Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
مارک فرانسیس بارهام (زادهٔ ۱۲ ژوئیهٔ ۱۹۶۲) بازیکن فوتبال اهل کشور انگلستان بود که سابقهٔ بازی در تیم ملی فوتبال انگلستان را در کارنامهٔ خود دارد. وی در تاریخ نخستین بازی ملی خود را در مقابل تیم ملی فوتبال استرالیا انجام داد و با حضور در ۲ بازی ملی، در تاریخ واپسین بازی ملی اش را در برابر تیم ملی فوتبال استرالیا برگزار کرد.
دریاچه کمنادر (به آلمانی: "Kemnader See") دریاچه ای در ایالت نوردراین-وستفالن آلمان است که بین شهرهای بوخوم، هاتینگن و ویتن واقع شده است. حجم آب این دریاچه حدود ۳ میلیون متر مکعب و ارتفاع متوسط آب آن ۲٫۴ متر است.
چک لیست یا بازبینه، به یک فهرست گفته می شود تا کاربر بتواند کارهای انجام شده را نشان گذاری کند. این نشان گذاری می تواند با ضربدر، تیک زدن، یا پر کردن خانه ها انجام شود. تعریف. چک لیست، یک نوع کمک اطلاعاتی در کارهاست که برای جبران نارسایی های بالقوهٔ ناشی از محدودیت حافظه و توجه انسان به کار می رود. چک لیست به تضمین ثبات و تکمیل انجام کار کمک می کند. یک مثال ساده از چک لیست، فهرست انجام دادنی ها است. یک چک لیست پیشرفته تر می تواند یک برنامه باشد که مشخص می کند در هر زمان از روز (با توجه به ساعت یا موارد دیگر) چه وظایفی باید انجام شود. قالب. چک لیست ها معمولاً به صورت فهرست هایی با مربع های کوچک (چک باکس) در کنار هر مورد هستند که می توان با یک تیک (چک مارک) آن ها را پس از انجام هر مورد نشانه گذاری کرد. گاهی قالب های دیگری هم به کار می رود. مثلاً در مواردی که قرار باشد چک لیست بارها مورد استفاده قرار گیرد، ممکن است از مربع استفاده نشود.
اَنوَرُ الفَرقَدَین یا انورِ فَرقَدان یا اتا خرس کوچک یک ستاره است که در صورت فلکی خرس کوچک قرار دارد. فرقد به معنای گوساله است، و انور الفرقدین یعنی [ستاره] پرنورتر بین دو [ستاره] فرقد(گوساله). ستاره دیگر اخفی الفرقدین است.
ترومای شکمی هرنوع جراحت و تروما به ناحیه ابدومینال یا شکمی گفته می شود. این تروما می تواند نافذ یا غیر نافذ باشد و در هردو نوع ممکن است ایجاد آسیب به اندام های درون حفره شکمی را در پی داشته باشد. نشانه و علائم شامل درد شکم٬ تندرنس٬ سفتی شکم و کبودی سطح خارجی شکم است. ترومای شکم خطر ازدست رفتن خون و نیز عفونت داخلی را به دنبال خواهد داشت. برای اطمینان در تشخیص باید اکوگرافی فراصوتی (سونوگرافی)٬ توموگرافی کامپیوتری (سی تی اسکن) و در صورت اورژانس جراحی٬ شستشوی پریتونئال انجام شود. در هرصورت درمان توسط جراحی انجام خواهد شد. در ترومای بخش پایین شکم٬ بزرگ ترین خطر آسیب و خونریزی در طحال و کبد است. دسته بندی. ترومای شکمی به دو دسته نافذ و غیر نافذ تقسیم می شود. ترومای نافذ بعلت دیده شدن به راحتی قابل تشخیص است اما ترومای غیر نافذ به علت عدم وضوح عینی که بیشتر در عمق آسیب می رساند باید توسط نشانه و سمپتوم تشخیص داده شود.. درجه بندی تروما در رادیولوژی. انجمن جراحان ترومای آمریکا (The American Association for the Surgery of Trauma) راهکار هایی را منتشر کرده است تا درجه جراحت تروماتیک به صورت استاندارد گزارش شده تا بررس
ی و مقایسه را تسهیل نماید. ابزارهای رایگان بر روی وب وجود دارند که تایین درجه تروما بر اساس یافته های رادیولوژی در کبد، کلیه، و طحال را تسهیل می نمایند.
