Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
کتاب هم موضع شما معلوم است… این روشن بود که او با حسن نیت کامل و از روی محبت و مسئولیت پذیری عمل کرده است. شاید هم در این مورد تقصیری متوجه او نباشد و به من بازگردد. شاید اگر بیشتر دقت و احتیاط می کردم، مسئله ای پیش نمی آمد. " "کتاب تعالیم به دست عده ای از الاهیون رسیده بود. به مدیر نشر تعالیم حق پیغام دادم که این کتاب وارد بازار نشود و در دسترسی دیگران به آن هم انقباضی عمل شود؛ و این کتاب سال ها وارد بازار نشد بعداً هم که وارد شد، دلایل دیگری داشت. " "بعد از انتشار کتاب تعالیم، حرکت بزرگ و موج دامنه دار و رو به گسترشی بین خوانندگان کتاب به وجود آمد. قبل از انتشار کتاب تعالیم، مرا آقای فتاح، استاد، آقا یا چیزهای مشابه صدا می زدند اما بعد از انتشار کتاب تعالیم، می گفتند آواتار، استاد اعظم، حضرت و… پیغام دادم دسترسی به کتاب تعالیم متوقف شود که همین طور شد. اما همین توقف و خلاء، حرص افراد را بیشتر کرد. نسخه های دیگری از کتاب را دیدم که به صورت کپی یا با تایپ و تنظیم مجدد درست شده بود. این کارها حتی در خارج از ایران هم انجام می شد. بعضی از افرادی که ساکن کشورهای خارجی بودند، با خواندن کتاب تعالیم چنان مشتاق و آما
ده می شدند که به ایران می آمدند و اصرار داشتند اینجا بمانند و گاهی اگر تأکید نمی شد برنمی گشتند. برای جلوگیری از این حالت خلاء، دوباره دسترسی افراد به کتاب امکان پذیر و این بار کتاب وارد بازار شد… گاهی می شنیدیم که کتاب تعالیم در فلان جا تکثیر شده. به همین دلیل بعضی دوستان ال یاسین تصمیم گرفته بودند که تجدید چاپ شود. هم از مسیر نشر تعالیم حق و هم از مسیر دیگر. کتاب تعالیم تا حدی جای جلسات سخنرانی را گرفته بود. افرادی که تاکنون در جلسه حضوری شرکت نداشتند بعد از خواندن کتاب، از نظر وضعیت مانند کسانی بودند که در جلسات حضوری، حاضر و چند جلسه را گذرانده بودند… مدتی بعد از انتشار کتاب تعالیم اولین بیانیه را دادیم. در آن بیانیه بعضی از مواضع تصریح و بنابراین به ابهامات احتمالی پاسخ داده شده بود. بسیاری از مطالب بیانیه را دوستان ال یاسین از خود کتاب تعالیم استخراج کرده بودند از جمله در ردّ توهم گرایی و توهم سازی، اینکه من خودم هستم نه کسی دیگر، اینکه رام الله اسم بنده نیست و معنای آن تسلیم و خدمتگزار خداوند است… و موارد دیگر. این بیانیه احتمالاً مربوط به سال ۱۳۷۸ بود، مدتی بعد از چاپ کتاب تعالیم. بیانیه تلاشی بود برا
ی زدودن ابهامات و به قصد تنویر و روشنگری و برای جلوگیری از افکار افراطی که بعضی بر آن پافشاری می کردند. کارهای دیگری هم در جهت این روشنگری و تنویر انجام شد. خطوطی که در بیانیه ها بود در سخنرانی ها و در جلسات پرسش و پاسخ یا جلسات کوچکتر بارها و بارها به صراحت گفته شد. بیانیه های دیگری هم منتشر شد؛ و گاهی همان بیانیه های قبلی تجدید می شدند. از بعضی از ال یاسین خواستم که در این مسیر حرکت کنند؛ و قدم های دیگر… مسئله برای خیلی ها روشن شده بود اما بعضی ها از زیاده روی یا محبت و بعضی از سر کینه و نفرت، وارد افراط شده بودند… در حالی که واقعیت بارها و بارها بیان و تأکید شده بود. کار دیگری که برای تضعیف بعضی فضاها داشتیم کاهش جلسات بود. از روزی چند جلسه، جلسات به چند سال یک جلسه کاهش یافت. این هم نتوانست اثر تعیین کنندهای بگذارد بلکه اشتیاق و حرص داوطلبان بیشتر شد. طوری که سالن های معمول در تهران امکان برگزاری جلسات را نداشتند و قرار شد جلسات بزرگ که آن هم صرفاً برای داوطلبانی که از مدت ها پیش اعلام داوطلبی کرده بودند، اختصاص داشت، در ورزشگاه های بزرگ و دست آخر در ورزشگاه آزادی تهران برگزار شود که این جلسه به دلایلی مو
