Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
نفی سبیل قاعده ای اسلامی است که هرگونه تسلط کفار بر مسلمانان را در هر زمینه ای از جمله سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و نظامی، جایز نمی شمارد. از مهم ترین آیات قرآنی که بر این اصل دلالت دارد آیهٔ ۱۴۱ سورهٔ نساء است: همان منافقان که در انتظار فرصتند تا اگر فتحی از ناحیه خدا نصیب شما شود خود را از شما دانسته، می گویند: مگر ما با شما نبودیم و اگر نصیب کافران شود به آنان می گویند: مگر نبود که ما رهنمودهای خود را به شما قبولاندیم و نمی گذاشتیم به دین مؤمنین بگروید، ولی خدا در قیامت بین شما حکم خواهد کرد و خدا تا ابد اجازه نداده که کافران کمترین تسلطی بر مومنان داشته باشند بسیاری از فقها در کتب خویش مواردی اورده اند که مبنای آن قاعده نفی سبیل می باشد به عنوان نمونه در کتاب التسهیل الضروری شرکت مفاوضه بین مسلمان و کافر باطل محسوب شده است چراکه در این نوع از شرکت هر یک از شرکا بر امور مالی شریک دیگر مسلط می گردد بنابراین اگر شرکت مفاوضه بین مسلمان و کافر منعقد گردد باعث تسلط کافر بر مسلمان می گردد که این امر بر اساس قاعده نفی سبیل پذیرفته نمی باشد. منبع ها. کتاب «قاعده منع استیلای کفار بر مسلمانان»نوشته محمد اسعدی د
انش آموخته حوزه علمیه قم منبع جامعی برای این موضوع است. اتسهیل الضروری لمسائل القدروی،محمد عاشق الهی البرنی. انتشارات مکتبه الشیخ. کراشی /1411 قمری
حسین خانی بیک (۱۸ مرداد ۱۳۲۰ – ۱ شهریور ۱۴۰۳) بازیگر تئاتر، سینما و تلویزیون اهل ایران بود. زندگی. "حسین خانی بیک" زاده ۱۸ مرداد سال ۱۳۲۰ در محلهٔ پامنار (تهران) تهران است. وی در همان محلهٔ پامنار (تهران) در مدرسه ای به نام «برزویه» تحصیلاتش را آغاز کرد. از همان ابتدا به هنر علاقه مند بود و تئاترهای مدرسه فرصت مناسبی بود تا هیجانات هنری خود را تخلیه کند. اوج این علاقه در سال ۱۳۳۲ نمود پیدا کرد. در این سال وی که ۱۲ سال داشت گرایش شدیدی به کارهای نمایشی پیدا کرد و از طرفی عشق تماشای فیلم های سینمایی در وی شدت گرفت. وی که در تئاتر از شاگردان مهین دیهیم بوده، از سال ۱۳۴۶ با حضور در نمایشی به نویسندگی و کارگردانی هادی اسلامی فعالیت هنری خود را آغاز کرد. حسین خانی بیک در سال ۱۳۴۵ با سودابه سهیلی ازدواج کرد و حاصل این ازدواج ۴ دختر به نام های نسیم، بهار، صنم و گلاره است. فعالیت هنری. تئاتر. در سال ۱۳۴۵ "مهین دیهیم" خانهٔ تئاتری ایجاد کرد که به خانهٔ هنرمندان ایران معروف شد. و خانی بیک نیز شاگرد "مهین دیهیم" شده و برای اولین بار کار تئاتری خود را آغاز کرد و اولین جرقه های هنر تئاتر حرفه ای در وی پدید آمد. از سال ۱۳۴۷
با همکاری "عباس جوانمرد" و "هادی اسلامی" به طور رسمی کار تئاتر را آغاز کرد و گروهی به نام «گروه دوم هنر ملی» تشکیل دادند که اعضای آن را هنرمندانی چون "خسرو شکیبایی"، "سیروس گرجستانی"، "رقیه چهره آزاد"، "مهری مهرنیا"، "کیومرث ملک مطیعی"، "قاسم افشار" و… تشکیل می دادند. او می گوید: «ما افراد منسجمی بودیم و همدیگر را بسیار دوست داشتیم و به دلیل علاقهٔ شدیدی که به تئاتر داشتیم تبدیل به آچار فرانسهٔ ادارهٔ تئاتر شده بودیم.» آن روزها «گروه اول هنر ملی» را "عزت الله انتظامی"، "محمدعلی کشاورز"، "علی نصیریان"، "جمیله شیخی" و… تشکیل می دادند. وی روزهای اول کارش را با نمایشنامه هایی که "هادی اسلامی" می نوشت آغاز کرد و اولین نمایشنامهٔ صحنه ای خود را به نویسندگی و کارگردانی "هادی اسلامی" در انجمن سفارت آمریکا در تهران به روی صحنه برد و در تئاترهایی چون حسن سنتوری نقش «عزیز تارزن» یک معتاد تارنواز را بازی می کرد. در این دوره او کارمند اداره دارویی کشور نیز بود. پس از آن نمایش، مجموعاً در ۱۳ نمایشنامه تا سال ۱۳۵۵ به ایفای نقش پرداخت. سینما. سرانجام در سال ۱۳۵۶ وارد سینما می شود، اولین کار سینمایی وی باغ بلور نام داشت که د
ر این کار با هنرمندانی چون "ناصر محمدی"، "پرویز فنی زاده"، "پروین سلیمانی" و… همکاری داشت. البته او قبلاً کار تلویزیونی کرده بود و در سال ۱۳۴۸ نقش کیمیاگر را ایفا کرده بود. او در سال ۱۳۵۵ اولین کار سینمایی خود را به نام فانوس سیاه کار کرد و تاکنون در ۳۳ فیلم سینمایی و ۴۸ مجموعهٔ تلویزیونی حضور داشته است.
