Payamvdn/NorthPersian_fa_wiki huggingface dataset:
تبدیل شده است. مناظر و چشم اندازهای بی نظیر این روستا در کنار پیشینه تاریخی آن هر رهگذری را شیفته خود می کند.». موقعیت اجتماعی. «میل آغاردان علی رغم تاریخ دیرینه خود به دلیل بعد مسافت و فقدان امکانات رفاهی در روستا و عدم دسترسی اهالی آن به درآمدپایداری درداخل روستا، رفته رفته جمعیت خودرا از دست می دهد و روز به روز از تعداد جمعیت آن کاسته می شود. روستایی که روزگاری به تصریح لغت نامه دهخدا دارای 334 تن سکنه بود درسرشماری عمومی نفوس و مسکن سال 1385 فقط 6 خانوار با 29 نفر سکنه داشت که 17 نفرآن مرد و 12 نفرزن بودند. این تعداد با تفاوت کمی درسرشماری سال 1390 به 8 خانوار با 32 نفر می رسد که بیشتر اهالی از طایفه شاطرانلو خاندان حسینقلی خان حسین پور می باشند و از خانواده های اصیل کرمانج محسوب می شوند که بیشتر اهالی در شهر های مجاور رشت تالش انزلی سکونت دارند. یکی از اعضای شورای شهر تالش عبدالله حسین پور می باشد که تا کنون ۴ بار منتخب مردم تالش در شورای شهر بوده است. «روستای میل آغاردان در مجاورت مناطق باستانی آق ائولر]] و مریان]] قرار دارد که آثاری ازاستقرار درنیمه دوم هزاره دوم قبل ازمیلادازگورهای باستانی آنها کشف ش
ده است. آثاری از کاروانسرای شاه عباسی واقع در دوراهی روستای میل آغاردان]] و ییلاق خلخال وجود دارد که بیانگر قدمت سکونت در این منطقه می باشد.. موقعیت اقتصادی. «اهالی روستای میل آغاردان باتوجه به موقعیت جغرافیایی روستای میل آغاردان و وجود مراتع سبز و وسیع درحوالی آن به دامداری بیش ازهرچیز اهمیت می دهند و دامداری شغل غالب اهالی آن است درکناردامداری فعالیت در کارهای زراعی وباغداری نیز کمابیش رایج است. باغات روستای میل آغاردان درسمت شرق آن قراردارد. فعالیت های زراعی اهالی روستای میل آغاردان به دلیل ارتفاع منطقه در کاشت وداشت و برداشت غلاتی مانند گندم و جو خلاصه می شود.». امکانات معیشتی. «روستای میل آغاردان دارای امکاناتی مانند برق و تلفن است. آب آشامیدنی اهالی ازچشمه تامین می شود راه ارتباطی آن آسفالت است .عملیات گازرسانی به روستای میل آغاردان در سال 1394 آغازشده وکار شبکه گذاری آن هنوز پایان نگرفته است.».
نواشانق یکی از روستاهای استان اردبیل است که در بخش مرکزی شهرستان خلخال واقع شده است.
دلیلر یکی از روستاهای استان اردبیل است که در بخش مرکزی شهرستان خلخال واقع شده است.
غفورآباد یکی از روستاهای استان اردبیل است که در بخش مرکزی شهرستان خلخال واقع شده است. زبان مردم این روستا کورمانجی می باشد.
کلار یکی از روستاهای استان اردبیل است که در بخش مرکزی شهرستان خلخال واقع شده است. در شهرستان خلخال دو روستا وجود دارد ۱) روستای کالار ۲) غفورآباد (کالار) که در آن امامزاده معرفی بنام سید ابوالقاسم از نوادگان موسی کاظم می باشد
چلمبر یکی از روستاهای استان اردبیل است که در بخش مرکزی شهرستان خلخال واقع شده است.