رد توافق مراجع قانونی مرتبط با موضوع نبود و بنابراین برگزار نشد… "» در مورد این کتاب در یکی از بیانیه های رسمی دفتر نمایندگی ایلیا رام الله آمده است: «کتاب تعالیم حق (جریان هدایت الهی – جلد اول) عین کلام استاد نیست بلکه بازنویسی یک دوره از سخنرانی های ایشان است. توضیحات اضافه شده به کتاب تعالیم حق (جلد اول کتاب جریان هدایت الهی) که به صورت مقدمه در کتاب وجود دارد، مورد تأیید ایشان نبوده و به همین دلیل، سال ها پیش آقای پیما الهی، یکی از تهیه کنندگان اصلی کتاب، از مجموعه نشر تعالیم حق اخراج گردید.» علاوه بر القاب و اسامی نسبت داده شده به ایلیا رام الله در مقدمه، مطالب دیگری از کتاب نیز محل مناقشه قرار گرفته است. از آن جمله گفت و شنودی با وی دربارهٔ مسیح است که موضع احترام آمیز ایلیا میم نسبت به مسیح و دیدگاهش دربارهٔ به صلیب کشیده شده عیسی، به عنوان یک اتهام جدی از جانب منتقدانش مورد اشاره قرار گرفته است. «س- آیا شما مسیح هستید؟ ج- مسیح که بود، کسی که توسط روح خدا مسح شده و روح الهی در او فعال و جاری است. چه بسا تو هم بتوانی مسیح شوی و مسیح باشی؛ ولی عیسی مسیح یکی بیشتر نیست. او خودش است و نه کسی دیگر. س- آیا ع
یسی مسیح مصلوب شد؟ برخی می گویند شد و برخی دیگر بر این اعتقادند که نشد. ج- عیسی مصلوب شد اما مسیح (س) مصلوب نشد. س- حضرت عیسی چطور؟ آیا حضرت عیسی مصلوب شد؟ ج- حضرتش مصلوب نشد اما عیسی شد. س- عیسی چطور؟ آیا عیسی مصلوب شد؟ ج- عیسیی به تنهایی هرگز وجود نداشت. س – تفاوت اساسی حضرت مسیح با سایر پیامبران چه بود؟ ج- مسیح حاصل ازدواج میان زمین و آسمان بود. س- در احادیث آمده که در زمان ظهور، حضرت مسیح (س) در پشت سر حضرت مهدی (عج) نماز می خواند. آیا این درست است؟ ج- وای براین ذهن تاریک و تفرقه اندیش. وای بر این فکر برتری طلب و جداکننده که راه به ملکوت الهی ندارد. س- به نظر شما حضرت مسیح (س) بهتر است یا حضرت محمد (ص)؟ ج- خدا بهتر است. آسمان ابری بهتر است یا آسمان صاف و آفتابی. بهتر از آسمان صاف و ابری، خود آسمان است.» پاسخ ایلیا رام الله به این انتقاد که چرا در پاسخ به سؤال مذکور نگفته مسیح پشت سر امام زمان نماز می خواند- در کتاب زندگینامه و طی یکی از گفت و شنودهای وی با دو تن از اعضای منتسب به حزب الله چنین آمده است: «سؤال کننده دوم: وقتی از شما سؤال شده که آیا مسیح در آینده پشت سر امام زمان (عج) نماز می خواند یا خیر،
شما با نیات مشکوک از پاسخ به این مسئله امتناع کرده اید یا از پاسخ به سؤال به صلیب کشیده شدن مسیح. "اینکه در جواب نماز خواندن عیسی مسیح (ع) پشت سر ولی عصر (عج) گفتم که «وای بر این ذهن تفرقه اندیش»، ادامهٔ جواب در کتاب نیامده و علامتِ نقطه چین دارد که باید دید ادامه آن چیست؛ و بعد اینکه این سؤالها توسط چند نفر پرسیده شد که یکی شان شیعه و مسلمان و یکی از آن ها مسیحی بود. هر دو نفر اینها از شاگردانم بودند و جواب می بایست میانه و پیوند دهنده می بود نه در جهت دامن زدن به تفرقه و اختلاف بیشتر. هدف آن ها هم از طرح این سؤالات، هیجان طلبی و رقابت هیجانی و برتری طلبی بود نه جستجوی حقیقت. واکنش های افراطی و متعصبانه و نابینا همه جا را پر کرده. چه لزومی به تکرار و تشدید بیش از حد آن است. در جواب آن هم که پرسید پیامبر اسلام (ص) بهتر است یا عیسی مسیح، نیت ام نزدیکی، پیوند و صلح بود وقتی که گفتم خدا از هر دو بهتر است. در ارزیابی یک حرف یا جواب باید توجه کرد در چه زمانی، چه مکانی، تحت چه شرایطی و با چه مخاطبی بیان شده است. "» از دیگر شبهات وارد به مطالب کتاب جریان هدایت الهی، پرسش و پاسخ مندرج در باب حقانیت و برابری ادیان است
