Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
اپراتور مجازی شبکه سیار یک گونه اپراتور شبکه سیار است که خود عملاً دارای امکانات فیزیکی برای ارسال مکالمات و داده ها نیستند. این گونه اپراتور با بستن قرارداد با یک اپراتور دیگر که دارای امکانات فیزیکی برای ارسال مکالمات و داده ها است این خدمات را به صورت عمده خریداری می کند سپس با نشان تجاری و برند خود اقدام به فروش خدمات سیار، در بازار خرده فروشی می نماید. تاریخچه. نخستین اپراتور مجازی شبکه سیار توسط اپراتور سوئدی تله۲ راه اندازی شد و پس از آنکه موج این پدیده اروپا را فراگرفت، اپراتور مجازی موفق بریتانیایی در سال ۱۹۹۹ (میلادی) با برند Nextel به فروش خدمات مخابراتی اپراتوری در بریتانیا پرداخت. موفقیت این اپراتور فاقد شبکه و تجهیزات، به شکل گیری اپراتور مجازی «ویرجین موبایل» در ایالات متحده آمریکا منجر شد. این اپراتور توانست از آغاز به کار خود تاکنون رقمی بالغ بر ۴۸۰ میلیون درآمد داشته باشد. تفاوت اپراتورهای مجازی سیار با اپراتورهای شبکه سیار. شبکه و زیرساخت فیزیکی. اپراتورهای مجازی شبکه سیار نمی توانند خودشان شبکه و زیرساخت فیزیکی جدا داشته باشند. این شرکت ها باید برای استفاده از شبکه سیار، با یک یا چند از اپ
راتورهای اصلی شبکه سیار قرار داد بسته تا بتوانند از شبکه آن ها استفاده کنند. بدین ترتیب در کشوری مانند ایران هر شرکتی که می خواهد مجوز اپراتور مجازی شبکه سیار را دریافت کند باید دستکم با یکی از شرکت های شرکت ارتباطات سیار ایران، ایرانسل و رایتل به توافق رسیده و با آن ها قرارداد امضاء کند. توسعه شبکه. اپراتورهای مجازی شبکه سیار نمی توانند شبکه خود را گسترش دهند مگر اینکه اپراتور اصلی برای توسعه شبکه اش اقدام کند و دسترسی استفاده از آن را به اپراتور مجازی بدهد. بدین ترتیب اپراتورهای مجازی قبل از قرارداد باید به توسعه فنی و جغرافیایی شبکه اپراتور اصلی به خصوص در زمینه شبکه های نسل سوم شبکه تلفن همراه و نسل چهارم شبکه تلفن همراه دقت کنند. اپراتور شبکه سیار تنها در صورتی می تواند شبکه خود را گسترش دهد که اپراتور اصلی برای گسترش شبکه خود اقدام نماید. تعرفه. تعرفه اپراتورهای مجازی باید بر پایه قوانین رگولاتوری و با توافق اپراتور اصلی تعیین شود. این تعرفه ها در برخی مواقع کمتر از اپراتورهای اصلی و در برخی مواقع بیشتر هستند. شماره. سرشماره یا همان کد اپراتورهای مجازی می تواند متفاوت باشد و رگولاتوری به این اپراتورها س
رشماره خاصی را ارائه کند. برای نمونه، اپراتور مجازی طرف قرارداد همراه اول به جای استفاده از ۰۹۱ در شماره سیم کارت های خود از شماره مخصوص واگذار شده توسط سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی استفاده کند. سیم کارت. اپراتورهای مجازی می توانند سیم کارت های خود را از اپراتور اصلی تهیه نکرده و خودشان از شرکت تولیدکننده خریداری کنند؛ همچنین قیمت سیم کارت های این اپراتورها می تواند متفاوت باشد و در این زمینه از اپراتور اصلی تبعیت نکنند. خدمات. اپراتورهای مجازی سیار برای ارائه هر خدماتی که در مجوزشان ذکر شده باید با اپراتور اصلی به توافق برسند. برای نمونه، برخی اپراتورهای مجازی خدمات پیام چندرسانه ای ندارند یا فقط اینترنت ارائه می کنند. طرح ها و بسته ها. اپراتورهای مجازی سیار می توانند بسته ها و طرح های تشویقی متفاوت یا ارزان تری را ارائه دهند. برند تجاری. اپراتورهای مجازی سیار برند تجاری خاصی خود را دارند و می توانند نام اپراتور یا اپراتورهای اصلی خود را در وبگاه یا تبلیغاتشان اعلام نکنند. این برند تجاری خاص به اپراتورهای مجازی، استقلال می دهد. فروش. اپراتورهای مجازی شبکه سیار می توانند طرح های فروش متفاوتی نسبت به