لنبر (Lonbar) یکی از روستاهای استان اردبیل است که در بخش مرکزی شهرستان خلخال واقع شده است. مردم این روستا به زبان کردی کرمانجی سخن می گویند. موقعیت جغرافیایی. «لنبر در ارتفاع ۱۹۱۸ متری از سطح دریا در ۳۷ درجه و ۴۴ دقیقه و۴۵ ثانیه عرض شمالی و ۴۸ درجه و ۳۱ دقیقه و ۵ ثانیه طول شرقی در بلندی مابین دو رودخانه قرارگرفته است و از سمت شمال به مصطفی لو و اوجغاز سفلی، از سمت غرب به خداقلی قشلاقی، از سمت جنوب غربی به نواشانق، از سمت جنوب به کلار، غفورآباد و آق بولاغ و از سمت شرق به کلستان سفلی منتهی می شود.». جمعیت و گویش اهالی. «روستای لنبر بزرگ ترین و پرجمعیت ترین آبادی مناطق کرد کرمانج نشین شمال خلخال است که در سال ۱۳۶۶ به عنوان مرکز دهستان سنجبدشرقی تعیین شده است. فاصله روستای لنبر تا شهر خلخال حدود۲۰ کیلومتر است و اهالی آن به زبان کردی کرمانجی سخن می گویند.». موقعیت اجتماعی و اقتصادی. «لنبر چنانچه گفته شد درفاصله دو رودخانه «کلارچایی» و «آرپاچایی» قرارگرفته است. واقع شدن در میان این دو رودخانه نسبتاً پرآب، روستای لنبر را از طبیعت سرسبز و زیبا و باغات نسبتاً وسیعی بهره مند ساخته وامکان اشتغال بعضی از افراد آبادی را د
ر باغداری و تولید محصولات باغی فراهم آورده است. باغداری، دامداری و کشاورزی از مشاغل رایج در آبادی است اما موقعیت خاص جغرافیایی و مراتع سرسبز و ییلاقی آن، دامداری را به شغل غالب واصلی اهالی روستای لنبر تبدیل کرده است. علاوه بر باغداری، دامداری، کشاورزی و مشاغل مربوط به آن با توجه به مرکزیتی که روستای لنبر برآبادی های دهستان کرمانج نشین سنجبدشرقی دارد امکان اشتغال در بخش های مختلف اداری، خدماتی و دادوستد نیز برای اهالی فراهم است. لنبر در سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ دارای ۳۴۳ خانوار با ۱۴۹۸ نفر جمعیت بود که ۷۵۳ نفرآن مرد و۷۴۵ نفرزن بودند. لنبر در سرشماری سال ۱۳۹۰ دارای ۳۴۵ خانوار و بیش از ۱۳۰۰ نفر جمعیت بوده است.». چشمه آب معدنی. «چشمه آب معدنی ای به نام «آوه کلیه» یا (آوه گه ور) که به نام های مختلف آب کلیه لنبر، آب کلیه کَلستان و آب کلیه حاجی آباد معرفی می شود در ییلاقات روستای لنبر در دامنه کوه [[تیلار واقع شده است. آب خنک و گوارای این چشمه که هم از روستای لنبر وهم از روستای کلستان سفلی قابل دسترسی است وبه زعم اهالی روستاهای مجاور ییلاق برای دفع [[سنگ کلیه]] مفید گزارش شده است. این چشمه در ۱۰ کیلومتری ر
وستای لنبر واقع شده است این چشمه از دیرباز به نام (آوه کلیه) که به زبان کرمانجی، همان معنی آب کلیه را دارد مشهور است. آب و هوا. «روستای لنبر در پهنه ای کوهستانی و کوه پایه ای در دامنه های غربی عجم کوه استقرار یافته است و آب و هوا آن به دلیل مجاورت با مرکز [[شهرستان خلخال]] تفاوت چندانی باآب وهوا و اقلیم آن ندارد. زمستان های سرد و خشک کوهستانی با تابستانهای معتدل و ملایم و میزان بارش بالا از مختصات آب وهوای آن است. جریان هوای شمال و شمال غربی که از مهر ماه شروع شده تا اواسط بهار ادامه می یابد موجب ریزش باران و حاکمیت هوای سرد در منطقه می گردد. جریان هوای گرم و خشک معمولاً از اواسط بهار شروع می شود و تا اواخر تابستان ادامه پیدا می کند. وجود دره های کوچک و بزرگ و رودخانه های دائمی موجب و فورآب درروستا گردیده است. [[آب آشامیدنی]] روستای لنبر توسط چشمه (بیشتر در بخش مرکزی روستا) و چاه تأمین می شود. آب چشمه بوسیله لوله ای به منبع آب روستا منتقل می شود و پس از ذخیره سازی درآن از طریق شبکه لوله کشی آب به منازل منتقل می شود. تأسیسات مربوط به آب شرب روستا تحت پوشش سازمان آب و فاضلاب روستایی است. فرسودگی شبکه های آبرسان
ی و کمبود آب شرب اهالی روستای لنبر را به ویژه در فصل تابستان با مشکلات مختلفی مواجه می سازد. آب اراضی کشاورزی روستا از طریق آب رودخانه ها تأمین می شود.». بافت روستایی. «خیابان اصلی روستا که آسفالت هم می باشد از داخل روستا می گذرد و آن را به دوبخش تقسیم می کند. در پایین جاده و در سراشیبی آن بنای چهارگوش زیارتگاهی با سقف شیروانی به چشم می خورد. این زیارتگاه که در نزد اهالی به امامزاده [[سیدمحمد]] معروف است دارای نمای سیمانی سفیدی با سقفی شیروانی است و به نظر می رسد که زمان زیادی از ساخت آن نمی گذرد و متعلق به دوران اخیر است.». امکانات معیشتی. «روستای لنبر به عنوان مرکز دهستان [[سنجبدشرقی]] از امکانات خدماتی متعددی برای پاسخگویی به اهالی آبادی های دهستان برخورداراست. امکانات تحصیلی در مقاطع مختلف ابتدایی، راهنمایی، کتابخانه عمومی، سالن ورزشی، مسجد، شورای اسلامی، مرکز خدمات کشاورزی، [[شرکت تعاونی]] روستایی، سوپرمارکت سهراب مولائی، فروشگاه تعاونی، دفتر مخابراتی و دسترسی عمومی به اینترنت ، اتصال به شبکه سراسری برق، آب آشامیدنی بهداشتی، مرکز بهداشتی و درمانی، پزشک، دندانپزشک، داروخانه و [[خانه بهداشت]] با خدمات بهور
زی از جمله این امکانات می باشد. لنبر ازطریق جاده ای آسفالته به جاده اصلی اردبیل – خلخال و شبکه ارتباطی منطقه می پیوندد. کلنگ عملیات گازرسانی به روستای لنبر در سال ۱۳۹۳ به زمین زده شده است وکار شبکه گذاری آن به سرانجام رسیده. منابع. [[رده:روستاهای شهرستان خلخال]] [[رده:مختصات نیازمند به بازبینی]]
حاجی آباد یکی از روستاهای استان اردبیل است که در بخش مرکزی شهرستان خلخال واقع شده است.
