Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
گیل یک دهانه ای در مریخ است در نزدیکی بخش شمال غربی چهارگوش آئولیس در . که دمای آن تا منهای ۹۰ درجه سانتیگراد پائین می آید. کاوش. در ۶ اوت ۲۰۱۲ کاوشگر کنجکاوی با موفقیت در این گودال فرود آمد. دلیل انتخاب این گودال برای فرود کاوشگر را وجود رسوباتی در آن اعلام کرده اند که بر اثر وجود آب زیاد شکل گرفته است. آنچه به کنجکاوی اجازه می دهد تا شواهدی از وجود نخستین ذرات اساسی در حیات میکروبی را بیابد. دهانه گیل (Gale) پس از بررسی دقیق ۶۰ مکان برای کاوش توسط کاوشگر کنجکاوی انتخاب شد. فرایند این انتخاب پنج سال طول کشید و حدود ۱۵۰ محقق در آن شرکت داشتند. احتمال وجود آب. در گیل نشانه های زیادی از وجود آب در گذشته دیده می شود. در آنجا نمونه های متعددی از خاک رس و دیگر مواد معدنی مربوط به آب وجود دارد که کیوریاسیتی می تواند مطالعه کند.
فاطمه مشهور به فرزانه اسعدی متولد سال ۱۳۴۲ در مشهد، مجسمه ساز و پیکرتراش ایرانی است. اسعدی هنرمند فارغ التحصیل کارشناسی در رشته گرافیک است که به دلیل فعالیت های تخصصی موفق به کسب دکترای افتخاری از مرکز هنرهای تجسمی و وزارت فرهنگ و ارشاد ایران شده است. همچنین در لبنان لقب قوی ترین زن را از آن خود کرد. وی از اعضای هیئت مؤسس و هیئت مدیره انجمن مجسمه سازان ایران است که بسیاری از آثارش در میدان های شهر و تماشاگاه ها نصب شده اند. از او مجسمه ای در بیروت برپاست. تا به حال، پیشنهادهایی از کشورهای مختلف از جمله فرانسه برای همکاری های هنری دریافت کرده است. زندگی. اسعدی تحصیلاتش را تا دورهٔ متوسطه در مدارس مشهد گذرانده و از آن پس در دانشکدهٔ هنرهای زیبای دانشگاه تهران در رشته گرافیک و تصویرسازی ادامه تحصیل داد. او از سال ۱۳۶۰ پیگرانه به نقاشی و تصویرسازی پرداخت و از سال ۱۳۶۸ به حجم سازی روی آورد و به جای قلم مویین قلم آهنین به دست می گیرفت. سال ۱۳۶۹ فعالیتش را با نمایشگاه گروهی دست اندرکاران حجم آغاز کرد. سال ۱۳۷۲ اولین نمایشگاه انفرادی اش را عرضه کرد و آخرین نمایشگاه انفرادی اش در ایران نیز در سال ۱۳۷۹ بوده است. همچنین
از سال ۱۳۷۹ تا سال ۱۳۹۰، در نمایشگاههای متعددی در خارج از کشور حضور فعال داشته که مهمترین انها در کشورهای فرانسه، اوکراین، ژاپن و یونان بوده است. پیکر حضرت مریم از سنگ سیاه یکدست یکی از کارهای او است. در سایت پایگاه اطلاع رسانی حوزه از حجاب او در هنگام حجاری تقدیر شده است. اسعدی بر روی فلز، گچ، سیمان و سفال کار کرده است که بین همه آن ها تراشیدن سنگ (پیکر تراشی) را به علت دقت و تأمل بیش از حد آن انتخاب کرد. او دارای دو فرزند دختر ویک پسر است که به کار نقاشی و حجمی و موسیقی علاقه دارند. سبک کاری وی امپرسیونیسم و سورئالیسم است اما به سبک رئالیستی نیز کارهای هنری انجام داده است. او معتقد است هنرمند به دلیل دید وسیعتری که دارد، به درون طبیعت می نگرد. به این سبب در بخش سورئالیسم بهتر می توان کار کرد. برداشتن مجسمه اهدایی اسعدی از ساحل کارون. اواخر سال ۱۳۸۸ شهرداری اهواز وعده کرد که نصب آثار حجمی متناسب با وضعیت اقلیمی و فرهنگ منطقه را برای جبران بخشی از رنج های متحمل شده شهر اهواز در سال های دفاع مقدس، همچنین شرایط اقلیمی و بحران و خلاء هویت شهری در دستور کار قرار دهد و برای تحقق این امر از مجسمه سازان برجسته کمک
