Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
گواهی آموزش زبان انگلیسی به بزرگسالان یا "سلتا" تلفظ: /ˈsɛltə/ یک مدرک فنی برای تدریس زبان انگلیسی می باشد. این مدرک مختص مدرسینی است که زبان انگلیسی را به عنوان یک زبان بیگانه یا دوم تدریس می کنند. داشتن مدرک سلتا برای آموزش و تدریس زبان انگلیسی به عنوان زبان بیگانه یا زبان دوم یک الزام می باشد. سلتا یک مدرک نخستین برای صلاحیت اشخاصی است که قصد دارند زبان انگلیسی را به عنوان زبان خارجی (بیگانه) تدریس کنند. مدرک سلتا توسط دانشگاه کمبریج اعطاء می گردد. این گواهی نامه محبوب ترین مدرک آموزشی در دنیا در رابطه با تدریس زبان انگلیسی به عنوان زبان خارجی به شمار می رود. برای گرفتن مدرک سلتا، باید۴ تا ۵ هفته به صورت تمام وقت در کلاس هایی که به همین منظور تشکیل می شوند شرکت کنید، همچنین می توان به صورت پاره وقت نیز در عرض چند هفته یا ماه این مدرک را گرفت. کلاس هایی که به این منظور برگزار می شوند توسط موسسه های متفاوتی اداره می شوند ولی تمامی آن ها باید طبق تأیید سندیکای آزمون محلی دانشگاه کمبریج انگلستان (UCLES) باشد. به افرادی که بتوانند با موفقیت کلاس ها را به پایان برسانند گواهی سلتا داده می شود، از جمله موارد لازم
برای گرفتن این مدرک یک ارزیابی ۶ ساعته از قابلیت تدریس فرد در کلاس های واقعی آموزش زبان انگلیسی در دو سطح مختلف می باشد. امتیازی که به کاندیدهای این مدرک داده می شود براساس میزان توانایی آن ها در آموزش زبان می باشد به همراه ارائه ۴ تمرین به منظور تعیین سطح نوشتاری فرد که ارزشیابی این متون تنها براساس مبنای قبولی و مردودی سنجیده می شود. نمره هایی که داده می شود بر مبنای A و B است، به صورت تقریبی ۲۰ تا ۲۵ درصد افراد نمره قبولی B را دریافت می کنند و حدود ۳ تا ۵ درصد افراد نیز نمره قبولی A. در ۵۴ کشور جهان بیش از ۲۸۶ مرکز معتبر اعطای مدرک سلتا وجود دارد که هر ساله تقریباً ۹۰۰ دوره آموزشی به این منظور برگزار می کنند. هر دوره آموزشی توسط یک ناظر داخلی دانشگاه کمبریج ارزیابی می شود (ناظری از طرف سندیکای آزمون محلی دانشگاه کمبریج انگلستان که مجوز اعطای مدرک سلتا را می دهد). معتبرسازی. سلتا در سطح جهانی به عنوان مدرک معتبری شناخته می شود که توسط سازمان ارزیابی غیرانتفاعی دانشگاه کمبریج یعنی سندیکای آزمون محلی دانشگاه کمبریج انگلستان اعطا می شود و اعتبار آن مورد تأیید قرار می گیرد (قبلاً این کار توسط دپارتمان ESOl – زب
ان انگلیسی برای دیگر افرادی که به دیگر زبان ها صحبت می کنند- صورت می گرفت). سازمان تعیین مقررات اعطای مدرک و نحوه انجام تست ها و امتحان های بریتانیا (Ofqual) نیز امر معتبرسازی مدرک سلتا را در سطح ۵ چارچوب اعتبار و صلاحیت ها برای انگلستان، ولز و ایرلند شمالی انجام می دهد که این سطح با سطح ۵ طبقه بندی استاندارد بین المللی آموزش (ISCED) مطابقت می کند. درون مایه. مدرک سلتا به شکلی کلی پنج موضوع را در بر می گیرد:
ملی سازی فرایند انتقال صنایع و دارایی ها از مالکیت خصوصی به مالکیت دولتی توسط دولت است. ملی سازی معمولاً در مورد دارایی های خصوصی انجام می شود ولی گاهی در مورد انتقال دارایی های سطوح پایین تر حکومت مثل انتقال اموال شهرداریها به بخش دولتی هم استفاده می شود. ملی سازی متضاد خصوصی سازی یا غیر ملی سازی یا سپردن دارایی ها به شهرداری ها می باشد. صنایعی که معمولاً ملی سازی می شوند عبارت از حمل و نقل، ارتباطات، انرژی، بانکداری و منابع طبیعی می باشند. دوباره ملی سازی وقتی رخ می دهد که دارایی های دولتی خصوصی شده و پس از مدتی دوباره ملی سازی می شوند. این حالت معمولاً وقتی رخ می دهد که قدرت سیاسی کشور به یک حزب سیاسی یا جناح سیاسی چپ گرا و طرفدار اقتصاد دولتی منتقل شود. دوباره ملی سازی همچنین "خصوصی سازی معکوس" نیز نامیده می شود. ملی سازی معمولاً از طریق اداره مستقیم دارایی ملی شده توسط دولت یا در اختیار گرفتن مالکیت بخش عمده سهام یک شرکت سهامی عام توسط دولت صورت می پذیرد.