آقبلاغ به معنی چشمه سپید روستاهای است از توابع دهستان سنجبد شرقی در بخش مرکزی شهرستان خلخال استان اردبیل واقع شده است.موقعیت جغرافیایی روستای اقبلاغ کرد: روستای اقبلاغ کرد از روستاهای استان اردبیل از توابع دهستان سنجبد شرقی در بخش مرکزی شهرستان خلخال واقع شده است. فاصله این روستا تا خلخال ۱۳کیلومتر و ارتفاع از سطح دریا ۲۱۰۰ متر است. موقع ریاضی روستا: روستای اقبلاغ کرد در شمال شهر خلخال در ۴۸ درجه، ۳۰ دقیقه، ۳۹ ثانیه طول جغرافیایی شرقی و ۳۷ درجه، ۴۸ دقیقه، ۳۸ ثانیه عرض جغرافیایی شمالی از نصف النهار گرینویچ قرار گرفته است. موقع نسبی روستا: منطقه مورد مطالعه از شمال به روستای کلستان از جنوب به روستای غفور اباد از جنوب شرقی به کالار و از غرب به روستای نواشنق محدود است. زبان و مذهب: قومیت اهالی ناحیه اقبلاغ کرد کرد زبان است و با گویش کرمانجی سخن می گویند اما در حال حاضر رواج تکلم به زبان فارسی در میان این منطقه معمول شده است چراکه مهاجرت آنها به شهرهای شمالی کشور از جمله تالش رضوانشهر(هشتپر) و کیاشهر در چند سال اخیر شدت یافته و همچنین وضعیت شغلی آنان( دوره گردی) ایجاب می کند که حداقل ۳ تا ۴ ماه از سال را مهاجرت کن
ند ، این امر را بیشتر کرده و این آشنایی به حدی در آنها مؤثر بوده که در انتخاب زبان فرزندان خود ، فارسی را به زبان مادری خود (کرمانجی) ترجیح می دهند.از این رو احتمال اینکه در منطقه در چند سال آینده زبان کرمانجی به کلی از بین رفته و به دست فراموشی سپرده شود، خیلی زیاد است. البته این امر در روستاهای بلوکانلو ، مصطفی لو، لنیر، کلستان، مورستان، آقبلاغ دیده می شود ولی این وضعیت در چهارآبادی پیرانلو، چلنبر، اردبیل و همچنین مهاجرت بیش از حد ساکنین آنها به مرکز شهرستان خلخال و دیگر نقاط ترک زبان، زبان ترکی شدید تر است. لذا نفوذ زبان ترکی در این مناطق به حدی است که تنها بزرگان محل به زبان کردی آشنایی دارند و فقط در مواقع ضروری در معاشرت با دیگر افراد منطقه به آن زبان تکلم می کنند.تمام کرمانج ها خلخال از جمله روستای اقبلاغ کرد، به لحاظ مذهبی تماماً شیعه مذهبند.
کلستان علیا یکی از روستاهای استان اردبیل است که در بخش مرکزی شهرستان خلخال واقع شده است.