بگیرد. نخستین هنرمندی که پذیرفت با شهرداری اهواز همکاری بکند، فرزانه اسعدی مجسمه ساز و پیکرتراش بود که بدون چشم داشت مجسمه ای مردم اهواز هدیه کرد. اسعدی به تنهایی مجسمه۴ متری با پایه یک و نیم متری برای هدیه به اهواز را ساخت. فرزانه اسعدی دو مجسمه ای را که خود ساخته بود را به مردم اهواز هدیه کرد. یکی از مجسمه ها به شکل یک زن و پرنده اش که نماد مادر و فرزندان شهیدش بود که بعد از گذشت سه ماه از نصب به دلایل نامعلومی از ساحل رودخانه کارون در شهر اهواز برداشته شد. اسعدی از طریق تماس چند نفر از شهروندان اهوازی از این موضوع با خبر می شود. به گفته اسعدی این اثر را به دلیل شاخص های شهر اهواز در ایستادگی، مقاومت و از جان گذشتگی شهروندانش در طول دوران جنگ ایران و عراق به تمام آن ها هدیه کرد. این اثر هنری که فروردین ماه سال ۱۳۹۰ در بخش ساحل شرقی کارون (حوالی پل هفتم و مقابل منطقه عامری) نصب شده بود، با گذشت حدود سه ماه، به دلایل نامعلومی از محل نصب شده برداشته شد. شهرداری اهواز متولی نصب این مجسمه بود اما بعد این جریان مدیرعامل سازمان زیباسازی شهرداری و مدیر روابط عمومی شهرداری اهواز حاضر به پاسخگویی به رسانه های محلی در
این باره نشدند. موضعگیری های فرزانه اسعدی. در مقابل این حرکت؛ اسعدی برداشتن مجسمه اهدایی اش در اهواز را نوعی توهین به این هدیه دانست و تأکید کرد که اجازه توهین به اثرش را که به مثابه فرزندش است را نمی دهد و در صورت نیاز این مجسمه را به همراه خودش باز خواهد گرداند. او می گوید که هر کس از هر اثری برداشت خودش را می کند اما داوری نهایی در باره یک اثر هنری کاری کارشناسانه است. این اثر هم باید توسط کارشناسان داوری و قضاوت می شد و نباید کسانی که دانش و شناخت هنری ندارند در باره یک اثر هنری تصمیم بگیرند. او در موضعگیری نسبت به این اقدام صورت گرفته گفت ارزش ریالی این مجسمه بیش از ۱۰۰ میلیون تومان است که از سنگ یکپارچه به وزن حدود ۱۶ تن ساخته شده و در نهایت به حدود ۱۲ تن رسیده است. اسعدی به تنهایی این مجسمه ۴ متری با پایه یک و نیم متری را ساخته است. موضعگیری های رسانه ها. برخی نویسندگان رسانه های محلی این رویداد را ادامه و دنباله فضای مخالفت با مجسمه ها و تندیس ها دانستند که مدتی در تهران ایجاد شده بود دانستند و معتقداند که این مجسمه با تأکید یکی از مقامات برچیده شد. آثار مشهور و نمایشگاه ها. سه اثر در مجتمع اندیشمندا
ن در کردان، دو اثر در ورودی فرهنگسرای نیاوران، پنج نیم تنه مشاهیر در کتابخانه گفتگوی تمدن ها، یادمان زلزله بم در ارگ جدید بم و تندیس پروفسور حسابی (کیش) از مشهورترین آثار فرزانه اسعدی هستند. آثار اسعدی در نمایشگاههای گونه گون داخل و خارج از ایران به نمایش در آمد. از جمله در
کتابخانهٔ کلاس پایه ای یک کتابخانهٔ استاندارد زبان میانی مشترک است که در اختیار همهٔ زبان های CLI قرار دارد. CLI همچنین شامل BCL شده است که خیلی از توابع متدوال از قبیل خواندن و نوشتن پرونده ها، پردازش های گرافیکی، تعامل با پایگاه داده ها و تغییر و دست کاری اسناد XML را شامل شده است که کار برنامه نویسان را ساده تر کرده است. BCL خیلی بزرگ تر از بیشتر کتابخانه های زبان های برنامه نویسی دیگر است که شامل سی++ نیز می شود و در وسعت و پوشش همچنین قابل مقایسه با کتابخانهٔ استاندارد جاوا است.
