Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
مز، گوستاوو د روتشیلد و آلفونس جیمز د روتشیلد بانکداری را ادامه دادند و منابع مالی ۵ میلیاردی برای بازسازی را تأمین کردند. در سال ۱۹۸۰، شعبه پاریس بیش از ۲۰۰۰ کارمند داشت و حجم مبادلات تجاری آن ۲۶ میلیارد فرانک (۵ میلیارد دلار در سال ۱۹۸۰) بود. شعبه پاریس در سال ۱۹۸۲ تقریباً نابود شد. در زمانی که دولت سوسیالیست فرانسوا میتران آن را ملی کرد و نام آن را به کمپانی بانک اروپایی تغییر داد. بارون دیوید د روتشیلد که ۳۹ سال داشت، تصمیم گرفت که باقی مانده و شرکت جدیدی به نام بانک روتشیلد و سی، با سه کارمند و ۱ میلیون دلار سرمایه ایجاد کرد. امروزه این شرکت ۲۲ همکار داشته و بخش مهمی از تجارت جهانی را تشکیل می دهد. پسر جیمز مایر د روتشیلد؛ ادموند جیمز دو روتشیلد (۱۸۴۵–۱۹۳۵) یکی از طرفداران مهم جنبش صهیونیسم بود. نوه او، بارون ادموند آدولف د روتشیلد، گروه ال.سی. اف روتشیلد را به عنوان یک بانک خصوصی ایجاد کرد. از ۱۹۹۷ بارون بنجامین د روتشیلد رئیس این گروه است. گروه دارای ۱۰۰ میلیارد یورو ثروت و مالک زمین های تولید شراب زیادی در فرانسه، استرالیا و آفریقای جنوبی است. شاخه دوم فرانسوی توسط ناتانیل د روتشیلد (۱۸۱۲–۱۸۷۰) که چها
رمین پسر ناتان میر روتشیلد (۱۷۷۷–۱۸۳۶) بود، ایجاد شد. شعبه اتریش. در وین، سالومون میر روتشیلد بانکی در ۱۸۲۰ ایجاد کرد و خانواده دارای ثروت و قدرت زیادی بود. بحران ۱۹۲۹ مشکلاتی ایجاد کرد و بارون لوئیس فون روتشیلد تلاش کرد، که کردیت انشتالت را نجات دهد. در زمان جنگ جهانی دوم آن ها مجبور به تخلیه دارایی های خود و فرار از کشور شدند. کاخ روتشیلد توسط نازی ها ضبط و نابود شد. تمامی افراد خانواده از دست نازی ها فرار کردند و بعضی به ایالات متحده رفتند. بیشتر آن ها بعد از اتمام جنگ به اروپا بازگشتند. در سال ۱۹۹۹ دولت اتریش قبول کرد، که ۲۵۰ اثر هنری را که توسط نازی ها ضبط شده بود و بعد از آن به موزه منتقل شده بود را، بازگرداند. شعبه ناپل. بانک سی.ام. د روتشیلد و فیگلی وام های زیادی به واتیکان و شاهان ناپل، پارما و توسکانی داد. ولی با تغییرات سیاست های اقتصادی در سال ۱۸۳۰ سود بانک کاهش پیدا کرد. اتحاد ایتالیا در سال ۱۸۶۱ و کاهش قدرت اشراف ایتالیا که مشتری اصلی روتشیلدها بودند، باعث تعطیلی شعبه ناپل شد. ولی در قرن ۱۹ خانواده روتشیلد رابطه قوی با بانک واتیکان برقرار کرد. این ارتباط بین این خانواده و واتیکان تا قرن ۲۰ ادامه
یافت. در سال ۱۸۳۲ وقتی پاپ گرگوری شانزدهم با کارل فون روتشیلد ملاقات کرد، اطرافیان پاپ شوکه شدند، وقتی که از روتشیلد خواسته نشد دست پاپ را ببوسد. کاری که تمام ملاقات کنندگان پاپ از جمله شاهان مجبور به آن بودند. فعالیت ها در جنبش صهیونیسم. فعالیت های خانواده به صورت یک دست نبود. بعضی از روتشیلدها از صهیونیسم طرفداری می کردند، ولی بعضی دیگر حتی با تشکیل کشور یهودی مخالف بودند. لرد ویکتور روتشیلد مخالف دادن پناهندگی یا کمک به یهودیان در زمان هولوکاست بود. در سال ۱۹۱۷ والتر روتشیلد، بارون دوم روتشیلد مخاطب بیانیه بالفور بود، که زمینه ایجاد کشور اسرائیل گردید. بعد از مرگ جیمز جاکوب د روتشیلد در سال ۱۸۶۸، آلفونس روتشیلد پسر بزرگ او، کنترل بانک خانوادگی را در دست گرفت. او یکی از طرفداران سرسخت ارتز اسرائیل بود. آرشیوهای خانوادگی نشان می دهد که در سال ۱۸۷۰ سالانه ۵۰۰٫۰۰۰ فرانک به اتحادیه جهانی آلیانتس کمک کرده است. بارون ادموند جیمز د روتشیلد؛ پسر کوچک جیمز جاکوب روتشیلد یکی از کمک کنندگان به اولین مهاجران یهودی به فلسطین بود و زمین های زیادی را از زمین داران عثمانی خریداری کرد. در ۱۹۲۴ او اتحاد مهاجرت یهودی به فلسط
