OzLabs/hebrew-wiktionary-articles huggingface dataset:
הגיע למצוות
הִגִּיעַ לַמִּצְווֹת
# הגיע לגיל בר מצווה. מלאו לו שלוש עשרה שנים.
#:* לפני שבוע, בני הגיע למצוות וחגג בר מצווה. 
#:* משה, כבר הגעת למצוות! הגיע הזמן שתתבגר.
=מקור=
*
קטגוריה:ביטויים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
=מקור=
*
קטגוריה:ביטויים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
דיני נפשות
דִּינֵי נְפָשׁוֹת
# דיני נפשות הוא כינוי לעניין שיש לו השלכות לחיי אדם, בין בסיכון חייהם או בסיכון בריאותם הנפשית
#:* רצח אדם שייך לדיני נפשות.
#:* "פרייר מציינת את דברי מרן החזון איש זצ"ל כי ההחלטה לגרש ילד מבית הספר היא דיני נפשות, וחייבים לכך בית דין של 23 דיינים" ([http://www.kikar.co.il/241011.html כיכר השבת])
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:ביטויים
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:ביטויים
טובת הנאה
טוֹבַת הֲנָאָה
# ערך מוסף (גשמי או רוחני) המתקבל מן המשא ומתן שבין אדם לחברו.
# מתנה (כסף או שווה כסף) שאדם/ארגון נותן לאדם אחר בשביל לקבל בחזרה טובה. נתינתה וקבלתה יכולה להיחשב כשוחד.
#:*על פי החשד, מספר חברי מועצת המנהלים וועד העובדים קיבלו טובות הנאה בתמורה לקידום ענייניהם של מפעלים וספקים שונים.
=מילים נרדפות=
*אינטרס
*שוחד
*בקשיש
*שלמונים
=מילים נרדפות=
*אינטרס
*שוחד
*בקשיש
*שלמונים
סומא בדבר
סוּמָא בַּדָּבָר
# אדם שלא מבין מאומה בנושא מסוים, ועל כן קל להטעותו.
#:* סבא שלי זקוק לטכנולוגיה, אך אינו יודע להשתמש בה. הוא סומא בדבר.
=גיזרון=
* 
המדרש משווה בין נתינת עצה שאינה טובה ל"סומא בדבר" (מי שאינו מבין בתחום מסוים) להצבת מכשול מול אדם עיוור.
=ניגודים=
* מומחה
* מתמצא
=ראו גם=
* סומא
* איש אשכולות

קטגוריה:ביטויים
=גיזרון=
* 
המדרש משווה בין נתינת עצה שאינה טובה ל"סומא בדבר" (מי שאינו מבין בתחום מסוים) להצבת מכשול מול אדם עיוור.
=ניגודים=
* מומחה
* מתמצא
=ראו גם=
* סומא
* איש אשכולות

קטגוריה:ביטויים
עד סוף העולם
עד סוף העולם
# הפרזה לביטוי נאמנות כלפי אדם חיה או חפץ. מטאפורה כדי לתאר למישהו שאתה אף פעם לא תנטוש אותו.
#:* "אהובי, אלך איתך עד סוף העולם"
#:* "אני אלך עד סוף העולם ובחזרה כדי למצוא אותך"
=מקור=
* נזכר לראשונה במסכת סנהדרין פרק ד משנה ה "...דיני נפשות, דמו ודם זרעיותיו תלויין בו עד סוף העולם…"
עד סוף העולם
# הפרזה לביטוי נאמנות כלפי אדם חיה או חפץ. מטאפורה כדי לתאר למישהו שאתה אף פעם לא תנטוש אותו.
#:* "אהובי, אלך איתך עד סוף העולם"
#:* "אני אלך עד סוף העולם ובחזרה כדי למצוא אותך"
=מקור=
* נזכר לראשונה במסכת סנהדרין פרק ד משנה ה "...דיני נפשות, דמו ודם זרעיותיו תלויין בו עד סוף העולם…"
בין אדם לחברו
בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ
אדם אמור לכבד את הזולת באשר הוא על מנת להסדיר ולהבהיר את החוקים וההתנהגות של הזולת אחד לשני.

הבן אדם עזר לקשיש, הוא התנהג בכבוד בין אדם לחברו.
=ביטויים קרובים=
* עזרה לזולת
* ואהבת לרעך כמוך
=ניגודים=
*בין אדם למקום
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:ביטויים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
=ביטויים קרובים=
* עזרה לזולת
* ואהבת לרעך כמוך
=ניגודים=
*בין אדם למקום
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:ביטויים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
נטל את נפשו
נָטַל אֶת נַפְשׁוֹ
# סיים את חייו. 
#:* הנער נטל את נפשו עקב בריונות שספג ברשתות החברתיות.
= גיזרון =
* "חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁהוּא מְבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר (דְּבָרִים ו, ה) וְאָהַבְתָּ אֶת יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ. בְּכָל לְבָבְךָ, בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ, בְּיֵצֶר טוֹב וּבְיֵצֶר רָע. וּבְכָל נַפְשֶׁךָ, אֲפִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשְׁךָ. וּבְכָל מְאֹדֶךָ, בְּכָל מָמוֹנְךָ." (משנה ברכות ט ה).
= ביטויים קרובים =
* התאבד(1)
* רצח(2)
= ראו גם =
* נטל
* נפש
* מות
= קישורים חיצוניים =
* שם כותב, [Address תיאור המאמר], שם האתר

קטגוריה:ביטויים
= גיזרון =
* "חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁהוּא מְבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר (דְּבָרִים ו, ה) וְאָהַבְתָּ אֶת יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ. בְּכָל לְבָבְךָ, בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ, בְּיֵצֶר טוֹב וּבְיֵצֶר רָע. וּבְכָל נַפְשֶׁךָ, אֲפִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשְׁךָ. וּבְכָל מְאֹדֶךָ, בְּכָל מָמוֹנְךָ." (משנה ברכות ט ה).
= ביטויים קרובים =
* התאבד(1)
* רצח(2)
= ראו גם =
* נטל
* נפש
* מות
= קישורים חיצוניים =
* שם כותב, [Address תיאור המאמר], שם האתר

קטגוריה:ביטויים
קורת רוח
קוֹרַת רוּחַ
# נחת, סיפוק, הנאה, שביעות רצון.
#:*לאחר שנודע לי שעברתי לשלב הבא בתחרות חשתי קורת רוח.
#:*רות הסבה להוריה קורת רוח בכך שקיבלה תעודת הצטיינות.
=ניגודים=
* מורת רוח
* אכזבה
=ראו גם=
* גאוה
* קר רוח

קטגוריה:ביטויים
קטגוריה:רגשות
=ניגודים=
* מורת רוח
* אכזבה
=ראו גם=
* גאוה
* קר רוח

קטגוריה:ביטויים
קטגוריה:רגשות
נוח לכעס
נוֹחַ לִכְעֹס
# אדם שקל להכעיסו.
::* המפקד שלי נוח לכעוס, הוא תמיד מעניש אותי.
::* ההורים שלי נוחים לכעוס אז אסור לי להישאר אחרי בית ספר.
::* אני לא חושב שהוא נוח לכעוס, יש לו די ויותר מה לכעוס עליו!
= ביטויים קרובים =
* חמום מוח
* מהיר חמה
* פתיל קצר
= ניגודים =
* קשה לכעוס
* בעל עור של פיל
=ראו גם=
* נוח לרצות

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
= ביטויים קרובים =
* חמום מוח
* מהיר חמה
* פתיל קצר
= ניגודים =
* קשה לכעוס
* בעל עור של פיל
=ראו גם=
* נוח לרצות

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
דם קר
דָם קַר
# חוסר היכולת לבצע תרמורגולציה באופן עצמוני, והצורך לסתמך על טמפרטורת הסביבה לשם כך.
#:* יונקים ועופות הם בעלי דם חם. לעומת זאת; זוחלים, דו חיים, ודגים הם בעלי דם קר.
# חוסר רחמים, ללא נקיפות מצפון.
=גיזרון=
*המונח המושאל נובע מסטריאוטיפיזציה של זוחלים.
=מילים נרדפות=
*אקטותרמי (1)
*פויקילותרמי (1)
*אכזריות (2)
*רשעות (2)
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ביטויים
=גיזרון=
*המונח המושאל נובע מסטריאוטיפיזציה של זוחלים.
=מילים נרדפות=
*אקטותרמי (1)
*פויקילותרמי (1)
*אכזריות (2)
*רשעות (2)
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ביטויים
לב טוב
לֵב טוֹב
# שמח, שלו.
#:*.
# נפש מתחשבת, אכפתית ובעלת מידות טובות ללא שנאה, קנאה, כעס ותכונות שליליות.
#:* יש לו לב טוב, הוא ויתר על הממתק הטעים למען אחותו.
#:* אוּלַי אֲנִי לֹא חָכָם אֲבָל יֵשׁ לִי לֵב טוֹב.
=גזרון=
* מקור הביטוי במקרא.
= ביטויים קרובים =
* לב רחב
* לב זהב
= ראו גם =
* לב
* טוב
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
=גזרון=
* מקור הביטוי במקרא.
= ביטויים קרובים =
* לב רחב
* לב זהב
= ראו גם =
* לב
* טוב
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה
מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה
# האהבה חזקה ועמידה והיא תישאר גם אם ינסו לפגום בה.
#:* "למה בגדת בי? חשבתי שמים רבים לא יוכלו לכבות את אהבתנו."
= גיזרון=
* מקור הביטוי במקרא.
= ראו גם =
* מים
* אהבה

קטגוריה:ביטויים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה
# האהבה חזקה ועמידה והיא תישאר גם אם ינסו לפגום בה.
#:* "למה בגדת בי? חשבתי שמים רבים לא יוכלו לכבות את אהבתנו."
= גיזרון=
* מקור הביטוי במקרא.
= ראו גם =
* מים
* אהבה

קטגוריה:ביטויים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
פזיזות
פזיזות: אי זהירות, חיפזון.
פזיזות: אי זהירות, חיפזון.
מכאן ולהבא
מִכָּאן וּלְהַבָּא
# מעתה ואילך.
#:* מכאן ולהבא אתקן הליכותיי.
#:* "הבהרתי גם עם הפרסום על הקמת הוועדה שהמסקנות אם יהיו שינויים יחולו על התגליות מכאן ולהבא, ולא על מה שכבר התגלה"
= ביטויים קרובים =
* מעתה ואילך
= ראו גם =
* כאן

קטגוריה:ביטויים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
= ביטויים קרובים =
* מעתה ואילך
= ראו גם =
* כאן

