OzLabs/hebrew-wiktionary-articles huggingface dataset:
חרן
חָרָן
# עיר בדרום־מזרח טורקיה.
=גיזרון=
* – אורח (גם בהשאלה), מסע, שיירה
=תרגום=
*ארמנית: (תעתיק: Xaṙan)
*יוונית: (תעתיק: Kárrhai)
::: (תעתיק: Hellēnópolis)
*ערבית: (תעתיק: חַרָּאן)
=ראו גם=
*אור־כשדים
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:ערים
=גיזרון=
* – אורח (גם בהשאלה), מסע, שיירה
=תרגום=
*ארמנית: (תעתיק: Xaṙan)
*יוונית: (תעתיק: Kárrhai)
::: (תעתיק: Hellēnópolis)
*ערבית: (תעתיק: חַרָּאן)
=ראו גם=
*אור־כשדים
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:ערים
עלה על
עָלָה עַל־
# גילה, פענח. 
#:* עליתי על זה מזמן 
#:* שקוף שהוא שתול, מוזר שלא הצליחו לעלות עליו במיידי.
=גיזרון=
המשך טבעי לפועל עלה ומשורשו: הרים עצמו והיה גבוה מ..
=ראו גם=
*עלה על שרטון(1)
*עלה על בריקדות
*עלה על הגל
*עלה על שולחנו
=גיזרון=
המשך טבעי לפועל עלה ומשורשו: הרים עצמו והיה גבוה מ..
=ראו גם=
*עלה על שרטון(1)
*עלה על בריקדות
*עלה על הגל
*עלה על שולחנו
עריך
עֲרִיךְ
מטבע של שקל חדש אחד ועליו מוטבעת הספרה "1", היא העֲרִיךְ.

# הערך הכספי הנקוב (הנומינלי) המצוין (בדפוס או בהטבעה) על גבי הילך חוקי (מטבע, שטר), נייר ערך (כגון איגרת חוב), בול וכדומה.
#* "העריך הגבוה ביותר המוטבע על מטבעות השקל החדש הוא 10"
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:כלכלה
קטגוריה:מטבעות
עֲרִיךְ
מטבע של שקל חדש אחד ועליו מוטבעת הספרה "1", היא העֲרִיךְ.

# הערך הכספי הנקוב (הנומינלי) המצוין (בדפוס או בהטבעה) על גבי הילך חוקי (מטבע, שטר), נייר ערך (כגון איגרת חוב), בול וכדומה.
#* "העריך הגבוה ביותר המוטבע על מטבעות השקל החדש הוא 10"
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:כלכלה
קטגוריה:מטבעות
הפיק לקחים
הֵפִיק לְקָחִים
# בחן את הגורמים לכישלון והסיק מהו התיקון לעתיד. למד מטעות -שלו או של אחרים. 
#:* צה"ל מפיק לקחים מן האירוע
=מקור=
המילה לֶקַח בהקשרה המקראי שעוסקת בלימוד, נכרכה בפעלים ללמוד וללמד, יותר מאוחר ללמוד הוחלף בלהפיק ועפ"ר בצורת רבים לקחים.
=ראו גם=
*מוסר השכל
*מסקנה
*בֶּדֶק בַּיִת
=הערות שוליים=
קטגוריה:ביטויים
=מקור=
המילה לֶקַח בהקשרה המקראי שעוסקת בלימוד, נכרכה בפעלים ללמוד וללמד, יותר מאוחר ללמוד הוחלף בלהפיק ועפ"ר בצורת רבים לקחים.
=ראו גם=
*מוסר השכל
*מסקנה
*בֶּדֶק בַּיִת
=הערות שוליים=
קטגוריה:ביטויים
הטביע
הִטְבִּיעַ
# השקיע גוף בתוך חומר נוזלי ¹השקיע בתוך נוזל והעלים ²השקיע גוף בתוך חומר מותך ליצור בו צורתו לכשיתקשה.
#:* פגז התותח פגע בספינה והטביע אותה
#:* כשדורכים על בטון טרי מטביעים בו טביעות הנעליים
# במובנים דומים:
#:* נימוסי ההורים הותירו את רישומם, והטביעו את חותמם בחינוכו של הבן. 
# במשחק הכדור סל: קפץ לגובה החישוק-טבעת והשחיל את הכדור ללא זריקה.
=גיזרון=
מן טבעת (לא מן התנועה) ששמה נגזר מן הפועל לטבוע.
=צירופים=
*הטביע בכוונה תחילה
*הטביע יגונו ביין
*הטביע חותם
=נגזרות=
*הוטבע
*הטבעה
=מידע נוסף=
פועל דומה שגם נגזר מטבעת, שימת טבעת על בעלי חיים כגון ציפורים, נקראת טִבּוּעַ הפועל טִבֵּעַ ולא הטביע.
=הערות שוליים=====הִטְבִּיעַ
# השקיע גוף בתוך חומר נוזלי ¹השקיע בתוך נוזל והעלים ²השקיע גוף בתוך חומר מותך ליצור בו צורתו לכשיתקשה.
#:* פגז התותח פגע בספינה והטביע אותה
#:* כשדורכים על בטון טרי מטביעים בו טביעות הנעליים
# במובנים דומים:
#:* נימוסי ההורים הותירו את רישומם, והטביעו את חותמם בחינוכו של הבן. 
# במשחק הכדור סל: קפץ לגובה החישוק-טבעת והשחיל את הכדור ללא זריקה.
=גיזרון=
מן טבעת (לא מן התנועה) ששמה נגזר מן הפועל לטבוע.
=צירופים=
*הטביע בכוונה תחילה
*הטביע יגונו ביין
*הטביע חותם
=נגזרות=
*הוטבע
*הטבעה
=מידע נוסף=
פועל דומה שגם נגזר מטבעת, שימת טבעת על בעלי חיים כגון ציפורים, נקראת טִבּוּעַ הפועל טִבֵּעַ ולא הטביע.
חפוי
חָפוּי
# מכוסה, על פי רוב ראש לאות אבל או בושה
=ראו גם=
*עטוי
*מצופה
חִפּוּי
# פעולה: פריסה ועטיפה על גוף למען הסתרו
# ביצוע ירי מעמדה על מנת להגן על כח אחר שבתנועה

# מה שעשוי להסתיר
=מילים נרדפות=
*סוכך, סכך, סככה.
*מעטה
=ראו גם=
*עטוי
*מצופה
חִפּוּי
# פעולה: פריסה ועטיפה על גוף למען הסתרו
# ביצוע ירי מעמדה על מנת להגן על כח אחר שבתנועה

# מה שעשוי להסתיר
=מילים נרדפות=
*סוכך, סכך, סככה.
*מעטה
נורמלי
נוֹרְמָלִי
# שנמצא בטוח המקובל ואינו סוטה מן התקן. 
#:* תגיד, איך אתה נוסע; אתה נורמלי?!
#:* היה טיול מהסרטים, משהו לא נורמלי.
=גיזרון=
* normālis, נגזרת של nōrma – אנך נגרים, סרגל נגרים
=נגזרות=
*נורמליות
*נ־ר־מ־ל
**נִרְמֵל
**נִרְמוּל
=מילים נרדפות=
*רגיל
*סטנדרטי
*תקני
*שגרתי
=ניגודים=
*חריג
*יוצא דופן
*מיוחד
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:מדעי החברה
קטגוריה:סטטיסטיקה
=גיזרון=
* normālis, נגזרת של nōrma – אנך נגרים, סרגל נגרים
=נגזרות=
*נורמליות
*נ־ר־מ־ל
**נִרְמֵל
**נִרְמוּל
=מילים נרדפות=
*רגיל
*סטנדרטי
*תקני
*שגרתי
=ניגודים=
*חריג
*יוצא דופן
*מיוחד
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:מדעי החברה
קטגוריה:סטטיסטיקה
הצניע
הִצְנִיעַ
# הניח במקום שאינו נראה ושמור. 
#:* :
#:* שכן מצניעין שם קוציהן
#:* דני ביקש לחסוך ליום ההולדת של אביו, לקח לו קופה להצניע בה מטבעותיו הקטנים, עד שיצבור סכום גדול.
=גיזרון=
נפוצה בלשון חז"ל במקרא מופיעה פעם אחת בצורת ציווי ובקשה
=צירופים=
*הצניע לכת
=נגזרות=
*הצנעה
*הוצנע
**מוצנע
=מילים נרדפות=
*חִבֵּא, החביא.
*הסתיר
*העלים
=ניגודים=
*גלה
*פרסם
---
*הפקיר
*הפיץ
=ראו גם=
צנע, צנעה

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
=גיזרון=
נפוצה בלשון חז"ל במקרא מופיעה פעם אחת בצורת ציווי ובקשה
=צירופים=
*הצניע לכת
=נגזרות=
*הצנעה
*הוצנע
**מוצנע
=מילים נרדפות=
*חִבֵּא, החביא.
*הסתיר
*העלים
=ניגודים=
*גלה
*פרסם
---
*הפקיר
*הפיץ
=ראו גם=
צנע, צנעה

