Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
می شوند، نوشتارهایی که هیچ کدامشان اصلی و منبع متنی که پیش رو داریم نیستند. یعنی، متن پیش روی ما یکپارچه (textile) از گفتارهای مختلف است که از هزاران خاستگاه در درون فرهنگ به داخل متن راه پیدا کرده اند؛ بنابراین، نقش نویسنده این است که این نوشتارها را با هم ترکیب کند. مرگ مؤلف به طور منطقی به مرگ منتقد منجر شده و خواننده جای منتقد را می گیرد. خواننده، در عمل، جایگاهی را اشغال می کند که در آنجا، نوشتارهای متنوع و متعدد گرد هم جمع می شوند و به یک واحد تبدیل می شوند. این وحدتِ یک متن در اصل و منبع آن (نویسنده) نیست، بلکه در مقصد آن (خواننده) قرار دارد.
جسارت امید: اندیشه هایی پیرامون بازپس گیری رؤیای آمریکایی ، دومین کتاب نوشته شده توسط باراک اوباما، رئیس جمهور ایالات متحدهٔ آمریکاست. در پاییز ۲۰۰۶ پس از اعلام حمایت اپرا وینفری از باراک اوباما، "جسارت امید" در صدر فهرست پر فروش ترین کتاب های "نیویورک تایمز" و آمازون دات کام قرار گرفت. در این کتاب اوباما دربارهٔ بسیاری از موضوعاتی که بعدها جزئی از کارزار انتخاباتی اش در سال ۲۰۰۸ شدند به تفصیل سخن می گوید. اوباما اندکی کمتر از سه ماه پس از انتشار کتابش، در ۱۰ فوریهٔ ۲۰۰۷ خبر از اعلام آمادگی برای حضور در کارزار تبلیغاتی ریاست جمهوری ایالات متحده داد که در نهایت با پیروزی او به پایان رسید.
نیلوفر آبی کرکین یا نام یک گونه نیلوفر آبی است. نیمفائه پاب اسکنس گل ملی کشور بنگلادش است.
سیه نا رزی دایانا میلر (؛ زادهٔ ۲۸ دسامبر ۱۹۸۱) بازیگر آمریکایی-انگلیسی است. او در نیویورک متولد و در لندن بزرگ شده است. میلر حرفه خود را به عنوان مدل و با حضور در صفحات مجله "وگ" ایتالیا آغاز کرد. موفقیت او در زمینه بازیگری با فیلم های "کیک لایه ای" و "الفی" در سال ۲۰۰۴ اتفاق افتاد. او سال های بعد نقش ایدی سجویک را در فیلم "دختر کارخانه ای" (۲۰۰۶) و کیتلین ماکنامارا را در "لبه عشق" (۲۰۰۸) ایفا کرد و در سال ۲۰۰۸ نامزد دریافت جایزه ستاره نوظهور بفتا گردید. زندگی شخصی. میلر در سال ۲۰۰۵، با جود لا، هم بازی خود در فیلم الفی ازدواج کرد. آن ها پس ۳ از سال زندگی مشترک، در سال ۲۰۰۸ از یکدیگر جدا شدند. پس از آن میلر در سال ۲۰۱۱ با تام استاریج، بازیگر بریتانیایی ازدواج کرد. این دو در سال ۲۰۱۵ از یکدیگر جدا شدند. افتخارات. سینا میلر به عنوان یکی از زیبا ترین زنان جهان در لیست جهانی BWC ثبت شده است.
وربن (قزوین)، روستایی از توابع بخش رودبارالموت شهرستان قزوین در استان قزوین ایران است. در نیمه شمالی الموت، در دامنه کوه خشچال، در فاصله ۸۰ کیلومتری و بعد از دریاچه اوان در مسیر راه خشچال قرار دارد. جمعیت. این روستا در دهستان معلم کلایه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۱۹ نفر (۷۹خانوار) بوده است. این روستا که بیش از هفتصد سال قدمت دارد، در دامنه کوه واقع شده است و اثار بجا مانده از لغزش زمین نشان دهنده وجود مناطق مسکونی بالاتر از مکان فعلی روستا را دارد. این روستا پوشیده از انواع گونه های درختی دست کاشت بوده ولی تنوع گیاهی اطاف ان بی نظیر است و حیات وحش ان قابل توجه می باشد ارتفاع از سطح دریا. ۱٬۸۰۰ m تلفظ. تلفظ درست نام این روستا warbon به معنای پای کوه می باشد (ور -- کناره کوه))(بن --- زیر) این اسم احتمالاً با شهر وربن (به آلمانی: Werben) در ایالت زاکسن-آنهالت که در کشور آلمان واقع شده است اشتباه گرفته شده است.
