Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
بی مصرف ها ۳ یک فیلم اکشن آمریکایی محصول سال ۲۰۱۴ به کارگردانی پاتریک هیوز و نویسندگی کرایتون روتنبرگر، کاترین بندیکت و سیلوستر استالونه است. این سومین قسمت از سری فیلم های بی مصرف ها و دنباله ای بر بی مصرف ها ۲ (۲۰۱۲) محسوب می شود. در این فیلم گروهی از بازیگران از جمله سیلوستر استالونه، جیسون استاتهام، آنتونیو باندراس، جت لی، وسلی اسنایپس، دولف لاندگرن، کلسی گرامر، رندی کوچار، تری کروس، کلان لوتز، روندا روسی، گلن پاول، ویکتور اورتیز، مل گیبسون، هریسون فورد و آرنولد شوارتزنگر حضور دارند. خلاصه داستان. داستان فیلم دربارهٔ رویارویی گروه بی مصرف ها به رهبری بارنی راس(سیلوستر استالونه) با بنیان گذار و رهبر اصلی گروه بی مصرف ها، به نام کنراد استونبنکس (مل گیبسون) است. در گذشته بارنی مجبور شد استونبنکس را بخاطر فعالیت های ظالمانه اش نابود کند ولی غافل از اینکه استونبنکس جان سالم به در برده و این بار آمده تا گروهی که خودش آن را بنیان نهاده بود (یعنی بی مصرف ها) را نابود کند. ساخت. فیلم برداری در ۱۹ اوت ۲۰۱۳ و در استودیویی در بلغارستان شروع شد. در سپتامبر ۲۰۱۳ طی مصاحبه ای اعلام شد که جیسون استاتهام در هنگام فیلمبردا
ری و در زمانی که در حال رانندگی با یک کامیون بوده، به دلیل نقص سیستم ترمز به همراه کامیون به دریا سقوط می کند که از این حادثه نجات یافت. انتشار غیرقانونی. نسخه لیک شده فیلم «بی مصرف ها ۳» با کیفیت DVDScr در روز ۲۵ ژوئیه در سایت های تورنت آپلود شد و در مدت ۲۴ ساعت بیش ۱۸۹ هزار بار دانلود شد. تخمین زده می شود که پس از یک هفته این آمار به بیش از ۲ میلیون بار دانلود رسیده است.
آلیس براگا مورایس (زادهٔ ۱۵ آوریل ۱۹۸۳) یک هنرپیشه برزیلی است. او در چند فیلم برزیلی به ویژه "شهر خدا" که بسیار خوب در نقش آنجلیکا ظاهر شده و در فیلم "شهر پایین" (۲۰۰۵) در نقش کارینا بازی کرده است. او همچنین در فیلم های هالیوود نظیر "من افسانه هستم" (۲۰۰۷)، "عبور از مرز" (۲۰۰۹)، "غارتگران" (۲۰۱۰)، "تشریفات مذهبی" (۲۰۱۱)، "ایلیسیم" (۲۰۱۳) و "جهش یافته های جدید" (۲۰۲۰) ایفای نقش کرده است. وی همچنین نقش ترسا مندوزا، شخصیت اصلی مجموعه تلویزیونی "ملکه جنوب" (۲۰۱۶) را ایفا کرده است. زندگی. آلیس براگا مورس زادهٔ سائو پائولو بزرگ ترین شهر برزیل است. او در یک خانواده کاتولیک بزرگ شد. او بازیگری را از سنین پایین شروع کرد. مادر او، آنا براگا و خاله او سونیا براگا هر دو بازیگر هستند؛ و آلیس براگا آن ها را اغلب در فیلم ها همراهی می کند. وی کار حرفه ای خود را با ظاهر شدن در نمایش های مدرسه ای و آگهی های بازرگانی آغاز کرد. او اولین پیام بازرگان خود را وقتی ۸ ساله بود برای ماست بازی کرد. وقتی نوجوان بود او شروع کرد به دنبال نقش در تلویزیون و فیلم ها. او بر زبان های پرتغالی، اسپانیایی و انگلیسی تسلط دارد. فیلم شناسی. فهرست بر
خی از فیلم هایی که "آلیس براگا" در آن ها به ایفای نقش پرداخته است:
جسم زرد (Corpus luteum) یک توده سلولی موقتی در تخمدان زنان بارور است که هورمون های پروژسترون، استرادیول و اینهیبین A را ترشح می کند. تشکیل. بعد از تخمک گذاری هورمون LH سبب می شود تا سلول های تک داخلی(THECA INTERNA) و باقی مانده سلول های فولیکولی که پاره شده است رشد کنند و تشکیل توده ای به نام جسم زرد را بدهند(تقریباً 80 درصد از سلول های فولیکولی و 20 درصد از سلول های تک داخلی تشکیل شده است.). LH سبب ترشح استروژن و پروژسترون از جسم زرد می شود. جسم زرد بین دو تا پنج سانتیمتر قطر دارد. درصورت عدم حاملگی استروژن و پروژسترون هر دو باعث ایجاد یک مکانیسم خود تنظیمی منفی می شوند که ترشح FSH و LH را مهار می کند. این خود تنظیمی از ایجاد فولیکول های جدید در مرحله لوتئال جلوگیری می کند. در انتهای چرخه با دفع شدن جسم زرد، ترشح استروژن و پروژسترون به شدت کاهش می یابد و چرخه بعدی آغاز می شود(خانم دچار خونریزی عادت ماهیانه می شود). درصورت حاملگی جسم زرد تا موقعی که جفت تکامل کافی پیدا نکرده است پروژسترون ترشح می کند و حاملگی را ادامه می دهد. بافت شناسی. سلول های Granulosa lutein (ترشح کننده پروژسترون، استرادیول و اینهیبین A
) و سلول های Theca lutein (ترشح کننده آندروژن، استروژن و پروژسترون) سلول های جسم زرد را تشکیل میدهند.