ین را تشکیل داد و بیش از ۱۲۵٫۰۰۰ هکتار زمین خرید. در تل آویو و در شهرهای دیگری نظیر متولا، زیخرون و یاکو، خیابانی به نام او بلوار روتشیلد نام دارد. پارکی در پاریس پارک ادموند د روتشیلد نام دارد. روتشیلدها نقش مهمی در ساختار دولتی اسرائیل داشتند. جیمز ا. د روتشیلد ساختمان کنست را به دولت اسرائیل اهدا کرد. دادگاه عالی اسرائیل نیز توسط دوروتی د روتشیلد ایجاد شده است. خانواده روتشیلد همچنین با اعطای کمک های مالی سخاوتمندانه، نقش مهمی در گردآوری مجموعه های منحصر به فرد کتابخانه ملی اسرائیل برعهده داشته اند. تئوری های توطئه. در دویست سال گذشته خانواده روتشیلد موضوع بسیاری از تئوری های توطئه بوده است. این تئوری ها معمولاً یا حول این مطلب هستند که این خانواده ثروت و بانک های جهانی را کنترل می کند یا این که دولت های جهان را به جنگ با یکدیگر وامی دارد. به نظر غالب پژوهشگران این نظریه ها مبتنی بر شواهد نیستند و از یهودستیزی نشأت گرفته اند.
سیداحمد رضوی (۱۲۸۵ ه .ش در کرمان) استاد دانشگاه و نایب رئیس مجلس دوره هفدهم، عضو هیئت مؤسس جبهه ملی ایران و از همراهان محمد مصدق بود. زندگی نامه. مهندس سیداحمد رضوی تحصیلات مقدماتی را در کرمان و تهران به پایان رساند. سپس برای تحصیلات عالیه به خارج از کشور رفت. او با اخذ درجه دکترای مهندسی از فرانسه به کشور بازگشت و با سمت دانشیاری به تدریس در دانشکده فنی دانشگاه تهران پرداخت. فعالیت سیاسی. احمد رضوی از زمره نخستین افرادی بود که به عنوان هیئت مؤسس برای تشکیل حزب توده دعوت گردید و در اولین جلسه تشکیل حزب توده نیز شرکت کرد ولی با توجه به نوع موضع گیری های افراد حاضر در جلسه پس از آن دیگر در جلسات حزب توده شرکت نکرده و عضویت در حزب توده را رد نمود. او در ادامه فعالیتهای سیاسی گروهی به حزب ایران پیوست و در مجلس پانزدهم با حمایت حزب دموکرات ایران قوام از کرمان به مجلس شورای ملی راه یافت و در سال ۱۳۲۷ طی نطق جنجالی و پر سر و صدایی به شدت از وضع فساد ارتش و اوضاع نابسامان کشور انتقاد کرد. تا جایی که ساعد نخست وزیر وقت گفته بود: «تأثیر نطق پر مغز مهندس رضوی برای کشور از یک صد هزار قشون بیشتر بود» مهندس رضوی در سال ۱۳۲
۸ به جبههٔ ملی پیوست و در زمرهٔ همکاران محمد مصدق قرار گرفت و بعد هم به نمایندگی مجلس و سمت نایب رئیس مجلس رسید و قاطعانه از دولت حمایت می کرد. به خصوص با توجه به عدم حضور کاشانی در مجلس در اکثر اوقات او ریاست مجلس را برعهده داشت و بعدها هم در حمایت از محمد مصدق استعفا داد. کودتای ۲۸ مرداد. مهندس رضوی در زمان کودتای ۲۸ مرداد همراه محمد مصدق بود و پس از تسلیم خود به مقامات نظامی باز هم بر افتخار آمیز بودن خدمات «مصدق» و وفاداری خود نسبت به او تأکید کرد. زندان. پس از دستگیری، جلسات محاکمه احمد رضوی به همراه علی شایگان و حسین فاطمی در دادگاه نظامی برگزار شد. این جلسات روز هفتم مهر ۱۳۳۳ آغاز و در هجدهم همان ماه به پایان رسید. حسین فاطمی محکوم به اعدام شد و رضوی و شایگان هر یک به حبس ابد محکوم شدند. روز ششم آبان ۱۳۳۳، دادگاه تجدیدنظر حکم اعدام حسین فاطمی را تأیید کرد و احکام مربوط به رضوی و شایگان را به ده سال زندان کاهش داد. درگذشت. پس از آزادی از زندان کرسی استادی دانشگاه را از مهندس رضوی گرفتند. او سرانجام در سال ۱۳۵۰ در اثر تصادف رانندگی در پاریس درگذشت و در پرلاشز -پاریس به خاک سپرده شد. خاطرهٔ باستانی پاریزی
