Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ماعَت (Maʽat) مفهومی نظیر فر ایزدی در مصر باستان بود. بنا بر این مفهوم، فرعون از حق الهی برای فرمانروایی برخوردار است و برای نگه داشتن این حق و مشروعیت باید دادگر باشد، ایزدبانوی نماد این مفهوم نیز ماعت نام داشت. او ایزدبانوی راستی، درستی و داوری، و نمادی از نظام مندی جاودان در جهان برای مصریان بوده است. او در سر خود پر یک شترمرغ داشت. در باور مصریان باستان ماعت اساس زندگی دنیا و ضامن رستگاری در آخرت بود. ماعت یا تأیید الهی، فرمانروا را قادر می سازد تا کارهای خارق العاده ای از جمله تأمین آب در سرزمین خشک، ایجاد نیروی حیات و رشد در گیاهان و توانایی زنده کردن مردگان را انجام دهد. بنا بر مفهوم ماعت، فرعونی که عادل بوده است، یعنی فرعونی که برای مردمش کار فراهم کرده و وضع موجود را نامتعادل نکرده است، پس از مرگش اوزیریس می شود. فرعون با ایجاد رفاه برای رعایای خود در زمان حیات و کمک به آن ها به هنگام رستاخیز، دنیا و آخرت رعایا را بهبود می بخشید. مفهوم ماعت با هدف مصری ها در زندگی گره خورده بود. برای مثال، فرمانروایان غیرمصری این سرزمین، به ویژه نوبی ها و ایرانی ها، چاره ای جز ایجاد فضایی نداشتند که در آن رعایای جدید
شان بتوانند زندگی هدفمندی داشته باشند. این امر بدون توانایی این حاکمان برای اثبات به مصریان که تغییر حکومت بر ماعت تأثیری ندارد، اتفاق نمی افتاد. به عبارت دیگر، آن ها باید به رعایای مصری خود اطمینان می دادند که فرعون های نوبی و ایرانی می توانند مانند فراعنه مصر، الهی باشند و بنابراین، نامزدهای خوبی برای تبدیل شدن به اوزیریس باشند. ریشهٔ تاریخی. در یکی از دست نوشته های بدست آمده از خدای ماعت چنین نوشته شده است: نمادشناسی. ماعت را به شکل ایزد بانویی که در زورق خورشیدی رع یا زنی نشسته که بر سر او پری نمایان است به تصویر کشیده اند. نماد او پر و ترازویی بر دستان او است. حتچپسوت شهبانوی دودمان هجدهم مصر، معبدی کوچک نزدیک نیایشگاه مونت در شهر کرنک ساخت. پیوند به بیرون. Ancient Egypt Online
بوم شناسی مولکولی بر علوم مختلفی نظیر ژنتیک، بوم شناسی و زیست شناسی تکاملی استوار است. گرچه مفاهیم پایه و کاربردی در بوم شناسی مولکولی از سابقه ای دیرینه برخوردار است، ظهور این علم به عنوان یک رشته علمی در دهه ۱۹۸۰ اتفاق افتاد و از آن زمان به بعد رشد چشمگیری داشته است. در این مدت استفاده از روش های مولکولی برای شناسایی ژنتیکی موجودات، جمعیت ها و گونه ها در آزمایشگاه ها متداول گشته و توانسته است اطلاعات جدید و فراوانی را در زمینه بوم شناسی و تکامل گیاهان، جانوران، باکتری ها، جلبک ها و قارچ ها فراهم آورد. نشانگرهای مولکولی در کمی نمودن تنوع ژنتیکی، جابجایی افراد و تبادل ژنی بین جمعیت ها، درون آمیزی، تعیین هویت افراد، شناسایی گونه های جدید و تعیین الگوی پراکنش تاریخی گونه ها کمک شایان توجهی نموده اند. جنبه های کاربردی این گونه اطلاعات بسیار مورد توجه محققان و مدیران بوده است. به عنوان مثال پاسخ این سؤال که کدام جمعیت ها به دلیل درون آمیزی با خطر جدی انقراض مواجه است یا چه میزان آمیختگی بین نژادهای اهلی و وحشی محصولات ژنتیکی به وجود آمده است، می تواند در مدیریت بهتر ذخایر ژنتیکی مفید باشد. با توسعه روش مولکولی دس
ترسی به چنین اطلاعاتی روز به روز سریع تر، آسان تر و کم هزینه تر می شود؛ بنابراین امروزه با استفاده از تعداد اندکی نمونه می توانیم منشأ جغرافیایی گونه های وارداتی و مهاجم را مشخص کنیم یا با استفاده از مواد بر جا مانده از جانوران، نظیر مو یا مواد دفعی، جمعیت گونه های تهدید شده را مدیریت کنیم. این رشته تا حدودی با زمینه ژنتیک مولکولی که از پیشگامان آن می توان به تئودوسیوس دابژنسکی و ای.بی.فورد اشاره کرد، قرابت دارد. آن ها تلاش کردند با ادغام نمودن این دو علم، از طریق فعالیت میدانی، موضوعاتی را که اساس ژنتیکی دارند بررسی و مطالعه کنند، درست بر خلاف گذشته که بررسی این مسائل تنها در آزمایشگاه ها قابل اجرا بود. از جمله روش های پر کاربرد در مطالعات بوم شناسی مولکولی می توان به استفاده از ریزماهوارک ها در تعیین جریان ژنی و دورگه های موجود بین جمعیت ها اشاره کرد. امروزه بوم شناسی مولکولی زمینه تحقیقاتی وسیعی است که طیف گسترده ای از رشته ها شامل ژنتیک جمعیت، ژنتیک حفاظت، تکامل و بوم شناسی رفتار را در بر می گیرد و تحقیقات در این رشته، به افزایش دانش و درک ما از طبیعت و سازو کارهای آن کمک شایانی نموده است. حاصل پژوهش های
این رشته در مجلات مختلف بوم شناسی و تکامل به چاپ رسیده است. زمینه های مختلف پژوهش در بوم شناسی مولکولی در یک اصل مشترکند و آن استفاده از داده های ژنتیک مولکولی برای درک بهتر بوم شناسی و تکامل موجودات زنده در طبیعت است.
بِل اِی اِچ-۱جی/تی معروف به سی کُبرا و بِل اِی اِچ-۱دبلیو معروف به سوپر کبرا ، یک بالگرد جنگنده دوموتورهٔ آمریکایی محصول شرکت بل هلیکوپتر است که برای نخستین بار در سپاه تفنگداران دریایی ایالات متحده آمریکا به کار گرفته شد. این بالگرد، برپایهٔ یک محصول تک موتوره به نام بل ای اچ-۱ کبرا ساخته شده است؛ و از این جهت با لقب تویین کبرا شناخته شد و مدت ها ستون فقرات سپاه تفنگداران دریایی آمریکا بود. این بالگرد در سال ۲۰۲۰ از سپاه تفنگداران دریایی آمریکا بازنشسته شد و جای خود را به محصول سوم از خانوادهٔ کبرا با کد Z به نام وایپر داد.اولین نمونه های دوموتورهٔ بالگرد بل ای اچ-۱ کبرا به نام های بِل اِی اِچ-۱جی و بِل اِی اِچ-۱تی (نمونهٔ بهبودیافتهٔ AH-1J) معروف به سی کبرا (کبرای دریایی) مخصوص سپاه تفنگداران دریایی ایالات متحده آمریکا ساخته شد. نمونهٔ صادراتی ای اچ-۱جی به سی کبرا بین المللی معروف شد که در دهه ۵۰ شمسی ۱۸ فروند از آن به ارتش شاهنشاهی ایران فروخته شد ؛ خود دارای دو مدل با قابلیت شلیک و هدایت موشک های ضدتانک هدایت سیمی بی جی ام-۷۱ تاو معروف به "تاو کبرا" مجهز به سیستم هدف گیری و هدایت تلسکوپی ام-۶۹ این موشک ها
در دماغهٔ بالگرد و نمونهٔ بدون قابلیت شلیک و هدایت این موشک های ضدتانک، معروف به "نان تاو" بود .۱۶۰ فروند از مدل نان تاو و ۶۲ فروند از مدل تاو بالگرد ای اچ-۱جی سی کبرا از سال ۱۹۷۴ توسط هوانیروز ارتش شاهنشاهی ایران با هدف مقابله با توان عظیم زرهی کشور عراق و شوروی به خدمت درآمد.نمونه های بعدی دو موتوره به ترتیب بِل اِی اِچ-۱دبلیو معروف به سوپر کبرا و آخرین و پیشرفته ترین نمونهٔ کبرا یعنی بِل اِی اِچ-۱زِد معروف به وایپر (افعی) هستند. نمونهٔ بِل اِی اِچ-۱زد با نام زولو کبرا نیز شناخته می شود. پیشینهٔ عملیاتی. ایران. ایران اولین مشتری خارجی هلیکوپتر کبرا بود. ارتش شاهنشاهی ایران، سی کبراهای دوموتورهٔ نیروی دریایی را به کبراهای تک موتورهٔ نیروی زمینی آمریکا ترجیح داد و در سال ۱۹۷۲ سفارش خرید ۲۲۲ فروند از مدل ارتقایافته از اچ-۱جی را با عنوان «ای اچ-۱جی سی کبرا بین المللی» به شرکت بل داد. کبراهای ایرانی به موتور پرقدرت تر تی۴۰۰-دبلیو وی-۴۰۲ مجهز شده بودند و چرخ دنده های کاهش دهنده لگد هم بر روی برجک هلیکوپتر نصب شده بود.سلاح برجک این کبراها هم مثل کبراهای نیروی دریایی، یک قبضه تیربار گاتلینگ ۲۰ میلی متری سه لول ام۱
۹۷ بود که ظرفیت حمل ۷۵۰ گلوله برای آن در هلیکوپتر وجود داشت. کمک خلبان که نقش تیربارچی را هم ایفا می کرد از یک سیستم دید تثبیت شده و حتی یک صندلی تثبیت شده برای به حداقل رساندن لرزش بهره مند بود. ۶۲ فروند از کبراها هم به دلیل نصب سیستم هدف گیری و هدایت ام-۶۹ قابلیت شلیک موشک های ضدتانک بی جی ام-۷۱ تاو را داشتند که با نام "کبری تاو" شناخته می شدند و هر یک از آن ها می توانست حداقل چهار و حداکثر ۸ فروند از این موشک ضدزره هدایت سیمی را با خود حمل کند اما بقیه از این قابلیت بی بهره بودند و تنها به تیربار ۲۰ میلی متری و راکت های هایدرا ۷۰ متکی بودند که حداکثر ۳۸ عدد از آن ها در غلاف (لانچر) نصب شده روی دو بال بالگرد حمل می شد (کبراهای نان تاو) کبراها با موفقیت قابل توجهی در طول جنگ ایران و عراق استفاده شدند. این هلیکوپترها علاوه بر انجام مأموریت های ضد تانک و پشتیبانی نزدیک هوایی درگیری های متعددی با بالگردهای میل -۲۴ نیروی هوایی عراق داشتند که اولین نبردهای هلیکوپتر به هلیکوپتر در یک جنگ واقعی محسوب می شوند. در منابع موجود، گزارش های کاملاً متناقضی از نتیجهٔ این درگیری ها ثبت شده است. بر اساس برخی منابع کبراها نرخ
برتری ۱۰ بر یک در مقابل میل-۲۴ها داشتند اما منابع دیگری نوشته اند که در طول هشت سال جنگ، ده کبرا و شش میل-۲۴ در درگیری با یکدیگر سرنگون شدند و برخی منابع دیگر هم نبردهای آن ها را کاملاً پایاپای گزارش کرده اند. که در اغلب این نبردها پیروزی نصیب بالگردهای سی کبرا شده است. در طول جنگ، ایرانی ها برخی از کبراهای خود را به تجهیزات لازم برای شلیک موشک های هوا به زمین ماوریک مسلح کردند. ماوریک موشکی بسیار بزرگ تر و دوربردتر از تاو بود و در برخی عملیات ها از این موشک ها علیه اهداف عراقی استفاده شد. همچنین در سال ۱۹۸۸ دو میگ-۲۳ متعلق به شوروی، دو کبرای ایرانی را که وارد حریم هوایی افغانستان شده بودند، سرنگون کردند. کبراها همچنان در خدمت هوانیروز ارتش جمهوری اسلامی ایران باقی مانده اند و ارتقاهای متعددی نیز بر روی آن انجام شده است. تعدادی از کبراها به استاندارد "پن ها ۲۰۹۱" ارتقا یافته اند. ارتقاهای گزارش شده در پن ها ۲۰۹۱ عبارتند از: انهدام توسط جمهوری اسلامی ایران. ایران، گذشته از آن که از بزرگ ترین استفاده کنندگان این هلیکوپتر است، در جریان درگیری با آمریکا در سال ۱۳۶۷ نیز سه فروند از این هلیکوپترها را سرنگون کرد. ی
ک فروند از این هلیکوپترها توسط ناوگروه ذوالفقار از نیروی دریایی سپاه پاسداران به فرماندهی نادر مهدوی و دو فروند دیگر توسط ناوچهٔ سبلان نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران سرنگون گردیدند. تسلیحات. تمامی مدل دوموتورهٔ اچ-۱جی/تی/دبلیو/زد مجهز به توپ بیست میلی متری سه لول چرخان گاتلینگ ام-۱۹۷ هستند. تمامی مدل های بالگرد کبرا می توانند به راکت های هدایت ناپذیر هایدرا ۷۰ در لانچرهای هفت تایی ام-۲۶۰ یا نونزده تایی ام-۲۶۱ مجهز بشوند.تمامی این مدل ها توانایی حمل و شلیک چهار یا هشت موشک ضدتانک هدایت سیمی بی جی ام-۷۱ تاو را دارند. البته لازم است ذکر شود اکثر مدل های ای اچ-۱جی به سیستم هدف گیری و هدایت تلسکوپی ام-۶۹ برای هدف گیری و هدایت موشک های ضدتانک بی جی ام-۷۱ تاو در قسمت دماغه مجهز نیستند و قابلیت حمل و شلیک این موشک ها را ندارند و به اختصار آن ها را "نان تاو" می خوانند. مدل های ای اچ-۱دبلیو و ای اچ-۱زد توانایی حمل و شلیک چهار یا هشت موشک هدایت لیزری ضدتانک ای جی ام-۱۱۴ هل فایر و موشک های هوابه هوای ایم-۹ سایدوایندر را دارند.
صدای ورزش برنامه ای ورزشی است که از رادیو تبریز پخش می شود. روند برنامه. این برنامه به زبان فارسی و زنده به مدت ۳۰ دقیقه اجرا می گردد و به حواشی ورزشی استان آذربایجان شرقی می پردازد. در این برنامه رادیویی، به آخرین اخبار ورزش و فوتبال ایران و آذربایجان شرقی، عناوین روزنامه های ورزشی ایران و پاسخ به پیامک ها و تلفن های مردمی پرداخته می شود. صدای ورزش از روز شنبه تا چهارشنبه پخش می شود. عوامل تهیه. تهیه کننده: ناصر ژرفی گویندگان: خانم امیری و میلاد وطن پرست
لابیرنت یک گروه پراگرسیو پاور متال ایتالیایی است که در سال ۱۹۹۱ در شهر ماسا در ناحیهٔ توسکانی شکل گرفت. این گروه تا سال ۲۰۱۲ هفت آلبوم استودیویی منتشر کرده است. تاریخچه. گروه لابیرنت در سال ۱۹۹۱ شکل گرفت و اعضای اولیهٔ آن که نام های مستعاری غیر ایتالیایی را برای خود برگزیده بودند متشکل بود از کارلو آندره آ مانیانی با نام هنری اولاف تورسن (گیتار)، آندره آ کانتارلی با نام هنری اندرس رین (گیتار)، آندره آ بارتولتی (گیتار بیس)، لوکا کونتینی با نام هنری کن تیلور (کیبرد)، فرانکو روبولوتا با نام هنری فرانک اندیور (درام) و فابیو توردیلیونه با نام هنری جو تری (خواننده). نخستین دموی گروه با نام "مقاومت نیمه شبانه" در سال ۱۹۹۴ منتشر و به دنبال آن قراردادی با شرکت ضبط موسیقی آندرگراوند سیمفونی منعقد گردید. در این زمان آندره آ بارتولتی گروه را ترک کرد و کریستیانو برتوکی با نام هنری کریس بریز جانشین او شد. در همان سال نخستین آلبوم چندآهنگهٔ لابیرنت نیز با نام "تکه ای از زمان" انتشار یافت و در ۱۹۹۶، نخستین آلبوم استودیویی گروه با نام "هیچ محدودیتی نیست" منتشر شد. کمی پس از انتشار آلبوم، فابیو توردیلیونه از گروه جدا شد و به ع
نوان خواننده به گروه راپسودی پیوست. در ۱۹۹۷ فرانک آندیور و کن تیلور نیز از گروه جدا شدند و ماتیا استانچیو با نام هنری مت استنچیو به عنوان نوازندهٔ جدید درام و آندره آ دی پائولی با نام هنری اندرو مک پلز به عنوان نوازندهٔ کیبورد به گروه پیوستند. همچنین در این سال روبرتو تیرانتی با نام هنری راب تایرنت به عنوان خواننده به لابیرنت پیوست. همچنین گروه با شرکت ضبط موسیقی متال بلید رکوردز قراردادی را امضا نمود. کار ضبط دومین آلبوم استودیویی گروه با نام "بازگشت به بهشت ممنوع" ۶ ماه طول کشید و این آلبوم در سال ۱۹۹۸ عرضه شد و مورد استقبال هواداران موسیقی متال و مجلات این حوزه قرار گرفت. با وجود این کمی پس از عرضهٔ این آلبوم روبرتو تیرانتی نیز گروه را ترک نمود و خوانندهٔ جدیدی با نام موربی جایگزین او شد تا لابیرنت را در طول تور اروپاییشان همراهی نماید. پس از آن گروه مینی سی دی ای را در همین سال با نام "جنایت بی انتها" منتشر کرد که شامل قطعاتی جدید و قدیمی از نخستین دمو و آلبوم های "هیچ محدودیتی نیست" و "بازگشت به بهشت ممنوع" بود. همچنین در سال ۱۹۹۹ بار دیگر روبرتو تیرانتی به عنوان خواننده به لابیرنت پیوست و موربی از گروه
جدا شد. سومین آلبوم استودیوی گروه با نام "پسران تندر" در سال ۲۰۰۰ انتشار یافت و به جایگاه ۵۲م در چارت های ژاپن و ۲۶م در ایتالیا رسید. کار ترانه نویسی آلبوم جدید گروه در مهٔ ۲۰۰۲ آغاز شد و در همین زمان اولاف تورسن با ترک لابیرنت به طور کامل به گروه ویژن دیواین پیوست و همزمان مت استنچیو و اندرو مک پلز از ویژن دیواین جدا شده تا به طور تمام وقت در گروه لابیرنت باشند. همچنین در همین سال اعضای گروه تصمیم گرفتند تا از نام های اصلی خودشان استفاده کنند. عرضهٔ دموی آلبوم جدید گروه قراردادهای تازه ای را با سه لیبل سنچوری مدیا رکوردز برای عرضهٔ کارهای لابیرنت در اروپا و آمریکا، وی۲ برای عرضهٔ کارهای گروه در ایتالیا و کینگ رکوردز برای انتشار کارهای لابیرنت در ژاپن برایشان به ارمغان آورد. پس از آن کار ضبط آلبوم جدید که "لابیرنت" نام داشت در ژانویهٔ ۲۰۰۳ آغاز و این آلبوم در ژوئیهٔ همان سال عرضه شد. در سال ۲۰۰۴ پیر گونلا به عنوان گیتاریست و ششمین عضو گروه به لابیرنت پیوست و گروه تور آسیایی خود را با اجراهایی در ژاپن، تایوان و چین آغاز کرد. همچنین در دسامبر این سال لابیرنت قرارداد جدیدی را با ارایز رکوردز امضا نمود. پنجمین آل
بوم استودیویی لابیرنت با نام "مرد آزاد" در سال ۲۰۰۵ انتشار یافت. در سال ۲۰۰۶ کریستیانو برتوکی، نوازندهٔ گیتار بیس از لابیرنت جدا و به ویژن دیواین پیوست و روبرتو تیرانتی کار نوازندگی بیس را نیز علاوه بر خوانندگی برعهده گرفت. در سال ۲۰۰۷ گروه با اسکارلت رکوردز برای عرضهٔ ششمین آلبومشان با نام "۶ روز تا هیج کجا" قرارداد بست. کار مسترینگ این آلبوم در ابی رود استودیوز انگلستان انجام شد و بازاجرایی از ترانهٔ "Come Together" گروه بیتلز نیز در این آلبوم گنجانده شد. در سال ۲۰۰۹ بار دیگر اولاف تورسن به لابیرنت پیوست و با تمایل گروه به تغییر سبک موسیقاییشان به به سال های نخستین لابیرنت، کار بر روی آلبوم "بازگشت به بهشت ممنوع قسمت دوم – رؤیای نیمه شب پاییز" آغاز گردید. این آلبوم با تهیه کنندگی تورسن و لابیرنت به عنوان هفتمین آلبوم استودیویی گروه در سال ۲۰۱۰ منتشر شد. در سال ۲۰۱۱ لابیرنت ۲۰ سالگی خود را جشن گرفت و آلبومی با نام "آنچنان که زمان می گذرد …" متشکل از کارهای کلاسیک گروه به علاوهٔ دو ترک اضافه، اجرای آکوستیک قطعهٔ «رؤیای نیمه شب پاییز» و بازاجرای قطعه ای از اینگوی مالمستین با نام «تو به یاد نمی آوری و من فراموش
نمی کنم» را عرضه نمود. اعضا. اعضای کنونی اعضای پیشین آلبوم شناسی. گروه لابیرنت تا سال ۲۰۱۲ یک آلبوم گردآوری شده، دو آلبوم چندآهنگه و هفت آلبوم استودیویی به شرح زیر منتشر کرده است: آلبوم های استودیویی آلبوم های چندآهنگه آلبوم های گردآوری شده دموها
عبدالجبار یک نام کوچک برای مردان و نیز نام خانوادگی ست. افراد شاخص با این نام از این قرارند:
آتشفشان آتیتلان یا ولکان آتیتلان آتشفشانی چینه ای به ارتفاع ۳۵۳۵ متر واقع در گواتمالا در آمریکای مرکزی است. مشخصات. آتشفشان آتیتلان آتشفشانی مخروطی شکل با دامنه هایی شیبدار واقع در ارتفاعات گواتمالا است که همراه با آتشفشان دوقلوی تولیمن در شمال آن، پس زمینهٔ دریاچه آتیتلان را تشکیل می دهد. فعالیت های آتشفشانی در ناحیهٔ این دریاچه در حدود ۱۱ تا ۱۲ میلیون سال پیش آغاز شد و آتشفشان ها و کاسه آتشفشانی ای که امروزه در این ناحیه دیده می شوند طی چهار دوره رشد آتشفشان و فروپاشی کالدرا به وجود آمده اند که جدیدترین این فعالیت ها در حدود ۱.۸ میلیون سال پیش بوده است. وقوع فوران انفجاری عظیمی در حدود ۸۴-۸۵۰۰۰ سال پیش سبب تشکیل کاسهٔ آتشفشانی آتیتلان شد که دریاچهٔ آتیتلان بخشی از این کالدرا را پر می کند. آتشفشان آتیتلان در جنوب دیوارهٔ این کالدرا تشکیل شده است و در مقایسه با سن پدرو و تولیمن که دو آتشفشان چینه ای دیگر به وجود آمده در این کالدرا هستند ارتفاع بیشتری دارد. آتیتلان در عین حال جوانترین این آتشفشان ها نیز به شمار می رود. آتیتلان اتشفشانی آندزیتی است و شمال آن تا تقریباً نزدیکی قله پوشیده از جنگل است در حالی که ب
خش های ۱۰۰۰ متر به بالای دامنه های جنوبی هیچ گونه پوشش گیاهی ندارد. فوران های عمدتاً انفجاری آتیتلان از اواسط سدهٔ ۱۵ که فاتحان اسپانیایی وارد آمریکای جنوبی شدند به ثبت رسیده است که این فوران ها طی ۶ چرخهٔ فورانی در سال های ۱۴۶۹، ۱۵۰۵، ۱۵۷۹، ۱۶۶۳، ۱۷۱۷ و ۱۸۲۶-۱۸۵۶ بوده است. سوابق تاریخی و زمین شناسی نشانگر آن است که این آتشفشان از نظر شدت و الگوی فعالیت به آتشفشان فوئگو واقع در ۴۴ کیلومتری شرق آن شباهت دارد. خطرات احتمالی. با توجه به پیشرفت صنعت توریسم در منطقه و کشیده شدن فعالیت های کشاورزی به دامنه های آتیتلان و با توجه به سابقهٔ فوران های انفجاری این آتشفشان، فعال شدن دوبارهٔ آن می تواند خطراتی را برای اهالی منطقه ایجاد کند.
