BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO
Núm. 50 Jueves 27 de febrero de 2020 Sec. III.   Pág. 18496
III. OTRAS DISPOSICIONES
COMUNIDAD AUTÓNOMA DE EXTREMADURA
2836 Resolución de 20 de enero de 2020, de la Consejería de Cultura, Turismo y 
Deportes, por la que se incoa expediente de declaración de bien de interés 
cultural a favor de «La Danza y las Fiestas de San Blas», en Garbayuela 
(Badajoz), con carácter de bien inmaterial.
El Estatuto de Autonomía de Extremadura, aprobado mediante Ley Orgánica 1/1983, 
de 25 de febrero, y modificado mediante Ley Orgánica 1/2011, de 28 de enero, la cual se 
publicó y entró en vigor con fecha 29 de enero de 2011, recoge como competencia 
exclusiva en su artículo 9.1.47 la «Cultura en cualquiera de sus manifestaciones», así 
como el «Patrimonio Histórico y Cultural de interés para la Comunidad Autónoma».
En desarrollo de esta competencia se dictó la Ley 2/1999, de 29 de marzo, de 
Patrimonio Histórico y Cultural de Extremadura. El artículo 1.2 de la norma determina 
que «constituyen el Patrimonio Histórico y Cultural de Extremadura todos los bienes 
tanto  materiales  como  intangibles  que,  por  poseer  un  interés  artístico,  histórico, 
arquitectónico, arqueológico, paleontológico, etnológico, científico, técnico, documental y 
bibliográfico, sean merecedores de una protección y una defensa especiales. También 
forman parte del mismo los yacimientos y zonas arqueológicas, los sitios naturales, 
jardines y parques que tengan valor artístico, histórico o antropológico, los conjuntos 
urbanos y elementos de la arquitectura industrial así como la rural o popular y las formas 
de vida y su lenguaje que sean de interés para Extremadura».
De acuerdo con lo dispuesto en el artículo 5.1 de la propia Ley, los bienes más 
relevantes del Patrimonio Histórico y Cultural extremeño deberán ser declarados de 
interés cultural en la forma que el propio artículo detalla.
Por su parte, el artículo 6.3 de la ley incluye entre los bienes que pueden ser 
declarados de interés cultural «las artes y tradiciones populares, los usos y costumbres 
de transmisión consuetudinaria en canciones, música, tradición oral, las peculiaridades 
lingüísticas y las manifestaciones de espontaneidad social extremeña».
También, la Ley 10/2015, de 26 de mayo, para la salvaguarda del Patrimonio Cultural 
Inmaterial, en su artículo 2, indica que tendrán la consideración de bienes del patrimonio 
cultural inmaterial los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas que 
las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos, reconozcan como parte 
integrante de su patrimonio cultural, y, en particular, entre otros, en sus apartados c) los 
usos sociales, rituales y actos festivos; f) la gastronomía, elaboraciones culinarias y 
alimentación;  h)  las  formas  de  socialización  colectiva  y  organizaciones»;  e  i)  las 
manifestaciones sonoras, música y danza tradicional.
Además, el artículo 4.2 de esta norma prevé que «los bienes muebles y espacios 
vinculados al desenvolvimiento de las manifestaciones culturales inmateriales podrán ser 
objeto de medidas de protección conforme a la legislación urbanística y de ordenación 
del territorio por parte de las Administraciones competentes».
Ha de significarse a tales efectos, que «La Danza y las Fiestas de San Blas» es un 
ritual muy interiorizado, complejo y amplio en Garbayuela, cuya importancia supera el 
ámbito local para ser un referente de la Siberia y de Extremadura en general. La  s
incoación para su reconocimiento como bien de interés cultural es pertinente, no por la  oe.
singularidad  de  este  bien,  sino  por  su  carácter  representativo  y  por  su  indudable  w.
