OzLabs/hebrew-wiktionary-articles huggingface dataset:
לראש ולא לזנב
לְרֹאשׁ וְלֹא לְזָנָב
# שנהיה למובילים, לא לנשרכים מאחור (נאמר כחלק מברכות ראש השנה).
#:* מטרתי השנה היא לשפר את ציוניי במדעים, שאהיה לראש ולא לזנב.
#:* חברתי מאוד ביישנית ונגררת אחרי שאר חברי הקבוצה שלנו אז ייעצתי לה להיות לראש ולא לזנב.
= מקור =
* 

* דברים כ"ח עוסק בברכות והקללות שבברית חורב. הביטוי מוצג בחלק הראשון של הפרק, בו מוצגות הברכות שיתגשמו אם העם יקיים את הברית. נאמר כי אם יקיימו את הברית, העם יהיה לראש כל העמים ולא זנב לאחד מכל הגוים.
* מן יידיש מילולית זנב קרוי שוואנץ, מילולית במשמעות שוטה וגם מי שעני בשל חוסר כשוריו וגם במשמעות מושאלת מן הגרמנית בהוראת איבר מין זכרי,זין.
= ניגודים =
*היה זנב לאריות ואל תהי ראש לשועלים
*ראש לשועלים
= ראו גם =
*ראש השנה
*ראש
*זנב
= קישורים חיצוניים =
* [https://b-2.co.il/%D7%97%D7%92%D7%99%D7%9D/55-elul/641-%D7%9C%D7%A8%D7%90%D7%A9-%D7%95%D7%9C%D7%90-%D7%9C%D7%96%D7%A0%D7%91.html לראש ולא לזנב - חברותא]
* [https://www.kipa.co.il/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA/%D7%97%D7%92%D7%99%D7%9D/%D7%A8%D7%90%D7%A9-%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94/%D7%A9%D7%A0%D7%94%D7%99%D7%94-%D7%9C%D7%A8%D7%90%D7%A9-%D7%95%D7%9C%D7%90-%D7%9C%D7%96%D7%A0%D7%91/ שנהיה לראש ולא לזנב - אתר כיפה]

קטגוריה:ביטויים
= מקור =
* 

* דברים כ"ח עוסק בברכות והקללות שבברית חורב. הביטוי מוצג בחלק הראשון של הפרק, בו מוצגות הברכות שיתגשמו אם העם יקיים את הברית. נאמר כי אם יקיימו את הברית, העם יהיה לראש כל העמים ולא זנב לאחד מכל הגוים.
* מן יידיש מילולית זנב קרוי שוואנץ, מילולית במשמעות שוטה וגם מי שעני בשל חוסר כשוריו וגם במשמעות מושאלת מן הגרמנית בהוראת איבר מין זכרי,זין.
= ניגודים =
*היה זנב לאריות ואל תהי ראש לשועלים
*ראש לשועלים
= ראו גם =
*ראש השנה
*ראש
*זנב
= קישורים חיצוניים =
* [https://b-2.co.il/%D7%97%D7%92%D7%99%D7%9D/55-elul/641-%D7%9C%D7%A8%D7%90%D7%A9-%D7%95%D7%9C%D7%90-%D7%9C%D7%96%D7%A0%D7%91.html לראש ולא לזנב - חברותא]
* [https://www.kipa.co.il/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA/%D7%97%D7%92%D7%99%D7%9D/%D7%A8%D7%90%D7%A9-%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94/%D7%A9%D7%A0%D7%94%D7%99%D7%94-%D7%9C%D7%A8%D7%90%D7%A9-%D7%95%D7%9C%D7%90-%D7%9C%D7%96%D7%A0%D7%91/ שנהיה לראש ולא לזנב - אתר כיפה]

קטגוריה:ביטויים
קשה ערף
קְשֵׁה עֹרֶף
# עקשן, אדם שלא מוכן להתפשר ולזוז מעמדתו גם אם הוא טועה.
#:* יוסי לא הסכים לעסקה, כי אדם קשה עורף הוא
#:* לא משנה כמה ניסו לשכנע אותו, דני לא הסכים לוותר, כי דני אדם קשה עורף.
=גיזרון=
* הביטוי מרמז לבהמה שמצליפים בעורפה בעת שנוהגים בה.
=ניגודים=
*ותרן
*עלה נידף
=קישורים חיצוניים=
*[https://www.mayim.org.il/?parasha=%D7%A2%D7%9D-%D7%A7%D7%A9%D7%94-%D7%A2%D7%95%D7%A8%D7%A3#gsc.tab=0-&#x20;נ עם קשה עורף], מחלקי המים
*[https://milog.co.il/קשה_עורף קשה עורף- מילוג] 

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
=גיזרון=
* הביטוי מרמז לבהמה שמצליפים בעורפה בעת שנוהגים בה.
=ניגודים=
*ותרן
*עלה נידף
=קישורים חיצוניים=
*[https://www.mayim.org.il/?parasha=%D7%A2%D7%9D-%D7%A7%D7%A9%D7%94-%D7%A2%D7%95%D7%A8%D7%A3#gsc.tab=0-&#x20;נ עם קשה עורף], מחלקי המים
*[https://milog.co.il/קשה_עורף קשה עורף- מילוג] 

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
אומרים לרע טוב ולטוב רע
אוֹמְרִים לָרַע טוֹב וְלַטּוֹב רָע
# ייאמר על בני אדם שאינם מבחינים בין טוב לרע, שדוגלים בדרך הרעה ושמוסרם מושחת.
#:* נמצא כי בכירי המשרד מעלו בכספי ציבור, וכעת נהנים מעושרם,  אומרים לרע טוב ולטוב רע.
#:* בחברה ישרה ומוסרית אין מקום לאנשים אשר אומרים לרע טוב ולטוב רע.
= מקור =
* 

ביטוי זה נאמר ע"י הנביא ישעיהו לעם כחלק מפירוט חטאיו, בפרק בו הוא מוכיח את אנשי יהודה על חמדנותם ותאוותנותם. הוא נאמר בכדי להוכיח את העם על כך שהוא משבח את הדרך הרעה ומגנה את הטובה, ולא מוכן לחשוב אחרת. לאחר מכן סיפר לעם על האסון העתיד לבוא בגין חטאיו.
= ביטויים קרובים =
* צדיק ורע לו רשע וטוב לו

=
= ראו גם =
* טוב
* רע
* מוסר
= קישורים חיצוניים =
*
קטגוריה:ביטויים<br />
אוֹמְרִים לָרַע טוֹב וְלַטּוֹב רָע
# ייאמר על בני אדם שאינם מבחינים בין טוב לרע, שדוגלים בדרך הרעה ושמוסרם מושחת.
#:* נמצא כי בכירי המשרד מעלו בכספי ציבור, וכעת נהנים מעושרם,  אומרים לרע טוב ולטוב רע.
#:* בחברה ישרה ומוסרית אין מקום לאנשים אשר אומרים לרע טוב ולטוב רע.
= מקור =
* 

ביטוי זה נאמר ע"י הנביא ישעיהו לעם כחלק מפירוט חטאיו, בפרק בו הוא מוכיח את אנשי יהודה על חמדנותם ותאוותנותם. הוא נאמר בכדי להוכיח את העם על כך שהוא משבח את הדרך הרעה ומגנה את הטובה, ולא מוכן לחשוב אחרת. לאחר מכן סיפר לעם על האסון העתיד לבוא בגין חטאיו.
= ביטויים קרובים =
* צדיק ורע לו רשע וטוב לו

=
= ראו גם =
* טוב
* רע
* מוסר
= קישורים חיצוניים =
*
קטגוריה:ביטויים
פושע מבטן
פּוֹשֵׁעַ מִבֶּטֶן
# פושע מאז ומתמיד
#:* היא גנבה תכשיטים יקרי ערך, אך זה היה צפוי, הרי היא פושעת מבטן.
#:* מכיוון שהוא תמיד עשה בעיות נאמר עליו שהוא פושע מבטן.
= מקור =
* 

ביטוי זה נאמר בפרק בו מסופר על קשות עורפם, אטימותם וחוסר אמונתם של בני ישראל באלוהים ובנבואותיו, חרף הזדהותם כמאמינים בו. הביטוי נאמר על ידי ישעיהו בשמו של אלוהים במהלך דברי נזיפה בעם ישראל על התנהגותו. משמעות ביטוי זה היא שמאז יום לידתך היית פושע. בהקשר הזה הכוונה היא שמראשית היותו היה עם ישראל פושע ועבר על מצוות אלוהיו.
= ביטויים קרובים =
* רע מנעוריו
= ניגודים =
* ילד טוב ירושלים
= ראו גם =
*פושע
*בטן
*מבטן ומלידה
= קישורים חיצוניים =
* מקראות גדולות, הכתר, [https://www.mgketer.org/tanach/12/48/8 ישעיהו מח, ח]:

* 
קטגוריה:ביטויים<br />
פּוֹשֵׁעַ מִבֶּטֶן
# פושע מאז ומתמיד
#:* היא גנבה תכשיטים יקרי ערך, אך זה היה צפוי, הרי היא פושעת מבטן.
#:* מכיוון שהוא תמיד עשה בעיות נאמר עליו שהוא פושע מבטן.
= מקור =
* 

ביטוי זה נאמר בפרק בו מסופר על קשות עורפם, אטימותם וחוסר אמונתם של בני ישראל באלוהים ובנבואותיו, חרף הזדהותם כמאמינים בו. הביטוי נאמר על ידי ישעיהו בשמו של אלוהים במהלך דברי נזיפה בעם ישראל על התנהגותו. משמעות ביטוי זה היא שמאז יום לידתך היית פושע. בהקשר הזה הכוונה היא שמראשית היותו היה עם ישראל פושע ועבר על מצוות אלוהיו.
= ביטויים קרובים =
* רע מנעוריו
= ניגודים =
* ילד טוב ירושלים
= ראו גם =
*פושע
*בטן
*מבטן ומלידה
= קישורים חיצוניים =
* מקראות גדולות, הכתר, [https://www.mgketer.org/tanach/12/48/8 ישעיהו מח, ח]:

* 
קטגוריה:ביטויים
אחרי רבים להטת
אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטֹּת
# ראוי לקבל את הכרעת הרוב במקרה של מחלוקת
#* זקני העם רוצים לעשות משהו, אבל שאר העם מתנגד, אני לא בטוח אם כדאי לי "אחרי רבים להטות".
#* אם כל חבריך יקפצו מגשר, אני מקווה שגם אתה "לא תהיה אחרי רבים להטות".
= מקור =
* 

