Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
رب انار که به عنوان چاشنی غذا و افزودنی استفاده می شود، از جوشاندن و غلیظ کردن آب انار به دست می آید. این ماده در تهیه غذاهایی مانند فسنجان، اکبر جوجه و شامی کباب لرستانی کاربرد دارد. برای تهیه رب انار اگر دانه های انار تحت فشار بیش از حد قرار گیرند، آب انار تلخ می شود. در روش سنتی تولید رب انار در ایران، پس از آب گیری انار، آب آن را در ظرف های مسی ریخته و ساعت ها می جوشاندند تا به غلظت عسل برسد. امروزه رب انار به روش صنعتی نیز تهیه می شود و مدت زمان گرما دادن آب انار در این روش کمتر از روش سنتی است. رب انار از سوغات های استان مازندران ،گیلان و شهرهای ساوه، پاوه و ارسنجان می باشد. رب انار ارسنجان به صورت تغلیظ طبیعی آب انار توسط حرارت هیزم و در ظروف مسی تهیه می شود و از آنجا که به وسیلهٔ محصولات باغی باغ های انار ارسنجان تهیه می شود، محصولی ارگانیک و بسیار با کیفیت و بی رقیب به حساب می آید.
شیمی جو ، میان رشته ای از شیمی و علوم جوی است. میان رشته. این دانش بنیادین به بررسی شیمیِ جوِّ کره زمین و جو دیگر سیاره ها پرداخته می شود. این زمینه دارای اشتراک های زیادی با شیمی محیط زیست، اقیانوس نگاری، زلزله شناسی، زمین شناسی، اخترشیمی، مدل سازی رایانه ای، هواشناسی، فیزیک، اقلیم شناسی و آتشفشان شناسی است. زمینه ها. بررسی و تعیین عناصر و ترکیباتِ اتمسفر، سینتیک و ترمودینامیک واکنش های شیمیایی موجود در جو، گازهای گلخانه ای، لایه اوزون، باران های اسیدی و چرخه های شیمیایی موجود در جو زمین، از مهمترین زمینه های مطالعاتی در شیمی جو به شمار می روند.
باغدره یکی از محله های شهر لواسان در استان تهران است. این محله در کنار بلوار امام خمینی شهر لواسان و متصل به محله ناران قرار دارد که به صورت رسمی یک خُردمحله از محله ناران است.. قلعه باستانی باغ دره در این محله قرار دارد.
جسم مخطط (corpus striatum) یا استریاتوم یا نئواستریاتوم یکی از بخش زیرقشری مغز جلویی و از عقده های قاعده ای است. در نخستی سانان (از جمله انسان)، یک نوار ماده سفید بنام کپسول داخلی جسم مخطط را به دو بخش پوسته Putamen و هسته دم دار caudate nucleus تقسیم می کند. جسم مخطط ورودی ها را از قشر مغز دریافت می کند. آکسون های خروجی جسم مخطط نورون های هسته ی VL و VA تالاموس را تحت تاثیر قرار می دهد. سپس نورون های تالاموسی به نوبه ی خود نورون های نواحی قشر مغز را برمی انگیزند. جسم مخطط جزء مهمی از سیستم حرکتی و سیستم پاداش است. ورودی های گلوتاماترژیک و دوپامینرژیک را از منابع مختلف دریافت می کند. و به عنوان ورودی اولیه بقیه عقده های قاعده ای عمل می کند. جستارهای وابسته. عقده های قاعده ای
نشست و برخاست کوتاه ویژگی ای است که هواگرد دارندهٔ آن (که به آن STOL می گویند) قادر به فرود آمدن یا برخاستن از باندهای کوتاه است. STOL بودن هواگرد بر اساس طول باند مورد نیاز برای فرود یا برخاست و بر اساس آنی که بیشتر است تعیین می شود. تعریف دقیق پذیرفته شده ای برای این نوع هواگردها وجود ندارد، اما اغلب اینگونه تعریف می شود که هواگردی است که در برخاست فقط ۱۰۰۰ پا (۳۰۵ متر) باند برای پاک کردن ۵۰ پا (۱۵ متر) مانع که در انتهای آن است نیاز دارد و برای پاک کردن همان طول مانع حین فرود هم فقط ۱۰۰۰ پا از باند را نیاز داشته باشد. طول باند مورد نیاز، تابعی از مربع حداقل سرعت پروازی است، لذا بیشترین تمرکز در طراحی این نوع هواگردها روی کم کردن این عدد است. برای برخاست، توان وزنی مخصوص بالا و پسار پایین به شتاب دادن هواگرد کمک می کنند. مسافت طی شده در فرود هم با ترمزهای قوی، سرعت کم حین فرود، رانش معکوس، و برآکش (ترمز هوایی) کاهش می یابد. هواگردهای دارای این ویژگی معمولاً آیرودینامیک پیشرفته تری دارند و دارای بال های بزرگ با اجزای آیرودینامیکی خاصی مثل برآافزاهای (فلپ) شکاف دار، پیش بال ها، بَرآکُش های کمکی و مولدهای گردبا
د هستند. از آنجایی که این نوع هواپیماها قرار است در محیط های محدود فعالیت کنند، توانایی پرواز پایدار در سرعت های کم، مخصوصاً در شرایط هوایی آشفته، از بخش های مهم طراحی است. استفاده از حالت پس سوز هنگام برخاست نیروی رانش (تراست) را تا ۵۰٪ افزایش می دهد، اما سوخت زیادی مصرف می کند و اکسیژن بیشتری هم می خواهد. راه دیگر برای افزایش رانش، بزرگ تر کردن موتور است، که از آن طرف هزینه و وزن هواگرد بالا می رود. کنترل فعال لایه مرزی هم به پایین آوردن پسا کمک می کند. طراحی یک هواگرد با ویژگی نشست و برخاست خیلی کوتاه معمولاً به کاهش حداکثر سرعت آن می انجامد، ولی روی اندازهٔ بار مفید تأثیری ندارد.
