OzLabs/hebrew-wiktionary-articles huggingface dataset:
מה לי לשקר
מה לי לשקר
# ייאמר כדי להוכיח את אמינותו של האדם, במקרה שאין לו שום אינטרס לשקר. במקרה זה, תהיה לטענתו תוקף משפטי.
::* אתה חושד בי? אתה חושב שאני משקרת? אבל למה? מה לי לשקר?
::* בית המשפט קיבל את טענת העד, למרות שלא מצא ראיות נוספות, בנימוק ש-"מה לו לשקר".
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ביטויים
מה לי לשקר
# ייאמר כדי להוכיח את אמינותו של האדם, במקרה שאין לו שום אינטרס לשקר. במקרה זה, תהיה לטענתו תוקף משפטי.
::* אתה חושד בי? אתה חושב שאני משקרת? אבל למה? מה לי לשקר?
::* בית המשפט קיבל את טענת העד, למרות שלא מצא ראיות נוספות, בנימוק ש-"מה לו לשקר".
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ביטויים
עובד אדמתו ישבע לחם
'''עוֹבֵד אַדְמָתוֹ יִשְׂבַּע לָחַם'''
# נאמר על החקלאי שטיפל במסירות בשדה שלו, זרע, שתל, השקה, ודאג לשתילים, בסופו של דבר הוא יוכל להינות מפרות השדה.
#בהשאלה, נאמר על כל אדם שהתאמץ, והשקיע כדי לקדם איזה עניין: מובטח שיראה פרי למאמציו.

::* יש מבחן בהיסטוריה עוד שבוע על כל החומר מכיתה ז'. חברתי אומרת שנלמד יום לפני אך אני אמרתי לה "עובד אדמתו ישבע לחם".
= ביטויים קרובים =
* מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת
* יגעת ומצאת תאמין
* לך אל הנמלה עצל ראה דרכיה וחכם
*הזרעים בדמעה ברינה יקוצרו
= תרגום =
* ערבית: (מי שמתאמץ מוצא); (מי שזורע קוצר); (מי שהולך בדרך מגיע); 
*אנגלית: ; .

<br />
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ביטויים
'''עוֹבֵד אַדְמָתוֹ יִשְׂבַּע לָחַם'''
# נאמר על החקלאי שטיפל במסירות בשדה שלו, זרע, שתל, השקה, ודאג לשתילים, בסופו של דבר הוא יוכל להינות מפרות השדה.
#בהשאלה, נאמר על כל אדם שהתאמץ, והשקיע כדי לקדם איזה עניין: מובטח שיראה פרי למאמציו.

::* יש מבחן בהיסטוריה עוד שבוע על כל החומר מכיתה ז'. חברתי אומרת שנלמד יום לפני אך אני אמרתי לה "עובד אדמתו ישבע לחם".
= ביטויים קרובים =
* מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת
* יגעת ומצאת תאמין
* לך אל הנמלה עצל ראה דרכיה וחכם
*הזרעים בדמעה ברינה יקוצרו
= תרגום =
* ערבית: (מי שמתאמץ מוצא); (מי שזורע קוצר); (מי שהולך בדרך מגיע); 
*אנגלית: ; .

<br />
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ביטויים
דיני שמים
= דִינֵ‎‎‎‎י שָׁמַיִם =

# חיוב של עונש מאלוהים.

::* לפעמים בית הדין מחייב את האדם לשלם פיצוי על הנזק שהוא גרם, ולפעמים הוא קובע שאינו יכול לחייב אותו לשלם, אך האדם ייענש ב-"דיני שמיים".
= מקור =
*

:: הביטוי "דיני שמיים" מובא במשנה בניגוד לביטוי "דיני אדם". כאשר האדם עושה שימוש בשליח שהוא חירש, שוטה או קטן (אנשים שבתקופת המשנה אינם נחשבים אחראים על מעשיהם), בית הדין לא יכול לחייב את השולח ב-"דיני אדם", דהיינו לכפות עליו לשלם פיצוי על הנזק שגרם, אך מאמינים שהוא ייענש בדיני שמיים והצדק ייעשה.
= ראו גם =
* עונש
* דין
* בית דין
* נזק
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ביטויים
= דִינֵ‎‎‎‎י שָׁמַיִם =

# חיוב של עונש מאלוהים.

::* לפעמים בית הדין מחייב את האדם לשלם פיצוי על הנזק שהוא גרם, ולפעמים הוא קובע שאינו יכול לחייב אותו לשלם, אך האדם ייענש ב-"דיני שמיים".
= מקור =
*

:: הביטוי "דיני שמיים" מובא במשנה בניגוד לביטוי "דיני אדם". כאשר האדם עושה שימוש בשליח שהוא חירש, שוטה או קטן (אנשים שבתקופת המשנה אינם נחשבים אחראים על מעשיהם), בית הדין לא יכול לחייב את השולח ב-"דיני אדם", דהיינו לכפות עליו לשלם פיצוי על הנזק שגרם, אך מאמינים שהוא ייענש בדיני שמיים והצדק ייעשה.
= ראו גם =
* עונש
* דין
* בית דין
* נזק
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ביטויים
לא יהיה לך אלהים אחרים על פני
'''לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי'''
# אין מקום לשני אלים ביקום. לא תיתכן מציאות של כוח אלוהי נוסף. כל הכוחות המצויים בעולם נובעים מיישות עליונה אחת ויחידה.
# אמונה בלעדית באל אחד, שהוציא את ישראל ממצרים. 

::* היהודים מאמינים כי לא יהיה לנו אלוהים אחרים על פניו. 
::* ה' אמר לבני ישראל שלא יהיו להם אלוהים אחרים על פניו.
= מקור =
* פתגם זה מופיע בעשרת הדיברות. ה' אומר לבני עם ישראל שעליהם להאמין שישנו רק ה' אחד. הפרשנים דנו רבות מדוע לא מדובר בפסוק באלוהי העולם בורא שמים וארץ אלא באלוהי ישראל שהוציאם ממצרים.
* . ערב כניסתם של בני ישראל לארץ, משה כינס את כל ישראל ומסר להם שוב את מה שה' אמר לו.
= ביטויים קרובים =
* אין שני מלכים משמשים בכתר אחד
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ביטויים
= מקור =
* פתגם זה מופיע בעשרת הדיברות. ה' אומר לבני עם ישראל שעליהם להאמין שישנו רק ה' אחד. הפרשנים דנו רבות מדוע לא מדובר בפסוק באלוהי העולם בורא שמים וארץ אלא באלוהי ישראל שהוציאם ממצרים.
* . ערב כניסתם של בני ישראל לארץ, משה כינס את כל ישראל ומסר להם שוב את מה שה' אמר לו.
= ביטויים קרובים =
* אין שני מלכים משמשים בכתר אחד
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ביטויים
העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט
'''הֶעָשִׁיר לֹא־יַרְבֶּה וְהַדַּל לֹא יַמְעִיט'''
# כולם שווים בפניי האלוהים. גם העשיר שיש לו הרבה וגם העני שיש לו קצת נותנים את אותו הסכום לכפרה לאלוהים על מנת שהעשיר לא יתנשא על העני. 
#:* אין שום סיבה שדני ייתן יותר כסף מאשר יונתן. אני בעד לכבד את הכלל "העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט".
#:* העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט מעשרת השקלים שצריך להביא למשה.
= מקור =
* . 

