Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
د. با استفاده از آدرس های ایمیل @ gmail.com، فایل ها یا پوشه ها به صورت خصوصی با کاربران خاص که دارای یک حساب گوگل هستند، به اشتراک گذاشته می شوند. به اشتراک گذاشتن فایل ها با کاربرانی که فاقد حساب گوگل هستند، نیاز به دسترسی آنها به «همه افراد با پیوند» را دارد. این یک URL مخفی برای پرونده ایجاد می کند، که ممکن است از طریق ایمیل یا پیام های خصوصی به اشتراک گذاشته شود. همچنین می توان فایل ها و پوشه ها را «در وب» عمومی کرد، به این معنی که می توان آنها را توسط موتورهای جستجوگر فهرست بندی کرد و از این طریق توسط هر کسی قابل یافت و دسترسی است. همچنین مالک می تواند یک سطح دسترسی برای تنظیم مجوزها تعیین کند. سه سطح دسترسی ارائه شده عبارتند از: «می توانید ویرایش کنید»، «می توانید اظهار نظر کنید» و «می توانید مشاهده کنید». کاربران با دسترسی ویرایش می توانند دیگران را برای ویرایش دعوت کنند. برنامه های شخص سوم. برنامه های شخص سوم که به Third-party apps معروفند تعدادی از برنامه های وب خارجی هستند که با گوگل درایو کار می کنند و از فروشگاه وب کروم قابل دسترس هستند. برای افزودن برنامه، کاربران باید وارد سیستم فروشگاه وب کروم
شوند، این برنامه ها با همه مرورگرهای وب پشتیبانی شده سازگار هستند. برخی از این برنامه ها شخص سوم یا شخص ثالث هستند، مانند گوگل داک، شیت و اسلایدر. برنامه های درایو بر روی فایل های آنلاین کار می کنند و می توان از آنها برای مشاهده، ویرایش و ایجاد فایل ها در قالب های مختلف، ویرایش تصاویر و فیلم ها، فکس و امضای اسناد، مدیریت پروژه ها، ایجاد نمودارهای جریان و غیره استفاده کرد. برخی از این برنامه ها همچنین در گوگل کروم و سیستم عامل کروم به صورت آفلاین کار می کنند. همه برنامه های شخص سوم قابل نصب هستند. با این حال، برخی از آنها هزینه های مرتبط با ادامه استفاده یا دسترسی به ویژگی های اضافی دارند. ذخیره داده ها از برنامه شخص ثالث در گوگل درایو اولین بار به مجوز احتیاج دارد. در مارس ۲۰۱۳، گوگل یک API را برای گوگل درایو منتشر کرد که به توسعه دهندگان برنامه های شخص سوم این امکان را می دهد تا برنامه های مشترکی را ایجاد کنند که از ویرایش در زمان واقعی پشتیبانی می کنند. ذخیره سازی در کامپیوترهای سمت کاربر. گوگل داریو، فایل های شما را با سرورهای کلود (ابری) خود در میان می گذارد و از هر کامپیوتری می توانید این فایل ها را دری
افت نمایید (بدون نیاز به جابه جایی فیزیکی). البته باید بر روی سیستم برنامه گوگل درایو کلاینت نصب شده باشد. این برنامه به سرور ابری گوگل متصل شده و فایل های شما را به آن کامپیوتر منتقل می کند. سیستم عامل های کنونی که گوگل درایو آن ها را حمایت می کند عبارتند از: همچنین افزونه گوگل درایو برای مرورگر کروم نیز طراحی و ساخته شده است. فایل های پشتیبانی شده. فرمت های بومی (Docs, Sheets, Slides, Forms, Drawings) فایل های عکس (JPEG, .PNG, .GIF .TIFF, .BMP, WEBP) فایل های تصویری (, .MPEG4, .3GPP, .MOV, .AVI, .MPEGPS, .WMV, .FLV, .OGG) فایل های صوتی (MP3, MPEG, WAV, .ogg) فایل های متنی (.TXT) سورس کدها (.CSS, .HTML, .PHP, .C, .CPP, .H, .HPP, .JS) مایکروسافت ورد (.DOC and .DOCX) اکسل (.XLS and .XLSX) پاورپوینت (.PPT and .PPTX) قالب سند قابل حمل ادوبی (.PDF) صفحات اپل (.PAGES) ادوبی ایلوستریتور (.AI) ادوبی فوتوشاپ (.PSD) فایل های اتوکد (.DXF) عکس گرافیکی (.SVG) پست اسکریپت (.EPS, .PS) فونت (.TTF) فایل جانبی مشخصات (.XPS) فایل های فشرده سازی شده (.ZIP, .RAR, tar, gzip) .MTS files نویسه خوان نوری. در تاریخ ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۴ گ
وگل اعلام کرد نویسه خوان نوری برای ۲۰۰ زبان (از جمله فارسی) در گوگل درایو قابل دسترس است که به کمک آن می توان تصویر اسکن شده را به متن تایپی تبدیل کند.
