מעמד
מַעֲמָד
# מקום שאדם עומד בו. בפרט, מקום קבוע הנגזר מתפקידו.
# מקומו של אדם בדרוג חברתי, מקצועי, פוליטי וכדומה, או כלל האנשים הנמצאים בדרוג זה.
#:* אנשים עניים הם מהמעמד הנמוך.
#:* תואר אצולה הוא מעמד המוענק בירושה.
#:* גם רופא מומחה במעמדי יכול לטעות.
# (במילה "במעמד") נוכחות.
#:* החילים יעברו לדום במעמד הנשיא.
#:* גזר הדין נתן במעמד צד אחד בלבד.
# התכנסות של אנשים, לרוב בארוע חגיגי או בעל חשיבות רבה.
#:* הקהל באולם התרגש מגודל המעמד.
# מתקן שמשמש להעמדה ולתצוגה של חפצים.
#:* על המעמד הזה מניחים את המתנות.
=גיזרון=
* במקרא בעיקר במשמעות "מקום הקבוע לעמוד בו". אולי, להוציא הפסוק . אך גם כאן נקל לפרש זאת כהרחבה מטפורית של המשמעות היסודית: מקום עמידה.
* "במעמד" במשמעות "בנוכחות" מופיע תדיר כבר בתלמוד.
=מילים נרדפות=
* ארוע (4)
* בסיס (5)
* דרגה (2)
* כינוס (4)
* כַּן (5)
* מַעֲלָה (2)
* מצב (2)
* סטנדר (5)
* עמדה (1)
* קַסְטָה (2)
=תרגום=
* אנגלית: (2)
* אנגלית: (3)
* אנגלית: (4)
* אנגלית: (5)
* ערבית: (2)
* רוסית: (2)
* רוסית: (4)
=ראו גם=
* דרוג (2)
* טקס (4)
* מסיבה (4)
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה: סוציולוגיה
מָעֳמָד
# מי שמתמודד לתפקיד כלשהו, כגון הנהגת ארגון, ועד או מפלגה.
=גיזרון=
* בינוני סביל מן העמיד (הָעמַד).
=ראו גם=
*בחירות
*נציג
מְעֻמָּד
# <small>ארכאי</small> בעמידה.
#:* "פרומקין, אשר דבר את דבריו עד כה מעומד ובמנוחה שלמה, הפסיק פתאם ויחל להתהלך בחדר"
<!--ציטוטים מספרות חז"ל צריכים להופיע בערך מעומד ולא כאן-->
=גיזרון=
* מקור המילה מְעֻמָּד בהגייה שגוייה ב, כפי שהיא באה לידי ביטוי במסורת ההגייה והניקוד האשכנזית של הצורה "מעומד" שבמשנה. במסורת הספרדית מבוטאת המילה מֵעֹמֶד (במלעיל), ובמסורת התימנית – מֵעוֹמֵד. מבחינה פורמלית שקולה הצורה מְעֻמָּד במשקל מְפֻעָל, צורת בינוני נסתר של בניין פֻּעַל; אך לאמתו של דבר, מסתבר כי ניקוד המילה המקורי היה מֵעוֹמֵד (= מִן עוֹמֵד), בהתאם למסורת התימנית, וכך מנוקדת המילה בכתבי יד מדויקים. למבנה תחבירי זה של מן + בינוני יש מקבילה בארמית הגלילית. במסורת אשכנז נשתכח מבטאה המקורי של המילה, והכתיב "מעומד" התפרש כצורת מְפֻעָל ונוקד בהתאם. כיוצא בו: מִיּוֹשֵׁב ולא מְיֻשָּׁב.<ref>יחזקאל קוטשר, "מחקרים בארמית הגלילית", תרביץ כב (תשי"א), 190–192</ref>
=ניגודים=
* מְיֻשָּׁב
=הערות שוליים=
<references/>

קטגוריה:תואר־הפועל
מְעַמֵּד
# האדם שמסדר את הטקסט בסדר העמודים לדפוס.
=גיזרון=
*הפועל עִמֵּד מן עמוּד
=גיזרון=
* במקרא בעיקר במשמעות "מקום הקבוע לעמוד בו". אולי, להוציא הפסוק . אך גם כאן נקל לפרש זאת כהרחבה מטפורית של המשמעות היסודית: מקום עמידה.
* "במעמד" במשמעות "בנוכחות" מופיע תדיר כבר בתלמוד.
=מילים נרדפות=
* ארוע (4)
* בסיס (5)
* דרגה (2)
* כינוס (4)
* כַּן (5)
* מַעֲלָה (2)
* מצב (2)
* סטנדר (5)
* עמדה (1)
* קַסְטָה (2)
=תרגום=
* אנגלית: (2)
* אנגלית: (3)
* אנגלית: (4)
* אנגלית: (5)
* ערבית: (2)
* רוסית: (2)
* רוסית: (4)
=ראו גם=
* דרוג (2)
* טקס (4)
* מסיבה (4)
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה: סוציולוגיה
מָעֳמָד
# מי שמתמודד לתפקיד כלשהו, כגון הנהגת ארגון, ועד או מפלגה.
=גיזרון=
* בינוני סביל מן העמיד (הָעמַד).
=ראו גם=
*בחירות
*נציג
מְעֻמָּד
# <small>ארכאי</small> בעמידה.
#:* "פרומקין, אשר דבר את דבריו עד כה מעומד ובמנוחה שלמה, הפסיק פתאם ויחל להתהלך בחדר"
<!--ציטוטים מספרות חז"ל צריכים להופיע בערך מעומד ולא כאן-->
=גיזרון=
* מקור המילה מְעֻמָּד בהגייה שגוייה ב, כפי שהיא באה לידי ביטוי במסורת ההגייה והניקוד האשכנזית של הצורה "מעומד" שבמשנה. במסורת הספרדית מבוטאת המילה מֵעֹמֶד (במלעיל), ובמסורת התימנית – מֵעוֹמֵד. מבחינה פורמלית שקולה הצורה מְעֻמָּד במשקל מְפֻעָל, צורת בינוני נסתר של בניין פֻּעַל; אך לאמתו של דבר, מסתבר כי ניקוד המילה המקורי היה מֵעוֹמֵד (= מִן עוֹמֵד), בהתאם למסורת התימנית, וכך מנוקדת המילה בכתבי יד מדויקים. למבנה תחבירי זה של מן + בינוני יש מקבילה בארמית הגלילית. במסורת אשכנז נשתכח מבטאה המקורי של המילה, והכתיב "מעומד" התפרש כצורת מְפֻעָל ונוקד בהתאם. כיוצא בו: מִיּוֹשֵׁב ולא מְיֻשָּׁב.<ref>יחזקאל קוטשר, "מחקרים בארמית הגלילית", תרביץ כב (תשי"א), 190–192</ref>
=ניגודים=
* מְיֻשָּׁב
=הערות שוליים=
<references/>

קטגוריה:תואר־הפועל
מְעַמֵּד
# האדם שמסדר את הטקסט בסדר העמודים לדפוס.
=גיזרון=
*הפועל עִמֵּד מן עמוּד