פתגם זה הופיע לראשונה בפרשת שקלים. אלוהים אומר למשה שהעשיר לא ייתן יותר מחצי שקל והעני לא ייתן פחות. כולם ייתנו את אותה תרומה לה' ככופר לחייהם. פעולה זו מצביעה על כך שלא רק העני אלא גם העשיר למרות רכושו הרב אינו מושלם והוא זקוק לעזרת האחר על מנת להגיע לידי שלמות (משלם חצי שקל).
= ביטויים קרובים =
* דמך לא סמוק מדם חברך
* לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט לֹא תִשָּׂא פְנֵי דָל וְלֹא תֶהְדַּר פְּנֵי גָדוֹל בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ
= ניגודים =
* עני חשוב כמת
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ביטויים
= מקור =
* . 

פתגם זה הופיע לראשונה בפרשת שקלים. אלוהים אומר למשה שהעשיר לא ייתן יותר מחצי שקל והעני לא ייתן פחות. כולם ייתנו את אותה תרומה לה' ככופר לחייהם. פעולה זו מצביעה על כך שלא רק העני אלא גם העשיר למרות רכושו הרב אינו מושלם והוא זקוק לעזרת האחר על מנת להגיע לידי שלמות (משלם חצי שקל).
= ביטויים קרובים =
* דמך לא סמוק מדם חברך
* לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט לֹא תִשָּׂא פְנֵי דָל וְלֹא תֶהְדַּר פְּנֵי גָדוֹל בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ
= ניגודים =
* עני חשוב כמת
= קישורים חיצוניים =
קטגוריה:ביטויים
נפלאתה אהבתך לי
נִפְלְאַתָה אַהֲבָתְךָ לִי
#הרבה מגדירים את הפתגם "נפלאתה אהבתך לי." מהמקרא בכך שדוד אהב מאוד את יהונתן – אפילו יותר משאהב נשים, דוד אהב את יהונתן כרע , חבר – "אח". אהבו יותר מאהבת רחל ולאה אהבו אחת אל השנייה. דוד מביע את צערו בקינתו ומתאבל עליו בעזרת המשפט הזה. חכמינו זכרם לברכה (חז"ל) הסבירו שהכוונה לאהבה שאינה תלוי בדבר ללא - אינטרס (שתלוי בחומרי).
= תרגום =
#
= קישורים חיצוניים =
[https://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt08b01.htm ספר שמואל ב'] 

קטגוריה:ביטויים
<br />
נִפְלְאַתָה אַהֲבָתְךָ לִי
#הרבה מגדירים את הפתגם "נפלאתה אהבתך לי." מהמקרא בכך שדוד אהב מאוד את יהונתן – אפילו יותר משאהב נשים, דוד אהב את יהונתן כרע , חבר – "אח". אהבו יותר מאהבת רחל ולאה אהבו אחת אל השנייה. דוד מביע את צערו בקינתו ומתאבל עליו בעזרת המשפט הזה. חכמינו זכרם לברכה (חז"ל) הסבירו שהכוונה לאהבה שאינה תלוי בדבר ללא - אינטרס (שתלוי בחומרי).
= תרגום =
#
= קישורים חיצוניים =
[https://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt08b01.htm ספר שמואל ב'] 

קטגוריה:ביטויים
חובש
חוֹבֵשׁ
# מושל ושליט.
# אדם שעוסק ברפואה מהירה. עזרה ראשונה.
#:* בשביל להיות חובש מוסמך, ראשית עליך לעבור קורס עזרה ראשונה.
=גיזרון=
*1. לפי פרשנות בפסוק הנ"ל. מהפועל חבש קשר. 2. מהפועל המקראי חבש.
=נגזרות=
* חבש
* מחבוש
=פרשנים מפרשים=
* רש"י מתרגם את תיבת "חובש" מן הפסוק לעיל, בהוראת : "שופט שהוא חובש את הנידונים"
=צירופים=
* חובש בית המדרש
* חובש קרבי
* חובש ספסל
=גיזרון=
*1. לפי פרשנות בפסוק הנ"ל. מהפועל חבש קשר. 2. מהפועל המקראי חבש.
=נגזרות=
* חבש
* מחבוש
=פרשנים מפרשים=
* רש"י מתרגם את תיבת "חובש" מן הפסוק לעיל, בהוראת : "שופט שהוא חובש את הנידונים"
=צירופים=
* חובש בית המדרש
* חובש קרבי
* חובש ספסל
מלחמת עולם
מִלְחֶמֶת עוֹלָם
# מלחמה שבה משתתפות מדינות רבות.
#:* תוצאותיה של מלחמת העולם הראשונה הביאו בחלקן לפרוץ מלחמת העולם השניה.
# יריבות קשה ומתמשכת.
#:* רבים ממקרי הגירושין בארץ מלווים במלחמת עולם מיותרת.
#:* היה קשה לי להתמודד במאבקים במשרד, כל שינוי גרר מלחמת עולם.
=גיזרון=
# Weltkrieg
#משמעות נוספת למילה עולם – נצח, עד. (לעולם)
=ראו גם=
* מלח"ע (קיצור)
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:היסטוריה
קטגוריה:ביטויים
=גיזרון=
# Weltkrieg
#משמעות נוספת למילה עולם – נצח, עד. (לעולם)
=ראו גם=
* מלח"ע (קיצור)
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:היסטוריה
קטגוריה:ביטויים
חבשוש
חַבְשׁוּשׁ
במקור חִבְּשׁוּשׁ

# שם משפחה תימני .
=גיזרון=
* קיימת סברה שמוצא משפחה זו מחַבָּשׁ. סברה אחרת גורסת כי משמעות השם נתקבעה ככינוי הומוריסטי לאחד מראשי המשפחה מן ערבית בהגיית: חִיבְּ בהוראת אוהב, + שׁוּשׁ / שושה שנחשב לצעיף הסובב את הכובע אותו חבשו מכובדי תימן (השוו אל הפועל: חבש, פירוש מס' 6).
=ראו גם=
*אזולאי
*מזרחי
*רוטשילד
=גיזרון=
* קיימת סברה שמוצא משפחה זו מחַבָּשׁ. סברה אחרת גורסת כי משמעות השם נתקבעה ככינוי הומוריסטי לאחד מראשי המשפחה מן ערבית בהגיית: חִיבְּ בהוראת אוהב, + שׁוּשׁ / שושה שנחשב לצעיף הסובב את הכובע אותו חבשו מכובדי תימן (השוו אל הפועל: חבש, פירוש מס' 6).
=ראו גם=
*אזולאי
*מזרחי
*רוטשילד
תלוי
תָּלוּי
# המקובע בגובה ורגליו או תחתיתו אינם מוצבים בארץ.
#:* .
# המומת בחנק כשחבל כרוך בצוארו.
# עוון ופגם בנזכר על מצפונו של אדם
#:* דמו ודם זריעויותיו תלויין בראשו.
# מה שמצבו מושפע ממצב של אחר. שדינו כרוך בדינו של אחר.
#:* –האם תבוא מחר למסיבה? –תלוי אם אצליח לעבור את הבחינה.
# דבר שמצבו ספקי שאינו ודאי. שאין דינו מוחלט וטעון בירור.
=גיזרון=
*בינוני פעול מן הפועל תלה.
=צירופים=
* אבר שהנשמה תלויה בו
* אהבה התלויה בדבר, אהבה שאינה תלויה בדבר
* אשם תלוי
* גשר תלוי
* הררים התלוים בשערה
* מצוה התלויה בארץ
* משתנה תלוי, משתנה בלתי תלוי
* תלוי ועומד
* תלוי על בלימה
* גשם תלוי
=מילים נרדפות=
* צלוב (2)
=תרגום=
* אנגלית: (1,2) (4,5)
=ראו גם=
*מטוטלת