کمدی کهن ("آرخایا") نوعی کمدی در یونان باستان و در جشنواره دیونیزوسی بود که مشخصهٔ آن را می توان حرکات گستاخانه و هجو و قالب اصلی آن اشعار غنایی توصیف کرد. کمدی کهن در تقسیم بندی دستورنویسان اسکندریه، نخستین دوره از کمدی یونان باستان به شمار می آید. مهم ترین نمایشنامه نویس سبک کمدی کهن آریستوفان بود که شیوه هجو سیاسی و اشارات جنسی او تعریف کننده اصلی این سبک است. برخی نویسندگان اروپایی بعدی ازجمله فرانسوا رابله، میگل د سروانتس، جاناتان سوییفت و ولتر از این سبک تأثیر گرفته اند.
قاضی آباد یکی از محله های شهر لواسان در استان تهران است.این محله در کنار بلوار امام خمینی شهر لواسان و متصل به محله ناران و نجارکلای بالا و مابین آن دو قرار دارد که به صورت رسمی دارای سنگ ثبتی است و در گفتار عامیانه بنام [قاضی با] مصطلح گردیده است.
دریا کنار نام ترانه ای بسیار مشهور اثر حمیرا، خواننده ایرانی است که با شعر لیلا کسری، آهنگ کاظم رزازان و تنظیم منوچهر چشم آذر در سال ۱۳۶۵ منتشر شد. متن ترانه. "می خوام برم دریاکنار، دریاکنار هنوز قشنگه." "آخ می دونم از سبزه زار تا شالی زار هنوز قشنگه." "عاشقِ جنگل و بوی ساحلم، هوس یار و دیار کرده دلم." "عاشقِ جنگل و اون نم نم بارونه دلم، هر جا باشم پیش ایرونه دلم." "عاشقِ کویر و صحرا و بیابونه دلم هر جا باشم پیش ایرونه دلم." "می دونم اون که دوسم داشت واسه من یه بی قراره." "با همون خاطره هامون سر رام چشم انتظاره." "می دونم اون که دوسم داشت منو می بینه تو جامش" "توی اون جام شرابش، من دیوونه شو می بینه تو خوابش."
غلفه مقدس یکی از یادگارهای مقدس متعدد منتسب به عیسی است، که محصول ختنه عیسی است. در نقطه های متعددی در تاریخ، گاه همزمان، شماری از کلیساها در اروپا مدعی مالکیت بر غلفه عیسی شده اند. قدرت های گوناگون معجزه آسایی به آن منتسب شده است. تاریخ و ادعاهای رقیب. همه پسران یهودی ملزم هستند که روز هشتم پس از ولادت ختنه شوند؛ جشن ختنه مسیح که هنوز توسط بسیاری از کلیساهای جهان جشن گرفته می شود، در روز ۱ ژانویه رخ می دهد. لوقا ۲: ۲۱ (نسخه شاه جیمز)، می گوید: «۲۱ و چون روز هشتم، وقت ختنه طفل رسید، او را عیسی نام نهادند، چنانکه فرشته قبل از قرار گرفتن او در رحم، او را نامیده بود» آثار باقیمانده از یادگار غلفه عیسی در قرون وسطی در اروپا پدیدار شدند. اولین مورد ثبت شده از رویت چنین پدیده ای در ۲۵ دسامبر ۸۰۰ میلادی بود که شارلمانی وقتی پاپ لئو سوم او را به عنوان امپراتور تاج گذاری کرد به پاپ لئو سوم داد. شارلمانی مدعی بود که این یادگار غلفه در حالی که در کلیسای مقدس دعا می خواند توسط فرشته ای برای او آورده شده است، هر چند که منبع کلاسیک عادی تری می گوید این هدیه عروسی ای از ملکه بیزانس ایرن آدلر بوده است.
