Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
پروفسور رابین ویلیامز (Robin Williams) استاد رشته علوم، تکنولوژی و نوآوری در دانشگاه ادینبرو (ادیبرورگ) در اسکاتلند می باشد. وی هم اکنون رییس انستیتوی پژوهشی علوم، تکنولوژی و نوآوری است. پژوهش های وی در زمینه Social Shaping of Technology و ارتباطات "تکنولوژی" و "جامعه" و مسائل مربوط به طراحی و پیاده سازی فناوریهای گوناگون می باشد. زندگینامه. وی در سال 1980 از دانشگاه آستون فارغ التحصیل شد و به مدت 6 سال به عنوان محقق در بخش سیاستگذاری تکنولوژی مشغول به کار شد. در سال 1986 به مرکز تحقیقات علوم اجتماعی دانشگاه ادینبرو پیوست و در سال 1997 مدیر این مرکز تحقیقاتی شد. وی در سال 2001 انستیتوی پژوهشی علوم، تکنولوژی و نوآوری را پایه گذاری کرد و مسبب ایجاد ارتباط بین مراکز تحقیقاتی بریتانیا، اروپا و آسیا گردید.
در رمزنگاری، روش وافق کلید تصدیق شده بر پایه رمزعبور (password-authenticated key agreement) یک روش تعاملی برای دو یا تعداد بیشتری بخش، جهت انتشار کلیدهای پنهانی بر پایه یک یا تعداد بیشتری دانش بخش (party's knowledge) از رمز عبور گذرواژه است. یک ویژگی مهم این است که یک استراق سمع کننده یا یک شخص در میانه (middle) نمی تواند اطلاعات کافی جهت حدس زدن brute force رمز عبور بدون تعاملات بیشتر با بخش ها برای هر حدس به دست آورد. این بدین معناست که امنیت قوی می تواند با استفاده از رمز عبورهای ضعیف به دست آید. انواع. Password-authenticated key agreement به طور کلی متدهای زیر را دربرمی گیرد: در بیشتر مدل های امنیتی دقیق برپایه تنها رمز عبور(password-only)، هیچ نیازی برای کاربر متد، جهت به یاد آوردن هرگونه رمز یا داده عمومی علاوه بر رمز عبور وجود ندارد. در تبدیل کلید تصدیق شده بر پایه رمز عبورPassword authenticated key exchange(PAKE) دو یا تعداد بیشتری بخش (party) بر پایه تنها دانش خود از یک رمز عبور، یک کلید رمزنگاری را با استفاده از یک تبادلی از پیام ها انتشار می دهند به طوریکه یک بخش تصدیق نشده (بخشی که کانال ازتباطی ر
ا کنترل می کند اما رمز عبور را ندارد) نمی تواند در متد شرکت کند و تا حد ممکن به حدس زدن رمز عبور brute force تحمیل می شود. دو فرم از PAKE، متدهای تقویت شده (augmented) و متوازن (Balanced) هستند. متد متوازن شده به بخش ها اجازه می دهد که از رمز عبور مشابهی جهت مذاکرده و تصدیق یک کلید مشترک استفاده کنند. مثال هایی از این متد شامل: Augmented PAKE یک نوع قابل اعمال به سناریوهای client/server ای است که در آن سرور، داده معادل با رمز عبور را ذخیره نمی کند. این به این معناست که یک مهاجم که داده سرور را می دزد نمی تواند به عنوان client خود را جا بزند مگر اینکه اول یک جستجوی brute force را برای رمز عبور انجام دهد. مثال هایی از این متد شامل موارد زیر است: (بازیابی کلید تصدیق شده بر پایه رمز عبور) Password-authenticated key retrieval یک فرایند است که در آن یک کلاینت یک کلید ایستا (static key) را در یک مذاکرده بر پایه رمز عبور با یک سرور که داده مربوط به رمز عبور را می داند به دست می آورد، مثل روش های فورد (Ford) و کالیسکی (Kaliski). در بیشتر تنظیمات دقیق، یک بخش تنها از یک رمز عبور در ترکیب با دو یا تعداد بیشتری سرور(N) ج
