Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
انسان و ایمان، نام کتابی از مرتضی مطهری است که به مقدمه ای بر جهان بینی اسلامی می پردازد. ابتدای این کتاب مقایسه ای بین انسان و حیوان دارد و برتری انسان نسبت به حیوان را در دو چیز می خواند: علم و ایمان و این دو را مکمل هم می داند و نداشتن هر کدام را به نقصی برای انسان بیان می کند. در ادامه از ایمان های مذهبی می گوید و مزایای آن نسبت به دیگر ایمان ها مثل ایمان به پول و قدرت و.. بیان می کندو ضرورت داشتن یک ایدئولوژی معین و انواع ایدئولوژی ها را ذکر می کند و با هم مقایسه می کند و مکتب اسلام را به عنوان مکتبی همه جانبه و جامع تشریح می کند و در پایان منابع تفکر در اسلام را نام می برد. خلاصه ای از کتاب. مقایسهٔ انسان و حیوان تفاوت عمده انسان و حیوان در بینش ها و گرایش ها است. هردو یک سری خواسته ها و مطلوب هایی دارند که فرق آن ها در تعالی سطح آگاهی و شناخت و گستردگی آن ها است. شعاع آگاهی حیوان: سطح خواسته های حیوان: سطح خواسته ها و آگاهی حیوانات از این چهارچوب خارج نیست و غریزی است اما انسان از قیدهای بالا رهاست. انسان موجودی ارزش جو، آرمان خواه و کمال طلب است. ایمان گرایش های والا و معنوی انسان که پایهٔ اعتقادی و ف
کری دارد، ایمان می نامند. تفاوت عمدهٔ انسان و حیوان در واقع ملاک انسانیت است که اساسی ترین ملاک انسانیت علم و ایمان است. انسان حیوان ناطق (تعقل کننده) مطلق طلب، لایتناهی، آرمان خواه، ارزش جو، ماوراء طبیعی، غیر معین، متعهد و مسئول، آینده نگر، آزاد، عصیان گر، اجتماعی، خواستار نظم، زیبایی و عدالت، دو چهره، وجدان دار، خلاق، تنها، مضطرب، عقیده پرست، معنوی، تخیل آفرین و… است. "زندگی انسان" انسان تکامل یافته کسی است که بر محیط بیرونی و درونی خود تسلط یافته و وارسته از محکومیت درونی و بیرونی و وابسته به عقیده باشد. تکامل جامعه عین تکامل روح در دامن جسم و تکامل انسانیت در دامن حیوانیت است. نطفهٔ جامعه، نهادهای اقتصادی و روح جامعه جنبه های فرهنگی معنوی جامعه است. تأثیر متقابل جسم و روح همانند تأثیر متقابل نهادهای مادی و نهادهای فرهنگی جامعه است. انسان آینده، انسان عقیده و ایمان است و نه شکم. واقعیت انسانی در دامن تکامل حیوانی رشد می کند. انسانیت اصالت و استقلال دارد پس علم و ایمان نه تنها در تضاد نیستند بلکه مکمل یکدیگرند. نه ایمان جای علم را می گیرد و نه علم جای ایمان را. علم جهان ساز است و ایمان انسان ساز است. ایده پ
رستی اگر بر اساس یک جهان بینی که نتیجهٔ منطقی اش آن ایده است نباشد، خیال است. ایمان مذهبی پیوندی است میان انسان و جهان تنها یک سلسله تکالیف برای انسان علی رغم تمایلات طبیعی تعیین نمی کند بلکه قیافهٔ جهان را در نظر او تغییر می دهد. گرایش به سوی حقایق و واقعیت ها مقدس و قابل پرستش در انسان است، تنها تمایلات مادی نیست بلکه تمایلات غیر مادی نیز هست ضرورت دارد بشر ایده، آرمان و ایمانی داشته باشد از طرفی ایمان مذهبی تنها ایمانی است که می تواند انسان را تحت نفوذ واقعی خود قرار دهد و انسان به حکم سرشت به دنبال چیزی که آن را بپرستد می رود. " آیا چیز دیگری جز دین خدا را جستجو می کنند در حالیکه هرکه در آسمان ها و زمین است سر به فرمان اوست" "آثار و فواید ایمان " "فعالیت های انسانی": هر چه عقل و اراده کامل تر باشد، فعالیت های تدبیری انسان بیشتر است هر چه افق حیوانیت نزدیک باشد فعالیت های التذاذی بیشتر است. "مجموعه تعلیمات اسلام" "علل لغزش فکری بشر" ترجمه ها. این کتاب توسط «حسین ماشینگویی» و «آمینه لیو لی» از زبان فارسی به چینی ترجمه و از سوی رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران، در ۹۷ صفحه و شمارگان ۱۰۰۰ نسخه، به چاپ ر
سیده است. هم چنین این کتاب توسط «محمدصالح ابراهیمی» به زبان کردی ترجمه شده است و در ۷۱ صفحه در سال ۱۳۶۱ توسط انتشارات سروش به چاپ رسیده است.