. «س - آیا شما این واقعیّت را قبول دارید که مسلمین در نزد خداوند بر همهٔ امتها و ملتها برتری دارند؟ ج - اتفاقاً اکثر ملتها و اقوام همین حرف را می زنند. بله مسلمانان راستین در نزد خداوند محبوبترین ان اند. آدم، نوح، ابراهیم، موسی، داوود و عیسی هم مسلمان بودند. بسیاری از مسلمانان از امت های پیشین بودند. مسلمان کسی است که در حضور خداوند تسلیم است و خواست او، خواست خداست. س - چه کسی از همه بهتر است؟ ج - هیچ کس. س - یعنی چه؟ ج - یعنی خدا. زیرا خداوند کسی و چیزی نیست و این خداوند است که از همه بهتر است. س - آیا شما مسلمان هستید؟ ج - مهم این است که خداوند ما را چگونه و به چه نامی می پذیرد و نه اینکه ما چگونه وانمود می کنیم، چه می گوییم و چه نامی بر خود می نهیم، این را خداوند متعال می داند.» با استناد به این پاسخ، منتقدان ایلیا معتقدند وی با تأیید برابری ادیان پلورالیسم دینی را تأیید می کند و انحصار حقانیت را از اسلام ستانده و آن را میان تمام ادیان از جمله آیین مسیحیت و یهود تقسیم می کند. از دیگر چالش های وارده توسط منتقدان نسبت به کتاب تعالیم حق این است که «در توصیف و معرفی خداوند؛ عدد و کمیت را به میان می آورد». آن
ها می گویند کتاب با فاصله گرفتن از تعالیم اسلام- که خداوند را یگانه و بی عدد می داند- به ادیان مشرکانه نزدیک می شود. این در حالیست که در کتاب جریان هدایت الهی از قول ا. م. رام الله دربارهٔ خداوند نقل شده «او بسیار و پرشمار است؛ اما یکی است. بسم الله اشاره به این دارد که همه چیز را به نام او، برای او، در جهت او و به عشق او انجام بده». آرم منتشر شده روی جلد این کتاب نیز مورد مناقشه توسط منتقدان و جزو عناوین اتهامی برای تهیه کنندگان کتاب قرار گرفته است. عده ای آن را از نکات قابل توجه می دانند و این طور توصیف کرده اند که در این علامت دایره ای داخل یک مثلث قرار دارد که درون آن پنج علامت با عنوان «لا اله الا الله» وجود دارد. عده ای دیگر بر این عقیده اند که این آرم چهار مثلث با دایره ای در وسط است که در واقع، تجمیعی است از آرم های اسرائیل، زرتشت، آرم کاخ سفید آمریکا، نماد چرخ بودایی و نیز نماد مسیحیت اما بنا به اظهار طراحان اصلی "آرم روی کتاب یکی از حدود شانزده آرم و علامتی است که مربوط به مؤسسهٔ تعالیم حق می شود. پنج علامت اشاره شده نمادهای ادیان بزرگ بوده و عبارت لااله الا الله که بر بالای آن نقش بسته نشان از مفهو
م و عقیده اصلی این مجموعه دارد. در ضمن آرم اصلی جمعیت آل یاسین این نیست بلکه آرم اصلی جمعیت، عبارت «لااله الا هو» می باشد. معانی مختلفی برای آرم این کتاب روایت شده. از یک دیدگاه آرم کتاب جریان نشان می دهد که هر کس با هر دین و مسلکی می تواند دوباره با خدا آشتی کند و در فیض و رحمت خدا به روی کسی بسته نیست. گذشته از موارد یاد شده، رویکرد عمومی مخالفان و منتقدان پیمان فتاحی نسبت به کتاب جریان هدایت الهی نشان می دهد که آن ها این کتاب و کلاً تعالیم او را حاوی دیدگاه های پلورالیستی و مجموعه ای التقاطی و مرکب از آموزه های مسیحیت، اسلام و سایر ادیان می دانند. دربارهٔ این شکل از تکثرگرایی پاسخ صریحی از جانب پیمان فتاحی در کتاب زندگی نامه وی آمده است: «"اساس اعتقادات اسلامی از تعلیمات پیامبر اسلام (ص) و آن هم از تعلیمات جبرئیل (ع) به او حاصل شده است. اگر این را یک مجموعه اعتقادی غیرمرکب بدانیم آن وقت معنای اعتقادات متکثر ملموس تر می شود. " "مکتب ها و اندیشه ها و جریانات مختلف باطنی را گذرانده بودم. هر کدام از این مکتب های باطنی مانند قاره ای از اندیشه های بی شمار است. سال ها هم به موازات آن ها و با نگاهی به آن ها تفکر ک
