BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO
Núm. 102 Jueves 29 de abril de 2021 Sec. III.   Pág. 51299
III. OTRAS DISPOSICIONES
COMUNIDAD AUTÓNOMA DE GALICIA
7047 Decreto 235/2020, de 3 de diciembre, por el que se declara bien de interés 
cultural el monasterio de San Martiño Pinario y se delimita su entorno de 
protección y el de la Catedral metropolitana, la iglesia de San Francisco do 
Val de Deus, el Hospital Real y su capilla, el Palacio arzobispal de Gelmírez, 
la  biblioteca  pública  Ánxel  Casal  y  las  sedes  del  Museo  de  las 
Peregrinaciones y de Santiago de Compostela.
El monasterio de San Martiño Pinario en Santiago de Compostela es el conjunto 
barroco  más  valioso  existente  en  Galicia  y  uno  de  los  centros  monásticos  más 
importantes de este territorio, referente en su organización social, espiritual, económica, 
política y cultural a lo largo de su historia, centro de una profusa actividad vinculada al 
conocimiento y la hospitalidad que continúa hoy en día.
El monasterio de San Martiño Pinario es, asimismo, un componente de un conjunto 
patrimonial  de  excepcional  valor  cultural,  el  conjunto  histórico  de  Santiago  de 
Compostela, incluido en la Lista del patrimonio mundial de la Unesco. Son abundantes 
los inmuebles próximos declarados bien de interés cultural por sus singulares valores 
para el patrimonio cultural de Galicia. Es el caso de la Catedral metropolitana, la iglesia 
de San Francisco de Val de Deus, el Hospital Real y su capilla, el Palacio arzobispal de 
Gelmírez, la biblioteca pública Ánxel Casal y las sedes del Museo de las Peregrinaciones 
y de Santiago de Compostela, declarados entre 1896 y 1985. Ninguno de ellos dispone 
de un contorno de protección específico en sus correspondientes declaraciones.
La  Comunidad  Autónoma  de  Galicia,  al  amparo  del  artículo  149.1.28.ª  de  la 
Constitución, y según el artículo 27 del Estatuto de autonomía, asumió la competencia 
exclusiva en materia de patrimonio cultural. En su ejercicio se aprobó la Ley 5/2016, de 4 
de mayo, del patrimonio cultural de Galicia (LPCG), y en su artículo 1.1 establece su 
objeto  en  la  protección,  conservación,  acrecentamiento,  difusión  y  fomento  del 
patrimonio cultural de Galicia, de forma que sirva a la ciudadanía como una herramienta 
de cohesión social, desarrollo sostenible y fundamento de la identidad cultural del pueblo 
gallego, así como su investigación, valorización y transmisión a las generaciones futuras.
En el artículo 8.2 de la citada ley se indica que: «Tendrán la consideración de bienes 
de interés cultural aquellos bienes y manifestaciones inmateriales que, por su carácter 
más singular en el ámbito de la Comunidad Autónoma, sean declarados como tales por 
ministerio de la ley o mediante decreto del Consello de la Xunta de Galicia, a propuesta 
de la consellaría competente de patrimonio cultural, de acuerdo con el procedimiento 
establecido en esta ley».
Por su parte el artículo 10.1.a) define el monumento como «la obra o construcción 
que constituye una unidad singular reconocible de relevante interés artístico, histórico, 
arquitectónico, arqueológico, etnológico, industrial o científico y técnico».
El artículo 87 establece que el patrimonio arquitectónico está formado «por los 
inmuebles y los conjuntos de estos, y las obras de la arquitectura y de la ingeniería 
histórica a las cuales se les reconozca un papel relevante en la construcción del territorio 
y en su caracterización cultural y sean testimonio de una época histórica o de los  s
cambios en la forma de entenderla», y en el artículo siguiente, 88.1.b), se menciona que  oe.
concurre un significativo valor arquitectónico, entre otros, en los «edificios relacionados  w.
cccaoasntea de rrlea ccleutosltr,o am leroesnl,i gacisootnsesorti orcusai,dt óoclosic ncovo enyn  atdonest ,e orctirooarlesid gaciadot naafs e1,s 8iigo3ln6ee»ss.ia, sa, uenrqmuieta sp,e crdaipeirlalans ,s sue umsion,a rcioosm oo   2021-7047n https://ww
De igual manera, el artículo 88.1.c) manifiesta que: «Los edificios y construcciones
propios de la arquitectura civil que sirviesen para uso público comunitario, como casas  Bc
consistoriales,  pazos  provinciales,  teatros,  hoteles,  hospitales,  sanatorios,  aduanas, 
mercados,  fundaciones  en  Galicia  de  agrupaciones  de  emigrantes  o  centros  de 
enseñanza,  construidos  con  anterioridad  a  1926»  y  el  artículo  88.1.d)  establece  el 
siguiente: «Los edificios destinados al uso privado o los conjuntos de los dichos edificios, 
de  carácter  rural  o  urbano,  construidos  con  anterioridad  a  1803,  que  constituyan 
testimonio relevante de la arquitectura tradicional rural o urbana o que configuren el 
carácter  arquitectónico,  la  fisonomía  y  el  ambiente  de  los  cascos  históricos  de  las 
ciudades, villas y aldeas y de los núcleos tradicionales».
Son múltiples, por lo tanto, los valores y las tipologías de bienes culturales que 
atesora el monasterio de San Martiño Pinario y sus componentes y partes integrantes, y 
sus características justifican la clasificación y reconocimiento con el máximo nivel de 
protección patrimonial, del que hasta ahora carecía.
Asimismo, se considera apropiada y oportuna la declaración en el mismo acto de la 
delimitación del contorno de protección conjunto para los bienes de interés cultural 
próximos que cuentan con la categoría de monumento, conociendo y teniendo en cuenta 
que son partes inseparables y íntimamente relacionadas de un conjunto aún mayor que 
es toda la ciudad histórica de Santiago de Compostela, declarada, asimismo, bien de 
interés cultural con la categoría de conjunto histórico.
El ámbito urbano, los inmuebles, vías y espacios públicos y los terrenos y fincas que 
quedan incluidos en la delimitación del contorno de protección, según lo previsto en el 
artículo 11.2 de la Ley 16/1985, del patrimonio histórico español, y en el artículo 12.2 de 
la LPCG, correspondiente a todos y cada uno de los bienes de interés cultural dichos. 
Esta delimitación no implica una variación de lo previsto en el artículo 58.1 de la LPCG, 
referido a las competencias específicas de autorización en áreas ordenadas mediante 
planes especiales de protección de bienes inmuebles de interés cultural, y que indica 
que  los  ayuntamientos  serán  competentes  para  autorizar  las  intervenciones  que 
desarrollan los planes especiales de protección de los conjuntos históricos, incluidas las 
de  los  contornos  de  protección  de  los  bienes  declarados  de  interés  cultural 
individualmente  dentro  de  su  ámbito,  si  bien  sí  permitirá  el  ajuste  de  la  actual 
delimitación recogida en el documento de plan especial y resultará un complemento para 
la protección de los espacios que se incorporan.
Además, en relación con los bienes muebles existentes, más allá del excepcional 
conjunto  de  retablos  y  figuras  que  como  componentes  y  partes  integrantes  del 
monumento se consideran parte inseparable de él, en San Martiño Pinario existen un 
conjunto  relevante  para  el  que  hay  que  tener  cuenta  lo  especificado  tanto  en  el 
artículo 83.1 de la LPCG (que establece que integran el patrimonio artístico de Galicia 
las manifestaciones pictóricas, escultóricas, cinematográficas, fotográficas, musicales y 
de las restantes artes plásticas, de especial relevancia, de interés para Galicia); como en 
el artículo 106, referido al valor cultural del patrimonio científico y técnico de los bienes y 
colecciones que las ciencias emplearon para generar y transmitir el saber (incluidos los 
instrumentos y aparatos científicos, las colecciones de animales y vegetales, minerales, 
figuras  plásticas  para  el  estudio  anatómico  humano  o  animal,  modelos  planetarios, 
cristalográficos y otros...); así como lo que establece el artículo 110.1 para el patrimonio 
bibliográfico  gallego,  constituido  por  los  fondos  y  colecciones  bibliográficas  y 
hemerográficas de especial valor cultural.
A  la  vista  de  la  importancia  de  todo  el  conjunto  monástico  de  arquitectura 
extraordinaria,  subrayada  por  la  excepcionalidad  de  zonas  representativas  como  el 
claustro de las procesiones, la botica, y la iglesia, el empleo de soluciones constructivas  s
innovadoras en elementos como las escaleras y las extraordinarias dimensiones de la  oe.
edificación, que lo colocan entre los más grandes del territorio nacional, identifican el  w.
monasterio de San Martiño Pinario como bien singular del patrimonio cultural de Galicia,  47ww
por Alos qimueis mpaor,e ac ela o vpiosrttau ndae l yh neeccheos daeri ala l ac adreecnlacriaa cdióen c coonmtoorn boise nd ed ep rinotteercécsió cnu eltsupraelc.íficos
de los monumentos declarados en su ámbito inmediato, se estima también justificada la
delimitación de un contorno de protección que, por su proximidad, será común a todos 
ellos.
Para  los  conjuntos  y  colecciones,  así  como  para  aquellos  bienes  muebles  del 
patrimonio artístico localizados en San Martiño Pinario de diferentes características, se 
reconoce su valor notable para el patrimonio cultural de Galicia y en relación al mismo se 
clasifican como parte del Catálogo del patrimonio cultural de Galicia.
En la medida en que en el desarrollo de trabajos específicos o de investigación sobre 
las  colecciones  de  bienes  muebles  indicados  se  relacionen  con  precisión  sus 
componentes y se acredite su valor singular, podrá evaluarse la procedencia de su 
declaración como bien de interés cultural.
A la vista de lo anterior, la Dirección General de Patrimonio Cultural acordó la 
incoación  del  procedimiento  de  declaración  como  bien  de  interés  cultural,  por  la 
resolución publicada en el Diario Oficial de Galicia, número 209, de 4 de noviembre 
de 2019, abriéndose un período de exposición pública de un mes en el que no se 
presentaron alegaciones.
En el expediente consta un informe previo justificativo del valor cultural singular de 
San  Martiño  Pinario  y  sobre  el  conjunto  de  bienes  muebles  del  monumento  de  la 
Universidad de Santiago de Compostela de enero de 2018, así como el informe de la 
Real  Academia  Gallega  de  Bellas  Artes  de  diciembre  de  2019,  favorables  a  la 
consideración del valor cultural singular del monumento, necesarios en la tramitación del 
expediente según lo establecido en el artículo 18.2 de la LPCG.
En noviembre de 2020 el Consello da Cultura Gallega informa favorablemente sobre 
el reconocimiento del valor singular del monasterio de San Martiño Pinario, si bien 
recomienda  una  serie  de  revisiones  de  aspectos  diferentes  sobre  los  contenidos  y 
alcance de la información incorporada en la incoación del procedimiento.
Estas recomendaciones se tomaron en consideración en la búsqueda de una mayor 
claridad en la descripción del bien y de sus diferentes componentes, y otras cuestiones 
podrán tener aplicación en expedientes o procedimientos futuros relacionados con el 
monumento o no.
En la tramitación del expediente, por lo tanto, se cumplieron todos los trámites 
legalmente preceptivos de acuerdo con las disposiciones vigentes.
En su virtud, a propuesta del conselleiro de Cultura, Educación y Universidad y 
previa deliberación del Consello de la Xunta de Galicia en su reunión del día tres de 
diciembre de dos mil veinte, dispongo:
Primero.  Objeto.
1.  Declarar bien de interés cultural el monasterio de San Martiño Pinario y sus 
componentes y partes integrantes, con la categoría de monumento, según la descripción 
y régimen de protección que figura en el anexo I.
2.  Inscribir en el Catálogo del patrimonio cultural de Galicia la relación de bienes 
muebles enumerados en el anexo II de este decreto.
3.  Delimitar el contorno de protección conjunto para el monasterio de San Martiño 
Pinario, la Catedral metropolitana, la iglesia de San Francisco del Val de Deus, el 
Hospital Real y su capilla, el Palacio arzobispal de Gelmírez, la biblioteca pública Ánxel 
Casal y las sedes del Museo de las Peregrinaciones y de Santiago de Compostela, 
según la descripción gráfica y literal expuesta en el anexo III.
Segundo.  Inscripción. e.e
Ordenar  las  inscripciones  respectivamente  en  el  Registro  de  Bienes  de  Interés  47ww
dCReue lgltauis rAtardol m dGeine Ginseatrrlaiaccli iadó eny   Bgeenien neeelr saC lad dteáe llIo nEgtesotr aéddseo lC .pualtturirmaol yn iaol  cInuvlteunratal rdioe  gGeanliecriaal,  dye c obmienuensic ámruseelbal easl   OE-A-2021-70able en https://
Tercero.  Publicidad.
Este decreto se publicará en el «Diario Oficial de Galicia» y en el «Boletín Oficial del 
Estado».
Cuarto.  Notificación.
Este decreto se notificará al Ayuntamiento de Santiago de Compostela y a las 
personas interesadas identificadas en el expediente.
Quinto.  Recursos.
Contra este acto, que agota la vía administrativa, las personas interesadas pueden 
interponer potestativamente recurso de reposición en el plazo de un mes desde el día 
siguiente al de su publicación ante el órgano que dictó el acto o, directamente, interponer 
recurso contencioso-administrativo en el plazo de dos meses desde el día siguiente al de 
su publicación, ante la Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de 
Justicia de Galicia.
Disposición final primera.  Eficacia.
Este decreto tendrá eficacia desde el día siguiente al de su publicación en el «Diario 
Oficial de Galicia».