زوسادیسم یکی از انواع اختلالات روانی و جامعه ستیزی است که در آن، فرد از آزار رساندن به جانوران لذت می برد. مشاهده شده است که بسیاری از مجرمان، سابقهٔ جانورآزاری در دوران کودکی را داشته اند. پژوهش ها. برخی پژوهش ها نشان داده است که افرادی که نسبت به جانوران ستم می کنند، با احتمال بسیار نسبت به انسان ها هم خشن و بی رحم هستند. به گزارش "نیویورک تایمز": اف بی آی دریافته است که سابقه خشونت علیه جانوران یکی از ویژگی هایی است که به طور مرتب در پرونده های کامپیوتری دربارهٔ متجاوزان و قاتلان زنجیره ای به چشم می خورد و راهنمای تشخیصی و درمانی استاندارد برای اختلالات روحی و روانی دربارهٔ جانوران را به عنوان یکی از معیارهای تشخیصی برای اختلالات رفتاری توصیف می کند. اما با این حال هلن گاوین در مجله "روان شناسی جرم شناسی و قانون شناسی" (۲۰۱۳) نوشت: این یک ویژگی جهانی نیست. دنیس نیلسن، در آغاز ارتباط اجتماعی خود با مردم مشکل داشت اما دوست باوفای خود را که سگی دورگه بود، دوست داشت. پس از دستگیری، وی بسیار نگران رفاه سگش بود؛ زیرا او نیز به پاسگاه پلیس برده شد. آلن آر. فلتوس، در مقاله خود، «پرخاشگری در برابر گربه ها، سگ ها و
مردم» (۱۹۸۰) را گزارش داد: یک نظرسنجی از بیماران روانی که بارها سگ ها و گربه ها را شکنجه داده بودند، آن ها دارای سطح بالایی از پرخاش نسبت به مردم هم بودند، از جمله یک بیمار که یک پسر را به قتل رسانده بود.
گراویتی راش شناخته شده در ژاپن با عنوان یک بازی ویدئویی در سبک اکشن ماجراجویی است که توسط تیم گراویتی از استودیو ژاپن توسعه یافته و به وسیلهٔ سونی کامپیوتر انترتینمنت برای کنسول بازی دستی پلی استیشن ویتا منتشر شده است. این بازی توسط کیچیرو تویاما کارگردانی شده و داستان آن به وسیلهٔ نائوکو ساتو نوشته شده است (به دلیل کارهای قبلی مانند "سایلنت هیل" و "سایرن" معروف هستند) که مکانیک اصلی بازی توانایی به دست گرفتن جاذبه و انجام حرکات منحصربه فرد است. گرافیک بازی به سبک هنری با نام Cel-Shaded است که از نظر تویاما پیروی کردن از روال غربی ها است. ساخت بازی در واقع قبل از اینکه برای پلی استیشن ویتا انتقال داده شود در سال ۲۰۰۸ برای کنسول پلی استیشن ۳ با نام گراویت (Gravité) آغاز شد. هوش مصنوعی و جلوه های بازی در ابتدای ساخت بسیار ساده بودند. به هر حال کارگردان "گراویتی راش" در نهایت به این عقیده رسید که بازی برای پلی استیشن ویتا مناسب تر است به دلیل اینکه «دستی و در دسترس است» و می تواند «تجربه ای از جهان مختلف که فراتر از یک تصویر است» را به و بازیکن به وسیله این کنسول و تکان دادن ان به بازیکن القا کند. توسعه نسخهٔ با
زسازی شده و با وضوح بالا از این بازی نیز توسط بلوپوینت گیمز انجام پذیرفت، و در دسامبر ۲۰۱۵ در کشور ژاپن، و فوریه ۲۰۱۶ در دیگر نقاط برای کنسول پلی استیشن ۴ در دسترس قرار گرفت. روند بازی. مکانیک کنترل جاذبه می تواند از طریق پرواز در آسمان (توسط کنترل گرانش از جهتی که می آید)، قدم زدن بر روی دیوارها، ضربه زدن محوری گرانشی برای حمله به دشمنان استفاده شود. بازیکن در ابتدا باید برای شناور شدن دکمهٔ ار (R) را فشار دهد، سپس به طرفی که می خواهد برود توسط تکان دادن کنسول یا آنالوگ سمت راست آن را تعیین کند و بعد از آن دوباره برای فرودآمدن به آن جهتی که تعیین کرده است دکمهٔ (R) را باید فشار دهد تا هنگامی که به یک دیوار، کشتی متحرک یا زمین برسد. البته کت به طور دائم نمی تواند در هوا شناور باشد زیرا در بازی گرانی سنج (Gravity Meter) تعبیه شده است که مقدار محدودی دارد و اگر در مناطق بدون جاذبه قرار بگیرد از مقدار ان به تدریج کم می شود گرچه مقدار گرانی سنج دوباره به طور خودکار پر می شود. در بازی کت می تواند در طول مبارزاتش یا مکان هایی مشخص کریستال هایی را به دست آورد که بازیکن می تواند با این کریستال ها قدرت کت را ارتقا بده