جنگ های اشکانیان و رومی ها (۶۶ پیش از میلاد – ۲۱۷ پس از میلاد) زنجیره ای از درگیری های بین امپراتوری اشکانی و رومیان (جمهوری روم و سپس امپراتوری روم) بود. این اولین دوره از جنگ های ۷۱۹ ساله ایران و روم بود. تهاجم اولیه رومی ها در برابر اشکانیان به ویژه در جنگ حرّان دفع شد. در جنگ غیرنظامی آزادی خواهان روم در قرن اول پیش از میلاد، اشکانیان از بروتوس و کاسیوس حمایت کرده و سرزمین شام (لوانت) را تصرف کردند. با این حال، نتیجه ای که جنگ دوم غیرنظامی روم به بار آورد، احیای قدرت رومیان در غرب آسیا بود. در سال ۱۱۳ میلادی، تراژان فرمانروای روم، برای مدت کوتاهی میانرودان را فتح کرد و با موفقیت توانست پایتخت اشکانیان یعنی تیسفون را گشوده و پارتاماسپت را به فرمانداری آنجا بگمارد، اما تراژان هنوز در شرق بود که در پی بیماری و کهنسالی درگذشت. با مرگ او، همه آنچه گرفته بود از دست رفت. آدریانوس، جانشین تراژان، تصمیم به احیای دوباره فرات به عنوان مرز دو امپراتوری گرفت. چند دهه بعد، بلاش چهارم در سال ۱۶۱ میلادی به ارمنستان لشکر کشید و رومیان را در آنجا شکست داد. رومیان در حمله ای تلافی جویانه، به فرماندهی استاتیوس پریسکوس توانست
ند اشکانیان را در ارمنستان شکست داده و فرماندار دلخواه خود را بر تخت پادشاهی ارمنستان بنشانند. حمله به میانرودان در سال ۱۶۵ میلادی با حمله به شهر تیسفون و غارت آن به اوج خود رسید. در نهایت دودمان اشکانیان نه به دست رومیان، که با مرگ اردوان پنجم بدست اردشیر بابکان در سال ۲۲۶ میلادی، به پایان رسید. در زمان اردشیر و جانشینان وی، جنگ های ایران و روم میان شاهنشاهی ساسانی و رومیان ادامه یافت. اما در جنگ با رومیان، اشکانیان نگذاشتند تا بار دیگر بخشی از کشور ایران به دست بیگانگان بیفتد.
