עד
עַד {{משני|א}}
# נצח, תקופה שאין לה סוף.
=גיזרון=
*מקבילה בערבית – מחר.
=צירופים=
* ירוק עד
* לעולם וָעֶד
עַד {{משני|ב}}
# מילת יחס המציינת גבול או קצה אחרון של זמן או מקום או כמות וכדומה.
# בזמן ש־, כל זמן ש־, לפני ש־.
# בביטוי עד אחד: אפילו.
=גיזרון=
מקביל לאכדית: , אוגריתית: 𐎓𐎄 (עד), ארמית: [https://cal.huc.edu/oneentry.php?lemma=%28d%20p&cits=all עד]. קרוב לערבית: - חוץ מ־.
 קרוב לעוד (2). מקביל לאכדית: - בזמן ש־. ארמית: [https://cal.huc.edu/oneentry.php?lemma=%28d%40l%29%20c&cits=all עַד לֹא].
 קרוב לאכדית: - רק, יחיד, לבד.
=נגזרות=
*בלעדי
*עָדַי
*מנעד
*עדכני
*עדיין
*עֲדֶן
=מילים נרדפות=
*עֲדֵי (1)
*בעוד (2)
*אפילו (3)
=ראו גם=
* טרם
* לפני

קטגוריה:מילות יחס
עַד {{משני|ג}}
# רכוש האויב שנלקח במלחמה.
=גיזרון=
*מקביל לארמית: "[https://cal.huc.edu/oneentry.php?lemma=%28dy%20N&cits=all עֲדָאָה]" - שלל, ביזה. משורש עד"ה בהוראת: לקיחה, הסרה, השוו לפועל הארמי "[https://cal.huc.edu/oneentry.php?lemma=%28dy%20V&cits=all עַדֵּי]", ולפועל העברי הֶעֱדָה.
*יש מפרשים שטוענים שהוראת המילה אינה "שלל" אלא היא מילת יחס (עַד ב) ללא נסמך, או בהוראת: נצח, זמן ארוך (עַד א).
=מילים נרדפות=
*שלל
*ביזה
עַד {{משני|ד}}
# מסר עֵדוּת.
=גיזרון=
*הופעה יחידאית בזמן עבר. במקרא נפוצה צורת הבינוני "עֵד" המשמשת בעיקר כשם־עצם, ראו שם בגיזרון.
*יש מפרשים בפסוק הנ"ל שהכוונה לבזוז (עַד ג), או שהכוונה "קומי לנצח" (עַד א).
=מילים נרדפות=
*העיד
*יפח
עֵד {{משני|א}}
# מי שהיה נוכח בהתרחשות כלשהי, ושמסתמכים על דבריו על מנת לאשש מידע קיים או להסיק מידע חדש.
# חפץ המהווה סימן או סמל לאירוע כלשהו.
# הצהרה משפטית שמוסר העֵד (1) על מנת לאשש קיום של אירוע או מצב מסוים.
= גיזרון =
בינוני-פָּעֵל מהפועל עָד ד. יש המקשרים לערבית: - לשוב, לחזור (קרוב לעוֹד); כי העֵד חוזר בעדוּתו על הדברים שראה.<ref>[https://www.sefaria.org.il/Klein_Dictionary%2C_%D7%A2%D6%B5%D7%93_%E1%B4%B5.1?lang=he מילון קליין].</ref> ויש אומרים שהמשמעות המקורית של המילה היתה: דבר המהווה סמל וסימן לאירוע כריתת ברית (משמעות 2), ראו בגיזרון עֵדוּת. 
:יש שפירשו ש"עֵד" הכוונה לאדם שמתרה ומזהיר, כמו הפועל "העיד" שהוראתו: התרה, הזהיר. אמנם פועל זה גזור מ"עדות" בהוראת: חוק, מצוה, ואינו קשור באופן ישיר ל"עֵד".
 מקביל לצורה החז"לית "עֵדוּת" הרגילה כיום.
= צירופים =
* עד ראיה
* עד שמיעה
* עד זומם
* יודע ועד
=נגזרות=
*גלעד
*עדות
*העיד
=ראו גם=
* אליבי
* עדות
קטגוריה:חוק ומשפט
עֵד {{משני|ב}}
# בגד מטונף.
# מטלית המשמשת לבדיקה אם יש דימום וסתי.
=גיזרון=
*מילה יחידאית במקרא. 
*הוצעו כמה אפשרויות לגיזרון: יש המקשרים לשורש עד"ה בהוראת: הסרה, לקיחה, שבני אדם מסירים ומרחיקים עצמם מבגד כזה. אחרים גזרו משורש עד"ה בהוראת: לבש, ענד. יש גוזרים מעַד ג - ביזה, שבדרך כלל בגדים שנלקחים כביזה מגואלים בדם. ויש שהקבילו לערבית: - וסת, מחזור נדה.