در ریاضیات، به ویژه جبر خطی شکل دوخطی تبهگن (f(x,y روی بردار فضای V آن است که تبدیل V به *V که به صورت formula_1 است هم شکل نباشد. تعریف معادل هنگامی که V بعدی غیر بینهایت دارد این است که هسته غیر بدیهی داشته باشد: x غیر صفری در V وجود داشته باشد به شکلی که: برای هرformula_2 formula_3 حالت غیر تبهگن حالتی است که formula_1 هم ریخت است یا به طور معادل بعد آن محدود است اگر و فقط اگر؛ برای هرformula_2 formula_3 نتیجه بدهد: x=0 اگر بعد V محدود باشد، آنگاه شکل دوخطی تبهگن است اگر و فقط اگر دترمینان ماتریس متناظر صفر باشد (اگر و فقط اگر ماتریس تکین باشد.)، و نتیجتا حالت تبهگن، حالت تکین نیز نامیده می شود. به همین شکل حالت غیر تبهگن متناظر با ماتریس غیر تکین است و به حالت غیر تکین نیز نامیده می شود. این عبارت از پایه های انتخاب شده مستقل است. مهمترین مثال حالت غیر تبهگن ضرب داخلی است. بعد نا متناهی. توجه کنید که در یک فضا با بعد نا متناهی می توان حالت دوخطی ای برای f داشت به طوری که formula_1 یک به یک باشد و نه پوشا. برای مثال در قضای توابع پیوسته روی یک بازه بسته حالت زیر پوشا نیست. به طور مثال تابع دلتا دیراک در فض
ای دوگانه است ولی فرم لازم را ندارد. از طرف دیگر این حالت دوخطی در عبارت زیر صدق می کند.
خیابان جامپ ۲۱ فیلمی در ژانر اکشن کمدی بر اساس مجموعه ای تلویزیونی به همین نام است. این فیلم به کارگردانی «فیل لرد» و «کریس میلر» ساخته شده و «جونا هیل» و «میشل باکال» نویسندگان فیلم هستند. خلاصه داستان. دو افسر پلیس (هیل و تیتوم) به طور مخفی وارد دبیرستانی برای دستگیری یک باند مواد مخدر می شوند و در اینجا وارد داستانی پیچیده می شوند. اشمیت (جونا هیل) در آنجا با اتفاق هایی روبرو می شود که به چشم جنکو (چنینگ تیتوم) ناخوشایند می آیند و درگیری هایی بین آن دو اتفاق می افتد…
تلویزیون دیجیتال زمینی (به انگلیسی: Digital terrestrial television), یک فناوری نو در زمینهٔ پخش برنامه های صوتی و تصویری تلویزیونی از طریق انتشار سیگنال های دیجیتال توسط فرستنده های زمینی می باشد. در این روش، پخش نسبت به تلویزیون آنالوگ برنامه ها، میزان طیف الکترومغناطیسی پائین می آید و کیفت تصویر به میزان بالایی نسبت به ارسال از طریق سیگنال آنالوگ بالا می رود. در تلویزیون دیجیتال، تصاویر تلویزیونی به شکل بیت های داده (۰ یا ۱) درآمده و از طریق فرستندهٔ دیجیتال ارسال می گردد. برای این که این تصاویر به شکل قابل نمایش روی تلویزیون تشکیل شود، لازم است یک دستگاه گیرندهٔ دیجیتال مانند رسیور ماهواره در کنار تلویزیون اضافه شود تا سیگنال. های دیجیتال را دریافت کرده و بخواند. البته نسل جدیدی از تلویزیون های امروزی داری یک تیونر داخلی می باشند که مستقیماً سیگنال های دیجیتال را دریافت کرده و نمایش می دهند. ارسال. تلویزیون دیجیتال زمینی با استفاده از فرکانس های رادیویی از طریق فضای زمینی ارسال می شود. مقایسه با ارسال آنالوگ. از مزیت های ارسال دیجیتال، فرستادن چندین «شبکهٔ تلویزیونی» در یک کانال است. در حالی که در آنالوگ ه
ر شبکه، یک کانال مخصوص به خود را دارد. هر خوشه از شبکه های تلویزیونی در یک کانال قرار می گیرند که به آن مولتی پلاکس گفته می شود. دریافت. دریافت تلویزیون دیجیتال زمینی بسیار ساده است، با وصل کردن یک گیرندهٔ دیجیتال به تلویزیون (بدون مبدل داخلی) به سادگی تصویر روی صفحه خواهد بود؛ به عبارت دیگر در صورتی که آنتن مناسب باشد، با اضافه کردن یک مبدل میان آنتن و تلویزیون (بدون مبدل داخلی) می توان سیگنال دیجیتال را دریافت کرد. در ایران. در حال حاضر، پخش دیجیتال شبکه های سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران (IRIB)، از طریق فرستنده های دیجیتال با فرمت DVB-T و DVB-T2 پخش می گردد. شبکه های تلویزیونی و رادیویی صدا و سیما در پخش دیجیتال، از طریق پنج بسته دیجیتال پخش می گردند که اکثر شبکه های SD از طریق فرستنده های اول و دوم، شبکه های HD از طریق فرستنده های سوم و چهارم و همچنین شبکه 4K از طریق فرستنده پنجم پخش می گردد. همچنین فرستنده های اول و دوم به صورت H.264 و سایر فرستنده ها به صورت HEVC پخش می گردند.
