BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO
Núm. 68 Sábado 20 de marzo de 2021 Sec. III.   Pág. 32081
III. OTRAS DISPOSICIONES
COMUNIDAD AUTÓNOMA DE EXTREMADURA
4391 Decreto 59/2020, de 14 de octubre, por el que se declara «La Danza y las 
Fiestas de San Blas» de Garbayuela (Badajoz) como bien de interés cultural, 
con carácter de patrimonio cultural inmaterial.
El Estatuto de Autonomía de Extremadura, aprobado mediante Ley Orgánica 1/1983, 
de 25 de febrero y modificado mediante Ley Orgánica 1/2011 de 28 de enero, la cual se 
publicó y entró en vigor con fecha 29 de enero de 2011, recoge como competencia 
exclusiva en su artículo 9.1.47 la «Cultura en cualquiera de sus manifestaciones», así 
como el «Patrimonio Histórico y Cultural de interés para la Comunidad Autónoma».
En desarrollo de esta competencia y con el fin de proteger nuestro Patrimonio 
Cultural, se dictó la Ley 2/1999, de 29 de marzo, de Patrimonio Histórico y Cultural de 
Extremadura. El artículo 1.2 de dicha norma indica que «constituyen el Patrimonio 
Histórico y Cultural de Extremadura todos los bienes tanto materiales como intangibles 
que,  por  poseer  un  interés  artístico,  histórico,  arquitectónico,  arqueológico, 
paleontológico,  etnológico,  científico,  técnico,  documental  y  bibliográfico,  sean 
merecedores de una protección y una defensa especiales. También forman parte del 
mismo los yacimientos y zonas arqueológicas, los sitios naturales, jardines y parques 
que tengan valor artístico, histórico o antropológico, los conjuntos urbanos y elementos 
de la arquitectura industrial así como la rural o popular y las formas de vida y su lenguaje 
que sean de interés para Extremadura».
De acuerdo con lo dispuesto en el artículo 5.1 de la propia ley, los bienes más 
relevantes del Patrimonio Histórico y Cultural extremeño deberán ser declarados de 
Interés Cultural en la forma que el propio artículo detalla.
Por su parte, el artículo 6.3 de la ley incluye entre los bienes que pueden ser 
declarados de interés cultural «las artes y tradiciones populares, los usos y costumbres 
de transmisión consuetudinaria en canciones, música, tradición oral, las peculiaridades 
lingüísticas y las manifestaciones de espontaneidad social extremeña».
También, la Ley 10/2015, de 26 de mayo, para la salvaguarda del Patrimonio Cultural 
Inmaterial,  en  su  artículo  2,  indica  que  «tendrán  la  consideración  de  bienes  del 
patrimonio cultural inmaterial los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y 
técnicas que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos, reconozcan 
como parte integrante de su patrimonio cultural, y en particular», entre otros, los «c) usos 
sociales,  rituales  y  actos  festivos»;  la  «f)  gastronomía,  elaboraciones  culinarias  y 
alimentación»; las «h) formas de socialización colectiva y organizaciones»; y las «i) 
manifestaciones sonoras, música y danza tradicional». Además, el artículo 4.2 de esta 
norma prevé que «los bienes muebles y espacios vinculados al desenvolvimiento de las 
manifestaciones culturales inmateriales podrán ser objeto de medidas de protección 
conforme a la legislación urbanística y de ordenación del territorio por parte de las 
Administraciones competentes».
Ha de significarse a tales efectos, que «La Danza y las Fiestas de San Blas» es un 
ritual muy interiorizado, complejo y amplio en Garbayuela, cuya importancia supera el 
ámbito local para ser un referente de la Siberia y de Extremadura en general. La  s
incoación para su reconocimiento como bien de interés cultural es pertinente no por la  oe.
singularidad  de  este  bien  sino  por  su  carácter  representativo  y  por  su  indudable  w.
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De hecho, el concepto de patrimonio cultural inmaterial, se concreta en estas normas en
una serie de manifestaciones en las que se considera que se desarrolla especialmente.  Bc
En este sentido, «La Danza y las Fiestas de San Blas», con toda su complejidad es una 
excelente muestra de algunas de ellas como son los usos sociales, rituales y actos 
festivos;  la  gastronomía,  elaboraciones  culinarias  y  alimentación;  las  formas  de 
socialización colectiva y organizaciones; o las manifestaciones sonoras, música y danza 
tradicional.