پشوتن جی دوسابایی «دوساباهای» مارکار بازرگان و نیکوکار پارسی ساکن هند بود که مال خود را وقف تأسیس امکانات رفاهی و آموزشی برای زرتشتیان ایرانی نمود و آثار بسیاری از بخشش های او در شهرهای یزد و کرمان و تهران مشهود است. زندگی. پشوتن جی دوسابایی مارکار ۱۸ آبان ۱۲۵۰ در خانواده ای پارسی در بمبئی هند متولد گردید، پدرش دوسابایی و مادرش دین بانو دخت دینشاه شراف بود. او تحصیلات مقدماتی را در بمبئی و در آموزشگاه الفستون پشت سر گذاشت و پس از آن در مکتب کارآموزی دینشاه سیلیستر امور دفتری را فراگرفت. وی به علت علاقه به ایران، زبان فارسی را نیز آموخت، زبان انگلیسی را هم به خوبی می دانست ولی به زبان گجراتی سخن می گفت. پس از پایان تحصیلات به بازرگانی روی آورد و صاحب ثروت بسیاری شد. او در آغاز سفیر انجمن زرتشتیان ایرانی بمبئی در ایران بود و مسئولیت داشت تا به امور زرتشتیان ایران رسیدگی کند. پشوتن جی مارکار در سال ۱۳۰۴ نایب رئیس انجمن زرتشتیان ایرانی بمبئی بود و در سال ۱۳۱۷ به مقام ریاست این انجمن رسید. موقوفات. پشوتن جی مارکار با ساختن دبستان دخترانه و پسرانه مارکار در بهمن ۱۳۰۶ اولین گام را برای با سواد کردن کودکان یزدی برداش
ت و دبیرستان دخترانه و پسرانه مارکار هم در شهریور ۱۳۱۲ تأسیس شد. وی با ساخت پرورشگاه، برج ساعت فردوسی یزد و مجسمه فردوسی تهران در سال ۱۳۱۳ توانست علاقه خود را با گسترش فرهنگ در ایران نشان دهد. پرورشگاه مجموعه مارکار یزد برخلاف اذهان عموم، خوابگاهی شبانه روزی برای اسکان دانش آموزان بی بضاعت اطراف شهر با همه امکانات، بدون پرداخت شهریه بوده است. استفاده ازاین امکانات مخصوص زرتشتیان نبود و بسیاری از ایرانیان زرتشتی و غیر زرتشتی از امکانات این مراکز استفاده نموده اند. از دیگر موقوفات او می توان به: اشاره نمود. سفر به ایران. پشوتن جی مارکار مجموعاً سه بار در سال های ۱۳۰۳، ۱۳۱۳ و ۱۳۲۸ برای سرکشی و مشاهده پیشرفت و بررسی وضعیت مؤسسات خیریه تحت حمایت خویش، به ایران مسافرت نمود. در سال ۱۳۱۳ در دومین سفر خویش به یزد از سوی وزارت فرهنگ وقت به دریافت نشان درجه اول علمی سرافراز شد. در سال ۱۳۲۶ نیز نشان همایونی را دریافت کرد و در واپسین سفر خویش به ایران در سال ۱۳۲۸ به دریافت نشان درجه اول سپاس ملی سرافراز گردید و به دیدار با شاه وقت ایران دعوت شد. مرگ. پشوتن جی دوسابائی مارکار سرانجام در تاریخ ۱۸ مهر ۱۳۴۴ در بمبئی چشم از جه
ان فروبست. پس از مرگ پشوتن جی مارکار میرزا سروش لهراسب سرپرستی این مدارس و موسسات را تا مدت ها به عهده داشت. پس از چندی طبق یک آیین نامه اجرایی وکالت تملک تمام مایملک و موسسات مارکار را به انجمن زرتشتیان تهران واگذار کرد. این آیین نامه با امضای سروش لهراسب و به تاریخ ۲۷ آذر ۱۳۵۳ است. پرورشگاه مارکار، اکنون پردیس دانش مارکار نام گرفته و تا حدودی به فعالیت خود ادامه می دهد. در زیر زمین این پرورشگاه موزه ای به نام موزه تاریخ و فرهنگ زرتشتیان جهت آشنایی بازدید کنندگان با آداب و رسوم زرتشتیان ایجاد شده است. نقل است که پشوتن جی دوسابایی مارکار به جای استفاده از مترو برای رفت وآمدهای شهری پیاده می رفت و می گفت می خواهد تا با پولش به دانش آموزان عزیز ایرانی کمک کند.
هادیه تاجیک Hadia Tajik (زاده ۱۹۸۳ میلادی) نخستین وزیر مسلمان کابینه دولت سوسیالیست نروژ است که در سال ۲۰۱۲ به سمت وزارت فرهنگ این کشور منصوب شد. او در یک خانواده پاکستانی ساکن نروژ زاده شده و مدرک کارشناسی خود را در رشتهٔ روزنامه نگاری و کارشناسی ارشد را در رشتهٔ حقوق از دانشگاه اسلو گرفته و دکترا در رشتهٔ پژوهش های حقوق بشری را از دانشگاه کینگستون بریتانیا گرفته است. پدر او یک مغازه دار به نام سرور تاجیک و مادرش صفیه قزلباش نام دارد. منابع. Wikipedia contributors، "Hadia Tajik،" Wikipedia، The Free Encyclopedia، http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hadia_Tajik&amp;oldid=514435721 (accessed September 25، 2012).
حاجی بابا حسین اف(به انگلیسی:Hajibaba Huseynov)از معروفترین خوانندگان و استادان موسیقی مقامی آذربایجانی(۱۹ مارس ۱۹۱۹–۲۴ اکتبر ۱۹۹۳) بود. در سال ۱۹۹۱ به عنوان هنرمند ملی جمهوری آذربایجان برگزیده شد. استاد آواز مقامی آذربایجان حاجی بابا حسین اف موسیقیدانی بی نظیر وچیره دست بوده وی در اجرای موسیقی اصیل ودستگاهای مقامی آذربایجان یک استاد کامل بود. حاجی بابا حسین اف در سال ۱۹۱۹ در باکو متولد و در سال ۱۹۹۳ درگذشت. هنر زیبا و صدای ناب و همچنین اشعار به یادگار مانده از او هم اکنون هم گرم و تأثیرگذار است. ایشان شاگردان بزرگی به جامعه موسیقی اصیل آذربایجان مانند عالیم قاسیمف، آقا خان عبداله یف و قدیر رستمف و … تعلیم نموده است. وی دارای طبع شعر نیز بوده و خواننده های مقامی از سروده های حاجی بابا حسین اف در سراسر آذربایجان استفاده می کنند. نمونه شعر. یارو؛ یارئم اوُلمادی هم یارو؛ یارئن حاج بابا غَمگسارئم اولمادی هم غمگسارئن حاج بابا دوز بویوردون آختارئیر ایندی زمان اهلی سَنی هَرگولون اؤز عطری وار گولشن مَزارئن حاج بابا دوزدی سَنسیز غَملی دیر ایندی موغاماتئن سَسی آمّا چُوخ استادی وار بو شَن دیارئن حاج بابا یُوخدی شورون تک
شیرین راستئندا بورخولمورفیکیر ماهورون افسون ائدیر مینجَک قطارئن حاج بابا آرخایئن یات خان چُوبان مولکون آرازبار ایله دین واحیدیم صَراف ائمش زَر شهریارئن حاج بابا دیلکشین سالدی سعیدی یارئنا دیلکش مُدام تا کنار اِتسین اوزوندن تِئل نیگارئن حاج بابا
هبةاللّه علی بن ملکا ابوالبرکات بغدادی، از فیلسوفانِ سدهٔ پنجم و ششم هجری بود که فلسفه ای مستقل داشت. در بلد تولد یافت، و به همین سبب به وی بلدی نیز می گفتند. هرچند لقبی که بیشتر بدان شهرت دارد، اوحدالزمان می باشد؛ به معنیِ یگانهٔ دوران. وی یهودی بود اما در نهایت در سنینِ پیری به اسلام گروید. برایِ این تغییرِ آیین، دلایلِ بسیاری ذکر شده است. از جمله گفته شده که برایِ حفظِ جان آیینش را تغییر داد. وی با ابن سینا و فلسفهٔ او مخالفت داشت، و مشاییان را نقد می کرد؛ هرچند برخی از مطالبِ شفای ابن سینا را پذیرفته است. گفته شده که فخر رازی نیز در ردِ فیلسوفان، از نوشته هایِ ابوالبرکات بهره جسته است. ابوالبرکات حدودِ نود سال عمر کرد و اندکی پس از ۵۶۰ هجری در گذشت. زندگی نامه. ابوالبرکات هبه الله بن ملکا(۴۷۳–۵۶۰هق) ملقب به ابوالبرکات بغدادی، پزشک، منطق دان و فیلسوف بغدادی از نژاد یهودی است. ابوالبرکات که معاصر ابن میمون بود در ابتدا به نام اصلی عبری اش، باروخ بن ملکا، و به لقب ناتانیل که توسط اسحاق بن عزرا به او داده شده بود شناخته می شد. در اواخر عمر او به اسلام گروید و نام ابوالبرکات (عربی شده باروخ) را انتخاب کرد. کتا
ب معروف او المعتبر نام دارد که کتابی فلسفی در رد فلسفه ارسطویی است؛ ولیکن ابوالبرکات به صورت کلی پیرو ارسطو و ابن سینا بود. تفکرهای او بر تفکر فیلسوفان مسلمان، فیلسوف یهودی ابن کمونا و فیلسوفان مسیحی ژان بوریدان و آلبرت ساکسونی تأثیرگذار بوده است. به وی لقب اوحد الزمان یا یگانه دوران داده اند. او فیلسوفی اهل عراق بود که نزدیک نود سال زندگی کرد. وی یهودی بوده است و در پایان عمراش به اسلام گرویده است. ابوالبرکات در آثارش به مسلمان شدن خود اشاره نمی کند و نوشتارهای تاریخی