BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO
Núm. 18 Viernes 21 de enero de 2022 Sec. III.   Pág. 7059
III. OTRAS DISPOSICIONES
COMUNIDAD DE CASTILLA Y LEÓN
1012 Resolución de 3 de enero de 2022, de la Dirección General de Patrimonio 
Cultural,  de  la  Consejería  de  Cultura  y  Turismo,  por  la  que  se  incoa 
procedimiento para la declaración como bien de interés cultural de carácter 
inmaterial de «El bordado popular de la Sierra de Francia».
La Ley 12/2002, de 11 de julio de Patrimonio Cultural de Castilla y León, en su 
artículo  8,  señala:  «los  bienes  muebles  e  inmuebles  y  actividades  integrantes  del 
Patrimonio Cultural de Castilla y León, que reúnan de forma singular y relevante las 
características del artículo 1.2 de esta Ley serán declarados Bienes de Interés Cultural.»
El artículo 1.2 prevé: «Integran el Patrimonio cultural de Castilla y León los bienes 
muebles  e  inmuebles  de  interés  artístico,  histórico,  arquitectónico,  paleontológico, 
arqueológico,  científico  o  técnico.  También  forman  parte  del  mismo  el  patrimonio 
documental, bibliográfico y lingüístico, así como las actividades y el patrimonio inmaterial 
de la cultura popular y tradicional».
De acuerdo con la definición de Patrimonio Cultural Inmaterial adoptada en 2003, en 
la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, se 
entiende por patrimonio cultural inmaterial «los usos, representaciones, expresiones, 
conocimientos y técnicas –junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios 
culturales que les son inherentes– que las comunidades, los grupos y en algunos casos 
los  individuos  reconozcan  como  parte  integrante  de  su  patrimonio  cultural.  Este 
patrimonio  cultural  inmaterial,  que  se  transmite  de  generación  en  generación,  es 
recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su 
interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y 
continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la 
creatividad humana».
El procedimiento de declaración de Bien de Interés Cultural se regula en el artículo 9 
y  siguientes  de  la  mencionada  Ley,  desarrollándose  en  el  Título  II,  Capítulo  I  del 
Decreto 37/2007, de 19 de abril, por el que se aprueba el Reglamento para la Protección 
del Patrimonio Cultural de Castilla y León. De acuerdo con dichas normas, la declaración 
de Bien de Interés Cultural requiere la previa incoación y tramitación del expediente 
administrativo por la Consejería competente en materia de cultura.
El bordado popular de la Sierra de Francia, es una manifestación cultural única, que 
recoge en su tradicional hacer un conjunto de conocimientos y técnicas tradicionales, 
elementos intangibles y simbólicos que transcienden la mera materialidad del bordado 
popular.
Expresión de la creatividad e identidad de la comunidad portadora, es transmitido de 
madres a hijas y/o por reconocidas bordadoras, que configuran un universo artístico 
propio creador de vínculos de unión entre mujeres de grupos de edad y clases sociales 
diferentes, caracterizado por su colorido y expresividad, donde los animales, reales o 
mitológicos, se entrelazan en un abigarrado ataurique vegetal.
La transmisión oral, la identidad de los miembros de una colectividad, las acciones 
que se representan, el protagonismo de la comunidad, la diversidad de símbolos y  s
significados, la pervivencia a lo largo de la historia y la vitalidad actual, hacen del  oe.
bordado  popular  de  la  Sierra  de  Francia,  una  manifestación  cultural  de  alto  valor  w.
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protegido, previsto en el Plan PAHIS 2020, aprobado por Acuerdo 22/2015, de 9 de abril,
de la Junta de Castilla y León, y de conformidad con lo establecido en los artículos 39  Bc
y 40 del Reglamento para la Protección del Patrimonio Cultural de Castilla y León, 
aprobado  por  el  Decreto  37/2007,  de  19  de  abril,  este  Servicio  de  Ordenación  y 
Protección, propone llevar a cabo la incoación de expediente de declaración como Bien 
de  Interés  Cultural  de  carácter  inmaterial  de  «El  bordado  popular  en  la  Sierra  de 
Francia», por considerar que los valores que concurren en esta manifestación cultural, 
son condiciones y características relevantes que le hacen merecedor de la declaración 
individual como Bien de Interés Cultural, conforme a lo establecido en la Ley 12/2002, 
de 11 de julio, de Patrimonio Cultural de Castilla y León.
