Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
یک جداره دماهای بیرون را به راحتی به داخل منتقل می کنند و برای مثال، در دمای ۵- درجه هوای بیرون دمای سطح شیشه در داخل به حدود صفر می رسد و در نتیجه مسئله مشابه ایستادن مقابل یک سطح یخ رخ می دهد، عکس این مسئله در تابستانهای گرم نیز تکرار می شود که خود موجب اتلاف شدید انرژی می گردد زیرا به ازای هر یک درجه تغییر درجه حرارت داخل مصرف انرژی ساختمان ۶٪ افزایش می یابد. این بدان معنی است که در صورت تغییر ۵ درجه ای دمای داخل ۳۰٪ مصرف انرژی بیشتر می شود. در صورت استفاده از پنجره های یو پی وی سی که دارای شیشه های دوجداره با فاصله پر شده از گاز آرگون باشند، دمای سطح شیشه داخلی و پروفیلها تقریباً با دمای هوای اتاق برابری می کند. در نتیجه احساس حرارتی مطلوبتری در تابستان و زمستان برای ساکنین که گاهی در مجاورت پنجره ها نیز قرار دارند ایجاد می شود. درب و پنجره یوپی وی سی به عنوان درب و پنجره دوجداره نیز نامیده می شوند و این نامگذاری به دلیل استفاده از شیشه دوجداره است. مزایای پنجره های یوپی وی سی. 5 مزیت اساسی پنجره دوجداره upvc تنوع رنگ پروفیلهای یوپی وی سی. رنگ پایه و خام پروفیلهای یوپی وی سی، به دلیل فرمولاسیون مواداولیه
سفید رنگ می باشد با این حال پروفیلهای رنگی برای معماران و گروه های عمرانی یا حتی برای افرادی که برای تعویض پنجره های قدیمی منزل خود با پنجره یوپی وی سی اقدام می کنند از اهمیت ویژه ای برخوردار است. پروفیل های یوپی وی سی از لحاظ رنگ به دو دست کلی تقسیم می شوند: پروفیل رنگ شده. این نوع پروفیل یوپی وی سی با استفاده از رنگ های مخصوص به صورت پاششی با ابزار، رنگ آمیزی می شوند. از ویژگی های پروفیل رنگی می توان ضد خش بودن، نظافت آسان و تنوع رنگ بالا (حدود ۱۹۰ رنگ) را نام برد. پروفیل لمینت. این نوع پروفیل به دلیل طرح های برجسته و تزئینی رنگی مورد استقبال بسیاری از معماران قرار گرفته است. پروفیل های لمینت در کنار زیبایی امتیازاتی همچون ثبات رنگ در شرایط مختلف آب و هوایی، استحکام بالا و نظافت آسان را دارند. مقاومت پنجره های یوپی وی سی در برابر اشعه. یکی از ویژگی های مهم درب ها و پنجره های UPVC مقاومت بالا در برابر تابش فرابنفش (UV) خورشید است. این ویژگی باعث می شود که UPVC حتی در شرایط آب و هوایی سخت، طول عمر و ظاهر زیبای خود را حفظ کند. فرآیند تولید پنجره های یوپی وی سی مقاوم در برابر UV. برای اطمینان از مقاومت در برابر
UV، تولیدکنندگان از تثبیت کننده های خاصی در ترکیب UPVC استفاده می کنند. این مواد، اشعه UV را جذب و پخش کرده و از آسیب های ساختاری جلوگیری می کنند.