وکن اُپن ایر یک جشنواره موسیقی هوی متال از نوع فضای باز در کشور آلمان است. این جشنواره برای نخستین بار در سال ۱۹۹۰ به عنوان یک رویداد کوچک منطقه ای برای گروه های هوی متال آلمانی برگزار شد. از سال ۱۹۹۸ این جشنواره به رویدادی بزرگ در تقویم متال اروپا تبدیل گشت و بیش از ۷۰ گروه از آمریکای شمالی،استرالیا و نواحی مختلف اروپا در آن به اجرا پرداختند. این جشنواره معمولًاً در ماه اوت و در مدت حداقل سه روز برگزار می شود و از سوی هوادارن سبک های مختلف متال مانند بلک متال،متال کور،دث متال،گوتیک متال، ترش متال و فولک متال مورد توجه قرار می گیرد. در سال ۲۰۱۱ بیش از ۸۶ هزار نفر در این جشنواره حضور داشتند که ۶ هزار نفرش را پرسنل تشکیل می دادند.
شپردز بوش امپایر یک مکان اجرای موسیقی در شهر لندن است. این مکان که با نام اُ۲ شپردز بوش امپایر نیز شناخته می شود، در ابتدا بعنوان یک تالار موسیقی در سال ۱۹۰۳ ایجاد شده بود، در سال ۱۹۵۳ برای تلویزیون بی بی سی مورد استفاده قرار گرفت و از ۱۹۹۱ به بعد به عنوان یک مکان اجرای موسیقی مورد استفاده قرار می گیرد.
دکتر علی عبدالرسولی فیروزکوهی (زاده ۱۲۵۸ خورشیدی - درگذشته ۱۳۲۲ خورشیدی) استاد دانشگاه تهران، ادیب و خطاط شهیر دوران معاصر بود. تولد و تبار. علی عبدالرسولی فیروزکوهی فرزند ملا عبدالرسول فیروزکوهی (متوفای حدود ۱۳۲۲ قمری) اصالتا از اهالی فیروزکوه تهران است و در سال ۱۲۵۸ خورشیدی در تهران دیده به جهان گشود. تحصیلات و اساتید. وی تحصیلات خود را نزد پدرش (شیخ عبدالرسول فیروزکوهی مازندرانی) و عده ای دیگر گذراند و مشهورترین استادش ادیب پیشاوری است. از دیگر اساتیدش باید از میرزا ابوالحسن جلوه و شیخ مسیح طالقانی یاد نمود. مقام استادی در دانشگاه تهران. علی عبدالرسولی در سال ۱۳۱۴ یعنی یک سال پس از تأسیس دانشگاه تهران با نگارش رساله ای در زمینهٔ عرفان و خط موفق به کسب مدرک دکترا شد. وی از اولین کسانی است که حائز این مدرک شده و رتبهٔ استادی دانشگاه تهران را نیز کسب نمود. شهرت. عبدالرسولی بیش از همه در ادبیات و شعر و سپس خطاطی و خوشنویسی به ویژه در نسخ، ثلث و شکسته مشهور است. همچنین در عرصهٔ ترجمه نیز فعالیت هایی داشته است. شاگردان. علی عبدالرسولی سال ها در دانشگاه تهران تدریس می کرد و میرزا ابراهیم بوذری شاگرد وی در خط نسخ
است. آثار. رساله ای در عرفان و نقاشی، تصحیح دیوان افرادی چون فرخی سیستانی و ادیب پیشاوری و جلوه زواره ای و سروش اصفهانی و صبای کاشی و ناصر خسرو و ترجمه رساله شطرنجیه پدرش از آثار اوست. همچنین قطعات خطاطی زیبایی از وی به جا مانده است. شعر. علی عبدالرسولی که به سبک عراقی و خراسانی متمایل بود شعر نیز می گفت و تخلص شعری اش ثابت بود. برادران و خواهر. شیخ الملک اورنگ و فقیه زاده دو برادر عبدالرسولی و نطاق النسوان عضر انجمن مخدرات وطن خواهر وی هستند. فرزند. مرتضی عبدالرسولی استاد دانشکده ادبیات دانشگاه تهران و خوشنویس توانای معاصر متولد ۱۲۸۴ خورشیدی فرزند علی عبدالرسولی است. وی در سال 1373 ش درگذشت و شرح حالی از وی در کتاب اختران فضیلت، جلد سوم تالیف ناصرالدین انصاری قمی امده است. درگذشت. عبدالرسولی در سال ۱۳۲۲ خورشیدی در سفری که به اصفهان رفته بود درگذشت و در تخت فولاد دفن شد و جلال همایی مرثیه ای برایش سرود.