هت بازیابی یک کلید ایستا استفاده می کند به طوریکه رمز عبور (و کلید) محافظت می شود حتی اگر تمام N-۱ سرور کاملاً توافقی باشند (compromised). تاریخچه مختصر. اولین متدهای توافق کلید تصدیق شده بر پایه رمز عبور، متدهای تبدیل کلید رمزشده Encrypted Key Exchange (EKE) بودند که توسط Steven M. Bellovin و Michael Merritt در سال ۱۹۹۲ معرفی شدند. اگر چه چندین نمونه از اولین متدها عیب داشتند، باقی ماندن(surviving) و فرم های افزوده شده EKE به طور موثری یک رمز عبور مشترک را در یک کلید مشترک توسعه می دهد که می تواند سپس برای تصدیق پیام و / یا پنهان سازی مورد استفاده قرار گیرد. اولین پروتکل های PAKE که امنیت آن ها اثبات شده است بوسیله M.Bellare، D. Pointcheval و P. Rogaway (Eurocrypt 2000) و V.Boyko. P. MacKenzie و S.Patel (Eurocrypt 2000) به کار گرفته شدند. این پروتکل ها که امنیت آن ها اثبات شده است همچنین مدل اوراکل تصادفی random oracle model (یا حتی انواع قوی تر) نیز نامیده می شوند، و اولین پروتکل هایی هستند که امنیت آن ها تحت فرضیات استاندارد O.Goldreich و Y.Lindell(Crypto 2001) و J.Katz، R. Ostrovsky و M.Yung(Eurocrypt 200
1) به اثبات رسیده است. اولین متدهای بازیابی کلید تصدیق شده بر پایه رمز عبور بوسیله فورد (Ford) و کالیسکی (Kaliski) در سال ۲۰۰۰ معرفی شدند. یک تعداد قابل توجهی از پروتکل های PAKE پیشنهادی و امن، که بوسیله M.Bellare، D. Pointcheval و P. Rogaway به کار گرفته شده اند ، تنوع و اثبات های امنیت آن ها در این کلاس در حال رشد از متدهای توافق کلید تصدیق شده بر پایه رمز عبور پیشنهاد شده است.استانداردهای رایج برای این متدها شامل : IETF RFC 2945, RFC 5054, RFC 5931, RFC 5998, RFC 6617, RFC 6628 و RFC 6631, IEEE Std 1363.۲-۲۰۰۸، ITU-T X.۱۰۳۵ و ISO-IEC ۱۱۷۷۰-۴:۲۰۰۶. است.
۳۰۰ مجموعه کتاب های کمیک است که در سال ۱۹۹۸ توسط فرانک میلر با الهام از یک حادثه تاریخی نوشته شده است. کمیک بازگویی داستانی از نبرد ترموپیل و حوادث منتهی به آن از دیدگاه لئونیداس از اسپارت است. ۳۰۰ از فیلمی که در سال ۱۹۶۲ به نام ۳۰۰ اسپارتی که میلر زمان جوانی آن را دیده بود الهام گرفته شده است.از این کار در سال ۲۰۰۷ فیلم "۳۰۰" اقتباس شده است.
سامانه طبیعت یکی از آثار بزرگ گیاه شناس، جانورشناس، و پزشک سوئدی، کارل لینه، است. نخستین چاپ این کتاب در ۱۷۳۵ بیرون داده شد. عنوان کامل چاپ دهم این کتاب که مهم ترین چاپ آن نیز به شمار می رود، «Systema naturæ per regna tria naturæ، secundum classes, ordines, genera, species, cum characteribus, differentiis, synonymis, locis» بود که به زبان پارسی به صورت «سامانه طبیعت در سه فرمانرو، بر پایه رده، راسته، سرده، و گونه ها به همراه ویژگی ها، تفاوت ها، مترادف ها، و مکان ها» بازگردانی می شود. نسخه چاپ دهم این کتاب به عنوان نقطه آغاز دایره واژگان زیست شناسی شناخته می شود. در سال های ۱۷۶۸–۱۷۶۶، لینه نسخه ۱۲ام را که اصلاحات بیشتری داشت به چاپ رساند. این نسخه واپسین نسخه ای بود که توسط خود او ویرایش شد.