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De hecho, el concepto de patrimonio cultural inmaterial, se concreta en estas normas en
una serie de manifestaciones en las que se considera que desarrolla especialmente. En  Bc
este sentido, «La Danza y las Fiestas de San Blas», con toda su complejidad es una 
excelente muestra de algunas de ellas como son los usos sociales, rituales y actos 
festivos;  la  gastronomía,  elaboraciones  culinarias  y  alimentación;  las  formas  de 
socialización colectiva y organizaciones, o las manifestaciones sonoras, música y danza 
tradicional».
En definitiva, se trata de llevar a cabo el procedimiento de declaración de bien de 
interés  cultural,  que  se  regula  en  los  artículos  7  y  siguientes  de  la  mencionada 
Ley 2/1999, de 29 de marzo, de Patrimonio Histórico y Cultural de Extremadura.
La competencia para dictar Resolución corresponde a la Consejera de Cultura, 
Turismo y Deportes, a tenor de lo dispuesto en el artículo 7.1 de la Ley 2/1999, de 29 de 
marzo, de Patrimonio Histórico y Cultural de Extremadura.
Vista la propuesta del Director General de Bibliotecas, Archivos y Patrimonio Cultural, 
de 2 de diciembre de 2019, respecto a la incoación de expediente de bien de interés 
cultural a favor de «La Danza y las Fiestas de San Blas» en Garbayuela (Badajoz) y en 
el  ejercicio  de  las  materias  atribuidas  en  materias  de  patrimonio  cultural,  histórico-
arqueológico, monumental, artístico y científico de interés para la región, así como las 
facultades conferidas en el Decreto 87/2019, de 2 de agosto, por el que se establece la 
estructura orgánica de la Consejería de Cultura, Turismo y Deportes (DOE número 150, 
de 5 de agosto de 2019) y demás preceptos de general aplicación, resuelvo:
Primero.
Incoar expediente para la declaración de bien de interés cultural a favor de «La 
Danza y las Fiestas de San Blas» en Garbayuela (Badajoz), con carácter de bien 
inmaterial, de acuerdo con lo descrito en el anexo, para el reconocimiento y protección 
de este elemento del patrimonio cultural extremeño.
Segundo.
Continuar la tramitación del expediente, de acuerdo con la legislación vigente.
Tercero.
Remítase  la  presente  resolución  al  «Diario  Oficial  de  Extremadura»  para  su 
publicación y la apertura de un trámite de información pública por periodo de un mes.
Cuarto.
Notifíquese a los interesados, al Ayuntamiento de Garbayuela (Badajoz), procédase 
a su inscripción provisional en el Registro General de Bienes de Interés Cultural del 
Ministerio de Cultura y Deporte y publíquese en el «Boletín Oficial del Estado».
Quinto.
Este expediente se podrá consultar por cualquier persona durante el periodo de 
información  pública  en  las  dependencias  de  la  Dirección  General  de  Bibliotecas, 
Archivos y Patrimonio Cultural (avenida Valhondo, s/n, módulo 4, planta 2.ª, 06800 
Mérida, Badajoz).
Mérida, 20 de enero de 2020.–La Consejera de Cultura, Turismo y Deportes, Nuria  s
Flores Redondo. oe.
ANEXO
Identificación, justificación y descripción de «La Danza y las Fiestas de San Blas» 
de la localidad de Garbayuela (Badajoz)
Datos de identificación del bien:
Denominación: «La Danza y las Fiestas de San Blas».
Localidad: Garbayuela (Badajoz).
Orígenes, desarrollo y continuidad
Desde el punto de vista etnográfico, tenemos un ritual festivo para cuya descripción 
es obligado apelar al magisterio de Juan Rodríguez Pastor, quien explica que la Fiesta 
de San Blas es la que mejor identifica a esta localidad pacense, y eso a pesar de ser 
San Pedro el patrón de Garbayuela.
En relación a los orígenes cabe señalar que los garbayuelos definen e interiorizan la 
Danza de San Blas como una tradición milenaria, o como lo plantea Luis Agenjo: «Es 
algo tan antiguo como Garbayuela misma, que se ha ido trasmitiendo de forma oral de 
generación  en  generación  y  perdura  actualmente  entre  nosotros,  viva,  con  fuerza, 
formando parte de nuestra idiosincrasia y reverdeciéndose cada año, como si fuera la 
primera vez que la oímos, que la vemos, que la danzamos».