رده بودم بنابراین در بینش و نگاه خود، اندیشه های دیگر و دیدگاه های مختلف را در نظر داشتم. بخشی از ذهنم تبدیل به برآیند اندیشه ها و آموزه های مکتب های باطنی دیگر شده بود و الان هم هست. اندیشه های یونان و مصر باستان، اسلام، مسیحیت، یهودیت و ادیان دیگر، اندیشه های هندوئیسم، بودیسم، شمنیزم، اسپریتیزم، تائوئیزم و ده ها ایسم و آنتی ایسم و متا ایسم دیگر. " "بیش از همهٔ آنها، در قرآن و کتاب مقدس تفکر کرده بودم و بسیار بیشتر از بقیه تحت تأثیر این ها بودم. اگر کل افکارم را به یک قاره بزرگ تشبیه کنم لااقل یکی از کشورها برآیندی از کلیه اندیشه ها و مکتب های باطنی بود. نزدیک به چهار هزار صفحه دربارهٔ انواع روش ها و دیدگاه های علوم باطنی نوشتم که همه، حاصل تفکرات و مشاهداتم بود… نمی دانم، آیا موضوع تکثرگرایی که در لابه لای تهمت های کذب و نسبت های دروغ مطرح شده بود، همین است. اگر این است، که واقعیت دارد و اگر نیست، این کماکان واقعیت است و واقعیت های دیگری هم هست. همین موضوع تبدیل به زمینهٔ عملی تنوع گرایی و پلورالیزم شد. یعنی مثلاً مذهب شیعه را تنها راه اصلی نیل به حقیقت نمی دانستم بلکه آن را یکی از راه ها می دانستم به موازا
ت راه های دیگر. گمان نمی کنم که دیگر مسلمانان ایمان دار یا مسیحیان یا یهودیان یا امت های دیگر، که به هر نحو به خداوند ایمان دارند و موحد محسوب می شوند، گمراه و در مسیر نابودی باشند. فکر می کنم و می کردم که حتی یک انسان ظاهراً غیرمتشرع، اگر ایمان به خدا داشته باشد و موحد باشد، اگر مهربان و بخشنده باشد، اگر انسان باشد، همین می تواند او را به خداوند بازگرداند و نجات دهد. اگر یک مسیحی، یهودی، زرتشتی، هندو، بودایی یا هر دین و فرقه و غیرفرقه دیگری، اگر واقعاً تسلیم و خدمت گزار خدا باشد، او هم نجات یافته است.
در سال ۲۰۰۴ میلادی، طی تحقیقاتی که توسط شرکت نفت دولتی کوبا، با مشارکت شرکت نفت اسپانیا انجام گردید، تخمین زده شد که میزان ذخایر نفت درجای کشور کوبا رقمی بین ۴٫۶ تا ۹٫۳ میلیارد بشکه نفت خام قابل برداشت می باشد. طبق بررسی های انجام شده توسط اداره زمین شناسی ایالات متحده آمریکا (یو. اس. جی. اس)، ذخائر نفتی کشور کوبا، رقمی معادل ۹ میلیارد بشکه نفت است. در اکتبر سال ۲۰۰۸، دولت کوبا اعلام کرد، که میدان های نفتی کشف شده، نشان می دهد که ذخایر نفتی این کشور، معادل دو برابر عدد اعلام شده توسط اداره زمین شناسی ایالات متحده بوده و در حدود ۲۰ میلیارد بشکه نفت می باشد. درصورتیکه رقم اعلام شده دقیق باشد، باید کوبا را جزء لیست ۲۰ کشور اول دارای ذخائر نفتی عظیم جهان، بحساب آورد. اکتشاف در بلوک های کف اقیانوس شمال و غرب کوبا. در سال ۲۰۱۰ دولت کوبا، یک برنامه مناقصه بمنظور اکتشاف نفت و به صورت لیزینگ برگزار نمود، که طبق آن به بررسی و اکتشاف منابع نفتی در بلوک های کف اقیانوس آتلانتیک شمالی و غرب کوبا پرداخته شد. به دلیل تحریم های ایالات متحده علیه کوبا، هیچ شرکت نفتی آمریکایی در این مناقصات شرکت نکرد. ولی شرکت های نفتی خصوصی و
شرکت های نفتی دولتی، از کشورهای برزیل، هند، نروژ، روسیه، اسپانیا، ونزوئلا و ویتنام در این برنامه اکتشافی شرکت نمودند. این اکتشافات، زمانی که به مناطق ساحلی توریستی کوبا و به نزدیکی سواحل فلوریدا رسید، متوقف گردید. دلیل توقف، این اعلام شد که؛ شرکت نفت دولتی کوبا، تجهیزات یا تخصص لازم به منظور رسیدگی به نشت نفت در این مناطق توریستی را ندارد. اکتشاف نفت. بار دیگر، شرکت نفت دولتی کوبا شروع به اکتشاف نفت در سازند نفتی واقع در خلیج مکزیک نمود. اما در ماه آگوست سال ۲۰۱۲ دولت کوبا اعلام نمود که این عملیات اکتشافی، پس از گزارش دو شکست در اکتشاف، متوقف شد. دولت کوبا، در حال برنامه ریزی برای شروع مجدد اکتشاف نفت در خلیج مکزیک می باشد.
