Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
شهاب فردوسی (۱۲۷۷-۱۳۴۷) ادیب و قرآن پژوه معاصر بود. مقالاتی از وی عمدتا با مضامین دینی و اخلاقی فراهم آمده که از آن جمله است: 'دین اسلام عقلی است'، 'آسودگی واقعی'، 'اندیشهٔ انسان، مادی نیست'، 'آفت تقلیدهای نا به جا!'، میزان عدل' و 'تاریخچهٔ مختصر شیخیه و بابیه و بهائیه'. او در سال ۱۲۷۷ خورشیدی در شهر تون و در خانواده ای مذهبی و روحانی دیده به جهان گشود. کتاب حالات و مقالات شهاب فردوس که در اصل برگرفته از سلسله مقالات او می باشد، در قسمت شیخیه٬ بابیگری و بهائیت که از صفحه ۴۱۰ آغاز می گردد همان طور که در زیرنویس صفحه ۴۱۰ هم ذکر شده بر اساس دوره نهم سال ۱۳۳۴ - دوره ۱۸ تا ۵۰ مجله آشفته که عماد عصار سردبیر آن بود تهیه شده است. این قسمت به نقد این مکاتب پرداخته و در زمان خود موجب بحث های زیادی از جانب مذهبیون افراطی و بهایی ها گردید و آن مباحثه ها نیز در این مقالات درج شده است. هنوز هم این مقالات و این کتب در مناظره ها و مباحثه های موجود مورد بهره برداری قرار می گیرد و هدایت الله شهاب فردوسی با دادن اطلاعات و مقایسه کتب مورد قبول طرفین بحث را پیش برده است. در تدوین لغت نامه دهخدا، علاوه بر علی اکبر دهخدا و همکاران
اولیه او، گروهی از پژوهندگان زبان و ادب فارسی در طی بیش از شصت سال در هیئت مؤلفان لغت نامه دهخدا عضویت داشته اند و به تهیه مواد و تنظیم آن ها و نیز تدوین و تألیف مواد گرد آمده برای لغت نامه مشغول بودند. هدایت الله شهاب فردوسی یکی از این همکاران بوده که در تهیه بخش اول از حرف «غ» با دهخدا همکاری نموده است. کتاب "حالات و مقالات استاد شهاب فردوسی" دربارهٔ نسب، تحصیلات، کاوش های اعتقادی و برخی خاطرات هدایت الله شهاب فردوسی است. محمد ترابیان فردوسی در مقدمه این کتاب می نویسد: «چون آن ادیب توانا، از قلم شیوا و رسایی برخوردار بود، صلاح برآن دیده شد که در شرح حالش از قلم زیبای خود ایشان (با کمی تصرف و تخلیص) استفاده شود.» مقالات این کتاب قبلاً در مجله آشفته به چاپ رسیده و به واسطه قسمت شیخیه، بابیگری و بهائیت موجب مباحثات متعدد در زمان خود گردید. این قسمت (از صفحه ۴۱۰ تا۴۷۳) حاوی بررسی و نقد بهائیت با استفاده از کتب بهایی می باشد. محمد ترابیان فردوسی در مقدمه کتاب حالات و مقالات شهاب فردوسی در معرفی وی می نویسد: «پدر بزرگش (آیت الله حاج میرزا محمود مجتهد قدسی) سال ها حاکم شرع منطقه و عمویش (آیت الله حاج سید عبدالحسی
ن نجفی) مدت ها بزرگ عالم و امام جمعهٔ شهر بود پدرش (سید عبدالکریم موحد موسوی) عالمی با تقوا بود»*
جان کالسون (۱۹۱۰-۱۹۹۰)مهندس شیمی بریتانیایی است.ولی تحصیلات خود را در رشته مهندسی شیمی در دانشگاه کمبریدج و کالج سلطنتی لندن انجام داد.وی به همراه جک ریچاردسون کتاب مهندسی شیمی کالسون و ریچاردسون را که یکی از مراجع مهم در رشته مهندسی شیمی است را تالیف نموده اند.همچنین وی برنده جایزه جرج دیویس در سال ۱۹۷۰ از طرف انجمن مهندسان شیمی شد.
