ParsBench/farstail-entailment-alpaca-style huggingface dataset:
پیش فرض: '''جبران خطاها و گناهان انسان مؤمن، علتی دیگر بر بلاهایی است که بر او وارد می شود. رسول مکرم اسلام(ص) با بیان این نکته که؛ گاهی گناهان به وسیله بلا و سختی در دنیا جبران می شود، می فرماید: «هر گاه گناهان مومن زیاد گردند و عمل [نیکی] نداشته باشد که کفاره آنها باشد، خداوند او را گرفتار پریشانی و اندوه می کند تا کفاره گناهان او باشد.»'''
فرضیه: '''مطابق نظر پیامبر(ص) اسلام گناهان انسان ها جز با آتش جهنم پاک نمیشود و بلاها و سختی های زندگی دنیوی انسان ها، نتیجه ی خشم و غضب خداست.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''جبران خطاها و گناهان انسان مؤمن، علتی دیگر بر بلاهایی است که بر او وارد می شود. رسول مکرم اسلام(ص) با بیان این نکته که؛ گاهی گناهان به وسیله بلا و سختی در دنیا جبران می شود، می فرماید: «هر گاه گناهان مومن زیاد گردند و عمل [نیکی] نداشته باشد که کفاره آنها باشد، خداوند او را گرفتار پریشانی و اندوه می کند تا کفاره گناهان او باشد.»'''
فرضیه: '''گاهی بلا و سختی های زندگی انسان در دنیا، در حکم هشداری است که انسان را از خطر باز می دارد.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''هنگام تولد حضرت محمد (ص)، ایوان کسری شکافت برداشت. آتشِ آتشکدۀ فارس خاموش شد. دریاچۀ شهر ساوه خشک شد و بت های درون خانه کعبه شکسته شد.'''
فرضیه: '''سرنگونی بت های کعبه و خاموش شدن آتشکده فارس جز حوادث فوق العاده ای است که با ولادت پیامبر همراه بود.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''هنگام تولد حضرت محمد (ص)، ایوان کسری شکافت برداشت. آتشِ آتشکدۀ فارس خاموش شد. دریاچۀ شهر ساوه خشک شد و بت های درون خانه کعبه شکسته شد.'''
فرضیه: '''جوشیدن چشمه زمزم یکی از حوادث فوق العاده ای است که با تولد حضرت محمد(ص) مقارن بود.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''هنگام تولد حضرت محمد (ص)، ایوان کسری شکافت برداشت. آتشِ آتشکدۀ فارس خاموش شد. دریاچۀ شهر ساوه خشک شد و بت های درون خانه کعبه شکسته شد.'''
فرضیه: '''هنگامی که محمد (ص) به دنیا آمد، مادرش آمنه او را به دایۀ مهربانی به نام "حلیمه" سپرد.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''پدر حضرت محمد(ص)،"عبدالله پسر عبدالمطلب" و مادرش "آمنه دختر وهب" نام داشت. هنگامی که آمنه، محمد(ص) را باردار بود،پدرش عبدالله به سرزمین شام رفت و در راه بازگشت به مکه، در شهر یثرب به علت بیماری در گذشت.'''
فرضیه: '''حضرت محمد (ص) پیش از تولد پدرش را از دست داد و پدرش (عبدالله) در یثرب در گذشت.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''پدر حضرت محمد(ص)،"عبدالله پسر عبدالمطلب" و مادرش "آمنه دختر وهب" نام داشت. هنگامی که آمنه، محمد(ص) را باردار بود،پدرش عبدالله به سرزمین شام رفت و در راه بازگشت به مکه، در شهر یثرب به علت بیماری در گذشت.'''
فرضیه: '''پیامبر (ص) در دو سالگی پدر خود را از دست داد و پدر ایشان در شهر مکه در گذشت.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''پدر حضرت محمد(ص)،"عبدالله پسر عبدالمطلب" و مادرش "آمنه دختر وهب" نام داشت. هنگامی که آمنه، محمد(ص) را باردار بود،پدرش عبدالله به سرزمین شام رفت و در راه بازگشت به مکه، در شهر یثرب به علت بیماری در گذشت.'''
فرضیه: '''درگذشت حضرت محمد (ص) را در سال ۶۳۲ نوشته‌اند و او هنگام وفات ۶۳ ساله بوده است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''قرآن کریم معجزه جاویدان خاتم پیامبران است. پیامبران پیشین از قبیل ابراهیم و موسی و عیسی که هم کتاب آسمانی داشته اند و هم معجزه، زمینه اعجازشان از قبیل تبدیل شدن آتش سوزان به «برد و سلام» یا اژدها شدن چوب خشک و یا زنده شدن مردگان بوده که هیچ کدام از نوع کتاب نبوده است.'''
فرضیه: '''زمینه اعجاز پیامبران قبل از اسلام غیر از کتاب آسمانی شان بوده است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''قرآن کریم معجزه جاویدان خاتم پیامبران است. پیامبران پیشین از قبیل ابراهیم و موسی و عیسی که هم کتاب آسمانی داشته اند و هم معجزه، زمینه اعجازشان از قبیل تبدیل شدن آتش سوزان به «برد و سلام» یا اژدها شدن چوب خشک و یا زنده شدن مردگان بوده که هیچ کدام از نوع کتاب نبوده است.'''
فرضیه: '''معجزه ی پیامبران پیش از اسلام همان کتاب آسمانی شان بوده است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''قرآن کریم معجزه جاویدان خاتم پیامبران است. پیامبران پیشین از قبیل ابراهیم و موسی و عیسی که هم کتاب آسمانی داشته اند و هم معجزه، زمینه اعجازشان از قبیل تبدیل شدن آتش سوزان به «برد و سلام» یا اژدها شدن چوب خشک و یا زنده شدن مردگان بوده که هیچ کدام از نوع کتاب نبوده است.'''
فرضیه: '''برخى از پیامبران غیراولوا العزم هم کتاب آسمانى داشته اند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''قضایای یقینی که به‌عنوان مقدمات یک برهان مورد استفاده قرار میگیرند را می‌توان یک برهان عقلی به حساب آورد. به عبارت دیگر به برهانی میتوان برهان عقلی اطلاق نمود که نیازمند اصول و حقایق برآمده از تجربه نباشد به طور مثال میتوان با مشاهده آثار و مصنوعات کسی پی به علم و دانش خالقش برد.'''
فرضیه: '''اینکه بتوان از روی مشاهده آثار و مصنوعات کسی به علم و دانش او پی برد، استدلالی عقلی است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''قضایای یقینی که به‌عنوان مقدمات یک برهان مورد استفاده قرار میگیرند را می‌توان یک برهان عقلی به حساب آورد. به عبارت دیگر به برهانی میتوان برهان عقلی اطلاق نمود که نیازمند اصول و حقایق برآمده از تجربه نباشد به طور مثال میتوان با مشاهده آثار و مصنوعات کسی پی به علم و دانش خالقش برد.'''
فرضیه: '''پی بردن به علم و دانش کسی از روی مشاهده آثار و مصنوعات او، استدلالی تجربی است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''قضایای یقینی که به‌عنوان مقدمات یک برهان مورد استفاده قرار میگیرند را می‌توان یک برهان عقلی به حساب آورد. به عبارت دیگر به برهانی میتوان برهان عقلی اطلاق نمود که نیازمند اصول و حقایق برآمده از تجربه نباشد به طور مثال میتوان با مشاهده آثار و مصنوعات کسی پی به علم و دانش خالقش برد.'''
فرضیه: '''علم به طور کلی از راه استدلال به دست می‌آید، بنابراین نظریه‌هایی را که از وهم ناشی می‌شوند، علم نمی‌نامیم.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''قضا به معنای حتمیت پیدا کردن پدیده‌های عالم با استناد به علت تامه خود است و قدر به معنای نسبتی است که حدود اشیاء به ذات باری تعالی دارند و این بدین معناست که عوامل طبیعی موثر در تحقق قضا و قدر الهی هستند و فرمان خدا همواره به‌اندازه مقرر [و متناسب با توانایی] است.'''
فرضیه: '''معتقد بودن به قضا و قدر الهی به معنای تایید تاثیر عوامل طبیعی است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''قضا به معنای حتمیت پیدا کردن پدیده‌های عالم با استناد به علت تامه خود است و قدر به معنای نسبتی است که حدود اشیاء به ذات باری تعالی دارند و این بدین معناست که عوامل طبیعی موثر در تحقق قضا و قدر الهی هستند و فرمان خدا همواره به‌اندازه مقرر [و متناسب با توانایی] است.'''
فرضیه: '''اعتقاد به قضا و قدر، تاثیر عوامل طبیعی را نفی میکند.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''قضا به معنای حتمیت پیدا کردن پدیده‌های عالم با استناد به علت تامه خود است و قدر به معنای نسبتی است که حدود اشیاء به ذات باری تعالی دارند و این بدین معناست که عوامل طبیعی موثر در تحقق قضا و قدر الهی هستند و فرمان خدا همواره به‌اندازه مقرر [و متناسب با توانایی] است.'''