در مجموعه ای از افراد، هر فرد با برخی از افراد دیگر سازگار است، یافتن شرایطی که تحت آن بتوانیم افراد را به صورت جفت سازگار باهم دسته بندی کنیم. بسیاری از کاربردهای گراف ها تضمین کنندهٔ چنین جفت سازی هایی هستند. تعریف. یک جورسازی در یک گراف بی سوی G مجموعه ای از یال های دو به دو مجزا می باشد. رأس های متعلق به یال های یک جورسازی، اشباع شده و سایر رأس ها اشباع نشده هستند. اگر یک جورسازی هر راس از G را اشباع کند، آن گاه یک جورسازی تام یا جورسازی کامل است. انواع جورسازی ها. جورسازی بیشینه. برای جستجوی یک جورسازی بزرگ، می توانیم به طور مکرر یالی مجزا شده از یال های بیشتر انتخاب شده، را، در نظر بگیریم. این روند یک جورسازی ماکسیمال را به دست می دهد، اما لزومی ندارد که یک جورسازی بیشینه رابدهد. یک جورسازی ماکسیمال را نمی توان بیشتر نمود، زیرا یال های آن با همهٔ یال های دیگر متلاقی می باشد ولی یک جورسازی بیشینه، یک جورسازی با حداکثر اندازه است. طبق قضیه برژ جورسازی های بیشینه هیچ مسیر افزوده ای ندارند. اگر "G"و"H" گراف هایی با مجموعهٔ رأس های "V" باشند، آنگاه تفاضل متقارن "GΔH"، گرافی با مجموعهٔ رأس های "V"است که یال ه
ایش همهٔ یال هایی هستند که دقیقادر "G" یا "H" ظاهر شوند. بنابراین اگر "M"و"N" جورسازی باشند آن گاه داریم: جورسازی هال. اگر گراف "X"، گراف"M"را اشباع کند، آن گاه برای هرformula_2 باید حداقلformula_3راس وجود داشته باشند که دارای همسایه هایی در formula_3 باشند.قضیه هال ثابت می کند که این شرط لازم و کافی است. جورسازی دوبخشی بیشینه. مشخص سازی مسیر-افزوده برای جورسازی های بیشینه به الگوریتم تطابق بیشینه در گراف دوبخشی برای یافتن جورسازی های بیشینه می انجامد. جستجوی پیاپی مسیرهای افزوده و افزایش آن به اندازهٔ یک یال موجب یافتن این مسیر می شود که در صورت عدم پیدا کردن یک مسیر افزوده، پوشش راسی با اندازهٔ جورسازی جاری یافت می شود. جورسازی دوبخشی سریع. زمان اجرای الگوریتم جورسازی دو بخشی را می توان با ترتیبی ماهرانه در جستجوی مسیرهای افزوده بهبود بخشید. درصورتی که مسیرهای افزودهٔ کوتاه در دسترس باشند، نیاز به جستجوی یال های فراوان جهت یافتن یک یال نیست. بااستفاده از الگوریتم تطابق بیشینه در گراف دوبخشی به طور هم زمان از تمام رأس های اشباع نشدهٔ گراف "X"، می توانیم با یک بررسی مجموعهٔ یال ها مسیرهای فراونی با طول یکسان
را بیابیم. هاپکرافت و کارپ [۱۹۷۵]ثابت کرده اند که افزوده های بعدی باید از مسیرهای طولانی تری استفاده کنند، بنابراین جستجوها را می توان در فازهایی که مسیرهای با طول یکسان را پیدا می کنند، گروه بندی کرد. به این شکل جورسازی بیشینه در گراف های دوبخشی را می توان در زمان (O("n"2.5 یافت. جورسازی پایدار. استفاده از ارجحیت ها برای جورسازی رأس های گراف به جای بهینه ساختن وزن کل آن یک جورسازی پایدار را ایجاد می کند. در واقع باید رأس ها طوری جفت شوند که ترجیعی مبنی بر برهم زدن آن رابطه وجود نداشته باشد. کاربردها و الگورتیم ها. یک گراف دوبخشی G، با افراز از مضاعف Y،X یک جورسازی Mدر G، ومجموعهٔ U از همهٔ رأس های M-اشباع نشده در X. مسیرهای M- متناوب را از U جستجو کنید، با فرض اینکه formula_2 و formula_6 مجموعهٔ راس هایی باشند که به آن ها رسیده اید. راس هایی از S را که علامت دارند برای بسط مسیرها جستجو کنید. برای هرformula_7 راس پیش از x را روی یک مسیر M-متناوب از U ثبت کنید. اگر S دارای هیچ راس علامت گذاری شده ای نباشد، متوقف شوید وformula_9 را به عنوان یک پوشش کمینه و M را به عنوان یک جورسازی بیشینه گزارش دهید. در غیر این
صورت، یک formula_10 علامتدار نشده را انتخاب کنید. برای جستجوی x، هرformula_11 را طوری در نظر بگیرید که formula_12. اگر y اشباع نشده باشد، به کار پایان دهید و ازy به عقب جستجو کنید تا یک مسیر M- افزوده را از U به y گزارش نمایید. در غیر این صورت،y با یک formula_13 به وسیلهٔ M جور می شود. در این حالت،y را به T اضافه کنید( از x به آن رسیده ایم) و w را به S اضافه نمایید(از y به آن رسیده ایم). پس از جستجوی همهٔ چنین یال های متصل به x،x را علامتدار کنید و تکرار نمایید.
بالن اشلنک یا لوله اشلنک یک ابزار آزمایشگاهی می باشد که از یک بالن شیشه ای به همراه یک لوله جانبی ساخته شده است و برای تخلیه گاز یا ایجاد خلا از آن استفاده می شود.این ابزار شیشه ای معمولاً از جنس شیشه بوروسیلیکاتی ساخته می شود.