زبان انگلیسی برای اهداف دانشگاهی به دوره های زبان آموزی برای غیر انگلیسی زبانان که قصد دارند در یک رشته دانشگاهی که به زبان انگلیسی تدریس می گردد، بعنوان زبان دوم یا سوم و... شرکت کنند گفته می شود. بعنوان مثال: این رشته برای افراد ایرانی الاصل که فقط با زبان فارسی آشنایی دارند، بعنوان زبان دوم یادگیری می گردد. اما ایرانیانی که هم فارسی و ترکی آذربایجانی یا سایر زبان ها را مسلط هستند بعنوان زبان سوم فراگرفته می شود. و همچنین در کشوری مانند آفریقای جنوبی افرادی هستند که همزمان به سه زبان افریکانس، فرانسوی و سواحلی مسلط هستند و انگلیسی را به عنوان زبان چهارم انتخاب کرده و آموزش می بینند. انگلیسی قطعاً مهم ترین زبان جهان است و بیشترین گویشور را با بیش از ۲٫۳ میلیارد نفر دارد. امروزه یادگیری زبان مترادف با آموختن همان زبان انگلیسی شده است. زبان اول و اصلی بیشتر موسسات، انجمن ها، شرکت ها، بنیادهای سودبر و ناسودبر، مردم نهادها یا NGOs، دانشگاه ها، سازمانهای به خصوص بین المللی، گروه های بزرگ علمی، هنری، علوم انسانی، علوم ریاضیات و مهندسی و انسانی، آموزشگاه ها، پژوهشکده ها و... زبان انگلیسی می باشد. با این حساب فراگیر
ی سطوح عالی و آکادمیک آن همانند دستیابی به یک گنج عظیم شده است. در ایران امروزه صدها موسسه آموزش زبان انگلیسی های خارجه وجود دارد که در کنار این زبان بسیار مهم، زبان های پرگویشوری مانند اسپانیایی، فرانسوی، عربی، پرتغالی، روسی، چینی، کره ای، ژاپنی، عبری، ترکی استانبولی، لاتین، افریکانس،(گویش های محلی ایرانی مانند: آذری، لری، گیلکی، کرمانجی، سمنانی، تالشی، تاتی، زبان های عشایری و...)، ایتالیایی، سوئدی و نروژی،(موسسات آموزش زبان ویژه ای در تهران نیز هستند که زبان های فارسی قدیمی همچون پارسی باستان، پهلوی، پارسی میانه، فارسی نو و دری، پشتو و فارسی کشورهای مجاور را آموزش می دهند!). در شهرهای بزرگی مثل تهران، اصفهان و مشهد انواع گسترده ای از زبانها تدریس می گردد. این دوره های آموزشی باعث گسترش دانش زبانی اشخاص در رشته های خاص خود می گردد و مهارت های پژوهشی شخص را بالا می برد. پیش از شرکت در این کلاس ها سطح زبان انگلیسی شخص، تحت مصاحبه ای ارزیابی می گردد تا از مفید بودن کلاس ها برای شخص اطمینان حاصل گردد.
