد رفته است. او می گوید: ” اگر قرار باشد برای این رمان مضمونی انتخاب کنیم، من بقا را ترجیح می دهم. چه چیزی باعث می شود یک فرد بتواند در مقابل این فجایع دوام بیاورد و همچنان شجاع، قوی و توانا باقی بماند؟ در هر تغییر و تحول بزرگی می توانیم چنین چیزی را مشاهده کنیم. عده ای دوام می آورند و عده ای دیگر از بین می روند. میچل به این اشاره می کند که رمان او رمان بقا است. در واقع باید دو سؤال در این جا مطرح کرد، نخست آنکه بقای این رمان در باب چه شخصیتی ذکر می شود؟ و این بقا در پی چه اتفاقاتی و در پی فرار از کدام فنایی صورت می گیرد؟ رمان بر باد رفته بر گرد یک شخصیت اصلی به نام اسکارلت اوهارا می گردد. او شخصیتی است که در طول داستان بر باد رفته تحولی را از خود نشان می دهد که
تنها و تنها برای زنده ماندن است. زنده ماندنی که به دنبال ارزش هاست. حال نوبت آن است که نگاهی به شخصیت اسکارلت داشته باشیم. شخصیتی که دقیقاً مفهوم بقا را برای ما معنا می کند. اسکارلت فردی است که در داستان دچار شخصیت های گوناگون است اما این شخصیت به هر طریق، یک اصل و یک نماد را در زندگی خود برقرار می دارد و آن سرسختی برای رسیدن به موفقیت است. رمان بر باد رفته نشان از اسکارلتی دارد که در زندگی خویش از تمامی ابزارهای مورد نیاز استفاده می کند تا که به آنچه که در دل دارد برسد. او دقیقاً مفهوم بقا را برای ما معنا می کند. مفهومی که بیش از هر چیز برای میچل مهم است و در دل داستان خود به آن بسیار می پردازد. اما دیگر واژه ای که او در یادداشت بعد از انتشار کتاب منتشر می کند ذکر این نکته است که او از مفهوم ” بازمانده هاً استفاده می کند. بازمانده ها در این داستان رت و اسکارلت هستند. کسانی که فراز و نشیب ها را دیدند، همه چیز را به جان خریدند تا اینکه سر از درون اجتماع مردهٔ خویش بیرون بیاورند. اسکارلت و رت دقیقاً یک بازمانده اند، چرا که آنها خیلی خوب به مهارت مبارزه کردن آشنایی یافته اند. از نگاه میچل برای بقا باید مبارزه کر
د. مبارزه ای که درگیری اهداف و جان آدمی است. هر کدام از شخصیت های داستان به گونه ای با مفهوم عشق در گیر هستند و هر کدام نیز به نوعی با آن سر و کار دارند. اسکارلت، یکی از آن شخصیت هاست که تا پایان رمان نیز علی رغم تمام موفقیت ها اما به عشق و معنای واقعی آن پی نمی برد. او عاشق اشلی است اما او در این انتخاب و در این عشق، دچار یک سوءبرداشت می شود و این امر باعث می شود که شکست عشقی خود را تجربه کند. و او هنگامی که اشلی با ملانی ازدواج می کند به قصد انتقام از اشلی با چارلز وارد یک رابطهٔ عاطفی می شود. میچل به صراحت در این کتاب اشاره می کند که حرکت اسکارلت یک حرکت انتقامی است و عشقی در کار نبوده است. این همان درک نا صحیح و نا درست از عشق را در شخصیت اسکارلت نشان می دهد. شخصیتی که علی رغم شیفتگی بسیار بالا، عشق را تجربه نمی کند. هر چند که عشق اسکارلت به اشلی یک محرکهٔ داستانی است اما مهم ترین و دردناک ترین نتیجه علاقه اسکارلت به اشلی این است که باعث می شود او به عشق و حمایتی که رت باتلر در طول سال ها نثارش می کند، پی نبرد. همین عشق باعث می شود که متوجه میزان شباهت خودش با رت نشود. او هم چنین متنفر است از این که رت می