یاخته های پیکری یا سلول های سوماتیک (به انگلیسی: somatic cell) به یاخته هایی گفته می شود که در پیدایش بافت ها و اندام های بدن نقش آفرینی می کنند. در برابر یاخته های پیکری، یاخته های جنسی هستند که به پیدایش کامه ها (گامت ها) یی شامل نرینگی (اسپرم) و تخمک می انجامند. تمام یاخته های سوماتیک ممکن است محتوای ژنی هسته ای نداشته باشند مانند گلبول های قرمز. یاخته های پیکری به همهٔ یاخته های جانداران چندیاخته ای به جز یاخته های جنسی و یاخته های زایشی و یاخته های بنیادی دگرگون نشده گفته می شود. یاخته های پیکری همهٔ اجزای اندامگان های پریاخته ای را تشکیل می دهند. بافت هایی در بدن مانند بافت های ماهیچه، کبد، استخوان، عصب، پوست و دیگر بافت های غیرجنسی همگی از یاخته های پیکری هستند. برخلاف یاخته های جنسی مثل اسپرم یا تخمک که تک دسته هستند و یک دسته کروموزوم دارند، یاخته های پیکری دودسته هستند و دو دسته کروموزوم دارند (یعنی یک دسته کروموزوم از پدر و یک دسته از مادر) هر یاخته دیپلوئیدی لزوماً پیکری نیست، یاخته هایی غیر پیکری مانند سلول های بنیادی که هنوز تمایز پیدا نکرده اند، یاخته های زاینده گامت نیز دیپلوئیدی هستند.
پلی زومی ( polysomy) شرایطی است که در آن حداقل یک کروموزوم اضافی در سلول وجود دارد. پلی زومی معمولاً در اثر اشتباه در مرحله جداشدن کروموزوم های هومولوگ در میوز اتفاق می افتد. سندروم داون یکی از شایعترین حالات پلی زومی در انسان است که در آن یک نسخه اضافی از کروموزوم شماره ۲۱ در سلول وجود دارد.
گاشربروم ۴ (به اردو: گاشر برم -4، به چینی ساده: 加舒尔布鲁木IV峰، به چینی سنتی:加舒爾布魯木IV峰، پین یین: Jiāshūěrbùlǔmù IV Fēng) یکی از قله های توده گاشربروم در کوه قره قروم واقع در مرز بین چین و پاکستان است. این کوه ۷٬۹۲۵ متر ارتفاع داشته و ۱۷مین کوه بلند زمین شناخته می شود. گاشربروم را اغلب «دیوار درخشان» معنی می کنند که احتمالاً اشاره ای است به جبهه غربی کاملاً مشخص گاشربروم ۴. اما در حقیقت گاشربروم ترکیبی است از دو واژهٔ بلتی "rgasha" به معنای زیبا و "brum" به معنای کوه. پس گاشربروم در اصل به معنای «کوه زیبا» است." والتر بوناتی و کارلو مائوری ایتالیایی نخستین کوهنوردانی بودند که در ۶ اوت ۱۹۵۸ موفق به صعود و فتح قلهٔ گاشربروم ۴ شدند. جستارهای وابسته. گاشربروم ۳
کرنلیا هیل (Cornelia Hale) یک شخصیت کمیک از کتاب مصور W.I.T.C.H. و یک سریال تلویزیونی به همین نام است. او که دختری ۱۴ ساله است، یکی از ۵ دختر نوجوانی است که برای محافظت از Kandrakar انتخاب شده اند. ماموریت او محافظت از Kandrakar، مرکر جهان و دیگر سیاره ها از شر شیطان است. هر کدام از این دخترها دارای قدرت خاصی هستند. او به همراه ۴ همکار دیگرش در دبیرستان Sheffield هستند. وی همچنین یک اسکیت باز قهار است که مدال های مختلفی در میادین ورزشی کسب کرده. کرنلیا یک گربه به نام Napoleon دارد و یک خواهر کوچکتر به نام Lillian دارد که گردنش درد عجیبی دارد. موهای کرنلیا بلند و بلوند است، چشم هایش آبی و بلند قدترین محافظ بین دیگران است. نام پدر او Harold Hale است که بانکی بسیار بزرگ را مدیریت می کند. مادرش Elizabeth Lando بسیار سخت گیر و مقرراتیست. در مدرسه علاقه خاصی به درس تاریخ دارد. دوبله صدای کرنلیا توسط Christel Khalil انجام شده.
مارتین جی (متولد ۱۹۴۴) استاد تاریخ دانشگاه کالیفرنیا در برکلی است. پژوهش های او عمدتاً در حوزه تاریخ فکری و مرتبط ساختن تاریخ با سایر فعالیت های دانشگاهی و فکری ست. او همچنین از شارحان برجسته مکتب فرانکفورت است.
