Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
سرخرگ چه آوران یا شریان چه آوران گروهی از رگها درون کلیه هستند که خون را به نفرون در سیستم ادراری می رسانند. این رگ ها نقش مهمی را در تنظیم فشار خون به عنوان بخشی از مکانیزم بازخورد توبولوگلومرولار بازی می کنند. "آوران" شاخه ای از شریان کلیوی است که خون را به کلیه می رساند و سپس به مویرگ های گلومرول تقسیم شده و پس از انجام فیلتراسیون و خروج از گلومرول٬ دوباره به یک شریان چه تبدیل شده و رگ وابران را می سازد. روند تنظیمی. هنگامی که جریان خون کلیه کاهش می یابد (که نشان دهنده کاهش فشار خون است) یا کاهش در غلظت یون سدیم و کلر وجود داشته باشد٬ ماکولا دنسا در توبول ابتدایی شروع به رهاسازی پروستاگلاندین کرده که بدنبال آن باعث می شود که سلول های جوکستاگلومرولار پوشانندهٔ "شریانچه آوران" با آزاد کردن رنین، سیستم رنین-آنژیوتانسین (همراه آلدوسترون) فعال شود و پی آمد آن نیز افزایش فشار خون و افزایش در احتباس یون های سدیم توسط آلدوسترون صورت پذیرد. سلول های ماکولا دنسا همچنین می توانند با افزایش سنتز و ساخت دی نیتروژن منواکسید یا کاهش در سنتز آدنوزین یا آ.تی .پی فشارخون در شریانچه آوران را افزایش دهند. البته این نکته حایز
اهمیت است که فشار خون بالا در کلیه سبب کاهش کسر تصفیه شده وبا این اتفاق نیروی فشار اسمزی کولییدی از فشار هیدروستاتیک گلورول افزایش یافته و سبب کاهش GFR (تراوش) می شود. منابع. ویکی پدیا انگلیسی : Afferent arterioles بازبینی ۱۲ ژانویه ۲۰۱۲
موزه مائریتشویس و نگارخانه ای واقع در شهر لاهه هلند است. این موزه که سابقاً محل اقامت کنت یوهان ماریوت بوده است هم اکنون به مکانی از بزرگ ترین و برترین آثار نقاشان معروف هلندی نظیر یوهانس ورمر، رامبرانت، جان استین، پائولوس پاتر و فرانس هالز و کارهای نقاش آلمانی هانس هالبین یانگر تبدیل شده است. ساختمان. در سال ۱۶۳۱ کنت یوهان ماریوت که در آن زمان افسر ارشد هلند بود زمین این ساختمان را خریداری کرد. ماریوت زمانی که عهده دار رهبری مستعمره های هلند در برزیل در فاصلهٔ سال های ۱۹۳۶ تا ۱۹۴۴ بود، ساخت این بنا را به یکی از بهترین معماران آن روزگار هلند، جیکوب ون کامپون و دستیارش پیتر پُست واگذاشت و در همان زمان نام مائریتشویس را برای نام گذاری این بنا انتخاب نمود. این ساختمان یکی از استثنائی ترین آثار به جای مانده از قرن ۱۷ و یکی از برترین آثار معماری کلاسیک و سبک باستانی یونان و روم است. هر چند سقف گنبدی شکل و نمای داخلی ساختمان در آتش سوزی ۱۷۰۴ کاملاً از بین رفت اما در فاصله سال های ۱۷۰۸ تا ۱۷۱۸ ساختمان دو بار بازسازی شد. موزه. پس از مرگ ماریوت، خانوادهٔ مائس مالکیت آن را بر عهده گرفتند اما در سال ۱۸۲۰ دولت هلند به من
ظور ایجاد انجمن نقاشی برای کابینهٔ سلطنتی آن را خریداری کرد. در سال ۱۸۷۵ مائریتشویس به مکانی که در آن صرفاً تابلوهای نقاشی نگه داری می شد، تبدیل گردید. در طول قرون ۱۹ و ۲۰ این موزه رشد فراوانی کرد و توانست بازدیدکننده های فراوانی را از سراسر جهان جذب خود کند. اگرچه ساختمان بدین منظور ساخته نشده بود اما در فاصلهٔ سال های ۱۹۸۲ تا ۱۹۸۷ به منظور استانداردسازی آن مطابق با موزه های مدرن جهان عملیات بازسازی دیگری صورت گرفت.