تواند به تک تک افکار و اعمال او پی ببرد و در برابر او نمی تواند هیچ نقشه و حربه ای به کار ببرد. شاید این بخش از داستان که اسکارلت متوجه عشق رت به خودش نمی شود و در عوض علاقه کورکورانه خود به اشلی را پی می گیرد باعث خستگی مخاطب شود. در نهایت، اسکارلت متوجه می شود که تنها عاشق یک نسخه خیالی از اشلی بوده است. او عاشق رت می شود، ولی دیگر دیر شده است. چرا که رت نیز دیگر علاقه ای به او ندارد و اینجاست که ما باز هم با مفهوم گمگشته و بر باد رفته از عشق روبرو می شویم. پس می توان این نتیجه را حاصل کرد که نگاه میچل به عنوان نویسنده به مفهوم عشق، نگاهی است سرشار از پیچیدگی ها که با روحیات انسان ها گره خورده است. میچل به عنوان یک نویسندهٔ قهار به این نکته اشاره می کند که انسان های بازمانده نیز با تمام مهارت و ابتکاری که در این مسیر به خرج داده اند، می توانند از عشق بی نصیب باشند. عشق مفهومی بسیار مستقل در رمان بر باد رفته است و آن را نمی توان با هیچ حوزهٔ دیگری از تفکر سنجید. از این روست که باید بگوییم، نهایت هوشیاری نویسندهٔ رمان بر باد رفته، در نگاه ویژه ای به عشق و درک صحیح از آن در زندگی رقم می خورد. دیگر مفهومی که ا
ز دل این داستان می توان بیرون کشید، روایت جامعه و فرهنگ های اجتماعی است. اگر به دقت به ساختار جامعهٔ اجتماعی جنوب نگاه کنیم، در می یابیم که ساختار جامعهٔ جنوب به شدت دچار تبعیض های جنسیتی است. در این جامعه، به زنان یاد می دهند که به فکر ازدواج با مردان پول دار باشند، چند بچه به دنیا بیاورند و کارهای خانه را انجام دهند. اسکارلت اما همان موقع متفاوت فکر می کند. او می خواهد کاری بیش از اغواء مردان و خانم بودن انجام دهد. ذات واقعی او بی رحم و خودخواه است و هیچ شباهتی با خانم های اطراف خود ندارد. این احساس اوست که در آینده ای نه چندان دور، مرکز ثقل تمام تغییرات او می شود. اسکارلت، وقتی وارد دنیای تجارت می شود به لطف همین حسابگری ها موفق می شود رقبا را از پیش رو بردارد. در بستری گسترده تر، او باهوش است، به سرعت می تواند به فرصت مورد نظر خود دست پیدا کند و به دنبال آرزوهایش برود، صرف نظر از این که چه بهایی باید بپردازد. جنگ عاملی است که باعث می شود اسکارلت جایگاه خود به عنوان یک دختر زیبا و موقر جنوبی را کنار بگذارد و به یک تاجر موفق تبدیل شود. پیش از جنگ، منبع درآمد اصلی مردم جنوب کشاورزی بود. مردان و زنان هرکدام و
ظیفه معینی داشتند. مردان کارهای کشاورزی را انجام می دادند و زنان هم به کارهای خانه و تأمین خورد و خوراک برده ها می پرداختند. اما این روایت، پس از جنگ دچار تغییر می شود. نگاه جالبی که میچل به جنگ داشته است، ذکر این نکته است که جنگ ها هر چند ویرانی ها را به همراه دارند اما باید به این نکته نیز اشاره کرد که این ویرانی ها گاه موجب از هم فروپاشی بسیاری از تفکرات غلط در انسان ها باشد. تفکرات غلطی که بنیاد فکری هر جامعه را تشکیل می دهند و موجبات خشونت ها و تبعیض های انسانی و فرهنگی و خصوصاً جنسیتی می شوند. از نگاه میچل، جنگ ها همیشه بد نیستند، بلکه می توانند مبانی تحول را نیز فراهم کنند. ما در دورهٔ پس از جنگ می بینیم که اسکارلت به تدریج همچون یک مرد عمل می کند و حرف می زند. او مسئولیت تارا را به عهده می گیرد، به اشلی و خانواده اش کمک می کند و حتی او را به استخدام خود درمی آورد. هم چنین عدم تمایل اسکارلت به بچه دار شدن در آن زمان امری بسیار غیرمعمول بود. این مسئله نشان دهنده میزان جسارت اسکارلت در کنار زدن قواعد سنتی است. و این ها همه چیزهایی است که جامعهٔ سنتی اجازهٔ میدان دادن به آنها را نمی داده است و این تنها خو
