Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
باشگاه فوتسال شهرداری تبریز، یک باشگاه فوتسال ایرانی است که مقر آن در شهر تبریز واقع شده است. این تیم هم اکنون در رقابت های لیگ برتر فوتسال ایران حضور دارد.
قانون دارسی جریان آب از میان یک محیط متخلخل را توصیف می کند. این قانون توسط هنری دارسی بر پایهٔ نتایج مطالعات آزمایشگاهی بر روی جریان آب گذرنده از میان یک ستون ماسه ای فرمول بندی شده است. توصیف. دبی یا گذر حجمی جریان عبارت است از حجم آبی که در واحد زمان از یک سطح مقطع عمود برجریان می گذرد. Q~A(h1-h2)/L formula_1 این معادله در هیدروژئولوژی به طور گسترده ای برای توصیف حرکت آب های زیرزمینی در آبخوان به کار می رود. حدود اعتبار قانون دارسی. معادلهٔ دارسی تنها در شرایطی که جریان آب از نوع لایه ای یا آرام است، اعتبار دارد. قانون دارسی در محاسبه سرعت آب های زیر زمینی کاربرد بیشتری دارد. در رودخانه ها و روان آبهای سطحی، سرعت جریان آب در کف و کناره ها به علت اصطکاک با بستر و دیواره ها کمتر است. همچنین سرعت جریان آب در سطح، به علت اصطکاک با مولکول های هوا و جریان باد اندکی کاهش می یابد و در اصل بیشترین سرعت آب رودخانه یا روان آب در مرکز و نزدیک سطح آب است. به همین دلیل نمی توان به درستی از قانون دارسی در محاسبه دقیق حجم آب عبوری از یک مقطع کانال رودخانه یا روان آب استفاده نمود. زیرا این اختلاف سرعت آب در نقاط مختلف از س
طح مقطع، باعث می شود در حالیکه از مرکز سطح مقطع، حجم بیشتری آب در واحد زمان عبور می کند، اما در همان زمان، از سطح، کف و کناره ها، حجم کمتری از آب در حال عبور باشد و این موضوع محاسبات دقیق را به شدت تحت تأثیر قرار می دهد. اما در آب های زیرزمینی به دلیل سرعت کم و جریان نسبتاً یکنواخت عبور آب در لایه های نفوذپذیر، می توان گفت سرعت آب در تمام نقاط سطح مقطع تقریباً یکسان است و می شود از قانون دارسی برای محاسبه آبدهی لایه آبدار به خوبی استفاده نمود. در نهایت باید گفت در طبیعت و در حالیکه کنترل خیلی از پارامترها از دسترس ما خارج است، هیچگاه نمی توان ادعا کرد که اعداد و ارقام به دست آمده توسط ما کاملاً دقیق و بدون نقص است. محاسبات ما تنها در شرایط آزمایشگاهی و در حالیکه تمام پارامترها تحت کنترل ما هستند می تواند دقیق و بدون نقص باشد. منابع. DOI: 10.1002/aic.15965 [null]Spontaneous Imbibition of Liquids in Glass‐Fiber Wicks. Part I: Usefulness of a Sharp‐Front Approach
محمّد قهرمان زادهٔ ۱۰ تیر سال ۱۳۰۸ در تربت حیدریه ـ درگذشتهٔ ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۲، شاهزاده قاجار، پژوهشگر، مصحح و شاعر خراسانی است. زندگی. او در ۱۰ تیرِ ۱۳۰۸ در روستای امیرآباد، واقع در هشت کیلومتری جنوب تربت حیدریه) متولد شد. در پنج سالگی مادرش درگذشت و در سیزده سالگی پدرش، و پس از آن خواهر بزرگش سرپرستی او را به عهده گرفت. در سال پنجم دبیرستان در مشهد با مهدی اخوان ثالث هم کلاس شد و این دوستی ادامه یافت. سال ششم ادبی را در دبیرستان البرز تهران به پایان رساند. ایشان از کودکی ذوق شعر داشتند و از 17 سالگی شعر تربتی می سرودند. در دانشکدهٔ حقوق دانشگاه تهران در رشتهٔ قضایی ادامه تحصیل داد، امّا هرگز دنبال کار حقوقی نرفت و فقط به شعر پرداخت. وی در سال ۱۳۳۸ با نوهٔ عموی خود به نام "فرشته قهرمان" ازدواج کرد و مقیم مشهد شد. و از سال ۱۳۳۹ در منزل شخصی اش "انجمن ادبی" به صورت هفتگی برگزار می شده است. وی از آذر ۱۳۴۰ به مدّت ۲۷ سال تا بازنشستگی به عنوان کتابدار دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه فردوسی مشغول به فعالیت بود. علاقهٔ محمد قهرمان در سرودن شعر، در غزل و به ویژه سبک هندی به اندازه ای بود که یکی از شعرای بنام غزل سرای هندی شد