קטגוריה:מוות
תִּלוּי
# עצם העשוי לתלות עליו כלים או חלק מחפץ לולאה וכדו' שנועד לתלות בו את החפץ.
#:* כל התילוים טמאין חוץ מתילוי נפה וכברה
תָּלוּי
# המקובע בגובה ורגליו או תחתיתו אינם מוצבים בארץ.
#:* .
# המומת בחנק כשחבל כרוך בצוארו.
# עוון ופגם בנזכר על מצפונו של אדם
#:* דמו ודם זריעויותיו תלויין בראשו.
# מה שמצבו מושפע ממצב של אחר. שדינו כרוך בדינו של אחר.
#:* –האם תבוא מחר למסיבה? –תלוי אם אצליח לעבור את הבחינה.
# דבר שמצבו ספקי שאינו ודאי. שאין דינו מוחלט וטעון בירור.
=גיזרון=
*בינוני פעול מן הפועל תלה.
=צירופים=
* אבר שהנשמה תלויה בו
* אהבה התלויה בדבר, אהבה שאינה תלויה בדבר
* אשם תלוי
* גשר תלוי
* הררים התלוים בשערה
* מצוה התלויה בארץ
* משתנה תלוי, משתנה בלתי תלוי
* תלוי ועומד
* תלוי על בלימה
* גשם תלוי
=מילים נרדפות=
* צלוב (2)
=תרגום=
* אנגלית: (1,2) (4,5)
=ראו גם=
*מטוטלת

קטגוריה:מוות
תִּלוּי
# עצם העשוי לתלות עליו כלים או חלק מחפץ לולאה וכדו' שנועד לתלות בו את החפץ.
#:* כל התילוים טמאין חוץ מתילוי נפה וכברה
תלה
תָּלָה
# קבע חפץ אל מקום מוגבה, כשרגליו או תחתיתו אינם מוצבים על דבר.
#:* אברהם תלה את מעילו על הקולב. 
# המית אדם בחנק, בכריכת חבל המחובר לעמוד סביב צוארו 
# חשב על אחר שיעשה מטלה, האמין וסמך על אחר. שיער שדבר יקרה. 
#:* הפסק לתלות תקוות ב
# הניח דבר במצב ספקי, שאינו מוחלט. אפשר שינויים במצבו. 
#:* תשובה תולה וראש השנה ויוה"כ מכפרין
=גיזרון=
* שורש מקראי.
=צירופים=
* הא בהא תליא
* תלה על בלימה
=נגזרות=
* תליה
* תלוי
* תלות
=מילים נרדפות=
* צָלַב(2)
=ראו גם=
* תלותי
* מתלה 
* תֶּלִי
* התליה

קטגוריה:מוות
תָּלָה
# קבע חפץ אל מקום מוגבה, כשרגליו או תחתיתו אינם מוצבים על דבר.
#:* אברהם תלה את מעילו על הקולב. 
# המית אדם בחנק, בכריכת חבל המחובר לעמוד סביב צוארו 
# חשב על אחר שיעשה מטלה, האמין וסמך על אחר. שיער שדבר יקרה. 
#:* הפסק לתלות תקוות ב
# הניח דבר במצב ספקי, שאינו מוחלט. אפשר שינויים במצבו. 
#:* תשובה תולה וראש השנה ויוה"כ מכפרין
=גיזרון=
* שורש מקראי.
=צירופים=
* הא בהא תליא
* תלה על בלימה
=נגזרות=
* תליה
* תלוי
* תלות
=מילים נרדפות=
* צָלַב(2)
=ראו גם=
* תלותי
* מתלה 
* תֶּלִי
* התליה