این مقاله در مورد مفهوم انتزاعی سیستم های جعبه سیاه است.(و نه جعبه ی سیاه هواپیما) جعبه سیاه یا جعبه غیرشفاف (به انگلیسی Black Box) به ابزار، سامانه یا جسمی گفته می شود که فقط به صورت تابع تبدیل و ورودی و خروجی هایش قابل مشاهده است و هیچ گونه اطلاعی از عملکرد و درون آن در اختیار کاربر نیست و عملکرد آن غیرشفاف است. این واژه در علم مهندسی و علوم دیگر ممکن است به هرچیزی نسبت داده شود مثلاً :ترانزیستور، الگوریتم ، ذهن انسان، یک موسسه یا دولت. برای تجزیه و تحلیل چیزی که به عنوان یک سیستم باز(open system) مدل سازی شده است ، با "رویکرد جعبه سیاه" معمولی ، فقط رفتار محرک / پاسخ برای استنباط کادر (ناشناخته) حساب خواهد شد. نمایش معمول این سیستم جعبه سیاه یک نمودار جریان داده است که در مرکز این جعبه قرار دارد. نقطه مقابل آن جعبه سفید یا جعبه شیشه ای یا جعبه روشن است که عملکرد درونی آن برای کاربر قابل پیگیری و مشخص می باشد. تاریخچه. به نظر می رسد معنای مدرن اصطلاح "جعبه سیاه" در حدود سال 1945 وارد زبان انگلیسی شده است. در تئوری مدار الکترونیکی فرآیند سنتز شبکه از توابع انتقال ، که منجر به آن شد که مدارهای الکترونیکی به ع
نوان "جعبه های سیاه" در نظر گرفته شوند که با پاسخ آنها به سیگنال های اعمال شده بر روی پورت های آنها شناخته می شود ، می توان ویلهلم کاوئر که ایده های خود را در سال 1941 در تکامل یافته ترین نسخه ی آن منتشر کرد ، دنبال کرد. اگرچه کوئر خود این اصطلاح را به کار نبرد ، افراد دیگری که از او پیروی می کردند این روش را حت عنوان "آنالیز جعبه سیاه" بیان کردند. ویتولد بلویچ مفهوم جعبه های سیاه را حتی به سال های زودتر نسبت می دهد ، استفاده صریح از شبکه های دو پورت (two-port) را به عنوان جعبه های سیاه به Franz Breisig در سال 1921 نسبت می دهد و اظهار می دارد که اجزای 2-terminal قبل از آن به طور ضمنی به عنوان جعبه های سیاه رفتار می کردند و استفاده می شدند. در cybernetics، یک توصیف کامل رفتاری توسط راس اشبی در سال 1956 انجام شد. جعبه سیاه در سال 1961 توسط نوربرت وینر به عنوان یک سیستم ناشناخته توصیف شد که با استفاده از تکنیک های شناسایی سیستم مشخص می شد. او اولین قدم در خود سازماندهی این بود که قادر به کپی کردن رفتار خروجی یک جعبه سیاه است. بسیاری دیگر از مهندسین ، دانشمندان و معرفت شناسان ، مانند ماریو بانگ در دهه 1960 از تئو
ری جعبه سیاه استفاده کرده و آن را کامل کردند. نظریه سیستم(system theory). اساسنامه و ساختار جعبه(box) ، درمورد رویکرد مورد نظر کاملاً بی ربط است ، که کاملاً بیرونی یا پدیدارشناختی است. به عبارت دیگر ، فقط رفتار سیستم حساب خواهد شد. (ماریو بانژ ( Mario Bunge)) درک جعبه سیاه براساس "قاعده ی توضیحی" - فرضیه رابطه علّی بین ورودی و خروجی- است. این اصل بیان می کند که ورودی و خروجی متمایز اند، که این سیستم دارای ورودی ها و خروجی های قابل مشاهده (و قابل اعتماد) است و سیستم برای ناظر سیاه و پوشیده است (غیر قابل باز بودن). گزارش حالتهای مشاهده شده. ناظر به مرور زمان مشاهدات را انجام می دهد. تمام مشاهدات مربوط به ورودی ها و خروجی های یک جعبه سیاه را می توان در یک جدول نوشت که در آن ، در هر یک از مقطع های زمانی ، حالت های قسمت های مختلف جعبه ، ورودی و خروجی ثبت می شود. بنابراین ، با استفاده از مثالی از Ashby ، بررسی جعبه ای که از یک بشقاب پرنده سقوط کرده است ممکن است منجر به این پروتکل شود: بنابراین ، هر سیستم ، اساساً ، توسط مجموعه ای از یک پروتکل طولانی ، که به موقع ترسیم شده است ، بررسی شده و توالی حالت های ورودی و خر
