Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ی بیشتر انجام داد. دسترسی آسان به نرم افزار FLAC باعث کاربرد زیاد آن در تحلیل شیب پایدار معادن Open Pit گردیده است. آشنایی با نرم افزار Tekla Structures. نرم افزاری بسیار معروف و کارآمد و حرفه ای برای طراحی و مدل سازی بسیار پیشرفته و مدرن سازه های فلزی و بتنی عظیم مانند استادیوم ها و برج ها نرم افزاری عالی برای مهندسین عمران و سازه می باشد که با مدل کردن ۳بعدی از آن ها قادر به آنالیز و طراحی تمامی سازه ها می باشد. این نرم افزار ضمن فراهم آوری محیطی آسان و کاربرد درست، این قابلیت را دارد که تمامی نقشه های سازه ای درحد نقشه های کارگاهی با تمامی جزئیات و اطلاعات را کامل و به طور خودکار و بدون نیاز به هیچ گونه ترسیم دستی تولید کند. بخش فولادی این نرم افزار معروف به Xsteel می باشد که این بخش نیز اتصالات فولادی را به صورت کامل و دقیق طراحی و کنترل و سرانجام ترسیم می کند. نرم افزار Tekla Structures در بخش فولادی ابزاری قدرتمند برای استفاده مهندسان سازه و تهیه کنندگان نقشه های اجرایی و سازندگان سازه های فلزی است که به دلایل زیر خود را در راس پیشرفته ترین نرم افزارهای گروه مهندسی سازه قرار داده است. نرم افزار ETABS. ن
رم افزار ETABS یک نرم افزار مخصوص جهت تحلیل و طراحی سازه های ساختمانی می باشد. قابلیت این نرم افزار جهت تحلیل و طراحی این نوع سازه ها جهت گیری شده اند. تمام المان های یک ساختمان برای برنامه شناخته شده هستند. پردازنده های طراحی برنامه بسیار کامل می باشد و تمام المان های ساختمان را می توان در این نرم افزار طراحی کرد. نرم افزار SAFE. SAFE برای طراحی کف بتنی post-tension و سیستم های بنیادی بکار برده می شود. در نسخه جدید SAFE عناصر چند بعدی طبق مدلسازی و ابزارهای ترسیم تصاویر معرفی شده اند. این مجموعه با بهره گیری از استانداردهای موجود در حوزه عملیاتی بودن طرح و خلاقیت آن امکانات تازه ای برای کاربران فراهم می کند. این برنامه حوزه های مختلف فرایند طراحی مهندسی، از طرح کلی قالب بندی گرفته تا معرفی جزئیات کامل ترسیم در محیطی ساده و قابل درک به تصویر می کشد. اگر چه این نسخه از سری نرم افزارهای SAFE با نام دیگری معرفی نشده، اما ویژگی های جدید آن در سطحی گسترده افزایش و در موارد بسیاری ارتقاء یافته است. این نسخه آمیزه ایی از یک برنامه مهندسی پرقدرت، بسیار کارآمد با کاربری آسان را برای کاربران ارائه می دهد. قابلیت ها و ا
مکانات قابل فهم در حوزه سازه بتنی محکم ارائه می دهد و علاوه بر آن از ویژگی های تنش ستون بهره مند است. نرم افزار SAP. این نرم افزار تمامی نیازهای لازم برای طراح را یکجا فراهم آورده است و در ساخت سازه ها از این نرم افزار به طور عملی استفاده می شود. یادگیری این نرم افزار بسیار سریع است و به زمان طولانی برای یادگیری نیازی نیست. قالب های آماده ای که در نرم افزار پیش بینی شده است باعث می شود قادر به شبیه سازی طرح های بسیار پیچیده باشید. در این برنامه برای طراحان پل نیز امکانات ویژه ای در نظر گرفته شده است. نگارش جدید این نرم افزار در اواخر فروردین به بازار عرضه شد و گران ترین آن نسخه Advanced یا پیشرفته است. برنامه SAP آخرین و قوی ترین نسل از سری برنامه تحلیل سازه ها می باشد. این برنامه قادر به تحلیل استاتیکی و دینامیکی، تحلیل بار زنده برای پل ها، تحلیل خطی و غیر خطی، تحلیل و طراحی المان های سازه ای مختلف می باشد؛ لذا تسلط کافی بر این برنامه آسان و کاربردی اما دقیق می تواند برای مهندسان عمران برای مدلسازی آنالیز و طراحی المان ها و سازه ها مختلف بسیار مهم باشد دید پویا تر و ملموس تری از اثر بارگذاری های مختلف بر ساز
