BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO
Núm. 56 Lunes 7 de marzo de 2022 Sec. III.   Pág. 27175
III. OTRAS DISPOSICIONES
COMUNIDAD DE CASTILLA Y LEÓN
3596 Resolución de 14 de febrero de 2022, de la Dirección General de Patrimonio 
Cultural,  de  la  Consejería  de  Cultura  y  Turismo,  por  la  que  se  incoa 
procedimiento para la declaración como bien de interés cultural de carácter 
inmaterial de «La Mojonera de Brañosera y el Valle de los Redondos (San 
Juan de Redondo y Santa María de Redondo)» (Palencia).
La Ley 12/2002, de 11 de julio, de Patrimonio Cultural de Castilla y León, en su 
artículo  8,  señala:  «los  bienes  muebles  e  inmuebles  y  actividades  integrantes  del 
Patrimonio Cultural de Castilla y León, que reúnan de forma singular y relevante las 
características del artículo 1.2 de esta Ley serán declarados Bienes de Interés Cultural.»
El artículo 1. 2 prevé: «Integran el Patrimonio Cultural de Castilla y León los bienes 
muebles  e  inmuebles  de  interés  artístico,  histórico,  arquitectónico,  paleontológico, 
arqueológico,  científico  o  técnico.  También  forman  parte  del  mismo  el  patrimonio 
documental, bibliográfico y lingüístico, así como las actividades y el patrimonio inmaterial 
de la cultura popular y tradicional».
De acuerdo con la definición de Patrimonio Cultural Inmaterial adoptada en 2003, en 
la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, se 
entiende por patrimonio cultural inmaterial «los usos, representaciones, expresiones, 
conocimientos y técnicas –junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios 
culturales que les son inherentes– que las comunidades, los grupos y en algunos casos 
los  individuos  reconozcan  como  parte  integrante  de  su  patrimonio  cultural.  Este 
patrimonio  cultural  inmaterial,  que  se  transmite  de  generación  en  generación,  es 
recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su 
interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y 
continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la 
creatividad humana».
El procedimiento de declaración de Bien de Interés Cultural se regula en el artículo 9 
y  siguientes  de  la  mencionada  Ley,  desarrollándose  en  el  Título  II,  Capítulo  I  del 
Decreto 37/2007, de 19 de abril, por el que se aprueba el Reglamento para la Protección 
del Patrimonio Cultural de Castilla y León. De acuerdo con dichas normas, la declaración 
de Bien de Interés Cultural requiere la previa incoación y tramitación del expediente 
administrativo por la Consejería competente en materia de cultura.
La Mojonera es una fiesta o celebración estival de convivencia pacífica que tiene 
lugar cada nueve años entre los vecinos de Brañosera y los Redondos, en la que se 
rememora  el  pleito  que  tuvo  lugar  entre  ellos  en  1575,  que  ha  permanecido 
prácticamente inalterada en el tiempo hasta nuestros días, como acto de refrendo de un 
acuerdo por el que hace siglos se pactó una explotación sensata de un recurso natural, 
que implica el uso del agua y de los pastos como fuente de riqueza.
La transmisión oral, la identidad de los miembros de la colectividad, las acciones que 
se  representan,  el  protagonismo  de  la  comunidad,  la  diversidad  de  símbolos  y 
significados, la pervivencia a lo largo de la historia y la vitalidad actual, hacen de La 
Mojonera una manifestación cultural de alto valor patrimonial. es
Por  cuanto  ha  quedado  expuesto,  de  acuerdo  con  las  pautas  de  actuación  o
establecidas, en el plan básico de protección para el acrecentamiento del patrimonio  96ww
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Esta Dirección General de Patrimonio Cultural, resuelve:
Primero.
Incoar  procedimiento  de  declaración  como  Bien  de  Interés  Cultural  de  carácter 
inmaterial de «La Mojonera de Brañosera y el Valle de los Redondos (San Juan de 
Redondo y Santa María de Redondo)» (Palencia), conforme a la descripción que se 
adjunta como anexo a esta resolución.
Segundo.
Si durante la tramitación del procedimiento se demostrara que el bien no reúne de 
forma singular y relevante las características del artículo 1.2 de la Ley 12/2002, de 11 de 
julio, pero mereciera una especial consideración por su notable valor cultural y, por tanto, 
susceptible de ser incluido en el Inventario de Bienes del Patrimonio Cultural de Castilla 
y León, se continuará el expediente siguiendo los trámites previstos para su inclusión en 
dicho Inventario, conservando los trámites realizados.
Valladolid,  14  de  febrero  de  2022.–El  Director  General  de  Patrimonio  Cultural, 
Gumersindo Bueno Benito.