وجی را نشان می دهد. از این نتیجه ،این استنباط اساسی حاصل می شود که تمام دانش بدست آمده از جعبه سیاه (از ورودی و خروجی داده شده) از این دست است که می توان با رمزگذاری مجدد پروتکل (جدول مشاهده) بدست آورد؛ و نه چیز بیشتری. اگر ناظر نیز ورودی را کنترل کند ، تحقیق به آزمایش (تصویرگری) تبدیل می شود و فرضیه های مربوط به علت و معلول را می توان به طور مستقیم آزمایش کرد. هنگامی که آزمایش کننده نیز اقدام به کنترل جعبه می کند ، بازخورد فعال در رابطه ی جعبه / ناظر وجود دارد ، نسخه ارتقا یافته ی تئوری کنترل ، معماری فید رو به جلو(feed forward architecture) نامیده می شود. مدل سازی. فرایند مدل سازی ساخت یک مدل ریاضی پیش بینی کننده با استفاده از داده های تاریخی موجود (جدول مشاهده) است. تست جعبه سیاه. یک مدل جعبه سیاه توسعه یافته یک مدل معتبر(اعتبارسنج) است که در هنگام روش های مختلف تست جعبه ی سیاه، تنها بر اساس عناصر قابل مشاهده اطمینان حاصل می کند . نظریه های دیگر. نظریه های جعبه سیاه مواردی هستند که فقط از لحاظ عملکردشان تعریف می شوند. اصطلاح تئوری جعبه سیاه برای هر زمینه ، فلسفه و علمی کاربرد دارد یا در غیر این صورت جایی ک
ه برخی از سؤالها و یا تعریفی در مورد روابط بین ظاهر چیزی (بیرونی / خارج) انجام شود ، یعنی در اینجا به طور خاص حالت جعبه سیاه چیزی مربوط به ویژگی ها و رفتار داخلی آن است. به طور خاص ، تحقیق بر موضوعی متمرکز است که فاقد خصوصیات آشکار است و بنابراین تنها عواملی برای بررسی در نظر گرفته می شوند که با یک نظارت سریع قابل مشاهده نیستند. این ناظر در درجه اول نادان فرض می شود زیرا بیشتر اطلاعات موجود در موقعیتی داخلی و به دور از تحقیقات آسان صورت می گیرد. عنصر جعبه سیاه این تعریف به عنوان سیستمی مشخص می شود که در آن عناصر مشاهده شده با جعبه ای از خروجی های مختلف که در معرض یک جعبه خیالی قرار می گیرند وارد می شوند. پذیرش در علوم انسانی در رشته های علوم انسانی مانند فلسفه ذهن و رفتارگرایی ، یکی از کاربردهای تئوری جعبه سیاه توصیف و درک عوامل روانشناختی در زمینه هایی مانند بازاریابی در هنگام استفاده از آنالیز رفتار مشتری است. نظریه آگاهی جعبه سیاه بیان می کند که هنگامی که ورودی ها و خروجی ها به خوبی تعریف شوند ، ذهن کاملاً قابل درک می شود. نظریه جعبه سیاه نظریه Black Box حتی کاربردهای گسترده تری نسبت به مطالعات حرفه ای دار
د: کودکی که سعی دارد درب را باز کند ، باید دستگیره (ورودی) را دستکاری کند تا حرکت دلخواه را در خروجی (لچ) تولید کند. و او باید بیاموزد که چگونه چیزی را توسط دیگری کنترل کند بدون اینکه بتواند مکانیسم داخلی آنها و نحوه اتصالات شان را ببیند. در زندگی روزمره ما در هر نوبت با سیستمهایی روبرو می شویم که سازوکارهای داخلی آنها برایمان کاملاً باز برای بازرسی نیست و باید با روش های متناسب با جعبه سیاه رفتار شود. -اشبی (...) این قانون ساده بسیار مؤثر و اثبات شده است و نمونه ای از چگونگی استفاده از اصل Black Box در سایبرنتیک برای کنترل موقعیت هایی است که در صورت عمیق تر شدن ممکن است بسیار پیچیده به نظر برسد. نمونه دیگری از اصل بلک بوک ، معالجه بیماران روانی است. مغز انسان مطمئناً یک جعبه سیاه است و اگرچه تحقیقات زیادی برای شناخت مکانیسم مغز در حال انجام است ، اما با مشاهده پاسخ بیماران به محرک ها ، پیشرفت در درمان نیز انجام می شود. - Duckworth, Gear and Lockett کاربرد. محاسبات و ریاضیات علم و تکنولوژی کاربرد های دیگر در فلسفه و روانشناسی ، مکتب رفتارگرایی ذهن انسان را جعبه سیاه می داند. در نظریه روابط بین الملل نئورئالیس
تی ، دولت حاکمیت به طور کلی یک جعبه سیاه در نظر گرفته می شود: دولت ها تصور می شوند بازیگرانی خود علاقمند ،واحدی و منطقی ، هستند و فرآیندهای تصمیم گیری واقعی دولت از این امر صرف نظر می شود که تا حد زیادی بی ربط هستند. نظریه پردازان لیبرال و سازنده گرایانه غالباً نئورئالیسم را برای مدل "جعبه سیاه" مورد انتقاد قرار می دهند و به بیشتر کارهایشان در مورد چگونگی رسیدن دولتها به تصمیم گیری "شکستن باز کردن جعبه سیاه" اشاره می کنند.