=ראו גם=
*פד
*טמפון
=הערות שוליים=
קטגוריה:מיניות
קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
=גיזרון=
*מקבילה בערבית – מחר.
=צירופים=
* ירוק עד
* לעולם וָעֶד
עַד {{משני|ב}}
# מילת יחס המציינת גבול או קצה אחרון של זמן או מקום או כמות וכדומה.
# בזמן ש־, כל זמן ש־, לפני ש־.
# בביטוי עד אחד: אפילו.
=גיזרון=
מקביל לאכדית: , אוגריתית: 𐎓𐎄 (עד), ארמית: [https://cal.huc.edu/oneentry.php?lemma=%28d%20p&cits=all עד]. קרוב לערבית: - חוץ מ־.
 קרוב לעוד (2). מקביל לאכדית: - בזמן ש־. ארמית: [https://cal.huc.edu/oneentry.php?lemma=%28d%40l%29%20c&cits=all עַד לֹא].
 קרוב לאכדית: - רק, יחיד, לבד.
=נגזרות=
*בלעדי
*עָדַי
*מנעד
*עדכני
*עדיין
*עֲדֶן
=מילים נרדפות=
*עֲדֵי (1)
*בעוד (2)
*אפילו (3)
=ראו גם=
* טרם
* לפני

קטגוריה:מילות יחס
עַד {{משני|ג}}
# רכוש האויב שנלקח במלחמה.
=גיזרון=
*מקביל לארמית: "[https://cal.huc.edu/oneentry.php?lemma=%28dy%20N&cits=all עֲדָאָה]" - שלל, ביזה. משורש עד"ה בהוראת: לקיחה, הסרה, השוו לפועל הארמי "[https://cal.huc.edu/oneentry.php?lemma=%28dy%20V&cits=all עַדֵּי]", ולפועל העברי הֶעֱדָה.
*יש מפרשים שטוענים שהוראת המילה אינה "שלל" אלא היא מילת יחס (עַד ב) ללא נסמך, או בהוראת: נצח, זמן ארוך (עַד א).
=מילים נרדפות=
*שלל
*ביזה
עַד {{משני|ד}}
# מסר עֵדוּת.
=גיזרון=
*הופעה יחידאית בזמן עבר. במקרא נפוצה צורת הבינוני "עֵד" המשמשת בעיקר כשם־עצם, ראו שם בגיזרון.
*יש מפרשים בפסוק הנ"ל שהכוונה לבזוז (עַד ג), או שהכוונה "קומי לנצח" (עַד א).
=מילים נרדפות=
*העיד
*יפח
עֵד {{משני|א}}
# מי שהיה נוכח בהתרחשות כלשהי, ושמסתמכים על דבריו על מנת לאשש מידע קיים או להסיק מידע חדש.
# חפץ המהווה סימן או סמל לאירוע כלשהו.
# הצהרה משפטית שמוסר העֵד (1) על מנת לאשש קיום של אירוע או מצב מסוים.
= גיזרון =
בינוני-פָּעֵל מהפועל עָד ד. יש המקשרים לערבית: - לשוב, לחזור (קרוב לעוֹד); כי העֵד חוזר בעדוּתו על הדברים שראה.<ref>[https://www.sefaria.org.il/Klein_Dictionary%2C_%D7%A2%D6%B5%D7%93_%E1%B4%B5.1?lang=he מילון קליין].</ref> ויש אומרים שהמשמעות המקורית של המילה היתה: דבר המהווה סמל וסימן לאירוע כריתת ברית (משמעות 2), ראו בגיזרון עֵדוּת. 
:יש שפירשו ש"עֵד" הכוונה לאדם שמתרה ומזהיר, כמו הפועל "העיד" שהוראתו: התרה, הזהיר. אמנם פועל זה גזור מ"עדות" בהוראת: חוק, מצוה, ואינו קשור באופן ישיר ל"עֵד".
 מקביל לצורה החז"לית "עֵדוּת" הרגילה כיום.
= צירופים =
* עד ראיה
* עד שמיעה
* עד זומם
* יודע ועד
=נגזרות=
*גלעד
*עדות
*העיד
=ראו גם=
* אליבי
* עדות
קטגוריה:חוק ומשפט
עֵד {{משני|ב}}
# בגד מטונף.
# מטלית המשמשת לבדיקה אם יש דימום וסתי.
=גיזרון=
*מילה יחידאית במקרא. 
*הוצעו כמה אפשרויות לגיזרון: יש המקשרים לשורש עד"ה בהוראת: הסרה, לקיחה, שבני אדם מסירים ומרחיקים עצמם מבגד כזה. אחרים גזרו משורש עד"ה בהוראת: לבש, ענד. יש גוזרים מעַד ג - ביזה, שבדרך כלל בגדים שנלקחים כביזה מגואלים בדם. ויש שהקבילו לערבית: - וסת, מחזור נדה.
=ראו גם=
*פד
*טמפון
=הערות שוליים=
קטגוריה:מיניות
קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך