BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO
Núm. 305 Miércoles 22 de diciembre de 2021 Sec. III.   Pág. 159274
III. OTRAS DISPOSICIONES
COMUNIDAD AUTÓNOMA DE EXTREMADURA
21211 Decreto 116/2021, de 13 de octubre, por el que se declara bien de interés 
cultural  «Los  Auroros»  de  Garbayuela  (Badajoz),  con  el  carácter  de 
patrimonio cultural inmaterial.
El Estatuto de Autonomía de Extremadura, aprobado mediante Ley Orgánica 1/1983, 
de 25 de febrero, y modificado mediante Ley Orgánica 1/2011, de 28 de enero, la cual se 
publicó y entró en vigor con fecha 29 de enero de 2011, recoge como competencia 
exclusiva en su artículo 9.1.47 la «Cultura en cualquiera de sus manifestaciones», así 
como el «Patrimonio Histórico y Cultural de interés para la Comunidad Autónoma».
En desarrollo de esta competencia y con el fin de proteger nuestro Patrimonio 
Cultural, se dictó la Ley 2/1999, de 29 de marzo, de Patrimonio Histórico y Cultural de 
Extremadura. El artículo 1.2 de dicha norma indica que «constituyen el Patrimonio 
Histórico y Cultural de Extremadura todos los bienes tanto materiales como intangibles 
que,  por  poseer  un  interés  artístico,  histórico,  arquitectónico,  arqueológico, 
paleontológico,  etnológico,  científico,  técnico,  documental  y  bibliográfico,  sean 
merecedores de una protección y una defensa especiales. También forman parte del 
mismo los yacimientos y zonas arqueológicas, los sitios naturales, jardines y parques 
que tengan valor artístico, histórico o antropológico, los conjuntos urbanos y elementos 
de la arquitectura industrial así como la rural o popular y las formas de vida y su lenguaje 
que sean de interés para Extremadura».
De acuerdo con lo dispuesto en el artículo 5.1 de la propia ley, los bienes más 
relevantes del Patrimonio Histórico y Cultural extremeño deberán ser declarados de 
interés cultural en la forma que el propio artículo detalla.
Por su parte, el artículo 6.3 de la ley incluye entre los bienes que pueden ser 
declarados de interés cultural «las artes y tradiciones populares, los usos y costumbres 
de transmisión consuetudinaria en canciones, música, tradición oral, las peculiaridades 
lingüísticas y las manifestaciones de espontaneidad social extremeña».
También, la Ley 10/2015, de 26 de mayo, para la salvaguarda del Patrimonio Cultural 
Inmaterial,  en  su  artículo  2,  indica  que  «tendrán  la  consideración  de  bienes  del 
patrimonio cultural inmaterial los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y 
técnicas que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos, reconozcan 
como parte integrante de su patrimonio cultural, y en particular», entre otros, entre otros, 
los c) usos sociales, rituales y actos festivos; la f) gastronomía, elaboraciones culinarias y 
alimentación;  las  «h)  formas  de  socialización  colectiva  y  organizaciones»;  e  i) 
manifestaciones sonoras, música y danza tradicional.
Además, el artículo 4.2 de esta norma prevé que «los bienes muebles y espacios 
vinculados al desenvolvimiento de las manifestaciones culturales inmateriales podrán ser 
objeto de medidas de protección conforme a la legislación urbanística y de ordenación 
del territorio por parte de las Administraciones competentes».
Ha  de  significarse  a  tales  efectos,  que  «Los  Auroros»  se  constituyen  en  un 
patrimonio  polisémico  que  aúna  religiosidad  popular,  tradición  y  la  defensa  de  una 
identidad compartida, recreada y reforzada ritualmente con su celebración. Se trata de  s
un ritual que paulatinamente ha ido desapareciendo en la Siberia y cuya vigencia en  oe.
Garbayuela, a pesar de las dificultades cada vez mayores para su continuidad, no es  w.
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recrear una conciencia de identidad y un momento de encuentro entre el pasado y el
presente. Bc
Se procedió a dictar Resolución de incoación de expediente, de 10 de julio de 2020, 
de la Consejera de Cultura, Turismo y Deportes, para la declaración como Bien de 
Interés Cultural a favor de «Los Auroros», en la localidad de Garbayuela (Badajoz). La 
Resolución fue publicada en el DOE, núm. 138, de 17 de julio de 2020 y en el BOE, 
núm. 68, de 20 de marzo de 2021. De la misma forma se procedió a su comunicación al 
Registro de Bienes de Interés Cultural del Ministerio de Cultura y Deporte donde aparece 
inscrito con el código provisional 30299.
Dando cumplimiento a la citada Resolución, con fecha 8 de septiembre de 2020, se 
procedió a practicar la notificación al Ayuntamiento de Garbayuela (Badajoz), constando 
en el expediente la correspondiente acreditación de haber sido recibida por el mismo.
Asimismo, se han solicitado los informes de las instituciones consultivas a que se 
refiere el artículo 4.1 de la citada Ley autonómica, siendo ambos favorables.
La competencia para realizar la declaración corresponde al Consejo de Gobierno de 
la Junta de Extremadura, a tenor de lo dispuesto en el artículo 9.1 de la Ley 2/1999, 
de 29 de marzo, de Patrimonio Histórico y Cultural de Extremadura.
En consecuencia, de acuerdo con lo establecido en el artículo 9.1.47 del reformado 
Estatuto de Autonomía de Extremadura y el artículo 9.1 de la Ley 2/1999, de 29 de 
marzo, de Patrimonio Histórico y Cultural de Extremadura, a propuesta de la Consejera 
de Cultura, Turismo y Deportes, y previa deliberación del Consejo de Gobierno de la 
Junta de Extremadura, en sesión celebrada el día 13 de octubre de 2021, dispongo:
Artículo 1.
La  declaración  de  «Los  Auroros»  de  Garbayuela  (Badajoz)  con  el  carácter  de 
Patrimonio Cultural Inmaterial, de acuerdo con las especificaciones de los anexos que se 
acompañan.
Artículo 2.  Publicaciones.
Publicar en el «Diario Oficial de Extremadura» y en el «Boletín Oficial del Estado» el 
presente decreto y notificar el mismo al Ayuntamiento de Garbayuela (Badajoz) y al resto 
de posibles interesados.
Artículo 3.  Inscripción en los registros.
Comunicar esta declaración al Ministerio de Cultura y Deporte, para su inscripción 
definitiva en el Registro de Bienes de Interés Cultural del Estado.
Disposición final única.  Entrada en vigor.
El presente Decreto entrará en vigor el mismo día de su publicación en el «Diario 
Oficial de Extremadura».
Mérida, 13 de octubre de 2021.–El Presidente de la Junta de Extremadura, Guillermo 
Fernández Vara.–La Consejera de Cultura, Turismo y Deportes, Nuria Flores Redondo.
ANEXO
Identificación, justificación y descripción de «Los Auroros» de la localidad 
de Garbayuela (Badajoz)
Datos de identificación del bien.
Denominación. «Los Auroros».
Localidad. Garbayuela, Badajoz.
Orígenes, desarrollo y continuidad.
Desde el punto de vista etnográfico, «Los Auroros» nos remiten a una forma de 
religiosidad mariana para cuya descripción es obligado apelar a Luis A. Agenjo Rivas, 
componente activo de la Hermandad de Nuestra Señora del Rosario de la Aurora de 
Garbayuela, amén de profundo conocedor y defensor de la cultura, las tradiciones y el 
patrimonio de la localidad de Garbayuela.
En relación con los orígenes, como en la mayoría de los casos, para este tipo de 
cuestiones, es complicada de establecer; los informantes indican el siglo XVII, pero más 
allá de establecer una fecha, lo sustantivo es, como plantea Agenjo que: «... sea la fecha 
que sea, hay que afirmar que la Aurora en Garbayuela, al igual que la Danza de San 
Blas, siempre fueron algo que nos acompañó desde tiempos muy remotos. Son dos 
cosas que siempre fueron muy nuestras, que la llevamos en nuestros genes, en nuestro 
corazón».  Apenas  se  conservan  documentos  escritos  referidos  a  la  Aurora  de 
Garbayuela y la tradición se ha mantenido gracias a la trasmisión oral de generación en 
generación: «La Aurora es una tradición que se ha mantenido viva en estos pueblos 
gracias a unas personas, agricultores principalmente, que han sabido suplir la falta de 
medios, ayudas, de comprensión de algunos de sus vecinos, por una fe y un tesón a 
toda prueba». Y, en relación a las motivaciones, Luis A. Agenjo habla de fe, de devoción 
mariana,  pero  también  para  «...  conservar  el  legado  que  les  han  dejado  sus 
antepasados. Por conservar lo que han visto en sus casas, en sus familias...».
La liturgia es siempre la misma. Sobre las cinco y media de la mañana los auroros se 
reúnen en la sacristía de la iglesia. Es en la sacristía donde se guardan los instrumentos 
que se usan en los cánticos: panderetas, tamboras y, sobre todo, la campanilla. Esta 
última es particularmente importante porque es la que avisa, la que dirige, la que da 
ritmo... Hay otros instrumentos como las guitarras y laúdes, propiedad de algunos de los 
hermanos. En la sacristía también se guardan la estrella (un farol con esa forma), los 
faroles y el estandarte de la Cofradía con una imagen de la Virgen del Rosario en el 
centro.