Se  procedió  a  dictar  Resolución  de  incoación  de  expediente,  de  20  de  enero 
de 2020, de la Consejera de Cultura, Turismo y Deportes, para la declaración como Bien 
de Interés Cultural a favor de «La Danza y las Fiestas de San Blas», en la localidad de 
Garbayuela (Badajoz). La Resolución fue publicada en el DOE n.º 24, de 5 de febrero 
de 2020, y en el BOE n.º 50, de 27 de febrero de 2020. De la misma forma se procedió a 
su comunicación al Registro de Bienes de Interés Cultural del Ministerio de Cultura y 
Deporte donde aparece inscrito con el código provisional 30153.
Dando cumplimiento a la citada Resolución, con fecha 5 de febrero de 2020, se 
procedió  a  practicar  la  notificación  al  Ayuntamiento  de  Garbayuela,  como  único 
interesado  en  el  procedimiento,  constando  en  el  expediente  la  correspondiente 
acreditación de haber sido recibida por el mismo.
Asimismo, se han solicitado los informes de las instituciones consultivas a que se 
refiere el art. 4.1 de la citada Ley autonómica.
La competencia para realizar la declaración corresponde al Consejo de Gobierno de 
la Junta de Extremadura, a tenor de lo dispuesto en el artículo 9.1 de la Ley 2/1999, 
de 29 de marzo, de Patrimonio Histórico y Cultural de Extremadura.
En consecuencia, de acuerdo con lo establecido en el artículo 9.1.47 del reformado 
Estatuto de Autonomía de Extremadura y el artículo 9.1 de la Ley 2/1999, de 29 de 
marzo, de Patrimonio Histórico y Cultural de Extremadura, a propuesta de la Consejera 
de Cultura, Turismo y Deportes y previa deliberación del Consejo de Gobierno de la 
Junta de Extremadura, en sesión celebrada el día 14 de octubre de 2020, dispongo:
Artículo 1.
La declaración de «La Danza y las Fiestas de San Blas» de Garbayuela (Badajoz) 
con el carácter de Patrimonio Cultural Inmaterial, de acuerdo con las especificaciones de 
los Anexos que se acompañan.
Artículo 2.  Publicaciones.
Publicar en el «Diario Oficial de Extremadura» y en el «Boletín Oficial del Estado» el 
presente decreto, y notificar el mismo al Ayuntamiento de Garbayuela (Badajoz) y al 
resto de posibles interesados.
Artículo 3.  Inscripción en los Registros.
Comunicar esta declaración al Ministerio de Cultura y Deporte, para su inscripción 
definitiva en el Registro de Bienes de Interés Cultural del Estado.
Disposición final única.  Entrada en vigor.
El presente Decreto entrará en vigor el mismo día de su publicación en el «Diario 
Oficial de Extremadura».
Mérida, 14 de octubre de 2020.–El Presidente de la Junta de Extremadura, Guillermo  es
Fernández Vara.–La Consejera de Cultura, Turismo y Deportes, Nuria Flores Redondo. bo
ANEXO
Identificación, justificación y descripción de «La Danza y las Fiestas de San Blas» 
de la localidad de Garbayuela, Badajoz
Datos de Identificación del Bien
Denominación. «La Danza y las Fiestas de San Blas».
Localidad. Garbayuela, Badajoz.
Orígenes, Desarrollo y Continuidad
Desde el punto de vista etnográfico, tenemos un ritual festivo para cuya descripción 
es obligado apelar al magisterio de Juan Rodríguez Pastor, quién explica que la fiesta de 
San Blas es la que mejor identifica a esta localidad pacense, y eso a pesar de ser San 
Pedro el patrón de Garbayuela.