کلستان سفلی یکی از روستاهای کرد نشین استان اردبیل در بخش مرکزی شهرستان خلخال و از روستاهای کرمانج نشین منطقه مرکزی دهستان سنجبد شرقی دربخش مرکزی شهرستان خلخال است. موقعیت. روستا در ارتفاع ۱۹۹۰ متری از سطح دریا قرارگرفته و از غرب به لنبر، از سمت جنوب غربی به نواشانق از سمت جنوب به کلار، غفورآباد و آغ بلاغ و از سمت شرق به حاجی آباد منتهی می شود. جمعیت. کلستان سفلی در سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ دارای ۶۳ خانوار با ۲۶۱ نفر جمعیت بود که ۱۲۰ نفر آن مرد و ۱۴۱ نفر زن بودند. این تعداد درسال ۱۳۹۰ به ۵۸ خانوار با ۱۹۲ نفر کاهش می یابد.». امکانات. امکانات تحصیلی در مقاطع ابتدایی و راهنمایی به صورت مختلط برای اهالی فراهم است. روشنایی منازل و معابر آبادی ازطریق شبکه سراسری برق تأمین می گردد. آب آشامیدنی روستا لوله کشی شده و بهداشتی است. خانه بهداشت با خدمات بهورزی در روستا وجود دارد. راه ارتباطی کلستان سفلی (کَلستانَ ژِر) آسفالت است. عملیات گازرسانی به روستای کلستان سفلی (کَلستانَ ژِر) و بعضی دیگر از روستاهای کرمانج نشین دهستان سنجبد شرقی انجام گرفته است.
مورستان یکی از روستاهای استان اردبیل است که در بخش مرکزی شهرستان خلخال واقع شده است. «مورستان (Mūrestān) از آبادی های دهستان سنجبدشرقی دربخش مرکزی شهرستان خلخال است که در ۳۷ درجه و ۴۵ دقیقه و ۱۵ ثانیه عرض شمالی و ۴۸ درجه و ۳۵ دقیقه و ۱۷ ثانیه طول شرقی در منتهی الیه سمت شرق دهستان سنجبدشرقی در مجاورت استان گیلان قرار گرفته است و از سمت شرق و شمال به ارتفاعات جنگلی استان گیلان ، ازسمت جنوب غرب به کلستان علیا منتهی می شود.». «مورستان از نظر توپوگرافیکی در منطقه ای کوهستانی در مجاورت جنگلهای طالش قرار گرفته است. راه ارتباطی آن به طول ۴۵ کیلومتر در سه راهی لنبر در کیلومتر ۱۲ خلخال–اردبیل از جاده اصلی جدا شده وبه سمت شمال شرق ادامه می یابد و با گذشتن از کنار روستاهای لنبر،کلستان سفلی،حاجی آباد وکلستان علیا به روستای مورستان منتهی می گردد. بخشی از طول راه در قسمت منتهی بهمورستان خاکی است. خاکی بودن بخشی از مسیر ارتباطی روستای مورستان باتوجه به کوهستانی و برفگیربودن منطقه مشکلات عمده ای را در ایاب و ذهاب اهالی مورستان به ویژه به هنگام بارندگی ایجاد می کند.». «مورستان از محروم ترین و دورافتاده ترین آبادی های دهستان سن
جبدشرقی است که دیر زمانی درمحدوده بخش سنجبد به مرکزیت گیوی قرار داشت. باتشکیل دهستان سنجبدشرقی به همراه روستاهای کرمانج نشین شمال خلخال از شهرستان جدیدالتاسیس کوثر منتزع شده در محدوده بخش مرکزی شهرستان خلخال قرارگرفت. تمام امکانات روستای مورستان در مدرسه ابتدایی، روشنایی برق وآب آشامیدنی بهداشتی خلاصه می شود.محدودیت امکانات چیزی از علاقه اهالی آبادی به آن نکاسته است و هنوز هم جمع زیادی از مردم مورستان با علاقه و اشتیاق تمام به کار و تلاش درآن مشغولند.». «کار اصلی مردم روستا کشاورزی ، باغداری و دامداری است. در روستای مورستان باغات زیبایی وجود داردکه جلوه خاصی به این روستامی بخشد و همه ساله بویژه در فصول بهار وتابستان باعث رونق گردشگری در آن می شود. درسرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ تعداد ۴۷ خانوار با ۲۶۲ نفر جمعیت در روستای مورستان سکونت داشتند که ۱۲۸ نفر آن مرد و ۱۳۴ نفر زن بودند. مورستان درسرشماری سال ۱۳۹۰ دارای ۵۰ خانوار با ۱۹۸ نفر جمعیت بود. عملیات گازرسانی به روستای مورستان درسال ۱۳۹۴ به همراه دیگر روستاهای کرمانج نشین دهستان سنجبدشرقی آغاز شده و کار شبکه گذاری آن در حال حاضر در آبادی های مذکور ادامه د
ارد که باپایان یافتن آن اهالی روستای مورستان نیز به گاز طبیعی دسترسی خواهندیافت.». «در روستای مورستان زیارتگاهی به نام امامزاده مورستان وجود دارد که هیچگونه اطلاعاتی در خصوص آن وجود ندارد.» .