ANEXO
Denominación: La Mojonera de Brañosera y el Valle de los Redondos (San Juan de 
Redondo y Santa María de Redondo)
Descripción:
La Mojonera es una tradición ancestral conocida como «correr la mojonera» que se 
celebra desde el siglo XVI, entre los concejos del Valle de los Redondos y Brañosera, y 
que tiene su origen en las discrepancias surgidas en el 824 con motivo de los privilegios 
que el fuero de Brañosera y su carta puebla, la más antigua de España, otorgaba a los 
foramontanos de Brañosera, los cuales competían con los intereses de los habitantes de 
los Redondos.
Estas discrepancias que se centraban en la explotación de pastos y la titularidad del 
glaciar del Sel de la Fuente cuya agua, recurso de vital importancia para la vida de la 
época  utilizada  para  el  regadío  de  los  pastos,  dieron  lugar  al  primer  pleito  entre 
Brañosera y San Juan y Santa María de Redondo en 1399, precedente del que tuvo 
lugar en 1575 por la misma causa, los pastos de Covarrés y Sel de la Fuente.
En este primer pleito documentado de 1399, se otorgaba a los vecinos del valle de 
los Redondos el uso de los pastos para sus animales durante el día, debiendo retirar sus 
animales a la puesta del sol hasta el lugar conocido como fuente del cobre, al mismo 
tiempo que se ratifican los lindes del fuero de Brañosera. El conflicto entre los concejos 
se somete a la resolución de jueces, árbitros amigables componedores, tal y como eran 
denominados en el pleito de controversia.
La resolución definitiva y pacífica del conflicto tiene lugar por sentencia en 1575, en 
la que se conminaba los vecinos a «ser buenos amigos y hacer buenas obras, hasta 
aquí lo han hecho sus mayores y antepasados», en un proceso bien documentado, a 
cargo  de  las  autoridades  civiles  de  los  términos  afectados  y  las  figuras  de  los 
componedores u hombres buenos, acordando una delimitación del predio que satisface  e.e
ambas partes y permite el uso de los pastos a los dos enclaves. b
La minuciosa transcripción del pleito por derechos de pasto y «usadía» la llevó a  96ww
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condiciones ambientales y geológicas para poder sobrevivir. En este relato del pleito, se
menciona la presencia de dos componedores uno por cada bando en litigio, por parte de 
Redondo Juan de la Lastra, y por parte de Brañosera Domínguez Martínez de Vall, que 
eran los denominados «alcaldes de avenencia» o «abenidores», probablemente figuras 
respetadas en cada población por sus conocimientos y por su buen sentido y experiencia 
en el manejo de situaciones conflictivas.
En la actualidad la Mojonera, es una fiesta o celebración estival que tiene lugar cada 
nueve años, entre los vecinos de Brañosera y los Redondos en la que se rememora el 
pleito  que  tuvo  lugar  entre  ambos  municipios  en  1575,  que  ha  permanecido 
prácticamente inalterada en el tiempo hasta nuestros días.
La fiesta es una valiosa celebración de la convivencia, un acto de refrendo de un 
acuerdo que permitió la concordia y resolvió un conflicto sobre un recurso sensible, de 
supervivencia, del que dependía la convivencia pacífica de ambos pueblos.
Fases de la manifestación:
La Mojonera es una celebración festiva común que conmemora la resolución pacífica 
de un pleito que en su día enfrentó a los dos concejos, en un recorrido histórico que se 
realiza cada nueve años en los primeros días del mes de septiembre, en el que los 
vecinos de ambos predios implicados en el antiguo conflicto se reúnen para verificar, 
mediante acta notarial, la posición de los 28 mojones que delimitan los pastos, lo que se 
conoce  como  «escritura  de  recorrido  de  la  Mojonera»,  poniendo  de  manifiesto  la 
voluntad de las dos comunidades de seguir definiendo sus discrepancias de manera 
pacífica y consensuada.
La primera fase de la manifestación tiene lugar con la convocatoria de marcha hacia 
los pastos de Sel de la Fuente y recorrido de los mojones, para posteriormente en una 
segunda  fase  llevar  a  cabo  la  ceremonia  de  reconocimiento  y  firma  del  acta  de 
conformidad ante notario y finalmente la comida conmemorativa y brindis.
Este  recorrido  que  se  ha  convertido  en  una  peregrinación  de  connotaciones 
simbólicas  constituye  uno  de  los  elementos  inalterados  de  esta  manifestación  que 
básicamente se conforma como una fiesta familiar en la que los vecinos llevan a sus 
hijos a participar activamente en el descubrimiento y verificación de la posición de los 
mojones uno a uno, en su ascenso al pago objeto de la controversia el Collado del Sel 
de la Fuente, garantizando de este modo la continuidad de la tradición.