فرضیه: '''خداوند به قضا و قدر مقرّر کرده که انسان با اختیار خود، آن راهی که خداوند از ازل می داند، انتخاب کند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''از صفات خداوند «رحمن» دلالت بر کثرت و وسعت می‏کند و می‏رساند که رحمت حق همه جا گسترش پیدا کرده و همه چیز را فرا گرفته است. ولی «رحیم» نوعی از رحمت است که جاودانگی دارد و تنها شامل آن بندگانی است که از طریق ایمان و عمل صالح، خود را در مسیر نسیم رحمت خاصه حق قرار داده‏اند.'''
فرضیه: '''صفت «رحیم» دوام و جاودانگی رحمت خداوند را نشان می دهد.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''از صفات خداوند «رحمن» دلالت بر کثرت و وسعت می‏کند و می‏رساند که رحمت حق همه جا گسترش پیدا کرده و همه چیز را فرا گرفته است. ولی «رحیم» نوعی از رحمت است که جاودانگی دارد و تنها شامل آن بندگانی است که از طریق ایمان و عمل صالح، خود را در مسیر نسیم رحمت خاصه حق قرار داده‏اند.'''
فرضیه: '''صفت «رحمن»، نشان دهنده‌ی دوام و جاودانگی رحمت خداوند است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''از صفات خداوند «رحمن» دلالت بر کثرت و وسعت می‏کند و می‏رساند که رحمت حق همه جا گسترش پیدا کرده و همه چیز را فرا گرفته است. ولی «رحیم» نوعی از رحمت است که جاودانگی دارد و تنها شامل آن بندگانی است که از طریق ایمان و عمل صالح، خود را در مسیر نسیم رحمت خاصه حق قرار داده‏اند.'''
فرضیه: '''در کنار هم آمدن دو صفت رحمن و رحیم دربرگیرنده مفهوم تاکید متقابل این دو می‌باشد.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''اگر چیزی را که می‌شود استفاده حلال از آن ببرند به قصد این بفروشد که آن را در حرام مصرف کنند معامله آن حرام و باطل است. برای مثال فروش جنس مباح به قصد استفاده حرام (مثلا فروش انگور به قصد تهیه شراب و فروش چوب به قصد تهیه بت و ...)، از جمله منکرات اقتصادی است.'''
فرضیه: '''اگر کسی انگور را به قصد تهیه‌ی شراب بفروشد، معامله ی آن حرام است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''اگر چیزی را که می‌شود استفاده حلال از آن ببرند به قصد این بفروشد که آن را در حرام مصرف کنند معامله آن حرام و باطل است. برای مثال فروش جنس مباح به قصد استفاده حرام (مثلا فروش انگور به قصد تهیه شراب و فروش چوب به قصد تهیه بت و ...)، از جمله منکرات اقتصادی است.'''
فرضیه: '''انگور که کالایی مباح است، فروش آن برای تهیه ی شراب نیز مباح است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''اگر چیزی را که می‌شود استفاده حلال از آن ببرند به قصد این بفروشد که آن را در حرام مصرف کنند معامله آن حرام و باطل است. برای مثال فروش جنس مباح به قصد استفاده حرام (مثلا فروش انگور به قصد تهیه شراب و فروش چوب به قصد تهیه بت و ...)، از جمله منکرات اقتصادی است.'''
فرضیه: '''قیمت جنس درصورت فروش نقدى و نسیه اى متفاوت است و این تفاوت شرعاً اشکالى ندارد.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''کار اکثر پیامبران، ترویج و تبلیغ و تفسیر و اجرای شریعتی بود که از طرف پیامبران تشریعی و صاحب کتاب آمده بود و آن شریعت حاکم بر زمان آنها بوده است.'''
فرضیه: '''اکثر پیامبران جزو پیامبران تبلیغی بوده‌اند.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''کار اکثر پیامبران، ترویج و تبلیغ و تفسیر و اجرای شریعتی بود که از طرف پیامبران تشریعی و صاحب کتاب آمده بود و آن شریعت حاکم بر زمان آنها بوده است.'''
فرضیه: '''بیشتر پیامبران پیامبران تشریعی بوده اند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''کار اکثر پیامبران، ترویج و تبلیغ و تفسیر و اجرای شریعتی بود که از طرف پیامبران تشریعی و صاحب کتاب آمده بود و آن شریعت حاکم بر زمان آنها بوده است.'''
فرضیه: '''بیشتر پیامبران تبلیغی مبلغ شریعت حضرت موسی بودند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''البته در بین تمام این ادیان گوناگون قبل از اسلام دینی وجود داشت که پیامبرش فطرت و سرشت پاک آدم‌ها بود. به آن‌ها حنفاء می‌گفتند که بر آئین و دین حنیف حضرت ابراهیم (ع) بودند و خدای واحد را پرستش می‌کردند.'''
فرضیه: '''کسانی که قبل از اسلام بر آیین حنیف حضرت ابراهیم بودند، حنفاء نامیده می شدند.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''البته در بین تمام این ادیان گوناگون قبل از اسلام دینی وجود داشت که پیامبرش فطرت و سرشت پاک آدم‌ها بود. به آن‌ها حنفاء می‌گفتند که بر آئین و دین حنیف حضرت ابراهیم (ع) بودند و خدای واحد را پرستش می‌کردند.'''
فرضیه: '''حنفاء به کسانی می گفتند که قبل از اسلام، بر آیین شرک به خدا بودند.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''البته در بین تمام این ادیان گوناگون قبل از اسلام دینی وجود داشت که پیامبرش فطرت و سرشت پاک آدم‌ها بود. به آن‌ها حنفاء می‌گفتند که بر آئین و دین حنیف حضرت ابراهیم (ع) بودند و خدای واحد را پرستش می‌کردند.'''
فرضیه: '''در قرآن کریم کلمه "حنیف" ده بار و "حنفاء" دو بار آمده است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''بیت العتیق از نام‌های رایج خانه خدا در فرهنگ اسلامی است که دو بار در قرآن از آن یاد شده است.'''
فرضیه: '''بیت العتیق نام خانه کعبه است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''بیت العتیق از نام‌های رایج خانه خدا در فرهنگ اسلامی است که دو بار در قرآن از آن یاد شده است.'''
فرضیه: '''نام دیگر خانه کعبه، بیت‌المقدس است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''بیت العتیق از نام‌های رایج خانه خدا در فرهنگ اسلامی است که دو بار در قرآن از آن یاد شده است.'''
فرضیه: '''بیت الحرام از نام های دیگر کعبه است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''سورهٔ بقره، دومین و بزرگ‌ترین سوره کتاب الله قرآن است. سوره کوثر از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء سی‌ام قرآن جای دارد. این سوره کوچک‌ترین سوره قرآن است.'''
فرضیه: '''کوتاه ترین سوره قرآن، سوره کوثر است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''سورهٔ بقره، دومین و بزرگ‌ترین سوره کتاب الله قرآن است. سوره کوثر از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء سی‌ام قرآن جای دارد. این سوره کوچک‌ترین سوره قرآن است.'''
فرضیه: '''سوره ناس کوچکترین سوره قرآن است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''سورهٔ بقره، دومین و بزرگ‌ترین سوره کتاب الله قرآن است. سوره کوثر از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء سی‌ام قرآن جای دارد. این سوره کوچک‌ترین سوره قرآن است.'''
فرضیه: '''سوره کوثر دارای ۳ آیه است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''سورهٔ بقره، دومین و بزرگ‌ترین سوره کتاب الله قرآن است و ۲۸۶ آیه دارد. سوره کوثر صد و هشتمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء سی‌ام قرآن جای دارد. این سوره کوچک‌ترین سوره قرآن است.'''
فرضیه: '''طولانی ترین سوره قرآن سوره بقره است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''سورهٔ بقره، دومین و بزرگ‌ترین سوره کتاب الله قرآن است و ۲۸۶ آیه دارد. سوره کوثر صد و هشتمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء سی‌ام قرآن جای دارد. این سوره کوچک‌ترین سوره قرآن است.'''
فرضیه: '''سوره نساء بزرگترین سوره قرآن است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''سورهٔ بقره، دومین و بزرگ‌ترین سوره کتاب الله قرآن است و ۲۸۶ آیه دارد. سوره کوثر صد و هشتمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء سی‌ام قرآن جای دارد. این سوره کوچک‌ترین سوره قرآن است.'''
فرضیه: '''بقره به معنای گاو ماده‌ است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''سوره عَلَق یا إِقرا، اولین سوره‌ای که بر پیامبر (ص) نازل شد. این سوره نود و ششمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء سی‌ام جای گرفته است.'''