داودخانی یکی از روستاهای استان اردبیل است که در بخش مرکزی شهرستان خلخال واقع شده است. به دلیل نبود امکانات بیشتر اهالی این روستا به شهر خلخال مهاجرت کرده اند.
میانگیر قاب یا فریم بافر یک میانگیر از حافظهٔ رایانه است که داده هایی که همهٔ تصدانه هایی را که یک قاب کامل ویدیویی را می سازند در بر دارد. کارت های گرافیکی جدید معمولاً مدار میانگیر قاب را در هستهٔ خود دارند. این مدار یک نگاشت بیتی داخل حافظه را به علامتی ویدیویی که می تواند روی نمایشگر رایانه نشان داده شود تبدیل می کند. اطلاعات حافظه بافر معمولاً شامل مقادیر رنگی هر تصدانه (نقطهٔ قابل نمایش) صفحه است. مقادیر رنگی معمولاً در قالب های ۱ بیتی (تک رنگ سیاه و سفید)، ۴ بیت و ۸ بیت انتخاب شده از رنگ ها (palettized)، ۱۶ بیت و ۲۴ بیت (رنگ حقیقی) هستند. یک کانال آلفا اضافی نیز گاهی برای نگه داشتن اطلاعاتی در رابطه با شفافیت پیکسل استفاده می شود. کل مقدار حافظهٔ مورد نیاز برای کنترل فریم بافر بستگی به وضوح نمایشگر (resolution) سیگنال خروجی، عمق رنگ و اندازهٔ پلت (رنگ های انتخابی) دارد.
دهستان سنجبد شرقی یا دهستان خانندبیل شمالی نام دهستانی در بخش مرکزی شهرستان خلخال، استان اردبیل در ایران است و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۸۴۲ نفر (۱۰۵۴ خانوار) بوده است.
سازهٔ پی گونه ای سازهٔ جابجاشدنی است که بویژه در مگس سرکه یافت می شود. سازهٔ پی کاربرد گسترده ای در جهش زایی دارد و همچنین در پژوهشهای ژنتیکی، برای پدیدآوردن مگس هایی که ژن آنها دستکاری شده، آن را به کار می برند.
دکتر احمد وائلی (۲۰۰۳–۱۹۲۸) دانشمند مذهبی، خطیب، شاعر و ادیب عراقی بود. زندگی و تحصیلات. وی در یکم سپتامبر ۱۹۲۸ در نجف دیده به جهان گشود. مدرک دکتری خود را از دانشگاه الازهر کسب نمود. اما آنچه بیش از همه موجب شهرت او شد، سخنرانی های او در منابر به عنوان یک روحانی مذهبی بود. احمد وائلی از چهارده سالگی منبری شد تا تبدیل به مشهورترین روحانی روضه خوان عصر حاضر (در بین عرب های شیعه) شود. سبک علمی منبر او از آنجا که تحصیلات آکادمیک داشت همه را مبهوت خود نموده بود. تحصیلات. حوزوی. احمد وائلی در حوزه علمیه نجف به تحصیل علوم دینی پرداخت و از درس سید محمد تقی حکیم، علی کاشف الغطا، محمد رضا مظفر و محمد تقی ایروانی بهره برد و در مرحله درس خارج فقه و اصول نیز نزد سید ابوالقاسم خویی و سید محسن حکیم و محمد باقر صدر کسب علم کرد. کلاسیک. وی پس از اتمام تحصیلات مقدماتی، در دانشکده فقه در رشته زبان عربی و علوم اسلامی ادامه تحصیل داد و در سال ۱۹۶۲م مدرک کارشناسی گرفت و سپس به معهد الدراسات الاسلامیه وابسته به دانشگاه بغداد رفت و در سال ۱۹۶۹م در رشته علوم اسلامی، کارشناسی ارشد دریافت کرد. او برای تکمیل تحصیلات خود به دانشکده دارا
لعلوم در دانشگاه قاهره رفت و در سال ۱۹۷۲م در مقطع دکتری فارغ التحصیل شد و همزمان در المعهد العالی للبحوث والدراسات العربیة وابسته به دانشگاه الدول العربیة درس اقتصاد خواند. فعالیت تبلیغی-سیاسی. احمد وائلی از ۱۴ سالگی بر منبر رفت و به سخنرانی دینی پرداخت و پس از مدتی به خطیبی مشهور تبدیل شد. ویژگی سخنرانی های او، پرداختن به موضوعات گوناگون علمی مرتبط با مسائل جامعه بود. او در عین پای بندی به اصول دینی، نوآوری داشت و شیوه خاص او در خطابه الگویی برای دیگران شد. او ذوق شعری نیز داشت و دربارهٔ اهل بیت و موضوعات سیاسی و اجتماعی شعر می سرود و توانست از رهگذر شعر بر جریانات وامور سیاسی واجتماعی تأثیر گذارد. وائلی در حوادث متعدد سیاسی عراق و به عناوین مختلف شعر گفته است مانند قصیده «خواب های کاذب» درمورد سوسیالیست ها وشعارهای آنان، قصیده «با رودخانه تایمز» دربارهٔ اشغال عراق به دست بریتانیا و قصیده «بغداد» دربارهٔ اوضاع نابسامان عراق در سایه حکومت حزب بعث و همچنین قصاید دیگری دربارهٔ فلسطین ودیگر مشکلات جهان عرب و مسلمانان. او پس از آنکه وضع سیاسی عراق در سال ۱۹۷۸ برایش خطر آفرین شد، از عراق هجرت کرد. و مدت ۲۳ سال در