اپراتورهای اصلی داشته باشند. برخی از اپراتورهای مجازی شبکه سیار برای جذب مشتری بیشتر با سازمان ها و شرکت ها قرارداد می بندند و برخی تنها در بخش سازمانی خدمات ارائه می دهند. این فروش متفاوت می تواند شامل سیم کارت های هوادارای باشگاه های ورزشی، هنرمندان و ورزشکاران باشد. یکی از راه های خوب فروش سیم کارت های اپراتورهای مجازی، باندلینگ (فروش مشترک) تلفن هوشمند و سیم کارت با تخفیف زیاد در قیمت گوشی خواهد بود؛ این کار برای موفقیت باید مانند کشورهای دیگر با قراردادهای چند ساله و تعهد مالک سیم کارت و گوشی به اپراتور فروشنده انجام شود. این کار به خاطر اینکه تا به حال توسط سه اپراتور ایرانی انجام نشده است برای مشترکان اپراتورها و علاقه مندان فناوری جذاب است. تاکنون در باندلینگ های انجام شده اپراتورها با شرکت های تولیدکننده شبکه سیار، گوشی مورد نظر با قیمت بالاتر فروخته شده است. مالکیت های مجزا. بر پایه قوانین اپراتورها در ایران می توانند تنها ۱۰ سیم کارت را به نام یک نفر بزنند. اپراتورهای مجازی شامل این قانون می شوند و مالکانی که ۱۰ سیم کارت از یک اپراتور دارند می توانند ۱۰ سیم کارت دیگر از اپراتور مجازی طرف قرارداد ب
ا این اپراتور نیز داشته باشند. در ایران. هیئت دولت ایران پروانه اپراتور های مجازی شبکه سیار در ایران را به میزان ۵۰ میلیارد ریال و پروانه اپراتور مجازی شبکه سیار نوع دوم را ۲۰ میلیارد ریال تعیین و تصویب کرد. درآمد پیش بینی شده در طرح تجاری بیش از ۲۰۰ میلیارد ریال باشد، به ازای هر ۵۰ میلیارد ریال ۱۰ درصد به حق امتیاز اضافه خواهد شد. همچنین حق امتیاز پروانه ارائه خدمات ارتباطی (Servco) رقم ۲۰ میلیارد ریال تعیین گردید.
پارک ملی جنگل گیر و منطقه حفاظت شده حیات وحش، که به نام ساسان-گیر ગીર રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન و गिर वन نیز شناخته می شود، جنگل و منطقه حفاظت شدهای در گجرات هند است. این پارک ملی در سال ۱۹۶۵ بنیان گذاری شد و مساحتی بالغ بر ۱۴۱۲ کیلومتر مربع را پوشش می دهد. پارک در ۶۵ کیلومتری جنوب شرقی جوناگاده و ۶۰ کیلومتری جنوب غربی آمرلی قرار دارد. این منطقه تنها جایی است که شیر آسیایی در آن ادامه حیات می دهد و به دلیل پشتیبانی از انواع گوناگونی از گونه ها یکی از مهم ترین مناطق حفاظت شده در آسیا خوانده می شود. بوم سازگان گیر به همراه گیاگان و زیاگان متنوعش حفاظت شده است و این حاصل تلاش اداره جنگلبانی دولتی، کنشگران محیط زیست، و سازمان های مردم نهاد بوده است. در هنگام اعلام منطقه حفاظت شده گشتن پارک در اوایل سده بیستم میلادی، تعداد شیرهای منطقه به دلیل شکار تروفه تا ۱۵ عدد رسیده بود. جمعیت شیرهای منطقه گیر روند رو به رشدی دارد و تعداد آن ها در سال ۲۰۱۵ حدود ۵۲۳ برآورد شده است که بیش از ظرفیت محیطی رسیده است و به همین دلیل برنامه هایی برای انتقال تعدادی از آن ها به یک منطقه دیگر در دست بررسی است. . این میزان رشدی آرام و ثبات دار را
در طی چند دهه گذشته نشان می دهد. برنامه افزایش جمعیت شیرها از هنگام آغاز تاکنون توانسته است ۱۸۰ عدد شیر را در اسارت به دنیا بیاورد.
