Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
اژ بالا داریم، احتیاج به یک جریان بالا نیز داریم. در نتیجه یک سوئیچینگ ۳ نانوثانیه احتیاج به ۴۰ آمپر جریان برای قطر دهانه ۵ میلیمتری دارد. کوتاه کردن طول سیم به ما کمک می کند تا اتلاف بار را در طول عبور جریان از درون سلول نداشته باشیم. همچنین محرک ما می تواند شامل تعداد زیادی ترانزیستور باشد که به صورت موازی باهم قرار گرفته اند. ترانزیستورها احتیاج به یک جداکننده DC در گیت هایشان دارند. که به وسیلهٔ یک فیبراپتیکی تأمین می شود.
روکش کاری لیزری. می توان گفت روکش کاری لیزری در هرجایی که به محافظت از قطعات در برابر خوردگی، استهلاک، ساییدگی، زنگ زدگی و ایجاد حفره نیاز است، کاربرد دارد. روکش کاری لیزری نوعی آلیاژسازی سطحی با استفاده از لیزر می باشد. در این فرایند لایه ای از یک ماده را به طور دقیق بر روی اجسام نشانده که این عمل سبب افزایش مقاومت در برابر خوردگی و زنگ زدگی بدون القای مغناطیس می گردد. گسترش فلزات سخت جدید و آلیاژهای مقاوم در برابر خوردگی سبب کاربرد بیشتر روکش کاری (آبکاری) لیزری گردیده است. در طی این فرایند یک لایه از آلیاژ بر روی ماده پایه توسط لیزر ذوب می شود، البته با حداقل میزان ذوب ماده پایه. و بین دو ماده پیوند جامد تشکیل می شود. این عمل مشابه جوشکاری می باشد که با اعمال لیرز و ذوب دو ماده، مابین آن ها پیوند متالوژیکی تشکیل شده و با یکدیگر آمیخته می شوند. در گذشته ایجاد یک لایه سخت به روش سنتی بسیار زمان بر بود و سبب ایجاد ناهمواری در سطح می گردید. همچنین در روش های سنتی لازم بود تا چند لایه بر روی یکدیگر قرار گیرند که این امر موجب ضخیم شدن سطح می گردید. مزیت های این نوع پردازش نسبت به سایر روش ها عبارت است از: ۱- دقت
بالا و لایه نشانی با ضخامت دلخواه از ۱/۰ میلی متر تا چند سانتیمتر ۲-ایجاد پیوند متالوژیکی بین ماده روکش و ماده پایه ۳-کم بودن انرژی و گرمای منتقل شده به ماده پایه ۴-امکان گسترده برای انتخاب از میان مواد پودری همگن و غیر همگن ۵-امکان پردازش هر ماده دلخواه ۶-ارزان تر بودن نسبت به سایر روش ها کاربردها. مهمترین استفاده از این روش در بخش های صنعتی چون ساخت کارخانه ها، مهندسی و ساخت ماشین آلات مختلف، هواپیما، خودرو و به ویژه صنعت نفت می باشد. در صنعت نفت وجود یک لایه مقاوم در برابر ساییدگی و زنگ زدگی سبب عملکرد بهتر و طولانی تر قطعات می گردد. روکش کاری می تواند برای ایجاد یک لایه سطحی کاملاً جدید یا ترمیم بخش های آسیب دیده مورد استفاده قرار گیرد. به طور مثال از این روش می توان برای روکش کاری تثبیت کننده یا سایر اجزای دریل که از استیل غیر مغناطیسی ساخته شده اند استفاده کرد. همچنین از این روش می توان برای روکش کاری اجسام با شکل هندسی پیچیده و سه بعدی نیز استفاده کرد. روکش کاری لیزری فرایندی پیچیده شامل پارامترهای مختلفی از قبیل اندازه موضعی پرتو، میزان سرعت تأمین و جریان تزریق پودر و... می باشد که با تغییر آن ها می
توان میزان سرعت و نتیجه نهایی کار را بهبود بخشید. به طور مثال سرعت روکش کاری در حدود چند سانتی متر مربع در دقیقه برای لایه هایی با ضخامت ۱ میلی متر می باشد. لیزرها. انواع مختلف لیزر مانند CO₂، Nd:YAG لیزرهای دیودی و فیبری با توان خروجی بین ۱۰۰ وات تا چند کیلو وات که به طور پالسی یا پیوسته کار می کنند در روکش کاری استفاده می شود. در اغلب اوقات از لیزرهای CO₂استفاده می شود. اما طول موج لیزرهای Nd:YAG برای پردازش مواد فلزی مناسب تر می باشد. و سیستم های روکش کاری با لیزرهای دیودی نیز می توانند با توانی برابر نصف توان لیزرهای CO₂ همان عملکرد را داشته باشند. سیستم کنترل. سیستم های کنترل از اساسی ترین بخش ها در روکش کاری لیزری می باشند که معمولاً از سیستم های کنترل عددی کامپیوتری چند محوری (CNC) استفاده می شود. یک سیستم CNC می تواند برای اشکال هندسی پیچیده برنامه ریزی شود. همچنین می توان داده ها را به طور مستقیم در برنامه CAD وارد کرده یا از طریق کشیدن هندسه اجزا در یک برنامه دیجیتالی اتوماتیک سیستم را برنامه ریزی کرد. نرم افزار CAM نیز به طور اختصاصی برای طراحی لیزری و روکش کاری لیزری طراحی گردیده است که می تواند آ
