Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
ورنال شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹٬۰۸۹ نفر بوده است.
ورنون شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۴۳ نفر بوده است.
وینیارد شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۳۹ نفر بوده است.
ویرجین شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۵۹۶ نفر بوده است.
ولز شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳۰۲ نفر بوده است.
والزبورگ شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۵۰ نفر بوده است.
واشینگتن شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۸٬۷۶۱ نفر بوده است.
واشینگتن تراس شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹٬۰۶۷ نفر بوده است.
ولینگتون شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۶۷۶ نفر بوده است.
ولزویل شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳٬۴۳۲ نفر بوده است.
ونداور شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۴۰۰ نفر بوده است.
وست بونتیفول شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۵٬۲۶۵ نفر بوده است.
وست هیون شهری در Utah کشور United States است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۰٬۲۷۲ نفر بوده است.
وست جردن شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۰۳٬۷۱۲ نفر بوده است.
وست پوینت شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹٬۵۱۱ نفر بوده است.
وست ولی سیتی شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۲۹٬۴۸۰ نفر بوده است.
ویلارد شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۷۷۲ نفر بوده است.
وودلند هیلز شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۳۴۴ نفر بوده است.
وودروف شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۸۰ نفر بوده است.
وودز کراس شهری در ایالت یوتا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹٬۷۶۱ نفر بوده است.
در نظریه اعداد، عدد تام ، عدد صحیح مثبتی است که برابر با مجموع مقسوم علیه های سرهٔ مثبت خود باشد. همچنین به طور هم ارز، عدد تام، عددی است که نصف مجموع همهٔ مقسوم علیه های مثبت خود باشد. نمونه ها. نخستین عدد تام ۶ است؛ زیرا ۱+۲+۳=۶ یا به طور هم ارز، ۶=۲/(۱+۲+۳+۶). بعد از آن ۲۸ و بعد از آن به ترتیب ۴۹۶ و ۸۱۲۸ قرار دارند. پیشینه. این چهار عددِ یاد شده، تنها اعداد شناخته شده در ریاضیات یونانی بودند. نیکوماخوس عدد تام ۸۱۲۸ را در حدود سال ۱۰۰ پس از میلاد شناسایی کرده بود. در دست نوشته ای مربوط به سال های بین ۱۴۵۶ و ۱۴۶۱ یک ریاضی دان گمنام اولین بار به درستی از پنجمین عدد تام، ۳۳٬۵۵۰٬۳۳۶ یاد کرده است. در سال ۱۵۸۸، پیترو کاتالدی ریاضی دان ایتالیایی، ششمین و هفتمین اعداد تام را که به ترتیب برابر با ۸٬۵۸۹٬۸۶۹٬۰۵۶ و ۱۳۷٬۴۳۸٬۶۹۱٬۳۲۸ هستند، شناسایی کرد. اعداد تام زوج. اقلیدس ثابت کرده است که عدد (۲"p"−1(۲"p"−۱ یک عدد زوج تام است اگر ۲"p"−۱ یک عدد اول باشد. برای نمونه، چهار عدد اول یاد شده را می توان با این رابطه و با قرار دادن چهار عدد اول به برای p به دست آورد: برای این که عدد (۲"p"−1(۲"p"−۱ اول باشد، باید p خود یک عدد ا