سازمان صنایع هوافضا سازمان دولتی زیرمجموعه وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح است، که در سال ۱۳۷۸ از ادغام گروه صنایع موشکی و تعدادی از شرکت های تابعه گروه ساصد تشکیل شد. آنچه که به عنوان صنعت موشکی در حال حاضر در ایران وجود دارد، وابسته به این سازمان می باشد. ستاد مرکزی سازمان صنایع هوافضا در خیابان پاسداران، تهران قرار دارد. هم اکنون سرتیپ دوم خلبان افشین خواجه فرد ریاست سازمان صنایع هوافضا را برعهده دارد. تاریخچهٔ. احساس نیاز. در طول جنگ ایران و عراق و در دوران جنگ شهرها ایران به مزایای استفاده از موشک ها که در آن زمان عراق از آن ها برای حملات خود استفاده می کرد، پی برد.موشک های عراقی عمدتاً از نوع اسکاد بودندکه نوع ارتقاء یافته ای نیز به نام موشک الحسین داشتند. ایران در زمان جنگ توانایی مقابله با این موشک ها را نداشت. همین موضوع در نظر سران ایران از جمله محسن رفیق دوست مورد توجه قرار گرفت و ایران تصمیم به واردات برخی از نمونه های اسکاد از کشور لیبی کرد.در کل ایران توانست ۳۰فروند موشک را از لیبی تحویل بگیرد.اما این تعداد موشک در برابر موشک های فراوان عراق که به شهر های مختلف ایران شلیک می شدند ناچیز بود .
۲۱فروند از موشک های وارداتی از لیبی را متخصصان لیبیایی برای آموزش به نیرو های ایرانی شلیک کردند و پس از آموزش های لازم قرار بر آن شد که ۹فروند باقی مانده را ایرانی ها به تنهایی شلیک کنند. اولین تولیدات. پایه گذار تولیدات موشکی ایران حسن طهرانی مقدم بود و از این رو او را پدر موشکی ایران می نامند. دلیل تولید اولین موشک ایران، کارشکنی لیبی در شلیک موشک های وارداتی بود.در سال ۱۳۶۶ و در میانه جنگ، ایران تصمیم به تولید موشک نازعات گرفت که نمونه ای بازطراحی شده بود و توسط حسن طهرانی مقدم و تیم آن طراحی و تولید شده بود. در ادامه ایران توانست موشک های اسکاد را نیز مهندسی معکوس کند و شهاب ۲ را در سال ۱۳۶۹ تولید کرد. تحولات ساختاری و تشکیل سازمان. به موجب مصوبه مجلس شورای اسلامی در سال ۱۳۶۸ و در پی ادغام وزارت دفاع و وزارت سپاه یکی از وظایف وزارت دفاع تأمین تجهیزات نظامی تعریف شد.یکی از ارکان تجهیزاتی این وزارت خانه نیز تجهیزات موشکی بود .درکل سازمان صنایع هوافضا به طور مستقل تا سال ۱۳۸۴ تعریف نشده بود و فعالیت های توسعه و تولیدی موشکی ایران مستقیماً توسط وزارت دفاع انجام می شد اما با تصویب قانونی در سال ۱۳۸۴ برای اولین
بار سازمان صنایع هوافضا تشکیل شد و زیر مجموعه ای از وزارت دفاع به حساب می آمد. این سازمان به طور اختصاصی وظیفه توسعه و تولید صنایع موشکی در ایران را بر عهده داشت. ادامه روند توسعه موشکی. پس از جنگ ایران و عراق وزارت دفاع ایران به توسعه موشکی خود ادامه داد اما با ایجاد سازمان صنایع هوافضا در سال ۱۳۸۴ توسعه صنعت موشکی ایران رشد بیشتری پیدا کرد زیرا این سازمان منابع را به طور مستقل در اختیار داشت. این امر باعث تولید محصولاتی چون سجیل و عماد و... شد. سازمان صنایع هوافضا علاوه بر انجام مهندسی های معکوس و توسعه تولیدات خود توانست با کمک گرفتن از کشور هایی چون کره شمالی پیشرفت سریعی طی مدت زمان کوتاهی داشته باشد و حتی در ادامه به همین کشور ها مشاوره و تجهیزات بدهد.فناوری های موشکی این سازمان توانست در سال ۱۳۸۸ در تولید ماهواره بر سیمرغ نیز به کار برده شود و ایران را در بین کشور های تولید کننده ماهواره بر قرار دهد. همکاری های بین المللی. همکاری های بین المللی سازمان صنایع هوافضا عمدتاً به صورت غیر رسمی و اعلام نشده است. اما طبق اطلاعات محدود منتشر شده در رسانه ها این سازمان با چین و کره شمالی همکاری هایی در حوضه فنا
وری دارد. این سازمان همچنین با انتقال فناوری های خود به گروه های نیابتی مورد حمایت ایران و کشور های هم پیمان ایران نقش بسزایی در توسعه فناوری های موشکی آنها دارد.سازمان صنایع هوافضا اگرچه به صورت غیر مستقیم به دلیل انقلاب ۱۳۵۷ از همان ابتدای فعالیت خود تحت تحریم قرار داشت اما در دی ماه ۱۳۹۹ ایالات متحده آمریکا به صورت اختصاصی این سازمان را در لیست تحریم های خود قرار داد. همین تحریم ها باعث می شد که این سازمان نتواند به صورت مستقیم فعالیت های بین المللی خود را انجام دهد، در نتیجه فقط با ارسال اطلاعات می توانست به کشور هایی چون یمن و فلسطین آن هم از طریق سپاه قدس کمک کند. محصولات و خدمات. تجهیزات ساخته شده توسط این سازمان در عملیات های مختلفی چون عملیات لیله القدر، حمله موشکی ۲۰۱۸ هجین و عملیات شهید سلیمانی به کار گرفته شده اند و در کل محصولات تولیدی این سازمان بدنه نیروی موشکی ایران را تشکیل می دهند. از برخی محصولات تولیدی این سازمان می توان به موارد زیر اشاره کرد: نگارخانه محصولات.