نالیزهای لازم را در ساختارهای متفاوت انجام دهد. انجام فرایند. روکش کاری لیزری معمولاً به صورت تک مرحله ای (اعمال ماده روکش در حین فرایند از طریق پودر یا مفتول) یا دو مرحله ای (اعمال ماده روکش و ایجاده پلاسما از طریق تابش و ذوب دوباره توسط لیزر) انجام می شود. به طور مثال در صنعت نفت از روش تک مرحله ای استفاده می گردد. لیزر سبب ایجاد یک استخر مذاب به همراه گاز داخلی می گردد. برای پوشش دادن یک منطقه وسیع لیزر باید مسیرهای هم پوشانی شده را دنبال کند. ضخامت لایه نهایی ایجاد شده معمولاً ۱-۲ میلی متر می باشد. گرچه در این روش به سبب دمای بالای موضعی ایجاد شده توسط لیزر یا مدت زمانی که لازم است تا لیزر مسیرهای چندگانه هم پوشانی شده را در یک منطقه گسترده طی کند، به ماده پایه استرس وارد می شود اما این گرما از میزان گرمایی که در روش های سنتی لایه نشانی چند لایه ایجاد می شد کمتر می باشد. فرایند روکش کاری دو مرحله ای معمولاً برای سطوح صاف مورد استفاده قرار می گیرد. سیستم های تامین کننده پودر. سیستم های تأمین کننده پودر بسته به نوع پیچیدگی و قابلیت دسترسی به اجزا مورد پردازش متفاوت می باشند. در روکش کاری لیزری با استفاده از
لایه نشانی پودری، روشی که پودر در استخر مذاب قرار می گیرد از اهمیت بالایی برخوردار است. این عامل به طور خاص بر روی میزان مصرف پودر یا حدی که سبب رخ دادن اکسیداسیون از طریق واکنش با هوای اطراف و همچنین ایجاد ناهمواری در لایه سطحی اثرگذار است. محققان اجزایی را برای نازل های پودر طراحی کرده اند که امکان جابه جایی سریع و تعویض هر یک از اجزا به طور جداگانه وجود دارد. وجود سیستم خنک کننده آبی نیز می تواند سبب گردد تا نازل ها بتوانند تا چندین ساعت کارکنند. نازل های پودر غیر محوری: در این نوع نازل ها پودر به طور افقی در مسیر پرتو قرار می گیرد. این نازل ها دارای این قابلیت ها می باشند: زاویه برخورد متغیر بین ۸۰-۵۰ درجه، دسترسی آسان به اجزا به علت طراحی نازل های کوچک تر (عرض ۳ میلی متر) و امکان جابه جا کردن نازل با نازل های دهانه گرد و مستطیلی شکل. نازل هم محور مجزا: در این نازل یک مسیر متشکل از حداقل سه مسیر جانبی به طور هم محور با پرتو لیزر برای ایجاد کانون استفاده می گردد. مهم ترین ویژگی این نازل عبارت است از: قابلیت پردازش سه بعدی که در آن نازل امکان انحراف تا ۱۸۰ درجه را دارد، مناسب برای روکش کاری راه های پهن (۷-
۲ میلی متر) و دارای یک سیستم کنترل گازی. نازل های هم محور برای کاربردهای پیوسته: در این نازل پودر از طریق یک سوراخ حلقه ای شکل کانونی که هرچه به سرنازل نزدیک تر می شود نازک تر می گردد؛ انتقال می یابد. این نازل سبب کاهش ضخامت پودر تا ۱میلیمتر می شود. مهم ترین ویژگی های آن عبارتند از: امکان استفاده در اجسام سه بعدی با میزان انحراف ۲۰ درجه، مناسب برای روکش کاری راه های باریک (کمتر از ۱ میلی متر) و دارای یک سیستم کنترل گازی تازه ها. در این راه نوآوری های بسیاری در حال شکل گیری می باشد و محققان سراسر دنیا در حال ابداع روش های کارآمد تر و استفاده از مواد مختلف می باشند. به طور مثال محققان توانسته اند با استفاده از یک لیزر دیودی ۳ کیلو واتی و یک نازل هم محور تأمین کننده پودر برسانند یا دریافته اند که اضافه کردن ذرات نانو CO₂ با لیزر هزینه لایه نشانی تنگستن کاربید را به یک سوم هزینه این کار می تواند به طور قابل توجهی مقاومت در برابر خوردگی را افزایش دهد. Al2O3 زمینه های پیشرفت: بهبود پودر از لحاظ متالوژیکی و سیستم انتقال پودر – استفاده از مفتول از پیش گرم شده به جای پودر برایی افزایش بازده و سرعت و کاهش اتلاف و غبار-
تکنولوژی و ماشین آلات برای روکش کاری سطوح بزرگ.
