Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ر تورم در قسمت مجرای ادراری داشته و در ادرار با مشکل مواجه می شوند این افراد پس از طی دوره نقاهت سلامتی خود را بازپس گرفتند، و تنها ۱۰٪ از این افراد به علت حاد بودن موضوع نیاز به جراحی مجدد پیدا کردند. اندازه میانگین آلت تناسلی در این افراد ۵٫۷ سانتی متر بود (محدوده ای بین ۴ الی ۱۰ سانت) و تمام بیماران از تحرکات جنسی خوب و احساس طبیعی خود راضی بودند.
پنوماتیک برگرفته از واژهٔ پنِوما به معنی باد، نَفَس یا هوا، گونه ای فناوری است که به مطالعه و به کارگیری گازهای فشرده برای ایجاد نیروی مکانیکی می پردازد. از فناوری گازهای فشرده به طور گسترده ای در صنعت استفاده می شود و کارخانه ها از هوای فشرده برای کنترل دستگاه ها و تجهیزات ابزار دقیق نیز استفاده می کنند. بیشتر سامانه های پنوماتیکی به کاررفته در صنعت معمولاً با هوای فشرده یا گازهای بی اثر فشرده راه اندازی می شوند؛ مانند کمپرسورهای سیلندری که با موتور الکتریکی راه اندازی می شوند، موتورهای هوایی، و دیگر تجهیزات. هنگامی که نیاز به سامانه های ارزان، انعطاف بیشتر یا جایگزین ایمن تر برای موتورهای الکتریکی و عملگرها باشد، یک سامانه پنوماتیکی که از طریق شیرهای سلنوئیدی خودکار یا دستی کنترل می شود، انتخاب می شود. در دندان پزشکی، ساخت وساز، معدن، و بخش های دیگر از پنوماتیک استفاده می شود. پنوماتیک فرصتی را برای ارتقای سطح توانایی صنعتی فراهم کرده و با استفاده از پنوماتیک تجهیزاتی ساخته شده که تغییرات شگرفی را در هر زمینه ایجاد کرده است. اصلی ترین تجهیزات پنوماتیک. سیستم فشرده سازی هوا. تجهیزی که خود متشکل از چند بخش اص
لی کمپرسور، مخزن هوا و پرشر سوئیچ می باشد و وظیفه تولید و ذخیره سازی هوای فشرده از هوای محیط را دارد. سیلندر پنوماتیک. سیلندر پنوماتیک که در انواع بسیار متنوع و مختلفی وجود دارد، وظیفه اصلی ایجاد نیروی مکانیکی را دارد. سیلندرهای پنوماتیک یا همان عملگرهای پنوماتیک می توانند نیروهای مکانیکی مختلفی از جمله چرخشی یا خطی ایجاد کنند، به طوری که مثلاً جک پنوماتیک حرکت یا نیروی مکانیکی خطی ایجاد می کند در حالی که اکچویتور پنوماتیک حرکت دورانی یا چرخشی ۹۰ درجه ای ایجاد می کند. شیر برقی پنوماتیک. شیر برقی های پنوماتیک وظیفه کنترل عملگرهای پنوماتیک را دارند. به طوری که با فرمان های مختلف و سایزهای مختلفی که دارند می توانند به طور اتوماتیک انواع عملگرهای پنوماتیک را کنترل کنند. کنترل در اینجا به معنای به دوران درآوردن جک چرخشی یا به معنای باز و بسته کردن جک پنوماتیک می باشد. انواع شیر برقی پنوماتیک. شیر های برقی پنوماتیک با رشد صنعت رشد تصاعدی داشتند و با توجه به کاربرد فراوانی که در صنعت داشتند تنوع بالایی پیداکردند. شیر های برقی با توجه به شکل ظاهری و کاربردشان دسته بندی های متعددی دارند که معروف ترین آن ها شیر های برق
ی کتابی و شیر های برقی برنجی میباشند، دیگر مدل ها و مدل های معروف شیر برقی که با هوا کار میکنند عبارتند از : شیر برقی 2-2 ، شیر برقی سیگنال ، شیر برقی تایمر دار ، شیر برقی فلنچی ، شیر برقی نامور، شیر برقی تخلیه سریع و شیر های برقی کاستی یا بلوکی . واحد مراقبت و کنترل پنوماتیک. واحد مراقبت پنوماتیک از سه بخش اصلی تشکیل می شود:
بسطامی در پارسی به کسی گفته می شود که اهل شهر بسطام باشد و می تواند به اشخاص زیر اشاره کند:
انجیر کوهی یا انجیر طبیعی که در منطقه استهبان به آن «کَل انجیر» می گویند، یکی از گونه های انجیر است که به صورت خودروُ در مناطق کوهستانی حاشیه کویر ایران می روید و در مقابل خشک سالی و سرما به شدت مقاوم است. تنها تفاوت این نوع انجیر با انجیر معمولی در مقاومت زیاد آن در مقابل سرما و کم آبی است درخت این نوع انجیر در روزنه های کوه ها و صخره ها می روید. انجیر رسیده آن شیرین و با طعمی نزدیک به ترش می باشد. این میوه یکی از قدیمی ترین گونه های گیاهی است که برای انسان شناخته شده بوده است. هنوز هم انسان و حیوانات و پرندگان و حتی خزندگان از این انجیر به عنوان خوراکی استفاده می کنند. انجیر کوهی در مناطق پر باران معمولاً میوه نمی دهد. انجیر کوهی میوه دار در کوه های قهستان به ویژه در مناطق کوهستانی زیبد به وفور وجود دارد؛ و کشته یا خشک شده آن را در قدیم به عنوان تنقلات و آجیل استفاده می کرده اند. در اطراف قلعه زیبد و کوه های اطراف و تنگل زیبد و رشته کوه زیبد که بخش غربی کوه های قهستان است درختان بسیار کهن سالی از انجیر کوهی و پسته کوهی تاقوک در روستاهای خوانسار، کرخنگان و برزگر بوانات فارس وجود دارد. تصویر از یک درخت انجیر
در داخل ایوان صوفه پیر و قلعه زیبد است. احتمالاً این نوع انجیر در کوه های افغانستان نیز وجود داشته باشد. این نوع انجیر خواص بسیار زیاد پزشکی دارد.
فرزاد سپه وند (زادهٔ ) ورزشکار پارالمپیک اهل ایران است که در رشته پرتاب دیسک فعالیت می کند. وی در مسابقات کشوری و بین المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا و ۲ مدال برنز شده است. در پارالمپیک. او در مسابقات پارالمپیک لندن ۲۰۱۲ میلادی، با پرتابی به طول ۵۸ متر و ۳۹ سانتیمتر پس از پرتاب گرانی از آمریکا و بریتانیا به مقام سوم و نشان برنز دست یافت. زندگی. سپهوند متولد سال ۱۳۶۵ در خرم آباد است.
جداسازی جنسیتی در ایران یا تفکیک جنسیتی در ایران دارای سابقهٔ طولانی و پیچیده است و در دوران مختلف نوسان داشته است و پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران تفکیک بین زنان و مردان در فضاهای عمومی، پررنگ تر شد. امروزه در بعضی از مکان ها مانند مدارس بین دانش آموزان جدایی جنسیتی وجود دارد اما در بعضی از مکان ها مثل دانشگاه ها جدایی جنسیتی وجود ندارد. جداسازی جنسیتی در مکان های عمومی مثل سواحل و استخرهای شنا در قانون تصریح و تکلیف شده است، برای زنان در اتوبوس و مترو قسمت های جداگانه ای قرار داده شده است و به مردان اجازه نمی دهند وارد سمت زنانه بشوند. در مترو این اقدام مرد، ایجاد مزاحمت برای بانوان تلقی می شود و جرم است. تفکیک جنسیتی در مدارس تنها به دانش آموزان محدود نمی شود بلکه به معلمان به خصوص مردان نیز در اکثر مواقع اجازه تدریس در مدارس جنس مخالف داده نمی شود. تفکیک جنسیتی به گونه ای بوده است که رابطه دختر و پسر در ایران با گذشت چهار دهه از انقلاب اسلامی همچنان به عنوان یکی از نیمه های تاریک روابط اجتماعی خودنمایی می کند. عدم شناخت پیش از ازدواج به عنوان از دلایل طلاق در ایران مطرح می شودبه نظر می رسد تفکیک جنسیتی بر کاهش ا
زدواج و افزایش طلاق اثرگذار است، چرا که امکان شناخت درست دو جنس از یکدیگر را خواهد گرفت.