لودُویکو اِیناودی ، (زادهٔ ۱۹۵۵ ۲۳ نوامبر در تورینو، شمال غربی ایتالیا) آهنگساز و پیانیست معاصر ایتالیایی است. مادرش، رِناتا آلدِرُواندی، نقش مهمی برای او در یادگیری پیانو در کودکی داشته است. پس از تحصیل موسیقی در کنسرواتوار میلان، در ۱۹۸۲ مدرک آهنگسازی گرفت. همان سال، نزد لوچانو بِریُو تحصیل کرد و برنده بورس تحصیلی در جشنواره موسیقی تَنگِلوود شد. پس از تحصیل در کنسرواتوار میلان، و با بریو، چندین سال را به آهنگسازی در فرم های سنتی پرداخت. در میانه ۱۹۸۰، او به جست وجو و بیان شخصی تر در آثاری برای رقص، چندرسانه ای و برای پیانو پرداخت. فضای موسیقی او، فکری، اغلب درون گرا و مینیمالیستی، موسیقی جهان، و پاپ معاصر بوده است. او برنده چهار جایزه بین المللی در موسیقی فیلم شده است. پدر او جولیو ایناودی، ناشر، و پدربزرگش، لوئیجی ایناودی، رئیس جمهور ایتالیا در سال های ۱۹۴۸ تا ۱۹۵۵ بودند. او در حال حاضر در تاکستانی در پیِه مونته (شمال غربی ایتالیا) زندگی می کند. ایناودی، اردیبهشت ۱۳۹۷ برای اجرای سه کنسرت از ۴ تا ۶ اردیبهشت در تالار وزارت کشور تهران به ایران آمده بود. از موسیقی متن فیلم هایی که او ساخته است، می توان به "نور
چشمانم" و پدر اشاره کرد. "یک بامداد" (به ایتالیایی: Una mattina)، از معروف ترین آثارش با پیانوست.
جان فرانسیس "جک" ریچاردسون (۱۹۲۰-۲۰۱۱)مهندس شیمی بریتانیایی است.وی تحصیلات خود را در رشته مهندسی شیمی در کالج سلطنتی لندن انجام داد.ریچاردسون به دلیل پژوهش در زمینه های رئولوژی و جریان های چند فازی شناخته می شود.همچنین کتاب مهندسی شیمی کالسون و ریچاردسون که یکی از مراجع مهم در رشته مهندسی شیمی است،توسط وی و با همکاری جان کالسون تالیف گردید.
درخت کریسمس درختی تزئین شده است که معمولاً از درختان همیشه سبز مانند کاج و نراد ساخته می شود. درخت کریسمس از زمان های قدیم مربوط به مراسم جشن کریسمس بوده است. یک درخت کریسمس مصنوعی شیئی است که به یک درخت شباهت دارد و معمولاًطبیعی و یا از پلی وینیل کلراید و یا از پارچه پلی استر ساخته شده است. درخت معمولاً با اشیایی مثل سیب، آجیل و خرما تزئین می شود. در سده هجدهم میلادی روشن کردن درخت توسط شمع ها آغاز شد و از زمان اختراع برق شد، به وسیله چراغ های کریسمس تزئین و استفاده از لامپها جایگزین شمع گردید. امروزه، اشیاء مختلفی از جمله حلقه گل، زرورق و آبنبات عصایی بر روی درخت می گذارند. یک فرشته یا ستاره ممکن است در بالاترین قسمت باشد که نشان دهنده میزبان فرشتگان است یا فرشته بیت لحم از تولد عیسی مسیح است. دلیل استفاده از درخت کاج برای درخت کریسمس این است که این درختان در اوج زمستان نیز برگ های سبز و درخشان دارند. پیشینه. مدت ها پیش از ظهور مسیحیت، گیاهان و درختان سبز معنای ویژه ای برای مردم ایران در فصل زمستان داشته اند. همین طور که امروزه مردم خانه های خود را با درختان کاج و صنوبر تزئین می کنند مردم باستانی پارس نیز ش