فلسفهٔ فضا و زمان شاخه ای از فلسفه است که با مباحثی چون هستی شناسی، شناخت شناسی و ویژگی های فضا و زمان سر و کار دارد. هم چنان که این ایده ها از آغاز پیدایش فلسفهٔ فضا و زمان در زمرهٔ مباحث محوری آن بوده اند، در عین حال خود فلسفهٔ فضا و زمان الهام بخش دیدگاه کانونی فلسفه تحلیلی در دوران آغازینش بوده است. این دیدگاه کانونی بر پرسش هایی اساسی انگشت می گذارد؛ همانند این که آیا فضا و زمان به طور مستقل از ذهن ما وجود بیرونی دارند؟ آیا فضا و زمان به طور جداگانه از یکدیگر وجود دارند؟ چه چیزی سبب ساز جریان به ظاهر یک سویهٔ زمان است؟ آیا زمان های دیگری به جز زمان اکنون وجود دارد؟ و همچنین پرسش هایی دربارهٔ سرشت وجود (و به ویژه سرشت وجود در گذر زمان). دیدگاه های دوران باستان و قرون وسطا. کهن ترین اندیشه ثبت شده در فلسفه غربی دربارهٔ زمان، گفتاری از پتاهوتپ (سده های ۲۶۵۰-۲۶۰۰ پیش از میلاد) اندیشمند مصر باستان است که می گوید: «هنگامه ی برآوردن خواستی (میلی) که از پی می آید را از دست نده، چرا که هرز دادن زمان، نفرینی برای روح است.». وداها، کهن ترین نوشته های فلسفه هندی و آیین هندو که پیشینهٔ آن به پایان هزاره دوم (پیش از م
یلاد) می رسد، شرحی از کیهان شناسی هندو می دهد که در آن کیهان چرخه های پیوسته ای از آفرینش، نابودی، و نوزایی را از سر می گذراند. چرخه هایی که هر کدام ۴،۳۲۰،۰۰۰ سال به درازا می کشد. فیلسوفان یونان باستان، کسانی چون پارمنیدس و هراکلیتوس، مطالبی دربارهٔ سرشت زمان نوشته اند. اینکاها فضا و زمان را پنداره ای یگانه دانسته و آن را پاچا (در زبان کچوا: pacha و در زبان آیمارا: pacha) می نامیدند. افلاطون در کتاب تیمائوس زمان را به عنوان مدت زمان حرکت تن های آسمانی و فضا را به عنوان جایی که چیزها به هستی در می آیند تعریف می کند. ارسطو در کتاب چهارم طبیعیات (فیزیک) زمان را به عنوان شمار دگرگونی ها نسبت به پیش و پس از دگرگونی و مکان یک جسم را به عنوان درونی ترین محدودهٔ بدون حرکتی که آن جسم را در بر می گیرد تعریف می کند. در کتاب یازدهم اعترافات آگوستین قدیس، او به اندیشه ورزی دربارهٔ سرشت زمان پرداخته و می پرسد: «پس آنگاه زمان چیست؟ اگر کسی از من نپرسد، می دانم. و اگر بخواهم آن را برای کسی که پرسیده شرح دهم، چیزی (درباره اش) نمی دانم.» او در تعریف خود از زمان، به جای پرداختن به آنچه که زمان هست، شرح می دهد که زمان چه چیزی نی
ست. ساختار فضا-زمان. همانند فلسفه فیزیک، کاوش دربارهٔ ساختار فضا-زمان سازندهٔ بخش بزرگی از جستارهای فلسفه فضا و زمان بوده است. این جستارها آمیزه ای است که از کشمکش های تاریخی مطلق گرایی و قراردادگرایی تا بازاندیشی هایی بر پایهٔ دستگاه فنی نظریه نسبیت عام (گرانشی) را در بر می گیرد. آنچه در ادامه می آید فهرست کوتاهی از همین جستارهاست. نسبیت همزمانی. بر پایهٔ نظریه نسبیت خاص هر نقطه ای در پهنه کیهان می تواند در بر دارندهٔ رویدادهای ویژه و جداگانه ای باشد که برسازندهٔ لحظه اکنونش هستند. در قضیه ریجیک-پوتنام از همین نهاده بهره گرفته شد تا نشان داده شود نظریه نسبیت کیهان فروبسته ای را پیش بینی می کند که رویدادهایش در میان بعدهای چهارگانه بر جای مانده و از آن فراتر نمی روند. دوگانگی ها. الگوهای نظریه میدان های کوانتومی نشان داده اند که نظریه هایی همچون تناظر ای دی اس/سی اف تی (دوگانگی پیمانه/گرانش) یا دوگانگی تی (T-duality) که در دو پس زمینهٔ فضا-زمانی جداگانه جای دارند، می توانند همسان باشند.