קטגוריה:מוות
תליה
תְּלִיָּה
# קביעת חפץ בגובה כשתחתיתו אינה מוצבת על הארץ.
#:* הנברשת הייתה כבדה, ונדרשו חמישה גברים לתלייתה בתקרה.
#:* המתקן בכניסה לחדר מיועד לתליית כובעים בלבד. מעילים ומטריות יש לתלות במסדרון.
# המתת אדם בחנק או בשבירת מפרקת בנתינת צווארו בחבל המשתלשל מלמעלה.
#:* באירן הוצאו להורג בתלייה חמישה עשר חשודים בריגול למען ישראל.
#:* טקסי התליות השבועיים שנערכו בתימן ספקו בידור להמונים.
# העמדת מצב בספק. אי החלטה, אופן המאפשר שינויים בעתיד.
# קביעת משפטו ומצבו של האחד ע"פ מצב האחר.
#:* המורה נוהגת לתלות את קיום הטיול השנתי בהתנהגותינו. זו תלייה לא הוגנת שמנצלת את תלותינו בה.
=גיזרון=
*שם פעולה מן הפועל המקראי תלה.
=צירופים=
* עמוד תליה
=מילים נרדפות=
* ענידה (1)
=תרגום=
* ערבית: (1)
* ערבית: (2)
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:מוות
=גיזרון=
*שם פעולה מן הפועל המקראי תלה.
=צירופים=
* עמוד תליה
=מילים נרדפות=
* ענידה (1)
=תרגום=
* ערבית: (1)
* ערבית: (2)
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:מוות
נתלה
נִתְלָה
# שהוחזק על בסיס גבוה כשתחתיתו אינה נוגעת בארץ.
#:* תמונתו של ראש הממשלה המנוח דוד אלמוג נתלתה במשרד נשיא המדינה .
#:* המטפס נתלה בידיו החזקות בסורגי המרפסת במשך דקות ארוכות.
# הומת בחנק או בשבירת מפרקת, בכריכת חבל סביב צווארו.
#:* המרגל הישראלי אלי כהן נתלה בדמשק.
# האמין באחר. נתן בו את בטחונו.
=גיזרון=
* מילה מקראית מן הפועל תלה.
=צירופים=
* צירוף מילים
=נגזרות=
* מתלה
* תלוי
=מילים נרדפות=
* נאחז
* נסמך
=ראו גם=
* תלות
=גיזרון=
* מילה מקראית מן הפועל תלה.
=צירופים=
* צירוף מילים
=נגזרות=
* מתלה
* תלוי
=מילים נרדפות=
* נאחז
* נסמך
סבר
סָבַר
# חָשַׁב, העלה בדעתו. חשב מחשבות מעמיקות.
#:* .
=גיזרון=
* השורש מארמית נפוץ בלשון חז"ל. במשנה מצויה צורת פעול סבור קָא־סָבוּר או כַּסָּבוּר. נמצא פעם אחת במקרא יחשוב (יזמום יתכנן) לשנות זמנים וחוקים. בנוסף, בספר נחמיה מופיע: , ולפי רוב המפרשים הוא במשמעות מחשבה, אמנם לפני חלק מהמפרשים עמד הניקוד "שֹׁבֵר" בשי"ן ימנית.
* במקרא פועל קרוב בשין שִֹבֵּר
=צירופים=
* סבר וקבל
=נגזרות=
* סבור
* סברה
* סביר
=ראו גם=
* הסביר
* הסתברות
* סברי סברי מרנן
סֶבֶר או סֵבֶר
# חזות מחושבת.
#:* הציג סבר פנים חמורות.
=גיזרון=
* בדרך כלל משמש המושג בצירוף–סבר פנים
=צירופים=
* סבר פנים יפות
* חמור סבר
=ראו גם=
* הסביר פנים
סִבֵּר גם שִֹבֵּר
# עידן ותיקן את הדבר לשם קבלתו אצל הזולת.
=גיזרון=
* משורש בלשון חז"ל (לפעמים בהחלפת ס/שֹ )
=צירופים=
* לסבר את האוזן
=ראו גם=
* הסביר
=גיזרון=
* השורש מארמית נפוץ בלשון חז"ל. במשנה מצויה צורת פעול סבור קָא־סָבוּר או כַּסָּבוּר. נמצא פעם אחת במקרא יחשוב (יזמום יתכנן) לשנות זמנים וחוקים. בנוסף, בספר נחמיה מופיע: , ולפי רוב המפרשים הוא במשמעות מחשבה, אמנם לפני חלק מהמפרשים עמד הניקוד "שֹׁבֵר" בשי"ן ימנית.
* במקרא פועל קרוב בשין שִֹבֵּר
=צירופים=
* סבר וקבל
=נגזרות=
* סבור
* סברה
* סביר
=ראו גם=
* הסביר
* הסתברות
* סברי סברי מרנן
סֶבֶר או סֵבֶר
# חזות מחושבת.
#:* הציג סבר פנים חמורות.
=גיזרון=
* בדרך כלל משמש המושג בצירוף–סבר פנים
=צירופים=
* סבר פנים יפות
* חמור סבר
=ראו גם=
* הסביר פנים
סִבֵּר גם שִֹבֵּר
# עידן ותיקן את הדבר לשם קבלתו אצל הזולת.
=גיזרון=
* משורש בלשון חז"ל (לפעמים בהחלפת ס/שֹ )
=צירופים=
* לסבר את האוזן
סבר פנים
סֶבֶר פָּנִים
# מראה פנים והמבע שלהם.
#:* הרמטכ"ל היוצא היה אדם בעל סבר פנים זעוף, לעומת הנכנס שסבר פניו נעים.
=מקור=
* "[https://cal.huc.edu/oneentry.php?lemma=sbr%40%29pyn%20N&cits=all סְבַר אַפִּין]". השורש ארמי סבר משמעותו מחשבה, ציפייה, תקווה; ומכאן סבר פנים = מחשבת הפנים, הבעתם. מארמית התגלגל גם לערבית: - הבעת פנים.
*בלשון חז"ל מופיע תמיד בצירוף "סבר פנים יפות", מלבד בצורת הפועל "הסביר פנים". ככל הנראה בצורה המקורית המשמעות של "סֵבֶר" היתה מבע פנים (כמו בערבית), ו"פָּנִים" היה חלק מהתיאור, כלומר "סבר של פנים יפות".
=נגזרות=
*הסביר פנים
=צירופים=
* סבר פנים יפות
=ביטויים קרובים=
* זיו פנים
* קלסתר
* ארשת פנים
=ראו גם=
*הסביר פנים
*הסביר
*סברה
=סימוכין=
קטגוריה:פנה (שורש)
=מקור=
* "[https://cal.huc.edu/oneentry.php?lemma=sbr%40%29pyn%20N&cits=all סְבַר אַפִּין]". השורש ארמי סבר משמעותו מחשבה, ציפייה, תקווה; ומכאן סבר פנים = מחשבת הפנים, הבעתם. מארמית התגלגל גם לערבית: - הבעת פנים.
*בלשון חז"ל מופיע תמיד בצירוף "סבר פנים יפות", מלבד בצורת הפועל "הסביר פנים". ככל הנראה בצורה המקורית המשמעות של "סֵבֶר" היתה מבע פנים (כמו בערבית), ו"פָּנִים" היה חלק מהתיאור, כלומר "סבר של פנים יפות".
=נגזרות=
*הסביר פנים
=צירופים=
* סבר פנים יפות
=ביטויים קרובים=
* זיו פנים
* קלסתר
* ארשת פנים
=ראו גם=
*הסביר פנים
*הסביר
*סברה
=סימוכין=
קטגוריה:פנה (שורש)
מחל
מָחַל
# עזב וויתר על תביעה או חוב שיש לו מאחר.
=גיזרון=
*השורש בלשון חז"ל.
*יש הטוענים שיש קשר לשורשים שמיים ח-ו-ל/ח-ל-ל בקשר למתיקות.
=נגזרות=
* מחילה
* מחול
* מחלן
=מילים נרדפות=
* סלח
* ויתר
=ניגודים=
* נָגַשֹ
* הקפיד
* תָּבַע
=תרגום=
* ספרדית: , <small>(פועל טרַנְסִיטִיבִי)</small>
מָחַל
# עזב וויתר על תביעה או חוב שיש לו מאחר.
=גיזרון=
*השורש בלשון חז"ל.
*יש הטוענים שיש קשר לשורשים שמיים ח-ו-ל/ח-ל-ל בקשר למתיקות.
=נגזרות=
* מחילה
* מחול
* מחלן
=מילים נרדפות=
* סלח
* ויתר
=ניגודים=
* נָגַשֹ
* הקפיד
* תָּבַע
=תרגום=
* ספרדית: , <small>(פועל טרַנְסִיטִיבִי)</small>
שביר
שָׁבִיר
# מה שעלול להישבר. שאינו חזק דיו.
#:* היזהר, בחבילה זו יש בתוכה כלי זכוכית שבירים.
=ניגודים=
* עמיד
* חסין
=ניגודים=
* עמיד
* חסין
גמול
גְּמוּל
# עונש או שכר שמקבל אדם תמורת מעשיו.
=גיזרון=
*מקראי, מן הפועל גָּמַל.
=צירופים=
* בעל הגמול
=מילים נרדפות=
* תגמול
* תמורה
* שכר ועונש
=מידע נוסף=
* פעם אחת גם גמולה
=ראו גם=
*מדה כנגד מדה
*עין תחת עין
גָּמוּל
# תינוק שהגיע לגיל בו הפסיק לינוק. ואוכל מזון מוצק.
# שהשתחרר מצורך חזק. שהפסיק התמכרות. 
#:* במרכז הגמילה "מתנשמים" יוצאים מידי שנה עשרה אחוזים כשהם גמולים מעישון על כל צורותיו.
=גיזרון=
* שורש מקראי גָּמַל (א) משמעו הבשלה וגדילה. אך השימוש הנפוץ במקרא בהקשר של הפסקת יניקה ומכאן משמעות 2.
* בכתב יתדות שהתגלה בספריית אשורבניפל מופיע משפט בו משולבת תיבת 'אִגמלֻ' - [http://oracc.ub.uni-muenchen.de/cams/akno/akk#Q003706.800 igmilū ] בהוראת להוושע. לדוגמא - ('אִנַה אֻנצִ נֵֶבֶּרְתִ לֲאִגמִלֻ) במשמעות: מרעב לא נגמלו-(אֶכֻּלֻ כַלבֻּ שִׁקֻ )= עד שאכלו אף כלבים ונמיות.
=ניגודים=
* יונק(1)
* מכור(2)
=ראו גם=
*גמילה
*נגמל
=גיזרון=
*מקראי, מן הפועל גָּמַל.
=צירופים=
* בעל הגמול
=מילים נרדפות=
* תגמול
* תמורה
* שכר ועונש
=מידע נוסף=
* פעם אחת גם גמולה
=ראו גם=
*מדה כנגד מדה
*עין תחת עין
גָּמוּל
# תינוק שהגיע לגיל בו הפסיק לינוק. ואוכל מזון מוצק.
# שהשתחרר מצורך חזק. שהפסיק התמכרות. 
#:* במרכז הגמילה "מתנשמים" יוצאים מידי שנה עשרה אחוזים כשהם גמולים מעישון על כל צורותיו.