ه و عناصر آن برای آن ها فراهم می آورد. نرم افزار Plaxis. پلکسیس نرم افزاری است که برای تحلیل تغییر شکل ها و پایداری در پروژه های مهندسی ژئوتکنیک کاربرد دارد. معمولاً در مسائل مهم ژئوتکنیک، یک مدل رفتاری پیشرفته برای مدل سازی رفتار غیرخطی و وابسته به زمان خاک ها بسته به هدف مورد نظر لازم است. با این نرم افزار می توان خاک برداری و خاک ریزی مرحله ای با شرایط بارگذاری و شرایط مرزی مختلف را با استفاده از المان های مثلثی ۶ گرهی و ۱۵ گرهی مدل سازی نمود. اولین ویرایش این نرم افزار به منظور آنالیز سدهای خاکی احداث شده بر روی خاک های نرم در قسمت های کم ارتفاع و پست کشور هلند و به سفارش مدیریت منابع آب آن کشور در دانشگاه صنعتی Delft در سال ۱۹۸۷ تهیه و سپس در سال ۱۹۹۳ قابلیت های آن گسترش داده شده که توسط مؤسسه CUR (Center for Civil Engineering Research and Codes) نیز مورد تأیید و پشتیبانی قرار گرفته است. در این نرم افزار مدل های رفتاری موهر- کلمب، مدل سخت شوندگی هذلولی، مدل نرم شوندگی (مدل Cam-Clay) و مدل نرم شوندگی خزشی قابل به کارگیری است، همچنین با این نرم افزار می توان فرایند ساخت و حفاری را توسط فعال کردن و غیرفعال
کردن المان ها در مرحله محاسبات مدل کرد. نمونه ای از کاربرد این قابلیت، انجام آنالیز لایه به لایه در پایداری شیب ها، سدها و تونل ها می باشد. نرم افزار Graphisoft Archicad. Graphisoft Archicad 12 نرم افزاری بسیار قدرتمند با قابلیت های جدید جهت طراحی و پیاده سازی محیط های سه بعدی است و فراهم کننده مدل های حرفه ای مجازی جهت مهندسین عمران و معماری است. کاربران با کمک نرم افزار Archicad طرح های خود را سریعتر آنالیز می کنند. این کار با استفاده از تخمین خصوصیات فضای طراحی در محیطی سه بعدی صورت می گیرد و سریعاً گزارشی دقیق از کل پروژه به صورت مستند برای کاربر تولید می شود. محیط کاری این نرم افزار به گونه ای است که کابران احساس طراحی در دنیای واقعی را دارند و این احساس ناشی از ابزار و پلت ها و مدل های سه بعدی مانند پله ها، مبلمان و اثاثیه و … است. از دیگر خصوصیات این نرم افزار فرامین ترسیمی پیشرفته این نرم افزار می باشد. نرم افزار Autocad. یکی از مشهورترین نرم افزارهای مهندسی می باشد که از آن برای طراحی پرژه های عظیم ساختمان سازی استفاده می کنند. این نرم افزار محصولی از شرکت Autodesk می باشد که یکی از بزرگترین شرکت های
ساخت نرم افزارهای مهندسی در سراسر جهان بوده و حتی می توان آن را در این زمینه بی رقیب دانست زیرا بهترین نرم افزارهای مهندسی محصول این شرکت است مانند Maya و ۳DS Max که از حرفه ای ترین نرم افزارهای انیمیشن سازی و مدل ساز ی هستند. در نرم افزار اتوکد همه چیز برای یک مهندس رشته عمران فراهم است در واقع تمام ابزارهای نقشه کشی در این برنامه وجود دارد و کاربر در محیط شبیه سازی شده به آسانی قادر خواهد بود تا اقدام به طراحی نقشه مورد نظر خود نمایید. همچنین این برنامه یک محیط ۳ بعدی را در احتیار کاربر خود قرار می دهد تا بتواند نقشه های ۳ بعدی تولید کنید و در یک محیط سه بعدی به آنالیز ساختمان طراحی شده بپردازد. جالب است بدانید در رشته عمران و زیر شاخه های آن (معماری) نرم افزار اتوکد یک واحد عملی به شمار می رود و دانشجویان این رشته ها باید کار با این نرم افزار را به صورت حرفه ای آموخته باشند تا بتوانند در امتحان عملی که از آن ها گرفته می شود با این برنامه کار کنند.
لیلی الشایب متولد ۶ دسامبر ۱۹۶۶ است. او از شخصیت های رسانه ای تونس به حساب می آید. کار خود را با تلویزیون تونس آغاز کرد و پس از آن وارد شبکه بی بی سی عربی شد. در نهایت لیلی در سپتامبر ۱۹۹۷ به شبکه الجزیره پیوست. لیلی به زبان های عربی، انگلیسی و فرانسه تسلط دارد. فعالیت. لیلی فارغ التحصیل دانشگاه علوم روزنامه نگاری و اخبار تونس است. فعالیت های خود را در زمینه روزنامه نگاری با گفتگوهای فراوانی با شخصیت های مهم سیاسی ازجمله روئسای جمهور کشورهای مختلف آغاز کرد. او یک ستون در روزنامه الوطن قطری دارد. لیلی همچنین طبع شعر دارد و برخی اوقات اشعارش را در روزنامه های مختلف چاپ می کند.
