Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
برای همیشه به پایان رسید. و این شهر هرگز جایگاه پیشین خود را بازنیافت. تمدن غربی، به ویژه امپراتوری روم و اروپا در عصر رنسانس، همواره خود را وامدار آتن در عصر کلاسیک می دانست. چراکه آتن، مهد دموکراسی، فلسفه، ادبیات نمایشی و هنرهای مجسمه سازی و معماری معرفی شده است. فرضیه جدید دیگری مبنی بر گرته برداری نام شهر آتن از نام کهن آدانا از شهرهای جنوب مرکزی ترکیه و شمال جزیره قبرس که در دوردست تاریخ به نامهای باتانا و آتانا نام بُردار بوده، قابل بررسی است. شرح عکس: موزه آدانا، ترکیه، ۱۷ اکتبر ۲۰۲۴ برابر با ۲۶ مهر ۱۴۰۳، نامهای تاریخی شهر آدانا.
اتحادیه دلوس، پیمانی نظامی و امنیتی میان ۱۵۰ تا ۱۷۳ دولت-شهر یونانی به رهبری آتن بود که در سال ۴۷۷ پ. م برای رویارویی با شاهنشاهی هخامنشی در جزیره دلوس ایجاد شد. بعداً در سال ۴۵۴ پ. م پریکلس، حاکم آتن، با این بهانه که جزیره دلوس در خطر یورش ایرانیان است، خزاین اتحادیه را به آتن منتقل کرده و عملاً آتن را به مرکز اتحادیه تبدیل کرد. پس از افزایش گسترهٔ این اتحادیه، تاریخ نویسان آن را با نام امپراتوری آتن نیز ثبت کرده اند. در برابر این اقدامات، اسپارت رهبری مخالفان آتن را به دست گرفته و پیمانی بر ضد آتن به نام اتحادیه پلوپونزی ایجاد کرد. از سال ۴۳۱ پ. م که جنگ پلوپونز میان دو اتحادیه آغاز شد، آتن عملاً هژمونی خود را به اتحادیه تحمیل کرد. از این رو برخی از آن به نام امپراتوری آتن نام می برند. جنگ های پلوپونزی با شکست کامل و قطعی آتن در ۴۰۴ پ. م و ویرانی دیوارهای شهر به پایان رسید. پس از آن اسپارت که از پشتیبانی کامل ایران برخوردار بود، مزدوران خود را بر آتن حاکم کرد. جستارهای وابسته. یونان باستان
اتحادیه پلوپونزی، پیمانی است میان دولت شهرهای یونانی در شبه جزیره پلوپونز به رهبری اسپارت. این اتحادیه به ویژه پس از جنگ های ایران و یونان میان دولت - شهرهای یونانی و هخامنشیان، بر ضد سیاستهای توسعه طلبانه دولت آتن باستان که با شعار مقاومت در برابر امپراتوری ایران، تشکیل شده بود، بازیابی شد. اتحادیه پلوپونزی قدیمی تر از اتحادیه دلوس به رهبری آتن بود، ولی اتحادیه دلوس در دوران پریکلس توانست با اتکا به ناوگان دریایی خود بر دریاها تسلط یابد. حال آنکه اسپارت و همپیمانانش ناوگانی کوچک داشتند و بیشتر بر نیروی زمینی فالانژ تکیه می کردند. تا اینکه با یورش آتن و همپیمانانش به شبه جزیره پلوپونز، جنگی آغازید که تاریخ نگاران از آن با نام جنگ پلوپونز یاد می کنند. این جنگها در پایان با پیروزی قطعی و کامل اسپارت که از حمایت کامل ایران برخوردار بود، اشغال و ویرانی دیوارهای آتن و فروریزی دموکراسی این شهر به پایان رسید. اسپارتیان مزدوران خود را بر آتن گماشتند. پس از این تاریخ میان اسپارت و ایران اختلاف افتاد و اتحادیه پلوپونزی نیز تضعیف شد. تا اینکه بنابر صلح آنتالکیداس، هر دو قدرت مهم یونانی، آتن و اسپارت، چیرگی ایران بر دریا
ها و سیادت و میانجیگری شاهنشاه ایران بر مسائل یونان را بپذیرفتند.