سید وحید اختر (زاده:۱۲ اوت ۱۹۳۴ اورنگ آباد - درگذشتهٔ:۱۳ دسامبر ۱۹۹۶) شاعر اردو، منتقد و از فیلسوفان معاصر هندی بود. وی تحصیلاتی دانشگاهی خود را تا مقطع دکتری در دانشگاه عثمانیه در حیدرآباد به پایان رساند. عنوان رساله دکتری وی «نقش خواجه میر درد در تصوف» بود. وی ریاست دپارتمان فلسفه دانشگاه اسلامی علیگر را از سال ۱۹۸۷ تا ۱۹۹۰ و از ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۵ بر عهده داشت. آثار. کتابها به انگلیسی کتابها به اردو
اره ۳ سومین قسمت از مجموعه فیلم های ترسناک "اره" است که به کارگردانی دارن لین بوسمن در سال ۲۰۰۶ ساخته و اکران شد. داستان این فیلم از جیمز ون و لی ونل است و فیلم نامهٔ آن را لی ونل نوشته است. تولید این فیلم بلافاصله بعد از فروش خوبِ اره ۲ در هفتهٔ اولِ اکران، آغاز شد. این فیلم به گرگ هافمن که در سال ۲۰۰۵ درگذشت و از تهیه کنندگان اره بود، تقدیم شد. داستان. جف که به تازگی پسر خود را بر اثر تصادف از دست داده، در عین ناباوری حکم دادگاه راننده که مست بوده را تبرئه می کند؛ حالا جیگساو بازی هایی برای جف تدارک دیده که می خواهد بخشش جف را امتحان کند و چند قربانی میاورد و آنها کسی نیستند جز قاضی و یه شاهد و قاتل و جان کریمر برای مداوا خود یک دکتر را دزدیده و به آماندا میگوی: دستگاهی به او وصل کند و به او می گوید اگر من را در مان کنی می گذارم بروی و اگر نوار قلب من کم شد دستگاه منفجر می شود حتی اگر فرار کنی باز هم منفجر می شود جف وقتی در یک جعبه بیرون می آید یک نوار ضبط پیدا می کند و به او می گوید اگر از اتاق بیرون نروی اتاق منفجر می شود و جف از اتاق خارج می شود جف وارد یک سرد خونه می شود یک زن بسته به دست و آویزان به سق
ف می بیند و نوار ضبط به او می گوید او کلیدش در انتهای موتورخونه سرد خونه است اما جف او را نمی تواند ببخشد و زن منجمددمی شود و می میرد مرحله بعدی وارد یک کارخانه ای می شود که خوک را به مایع تبدیل می کند در آنجا یک نوار ضبط دیگر پیدا می کند و به او می گوید این همان قاضی است که قاتل را تبرئه کرد و نگذاشت به زندان برود و می گوید تنها راه نجات او این هست که عروسک ها را بسوزاند و کلید را بگیرد و قلضی را آزاد کند و بالاخره قاضی را نجات می دهد و به همراه قاضی سراغ قاتل می رود نوار ضبط می گوید اگر او را نجات ندهد قاتل توسط یک دستگاه بدنش می چرخد اما جف وقتی کلید را می گیرد گلوله های شات گان به قاضی می خورد و قاضی می میرد و قاتل نیز می میرد وقتی لین جان کریمر را درمان می کند و آماندا یانگ به او حسادت می کند و به او با تفنگ شلیک می کند جف عصبانی شده و آماندا یانگ را می کشد. و جان کریمر را با یک اره گلویش را می برد و می میرد با اینکار لین نیز می میرد و نوار ضبط شده به او می گوید که بازی تمام نشده و بازی ادامه دارد.