ول باشد. اعداد اول به این شکل را اعداد مرسن می نامند. مارین مرسن یک راهب فرانسوی قرن هفدهم بود که اعداد اول و اعداد تام را بررسی کرد. البته همه اعداد به شکل (۲"p"−1(۲"p"−۱ و با p اول، اول نیستند. در واقع اعداد مرسن بسیار کمیاب هستند، از میان ۱٬۶۲۲٬۴۴۱ عدد اولی که تا ۲۵٬۹۶۴٬۹۵۱ وجود دارند، تنها ۴۲ تای آن ها را اعداد مرسن تشکیل می دهند. بیش از هزار سال بعد از اقلیدس، حدود هزار پس از میلاد ابن هیثم بیان کرد که "هر" عدد تام زوج به شکل (۲"p"−1(۲"p"−۱ است. این نتیجه تا قرن هجدهم ثابت نشده باقی ماند و در نهایت لئونارد اویلر توانست نشان دهد که همهٔ عددهای تام زوج توسط رابطهٔ (۲"p"−1(۲"p"−۱ به ازای اعداد اول مرسن قابل تولید هستند. این نتیجه به معنای وجود یک تناظر یک به یک بین اعداد تام زوج و اعداد اول مرسن است. این قضیه به نام قضیهٔ اقلیدس-اویلر شناخته شده است. تا نوامبر ۲۰۱۲ تعداد اعداد مرسن و در نتیجه اعداد تام شناخته شده ۴۹ تاست. بزرگترین آن ها۲۷۴۲۰۷۲۸۱ با ۴۴٬۶۷۷٬۲۳۵ رقم است. ۴۲ عدد تام نخست را با رابطهٔ (۲"p"−1(۲"p"−۱ به ازای ۴۲ عدد اول p تولید می شوند: ۲، ۳، ۵، ۷، ۱۳، ۱۷، ۱۹، ۳۱، ۶۱، ۸۹، ۱۰۷، ۱۲۷، ۵۲۱، ۶۰۷، ۱۲۷۹،
۲۲۰۳، ۲۲۸۱، ۳۲۱۷، ۴۲۵۳، ۴۴۲۳، ۹۶۸۹، ۹۹۴۱، ۱۱۲۱۳، ۱۹۹۳۷، ۲۱۷۰۱، ۲۳۲۰۹، ۴۴۴۹۷، ۸۶۲۴۳، ۱۱۰۵۰۳، ۱۳۲۰۴۹، ۲۱۶۰۹۱، ۷۵۶۸۳۹، ۸۵۹۴۳۳، ۱۲۵۷۷۸۷، ۱۳۹۸۲۶۹، ۲۹۷۶۲۲۱، ۳۰۲۱۳۷۷، ۶۹۷۲۵۹۳، ۱۳۴۶۶۹۱۷، ۲۰۹۹۶۰۱۱، ۲۴۰۳۶۵۸۳، و ۲۵۹۶۴۹۵۱ هنوز اثباتی برای اینکه آیا تعداد اعداد تام و در نتیجه تعداد اعداد اول مرسن بی شمار است؟ ارائه نشده است. موضوع پروژهٔ GIMPS یافتن اعداد اول مرسن جدید است. اعداد تام فرد. تاکنون عدد فرد کاملی یافت نشده است و در مورد وجود یا عدم وجود آن ها اطلاعی دقیق در دست نیست، هرچند نتایجی مقدماتی در این باره به دست آمده است.
ناتیس (NATIS)مخففی است برای National Information systems به معنی نظام ملی اطلاع رسانی که تشکیل آن در همهٔ کشورها ترغیب و تشویق می شود. ناتیس شامل تمام خدمات و امور اطلاعاتی کشور و انواع استفاده کنندگان از آن می شود. اهداف تأسیس ابتدا در کنفراس بین الدولی برنامه ریزی زیربنایی دکونتاسیون، کتابخانه و آرشیو Intetrgovernmental Conference on Planning of National Overall Documentation, Library and Archives Infrastructures که در سپتامبر ۱۹۷۴ در پاریس با شرکت نمایندگان ۸۶ کشور تشکیل شد، مورد بررسی قرار گرفت. پیشنهاد آن در هیجدهمین نشست کنفرانس عمومی یونسکو در پاریس در اکتبر ۱۹۷۴ تصویب شد به این نحو که یونسکو در کشورهای عضو، تشکیل، گسترش و بهبود کتابخانه، دکومانتاسیون و آرشیو را تشویق کند. مفهوم اساسی ناتیس این است که حکومتهای ملی ایالتی و محلی باید امکان دسترسی آزاد به اطلاعات را از طریق این سرویس در همهٔ سطوح جامعه تا حداکثر میسر سازند. بعداً در کنفرانس دیگری که در آوریل ۱۹۷۵ با شرکت اف. آی. دی. ایفلا و کمیته بین المللی آرشیو (ICA) تشکیل شد، بخش دکومانتوسیون، کتابخانه و آرشیو یونسکو از این سازمانهای غیر دولتی خواست ک
ه در این زمینه پیشنهادی برای برنامه دراز مدت یونسکو ارائه دهند و در نتیجه آن یک گروه کار برای ناتیس تشکیل شد. منابع. اصطلاحنامه کتابداری/ پوری سلطانی، فرودین راستین._ [ویرایش ۲]._ تهران: کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۶۵. ص.۲۹۸-۲۹۹
دهستان مهاجران یکی از دهستان های شهرستان بهار در استان همدان ایران است. این دهستان در بخش لالجین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت دهستان مهاجران ۱۰۶۹۴ نفر (در ۳۲۴۹ خانوار) بوده است.