فلاش تکمیلی یا فلاش پُرکننده به فلاشی گفته می شود که در شرایط پرنور به کار می رود و برای افزایش نور پیش زمینه سوژه و به تعادل رساندن آن نسبت به پس زمینهٔ پرنور است. اکثر دوربین های عکاسی دارای حالت فلاش تکمیلی هستند که فلاش را مجبور می کند حتی در نور شدید روشن شود. بسته به فاصله تا سوژه، استفاده از تمام قدرت فلاش ممکن است سوژه را به ویژه در فاصله نزدیک تا حد زیادی نوردهی کند. برخی از دوربین ها اجازه می دهند که سطح فلاش به صورت دستی تنظیم شود. ۱/۳، ۱/۲ یا ۱/۸ توان، به طوری که هم پیش زمینه و هم پس زمینه به درستی در معرض دید قرار می گیرند، یا امکان جبران نوردهی خودکار فلاش را فراهم می کند. مزایا و معایب فلاش تکمیلی نزدیک به محور. مزیت استفاده از فلاش تکمیل کننده واقع در نزدیکی محور لنز، «عادی سازی» نوردهی در موقعیت هایی مانند نور پس زمینه است که بیش از توانایی دوربین برای کنترل کنتراست نور وجود دارد. نقطه فقدان سرنخ های مدل سازی جهت دار است همان ضعفی که در عکس های فلاش نزدیک به محور داخلی مشاهده می شود. فلاش نزدیک به محور در خارج از خانه غیرطبیعی به نظر می رسد زیرا نور طبیعی از بالای سر ناشی می شود که بر روی سطو
ح گرد مانند گونه ها برجسته می شود و سرنخ های سایه رو به پایین و کناری ایجاد می کند که در ترکیب به مغز کمک می کند شکل سه بعدی اشیاء را در عکس های دو بعدی تفسیر کند.
پرس ناو (PRESS NOW) یک نهاد غیردولتی هلندی است که از سال ۱۹۹۳ برای پشتیبانی از رسانه های مستقل ایجاد شده است. فعالیت این نهاد بیشتر در شرق اروپا، آفریقا و خاورمیانه متمرکز بوده است. پرس ناو همچنین برگزار کننده دوره هایی در زمینه روزنامه نگاری در کردستان عراق و ایران بوده است. پرس ناو از سال ۲۰۱۰ با تغییرات سازمانی با نام Free Press Unlimited به فعالیت خود ادامه می دهد. این همچنین رابط بین رادیو زمانه و پارلمان هلند (تأمین کنندهٔ اصلی بودجه این رسانه) است. سپاه پاسداران جمهوری اسلامی ایران از همکاری این سازمان با رادیو زمانه به عنوان «یکی از مهمترین پروژه های براندازی نظام جمهوری اسلامی با نام پروژه هلندی» نام برده است.
خلیج خوک ها شاخابهٔ کوچکی از دریای کارائیب در جنوب کوبا است که در ۳۰ کیلومتری جنوب خاگوئی گرانده، ۷۰ کیلومتری غرب سینفوئگوس و ۱۵۰ کیلومتری جنوب شرقی هاوانا، پایتخت کوبا، قرار دارد. در غرب این خلیج دیواره هایی مرجانی وجود دارند که مرز بین خلیج خوک ها با باتلاق زاپاتا واقع در شبه جزیره زاپاتا را تشکیل می دهند. در شمال خلیج، دهکدهٔ بوئنا ونچورا در مجاورت ساحل پلایا لارگا قرار دارد و در ۳۵ کیلومتری آن، پلایا گیرون واقع در دهکدهٔ گیرون که نامش برگرفته از نام دزد دریایی ای فرانسوی به نام گیلبرتو گیرون است قرار دارد. خلیج خوک ها صحنهٔ حمله ای نافرجام موسوم به عملیات خلیج خوک ها در ۱۷ آوریل ۱۹۶۱ به منظور براندازی دولت فیدل کاسترو در کوبا بود. در این روز نیرویی متشکل از تقریباً ۱٬۴۰۰ تا ۱٬۵۰۰ تبعیدی کوبایی که توسط آژانس اطلاعات مرکزی آمریکا (سیا) سازمان یافته و مسلح شده بودند در این منطقه فرود آمدند، بااین حال این حمله سرانجامی نداشت و با کشته و دستگیرشدن مهاجمان به پایان رسید.