ش یمنی جنگ بوده است که چنین تغییراتی در بستر یک اجتماع رخ می دهد. حواشی و انتقادها. در پی اعتراضات اخیر آمریکا و جنبش ضد تبعیض نژادی بسیاری از شبکه های جهانی تصمیم گرفتند فیلم برباد رفته را از شبکهٔ پخش خود پاک کنند. در این مدت یادداشت های بسیاری در شبکه های اجتماعی در مذمت چنین کتاب ها و فیلم هایی پخش می شد که در آن عملاً نژادپرستی به عنوان یک عنصر اصلی مطرح بود. بر باد رفته، شرح یکی از مهم ترین جنگ های داخلی دنیاست که از خلال یک داستان عاشقانه روایت می شود. در این جنگ که بین شمال و جنوب آمریکا دربارهٔ برده داری رخ داد، نسبتاً برای همیشه برده داری -دستکم به معنای کلاسیکش- از بین رفت. یکی از چیزهایی که در مورد این اثر محل مناقشه است، زاویهٔ دید و روایت است. نویسنده فضا و شخصیت های اصلی اش را از بین مردمان جنوب (طرفداران برده داری) انتخاب می کند؛ مهمانی های باشکوه ناهار، مراسم رقص و گردهمایی ها و آدم های سیاه پوست که از خدمت به سفیدها و شرافت مندی ارباب هایشان راضی هستند. معترضان با دستاویز قرار دادن چنین چیزهایی به مذمت این اثر می پردازند. اما اگر نیک بنگریم نباید به ظرافت و هوشمندی نویسنده برای انتخاب موقعیت
ها و مکان و شخصیت ها آفرین گفت؟ مارگارت میچل داستانش را با یکی از میهمانی های مجلل شروع می کند. (مهمانی هایی که به زودی به تاریخ خواهند پیوست و حضوری نوستالژیک پیدا خواهند کرد) در این مهمانی پچ پچه هایی از یک جنگ قریب الوقوع با شمالی های مخالف برده داری مطرح می شود. مردها می نوشند، رجز می خوانند، به حرف تنها فرد هوشیار و روشنفکر جمع که آن ها را از جنگیدن بر حذر می دارد توجهی نمی کنند و یکی یکی اعلام داوطلبی می کنند؛ حساب شمالی ها را کف دستشان خواهیم گذاشت، دلیری و شجاعت مان را یک بار دیگر ثابت خواهیم کرد و الی آخر. جنگ خونین درمی گیرد. مزارع از بین می روند. خانواده ها از هم می پاشند. توحش و نکبت همه جا را فرا می گیرد و مارگارت میچل از زبان اشلی ویلکز می نویسد: «برای چه می جنگی؟ تردیدی نیست که این جنگ برای شرافت یا افتخار نیست. جنگ کاری است کثیف! و من از هر چه ناپاک است بدم می آید. من سرباز نیستم و سرباز هم به بار نیامده ام. دلم نمی خواهد در دهانهٔ توپ شهرت و افتخار کسب کنم. بلی محبوبم، من اینجا هستم. در میدان جنگ و آدمکشی، فردی که خداوند از روز اول او را یک روستایی زحمتکش آفرید… من به رأی العین می بینم که ما