چیدمان میز به طرز قرار گرفتن و آرایش قاشق ها، چنگال ها، کاردها، بشقاب ها، لیوان ها و هر نوع ابزار دیگر خوردن خوراک و غذا بر روی میز غذاخوری را می گویند. با توجه به دوره های تاریخی مختلف و فرهنگ های گوناگون چیدمان های میزها متفاوت است.
در پردازش سیگنال و اقتصاد سنجی ، یک فرایند تصادفی ِ ارگودیک فرایندی است که ویژگی هایی آماری آن ( مانند واریانس و میانگین ) را بتوان تنها از روی یک نمونه از آن فرآیند ،که به اندازه مدت کافی برداشته شده باشد، تعیین کرد. تعریف ها. اگر متوسط زمانی یک نمونه از یک فرایند تصادفی را با formula_1 نشان دهیم و متوسط آماری فرایند برابر formula_2 باشد ، در صورتی که formula_3 با formula_4 به formula_5 میل کند، فرایند مورد نظر یک فرایند ارگودیک است.
تیرک ماه می یک تیرچه و میله بلند و آراسته است که مردم با گرفتن یک روبان متصل به آن، به گرد آن می رقصند. این رسم در فرهنگ های مختلف انجام می گیرد. روبان ها به بالای تیرچه متصل است و کسانی که به دور تیرچه می رقصند در حین پایکوبی با روبان های در دستشان الگوها و شکل هایی را درست می کنند. در گذشته در هر روستای بریتانیا یک تیرک ماه می قرار داشت ولی امروزه این عمل به یک جشن تبدیل شده است و در هر جایی موجود نیست و بیشتر برای تفریح به ویژه کودکان است.
زیرآبگذر یا کالورت سازه ای ایست که به منظور انتقال آب از یک سوی خاکریز به سوی دیگر ساخته می شود. این نوع سازه ها اگرچه از نظر سازه ای ساده هستند، اما طرح هیدرولیکی آنها تا حدودی پیچیده و تابعی از عوامل مختلف است که به سادگی قابل تقسیم به جریان های تحت فشار یا آزاد نمی باشد بلکه در مواردی ترکیبی از این دو حالت را دارا خواهد بود. در واقع کالورت یک ساختار تونلی است مانند ساختار زیر جاده ها یا خطوط راه آهن برای ایجاد زهکشی متقابل آب یا مایع و ایجاد کابل برق یا کابل دیگر از یک طرف به دیگر.
میان نام نامی است که پیش از نام خانوادگی و پس از نام کوچک دارندگان آن می آید. در بریتانیا و ایالات متحده آمریکا داشتن یک یا چند میان نام مرسوم است ولی به ندرت در محاوره استفاده می شود. برخی والدین نام کوچک یکی از افراد خانواده را به عنوان میان نام به فرزندانشان می دهند (برای مثال نام پدربزرگ یا مادربزرگ). در آمریکا، افراد حرف نخست میان نام خود را با اسم کوچکشان ادغام می کنند. مثلاً Armando Christian Perez را در نامه ها و اوراق رسمی Armando C. Perez می نویسند.
آرپاد ویگاند (زاده ۱۳ فوریه ۱۹۰۶، مرگ ۲۶ ژوئیه ۱۹۸۳) یک ژنرال آلمانی در دوره رایش سوم و از ۴ اوت ۱۹۴۱ تا ۲۳ آوریل ۱۹۴۳ رهبر اس اس و پلیس در ورشو بود. وی در مقام دستیار اریش فون دم باخ-زلوسکی در ژانویه ۱۹۴۰ به او پیشنهاد ساخت یک اردوگاه کار اجباری در محل سربازخانه های سابق افسران توپخانه لهستانی در حومه شهر اوشویمچین را داد.این مکان در آینده نزدیک بخشی از اردوگاه مرگ آشویتس شد. وی در ۱۹۸۱ در هامبورگ به جرم جنایت جنگی به دادگاه فراخوانده شد و به ۱۲٬۵ سال حبس محکوم شد.نماینده او در دادگاه وکیل یورگن ریگر بود.