ٰ شیخ عبدالنبی بحرانی بردخونی دشتی مشهور به شیخ دشتی (زادهٔ ۱۲۴۵ق - درگذشته ۱۳۳۵ق)، فرزند شیخ محمد کردوانی (آل علامه شیث) از علمای سرشناس منطقه دشتی، تولد وی حدود سال ۱۲۴۵ قمری در کردوان و به نقلی بحرین بوده که بعد از تحصیل مقدمات علوم دینی به نجف رفته و بعد از کسب فیض از علمای آن روز حوزه نجف و رسیدن به درجه اجتهاد به کردوان مراجعت کرده و سپس برای تبلیغ دین به بردخون مهاجرت کرده و تا بایان عمر در آنجا ساکن بوده است. وی در بردخون مدرسه علمیه تأسیس کرده که حدود دویست طلبه در آن به تحصیل اشتغال داشته اند. علاوه بر آن در دیگر نواحی دشتی (کردوان - حیدری - میانخره) نیز مدارسی را ایجاد کرده بود. وی به سال ۱۳۳۵ قمری در ۹۰ سالگی درگذشته و آرامگاه وی در بردخون (ضلع شرقی بقعه میرکمال الدین -جد سادات بردخون-) است که به سال ۱۳۹۰ خورشیدی بنای یادبودی توسط اوقاف استان بوشهر بر روی مزار وی احداث شده است. فارسنامه ناصری از وی چنین یاد می کند: «و از علمای نواحی دشتی، جناب مستطاب علام فهام، قدوه انام حاج شیخ عبدالنبی اصل آن جناب از جزیره بحرین است. در قریه بردخان دشتی توقف دارد و چندین نفر طلبه علم در آن قریه مجتمع گشته، هر رو
زه کسب کمالات علمیه را در خدمت آن جناب می نمایند» خاندان آل شیث. جد اعلی این خاندان شیخ عبدالعلی بن شیث بحرانی از علمای شیعه در زمانی که قضیه سخت گیری نسبت به شیعه در بحرین در زمان قاجار به اوج خود رسید از آنحا به بندر کنگان مهاجرت کرده و فرزندان و اولاد وی جهت ترویج دین بتدریج در نواحی مختلف جنوب حضور یافتند. شیخ عبدالعلی دارای سه فرزند (شیخ احمد - شیخ حسین - شیخ علی) بوده است. شیخ عبدالنبی ابن شیخ محمد ابن شیخ حسین ابن شیخ عبدالعلی ابن علامه شیث بحرانی خود اهل بردخون بوده است و پسران وی در بردخون- آبدان و زیارت ساحلی متوطن می شوند. خانواده شیخ. از شیخ عبدالنبی شش پسر به جا ماند که همگی اهل علم و مبلغ دین و بعضاً مدرس دروس علمیه بودند که عبارتند از: دختران شیخ عبدالنبی: مدینه، هاجر، میرزامعصومه، سکینه و آمنه برخی از معاریف سادات رکنی حسینی بردخون از نوادگان دختری شیخ دشتی هستند، که از جمله آنان می توان به آیت الله سید هاشم حسینی بوشهری اشاره کرد. حکم جهاد. وی هنگام جنگ جهانی اول به سال ۱۳۳۳. ق (۱۲۹۴خ) که در دوره کهنسالی بسر می برده در نبرد دلیران دشتی و تنگستان نقش اساسی داشته است و مانند دیگر علمای منطقه از
جمله سید عبدالله بلادی بوشهری با فتوای خود مردم جنوب را به دفاع در مقابل هجوم بریتانیا دعوت نموده است. شعر زیر قطعه ایست از سرودهٔ محمدجواد حامدی به گویش دشتی در بیان مبارزات خالوحسین که خود با خالوحسین همنشینی داشته است. در این شعر اشاره به حکم جنگ توسط شیخ عبدالنبی به مبارزان دشتی دارد:
تبر سنت ماری ۳۰ یا ساختمان سوئیس ری سابق که به صورت غیررسمی، خیار ترشی یا برج خیارشور نیز نامیده می شود، یک آسمان خراش است که در منطقه تجاری شهر لندن واقع شده است. این برج در دسامبر ۲۰۰۳ تکمیل شده و در اواخر می۲۰۰۴، افتتاح شد. این ساختمان در ۴۰ طبقه و با ارتفاع ۱۸۰ متر، در محل سابق ساختمان بالتیک اکسچنج ساخته شده است که در ۱۰ آوریل ۱۹۹۲ بر اثر انفجار بمبی که توسط ارتش موقت جمهوری ایرلند کار گذاشته شده بود، به شدت آسیب دیده بود. پس از منتفی شدن ساخت برج میلنیوم، ساختمان کنونی، توسط نورمن فاستر و مهندسان آروپ طراحی شده و کار ساخت آن نیز توسط اسکانسکا در سال های ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۳ انجام شد. ایده طراحی. نورمن فاستر به کمک تکنیک معماری پارامتریک توانست ساختمانی را که از نظر آیرودینامیک در مقابل باد حداقل مقاومت را دارد، طراحی کند و از خصوصیات بارز این ساختمان عدم مسدود کردن دید به محیط اطراف است وی با این طراحی اولین ساختمان پایدار را در شهر لندن طراحی کرد. استوانه های بادگیر. این ساختمان با دارا بودن ۶ محور استوانه ای مثل داکت تهویه عمل می کند که این استوانه ها که توسط شیشه های دو جداره از دیگر فضاها جدا شده اند مصرف ا