را فریب داده اند، به ما خیانت کرده اند، همان جنوبی های خودپرست، همان هایی که خیالبافی و گزاف گوئی می کردند که یک تن جنوبی به آسانی خواهد توانست ده نفر شمالی را نابود کند، ادعای این که سلطان پنبه خواهد توانست بر جهان فرمانروایی کند. به ما خیانت کردند، همان هایی که کلمات و عباراتی نظیر «سلطان پنبه، ابقای بردگی، حقوق ایالتی و یانکی های ملعون» را در دهان جنوبی ها گذاشتند و آتش نفرت و خودپسندی را دامن زدند… برای چه می جنگی! به یاد حقوق ایالتی و پنبه و غلامان و شمالی ها می افتم که ما در آن ها حس نفرت را به حد اعلای خود پرورش دادیم.» (جلد اول- ت، حسن شهباز-۳۶۰) آنچه خواندیم از زبان همان شخصیت روشنفکر کتاب است که مجبور شده است تن به جنگ بدهد. یکی از شخصیت های نسبتاً اصلی در داستان، که عملاً کسی حرف او را نمی فهمد. شخصیت های اصلی کتاب اسکارلت اوهارا و رت باتلر که هر کدام به عنوان نمادی برای تیپ سازی شخصیت های مغرور و جاه طلب در ادبیات جهان شناخته شده اند. سعی می کنند از این جنگ ویرانگر بیشترین بهره را ببرند، داستان حول محور روابط این دو نفر و انتخاب های شان می گذرد و دنیایی خودخواهانه، کثیف و سنگدل را به ما نشان می د
هد. اما آن ها نیز در نهایت دلشکسته، سرخورده و تنها باقی می مانند. یکی از ظرافت های نویسنده این است که به جای این که داستانش را از نگاه بالا به پایین و قضاوت گرانه روایت کند، آن را از زاویهٔ دید شخصیت هایی بررسی می کند که شیوهٔ زیست و افق دیدشان مورد نکوهش است. چنین ترفندی باعث می شود که خواننده سیر تحول و دگرگونی وقایع و و شخصیت ها را از نزدیک ببیند و در حالی که با آن ها سرگرم می شود، همدلی می کند و لذت می برد، در انتها بتواند بر زشتی عمل شان صحه بگذارد. گویی که قسمتی از وجود خودش را در برابر آینه می بیند و از خود می پرسد من اگر در چنین شرایطی بودم چه گونه عمل می کردم؟ یکی از شخصیت های کتاب که این روزها مورد توجه است. له لهٔ اسکارلت اوهارا است. زنی سیاهپوست، پایبند به اصول و قواعدش که تا آخرین لحظات همراه با شخصیت اصلی می ماند. گاهی او را نکوهش می کند و گاهی برایش دل می سوزاند. در واقع در سیر داستانی این شخصیت دیگر از یک بردهٔ سیاه که به کار اجباری محکوم است تبدیل می شود به یک مادر. در نقدهایی که بر این اثر نوشته اند از این وجه داستان به شدت انتقاد کرده اند که چرا یک برده اینگونه نشان داده می شود که حتی پس از
آزادی نیز همچنان در خدمت بماند؟ چنین نقدی این سیر تحول شخصیتی را نادیده می گیرد و از طرفی این جنبه از زندگی در هم پیچیده و عاطفی که ارباب و برده با هم داشته اند را نیز مورد بی اعتنایی قرار می دهد. سخن پایانی اینکه فکر می کنم کاری که نویسنده انجام می دهد این نیست که در خدمت چیزی باشد. در خدمت یک ایدئولوژی، در خدمت یک شیوهٔ نگریستن به جهان یا هرگونه انقلاب و تعهد اخلاقی. او تنها و تنها در خدمت حقیقت است. اگر حقیقت زشت است، قبیح است، ظالمانه است و به اندازهٔ کافی در آن خبری از آفتاب و سایهٔ مهتاب در برگ های بلوط نیست مقصر نویسنده نیست. نویسنده، به عنوان یک هنرمند حساس تحقیر، زشتی و بی نزاکتی انسان را به او نشان می دهد. حتی اگر چنین کتاب هایی حذف شوند، باز هم خیابان های کثیف، حومه های شهر، جنگ ها، اعتیادها، انقلاب های جنسی، نژادپرستی و بسیار چیزهای دیگری که مورد مذمت اخلاقی قرار می گیرند وجود خواهند داشت و باز هم نویسندگانی از دید قهرمان هایی که چنین تجربهٔ زیستی داشته اند از آن ها خواهند نوشت. اقتباس سینمایی. در سال ۱۹۳۹ از رمان بربادرفته فیلمی با همین نام به کارگردانی ویکتور فلمینگ اقتباس شده است.