با این وجود در کشور های دارای فرهنگ "روابط دختر و پسر" تعداد طلاق های به مراتب بیش تری صورت می گیرد. صحبت کردن و حتی چت کردن دختر و پسر در ایران باید محدود باشد و دست دادن، لبخند زدن یا بوسیدن مطلقاً ممنوع است . حتی کوچکترین تماس فیزیکی با اعضای غیر خانواده از جنس مخالف ممنوع است به استثنای کودکان. گاه خانواده ها نوجوان خود را از هرگونه برخورد با جنس مخالف محروم کرده و آن ها را به شدت از این امر بازمی دارند زیرا هر گونه ارتباطی با جنس مخالف را برخلاف شرع و گناه می دانند. در گذشته مادران در مهمانی های زنانه یا حمام ها برای پسرانشان همسر انتخاب می کردند. جداسازی جنسیتی علاوه بر آرایشگاه های زنانه در لباس فروشی های زنانه، پارک بانوان، تاکسی بانوان، سواحل، مکان های ورزشی دیده می شود. پیش از انقلاب ۵۷. در زمان قاجار تفکیک جنسیتی در ایران وجود داشت. دختران حق رفتن به مدارس را نداشتند یا مردان و زنان در کنار هم و با هم در اماکن عمومی قدم نمی زدند و جدا از هم بودند. حتی بعضی از خیابان ها متعلق به مردان بوده و در قسمت دیگر زنان حرک
ت می کردند. تفکیک جنسیتی در ایران سابقه ای بلندمدت دارد که ریشه های آن را می توان در فضای اندرونی و بیرونی خانه های دوره قاجار و قبل از آن مشاهده کرد. نمونه دیگر این تفکیک باز هم در دوره قاجار در پیاده روهای خیابان لاله زار تهران دیده شده است. این تفکیک به شکلی بوده است که یک آژان در خیابان پیاده روها را کنترل می کرده است تا زنان و مردان از مرز مشخص شده شان خارج نشوند. بر اساس سفرنامه پولاک پزشک دربار ناصر الدین شاه، در دوره قاجار از آنجا که مرد قبل از ازدواج نمی توانست همسر آینده خود را ببیند (حق انتخاب نداشت) و دختر، حتی بدون دیدن شوهر هم حق انتخاب نداشت بلکه فقط بزرگترها اختیار وی را داشتند، اغلب ازدواجها در اثر وساطت زنان خویشاوند یا دلاله ها عملی می گشت. به گفته گیتی اعتماد دکترای شهرسازی در قبل از مدرنیته ارتباط بیشتر بین زنان بوده و ارتباط زنان و مردان با یکدیگر دیده نمی شود؛ در مدارسی که در آن زمان وجود داشت، دختران و پسران از یکدیگر جدا بودند و مدارس مختلط نداشتیم. زنان اجازه حضور در زورخانه ها، قهوه خانه ها و ورزشگاه ها را نداشتند. رضا شاه علیه جدایی جنسیتی بود، او به دانشگاه تهران دستور داد تا برای
اولین بار زنان را ثبت نام کند. پس از انقلاب اسلامی ایران. جدایی و تفکیک بین زنان و مردان در فضاهای عمومی، بعد از انقلاب پر رنگ تر شدند جلوگیری از اختلاط در خیلی از مکان ها مانند ساحل ها، مدرسه ها، استخرها، کتابخانه ها، آرایشگاه ها و سالن های ورزشی انجام شد. امروزه بر اساس قوانین، بخش های جداگانه ای در جلسات سیاسی، کنفرانس ها، مراسم ازدواج و تشییع جنازه باید برای زنان و مردان در نظر گرفته شود. در ادارات و سازمان ها تفکیک جنسیتی ممکن است در بین کارکنان و دوایر داخلی یک سازمان صورت گیرد، مانند بخش زنان و زایمان یک بیمارستان، یا ممکن است که سازمان به صورت تک جنسیتی تشکیل شود و به وظایف خاص خود در سطح جامعه بپردازد مانند سرای سالمندان بانوان یا آقایان. به گفته گیتی اعتماد استاد شهرسازی، پس از انقلاب در ایران فضاهای عمومی از نظر محتوا و عملکرد تغییرات چشمگیری پیدا کرد که از مهم ترین آن ها می توان به مسئله جدایی زنان و مردان در عرصه های مختلف اشاره کرد. برای نمونه از اوایل انقلاب صحبت جدایی دخترها و پسرها در دانشگاه ها مطرح شد که البته به گفته عروس خمینی این موضوع با اعتراض ایشان مواجه شده است؛ ولی بعداً این موضوع