فرضیه: '''نخستین آیاتی که بر پیامبر فرستاده شد، از سوره حمد بود.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''سوره عَلَق یا إِقرا، اولین سوره‌ای که بر پیامبر (ص) نازل شد. این سوره نود و ششمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء سی‌ام جای گرفته است.'''
فرضیه: '''سوره علق جزء چهار سوره سجده‌ دار (عَزائِم) قرآن است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''آیَةُ الْکُرْسى‌ آیه ۲۵۵ سوره بقره است. در قرآن‌ مجید تنها در این آیه، از «کرسى‌ خداوند» سخن به‌ میان‌ آمده‌ است‌.'''
فرضیه: '''آیه الکرسی جزء سوره بقره قرآن است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''آیَةُ الْکُرْسى‌ آیه ۲۵۵ سوره بقره است. در قرآن‌ مجید تنها در این آیه، از «کرسى‌ خداوند» سخن به‌ میان‌ آمده‌ است‌.'''
فرضیه: '''سوره مائده شامل آیه الکرسی است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''آیَةُ الْکُرْسى‌ آیه ۲۵۵ سوره بقره است. در قرآن‌ مجید تنها در این آیه، از «کرسى‌ خداوند» سخن به‌ میان‌ آمده‌ است‌.'''
فرضیه: '''کرسى‌ او به‌ پهنای آسمان‌ها و زمین‌ است‌.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''چهار آیه از چهار سوره قرآن سجده واجب دارند که عبارتند از: سوره نجم آیه ۶۲، سوره علق آیه ۱۹، سوره سجده آیه ۱۵ و سوره فصلت آیه ۳۷.'''
فرضیه: '''یکی از سوره هایی که سجده واجبه دارند، سوره نجم است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''چهار آیه از چهار سوره قرآن سجده واجب دارند که عبارتند از: سوره نجم آیه ۶۲، سوره علق آیه ۱۹، سوره سجده آیه ۱۵ و سوره فصلت آیه ۳۷.'''
فرضیه: '''سوره تکویر جزو سوره هایی است که سجده واجبه دارند.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''چهار آیه از چهار سوره قرآن سجده واجب دارند که عبارتند از: سوره نجم آیه ۶۲، سوره علق آیه ۱۹، سوره سجده آیه ۱۵ و سوره فصلت آیه ۳۷.'''
فرضیه: '''آنچه موجب وجوب سجده می شود شنیدن تمام آیه است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''مفسران بیشتر از ۱۰ نام برای سوره توبه ذکر کرده‌اند که از همه معروف‌تر برائت و توبه و فاضحه است.'''
فرضیه: '''از معروف‌ترین نام‌های سوره‌ی توبه، برائت است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''مفسران بیشتر از ۱۰ نام برای سوره توبه ذکر کرده‌اند که از همه معروف‌تر برائت و توبه و فاضحه است.'''
فرضیه: '''صافات یکی از معروف‌ترین اسامی سوره توبه است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''مفسران بیشتر از ۱۰ نام برای سوره توبه ذکر کرده‌اند که از همه معروف‌تر برائت و توبه و فاضحه است.'''
فرضیه: '''سورهٔ توبه سورهٔ ۹ام قرآن است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''آیات دارای مدلولی روشن و استوار را آیات محکم گویند. آیاتی که از چند پهلویی به دورند؛ یعنی مراد و مقصود از ظاهر آیات برای شنونده روشن است.'''
فرضیه: '''منظور از آیات محکم آیاتی است که مدلول آنها روشن است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''آیات دارای مدلولی روشن و استوار را آیات محکم گویند. آیاتی که از چند پهلویی به دورند؛ یعنی مراد و مقصود از ظاهر آیات برای شنونده روشن است.'''
فرضیه: '''آیاتی که در مکه نازل شده اند را آیات محکم می نامند.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''آیات دارای مدلولی روشن و استوار را آیات محکم گویند. آیاتی که از چند پهلویی به دورند؛ یعنی مراد و مقصود از ظاهر آیات برای شنونده روشن است.'''
فرضیه: '''آیات قرآن به دو دسته محکمات و متشابهات تقسیم می‌شوند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''هدایت تشریعی به وسیله ی پیامبران و کتاب های آسمانی انجام می‌گیرد.'''
فرضیه: '''هدایت انسان از طریق ارسال پیامبران و انزال کتب آسمانی «هدایت تشریعی» نام دارد.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''هدایت تشریعی به وسیله ی پیامبران و کتاب های آسمانی انجام می‌گیرد.'''
فرضیه: '''هدایتی که از طریق ارسال پیامبران و انزال کتب آسمانی برای انسان صورت میگیرد، «هدایت تکوینی» است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''هدایت تشریعی به وسیله ی پیامبران و کتاب های آسمانی انجام می‌گیرد.'''
فرضیه: '''هدایت یک اصل کلی در طبیعت است یعنی خداوند تمام موجودات عالم را هدایت می‌کند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''اهانت نسبت به اسرا جایز نیست بلکه نسبت به آنان باید اخلاق اسلامی را‏‎ ‎‏مراعات نمود.'''
فرضیه: '''اهانت به اسرای جنگی جایز نیست.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''اهانت نسبت به اسرا جایز نیست بلکه نسبت به آنان باید اخلاق اسلامی را‏‎ ‎‏مراعات نمود.'''
فرضیه: '''اهانت به اسرای جنگی مکروه است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''اهانت نسبت به اسرا جایز نیست بلکه نسبت به آنان باید اخلاق اسلامی را‏‎ ‎‏مراعات نمود.'''
فرضیه: '''اموال اسرا مخصوص خودشان است .'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''روزه‎دار باید بخار غلیظی که در دهان مبدل به آب می‎شود و نیز بنابر احتیاط واجب دود سیگار و تنباکو و مانند اینها را به حلق نرساند.'''
فرضیه: '''جلوگیری از ورود دود سیگار و تنباکو به حلق در ماه رمضان احتیاط واجب است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''روزه‎دار باید بخار غلیظی که در دهان مبدل به آب می‎شود و نیز بنابر احتیاط واجب دود سیگار و تنباکو و مانند اینها را به حلق نرساند.'''
فرضیه: '''پیشگیری از ورود دود سیگار و تنباکو به حلق در ماه رمضان مکروه می باشد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''روزه‎دار باید بخار غلیظی که در دهان مبدل به آب می‎شود و نیز بنابر احتیاط واجب دود سیگار و تنباکو و مانند اینها را به حلق نرساند.'''
فرضیه: '''روزه دار در ماه مبارک رمضان نباید بدون دلیل با دیگران تند برخورد کند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''بر هر مکلفی یادگیری نماز و تصحیح قرائت و ذکرهای نماز، واجب است تا بتواند تکلیف الهی را صحیح بجا آورد.'''
فرضیه: '''یاد گرفتن قرائت صحیح نماز واجب می باشد.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''بر هر مکلفی یادگیری نماز و تصحیح قرائت و ذکرهای نماز، واجب است تا بتواند تکلیف الهی را صحیح بجا آورد.'''
فرضیه: '''تعلیم قرائت صحیح نماز مستحب است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''بر هر مکلفی یادگیری نماز و تصحیح قرائت و ذکرهای نماز، واجب است تا بتواند تکلیف الهی را صحیح بجا آورد.'''
فرضیه: '''در قرآن مجید به «اقامه نماز» تکیه شده است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''از نظر امام علی (ع) شرط کمال توبه «الم و زحمت طاعت و عبادت به بدن چشانیدن به ازای آنچه از شیرینی معصیت چشیده»، می باشد به صورتی که شخص به مراتب کامل توبه نایل می شود.'''
فرضیه: '''چشیدن زحمت عبادت از شرایط کمال توبه بوده به نحوی که شخص به مراتب کامل توبه نایل می شود.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''از نظر امام علی (ع) شرط کمال توبه «الم و زحمت طاعت و عبادت به بدن چشانیدن به ازای آنچه از شیرینی معصیت چشیده»، می باشد به صورتی که شخص به مراتب کامل توبه نایل می شود.'''
فرضیه: '''از نظر امام علی (ع)،ادای حقوق دیگران شرط کمال توبه بوده به نحوی که شخص به مراتب کامل توبه نایل می آید.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''از نظر امام علی (ع) شرط کمال توبه «الم و زحمت طاعت و عبادت به بدن چشانیدن به ازای آنچه از شیرینی معصیت چشیده»، می باشد به صورتی که شخص به مراتب کامل توبه نایل می شود.'''
فرضیه: '''توبه امری است که فرد تصمیم می گیرد عمل اشتباهی را که در گذشته مرتکب شده، دیگر انجام ندهد.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''از سخنان پیامبر (ص) درباره پاکیزگی ‌است که: پاکیزگی کلید قبولی نماز است.'''
فرضیه: '''از دیدگاه پیامبر(ص)، کلید قبولی نماز پاکیزگی است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''از سخنان پیامبر (ص) درباره پاکیزگی ‌است که: پاکیزگی کلید قبولی نماز است.'''
