Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
را در نزد نفس تبیین می نماید. به مناسبت، قوای نفس انسانی را که عبارتند از: عقل عملی و عقل نظری، همراه با تعریف و توضیحات بیان می کند. در ادامه، در تنبیهی دیگر، فرق فکر و حدس را توضیح داده و در اشاره هایی قوه قدسیه و امکان وجودش را مشخص می کند. عقل هیولانی، عقل بالملکه و عقل بالفعل موضوع اشاره دیگری است که در ادامه اش چگونگی تعقل اشیاء را بیان کرده و نسبت به توهماتی در این زمینه متنبه می سازد. نمط سوم، دارای تکمله ای است که در آن به ذکر حرکات نفس پرداخته است. بو علی، به مخاطب خود می گوید: شاید میل داشته باشی کلامی در قوای نفسانیه بشنوی که اعمال و حرکات از آن صادر می گردند. بعد اشاره ای می کند به قوای غاذیه منمیه و مولده للمثل که هر کدام از آن ها با توضیحات کوتاهی همراه است. وی، در ادامه، حرکات اختیاریه را که به لحاظ نفسانی بودن، شدت بیشتری نسبت به قوای سابقه دارند که عبارتند از: قوه غضبیه و شهویه توضیح می دهد، بعد در قالب مقدمه ای، اراده حسنیه و اراده عقلیه را تبیین می کند، بعد تأثیر آن ها را در حرکت اجسام مشخص می نماید. انبعاث قوا از اجسام، نیز بخشی است که ابن سینا در ادامه، مطرح کرده است. نمط چهارم. موضوع نم
ط چهارم، وجود و علل آن است. در این نمط، به توهمی که مردم دارند و موجود را محسوس می پندارند، اشاره کرده، بعد به این مطلب متنبه می سازد که جسم، ممکن است محسوس باشد و ممکن هست محسوس نباشد؛ اگر محسوس باشد، مطمئناً دارای وضع، این، مقدار معین و کیف معین خواهد بود. معلولیت اشیاء، موضوع تنبیه دیگری در نمط چهارم است. وجود غیری ممکنات تا رسیدن به واجب که در ادامه اش متناهی یا غیر متناهی بودن سلسله علل موجودات، مطرح گردیده است، از دیگر مطالب این نمط می باشد. تعیین وجود واجبی و عدم وجوب غیرش که از آن وحدت وجود واجبی به حسب تعیین ذاتش، نتیجه می گردد و اینکه واجب، به کثرت گفته نمی شود، اشاره دیگر این نمط است. در همین راستا به عدم انقسام واجب الوجود در معنی و در کم اشاره کرده و می گوید: اگر وجود، به جسم محسوسی متعلق باشد، واجب به همان خواهد بود؛ نه واجب به ذاتش، زیرا اجسام محسوس و آنهایی که متعلق به محسوس می باشند، همه معلول هستند. الموجود لا فی الموضوع که دربارهٔ واجب الوجود گفته می شود، توسط بو علی در این قسمت تبیین گردیده است و در تنبیهی ضد و ند نداشتن واجب و جنس و فصل و حد نداشتن وی معین شده که منتهی به برهان صدیقین و ب
یان آن در ضمن دو آیه از قرآن کریم می گردد. نمط پنجم. نمط پنجم، در صنع و ابداع است. نخست، توهمی که مردم در انتساب مفعول به فاعل دارند، برطرف گردیده، بعد تفاوت فعل و ایجاد و صنع مشخص شده است. در ادامه، مسائلی همچون تجدد و اینکه تجدد بدون تغیر حاصل نمی شود و… بعد در تنبیهی، بعدیت و اقسام آن، مشخص گردیده است. شیخ الرئیس، در تنبیه دیگری تعلق وجود معلول به علت را بیان کرده است. وی، در ادمه، نیاز به مرجح داشتن موجود شدن هر ممکنی را توضیح داده است. بیان نظریات متکلمین، حکما و دیگر گروه های فکری در رابطه با وحدت واجب الوجود و نقد آن نظریات، پایان بخش نمط پنجم اشارات می باشد. نمط ششم. نمط ششم، تحت دو عنوان غایات و مبادی آن ها و ترتیب می باشد. ابن سینا، در آغاز این نمط غنی را تعریف کرده و در تنبیهی که ذیل آن آمده، غنای ملک را مطلق دانسته و بر این گفته خود دلیل اقامه نموده است. دومین مفهومی که مؤلف، بدان پرداخته، عبارت است از جود و جواد، بعد عالی را توضیح داده، می گوید: جواد و ملک غرض ندارند و عالی غرضی در سافل ندارد، بعد می گوید: فعل واجب آجل از حرکت و اراده می باشد. در ضمن تنبیهی که در ادامه آورده، تعلق حرکات سماوی را