קטגוריה:ביטויים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
פתוח לרוחה
פָּתוּחַ לִרְוָחָה
# פתוח לחלוטין
#:* במשרד היועצת הדלת תמיד פתוחה לרווחה.
=ניגודים=
*נעול
*חתום
*סגור
= תרגום =
קטגוריה:ביטויים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
=ניגודים=
*נעול
*חתום
*סגור
= תרגום =
קטגוריה:ביטויים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
עבר מן העולם
עָבַר מִן הָעוֹלָם
# מת, נפטר.
#:* "ידידי הקרוב עבר מן העולם לפני מספר ימים, ואני עדיין בוכה."
# אינו באופנה, אינו בשימוש עוד, התיישן.
#:* "מודל העבודה של משרד חינוך עבר מן העולם" (מתוך מאמר זה [https://www.themarker.com/markets/1.584371])
#:* "אתה ממש מיושן, הטרנד הזה כבר עבר מן העולם!"
= ביטויים קרובים =
* הלך לעולמו (1)
* עבר זמנו (2)
= ניגודים =
* בא לעולם
= תרגום =
קטגוריה:ביטויים
= ביטויים קרובים =
* הלך לעולמו (1)
* עבר זמנו (2)
= ניגודים =
* בא לעולם
= תרגום =
קטגוריה:ביטויים
תפילת שוא
תְּפִלַּת שָׁוְא
# תפילה (חסרת טעם) אשר נאמרת על דבר שכבר קרה ואי אפשר לשנותו.
#:* אין טעם לבקש מהשופט הזה רחמים. זו תפילת שוא, כי גזר הדין כבר נקבע.
#:* "היתה אשתו מעברת, ואמר, יהי רצון שתלד אשתי זכר, הרי זו תפילת שוא".
=גיזרון=
* "הצועק לשעבר, הרי זו תפילת שוא". (משנה ג' מסכת ברכות פרק ט'.)
=ראו גם=
* שוא
* לשוא
=קישורים חיצוניים=
[https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%AA%D7%A4%D7%99%D7%9C%D7%AA_%D7%A9%D7%95%D7%90 תפילת שוא - ויקישיבה]

משנה ברכות ט ג- ויקיציטוט
=גיזרון=
* "הצועק לשעבר, הרי זו תפילת שוא". (משנה ג' מסכת ברכות פרק ט'.)
=ראו גם=
* שוא
* לשוא
=קישורים חיצוניים=
[https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%AA%D7%A4%D7%99%D7%9C%D7%AA_%D7%A9%D7%95%D7%90 תפילת שוא - ויקישיבה]

משנה ברכות ט ג- ויקיציטוט
נוח לרצות
נוֹחַ לִרְצוֹת
# אדם שקל לרצות ולפייס אותו כאשר הוא כועס.
#:* נכשלתי במבחן אבל ההורים שלי נוחים לרצות אז לא נדרשו ממני יותר מכמה דקות של שכנוע כדי לפייס אותם.
#:* רבנו עם חברי הטוב אבל למזלי הוא נוח לרצות ואחרי חילוף מילים קצר חזרנו להיות חברים טובים.
#:* אבירם הוא אדם נוח לרצות, הוא לא יכול להישאר כועס מול כל אדם, גם אם רצה לפגוע בו לפני כמה דקות.
= ניגודים =
* קשה לרצות
= ראו גם =
* נוח לכעוס

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
= ניגודים =
* קשה לרצות
= ראו גם =
* נוח לכעוס

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
חזר בו
חָזַר בּוֹ
# התחרט, הצטער על מעשיו או דבריו ונסוג מהם.
#:* טל היה עצבני על אחותו ואמר לה מילים לא יפות, אך לאחר שהתעשת, חזר בו והצטער בפניה.
=ניגודים=
*עמד על דעתו

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
=ניגודים=
*עמד על דעתו

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
מקרה אחד לצדיק ולרשע
מִקְרֶה אֶחָד לַצַּדִּיק וְלָרָשָׁע
# כל יצור חי צפוי למות. המוות הוא בלתי נמנע ולא ניתן לחזות למי יבוא קודם - לצדיק או לרשע.
#:* הבנתי שעליי לעשות מה שאני מאמין בו, לא משנה מה אחרים חושבים שנכון, כי אחרי הכל, מקרה אחד לצדיק ולרשע.
= גיזרון =
* מקור הפתגם במקרא.
= ביטויים קרובים =
* חיים רק פעם אחת
= מידע נוסף =
* הביטוי מקרה אחד לצדיק ולרשע מתאר תפיסת עולם מסוימת שבה מאמינים כי אין משמעות למעשינו בעולם הזה, לאחר המוות. בניגוד לכך, תפיסות רבות אחרות, בדרך כלל הנובעות מאמונה בדת, מצביעות על כך שאכן יש רלוונטיות למעשינו בעולם הנוכחי, כיוון שבעולם הבא גורלנו יושפע ממעשינו.
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
מִקְרֶה אֶחָד לַצַּדִּיק וְלָרָשָׁע
# כל יצור חי צפוי למות. המוות הוא בלתי נמנע ולא ניתן לחזות למי יבוא קודם - לצדיק או לרשע.
#:* הבנתי שעליי לעשות מה שאני מאמין בו, לא משנה מה אחרים חושבים שנכון, כי אחרי הכל, מקרה אחד לצדיק ולרשע.
= גיזרון =
* מקור הפתגם במקרא.
= ביטויים קרובים =
* חיים רק פעם אחת
= מידע נוסף =
* הביטוי מקרה אחד לצדיק ולרשע מתאר תפיסת עולם מסוימת שבה מאמינים כי אין משמעות למעשינו בעולם הזה, לאחר המוות. בניגוד לכך, תפיסות רבות אחרות, בדרך כלל הנובעות מאמונה בדת, מצביעות על כך שאכן יש רלוונטיות למעשינו בעולם הנוכחי, כיוון שבעולם הבא גורלנו יושפע ממעשינו.
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
אכל ושתה כי מחר נמות
אֱכֹל וְשָׁתֹה כִּי מָחָר נָמוּת
# חיים רק פעם אחת ולכן יש ליהנות מהחיים.
#*
=גזרון=
* מקביל לביטוי הלטיני קארפה דיים (Carpe diem) . הביטוי בתנ"ך היהודי מורכב מן הפעלים אכל+שתה.
= קישורים חיצוניים =
[http://www.nivsafa.co.il/?niv=echol-ushu-kee-machar-namoot אכול ושתו כי מחר נמות - ניב שפה]

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
=גזרון=
* מקביל לביטוי הלטיני קארפה דיים (Carpe diem) . הביטוי בתנ"ך היהודי מורכב מן הפעלים אכל+שתה.
= קישורים חיצוניים =
[http://www.nivsafa.co.il/?niv=echol-ushu-kee-machar-namoot אכול ושתו כי מחר נמות - ניב שפה]

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
מסביר פנים
מַסְבִּיר פָּנִים
# מתנהג באופן ידידותי ומזמין כלפי הזולת.
#:* מיה היא ילדה מסבירת פנים, היא תמיד מחייכת ודואגת לעזור לכולם. כיף להיות חברה שלה.
#:* לכיתתנו הגיע תלמיד חדש שעלה לארץ מגרמניה, קיבלתי אותו בסבר פנים יפות והזמנתי אותו לשבת לידי בכיתה.
= ביטויים קרובים =
* מאיר פנים
= ראו גם =
* פנים

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
קטגוריה:ביטויים
= ביטויים קרובים =
* מאיר פנים
= ראו גם =
* פנים

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
קטגוריה:ביטויים
ראה את הנולד
רָאָה אֶת הַנּוֹלָד
# צפה את מה שעתיד לבוא, ניבא, חזה.
#** חבל שלא ראינו את הנולד ופרשנו כשהיה לנו הזדמנות.
#** הוא ראה את הנולד וידע שיהיה בוחן פתע ולכן חזר על החומר.
=מידע נוסף=
* מדובר בעתיד להיוולד, וכך הוא בלשון חז"ל אך בתורת החסידות דרשו את המילה שנכתבה בלשון הווה כלומר שהחכם הוא זה שרואה כאילו כבר נולד.
=צירופים=
*איזהו חכם הרואה את הנולד

קטגוריה:ביטויים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
=מידע נוסף=
* מדובר בעתיד להיוולד, וכך הוא בלשון חז"ל אך בתורת החסידות דרשו את המילה שנכתבה בלשון הווה כלומר שהחכם הוא זה שרואה כאילו כבר נולד.
=צירופים=
*איזהו חכם הרואה את הנולד

קטגוריה:ביטויים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
קלות ראש
קַלּוּת רֹאשׁ
# חוסר הערכה מספקת; חוסר רצינות, העדר אחריות.
=ביטויים קרובים=
*זלזול
*ליצנות
*פזיזות
*קלות דעת
*רשלנות
=ניגודים=
*זהירות
*כובד ראש
*רצינות
*שיקול דעת
=תרגום=
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
=ביטויים קרובים=
*זלזול
*ליצנות
*פזיזות
*קלות דעת
*רשלנות
=ניגודים=
*זהירות
*כובד ראש
*רצינות
*שיקול דעת
=תרגום=
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
בא לעולם
בָּא לָעוֹלָם
# נולד, נברא, נוצר. לעתים נדירות גם הגיע.
#:* לפני שעות ספורות, הביאה דודתי לעולם תינוק שציפתה לו כבר זמן מה.
#:* באותו יום, בקול בכי רם, באתי לעולם מבטנה של אימי.
#:* ממוחו של איינשטיין באה לעולם תורת היחסות.
= ביטויים קרובים =
* יצא לאויר העולם
= ניגודים =
* הלך לעולמו
* עבר מן העולם
* חלף עבר
= ביטויים קרובים =
* יצא לאויר העולם
= ניגודים =
* הלך לעולמו
* עבר מן העולם
* חלף עבר
בינו לבין עצמו
= המושג במילים שלנו: =
#:* אדם שמתלבט בתוכו, רק הוא חלק מהדיון בנושא. שיחת נפש עם עצמך- הכוונה לעניות דעתי, לפעולה פרטית, שאין לה השפעה על הזולת.
= מקור הביטוי =
:* משנה, מסכת ביכורים, פרק א', משנה ד' " הַגֵּר מֵבִיא וְאֵינוֹ קוֹרֵא...וּכְשֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ, אוֹמֵר, אֱלֹהֵי אֲבוֹת יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהוּא בְבֵית הַכְּנֶסֶת, אוֹמֵר, אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵיכֶם."
= הגדרות ממילונים ולקסיקונים =
#:* באין איש אתו, בלי לערב איש- זו התחלה טובה להגדרה
= הגדרה =
:* בלי אף אחד, חשיבה עצמית
= דוגמאות =
:* בבחירה הזו הוא יצטרך להתלבט בינו לבין עצמו הוא חשב בינו לבין עצמו
= מקור =
* [http://milog.co.il/ מילוג-מילון עברי עברי] קישורים חיצוניים - [http://www.ateret4u.com/online/a_root.html תורת אמת]
= ביטויים קרובים =
* חשב לעצמו
* תיאר לעצמו
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ביטויים
= המושג במילים שלנו: =
#:* אדם שמתלבט בתוכו, רק הוא חלק מהדיון בנושא. שיחת נפש עם עצמך- הכוונה לעניות דעתי, לפעולה פרטית, שאין לה השפעה על הזולת.
= מקור הביטוי =
:* משנה, מסכת ביכורים, פרק א', משנה ד' " הַגֵּר מֵבִיא וְאֵינוֹ קוֹרֵא...וּכְשֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ, אוֹמֵר, אֱלֹהֵי אֲבוֹת יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהוּא בְבֵית הַכְּנֶסֶת, אוֹמֵר, אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵיכֶם."
= הגדרות ממילונים ולקסיקונים =
#:* באין איש אתו, בלי לערב איש- זו התחלה טובה להגדרה
= הגדרה =
:* בלי אף אחד, חשיבה עצמית
= דוגמאות =
:* בבחירה הזו הוא יצטרך להתלבט בינו לבין עצמו הוא חשב בינו לבין עצמו
= מקור =
* [http://milog.co.il/ מילוג-מילון עברי עברי] קישורים חיצוניים - [http://www.ateret4u.com/online/a_root.html תורת אמת]
= ביטויים קרובים =
* חשב לעצמו
* תיאר לעצמו
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ביטויים
עדות מוכחשת
= עֵדוּת מֻכְחֶשֶׁת =