ضمانت نامه" یا "پشتوانه" که ریشه آن٬ ضمانت٬ به معنای "پذیرش رفتاری٬ تاوان داری و پایندانی" می باشد و با عنوان گارانتی و وارانتی"' نیز شناخته می شود٬ آن است که ارائه دهنده خدمات یا فروشنده محصول در مقابل محصول یا خدماتی که ارائه می کند، معمولاً متعهد می شود در صورت نقض ادعای خود، حاضر به تعمیر یا تعویض کالا یا پرداخت مبلغی خواهد شد. نقض عهد زمانی اتفاق می افتد که این تعهد به نحوی اجرا نشود، یعنی کالا نقصی داشته باشد یا مطابق میل یا انتظار مشتری نباشد. چرایی ارائه ضمانت نامه: با گسترش رقابت میان سازمان ها و به منظور در اختیار گرفتن مشتریان رقبا، سازمان ها به ارائه خدمات متفاوت روی آوردند تا به این ترتیب موجب جذب بیشتر مشتریان بازار شوند. ضمانت نامه ها به این منظور ایجاد شده و با افزایش میزان رقابت، خدمات ارائه شده به مشتریان در ضمانت نامه ها نیز افزایش یافت. گارانتی و وارانتی. تعاریف اشتباه: عموما گارانتی و وارانتی با تعاریف و عناوین یکسان استفاده می شود. گارانتی را تعویض و وارانتی را تعمیر می نامند گارانتی را به هزینه سازمان و وارانتی را به هزینه شرکت منظور می کنند. گارانتی را برای یک دوره کوتاه و وارانتی را د
وره بلندتری می نامند. وارانتی (Warranty) ضمانت نامه ، تضمینی است که تولید کننده یک محصول ، راجع به کیفیت و عملکرد آن محصول می دهد و اظهار نامه های مربوط به شرایطی که بر اساس آن در صورت نقص در محصول ، جایگزین یا تعمیر خواهد شد. ضمانت ممکن است اظهار شود ؛ به این معنی که ضمانت ممکن است به طور شفاهی یا کتبی نشان داده شود یا ممکن است به طور ضمنی بیان شود. به این معنی که تصور عمومی این است که محصول سالم و از شرایط کاری مناسب برخوردار است. گارانتی (Guarantee). ضمانت یا اظهاریه ای - یا به صورت مکتوب و یا به صورت ضمنی - از سوی فروشنده کالا ، که در آن عملکرد مناسب محصول تضمین شده است . مطابق این تعریف گارانتی برای خدمات کاربرد دارد و وارانتی برای محصولات و کالاها. به طور مثال ضمانت نامه بانکی یا بانک گارانتی به معنای این است که بانک متعهد به پرداخت بدهی نفر دیگر است در صورتی که آن شخص بدهی خود را به ادا نکند. یا سازمانی گارانتی می کند که کارگران نظافت خود به درستی فعالیت خود را به اجرا در می آورند. تعهد کتبی که چیزی دارای خصوصیت، مشخصات و یا کیفیت مشخصی می باشد یا می تواند نیازی را برآورده و یا رضایتمندی را بهمراه داشت
ه باشد. در نگاهی دقیقتر، گارانتی در واقع نوعی پشت گرمی برای مصرف کننده می باشد. جالب است بدانید که فلسفه و ایده گارانتی نه تنها در دنیای واقعی بلکه در بسیاری از مصنوعات بشری نیز کاربرد دارد. به عنوان مثال یک سیستم عامل کامپیوتر ممکن است به برنامه های اجرایی گارانتی بکند که هر لحظه که برنامه نیاز به حافظه بیشتر داشت، حافظه لازم در اختیار برنامه قرار بگیرد. زمان وارانتی یا گارانتی وارانتی و گارانتی در حقیقت یک پیشنهاد از سوی فروشنده (تولیدکننده) است که مشتری آن را به اختیار مورد موافقت خود قرار می دهد. همانگونه که در ابتدا گفته شد ضمانت نامه ها به عنوان یک ابزار بازاریابی و برای جذب و وفاداری بیشتر مشتریان بکار گرفته شد و لذا سازمان ها بنا به اندازه و توانشان نسبت به ارائه زمان گارانتی یا وارنتی خود اقدام می کنند. سازمانی که دارای بینه مالی مناسب باشد می تواند برای محصولات خود ۵ سال وارانتی ارائه داده و در عین حال سازمان ضعیف تر میزان خدمات رایگان خود را کوتاه تر در نظر گرفته می شود. دو نوع سازمان وجود دارد که تحت هیچ شرایطی حاضر به ارائه خدمات گارانتی یا وارانتی نمی باشند. ۱- سازمان هایی که دارای بنیه مالی ضعی