آیداروبیسین یا ۴-دمتوکسی دانوروبیسین با نام های تجاری ایدانترا (Idantra)، زاودوس (Zavedos) و آیدامایسین (Idamycin) یک داروی ضد لوسمی و با ساختار آنتراسیکلینی است. این دارو آنالوگ داروی دانوروبیسین است که به علت نداشتن گروه متوکسی، حلالیت در چربی و جذب سلولی بالاتری دارد. موارد مصرف. این دارو به عنوان خط اول درمان لوسمی حاد میلوئیدی (AML) در کنار سیتارابین مصرف می شود. عملکرد. آیداروبیسین از خانواده آنتی بیوتیک های ضد تومور و از گروه آنتراسیکلینها است. این دارو که به طور اختصاصی در مرحله S تقسیم سلولی اثر می کند، با اتصال به DNA باعث کاهش نسخه برداری از DNA و سبب جداشدن زنجیره های آن می شود. عوارض جانبی. اصولاً داروهای شیمی درمانی پرعارضه اند.
آراتا (Aratta) نام سرزمینی است که در منابع سومری و سپس در منابع اکدی بدان اشاره شده است. آراتا سرزمینی پر از طلا، نقره و سنگ لاجورد و صنعتگران زبردست، سرزمین دوری که به سختی می توان به آن رسید. سرزمین الهه اینانا، که وفاداری خود را از آراتا به اوروک می رساند. این سرزمین، توسط، "آنمرکار"، اهل اوروک فتح شده بود. سومریان در جستجوی بکارگرفتن صنعتگران اَراتا، برای ساختن زیگوراتی مشابه زیگورات اَراتا بودند. زیگورات اَراتا، برای اینانا، الهه نیکی، ساخته شده بود. اینانا در سومر تا قدری به ایزدبانوی اناهیتا نزد ایرانیان شباهت دارد.مری بویس، آناهیتا را تکراری از اینانای بین النهرین می داندسومری ها اصل خود را از شرق سومر می دانند و خود را مهاجر و مهم ترین خدای خود، اینانا را ارتّه ای معرفی می کنند. بر اساس کتیبه سومریان از "کشوری کوهستانی به شمال شرقی به این سرزمین آمده اند" اشاراتی در ادبیات سومری. در ادبیات سومری آراتا یا ارتّه اینگونه شناخته می شود: آراتا در ادبیات سومری. انمرکار و فرمانروای ارته: اینانا نخست در ارتّه ساکن بود، اما انمرکار، فرمانروای اوروک بیشتر از فرمانروای ارتّه (که نامش در این حماسه آورده نشده) به
او نیاز می برد. انمرکار از ارتّه می خواهد که مطیع اوروک شود، و سنگ های کوهی را [برای تقدیم] پایین بیاورد، طلا، نقره و لاجورد به اوروک بفرستد، همراه با سنگ معدن "kugmea" (احتمالاً عقیق) تا در آن شهر معبدی بسازند. اینانا به انمرکار مشورت می دهد که فرستاده ای نزد فرمانروای ارتّه بفرستد، کسی که باید کوه های "Zubi" را طی کند، شوش، انشان و هفت رشته کوه را پشت سر بگذارد تا به ارتّه برسد. ارتّه در جواب غلات انبوه طلب می کند؛ با این حال اینانا از اوروک حمایت می کند و در ادامه ارتّه خواسته های اوروک را انجام می دهد و در نهایت فرمانروای ارتّه از اوروک می خواهد که دست به حمله نبرد و در عوض پهلوانی بفرستد تا در مبارزه ای تن به تن با پهلوان ارتّه ای نتیجه مشخص شود، و در پایان با حمایت خدای ایشکور (Ishkur) و رویاندن غله های ارتّه، فرمانروای ارتّه دلگرم می شود. انمرکار و اِن-سوهگیر-انا (En-suhgir-ana): برخلاف حماسهٔ قبلی در اینجا فرمانروای ارتّه که از همان آغاز با نام ان-سوهگیر-انا خوانده می شود (شاید با فرمانروای ارتّه در داستان پیشین تفاوت داشته است) از انمرکار می خواهد که اینانا را به ارتّه بفرستد و با این کار اوروک را ت