آخرین بازمانده از ما () یک بازی ویدئویی اکشن-ماجراجویی است که توسط ناتی داگ توسعه یافته و به وسیلهٔ سونی کامپیوتر انترتینمنت در سال ۲۰۱۳ عرضه شد. داستان بازی در سراسر ایالات متحده پس از پسارستاخیزی رخ می دهد و بازیکن باید جوئل، که وظیفه اسکورت دختر نوجوان، الی، را بر عهده دارد را کنترل کند. "آخرین بازمانده از ما" از دید سوم شخص بازی می شود. بازیکنان از اسلحه گرم و سلاح های بداهه استفاده می کنند و می توانند از مخفی کاری برای دفاع در برابر انسان های خصمانه و موجودات همنوع خوار آلوده به عفونت قارچی جهش یافته در ژن "سرچماقی ها" استفاده کنند. این بازی به طور رسمی در ۱۰ دسامبر ۲۰۱۱ در همایش جوایز بازی ویدئویی اسپایک معرفی شد. در نمایشگاه ای۳ ۲۰۱۲، "آخرین بازمانده از ما" توانست ۵ جایزه از جمله بهترین نمایش، بهترین بازی، بهترین بازی کنسولی، بهترین اکشن ماجراجویی و بهترین صدا را از آن خود کند. به عنوان یکی از بهترین بازی های ویدئویی نسل هفتم کنسول های بازی، "آخرین بازمانده از ما" توانست بیش از ۲۵۰ جایزه برترین بازی سال را دریافت کند و یکی از موفق ترین بازی های تاریخ در این زمینه محسوب می شود و بدین سبب یکی از برترین ب
ازی های ویدئویی تمام دوران ها در نظر گرفته می شود. "آخرین بازمانده از ما" پس از "اتومبیل دزدی بزرگ ۵"، عنوان دومین بازی پرفروش سال ۲۰۱۳ را از آن خود کرد و تا اوت ۲۰۱۴ توانسته بیش از ۸ میلیون نسخه در سراسر جهان به فروش برساند. نسخهٔ جدید و بروز شده از لحاظ گرافیکی این بازی به نام آخرین بازمانده از ما بازسازی شده نیز برای پلی استیشن ۴ در ژوئیه ۲۰۱۴ منتشر شده است. این نسخه همچنین دارای محتوای قابل دانلود شامل مرحله ای به نام "رها شده" می باشد که در ۱۴ فوریه ۲۰۱۴ عرضه گردید. دنبالهٔ این بازی با عنوان "آخرین بازمانده از ما قسمت ۲" در دسامبر ۲۰۱۶ رونمایی شد و در تاریخ ۱۹ ژوئن ۲۰۲۰ به صورت انحصاری برای کنسول پلی استیشن ۴ منتشر شد. روند بازی. "آخرین بازمانده از ما" یک بازی اکشن ماجراجویی و ترس و بقا با دوربین سوم شخص است. بازیکن کنترل شخصیت جوئل را به دست می گیرد، درحالی که دختری به نام الی همراه شماست و توسط هوش مصنوعی هدایت می شود. روند بازی به صورت مرحله ای می باشد به این گونه که بازی از مرحله اول شروع می شود و بازیکن در ابتدای هر مرحله در مبدأ مسیری قرار دارد و باید به سمت مقصد حرکت کند و در مسیر هرگاه با دشمنان
خود روبرو شد باید با آن ها درگیر شود و شکستشان دهد و اگر الی توسط دشمنان به خطر افتاد بازیکن باید الی را نجات دهد و از او محافظت کند، در نتیجه پس از رسیدن به مقصد بازیکن آن مرحله را تمام کرده و وارد مرحله بعدی می شود. سلاح ها در این بازی توسط بازیکن جمع آوری می شود، یعنی بازیکن برای برداشتن سلاح جدید مجبور به رها کردن سلاحی که در دست دارد نیست. هر سلاح در جای خاصی قرار داده شده و بازیکن اگر نتواند آن سلاح را پیدا کند آن سلاح را از دست داده است. بازیکنان همچنین می توانند مواردی مانند الکل، پارچه، ماده منفجره و… را در محیط بازی پیدا کرده و پس از رساندن این ماده ها به حد نصاب آیتم هایی مانند کیت سلامت، کوکتل مولوتوف، بمب دودزا و… را کرفت کنند. کرفت کردن هر آیتم در ابتدا قفل می باشد تا زمانی که بازیکن نتواند آن آیتم را در محیط بازی پیدا کند کرفت کردن آن آیتم نیز باز می شود. داستان. مقالهٔ اصلی: فهرست شخصیت های آخرین بازمانده از ما در سال ۲۰۱۳، شیوع نوعی قارچ جهش یافته سرچماقی از طریق گاز گرفتن و هاگ های هوابرد در سراسر ایالات متحده گسترش می یابد و میزبانان انسانی خود را به موجوداتی تهاجمی زامبی تبدیل می کند. در ح