روایتهای ضد و نقیضی از چگونگی مسلمان شدن او بیان می کنند. بر اساس نوشتارهای موجود، او ممکن است به دلیل جریحه دار شدن غرورش، یا به دلیل مرگ همسر سلطان محمود که تحت نظارت پزشکی او بود، یا به دلیل دستگیری در جنگ بین سلطان و نیروهای خلیفه تغییر دین داده است. عیالا الیاهو تاریخدان یهودی بیان می کند که ابوالبرکات احتمالاً به دلیل پیشرفت مالی تغییر دین داده است. ابوالبرکات به عنوان طبیب خلیفه بغداد ایفای شغل می کرده است. در طبابت بر امزاج و استفاده از آن تأکید بسیاری داشته است. ابوالبرکات در عصری که حمله به فلسفه رایج بوده، همعصر با غزالی و شهرستانی م
ی زیسته است. آراء منطقی بغدادی. بغدادی در طرح مباحث منطقی ضمن اینکه به آثار ارسطو توجه دارد، از ابن سینا متأثر است. از این روی، می بینیم که تعریف را پیش از مبحث قضایا مطرح کرده است. از ویژگی های برجستهٔ اثر منطقی بغدادی توجه به مباحث فلسفهٔ منطق، که بیشتر جنبهٔ معرفت شناختی دارند، است مانند بحث از صعوبت یا سهولت حد یا امکان ذهنی و ضرورت در مقابل امکان و ضرورت خارجی. دیدگاه ها. روش علمی. ابوالبرکات روش آزمایش علمی را بر اساس تکرار یک آزمایش به دفعات معین بر اساس نظر ابن سینا بیان می کند. او معتقد به فهم دنیا از طریق روش علمی بوده است. حرکت اجرام. بر اساس نوشته آلیستر کامرون کرامبی البغدادی در قوانین مکانیک معتقد به نظرهای ابن سینا بوده است. تئوری مکانیک البغدادی بین سرعت و شتاب تفاوت قائل می شود و نیرو را متناسب با شتاب می خواند. زمان و مکان. البغدادی دیدگاه ارسطو در مورد زمان را مورد انتقاد قرار می دهد. او بین زمان و مکان تفاوت قائل می شود و زمان را امری متافیزیکال می داند. روان شناسی. او معتقد به وحدانیت روح و عدم تفاوت بین آگاهی و روح بود. او معتقد بود که آگاهی روح از وجود خود نشاندهنده متفاوت بودن آن از بد
ن و جسم انسان است. کتاب المعتبر. مهم ترین کتاب وی در حکمت، کتاب المعتبر است. کسانی مانند قفطی این کتاب را ستایش می کنند و شهرستانی این کتاب را منبع اشکال های فخررازی بر حکماء می داند. این تیمیمه از نظرات ابوالبرکات در رد آرای مشائیان استفاده کرده است. کتاب المعتبر حاصل دوران بلوغ فکری بفدادی و نطریات فلسفی وی است. این کتاب شباهت بسیاری با کتاب شفای بوعلی سینا دارد. اما نظریات فلسفی ابوالبرکات فاقد انسجام نظام مند است. این کتاب بیشتر جنبهٔ افلاطونی و نوافلاطونی دارد تا آن که مشایی باشد. تأثیر. ابوالبرکات تأثیر زیادی در فلسفه اسلامی دارد؛ ولیکن آثار او کمتر در بین یهودیان مورد اشاره است. بسیاری از کتابهای وی به عبری ترجمه نشده است. فخرالدین رازی از مهم ترین شاگردان ابوالبرکات است. سهروردی نیز تأثیر زیادی از ابوالبرکات برده است.
شهمردان بن ابی الخیر رازی از دانشوران ایرانیِ سدهٔ پنجم و ششم هجری؛ و از اهالیِ ری بود. دو کتابِ «"روضةالمنجمین"» که درباره ستاره شناسی است و دیگری "نزهت نامهٔ علایی" که دانشنامه ای است از علومِ طبیعی و به زبان فارسی نگاشته شده است. رحیم عفیفی در پیشگفتار "بهمن نامه"، برپایهٔ شواهدی چنین پنداشته است که شاید ایرانشان بن ابی الخیر (نویسندهٔ بهمن نامه و کوش نامه)، برادر شهمردان بن ابی الخیر نویسندهٔ "نزهت نامهٔ علایی"، و در نتیجه رازی (اهل ری) بوده باشد.