لینا محمد زهر الدین متولد ۱۲ ژوئیه ۱۹۷۵ میلادی در یکی از شهرهای لبنان به دنیا آمد. لینا در تلویزیون ابوظبی به مدت سه سال فعالیت داشت. پیش از آن نیز در شبکه NBN لبنان به عنوان خبرنگار فعالیت می کرد. از سال ۲۰۰۲ نیز با شبکه الجزیره همکاری خود را آغاز کرد. در نهایت در سال ۲۰۱۱ به شبکه المیادین منتقل شد. فعالیت ها. لینا محمد زهر الدین در ۱۲ ژوئیه ۱۹۷۵ در شهر میس الجبل جنوب لبنان به دنیا آمد. او در دانشگاه رسانه و خبر دانشگاه لبنان درس خواند. زهر الدین همچنین دو سال در رادیو فعالیت داشت. او همچنین مقالات سیاسی در جراید چاپ می کرد. به دلیل علاقه اش به شعر، اشعار با محتوای مقاومت نیز به چاپ می رساند. او هم اکنون در بسیاری از مجلات اجتماعی فعالیت دارد. محل سکونت لینا در خلال جنگ ۲۰۰۶ لبنان تخریب شد. او از طایفه دروزی های لبنان است.
هنر به منزله تجربه کتابی از جان دیویی در حوزه زیبایی شناسی است که در سال ۱۹۳۴ منتشر شد. ترجمه فارسی این کتاب از مسعود علیا را انتشارات ققنوس منتشر کرده است. جان دیویی درباره این کتاب نوشته است: «در زمستان و بهار ۱۹۳۱ از من دعوت کردند که در ۱۰ جلسه سلسله درس گفتارهایی را در دانشگاه هاروارد ایراد کنم. موضوع منتخب، فلسفه هنر بود. این درس گفتارها اصل و اساس کتاب حاضرند. کرسی درس گفتارها به یاد ویلیام جیمز تاسیس شده بود و من این را افتخاری بزرگ می دانم که کتاب حاضر، حتی غیرمستقیم پیوند با نام نامی او داشته باشد.»
جواد منافی (زاده ، بهشهر) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل ایران است. او سابقه بازی در فتح تهران و پرسپولیس را نیز دارد. وی سابقه ۸ بازی و ۲ گل ملی نیز برای تیم ملی فوتبال ایران در کارنامه دارد. جواد منافی که یکی از مدافعان چپ خوب ایران به شمار می رفت، در سال ۱۳۷۳ و پس از پایان مرحله گروهی مسابقات لیگ، در یک تصادف رانندگی در مسیر شمال کشور به شدت مصدوم شد و یک هفته کما رفت. پس از این رخداد او بسیار کوشید تا خود را به آمادگی پیشین برساند، اما در این راه چندان کامیاب نبود و مجبور شد در جوانی و در سن ۲۴ سالگی برای همیشه فوتبال حرفه ای را کنار بگذارد.
محمّد تقوی (زادهٔ ۱۸ دی ۱۳۴۶ در ساری) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل ایران است. او سابقه بازی در تیم های هما و استقلال را دارد. وی همچنین سابقه بازی برای تیم ملی فوتبال ایران را دارد. محمد تقوی برادر رضا تقوی، مربی فوتبال است. او در برنامه هت تریک شبکه تلویزیونی ایران اینترنشنال به عنوان کارشناس حضور دارد. دوران مربیگری. پدیده. محمد تقوی بعد از حدود ۲۰ سال دوری از فوتبال ایران در فصل ۹۷–۱۳۹۶ به عنوان مدیر فنی همکاری خود را با باشگاه فوتبال پدیده مشهد آغاز کرد. این همکاری تا پایان فصل ادامه داشت. تراکتور. در تاریخ ۱۶ شهریور ۱۳۹۷ محمد تقوی به عنوان مدیر فنی به باشگاه فوتبال تراکتورسازی تبریز اضافه شد. در آن برهه جان توشاک به عنوان سرمربی تیم تبریزی فعالیت می کرد و قرار بر این بود که تقوی به عنوان دستیار و مدیر فنی در کنار توشاک باشد. قبل از شروع همکاری تقوی و تراکتور، این تیم در هفته ششم رقابت های لیگ برتر با ۹ امتیاز در رده نهم جدول لیگ قرار داشت. مدت زیادی از حضور محمد تقوی در تراکتور به عنوان مدیر فنی نگذشته بود که در تاریخ ۲۷ شهریور ۱۳۹۷، جان توشاک و تراکتور با هم قطع همکاری کردند و طبق تصمیم مدیران تیم، محم
د تقوی به عنوان سرمربی موقت هدایت این تیم پرطرفدار تبریزی را به عهده گرفت. تقوی در اولین دیدار تراکتور به عنوان سرمربی توانست در برابر پدیده صدر نشین یک مساوی ارزشمند را در مشهد به دست بیاورد و در بازی دوم هم توانست استقلال خوزستان را با نتیجه ۶ بر صفر مغلوب کند. نتایج خوب تراکتور با سرمربیگری محمد تقوی تا آنجا ادامه داشت که مسئولان باشگاه تبریزی از تمایل خود برای ادامه همکاری با این سرمربی سخن گفتند و بدین ترتیب کلمه «موقت» از انتهای عنوان محمد تقوی در تراکتور برداشته شد. پس از پایان نیم فصل ۹۸–۱۳۹۷ در تاریخ ۲۰ دی ۱۳۹۷ محمد تقوی با انتشار متنی خبر از استعفای خود از سمت سرمربی گری تیم تراکتور را داد.