الفبای جاوه ای (، یا ، یا ) الفبایی است که برای نوشتن زبان جاوه ای به کار می رود. الفباهای جاوه ای و بالی گونهٔ امروزی الفبای کاوی باستان هستند. همکنون هیچ نشریه ای به این خط چاپ نمی شود. کد ISO 15924 این الفبا codice_1 است. وام واژه های عربی یا مالایی در این خط با نویسه های ویژه نوشته می شوند. پنج نویسهٔ ویژه برای واکه های غیر جاوه ای وجود دارد: پنج نویسهٔ ویژه نیز برای نوشتن همخوان های غیر جاوه ای (/x/، /dʒ/، /f/، /ɣ/، و /z/) هستند: 0 "nol" 1 "siji" 2 "loro" 3 "telu" 4 "papat" 5 "lima" 6 "enem" 7 "pitu" 8 "wolu" 9 "sanga" الفبای جاوه ای در اکتبر ۲۰۰۹ در نسخهٔ ۵.۲ به یونیکد افزوده شد. بلوک یونیکد برای جاوه ای U+A980–U+A9DF است.
سرود ملی لائوس (به لائویی: ເພງຊາດລາວ، تلفظ: Pheng Xat Lao) در سال ۱۹۴۷ به عنوان سرود ملی پادشاهی لائوس رسمیت یافت. منابع. ویکی پدیای انگلیسی.
سَن رمو (به انگلیسی: "The San Remo") یک آپارتمان عیان نشین ۲۷ طبقه در بخش غربی منطقه محله منهتن در شهر نیویورک در ایالات متحده آمریکا است. این ساختمان بین خیابان های هفتادوچهار و هفتادوپنج و سه بلوک بالاتر از ساختمان داکوتا قرار دارد. ساکنین مشهور. در گذشته و حال افراد مشهوری چون تایگر وودز، استیون اسپیلبرگ، داستین هافمن، بونو، استیو مارتین، بروس ویلیس و ... در این ساختمان اقامت داشته اند. استیو جابز نیز یک پنت هاوس در این ساختمان خرید و آن را بازسازی کرد ولی هرگز در آن زندگی نکرد و در نهایت آن را به بونو فروخت. اتفاقات مرتبط با ساختمان سَن رِمو. در تاریخ ۲۳ دسامبر ۲۰۱۳ میلادی، رابرت دبلیو ویلسون، سرمایه دار و مالک یک صندوق سرمایه گذاری بورس، پس از بخشیدن ثروت ۸۰۰ میلیون دلاری اش به چند سازمان خیریه، با پریدن از طبقه ۱۶ واحد آپارتمانی اش در ساختمان سَن رمو به زندگی خود پایان داد.