از مهندس احمد رضوی. باستانی پاریزی در خصوص مهندس رضوی این خاطره را نقل می کند: باز یکی از کسانی که به جرم هواداری مصدق به زندان افتاد و محکوم به ده سال زندان شد کرمانی بوده و حبیب یغمایی شعری برای استخلاص او سروده: مگر این سید جلیل القدر - زادهٔ خسرو خراسان نیست؟ شعر را توسط علاء به شاه رساند و عفو او را گرفت و آن سید جلیل القدر که مهندس سید احمد رضوی باشد، به محض آن که پا از ایران خارج گذاشت، در فرودگاه آتن که هواپیما برای سوخت گیری نشسته بود، به مخبرین جراید گفت: ایران باید جمهوری شود و هنوز طنین این صدا از رادیوهای خارجی در گوش مردم ایران بود که اتومبیل مهندس رضوی در حوالی مرز فرانسه و بلژیک به تیر چراغ برق _ با یک درخت _ درست نمی دانم، تصادف کرد و مهندس آناً در گذشت و جسد او را آوردند و در پرلاشز کنار قبر صادق هدایت دفن کردند، در واقع او نیز جزء اولین ها بود که قدرت مطلقه بعد از کودتا را زیر سؤال قرار داد. "
تقسیم وظایف و فضاها بین جنسیت ها در گیلان در میان سایر نقاط ایران و خاورمیانه بسیار انعطاف پذیرتر است. در بیشتر نقاط ایران و خاورمیانه، نقش های جنسیتی زنانگی در برابر مردانگی تقسیم شده است و به ترتیب فضای درونی و بیرونی، فضای خصوصی و فضای عمومی، باغبانی و امور خانگی در برابر کار مزرعه و صنعتگری به آن ها تعلق گرفته است. در حالی که در گیلان زنان نقش زیادی در کشاورزی دارند، در خانه مرز بین فضاهای مردانه و زنانه کمرنگ است، و فعالیت های پیشه وری، صنعتی و تجاری امتیازهایی مخصوص مردان نیستند. در گیلان زنان مستقیماً در تولید کشاورزی و مزرعه داری مشارکت می کنند. زنان ساکن در مناطق حاصلخیز شمال ایران همواره در امور اقتصادی درگیری و مسئولیت مستقیم داشته و به طور نسبی از اقتدار بیشتر در خانه و آزادی بیشتر در جامعه برخوردار بوده اند. نوع سازماندهی فضایی منجر به این حیات اجتماعی، در رویکرد برونگرایانهٔ این معماری که در تضاد با معماری درون گرایانهٔ سایر مناطق قرار می گیرد، مؤثر است. در این جوامع روابط قدرت در خانواده و بین جنسیت ها درون نظام پدرسالانه نسبتاً متوازنترند. این مسئله ناشی از برابری بیشتر و سلبی کمتر در تقسیم نق
ش های جنسیتی در خانواده دانسته شده که در قیاس با دیگر نظام های پدرسالارانه که نقش های جنسیتی در آن ها تفکیک شده، انعطاف پذیرتر است. نگاهی به نقش های زنان و مردان در استان گیلان نشان از تفاوت های نوعی در رابطه با جایگاه زن در جامعه دارد. مطالعهٔ مزرعه های برنج برای درک تقسیم کاریِ جنسیتی مفید است. کارهایی که نیاز به قدرت فیزیکی و استفاده از ابزار دارند بر عهدهٔ مردان است (مانند ادوات خردکنی دستی نظیر داس و تبر و بیل، یا ماشین های پیچیده نظیر خیش که حیوانات می کشند، ماشین آلات کشاورزی و خرمن کوبی). کارهایی که به زنان واگذار شده است عموماً نیاز به ابزار ندارند ولی برای انجامشان لازم است خم و دولا شد (مانند نشا کردن و وجین کردن) یا فعالیت های اتفاقی و فرعی (مانند دادن خوشه ها به شوهر برای گذاشتن در ماشین خرمن کوبی). البته استثناهای مهم متعددی بر این قاعدهٔ کلی وجود دارد، مانند زمانی که زنان برنج می کوبند. در دههٔ ۱۹۵۰، پیش از مکانیزه شدن کشاورزی، تعداد روزهای کاری بر هکتار شالیزار برای مردان ۱۰۵ و برای زنان ۱۶۰ روز در سال تخمین زده شده بود. بنا بر محاسبات تاشیو سوزوکی، در جریان پژوهش در جلگه گیلان در ۱۹۷۷–۷۸ که د