نرژی ساختمان را نصف مقدار مصرف برج های مشابه با چنین زیربنایی کرده است. استوانه های ذکر شده مانند بادگیر عمل می کنند که در تابستان هوای گرم را به خارج ساختمان هدایت می کنند و در زمستان ها با استفاده از سامانه گرمایش خورشیدی غیرفعال به گرمایش ساختمان کمک می کنند. این استوانه ها علاوه بر سیستم تهویه در انتقال تابش خورشید به فضاهای اداری کمک می کنند که این مهم باعث می شود که مصرف روشنائی مصنوعی ۴۰ درصد در سال کاهش یابد. امکانات برج. پلان این برج شعاعی دوار می باشد که فضای اداری تا ۴۰۰۰ نفر را در خود جای می دهد و در بخش بیرونی ساختمان ۲۴ هزار مترمربع شیشه تشکیل شده است که این بخش شامل ۵۵۰۰۰ صفحه شیشه مثلثی شکل می شود که شیشه های خاکستری در عدم جذب تابش ناخواسته خورشید کمک می کند. برج دارای ۲۴ آسانسور و دو پلکان عمودی ۱۰۳۷ پله ای است که آسانسورها تا طبقه ۳۴ هستند و از طبقه ۳۴ تا ۳۹ آسانسورهای دیگری که نیروی محرکه آنها از پائین به بالاست تعبیه شده اند. در طبقه ۳۷ تا ۴۰ ساختمان رستوران و سالن های غذاخوری قرار دارند. خصوصیات سازه ای. شمع های سازه ای ساختمان تا ۲۷ متر عمق زمین فرورفته اند و ساختمان از ۱۰ هزار تن فولاد
ساخته شده است که مقدار بار وارده بر هر ستون آن تا ۱۵۰۰ تن در نظر گرفته شده است. بادبندهای مورب این ساختمان درنمای ساختمان دیده می شوند که فضای بدون ستون را برای پلان درونی اش به ارمغان آورده اند.
محمدحسن ادیبی (متولد ۱۲۷۳ در کازرون) شاعر، نویسنده و پایه گذار آموزش به سبک جدید در کازرون است. وی دومین مدرسه سبک جدید ایران (مدرسه هدایت) را در کازرون دائر کرد. ادیبی علاوه بر معلومات قدیم بر کلیه رشته های ادبی اطلاعات کافی داشت. وی از شعرای توانمند بود و در ساختن ماده تاریخ به حساب جمل (ابجد) تبحر داشت. ادیبی در سال ۱۳۶۱ در شهر کازرون درگذشت. از آثار وی می توان به ارمغان ادبی، مطایبات، تاریخچه فرهنگ کازرون، ماده تاریخ و دیوان غزلیات اشاره کرد.
واژگان کالبدشناسی یا ترمینولوژی آناتومیک یا اصطلاحات کالبدشناسی، که آن را با TA نمایش می دهند، فهرستی استاندارد و بین المللی است که در سال ۱۹۸۸ با هدف یکسان سازی واژگان مورد استفاده در کالبدشناسی به وجود آمد.
پاراماهانزا یوگاناندا (متولد ۵ ژانویه ۱۸۹۳ - وفات ۷ مارس ۱۹۵۲)که در هنگام تولد موکوندا لعل گوش(Mukunda Lal Ghosh)نامیده می شد، یوگی هندی و گورویی بود که در شهر کلکته متولد شد و به بسیاری از غربی ها روش کریا یوگا را بوسیله کتابش معرفی کرد. زندگی نامه. جوانی. یوگاناندا در گوراگ پور اوتار پرادش هند در خانواده ایی متعلق به طبقه کشتاریا متولد شد. بنا به گفته برادر جوانترش ساناندا، از اول جوانی اش تجربه و آگاهی موکوندا فراتر از حالت عادی بود. در جوانی اش به سراغ بسیاری از قدیسان و فرزانگان هندی به امید یافتن استادی روشن ضمیر برای اینکه او را در ممارست معنوی اش راهنمایی کنند، رفت. جستجوی یوگاناندا بعد از قدیسان مختلف اساساً زمانی که وی گورو و استادش را سوامی شری یوکتشوار گری را در ۱۹۱۰ در سن ۱۷ سالگی دید پایان یافت. وی اولین ملاقاتش با شری یوکتشوار را به عنوان برافروختن دوباره ارتباطی که برای بسیاری از زندگی ها به طول انجامیده بود اینگونه توصیف می کند: ما وارد یگانگی از سکوت شدیم؛ کلمات به اوج قصور رسیدند. شیوایی در آهنگ بی سکوتی از قلب استاد به شاگرد جریان یافت. با گیرنده ایی از بینش غیرقابل انکاری حس کردم که گوروی