میرزا محمدعلی سدهی اصفهانی با تخلص سروش و لقب شمس الشّعراء (۱۸۱۳ – ۱۸۶۸ میلادی) مَلِک الشعرای دربار قاجاری بود که از شاعران دورهٔ بازگشت ادبی ایران شمرده می شود. بیش از همه، در قصیده سرایی به سبک حافظ و سعدی و دیگر شاعران سبک عراقی توانا بوده است. سبک شعری سروش اصفهانی. میرزا محمدعلی سروش اصفهانی در پیروی از سبک خراسانی استعداد خاصی داشت و طبع خود را در سرودن انواع قالب های شعری اعم از غزل، قصیده و مثنوی آزمود و اشعاری بدیع را خلق کرد. میرزا محمدعلی سروش اصفهانی به فرخی، ناصر خسرو، منوچهری و امیر معزی عشق می ورزید و به سبک این شعرای بزرگ و معاصر شعر می سرود. میرزا محمدعلی سروش اصفهانی همچنین اشعاری در فضایل علی ابن ابی طالب و سایر ائمه شیعه سرود که از لحاظ سبک و سیاق درخور توجه است. آثار. سروش اصفهانی از ادامه دهندگان نهضت بازگشت ادبی در عصر ناصری است و قصاید او در شمار آثار منظوم در دوره قاجاریه به شمار می رود که به شیوه فرخی و امیر معزی در سبک خراسانی سروده شده است. شصت بند عاشورایی. از ویژگی ترکیب بند عاشورایی سروش اصفهانی جامعیت موضوعی این اثر ماتمی است. ترکیب بند اصفهانی شامل عناوین زیر است: روایت شهادت
افراد حاضر در واقعه کربلا: تألیفات. از آثار و تألیفات و منظومات سروش می توان به شمس المناقب در مدح پیامبر اسلام و ائمه، و نیز روضةالاسرار که دربارهٔ حماسهٔ کربلا است، اشاره داشت. درگذشت. میرزا محمدعلی سروش اصفهانی در سال ۱۲۸۵ هجری در تهران دار فانی را وداع گفت و جنازه او را در قم به خاک سپردند. نمونه اشعار. قسمتی از بند اول ترکیب بند عاشورایی سروش اصفهانی:
ازدواج همجنس ها در نپال هنوز قانونی نشده و انجام نمی شود. دیوان عالی نپال در سال ۲۰۰۸ با قانونی شدن ازدواج همجنس ها در این کشور موافقت کرد. اما از آنجایی که نپال کشوری در حال گذر از پادشاهی به دموکراسی است، و مجلس مؤسسان آن تاکنون در تدوین قانون اساسی ناکام بوده است، وضعیت ازدواج همجنس ها نیز در این کشور مشخص نیست. تاریخچه. پس از استقرار دموکراسی در سال ۲۰۰۶ در نپال، ازدواج همجنس ها نیز در این کشور انجام می شد اما امکان ثبت آن نبود. دیوان عالی نپال در نوامبر ۲۰۰۸ با قانونی شدن ازدواج همجنس ها موافقت و دولت را (که توسط مائوئیستها رهبری می شد) موظف کرد تا اطمینان حاصل کند که در قانون اساسی حقوق همجنس گرایان از جمله امکان ازدواج به رسمیت شناخته خواهد شد و در آن علیه اقلیت های جنسی تبعیضی وجود نخواهد داشت. دیوان عالی همچنین به دولت دستور داد تا کمیته ای هفت نفره برای بررسی قانون های مرتبط با ازدواج همجنس ها در کشورهای اروپایی تشکیل دهد. مجلس مؤسسان نپال در آن زمان مشغول تدوین قانون اساسی آن کشور بود اما این مهم به دلیل وجود اختلاف در میان قانون گذاران به تأخیر افتاد؛ و مجلس نتوانست تا پایان ضرب الاجل تعیین شده تو
سط دیوان عالی، قانون اساسی را تدوین کند. در سال ۲۰۱۲ نخست وزیر نپال مجلس مؤسسان را منحل کرد. قانون اساسی موقت تا زمان برگزاری انتخابات، جایگزین قانون اساسی این کشور خواهد بود. بنابراین وضعیت قانونی شدن ازدواج همجنس ها نیز تا زمان تدوین قانون اساسی مشخص نخواهد بود. تأثیر بر اقتصاد. سونیل بابو پانت نخستین قانون گذار آشکارا همجنس گرای نپال و بنیانگذار انجمن الماس آبی است که در زمینه حمایت از حقوق همجنس گرایان فعالیت می کند. وی همچنین بنیانگذار شرکتی مسافرتی است که به زوج های همجنس گرای گردشگری که نپال را برای برگزاری مراسم ازدواج یا گذراندن ماه عسل انتخاب می کنند، خدمات ارائه می کند. وی معتقد است در حالی که بیشتر کشورهای آسیایی از گردشگران همجنس گرا استقبال نمی کنند، نپال می تواند مقصد مناسبی برای این گردشگران باشد و اقتصاد ضعیف خود را که در طول یک دهه جنگ داخلی آسیب زیادی دیده است تقویت کند. در سال ۲۰۱۰ یک زوج انگلیسی و هندی نخستین توریست هایی بودند که در نپال ازدواج کردند.
آنتونی لاپالیا (زاده ۳۱ ژانویه ۱۹۵۹) بازیگراسترالیایی است. از فیلم های معروف او می توان به گویندگی در انیمیشن خوش قدم ۲ و بازی در فیلم هایی چون تحلیل آن، یک پلیس خوب، پاییز در نیویورک، سوابق امپراتور، چرخش بوریس، روانی، بازی کرد، فولاد سرد، آن زن گفت، آن مرد گفت، خانه شادی، بیگ استون گپ و آجیل مخلوط اشاره کرد.