د. حرکت ها و واژگونی ها در سایهٔ خاصیت ژیروسکوپ پلی استیشن ویتا به خوبی انجام می شوند. "گراویتی راش" همچنین دارای عناصری از سبک نقش آفرینی مانند افزایش سطح، پویش، غول آخر، طولانی بودن، [جهان باز]] برای سیاحت است. در طول بازی کت می تواند توانایی های جدیدی از قبیل اصابت گرانشی (gravity strike) و قدرت جابه جا کردن اجسام اطراف را بدست آورد. تویاما توضیح داده است که تأثیر از بازی کرک داون (Crackdown) در سیر تکامل روند بازی نقس داشته و چنین گفته است که «واقعاً جنبهٔ آزاد کردن مهارت و قوی تر شدن را دوست دارم و دستیابی به سطح بالاتری از آزادی شما را قدرتمندتر می کند.» داستان. داستان بازی یک داستان خیالی از شهری معلق در هوا به نام هکسویل (Hekseville) است. داستان بازی در آغاز شخصیت بازی را نشان می دهد، دختری به نام کت (Kat) که حافظه اش را از دست داده است. او سپس به طرف گربه ای سیاه و مرموز می رود و گربه به او توانایی کنترل جاذبه را می دهد. کت از این قدرت برای حفاظت از مردم که طوفان جاذبه آنها را تهدید می کند و طی این اتفاق هیولاهایی با نام نوی (Nevi) ظاهر می شوند استفاده خواهد کرد. ایده. بازی توسط کیچیرو تویاما کارگردا
نی شده است که در گذشته بازی های ترسناکی همچون "سایلنت هیل" و "سایرن" را خلق و کارگردانی کرده است. او در یک مصاحبه نقل کرد که تصور و ایدهٔ بازی برای گراویتی راش را در ده سال پیش در ذهن داشته است و همچنین اولین بازی بوده است که قبل از سایلنت هیل قصد ساختن ان را داشته است. او ذکر کرده است که در هنگام جوانی اش در مورد موبیوس (Moebius) در کمیک های فرانسوی (French comics) را برای ایدهٔ جهان گراویتی راش مطالعه کرده است و با اشاره به یکی از کتاب های کمیک خود در مورد «عکس های مردم که در اسمان معلقند» که از آن تأثیر گرفته است. از انیمیشن و کمیک های آمریکایی نیز برای طراحی شخصیت الگو گرفته شده است. به هر حال تویاما از کاملاً ژاپنی و بومی بودن بازی برای پذیرش بهتر در بیرون از سرزمین طللوع خورشید (ژاپن) خودداری کرده است. بازتاب ها. "گراویتی راش" به طور کلی امتیازات نسبتاً خوبی را دریافت کرد که شامل میانگین امتیاز ۸۳ در متاکریتیک با ۷۳ نقد و میانگین ۸۱٫۹۲ در گیم رنکینگز با ۵۰ نقد است.
نور-ثانیه یا یک ثانیه نوری یکای اندازه گیری طول است که در اخترشناسی، مخابرات نظریه نسبیت کاربرد دارد و به فاصله ای که نور در یک ثانیه در شرایط خلأ طی می کند گفته می شود که برابر است با ۲۹۹٬۷۹۲٬۴۵۸ متر. ثانیه نوری مبنایی برای دیگر واحدهای مشابه مانند دقیقه نوری، ساعت نوری و روز نوری است که در مقالات علمی برای یکای فاصله از آن استفاده می کنند همچنین نانو نور (که فقط بر پایه سیستم آمریکایی و انگلیسی فوت هست) نیز بر پایه ثانیه نور تعریف می گردد. سال نوری بیشترین استفاده را برای یکای مسافت های طولانی دارد که بر پایه سال ژولینی (اخترشناسی) (نه گاه شماری میلادی) تعریف می گردد که دقیقاً دارای ۳۶۵٫۲۵ روز هست که دقیقاً برابر با یکای ثانیه است.
آنا سافرونیک بازیگر و مدل ایتالیایی زاده ۴ ژانویه۱۹۸۱ در کی یف، اوکراین است. او در ایران پس از پخش سریال الیسا شناخته شد. زندگی نامه. او نخستین بار در ۴ سالگی در فیلمی از الکساندر پوشکین بازی کرد. در ۷ سالگی در آکادمی ملی هنرهای نمایشی در کیف ثبت نام کرد. او سالها وقت صرف تحصیل موسیقی، آواز و رقص نمود. وی در سن ۱۳ سالگی به ایتالیا نقل مکان کرد. آنا در ۱۹۹۸ به مرحله نیمه نهایی دختر شایستهٔ ایتالیا رسید. او دوست دختر جولیو بروتی بازیگر ایتالیایی بوده است. او همچنین همسر گولیو بروتی بازیگر مرد ایتالیایی است.