به اراده کلی و جزئی بیان نموده و می گوید: تحرک آسمان ها به داعی شهوانی و غضبی نمی باشد. وی تمثیلی نیز برای حرکت آسمان ها ارائه کرده و با چند اشاره دیگر مطلب را تکمیل می کند. در ادامه برای اثبات عدم تحرک بی نهایت اجسام با قوای طبیعیه، سه مقدمه را ذکر کرده، بعد استدلال این نظریه را بیان می کند تا این جمله که قوه محرکه آسمان، غیرمتناهی و غیرجسمانی و در نتیجه مفارقه عقلیه می باشد، ثابت گردد. کثرت افلاک و کواکب، موضوعی است که در اشاره بعدی بدان پرداخته شده و توضیحاتی در حول اجرام سماوی بیان گریده است که همین موضوع در تذنیب و اشارات دیگری نیز ادامه یافته و غیر واجب بودن آن اجرام و علت بودن بعضی برای بعض دیگر در آن ها مطرح شده است. نمط هفتم. نمط هفتم، در تجرید می باشد. در قضیهٔ نخستین این نمط، اشاره ای به حصول هیولی در قوس نزول وجود و حصول عقل مستفاد از قوس صعود دارد که در تبصره ذیلش، نفس ناطقه را تبیین می نماید و زیاده تبصره را اختصاص به انطباع قوه عقلیه از قلب و دماغ در جسم داده است. تکمله این اشارات، به تعلق ذاتی جوهر عاقل تعلق دارد. زمان نداشتن افعال واجب الوجود و مفهوم عنایت واجب و محفوف بودن ممکنات به شرور و خ
لل و فساد از دیگر اشارات این نمط است. نمط هشتم. عنوان نمط هشتم اشارات، فی البهجة و السعادة است. در این نمط، برای اثبات اهمیت لذایذ معنوی و برتری آن ها نسبت به لذایذ مادی توضیحاتی ارائه شده است. شیخ الرئیس، لذت را به ادراک و نیل به وصول آنچه نزد مدرک از کمال و خیر وجود دارد و الم را به ادراک و نیل به آنچه در نزد مدرک از آفات و شرور وجود دارد، معنا می کند. امکان ادراک لذایذ و ذوق لذت، همین طور قیاس لذایذ مادی با لذایذ معنوی، عنوان دیگر اشارات این نمط است. بوعلی، تنبیهی دارد مبنی بر اینکه رذائل نفسانی باعث نقصان استعداد کمال می شود که بعد از مردن آثارش هویدا می گردد، کما اینکه لذت معنوی واقعی برای عارفان واصل که خود را منزه و پاک نموده اند، حاصل می گردد. بطلان و استحاله تناسخ و حصول بالاترین ابتهاج برای آن که از طبیعت امکان و عدم بری است، آخرین اشارهٔ نمط هشتم را تشکیل می دهد. نمط نهم. نمط نهم اشارات، در مقامات العارفین است. این بخش از اشارات، جایگاه ویژه ای در آثار ابن سینا دارد. بسیاری از بزرگان و اندیشمندان اسلامی، مطالب عرضه شده در این نمط را دال بر تسلط ابن سینا بر عرفان نظری دانسته اند. تنبیهی که در سرآغاز
این نمط قرار دارد، حاوی تذکری راجع به مقامات و درجات ویژه عرفاً در زندگی دنیویشان می باشد. در تنبیه دوم، به مفهوم زاهد، عابد و عارف پرداخته تا جایگاه عارف در میان آنان مشخص گردد. در تنبیه سوم، زاهد و عابد را از دیدگاه عارف بررسی کرده و نگاه یک معامله گر را به آن دو از سوی عارف بازگو می کند. در تنبیه بعدی، می گوید: عارف به دنبال حق اول می باشد و هیچ چیز دیگری در عرفان او تأثیرگذار نمی باشد. شیخ الرئیس، اراده را اولین درجه حرکت عارف می داند که در ادامه نیازمند ریاضت می باشد که به سه منظور لازم می باشد، بعد مقاماتی که عارف یکی پس ازدیگری می پیماید و آثاری که مشاهده می کند، در ادامه توضیحات و اشارات بو علی آمده است. اما اینکه عارف، چرا دنبال عرفان است؟ آیا برای خود عرفان است یا برای وصول به مقصودی بالاتر؟ این، در تنبیه دیگری یادآوری گردیده است. در آخرین اشاره ای که ابن سینا در نمط هشتم آورده است، می گوید: جناب حق، آجل از آن است که شریعه هر واردی باشد یا هر کس بر او اطلاع یابد، فلذا این فن برای غافلین خنده آور و برای محصلین مایه عبرت است و هر کس که با شنیدن آن مشمئز گردد، نفس خویش را متهم سازد، زیرا او با این حرف