سوریه، ایران، کشورهای حوزه خلیج فارس و اروپا به فعالیت خود ادامه داد. پس از سقوط حکومت صدام در سال ۲۰۰۳م وائلی به عراق بازگشت و ۱۰ روز پس از ورودش به عراق از دنیا رفت. تألیفات. هویة التشیع نحو تفسیر علمی للقرآن الکریم دفاع عن الحقیقة تجاربی من المنبر من فقه الجنس فی قنواته المذهبیة أحکام السجون بین الشریعة والقانون استغلال الأجیر وموقف الإسلام منه دیوان اشعار چند آلبوم از سخنرانی های مشهور. قصائد وأشعار محرم الحرام ۱۴۰۲ه محرم الحرام ۱۴۲۲ه مع المعصومین (علیهم السلام) درگذشت. شیخ احمد وائلی سرانجام در ۱۳ جولای ۲۰۰۳ در شهر نجف، به دلیل بیماری سرطان چشم از جهان فروبست. او بدست آیت الله شیخ محمد جواد خالصی فرزند شیخ محمد خالصی در غسالخانه شهر کاظمین غسل و کفن گردید. مدفن. وائلی در کنار آرامگاه کمیل بن زیاد به خاک سپرده شد.
تمبر بلوکی به مجموعهٔ چهار تمبر که از یکدیگر جدا نشده و به صورت موازی دو به دو کنار هم قرار گرفته باشند، گفته می شود. همچنین ممکن است حداقل چهار تمبر و حداکثر ده قطعه تمبر دو به دو کنار هم و در روی یکدیگر قرار گرفته باشند که آن را یک بلوک تمبر می گویند. یکی از روش های جمع آوری تمبر، روش بلوکی است که از هر نوع تمبر چهار قطعه که از هم جدا نشده باشند را در آلبوم تمبر قرار می دهند.
لالهٔ حافظی یا لالهٔ حافظ شیرازی نام یکی از گونه های سردهٔ لاله است. این گیاه در حدود ۲۵ سانتیمتر و گاهی در باغات و مزارع کشاورزی باغ روستای کرند (خراسان جنوبی) تا ۶۰ سانتیمتر ارتفاع دارد و گل های آن سه رنگ و از خارج به رنگ سفید و قرمز و در قاعدهٔ سطح داخلی خود به رنگ ارغوانی تیره می باشند و بر روی یک ساقهٔ باریک و ظریف و ترد قرار دارند. بسیاری این گونه را یکی از زیباترین انواع لاله شناخته اند و بر این اساس بیش از ۳۰۰ سال است که آن را در باغ های اروپا پرورش می دهند. احتمالاً وطن اصلی آن از ایران و از منطقهٔ اطراف شیراز است. در دههٔ ۱۳۰۳ شمسی گیاهشناسی این گونه را در نزدیکی آرامگاه حافظ یافت و به تصور آنکه گونهٔ جدیدی را کشف نموده آن را به نام حافظ نامگذاری کرد. اما به موجب مقررات نام گذاری لاتین گیاهان حق تقدم با نام قبلی آن است به همین سبب نام "Tulipa clusiana" همچنان در جهان حفظ گردیده است. همچنین این گونه زیبا در نیاسر کاشان و اوایل فروردین در باغ روستای زیبای کرند در خراسان جنوبی (۳۶ کیلومتری شمال غربی شهرستان بشرویه) یافت می شود.
لالهٔ بیشه زار نام یکی از گونه های سردهٔ لاله است. این گیاه در حدود ۲۵ سانتیمتر ارتفاع دارد و گل های آن زرد رنگ و از خارج سه قطعه خارجی گل پوش دارای خطوط سبز متمایل به بنفش است همچنین غنچهٔ واژگون واقع بر روی یک دمگل بلند، وجه تمایز این گونه به شمار می رود. این گونه بطور کلی در قسمت های بالای جنگل سمت شمالی سلسله جبال البرز می روید ولی در بعضی از دره های داخلی نیز دیده شده است و به نظر می رسد که لالهٔ نسبتاً کمیابی باشد. گونهٔ دیگری به نام لاله ارومیه در شمال دریاچه ارومیه شرح داده شده است که شبیه به گونهٔ فوق ولی کوچکتر بوده و دارای چند گل بر روی یک ساقه می باشد و قطعات گل پوش آن نیز در سمت خارج قهوه ای تر است. این گیاه در حال حاضر یکی از گونه های کاملاً متداول پرورش یافته در اروپا می باشد ولی هرگز بطور مجدد در ایران و منطقهٔ رویشی خود جمع آوری نگردیده و بر همین اساس اطلاعات در مورد حالت خودروی آن کم است.