شیر دماغه زیرگونه ای منقرض شده از شیر است. علت نام گذاری این زیرگونه به این نام، زندگی کردن آن در نزدیکی دماغه امید نیک در آفریقا بوده است. شیر دماغه با حداکثر ۳.۲ متر طول و ۱۵۰ الی ۲۳۰ کیلوگرم شیرهای کیپ از نظر اندازه شبیه شیرهای آفریقایی بودند اما کمی سبکتر بودند. بزرگترین شیرهای کیپ حدود ۲۷۰ کیلوگرم (۵۹۴ پوند) وزن داشتند، در حالی که بزرگترین شیرهای آفریقایی حدود ۳۱۳ کیلوگرم (۶۹۰ پوند) وزن داشتند. دیگر ویژگی خاص شیر دماغه داشتن گوش های لبه سیاه و نیز یالی تیره و پرپشت در جنس نر بود که نه تنها دور گردن حیوان را در بر می گرفت بلکه تا میانه شکم امتداد می یافت. مطالعات و پژوهش های اخیر از شیر دماغه به عنوان یک زیرگونه مستقل پشتیبانی نمی کنند و آن را به عنوان بخشی از جمعیت شیر ترانسفال معرفی می کنند. گستره. شیرهای دماغه در گستره ای زندگی می کردند که دماغه امید نیک در آفریقا را در بر می گرفت. این زیرگونه تنها زیرگونه ای از شیر نبود که در این ناحیه زندگی می کرد و گستره دقیق زندگیش نامشخص است ولی بیشتر در استان کیپ غربی و در نزدیکی کیپ تاون یافت می شد. یکی از واپسین نمونه ایی از این شیر که در آن منطقه دیده شد در ۱۸
۵۸ کشته شد. در سال ۱۸۷۶ کاشف چکی، امیل هولوب، توله شیری خرید که دو سال بعد مرد.
تایزن یک سیستم عامل آزاد و متن باز برای تلفن همراه است که بر اساس سیستم عامل لینوکس نوشته شده است. این محصول توسط بنیاد لینوکس پشتیبانی می شود و توسط انجمن تایزن ارائه شده است. تایزن از سیستم عامل سکوی لینوکس سامسونگ (SLP) ساخته شده است. این سیستم عامل شامل تعدادی از ماژول های خود همانند مدیریت شبکه را از پروژهٔ می گو، آمیزشی از سیستم عامل های تلفن همراهِ موبلین ساخته شده توسط شرکت اینتل و ماامو توسط شرکت نوکیا، برگرفته است. توسعه توسط شرکت های گردهم آمده به دور انجمن تایزن رهبری می شود؛ که در حال حاضر سامسونگ و اینتل می باشند. بعضی از توسعه دهندگان سابق می گو هم در این تلاش سهیم شدند. چارچوب نرم افزار تایزن برای توسعه دهندگان سوم شخص بر اساس استانداردهای وبی همچون اچ تی ام ال۵ و تکنولوژی های وب WAC و غیره می باشد و طراحی شده است تا در تبلتها، نت بوکها، تلفن های هوشمند، تلویزیون های هوشمند و تجهیزات تفریحی/اطلاعاتی داخل خودرو استفاده شود. کیت توسعه نرم افزار تایزن توسط سامسونگ تحت یک مجوز مالکیتی انحصاری می باشد و شامل محیط یکپارچه توسعه نرم افزار تحت وب، برابرساز، زنجیره ابزار تألیف، کدهای نمونه و مستندات اس
ت. اعضای فعلی مدیریت فنی اعلام کردند که توسعه کاملاً بازخواهد بود. با این حال «عضویت در بیشتر تیم های پروژه فقط توسط دعوت نامه صورت می گیرد» و توسعه و تصمیم گیری در اولین نسخه آلفا عمومی نبود. پیشینه. در سپتامبر ۲۰۱۱ اینتل و بنیاد لینوکس اعلام کردند که تمرکز آن ها از می گو به تایزن طی سال ۲۰۱۱ و ۲۰۱۲ تغییر خواهدکرد. برای سهم خودش، نوکیا حمایت کنندهٔ سابق می گو، اعلام کرده است که به صورت مجزا سیستم عامل ملتمی، مخصوص خود را توسعه می دهد؛ که فقط تلفن های هوشمند سطح پایین را هدف قرار خواهد داد. با اینکه در آغاز در نظر گرفته شده بود تایزن جایگزین می گو شود و با برنامه های می گو سازگار گردد (براساس اعلامیه اول)، تایزن فقط تکنولوژی های مشخص شده ای را از می گو قرض کرد و از این نظر دنبال کنندهٔ پروژهٔ می گو نیست. به طور خاص کل رابط برنامه نویسی نرم افزارهای می گو برای توسعه برنامه های مبتنی بر کیوت نه در پروژه تایزن هستند و نه برنامه ای برای گذاشتنشان وجود دارد؛ بنابراین، کدهای می گو در دسترس می مانند و توسعه آن در پروژه مِر ادامه پیدا می کند. در آوریل ۲۰۱۲ تایزن ورژن ۱٫۰ خود را با اسم رمز دلفین منتشر نمود. اولین دستگ
اهی که با سیستم عامل تایزن منتشر شد Q2 در سال ۲۰۱۲ است. این دستگاه در نظر گرفته شده بود تا کاملاً از طریق رابط برنامه نویسی نرم افزارهای مبتنی بر اچ تی ام ال۵ انعطاف پذیر باشد. توسعه دهندگان تایزن در ابتدا تأکید کردند که اچ تی ام ال۵ تنها پلتفورم دردسترس نخواهد بود و کتابخانه های بنیاد Enlightenment هم در سیستم عامل قرار خواهد گرفت اما در کیت توسعه نرم افزار نسخهٔ آلفای تایزن خبری از این کتاب خانه ها برای توسعهٔ نرم افزاری نبود. در مارس ۲۰۱۲ طراح تایزن کَرستِن هیزلر در کانال آی آرسی پروژه اقرار کرد که هیچ اختیاری برای توسعه بومی در اختیار نخواهد گذاشت و فقط اچ تی ام ال۵ پشتیبانی می شود. اما از نسخهٔ ۲ به بعد می توان با استفاده از برنامه نویس ++C برنامه های بومی برای آن نوشت. تایزن از محیط وی لند برای مدیریت صفحه تصویر استفاده می کند.