یگر تیلرهای مکانیکی وارد شد بود، مردان ۷۰ و زنان ۸۸ روز را جدا از خرمن کوبی در مزارع سپری می کردند که نشان دهنده میزان غالب بودن نیروی کار زن در این چرخه فعالیتهاست. خاص زنان گیلانی را می توان همچنین در ورود سریعشان به صنعت دید. در اواخر سدهٔ ۱۹ میلادی صدها کارگاه پیله چینی و بعدها کارخانه های ابریشم در گیلان تأسیس شد که نیروی کارشان عمدتاً زنان بودند. کارخانه های تولید چای که در عصر رضا شاه در منطقه تأسیس شدند نیز متکی بر کارگران فصلی زن بودند. همچنین زنان نیروی کار اصلی در صنعت های پوشاک و غذا هستند. زنان گیلان در تجارت نیز مشغول هستند. در خانه های گیلان، چنان که در برخی خانه ها در ایران رواج دارد، «اندرونی» وجود ندارد، زنان و مردان در فضای مشترکی زندگی می کنند و زنان آزادانه با مهمان های مرد صحبت می کنند حتی اگر از خویشاوندان نباشند. این تفاوت بسیار قابل توجه است. تنها مرزی نامرئی بین فضای مردانه و زنانه دیده می شود: مردان در بالای اتاق می نشینند در حالی که زنان نزدیک در ورودی و اجاق پخت غذا می نشینند و در مهمانی ها، مردان در بالای ایوان جمع می شوند و زنان نزدیک ورودی، به این ترتیب دو زیرجامعهٔ نزدیک اما م
جزا تشکیل می شود. برخلاف غالب نقاطی از سرتاسر جهان که در آن نوغانداری رایج است، در گیلان مردان مسئول غذا دادن به کرمهای ابریشم در تلمبارها با برگ های توت هستند. آن ها بدین منظور باید بر یک سطح شبکه مانند چوبی (پل: پورد) قرار گرفته بر فراز یک جای نگهداری کرمها (کت) که کرمها در آنند بخزند؛ ولی وظایف پیش و پس از تولید مثل کرمها عمدتاً بر دوش زنان است: از تخم درآوردن کرمها و اولین غذا دادن به کرمها در یک اتاق گرم در خانه شان؛ باز کردن الیاف از پیله ها (پیله چینی)؛ به هم بستن ابریشم و پیچیدن آن و بافتن چادر شب بر پاچال (دستگاه بافندگی)، که زنان دور کمر شان می بندند. در نظام های اجتماعی برونگرا، لباس زن در فضاهای بیرونی و خصوصی عموماً یکسان است و الزامی برای تفاوت آن وجود ندارد زیرا حضور زن در فضاهای عمومی در جامعه پذیرفته شده است. الگوی شیوهٔ زندگی و فرهنگ ساکنین استان گیلان، به عنوان مشخصه ای از این نوع نظام های اجتماعی و به عنوان «عنصر باز» دانسته شده است.
استان گیلان دارای هویت قومی مشخص است. از دیرباز همزیستی اقوام مختلف در کنار یکدیگر، زمینه ساز محیط و شرایطی مناسب برای به اشتراک گذاری فرهنگ و آیین های آنان بوده و در نتیجه ایجاد چنین بستری، امکان پالایش و ویرایش فرهنگ و سنن آن ها و به مرور زمان موجبات رشد و پیشرفت آن ها میسر شده است و در این میان این استان با وجود اینکه یکی از کوچکترین استان های ایران به شمار می رود اما از لحاظ فرهنگی در جایگاه بسیار ممتازی در کشور قرار دارد. گروه های قومی اصلی آن متعلق به شاخه شمال غربی گروه زبان های ایرانیند. گروه های قومی اصلی آن متعلق به شاخه شمال غربی گروه زبان های ایرانیند. اکثریتشان گیلک است که در جلگه مرکزی، حاشیه ساحلی شرقی و ارتفاعات جنوب غربی زندگی می کند. گیلک ها بر اساس تفاوت های گویشی و ویژگی های اجتماعی فرهنگی به سه گروه تقسیم می شوند: گیلک رشتی و لاهیجانی، که به ترتیب در غرب و شرق جلگه زندگی می کنند، تفاوت های کمی نشان می دهند، ولی گیلک گالشی در کوه های جنوب شرقی زبان متفاوت و شیوه کشت و دامپروری متفاوتی با گیلک جلگه و تالش ها که منطقه شان از کوهپایه تا دامنه البرز کشیده شده است دارند. گویش تاتی پیرامون رودبا