Disposición final segunda.  Incorporación al planeamiento urbanístico.
En virtud de lo contemplado en el artículo 35.5 de la Ley 5/2016, de 4 de mayo, del 
patrimonio  cultural  de  Galicia,  el  Ayuntamiento  de  Santiago  de  Compostela  deberá 
incorporar las determinaciones de la declaración a su planeamiento urbanístico, sin que 
dicha  obligación  modifique  la  competencia  municipal  para  la  autorización  de  las 
intervenciones previstas en el vigente plan especial del conjunto histórico según lo 
recogido en el artículo 58.1 de la dicha Ley.
Santiago de Compostela, 3 de diciembre de 2020.–El Presidente, Alberto Núñez 
Feijóo.–El Conselleiro de Cultura, Educación y Universidad, Román Rodríguez González.
ANEXO I
Descripción del bien
1. Denominación
Monasterio de San Martiño Pinario.
2. Localización
– Dirección: Plaza de la Inmaculada, Santiago de Compostela (A Coruña).
– Coordenadas centrales: UTM ETRS 89 HUSO UTM 29: X: 537.213; Y: 4.747.817.
3. Descripción histórica
El monasterio de San Martiño se relaciona desde su origen con el descubrimiento del  oe.
sepulcro del Apóstol, ya que desde los primeros años del siglo X existía este cenobio y  w.
eLroac uPesso trSa  arcanozcmotunusen,s ide andd ee  lla elu segpnaacrca iqorgu, aelda aa cc adobema luarán c isduiasedtno ddsoiea l  adm ecula dcllóue l tdaoe  au lpano  Asscetóigbliuecncodh.oa rísao, lasirt,u aald on oerntetr ed leal   2021-7047n https://ww
primera y la segunda muralla de la ciudad medieval, razón por la que recibió el nombre
de San Martiño «de Fóra». Este solar ocupaba un lugar denominado Pignario, topónimo 
que parece aludir la presencia de pinos en las cercanías.
A finales del siglo X, el obispo Pedro de Mezonzo y los señores del Lugar Santo 
acordaron que se fabricara dentro del claustrum de Pinario un pequeño habitaculum Dei, 
en honra del obispo y confesor Martiño de Tours. Por lo tanto, el primer elemento 
arquitectónico edificado en el solar de Pinario fue el claustro, con una comunidad de 
monjes aún muy vinculada a la Iglesia de Santiago, de la cual, paulatinamente, se 
distanciará  hasta  llegar  a  conformar  las  nuevas  instalaciones  y  una  comunidad 
completamente segregada de aquella, para convertirse en monasterio benedictino.
Consta en la documentación que la primera iglesia románica del monasterio fue 
consagrada, el 2 de noviembre del 1102, por el obispo don Diego II. A partir de este 
momento, se debió iniciar la construcción de un nuevo claustro adosado a la iglesia. Con 
el  paso  del  tiempo,  los  monjes  benedictinos  fueron  perdiendo  protagonismo  en  la 
custodia del sepulcro del apóstol en beneficio de los canónigos de la catedral que, 
mediante la Concordia de Antealtares (1077), se convirtieron en únicos responsables del 
culto en la catedral.
A partir del siglo XII el monasterio vivió una época de auge que lo llevó a convertirse 
en el más rico y poderoso de Galicia, con rentas en toda la región y unos ingresos 
cuantiosos. Pero esta etapa de expansión se vio frenada por la relajación moral y 
religiosa, que propició la decadencia económica de la abadía.
La crisis espiritual, económica y material de los monasterios gallegos durante el 
medievo condujo a la desaparición de los abades comendatarios por imposición de los 
Reyes Católicos, que determinaba que el monasterio reformado de San Martiño Pinario 
quedaba  en  condiciones  de  ser  incorporado  a  la  Congregación  de  San  Benito  de 
Valladolid, cuyos monjes entran en el monasterio compostelano en el mes de febrero 
de 1494.
El  monasterio  moderno  nace  de  la  suma  de  las  tres  abadías  medievales 
estrechamente vinculadas al culto de Santiago: Pinario, Antealtares y San Pedro de 
Fóra,  consolidando  de  este  modo  una  comunidad  benedictina,  gracias  a  las 
encomiendas de los Reyes Católicos, para garantizar la atención a los peregrinos, 
convirtiéndose en casa matriz de la región.
Fueron años de prosperidad económica procedente de rentas y tierras, que propician 
una gran actividad intelectual y un esplendor de la actividad artística, ligada a las 
reformas y obras nuevas que se habían realizado a lo largo de los años, trayendo a 
Santiago grandes artistas procedentes de toda la Península Ibérica. El resultado de la 
aportación  de  estos  grandes  maestros  fue  la  reforma  de  una  de  las  fábricas  más 
poderosas de Galicia, que se constituye en imagen de poder frente a la catedral y la 
ciudad.
La Desamortización supuso la exclaustración del monasterio y su abandono definitivo 
en 1835, lo que supone, desde el punto de vista patrimonial, una renovación de las 
ocupaciones del monasterio, que comienza a sufrir un proceso de utilización civil y sirve 
como sede a instituciones diversas.
Estos  usos  implican  un  proceso  de  habilitación  progresiva  de  las  distintas 
dependencias del monasterio para adaptarse a las nuevas necesidades, hecho que 
tendrá como consecuencia la conservación y restauración patrimonial del monumento.
Este planteamiento de actuaciones de rehabilitación adquiere una dinámica más 
intensa desde los años sesenta del siglo XX hasta la actualidad, manteniendo una 
coherencia entre el pasado del edificio y los nuevos usos: el antiguo seminario conciliar  s
cambia a seminario mayor, como centro oficial de la formación superior; se crea el  oe.
Archivo Histórico Diocesano y el Museo Diocesano; la sede de la Delegación de la  w.
Pastoral Universitaria; la biblioteca del Seminario Conciliar; la sede del Instituto Teológico  47ww
CProomyepcotsot eHlaonmo,e q ueen  sGupaolicnidar;í al al aD imelpelgaanctaiócnió nP adset olara Fl aVcoucltaacdio dnea l;T eloal olgibírae; ríeal  CEegnetrrioa ;d ey,l 
finalmente, la Escuela Universitaria de Trabajo Social y la residencia de estudiantes.
4. Descripción formal. Componentes y partes integrantes del inmueble
4.1  Situación: El origen de la comunidad cenobítica de San Martiño Pinario se 
remonta probablemente a la época del obispo Sisnando I, en los últimos años del s. IX o 
primeros del s. X, cuando un grupo de benedictinos se asentó, poco después del 
descubrimiento de los restos del Apóstol Santiago, en el lugar llamado Pignario, próximo 
a la capilla de la Corticela.
El  conjunto  abarca  desde  el  límite  con  el  conjunto  catedralicio  y  los  palacios 
arzobispales al sur, hasta el límite del trazado de la antigua muralla de la ciudad al norte, 
ocupando el templo una posición central que separa las construcciones urbanas de las 
huertas,  en  una  localización  privilegiada  por  su  relación  directa  con  los  principales 
accesos a la ciudad.
4.2  Iglesia:  La  iglesia  de  San  Martiño  Pinario  fue  el  primer  templo  que  los 
benedictinos levantaron en Galicia tras el Concilio de Trento, en la Edad Moderna, y por 
eso en ella ensayaron soluciones nuevas que marcarán el posterior desarrollo de las 
construcciones de la orden, estableciendo un modelo eclesial de amplia difusión en la 
península: un plan de cruz latina de una sola nave con capillas laterales en el cuerpo y 
cabecera recta con un amplio presbiterio entre dos sacristías. El proyecto general de la 
iglesia  fue  encargado  al  portugués  Mateo  López,  que  ya  había  trabajado  en  otras 
abadías benedictinas gallegas.
La fachada de la iglesia del monasterio de San Martiño Pinario, realizada por el 
arquitecto luso Mateo López en 1597, presenta un gran retablo pétreo estructurado en 
tres cuerpos y tres calles, separadas estas últimas por columnas estriadas con motivos 
decorativos y geométricos, en el que se despliega un complejo programa iconológico en 
que intervienen profetas, apóstoles y, en el paño central, los más preclaros varones 
benedictinos bajo la protección de la Virgen María.
El interior de la iglesia de San Martiño Pinario, diseñado por el mismo arquitecto, 
presenta una única nave longitudinal, cubierta con bóveda de cañón de falsos casetones. 
En la nave central se abren seis capillas laterales, tres a cada lado de la nave principal, 
comunicadas entre sí y cubiertas con bóvedas de cañón casetonadas. La planta se 
finaliza con un inusual presbiterio de cabecera recta, menor altura que la nave y grandes 
proporciones. A los pies, sobre los dos últimos tramos de la nave, se sitúa el coro alto, 
sustentado por una bóveda plana casetonada realizada ya en el siglo XVIII, que presenta 
la peculiaridad de la alternancia de piedra y madera que imita piedra para aliviar su peso.
A la muerte de Mateo López, la comunidad religiosa contrata un nuevo arquitecto, el 
baezano  Bartolomé  Fernández  Lechuga,  que  realizará  variadas  obras  en  todo  el 
monasterio, entre las que se encuentra la enorme cúpula sobre pendientes que finaliza el 
crucero de la iglesia.
En 1685 se realizarían los balcones laterales que parten del coro alto y llegan hasta 
el crucero, apoyados estos en unas increíbles ménsulas con decoración vegetal que se 
vuelve humana.
Siguiendo la tradición portuguesa, la capilla mayor de San Martiño presenta un 
alargamiento  muy  pronunciado  para  lo  cual  era  habitual  en  España,  que  fue 
aprovechado por los monjes para colocar el retrocoro tras el altar mayor, que también 
sirvió para situar bajo el pavimento una cripta panteón destinada a albergar los restos de 
los monjes de la comunidad.
A este espacio se accedía a través de una escalera, hoy tapiada, que fue descubierta 
en 1991. Así pues, este espacio se convierte en extraordinario, al ser de uso exclusivo 
de la comunidad, que comparte sus rezos y cánticos con los monjes que ya no están con  e.
ellos.  En  este  lugar,  se  encuentra  por  tanto  la  sillería  de  San  Martiño  Pinario,  w.b
estrechamente ligada a la oración y estructurado para respetar la jerarquía tradicional  47ww
mGroengáosrtiioc aF.e Mrnaátnedoe zd.e S Porna dcioe nrteoa clizuóa relan toab yra n ueenvtree  ta1b6l3e9ro ys  d1e6 4n7o,g asilg, utrieeinndtao  ym coindceolo esn d lae 
ppaarnteel ebsa jdae, ccouraatrievnotsa  eyn  cliansc oe netnra deal sa lyta  riyn cloonse rse. sEtann teels  eejen  loenl ggiutuadridnaapl odlveol  boa lecnó no qtruoes 
corona  el  conjunto  de  sitiales,  un  retablo  de  hornacina  única  con  un  alto  relieve
policromado  de  la  Inmaculada  Concepción,  obra  de  José  Gambino  fechado  hacia 
el 1766. Sobre este balcón, en los lados mayores de la estancia, se colocaron, alrededor 
del año 1773, dos órganos enfrentados, siguiendo la tradición ibérica. El tallador Miguel 
de  Romay  concibe  un  conjunto  en  el  que  combina  ángeles  músicos  con  motivos 
ornamentales vegetales en el cual desarrolla la parte musical fray Manuel Rodríguez 
Carvajal. En la actualidad carecen de mecanismo metálico interior.
Capilla de la Virgen del Socorro: Alrededor de 1739, Fernando de Casas y Novoa 
comienza la construcción de la capilla de la Virgen del Socorro, organizada en planta 
longitudinal, pero con el espacio centralizado con la cúpula casetonada sobre pechinas. 
La estructura se adapta perfectamente a la arquitectura y se articula con pilastras y 
columnas salomónicas alrededor de una hornacina central y con la imagen de la Virgen 
del Socorro, sobre la cuál el ático sirve para mostrar un alto relieve con el episodio de la 
Presentación de María en el templo. En esta capilla también hay dos retablos laterales 
gemelos, atribuidos a José Ferreiro y datados entre 1787 y 1789. El ciclo de pinturas 
murales de esta capilla, realizadas por Juan Antonio García de Bouzas en el siglo XVIII, 
representan a San Gregorio Magno, San Benito, San Ildelfonso y San Bernardo, y los 
profetas del Antiguo Testamento en los tondos de las pechinas.
Capilla de Santa Escolástica: A continuación está la capilla de Santa Escolástica, con 
un retablo de estética neoclásica trazado por fray Plácido Camina entre 1773 y 1777, con 
grandes columnas corintias de madera, policromadas simulando mármol, que sostienen 
un entablamiento sobre el que se apoyan unas pilastras también corintias que sirven de 
base a un frontón semicircular. Detrás de la santa, hermana gemela de San Benito y 
fundadora de la rama femenina de la orden. La imagen de la santa, realizada por José 
Ferreiro, se presenta en su ascenso a los cielos, ayudada por un ángel, mientras que 
otro la espera con la corona de la gloria en sus manos.
Crucero de la iglesia: El crucero de la iglesia está ocupado por un extraordinario 
conjunto formado por tres retablos, el mayor custodiado por dos laterales gemelos, 
realizados en el siglo XVIII por el tallador Miguel de Romay con diseños de Fernando de 
Casas  y  Novoa,  y  presenta  una  síntesis  de  la  iconografía  y  doctrina  de  la  orden 
benedictina.
Rejas: Esta zona del crucero de la iglesia está rotundamente separada de la nave de 
la iglesia por una espectacular reja forjada entre 1730 y 1733 siguiendo el diseño de 
Fernando de Casas Novoa. Su superficie está ricamente decorada con róleos, volutas y 
curvas en forma de C. Posteriormente, hacia 1785, fray Plácido Camina realiza las rejas 
que cierran las capillas laterales de la nave, siguiendo el modelo de Fernando de Casas, 
aunque con un dibujo menos elaborado.