دبلیودبلیوئی الیمینیشن چیمبر (به انگلیسی: WWE Elimination Chamber) یک رویداد غیر رایگان (Pay-Per-View) در کشتی حرفه ای و شبکه دبلیودبلیوئی است که توسط کمپانی دبلیودبلیوئی، یک کمپانی کشتی حرفه ای مستقر در کانتیکت، تولید می شود. این رویداد نخستین بار در سال ۲۰۱۰ برگزار شد و جایگزین پی پر ویو "نو وی آوت" شد. مسابقه اصلی این رویداد، مسابقه ای با همین نام (الیمینیشن چیمبر) می باشد. تا قبل از تاسیس این رویداد، مسابقه الیمینیشن چیمبر در رویداد های دیگر مانند نو وی اوت برگزار می شد تا این که کمپانی دبلیودبلیوئی تصمیم گرفت یک رویداد غیر رایگان (Pay-Per-View) با همین نام تاسیس کند و از آن به بعد مسابقه الیمینیشن چمبر مسابقه اصلی این رویداد می باشد. قوانین مسابقهٔ الیمینیشن چیمبر. مسابقه الیمینیشن چیمبر یکی از مسابقات قدیمی کمپانی دبلیودبلیوئی می باشد و اولین بار در سروایور سریز (۲۰۰۲) برگزار شده است و قدمت بیشتری نسبت به خود پی پر ویو الیمینیشن چیمبر دارد. مسابقه المینیشن چیمبر با حضور ۶ کشتی گیر انجام می شود. دو ستاره که مسابقه را آغاز می کنند و ۴ ستاره دیگر هر کدام در قفس های کوچکی واقع در قفس دایره شکل مرکزی زندانی
شدند. هر پنج دقیقه یک بار یکی از چهار کشتی گیر داخل قفس های کوچک (به صورت تصادفی) آزاد و وارد مسابقه می شوند. این جریان تا زمانی ادامه پیدا می کند که هر چهار کشتی گیر آزاد شوند و این بدان معناست یک مسابقه المیشن چمبر همیشه بیش از بیست دقیقه بطول می انجامد. مسابقه تا زمانی ادامه می یابد که کلیهٔ کشتی گیران این مسابقه از قفس حذف شوند که این امر با اجرای پین فال و تسلیم شدن چه داخل رینگ و چه روی بدنهٔ قفس آهنین امکان پذیر است (هرچند با شروع سال ۲۰۱۲، قانون پین و سابمیشن باید داخل رینگ انجام شوند). در این نوع مسابقه قانون رد صلاحین (DQ) وجود ندارد و کشتی گیران در استفاده از هر وسیله ای که از بیرون برسد مجاز هستند و شمارش خارج از رینگ هم در آن کاربردی ندارد. برندهٔ مسابقه آخرین کشتی گیر باقی مانده در رینگ می باشد درحالی که ۵ ستاره دیگر از اتاق حذف شده باشند.
ایان کمبل ملقب به آیس ام سی متولد ۲۲ مارچ ۱۹۶۵، خواننده انگلیسی با اصلیت جامائیکایی است که بیشتر آهنگ های خود را در سبک هیپ هاپ و دانس خوانده. معروف ترین آلبوم او با نام "سینما" در سال ۱۹۹۰ منتشر شد که در آن زمان در ایران هم از محبوبیت بالایی برخوردار بود. او همچنین یک از اعضای گروه بریک دانس اروپابود که در سال ۱۹۸۳ موفقیت زیادی را بدست آورد. منابع. ویکی انگلیسی
منصورآباد، روستای جزء بخش مرکزی شهرستان فراشبند از استان فارس می باشد و دارای ۹۲۹ نفر جمعیت می باشد و تمام اهالی این روستا از ایل ترک زبان قشقایی و طایفه صفی خانی و تیره ی گیجلو می باشد جمعیت. این روستا دارای ۹۲۹ نفر جمعیت می باشد.