تونفا ، (به اوکیناوایی: トンファー)، (به پین یین: guǎi) که با نام های تونگ فا یا تویفا نیز شناخته می شود جنگ افزاری اوکیناوایی است. این جنگ افزار یک چوب با طول حدود ۱۵ تا ۲۰ اینچ است که دسته ای کوچک به طور عمود بر آن قرار دارد. معمولاً با چوب درخت بلوط قرمز و به صورت جفتی ساخته می شود. در هنرهای رزمی تایلند نیز جنگ افزاری با نام "کرابی کرابونگ" وجود دارد که شبیه به تونفاست. تاریخچه. دربارهٔ اینکه تونفا در کجا و چگونه به وجود آمده است تردید وجود دارد، اما عقیده کلی بر این است که در چین یا اندونزی به وجود آمده و به جزیره اوکیناوا را یافته است. چینی ها معتقدند که تونفا از عصایی که برای کمک به راه رفتن زیر بغل خود می گذاشته اند به وجود آمده است. اما در افسانه های محلی اوکیناوا آمده است که در دوران شاه شوشین که از پادشاهان ریوکیو بود برای تبثیت وضعیت کشور پس از جنگ های داخلی گذشته، تمرین هنرهای رزمی ممنوع شد. همین ممنوعیت باعث گرایش به به وجود آمدن جنگ افزارهای نامتعارف از وسایل کشاورزی برای دفاع شخصی شد. در همین راستا گفته می شود که تونفا، از دسته ای چوبی که در آسیاب های دستی کوچک برای آرد کردن غلات از آن استفاده می ش
ده به وجود آمده است. در دهه ۱۹۶۰ با افزایش گرایش به شناخت هنرهای رزمی در جهان، سازمان های اجرایی قانون در جهان به برتری های تاکتیکی تونفا بر باتون پی بردند. از آن زمان به بعد، استفاده از تونفا در نیروهای پلیس سرتاسر جهان گسترش یافت که مدل هایی از آن همچون خانواده TR-24 و خانواده PR-24 نیز در میان این سازمان ها شناخته شده هستند. این مسئله باعث تعجب خواهد شد که بدانیم نیروهای شهربانی ژاپن در دوره های بسیار دور از این جنگ افزار برای حفظ امنیت شهرها استفاده می کرده اند. از تونفا حتی برای دفاع در برابر شمشیر سامورایی (کاتانا) نیز می توان بهره برد. دلایل استفاده در نیروهای پلیس. از مزیت های تونفا که باعث شده نیروهای پلیس جهان آن را بر باتون ساده ترجیح دهند می توان موارد زیر را برشمرد: البته در برابر این مزایا، معایبی نیز به همراه دارد، از جمله اینکه: تکنیک ها. تونفا می تواند از دسته کوچک عمودی آن یا از دسته روی بدنه گرفته شود. در هنگام گرفتن دسته کوچک آن، خود چوب از دست و بازو محافظت کرده و برآمدگی انتهای دسته کوچک نیز از انگشتان دست محافظت می کند. با گرفتن انتهای آن می توان از آن برای ضربه با دسته کوچک یا استفاده
از دسته کوچک به مانند قلاب برای بیرون کشیدن سلاح حریف از دستش استفاده کرد. در هنگام حمله می توان چوب را حول محور دسته کوچک چرخاند و به هدف ضربه زد. شخص با این چرخاندن می تواند فضای زیادی را پوشش دهد. همچنین شخص چه دسته را گرفته باشد و چه دسته روی چوب، می تواند با برآمدگی انتهای دسته کوچک نیز ضربه بزند. با نوک چوب تونفا نیز می توان به حریف زد. با گرفتن انتها و ابتدای چوب می توان به عنوان دفاع ضربه گیر یا تکنیک های قفل یا شکستن استفاده کرد. معمولاً از تونفا به صورت جفتی (در هر دست یکی) استفاده می کنند. برخلاف باتون پلیس که تنها از یکی می شود استفاده می کرد. از آنجاییکه تونفا را در حالت های مختلفی می توان در دست گرفت، یکی از مباحث آموزشی آن تغییر سریع نحوه بدست گرفتن آن است. این تکنیک ها نیازمند چابکی فراوان دست هستند. همچون بیشتر سلاح های مکتب رزمی اوکیناوا، بیشتر تکنیک ها و حالات ایستادن تونفا از کاراته آمده و در کاراته وجود دارد. آموزش تونفا در سبک هایی از کاراته که سلاح نیز در آن ها آموزش داده می شود وجود دارد همچون گوجوریو و شوری ریو.