"אם אתה רואה רבים נוטים בדעותיהם או במעשיהם לדין לא צודק, אל תלך בדרך איתם, אפילו הם הרוב המכריע." (משה דוד קאסוטו, פירוש ספר שמות) בתקופת חז"ל משמעות הביטוי התהפכה. הביטוי הוצא מהקשרו והועמד לעצמו, במובן הפוך שיש לקבל את הכרעת רוב החכמים במקרה של מחלוקת ביניהם (ראו בבלי, בבא מציעא, דף נ"ט, עמוד ב')
= ביטויים קרובים =
*חכמת ההמונים
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ביטויים
= מקור =
* 

"אם אתה רואה רבים נוטים בדעותיהם או במעשיהם לדין לא צודק, אל תלך בדרך איתם, אפילו הם הרוב המכריע." (משה דוד קאסוטו, פירוש ספר שמות) בתקופת חז"ל משמעות הביטוי התהפכה. הביטוי הוצא מהקשרו והועמד לעצמו, במובן הפוך שיש לקבל את הכרעת רוב החכמים במקרה של מחלוקת ביניהם (ראו בבלי, בבא מציעא, דף נ"ט, עמוד ב')
= ביטויים קרובים =
*חכמת ההמונים
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ביטויים
בוחן כליות ולב
בֹּחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב
# מי שרואה הכל ויכול לראות מה אדם חושב ומה הוא רוצה.
#:* אל תנסה לשקר למנהל, הוא בוחן כליות ולב.
#:*השופט אינו בוחן כליות ולב, ולכן אין לו אלא לסמוך על הראיות.
= מקור =
*

פסוק זה נאמר על אלוהים, המסוגל להיות שופט צדק, מכיון שהוא רואה ויודע הכול. הכליות והלב נחשבו בעת העתיקה למקום מושבה של הנפש.
= ביטויים קרובים =
*רואה דרך לבבך
= ניגודים =
* לא ידע בין ימינו לשמאלו

=
= מקור =
*

פסוק זה נאמר על אלוהים, המסוגל להיות שופט צדק, מכיון שהוא רואה ויודע הכול. הכליות והלב נחשבו בעת העתיקה למקום מושבה של הנפש.
= ביטויים קרובים =
*רואה דרך לבבך
= ניגודים =
* לא ידע בין ימינו לשמאלו

=
תאחז בזה וגם מזה אל תנח את ידך
תֶּאֱחֹז בָּזֶה וְגַם מִזֶּה אַל תַּנַּח אֶת יָדֶךָ
# תמיד כדאי שיהיו כמה שיותר אפשריות נגישות.
#:* עדיף להשקיע בכמה אפיקים כי טוב אשר תאחז בזה וגם מזה אל תנח את ידך
= מקור =
* 

משפט זה נאמר על ידי מחבר ספר קהלת בפרק שמורכב כולו מעצות ומשפטי חכמה.
= ביטויים קרובים =
* אחוז במקל משני קצותיו
*לא להניח את כל הביצים בסל אחד
= ניגודים =
* אי אפשר לרקוד בשתי חתונות
= תרגום =
* Keep all your options open
=ראו גם=
*לאחוז
*להניח 
*יד
*זה

קטגוריה:ביטויים
תֶּאֱחֹז בָּזֶה וְגַם מִזֶּה אַל תַּנַּח אֶת יָדֶךָ
# תמיד כדאי שיהיו כמה שיותר אפשריות נגישות.
#:* עדיף להשקיע בכמה אפיקים כי טוב אשר תאחז בזה וגם מזה אל תנח את ידך
= מקור =
* 

משפט זה נאמר על ידי מחבר ספר קהלת בפרק שמורכב כולו מעצות ומשפטי חכמה.
= ביטויים קרובים =
* אחוז במקל משני קצותיו
*לא להניח את כל הביצים בסל אחד
= ניגודים =
* אי אפשר לרקוד בשתי חתונות
= תרגום =
* Keep all your options open
=ראו גם=
*לאחוז
*להניח 
*יד
*זה

קטגוריה:ביטויים
וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות
ְוכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים, וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת
# לא ידעו עוד מלחמה; ביטוי פיוס; כמיהה לשלום.
#:* לאחר תקופת מלחמה ארוכה, שתי המדינות החליטו להגיע להסכמה הדדית, ו"כתתו חרבותם לאתים, וחניתותיהם למזמרות".
#:* שני החברים הטובים סלחו אחד לשני. מריבותיהם פסקו ו"כתתו חרבותם לאתים, וחניתותיהם למזמרות".
= מקור =
* 
הביטוי נאמר בפרק המתאר את נבואתו של ישעיהו. על פי הנבואה, בעולם יתקיים שלום כללי, שיהפוך את כלי הנשק למיותרים. על כן, הם יהפכו לכלים למטרת עבודת האדמה – חרבות יהפכו לאתים וחניתות יהפכו למזמרות.
= ביטויים קרובים =
* הָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם, אֱהָבוּ
= ניגודים =
* לעולם לא ניכנע
= ראו גם =
*כתת
*לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה
= קישורים חיצוניים =
* 

קטגוריה: ביטויים<br />
ְוכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים, וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת
# לא ידעו עוד מלחמה; ביטוי פיוס; כמיהה לשלום.
#:* לאחר תקופת מלחמה ארוכה, שתי המדינות החליטו להגיע להסכמה הדדית, ו"כתתו חרבותם לאתים, וחניתותיהם למזמרות".
#:* שני החברים הטובים סלחו אחד לשני. מריבותיהם פסקו ו"כתתו חרבותם לאתים, וחניתותיהם למזמרות".
= מקור =
* 
הביטוי נאמר בפרק המתאר את נבואתו של ישעיהו. על פי הנבואה, בעולם יתקיים שלום כללי, שיהפוך את כלי הנשק למיותרים. על כן, הם יהפכו לכלים למטרת עבודת האדמה – חרבות יהפכו לאתים וחניתות יהפכו למזמרות.
= ביטויים קרובים =
* הָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם, אֱהָבוּ
= ניגודים =
* לעולם לא ניכנע
= ראו גם =
*כתת
*לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה
= קישורים חיצוניים =
* 

קטגוריה: ביטויים
אל יתהלל עשיר בעשרו
אַל יִתְהַלֵּל עָשִׁיר בְּעָשְׁרוֹ
# אדם לא צריך להתרברב ברכוש שיש לו ושלאחרים אין, אלא להתנהג כצנוע וכשווה בין שווים.
#:* "רציתי לספר לחבר שלי על המחשב החדש שקיבלתי, אבל אימא עצרה אותי, הזכירה לי שלהורים שלו אין את האפשרות לממן מחשב ואמרה "אל יתהלל עשיר בעושרו".
= מקור =
* 
*ירמיהו כועס על אנשים שאינם נוהגים ביושרה והינם מתרברבים בעושרם, חכמתם וגבורתם, כאשר בפועל שום דבר מהם אינו יציל אותם.
= ביטויים קרובים =
*אל יתהלל הגיבור בגבורתו.
*אל יתהלל חכם בחכמתו.
*והצנע לכת, עם-אלהיך.
= קישורים חיצוניים =
* 

*
קטגוריה:ביטויים
= מקור =
* 
*ירמיהו כועס על אנשים שאינם נוהגים ביושרה והינם מתרברבים בעושרם, חכמתם וגבורתם, כאשר בפועל שום דבר מהם אינו יציל אותם.
= ביטויים קרובים =
*אל יתהלל הגיבור בגבורתו.
*אל יתהלל חכם בחכמתו.
*והצנע לכת, עם-אלהיך.
= קישורים חיצוניים =
* 

*
קטגוריה:ביטויים
על לא חמס בכפי
עַל לֹא־חָמָס בְּכַפָּי
# קיבלתי עונש למרות שלא עשיתי כלום.  
#:* בבית הספר היסודי בשיעור גאוגרפיה קיבלנו לעשות עבודת חקר כי חלק מילדי הכיתה הפריעו למורה, וכל הכיתה נענשה שאלתי את המורה למה גם אני צריך לעשות את העבודה,  "על לא חמס בכפי".
#:* השוטרים הכניסו אותי למעצר, אמרתי להם : "על לא חמס בכפי" , לא גנבתי כלום.
= מקור =
* ביטוי זה נאמר בפרק המתאר את השיחה של איוב ואליפז התימני הוא נאמר בידי איוב לאליפז בתור מענה לזה שאליפז אמר שייסורים לא באים לחינם ועליו לחזור בתשובה.  

<br />
= ביטויים קרובים =
* ידי נקיות
* תפילתי זכה
* על לא עול בכפי

=
עַל לֹא־חָמָס בְּכַפָּי
# קיבלתי עונש למרות שלא עשיתי כלום.  
#:* בבית הספר היסודי בשיעור גאוגרפיה קיבלנו לעשות עבודת חקר כי חלק מילדי הכיתה הפריעו למורה, וכל הכיתה נענשה שאלתי את המורה למה גם אני צריך לעשות את העבודה,  "על לא חמס בכפי".
#:* השוטרים הכניסו אותי למעצר, אמרתי להם : "על לא חמס בכפי" , לא גנבתי כלום.
= מקור =
* ביטוי זה נאמר בפרק המתאר את השיחה של איוב ואליפז התימני הוא נאמר בידי איוב לאליפז בתור מענה לזה שאליפז אמר שייסורים לא באים לחינם ועליו לחזור בתשובה.  