ها تناسبی ندارد. نمط دهم. دهمین نمط اشارات در اسرار الآیات است. ابتدا به آثار امساک از غذای طبیعی پرداخته تا آثار ریاضت نفس مطمئنه، مشخص تر گردد. چیزهایی که انسان در حال خواب می بیند، به عقیده بو علی، دیدنش برای عارف آسان می گردد. موقعیت قوه متخیله و تحرکاتش، در حالت خواب و بیداری و پیش روی نفس در حال ذکر و یقظه که اشاراتی است برای تبیین موقعیت عارف و همین طور تکذیب اخباری که از عرفاً به گوش می رسد و نیز طریق وصول به معجزه و کرامت، در اشارات بعدی در همین راستا می باشد. بو علی، به مناسبت مطالبی که در قوای نفس عارف و توانایی های آن بیان کرد، اشاره ای نیز به چشم زخم دارد و نهایتاً امور غریبه را منبعث از سه مبدأ می داند که عبارتند از: ۳. قوای آسمانی بین نفس و مزاج های اجسام زمینی. شیخ الرئیس، سحر را از قبیل قسم اول می داند و معجزات و کرامات و… را از قبیل قسم دوم و طلسمات را از قبیل قسم سوم. بو علی، در انتهای این نمط نصیحتی دارد که در آن به عدم انکار مطالب ماورای طبیعی تأکید کرده، می گوید: اگر با عقلت سازگار نبود، آن را در مکانی از امکان قرار بده. خاتمه. بوعلی، یک خاتمه و وصیتی نیز دارد که در آن، به اهمیت جایگاه
مطالب این کتاب، اشاره کرده و توصیه می کند که این مطالب، از دسترس افراد جاهل، مبتذل و… دور نگه داشته شود. وضعیت کتاب. کتاب، در انتها، دارای هفت فهرست است که عبارتند از: فهرست آیات و احادیث نبویه، فهرست اعلام، فهرست اصطلاحات منطقی، فهرست اصطلاحات فلسفی، فهرست اصطلاحات عرفانی، فهرست مصادر تحقیق و فهرست مواضع تفصیلی. ترجمهٔ فارسی. این کتاب با ترجمه و شرح حسن ملک شاهی در سال ۱۳۶۷ منتشر و در مراسم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران به عنوان کتاب شایسته تقدیر معرفی شد.
مهران شاهین طبع (زاده ۳ بهمن ۱۳۴۳) بازیکن و سرمربی سابق تیم ملی ایران بود. وی در حال حاضر مربی بسکتبال استقلال تهران است و پیش از این مربی السد قطر بوده است. وی در جام ملت های بسکتبال آسیا ۱۹۸۹، بازی های آسیایی ۱۹۹۰، جام ملت های بسکتبال آسیا ۱۹۹۱، جام ملت های بسکتبال آسیا ۱۹۹۳، بازی های آسیایی ۱۹۹۴ و جام ملت های بسکتبال آسیا ۱۹۹۵ عضو تیم ملی بسکتبال ایران بوده است. شاهین طبع سابقه سرمربی گری در باشگاه های صباباتری، مهرام تهران، پتروشیمی بندر امام خمینی، دانشگاه آزاد پیکان، گرگان، شیمیدور و تیم ملی جوانان بسکتبال ایران و دستیاری تیم ملی بسکتبال ایران را دارد. وی در دی ۱۳۹۵ به عنوان سرمربی تیم ملی بسکتبال ایران انتخاب شد اما وی این سمت را نپذیرفت و مهران حاتمی جایگزین وی شد. شاهین طبع در بهمن ۱۳۹۶ دوباره به عنوان سرمربی تیم ملی بسکتبال ایران انتخاب شد. شاهین طبع پس از برگزاری بازی های المپیک توکیو ۲۰۲۰، به کار خود در تیم ملی پایان داد. وی در سال ۲۰۲۲ به سرمربی گری تیم الشمال قطر منصوب شد و توانست در لیگ بسکتبال قطر به رتبه دوم دست پیدا کند.