Retablo mayor: El retablo mayor, concebido como retablo-baldaquino, presenta dos 
caras, la posterior hacia el trascoro y la principal hacia la nave central de la iglesia. La 
estructura de madera dorada finaliza en una forma piramidal que llega hasta la bóveda 
de cañón policromada que cobre la zona del presbiterio y presenta una decoración 
realizada  a  base  de  columnas  salomónicas,  volutas,  perlarios,  hojas  de  acanto  y 
decoración  vegetal  menuda.  El  discurso  iconográfico  se  articula  a  partir  del  grupo 
escultórico central de la Trinidad coronando la Virgen, flanqueada por San Pedro y San 
Pablo. Encima, el escudo real utilizado en España entre el 1700 y el 1761, con el 
escudete central de la Casa de Borbón, flanqueado en los extremos por las figuras 
ecuestres de Santiago Matamoros y San Millán de la Cogolla. En un nivel superior, un 
gran estructura rectangular que cobija la escultura de bulto redondo de la Apoteosis de 
San Martiño de Tours como obispo. Todo el conjunto está coronado por un San Martiño  s
ecuestre partiendo la capa con un pobre. Alrededor de 1760, los monjes encargan el  oe.
cierre de los laterales del retablo mayor a José Gambino. w.
Capilla del Cristo de la Paciencia: En la capilla del Cristo de la Paciencia, José  47ww
uFne rfroenirdoo c prelaan poa yr ad eecl ovraandoo .central del retablo en 1784 un calvario de bulto redondo sobre
SanCtaa Gpiellart rdued isS alan tMa aGgenratr,u rdeipsr elas eMnatagdnaa :e Dn esl um aispmotoe oasuisto, rl oy  qcuroen poelormgíiate e asl  laar tcisatpai lclar edaer   BOE-A-cable e
una composición dinámica en la cual la santa acompañada por ángeles, sube a los 
cielos, donde la esperan Cristo, la Virgen y San Juan. Curiosamente, la parte central de 
este retablo se abre para convertirse en puerta de acceso al claustro procesional.
Capilla de San Bernardo: Ya a la altura de la entrada de la iglesia por su muro sur, la 
capilla de San Bernardo, trazada por fray Plácido Camina, imita en su estructura a la de 
Santa Catalina, que se encuentra justo enfrente, y presenta en la hornacina central una 
imagen del santo que podría encuadrarse en el taller de José Ferreiro.
Coro alto: Desde el año 2002-2004 el coro alto exhibe la sillería realizada para la 
catedral de Santiago, que fue encargada por el arzobispo San Clemente entre 1603 
y 1604 para sustituir el antiguo coro pétreo allí existente, construido y labrado por el 
maestro Mateo y su taller sobre 1200 y que ocupaba los primeros cuatro tramos de la 
nave mayor.
Las piezas de este viejo coro pétreo se reutilizaron durante los primeros años del s. 
XVII en la propia catedral compostelana, en especial en la Puerta Santa algunas, y otras 
como imágenes de culto. Pero la mayoría sirvieron de material de construcción en las 
diversas obras en curso: escalinata del Obradoiro, relleno del patio y crujías del claustro 
y edificios anexos. Otras salieron de la catedral y se emplearon en diversos lugares del 
territorio gallego.
Al derribo de este coro medieval le sucedió una nueva sillería de madera más acorde 
con las nuevas disposiciones tridentinas; en especial se cuidó que la silla del arzobispo 
ocupara un lugar preeminente que coincidiera con el centro del testero.
Los encargados de esta obra fueron los escultores Xoán Davila y Gregorio Español, 
que lo finalizaron el 11 de julio de 1608. Partiendo de un eje central formado por la silla 
arzobispal limitado por unas escaleras, se desarrollan treinta y cinco sillas en su parte 
inferior para los titulares, que representan bustos en relieve de los padres de la Iglesia 
latina  y  de  la  oriental  junto  a  cuatro  de  las  virtudes,  mártires,  vírgenes  y  santos 
fundadores  de  órdenes  religiosas.  Arriba,  cuarenta  y  nueve  sillas  destinadas  a  los 
clérigos.
El  gardapolvo  mezcla  la  forma  rectangular  de  la  escena  con  la  separación  de 
columnas para presentar hechos heroicos llevados a cabo por los miembros de la iglesia 
anteriormente presentados, presididos por la hornacina enmarcada en un frontón en que 
se muestra a Santiago ecuestre.
Este coro lígneo cumplió su función hasta mediados del s. XX cuando, después de 
varias vicisitudes, la Dirección General de Bellas Artes en 1944 ordenó retirar una parte 
del  coro,  ya  parcialmente  desmontado.  Al  no  disponer  la  catedral  de  un  espacio 
suficiente para su montaje se trasladó al coro alto del monasterio de San Martiño Pinario, 
pero en los años 70 se volvió a trasladar hasta el presbiterio de la iglesia de Sobrado dos 
Monxes, en el que permaneció hasta 2003, cuando se decidió volver al coro alto de San 
Martiño, donde fue restaurado y vuelto a montar.
Oratorio de San Felipe Neri: Completando la cabecera, a ambos lados de la capilla 
mayor se encuentran la capilla de San Felipe Neri, en el muro meridional y la statio en el 
septentrional, dos estancias concebidas por Mateo López y construidas en los primeros 
momentos de la obra con el intención de establecer una relación estrecha entre estos 
espacios  y  la  nave,  aunque  a  causa  de  la  construcción  de  los  claustros,  ambas 
dependencias fueron ampliadas por Bartolomé Fernández Lechuga. El oratorio de San 
Felipe Neri responde a la tipología de las sacristías renacentistas y debió funcionar como 
tal en sus primeros tiempos, cuando Fernández Lechuga crea este aditamento para 
comunicar los nuevos claustros con la iglesia. Posteriormente debió ser sede de la  s
congregación del mismo nombre destinada a la instrucción de la juventud y la asistencia  oe.
de indigentes, peregrinos y presos. En el segundo mandato de fray Isidoro de Arriaga  w.
(1694-1697), dentro de un plan de ampliación del monasterio que dirigió fray Gabriel de  47ww
Cpraosyaesc,t asdea  dpisopr uMsaot elao  cLoónpsetzru. cEcli ópnro dyee cuton ae nsgalcorbisat ílaa  naunetevsaa, nqcuríes tivae, nlad rsíaa car isstuías,t itlau irth ae claa 
o capilla de reliquias, y la escalera a la librería.
Statio:  La  statio,  de  planta  rectangular  y  cubierta  por  una  bóveda  de  cañón 
casetonada, es de formas más austeras y cumplió simplemente la función de lugar de 
paso desde el monasterio a la iglesia, a la cual está adosada por su muro septentrional. 
Como lugar de paso inmediato a la sacristía, pasó a ejercer también funciones de 
antesancristía, utilizándose para que los monjes entraran organizados al templo para 
celebrar la eucaristía. Conserva las puertas que cierran la estancia, realizadas a finales 
del XVIII por Manuel Landeira Bolaño. Esta estancia conserva el retablo de la Virgen del 
Pilar, fechado a finales del XVIII y principios del XIX, con las imágenes de Santiago el 
Mayor adorando a la Virgen del Pilar, de cronología anterior al retablo, así como un 
relicario de San Clemente realizado en cera, datado a finales del XVIII. Se exponen 
también en esta sala, parte de los ángeles que portan los instrumentos de la Pasión de 
Cristo pertenecientes al Monumento de Jueves Santo, construido en 1772 por fray 
Plácido Camina, el escultor José Ferreiro y el pintor Manuel Landeira Bolaño. En la parte 
central de la sala se exponen las vestiduras litúrgicas utilizadas en el monasterio entre 
los siglos XVII y XX, junto con el cáliz y patena que Benedicto XVI regaló al Seminario 
Mayor.
Sacristía: La sacristía de San Martiño Pinario, comenzada por fray Gabriel de las 
Casas en 1696 y finalizada por Fernando de Casas Novoa en 1740, presenta una 
arquitectura majestosa a partir de una planta de cruz griega, con pilastras en los ángulos, 
bóvedas de cañón en los brazos de la cruz y una cúpula central ornamentada con 
casetones y motivos florales. Sobre los pilares y el arranque del entablamiento que sirve 
de apoyo a las bóvedas, en la sacristía también se encuentran figuras que provienen del 
ya citado Monumento de Jueves Santo, la representación de los cuatro evangelistas y 
las virtudes teologales y las cardinales.
A finales del XVIII, fray Plácido Camina realiza dos cajoneras de madera vista para 
los muros este y oeste, emparejadas y enfrentadas, compuestas por cinco módulos de 
cuatro cajones cada una, sobre los cuales descansan unos tableros adosadas a la 
pared, con una hornacina central de arco de medio punto, que debían exhibir unas tallas 
de Cristo crucificado de José Ferreiro, actualmente desaparecidas.
Para los otros dos muros de la sacristía, fray Plácido Caamiña incrusta dos retablos 
enfrentados en dos grandes arcosolios laterales de medio punto, asentados sobre otras 
tantas cajoneras con tres módulos de cuatro cajones cada una. El retablo se articula en 
tres calles separadas por parejas de pilastras o columnas, según el mueble, que alternan 
la imaginería con la pintura y desarrollan un programa iconográfico dedicado a la Virgen 
María en el muro este y a Cristo en el oeste.
Theca y acceso: En el muro este de la sacristía se abren dos puertas que dan 
acceso a la theca y a las escaleras de acceso al coro alto, respectivamente. La theca, o 
antigua capilla de las reliquias, es contemporánea de la sacristía y se concibe en planta 
rectangular cubierta por una bóveda de casetones policromados.
4.3  Imaginería de los retablos.
– Retablo mayor en el testero de la iglesia:
1.  Asunción y coronación de la Virgen. Escultura. Taller de Miguel de Romay. 
Madera policromada. 1730-1733.
2.  San  Pedro.  Escultura.  Taller  de  Miguel  de  Romay.  Madera  policromada. 
1730-1733.
3.  San  Paulo.  Escultura.  Taller  de  Miguel  de  Romay.  Madera  policromada.  s
1730-1733. oe.
4.  Santiago ecuestre. Escultura. Taller de Miguel de Romay. Madera policromada.  w.
p1o7l3ic05r-.o 1m7S3aa3dn.a . M17il3lá0n-1 7d3e3 .La  Cogolla.  Escultura.  Taller  de  Miguel  de  Romay.  Madera  2021-7047n https://ww
6.  Ángel con estandarte de la orden de caballería de Calatrava. Escultura. Taller de
Miguel de Romay. Madera policromada. 1730-1733.
7.  Ángel  con  estandarte  de  la  orden  de  Malta.  Escultura.  Taller  de  Miguel  de 
Romay. Madera policromada. 1730-1733.
8.  Apoteosis  de  San  Martín.  Escultura.  Taller  de  Miguel  de  Romay.  Madera 
policromada. 1730-1733.
9.  San Martín de Tours partiendo la capa con un pobre. Escultura. Taller de Miguel 
de Romay. Madera policromada. 1730-1733.
10.  San  Gregorio  Magno.  Escultura.  Taller  de  Miguel  de  Romay.  Madera 
policromada. 1730-1733.
11.  San Bernardo. Escultura. Taller de Miguel de Romay. Madera policromada. 
1730-1733.
12.  San  José.  Escultura.  Taller  de  Miguel  de  Romay.  Madera  policromada. 
1730-1733.
13.  Ángel con estandarte de la orden del Temple. Escultura. Taller de Romay. 
Madera policromada. 1730-1733.
14.  Ángel  con  estandarte.  Escultura.  Taller  de  Miguel  de  Romay.  Madera 
policromada. 1730-1733.
15.  San Andrés. Escultura. José Gambino. Madera policromada. 1761.
16.  San Juan Evangelista. Escultura. José Gambino. Madera policromada. 1761.
– Sillería del coro:
17.  Inmaculada Concepción. Escultura. José Gambino. Madera policromada. 1673.
– Retablo de la Virgen del Rosario o Virgen Inglesa:
18.  Nuestra Señora del Rosario. Escultura. Madera policromada. Siglo XV.
19.  San José. Escultura. Benito Silveira? Madera policromada. 1742.
20.  San Joaquín. Escultura. Madera policromada. 1742.
21.  Santa Ana. Escultura. Madera policromada. 1742.
22.  San Domingos de Guzmán. Escultura. Madera policromada. 1742.
23.  San Ignacio de Loyola. Escultura. Madera policromada. 1742.
– Retablo de San Benito:
24.  San Anselmo. Escultura. Madera policromada. 1742.
25.  San Mauro. Escultura. Madera policromada. 1742.
26.  San Plácido. Escultura. Madera policromada. 1742.
27.  San Benito. Escultura. Madera policromada. 1742.
28.  San Tomás de Aquino. Escultura. Madera policromada. 1742.
29.  Santísima Trinidad. Escultura. Benito Silveira y taller. Madera policromada. 1742.
30.  Arcángel San Gabriel. Escultura. Benito Silveira y taller. Madera policromada. 1742.
31.  San Agustín. Escultura. Benito Silveira y taller. Madera policromada. 1742.
32.  San Francisco. Escultura. Benito Silveira y taller. Madera policromada. 1742.
33.  Arcángel San Miguel. Escultura. Benito Silveira y taller. Madera policromada. 1742.
– Retablo Mayor de la capilla de la Virgen del Socorro:
34.  San Gabriel. Escultura. Madera policromada. 1746-1749.
35.  Arcángel San Miguel. Escultura. Madera policromada. 1746-1749.
36.  San Rafael. Escultura. Madera policromada. 1746-1749.
37.  Ángel de la Guardia. Escultura. Madera policromada. 1746-1749. e.