همه جنس گرایی گرایش جنسی، عاشقانه یا عاطفی به افراد فارغ از هر نوع جنسیت است. همه جنس گرایان افرادی هستند که برایشان جنسیت افراد تأثیری در ایجاد رابطه ندارد. همه جنس گرایی زیرشاخه ای از دوجنس گرایی است. برخی به اشتباه بر این باور هستند که تنها افراد همه جنس گرا به افراد ترنس گرایش دارند که کاملاً نادرست است. زن های ترنس، زن هستند و هر کسی که به زن گرایش داشته باشد، ممکن است به آن ها نیز گرایش داشته باشد. همین قضیه برای مردان ترنس نیز یکسان است. افراد همه جنس گرا ممکن است هم به همجنس، غیرهمجنس، بی جنسیت یا جنسیت های دیگر نان باینری جذب شوند. واژه شناسی. پیشوند "پان" (pan) از زبان یونانی وام گرفته شده است و به معنای همه چیز یا همگی می باشد. "پانسکشوال" نیز از کلمه "پانسکشوالیسم" مشتق شده که در تاریخ ۱۹۱۷ زیگموند فروید از آن استفاده کرده است. مقایسه با دیگر موارد. همه جنس گرایی شباهت زیادی به دوجنس گرایی و چندجنس گرایی دارد اما در جزئیات تفاوت عمده ای با تمام این موارد دارد. دوجنس گرایی. یک فرد دوجنسگرا به بیش از یک جنسیت گرایش دارد؛ در حالی که فرد همه جنس گرا اصولاً جنسیت فرد برایش هیچ اهمیت و تفاوتی ندارد. انح
راف های جنسی. این موضوع که یک همه جنس خواه به تمام طیف ها گرایش دارد، دلیلی برای انحراف جنسی وی نیست. مواردی مثل محرم خواهی، حیوان خواهی یا کودک خواهی در محدوده همه جنس خواهی قرار نمی گیرند. یک همه جنس خواه در واقع کسی است که در چارچوب گرایش های طبیعی حرکت می کند و نه انحرافات جنسی. چندجنس گرایی. شباهت همه جنس گرایان با چندجنس گرایان بسیار زیاد است. فرد همه جنس گرا در واقع هیچ تفاوتی بین افراد با جنس و جنسیت های مختلف قائل نمی شود و گرایش جنسی و احساسی خود را بر اساس جنسیت افراد قرار نمی دهد اما فرد چندجنس گرا در واقع شخصی است که به چندین جنسیت گرایش دارد. در واقع، یک چندجنس گرا ممکن است به تمامی جنسیت ها گرایش نداشته باشد.
آرامهٔ خنده دار (comic relief) نوعی فن نمایشی در سوگنامه است که برای فراغت تماشاگر و تغییر فضا از حالت جدی به کمدی کاربرد دارد. آرامه خنده دار معمولاً حالت یک صحنه خنده دار، شخصیت شوخ، یا یک گفتگوی فکاهی را دارد. شخصیت شوخ که شخصیتی جانبی است در این آرامه، با سخنانی، وضعیت خنده آوری که قهرمان داستان در آن گرفتار آمده را به شوخی می گیرد و بیان می کند. برای نمونه در دو فیلم اول جیمز باند که راجر مور در آن ها بازی می کرد، «کلانتر جی.وی پپر» نقش ایجادکننده صحنه های آرامه خنده دار را دارد.
فاک یک واژهٔ عامیانه در زبان انگلیسی است که معانی مختلفی دارد. این واژه اغلب به عمل رابطه جنسی اشاره دارد، اما گاهی در میان مردم نیز نشان دهندهٔ شدت عصبانیت است (شبه جمله). همچنین می توان از این واژه برای نفرین کردن نیز استفاده کرد. منشأ این واژه دقیقاً مشخص نیست، اما معمولاً اعتقاد بر این است که اولین بار حدود سال ۱۴۷۵ ثبت شده است. در کاربرد مدرن، «فاک» و مشتقات آن (مانند "fucker" و "fucking") به عنوان اسم، فعل، صفت، میانوند، حرف ندا یا قید به کار می روند. عبارات رایج بسیاری از این واژه استفاده می کنند و ترکیباتی مانند "مادرفاکر" (motherfucker) و "فاک آف" (fuck off) نیز از آن مشتق شده اند. نشان دادن انگشت میانی به صورت اشاره ای هم به معنیِ فاک است. کاربرد. این واژه مستهجن تلقی می شود، اما معمولاً در بسیاری از موقعیت های غیررسمی و دوستانه استفاده می شود. مشخص نیست که این واژه همیشه مبتذل تلقی شده است یا نه، اگر نه، وقتی برای اولین بار به کار برده شد تا برای توصیف (اغلب به صورت بسیار عصبانی یا خصمانه) از شرایط ناخوشایند استفاده کند یا افراد به شکل عمد برای توهین استفاده کنند. برخی از کشورهای انگلیسی زبان آن را
در تلویزیون و رادیو سانسور می کنند. مطالعه آندره میلوود هارگراو در سال ۲۰۰۰ در مورد نگرش عموم مردم انگلستان نشان داد که این واژه سومین واژه خفت آمیز است. ریشه شناسی. فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد بیان می کند که ریشه شناسی این واژه دقیقاً مشخص نیست، اما این واژه احتمالاً با تعدادی از کلمات آلمانی با معانی مربوط به جذاب، مالش و رابطه جنسی هم ریشه است. همچنین احتمال اشتقاق از یک واژه فرانسوی قدیمی که به معنای «گول زدن» است نیز در نظر گرفته شده است. طبق مطالعات دکتر پاول بوث در سال ۲۰۱۵، اولین استفاده از این واژه با معنای کنونی به حدود سال ۱۳۱۰ میلادی در چستر انگلستان بازمی گردد. وضعیت قانونی. در سال ۱۹۷۱، دیوان عالی ایالات متحده آمریکا تصمیم گرفت که نمایش عمومی واژه فاک تحت متمم اول قانون اساسی ایالات متحده آمریکا و متمم چهاردهم قانون اساسی ایالات متحده آمریکا محافظت می شود و نمی توان آن را جرم برشمرد.