ر تکلم می شود. کردهای عمارلو (گیلان) ساکنین مناطق جنوب غربی در رودبار و دیلمان ، بازرگانان و ماهیگیران آذری در ساحل آستارا و کارمندان فارسی ادارات دولتی. نتیجتاً چندزبانگی، قاعدهٔ سرتاسر استان است. هر گروهی ساکن استان با یک یا چند فعالیت تولیدی خاص، مشخص می شود. اسامی قومی علاوه بر ریشه های سرزمینی، زبانی و فرهنگی به تخصص ویژه شغلی هم اشاره می کند. گیله مرد (مرد گیلان) به کشاورزان جلگه اشاره دارد که گیلکی صحبت می کنند، در حالی که گالش، تولیدکننده در شرق استان، گویشی به نام گالشی را استفاده می کند. اسم قومی عموماً ابعاد فرهنگی و حرفه ای را ترکیب می کند. برای بسیاری از گیلکان خصوصاً شهرنشینان مرکز و غرب، یک تالش یک دامپرور است، گرچه تالش همان واژه را در مقابل یک گالش (دامدار)، برای شمالی ترین نقطه منطقه، برای یک زارع برنج استفاده می کند. جمعیت های مختلف که در منطقه همزیستی دارند به بیشتر منابع بومی دسترسی برابری ندارند. به این دلیل اسامی جمعی علاوه بر هویت به موقعیت نسبی در سلسله مراتب اقتصادی اشاره می کنند. منابع اصلی منطقه ای (برنج و در گذشته ابریشم) امتیاز مردمان جلگه نشین کوه نشین گیلک و گالش و گاهی تالش هس
تند. اقوام باستانی. اقوام مختلفی پیش از میلاد همچون کاسپی ها، تالش ها (بازماندگان کادوسی ها) و گیل ها و گالش ها و آماردها در کرانهٔ دریای کاسپی ساکن بوده اند که دانشمندانی چون ریچارد فرای، املی کورت و رودیگر اشمیت آنان را از اقوام کهن آریایی نام برده اند. گیلک ها و گالشان ( دیلمیان). یکی از اقوام قدیمی و اصیل گیلان گیلک ها است که از بازماندگان قوم گلای هستند که بیشترین جمعیت قومی گیلان را تشکیل می دهند. عمده ترین قوم گیلان گیلک است که در جلگه مرکزی، حاشیه ساحلی شرقی و ارتفاعات جنوب غربی زندگی می کند. گیلک ها بر اساس تفاوت های گویشی و ویژگی های اجتماعی فرهنگی به سه گروه تقسیم می شوند: گیلک رشتی و لاهیجانی، که به ترتیب در غرب و شرق جلگه زندگی می کنند، تفاوت های کمی نشان می دهند، ولی گیلک گالشی ( دیلمیان) در کوه های جنوب شرقی زبان متفاوت و شیوه کشت و دامپروری متفاوتی با گیلک جلگه و تالش ها که منطقه شان از کوهپایه تا دامنه البرز کشیده شده است دارند. بنابر این کوه نشینان و گالشان را میتوان از فرهنگ دیلمیان کهن دانست که تاریخی بس درخشان داشته اند . هر گروهی ساکن استان با یک یا چند فعالیت تولیدی خاص، مشخص می شود. اس
امی قومی علاوه بر ریشه های سرزمینی، زبانی و فرهنگی به تخصص ویژه شغلی هم اشاره می کند. گیله مرد (مرد گیلان) به کشاورزان جلگه اشاره دارد که گیلکی صحبت می کنند، در حالی که گالش، تولیدکننده کوه نشین در شرق استان، گویشی به نام گالشی یا دیلمی را استفاده می کند. گیله مرد (مرد گیلان) به کشاورزان جلگه اشاره دارد در حالی که گالش برای تولیدکننده کوه نشین در شرق استان به کار می رود. اسم قومی عموماً ابعاد فرهنگی و حرفه ای را ترکیب می کند. برای بسیاری از گیلکان خصوصاً شهرنشینان مرکز و غرب، یک تالش یک دامپرور است، گرچه تالش همان واژه را در مقابل یک گالش (دامدار)، برای شمالی ترین نقطه منطقه، برای یک زارع برنج استفاده می کند. گیلکان همچنین بخش های اصلی تجارت و مدیریت را در کنترل دارند، حتی اگر برای آخری با کارکنان دولتی اهل مرکز کشور رقابت کنند. گالش ها در مناطق کوهستانی گیلان و غرب مازندران یعنی جنوب استان و از بخش شرقی دیلمان سیاهکل تا اشکورات و ییلاقات رودسر و املش تا رامسر در غرب مازندران که به اشکورات شهرت دارد زندگی می کنند و به گویش گالشی ( دیلمی) از زبان گیلکی سخن می گویند. امروزه مردم این کوهستان هارا گالش میخوانند ک