. او زبان بومی تربت حیدریه را به خوبی می دانست و بسیاری از اشعار وی که به زبان محلی سروده شده اند، در ردیف اول شعر بومی قرار دارند. در تاریخ ۲۹ آذر ۱۳۸۴ از سوی دانشگاه فردوسی مشهد و سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان خراسان رضوی و اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان رضوی در محل دانشگاه مشهد از وی قدردانی به عمل آمد. وی صاحب تألیفات ارزنده ای از جمله چند مجموعه شعر است. در کارنامهٔ او همچنین تصحیح و چاپ چند دیوان از شاعران مختلف به چشم می خورد. کتاب «روی جادهٔ ابریشم شعر» وی در نهمین جشنوارهٔ بین المللی شعر فجر به عنوان اثر برگزیده در حوزهٔ شعر معرفی شد. محمدرضا شفیعی کدکنی در مورد محمد قهرمان می گوید: «در این خصوص حتی ملک الشعرای بهار آن خصوصیت یک شاعر محلّی را به صورت کامل، آن گونه که "قهرمان" دارد، ندارد.» در پی فوت این نویسنده، رهبر ایران، سید علی خامنه ای، طی پیامی درگذشت او را تسلیت گفت.
لومتن یکی از روزنامه های فرانسه است که برای اولین بار در ۲۶ فوریه ۱۸۸۴ منتشر شد. این روزنامه بر اساس ابتکار گروهی از سرمایه گذاران آمریکایی و تأثیر گرفتن از مطبوعات بریتانیایی، به خصوص "اخبار صبحگاهی" تأسیس شد. ادارهٔ این روزنامه را، آلفرد ادواردز، روزنامه نگار فرانسوی بر عهده گرفت. چند ماه پس از تأسیس، ادواردز روزنامهٔ شخصی خویش، "صبحگاهی" را که انتشارش بسیار موفقیت آمیز بود با روزنامهٔ لومتن ادغام کرد. او برای مدرنیزه کردن هر چه بیش تر پیوند این دو روزنامه، از جدیدترین فنون و تکنولوژی ها نظیر تلگراف و استخدام نویسندگان بزرگی چون ژولیو والز و آرتور رانک، از نمایندگان مجلس فرانسه، بهره برد. از نظر سیاسی این روزنامه از مخالفان ارگان حزب سوسیالیست به شمار می آمد.متعاقب رسوایی پاناما ادواردز تمامی امتیاز روزنامه را به هنری پیودتز فروخت. در مه ۱۸۹۹ قیمت روزنامه به ۵ سنت و تعداد صفحاتش از ۴ به ۶ صفحه افزایش یافت. در همان سال موریس بونوواریا که در ابتدا یکی از سهام داران روزنامه بود به هیئت مدیره پیوست و توانست در ۱۹۰۱ صاحب امتیاز و مدیر این روزنامه شود. به واسطهٔ تبلیغات فراوان، لحن جذاب و گیرای روزنامه و گزارش ها
ی شجاعانه و به خاطر رمان های سریالی اش توسط بزرگترین رمان نویسان محبوب زمان خود از جمله پیر سیلز، میشل زواکو، گاستون لروکس و ژان دو لا هیره شهرت داشت. میزان تیراژ لومتن از ۱۰۰٬۰۰۰ به ۷۰۰٬۰۰۰ نسخه افزایش پیدا کرد و در ۱۹۱۴ به بیش از یک میلیون نسخه رسید . روند توسعه این روزنامه سیر صعودی داشت و توانست در فاصلهٔ سال های قبل از جنگ جهانی اول به عنوان یکی از ۴ روزنامه برتر روزانهٔ فرانسه مطرح شود. تمایلات سیاسی این روزنامه به طور فزاینده ای به ملی گرایی نزدیک شد و هم چنان به حمایت خود از مخالفان پارلمانی و کمونیستی ادامه داد. اما تیراژ آن نسبت به دهه ۱۹۲۰ کاهش یافت و در پایان دهه ۱۹۳۰ به تنها ۳۰۰۰۰۰ نسخه رسید، در حالی که از نظرات راست افراطی و یهودستیزانه حمایت می کرد و تحت رهبری ویشی تبدیل به همدستی با نازیسم شد. چاپ روزنامهٔ لومتن در ۱۹۴۴ برای همیشه متوقف گردید.