خودنگاره در آینه محدب ، تابلویی نقاشی ار هنرمند ایتالیایی اواخر دوران رنسانس، پارمیجانینو است که در موزه ای در شهر وین اتریش نگهداری می گردد. این تابلو که با ابعاد ۲۴٫۴ سانتی متر به صورت رنگ روغن روی چوب کار شده در سال ۱۵۲۴ میلادی خلق شده است.
کارناوال ونیز هرساله حدود اوایل فوریه در شهر ونیز ایتالیا برگزار می شود که از قدیمی ترین و مشهورترین جشن های جهان است و هر سال ۵۸ روز پیش از عید پاک (دو جمعه پیش از سه شنبه اعتراف) آغاز به کار می کند. فلسفه استفاده از ماسکهای خاص در این کارناوال، به از بین بردن اختلاف ظاهری بین طبقات غنی و فقیر باز می گردد و همچنین فرصتی هم برای دست انداختن مقامات و قدرتمندان جامعه ایجاد می کند. ایتالیایی ها مثلی دارند که می گوید: "در زمان کارناوال هر نوع شوخی روا است!" این مراسم که در حدود زمانی فستیوال ماه روزه داری کلیسای کاتولیک رم و در واقع جشنهایی است که قبل از این ماه و چند روز مانده به روز چهارشنبه توبه یا چهارشنبه خاکستری انجام می شود تاریخچه. قدیمی ترین مدرکی که در آن از کارناوال ونیز یاد شده به سال ۱۰۹۴ میلادی بازمی گردد و بنابر تصور عامه مردم، کارناوال ونیز از جشن سالیانه پیروزی دوک ویتاله میچیلی دوم بر اولریش دوم از تره ون فرمانروای آکوئیلیا در ۱۱۶۲ سرچشمه گرفته است. ماسک سازان از جایگاه ویژه ای در جامعه برخوردار بودند، قانون خود و صنف خود را داشتند. شواهد کمتری در مورد انگیزه اولین ماسک استفاده شده در ونیز وجود
دارد. یک دانشمند استدلال می کند که پوشاندن صورت در انظار عمومی پاسخی منحصر به فرد ونیزی به یکی از سفت و سخت ترین سلسله مراتب طبقاتی در تاریخ اروپا بود. در طول کارناوال، قوانین جمع آوری به حالت تعلیق درآمد، و افراد می توانستند به جای آنچه طبق قانون برای حرفه و طبقه اجتماعی آنها وضع شده بود، مطابق میل خود لباس بپوشند. اولین منابع مستند ذکر شده در مورد استفاده از ماسک در ونیز را می توان در قرن سیزدهم یافت. شورای عالی پرتاب تخم مرغ معطر را برای افراد نقاب دار جرم دانست. این ovi odoriferi پوسته های تخم مرغ بود که معمولاً با عطر گلاب پر می شد و توسط مردان جوان به طرف دوستانشان یا زنان جوانی که آنها تحسین می کردند پرتاب می شد. با این حال، در برخی موارد، تخمها با جوهر یا مواد آسیب رسان دیگر پر می شدند. قمار در ملا public عام معمولاً غیرقانونی بود، مگر در کارناوال. این سند حکم می کند که افراد نقاب دار قمار ممنوع است. قانون دیگری در سال ۱۳۳۹ ونیزی ها را از پوشیدن لباس مبدل مبتذل و بازدید از صومعه سرای ماسک پوش منع می کند. این قانون همچنین نقاشی صورت، یا پوشیدن ریش یا کلاه گیس های کاذب را ممنوع کرده است. در اواخر جمهوری
، استفاده از ماسک در زندگی روزمره به شدت محدود شد. در قرن هجدهم، از ۲۶ دسامبر فقط حدود سه ماه محدود شد. ماسکها به طور سنتی با مهره های تزئینی رنگی پوشیده می شدند. زمان برگزاری. کارناوال جدید ونیز به مدت ۱۱ روز می باشد که از دو جمعه قبل از روز سه شنبه اعتراف (قبل از چهارشنبه خاکستر) آغاز می شود، روز سه شنبه به اوج خود می رسد. این تاریخ هرسال تغییر می کند و زمان برگزاری آن در سال های گذشته به شرح زیر است: ماسک ها. در این کارناوال مرسوم است که یک زن و مرد لباس و ماسک مشابهی داشته باشند و مانند شخصیت های تمثیلی لباس بپوشند و در گذشته خیابان های ونیز پر از کسانی بود که ماسک بر چهره داشتند و نمی شد تفاوتی میان نجیب زادگان و افراد معمولی جامعه گذاشت.