شیخ موسی ، روستایی از توابع بخش بندپی شرقی شهرستان بابل در استان مازندران ایران است. شیخ موسی، روستایی ییلاقی با بافت قدیمی و سنتی در ۷۰ کیلومتری بابل، مازندران واقع شده است. این روستا با وجود ورود خوش نشینان، همچنان فرهنگ اصیل مازندرانی را حفظ کرده است. از جمله چالش های این روستا می توان به فروش زمین های وقفی و نبود امکانات آموزشی اشاره کرد که موجب مهاجرت ساکنان به شهرهای اطراف شده است. جمعیت. این روستا در دهستان فیروزجاه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۱ نفر (۳۱خانوار) بوده است. مردم شیخ موسی به دامداری، کشاورزی و تولید صنایع دستی مشغولند. زنان در کارهایی چون تولید پارچه های سنتی، قابلگی و آشپزی مهارت دارند. جاذبه های گردشگری. مقبره امامزاده عبدالله و حاجی شیخ موسی با گنبد طلایی، چشمه های آب معدنی، آبشار ۱۸ متری با دیواره صخره ای، خانه های قدیمی با مصالح گل و چوب و دیواره های سنگی از جاذبه های این منطقه هستند. آداب و رسوم. از آداب و رسوم این روستا می توان به احترام به والدین، تیمارداری از بیماران، همراهی مسافران و برگزاری مراسم عزاداری در ماه محرم اشاره کرد. همچنین در گذشت
ه عروسی ها ۷ شبانه روز به طول می انجامید و در روز سوم هدیه ای به نام عروس می شد. شیخ موسی از عرفای زمان خود بود که به دلیل مهمان نوازی از یک پادشاه و لشکریانش با یک دیگ غذا، ۲۰۰۰ هکتار زمین از مناطق اطراف به نام او شد. وی این زمین ها را به مردم کم بضاعت بخشید. پس از فوت او، بارگاهی در منطقه برایش ساخته شد که محل زیارت مردم است. روشن کردن آتش در کوه های اطراف برای خبر دادن ورود ۲۶ عیدماه و برگزاری کشتی لوچو در این روز از سنت های کهن این منطقه است. همچنین در شب سیزده شو به نیت سلامتی اعضای خانواده گردو می شکنند و غذاهای سنتی مانند بشت زیک، ازگل و آش دوغ می پزند. منابع. مریم عبدی. «شیخ موسی» نمادی از فرهنگ کهن مازندران. ایسنا. Published November 11, 2024. Accessed November 11, 2024. https://www.isna.ir/news/1403082115173/شیخ-موسی-نمادی-از-فرهنگ-کهن-مازندران
لتی (بابل)، روستایی از توابع بخش بندپی شرقی شهرستان بابل در استان مازندران ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان فیروزجاه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده است.
نوده صرصره یک اندیس فلزی است که در حوالی شهر باشتین استان خراسان قرار دارد و مادهٔ معدنی موجود در آن، مس است.سنگ میزبان این اندیس پریدوتیت است و دیرینگی آن به دوران نئوژن می رسد. در این اندیس، پاراژنز های پیریت یافت می شوند.
امپراتوری پالا امپراتوری نیرومندی در هند از ۷۵۰ تا ۱۱۷۴ میلادی بود. دودمانی بودایی از ناحیه بنگال در شرق شبه قاره هند بر این امپراتوری فرمان می راند؛ به همین دلیل، تمامی شاهان این امپراتوری پسوند "پالا" (পাল) را - که مخصوص زبان بنگالی بوده و به معنای نگهبان می باشد - در پایان اسامی خود استفاده می کردند. پالاها (فرمانروایان امپراتوری پالا) از سوی دشمنان خود به اربابان گودا مشهور بودند. پالاها همگی پیروان مکاتب بودایی مهایانه و وجره یانه بودند. گوپالا نخستین شاه این سلسله بود که در سال ۷۵۰ میلادی با انتخابات دموکراتیک به قدرت رسید. این انتخابات به عنوان اولین انتخابات دموکراتیک در آسیای جنوبی پس از دوره مهاجاناپاداها شناخته می شود. گوپالا از ۷۵۰ تا ۷۷۰ میلادی حکومت کرد و موقعیت خود را - با گسترش قلمروش در سراسر بنگال - مستحکم نمود. عمر این دودمان بودایی تا چهار قرن بعد به طول انجامید و دوره ای ثبات داخلی و شکوفایی را در بنگال به ارمغان آورد. آنان معابد بسیاری بنا کردند و خلق آثار هنری در هند را به مرحله بالایی از زیبایی و شکوه رساندند. این امپراتوری در دوران حکومت دارماپالا و دواپالا به اوج قدرت خود رسید. دارما
پالا قلمرو امپراتوری را به داخل شمال شبه قاره هند گسترش بخشید. دواپالا، جانشین دارماپالا، قلمرو و حیطه قدرت خود را به بخش بزرگی از آسیای جنوبی گستراند. وسعت امپراتوری او از شرق به آسام، از شمال غربی به کمبوجه (افغانستان امروزی) و دکن در جنوب رسید. با مرگ دواپالا دوره تسلط و تفوق امپراتوری پالا به پایان رسید و چندین دودمان مستقل در هند روی کار آمدند اگرچه ماهیپالا دوباره قدرت و برتری پالاها را احیا کرد. او بار دیگر کنترل تمامی بنگال را بدست گرفت و امپراتوری را گسترش داد. او همچنین در برابر حملات دودمان چولا مقاومت کرد. با مرگ ماهیپالا، دوباره امپراتوری وارد دوره ضعف و سقوط شد تا این که راماپالا، آخرین امپراتور قدرتمند پالا، لشکرش را به سوی اوریسا و هند شمالی هدایت کرد و تا حدی قدرت دودمان پالا را احیا نمود. امپراتوری پالا به نوعی عصر طلایی تاریخ بنگال به حساب می آید. مردم بنگال هیچ گاه در طول تاریخ تا این اندازه به قدرت، جلال و شکوه نرسیدند. پالاها مکتب بودایی مهایانه را به مردم تبت، بوتان و میانمار معرفی کردند. پالاها نفوذ زیادی نیز در آسیای جنوب شرقی داشتند. عاقبت در قرن ۱۲ میلادی، دولت پالا آن قدر ضعیف شد ک
ه با یورش دودمان سنا و لشکریان مسلمان از میان رفت.