محمد باقر شریف طباطبایی (۲۲ آبان ۱۲۰۲ - ۱۴ آذر ۱۲۸۰) اهل روستای قهی، استان اصفهان از عالمان شیعهٔ سدهٔ سیزدهم هجری قمری بود. وی از مشایخ شیخیه پس از محمدکریم خان کرمانی و همچنین از مطرح ترین مخالفان نظریه وجوب وحدت ناطق شیعی است که توسط محمد خان کرمانی مطرح و پایه گذاری شد. او سال ها با این نظریه به مخالفت برخاست و رسائل و کتاب های متعددی در این باره از او به جای مانده است. زندگی. میرزا محمد باقر از نوادگان ملامحمد باقر محقق سبزواری. (صاحب کفایة و ذخیرة) است و نسب او چنین می باشد: محمد باقر بن محمد جعفر بن محمد صادق بن عبدالقیوم بن اشرف بن محمد ابراهیم بن محمد باقر محقق سبزواری. پدر میرزا محمد باقر، میرزا جعفر از پیروان شیخ احمد احسائی بود. محمد ابراهیم فرزند سوم محقق سبزواری در دورهٔ صفویه (احتمالاً در زمان فتنه افغان) به روستای قهی مهاجرت کرد و در قلعه آتشگاه این روستا ساکن شد. چندین نسل از نوادگان محمدباقر سبزواری در این قلعه زندگی کرده اند. از این رو به خانوادهٔ "قلعه ای ها" معروفند. بعدها آنها نام خانوادگی شان را به اشرفی، باقری و باقری محققی تغییر دادند. محمد باقر شریف طباطبایی درس هایی مانند طب را در ن
زد پدر آموخت و سپس با در مدرسهٔ نیماورد رفت و دیگر علوم را در آنجا فراگرفت. شریف طباطبایی برای تحصیل علم به کرمان رفت و مدتی به درس محمد کریم خان کرمانی حاضر شد. پس از چند سال به دستور استادش به نائین رفت تا مردمان آن منطقه را به علم دعوت کند، شریف طباطبایی پس از چند سال به کرمان بازگشت و به ادامهٔ تحصیل پرداخت اما با گذشت چند سال به همدان رفت و به تبلیغ دین پرداخت. پس از یورش به شیخیه همدان و کشته شدن اطرافیان شریف طباطبایی در اسفند ۱۲۷۶ (برابر با عید فطر ۱۳۱۵ هـ. ق) او به همراه خانواده اش به شهر ری و سپس به روستایی در کویر به نام جندق مهاجرت کرد. زوجات و فرزندان. وی در طول عمر خود چهار بار ازدواج نمود، سه عقدی و یک متعه. از همسر اول دختری داشت به نام سلطان خانم که او را به عقد میرزا کاظم فرزند سید ناصر درآورد. از همسر دوم فرزند پسری داشت به نام میرزا عبدالله. از همسر سوم (زهرا دختر ابوالحسن رضوی از سادات کبابیان همدان) یک پسر به نام میرزا محمد و پنج دختر داشت که داماد اول وی پسر میرزا ابوتراب نفیسی به نام ابوالقاسم خان ملقب به انتظام الاطباء بود و دومی میرزا جبارخان ملقّب به بنان همایون پسر میرزا تقی خان تل
گرافچی بود، و داماد سوم وی نامش مشخص نیست و داماد چهارم و پنجم وی از اهالی جندق و از فرزندان میرزا جواد جندقی به نام های میرزا محمدباقر و میرزا مصطفی طباطبائی بودند. همچنین دختر میرزا تقی خان را هم برای فرزند بزرگ خود میرزا عبدالله خواستگاری نمود. درگذشت. محمدباقر شریف طباطبایی در ۱۴ آذر ۱۲۸۰ برابر با ۲۳ شعبان ۱۳۱۹ هجری قمری درگذشت و در جندق دفن شد و چون وصیت کرده بود که در مشهد به خاک سپرده شود، چندین سال بعد بدن او را که کاملاً سالم و بدون هیچ آسیبی مانده بود به مشهد انتقال دادند و در نزدیکی علی بن موسی الرضا به خاک سپردند. تصنیفات. مجموعه دعائم الحکمة آثار میرزا محمدباقر شریف طباطبائی در دو بخش عربی و فارسی است . آثار او پیش از این به طبع رسیده و به تازگی با عنوان دعائم الحکمة، در چندین مجلد، تنظیم شده و به تدریج منتشر خواهد شد. از این شخصیت قریب به دویست کتاب و رساله و بیش از هزار درس و موعظه به یادگار مانده است.