<br />
= ביטויים קרובים =
* ידי נקיות
* תפילתי זכה
* על לא עול בכפי

=
ובא לציון גואל
וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל
# נמצא הפתרון לבעיה ועכשיו המצב ייפתר, דבר שהגיע לסופו הטוב.
#:* לאחר מאמצים רבים המנהל הגיע ופתר את הבעיה "ובא לציון גואל"
#:* בסופם של כמה וויכוחים נוראיים החליטו בני הזוג להתגרש וכשהמסמכים נחתמו אמרה האישה "ובא לציון גואל"
= מקור =
* 

הביטוי נאמר בפרק בו העם מחפש גאולה לאחר חטא, אך אלוהים לא מגיע. לבסוף לאחר הכרה בחטא אלוהים מגיע ומנצח את הקרב מול אויביו. הביטוי מתאר את הגעתו של הגואל, אלוהים, לעזרת ציון- עם ישראל.
= ביטויים קרובים =
*סוף טוב הכל טוב

=
= קישורים חיצוניים =
<br />
קטגוריה:ביטויים
= מקור =
* 

הביטוי נאמר בפרק בו העם מחפש גאולה לאחר חטא, אך אלוהים לא מגיע. לבסוף לאחר הכרה בחטא אלוהים מגיע ומנצח את הקרב מול אויביו. הביטוי מתאר את הגעתו של הגואל, אלוהים, לעזרת ציון- עם ישראל.
= ביטויים קרובים =
*סוף טוב הכל טוב

=
= קישורים חיצוניים =
<br />
קטגוריה:ביטויים
אין טוב לאדם תחת השמש כי אם לאכול לשתות ולשמוח
אֵין טוֹב לָאָדָם תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ כִּי אִם לֶאֱכוֹל וְלִשְׁתּוֹת וְלִשְׂמוֹחַ.
# החיים קצרים, אז צריך להנות מההנאות הקיימות ולשמוח בהן כל עוד אפשר.
#:* אנחנו לא יודעים מה יקרה מחר, לכן חשוב לנצל כל רגע בחיים "אין טוב לאדם תחת השמש, כי אם לאכול לשתות ולשמוח".
= מקור =
* 

המשפט נכתב על ידי קהלת, ובו הוא אומר שהחיים קצרים, ומשום כך ראוי לבלותם בהתמסרות להנאות בסיסיות. (מילון הצירופים)
= ביטויים קרובים =
* אכול ושתה כי מחר נמות
*תחייה את החיים במלואם
= תרגום =
קטגוריה:ביטויים
אֵין טוֹב לָאָדָם תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ כִּי אִם לֶאֱכוֹל וְלִשְׁתּוֹת וְלִשְׂמוֹחַ.
# החיים קצרים, אז צריך להנות מההנאות הקיימות ולשמוח בהן כל עוד אפשר.
#:* אנחנו לא יודעים מה יקרה מחר, לכן חשוב לנצל כל רגע בחיים "אין טוב לאדם תחת השמש, כי אם לאכול לשתות ולשמוח".
= מקור =
* 

המשפט נכתב על ידי קהלת, ובו הוא אומר שהחיים קצרים, ומשום כך ראוי לבלותם בהתמסרות להנאות בסיסיות. (מילון הצירופים)
= ביטויים קרובים =
* אכול ושתה כי מחר נמות
*תחייה את החיים במלואם
= תרגום =
קטגוריה:ביטויים
בנפול אויבך אל תשמח
בִּנְפֹל אוֹיִבְךָ, אַל-תִּשְׂמָח
# גם אם יש לך סיבה לשמוח בכישלון של אויב אסור לך לעשות זאת אפילו אם הוא רשע כי לפעמים הגלגל יכול להתהפך.
#:* כאשר קבוצה יריבה מפסידה חברי אמר לי "בנפול אויבך אל תשמח".
#:*כאשר החברה זכתה במכרז מטעם המדינה כיוון שהועדפה ע"פ המתחרות, אמר המנהל הכללי לעובדיו: "בנפול אויבך אל תשמח".
= מקור =
מטרתו של ספר משלי הוא לצוות על השומע לשמור על מוסר ולהתנהג בדרך מסוימת. כאן מחבר ספר משלי ממליץ לקורא שלא יחגוג את הכישלון של אויבו.
= ביטויים קרובים =
* לועג לרש חרף עשהו שמח לאיד לא ינקה
= ניגודים =
* אין שמחה כמו שמחה לאיד 
* לעולם אל תפריע לאויב שלך כשהוא עושה טעות 
* בטוב צדיקים תעלה קריה, ובאבד רשעים רנה

=
= ראו גם =
* שמחה לאיד
= קישורים חיצוניים =
* [https://www.mgketer.org/tanach/28/24/17 בנפול אויבך אל תשמח], מקראות גדולות הכתר

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך<br />
בִּנְפֹל אוֹיִבְךָ, אַל-תִּשְׂמָח
# גם אם יש לך סיבה לשמוח בכישלון של אויב אסור לך לעשות זאת אפילו אם הוא רשע כי לפעמים הגלגל יכול להתהפך.
#:* כאשר קבוצה יריבה מפסידה חברי אמר לי "בנפול אויבך אל תשמח".
#:*כאשר החברה זכתה במכרז מטעם המדינה כיוון שהועדפה ע"פ המתחרות, אמר המנהל הכללי לעובדיו: "בנפול אויבך אל תשמח".
= מקור =
מטרתו של ספר משלי הוא לצוות על השומע לשמור על מוסר ולהתנהג בדרך מסוימת. כאן מחבר ספר משלי ממליץ לקורא שלא יחגוג את הכישלון של אויבו.
= ביטויים קרובים =
* לועג לרש חרף עשהו שמח לאיד לא ינקה
= ניגודים =
* אין שמחה כמו שמחה לאיד 
* לעולם אל תפריע לאויב שלך כשהוא עושה טעות 
* בטוב צדיקים תעלה קריה, ובאבד רשעים רנה

=
= ראו גם =
* שמחה לאיד
= קישורים חיצוניים =
* [https://www.mgketer.org/tanach/28/24/17 בנפול אויבך אל תשמח], מקראות גדולות הכתר

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
והוא ימשול בך
וְהוּא יִמְשׇׁל בָּךְ
# ביטוי המבטא את התפיסה שהאישה תלויה בגבר ונחותה במעמדה.
#:* לצערי, הזוגיות שלהם מבוססת על העיקרון "והוא ימשול בך".
= מקור =
* 

ביטוי זה נאמר בפרק שבו אדם וחווה עברו על האיסור לאכול מפרי עץ הדעת. האל החליט להענישם, לגרשם מגן עדן. אלוהים קילל את האישה שתהיה תלויה בגבר כל חייה.
= קישורים חיצוניים =
* אברהם גרוסמן, [http://www.daat.ac.il/mishpat-ivri/skirot/93-2.htm דיון מפורט במשמעות הביטוי]

* פרשנויות של הביטוי מאת פרשנים שונים

קטגוריה:ביטויים
= מקור =
* 

ביטוי זה נאמר בפרק שבו אדם וחווה עברו על האיסור לאכול מפרי עץ הדעת. האל החליט להענישם, לגרשם מגן עדן. אלוהים קילל את האישה שתהיה תלויה בגבר כל חייה.
= קישורים חיצוניים =
* אברהם גרוסמן, [http://www.daat.ac.il/mishpat-ivri/skirot/93-2.htm דיון מפורט במשמעות הביטוי]

* פרשנויות של הביטוי מאת פרשנים שונים

קטגוריה:ביטויים
האף תספה צדיק עם רשע
הַאַף תִּסְפֶּה צַדִּיק עִם רָשָׁע
# האם הכלל צריך לסבול רק בגלל חלק ממנו?! , האם מפני שחלק מהחברה עשתה דברים רעים, צריכים כולם להיענש?.
#:* אל תעניש את כל הכיתה שלך רק בגלל כמה ילדים, "התספה צדיק עם רשע!?".
#:* שאלתי את מפקדי: "האם זה צודק שנפציץ את כל הבניין, כשרק מקומה אחת יורים, הנספה צדיקים עם רשעים?!".
= מקור =
* 

משפט זה נאמר כאשר אברהם שמע על כך שה' החליט להרוס את כל העיר סדום, מכיוון שהם חוטאים ודינם מוות. אברהם האמין כי בעיר יש גם אנשים טובים-צדיקים, ושלא מגיע להם למות עם כל החוטאים בסדום בטענה שהצדיקים בעצם לא אחראיים למעשי הרשעים. הרמב"ן מפרש כי אברהם לא ידע שה' חשב כבר על הצדיקים הללו, ולכן אמר מה שאמר.
= ביטויים קרובים =
* איש בחטאו יומת
= ניגודים =
* וכשלו איש באחיו 

קטגוריה:ביטויים

=
= קישורים חיצוניים =
* ד"ר אלכסנדר קליין, [http://alex-klein.co.il/%D7%95%D7%99%D7%A8%D7%90-%D7%94%D7%90%D7%A3-%D7%AA%D7%A1%D7%A4%D7%94-%D7%A6%D7%93%D7%99%D7%A7-%D7%A2%D7%9D-%D7%A8%D7%A9%D7%A2/ כתבה הדנה בפתגם] 
* הראל סגל הלוי, כתבה הדנה במשמעות הפתגם "[http://tora.us.fm/tnk1/kma/qjrim1/iby.html איש בחטאו יומת]",<br />
הַאַף תִּסְפֶּה צַדִּיק עִם רָשָׁע
# האם הכלל צריך לסבול רק בגלל חלק ממנו?! , האם מפני שחלק מהחברה עשתה דברים רעים, צריכים כולם להיענש?.
#:* אל תעניש את כל הכיתה שלך רק בגלל כמה ילדים, "התספה צדיק עם רשע!?".
#:* שאלתי את מפקדי: "האם זה צודק שנפציץ את כל הבניין, כשרק מקומה אחת יורים, הנספה צדיקים עם רשעים?!".
= מקור =
* 

משפט זה נאמר כאשר אברהם שמע על כך שה' החליט להרוס את כל העיר סדום, מכיוון שהם חוטאים ודינם מוות. אברהם האמין כי בעיר יש גם אנשים טובים-צדיקים, ושלא מגיע להם למות עם כל החוטאים בסדום בטענה שהצדיקים בעצם לא אחראיים למעשי הרשעים. הרמב"ן מפרש כי אברהם לא ידע שה' חשב כבר על הצדיקים הללו, ולכן אמר מה שאמר.
= ביטויים קרובים =
* איש בחטאו יומת
= ניגודים =
* וכשלו איש באחיו 

קטגוריה:ביטויים

=
= קישורים חיצוניים =
* ד"ר אלכסנדר קליין, [http://alex-klein.co.il/%D7%95%D7%99%D7%A8%D7%90-%D7%94%D7%90%D7%A3-%D7%AA%D7%A1%D7%A4%D7%94-%D7%A6%D7%93%D7%99%D7%A7-%D7%A2%D7%9D-%D7%A8%D7%A9%D7%A2/ כתבה הדנה בפתגם] 
* הראל סגל הלוי, כתבה הדנה במשמעות הפתגם "[http://tora.us.fm/tnk1/kma/qjrim1/iby.html איש בחטאו יומת]",
אשרי אדם מפחד תמיד
ַאשְׁרֵי אָדָם מְפַחֵד תָּמִיד
# ביטוי המזהיר מפני סכנת רשלנות: כדי לא להיפגע, כדאי להיות זהיר ולחשוב מה יכול לקרות. 
#:* אל תשאיר את התיק במכונית, אשרי אדם מפחד תמיד.
= מקור =
* 

אופי ספר משלי הוא חינוכי, מטרתו לגרום לקורא להיות איש טוב יותר. הפסוק ממליץ לקורא להיות זהיר, כי מי שיתעלם מהסכנה עלול להיפגע.
= ביטויים קרובים =
* מי שנכוה ברותחין נזהר בצוננין
* ההשגחה העליונה נמצאת לצדו של הזהיר
= ניגודים =
* הפחד משתק
*על בטוח

=
= קישורים חיצוניים =
* הרב שאול ישראלי זצ"ל, [https://www.kipa.co.il/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA/%D7%97%D7%92%D7%99%D7%9D/%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%9C/%D7%90%D7%A9%D7%A8%D7%99-%D7%90%D7%93%D7%9D-%D7%9E%D7%A4%D7%97%D7%93-%D7%AA%D7%9E%D7%99%D7%93/ "אשרי אדם מפחד תמיד"], אתר "כיפה".