به نوعی ادامه پیدا کرد و ما شاهد کشیدن پرده و جدا کردن قسمت زنان و مردان بودیم. همچنین در مکان هایی مثل سینماها یا در اتوبوس و قطارها، صندلی های خانم ها و آقایان جدا شد. امروزه دیگر صندلی سینماها، تفکیک جنسیتی نمی شود. در کشور ایران آزادی روابط دختر و پسر مقبول نیست و این موضوع مورد تأیید همه جناح های اعتقادی و سیاسی می باشد. با این حال در یکی از قدیمی ترین و سنتی ترین حالت پذیرش این رابطه صرفاً تحت کنترل و نظارت یکی از اعضای خانواده تا منتج شدن به ازدواج، قابل قبول است. این نگرش اعتقاد دارد که دختر و پسر باید قصدشان را بر ازدواج قرار بدهند ولی تا وقتی ازدواج نکرده اند حق ندارند رابطه داشته باشند مگر به شرط اطلاع خانواده ها و آن هم به صورت تحت کنترل خانواده. جامعهٔ ایرانی- اسلامی همواره برای استحکام نهاد خانواده در تلاش بود تا افراد را از دوستی دختر و پسر قبل از ازدواج برحذر دارد با این دید که می تواند بر خانواده آثار زیانباری داشته باشد. رابطه دختر و پسر در ایران با گذشت سه دهه از انقلاب اسلامی همچنان به عنوان یکی از نیمه های تاریک روابط اجتماعی خودنمایی می کند و به صورت یک کلاف سردرگم درآمده است و راهی برای
خروج از ابهام در این روابط وجود ندارد. همچنین وجود برخی از خط قرمزها سبب شده است این موضوع به صورت عیب و تابو درآید. در حال حاضر موقعیت های اجتماعی مناسب نه در جامعه و خانواده ها برای ارتباط دختر و پسر وجود ندارد و شرایط درخور برای روابط سالم در محیط های آموزشی به هیچ وجه وجود ندارد. اشکال اساسی تر عدم پذیرش این واقعیت در جامعه می باشد. در سال ۱۳۹۰ اسماعیل احمدی مقدم با رد دخالت پلیس در رابطه دختر با پسر اظهار داشت: در ارتباط دختر و پسر دخالت نمی کنیم و از سایتی که خبر کذب فعالیت گشت نسبت را منتشر کرده بود شکایت کردیم. مکان های عمومی. پس از انقلاب جدایی جنسیتی در مکان های عمومی مثل سواحل و استخرهای شنا در قانون تصریح شد و تکلیف شد. یکی از کارهای کمیته در آن سال ها، برخورد با عروسی هایی بود که در باغ ها گرفته می شد و همراه با ارتباط آزادانه زن و مرد بود. جدایی جنسیتی باعث می شود تا افراد در مکان های مختلف با جنس مخالف خود سروکار نداشته باشند و هنگامی که وارد اجتماع شده و با یکدیگر روبرو می شوند، دچار وسوسه می شوند و برای اینکه شهوت خویش را ارضا کنند اقدام به متلک گویی، آرایش غلیظ، هرزه پرانی یا اقدامات مشابه
می کنند. گیتی اعتماد استاد شهرسازی معتقد است در مقابل تفکیک ها و جداسازی هایی که در چند دهه اخیر رخ داده است شاهد عکس العمل هایی بوده ایم مثلاً به علت اینکه در جنوب شهر محدودیت ها بیشتر است و در شمال شهر آزادی ها بیشتر، دختران و پسران قرارهای ملاقات خود را در شمال شهر می گذارند. اغلب حامیان جداسازی فضاهای عمومی، در توجیه اقدامات خود بیان می کنند، تجربه حضور زنان در بسیاری از فضاهای عمومی مانند پارک ها نشان داده است، که آنها در موارد بسیاری مورد مزاحمت و بعضاً اذیت و آزار برخی افراد جنس مخالف خود قرار گرفته اند و در مقابل حضور در فضاهای صرفاً زنانه برای آنها امنیت ایجاد کرده و آنها را از آسیب دیدن از جنس مخالف مصون می دارد. سواحل دریا. در سال ۱۳۵۸ طرح تفکیک شنای زنان و مردان در شهر بندر انزلی انجام شد تا دریا دیگر طاغوتی نباشد. فرماندار انزلی ابوالقاسم حسین جانی گفت: طرح ما با تأیید و پشتیبانی اکثریت مردم روبه رو شده است و البته مخالفینی هم داشته ایم که نه حرفشان منطقی است و نه مخالفتشان جدی! البته یک راهپیمایی نیز در مخالفت با ما انجام گردید که در برابر چندین راهپیمایی نیز در تأیید طرح جداسازی زنان و مردان صو