مجید مددی (زاده ۱۳۱۴ – درگذشته ۱۵ مرداد ۱۳۹۷) پژوهشگر فلسفه، فلسفه سیاسی، منتقد ادبی و مترجم ایرانی بود. زندگی. مجید مددی در سال ۱۳۱۴ در تهران محله سنگلج به دنیا آمد. کنش سیاسی. در نوجوانی وارد کُنِش های سیاسی شد و به احزاب چپ (حزب توده ایران) گرایش پیدا کرد. او مانند شماری از جوانان هم دوره خود، هیجان کنش سیاسی داشت و برای دوستانش داستان های جالبی از چگونگی کنش در حمایت از حزب توده و بازداشت به خاطر شرکت در تظاهرات می گفت. با اینهمه، بعدها او حزب توده را به خاطر رویکرد عملی و نظری آن مورد انتقاد قرار داد و به خصوص به خاطر حمایت از حرکتی "آناکرونیستی" در روند تحولات سیاسی ایران محکوم دانست (نامه به محمد قوچانی). این نتیجه گیری با نگرشی تخصصی به آثار مارکس و انگلز (روند تکامل تاریخی جوامع ما قبل سرمایه داری، عبور از سرمایه داری تا تحقق کمونیسم) و حتی توصیه های عملیاتی لنین (اتحاد کمونیست ها با نیروهای دموکراتیک و پیشرو بورژوا علیه منافع فئودالی و ماقبل سرمایه داری و سپس در دست گرفتن رهبری این حرکت) انطباق بیشتری دارد. تحصیل. مجید مددی در دهه ۱۳۴۰ (خورشیدی) برای تحصیل به بریتانیا رفت. به گفته خود، در هنگام ورود
به بریتانیا دانش کمی از زبان انگلیسی داشت. هنگامی که برای نخستین بار در لندن خواست با متروی لندن به ایستگاه راه آهن و از آنجا به منچستر برود ساعت ها در مترو سرگردان ماند. چون با نقشه خوانی مترو آشنا نبود و زبان انگلیسی هم نمی دانست که از کسی کمک بخواهد. او با اینکه در سن نوجوانی نبود، تحصیلات خود را از دبیرستان آغاز کرد. مجید مددی تحصیل دانشگاهی خود را در اوایل دهه ۱۹۷۰ (میلادی) در کارشناسی رشته «علوم سیاسی» در دانشگاه منچستر آغاز کرد و به دنبال آن در رشته فلسفه سیاسی دکترا گرفت. تمرکز تحصیل و پژوهش او بررسی اندیشه های فیلسوفان چپ گرا به ویژه کارل مارکس بود. مجید مددی در هنگام تحصیل در بریتانیا با کمک فکری، از دیگر دانشجویان ایرانی حمایت می کرد. بازگشت به ایران. مجید مددی در اواخر دهه ۱۹۷۰ (میلادی) به ایران بازگشت و مدتی در شرکت پالایش نفت لاوان کار کرد. با آغاز حرکت های منجر به انقلاب ۱۳۵۷ ایران او هم مانند دیگران هم فکرهایش به هواداری از احزاب چپ در انقلاب شرکت کرد. پس از پیروزی انقلاب، مدتی در موسسات فرهنگی مشغول به کار شد، مدتی در دانشگاه ها تدریس کرد و سرانجام پس از بازنشستگی، همه وقت خود را صرف ترجمه ن
وشته های علوم اجتماعی و ادبیات کرد. برگردان و نوشته. برخی از نوشته های ترجمه شده به دست مجید مددی، نوشته های اساسی و در عین حال دشوار در زمینه های فلسفه، فلسفه سیاسی و افکار و اندیشه چپ است. او با مهارت و دقتی بالا به این نوشته ها را به فارسی برگرداند. با وجود اینکه مجید مددی، اندیشه و گرایش چپ داشت اما در نوشته های خود هرگز تعصب نمی ورزید و گرایش او مبنایی علمی، عقلی و اساسی داشت. برای نمونه ای از "هرگز تعصب نورزیدنِ" مددی وَ ترجمه و نقد و گزارش های او "با مبنایی علمی، عقلی و اساسی"، در بررسیِ منتقدانه ای بر گزارش و شرحِ انتقادیِ مددی در باره ی اندیشه و فلسفه ی مارتین هایدگر این گونه آمده است: ((…با تمام این اوصاف، مددی در پیشگفتار خود بر ترجمه کتاب «مارتین هایدگر» اثر پل استراترن، به زعم خود به نقد هایدگر و البته سیداحمد فردید پرداخته است. مددی در این نقد از جاده نقد عالمانه خارج شده و با وجودی که به هیچ عنوان آرای فلسفی هایدگر را نقد نمی کند و از آرای این فیلسوف اثرگذار با صفت هایی چون «لاطائلات» و «چرندیات» نام می برد و ایرانیانی را که به شرح آثار هایدگر پرداخته اند، تقبیح می کند.»)) … ((عمده نقد مددی بر
هایدگر، نقد تعامل او با مسئله نازیسم است و این مترجم به هیچ عنوان، هیچ کدام از وجوه دستگاه فلسفی هایدگر را نقد نمی کند. یعنی در مقدمه مترجم بر این کتاب، مخاطب به هیچ عنوان با نقد هستی شناسی هایدگری، یا نقدِ نقد هایدگر بر متافیزیک غربی یا نقد دیگر وجوه فلسفه هایدگر روبه رو نیست. با این وجود مترجم در صفحه ۴۶ کتاب، عنوان توهین آمیز «ترهات ابلهانه» را برای فلسفه هایدگر به کار می برد.)) … ((مددی که تنها نقدهای منتقدان (و آن هم اشکالات بر رفتار سیاسی) بر هایدگر را آورده، بی هیچ اشاره ای به بزرگانی که تمجیدهای بسیار از فلسفه هایدگر کرده اند، در صفحه ۴۶ می نویسد: «حال باید دید چرا کسی را که تا این حد در غرب که از آن جا برخاسته، به تمسخر گرفته اند، در این جا [یعنی ایران] مورد ستایش قرار می دهند؟... این ترهات ابلهانه [منظور فلسفه هایدگر است] را باید به تیغ نقد و نفی کشید و در زباله دان فرو افکند.»)) … ((مددی این شیوه بیان خود را در نقد «سیداحمد فردید» ــ نخستین کسی که در ایران به فلسفه هایدگر اشاره کرد ــ و یکی از شاگردانش به نام سید موسی دیباج نیز به کار می برد. مددی با توهین به هایدگر و بدون آن که به نقد دستگاه فلسفی
او بپردازد، کسانی را نیز که در ایران به تدریس و شرح آرا و افکار هایدگر مشغول اند، مورد تمسخر قرار داده و آن ها را به نخواندن فلسفه متهم می کند. به عنوان مثال او در صفحه ۳۹ کتاب می نویسد که «آیا مترجمان فلسفی خود اصولا چیزی به نام فلسفه را خوانده اند؟». مددی همچنین در کل پیشگفتار خود در مقابل ترکیب «اهالی فلسفه» در ایران علامت تعجب (!) می گذارد.)) این پاره هایی از نقدِ محمد آسیابانی است بر ترجمه ی ممددی از کتاب "مارتین هایدگر" نوشته ی "پل استراترن"، نشر مهرویستا، که در "ایبنا؛ خبرگزاری کتاب ایران" آمده است. مجید مددی در زمینه های نوگرایی و پسامدرنیسم، نقد ادبی و نقد رمان نیز نوشته های دارد. درگذشت. وی در ۱۵ مرداد ۱۳۹۷ در سن ۸۳ سالگی درگذشت.
خواجه حسینعلی دبیری بلغانی فرزند محمد کریم بن محمدتقی بن خواجه عبدالصمد بن خواجه محمدشریف بلغانی است. حاج حسینعلی دبیری فرزندی داشته به نام میرزا محمد خطاط بلغانی. حاج حسینعلی اشعار زیادی سروده که به سبب نوشته نشدن، بسیاری از اشعار وی در گذر زمان از بین رفته و قسمتی از اشعارش نیز سینه به سینه نقل شده و به ما رسیده است. از اشعار باقی مانده از وی چنین برمی آید که حُبّ شدیدی نسبت به پیامبر اسلام در سینه داشته و آرزوی دیدن پیغمبر در اشعارش نیز نمود خاصی یافته است. خواجه حسینعلی بلغانی حدوداً در سال ۱۲۷۰ هجری شمسی، در سن ۶۰ سالگی از دنیا رفته است. فرزند وی یعنی میرزا محمد خطاط بلغانی نیز که در خوشنویسی مشهور بوده، طبق گفتهٔ فرزندش آقای حسینعلی دبیری – که هم اکنون درقید حیات بوده وساکن روستای بلغان است – در سال ۱۳۲۰ به علت بیماری حصبه در شهر آبادان از دنیا رفته است. نمونه ای از اشعار. روم در مکه گاهی در مدینه / مرا مهر خدا دارم به سینه حسین دیدار پیغمبر / بیند تمنای مراد آخر همینه شفق شد که طلوعش روشنی دارد / بسر دارم هوای سرو آزاد حسین دیدار پیغمبر ببیند / بگو کل جهان یکسر برد باد زمانی که حاج حسینعلی برای سفر حج
عازم مکه می شود و پا در کشتی می گذارد چنین می سراید: خداوندا که من حمل غرابم / گناه دارم ولی بنویس ثوابم عریضه کرد حسینی با خداوند / نمی دانم چه آید جوابم کردم باغی که میوه اش کم نمیشه / چرا شیر و عسل در هم نمیشه قد رعنای دلدار حسینی / چو سرو ناز اصلاً خم نمیشه شوم قربان امر یزدان / برم فرمان او هم از دل و جان اگر پرسند که اهل کجا بود / بگو حاج حسین خواج بلغان تبارکِ خفتن و یاسین سحرگاه / بخوان توبه به حق عذر از خدا خواه شود ضامن حسین بالغانی! / محمد در صف محشر، شفاخواه