مین شنی دار جالوت خودروی کنترل شونده از راه دور انفجاری طراحی شده توسط متخصصان آلمان بود. توسعه و کاربرد. در اواخر سال ۱۹۴۰ پس از اتمام طراحی نمونه اولیه یک تانک مینیاتوری که توسط یک مهندس معروف فرانسوی به نام آدولف کگرس انجام یافته بود، ارتش آلمان نازی به کارل فردریش ویلهلم بورگوارد مهندس و صاحب مأموریت داد تا یک نمونه از این تانک برای حمل مواد منفجره حداکثر به میزان ۵۰ کیلوگرم را طراحی نماید. کمپانی بورگوارد واقع در شهر برمن آلمان یک نمونه از این تانک را طراحی نمود که به نام مدل SDKFZ.302 مشهور شد و بعدها به جالوت تغییر نام داده شد. همچنین جالوت با تغییراتی در ساختمان و طراحی آن قادر به حمل ۶۰ کیلوگرم مواد منفجره گردید. این خودرو توسط یک کابل مشتمل بر سه سیم که با یک دسته هدایت کننده آن را عملیاتی می کرد بکار می افتاد. اپراتور با حرکت دادن دسته کنترل به سمت چپ یا راست خودرو را هدایت می کرد و دو سیم از سه سیم به به همین منظور بکار می رفت و سیم سوم نیز برای انفجار و فرمان انفجار کاربرد داشت. طول کابل متصل به جالوت بالغ بر ۶۵۰ متر بود و این مسافت برد عملیاتی آن محسوب می شد. جالوت پس از هدایت توسط اپراتور و رسی
دن به هدف، با فرمان اپراتور که توسط سیم سوم ارسال می شد منفجر شده و هدف را نابود می کرد. در این انفجار خود خودرو نیز نابود می شد. این مسئله موجب صرف هزینه های زیادی برای ارتش آلمان می شد زیرا تولید هر جالوت هزینه ای معادل ۳ هزار رایشز مارک دربرداشت. مدل های بعدی جالوت موسوم به مدل SDKFZ.303 ساده تر ساخته شد و موتور آن تبدیل به موتور گازوئیلی شد و نتیجتاً هزینه تولید آن نیز کمتر شد. خودرو کنترلی جالوت از بهار سال ۱۹۴۲ در تمام جبهه توسط نیروهای آلمانی بکار گرفته شد. واحدهای ویژه پانزر و واحدهای رزمی مهندسی از این خودرو در سطح وسیعی استفاده کردند. همچنین در جریان شورش ورشو نیروهای اس اس و ورماخت از جالوت برای منهدم کردن استحکامات و سنگرهای ارتش میهنی لهستان استفاده کردند. نیروهای ارتش میهنی لهستان برای غیر عملیاتی کردن این خودرو اقدام به بریدن کابل های آن قبل از رسیدن به هدف می کردند منابع. http://en.wikipedia.org/wiki/Goliath_tracked_mine * ویکی پدیای انگلیسی http://www.centralclubs.com/goliath-tracked-mine-t91068.html
حزب سوسیالیست ترقی خواه ( یا از احزاب سیاسی لبنان است. رهبر کنونی این حزب ولید جنبلاط است. ایدئولوژی آن سکولار و رسماً غیر فرقه ای است هرچند بیشتر توسط فرقه دروزی حمایت می شود.
اصولیون () اکثریت مسلمانان شیعه دوازده امامی هستند. آنان از گروه اکنون بسیار کوچک تر رقیب شان یعنی اخباریون در استفاده از "اجتهاد" برای ایجاد احکام جدید "فقه"؛ در ارزیابی حدیث برای کنارگذاشتن روایات نامعتبر؛ و در اجباری دانستن تقلید از یک "مجتهد" برای تعیین رفتار صحیح اسلامی تفاوت دارند. اصولی گری از زمان افول اخباری گری در قرن هجدهم، مکتب مسلط در تشیع اثنی عشری بوده و هم اکنون نیز در مذهب شیعه اکثریت قریب به اتفاق را تشکیل می دهند.