دهستان هیران (دهستان حیران) یکی از دهستان های استان گیلان است که در بخش مرکزی شهرستان آستارا واقع شده است. دهستان حیران. دهستان حیران به همراه دهستان ویرمونی جزو بخش مرکزی شهرستان آستارا می باشند که بیش از ۳/۴ جمعیت شهرستان آستارا را شامل می شود. مردم این روستا به زبان "طالشی" با گویش شمالی تکلم دارند. روستاهای دهستان حیران. دهستان حیران روستاهای آستارا از قبیل دمیر اوغلی کش، صیادلر، بهارستان، مشند، گیلاده، گودی اولر، شاغلا، چملر، زره ژیه، فندق پشته، سیج، آق مسجد، دگرمانکشی، حیران سفلی، حیران وسطی، حیران علیا، حاج امیرونه بین را شامل می شود.
متطبب در گذشته به افرادی خاص از پزشکان ایرانی و مسلمان گفته میشده که در منابع مختلف به گونه هایی متفاوت معنا شده است.برخی عموم اطبای قدیم را جزو متطببین محسوب کرده و برخی دیگر متطببین را پزشکانی دانسته اند که صرفاً در طب تحصیل کرده و از علوم دیگری چون طبیعیات و ریاضیات بی بهره بودند. در لغتنامه دهخدا. در لغتنامه دهخدا متطبب، به نقل از منابعی چون: منتهی الارب، اقرب الموارد، آنندراج، علم طب خواننده و برکاردارنده معنا شده است. ناظم الاطباء نیز خواننده و به کار برنده علم طب را متطبب خوانده است. در دائرةالمعارف اسلامی. سید حسین رضوی برقعی در شرح حال حبیش تفلیسی از متطببان معروف این واژه را چنین تعریف کرده است: در گذشته چنانچه کسی فقط پزشکی می آموخت و از فلسفه و ریاضیات و طبیعیات بی بهره بود، او را متطبب می نامیدند و چون از این علوم بهره مند بود (مانند رازی و ابن سینا) او را طبیب می خواندند نظرات دیگران. دکتر مجید ملک محمدی در شرح حال حکیم نفیس بن عوض کرمانی که او نیز خود را متطبب می دانست، این مفهوم را چنین شرح داده است: «عموم اطباء قدیم خود را برای مقام طبابت لایق نمی د انستند و نام طبیب بر خود نمی گذارند چرا که
این مقام را خیلی بالا و والا می دانستند و عموماً خود را "متطبب" می نامیدند. چنانکه رازی و ابن سینا و عده زیادی در تمدن اسلامی خود را "متطبب" می گفتند . بعضی پا را فراتر نهاده کلمه "طبیب" و "حکیم" مطلق را برای ذات باری عزاسمه می دانستند و بس؛ و اگر کسی خود را به نام طبیب می خواند آن را نامتناسب می دانستند
اخلاقِ کانتی یک نظریهٔ اخلاقیِ وظیفه گرا است که ایمانوئل کانت تدوین و معرّفیش کرده است. بر مبنای این نظریه، که در نتیجهٔ عقل گرایی عصر روشنگری پدید آمد، ارادهٔ نیک یگانه پدیدهٔ ذاتاً خوب است و عمل فقط هنگامی خوب تلقّی می شود که برآمده از احساسِ وظیفه نسبت به قانونِ اخلاقی باشد. محورِ اصلیِ دیدگاهِ کانت دربارهٔ قانونِ اخلاقی امرِ مطلق است که دربارهٔ همهٔ افراد، صرفِ نظر از منافع و خواست هایشان، صدق می کند. کانت امرِ مطلق را به شکل های مختلف صورت بندی کرد. اصلِ جهان شمولیت از نظرِ کانت چنین اقتضا می کند که یک عمل برای آن که مجاز باشد، باید بتوان آن را بدون این که تناقضی پیش آید، دربارهٔ همهٔ افراد به کار برد. صورت بندیِ کانت از انسانیت در بخشِ دومِ امرِ مطلق متضمّنِ آن است که هرگز نباید با دیگران صرفاً به عنوان وسیله ای برای رسیدن به یک هدف رفتار شود؛ بلکه انسانیت همیشه باید هدف باشد. از مفهومِ خودآیینی چنین برمی آید که عاملان عقلانی بر پایهٔ ارادهٔ خودشان به قانون اخلاقی پایبند هستند؛ در عین حال، لازمهٔ مفهوم ملکوتِ غایات، آن است که افراد به گونه ای عمل کنند که گویی اصولِ حاکم بر اعمالشان شکل دهندهٔ قانونی برا