(سانتیاگو) تکیسکیاک (اسپانیایی: Santiago Tequixquiac) مرکز شهرستان تکیسکیاک یکی از شهرداری های مکزیک واقع در بخش شمال شرقی از دولت الایت مکزیک در مکزیک است، اگر چه هر دو(شهر و شهرستان) به طور معمول به نام تکیسکیاک مشهور هستند. شهر در گذر شمالی دره مکزیک و ۱۲۰ کیلومتردر شمال شرقی مرکز الایت مکزیک شهر، تولوکا (Toluca) قرار دارد. نام این شهر از زبان ناهواتل (Nahuatl) می آیند و به معنی «مکان آبهای بی کربنات سدیم» است. شهر. با توجه مصنوعات باستان شناسی که در این شهر پیدا شده به نظر می رسد که این منطقه از پیشتر از ۱۲۰۰۰ سال پیش پای گذاری شده و مردومان در آن زندگی می کردند. در این زمینه می شود پیدا شدن از جمله برخی از اولین نمونه های هنر انجام شده توسط انسان در آمریکا یاد کرد. پایه و اساس این شهر به تاریخ ۱۱۶۸ میلادی می رسد وقتی که قبیله چیچیمکا (Chichimeca) در اینجا تحت تأثیر قبیله اولمک (Olmec) مستقر شد. اما سفال و مصنوعات دیگر که در این منطقه پیدا شده نیز نشان می دهد که این منطقه همچنین تحت تأثیر قبیلهای هواستک (Huastec), توتوناک (Totonac) و میشتک (Mixtec) قرار داشته. تاریخ نشان می دهد که این شهر تحت سلطه تولتکها
(Toltec) تپنکها (Tepaneca) و همچنین آزتک ها (Aztec) بوده است. آزتک ها آخرین قبیلهٔ بودند که کنترل این منطقه را در سال ۱۴۱۵ میلادی به دست گرفتند، پس از آن که چیملپوپوکا (Chimalpopoca) منطقه را به دسته خود گرفته بود. ساکنان تکیسکیاک در آن زمان برای کد سخت افتخاری که داشتنت شناخته شده بودند و در پزشکی، آموزش و پرورش، معماری و مهندسی پیشرفته همچنین افتخار آفرین بودند. پس از سقوط امپراتوری آزتک به دست اسپانیا، هرنان کورتس فرمانداری شهر و ناحیه اطراف آن را به عنوان انکومیاندا (encomienda) به دوتا از فرمانداران خود داد، مارتین لوپز، (که با ساختن کشتی دریایی که کمک بسیاری به نابود کردن تنوشتیتلان کرد) و آندرس نونیز. در سال ۱۵۵۲ میلادی خانوادههای سرخپوست بیشتراز خاک خود رانده و آواره شدند تا بیشتر راه را برای مهاجران اسپانیایی باز کنند. دولت جدید وابسته به اسپانا این کار را به خاطر اعتقادات مذهبی کاملاً درست دانست. آن ها به سرعت کلیساهای کوچک ساختند و سرخپوستهایی که باقی مانده بودند را در اطراف این کلیساها جای دادند. مدرسه برای اولین بار در این شهر در سال ۱۸۵۶ ساخته شد. در سال ۱۹۵۰ این شهر به عنوان بخشی حومه شهر مکزی
کو سیتی شناخته شد و مردمان آن به عنوان شهرنشین شناخته شدند
اتوموبیل کوچک سفید نوشته Danuta de Rhodes نویسنده انگلیسی در سال ۲۰۰۴ به چاپ رسیده است و به ۱۲ زبان مختلف ترجمه شده است. این کتاب به بررسی فیات اونو سفیدی می پردازد که هنگام تصادف اتوموبیل حاملپرنسس دایانا با ان برخورد کرد. خلاصه ای از کتاب. ((ورونیکا که با دوست پسر خود در حال حرکت به سمت خانه بودند در هنگام عبور از تونل المابا سرعت زیاد مصمم است که از اتوموبیل بزرگ سیاه رنگی سبقت بگیرد اما به پشت اتوموبیل برخورد می کند. روز بعد او پس از شنیدن اخبار می گوید: وای من پرنسس را کشتم!)) بقیه این کتاب زندگی ورونیکا قبل و بعد از تصادف و تلاش های وی برای مخفی کردن دخالت او در تصادف را شرح می دهد. پیوند به بیرون. http://www.danrhodes.co.uk/littlewhitecar.html
انکومیاندا، (اسپانیایی: Encomienda)به معنی واگذار کردن است، سیستمی که به طور عمده توسط دولت اسپانیا به کار گرفته می شد که برای تنظیم سوء استفاده از تعرف مهاجران اسپانیایی به امریکا در زمان استعمار قاره آمریکا به کار برده می شد. در انکومیاندا، دولت اسپانیا به یک فرد (مهاجر اسپانیایی) تعداد مشخص شده از بومیان را واگذار می کرد و آن ها را مسئول آن بومیان می شناخت. در تئوری، گیرنده انکومیاندا (در اصل مهاجر اسپانیایی)، مسئولیت داشت از بومیان در مقابله حمله قبیلهای دیگر نگهداری کند و به آنان آموزش زبان اسپانیایی و ایمان کاتولیک بدهد، در عوض آن ها می توانستند از بومیان برای کار، گرفتن طلا و مال آنان و همچنین گرفتن محصولات دیگر استفاده کنند. در عمل، تفاوت بین انکومیاندا و برده داری خیلی کم است. بومیها به انجام کار مجبور می شدند و در صورتی که مقاومت می کردند به مجازات شدید یا حتا مرگ می پیوست این سیستم به طور رسمی در سال ۱۷۲۰ میلادی لغو شد، اما کاربری آن بسیار زودتر از این از دست رفته بود.