ابن سینا زاده بخارا از پدری بلخی تبار است،تنها نسبت ابن سینا با ایران امروزی چند سال زندگی کردن در ایران و وفات ابن سینا در ایران امروزی است اگه اینطور باشه خوب ترکیه خیلی سریال تاریخی ساخته ایا تمام شخصیت های سریال ها ملیت ترکیه ای شدن. ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا (زادهٔ ۳۵۹ هجری قمری / ۹۸۰ میلادی در افشنه – درگذشتهٔ ۴۲۸ هجری قمری / ۱۰۳۷ میلادی در همدان)، پزشک، فیلسوف، دانشمند و نویسندهٔ پارسی زبان در دورهٔ تمدن اسلامی بود. او بیشتر عمر خود را در نواحی فرارود، خراسان، ری، اصفهان و همدان گذراند. زادگاه او، افشنه (در نزدیکی بخارا)، در قلمرویی قرار داشت که در آن زمان بخشی از دولت سامانیان بود و امروزه در ازبکستان واقع است. پدرش عبدالله، از مردم بلخ بود و در دستگاه اداری سامانیان فعالیت می کرد. به همین دلیل، ابن سینا از دیدگاه تبار، بلخی تبار شناخته می شود، هرچند در بخارا زاده شده است. در برخی منابع نیز به عنوان «بلخی» یا «بخاری» یاد شده است. ابن سینا بیشتر آثار خود را به زبان عربی، و بخشی را به زبان فارسی نگاشت. تأثیر او در فلسفه، پزشکی، منطق و علوم طبیعی تا قرن ها در جهان اسلام و اروپا پایدار بود. نسبت دادن
او به ملیت خاصی (ایرانی، ازبک، تاجیک، افغان و...) با معیارهای مدرن، نادرست تلقی می شود، زیرا در روزگار او، مفهوم ملیت به صورت امروزی وجود نداشت و هویت علمی و فرهنگی، تابع حوزه های تمدنی بود نه مرزهای سیاسی معاصر.
کانن راک تنظیم نئو-کلاسیکال متال آهنگ کانن در ر ماژور نوشته ی یوهان پاخلبل توسط موزیکدان و آهنگساز تایوانی جری چنگ است. از اجراهای معروف این اثر می توان به اجرای لیم ژونگ-یون اشاره کرد.
مراقبت های دارویی یا دارودیدبانی (به اختصار "PhV")، حوزه ای از بهداشت می باشد که در جهت نظارت بر بی خطری داروها و بر پایه روش هایی از قبیل سیستم های خودانگیخته گزارش دهی عوارض جانبی و مطالعات موردی – شاهدی و هم گروهی عمل می کند.
آبشار قلعه دختر در شهرستان آمل و در بخش لاریجان قرار دارد. هنگامی که از گردنه امامزاده هاشم به سمت پلور سرازیر می شویم، درست بعد از اولین پل و در نزدیکی تأسیسات تونل امامزاده هاشم، آبشاری بر روی صخره های غرب جاده به نام آبشار دائمی قلعه دختر دیده می شود که برای کوهنوردان، ابتدای مسیر شرقی صعود به قله گل زرد به حساب می آید. چشمه زیبای قلعه دختر نیز در مجاورت آبشار واقع است. زیبایی این آبشار مسافران بسیاری را به توقف و استراحت در کنار آن مجبور می کند و همچنین آب این آبشار معدنی بوده و هر ساله گردشگران زیادی برای دیدن این آبشار در جاده هراز متوقف می شوند.