ی ملکوتی فرضی است. کانت همچنین میان وظایفِ کامل و ناقص تمایز قائل می شود. وظیفهٔ کامل، مثل وظیفهٔ دروغ نگفتن، همواره صادق و الزام آور است؛ حال آنکه، وظیفهٔ ناقص مثل وظیفهٔ کمک به خیریه می تواند انعطاف پذیر و منحصر به زمان و مکان خاص باشد. این نظریه در متفکران پس از کانت هوادارانی داشت که از آن جمله می توان به یورگن هابرماس و ژاک لاکان اشاره کرد. همچنین نظریهٔ قرارداد اجتماعیِ جان رالز که در اثرش تحت عنوان "نظریهٔ عدالت" تدوین شد، تحت تأثیر اخلاقِ کانت است. اونرا اونیل، اخلاق پژوهِ کانتیِ معاصر، نظریهٔ عدالت خود را بر اساس این الگوی اخلاق کانتی تدوین کرده است. الگوهای اخلاق کانتی در حوزه های مختلفی از جمله اخلاقِ پزشکی و اخلاقِ جنسی مورد استفاده قرار گرفته است. در مقابل، اندیشمندانی مانند هگل، نیچه و استوارت میل در زمرهٔ منتقدان این نظریه محسوب می شوند. سرچشمه ها. نظریهٔ اخلاق کانتی، که در نتیجهٔ عقل گراییِ عصرِ روشنگری پدید آمد، یک نظریهٔ اخلاقی وظیفه گرا است. وظیفه گرایی، گرایشی عمده در اخلاق هنجاری است که ارزشِ اخلاقی را صرف نظر از نتیجه و پیامدها، وابسته به خودِ عمل می داند. این گرایش عموماً در تقابل با نت
یجه گرایی و فضیلت گرایی قرار می گیرد. نظریات وظیفه گرایانه به طور صریح و بر پایهٔ یک مجموعه قواعد، وظایف و الزاماتی خاص نسبت به دیگران تعیین می کنند. طبق این نظریه ها، ارزش های اخلاقی بنیادی برخلاف نظرِ نتیجه گرایان، قطعیت دارند و قابل کاهش و افزایش نیستند. لویی پویمان معتقد است اخلاق کانت چهار سرچشمهٔ اصلی دارد. اولین سرچشمه، زهدباوری لوتری است که والدینِ کانت به آن پایبند بودند. این زهدباوری، بر صداقت و زندگیِ اخلاقی در برابر باور دینی پروتستان تأکید دارد و احساس را بر عقل ترجیح می دهد. کانت معتقد بود که عقلانیت ضروری است، اما باید به اخلاق و ارادهٔ نیک بپردازد. همچنین توصیفِ کانت از رشد اخلاقی به مثابهٔ جهت گیریِ تمایلات به سمتِ انجام وظیفه را می توان نسخه ای از آموزهٔ لوتریِ تقدیس دانست. دومین الهام بخشِ نظریهٔ اخلاق کانت، ژان ژاک روسو، فیلسوفِ سیاسی است که اثرش تحت عنوان "قرارداد اجتماعی" بر دیدگاهِ کانت راجع به ارزشِ بنیادینِ انسان ها تأثیر گذاشت. پویمان همچنین بحث های اخلاقیِ زمانِ کانت را بر شکل گیری اخلاق کانت تأثیرگذار می داند. کانت عقل گرایی را بر تجربه گرایی ارجح می دانست و بنابراین اخلاق را نوعی
دانش می دید و آن را مبتنی بر میل انسان نمی دانست. قانون طبیعی (این اعتقاد که قانون اخلاقی از سوی طبیعت تعیین می شود) و شهودگرایی (این باور که انسان ها از حقایق اخلاقیِ عینی، آگاهیِ شهودی دارند) هم بر کانت تأثیرگذار بودند. منفرد کوهن، زندگی نامه نویسِ کانت، معتقد است که والدینِ کانت به «کارِ سخت، صداقت، پاکی و استقلال» اعتقاد داشتند. آن ها برای کانت سرمشق بودند و بیش از زهدباوری بر او تأثیر گذاشتند. مایکل رولف در "دانشنامهٔ فلسفهٔ استنفورد" می نویسد که کانت تحت تأثیرِ استادش مارتین کنوتسن بود. خودِ کنوتسن تحت تأثیر آثارِ کریستین ولف و جان لاک قرار داشت و کانت را با آثارِ آیزاک نیوتن، فیزیک