Wechi
Wechi (Russisch: Вехи, übersetzt ''Wegzeichen'') war ein Sammelband (1909 veröffentlicht, 5 Auflagen) mit Artikeln einiger bekannter russischer Autoren. Der Sammelband bezeichnete den Gesinnungswandel etlicher russischer Denker, die sich während der Revolution des Jahres 1905 von ihrer früheren pro-revolutionären, marxistischen Haltung zu Liberalismus oder Konservatismus entwickelt hatten. Die Autoren der Sammlung waren Nikolai Berdjajew, Sergej Bulgakow, A.S. Izgojew, M.O. Herschenson (Geršenzon), B.A. Kistjakowskij, S.L. Frank, Pjotr Struwe. Vier von sieben Beitragenden waren Neokantianer. Diese Intellektuellen lehnten die Gewalt der Revolution, Anarchie und „ethische Verwirrung“ ab, warfen den radikalen Parteien und der russischen Intelligencija Dogmatismus, Nihilismus, Selbstzensur und Machtkult vor. Die Beitragenden forderten die Intelligencija zu Kultivierung innerlicher Güte und geistiger Werte auf.
Die Wechi wurden sowohl von den Linken (z. B. Lenin) als auch (allgemein) von Intellektuellen stark kritisiert und deren Haltung teils gar als Verrat bezeichnet. Die Veröffentlichung der Sammlung hat man später als die größte Sensation russischen intellektuellen Lebens seit Tschaadajews Brief bezeichnet.
Alexander Solschenizyn sah die Sammlung als ein prophetisches Werk an, die jedoch unbeachtet bzw. abgelehnt wurde. (А.Солженицын, ''"Образованищина"'' in: ''"Из-под глыб"'', М., 1974.)
Wechi
Wechi (Russisch: Вехи, übersetzt ''Wegzeichen'') war ein Sammelband (1909 veröffentlicht, 5 Auflagen) mit Artikeln einiger bekannter russischer Autoren. Der Sammelband bezeichnete den Gesinnungswandel etlicher russischer Denker, die sich während der Revolution des Jahres 1905 von ihrer früheren pro-revolutionären, marxistischen Haltung zu Liberalismus oder Konservatismus entwickelt hatten. Die Autoren der Sammlung waren Nikolai Berdjajew, Sergej Bulgakow, A.S. Izgojew, M.O. Herschenson (Geršenzon), B.A. Kistjakowskij, S.L. Frank, Pjotr Struwe. Vier von sieben Beitragenden waren Neokantianer. Diese Intellektuellen lehnten die Gewalt der Revolution, Anarchie und „ethische Verwirrung“ ab, warfen den radikalen Parteien und der russischen Intelligencija Dogmatismus, Nihilismus, Selbstzensur und Machtkult vor. Die Beitragenden forderten die Intelligencija zu Kultivierung innerlicher Güte und geistiger Werte auf.
Die Wechi wurden sowohl von den Linken (z. B. Lenin) als auch (allgemein) von Intellektuellen stark kritisiert und deren Haltung teils gar als Verrat bezeichnet. Die Veröffentlichung der Sammlung hat man später als die größte Sensation russischen intellektuellen Lebens seit Tschaadajews Brief bezeichnet.
Alexander Solschenizyn sah die Sammlung als ein prophetisches Werk an, die jedoch unbeachtet bzw. abgelehnt wurde. (А.Солженицын, ''"Образованищина"'' in: ''"Из-под глыб"'', М., 1974.)