RESUELVE
Primero.
Incoar  procedimiento  de  declaración  como  Bien  de  Interés  Cultural  de  carácter 
inmaterial de «El bordado popular en la Sierra de Francia», conforme a la descripción 
que se adjunta como anexo a esta resolución.
Segundo.
Si durante la tramitación del procedimiento se demostrara que el bien no reúne de 
forma singular y relevante las características del artículo 1.2 de la Ley 12/2002, de 11 de 
julio, pero mereciera una especial consideración por su notable valor cultural y, por tanto, 
susceptible de ser incluido en el Inventario de Bienes del Patrimonio Cultural de Castilla 
y León, se continuará el expediente siguiendo los trámites previstos para su inclusión en 
dicho Inventario, conservando los trámites realizados.
Valladolid, 3 de enero de 2022.–El Director General de Patrimonio Cultural, Gumersindo 
Bueno Benito.
ANEXO
Denominación: El bordado popular de la Sierra de Francia
Descripción:
El bordado serrano es un bordado de carácter popular, una manifestación cultural 
única que recoge en su tradicional hacer un conjunto de rasgos técnicos, plásticos y 
simbólicos comunes que configuran un universo artístico propio, creado por las manos 
de artesanas bordadoras y caracterizado por su colorido y expresividad, donde los 
animales, reales o mitológicos, se entrelazan en un abigarrado ataurique vegetal.
El bordado serrano es un fiel reflejo de la evolución del poblamiento y la idiosincrasia 
de estas tierras, que refleja en su iconografía influencias de civilizaciones orientales 
antiguas, renacentistas y moriscas, como lo atestigua el collarín en la representación de 
animales, el ataurique vegetal y el horror vacui.
Los motivos tradicionalmente utilizados en los bordados son reconocidos por los 
habitantes de la Sierra de Francia salmantina como símbolos identitarios serranos. El 
horror al vacío que caracteriza esta técnica de bordado hace que todo el campo de la 
tela se llene profusamente de grecas, cenefas y motivos centrales, en un ataurique 
vegetal en el que se insertan entre los ramajes enmarañados una serie de animales 
estilizados. La ausencia de la figura humana y de motivos geométricos, el eje de simetría  e.e
de sus composiciones y sus procedimientos técnicos de punto «al pasado» y a «hilos  b
contados»,  son  las  características  básicas  que  definen  y  caracterizan  el  bordado  12ww
serrCanoom.o elemento cultural vivo, el bordado serrano ha seguido su evolución natural
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característico de las antiguas composiciones haciéndolas más ligeras y caladas, todo
ello sin perder la unidad en su elaboración material y sus características propias en 
cuanto a técnica, motivos, composición y color.
El bordado popular serrano tiene su centro en la actualidad en las localidades de La 
Alberca y Mogarraz, donde se localizan dos escuelas de bordados de características 
diferenciadas, a las que se adscriben el resto de los pueblos de la Sierra de Francia: la 
escuela Albercana, caracterizada por composiciones menos abigarradas, con menor 
horror vacui en la que predominan los tonos asalmonados y la de Mogarraz en la que 
pervive la policromía de los colores tradicionales, a la que se fue sumando el salmón por 
influencia de la escuela Albercana. Esta evolución diferenciada permite que se pueda 
conocer, con cierta precisión, si un bordado procede de una u otra escuela.
Tejidos y materiales:
En la Sierra de Francia el cultivo del lino era una de las principales bases de la 
economía familiar y su venta y exportación se encuentran íntimamente relacionadas con 
la expansión y fama de los arrieros serranos.
El lino y la lana fueron los materiales básicos para la obtención del tejido. Entre el 
siglo XI y XVII, el bordado serrano se realizaba en lienzo de lino –tafetán regular de 
lino–, con las técnicas de «a dibujo», «hilos contados» y «al pasado», dando lugar a más 
de 30 puntos diferentes, en función de la largura de la puntada, su inclinación y la 
relación entre las propias puntadas, entre otras cosas.