اخه های درختان را بر روی درب ها و پنجره های خانه های خود آویزان می کردند. در بسیاری از کشورها مردم باور داشتند که این درختان سبز آن ها را از جادوگری، ارواح، ارواح شیطانی و بیماری ها دور نگه می دارد. درخت صنوبر به طور سنتی در جشن های مسیحیان و کافران برای هزاران سال استفاده می شده است. کافران هنگام انقلاب زمستانی از این درختان برای تزئین خانه های خود استفاده می کردند. مسیحیان این درختان را نماد زندگی همیشگی با خدا می دانستند. هیچ گاه مشخص نشده است که این درختان برای نخستین بار برای کریسمس استفاده می شده اند. احتمال می رود که درختان کریسمس برای نخستین بار نزدیک به ۱۰۰۰ سال پیش در شمال اروپا مورد استفاده قرار گرفته باشند. برخی بر این باورند که سنت بونیفاس درخت کریسمس را در سدهٔ هفتم میلادی ایجاد کرد. برخی نیز بر این باورند که قدمت درختان به سال ۱۵۰۰ میلادی در آلمان یا لتونی بازمی گردد. کریسمس امروزی به احتمال زیاد در اواسط سدهٔ پانزدهم میلادی در آلمان آغاز شد که درخت کریسمس در آن مورد استفاده قرار گرفت. هم چنین ادعا می شود که نخستین درخت کریسمس در سال ۱۵۱۰ در ریگا، لتونی ساخته شد. لوحی در "میدان هال" در ریگا وجو
د دارد که متن «"درخت سال نو در سال ۱۵۱۰ در ریگا"» بر روی آن کنده کاری شده است. ایران. آراستن سرو و کاج در کریسمس از ایران باستان الهام گرفته شده است؛ زیرا ایرانیان به این دو درخت مخصوصاً سرو به چشم مظهر مقاومت در برابر تاریکی و سرما می نگریستند. در ایران باستان و در شب یلدا درختی بنام درخت یلدا تزئین می شد که عموماً از درخت سرو و کاج استفاده می شد. گفته می شود آراستن سرو و کاج در کریسمس از ایران باستان اقتباس شده است؛ زیرا ایرانیان به این دو درخت مخصوصاً سرو به چشم مظهر مقاومت در برابر تاریکی و سرما می نگریستند و در خور روز یا دیگان روز اول دی ماه در برابر سرو می ایستادند و عهد می کردند تا سال بعد مقاوم و پایدار باشند و یک نهال سرو دیگر کشت کنند. در گفتگویی رادیویی در برنامه کوچه سار شب حمید پارسایی راد اظهار داشت: درخت سرو در فرهنگ کهن ایران درخت جاودانگی تلقی می شده و در مکان های مانند حجاری های تخت جمشید نیز دیده می شود و در آیین مهر ، نماد سبزی و استواری در سرمای زمستان است و این حرکتی نمادین به نشانه تحمل سختی ها و در نتیجه سازگار با طبیعت جشن میترا می بوده است. مصر. در مصر باستان، انقلاب زمستانی با عقب
کشیدن آب های شاخه های مختلف رودخانهٔ نیل هم زمان می شد. آب های نیل با عقب کشیدن خود، خاک های حاصلخیز را پشت سر می گذاشت و شرایط مناسبی را برای اجرای جشنوارهٔ زمستانی ایجاد می کرد. مصریان باستان رنگ سبز را نماد پیروزی زندگی بر مرگ می دانستند. آن ها برگ های سبز درختان خرما را در طول انقلاب زمستانی به خانه های خود می آوردند. مصریان باستان گیاهان را در مراسم مذهبی خود استفاده می کردند و درختان خرما را درختانی مقدس می پنداشتند. قدمت این درختان در مصر باستان به ۵۵۰۰ تا ۳۱۰۰ سال پیش از میلاد مسیح بازمی گردد. این درختان منابع مهمی برای مصریان بودند؛ از میوه های آن ها تغذیه می کردند و از چوب آن ها به عنوان سرپناه استفاده می کردند. آلمان. در سدهٔ هفتم یا اوایل سدهٔ هشتم میلادی سنت بونیفاس به عنوان یک وابستگی مذهبی با آرمان تبدیل کافران به مسیحیت وارد آلمان شد. این سنت به شکلی خستگی ناپذیر مشغول نابودی بت ها و نیایش گاه های بت پرستان سراسر آلمان و ساخت کلیساهای مسیحیت شد. افسانه های مختلفی دربارهٔ ایده پردازی درختان کریسمس توسط سنت بونیفاس وجود دارد. برخی بر این باورند که شکل مثلثی درخت صنوبر، نمادی از تثلیث مسیحیت است.