38.  Virgen del Socorro. Escultura. En torno de Mateo de Prado. Pedro de Taboada?  w.b
Madera policromada. 1668? 47ww
– Retablo de Santa Escolástica:
39.  Tránsito de Santa Escolástica. Escultura. José Ferreiro. Madera policromada. 
1773-1777.
– Retablo del Cristo de la Paciencia:
40.  Cristo de la Paciencia. Escultura. José Ferreiro. Madera policromada. 1784.
– Retablo de Santa Gertrudis la Magna:
41.  Apoteosis  de  Santa  Gertrudis  la  Magna.  Escultura.  José  Ferreiro.  Madera 
policromada. 1783.
– Retablo de San Bernardo.
42.  San  Bernardo.  Escultura.  Taller  de  José  Ferreiro.  Madera  policromada. 
Que 1786.
– Retablo de Santa Catalina:
43.  Santa Catalina. Escultura. José Gambino. Madera policromada. 1764.
44.  San Domingo. Escultura. Taller de José Ferreiro? Madera policromada. Finales 
siglo XVIII.
– Retablo de Nuestra Señora del Pilar de la statio:
45.  Virgen  del  Pilar.  Escultura.  José  Ferreiro  y  fray  Plácido  Caamiña.  Madera 
policromada.
– Retablo del Cristo de la sacristía:
46.  Niño Jesús con la corona de espinas. Escultura. Madera policromada.
47.  Cristo niño meditando sobre su muerte. Escultura. Madera policromada. Siglo XVIII.
48.  La Santa Faz. Pintura. Lienzo al óleo.
49.  Niño Jesús. Escultura. Madera policromada.
50.  Cristo crucificado. Pintura. Lienzo al óleo. Finales siglo XVIII.
– Retablo de la Virgen de la Sacristía:
51.  San Juan Bautista niño. Escultura. Madera policromada.
52.  Virgen del Socorro. Escultura. Madera policromada.
53.  Virgen de la Soledad. Pintura. Lienzo al óleo.
54.  Niño Jesús de Praga. Escultura. Madera policromada.
55.  Dolorosa. Pintura. Lienzo al óleo.
4.4  Monasterio.
– Escaleras barrocas: En el exterior del templo de San Martiño cobra protagonismo 
el acceso resuelto con unas escaleras barrocas que, partiendo de una forma elíptica, 
crean un teatral descenso hasta la misma puerta de la iglesia. Son el resultado de una 
obra, terminada en 1771, que obligó a modificar la fachada de Mateo López y desmontar 
la escalera interior. s
En 1770 el abad del monasterio, fray Eustaquio Riesco presenta una idea a la  oe.
comunidad y solicita del ayuntamiento el terreno necesario para ejecutarla, situado entre  w.
talarua itngoslref osdrieam  yala rl  alat rf aupzeuane treyta  d fderae Sy a acPncl áeMcsiiogd uoye  cld.o eFn rsCatryau mMir iaunnnaua e enll  udeeejve laoc usa t Monriá vrdeteli ri enlsafe,  ruoionbr r.lae,g oq udeo mcionnicsois, tfióu ee enl   2021-7047n https://ww
– Exterior del monasterio: El afán de los monjes de San Martiño por hacer su
monasterio más grande encontró la oposición de los canónigos de la catedral en la zona  Bc
de la plaza de la Azabachería. Debido a este enfrentamiento, las obras de la portería del 
monasterio estuvieron paralizadas desde 1677 hasta 1681, cuando, tras el acuerdo con 
la catedral, fray Gabriel de las Casas realiza el diseño de la portada del monasterio, 
centrada en el lienzo del muro oeste del monasterio y resaltada en altura por el cuerpo 
superior, presidido por el escudo real sobre la inscripción 1738, y finalizado por la figura 
ecuestre de San Martiño partiendo la capa, que añadió Fernando de Casas.
Fray  Gabriel  de  las  Casas  repitió  al  exterior  el  esquema  interior  del  claustro 
procesional, utilizando en la fachada un par de columnas toscanas que enmarcan la calle 
central, dividida en altura en tres tramos, por la puerta, la hornacina de San Benito y el 
balcón volado. En los laterales, el enorme lienzo mural desarrolla la altura en cuatro 
pisos, que se abren al exterior por medio de vanos rectangulares cuya monotonía se ve 
interrumpida con arcadas ciegas en el bajo y unos cuerpos cúbicos que sobresalen en 
las esquinas.
Trasladado el Colegio de San Jeronimo a la plaza del Obradoiro, esta fachada del 
monasterio configuró el espacio de la plaza de la Inmaculada, tal y como lo conocemos 
hoy en día. El  dominio de esta  fachada  sobre  la  plaza era tal que los canónigos 
emprendieron poco después la reforma de la portada norte de la catedral, frente a San 
Martiño.
Fernando de Casas finaliza el claustro procesional en 1743, con la construcción del 
lado este y dándole una mayor altura a la fachada de la Tulla, que recorre la actual calle 
de la Moeda Vella, hasta la fachada de la iglesia en la plaza de San Martiño, en cuyo 
punto de encuentro se abre una entrada para facilitar el acceso al claustro procesional 
desde la calle, la llamada Porta dos Carros. Concebida con carácter funcional y de 
servicio, evoca la dignidad del edificio y de su comunidad, con la decoración de un 
relieve de San Martiño obispo, finalizado con un frontón semicircular partido en el cual se 
instala una epígrafe labrada con la fecha de 1740.
Siguiendo el mismo sentido de circulación, al superar la fachada-retablo de la iglesia, 
el muro del monasterio queda oculto tras unas viviendas que tiene adosadas la citada 
plaza de San Martiño, siguiendo por la calle de la Porta da Pena hasta la confluencia con 
la Costa Vella, en cuya parte alta aun quedan vestigios de aquel Pignario que otrora 
había dado nombre a este lugar. Desde este punto se recupera la vista del muro que 
baja hacia el Campiño de San Francisco, donde converge con el muro oeste del edificio, 
que discurre paralelo a la calle Valle de Deus, dominada por el enorme muro del 
monasterio correspondiente con el occidental, último en la actividad constructiva del 
exterior del edificio.
– Portería: El ingreso principal al monasterio se realiza por la portería, espacio 
creado para dar acogida a las personas que se acercan al monasterio, como testimonio 
de la importancia que la regla benedictina da a la hospitalidad.
– Claustro regular: Desde la portería, se accede al claustro regular, también llamado 
de la portería o claustro de las procesiones. Iniciado en 1627 bajo a dirección de 
Bartolomé Fernández Lechuga, se concluye en la década de 1740, en la época de 
Fernando de Casas, después de más de un siglo de construcción, de cuyas campañas 
constructivas y sus artífices quedan testimonios en las inscripciones de las métopas de 
cada  una  de  las  fachadas.  En  el  centro  la  fons  vitae,  habitual  en  los  claustros 
monásticos, reinstalada en este claustro en los años 70 del siglo XX con la intervención 
que Pons Sorolla hizo en el monasterio. La fuente fue diseñada por Casas y Novoa para 
este  lugar,  pero  fue  desplazada  al  claustro  de  las  oficinas  en  el  momento  de  la 
construcción porque la presión de la conducción natural de agua no alcanzaba la altura  s
necesaria para conseguir la salida superior de la fuente. oe.
– Claustro de las procesiones: El claustro de las procesiones, desarrolla una planta  w.
cuadrada con dos alturas, de seis tramos en cada lado delimitados por un par de  47ww
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unas sólidas bóvedas de arista atravesadas en sus tramos por unos arcos de sección 
semicircular, creando una pauta regular. El piso superior se organiza con un balcón con 
un hueco elipsoidal sobre el dintel. El conjunto se finaliza con pirámides y bolas.
– Archivo Histórico Diocesano: En la panda meridional se abre hacia la esquina este 
el Archivo Histórico Diocesano, instalado en estas dependencias desde 1975. En una 
crujia inmediata a este acceso, una inscripción en el muro, conmemora el centenario de 
la partida de fray Rosendo Salvado, benedictino que pronunció sus votos en Pinario y 
que en 1845 partió hacia Australia para evangelizar y donde fundó Nueva Nursia.
– Escaleras de la cámara: En el ángulo noroeste del claustro principal se inicia la 
construcción de las llamadas escaleras de la cámara hacia el año 1681, proyectadas por 
fray Gabriel de las Casas.
– Escalera del refectorio: En el lado norte del claustro de las oficinas fray Tomás 
Alonso proyecta la escalera del refectorio, concluida en el 1681. Se cubre con una 
cúpula octogonal sobre trompas, totalmente decorada con sartas de frutas y róleos 
vegetales. Las trompas se decoran con los escudos del monasterio, el de Castilla y 
León, el de Compostela y el de la Congregación de Castilla, sostenidos por seres 
fantásticos.
– Torre del campanario: En 1675 estaba construyéndose la torre del campanario 
atribuida a fray Tomás Alonso, quien diseña un modelo atípico para estas construcciones 
en Santiago, seguramente derivado de los conflictos con el cabildo catedralicio, cuando 
Peña de Toro intentó la construcción de las torres campanario en la portada de la iglesia.
– Claustro de las oficinas: Entre 1655 y 1660 se iniciaron las obras del segundo 
claustro,  con  trazados  de  José  Peña  de  Toro,  en  el  cuadrante  suroccidental  del 
monasterio de San Martiño Pinario, al oeste del gran claustro procesional, sobre el solar 
que ocupó la iglesia. Las obras finalizaron bajo la dirección de fray Tomás Alonso 
en 1677, según consta en la inscripción del piso superior de este claustro de las oficinas. 
Desde los inicios fue concebido como el claustro dedicado a la comunidad y alrededor 
del cual se desarrollaba la vida regular de la oración de los monjes y actuaba como el 
núcleo  distribuidor  desde  el  cual  se  accedía  a  las  dependencias  de  los  monjes  y 
alrededor del cual se disponía la cocina, el refectorio, la botica y la gran escalera, que 
daba acceso al piso superior, donde estaban las celdas de los monjes.
– Refectorio: Entre 1663 y 1669 se construyó el refectorio nuevo, situado en la 
galería  occidental  del  claustro  y  ocupando  parte  del  solar  de  la  iglesia  antigua, 
desmontada en esos años. Sin que se pueda dar por seguro, el trazado de este claustro 
podría atribuírsele a Peña de Toro y la ejecución de la obra a Francisco Gutiérrez de 
Lamasoa.
– Botica:  También  es  frecuente  en  los  monasterios  la  botica  que  formaba  los 
boticarios y prestaba atención sanitaria a las comunidades dependientes de ellos y a la 
población en general, supliendo la carencia de hospitales. Desde finales del siglo XVI se 
documenta la presencia de una botica en el claustro de las oficinas del monasterio de 
San Martiño regida por un monje de la comunidad, que al principio atendía únicamente al 
propio monasterio y posteriormente, algunos peregrinos y enfermos pobres, pero no será 
hasta 1648 cuando se abra al gran público, convirtiéndose en la segunda botica más 
importante de España después de la del monasterio de Silos. Más tarde, a comienzos 
del siglo XIX se ampliaron sus dependencias de manera que el despacho tuviera acceso 
desde la fachada principal del monasterio de Pinario para facilitar la atención al público 
desde el exterior, en la estancia conocida como botica nueva.
Sin duda, esta es la botica más completa y mejor conservada de este tipo en Galicia  s
del  que  en  su  día  fue  todo  un  complejo,  compuesto  no  solo  por  el  dispensario  y  oe.
dependencias propias de la botica sino también por el jardín botánico en el que los  w.
monjes producían sus propias plantas medicinales. 47ww
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centros tipográficos de Compostela, que se mantuvo activo hasta 1990. Parte de la 
maquinaria se conserva almacenada en condiciones precarias en el local original, pero 
no es visitable. En iguales condiciones parecen encontrarse las placas xilográficas para 
grabados y las placas de fototipias y linotipias.
En cualquier caso, este uso del monasterio, que manifiesta la adaptación del edificio 
a lo largo de la historia, deja testimonio en su legado, incrementado por las xilografías, 
calcografías  y  fotogravados  y  otros  frutos  del  producto  de  esta  actividad  que  se 
incorporan a la catalogación de los bienes muebles.
4.5  Potencialidad arqueológica del monumento.
La evolución del complejo a lo largo de los tiempos señala la necesidad de una 
valoración técnica de la potencia arqueológica del espacio actualmente ocupado por el 
monasterio, cuyo edificio conserva algunos fragmentos de construcciones procedentes 
del propio monasterio y de los antiguos edificios colindantes, como es el caso del 
desaparecido Hospital de Santiago y el Colegio de San Jerónimo.
Junto a los elementos arquitectónicos, se presume la presencia de una gran cantidad 
de material arqueológico diverso relacionado con los diferentes momentos de la vida de 
la comunidad hasta el mismo siglo XVII, en que debió de dejarse de utilizar el claustro 
medieval. Es previsible la aparición de numerosas monedas, piezas de cerámica, restos 
de alimentos y material textil, insignia de peregrinación, etc.
A lo largo del perímetro del edificio, en sus sectores meridional y oriental, deberían 
aparecer buena parte de los restos de las viviendas con las que se urbanizó a partir del 
siglo XIII esta zona del primitivo solar monacal, incluido el trazado de parte de la calle do 
Rego. Los materiales existentes bajo el claustro de las procesiones corresponderían con 
toda  probabilidad  a  la  vida  cotidiana  de  los  habitantes  de  Santiago  del  período 
bajomedieval, entre los siglos XIII y primeras décadas del siglo XVI.