Hasta  el  siglo  XVII  se  empleaba  la  hebra  de  lana  o  el  estambre  fino,  que 
posteriormente será sustituido por la hebra de seda. En los últimos tiempos aparece el 
algodón, el llamado moliné, que, junto con la seda, sigue siendo el material utilizado en 
la actualidad.
Los distintos tejidos base del bordado eran creados en el telar tradicional, que es un 
telar horizontal llamado telar de bajo lizo Hasta el siglo XIX los telares eran manuales, 
llegando a contabilizarse en localidades como La Alberca alrededor de 40 telares y otros 
tantos en el resto los pueblos del territorio comarcal. Desaparecidos los últimos telares 
de lienzo a principios del siglo XX, se comenzaron a utilizar tejidos industriales realizados 
con otras fibras.
Técnica:
El bordado popular serrano se realiza mediante la técnica conocida como mixta, ya 
que utiliza dos procedimientos diferenciados dentro de un mismo ejemplar y en cada uno 
de los motivos: «a hilos contados» y «a dibujo».
El bordado comienza con el dibujo de los motivos sobre el lienzo mediante un 
cordoncillo negro que delimita los contornos. Posteriormente se pasa al rellenado del 
motivo mediante una gran variedad de puntos, con la técnica de bordado «al pasado», 
donde el hilo recorre el derecho y el revés de la tela, y por la forma de disposición del 
hilo «hilos contados», con diferentes puntos con nombres populares como «punto de 
lomo», «punto media yema», «ojito entero», «espina de pez», «punto de ladrillo», «las 
torrinas» y «asiento de la silla», contabilizándose hasta 34 diferentes.
Colores:
El colorido tradicional está basado en el rojo, verde, amarillo y azul, combinados de 
dos a dos siendo las combinaciones más comunes amarillo-azul, rojo-verde, azul y 
negro. es
En los bordados más antiguos que forman parte de colecciones museográficas,  o
escasean las policromías. El color negro, que se utilizaba para contornear los motivos,  12ww
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salmón.
Motivos del bordado:
Los principales protagonistas del universo iconográfico del bordado serrano son los 
motivos animales y vegetales. La flor de loto, la flor del papiro, la rosa asiria, la palma y 
el tulipán, la granada abierta o cerrada, conforman grecas que se unen y entrelazan con 
un universo animal compuesto por leones, ciervos, peces, palomas, pájaras, águilas 
bicéfalas o dragones. Uno de los motivos animales más representados son las pájaras 
que en sus diferentes versiones se interpretan popularmente como reflejo de distintos 
estados anímico-emocionales de las mujeres bordadoras. También son muy comunes las 
representaciones de animales mitológicos como grifos y dragones y, de forma menos 
habitual, aparecen el gallo, la mariposa, el jabalí, el búho o el perro.
Como caso único, aparece el unicornio en una colcha del siglo XVI, recogida en la 
Colección Pedagógico Textil de la Universidad Complutense de Madrid.
Motivo muy representado es también «el árbol de la vida», tema iconográfico muy 
utilizado en civilizaciones antiguas y que en el bordado popular serrano se representa 
saliendo de un Jarrón de doble asa.
Otro de los motivos característicos es «la encomienda», elemento circular formado 
por elementos florales y geométricos, expresión de la gran maestría compositiva de las 
maestras bordadoras, que diseñan motivos únicos en cada bordado.
En la actualidad, si bien el significado simbólico de estos motivos se ha perdido en 
gran medida, su iconografía se ha convertido en seña de identidad del pueblo serrano, 
extendiéndose su uso a otros ámbitos de la vida social, cultural y económica de la zona.
La composición:
Las maestras bordadoras eran las encargadas de la composición de la pieza que 
luego  sería  ejecutada  por  el  resto  de  las  bordadoras.  Son  ellas  las  principales 
depositarias  de  esta  manifestación  del  patrimonio  cultural  inmaterial,  por  cuanto 
desempeñan un papel esencial en la transmisión de los conocimientos y prácticas de 
este arte que, tradicionalmente, tenían lugar en el seno del hogar familiar.