کابلی والا، () نام فیلمی است به زبان بنگالی که در سال ۱۹۵۷، به کارگردانی یِ تاپان سینها ساخته شده است. این فیلم که محصول کشور هندوستان است بر اساس داستان کوتاهی از رابیندرانات تاگور با همین نام، ساخته و پرداخته شده است. داستان فیلم. رحمان، فروشنده ی دوره گردی است اهل کابل که برای کار و فروختن میوه و آجیل، به کلکته آمده است. در این شهر با دختری به نام مینی که هم سن و سال دختر خردسال خودش در افغانستان است آشنا می شود و از آن پس هر روز به دیدن دختر رفته و برای دقایقی با او گفتگو و شوخی می کند. پس از گذشت مدتی، او نامه ای از خانواده اش دریافت می کند که در آن خبر بیماری یِ دخترش را به او داده اند. رحمان به تکاپوی بازگشت می افتد و از آنجا که پول زیادی ندارد، تصمیم می گیرد تا کالاهایش را به طور اعتباری واگذار کند. اما پس از مدتی که برای گرفتن پولش نزد یکی از اهالی می رود، بین آن دو درگیری پیش آمده و رحمان با ضربه ی چاقویی فرد را از پای درمی آورد. رحمان به ده سال زندان محکوم می شود و پس از گذشت تمام این سال ها که همه او را از یاد برده اند تصمیم می گیرد دوباره به دیدنِ مینی برود. اما مینی که حالا درست وسط مراسم عروسی
به سر می برد، رحمان را به یاد نمی آورد. رحمان که حالا به این می اندیشد مبادا دختر خودش هم او را به یاد نیاورد درمانده همان جا می نشیند. پدر مینی که در داستان، فردی نویسنده است به پیشنهاد همسرش، پولی که برای چراغانی کردن و آوردن گروه موسیقی جمع کرده بودند را به رحمان می بخشند تا بتواند به افغانستان برگردد و دخترش را ببیند. منابع. منابعی که در ویکی پدیای انگلیسی از آن ها استفاده شده است:
اثیرالدین مفضل بن عُمر از دانشمندان و فیلسوفانِ نامیِ سدهٔ ششم و هفتم هجری ست. در ابهر زاده شد و در کودکی علومِ مقدماتی را آموخت. سپس در جوانی برایِ یادگیریِ منطق و فلسفه و فقه و تفسیر قرآن به خدمتِ امام فخر رازی رسید، و شاگردیِ وی را کرد. او با محقق طوسی آشنایی داشته و میانشان نامه هایی رد و بدل شده است. محقق طوسی با این الفاظ او را گرامی می دارد:«جناب همایون و ذات میمون مخدوم معظم ملک حکماء العالم اثیر المله و الدین قطب الاسلام و المسلمین قدوه العلمائ و المنحققین بقیه الافاضل المتاخرین …».مدتی نیز به شام سفر کرد و شاگرد "«محیی الدین محمد بن سعید بن ندی»" شد. پس از آن به روم رفت به تعلیم و تألیف اشتغال ورزید. در نهایت پس از سفر به موصل و اردبیل به ابهر بازگشت و در ۶۶۳ هجری در همان جا درگذشت. از شاگردان برجستهٔ وی می توان به زکریای قزوینی اشاره کرد. آثار وی. از وی کتاب هایی به جا مانده که از قرارِ زیر می باشند:
غده روده ای، کریپت (غدد لیبرکان، خمل یا غارهای لیبرکان) به غدد موجود در لایه اپیتلیال روده باریک و روده بزرگ گفته می شود. کریپت ها آنزیم های مختلفی به مانند، سوکاراز، مالتاز و پپتیدازها را ترشح می کنند. وظایف. کریپت های لیبرکان بر روی تمام سطح روده باریک قرار گرفته اند. این کریپت ها در حدفاصل پرزهای روده هستند. سطوح کریپت ها و پرزها از اپیتلیومی متشکل از دو نوع سلول به نام سلول گابلت و سلول روده ای پوشیده شده است. سلول های گابلت برای روان سازی سطوح روده و حفاظت از آن موسین تولید می کنند و سلول های روده ای در کریپت ها آب و الکترولیت ها را ترشح می کنند و در سطح پرزها، آب و الکترولیت ها را به همراه محصولات نهایی هضم بازجذب می کنند. سلول های روده ای روزانه ۱۸۰۰ میلی لیتر ترشح روده ای می سازند که پی اچ آن ها مختصر قلیایی در بازه ۷/۵ تا ۷ می باشد. ترشح آب توسط سلول های روده ای و بازجذب آب، در جذب مواد مغذی از کیموس ضروری است. علاوه بر سلول های بافت پوششی دارای سلول های بنیادی( stem cell ) و سلول های پانت( paneth cell) و سلول های neuroendocrine هم وجود دارد.