La fiesta se desarrolla durante el 2 y 3 de febrero, en el primer día se celebra La 
Candelaria, en el segundo el día de San Blas propiamente dicho.
El día de la Candelaria se inicia a las seis de la mañana con otra tradición de 
especial significado para los garbayuelos, la salida de los auroros. A las doce de la 
mañana  tiene  lugar  una  misa  extremeña  tras  la  cual,  procesiona  la  Virgen  de  la 
Candelaria que va a estar acompañada por diez o doce parejas de niños y niñas que 
bailan la Danza de San Blas.
La danza es organizada por un personaje especialmente importante en el contexto 
que nos ocupa, don Luis Agenjo Rivas, hoy maestro jubilado, y que durante mucho 
tiempo fuera director del colegio en el que se ocupó y preocupó de enseñar la danza y 
mantener vivas las tradiciones locales, una labor que no abandona con la jubilación, toda 
vez  que  sigue  yendo  a  la  escuela  para  enseñar  a  los  más  jóvenes  a  danzar, 
contribuyendo, como todos reconocen, de una forma decisiva a mantener vivo San Blas 
con todo su significado local.
Cuando termina la misa, en el interior del templo, los danzaores infantiles ejecutan la 
Danza de San Blas. Con ello concluyen los actos de la Candelaria.
Tras los actos religiosos, los pequeños danzan ahora en la plaza. Como señala 
Rodríguez Pastor, en la misa de la Candelaria no suele haber gente joven porque ellos, 
desde primera hora de la mañana, se van al campo, acompañando a los quintos, en un 
contexto festivo en el que van a recoger la encina seca más gorda que hayan localizado 
y desramado en días anteriores. Es el «Leño de los Quintos», un tronco de encina, sin 
ramas, que los quintos y todos los jóvenes sin distinción de género, traen por la tarde 
hasta la plaza de Garbayuela, colocándolo en un sitio ya asignado. Allí lo encienden, con 
todo el pueblo reunido.
El día grande es el 3 de febrero, San Blas, santo protector frente a las enfermedades 
de la garganta.
En el pasado existía un mayordomo que se encargaba de organizar la fiesta y reunir  s
a los danzaores. En la actualidad, en ausencia de esta figura, existe un Consejo Pastoral  oe.
que estas funciones. w.
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lumbre. Si algún danzaor no tiene pareja, no danza. Llegado el momento, se ordenan las
filas. Al frente de cada una de ellas, se colocan «los dos de cabeza», que suelen ser los  Bc
dos «danzaores más echados palante». Desde allí empiezan a danzar y van a recoger a 
las  autoridades  y,  luego,  al  cura  (antes  también  recogían  al  mayordomo),  para 
acompañarlos y traerlos a la iglesia.
La procesión se inicia y acaba en el templo, una vez que se ha recogido la imagen 
del santo y tras un recorrido que dura alrededor de una hora.
Un momento especialmente interesante se produce antes de entrar en la iglesia, 
cuando se subastan lo cuatro brazos de las andas para entrar a San Blas. Una vez en el 
interior, se realiza una nueva subasta, esta vez para coger la imagen del palio y colocarla 
en la hornacina del Retablo Mayor. Es el momento de «subir el santo a su trono». La 
puja parece estar relacionada con gente que hace alguna promesa a manda.
Tras los actos religiosos, en la misma puerta de la Iglesia, se regalan a todos los 
asistentes dulces y sangría o limonada. Los dulces también se pueden comprar. Estos 
dulces son ofrendados voluntariamente por los vecinos. Casi todos colaboran pero, la 
mitad de los dulces los elabora también el Consejo Pastoral.
Los dulces más abundantes son los «Canutos de San Blas» aunque también se 
reparten rosquillas y otros dulces que aportan los vecinos, como mantecados, flores, 
empanadillas...