قزاق دوزی (بلیش دوزی) یکی از رودوزی های سنتی ایران و سوزن دوزی مخصوص قوم قزاق است که ۵۰ سال پیش از قزاقستان به ایران آمده و در حوالی شهر گرگان ساکن شده اند. این دوخت در سرآستین ها، مچ شلوارها، دوریقه، پیش سینه، گوشه ها و مرکز روسری های بزرگ با نخ ابریشمی تابیده شده به رنگ قرمز شرابی ، سبز، آبی یا زرد توسط زنان بر روی پارچه سفید و ضخیم بافته می شود. انواع دوخت های بکار رفته در بافت ساتن دوزی و المه دوزی هستند. اکثر طرح ها به صورت چهارضلعی و اشکال به صورت گل و برگ در میان کار دیده می شود.
سرنوشت باوری یا تقدیرگرایی در قلمرو فلسفه آموزه ای است که براساس آن تمام رویدادها و اعمال در انقیاد و استیلای تقدیر یا سرنوشت قرار دارند. در این گرایش ارادهٔ آزاد (اختیار) نقشی ندارد. براساس سرنوشت باوری تاریخ تنها در یک روال ممکن و از پیش تعیین شده حرکت می کند و کردارها همواره به یک پایان اجتناب ناپذیر و همیشگی می انجامد، از این رو پذیرش این حتمیّت یا گریزناپذیری از مقاومت در برابر آن مناسب تر است. دیدگاه سرنوشت باور، از قانون همه یا هیچ پیروی نمی کند و به درجات و اشکال مختلف و متفاوت وجود دارد. تاریخچه. سرنوشت باوری از مسایل دیرینه ای است که در بسیاری تمدن ها به صورت یک مسئله بارز مطرح بوده و علاقه نوع انسان ها به سوی آن کشیده شده است. تفاوت با جبرگرایی. ازلحاظ فلسفی سرنوشت باوری با مفاهیمی مانند جبرگرایی، شکست باوری و قضا و قدر تفاوت دارد. دراین جا تنها درمقایسهٔ جبر باوری و سرنوشت باوری باید گفت از دید جبر باوران آینده از پیش تعیین شده است ولی اعمال آدمی به عنوان بخشی از علیّت آینده برآن مؤثرند. به عبارت دیگر آنان معتقدند که آینده به خاطر اصل علیت مطلق تثبیت شده است حال آن که تقدیرگرایان بدون توجه به علیّ
ت آینده را محتوم و گریزناپذیر می دانند؛ بنابراین برمبنای جبرگرایی اگر گذشته متفاوت باشد، حال و آینده نیز تفاوت خواهند داشت؛ ولی از نظر تقدیرگرایان چنین بحثی اصلاً مطرح نیست زیرا گذشته ای جز آنچه روی داده نمی توانسته وجود داشته باشد. علاوه برآن در دیدگاه جبر باوران برخلاف سرنوشت باوران تسلیم در برابر سرنوشت مورد تأکید قرار نمی گیرد. برهان. سرنوشت باوری در فلسفه براساس برهان باطل و جدل منطقی مورد بحث قرار می گیرد. در برهان باطل چنین استدلال می شود که اگر در مورد یک بیماری تقدیر بهبودی از آن باشد بهبودی رخ خواهد داد چه به پزشک مراجعه شود و چه نشود. اگر تقدیر عدم بهبود باشد درصورت مراجعه به پزشک نیز بهبودی رخ نخواهد داد؛ بنابراین بهبودی یا عدم بهبودی از پیش مقدّر است. دراین برهان تقدیرگرایی از جنبه معلولی مورد توجه قرار می گیرد و جنبهٔ علّی آن مغفول می ماند. هرچند برخی از اصحاب این اندیشه به این جنبه نیز می پردازند و به عنوان مثال می گویند مراجعه یا عدم مراجعه به پزشک نیز از پیش مقدر شده است. جامعه شناسی. سرنوشت باوری از لحاظ اجتماعی جوامع را با نوعی دوگانگی ساختاری و محتوایی روبه رو می کند زیرا از تلفیق و یکپارچ
گی تقدیرگرایان و بالاخص جماعت محروم با نظام اجتماعی جلوگیری می کند. در حقیقت تقدیرگرایی نگرشی است که مانع ترکیب جماعات محروم با جهان مدرن و تداوم فلاکت و ناتوانی اجتماعی آن ها می شود؛ به خصوص در کشورهایی که میراث خوار استعمار هستند. تکیه و تأکید جماعت های تقدیرگرا بر فرهنگ های بومی ریشه گسست فرهنگی و هنجاری فرد محروم است که او را از نگرش لازم برای رویارویی مناسب با مطالبات یک جامعه مدرن بی بهره می کند. تفسیر رایج و عوامانه این است که دست تقدیر به عنوان یک عامل نامریی و مرموز، گریبان هر انسانی را گرفته و از بدو تولد تا لحظه مرگ او را به همان جهتی که می خواهد هدایت می کند و انسان خواه ناخواه، همان مسیر را طی کرده و هیچ گونه حق انتخاب ندارد. ادبیات فارسی. ضرب المثل هایی از قبیل «هرچه باداباد»، «هرچه پیش آید خوش آید»، «این نیز بگذرد» یا «تقدیر چو سابق است تدبیر چه سود؟» و «تقدیر برابر با ترک تدبیر است» یا «کسی که ترک تدبیر کند به تقدیر راضی شود» و نظایر آن دیده می شوند. نظامی می گوید: در الهیات. قضا و قدر در الهیات بحث این است که حوادث جهان تا چه اندازه به خواست و قانون ثابت خدا هستند و تا چه اندازه به اختیار موج
ودات به ویژه اختیار انسان.