Un notario levanta acta de la comprobación que podrá ser firmada por los asistentes 
que lo deseen, incluidos los niños, de esta forma todos los participantes forman parte 
activa de la renovación del compromiso y de la verificación del arreglo que permitió el 
acuerdo entre los dos pueblos.
Realizado el recorrido, cada vecindario en sus terrenos y por separado celebra una 
comida conmemorativa, reivindicando la pertenencia e identidad de cada uno de los dos 
concejos, que finaliza con un brindis conjunto para sellar de nuevo el acuerdo y renovar 
su vigencia, reforzando el carácter ceremonial de la celebración. En este brindis conjunto 
que antiguamente se hacía con vino, se utilizan los dos juegos de copas en plata 
originales con las que sellaron su primer acuerdo.
En la actualidad la Mojonera sigue su ciclo de celebraciones en el mismo escenario y 
con los mismos elementos que la definían desde hace 434 años. La fiesta que reconoce 
y  celebra  valores  de  identidad,  civismo  y  cohesión  social,  es  una  declaración  de 
convivencia pacífica y de la voluntad de mantener un acuerdo por el que hace siglos se 
pactó una explotación sensata de un recurso natural, fuente de riqueza que implica el 
uso del agua y de los pastos. e.e
Los depositarios de esta manifestación cultural son todos los participantes en la  w.b
fiesta: familias, niños, jóvenes y adultos. Profundamente arraigado en la comunidad, el  96ww
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comunicación  oral,  la  observación,  la  participación  en  los  festejos  y  todas  las 
representaciones que tienen lugar en estos.
Objeto de la declaración: Atendiendo a su carácter inmaterial o intangible, se define 
como objeto de la declaración el conjunto de atributos que constituyen la esencia de 
«Correr la Mojonera», que garantizan su pervivencia y el papel activo de la sociedad y 
constituyen un referente identitario de las poblaciones que lo ha impulsado.
Elementos materiales asociados a la manifestación: Entre los elementos materiales 
asociados a esta manifestación cultural, se encuentra en primer lugar el propio recorrido 
físico por Covarrés y Sel de la Fuente y los 28 mojones que lo delimitan, que en unos 
casos se trata de piedras labradas y en otros casos de amontonamientos e hitos en el 
paisaje  y  que  durante  transcurso  del  recorrido  van  siendo  limpiados  de  maleza  e 
identificados.
Por otro lado, reforzando el carácter jurídico del acto destaca la firma del documento 
físico que atestigua la posición de los mojones y la renovación del acuerdo, la llamada 
«Escritura de correr la Mojonera» que se realiza en presencia de notario, lo que dota al 
documento de validez jurídica y al acto de una trascendencia significativa a pesar del 
carácter lúdico de la celebración.
Finalmente, las copas de plata utilizados en el brindis, que son las copas que fueron 
utilizadas en el primer brindis de ratificación del acuerdo y que en la actualidad sirven en 
cada edición de la fiesta al mismo propósito, reforzando el carácter ceremonial de la 
celebración.  Estas  copas  pertenecen  a  los  ajuares  de  los  concejos  participantes  y 
presentan un diseño diferente, las de los redondos son copas más bajas y las de 
Brañosera presentan una boca muy ancha como copones litúrgicos medievales. Están 
hechas de modo que se pueda beber por dos lados, los hombres solían beber por la cara 
superior y las mujeres por la cara inferior o culo.
En la celebración de este evento tienen lugar ceremonias y rituales vinculados a la 
naturaleza, a la prosperidad de las familias y a la protección de los recursos básicos para 
la vida.
La fiesta es una valiosa celebración de la convivencia, un acto de refrendo de un 
acuerdo que permitió la concordia y resolvió un conflicto sobre un recurso sensible, de 
supervivencia, del que dependía el bienestar de ambos pueblos. Destaca la capacidad 
de  resolución  de  los  vecinos  para  convertir  un  conflicto  sobre  un  recurso  de 
supervivencia del que dependía el bienestar de ambos pueblos y que duró varios siglos, 
en un pacto para la convivencia rememorado en una celebración festiva cada nueve 
años.
La viabilidad de esta práctica tradicional queda garantiza por la propia comunidad 
que participa de forma activa en la fiesta cada nueve años con la implicación de todas 
las partes, concejo, ayuntamiento y asociaciones culturales, en el mantenimiento de la 
tradición mediante el soporte material y organizativo que se presta al acto.
Respetando los procesos de cambio que, como patrimonio vivo y sin pervertir su 
esencia, decida la comunidad depositaria de esta tradición y auténtica protagonista de 
esta  manifestación  cultural,  la  administración  competente  en  materia  de  patrimonio 
velará por su normal desarrollo, tutelando la pervivencia y salvaguarda de los valores 
que han determinado su declaración como bien de interés cultural.