קטגוריה:ביטויים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
= מקור =
* 

אופי ספר משלי הוא חינוכי, מטרתו לגרום לקורא להיות איש טוב יותר. הפסוק ממליץ לקורא להיות זהיר, כי מי שיתעלם מהסכנה עלול להיפגע.
= ביטויים קרובים =
* מי שנכוה ברותחין נזהר בצוננין
* ההשגחה העליונה נמצאת לצדו של הזהיר
= ניגודים =
* הפחד משתק
*על בטוח

=
= קישורים חיצוניים =
* הרב שאול ישראלי זצ"ל, [https://www.kipa.co.il/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA/%D7%97%D7%92%D7%99%D7%9D/%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%9C/%D7%90%D7%A9%D7%A8%D7%99-%D7%90%D7%93%D7%9D-%D7%9E%D7%A4%D7%97%D7%93-%D7%AA%D7%9E%D7%99%D7%93/ "אשרי אדם מפחד תמיד"], אתר "כיפה".

קטגוריה:ביטויים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
אכן נודע הדבר
אָכֵן נוֹדַע הַדָּבָר
# סוד או מעשה שעשית שחשבת שהוא לא יתגלה ואף אחד לא ידע עליו, אך לבסוף הוא התגלה
#:* העתקתי במבחן וחשבתי שהמורה לא ראתה, אך בסוף אכן נודע הדבר.
#:* בלילה קרה שוד נוראי בבנק ונגנבו מאות אלפי שקלים, הגנב חשב שיוכל לברוח בלי עונש, אך אכן נודע הדבר כי המצלמות צילמו את הפנים של הגנב.
= מקור =
הביטוי "אכן נודע הדבר" נאמר על ידי משה בפרק בו הוא רוצח את המצרי אשר נטפל אל העבד העברי. למחרת, ראה שני עברים רבים, והעברי שהכה את חברו שאל את משה אם הוא הולך להרוג אותו כמו שהרג את המצרי, ואז משה הבין שהידיעה על זה שרצח מצרי כבר התגלתה.
= ביטויים קרובים =
* כל סוד סופו להתגלות 
* האמת תמיד יוצאת לאור
= ניגודים =
* זיכרונותינו הם קברנו, שם נמצאים סודותינו

=
= קישורים חיצוניים =
* [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/shana/rakover-1.htm שמירת סוד]

*<br />
אָכֵן נוֹדַע הַדָּבָר
# סוד או מעשה שעשית שחשבת שהוא לא יתגלה ואף אחד לא ידע עליו, אך לבסוף הוא התגלה
#:* העתקתי במבחן וחשבתי שהמורה לא ראתה, אך בסוף אכן נודע הדבר.
#:* בלילה קרה שוד נוראי בבנק ונגנבו מאות אלפי שקלים, הגנב חשב שיוכל לברוח בלי עונש, אך אכן נודע הדבר כי המצלמות צילמו את הפנים של הגנב.
= מקור =
הביטוי "אכן נודע הדבר" נאמר על ידי משה בפרק בו הוא רוצח את המצרי אשר נטפל אל העבד העברי. למחרת, ראה שני עברים רבים, והעברי שהכה את חברו שאל את משה אם הוא הולך להרוג אותו כמו שהרג את המצרי, ואז משה הבין שהידיעה על זה שרצח מצרי כבר התגלתה.
= ביטויים קרובים =
* כל סוד סופו להתגלות 
* האמת תמיד יוצאת לאור
= ניגודים =
* זיכרונותינו הם קברנו, שם נמצאים סודותינו

=
= קישורים חיצוניים =
* [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/shana/rakover-1.htm שמירת סוד]

*
הלנצח תאכל חרב
הֲלָנֶצַח תֹּאכַל חֶרֶב
# הלנצח תרצה מלחמה?
#:* מדינאי אחד אומר למדינאי במדינה יריבה, שלא רוצה להפסיק את המלחמה "הלנצח תאכל חרב?"
= מקור =
* 

הביטוי נאמר על יד אבנר בן נר (מפקד הצבא של איש בושת בנו של שאול) אל יואב בן צרויה (מפקד הצבא של דוד) לאחר שהתפתח קרב בין חייליו של דוד לחייליו של איש בושת. המלחמה בין איש בושת לדוד הייתה על הירושה של שאול.
= ביטויים קרובים =
* חייה ותן לחיות.
= ניגודים =
* הקם להורגך השכם להורגו
= תרגום =
Shall the sword devour for ever?
=ראו גם=
*בשר תותחים
קטגוריה:ביטויים
= מקור =
* 

הביטוי נאמר על יד אבנר בן נר (מפקד הצבא של איש בושת בנו של שאול) אל יואב בן צרויה (מפקד הצבא של דוד) לאחר שהתפתח קרב בין חייליו של דוד לחייליו של איש בושת. המלחמה בין איש בושת לדוד הייתה על הירושה של שאול.
= ביטויים קרובים =
* חייה ותן לחיות.
= ניגודים =
* הקם להורגך השכם להורגו
= תרגום =
Shall the sword devour for ever?
=ראו גם=
*בשר תותחים
קטגוריה:ביטויים
מה לתבן את הבר
מַה־לַתֶּבֶן אֶת־הַבָּר
# ביטוי המביע ביקורת על חיבור דברים שאינם קשורים.
= מקור =
*. בהקשר המקורי, התבן הוא משל לדברי נביאי השקר, ובר הוא משל לדברי נביאי האמת.<ref>א. ש. הרטום, תורה נביאים כתובים - מפורשים פרוש חדש בצירוף מבואות על פי שיטת מ. ד. קאסוטו מהדורה חדשה מתקנת, כרך ירמיה - מפֹרש על-ידי א. ש. הרטום, הוצאת יבנה, 1989. פירוש לירמיה פרק כ"ג פס' כ"ח, עמ' 79.</ref>
= ראו גם =
* תבן
* בר
* מה ענין שמיטה להר סיני
= קישורים חיצוניים =
[https://hebrew-academy.org.il/keyword/%D7%9E%D6%B8%D7%94-%D7%9C%D6%B7%D7%AA%D6%BC%D6%B6%D7%91%D6%B6%D7%9F-%D7%90%D6%B6%D7%AA-%D7%94%D6%B7%D7%91%D6%BC%D6%B7%D7%A8 מָה לַתֶּבֶן אֶת הַבַּר] באתר האקדמיה ללשון העברית
= הערות שוליים =
קטגוריה:ביטויים
מַה־לַתֶּבֶן אֶת־הַבָּר
# ביטוי המביע ביקורת על חיבור דברים שאינם קשורים.
= מקור =
*. בהקשר המקורי, התבן הוא משל לדברי נביאי השקר, ובר הוא משל לדברי נביאי האמת.<ref>א. ש. הרטום, תורה נביאים כתובים - מפורשים פרוש חדש בצירוף מבואות על פי שיטת מ. ד. קאסוטו מהדורה חדשה מתקנת, כרך ירמיה - מפֹרש על-ידי א. ש. הרטום, הוצאת יבנה, 1989. פירוש לירמיה פרק כ"ג פס' כ"ח, עמ' 79.</ref>
= ראו גם =
* תבן
* בר
* מה ענין שמיטה להר סיני
= קישורים חיצוניים =
[https://hebrew-academy.org.il/keyword/%D7%9E%D6%B8%D7%94-%D7%9C%D6%B7%D7%AA%D6%BC%D6%B6%D7%91%D6%B6%D7%9F-%D7%90%D6%B6%D7%AA-%D7%94%D6%B7%D7%91%D6%BC%D6%B7%D7%A8 מָה לַתֶּבֶן אֶת הַבַּר] באתר האקדמיה ללשון העברית
= הערות שוליים =
קטגוריה:ביטויים
סורר ומורה
סוֹרֵר וּמוֹרֶה
# שלא מכבד חוקים ולא מקשיב להורים ולמחנכים, ומתנהג אליהם בחוצפה ובמרדנות.
#:* אל תהיה בן סורר ומורה, כבד את הוריך.
#:* חבר שלי מתנהג כמו בן סורר ומורה, הוא מתחצף להוריו ולא שומע בקולם.
= גיזרון =
* צמידות נפוצה של הפעלים סרר ומרה 
*הביטוי בן סורר ומורה הוא מקרה המוזכר בתורה שבו נער ממרה את פי הוריו ולא שומע בקולם. הנער מתנהג כך בעקביות למרות שהוזהר.
= ביטויים קרובים =
*פורק עול
*בן בליעל
= ניגודים =
*כבד את אביך ואת אמך
=ראו גם=
*זולל וסובא
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
= גיזרון =
* צמידות נפוצה של הפעלים סרר ומרה 
*הביטוי בן סורר ומורה הוא מקרה המוזכר בתורה שבו נער ממרה את פי הוריו ולא שומע בקולם. הנער מתנהג כך בעקביות למרות שהוזהר.
= ביטויים קרובים =
*פורק עול
*בן בליעל
= ניגודים =
*כבד את אביך ואת אמך
=ראו גם=
*זולל וסובא
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
השומר אחי אנכי
הֲשׁוֹמֵר אָחִי אָנֹכִי
# שאלה רטורית המביעה הימנעות מלקיחת אחריות ודאגה לזולת.
#:* הלכתי לשחק עם חברי. אימי התקשרה אלי ושאלתי אותי היכן אחי, עניתי לה "השומר אחי אנוכי?"
= גיזרון =
* מקור הביטוי במקרא.
= ביטויים קרובים =
*אדם לאדם זאב
*אם אין אני לי מי
= ניגודים =
*כל ישראל ערבים זה לזה
*ואהבת לרעך כמוך
=ראו גם=
*שומר
*אח
*אנוכי
= קישורים חיצוניים =
* [https://www.safa-ivrit.org/exp-abc/hey/%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%9E%D7%A8+%D7%90%D7%97%D7%99+%D7%90%D7%A0%D7%95%D7%9B%D7%99%3F השומר אחי אנוכי]