تحصیلدار مأموری است که وظیفه دارد وجوه مورد طلب افراد حقیقی و حقوقی را از بدهکاران دریافت و به دست طلبکار برساند. دهخدا او را از زبان ناظم الاطباء «نوکر» مخصوص ادارهٔ مالیه یا جمع کنندهٔ مالیات می نامد. این لغت در دوران مشروطه به زبان فارسی وارد شده ولی پیشینهٔ تاریخی آن با نام های دیگر بسیار گسترده تر است. در بیشتر کشورها تحصیلدارهای دولتی (اداره های مالیات، بیمه های دولتی و…) و خصوصی (موسسه های بازرگانی، تولیدی، بیمه ها و…) فعال هستند. امانت داری، مسلط بودن نسبی به دانش علوم بانکی، قضایی، اقتصاد و امثالهم شرایط مهم فعالیت در این بخش محسوب می شوند. تحصیلدارهای دولتی در مرحلهٔ آخر تحصیلداری و با داشتن حکم دادگاه، با نامی معادل «مأمور اجراء» (در فارسی: دادورز) شناخته می شوند. این مأموران در بسیاری کشورها از حمایت قانونی بسیار گسترده ای برخوردارند، تا جایی که مجازند درب خانه ای را شکسته و جهت ضبط اموال وارد خانه شوند. زدن مهرهای سندهای حسابداری نیز از وظایف تحصیلدار می باشد. افزار و روش تحصیلداری. تحصیلدارها امورات اداری و اجرایی کار خود را از طریق مکاتبه یا حضوری انجام می دهند. مأمور تحصیلدار از قبل، مورد دعاو
ی را اعلام داشته و زمانی قانونی برای اجراء تعیین می کند. در صورت سپری شدن این ضرب الاجل (مطابق قوانین رایج)، مأمور تحصیلدار به بدهکار رجوع کرده طلب مورد نظر را با کمک افزار مجاز (پلیس، مأمور دادگاه، مأموران خصوصی) دریافت می کند. سازمان های تحصیلداری. گذشته از بخش دولتی، در برخی کشورها این شغل به صورت بسیار گسترده ای در بخش خصوصی نیز رایج بوده و سازمان ها و موسسه های تحصیلداری تک نفره تا چند هزار نفره در این بخش فعالیت می کنند.
لونی راشید لین جونیور (زاده ۱۳ مارس ۱۹۷۲) بازیگر و رپر آمریکایی است. از فیلم های معروف او می توان به گویندگی در انیمیشن خوش قدم ۲ اشاره کرد. او همچنین در فیلم های هر چیز پنهانی، اکنون مرا میبینی، تحت تعقیب، سلاطین خیابان، گانگستر آمریکایی، ، شب قرار، مگان لیوی، پاکوتاه، اینجا و الان، اتفاقی از نسبت های یادبود و سریال های جهنم متحرک، گروگان و سیلو بازی کرده است.
قانون تقاضا در اقتصاد بیان می دارد که در صورت ثابت بودن سایر شرایط، به هنگام افزایش قیمت محصول مقدار تقاضا کاهش، و با کاهش قیمت محصول مقدار تقاضا افزایش می یابد. به عبارت دیگر بر اساس قانون تقاضا، رابطه میان قیمت و مقدار تقاضا، به شرط ثابت ماندن بقیه عوامل معکوس می باشد. اگر درآمد مصرف کننده، قیمت کالاهای مرتبط و ترجیحات مصرف کننده بدون تغییر باقی بماند، آنگاه تغییر در مقدار کالای تقاضاشده توسط مصرف کننده با تغییر در قیمت کالا دارای همبستگی منفی می باشد. البته باید توجه داشت استثنائاتی هم بر این قاعده وجود دارند (نگاه کنید به کالای گیفن و کالای وبلن). بیان ریاضی. رابطه معکوس قیمت و مقدار تقاضا را می توان در قالب رابطه علی زیر نشان داد: formula_1 که در آن formula_2 مقدار تقاضای کالای x، formula_3 تابع متغیرهای مستقل داخل پرانتز، و formula_4 قیمت کالاست. بیان نموداری. منحنی تقاضا بیان نموداری قانون تقاضاست. این منحنی نمایشگر چگونگی تغییر مقدار تقاضای محصول در یک دوره زمانی مشخص همزمان با تغییر قیمت کالاست (به شرط ثابت ماندن سایر عوامل تعیین کننده مقدار تقاضا). قیمت معمولاً بر روی محور عمودی و مقدار بر روی محور