کوشانشهر (یا پادشاهی کوشانی-ساسانی) دولتی بود که توسط شاهنشاهی ساسانی در باختر در طول سده های ۳ و ۴ میلادی برپا شد. شاهنشاهی ساسانی استان های سغد، باختر و گنداره را از شاهنشاهی کوشان رو به زوال طی جنگ های ساسانی-کوشانی در سال ۲۲۵ میلادی تصرف نمود. سپس به فرمانداران محلی ساسانی عنوان کوشانشاه (KΟÞANΟ ÞAΟ "یا کوشانو شائو" در زبان باختری) یا «شاه کوشان» را اعطا شد و سکه ضرب کردند. آنها گاهی اوقات به عنوان یک پادشاهی دست نشانده در داخل شاهنشاهی ساسانی در نظر گرفته می شوند. این دولت تا سال ۳۶۰–۳۷۰ ادامه داشت، هنگامی که کوشانو-ساسانیان بیشتر قلمروهای خود را به کیداریان مهاجم از دست دادند. بقیه در شاهنشاهی ساسانی ادغام شد. بعداً، کیداریان به نوبه خود توسط هپتالیان آواره شدند. کوشانشاهان عمدتاً از طریق سکه های خود شناخته می شوند. سکه های آنها در کابل، بلخ، هرات و مرو ضرب می شد که گستره قلمرو آنها را نشان می دهد. قیام هرمز یکم کوشانشاه (۲۷۷–۲۸۶ میلادی) که سکه هایی با عنوان "کوشانشاهنشاه" ("شاه شاهان کوشان") ضرب کرد، به نظر می رسد علیه امپراتور معاصر بهرام دوم (۲۷۶–۲۹۳ میلادی) از شاهنشاهی ساسانی رخ داده است، اما شکست خ
ورد. تاریخ. ساسانیان، اندکی پس از پیروزی بر اشکانیان، در زمان سلطنت اردشیر یکم در حدود سال ۲۳۰ میلادی، تسلط خود را به باختر گسترش دادند، سپس بیشتر به بخش های شرقی امپراتوری خود در غرب پاکستان در زمان سلطنت پسرش شاپور یکم (۲۴۰–۲۷۰). بنابراین کوشان ها قلمرو غربی خود (از جمله باختر و گنداره) را به حاکمیت اشراف ساسانی به نام کوشانشاهان یا «شاهان کوشان» از دست دادند. به نظر می رسد دورترین حد کوشان-ساسانیان به سمت شرق، گنداره بوده است و ظاهراً از رود سند عبور نکرده اند، زیرا تقریباً هیچ یک از سکه های آنها در شهر تکسیلا در آن سوی سند یافت نشده است. به نظر می رسد کوشان-ساسانیان تحت هرمز یکم کوشانشاه شورشی را علیه فرمانروای معاصر بهرام دوم (۲۷۶–۲۹۳ میلادی) از شاهنشاهی ساسانی رهبری کرده اند، اما شکست خوردند. طبق "Panegyrici Latini" (سده های ۳–۴ میلادی)، شورشی از سوی یک اورمیس (اورمیسداس) علیه برادرش بهرام دوم وجود داشته است و اورمیس توسط مردم ساکسیس (سیستان) حمایت می شد. هرمز یکم کوشانشاه سکه هایی با عنوان "کوشانشاهنشاه" ("شاه شاهان کوشان") صادر کرد، احتمالاً در مخالفت با حکومت شاهنشاهی ساسانی. در حدود سال ۳۲۵، شاپور د
وم مستقیماً مسئول بخش جنوبی قلمرو بود، در حالی که در شمال کوشانشاهان حکومت خود را حفظ کردند. یافته های مهم سکه های ساسانی در آن سوی سند در شهر تکسیلا فقط با سلطنت شاپور دوم (ح. ۳۰۹–۳۷۹) و شاپور سوم (ح. ۳۸۳–۳۸۸) آغاز می شود، که نشان می دهد گسترش چیرگی ساسانیان فراتر از سند نتیجه جنگ های شاپور دوم «با خیون ها و کوشان ها» در سال ۳۵۰–۳۵۸ بود که توسط آمیانوس مارسلینوس شرح داده شده است. آنها احتمالاً تا ظهور کیداریان تحت فرمانروایی آنها کیدارا کنترل را حفظ کردند. به دنبال زوال کوشان ها و شکست آنها توسط کوشانی-ساسانیان و ساسانیان، ظهور کیداریان و سپس هپتالیان (هون های آلچون) که به نوبه خود باختر و گنداره را فتح کردند و تا مرکز هند پیش رفتند، رخ داد. آنها بعداً توسط ترک شاهی و سپس هندو شاهی دنبال شدند، تا ورود مسلمانان به بخش های شمال غربی هند. تأثیرات مذهبی. سکه هایی که شیوا و ناندی را به تصویر می کشند، کشف شده اند که نشان دهنده نفوذ قوی شیویسم است. پیامبر مانی (۲۱۰–۲۷۶)، بنیانگذار مانویت، گسترش ساسانیان به شرق را دنبال کرد، که او را در معرض فرهنگ پر رونق بودایی گنداره قرار داد. گفته می شود که او از بامیان بازدید کر