پیترو آنتونیو کاتالدی ریاضی دان ایتالیایی قرن شانزدهم و هفدهم میلادی بود. وی در زمینه ریاضی و نجوم و نیز مسائل نظامی کارهایی انجام داده است. کارها. او از ریاضی دان هایی است که برای اثبات اصل پنجم اقلیدس تلاش کرد. همچنین در زمینه کسرهای مسلسل و نمایش آن ها کارهایی انجام داد. او ششمین و هفتمین اعداد اول مرسن را کشف کرد.(البته نام عدد اول مرسن بعدها بر این اعداد گذارده شد).
جیمز مک گیل بیوکنن جونیر (زاده ۳ اکتبر ۱۹۱۹ – درگذشته ۹ ژانویه ۲۰۱۳) اقتصاددان آمریکایی بود که به دلیل کار در زمینه نظریه انتخاب عمومی که به خاطر آن در ۱۹۸۶ جایزه نوبل اقتصاد را کسب کرد شناخته می شود. نظریهٔ انتخاب عمومی با تمرکز بر دولت جهت تحلیل و درک پیامدهای حاصل از تعامل عناصر موجود در آن، موضعی روشنگرانه نسبت به این نهاد مهمِ تخصیص دهنده اتخاذ کرده است. این نظریه با واردکردن ابزارهای علم اقتصاد در علوم سیاسی و تکیه بر برخی مشخصات نهادگرایانه بر بسیاری از مطالعات اقتصادی تأثیر به سزایی داشته است. او پی اچ دی خود را در ۱۹۴۸ از دانشگاه شیکاگو دریافت کرد. او عضو پیوسته ارشد ممتاز مؤسسه کاتو و استاد دانشگاه جورج میسون بود. معرفی. کتابخانه اقتصاد و آزادی، در مقاله ای کوتاه که به معرفی او پرداخته است، به طور خلاصه جیمز بیوکنن را چنین معرفی کرده است: جستارهای وابسته. قرارداد اجتماعی منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/James_M._Buchanan
ترواده (Theravāda) کهن ترین شاخه باقی مانده بودایی است. این کلمه از زبان سانسکریت گرفته شده و به معنای "تعلیم بزرگان" می باشد. این شعبه از بودیسم بسیار محافظه کار بوده و نسبت به باقی شاخه های سنتی، به بودیسم اولیه نزدیک تر است. برای چندین قرن، ترواده دین اصلی مردم سری لانکا (امروزه حدود ۷۰٪ جمعیت) و کشورهای کامبوج، لائوس، میانمار و تایلند بوده است. همچنین ترواده در جنوب غربی چین (میان گروه های قومی تائی و شان)، ویتنام (میان خمر کروم)، بنگلادش (میان گروه های قومی بروآس، چاکما، تاچانگیا) مالزی و اندونزی نیز رواج دارد. در ضمن، تعداد پیروان آن نیز در سنگاپور و کشورهای غربی در حال افزایش می باشد. امروزه جمعیت پیروان ترواده در سراسر جهان به ۱۵۰ میلیون نفر می رسد و طی دهه های اخیر در غرب و هند روبه افزایش گذارده است. Theravāda.مدرسه بزرگان رایج ترین نام پذیرفته شده قدیمی ترین مکتب موجود بودائیسم است. طرفداران این مکتب که تراوادین نامیده می شوند، نسخه خود را از آموزش گوتاما بودا یا بودا دهاما در قانون پالی برای بیش از دو هزار سال حفظ کرده اند. قانون پالی کامل ترین قانون بودایی است که در یک زبان کلاسیک هندی، پالی، باق
ی مانده است، که به عنوان زبان مقدس مدرسه عمل می کند. بر خلاف ماهایانا و وجرایانا، تراوادا در مسائل آموزه (پاریاتی) و انضباط رهبانی (وینایا) محافظه کار است. یکی از عناصر این محافظه کاری این واقعیت است که تراوادا اصالت سوتراهای ماهایانا (که در قرن اول قبل از میلاد به بعد ظاهر شدند) را رد می کند. تراوادای مدرن از راسته ماهاویهارا، شاخه سریلانکای سنت ویباجاوادا، که به نوبه خود، فرقه ای از استاویرا نیکایای هندی است، گرفته شده است. این سنت از قرن سوم قبل از میلاد به بعد در سریلانکا شروع به تثبیت کرد. در سریلانکا بود که قانون