#עדות שיש כנגדה עדות שסותרת אותה.
=גיזרון=
:* "אוקי אכילה לבהדי אכילה ואוקי ארעא בחזקת אבהתא א"ל רבא הא עדות מוכחשת היא אמר ליה נהי דאיתכחש באכילתה (בבא בתרא ל"א,א)
= ביטויים קרובים =
* עדות פסולה
=ראו גם=
* סתר
* עד
* עד עוין
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:משפט= עֵדוּת מֻכְחֶשֶׁת =

#עדות שיש כנגדה עדות שסותרת אותה.
=גיזרון=
:* "אוקי אכילה לבהדי אכילה ואוקי ארעא בחזקת אבהתא א"ל רבא הא עדות מוכחשת היא אמר ליה נהי דאיתכחש באכילתה (בבא בתרא ל"א,א)
= ביטויים קרובים =
* עדות פסולה
=ראו גם=
* סתר
* עד
* עד עוין
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:משפט
לא טוב היות האדם לבדו
לֹא־טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ
# האדם הוא יצור חברותי, רע לו כשהוא לבד והוא צריך שותף.
#:*כאשר אדם מגיע לגיל מסוים, אמור להתחתן ולהקים משפחה - כי לא טוב היות האדם לבדו.
#:*בהפסקה ישבתי לבד בקפיטריה. דניאל בא אליי והתיישב לידי, שאלתי אותו מדוע והוא אמר לי כי לא טוב היות האדם לבדו.
= ביטויים קרובים =
* מצא אישה מצא טוב
* טובים השניים מן האחד
= ניגודים =
* אם אין אני לי מי לי
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
לֹא־טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ
# האדם הוא יצור חברותי, רע לו כשהוא לבד והוא צריך שותף.
#:*כאשר אדם מגיע לגיל מסוים, אמור להתחתן ולהקים משפחה - כי לא טוב היות האדם לבדו.
#:*בהפסקה ישבתי לבד בקפיטריה. דניאל בא אליי והתיישב לידי, שאלתי אותו מדוע והוא אמר לי כי לא טוב היות האדם לבדו.
= ביטויים קרובים =
* מצא אישה מצא טוב
* טובים השניים מן האחד
= ניגודים =
* אם אין אני לי מי לי
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
מלכות שמים
מַלְכוּת שָׁמַיִם
# כינוי לאלוהים וסמכותו, אדם חייב לקבל אליו את עול מלכות שמים אם הוא רוצה לקיים מצוות.
מַלְכוּת שָׁמַיִם
# כינוי לאלוהים וסמכותו, אדם חייב לקבל אליו את עול מלכות שמים אם הוא רוצה לקיים מצוות.
כמלא נימה
כמלוא (כל כולה) הנימה (של השערה). כלומר קצת מאוד.
כמלוא (כל כולה) הנימה (של השערה). כלומר קצת מאוד.
מובן מאליו
מוּבָן מֵאֵלָיו
# שאינו נדרש להסבר, הוכחה או ראיה; ועל־כן ידוע לכל.
#:* מובן מאליו שכאשר קר בחוץ, יש ללבוש בגדים חמים.
=גיזרון=
* ראו מאליו
=מילים נרדפות=
*ברור כשמש
*טריויאלי
=ראו גם=
*ברור
*מאליו
*למען הסר ספק
=גיזרון=
* ראו מאליו
=מילים נרדפות=
*ברור כשמש
*טריויאלי
=ראו גם=
*ברור
*מאליו
*למען הסר ספק
צביון
צִבְיוֹן
# רצון,חפץ.
# מסורת,סגנון,אופי,הרגל
=גיזרון=
* (1:) סורית, בהגיית: צְבִּין ([https://cal.huc.edu/oneentry.php?lemma=cbyn%20N&cits=all ܨܒܝܢ]) בהוראת רצון,הנאה. לאחר ששורש צ-ב-ה הנדיר אף במקורות העתיקים שבעברית נעלם לחלוטין בעברית המודרנית, התקשרה המילה, בהכרה או בתת הכרה של דוברי העברית החדשה, עם שורש אחר, הוא השורש צ-ב-ע ,וכיוון שהסיומת -ון משמשת בעברית המודרנית כציון של הקטנה כגון ילדון-ילד קטן, כלבון-כלב ,נתפסה 'צביון' כצבע עמום, לא מובהק, מעין גוון או תת-גוון .
* שורש צ-ב-י/ה משמש בהוראות: תהילה,יופי .בתוספת סיומת -יון המציינת שם עצם מופשט. השוו: הצבי ישראל על במותיך חלל,מילולית בהוראת : התהילה שוכבת-חלל על מזבחותיך (במותיך).
=מילים נרדפות=
* טיביון
* אפיון
* קווי מתאר
=הערות שוליים=
קטגוריה:פסיכומטרי
=גיזרון=
* (1:) סורית, בהגיית: צְבִּין ([https://cal.huc.edu/oneentry.php?lemma=cbyn%20N&cits=all ܨܒܝܢ]) בהוראת רצון,הנאה. לאחר ששורש צ-ב-ה הנדיר אף במקורות העתיקים שבעברית נעלם לחלוטין בעברית המודרנית, התקשרה המילה, בהכרה או בתת הכרה של דוברי העברית החדשה, עם שורש אחר, הוא השורש צ-ב-ע ,וכיוון שהסיומת -ון משמשת בעברית המודרנית כציון של הקטנה כגון ילדון-ילד קטן, כלבון-כלב ,נתפסה 'צביון' כצבע עמום, לא מובהק, מעין גוון או תת-גוון .
* שורש צ-ב-י/ה משמש בהוראות: תהילה,יופי .בתוספת סיומת -יון המציינת שם עצם מופשט. השוו: הצבי ישראל על במותיך חלל,מילולית בהוראת : התהילה שוכבת-חלל על מזבחותיך (במותיך).
=מילים נרדפות=
* טיביון
* אפיון
* קווי מתאר
=הערות שוליים=
קטגוריה:פסיכומטרי
ותר
וִתֵּר
# נהג לפנים משורת הדין. לא נקט בעמדה הראויה לפי הדין. לא עמד על זכותו. 
#:* שמוליק ויתר לאחיו על המשחקים.
#:* ראש הממשלה ויתר על האפשרות לעשות ויתורים כואבים.
=גיזרון=
* לשון חז"ל. יתכן משורש מותיר את זכותו לאחר. ומשורש מתיר לאחרים.
=נגזרות=
*ותור
*ותרן
=מילים נרדפות=
*הרים ידיים
*התפשר
*מָחַל
*נכנע
*סָלַח
=ניגודים=
*הקפיד
*התעקש
*דרש
*תבע
=ראו גם=
*פיוס
=גיזרון=
* לשון חז"ל. יתכן משורש מותיר את זכותו לאחר. ומשורש מתיר לאחרים.
=נגזרות=
*ותור
*ותרן
=מילים נרדפות=
*הרים ידיים
*התפשר
*מָחַל
*נכנע
*סָלַח
=ניגודים=
*הקפיד
*התעקש
*דרש
*תבע
IIRC
# If I Remember/Recall Correctly <br>אם אני זוכר נכון.
=מילים נרדפות=
*AFAIR

קטגוריה:ראשי תיבות
קטגוריה:ראשי תיבות באנגלית# If I Remember/Recall Correctly <br>אם אני זוכר נכון.
=מילים נרדפות=
*AFAIR

קטגוריה:ראשי תיבות
קטגוריה:ראשי תיבות באנגלית
מזמה
מְזִמָּה
# תכנית שמשתמשים בה לרעיונות ערמומיים ועוברי גבולות.
#:* המזימה שלי היא לגנוב את הכתר של המלכה.
=קישורים חיצוניים=
*

קטגוריה:חוק ומשפט
מְזִמָּה
# תכנית שמשתמשים בה לרעיונות ערמומיים ועוברי גבולות.
#:* המזימה שלי היא לגנוב את הכתר של המלכה.
=קישורים חיצוניים=
*

קטגוריה:חוק ומשפט
ילדנת
יַלְדֹּנֶת
# כינוי חיבה לבת.
=מילים נרדפות=
* בובה
* מותק
=תרגום=
קטגוריה:ילד (שורש)
קטגוריה:כינויי חיבה
=ראו גם=
*ילדון
=מילים נרדפות=
* בובה
* מותק
=תרגום=
קטגוריה:ילד (שורש)
קטגוריה:כינויי חיבה
סטפה
סְטֵפָה
# ערמה עבותה של שטרות כסף המסודרים יחדיו.
#:* הוא הוציא מכיסו סטפה של שטרות של ₪200, ומתוכה שלף שטר איתו שילם לקופאי.
=גיזרון=
* סטיפה, במקור איסטיפ'ה, היא ערמת חפצים מסודרת, וגם שורה או טור. איסטיפ'אדו פירושו דחוס.
=גיזרון=
* סטיפה, במקור איסטיפ'ה, היא ערמת חפצים מסודרת, וגם שורה או טור. איסטיפ'אדו פירושו דחוס.
חננה
# חננה: (או; חנאג') סלנג עברי ישראלי אשר מיוחס לאדם כלשהו כגנאי ועלבון. תואר ייחוס סטיגמטי לאדם "חנון", חרשן, למדן או אדם בעל יכולות חברתיות ברמה נמוכה, אדם לא חברתי או אאוטסיידר. 
במקור חננה הוצמד כתג בנוסף לתוכן נלווה, לאדם אשר יש לו ידע רחב בתחום או ענף מסוים, בין אם משחק, סרט, תכנית טלוויזיה או מוזיקה. דוגמא; "הבחור הזה, הוא חננה של סרטי הארי פוטר", כלשון, המיוחס לו הוצמד הכינוי הוא למדן בעל ידע רב ועניין רב תחום הארי פוטר, או בעל עניין אובססיבי בתחום זה.
 