Farāhamgare Internet یا رسا که از آن با وام واژه آی اس پی (به انگلیسی: ISP, &lt;bdi&gt;مخفف "Internet Service Provider"&lt;/bdi&gt;) نیز یاد می شود، واسطهٔ دسترسی کاربران به اینترنت است. این شرکت ها از خطوط ارتباطی پرسرعت برای دریافت حجم بالای اطلاعات اینترنت و فرستادن داده های ارسالی کاربران به سرورها بهره می برند. در ایران سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی با ارائه دو نوع مجوز به نام های پروانه ارتباطات ثابت (FCP) و خدمات ارتباطی ثابت (SERVECO) ارائه خدمات اینترنتی را کنترل و پایش می کند. خدمات اینترنتی معمولاً توسط ISPها ارائه می شوند که شامل اتصال به اینترنت، حمل و نقل اینترنتی، ثبت نام دامنه ، میزبانی وب، سرویس یوزنت و میزبانی سرور هستند. ISPها معمولاً به عنوان دروازه ای هستند که به کاربران اجازه دسترسی به همه چیزهای موجود در اینترنت را می دهند. طبقه بندی ها. ارائه دهندگان ایمیل. ارائه دهندگان ایمیل سازمانی است که خدمات میزبانی (Host) دامنه های ایمیل را با هدف دسترسی به فضای ذخیره شده صندوق های ایمیل ارائه می دهد و سرورهای ایمیل را برای ارسال، دریافت و ذخیره ایمیل برای کاربران انتهایی شبکه یا سایر س
ازمان ها فراهم می کند. بسیاری از ارائه دهندگان خدمات ایمیل، ارائه دهندگان دسترسی نیز هستند، در حالی که بعضی از آن ها اینطور نیستند (مثلاGmail، Yahoo، Outlook.com، جعبه Po). تعریف ارائه شده در RFC 6650 شامل سامانه میزبانی ایمیل و همچنین بخش های مربوطه شامل شرکت ها، دانشگاه ها، سازمان ها، گروه ها و افرادی است که سرورهای ایمیل خود را مدیریت می کنند. معمولاً این کار با استفاده از پیاده سازی پروتکل انتقال نامه ساده (SMTP) و احتمالاً دسترسی به پیام ها از طریق پروتکل دسترسی به پیام اینترنت (IMAP)، پروتکل دفتر ایمیل یا پروتکل اختصاصی انجام می شود. میزبان ISPها. خدمات میزبانی اینترنتی ایمیل، میزبانی وب یا ذخیره سازی آنلاین را ارائه می دهند. سایر سرویس ها سرویس های ابری یا مانند سرور فیزیکی عمل می کنند مانند سرور مجازی. ISPهای حمل و نقل. همان طور که مشتریان اینترنت هزینه اینترنت را به ISPها پرداخت می کنند، ISPها نیز باید هزینه به ISP بالادستی برای دسترسی به اینترنت پرداخت کنند. یک ISP بالادست معمولاً دارای شبکه بزرگتری نسبت به ISP پایین تر دارد یا قادر است دسترسی ISP پایین تر (که با ISP بالا قرارداد دارد) را به قسمتهای
ی از اینترنت فراهم کند که ISP طرف قرارداد به خودی خود نمی تواند به آن قسمت ها دسترسی داشته باشد. در ساده ترین حالت، اتصالی یکتا به یک ISP بالادستی برقرار می شود و انتقال داده ها به مناطق فراتر از شبکه اینترنت خانگی فراهم می شود. این حالت اتصال اغلب تا رسیدن به یک حامل ردیف ۱ شبکه چندین بار پایین می آید تا به ISP پایینی برسد. اما در بیشتر حالت ها اوضاع پیچیده می شود. ارائه دهندگان اینترنت که بیش از یک نقطه حضور PoP دارند ممکن است چندین نقطه اتصالات جداگانه ای داشته باشند که به یک ISP بالادستی وصل شده باشند، یا حتی ممکن است مشتریان خدمات اینترنت خود نیز چندین ISP بالادستی باشند یا حتی ممکن است در هر یک از نقاط حضور با هر یک از آن ISPهای بالایی نیز ارتباط داشته باشند. ISPهای حمل و نقل مقدار زیادی پهنای باند برای اتصال ISPهای میزبان و دسترسی به سایر ISPها فراهم می کنند. ISPهای مجازی. ISP مجازی (VISP) فرآیندی است که خدمات را از ISPهای دیگر خریداری می کند، که "گاهی اوقات ISP فروشی نیز نامیده می شود" این فرایند امکان دسترسی به اینترنت را با استفاده از خدمات و زیرساخت های تحت مالکیت ISP فروخته شده را به مشتری می دهد.