عکاسی گزینشی یکی از انواع عکاسی است که در عکاسی مد و صنعت مد مورد استفاده قرار می گیرد که در یک استودیوی عکاسی، مدل برای عکاس، ژست و حالت های مختلف می گیرد تا عکاس بتواند با گرفتن عکس های گوناگون، از بین آنها بهترین عکس را انتخاب کند. البته مدل همیشه یک انسان نیست و ممکن است از کالایی تصویر تهیه شود و از آن، جهت تبلیغات و چاپ در مجله ها، مقالات یا بروشورها استفاده شود. برخی از نمونه های عکاسی گزینشی:
اوندیل شهری در شهرستان مریکوپا ایالت آریزونا است که در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۷۶٬۲۳۸ نفر جمعیت داشته است. اوندیل، به طور رسمی در تاریخ ۱۹۴۶ میلادی به عنوان یک شهر شناخته شد.
یاکوب اوبرمایر(زادهٔ ۲۱ مارس ۱۸۴۵- مرگ ۱ مارس ۱۹۳۸) خاورشناس یهودی اهل بایرن آلمان بود. زندگی. اوبرمایر در اشتاینهارت در نزدیکی باد زوبرنهایم چشم به جهان گشود. در جوانی تلمود را خواند و به مطالعه در بارهٔ یهودیت گرایش یافت. در ۱۸۶۸ به شمال آفریقا سفری کرد و از مراکش تا مصر را پیمود و از فلسطین گذشت و به دمشق رسید. در ۱۸۶۹ برای تدریس در اتحادیه جهانی یهودیان به بغداد فراخوانده شد. سه سال پس از آن برای تدریس خصوصی به برادر تبعیدی ناصرالدین شاه قاجار -عباس میرزا ملک آرا- به کار گرفته شد. او در این زمان در سفرهای عباس میرزا برای شکار همراه اردوی وی بود و در این میان از سکونت گاه های تاریخی یهودیان در میان رودان بازدید هم می کرد. در ۱۸۸۱ ناصرالدین شاه با برادرش آشتی کرد و عباس میرزا به ایران بازگشت. در این بازگشت اوبرمایر با شاهزادهٔ قاجار همراه شد و پس از گذشتن از قزوین به تهران رسید و در آنجا به عنوان آموزگار خانگی عباس میرزا ملک آرا به کار پرداخت. در ۱۸۸۴ اوبرمایر برای آموزاندن زبان های فارسی و عربی در کالج زبان های شرقی به وین دعوت شد. او دعوت را پذیرفت و تا سال ۱۹۱۵ در این مرکز به کار اشتغال داشت. او آثاری در
زمینه یهودیت به نگارش در آورده است.
شبکه با نام های قبلی "فلش" یا "مصادره" آخرین فیلم به کارگردانی ایرج قادری است که در سال ۱۳۸۹ ساخته شد. این فیلم درباره انتشار فیلم های خصوصی افراد است و اتفاقاتی پیرامون این موضوع را به تصویر می کشد. این فیلم بعد از درگذشت ایرج قادری به نمایش درآمد. نیما شاهرخ شاهی، ماه چهره خلیلی، امیرعلی رنجبر، افسانه پاکرو، اکبر عبدی، ایرج قادری، سیروس گرجستانی، مجید مشیری، الیزابت امینی، میرطاهر مظلومی، مریم امیرجلالی و عباس امیری مقدم بازیگران "شبکه" هستند. حمید حامی و نیما مسیحا قطعه ای به اسم پرواز ممنوع را در فیلم به صورت دو صدایی اجرا کردند. خلاصه داستان. امیرعلی که حسابدار یک شرکت بزرگ و در تدارک ازدواج با دختر رئیس شرکت است متوجه فساد مالی گسترده در شرکت می شود. امیرعلی سعی می کند مقابل فساد و زد و بند بایستد اما پژمان که پسر رییس شرکت و عامل اصلی تمام فسادهای شرکت است با تهیه فیلمی خصوصی از امیرعلی او را وادار به سکوت می کند...