پتاح در اسطوره شناسی مصر باستان، به عنوان خالق شهر ممفیس یاد شده است. خدای صنعتگران و معماران است. او همسر سخمت و پدر نفرتوم می باشد. او همچنین به عنوان پدر ایمهوتپ فرزانه مورد احترام است. معادل او در خدایان یونانی هفااستوس می باشد. مبدأ و سمبل. پتاح به عنوان خالقی که پیش از هرچیزی وجود داشته در نظر گرفته می شود و به دلیل اشتیاقش اندیشهٔ جهان شکل گرفت. در ابتدا به دلیل اندیشهٔ پتاح جهان به وجود آمد. گفته می شود که: پتاح با استفاده از اندیشهٔ قلب خود جهان را به وجود آورد و به جادوی جهان زندگی داد. در سلسله نوزدهم فرقه پتاح بسیار رشد کرد و او به یکی از چهار خدای بزرگ مصر در امپراتوری رامسس دوم تبدیل شد، او در پی رامسس یا پر رامسس به عنوان استادی بزرگ در مراسم تاجگذاری مورد پرستش قرار گرفت. معبد. معبد پتاح در شهر ممفیس است. در زمان های قدیم خدای این پایتخت بوده است. فلسفه. کهن ترین فلسفه جهان مربوط به پتاح و حوتپ می باشد. پاپیروس های به دست آمده نشان می دهد۲۸۸۰قبل از میلاد، این دو برای فرزند خود احکامی فلسفی و روانشناسی نوشته اند در پاپیروس. در یک سرود باستانی در مورد پتاح و دیگر خدایان اینگونه گفته شده است:
آدیپوسیت که یاخته یا سلول های چربی یا لیپوسیت هم نامیده می شوند، تشکیل دهنده بافت های چربی یا بافت های آدیپوز می باشند که کار ذخیره انرژی از راه چربی را به عهده دارند. دو نوع بافت چربی وجود دارد: بافت سفید آدیپوز و بافت قهوه ای آدیپوز. در اثر لاغر شدن سلول های چربی تعدادشان کم نمی شود، بلکه اندازه شان کوچک تر می شود. ولی در اثر چاق شدن اگر ظرفیت سلول چربی پر شده باشد، تعداد آن ها ممکن است زیاد شود .
کورت دالوگه (زاده ۱۵ سپتامبر ۱۸۹۷ – مرگ ۲۴ اکتبر ۱۹۴۶) یک سیاستمدار آلمانی و از سال ۱۹۴۲ تا سال ۱۹۴۳ فرماندار مناطق اشغالی بوهم و موراویا بود. وی به کمک کارل هرمان فرانک، به انتقام ترور رینهارد هایدریش، دو روستای لیدیسه و لژاکی را ویران و ساکنان آن دو روستا را قتل عام کردند.
گستره خانه یا منطقهٔ زندگی ، در جانورشناسی به ناحیه ای اشغال شده توسط یک جانور گفته می شود که در آن به زندگی فردی و اجتماعی خود می پردازد. دابلیو. اچ. برت نخستین تعریف از این منطقه را ارائه کرد و چنین ناحیه ای را منطقه ای دانست که فعالیت های روزمره و طبیعی جانور در محدوده آن صورت می گیرند. از میان این فعالیت ها می توان به چریدن، آمیزش، و بزرگ کردن فرزندان اشاره کرد. با این حال به باور برت اگر جانور تنها برای کشف یک منطقه به آن پا بگذارد، آن منطقه را نمی توان بخشی از منطقهٔ زندگیش دانست. منطقهٔ زندگی اغلب بسیار بزرگتر از ناحیه ای است که جانور از آن دفاع می کند. اندازه. اندازه منطقه زندگی را می توان توسط روش های آماری با آگاهی از جاهایی که جانور حضور داشته تعیین کرد. از جمله متداول ترین روش های آماری به کار گرفته شده در این باره می توان به پیدا کردن کوچکترین مجموعه محدب چندضلعی است. برای این منظور فرستنده هایی را به جانور وصل می کنند و توسط ماهواره های جی پی اس مکان رفت و آمد جاندار را در طی دوره زمانی مشخص رصد می کنند. دیگر روش تعیین منطقه زندگی آن است که با نشانه گذاری یک جاندار، پیدایی آن را در مناطق گوناگون
توسط دوربین هایی که از پیش کار گذاشته شده اند رصد کنند.
