Skandha
Skandha (Sanskrit: ''pañca upādānaskandhāḥ'', Pāli: ''khandha'', Deutsch: ''Anhäufung'') ist ein Begriff des Buddhismus. Die fünf Skandhas sind im Einzelnen die Empfindungen des materiellen Körpers mit seinen Sinnesorganen, die Gefühle, die Wahrnehmung, die Geistesformationen und schließlich das Bewusstsein. Die Skandhas werden auch Gruppen der Anhaftung, Aggregate, Daseins- oder Aneignungsgruppen oder Zusammenhäufungen genannt.
Bereits in einer seiner ersten Lehrreden, in der „Lehrrede von den Kennzeichen der Nicht-Seele“ (SN 22.59), legte der Buddha dar, dass kein Bestandteil einer Person die Merkmale einer festen Seele aufweise. Die Lehre von den Skandhas oder fünf Daseinsfaktoren ist neben der Lehre vom Leid ein zweiter Grundpfeiler des Buddhismus. Sie dient dem Verständnis des Erleuchtungsweges und beruht auf einfachen Erfahrungen und Beobachtungen. Die Anthropologie mit ihrem anthropologischen Dualismus widersetzte sich rund 2000 Jahre später mit ihrem Verständnis von Leib und Seele dem Buddha.
Skandha
Skandha (Sanskrit: ''pañca upādānaskandhāḥ'', Pāli: ''khandha'', Deutsch: ''Anhäufung'') ist ein Begriff des Buddhismus. Die fünf Skandhas sind im Einzelnen die Empfindungen des materiellen Körpers mit seinen Sinnesorganen, die Gefühle, die Wahrnehmung, die Geistesformationen und schließlich das Bewusstsein. Die Skandhas werden auch Gruppen der Anhaftung, Aggregate, Daseins- oder Aneignungsgruppen oder Zusammenhäufungen genannt.
Bereits in einer seiner ersten Lehrreden, in der „Lehrrede von den Kennzeichen der Nicht-Seele“ (SN 22.59), legte der Buddha dar, dass kein Bestandteil einer Person die Merkmale einer festen Seele aufweise. Die Lehre von den Skandhas oder fünf Daseinsfaktoren ist neben der Lehre vom Leid ein zweiter Grundpfeiler des Buddhismus. Sie dient dem Verständnis des Erleuchtungsweges und beruht auf einfachen Erfahrungen und Beobachtungen. Die Anthropologie mit ihrem anthropologischen Dualismus widersetzte sich rund 2000 Jahre später mit ihrem Verständnis von Leib und Seele dem Buddha.