Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
تاکنون روش های متعددی از remote sensing جهت بررسی گونه های شیمیایی مورد مطالعه قرار گرفته است. بسیاری از روش های لیزری اسپکتروسکوپی نیز از این مطالعات ناشی شده اند. به طور مثال تا کنون لیزر ۱۰٫۶ μm co2 مربوط به اسپکتروسکوپی برای DIAL و LIBS و لیزر ND:YAG برای LIBS و RAMAN مورد استفاده قرار گرفته است. برای اولین بار یک CO2 DIAL برای شناسایی پتانسیل مواد منفجره TATP توسعه یافت. این سیستم برای اندازه گیری نمونه های گازی SF6 مورد استفاده قرار می گرفت. DIAL و LIDAR از یک نمونه بازتابی برای اندازه گیری های DIAL بعد از عبور از سلول آزمایشگاهی شامل گازهای TATP استفاده می شدند. اندازه گیری های DIAL توافق زیادی با آنچه از طیف سنج Ion Mobility به دست آمده بود، دارند. حساسیت شناسایی DIAL از غلظت گاز TATP حدود 0.5ng/μl برای یک مسیر ۰٫۳ متری است اما با این وجود غلظت TATP به گونه ایست که در طول زمان نامتعادل است. در روش دوم یک سیستم گسترده UVLIBS برای آشکارسازی هدفهای جامد، شیمیایی، بیولوژیکی و مواد منفجره توسعه یافت. یک لیزر Nd:YAG,Q-Switch هماهنگ چهارم که در 266nm عمل می کند، برای تحریک پلاسمای LIBS در محدودهٔ 50 m مورد ا
ستفاده قرار گرفت. نشر پلاسمای LIBS در محدودهٔ ۲۴۰ تا 800nm توسط یک لیزر CO2 مشابه افزایش یافت. طیف نشری برای شناسایی و معرفی گونه های مورد علاقه مورد استفاده قرار گرفت. دماهای پلاسما در جامدات مختلف اندازه گیری و تحلیل شد. یک برهم نهی دمایی از ۲ پالس لیزری برای این افزایش مهم بود؛ و در آخر، در یک روش سوم سیستم LIDAR, لایدار رامان 266nm برای شناسایی در محدودهٔ 15m مورد مطالعه قرار گرفت. بدین ترتیب پیش زمینه طیف سنجی برجسته ای در این طول موجها مشاهده شد. به دلیل اینکه اجزای سازنده مواد منفجره به راحتی قابل دسترس هستند، باید ابزاری جهت شناسایی این مواد تولید شود. از این رو در اینجا به توضیح عملکرد روش DIAL برای آشکارسازی TATP می پردازیم. اشاره به این نکته ضروری است که فشار گاز TATP بسیار بالا و در حدود 7pa که ۱۴۰۰۰ برابر TNT است، می باشد. معرفی TATP. استون پراکسید) TATP (یک پراکسید آلی و انفجاری قوی است. این ماده شکلی شبیه به پودر کریستال سفید با بویی تند دارد. این ماده به گرما، اصطکاک و شک بسیار حساس است. اطلاعات مقدماتی TATP و محاسبات سیگنال لایدار. طیف جذب حالت جامد و بخار TATP توسط FTIR اندازه گیری شد. از می
کروسکوپ FTIR و برای محاسبات بخار آب از یک سلول نوری ۵ سانتیمتری در دمای ۲۲ درجهٔ سانتی گراد استفاده شد. تنظیم تجربی. یک آزمایشگاه DIAL و LIDAR با استفاده از لیزر CO2 پیوسته ساخته شد. نمایش آن در شکل ۵ قابل مشاهده است. از یک لیزر CO2 1 میکرومتر استفاده شده است. .. پیوسته جهت تولید نشر خطی در محدودهٔ ۱ لیزر توان پیوسته ای در حد ۱ وات دارد و می تواند برای حدود. ۴ خط متفاوت از ۷٫۹ تا ۱۱٫۲ میکرومتر تنظیم شود. خروجی لیزر از طریق یک توری اپتیکی فرستاده می شود و از طریق مقسّم باریکه به سمت لیزر CO2 هدایت می شود. سلول SF6 طولی در ابعاد ۵ سانتی متر به همراه دریپه های ZnSe دارد، در حالی که سلول جذبی آزمایشی دارای طول ۱٫۹۵ متر با دریچه های Mylar می باشد. باریکهٔ لیزر پس از عبور از سلول هدایت می شود ولی بخش اصلی باریکه توسط آینه ها به سمت هدف های خارج دریچه های آزمایشگاه هدایت می شود. خروجی لایدار توسط یک تلسکوپ با قطر ۱۱ اینچ جمع آوری می شود و توسط یک آشکارساز مایع) MCT (شناسایی می شود. سیگنال کوپل شده توسط یک lock-in-amplifier و مواجهه با یک کامپیوتر مجهز به نرم افزار labview آشکارسازی می شود. در این آزمایش بیشتر از فرک