ابوطالب کلیم همدانی یا ابوطالب کلیم کاشانی (زاده ۹۹۰ در کاشان - فوت ۱۰۶۱ در کشمیر)، از شاعران سدهٔ یازدهم هجری و یکی از بزرگ ترین شعرای مشهور زمان خود بود. وی در حدود سال ۹۹۰ هجری در کاشان زاده شد؛ او مدتی در کاشان اقامت داشت، کاشانی هم خوانده شده است. او از ملک الشعرا یان دربار کوشانی بود. او در شیراز با مقدمات علوم آشنایی پیدا کرد در عهد جهانگیر به هند رفت و بعدها نزد شاه جهان، مقام ملک الشعرایی یافت و مأمور شد که فتوحات شاه جهانی را به نظم آورد. دیوان کلیم شامل ده هزار بیت شعر است که نیمی از آن غزل است. او در سال ۱۰۶۱ هجری در کشمیر درگذشت. زندگی نامه. کلیم همدانی در حدود سال ۹۹۰ هجری در همدان زاده شد؛ اما چون مدتی در کاشان اقامت داشت، بسیاری او را با لقب کاشانی می شناسند. خود در این باره می گوید: تذکره نویسان و محققان اخیر چون واله داغستانی و سرخوش و ادوارد براون و هرمان اته و صاحب "مرآت الخیال" عموماً یا او را "همدانی" خوانده اند یا از مولد و موطن او نامی نبرده اند. از محققان معاصر نیز میرزا عبدالعظیم قریب او را "همدانی" می داند. اشعار. شهرت کلیم بیشتر به خاطر غزل های اوست. ابداع معانی و خیال های رنگین به
غزل کلیم لطف ویژه ای بخشیده است. ضرب المثل ها و الفاظ محاوره که زبان غزل این دوره را به افق خیال عامّه نزدیک کرده، در سخن او برجستگی زیادی یافته است. به کار بردن واژه های هندی، آن جا که از ذکر حرفه ها و گل ها و گیاهان ناگزیر بوده، شعر و غزل کلیم را در میان اقران متمایز ساخته است. وی در اشعار خود تمثیل بسیار داشته است، تکرار قافیه و شمار ابیات در اشعار او کم است، به قدری که قالب های شعری را کاملاً رعایت نموده است. در اشعار او انتقاد اجتماعی در برابر نابرابری ها و زهد خشک دیده می شود: دیوان کلیم شامل ده هزار بیت شعر است که در آن پنج هزار بیت غزل، نزدیک به هزار بیت قصیده و بقیه در قالب های قطعه، ترکیب بند و ترجیع بند است. مثنویات او نیز حدود دو هزار بیت است که از میان آن ها فتوحات شاه جهان و پادشانامه در "بحر متقارب" مشهورتر است. این کتاب در اصل همان ظفرنامهٔ جهانشاهی است متعلق به قدسی مشهدی، ولی عمر وی کفاف نداد و کلیم آن را تکمیل کرد. کلیم را به سبب مضامین ابداعی بی شماری که در اشعار خویش به کار گرفته، خلّاق المعانی ثانی لقب داده اند؛ چرا که خلّاق المعانی اول، کمال الدین اسماعیل است. دیوان ابوطالب کلیم همدانی
با مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمد قهرمان در مشهد به طبع رسیده است. او در سال ۱۰۶۱ هجری در کشمیر درگذشت. نمونه اشعار. ۱- ۲- ۳- ۴. ۵.
ساتـِم اُلُغ زاده (به فارسی تاجیکی: Сотим Улуғзода، Sotim Ulugzoda) (زاده ۱۹۱۱ - درگذشته ۱۹۹۷) یکی از بزرگ ترین نویسندگان کشور تاجیکستان بود. زندگی. او در سال ۱۹۱۱ میلادی در قشلاق و وَرزیک در ازبکستان کنونی زاده شد. وی آموزش آغازین خود را در «مکتب اینترنات چست» آغاز کرد و او تا سال ۱۹۲۹ در دانشگاه معارف تاجیک در تاشکند به تحصیل اشتغال داشت. از مهم ترین آثار او پیش از جنگ جهانی دوم می توان نمایشنامهٔ شادمان و کلتداران سرخ را نام برد. سرودن اشعار اپرای رودکی نیز از دیگر کارهای اوست. تاریخ درام نویسی در تاجیکستان با نام ساتم الغزاده، غنی عبدالله، شمسی قیام، فیض الله عنصاری و دیگران نویسندگان شناخته شده آغاز گرفته و تا به دههٔ ۱۹۸۰ میلادی پیوسته رشد کرده است. کتاب «شب گرفتن ماه»، نوشتهٔ ساتم الغ زاده که داستان زندگی فردوسی و ویژهٔ نوجوانان است، (نسخهٔ ویرایش شده ای از آن) در سال ۱۳۷۵ خورشیدی، برگزیدهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران شد.