واسیلی چهارم روسیه بین سال های ۱۶۰۶ تا ۱۶۱۰ پس از قتل دیمیتری به عنوان تزار روسیه انتخاب شده بود که سلطنت او به علت وجود مشکلات زیاد مملکتی سقوط کرد. زندگی. ایوان آندریویچ شوئیسکی معروف به واسیلی ایوانوویچ شوئیسکی که او از شاهزادگان nizhny novgovod و از نسل شاهزاده rurik varangian بود. او یکی از برجسته ترین بوگرهای boger تزار روسیه در طول سلطنت اولین فئودور و بوریس گودانور بود.او از کسانی بود که در توطئه های دادگاه دیمیتری شوئیسکی و برادرش که باهم می جنگیدند نقش داشت. او از طرف تزار بوریس به صورت مخفیانه دستور گرفت تا به شهر اوگلیچ برود تا علت مرگ تزار دیمیتری ایوانوویچ که جوانترین پسر ایوان مخوف را کشف کند ، که در شهر اوگلیچ به طرز مشکوکی جان خود را از دست دادبود. و شوئیسکی پس از تحقیقاتش اعلام کرد که مرگ دیمیتری یک خودکشی بوده است.هر چند شایعات زیادی مبنی بر اینکه دیمیتری ترور شده وجود داشت.بعضی گمان ها وجود داشت که دیمیتری از ترور جان سالم به در برده و پسر دیگرش در آنجا ترور شده است.شوئیسکی در تلاش برای بدست آوردن تاج و تخت بود و با جعل هویت خویش طوری وانمود می کرد که دیمیتری واقعی است و برای این کار برنام
ه ریزی فوق العادی کرده بود.شوئیسکی که مدعی شده بود دیمیتری واقعی است و با داشتن دلیل بر اینکه پسر تزار خودکشی کرده است در می ۱۶۰۶ و پس از اخبار عمومی که منتشر شده بود مبنی بر اینکه دیمیتری واقعی کشته شده است به رسمیت شناخته شد. وپیروان شوئیسکی در ۱۹ می ۱۶۰۶ او را به عنوان تزار معرفی کردند .اما به طور کلی او در میان عموم مردم به رسمیت شناخته نشدو حتی در خود مسکو قدرت چندانی نداشت. و فقط در بین چند boger به رسمیت شناخته شد و آن هم به این دلیل بود که آن ها کسی را برای جایگزینی در حکومت نداشتند.اما پسر عموی شوئیسکی که اسکوپین شوئیسکی نام داشت از محبوبیت بیشتری برخوردار بود و او فرماندهی یک ارتش کوچک در روسیه و یک ارتش سوئدی را بر عهده داشت ویک راهب ساخته شده بود .سرانجام شوئیسکی به همراه دو برادرش به وارسا در لهستان رفت و در آنجا توسط استانیسلاس دستگیر شد و روانه زندان شد و پس از مدتی در سال ۱۶۱۲ در گذشت. و در سال ۱۶۵۳ پس از پیمان پولیا نووگا بقایای واسیلی به مسکو بازگردانده شد و برای همیشه در کلیسای جامع مسکو آرمید. ازدواج. واسیلی شوئیسکی دو بار ازدواج کرده بود که اولین همسرش النا میخائیلو نام داشت که قبل از به
قدرت رسیدن واسیلی درگذشت و دومین ازدواج وی بعد از تاج گذاریش با شاهزاده اکاترینابای نوسوا بود .آنها دو دختر به نام های آنا و آناستاسیا داشتند که در سال های اولیه به حکومت رسیدن واسیلی مردند و در صومعه قدیمی در کرملین دفن شدند . خانه شویسکی نیز چند سال بعد از مرگ او در سال ۱۶۳۸ نابود شد.
احمد دنیامالی (زادهٔ ۱۳۳۹) سیاستمدار و مدیر ارشد اجرایی ایرانی است که از ۳۱ مرداد ۱۴۰۳ به عنوان وزیر ورزش و جوانان فعالیت می کند. وی پیش از این، نماینده مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه بندرانزلی و رئیس هیئت مدیره باشگاه فوتبال ملوان بندر انزلی بود. وی پیشتر به عنوان رئیس کمیسیون عمران و حمل و نقل شورای اسلامی شهر تهران و معاون وزیر راه و ترابری و رئیس سازمان بنادر و کشتیرانی ایران و رئیس فدراسیون قایقرانی ایران فعالیت کرده است. دنیامالی همچنین در سال های ۱۳۸۳ تا ۱۳۸۹ معاون وزارت راه و رابری و ریاست سازمان بنادر و کشتیرانی را برعهده داشته است. او نه سال رئیس فدراسیون قایقرانی ایران بود و هم اکنون نایب رئیس کنفدراسیون قایقرانی آسیا و عضو هیئت رئیسه فدراسیون جهانی این رشته است. تولد و تحصیلات. احمد دنیامالی در سال ۱۳۳۹ در بندر انزلی متولد شد. دنیامالی دانش آموخته رشته معماری و شهرسازی در مقطع کارشناسی ارشد از دانشگاه علم و صنعت (۱۳۷۱) و دکترای رشته برنامه ریزی شهری از دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران (۱۳۹۲) می باشد. او از ۱۳۷۱ تا ۱۳۷۴ مدرس دانشگاه علم و صنعت، دانشکده معماری وشهرسازی و از ۱۳۸۷ تا