محمدعلی غزنوی معروف به مدرس افغانی یا آیت الله محمدعلی مدرس افغانی (متولد ۱۲۸۴ در قریهٔ خاربید المیتو، ولسوالی جاغوری، ولایت غزنی - ۱۳۶۵ در قم) مجتهد و فقیه برجستهٔ شیعه از هزاره های اهل افغانستان و استاد سطوح عالی ادبیات و نحو در حوزه علمیه قم بود. وی از استادان نجف همچون سید ابوالحسن اصفهانی، محمد علی کاظمی خراسانی و محمدحسین نائینی و نیز سید ابوالقاسم خویی اجازه نامه های متعدد داشت. هم چنین ایشان از جمله متأثرانِ از سبک و سیاق روش ادبی استاد برجسته اش ادیب نیشابوری محسوب می شود. زندگی. او در ابتدا به شیخ محمدعلی غزنوی معروف بود و پس از آن که در سال ۱۳۰۴ به حوزه علمیه نجف رفت، با تلاش های خود، لقب مدرس به او داده شد. مدرس افغانی، پس از حدود بیست سال تحصیل و تحقیق، در سال ۱۳۱۸ با توصیه سید ابوالحسن اصفهانی به افغانستان برگشت: «من در حالی که روحانی جوان بودم از نجف اشرف به دستور سید ابوالحسن اصفهانی مرجع تقلید وقت، به افغانستان رفته و در ولسوالی جاغوری ولایت غزنی در خاک اجدادی ام اقامت گزیدم و مدرسه ای بنا نهادم و مشغول تدریس و تربیت طلاب شدم.» محمداسحاق فیاض، از علما و مراجع طراز اولِ نجف اشرف، داماد و شاگرد
علامه مدرس افغانی می باشد. هم چنین استادان برجسته ایی همچون محمدعلی کوشا در علوم بلاغی، بدیع و ادبیات متأثر از وی می باشند. از نگاه دیگران. مدرس از مجتهدان به نام و مراجع تقلید معروف حوزهٔ علمیه نجف اجازه نامه اجتهاد داشت. مطالب و نکات موجود در آن ها به خوبی مقام رفیع دانشی وی را در علوم اسلامی نشان می دهد. محمد علی کاظمی در اجازه نامه خود نوشته است: جناب عالم فاضل، مهذب کامل و پاک و مورد اعتماد، شیخ محمد علی غزنوی از جمله کسانی است که عمرش را صرف تحصیل علوم شرعیه کرده است؛ در حالی که تحصیل او با بحث و فحص، کوشش، تلاش و اجتهاد همراه بوده است، او در محضر علما حاضر شد و از آن ها با فهم و تدبر استفاده کرده بحمدالله به مرتبه اجتهاد رسیده و مورد وثوق و اعتماد است. اجازه نامه فوق که به تأیید سید ابوالحسن اصفهانی رسیده در تاریخ یازدهم جمادی الاول ۱۳۶۴ صادر شده است و خراسانی در اجازه نامه دیگری مقام ارجمند علمی علامه را بیشتر ارج نهاده او را از اقرانش پیشگام شمرده است. خویی در اجازه نامه خویش علامه مدرس را دانشمند فاضل، ادیب کامل، عماد علمای اعلام و برگزیدهٔ فضلای کرام دانسته است. درگذشت. مدرس افغانی در ۵ شهریور سال
۱۳۶۵ش در ۸۱ سالگی در قم از دنیا رفت و در آرامگاه باغ بهشت در مقبره خانوادگی سید محمدصادق روحانی به خاک سپرده شد.