افقی قرار می گیرد. یک نکته مهم در خصوص منحنی تقاضا این است که حرکت بر روی منحنی تقاضا به علت تغییر در قیمت با عنوان "تغییر در مقدار تقاضا" شناخته می شود. یعنی با تغییر قیمت مقدار تقاضا هم تغییر می کند. اما "تغییر در تقاضا" اشاره به جابجایی و انتقال منحنی تقاضا دارد. بنابراین این جمله که کاهش قیمت منجر به افزایش تقاضا می شود نادرست است. کاهش قیمت منجر به افزایش "مقدار" تقاضا می گردد. فروض قانون تقاضا. در مورد قانون تقاضا موارد ذیل فرض می شوند:
تکیه گاه حضرت ابوالفضل در فاصله ۳۱ کیلومتری شمال شرقی خوی قرار گرفته که پس از جدایی بخش قره ضیاالدین از شهرستان خوی و تبدیل آن به شهرستان، هم اکنون در حوزه استحفاظی این شهر قرار گرفته است. ساختمان تکیه گاه مربوط به نزدیک ۸۰سال پیش است که طرح نوسازی آن در دست اجرا است. کرامات. نقل است دو برادر در روستای حمزیان که در اطرف این زیارتگاه قرار دارد در مزرعه گندم خود اختلاف مالکیت در حدود داشتند که یکی از آن ها اعتقاد خاصی به حضرت ابوالفضل داشت سنگی را مبنای تفکیک مزرعه خود قرار می دهد و زمین خود را وقف حضرت ابوالفضل{ع} میکند،برادر بعدی که میخواست حیله کند نیمه شب سنگ را از جای خود برداشته و به منفعت خودش سنگ را جلوتر میگذارد تا سهم او زیادتر شود ، وقتی فردای ان روز نیمه شب می خواست سری به انجا بزند مشاهده میکند سنگ به جای قبلی برگشته و باز همین کار را میکند و ۳روز پی در پی این اتفاق میفتد که در اخر او نیز ماجرا را با برادرش در میان گذاشته و همه چیز را میگوید و ۲برادر این مکان را وقف حضرت ابوالفضل میکنند هم اکنون این سنگ داخل صندوقی قرار گرفته که دور آن زیارتگاه به نیت حضرت ابوالفضل است. به علت وجود سنگ در این مکان
از عنوان تکیه گاه برای این مکان استفاده می شود و از کاربرد لفظ زیارتگاه پرهیز می شود. این مکان به پاسگاه پلیس، بازار و فضای سبز از درختان گردو و پارکینگ و کشتارگاه مجهز می باشد. علاوه بر شهرستان خوی بخش عمده ای از زائران از شهرهای شمال استان آذربایجان غربی هستند. اتاق هایی دراین تکیه گاه برای بیتوته و اقامت شبانه مسافران اجاره داده می شود.
تاریخ پرستاری در اصل چگونگی روند توسعهٔ مراقبت های پزشکی و پرستاری ها از انسان ها در تمام سنین در خانواده یا دیگر نهادهای اجتماعی همچنین گروه های اجتماعی چه بیمار و چه سالم را توصیف می کند در ضمن تاریخ پرستاری به طور جدایی ناپذیری با توسعهٔ دیگر رشته ها مثل پاتولوژی، پزشکی، علوم اجتماعی و آموزش و پرورش پیوند دارد. پرستاری از یک نیاز اولیه برای بیماران و افراد ضعیف جامعه و نه به عنوان یک شغل در جوامع گذشته خود را در طول قرن ها از انگیزه های اخلاقی و یک عمل خیرخواهانه یا یک دستیار سادهٔ پزشک به یک شغل خدماتی مهم، تأثیرگذار، نقش آفرین و حرفه ای تبدیل کرده. از نیمهٔ قرن بیستم درون طیف های متفاوت پرستاران جهت گیری های متفاوت شغلی، که آن ها به واسطهٔ هدف جمعی خود مثل کودکان یا سالخوردگان و بر اساس شاخه های پزشکی یا اجتماعی آن ها به طور مثال پرستاری روانی، از هم متمایز می شدند به وجود آمد. پیش از پایه ریزی پرستاری مدرن، راهبه ها و نیروهای نظامی بودند که خدمات پرستاری ارائه می دادند. ریشه های مذهبی و نظامی در پرستاری مدرن امروز در بسیاری از کشورها همچنان نمایان است، به عنوان مثال در انگلستان زن پرستار ارشد به عنوان خ