فقه امامیه یکی از مذاهب فقهی در اسلام است. این مذهب از آن رو که پیروان آن از شیعیان دوازده امامی اند به فقه شیعه و از آن رو که بسیار به گفته های منسوب به جعفر صادق، امام ششم شیعیان، وابسته است به فقه جعفری نیز مشهور است. شیعه، گرایشی خاص در اسلام بر اساس یک رشته نظرات و تحلیلات کلامی و تاریخی است. حدیث ثقلین که توسط محدثین شیعه و سنی از پیامبر اسلام روایت شده و برخی دیگر از روایات از پیامبر اسلام ریشهٔ اصلی این گرایش را تشکیل داد و استدلالات کلامی و فلسفی و تاریخی آن را بعداً تقویت کرد. مکتب شیعه نظراتش در زمینه های مذهبی را اکثراً از رهنمودهای بزرگان و ائمه اهل بیت پیامبر الهام گرفته است. اختلاف اصلی دو مکتب فقهی سنی و شیعی در تلقی آن ها در خصوص سنت نبوی و منابع فقه است. حدیث نبوی را اهل سنت از صحابهٔ او و شیعه از خاندان وی به دست آورده اند. مذاهب فقهی اهل سنت پیرو نظرات فقهی چند نفر از فقهای مدینه و عراق هستند، ولی مذاهب فقهی شیعی تابع نظرات امامان اهل بیت اند. مکتب شیعی دوازده امامی که عمده ترین نحله شیعی در حال حاضر است از نظرات امامان دوازده گانهٔ خود به خصوص امام ششم ابو عبدالله جعفر بن محمد الصادق دنبا
له روی می کند و زین رو به آن جعفری گفته می شود. منابع فقه شیعه عبارتند از کتاب (قرآن)، سنت (احادیث)، اجماع و عقل. در مقابل اهل سنت منابع زیر را استفاده می کنند: قرآن، سنت، اجماع و قیاس. منبع دوم، یعنی سنت (حدیث) در مجموعه هایی جمع آوری شده و مشهورترین آن ها کتب اربعه نام دارند و عبارتند از: اصولی و اخباری. امامیه به دو مکتب «اصولی» و «اَخباری » تقسیم می شود. اخباریان در بدست آوردن احکام عملی به اخبار و حدیث اکتفا یا تکیه می کنند. در مقابل، اصولیان که در این زمینه از روش های استنباط اجتهادی (اصول فقه) نیز کمک می گیرند. این گونه تقابل در روش فقهی از سده های نخستین نیز وجود داشته است اما به عنوان دو مکتب در سده های اخیر تاحدودی مرزبندی شدند. این تقابل روش و نگرش در همه نحله های فقهی و کلامی اسلامی وجود داشته است که در مذهب اهل سنت به عنوان مکتب اهل حدیث (فقهای حجاز) در مقابل مکتب عقل یا قیاس یا اصحاب رأی (فقهای عراق) قرار می گیرند؛ که در اندیشه کلامی اهل سنت نیز به صورت مکتب اشعری (تکیه بر منقولات کلامی و ظاهر حدیث) در مقابل مکتب معتزلی (تکیه بر کلام استدلالی) جلوه گر می باشد. هرچند که در مذهب شیعه این تقابل بیش
تر در روش فقهی به چشم می خورد تا اندیشه کلامی. جدایی این دو مکتب به دوران پس از غیبت کبری بازمی گردد. تا پیش از آن شیعیان مسائل شرعی خود را به طور مستقیم از امام معصوم خود دریافت می کردند و احتیاجی به اجتهاد و استنباط نداشتند ولی پس از آن ناچار شدند تا خود مسائل مذهبی را دریابند. برای این کار گروهی علم اصول فقه را، به عنوان روش استنباط احکام شرعی، که نزد اهل سنت تکامل یافته بود، پذیرفتند و به اصولی معروف شدند و گروهی دیگر که آن را قبول نداشتند به اخباری معروف شدند. از مهم ترین تفاوت های اصولیون و اخباریون، به جز اختلاف در مورد اعتبار اصول فقه، می توان به این موارد اشاره کرد: البته لازم است ذکر شود که بعضی از اخباریان قائل به صحت یا ضعف حدیث نبوده و تمام احادیث و عمل به آنان را صحیح و درست می دانند حتی اگر این احادیث در کتب نا معلوم باشد. اخباریان در باب عمل به احادیث متعارض چند گونه عمل می کنند بعضی از از آن ها قائل به تخییر بوده یعنی به هر کدام از آن ها بخواهی عمل می توان کرد و بعضی قائل به ترجیح اند که در ابتدا آن را با کتاب خداوند سپس با سنت پیامبر می سنجند در مرحله بعد به روایتی عمل می کنند که مخالف عامه