سلیم کند. انمرکار نمی پذیرد و شورای شهر ارتّه هم این درخواست را رد می کنند، پس ان-سوهگیر-انا کاهن-جادوگری را به اوروک می فرستد تا آن شهر را از بارداری و رویش محروم کند، اما یکی از ایزدبانوان، کاهن را شکست می دهد و می کشد و از این رو ان-سوهگیر-انا ترسیده و اذعان به برتری انمرکار می کند و او را می ستاید و از خواستهٔ خود بازمی گردد. لوگال باندا در کوه هوروم (Hurum): لوگال باندا که جانشین انمرکار است پس از طی کردن کوهستان ها همراه با ارتش اش به جنگ با فرمانروای ارتّه رفته است. او در راه به سختی بیمار می شود و افرادش ترک اش می کنند تا بمیرد، ولی او با کمک خدایان و طی کردن مراحلی افسانه ای بهبودی کامل می یابد و به اوروک بازمی گردد. لوگال باندا و پرندهٔ انزود (Anzud): لوگال باندا که بنا به دلایلی نامعلوم در بیابان از خواب برخاسته به کمک پرندهٔ انزو (شبیه سیم، رجوع شود به افسانه انزود) دوباره به ارتش اش می پیوندد. هنگامی که ارتش انمرکار از مهاجمان خارجی شکست می خورد، از لوگال باندا تقاضا می کند که به ارتّه برود و از اینانا کمک طلب کند. او از کوه ها می گذرد، انشان را پشت سر می گذارد و به ارتّه می رسد، جایی که اینانا ک
مک اش می کند. اینانا به او راهکارهایی را نشان می دهد که در متن اسطوره کاملاً مشخص نیست، ولی در پایان می دانیم که اوروک برج و بارویی از لاجورد سبز ارتّه ای ساخته است که از «معدن قلعی که در کوه های آن درخت سرو می روید» آورده شده است. دیگر متون سومری. شعر ستایش شولگی (Shulgi): «من آن را با جواهرات شبیه [گنجینه های] ارتّهٔ مقدس پر می کنم» زورق شولگی و نینلیل (Ninlil): «ارتّه، کاملاً مملو از جواهرات و گنج ها» یک ضرب المثل سومری: «هنگامی که مقامات خردمند اند، و فقرا وفادار هستند، این از برکات آثار ارتّه است.» ضرب المثلی دیگر: «هنگامی که مقامات خردمند اند، و فقرا باگذشت، این از برکات آثار ارتّه است.» سرود هِندورسانگا (Hendursanga): «به طوری که ارتّه پایمال خواهد شد (؟)، لوگال باندا بر قول تو (هندورسانگا) خواهد ایستاد.» سرود نیسابا (Nisaba): «در ارتّه او (:خدای انکی/Enki؟) بر E-zagin (معبد لاجورد) جای دارد در دسترس نیسابا.» ساختمان معبد نینگیرسو (ninngirsu): «ناب و خالص همچون کِش (Kesh) و ارتّه» تیگی (Tigi) به سوئن (Suen): «در معبد قلبم است که من (اینانا) در شادی هستم همچون ارتّه» اینانا و ایبه (Ibeh): «کوه های غیرقا
بل دسترس ارتّه» گیلگمش و هوواوا (Huwawa): «آنها راه را می شناسند، حتی تا به ارتّه» سرود معبد: ارتّه «محترم» است سرود معبد کِش: ازته «مهم» است غمنامهٔ اور: ارتّه "بانفوذ (مشاور)" است موقعیت. در اسطورهٔ انمرکار و فرمانروای آراتا، انمرکار از طریق رود اوراک، که همان رود فرات امروزی است، به سرزمین آراتا لشکرکشی کرد. و در اسطورهٔ سومری لوگال باندا در کوه غارها، لوگال باندا در مسیر سومر به آراتا از سرزمینی به نام زاموآ یاد می کند، که بیانگر قرار گرفتن سرزمین های آراتا، زاموآ و سومر در یک امتداد است. در مسیر سومر به آراتا، به منطقه ای با نام "هور-اوروم-کور-را" اشاره شده است که می بایست همان سرزمین هوری ها باشد. در اسطورهٔ سومری گیل گمش و سرزمین جاویدان، اوتو، ‏خدای سومری خورشید، برای کمک به گیل گمش برای به دست آوردن راز جاودانگی به او «هفت موجود سحرآمیز» می دهد، که مسیر سرزمین آراتا را می دانستند. در نسخهٔ هیتی حماسه، گیل گمش و انکیدو برای رسیدن به جاودانگی از ساحل رود فرات به سمت بالای رود سفر می کنند و در نسخهٔ بابلی، او موفق می شود به کوه های مشو صعود کند، کوهستانی که با نام «ماسیوس» مرز جنوبی فلات ارمنستان را تشک