رت گرفت. ابوالقاسم حسین جانی بدون توجه به نظر مردم شهر که راهپیمایی هایشان تا ۳ ماه ادامه داشت، اقدام به تفکیک ساحل دریا به قطعات دویست متری نمود که با ۳ نوع تابلو با این عناوین جدا می شدند: «مخصوص شنای خواهران»، «مخصوص شنای برادران» و «شنا ممنوع» سید روح الله خمینی در روز ۷ تیر ۱۳۵۸ در جمع طلاب مدرسه فیضیه قم گفت: اسلام جلوی شهوات را می گیرد؛ اسلام نمی گذارد که لخت بروند توی این دریاها شنا کنند. پوستشان را می کند! … مسلمانند مردم. نمی گذارند زنها و مردها با هم داخل هم بشوند و توی دریا بریزند و به جان هم بیفتند. اجرای تفکیک جنسیتی در دریا پس از دو دهه با مشکلاتی مواجه شد و در سال ۱۳۹۴ سیف اله فرزانه از مسئولان شهرستان محمودآباد مازندران با اعلام اینکه افزایش ساخت و ساز آپارتمان باعث کاهش طرح های زنانه به نسبت مردان می شود گفت در شهرستان ۱۰ طرح مردانه و ۴ طرح زنانه داریم. معماری خانه ها. تفکیک جنسیتی در فضاهای معماری از دیرباز به خصوص از دیدگاه های دینی و متعصبانه مطرح و بیشتر برای حفاظت از زن در برابر نامحرمان بوده است. یکی از ویژگی های بارز معماری اسلامی ـ ایرانی وجود فضاهایی برای حفظ حدود شرعی محرم و نامحرم
است؛ چنانچه «حریم» و «هشتی» در خانه های قدیمی حرمت درون و بیرون خانه را حفظ می کرد. وجود هشتی در خانه های قدیمی ایرانی که به نحوی مرز میان خلوت و جلوت یا حریم و فضای خارج از خانه را شکل می داد، به عنوان یکی از اصول خانه سازی، با فضا و راهروهای پیچ درپیچ مانع نگاه اغیار به داخل منزل می شد. در معماری سنتی ایران، پوشیدگی درونی خانه به گونه ای بود که خانواده هیچ گاه در معرض دید مهمانان نامحرم قرار نمی گرفتند و فضاهای خصوصی خانه همچون آشپزخانه، سرویس ها و اتاق های استراحت را که معمولاً خانم ها بیشتر استفاده می کردند طوری طراحی می شد که در معرض دید عموم نباشند. اتوبوس و مترو. برای زنان در اتوبوس و مترو قسمت های جداگانه ای قرار داده شده است و به مردان اجازه داده نمی شود وارد سمت زنانه شده و کنار زنان بنشینند. مدیر عامل مترو تهران در سال ۱۳۹۳ گفت: عوامل مستقر در ایستگاه ها و عوامل انتظامی مترو به جد مانع از ورود آقایان به واگن خانم ها می شوند و داخل قطارها نیز بین واگن بانوان و واگن عمومی، سازه هایی تعبیه شده که امکان تردد وجود ندارد. بر اساس آئین نامه های شرکت بهره برداری مترو تهران و حومه، حضور آقایان در واگن های
بانوان ممنوع است و بر اساس قانون مجازات اسلامی چنانچه خانمی به این موضوع اعتراض کند و این اقدام فرد، ایجاد مزاحمت برای بانوان تلقی شود، جرم بوده و برخورد قضایی در دستور کار عوامل انتظامی مستقر در مترو قرار می گیرد. طبق بخشنامه های جدید نشستن زنان پشت سر راننده اتوبوس در جاده ها قدغن است و راننده مرد توسط پلیس جریمه می شود. منطقه. با وجود آنکه تبدیل هندورابی به جزیره بانوان پیشنهادی بود که در نشست فعالان اقتصادی در جزیره کیش از سوی رئیس اتاق بازرگانی ایران مطرح شد، اما به گفته مدیر گردشگری دبیرخانه شورای عالی مناطق آزاد، این طرح تا تدوین سند راهبردی مناطق آزاد عملیاتی نخواهد شد. در سال ۱۳۹۵ شهرداری تهران قصد داشت با هدف تفکیک جنسیتی، فضایی با نام پاتوق های ویژه دختران یا همان شهردخت ها ایجاد کند. قرار بود دو شهردخت در منطقه ۱ و ۳ در نزدیکی دانشگاه های الزهرا و شهید بهشتی در شش ماهه اول سال ۹۶ راه اندازی شود. مهد کودک. در سال ۱۳۹۰ وزارت آموزش و پرورش با ارسال بخشنامه ای اعلام کرد: اختلاط نوآموزان دختر و پسر در کلاس های پیش دبستانی و مهدهای کودک ممنوع است. مدارس پسرانه. در مدارس پسرانه هیچ دختری حضور ندارد و به