ومه آستین، ایالت تگزاس، «جوئل» (با صداپیشگی تروی بیکر) به همراه برادرش «تامی» (جفری پیرس) و دخترش «سارا» (هانا هیز) از این آشوب می گریزند. هنگام فرار، سارا توسط یک سرباز هدف گلوله قرار می گیرد و در آغوش جوئل جان می دهد. بیست سال بعد، تمدن به واسطه این عفونت نابود شده است. جوئل در منطقه قرنطینه ای در بوستون، ماساچوست، به عنوان یک قاچاقچی همراه با شریکش «تس» (آنی ورشینگ) کار می کند. آن ها به دنبال «رابرت» (رابین اتکین داونز)، یک فروشنده بازار سیاه، می گردند تا محموله اسلحه ای را که او با گروه شورشی «فایرفلای ها» معامله کرده بود، پس بگیرند. رهبر فایرفلای ها، «مارلین» (مارلی دندریج)، به آن ها وعده می دهد در ازای قاچاق یک دختر چهارده ساله به نام «الی» (اشلی جانسون) به مخفیگاه فایرفلای ها در ساختمان ایالتی ماساچوست، پاداش دو برابری دریافت کنند. جوئل و تس متوجه می شوند که الی آلوده شده است؛ اما او ادعا می کند که در برابر عفونت ایمن است و شاید بتواند به ساخت درمان کمک کند. وقتی به ساختمان ایالتی می رسند، می بینند که همه اعضای فایرفلایز کشته شده اند و تس فاش می کند که خودش هم آلوده شده است. تس با باور به اهمیت الی، جا
ن خود را فدا می کند تا جوئل و الی از دست سربازان تعقیب کننده فرار کنند. پس از آن، جوئل تصمیم می گیرد به دنبال تامی، برادرش که زمانی عضو فایرفلایز بوده، برود به امید اینکه او بتواند آن ها را به سایر اعضای گروه برساند. سازندگان. ناتی داگ ساخت بازی "آخرین بازمانده از ما" را در سال ۲۰۰۹ و در حین انتشار بازی ' آغاز کرد. برای اولین بار در تاریخ این شرکت، ناتی داگ به دو تیم تقسیم شد: در حالی که یک تیم مشغول ساختن ' و دیگری در حال کار بر روی بازی "آخرین بازمانده از ما" بود. کارگردان بروس استرالی و کارگردان هنری نیل دراکمن، رهبری تیم سازنده این بازی را برعهده گرفتند. ارتباط بین جوئل و الی تمرکز اصلی بازی بود. تروی بیکر و اشلی جانسون به ترتیب صداپیشگی جوئل و الی را برعهده داشتند. بیکر و جانسون در توسعه بازی همکاری داشتند ٫برای مثال بیکر نیل دراکمن را متقاعد کرد که جوئل به تنهایی تس اهمیت می دهد و جانسون نیل دراکمن را متقاعد کرد که الی باید قوی تر و تدافعی تر باشد. بسته های الحاقی و دنباله ها. محتوای اضافی. آخرین بازمانده از ما: جا مانده یک بخش داستانی کوتاه را دربارهٔ شخصیت الی قبل از آشنا شدنش با جوئل و چگونگی در معرض
ویروس قرار گرفتنش را روایت می کند. این محتوا در تاریخ ۱۴ فوریه ۲۰۱۴ به عنوان یک محتوای قابل دانلود و در تاریخ ۱۲ مه ۲۰۱۵ به عنوان یک بسته تکمیلی انتشار یافت. نسخه های دیگر. آخرین بازمانده از ما ریمسترد در تاریخ ۹ آوریل ۲۰۱۴، سونی اینتراکتیو انترتینمنت از بازی "آخرین بازمانده از ما ریمسترد" خبر داد که یک نسخه بهبود یافته از نظر گرافیکی برای کنسول پلی استیشن ۴ بود. این نسخه در تاریخ ۲۹ ژوئیه ۲۰۱۴ در آمریکای شمالی منتشر شد. در این نسخه علاوه بر بازی اصلی، بسته "جامانده" نیز در بازی به صورت رایگان افزوده شد. دنباله. "آخرین