فی بوده و قلیلی از مشتریان را به عنوان بازار هدف خود انتخاب کرده اند. ۲- سازمان هایی که به برند و محصول و کیفیت خود ایمان داشته و از راه ارائه ضمانت نامه بدنبال جذب مشتریان خود نیستند. برخی از خودروهای انگلیسی را می توان در این گروه قرار داد. با این توضیحات، مشخص می گردد که میزان زمان وارانتی و گارانتی کاملاً اختیاری بوده و سازمانی که دوره ای را برای ضمانت نامه خود انتخاب می کند باید بین دو پارامتر نارضایتی مشتریان و یا هزینه های جل رضایتمندی به یک شاخص نرمال برسد. انواع گارانتی. گارانتی تصریحی (بیان شده). گارانتی صریح عموماً ضمانتی است از طرف فروشنده محصول که در آن میزان کیفیت یا عملکرد آن محصول تضمین شده و مشخص شده تحت چه شرایطی آن کالا می تواند بازگشت داده شده، تعویض یا تعمیر شود. معمولاً این تضمین به عنوان فرم مخصوصی تحت عنوان وارانتی همراه با محصول خریداری شده تحویل داده می شود. البته در برخی موارد طبق قانون، وارانتی بر حسب ادعای کارخانه سازنده در مورد محصول آن قرار داده می شود، مانند ادعاهایی که در تبلیغات تلویزیونی برای معرفی محصول مطرح می شوند و باید این ادعاها کاملاً مطابق کالای ارائه شده در بازار با
شند. معمولاً سند گارانتی به خریدار این تضمین را می دهد که محصول خریداری شده کیفیت خوبی داشته و کمبودی از نظر «مواد سازنده و طرز کار» نخواهد داشت. می توان برای خدمات نیز گارانتی صادر کرد. برای مثال تعمیرگاه ماشین ضمانت می کند تا ۹۰ روز بعد از خرید آن، گارانتی تعمیر خواهد داشت. گارانتی تصریحی می تواند به صورت لفظی و کتبی داده شود. در آمریکا فروشنده می تواند از جمله خاصی برای تبلیغ کالای خود استفاده کند که معمولاً از آن به عنوان تبلیغات پر سر و صدا یا غلو یاد می شود و خریدار تنها نمی تواند مبنای خرید کالا را بر پایه آن بگذارد. برای مثال «این چاقوی پوست کن بهترین چاقوی روی زمین است» مسلماً تنها یک غلو است و در عوض جمله ای مانند «این چاقوی پوست کن هرگز به تیز کردن نیاز نخواهد داشت» نوعی گارانتی تصریحی است که تا زمانی که از آن برای کار دیگری استفاده نشود، نیازی به تیز کردن نخواهد داشت. در برخی کشورهای دیگر (مانند انگلستان، کانادا و تایوان) قوانین حمایت از مصرف کنندهوجود دارند که مانع تبلیغات با واژه های غیرواقعی یا غیرقابل اثبات برای معرفی کالا می شوند. برخی نیز با سوء استفاده از نام تجاری معروف دیگری گارانتی تصریح
ی صادر می کنند، که به آن «به نام دیگری معامله کردن» می گویند؛ در این حالت منبع و کیفیت کالا به درستی معرفی نشده است. گارانتی تلویحی (بیان نشده). گارانتی ضمنی معمولاً در معاملات به کار می رود و با گارانتی صریح کمی متفاوت است. مثلاً در مورد گارانتی قابل فروش بودن در بازار، فروشنده ادعا می کند که نارنگی هایی که می خواهد بفروشد سالم هستند، اما اگر تنها ظاهر سالمی داشته باشند و از داخل گندیده باشند، آن را نقض کرده است. نوع دیگر گارانتی مطابقت با منظور خاصی است. مثلاً