طور کامل از پیش دبستانی تا دبیرستان، پسر و دختر از هم جدا هستند. از نخستین سال های پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ برای تمام دانش آموزان تفکیک جنسیتی انجام شد که این موضوع آموزشگاه های ابتدایی را نیز شامل می شد. اما تفکیک جنسیتی معلمان به دلیل آنچه که آموزش و پرورش آن را کمبود نیروی انسانی نامید سبب شد زنان در مدارس راهنمایی و دبیرستان پسرانه به تدریس نپردازند و سبب افزایش حضور آن ها در آموزشگاه های ابتدایی پسرانه گردید. در ایران مسائل جنسی به هیچ عنوان به دانش آموزان آموزش داده نمی شود در دبیرستان ها معمولاً به مطالبات دانش آموزان از طریق تشویق آنان به تقوا و رعایت واجبات دینی پاسخ داده می شود. آموزش های جنسی جزو خط قرمزهای جامعه ایرانی بوده است و دختر و پسری که از ۱۴–۱۵ سالگی نیاز جنسی داشتند حق دانستن هیچ اطلاعاتی در این رابطه را نداشتند تا آن که ازدواج کنند. محمدحسین خانی و محسن محمدی در مقاله خود نتیجه گیری کردند دانش آموزانی که در مدارس تک جنسیتی هستند در مقایسه با دانش آموزانی که در مدارس مختلط هستند، پیشرفت تحصیلی بهتری دارند. در سال ۱۳۹۶ در شیراز دو نوجوان در سن ۱۵ سالگی به اتهام تجاوز بازداشت شده و اعدام شدند. گ
زارش این اعدام مخفیانه نخست توسط عفو بین الملل منتشر شد عفو بین الملل این اقدام را به عنوان «اوج بی اعتنایی مقام های ایرانی به قوانین بین المللی و نقض بی رحمانه حقوق کودکان» محکوم کرد. در سال ۱۳۹۸ در یک مدرسه بین المللی در مشهد دانش آموزان پسر و دختر به صورت مختلط در حیاط مدرسه و کلاس درس حضور پیدا می کردند و اغلب دانش آموزان، غیرایرانی و اتباع بیگانه بودند. بلافاصله موضوع مختلط بودن این مدرسه را به حاجی بابایی وزیر آموزش و پرورش اطلاع دادند و از ادامه فعالیت این مدرسه به شکل مختلط جلوگیری به عمل آمد. مدارس دخترانه. تفکیک جنسیتی در مدارس دخترانه به دانش آموزان محدود نمی شود بلکه به مردان اجازه حضور در این مدارس داده نمی شود. در مقاطعی تدریس دبیران مرد در مدارس دخترانه ممنوع اعلام شده و هنوز مردان ممنوع می شوند که سبب شده است بین مردم و مجلس با دولت مناقشاتی به وجود بیاید. مثلاً پس از آنکه حسین هراتی معاون پرورشی وزارت آموزش و پرورش خبر از حذف دبیران مرد از آموزشگاه های دخترانه داد و دلیل آن را «سهولت ارتباط دانش آموز و معلم» اعلام کرد، نماینده های مجلس با استناد به دغدغه های اولیای دانش آموزان نسبت به آن واکن
ش نشان دادند. هاجر نیک صفت یکی از نمایندگان که به طرح حذف دبیران مرد از مدارس دخترانه معترض بود گفت: «برای خانواده ها زن یا مرد بودن اهمیت ندارد و نبایستی در این مورد تصمیم عجولانه ای گرفت.» اداره کل آموزش و پرورش شهر تهران ۲۱ دی ماه ۱۳۹۲ با صدور یک بخشنامه، عدم اجرای ابلاغ پیشین این اداره در خصوص فعالیت آموزگاران مرد در کلاس های کنکور دبیرستان های دخترانه اعم از دولتی و غیردولتی را یادآوری نمود. بطحائی وزیر آموزش و پرورش گفت: در جایی که معلم مرد در مدرسه دخترانه داریم از حیث اجرای درس تربیت بدنی با مشکل مواجهیم. جلسه آزمون. در آزمون های مختلف از جمله کنکور تفکیک جنسیتی شرکت کنندگان به طور کامل انجام می گیرد و اگر داوطلبی هنگام ثبت نام کد جنسیت خود را اشتباه وارد کند در این موارد نمایندگان حوزه امتحانی باید برای این داوطلب اتاق یا مکان دیگری را در نظر بگیرند. دانشگاه. معمولاً در دانشگاه ها جدایی جنسیتی وجود ندارد. با این حال بر اساس بند اول آئین نامه حفظ حدود آداب اسلامی در دانشگاه ها مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی، دانشجویان زن و مرد لازم است در کلاس های درس در دو ردیف جداگانه بنشینند. وزیر علوم کامران دانشجو