עם השנים הכינוי צבר רוב בתור תואר ספציפי לאדם האובססיבי בתחום הלימודים האקדמיים, כגון מתמטיקה, ביולוגיה או מדעים, ואשר לו ידע והצלחה רבה בתחומים אלה. התואר הוא עלבון, במקרה זה, לאדם המתמחה בנ"ל, והוא למדן, ובסלנג טיפוסי, "חנון".
 
סטיגמה - עם השנים התפתחה גם דמות פיזית טיפוסית לתואר "חננה" אשר יכולה להראות בסרטים, תכנים, או מתוארת בדרך זו בספרחם. ת"חננה" הטיפוסי הוא אדם ממושקף, צנום, רזה וחלש מבחינה פיזית, בעל אופי חלש, זהיר ושקט, או, לעיתים בעל אופי נלהב וקופצני יתר על המידה, בעל הופעה מרושלת וחסרת ביטחון, לבוש בגדים שתויגו כ"לא מגניבים", בדרך כלל, בסרטים או ספרים, בחולצת משבצות מכופתרת סנדלים ובמקרים מוקצנים "שלייקס".
 
בחברה- בתרבות הפופולרית המודרנית, חננה מוצמד לאדם גם ללא יכולות חברתיות, כביישן ואדם לא מקובל, כלומר לא מוכר או ש"מסתובבים" איתו.
=מילים נרדפות=
* חנון
* חנאג'
* גיק
* יורם
# חננה: (או; חנאג') סלנג עברי ישראלי אשר מיוחס לאדם כלשהו כגנאי ועלבון. תואר ייחוס סטיגמטי לאדם "חנון", חרשן, למדן או אדם בעל יכולות חברתיות ברמה נמוכה, אדם לא חברתי או אאוטסיידר. 
במקור חננה הוצמד כתג בנוסף לתוכן נלווה, לאדם אשר יש לו ידע רחב בתחום או ענף מסוים, בין אם משחק, סרט, תכנית טלוויזיה או מוזיקה. דוגמא; "הבחור הזה, הוא חננה של סרטי הארי פוטר", כלשון, המיוחס לו הוצמד הכינוי הוא למדן בעל ידע רב ועניין רב תחום הארי פוטר, או בעל עניין אובססיבי בתחום זה.
 
עם השנים הכינוי צבר רוב בתור תואר ספציפי לאדם האובססיבי בתחום הלימודים האקדמיים, כגון מתמטיקה, ביולוגיה או מדעים, ואשר לו ידע והצלחה רבה בתחומים אלה. התואר הוא עלבון, במקרה זה, לאדם המתמחה בנ"ל, והוא למדן, ובסלנג טיפוסי, "חנון".
 
סטיגמה - עם השנים התפתחה גם דמות פיזית טיפוסית לתואר "חננה" אשר יכולה להראות בסרטים, תכנים, או מתוארת בדרך זו בספרחם. ת"חננה" הטיפוסי הוא אדם ממושקף, צנום, רזה וחלש מבחינה פיזית, בעל אופי חלש, זהיר ושקט, או, לעיתים בעל אופי נלהב וקופצני יתר על המידה, בעל הופעה מרושלת וחסרת ביטחון, לבוש בגדים שתויגו כ"לא מגניבים", בדרך כלל, בסרטים או ספרים, בחולצת משבצות מכופתרת סנדלים ובמקרים מוקצנים "שלייקס".
 
בחברה- בתרבות הפופולרית המודרנית, חננה מוצמד לאדם גם ללא יכולות חברתיות, כביישן ואדם לא מקובל, כלומר לא מוכר או ש"מסתובבים" איתו.
=מילים נרדפות=
* חנון
* חנאג'
* גיק
* יורם
שחיף
שָׂחִיף <small>(וגם)</small> שְׁחִיף
# לוח צר, דק וארוך, על פי רוב מעץ.
# החלק בכלי קשת עליו מתוחים המיתרים ואליו הם נלחצים על ידי האצבעות.
# סרגל עץ או פלסטיק, המושחל לתוך כיס בשפה האחורית של מפרש, כדי למתוח את שטח המפרש ולשמור על צורתו.
# כינוי לאדם רזה מאוד.
=גיזרון=
* הגיזרון אינו ידוע. המילה מופיעה פעם אחת במקרא.
=מילים נרדפות=
* פסיס (1)
* לייסט (1)
* סרגל (1)
* פסיס מפרש (3)
=ראו גם=
* מריש
* נֶסֶר
=סימוכין=
קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
קטגוריה:כלי נגינה
קטגוריה:תפרושת, תרונה וחיבל
קטגוריה:ביטויים
=גיזרון=
* הגיזרון אינו ידוע. המילה מופיעה פעם אחת במקרא.
=מילים נרדפות=
* פסיס (1)
* לייסט (1)
* סרגל (1)
* פסיס מפרש (3)
=ראו גם=
* מריש
* נֶסֶר
=סימוכין=
קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
קטגוריה:כלי נגינה
קטגוריה:תפרושת, תרונה וחיבל
קטגוריה:ביטויים
אשרי
אַשְׁרֵי
# מילת קריאה שמשמעה: "טוב לו!".
=גיזרון=
*צורת ריבוי נסמך של אושר; השינוי בין חולם לפתח בלתי מוסבר.
=צירופים=
*אשרי המאמין
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:ברכות
=גיזרון=
*צורת ריבוי נסמך של אושר; השינוי בין חולם לפתח בלתי מוסבר.
=צירופים=
*אשרי המאמין
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:ברכות
קססה
קְסֵסָה
#תערובת קצוצה של טבק וחשיש או מריחואנה
#*
ביטוי שנועד לתאר תערובת קנאביס מוכנה לעישון. הפועל “לקסס” משמעו לטחון או לקצוץ את פרח הקנאביס או לפורר את גוש החשיש כדי להכינו לעישון, וגם לערבבו עם טבק (אופציונאלי). בישראל וברוב מדינות אירופה נהוג לערבב את הקנאביס עם טבק – ולכן בסלנג המקומי המילה “קססה” בדרך כלל באה לתאר תערובת גרוסה של קנאביס וטבק. באמריקה, לעומת זאת, הרוב המוחלט של המעשנים אינם מוסיפים טבק לקנאביס שלהם.
=גיזרון=
*שם פעולה מן הפועל קוסס.
=קישורים חיצוניים=
*

קטגוריה:עישון
קְסֵסָה
#תערובת קצוצה של טבק וחשיש או מריחואנה
#*
ביטוי שנועד לתאר תערובת קנאביס מוכנה לעישון. הפועל “לקסס” משמעו לטחון או לקצוץ את פרח הקנאביס או לפורר את גוש החשיש כדי להכינו לעישון, וגם לערבבו עם טבק (אופציונאלי). בישראל וברוב מדינות אירופה נהוג לערבב את הקנאביס עם טבק – ולכן בסלנג המקומי המילה “קססה” בדרך כלל באה לתאר תערובת גרוסה של קנאביס וטבק. באמריקה, לעומת זאת, הרוב המוחלט של המעשנים אינם מוסיפים טבק לקנאביס שלהם.
=גיזרון=
*שם פעולה מן הפועל קוסס.
=קישורים חיצוניים=
*

קטגוריה:עישון
רחלה
רחלה- כבשה זקנה
רחלה- כבשה זקנה
בת קול
בַּת קוֹל
# קול חוזר, הֵד.
#:*.
# קול מן השמיים, שהוא ביטוי לרצונו של אלוהים. 
# שמועה.
=צירופים=
* בת בת קול ()
=מילים נרדפות=
* הד
* שמועה, הברה
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
=צירופים=
* בת בת קול ()
=מילים נרדפות=
* הד
* שמועה, הברה
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
אחד יחטא ועל כל העדה יקצוף
אֶחָד יֶחֱטָא וְעַל כָּל-הָעֵדָה תִּקְצֹף
# איש מהחבורה עשה מעשה לא טוב, וכל החבורה נענשה.
#* לדוגמה: דוד צעק על המורה, והמורה הענישה את כל הכיתה.
= ניגודים =
* איש בחטאו יומת

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
= ניגודים =
* איש בחטאו יומת

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
דברי חכמים כדורבנות
דִּבְרֵי חֲכָמִים כַּדָּרְבֹנוֹת
# דברים שיוצאים מפיהם של חכמים הם דברים מדויקים, חדים וברורים.
#:* המפקד הנערץ מסר את פקודותיו לחייליו טרם הפעילות, היו אלה מילים כדרבנות.
= ביטויים קרובים =
* מלים כדרבנות
* לשון חכמים תיטיב דעת
* שפתי חכמים יזרו דעת
= ראו גם =
* דורבנות
* חכם
= ביטויים קרובים =
* מלים כדרבנות
* לשון חכמים תיטיב דעת
* שפתי חכמים יזרו דעת
= ראו גם =
* דורבנות
* חכם
כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם
כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים כֵּן לֵב הָאָדָם לָאָדָם
# כשם שבמים נראים בדיוק תווי פניו של המסתכל בהם, כך יחס הזולת אלינו הוא שיקוף מדויק של יחסנו אליו.
#:* אל תתפלאי שככה היא התנהגה אלייך, "כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם".
= ביטויים קרובים =
* קשוט עצמך תחילה ואח"כ קשוט אחרים

* ואהבת לרעך כמוך
* מה ששנוא עליך אל תעשה לחבריך
= ראו גם =
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
= ביטויים קרובים =
* קשוט עצמך תחילה ואח"כ קשוט אחרים