گفت آواز بخشی از اپرا است که به صورت مکالمه آوازی و خطابه مانند بیان می شود. گفت آواز در سیر نمایش نقشی پیش برنده دارد و رخدادهای جاری داستان را به سرعت و به گونه ای موجز بیان می کند. آهنگسازان اپرا، اغلب پیش از ارائه آریا از یک گفت آواز، یعنی خطی آوازی که ریتم و اُفت و خیزهای زیر و بم در آن گفتارگونه است، بهره می گیرند. در یک گفت آواز، واژه ها به تندی ولی شمرده ادا می شود و اغلب چندین واژه با زیر و بم یکسان خوانده می شود. به طور معمول، در گفت آواز برای هر هجای کلام فقط یک نت به کار می رود - بر خلاف آریا که در آن ممکن است یک هجای کلام کشیده ادا شده و نت های بسیاری بر آن خوانده شود. گفت آواز غالباً پیش از آریا قرار می گیرد و تابع میزان های موسیقی نیست. در اپرای ایتالیایی گفت آواز در حقیقت رابط بین دو آریاست.
یکای گرمایی بریتانیا یکای سنتی گرما است که برابر ۱۰۵۵ ژول انرژی می باشد. یکای SI نوین برای انرژی گرمایی ژول (J) است. به عنوان مقدار گرمای لازم برای افزایش دمای یک پوند آب به میزان یک درجه فارنهایت تعریف می شود. همچنین بخشی از یکاهای مرسوم ایالات متحده است. در حالی که واحدهای گرما اغلب توسط واحدهای انرژی در کارهای علمی جایگزین می شوند، هنوز هم در برخی زمینه ها استفاده می شوند. به عنوان مثال، در ایالات متحده قیمت گاز طبیعی به دلار به ازای هر مقدار گاز طبیعی ذکر می شود که در صورت سوزاندن، ۱ میلیون بی تی یو انرژی گرمایی می دهد. تعاریف. بی تی یو در ابتدا به عنوان مقدار گرمای مورد نیاز برای افزایش دمای ۱ پوند سنگینی آب مایع به میزان ۱ درجه فارنهایت در فشار ثابت یک واحد اتمسفر تعریف شد. تعاریف مختلفی از بی تی یو وجود دارد که کمی متفاوت هستند. این نشان دهنده این واقعیت است که تغییر دمای یک توده آب به دلیل افزودن مقدار خاصی از گرما (محاسبه شده بر حسب واحد انرژی، معمولاً ژول) کمی به دمای اولیه آب بستگی دارد. همان طور که در جدول زیر مشاهده می شود، تعاریف بی تی یو بر اساس دماهای مختلف آب تا ۰٫۵٪ متفاوت است.
جعفر خرسندی، (۱۲۸۳–۱۳۵۲) از شاعران برجسته شهر بروجرد و نوازنده تار و ویولن بود. او برادر ناتنی ابوالقاسم لاهوتی و از شاگردان ابوالحسن صبا و روح الله خالقی بود. وی در سال ۱۳۴۳ ریاست اداره فرهنگ و هنر بروجرد را به عهده گرفت و تلاشهای بسیاری برای ارتقا سطح فرهنگ و هنر شهر بروجرد انجام داد. از آثار او می توان به دیوان اشعار استاد جعفر خرسندی اشاره کرد.. از وی اشعاری در زمینه های گوناگون از جمله مناجات نامه، نوروزیه و بهاریه، مدح و ثنای اهل بیت، غزلیات عاشقانه، پند و اندرز و اشعاری به زبان محلی بروجردی و لری به یادگار مانده است، از نکات برجسته در شعر وی طبع روان و اثرگذار شاعر است. تخلص او در اشعارش "خرسندی" می باشد. زندگی نامه. کودکی. جعفر خرسندی در سال ۱۲۸۳ خورشیدی در شهرستان بروجرد به دنیا آمد، در جوانی به همراه خانواده به کرمانشاه رفت و در همان جا اقامت گزید. پس از فوت پدر و با ازدواج مجدد مادر، با ابوالقاسم لاهوتی (شاعر و مشروطه خواه بزرگ ایرانی) برادر شد و در محضر وی به کسب علم و سواد و رموز شاعری پرداخت. همنشینی با برادر ناتنی، استعداد و طبع شاعری را در او بارور کرد. جوانی و آغاز تحصیلات موسیقی. در جوانی اه