پرتاب روباه (به آلمانی:Fuchsprellen - به فرانسوی: Lancer de renard) یک بازی پرطرفدار قرن های هفده و هجده در قسمت هایی از اروپا بوده که در آن بازیکنان حیوانات مخصوصاً روباه را به هوا پرتاب می کردند. روش بازی. پرتاب روباه درهوای آزاد انجام می شد و دورتا دور جای بازی با دیواره های توری پوشیده می شد. بیشتر این بازی در حیات دژها یا کاخ ها انجام می شد و بازیکنان دوبه دو سر و ته طنابی به درازای هفت متر را به دست می گرفتند، چنان که طناب بر روی زمین قرار می گرفت و روباه هایی که از قفس آزاد شده بودند به سمت بازیکنانی راهنمایی می شدند که به موازات هم ایستاده بودند و زمانی که این حیوانات از روی طناب ها می گذشتند بازیکنان به ناگهان طناب را می کشیدند و اینکار سبب پرتاب شدن حیوان به هوا می شد. بالاترین پرتاب به هفت و نیم متر می رسید و پرتاب به این بلندی برای حیوانات کشنده بود. مسابقاتِ دِرِسدِن. در چنین مسابقه ای که به وسیلهٔ اوت دوم لهستان در درسدن (پرتاب روباه بازی شناخته شده ای در منطقه درسدن بود) برگزار شد که در آن ۶۴۷ روباه، ۵۳۳ خرگوش، ۳۴ گورکن، ۲۱ گربه وحشی، ۳۴ گراز و ۳ گرگ کشته شدند. کسان دیگری هم از خانواده های سلطن
تی در این بازی ها شرکت داشتند. اسایاس پوفندورف، فرستادهٔ سوئدی نیز در چنین بازیهایی به سال ۱۶۷۲ در وین شرکت کرده و در یادداشت های روزانه اش نوشته: چنین بازیهایی بدون خطر نیز نبوده و بر پایه نوشته های بجا مانده حیواناتی (مخصوصا گربه های وحشی) بودند که به سمت بازیکنان حمله می کردند و گاه دیده می شده که به طناب ها چسبیده یا آن را گاز می گرفتند و این امکان ادامه بازی و لذت بازی را از بازیکنان می گرفت.
شهرگرایی یا اوربانیسم سبک های زندگی، ارزش ها، و نقطه نظراتی که خصوصیات مردمی که در شهرها ساکن می شوند را مشخص می کند. تعریف. شهرگرایی به فرهنگ و شیوهٔ زیست شهرنشینان گفته می شود که به وضوح از شیوهٔ زیست و فرهنگ دیگر مردمان متفاوت است. مهم ترین تفاوت آن است که در این فرهنگ قانون و انضباط بر هر چیز مقدم است. این فرهنگ از تبعات انقلاب صنعتی و شیوع فردباوری و شیوه های نوین حکومت است. شهرگرایی یا شهرباوری شیوهٔ تفکر و نگاهیست که بر شهر و محیط شهری و جنبه های مختلف آن نظر دارد.
مهدی مؤمنی لاریمی (زاده ۳۰ شهریور ۱۳۶۴ در قائمشهر) بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست هافبک برای باشگاه فوتبال دریا کاسپین بابل بازی می کند. سوابق باشگاهی. وی سابقه بازی در تیم های نفت تهران، نساجی مازندران، فولاد خوزستان و صبای قمو استقلال تهران را دارد. پیوند به بیرون. مهدی مؤمنی در اینستاگرام آمار باشگاهی. آخرین به روز رسانی ۲۲ اردیبهشت ۱۳۹۱
کلیسای جامع سنت مری در هیلدسهایم، آلمان واقع است که یکی از مهم ترین کلیساهای قرون وسطی کاتولیک است که از سال ۱۹۸۵ در فهرست میراث جهانی قرار دارد. کلیسا بین سال های ۱۰۱۰ و ۱۰۲۰ میلادی ساخته شده است و در سده ۱۱٬۱۲ و ۱۴ میلادی بازسازی شده است. در ۲۲ مارس ۱۹۴۵ در طی یک حمله هوایی در جنگ جهانی نابود شد و از سال ۱۹۵۰ تا ۱۹۶۰ بازسازی آن مجدد به طول انجامید. باز سازی مجدد این کلیسا از سال ۲۰۱۰ شروع شده است و تا سال ۲۰۱۴ به پایان می رسد. کلیسای جامع سنت مری برای آثار هنری بسیاری که در ان قرار دارد شناخته شده است. موزهٔ کلیسا دارای یکی از گسترده ترین مجموعه گنجینه های قرون وسطایی در اروپا است.