آلبوم ریچارد دی جیمز نام یک آلبوم الکترونیک از ریچارد دیوید جیمز، ملقّب به افکس توئین است. این آلبوم در سال ۱۹۹۶ تحت لیبل وارپ رکوردز منتشر شد. ازجمله ویژگی های این آلبوم اسفاده از نرم افزار سینث سایزر و ضرب های غیر عادی است. آلبوم ریچارد دی جیمز چهارمین آلبوم استودیویی منتشرشده به وسیلهٔ ریچارد دیوید جیمز تحت عنوان افکس توئین است. این آلبوم با تحسین بسیاری از سوی منتقدان موسیقی مواجه شد؛ برای نمونه پیچفورک مدیا آن را در جایگاه ۴۰ام فهرست "۱۰۰ آلبوم برتر دههٔ ۱۹۹۰" قرار داد و نیز ان ام ئی در سال ۲۰۰۳ آن را در رتبهٔ ۵۵ام فهرست "۱۰۰ آلبوم برتر تمام دوران ها" جای داد.
تیگن در غرب شهرستان نفت، مونتانا، ایالات متحده است. در امتداد بزرگراه ۲۰۰ در غرب شهر وینت، بخشداری شهرستان نفت نهفته است. ارتفاع آن ۳۱۹۲ فوت از سطح دریا (۹۷۳ متر) است. اداره پست تیگن در تاریخ ۲۴ نوامبر سال ۱۹۱۴ افتتاح شد. اگر چه اداره پست در تاریخ ۲۱ دسامبر سال ۱۹۸۳، بسته شد جامعه هنوز دارای یک کد پستی مجزا از۵۹،۰۸۴.
فلتویلو، مونتانادر جنوب شهرستان نفت،مونتانا، ایالات متحده آمریکا. در امتداد جاده های محلی نهفته است و در جنوب شهر وینت، بخشداری از شهرستان نفت .
وینت در شهر و بخشداری شهرستان نفت ، مونتانا، ایالات متحده آمریکا است. جمعیت آن ۱۸۲ نفر در سرشماری سال ۲۰۱۰ بوده است. ارتفاع از سطح دریا ۹۰۰ متر معاادل ۲۹۵۳ فوت می باشد.
لکسینگتون شهری است در ایالت ویرجینیا از کشور ایالات متحده آمریکا. در سرشماری سال ۲۰۱۰ جمعیت این شهر ۷۰۴۲ نفر بوده است.
آردنیکس ، یک دایناسور گیاه خوار مربوط به دورهٔ ژوراسیک پیشین می باشد که در ۱۹۵ میلیون سال پیش می زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در آفریقای جنوبی کشف شده است و در سال ۲۰۰۹ به وسیله پاول برت نام گذاری شد. گونه خاص این جنس آردنیکس کلستا نام دارد.
عجیب تر از علم کتابی است نوشتهٔ فرانک ادواردز، ترجمهٔ سیروس گنجوی چاپ شده در سال ۱۳۷۱ در تهران، انتشارات پیک فرهنگ. دربارهٔ کتاب. این کتاب مجموعه ای است از رویدادهای واقعی اسرارآمیز که هیچ توجیه علمی برای آنها وجود ندارد. موضوعات این کتاب توسط نویسنده، در مدت ۳۰ سال جمع آوری شده است.
آبیدوسور ، یک دایناسور گیاه خوار مربوط به دورهٔ کرتاسه پیشین می باشد که در ۱۰۴٫۵ میلیون سال پیش می زیست. سنگوارهٔ این دایناسور در یوتا، ایالات متحده آمریکا کشف شده است و در سال ۲۰۰۹ به وسیله دانیل چور نام گذاری شد. گونه خاص این جنس آبیدوسور مکینتشی نام دارد.
پیتر ادوارد کوک (زاده ۱۷ نوامبر ۱۹۳۷ - درگذشته ۹ ژانویه ۱۹۹۵) وی بازیگر کمدین و نویسنده بود. طنزنویسان با نفوذ وی را در سال ۱۹۶۰ به عنوان فردی پیشرو در سینمای کمدی معرفی کردند. همچنین کوک از نظر استفان فرای به عنوان مهمترین فرد در صنعت سینمای کمدی شناخته شده بود. کوک در شربریدگ زاده شد. او تنها پسر خانواده بود. همسر وی کاترین مارگارت بود. او در کالج کمبریج تحصیلات خود را به پایان رساند. از فیلم هایی که وی در آن نقش داشته است می توان به "درست انجام دادن" و "مسحور" اشاره کرد.