۱۳۸۹ مدرس، رشته معماری و شهرسازی دانشگاه آزاد اسلامی، واحد رباط کریم بوده است. وی از ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۴ عضو هیئت امنای دانشگاه گیلان و از ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۴ عضو هیئت امنای دانشگاه علوم دریایی چابهار و دانشگاه علوم دریایی بوشهر بود. پیشینه حرفه ای. احمد دنیامالی بین سال های ۱۳۷۶ تا ۱۳۷۷ مدیر عامل منطقه ویژه اقتصادی بندرانزلی، از ۱۳۷۷ تا ۱۳۷۸ مؤسس و مدیر عامل شرکت سرمایه گذاری توسعه صادرات بندر انزلی و از ۱۳۷۹ تا ۱۳۸۵، عضو هیئت مدیره مهندسین مشاور فجر و توسعه بوده است. سازمان بنادر و کشتیرانی. دنیامالی از ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۱ معاون فنی و مهندسی و عضو هیئت عامل سازمان بنادر و کشتیرانی کشور بود. در این دوره اقداماتی چون طرح تجهیز بنادر کانتینری ایران، طرح توسعه بنادر (بنادر عباس، بوشهر، چابهار، امام خمینی، نوشهر و بندر انزلی) انجام شد. وی که از نزدیکان رحمان دادمان بود از ۱۳۸۱ تا ۱۳۸۴ معاونت وزارت راه و ترابری و رئیس سازمان بنادر و کشتیرانی کشور را برعهده گرفت. در این دوره اقداماتی نظیر پروژه طرح توسعه و تجهیز فاز ۲ بندر شهید رجایی در بندر عباس با بودجه ۵۰۰ میلیون دلار، احداث بندر استراتژیک امیرآباد بهشهر، مازندران، پروژه تجهیز ناوگ
ان دریایی سار و تجهیز بنادر ایران به برج های مراقبتی انجام شد. فعالیت در شهرداری و شورای شهر تهران. دنیامالی معاونت فنی و عمرانی شهرداری تهران (مدیر عامل سازمان مهندسی و عمران) را از سال ۱۳۸۴ تا ۱۳۸۸ برعهده داشته است. از جمله پروژه های دوره تصدی وی در معاونت فنی و عمرانی می توان به برج میلاد، تونل توحید، تونل رسالت، بوستان آب و آتش، تونل نیایش و تونل های جمع آوری آب های سطحی تهران اشاره کرد. او در انتخابات چهارمین دوره شورای اسلامی شهر تهران در فهرست ائتلاف اصلاح طلبان شرکت نمود و با ۱۵۷.۲۷۷ رای به عضویت شورای شهر تهران درآمد. یکی از حاشیه های دنیامالی در شورای شهر تهران همراه نشدن با اصلاح طلبان در رای به شهردار شدن محسن هاشمی بود که در نهایت با رای تعیین کننده او، محمدباقر قالیباف نامزد شهرداری اصولگرایان رای آورد. وی در انتخابات مجلس یازدهم شرکت کرد و به عنوان نمایندهٔ حوزه انتخابیه بندر انزلی راهی بهارستان شد. و طی دوسال به طور متناوب عضو کمیسیون عمران مجلس شد. وی در انتخابات هیئت رئیسه کمیسیون تلفیق بودجه سال ۱۴۰۲ به عنوان نایب رئیس دوم این کمیسیون انتخاب شد. مسئولیت های ورزشی. دنیامالی از ۱۳۸۳ تا ۱۳۸۹ ر
ئیس فدراسیون قایقرانی ایران بود. او همچنین عضو هیئت مدیره فدراسیون جهانی کانوئینگ (ICF)، مسئول توسعه کانوئینگ در قاره آسیا، معاون فدراسیون جهانی دراگون بوت و عضو هیئت رئیسه و خزانه دار بوده است. قهرمانی تیم آب های آرام ایران در سال های ۱۳۸۶، ۱۳۸۸ و ۱۳۹۰ در آسیا و مدال های طلا در قایقرانی در بازی های آسیایی گوآنجو سال ۱۳۸۹ از جمله دستاوردهای دورهٔ تصدی او بر فدراسیون قایقرانی بوده است. مسئولیت احمد دنیامالی در فدراسیون قایقرانی ظهر ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۱ پایان یافت و محمدشروین اسبقیان مدیر کل تربیت بدنی آذربایجان شرقی جانشین وی شد. دنیامالی طی دو دوره (از ۱۳۸۵ تا ۱۳۸۶ و از ۱۳۹۴ تا ۱۳۹۶) رئیس هیئت مدیرهٔ باشگاه ملوان انزلی بوده است. وی هم اکنون رئیس مجمع باشگاه ملوان می باشد. وزیر ورزش و جوانان. وی به عنوان وزیر ورزش و جوانان در دولت مسعود پزشکیان به مجلس شورای اسلامی معرفی شد و در ۳۱ مرداد ۱۴۰۳ رای اعتماد گرفت.