لالهٔ خط دار نام یکی از گونه های سردهٔ لاله است. این گیاه در حدود ۱۵ سانتیمتر ارتفاع دارد. توسط گل های درشت قرمز تا ۶ سانتیمتر طول و وجود خطوط کم و بیش مشخص به رنگ بنفش پررنگ بر روی برگ های پهن و همچنین وجود پرزهای ریز بر روی ساقه و برگ از سایر گونه ها متمایز می گردد. در قاعدهٔ قطعات گلپوش این گونه لکهٔ سیاهی دیده می شود که برخی دارای حاشیهٔ زرد است. جزو رستنی های مناطق استپی گرگان و خراسان بوده و در ارتفاعات حدود ۱۰۰۰ تا ۱۸۰۰ متری در ماه فروردین و اردیبهشت می روید. تمامی لاله هائیکه پوشینه های پیاز نمدی، ساقه کرکدار، برگ های مخطط و یک گل بزرگ قرمز که لکه ای سیاه با حاشیه ای زرد در قاعده هر یک از قطعات گلپوش دارد، متعلق به این گونه یعنی لالهٔ خط دار است.
لالهٔ آتشی یا لاله سرخ کوهی نام یکی از گونه های سردهٔ لاله است. این گیاه در حدود ۲۰ سانتیمتر ارتفاع دارد و در ماه فروردین و اردیبهشت می روید. شبیه لاله خط دار است. لاله خط دار دارای گل های درشت قرمز تا ۶ سانتیمتر طول و وجود خطوط کم و بیش مشخص به رنگ بنفش پررنگ بر روی برگ های پهن و همچنین وجود پرزهای ریز بر روی ساقه و برگ است. تفاوت لاله آتشی. تفاوت لاله آتشی با لاله خط دار در این است که برگ های این لاله بدون خط و عاری از پرز است. پیاز آن مستور از پوشینه های متعدد و بسیار نمدی است. معمولاً در عمق زیادی از خاک قرار گرفته و به همین مناسبت بیرون آوردن آن بسیار مشکل است. قطعات گلپوش این گونه به طول ۳ تا ۶ سانتیمتر است. در مورد نام علمی صحیح آن نیز تردیدهایی وجود دارد حتی به نام لاله اراکی "Tulipa sultanabadense" (سلطان آباد - اراک) نیز نامگذاری گردیده است. در دامنهٔ سنگلاخی کوه های زاگرس فراوان می روید ولی در مزارع نیز غالباً دیده می شود.
لالهٔ کوهی نام یکی از گونه های سردهٔ لاله است. این گیاه در حدود ۱۵ سانتیمتر ارتفاع دارد. لالهٔ کوچکی است که دارای دو شکل با دو رنگ مختلف می باشد. گل های آن یا به رنگ زرد خالص یا به رنگ قرمز با لکهٔ سیاه متمایل به سبز در قاعدهٔ داخلی خود می باشد. قطعات گلپوش این گونه در حدود ۴ سانتیمتر طول دارند. در محل هایی که دو رنگ مختلف این گونه با یکدیگر می رویند شانس یافتن حد فاصل آنها به رنگ مخلوط کم و بیش نارنجی نیز وجود دارد. پوشینه های قهوه ای پررنگ پیازهای کوچک آن در سمت داخلی نمدی است. پراکندگی آن زیاد بوده ولی به خصوص در کوه های البرز و تا حدود ۳۰۰۰ متر ارتفاع فراوان یافت می شود. در ماه اردیبهشت و خرداد می روید.
لاله ریزه نام مترادف نام یکی از گونه های سردهٔ لاله است. این گیاه در حدود ۱۵ سانتیمتر ارتفاع دارد. وطن این لالهٔ کوچک مناطق مرتفع کوه های زاگرس و البرز بوده و معمولاً گل های آن در نزدیکی برف های در حال ذوب دیده می شود. برای گیاه شناسان این گونه یک گیاه گیج کننده است زیرا رنگ های متنوع آن گاهی به رنگ سفید آمیخته با کمی قرمز از خارج با قاعده گل پوش های زرد و پرچم های زرد یا سیاه دیده شده و گاهی نیز رنگ گل آن قرمز ارغوانی تیره با یک لکهٔ سیاه در قاعده بوده که ممکن است حاشیهٔ این لکه زرد باشد. با اینحال چون همیشه دارای یک گل بوده و تقریباً همیشه سه برگ دارد قابل تشخیص است در ماه های فروردین تا خرداد می روید. اینگونه لاله بیشتر با لاله پولچلا اشتباه گرفته می شود.