امضاء یا دستخط یک نمایش دست نویس از نام، لقب، یا حتی یک ضربدر ساده است و افراد روی اسناد می نویسند تا مدرکی باشد برای نیت فرد. نویسندهٔ امضا را امضاکننده می گویند. لحظه ای که فرد قلم را روی کاغذ قرار می دهد، کاراکترهای نوشته شده هویت پنهان شخص را نمایان می سازند. دست نوشته به هر شکل و فرم (دستخط، امضا، ترسیم اشکال و خطوط، رسم علائم، ...) اثری فردی است که ویژگی های فیزیکی، روحی-روانی و هویت را نمایان می کند. مردم ژاپن امضا دستی ندارند و به جای آن از مهرهای مخصوص استفاده می کنند. کاربرد و گونه های امضا. کاربرد سنتی امضا به عنوان مدرکی است برای مشخص کردن: برای مثال، نقش امضا در بسیاری از قراردادهای مشتریان، تنها وجود مدرکی از طرف قرارداد نیست، بلکه همچنین مدرکی است بر هماهنگی و رضایت آگاهانه. جنبه های حقوقی. امضا عبارت است از نوشتن نام یا نام خانوادگی (یا هر دوی نام و نام خانوادگی باهم) یا رسم علامت ویژه ای که نشانه هویت صاحب علامت است، در ذیل اوراق و اسناد عادی یا رسمی که متضمن وقوع معامله یا تعهد یا قرار یا شهادت و مانند آنها است یا بعداً باید روی آن اوراق تعهد یا معامله ای ثبت شود. قانون مدنی تعریفی از امضا ا
رائه نکرده است. ماده ۱۳۰۱ قانون مذکور در مورد امضا مقرر می دارد: امضایی که در روی نوشته یا سندی باشد بر ضرر امضاکننده دلیل است؛ بنابراین، اثر مهم امضا متعهد شدن به تمام آثار جنبه های سند یا قراردادی است که امضا شده باشد. به طور کلی، نوشته منتسب به اشخاص در صورتی قابل استناد است که امضا شده باشد. امضا نشان تأیید اعلام های مندرج و پذیرش تعهدهای ناشی از آن است و پیش از آن نوشته را باید طرحی به حساب آورد که موضوع مطالعه و تدبر است و هنوز تصمیم نهایی دربارهٔ آن گرفته نشده است؛ بنابراین، هر سندی که امضا می شود در واقع اعتبار می یابد و می توان آن را به شخصی منتسب نمود و وی را به مندرجات آن ملتزم ساخت. حق نشر. مطابق قانون بریتانیا امضا ممکن است تحت قانون حق تکثیر حمایت شود.
اِبْنِ تُرْکُمانی ابوالحسن علاءالدین علی بن عثمان بن مصطفی ماردینی (۶۸۳–۷۵۰ق /۱۲۸۴–۱۳۴۹ میلادی)، مفسر، محدث، فقیه و قاضی حنفی، ادیب و شاعر مصری بود. زندگی نامه. نیاکان او از قبیلهٔ «ترکمان» و از «ماردین» - قلعه ای در بین النهرین بودند که به مصر کوچ کردند. پدر او قاضی فخرالدین (د ۷۳۱ق /۱۳۳۱م) و برادرش احمد بن عثمان (د ۷۴۴ق /۱۳۴۳م) و دو فرزندش عزالدین عبدالعزیز (د ۷۴۹ق /۱۳۴۸م) و جمال الدین عبدالله (د ۷۶۹ق /۱۳۶۸م) و برخی از نوادگان او نیز از فقیهان و قاضیان حنفی در مصر بوده اند. وی دانشهای روزگار خود را مانند ادبیات، فقه، حدیث، تفسیر و کلام به خوبی آموخت و به مقام فقهی بلندی دست یافت و در ۷۴۸ق به جای قاضی القضاة زین الدین بسطامی (د ۷۷۱ق /۱۳۶۹م) به قضاوت در مصر گمارده شد و تا هنگام مرگ این مقام را دارا بود و سرانجام در قاهره درگذشت. ماجرای فتوای مشهور حج. یکی از مهم ترین رویدادهای زندگی ابن ترکمانی و از مشهورترین فتاوی او به حادثه ای مربوط می شود که در مراسم حج سال ۷۴۸ق اتفاق افتاد. در این مراسم اختلافی در مورد وقوف در عرفه پدید آمد که ابن ترکمانی یک طرف این اختلاف بود. قاضی مکه در حضور قاضی القضاة عزالدین بن جما