بازمانده از ما قسمت ۲" یک بازی ویدئویی که منتشر شده است و دنباله ای بر قسمت اول می باشد و داستان را ۴ سال بعد از اتفاقات قسمت اول روایت می کند. نسخهٔ بازخلق شده. در طی رویداد سامر گیم فست (Summer Game Fest)، از نسخهٔ بازخلق شده این بازی تحت عنوان "آخرین بازمانده از ما قسمت ۱" رونمایی شد، نسخهٔ بازخلق شده دارای گرافیک، گیم پلی و بهبود نور پردازی است و در ۲ سپتامبر ۲۰۲۲ (۱۱ شهریور ۱۴۰۱) منتشر شده است. اقتباس تلویزیونی. یک مجموعه تلویزیونی به همین نام توسط شرکت اچ بی او با الهام از این بازی توسط
کریگ مازن و نیل دراکمن ساخته شده که فصل اول آن از ژانویه تا مارس ۲۰۲۳، در ۹ قسمت پخش شد. نقش جوئل را در سریال پدرو پاسکال و الی را بلا رمزی بازی کرد. بازتاب ها. "آخرین بازمانده از ما" بسیار مورد تحسین منتقدان و وبگاه های نقد بازی قرار گرفت و توانست بیش از ۵۰ نمره کامل را از آن ها دریافت کند و با میانگین امتیاز ۹۵٫۰۹ و ۹۵ از ۱۰۰ به ترتیب در وبگاه های گیم رنکینگز و متاکریتیک قرار دارد. این بازی در ایالت انگلستان به مدت شش هفته در شماره یک جدول پر فروش ها قرار داشت. "آخرین بازمانده از ما" در هفته اول فروش توانست ۱٫۳ میلیون نسخه، و در هفته سوم ۳٫۴ میلیون نسخه در سرتاسر جهان بفروش برساند، که این فروش آن را به پرفروش ترین بازی زمان عرضه در سال ۲۰۱۳ مبدل نمود که بعد از عرضه شدن "اتومبیل دزدی بزرگ ۵" عنوان پرفروش ترین به این بازی سپرده شد. "آخرین بازمانده از ما" تا ژوئیه ۲۰۱۴ توانسته بیش از ۷ میلیون نسخه در سراسر جهان به فروش برساند. همچنین این بازی با دریافت ۲۵۷ جایزه «بازی سال» یکی از پرافتخارترین بازی های تاریخ است.
کاغذ مگس کش یا تله کاغذی فیلمی محصول سال ۲۰۱۱ به کارگردانی راب مینکاف است. در این فیلم پاتریک دمپسی، اشلی جاد، اکتاویا اسپنسر، جفری تامبر، مت رایان، مکای فایفر، تیم بلیک نلسون، جان ونتیمیگلیا، پروییت تیلور وینس، کورتیس آرمسترانگ و راب هیوبل بازی کردند. خلاصه داستان. مردی به نام تریپ (پاتریک دمپسی) که مراجعه کننده به یک بانک است میان دو دزدی همزمان گرفتار شده است. گروهی از دزدان حرفه ای تر از گروه دیگر هستند تریپ سعی می کند میان این دو گروه اختلاف بیندازد تا بتواند فرار کند اما پس از مدتی همه متوجه می شوند این دزدی یک تله است وهمه دزدها با فکس و توسط یک نفر به این دزدی دعوت شده اند و هدف ترتیب دهنده دزدی این است که همه آن ها را از سر راه بردارد و…
رَستاخیز یا زنده شدن مردگان یا بعث مفهومی است به معنای زنده شدن یک موجود پس از مرگ. این واژه یک مفهوم دینی است و از دو جنبه مختلف مورد استفاده قرار می گیرد، یکی اعتقاد به زنده شدن ارواح فردی که در حال حاضر رو به پیشرفت است (آرمان گرایی مسیحی، معادشناسی ادراکی) و دوم رویکرد دیگری است که فقط یکبار و به صورت «زنده شدن مردگان» در پایان جهان اتفاق می افتد. بیشتر معادشناسان، معتقد به یک رستاخیز جهانی هستند که طی آن تمام مردمان متعلق به همه قرون و اعصار تاریخ زنده می شوند. رستاخیز مردگان یک بنیاد اعتقادی در معادشناسی ادیان ابراهیمی است. در تعدادی از ادیان کهن، خدای زندگی، مرگ و تولد مجدد، خدایی است که می می راند و زنده می کند. مرگ و رستاخیز عیسی تمرکز اصلی مسیحیت است. روح، بخش الهی و فناناپذیر ذهن (ضمیر) انسان است و بعضی معتقدند که همان وسیله اصلی است که مردم از طریق آن زنده می شوند زیرا براساس قانون علیت ماورای ماده، ماده را به وجود آورده و این ماورای ماده همان روح است که بخشی از ذات خداوند واحد است و درک آن خارج از فهم بشر است چون قوانین فیزیک بر آن مؤثر نیست. مباحث دینی به دنبال دانستن این هستند که کدامیک از انوا