=גיזרון=
* שורש מקראי גָּמַל (א) משמעו הבשלה וגדילה. אך השימוש הנפוץ במקרא בהקשר של הפסקת יניקה ומכאן משמעות 2.
* בכתב יתדות שהתגלה בספריית אשורבניפל מופיע משפט בו משולבת תיבת 'אִגמלֻ' - [http://oracc.ub.uni-muenchen.de/cams/akno/akk#Q003706.800 igmilū ] בהוראת להוושע. לדוגמא - ('אִנַה אֻנצִ נֵֶבֶּרְתִ לֲאִגמִלֻ) במשמעות: מרעב לא נגמלו-(אֶכֻּלֻ כַלבֻּ שִׁקֻ )= עד שאכלו אף כלבים ונמיות.
=ניגודים=
* יונק(1)
* מכור(2)
=ראו גם=
*גמילה
*נגמל
טמן
טָמַן
# שיקע דבר במקום שאינו גלוי לעין.
#:* ההצעה טומנת בחובה הזדמנות פז לעתידך.
# עטף גוף בחומר מבודד על מנת לשמור על חומו.
#:* .
=צירופים=
* טמן ידו בצלחת
* טמן ראשו בחול
* טמן רשת
=נגזרות=
* הטמנה
* טמון
* מטמון
=מילים נרדפות=
* הטמין
* קָבַר
* החביא
* הסתיר
=ניגודים=
* גילה
* חשף
=צירופים=
* טמן ידו בצלחת
* טמן ראשו בחול
* טמן רשת
=נגזרות=
* הטמנה
* טמון
* מטמון
=מילים נרדפות=
* הטמין
* קָבַר
* החביא
* הסתיר
=ניגודים=
* גילה
* חשף
שגר
שִׁגֵּר
# שלח דבר מה ליעד מרוחק.
# שילח למטרה טיל, רקטה, טורפדו, כלי טיס.
=נגזרות=
* שֻׁגַּר (צורת הסביל)
* שיגור
* שגריר
=תרגום=
# 
#
=ראו גם=
* הטיל (פצצה)
שֶׁגֶר
# ולד; בדר"כ קבוצת ולדות הנולדים יחד.
# מרחק תעופה קצרה של עוף וכדומה.
=גיזרון=
* מן "שִׁגֵּר", מה שהבהמה משלחת ממעיה. 
* אוגריתית: שגר 𐎌𐎂𐎗, צאצא.
=צירופים=
*שגר פגר (2)
=מילים נרדפות=
* המלטה
* תטולה
שִׁגֵּר
# שלח דבר מה ליעד מרוחק.
# שילח למטרה טיל, רקטה, טורפדו, כלי טיס.
=נגזרות=
* שֻׁגַּר (צורת הסביל)
* שיגור
* שגריר
=תרגום=
# 
#
=ראו גם=
* הטיל (פצצה)
שֶׁגֶר
# ולד; בדר"כ קבוצת ולדות הנולדים יחד.
# מרחק תעופה קצרה של עוף וכדומה.
=גיזרון=
* מן "שִׁגֵּר", מה שהבהמה משלחת ממעיה. 
* אוגריתית: שגר 𐎌𐎂𐎗, צאצא.
=צירופים=
*שגר פגר (2)
=מילים נרדפות=
* המלטה
* תטולה
שגור
שָׁגוּר
# (תמיד בנסמך לפה) שגור בפה מסודר וערוך מרוב ההרגל בו.
=גיזרון=
* בלשון חז"ל, מהפועל שִִׁגֵּר שלוח הדברים רצים בפה. או רדופים בפה. (הערוך)
=צירופים=
* שגור בפה
* שגור בלשון
=ראו גם=
*רווח
*רגיל
*שכיח
שִׁגּוּר
# שליחה והעברה של דבר־מה ליעד מרוחק.
=גיזרון=
*שם פעולה מן הפועל שיגר
=צירופים=
*חלון שיגור
=ראו גם=
*התעתקות
*משגר
=גיזרון=
* בלשון חז"ל, מהפועל שִִׁגֵּר שלוח הדברים רצים בפה. או רדופים בפה. (הערוך)
=צירופים=
* שגור בפה
* שגור בלשון
=ראו גם=
*רווח
*רגיל
*שכיח
שִׁגּוּר
# שליחה והעברה של דבר־מה ליעד מרוחק.
=גיזרון=
*שם פעולה מן הפועל שיגר
=צירופים=
*חלון שיגור
=ראו גם=
*התעתקות
*משגר
אץ
אָץ
# פעל במהירות ובחוסר־סבלנות.
=גזרון=
* מצרית קדומה אֲס [https://starling.rinet.ru/cgi-bin/response.cgi?single=1&basename=%2fdata%2fsemham%2fafaset&text_number=+676&root=config ꜣs] בהוראת זרז.
:<hiero>A-s-V2:D54</hiero>
=צירופים=
*אץ רץ
*אצה לו הדרך
=נגזרות=
* אצן
* תאוצה
=מילים נרדפות=
* מיהר
* נחפז
=ניגודים=
* שָׁהָה
* התעכב
* עָצַר
=קישורים חיצוניים=
*
=גזרון=
* מצרית קדומה אֲס [https://starling.rinet.ru/cgi-bin/response.cgi?single=1&basename=%2fdata%2fsemham%2fafaset&text_number=+676&root=config ꜣs] בהוראת זרז.
:<hiero>A-s-V2:D54</hiero>
=צירופים=
*אץ רץ
*אצה לו הדרך
=נגזרות=
* אצן
* תאוצה
=מילים נרדפות=
* מיהר
* נחפז
=ניגודים=
* שָׁהָה
* התעכב
* עָצַר
אצן
אָצָן
# רץ מהיר המתמקד במרחקים קצרים שצריך לצלוח תוך שניות מעטות.
#:* גרגורי סימנטוב נחשב לאצן המהיר ביותר בגונדור.
=גיזרון=
*מן הפועל אץ המקראי.
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:אוץ (שורש)
קטגוריה:ספורט
=גיזרון=
*מן הפועל אץ המקראי.
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:אוץ (שורש)
קטגוריה:ספורט
גנוב
גָּנוּב
# שנלקח ללא רשות. שמוחזק שלא על פי הדין.
#:* המשטרה מצאה בבית רכוש החשוד כגנוב.
# שהשתבשה עליו דעתו, ואינו פועל בהגיון.
#:* תגיד לי; מה, אתה גנוב, אתה לא רואה איך אתה נוסע?!
# שמוצא חן בעיני הדובר.
#:* איזה גנוב השעון הזה.
=גיזרון=
* צורת בינוני פעול של הפועל גָּנַב, מופיעה פעמיים בלבד במקרא. 
* הסלנג (2) על־פי גניבת דעת, במקור בהקשר לסמים.
=צירופים=
* גנובתי יום וגנובתי לילה
* מים גנובים ימתקו
* פתח גנובה
=מילים נרדפות=
* חטוף (1)
* מגניב(3)
* סרוט(2)
=תרגום=
שנלקח בלא רשות
=קישורים חיצוניים=
*
=גיזרון=
* צורת בינוני פעול של הפועל גָּנַב, מופיעה פעמיים בלבד במקרא. 
* הסלנג (2) על־פי גניבת דעת, במקור בהקשר לסמים.
=צירופים=
* גנובתי יום וגנובתי לילה
* מים גנובים ימתקו
* פתח גנובה
=מילים נרדפות=
* חטוף (1)
* מגניב(3)
* סרוט(2)
=תרגום=
שנלקח בלא רשות
חמד
חָמַד
# ראה דבר וחשקה נפשו בו.
=גיזרון=
* שורש מקראי. גם בערבית וארמית.
=צירופים=
* חמד לצון
=נגזרות=
* חמדה
* נחמד
* חמוד
* מחמד
* חמדן
=מילים נרדפות=
* התאוה
* תאב
* חָפַץ
* כָּמַה
* חָשַׁק
* אבה(?)
=ניגודים=
* מאס
* תעב
=תרגום=
קטגוריה:מצות לא תעשה
חֶמֶד
# מה שיפה וטוב. משובח ומובחר.
#:* .
=צירופים=
* בחור חמד
* ילד חמד
* צמד חמד
=נגזרות=
* מילה גזורה
=מילים נרדפות=
* חמדה
* מחמד
* שכיה
=ראו גם=
* חמדולילה.
חָמַד
# ראה דבר וחשקה נפשו בו.
=גיזרון=
* שורש מקראי. גם בערבית וארמית.
=צירופים=
* חמד לצון
=נגזרות=
* חמדה
* נחמד
* חמוד
* מחמד
* חמדן
=מילים נרדפות=
* התאוה
* תאב
* חָפַץ
* כָּמַה
* חָשַׁק
* אבה(?)
=ניגודים=
* מאס
* תעב
=תרגום=
קטגוריה:מצות לא תעשה
חֶמֶד
# מה שיפה וטוב. משובח ומובחר.
#:* .
=צירופים=
* בחור חמד
* ילד חמד
* צמד חמד
=נגזרות=
* מילה גזורה
=מילים נרדפות=
* חמדה
* מחמד
* שכיה
=ראו גם=
* חמדולילה.
חמוד
חָמוּד
# מה שטוב ונאה. דבר שהנפש מתאוה אליו.
#:* מסור נא דרישת שלום לאחיך ולילדיו החמודים.
=גיזרון=
*תואר נגזר מצורת פעול של חָמַד.
=צירופים=
* איש חמודות
* בגד חמודות
* לחם חמודות
=מילים נרדפות=
* נחמד
* מחמד
=ניגודים=
* מאוס
* מתועב
* מכוער
=תרגום=
*יפנית: (תעתיק: kawaii)
חִמּוּד
# רצון חזק. השתוקקות הנפש אל דבר שחסרה ממנו.
=גיזרון=
* מהפועל המקראי חמד או חימד
=מילים נרדפות=
* חמדה
* השתוקקות
* תאוה
=ניגודים=
* מיאוס
* תיעוב
=ראו גם=
* אביונה
=גיזרון=
*תואר נגזר מצורת פעול של חָמַד.
=צירופים=
* איש חמודות
* בגד חמודות
* לחם חמודות
=מילים נרדפות=
* נחמד
* מחמד
=ניגודים=
* מאוס
* מתועב
* מכוער
=תרגום=
*יפנית: (תעתיק: kawaii)
חִמּוּד
# רצון חזק. השתוקקות הנפש אל דבר שחסרה ממנו.
=גיזרון=
* מהפועל המקראי חמד או חימד
=מילים נרדפות=
* חמדה
* השתוקקות
* תאוה
=ניגודים=
* מיאוס
* תיעוב
טנף
טִנֵּף
#הוציא ממצב של נקיון.
#:*.
# בעל חיים ממין נקבה שפלט הפרשות גוף מן הרֶחֶם.
 אמר דברים בגנות האחר.
#:* כל הדרך הוא רק טינף על המשפחה שלה.
=גיזרון=
*המילה מופיעה פעם אחת במקרא, בפסוק לעיל. בלשון חז"ל מצוי בארמית תרגום לטימא. קרוב אל טין -בוץ.
=צירופים=
* צירוף מילים
=נגזרות=
* <big>טֻנַּף</big> (צורת הסביל)
* מטונף
* טנוף, טנופת
=מילים נרדפות=
* לכלך
* זיהם
* גָּאַל ב
=ניגודים=
* נקה
* חיטא
* טהר