حرقوص بن زهیر سعدی از صحابیون حضرت محمد، فاتح شهر سوق اهواز (اهواز) و از محاصره کنندگان خانه عثمان بود و بعدها جزو خوارج گردید. اسلام آوردن. گرچه تاریخ دقیق اسلام آوردن حرقوص مشخص نیست، اما می توان گفت که وی نسبتاً زود اسلام آورده، چرا که نامش در میان بیعت کنندگان بیعت الشجره (۶ هجری/۶۲۸ میلادی) در حدیبیه ثبت شده است. وی یک بار بر سر تقسیم غنایم با محمد درگیر لفظی شد. دوران خلافت عمر. نام حرقوص اولین بار در سال ۱۷ هجری/۶۳۸ میلادی بر سر زبانها افتاد. هرمزان فرمانده ایرانی محافظ اهواز، پیمانی که با مسلمانان بسته شده بود را نقض می کرد. عتبه بن غزوان حاکم بصره، به عمر در مورد این موضوع هشدار داد و عمر نیز بلافاصله سپاهی به فرماندهی حرقوص به سوق اهواز فرستاد. مسلمانان سپاه هرمزان را در بالای پل سوق اهواز شکست دادند. حرقوص فاتح این شهر بود و جزیه را بر مردم این شهر تا حدود منطقه شوشتر تکلیف کرد و خبر پیروزی و نصف غنیمت را به مدینه فرستاد و جز بن معاویه را به تعقیب هرمزان فرستاد و خبر شرایط صلح را که عمر تعیین کرده بود را توسط عتبه ابن غزوان به هرمزان اعلام کرد و هرمزان نیز پذیرفت. عمر به وی لقب امیر جنگ را داد. اما
وقتی لشکر کشی علیه هرمزان ادامه یافت، حرقوص نقش دست دومی ایفا کرد و فرماندهی سپاه کوفه و بصره به دیگران داده شد. دوران خلافت عثمان. نام او بار دیگر در سال ۳۵ هجری/۶–۶۵۵ میلادی در شهر بصره بر سر زبانها افتاد. وی رهبر گروهی از مخالفان سیاستهای عثمان از شهر بصره بود که به همراه مخالفان از کوفه و مصر به مدینه رفتند. در ماجرای محاصره خانه عثمان، قتل وی و انتخاب علی، حرقوص نقش چندان برجسته ای نداشت. دوران خلافت علی. در هنگامی که طلحه و زبیر و عایشه نزدیک بصره شدند، حرقوص به همراه حکیم بن جبله (فرمانده نظامی ارشد بصره) و کسانی که در قتل عثمان شرکت داشتند، مانع از تصرف بصره به دست این سه تن گردیدند و مقاومت نظامی کردند. وقتی که پیمان صلح موقتی که بین عثمان بن حنیف و طلحه و زبیر و عایشه بسته شده بود، شکسته شد و شهر تصرف گردید، این سه تن مردم بصره را واداشتند که تمامی کسانی که در قتل عثمان دست داشتند (نفار) را بازداشت کنند. حرقوص تنها شخصی بود که با فرار و گرفتن امان برای قبیله اش بنی سعد، از مرگ رهایی یافت. منابع در مورد شرکت کردن حرقوص در جنگ جمل چیزی ننوشته اند. احتمالاً چون قبیله وی جزو عثمانیه (طرفداران عثمان) بو
دند، برای علی نجنگیدند. با این حال حرقوص در جنگ صفین برای علی جنگید و ذهبی تنها مورخی است که به این موضوع اشاره کرده، اما این موضوع احتمالاً صحت دارد، چرا که احنف بن قیس که رئیس بنی تمیم بود (قبیله ای که بنی سعد زیر شاخه اش محسوب می گشت) پس از بی طرفی در جنگ جمل، در جنگ صفین به علی پیوسته بود. حرقوص پس از آن موضعی مخالف قبیله خود گرفت و به خوارج پیوست. وی در حرورا با علی به علت اینکه علی رسماً اعلام کرده بود که به شرایط منعقد شده پس از متارکه جنگ صفین، وفادار می ماند، درگیری لفظی شدیدی داشت. وی با مردم کوفه پنهانی دیدار داشت تا اینکه خوارج تصمیم به جمع شدن در آبراه نهروان گرفتند. دو بار از حرقوص خواسته شد که رهبر خوارج گردد که وی نپذیرفت. حرقوص سرانجام در نهروان (صفر ۳۸ هجری/ژوئیه-اوت ۶۵۷ میلادی) کشته شد. در این جنگ احنف بن قیس با ۳۰۰۰ نفر از مردان قبیله اش برای علی جنگید. حرقوص با القاب عمرو ذوالخویصره (یا ذوالخنیصره) تمیمی یاد می گشت. وی به خاطر زائده ای که بر روی شانه اش بود و به شکل پستان کوچکی بود، ملقب به ذو الثدیه بود. حرقوص گاهی اوقات با شخص دیگری به نام مخدج (به معنی یک بازو ناقص) اشتباه گرفته می شد.