ویلیام اوارت گلادستون (زاده ۲۹ دسامبر ۱۸۰۹ – درگذشته ۱۹ مه ۱۸۹۸) دولتمرد اهل بریتانیا از حزب لیبرال با پیشینه ای دیرپا بود. وی بیش از شصت سال در سیاست این کشور و نیز چهار بار نخست وزیر بریتانیا (۱۸۶۸–۱۸۷۴، ۱۸۸۰–۱۸۸۵، فوریه تا ژوئیه ۱۸۸۶، ۱۸۹۲–۱۸۹۴) وی همچنین مسن ترین نخست وزیر بریتانیا تاکنون است که آخرین دوره در سن ۸۴ سالگی استعفا داد. او چهار بار نیز مشاور خزانه داری بوده است. زندگی. گلادستون اولین بار در ۱۸۳۲ وارد مجلس عوام به عنوان یک های ترویست شد. در کابینه سر رابرت پییل عضو بود. بعد از جدا شدن از محافظه کاران به عضویت حزب پییلیت درآمد. در ۱۸۵۹ پییلیتها با ویگ ها و رادیکال ها ادغام شدند و حزب لیبرال بریتانیا را تشکیل دادند. به عنوان مشاور او هزینه کردن از عموم را کم کرد و اصلاحات انتخاباتی انجام داد که عنوان ویلیام مردمی را برای او به همراه داشت. دوره اول وزارت او با اصلاحات زیادی همراه بود مثلاً برچیدن کلیسای ایرلند و دستور رأی دادن پنهانی. بعد از اینکه در انتخابات ۱۸۷۴ شکست خورد گلادستون از رهبری حزب لیبرال استعفا داد اما در ۱۸۷۶ شروع به بازگشت کرد که بر پاپه موضع مخالف او در زمینه مناقشات ترکیه و بلغ
ارستان بود. رقابت مدلوفین گلدسون ۱۸۷۹–۱۸۸۰ نمونه ای زودهنگام از استفاده از فناوری در رقابت های انتخاباتی عصر مدرن بود. بعد از انتخابات سال ۱۸۸۰ او دور دوم وزارتش را آغاز کرد که با بحران مصر همزمان شد (که به دنبال مرگ ژنرال گردون به اوج خود رسیده بود) و همین طور در ایرلند که دولت اقدامات پیشگیرانه انجام داده بود اما با اینحال حقوق قانونی کشاورزان مستأجر ایرلندی را افزایش داد. دولت همچنین اجرایه اصلاحات سوم را تصویب کرد. وقتی باز در ۱۸۸۶ به مقامش بازگشت گلادستون قانون خودمختاری ایرلند را پیشنهاد کرد ولی در ژوئیه در مجلس عوام شکست خورد که نتیجه ان شکاف در حزب لیبرال بود امری که باعث دور ماندن آن ها از مقام نخست وزیری بر ۲۰ سال بجز مدتی کوتاه شد. در ۱۸۹۲ گلادستون آخرین دولتش را در سن ۸۲ سالگی تشکیل داد. دومین لایحه خودمختاری ایرلند در مجلس عوام تصویب شد اما در ۱۸۹۳ در مجلس لردها رد شد. او در مارس ۱۸۹۴ استعفا کرد. در مقام مخالف اما در مجلس تا سال ۱۸۹۵ که مجلس را ترک کرد مخالف گسترش هزینه های نیروی دریایی بود. او سه سال بعد در ۸۸ سالگی درگذشت. گلادستون بخاطر شیوه سخنرانی و رقابت با رهبر حزب محافظه کار بنجامین دیزرا
ئیلی و همچنین روابط سرد با ملکه ویکتوریا که گفته بود:مشهور بود. گلادستون در بین هوادارانش مهربانانه به عنوان "ویلیام مردمی" یا پیرمرد بزرگ شناخته می شد با این حال رهبر حزب محافظه کار (دیزرائیلی) او را تنها خطای خداوند می نامید. ("The People's William" or the "G.O.M." ("Grand Old Man", or, according to Disraeli, "God's Only Mistake")
جدول زیر نواحی پنج گانه قبرس شمالی را نشان می دهد.
قنات جوی بزرگ می تواند به موارد زیر اشاره داشته باشد:
قنات جیجنکوه می تواند به موارد زیر اشاره داشته باشد:
قنات جیران می تواند به موارد زیر اشاره داشته باشد:
قنات جیگ جیگ می تواند به موارد زیر اشاره داشته باشد:
قنات جیم آباد می تواند به موارد زیر اشاره داشته باشد:
ناحیه لفکوشا () یکی از پنح ناحیه ی جمهوری ترک قبرس شمالی می باشد. مرکز این ناحیه نیکوزیای شمالی که جمعیت این ناحیه در سال ۲۰۰۶ میلادی ۸۴،۷۷۶ نفر و در سال ۲۰۱۱ میلادی ۹۸٫۷۳۹ نفر شمارش شده است. فرماندار کنونی ناحیه لفکوشا کمال دنیز دانا می باشد.
ناحیه اسکله () یکی از پنح ناحیه ی جمهوری ترک قبرس شمالی می باشد. مرکز این ناحیه تریکومو، جمعیت این ناحیه در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۱،۰۹۹ نفر و در سال ۲۰۱۱ میلادی ۲۳٫۳۵۶ نفر شمارش شده است. فرماندار کنونی ناحیه اسکله بنیامین مرحمت سیز می باشد.
ناحیه گوزل یورت () یکی از پنح ناحیه ی جمهوری ترک قبرس شمالی می باشد. مرکز این ناحیه مورفو که جمعیت این ناحیه در سال ۲۰۰۶ میلادی ۲۹٬۲۶۴ نفر و در سال ۲۰۱۱ میلادی ۳۱٫۲۵۴ نفر شمارش شده است. فرماندار کنونی ناحیه گوزل یورت منتاش گوندوز می باشد.