من خدا را می شناسد و مرا به سمت او راهنمایی می کند. تاریکی از این زندگی در سپیده دم لطیف خاطرات قبل از تولد ناپدید شد. زمانی درماتیک! گذشته، همکنون و آینده صحنه گردش ان است. این اولین خورشید برای یافتن من در این قدم های مقدس نبود. بعدها شری یوکتشوار یوگاناندا را خبردار کرد که یوگاناندا به سمت او توسط ماها آواتار باباجی برای هدف ویژه ایی فرستاده شده بود. بعد از گذراندن امتحان متوسطه در هنر از کالج کلیسایی اسکاتلند در کلکته در ژوئن ۱۹۱۵، یوگاناندا با درجه یی معادل امروزی لیسانس هنر یا BA (که در آن زمان به عنوان AB شناخته می شد) از کالج سرامپور، کالج زیر نظر دانشگاه کلکته، فارغ تحصیل شد. این امر به او اجازه گذران زمان را در آشرام یوکتشوار در سرامپور به او می داد. در ۱۹۱۵، به طور رسمی وارد نظام رهبانیت شد و به نام «سوامی یواگاناندا گری» درآمد. در ۱۹۱۷ یوگاناندا مدرسه ایی را برای پسران در دیهیکا، در بنگال غربی که ترکیبی از روش های مدرن آموزشی با آموزش یوگا و آرمان های معنوی بود، تأسیس کرد. سال بعد، این مدرسه به رانچی نقل مکان کرد. این مدرسه بعدها به جامعه سات سنگ یوگودای هند، شاخه هندی از سازمان آمریکایی یوگاناند
ا تبدیل شد. مهاجرت به آمریکا. در ۱۹۲۰، او به ایالات متحده آمریکا سوار بر کشتی از شهر اسپارتا، به عنوان نماینده هند جهت کنگره بین المللی لیبرال های مذهبی برگزار شده در بوستون رفت. در همان سال او انجمن خودشناسی را جهت انتشار جهانی تعالیمش در مورد تمارین باستانی هند و فلسفه یوگا و سنتش در رابطه با مدیتیشن تأسیس کرد. برای چندین سال آینده به سخنرانی و تدریس در ساحل شرقی پرداخت و در ۱۹۲۴ به یک تور سخنرانی میان قاره ایی مبادرت ورزید. هزاران نفر به سخنرانی اش آمدند. در طی این مدت وی تعدادی از پیروان مشهور خود را شامل سوپرانو آمیلیتا گاللی کورس، تینور ولادیمیر روسینگ و کلارا کلمینس گابریلوسک، دختر مارک توین را جذب کرد. سال بعد، مرکز بین المللی را برای انجمن خودشناسی در لوس آنجلس کالیفرنیا تأسیس کرد که مرکز اداری و معنوی کار رو به رشدش بود. یوگاناندا اولین معلم هندوی یوگایی بود که بخش اصلی از زندگیش را در آمریکا سپری کرد. وی از ۱۹۲۰ تا ۱۹۵۲ در آنجا زیست، در خلال سال های ۱۹۳۵ تا ۱۹۳۶ سفر طول و درازی در خارج از آمریکا گذراند که این سفر عمدتاً به منظور دیدار گوروش در هند بود هر چند در این بین قدیسان غربی در قید حیاتی را ه
مچون ترزا نیومن را، و مکان هایی را در حین مسیر مهم معنویش بازدید کرد. فصلی از کتاب هندوئیسم به آمریکا حمله کرد. در ۱۹۳۰ دکتر ویندل توماس نویسنده و پروفسور پیشین کالج شهر در نیویورک کتابی را با عنوان هندوئیسم به آمریکا حمله کرد را منتشر کرد؛ که به طور گسترده ایی به ویوکاناندا و یوگاناندا می پرداخت. وی یافته هایش را به شکل زیر خلاصه می کند. من پیش پاراماهانزا یوگاناندا سال ها قبل نه به عنوان یک سالک که به عنوان نویسنده با تفاهمی همراه با نگرشی تحلیلی انتقادی آمدم. من در وی ترکیبی نادر را یافتم. در عین ثابت قدمی در اصول باستانی بواسطه ایمان ژرفش، ره آوردی از انطباقی شگرف را با خود داشت، به طوریکه مسیحی و آمریکایی بدون دست کشیدن از هندو و هندی شدن می شد. با شوخ طبعی و روح بزرگش به درستی جهت ترویج آشتی و حقیقت در میان جویندگان مذهبی این جهان انتخاب شده بود. او صلح و شادی را به مقدار زیادی به ارمغان آورد. ملاقات از هند بین ۱۹۳۵ تا ۱۹۳۶. در ۱۹۳۵ او به هند جهت دیدن یوکتشوار و کمک به ایجاد عملی شدن سات سانگ یوگودایش در هند بازگشت. در طول بازدیدش، همان طور که در زندگینامه اش گفته است، او با مهاتما گاندی، قدیس بنگالی آن