پالی نوشته شد و ادبیات تفسیری مدرسه توسعه یافت. از سریلانکا، سنت Theravāda Mahavihāra متعاقباً به آسیای جنوب شرقی گسترش یافت. تراوادا دین رسمی سریلانکا، میانمار و کامبوج، و نوع اصلی غالب بودایی است که در لائوس و تایلند یافت می شود و توسط اقلیت ها در هند، بنگلادش، چین، نپال، کره شمالی، ویتنام، فیلیپین و تایوان انجام می شود. مهاجران همه این گروه ها، و همچنین نوکیشان در سراسر جهان، بودیسم تراوادا را پذیرفته و اجرا می کنند. در دوره معاصر، تحولات جدید شامل مدرنیسم بودایی، جنبش ویپاسانا که تمرین مراق
به تراوادا را دوباره تقویت کرد، رشد سنت جنگل تایلندی که بر رهبانیت جنگل و گسترش تراوادا به سمت غرب به مکان هایی مانند هند و نپال تأکید داشت. همراه با مهاجران بودایی و نوکیشان در اتحادیه اروپا و ایالات متحده.
در کشتیرانی، به طناب ها یا تسمه های پارچه ای که یک بادبان جمع شده را در حالت جمع و بسته نگاه می دارند بادبان بند گفته می شود. اصطلاح بادبان بند امروزه بیشتر در مورد کشتی های با بادبان بندی چهارگوش به کار می رود. بادبان بندها بیشتر از جنس طناب اند و به بالای شاه تیر خوابیده وصل می شود و در حالت رها، در پشت بادبان می آویزند. برخی از بادبان بندها به جای طناب، از سنیت (ریسمانی بافته شده از الیاف گیاهی) ساخته می شدند. کاربرد و تاریخچه. در شکل تازه تر بادبان گیری مربعی که به اواخر سدهٔ نوزدهم و اوایل سدهٔ بیستم برمی گردد، بادبان های مربعی به میله های فلزی ای به نام «میلهٔ مهار» بسته می شدند. این میله ها در بالای تیرک و کمی جدا از آن قرار داشتند تا طناب بتواند از میان شکاف عبور کند. بادبان بندها نیز به همین میلهٔ مهار متصل می شدند. هنگام بستن بادبان، بادبان بند از پشت تیرک رد شده و از طرف دیگر بالا می آمد و دورِ هم تیرک و هم بادبان جمع شده پیچیده می شد. هر بادبان بند چند بار دور تیرک و بادبان پیچیده می شد تا بخش بزرگی از پارچهٔ بادبان بسته شود. وقتی استفاده نمی شد، بادبان بندها حلقه می شدند و در جلوی بادبان آویزان م
ی ماندند. در نوع «بسته بندی بندری» که در نیروی دریایی سلطنتی به کار می رفت، بادبان بندهای ویژه ای از جنس سنت، بادبان جمع شده را فقط به میلهٔ مهار می بستند و دور تیرک نمی پیچیدند. در شکل های قدیمی تر بادبان گیری مربعی (پیش از حدود ۱۸۱۵) میلهٔ مهار در بالای تیرک وجود نداشت. بادبان زیر تیرک آویزان بود و با بندک یا طنابچهٔ کوتاهی که دورِ کل تیرک پیچیده می شدند، بسته می شد. هر بادبان بند به حلقه ای که با میخ به تیرک وصل شده بود، متصل می گردید؛ هر میخ دو حلقه داشت. در استفاده، بادبان بند دورِ بادبان و تیرک پیچیده می شد و به حلقهٔ دوم همان میخ گره زده می شد. بند میان بادبان برای مواقعی استفاده می شد که حجم زیادی از بادبان جمع شده در مرکز تیرک متمرکز می شد. این بندها شکل های گوناگونی داشتند: از دو بند بلند که به صورت ضربدری جلوی تیرک و بادبان کشیده می شدند، گرفته تا تورهای مثلثی یا تکه های برزنت که می توانستند با قرقره بالا کشیده شوند. در برخی موارد، بادبان بندها به طناب بالایی بادبان وصل می شدند. در این حالت اگر بادبان عوض می شد، در همان حالت بسته و کنترل شده باقی می ماند و نیازی به بست های تازه نبود، بنابراین می تو
انست به راحتی به عرشه فرستاده شود.