ناحیه کایرنیا یا گیرنه(; ) یکی از شش ناحیه قبرس می باشد. مرکز این ناحیه کایرنیا که جمعیت این ناحیه در سال ۲۰۱۱ میلادی ۷۲٫۲۸۴ نفر شمارش شده است و فرماندار کنونی ناحیه کایرینا گورکان کارا می باشد.
ناحیه گازیمائوسا () یکی از پنح ناحیه ی جمهوری ترک قبرس شمالی می باشد. مرکز این ناحیه فاماگوستا که جمعیت این ناحیه در سال ۲۰۱۱ میلادی ۶۹٫۲۷۳ نفر شمارش شده است. فرماندار کنونی گازیمائوسا بران برتوغ می باشد.
فقط اسماً جمهوری خواه یا راینو لفظی تحقیرآمیز است که اعضای محافظه کار حزب جمهوری خواه ایالات متحده برای توصیف جمهوری خواهانی به کار می برند که دیدگاه ها یا اقداماتشان به حد کافی محافظه کار نیست یا با جایگاه محافظه کارانه آن ها سازگار نیست. واژه مخفف RINO، که از دهه ۱۹۹۰ به کار رفت، علیه اعضایی که بیش از حد میانه رو یا لیبرال هستند به کار می رود.
مدل اجزای محدود یا مدل عنصر فشرده در کنار مدل عنصر گسترده یکی از دو مدل رایج برای مدل سازی سامانه های فیزیکی است. در مدل اجزای محدود فرض بر این است که پارامتر فیزیکی مورد نظر در یک مکان محدود یا نقطه متمرکز است که در مقابل فرض متغیربودن پارامتر در مدل اجزای توزیع شده قرار می گیرد. برای نمونه جرم یک خودرو که در یک بزرگ راه در حال حرکت است را می توان با مدل اجزای محدود به صورت یک نقطهٔ جرمی مدل سازی کرد، اما اگر نیاز به بررسی تأثیر پویای جابجایی وزن در لحظهٔ ترمزکردن مد نظر باشد ممکن است نیاز به تعیین چگونگی توزیع وزن در فضا داشته باشیم که در این حالت مدل اجزای توزیع شده مناسب خواهد بود. مدل اجزای محدود معمولاً با یک معادلهٔ دیفرانسیل معمولی توصیف می شود که در آن زمان یک متغیر مستقل است. در مدل سازی اجزای محدود، یک سامانهٔ توزیع شده در فضا را، با کاهش درجهٔ آزادی سامانه، به صورت یک مجموعهٔ محدود از اجزا مدل سازی می کنند. مدل حاصل که به صورت نقاط گسسته در فضا است می تواند رفتار سامانهٔ اصلی را با تقریب توصیف کند. اگر مدل نتواند اجزای سامانهٔ واقعی را با دقت مناسبی مدل سازی کند نیاز به تغییر اجزای مدل یا استفاده
از مدلی دیگر وجود خواهد داشت. در سامانه های فیزیکی که با انتشار موج روبه رو هستیم معمولاً استفاده از مفاهیم طول موج و اندازهٔ فیزیکی می تواند برای تصمیم گیری در استفاده از مدل اجزای محدود مفید باشد. از نمونه های این نوع سامانه ها می توان به سامانه های الکترومغناطیسی، ارتعاش مکانیکی و صوت شناسی اشاره کرد. در این روش گفته می شود که اگر اندازهٔ فیزیکی یک قطعه نسبت به طول موج انتشاریافته کوچک باشد می توان از مدل اجزای محدود برای مدل سازی آن استفاده کرد. در یک سامانهٔ الکتریکی که این فرض برقرار باشد می توان برای ساده سازی، المان های مدار را به صورت یک نقطهٔ محدود در فضا نظر گرفت و سیم های بین المان ها را رسانای ایده آل فرض کرد و ویژگی های هر المان را بر پایهٔ رابطهٔ بین ولتاژ و جریانش بیان نمود، در این حالت المان های مانند مقاومت، خازن، دیود، ترایود و سلف هر کدام یک جزء محدود به شمار می آیند.