فردین صاحب الزمانی (زادهٔ ۱۳۴۲) کارگردان، فیلم نامه نویس، تدوین گر، صداگذار و منتقد فیلم اهل ایران است. صاحب الزمانی فارغ التحصیل رشته کارگردانی سینما از دانشگاه هنر تهران است.
قمار عاشقانه، عنوان کتابی ست نوشته عبدالکریم سروش، نویسنده و فیلسوف ایرانی، دربارهٔ سلوک و منش مولانا جلال الدین محمد بلخی و آشنایی اش با شمس تبریزی. این کتاب به شرح زندگانی و سلوک معنوی مولانا می پردازد، دراین کتاب، سروش با قلمی تحلیلگرانه به تشریح مقاطع معرفتی مولانا در طی زندگانی اش می پردازد. آن چنان که نویسنده «زاهد با ترس» و «سجاده نشین باوقار» و «شیخ زیرک» و «مرده گریان» و «شمع جمع منبلان» قصه را پس از «طلوع شمس عشق» در «افق اقبالش»، «زنده ای خندان»، «عاشقی پران»، «یوسفی یوسف زاینده» و «آفتابی بی سایه» وصف می کند و او را به توصیف خود مولانا قمارباز عاشق می خواند. شمس و مولانا. سروش در این کتاب، در مورد دیدار مولوی با شمس، به تفصیل سخن برده است، به صورت اجمالی از دیدگاه او شمس مولانا را از قیدها بری و از بندها رها می کند و او را آزاد می کند، در صفحه ۱۱۱ کتاب، نویسنده چنین می نگارد:
مدیریت صنعتی (به انگلیسی : Industrial management) شاخه ای از مدیریت است که مدیران سازمان های صنعتی را تربیت می کنند. منظور از سازمان صنعتی، بنگاهی تولیدی است که - برخلاف صنعتگری سنتی - با استفاده از دستگاه های تولیدی مدرن، کالاها را در کارخانه ها از مواد خام در تولید انبوه و مستمر تولید می کند. مدیریت صنعتی با طراحی صنعتی، ساخت و ساز، مدیریت و کاربرد علم و اصول مهندسی برای بهبود کل زیرساخت های صنعتی و فرآیندهای صنعتی سروکار دارد. مدیریت صنعتی بر مدیریت فرآیندهای صنعتی تمرکز دارد. مدیریت صنعتی همچنین شامل مطالعه عملکرد دستگاه ها و همچنین افراد است. متخصصانی برای نگهداری ماشین آلات در شرایط کار خوب و اطمینان از کیفیت تولید آنها به کار گرفته می شوند. بر جریان مواد از طریق کارخانه نظارت می شود تا اطمینان حاصل شود که نه کارگران و نه ماشین آلات بیکار نیستند. بازرسی مداوم برای حفظ خروجی در حد استاندارد انجام می شود. این رشته به مطالعه ساختار و سازماندهی بنگاه های تولیدی می پردازد. و شامل حوزه هایی از مسائل صنعتی است که برای موفقیت شرکت ها در بخش تولید ضروری است. این رشته اختلاف۱۲ واحدی با رشته مدیریت دولتی دارد. به
بررسی نحوه قرار گرفتن ماشین آلات و بهره وری آن ها توجه دارد. توجه اساسی به واحدهای صنعتی و همچنین کارگرها و نحوه انجام کار و چالش های کارگری دارد. هدف از این رشته تحصیلی تربیت افرادی می باشد که بتوانند با دیدگاهی مدیریتی سازمان های صنعتی را مدیریت نمایند. مدیران صنعتی برنامه ریزی می کنند که چگونه به طور کارآمد و اقتصادی از منابع در یک بنگاه تولیدی از جمله نیروی کار، مواد، ماشین آلات، زمان، سرمایه، انرژی و اطلاعات استفاده کنند. یک مدیر صنعتی همچنین باید با ایجاد سیستم های جدید برای حل مشکلات مربوط به ضایعات و ناکارآمدی مرتبط با یک فرایند صنعتی سر و کار داشته باشد.
دانشگاه آوگسبورگ ، دانشگاهی با ۷ دانشکده است که در سال ۱۹۷۰ در شهر آوگسبورگ تأسیس شده است. این دانشگاه مدارک کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکترا را در رشته های متفاوت ارائه می دهد. تاریخچه. در ۱۲ ژوئیه ۱۹۶۶، پارلمان ایالت بایرن تصمیم به ایجاد یک دانشگاه علوم انسانی و اقتصاد در این ایالت کرد. در فوریه ۱۹۶۹ بود که گروه دوستداران دانشگاه در آوگسبورگ شکل گرفت. لوئیز پریدون استاد دانشگاه مونیخ برای اجرای طرح دانشگاه در مه ۱۹۶۹ انتخاب شد. در دسامبر ۱۹۶۹، پارلمان قانون تأسیس دانشگاه اوگسبورگ با دو دانشکده علوم اجتماعی و اقتصاد یا حقوق تأیید کرد. این قانون از ۱ ژانویه ۱۹۷۰ به اجرا درآمد. لوئیز پریدون به عنوان اولین رئیس دانشگاه انتخاب شد. دانشکده ها. در حال حاضر این دانشگاه دارای ۷ دانشکده است که در ۲ کمپ متفاوت قرار گرفته اند. رشته ها. دانشگاه اوگسبورگ امکان تحصیل در رشته های زیر را فراهم می کند.