VISP یا ISPهای مجازی شبیه اپراتورهای شبکه تلفن همراه و شرکت حمل و نقل محلی رقابتی برای ارتباطات صوتی نیز هستند. سرویس دهنده های اینترنتی رایگان. ISPهای رایگان خدمات اینترنت را به صورت رایگان ارائه می دهند. بسیاری از ISPهای رایگان هنگام اتصال کاربران تبلیغات رایگان پخش می کنند. مانند تلویزیون های تجاری، به تعبیر دیگری آنها توجه کاربران به تبلیغات پخش شده را می فروشند. سایر ISPهای رایگان که به آنها freenets نیز گفته می شود، به صورت خصوصی و معمولاً با کارکنان داوطلب اداره می شوند. ISP بی سیم. ISP بی سیم (WISP) خدمات اینترنت را به وسیله شبکه های بی سیم ارائه می دهند. این فناوری ممکن است شامل شبکه های بی سیم Wi-Fi یا تجهیزات اختصاصی طراحی شده برای کار با باندهای مختلف باشد.
اندرو ای. رابین از پیشگامان فناوری، و یکی از بنیانگذاران شرکت اندروید و اسنشال است. او سابقاً و تا مارس ۲۰۱۳، " معاون ارشد " مدیر بخش موبایل و محتویات دیجیتالی در گوگل بود که پروژه توسعهٔ اندروید، سیستم عاملی با کد باز برای تلفن های همراه را رهبری می کرد. در ۱۳ مارس ۲۰۱۳، لری پیج در قالب یک پست وبلاگی اعلام کرد که اندی رابین، جهت تمرکز بر روی پروژه جدیدی در گوگل، از بخش اندروید منتقل شده است. روبین چهار اختراع ثبت شده دارد. زندگی نامه. رابین در روستای چاپاکو در ایالت نیویورک بزرگ شد. پدرش روانشناس است که با توجه به علایقش یک شرکت تجاری کوچک راه اندازی کرد. کار اصلی این شرکت خلق تصاویری از جدیدترین ابزارهای الکترونیک برای استفاده در تبلیغات بود، بنابراین اطراف رابین همیشه پر از تصاویر این وسایل بود. " او به کار با رایانه علاقه مند بود و در جوانی روی طرح یک رایانه کار کرد.
زالی، روستایی در دهستان ساریگل بخش بام شهرستان بام و صفی آباد در استان خراسان شمالی ایران است. موقعیت جغرافیایی. این روستا در ۵ کیلومتری شرق دهستان بام و در ۳۹ کیلومتری شمال غرب شهر صفی آباد واقع گردیده است. روستای زالی از طرف شمال به کوه شاه جهان و روستای بانی در، از غرب به روستای جهان و چهارمست، از شرق به دهستان بام و روستای کوشکندر و عیسی باغ و از جنوب به روستای اردین و دستجرد محدود است. تاریخچه روستا. با توجه به تحقیقات باستان شناسی که در زمینه سکونت انجام گرفته قدمت سکونت در این منطقه به حدود ۲۱۰۰ سال پیش برمی گردد که در آن زمان احتمالاً خانواده های از پارتیان در قلعه معروف به قلعه کهنه تجری سکونت داشته اند. از زمان پیدایش این روستا اطلاعات زیادی وجود ندارد و پیدایش آن را شاید بتوان به پس از تخریب و متروکه شدن روستای نهامود نسبت داد. طبق اسناد موجود نام تاریخی این روستا در گذشته قریه نهامود نام داشته است که به دوره تیموری بر می گرد و آن زمانی است که حافظ ابرو در سال ۸۳۳ ه .ق از منطقه ارغیان گذر کرده برای جهان ارغیان ۱۲ قریه ذکر کرده که نهامود یکی از این قرای به شمار می آمده است: «ولایت جهان و ارغیان: قری