چادرشب بافی یکی از صنایع دستی سنتی ایران است. چادر شب، پارچه ای رنگارنگ و معمولاً با طرح چهارخانه است به جنس پنبه یا ابریشم که در مناطقی از مرکز (یزد)، شمال (خراسان شمالی، گیلان و مازندران) و جنوب (هرمزگان) ایران بافته می شود. چادرشب بافی شمال ایران. در گیلان به عنوان نوعی کمرپیچ برای زنان محلی استفاده می شود و بافت آن هم اکنون در روستای رویین (اسفراین) استان خراسان شمالی بیشتر از سایر شمال کشور رواج دارد. الیاف بکار رفته معمولاً ابریشمی و با رنگ های زنده و شاد است. ابعاد چادرشب معمولاً ۲×۲ بوده و دارای نقش های هندسی چهارخانه و اکثر با رنگ زمینه قرمز بافته می شود. این پارچه از نخ های پنبه ای، پشم و ابریشمی از سالیان گذشته تاکنون با کاربردهای گوناگون بافته شده است. چادر شب که در اصطلاح محلی در استان مازندران و گیلان به آن لاون می گویند، توسط دستگاه های پارچه بافی که توسط نجارهای محلی ساخته می شودبافته می شود که نام این دستگاه ها پچال است و در خانه ها بافته می شود. نخ های مورد استفاده را از مغازه های کاموابافی به نام کنافابافی تهیه می نمایند. چادر شب یا چورشب یا لاون از دو جنس پشمی و ابریشمی بافته می شد که نوع
ابریشمی آن را دارایی گفته می شود و مخصوص خانواده های اعیان بوده و اکثرانوع پشمی آن در خانه هر بومی مناطق گیلان یافت می شود. چادرشب یا یک لاون معمولاً از شش تخته با طرح های ذهنی و بدون استفاده از نقشه یا طرح در رنگ های متنوع توسط زنان بافته می شود. پاچال یا دستگاه چادرشب بافی. عاروس:حلقه ای برای نگهداری ورد که از سقف آویزان می کنند. ورد: دو عدد چوب ۵۰سانتی متری که به طور موازی در بین تارها قرار می دهند که تارها از بین رشته های نخی کنفی بین وردها می گذرند. تار یا تان: راز میان ورد رشته های نخ هایی هستند که به طور افقی می گذرند. شانه:یک وسیله چوبی که نخ های افقی تار از میان آن عبور می کنند و پس از هر رج بافت بر روی قسمت بافته شده کوبیده می شود. تون: نخ هایی که به صورت عرضی قرار داده شده است. ارج:وسیله ای چوبی که تیغه ای آهنی دارد، که برای ثابت نگه داشتن قسمت بافته شده به کار می رود. دستکش: وسیله ای که از جنس شاخ گوزن ساخته می شود و در حفره درون پیش نورد قرار می گیرد و از محل نشستن بافنده یک طناب به آن وصل است که برای سفت کردن بافته به کار می رود. پی نورد: چوبی که در روبه روی بافنده قرار دارد و برای جمع کردن قسمت
بافته شده به کار می رود. ماکو: تکه چوبی است که نخ تون برای بافت به دور ان می پیچد. پس نورد: چوبی است، که به صورت افقی در پایه های عمودی دستگاه قرار دارد و به روی آن چوب های کوتاهی قرار دارد که به آن شوشه ŝuŝe یا نی شونه nyŝoneh و بسته شده و نخ های تار به دور آن پیچیده شده است. هزنا: چوبی است مدور که در سوراخ تعبیه شده در پس نورد قرار دارد از این ابزار جهت شل یا سفت کردن پارچه بافته شده، استفاده می شود. پاتی کلی: دو عدد چوبی است، که در قسمت زیرین دستگاه جهت قرار گرفتن پای بافنده تعبیه شده است، که به وسیله آن بافنده تارها را از یکدیگر جهت بافت و عبور دادن ماکو از میان تار استفاده می کند. تخته پاچال: قسمتی چوبی از دستگاه است که بافنده بر روی آن می نشیند. اجزا در طرح قابل مشاهده است فرایند چادرشب بافی. برای شروع ابتدا خانم های محل به دور هم جمع می شوند و تعدادی چوب با توجه به اندازه پارچه چادرشب در زمین فرومی کنند که این کار برای انجام عمل چله کشی است. بعدنخ ها را به تفکیک رنگ و نقشه ای که دارند به صورت یکی در میان بین چوب ها به صورت زیگزاگ می کشند. سپس آن ها را به دور پس نورد می پیچند سپس آن ها را از طریق شانه
به پیش نورد متصل می کنند و با دستکش نورد را نگه می دارند و نخ ها را محکم کشیده که در این مرحله تارها آماده بافت شده اند ونخ پود را درون ماکو می گذارند و از میان تارها عبور می دهند و بعد از بافت هر رج روی آن شانه می کوبند. چادرشب بافی مرکز ایران. چادرشب در یزد و اردکان (به گویش محلی: چادیشُو) به پارچه ای معمولاً با طرح چهارخانه، معمولاً از جنس پنبه و ویسکوز با آهار نشاسته گفته می شود که با طرح های مختلف برای استفاده های گوناگون تولید می شود. تولید چادرشب در یزد. در گذشته بیشتر مردان و زنان یزد، اردکان و زارج در کنار کار کشاورزی به تولید پارچه های چادرشب مشغول می شدند اما امروزه تولید این نوع پارچه در سطح محدودی ادامه دارد. روستای جهانی چادرشب بافی. روستای قاسم آباد در بهمن ماه ۱۳۹۸ موفق شد عنوان «روستای جهانی چادرشب بافی» را بدست آورد و در فهرست روستاها و شهرهای جهانی یونسکو قرار بگیرد. طرح و نقش زیبای چادرشب های قاسم آباد اغلب به صورت ذهنی است و بر اساس نقشه بافته نمی شوند.
قنبری یک نام خانوادگی ست. افراد شاخص با این نام از این قرارند:
ارمک بافی یکی از صنایع دستی ایران است که در گروه نساجی سنتی قرار می گیرد. ارمک پارچه دست بافتی است که در استان یزد بافته می شود و معمولاً دارای عرض ۷۵ الی ۹۰ سانتیمتر و طول ۲۵ متر است. پارچه های ارمک دارای طرح ساده، پیچازی و راه راه است و برای پیراهن و روپوش مدارس از آن استفاده می کنند.
جان اشبری، (زاده ۲۸ ژوئیه ۱۹۲۷ – درگذشته ۳ سپتامبر ۲۰۱۷) از شاعران آمریکایی بود. او شعر ایالات متحده را از سال ۱۹۷۰ تا کنون شدیداً تحت تاثیر قرار داده همچنین وی نویسنده معروف سبک نیویورک است که او را می توان شاعر منادی شعر زبان نامید. زندگی. اشبری در روز ۲۸ ژوئیه در سال ۱۹۲۷ در روچستر نیویورک به دنیا آمد. در سال ۱۹۵۱، در رشتهٔ انگلیسی از دانشگاه کلمبیا فارغ التحصیل شد و در بین سال های ۱۹۵۸ تا ۱۹۷۲ در مهم تریم نشریات و مجلات هنری آمریکایی به عنوان نویسنده و سرویراستار فعالیت کرد. هشت سالی را هم به فرانسه رفت و بسیاری از اخبار بین المللی هنر و وقایع هنری اروپا را تحت پوشش خبری درآورد. پس از آن نیز در دانشکدهٔ بروکلین استاد رشتهٔ «نوشتن خلاقانه» (و در مجلهٔ نیوزویک نیز منتقد ثابت هنری شد. علاقهٔ اشبری به هنر در شعر او نقشی سازنده ایفا کرد. او را معمولاً ً به فرانک اوهارا، جیمز شویلر و کنت کوخ ربط داده اند آن هم به عنوان عضوی از شاعران “مکتب نیویورک” این عنوان به علاقهٔ مشترک آن ها به مکتب انتزاعی نقاشان نیویورکی در دهه های ۴۰ و ۵۰ مربوط می شود، آن ها در طلب این بودند که برخی از تکنیک های این نقاشان را در شعر به