קטגוריה:ביטויים
= גיזרון =
* מקור הביטוי במקרא.
= ביטויים קרובים =
*אדם לאדם זאב
*אם אין אני לי מי
= ניגודים =
*כל ישראל ערבים זה לזה
*ואהבת לרעך כמוך
=ראו גם=
*שומר
*אח
*אנוכי
= קישורים חיצוניים =
* [https://www.safa-ivrit.org/exp-abc/hey/%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%9E%D7%A8+%D7%90%D7%97%D7%99+%D7%90%D7%A0%D7%95%D7%9B%D7%99%3F השומר אחי אנוכי]

קטגוריה:ביטויים
עוד היום גדול
עוֹד הַיּוֹם גָּדוֹל
# לא צריך להילחץ, יש עוד הרבה זמן היום, ואפשר להספיק לסיים את כל המטלות.
#:* אין צורך למהר, "עוד היום גדול", אפשר לקחת הפסקה
#:*.תישאר עוד קצת אצלי, "עוד היום גדול", תוכל לסיים את העבודה באנגלית אחר כך.
= מקור =
*

ביטוי זה נאמר בידי יעקוב לרועי בני קדם בנוגע למועד איסוף הצאן, והוא אומר שלא צריך להילחץ כי יש עוד הרבה זמן ועדיין לא הגיע מועד איסוף הצאן.
= ביטויים קרובים =
*הלילה עוד צעיר
*החפזון מהשטן
= ניגודים =
*גנבתי יום וגנבתי לילה

=
= קישורים חיצוניים =
*[http://www.nivsafa.co.il/?niv=od-hayom-gadol ניב שפה]
*נפתלי ארבל,ספר הניבים הגדול

קטגוריה:ביטויים
עוֹד הַיּוֹם גָּדוֹל
# לא צריך להילחץ, יש עוד הרבה זמן היום, ואפשר להספיק לסיים את כל המטלות.
#:* אין צורך למהר, "עוד היום גדול", אפשר לקחת הפסקה
#:*.תישאר עוד קצת אצלי, "עוד היום גדול", תוכל לסיים את העבודה באנגלית אחר כך.
= מקור =
*

ביטוי זה נאמר בידי יעקוב לרועי בני קדם בנוגע למועד איסוף הצאן, והוא אומר שלא צריך להילחץ כי יש עוד הרבה זמן ועדיין לא הגיע מועד איסוף הצאן.
= ביטויים קרובים =
*הלילה עוד צעיר
*החפזון מהשטן
= ניגודים =
*גנבתי יום וגנבתי לילה

=
= קישורים חיצוניים =
*[http://www.nivsafa.co.il/?niv=od-hayom-gadol ניב שפה]
*נפתלי ארבל,ספר הניבים הגדול

קטגוריה:ביטויים
דבר בעתו מה טוב
דבָר בְּעִתּוֹ מָה טוֹב
# כל דבר שמתרחש בזמן הנכון/המתאים זה טוב.
#:* כשאני יוצא לרחוב כאשר יש גשם בחוץ ובמקרה יש לי מטריה זה דבר בעתו מה טוב. כאשר  אני מחכה לשיחה מאוד חשובה ואני מפחדת שלא יתקשרו אז חברי אומר לי הכל בסדר, דבר בעתו מה טוב.
= מקור =
מקור
<br />שלמה המלך מחבר ספר משלי אומר זאת לכל מי שמעוניין להחכים ולהשכיל ולדעת דברי חוכמה ומוסר. שלמה אומר זאת בקשר לדיבור בזמן התאמים והנכון ודיבור זה מביא דברים טובים ומשמחים. רלב"ג אומר שבן אדם צריך להשתדדל לדבר בזמן הראוי, להקדים במה שצריך להקדים.
= ביטויים קרובים =
* לַכֹּל זְמָן וְעֵת לְכָל חֵפֶץ תַּחַת הַשָּׁמָיִם
דבָר בְּעִתּוֹ מָה טוֹב
# כל דבר שמתרחש בזמן הנכון/המתאים זה טוב.
#:* כשאני יוצא לרחוב כאשר יש גשם בחוץ ובמקרה יש לי מטריה זה דבר בעתו מה טוב. כאשר  אני מחכה לשיחה מאוד חשובה ואני מפחדת שלא יתקשרו אז חברי אומר לי הכל בסדר, דבר בעתו מה טוב.
= מקור =
מקור
<br />שלמה המלך מחבר ספר משלי אומר זאת לכל מי שמעוניין להחכים ולהשכיל ולדעת דברי חוכמה ומוסר. שלמה אומר זאת בקשר לדיבור בזמן התאמים והנכון ודיבור זה מביא דברים טובים ומשמחים. רלב"ג אומר שבן אדם צריך להשתדדל לדבר בזמן הראוי, להקדים במה שצריך להקדים.
= ביטויים קרובים =
* לַכֹּל זְמָן וְעֵת לְכָל חֵפֶץ תַּחַת הַשָּׁמָיִם
אני ישנה ולבי ער
אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר
# ביטוי זה מסמל את הניגודיות שבין השינה לערות, שבין הלב לגוף. על הקונפליקט בין הרצון לשקוע בעניינים גשמיים לבין השאיפה להתעלות רוחנית. על הגשמה ומימוש עצמי.
#:* עיקר מעשה השתלת האיברים הוא שלבו של האיש החי, הגוסס, יוצא ממנו ובמקומו נכנס לבו של איש שכבר מת, אך הלב מתפקד טוב יותר משל האיש החי. וזה בבחינת "אני ישנה ולבי ער".
#:*עם ישראל בגלות, ומרוב השיעבוד והקשיים, הם נראים כבויים ומדוכאים. אך בעצם בלבם להבת התלהבות. "אני ישנה ולבי ער".
= מקור =
*

שיר השירים הוא הספר הראשון מתוך חמישה שכולם עוסקים בסיפורי אהבה ותשוקה. ביטוי זה נאמר בהקשר לסיפור אהבה שבין שני המסופרים, הם אוהבים אחד את השנייה אך ההזדמנויות שלהם להיות ביחד כל הזמן מתפספסות.
= ביטויים קרובים =
*אם אתה יכול לחלום את זה, אתה יכול לעשות את זה. (וולט דיסני)
*כלל מס' אחד בחיים: עשה מה שעושה אותך מאושר. (פתגם סיני עתיק)
= ניגודים =
*שמור את כפות רגליך על האדמה ומחשבותיך בגבהים נעלים. (פיס פילגרים)
= קישורים חיצוניים =
*[https://www.youtube.com/watch?v=DPsTRWpfEHQ ולבי ער- שיר של יובל דיין]
* [https://www.etzion.org.il/he/%D7%90%D7%94%D7%91%D7%AA-%D7%94-%D7%97-%E2%80%93-%D7%90%D7%A0%D7%99-%D7%99%D7%A9%D7%A0%D7%94-%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%91%D7%99-%D7%A2%D7%A8-%D7%94%D7%9E%D7%A9%D7%9A אתר VBM]
* [https://www.youtube.com/watch?v=pfulBxxHvro אני ישנה ולבי ער- אביתר בנאי]

*<br />
אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר
# ביטוי זה מסמל את הניגודיות שבין השינה לערות, שבין הלב לגוף. על הקונפליקט בין הרצון לשקוע בעניינים גשמיים לבין השאיפה להתעלות רוחנית. על הגשמה ומימוש עצמי.
#:* עיקר מעשה השתלת האיברים הוא שלבו של האיש החי, הגוסס, יוצא ממנו ובמקומו נכנס לבו של איש שכבר מת, אך הלב מתפקד טוב יותר משל האיש החי. וזה בבחינת "אני ישנה ולבי ער".
#:*עם ישראל בגלות, ומרוב השיעבוד והקשיים, הם נראים כבויים ומדוכאים. אך בעצם בלבם להבת התלהבות. "אני ישנה ולבי ער".
= מקור =
*

שיר השירים הוא הספר הראשון מתוך חמישה שכולם עוסקים בסיפורי אהבה ותשוקה. ביטוי זה נאמר בהקשר לסיפור אהבה שבין שני המסופרים, הם אוהבים אחד את השנייה אך ההזדמנויות שלהם להיות ביחד כל הזמן מתפספסות.
= ביטויים קרובים =
*אם אתה יכול לחלום את זה, אתה יכול לעשות את זה. (וולט דיסני)
*כלל מס' אחד בחיים: עשה מה שעושה אותך מאושר. (פתגם סיני עתיק)
= ניגודים =
*שמור את כפות רגליך על האדמה ומחשבותיך בגבהים נעלים. (פיס פילגרים)
= קישורים חיצוניים =
*[https://www.youtube.com/watch?v=DPsTRWpfEHQ ולבי ער- שיר של יובל דיין]
* [https://www.etzion.org.il/he/%D7%90%D7%94%D7%91%D7%AA-%D7%94-%D7%97-%E2%80%93-%D7%90%D7%A0%D7%99-%D7%99%D7%A9%D7%A0%D7%94-%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%91%D7%99-%D7%A2%D7%A8-%D7%94%D7%9E%D7%A9%D7%9A אתר VBM]
* [https://www.youtube.com/watch?v=pfulBxxHvro אני ישנה ולבי ער- אביתר בנאי]

*
אדם לעמל יולד
אָדָם לְעָמָל יוּלָּד
#

# האדם נועד לעבוד קשה
#* אתה באמת עובד קשה, אבל אין ברירה, אדם לעמל יולד
= מקור =
<br />ביטוי זה נאמר בפרק המתאר את ויכוחי איוב עם ידידיו, ויכוחים אלה באים בתגובה לשרשרת בשורות מצערות שניחתו על איוב בהם רעיו של איוב מנסים לשכנעו שאין עונש שלוקים בו צדיקים ושסביר להניח שאם מצא אלוהים לנכון להעניש את איוב כנראה שחטא ואילו איוב מסרב בתוקף בטענה שלא חטא מעולם. אליפז חברו אומר אדם לעמל יולד כלומר האדם נועד לחטוא כמו שגיצים נועדו להתרומם.

פירוש המילה "עמל" בשימושה העכשווי הוא עבודה קשה בעוד שבמקרא פירושה חטא.
= ביטויים קרובים =
*בעבודה לקינו ובעבודה נירפא

קטגוריה:ביטויים*
אָדָם לְעָמָל יוּלָּד
#

# האדם נועד לעבוד קשה
#* אתה באמת עובד קשה, אבל אין ברירה, אדם לעמל יולד
= מקור =
<br />ביטוי זה נאמר בפרק המתאר את ויכוחי איוב עם ידידיו, ויכוחים אלה באים בתגובה לשרשרת בשורות מצערות שניחתו על איוב בהם רעיו של איוב מנסים לשכנעו שאין עונש שלוקים בו צדיקים ושסביר להניח שאם מצא אלוהים לנכון להעניש את איוב כנראה שחטא ואילו איוב מסרב בתוקף בטענה שלא חטא מעולם. אליפז חברו אומר אדם לעמל יולד כלומר האדם נועד לחטוא כמו שגיצים נועדו להתרומם.