ه روئین و توابع، قریه اردین، و توابع، قریه دستجرد و توابع، قریه کاریزدر، قریه بکر آباد، قریه نهامود، قریه جهان و توابع، قریه بان و توابع، قریه اسفنج و توابع، قریه خرق و توابع، قریه کرد، قریه سی و توابع، بیرون از این قری مزارع بسیار دارد.» طبق نوشته کتابچه «بام و صفی آباد من محال ارض اقدس» دردوره قاجاریه (قرن ۱۳) اسم این روستا زالو بوده است و با روستای کوشکندر و عیسی باغ جزو قلعه خرکوچری محسوب می شده اند «آبش از رشته قنات است هوایش ئیلاق است. قشلاق هایش میان بام و صفی آباد است». آب های سطحی و زیرزمینی. رودخانه ها. رودخانه کال نهاجرد، دارای رژیم سیلابی است و حوزه آن ۶۲ کیلومتر مربع، جریان عادی این رودخانه ۵٪ مترمکعب در ثانیه برآورد گردیده است. این رودخانه از کوه های شاه حسن سرچشمه گرفته و پس از عبور از روستای بانی در و زالی در روستای دستجرد به کال ولایت می پیوندد نام اصلی این رودخانه درگذشته نهامود بوده که به مرور زمان به نهاجرد تغییر نام داده است و امروزه در روستاهای اطراف به نام کال داشخانه نیز شناخته می شود. رودخانه کال تجری از کوه های شاه حسن سرچشمه گرفته و پس از عبور از کلاته تجری علیا و سفلی در محدوده معر
وف به کال دابردی (واژه ترکی یعنی جایی که دو رودخانه به هم می رسند) به هم می پیوندد و پس از گذشت چند کیلومتر در شمال شرق روستای دستجرد به کال ولایت می پیوندد. مهم ترین محل های سکونت که درگذشته در حاشیه این رودخانه صورت گرفته می توان به تپه قلعه کهنه تجری اشاره کرد که در تجری علیا واقع گردیده است که اقوام ساکن در آن مربوط به اشکانیان می باشد قنات ها. زالی قناتی است که در روستای زالی از توابع بخش بام و صفی آباد، شهرستان اسفراین در استان خراسان شمالی قرار دارد. طول این قنات ۱۰۰۰ متر است و تعداد ۱۵ میله چاه دارد. عمق مادرچاه این قنات، ۷ متر و فاصلهٔ مظهر تا محل آن ۱۰ متر می باشد. دبی این قنات ۱۵ لیتر بر ثانیه است. تعداد مالکان این قنات ۳۰ نفر می باشد و زمین های زیر کشت این قنات ۲۰ هکتار می باشد. پوشش گیاهی روستا. پوشش گیاهی این روستا را می توان با توجه به موقعیت جغرافیایی آن به دو قسمت کوهستانی و دشتی طبقه بندی کرد: پوشش گیاهی بخش کوهستانی. به غیر از درختان ارس که در بلندی های شاه جهان، و کوه شاه حسن و به طور پراکنده قابل مشاهده می باشد، اغلب از درختان پسته، انار، زبان گنجشک، زرشک، ارغوان و انجیر وحشی، بومادران، ا
ستاقدوس، قسنی، کتیرا، گون ،قوق ،سیقر قوروقو، ورگ و غیره… تشکیل شده است. پوشش گیاهی بخش دشتی. این بخش به دلیل قرار گرفتن در شرایط آب و هوایی گرم و داشتن زمین های رسی دارای گیاهانی چون پیاز کوهی، درمنه، خارشتر، بارهنگ، اسپند، قارچ، پونه، تلخه، سلمه، تشنگ، قیزآلاق، هاجار، سیقر دیلی، سودلوگن، کنگر، قوزو قولاق، قیزگولو، بایرام بیو، یل قودو، یاپوش قان، قوق تشکیل می دهد. آب و هوا. آب و هوای روستای زالی مرطوب با تابستان های گرم و زمستان های سرد و نسبتاً مرطوب است. درجه حرارت هوا در گرمترین موقع سال در ماه های مرداد (برج اسد) و شهریور (برج سنبله) تا ۳۵درجه سانتیگراد می رسد و بارش باران به صورت پراکنده از ماه اردیبهشت (برج ثور) تا دی ماه (برج جدی) است. جانوران منطقه. حیوانات: از مهم ترین حیوانات که در روستای زالی شناسایی شده می توان به روباه، گرگ، خوک، جوجه تیغی، آهو، موش اشاره کرد. ا پرندگان: از مهم ترین پرندگان که در روستای زالی شناسایی شده می توان به کلاغ ابلق، جغد، زنبورخوار، دم جنبانک، قرقی، عقاب اشاره کرد. کشاورزی. یکی از مشاغل عمده در این روستا کشاورزی می باشد. برای آبیاری زمین های کشاورزی یکی از روش های آبیاری