* ואהבת לרעך כמוך
* מה ששנוא עליך אל תעשה לחבריך
= ראו גם =
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
סור מרע ועשה טוב
סוּר מֵרַע וַעֲשֵׂה טוֹב
# מוטו אוניברסלי: למען שלמות מוסרית, לא די בהנמנעות מעשיית הרע אלא יש להוסיף ולעשות טוב. או גם: אין ראוי לעסוק בטוב כל עוד לא חדלת ופרשת מהרע.
=מקור=
מתהלים ל"ד, ט"ו
= ראו גם =
* סר
* רע
* עשה
* טוב
* מזה ומזה אל תנח ידיך
סוּר מֵרַע וַעֲשֵׂה טוֹב
# מוטו אוניברסלי: למען שלמות מוסרית, לא די בהנמנעות מעשיית הרע אלא יש להוסיף ולעשות טוב. או גם: אין ראוי לעסוק בטוב כל עוד לא חדלת ופרשת מהרע.
=מקור=
מתהלים ל"ד, ט"ו
= ראו גם =
* סר
* רע
* עשה
* טוב
* מזה ומזה אל תנח ידיך
רב שמחל על כבודו, אין כבודו מחול
"רַב שֶׁמָּחַל עַל כְּבוֹדוֹ, אֵין כְּבוֹד מָחוּל"
# גם אם רב רוצה לוותר על כבודו ולמחול על כבודו,  הכבוד של הרב אינו נמחל. משום כבוד התורה. 
#:* רבי שמעון ביקש מתלמידיו שלא יקראו לו "הרב" אלה בשמו הפרטי, תלמידיו בכל זאת קוראים לו "הרב" משום "רב שמחל על כבודו, אין כבוד מחול".
= ניגודים =
* אב שמחל על כבודו כבודו מחול

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
= ניגודים =
* אב שמחל על כבודו כבודו מחול

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
אזנים להם ולא ישמעו
אָזְנַיִם לָהֶם וְלֹא יִשְׁמָעוּ
# אנשים בעלי יכולת שמיעה פיזיולוגית שאינם קשובים למה שנאמר להם.
#:* ההורים אמרו לילד הרבה פעמים לעשות שיעורי בית אבל אזנים לו ולא ישמע.
= מקור =
* המקרא, תהילים קט"ו 6.
= ביטויים קרובים =
* עינים להם ולא יראו
= ניגודים =
* עשה אזנו כאפרכסת
* כולו אוזן
= ראו גם =
* אוזן
* שמע

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
= מקור =
* המקרא, תהילים קט"ו 6.
= ביטויים קרובים =
* עינים להם ולא יראו
= ניגודים =
* עשה אזנו כאפרכסת
* כולו אוזן
= ראו גם =
* אוזן
* שמע

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמיים
לַכֹּל זְמָן וְעֵת לְכָל חֵפֶץ תַּחַת הַשָּׁמָיִם
# לכל דבר בעולם יש את הזמן והמקום המתאים והנכון בשבילו.
#:* משפחתה של חנה לוחצת עליה להכיר בחור עכשיו אבל היא אינה מוכנה עדיין. "לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמיים"- אמרה חנה לסבתא.
#:* ליאת רוצה להשלים עכשיו, אבל איני רוצה עדיין."לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמיים".
= גיזרון =
* מקור הפתגם במקרא.
= ניגודים =
* 

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
= גיזרון =
* מקור הפתגם במקרא.
= ניגודים =
* 

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
הנותן לחברו מתנה צריך להודיעו
"הַנּוֹתֵן לַחֲבֵרוֹ מַתָּנָה צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ"
כאשר אתה נותן לאדם מתנה אתה צריך להגיד לו שזה לא מגיע ממקום של רחמים או צורך אלא כדי להכיר לו תודה או להרבות לו אהבה.
:* חן ונועה הלכו לקנות מתנה לחברה שלהן שרה ונעה אומרת לחן אל תשכחי "הנותן לחברו מתנה צריך להודיעו".
:* דניאל קיבל מתנה מאודי ונעלב מאוד כי חשב שזה מרחמים ולא מהערכה ומאהבה ומכאן בא המשפט "הנותן לחברו מתנה צריך להודיעו".
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
צורבא מרבנן
צוּרְבָא מֵרָבָּנָן
# צורב מן החכמים, תלמיד חכם חריף וצעיר, הלומד מן החכמים ממנו <!---לא נראה לי שיש מקור לזה שהוא צעיר דווקא רק המונח בעברית צורב--->.
#:* יוסף פנה ליעקב בעניין שאלה הלכתית, אך יעקב אמר לו לפנות אל רב הקהילה מפני שהוא עדיין צורבא מרבנן.
#:* יהודה הצעיר הצליח להגיע לשלב גבוה בחידון ההלכה ועקף מבוגרים ממנו, הוא ממש צורבא מרבנן.
=גיזרון=
*רש"י (בבלי תענית ד ע"א) סבור שהשורש צ־ר־ב המקראי (צרבת ונצרב) המשותף גם לארמית ומשמעותו כאן מלשון חריפות בהשאלה (חריפות השכל)
= ביטויים קרובים =
* תלמיד חכם
= ראו גם =
* צורב
* תלמיד
* רב
* תלמיד ישיבה
= קישורים חיצוניים =
* [http://www.aspaklaria.info/090_TSADI/%D7%A6%D7%95%D7%A8%D7%91%D7%90%20%D7%9E%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%9F.htm רשימת מקורות תלמודיים נוספים לביטוי]
* [http://www.tzurba.com/ אתר האינטרנט של מכון צורבא מרבנן]

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
=גיזרון=
*רש"י (בבלי תענית ד ע"א) סבור שהשורש צ־ר־ב המקראי (צרבת ונצרב) המשותף גם לארמית ומשמעותו כאן מלשון חריפות בהשאלה (חריפות השכל)
= ביטויים קרובים =
* תלמיד חכם
= ראו גם =
* צורב
* תלמיד
* רב
* תלמיד ישיבה
= קישורים חיצוניים =
* [http://www.aspaklaria.info/090_TSADI/%D7%A6%D7%95%D7%A8%D7%91%D7%90%20%D7%9E%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%9F.htm רשימת מקורות תלמודיים נוספים לביטוי]
* [http://www.tzurba.com/ אתר האינטרנט של מכון צורבא מרבנן]

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
בני בנים הרי הם כבנים
בְּנֵי בָּנִים הֲרֵי הֵם כְּבָנִים
# הנכדים הם כמו בנים ולכן הסבא יכול להתייחס אליהם כאילו היו בניו.
#:* סבא שלי מתנהג לנכדים שלו כמו לילדיו.
= ביטויים קרובים =
* עטרת זקנים בני בנים ותפארת בנים אבותם
= ראו גם =
* בן

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
= ביטויים קרובים =
* עטרת זקנים בני בנים ותפארת בנים אבותם
= ראו גם =
* בן

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
נער הייתי גם זקנתי
נַעַר הָיִיתִי גַּם זָקַנְתִּי
# מעולם לא ראיתי כדבר הזה.
= גיזרון =
* מקור הביטוי במקרא.

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
= גיזרון =
* מקור הביטוי במקרא.

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
אנימה
אָנִימָה
# הכוחות הפנימיים ביצור החי, המהווים חלק מהתת מודע.
# הנפשה מתוצרת יפן
=גיזרון=
* anima – נפש.
=נגזרות=
* אנימיזם
* אנימלי
* אנימציה
=ניגודים=
* פרסונה (1)
=תרגום=
*אנגלית: (1), (2)
*יפנית: (תעתיק: anime, 2)
=ראו גם=
* מנגה (2)
=גיזרון=
* anima – נפש.
=נגזרות=
* אנימיזם
* אנימלי
* אנימציה
=ניגודים=
* פרסונה (1)
=תרגום=
*אנגלית: (1), (2)
*יפנית: (תעתיק: anime, 2)
=ראו גם=
* מנגה (2)
אוף
אוּף
# קריאה להבעת אכזבה או מורת רוח מדבר מה.
#:* אוף! איחרתי את האוטובוס!
#:* אוף! הבננה רקובה.
#קריאה המביעה הקלה או רוחה <nowiki/>לאחר מאמץ.
=גיזרון=
* צליל המחקה את קול פליטת האוויר מן הריאות.
* המילה קיימת גם בערבית ומופיעה בקוראן, למשל בסורה 17, פסוק 23, המתייחס לכיבוד אב ואם: "אל תגיד להם [לאביך ולאמך] אוף ואל תגער בהם" (במקור: وَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا).
=תרגום=
קטגוריה:מילות קריאה
=גיזרון=
* צליל המחקה את קול פליטת האוויר מן הריאות.
* המילה קיימת גם בערבית ומופיעה בקוראן, למשל בסורה 17, פסוק 23, המתייחס לכיבוד אב ואם: "אל תגיד להם [לאביך ולאמך] אוף ואל תגער בהם" (במקור: وَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا).
=תרגום=
קטגוריה:מילות קריאה
פק"ל כיסים
פָּקָ"ל כִּיסִים
# פקודות לכל חייל מסמכים שאמורים להימצא תמיד צמודים לגופו
=מקור=
* 

=
=ראו גם=
*פק"ל
*כיס

קטגוריה:ביטויים
פָּקָ"ל כִּיסִים
# פקודות לכל חייל מסמכים שאמורים להימצא תמיד צמודים לגופו
=מקור=
* 

=
=ראו גם=
*פק"ל
*כיס

קטגוריה:ביטויים
נגד שמיות
נֶגֶד שֵמִיוּת
# שִׂנְאַת בְּנֵי הָעַמִּים שֶׁמּוֹשָׁבָם בְּאֵזוֹר הַמִּזְרָח הַתִּיכוֹן וּבוּז כְּלַפֵּי תַּרְבּוּתָם. בְּיִחוּד מְשַׁמֵּשׁ הַמֻּנָּח לְתֵאוּר שִׂנְאַת הָעָם הַיְּהוּדִי.
=מילים נרדפות=
*שנאת ישראל
*אנטישמיות
=מילים נרדפות=
*שנאת ישראל
*אנטישמיות
מיעז
מֵיעָז
# הנועז ביותר.
=גיזרון=
חילוף גזרות מן העז ששורשו .

קטגוריה:חילופי גזרות
=גיזרון=
חילוף גזרות מן העז ששורשו .