باشد و در مرحله آخر به راویتی که بیشتر مورد اعتماد باشد عمل می نمایند. معمولاً کسانی که اهل تخییرند قائل به صحت تمام احادیث هستند و کسانی که قائل به ترجیح اند احادیث را به صحیح و ضعیف تقسیم بندی می کنند. در ضمن باید گفت که هر دو نوع اعتقاد از روایات برخاسته است. اصولیون در بین مذاهب چهارگانه اهل سنت شباهت بیشتری به شافعیان دارند. مکتب اخباری بیشترین نفوذ را در دوره صفوی با دیدگاه های فقهایی چون محمدامین استرآبادی و یوسف بحرانی به دست آورد اما در دوره قاجار جریان اخباری به شدت ضعیف شده و مرتضی انصاری برتری کامل اصولیون را بر مکتب اخباری دیکته کرد. اخباریون به طور کلی در زمینه مسائل حقوقی مشی آزادی گرایانه تری از اصولیون دارند، و این تصور که همه علمای اصولی پیشرو و علمای اخباری همگی واپس گرایند به کلی بی اساس است. اما طبقه فعال سیاسی شیعیان از بین اصولیون است و مبنای مشروعیت رهبری روح الله خمینی و حکومت جمهوری اسلامی که به دست او تأسیس شد وابسته به تعالیم مکتب اصولی بود. ابهام زیادی در مورد پیروی از مکاتب اخباری و اصولی در جهان شیعه امروز وجود دارد. برخی منابع تشیع ایرانی را اصولی و تشیع عراقی را اخباری معرفی ک
نند. برخی منابع دیگر شیعیان ایران و عراق را به طور کامل پیرو سیستم مرجعیت دانسته و در نتیجه آن ها را اصولی می دانند. در این دیدگاه علی سیستانی (بلندپایه ترین شخصیت مذهبی عراق) یک مرجع تقلید است و احکام اسلامی از طریق مراجع و مجتهدین تفسیر و به روز شده و این به معنی پیروی از مکتب اصولی است. بر اساس این دیدگاه اخباریون امروزه تنها در بحرین اکثریت دارند و در برخی مناطق دیگر خلیج فارس مثل بصره و خرمشهر هم حضور دارند. هرچند رسوبات فکری دیدگاه های اخباری هنوز در میان شیعیان و علمای شیعه چه در ایران و چه در سطح وسیع تری در عراق، هند، پاکستان و بحرین باقی مانده است. پس از شکست اخباریون مهم ترین رقیبی که جریان اصولی تاکنون به خود دیده مکتب شیخیه است که بر پایه آموزه های شیخ احمد احسائی و شیخ کاظم رشتی بنیان نهاده شد. در حالی که اختلاف اصولیون و اخباریون در زمینهً «فروع دین» بود شیخیه در «اصول دین» با اصولیون اختلاف نظر داشت. امروزه یک جریان قوی شیخیه در پاکستان به حیات خود ادامه می دهد. جستارهای وابسته. اخباری گری
اوسِچی یا غذاهای سال نو ژاپن غذاهای سنتی ژاپنی است که در برخی از جشن ها به خصوص جشن سال نوی ژاپنی (اول ژانویه) تهیه می شود. ریشهٔ واژهٔ اوسِچی زبان چینی است و در ارتباط با پنج "سه چی اِ" یا بارعام عمومی است که در زمان جشن ها از دوره نارا (۷۹۴–۷۱۰ میلادی) در باغ کاخ امپراتور برگزار می شده است. این جشن های پنجگانه در دوره ادو در بین عموم مردم نیز گسترش یافت اما در ششمین سال دوره میجی انجام چنین ملاقات هایی با امپراتور و انجام جشن در کاخ او ملغی شد. از خصوصیات اوسِچی اینست که در ظرف هایی سه طبقه و چهارگوش بنام "جوباکو" که به ظرف های اوبنتو (غذای همراه) شباهت دارد، تهیه می شود. رسم تهیه اوسِچی در هنگام سال نو از آنجا به وجود آمده است که در طول سه روز اول سال جدید استفاده از کوره برای تهیهٔ وعده های غذایی آشپزی تابو بوده است و به جز در هنگام پخت و پز زونی (سوپی که در داخل آن موچی (برنج) بکار می رود) از کوره در این مدت استفاده نمی شده است. رسم بر این است که اوسِچی قبل پایان سال گذشته تهیه شده، و پختن آن ها در سال جدید انجام نشود.