روی هربرت تامسون (زادهٔ ۵ ژوئن ۱۸۹۴ – درگذشتهٔ ۴ اوت ۱۹۷۶) صاحب روزنامه کانادایی و کارآفرین رسانه ها بود. زندگی. روی هربرت تامسون در تاریخ ۵ ژوئن سال ۱۸۹۴ در انتاریو، تورنتو به دنیا آمد. هربرت فرزند هیو تامسون و و مری نیکول بوده است. پدر وی یکی از ده فرزند جورج تامسون، پسر آرچیبالد تامسون، برادر دیوید تامسون، از اولین مهاجران اسکاربرو به آنتاریو بوده است. او پس از ناپدید شدن جورج تامسون به نیویورک بازگشت و بعد در تورنتو اقامت کرد. شغل. در طول جنگ جهانی اول، روی تامسون با حضور در گزینش ارتش به دلیل بینایی کم مورد قبول ارتش قرار نگرفت و پس از جنگ جهانی به مانیتوبا بازگشت و به کشاورزی مشغول شد، ولی در کشاورزی هم موفقیت چندانی کسب نکرد؛ بعد به تورنتو سفر کرد و در آنجا چندین شغل دیگر را تجربه کرد که یکی از آنها فروش دستگاه رادیو بود.
استان کامپوت یکی از استان های کامبوج است. این استان در بین شهرهای کوه کنگ و کامپونگ سپو قرار دارد و از شرق به شهر تاکئوو از غرب به سیهانوک ویل و در یک خط ساحلی با خلیج تایلند به جنوب قرار دارد. استان کامپوت ۶۲۷٬۸۸۴ نفر جمعیت دارد؛ و دارای ۴۷۷ روستا می باشد.
کریستیتن گراونور. کریستین گراونور خبرنگار اخبار مونترال و مقاله نویس شهری که تا کنون بیش از یک هزار مقاله در مورد شهر برای انواع مجلات و روزنامه ها نوشته است. او نوشتن مقالات را در ۱۶ سالگی آغاز کرد.گراونور از دانشگاه مگ گیل و دانشگاه کونکوردیا فارغ التحصیل شده است. او فرزند کالین گراونور و پاتریشیا رابرتز است .وی در سال ۲۰۰۲ به همراه برادرش جی دی گراونور کتاب راهنمای شهر مونترال (شهر ناشناخته) را تألیف کرد.
رکس سگ پلیس و از شخصیت های اصلی سریال کمیسر رکس است، رکس سگ آموزش دیده پلیس از نژاد ژرمن شپرد است که توانایی انجام کارهای خارق العاده را دارد. در ابتدا با کارآگاه موزر همکاری می کرد. از توانایی های او می توان اشاره کرد به هل دادن چرخ دستی ها، اشاره و پیدا کردن مواد مخدر یا اجساد، استفاده از GPS متصل به او به طوری که افسران پلیس می توانند مسیر او را پیدا کنند، دستگیر کردن مجرمان یا زمین گیر کردن مجرمان. تا به امروز چهار قلاده سگ در نقش رکس بازی کرده اند. سانتو فوم زیگلمر، همچنین به عنوان 'Beejay "شناخته می شود از سال ۱۹۹۴ تا ۱۹۹۹ نقش رکس را ایفا کرده بود، و پس از آن توسط Rhett Butler از سال ۱۹۹۹ تا ۲۰۰۴ در سریال بازی کرده است و سپس از سال ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۲ رکس توسط یک سگ به نام هنری بازی شده است و سرانجام از سال ۲۰۱۳ به بعد نیک سگی بود که در سریال نقش رکس را ایفا کرده است.
یخ برف یک نوع از برف است که از سال های قبل در کوه ها به جا مانده و بسیار منقبض و محکم است. این نوع برف به خاطر انقباض بالا چگالی زیادی دارد و اغلب در زیر برف ها و سر یخچال ها یافت می شود.
الکساندر براندتنر کمیسر پلیس و از شخصیت های اصلی سریال کمیسر و رکس با بازی گادیون برکاد است، او جایگزین موزر می شود. پس از مرگ موزر رکس افسرده شده است و از غذا خوردن امتناع می کند اما رکس می تواند با حضور او بهبود یابد و به زندگی بازگردد وهمکاری اش را با براندتنر ادامه می دهد.
ریشارد موزر کمیسر پلیس و از شخصیت های اصلی سریال کمیسر و رکس با بازی توبیاس مورتی است ،اولین شریک وهمبازی رکس بازرس موزر پلیس سخت گیر است در صحنه نهایی فیلم بازرس رکس: درگذشت موزر است، موزر است در حین انجام وظیفه با یک قاتل فراری( با بازی بازیگر معروف آلمانی به نام اولریش تاکر) درگیری پیدا میکند در حالی که او میخواهد معشوق موزر را به قتل برساند، پاتریتسیا نهولد (روانشناس است )که به کمک موزر فرار میکند، بعد او موزر رامی کشد ، و رکس احساسات تقریباً انسانی بر پیکر بی جان موزر در بیمارستان نشان می دهد.