صُهیب ابن سنان بن مالک، که کنیه اش ابویحیی است، از صحابی بزرگ پیامبر، و از تیراندازان نامی عرب و از سابقان در اسلام است. نَسَب، و زندگی پیش از اسلام. پدر او از اشراف جاهلیت بود، که در حدود دودهه پیش ازهجرت، کسری (پادشاه ایران) او را بر «اُبُلَّه»ی بصره گماشت. منازل کسان او در سرزمین مشرف بر رود فرات (از جانب جزیره و موصل) بود. صهیب در سال ۳۶ پیش از هجرت در آنجا متولد شد. مادر صهیب با صهیب خردسال و جمعی از خدمه واطرافیان، برای استراحت به دهکدهٔ «ثنی» (در عراق) رفت. بعد از مدتی گروهی از افراد مسلح ارتش روم، به دهکده حمله بردند: نگهبانان و محافظان را کشتند و اموال را به غارت بردند و زنان و اطفال را به اسارت گرفتند. ازجمله اسیران و بردگان یکی هم صهیب بود. صهیب دست به دست می گشت، و از خدمت مالکی، به خدمت دیگری در می آمد. با اینکه صهیب در خاک روم بزرگ شد و درمیان رومیان به سن جوانی رسید و با اینکه زبان عربی رافراموش کرده، یا اینکه نزدیک بود فراموش کند، اما هرگز فراموش نکرده بود که او فردی با اصالتِ عربی است. شخصی از قبیله بنی کلب وی را خرید و به مکه آورد. عبدالله جدعان او را خرید، سپس آزاد کرد و او در مکه به تجارت
پرداخت، و دارای اموال بسیار شد. برخی تواریخ معتقدند که او در روم از مالکش گریخت و به مکه روی نهاد، و در آنجا با یکی از بزرگان شهر به نام عبدالله بن جدعان، شریک و هم پیمان شد و کاردادوستد و تجارت را با او شروع کرد، و این کسب وکار، مال وثروت زیادی را برایش به ارمغان آورد. هرچند صهیب دارای اصالتی عربی است، ولی به دلیل سال ها زندگی اش در روم، و نیز به خاطر بوری یا قرمزی موهایش و لکنت و لهجه ویژه اش، به صهیب رومی معروف بود. زندگانی اسلامی. چون اسلام ظاهر گشت، در خانه زید بن ارقم به همراه عمار یاسر مسلمان شد، و سی و چندمین شخصی بود که اسلام آورد؛ و مانند بقیه تازه مسلمان ها، آزار و اذیت قریش را تحمل کرد. چون مسلمانان عازم مهاجرت به مدینه شدند، صهیب که مالی فراوان به دست آورده بود، مشرکان از مهاجرت او ممانعت کردند و گفتند: «تو گدایی پست بودی و اکنون که مالی فراوان یافته ای اراده رفتن داری!» گفت: «اگر مال خویش را بدهم مرا در رفتن آزاد می دارید؟» گفتند: آری. وی همه مال خود به آن ها داد. چون این خبر به پیغمبر رسید، دو یا سه بار گفت: «رَبِحَ صهیب»، یعنی «صهیب سود کرد و معامله پرمنفعتی نمود!» صهیب در جنگ بدر و احد و دیگر
غزوات حاضر بود. در صحیحین اهل سنت ۳۰۷ حدیث از او نقل شده است. وی در سال ۳۲ یا ۳۸ هجری(در زمان خلافت علی بن ابی طالب) در مدینه درگذشت، و در بقیع دفن شد. صهیب در ادبیات فارسی. صهیب به خاطر زهد و پارسائی و مقام شامخی که در متقدمین دارد، بین مسلمانان شهرتی وافر داشته و در ادب فارسی نام او فراوان دیده می شود:
آرامگاه کشته شدگان واقعه لهاک خان باوند از عمارت های دوران پهلوی بجنورد است. این مکان آرامگاه پنج افسر و دو استوار از مأموران لشکر شرق خراسان بودند که به خاطر مخالفت با شورش لهاک خان، در میدان سرخ بجنورد تیرباران شدند و بعد در این آرامگاه دفن شدند. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۹۲۴۱ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. موقعیت آرامگاه. مقبره کشته شدگان روی سکویی صفحه مانند در داخل محوطه باغ نسبتاً وسیعی با استفاده از آجر با پلان چهار ضلعی مربع شکل و به صورت چهارطاقی بنا شده است. این مقبره دارای گنبد است که از لحاظ تزیینات آجری و معماری خاصش، مورد توجه قرار دارد. در چهار گوشه این بنا که از لحاظ شکل ظاهری شبیه آرامگاه امیراسماعیل سامانی است، چهار مناره با ارتفاع ۵٫۲ متری قرار دارند. اطراف و محوطه بوستان نیز طی سالیان دراز، به عنوان گورستان مورد استفاده اهالی بجنورد قرار گرفته است. این بنای تاریخی به شکل آرامگاه است و بهره برداری خاصی از آن صورت نمی گیرد. بنا بر گفته میراث فرهنگی قرار است این مقبره مرمت شود. تسخیر بجنورد. در صبح نهم تیر ماه 1305 شمسی، نیرو های شورشی لهاک خان با نیرو های مستقر در مرکز