ع رستاخیز واقعیت دارد؛ یک رستاخیز روحانی به همراه جسم روحانی مانند بهشت یا یک رستاخیز جسمانی به همراه جسم بازسازی شده انسان. درحالی که بسیاری از مسیحیان اعتقاد دارند، رستاخیز عیسی با بدن جسمانی بود و عده کمی معتقدند که روحانی بود. به صورت مستند موارد نادری از زنده شدن کسانی موجود هست که از نظر بالینی مرده اند؛ این ها به شکل علمی به عنوان «سندرم لازاروس» طبقه بندی شده اند؛ اصطلاحی که برگرفته از داستان انجیل دربارهٔ «رستاخیز ایلعاذر» است. واژه رستاخیز از واژه رِست به اضافه خیز ترکیب شده است. رست در فارسی میانه به معنای مُرده و درگذشته است و رستاخیز یعنی برخاستن مردگان. ادیان باستانی در شرق نزدیک. مفهوم رستاخیز در مکتوبات برخی از ادیان غیرابراهیمی باستانی در خاور میانه یافت می شود. بقایای چند دست نوشته مصری و کنعانی به مرگ و برخاستن خدایانی مانند اُزیریس و بعل اشاره دارد. جیمز فریزر در کتاب خود به نام تنه درخت طلایی از مرگ و برخاستن خدایان گزارش داده است. اما منابع بسیاری از نمونه های ارائه شده توسط او، به عقیده محققان مختلف، تحریف شده است. در یک رویکرد مثبت تر متینجر در کتاب اخیر خود استدلال می کند که دسته بندی
ظهور و بازگشت به زندگی برای خدایان زیر قابل توجه است: أوغاریت بعل، ملکارت، آدونیس، اِشمان، ازیریس و دامازی مزدیسنا. در باور زرتشتیان، مرگ روح را مجبور می کند تا گیتیگ (جهان مادی) را ترک کرده و وارد مینوگ (جهان معنوی) شود. آنگاه روح بر اساس آنچه که در نبرد میان خیر و شر انجام داده است، داوری می شود. بنا به گفته زرتشت، زن و مرد، خادم و مخدوم، همه نه بر اساس قدرت و ثروتشان در زندگی مادی، که بر اساس دستاوردهای نیکشان قضاوت می شوند. آنجا میترا به داوری نشسته و سروش و رشن که ترازوی عدالت را در دست دارد، در کنارش هستند. در ترازوی عدالت، بر یک کفه گفتار، کردار و پندار نیک شخص قرار دارد و بر کفه دیگر، گفتار، کردار و پندار شریرش. اگر کفه نیک بر کفه شر بچربد، شخص می تواند، درحالی که دئنه، دوشیزه زیبایی که چهره انسانی باطن شخص است، همراهی اش می کند، از پل چینوت گذر کرده و وارد پردیس شود. اما اگر کفه شر سنگین تر باشد، عرض پل به اندازه لبه خنجر باریک خواهد شد و درحالی که روح تلاش می کند از آن عبور کند، عجوزه ای وحشتناک بازوی او را گرفته و با خود به جهنم می کشاند، جایی که «تیرگی ماندگار دیرپایی و کورسویی و بانگ دریغایی» ان
تظارش را می کشد. مفهوم جهنم، یعنی جایی که اهریمن حاکم آن است و انسان ها را شکنجه می کند، به نظر از ابتکارات خود زرتشت بوده باشد که به دلیل نیازی که او به وجود عدالت احساس می کرده، شکل گرفته است. بنا به گفته او، کسانی که نیک و بدشان با هم درآمیخته باشد، وارد حالتی خواهند شد که نه شادی را احساس می کنند و نه غم را. باید تصور کرد که ایرانیان قبل از زرتشت، همانگونه که در نوشته های ودایی هندی آمده، تصور می کردند که پس از ورود به بهشت، انسان به صورت دائمی درآنجا می ماند؛ اما در مزدیسنا، حتی گذر کردگان