فرضیه: '''کلید قبولی نماز، از منظر پیامبر(ص)، خلوص می باشد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''از سخنان پیامبر (ص) درباره پاکیزگی ‌است که: پاکیزگی کلید قبولی نماز است.'''
فرضیه: '''رسول اکرم (ص) فرمودند زباله‌ها را در روز بیرون بریزید.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''از پیامبر اسلام نقل شده است که فرمود : دو صفت است که در مسلمان جمع نمیشود : یکی صفت بخل و دیگری بداخلاقی !'''
فرضیه: '''بر طبق بیان پیامبر اسلام دو صفت مذموم بخل و بدخلقی هرگز در مسلمانان جمع نمی شوند.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''از پیامبر اسلام نقل شده است که فرمود : دو صفت است که در مسلمان جمع نمیشود : یکی صفت بخل و دیگری بداخلاقی !'''
فرضیه: '''مطابق با فرمایش پیامبر اسلام دو صفت مذموم شرک و نفاق هرگز در مسلمانان جمع نمی شوند.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''از پیامبر اسلام نقل شده است که فرمود : دو صفت است که در مسلمان جمع نمیشود : یکی صفت بخل و دیگری بداخلاقی !'''
فرضیه: '''بخل عبارت از این است که انسان حاضر نباشد از دارائی ,ثروت و مقام خود صرف نظر کند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''خداوند در قرآن کریم می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید همگی در صلح و آشتی درآیید! ... و همه کارها به سوی خدا باز می‌گردد.»'''
فرضیه: '''از دیدگاه قرآن بازگشت همه امور به سوی پروردگار می باشد.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''خداوند در قرآن کریم می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید همگی در صلح و آشتی درآیید! ... و همه کارها به سوی خدا باز می‌گردد.»'''
فرضیه: '''از منظر قرآن فقط بازگشت مومنان و نه همه کارها به سوی خداست.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''خداوند در قرآن کریم می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید همگی در صلح و آشتی درآیید! ... و همه کارها به سوی خدا باز می‌گردد.»'''
فرضیه: '''مسلمانان موظف‌اند در برابر اوامر خدا تسلیم او باشند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''مقام معظم رهبری ، به منظور تبیین «اقتدار ملی »، در فرازی از پیام نوروزی خود می‌فرمایند: «اقتدار ملی برای یک کشور، حفظ کننده هویت او، مایه عزت او و وسیله رسیدن به آرمانهاست و عزت نفس یک ملت مایه اقتدار ملی اوست».'''
فرضیه: '''مقام معظم رهبری عزت نفس را مایه اقتدار ملی معرفی کرده اند.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''مقام معظم رهبری ، به منظور تبیین «اقتدار ملی »، در فرازی از پیام نوروزی خود می‌فرمایند: «اقتدار ملی برای یک کشور، حفظ کننده هویت او، مایه عزت او و وسیله رسیدن به آرمانهاست و عزت نفس یک ملت مایه اقتدار ملی اوست».'''
فرضیه: '''عدالت از طرف مقام معظم رهبری مایه اقتدار ملی معرفی شده است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''مقام معظم رهبری ، به منظور تبیین «اقتدار ملی »، در فرازی از پیام نوروزی خود می‌فرمایند: «اقتدار ملی برای یک کشور، حفظ کننده هویت او، مایه عزت او و وسیله رسیدن به آرمانهاست و عزت نفس یک ملت مایه اقتدار ملی اوست».'''
فرضیه: '''اقتدار ملی یک مسئله همه‌جانبه است و بر دوش همه دستگاه‌هاست.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''توبه به معنای «بازگشت» است.این کلمه در قرآن گاه برای انسان به کار رفته است و گاه برای خدا .'''
فرضیه: '''مفهوم توبه درباره انسان و خدا در قرآن کریم به کار رفته است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''توبه به معنای «بازگشت» است.این کلمه در قرآن گاه برای انسان به کار رفته است و گاه برای خدا .'''
فرضیه: '''مفهوم توبه فقط درباره انسان در قرآن کریم به کار رفته است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''توبه به معنای «بازگشت» است.این کلمه در قرآن گاه برای انسان به کار رفته است و گاه برای خدا .'''
فرضیه: '''در قرآن، از مردم خواسته شده تا به سوی خداوند توبه نصوح کنند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''از نظر تفاوت بین اخلاص و ریا رابطه ای می تواند میان نیّت و عمل برقرار باشد که مرتبط با حسن فاعلی می باشد.'''
فرضیه: '''تفاوت میان ریا و اخلاص مربوط به حسن فاعلی می باشد.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''از نظر تفاوت بین اخلاص و ریا رابطه ای می تواند میان نیّت و عمل برقرار باشد که مرتبط با حسن فاعلی می باشد.'''
فرضیه: '''فرق بین ریا و اخلاص مرتبط به ظاهر عمل و حسن فعلی است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''از نظر تفاوت بین اخلاص و ریا رابطه ای می تواند میان نیّت و عمل برقرار باشد که مرتبط با حسن فاعلی می باشد.'''
فرضیه: '''ریا آن است که عمل را طوری انجام دهد که دیگران ببینند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''در قرآن کریم تقریبا به دفعات( شصت مورد)، ایمان و عمل صالح قرین هم ذکر شده ­اند.'''
فرضیه: '''قرآن کریم غالبا ایمان را قرین عمل صالح معرفی می کند.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''در قرآن کریم تقریبا به دفعات( شصت مورد)، ایمان و عمل صالح قرین هم ذکر شده ­اند.'''
فرضیه: '''قرآن مجید اکثرا ایمان را قرین شکرگزاری معرفی کرده است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''در قرآن کریم تقریبا به دفعات( شصت مورد)، ایمان و عمل صالح قرین هم ذکر شده ­اند.'''
فرضیه: '''ایمان، رویکردی با تمام وجود نسبت به خداوند است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''در صورت برقراری شرایط، امر به معروف و نهی از منکر، واجب کفایی است یعنی اگر افرادی - به قدر کفایت - به انجام آن اقدام کنند، از دیگران ساقط می‌شود.'''
فرضیه: '''امر به معروف و نهی از منکر با وجود شرایط، واجب کفایی است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''در صورت برقراری شرایط، امر به معروف و نهی از منکر، واجب کفایی است یعنی اگر افرادی - به قدر کفایت - به انجام آن اقدام کنند، از دیگران ساقط می‌شود.'''
فرضیه: '''با حصول شرایط،امر به معروف و نهی از منکر، مستحب می باشد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''در صورت برقراری شرایط، امر به معروف و نهی از منکر، واجب کفایی است یعنی اگر افرادی - به قدر کفایت - به انجام آن اقدام کنند، از دیگران ساقط می‌شود.'''
فرضیه: '''در احکام، به تمام واجبات و مستحبات معروف گفته می‌شود.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''« من » و « هویت » و «شخصیت» انسان ثابت است و مستقل از جسم و وابسته به روح اوست .'''
فرضیه: '''هویت و شخصیت انسان مستقل از جسم است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''« من » و « هویت » و «شخصیت» انسان ثابت است و مستقل از جسم و وابسته به روح اوست .'''
فرضیه: '''شخصیت و هویت انسان مستقل از روح می باشد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''« من » و « هویت » و «شخصیت» انسان ثابت است و مستقل از جسم و وابسته به روح اوست .'''
فرضیه: '''روح در باورهای عامیانه مسئله‌ای فراطبیعی است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''«نگرانی از مرگ» زاییده ی میل به جاودانگی است و از آنجا که در نظامات طبیعت هیچ میلی گزاف و بیهوده نیست، می توان این میل را دلیلی بر بقاء بشر پس از مرگ دانست.'''
فرضیه: '''نگرانی انسانها از مرگ زاییده میل به جاودانگی است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''«نگرانی از مرگ» زاییده ی میل به جاودانگی است و از آنجا که در نظامات طبیعت هیچ میلی گزاف و بیهوده نیست، می توان این میل را دلیلی بر بقاء بشر پس از مرگ دانست.'''
فرضیه: '''نگرانی انسانها از مرگ به علت میل به زندگی دنیا می باشد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''«نگرانی از مرگ» زاییده ی میل به جاودانگی است و از آنجا که در نظامات طبیعت هیچ میلی گزاف و بیهوده نیست، می توان این میل را دلیلی بر بقاء بشر پس از مرگ دانست.'''
فرضیه: '''انسان همواره با حادثه ی عظیمی به نام «مرگ» روبروست.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''برای سه چیز بعد از سلام نماز، باید سجده سهو بجا آورد: اوّل: سخن گفتن در بین نماز به صورت غیر عمد. دوّم: فراموشی یک سجده . سوّم: در نماز چهار رکعتی بعد از سجده دوم شک شود که چهار رکعت خوانده شده یا پنج رکعت.'''