ه این نام برای همگی آنها مشترک می باشد و نشان از همبستگی نژادی و فرهنگی مردم کوهستانی شرق گیلان از دیرباز تا امروزه است. کُردها. شهرستان رودبار و پیرامون (رودبار الموت، شهرستان سیاهکل،دیلمان و نیز شهر لاهیجان) کانون کُردنشین استان گیلان شمرده می شود؛ در نتیجه تیره های بزرگ کُردزبان به ویژه عمارلو در سرتاسر این نواحی حضور انبوه دارند. از کنفدراسیون عمارلو تیره های زیر در شهرستان رودبار می زیند: گل گل سلخوری، اولادی سلخوری، یارکه سلخوری بخشی از این طوایف هستند. تالش ها. تالش ها در غرب استان و بیشتر در شهرستان ماسال، شهرستان رضوانشهر، شهرستان تالش، شهرستان آستارا، شهرستان فومن، و شهرستان شفت ساکن هستند. تالش ها دارای قدمت چندهزارساله هستند؛ به باور مورخین آن ها از بازماندگان کادوسیان هستند. آذربایجانی ها. در زمینه اقتصاد کلی استان، مشاغل و فعالیت های فرعی، به اقلیت های مختلفی که یا در دسته های ایزوله به طور دائمی در استان ساکنند یا بخشی از نیروی کار فصلی مهاجر استان را شکل می دهند تخصیص می یابد. در صف اول این گروه های اقلیت، از نظر کمی، آذربایجانی های منطقه خلخال هستند. آن ها به طور خاص بیشتر در امور فاقد مهارت
بالا در زراعت، بنایی، تجارت دوره گردی، و نیز در کار ماهرانه تر ماهیگیری در دریا که به مدت طولانی از نظارت گیلکان ساحل نشین دور بوده اشتغال دارند. همان طور که رابینو و لافونت در ۱۹۱۰ اشاره کرده اند، خلخالی ها نسل هاست که به ترک اقلیم سردشان در زمستان به منظور جستن کار در اقلیم معتدلتر جلگه های گیلان و مازندران عادت کرده اند. هرساله، بین ۱۵ تا ۲۵ هزار کارگر فصلی مهاجر از هر دو جنس که همه دارایی شان را در بقچه ای آویزان بر یک چوب حمل می کنند، از کوه هایشان پایین می آیند. بعدتر، در نوروز، در آغاز بهار، خلخالی ها ابزارهایشان را زمین می گذارند، وسایلشان را می بندند و به خانه برمی گردند. خلخالی ها در طی حضور زمستانی شان در جلگه گیلان در مشاغل سخت فیزیکی نظیر تسطیح زمین، شخم زنی، تقویت سد شالیزارها، در برابر سیل، هیزم شکنی و برنج کوبی استخدام می شدند؛ ولی با مکانیزه شدن امور کشاورزی نیاز به کارگران روستایی نظیر خلخالی ها به شدت کاهش یافته است. امروزه بسیاری از آن ها در کارگاه های ساختمانی و خصوصاً گچکاری استخدام می شوند. بقیه فروشندگانی دوره گردند که بعدتر مغازه دار شدند. خلخالی ها در بخش شرقی استان باید با گالش ها،
ساکنین بخش های دیلمان، کلیشم و حتی طالقان که هر فصل از ارتفاعات به مناطق برنج خیز و به تپه های لاهیجان برای چای چینی یا به شرق گیلان برای چیدن پرتقال مهاجرت می کنند، رقابت کنند. منابع. Middle East Patterns: Places, Peoples, and Politics By Colbert C. Held, John Cummings, Mildred McDonald Held,2005, page 119. ↑ Iran Provinces ↑ وبسایت ادبیات گیلکی، مسعود پورهادی ↑ Joshua Project - Gilaki Ethnic People in all Countries
دن ریچو نایب رئیس ارشد بخش مهندسی سخت افزار در شرکت اپل است و مستقیماً به تیم کوک گزارش می دهد. ریچو در خلق بسیاری از محصولات اپل چون آیفون، آی مک، آی پاد و به ویژه آی پد از نسل اول آن نقش اساسی دارد. ریچو در سال ۱۹۹۸ به عنوان نایب رئیس بخش طراحی محصولات وارد اپل شد و در سال ۲۰۱۰ به عنوان نایب رئیس بخش سخت افزار آی پد منصوب شد. او پیش از پیوستن به اپل در کامپک، مدیر ارشد مهندسی مکانیک محصولات بود.
مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی نهادی پژوهشی وابسته به مجلس شورای اسلامی ایران است که با هدف تطبیق قوانین مصوب مجلس با دستورها و احکام شرع فعالیت می کند. مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی از مراکز تحقیقاتی دینی ایران است که به دنبال آن است تا مفاد طرح ها و لوایح مورد بررسی در مجلس شورای اسلامی را پیش از تصویب در مجلس، از دیدگاه فقه بررسی و در صورت یافتن مفاد متعارض با فقه، راهکارهای اصلاحی خود را ارائه کند. به بیان دیگر این مرکز با بررسی فقهی طرح ها و لوایح، نقش مهمی را برای مجلس شورای اسلامی در تأمین نظر شورای نگهبان در تأیید طرح ها و لوایح ایفا می کند. از بدو تأسیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی، یعنی از ابتدای مهر ماه ۱۳۹۰، ریاست آن را احمد مبلغی برعهده داشت تا اینکه محمدباقر قالیباف رئیس دوره های یازدهم و دوازدهم مجلس شورای اسلامی، طی احکامی در تاریخ ۲۶ آذر ۱۳۹۹، مهدی رجایی نیا و پس از آن در تاریخ ۷ آذر ۱۴۰۰ عطاءالله رفیعی آتانی را به سمت ریاست مرکز منصوب کرد. پس از پایان دوره رفیعی آتانی، قالیباف در تاریخ ۳ مهر ۱۴۰۳ طی حکمی علی نهاوندی را به ریاست این مرکز منصوب کرد. ساختار مرکز. ساختار
سازمانی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس از پنج گروه تشکیل می شود. شورای فقهی مرکز یک رکن مهم در این مرکز است. در کنار گروه های علمی پنجگانه، واحدهای روابط عمومی، فناوری اطلاعات، انتشارات، حوزه ریاست و اداری مالی نیز در ساختار مرکز فعالیت می کنند. روابط عمومی. مسئولیت انتشار اخبار و اطلاع رسانی و مدیریت سایت و شبکه های اجتماعی مرکز به عهده این واحد است و مستقیم زیر نظر ریاست مرکز عمل می کند. معاونت اداری و مالی. معاونت اداری و مالی، وظیفه پشتیبانی از فعالیت های سایر معاونت های مجموعه و زیر مجموعه های آن ها را بر عهده دارد. نظم بخشیدن به روند اجرایی امور، گردش کار مطلوب در بخش های مختلف، نظارت بر امور مالی، ایجاد فضای مناسب کار و رفع نیازهای تدارکاتی از جمله وظایف اداره امور مالی و پشتیبانی معاونت اداری و مالی است. فناوری اطلاعات. واحد فناوری اطلاعات وظایف زیر را بر عهده دارد: - طراحی و پیکربندی سخت افزار شبکه و نظارت بر اجرای آن - بررسی و به کارگیری روش ها و راهکارهای مقابله با نفوذ - پشتیبانی فنی کلیه سیستم های شبکه - پشتیبانی نرم افزاری از کلیه نرم افزارهای کاربردی مرکز شامل (اتوماسیون اداری، نرم افزارهای مالی، کتا
بخانه، حضور و غیاب). واحد انتشارات. مسئولیت انتشار گزارش ها، کتاب، فصلنامه و سایر منشورات مرکز به عهده این واحد است. فصلنامه دین و قانون. این فصلنامه از سال ۱۳۹۲ منتشر شده و تا کنون (دی ماه 1403)، 44 شماره از آن انتشار یافته است. هدف از انتشار فصلنامه دین و قانون: سامانه فصلنامه در آدرس qjrl.parliran.ir در دسترس است. کنفرانس بین المللی فقه و قانون. اولین دوره از کنفرانس بین المللی فقه و قانون در سال ۱۳۹۰ هـ. ش با محوریت ارتباط فقه و قانون، دومین دوره در سال ۱۳۹۴ هـ. ش با محوریت رابطه اخلاق و قانون و سومین دوره در سال ۱۳۹۶ هـ. ش با محوریت فقه، قانون و واقعیت های اجتماعی، چهارمین کنفرانس بین المللی دین، فقه و قانون با عنوان «حکمرانی دینی و تنظیم گری در مسائل اساسی جهان معاصر» در سال 1402 در شهر قم برگزار شدند. علاوه بر اساتید و پژوهشگران داخلی، اساتید و پژوهشگرانی از کشورهای اسلامی و اروپایی نیز در این کنفرانس حضور داشتند. کتاب های مجموعه مقالات سه کنفرانس به دو زبان فارسی و عربی، منتشر شده اند. منابع. بخش درباره مرکز در سایت مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی
استان کامپوباسو از استان های کشور ایتالیا است. استان کامپوباسو در مرکز این کشور قرار دارد. مرکز این استان شهر کامپوباسو و زیرمجموعه ناحیه مولیز می باشد. مساحت این استان ۲٬۹۰۹ کیلومتر مربع و جمعیت آن ۲۳۰٬۶۹۲ نفر است.