ساکسون ها یا سَکسون ها (زبان لاتین: Saxones؛ زبان انگلیسی باستان: Seaxe؛ زبان آلمانی پایین: Sachsen) (یا با تلفظ آلمانی: زاکسن ها) کنفدراسیونی از ژرمن ها در دشت های شمال آلمان بودند که برخی از آنان در اوایل قرون وسطی به بریتانیا مهاجرت کرده و به عنوان بخشی از اقوام آنگلوساکسون، اولین پادشاهی متحد انگلستان را تشکیل دادند. ساکسون ها احتمالاً نخستین ساکنان منطقه هولشتاین بوده اند. آن ها در این منطقه با اقوام آنگل همسایه بودند و در نتیجه، میان آنها روابط خانوادگی وجود داشت. در قرون وسطی ارتباطات تجاری میان ساکسون های بریتانیا و مردم بالتیک تأثیرات فراوانی بر هر دو طرف نهاد.
بختیاری، ناحیه ای در جنوب غربی ایران است که بیشتر وسعت آن را کوه های زاگرس میانی از سلسله جبال زاگرس پوشانده است. منطقه بختیاری محل سکونت تیره های مختلف ایل بختیاری در استان های: اصفهان _ لرستان _ خوزستان و چهارمحال و بختیاری را می پوشاند. _شهرستانهای داران و فریدون شهر و بخشی از چادگان و بوئین میاندشت در استان اصفهان. _شهرستانهای الیگودرز، دورود و ازنا در استان لرستان. _ شهرستانهای دزفول، مسجد سلیمان، ایذه ، لالی ، باغملک، گتوند، اندیمشک ، شوشتر، اندیکا، دزپارت در استان خوزستان. و استان چهارمحال و بختیاری را در بر می گیرد.
بادبان سه گوش گونه ای بادبان مثلثی شکل است که به صورت زاویه دار نسبت به دکل اصلی افراخته می شود و به شاه تیر خوابیده درازی وصل است که به صورت کج قرار گرفته است. پیشینه این نوع بادبان بندی به زمان رومیان بازمی گردد و بادبان های سه گوش در دوران اکتشاف ها محبوبیت زیادی داشتند. این نوع بادبان در مدیترانه، بخش علیای رود نیل و نواحی شمال غربی اقیانوس هند رواج زیادی دارد و در منطقه اخیرالذکر بادبان بندی استاندارد قایق های فلوکه و دهو است. قایق های یک نفره محبوبی چون سان فیش یا تخته های موج سواری بادبان داری چون سیل فیش نیز از بادبان های سه گوش استفاده می کنند.
مارین مرسن یا مارین مرسنوس کشیش، فیلسوف، ریاضی دان، خداشناس و نظریه پرداز موسیقی اهل فرانسه بود. وی گاهی «پدر صوت شناسی» خوانده می شود. مرسن از دوستان رنه دکارت بود. زندگی. وی در خانواده ای روستایی در نزدیکی سارت، فرانسه متولد شد و در سال ۱۶۱۳ پس از تحصیل در مدارس دینی و کلیساهای لومان و پاریس درجات مقدس خود را دریافت کرد. مرسن در سال ۱۶۴۸ و بر اثر آبسه ریوی درگذشت. جهان بینی. گفته می شود او یسوعی بوده و تحصیلات اش را در کالجِ یسوعی فلش انجام داده است جایی که معاصر رنه دکارت بوده است. وی هیچ گاه وارد پویش یسوعی نشد و برعکس در سال ۱۶۱۱ وارد مؤسسه دینی منیمه شد. مرسن پیرو فیثاغورثیان بود و از نظریه هماهنگی جهانی کپلر نیز پیروی می کرد اما از این ایده آلیسم برگشت و در سال ۱۶۲۳ منتقد مسیحیت قبالی شد. کارهای علمی. اعداد اول مرسن یکی از کارهای مهم وی در زمینهٔ علومِ ریاضی هستند که هنوز مورد کاوش اند. همچنین کارهای دینیِّ محضی در دفاع از کاتولیک در مقابل خداناباوران و دئیست ها نگاشته است.