استفاده از قنات می باشد. به همین منظور از زمان های دور در ضلع شمالی این روستا در مجاور رودخانه قنات های حفر نموده اند. از مهم ترین محصولات باغی این روستا می توان به 'بادام - گردو – انگور – زردآلو - هلو و از محصولات زراعی می توان به گندم - جو- نخود-عدس - هندوانه دیم اشاره کرد. دامپروری. در کنار کشاورزی یکی از مشاغل مهم دامپروری است. در این روستا حدود ۵۰۰ راس گوسفندو بز و ۵ راس گاو نگهداری می شود. مردم شناسی. جمعیت. این روستا ۱۸ خانوار و ۸۱ نفر جمعیت دارد. نژاد و زبان. مردم این روستا از نژاد ترک و تیره بغایری هستند. که در زمان حمله هولاکوخان به ایران از منطقه قراقوم ترکمنستان به این منطقه کوچ داده شدند و زبان آن ها ترکی است. باورهای مردم روستا. اعتقاد به جادو و فال: منظور از سحر تمام فنون عجیب است. چه با عوامل طبیعی (شعبده بازی) و چه با عوامل غیرطبیعی. چه توسّط خود ساحر، چه توسّط نماینده ای از جن کافر (کهانت). بنا به گفته قران در سوره بقره جادوگری توسط شیاطین از زمان حضرت سلیمان رواج یافت چنان که شیاطین برای اختلاف و جدایی انداختن و بروز انواع فتنه ها به مردم جادو را آموزش می دادند که خداوند دو ملک به نام های ه
اروت و ماروت را مأمور ساخت تا راه مقابله با جادو را به مردم یاد دهند خداوند دربارهٔ جادو می فرماید: این کار هیچ سودی ندارد و جادوگر کافر و مخلد در جهنم است. در روستای زالی اعتقاد به جادو بسیار ریشه دار و عمیق است و کمتر کسی را در روستا می توان یافت که اعتقادی به جادو نداشته باشد؛ مثلاً اگر دختر و پسری که تازه باهم عروسی کرده اند - طبیعی است باهم در اوایل زندگی اختلاف نظر و سلیقه داشته باشند مخصوصاً ازدواج در سنین پایین – اختلافی بینشان به وجود آمد، در روستا می گویند آن ها را جادو کرده اند و به دنبال کسانی می روند که فال گیر و دعانویس و … باشد. این اعتقاد خرافی باعث شده عده ای از اهالی هزینه های زیادی در این راه متحمل بشوند. «دوشر و دوشمز»: این اعتقاد در بین اهالی روستا بدین معنی است که مثلاً گرفتن، خریدن یا آوردن فلان چیز برای خانواده ما خیر و برکت می آورد (دوشر) و فلان چیز موجب ضررو زیان برای ما می شود (دوشمز). مثلاً بعضی از اهالی روستا بر این باورند که آوردن بزی به طویله، که نمی تواند تولید مثل کند برای خانواده ما موجب ضررو زیان می شود و آوردن آن باعث می شود اتفاقی خاصی برای خانواده بیفتد و به اصطلاح می گوی
ند «قیسیر گچی بیزه دوشمز». بازی های محلی. لاپان: در این بازی که بین دو شخص صورت می گیرد یکی از قدیمی ترین بازی های روستا محسوب می گردد و امروزه منسوخ گردیده است ابتدا هرکسی مقداری چانه گل ورز داده شده را به صورت مساوی برداشته و پس از آن داخل این گل را با انگشت گود و مشابه یک ظرف توخالی درست کرده و به صورت برعکس برزمین کوبیده و در اثر برخورد به زمین و ایجاد هوا در بخش فرورفته باعث باز شدن یک سوراخ در قسمت خارجی گردیده و شخص دیگر می بایست به اندازه قسمت سوراخ شده چانه گل به شخص پرداخت نماید و به این صورت گل شخص اضافه گردیده و با ایجاد یک چانه گل دیگر که فرورفتگی آن زیاد است با ضربه زدن به زمین باعث موفقیت بیشتر او در گل گیری می گردد و با این روند گل شخص دیگر تمام و سوخت می شود. ساز محلی. از مهم ترین و شاخص ترین سنت های محلی که این روستا را نسبت به روستاهای دیگر از اهمیت ویژه ای برخوردار نموده وجود ساز سنتی از نوع دوتار با ترانه های محلی است که توسط استاد پیریحیی زالی نواخته می شود. پوشاک. در گذشته ساکنین این روستا تمام لباس هایشان را از پوست و پشم حیوانات تهیه می کردند و هرکدام یک اسمخواص داشت که عبارت بودند از