دان انگلیسی، آشنا کرد. اریک ویلسون و لارا دنیس به تأثیر دیوید هیوم بر کانت اشاره می کنند. هیوم و کانت هر دو معتقدند که آزادی در اخلاق نقش اساسی دارد و تلاش می کنند آزادی را با جبرگرایی علی ومعلولی سازگار کنند. همچنین هر دوی آن ها معتقدند که بنیادِ اخلاق مستقل از دین است. طرحِ کلّی. در اواخر نهضت روشنگری، این پرسش در اذهان وجود داشت که آیا حاکمیت کامل عقل بر مراجع سنتی معرفت، ایمان و اخلاق واقعاً به پیشرفت منجر می شود یا خیر
و آیا تکیهٔ محض بر عقل، به ماده گرایی، تقدیرگرایی، الحاد، شکاکیت یا حتی بی بندوباری و سلطه جویی نمی انجامد؟ کانت می خواست نشان دهد با نقادی عقل به دست خود عقل، می توان شالوده ای استوار و سازگار برای علم نیوتونی از یک طرف و دین و اخلاق سنتی از طرف دیگر، تأسیس کرد. در نهایت، کانت می خواست نشان دهد که عقل شایستهٔ همان حاکمیتی است که روشنگری به آن اعطا کرده است. کانت در فلسفهٔ عملی خود (همچون فلسفهٔ نظری اش) در پیِ قانونی اخلاقی است که از خودِ ساختارِ عقلِ عملی صرف نظر از تجربه استخراج شود، بنابراین نظریهٔ اخلاقیِ او پیشینی، صوری و جهان شمول است. اندیشهٔ اخلاقی کانت مبتنی بر این ایده است که اخلاقی عمل کردن و مطابقِ عقل عمل کردن، هر دو یکی است. کانت نظریهٔ اخلاقی خود را بر مبنای این باور تدوین می کند که آنچه تعیین می کند افراد باید چگونه عمل کنند، عقل است. او سعی نمی کند عمل خاصی را تجویز کند، بلکه تأکید می کند که برای تعیین چگونگی رفتار باید بر عقل تکیه کرد. هر چند کانت در همهٔ آثارش به تدوین نظریهٔ اخلاقی اش پرداخته است، اما دیدگاه او راجع به اخلاق را مشخصاً در سه اثرِ "بنیاد مابعدالطبیعه اخلاق" (۱۷۸۵)، "نقد عقل
عملی" (۱۷۸۸) و "مابعدالطبیعهٔ اخلاق" (۱۷۹۷) می توان یافت. در اثرِ اول، کانت تلاش می کند دانشِ روزمره، مشهود و عقلانی ما از اخلاق را به دانشِ فلسفی تبدیل کند و سه صورت بندی از امر مطلق ارائه دهد. کانت استدلال می کند که فلسفهٔ اخلاق شامل یک بخش تجربی است که به این سؤال می پردازد که چه چیز باعث افزایشِ سعادتِ انسان می شود. بخشِ غیرتجربیِ فلسفهٔ اخلاق به تحقیقِ پیشینی راجع به ماهیت و جوهرِ اخلاق مربوط می شود. به دلیلِ پیشینی بودنِ این بخش، کانت آن را «مابعدالطبیعهٔ اخلاق» می نامد. قانون اخلاقی از نظر کانت باید دارای ضرورتِ مطلق باشد و بسته به ویژگی ها یا شرایطِ خاصِ عاملان تغییر نکند. از آنجا که قانون اخلاقی، ضروری و جهان شمول است، تنها راهِ مناسب برای رسیدن به آن، تأملِ عقلانی و پیشینی است. دو اثرِ دیگر بر پایهٔ «عقل عملی» هستند، یعنی آنچه عقل صرف نظر از اصول حاصل از تجربه می تواند بیان کند. بر اساس این بررسی، به نتیجه گیری هایی دست می یابیم که می توان آنها را در عالمِ تجربه به کار برد. کانت تأکید دارد که "نقد عقل عملی"، مستقل از "بنیاد مابعدالطبیعهٔ اخلاق" است و در سطح بالاتری از انتزاع قرار دارد، هر چند به بر