انس. ۳۳ هرتز استفاده می شود. تصویری از تنظیم DIAL در شکل زیر نمایش داده شده است. کالیبره کردن DIAL توسط SF6. از SF6 به عنوان گاز کالیبره کننده برای سیستم DIAL 1 میکرومتر و سابقهٔ استفاده .. نزدیک ۱ از آن توسط گروه های قبلی DIAL برای این منظور استفاده می شود. شکل ۱ انتقال کیفی طیف SF6 را به صورت تابعی از طول موج بین. ۱ تا ۱۱ میکرومتر نشان می دهد که از داده های NIST به دست آمده است. با محاسبهٔ قدرت جذب TATP در طول موج های مختلف CO2 و توان خروجی انتظار رونده CO2 در این طول موج های مختلف ما خط) P(24 1 میکرومتر برای استفاده به عنوان .. در ۱۳۲ on-resonance را انتخاب می کنیم و) R(24 1 میکرومتر برای استفاده به عنوان .. را در ۲۲ off-resonance، برای محاسبات DIAL انتخاب می کنیم. در ابتدا از یک خانهٔ ساخته شده به طول ۱۹۵ سانتی متر با سلول های پلاستیک PVC با دریچه های Mylar) برای ست-آپ لایدار استفاده شد) شکل ۱ گذردهی Mylar 1 میکرومتر حدود. ۷ درصد است. .. در ۱ در این آزمایش باریکهٔ لیزر DIAL به سمت هدف های خارج از دریچه های آزمایشگاه هدایت می شود. گذردهی باریکهٔ DIAL از میان اتمسفر آزاد برای بازگشت از single-retro-reflecto
r واقع در ۱ متری خارج از دریچهٔ آزمایشگاه اندازه گیری می شود. .. شکل ۹ بازده DIAL را به عنوان تابعی از زما ن برای دورهٔ. ۲ دقیقه نشان می دهد) که هم حالت on-resonance و هم حالت off-resonance را شامل می شود. ( در این حالت مقدار نامعلومی از SF6 وارد سلول های آزمایشگاهی می شود و مشاهده می شود که برای طول موج on-resonance در) P(24، باریکهٔ نوری به طور قوی جذب می شود. بعلاوه، تغییراتی برای حالت off-resonance در) R(24 وجود دارد. مشخص شده است که مقدار کمتری از تغییرات با جایگذاری single-retro-reflector که از آرایه های طلا پوشیده شده، اندازه گیری شده است. برای مثال تصویر ۲، سیگنال DIAL اندازه گیری شده برای ۴ خط مختلف CO2 با استفاده از single-retro-reflector در فاصلهٔ .. ۱ متری با سه خط on-resonance و یک خط off-resonance را نشان می دهد. از یک سلول آلومینیوم ۵ سانتی متری با دریچه هایی از جنس ZnSe استفاده شده است که با SF6 0.5 .. یا 2 torr پر شده است و برای اندازه گیری های لایدار DIAL از غلظت بیشتری از SF6 استفاده شده است. تصویر سلول وکیوم شده) vaccumed (در شکل ۷ قابل مشاهده است. از یک پمپ وکیوم و گاز چند ظرفیتی جهت کنتر
ل فشار گاز SF6 درون سلول استفاده می شود. باریکهٔ DIAL توسط سلول SF6 به سمت هدف retro-reflector واقع در .. ۱ متری خارج دریچهٔ آزمایشگاه هدایت می شود. بازده لایدار به عنوان تابعی از زمان برای هر یک از رزونانس های روشن و خاموش) on,off) طول موج CO2 ثبت شده است و در شکل. ۱ و ۱۱ برای دوغلظت متفاوت SF6 قابل مشاهده است. در این جا میانگین حدود. ۱ ثانیه نمایش داده شده است. همان طور که از شکل. ۱پیداست، برای حالتی که SF6 در فشار torr 0.2 و مسافت ۵ سانتی متری، حدود. ۲ درصد گذردهی داریم. .. همچنین شکل ۱۱ حدود. ۵ درصد گذردهی برای حالت 5 torr و مسافت ۵ سانتی متر نشان می دهد. مقادیر تئوری یا انتظاری جذب با خطوط نقطه ای در شکل ۵ نمایش داده شده است. همان طور که مشاهده می شود اندازه گیری های DIAL ما با مقادیر اندازه گیری شدهٔ قبلی در تطابق اند. آشکارسازی DIAL از گاز TATP. از سیستم DIAL CO2 با گاز TATP در آزمایشگاه استفاده شده است. در این حالت سلول آزمایشگاهی) شکل ۱(یک سلول ۱۹۵ سانتی متری با دریچه های Mylar برای عبور طول موج CO2 است. سلول در کنار خود دارای درگاه های تزریقی برای دریافت TATP است. طیف عبوری انتظاری TATP برای مسافت ۱
٫۹۵ متری از بخار TATP با غلظت ۴٫۳ پاسکال از طیف سنجی FTIR محاسبه شده است که در شکل ۱۲ نشان داده شده است. آزمایش های اولیهٔ DIAL توسط عبور نور لیزر CO2 از سلول جذبی آزمایشگاهی در ۱٫۹۵ متری به سمت هدف retro-reflector و آشکارسازی پراکندگی با استفاده از تلسکوپ و آشکارساز نیتروژن مایع انجام شده است. در این حالت هدف جهت افزایش نسبت سیگنال به نویز در ۵ متری قرار داده شده است. یک نمونهٔ کوچک از TATP)حدود ۱ میلی گرم (توسط M.Sigman فراهم شده و در حلال کلروفروم قرار داده شده است و سپس نمونه به داخل سلول تزریق می شود و برای چند دقیقه جهت مخلوط شده نگه داشته می شود. در این مدت لیزر CO2 در حالت on-resonance و خط P(24)، عمل میک ند به طوری که جذب ناشی از TATP قابل مشاهده است ) با این وجود در این حالت، جذب ناچیزی قابل مشاهده است) شکل ۱۲ قابل ذکر است این که TATP بتواند به طور یکنواخت درون سلول پخش شود، مشکل است؛ لذا این کار توسط پمپهای چرخشی برای مخلوط کردن گاز داخل سلول انجام می شود. محاسبات نشان می دهد TATP, 1mg درون سلول به حجم ۱۷۰۰ سانتی متر مکعب غلظتی حدود 0.05ng/μl تولید می کند )برای گاز ایده آل در دمای ۲۵ درجه سانتی گرا
د، 1Pa=0.07ng/μl و در دمای ۷۰ درجه سانتی گراد، 1Pa=0.088ng/μl می باشد. ( و مسیر نوری درون سلول جذبی، یک سلول شیشه ای دوم برای TATP برای افزایش فشار بخار افزایش دما و در نتیجه افزایش فشار مورد استفاده قرار گرفته است. این سلول حدود ۳۰ سانتی متر ساخته شده است. تصویر این سلول جدید در شکل ۱۳ قابل مشاهده Milar است و از دریچه های است، که در آن سلول تا حدود ۷۰ درجه گرم شده است. شکل ۱۴ یک نمونهٔ ۲۰۰μl از TATP که به داخل یک سلول تزریق شده و عبور باریکه لیزر DIAL در حالت on-resonance از داخل سلول را نشان می دهد. همان طور که مشاهده می شود هنگام تزریق گاز حدود ۱۰ درصد جذب داریم. با استفاده از ضریب نزدیک ۱۰٫۶۳μm TATP, و اطلاعات DIAL ما در شکل ۱۴، شکل ۱۵ غلظت حاصل از TATP بعد از تزریق آن به مدت ۲ ساعت نشان می دهد. منابع. 1-Differential absorption lidar CO2 laser system for remote sensing of TATP related gases Avishekh Pal,1 C. Douglas Clark,2 Michael Sigman,2 and Dennis K. Killinger1,* 1University of South Florida, 4202 East Fowler Avenue, Tampa, Florida 33620, USA 2University of Central Florida, 4000 Central Florida Boulev
ard, Orlando, Florida 32816, USA 2-D. K. Killinger and N. Menyuk, “Laser Remote Sensing of the Atmosphere”, Science 235, 37 (1987). 3-N. Menyuk, D. K. Killinger, and W. E. DeFeo, “Laser remote sensing of hydrazine, MMH, and UDMH using a differential-absorption CO2 lidar”, Applied Optics 21, 2275 (1982
مجازاتگر یا پانیشر عنوان دومین فیلمی است که براساس کمیک بوک مجازاتگر ساخته و در سال ۲۰۰۴ میلادی اکران عمومی شد. در این فیلم توماس جین نقش فرانک کسل/پانیشر را بازی می کند. جان تراولتا نقش منفی این فیلم را ایفا کرده است. خلاصه داستان. فرانک کسل (توماس جین) یک مامور مخفی ارشد است که در یک ماموریت دستگیری فروشندگان سلاح پای پسر هاوارد ساینت ( جان تراولتا) به این معامله باز شده و کشته می شود. به دستور همسر هاوارد ساینت (جان تراولتا)، فرانک کسل (توماس جین) و خانواده اش ترور می شوند، اما فرانک از این حادثه شوم جان سالم بدر برده و در پی انتقام برمی آید و تبدیل به مأمور مجازات می شود… مشروح داستان. یک عملیات یورش اف بی آی علیه یک شبکه قاچاق در تمپا به مرگ بابی سینت، پسر رئیس مافیا هاوارد سینت، و اوتو کریگ، یک قاچاقچی اسلحه، منجر می شود. با این حال، بعداً مشخص می شود که مرگ کریگ ساختگی بوده و او در واقع فرانک کَسل، مأمور مخفی اف بی آی، بوده که آخرین مأموریت خود را پیش از بازنشستگی انجام می داده است. هاوارد سینت که از مرگ پسرش خشمگین شده، دستور می دهد درباره کریگ هرچه می توانند اطلاعات جمع آوری کنند. او با رشوه دادن به