واهر شناخته می شوند. پرستاران نه تنها دستورهای متخصصان مراقبت های بهداشتی را باید اجرا می کنند بلکه مسئول اعمال خود نیز هستند. در حرکت فزایندهٔ حرفه شدن و آکادمیک شدن حوزه های شغلی پرستاری در طول سده های ۱۹ و ۲۰ میلادی، بخصوص در اواخر سدهٔ ۲۰ میلادی نیاز به توسعهٔ شغلی و تغییر جایگاه اجتماعی و سیاسی افزایش و توسعه یافت ولی تاریخ پرستاری در درون تاریخ پزشکی و علوم پرستاری اروپا گم شد و دلیل این فقدان این بود که تاریخ پرستاری توسط افراد تازه کار، پرستاران علاقه مند به تاریخ یا محققان پرستاری نگاشته شده و می شود، در صورتی که این افراد هیچگونه تحصیلات آکادمیک در زمینهٔ تاریخ ندارند و در نتیجه نتوانستند از تاریخ پرستاری، پرستاری کنند. در سراسر جهان تحقیقات علمی پیشتازی در تاریخ پرستاری در حال شکل گیریست که محققان آن به صورت تنگاتنگ با رشته های نیز مرتبطند. در گذشته ای نچندان دور انستیتوهای پزشکی در اروپا بر روی تاریخ پرستاری تحقیقاتی آغاز نمودند که در آن ها محققان تاریخ شناسی با تحصیلات دانشگاهی مرتبط با مراقبتهای پزشکی شرکت نمودند تا یک تاریخ مدون و علمی و معتبر در زمینهٔ پرستاری را تدوین کنند، تحقیقات تاریخی در
زمینهٔ پرستاری هم اکنون چه به صورت مبتدی و چه علمی جمع آوری شده باشند، بخشی از آموزش پرستاران در تمام رشته ها در کنار تاریخ پزشکی هستند. دوران باستان. شرق باستان. بین النحرین. قدیمی ترین نوشته ها در رابطه با پزشکی و فن درمان و مراقبت از شرق باستان هستند همچنین نوشته های خطی مربوط به ۱۷۵۰ قبل از میلاد و متعلق به بابلیان در زمان حمورابی وجود دارد که قوانین حقوقی و قضایی دربارهٔ مشاغل مربوط به پزشکی را در آن جامعه تعریف می کند. اگرچه که در تعریف و مفهوم باستانی بیماری، عامل بیماری خدایانی خشمگین هستند که ملت را به خاطر گناهانشان جزا می دهند اما این مسئله نیز مانع از تعهد و احساس مسئولیت افراد جامعه و خانواده در قبال بیماران در رسیدگی و مراقبت از بیماران نشد. با اینکه مفهوم مراقبت های پزشکی در دنیای باستان متفاوت از امروز بود ولی می توان چندین نمونه را یافت که با روح این حرفه و طبیعت آن و قوانین مدرن پرستاری سازگارند. ماماها و کمک های آن ها در هنگام زایمان و همچنین دایه، که می توانست به نوزادان شیر دهد و همچنین از مادری که کاملاً ضعیف شده مراقبت نمایند، در تاریخ باستان مشهورند و در ضمن ایشان تحت قوانین مکتوبی دار
ای حقوق پولی قضایی مشخصی در چارچوب شغل خود بودند آنچنانکه در نسخ خطی حمورابی مکتوب شده است. مصر باستان. در مصر باستان دانش، ابزارهای درمانی، داروها و نیایشهای بسیار زیاد ی در زمینهٔ پزشکی وجود داشت که در دسترس پزشکان بود. یکی از جامع ترین مدارک و شواهد هنر درمان در مصر باستان در "پاپیروس اِبِرس" موجود است که به تاریخ ۱۵۵۰ قبل از میلاد بازمی گردد. پزشکان در زمینه های مختلف ی متخصص بودند و می توانستند در معابدی که توسط ایمهوتپ متبرک شده بودند، برای یافتن درمان جستجو کنند. در این تأسیسات درمانی زنان خدمتگزار معابد از جایگاه بالایی برخوردار بودند. آن ها دست در دست و پا به پای پزشکان کار می کردند و از بیماران مراقبتهای پزشکی و پرستاری به عمل می آوردند. غالباً برای پرستاری در محیط های مسکونی از زنان یا برده ها استفاده می شد که آن ها غالباً ضروریات علمی را از درون خانواده آموخته بودند یا به صورت غریزی انجام می دادند. هند. در هندوستان در ۳۰۰ قبل از میلاد اولین مقررات برای بهداشت، تهویه و راحتی بیماران در بیمارستان ها به به اجرا درآمد و مکتوب نگهداری شد. مراقبت از بیماران را مردانی که در این زمینه آموزش دیده بودند بر