افسانه ای دیگر ادعا می کند که سنت بونیفاس یک درخت بلوط را که کافران می پرستیدند، قطع کرد و درخت صنوبر را به عنوان نماد مسیحیت به مردم معرفی کرد. در سال آینده، همهٔ کافران آلمان مسیحی شدند و درخت صنوبر را برای جشنی به نام کریسمس که جایگزین انقلاب زمستانی شد تزئین کردند. سپس کریسمس گسترش پیدا کرد و با آویزان کردن زیورآلات و اسباب بازی های کودکان بر درخت این جشن، درخت آن به درخت امروزی کریسمس تبدیل شد. روم. مردم روم از درختان صنوبر برای تزئین نیایش گاه های خود استفاده می کردند. بت پرستان رومی جشن ساتورنالیا (جشن خدای زحل) را در ۱۷ دسامبر برگزار می کردند. لهستان. در لهستان، درخت کریسمس با مجسمه های کوچک فرشته، طاووس و پرندگان دیگر و تعداد بسیار زیادی ستاره، پوشیده می شد. سوئد. در سوئد درخت را با تزئینات چوبی که با رنگ های درخشان رنگ آمیزی شده اند و اشکال کودک و حیوانات از جنس پوشال و کاه تزئین می کنند. یونان. در یونان قرون وسطایی قایق کریسمس رواج داشت. اولین بار در دهه ۱۸۳۰ پادشاه اتو درخت کریسمس را به یونان آورد ولی رواج استفاده از درخت کریسمس در یونان در دهه ۱۹۴۰ به بعد است. بریتانیا. از دوره ویکتوریا مردم برا
ی نشان دادن شور و هیجان، جواهرات تزئینی را در درخت کریسمس استفاده می کنند. دانمارک. دانمارکی ها، از پرچم های کوچک دانمارک و آویزهایی به شکل زنگوله، ستاره، قلب و دانه برف استفاده می کنند. ژاپن. مسیحیان ژاپنی بادبزن و فانوس های کوچک را ترجیح می دهند. آمریکا. در آمریکا تا سده نوزدهم، بسیاری از مردم درخت کریسمس را چیز عجیبی می دانستند. نخستین درخت کریسمس در آمریکا در سال ۱۸۳۰ توسط ساکنان آلمانی پنسیلوانیا برافراشته شد. هدف از برپایی این درخت، جلب کمک های مردمی برای کلیسای محلی بود. در سال ۱۸۵۱ یک درخت کریسمس در محوطه خارجی یک کلیسا برپا شد. اما ساکنان محل آنرا توهین آمیز دانستند؛ زیرا برای آنها نوعی بازگشت به بت پرستی بود. آنها خواستار جمع کردن تزئینات روی درخت شدند. درخت امروزی. ملکه ویکتوریا و همسرش آلبرت شیفته آداب کریسمس از جمله درخت کریسمس بودند. آنها باعث فراگیری این رسم و تزئین درخت کریسمس به شکل امروزی شدند. به همین دلیل بیشتر افراد به نادرست تصور می کنند کخ رسم درخت کریسمس از بریتانیا آغاز شده است. در آغاز درخت ها را روی میز می گذاشتند زیرا کوچک تر بودند اما وقتی انتقال درخت از نروژ امکان پذیر شد مردم در
خت ها را روی زمین و هدیه ها را پای درخت گذاشتند. از سال ۱۹۴۷ نروژ به پاس کمک بریتانیا به در جنگ جهانی دوم هر سال درختی به لندن هدیه می دهد. در ماه نوامبر برای قطع این درخت در جنگل مراسم ویژه ای برگزار می شود. سپس این درخت از راه دریا به لندن فرستاده می شود تا آنرا در میدان ترافالگار نصب کنند. انواع درختان. درختان طبیعی (واقعی). میلیون ها خانواده در جشن کریسمس از درختان طبیعی استفاده می کنند. برخی از مزیت های درختان طبیعی عبارتند از: درختان مصنوعی (ساختگی). درخت کریسمس مصنوعی برای نخستین بار در سدهٔ نوزدهم میلادی در آلمان اختراع شد. آلمانی ها برای جلوگیری از جنگل زدایی که در حال رخ دادن بود و با توجه به محبوبیت درخت کریسمس، نخستین درختان مصنوعی کریسمس را با استفاده از پرهای سبز رنگ غاز ساختند. در سال ۱۹۳۰ شرکت قلم موی "آدیس" در آمریکا درخت های کریسمسی را تولید کرد که در آن ها به جای پَر از قلم مو استفاده شده بود که نسبت به پرها محکم تر بودند و خطر آتش سوزی آن ها نیز کم تر بود. به تدریج محبوبیت این درختان افزایش یافت و به دلایلی جایگزین درختان طبیعی شدند. برای نمونه برخی از صاحب خانه ها به دلیل خطر آتش سوزی به