سیزدهمین سلحشور یک فیلم اکشن آمریکایی درسبک داستان تاریخی و تخیلی محصول سال ۱۹۹۹ که بر اساس رمان «مرده خواران» نوشته مایکل کرایتون در سال ۱۹۷۶ ساخته شده است. که اقتباسی آزاد از داستان بیوولف همراه با روایت تاریخی احمد بن فضلان از وایکینگ های وارنگیان است. در این فیلم آنتونیو باندراس در نقش احمد بن فضلان در کنار دایان ونورا و عمر شریف بازی می کنند. این فیلم به کارگردانی جان مک تیرنان بود، کرایتون کارگردانی برخی از صحنه های فیلمبرداری مجدد بدون ذکر نام را بر عهده داشته است. طبق گزارش ها، هزینه های تولید و بازاریابی بین ۱۰۰ تا ۱۶۰ میلیون دلار بوده است، اما در گیشه جهانی ۶۱ میلیون دلار فروش داشت و به بزرگ ترین بمب گیشه سال ۱۹۹۹ تبدیل شد و تا ۱۲۹ میلیون دلار ضرر کرد. با وجود شکست در گیشه و انتقاد از منتقدان، این فیلم از آن زمان طرفداران پروپاقرصی پیدا کرده است و به عنوان پیشگام یک قهرمان مسلمان در فیلم های پرفروش هالیوود شناخته می شود. داستان. سال ۹۲۲ میلادی. «احمد بن فضلان» (باندراس) عرب، دل باختهٔ زنی شده که نباید؛ بنابراین او را به شمال که وحشی و بدوی است، می فرستند. پس از آن که گروه «احمد» به وایکینگ ها برمی خ
ورند و با آنان رابطه ای دوستانه برقرار می کنند، پسرکی خود را به اردوگاه شان فرا خواند: «وندول» ها، موجودات هیولا صفت «میست»، به زادگاه آنان حمله کرده و هر که را سر راه خود می بینند، می کشند و می خورند… ساخت. تولید این فیلم که در ابتدا «مرده خواران» نام داشت، در تابستان ۱۹۹۷ آغاز شد، اما پس از اینکه مخاطبان آزمایشی واکنش خوبی به نسخه اولیه نشان ندادند، چندین بار ویرایش مجدد روی آن انجام شد. کرایتون به دلیل استقبال ضعیف مخاطبان آزمایشی، خود کارگردانی را بر عهده گرفت و باعث شد تاریخ اکران بیش از یک سال به تعویق بیفتد. فیلم دوباره تدوین شد و پایان جدیدی به همراه موسیقی متن جدید به آن اضافه شد. جری گلداسمیت به عنوان آهنگساز جایگزین گریم رول شد. عنوان فیلم به سیزدهمین سلحشور تغییر یافت. مک تیرنان از آن زمان تاکنون از فیلم دفاع کرده و گفته است که محصول نهایی کاملاً با آنچه فیلمبرداری کرده متفاوت نبوده و در ابتدا می خواسته مایکل کیتون را برای نقش اصلی در نظر بگیرد. بودجه اولیه فیلم که حدود ۸۵ میلیون دلار بود، طبق گزارش ها قبل از پایان فیلمبرداری اصلی به ۱۰۰ میلیون دلار افزایش یافت. با احتساب تمام فیلمبرداری های مجدد
و هزینه های تبلیغاتی، شایعه شده بود که هزینه کل فیلم به ۱۶۰ میلیون دلار رسیده است که با توجه به فروش ضعیف آن در گیشه (۶۱٫۷ میلیون دلار در سراسر جهان)، ۷۰ تا ۱۳۰ میلیون دلار ضرر به همراه داشته است. انتشار فیلم. این فیلم توسط شرکت (استودیو سینمایی والت دیزنی) به صورت بین المللی پیش فروش شد.
لواشلو، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان نقده در استان آذربایجان غربی ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان سلدوز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۶ نفر (۲۳ خانوار) بوده است.
حیدرآباد، روستایی از توابع بخش محمدیار شهرستان نقده در استان آذربایجان غربی ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان المهدی (نقده) قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده است.
گرده قیط، روستایی از توابع بخش محمدیار شهرستان نقده در استان آذربایجان غربی ایران است. جمعیت. این روستا در دهستان المهدی (نقده) قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۵۲ نفر (۱۱۹ خانوار) بوده است.
گل روستایی از توابع بخش محمدیار شهرستان نقده در استان آذربایجان غربی است. جمعیت. این روستا در دهستان المهدی (نقده) قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۲۷ نفر (۱۴۶ خانوار) بوده است.