El mayordomo, o hermano mayor, es el primero en llegar a la iglesia. Según el primer 
documento escrito que tenemos de la Aurora, el Reglamento de 10 de agosto de 1939, 
tiene muchas obligaciones relacionadas con vigilar el respeto a las normas y poner orden 
entre los hermanos y el público que acompaña. Es un cargo que se renueva todos los 
años, en el día de la Virgen del Rosario (1.er Domingo de octubre), y es designado 
directamente por el mayordomo saliente entre el resto de hermanos activos, salvo si no 
hay conformidad con la elección en cuyo caso se decidirá por mayoría de voto entre los 
hermanos. Tras el mayordomo van llegando el resto de los hermanos. La cofradía se 
compone de dos clases de hermanos: los Activos y los Pasivos.
«Los Activos tienen la obligación de levantarse de madrugada para cantar las coplas  es
de la Aurora y rezar el santo Rosario todos los domingos y días festivos en el tiempo que  o
lo permita que será desde el día ocho de diciembre hasta el día de la Ascensión y la otra  211ww
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El  7  de  octubre  de  1956  se  firma  un  nuevo  Reglamento  reorganizando  la 
Hermandad. La composición de hermanos siguió siendo la misma (activos/pasivos). Se 
añadieron dos días más de salidas a los establecidos en el primer reglamento: El Corpus 
y el día de San Pedro (Patrón de Garbayuela).
El 15 se septiembre de 1975 se firma y redacta una nueva constitución de la 
Hermandad  de  Nuestra  Señora  del  Rosario  de  la  Aurora.  Esta  circunstancia  se 
contextualiza en un momento de crisis de todo el ritual como consecuencia de los 
procesos migratorios que afectaron a toda Extremadura; Se admitieron los estatutos 
existentes  desde  1956  y  sólo  se  realizaron  pequeñas  modificaciones  que  en  nada 
afectaron a la base de los dos anteriores.
Nuestro  informante  nos  cuenta  que  las  modificaciones  afectaron  principalmente  al 
calendario, pensando que si este se flexibilizaba sería más fácil incorporar nuevos miembros.
Los hermanos activos contraen la obligación de levantarse todos los domingos de 
madrugada para cantar las coplas y rezar el Rosario, siempre que el tiempo lo permita. 
Estas salidas, y según una nueva modificación del calendario de fecha 10 de octubre de 
1993 se distribuyen desde entonces y hasta el día de hoy en dos periodos:
Desde  el  último  domingo  de  septiembre  hasta  el  día  de  la  Inmaculada,  8  de 
diciembre, todos los domingos del mes de octubre y alternos los de noviembre.
Desde el día de la Candelaria (2 de febrero), hasta el día de la Ascensión (que 
normalmente cae en mayo), todos los domingos alternos que transcurren entre esas dos 
fechas, excepto los de este mes. También haya Aurora el día del Corpus.
A este calendario hay que incluir otra salida el día de las ánimas (28 de diciembre), 
donde se entonan 18 coplas agrupadas bajo el título «El Reloj del Purgatorio». Ese día 
uno de los auroros irá pidiendo de casa en casa para sufragar un funeral que se dirá 
después por todos los difuntos del pueblo.
Dentro de los hermanos activos, el mayordomo saliente designa a los otros dos 
cargos de la Aurora: el Depositario o tesorero y el Llamador. La figura del Llamador se ha 
difuminado paulatinamente debido a que nadie quería asumir esa función. Nos cuenta 
Luis Agenjo que antes, el nombramiento recaía en el más joven o en el último que se 
hubiera apuntado a la Hermandad lo que hacía que muchos aspirantes se mostraran 
remisos a la afiliación. Las funciones del llamador se asumieron por el mayordomo o por 
el depositario. Ya no se llama a nadie con la campanilla. Se instauró el sistema de 
despertador. Se estableció un calendario señalando día y hora, entregado a los auroros y 
expuesto en el tablón de anuncios de la iglesia, desde ese momento todos saben cuándo 
acudir. Y para las reuniones de carácter extraordinario, de las que antes se encargaba el 
llamador, se ha creado un grupo de whatsapp, cumpliendo la misma función.
No se contempla la participación femenina dentro de los Hermanos Activos; los 
reglamentos no prohíben su intervención en ningún artículo. Sin embargo no es raro que 
algunas mujeres se levanten y nos acompañen al cántico de las coplas, la mayor parte 
por afición otras para cumplir una manda. Y en número mucho mayor para el rezo del 
Rosario, sobre todo en el mes de octubre, mes del Rosario. No obstante, viendo el futuro 
tan sombrío que tiene la Aurora, es conveniente exhortar a todos los fieles, mujeres y 
hombre, a formar parte de la Cofradía como Hermanos Activos para que, como dice un 
estribillo de una copla «no se pierda lo que tanto vale, por la conveniencia de no 
madrugar».