سیاحت شرق نام کتابی نوشته آقا نجفی قوچانی (۱۳۲۳–۱۲۵۶ هجری خورشیدی) است. این کتاب به زبان فارسی و در تاریخ ۱۳۴۷ هجری قمری (۱۳۰۷ هجری خورشیدی) نوشته شده است و شامل رویدادهای زندگی نویسنده و اوضاع و احوال آن زمان ایران و عراق و برخی مسایل دیگر است. بیان مسایل اخلاقی، درس های تاریخی و ذکر آموزه های اسلامی شیعه و برخی مسائل سیاسی اجتماعی انتقادی در قالب خاطرات، گزارش وضعیت مردم ایران و عراق و حوزه های علمیه اسلامی آن زمان و برخی رویدادهای تاریخی از جمله مطالب این کتاب است. ادبیات عامیانه و طنزگونه، اختصار، استفاده از اصطلاحات محلی، استفاده از ضرب المثل ها، استفاده گسترده از ادبیات شاعرانه و تصویرسازی های جذاب از مهمترین ویژگی های این کتاب است. این کتاب پرتیراژ در سال های گوناگون و توسط ناشران گوناگون در ایران چاپ و منتشر گردیده است. خلاصه کتاب. نویسنده آقا نجفی قوچانی، در کتاب "سیاحت شرق"، با لحنی ساده وقایع مهم تاریخی و تجربیات زندگی خود را از قبیل جنبش مشروطه ایران، استبداد صغیر در تاریخ سیاسی ایران، نبرد آزادیخواهان ایران و جنگ جهانی اول را به همراه خاطرات خود نگاشته است. کتاب "سیاحت شرق" که شرح حال و زندگینامه
خود آقا نجفی قوچانی است، منبع ارزشمندی در روشن شدن نقش روحانیت و حوزه علمیه نجف در وقایع تاریخی آن دوره است. این کتاب شامل مطالب مفصلی مثل وقایع تاریخ معاصر ایران و عراق، تا مسائل جزیی تری مانند رفتار روحانیون با مردم، مقررات حوزه های علمیه اسلامی آن زمان و غیره است. بر اساس متن این کتاب، نویسنده آقا نجفی قوچانی، برای تحصیل علم از روستای زادگاهش خسرویه به قوچان، سپس مشهد و در سالهای بعد به اصفهان و نجف سفر کرده است. نویسنده در ۱۶ سالگی برای تحصیلات بیشتر از قوچان به مشهد می آید. در آنجا اصول اولیه علوم اسلامی را فرا می گیرد. در مدت اقامتش در مشهد با مشکلاتی روبرو می شود و در نهایت تصمیم می گیرد با یکی از دوستانش به اصفهان برود. آنها از طریق طبس و بیابانهای وسیع و مرگبار آن پیاده به یزد می روند و از آنجا به سختی به اصفهان می رسند، در راه با خطرات زیادی روبرو می شوند، اما سرانجام به مقصد می رسند. سپس در "مدرسه و مسجد عربان" اصفهان مستقر می شوند و دوباره شروع به تحصیل می کنند. در ادامه داستان مشخص می شود که زندگی و تحصیل آقا نجفی قوچانی در اصفهان، به دلیل فساد دولت آن زمان که زندگی را برای مردم سخت کرده بود، بس
یار مشقت بار و غم انگیز است. آقا نجفی قوچانی سپس برای تغییر شرایط زندگی و ادامه تحصیل به نجف می رود. در این قسمت، او وضعیت قحطی در نجف را به دلیل محاصره ارتش انگلیس شرح می دهد. در این میان، نقش روحانیت در مبارزه با این فساد گسترده و حمایت آنها از توده مردم را نیز ذکر می کند. دربارهٔ نویسنده. نویسنده کتاب، آقا نجفی قوچانی (۱۳۲۳–۱۲۵۶)، یکی از علمای شیعه ایرانی بوده که از نظر تاریخی از اواخر سلسله قاجار تا اوایل سلسله پهلوی می زیسته است. مزار آقا نجفی قوچانی در شهر قوچان است. وی علاوه بر کتاب "سیاحت شرق"، دارای چندین کتاب دیگر هم هست، مثل کتاب مشهور سیاحت غرب، که موضوع آن دربارهٔ زندگی پس از مرگ و برزخ بر مبنای دیدگاه اسلامی است. انگیزه و هدف نگارش. به نظر می رسد آقا نجفی قوچانی برای نوشتن این کتاب سه هدف و انگیزه را دنبال می کرده است: سبک نگارشی کتاب. شیوه کلی نگارش این کتاب، سبک خاطره نویسی است. در بسیاری از موارد آقا نجفی قوچانی علاوه بر خاطرات خود، آموزه های اسلامی و احکام دینی را ذکر کرده و آیات قرآن، روایات حدیثی و شعائر اخلاقی زیادی را در این زمینه مورد بحث قرار داده است. با اتخاذ این روش، آقا نجفی قوچانی