פירוש המילה "עמל" בשימושה העכשווי הוא עבודה קשה בעוד שבמקרא פירושה חטא.
= ביטויים קרובים =
*בעבודה לקינו ובעבודה נירפא

קטגוריה:ביטויים
הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד
הִנֵה מַה-טּוֹב וּמַה נָעִים שֶבֶת אַחִים גַּם יָחַד
# שבח למפגש בו יושבים ביחד וללא מחלוקת 
#:* כששני אנשים משלימים ומפסיקים מרבה אפשר להגיד להם "הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד" וכך הם יבינו שעדיף להם לא לריב.
= מקור =
*

פסוק זה מתאר את שבטי ישראל ובזמן שהם מאוחדים וללא פילוג או מלחמות פנימיות, אז אלוהים מברך אותם בשפע ועוזר להם יותר משכשהם רבים.
= ביטויים קרובים =
* אחוות העמים
= ניגודים =
* שנאת אחים
= ראו גם =
* שֶׁבֶת
* טוב
* נעים
* אחווה

קטגוריה:ביטויים
= מקור =
*

פסוק זה מתאר את שבטי ישראל ובזמן שהם מאוחדים וללא פילוג או מלחמות פנימיות, אז אלוהים מברך אותם בשפע ועוזר להם יותר משכשהם רבים.
= ביטויים קרובים =
* אחוות העמים
= ניגודים =
* שנאת אחים
= ראו גם =
* שֶׁבֶת
* טוב
* נעים
* אחווה

קטגוריה:ביטויים
לא על הלחם לבדו יחיה האדם
לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם
# אין זה מספיק להעניק לאדם את צרכיו הגופניים בלבד, אלא יש לספק לו צרכים נוספים בתחום התרבות, הרוח והנפש.
= גיזרון =
* מקור הפתגם במקרא.
= ביטויים קרובים =
*לא בחיל ולא בכוח, כי-אם ברוחי
= קישורים חיצוניים =
* [https://b-2.co.il/%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%AA-%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2/92-%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%AA-%D7%A2%D7%A7%D7%91/955-%D7%9C%D7%90-%D7%A2%D7%9C-%D7%94%D7%9C%D7%97%D7%9D-%D7%9C%D7%91%D7%93%D7%95.html אתר חברותא - לא על הלחם לבדו יחיה האדם]
= גיזרון =
* מקור הפתגם במקרא.
= ביטויים קרובים =
*לא בחיל ולא בכוח, כי-אם ברוחי
= קישורים חיצוניים =
* [https://b-2.co.il/%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%AA-%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2/92-%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%AA-%D7%A2%D7%A7%D7%91/955-%D7%9C%D7%90-%D7%A2%D7%9C-%D7%94%D7%9C%D7%97%D7%9D-%D7%9C%D7%91%D7%93%D7%95.html אתר חברותא - לא על הלחם לבדו יחיה האדם]
הנה ימים באים
הִנֵּה יָמִים בָּאִים
# בזמן כלשהו בעתיד (מילים המופיעות לפני ניבוי העתיד)
#:*הנה ימים באים, שלום ישרור בארץ ואיש את אחיו יאהב.
#:*הנה ימים באים, חשבתי לעצמי, עוד מעט אסיים את לימודיי ואתגייס לצבא.
= מקור =
* 
* 

הביטוי מופיע פעמיים במקרא. בפעם הראשונה הנביא מנבא ימים שבו עם ישראל ישתוקקו לדבר ה' ויחזרו בתשובה. בפעם השניה הוא מתאר שפע גשמי של תבואה שבה תקופת הקציר ועשיית היין תהיה ארוכה מרוב יבול, ועסיס הפירות וחלב הצאן יינטפו מההרים והגבעות.
= ביטויים קרובים =
*ויהי באחרית הימים
= קישורים חיצוניים =
* ספר עמוס - ויקיפדיה
* נבואה - ויקיפדיה
* נבואה המגשימה את עצמה - ויקיפדיה
= מקור =
* 
* 

הביטוי מופיע פעמיים במקרא. בפעם הראשונה הנביא מנבא ימים שבו עם ישראל ישתוקקו לדבר ה' ויחזרו בתשובה. בפעם השניה הוא מתאר שפע גשמי של תבואה שבה תקופת הקציר ועשיית היין תהיה ארוכה מרוב יבול, ועסיס הפירות וחלב הצאן יינטפו מההרים והגבעות.
= ביטויים קרובים =
*ויהי באחרית הימים
= קישורים חיצוניים =
* ספר עמוס - ויקיפדיה
* נבואה - ויקיפדיה
* נבואה המגשימה את עצמה - ויקיפדיה
הילכו שנים יחדיו בלתי אם נועדו
הֲיֵלְכוּ שְׁנַיִם יַחְדָּו בִּלְתִּי אִם-נוֹעָדוּ
# לכל דבר יש סיבה, ודברים לא קורים במקרה. אם שני אנשים הולכים ביחד, הם נפגשו לפני כן במקום כלשהו, ולא הולכים ללא סיבה יחדיו.
#:* רוני והילה התחתנו לאחר שנים של חברות ביחד, ועמרי אמר להם על כך ״הילכו שניים יחדיו בלתי אם נועדו?״
#:* אורי ואהוד ראו את שלומי ומיכאלה הולכים ביחד. אורי שאל את אהוד ״תגיד, הם מכירים אחד את השני?״, ואהוד ענה לו ״הילכו שניים יחדיו בלתי אם נועדו?!״
= מקור =
* 

הביטוי נאמר בהקשר של הדברים שאמר הנביא עמוס לממלכת ישראל כתוצאה מחטאיהם, ומסביר לעם מדוע ה׳ נוהג בהם ביד קשה. הוא אומר שכאשר שניים הולכים יחדיו, סימן שהם קבעו להיפגש, דהיינו, שלכל דבר יש סיבה ודברים לא קורים במקרה. בנבואתו, הנביא מתכוון שכיוון שאנשי ממלכת ישראל חטאו, ה׳ נוהג בהם ביד קשה.
= ביטויים קרובים =
* הישאג אריה ביער וטרף אין לו 
* התפול ציפור על-פח הארץ ומוקש אין לה
= ניגודים =
*שפר עליו מזלו
*ביש מזל
*

=
= ראו גם =
*בלתי אם
*נועדו
= קישורים חיצוניים =
*[https://www.929.org.il/page/521/post/12733 יש סיבה לכל דבר, אתר 929]
*תנ" הרטום-קאסוטו, תרי עשר

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך<br />
הֲיֵלְכוּ שְׁנַיִם יַחְדָּו בִּלְתִּי אִם-נוֹעָדוּ
# לכל דבר יש סיבה, ודברים לא קורים במקרה. אם שני אנשים הולכים ביחד, הם נפגשו לפני כן במקום כלשהו, ולא הולכים ללא סיבה יחדיו.
#:* רוני והילה התחתנו לאחר שנים של חברות ביחד, ועמרי אמר להם על כך ״הילכו שניים יחדיו בלתי אם נועדו?״
#:* אורי ואהוד ראו את שלומי ומיכאלה הולכים ביחד. אורי שאל את אהוד ״תגיד, הם מכירים אחד את השני?״, ואהוד ענה לו ״הילכו שניים יחדיו בלתי אם נועדו?!״
= מקור =
* 

הביטוי נאמר בהקשר של הדברים שאמר הנביא עמוס לממלכת ישראל כתוצאה מחטאיהם, ומסביר לעם מדוע ה׳ נוהג בהם ביד קשה. הוא אומר שכאשר שניים הולכים יחדיו, סימן שהם קבעו להיפגש, דהיינו, שלכל דבר יש סיבה ודברים לא קורים במקרה. בנבואתו, הנביא מתכוון שכיוון שאנשי ממלכת ישראל חטאו, ה׳ נוהג בהם ביד קשה.
= ביטויים קרובים =
* הישאג אריה ביער וטרף אין לו 
* התפול ציפור על-פח הארץ ומוקש אין לה
= ניגודים =
*שפר עליו מזלו
*ביש מזל
*

=
= ראו גם =
*בלתי אם
*נועדו
= קישורים חיצוניים =
*[https://www.929.org.il/page/521/post/12733 יש סיבה לכל דבר, אתר 929]
*תנ" הרטום-קאסוטו, תרי עשר

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
מעשה חושב
מַעשֵׂה חושֵב
# עבודת אמנות הנעשית בהשקעה ודיוק.
#:* בשביל תוצאות טובות צריכים לעשות דברים בדרך מעשה חושב
#:* תראו איזה ציור יפה, ממש מעשה חושב!
= מקור =
* 

ביטוי זה נאמר בפרק בו ה’  ציווה על הקמת המשכן, כחלק מתיאור יריעות המשכן והפרוכת. הכוונה היא למלאכת מחשבת, לאומנות הנדרשת לרקימה ואריגה של יריעות המשכן והפרוכת.

<br />
= ביטויים קרובים =
*עבודת אמנות
*מלאכת מחשבת

=
= ראו גם =
* אמנות

קטגוריה:ביטויים<br />
מַעשֵׂה חושֵב
# עבודת אמנות הנעשית בהשקעה ודיוק.
#:* בשביל תוצאות טובות צריכים לעשות דברים בדרך מעשה חושב
#:* תראו איזה ציור יפה, ממש מעשה חושב!
= מקור =
* 

ביטוי זה נאמר בפרק בו ה’  ציווה על הקמת המשכן, כחלק מתיאור יריעות המשכן והפרוכת. הכוונה היא למלאכת מחשבת, לאומנות הנדרשת לרקימה ואריגה של יריעות המשכן והפרוכת.