مایکل جی. سندل ، (زاده ۵ مارس ۱۹۵۳ در مینیاپولیس، مینه سوتا، ایالات متحده) فیلسوف سیاسی معاصر آمریکایی و استاد دانشگاه هاروارد است. او بیش از همه به خاطر درس «عدالت» هاروارد، که به طور آنلاین قابل مشاهده است و نقادی اش بر نظریه عدالت جان راولز در لیبرالیسم و حدود عدالت (۱۹۸۲) مشهور است. او عضو پیوسته آکادمی هنرها و علوم آمریکا انتخاب شده است. او در دانشگاه های براندیز ماساچوست آمریکا در سال ۱۹۷۵، کالج بالیول دانشگاه آکسفورد (دکترا) در سال ۱۹۸۱ تحصیل کرد. وی در سال ۱۹۸۵ جایزه تدریس هاروارد-رادکلیف را برد و در سال ۱۹۹۹ استاد تمام دانشگاه هاروارد شد. انجمن علوم سیاسی آمریکا در سال ۲۰۰۸ از سندل بخاطر نبوغ اش در تدریس، تقدیر کرد. سندل سخنرانی های پر طرفداری را با موضوع «شهروندی نوین» در شهرهای لندن، آکسفورد، نیوکاسل، و واشینگتن دی. سی، انجام می دهد. دیدگاه ها. سندل به یک شاخه از دیدگاه جمع گرایی (هرچند این خودش با این عنوان خیلی موافق نیست)تعلق دارد و عموماً به دلیل نقدش بر نظریه عدالت جان رالز شناخته شده است. بحث رالز مبتنی بر فرض پرده بی خبری است که به ادعای او اجازه می دهد به «خویشتن بی طرف» (unencumbered selve
s) تبدیل شویم. نقد بر نظریه جان رالز. دیدگاه سندل این است که در نتیجه ارتباطات ما در حدی دارای سوگیری طبیعی هستیم که حتی به صورت فرضی نیز قادر به رسیدن به چنین خویشتنی نخواهیم بود. یک نمونه از این ارتباطات در مورد افراد خانواده صادق است، که بدون انتخاب آگاهانه با آنها مرتبط شده ایم که عملاً نمی توان به این دلیل که خانواده آگاهانه انتخاب نشده است، فرد را از چنین ارتباطی جدا دانست. سندل عقیده دارد که تنها یک نسخه ی دارای محدودیت کمتر و بازتر از پرده بی خبری باید به عنوان فرض مطرح گردد. نقد های مشابه نقد سندل الهام بخش رالز قرار گرفت تا او این بحث را پیش بکشد که نظریه نه یک نظریه متافیزیکی که یک نظریه سیاسی است که پایه ای است برای یک اجماع عمومی که می تواند بین افراد و گروه ها با دیدگاه های سیاسی و اخلاقی متفاوت شکل گیرد. دیدگاه در خصوص عدالت. سندل معتقد است سه تعبیر کلی از عدالت مطرح می کند: سندل با انتخاب تعبیر سوم معتقد است برای رسیدن به جامعه عادل باید درباره معنی زندگی خوب استدلال شده و فرهنگی پذیرای اختلاف نظرهایی که لاجرم بروز می کنند، به وجود بیاوریم. نقد نظر گری بکر در خصوص بازار پناهندگی. در سال 2019 م
. سندل پیشنهاد گری بکر، اقتصاد دانِ برنده جایزه نوبل را در خصوص بازار مهاجرت نقد کرد. این راه حل پیشنهادی مستلزم این بود که به کشورهای مختلف بر اساس ثروت آنها سهمیه ای جهت پذیرش پناهنده داده شود و به کشورها اجازه داده شود که سهمیه پذیرش پناهنده خود را با پرداخت پول به سهمیه کشورهای کمتر ثروتمند اضافه نمایند. در این خصوص سندل نتیجه گرفته است که « [ایجاد] بازار برای پناهندگان دیدگاه ما در خصوص اینکه پناهندگان چه کسانی هستند و چگونه باید با آنها رفتار شود، تغییر می دهد. این امر باعث می شود طرفین و افراد درگیر بحث پناهنگی، آنها را به جای یک انسان در خطر، یا به عنوان مسئولیتی که باید از آن شانه خالی کرد ببینند و یا به عنوان یک منبع درآمد. تدریس. عدالت. سندل از سال 1981 عضو دانشکده علوم و هنر دانشگاه هاروارد است. او دوره عدالت را در دانشگاه هاروراد به مدت دو دهه تدریس کرده است و بیش از 15 هزار نفر در این دوره شرکت کرده اند که این درس را بهیکی از پراقبالترین دوره های برگزار شده در تاریخ هاروارد تبدیل کرده است.در پاییز 2007 این کلاس با 1115 نفر شرکت کننده بزرگترین کلاس ادوار دانشگاه هاروارد بوده است. در زمستان 2005 ا