سوپر لیگ فوتبال یونان معتبرترین لیگ فوتبال در کشور یونان است که از ۱۹۵۹ میلادی تاکنون در این کشور برگزار می شود. این لیگ از ۱۶ تیم که از سراسر کشور یونان در آن شرکت می کنند برگزار می شود. این لیگ در آخرین رتبه بندی یوفا در ۲۰ اوت ۲۰۱۵، جایگاه سیزدهمین لیگ برتر اروپا را در اختیار دارد. تا کنون تنها شش باشگاه توانسته اند قهرمانی لیگ یونان را به دست آورند. سه باشگاه بزرگ شهر استان آتیک (المپیاکوس پیرئوس، پاناتینایکوس و آ.ا. ک آتن بیشترین تعداد قهرمانی در این لیگ را در اختیار دارند و تنها سه باشگاه پائوک تسالونیکی، آریس تسالونیکی و لاریسا توانسته اند در زمان های کوتاه استیلای سه تیم بزرگ شهر آتیک بر سوپر لیگ یونان را بشکنند. المپیاکوس در مجموع با ۴۸ قهرمانی پرافتخارترین تیم این سری مسابقات نیز به شمار می رود. شیوه برگزاری لیگ. این لیگ از ۱۶ تیم تشکیل شده است که تیم ها به صورت دوره ای یک بار با هرکدام از تیم های حاضر در جدول به صورت رفت و برگشت پیکار می کنند. در پایان مسابقات لیگ سه تیم انتهای جدول (رتبه های ۱۴، ۱۵ و ۱۶) مستقیماً از سوپر لیگ حذف می شوند و سه تیم صعودکننده از لیگ دسته اول جایگزین آن ها می شوند. این
لیگ دو نماینده در لیگ قهرمانان اروپا دارد که تیم قهرمان به صورت مستقیم به به دور گروهی لیگ قهرمانان صعود می کند. تکلیف تیم دوم صعودکننده به لیگ قهرمانان را تیم های دوم تا پنجم رده بندی سوپر لیگ در یک گروه به صورت دوره ای (رفت و برگشت) مشخص می کنند. پیش از آغاز مرحله پلی آف، تیم پنجم و چهارم جدول رده بندی سوپر لیگ، رقابت ها را بدون امتیاز آغاز می کنند، حال آنکه تیم سوم با امتیاز دو و تیم دوم سوپر لیگ نیز با امتیاز سه این مرحله را آغاز می کنند. در پایان این مرحله هر تیمی که امتیاز بیشتری را کسب کند به عنوان دومین نمایندهٔ یونان در لیگ قهرمانان انتخاب و به مرحلهٔ سوم انتخابی این مسابقات راه می یابد. تیم های دوم تا چهارم پلی آف نیز به عنوان نمایندگان یونان در لیگ اروپا بازی خواهند کرد. =باشگاه های کنونی= در سوپر لیگ فصل جاری (۲۰۲۱-۲۰۲۲) باشگاه های زیر حاضر هستند. در سوپر لیگ فصل جاری (۲۰۲۱-۲۰۲۲) باشگاه های زیر حاضر هستند.
«سنگاپور به پیش» سرود ملی کشور سنگاپور است. برگردان فارسی: متن به چهار زبان رسمی سنگاپور. آوانویسی. آوانویسی متن چینی آوانویسی متن تامیل منابع. ویکی پدیای انگلیسی.
ایو آرنلد (۲۱ آوریل ۱۹۱۲ - ۴ ژانویه ۲۰۱۲) یکی از برجسته ترین عکاسان خبری جهان بود. زندگی نامه. تحصیلات عکاسی را در سال ۱۹۴۸ در نیویورک به پایان رساند و اولین زنی بود که با آژانس عکاسی مگنوم همکاری کرد در سال ۱۹۵۱ به عضویت آن در آمد. او در فیلادلفیا پنسیلوانیا از خانواده ای مهاجر روس- یهودی تبار متولد شد. علاقه او به عکاسی ازسال ۱۹۴۶ زمانی که در کارگاه ظهور و چاپ عکس که در آن مشغول به کار بود آغاز شد و بعدها به مقام سرپرستی آن رسید. علت شهرت او بیشتر مدیون عکس هایی است که او از افراد مشهوری چون مرلین مونرو، الیزابت دوم ، مالکوم ایکس و جوآن کراوفورد گرفته است اویو آرنولد همچنین به دور دنیا سفر کرده و عکس هایی با عنوان چین، روسیه ، آفریقای جنوبی و افغانستان از خود به یادگار گذاشته است. اولین نمایشگاه عکس هایش از چین در سال ۱۹۸۰ در موزه بروکلین در نیویورک برگزار شد .در همان سال موفق به دریافت جایزه ای بخاطر مجموعه کارهایش از مجله انجمن عکاسان آمریکا شد. در سال ۱۹۹۵ عضو افتخاری انجمن سلطنتی عکاسی شد. او همچنین مجموعه ای از پرتره همسران رئیس جمهورهای آمریکا تهیه کرد. آرنولد از سال ۱۹۶۰ آمریکا را ترک و مقیم انگلستان
شد. در همان کشور مشغول بکار شد و عکاسی رنگی را در عکس هایش آغاز کرد. او از منقدان سرسخت مک کارتیسم، آپارتاید و فقر بود.
