Naturreligion__Begriff_
Naturreligion__Begriff_

== Verwendung ==
Udo Tworuschka schreibt im ''Bertelsmann-Handbuch Religionen der Welt'':  Peter J. Bräunlein konstatiert in diesem Zusammenhang im ''Wörterbuch der Religionen'': 
Vor diesem Hintergrund wird die Bezeichnung „Naturreligion“ von den meisten Autoren abgelehnt.
Auch Auslegungen wie „Religion der Naturverehrung“ oder „Religionen, die in engem Zusammenhang mit den Erscheinungen der Natur stehen“, gelten als problematisch. Zum einen übertrügen sie das eurozentrisch geprägte Verständnis von „Natur“ unreflektiert auf andere Kulturen. Zum anderen werde suggeriert, dass die eng mit den natürlichen Bedingungen verknüpften Lebensweisen den (direkten) Glauben an eine „ganzheitlich gottgleiche Natur“ bedingen, wie es im Pantheismus der Fall ist. Tatsächlich sind jedoch nur einige „Naturreligionen“ pantheistisch. Vielfach gelten nur ''bestimmte'' Tiere, Pflanzen – bisweilen auch Menschen – und andere Naturerscheinungen als Wohnsitz von Göttern oder Geistern oder als Symbole für göttliche Mächte.
Etliche Autoren verwenden den Begriff ''Naturreligion'' nicht mehr. Sie benutzen stattdessen vor allem den mittlerweile recht häufig verwendeten Begriff ''Ethnische Religion'' oder ziehen eigene Wortschöpfungen vor.
Die ''Theologische Realenzyklopädie'' (das mit Abstand größte deutschsprachige Buchprojekt zur Religion, erschienen 1977–2004) hält auch in der aktuellsten Ausgabe die Bezeichnung ''Naturreligion'' bei, obwohl der Religionswissenschaftler Hans-Jürgen Greschat als Autor des Beitrages die Verwendung kritisiert und in einer anderen Publikation von ''ethnischen Religionen'' spricht.
Der Theologe Peter Godzik (''Der Weg ins Licht: Ein Lesebuch zu letzten Fragen des Lebens'', 2015) und der Ethnologe Thomas Schweer (''Stichwort Naturreligionen'', 1995) verwenden den Begriff nach wie vor. Der Religionsethnologe Josef Franz Thiel (''Religionsethnologie'', in: Theologische Realenzyklopädie, 1997) und die Religionswissenschaftlerin Ina Wunn (''Die Religionen in vorgeschichtlicher Zeit'', 2005) sprechen bisweilen von „''sogenannten'' Naturreligionen“.
Ganz unabhängig von der wissenschaftshistorischen Verwendung bezeichnen auch einige Anhänger neuheidnischer Bewegungen ihre Überzeugung als „Naturreligion“. 