فرضیه: '''در مواردی که یک سجده فراموش شود، سجده سهو واجب است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''برای سه چیز بعد از سلام نماز، باید سجده سهو بجا آورد: اوّل: سخن گفتن در بین نماز به صورت غیر عمد. دوّم: فراموشی یک سجده . سوّم: در نماز چهار رکعتی بعد از سجده دوم شک شود که چهار رکعت خوانده شده یا پنج رکعت.'''
فرضیه: '''در حالتی که تشهد فراموش شود، سجده سهو واجب می شود.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''برای سه چیز بعد از سلام نماز، باید سجده سهو بجا آورد: اوّل: سخن گفتن در بین نماز به صورت غیر عمد. دوّم: فراموشی یک سجده . سوّم: در نماز چهار رکعتی بعد از سجده دوم شک شود که چهار رکعت خوانده شده یا پنج رکعت.'''
فرضیه: '''برای خواندن سجده سهو رو به قبله بودن لازم است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''قرآن کریم که دین خدا را از آدم تا خاتم یک جریان پیوسته معرفی می کند نه چند تا، یک نام روی آن می گذارد و آن «اسلام » است.'''
فرضیه: '''از نظر قرآن دین خدا از آدم تا خاتم یک جریان پیوسته می باشد و نام آن را حنیف معرفی کرده است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''قرآن کریم که دین خدا را از آدم تا خاتم یک جریان پیوسته معرفی می کند نه چند تا، یک نام روی آن می گذارد و آن «اسلام » است.'''
فرضیه: '''هر کدام از پیامبران اگر در محیط و زمان پیامبر دیگر می بود مانند او قانون و دستور العمل می آورد.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''تفاوت شرایع آسمانی یکی بر حسب مقتضیات زمان و خصوصیات محیط و دیگر در سطح تعلیمات بوده که پیامبران بعدی به موازات تکامل بشر، در سطح بالاتری تعلیمات خویش را که همه در یک زمینه بوده القاء کرده اند.'''
فرضیه: '''تفاوت شریعت های آسمانی از لحاظ مقتضیات زمان و سطح تعلیمات بوده است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''تفاوت شرایع آسمانی یکی بر حسب مقتضیات زمان و خصوصیات محیط و دیگر در سطح تعلیمات بوده که پیامبران بعدی به موازات تکامل بشر، در سطح بالاتری تعلیمات خویش را که همه در یک زمینه بوده القاء کرده اند.'''
فرضیه: '''فرق میان شریعت های آسمانی از لحاظ اختلاف پیامبران در روح قانون بوده است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''تفاوت شرایع آسمانی یکی بر حسب مقتضیات زمان و خصوصیات محیط و دیگر در سطح تعلیمات بوده که پیامبران بعدی به موازات تکامل بشر، در سطح بالاتری تعلیمات خویش را که همه در یک زمینه بوده القاء کرده اند.'''
فرضیه: '''قرآن طرز بیان ویژه ای دارد که از بینش خاص قرآنی سرچشمه می گیرد.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''دعای عرفه دعایی منسوب به امام حسین(ع) که بنابر روایات، آن حضرت در روز نهم ذی‌الحجه (روز عرفه) در صحرای عرفات خوانده است.'''
فرضیه: '''دعای عرفه از امام حسین(ع) است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''دعای عرفه دعایی منسوب به امام حسین(ع) که بنابر روایات، آن حضرت در روز نهم ذی‌الحجه (روز عرفه) در صحرای عرفات خوانده است.'''
فرضیه: '''دعای عرفه از امام سجاد(ع) می باشد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''دعای عرفه دعایی منسوب به امام حسین(ع) که بنابر روایات، آن حضرت در روز نهم ذی‌الحجه (روز عرفه) در صحرای عرفات خوانده است.'''
فرضیه: '''دعای عرفه دارای در حدود ۸۰۰ کلمه دارد.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''عامُ الحُزْن به معنای سال غم و اندوه، بر اساس نقل مشهور دهمین سال بعثت است که در آن وفات حضرت خدیجه همسر پیامبر(ص) و ابوطالب عموی پیامبر(ص) روی داد.'''
فرضیه: '''عام الحزن سال وفات حضرت خدیجه(س) و حضرت ابوطالب(ع) بود.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''عامُ الحُزْن به معنای سال غم و اندوه، بر اساس نقل مشهور دهمین سال بعثت است که در آن وفات حضرت خدیجه همسر پیامبر(ص) و ابوطالب عموی پیامبر(ص) روی داد.'''
فرضیه: '''سال شهادت حضرت سیدالشهدا (ع)، سال عام الحزن بوده است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''عامُ الحُزْن به معنای سال غم و اندوه، بر اساس نقل مشهور دهمین سال بعثت است که در آن وفات حضرت خدیجه همسر پیامبر(ص) و ابوطالب عموی پیامبر(ص) روی داد.'''
فرضیه: '''خدیجه(س) اولین زنی است که به حضرت محمد(ص) ایمان آورد.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''معنای اینکه خدا صمد است در آیه «الله الصمد» در سوره توحید اینست که هر چیزی در ذات و آثار و صفات محتاج او است و او منتهی المقاصد است و این عین توحید ذاتی می باشد.'''
فرضیه: '''«الله الصمد» بیانگر توحید ذاتی است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''معنای اینکه خدا صمد است در آیه «الله الصمد» در سوره توحید اینست که هر چیزی در ذات و آثار و صفات محتاج او است و او منتهی المقاصد است و این عین توحید ذاتی می باشد.'''
فرضیه: '''«الله الصمد» نشانگر توحید صفاتی می باشد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''معنای اینکه خدا صمد است در آیه «الله الصمد» در سوره توحید اینست که هر چیزی در ذات و آثار و صفات محتاج او است و او منتهی المقاصد است و این عین توحید ذاتی می باشد.'''
فرضیه: '''در مورد توحید آیات بسیاری در قرآن وجود دارد.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''دو ویژگی اساسی امامت در تفکر شیعی، علم و عصمت می باشند.'''
فرضیه: '''دو خصوصیت اصلی امام علم و عصمت است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''دو ویژگی اساسی امامت در تفکر شیعی، علم و عصمت می باشند.'''
فرضیه: '''دو ویژگی اصلی امام علم وتقوا هستند.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''دو ویژگی اساسی امامت در تفکر شیعی، علم و عصمت می باشند.'''
فرضیه: '''امام، امین مردم در بیت‌المال و سرمایه‌های عمومی است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''از میان نمازهای دو رکعتی(نماز صبح، نماز آیات، نماز عید و نماز جمعه)، در نماز آیات هر رکعت پنج رکوع دارد اما نماز جمعه دو قنوت دارد، یکی در رکعت اول، قبل از رکوع و دیگری در رکعت دوم، پس از رکوع، یعنی هر رکعت یک قنوت دارد.'''
فرضیه: '''نماز دو رکعتی که هر رکعتش یک قنوت دارد نماز جمعه می باشد.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''از میان نمازهای دو رکعتی(نماز صبح، نماز آیات، نماز عید و نماز جمعه)، در نماز آیات هر رکعت پنج رکوع دارد اما نماز جمعه دو قنوت دارد، یکی در رکعت اول، قبل از رکوع و دیگری در رکعت دوم، پس از رکوع، یعنی هر رکعت یک قنوت دارد.'''
فرضیه: '''نماز آیات نماز دو رکعتی است که هر رکعتش یک قنوت دارد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''از میان نمازهای دو رکعتی(نماز صبح، نماز آیات، نماز عید و نماز جمعه)، در نماز آیات هر رکعت پنج رکوع دارد اما نماز جمعه دو قنوت دارد، یکی در رکعت اول، قبل از رکوع و دیگری در رکعت دوم، پس از رکوع، یعنی هر رکعت یک قنوت دارد.'''
فرضیه: '''حکم فقهی برگزاری نماز جمعه در سوره جمعه آمده است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''نماز عید و نماز جمعه دو رکعتی هستند؛ در نماز عید بعد از سوره، در رکعت اول، پنج تکبیر و پنج قنوت خوانده می‌شود و در رکعت دوم، چهار تکبیر و چهار قنوت اما نماز جمعه دو قنوت دارد، یکی در رکعت اول، قبل از رکوع و دیگری در رکعت دوم، پس از رکوع.'''
فرضیه: '''نماز دو رکعتی که رکعت نخست آن پنج قنوت دارد نماز عید است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''نماز عید و نماز جمعه دو رکعتی هستند؛ در نماز عید بعد از سوره، در رکعت اول، پنج تکبیر و پنج قنوت خوانده می‌شود و در رکعت دوم، چهار تکبیر و چهار قنوت اما نماز جمعه دو قنوت دارد، یکی در رکعت اول، قبل از رکوع و دیگری در رکعت دوم، پس از رکوع.'''
فرضیه: '''نماز جمعه نماز دو رکعتی است که رکعت نخست آن پنج قنوت دارد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''نماز عید و نماز جمعه دو رکعتی هستند؛ در نماز عید بعد از سوره، در رکعت اول، پنج تکبیر و پنج قنوت خوانده می‌شود و در رکعت دوم، چهار تکبیر و چهار قنوت اما نماز جمعه دو قنوت دارد، یکی در رکعت اول، قبل از رکوع و دیگری در رکعت دوم، پس از رکوع.'''