دوره آغازین دودمانی مصر یا عصر تینیتی مصر به دوره ای از تاریخ این سرزمین گفته می شود که در برگیرنده دو دودمان یکم و دوم پادشاهی است. این دوره از ۳۱۵۰ سال پیش از میلاد مسیح آغاز می شود و تا ۵۰۳ سال ادامه می یابد. به گفته تاریخ نویس مصری مان تو، شهر تینیس در این دوره مرکز و پایتخت بوده است. اطلاعات اندکی دربارهٔ وضعیت سیاسی و اجتماعی مصر در این دوره در دسترس است، با این حال به نظر می آید که آغاز این دوره با فرمانروایی نخستین پادشاه از جنس انسان به نام نارمر یا منس همراه شده. این فرعون به عنوان نخستین کسی شناخته می شود که مصر علیا و سفلی را یکپارچه کرد و دودمان نخست را بنیان گذاشت. خط هیروگلیف در این دوره پیشرفت و گسترش یافت و شیوه نوشتاری خود را تا سده ها پس از آن حفظ کرد. نوشتارهایی همچون لوحه نارمر و سنگ پالرمو نشان دهنده چنین چیزی هستند. فهرست پادشاهان دودمان یکم. تاریخ ها به پیش از میلاد هستند. فهرست پادشاهان دودمان دوم. پادشاهان در شمال: پادشاهان در جنوب: تاریخ ها به پیش از میلاد هستند.
تقریب استرلینگ یا فرمول استرلینگ، به فرمولی در ریاضیات اشاره دارد که برای تقریب زنی فاکتوریل های بزرگ به کار می رود و به یاد جیمز استرلینگ نام گذاری شده است. فرمول. محاسبهٔ مقدار واقعی formula_1 برای formula_2های بزرگ خسته کننده است، به جای آن می توان مقدار formula_1 را از فرمول استرلینگ و لگاریتم طبیعی، محاسبه کرد: formula_4 خطای نسبی این تقریب که از فرمولِ formula_5 به دست می آید، در حالت بیشینه برابر است با: formula_6 اثبات. با استفاده از تابع گاما می توان فرمولی جایگزین برای formula_1 به شکل ذیل به دست آورد: formula_8 با تغییر متغیر formula_9 ، به معادله پایین دست می یابیم: formula_10 حال با استفاده از روش لاپلاس برای تخمین انتگرال خط پیشین به معادله پایین می رسیم: formula_11 با جایگزینی انتگرال خواهیم داشت: formula_12 عبارت بالا همان تقریب استرلینگ است، یعنی: formula_13 البته روش لاپلاس را برای محاسبه دقیق تر تقریب نیز می توان مورد استفاده قرار داد، به این معنی که: formula_14 و تقریب دقیق تری به شکل پایین به دست آورد: formula_15 مثال. مقدار واقعی ۱۵! می شود ۱۳۰۷۶۷۴۳۶۸۰۰۰، مقدار تقریبی ۱۵! با استفاده از ف
رمول استرلینگ به صورت زیر به دست می آید: بنابراین:
گنگ گنگسوله یک نوع رقص کره ای است که قدمت ۵۰۰۰ ساله دارد و به نماد فرهنگی کشور کره تبدیل شده است. این مراسم شامل آواز، رقص، و بازی کردن است و منحصراً توسط زنان و عمدتاً در استان ساحلی جنوب شرقی جئولانام-دو برگزار می شود. تاریخ. ریشهٔ این جشن به حدود ۵۰۰۰ سال پیش باز می گردد، زمانی که کره ای ها بر این باور بودند که خورشید، ماه و زمین جهان را کنترل می کنند. شرکت کنندگان در این مراسم در زیر نور درخشان ماه بدر به امید برداشت محصول خوب، می رقصیدند