En relación a los orígenes, cabe señalar que los garbayuelos definen e interiorizan la 
«Danza de San Blas» como una tradición milenaria, o como lo plantea Luis Agenjo: «Es 
algo tan antiguo como Garbayuela misma, que se ha ido trasmitiendo de forma oral de 
generación  en  generación  y  perdura  actualmente  entre  nosotros,  viva,  con  fuerza, 
formando parte de nuestra idiosincrasia y reverdeciéndose cada año, como si fuera la 
primera vez que la oímos, que la vemos, que la danzamos».
La fiesta se desarrolla durante el 2 y 3 de febrero, en el primer día se celebra «La 
Candelaria»; en el segundo, el día de San Blas propiamente dicho.
El día de «La Candelaria» se inicia a las seis de la mañana con otra tradición de 
especial significado para los garbayuelos, la salida de «los auroros». A las doce de la 
mañana  tiene  lugar  una  misa  extremeña  tras  la  cual,  procesiona  la  Virgen  de  la 
Candelaria que va a estar acompañada por diez o doce parejas de niños y niñas que 
bailan la «danza de San Blas».
La danza es organizada por un personaje especialmente importante en el contexto 
que nos ocupa, don Luis Agenjo Rivas, hoy maestro jubilado, y que durante mucho 
tiempo fuera director del colegio en el que se ocupó y preocupó de enseñar la danza y 
mantener vivas las tradiciones locales, una labor que no abandona con la jubilación, toda 
vez  que  sigue  yendo  a  la  escuela  para  enseñar  a  los  más  jóvenes  a  danzar, 
contribuyendo, como todos reconocen, de una forma decisiva a mantener vivo San Blas 
con todo su significado local.
Cuando termina la misa, en el interior del templo, los «danzaores» infantiles ejecutan 
la «Danza de San Blas». Con ello concluyen los actos de «la Candelaria».
Tras los actos religiosos, los pequeños danzan ahora en la plaza. Como señala 
Rodríguez Pastor, en la misa de «la Candelaria» no suele haber gente joven porque 
ellos, desde primera hora de la mañana, se van al campo, acompañando a los quintos, 
en un contexto festivo en el que van a recoger la encina seca más gorda que hayan 
localizado y desramado en días anteriores. Es el «Leño de los Quintos», un tronco de 
encina, sin ramas, que los quintos y todos los jóvenes sin distinción de género, traen por 
la tarde hasta la plaza de Garbayuela, colocándolo en un sitio ya asignado. Allí lo 
encienden, con todo el pueblo reunido.
El día grande es el 3 de febrero, San Blas, santo protector frente a las enfermedades 
de la garganta.
En el pasado existía un «mayordomo» que se encargaba de organizar la fiesta y  s
reunir  a  los  «danzaores».  En  la  actualidad,  en  ausencia  de  esta  figura,  existe  un  oe.
«Consejo Pastoral» que asume estas funciones. w.
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la lumbre. Si algún «danzaor» no tiene pareja, no danza. Llegado el momento, se
ordenan las filas. Al frente de cada una de ellas, se colocan «los dos de cabeza», que  Bc
suelen ser los dos «danzaores más echados palante». Desde allí empiezan a danzar y 
van  a  recoger  a  las  autoridades  y,  luego,  al  cura  (antes  también  recogían  al 
«mayordomo»), para acompañarlos y traerlos a la iglesia.
La procesión se inicia y acaba en el templo, una vez que se ha recogido la imagen 
del santo y tras un recorrido que dura alrededor de una hora.
Un momento especialmente interesante se produce antes de entrar en la iglesia, 
cuando se subastan lo cuatro brazos de las andas para entrar a San Blas. Una vez en el 
interior, se realiza una nueva subasta, esta vez para coger la imagen del palio y colocarla 
en la hornacina del Retablo Mayor. Es el momento de «subir el santo a su trono». La 
puja parece estar relacionada con gente que hace alguna promesa a manda.
Tras los actos religiosos, en la misma puerta de la Iglesia, se regalan a todos los 
asistentes dulces y sangría o limonada. Los dulces también se pueden comprar. Estos 
dulces son ofrendados voluntariamente por los vecinos. Casi todos colaboran pero, la 
mitad de los dulces los elabora también el Consejo Pastoral
Los dulces más abundantes son los «canutos de san Blas» aunque también se 
reparten rosquillas y otros dulces que aportan los vecinos, como mantecados, flores, 
empanadillas...