از پل هم باید برای بهترین زندگی تا زمانی که فرشگرد اتفاق افتد صبر کنند، زیرا هنوز نیروهای شریر از بین نرفته اند. چون فرشگرد رسد، زمین استخوان های مردگان را پس داده و هرکس به «تن پسین» خود می رسد. سپس داوری نهایی آغاز می شود و خیر از شر برای همیشه جدا می شود. آن زمان است که آریامن، ایزد دوستی و سلامتی، با کمک آذر همه فلزهای کوه ها را آب خواهد کرد و از آن رود درخشانی بر زمین جاری خواهد شد. تمام انسان ها باید از این رود عبور کنند؛ برای نیکان، آنگونه که نوشته های پهلوی گفته اند، مانند عبور از شیر گرم خواهد بود و برای شریرا
ن، مانند پا گذاشتن بر روی گوشت در فلز گداخته. شاید زرتشت در اینجا افسانه های مربوط به رودخانه های مذاب و فوران آتشفشان ها را با مجازات هایی که آن زمان با استفاده از فلز گداخته در ایران رایج بوده، ترکیب کرده باشد. با داوری نهایی، شریران مرگ دومی را تجربه خواهند کرد و برای همیشه نابود خواهند شد. ایزدان و نیروهای روشنایی در نبرد بزرگی با دیوان و نیروهای تاریکی روبرو می شوند و آنان را شکست خواهند داد. سپس رود فلزی را به سمت جهنم هدایت خواهند کرد و اهریمن، آخرین موجود شریر جهان، از بین خواهد رفت. آنگاه اهورامزدا و ۶ امشاسپند هومه سفید را آماده خواهند کرد؛ چون بازماندگان از آن بنوشند، نامیرا شده و تا ابد، در پادشاهی یزدان، با شادی زندگی خواهند کرد، بدون بیماری، فساد و پیری. دین یونان باستان. در دین یونان باستان، شماری از مردان و زنان جسمی جاودان داشتند در نتیجه آن ها پس از مردن زنده می شدند. اسکلاپیوس توسط زئوس کشته شد تنها برای اینکه مجدد زنده شده و تبدیل به یک خدای بزرگ تر شود. آشیل، بعد از کشته شدن، از توده هیزم مخصوص آتش زدن جسد مرده در مراسم تشیع جنازه اش توسط مادر الهی خود تتیس ربوده و به زندگی بازگردانده شد،
و زندگی جاودانه در هر دو جهان هستی، دشت اهل بهشت یا جزایر خوبان به ارمغان آمد. مِمنون، که توسط آشیل کشته شد، به نظر می رسد به سرنوشتی مشابه دچار شد. آلکمینی، کستور، هرکول و ملیسرت هم ازجمله اشخاصی بودند که گاهی در نظر گرفته شده که به شکل جسمانی جاودانه زنده شده اند. مطابق تاریخ هرودوت، قرن هفتم پیش از میلاد حکیم آرتیستس از پروکونسوس جزیره مرمر در دریای مرمر کنونی ابتدا مرده پیدا شد بعد از آن که بدنش در یک اتاق درب بسته ناپدید گشت. پس از آن نه تنها او زنده پیدا شد بلکه جاودانگی هم یافته بود. بسیاری دیگر از شخصیت ها، مانند تعداد زیادی از کسانی که در جنگ های تروا و تیبان بودند؛ منلائوس و مشت زن تاریخی کلئومد از آستوپالیا که معتقدند با جسم خود جاودان شده بودند بی آنکه مرگی را در مرحله اول تجربه کرده باشند. درواقع، در آیین یونان همواره جاودانگی به طور طبیعی شامل یک اتحاد ابدی میان جسم و روح بوده است. انگاره فلسفی یک روح جاویدان اختراع بعدی بود که هرچند با نفوذ اما در دنیای یونان هرگز موفقیتی نداشت. هرچند علاوه بر نارضایتی های فلاسفه مختلف نسبت به باورهای عمومی، در دوره مسیحیت هم شاهد مخالفت هایی در اینباره بوده ا