یل می دهد. بر این اساس برخی از محققین آراتا را با Āraṭṭa یا Arāṭṭa سنسکریت که در مهاباراتا ذکر شده برابر می دانند، و به مردمانی که در آرارات و اورارتو باستانی زندگی می کردند نسبت می دهند. عیسی ناصری و ساموئل نوح کرایمر با ترجمهٔ حماسه «لوگال باندا در کوه هوروم» این طور نتیجه گیری کردند که هوروم می تواند با هوری ها ارتباط داشته باشد، بنابراین ارتّه باید جایی در اطراف دریاچه ارومیه باشد. شباهت نامی هور-اوروم به اورامان یا هورامان در کرمانشاه یا هورتی قابل توجه است. هورتی و کیماش از نواحی زاگرس میانی در حدفاصل ایلام لرستان و کرمانشاه بودند که در کتیبه های شولگی پادشاه سلسلهٔ سوم اور بابل به آن اشاره شده است بی.جی. کوربین عضو تیم کاوش های باستانی چارلز ویلیس ۱۹۸۸ در کوه آرارات و تیم های کاوش چاک آرون ۱۹۸۹ و شوکی ۱۹۹۰، مؤلف کتاب جستجو برای کشتی نوح و کاوشگران آرارات در کتاب "هفت کوه تا آراتا"، سرزمین آراتا را موقعیت غربی همدان و شرقی کرمانشاه به مرکزیت گودین تپه ذکر کردند. کشف مقادیری سنگ لاجورد در گودین تپه (Godin VIII) حائز اهمیت است کوربین با کشف معبد شمس (خدای خورشید یا همان اوتو) در کوه الوند و شناسایی مشو، ک
وهی که به نام "قله های دوقلو" یاد شده بود در رشته کوه پرآو کرمانشاه، آراتا را واقع در جغرافیای جنوبی سنندج، غرب همدان، شمال نهاوند و شرق کرمانشاه دانسته است. کوربین می گوید: شواهد باستان شناسی کشف شده در گودین تپه، ارتباطی با شوش و اوروک ایجاد می کند که نشان دهندهٔ الگوی مهاجرت از کوه های زاگرس به شینار است. با گذشت زمان، این مهاجرت غربی ممکن است به این سؤال پاسخ دهد که "سومریان از کجا آمده اند؟" مکان های کوهستانی قدیمی شواهدی از اهلی شدن اولیهٔ بز و شراب ارائه می دهند. متون سومری مانند انمرکار و ارباب آراتا و حماسهٔ گیلگمش داستان درگیری بین رهبران اوروک و آراتا را به اشتراک می گذارند. برخی از حساب ها ویژگی خاصی در مورد مکان آراتا ارائه می دهند. یکی از مهم ترین سرنخ ها این بود که راه رسیدن به آراتا هفت کوه از شوش از طریق رودخانه است. این سرنخ الهام بخش عنوان کتاب "هفت کوه به آراتا" بود. مهرداد ایزدی موقعیت آراتا را مکان های باستانی گودین تپه دانسته است. جاشوا جی مارک گودین تپه را خاستگاه و سکونت گاه اولیه سومریان در ۵۰۰۰ پیش از میلاد می داند. در کتاب "تاریخ باستان آراتا-اوکراین" (Ancient History of Aratta-Ukr
aine)، "یوری شیلوف"، نه تنها خاستگاه پارینه سنگی آراتا و پایه و اساس تمدن هندواروپایی را توصیف می کند، بلکه دستورات آراتا را نیز برجسته می کند که به تمام آنچه بشر بعدها دست یافت مربوط می شود. تپهٔ باستانی کامیانا موهیلا به عنوان پایتخت یا محل آرتا در اوکراین دانسته شده است. یوسف مجیدزاده، سرپرست هیئت کاوش های باستانی جیرفت، این تمدن را همان ارتّهٔ باستانی می داند. از موافقان مجیدزاده در این مورد فرانسوا والا، کتیبه شناس فرانسوی و سید سجادی است. از طرفی جهانشاه درخشانی که نظریهٔ بومی بودن آریاییان در فلات ایران را مطرح کرده است، اعتقاد دارد که ارتّه باید جایگاه آریایی هایی همچون پارس ها و مادها باشد. تا پیش از این گمان می شد کهن ترین سند مربوط به حضور آن ها در منطقه مربوط به قرن ۲۸ پیش از کنون و اندکی پیش از آن است (بنا بر متون آشوری)، اما درخشانی می گوید که این حضور بسیار پیش از این تاریخ در منابع بین النهرینی هم آمده است، برای مثال او به نام پرشی یا parhasi اشاره می کند و آن ها را با اسناد متقن همان پارسیان باستانی می خواند که در هزارهٔ پنجم پیش از کنون (برابر با هزاره ی سوم پیش از میلاد) حوالی جیرفت کنونی م