<br />
= ביטויים קרובים =
*עבודת אמנות
*מלאכת מחשבת

=
= ראו גם =
* אמנות

קטגוריה:ביטויים
אל יתהלל חכם בחכמתו
אַל יִתְהַלֵּל חָכָם בְּחָכְמָתוֹ
# על האדם להיות צנוע, ואפילו חכם גדול הוא – אל לו להתגאות בחכמתו.
#:* הילד שקיבל מאה במבחן השוויץ בכך אל מול כל הילדים והמורה אמרה לו "אל יתהלל החכם בחכמתו".
#:*כימאי שגילה יסוד חדש החליט לקרוא על שמו, אך חבריו אמרו לו "אל יתהלל החכם בחכמתו".
= ביטויים קרובים =
* אל יתהלל הגיבור בגבורתו
* אל יתהלל עשיר בעשרו
* יהללך זר ולא פיך
* אין הנחתום מעיד על עיסתו
= קישורים חיצוניים =
*[http://www.daat.ac.il/daat/tanach/achronim/jer09.htm שיחות בספר ירמיהו], יהודה איזנברג. 
*[https://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=11018 הספרייה הוירטואלית של מטח]          
*פתגמים עבריים, ויקיציטוט
= ביטויים קרובים =
* אל יתהלל הגיבור בגבורתו
* אל יתהלל עשיר בעשרו
* יהללך זר ולא פיך
* אין הנחתום מעיד על עיסתו
= קישורים חיצוניים =
*[http://www.daat.ac.il/daat/tanach/achronim/jer09.htm שיחות בספר ירמיהו], יהודה איזנברג. 
*[https://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=11018 הספרייה הוירטואלית של מטח]          
*פתגמים עבריים, ויקיציטוט
הבה נתחכמה לו
הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ
# בוא נפעל באופן ערמומי כלפיהם.

●    רציתי לארגן לחברי מסיבת הפתעה ולא רציתי שיחשוד בי. פעלתי בשיטת "הבה נתחכמה לו", לקחתי אותו לקניון והעמדתי פנים שלא זכרתי את יום הולדתו.
= מקור =
* 

ביטוי זה נאמר בפרק המתאר את החשש של פרעה מלך מצרים מפני התרבות בני ישראל. פרעה, מלך מצרים, ראה שבני ישראל מתרבים מאוד וחשש שהם יתרבו עד כדי כך שאם תהייה מלחמה יתווספו גם הם למורדים ואז ינצחו. לכן, החליט פרעה להתחכם ולא לגזור על בני ישראל גזירות ישירות, אשר אליהם הם יכולים לא להסכים ולמרוד אלא לעשות זאת בדרך עקיפה ובערמה.<br />
= ביטויים קרובים =
* אחד בפה ואחד בלב
= ביטויים מנוגדים =
* פיו וליבו שווים
הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ
# בוא נפעל באופן ערמומי כלפיהם.

●    רציתי לארגן לחברי מסיבת הפתעה ולא רציתי שיחשוד בי. פעלתי בשיטת "הבה נתחכמה לו", לקחתי אותו לקניון והעמדתי פנים שלא זכרתי את יום הולדתו.
= מקור =
* 

ביטוי זה נאמר בפרק המתאר את החשש של פרעה מלך מצרים מפני התרבות בני ישראל. פרעה, מלך מצרים, ראה שבני ישראל מתרבים מאוד וחשש שהם יתרבו עד כדי כך שאם תהייה מלחמה יתווספו גם הם למורדים ואז ינצחו. לכן, החליט פרעה להתחכם ולא לגזור על בני ישראל גזירות ישירות, אשר אליהם הם יכולים לא להסכים ולמרוד אלא לעשות זאת בדרך עקיפה ובערמה.<br />
= ביטויים קרובים =
* אחד בפה ואחד בלב
= ביטויים מנוגדים =
* פיו וליבו שווים
אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה
אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה
# ה' מאיר לצדיקים ולא לרשעים, ועושה למי שמאמין בדרכו טוב
#:
= פרשנות =
* רש"י: האור זרוע לצדיק ומחכה לצמוח לו.
* ראב"ע: אם צדיק זרע מעט, יקצור הרבה
= מקור =
* 

פסוק זה נאמר בפרק התהילים שמסביר שה' הוא הגדול, העוצמתי והטוב מכולם. הביטוי נכתב בהקשר לכך שה' עוזר לאנשים הטובים והישרים.
= קישורים פנימיים =
<br />
קטגוריה:ביטויים

<br />
אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה
# ה' מאיר לצדיקים ולא לרשעים, ועושה למי שמאמין בדרכו טוב
#:
= פרשנות =
* רש"י: האור זרוע לצדיק ומחכה לצמוח לו.
* ראב"ע: אם צדיק זרע מעט, יקצור הרבה
= מקור =
* 

פסוק זה נאמר בפרק התהילים שמסביר שה' הוא הגדול, העוצמתי והטוב מכולם. הביטוי נכתב בהקשר לכך שה' עוזר לאנשים הטובים והישרים.
= קישורים פנימיים =
<br />
קטגוריה:ביטויים

<br />
לעג לרש
לָעַג לָרָשׁ
# צחק על או התייחס ברעה לבן אדם אשר נמצא במצב פחות טוב ממנו בגלל מצבו, בין אם מבחינה חומרית או מבחינה אחרת.
#:* כאשר אדם אמיד צוחק על פושט יד, ומתנשא מעליו, נאמר עליו שהוא לועג לרש.
#:* אם אתה הולך לעזור לגיא, שמתקשה במתמטיקה, אל תצחק עליו, אל תלעג לרש.
= גזרון =
* 

ביטוי זה נאמר בפרק המתאר משלים קצרים וביטויים בעלי מוסר השכל, הנאמרו על ידי שלמה המלך. מוסר ההשכל של המשפט ומטרתו הם שאדם שלועג לאדם עני בשל נחיתותו ייענש על ידי ה', ובני אדם צריכים לעזור לעני במקום ללעוג לו.
= ביטויים קרובים =
* העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט
* תענוגות העשירים נרכשות בדמעות העניים

<br />
= ראו גם =
* התנשאות
* רש
* לעג
לָעַג לָרָשׁ
# צחק על או התייחס ברעה לבן אדם אשר נמצא במצב פחות טוב ממנו בגלל מצבו, בין אם מבחינה חומרית או מבחינה אחרת.
#:* כאשר אדם אמיד צוחק על פושט יד, ומתנשא מעליו, נאמר עליו שהוא לועג לרש.
#:* אם אתה הולך לעזור לגיא, שמתקשה במתמטיקה, אל תצחק עליו, אל תלעג לרש.
= גזרון =
* 

ביטוי זה נאמר בפרק המתאר משלים קצרים וביטויים בעלי מוסר השכל, הנאמרו על ידי שלמה המלך. מוסר ההשכל של המשפט ומטרתו הם שאדם שלועג לאדם עני בשל נחיתותו ייענש על ידי ה', ובני אדם צריכים לעזור לעני במקום ללעוג לו.
= ביטויים קרובים =
* העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט
* תענוגות העשירים נרכשות בדמעות העניים

<br />
= ראו גם =
* התנשאות
* רש
* לעג
ולא ילמדו עוד מלחמה
וְלא יִלְמְדו עוד מִלְחָמָה
# תיאור של שלום עולמי עתידי או להשתנות ממלחמה לשלום.
#:* אני מקווה שבעתיד לא נלמד עוד מלחמה
#:* רק אם נפסיק לריב, ולא נלמד עוד מלחמה, נוכל לעבוד ביחד!
= מקור =
* 

ביטוי זה נאמר בפרק של חיזוי אחרית הימים, ונאמר ע״י ישעיהו בן-אמוץ, אשר מספר מה יקרה באחרית הימים, ובין האירועים, גם שה׳ ירד ארצה וישפוט את הגוים ויימנע מלחמות.
= ביטויים קרובים =
* רק שלום בין שווים יוכל להתמיד
= ניגודים =
* שלום מושג בניצחון לא בפשרה
וְלא יִלְמְדו עוד מִלְחָמָה
# תיאור של שלום עולמי עתידי או להשתנות ממלחמה לשלום.
#:* אני מקווה שבעתיד לא נלמד עוד מלחמה
#:* רק אם נפסיק לריב, ולא נלמד עוד מלחמה, נוכל לעבוד ביחד!
= מקור =
* 

ביטוי זה נאמר בפרק של חיזוי אחרית הימים, ונאמר ע״י ישעיהו בן-אמוץ, אשר מספר מה יקרה באחרית הימים, ובין האירועים, גם שה׳ ירד ארצה וישפוט את הגוים ויימנע מלחמות.
= ביטויים קרובים =
* רק שלום בין שווים יוכל להתמיד
= ניגודים =
* שלום מושג בניצחון לא בפשרה
חסד ואמת נפגשו צדק ושלום נשקו
חֶסֶד וֶאֱמֶת נִפְגָּשׁוּ צֶדֶק וְשָׁלוֹם נָשָׁקוּ
# מידות החסד והאמת, כמו גם הצדק והשלום, הולכות יד ביד.
#:* בבית המשפט שופט טוב שופט אדם לפי האמת ודן אותו עם מידת החסד, כי "חסד ואמת נפגשו - צדק ושלום נשקו".
=פרשנים מפרשים=
* רש"י על תהילים פה יא: "חסד ואמת נפגשו" - שיהיו ישראל דוברי אמת ומן השמים יפגוש בהם החסד. "צדק ושלום נשקו" - הצדקה שהיו ישראל עושים והשלום מאת הקב"ה יהיו נושקין זה לזה כלומר והיה מעשה הצדקה שלום (ישעיהו ל"ב).
* מצודת דוד על תהילים פה יא: "נשקו" - פגשו זה בזה ונשקו יחד ר"ל תלוים המה זה בזה כשנעשה צדק תבוא השלום. "חסד ואמת" - החסד והאמת פוגשים זה בזה ר"ל האחד תלוי בחבירו כשנדבר אמת תבוא חסד אל.
=
=פרשנים מפרשים=
* רש"י על תהילים פה יא: "חסד ואמת נפגשו" - שיהיו ישראל דוברי אמת ומן השמים יפגוש בהם החסד. "צדק ושלום נשקו" - הצדקה שהיו ישראל עושים והשלום מאת הקב"ה יהיו נושקין זה לזה כלומר והיה מעשה הצדקה שלום (ישעיהו ל"ב).
* מצודת דוד על תהילים פה יא: "נשקו" - פגשו זה בזה ונשקו יחד ר"ל תלוים המה זה בזה כשנעשה צדק תבוא השלום. "חסד ואמת" - החסד והאמת פוגשים זה בזה ר"ל האחד תלוי בחבירו כשנדבר אמת תבוא חסד אל.
=
זוד (שורש)
השורש ז־ו־ד הוא שורש מגזרת השלמים.
=נטיות הפעלים=
<noinclude>
קטגוריה:שרש (שורשים)
</noinclude>

<!-- שימו לב: אם זהו דף שורש משני (כלומר אחד מקבוצה של שורשים הומונימיים), עליכם להסיר את תגי ה-<noinclude> לעיל. כמו כן יש להחליף את שורת הקטגוריה בשורה הבאה
קטגוריה:פעל (שורש)
אנא הסירו הערה זו בתום העריכה. -->