معماری آینده گرا سبکی از معماری است که از سال های ۱۹۱۶ تحولی بنیادین در شیوه های معماری نوگرایانه به وجود آورد. اهداف. یکی از اصول بنیادی این معماری نگاه به دغدغه های امروز بشر در زندگی شهری و طراحی متناسب با زندگی امروزی او است. شکل گیری. آینده گرایی یا فتوریسم جنبشی هنری و ادبی است که در ابتدا توسط شاعر و نویسنده ایتالیایی، "فیلیپو توماسو مارینتی" در سال ۱۹۰۹ میلادی آغاز شد. او که در این رویه کمی تندرو محسوب می شد همواره به ستایش دنیای نوین، ماشین آلات نو، سرعت و خشونت می پرداخت. فتوریست ها معتقد بودند برای تجسم پویایی باید بر نور و حرکت تأکید بسیار کرد. آن ها از نخستین مدافعان مفهوم جدید فضاهای تصویری بودند. در سال ۱۹۱۴ این جنبش رسماً به حیطهٔ معماری وارد شد. "آنتونیو سنت الیا" هنرمند ایتالیایی از پیشروان این سبک، مقاله ای با عنوان «معماری آینده گرا» منتشر کرد و این اتفاق آغازی بود برای معماری آینده گرا. اصول. از اصول سبک این معماری می توان به طرد هنجارهای گذشته و استفاده از مصالح جدید و خطوط اریب و بیضوی و عدم استفاده از تزئینات اضافی و الهام از ماشین آلات و هماهنگی با محیط زیست اشاره کرد. برخورد معماران
و هنرمندان این سبک با دنیای مدرن غنی کردن زیبای و عظمت آن به زیبایی سرعت است. اصول فتوریست روی هنر نو و آوانگارد قرن بیستم تأثیر بسیاری داشت. این سبک نقطهٔ آغازی برای سبک ساخت گرایی در روسیه محسوب می شود. در کل می توان دو پایهٔ مهم و اساسی را برای این جنبش مدرن در نظر گرفت: یک، اعتقاد به فن آوری و علم و طراحی منطقی و دیگر اعتقاد به سبک رومانتیک و سرعت و هیاهوی مدرن ماشین ها. ساختمان های گروبیوس معروف را می توان نمونه ای بارز از این سبک به شمار آورد که تعبیرهای متفاوتی از تمدن شهری و فن آوری قرن بیستم را ارائه می دهند. "آنتونیو سنت الیا" در پروژهٔ خود — «شهر جدید» که مشتمل بر خانه های چندین طبقه و راه های زیرزمینی و هوایی در طبقات مختلف بود — کوشید اصول «حرکت» را به عنوان عامل هنری در طرح شهرهای معاصر معمول دارد. بعدها، در حدود سال ۱۹۶۰ بود که مسئلهٔ عبور و مرور در معماری اهمیت یافت و برای حل آن ناگزیر ساختن جاده ها و خیابان ها در طبقات مختلف پیشنهاد شد و اصول پروژهٔ "سنت الیا" و کارهای مجسمه مانند "کازیمیر مالویچ" جانی تازه گرفت.
حسین حسنی سعدی (زادهٔ ۱۳۲۰) سرلشکر ارتش جمهوری اسلامی ایران است، که از ۱۳۹۵ به عنوان جانشین فرمانده قرارگاه مرکزی خاتم الانبیا فعالیت می کند. وی از مرداد ۱۳۶۵ تا اردیبهشت ۱۳۷۰ فرماندهی نیروی زمینی ارتش را برعهده داشت و در فاصله سالهای ۱۳۷۸ تا ۱۳۹۵ معاون هماهنگ کنندهٔ ستاد کل نیروهای مسلح بود. حسنی سعدی فعالیت نظامی را از سال ۱۳۴۰ در ارتش شاهنشاهی ایران آغاز کرد. او در طول جنگ ایران و عراق از فرماندهان ارشد ارتش جمهوری اسلامی ایران به شمار می آمد، از ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۰ فرمانده تیپ دانشجویان دانشکده افسری بود، از ۱۳۶۰ تا ۱۳۶۱ فرماندهی لشکر ۲۱ حمزه را برعهده داشت و از ۱۳۶۱ تا ۱۳۶۲ به عنوان جانشین فرمانده نیروی زمینی ارتش فعالیت می کرد. وی در اغلب عملیات های گسترده جنگ ایران و عراق حضوری فعال داشت، که به علت عملکردش در جنگ، ۲ نشان درجه یک فتح و یک نشان درجه دو فتح دریافت نمود. حسنی سعدی هم اکنون به همراه ۱۲ نظامی بلندپایهٔ دیگر نیروهای مسلح ایران، دارای درجهٔ سرلشکری است. زندگی نامه. حسین حسنی سعدی در سال ۱۳۲۰ زاده شد و تحصیلات ابتدایی تا دریافت مدرک دیپلم متوسطه را سپری نمود. وی در سال ۱۳۴۰ به طور رسمی فعالیت در ارتش
شاهنشاهی ایران را آغاز کرد. پس از وقوع انقلاب، فعالیت خود را در ارتش جمهوری اسلامی ایران ادامه داد. او در طول جنگ ایران و عراق از فرماندهان ارشد نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران به شمار می آمد و در اغلب عملیات های گسترده حضوری فعال داشت، که به علت عملکردش در جنگ، دو نشان درجه یک فتح و یک نشان درجه دو فتح دریافت نمود. جایزه ها و نشان های افتخار. این بخش شامل نشان ها و جایزه های رسمی حسین حسنی سعدی است، که بر روی لباس همسان او نصب می شود، ولی جایزه های غیرنظامی و غیررسمی را در برنخواهد گرفت.
مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در سال ۱۳۶۹ هجری شمسی با هدف بهبود روابط اسلامی تشکیل شد . محمد واعظ زاده خراسانی اولین دبیر کل این مجمع توسط سید علی خامنه ای رهبر ایران منصوب شد. دبیر کل کنونی مجمع حمید شهریاری است. هزینه های این مجمع از بودجه ملی ایران تامین می بودجه مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و دانشگاه زیر مجموعه آن ۵۱ میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومان بوده است. ریشه تقریب مذاهب اسلامی. تقریب مذاهب اسلامی، اصطلاحی است مربوط به دوران معاصر به معنای تلاش علمای اسلام برای نزدیک کردن و رفع اختلافات پیروان مذاهب اسلامی به ویژه شیعیان و اهل سنت. سیدجمال الدین اسدآبادی در اوایل سده چهاردهم، موضوع اتحاد اسلام را در مجله عربی زبان عروة الوثقی، با استفاده از حمایت مسئولان کشورهای اسلامی تشریح می کرد. در ۱۳۱۷ ش، محمدتقی قمی از ایران به مصر مهاجرت کرد و در قاهره «دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیة» را تشکیل داد. مهم ترین دستاورد دارالتقریب پی ریزی راه های عملی اتحاد مسلمانان بود و محل گردهمایی علمای شیعه و سنّی شد. صدور فتوای محمود شلتوت در هفدهم ربیع الاول ۱۳۷۸ق، مبنی بر جواز پیروی از مذهب شیعه امامیه همانند چهار مذهب فقهی ا
هل سنّت، بزرگ ترین اقدام عملی در راه تقریب به شمار می آید. در ۱۳۶۹ شمسی، به ابتکار سید علی خامنه ای رهبر ایران «مجمع تقریب بین مذاهب اسلامی» تأسیس شد. این مجمع عهده دار تلاش های تقریبی در جهان اسلام است و همه ساله با شرکت اندیشمندان اسلامی، در ایران یا دیگر کشورهای اسلامی همایش های وحدت برگزار می کند. مفاهیم کلیدی تقریب مذاهب اسلامی. تعریف واژه تقریب. در کتاب های لغت آمده است قرُب الشیٔ یقرُبُ قرباً و قرباناً، نزدیک شده و آن چیز نزدیک است. قرب (نزدیکی) عکس بُعد (دوری) است و تقارب (نزدیک شدن به یکدیکر) ضد تباعد (دوری جستن از یکدیگر) است. در اصطلاح، تقریب مذاهب اسلامی کوششی برای تحکیم روابط میان پیروان این مذاهب از راه درک اختلاف های موجود میان خود و زدودن پیامدهای منفی این اختلافات و نه اصل اختلاف هاست. تعریف واژه وحدت اسلامی. وحدت اسلامی عبارت است از همکاری پیروان مذاهب اسلامی بر اساس اصول مشترک و اتخاذ موضع واحد برای تحقق اهداف و مصالح امت اسلامی و موضع گیری واحد در برابر دشمنان اسلام. دستیابی به وحدت اسلامی منتهی به همکاری دولت ها و ملت های اسلامی در عرصه های دینی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی خواهد شد. تعریف وا
ژه مذاهب اسلامی. مقصود از مذاهب اسلامی آن دسته از مکاتب فقهی معروف اسلامی هستند که دارای نظام اجتهادی منسجم و مستند به کتاب و سنت می باشد. از نظر مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی این مذاهب فقهی به رسمیت شناخته شده عبارتند از: مذهب حنفی، شافعی، مالکی و حنبلی از اهل سنت ومذهب اثنی عشری و زیدیه از شیعه؛ و مذهب اباضیه (البته مذاهبی هستند که یا پیرو ندارند یا یکی از مذاهب مذکور، مندرج می باشند یا به شکل آرای فردی که مقید به مذهب معینی نیستند عمل می کنند). مبانی تقریب. حرکت تقریب بین مذاهب بر مبانی و اصولی کلی استوار است که مهم ترین آن ها عبارت است از: زمینه های تقریب در بین مسلمانان. زمینه های تقریب مذاهب اسلامی، تمام ابعاد زندگی پیروان این مذاهب در بر میگیرد. ازآن جمله است: (اعتقادات، فقه و قواعد آن، اخلاق و فرهنگ اسلامی، تاریخ، موضع گیری های سیاسی امت اسلامی). با توجه به زمینه های وحدت در اصول اعتقادی مسلمانان همچون اعتقاد به توحید، نبوت، معاد، نماز، روزه، دارا بودن قبله و کتاب واحد و بسیاری از اصول دیگر دینی و نیز سنّت پیامبر و روش ائمة شیعه در دعوت به اتحاد و سفارش به پرهیز از جدال و اختلاف با برادران دینی، و توج