سیستم طبقه بندی شیمیایی آناتومیکی درمان (به اختصار "ATC")، یک سیستم طبقه بندی دارویی است که در آن داروها براساس اعضاء یا سیستمی که بر روی آن اثر می گذارند و همچنین با در نظر گرفتن خصوصیات درمانی، فارماکولوژیک و شیمیایی، در پنج سطح مختلف تقسیم بندی می شوند. به عنوان مثال بر اساس این سیستم طبقه بندی، کد N02AC52 بیانگر داروی متادون در کاربرد مسکن می باشد.
تعریف و نحوه عملکرد. روش تقسیم و حل، روشی در طراحی الگوریتم هاو یک تکنیک برنامه نویسی است. این روش یک روش بالا به پایین Top - down) است که در آن مسئله اصلی با استفاده از یک ساختار بازگشتی به زیر مسئله هایی تقسیم می شود که دقیقاً شبیه مسئله اصلی هستند با این تفاوت که از نظر اندازه کوچکتر یا ساده تر از مسئله اصلی هستند. این فرایند تقسیم چندان ادامه می یابد که حل زیر مسئله ها به راحتی امکان پذیر گردد، پس از مراحل تقسیم مسئله به زیر مسئله های کوچک ترو ساده تر با حل این زیر مسئله هاو ترکیب آن ها با هم می توان به یک جواب برای مسئله اصلی دست یافت. در هنگام تقسیم مسئله بزرگتر به مسائل کوچکتر باید تعداد تقسیمات را به گونه ای گرفت که کارایی بیشترین مقدار باشد، هرچه اندازه مسائل کوچک به هم نزدیک تر باشد معمولاً کارایی حاصل بیشتر است. بنابراین سعی می شود اندازه زیر مسائل تقریباً با هم مساوی باشد. با ذکر چند مثال طرز کار این روش در حل مسائل را بیشتر شرح می دهیم. مثال. به عنوان مثال برای مرتب کردن لیستی ازاعداد با تکنیک تقسیم و حل آن را به دو لیست تقسیم کرده سپس هر یک از لیست ها را مرتب می کنیم و با ادغام آن ها یک لیست مرت
ب که حل مسئله اصلی است بدست می آید. البته ممکن است برای مرتب کردن هر یک از دو لیست فوق، عمل تقسیم تکرار شود تا جایی که مرتب کردن لیست های حاصل از تقسیم، به سادگی انجام پذیرد. مثال دیگر از این دست پیمایش درخت دودویی است که برای این کار ابتدا زیر درخت چپ و سپس زیر درخت راست ریشه را پیمایش می کنیم و به همین ترتیب ادامه می دهیم تا آخر. در نهایت قسمت های پیمایش شده را با هم ادغام می کنیم. معایب این روش. همانطور که در بالا گفته شد روش تقسیم و حل، یک روش بالا به پایین است که حل یک نمونه سطح بالا از مسئله، با رفتن به جزء و بدست آوردن حل نمونه های کوچکتر حاصل می شود. مشکل این روش در این است که ممکن است زیر مسائل تکراری محاسبه شوند و لذا منجر به بالا رفتن زمان حل مسئله گردد که این مشکل در روش برنامه نویسی پویا حل شده است. ۱. ↑کورمن، مقدمه ای بر الگوریتم ها. ۲. ↑نیپولیتان، طراحی الگوریتم ها. منابع. نیپولیتان، ریچارد و کیومرث نعیمی پور. طراحی الگوریتم ها. ترجمه جعفرنژاد قمی. بابل:نشر علوم رایانه، ۱۳۹۰. کورمن، توماس اچ. ، و دیگران. مقدمه ای بر الگوریتم ها. بابل:نشر علوم رایانه، ۱۳۸۹.
پیکتوریالیسم، یک جنبش عکاسی در میانه های قرن نوزدهم در اروپا و ایالات متحده بود که نقش به سزایی در مقبولاندن عکاسی به عنوان یک شاخه از هنر داشت. این جنبش توانست بحث ماهیت زیباشناختی عکاسی را توسعه داده و به تأمل در باب ارتباط آن با دنیای مدرن کمک کند. تاریخچه. تولد جنبش پیکتوریالیسم به دنبال انتشار مقاله ای از پیتر هنری امرسون در سال ۱۸۶۶ با عنوان «عکاسی، هنری پیکتوریال» اتفاق افتاد. امرسون، در این مقاله با مورد بحث قرار دادن شباهت عکاسی با نقاشی، از مشروعیت هنری عکاسی دفاع نمود. ویژگی ها. دستکاری در عکس ها در جهت بیان ویژگی خلاقانه، نقش مهمی را در عکاسی پیکتوریال ایفاء می نماید.