השורש ז־ו־ד הוא שורש מגזרת השלמים.
=נטיות הפעלים=
<noinclude>
קטגוריה:שרש (שורשים)
</noinclude>

<!-- שימו לב: אם זהו דף שורש משני (כלומר אחד מקבוצה של שורשים הומונימיים), עליכם להסיר את תגי ה-<noinclude> לעיל. כמו כן יש להחליף את שורת הקטגוריה בשורה הבאה
קטגוריה:פעל (שורש)
אנא הסירו הערה זו בתום העריכה. -->
הפסקה
הַפְסָקָה
# עצירה, חדילה.
# הזמן שבין פעילות לפעילות, למשל, בין שיעורים או בעבודה.
=גיזרון=
* שם־פעולה של הפסיק.
=צירופים=
* הפסקת אש
* הפסקת עבודה
* הפסקת עשר
* הפסקת צהרים
* הפסקה גדולה
=מילים נרדפות=
* אתנחתא
* הפסק
* הפוגה
=ניגודים=
* רצף
* המשכיות
=תרגום=
* ערבית: (1)
* ערבית: (2)
=ראו גם=
* הפָּסקוּת
* מנוחה
* פסק זמן
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:שם הקטגוריה
=גיזרון=
* שם־פעולה של הפסיק.
=צירופים=
* הפסקת אש
* הפסקת עבודה
* הפסקת עשר
* הפסקת צהרים
* הפסקה גדולה
=מילים נרדפות=
* אתנחתא
* הפסק
* הפוגה
=ניגודים=
* רצף
* המשכיות
=תרגום=
* ערבית: (1)
* ערבית: (2)
=ראו גם=
* הפָּסקוּת
* מנוחה
* פסק זמן
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:שם הקטגוריה
גורדון רמסי
FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAWFUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
 FUCKING RAW
השתבש
הִשְׁתַּבֵּשׁ
# נעשה מקולקל, פסק להתנהל לפי הסדר הטוב והמצופה.
=גיזרון=
* המילה מופיעה פעם אחת במקרא בארמית 
* קרוב אל בִּישׁ-רע
=מילים נרדפות=
* התבלבל
* התקלקל
=ראו גם=
* נבוך
* שיבש

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
=גיזרון=
* המילה מופיעה פעם אחת במקרא בארמית 
* קרוב אל בִּישׁ-רע
=מילים נרדפות=
* התבלבל
* התקלקל
=ראו גם=
* נבוך
* שיבש

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
שבש
שִׁבֵּשׁ
# קלקל את הסדר המקובל.
=גיזרון=
* מצוי בבנין התפעל.
=צירופים=
* צירוף מילים
=נגזרות=
* שיבוש
* משובש
=מילים נרדפות=
* עיות
* סילף
=ניגודים=
* סידר
* תיקן
=ראו גם=
*הפריע
*השתבש
שַׁבָּשׁ
# מכשיר שביכולתו להפריע לפעולת מכשירים אחרים.
=קישורים חיצוניים=
* שם כותב, [Address תיאור המאמר], שם האתר

קטגוריה:שם הקטגוריה
=גיזרון=
* מצוי בבנין התפעל.
=צירופים=
* צירוף מילים
=נגזרות=
* שיבוש
* משובש
=מילים נרדפות=
* עיות
* סילף
=ניגודים=
* סידר
* תיקן
=ראו גם=
*הפריע
*השתבש
שַׁבָּשׁ
# מכשיר שביכולתו להפריע לפעולת מכשירים אחרים.
=קישורים חיצוניים=
* שם כותב, [Address תיאור המאמר], שם האתר

קטגוריה:שם הקטגוריה
ג"ש
ג"ש
# גזרה שווה
# גבעת שאול
# ג' שנים 
# ג' שעות
קטגוריה:ראשי תיבות
ט"כ
ט"כ
# טעם כעיקר
# טבילת כלים
=ראו גם=
*טכע"ק
קטגוריה:ראשי תיבות
קטגוריה:ראשי תיבות בארון הספרים היהודי
=ראו גם=
*טכע"ק
קטגוריה:ראשי תיבות
קטגוריה:ראשי תיבות בארון הספרים היהודי
ח"ל
ח"ל
# חוץ לארץ, חוצה לארץ.
#;נרדפות: חו"ל
# חייב לעבור. בקורס טייס, כינוי לבנים לטייסים או טייסים לשעבר ש"חייבים לעבור" וזוכים ליחס מועדף על ידי המערכת.
לפ"ד
לפ"ד
#לפי דעתו, לפי דעתי
#לפי דברי
=ראו גם=
*לפ"ז
קטגוריה:ראשי תיבות
=ראו גם=
*לפ"ז
קטגוריה:ראשי תיבות
אפ"ל
אפ"ל
# אפשר לומר

קטגוריה:ראשי תיבות
אפ"ל
# אפשר לומר

קטגוריה:ראשי תיבות
ד"ע
ד"ע
# דבר עבירה
#:* אין שליח לד"ע
# דברי עצמו (כלומר הדברים אינם ציטוט)
קטגוריה:ראשי תיבות
קטגוריה:ראשי תיבות בארון הספרים היהודי
אע"כ
אע"כ
# אלא על כרחך
# אלא עד כאן
=ראו גם=
*ע"כ
קטגוריה:ראשי תיבות
קטגוריה:ראשי תיבות בארון הספרים היהודי
אע"כ
# אלא על כרחך
# אלא עד כאן
=ראו גם=
*ע"כ
קטגוריה:ראשי תיבות
קטגוריה:ראשי תיבות בארון הספרים היהודי
ד"ט
ד"ט
# דף ט
# ד טפחים (לפי ההקשר לפעמים מדובר על מידת אורך ולעתים שטח ארבעה על ארבעה)
=ראו גם=
*דע"ד
קטגוריה:ראשי תיבות
קטגוריה:ראשי תיבות בארון הספרים היהודי
=ראו גם=
*דע"ד
קטגוריה:ראשי תיבות
קטגוריה:ראשי תיבות בארון הספרים היהודי
דע"ד
דע"ד
# דל"ת על דל"ת (מידת שטח, בדר"כ טפחים)
# דעל דעת
# דעל דרך
דע"ד
# דל"ת על דל"ת (מידת שטח, בדר"כ טפחים)
# דעל דעת
# דעל דרך
גו"ח
גו"ח
# גרושה וחלוצה
=ראו גם=
*גו"ח אדז"ט
קטגוריה:ראשי תיבות בארון הספרים היהודי
=ראו גם=
*גו"ח אדז"ט
קטגוריה:ראשי תיבות בארון הספרים היהודי
מהד"ק
מהד"ק
# מהדורא קמא (מהדורה ראשונה)
=ניגודים=
* מהדו"ב
קטגוריה:ראשי תיבות
קטגוריה:ראשי תיבות בארון הספרים היהודי
=ניגודים=
* מהדו"ב
קטגוריה:ראשי תיבות
קטגוריה:ראשי תיבות בארון הספרים היהודי
שד"מ
שד"מ
# שדה מוקשים
קטגוריה:ראשי תיבות
קטגוריה:ראשי תיבות בצה"ל
שגש
שִׁגֵּשׁ
# בלבל והמם.
=צירופים=
* צירוף מילים
=מילים נרדפות=
* מילה נרדפת
שָׁגַשׁ
#
=ראו גם=
*גָּשַׁשׁ
=צירופים=
* צירוף מילים
=מילים נרדפות=
* מילה נרדפת
שָׁגַשׁ
#
טפח שוחק
טֶפַח שֹוֹחֵק
# מידת הטפח ותוספת קטנה.
=מקור=
* טפח כף יד קמוצה שוחק בהשאלה מהפועל שָֹחַק שבו אדם פותח ומרחיב את פיו, כך האצבעות פסוקות מעט.
=נגזרות=
* אמה שוחקת
=ניגודים=
* טפח עצב

=
=ראו גם=
*מדה מחוקה
*מדה גדושה
=הערות שוליים=
קטגוריה:ביטויים
=מקור=
* טפח כף יד קמוצה שוחק בהשאלה מהפועל שָֹחַק שבו אדם פותח ומרחיב את פיו, כך האצבעות פסוקות מעט.
=נגזרות=
* אמה שוחקת
=ניגודים=
* טפח עצב

=
=ראו גם=
*מדה מחוקה
*מדה גדושה
=הערות שוליים=
קטגוריה:ביטויים
תשניק
תַּשְׁנוּק או תַּשְׁנִיק
# מצוקה, דוחק, חוסר אויר חוסר במשאבים חיוניים.
#:* ובתשניק גדול קצרה רוחם ("אתה גאלת" קידוש לליל הסדר)
=מילים נרדפות=
* מחנק
* עקה
=מילים נרדפות=
* מחנק
* עקה
בזבז
בִּזְבֵּז
# פיזר. בעיקר הפסיד משאבים בעלי ערך לשוא.
#:* אל תבזבז את הזמן ותלמד.
# פיזר
=גיזרון=
* לשון חז"ל משמעות 2 היא המקורית.
=צירופים=
* צירוף מילים
=נגזרות=
* בזבוז
* בֻּזְבַּז (צורת הסביל)
=מילים נרדפות=
* מילה נרדפת
=מידע נוסף=
מופיעה פעם אחת בחז"ל בגירסאות מסוימות במשמעות חדשה (או ) המשמעות כמו מבזה או בוזז.
=ראו גם=
* התבזבז
=גיזרון=
* לשון חז"ל משמעות 2 היא המקורית.
=צירופים=
* צירוף מילים
=נגזרות=
* בזבוז
* בֻּזְבַּז (צורת הסביל)
=מילים נרדפות=
* מילה נרדפת
=מידע נוסף=
מופיעה פעם אחת בחז"ל בגירסאות מסוימות במשמעות חדשה (או ) המשמעות כמו מבזה או בוזז.
השתנק
הִשְׁתַּנֵּק
# נלחץ, התענה, גווע בייסורים. 
# נחנק. 
#:* המנוע השמיע חרחורים אחרונים ואז השתנק והפסיק לפעול.
#:* באמצע דבריו השתנק לפתע והדמעות הציפו את עיניו.
=גיזרון=
* מן ש-נ-ק, שָׁנַק. ארמית: שְׁנַק.
=תרגום=
* אנגלית: (2)
=ראו גם=
* שָׁנַק
* נִשְׁנַק
* הִשְׁנִיק
=גיזרון=
* מן ש-נ-ק, שָׁנַק. ארמית: שְׁנַק.
=תרגום=
* אנגלית: (2)
=ראו גם=
* שָׁנַק
* נִשְׁנַק
* הִשְׁנִיק