محمود هومن (۱۲۸۷ در تهران – مهر ۱۳۵۹ در تهران)، فیلسوف ایرانی و استاد فلسفه و مهندسی شیمی در دانشگاه تهران، دانشگاه تربیت معلم و دانشگاه تبریز بود. او از اعضای فراماسونری در ایران بود. زندگی. محمود هومن سال ۱۲۸۷ در تهران به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در تهران گذراند. سپس برای تحصیل در رشته مهندسی شیمی وارد دانشکدهٔ صنعتی ایران و آلمان گردید. در سال ۱۳۱۲ تدریس شیمی معدنی و اصول تجزیه های شیمیایی را در گروه شیمی دانشکده فنی دانشگاه تهران آغاز کرد. از سال ۱۳۱۵ تا ۱۳۲۲ مدیریت گروه مهندسی شیمی بر عهده او بود. هومن به فرانسه رفت و از دانشگاه پاریس دکترای فلسفه گرفت. در سال ۱۳۲۷ به تدریس "فلسفه" و "تاریخ قرون اولیه اسلامی" در دانشکده ادبیات دانشگاه تبریز اقدام کرد و پس از آن نیز در دانشگاه تربیت معلم به تدریس فلسفه پرداخت. عبدالعلی دست غیب (که کتابی هم با عنوان درس گفتارهای دکتر هومن نوشته است)، اسماعیل خویی، باقر پرهام، عبدالحسین نقیب زاده و صمد موحد از شاگردان او هستند. زمانی که هومن عضو «شورای هدف فرهنگ ایران» بود، گزارش اولیه رساله غربزدگی آل احمد را در سال ۱۳۴۰ مطالعه کرد و آل احمد را به مطالعهٔ کتاب
ارنست یونگر آلمانی با عنوان «عبور از خط» که بحثی دربارهٔ نیهیلیسم است تشویق کرد. اما از آن جایی که آل احمد آلمانی نمی دانست به سراغ خود دکتر محمود هومن رفت و سه ماه تمام هفته ای دست کم دو روز، روزی سه ساعت نزد وی بود تا این کتاب به تقریر هومن و تحریر آل احمد ترجمه شد. با توجه به آنچه که آل احمد در پیش درآمد رساله غربزدگی نوشته، هومن را باید یکی از اساتید دانشگاهی تأثیرگذار بر روشنفکری دهه ۱۳۴۰ ایران دانست، آن هم در دوره ای که ماشین زدگی و ضدیّت با نظم مدرن در شاخه هایی از فلسفه آلمانی در آثار روشنفکری ایران باب شده بود. او و برادرش، احمد هومن از اعضای فراماسونری در ایران بودند. اسماعیل رائین او را از بزرگ ترین و قدرتمندترین شخصیت های ماسونی معاصر ایران دانسته است.
هومن می تواند به موارد زیر اطلاق شود: هومن یکی از یعقوبر های ناب زمین است.
کاتسودون در آشپزی ژاپنی به یکی از انواع غذاهای دون بوری گفته می شود. تونکاتسو انواع بسیاری دارد. نوع رایج آن به این صورت است که بر روی گوهان (برنج ژاپنی) یک قطعه تونکاتسو (گوشت خوک سرخ شده در روغن فراوان) همراه با تخم مرغ گذاشته می شود. برای تهیه ابتدا تونکاتسو را در مخلوطی از داشی، پیاز خورد شده، شکر و سس سویا جوشانده و سپس تخم مرغ بهم زده شده به این مخلوط افزوده می شود. برای تزئین روی غذا از سبزیجات سبز رنگ مانند میتسوبا استفاده می شود.
احمد هومن (۱۲۸۸ در تهران – ۱۳۷۴ در تهران) حقوق دان و سیاستمدار ایرانی بود. او مدتی معاون نخست وزیر و سرپرست وزارت دربار بود. او برادر محمود هومن است. زندگی. پدرش حاج رضا قلی خان از اصناف معتبر تهران بود. تحصیلات مقدماتی را در مدارس جدید گذراند. سپس وارد دارالفنون شد و دیپلم گرفت. بعد موفق به اخذ لیسانس از مدرسه عالی حقوق شد. مدتی در فارس مشغول دبیری بود. سپس در دادگستری استخدام شد و به صورت بورسیه، برای ادامه تحصیل به اروپا رفت. در پاریس در رشته حقوق دکترا گرفت. در ۱۳۱۷ به ایران بازگشت. اولین شغل قضائی وی ریاست دادگاه جنحه بود. بعد به دادستانی تبریز منصوب گشت و حدود یک سال در آن سمت بود. سپس به تهران منتقل شد و مجید آهی وزیر دادگستری وقت، او را به دادستانی تهران منصوب کرد. بیش از سه سال دادستانی تهران را بر عهده داشت. پس از آن ریاست دادگاه اعاده دادرسی را بر عهده گرفت. هومن از ۱۳۲۲ در کنار شغل قضائی به فعالیت های سیاسی دست زد. عضو حزب عدالت شد و سردبیری روزنامه ندای عدالت را بر عهده داشت که ارگان این حزب بود. در همان موقع به استخدام دانشگاه تهران درآمد و به تدریس حقوق روستائی در دانشکده کشاورزی پرداخت. او به