استان ایسرنیا از استان های کشور ایتالیا است. استان ایسرنیا در مرکز این کشور قرار دارد. مرکز این استان شهر ایسرنیا و زیرمجموعه ناحیه مولیز می باشد. مساحت این استان ۱٬۵۲۹ کیلومتر مربع و جمعیت آن ۸۹٬۷۷۵ نفر است.
کیلووات ساعت (با نمادهای kW·h ،kW h یا kWh) یکی از یکاهای تجاری انرژی الکتریکی است. از آنجایی که انرژی حاصلضرب توان در زمان است و از سوی دیگر توان بر حسب وات یا کیلووات و زمان بر حسب ثانیه یا ساعت اندازه گیری می شود، واحد انرژی به صورت "وات ساعت" یا "کیلووات ساعت" خواهد بود. یک کیلووات ساعت برابر است با انرژی مصرف شدهٔ دستگاهی با توان ۱۰۰۰ وات در مدت یک ساعت.
جنگ های انقلاب فرانسه تعدادی از جنگ های مهم میان سالهای ۱۷۹۲ تا ۱۸۰۲ میلادی بود که میان دولت انقلابی فرانسه و چندین قدرت اروپایی رخ داد. طی این جنگ ها، انقلابیون فرانسوی با رشادت های خود حملات ائتلافی از کشورهای اروپایی را دفع کردند و حتی ایتالیا، هلند و راینلند را به قلمرو فرانسه افزودند. ویژگی شاخص این جنگ ها وجود صدها هزار سرباز در ارتش های طرفین و تاکتیک های جدید نظامی بود. جنگ های انقلاب فرانسه معمولاً به دو دورهٔ ائتلاف اول (۱۷۹۲–۱۷۹۷) و ائتلاف دوم (۱۷۹۷–۱۸۰۲) تقسیم می شود. جنگ های میان فرانسه و دول دیگر طی پیمان آمین در ۱۸۰۲ میلادی خاتمه یافت اما به زودی مقدمه ای شد بر آغاز جنگ های ناپلئونی. مقدمه. سقوط دولت اشرافی فرانسه در ۱۷۸۹و اعدام لویی شانزدهم در ۱۷۹۲ دنیای اشراف زاده و طبقاتی قرن ۱۸را علیه فرانسه به حرکت درآورد. ٰ پادشاهان که از قدرت گرفتن ملت فرانسه شدیداً به وحشت افتاده بودند تصمیم گرفتند فرانسه تضعیف شده را نابود کنند تا با یک تیر ۳نشان بزنند: اولین جنگ. اولین هجوم را اتریش و پروس آغاز کردند. آن ها به خیال خود برای گرفتن پاریس تنها نیاز به یک راهپیمایی داشتند حال آن که با مقاومت فرانسوی مواجه
شدند و عقب نشینی کردند و این بهانه سبب شد نیرهای انقلابی با انگیزه انقلاب دست به ضد حمله بزنند و از آلزاس به شمال رفته و وارد بخش چپ رود راین شوند. بخش دیگر نیروها نیز در ماورای آلپ قوای اتریش را عقب زده و نشان دادند در نبود ارتش فرانسه در دفاع و حمله مشکلی ندارد. ائتلاف ضد فرانسوی. در ۱۷۹۳ کشورهای اروپای غربی و مرکزی اتحاد نیرومند و بزرگی را علیه فرانسه ترتیب دادند. روس ها، هلندی ها و انگلیسی ها در این سال به نیروهای اتریشی و پروسی ملحق شده و به تدارک حمله ای بزرگ از جانب رود راین برآمدند. از طرف دیگر اتریشی ها و ایتالیایی ها در آلپ به هم پیوستند. اسپانیا هم از کو ه های پیرنه در جنوب فرانسه جنگ را آغاز کرد. اما این تهاجم همه جانبه سبب ترس انقلابیون فرانسه نشد و آن ها با کمک قدرت سازماندهی کارنو ارتشی قوی از مردان انقلابی ایجاد کرد که متجاوزان را در شرق فرانسه به سمت رود راین عقب راند. ژنرال موروی فرانسوی در شرق و شمال تنها به عقب راند مهاجمان بسنده نکرد و با عبور از زمین های یخ زده به هلند حمله کرد. اسپانیا و روسیه که انتظار فتوحات آسان را داشتند، به سرعت پا پس کشیدند و تقاضای ترک مخاصمه کردند. اتریش نیز که
اوضاع را مساعد ندید پیشنهاد آتش بس ۶ماهه را ارائه کردند. این در حالی بود که نبرد در آلپ با ایتالیا ادامه داشت. نتایج نبرد. سقوط لویی شانزدهم و حکومت اشرافی بوربونی در سال ۱۷۹۲ شکی باقی نگذاشت که نابودی فرانسه قطعی است اما قدرت فرانسه نه تنها تضعیف نشده بود بلکه روحیه انقلابی به آن افرود و باعث فتوحات فرانسه در سال های اولیه حکومت ناپلئون شد.