Reâyâ
Reâyâ (von , Pl.  oder ''raʿya'', Pl. ''raʿāyā'', „behütete Herde“; auch ; ; , Pl. ραγιάδες ''rajádes'') bezeichnete ursprünglich die steuerpflichtigen Untertanen eines muslimischen Herrschers. Erst zum 18. Jahrhundert wurde Reaya zur Bezeichnung für die christlichen Untertanen im Osmanischen Reich, während für die Juden die Bezeichnung ''Yehudi'' üblich blieb. Von der Reaya unterschied sich der Stand der Askerî.
Im Osmanischen Reich wurden Nomaden, Bauern, Handwerker, Ladenbesitzer und Kaufleute zur Reâyâ gezählt. Nur selten wurden Personen mit einem Reâyâ-Hintergrund in die ''Askerî''-Schicht aufgenommen. Dagegen wurde eingewendet, dass viele Kuls (Sklaven) von Reâyâs (steuerpflichtigen Bauern) abstammten, während viele Sipahis („Reiter“, Besitzer von Tımaren) aus Kuls hervorgingen.
In der kurdischen Gesellschaft waren die Reâyâ nicht tribal organisierte Bauern, die den in Eşiret (Stämmen) organisierten (Halb-)Nomaden tributpflichtig waren.
Reâyâ
Reâyâ (von , Pl.  oder ''raʿya'', Pl. ''raʿāyā'', „behütete Herde“; auch ; ; , Pl. ραγιάδες ''rajádes'') bezeichnete ursprünglich die steuerpflichtigen Untertanen eines muslimischen Herrschers. Erst zum 18. Jahrhundert wurde Reaya zur Bezeichnung für die christlichen Untertanen im Osmanischen Reich, während für die Juden die Bezeichnung ''Yehudi'' üblich blieb. Von der Reaya unterschied sich der Stand der Askerî.
Im Osmanischen Reich wurden Nomaden, Bauern, Handwerker, Ladenbesitzer und Kaufleute zur Reâyâ gezählt. Nur selten wurden Personen mit einem Reâyâ-Hintergrund in die ''Askerî''-Schicht aufgenommen. Dagegen wurde eingewendet, dass viele Kuls (Sklaven) von Reâyâs (steuerpflichtigen Bauern) abstammten, während viele Sipahis („Reiter“, Besitzer von Tımaren) aus Kuls hervorgingen.
In der kurdischen Gesellschaft waren die Reâyâ nicht tribal organisierte Bauern, die den in Eşiret (Stämmen) organisierten (Halb-)Nomaden tributpflichtig waren.