En  toda  la  parte  meridional  deben  encontrarse  testigos  de  las  sucesivas 
canalizaciones de agua procedentes de la cisterna de San Miguel, cuyas más tempranas 
referencias se sitúan en el siglo X.
La iglesia actual, al ser levantada en la parte del solar monacal nunca edificada, es 
posible que solo conserve en su subsuelo algún resto de las canalizaciones de agua.
Finalmente, en el perímetro occidental de la parcela en la parte interior del actual 
muro  de  cierre  hacia  la  Costa  Vella,  pueden  encontrarse  elementos  del  sistema 
defensivo de la ciudad, tanto restos de la muralla como de alguna de sus torres.
Asimismo, el desarrollo de las previsiones del plan director de conservación del 
monumento deberá tomar en consideración la potencialidad arqueológica de las fincas 
así  como,  los  criterios  para  la  conservación  de  los  elementos  que  permitan  la 
interpretación de la evolución de las fábricas y los paramentos de las edificaciones a lo 
largo  del  tiempo,  como  parte  de  una  metodología  de  intervención  integrada  para 
garantizar la salvaguarda de sus condiciones de integridad y autenticidad.
5. Usos
– Usos existentes: El monumento tiene una historia compleja y larga que muestra en 
sí misma el relato de los cambios sociales económicos y políticos de su singular biografía 
propia, en los cuales destacan los usos culturales o religiosos, los residenciales y los 
formativos.
La Desamortización y la salida de la comunidad de monjes, la reutilización civil como  es
sede de instituciones diversas y un uso también como instalaciones militares marcan una  bo
época de heterogénea transformación hasta que es de nuevo adquirido por la Iglesia  47ww
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espacios libres exteriores. También es la sede del Archivo Histórico Diocesano, por lo
que incorpora servicios asimilables a los administrativos, y un museo, por lo que se 
adapta a los usos culturales y expositivos e incluso muestra la capacidad para acoger 
eventos efímeros vinculados a los usos culturales.
Finalmente  se  relaciona  una  pluralidad  de  usos  relacionados  con  la  actividad 
religiosa y formativa, como las sedes de la Delegación de la Pastoral Universitaria, el 
Centro del Proyecto Home en Galicia, la Delegación Pastoral Vocacional, la librería 
Egeria, la Residencia de Estudiantes, la Biblioteca del Seminario Conciliar, el Instituto 
Teológico Compostelano y la Facultad de Teología y la Escuela Universitaria de Trabajo 
Social.
En resumen, un edificio amplio y complejo que acoge una pluralidad también diversa 
de usos, que se complementan entre sí, entre los cuales destacan el religioso, el 
residencial y el docente, y que también compagina con el asistencial, el cultural y el 
administrativo y comercial, así como las instalaciones y espacios complementarios para 
su  funcionamiento  y  otros  que  potencialmente  pueden  acoger  nuevos  usos  o  ser 
aprovechados para la ordenación y optimización de los existentes.
– Determinaciones del Plan especial del conjunto histórico: El Plan especial de 
protección  y  rehabilitación  de  la  ciudad  histórica  del  ayuntamiento  de  Santiago  de 
Compostela, aprobado definitivamente el 24.3.1997, identifica el conjunto de San Martiño 
Pinario  como  una  equipación  múltiple  y  remite  la  ordenación  de  su  zona  libre  de 
edificación en su artículo 158 a la unidad de ejecución UI-3. Entre los parámetros de 
ordenación  de  esta  unidad  se  prevé  la  reconstrucción  de  la  antigua  cubierta  de 
estructura metálica en paralelo a los abancalamentos y permitiendo un cierre diáfano 
retrasado respeto a la línea de columnas de fundición. Cuantifica los espacios exteriores 
en  6.400  m2,  autoriza  la  ocupación  de  660  m2  para  la  edificación  dicha  con  usos 
vinculados al resto de equipación y un tratamiento de zona verde para una extensión 
mínima de 3.000 m2.
Si bien estos parámetros se estiman compatibles con los valores culturales del 
monumento,  sus  términos  más  específicos  y  concretos  deberán  ser  evaluados  y 
reconsiderados en el desarrollo de un plan director de conservación del monumento, que 
podrá mantenerlos o modificados de forma justificada.
– Implantación y mantenimiento de usos: La continuidad y variedad en los usos del 
complejo monumental explica que San Martiño Pinario fuera uno de los pocos de este 
tipo que superaron el proceso de ruina desencadenado por la desamortización, en gran 
parte por la voluntad y capacidad para incorporar y adaptarse a nuevos usos. Los 
distintos usos que mantienen vivo el monasterio se consideran compatibles con su 
integridad y respetuosos con los antecedentes históricos para lo cual surgieron, si bien 
debe ser el plan director de conservación del monumento lo que analice su continuidad, 
así como la viabilidad, en su caso, de la implantación de otros nuevos, de carácter 
temporal o permanente, que colaboren en su mantenimiento.
6. Conservación y actuaciones de restauración
La exclaustración del monasterio derivada del proceso de desamortización supone 
un momento de cambios críticos en la conservación del conjunto, que, después de un 
proceso  de  abandono,  acoge  una  serie  de  usos  civiles  y  militares  y  vuelve  a  ser 
recuperado para usos religiosos, con la implantación del seminario inicialmente y un 
proceso de habilitación progresiva de las distintas dependencias del monasterio para 
adaptarse a las nuevas necesidades. s
La  mayoría  de  las  intervenciones  conservaron  las  disposiciones  generales  y  e.
estructurales del inmueble y la organización espacial, y afectaron principalmente a las  w.
divisiones interiores e instalaciones. Sin embargo desde mediados del siglo XX en  47ww
uánm bmitaoyso rre alalccaionncaed oess tcruocnt ulorasl .n Euestvaoss  aucstousa cmioánse sin tseunpsuossi efruoenr oinn teprrveecniscaios naecst udaec iocanreásc tdeer 
ehsotrrmucigtuórna,l  ays í fcuonmcioon inasl tdaela cailocnaensc ed es ibganñifoicsa, tcivooc,i ncaosn y l ao trinacso.rporación de estructuras de  BOE-A-cable e
También en esta época y hasta la actualidad se realizaron trabajos de restauración y 
algunas actuaciones de urgencia relativas a desprendimientos de alguna figura de la 
portada principal, en las escaleras de acceso, cubiertas, pavimentos o las reparaciones 
derivadas del derribo de parte del campanario por un rayo.
7. Régimen de protección
7.1  Naturaleza, categoría y nivel de protección.
– Naturaleza: Bien inmueble.
– Categoría: Monumento.
– Patrimonio específico: Patrimonio arquitectónico.
– Otros intereses: Artístico, histórico, arqueológico, científico y técnico, documental, 
bibliográfico y museológico.
– Nivel de protección: Integral. El plan director de conservación del monumento 
podrá, después de la necesaria investigación y análisis, determinar diferentes alcances e 
intervenciones sobre lo bien y sus componentes y partes integrantes.
7.2  Régimen general.
La declaración de bien de interés cultural como monumento del monasterio de San 
Martiño  Pinario,  en  la  plaza  de  la  Inmaculada  en  el  ayuntamiento  de  Santiago  de 
Compostela, determina la aplicación del régimen de protección previsto en los Títulos II y 
III  de  la  Ley  5/2016,  de  4  de  mayo,  del  patrimonio  cultural  de  Galicia  (LPCG),  y 
complementariamente  con  lo  establecido  en  la  Ley  16/1985,  de  25  de  junio,  del 
patrimonio histórico español (LPHE). Asimismo, para el conjunto de bienes muebles que 
se catalogan, será de aplicación el previsto en los títulos II y IV de la LPCG. Este 
régimen puede ser sintetizado en el siguiente conjunto de requerimientos y deberes:
– Autorización: las intervenciones que se pretendan realizar en el bien tendrán que 
ser autorizadas por la Dirección General de Patrimonio Cultural. También será precisa la 
autorización de la Dirección General de Patrimonio Cultural para las intervenciones sobre 
los bienes muebles catalogados.
– Conservación: las personas propietarias, poseedoras o arrendatarias y las titulares 
de  derechos  reales  sobre  el  inmueble  y  los  bienes  catalogados  están  obligadas  a 
conservarlos, mantenerlos y custodiarlos debidamente y a evitar su pérdida, destrucción 
o deterioro.
– Acceso: las personas físicas y jurídicas propietarias, poseedoras o arrendatarias y 
demás titulares de derechos reales del inmueble y de los bienes catalogados están 
obligadas a permitir el acceso al personal habilitado para la función inspectora en los 
términos previstos en el capítulo I del título X; al personal investigador acreditado por la 
Administración y al personal técnico designado por la Administración para la realización 
de los informes necesarios. Para el caso de los bienes muebles y las actividades de 
investigación, la obligación de acceso se podrá sustituir, a petición de las personas 
propietarias, poseedoras, arrendatarias y titulares de derechos reales sobre el bien, por 
su depósito en la institución o entidad que señale la consellería competente en materia 
de patrimonio cultural. El período de depósito, salvo acuerdo en contrario entre ambas 
partes, no podrá exceder los dos meses cada cinco años.
– Comunicación:  las  personas  propietarias,  poseedoras  o  arrendatarias  y,  en 
general, los titulares de derechos reales están obligados a comunicar a la consellería  e.
competente en materia de patrimonio cultural cualquier daño o perjuicio que hubieran  w.b
sufrido y que afecte de forma significativa a su valor cultural. 47ww
– Visita pública: las personas propietarias, poseedoras, arrendatarias y, en general, 
titulares de derechos reales sobre el inmueble declarado de interés cultural permitirán su 
visita pública gratuita un número mínimo de cuatro días al mes durante, por lo menos, 
cuatro horas al día, que serán definidos previamente.
– Tanteo y retracto: cualquier pretensión de transmisión onerosa de la propiedad o 
de cualquiera derecho real de disfrute del inmueble declarado bien de interés cultural 
deberá ser notificada a la consellería competente en materia de patrimonio cultural con 
indicación del precio y de las condiciones en los que se proponga realizar aquella. En 
todo caso, en la comunicación de la transmisión deberá acreditarse también la identidad 
de la persona adquirente.
– Uso: en cualquier caso la protección del bien implica que las intervenciones que se 
pretenda realizar tendrán que ser autorizadas por la consellería competente en materia 
de patrimonio cultural y que su utilización quedará subordinada a que no se pongan en 
peligro los valores que aconsejan su protección. En tanto no se elabore y apruebe el plan 
director previsto, la implantación o modificación de usos solo podrá realizarse, previo el 
correspondiente análisis de su alcance y compatibilidad con los valores culturales del 
bien y sin modificar las condiciones materiales del monumento.
– Traslado  de  bienes  muebles  catalogados:  en  virtud  de  lo  establecido  en  los 
artículos  22.2.b)  y  64.3  y  4,  el  conjunto  de  bienes  muebles  catalogados  que  se 
encuentren en el monasterio de San Martiño Pinario se estiman vinculados a dicha 
localización, por lo que su traslado requerirá de la autorización previa de la consellería 
competente en materia de patrimonio cultural. El plan director de conservación del 
monumento  podrá  establecer  un  régimen  concreto  para  cada  una  de  las  piezas  o 
colecciones en virtud de sus características y condiciones propias.
– Exportación de bienes muebles: la exportación de bienes muebles está sometida a 
lo que se establece en los artículos 5 y 6 de la Ley 16/1985, de 25 de junio, del 
patrimonio histórico español, y resulta de la competencia de la Administración General 
del Estado.
7.3  Plan Director de Conservación.
Según lo previsto en el artículo 22.2.f) de la Ley 5/2016, de 4 de mayo, del patrimonio 
cultural  de  Galicia,  la  declaración  de  bien  de  interés  cultural  podrá  incorporar  las 
eventuales directrices para posteriores intervenciones en los bienes inmuebles.
Dada la complejidad y la dimensión del monumento, así como su posición en el 
conjunto histórico y la relación mutua con otros monumentos y el tejido urbano, se estima 
que, tal y como prevé el artículo 90.2.a) de la Ley 5/2016, para la definición de estas 
intervenciones será precisa la redacción de un plan director de conservación, previsto 
para los monumentos de mayor tamaño y de mayor complejidad y singularidad.
Este  plan  director  deberá  incluir,  además  de  los  documentos  descriptivos  e 
inventarios detallados de todas las partes integrantes, la prioridad y jerarquización de las 
intervenciones  de  conservación  y  restauración  necesarias  y  las  actividades  de 
investigación y valorización del monumento, así como la posibilidad y viabilidad de 
mantener los usos existentes e incorporar otros nuevos.
Las determinaciones del plan director, que deberá ser sometido a la autorización de 
la Dirección General de Patrimonio Cultural, podrá incluir previsiones o determinaciones 
diferentes de las que establezca el planeamiento vigente.
En este aspecto hace falta indicar que el artículo 35.5 de la Ley 5/2016, establece 
que la declaración de interés cultural obligará el Ayuntamiento a incorporarlo a su  e
planeamiento urbanístico general y a establecer las determinaciones específicas para su  bo
régimen de protección y conservación. 47ww
el plEaln a drtiríceucltoo r9 s0o lcoit asedroá,  epno ssibulse  nreúamliezraors a 4c tuy a5c,i oensetasb dleec ien vqeuset igmaiceinótnra, sd en om saen tdeensimarieronltleo 
pou pnaturcaila lceosn  deel  coobnjesteor vdaec ióand, edceu accoiónns ofluidnaccioiónna,l  dpea rrae sptaouternacciiaórn  loo sd eu sroese setxruisctteunratecsió ny 
mejorar  las  condiciones  de  seguridad  funcional,  accesibilidad  y  salubridad  que  no
precisen  de  la  rehabilitación  integral  del  monumento,  y  no  se  autorizan  obras  de 
ampliación o rehabilitación de carácter integral si no consta la autorización previa del 
documento.