La Danza en las Fiestas
La Danza de San Blas, como plantea Juan Rodríguez Pastor, es una de las cuatro 
danzas tradicionales que se conservan en la comarca de la Siberia extremeña, junto con 
la de Peloche, la de Villarta de los Montes y la de Helechosa de los Montes. Durante 
unas décadas, en la segunda mitad del siglo XX, fue la única danza de palos o paloteo 
en la Baja Extremadura, hasta que, en el año 1992, se recuperó la de Villarta de los 
Montes.
En la escasa bibliografía sobre la danza se cita como «danza de paloteo», «danza de 
palillos», «de palos»; pero, en Garbayuela, únicamente la denominan como Danza de 
San Blas, que es hoy, sin duda, el símbolo, la insignia, no solo de la Fiesta de San Blas, 
sino de Garbayuela.
El número de «danzaores» es variable; bailan todos los mozos que quieren, eso sí, 
en número par. Suelen reunirse en unas quince o veinte parejas. Al frente van los dos 
«danzaores de cabeza». Nadie los elige; suelen ser los más dispuestos a ello.
En origen es una danza reservada a los hombres, sin embargo, gracias a la labor del 
ya citado Luis Agenjo las mujeres, de una cierta edad, saben bailar, otra cosa es que 
solo una lo haga desde 1995.
En lo que se refiere al vestuario de los danzaores, es hoy muy uniforme y sencillo, 
estando compuesto por camisa blanca, lazo generalmente rojo al cuello, pantalón negro 
largo, zapatos negros y faja roja en la cintura. También forman parte de ese atuendo los 
dos palillos de azuche (acebuche), rectos, ya secos, bien curados, a ser posible con 
nudos, para darle mayor fortaleza y resonancia.
Los «danzaores» comienzan a danzar en la plaza, mientras van a recoger a la 
corporación municipal y al cura para acompañarlos hasta la iglesia. Luego, cuando llegan 
a la iglesia, los «danzaores» hacen dos filas a los lados del pasillo central de la iglesia; 
por el medio, pasan los sacerdotes y el alcalde. 
Dentro de la iglesia, recogen al santo y, según danzan en el pasillo de la iglesia, las 
parejas de «danzaores», más alejadas de la puerta, empiezan a salir, pasando bajo el 
arco formado por los «palillos» de las demás parejas. Detrás de los «danzaores» salen el  s
estandarte y la imagen del santo. e.
En la puerta de la iglesia se inicia la procesión. Los «danzaores» la acompañan,  w.
delante de la imagen del santo, en doble fila, trenzando los pasos de la danza, haciendo  36ww
contLinau omsú csriuccae sfu ye  gdireo sf,l ayu etan trye cthaomcbaonrdilo,  lpoesr poa alocst,u aall msoenn tdee  slae  mcúosmicpao.ne de guitarras,
acordeón y saxofón. Son los «tocaores». Por lo demás la Danza de San Blas nunca ha
tenido letra, sólo música, una música muy sencilla y repetitiva que fue publicada por 
Bonifacio Gil, en su Cancionero popular de Extremadura.
Interpretación y relevancia
La Danza y Fiestas de San Blas constituyen una parte fundamental del patrimonio de 
Garbayuela pues su celebración anual es un momento de encuentro y actualización de 
una identidad compartida y celebrada anualmente en estas fechas. No es casualidad que 
quienes emigraron una vez se sigan sintiendo garbayuelos, y que, precisamente, su 
presencia  en  estos  días  en  Garbayuela  ratifique  simbólicamente  una  identidad 
compartida y recreada anualmente en torno a la danza y las fiestas de San Blas.
En el estado actual de las fiestas, con su indiscutible vitalidad, hay reconocer lo 
denodados esfuerzos de Luis Agenjo Rivas para transmitir a los más pequeños el amor a 
esta danza, a estas fiestas, lo que insistimos no es sino una forma culturalmente pautada 
de trasmitir a amor a la propia localidad. No cabe duda que la labor realizada ha 
garantizado la continuidad generacional en la que por otra parte se ha implicado toda la 
comunidad.
De acuerdo a lo planteado podemos hablar de un ritual muy interiorizado, complejo y 
amplio en Garbayuela, cuya importancia supera el ámbito local para ser un referente de 
la Siberia y de Extremadura en general.