خی انتقادات وارد بر اثر اول هم پاسخ می دهد. همان طور که تمایز بین عقل و حس در "نقد عقل محض" اهمیت دارد، تمایز بین میل و عقلِ اخلاقی در "نقد عقل عملی" مهم است. کانت همچنین مفاهیم خدا، آزادی و جاودانگی را که در نقدِ اول کنار گذاشته بود، در نقدِ دوم مطرح می کند و معتقد است آنها عناصرِ بنیادینِ زندگیِ اخلاقی هستند. "مابعدالطبیعهٔ اخلاق" به دو بخش اصلی تقسیم می شود: «آموزهٔ حق» به حقوقی می پردازد که افراد دارند یا به دست می آورند و «آموزهٔ فضیلت» به فضیلت هایی می پردازد که افراد باید به دست آورند. در «آموزهٔ فضیلت»، کانت به بسطِ نظریهٔ اخلاقی خود می پردازد و خصوصاً بر رفتار با انسان به مثابهٔ هدفِ فی نفسه تأکید می کند. او تکالیف را به دو دستهٔ «تکالیف نسبت به خودمان» و «تکالیف نسبت به دیگران» و همچنین تکالیفِ ناقص و کامل تقسیم می کند. ارادهٔ نیک و وظیفه. کانت در آثارش مبنایی برای قانون اخلاقی بر اساس مفهومِ وظیفه یا تکلیف پی می ریزد. مقدمهٔ نظریهٔ اخلاقی کانت آن است که ارادهٔ خیر یا ارادهٔ نیک، تنها فضیلتی به حساب می آید که بدون قید و شرط، خیر است. هیچ فضیلت دیگری این جایگاه را ندارد، زیرا هر فضیلت دیگری را می توا
ن برای دستیابی به اهدافِ غیراخلاقی به کار برد (مثلاً اگر کسی به یک جنایتکار وفادار باشد، فضیلتِ وفاداری دیگر خیر نخواهد بود). ارادهٔ نیک جایگاهی منحصربه فرد دارد؛ زیرا همواره خیر است و حتی وقتی نتواند به هدف خود برسد، ارزش اخلاقی اش را حفظ می کند. کانت ارادهٔ نیک را تنها اصلِ اخلاقی می داند که سایر فضیلت ها را آزادانه برای رسیدن به هدف های اخلاقی انتخاب می کند. از نظر کانت، ارادهٔ نیک، مفهومی گسترده تر از اراده ای است که از روی وظیفه عمل می کند. اراده ای را که از روی وظیفه عمل می کند می توان اراده ای دانست که برای حفظ قانون اخلاقی، بر موانع غلبه می کند؛ بنابراین، ارادهٔ مبتنی بر وظیفه، مورد خاصی از ارادهٔ نیک است که در شرایطِ نامساعد ظاهر می شود. کانت معتقد است که فقط اعمالی که از روی وظیفه و با نیتِ عمل به وظیفه انجام شوند، دارای ارزش اخلاقی هستند. این بدان معنی نیست که اعمالی که فقط مطابقِ وظیفه (ولی با نیتی متفاوت) باشند، بی ارزش اند (این اعمال هم شایستهٔ تأیید و تشویق هستند)، اما ارزشِ خاص، از آنِ اعمالی است که از روی وظیفه انجام شوند. برداشتِ کانت از وظیفه، مستلزمِ آن نیست که افراد وظایف خود را با لجاجت
انجام دهند. اگرچه وظیفه، اغلب افراد را محدود می کند و باعث می شود آن ها برخلاف تمایل شان عمل کنند، اما باز هم نشأت گرفته از ارادهٔ عامل است؛ لذا وقتی عامل، عملی را از روی وظیفه انجام می دهد، این بدان معناست که انگیزه های عقلانی برای او مهم تر از تمایلات غیرعقلانی است. کانت خواهان آن است که از مفهومِ اخلاق به مثابهٔ وظایفِ تحمیلی فراتر رود و اخلاقِ خودآیینی را پی بریزد که در چارچوبِ آن، عاملانِ عقلانی آزادانه آنچه را عقل اقتضا می کند، تشخیص می دهند. وظایف کامل و ناقص. با توجه به امر مطلق، وظایفی پیش روی ما قرار می گیرند، زیرا عدم انجامِ وظایف، به تناقض در مفهوم یا تناقض در اراده منجر می شود. وقتی عدم انجام وظیفه منجر به تناقض در مفهوم می شود، کانت آن را وظیفهٔ کامل می نامد و وقتی عدم انجامِ وظیفه منجر به تناقض در اراده می شود، آن را وظیفهٔ ناقص می نامد. وظیفهٔ کامل همواره الزام آور است، مثلاً راست گفتن وظیفهٔ کامل به حساب می آید، لذا هرگز نباید دروغ گفت. وظیفهٔ ناقص تا حدی انعطاف پذیر است، مثلاً نیکوکاری وظیفهٔ ناقص است چون ملزم نیستیم همیشه کاملاً نیکوکار باشیم، بلکه ممکن است بسته به زمان و مکانی که در آن هست