علی اجساد کشتگان نهروان را جستجو می کرد تا در مورد صحت پیش گویی محمد تحقیق کند. در منابع تاریخی در مورد پیشگویی توضیحی نداده اند، اما در احادیث مواردی آمده که مستقیماً یا با کنایه به خوارج مربوط می شود. در احادیث آمده که محمد وجود مردی به ذو الخویصره یا ذوالثدیه یا مخدج را پیش بینی کرده بود که این مرد را حرقوص یا دیگر افراد کشته شده در نهروان می دانند. در کتاب تفسیر الدر المنثور آمده که بخاری، نسایی، ابن جریر، ابن منذر، ابن ابی حاتم، ابو الشیخ و ابن مردویه از ابی سعید خدری روایت کرده اند که گفت: هنگامی که رسول خدا (ص) مشغول تقسیم غنیمت بود، ناگهان ذو الخویصره تمیمی از راه رسید و گفت: یا رسول اللَّه! عدالت به خرج بده. حضرت فرمود: وای بر تو اگر من عدالت را رعایت نکنم پس چه کسی رعایت می کند؟ عمر بن خطاب گفت: یا رسول اللَّه! اجازه بده گردنش را بزنم. حضرت فرمود: رهایش کن، او دار و دسته ای دارد که شماها نماز و روزه هایتان را در مقابل نماز و روزه آنان هیچ و ناچیز می پندارید، لیکن با همه این عبادتها آن چنان از دین بیرون می روند که تیر از کمان بیرون می رود، بطوری که نه از پر آن و نه از آهن پیکان آن و نه از برآمدگی سر
آن و از هیچ نقطه آن اثری باقی نماند و همه از هدف گذشته باشد، از ایشان مرد سیاهی است که یکی از دو پستانش مانند پستان زنان یا مانند یک تکه گوشت آویزان است، وقتی مردم را دچار تفرقه و اختلاف می بینند خروج می کنند. راوی می گوید: آیه "وَ مِنْهُمْ مَنْ یَلْمِزُکَ فِی الصَّدَقاتِ …"، دربارهٔ این شخص و اصحابش که همان خوارج باشند نازل گردید. ابو سعید می گوید: من شهادت می دهم که این سخنان را از رسول خدا (ص) شنیدم، و شهادت می دهم که در جنگ نهروان بعد از آنکه علی (ع) خوارج را از دم شمشیر گذراند و به کشتگان سرکشی می کرد من با او بودم، و مردی را به همان صفتی که رسول خدا (ص) فرموده بود دیدم. رویکرد مورخان نسبت به حرقوص. ابن عبدالبر در کتاب استیعاب نام وی را نمی آورد. ابن اثیر و ذهبی وی را به طور حتم جزو خوارج به حساب می آورند. ابن حجر در مورد کشته شدن حرقوص در میان خوارج در جنگ نهروان تردید دارد. از آنجایی که حدیثی وجود دارد که یکی از مشارکت کنندگان در بیعت تحت الشجره را از بهشت محروم می داند، ابن حجر مصداق این حدیث را حرقوص می داند، اما دلیلی برای این موضوع نمی آورد.
نشنال مال (National mall) پارکی است عمومی که در مرکز واشنگتن دی سی پایتخت امریکا واقع شده است. این پارک شامل شمار زیادی موزه، بنای یادبود است و از معروف ترین مکان های گردشگری شهر به شمار می آید و هر ساله حدود ۲۴ میلیون بازدیدکننده دارد. پارک ملی به سبب ارزش تاریخی و شهری اش غالباً مکانی برای گردهمایی و تظاهرات است. نقشه پارک توسط پیر شارل لانفان کشیده شده است. منابع. سایت رسمی پارک ملی
ویروس کرونا گروهی از ویروس ها متعلق به خانوادهٔ ویروسی کروناویریده هستند که از طریق ایجاد عفونت دستگاه تنفسی در پرندگان و پستانداران، ایجاد بیماری می کنند. این ویروس ها می توانند عامل ایجاد برخی از انواع سرماخوردگی معمولی تا عامل بیماری های شدیدتری همچون سارس، مرس و کووید ۱۹ باشند. کروناویروس ها در دههٔ ۱۹۶۰ کشف شدند و مطالعه بر روی آن ها به طور مداوم تا اواسط دهه ۱۹۸۰ ادامه داشت. اندازهٔ ژنوم ویروس های کرونا از ۲۶ تا ۳۲ کیلوباز، متغیر است که از بزرگ ترین ژنوم ها در بین ژنوم تمام آران ای ویروس ها هستند. این ویروس ها به طور طبیعی در انسان ها و پستانداران و پرندگان شیوع پیدا می کنند، با این حال تاکنون میلیون ها کروناویروس منتقل شده به انسان، کشف شده است. آخرین نوع آن ها، کروناویروس سندرم حاد تنفسی ۲ (SARS-CoV-2)، در دسامبر ۲۰۱۹ در شهر ووهان چین با همه گیری در انسان شیوع پیدا کرد. شیوع این کروناویروس پس از مدت کوتاهی تبدیل به دنیاگیری شد و تمام جهان را نگران کرد و تبدیل به یک بحران بین المللی شد. نام شناسی. واژه «کروناویروس» از کلمه زبان لاتین "corōna" یا کلمه یونانی "κορώνη" به معنی تاج یا هاله گرفته شده است. ا