ANEXO II
Relación de bienes muebles
1. Consideraciones generales
La relación de elementos y conjuntos de bienes muebles localizados en San Martiño 
Pinario que se incluyen en el Catálogo del patrimonio cultural de Galicia está justificada 
por  su  valor  cultural  desde  intereses  de  carácter  histórico,  artístico,  antropológico, 
científico y técnico, museográfico, bibliográfico y documental. Además del interés que 
otorga la relación de vinculación con las diferentes etapas del monasterio, se estima que 
reúnen las características propias que acreditan un valor notable en el contexto del 
patrimonio cultural de Galicia.
La relación de bienes muebles no es un conjunto cerrado, ya que procede de un 
estudio  preliminar  y  de  las  fuentes  documentales  existentes.  El  plan  director  de 
conservación del monumento incluirá entre sus determinaciones el inventario detallado 
de sus componentes. El resultado de estos estudios y trabajos podrá concluir con la 
justificación de la concurrencia de un valor singular que aconseje su declaración como 
bien de interés cultural singularizada. También analizará sus características propias y las 
condiciones  de  su  vinculación  con  el  monumento.  En  ninguno  de  los  casos  dicha 
vinculación  ni  su  emplazamiento  pueden  suponer  un  condicionamiento  sobre  las 
condiciones de propiedad o posesión, ni sobreponerse a las relaciones de estos bienes 
con las organizaciones o entidades que a lo largo de la historia ocuparon y aún ocupan 
el inmueble.
2. Colecciones
La  relación  e  inventario  de  las  diferentes  colecciones  que  se  relacionan  a 
continuación deberán ser identificados detalladamente en el desarrollo del plan director 
de conservación del monumento. Entre tanto, todos los elementos localizados en San 
Martiño Pinario que respondan a las características genéricas identificadas en este 
decreto se considerarán integrantes de las diferentes colecciones, que a su tiempo se 
integran como colección en el Catálogo del patrimonio cultural de Galicia.
a)  Fondo  documental  y  bibliográfico:El  patrimonio  documental  y  bibliográfico 
relacionado  con  el  monumento  y  su  comunidad  religiosa  en  muchos  casos  no  se 
encuentran localizados en el propio monasterio.
Esta  colección  refiere  a  todos  los  fondos  documentales  y  documentos  que  se 
conservan en San Martiño Pinario, pertenecientes a su fondo, al Instituto Teológico 
Compostelano  y  a  la  Biblioteca  de  Estudios  Teológicos  de  Galicia,  que  integra  los 
procedentes del Seminario Conciliar Central, la Universidad Pontifica y el Seminario 
Mayor.
El  patrimonio  documental  y  bibliográfico  relacionado  con  el  monasterio  de  San 
Martiño  Pinario  en  otras  localizaciones  y  archivos,  como  el  Archivo  Histórico 
Universitario, Diocesano y Catedralicio de Santiago de Compostela, podrá ser analizado  s
en un procedimiento específico. e.
b)  Imprenta: Todos los bienes muebles localizados en el monasterio de San Martiño  w.
Pinario  relacionados  con  la  Imprenta  del  Seminario  Conciliar  Central,  incluida  la  47ww
mcoaleqcucinióanri,a c doemdoic aladsa  xail olag riamfíparse, nctaa,lc eongcraufaíadse ryn afcoitóong rya vliabdreorsía d see l ac oannstiidgeuraa nim pparreten tad ed elal 
Seminario, junto con las placas, pruebas y otros elementos complementarios.
c)  Botica: El mobiliario realizado en maderas de caoba, castaño y cerezo para el 
despacho de la botica, así como pequeñas cajoneras que aún se conservan son partes 
integrantes del inmueble y como tal forman parte del monumento del monasterio de San 
Martiño Pinario. Se consideran integradas en la colección frascos, conserveras, redomas 
y aparatos de todo tipo localizados en la Botica.
d)  Patrimonio científico y técnico: En San Martiño Pinario también se conservan 
importantes  colecciones  procedentes  de  los  estudios  impartidos  por  el  Seminario 
Conciliar. Sus planes se adaptaron a los de la universidad y sus gabinetes de física y 
química y de historia natural empezaron a organizarse y a dotarse de instrumental, cuyo 
testimonio constatan las colecciones de estos gabinetes, como la de densímetros y 
volúmetros, de preparaciones microscópicas, de aves, de mamíferos, de fósiles, de 
minerales y rocas...
e)  Ropas litúrgicas: La colección de textiles datados entre el siglo XVI y el siglo XX 
y ornamentos confeccionados con damascos en los siglos XVI, XVII y XVIII, así como el 
mobiliario.
3. Otros bienes muebles
Núm. Obra Autoría Clase Materia Dimensiones (cms) Datación Localización
1. Cristo crucificado. Desconocido. Escultura. Madera policromada. 90×220 XVIII Antesala capilla seminario.
2. Ecce Homo. Desconocido. Pintura. Óleo sobre lienzo. 73×88 XVIII Antesala claustro oficinas.
3. Virgen del Socorro. Desconocido. Pintura. Óleo sobre tabla. 26×40 XVIII Antesala claustro oficinas.
4. Campana este. Desconocido. Fundición. Bronce. 86×79 1738 Campanario.
5. Campana norte. J. Liste. Fundición. Bronce. 120×100 1876 Campanario.
6. Campana oeste. Desconocido. Fundición. Bronce. 77×63 XVIII Campanario.
7. Campana sur. J. Cabrillo Mayor. Fundición. Bronce. 110×100 XVIII Campanario.
8. Cristo crucificado. A. Sanjurjo. Escultura. Madera.   XVIII-XIX Capilla seminario.
9. San Juan Evangelista (1). A. Sanjurjo. Escultura. Madera.   XVIII-XIX Capilla seminario.
10. Virgen Dolorosa (1). A. Sanjurjo. Escultura. Madera.   XVIII-XIX Capilla seminario.
11. Ángel con la cruz (2). J. Ferreiro. Escultura. Madera.   XVIII-XIX Capilla seminario.
12. Ángel con libro e inscripción (2). J. Ferreiro. Escultura. Madera.   XVIII-XIX Capilla seminario.
13. Sagrario. C. Lata Montoiro. Fundición. Bronce. 158×66 XX Capilla seminario.
14. Encuentro ????. Desconocido. Pintura. Óleo sobre cobre. 107×89 XVIII Claustro oficinas.
15. Dolorosa. Desconocido. Pintura. Óleo sobre lienzo. 70×83 XVIII Claustro oficinas.
16. Cristo crucificado. Desconocido. Pintura. Óleo sobre lienzo. 140×229 XVIII Claustro oficinas.
17. Inmaculada Concepción. Desconocido. Pintura. Óleo sobre lienzo. 128×150 XVIII Claustro oficinas.
18. María Magdanela. Desconocido. Pintura. Óleo sobre lienzo. 60×74 XVIII Claustro oficinas. o
19. Virgen del Socorro. Desconocido. Pintura. Óleo sobre lienzo. 100×120 XVIII Claustro oficinas. 47ww
20. San Bernardo. Desconocido. Escultura. Madera policromada. 50×123×40 XVIII Claustro oficinas.
21.(1E) nLcouse netlerom deen tSoasn s Beñeanliatod oys S faonrmtaa Ens pcaorlátes tdicea .un conjunto de cDaelvsacorinoo pcriodcoe.dente de la antesanscristíPa inot usrtaa.tio. (2) Elementos Óprloecoe sdoebnrtee sli ednezlo a.ntiguo monumento del Jueves S1a2n6to×.1 (039) Vía crucis de la igleXsViaII.I (4) ProcedCelnatuesst rdoe o lfaic icnaajos.nera de la  BOE-A-cable e
sacristía.
Núm. Obra Autoría Clase Materia Dimensiones (cms) Datación Localización
22. San Benito. Desconocido. Pintura. Óleo sobre lienzo. 192×190 XVII Claustro oficinas.
23. Noli me tangere. Desconocido. Pintura. Óleo sobre cobre. 107×89 XVIII Claustro oficinas.
24. Virgen del Socorro. Desconocido. Pintura. Óleo sobre lienzo. 140×190 XVII Claustro oficinas.
25. Martirio de San Lorenzo. Desconocido. Pintura. Óleo sobre lienzo. 120×163 XVII Claustro oficinas.
26. Escudo de San Martiño. Desconocido. Escultura. Madera policromada.   XVIII Claustro procesiones.
27. Escudo de España. Desconocido. Escultura. Madera policromada.   XVIII Claustro procesiones.
28. Escudo de Santiago. Desconocido. Escultura. Madera policromada.   XVIII Claustro procesiones.
29. Escudo de la congregación de San Benito. Desconocido. Escultura. Madera policromada.   XVIII Claustro procesiones.
30. El entierro de Cristo (3). M. Magariños. Escultura. Madera. 215×76×10 1910 Iglesia.
31. El descendimiento de la cruz (3). M. Magariños. Escultura. Madera. 215×76×10 1910 Iglesia.
32. La muerte de Jesús (3). M. Magariños. Escultura. Madera. 215×76×10 1910 Iglesia.
33. La crucifixión (3). M. Magariños. Escultura. Madera. 215×76×10 1910 Iglesia.
34. Jesús despojado de sus vestiduras (3). M. Magariños. Escultura. Madera. 215×76×10 1910 Iglesia.
35. Tercera caída al pie del calvario (3). M. Magariños. Escultura. Madera. 215×76×10 1910 Iglesia.
36. Jesús consuela las piadosas mujeres de Jerusalén (3). M. Magariños. Escultura. Madera. 215×76×10 1910 Iglesia.
37. Segunda caída (3). M. Magariños. Escultura. Madera. 215×76×10 1910 Iglesia.
38. La Verónica limpia el rostro de Jesús (3). M. Magariños. Escultura. Madera. 215×76×10 1910 Iglesia.
39. Simón el Cirineo obligado a llevar la cruz (3). M. Magariños. Escultura. Madera. 215×76×10 1910 Iglesia.
Encuentro de Jesús con su madre acompañada de San  e.
40. Juan (3). M. Magariños. Escultura. Madera. 215×76×10 1910 Iglesia. w.bo
4412.. PJerismúesr caa cragíad aco (n3 )l.a cruz (3). MM..  MMaaggaarriiññooss.. EEssccuullttuurraa.. MMaaddeerraa.. 221155××7766××1100 11991100 IIgglleessiiaa.. 2021-7047n https://ww
sacris(t1ía) .Los elementos señalados forman parte de un conjunto de calvario procedente de la antesanscristía o statio. (2) Elementos procedentes del antiguo monumento del Jueves Santo. (3) Vía crucis de la iglesia. (4) Procedentes de la cajonera de la
Núm. Obra Autoría Clase Materia Dimensiones (cms) Datación Localización
43. Jesús conducido ante Pilatos para oír su sentencia (3). M. Magariños. Escultura. Madera. 215×76×10 1910 Iglesia.
44. Cruz de altar. J. Pecul y Crespo. Orfebrería. Plata. 42×20,5×13   Museo.
45. Retrato del cardenal Quiroga Palacios. La. Moragón. Pintura. Óleo sobre lienzo. 49×82,5 1973 Museo.
46. Retrato del profesor López Ferreiro. Y. Guerra. Dibujo. Carbón. sobre papel. 111×75,5 1929 Museo.
47. Retrato del arzobispo Zacarías Martínez Núñez. G. Palencia. Pintura. Óleo sobre lienzo. 163×122 1922 Museo.
48. Retrato de Amor Ruibal. X. Rodríguez Corredoyra. Pintura. Óleo sobre lienzo. 169×143 1915 Museo.
49. Retrato de personaje desconocido. M. Tino Vázquez. Pintura. Óleo sobre lienzo. 161,5×126 XX Museo.
50. Retrato del cardenal José Martín de Herrera y de la Iglesia. M. Tino Vázquez. Pintura. Óleo sobre lienzo. 157×110 1870-1952 Museo.
51. Retrato de Juan Lozano Torreira. Bouchet. Pintura. Óleo sobre lienzo. 64,5×50 1852-1919 Museo.
52. Retrato de José Benito López Crespo. Bouchet. Pintura. Óleo sobre lienzo. 64,5×50 1852-1919 Museo.
53. Retrato del Papa León XIII. J. M. Fenollera Ibáñez. Pintura. Óleo sobre lienzo. 237×183 1902 Museo.
54. Retrato del cardenal Miguel Payá y Rico. Cao Cordido. Pintura. Óleo sobre lienzo. 78×62 1889 Museo.
55. Retrato de Manuel Fernández Varela. José Salgado?. Pintura. Óleo sobre lienzo. 73,5×59 1889 Museo.
56. Retrato de un dignatario eclesiástico. F. Álvarez Ruiz. Pintura. Óleo sobre lienzo. 181×132 1889 Museo.
57. Retrato del cardenal Miguel Payá y Rico. Cao Cordido. Pintura. Óleo sobre lienzo. 188×135 1880 Museo.
58. Retrato del arzobispo García Cuesta. D. Fierros. Pintura. Óleo sobre lienzo. 198×144 1873 Museo.
59. Retrato de personaje desconocido. D. Fierros. Pintura. Óleo sobre lienzo. 162×123 1858 Museo.
60. Retrato de un monje. P. J. González Cid. Pintura. Óleo sobre lienzo. 78×64 1852 Museo.
61. Retrato del arzobispo fray Rafael de Vélez. C. Miralbés. Pintura. Óleo sobre lienzo. 88,5×75,5 1887 Museo. e.
62. Retrato del arzobispo fray Rafael de Vélez. P. J. González Cid. Pintura. Óleo sobre lienzo. 185,5×130 1853 Museo. 47ww
6634.. RReettrraattoo  ddeell  aarrzzoobbiissppoo  fRraayfa Real dfaee Vl déele Vz.élez. JP..  JJ..  CGaonnczeállae zd eCli dR.ío. PPiinnttuurraa.. ÓÓlleeoo  ssoobbrree  lliieennzzoo.. 7950,5××6674 185108-411851 MMuusseeoo..