مینای دندان رویی ترین قسمت دندان در کالبد دندان انسان است؛ همچنین سخت ترین عضو بدن از لحاظ استحکام می باشد و به عنوان یک پوشش کل تاج دندان را می پوشاند و در واقع چیزی که در دهان از یک دندان سالم مشاهده می کنیم همان مینای دندان است. ضخامت این لایه متغیر بوده و در بعضی جاها تا ۳ میلی متر می رسد. قسمتی از تاج دندان که در دهان قابل مشاهده و لمس است، مینا نامیده می شود؛ سایر قسمت های تاج در زیر مینا قرار دارند. مینای دندان همراه با عاج دندان ، ساروجه cementum و پالپ دندان dental pulp یکی از چهار بافت بزرگ تشکیل دهنده دندان که معدنی ترین و سخت ترین عضو در پیکر انسان است. این ماده معمولاً در بافت قابل مشاهده دندان قرار دارد و بیشتر قسمت های پاسداری شده توسط بخش پایه ای عاج و همه قسمت های تشریحی تاج را پوشش می دهد. این ماده همچنین در دندان های کوچک پوستی کوسه نیر یافت می شود. ساختار. ۹۶٪ از مینا را مواد معدنی و ۴٪ باقی مانده را آب و مواد آلی تشکیل می دهند. این ماده، غنی ترین عضو بدن از نظر کلسیم است و ۹۵٪ آن ترکیبات کلسیم است. ۵۱٪ این بافت را مواد آلی و بقیه را آب تشکیل می دهد. مینا تمام سطوح خارجی هر دندان را می پوش
اند و باعث حفاظت از آن می شود. (هیدروکسی آپاتیت)
آلبوم یا جُنگ به چند آهنگ موسیقی که بر روی صفحه گرامافون، نوار کاست، لوح فشرده یا پخش دیجیتالی است گفته می شود. واژه "آلبوم" ابتدا به کتابی گفته می شده است که برای جمع آوری و نگهداری اقلام متفرقه همچون عکس، تمبر پستی، بریده روزنامه به کار می رود. این عبارت بعدها برای موسیقی نیز کاربرد پیدا کرد. مشهورترین و موفق ترین آلبوم تاریخ آلبوم تریلر از مایکل جکسون است که در ۳۰ نوامبر ۱۹۸۲ (۹ آذر ۱۳۶۱) منتشر شد. این آلبوم با فروش بیش از ۱۱۰ میلیون نسخه پرفروش ترین ترین آلبوم جهان محسوب می شود. انواع آلبوم. استودیویی. آلبوم استودیویی مجموعه ای از ترانه هایی است که به وسیلهٔ یک هنرمند در استودیو تهیه شده باشد. این نوع آلبوم معمولاً شامل اجراهای زنده یا بازترکیب ها (Remix) نیستند و اگر باشند آن ترانه ها قسمت عمدهٔ آلبوم را تشکیل نمی دهند و معمولاً با واژهٔ ترانهٔ اضافی شناخته می شوند. به خاطر ماهیت بسیار آماده شدهٔ این آلبوم ها، می توانند شامل جزئیات حرفه ای و تکنیک های تولیدی و زینت های خاصی مانند segue (بدون توقف از یک ترانه، ملودی یا صحنه به دیگر ترانه، ملودی یا صحنه ادامه دادن)، اِفِکت های صدایی و همکاری های ارکستری با
شند که در یک ترانهٔ زنده، اجرای آن ها دشوار است. زنده. آلبوم زنده آلبومی است که در طی یک اجرای زنده (همانند کنسرت) ضبط می شود. در برخی از این آلبوم ها، قطعه هایی از ترانه های استودیویی که قبلاً منتشر نشده بود هست. آهنگ ها. هر آلبوم چند آهنگ دارد. معمولاً هر آهنگ، یک قطعهٔ موسیقی مستقل است. برخی از این آهنگ ها ممکن است به صورت مستقل در قالب تک آهنگ منتشر شوند. به هر آهنگ یک آلبوم، ترَک نیز گفته می شود. واژهٔ انگلیسی ترک در اینجا ریشه در زمانی دارد که آلبوم ها روی صفحه گرامافون منتشر می شدند. در صفحهٔ گرامافون، محل فاصلهٔ بین آهنگ ها را می شد روی شیارهای صفحهٔ گرامافون با چشم دید. آهنگ جایزه. آهنگ جایزه یا بونس قطعه ای موسیقی است که به آلبوم اضافه شده است. این کار ممکن است به منظور بازاریابی یا دیگر علت ها انجام شود. آهنگ جایزه جزئی از آلبوم اصلی نیست، و معمولاً یک تک آهنگ، اجرایی مجدد از آهنگی دیگر، یا نسخهٔ اجرای زندهٔ یکی از آهنگ هاست.
در ۶ آوریل ۱۹۱۷ کنگره ایالات متحده به امپراتوری آلمان اعلان جنگ داد؛ در ۲ آوریل، رئیس جمهور، وودرو ویلسون یک نشست مشترک ویژه از کنگره برای این بیانیه درخواست کرد. متن بیانیه. نظر به این که، حکومت امپراتوری آلمان پی در پی مرتکب اعمال جنگ در برابر حکومت و مردم ایالات متحده آمریکا شده است. توسط سنا و مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا تصمیم گرفته شد در کنگره گردهم آیند، که حالت جنگ میان ایالات متحده و حکومت امپراتوری آلمان، که بدین ترتیب به ایالات متحده تحمیل کردند، به موجب این سند رسماً اعلام می شود؛ و که رئیس جمهور، بدینوسیله او، دارای اختیار و سرپرست برای به کار بردن همه نیروی دریایی و نیروهای نظامی ایالات متحده و منابع حکومت برای رساندن به جنگ در برابر حکومت امپراتوری آلمان است؛ و برای رساندن جنگ به یک پایان موفقیت آمیز تمام منابع کشور از این راه به کنگره ایالات متحده گرو گذاشته شده.