فروشنده گارانتی می کند که لاستیکی که برای خریدار می فرستد، مخصوص برف است و اگر این گونه نباشد، آن را نقض کرده و خریدار می تواند آن را پس بفرستد. گارانتی مادام العمر. گارانتی مادام العمر نوعی گارانتی مطابق با طول عمر استفاده محصول در اختیار مشتری می باشد. به این معنی که این گارانتی تا زمانی که محصول در اختیار مشتری می باشد دارای گارانتی می باشد که می تواند تا پایان عمر مشتری نیز باشد. به محض اینکه مالکیت کالا تغییر کند محصول فاقد گارانتی خواهد شد. سازمان ها به این ترتیب به دنبال جذب و وفاداری مشتریان خود هستند. در تجارت خرده فروشی، لفظ گارانتی یا گاران
تی مطول، به تضمین قابل اعتماد بودن محصول در شرایط استفاده معمولی گفته می شود. به آن گارانتی «مطول» می گویند چرا که شامل ایرادهایی که ممکن است بعد از زمان خرید ایجاد شوند نیز می شود. اگر این محصول در مدت زمان مشخصی بعد از خرید اشکال پیدا کند، کارخانه سازنده یا توزیع کننده باید آن را تعویض یا تعمیر کرده یا پول آن را پس بدهد. معمولاً در این حالت گارانتی شامل مسائلی مانند حوادث غیرمترقبه، استفاده اشتباه، خراب کردن تعمدی، استفاده تجاری یا مسائل این چنینی نمی شود. در اغلب گارانتی ها، قسمت هایی که معمولاً فرسوده می شوند و باید بعد از مدتی استفاده تعویض شوند (مثل تایر ماشین) از گارانتی حذف می شوند. گارانتی مطول معمولاً روی قیمت کالا محاسبه شده یا هزینه اضافه ای برای آن اخذ می شود و می تواند گارانتی مادام العمر برای محصول به حساب بیاید. شرکت های سازنده یا توزیع کننده معمولاً هزینه ای برای اجرای تعهد خود برای کالاهای تحت گارانتی شان اختصاص می دهند. برخی شرکت ها نیز هستند که گارانتی مطول روی کالاهای مشخصی ارائه می دهند که به عنوان "بیمه قرارداد" نیز شناخته می شود.
مصطبه گونه ای آرامگاه در مصر باستان بوده است که به صورت ساختمانی با سقف صاف و دیوارهای شیب دار به سوی بیرون ساخته می شده. این سازه مکان به خاکسپاری تعداد زیادی از شخصیت های مهم در تاریخ کهن مصر بوده و از سنگ و آجرهای گلین ساخته می شده. واژه مصطبه در زبان عربی به معنای «سکو» است، چرا که این ساختمان ها از دور به شکل سکو یا تختی که پادشاهان بر آن می نشستند به نظر می رسیدند. ساختار. درون یک مصطبه، حفره ای ژرف درون زمین با دیوارهای سنگی یا آجری کنده می شده. در بیرون ساختمان، دیوارها اغلب با آجرهای گلین خشک شده توسط تابش خورشید ساخته می شدند. این آجرها از گل به دست آمده از رود نیل ساخته می شدند. دیوارهای سنگی اغلب برای ساخت مصطبه های بزرگان و اشراف ثروتمند به کار می رفتند. نمای بیرونی ساختمان مثلث گونه ساخته می شود و دیوارهای شیب دار به سقف صافی می رسند که طول آن نزدیک چهار برابر عرضش است. ارتفاع ساختمان نزدیک ۹ متر می شود. مصطبه ها در جهت شمال-جنوب بنا می شدند و درون بخش بالایی آن ها اتاقی صومعه وار وجود داشت تا کاهنان و خانوده فرد درگذشته بتوانند غذا و دیگر نیازهای روان مرده را درون آن بگذارند. اتاق پنهان دومی که
«سرداب» خوانده می شود، تندیسی از مرده را در میان سنگ ها به منظور مراقبت از آن پنهان می کرد. در بالای این اتفاق دریچه های کوچکی وجود داشتند که نه برای دیدن تندیس از بالا بلکه برای رسیدن دود و بخار و صدای دعاهای خوانده شده برای تندیس ساخته شده بودند.