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
=גיזרון=
*המילה מופיעה פעם אחת במקרא, בפסוק לעיל. בלשון חז"ל מצוי בארמית תרגום לטימא. קרוב אל טין -בוץ.
=צירופים=
* צירוף מילים
=נגזרות=
* <big>טֻנַּף</big> (צורת הסביל)
* מטונף
* טנוף, טנופת
=מילים נרדפות=
* לכלך
* זיהם
* גָּאַל ב
=ניגודים=
* נקה
* חיטא
* טהר

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
שגרה
שִׁגְרָה
# סדר יום החוזר על עצמו, שאין בו חידוש. הרגיל והמוכר. 
#:* שגרת יומו של אדם דתי כוללת תפילה ולימוד תורה.
#:* אנו יוצאים לטיול בעיקר כדי לצאת מהשגרה.
#:* הוא היה נוהג לעזור לאחרים כדבר שבשגרה.
=גיזרון=
* ע"פ שָָׁגוּר בלשון חז"ל.
=צירופים=
* דבר שבשגרה
* חזרה לשגרה (חזל"ש)
* שגרת יום
* שגרת לשון
=מילים נרדפות=
* רגילות
* רוטינה (לעז)
=ראו גם=
* יומיום, יומיומי
=קישורים חיצוניים=
*
* אילון גלעד, מהשפה פנימה: "[https://www.haaretz.co.il/magazine/the-edge/mehasafa/.premium-1.8893339 כולנו חוזרים בימים אלה לשגרה. אבל מה פירוש המילה הזאת?] "הארץ", 3 במאי 2020.
=גיזרון=
* ע"פ שָָׁגוּר בלשון חז"ל.
=צירופים=
* דבר שבשגרה
* חזרה לשגרה (חזל"ש)
* שגרת יום
* שגרת לשון
=מילים נרדפות=
* רגילות
* רוטינה (לעז)
=ראו גם=
* יומיום, יומיומי
=קישורים חיצוניים=
*
* אילון גלעד, מהשפה פנימה: "[https://www.haaretz.co.il/magazine/the-edge/mehasafa/.premium-1.8893339 כולנו חוזרים בימים אלה לשגרה. אבל מה פירוש המילה הזאת?] "הארץ", 3 במאי 2020.
קרתן
קַרְתָּן
# תושב הכפר, החי בישובו וממעט לצאת ממנו.
# אדם צר אופקים, שאינו בן תרבות.
#:*ואם כן, הרי הדבר חמור הרבה יותר: לא בכמה קרתנים מדובר, אלא ברובו של הציבור. יש כאן חולי בסיסי של החברה שלנו, שהשם הזר מושך יותר.<br>(ארי אבנר, )
=מילים נרדפות=
* פרובינציאלי
=ניגודים=
*קוסמופוליטי
=מילים נרדפות=
* פרובינציאלי
=ניגודים=
*קוסמופוליטי
חנוך לנער על פי דרכו
חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ, גם כי יזקין לא יסור ממנה
# אם תחנך את הנער בצעירותו, בתחילת (פה) הדרך שלו, הוא לא יוכל לנטוש את מה שחונך אפילו עד זקנתו
# חנך את הנער בדרך המיוחדת לו, גם כשיגדל ויתבגר לא יעזוב את מה שחונך
#כל נער או ילד שונה ומיוחד, כל אחד בדרכו שלו, ולכן, כל ילד צריך לקבל חינוך שונה ומיוחד המתאים לו, כדי שיהיה לו טוב.
#:* המורה מלמדת תלמידים בשיטת חנוך לנער על פי דרכו, כל תלמיד מקבל ממנה יחס אישי, וחומר שמותאם לו.
= מקור =
* 