به وضوح از سبک سنتی نوشتن شرح حال اسلامی استفاده کرده است: او، مانند دیگر علمای معروف اسلامی مانند حارث محاسبی و غزالی، به مطالب آموزنده و اخلاقی خاطرات خود اهمیت زیادی می داده است. در برخی قسمتها ضمن حفظ قالب خاطره نویسی در متن، آقا نجفی قوچانی به مسائل فقه اسلامی اشاره کرده و آن ها را مورد بحث قرار می دهد. در مواردی نیز، از علوم غیر دینی مانند فلسفه، پزشکی و جغرافیا در قالب خاطرات صحبت به میان می آورد. البته روش و شیوه ذکر شده در برخی موارد به دلیل پیچیدگی یا تخصصی بودن بحث یا جزئیات زیاد آنها، باعث خستگی خواننده می شود. او با توصیف سختی های زندگی خود و اطرافیانش به طور غیرمستقیم فضای عمومی جامعه آن روز ایران و عراق را در ذهن مخاطبان تداعی می کند. اما با ادبیات عامیانه و طنزگونه، غم و اندوه داستان را از بین می برد. استفاده از اصطلاحات محلی، به کار بردن ضرب المثل هایی که گاه عامیانه و گاه ادبی هستند، استفاده گسترده از مطالب شاعرانه، تصویرسازی های خلاقانه، توصیفات همه جانبه و بیان دیدگاه های متناقض از دیگر جذابیت های ادبی کتاب "سیاحت شرق" است. نمونه ای از نثر کتاب از آغاز فصل نهم: چکیده فصل ها. در ادامه چکید
ه ای از فصل های این کتاب را مطالعه می کنیم: آقا نجفی قوچانی در روستای خسرویه در ۴۰ کیلومتری شهر قوچان از بخش فاروج متولد می شود. او در ۷ سالگی به مکتب خانه می رود. در زمستان ها به تحصیل و در تابستان ها در کنار پدر به امر زراعت می پرداخت. در سال ۱۳۰۸ ه .ق در حالیکه ۱۳ سال داشت به اصرار پدر و علی رغم میل باطنی، برای ادامه تحصیل به حوزه علمیه قوچان می رود. پس از مدتی بعلت مشکلات مالی خانواده و عدم توانایی در پرداخت مخارج تحصیلی، قوچانی ابتدا به سبزوار و سپس به سمت مشهد راهی می شود تا ضمن تحصیل در حوزه علمیه، شغلی اختیار کرده و مخارج خود را تأمین کند. پس از مدتی به علت وجود طلبه هایی که بدنبال ایجاد دسته های مافیایی بودند، تصمیم می گیرد از خراسان خارج شود. قوچانی به همراه یکی دیگر از دوستان طلبه اش که اصالتاً یزدی بود، از خراسان خارج و به مقصد اصفهان طی طریق می کنند. این اتفاق مقارن بود با ترور ناصرالدین شاه. آن ها از مسیر گناباد و طبس به سمت اصفهان حرکت می کنند و در مسیر خود مخاطرات بسیاری را تجربه می کنند. در مسیر خود وارد شهر یزد شده و در خانه اقوام همسفر خود به مدت ۳ روز اقامت می کنند و طی این مدت از طبیعت و
باغات آنجا بازدید کرده و به تفریح و تفرج می پردازند. در همین اثنا بر اثر یک اتفاق، پای قوچانی دچار آسیب شده و اقامت آن ها در یزد تا بهبود پای او تمدید می شود. قوچانی اهالی یزد را مردمانی اغلب پرمدعا و لجوج و خودپسند و مستقل در رأی توصیف کرده است. آن ها در ادامهٔ مسیر از مشهد به سمت گناباد رفته، از آنجا به طبس، یزد، میبد و در نهایت به مقصد خود یعنی اصفهان رسیدند. قوچانی در اصفهان با آقا شیخ محمد علی معروف به ثقةالاسلام آشنا شده و وارد حوزه علمیه آن ها می شود. او منظومه شیخ ملاهادی سبزواری را نزد شیخ محمد کاشی می آموزد و کتاب رسائل را نزد شیخ عبدالکریم گزی. پس از مدتی فضل و استعداد قوچانی بر دیگران آشکار شده و شاگردانی می یابد. در این دوران مشکلات زیادی گریبان گیر او شده و به حسین بن علی متوسل می شود. پس از گشایش، قصد زیارت عتبات را می کند و از مسیر خوانسار به سمت گلپایگان و سپس به طرف کرمانشاه حرکت می کند و در نهایت وارد خاک عراق می شود. قوچانی پس از ورود به عراق، ابتدا به زیارت قبر محمد تقی و موسی کاظم در کاظمین می رود و ۳ روز در آنجا اقامت می کند. در روز ۶ رجب وارد کربلا شده و مجموعاً ۹ روز در آنجا می ماند؛