La Danza en las Fiestas.
La «Danza de San Blas», como plantea Juan Rodríguez Pastor, es una de las cuatro 
danzas tradicionales que se conservan en la comarca de la Siberia extremeña, junto con 
la de Peloche, la de Villarta de los Montes y la de Helechosa de los Montes. Durante 
unas décadas, en la segunda mitad del siglo XX, fue la única «danza de palos o paloteo» 
en la Baja Extremadura, hasta que, en el año 1992, se recuperó la de Villarta de los 
Montes.
En la escasa bibliografía sobre la danza se cita como «danza de paloteo», «danza de 
palillos», «de palos»; pero, en Garbayuela, únicamente la denominan como «Danza de 
San Blas», que es hoy, sin duda, el símbolo, la insignia, no solo de la «Fiesta de San 
Blas», sino de Garbayuela.
El número de «danzaores» es variable; bailan todos los mozos que quieren, eso sí, 
en número par. Suelen reunirse en unas quince o veinte parejas. Al frente van los dos 
«danzaores de cabeza». Nadie los elige; suelen ser los más dispuestos a ello.
En origen es una danza reservada a los hombres, sin embargo, gracias a la labor del 
ya citado Luis Agenjo las mujeres, de una cierta edad, saben bailar, otra cosa es que 
solo una lo haga desde 1995.
En lo que se refiere al vestuario de los «danzaores», es hoy muy uniforme y sencillo, 
estando compuesto por camisa blanca, lazo generalmente rojo al cuello, pantalón negro 
largo, zapatos negros y faja roja en la cintura. También forman parte de ese atuendo los 
dos palillos de azuche (acebuche), rectos, ya secos, bien curados, a ser posible con 
nudos, para darle mayor fortaleza y resonancia.
Los «danzaores» comienzan a danzar en la plaza, mientras van a recoger a la 
corporación municipal y al cura para acompañarlos hasta la iglesia. Luego, cuando llegan 
a la iglesia, los «danzaores» hacen dos filas a los lados del pasillo central de la iglesia; 
por el medio, pasan los sacerdotes y el alcalde. 
Dentro de la iglesia, recogen al santo y, según danzan en el pasillo de la iglesia, las 
parejas de «danzaores», más alejadas de la puerta, empiezan a salir, pasando bajo el 
arco formado por los «palillos» de las demás parejas. Detrás de los «danzaores» salen el 
estandarte y la imagen del santo. e
En la puerta de la iglesia se inicia la procesión. Los «danzaores» la acompañan,  bo
delante de la imagen del santo, en doble fila, trenzando los pasos de la danza, haciendo  91ww
contLinau omsú csriuccae sfu ye  gdireo sf,l ayu etan trye cthaomcbaonrdilo,  lpoesr poa alocst,u aall msoenn tdee  slae  mcúosmicpao.ne de guitarras,
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Bonifacio Gil, en su «Cancionero popular de Extremadura».
Interpretación y relevancia
«La Danza y Fiestas de San Blas» constituyen una parte fundamental del patrimonio 
de Garbayuela, pues su celebración anual es un momento de encuentro y actualización 
de una identidad compartida y celebrada anualmente en estas fechas. No es casualidad 
que quienes emigraron una vez se sigan sintiendo garbayuelos, y que, precisamente, su 
presencia  en  estos  días  en  Garbayuela  ratifique  simbólicamente  una  identidad 
compartida y recreada anualmente en torno a la danza y las fiestas de San Blas.
En el estado actual de las fiestas, con su indiscutible vitalidad, hay reconocer lo 
denodados esfuerzos de Luis Agenjo Rivas para transmitir a los más pequeños el amor a 
esta danza, a estas fiestas, lo que insistimos no es sino una forma culturalmente pautada 
de trasmitir a amor a la propia localidad. No cabe duda que la labor realizada ha 
garantizado la continuidad generacional en la que por otra parte se ha implicado toda la 
comunidad.
De acuerdo a lo planteado podemos hablar de un ritual muy interiorizado, complejo y 
amplio en Garbayuela, cuya importancia supera el ámbito local para ser un referente de 
la Siberia y de Extremadura en general.