فرضیه: '''نماز عید در زمان حضور امام شیعه واجب است و باید به جماعت خوانده شود.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''نماز آیات دو رکعت دارد.این نماز مانند نماز صبح است، با این فرق که هر رکعت می‌شود پنج رکوع و پس از رکوع پایانی تا آخر مانند نماز صبح ادامه دهد. نماز جمعه هم دو رکعت با دو قنوت دارد، یکی در رکعت اول، قبل از رکوع و دیگری در رکعت دوم، پس از رکوع.'''
فرضیه: '''نماز دو رکعتی که هر رکعت آن پنج رکوع دارد نماز آیات است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''نماز آیات دو رکعت دارد.این نماز مانند نماز صبح است، با این فرق که هر رکعت می‌شود پنج رکوع و پس از رکوع پایانی تا آخر مانند نماز صبح ادامه دهد. نماز جمعه هم دو رکعت با دو قنوت دارد، یکی در رکعت اول، قبل از رکوع و دیگری در رکعت دوم، پس از رکوع.'''
فرضیه: '''نماز جمعه نماز دو رکعتی است که هر رکعت آن پنج رکوع دارد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''نماز آیات دو رکعت دارد.این نماز مانند نماز صبح است، با این فرق که هر رکعت می‌شود پنج رکوع و پس از رکوع پایانی تا آخر مانند نماز صبح ادامه دهد. نماز جمعه هم دو رکعت با دو قنوت دارد، یکی در رکعت اول، قبل از رکوع و دیگری در رکعت دوم، پس از رکوع.'''
فرضیه: '''اهل سنت خواندن نماز آیات را مستحب و شایسته می‌دانند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''در مورد ایمان واقعی امام علی علیه السلام فرمودند: ایمان عبارت است از: شناخت قلبی، اقرار و اعتراف زبانی و عمل با اعضا و جوارح.'''
فرضیه: '''از رسول خدا (ص) نقل شده که حضرت شعیب علیه السلام از محبت خدا آن قدر گریست که نابینا شد.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''امام علی علیه السلام فرمودند: ایمان عبارت است از: شناخت قلبی، اقرار و اعتراف زبانی و عمل با اعضا و جوارح.'''
فرضیه: '''این سخن از تعریف ایمان از امام علی(ع) است:«ایمان، اعتقاد به دل و اقرار به زبان و عمل به اعضا است.»'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''امام علی علیه السلام فرمودند: ایمان عبارت است از: شناخت قلبی، اقرار و اعتراف زبانی و عمل با اعضا و جوارح.'''
فرضیه: '''پیامبر(ص) این سخن از تعریف ایمان را فرموده اند :«ایمان، اعتقاد به دل و اقرار به زبان و عمل به اعضا است.»'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''امام علی علیه السلام فرمودند: ایمان عبارت است از: شناخت قلبی، اقرار و اعتراف زبانی و عمل با اعضا و جوارح.'''
فرضیه: '''امام خود را پدر امت می داند و همه پیروان خویش، اعم از نیکوکار و معصیت‏کار، را فرزندان خویش می داند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''سجده کردن بر چیزهای معدنی مانند طلا و نقره و عقیق و فیروزه باطل و حرام است.'''
فرضیه: '''سجده کردن به چیز معدنی مانند انگشتر عقیق حرام است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''سجده کردن بر چیزهای معدنی مانند طلا و نقره و عقیق و فیروزه باطل و حرام است.'''
فرضیه: '''سجده کردن به چیز معدنی مانند انگشتر عقیق همیشه بلامانع است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''سجده کردن بر چیزهای معدنی مانند طلا و نقره و عقیق و فیروزه باطل و حرام است.'''
فرضیه: '''باید بر زمین و چیزهای غیر خوراکی که از زمین می‌روید، سجده کرد.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''چند چیز در لباس نمازگزار مکروه است؛ از جمله: باز بودن تکمه‌های لباس، پوشیدن لباس سیاه، چرک، تنگ و لباسی که دارای تصویر است.'''
فرضیه: '''پوشیدن لباس تنگ و مشکی در هنگام نماز مکروه است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''چند چیز در لباس نمازگزار مکروه است؛ از جمله: باز بودن تکمه‌های لباس، پوشیدن لباس سیاه، چرک، تنگ و لباسی که دارای تصویر است.'''
فرضیه: '''در هنگام نماز، پوشیدن لباس سفید، مکروه می باشد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''چند چیز در لباس نمازگزار مکروه است؛ از جمله: باز بودن تکمه‌های لباس، پوشیدن لباس سیاه، چرک، تنگ و لباسی که دارای تصویر است.'''
فرضیه: '''لباس نمازگزار بنا بر احتیاط واجب باید مباح باشد.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''چیز هایی که فقها در لباس نمازگزار مستحب دانسته‌اند : پوشیدن عبا، لباس سفید، پاکیزه‌ترین لباس‌ها و عمامه با تحت الحنک و همچنین استعمال بوی خوش و دست کردن انگشتری عقیق.'''
فرضیه: '''پوشیدن لباس سفید هنگام نماز مستحب است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''چیز هایی که فقها در لباس نمازگزار مستحب دانسته‌اند : پوشیدن عبا، لباس سفید، پاکیزه‌ترین لباس‌ها و عمامه با تحت الحنک و همچنین استعمال بوی خوش و دست کردن انگشتری عقیق.'''
فرضیه: '''مستحب است هنگام نماز لباس مشکی پوشیده شود.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''چیز هایی که فقها در لباس نمازگزار مستحب دانسته‌اند : پوشیدن عبا، لباس سفید، پاکیزه‌ترین لباس‌ها و عمامه با تحت الحنک و همچنین استعمال بوی خوش و دست کردن انگشتری عقیق.'''
فرضیه: '''زن باید در موقع نماز، تمام بدن خود را بپوشاند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''هر چیزی قلبی دارد و قلب قرآن سوره ی یاسین است.'''
فرضیه: '''سوره یاسین به قلب قرآن معروف است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''هر چیزی قلبی دارد و قلب قرآن سوره ی یاسین است.'''
فرضیه: '''بقره سوره‌ای است که به قلب قرآن معروف است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''هر چیزی قلبی دارد و قلب قرآن سوره ی یاسین است.'''
فرضیه: '''سوره یاسین را سوره حبیب نجار نیز نامیده‌اند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''سوره اخلاص یا توحید صد و دوازدهمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن که در جزء سی‌ام قرار دارد.'''
فرضیه: '''نام دیگر سوره توحید اخلاص است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''سوره اخلاص یا توحید صد و دوازدهمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن که در جزء سی‌ام قرار دارد.'''
فرضیه: '''فصلت نام دیگر سوره توحید است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''سوره اخلاص یا توحید صد و دوازدهمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن که در جزء سی‌ام قرار دارد.'''
فرضیه: '''سوره توحید یکی از چهار قل است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''سوره مبارکه حمد از عصر رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) با نام "فاتحة الکتاب" شناخته شده بود و مسلمانان با همین نام از آن یاد می‌کردند.'''
فرضیه: '''نام دیگر سوره حمد فاتحة الکتاب است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''سوره مبارکه حمد از عصر رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) با نام "فاتحة الکتاب" شناخته شده بود و مسلمانان با همین نام از آن یاد می‌کردند.'''
فرضیه: '''فصلت نام دیگر سوره حمد می باشد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''سوره مبارکه حمد از عصر رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) با نام "فاتحة الکتاب" شناخته شده بود و مسلمانان با همین نام از آن یاد می‌کردند.'''
فرضیه: '''سوره حمد "امّ القرآن" نیز است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''از ویژگی‌های سوره نمل این است که دو «بسم الله الرحمن الرحیم» دارد: یکی در ابتدای سوره و دیگری در ابتدای نامه حضرت سلیمان(ع) به ملکه سبأ. توبه تنها سوره بدون بسم الله الرحمن الرحیم قرآن می‌باشد.'''
فرضیه: '''در سوره نمل «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» دو بار تکرار شده است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''از ویژگی‌های سوره نمل این است که دو «بسم الله الرحمن الرحیم» دارد: یکی در ابتدای سوره و دیگری در ابتدای نامه حضرت سلیمان(ع) به ملکه سبأ. توبه تنها سوره بدون بسم الله الرحمن الرحیم قرآن می‌باشد.'''
فرضیه: '''«بسم الله الرحمن الرحیم» در سوره توبه دوبار آمده است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''از ویژگی‌های سوره نمل این است که دو «بسم الله الرحمن الرحیم» دارد: یکی در ابتدای سوره و دیگری در ابتدای نامه حضرت سلیمان(ع) به ملکه سبأ. توبه تنها سوره بدون بسم الله الرحمن الرحیم قرآن می‌باشد.'''