نظامی ایچه درگیر شده و پس از دو ساعت جنگ، نیرو های شورشی پیروز شده و به سوی بجنورد حرکت کردند. هنگامی که خبر پیروزی شورشیان منتشر شد، فرمانده پادگان بجنورد و حاکم این شهر به همراه رئیس مالیه و روسای سایر ادارات دولتی به همراه خانواده هایشان شبانه به شهر مشهد گریختند. از عده 800 نفری پادگان بجنورد، گروهی به لهاک خان پیوسته و بسیاری از آنان نیز فرار کردند و فقط هفت نفر اقدام به مخالفت و مقاومت کردند که سرانجام مقاومت این هفت نفر نیز شکسته شده و دستگیر شدند. در دوازدهم تیر 1305 لهاک خان وارد شهر بجنورد شد و پس از یک سخنرانی طولانی، دستور داد تا از مردم شهر با زور و اجبار پول جمع آوری شود و مقدار پانزده هزار تومان از مردم این شهر گرفته شده و اموال بسیاری از مردم نیز به نفع شورشیان مصادره شد و در دوشنبه سیزدهم تیر 1305 یک دادگاه کمونیستی در بجنورد برگزار گردید و هفت نظامی بجنوردی که در برابر شورش مقاومت کرده بودند را اعدام کردند. سرانجام با پیروزی ارتش بر شورشیان، آرامگاه ویژه ای برای دفن این هفت نظامی ساخته شد و این هفت تن در این آرامگاه به خاک سپرده شدند. کشته شدگان. در عصر دوشنبه سیزدهم تیر 1305 پس از برگزاری
یک دادگاه کمونیستی، هفت نفر از نظامیان بجنورد که در برابر شورشیان مقاومت کرده بودند، توسط شورشیان اعدام شدند. این هفت نظامی شامل دو استوار به نام های محمد بدرانلویی و رضا سلطانی و پنج افسر به نام های حسن وکیلی، ابراهیم آقائی، حسن طاهری، علی اکبر شغفی و الله قلی جمالی بودند.
زلتن بثری متولد ۱۵ مه ۱۹۷۸، (۲۵ اردیبهشت ۱۳۵۷)، گیتاریست مجارستانی گروه آمریکایی فایو فینگر دث پانچ است . منابع. __نمایه__ __بخش جدید__
میلاد پیامبر یا عید مولود ، سالروز زاده شدن پیامبر اسلام، محمد بن عبدالله و یکی از اعیاد بزرگ اسلامی است. اگرچه تاریخ دقیق ولادت پیامبر اسلام مشخص نیست، اهل سنت و برخی از شیعیان این جشن را در ۱۲ ربیع الاول برگزار می کنند و شیعیان ۱۷ ربیع الاول را جشن می گیرند. اکثر مسلمانان و دولت های اسلامی این روز را جشن می گیرند و به خاطر تولد او به شادمانی می پردازند، خیابان ها را آذین می بندند و صدقات و خیرات می نمایند. در مساجد نیز مجالسی برگزار می کنند و اشعاری به نام مولودی در مدح پیامبر اسلام می خوانند، سیره او را بیان می دارند و با شیرینی جات از مردم پذیرایی می نمایند. تاریخچه. این جشن ها برای اولین بار به صورت عمومی در مصر در سال ۱۱۰۰ میلادی (اواخر قرن پنجم هجری) برگزار شد. خلفای فاطمی مذهب اسماعیلیه شیعه، ولادت پیامبر، علی بن ابی طالب، فاطمه زهرا، و خلیفهٔ وقت فاطمی را جشن می گرفتند. این جشن ها به صورت اهدای هدیه و ایراد خطبه ها انجام می شد. بعدها این جشن ها تقریباً به فراموشی سپرده شدند. منشأ بسیاری از جشن های مسلمانان سنی به سال ۱۲۰۷ میلادی برمی گردد که در آن مظفرالدین گوکبری (شوهرخواهر صلاح الدین ایوبی) در اربی