نظریه جنگ مشروع یا نظریه جنگ عادلانه یک دکترین قرون وسطایی و متضمن جنبه های فلسفی، اخلاقی و نظریات کلیسای کاتولیک رومی است. نظریهٔ جنگ مشروع که ریشه در آموزه های مسیح دارد توسط بسیاری از علمای دینی و فیلسوفان مغرب زمین مورد نقد و بررسی قرار گرفت. در دیدگاه طرفداران نظریهٔ جنگ عادلانه، جنگ تحت شرایطی جایز و مشروع است و کشور زیان دیده که حق مشروعِ دفاع یا تعقیب را دارد می تواند به جنگ متوسل شود. هم چنین طرفداران این نظریه معتقدند که می توان خشونت و درگیری ها را از طریق معیارهای فلسفی، مذهبی و سیاسی تحت نظم و قاعده درآورد. برخلاف دوران باستان که جنگ یک امر طبیعی در روابط بین المللی تلقی می شد این نظریه توانست تا حدودی کاربرد زور در روابط بین المللی را محدود و قواعد مربوط به آن را تنظیم کند. تاریخچه. مفهوم جنگ مشروع اول بار در یکی از کتاب های حماسی هند، مهابارات مطرح گردید اما پیداش و ابداع آن به دوران جمهوری روم برمی گردد. اولین بار رومیان بودند که جنگ عادلانه یا مشروع را در برابر جنگ نامشروع به کار بردند. از دیدگاه رومیان جنگ مشروع، جنگی بود که آغاز کنندهٔ آن روم باشد و با انجام مراسمی که در آن خدایگان به شهادت
گرفته می شوند همراه باشد. هر چند سابقهٔ استناد به این نظریه به عنوان یک مفهوم مستقل به دوران سیسرون می رسد اما تبیین و گسترش این نظریه مدیون اندیشه های آگوستین و توماس آکویناس است. در نظر آگوستین که اولین نظریه پردازی بود که به جنگ مشروع جنبه الهی داد و آن را از دریچهٔ مذهب نگریست، جنگ در صورتی مشروع است که دو ویژگی در آن مستتر باشد: «اقدام کننده محق به جنگ باشد و جنگ به امر خاص خداوند باشد.» نظریه جنگ مشروع که در ابتدا جوهرهٔ مذهبی به خود گرفته بود و به عنوان یک تکلیف الهی و برای حفظ دین معرفی گردید در دیگر ادیان الهی مانند مسیحیت، یهود و اسلام به سرعت مطرح و پذیرفته گردید. در ابتدای امر جامعهٔ مسیحیت توسل به هر نوع جنگ را مغایر با آموزه های دین مسیح می دانست و آن را ممنوع می شمارد اما کم کم علما، اخلاق گرایان و سردمداران کلیسا به این باور رسیدند که هر چند جنگ به خودی خود پدیده ای مذموم است اما دولت ها می توانند برای تأمین منافع و مصالح خود از زور استفاده برند. از دید کاتولیک ها تنها جنگی مشروع است که طبق فرمان کلیسا آغاز شود. آن ها برای توجیه اخلاقی جنگ های صلیبی در قرون وسطی به حربهٔ جنگ مشروع متوسل شدند.
در دیدگاه اسلام هم جنگ مشروع جنگی است که در برابر تجاوز و برای نجات ملل دیگر از ظلم و ستم باشد. بیش تر نظریه پردازان و طرفداران جنگ مشروع بر دارا بودن ۴ ویژگی ذیل به عنوان معیاری برای مشروع یا عادلانه بودند جنگ اتفاق نظر دارند: از دیگر اندیشمندانی که در خصوص این نظریه مطالعات فراوانی انجام دادند و تأثیراتی در مفهوم آن ایجاد کردند می توان به آمبرواز، سوآرز، ساموئل پوفندرف، هوگو گروسیوس، توماس داکن، واتل و توماس هابز اشاره کرد. با ظهور عصر جدید [از آغاز قرن ۱۶ تا آغاز قرن ۱۹]، دکترین قرون وسطایی جنگ مشروع، جنبهٔ مذهبی خود را از دست داد و جنگ برای کشورها به مثابهٔ یک حق پادشاهی و هر زمان که منافع ایجاب کند مطرح گردید.