سپس راهی کوفه و نجف می شود. به هنگام ورود به نجف، سال ۱۳۱۸ ه .ق بود و دوران حکومت مظفرالدین شاه در ایران. در این ایام قوچانی ۲۳ ساله بود. او در نجف و در یک حوزه علمیه مستقر گشته و شروع به تحصیل می کند. از استادان او سید محمدکاظم طباطبایی یزدی بود. آخوند خراسانی یکی از علما و شخصیت های مورد تأیید قوچانی بود که بسیار از نفوذ کلام و سخنانش در کلاس های درس یاد کرده است. در آن سال ها خراسانی هم حمایت های مالی خوبی از قوچانی انجام داد. در همین دوران وبای عامی در عتبات به راه می افتد که روزانه ۴۰۰ نفر را روانه قبرستان می کند. در همین وقت، قانون اساسی را از تهران به نجف می فرستند جهت تأیید از سوی علما و حاج میرزا حسین و حاج میرزا خلیل که از علمای مسن نجف بودند آن را تأیید و مُهر می کنند. این قانون از سوی طباطبایی یزدی و خراسانی هم تأیید می شود. پس از مدتی که آقوچانی به مقام اجتهاد نائل می شود، در برخی مباحث با خراسانی دچار اختلاف نظر می شود اما خراسانی پس از مطالعهٔ برخی از مطالب او متقاعد می شود. قوچانی در دوران طلبگی و قبل از ازدواج به دلیل مشکلات مالی و عدم توانایی در تأمین مخارج ازدواج و شروع زندگی، متعه می کرده
است. در حدود ۳۰ سالگی و در ماه شعبان ازدواج کرده و در ماه رمضان وارد منزل خود می شود و زندگی مشترکش را آغاز می کند. این ازدواج یک ازدواج سنتی بوده چرا که از قبل با عروس دیدار نکرده بود. قوچانی با حمایت خراسانی، منزلی را در نزدیکی مدرسه آخوند کرایه کرده و زندگی خود را آغاز می کنند. در سال ۱۳۲۵ ه .ق آوازه مشروطه شدن ایران به نجف هم رسید. مشروطه بر ۲ قسم اعتدال و دمکرات بود. خراسانی، از مشروطه خواهان اعتدالی بود. در این دوران به سبب حملات قشون روس و تجاوزات بیش از حد آنها، خراسانی به قصد جهاد و دفاع و بیرون راندن روس و سرکوبی محمدعلی میرزا، قشونی را گردآوری نمود. قشون بسیاری به سمت ایران به راه افتادند که از ایران تلگرافی رسید مبنی بر برکناری محمدعلی شاه و به حکومت رسیدن احمد شاه. با شنیدن این خبر، قشون متفرق گشتند. خراسانی نیز سرانجام در ذیحجه سال ۱۳۲۹ از دنیا رفت. در ربیع الثانی سال ۱۳۲۰ بود که روس ها به مرقد علی بن موسی الرضا حمله کرده و آن را به توپ بستند و هتک حرمت نمودند. مؤمنین نجف هم چاره ای ندیدند جز این که از این مصیبت بگریند و مجالس روضه بسیاری برپا گشت. در این دوره جنگ جهانی اول بواسطه ترور ولیعهد ات
ریش از سوی فردی صربستانی آغاز شد و آلمان و روس و فرانسه همه وارد نزاع شدند. همزمان با فتوحات آلمان، به دلیل ایجاد قحطی، روز به روز زندگی در عراق دشوارتر می شد. علمای نجف بخاطر تعرض روس ها به حرم امام رضا، از آلمان ها طرفداری می کردند. در این ایام قوچانی که در تنگنای مالی شدیدی قرار داشت، یکی از کودکان خود را از دست می دهد اما در عوض صاحب ۲ دختر می شود و بدینسان تعداد اولاد او به ۳ فرزند می رسد. او از طریق اخذ نماز استیجاری، امرار معاش می کند. پس از گذشتن ۱۰ ماه از شروع جنگ جهانی، آلمان ها، عثمانی را هم وارد جنگ نموده و طبل جنگ در کربلا و نجف هم به صدا درآمد. پافشاری حکومت عثمانی بر شرکت اعراب در جنگ و مخالفت اعراب موجب شورش و جنگ داخلی گردید. شورشیان، نجف و اطراف آن را تسخیر کرده و حکومتی تشکیل دادند. در این زمان، انگلیس، بغداد و فرانسه و شامات را به اشغال خود درآورد. انگلیس، پس از بیرون راندن عثمانی از عراق، حدود یک سال و نیم حکومت کربلا و نجف و حومه را به دست اعراب سپرد. در این ایام سیاست انگلیس بر آن بود که با حاتم بخشی عیسی را برتر از محمد جلوه دهد، لذا برای جلب نظر مردم، به خدام حرم حقوق می داد و نفت توز