فرضیه: '''سوره نمل بیست و هفتمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''سوره توبه به دلیل آنکه با اعلام جنگ به دشمنان مسلمانان آغاز می‌گردد، با «بسم الله الرحمن الرحیم» شروع نمی‌شود.'''
فرضیه: '''سوره توبه قرآن با «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» آغاز نشده است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''سوره توبه به دلیل آنکه با اعلام جنگ به دشمنان مسلمانان آغاز می‌گردد، با «بسم الله الرحمن الرحیم» شروع نمی‌شود.'''
فرضیه: '''سوره ای که با «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» آغاز نمی شود، نمل است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''سوره توبه به دلیل آنکه با اعلام جنگ به دشمنان مسلمانان آغاز می‌گردد، با «بسم الله الرحمن الرحیم» شروع نمی‌شود.'''
فرضیه: '''سوره توبه سوره ۹ام قرآن است، ۱۲۹ آیه دارد و سوره‌ای مدنی است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''در قرآن مجید ، آیات فراوانی است که پرده از روی یک سلسله اسرار علمی که در آن زمان از چشم دانشمندان پنهان بوده ، برداشته ، که این خود نشانه‏ای از اعجاز و عظمت قرآن است.یکی از این آیات آیه‏ ای است که درباره زوجیت گیاهان بحث می‏‌کند:«مگر در زمین ننگریسته‏ اند که چه قدر در آن از هر گونه جفتهاى زیبا رویانیده‏ ایم.»'''
فرضیه: '''آیه: «مگر در زمین ننگریسته‏ اند که چه قدر در آن از هر گونه جفتهاى زیبا رویانیده‏ ایم» بیانگر زوجیت گیاهان در زمینه اعجاز قرآن در علوم طبیعی است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''در قرآن مجید ، آیات فراوانی است که پرده از روی یک سلسله اسرار علمی که در آن زمان از چشم دانشمندان پنهان بوده ، برداشته ، که این خود نشانه‏ای از اعجاز و عظمت قرآن است.یکی از این آیات آیه‏ ای است که درباره زوجیت گیاهان بحث می‏‌کند:«مگر در زمین ننگریسته‏ اند که چه قدر در آن از هر گونه جفتهاى زیبا رویانیده‏ ایم.»'''
فرضیه: '''آیه «مگر در زمین ننگریسته‏ اند که چه قدر در آن از هر گونه جفتهاى زیبا رویانیده‏ ایم» بیان کننده ی گردش زمین و از اعجاز قرآن در علوم طبیعی می باشد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''در قرآن مجید ، آیات فراوانی است که پرده از روی یک سلسله اسرار علمی که در آن زمان از چشم دانشمندان پنهان بوده ، برداشته ، که این خود نشانه‏ای از اعجاز و عظمت قرآن است.یکی از این آیات آیه‏ ای است که درباره زوجیت گیاهان بحث می‏‌کند:«مگر در زمین ننگریسته‏ اند که چه قدر در آن از هر گونه جفتهاى زیبا رویانیده‏ ایم.»'''
فرضیه: '''نخستین بار در اروپا در اواسط قرن هجدهم بوسیله دانشمند ایتالیائی لینه، پرده از روی زوجیت در جهان گیاهان ، به عنوان یک قانون کلی و همگانی، برداشت.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''چون تورات و انجیل دارای معارف الهی اند قرآن آنها را تصدیق می کند؛ ولی تصدیق آنها فی الجمله است، نه تصدیق تام و کامل. بعلاوه آیات متعددى از قرآن حکایت از این می کند که آنها آیات تورات و انجیل را تحریف نموده اند.'''
فرضیه: '''نظر قرآن درباره تورات و انجیل این است که آنها را تصدیق می کند اما می گوید در آنها تحریف صورت گرفته است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''چون تورات و انجیل دارای معارف الهی اند قرآن آنها را تصدیق می کند؛ ولی تصدیق آنها فی الجمله است، نه تصدیق تام و کامل. بعلاوه آیات متعددى از قرآن حکایت از این می کند که آنها آیات تورات و انجیل را تحریف نموده اند.'''
فرضیه: '''نظر قرآن کریم در مورد تورات و انجیل این گونه است که آنها را تکذیب چون در آنها تحریف صورت گرفته است.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''چون تورات و انجیل دارای معارف الهی اند قرآن آنها را تصدیق می کند؛ ولی تصدیق آنها فی الجمله است، نه تصدیق تام و کامل. بعلاوه آیات متعددى از قرآن حکایت از این می کند که آنها آیات تورات و انجیل را تحریف نموده اند.'''
فرضیه: '''همین امر سبب شده که جمعى از مبلغان یهود و مسیحى، این آیات را سندى بر عدم تحریف تورات و انجیل بگیرند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''تحدی قرآن و مبارزه طلبی آن هنوز هم همچنان مانند کوه پا برجاست و برای همیشه باقی خواهد بود.'''
فرضیه: '''تحدی قرآن برای همیشه باقی خواهد ماند.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''تحدی قرآن و مبارزه طلبی آن هنوز هم همچنان مانند کوه پا برجاست و برای همیشه باقی خواهد بود.'''
فرضیه: '''تحدی قرآن برای همیشه باقی نخواهد ماند.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''تحدی قرآن و مبارزه طلبی آن هنوز هم همچنان مانند کوه پا برجاست و برای همیشه باقی خواهد بود.'''
فرضیه: '''یکی از نشانه های اعجاز در قرآن تحدی است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''اعجاز لفظی و ظاهری قرآن از مقوله زیبایی و اعجاز معنوی قرآن از مقوله معرفتی است.'''
فرضیه: '''اعجاز لفظی قرآن به مقوله زیبایی و اعجاز معنوی آن به مقوله معرفتی مربوط می شود.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''اعجاز لفظی و ظاهری قرآن از مقوله زیبایی و اعجاز معنوی قرآن از مقوله معرفتی است.'''
فرضیه: '''معجزه لفظی قرآن کریم در باب دنیوی و معجزه معنوی آن در باب اخروی می باشد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''اعجاز لفظی و ظاهری قرآن از مقوله زیبایی و اعجاز معنوی قرآن از مقوله معرفتی است.'''
فرضیه: '''سبک قرآن نه شعر است و نه نثر.اما شعر نیست برای اینکه وزن و قافیه ندارد.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''برخی از سوره‌ها، پیش از هجرت به مدینه نازل شده و بنابراین آن سوره مکی خوانده می‌شود. به‌علاوه، برخی دیگر از سوره‌ها، پس از هجرت نازل شده و بر این اساس، سوره مدنی خوانده می‌شود.'''
فرضیه: '''سوره های مکی قبل از هجرت به مدینه و سوره های مدنی پس از هجرت به مدینه نازل شده اند.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''برخی از سوره‌ها، پیش از هجرت به مدینه نازل شده و بنابراین آن سوره مکی خوانده می‌شود. به‌علاوه، برخی دیگر از سوره‌ها، پس از هجرت نازل شده و بر این اساس، سوره مدنی خوانده می‌شود.'''
فرضیه: '''سوره های مدنی پس از فتح مکه و سوره های مکی قبل از فتح مکه نازل شده بودند.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''برخی از سوره‌ها، پیش از هجرت به مدینه نازل شده و بنابراین آن سوره مکی خوانده می‌شود. به‌علاوه، برخی دیگر از سوره‌ها، پس از هجرت نازل شده و بر این اساس، سوره مدنی خوانده می‌شود.'''
فرضیه: '''تعداد سوره‌ های مدنی بیست سوره و بقیه، سوره‌ های مکی محسوب می‌ شوند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''قرآن کریم توسط فرشته‌ای به نام جبرئیل بر حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نازل می‌شد که او را فرشته وحی می‌نامند.'''
فرضیه: '''قرآن به وسیله اسرافیل بر پیامبر اکرم نازل شد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''قرآن کریم توسط فرشته‌ای به نام جبرئیل بر حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نازل می‌شد که او را فرشته وحی می‌نامند.'''
فرضیه: '''جبرئیل اسمی عجمی است که وارد زبان عربی شده است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''اگر شخصی به کسی که مشغول نماز باشد، سلام کند باید "همان طور" که او سلام کرده فوراً جواب دهد.'''
فرضیه: '''اگر در حال نماز باشیم و شخصی وارد شود و خطاب به ما سلام کند، باید بلافاصله هرجوری که سلام کرده به آن صورت جواب بدهیم.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''اگر شخصی به کسی که مشغول نماز باشد، سلام کند باید "همان طور" که او سلام کرده فوراً جواب دهد.'''
فرضیه: '''اگر در حال نماز باشیم و شخصی وارد شود و خطاب به ما سلام کند، باید در جوابش فقط بگوییم «علیکم السلام».'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''اگر شخصی به کسی که مشغول نماز باشد، سلام کند باید "همان طور" که او سلام کرده فوراً جواب دهد.'''