(1) Los elementos señalados forman parte de un conjunto de calvario procedente de la antesanscristía o statio. (2) Elementos procedentes del antiguo monumento del Jueves Santo. (3) Vía crucis de la iglesia. (4) Procedentes de la cajonera de la
sacristía.
Núm. Obra Autoría Clase Materia Dimensiones (cms) Datación Localización
65. Virgen del Socorro. Anónimo. Pintura. Óleo sobre lienzo. 119×100 XVIII-XIX Museo.
66. Virgen del Socorro. C. Coello. Pintura. Óleo sobre lienzo. 242×142 1678-1681 Museo.
67. Conducción (arqueta).   Material. arquitectónico. Granito. 46×454×27 (28,5 diámetro) XVIII Museo.
68. Canalización.   Material. arquitectónico. Granito. 69×33×18,5 XVIII Museo.
69. Fragmento de basa.   Material. arquitectónico. Granito. 50×47×32 XVIII Museo.
70. Fragmento de dovel de arco.   Material. arquitectónico. Granito. 42×90×38 XVIII Museo.
71. Restos arqueológicos de época moderna.   Material. arquitectónico. Granito. Variadas XVIII Museo.
Fragmento de dovela del patio del antiguo hospital de 
72.   Material. arquitectónico. Granito. 53×62×19,5 XVI Museo.
Azabachería.
Fragmento de dovela del patio del antiguo hospital de 
73.   Material. arquitectónico. Granito. 33×38×31 XVI Museo.
Azabachería.
74. Fragmento de ménsula.   Material. arquitectónico. Granito. 57,5×22×26 XVIII Museo.
75. Fragmento de ménsula.   Material. arquitectónico. Granito. 110×25×30 XVIII Museo.
76. Pareja de alcachofas. T. Alonso (?). Material. arquitectónico. Granito. 28 /30×20×20 (Base 8×8) XVIII Museo.
77. Dos canecillos.   Material. arquitectónico. Granito. 86,5×20×34 XII Museo.
78. Soporte del claustro medieval.   Material. arquitectónico. Granito. 105×45×34,5 XIII Museo.
79. Capitel xeminado.   Material. arquitectónico. Granito. 41×52×29 XIV Museo.
80. Basas tardogóticas.   Material. arquitectónico. Granito. 44×39×39 XVI Museo.
81. Capitel tardogótico.   Material. arquitectónico. Granito. 43,5×39×39 XVI Museo.
82. Capitel tardogótico.   Material. arquitectónico. Granito. 39×38×38 XVI Museo. o
83. Fragmentos de jamba.   Material. arquitectónico. Granito. 43×43×21 XVI Museo. 47ww
84. Ara de altar.   Material. arquitectónico. Mármol. 23×21×7 1033 ? Museo.
85.(1L) áLpoidsa e fluenmeeranrtoias  dsee ñSaalnacdiouss  fPoermtria.n parte de un conjunto de c alvario procedente de la antesanscristíMa aot esrtiaatli.o a. r(q2u) itEecletómneicnoto.s Mpráorcmeodle.ntes del antiguo monumento del Jueves S17a×nt2o2. ×(33,)5 Vía crucis de la ig1le0s4ia8.  ?(4) ProcedMenutseeso .de la cajonera de la  BOE-A-cable e
sacristía.
Núm. Obra Autoría Clase Materia Dimensiones (cms) Datación Localización
86. Fragmento de ángel con mitra. Taller de Gambino. Material. arquitectónico. Granito. 62×36×33,5 XVIII Museo.
87. Fragmento de ángel con libro. Taller de Gambino. Material. arquitectónico. Granito. 65,5×41,5×20,5 XVIII Museo.
88. Ángel portador de lámpara. Taller de Ferreiro. Escultura. Madera policromada. 130×75×30 Que. 1800 Museo.
89. Ángel. Anónimo. Escultura. Madera policromada. 33×48×16 XVIII Museo.
90. San Toribio de Magroviejo. Anónimo. Escultura. Madera policromada. 110×36×25 XIX Museo.
91. Santiago Matamoros. Anónimo. Escultura. Madera policromada. 39×31×31 XVIII Museo.
92. San Rosendo. J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada.   1770-1780 Museo.
93. San Roque. Anónimo. Escultura. Madera policromada. 68,5×27×26 XVIII Museo.
94. San Pedro de Mezonzo. J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada.   1770-1780 Museo.
95. Santo obispo. Escuela de Ferreiro. Escultura. Madera policromada. 100×46,5×28 XVIII Museo.
96. San Martiño obispo. Desconocido. Escultura. Madera policromada. 82,5×40×28 XVIII Museo.
97. San Francisco Javier. Desconocido. Escultura. Madera policromada. 107×37×28,5 XVIII Museo.
98. San Felipe Neri. Desconocido. Escultura. Madera policromada. 87x 35,5×27,5 1725-1735 Museo.
99. San Antonio de Padua. Desconocido. Escultura. Madera policromada. 74×27×26 XVIII Museo.
100. Virgen de Nuestra Señora del Socorro. Desconocido. Escultura. Madera policromada. 55×36×23 XIX Museo.
101. San Juan. Desconocido. Escultura. Madera policromada. 186×70x 40 XX Museo.
102. Bautismo de Cristo. J. Ferreiro. Escultura.   27,5×22 XVIII Museo.
103. Epifanía. Obradoiro inglés. Escultura. Alabastro policromado. 37×25×6,5 XV Museo.
104. Caja. Desconocido. Orfebrería. Plata. 1,5×3,6×8,8 XIX Museo. e.
110056.. CCrruuzz  ddee  aallttaarr.. DLae.s Ccoanmopcoidso G.uevara. OOrrffeebbrreerrííaa.. PdPollaartataad ,da po.laratad ad,o crraisdtaa,l  ldaetó rno cya m ya mdeardae.ra  7575×,357×,255 ( c(cruruzz 2 323,5,3××2215,2)) XVI ComXpVuIeIsta: XIX MMuusseeoo.. 2021-7047n https://ww
sacris(t1ía) .Los elementos señalados forman parte de un conjunto de calvario procedente de la antesanscristía o statio. (2) Elementos procedentes del antiguo monumento del Jueves Santo. (3) Vía crucis de la iglesia. (4) Procedentes de la cajonera de la
Núm. Obra Autoría Clase Materia Dimensiones (cms) Datación Localización
107. Cruz procesional. Desconocido. Orfebrería. Plata y plata dorada. 58×38 Nudo: XVII Cruz: XVIII Museo.
108. Cruz de guión. Desconocido. Orfebrería. Plata. 37×17 XVIII Museo.
109. Cruz de altar. Desconocido. Orfebrería. Plata y plata dorada. 64,5×22 1772 Museo.
110. Cruz relicario. L.F París. Orfebrería. Broce dorado y cristal. 42×18 XVIII Museo.
111. Custodia. Salamanca (?). Orfebrería. Plata dorada. 53×27,5 (sol)×20 1716 Museo.
112. Custodia. M.García Crespo (?). Orfebrería. Plata y plata dorada. 71×33 (sol)×22,5 XVIII Museo.
Plata, plata dorada y piedra 
113. Custodia. D. La. de Castro. (Ferrol). Orfebrería. 70×31 (sol)×23 XIX Museo.
ornamental.
114. Custodia. Santiago de C. (?). Orfebrería. Plata y plata dorada. 67×30 (sol)×21 XIX Museo.
115. Custodia. Y. Rey Villaverde. Orfebrería. Plata y plata dorada. 53,5×24,5 1894 Museo.
116. Hostiario. Santiago de C. Orfebrería. Plata. 4,5×13,8 XIX Museo.
117. Relicario. Santiago de C. Orfebrería. Plata, cristal de roca y esmaltes. 26×12 1718 Museo.
118. Relicario. Santiago de C. Orfebrería. Plata dorada. 23×9,5×9,3 1738 Museo.
119. Relicario. Desconocido. Orfebrería. Plata. 31×16,2 (sol)×10,5 XVIII Museo.
120. Relicario. Desconocido. Orfebrería. Plata. 14×4,5 XVIII Museo.
A. Piedra y Rodríguez. (Santiago de 
121. Relicario. Orfebrería. Plata. 27,5×11,5 (sol)×9,5 XVIII Museo.
C.).
122. Relicario. Desconocido. Orfebrería. Plata. 15×7,4 (sol)×4,6 XIX Museo.
123. Relicario. Desconocido. Orfebrería. Plata y cristal. 21,5×12,5 XIX Museo.
124. Relicario. Desconocido. Orfebrería. Latón y cristal. 45,5×12,8×6 XIX Museo. o
125. Casula. Española. Indumentaria. –   XVI Museo. 47ww
126. Casula. Española. Indumentaria. –   XVI Museo.
127.(1S) aLno sM ealretimñoe nptaorsti esnedñoa llaad coasp fao rcmona ne lp paortber ed.e un conjunto de cFa. lLveairrioo. procedente de la antesanscristíEa soc uslttautriao.. (2) Elementos Mpraodceerdae pnotelisc rdoeml aadnati.guo monumento del Jueves Santo . (3) Vía crucis de la igle1s9i9a1. (4) ProcedOernatetosr idoe S laan coa Fjoilnipeera N deeri .la  BOE-A-cable e
sacristía.
Núm. Obra Autoría Clase Materia Dimensiones (cms) Datación Localización
128. Rejas de puertas exteriores. Desconocido. Forja. Hierro fundido. 86×230 XVIII Oratorio Sano Filipe Neri.
129. Sagrario. Desconocido. Escultura. Madera y marfil. 130×76×33 XX Oratorio. claustro oficinas.
130. Divina Pastora. M. Magariños. Escultura. Madera policromada. 1910 XX Oratorio. claustro oficinas.
131. Restos arqueológicos.   Material arquitectónico. Granito. Variadas XVI Pared N. monasterio.
132. Restos arqueológicos.   Material arquitectónico. Granito. Variadas XVI Paredes ITC.
133. Restos arqueológicos.   Material arquitectónico. Granito. Variadas XVI Paredes ITC.
134. Cruz. M. Paz. Escultura. Granito. 2010 XXI Portería.
135. La muerte de San José. Flamenca. Pintura. Óleo sobre lienzo. 109×140 XVIII Sacristía.
136. El taller de Nazaret. Anónimo. Pintura. Óleo sobre lienzo. 77×99,5 XVIII Sacristía.
137. La huida a Egipto. Anónimo. Pintura. Óleo sobre lienzo. 77×100 XVIII Sacristía.
138. La duda de San José. Anónimo. Pintura. Óleo sobre lienzo. 77×99,5 XVIII Sacristía.
139. Los desposorios de la Virgen. Anónimo. Pintura. Óleo sobre lienzo. 77×99,5 XVIII Sacristía.
140. Santo Apóstol. P. La. Vidal. Pintura. Óleo sobre tabla. 27,5×22 XIX Sacristía.
141. Virgen. P. La. Vidal. Pintura. Óleo sobre tabla. 27,5×22 XIX Sacristía.
142. Santo Apóstol. P. La. Vidal. Pintura. Óleo sobre tabla. 27,5×22 XIX Sacristía.
143. Santo Apóstol. P. La. Vidal. Pintura. Óleo sobre tabla. 27,5×22 XIX Sacristía.
144. Santo Apóstol. P. La. Vidal. Pintura. Óleo sobre tabla. 27,5×22 XIX Sacristía.
145. Virgen. P. La. Vidal. Pintura. Óleo sobre tabla. 27,5×22 XIX Sacristía.
146. Santo Apóstol. P. La. Vidal. Pintura. Óleo sobre tabla. 27,5×22 XIX Sacristía. e.
114478.. LfErael  njustúiecp iaoli  cAdaes d uSeea rMolo ampracóronad  (iom4q)p.ueedoi ra l aE mstaetra pnazraa  dqeu elo isn tjuedrvíoesn g(4a) . FFllaammeennccaa.. PPiinnttuurraa.. ÓÓlleeoo  ssoobbrree  ccoobbrree.. 5522,,55××7700 XXVVIIII SSaaccrriissttííaa.. 2021-7047n https://ww
sacris(t1ía) .Los elementos señalados forman parte de un conjunto de calvario procedente de la antesanscristía o statio. (2) Elementos procedentes del antiguo monumento del Jueves Santo. (3) Vía crucis de la iglesia. (4) Procedentes de la cajonera de la
Núm. Obra Autoría Clase Materia Dimensiones (cms) Datación Localización
149. La caída del maná (4). Flamenca. Pintura. Óleo sobre cobre. 52,5×70 XVII Sacristía.
150. La crucifixión (4). Flamenca. Pintura. Óleo sobre cobre. 37×45 XVII Sacristía.
151. Ecce Homo (4). Flamenca. Pintura. Óleo sobre cobre. 52,5×70 XVII Sacristía.
152. Cristo ante Herodes (4). Flamenca. Pintura. Óleo sobre cobre. 37×45 XVII Sacristía.
153. Prendemento de Jesús en Getsemaní (4). Flamenca. Pintura. Óleo sobre cobre. 37×45 XVII Sacristía.
154. La entrada de Jesús en Jerusalén (4). Flamenca. Pintura. Óleo sobre cobre. 52,5×70 XVII Sacristía.
155. La Sagrada Familia con San Juan (4). Flamenca. Pintura. Óleo sobre cobre. 37×45 XVII Sacristía.
156. La matanza de los inocentes (4). Flamenca. Pintura. Óleo sobre cobre. 52,5×70 XVII Sacristía.
157. Circuncisión (4). Flamenca. Pintura. Óleo sobre cobre. 37×45 XVII Sacristía.
158. Epifanía (4). Flamenca. Pintura. Óleo sobre cobre. 37×45 XVII Sacristía.
159. La adoración de los pastores (4). Flamenca. Pintura. Óleo sobre cobre. 37×45 XVII Sacristía.
160. La adoración de los pastores (4). Flamenca. Pintura. Óleo sobre cobre. 52,5×70 XVII Sacristía.
161. Visitación (4). Flamenca. Pintura. Óleo sobre cobre. 37×45 XVII Sacristía.
162. Apoteosis de San Bienito. Anónimo. Pintura. Óleo sobre lienzo. 275×193 XVIII Sacristía.
163. Apoteosis de Santa Escolástica. Anónimo. Pintura. Óleo sobre lienzo. 164×193 XVIII Sacristía.
164. Santa Helena. Anónimo. Pintura. Óleo sobre lienzo. 274×193,4 XVIII Sacristía.
165. Evangelista San Juan (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Sacristía.
166. Evangelista San Mateo (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Sacristía.
167. Evangelista San Marcos (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Sacristía. e.
168. Evangelista San Lucas (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Sacristía. 47ww
116790.. FEes p(e2r)a.nza (2). JJ..  FFeerrrreeiirroo//PP..  CCaaaammiiññaa.. EEssccuullttuurraa.. MMaaddeerraa  ppoolliiccrroommaaddaa.. -- 11777722 SSaaccrriissttííaa..