En invierno a las seis de la mañana y al final de la primavera a las cinco, ya reunidos 
todos los auroros en la sacristía, se distribuyen en dos grupos, y por las distintas calles del  e
pueblo comienzan a cantar coplas en las puertas de los hermanos pasivos y en las suyas  bo
propias. Cada grupo se acompaña con dos guitarras, una pandereta y una campanilla. 211ww
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los que asisten con regularidad al Rosario. Para distinguirlos deben colocar una estampa
de la Virgen en un sitio visible de su puerta o ventana, que les será entregada por el 
Mayordomo, en el momento en que se inscriben en la Cofradía.
En el domicilio de los hermanos activos también está colocada una estampa de la 
Virgen,  en  lugar  visible.  Estos  también  se  cuelgan  del  cuello  una  medalla  con  su 
distintivo. Se la deben colocar obligatoriamente el día de su patrona.
Las coplas dicen nuestro informante son limpias, de letra fácil de entender, recias y con 
tonos graves...». La música con la que se acompaña a las coplas es muy fácil. No existe 
ningún documento que nos muestre una sola partitura de ellas. Se ha ido trasmitiendo de viva 
voz, de generación en generación (...) Las coplas están recogidas en el libro del Mayordomo. 
Son 47. Posiblemente habría muchas más, pero son las que nos han llegado. Su temática es 
variada, pero el fin siempre es el mismo: Invitación al rezo del rosario. Es importante señalar 
que los Hermanos activos de esta Cofradía tienen otras obligaciones de marcado carácter 
social: «A todo el hermano activo que se encuentre en estado grave, los demás tienen la 
obligación de visitarle con frecuencia, y socorrerle si se viera con necesidad y si falleciere, es 
obligación precisa de asistir todos los demás hermanos a su entierro, y sacar todas las 
insinias (sic) de la Aurora, acompañándole en su última morada, y costearle con fondos de 
dicha Hermandad una misa de difuntos de 4.ª clase, asistiendo a esta todos los Hermanos de 
la  Hermandad  a  dicho  acto».  Agenjo  plantea  que  estas  cuestiones  se  clarifican 
definitivamente en la reunión del 18 de junio de 2017 y es precisamente aquí donde se decide 
cómo tratar la situación que acarrea la muerte de un hermano activo, en cuanto al uso de 
insignias y acompañamientos se refiere.
Interpretación y relevancia.
«Los  Auroros»  nos  remiten  a  un  ritual  que  en  Extremadura  se  ha  localizado 
fundamentalmente en la Siberia. Un ritual que ha quedado reducido a Garbayuela donde 
se resiste a desaparecer. Garbayuela, como otros pueblos de Extremadura, ha sufrido 
los efectos de la emigración y hoy, realiza un denodado esfuerzo que cristaliza en el 
mantenimiento  de  una  tradición  percibida,  vivida  y  compartida  como  parte  de  la 
identidad, la cultura y el patrimonio garbayuelo.
Una  hermenéutica  inicial,  nos  sitúa  en  una  forma  de  religiosidad  popular  que 
cristaliza en un culto mariano expresado en el canto de unas coplas y en el rezo del 
rosario antes del alba. Como hemos planteado, no podemos quedarnos en la superficie 
toda vez que se trata de una manifestación que supera con creces el ámbito de lo 
puramente religioso, para constituirse en un patrimonio vivido y percibido como parte 
sustantiva de la identidad de Garbayuela.
Desde un punto de vista diacrónico se constatan una serie de modificaciones en el 
ritual que, como la potencial incorporación de las mujeres, la reducción de las salidas a 
dos veces al mes o la desaparición de la figura del llamador no son sino concesiones o 
adaptaciones que, precisamente tratan de posibilitar la continuidad temporal de un ritual 
que flaquea, como también lo hace Garbayuela caracterizado, al igual que otros pueblos 
de Extremadura, por una demografía regresiva que nos explica, al menos en parte, los 
esfuerzos sostenidos por los garbayuelos en aras a no perder un patrimonio cuya 
actualización intergeneracional posibilita a un tiempo el sostenimiento de un patrimonio 
heredado, la defensa de una identidad compartida y la pervivencia de un NOSOTROS 
que años tras año se resiste a desaparecer.
Es muy revelador que, en el devenir histórico de esta tradición, se hayan asumido 
una serie de cambios y actualizaciones que han permitido una mejor adaptación al 
presente; Al respecto la desaparición del llamador, la creación de un grupo de whatsapp  e
o la potencial incorporación de la mujeres a los hermanos activos no son sino un  bo
adecuado ejercicio de flexibilización de las normas que facilita su continuidad temporal. 211ww
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