مأموران فاسد قانون در سطح فدرال، به سابقه خدمت او در نهادهای فدرال دست می یابد. سینت دستور می دهد که کسل در یک دیدار خانوادگی در پورتوریکو کشته شود، اما همسرش لیویا اصرار دارد که خانواده کسل نیز از بین بروند. در جریان این دیدار خانوادگی، افراد سینت از جمله دوست صمیمی او، کوئنتین گلس، و جان، برادر دوقلوی بابی، تمام اعضای خانواده کسل را به قتل می رسانند. پدر فرانک، فرانک کسل پدر، چند تن از مهاجمان را از پا درمی آورد، اما در نهایت جان، خود فرانک را نیز با شلیک گلوله رها کرده و گمان می برد که مرده است. با این حال، فرانک زنده می ماند و یک ماهی گیر محلی به نام کاندلاریا او را درمان می کند. از آن جا که پلیس و اف بی آی به دلیل نفوذ و قدرت سینت حاضر به پیگیری پرونده نیستند، کسل به یک آپارتمان متروکه که محل زندگی سه فرد طردشده به نام های جون، بومپو و اسپکر دیو است، نقل مکان می کند و مأموریتش برای نابود کردن خانواده سینت را آغاز می کند. با کمک اطلاعاتی که میکی دوکا، یکی از افراد کمتر خشن سینت، در اختیار او می گذارد، کسل رفتارها و تحرکات خانواده سینت را بررسی می کند و در این میان متوجه می شود که گلس یک همجنس گرای پنهان ک
ار است. کسل به طور مستقیم به تجارت سینت حمله می کند و همکاری اش با شرکای کوبایی اش را مختل می سازد. پس از آن که سینت درمی یابد کسل هنوز زنده است، آدم کش هایی را برای کشتنش می فرستد. نخستین آدم کش، هری هک، در یک پل به کسل حمله می کند، اما کسل با پرتاب یک چاقوی پرتابی انفجاری به گلوی او، وی را می کشد. دومین مهاجم، غول پیکر روسی، در آپارتمان کسل تقریباً او را از پا درمی آورد، اما کسل موفق به کشتن او نیز می شود. پس از آن، هم خانه های کسل زخم هایش را درمان می کنند و او را در آسانسور مخفی پنهان می سازند، زیرا افراد سینت برای یافتن او می آیند. زمانی که دیو و بومپو از افشای مخفیگاه کسل امتناع می کنند، گلس با انبر، یکی یکی پیرسینگ های دیو را می کَند و او را شکنجه می دهد. آن ها یکی از افرادشان را برای کمین در محل باقی می گذارند، اما پس از خروج شان، کسل او را می کشد. کسل با کمک میکی، در نقش باج گیر ناشناس ظاهر می شود و طوری نقشه ریزی می کند که گلس و خودرو لیویا هم زمان در یک محل دیده شوند و در نهایت یکی از گوشواره های لیویا را در تخت گلس قرار می دهد. وقتی سینت گوشواره را پیدا می کند، گلس را با چاقو می کشد. با وجود اعترا
ض لیویا که گلس همجنس گرا بوده، سینت او را متهم به رابطه عاشقانه با دوستش کرده و لیویا را از بالای پل به پایین پرتاب می کند. او روی ریل قطار سقوط می کند و زیر قطار می میرد. در حالی که سینت از هم پاشیده، کسل به باشگاه او حمله می کند و همه افرادش، از جمله جان را، می کشد. سینت با وجود زخمی بودن، از ساختمان می گریزد. کسل او را دنبال می کند و در دوئلی به او شلیک می کند. در لحظات پایانی عمر، کسل نقشه های خود را فاش می کند که چگونه سینت را به کشتن دوست و همسرش وادار کرده است. سپس سینت را به خودرو می بندد و آن را به سمت پارکینگ باشگاه که با مواد منفجره کار گذاشته شده، روانه می کند. سینت در انفجار حاصل کشته می شود. کسل به خانه بازمی گردد و در حالی که مأموریتش را کامل شده می بیند، قصد دارد خودکشی کند، اما پس از دیدن تصویری ذهنی از همسرش، تصمیم می گیرد به مبارزه با جنایت ادامه دهد. او بخشی از پول های سینت را به عنوان هدیه وداع برای هم خانه هایش باقی می گذارد و سپس در حالی دیده می شود که تنها در پل سان شاین اسکای وی ایستاده و غروب خورشید را نظاره می کند. در روایت صوتی پایانی، کسل هویت جدید خود را به عنوان پانیشر اعلام می
کند و سوگند می خورد هرکسی را که به بی گناهان آسیب برساند، نابود خواهد کرد.
فرهنگ پذیری جریانی است که فرد را عمیقاً و از جهات فراوان با فرهنگ جامعه همانند می کند. هر کودک از لحظه ای که چشم به جهان می گشاید، بی اختیار در جریان فرهنگ پذیری قرار می گیرد و هر شخص بالغی که از جامعه ای به جامعه ای دیگر کوچ می کند و با فرهنگ نوی مواجه می شود، مجدداً خود را ناگریز از فرهنگ پذیری می یابد.
موسیقی شناسی قومی، موسیقی شناسی تطبیقی،قوم موسیقی شناسی یا اتنوموزیکولوژی عبارتست از بررسی «موسیقی غیرغربی»، «موسیقی قومی» یا «موسیقی جهانی» و مطالعه انسان شناختی موسیقی به مثابه یک پدیده خاص فرهنگی و جنبه ای جهانشمول از رفتار اجتماعی انسان. تعریف اتنوموزیکولوژی در بستر تاریخ بارها دستخوش دگرگونی شده است.1 پیشینه. موسیقی شناسی قومی از راه بررسی های اواخر سده نوزدهم میلادی دربارهٔ گام های نامتعارف در موسیقی کشورهای آسیایی در اروپا و بررسی های مربوط به موسیقی سرخ پوستی در آمریکا پدید آمد. از دهه ۱۹۵۰ به این سو، فرایندی تدریجی برای ادغام روشنگری هایی که از طریق موسیقی شناسی تطبیقی عرضه شده اند وجود داشته و در آن ها بر گردآوری، مستندسازی، نظام مندی، دسته بندی، آوانگاری و تحلیل همراه با انسان شناسی موسیقی تأکید شده است؛ این تأکید بر دوره های گسترده کار میدانی، مشاهده مشارکتی، یادگیری مهارت های آوازخوانی و سازنوازی به دست پژوهشگران و جستجو برای یافتن کارکردهای اجتماعی موسیقی نیز صورت گرفته است. خاستگاه اصطلاح «اتنوموزیکولوژی» به دانش پژوه هلندی یاب کونست (۱۹۵۰) نسبت داده می شود که آن را در عنوان فرعی کتاب خود موزیک
ولوژیکا: بررسی ماهیت اتنوموزیکولوژی، مسائل آن، روش ها و شخصیت های شاخص آن (Amsterdam 1950) به کار برده است. در زبان های اروپایی معادل است با اصطلاح فرانسوی ethnomusicologie اصطلاح ایتالیایی ethnomusicologia، اصطلاح آلمانی ethnomusikologie یا musikethnologie و اصطلاح لهستانی ethnographia muzycna. اصطلاح «اتنوموزیکولوژی» را برخی از صاحب نظران در جمهوری چک و اسلواکی و در هلند به کار گرفته اند. در آلمان و در اتریش برخی از دانش پژوهان هنوز هم به جای آن از عبارت Vergleichende Musikwissenschaft (به معنی «موسیقی شناسی تطبیقی») استفاده می کنند تا بر قرابت این دانش با آثار اشتومپف، هورنبوستل (برلین)، و لاخ (وین) تأکید کرده باشند. دانش پژوهان روس، بلغار، و اوکراینی میان (Ethnomuzikal'naya (به معنی «موسیقی شناسی قومی») و Ethnografiya Muzikal'naya به معنی «قوم نگاری موسیقایی» ۰ تمایز قائل می شوند که این دومی به خصوص معادل با Muzikal'naya fol'koristka در نظر گرفته می شود. از دههٔ ۱۹۸۰، اصطلاح minze yinyuexue در برابر «اتنوموزیکولوژی» در چین پذیرفته شده است. تاویل های قومی و منطقه ای نیز از این اصطلاح وجود دارد. برای نمونه،
در اندونزی هم دانش پژوهان غربی و هم دانش پژوهان بومی که در غرب تحصیل کرده اند، اتنوموزیکولوژی را با بررسی و پژوهشی در موسیقی هنری اندونزی یکسان می شمارند، در حالی که در آکادمی جاوهٔ مرکزی همین اصطلاح به معنای بررسی موسیقی در دیگر جزایر اندونزی به کار می رود. رویکرد. موسیقی شناسان قومی تلاش می کنند «فرهنگ های موسیقی» را به مثابه نظام هایی کامل توصیف کنند، اما گرایش عمومی در جهت پژوهش های معطوف به مسائل نظری خاص، مانند نقش موسیقی در درمان، نقش فرهنگی و نمادپردازی آلات موسیقی، و رابطه زیباشناسی موسیقایی، ارزش ها، و قدرت اجتماعی؛ سوق یافته است. موسیقی شناسان قومی، همّ خود را بیش از پیش به مسائل اخلاقی کار میدانی و سیاست های بازنمود، موسیقی جمعیت های مهاجر، رابطه میان موسیقی، قومیت و هویت در ساختن مکان و مطالعه دربارهٔ موسیقی های عامیانه در سراسر جهان معطوف داشته اند. رویکردهای موسیقی شناسی قومی به اجرای موسیقی، عموماً موازی با سایر شاخه های انسان شناسی حرکت کرده است؛ تقریباً هر مرحله از تکامل دانش انسان شناسی همتای خود را در نشریات اتنوموزیکولوژی داشته است، از تکامل گرایی و اشاعه گرایی تا عملکرد گرایی، ساختار گر
ایی، شناخت شناسی مردمی، نقد ادبی و فراتر از آن. اتنوموزیکولوژی نیز بحث های داخلی خود را تولید کرده است، به ویژه در ارتباط با تحلیل صدا و ارتباط رشته با سایر علوم انسانی و جامعه شناسی. به لحاظ تاریخی اتنوموزیکولوژی عمدتاً رشته ای در دانشگاه های ایالات متحده آمریکا، کانادا و اروپا بوده است. متخصصان اتنوموزیکولوژی در رشته های مردم شناسی یا موسیقی، و گاه در هر دو رشته، پرورش می یابند. پژوهش های مربوط به این رشته در دپارتمان های موسیقی یا مردم شناسی، در موزه های قوم نگاری و در نهادهای پژوهشی آکادمی های ملی علوم، که به ویژه در اروپای شرقی یافت می شوند، صورت می گیرند. پیش از سال های جنگ جهانی دوم مردمانی از کشورهای غربی شامل قوم شناسان، فولکلوریست ها، روان شناسان، فیزیک دانان، میسیونرهای مذهبی، روحانیان، کاشفان، مأموران دولتی و سرانجام علاقه مندان، پژوهش های موسیقایی بسیاری را به انجام رسانده اند و تأثیرات چندگانه ای هم در داخل و هم در بیرون از فضای آکادمیک پدیدآورده اند که بر اندیشهٔ معاصر مؤثر واقع شده است. این دیگِ درهمجوش شامل چهره های برجسته ای است که هم زمان به عضویت رشته های گوناگون دانش پذیرفته شده اند. به ع
نوان نمونه، اتنوموزیکولوگ ها و دانشی پژوهان علوم مردمی (فولکلوریست ها) به یک میزان پایه گذاری رشته های خود را به پیشگامانی همچون سسیل جی. شارپ، گرد آورندهٔ آوازهای محلی انگلیس، چارلز سیگر آمریکایی، یا بلا بارتوک و زولتان کودایِ مجار، به رغم نحوهٔ درک فردی این شخصیت ها از رشتهٔ علمی خود، نسبت می دهند. گرایش ها. دو گرایش عمده در موسیقی شناسی قومی وجود دارد. گرایش اول که به موسیقی شناسی متمایل است، اتنوموزیکولوژی را زیرشاخهٔ موسیقی شناسی می داند. در مقابل، رویکرد دیگر به فرهنگ گرایش دارد و این علم را زیرشاخهٔ انسان شناسی می شمارد.
ماده باوری فرهنگی یا ماده گرایی فرهنگی یا ماتریالیسم فرهنگی یک نظریه کلان در انسان شناسی و استوار بر این اصل می باشد که اکثر ابعاد فرهنگی انسان را می توان از خلال اشکال مادی فرهنگ توضیح داد.
پادفرهنگ، گونه ای از خرده فرهنگ است، که در تضاد با اهمّ ارزش ها و هنجارهای فرهنگی که در بستر آن به وجود آمده است قرار می گیرد. از مشهورترین نمونه های پادفرهنگ در غرب، رمانتیسم (۱۷۹۰–۱۸۴۰)، بوهمین (۱۸۵۰–۱۹۱۰)، نسل بیت (۱۹۴۴–۱۹۶۴) و پادفرهنگ دهه ۱۹۶۰ (۱۹۶۴–۱۹۷۴) را می توان نام برد. جان میلتون ینگر در مقاله خود در سال ۱۹۶۰ در American Sociological Review، اصطلاح پادفرهنگ را ابداع کرد. ینگر استفاده از اصطلاح ضدفرهنگ را پیشنهاد می کند: «هرجا که نظام هنجاری یک گروه، به عنوان عنصر اولیه، موضوعی در تعارض با ارزش های کل جامعه داشته باشد، جایی که متغیرهای شخصیتی مستقیماً در توسعه و حفظ ارزش های گروه دخیل هستند. و هر جا که هنجارهای آن را تنها با ارجاع به روابط گروه با فرهنگ مسلط اطراف می توان درک کرد.»
مکتب منچستر متشکل از گروهی از انسان شناسان، ازجمله ویکتور ترنر و کلاید میچل می شد که با گروه انسان شناسی دانشگاه منچستر و به سرپرستی ماکس گلاکمن در دهه های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ همکاری می کردند. این مکتب مبدع روش های تجربی و تحلیلی خاصی بود که عمدتاً به مسائل آفریقا مربوط می شد، اما پژوهش درباره تغییرات اجتماعی در دیگر جوامع را نیز در بر می گرفت. اعضای این مکتب در حوزه هایی از قبیل انسان شناسی شهری و قومیت، پیشگام بودند.
سوپر جام فوتبال آلمان ۲۰۱۲، سومین دوره از مسابقات سوپر جام فوتبال آلمان با نام DFL-Supercup بود، که به صورت سالانه با حضور قهرمانان فصل قبل بوندس لیگا و جام حذفی برگزار می شود. این بازی در تاریخ ۱۲ اوت ۲۰۱۲ با حضور دو تیم دورتموند به عنوان قهرمان بوندسلیگا و جام حذفی در فصل ۱۱–۲۰۱۲ و بایرن مونیخ به عنوان نایب قهرمان لیگ و جام حذفی و به میزبانی ورزشگاه آلیانتس آرنا برگزار شد. بایرن با پیروزی ۲ بر ۱ در این بازی چهارمین قهرمانی خود در رقابت های سوپرجام فوتبال آلمان را به دست آورد. تیم ها. "در جدول زیر، بازی هایی که تا سال ۱۹۹۶ برگزار شده است، در دوره DFB-Supercup و از سال ۲۰۱۰ به بعد در دوره DFL-Supercup بوده است." بازی. خلاصه بازی. در دقایق ابتدایی بازی بایرن مونیخ خیلی زود با دو گل ماریو مانجوکیچ و توماس مولر پیش افتاد و تا دقیقه ۷۵ این نتیجه را حفظ کرد. در دقیقه هفتاد و پنج دورتموند موفق شد توسط رابرت لواندوفسکی یکی از گلهای خورده را جبران کند، اما در نهایت نتیجه کلی بازی تغییری نکرد و بایرن مونیخ با حساب ۲ بر ۱ پیروز شد و پس از چند شکست متوالی مقابل دورتموند، سرانجام موفق شد دورتموند را از پیش رو بردارد و قه
رمان سوپر جام فوتبال آلمان شود.
آرسی۵ (RC5) یک الگوریتم رمزنگاری قطعه ای می باشد که به دلیل سادگی اش مورد توجه قرار گرفته است. Rc5 توسط رونالد ریوست در سال ۱۹۹۴ طراحی شده است. آرسی۵ مخفف کلمه "Rivest Cipher" یا "Ron's Code" است. (RC2 و RC4 را مقایسه کنید). RC6 که بر پایهٔ آرسی۵ طراحی شده بود، نامزد انتخاب به عنوان AES یا همان Advanced Encryption Standard بود. توضیح. بر خلاف بسیاری از طرح ها آرسی۵ اندازه قطعه متغیری دارد. (۳۲، ۶۴ یا ۱۲۸ بیت) همچنین اندازه کلید (۰ تا ۲۰۴۰ بیت) و نیز تعداد دورها (۰ تا ۲۵۵) هم می توانند متغیر باشند. مقدار پیشنهادی اصلی پارامترها، قطعه ای به اندازهٔ ۶۴ بیت، کلیدی ۱۲۸ بیتی و ۱۲ دور است. ویژگی کلیدی آرسی۵ استفاده از دورهای وابسته به داده ها می باشد. یکی از اهداف RC5 سرعت بخشیدن به مطالعه و ارزیابی عملکردهایی مانند رمزنگاری اولیه است. علاوه بر این RC5 از تعدادی ماژول و یای مانعةالجمع تشکیل می شود. ساختار اصلی الگوریتم بر مبنای ساختار رمز فیستل است. روتین های رمزنگاری و رمزگشایی می تواند در چند خط کد مشخص شوند. هرچند برنامه ریزی اصلی پیچیده تر است. برای ایجاد کلید علاوه بر عدد e و نسبت طلایی به عنوان منبع به یک تابع
یک طرفه نیز نیاز است. سادگی وسوسه انگیز به همراه دورهای جدید وابسته به داده های این الگوریتم، RC5 را به یک الگوریتم جذاب برای تحلیلگران جهت رمزشکنی تبدیل کرده است. RC5 معمولاً به شکل RC5-w/r/b نشان داده می شود که در آن W = اندازه کلمه بر حسب بیت، R = تعداد دورها و B = تعداد بایت های ۸ بیتی در کلید است. تحلیل رمز (رمز شکنی). RC5 با ۱۲ دور (با قطعه های ۶۴ بیتی) در معرض حمله دیفرانسیلی می باشد که این حمله از ۲۴۴ نمونه متن رمز نشده انتخابی استفاده می کند. لذا RC5 با ۱۸ تا ۲۰ دور برای امنیت کافی پیشنهاد می شود. مرکز امنیتی RSA که دارای حق ثبت الگوریتم است چند بار جایزه ای به مبلغ ۱۰۰۰۰ دلار آمریکا برای رمز شکنی متن رمز شده توسط RC5 پیشنهاد کرد. اما این رقابت ها در ماه مه ۲۰۰۷ متوقف شده اند. تعدادی از مشکلاتی که در این رقابت ها با استفاده از محاسبات تعمیم داده شده که توسط Distributed.net طراحی شده بودند، مشکلاتی برای ادامهٔ کار این الگوریتم ایجاد کردند. Distributed.net یک پیام رمزگذاری شده با کلیدهای ۵۴ بیتی و ۶۴ بیتی که توسط RC5 رمزگذاری شده بود را مورد آزمون جامع قرار داده است و بر روی رمزگشایی یک کلید ۷۲ بیتی ک
ار می کند. تا فوریه ۲۰۱۲، ۲٫۲۰۳٪ از فضای احتمال کلیدها جستجو شده بودند. با چنین نسبتی حدوداً ۹۰ سال طول می کشد تا تمامی کلیدهای ممکن باقی مانده را امتحان کنند. و به این ترتیب تکمیل پروژه تضمین می شود.
خرافات وفور در زیارات قبور کتابی است نوشته سید ابوالفضل برقعی قمی که در ابتدا به دلیل مخالفت جامعه شیعه در ایران به صورت کتاب تایپ دستی در ۳۲۰ صفحه منتشر و در اختیار عده قلیلی قرار گرفت ولی به علت مخالفت با نویسنده و زندانی شدن وی نسخه های کتاب جمع آوری گردید. در این کتاب نویسنده به بطلان زیارت قبور امامان و امام زاده ها پرداخته و ساخت زیارتگاه ها و شفاعت را وهن اسلام دانسته است. وی این کتاب را با تأثیر از کتاب «زیارت» حیدرعلی قلمداران نوشته است. این کتاب جزء کتاب های ممنوع شده در ایران است و به صورت نسخه های الکترونیکی در وبگاه های خارج از ایران منتشر شده است. در مقدمه. در مقدمه آورده است: یکی از بدعتها که هزاران بدعت دیگر را به همراه خود داشته و بیشتر مردم ما به آن مبتلا گشته و عمر و مال خود را در آن صرف کرده اند زیارت قبور و توجه به آن است در این کتاب مؤلف محترم به بیان این بدعتها و خرافات پرداخته است. بسم الله الرَّحمن الرَّحیم الحمد لله مالک الملک دیّان الدین مجیب الداعین و المضطرین و مغیث المهمومین و صریخ المکروبین و هادی المضلین. و صلّی الله علی رسوله وعلی آله و أصحابه و أتباعه أجمعین. یکی از بدعت ها ک
ه هزاران بدعت در آن مندرج است و اکثر ملت ما به آن مبتلا و دلخوش گردیده و عمر و اموال خود را در آن صرف کرده اند زیارت قبور و توجه به آن است. در موضوع زیارت قبور ابتدا لازم است چند مطلب روشن گردد: اول آنکه [می پرسیم] ارواح بزرگان از اولیاء و صلحاء و انبیاء و شهداء آیا در جوف قبر یا در بالای قبر یا در اطراف قبرند؟ و از قبر و زُوَّار قبر باخبرند یا خیر؟ نقدها. اعتراضها و نقدهای بسیاری علیه این کتاب در فضای مجازی و نوشتاری منتشر و چاپ شده است. محمد تقی حسینی ورجانی و دیگران در نوشتارها و فضای مجازی به شبهه های نویسنده پاسخ گفته اند. اینکه برقعی می گوید پیغمبر مردم را از زیارت قبور نهی کرده مربوط به مکه و شروع دعوت بوده و اساس این نهی هم , منع از زیاده طلبی و تفاخر به مردگان بوده. اما در مدینه پیغمبر مردم را از زیارت قبور نهی نکرده است چون در مدینه مردم مسلمان ایمانشان محکم شده و توهم مرده پرستی از میان رفته بود.