ی زیسته اند، هرچند مجیدزاده هم این منطقه را ارتّه می داند، اما اشاره ای به آریاییان نکرده است. در ضمن این نکتهٔ دور از نظر مانده را هم باید یادآور شد که هرودوت، تاریخ نگار یونان باستان آورده است که پارسیان در گذشته خود را Artaians یا Artaioi می خوانده اند. هانسمن (Hansman) تذکر می دهد که نظرها دربارهٔ آراتا بیش از حد بر پایهٔ حدس و گمان است و باید به افسانه ای بودن ارتّه در متون سومری هم توجه کرد. منابع. Black, Jeremy (1998). Reading Sumerian Poetry. Cornell University Press. p. 136. . Black, J.A. , Cunningham, G. , Ebeling, J. , Flückiger-Hawker, E. , Robson, E. , Taylor, J. , and Zólyomi, G. (1998–2006). "The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature". Oxford. Archived from the original on 11 April 2008. Retrieved 2008-03-15. Cohen, Sol (1973). Enmerkar and the Lord of Aratta. Ph.D. dissertation, University of Pennsylvania. pp. 55–61. Retrieved 2008-03-15. Gordon, Edmund I. (1967). "The Meaning of the Ideogram dKASKAL.KUR = "Underground Water-Course" and its Significance for Bronze Age Historical Geogra
phy". Journal of Cuneiform Studies 21: 70–88. doi:10.2307/1359360. JSTOR 1359360. Hansman, John F. (1978). "The Question of Aratta". Journal of Near Eastern Studies 37 (4): 331–336. doi:10.1086/372671. JSTOR 544047. Hansman, John F. (1985). "Anshan in the Elamite and Archaemenian Periods". The Cambridge History of Iran 2. Cambridge University Press. pp. 25–35. . Retrieved 2005-03-15. Hansman, John F. (1972). "Elamites, Achaemenians and Anshan". Iran 10: 118, footnote 97. Herrmann, Georgina (1968). "Lapis Lazuli: The Early Phase of its Trade". Iraq 30: 36, 54. Kramer, Samuel Noah (1952). Enmerkar and the Lord of Aratta: A Sumerian Epic Tale of Iraq and Iran. University Museum, University of Pennsylvania. Kramer, Samuel Noah (1963). The Sumerians. University of Chicago Press. p. 275. . Majidzadeh, Yousef (1976). "The Land of Aratta". Journal of Near Eastern Studies 35 (2): 105–114. doi:10.1086/372470. JSTOR 545195. Majidzadeh, Yousef (2004). Jiroft: the Earliest Oriental Civilization. Mallowan, Max (1985). "Cyr
us the Great". The Cambridge History of Iran 2. . Retrieved 2005-03-15. Mallowan, Max (1969). "Elamite Problems". Proceedings of the British Academy (London) LV: 256. Movsisyan, Artak (2001). Aratta: Land of the Sacred Law. Yerevan. Potts, Daniel T. (2004). "Exit Aratta: Southeastern Iran and the Land of Marhashi". Name-ye Iran-e Bastan 4/1: 1–11. Reiner, Erica (1973). "The Location of Anšan". Revue d'Assyriologie 67: 57–62. Vanstiphout, Herman L. J; Jerrold S. Cooper, contributor (2003). Epics of Sumerian Kings: The Matter of Aratta. Society of Biblical Literature. pp. 110–111, etc. . "Lugalbanda". Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 7. Walter de Gruyter. 1990. p. 121. . Retrieved 2008-03-15.