اندا مویی ما، برنده جایزه نوبل فیزیک چاندرا سیکارا وینکاتا رامان و چندین تن از شاگردان گوروی یوکتشوار لاهیری ماهاسایا ملاقات کرد. در حالیکه در هند، یوکتشوار عنوان رهبانی پاراماهانسا را به وی داد پاراماهانزا به معنی «قوی اعظم» است و عنوانی است که بالاترین حصول معنوی را نشان می دهد. در ۱۹۳۶ در حالیکه یوگاناندا از کلکته بازدید می کرد، شری یوکتشوار در شهر پوری فوت کرد. مرگ. بعد از برگشتن از آمریکا، او سخنرانی، نوشتن و تأسیس کلیساهایی را در کالیفرنیایی جنوبی ادامه داد. در این روزهای منتهی به مرگش، او اشاره می کرد که زمان ترک این دنیا برای وی فرا رسیده است. در ۷ مارس ۱۹۵۲ به مناسبت ضیافت شامی که به جهت دیدار سفیر هند از ایالات متحده، بینای رانجان سین، و همسرش در هتل بالتیمور در لوس آنجلس حضور داشت. در پایان ضیافت یوگاناندا از هند و آمریکا بخاطر سهم شان برای جهانی صلح آمیز و پیشرفت بشری و همکاری آینده یشان صحبت کرد، و برای جهانی متحد که بهترین ویژگی های آمریکای کارامد را با هند معنوی ترکیب کرده است ابراز امیدواری کرد. بنا به گفته دو شاهد عینی- دایا ماتا، شاگرد مستقیم یوگاناندا، که انجمن خودشناسی را از ۱۹۵۵ تا ۲۰۱۰ ر
هبری کرد و شاگرد مستقیم سوامی کریاناندا- همان طور که یوگاناندا صحبتش را پایان داد، وی شعرش» هند من «را با نتیجه گیری با این کلمات» جایی که گنگ، جنگل ها، غارهای هیمالیا و مردان در رؤیایی خدا حضور دارند- من تقدیس شدم، جسمم آن چمن را لمس کرد. همانطور که این کلمات بر زبان او جاری بود، چشمانش را مرکز کوتشا برد و جسمش در کف سالن به یکباره فرو افتاد. و به علت حمله قلبی بدرود حیات گفت. پیروانش معتقدند او ماهاسامادی را عمل کرد. کریاناندا نوشت که یوگاناندا زمانی در یک سخنرانی اش اظهار کرد، «حمله قلبی آسانترین راه برای مردن است». این نحوه انتخاب مرگ من است. جنازه یوگاناندا در در پارک یادبود لاون فورست در مازولیوم گریت (که به طور معمول برای بازدید کنندگان بسته است اما مقبره یوگاناندا در گلیندال کالیفرنیا در دسترس می باشد) آموزه ها. یوگاناندا به شاگردانش لزوم تجربه مستقیمی از حقیقت را چون مخالف اعتقادی کور بود، آموخت. وی می گفت که " اساس حقیقی مذهب اعتقاد نیست، بلکه تجربه شهودی است. شهود قدرت روحی جهت شناخت پروردگار است. دانستن اینکه چه مذهبی واقعاً با حقیقت سازگار است، تنها باید خدا را شناخت وی بازتابی از آموزه های سنتی
هندو بود، آموخت که کل جهان تصویر متحرک کیهانی خداست و اینکه افراد صرفاً بازیگرانی در بازی الهی هستند که نقش هایشان از طریق تناسخ تغییر می کند. آموخت که درد و رنج عمیق انسانی در حقیقی پنداشتن نقشی که در حال بازی آن است و نه در مقایسه با کارگردان فیلم یا خدا ریشه دارد. آموخت کریا یوگا و دیگر تمارین تمرکزی جهت کمک به مردم جهت رسیدن به این درکی است که او آن را خودشناسی می نامید است: خوشناسی شناخت همه بخش های جسم، ذهن و روح است که شما همکنون از پادشاهی خداوند در اختیار دارید. شما مجبور به دعا برای آن نیستید که آن به شما داده شود؛ که حضور در همه جا در آن واحد خداوند حضور در همه جا حاضر خودتان است، و اینکه همه آنچه شما نیاز به انجام ان دارید بهبود و اصلاح شناخت تان است. کریا یوگا. کریا یوگا مجموعه ایی از تکنیک های یوگاست که سیستم اصلی، آموزه های مدیتیشن یوگانانداست. کریا یوگا از اعقاب گورویی یوگاناندا- که توسط باباجی کریا یوگا را به لاهیری ماهاسایا، که او نیز آن را به شاگردش یوکتشوار، گوروی یوگاناندا، آموخت رسیده است. بنابه گفته یوگاناندا بواسطه احکام و دستورهای یوگایی، تکنیک واقعی می بایست از یک کریابان یا یک کریا