ه و هشیاری علما و سیاستمداران کشورهای اسلامی به ضرورت این امر، می توان امیدوار بود که این اندیشه به بار بنشیند و از تفرقه و اختلاف کشورهای اسلامی بکاهد. ترویج فرهنگ و اخلاق تقریب، محور قراردادن قرآن به عنوان متنی قطعی و مسلّم برای همه مسلمانان، جداکردن مواضع سیاسی و فکری از احکام فقهی و نیز جداکردن احکام فقهی از مواضع اعتقادی، گسترش و تعمیق مباحثات فقهی و کلامی و تفسیری و حدیثی، همراه با تضارب آرا و افکار در محیطی آرام و به دور از تشنجات حاصل از دخالت مغرضان، در تحقق تقریب بین مذاهب اسلامی تأثیر بسیار دارد. بیانیه مجمع. مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، مؤسسه ای اسلامی مردم نهاد، علمی، فرهنگی، بین المللی، و دارای شخصیت حقوقی مستقل، غیر دولتی و غیر انتفاعی است که به منظور سیاستگذاری، برنامه ریزی و فعالیت برای تقریب میان پیروان مذاهب اسلامی ایجاد شده است. مجمع التقریب، تمدن نوین اسلامی، احیاء امت واحده و دست یابی به سهمی مناسب در هندسه قدرت و نظام جهانی را آرمان مشترک همه ملل مسلمان دانسته و در این مسیر معتقد به سرنوشت مشترک و تفکیک ناپذیر مذاهب اسلامی بوده، و اتحاد مسلمانان را تنها راه صیانت از امت اسلام و دست یا
بی به آرمان مشترک آن تلقی می کند. مجمع التقریب برای تحقق وحدت عملی مسلمانان، استفاده بهینه از ظرفیت مذاهب اسلامی، تعامل سازنده و تشریک مساعی ملل مسلمان در عرصه های فرهنگی، علمی، اقتصادی و سیاسی را سرلوحه کار خود قرارداده است و از طریق رصد تحولات تقریب، توسعهٔ دیپلماسی وحدت، گسترش ارتباط با متفکران، عالمان، نهادها و جریان های تقریب گرا و مصلح، تشکیل حلقه های گفتگوی بین مذاهب، توسعه جماعات تقریب، ایجاد ائتلاف ها و تشکل های مشترک، ایجاد رسانه های تقریبی عمل مشترک برای مسائل مشترک، و سایر اقدامات مؤثر و وحدت بخش، جهت تحقق این هدف، تلاش می کند. مجمع التقریب، اعتصام به قرآن و سیره نبوی، تمرکز بر منافع و مصالح مشترک، اتکاء بر اشتراکات فراوان و پذیرش تفاوت های فی مابین مذاهب اسلامی را زمینه ساز تقریب می داند و برای تعامل پیروان بین مذاهب اسلامی، بدنبال ارتقاء شناخت و تفاهم، گسترش احترام به مذاهب، مدارا، اخوت، تعاون اسلامی و رفع موانع تقریب میان آنان است. مجمع التقریب در جهت توانمندسازی و همبستگی مسلمانان در حمایت از ملل مظلوم به ویژه مردم فلسطین و مقابله با توطئه های دشمنان، به ارتقاء خود باوری، بیداری و مقاومت اسلام
ی آنان، در مبارزه با استکبار، صهیونیزم، و جریان های تفرقه افکن، افراطی و تکفیری می پردازد. مجمع التقریب به عنوان مهمترین نهاد تخصصی تقریب، رسالت الهی خود را بر پایهٔ آموزه های قرآن، سنت و عترت نبوی، تدابیر و اندیشه های عالمان، مصلحان و متفکران مسلمان و خرد جمعی اعضای مجمع عمومی و پایبندی به اصول اخلاق اسلامی انجام می دهد و در این مسیر از همکاری نهادها و مؤسسات تقریبی، حوزه های علمیه و دانشگاه های جهان اسلام، ظرفیت جماعات تقریب در کشورهای مختلف و پشتوانه ارزشمند چند دهه تجربه، اعتبار، و روابط گسترده و نزدیک با شخصیت های تقریبی، در دنیای اسلام برخوردار می باشد و به عنوان نهادی فراملی، دانش محور، آینده پرداز، هوشمند و خلاق با مدیریت علمی و تلاش مؤمنانه و صادقانهٔ مدیران و نیروی انسانی خوش فکر، کارآمد و مدبر، در پی انجام مأموریت محوله می باشد. رسالت مجمع. رسالت مجمع جهانی تقریب عبارت است از: «ارتقای سطح آشنایی و آگاهی و تعمیق و تفاهم بین پیروان مذاهب اسلامی و تقویت مذاهب اسلامی و تقویت احترام متقابل و تحکیم رشته های اخوت در بین مسلمانان بدون هیچ گونه تمایزی از لحاظ تعلقات فرقه ای، قومی یا ملی آنان به منظور رسیدن