ین واژه به مشخصهٔ ظاهری ویریون ها (شکل عفونی ویروس) که در زیر میکروسکوپ الکترونی دیده می شود، اشاره دارد که یادآور تصویری از یک تاج سلطنتی، یا تاج خورشیدی است. از این رو کروناویروس را "«ویروس تاج دار»" نیز می نامند. پیدایش. تخمین زده می شود که نزدیک ترین نیای مشترک (MRCA) تمامی کروناویروس ها تا ۸۰۰۰ سال قبل از میلاد وجود داشته است، اگرچه برخی از مدل ها تا ۵۵ میلیون سال یا بیشتر را نیز ذکر می کنند که این نشان از همبستگی تکاملی طولانی مدت با خفاش ها و پرندگان دارد. تاریخچه. نخستین گزارش ها از بیماری زایی کروناویروس ها به شیوع نوعی عفونت تنفسی در مرغ های پرورشی در منطقه ای در آمریکای شمالی در دههٔ ۱۹۲۰ برمی گردد. این ویروس با نام ویروس برونشیت عفونی مرغی، نخستین کروناویروس کشف شده است. در دهه ۱۹۶۰ برای نخستین بار دو نوع انسانی کروناویروس انسانی ۲۲۹ئی و کروناویروس انسانی اوسی۴۳ که منجر به انواعی از سرماخوردگی در انسان می شوند نیز کشف شدند. ساختار. کروناویروس ها عضو خانوادهٔ ویروسی کروناویریده بوده و دارای یک ژنوم آران ای دورشته ای ساده هستند. هنگامی که آران ای این ویروس ها در سلول میزبان رها می شود، مستقیم به سمت
ریبوزوم های متصل به شبکه آندوپلاسمی زبر می رود و دیگر نیازی ندارد جهت رونویسی وارد هسته سلول شود و به طور مستقیم و توسط ریبوزوم های سلول های جاندار میزبان، آنتی ژن های خود را می سازد. افرادی که هم زمان دارای بیماری دیگری باشند، افراد مُسن و کودکان مبتلا به بیماری های قلبی، بیشتر در معرض خطر ابتلا به کروناویروس ها هستند. معمولاً شدت سرماخوردگی که کروناویروس عامل آن باشد بیشتر است. کروناویروس ها، پس از راینوویروس ها بزرگ ترین عامل ابتلا به سرماخوردگی هستند و بیشتر در زمستان و بهار باعث سرماخوردگی می شوند. اگرچه کروناویروس ها بیشتر در حیوانات دیده می شوند، اما هفت نوع از آن ها دستگاه تنفسی بدن انسان را تحت تأثیر قرار می دهد. تشخیص این که علت بیماری، کروناویروس ها باشند یا خیر کمی مشکل است، چرا که آن ها برخلاف راینوویروس ها به سختی در آزمایشگاه رشد و نمو می کنند. ساختار این ویروس از دو لایه تشکیل شده است؛ مواد ژنتیکی در مرکز ویروس هستند و لایه بیرونی آن را تاج های پروتئینی تشکیل داده اند. پس از ورود به سلول میزبان، ذره ویروس بدون پوشش شده و ژنوم آن وارد سیتوپلاسم سلول می شود. کروناویروس ها همیشه از یک گونه حیوان
به گونه دیگری منتقل شده است. این ویروس برای انتقال آسان تر ممکن است تکامل یا جهش ژنتیکی پیدا کند و موجب بیماری سخت تری شود. سرعت تکثیر. کروناویروس ها دارای آران ای دورشته ای و خطی هستند و ژنوم آن ها مستقیماً به صورت آران ای پیام رسان (mRNA) عمل می کند؛ بنابراین از لحاظ خانوادگی و عملکرد ژنومی، شباهت بسیاری با خانواده پیکورناویروس ها دارند که از خانواده پیکورناویروس ها می توان به راینوویروس (ویروس سرماخوردگی) اشاره کرد. اما آن ها تفاوت های زیاد دیگری نیز دارند. تفاوت عمده و چشمگیر کوروناویروس ها با پیکورناویروس ها، در داشتن پوشش ویروس می باشد. با توجه به این که ژنوم کروناویروس ها مستقیماً به عنوان mRNA عمل می کند، پس برای بیان ژن نیازی به پیرایش آران ای و رونوشت ترجمه ندارند. از این رو سریع تر می توانند مورد رونوشت قرار گیرند، بدون آن که واسطه ای وجود داشته باشد. این سرعت زیاد در سرماخوردگی معمولی و تمامی زیرگروه های کلاس مذکور (ssRNA، عمل مستقیم به صورت mRNA) نیز مشاهده می شود که قبلاً به آن اشاره شد. طبقه بندی. کروناویروس ها (Coronaviruses) گروه بزرگی از ویروس ها هستند که در چهار سرده (آلفاکروناویروس، بتاکر