یم، اما باورمندان سنتی یونان همچنان بر این اعتقادشان پابرجا ماندند که بازگشت از مرگ و برخورداری از جسمی نامیرا در مورد افراد خاصی اتفاق افتاده است. این اعتقاد سنتی دینی به جاودانگی جسمانی به طور کلی توسط فلاسفه یونانی مردود شمرده شد مثلاً پلوتارک فیلسوف دوره میان افلاطونی (در قرن اول میلادی) در فصلی از کتاب زندگی نامه های مردان نامی زندگی های موازی، دربارهٔ خبر ناپدید شدن اسرارآمیز و در پی آن الهی بودن رومولوس، آن را با باورهای سنتی یونانی مانند رستاخیز و جاودانگی جسمانی آلکمنه و آرتیستس اهل پروکونسوس مقایسه می کند پلوتارک، آشکارا چنین عقایدی را که در آیین سنتی یونان بود تمسخر کرده و می نویسد، تناظر بین این اعتقادات سنتی و بعد از آن رستاخیز عیسی در اعتقادات مسیحیان اولیه به چشم می خورد چنانچه مارتیر جاستین دلیل میاورد که وقتی ما می گوییم عیسی مسیح، معلم ما به صلیب کشیده شد و مرد و مجدداً برخاست و به آسمان صعود کرد ما چیزی متفاوت از آنچه شما به عنوان آنچه برای پسران زئوس در نظر می گیرید، طرح نکرده ایم. اگرچه اعتقاد به رستاخیز همگانی مردگان در میان یونانیان باستان وجود ندارد، ولی آنان معتقد بودند که خدایان نه ف
قط قادر بودند گوشت بدن را مجدد خلق کنند حتی بدنی که سوخته یا از میان رفته را نیز از نو به وجود آورند. نظریه یک رستاخیز عمومی برای مردگان در ظاهر برای یونانیان به طور کامل نامعقول بود. این موضوع در خطابه پل در ائروپاگوس نیز دیده می شود. پس از اولین گفته دربارهٔ رستاخیز عیسی که آتنی ها را به شنیدن بیشتر ترغیب می کند. پل دربارهٔ چگونگی ارتباط یافتن این پدیده با یک رستاخیز عمومی مردگان می افزاید، یهودیت. 'سه نمونه" واضح در کتاب مقدس عبری موجود است که افراد مجدد بعد از مرگ زنده شدند. " بنا به نظر هربرت. سی. بریچتوته، که نوشته شده در اتحادیه کالج سالانه اصلاحات یهودیت نوشته شده، مقبره خانوادگی مفهوم اساسی در ادراک دیدگاه های زندگی بعد مرگ در کتاب مقدس است. بریچتوته بیان می کند که انگیزه این کار صرفاً یک احترام احساسی به جسم باقی مانده از شخص متوفی نیست بلکه دلیل آن بیشتر به ارتباط پذیرفته شده بین خاک سپاری مناسب و شرایط خوشبختی فرد مرده برای زندگی بعدی برمی گردد. بنا به نظر بریچتوته اسرائیلیان اولیه ظاهراً به این اعتقاد داشتند که مقبره های خانوادگی یا قبیله ای منجر به ایجاد نوعی اتحاد می شود و این کنار هم آمدن یکپا
رچه در واقع به واژه شئول در کتاب مقدس عبری بازمی گردد. هرچند این کلمه به خوبی در تناخ شرح داده نشده، اما شئول از این منظر محلی زیرزمینی بود که ارواح مردگان بعد از مرگ جسمانی خود به آنجا می رفتند. بابلی ها مترادفی به نام آرالو و یونانیان نیز به نام هادس داشتند. بنا به نظر بریچتوته، دیگر نام های شئول در کتاب مقدس، آبددون به معنی از میان بردن، همچنین بور به معنی گودال، و شخات به معنای فساد یافت شده است. مسیحیت. در مسیحیت، بحث انگیزترین رستاخیز، مربوط به رستاخیز عیسی مسیح است، اما همچنین شامل رستاخیز روز داوری به عنوان رستاخیز مردگان توسط آن دسته از مسیحیانی که در کیش نیسن مشترک هستند نیز می شود؛ که اکثریت جریان اصلی مسیحیت را در برمیگیرد، و همچنین زنده شدن مرده ها به عنوان معجزه عیسی و پیامبران عهد عتیق انجام شده است. بسیاری از مسیحیان رستاخیز عیسی را نظریه اصلی و محوری در مسیحیت می دانند. عده دیگری از مسیحیان به حلول روح مسیح و تجسد او به عنوان محور آموزه های مسیحی توجه دارند، هر چند این معجزات و به طور خاص رستاخیز او هستند که اعتبار لازم را برای پدیده تجسد وی فراهم می کنند. با توجه به نظر پولس، ایمان مسیحی بر