لالهٔ هفت رنگ نام مترادف آن است. نام یکی از گونه های سردهٔ لاله است. این گیاه در حدود ۱۵ سانتیمتر ارتفاع دارد و در ماه فروردین می روید. به نظر این گیاه متداول ترین گونهٔ لالهٔ ایرانی باشد که در بین رستنی های استپی فلات های مرتفع و اکثر در ارتفاعات متوسط دیده می شود. شباهت بسیاری به شکل کمرنگ لاله ریزه دارد ولی در مقام مقایسه، این گونه را می توان به وسیله قطعات داخلی گلپوش پهن تر تشخیص داد. همچنین این گونه ممکن است از یک تا ۶ گل داشته باشد و به طور معمول همیشه دارای دو برگ است.
لالهٔ ارومیه نام یکی از گونه های سردهٔ لاله است. این گیاه در شمال دریاچه ارومیه یافت می شود. از نظر ظاهری شبیه به لاله بیشه زار ولی کوچکتر بوده و دارای چند گل بر روی یک ساقه است و قطعات گل پوش آن نیز در سمت خارج قهوه ای تر از لاله بیشه زار است.
لاله واژگون، لاله سرنگون، گل نگین یکی از گونه های جنس لاله واژگون است.
جنون گل لاله به دوره ای در عصر طلایی هلندی (مابین سال های ۱۶۳۴ تا سال ۱۶۳۷ میلادی) گفته می شود که قیمت برای پیاز تازه معرفی شده گل لاله به سطح فوق العاده بالا ترقی کرد و سپس به طور ناگهانی سقوط کرد. جنون گل لاله اولین حادثهٔ حباب اقتصادی و یکی از سه حباب اقتصادی بزرگ در تاریخ معاصر اروپا به شمار می آید. پیش از بحران. دلایل به وجود آمدن حباب اقتصادی لاله هنوز ناشناخته است. از تئوری هایی که مطرح شده تئوری جنون تصادفی و حرص و طمع مردم است. در آن زمان هلند یک قدرت بزرگ اقتصادی بود، اما مردم کشاورز و کارگر از زندگی فقیرانه در رنج بودند و همین مردم بودند که در شکل گرفتن بحران نقش داشتند. هلند در اوایل قرن هفدهم پس از جنگی هشتاد ساله مابین ۷ ایالت شمالی پیروز شده بود و استقلال خود را در این زمان به دست آورده بود. امپراتوری هلند از نظر قدرت دریایی بر اروپا تسلط داشت. تجارت ادویه را از کشور پرتغال ربوده و به سبب اینکه مرکز اروپا درگیر جنگ سی ساله بود، آمستردام به مرکز تجارت اروپا تبدیل شده بود. در نتیجه از نظر رونق اقتصادی در سطح بسیار بالایی قرار داشت و آثار هنری کشورهای دیگر به این کشور منتقل و جمع آوری می شد. از طر
فی دیگر قیمت ها نسبت با کشورهای مجاور بالاتر بود. کشاورزان، صنعتگران و کارگران با درآمد خود به زحمت قادر به زندگی بودند و گوشت به ندرت در غذاهای روزانه مصرف می شد. به همین سبب کسانی که در بحران وارد شدند جهت خرید و برای سرمایه گذاری به جای پول نقد از اموال و مستغلات و وسایل خانه یا حیوانات دامی استفاده کردند. از نظر زمینهٔ فرهنگ عاملی که فهم وقوع بحران را مشکل می کند نفوذ و انتشار مکتب کالونیسم در هلند در آن زمان بود. بر طبق تعالیم این مکتب سعی و کوشش برای صرفه جویی یک نوع فضلیت به شمار می آید. انتشار به هلند. در سال ۱۴۵۳ میلادی و پس از سقوط قسطنطنیه در امپراتوری عثمانی استفاده از طرح لاله در ساختن نمای مساجد یا لباس سلطان بسیار محبوب بود. این گل در سدهٔ ۱۶ میلادی به اروپا منتقل شد. در فرانکفورت یک گیاهشناس فرانسوی به نام کارلوس کلوسیوس تحقیق بر روی پیاز گل لاله را آغاز کرد. کارلوس در سال ۱۵۹۳ میلادی به دانشگاه لیدن دعوت شد و به هنگام مهاجرت به شهر لیدن تعداد بسیار زیادی پیاز گل لاله را با خود به این شهر برد. در هلند او توانست تحقیق و زراعت لاله را تشویق کند و بدین ترتیب گل لاله به این کشور انتقال پیدا کرد. خ