فرضیه: '''در روایات آمده‌است که پیامبر اسلام (ص) همواره در «سلام کردن» از دیگران پیشی می‌گرفتند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''اگر مثلاً تمام یا قسمتی از بدن کسی عرق دارد و جایی از آن نجس شود، در صورتی که عرق از آنجا به جای دیگری برود، تنها "هر جا که عرق به آن برسد"، نجس می‌‌شود.'''
فرضیه: '''اگر جایی از بدنمان که عرق دارد نجس شود و عرق از آن جا به جای دیگر بدن برود، فقط هرجا که عرق به آن برسد، نجس می شود.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''اگر مثلاً تمام یا قسمتی از بدن کسی عرق دارد و جایی از آن نجس شود، در صورتی که عرق از آنجا به جای دیگری برود، تنها "هر جا که عرق به آن برسد"، نجس می‌‌شود.'''
فرضیه: '''هنگامی که جایی از بدنمان که عرق دارد نجس گردد و عرق از آن جا به جای دیگر بدن برود، تمام بدن نجس می گردد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''اگر مثلاً تمام یا قسمتی از بدن کسی عرق دارد و جایی از آن نجس شود، در صورتی که عرق از آنجا به جای دیگری برود، تنها "هر جا که عرق به آن برسد"، نجس می‌‌شود.'''
فرضیه: '''اخلاط غلیظی که از بینی یا گلو بیرون می‌‌آید اگر خون داشته باشد، جایی که خون دارد نجس و بقیه آن پاک است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''آیه ۲۳ سوره بقره: «پس اگر شما درباره آنچه ما به بنده خویش نازل کرده ایم در شک و ریب هستید پس بیاورید یک سوره مانند آن» این تحدی ومبارزه طلبی در قرآن عنوان شده است.'''
فرضیه: '''از این آیه: «و اگر در آنچه بر بنده خود نازل کرده‏ ایم شک دارید پس اگر راست مى‏ گویید سوره‏ اى مانند آن بیاورید» در تحدی (مبارزه طلبی) قرآن استفاده می شود.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''آیه ۲۳ سوره بقره: «پس اگر شما درباره آنچه ما به بنده خویش نازل کرده ایم در شک و ریب هستید پس بیاورید یک سوره مانند آن» این تحدی ومبارزه طلبی در قرآن عنوان شده است.'''
فرضیه: '''این آیه: «و اگر در آنچه بر بنده خود نازل کرده‏ ایم شک دارید پس اگر راست مى‏ گویید سوره‏ اى مانند آن بیاورید» بیان می کند که هیچ شکی در عادی بودن قرآن نیست.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''آیه ۲۳ سوره بقره: «پس اگر شما درباره آنچه ما به بنده خویش نازل کرده ایم در شک و ریب هستید پس بیاورید یک سوره مانند آن» این تحدی ومبارزه طلبی در قرآن عنوان شده است.'''
فرضیه: '''قرآن چندین بار بر معجزه بودن کلام الهى و عجز جنّ و انس از آوردن مثل آن و به آوردن نظیر قرآن، یا حتّى آیه‌اى همانند آن، تحدّى ومبارزه طلبیده است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''مستحبات مسجد:مستحب است مسجد را پاکیزه نگاهدارند و در هنگام داخل شدن،‌ نخست پای راست را بگذارند و هنگام بیرون شدن، ‌نخست پای چپ را. دیگر آنکه، با طهارت وارد مسجد شود و با استعمال بوی خوش به مسجد درآید .'''
فرضیه: '''از مستحبات مسجد، خوشبو کردن خود، نمی باشد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''مستحبات مسجد:مستحب است مسجد را پاکیزه نگاهدارند و در هنگام داخل شدن،‌ نخست پای راست را بگذارند و هنگام بیرون شدن، ‌نخست پای چپ را. دیگر آنکه، با طهارت وارد مسجد شود و با استعمال بوی خوش به مسجد درآید .'''
فرضیه: '''ساختن مناره براى اذان گفتن مستحب است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''خداوند در قرآن کریم می فرمایند:«همچون کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند و خدا نیز آن‌ها را به «خود فراموشی» گرفتار کرد، آن‌ها فاسقانند.»'''
فرضیه: '''خداوند کسی را که به علت فراموش کردن خدا به خود فراموشی دچار کرده است فاسق نامیده است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''خداوند در قرآن کریم می فرمایند:«همچون کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند و خدا نیز آن‌ها را به «خود فراموشی» گرفتار کرد، آن‌ها فاسقانند.»'''
فرضیه: '''خداوند در قرآن کسی را که به دلیل فراموش کردن خدا به خود فراموشی دچار کرده است کافر می نامد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''خداوند در قرآن کریم می فرمایند:«همچون کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند و خدا نیز آن‌ها را به «خود فراموشی» گرفتار کرد، آن‌ها فاسقانند.»'''
فرضیه: '''از جمله بدترین عواقب هولناک فراموشی خدا در زندگی، گرفتار شدن در عذاب سخت دنیا و آخرت است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''قرآن دارای ۱۱۴ سوره و سی جزء و ۱۲۰ حزب و ۶۲۳۶ آیه و ۱۱۵ بسم اللّه می باشد.'''
فرضیه: '''قرآن کریم مجموعا شامل ۳۰ جز و ۱۲۰ حزب است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''قرآن دارای ۱۱۴ سوره و سی جزء و ۱۲۰ حزب و ۶۲۳۶ آیه و ۱۱۵ بسم اللّه می باشد.'''
فرضیه: '''قرآن روی هم رفته شامل ۳۰ جز و ۱۵۰ حزب می‌باشد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''قرآن دارای ۱۱۴ سوره و سی جزء و ۱۲۰ حزب و ۶۲۳۶ آیه و ۱۱۵ بسم اللّه می باشد.'''
فرضیه: '''هر سوره می‌تواند یک یا چند نام داشته باشد.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''قرآن دارای ۱۱۴ سوره و سی جزء و ۱۲۰ حزب و ۶۲۳۶ آیه و ۱۱۵ بسم اللّه می باشد.'''
فرضیه: '''قرآن کریم مجموعا شامل ۱۱۴ سوره و ۶۲۳۶ آیه است.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''قرآن دارای ۱۱۴ سوره و سی جزء و ۱۲۰ حزب و ۶۲۳۶ آیه و ۱۱۵ بسم اللّه می باشد.'''
فرضیه: '''قرآن کریم روی هم رفته ۱۱۴ سوره و ۶۰۰۰ آیه دارد.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''قرآن دارای ۱۱۴ سوره و سی جزء و ۱۲۰ حزب و ۶۲۳۶ آیه و ۱۱۵ بسم اللّه می باشد.'''
فرضیه: '''بلندترین سوره قرآن کریم سوره بقره با ۲۸۶ آیه است.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''اگر انسان بعد از اتمام غسل بفهمد که جایی از سمت راست بدن را نشسته، باید بعد از شستن همان قسمت، دوباره همان قسمت سمت چپ را نیز بشوید.'''
فرضیه: '''انسان اگر بعد از غسل بفهمد که زیر بغل سمت راست خود را نشسته است، باید بعد از شستن زیربغل راست، دوباره زیربغل سمت چپ را بشوید.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''اگر انسان بعد از اتمام غسل بفهمد که جایی از سمت راست بدن را نشسته، باید بعد از شستن همان قسمت، دوباره همان قسمت سمت چپ را نیز بشوید.'''
فرضیه: ''' اگر فردی بعد از غسل بفهمد که زیر بغل سمت راست خود را نشسته است، باید تمام سمت راست بدن را کامل بشوید.'''
پاسخ: c
پیش فرض: '''اگر انسان بعد از اتمام غسل بفهمد که جایی از سمت راست بدن را نشسته، باید بعد از شستن همان قسمت، دوباره همان قسمت سمت چپ را نیز بشوید.'''
فرضیه: '''اگر بعد از غسل به طریقی بفهمد که جایی از بدن را نشسته یا آب به جایی نرسیده، اما جای آن را نداند، باید دوباره از نو غسل کند.'''
پاسخ: n
پیش فرض: '''اگر نمازگزار در بین نماز شک کند که وضو گرفته یا نه، بنابر احتیاط واجب نمی‌تواند به آن نماز اکتفا کند و باید وضو گرفته و نماز را دوباره بخواند.'''
فرضیه: '''اگر نمازگزار در بین نماز شک کند وضو گرفته است یا نه، باید دوباره با وضو بخواند.'''
پاسخ: e
پیش فرض: '''اگر نمازگزار در بین نماز شک کند که وضو گرفته یا نه، بنابر احتیاط واجب نمی‌تواند به آن نماز اکتفا کند و باید وضو گرفته و نماز را دوباره بخواند.'''
فرضیه: '''اگر نمازگزار در بین نماز شک کند وضو گرفته است یا نه، باید با تیمم بدل از وضو بخواند.'''
پاسخ: c