(1) Los elementos señalados forman parte de un conjunto de calvario procedente de la antesanscristía o statio. (2) Elementos procedentes del antiguo monumento del Jueves Santo. (3) Vía crucis de la iglesia. (4) Procedentes de la cajonera de la
sacristía.
Núm. Obra Autoría Clase Materia Dimensiones (cms) Datación Localización
171. Caridad (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Sacristía.
172. Fortaleza (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Sacristía.
173. Justicia (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Sacristía.
174. Templanza (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Sacristía.
175. Prudencia (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Sacristía.
176. San Tomé de Aquino. Desconocido. Escultura. Madera. 60×120 XVII Sacristía capilla seminario.
177. Calvario. Desconocido. Escultura. Madera. 90×35 XVIII Sacristía capilla seminario.
178. Tercera caída al pie del calvario. M. Landeira Bolaño. Pintura. Óleo sobre tabla. 268×141 1768-1772 ? Statio.
179. Escudo de la congregación de San Benito de Valladolid. M. Landeira Bolaño. Pintura. Óleo sobre tabla. 256×125 1768-1772 Statio.
180. Iglesia triunfante. M. Landeira Bolaño. Pintura. Óleo sobre tabla. 256×125 1768-1772 Statio.
181. Reliquia de San Clemente. Desconocido. Escultura. Cera policromada. 180×75×40 XVIII Statio.
182. Ángeles portando Arma Christi (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Statio.
183. Ángeles portando Arma Christi (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Statio.
184. Ángeles portando Arma Christi (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Statio.
185. Ángeles portando Arma Christi (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Statio.
186. Ángeles portando Arma Christi (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Statio.
187. Ángeles portando Arma Christi (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Statio.
188. Ángeles portando Arma Christi (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Statio.
189. Ángeles portando Arma Christi (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Statio. e.
190. Ángeles portando Arma Christi (2). J. Ferreiro/P. Caamiña. Escultura. Madera policromada. - 1772 Statio. 47ww
119912.. ÁSning teítleuslo p.ortando Arma Christi (2). JI..  BFaesrraellioro./P. Caamiña. EEssccuullttuurraa.. MMaaddeerraa  ppoolliiccrroommaaddaa.. -  199107-712991 STutalltaios..
(1) Los elementos señalados forman parte de un conjunto de calvario procedente de la antesanscristía o statio. (2) Elementos procedentes del antiguo monumento del Jueves Santo. (3) Vía crucis de la iglesia. (4) Procedentes de la cajonera de la
sacristía.
ANEXO III
Delimitación del contorno de protección conjunto del monasterio de San Martiño 
Pinario, Catedral metropolitana, iglesia de San Francisco de Val de Deus, Hospital 
Real y capilla, Palacio arzobispal de Gelmírez, biblioteca pública Ánxel Casal y las 
sedes del Museo de las Peregrinaciones y de Santiago de Compostela
1. Delimitación del monasterio de San Martiño Pinario
La delimitación incluye las construcciones principales, la cerca y el espacio libre que 
ocupaban las huertas. También se consideran parte del monumento las escalinatas de 
acceso por su formalización y relevancia en el carácter y funcionalidad del edificio. La 
delimitación se define en los siguientes términos:
– A partir de su fachada principal a la plaza de la Inmaculada, recoge en su interior 
desde el arranque de sus escalones a plataforma elevada con las escaleras de acceso a 
la puerta principal.
– Desde aquí gira por la travesía de Dúas Portas y continúa por la calle de Val de 
Deus hasta salir a la calle del Campiño de San Francisco frente a la iglesia de este 
convento, gira hacia el este y sube por la calle de Costa Vella, siguiendo el límite del 
perímetro que marca el muro de la huerta de San Martiño, y tuerce hacia el sur por el 
muro que lo separa de las huertas y de las traseras de las viviendas que dan frente a la 
calle de la Porta da Pena.
– Sale a la plaza de San Martiño, tangente al muro de entrada a la huerta del 
convento y recoge, desde el encuentro de este muro con la fachada de la iglesia, la 
plataforma  inferior  de  la  plaza  de  San  Martiño  donde  se  encuentran  las  escaleras 
barrocas de entrada a la iglesia, sirviendo de límite del perímetro del contorno el muro 
que separa los dos niveles superior e inferior de la plaza. Incorpora la fuente y los 
bancos adosados al muro y deja fuera las escaleras y los elementos de acceso a este 
nivel.
– Continúa por el interior del muro que forma la cuesta al sur, y desde su arranque 
se prolonga hasta la esquina de la fachada de la iglesia que comunica con la calle de la 
Moeda Vella.
– Continúa ahora por esta calle de la Moeda Vella y recoge las escaleras laterales 
adosadas al edificio y sigue por esta calle hasta salir a la plaza de la Inmaculada.
2. Delimitación del contorno de protección conjunto
El  monasterio  de  San  Martiño  Pinario,  desde  la  primera  erección  del  edificio 
conventual, supuso la transformación del entorno urbano, en especial en las sucesivas 
ampliaciones  del  monasterio,  que  supusieron  una  serie  de  permutas,  compras  y 
demoliciones de los inmuebles adyacentes para poder levantar el edificio tal y como lo 
vemos en la actualidad.
Al mismo tiempo, muchas viviendas limítrofes se adosan a su huerta, reordenando 
este paisaje urbano y configurando sus lindes. La vinculación con su contorno inmediato 
es tan estrecha y determinante que el monasterio origina las plazas que le dan acceso 
desde el exterior, creando una especial puesta en escena.
La influencia del monasterio se ve también en las infraestructuras de la ciudad, 
determinando la prolongación de la canalización subterranea de agua procedente de la 
fuente de San Miguel hasta el claustro de Pinario, desde donde abastecía el monasterio  e.
y distribuía caudal hacia la catedral y el palacio arzobispal. w.b
Esta profunda recreación del espacio urbano que ejerce San Martiño, va más alla del  47ww
eascpoancdiioc iocniracmuniednaton tdee, l qaucec eeson  d1e7s5d1e,  loc ocnecnlutriod adse  llaa sc iuodbarads h adsetla  msuo npaasrtteer imo,á sa nsuomblee , leal 
Puerta Real.
El contorno de protección se delimita para el conjunto de bienes inmuebles que 
cuentan con la declaración de bien de interés cultural en este ámbito del conjunto 
histórico:
– Catedral metropolitana de Santiago de Compostela.
– Iglesia de San Francisco de Vale de Deus.
– Capilla del Gran Hospital de los Reyes Católicos de Santiago de Compostela.
– Palacio arzobispal de Santiago de Compostela o Pazo de Gelmírez.
– Hospital Real de Santiago.
– Biblioteca Pública Ánxel Casal.
– Museo de las Peregrinaciones y de Santiago.
En aplicación de estos criterios y premisas, se propone un contorno de protección 
que se recoge en la planimetría que se adjunta y cuya descripción literal es la siguiente:
– Comienza en la esquina entre la Travesa de Fonseca y la Avenida de Raxoi, 
prosigue hacia el norte por la avenida y asciende hasta la vivienda con el núm. 15, donde 
atraviesa por la medianera entre esta vivienda y la del núm. 16 hasta llegar a la calle de 
Trinidade. Sigue hacia el norte hasta que llega al jardín del antiguo cementerio de San 
Fructuoso.
– Desde el cementerio llega al lateral sur de la iglesia, envolviéndola por el oeste 
hasta salir a la calle de Hortas por la medianera con la vivienda del núm. 1. Atraviesa la 
calle y entra entre las viviendas núm. 12 y 10, y continúa por sus medianeras hasta las 
huertas, ocupando parcelas completas, hasta la calle Carretas entre los núm. 11 y 13.
– Continúa por la calle Carretas hacia el norte incorporando todas las viviendas 
ubicadas en la margen derecha de esta calle, y atraviesa la cuesta de San Francisco 
hasta llegar al muro de la huerta de este edificio, y desde aquí sigue por la calle de 
Entrerríos hacia el norte incluyendo el muro y el interior de sus huertas.
– Pola calle de Entrerríos sigue hasta los jardines de Manuel Feixoo, donde dobla 
para continuar por el perímetro del muro de la huerta del convento de San Francisco, 
dejando los jardines de Manuel Feixoo a la izquierda fuera del contorno.
– Sigue por la orilla de los jardines hasta la calle de Morón y continúa hacia el este 
por el límite del muro del convento incluido en el contorno de protección.
– Al final de la calle de Morón, en el encuentro entre la calle dos Castiñeiros y la de 
Pelamios, dobla hacia el norte para incluir las viviendas de la calle de los Castiñeiros. 
Después gira y continúa por la Costa Nova de Abaixo, dejando dentro las viviendas a la 
mano derecha que forman la manzana con forma triangular entre esta Costa Nova de 
Abaixo y la calle dos Castiñeiros. En el tramo final más alto de esta calle, atraviesa a 
mano izquierda y entra por la medianera entre las viviendas núm. 4 y 2, incorporando 
esta última al ámbito de protección en el espacio marcado por la avenida de Xoan XXIII, 
atraviesa la avenida y gira hacia el sur, dejando a la mano izquierda y fuera la Facultad 
de Ciencias de la Educación. Sigue y gira por la Costa Nova de Arriba.
– Al final de la Costa Nova de Arriba gira hacia el sur por la calle Loureiros dejando 
en su interior las viviendas ubicadas a la mano derecha en este sentido. Continúa hasta 
el núm.1, en esquina con la Costa Vella, y atraviesa la calle hasta la esquina del núm.13 
de  la  calle  Hospitalillo.  Sigue  por  esta  calle  y  atraviesa  la  calle  de  Atalaia  por  la 
medianera entre los núm. 13 y 11 de Hospitalillo.
– Continúa hacia la plaza de la Atalaia y bordea esta por las fachadas que la forman, 
dejando a su margen derecha el interior del contorno de protección del conjunto de los  s
monumentos, pasa desde el final de la plaza a la calle de Santa Cristina y desde aquí a  oe.
la Algalia de Arriba, donde girao hacia el sur y continúa hacia la plaza de Cervantes. w.
mAgerdo–isa ,nB lealerjaag  aep naot rrl eala  lp oAlsal zgnaaú lmidae.   d1Ce ye  Ar1vr1ar inbptaae rsain  ycs lauglyiirrea an  hdlaao c cieaall allea  e dcneas laSlena cdnhe Pa lmaai oieA ndzteao b Aacnocthnee aSrlítaaan,r e eMsn.itgrau eplo dr olas   2021-7047n https://ww
– Continúa hacia el sur por la calle de San Paio de Antealtares hasta la plaza de
Feixoo, y desde aquí por la medianera con la vivienda con el núm. 1 sale a la calle de
Fonte Sequelo, donde gira hacia el oeste hacia la calle de Xelmírez envolviendo en su 
interior los inmuebles situados a la derecha del recorrido.
– En la calle de Xelmírez deja en su interior las viviendas con los núm. 27 y 25, entra 
por la medianera entre esta y la núm. 23 y discurre quebrada entre las calles de la 
Conga y de Xelmírez adaptándose a los fondos de las parcelas. Vuelve a la calle de 
Xelmírez y pasa a la calle Nova, continúa hacia el sur incluyendo la Casa da Balconada, 
y desde aquí sale a la Rúa do Vilar entre el 9 y 11.
– En la Rúa do Vilar atraviesa entre los núm. 18 y 16 hacia la de A Raíña, por donde 
sale frente a la plaza de Fonseca, incluyendo la plaza y las viviendas con fachadas a ella 
y continúa por la Rúa do Franco y la Travesa de Fonseca hasta la avenida de Raxoi 
incluyendo el Pazo de Fonseca.
3. Referencias geográficas de la delimitación
UTM ETRS89 HUSO 29
Punto Localización
X Y
PMR Punto central BIC. 537.213 4.747.817
1 Norte. 537.184 4.748.219
2 Este. 537.385 4.747.876
3 Sur. 537.149 4.747.480
4 Oeste. 536.937 4.748.069
4. Delimitación gráfica