عة روز جمعه را روز وقوف در عرفه اعلام کرد و حال آنکه روز عرفه در مصر و اسکندریه روز پنجشنبه بود. ابن ترکمانی که مصری بود با رأی قاضی مکه مخالفت کرد و فتوا داد که حج حاجیان باطل است و جملگی آنان باید مُحرم بمانند و از تمام محرمات ایام احرام اجتناب ورزند تا بار دیگر در عرفه وقوف کنند. شافعیان، سخت بر او خشم گرفته، فتوایش را رد و حتی او را به محاکمه تهدید کردند که با پا در میانی ابن جماعة و نادیده گرفتن رأی ابن ترکمانی ماجرا پایان یافت. آثار. از او آثاری در فقه، حدیث و ادب باقی مانده که عبارتند از: جوهر النقی فی الرّد علی البیهقی ، این کتاب که از مهم ترین آثار ابن ترکمانی است، در نقد کتاب السنن الکبیرة اثر ابوبکر بیهقی است و در ۱۳۱۶ق /۱۸۹۸م در ۲ جلد در حیدرآباد دکن چاپ شده است. بهجة الاریب ممّا فی کتاب الله العزیز من الغریب ، نسخه هایی از آن در کتابخانة ملی ملک (۱/۹۸) و آصفیه و دارالکتب المصریة موجود است؛ تخریج احادیث الهدایة؛ التنبیه علی احادیث الهدایة و الخلاصة (؛ منظومة فی الکبایر (آلوارت)؛ II/۶۳۰ الجواهر آلفرد فی المناظرة بین النرجس و الورد؛ تلخیص المتشابه ؛ الدرة السنیة فی العقیدة السنیة؛ السعدیّة،؛ الضعفاء
و المتروکین ؛ مختصر ابن الصلاح ؛ مختصر المحصل در کلام ، این کتاب کوتاه شدة محصل افکار المتقدمین و المتأخرین من الحکماء و المتکلمین اثر امام فخرالدین محمد بن عمر رازی است؛ المنتخب فی علوم الحدیث و المؤتلف و المختلف که در نسب شناسی عرب است؛ مقدمة فی اصول الفقه و المختصر رسالة القشیری ؛ به گفتة ابن حجر (۴/۱۰۱) وی آثار دیگری نیز داشته است که ناتمام بوده اند.
اِبْن ِ دُقْماق، صارم الدین ابراهیم بن محمد بن اَیْدَمر العلائی (ح ۷۵۰- ۸۰۹ق/۱۳۴۹-۱۴۰۷م)، تاریخ نگار حنفی مذهب مصری بود. وی در قاهره زاده شد و همانجا درگذشت. منابع. دائرةالمعارف بزرگ اسلامی: ابن دقماق.
سلسله مراتب یا پایگان، در نظام، به نظامیان مافوقی می گویند که یک فرد نظامی تنها باید از آن ها فرمان بگیرد. همچنین، نظامیان زیردستی هستند که فرد نظامی با درجهٔ بالاتر مسئولیت آن ها را بر عهده دارد. همچنین، چند برنامهٔ تلویزیونی، فیلم، کتاب و بازی رایانه ای با این نام ("Chain of Command") ساخته و تدوین شده است.
پکا پکا مکانی نسبتاً مسکونی واقع در ساحل کاپیتی در نیوزیلند است. براساس سرشماری نفوس و مسکن سال ۲۰۰۱ نیوزیلند جمعیت این مکان ۱۹۵ نفر می باشد که دارای یک افزایش ۳۵٫۴ درصدی یا ۵۱ نفری از سال ۱۹۹۶ است. پکا پکا کمی دورتر از بزرگراه کشوری شمارهٔ یک و راه آهن بخش اصلی جزیرهٔ شمالی واقع است که در بین وایکانه و ته هورو قرار دارد. این مکان به طور مشخص به علت ظاهر شدن یک پنگوئن امپراتور جوان در تاریخ ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۰ در ساحل پکا پکا که معمولاً در قطب جنوب یافت می شوند مشهور شد.