زندگی و کار. برت باس (به انگلیسی: Gijsbert Bos) (متولد ۱۰ نوامبر ۱۹۶۳ در لاهه هلند) از اعضای اصلی کنسرسیوم جهانی وب (W3C) می باشد. او ریاضیات را در دانشگاه خرونینکن فرا گرفت و تز دکترای خود را در زمینه توسعه سریع رابط کاربری با زبان خط Gist نوشت. او در سال ۱۹۹۶ به کنسرسیوم شبکه جهانی وب (W3C) پیوست تا بر روی سی اس اس کار کند. او رئیس سابق و از کارکنان فعلی کارگروه سی اس اس در کنسرسیوم جهانی وب (W3C) است. او در سوفیا آنتیپولیس فرانسه مستقر است. سفر به ایران. برت باس به همراه برنارد گیدون (از دیگر اعضا کنسرسیوم جهان وب) برای حضور در اختتامیه چهارمین جشنواره وب ایران به تهران سفر کرد و در این کنفرانس به ایراد سخنرانی پرداخت. کتاب های منتشر کرده. fبرت باس به همراه با هیکن ویوم لای، کتابی در مورد سی اس اس نوشته است.
هایازوشی به معنی سوشی سریع یا سوشی ای که به سرعت تهیه می شود. یکی از انواع سوشی است که در آن ماهی نمک سود شده یا خوابانده شده در سرکه بر روی برنجی که طعم سرکه دارد، قرار می گیرد و به همراه هم به مدت یک شب یا چندین ساعت تحت فشار قرار می گیرند. سوشی در اصل یک نوع خوراک تخمیری است. منتهی در اوایل پیدایش سوشی سرکه در آن استفاده نمی شد بلکه خوراک دریایی در این نوع دستور غذا تخمیر می شدند. در ابتدا ماهی و صدف نه در برنج بلکه در نمک تخمیر می شدند یا به عبارتی دیگر یکی از روش های ذخیره و حفظ غذا بوده است. برای آماده شدن این نوع ماهی ها تا مصرف گاه ماه ها وقت لازم بوده است تا اینکه برای سرعت بخشیدن به این امر به نمک برنج اضافه شده است. افزوده شدن برنج برای نگهداری ماهی باعث به وجود آمدن ناره زوشی شده است. برنج در ناره زوشی تنها بخاطر اثر تخمیری آن بکار برده می شود و به معنی امروزی معنای سوشی به عنوان غذا نداشته است بلکه یکی از روش های حفظ ماهی به شمار می آمده است. تبدیل سوشی از روش حفظ به یک نوع غذا، از اواخر دوره موروماچی (۱۳۳۶ تا ۱۵۷۳ میلادی) صورت گرفته است. در این زمان ماهی به صورت نیمه خام و برنج قبل از تخمیر شدن
کامل خورده می شده است و ناماناره نام داشته است. در دوره ادو ( ۱۶۰۳ تا ۱۸۶۸ میلادی ) ماهی در برنج پخته شده گذاشته می شد و سپس یک وزنهٔ سنگین بر روی آن قرار می دادند. این روشی تازه بود که به این وسیله تخمیر را تسریح کرده و سوشی تنها بعد از گذشت یک روز قابل خوردن بود. این نوع سوشی به نام هایازوشی یا سوشی سریع معروف شد. این روش به سرعت پیشرفت کرد و فشار با وزنه، جای خود را به استفاده از سرکه داد. این نوع سوشی با ناره زوشی تفاوت دارد. در ناره زوشی تخمیر اسید لاکتیک به طور طبیعی انجام شده و تا کامل شدن عمل تخمیر زمان زیادی لازم است. در هایاسوشی بخاطر استفاده از سرکه عمل تخمیر سریع تر انجام می گیرد و لازم نیست تا تخمیر اسید لاکتیک به طور طبیعی منتظر ماند.
کارتل گالف به معنای «کارتل خلیج» که منظور خلیج مکزیک است، یکی از قدیمی ترین و قدرتمندترین ادم خطرناک گروه های جرایم سازمان یافته قاچاق مواد مخدر در کشور مکزیک است. این گروه یکی از بازیگران اصلی در جنگ مواد مخدر در مکزیک است که بین گروه های رقیب قاچاق مواد مخدر و ارتش مکزیک در جریان است. دولت ایالات متحده آمریکا کارتل گالف را مسوول ارسال سالانه ده ها تُن مواد مخدر به داخل خاک این کشور می داند. در سال ۲۰۱۰ کارتل لوس زتاس از کارتل گالف جدا شد و به یکی از بی رحم ترین کارتل های قاچاق مواد مخدر تبدیل شد. گروه لوس زتاس در ابتدا شاخه مسلحِ کارتل گالف بود.