اجاره نشین ها اجازه نمی دادند که از درختان مصنوعی استفاده کنند. برخی از مزیت های درختان کریسمس مصنوعی عبارتند از: مقایسه. درختان کریسمس مصنوعی باعث انتشار گازهای گلخانه ای می شوند که آن ها نیز یکی از عوامل گرمای کرهٔ زمین هستند. درختان کریسمس از نوعی پلی وینیل کلراید پلاستیکی ساخته شده اند که از نفت به دست آمده و ممکن است دارای سرب یا دیگر سموم باشد. درختان مصنوعی که پنج تا شش سال در کریسمس مورد استفاده قرار می گیرند پس از تبدیل شدن به زباله تجزیه نمی شوند. اما درختان طبیعی به طور کامل قابل بازیافت هستند. درختان واقعی نیازمند مقدار زیادی آب به ویژه در سال های نخست هستند اما بسیاری از مزارع در مناطقی واقع شده اند که آب لازم را ندارند. هر درخت کریسمس طبیعی می تواند یک تا سه نهال تازه تولید کند؛ بنابراین، برش تعدادی از درختان زنده و استفاده از آن ها در جشن کریسمس، موجب کاهش پالایندگی هوا نمی شود. درختان کریسمس گاز دی اکسید کربن و دیگر گازها را جذب می کنند و اکسیژن وارد هواکره می کنند. این درختان به ثبات خاک و حفظ منابع آب کمک می کنند و پناهگاه حیات وحش هستند. درختان کریسمس طبیعی با جداسازی کربن با گرمایش جهانی م
بارزه می کنند. درختان کریسمس مصنوعی نیز به هیچ کود و آفت کش نیاز ندارند. تولید. درختان کریسمس بر روی زمین های غیر حاصلخیزی رشد می کنند که برای تولید سایر محصولات کشاورزی مناسب نیستند. با این حال، درختانی که روی خاک های حاصلخیز رشد می کنند سالم ترند و کیفیت بهتری دارند. کشورهای ایالات متحده آمریکا، مکزیک و بخش هایی از کارائیب دارای بازارهای صادراتی درختان هستند. بازارهای صادراتی فعلی برای تولید درختان با کیفیت بهتر رقابت می کنند. در سال ۱۹۳۰ شرکت آمریکایی به نام "آدیس" نخستین درخت مصنوعی کریسمس را تولید کرد. در سال ۲۰۰۹ اورگان، کارولینای شمالی، میشیگان، پنسیلوانیا، واشینگتن، نیویورک، و ویرجینیا برخی از ایالات آمریکا بودند که به تولید درختان کریسمس پرداختند. در همین سال، بر روی ۱۷۰٬۰۰۰ هکتار زمین کشاورزی در آمریکا درخت تولید کردند.
فقر و فحشا فیلمی مستند به کارگردانی مسعود ده نمکی ست که در سال ۱۳۸۳ ساخته شد. "فقر و فحشا" که نخستین ساخته کارگردانش است به موضوع فاصله طبقاتی و قاچاق زنان ایرانی می پردازد. یک سال پس از ساخت این مستند، کتابی با عنوان "ناگفته هایی دربارهٔ فیلم فقر و فحشا" به نویسندگی مسعود ده نمکی چاپ شد.
کنوود شرکت الکترونیکی ژاپنی است که دفتر مرکزی آن در منطقهٔ هاچی اوجی شهر توکیو ژاپن قرار دارد. شرکت کنوود تولیدکنندهٔ انواع رادیوی آماتور، تلویزیون، کولر و دستگاه های های-فای و بسیاری از تجهیزات صوتی است. ادغام. در سال ۲۰۰۸، این شرکت با جی وی سی ادغام و شرکت جی وی سی کنوود کورپوریشن تأسیس شد. پیشرفت دوره ای کنوود. ۱۹۴۷: در این سال «کنث وود» یک شرکت ایجاد کرد، شرکت کنوود در گاراژی در جنوب لندن شروع به کار کرد. از آن زمان، بخش طراحی محصول و مرکز عملیات شرکت در انگلستان است. اولین محصول ارائه شده کنوود محصولی به نام A100 (همان سال اول فعالیت خود را با اختراع کنت مینارد با یک توستر که توانایی هوشمند بیرون انداختن نان تست) بود. ۱۹۵۰: در این سال شرکت کنوود یک «سرآشپز کنوود» اختراع کرد. این اختراع در واقع یک دستیار آشپز بود که با سیستمی غیرمعمول تجهیز شده بود: سه خروجی، که هرکدام سرعت قدرتی متفاوتی داشتند و قابلیت تهیه بی نهایت دستور پخت غذا در زمان خیلی کم داشتند. کنوود خیلی زود توانست به یک متخصص تهیه غذا تبدیل شود. ۱۹۶۲: کنوود به هاوانت در نزدیکی پورتسموث انگلستان رفت، تا امکانات بیشتری برای تولید تجهیزات آشپزخان
ه داشته باشد، سرآشپز کنوود حالا به موفقیت های جهانی رسیده است. ۱۹۸۹: در یک کارخانه تریکوم در چین سرمایه گذاری کرد. ۱۹۹۳: گروه کنوود با خریدن Waymaster در سال بعد توسعه و گسترش پیدا کرد، Waymaster یک کارخانه ایتالیایی محصولات تولیدکننده بخار بود. ۱۹۹۷: شرکت بیش از ۸۰ توزیع کننده بین المللی دارد. کنث وود در سن ۸۱ سالگی درگذشت. ۲۰۰۱: کنوود جزئی از گروه دلونگی شد که در حال تقویت تولیدات، سرمایه گذاری برای محصولات جدید و حتی سرمایه گذاری درتجارت بین الملل بود. ۲۰۰۹: کنوود ماشین سرآشپز را اختراع کرد. اولین ماشین آشپزی با یک المنت گرماساز القایی که داخل دستگاه کار گذاشته شده بود، و همزمان کار مخلوط کردن و پخت غذا را انجام می داد. ۲۰۱۴: کنوود مفهوم Chef (سرآشپز) را با روشی جدید که یک دستگاه آشپزخانه چه کمکی می تواند بکند در ارتباط با مشتریان به کار می گیرد. این رفتار بیشتر با احساس مشتری سروکار دارد. همان طور که در اصول برند بیان شده، Kenwood می خواهد به عنوان رهبر بازار جهانی در آماده سازی غذا شناخته شود. محصولات کنوود. این شرکت تولیدکنندهٔ لوازم برقی و لوازم خانگی است. برخی از تولیدات این شرکت عبارت اند از: ضبط اتو
مبیل (صوتی و تصویری)، ماشین لباسشویی، یخچال فریزر، ماکروویو، جاروبرقی، غذاساز، مخلوط کن، کولر و ... .
چه کسی مرگ او را دید؟ (به سوئدی: Ole dole doff) فیلمی سیاه و سفید، محصول سال ۱۹۶۸ میلادی از سینمای سوئد و ساختهٔ کارگردان بزرگ سوئدی، یان تروئلاست. دومین ساختهٔ بلند یان تروئل، توانست در هجدهمین دورهٔ جشنوارهٔ بین المللی فیلم برلین در سال ۱۹۶۸، جایزهٔ خرس طلایی بهترین فیلم جشنواره را از آن خود کند. یان تروئل، فیلم خود، ("چه کسی مرگ او را دید؟") را یک تنه ساخت. او علاوه بر کارگردان، فیلمبردار، تدوین گر و یکی از نویسندگان فیلم سیاه و سفید خود هم بود. داستان فیلم. معلمی وظیفه شناس، در مدرسه ای تدریس می کند که دانش آموزان آن بشدت یاغی و بی اخلاق هستند و به هر شکلی که قادر هستند، معلم حساس خود را آزار می دهند. سراسر فیلم صحنهٔ مبارزهٔ این معلم برای تربیت و آموزش به این دانش آموزان و از آن طرف یاغی گری و توحش دانش آموزان است… توضیحات فیلم. پر اسکارشون در نقش معلمی که تضاد شخصیت خود و دانش آموزان، به حدی شدید شکنجه اش می دهد، با آن چهرهٔ استخوانی و غم زده اش عالی و به یاد ماندنی است. فیلم تروئل، بسیار تلخ است و هشدار و تلنگری شدید به نسلی که با توحش خود، بر اسب زمان سوار شده اند. به راستی که قبل از استنلی کوبریک که
در "پرتقال کوکی"، این هشدار را علنی کرد، تروئل با داستان ساده اش، ندای انسانی سر داده است. فیلم کمتر دیده شد و شاید تنها منتقدانی که به فیلم تروئل بها دادند، همان اعضای هیئت داوران جشنوارهٔ برلین بودند که به ریاست لوییس گارسیا برلانگای اسپانیایی، پنج جایزهٔ مختلف جشنواره را "به چه کسی مرگ او را دید؟" اهدا کردند.
کا+اس شرکت آلمانی تولیدکننده عمده مواد شیمیایی، کودهای کشاورزی و نمک است، که دفتر مرکزی آن، در شهر کاسل، آلمان قرار دارد. این شرکت، بزرگترین تولیدکننده پتاس و کود شیمیایی در اروپا است، همچنین پس از خریداری شرکت مورتون سلت، بعنوان بزرگترین تولیدکننده نمک در جهان، محسوب می شود. شرکت کا+اس در زمینه تولید و عرضه انواع دیگر کودهای معدنی، مانند کودهای منیزیم و سایر مواد مغذی مورد استفاده در صنایع کشاورزی نیز، فعالیت می نماید. این شرکت در بازار بورس فرانکفورت ذکر شده است و جزئی از شاخص دکس آلمان می باشد.
شهرستان نرماشیر یکی از شهرستان های استان کرمان ایران است. مرکز این شهرستان، شهر نرماشیر است. این شهرستان در تاریخ ۲۱ آذر ۱۳۸۹ از شهرستان بم جدا شد و مستقل گردید. موقعیت جغرافیایی. شهرستان نرماشیر از شمال با شهرستان کرمان، از شرق تا جنوب شرقی با شهرستان فهرج، از جنوب با شهرستان گنبکی و از جنوب غربی تا غرب با شهرستان بم همسایه است. تقسیمات کشوری. شهرستان نرماشیر شامل ۲ بخش،۴ دهستان و ۲ شهر به شرح زیر است: جمعیت. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت شهرستان نرماشیر برابر با ۵۳٬۹۸۳ نفر بوده است. جاذبه های گردشگری. از جاذبه های گردشگری این شهرستان می توان به قلعه پیرماه شاه و قلعه شهید نرماشیر اشاره کرد.
اوخشاما یکی از فرم های شعر فولکلوریک آذربایجان یا همان ادبیات شفاهی مردم آذربایجان است. از سبک های اوخشاما می توان به لالایی های کودکان، نازناز کردن کودکان، توصیف غم از دست رفته اشاره کرد؛ اوخشاما از نظر معنی یعنی توصیف یا وصف نمودن. در حقیقت اوْخشاما به زبان آوردن خصوصیات خوب اخلاقی و رفتاری شخص درگذشته بر سر مزارش است [البته در مجلس عزاداری نیز بیان می شود] که با سبک و شیوه خاصی گفته می شود. اوْخشاما آن قدر جانسوز است که هرکس معنی آن را هم نفهمد به خاطر لحن خواندن اوخشاما تحت تأثیر قرار می گیرد. اوْخشاما فقط در قالب بایاتی که یک قالب خاص در شعر ترکی است گفته می شود. بایاتی قدیمی ترین قالب شعر ترکی است. در حال حاضر بایاتیهای زیادی وجود دارد که شاعر هیچ کدام از آن ها مشخص نیست. بایاتی چهار مصرع دارد. هر مصرع هفت هجایی به دو قسمت 3 و 4 هجایی تقسیم می شود که در هر قسمت باید یک کلمه یا جمله کامل بیاید. اوْخشاماها را شاید بتوان همان آغێ های ترکی باستان دانست همان ها که در مرگ بزرگان و امیران و شاهزادگان ترک سروده می شد و نمونه هایی از آن در مرگ الب ارتنکا معادل افراسیابشاهنامه سروده شده است. بندهایی از این مرثیه
در دیوان لغات الترک نقل شده است: آلـپ ارتــونقـا اؤلــدو مــی ایس سیز آجی کالدی می اؤزلک اؤجـون آلــدی می ایمــدی یـۆرک ییـرتیـلیــر (آیا آلپ ارتونقا کشته شد؟ آیا فقط تلخی و ناکامی باقی ماند؟ آیا توانست انتقامش را بگیرد؟ حالا دیگر پاره پاره می شود) حالا شعر فوق را با نمونه زیر که الان رواج دارد مقایسه کنید: آغــلایان باشــدان آغــلار کیپریکدن، قاشدان آغـلار قارداشــی اؤلـه ن باجـی دورار اوْبـاشــدان آغـــلار (گریه کننده یکسره می گرید او با مژه ها و ابروانش می گرید خواهری که برادرش مرده است وقت سحر برمی خیزد و گریه می کند) اوْخشاماها نیز در محتوای خود دارای مضامین مختلفی می باشند از وصف سمبولیک گرفته تا اسم بردن واضح و بیان خوبی شخص مورد نظر که هر چه به وصف فردی نزدیک می شویم اصطلاح اوْخشاتما مناسب تر است. اوْخشاماها در مجالس زنانه توسط زنی که آغلاشما را هدایت می کند بیان می شود و در مجالسی که نوحه خوان هست توسط وی بیان می شود. در بیان و اجرای اوْخشاما ایفای همراه با سوز و گداز اوْخشاما که جز ذات آن است اهمیت فراوانی دارد و به همین خاطر هر کسی نمی تواند آنرا درست ادا کند. و درست به همین دلیل است که در بین مداح
ان بزرگ فقط چند نفری قادر به خواندن اوْخشاما می باشند. در خواندن اوْخشاما به دلیل اینکه اکثر مردم با شعر و محتوای آن آشنا هستند همخوانی نیز صورت می گیرد و به عبارتی نوعی "آغلاشما" هم هست.