کمپوچیای دموکراتیک، دولت تحت کنترل خمرهای سرخ بود که بین ۱۹۷۵ تا ۱۹۷۹ در کامبوج حکومت می کردند. این دولت پس از شکست جمهوری خمر لون نول از نیروهای خمرهای سرخ تأسیس شد. این دولت پس از از دست دادن کنترل بیشتر خاک کامبوج به دلیل اشغال توسط ویتنام به عنوان یک دولت در سایه مورد حمایت چین به بقای خود ادامه داد. خمرهای سرخ در ۱۹۸۲ دولت ائتلافی جمهوری کمپوچیا را با دو حزب چریکی غیر کمونیست تشکیل داد که مورد شناسایی بین المللی قرار گرفت. این دولت در ۱۹۹۰ به کامبوج تغییر نام داد. در دوران رهبری پل پوت، شهرها تخلیه شدند، مذهب سازمان یافته ملغی شد و مالکیت خصوصی، پول و بازارها حذف شدند. یک نسل کشی منجر به اتلاف ۲۰ درصد جمعیت کشور شد و بیشتر کشتارها ملهم از ایدئولوژی خمرهای سرخ بود که بر «انتقام بی تناسب» از اغنیا و ستمگران قدرتمند تأکید داشت. قربانیان شامل سرمایه داران غنی، افراد حرفه ای، روشنفکران، پلیس و کارمندان دولت و اقلیتهای قومی چون چینی، ویتنامی، لائو و چام بود. کشتار تنها در ۱۹۷۹ با اشغال کشور توسط قوای جبهه متحد کمپوچیایی برای رهایی ملی و جمهوری خلق ویتنام که در پی آن جمهوری خلق کمپوچیا پایه نهاده شد پایان یافت.
این دولت طرفدار شوروی بود و کشور نابود شده را از نو آفرید. این روند از قوای کمپوچیای دموکراتیک که در مرز تایلند مناطقی را تحت کنترل داشتند ضربه می دید. جمهوری خلق چین و بیشتر کشورهای غربی به شناسایی کمپوچیای دموکراتیک به عنوان دولت قانونی کشور ادامه دادند.
مارک هوفمن کمیسر پلیس و از شخصیت های اصلی سریال کمیسر و رکس با بازی الکساندر پشیل است ،او سومین فردی است که همکار رکس میشود وجانشین کمیسر براندتنر به عنوان رئیس تیم میشود او شخصیتی شوخ و مشتاق دارد و در زمینه قانونی و حقوق قضایی تخصص دارد.
لورنزو فابری کمیسر پلیس و از شخصیت های اصلی سریال کمیسر و رکس با بازی کاسپر کاپارونی است ،در سری ۱۱، رکس به رم نقل مکان می کند. شریک جدید او یک کارآگاه ایتالیایی است، بازرس لورنزو فابری. او برای درک زبان ایتالیایی راحت به نظر می رسد. در قسمت دوم فصل ۱۴ (تحت عنوان "در میان گرگ ها») در انفجار خودرو بمب گذاری شده شده توسط رئیس مافیا ،فابری می میرد رکس فقط توانست مرگ فابری را ببیند و کاری از دستش بر نیامد بعد از مرگ وی رکس افسرده میشود و حاضر نیست به اداره پلیس برود .
داویده ریورا کمیسر پلیس و از شخصیت های اصلی سریال کمیسر و رکس با بازی اتوره باسی است ،پس از مرگ فابری ،داویده ریورا به عنوان رهبر جدید گروه انتخاب می شود و پس از مدتی میتواند با رکس رابطه دوستانه برقرار کند.
جیمز نیول آستربرگ جونیور (؛ زادهٔ ۲۱ آوریل ۱۹۴۷) که با نام حرفه ای ایگی پاپ (Iggy Pop) شناخته می شود، خواننده و ترانه نویس آمریکایی است. او که با عنوان «پدرخواندهٔ پانک» یاد می شود، خوانندهٔ و ترانه نویس گروه پروتوپانک استوجز بود که در سال ۱۹۶۷ تشکیل شد و از آن زمان بارها منحل و دوباره تشکیل شده است. ایگی پاپ از سال ۱۹۶۷ خوانندهٔ گروه تأثیرگذار پانک راک د استوجز بوده است و از همان دوره به خاطر نحوهٔ حضور عجیب و حرکت های غیرقابل پیش بینی اش روی سِن شهرت دارد. در سال ۱۹۷۴ و پس از انتشار ۳ آلبوم، فعالیت د استوجز متوقف شد و پس از آن پاپ به انتشار آلبوم های تکی روی آورد. پاپ طی دروان فعالیت انفرادی اش بیش از ۱۵ آلبوم شخصی و تعداد زیادی ترانه ضبط و منتشر کرده است که از معروف ترین آن ها می توان به «شهوت زندگی»، «مسافر» «کندی» و «دختر چینی» اشاره کرد. در سال ۲۰۰۳ او و دیگر اعضای در قید حیات د استوجز دوباره گرد هم آمدند و در سال ۲۰۰۷ یک آلبوم استودیویی دیگر روانهٔ بازار کردند. ایگی پاپ در تعداد زیادی فیلم هم نقش-اکثراً فرعی-ایفا کرده است که از میان آن ها می توان به "مرد مرده"، "روز برفی" و "قهوه و سیگار" هردو از ساخته
های جیم جارموش اشاره کرد. در سال ۲۰۱۰ او به همراه دیگر اعضای گروه د استوجز به تالار مشاهیر راک اند رول راه یافتند.