یخچال طبیعی پریتو مورنو یخچالی طبیعی است که در پارک ملی لوس گلاسیارس در ایالت سانتاکروز کشور آرژانتین قرار دارد. این منطقه یکی از مناطق عمده جذب گردشگر در پاتاگونیای آرژانتین است. با رشد و تشکیل ۲۵۰ کیلومتر مربع یخ به طول ۳۰ کیلومتر، این یخچال یکی از ۴۸ یخچالی است که از منطقه یخی پاتاگونیای جنوبی تغذیه می شود که در رشته کوه آند قرار دارد و با کشور شیلی مشترک است. این منطقهٔ یخی، سومین ذخیرهٔ بزرگ آب شیرین جهان است. این یخچال طبیعی ۴۸ کیلومتر با شهر ال کالافاته فاصله دارد و نامش را از فرانسیسکو مورنو گرفته است؛ کسی که در قرن نوزدهم میلادی پیشگام مطالعه روی بوم و سرزمین آرژانتین بود و نقش موثری در دفاع از قلمرو آرژانتین در مناقشهٔ این کشور با شیلی بر سر خط مرزی دو کشور بازی کرد. وضعیت یخچال. این یخچال یکی از سه یخچال منطقهٔ پاتاگونیاست که در حال رشد است. علت این پدیده به تشخیص یخ رودشناسان بستگی دارد. نقطهٔ انتهایی این یخچال ۵ کیلومتر پهنا دارد و متوسط ارتفاع اش ۷۴ متر از سطح دریاچه آرخنتینو است. از هم گسیختگی. فشار سنگینی یخ به تدریج پخچال را به سمت بازوی جنوبی دریاچه آرخنتینو (برازو ریکو) می راند و با سد شدن
راهش، آن بخش از باقی دریاچه جدا می شود. چون راه خروجی برای آب وجود ندارد، سطح آب این بازو گاهی تا ۳۰ متر بالاتر از سطح اصلی دریاچه می رسد. به صورت منظم، فشار با ارتفاع آب محصور شده، بالا می رود و شکاف ها در طول یخ، باعث به وجود آمدن ازهم گسیختگی یخ ها شده و با فروریختن یخ ها در آب، آب اضافه از بازوی برازو ریکو سرریز کرده و به حوضچهٔ اصلی دریاچه می ریزد. با خارج شدن آب از برازو ریکو، خط نشان دهندهٔ سطح پیشین آب، نمایان می شود. این چرخه به صورت طبیعی یکبار در سال یا در کم ترین تکرار خود، یک بار در هر ده سال، تکرار می شود. آخرین ازهم گسیختگی در ژانویهٔ ۲۰۱۳ اتفاق افتاده است و پیش از آن، در سال های ۲۰۱۲، ۲۰۰۸، ۲۰۰۶، ۲۰۰۴، ۱۹۸۸، ۱۹۸۶، ۱۹۸۰، ۱۹۷۷، ۱۹۷۵، ۱۹۷۲، ۱۹۷۰، ۱۹۶۶، ۱۹۶۳، ۱۹۶۰، ۱۹۵۶، ۱۹۵۳، ۱۹۵۲، ۱۹۴۷، ۱۹۴۰، ۱۹۳۴ و ۱۹۱۷ رخ داده است. به صورت میانگین این ازهم گسیختگی ها هر چهار یا پنج سال راه ارتباطی برازو ریکو به دریاچهٔ اصلی را سد می کنند. ارتفاع آب در این مواقع تا ۵٫۶ متر افزایش می یابد. گردشگری. پریتو مورنو با توجه به اندازه و در دسترس بودن اش، یکی از بزرگ ترین مناطق جذب گردشگر در پاتاگونیای جنوبی است. این یخ
چال از نزدیک ترین شهر، ال کالافاته، با اتوبوس دو ساعت فاصله دارد و بسیاری از تورهای گردشگری، بازدیدهای روزانه برگزار می کنند. قرار گرفتن مرکز بزرگی برای بازدیدکنندگان در کنار یخچال و محل مناسبی برای پیاده روی در کنار آن، امکان بازدید از پهنهٔ جنوبی و نمای شرقی پخچال را ر سال های اخیر امکان پذیر کرده است به طوری که تورهای مخصوص یخ پیمایی محبوبیت زیادی یافته اند. دو برنامهٔ گردشی معمول در این مکان عبارتند از یخ پیمایی کوتاه که شامل یک پیاده روی یک ساعته تا یک و نیم ساعته روی یخ است و یخ پیمایی طولانی که اغلب پنج ساعت به طول می انجامد. برگزارکنندگان تور به مشتریان شان کفش های مخصوص یخ پیمایی (یخ شکن) نیز ارائه می کنند.