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
בצור
בָּצוּר {{משני|א}}
#
=גיזרון=
הפועל בָּצַר לא קיים בהקשר זה
=צירופים=
*עמד כחומה בצורה
בָּצוּר {{משני|א}}
#
=גיזרון=
הפועל בָּצַר לא קיים בהקשר זה
=צירופים=
*עמד כחומה בצורה
חדרה
חֲדֵרָה
# עיר בשרון.
=צירופים=
*בין גדרה לחדרה
=צירופים=
*בין גדרה לחדרה
הנגיש
הִנְגִישׁ
# הָפַך לְזָמִין וְקַל לְהֲשָׂגָה. קירב לָאֲחֵרִים הַמִתְקַשִׁים. 
#:* על חלק משטח המדרגות בנו רמפה, על מנת להנגיש את ביהכ"ס לנכים. 
#:* הספר מנגיש את הפיזיקה האטומית להדיוטות
=גיזרון=
מן נָגִישׁ. השורש נ־ג־שׁ מקראי וניטה בבניין זה הִגִּישׁ כגיזרת נפי"ו (הנו"ן פה"פ נשמטת). כאן אותו השורש תנייני ומתפקד כשורש שלם רגיל.
=ראו גם=
*הזמין
=גיזרון=
מן נָגִישׁ. השורש נ־ג־שׁ מקראי וניטה בבניין זה הִגִּישׁ כגיזרת נפי"ו (הנו"ן פה"פ נשמטת). כאן אותו השורש תנייני ומתפקד כשורש שלם רגיל.
בן נח
בֶּן נֹחַ
# אדם משאר אומות העולם שאינו יהודי
#:* לא יושיט אדם כוס יין לנזיר ואבר מן החי לבן נח
#:* שהן פסולים לקרבנות בני נח
=מקור=
הסיבה להתייחסות לנֹחַ, ¹בזמנו הושמדה האנושות במבול ונותרו רק הוא ומשפחתו (אמנם מנשות בניו יש התייחסות לאחרים, גם לפי מדרשי חז"ל היו פליטים נוספים) אם כן הביטוי כמעט מקביל לבן אדם. ²ההבחנה בהקשר ההלכתי לחיוב במצוות המחייבות את כל בני האדם רובן נאמרו לנֹחַ אחר יציאתו מהתיבה, ורק עם בני אברהם (שגם הם בכלל בניו של נח) נצטוו במתן תורה בדינים חדשים.
=מילים נרדפות=
*גוי
*נכרי
*עכו"ם 
ב"נ (ר"ת)
=ניגודים=
*יהודי
*ישראל 
**ישראלי
*גֵּר
=הערות שוליים=====בֶּן נֹחַ
# אדם משאר אומות העולם שאינו יהודי
#:* לא יושיט אדם כוס יין לנזיר ואבר מן החי לבן נח
#:* שהן פסולים לקרבנות בני נח
=מקור=
הסיבה להתייחסות לנֹחַ, ¹בזמנו הושמדה האנושות במבול ונותרו רק הוא ומשפחתו (אמנם מנשות בניו יש התייחסות לאחרים, גם לפי מדרשי חז"ל היו פליטים נוספים) אם כן הביטוי כמעט מקביל לבן אדם. ²ההבחנה בהקשר ההלכתי לחיוב במצוות המחייבות את כל בני האדם רובן נאמרו לנֹחַ אחר יציאתו מהתיבה, ורק עם בני אברהם (שגם הם בכלל בניו של נח) נצטוו במתן תורה בדינים חדשים.
=מילים נרדפות=
*גוי
*נכרי
*עכו"ם 
ב"נ (ר"ת)
=ניגודים=
*יהודי
*ישראל 
**ישראלי
*גֵּר
צלק
צִלֵּק
# פצע חבל ובעיקר השאיר חותם של נזק עפ"ר במובן נפשי.
=גיזרון=
מן צלקת שבלשון חז"ל. אמנם בארמית נמצא אצלם גם הפועל כמו צִלְּקוֹ גם במובן פיזי (מדובר על כלי שסָדַקו ובקעו). ואמנם הערוך טוען הפועל בארמית חילוף ק/ח מצָלַח בארמית ראו שם.
=נגזרות=
*צֻלַּק
**מְצֻלָּק
צֶלֶק
שם פרטי לזכר.
=מידע נוסף=
נזכר פעמיים במקרא, שם וב
יש דיעות שהיה בן ישראל שישב בעמון ולא מהעם העמוני
=הערות שוליים=====צִלֵּק
# פצע חבל ובעיקר השאיר חותם של נזק עפ"ר במובן נפשי.
=גיזרון=
מן צלקת שבלשון חז"ל. אמנם בארמית נמצא אצלם גם הפועל כמו צִלְּקוֹ גם במובן פיזי (מדובר על כלי שסָדַקו ובקעו). ואמנם הערוך טוען הפועל בארמית חילוף ק/ח מצָלַח בארמית ראו שם.
=נגזרות=
*צֻלַּק
**מְצֻלָּק
צֶלֶק
שם פרטי לזכר.
=מידע נוסף=
נזכר פעמיים במקרא, שם וב
יש דיעות שהיה בן ישראל שישב בעמון ולא מהעם העמוני
בו בזמן
בּוֹ בַּ־[זְמָן]
# באותו זמן המצוין בדיוק
#:* בּוֹ בַּלַּילָה סְפִינָה מִתְקָרֶבֶת וְעָלֶיהָ נִצָּב הַמַּלָּח (הצריף הקטן יעקב אורלנד) 
#:* בָּהּ בָּעֵת
=גיזרון=
ב השימוש כפולה. בּוֹ נסמך זכר או נקבה בָּהּ ושוב עם ציון הזמן. סגנון לשון חז"ל.
=מובאות נוספות=
מִשְׁתַּכֵּר בִּכְלֵי קֹדֶשׁ נֶהֱרַג בּוֹ		
בַּלַּיְלָה,
נוֹשַׁע מִבּוֹר אֲרָיוֹת פּוֹתֵר בִּעֲתוּתֵי		
לַיְלָה,
שִׂנְאָה נָטַר אֲגָגִי וְכָתַב סְפָרִים		
בַּלַּיְלָה,
וַיְהִי בַּחֲצִי 	
הַלַּיְלָה. (ויהי בחצי הלילה)
=ראו גם=
אותו ה־ ( מן את).
בּוֹ בַּ־[זְמָן]
# באותו זמן המצוין בדיוק
#:* בּוֹ בַּלַּילָה סְפִינָה מִתְקָרֶבֶת וְעָלֶיהָ נִצָּב הַמַּלָּח (הצריף הקטן יעקב אורלנד) 
#:* בָּהּ בָּעֵת
=גיזרון=
ב השימוש כפולה. בּוֹ נסמך זכר או נקבה בָּהּ ושוב עם ציון הזמן. סגנון לשון חז"ל.
=מובאות נוספות=
מִשְׁתַּכֵּר בִּכְלֵי קֹדֶשׁ נֶהֱרַג בּוֹ		
בַּלַּיְלָה,
נוֹשַׁע מִבּוֹר אֲרָיוֹת פּוֹתֵר בִּעֲתוּתֵי		
לַיְלָה,
שִׂנְאָה נָטַר אֲגָגִי וְכָתַב סְפָרִים		
בַּלַּיְלָה,
וַיְהִי בַּחֲצִי 	
הַלַּיְלָה. (ויהי בחצי הלילה)
=ראו גם=
אותו ה־ ( מן את).
אלפון
אַלְפוֹן
# ספר שמות ומספרי טלפון הערוכים לפי סדר האותיות.
#:* ספר ללימוד האלף בית עפ"ר לילדים.
=גיזרון=
* אָלֶף+ ־וֹן 
* הלחם: אלף + פון
=מילים נרדפות=
*ספר טלפונים (1)
*אינדקס
=ראו גם=
*אינציקלופדיה
*קורקונדציה
=גיזרון=
* אָלֶף+ ־וֹן 
* הלחם: אלף + פון
=מילים נרדפות=
*ספר טלפונים (1)
*אינדקס
=ראו גם=
*אינציקלופדיה
*קורקונדציה
אלפים
אַלְפִּים
# רכס הרים בדרום־מרכז אירופה, המהווה את הגבול הצפוני של איטליה עם שכנותיה.
=גיזרון=
*משפות אירופה. במקור Alpēs, נגזרת של albus – לבן, או לחילופין altus – גבוה
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:גאוגרפיה
קטגוריה:ריבויים
אַלְפִּים
# רכס הרים בדרום־מרכז אירופה, המהווה את הגבול הצפוני של איטליה עם שכנותיה.
=גיזרון=
*משפות אירופה. במקור Alpēs, נגזרת של albus – לבן, או לחילופין altus – גבוה
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:גאוגרפיה
קטגוריה:ריבויים
אכסרה
אַכְסָרָה
# ללא דיוק במידה משקל או מנין
=פרשנים מפרשים=
רמב"ם, רע"ב ורוב המפרשים: לא במידה ולא במשקל אלא באומד. פירושם לפי ההקשר הנראה ממשנה ראשונה לחלק בין המוכר במידה דקה או בגסה - סיטונאי שאינו מרוויח הרבה ביחס לכמות. 
רבינו שמשון מביא פירוש נוסף: לא במדה ולא במשקל ויש מפרשים שאין לו במכירתו לא הפסד ולא ריוח. גם פירושו לפי המובן ההלכתי.
=ראו גם=
*אֹמֶד
*השערה
אַכְסָרָה
# ללא דיוק במידה משקל או מנין
=פרשנים מפרשים=
רמב"ם, רע"ב ורוב המפרשים: לא במידה ולא במשקל אלא באומד. פירושם לפי ההקשר הנראה ממשנה ראשונה לחלק בין המוכר במידה דקה או בגסה - סיטונאי שאינו מרוויח הרבה ביחס לכמות. 
רבינו שמשון מביא פירוש נוסף: לא במדה ולא במשקל ויש מפרשים שאין לו במכירתו לא הפסד ולא ריוח. גם פירושו לפי המובן ההלכתי.
=ראו גם=
*אֹמֶד
*השערה
דם על הידים
דָּם עַל הַיָּדַיִם. דָּמוֹ עַל יָדָיו
# אָשֵׁם ברצח אדם. אחראי בזדון למות אדם. 
#:* בעסקת חילופי השבויים שוחררו אלפי מחבלים עם דם על הידיים.
=ראו גם=
*שפך דם
*דמו בראשו

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
קטגוריה:חוק ומשפט
=ראו גם=
*שפך דם
*דמו בראשו

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
קטגוריה:חוק ומשפט
שפך דם
שָׁפַךְ דָּם
# המית אדם. בזדון או ברשלנות פושעת.
=מקור=
* בפסוק הכונה מילולית להוצאת דמו דוקא בשחיטה. 
* גם איסור אחר בתורה לשחוט קרבנות קדשים בחוץ מתואר כשופך דם.
=נגזרות=
*שפיכות דמים
=ראו גם=
*דם על ידיו
*ידיו מלאו דמים

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
קטגוריה:מוות
קטגוריה:חוק ומשפט
קטגוריה:מצות לא תעשה
שָׁפַךְ דָּם
# המית אדם. בזדון או ברשלנות פושעת.
=מקור=
* בפסוק הכונה מילולית להוצאת דמו דוקא בשחיטה. 
* גם איסור אחר בתורה לשחוט קרבנות קדשים בחוץ מתואר כשופך דם.
=נגזרות=
*שפיכות דמים
=ראו גם=
*דם על ידיו
*ידיו מלאו דמים

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
קטגוריה:מוות
קטגוריה:חוק ומשפט
קטגוריה:מצות לא תעשה
רביב
רָבִיב
# גשם קל
# שם פרטי לזכר.
#:*"הפרוייקט של רביבו" נחל הצלחה אדירה במוזיקה הים־תיכונית.
=גיזרון=
*

קטגוריה:מטאורולוגיה
קטגוריה:שמות
=גיזרון=
*

קטגוריה:מטאורולוגיה
קטגוריה:שמות
מגדל עז
מִגְדָּל עֹז
# מבנה גבוה בחומה וביצורים, לתצפית טובה וחיזוק יכולת ההגגנה.
=מקור=
על פי בדימוי זה משבחו משורר תהלים לאל.
=ראו גם=
*טירה
*מבצר
*מגדלור
=מקור=
על פי בדימוי זה משבחו משורר תהלים לאל.
=ראו גם=
*טירה
*מבצר
*מגדלור
נמר"ה
נְמֵרָ"ה
נגמ"ש מרכבה הנדסי.
תעה
תָּעָה
# איבד את דרכו; הלך ללא כיוון מוגדר.
=צירופים=
*מִלָּה תּוֹעָה
=גיזרון=
*תְּעִיָה
*נִתְעָה
=מילים נרדפות=
*הילך
*שוטט
=ראו גם=
*נָבוֹךְ
*הִתְעָה
תָּעָה
# איבד את דרכו; הלך ללא כיוון מוגדר.
=צירופים=
*מִלָּה תּוֹעָה
=גיזרון=
*תְּעִיָה
*נִתְעָה
=מילים נרדפות=
*הילך
*שוטט
=ראו גם=
*נָבוֹךְ
*הִתְעָה
טעה
טָעָה
# עשה דבר לא נכון.
=גיזרון=
במקרא השורש ט.ע.ה. מופיע פעם אחת בלבד הִטְעָה ונראה כחילוף מן תעה (-התעה) אלא שהשתרש בידול בין השורשים, אף כי קרובים הם במשמעותם.
=נגזרות=
*טעות
*טעיה
=מילים נרדפות=
*שגה, שגג
*חטא, החטיא
*התבלבל
טָעָה
# עשה דבר לא נכון.
=גיזרון=
במקרא השורש ט.ע.ה. מופיע פעם אחת בלבד הִטְעָה ונראה כחילוף מן תעה (-התעה) אלא שהשתרש בידול בין השורשים, אף כי קרובים הם במשמעותם.
=נגזרות=
*טעות
*טעיה
=מילים נרדפות=
*שגה, שגג
*חטא, החטיא
*התבלבל
מוהל
מוֹהֵל
# אמן בחיתוך הערלה כמצות הדת היהודית. 
#:* האב והמוהל נקראים בעלי הברית ואין אומרים תחנון
=גיזרון=
כבינוני של הפועל מהל ב אף יותר מצוי להשתמש בצורה מָל. 

בלשון חז"ל גם גוזר רבי נתן הגוזר.
=ראו גם=
*נימוֹל
*סנדק

קטגוריה:יהדות
מוֹהֵל
# אמן בחיתוך הערלה כמצות הדת היהודית. 
#:* האב והמוהל נקראים בעלי הברית ואין אומרים תחנון
=גיזרון=
כבינוני של הפועל מהל ב אף יותר מצוי להשתמש בצורה מָל. 

בלשון חז"ל גם גוזר רבי נתן הגוזר.
=ראו גם=
*נימוֹל
*סנדק

קטגוריה:יהדות
כזה ראה וקדש
כָּזֶה רְאֵה וְקַדֵּשׁ
# ביצוע במדויק לפי הוראות. ללא הפעלת שיקול דעת. בלי לשנות.
=מקור=
מ אחר שנתקשה משה בקידוש החודש על פי ראיית הלבנה. הראה לו הקב"ה דמות ירח ואמר לו "כזה רְאֵה וקַדֵּשׁ את החודש.
=מקור=
מ אחר שנתקשה משה בקידוש החודש על פי ראיית הלבנה. הראה לו הקב"ה דמות ירח ואמר לו "כזה רְאֵה וקַדֵּשׁ את החודש.
טיוטה:קונטקטור
קוׂנְטַקטוֹר
# מפסק חשמלי שאינו מופעל על ידי מגע יד אדם אלא על ידי זרם חשמלי
= גיזרון =
מאנגלית contactor

218x218 פיקסלים
= גיזרון =
מאנגלית contactor

218x218 פיקסלים
בחורים
בְּחוּרִים
# זמן ראשית החיים. גיל צעיר.
=גיזרון=
*מקור המילה במקרא. תרגום ארמית: מְשֻׁמְשָׁנֵיה דְּמֹשֶׁה מֵעוּלֵמוּתֵיה.
=מילים נרדפות=
*בחרות
*עלומים
*נעורים
*שחרות
=ראו גם=
*ינקות
*ימי חורף

קטגוריה:גילים
קטגוריה:ריבויים
קטגוריה:ריבוי מופשט
בְּחוּרִים
# זמן ראשית החיים. גיל צעיר.
=גיזרון=
*מקור המילה במקרא. תרגום ארמית: מְשֻׁמְשָׁנֵיה דְּמֹשֶׁה מֵעוּלֵמוּתֵיה.
=מילים נרדפות=
*בחרות
*עלומים
*נעורים
*שחרות
=ראו גם=
*ינקות
*ימי חורף

קטגוריה:גילים
קטגוריה:ריבויים
קטגוריה:ריבוי מופשט
עמליה
עֲמַלְיָה
# שם פרטי לנקבה.
=גיזרון=
* aemulus – יריב; דבר אחר, מפרוטו־גרמנית: amal* – עוז.
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:שמות
=גיזרון=
* aemulus – יריב; דבר אחר, מפרוטו־גרמנית: amal* – עוז.
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:שמות
עליזה
עַלִּיזָה
# שם פרטי לנקבה
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:שמות
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:שמות
קיצון
קִיצוֹן
# הנמצא בנק' הרחוקה ביותר.
#
=גיזרון=
*המילה מופיעה פעמיים בלבד במקרא, בפסוק לעיל ומקבילתו ב.

*מן קצה אמנם פועל לפי שורש מקביל בארמית ק־ו־ץ לכן קיצון ולא קִצּוֹן.
=נגזרות=
*קיצוני
*קיצונות
*קיצונאי
*
**הִקְצִין
=ניגודים=
*מְמֻצָּע
*בינוני
=ראו גם=
*ראשון
*אחרון
=גיזרון=
*המילה מופיעה פעמיים בלבד במקרא, בפסוק לעיל ומקבילתו ב.

*מן קצה אמנם פועל לפי שורש מקביל בארמית ק־ו־ץ לכן קיצון ולא קִצּוֹן.
=נגזרות=
*קיצוני
*קיצונות
*קיצונאי
*
**הִקְצִין
=ניגודים=
*מְמֻצָּע
*בינוני
=ראו גם=
*ראשון
*אחרון
קיצוני
קִיצוֹנִי
#:* שתכונותיו ומאפייניו עפ"ר דיעותיו ועמדותיו אינן כמו הרוב אלא נוטות לקצה - אחד משני קצוות בדר"כ.
=גיזרון=
מן קיצון שב במשמעות קרובה.
=נגזרות=
*קיצוניות
*קיצונאי
*ק־צ־ן 
**הִקְצִין, הַקְצָנָה.
=מילים נרדפות=
*פנאטי
*דרסטי
=ניגודים=
*בינוני
*ממוצע
קֵיצוֹנִי או קַיצוֹנִי
פרי שמאחר בהבשלתו
=גיזרון=
מן קיץ (שהוא בתורו נגזר וקשור לפועל קָצָה).
=ראו גם=
*קַיצִי
=גיזרון=
מן קיצון שב במשמעות קרובה.
=נגזרות=
*קיצוניות
*קיצונאי
*ק־צ־ן 
**הִקְצִין, הַקְצָנָה.
=מילים נרדפות=
*פנאטי
*דרסטי
=ניגודים=
*בינוני
*ממוצע
קֵיצוֹנִי או קַיצוֹנִי
פרי שמאחר בהבשלתו
=גיזרון=
מן קיץ (שהוא בתורו נגזר וקשור לפועל קָצָה).
קצנה
קְצֻנָּה
# דרגה של פיקוד צבאי
#:* מועמדים לקצונה
=גיזרון=
מן קצין, על משקל כְּהֻנָּה; השורש ככל הנראה תנייני.
=צירופים=
*פרח קצונה
קְצֻנָּה
# דרגה של פיקוד צבאי
#:* מועמדים לקצונה
=גיזרון=
מן קצין, על משקל כְּהֻנָּה; השורש ככל הנראה תנייני.
=צירופים=
*פרח קצונה
כהנה
כְּהֻנָּה
# מעמד המשרתים בקודש.
כְּהֻנָּה
# מעמד המשרתים בקודש.
שנאי
שַׁנָּאי
# התקן המיועד לווסת כוח חשמל על ידי החלפה של סוג הזרימה.
=גיזרון=
*מן הפועל שִׁנָּה.
=מילים נרדפות=
טרנספורמטור
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:חשמל
שַׁנָּאי
# התקן המיועד לווסת כוח חשמל על ידי החלפה של סוג הזרימה.
=גיזרון=
*מן הפועל שִׁנָּה.
=מילים נרדפות=
טרנספורמטור
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:חשמל
מרך
מֹרֶךְ
# רכות. רפיון.
=גיזרון=
מילה יחידאית במקרא גם השורש והתבנית אינם נהירים.
==פרשנים מפרשים==
*רש"י: המ"ם יסוד נופל כמו מוקש, ומועד. 
*רשב"ם: (חולק על דעת רש"י ומנמק) אינו לשון רך הלבב ואל הרך לבי (השורש אינו ר־כ־ך), כי המ"ם של מרך עיקר (חלק מהשורש) שהרי הניגון במ"ם (נקראת מלעיל), כמו אֹהֶל, אכל בכסף, וקראת לשבת עונג, ואין חבר (אין מקום שבו קיים השורש מ־ר־ך) כי אם בתלמוד ב[מסכת] שחיטת חולין נתמרך ב[פרק]אילו טריפות:
=ראו גם=
*נִתְמָרֵך

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
מֹרֶךְ
# רכות. רפיון.
=גיזרון=
מילה יחידאית במקרא גם השורש והתבנית אינם נהירים.
==פרשנים מפרשים==
*רש"י: המ"ם יסוד נופל כמו מוקש, ומועד. 
*רשב"ם: (חולק על דעת רש"י ומנמק) אינו לשון רך הלבב ואל הרך לבי (השורש אינו ר־כ־ך), כי המ"ם של מרך עיקר (חלק מהשורש) שהרי הניגון במ"ם (נקראת מלעיל), כמו אֹהֶל, אכל בכסף, וקראת לשבת עונג, ואין חבר (אין מקום שבו קיים השורש מ־ר־ך) כי אם בתלמוד ב[מסכת] שחיטת חולין נתמרך ב[פרק]אילו טריפות:
=ראו גם=
*נִתְמָרֵך

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
ממצא
מִמְצָא
# פרט במחקר. העולה בחיפוש בדר"כ אחד מבין רבים.
=גיזרון=
משורש מקראי
=צירופים=
ממצא ארכיאולוגי
=ראו גם=
*נתון
=גיזרון=
משורש מקראי
=צירופים=
ממצא ארכיאולוגי
בחתוליו
בְּחִתּוּלֵי־, בָּחִתּוּלִים
# עפ"ר אחר המילה עדיין: עוד לא התפתח דיו אלא רק בראשית התפתחותו. 
#:* המחקר עדיין בחיתוליו, הממצאים עדין מעטים, ולא צפויה השפעה קרובה על
=מקור=
כדמיון תינוק שבחיתולים.
=ראו גם=
*חלב על השפתיים

קטגוריה:ביטויים
=מקור=
כדמיון תינוק שבחיתולים.
=ראו גם=
*חלב על השפתיים

קטגוריה:ביטויים
שלשלת
שַׁלְשֶׁלֶת
# גוף ארוך וצר ובעל גמישות המורכב מטבעות התחובות זו בזו. עפ"ר עשוי מתכת. 
# סימן נדיר בטעמי המקרא עוצר את רצף הקריאה ונגינתו מסתלסלת.
=גיזרון=
* חילוף ל/ר עם שרשרת המקראי.
=צירופים=
*שלשלאות התורן
*שלשלת יוחסין
=מילים נרדפות=
*שרשרת
*שושלת
=הערות שוליים=====שַׁלְשֶׁלֶת
# גוף ארוך וצר ובעל גמישות המורכב מטבעות התחובות זו בזו. עפ"ר עשוי מתכת. 
# סימן נדיר בטעמי המקרא עוצר את רצף הקריאה ונגינתו מסתלסלת.
=גיזרון=
* חילוף ל/ר עם שרשרת המקראי.
=צירופים=
*שלשלאות התורן
*שלשלת יוחסין
=מילים נרדפות=
*שרשרת
*שושלת
לוגיסטיקה
לוֹגִיסְטִיקָה
# העברת ציוד ומידע בין נקודת מוצא לנקודת יעד, לשם מילוי דרישות הלקוחות (אנשים פרטיים, חברות, יחידות צבאיות, חלק מארגון וכדומה).
=גיזרון=
*
 ראו כאן: האקדמיה ללשון העברית, [https://hebrew-academy.org.il/2015/05/31/%d7%9e%d7%97%d7%a4%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%97%d7%9c%d7%95%d7%a4%d7%94-%d7%a2%d7%91%d7%a8%d7%99%d7%aa-%d7%9c%d7%9e%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%9c%d7%95%d7%92%d7%99%d7%a1%d7%98%d7%99%d7%a7%d7%94/ לוגיסטיקה]
=צירופים=
* צירוף מילים
=מילים נרדפות=
* מילה נרדפת
=ראו גם=
* תחזוקה
* אספקה
* תכנון
=קישורים חיצוניים=
* האקדמיה ללשון העברית, [https://hebrew-academy.org.il/2015/05/31/%d7%9e%d7%97%d7%a4%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%97%d7%9c%d7%95%d7%a4%d7%94-%d7%a2%d7%91%d7%a8%d7%99%d7%aa-%d7%9c%d7%9e%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%9c%d7%95%d7%92%d7%99%d7%a1%d7%98%d7%99%d7%a7%d7%94/ לוגיסטיקה]

קטגוריה:שם הקטגוריה
=גיזרון=
*
 ראו כאן: האקדמיה ללשון העברית, [https://hebrew-academy.org.il/2015/05/31/%d7%9e%d7%97%d7%a4%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%97%d7%9c%d7%95%d7%a4%d7%94-%d7%a2%d7%91%d7%a8%d7%99%d7%aa-%d7%9c%d7%9e%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%9c%d7%95%d7%92%d7%99%d7%a1%d7%98%d7%99%d7%a7%d7%94/ לוגיסטיקה]
=צירופים=
* צירוף מילים
=מילים נרדפות=
* מילה נרדפת
=ראו גם=
* תחזוקה
* אספקה
* תכנון
=קישורים חיצוניים=
* האקדמיה ללשון העברית, [https://hebrew-academy.org.il/2015/05/31/%d7%9e%d7%97%d7%a4%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%97%d7%9c%d7%95%d7%a4%d7%94-%d7%a2%d7%91%d7%a8%d7%99%d7%aa-%d7%9c%d7%9e%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%9c%d7%95%d7%92%d7%99%d7%a1%d7%98%d7%99%d7%a7%d7%94/ לוגיסטיקה]

קטגוריה:שם הקטגוריה
הרה עולם
הֲרֶה עוֹלָם [הֲרַת עוֹלָם]
# הריון תמידי. אי-לידה. חיים שלא התחילו. 
# 
#:* היום הרת עולם היום יעמיד במשפט 
# שהריונותיו/יה תכופים. שנמצא/ת רוב הזמן עדויות ולד
=גיזרון=
הפועל הָרֶה נסמך רוב השימושים נסמך לנקבה. 
בפסוק בירמיהו עליו להיות נסמך לזכר (הרֶחֶם הָרֶה) אך הפועל נסמך לאם ההורה.
=הערת שוליים=
קטגוריה:ביטויים
=גיזרון=
הפועל הָרֶה נסמך רוב השימושים נסמך לנקבה. 
בפסוק בירמיהו עליו להיות נסמך לזכר (הרֶחֶם הָרֶה) אך הפועל נסמך לאם ההורה.
=הערת שוליים=
קטגוריה:ביטויים
מראשה
=גיזרון=
המילה מופיעה פעם אחת במקרא
==פרשנים מפרשים==
רד"ק: בפלס (משקל ) מַמְלָכָה.
=ראו גם=
*מֵרָאשׁוֹת־
קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
=גיזרון=
המילה מופיעה פעם אחת במקרא
==פרשנים מפרשים==
רד"ק: בפלס (משקל ) מַמְלָכָה.
=ראו גם=
*מֵרָאשׁוֹת־
קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
ביר
בַּיָּר
# אחראי על תספוקת מים לבתים
=גיזרון=
מן בור. או מן באר בארמית בִּיר, בִּירָא או בֵּירָא.
==פרשנים מפרשים==
החופר בורות - רע"ב. הדולה מים -רמב"ם
=ראו גם=
*בלן
*לבלר
*אולייר
קטגוריה:מקצועות
בַּיָּר
# אחראי על תספוקת מים לבתים
=גיזרון=
מן בור. או מן באר בארמית בִּיר, בִּירָא או בֵּירָא.
==פרשנים מפרשים==
החופר בורות - רע"ב. הדולה מים -רמב"ם
=ראו גם=
*בלן
*לבלר
*אולייר
קטגוריה:מקצועות
סגריה
סִגָּרְיָה או סִגָּרִית
# צמח (ממין הרגילה) השוהה תחת הקרקע ומאחר לצמוח.
=גיזרון=
משורש ס־ג־ר לפי הגירסא הנפוצה במשנה והפרשנים מופע בצורת רבים. אמנם לא בכל הגרסאות מופיעה (יש גורסים במשנה זו סנריות וי"ג סנדיות).
=פרשנים מפרשים=
רמב"ם: ורגילה - היא עשב "חלגלוגות", ויש בו לחות הרבה ובשביל זה תעמוד ימים רבים, ואם פסקה ממקום אחד, נמצאת באחר שיהיה יותר לח ממנו, ואף על פי שאין אנו רואים אותה, היא במקום נסתרות מן הארץ שכן דרך גדילתה. וכשהם רואין שיבש עשב בבקעת בית נטופה, יודעין שכבר יבשה בכל מקום ולא נשאר ממנה כלום, מפני שזו הארץ לחה מאד ובשביל זה נקראת "בית נטופה", שהיא הארץ רבת הלחות ועשב ההוא עומד ימים רבים על הארץ והיא הסנריות, והיו ידועות במקום ההוא, אבל אנו אין אנחנו יודעין אותה.
* הערוך: קרדי דמושתקי
=ראו גם=
סתונית

=
סִגָּרְיָה או סִגָּרִית
# צמח (ממין הרגילה) השוהה תחת הקרקע ומאחר לצמוח.
=גיזרון=
משורש ס־ג־ר לפי הגירסא הנפוצה במשנה והפרשנים מופע בצורת רבים. אמנם לא בכל הגרסאות מופיעה (יש גורסים במשנה זו סנריות וי"ג סנדיות).
=פרשנים מפרשים=
רמב"ם: ורגילה - היא עשב "חלגלוגות", ויש בו לחות הרבה ובשביל זה תעמוד ימים רבים, ואם פסקה ממקום אחד, נמצאת באחר שיהיה יותר לח ממנו, ואף על פי שאין אנו רואים אותה, היא במקום נסתרות מן הארץ שכן דרך גדילתה. וכשהם רואין שיבש עשב בבקעת בית נטופה, יודעין שכבר יבשה בכל מקום ולא נשאר ממנה כלום, מפני שזו הארץ לחה מאד ובשביל זה נקראת "בית נטופה", שהיא הארץ רבת הלחות ועשב ההוא עומד ימים רבים על הארץ והיא הסנריות, והיו ידועות במקום ההוא, אבל אנו אין אנחנו יודעין אותה.
* הערוך: קרדי דמושתקי
דרג
דֵּרֵג
# קבע סדר לפי מעלה. נתן ציון מספרי.
=גיזרון=
משורש מקראי
=נגזרות=
*דֵּרוּג
*דֹּרַג
**מְדֹרָג
דֶּרֶג
# רמה. מעמד לפי ערך. 
#:* הדרג המקצועי במשרד אינו ממושמע לדרג הניהולי
=גיזרון=
משורש מקראי
=מילים נרדפות=
*דרגה
=גיזרון=
משורש מקראי
=נגזרות=
*דֵּרוּג
*דֹּרַג
**מְדֹרָג
דֶּרֶג
# רמה. מעמד לפי ערך. 
#:* הדרג המקצועי במשרד אינו ממושמע לדרג הניהולי
=גיזרון=
משורש מקראי
בטנה
בָּטְנָה
# פירות עץ ממיני האֵלָה
=גיזרון=
מוזכר במקרא בצורת רבים בָּטְנִים שמקובל לגזור את היחיד כבֹּטֶן. גם זיהוי המין כאגוז האדמה כנראה שיבוש והכונה לפרי הנקרא פיסטוק. בארמית בּוּטְמִין בֻּטְמָא - אֵלָה
בִּטְנָה
# שכבה פנימית בבגד.
=ראו גם=
*כתפיה
*שכמיה
*פיה
*שרוול
*ידית
בָּטְנָה
# פירות עץ ממיני האֵלָה
=גיזרון=
מוזכר במקרא בצורת רבים בָּטְנִים שמקובל לגזור את היחיד כבֹּטֶן. גם זיהוי המין כאגוז האדמה כנראה שיבוש והכונה לפרי הנקרא פיסטוק. בארמית בּוּטְמִין בֻּטְמָא - אֵלָה
בִּטְנָה
# שכבה פנימית בבגד.
=ראו גם=
*כתפיה
*שכמיה
*פיה
*שרוול
*ידית
בשׂר א (שורש)
השורש ב־שׂ־ר <small>א</small> הוא מגזרת השלמים, והוראתו העברת מסר (בשורה) טוב או רע.
קטגוריה:בשׂר (שורש)
קטגוריה:בשׂר א (שורש)השורש ב־שׂ־ר <small>א</small> הוא מגזרת השלמים, והוראתו העברת מסר (בשורה) טוב או רע.
קטגוריה:בשׂר (שורש)
קטגוריה:בשׂר א (שורש)
בשׂר ב (שורש)
השורש ב־שׂ־ר <small>ב</small> הוא מגזרת השלמים, עניינו הרקמות המכסות את העצמות בגופם של בעלי חיים.
קטגוריה:בשׂר ב (שורש)
קטגוריה:בשׂר (שורש)השורש ב־שׂ־ר <small>ב</small> הוא מגזרת השלמים, עניינו הרקמות המכסות את העצמות בגופם של בעלי חיים.
קטגוריה:בשׂר ב (שורש)
קטגוריה:בשׂר (שורש)
סוף מעשה במחשבה תחילה
סוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה
# על האדם לחשוב ולתכנן את מעשיו עד תום לפני שיפעל להגשימם.
= מקור =
# בתוך הבית השני בפיוט לכה דודי, שנתחבר על ידי הרב המקובל שלמה אלקב"ץ מצפת, ומושר בתפילות ליל שבת בכל תפוצות ישראל:<blockquote>לִקְרַאת שַׁבָּת לְכוּ וְנֵלְכָה כִּי הִיא מְקוֹר הַבְּרָכָה מֵרֹאשׁ מִקֶּדֶם נְסוּכָה, סוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה </blockquote>
= ראו גם =
* איזהו חכם הרואה את הנולד
* החכם עיניו בראשו והכסיל בחשך הולך
* חכם לא נכנס למקום שרק פיקח יכול לצאת ממנו
* טיפש זרק אבן לבאר, אלף חכמים לא יוכלו להוציאה
*כבד ראש
*רצינות
*פזיזות

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
קטגוריה:פתגמים
סוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה
# על האדם לחשוב ולתכנן את מעשיו עד תום לפני שיפעל להגשימם.
= מקור =
# בתוך הבית השני בפיוט לכה דודי, שנתחבר על ידי הרב המקובל שלמה אלקב"ץ מצפת, ומושר בתפילות ליל שבת בכל תפוצות ישראל:<blockquote>לִקְרַאת שַׁבָּת לְכוּ וְנֵלְכָה כִּי הִיא מְקוֹר הַבְּרָכָה מֵרֹאשׁ מִקֶּדֶם נְסוּכָה, סוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה </blockquote>
= ראו גם =
* איזהו חכם הרואה את הנולד
* החכם עיניו בראשו והכסיל בחשך הולך
* חכם לא נכנס למקום שרק פיקח יכול לצאת ממנו
* טיפש זרק אבן לבאר, אלף חכמים לא יוכלו להוציאה
*כבד ראש
*רצינות
*פזיזות

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
קטגוריה:פתגמים
החכם עיניו בראשו והכסיל בחשך הולך
החכם עיניו בראשו והכסיל בחשך הולך
# עיניו של החכם פקוחות והוא מבין את המציאות. הפתגם מבטא הערכה לאדם חכם הרואה את המציאות בעיניים פקוחות ויודע לצפות את העומד להתרחש בעתיד.
= מקור =
# מקור הביטוי במגילת קהלת פרק ב פסוק יד:<blockquote>הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ וְהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ וְיָדַעְתִּי גַם אָנִי שֶׁמִּקְרֶה אֶחָד יִקְרֶה אֶת כֻּלָּם.</blockquote>
= קישורים חיצוניים =
* [https://hebrew-academy.org.il/2011/02/13/%D7%94%D7%97%D7%9B%D7%9D-%D7%A2%D7%99%D7%A0%D7%99%D7%95-%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%95/ החכם עיניו בראשו], באתר [https://hebrew-academy.org.il/ האקדמיה ללשון עברית]
* [http://www.eshkolot.rlz.org.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=1658548 החכם עיניו בראשו], באתר בית הספר "[http://www.eshkolot.rlz.org.il/BRPortal/br/P100.jsp אשכולות]" ראשון-לציון
= ראו גם =
* איזהו חכם הרואה את הנולד
* חכם לא נכנס למקום שרק פיקח יכול לצאת ממנו
* סוף מעשה במחשבה תחילה

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
קטגוריה:פתגמים
החכם עיניו בראשו והכסיל בחשך הולך
# עיניו של החכם פקוחות והוא מבין את המציאות. הפתגם מבטא הערכה לאדם חכם הרואה את המציאות בעיניים פקוחות ויודע לצפות את העומד להתרחש בעתיד.
= מקור =
# מקור הביטוי במגילת קהלת פרק ב פסוק יד:<blockquote>הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ וְהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ וְיָדַעְתִּי גַם אָנִי שֶׁמִּקְרֶה אֶחָד יִקְרֶה אֶת כֻּלָּם.</blockquote>
= קישורים חיצוניים =
* [https://hebrew-academy.org.il/2011/02/13/%D7%94%D7%97%D7%9B%D7%9D-%D7%A2%D7%99%D7%A0%D7%99%D7%95-%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%95/ החכם עיניו בראשו], באתר [https://hebrew-academy.org.il/ האקדמיה ללשון עברית]
* [http://www.eshkolot.rlz.org.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=1658548 החכם עיניו בראשו], באתר בית הספר "[http://www.eshkolot.rlz.org.il/BRPortal/br/P100.jsp אשכולות]" ראשון-לציון
= ראו גם =
* איזהו חכם הרואה את הנולד
* חכם לא נכנס למקום שרק פיקח יכול לצאת ממנו
* סוף מעשה במחשבה תחילה

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
קטגוריה:פתגמים
העלה נר
הֶעֱלָה נֵר
# הצית אש בפתילת הנר. 
#:* בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה.. ויעש כן אהרון העלה נרותיה
#:* הוא אמר העלי נר כל ערב, והציבי אותו בחלון (הצריף הקטן)
=מקור=
מן המקרא. חז"ל דרשו את הפועל העלה כהוראה להדליק היטב - "עד שתהא שלהבת עולה מאיליה".
=ראו גם=
*מעלה עשן

קטגוריה:ביטויים
=מקור=
מן המקרא. חז"ל דרשו את הפועל העלה כהוראה להדליק היטב - "עד שתהא שלהבת עולה מאיליה".
=ראו גם=
*מעלה עשן

קטגוריה:ביטויים
פסיכואנליזה
פְּסִיכוֹאָנָלִיזָה
# שיטת טיפול במחלה נפשית באמצעות בירור חוויות מן העבר, רגשות, חלומות וכדומה של המטופל, במטרה למצוא מה גורם למחלתו.
=גיזרון=
*
* מיוונית. ראו בהרחבה: https://www.etymonline.com/word/psychoanalysis#etymonline_v_2794
=נגזרות=
* פסיכואנליטי
* פסיכואנליטיקאי
=ראו גם=
* אישיות
* יִצְרָה
* פסיכולוגיה
=קישורים חיצוניים=
* האקדמיה ללשון העברית, [https://hebrew-academy.org.il/keyword/%D7%99%D6%B4%D7%A6%D6%B0%D7%A8%D6%B8%D7%94 יצרה].
קטגוריה:שם הקטגוריה
=גיזרון=
*
* מיוונית. ראו בהרחבה: https://www.etymonline.com/word/psychoanalysis#etymonline_v_2794
=נגזרות=
* פסיכואנליטי
* פסיכואנליטיקאי
=ראו גם=
* אישיות
* יִצְרָה
* פסיכולוגיה
=קישורים חיצוניים=
* האקדמיה ללשון העברית, [https://hebrew-academy.org.il/keyword/%D7%99%D6%B4%D7%A6%D6%B0%D7%A8%D6%B8%D7%94 יצרה].
קטגוריה:שם הקטגוריה
מדמדם
מְדֻמְדָּם
# בהכרה מעורפלת. שדעתו אינה מיושבת. עייף מאוד, או שיכור למחצה.
=גיזרון=
נמצא מעט ב
יש קשרו לשורש ד־מ־ם
=ראו גם=
*דמדומים
*מְנֻמְנָם
=גיזרון=
נמצא מעט ב
יש קשרו לשורש ד־מ־ם
=ראו גם=
*דמדומים
*מְנֻמְנָם
שמט
שָׁמַט
# הפסיק להחזיק. פתח את ידו והניח לדבר ליפול. עזב. עזב בדעתו. הפסיק להתעניין והפקיר. 
#:* בהיסח הדעת שמט את הכוס מידו, וזו התנפצה על הרצפה.
=נגזרות=
*נשמט
*שמיטה
=מילים נרדפות=
*השמיט
*עזב
*הניח
*ותר
=ניגודים=
*אחז
*תפש
*קלט
שָׁמַט
# הפסיק להחזיק. פתח את ידו והניח לדבר ליפול. עזב. עזב בדעתו. הפסיק להתעניין והפקיר. 
#:* בהיסח הדעת שמט את הכוס מידו, וזו התנפצה על הרצפה.
=נגזרות=
*נשמט
*שמיטה
=מילים נרדפות=
*השמיט
*עזב
*הניח
*ותר
=ניגודים=
*אחז
*תפש
*קלט
טינה
טִינָה
# מרירות; רגש שלילי הנוצר כתגובה למאורע אמיתי או מדומיין שבו אדם חש כי נעשה עוול.
# קנאה, תשוקה.
=גיזרון=
מקביל לסורית: [https://cal.huc.edu/oneentry.php?lemma=%2Bn%29h%20N&cits=all ܛܢܐܬܐ] (טנאתא) - קנאה, (טְנָא) - קינא. 
 ראו בסעיף הקודם. משמעות המילה שם עמומה; יש שפירשו בהוראת: קנאה, תשוקה. אחרים פירשו: "יגון".<ref>[https://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=350082&mm15=000001002080%2060&mismilla=4 תשובות גאונים], בתוך: שרידים מהגניזה (וייס), תרפ"ח. בתשובה אחרת: "טינא על לבו - בלשון ערבי דוליבה" (תשובות הגאונים אסף, עמ' 169).</ref> רש"י פירש: "העלה לבו טינא- נימוק, מרוב אהבה נטמטם לבו והעלה חולי". נראה שפירש "טינא" - טיט ע"פ הארמית (ראו טין).
=צירופים=
*נטר טינה
*שמר טינה
=מידע נוסף=
*בכתב יד ליידן של הירושלמי, מופיע הביטוי שתוקן ל"טעונת המינים".
*בשאילתות דרב אחאי מופיע הסיפור בנוסח מעט שונה: .
=הערות שוליים=
קטגוריה:רגשות
=גיזרון=
מקביל לסורית: [https://cal.huc.edu/oneentry.php?lemma=%2Bn%29h%20N&cits=all ܛܢܐܬܐ] (טנאתא) - קנאה, (טְנָא) - קינא. 
 ראו בסעיף הקודם. משמעות המילה שם עמומה; יש שפירשו בהוראת: קנאה, תשוקה. אחרים פירשו: "יגון".<ref>[https://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=350082&mm15=000001002080%2060&mismilla=4 תשובות גאונים], בתוך: שרידים מהגניזה (וייס), תרפ"ח. בתשובה אחרת: "טינא על לבו - בלשון ערבי דוליבה" (תשובות הגאונים אסף, עמ' 169).</ref> רש"י פירש: "העלה לבו טינא- נימוק, מרוב אהבה נטמטם לבו והעלה חולי". נראה שפירש "טינא" - טיט ע"פ הארמית (ראו טין).
=צירופים=
*נטר טינה
*שמר טינה
=מידע נוסף=
*בכתב יד ליידן של הירושלמי, מופיע הביטוי שתוקן ל"טעונת המינים".
*בשאילתות דרב אחאי מופיע הסיפור בנוסח מעט שונה: .
=הערות שוליים=
קטגוריה:רגשות
פצים
פַּצִּים
# צורת הפתח. קורת עץ. בעיקר [כ]זו המשמשת לבניית מזוזות ומשקוף פתח הבית.
=גיזרון=
לשון חז"ל (ובארמית נמצא כצורת רבים כמו שהיחיד פַּץ או כצורת פועל) המשמעות נתונה לפרשנות.
==פרשנים מפרשים==
*לוח עץ: רש"י ור' עובדיה ברטונורא שבת שם. וכן כתב הערוך ומסתמך על תרגום – תְּלַת פַּצִים.
*רווח בין לבנים בבניין. (רש"י בבא בתרא כ. רמ' פיה"מ שבת שם). 
*בֶּקַע (מלאכת שלמה עדני שבת שם) מסתמך על תרגום – וּפַצִּים לֵיהּ תַּרְכִין (מובן כצורת פועל. ראו פָּצָה).
=הערות שוליים=====פַּצִּים
# צורת הפתח. קורת עץ. בעיקר [כ]זו המשמשת לבניית מזוזות ומשקוף פתח הבית.
=גיזרון=
לשון חז"ל (ובארמית נמצא כצורת רבים כמו שהיחיד פַּץ או כצורת פועל) המשמעות נתונה לפרשנות.
==פרשנים מפרשים==
*לוח עץ: רש"י ור' עובדיה ברטונורא שבת שם. וכן כתב הערוך ומסתמך על תרגום – תְּלַת פַּצִים.
*רווח בין לבנים בבניין. (רש"י בבא בתרא כ. רמ' פיה"מ שבת שם). 
*בֶּקַע (מלאכת שלמה עדני שבת שם) מסתמך על תרגום – וּפַצִּים לֵיהּ תַּרְכִין (מובן כצורת פועל. ראו פָּצָה).
נענה
נַעֲנָה {{משני|א}}
# מישהו שמע והשיב לדבריו או לבקשתו
#:* התקשרתי ונעניתי מיידית
#:* ביקשתי אך לא נעניתי למרות רוב הפצרתי.
# קיבל בקשה של האחר. 
#:* .
#:* השרים נענו לבקשת ההורים השכולים וקבעו להיפגש איתם עוד השבוע.
=גיזרון=
נפעל מן ענה. 
 מופיע במקרא בפסוק לעיל והשתרש בשפה המדוברת. נראה הפוך.
=פרשנים מפרשים=
למשמעות 2. 
* מצודות דוד: לשון אמירה מענה, (נושא שתי משמעויות הפוכות)
* רד"ק: משורש עניין כלומר פנה והתעסק.
נַעֲנָה {{משני|ב}}
# סבל הסתגף נכנע
=גיזרון=
נפעל מן ענה ב
נַעֲנָה {{משני|א}}
# מישהו שמע והשיב לדבריו או לבקשתו
#:* התקשרתי ונעניתי מיידית
#:* ביקשתי אך לא נעניתי למרות רוב הפצרתי.
# קיבל בקשה של האחר. 
#:* .
#:* השרים נענו לבקשת ההורים השכולים וקבעו להיפגש איתם עוד השבוע.
=גיזרון=
נפעל מן ענה. 
 מופיע במקרא בפסוק לעיל והשתרש בשפה המדוברת. נראה הפוך.
=פרשנים מפרשים=
למשמעות 2. 
* מצודות דוד: לשון אמירה מענה, (נושא שתי משמעויות הפוכות)
* רד"ק: משורש עניין כלומר פנה והתעסק.
נַעֲנָה {{משני|ב}}
# סבל הסתגף נכנע
=גיזרון=
נפעל מן ענה ב
טוסט
טוֹסְט
# פרוסת לחם קלויה
=נגזרות=
*טוסטון
*טוסטר
*בגטוסט
=ראו גם=
*פכסם
*מִקְלֶה
*מצלה
=נגזרות=
*טוסטון
*טוסטר
*בגטוסט
=ראו גם=
*פכסם
*מִקְלֶה
*מצלה
מרבך
מֻרְבָּךְ
# ספוגה היטב בשמן.
=גיזרון=
*המילה מופיעה שלוש פעמים במקרא, כולם בהקשר לקרבן מנחה.
*שורש רב"ך קיים בשפות שמיות נוספות, כגון אכדית: rabāku - לרקוח.<ref>[https://isac.uchicago.edu/sites/default/files/uploads/shared/docs/cad_r.pdf CAD] אות R (כרך 14) עמ' 8.</ref> ערבית: - עירוב, סיבוך; - בִּצָּה, וגם: חמאה מעורבב בחלב. 
*יש שקישרו לשורש נב"ך בחילוף נ/ר.<ref>פסיקתא זוטרתא, ויקרא ו,יד: "ויש אומרים מורבכת מלשון נבוכים, בזמן שהן רותחין הן נבכין רי"ש ונו"ן משמשין (=מתחלפים) כגון [נבוכד]נאצר [נבוכד]ראצר".</ref>
=פרשנים מפרשים=
*תרגום השבעים: πεφυραμένην - נילוש.
*תרגום יונתן: "מטגנא". תרגום ניאופיטי: "מרתחה" (כמו שתרגם "מרחשת").
*רש"י ע"פ ספרא: "חלוטה ברותחין כל צרכה". 
*תרגום סורי: "מרעדא" - רכה. רשב"ם: "מרבכת – לפי עניינו: רכה בשמן". רש"ר הירש: "שורש רב"ך קרוב כנראה לרב"ק - לפטם (ראו מרבק). בלשון חכמים ״רפק״ פירושה: לרופף ולרכך (ראו התרפק). לפי זה ״רבך״ מורה על ריכוך העיסה הגורם לה לתפוח".
*ראב"ע: "יש מי שאומרים: רכה. ויש אומרים: במהרה".
*רס"ג: עשויה שכבות (כמו מאפים הנעשים מבצק עלים).
מְרֻבָּךְ
#מעורב, בלול.
=גיזרון=
*משורש רב"ך המקראי, ראו מֻרְבָּךְ.
=מילים נרדפות=
*בלול
*מעורב
*רבוך
מִרְבָּךְ
# ערימה, נדבך.
=גיזרון=
*לפעמים מופיע "מדבך" או "מרבג". מסתבר שקשור לנדבך, שגזור מהצורה האכדית המשוערת madbaku*, ראו שם בגיזרון.
=גיזרון=
*המילה מופיעה שלוש פעמים במקרא, כולם בהקשר לקרבן מנחה.
*שורש רב"ך קיים בשפות שמיות נוספות, כגון אכדית: rabāku - לרקוח.<ref>[https://isac.uchicago.edu/sites/default/files/uploads/shared/docs/cad_r.pdf CAD] אות R (כרך 14) עמ' 8.</ref> ערבית: - עירוב, סיבוך; - בִּצָּה, וגם: חמאה מעורבב בחלב. 
*יש שקישרו לשורש נב"ך בחילוף נ/ר.<ref>פסיקתא זוטרתא, ויקרא ו,יד: "ויש אומרים מורבכת מלשון נבוכים, בזמן שהן רותחין הן נבכין רי"ש ונו"ן משמשין (=מתחלפים) כגון [נבוכד]נאצר [נבוכד]ראצר".</ref>
=פרשנים מפרשים=
*תרגום השבעים: πεφυραμένην - נילוש.
*תרגום יונתן: "מטגנא". תרגום ניאופיטי: "מרתחה" (כמו שתרגם "מרחשת").
*רש"י ע"פ ספרא: "חלוטה ברותחין כל צרכה". 
*תרגום סורי: "מרעדא" - רכה. רשב"ם: "מרבכת – לפי עניינו: רכה בשמן". רש"ר הירש: "שורש רב"ך קרוב כנראה לרב"ק - לפטם (ראו מרבק). בלשון חכמים ״רפק״ פירושה: לרופף ולרכך (ראו התרפק). לפי זה ״רבך״ מורה על ריכוך העיסה הגורם לה לתפוח".
*ראב"ע: "יש מי שאומרים: רכה. ויש אומרים: במהרה".
*רס"ג: עשויה שכבות (כמו מאפים הנעשים מבצק עלים).
מְרֻבָּךְ
#מעורב, בלול.
=גיזרון=
*משורש רב"ך המקראי, ראו מֻרְבָּךְ.
=מילים נרדפות=
*בלול
*מעורב
*רבוך
מִרְבָּךְ
# ערימה, נדבך.
=גיזרון=
*לפעמים מופיע "מדבך" או "מרבג". מסתבר שקשור לנדבך, שגזור מהצורה האכדית המשוערת madbaku*, ראו שם בגיזרון.
לטובתי נשברה רגל פרתי
לְטוֹבָתִי נִשְׁבְּרָה רֶגֶל פָּרָתִי
# מאורע שלכאורה היה לרעה, הביא לבסוף לידי טובה
#:
#:* „רבי ישמעאל אומר: משל ההדיוט: לטובתו נשברה רגל פרתו. לטובתו של אהרן בא קרח ועירר [=ערער] על הכהונה.” ([https://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=21001&page=43 ספרי במדבר, קיט]; וראו גם: [https://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=16000&page=47 סדר אליהו רבה, כא])
#:* „בשכר אותו הצער שנצטערו, עתיד הקב״ה לשלם שכרן לישראל לימות המשיח כפול ומכופל ... לטובתי נשברה רגל פרתי, כדי שתהא משכורתי שלמה.” ([https://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=16000&page=47 סדר אליהו רבה, כא]; ומקבילות: [https://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=17000&page=5 סדר אליהו זוטא, ד])
=מקורות=
הביטוי מופיע מספר פעמים בספרות חז״ל. בחלק מהמקורות הוא מובא בהשאלה („משל הדיוט”), אך הוא מופיע גם במשמעותו המילולית בשני סיפורים שונים:
* „ירד לחרוש בתוך חצי שדהו, עם כשהוא חורש בתוך חצי שדהו שקעה פרתו ונשברה, ירד להעלותה והאיר הקב״ה עיניו ומצא סימא [=אוצר], אמר: לטובתי נשברה רגל פרתי.” ([https://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=90040&mm15=003006000000 תלמוד ירושלמי, הוריות, ג, ו]; ומקבילות: [https://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=24000&mm15=000005004000 ויקרא רבה, ה, ד]; [https://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=778000&mm15=000041002000 שמות רבה, מא, ב])
* „מעשה ברבי אליעזר שהיו אחיו חורשים במישור והוא חורש בהר, ונפלה פרתו ונשברה, אמר: לטובתי נשברה פרתי, ברח והלך לו אצל רבן יוחנן בן זכיי.” ([https://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=14000&page=64 בראשית רבה, מב, א])
=ראו גם=
* גם זו לטובה
* כל דעביד רחמנא לטב עביד

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
=מקורות=
הביטוי מופיע מספר פעמים בספרות חז״ל. בחלק מהמקורות הוא מובא בהשאלה („משל הדיוט”), אך הוא מופיע גם במשמעותו המילולית בשני סיפורים שונים:
* „ירד לחרוש בתוך חצי שדהו, עם כשהוא חורש בתוך חצי שדהו שקעה פרתו ונשברה, ירד להעלותה והאיר הקב״ה עיניו ומצא סימא [=אוצר], אמר: לטובתי נשברה רגל פרתי.” ([https://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=90040&mm15=003006000000 תלמוד ירושלמי, הוריות, ג, ו]; ומקבילות: [https://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=24000&mm15=000005004000 ויקרא רבה, ה, ד]; [https://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=778000&mm15=000041002000 שמות רבה, מא, ב])
* „מעשה ברבי אליעזר שהיו אחיו חורשים במישור והוא חורש בהר, ונפלה פרתו ונשברה, אמר: לטובתי נשברה פרתי, ברח והלך לו אצל רבן יוחנן בן זכיי.” ([https://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?mishibbur=14000&page=64 בראשית רבה, מב, א])
=ראו גם=
* גם זו לטובה
* כל דעביד רחמנא לטב עביד

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
לטף (שורש)
השורש ל־ט־ף הוא שורש מגזרת השלמים מקורו בערבית והתחדש בעברית על ידי אליעזר בן יהודה.
=נטיות הפעלים=
<noinclude>
*
</noinclude>השורש ל־ט־ף הוא שורש מגזרת השלמים מקורו בערבית והתחדש בעברית על ידי אליעזר בן יהודה.
=נטיות הפעלים=
<noinclude>
*
</noinclude>
נלטף
נִלְטַף
# התחכך בעדינות, במגע נעים.
=גיזרון=
מן לטף שמקורו בערבית.
=ראו גם=
*התלטף
*התגפף
=גיזרון=
מן לטף שמקורו בערבית.
=ראו גם=
*התלטף
*התגפף
כפוי
כָּפוּי
# הפוך ומוטל על פניו. מונח כשחלקו העליון למטה טוח בארץ (אדם או כלי שיש לו פָּנים). 
# מוכרח לפעול שלא ברצונו.
=גיזרון=
מן הפועל כָּפָה בשתי המשמעויות.
=צירופים=
*כפוי טובה(1)
=נגזרות=
*כְּפִיוּת (כפיות טובה)
=מילים נרדפות=
*מוכרח(2)
*מְאֻלָּץ
כָּפוּי
# הפוך ומוטל על פניו. מונח כשחלקו העליון למטה טוח בארץ (אדם או כלי שיש לו פָּנים). 
# מוכרח לפעול שלא ברצונו.
=גיזרון=
מן הפועל כָּפָה בשתי המשמעויות.
=צירופים=
*כפוי טובה(1)
=נגזרות=
*כְּפִיוּת (כפיות טובה)
=מילים נרדפות=
*מוכרח(2)
*מְאֻלָּץ
כפוי טובה
כְּפוּי טוֹבָה
# שנעשה לו טובה ואינו מכיר בה. אינו מודה לעושה לו טובה, אינו משיב לו טובה.
=מקור=
לשון חז"ל ונפוץ ב והלאה. כפוי הוא הפוך כלומר הופך את הטובה שלא תיראה כפי שהיא. 
הצירוף כופר בטובה באותה משמעות כללית.
=נגזרות=
*כפיות טובה
=ניגודים=
*מכיר תודה (הכרת תודה)
=ראו גם=
*נקמה
*אנוכי, אנוכיות
=הערות שוליים=====כְּפוּי טוֹבָה
# שנעשה לו טובה ואינו מכיר בה. אינו מודה לעושה לו טובה, אינו משיב לו טובה.
=מקור=
לשון חז"ל ונפוץ ב והלאה. כפוי הוא הפוך כלומר הופך את הטובה שלא תיראה כפי שהיא. 
הצירוף כופר בטובה באותה משמעות כללית.
=נגזרות=
*כפיות טובה
=ניגודים=
*מכיר תודה (הכרת תודה)
=ראו גם=
*נקמה
*אנוכי, אנוכיות
כפיות
כַּפִּיוֹת
# תנוחת שכיבה של שניים בצמוד כשפניהם לאותו צד. עפ"ר אוהבים.
=גיזרון=
על פי הדמיון בצורה למראה כפיות. 

=
כַּפִּיוֹת
# תנוחת שכיבה של שניים בצמוד כשפניהם לאותו צד. עפ"ר אוהבים.
=גיזרון=
על פי הדמיון בצורה למראה כפיות.
הדי
הָדִּי
# שמוצאו מהודו.
=צירופים=
*האוקינוס ההודי
=ראו גם=
*הודית
*אינדיאני
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:לאומים
=צירופים=
*האוקינוס ההודי
=ראו גם=
*הודית
*אינדיאני
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:לאומים
הרים
הֵרִים
# הציב לגובה.
# הפריש מתוך, הסיר.
# השרה אווירת מסיבות.
=גיזרון=
# משורש המקראי בהוראת: גובה, ראו בגיזרון רם. 
# נגזרת של (1). קרוב לערבית: – להיבדל מן. ייתכן שיש קשר גם לאכדית: – להציג, להעניק.
=נגזרות=
*הרמה
*תרומה
=מילים נרדפות=
*הניף (1)
*העלה (1)
=ניגודים=
*הוריד (1)
*השבית שמחות (3)
*השפיל (1)
הֵרִים
# הציב לגובה.
# הפריש מתוך, הסיר.
# השרה אווירת מסיבות.
=גיזרון=
# משורש המקראי בהוראת: גובה, ראו בגיזרון רם. 
# נגזרת של (1). קרוב לערבית: – להיבדל מן. ייתכן שיש קשר גם לאכדית: – להציג, להעניק.
=נגזרות=
*הרמה
*תרומה
=מילים נרדפות=
*הניף (1)
*העלה (1)
=ניגודים=
*הוריד (1)
*השבית שמחות (3)
*השפיל (1)
מי שמתעסק עם השור, מקבל את הקרניים שלו
מִי שֶׁמִּתְעַסֵּק עִם הַשּׁוֹר, מְקַבֵּל אֶת הַקַּרְנַיִם שֶׁלּוֹ
אם תרגיז מישהו מסוכן, צפויה לך תגובה אלימה.
=תרגום=
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
קטגוריה:אמרות שאולות משפות לועזיות
=תרגום=
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים
קטגוריה:אמרות שאולות משפות לועזיות
universidad
universidad (ספרדית)
#אוּנִיבֶרְסִיטָה.
= גיזרון =
* universĭtas ”אוניברסליות, טוטאליות”.
= הערות ===== universidad (ספרדית)
#אוּנִיבֶרְסִיטָה.
= גיזרון =
* universĭtas ”אוניברסליות, טוטאליות”.
צנף
צָנַף {{משני|א}}
# כרך סביב.
# חבש מצנפת.
# טלטל.
=גיזרון=
שורש צ־נ־ף הוראתו: כריכה, קשירה. השוו אכדית: - לקשור.
::בשפות שמיות אחרות, שורש צ־נ־ף משמש בהוראת: קצה, שוליים, לרוב של בגד. השוו ארמית: [https://cal.huc.edu/oneentry.php?lemma=cnph%20N&cits=all צנפה] - קצה, גבול. סורית: (צִנפְּתָא) - שפה, קצה. ערבית: - שפה של בגד. געז: ጽንፍ (צֵנְף) - קצה. לא ברור האם יש קשר בין שני השימושים.
 ייתכן שגזור מ(1), או שהוא גזור מהשם מצנפת.
 כנראה נגזר מפרשנות אחרת לפסוק בישעיה (1).
=נגזרות=
*מצנפת
*צנפה
*צניף
=מילים נרדפות=
*כרך
*חבש
*קשר
צָנַף {{משני|ב}}
# השמיע קול צניפה (הקול שמשמיע הסוס).
=תרגום=
קטגוריה:קולות בעלי חיים
צָנַף {{משני|א}}
# כרך סביב.
# חבש מצנפת.
# טלטל.
=גיזרון=
שורש צ־נ־ף הוראתו: כריכה, קשירה. השוו אכדית: - לקשור.
::בשפות שמיות אחרות, שורש צ־נ־ף משמש בהוראת: קצה, שוליים, לרוב של בגד. השוו ארמית: [https://cal.huc.edu/oneentry.php?lemma=cnph%20N&cits=all צנפה] - קצה, גבול. סורית: (צִנפְּתָא) - שפה, קצה. ערבית: - שפה של בגד. געז: ጽንፍ (צֵנְף) - קצה. לא ברור האם יש קשר בין שני השימושים.
 ייתכן שגזור מ(1), או שהוא גזור מהשם מצנפת.
 כנראה נגזר מפרשנות אחרת לפסוק בישעיה (1).
=נגזרות=
*מצנפת
*צנפה
*צניף
=מילים נרדפות=
*כרך
*חבש
*קשר
צָנַף {{משני|ב}}
# השמיע קול צניפה (הקול שמשמיע הסוס).
=תרגום=
קטגוריה:קולות בעלי חיים
התחזק
הִתְחַזֵּק
# נעשה חזק; כוחו גבר; מצבו הוטב.
#:* על רקע הדיווחים על התקדמות במשא ומתן, השקל התחזק לעומת הדולר.
# התקרב לדת והחל להקפיד על קיום מצוות דתיות.
=צירופים=
* חזק חזק ונתחזק
=מילים נרדפות=
* התגבר (1)
* התעצם (1)
* חזר בתשובה (2)
=ניגודים=
* נחלש
* נרפה
=ראו גם=
* השתדל
* התאמץ

קטגוריה:דת
=צירופים=
* חזק חזק ונתחזק
=מילים נרדפות=
* התגבר (1)
* התעצם (1)
* חזר בתשובה (2)
=ניגודים=
* נחלש
* נרפה
=ראו גם=
* השתדל
* התאמץ

קטגוריה:דת
תחלה
תְּחִלָּה
# החלק הפותח; הנק' בה הדבר מופיע ולפתע מתקיים.
# לפני הכל; דבר ראשון.
=נגזרות=
*לכתחילה
*
**התחיל
=מילים נרדפות=
* התחלה (1)
* ראשית (1,2)
* קודם כל (2)
=תרגום=
* אנגלית: (1), (2)
=ראו גם=
* הוסיפו לכאן קישורים למונחים קרובים בוויקימילון.
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:שם הקטגוריה
=נגזרות=
*לכתחילה
*
**התחיל
=מילים נרדפות=
* התחלה (1)
* ראשית (1,2)
* קודם כל (2)
=תרגום=
* אנגלית: (1), (2)
=ראו גם=
* הוסיפו לכאן קישורים למונחים קרובים בוויקימילון.
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:שם הקטגוריה
יליד
יָלִיד
# הקשור למוצאו של האדם, ולמקום בו הוא נמצא מראשית־ימיו.
=ניגודים=
* גר
* מהגר
* נטע זר
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:מדעי החברה
*
=ניגודים=
* גר
* מהגר
* נטע זר
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:מדעי החברה
*
בני אלהים
בְּנֵי אֱלֹהִים
# ישויות שמימיות על טבעיות בדרגה פחותה משל אל עליון הכפופות למרותו; הפמליה שלו.
=מידע נוסף=
*בפסוק: הצורה המקורית, כך ע"פ מגילת קומראן ותרגום השבעים היא גם כן "בני אלוהים", וההקשר תומך בכך. ייתכן שהשינוי נעשה כדי לטשטש תפיסת עולם פוליתאיסטית ולהחליפה באחת לאומנית.
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:מיתולוגיה
=מידע נוסף=
*בפסוק: הצורה המקורית, כך ע"פ מגילת קומראן ותרגום השבעים היא גם כן "בני אלוהים", וההקשר תומך בכך. ייתכן שהשינוי נעשה כדי לטשטש תפיסת עולם פוליתאיסטית ולהחליפה באחת לאומנית.
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:מיתולוגיה
שם גנרי
שֵם גֵנֵרִי
# שם מוצר שאינו סימן מסחר
#*צ'יפס הוא שם גנרי לחטיף תפוח אדמה
# שם מוצר שהתחיל כשם חברה או מותג ובגלל בלעדיותו הראשונית הפך לשם גנרי למוצרים מסוג זה
#* חברת 'פלאפון' הייתה הראשונה בישראל למכור מכשירי טלפון ניידים, כתוצאה הפך השם 'פלאפון' לשם גנרי לטלפונים ניידים לתקופה מסויימת
מרחק
מֶרְחָק
# הערך הנמדד בין שתי נק' במרחב.
#:* המרחק מדן ועד באר שבע הוא 236 ק"מ.
# מקום רחוק.
=תרגום=
* אנגלית: ; (2)

קטגוריה:גאוגרפיה
מְרֻחָק
# הנמצא במרחק רב. 
#:*דן מרוחקת מבאר שבע 236 ק"מ.
=גיזרון=
* בינוני פעול מן ריחק.
=ניגודים=
* בהישג יד
* נגיש
* קרוב
=ראו גם=
* הוסיפו לכאן קישורים למונחים קרובים בוויקימילון.
=תרגום=
* אנגלית: ; (2)

קטגוריה:גאוגרפיה
מְרֻחָק
# הנמצא במרחק רב. 
#:*דן מרוחקת מבאר שבע 236 ק"מ.
=גיזרון=
* בינוני פעול מן ריחק.
=ניגודים=
* בהישג יד
* נגיש
* קרוב
=ראו גם=
* הוסיפו לכאן קישורים למונחים קרובים בוויקימילון.
תצלום
תַּצְלוּם
# תמונה הנוצרת באמצעות קליטת האור ע"י רכיב הרגיש לכך.
=גיזרון=
*שם פעולה מן הפועל צילם.
=מילים נרדפות=
* צילום
* ציור אור (מיושן)
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:אמנות
קטגוריה:צילום
=גיזרון=
*שם פעולה מן הפועל צילם.
=מילים נרדפות=
* צילום
* ציור אור (מיושן)
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:אמנות
קטגוריה:צילום
דלקה
דְּלֵקָה
# אש גדולה ובלתי־נשלטת, האוחזת בכל ומתפשטת במהירות.
=מילים נרדפות=
*בערה
*שרפה
=ראו גם=
* אש
* תבערה

קטגוריה:אש
=מילים נרדפות=
*בערה
*שרפה
=ראו גם=
* אש
* תבערה

קטגוריה:אש
columpio
ספרדית
#נַדְנֵדָה.
= גיזרון =
*מ־columpiar "להתנדנד."<ref>מילונה של אקדמיה ללשון הספרדית.</ref>
= הערות ===== ספרדית
#נַדְנֵדָה.
= גיזרון =
*מ־columpiar "להתנדנד."<ref>מילונה של אקדמיה ללשון הספרדית.</ref>
מיהות
מִיהוּת
# זהותו של אדם.
# מה שמייחד אדם מסוים, ומבדילו מן השאר.
=גיזרון=
*המילה חודשה ע"פ המילים "מהות", "איכות", "כמות", שחודשו בימי הביניים ע"פ מילות שאלה בתוספת הסיומת "־וּת". 
*המילה שימשה כחלופה עברית למילה הלועזית "אדַנְתִּיטָה" (identité). אליעזר בן-יהודה כתב על תחדיש זה: "יצירה יפה בלשון, טבועה בחותם עבריות בחריפות רבה, מצאתי בחשבון האחרון של ביה"ח "שער ציון" ביפו, שנתפרסם בימים האלה. את המושג שיהגה הלועז במלת אדַנְתִּיטָה (identité) והוא: ברור שפלוני הוא הוא מי שאנו מבקשים - מתרגם בעל הקדמת חשבון הנזכר בתיבה חדשה "מיהות" בזה הלשון: 'פלוני שהתברר מיהותו ברור כשר עפ"י עדים'. ובהערה: 'שם מקרה הנגזר ממלת "מי", כמו "מהות" ממלת מה, ופרושו א דענטיטעט. כלומר: אמת באדם מה שנאמר עליו או העד באדם כי הוא הוא'. עצם ההמצאה יפה, רק מן "מי" אפשר לגזור "מיות", ומיהות צריך לגזור מן מיהוא. ואולם, לא לכל גוני המושג הזה תספיק המלה "מיהות", יען יש שנצרך דוקא החיוב, כי איש פלוני או דבר פלוני זה הוא שאנו רוצים. לתרגם הצד הזה של המושג נוכל לבנות שם מקרה זהות".<ref>אב"י, "[https://www.nli.org.il/he/newspapers/hzv/1900/01/29/01/article/11/?e=-------he-20--1--img-txIN%7ctxTI--------------1 מיהות וזהות]", עיתון הצבי, 29 בינואר 1900.</ref>
=גיזרון=
*המילה חודשה ע"פ המילים "מהות", "איכות", "כמות", שחודשו בימי הביניים ע"פ מילות שאלה בתוספת הסיומת "־וּת". 
*המילה שימשה כחלופה עברית למילה הלועזית "אדַנְתִּיטָה" (identité). אליעזר בן-יהודה כתב על תחדיש זה: "יצירה יפה בלשון, טבועה בחותם עבריות בחריפות רבה, מצאתי בחשבון האחרון של ביה"ח "שער ציון" ביפו, שנתפרסם בימים האלה. את המושג שיהגה הלועז במלת אדַנְתִּיטָה (identité) והוא: ברור שפלוני הוא הוא מי שאנו מבקשים - מתרגם בעל הקדמת חשבון הנזכר בתיבה חדשה "מיהות" בזה הלשון: 'פלוני שהתברר מיהותו ברור כשר עפ"י עדים'. ובהערה: 'שם מקרה הנגזר ממלת "מי", כמו "מהות" ממלת מה, ופרושו א דענטיטעט. כלומר: אמת באדם מה שנאמר עליו או העד באדם כי הוא הוא'. עצם ההמצאה יפה, רק מן "מי" אפשר לגזור "מיות", ומיהות צריך לגזור מן מיהוא. ואולם, לא לכל גוני המושג הזה תספיק המלה "מיהות", יען יש שנצרך דוקא החיוב, כי איש פלוני או דבר פלוני זה הוא שאנו רוצים. לתרגם הצד הזה של המושג נוכל לבנות שם מקרה זהות".<ref>אב"י, "[https://www.nli.org.il/he/newspapers/hzv/1900/01/29/01/article/11/?e=-------he-20--1--img-txIN%7ctxTI--------------1 מיהות וזהות]", עיתון הצבי, 29 בינואר 1900.</ref>
בוז
בּוּז
# יחס משפיל ומעליב; הסתכלות על האחר כעל חסר־ערך.
=גיזרון=
*צורת המקור של בז.
=מילים נרדפות=
* גנות
* זלזול
* לעג
=ניגודים=
* הערצה
* כבוד
* שבח
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:רגשות
=גיזרון=
*צורת המקור של בז.
=מילים נרדפות=
* גנות
* זלזול
* לעג
=ניגודים=
* הערצה
* כבוד
* שבח
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:רגשות