ورزشگاه ملی کریکت کابل ورزشگاهی در کابل در کشور افغانستان است. این ورزشگاه در سال ۲۰۱۱ به بهره برداری رسیده است و هم چنین گنجایش ۶۰۰۰ نفر را دارا می باشد. این ورزشگاه کریکت در نزدیکی ورزشگاه غازی واقع شده است. تاریخچه. این ورزشگاه کریکت در سال ۱۳۹۰ توسط نمایندگی ایالات متحده آمریکا برای توسعه بین المللی با پشتیبانی فنی فدراسیون کریکت افغانستان ساخته شد.
«انتظار کشیدن برای پایان» یک ترانه از گروه راک آمریکایی لینکین پارک است. این ترانه به عنوان دومین تک آهنگ و هشتمین قطعهٔ آلبوم یک هزار خورشید در اول اکتبر ۲۰۱۰ و در سبک الترنتیو، رپ و رگی راک منتشر شد. نسخه ای از این ترانه علاوه بر اینکه همراه با ۴ ترک دیگر از همین آلبوم در بازی "گیتار هیرو: جنگاوران راک" بود در بازی ای مشابه یعنی "Rock Band 3" هم به کار رفت. این ترانه توانست تا رتبه یک بیلبورد ترانه های آلترنتیو و رتبه دو بیلبورد ترانه های راک آمریکا پیش رود و در پایان سال ۲۰۱۱ هم در همین بیلبوردها به ترتیب هفتم و دهم شد و با فروش حدود ۵۰۰۰۰۰ هزار نسخه در آمریکا گواهی طلا را گرفت. سبک و مفهوم. مفهوم ترانه ایده و نظر انسانها دربارهٔ مرگ است. ملودی این ترانه از نظر گیتار و سبک راک نسبت به آهنگ های دیگر لینکین پارک بسیار متفاوت است و توسط مایک شینودا و چستر بنینگتون خوانده شده و در بعضی قسمت ها صدای اعضای گروه به صورت گروه کر شنیده می شود. موزیک ویدئو. ویدئویی که جو هان برای این ترانه ساخت، اجرای گروه را درفضای تاریکی نشان می دهد که همراه با آن صور فلکی و تصاویر انتزاعی و جلوه های ویژهٔ بسیاری مشاهده می شود. از
آنجایی که متن این ترانه، مرگ یا همان پایان زندگی انسانها را واقعه ای اجتناب ناپذیر می خواند، ویدئوی این ترانه صحنه ای مشابه با مرگ انسان و قیامت را به صورت متلاشی شدن بدن گروه و ایستادن آنها برای حساب پس دادن نشان می دهد. جو هان در مورد این ویدئو می گوید :" این ویدئو یک تجربه برای ساخت ویدئویی با هنرهای تجسمی عصر ماست که در بطن آلبوم یک هزار خورشید قرار گرفت. اگر شما افکت های بصری ما را دنبال کنید، این قدم بعدی ما در این سفر است. دوست دارم که خودمان دور از افکت های بصری قرار بگیریم چون روح آهنگ و خوانندگی را از آن می گیرد ولی با توجه به این که ما با افکت های صوتی، ویدئوهای زنده را اجرا کردیم توانستیم جای خود را در قلب بی نظمی ها پیدا کنیم و این ویدئو، تصویری است از آن چه در ذهن من بود. " پذیرش. منتقد "About.com" این آهنگ را در لیست بهترین ترانه های راک ۲۰۱۰ پانزدهم قرار داد و عقیده داشت تعادل بین رپ و وکال، پایانی هیجانی و کوبندهٔ زیبایی به وجود آورده. منتقد "بیلبورد" هم اظهار داشت که این ترانه به باشکوهی ضعیف و کرخت است، اما متن فیلسوفانهٔ آن، این ترانه را از بقیهٔ کارهای لینکین پارک جدا کرده و منتقد "ام تی
وی" هم در هم آمیختن سبک های مختلف برای ساخت ملودی این ترانه را ستایش کرده است. اجراهای زنده. «انتظار کشیدن برای پایان» تنها ترانهٔ لینکین پارک از آلبوم «یک هزار خورشید» است که در تمام کنسرت های تور یک هزار خورشید اجرا شد. این ترانه بار اول در سال ۲۰۱۰ در مراسم جوایز «ام تی وی» اروپا توسط گروه اجرا شد. جوایز. ترانه در سال ۲۰۱۱ نامزد جایزه بهترین ترانهٔ آلترنتیو از "Billboard Awards" و نامزد جایزهٔ بهترین ترانهٔ راک منتخب از "Teen Choice Awards" شد. ویدئو در سال ۲۰۱۱، نامزد جایزه بهترین جلوه های ویژه از "MTV Video Music Awards" شد.