Las composiciones se caracterizan por su simetría. Los paños grandes presentan 
una composición ordenada en cuadros dentro de los cuales se van insertando los 
motivos, en el centro siempre los más importantes; en las piezas más pequeñas, la 
ornamentación se dispone en los bordes. Estas composiciones se caracterizan por el 
horror vacui, tendencia de origen oriental que en el bordado serrano se acrecienta por el 
gran tamaño de los motivos. En ocasiones las piezas llevan franjas de deshilado que 
aligeran  la  pesadez  compositiva,  o  los  llamados  «soles  salmantinos»,  que  suelen 
situarse en los extremos. También es frecuente el remate de la pieza mediante encaje o 
flecos.
La transmisión de la tradición se realiza mayoritariamente a través de cursos de 
formación y talleres de salvaguarda impartidos por asociaciones como la Asociación de 
Mujeres Artesanas de la Sierra de Francia y en la en la actualidad por la organización 
Red Arrayan de Cultura, Patrimonio y Medio Ambiente en colaboración con organismos 
públicos como Ayuntamientos, Mancomunidad de la Sierra de Francia y la Diputación de 
Salamanca.
Hoy en día, estos bordados han perdido en muchos casos su función originaria y se 
han convertido en vectores de una tradición cultural profundamente arraigada. Hasta 
mediados del siglo XX los bordados, fiel reflejo de la jerarquía social y económica de la 
familia,  estaban  destinados  a  acontecimientos  señalados  de  la  vida  social  y  se  s
relacionan con tres momentos fundamentales de la vida familiar: el matrimonio, las  oe.
fiestas y los ritos funerarios. Fundamentalmente el bordado popular serrano ornaba el  w.
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caso de aparecer están realizados con la técnica del deshilado.
En  la  actualidad,  se  ha  mantenido  el  uso  de  los  bordados  en  las  fiestas  y 
procesiones, engalanando o «puliendo» los balcones y ventanas en las festividades y 
fiestas patronales, como el Corpus de la Alberca y el Corpus y la festividad de la Virgen 
de las Nieves en Mogarraz, que se han convertido en espectáculos únicos para la 
contemplación de estos bordados.
Perdido su uso y funcionalidad original, los paños bordados se consideran obras de 
arte que hay que cuidar y proteger, por lo que las piezas más valiosas permanecen todo 
el año convenientemente guardadas en los arcones de las casas, para salir a relucir en 
su día estrella, el Corpus, cuando se «pule» toda la plaza.
También encontramos algunas de las obras más representativas y antiguas de este 
bordado catalogadas en distintas colecciones y museos, en el Museo Etnográfico de 
Castilla y León (Zamora), en el Instituto Valencia de Don Juan (Madrid), en el Museo 
Nacional de Artes Decorativas de Madrid y en la Colección Pedagógico Textil de la 
Universidad Complutense de Madrid. En la actualidad también se conservan once piezas 
características de este bordado popular serrano en los fondos del Museo del Hermitage 
en San Petersburgo.
Objeto de la declaración:
Se define como objeto de la declaración el bordado popular de la Sierra de Francia, 
entendido como el conjunto de conocimientos y técnicas tradicionales, transmitido de 
madres a hijas y/o por reconocidas bordadoras, quienes expresan valores compartidos 
por la comunidad portadora en sus motivos, composiciones y usos. Es un conjunto de 
elementos intangibles y simbólicos que transciende la mera materialidad del bordado 
popular, expresión de la creatividad e identidad de la comunidad portadora, creador de 
vínculos de unión entre mujeres de grupos de edad y clases sociales diferentes, que 
justifican su declaración como bien de interés cultural inmaterial.
La participación, percepción y valoración de la comunidad creadora y recreadora de 
esta tradición, ha convertido al bordado serrano en un bien representativo de su propia 
identidad  cultural,  que  por  su  autenticidad  e  integridad  merecen  la  máxima 
consideración, la declaración de bien de interés cultural de carácter inmaterial.
Respetando los procesos de cambio que, como patrimonio vivo y sin pervertir su 
esencia, decida la comunidad depositaria de esta tradición y auténtica protagonista de 
esta  manifestación  cultural,  la  administración  competente  en  materia  de  patrimonio 
velará  por  su  normal  desarrollo,  tutelando  su  continuidad  y  custodia,  así  como  la 
salvaguarda y preservación sostenible de este patrimonio vivo.