קטגוריה:ביטויים
= מקור =
* 

קטגוריה:ביטויים
מכתבה
מַכְתֵּבָה
# שולחן כתיבה.
=גיזרון=
* מופיע במבואה לעיל עם פירוש.
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:רהיטים
=גיזרון=
* מופיע במבואה לעיל עם פירוש.
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:רהיטים
משוכה
מְשֹוּכָה
# גדר מצמחים קוצניים לשמירה ולהגנה על שטח.
# מכשול במסלול ריצה שיש לדלג מעליו.
=גיזרון=
*ייתכן שמן הפועל שך.
=צירופים=
* ריצת משוכות
=קישורים חיצוניים=
*
*
=גיזרון=
*ייתכן שמן הפועל שך.
=צירופים=
* ריצת משוכות
נפטר
נִפְטַר
# שסר ממנו הדבר.
# עזב את המקום והסתלק.
# הלך לעולמו.
#:* כשהודיעו לי שהרבנית נפטרה קרעתי את דש חולצתי כדין.
#:* מסכן האדם הזה, שמעתי אומרים ששניים מילדיו נפטרו על פניו. לא פלא שהוא כל כך ממורמר.
=גיזרון=
קיצור מן נפטר מן העולם. יש הסוברים כי הפועל והבינוני הנגזר ממנו (ר' להלן) שמור ליהודים בלבד, אך אין זה נכון.
=צירופים=
* נפטר מן העולם
=מילים נרדפות=
* הסתלק (2)
* השתחרר (1,2)
* מת (3)
* עזב (2)
* פָּרַשׁ (2)
* שבק חיים (3)
* הלך לעולמו
* נלב"ע
=תרגום=
* אנגלית: (1), (3)
=מידע נוסף=
* בארמית שילוח הוא פיטור והאנשים שֻלְּחו תרגום וגובריא איתפטרו. במקרא בשני מקומות משמעות קרובה א. בפס' לעיל (ויפטר מלפני שאול) ב. ולא פטר יהוידע הכהן (דברי הימים)
נִפְטָר
# אדם מת.
#:* אנשי החברה קדישא מחויבים לשמור על כבוד הנפטרים.
#:* המקובלים ערכו תיקון לנשמות נפטרי המגפה.
=גיזרון=
*צורת בינוני מהפועל לעיל.
=מילים נרדפות=
* מת
* מנוח
* בר מינן
=ראו גם=
* גופה
* פגר

קטגוריה:מוות
=גיזרון=
קיצור מן נפטר מן העולם. יש הסוברים כי הפועל והבינוני הנגזר ממנו (ר' להלן) שמור ליהודים בלבד, אך אין זה נכון.
=צירופים=
* נפטר מן העולם
=מילים נרדפות=
* הסתלק (2)
* השתחרר (1,2)
* מת (3)
* עזב (2)
* פָּרַשׁ (2)
* שבק חיים (3)
* הלך לעולמו
* נלב"ע
=תרגום=
* אנגלית: (1), (3)
=מידע נוסף=
* בארמית שילוח הוא פיטור והאנשים שֻלְּחו תרגום וגובריא איתפטרו. במקרא בשני מקומות משמעות קרובה א. בפס' לעיל (ויפטר מלפני שאול) ב. ולא פטר יהוידע הכהן (דברי הימים)
נִפְטָר
# אדם מת.
#:* אנשי החברה קדישא מחויבים לשמור על כבוד הנפטרים.
#:* המקובלים ערכו תיקון לנשמות נפטרי המגפה.
=גיזרון=
*צורת בינוני מהפועל לעיל.
=מילים נרדפות=
* מת
* מנוח
* בר מינן
=ראו גם=
* גופה
* פגר

קטגוריה:מוות
נבער
נִבְעַר
# "חשוך" ,בוּר, דל-אופקים וחסר-דעת
#:* ירמיהו|י|כא}} ירמיהו|י|יד}}
=צירופים=
* צירוף מילים
=מילים נרדפות=
* מילה נרדפת
=קישורים חיצוניים=
* שם כותב, [Address תיאור המאמר], שם האתר

קטגוריה:שם הקטגוריה
נִבְעָר
# חסר תוחלת .
=צירופים=
* צירוף מילים
=נגזרות=
* מילה גזורה
=מילים נרדפות=
* בַּעַר
* כסיל
* שָֹכָל
=ראו גם=
* הוסיפו לכאן קישורים למונחים קרובים בוויקימילון.
=קישורים חיצוניים=
* שם כותב, [Address תיאור המאמר], שם האתר

קטגוריה:שם הקטגוריה
חסר השכלה
נִבְעַר
# "חשוך" ,בוּר, דל-אופקים וחסר-דעת
#:* ירמיהו|י|כא}} ירמיהו|י|יד}}
=צירופים=
* צירוף מילים
=מילים נרדפות=
* מילה נרדפת
=קישורים חיצוניים=
* שם כותב, [Address תיאור המאמר], שם האתר

קטגוריה:שם הקטגוריה
נִבְעָר
# חסר תוחלת .
=צירופים=
* צירוף מילים
=נגזרות=
* מילה גזורה
=מילים נרדפות=
* בַּעַר
* כסיל
* שָֹכָל
=ראו גם=
* הוסיפו לכאן קישורים למונחים קרובים בוויקימילון.
=קישורים חיצוניים=
* שם כותב, [Address תיאור המאמר], שם האתר

קטגוריה:שם הקטגוריה
שמחת זקנתי
שִׂמְחַת זְקֵנְתִּי
#[סלנג:] קְרִיאָה הַמַּבִּיעָה אֲדִישׁוּת וְזִלְזוּל: הוּא בָּא לְבִקּוּר, שִׂמְחַת זְקֶנְתִּי.
# זה לא מעניין.

קטגוריה:ביטויים
שִׂמְחַת זְקֵנְתִּי
#[סלנג:] קְרִיאָה הַמַּבִּיעָה אֲדִישׁוּת וְזִלְזוּל: הוּא בָּא לְבִקּוּר, שִׂמְחַת זְקֶנְתִּי.
# זה לא מעניין.