ساعت بچه ها نام فیلمی درام به کارگردانی ویلیام وایلر در سال ۱۹۶۱ است. فیلمنامه این فیلم را جان مایکل هایس بر اساس کتابی به همین نام نوشته لیلیان هلمن نوشته است. داستان. کارن (آدری هپبرن) و مارتا (شرلی مک لین) دو دوست قدیمی هستند که یک مدرسه شبانه روزی دایر کرده اند؛ همه چیز خوب پیش می رود تا اینکه یکی از دختران شرور مدرسه تهمت بزرگی به کارن و مارتا می زند.
مهران حاتمی (زاده ۲۱ فروردین ۱۳۴۳) بازیکن سابق و مربی بسکتبال اهل ایران است. وی در جام ملت های بسکتبال آسیا ۱۹۸۹، بازی های آسیایی ۱۹۹۰، جام ملت های بسکتبال آسیا ۱۹۹۱، جام ملت های بسکتبال آسیا ۱۹۹۳، بازی های آسیایی ۱۹۹۴، جام ملت های بسکتبال آسیا ۱۹۹۵، جام ملت های بسکتبال آسیا ۱۹۹۷ و بازی های آسیایی ۱۹۹۸ عضو تیم ملی بسکتبال ایران بوده است. مربیگری. باشگاهی: ملی:
جامع السعادات از معروف ترین کتاب های اسلامی در زمینه علم اخلاق است که ملا مهدی نراقی آن را به عربی نوشته است. مشخصات. جامع السعادات در ۳ جلد و توسط ملا مهدی نراقی نوشته شده است. این کتاب به عربی بوده و در کنار کتاب های چون احیاء الاحیاء فیض کاشانی و معراج السعاده از کتاب های اخلاقی شیعه محسوب می شود. جامع السعادات بارها در ایران، لبنان و عراق چاپ شده است. ترجمهٔ فارسی. این کتاب با ترجمهٔ سید جلال الدین مجتبوی در سال ۱۳۶۴ منتشر و در مراسم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران به عنوان کتاب برگزیده معرفی شد. گزیده ها. ملا احمد نراقی که فرزند ملا مهدی نراقی است جامع السعادات پدر خویش را به فارسی ترجمه و تلخیص نموده و نام آن را معراج السعاده نهاده است. چنان که محمد حسن قزوینی جد صاحب طرائق الحقائق، نیز این اثر را به درخواست ملا مهدی نراقی به عربی خلاصه نموده و نامش را کشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء نهاده است.
نسبت جنسی انسانی در دانش انسان شناسی و جمعیت شناسی به معنای نسبت جنسیتی بین دو جنس مرد و زن در گونه انسان می باشد. در گونه انسان، نسبت جنسی نوزادان پس از تولد برابر است با 100 دختر در مقابل 105 پسر؛ مطلبی که همواره از نظر علمی مورد بحث بوده است. دلایل عدم توازن بین دو جنس ممکن است از عوامل طبیعی و تلفات جنگی تا کنترل عمدی جنسیت و کشتار جنسیتی در نوسان باشد. در زمینه جنسیت، اطلاعات ما در باره گونه انسان بیش از گونه های دیگر است. اما تفسیر این اطلاعات کاری دشوار است. نسبت جنسیتی انسان را می توان از چهار منظر، چه در ابتدای تولد و چه در جامعه، مورد بررسی قرار داد: اگر تعداد مردان 108,000 و تعداد زنان 100,000 تن باشد، نسبت های جنسی به ترتیب برابر خواهند بود با 1.08، 0.926، 0.519 و 0.481. معمولاً د. منابع. sex ratio| ویکیپدیای انگلیسی
کشتار جنسیتی نوواژه ای است که به کشتار نظام مند اعضای یک جنس (مرد یا زن) اشاره دارد. گزارش شده که کشتار جنسیتی یک مشکل در حال گسترش در بیشتر کشورهای جهان می باشد. آمارگیری نفوس در کشورهایی مثل هند و چین، نشان می دهد که برتری تعداد مردان به زنان برابر است با ۱۲۰ مرد در برابر ۱۰۰ زن. از عوامل این امر علاوه بر سقط جنین گزینش جنسی شده می توان به کودک کشی، نوزاد کشی و خشونت جنسی علیه یک جنس خاص در طول زندگی اشاره نمود. پیدایش واژه. عبارت کشتار جنسیتی ابتدا توسط مری آن وارن، نویسنده فمنیست آمریکایی، در کتابش به نام «کشتار جنسیتی: استلزام گزینش جنسی» که در سال ۱۹۸۵ به چاپ رسید، به کار برده شد. این کتاب دربارهٔ قتل عام بر مبنی جنسیت می باشد. وارن در کتابش چنین می نویسد:
سید جمال الدین افجه ای(درگذشت: حدود ۱۲۹۰ش) از علمای مشروطه خواه تهران است. تولد. سید جمال الدین افجه ای لواسانی تهرانی از علمای دین ومشروطه خواهان زمان قاجار بود. جد وی میرقوام الدین حسینی است که در افجه تهران دفن است. تولد او در حدود سال ۱۲۵۰. ق اتفاق افتاده است و پس از تحصیلات مقدماتی راهی عتبات عراق می شود. تحصیلات. سید جمال تحصیلات خود را در نجف در عصر شیخ انصاری پی گرفت و نزد بزرگانی چون شیخ راضی نجفی و میرزا حسین خلیلی تهرانی ادامه تحصیل داد و مدتی پس از سال ۱۲۹۰. ق به تهران برگشته و مشغول انجام اموری اجتماعی و سیاسی شد. او داماد میرزا حسین خلیلی تهرانی است. فعالیت های مشروطه خواهی. افجه ای از پیشگامان مشروطه خواهی تهران بود و در زمان به توپ بستن مجلس از پامنار تهران به سمت مجلس حرکت کرد و در درگیری ها شرکت نمود. وی داماد میرزا حسین خلیلی تهرانی (از آیات ثلاث مشروطه خواه نجف) بود. شیخ آقا بزرگ تهرانی در سال ۱۳۱۰. ق به دست سید جمال الدین افجه ای معمم شد. پدر آقا بزرگ تهرانی از شاگردان درس سید جمال افجه ای است. بازماندگان. خاندان افجه ای تهرانی تا زمان کنونی برقرارند. سید مهدی افجه ای از فعالان روزنامه نگ
اری ایران و سید محمد هادی افجه ای دو تن از فرزندان سید جمال افجه ای اند. درگذشت. سید جمال در حدود سال ۱۳۳۰ قمری (حدود ۱۲۹۰ شمسی) در تهران وفات یافت و در وادی السلام نجف به خاک سپرده شد.
محمد فنایی اشکوری (زادهٔ ۱۳۴۰ در رودسر) فیلسوف و محقق است. پژوهش های او بیشتر معطوف به حوزه فلسفه، دین، فلسفه دین، عرفان و علوم دینی می باشد. زندگی. محمد فنائی اشکوری در سال ۱۳۴۰ در اشکور رودسر متولد شد. پس از پایان دوره ابتدائی، مقدمات علوم اسلامی را در چالوس و قزوین آموخت. وی در سال ۱۳۵۹ وارد حوزه علمیه قم شد و تا سال ۱۳۷۰ دروس سطح و خارج فقه و اصول و همچنین متون سنتی فلسفه و عرفان اسلامی را نزد استادان حوزه آموخت. او در کنار دروس یادشده، دوره چهارساله مؤسسه در راه حق در زمینه مقدمات علوم انسانی را نیز به پایان رساند. از استادان او در فقه و اصول سید نور الدین اشکوری و سید محمود هاشمی شاهرودی هستند. استادان فلسفه و عرفان او عبارتند از: انصاری شیرازی، حسن زاده آملی، جوادی آملی و مصباح یزدی. وی در کنار درس های حوزوی تحصیل در دانشگاه را نیز پی گیری کرد. او با شرکت در درس های مختلف فلسفه غرب دانشگاه تهران و دیگر مراکز آموزش عالی با فلسفه غرب آشنا شد. فنائی در سال ۱۳۷۱ وارد دانشگاه مک گیل کانادا شد و در مؤسسه مطالعات اسلامی آن دانشگاه به تحصیل پرداخت و با ارائه پایان نامه با عنوان Secondary Intelligibles مدرک کار
شناسی ارشد در فلسفه تطبیقی را دریافت کرد و در سال ۱۳۸۰ از دانشکده مطالعات ادیان همان دانشگاه در رشته فلسفه دین به اخذ مدرک دکتری نایل گردید. موضوع پایان نامه دکتری او معرفت شناسی تجارب عرفانی است. وی سپس به ایران بازگشت و در مؤسسه آموزشی و پژوهشی خمینی در حوزه هایی همچون فلسفه تطبیقی، عرفان اسلامی و فلسفه دین به تدریس و پژوهش پرداخت که تاکنون ادامه دارد. فنائی اشکوری تاکنون بیش از ۵۰ کتاب و مقاله در نشریات داخلی و خارجی منتشر نموده و در کنفرانس های بین المللی مختلفی (از جمله در دانشگاه های آمریکا، کانادا، انگلستان، ایتالیا، اتریش، سوئد، یونان، اسلونی، لبنان، اندونزی و …) در زمینه های فلسفه، عرفان و دین به ارائه مقاله و سخنرانی پرداخته است. وی در حال حاضر با رتبه استادی عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی می باشد. تالیفات. عناوین کتب منتشر شده از فنایی اشکوری عبارتند از: برخی از تالیفات او به زبان های انگلیسی و اندونزیایی ترجمه شده است.