و آواز می خواندند. در قرن شانزدهم میلادی، در طول تهاجم ژاپن به کره (تهاجم هیده یوشی به کره (۱۵۹۸–۱۵۹۲)) دریاسالار یی سون-سین به زنان دستور داد تا یونیفرم نظامی به تن کنند و برقصند تا باعث ایجاد ارعاب و ترس در نیروهای ژاپن شوند؛ زنان نیز یونیفرم نظامی پوشیدند و در کوه اوکمای بر گرد آتش دستان یکدیگر را گرفتند و به دور آن حلقه زدند، سایهٔ این کار بر روی کوه، همچون حرکت سربازان در اردوگاه بود بنابراین نیروهای مهاجم ژاپن قدرت کره را در سطح بالایی تصور کردند. در تاریخ ۱۵ فوریه ۱۹۶۶ گنگ گنگسوله به عنوان یکی از میراث فرهنگی و معنوی در کره جنوبی تعیین و در سال ۲۰۰۸ به فهرست میراث
فرهنگی و معنوی یونسکو اضافه شد. نحوهٔ اجرا. به طور سنتی این رقص فقط توسط زنان در شب و بدون هیچ ابزاری انجام می شود. زنان پیر و جوان لباس سنتی کره ای برتن می کنند و در زیر نور مهتاب با گرفتن دست یکدیگر یک دایره تشکیل می دهند و موافق جهت عقربه های ساعت می چرخند، خواننده اصلی به صورت ترجیع بند آواز می خواند و دیگران همصدا گنگ گنگسوله پاسخ می دهند سرعت و تندای آواز پیش رونده است و سریعتر می شود و آنان از مشکلات شخصی، روزمرگی، خواسته ها و احساسات و روابط خود می خوانند.
آلبوفرحان: از ایل بنی کعب بوده و در خوزستان در روستاهای نهر یوسف،سعیدان، یوگه،شاخوره،چمیان،چوئبده و تنگه و خرمشهر و آبادان و جراحی و سربندر و کوت عبدالله ملاثانی و شعبیه و در عراق در بصره ساکن هستند. به دنبال اعلام استقلال قبایل عرب خوزستان چون آل کثیر و بنی طرف و نیز ضعف کعب البوناصر در نتیجه کشمکش های درونی، ناصرالدین شاه در ۱۲۷۴ حکومت خوزستان را به حاج جابرخان واگذار کرد و به او اختیار داد تا عشایر سرکش را مطیع کند. وی که مردی کاردان و ثروتمند بود، با طوایف معروف منطقه چون بنی هلال، البوفرحان و بغلان، قبیله بزرگ مُحَیسِن را تشکیل داد که بتدریج سایر عشایر به آن پیوستند. شیخ قیس پسر شیخ عدنان آل علی زعامت این خاندان را بر عهده دارد.که قبلاً ساکن همیلی بوده اند. دانشنامه جهان اسلام:
موسیقی حماسی سرود ملی اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۴۴ توسط الکساندر الکساندروف تصنیف شده است. متن سرود ملی شوروی توسط سرگئی میخالکوف در سال های ۱۹۴۳ و ۱۹۷۷ نوشته شد. منابع. ویکی پدیای انگلیسی.
جایزهٔ تالار مشاهیر گرمی یک جایزهٔ مخصوص است که توسط مراسم جایزه گرمی از سال ۱۹۷۳ به آلبوم ها و تک آهنگ هایی که دارای «اهمیت تاریخی یا کیفی» هستند اهدا می شود. از شرایط دیگر ثبت آثار در این تالار این است که حداقل ۲۵ سال از انتشار رسمی آن اثر گذشته باشد. این جایزه به آلبوم ها و تک آهنگ ها در تمام سبک های موسیقی اهدا می شود. تا سال ۲۰۱۰ حدود ۸۵۰ آلبوم و تک آهنگ، موفق به دریافت این جایزه شدند. (از سال ۱۹۰۰ تا به امروز، صدها هزار آلبوم و تک آهنگ در جهان منتشر شده است.)