عهده داشتند. در سال ۲۵۰ قبل از میلاد اولین مدرسهٔ پرستاری در هندوستان آغاز به کار کرد که در آن دانش آموزان اصول، مقررات و مهارت های پرستاری را از قبیل: آشپزی، مراقبت های بدنی و ماساژ را می آموختند، یک متن که مدت ها بعد و در حدود ۵۵۰ میلادی نگارش شده، توانایی ها و مهارت هایی که یک پرستار می بایست دارا باشد را این گونه توصیف می کند: ... او می تواند بیمار را به سمت خود جلب کند، در برابر پزشک وفادار است، در بدن، روح و حرف زدن خالص است، باهوش و کارآمد کار می کند… غرب باستان. روم. در هنگامی که علم پزشکی پیشرفتهٔ روم غالباً توسط پزشکان یونانی تأثیر قرار گرفته بود و انجام می شد، پرستاری در روم در لابلای خون و جنگ و شمشیر در لژیونهای نظامی روم توسعه و رشد پیدا کرد. سربازان تحت آموزش های مقدماتی کمک های اولیه قرار می گرفتند در همین هنگام نیز حمل بیماران و مجروحان به بیمارستان های نظامی نیز صورت می گرفت که در آنجا و بیمارستان های نظامی از زنان آموزش دیده در زمینهٔ مقررات پرستاری و پزشکی استفاده می شد. مراقبت از بیماران یا مجروحان در بیمارستان های رومی "Valetudinarium" انجام می شد که آن ها نیز مانند آسایشگاه های درمانی ر
ومی "Sanatorium" معمولاً در مکان های آرام و در کنار چشمه های آب گرم بودند. گروه دیگری از جامعه که در این بیمارستان ها "Valetudinarium' تحت مراقبت و درمان قرار می گرفتند بردگان بودند که در آنجا نیروی از دست رفتهٔ برده های بیمار یا مجروح آن ها بازیابی می شد و بهبود می یافتند و ورود به این درمانگاه ها فقط به شرطی امکانپذیر بود که فرد یک بیماری درمان پذیر داشته باشد." در بخش رومیان از انجیل از فیبه به عنوان نخستین پرستار شناخته شده یاد شده است. در خلال سال های نخستین فعالیت کلیسا، سن پل خادمهٔ کلیسا فیبه را به عنوان نخستین پرستار به روم فرستاد. او در آنجا هم از مردان و هم از زنان مراقبت می کرد. در سدهٔ شانزدهم، رفرمیست های پروتستان دیرها و مدرسه های مذهبی دخترانه را تعطیل کردند؛ ولی به چندتایی از آن ها در شهرها اجازه دادند که به فعالیت خود به عنوان آسایشگاه بیماران درمان ناپذیر ادامه دهند. به راهبه هایی که به عنوان پرستار خدمت می کردند مقرری پراخت می شد یا به عنوان آن ها گفته می شد ازدواج کنند و در خانه بمانند؛ ولی در مناطق کاتولیک نقش پرستاری خواهران روحانی همچنان ادامه یافت. یونان. در یونان باستان در کنار پزشکی
سنتی دینی شرقی در پایان قرن پنجم قبل از میلاد مسیح، پزشکی عقلانی نیز پیشرفت نمود. برای این دوران از علم پزشکی، پزشک سرشناس یونانی بقراط، در یونان و جهان معنای خاصی دارد. در یونان دانش آموزان پزشکی هم وظیفه داشتند که به عنوان پرستار از بیماران مراقبت کنند. در یک مجموعهٔ خطی یونانی در مبحث پزشکی که توسط بقراط نوشته شده، به وضوح مطالبی دربارهٔ نقش پزشکان در امور مراقبتی بیان شده، به طور مثال یک سلسله مراتب برای دانش آموزان پزشکی وجود درد که این سلسله مراتب بر اساس سطح تحصیلی، آنان را به امور مراقبتی مشخص موظف می کند، پزشکان در حال تحصیل وظایفی از قبیل غذا دادن و خوراندن دارو به بیماران، پیشبرد درمان را دارند و چگونه بیماران را تحت نظر قرار می گیرند و دیگر مفاهیم اساسی پرستاری. اشخاص دیگری نیز بودند که به نام «ناظر بیماران» شناخته می شدند و نقش آن ها نتن ها مواظبت از بیماران بود بلکه به نوعی دستیاران یا همکاران این پزشکان در بیمارستان ها بودند. در ضمن نقش این ناظران به عنوان خدمتکار نبوده زیرا حوزهٔ کاری آن ها در سلسله مراتب بالاتر از پزشکان تازه فارغ التحصیل شده بود. پرستاری در ادیان. اسلام. «کعیبه بنت اسد الاس