فرگشت اخلاق، به پیدایش رفتار اخلاقی انسان ها در جریان فرگشت انسان گفته می شود. اخلاق را می توان به صورت سیستمی از اندیشه ها، دربارهٔ رفتار خوب و بد تعریف نمود. در زندگی روزمره، اخلاق عموماً در رابطه با رفتار انسان تعریف می شود و غالباً توجه چندانی به رفتارهای اجتماعی سایر موجودات نمی شود. با پیدایش زمینه های مختلف دانش زیست شناسی فرگشتی و به ویژه زیست شناسی اجتماعی این بحث مطرح شده است که با وجود اینکه رفتار اجتماعی انسان پیچیده است، پیش زمینه های اخلاق انسان را می توان در رفتار بسیاری دیگر از حیوانات اجتماعی جستجو نمود. توضیح رفتارهای انسان از دیدگاه زیست شناسی اجتماعی هنوز مورد بحث است. دیدگاه سنتی دانشمندان اجتماعی این گونه بوده که اخلاق یک ساختار است، و بنابراین مرتبط با فرهنگ می باشد، هرچند که سایرین عنوان می کنند که دانش اخلاق وجود دارد. اجتماع گرایی در جانوران. هر چند که به نظر می رسد جانوران ممکن است رفتار اخلاقی نداشته باشند، تمام جانوران اجتماعی در طول فرگشت مجبور بوده اند که رفتارهای خود را اصلاح یا مقید نمایند تا از منافع زندگی اجتماعی بهره مند شوند. نمونه هایی مشخص از اصلاحات رفتاری را می توان در
مورچه ها، زنبورها و موریانه ها مشاهده کرد. اجتماعات مورچه ها ممکن است میلیون ها عضو داشته باشند. ادوارد ویلسون عنوان می کند که تنها عامل بسیار مهمی که باعث موفقیت گروه های مورچه ها شده وجود طبقهٔ اجتماعی کارگران عقیم است. این طبقهٔ اجتماعی از مورچه های ماده تابع و جوابگوی نیازهای مادر خود، ملکه، هستند و برای انجام این وظیفه در طول فرگشت عقیم شده اند تا بتوانند مسوولیت بزرگ کردن برادران و خواهران خود را بر عهده بگیرند. وجود این طبقهٔ اجتماعی در این حشرات، رقابت برای جفت گیری را به طور عمده ای محدود می کند و باعث تحکیم همکاری درون جمعیت آن ها می گردد. همکاری بین مورچه ها برای آن ها بسیار حیاتی است، به دلیل اینکه یک مورچهٔ تنها شانس بسیار کمی برای زندگی طولانی و ادامهٔ نسل خود را دارد ولی در چهارچوب زندگی اجتماعی جمعیت های مورچه ها می تواند برای چندین دهه زندگی کنند. در نتیجه، مورچه ها یکی از موفق ترین گونه ها روی این سیاره هستند، که از نظر جرم زیستی با انسان رقابت می کنند. دلیل اصلی که جانوران اجتماعی به صورت گروهی زندگی می کنند این است که فرصت زنده ماندن و تولید مثل در قالب زندگی گروهی برای آنان بسیار بیشتر ا
ز زندگی فردی است. رفتار اجتماعی پستانداران بیشتر شبیه به انسان هاست. مطالعات امروزی نشان داده اند که پستاندارانی که گروهی زندگی می کنند مانند نخستی سانان و فیل ها رفتارهایی را مانند همدلی و نوع دوستی از خود نشان می دهند که پیش از این تصور می شد صرفاً مربوط به انسان است. اجتماع گرایی در نخستی سانان. نزدیکترین خویشاوندان زندهٔ انسان ها، شامپانزه ها و بونوبوها می باشند. این جانوران دارای اجداد مشترکی با انسان بین پنج تا شش میلیون سال پیش هستند. از این رو شامپانزه ها و بونوبوها را می توان نزدیکترین نمونه های موجود شبیه به اجداد انسان ها دانست. در حالی که ممکن است نخستی سانان ویژگی های اخلاقی با درک انسانی نداشته باشند ولی آن ها دارای ویژگی ها و رفتارهایی هستند که برای فرگشت اخلاق انسانی در طول فرگشت انسان لازم بوده اند. این ویژگی ها شامل هوش بالا، قابلیت ارتباط با استفاده از علائم، درک عرف های اجتماعی و واقف بودن به وجود «خویش» است. فرانس دی وال و باربارا کینگ هر دو عقیده دارند اخلاق انسانی از رشد اجتماع گرایی نخستی سانان شکل گرفته است. بسیاری از جانوران اجتماعی مانند نخستی سانان، دلفین ها و نهنگ ها رفتارهایی را