ل به مدت یک ماه جشن هایی را برای میلاد پیامبر برگزار کرد. اگرچه رهبران مذهبی این جشن را به رسمیت نشناختند، به تدریج این عید به مناطق دیگر مسلمان نشین منتشر شد. نظر اهل سنت. اهل سنت در طول تاریخ و تاکنون مراسم میلاد پیامبر را نیک می شمرده اند و بسیاری از علمای اهل سنت (مانند ابن اثیر، ابن جوزی، شمس الدین سخاوی و ابن کثیر) کتاب هایی ویژه میلاد پیامبر نگاشته اند و حتی معتقدند مستحب بودن روزهٔ دوشنبه ها به خاطر یادبود میلاد پیامبر است. از میان کشورهای اسلامی، تنها کشوری که در آن میلاد پیامبر تعطیل نیست، عربستان و قطر است. در تقویم رسمی عراق نیز روز ۱۲ ربیع الاول به عنوان تولد پیامبر تعطیل رسمی است. نظر شیعیان. شیعیان نیز علاوه بر میلاد پیامبر، برای میلاد سایر چهارده معصوم، مراسم جشن و شادی برگزار می کنند؛ و به ویژه روز میلاد مهدی را به طور ویژه تر برگزار می نمایند، و با چراغانی کردن خیابان ها و دادن شربت و شیرینی به استقبال آن می روند. هفته وحدت. فاصله میان ۱۲ ربیع الاول که سالگرد ولادت پیامبر اسلام بنا بر روایات أهل سنت و برخی از شیعیان تا ۱۷ ربیع الاول که سالگرد ولادت پیامبر اسلام بنا بر روایات شیعه است، به ابت
کار و پیشنهاد آیت الله حسینعلی منتظری و حمایت آیت الله خمینی به عنوان هفته وحدت نامگذاری شده است. طی این اقدام، مسئله ای که شاید می توانست عاملی برای تشدید اختلافات میان مسلمانان شیعه و سنی باشد، موجب وحدت آفرینی بیشتر میان مسلمانان شد. در این راستا سازمانی رسمی با نام مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی رسماً در حال فعالیت است و هر ساله در تهران و در هفته وحدت کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی را برگزار، و علمای بزرگ را از کشورهای مختلف دور هم جمع می کند، که همواره از رهبر ایران تا همه مسولین تأکید دارند که وحدت میان مسلمانان باید ایجاد و عوامل تفرقه خشکانده شود. با توجه به تفرقه افکنی های دشمنان اسلام در میان مسلمین، وحدت اسلامی مورد تأکید علمای سنی و شیعه قرار دارد. در هند. جشنوارهٔ عید میلاد که عموماً به دوازدهمین روز باره وفات مشهور است، یکی از مهم ترین فستیوال ها در تقویم اسلامی ست. این روز، روز بزرگداشت تولد و همچنین فوت محمد، پیامبر اسلام است که در روز دوازدهم از سومین ماه (ربیع الاول) در تقویم اسلامی اتفاق می افتد. برگزاری گفتمان های دینی، خواندن قرآن کریم و دادن صدقه به افراد فقیر از مراسم این روز است. انواع
مختلفی از شیوه و آیین ها در این روزها دنبال می شوند. ارائه موعظه در مساجد توسط مردان آموزش دیده، با تمرکز بر زندگی و اعمال پیامبر اسلام از دیگر مراسم این روز است. مراثی به یاد روز آخر حیات پیامبر خوانده می شود. روز دوازدهم یا اورس دعا خواندن و صدقه دادن قابل مشاهده است. در هند، با این حال، این یاد بود به طور عمده شامل مراسم دسته های خیابانی است که نعت ها (اشعار ستایش محمد و اعمال او) خوانده می شود و وعاظ، در مورد زندگی و آموزه های پیامبر صحبت می کنند. در مکان هایی مانند بمبئی، صدها اجتماعات مردمی، مراکز خرید را تزئین می کنند و کودکان و مردان جوان در مساجد با دعا و نیایش این پروسه را برگزار می کنند. در لکنو، مراسم میلاد، جاذبهٔ اصلی ست که توسط هزاران نفر از ارادتمندان اهل سنت برگزار می شود. جوانان و کودکان در قالب بخشی از دسته اسب سواران آهنگ های مذهبی می خوانند. سنت جشن تولد محمد در مقیاس بزرگ در مصر توسط فرزندان دختری او (فاطمه) آغاز شد، این مراسم به طور عمده توسط علمای مذهبی و تشکل های دینی جشن گرفته می شد. آن ها گرد هم می آمدند برای شنیدن موعظه و توزیع شیرینی و صدقه و به ویژه عسل، که مورد علاقهٔ پیامبر بو