یوگی آموخته شود. وی توصیف کلی از کریا یوگا را در زندگینامه اش شرح داده است: کریا یوگا به طور ذهنی انرژی حیاتی اش را برای گردش، به سمت بالا به سمت پایین حول شش مرکز نخاعی (شبکه های عصبی مدولا (مغزی)، گردن، پشت، ناحیه کمری، خاجی و دنبالچه) که با داوزده نشانه آسترال از صور ۱۲ گانه منطقه البروج، مرد نمادین کیهانی مطابقت دارد هدایت می کند. نیم دقیقه دوران کامل انرژی حول این رشته نخاعی حساس بشری بر پیشرفت های حساسی در تکامل انسان اثر می گذارد. این نیم دقیقه از کریا با یک سال آزاد سازی معنوی طبیعی برابری می کند. زندگینامه یک یوگی. در سال ۱۹۴۶، یوگاناندا داستان زندگی خودرا با عنوان زندگینامه یک یوگی را منتشر کرد. این کتاب به ۲۵ زبان ترجمه شده است. در ۱۹۹۹ یه عنوان یکی از ۱۰۰ کتاب مهم معنوی در قرن ۲۰ توسط گروهی از نویسندگان که توسط ناشران فیلیپ زالیسکی و هارپر کولینز ترتیب داده شده بود، برگزیده شد. زندگینامه یک یوگی جستجوی معنوی یوگاناندا را برای روشن ضمیری شرح می دهد، به علاوه برخوردهایش را با اشخاص معنوی سرشناس همچون تریزا نیومن، آناندامویی ما، ماهاتما گاندی، برنده جایزه نوبل ادبیات رابیندرانات تاگور، دانشمند گیاهشن
اس نامی لوتر بوربنک (این کتاب به یادبود لوتر بوربنک قدیس آمریکایی اهدا می شود)، داانشمند هندی مشهور سر جاگادیش چاندرا بوس و برنده جایزه نوبل فیزیک سر رامان اشاره کرد. یکی از فصل های قابل ذکر این کتاب «قانون معجزات» است، فصلی که توضیح علمی برای شاهکارهای به ظاهر معجره آسا می دهد. یوگاناندا می نویسد کلمه غیرممکن در واژگان بشری جایگاه چندانی ندارد. ادعای فسادناپذیری جسم. همان طور که در گزارشی در مجله تایمز در ۴ آگوست ۱۹۵۲، از هری ت. رو، مدیر گورستان لوس آنجلس «د فوریست لان مموریال پارک» در گلیندل، کالیفرنیا جایی که جسم یوگاناندا تدفین شد، در نامه رسمی که به انجمن خوشناسی فرستاد، نوشت: عدم هرگونه نشانه حاکی از فساد در جسد پاراماهانزا خارق العاده ترین تجربه ایی است که تاکنون داشته ایم. حتی بیست روز پس از مرگ نیز کوچک ترین اثری از تجزیه و زوال در تن او به چشم نمی خورد نه لکه ایی به پوستش افتاده بود و نه آثار پوسیدگی یا خشک شدگی در نسوج بدنش مشاهده می شد. ... به این دلایل بار دیگر می گویم که مورد یوگاناندا برایمان تجربه ایی یکتا و منحصربه فرد بوده است. میراث سازمانی. کار یوگاناندا بوسیله دو سازمانی که توسط خودش بنیا
ن گذاشته شد انجمن دوستدارن وصول به حقیقت و جامعه سات سنگ یوگودا ادامه داده می شود. انجمن دوستداران وصول به حق در لوس آنجلس مستقر می باشد و این انجمن گسترش یافته است و شامل بیش از ۵۰۰ معبد و مراکزی در سراسر جهان و اعضایی در بیش از ۱۷۵ کشور شامل انجمن دوستدارن وصول به حق لیک شراین می باشد. در هند و اطراف کار یوگاناندا به عنوان جامعه سات سنگ یوگودا هند شناخته می شود که بیش از ۱۰۰ مرکز، مراکز گوشه نشینی و آشرام می باشد. دایا ماتا رهبر مذهبی مهم و شاگرد مستقیم یوگاناندا که شخصاً توسط یوگاناندا انتخاب شد و آموزش دید، رهبر انجمن دوستدارن وصول به حق / جامعه سات سنگ یوگدا