به امت واحده.» ارکان مجمع. مجمع عمومی. اعضای مجمع عمومی از میان کسانی که موافق فکر تقریب مذاهب اسلامی باشند توسط شورای عالی برای مدت شش سال انتخاب می شوند. ماده دهم: اجلاس عادی مجمع عمومی هر دو سال یک بار خواهد بود. در صورت ضرورت، اجلاسیه های فوق العاده مجمع عمومی با تصویب شورای عالی تشکیل می شود. اجلاس مجمع عمومی با حضور اکثریت کل اعضا رسمیت می یابد و اعتبار مصوبات با نظر اکثریت حاضر در اجلاس خواهد بود. شورای عالی. الف) اعضای این شورا توسط سید علی خامنه ای برای مدت ۶ سال منصوب می شوند. &lt;br&gt; ب) وظایف و اختیارات شورای عالی مجمع تقریب عبارت است از: دبیرکل. دبیر کل مجمع، مسئول اجرایی و سخنگوی رسمی مجمع است که با پیشنهاد شورای عالی و حکم علی خامنه ای به مدت چهار سال انتخاب می شود انتخاب دبیرکل از میان شخصیت های علمی ممتاز و فعال در عرصه تقریب مذاهب صورت می گیرد. سید علی خامنه ای، محمد واعظ زاده خراسانی را به مدت ده سال به این سمت برگزید و پس از استعفای او، محمدعلی تسخیری را به عنوان دبیرکل مجمع منصوب و تا سال ۱۳۹۱ وی عهده دار این مسئولیت بود و از این تاریخ تا سال 1398طی حکمی محسن اراکی دبیرکل مجمع بود و از
سال 1398 تا کنون حمید شهریاری از جانب سید علی خامنه ای به سمت دبیرکل مجمع منصوب گردید. وظایف و اختیارات دبیرکل عبارت است از: اتحادیه جهانی فعالان قرآنی. اتحادیه جهانی فعالان قرآنی، یکی از اتحادیه های مستقل در مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی تحت نظر معاونت امور فرهنگی و اجتماعی است که درباره شبکه قرآنیان سراسر جهان و در راستای اهداف تقریبی، برنامه ریزی و اقدام می کند. برگزاری کنفرانس های بین المللی وحدت اسلامی. این مجمع هر ساله از دوازدهم تا هفدهم ماه ربیع الاول قمری برگزار می شود. این هفته به پیشنهاد حسینعلی منتظری و موافقت و فرمان روح الله خمینی رهبر انقلاب اسلامی ایران به عنوان هفته وحدت اسلامی نام گذاری شده است. خبرها. مرتضی زید المحطوری استاد و محقق فقه زیدی و یکی از تشکیل دهندگان شورای مجمع تقریب مذاهب اسلامی در یمن و از علمای جنبش انصارالله در حمله داعش کشته شد. پیوند به بیرون. خبرگزاری تقریب جهان اسلام
زنبیل جزیرهٔ کوچکی است متعلق به جمهوری آذربایجان که در خلیج باکو در دریای کاسپین قرار دارد. نام این جزیره پارسی است اما با نام روسی دووانی نیز شناخته می شود که به معنای پول بوده و آنرا مرتبط با استنکا رازین می دانند. جزیرهٔ زنبیل بخشی از مجمع الجزایر باکو است که از جزیره های بویوک زیره، کوچوک زیره، داش زیره، زنبیل، سنگی مغان، چیکیل، قره سو، خره زیره، گِل، اقنات داش و چند جزیرهٔ کوچک دیگر تشکیل شده است. مساحت جزیرهٔ زنبیل ۰٬۴ کیلومتر مربع است و طولی برابر با ۰٬۹ کیلومتر و عرضی حداکثر تا ۰٬۴ کیلومتر دارد. همچنین این جزیره دارای یک گل فشان است.
راملسبرگ کوهی با ارتفاع ۶۳۵ متر در شمال هرز و جنوب شهر گوزلار و در شمال ایالت نیدرزاکسن آلمان است. کوه محل یک معدن است که به طور مداوم بیش از ۱،۰۰۰ سال در آن مشغول به کار بوده اند تا نهایت در سال ۱۹۸۸ بسته شد. در سال ۱۹۹۲ این معدن در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسید. تاریخچه معادن. استخراج از معدن در دوره های مختلفی رخ داده است ابتدا این معدن برای استخراج نقره و سپس برای استخراخ مس کاربرد داشته است. این معدن بعد از ۱۰۰۰ سال بهره برداری و کار در سال ۱۹۸۸ بسته شد و به عنوان مکانی فرهنگی در میراث جهانی ثبت شد. سنگ معدن های آن به طور متوسط حاوی ۱۴٪ روی، ۶٪ سرب، ۲٪ مس، ۱ گرم در تن طلا و ۱۴۰ گرم در تن نقره بوده است..