ل سیر و سفر بود و سفرهایی به عراق و دیگر مناطق مرزی داشت. او در این دوران تجارب بسیار اندوخت و بعضی از این خاطرات را در شعرهایش منعکس کرده است. وی چند صباحی در شهر سنندج اقامت گزید و در آنجا صاحب ۲ فرزند شد. علاقه وافر وی به موسیقی اصیل ایرانی او را به تهران کشاند و در هنرستان موسیقی ملی نزد اساتیدی چون ابوالحسن صبا و روح الله خالقی هنر آموخت و در سازهای مختلف مثل تار و ویولن تبحر یافت. پس از دورهٔ هنر آموزی به استخدام اداره آموزش پرورش بروجرد درآمد و به شغل مقدس آموزگاری مشغول شد و همزمان ریاست اداره فرهنگ و هنر بروجرد را بعهده گرفت و پایه گذار موسیقی در مدارس شهر بروجرد شد. ورود به عرصه شاعری. روحیه هنرمندانهٔ ایشان سرانجام خود را در قالب شعر نشان داد و ایشان در کنار نواختن تار به سرودن شعر مشغول شد. به طوری که کم کم نواختن ساز را کنار گذاشت و تمام وقت خود را صرف سرودن شعر نمود. ایشان با شعرای زمان خودش از جمله حزین بروجردی که چندین جلد دیوان اشعار از ایشان باقی مانده است. ارتباط نزدیک و همیشگی داشت و همواره از تجارب یکدیگر در زمینه شعری بهره می بردند و گاهی با دیگر شعرای شهر مثل آقای شریعتی گفت و شنود شعری
داشت. او در انجمن شعرای بروجرد حضوری فعال داشت و اشعار خود را غالباً در آنجا بیان می نمود. هنگامی که به سرودن اشعار سیاسی خود در آنجا پرداخت. از طرف سازمان امنیت مورد بازخواست و تهدید قرار گرفت و از وی خواسته شد که آن اشعار را هرگز در جایی دیگر بیان ننماید. این اولین بار نبود که مورد بازجویی قرار می گرفت، چندی قبل به خاطر برادر ناتنی اش ابوالقاسم لاهوتی، که فرماندهی قیام تبریز را در سال ۱۳۰۰ در آذربایجان به عهده داشت از طرف حکومت مورد بازخواست قرار گرفته بود. او در کنار روحیه شاعرانه اش بسیار مقید و پایبند به مقدسات مذهبی خود بود و با حساسیت خاصی تکالیف دینی فرزندانش را به آنها گوشزد می کرد. وجود همسر وی که از یک خانواده معروف و عالم بروجردی ملقب به "آقا برار" که دوست و همنشین سید حسین طباطبایی بروجردی بود، بر اعتقاد مذهبی او افزود، که این روحیه مذهبی را در اشعاری که در باب اهل بیت سروده است می توان مشاهده کرد. درگذشت. زندگی او در سال ۱۳۵۲ بر اثر سرطان به پایان رسید و در شهرستان بروجرد به خاک سپرده شد. دیوان اشعار جعفر خرسندی توسط فرزندان وی در سال ۱۳۸۳ به چاپ رسید و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تهران ۳۰۰ جلد
از این کتاب را خریداری نموده و به کتابخانه های بزرگ کشور فرستاد. در همان سال رادیو بروجرد اقدام به پخش ویژه برنامه معرفی وی و اشعارش نمود و بار دیگر یاد او را در اذهان مردم بروجرد زنده گردانید. دیوان اشعار. مناجاتنامه. غزلیات.
مهدی یراحی (زادهٔ ۲۳ آبان ۱۳۶۰) خواننده، آهنگ ساز و تنظیم کننده ایرانی است. او فعالیت حرفه ای خود را از سال ۱۳۷۷ آغاز کرد. یراحی برندهٔ جایزهٔ باربد در سی و سومین دوره از جشنوارهٔ موسیقی فجر در سال ۱۳۹۶ برای آلبوم "آینه قدی" شده است. یراحی از دی ۱۳۹۷ توسط وزارت ارشاد و صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران به دلیل پوشیدن یونیفورم کارگران بازداشت شده اعتراضات کارگری ۱۳۹۷ خوزستان در کنسرت و انتشار ترانه و موزیک ویدئوی انتقادی «پاره سنگ» ممنوع از کار و ممنوع التصویر شد. پس از گذشت شش ماه و رفع ممنوعیت از کار در ۲۶ تیر ۱۳۹۸، بار دیگر در بهمن ۱۳۹۸ پس از تقدیم اجرای یکی از آثار خود به کشته شدگان اعتراضات آبان ۱۳۹۸ ایران (قطعهٔ «وداع بعد از رفتن») و همچنین سخنان اعتراض آمیزش طی کنسرت های اهواز و کرج ممنوع الفعالیت شد. وی در مرداد ۱۴۰۱ و در پی پخش اعترافات اجباری سپیده رشنو از صداوسیما اعلام کرد صداوسیما دیگر اجازهٔ پخش هیچ یک از آثار او را ندارد. او در ۱۲ مهر ۱۴۰۱ ترانهٔ «سرود زن» را به حمایت از اعتراضات مردم در پی مرگ مهسا امینی منتشر کرد. او ۲۹ شهریور همین سال اثر «قفس بس» را با ترانه ای از شهیار قنبری منتشر کرده بود. همچ