קטגוריה:חילופי גזרות
שלוג
שָׁלוּג
# שֶׁרַב הַשֶּׁלֶג אֲשֶר יָרַד בּוֹ.
# מְכֻסֵּה שֶׁלֶג.
=גיזרון=
* הופיע לראשונה בציטוט שהובא לעיל.
=ראו גם=
*מושלג

קטגוריה:חידושי לשון
קטגוריה:שׁלג (שורש)
=גיזרון=
* הופיע לראשונה בציטוט שהובא לעיל.
=ראו גם=
*מושלג

קטגוריה:חידושי לשון
קטגוריה:שׁלג (שורש)
בלתי אם
בִּלְתּי אִם
# לוּלֵא, אִילוּ לֹא.
# אֶלָּא, כִּי אִם.
=ראו גם=
*בלתי
קטגוריה: מילות חיבור
=ראו גם=
*בלתי
קטגוריה: מילות חיבור
תרע
תָּרַע
# קָרָא בְּקוֹל גָּדוֹל.
=גיזרון=
מתחדישיו של איתמר בן אב"י. מן המילה תרועה.

קטגוריה:חידושי לשון
=גיזרון=
מתחדישיו של איתמר בן אב"י. מן המילה תרועה.

קטגוריה:חידושי לשון
הורתי ולידתי
הוֹרָתִי וְלֵידָתִי
# הִתְעַבְּרוּתָהּ שֶׁל אִמִּי וְצֵאתִי אֶל אֲוִיר הָעוֹלָם.
#:*"הוֹרָתִי וְלֵידָתִי הָיוּ בִּקְדֻשָּׁה, כִּי הוֹרַי דִּבְּרוּ בֵּינֵיהֶם רַק עִבְרִית." ("חצוף ארצישראלי", עמ' 27)

קטגוריה:ביטויים
חזית
חֲזִית
# חלקו הקדמי של מבנה.
#:* חוק זה אוסר לערוך שינוי בצד החיצוני של הבניין, הפוגע בחזית, במראה, בשלד, בצנרת או בכל ציוד אחר המשרת גם דירות אחרות, אלא בהיתר. [עו"ד אופיר מילר, "עד רמת התריס: דברים שצריכים אישור מהשכנים" [https://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4101350,00.html אתר ynet]] 
#אתר קרבות, על גבולות המדינה או מעבר לכך.
#:* בתום ההפוגה פתח צה"ל במתקפות בחזית המרכז ובחזית הצפון; במקביל פתח הצבא המצרי במתקפה בחזית הדרום. [ד"ר מאיר פעיל, "מלחמות ישראל : מלחמת העצמאות" [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=1509&str1=%D7%97%D7%96%D7%99%D7%AA&x=0&y=0&str3=&find=1&ex=0&docs=1&pic=1&sites=1&title=&all=1 אתר הספרייה הוירטואלית של מט"ח]]
=צירופים=
* חזית הלחימה
=מילים נרדפות=
*קִדְמָה
*פרונט
=ניגודים=
*מאחורי הקלעים
*עורף
*רקע
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:כיוונים
קטגוריה:מלחמה
=צירופים=
* חזית הלחימה
=מילים נרדפות=
*קִדְמָה
*פרונט
=ניגודים=
*מאחורי הקלעים
*עורף
*רקע
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:כיוונים
קטגוריה:מלחמה
עניות
עֲנִיּוּת
# עֹנִי; פַּרְנָסָה דַּלָּה וּמִעוּט רְכוּשׁ.
# דַּלּוּת.
# חֶרְפָּה וְקָלוֹן.
# צְנִיעוּת; מִעוּט בְּעֵרֶךְ הָעַצְמִי.
=גיזרון=
*המילה נוצרה מהמילה המקראית עָנִי, בסיומת ־וּת, המשמש למושגים מופשטים.
=צירופים=
*דקדוקי עניות
*לעניות דעתי (לענ"ד ר"ת)
*תעודת עניות

קטגוריה:כלכלה
=גיזרון=
*המילה נוצרה מהמילה המקראית עָנִי, בסיומת ־וּת, המשמש למושגים מופשטים.
=צירופים=
*דקדוקי עניות
*לעניות דעתי (לענ"ד ר"ת)
*תעודת עניות

קטגוריה:כלכלה
דהימה
דְּהִימָה
# התחושה המתעוררת לְנֹכַח דָּבָר בִּלְתִּי צָפוּי.
=מילים נרדפות=
* תדהמה
* פליאה
* השתוממות
=ראו גם=
* הפתעה
* הלם
* זעזוע
= הערות שוליים =
<references />
=מילים נרדפות=
* תדהמה
* פליאה
* השתוממות
=ראו גם=
* הפתעה
* הלם
* זעזוע
= הערות שוליים =
<references />
התרעל
הִתְרַעֵל
# שָׂם קֵץ לְחַיָּיו בִּנְטִילַת רַעַל.
=גיזרון=
שׁוֹרֶשׁ ר-ע-ל בְּבִנְיָן הִתְפַּעֵל, הַמְּשַׁמֵּשׁ גַּם לְתֵאוּר 'פְּעֻלּוֹת עַצְמִיּוּת' (הִתְבּוֹלֵל, הִתְקַלְקֵל). יִתָּכֵן שֶׁנִּבְחַר הַמִּשְׁקָל גַּם מִשּׁוּם הַשִּׁמּוּשׁ בּוֹ בַּפֹּעַל הִתְאַבֵּד.
=גיזרון=
שׁוֹרֶשׁ ר-ע-ל בְּבִנְיָן הִתְפַּעֵל, הַמְּשַׁמֵּשׁ גַּם לְתֵאוּר 'פְּעֻלּוֹת עַצְמִיּוּת' (הִתְבּוֹלֵל, הִתְקַלְקֵל). יִתָּכֵן שֶׁנִּבְחַר הַמִּשְׁקָל גַּם מִשּׁוּם הַשִּׁמּוּשׁ בּוֹ בַּפֹּעַל הִתְאַבֵּד.
לטן
לִטֵּן
# שִוָה צוּרָה לָטִינִית לְמֶלֶל שֶׁאֵינוֹ כָּתוּב לָטִינִית.
#*:הָעִתּוֹן דְּרוֹר, שֶׁנִּכְתָּב עִבְרִית בָּאוֹתִיּוֹת לָטִינִיּוֹת, הָיָה הַנִּסָּיוֹן הָרִאשׁוֹן לְלַטֵּן אַתְּ הָעִבְרִית דֶּרֶךְ קֶבַע<ref>במשך שישה-עשר שבועות, החל בנובמבר 1933, יצא לאור השבועון 'דרור'. בן ארבעה עמודים היה השבועון, כולם בעברית אך רק אחד מהם באותיות עבריות. ז'בוטינסקי תמך בו, טשרניחובסקי התנגד לו וביאליק לא הביע דעתו עליו.
</ref>.
לטון
לִטּוּן
#כְּתִיבַת שָׂפָה שֶׁאֵינָהּ לָטִינִית תּוֹךְ שִׁמּוּשׁ בַּכְּתָב הַלָּטִינִי.
#:* בְּרֹאשׁ הַתּוֹמְכִים בְּלִיטּוּן הָעִבְרִית עָמַד אִיתָמָר בֵּן אב"י, שֶׁפִּרְסֵם שֵׁנִי שְׁבוּעוֹנִים עִבְרִיִּים בִּכְתָב לָטִינִי.
=גיזרון=
*גזירת פועל מהמילה לטינית
=תרגום=
*ספרדית: romanización

קטגוריה:לטינית
=גיזרון=
*גזירת פועל מהמילה לטינית
=תרגום=
*ספרדית: romanización

קטגוריה:לטינית
משוגה
מְשׁוּגָה
# טָעוּת
=גיזרון=
* המילה מופיעה פעם אחת במקרא 

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
=גיזרון=
* המילה מופיעה פעם אחת במקרא 

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
השעה משחקת לו
הַשָּׁעָה מְשַׂחֶקֶת לוֹ
#בְּמֵיטָבוֹ הוּא כָּעֵת, שֶׁכֵּן הִתְמַזֵּל מַזָּלוֹ.
=ראו גם=
*תעלא בעידניה סגיד ליה
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהמשנה ומהתלמוד

#:
=ראו גם=
*תעלא בעידניה סגיד ליה
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהמשנה ומהתלמוד