پرسی جکسون: دزد آذرخش جلد اول مجموعه پرسی جکسون و خدایان یونان اثر ریک ریوردن است. پرسی جکسون: دزد آذرخش در حراج به انتشارات میرماکس فروخته شد و در تاریخ ۱ ژوئیه ۲۰۰۵ چاپ شد و تا چهار سال بعد از آن ۱/۲ میلیون نسخه از آن به فروش رسید؛ و در لیست پرفروشترین کتاب های نیویورک تایمز و بهترین کتاب های نوجوان پسند قرار گرفته است. در ایالات متحده در تاریخ ۱۲ فوریه ۲۰۱۰ فیلمی اقتباس شده از آن به اسم ساخته شده است. (۴) در دزد آذرخش اساطیر یونان در محیط مدرن زندگی می کنند. (۵)(۶)و سبکی طنز آمیز دارد. (۲)(۵)(۶) پیشگویی. در کتاب پرسی جکسون: دزد آذرخش پیشگویی می شود: داستان. پرسی جکسون پسری ۱۲ ساله است که مبتلا به بیماری خوانش پریشی است و از تمام مدارسی که در آن تحصیل می کند اخراج شده است. هنگامی که به موزه متروپولیتن می روند معلم جبر او خانم دادز تبدیل به یک ارینوئس می شود معلم لاتین او آقای برونر یک شمیر جادویی به نام جریان آب به طرف پرسی پرتاب می کند و پرسی با استفاده از شمشیر خانم دادز را به تارتاروس می فرستد. هنگامی که پرسی ومادرش سالی به مونتاک رفتن،دوست پرسی گراور می آید و به آنها می گوید که بلافاصله آنجا را ترک کنند
پرسی جکسون: دریای هیولا ها جلد دوم مجموعه پرسی جکسون و خدایان یونان اثر ریک ریوردن است و در ۱ آوریل ۲۰۰۶ انتشار یافته است. از روی این کتاب فیلمی با نام نیز ساخته شده است. داستان. گروار که به دنبال پان است در خطر می افتد و در خواب از پرسی کمک می خواهد.درخت تالیا که با زهر مسموم شده. پرسی و آنابث به همراه هم به دنبال پشم زرین برای درمان تالیا و گروار که در جزیره ای به دستان پولیفموس اسیر است میروند و در دریای هیولاها به ماجراجویی می پردازند و...
پرسی جکسون:آخرین المپی جلد پنجم و آخرین جلد مجموعه "پرسی جکسون و خدایان یونان" اثر ریک ریوردن است توسط انتشارت دیزنی منتشر شده است. داستان. کرونوس به طور کامل بدن لوک را تسخیر کرده است و ارتش تایتان های خود را جمع آوری کرده خدایان در حال مبارزه با تایفون هستند و دورگه ها و وستا باید از نیویورک و ساختمان امپایر استیت محافظت کنند.مبارزه بین پرس جکسون رویین تن و لوک ادامه پیدا می کند و پرسی جکسون در آخرین لحظات لوک نقطه آشیل خود را پیدا کرده و خودش را می کشد.خدایان در جنگ پیروز می شوند و به نیویورک می آیند و به پرسی پیشنهاد خدا شدن می کنند.اما او قبول نمی کند.
راب ساووی توسعه دهنده اصلی برنامه جی نش است. او همچنین یکی از توسعه دهندگان پروژه گنو است که بر روی دبیان، ردهت و تعدادی پروژه آزاد و متن باز دیگر کار کرده است. او از جمله اولین کارمندان شرکت سیگنوس سلوشنز بود که این شرکت در سال ۲۰۰۱ به شرکت ردهت فروخته شد. ساووی برنامه نویسی رایانه را در سال ۱۹۷۷ و با فرترن ۴ آغاز کرد. برخی از پروژه هایی که او در آنها همکاری داشته عبارتند از: جی سی سی، جی دی بی، دژاگنو، سیگوین، ای کوز و CTAS. ساووی همچنین یک وب سایت غیر رسمی برای خانواده رنگین کمان را مدیریت می کند. ساووی در خارج از ندرلند، کلرادو ساکن است و به کوهنوردی رو یخ و فعالیت های بیرون از خانه علاقه مند است. به علاوه، راب در جستجو و نجات دادن کوهنوردان مفقود شده هم مشارکت می کند و یکی از بنیان گذاران IMSAR است. او در سال ۲۰۱۱ به خاطر کار بر روی پروژه جی نش، جایزه پیشرفت در نرم افزار آزاد را از طرف بنیاد نرم افزارهای آزاد دریافت کرد.