جشن سِد مراسمی در مصر باستان بود که گرامی دارندهٔ ادامه دوران پادشاهی یک فرعون به شمار می رفته. نام این جشن از نام خدای مصری به شکل گرگ، "اوپوآوت" یا "سِد"، می آید. از این جشن به همراه دیگر جشن های مصر باستان در دوره دودمان نخست در سنگ پالرمو نام برده شده و این رسم تا دوره بطلمیوسی نیز ادامه داشته. در این دوران نام جشن به "جشن سی سالگی" تغییر پیدا می کند. به نظر می آید که فرعون هایی چون آمنهوتپ سوم و رامسس دوم این جشن را در سال ۳۰ یا ۳۱ پادشاهی خود برگزار کرده باشند و پس از آن هر سه سال یکبار نیز تکرار. گمان می رود که این روشی مرسوم بوده ولی استثنائاتی نیز وجود داشته. کمتر سنگ نبشته ای اطلاعات دقیقی از آنچه در این جشن می گذشته و مراسم انجام گرفته در آن را ارائه داده است. یکی از بهترین شواهد بر این جشن مجموعه ای از نوشته هاست که در معبد خورشید فرعون نیوسررع در ابو غراب پیدا شده اند ولی این مجموعه اکنون در میان کلکسیون های گوناگون پخش شده. زمان این جشن در نخستین روز ماه تیبی (Tybi) از فصل پِرِت (Peret) که به گونه تقریبی برابر با نخستین ماه زمستان می شده، بوده و برای ۱۰ روز ادامه داشته. آداب اصلی جشن. مهم ترین م
راسم به کار رفته در جشن سد به شرح زیرند:
هرم سلسله مراتب نیازهای مَازلو یا به طور خلاصه هرم مَزلو، نظریهٔ آبراهام مزلو روانشناس انسانگرای آمریکایی، در مورد نیازهای اساسی انسان است. این نظریه در میان بینش های حاصل از جنبش روابط انسانی در روانشناسی مقارن با دوران رکود اقتصادی بزرگ غرب از اهمیت ویژه برخوردار است و نظریه ای بنیادین محسوب می شود. این نظریه از نظریه های محتوایی در مورد انگیزش به شمار می آید. نظریه های محتوایی چیستی رفتارهای برانگیخته را شرح می دهند و به طور عمده با آنچه در درون فرد یا محیطش می گذرد و به رفتار فرد نیرو بخشیده سروکار دارد؛ این نظریه در مدیریت نیز کاربرد پیدا کرده و به مدیر نسبت به نیازهای کارکنانش بینش می دهند و به او کمک می کنند تا بداند کارکنان به چه چیزهایی به عنوان پاداش کار یا ارضاکننده بها می دهند؛ درحالی که نظریه های فراگردی چگونگی و چرایی برانگیختگی افراد را توصیف می کنند. به اعتقاد مزلو نیازهای آدمی از یک سلسله مراتب برخوردارند که رفتار افراد در لحظات خاص تحت تأثیر شدیدترین نیاز قرار می گیرد. هنگامی که ارضای نیازها آغاز می شود، تغییری که در انگیزش فرد رخ خواهد داد بدین گونه است که به جای نیازهای قبل، سطح دیگری از ن
یاز، اهمیت یافته و محرک رفتار خواهد شد. نیازها به همین ترتیب تا پایان سلسله مراتب نیازها اوج گرفته و پس از ارضاء، فروکش کرده و نوبت به دیگری می سپارند. در سال ۱۹۴۳ به عنوان نظریهٔ رشد آدمی نوشته شد. نیازهای انسانها. در این نظریه، نیازهای آدمی در هفت طبقه قرار داده شده است اما برای استفاده بهتر و کاربردی تر در مدیریت در پنج طبقه قرار داده شده اند که به ترتیب عبارتند از: نیازهای مذکور در سازمان به صورت پرداخت حقوق و مزایا و امکانات رفاهی، ایجاد امنیت شغلی و مقررات حمایتی، تشکیل گروه های رسمی و غیررسمی در محیط کار، قائل شدن حرمت برای فرد و کار او در مراتب مختلف سازمان و ایجاد امکانات برای شکوفایی توانایی بالقوه افراد ارضا می شود. به طبقه بندی مذکور دو نیاز «دانش اندوزی و شناخت و درک پدیده ها» و «نیاز به زیبایی و نظم» نیز اضافه شده است؛ که قبل از نیاز به خود شکوفایی قرار می گیرند. اگرچه نظریهٔ سلسله مراتب نیازها مستقیماً برای انگیزش کاری طراحی نشده است، اما می توان نتیجه گرفت که با ارضای این نیازها، برای فرد، انگیزه به کار در سازمان ایجاد خواهد شد.
در پژوهش های بالینی، معیارهای ورود به معیارهای گفته می شود که بر اساس آن فرد وارد مطالعه می شود. این اصطلاح به صورت ویژه در کارازمایی بالینی استفاده می شود. از معیارهایی که معمولاً در معیارهای ورود یا خروج مورد توجه قرار می گیرند سن، جنس، و شدت بیماری و وضعیت بالینی بیمار می باشد. تعیین معیارهای ورود از این جهت اهمیت پیدا می کند که تا حدی باعث حذف عوامل مداخله گر در مطالعه می شود. از طرفی در بسیاری از موارد یک عامل درمانی که می تواند دارو یا هر گونه فرآیند درمانی باشد فقط در موارد خاص و محدود اثرگذار باشد. برای مثال یک داروی خاص تنها در محدوده سنی خاص یا در یک شرایط بدنی ویژه(مثلاً در محدوده وزنی خاص) عمل می کند. به همین دلیل در صورتی معیارهای ورود به درستی تعیین نشود تأثیر عامل درمانی به صورت معنی دار قابل تعریف و شناسایی نخواهد بود.