نشان می دهند که مایکل شرمر آن ها را احساسات پیش-اخلاقی می نامد. این خصوصیات که شامل موارد زیر می شوند بین انسان ها و دیگر جانوران اجتماعی به ویژه کپی های بزرگ مشترک هستند: شرمر بحث می کند که این احساسات پیش-اخلاقی در جوامع نخستی سانان به عنوان روشی برای محدود کردن خودخواهی و ساختن گروه هایی با همکاری بیشتر، فرگشت یافته اند. برای هر گونهٔ اجتماعی، مزایای عضویت در یک گروه نوع دوست بیشتر از تنها زیستن است. برای مثال، عدم وابستگی به گروه یک موجود را در برابر حملهٔ خارجی آسیب پذیرتر می سازد. عضو یک گروه بودن همچنین شانس یافتن غذا را بیشتر می کند. ثابت شده است که در بین جانوران، شکار دسته جمعی شانس موفقیت را در از پای درآوردن طعمه های بزرگ یا خطرناک بیشتر می کند. تمام جانوران اجتماعی دارای جوامعی سلسله مراتبی هستند که هر عضو جایگاه خود را در آن می داند. رده های اجتماعی با قوانین خاصی حفظ می شوند و اعضای غالب گروه دیگران را با تنبیه مجبور به رعایت ردهٔ اجتماعی شان می کنند. نخستی سانان عالی تر، همچنین دارای حس مقابله به مثل هستند. شامپانزه ها به خاطر می سپارند چه کسی به آن ها لطف و چه کسی در حقشان بدی کرده است. برای
مثال در شامپانزه ها، دیده می شود که با کسی که تر و خشکشان می کند غذایشان را تقسیم می کنند. خفاشان خون آشام نیز دارای حس مقابله به مثل و هم نوع دوستی هستند. آن ها خون را با هم به صورت مقابله به مثل و نه تصادفی تقسیم می کنند. آن ها این کار را با دیگر خفاشانی که قبلاً این کار را برایشان انجام داده اند و همچنین خفاش هایی که محتاج به خوردن خون هستند، انجام می دهند چون این نوع خفاش اگر در سه روز متوالی خون نیاشامد در معرض خطر مرگ بر اثر گرسنگی قرار می گیرد. جانوران دیگر مانند میمون های کاپوچین و سگ ها نیز مواردی را مانند فهمیدن عدالت و خودداری از همکاری در یک کار وقتی که جوایز شرکت کنندگان یکسان نباشد، نشان می دهند. شامپانزه ها در گروه های انشقاقی-ائتلافی با متوسط ۵۰ عضو زندگی می کنند. محتمل است که نیاکان اولیه بشر نیز در گروه هایی با همین اندازه می زیسته اند. انسان سایان اخیرتر در دورهٔ پارینه سنگی در دسته هایی با چند صد نفر می زیسته اند. با بزرگتر شدن دسته ها همراه با فرگشت انسان، نیروهای بیشتری برای نگهداری همبستگی گروه ها لازم بود. اخلاق احتمالاً در این گروه های ۱۰۰ تا ۲۰۰ نفری به عنوان ابزاری برای کنترل اجتماع
ی، حل و فصل مناقشات و اتحاد گروه شکل گرفته است. به گفتهٔ دکتر دی وال، اخلاق انسانی دارای دو سطح بالاتر است که در نخستی سانان دیده نمی شود. انسان ها اصول اخلاقی جوامع خود را با دادن جوایز، جریمه و شهرت بخشیدن بسیار بیشتر تقویت می کنند. انسان ها همچنین از درجه ای از قضاوت و منطق استفاده می کنند که در حیات وحش دیده نمی شود. فرگشت دین. مت روزانو، روان شناس و استاد دانشگاه لوئیزیانای جنوبی، عنوان می دارد که دین بعد از اخلاق ظهور کرده است و بر پایهٔ اخلاق با موشکافی اجتماعی رفتار انسان ها برای وارد کردن موجودات ماورایی به این موضوع ساخته شده است. با وارد کردن مفاهیمی جون ارواح ناظر گذشتگان و خدایان در قلمرو واقعیات، انسان ها استراتژی مؤثری را برای محدود کردن خودخواهی و ساختن گروه های دارای همکاری بیشتر کشف کردند. این ارزش انطباقی دین باعث افزایش امکان زنده ماندن گروه های انسانی شده است. تمایلات جنسی و اخلاق. تمایلات جنسی انسان به صورت پیچیده ای با مفاهیم فضیلت و عفت گره خورده است. به طور مشخص، تمایل به زیر ذره بین قرار دادن زنان در مقایسه با مردان در مورد انجام رفتارهای خارج از عرف بیشتر است. روان شناسی فرگشتی بیان