ابوعبدالله حارث ابن اسد محاسبی بصری (۲۴۳–۱۶۵ ه . ق) حدود سال ۱۶۵ هجری قمری در بصره به دنیا آمد و در سال ۲۴۳ هجری در بغداد از دنیا رفت. او را یکی از بزرگترین مشایخ تصوف قرن سوم نامیده اند. وی غالب عمر خود را در بغداد گذراند. علاوه بر عرفان اسلامی در فقه، حدیث و کلام نیز سررشته داشت. حارث بیشتر اوقات خود را به تدریس، عبادت، و وعظ و تألیف گذراند. اگرچه از اهل سنت بود اما در آثارش به احادیث گوناگونی از امامان اهل بیت شیعیان اشاره کرده است. از جمله اولین حدیثی که در کتاب الرعایه استفاده کرده است نقل از محمد بن علی الباقر امام پنجم شیعیان است. محاسبی در فقه شاگرد شافعی بود. او در بغداد هم به آموختن فقه می پرداخت و هم حدیث روایت می کرد و با آنکه در مباحث کلامی به مخالفت با معتزله می پرداخت و در رد آنها سخن می گفت، پیروان احمد بن حنبل او را مجبور به ترک بغداد و سکونت کوفه کردند. تا حدی عرصه بر وی تنگ شد که هنگام مرگ حارث فقط چهار نفر بر جنازه او حاضر شدند. حارث با آنکه در فقه، کلام و حدیث مرتبه ای خاص داشت، اما بیشتر در عرفان آوازه یافت و یکی از مشایخ بزرگ تصوف شناخته شد، چنان که او را در تصوف استاد بغدادیان به شمار
آوردند. سخنان حارث محاسبی قدس الله روحه. در این مجموعه برخی از سخنان زیبای این عارف شوریده را از زبان عارف بزرگ و نامی ایران شیخ فریدالدین عطار نیشابوری که در کتاب تذکرة الاولیاء ذکر شده است، بیان می کنیم: و گفت: تفکر اسباب را به حق قایم دیدن است. و گفت: علامت انس به حق وحشت است از خلق و گریز است و هرچه خلق در آن است و منفرد شدن به حلاوت ذکر حق تعالی برقدر آنکه انس حق در دل جای می گیرد، بعد از آن انس به مخلوقات از دل رخت بر می گیرد. و گفت: در همه کارها از سستی عزم حذر کن که دشمن در این وقت بر تو ظفر یابد، و هرگاه که فتور عزم دیدی از خود هیچ آرام مگیر به خدای پناه جوی. و گفت: هرکه باطن خود را درست کند به مراقبت و اخلاص خدای تعالی ظاهر او آراسته گرداند به مجاهده و اتباع سنت. منبع: وبلاگ اشعار عرفاتی شعرای بزرگ
ویندهام لاورنس روتوندا (۲۳ مه ۱۹۸۷ – ۲۴ اوت ۲۰۲۳) کشتی گیر حرفه ای آمریکایی بود که با نام بری وایِت در کمپانی دبلیودبلیوئی فعالیت می کرد. او همچنین رهبر گروه وایت فمیلی بود. آهنگ ورودی بری و وایت فمیلی، با ترس زندگی کن که خواننده آن مارک کروزر بود و در رسلمانیا ۳۰ آن را به طور زنده اجرا کرد. همچنین رپر آمریکایی ترانه ای تحت عنوان "Follow The Buzzards" خواند که تکیه کلام بری وایت بود. اوایل کار. روتاندا با حضور در دبیرستان هرناندو، جایی که در سال ۲۰۰۵ در مسابقات قهرمانی کشتی گیران در ۲۷۵ پوند (۱۲۵ کیلوگرم) قهرمان شد. او در سال ۲۰۰۵ از دبیرستان فارغ التحصیل شد. او همچنین فوتبال را در پست دفاع بازی کرد. روتاندا در دو فصل به کالج سکویوس بازی کرد و افتخارات دومین تیم تمام آمریکایی را به عنوان یک دفاع جانشینی سال دوم تحصیلی به دست آورد. او یک بورس تحصیلی فوتبال را به دانشگاه تروی به دست آورد، جایی که او دو سال به فوتبال دانشگاهی پرداخت. او پس از تصمیم گیری برای تبدیل شدن به یک کشتی گیر، ان را را ترک کرد. دوران کشتی کج. دبلیو دبلیو ای. اف سی دبلیو(۲۰۱۰–۲۰۰۹). او در آوریل ۲۰۰۹ در اف سی دبلیو با نام الکس روتواندو (Ale