مرزهای کنترل فیلمی ست به نویسندگی و کارگردانیِ جیم جارموش، سینماگر مستقل آمریکایی، با بازی ایزاک دو بانکوله که در نقش یک آدم کشِ حرفه ای و عجیب وغریب در اسپانیا مشغول انجام عملیاتی ست. «مرزهای کنترل» دهمین فیلمِ بلندِ جارموش است. فیلم برداریِ فیلم در شهرهای مادرید، سبیا و آلمریای اسپانیا انجام شده است. از ویژگی های فیلم، سکون، جریانِ کند و کم دیالوگ بودنِ آن است که فیلم را به سبکِ فیلم های مینیمال نزدیک می کند.
نخستین واکنش های اضطراری- Emergency First Response - از شرکت های وابسته به انجمن مربیان حرفه ای غواصی و یکی از مهمترین ارائه کنندگان بین المللی احیای قلبی ریوی CPR و شرکت های آموزش دهنده کمک های اولیه عضو کمیته رابط بین المللی احیا می باشد. خدمات. این سازمان به عنوان یکی از مهمترین شرکت های بین المللی آموزش کمک های اولیه و CPR، اعتماد به نفس دهنده ای برای پاسخگوئی مناسب به فوریت های پزشکی، نه فقط در جهان غواصی، بلکه در زندگی روزمره افراد است. منابع. ویکی پدیای انگلیسی. پیوند به بیرون. تارنمای سازمان http://www.emergencyfirstresponse.com
ماسک غواصی یکی از تجهیزات غواصی است. که به غواصان ،غواصان آزاد و غواصان سطحی اجازه می دهد که در زیر آب دید واضحی داشته باشند. هنگامی که سطح چشم انسان به طور مستقیم به جای هوا (محیط طبیعی اش) با آب در تماس است نور با زاویه متفاوتی به چشم انسان بازتاب می کند به طوری که او قادر به متمرکز کردن نور نمی باشد از این جهت با استفاده از ماسک غواصی و ایجاد یک لایه هوا (فاصله) نور به صورت عادی به چشم می تابد و انسان می تواند دوباره میدان دید متمرکز داشته باشد. ساختار. ماسک غواصی ممکن است دارای یک شیشه نشکن که جلوی چشم ها قرار می گیرد و قاب پلاستیکی یا سیلیکونی که برای جلوگیری از ورود آب به داخل آن پرس شده است باشد. بعضی از ماسک ها ممکن است دارای لنز باشند و به دارنده اجازه می دهند که لنز را بر اساس نسخهٔ پزشک تنظیم کنند. در هنگام غواصی آزاد که در آب های عمیق باتغییر فشار همراه است ممکن است لنزها از جنس پلاستیک پلی کربنات باشند. همهٔ ماسک ها برای ثابت ماندن در جایگاه خود دارای بند الاستیکی هستند. ماسک های غواصی که در آب های عمیق استفاده می شوند باید طوری ساخته شوند که اجازهٔ خروج هوا را از بینی بدهند و در عمق زیاد به علت
فشار به ازای هر ده متر در آب فشرده نشوند.
ناره زوشی گونه ای سوشی است که در آن از سرکه استفاده نمی شود بلکه بوسیلهٔ تخمیر سوشی طعم ترش پیدا می کند. بیشتر با تخمیرماهی های رودخانه ای در ناره زوشی استفاده می شود. در این روش ابتدا به ماهی نمک زده می شد و در لابلای برنج قرار گرفته و سپس سنگ یا وزنهٔ سنگینی بر سر آن قرار می گیرد. این روش یکی از روش های حفظ و نگهداری ماهی است. این نوع سوشی منشأ سوشی دانسته می شود و یکی از قدیمی ترین روش های آشپزی به شمار می رود. امروزه در نواحی مختلف هنوز ناره زوشی دیده می شود. از ویژگی های مهم ناره زوشی اینست که برنج به همراه ماهی خورده نشده و به دور انداخته می شود. معروفترین نوع باقیمانده از این نوع سوشی، فونازوشی است. این سوشی از یک نوع ماهی کپور تهیه می شود و غذای سنتی استان شیگا است.
اوشی زوشی یا هاکوزوشی یکی از انواع سوشی است. در این نوع سوشی در جعبهٔ قالب پرس سوشی، مواد لازم در لابلای برنج سوشی یا سومشی گذاشته شده و نصف روز در داخل این جعبه تحت فشار قرار می گیرند تا بهم فشرده شده و شکلی بهم پیوسته پیدا کنند.