می دارد که این تبعیض در کاربرد اخلاق جنسی می تواند ریشه در پدیدهٔ سرمایه گذاری والدین داشته باشد. به دلیل اینکه زنان سرمایهٔ بیشتری، مانند نه ماه دورهٔ بارداری، در پرورش کودکان هزینه می کنند، این بحث وجود دارد که آن ها باید جفتی را برگزینند که تمایل به مشارکت در پرورش کودکان داشته باشد. در نتیجه، در زنان اولویت های گزینشی بیشتری برای جفت یابی نسبت به مردان، فرگشت یافته است. زنان ترجیح بیشتری برای گزیدن جفت های طولانی مدت دارند، در حالی که مردان به هر دو گزینهٔ انتخاب جفت های کوتاه مدت و بلندمدت تمایل دارند. این نظریه عنوان می کند که مردان نسبت به پایین آوردن سطح خواسته هایشان برای ایجاد روابط کوتاه مدت نرمش بیشتری نشان می دهند به خاطر اینکه در این مورد «سرمایه گذاری والدین» انجام نمی دهند. در این رابطه، هر رفتار خارج از عرفی برای زنان از سوی جامعه ناهنجار تلقی می شود به خاطر اینکه آنان مجبورند کودکان را بدون حمایت یا با حمایت کم پرورش دهند. از این رو در بیشتر جوامع آمیزش جنسی زنان تخلف بزرگتری از آمیزش جنسی مردان تلقی می شود. انزجار. انزجار، که یکی از عواطف اصلی است، می تواند نقش مهمی در برخی شکل های اخلاق د
اشته باشد. عنوان می شود که انزجار یکی از پاسخ های طبیعی ویژه به برخی چیزها یا رفتارهاست که از دیدگاه فرگشتی خطرناک یا نامطلوب هستند. نمونه هایی از این دست چیزهایی هستند که باعث افزایش ریسک بیماری های عفونی می شوند مانند غذاهای فاسد، اجساد مردگان و سایر اشکال تجزیه شدهٔ میکروبیولوژیکی، هر ظاهر فیزیکی که مشکوک به بیماری یا فقر بهداشت باشد، و مایعات مختلف بدن. مثالی دیگر انزجار نسبت به جفت گیری غیر مفید از دید فرگشتی مانند آمیزش جنسی با خویشاوندان است. نمونه ای دیگر رفتارهایی هستند که می توانند همبستگی و همکاری گروهی را از بین ببرند. مطالعات ام آرآی نشان می دهد قرار گرفتن در شرایط مثال زده شده بخش هایی از مغز را که مربوط به احساس انزجار هستند تحریک می کنند.
ماشاءالله بامری (۱۳۳۰ ایرانشهر - ۱ مرداد ۱۳۹۰ کرمان)، آوازه خوان بلوچ، خنیاگر، پژوهشگر موسیقی بلوچستان و نوازنده تنبورک بود، این پیشکسوت موسیقی بلوچ، بیش از هفتاد لوح سپاس، تقدیر نامه و دیپلم افتخار از جشنواره های موسیقی محلی، ملی و بین المللی کسب کرد. بامری در طول فعالیت هنری خود در کشورهای فرانسه، آلمان، امارات، ونزوئلا، هلند و ترکیه کنسرت هایی را برگزار کرده است. او همچنین از مشهورترین خوانندگان صوت یا ترانه های مردمی بلوچستان به سبک قدیم است. بامیری در اواخر دهه ۶۰ شمسی، گروه موسیقی آوای دل را بنیان نهاد و از آن پس اجراهای متعددی برگزار نمود. او همچنین با گروه رستاک در اجرای موسیقی بلوچی همکاری نمود. بامری، مقام نخست جشنواره هایی چون نی نوازان، موسیقی حماسی، آئینه و آواز، موسیقی فجر، ذکر و ذاکرین و موسیقی نواحی کرمان را در کارنامه خود دارد. از وی در هفتمین جشنواره موسیقی نواحی، به عنوان بزرگترین پژوهشگر موسیقی سیستان و بلوچستان، تجلیل به عمل آمد؛ و درمجموع بیش از ۷۰ لوح تقدیر و سپاس در کارنامهٔ حرفه ای موسیقایی خود داشت. آخرین اجرای این موسیقی دان بلوچستانی درتالار بتهوون خانهٔ هنرمندان تهران برگزار شد و
مورد استقبال موسیقی دوستان قرار گرفت. ماشلا بامری در بخشی از کار حرفه ای خودترانه های قدیمی و لیکو های قدیمی بلوچی، گوات و ذکر و غزل را نیز بازخوانی کرد. این مجموعه اهنگ های زیبا را موسسه فرهنگی هنری ماهور به صورتی آلبومی به کوشش منصوره ثابت زاده منتشر کرده است. زیباترین آهنگ های قدیمی این مجموعه شامل، مروچان، الله منی بارگ،لاشاره کران، سرآپ گونان،آمشب حنابندانه است، که مروچان و الله منی بارگ را گروه رستاک بازخوانی کرده است. بامری پس از چندین ماه تحمل با سرطان روده، در روز شنبه، یکم مرداد ۱۳۹۰ در سن ۶۰ سالگی درگذشت. منابع. آپارات فارس نیوز