نین سومین آهنگ او در پی حمایت از خیزش انقلابی ۱۴۰۱ اثر «سرود زندگی» است. یراحی در ۳ شهریور ۱۴۰۲ ترانه اعتراضی «روسریتو» را منتشر کرد، این اثر در حمایت از زنانی است که با پیوستن به جنبش زن زندگی آزادی، روسری از سر برمی دارند و مخالفت خود با حجاب اجباری در ایران را نشان می دهند. به دستور دادستان تهران یراحی به اتهام انتشار روسریتو بازداشت شد. در تاریخ ۸ دی ۱۴۰۳ پس از به پایان رسیدن دوره یک سال زندان، یراحی از زندان آزاد شد ولی همچنان حکم ۷۴ ضربه شلاق او به قوت خود باقی مانده بود که با وثیقه ۱۵ میلیارد تومانی به حالت تعلیق درآمد. او در ویدئوی منتشرشده به تاریخ ۹ اسفند ۱۴۰۳ در صفحه شخصی یوتیوب خود ضمن آمادگی برای اجرای حکم، از آزادی های مدنی زنان در عرصه هنر دفاع و «رانت جنسیتی» در بازار موسیقی ایران را مورد نقد قرار داد. در ۱۵ اسفند ۱۴۰۳ حکم ۷۴ ضربه شلاق او به اجرا درآمد. زندگی. مهدی یراحی در ۲۳ آبان ۱۳۶۰ در اهواز متولد شد. او فعالیت حرفه ای خود را از سال ۱۳۷۹ (در پی مهاجرت به تهران) آغاز کرد؛ اما پیش از آن در سن ۱۰سالگی هم زمان با شرکت در مسابقات و فعالیت های فرهنگی دوران تحصیل در زادگاهش اهواز، به موسیقی کلاسی
ک غربی گرایش پیدا کرد. پس از پایان تحصیلات دورهٔ راهنمایی در سال ۱۳۷۶ به آموختن تئوری موسیقی نزد «علی کسرائی» (به قول او تنها معلم موسیقی اش) پرداخت و ضمن آن به طور آزاد و خودآموز نواختن سازهای پیانو و گیتار را فرا گرفت. مهدی یراحی در سال ۱۳۹۰، نخستین آلبوم رسمی خود را با عنوان منو رها کن منتشر کرد. او پیش از شهرت در عرصهٔ خوانندگی طی ده سال برای بسیاری از خوانندگان از جمله داریوش اقبالی و… در مقام آهنگساز ظاهر شد و در ادامه با اجرای تیتراژ برنامهٔ شب شیشه ای به عنوان خواننده به شهرت رسید. تا به حال ۴ آلبوم با نام های: منو رها کن ۱۳۹۰، امپراتور ۱۳۹۲، مثل مجسمه ۱۳۹۴، آینه قدی ۱۳۹۵ و دو مجموعه به نام های: سه گانهٔ اجتماعی اول ۱۳۹۷، سه گانهٔ اجتماعی دوم ۱۳۹۹ و تعداد قابل توجهی تک آهنگ عاشقانه و اجتماعی به زبان های فارسی و عربی از او منتشر شده است. در گذر زمان روند فعالیت هنری یراحی و محتوای آثارش بیش از پیش تحت تأثیر وقایع (عموماً تلخِ) اجتماعی دههٔ ۹۰ شمسی ایران قرار گرفت و همین مسئله طی این سال ها باعث بروز ممنوعیت ها و محدودیت های طولانی مدت کاری و برخوردهای قهری قضایی متعدد برای او گردید. مهدی یراحی هنوز هم
از هرگونه فعالیت هنری در ایران ممنوع است. ممنوعیت از کار. مهدی یراحی در طول فعالیت های خود با ممنوعیت هایی مواجه شده است که به برخی از این موارد در زیر اشاره شده است: بازداشت. مهدی یراحی در ۶ شهریور ۱۴۰۲ با دستور دادستان تهران پس از خواندن ترانهٔ «روسریتو» در محل سکونتش در تهران دستگیر شد. وکیلِ یراحی اعلام کرد که پیشتر ۳ پرونده با اتهاماتی چون تبلیغ علیه نظام و اجتماع و تبانی به واسطه ترانه های اعتراضی اش در حمایت از کارگران و اعتراضات مردمی تشکیل شده بود. واکنش ها به بازداشت. محسن چاوشی در صفحه اینستاگرامش از مهدی یراحی دفاع کرد و دستگیری یراحی را محکوم کرد. کاوه آفاق نیز در صفحه شخصی اینستاگرام خود به بازداشت مهدی یراحی واکنش نشان داد. به دنبالِ این واکنشِ، روزنامهٔ کیهان پیامی انتقادی از عملکردِ چاوشی در این خصوص نوشت. ترانه علیدوستی، بازیگر با انتشار یک استوری به حواشی بازداشت مهدی یراحی، خواننده پاپ واکنش نشان داد و نوشت: هنر اعتراضی حق هنرمند است. مهدی یراحی را آزاد کنید.مسعود شجاعی، کاپیتان پیشین تیم ملی فوتبال ایران نیز، در یک استوری اینستاگرامی از مهدی یراحی حمایت کرد. یک نویسنده نیز پس از بازداشت م