در سال ۱۳۹۰ با اشاره به این موضوع گفت: «برخی می گویند حالا در دانشگاه از اختلاط زن و مرد جلوگیری کردید، کوچه و خیابان را که دانشجویان دختر و پسر با هم هستند چه کار می کنید. مگر من متولی کوچه و خیابان و پارک هستم و اصلاً چرا دانشگاه را با کوچه و خیابان و پارک مقایسه می کنند.» در سال ۱۳۹۱ هنگامی که عده ای سعی کردند با طرح اسلامی کردن دانشگاه ها تفکیک جنسیتی به وجود بیاورند محسن قرائتی رئیس ستاد نماز به این طرح اعتراض کرد و گفت: من کاری به قانون ندارم، اینکه در دوره ابتدایی، راهنمایی و دبیرستان دختر و پسرها مجزا درس می خوانند و ناگهان این ۴ میلیون و ۷۰۰ هزار نفر دختر و پسر را با هم قاطی می کنیم، حال کمیسیون اسلامی کردن دانشگاه را تولید کردیم و وزیر و چند تا رئیس دور هم جمع می شوند، به کجا می رویم!؟ در سال ۱۳۹۵ سید طه هاشمی معاون فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه در دانشگاه های دولتی و غیردولتی معمولاً یک سری اردوهای فرهنگی و علمی تشکیل می شود، اظهار کرد: آتش اردوهای مختلط هم از همین جا بلند شده است. وی گفت: «دانشگاه محل علم و دانش است و اگر موضوع تفکیک جنسیتی نتیجه دهد، باید در دستور کار قرار گیرد.» با ا
ین حال وی دربارهٔ برگزاری مراسم ازدواج دانشجویی که با تبلیغات بسیاری در دانشگاه ها برگزار می شود توضیحی نداد. از سوی دیگر بسیاری از صاحبنظران و استادان دانشگاه تفکیک جنسیتی را توهین آشکاری به دانشجو و شان محیط علمی دانستند. ظاهراً در دانشگاه ها تفکیک جنسیتی وجود ندارد اما ریشه های فکری تفکیک جنسیتی در ایران به حدی شدید است که مکان های مختلف درون مجموعه دانشگاه را جداسازی می کنند مثل در ورودی ، سلف سرویس، نمازخانه، سرویس اتوبوس، بوفه، خوابگاه، … این تفکیک های جنسیتی معمولاً پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران رخ داده است. دانشگاه فرهنگیان که در سال ۱۳۹۰ تأسیس شد از جمله دانشگاه های مطرح کشور است که در آن قانون تفکیک جنسیت اعمال شده است و دانشجویان دختر و پسر در مراکز کاملاً جداگانه به تحصیل می پردازند. انسیه خزعلی رئیس دانشگاه تک جنسیتی الزهرا تخلفات کم، اتخاذ سیاست های ضد تبعیض و ایجاد برابری حقوق کارمندان را از جمله ویژگی های مثبت دانشگاه های تک جنسیتی دانست. وی ادعا کرد امروزه دانشگاه های دنیا به سمت تک جنسیتی شدن حرکت می کنند. در سال ۱۳۹۲ به تعداد ۲۷ مرکز آموزش عالی تک جنسیتی در ایران ایجاد شد که از بین آن ها ۱۳ دانشگ
اه و مرکز ویژه دختران و ۴ دانشگاه و مرکز مخصوص پسران بود. بر اساس بخشنامه وزارت علوم هیچ گونه اردوی مختلطی حتی در قالب اردوی علمی نباید توسط دانشگاه برگزار شود اما این بخشنامه معمولاً توسط دانشگاه ها نادیده گرفته می شود و برگزاری چنین اردوهای مختلطی رو به افزایش است. کتابخانه ها. بسیاری از کتابخانه ها در ایران از نظر جنسی، تفکیک شده اند به علاوه کتابخانه صدیقه دولت آبادی تک جنسیتی است. یک کتابخانه تخصصی زنان که از سوی یک سازمان غیردولتی در سال ۱۳۸۳ تأسیس شده است. تأسیس این کتابخانه با تأسیس جایزهٔ صدیقه دولت آبادی همزمان بود. کتاب ها. بعضی از کتاب های درسی در مدارس ایران تفکیک جنسیتی شده است. همچنین ممیزی های وزارت ارشاد برای کتاب های داستان فقط در صورت تفکیک جنسیتی قابل قبول است و کتاب هایی که از نظر وازرت ارشاد ترویج سبک زندگی غیراخلاقی و ترویج روابط خارج از شرع و عرف باشد غیرمجاز اعلام می شود. فرزانه کرم پور در سال ۱۳۹۶ از مجوز ندادن به داستانش خبر داد به دلیل اینکه قاتل مرد بوده و دستش را روی گلوی یک زن گذاشته تا او را خفه کند. کارکنان شهرداری تهران. محمدباقر قالیباف شهردار تهران یکسال پس از آنکه که نامش