هند بین ۱۹۵۵ تا ۲۰۱۰ بود. مرینالینی ماتا، شاگرد مستقیم یوگاناندا رهبر فعلی و رهبر معنوی انجمن دوستدارن وصول به حق/ انجمن سات سنگ هند است. او بلاواسطه توسط یوگاناندا جهت کمک به راهنمایی این کار بعد از مرگش انتخاب و آموزش دیده شد. او توسط هیئت مدیره ایی که شامل شاگردان مستقیم یوگاناندا که توسط وی آموزش دیده اند همیاری می شود. تفسیر اشعار عرفان اسلامی. از وی کتابی بنام «شراب صوفی» بجا مانده که وی برای شرح اشعار عارفان مسلمان از جمله ابوسعید ابوالخیر تلا
ش کرده است. ;۰ شاگردان برجسته. تعدادی از این لیست از کتاب یوگاناندا «سفری به خودشناسی» گرفته شده است، مگر اینکه خلاف آن ذکر شود و تاریخ و مکان گرفتن مریدی یوگاناندا نیز ذکر می شود. منابع. Yogananda&amp;oldid=۴۷۱۲۴۷۰۳۴
ناو یو اس اس نیو اورلینز یا (ال پی دی-۱۸) (به انگلیسی: USS New Orleans) نام یک ناو پشتیبانی جنگی متعلق به نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا است که در سال ۲۰۰۴ به دریا انداخته شد و پایگاه خانگی آن در سن دیگو است. این ناو، قابلیت حمل کامل یک گردان ۷۰۰ نفری را دارد و مجهز به سیستمهای پدافندیست. مشخصات. این ناو ۲۰۸ متر طول داشته و از سری ناوهای کلاس سن آنتونیو می باشد که در جریان توفند کاترینا در آبهای ساحلی خلیج مکزیک آسیبی ندید.
ماتیاس رایم خواننده پاپ آلمانی (زاده: ۲۶ نوامبر ۱۹۵۷) در کورباخ است.تک آهنگ معروف او (Verdammt, ich lieb' dich) (لعنت،من تو را دوست دارم) یک ترانه ی معروف در بسیاری از کشورهای اروپایی شد و ۱۶ هفته ی متوالی آهنگ اول در لیست ترانه های آلمانی بود. زندگی شخصی. ماتیاس رایم در ۲۶ نوامبر ۱۹۵۷ در کورباخ ،هسن، به دنیا آمد . در همبرگ (افتسه) دوره ی کودکی خود را سپری کرد جایی که پدرش به عنوان مدیر دبیرستان مشغول کار بود. پس از فارغ تحصیلی از دبیرستان او در سطح کارشناسی شروع به خواندن ادبیات زبان آلمانی و انگلیسی در دانشگاه گوتینگن کرد که بعدها با شروع کارش در موسیقی، ادامه نداد. رایم دو برادر دارد.کریستف رایم سهام دار در بورس و الکساندر رایم مهندس شیمی است.او سه بار ازدواج کرده است و خواننده پاپ ،میشله تا سال ۲۰۰۱ دوست دختر رایم بوده است.پسرش ، یولیان رایم نوازنده ی گیتار است و در ۳۰ ام اکتبر ۲۰۱۰ همراه پدرش در برنامه ی تلویزیونی به کارمن نبل خوش آمدید بر روی صحنه نمایش حاضر شد. فعالیت در موسیقی. او برای هنرمندانی نظیر برنهارد برینک، روبرتو بلانکو، یورگن دروز و تینا ترنر آهنگسازی کرد.اولین کارهای خودش در گروه های "Falle
n Dice" و "Fair Fax" به موفقیت تجاری دست نیافت. اولین آهنگ موفق او "Verdammt, ich lieb' dich" (لعنت،من تو را دوست دارم) ۱۹۹۰ در سطح جهان بیش از ۲/۵ میلیون نسخه فروش کرد و ۱۶ هفته ی متوالی ، یعنی از ۱۸ می تا ۶ سپتامبر آهنگ اول در چارت ترانه های آلمانی بود.از سال ۱۹۷۱ هیچ ترانه ای اینطور در صدر جدول قرار نگرفته بود و این رکورد را ماتیاس رایم و گروه بانی ام به نام خود ثبت کردند.او مدتی بعد اولین آلبوم خود را منتشر کرد. تا سال ۱۹۹۹ تمام نه آلبوم او توسط پالیدور رکوردز منتشر شد. آلبوم "سرزمین جادویی" (Zauberland) به زبان انگلیسی در کانادا به صورت صفحه منتشر شد. در سال ۲۰۰۰ رایم آلبوم "ابر سوار" (Wolkenreiter) را با کمپانی امی منتشر کرد و سپس آلبوم های "سپیده دم" (Morgenrot)، "رایم" (Reim)، "شکست ناپذیر" (Unverwundbar)و "مردان قهرمان اند"(Männer sind Krieger) را منتشر کرد.در ۲۹ اکتبر ۲۰۱۰ او جدیدترین آلبومش را با عنوان "هفت زندگی"(Sieben Leben) منتشر کرد.