حتپ حورنبتی شهبانویی در دودمان سوم مصر باستان بود. او تنها همسر شناخته شده جوسر است. نام حتپ حورنبتی و دختر شاه، اینت کاعس، بر روی سنگ یادبودی که در کنار هرم جوسر در سقاره پیدا شده و همچنین نگاره ای در هلیوپلیس که او و دو دخترش را به تصویر می کشد، دیده می شود. از میان لقب های او می توان به «او که حوروس را می بیند» و «بزرگ عصای پادشاهی» اشاره کرد. این ها هر دو از نام های مرسوم برای شهبانویان بزرگ در آن دوره بوده اند. او همچنین با نام «دختر شاه» نیز خوانده شده که احتمال این را می دهد که او دختر شاه خع سخم وی و شهبانو نیماعت حپ بوده باشد.
در این جهان فیلمی است به کارگردانی مایکل وینترباتم فیلم ساز بریتانیایی که ماجرای مهاجرت دو جوان افغان به نام جمال الدین و عنایت الله را از افغانستان به بریتانیا نمایش می دهد. خلاصهٔ دستان. در فوریه سال ۲۰۰۲ نزدیک به ۵۳۰۰۰ پناهنده در اردوگاه «شامشاتو» در مرز غربی پاکستان از زمان حمله شوروی سابق در سال ۱۹۷۹ و حمله آمریکا در شرایط بسیار بدی زندگی می کنند. خانواده افغان «عنایت» و پسرعمویش «جمال» تصمیم می گیرند آنها را به طور غیرقانونی به لندن بفرستند تا زندگی بهتری به دست بیاورند و…
بیت خلاف شهری کوچک در ۱۰ کیلومتری غرب جرجا در میانه مصر است. آثار تاریخی. در بیرون شهر دو مصطبه آجری بزرگ از دودمان سوم وجود دارند. بزرگترین آن ها، که K۱ نام دارد، آثاری از شاه جوزر در خود دارد و در سال های ۱۹۰۰ تا ۱۹۰۲ میلادی کاوش شد. ابعاد این مصطبه ۸۶ در ۴۵ در ۹ متر است. زیربنا از جنس سنگ سخت و شن است که سازه ی زیرین تا ۱۹ متر پایین سطح زمین می رود. در یکی از اتاق های به خاکسپاری استخوان های انسان و تعداد زیادی کوزه ها و ظروف اهدایی پیدا شدند. مصطبه K۲ دومین مصطبه بزرگ منطقه است که در آن جمجمه انسان به همراه نام فرعون ساناخت پیدا شده. این منطقه از نزدیک به ۱۰۰ سال پیش به این سو کاوش دوباره نشده است.
یک هرم پلکانی سازه ای به شکل هرم است که به صورت پله ای و طبقه طبقه ساخته شده باشد. چنین سازه هایی در چندین فرهنگ و تمدن باستانی دیده می شوند و اغلب در اندازه های بزرگ با لایه های سنگی ساخته می شدند. هرم های پلکانی در مصر باستان بعدها به هرم های بزرگ و «کامل» تغییر شکل دادند. میان رودان. زیگورات ها سازه های بسیار بزرگ مذهبی بودند که در منطقه میان رودان و غرب فلات ایران به شکل هرم های پلکانی ساخته می شدند. تعداد ۳۲ زیگورات شناخته شده در منطقه وجود دارند که ۲۸ تای آن ها در عراق و ۴ تایشان در ایران هستند. از جمله نامدارترین زیگورات ها می توان به زیگورات اور در نزدیکی ناصریه در عراق، چغازنبیل در خوزستان، و تپه سیلک در کاشان اشاره کرد. ساخت زیگورات در تمدن سومر، بابلیان، ایلامیان، و آشوریان به عنوان پرستشگاه مرسوم بوده. نخستین زیگورات ها به احتمالی به واپسین سال های دوره دودمانی نخستین سومر می رسند. این سازه ها به شکلی دایره وار به دور یک مرکز، که از جنس آجر گلین پخته شده در زیر نور آفتاب بوده، ساخته می شدند و نمای بیرونی آن ها با آجرهای پخته شده در آتش آماده می شده. نما اغلب با رنگ های گوناگون پوشانده می شده و به