#:
על דבר
עַל דְּבַר
# בְּשֶׁל, בִּגְלָל
#בְּנוֹגֵעַ לְ, אוֹדוֹת
=גיזרון=
מן המקרא.
בעל חשבון גדול
בַּעַל חֶשְׁבּוֹן גָּדוֹל
#מֵיטִיב לְחַשֵּׁב, מִצְטַּיֵּן בְּמָתֶמָטִיקָה.
התלקט
הִתְלַקֵּט
#נֶאֱסַף, הִתְקַהֵל
#הִתְאַרְגֵן
#הִתְנַשֵא (לַגּוֹבַה)
=גיזרון=
המשמעות הראשונה מן המקרא. המשמעות השנייה מוּשאלת מן המשמעות המקראית. המשמעות השלישית חוּדשה על-ידי הרמב"ם בציטוט שהובא לעיל.
=גיזרון=
המשמעות הראשונה מן המקרא. המשמעות השנייה מוּשאלת מן המשמעות המקראית. המשמעות השלישית חוּדשה על-ידי הרמב"ם בציטוט שהובא לעיל.
קבל את הדין
קִבֵּל אֶת הַדִּין
#הִשְׁלִים עִם הַמַּצָּב, וְלֹא מָחָה נֶגְדּוֹ אוֹ נִסָּה לְשַׁנּוֹתוֹ.
#:
לשונות העמים
לְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים
# שָׂפוֹת שֶׁאֵינָן עִבְרִית, אֲרָמִית אוֹ מִי מֵהַשָּׂפוֹת הַיְּהוּדִיּוֹת<ref>שָׂפוֹת שֶׁדִּבְּרוּ בָּהֶן יְהוּדִים בִּלְבַד, וְצָמְחוּ בְּדֶרֶךְ כְּלָל מִן שְׁפַת הַגּוֹיִם הַמְּקוֹמִית. הַבּוֹלֶטֶת שֶׁבָּהֶן הִיא הַיּיִדִישׁ.</ref>.
=הערות שוליים=
<references />
=הערות שוליים=
<references />
שפת עבר
שְׂפַת עֵבֶר
# הַשָּׂפָה הָעִבְרִית
=מקור=
* מן עבר בנו של שם בן נח 
* כי בימיו נפלגה. שהיה דור הפלגה בימיו, וי"ל כי תחלה היו כולם מדברים שפת עבר ואחר פילוג הלשונות לא נשארה שפה הקודמת רק לבני פלג, דהא אברהם שיצא מפלג דבר שפת עבר, ולכן נקרא הוא פלג, שכולם נפלגו ממנו בלשונם מלבי"ם דברי הימים א פרק א וראו גם בראשית י כה
=ראו גם=
* שָֹפָה
* עֵבֶר
=מקור=
* מן עבר בנו של שם בן נח 
* כי בימיו נפלגה. שהיה דור הפלגה בימיו, וי"ל כי תחלה היו כולם מדברים שפת עבר ואחר פילוג הלשונות לא נשארה שפה הקודמת רק לבני פלג, דהא אברהם שיצא מפלג דבר שפת עבר, ולכן נקרא הוא פלג, שכולם נפלגו ממנו בלשונם מלבי"ם דברי הימים א פרק א וראו גם בראשית י כה
=ראו גם=
* שָֹפָה
* עֵבֶר
מנאם
מִנְאָם
#דְּבָרִים הַנֶּאֱמָרִים בִּפְנֵי קָהָל
מרשון
מֻרְשׁוֹן
# כִּנּוּס מְצֻמְצָם שֶׁל אִגּוּד מִקְצוֹעִי אוֹ קוֹאוֹפֶּרָטִיב, שֶׁמְּשַׁמֵּשׁ כַּגּוּף הַמְּחוֹקֵק הָעֶלְיוֹן שֶׁלּוֹ. מִשְׁתַּתְּפָיו - חֵלֶק קָטָן מֵחַבְרֵי הָאִגּוּד, שֶׁנִּבְחֲרוּ עַל-יְדֵי שְׁאַר הַחֲבֵרִים.
#:* "167 אַנְשֵׁי מֻרְשׁוֹן "אֶגֶד" חֻיְּבוּ לַחְתֹּם עַל הִתְפַּטְּרוּת" (ידיעה ב'מעריב', עשרים ושישה במרץ 1975)
# מְקוֹם הִתְכַּנְּסוּתָם שֶׁל נִבְחֲרֵי הַצִּבּוּר, שֶׁבּוֹ קוֹבְעִים הֵם אֶת הַחֻקִּים וּמְפַקְּחִים עַל פְּעִילוּת הַמֶּמְשָׁלָה. בְּחֵלֶק מִשִּׁיטוֹת הַמִּמְשָׁל, דֻּגְמַת הַדֶּמוֹקְרַטְיָה הַפַּרְלָמֶנְטָרִית (הַנְּהוּגָה גַּם בְּיִשְׂרָאֵל), קוֹבֵעַ הַמֻּרְשׁוֹן גַּם אֶת הָרֶכֶב הַמֶּמְשָׁלָה.
#:* "אֶתְמוֹל נֶעֶרְכוּ הַבְּחִירוֹת הַכְּלָלִיּוֹת לַמֻּרְשׁוֹן הַצְרָפָתִי, וְפָרִיז הָיְתָה שְׁטוּפָה בְּמוֹדְעוֹת הַתַּעֲמוּלָה שֶׁל הַמִּפְלָגוֹת הַשּׁוֹנוֹת" (ידיעה ב'דֹאר היום', שניים במאי 1932)
# אִרְגּוּן, רָשׁוּת
#:* ""הַמֶּמְשָׁלָה הָרוֹמָנִית הֶחְלִיטָה לְמַנּוֹת מֻרְשׁוֹן לְאוֹמִי לְפִקּוּחַ עַל תַּעֲשִׂיַּת הַנֵּפְטְ" (ידיעה ב'המשקיף', תשעה עשר בינואר 1940)
= גיזרון =
הַשֹּׁרֶשׁ נִבְחָר מִשּׁוּם שֶבְּהַצְבִּיעוֹ, הַצִּבּוּר הוּא הַמַּרְשֶׁה לְחַבְרֵי הַמֻּרְשֹוֹן לְיַצְגוֹ.
= גיזרון =
הַשֹּׁרֶשׁ נִבְחָר מִשּׁוּם שֶבְּהַצְבִּיעוֹ, הַצִּבּוּר הוּא הַמַּרְשֶׁה לְחַבְרֵי הַמֻּרְשֹוֹן לְיַצְגוֹ.
לבב
לִבֵּב
# שָׁבָה לֵב, הִקְסִים
לִבֵּב {{משני|ב}}
# הכין לביבות
=ראו גם=
*טגן
קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
לֵבָב
# נֶפֶשׁ הָאָדָם
# טוּב לֵב, צַדִּיקוּת
# מֶרְכָּז, עוֹמֶק
#:*מָה רַב הַסִּיכּוּן בִּלְבַב שִׁטְחוֹ שֶׁל הָאוֹיֵב.
=גיזרון=
צורת משנה של המילה לֵב.
=צירופים=
*בר לבב
*לבב ימים
*האדם יראה לעינים ואדני יראה ללבב
=נגזרות=
*לבבי
לִבֵּב {{משני|ב}}
# הכין לביבות
=ראו גם=
*טגן
קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
לֵבָב
# נֶפֶשׁ הָאָדָם
# טוּב לֵב, צַדִּיקוּת
# מֶרְכָּז, עוֹמֶק
#:*מָה רַב הַסִּיכּוּן בִּלְבַב שִׁטְחוֹ שֶׁל הָאוֹיֵב.
=גיזרון=
צורת משנה של המילה לֵב.
=צירופים=
*בר לבב
*לבב ימים
*האדם יראה לעינים ואדני יראה ללבב
לא היא
לֹא הִיא
#לֹא כָּךְ הַדָּבָר
=מקור=
* לשון חז"ל נפוצה
*דוגמה: אותו היום סלקוהו לשומר הפתח ונתנה להם רשות לתלמידים ליכנס. שהיה רבן גמליאל מכריז ואומר: כל תלמיד שאין תוכו כברו - לא יכנס לבית המדרש. ההוא יומא אתוספו כמה ספסלי. אמר רבי יוחנן: פליגי בה אבא יוסף בן דוסתאי ורבנן, חד אמר: אתוספו ארבע מאה ספסלי; וחד אמר: שבע מאה ספסלי. הוה קא חלשא דעתיה דרבן גמליאל, אמר: דלמא חס ושלום מנעתי תורה מישראל. אחזו ליה בחלמיה חצבי חיורי דמליין קטמא.(הראוהו החלומו כדים לבנים מלאים אפר לרמז שאותם תלמידים אין תוכם כברם) ולא היא, ההיא ליתובי דעתיה הוא דאחזו ליה (הדבר לא היה אמת ורצו רק להרגיע אותו)
=ראו גם=
*אדרבה
*לכאורה
=מקור=
* לשון חז"ל נפוצה
*דוגמה: אותו היום סלקוהו לשומר הפתח ונתנה להם רשות לתלמידים ליכנס. שהיה רבן גמליאל מכריז ואומר: כל תלמיד שאין תוכו כברו - לא יכנס לבית המדרש. ההוא יומא אתוספו כמה ספסלי. אמר רבי יוחנן: פליגי בה אבא יוסף בן דוסתאי ורבנן, חד אמר: אתוספו ארבע מאה ספסלי; וחד אמר: שבע מאה ספסלי. הוה קא חלשא דעתיה דרבן גמליאל, אמר: דלמא חס ושלום מנעתי תורה מישראל. אחזו ליה בחלמיה חצבי חיורי דמליין קטמא.(הראוהו החלומו כדים לבנים מלאים אפר לרמז שאותם תלמידים אין תוכם כברם) ולא היא, ההיא ליתובי דעתיה הוא דאחזו ליה (הדבר לא היה אמת ורצו רק להרגיע אותו)
=ראו גם=
*אדרבה
*לכאורה
בדי עמל
בְּדֵי עָמָל
# במאמץ רַב. בעבודה קשה.
=מקור=
* הצירוף, כפי שהוא היום, מוכר החל מתקופת ההשכלה ואולם רכיביו של הצירוף מופיעים כבר במקרא.
:בְּדֵי – למען, בגלל. (מילה המציינת תכלית או סיבה, למשל בפסוק "אַרְיֵה טֹרֵף בְּדֵי גֹרוֹתָיו", כלומר – האריה טורף למען גוריו.)
:עָמָל (במשמעותו הרווחת בעברית המקראית) – 'שווא', 'הבל'.<!-- על כך אפשר ללמוד למשל מן ההקבלה למילים השליליות בפסוק "בָּטוֹחַ עַל תֹּהוּ וְדַבֶּר שָׁוְא, הָרוֹ עָמָל וְהוֹלֵיד אָוֶן" -->

:כלומר המשמעות המקורית של הצירוף "בדי עמל" הייתה 'לשוא' או 'לריק', אך זמן קצר לאחר טביעת הביטוי המשמעות התהפכה.
=ראו גם=
* בידי (ב+יד בלשון רבוי, בהוראת:"באמצעות")
=סימוכין=
קטגוריה:ביטויים
=מקור=
* הצירוף, כפי שהוא היום, מוכר החל מתקופת ההשכלה ואולם רכיביו של הצירוף מופיעים כבר במקרא.
:בְּדֵי – למען, בגלל. (מילה המציינת תכלית או סיבה, למשל בפסוק "אַרְיֵה טֹרֵף בְּדֵי גֹרוֹתָיו", כלומר – האריה טורף למען גוריו.)
:עָמָל (במשמעותו הרווחת בעברית המקראית) – 'שווא', 'הבל'.<!-- על כך אפשר ללמוד למשל מן ההקבלה למילים השליליות בפסוק "בָּטוֹחַ עַל תֹּהוּ וְדַבֶּר שָׁוְא, הָרוֹ עָמָל וְהוֹלֵיד אָוֶן" -->