شکست هیدرولیکی یا فرکینگ، یک تکنیک تحریک چاه است که در آن صخره به وسیلهٔ مایع فشرده شده شکسته می شود. این فرایند شامل تزریق پرفشار سیال فرکیینگ (عموماً آب، حاوی ماسه و دیگر مواد سخت کننده) به حفرهٔ حفاری به منظور ایجاد ترک هایی در آرایش صخره ها است که از طریق آن گاز طبیعی، نفت خام و آب نمک آزادانه تر جریان یابند. وقتی فشار هیدرولیک از چاه برداشته شود، دانه های کوچک های پراپنت های شکست هیدرولیکی (یا ماسه یا آلومینیوم اکسید) شکستگی ها را باز نگه می دارند. مراحل شکست هیدرولیکی. شکست هیدرولیکی ۴ مرحله دارد. عملیات مشبک کاری. در این مرحله در داخل چاه، انفجارهای کنترل شده ای صورت می گیرد. این انفجارها باعث می شوند در بدنه چاه ترک های کوچکی به وجود بیاید. این انفجارها به وسیله ابزاری صورت می گیرد که به آن تنفنگ مشبک کننده می گویند.
کاراآگه یکی از روش های آشپزی ژاپنی است. در این روش موادغذایی مختلف به خصوص گوشت مرغ ابتدا به وسیلهٔ موادی مانند سویا سس، زنجبیل، میرین مزه داده می شوند سپس با آرد گندم یا آرد سیب زمینی یا آرد مخصوص قابل فروش کاراآگه آغشته شده و در روغن فراوان روغن پزی می شوند. پس از پختن با چاشنی های مختلفی مانند سس سویا یا تاره صرف می شود.
یاتای در زبان ژاپنی یک واحد فروش قابل حمل و سیار است که در آن غذاهای سبک و نوشیدنی یا اسباب بازی فروخته می شود. یاتای نظیر روتن است با این تفاوت که روتن می تواند سیار نباشد و در کنار خیابان جنس ها فروخته شوند یا حتی در طبقهٔ اول یک ساختمان واقع باشد. در سراسر جهان انواع و اشکال مختلف یاتای وجود دارد. ابتدایی ترین شکل آن حمل اجناس بر روی شانه است و به سبب اینکه بسیاری از اجناس به این روش قابل حمل نیستند، فروش تمامی اجناس به این روش مشکل امکانپذیر نیست. ممکن است فروش اجناس بر روی چرخ دستی، دوچرخه یا موتور سیکلت یا چادر یا کامیون های کوچک یا وانت باشد. همچنین در ژاپن انواع آشپزخانه های سیار یا ماشین هایی که قسمت حمل بار آنها به طور مخصوص برای فروش تغییر شکل یافته نیز یاتای نامیده می شوند.
کایسکی یک نوع سبک غذای برخاسته از مراسم چای ژاپنی است. کایسکی در اصل غذاهایی بوده است که در طی انجام مراسم چای توسط برگزارکنندهٔ مراسم برای مهمانان تهیه می شده است. کایسکی از غذاهای مناسب برای پذیرایی از مهمانان در منزل به شمار می آید. در خارج از منزل کایسکی بجز مراسم چای در ریوتئی و کاببو و دیگر غذاخوری های سنتی ژاپنی، به مشتریان عرضه می شود.
اصطبل و کبوترخانه نام نخستین عکس موفق ثبت شده از طبیعت در تاریخ عکاسی بشر است که توسط ژوزف نیسه فور نیپس، مخترع فرانسوی در سال ۱۸۲۶ میلادی به روش طرح نگار نوری عکسبرداری شده است. نیپس این تصویر را که به مدت هشت ساعت نوردهی شده را با استفاده از دوربین تاریکخانه ای ثبت کرد. مجله لایف این عکس را جزو صد عکسی که جهان را تغییر دادند برشمرده است.
کاریسا و کریستینا شانون، خواهران دوقلوی آمریکایی؛ (متولد ۲ اکتبر ۱۹۸۹ در ان آربر، میشیگان)، مدل و بازیگر نیمه برهنه و پلی بوی هستند. وزن تقریبی ایشان، حدود ۵۷ کیلوگرم است. ایشان، مدتی برای هیو هیفنر در مجله مشهور پلی بوی فعالیت کرده اند. اما، سرانجام، کاخ پلی بوی را ترک کردند. همچنین، کاریسا و کریستینا، در "مجموعه تلویزیونی دختران همسایه"، به ایفای نقش پرداخته اند. این دو به تازگی در یک فیلم پورن اثر کمپانی برزرز بازی کرده اند.