ده است، جایی که چندین نقاشی مذهبی به او نسبت داده شده است و اعتقاد بر این است که مدتی در آنجا زندگی و تدریس کرده است. همچنین گفته می شود که او در سال ۲۴۰ یا ۲۴۱ به منطقه دره سند سفر کرده و یک پادشاه بودایی، توران شاه هند را گرویده است. در آن مناسبت، به نظر می رسد که تأثیرات مختلف بودایی در مانویت نفوذ کرده است: «تأثیرات بودایی در شکل گیری اندیشه مذهبی مانی قابل توجه بود. تناسخ روح به یک باور مانوی تبدیل شد و ساختار چهاربخشی جامعه مانوی، تقسیم شده بین راهبان مرد و زن («برگزیدگان») و پیروان غیر روحانی («شنوندگان») که از آنها حمایت می کردند، به نظر می رسد بر اساس ساختار سنگها بودایی باشد». سکه. کوشان-ساسانیان سکه های گسترده ای با افسانه در برهمایی، پهلوی یا باختری ایجاد کردند، که گاهی از سکه های کوشان الهام گرفته شده و گاهی آشکارا ساسانی است. روی سکه معمولاً شاه را با کلاه گیس مفصل و در پشت یا آتشکده یا شیوا با ناندی به تصویر می کشد. هنر کوشانو-ساسانی. هندو-ساسانیان کالاهایی مانند نقره و منسوجات را که فرمانروایان ساسانی را در حال شکار یا اجرای عدالت به تصویر می کشید، تجارت می کردند. تأثیرات هنری. نمونه هنر ساسان
ی بر هنر کوشان تأثیرگذار بود و این تأثیر برای چندین سده در شمال غربی آسیای جنوبی فعال باقی ماند. بشقاب هایی که ظاهراً متعلق به هنر کوشان-ساسانیان هستند نیز در آرامگاه های وی شمالی در چین یافت شده اند، مانند که در آرامگاه فنگ هتو در سال ۵۰۴ میلادی یافت شده است. حاکمان اصلی کوشان شهر. کوشان شهر زیر بودند:
ولید بن عُقبَه بن ابی معیط (۶۱ ه. برابر ۶۹۰ م) یکی از صحابه محمد و جزو تیرهٔ ابوعمرو از خاندان بنی امیه در مکه بود. بعضی مورخان بر این اعتقاد دارند که نسب وی به دودمان بنی لام تیرهٔ عبدالخان در بین النهرین است. ولید به قول قرآن فاسق شناخته شده. بسیاری از علمای اهل سنت بر این باور هستند که شأن نزول آیه ۶ سوره حجرات ولید بن عقبه است. او همچنین در کوفه مست برای نماز صبح حاضر شد و نماز صبح را چهار رکعت خوانده به نمازگزاران گفت «امروز به غایت مسرورم، اگر خواهید چند رکعت دیگر بگزارم.» ولید پس از مرگ عثمان در شهر رقه سکونت گزید و در زمان خلافت معاویه در همین شهر درگذشت. از زمان محمد تا زمان خلافت عمر. عقبه پدر ولید در جنگ بدر در دسته مقابل محمد بود و کشته شد اما ولید در هنگام فتح مکه در ۸ هجری/۶۳۰ میلادی مسلمان شد. وی در زمان محمد مأمور جمع آوری صدقات قبیله بنی مصطلق و در زمان عمر مأمور جمع آوری صدقه از قبیله مسیحی بنی ثعلب در جزیره شد. زمان خلافت عثمان. ولید برادر ناتنی عثمان بن عفان بود (مادر مشترک: اروی بنت کریز) و وقتی عثمان خلیفه شد، ولید را در سال ۲۹ هجری/۶–۶۴۵ میلادی، جانشین سعد بن ابی وقاص در امارت کوفه کرد.
بی بند و باری ولید و نوشیدن شراب باعث شد که شکایاتی از وی شود و پس از احضار توسط عثمان، به اصرار علی ابن ابیطالب به جاری سازی حدود اسلامی، توسط حسن ابن علی حد (شلاق) زده شد عثمان وی را در سال ۳۳ هجری/۵۰–۶۴۹ میلادی عزل نمود. دوران خلافت علی. کلیفورد ادموند باسورث معتقد است بعد از کشته شدن عثمان، ولید به جزیره گریخت و در آنجا ماند و از سیاست به دور بود تا اینکه در ۶۱ هجری/۶۸۰ میلادی در رقه درگذشت. اما ویلفرد مادلونگ می نویسد که وی در زمان شورش طلحه و زبیر، برخلاف مروان و برخی دیگر از آل امیه که به کارزار عایشه در مکه پیوستند، مستقیماً به شام نزد معاویه رفت. در آغاز جنگ صفین، هنگامی که لشکریان معاویه به آبگاه فرات زودتر دسترسی پیدا کرده بودند و آن را بسته بودند، علی پیکی را به معاویه فرستاد تا بگذارد که لشکریانش از آب استفاده کنند و مذاکرات را پیش بگیرند یا در صورت مخالفت جنگ بر سر آب کنند. معاویه این دو گزینه را با سران سپاهش به شور گذاشت؛ ولید معتقد بود که همان طور که عثمان خلیفهٔ سوم به مدت ۴۰ روز از آب و غذای نرم، توسط شورشیان بر خلیفه محروم شده بود، آنها نیز باید از آب محروم گردند و با وجود اینکه عمروعاص پ
یشنهادی مخالف داد، باز بر نظر خود اصرار ورزید.ولید در روز پنجم جنگ صفین، با عبدالله بن عباس نبرد کرد. (بنگرید به: وقعه الصفین، ص۱۱۷، افست، قم) شاعری. ولید شهرتی به عنوان شاعر داشت، چنان که پسرش ابوکتیفه عمرو نیز چنین بود.
کربلا تا کربلا مرثیه ای است به زبان اردو نگاشته سید وحید اختر، شاعر و فیلسوف برجسته هندی. کتاب دارای ۸ بخش است و هر بخش از ۱۰۰ بند در قالب مسدس سروده شده است.
بنتنگ گونه ای از گاو وحشی مقیم شرق آسیا است. این گونه در خطر انقراض قرار دارد. در استرالیا. حدود ۲۰ گاو اهلی از این گونه در سال ۱۸۵۰ به استرالیا وارد شد. پس از مدتی دامداران گاوها و مزرعه را رها کردند. در سال ۱۹۶۵ کشف گردید که حدود ۱۵۰۰ گاو بنتنگ در نزدیک همان محلی که گاوهای وارداتی رها شده بودند زندگی می کنند. اکنون تعداد این گاوهای وحشی به ۱۰۰۰۰ رسیده است که حتی از تعداد گاوهای ساکن در سرزمین اصلی نیز بیشتر است.
بیماری مُزمِن در پزشکی به بیماری هایی گفته می شود که زیاد طول می کشند یا ذاتاً بلندمدت هستند. مانند آسم یا دیابت البته بیماریهای پوستی مانند کهیر مزمن که بعضا ممکن است ماه ها و یا سال ها طول بکشند نیز جزء این موارد هستند واژهٔ "مزمن" برخلاف واژهٔ حاد و تحت حاد استفاده می شود. درد مزمن معمولاً بیان کنندهٔ دردی است که بیش از ۶ ماه از زمان آن گذشته و پایان آن قابل پیش بینی نبوده و به جز اینکه به طور خیلی آهسته التیام یابد مانند سوختگی ها. دیگر خصوصیات درد مزمن آنست که هویت علت آن مشخص باشد، اغلب درد مزمن، فرد را بی خاصیت و بدون کارایی کرده و برای فرد زندگی با چنین شرایطی مشکل است. بیماران تجارب مدامی نسبت به درد دارند یا به طور مداوم درد مزمن آن ها عود کرده که اغلب بیماریشان به طور فزونی وقت شان را اشغال می کند. واژهٔ مزمن برخلاف واژهٔ حاد و تحت حاد استفاده می شود.
اوده منطقه ای تاریخی به مرکزیت فیض آباد در شمال هند است این منطقه در ایالت اوتار پرادش واقع است که حکومت اوده در سال های ۱۷۷۲ تا ۱۸۵۸ میلادی در آن حکم رانی می کرده است زبان مردم این منطقه هندوستانی، زبان هندی و زبان اردو است.
فیض آباد یا آیودهیا شهری است در شمال هند که در گذشته مرکزیت منطقه اوده را داشته است. این شهر در ایالت اوتار پرادش قرار دارد که جمعیت آن ۵۱۰٬۰۰۰ نفر است، همچنین این شهر ۹۷ متر بالاتر از سطح دریا قرار دارد.
دهستان سیوکانلو یکی از دهستان های بخش مرکزی شهرستان شیروان استان خراسان شمالی ایران می باشد. موقعیت. این دهستان در یک منطقه نیمه کوهستانی در شمال شهرستان شیروان واقع شده است. فعالیت روستایی. بخش کشاورزی مهم ترین بخش فعالیت روستایی دهستان سیوکانلو است٬ محصولات عمده زراعی علاوه بر گندم و جو٬ سیب درختی نیز در اکثر روستاهای دهستان برداشت می شود و حتی به سایر شهرستانها صادر می گردد. منابع آب. منابع آب روستاها بیشتر چاه و قنات می باشد. بعد از بخش کشاورزی٬ خدمات و صنعت در رده های بعد قرار می گیرند با این حال از نظر امکانات زیربنایی مثل آب و برق در حد مطلوب می باشند.
چپانلو نام روستایی تاریخی در استان خراسان شمالی است. این روستا از توابع شهرستان شیروان است. موقعیت. در فاصلهٔ ۴۴ کیلومتری شمال شرق شیروان قرار دارد که از شمال به روستای اوغاز تازه و از جنوب به روستای شکرانلو و از شرق به کوه کیسمار و از غرب به کوه قنبر و روستای تاریخی متروکه شده توپارچه محدود است که دارای ۶۴ خانوار و ۳۱۶ نفر جمعیت است. گویش. مردم چپانلو به زبان کردی کرمانجی تکلم می کنند و از ایل سیفکانلو هستند. این روستا جزء دهستان سیوکانلو شیروان می باشد. وجه تسمیه. نام سابق این روستا بهارلق بوده که قبل از مهاجرت اکراد به شمال خراسان در زمان صفویه روستایی بزرگ و آباد بوده است و معمولاً به عنوان بهارلق یعنی ییلاق و محل استراحت خوانین محلی بود اما پس از استقرار اکراد و بیرون راندن ازبکان در سال ۱۲۴۸ قمری هنگامی که حاکم مقتدر شیروان و منطقهٔ شمال خراسان، رضاقلی خان از دستور دولت مرکزی (قاجاریه) سرپیچی می کند و حکومت مستقلی برای خود تشکیل می دهد. شهر شیروان (کهنه شهر) توسط عباس میزا نایب السلطنه محاصره و به توپ بسته می شود. در همین اثنا طایفهٔ کم کیل از ایل کرمانج سیفکانلو که در روستای بهارلق زندگی می کردند با اح
ساس خطر، اطراف بهارلق را حصارکشی کرده و به تعمیر و ترمیم برجها و باروها مبادرت می نمایند و چون این کار با عجله انجام می گیرد، دروازه ورودی بهارلق را در هنگام نصب به عوض این که به داخل روستا گشوده شود اشتباهاً برعکس نصب می کنند که به بیرون قلعه گشوده می شود و… دشمن نیز با توجه به موقعیت دروازهٔ بهارلق، در اولین حمله آن را می گشاید …از آن زمان به تقریر مطلعین نام بهارلق، به مرور منسوخ و نام چیه یا چپان یا چپانلو به آن گفته می شود. آثار تاریخی. قبرستان قدیمی و وسعت روستا، آسیاب قدیمی کنار چشمه، باغ ارمنی ها، آثار بازار و میدان خرید و فروش دام به نام ایشک بازاری و دیگر آثاری که در گوشه و کنار این روستا دیده می شود جملگی دلیلی بر قدمت و سابقهٔ تاریخی چپانلو یا بهارلق می باشد. کوه های چپانلو. عبارت اند از: کمرکیسمار، کمرکاریز، کمرآق، کمرقره قوش و کمرقمه که با توجه به آب و هوای منطقه بسیار سرسبز و دارای گیاهان طبی و خوراکی: هَلِز، سیب تالک، آنوخ، چریش، پونه، گَوَن، شقایق، زرگ (زرشک)، سامی، درمنهٔ ترکی، ترخ، قسنی، کاج و لاله ومرتی مناسب برای چرای دام می باشد. دره های چپانلو. دره های: ناله آوه، ناله اُلنگ، ناله قره قو
ش، ناله سرچاوی مرحوم پولاد فولادی، ناله اُزدک، ناله نوروزبیک و چشمه های، کانی کاریز، کانی ازوالیان، کانی شور، کانی عبدالعلی و سرچشمه در حوزهٔ این روستا قرار دارد. شغل اهالی. شغل عمدهٔ مردم دامداری است و در زمینهٔ کشاورزی و باغداری نیز فعالیت دارند. محصولات. محصولات اصلی آن: فراورده های دامی، گندم، جو، بادام، سیب زمینی، سیب درختی، گردو، زردآلو گیلاس، و گوجه درختی است و.. صنایع دستی. صنایع دستی آن قالی بافی و گلیم بافی و بافت دستکش، جوراب، کلاه و شال گردن پشمی و کرکی می باشد. ساخت باجگیران. بخش باجگیران که یکی از مراکز مهم داد و ستد ایران - ترکمنستان می باشد توسط چپانلوئی ها بنا گردیده است. پوشش اهالی. زنان کرد چپانلو اصالت پوشاک سنتی خود را نیز به خوبی حفظ کرده اند به طوری که لباس نان کرد شامل پیراهن بلند به نام کاراس که قسمتی از شیلوار (شلیته) پرچین و بلند را می پوشند و «که ون» بزرگ و یل «کت» است. یکی از روستاییان در کنار چشمه ای با نشان دادن اثر پای اسبی بر روی تخت سنگ، معتقد بود که اثر فوق جای پای دُلدُل است! که معمولاً از این گونه اعتقادات در اکثر روستاها وجود دارد و نمی تواند صحیح باشد. امکانات. امکانات چ
پانلو در حال حاضر شامل: اینترنت پرسرعت موبایل و تلفن ثابت راه آسفالته، سرویس ایاب و ذهاب، دبستان، لوله کشی آب آشامیدنی، گاز، برق، شرکت تعاونی و شورای ده است. منابع. جغرافیای تاریخی شیروان، به روایت:پیغمبرقلی فولادی وقلم:یونس فولادی