احتمال بسیار هدف های ستاره شناسانه داشته. تعداد لایه های هرم از دو تا هفت عدد تغییر می کرده و هرم در بالا به پرستشگاهی برای خورشید می رسیده. این هرم ها با نام هایی چون «تپه آسمان» و «کوه خدایان» نیز خوانده می شدند. مصر باستان. هرم پلکانی مرحله ای میانی در فرگشت هرم ها به سوی هرم کامل در مصر باستان بود. مصریان سازه های هرمی چون هرم خمیده (برای فرعون سنفرو از دودمان چهارم) و مصطبه را پیشتر ساخته و آزموده بودند تا آنکه به ساخت سازه های بزرگ و کاملی چون مجموعه اهرام جیزه رسیدند. نخستین هرم پلکانی در دوره شاه جوزر و توسط وزیر دانشمندش ایمهوتپ در سقاره و در نخستین سال های دودمان سوم از پادشاهی کهن ساخته شد. مصرشناسان بر این باورند که این هرم در چند مرحله ساخته شد: پیش از همه مصطبه ای عادی که برای همه فرعون های این دوره ساخته می شده، به پایان رسیده؛ سپس این مصطبه گسترش داده شده تا زیربنای آن سطح مورد نیاز برای بالا بردن یک هرم را پیدا کرده باشد؛ در پایان، چندین مصطبه، که به ترتیب بالا رفتن کوچکتر می شدند، بر روی هم قرار گرفته اند تا تشکیل سازهٔ پایانی را داده اند. آمریکای پیشاکلمبی. هرم های پلکانی در چندین تمدن پپیش
اکلمبی در آمریکای جنوبی، به ویژه در آمریکای میانه، ساخته می شدند. بیشترین هرم های ساخته شده از تمدن های اولمک و آزتک بر جای مانده اند.
سومین جنگ بردگان (۷۳–۷۱ پیش از میلاد) آخرین سری از جنگ های ناموفق و بی ارتباط با گذشتهٔ بردگان شورشی علیه جمهوری روم بود که عمدتاً به جنگ های بردگان روم شهرت دارد. پلوتارک تاریخ نگار رومی این جنگ ها را نیز جنگ گلادیاتورها و جنگ اسپارتاکوس نامیده است. سومین جنگ بردگان تنها جنگی بود که مستقیماً قلب ایتالیا، یعنی رم، را تهدید می کرد. پیروزی های مکرر و رشد سریع شمار گروه های بردگان شورشی علیه روم بین سال های ۷۳ تا ۷۱ پیش از میلاد زنگ خطر را برای رومیان دوچندان می کرد. در نهایت کراسوس توانست به تنهایی و با ایجاد حملات نظامی متمرکز شورشیان را از پا درآورد، اما شورشیان توانستند در سال های بعد از جنگ به طور غیرمستقیم بر روی سیاست های رومیان اثر بگذارند. تاریخچه. در بین سال های ۷۳ تا ۷۱ پیش از میلاد؛ گروهی از بردگان فراری-که در اصل ۷۸ نفر گلادیاتور فراری بودند که تبدیل به یک گروه ۱۲۰ هزار نفره شامل مردان، زنان و کودکان شدند-بدون هیچ مجازاتی تحت رهبری چندین نفر که معروف ترینشان اسپارتاکوس بود، به ایتالیا حمله کردند. بدن های نیرومند این گلادیاتورها همواره به طرز شگفت آوری همچون سلاحی نیرومند در بین آن ها بود و بارها نشا
ن دادند که قادر به مقابله با نیروهای مختلف از نیروهای کمپنی هایی و شبه نظامیان رومی گرفته تا سپاهیان تعلیم دیده تحت فرمان کنسول سیاسی امپراتوری روم. «پلوتارک» بر این باور است که همه تلاش بردگان بر این بوده که همراه بردگان رومی از اربابان خود رها شده و به سمت «گوال» (کشورهای بلژیک و فرانسه امروزی) فرار کنند؛ درحالیکه «آپیان و فلوروس» (تاریخ نگار) بر این باورند که قصد اصلی بردگان ایجاد جنگ داخلی در روم برای فتح کامل آن توسط بردگان بوده است نگرانی سنای روم از موفقیت های نظامی بردگان و غارت شهرهای روم و اطراف آن، نهایتاً باعث شد که روم هشت سپاه خود را تحت فرماندهی بی رحم ولی مؤثر کراسوس اعزام کند. جنگ در سال ۷۱ پیش از میلاد تمام شد. زمانیکه اسپارتاکوس بعد از یک نبرد طولانی و تلخ و عقب نشینی در مقابل سپاهیان کراسوس به این موضوع پی برد که قرار است سپاهیان مگنوس و وارو نیز وارد جنگ شوند تا آن ها را به دام بی اندازند، نهایتاً تمام نیروهای خود را علیه سپاهیان کراسوس اعزام کرد که با شکست سختی رو به رو شد. سومین جنگ بردگان تأثیر بسزایی روی تاریخ کهن روم و کارنامه کاری کراسوس و پومپی داشت. هر دو این نفرات از پیروزی خود م