به عنوان رقیب انتخاباتی حسن روحانی بر سر زبان ها افتاد، دوباره نامش با طرح تفکیک جنسیتی در شهرداری تهران بر سر زبان ها افتاد. طرح تفکیک جنسیتی کارکنان به قدری ناگهانی بود که بسیاری را به شوک فرو برد. ابتدا وزارت کار و تعاون و رفاه اجتماعی طی نامه ای به شهرداری تهران نسبت به موضوع واکنش نشان داد. شهرداری تهران نیز در پاسخ به نامه قائم مقام وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی پای غیرت دینی را به میان کشید و گفت: تکریم مقام زن لازم نیست با کنوانسیون های جهانی هماهنگ باشد. شهردار تهران مدعی شد قصد جلوگیری از اشتغال زنان را ندارد اما کار کردن زنان در کنار مردان جز بی غیرتی دینی چیزی نیست. سید شهاب الدین چاوشی معاون سیاسی اجتماعی استانداری تهران نیز با بیان این که طرح تکریم بانوان عملاً در استانداری تهران اجرا می شود اظهار داشت طرح تفکیک جنسیتی در ادارات یک اقدام جدید نیست و سال های پیش در ادارات وجود داشته است. پس از این رویداد معاون بین الملل وزارت کار محمدتقی حسینی بخشنامه تفکیک جنسیتی را که طرح تکریم بانوان نامیده می شد مغایر با کنوانسیون های بین المللی دانست. این اقدام موجی از انتقادها را به وی برانگیخت و سبب شد ش
هرداری، وزارت کار را به بی غیرتی دینی متهم کند. به نظر می رسد کسانی که ادعا می کنند با جدا کردن زن و مرد در دانشگاه ها، اداره ها و سازمان ها، به دنبال کاهش آسیب های اجتماعی، تحکیم بنیاد خانواده و … هستند، بیش از حل مسئله به دنبال پاک کردن صورت مسئله هستند. در اردیبهشت ۹۶ حسن روحانی کاندیدای ریاست جمهوری در جمع هواداران خود در همدان در اشاره به قالیباف شهردار تهران که دوباره نامزد ریاست جمهوری شده بود گفت: شما آن ها را نمی شناسید من آن ها را می شناسم. آن ها روزی در جلسه ای تصمیم گرفتند که در تهران و در پیاده رو دیوار بکشند. آن ها می خواستند پیاده رو زنانه و مردانه ایجاد کنند، همان طور که در محل کارشان بخشنامه تفکیک جنسیتی را ایجاد کردند. کنسرت. در مرداد ۱۳۹۳ کنسرت «محسن یگانه» که قرار بود در ارومیه برگزار شود، به دلیل عدم رعایت طرح تفکیک جنسیتی لغو شد. این رویداد مدیر کل دفتر موسیقی وزارت ارشاد را به واکنشی تند واداشت: «هر گونه تفکیک جنسیتی در کنسرت ها مورد تأیید ما نیست و در شان مردم ایران محسوب نمی شود. چون ما موظفیم به ساحت خانواده های ایرانی احترام بگذاریم. ما معتقدیم یکی از سالم ترین محیط ها، سالن های کنس
رت است. اگر قرار باشد کنسرتی با تفکیک جنسیتی برگزار شود اصلاً آن کنسرت را برگزار نخواهیم کرد.» ارومیه تنها شهری نبود که به دلیل تفکیک جنسیتی مانع برگزاری کنسرت شد؛ به دنبال سخنان امام جمعه مشهد دربارهٔ برگزار نشدن کنسرت در این شهر که گفته بود: «کنسرت می خواهی، از مشهد برو» برخی چهره های سیاسی مانند علی مطهری از لزوم ورود نکردن ائمه جمعه به حوزه های اجرائی سخن گفتند. امام جمعه سیرجان نیز از وزارت ارشاد انتقاد کرد و گفت: «نباید صدور مجوز اجرای کنسرت بر عهده این وزارت باشد و این کار مراجع تقلید است که مخالف برگزاری کنسرت های مختلط و گناه آلود هستند؛ بنابراین من از همین تریبون اعلام می کنم کنسرت و اجرای آن کار فرهنگی نیست و حرف دل مردم این شهرستان این است که ما این گونه کنسرت نمی خواهیم و مخالف اجرای آن به این سبک بی برنامه هستیم». احمدی مقدم فرمانده نیروی انتظامی در سال ۱۳۹۳ گفت: «هیچ طرحی برای تفکیک جنسیتی در کنسرت ها نداریم و به پلیس مربوط نیست که افرادی که در کنسرت حضور دارند چه نسبتی با یکدیگر دارند.» عروسی. در سال های ۱۳۶۲ و ۱۳۶۳ و ۱۳۶۴ در باغ ها خیلی عروسیهای نو و مفصل گرفته می شد که البته سروکارشان با داد