:כלומר המשמעות המקורית של הצירוף "בדי עמל" הייתה 'לשוא' או 'לריק', אך זמן קצר לאחר טביעת הביטוי המשמעות התהפכה.
=ראו גם=
* בידי (ב+יד בלשון רבוי, בהוראת:"באמצעות")
=סימוכין=
קטגוריה:ביטויים
הריק
הֵרִיק
# הוֹצִיא תְּכוּלָתוֹ
# הִמְטִיר
# פִּזֵּר
# נִמְזַג
# שָׁתָה
=גיזרון=
מן ריק.
שלוש המשמעויות הראשונות, מן המקרא. המשמעות הרביעית חוּדשה על-ידי הרמב"ם, והחמישית מושאלת מן המשמעות המקראית.
קטגוריה:ריק (שורש)
=מילים נרדפות=
*רוקן , ריקן
=ניגודים=
* מילא
* טען
=ראו גם=
*מרק
* יָרַק
=גיזרון=
מן ריק.
שלוש המשמעויות הראשונות, מן המקרא. המשמעות הרביעית חוּדשה על-ידי הרמב"ם, והחמישית מושאלת מן המשמעות המקראית.
קטגוריה:ריק (שורש)
=מילים נרדפות=
*רוקן , ריקן
=ניגודים=
* מילא
* טען
=ראו גם=
*מרק
* יָרַק
תקופת שמים
תְּקוּפַת שָׁמַיִם
# פֶּרֶק זְמַן שֶׁבּוֹ מֵרֵעַ מֶזֶג הָאֲוִיר אֶת תְּנָאֵי הַמִּחְיָה.
=גיזרון=
אולי בהשראת התלמוד הבבלי: .
=גיזרון=
אולי בהשראת התלמוד הבבלי: .
העמיד בסימן שאלה
הֶעֱמִיד בְּסִימָן שְׁאֵלָה
#גָּרַם שֶׁיּוּטַּל סָפֵק (בְּ־), עִרְעֵר אֶת אֲמִתּוֹת־
רדף
רָדַף
#נִסָּה לִתְפֹּּס וּלְעִתִּים אַף לִפְגֹּעַ.
#דָּבַק, לא סָר.
# בָּא אַחֲרֵי־.
#הָיָה לָהוּט לְהַשִּׂיג דָּבָר.
=גיזרון=
*פועל מקראי. השורש משותף גם לארמית: רְדַף, וגם לערבית: (קרי: רַדִפַ) - בא בעקבות־. במקרא רדף את־ וגם רדף אחר־
=צירופים=
*רדף אחרי הזנב של עצמו
=נגזרות=
*רודף
*נרדף
*רדוף<!---להוט לשון חז"ל וגם תחושה--->
*רדיפה
*מרדף
=ניגודים=
*ברח
*נמלט
*נס
=ראו גם=
*הדביק
*השיג
רִדֵּף
# בִּקֵּשׁ לְהִתְקָרֵב, בִּקֵש לִזְכּוֹת בְּקִרְבַת-
=גיזרון=
מן המקרא. נרדף אל רָדַף.
=צירופים=
*רדף אמרים
=גיזרון=
*פועל מקראי. השורש משותף גם לארמית: רְדַף, וגם לערבית: (קרי: רַדִפַ) - בא בעקבות־. במקרא רדף את־ וגם רדף אחר־
=צירופים=
*רדף אחרי הזנב של עצמו
=נגזרות=
*רודף
*נרדף
*רדוף<!---להוט לשון חז"ל וגם תחושה--->
*רדיפה
*מרדף
=ניגודים=
*ברח
*נמלט
*נס
=ראו גם=
*הדביק
*השיג
רִדֵּף
# בִּקֵּשׁ לְהִתְקָרֵב, בִּקֵש לִזְכּוֹת בְּקִרְבַת-
=גיזרון=
מן המקרא. נרדף אל רָדַף.
=צירופים=
*רדף אמרים
התנוסס
הִתְנוֹסֵס
#נִרְאָה לְעֵין כָּל, הוֹפִיעַ בְּאוֹפֶן בּולֵט.
=גיזרון=
מִן הַמִּקְרָא. עַל-פִּי 'הַמְּצוּדוֹת' (רַבִּי דָּוִד אַלְטְשְׁוּלֶר וּבְנוֹ רַבִּי יְחִיאֵל הִלֵּל), מְקוֹר הַפּוֹעַל בֶּשֶׂם-הָעֶצֶם נֵס - הַדֶּגֶל הַמּוּרָם עַל הַתּוֹרֶן, בְּעִיקֵּר בִּסְפִינוֹת.
* משמעו להתרומם להתגבה.
=ראו גם=
*נֵס (א -ב)
=גיזרון=
מִן הַמִּקְרָא. עַל-פִּי 'הַמְּצוּדוֹת' (רַבִּי דָּוִד אַלְטְשְׁוּלֶר וּבְנוֹ רַבִּי יְחִיאֵל הִלֵּל), מְקוֹר הַפּוֹעַל בֶּשֶׂם-הָעֶצֶם נֵס - הַדֶּגֶל הַמּוּרָם עַל הַתּוֹרֶן, בְּעִיקֵּר בִּסְפִינוֹת.
* משמעו להתרומם להתגבה.
=ראו גם=
*נֵס (א -ב)
היה עם לבו
הָיָה עִם לִבּוֹ
#רָצָה, הָיָה בְּדַעֲתוֹ (לַעֲשוֹת דְּבַר מָה).
#רִגְשׁוֹתָיו וּמַחְשְׁבוֹתָיו
=גיזרון=
מן המקרא. מופיע פעמים רבות, החל במלכים א' וכלה בדברי הימים ב'.
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
קטגוריה:לבב (שורש)
=ראו גם=
* לב
=גיזרון=
מן המקרא. מופיע פעמים רבות, החל במלכים א' וכלה בדברי הימים ב'.
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
קטגוריה:לבב (שורש)
גדף
גִּדֵּף
# נִבֵּל אֶת הַפֶּה בְּדַבְּרוֹ עַל דָּבָר, הֶעֱלִיב תּוֹךְ שִׁמּוּשׁ בְּמִלִּים גַּסּוֹת.
=גזרון=
* בשפת געז - גַדַף
=מילים נרדפות=
*חירף
*נאץ
*קילל
=גזרון=
* בשפת געז - גַדַף
=מילים נרדפות=
*חירף
*נאץ
*קילל
תגרה
תִּגְרָה
# מִלְחָמָה וְהַחֲשָׁשׁ מִפָּנֶיהָ
# קְטָטָה, אַלִּימוּת רַבַּת מִשְׁתַּתְּפִים
#תּוֹקְפָנוּת
=גיזרון=
המילה מופיעה פעם אחת במקרא, בפסוק לעיל. שאר המשמעויות של המילה מושאלות מזו המקראית.
ב מתייחסת לאלימות פיזית או קרוב לכך. בלשון חז"ל לאו דוקא אלא ויכוח וקטטה תיגרא ויכוח, נציון, קטטה. 
" ליכא כתובה דלא רמו בה תיגרא _בבלי שבת קל) [תרגום: אין כתובה (כלומר עסק נישואין) שלא משליכים בה (שנותנים בה, שיש בה) תיגרה]
=מילים נרדפות=
*מדון
*מריבה
*סכסוך
*עימות
*פולמוס
*קטטה
*ריב

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
=גיזרון=
המילה מופיעה פעם אחת במקרא, בפסוק לעיל. שאר המשמעויות של המילה מושאלות מזו המקראית.
ב מתייחסת לאלימות פיזית או קרוב לכך. בלשון חז"ל לאו דוקא אלא ויכוח וקטטה תיגרא ויכוח, נציון, קטטה. 
" ליכא כתובה דלא רמו בה תיגרא _בבלי שבת קל) [תרגום: אין כתובה (כלומר עסק נישואין) שלא משליכים בה (שנותנים בה, שיש בה) תיגרה]
=מילים נרדפות=
*מדון
*מריבה
*סכסוך
*עימות
*פולמוס
*קטטה
*ריב

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
העלה על דעתו
הֶעֱלָה עַל דַעֲתוֹ
#חָשַׁב, תָּפַס בְּמַחְשַׁבְתּוֹ
=גיזרון=
חידוש של הרמב"ם, בציטוט שמובא לעיל.
=גיזרון=
חידוש של הרמב"ם, בציטוט שמובא לעיל.
טרוניא
טְרוּנְיָא
# עלילה.
#:*, פירוש רש"י במקום – כלומר אין הקב"ה מנסה להפיל את ברואיו בפח.
#טענה כלפי מישהו; תלונה; תרעומת.
#:*המפגינה באה בטרוניא עם ראש הממשלה.
=גיזרון=
*לשון חז"ל, מיוונית: tyrannia) τύραννια) – עריצות, קושי.
=צירופים=
* בא בטרוניא עמו
=ראו גם=
*טירון (שמפקדיו מעלילים וטוענים כלפיו, בכדי לשבור את רוח האינדווידואל הטבועה בו)
*רטן
*מרמור
קטגוריה:ארמית
קטגוריה:ניבים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
=גיזרון=
*לשון חז"ל, מיוונית: tyrannia) τύραννια) – עריצות, קושי.
=צירופים=
* בא בטרוניא עמו
=ראו גם=
*טירון (שמפקדיו מעלילים וטוענים כלפיו, בכדי לשבור את רוח האינדווידואל הטבועה בו)
*רטן
*מרמור
קטגוריה:ארמית
קטגוריה:ניבים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
נעורים
נְעוּרִים
# גיל ההתבגרות, תְּקוּפַת הַחַיִּים שֶׁבֵּין הילדות לבגרות.
=גיזרון=
* מקור המילה במקרא. מן נער ונוער.
=צירופים=
*אלוף נעורים
*אשת נעורים
*בני הנעורים
*חסד נעורים
*מעין הנעורים
=מילים נרדפות=
*בַּחֲרוּת
*נוער
*נערות
*עֲלוּמִים
*בְּחוּרִים
*צְעִירוּת
*שחרות
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:גילים
קטגוריה:ריבויים
קטגוריה:ריבוי מופשט
=גיזרון=
* מקור המילה במקרא. מן נער ונוער.
=צירופים=
*אלוף נעורים
*אשת נעורים
*בני הנעורים
*חסד נעורים
*מעין הנעורים
=מילים נרדפות=
*בַּחֲרוּת
*נוער
*נערות
*עֲלוּמִים
*בְּחוּרִים
*צְעִירוּת
*שחרות
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:גילים
קטגוריה:ריבויים
קטגוריה:ריבוי מופשט
שחרות
שַׁחֲרוּת
#הַתְּקוּפָה שֶׁקּוֹדֶמֶת לַבַּגְרוּת, וְשֶׁבָּהּ מִתְנַסֶּה לָרִאשׁוֹנָה הָאָדָם בַּאֲחָדִים מִמְּאַפְיְנֶיהָ
# תְּחִילַּת הַהִתְפַּתְּחוּת הָעֶרְכִּית וְהַמִּקְצוֹעִית
=גיזרון=
*המילה מופיעה פעם אחת במקרא, בפסוק לעיל. ייתכן והיא גזורה מהמילה שַׁחַר,(ש־ח־ר א) תחילת היום, וייתכן כי היא גזורה מהמילה שָׁחֹר, צבע השיער בתקופה זו (בניגוד לשיבה).
=מילים נרדפות=
:*צְעִירוּת
:*נְעוּרִים
:*עֵת דּוֹדִים
=ראו גם=
*תִּשְׁחֹרֶת

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
קטגוריה:גילים
=גיזרון=
*המילה מופיעה פעם אחת במקרא, בפסוק לעיל. ייתכן והיא גזורה מהמילה שַׁחַר,(ש־ח־ר א) תחילת היום, וייתכן כי היא גזורה מהמילה שָׁחֹר, צבע השיער בתקופה זו (בניגוד לשיבה).
=מילים נרדפות=
:*צְעִירוּת
:*נְעוּרִים
:*עֵת דּוֹדִים
=ראו גם=
*תִּשְׁחֹרֶת

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
קטגוריה:גילים