یع می کرد. انگلیسی ها در طول مدت حضور خود بر قحطی موجود افزودند و مواد غذایی عراق را به انگلستان می فرستادند. بعد از عید نوروز قوچانی به همراه ۲ تن از دوستانش تصمیم می گیرند به زیارت علما و امامزادگانی بروند که پس از مدت مدیدی اقامت در عراق موفق به زیارت آن ها نشده بودند. ۲ شب برای زیارت در کاظمین اقامت می کنند، ۵ الی ۶ روز در سامرا مانده سپس به بغداد بازگشته و مقبره شیخ کلینی و سفرای حجت بن الحسن را زیارت می کنند، سپس به زیارت سلمان می روند و در راه بازگشت، قبر طفلان مسلم و فرزند زینب را زیارت می کنند. یک شب قوچانی دیارش را خواب می بینند و بعد از آن تصمیم می گیرد که به همراه خانواده به زیارت علی بن موسی الرضا برود و در صورت مساعد بودن شرایط، همان جا اقامت کند. ۲ ماه بعد خبر مرگ پدرش را می شنود. این اتفاق بعد از حدود ۲۵ سال دوری از خانواده، رخ داده بود. قوچانی به همراه خانواده ابتدا به کربلا و کاظمین رفته و در روز سوم ماه رمضان، از کاظمین به سمت ایران حرکت می کند. تصحیح و چاپ. کتاب "سیاحت شرق" خودزندگی نامه آقا نجفی قوچانی است که در اصل در سال ۱۳۰۷ نوشته شده است. این کتاب از روی نسخه های دست نویس اصلی توسط "ر
مضانعلی شاکری" در سال ۱۳۵۱ مورد تصحیح و بازبینی قرار گرفت و در ایران منتشر شد که با استقبال بسیار زیادی روبرو شد. به گفته مصحح، "رمضانعلی شاکری"، «دو نسخه از این کتاب، یکی در ۴۰۳ صفحه به قطع وزیری و دیگری در ۱۹۸ صفحه به قطع رحلی در اختیار بستگان آن مرحوم است که در تاریخ ۱۳۰۷ش به خطّ مرحوم آقا نجفی تحریر یافته»، که از هر دو نسخه برای تهیه کتاب تصحیح شده نهایی استفاده شده است. آقا نجفی قوچانی کتاب "سیاحت شرق" را در عناوین و فصلهای خاصی طبقه بندی نکرده است و مصحح برای سهولت کار از نظر دسته بندی مطالب و همچنین حفظ متن به صورت دست نخورده، سایر متون پراکنده را سازماندهی و عنوانهایی را ایجاد کرده است. مصحح همچنین در توضیح برخی از مطالب کتاب، که در پاورقی ها ذکر کرده است، از کمک بزرگان و اساتید و کتابها و مراجع مربوطه استفاده کرده است.
زبان برنامه نویسی پیتزا یک سورس باز از زبان برنامه نویسی جاوا با خصوصیات جدید ذیل است: در آگوست ۲۰۰۱ توسعه دهنده ها یک مفسر قابل کار کردن با جاوا ساختند. بیشتر برنامه های پیتزا می توانند در یک محیط جاوا اجرا شوند اما در موارد خاص سبب مشکلات می شوند. کار با پیتزا حدود سال ۲۰۰۲ متوقف شد. ممکن است توسعه دهنده ها به جای آن روی پروژهٔ Gj تمرکز کرده باشند. یک کوشش دیگر به منظور اضافه کردن نوعی به جاوا انجام شد که سرانجام به زبان رسمی ورژن ۱٫۵ نامگذاری شد. الگوی تطبیق و بقیه تابع های برنامه نویسی شبیه خصوصیات، به توسعه در زبان برنامه نویسی اسکالا کمک کرده اند. مارتین ادرسکای اظهار داشته: "ما قصد کامل کردن تابعو شی گرویده را داشتیم تا اینکه قبل از زبان پیتزا با تلاش پیوسته ای که انجام دادیم من فکر می کنم ما در اسکالا به یک صافکار یکپارچه رسیدیم." نمونه کد. public final class Main public int main(String args[]) System.out.println( new Lines(new DataInputStream(System.in)) .takeWhile(nonEmpty) .map(fun(String s) -&gt; int { return Integer.parseInt(s); }) .reduceLeft(0, fun(int x, int y) -&gt; int { return x + y; }));
بیماری واگیرا یا بیماری واگیردار یا بیماری مسری صورتی از بیماری های عفونی است که عامل بیماری زا از طریق فیزیکی از بیمار به فرد سالم انتقال می یابد. اهمیت این دسته از بیماری ها در آن است که می توانند باعث همه گیری شوند؛ و می توان از عوامل آن به باکتری و ویروس اشاره کرد.
بیماری بیگانه ، صورتی از بیماری ها است که علت بیماری برای دانش بشری هنوز ناشناخته باشد. بیماری هایی با علت نامشخص که علائم بیماری قابل مشاهده باشد نیز در این دسته از بیماری ها طبقه بندی می گردند. بیماری هایی نظیر سیروز کبدی کریپتوژنیک، جزام کریپتوژنیک و برخی از انواع سکته مغزی از بیماری های بیگانه به شمار می آیند.
محصول واپاشی در علوم هسته ای به ذرات ایجاد شده در اثر واپاشی هسته یک ایزوتوپ پرتوزا گفته می شود. اهمیت این محصولات از آن جهت است که موجب فهم بهتر فرآیند واپاشی ایزوتوپ ها و زباله های رادیو اکتیو می شود. هستهٔ سرب، برای عناصر با عدد اتمی بیشتر از سرب، محصول نهایی واپاشی پس از طی زنجیره واپاشی است.
مهدی میرصمدزاده (زاده ۱۳۱۸ - درگذشت ۱۰ اردیبهشت ۱۳۸۶) کارگردان اهل ایران بود. وی فارغ التحصیل رشتهٔ کارگردانی ایدک (I.D.H.E.C.) فرانسه می باشد. میرصمدزاده فیلمسازی را در هنگام اقامتش در فرانسه با ساخت فیلم های کوتاهی مانند «جوانی مقدس» و «دفاع از نفس» شروع کرد. در سال ۱۳۳۷ به ایران بازگشت و ابتدا به فعالیت در استودیو گلستان مشغول شد. سپس به وزارت فرهنگ و هنر پیوست. در ابتدا فیلمهای خبری و مستند می ساخت و فعالیت سینمای حرفه ای را از سال ۱۳۳۹ با کارگردانی و تدوین (با همکاری قاسم آقاسی) فیلم "ماجرای جنگل" آغاز کرد در زمستان ۱۳۴۱ با مشارکت ایرج قادری و موسی افشار شرکت سینمایی پانوراما را تأسیس کرد. از سال ۱۳۵۱ نیز به فعالیت در تلویزیون مشغول شد و در سال ۱۳۵۹ به فرانسه مهاجرت کرد.
اِکس بی ال(XML Binding Language)یک زبان مبتنی بر اکس ام ال بر پایه زبان نشانه گذاری برای بیان رفتار XUL-widgets و متغیرهای XML استفاده می شود. XBL توسط پروژه موزیلا برای استفاده در برنامه Mozilla Application Suite توسعه یافت و "زبان نشانه گذاری" است که هم اکنون تحت یک استاندارد رسمی تعریف نمی شود، بنابراین به طور اختصاصی برای موزیلا است که فقط روی گکو (رایانه) پیاده سازی شده است. XBL 2.0 آخرین نسخهٔ XBL می باشد. اصولXBL. در XUL یک طرح واسط کاربر یک برنامه را مشخص می کند؛ و با استفاده از "styles" می تواند ظاهر عناصر مختلف را مرسوم سازی کند. از معایب XUL این است که نمی توان پارامترهای یک تابع را تغییر داد. به عنوان مثال هر گاه قصد تغییر عوامل نوار صفحه را داشته باشیم به XBL نیاز است. XBL حاوی "bindings" است؛ که رفتار یک XUL-widget یا عنصر XML مشخص می کند. مثلاً یک اتصال ممکن است به حرکت نوار صفحه مرتبط باشد. این رفتار تعیین کننده خصوصیات و روش های نوار حرکت صفحه است و عناصر XUL که نوار حرکت صفحه را تعریف می کند مشخص می کند. ریشه عناصر یک XBL عنصر &lt;bindings&gt; است؛ که شمال یک یا چند عنصر &lt;bindings&gt; است
. هر عنصر &lt;bindings&gt; یک اتصال را مشخص می کند که می تواند با هر عنصر XUL مرتبط باشد؛ که همچنین این ممکن است به یک id نسبت داده شود. یک &lt;binding&gt; نسبت داده می شود به یک متغیر به وسیله تنظیمات CSS به نشانی وب فایل &lt;binding&gt;. به عنوان مثال: scrollbar { -moz-binding: url('somefile.xml#binding1'); که در این مثال id ; binding1 اتصال است. تاریخچه و آینده. در ابتدا XBL بخشی Mozilla platform از به همراه زبان XUL بود؛ بنابراین XBL در بیشتر تولیدات Mozilla در دسترس است مانند فایرفاکس موزیلا ,Thunderbird,سی مانکیو ... . اسناد و خصوصیات XBL1.0 در سایت Mozilla.org قرار دارد که در W3C شرح فنی دارد اما اجرای واقعی هرگز با مشخصات مطابق نیست. نسخه جدید این زبان XBL2.0 نام دارد که در حال توسعه است برای رفع مشکلات XBL1.0 و برای اجرا با محدوده وسیع تری مرورگر وب از را امکان می دهد. در حالی که بدنه این نسخه از ویژگی ها در پروژه Mozilla خارج World Wide Web Consortium از همانند XBL1.0 ایجاد شد. در حال حاضر W3C Web Application Formats Working Group هدایت این ویژگی ها در طول مسیر W3C Recommendation است. ویژگی های Cand
idate Recommendation در ماه مارس ۲۰۰۷ توسط W3C منتشر شد؛ و بیان شده است که اسناد در مرحله آزمایشی تا زمان تکمیل هردو پیاده سازی باقی مانده اند. رابطه با سایر خصوصیات. ویژگی های sXBL مختص اسناد SVG است همان طور که XBL در اسناد XUL است. SVG یک زبان XML ارائه شده از W3C با حمایت گرافیکی و انیمیشنی و رسانه های گسترش یافته و events و scripted است. XBL 2.0 با نسخه اولیه sXBL هماهنگ است همان طور که Web Application Format Working Group site W3C بیان کرده است. همچنین sXBL زیر مجموعه ای از XBL2.0 است.
امیر اسپاهیچ (زاده ۱۸ اوت ۱۹۸۰ - دوبروونیک) بازیکن فوتبال اهل کشور بوسنی و هرزگوین است. وی سابقه عضویت در تیم های مطرحی همچون زاگرب، لوکوموتیو مسکو، مون پلیه، سویا، آنژی ماخاچکالا و بایر لورکوزن را دارد. اسپاهیچ سابقه ۷۰ بازی و ۳ گل ملی را نیز در کارنامه خود دارد.
حوزه علمیه الهیاتی فولر یک حوزهٔ علمیهٔ واقع در پاسادینا، کالیفرنیا است که دارای پردیس های اقماری متعدد در غرب ایالات متحده آمریکا است. فولر احتمالاً اثرگذارترین حوزه علمیه در آمریکا، از نظر تعداد کشیش ها و آموزش دهندگان تربیت شده در آن خوانده شده است.
رابین گِیل رایت (زاده ۸ آوریل ۱۹۶۶) بازیگر و خواننده آمریکایی است. رایت برای بازی در سریال خانه پوشالی برنده گلدن گلوب شد و چندین بار نامزد جایزه امی شد زندگی هنری. او در سال ۱۹۸۷ در فیلم عروس شاهزاده ایفای نقش نمود و به شهرت رسید. در سال ۱۹۹۴ با بازی در فیلم معروف فارست گامپ به یک بازیگر مطرح تبدیل شد و شهرت زیادی کسب کرد؛ و توانست نامزد جوایزی همچون جایزه گلدن گلوب بهترین بازیگر نقش مکمل زن شود. وی در این فیلم با تام هنکس همبازی بود. از دیگر فیلم های او می توان به فیلم های شکست ناپذیر/ مانیبال/ کنگره و نسخهٔ آمریکایی فیلم دختری با خالکوبی اژدها به کارگردانی دیوید فینچر اشاره نمود. وی از سال ۲۰۱۳ تا کنون به خاطر نقش آفرینی تحسین برانگیزش در سریال سیاسی خانه پوشالی مورد ستایش منتقدان و مخاطبان قرار گرفت و توانست جوایزی چون گلدن گلوب و چندین جایزهٔ دیگر را از آن خود کند. وی در این سریال با بازیگران مطرح دیگری همچون کوین اسپیسی همبازی است. زندگی خصوصی. رایت در سال ۱۹۸۶ با دین ویترسپون ازدواج کرد این زندگی مشترک دو سال بیشتر دوام نیاورد و آنها در سال ۱۹۸۸ از همدیگر جدا شدند. وی در سال ۱۹۹۶ با شان پن ازدواج نمود.
این دو در سال ۲۰۱۰ از هم جدا شدند و حاصل این زندگی مشترک، دو فرزند است. رایت از ژانویه تا نوامبر ۲۰۱۴ با بن فاستر نامزد بودند ولی سرانجام از همدیگر جدا شدند.
قانون ضد تراست شرمن ۱۸۹۰ یک قانون ضد تراست در ایالات متحده است که قاعده رقابت آزاد در میان آنها که در یک تجارت فعایت می‏ کنند را تجویز می ‏نماید. این قانون توسط کنگره به تصویب رسید و به نام مولف اصلیش سناتور جان شرمن نامگذاری شد. سیستم اقتصادی پویا و آزاد تر برای آمریکا. آمریکا با اتخاذ قانون فدرال جدیدی به نام قانون ضد تراست شرمن در سال ۱۸۹۰، خود را پایه گذار قوانین رقابتی معرفی کرده و آینده بازار در سیستم آمریکایی را به نحو قابل ملاحظه ای تحکیم بخشید. برای اولین بار در تاریخ آمریکا، دولت ملی مسئولیت نظارت و در صورت لزوم تحت تعقیب قانونی قرار دادن انحصارات و کارتل های تثبیت کننده قیمت را بر عهده گرفته بود. با گذشت زمان، نتایج این قانون، که توسط صاحبان صنایع در زمان تصویب آن مردود شناخته شده بود، مشخص شد. قانون جدید با محدود کردن توانایی فعالیت های تجاری برای تسلط بر رقبای خود در بازار، باعث پویا تر و بازتر شدن سیستم اقتصادی آمریکا پیش روی رقبا و تکنولوژی های جدید شد. قرن بعدی شاهد توسعه اقتصادی عظیم و افزایش استانداردهای زندگی در آمریکا بود. کنگره آمریکا این قانون را در دوره تغییرات آشفته اقتصادی در آمریکا ت