קטגוריה:ביטויים
הפטיר
הִפְטִיר
# פתח את פיו לדבר הוציא מילים מפיו.
#:* .
# עשה מעשה של סיום עניין. או מיהר לסיים עניין.
# קרא את הפרק האחרון בקריאת התורה או קרא את ההפטרה.
# אמר דברים כבדרך אגב (?)
=גיזרון=
* 1. שורש לא נפוץ במקרא. לפי פרשנות הוא לשון פתיחה (כמו פטר רחם) ו לדעת הרד"ק לשון שילוח (פָּטַר (א)).
* 2. קרוב אל נפטר. במשנה הנ"ל יש פרשנות נוספת כמו משמעות 1 המקראית כלומר אין אומרים אחר (אכילת) הפסח אַפִּיקוּ מַן -הוציאו מיני מתיקה.
* 3. ממשמעות 2 בקריאה האחרונה מסתלקים -נפטרים מעסק הקריאה. ומכאן הפטרה ומפטיר
=נגזרות=
*הפטרה(3)
*מפטיר(3)
=מידע נוסף=
* במדרש שכל טוב (פרשת בא) כתוב ששורש פטר משמעו הבקעת מחסום ,פתיחה, ויציאה. ומכאן פתיחת הפה לדבר. ומכאן גם סיום. ומכאן גם פטור מעונש.
=ראו גם=
*נפטר
=גיזרון=
* 1. שורש לא נפוץ במקרא. לפי פרשנות הוא לשון פתיחה (כמו פטר רחם) ו לדעת הרד"ק לשון שילוח (פָּטַר (א)).
* 2. קרוב אל נפטר. במשנה הנ"ל יש פרשנות נוספת כמו משמעות 1 המקראית כלומר אין אומרים אחר (אכילת) הפסח אַפִּיקוּ מַן -הוציאו מיני מתיקה.
* 3. ממשמעות 2 בקריאה האחרונה מסתלקים -נפטרים מעסק הקריאה. ומכאן הפטרה ומפטיר
=נגזרות=
*הפטרה(3)
*מפטיר(3)
=מידע נוסף=
* במדרש שכל טוב (פרשת בא) כתוב ששורש פטר משמעו הבקעת מחסום ,פתיחה, ויציאה. ומכאן פתיחת הפה לדבר. ומכאן גם סיום. ומכאן גם פטור מעונש.
רשף
רֶשֶׁף
#לשון אש המתפרצת מתוך מקור חום גדול יותר, כגון מדורה או כלי ירייה.
# שם פרטי לזכר.
=גיזרון=
*השורש ר־שׁ־ף כנראה מקיים משפחת שורשים עם , , ו־.
*יש הגורסים כי בפסוק באיוב, המילה מתייחסת לשם של אליל; ככזו יש לה מקבילה באוגריתית - (מתוך אגדת אקהת - הכנענית): "bʾl ḥṣ ršp" ="בעל חץ רשף".
=מילים נרדפות=
*גץ
*זק, זיק
*ניצוץ
*שלהבת
*גחלת<!---פרשנות המקרא--->
=קישורים חיצוניים=
*

קטגוריה:אש
קטגוריה:שמות
רֶשֶׁף
#לשון אש המתפרצת מתוך מקור חום גדול יותר, כגון מדורה או כלי ירייה.
# שם פרטי לזכר.
=גיזרון=
*השורש ר־שׁ־ף כנראה מקיים משפחת שורשים עם , , ו־.
*יש הגורסים כי בפסוק באיוב, המילה מתייחסת לשם של אליל; ככזו יש לה מקבילה באוגריתית - (מתוך אגדת אקהת - הכנענית): "bʾl ḥṣ ršp" ="בעל חץ רשף".
=מילים נרדפות=
*גץ
*זק, זיק
*ניצוץ
*שלהבת
*גחלת<!---פרשנות המקרא--->
=קישורים חיצוניים=
*

קטגוריה:אש
קטגוריה:שמות
אפיק
אָפִיק
# שקע ארוך בפני הקרקע שבו בדרך כלל זורמים מי הנחל.
# מסלול, נתיב, דרך. 
#:* אחרי שראיתי שלא הצלחתי בלימודי משפטים פניתי לאפיקים אחרים.
#:* כדי לא להסתכן מידי השקעתי את כספי באפיקים רבים.
# זרם אוויר.
# תדר מוסכם שבו משדר מעביר מידע למַקְלֵט.
=גיזרון=
* מן המקרא. יתכן שקשור לשורש א.פ.ק בארמית לשון הוצאה. מפיק
* - בערוצי הנחלים של הרי יהודה הדרומיים לרוב בראשית החורף עוברים בעקבות הגשמים זרמי פתע אדירים למשך שעות או אף ימים, זרמים אלה נעלמים כלעומת שבאו. לפיכך מדמה משורר תהלים את שיבת ציון המפתיעה כאפיקים בנגב.
=צירופים=
* אפיק נתונים
* אפיק רם (3)
* אפיק נמוך (3)
=מילים נרדפות=
* ערוץ
* כיוון
=מידע נוסף=
* בספר איוב פעמיים מובאת במשמעות שונה רוב הפרשנים: לשון חוזק.
=ראו גם=
* שביל

קטגוריה:טופוגרפיה
=גיזרון=
* מן המקרא. יתכן שקשור לשורש א.פ.ק בארמית לשון הוצאה. מפיק
* - בערוצי הנחלים של הרי יהודה הדרומיים לרוב בראשית החורף עוברים בעקבות הגשמים זרמי פתע אדירים למשך שעות או אף ימים, זרמים אלה נעלמים כלעומת שבאו. לפיכך מדמה משורר תהלים את שיבת ציון המפתיעה כאפיקים בנגב.
=צירופים=
* אפיק נתונים
* אפיק רם (3)
* אפיק נמוך (3)
=מילים נרדפות=
* ערוץ
* כיוון
=מידע נוסף=
* בספר איוב פעמיים מובאת במשמעות שונה רוב הפרשנים: לשון חוזק.
=ראו גם=
* שביל

קטגוריה:טופוגרפיה
האמיר
הֶאֱמִיר
# הגביה ורומם.
=גיזרון=
* המילה מופיעה פעמיים בלבד (בסמיכות) במקרא. קרוב אל מילה יחידאית אחרת אָמִיר- ראש העץ.
* בערבית יש שורש מקביל: , וממנו נגזרה המילה אֵמִיר - שליט. בכתבי אוגרית מצוי הפועל 'ימרא' בהוראת: שולט.<ref>מובא [https://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=13044 כאן].</ref> 
* ככל הנראה נגזר מהשורש בהוראת - דיבור, מכיון שהשליט הוא המצווה ונותן את הפקודות. מקביל לשורש - גם כן בהוראת מנהיג.
*יתכן שיש גם קרבה לארמית: מַר - אדון.
=פרשנים מפרשים=
* רש"י (דברים שם): "האמרת, האמירך– לשון תפארת... ולי נראה: שהם לשון המשכה והבדלה הם, הבדלתו מאלהי הנכר להיות לך לאלהים, והוא הפרישך אליו מעמי הארץ להיות לך לעם סגולה."
*רב האי גאון (מובא בפירוש ר' יהודה אבן בלעם): מלשון ייעוד, כמו "אָמוּר", וכמו "מאמר" בלשון חז"ל.
=מילים נרדפות=
* שִֹגֵּב
* העלה
* הגביה
* תימר
=הערות שוליים=
קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
=גיזרון=
* המילה מופיעה פעמיים בלבד (בסמיכות) במקרא. קרוב אל מילה יחידאית אחרת אָמִיר- ראש העץ.
* בערבית יש שורש מקביל: , וממנו נגזרה המילה אֵמִיר - שליט. בכתבי אוגרית מצוי הפועל 'ימרא' בהוראת: שולט.<ref>מובא [https://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=13044 כאן].</ref> 
* ככל הנראה נגזר מהשורש בהוראת - דיבור, מכיון שהשליט הוא המצווה ונותן את הפקודות. מקביל לשורש - גם כן בהוראת מנהיג.
*יתכן שיש גם קרבה לארמית: מַר - אדון.
=פרשנים מפרשים=
* רש"י (דברים שם): "האמרת, האמירך– לשון תפארת... ולי נראה: שהם לשון המשכה והבדלה הם, הבדלתו מאלהי הנכר להיות לך לאלהים, והוא הפרישך אליו מעמי הארץ להיות לך לעם סגולה."
*רב האי גאון (מובא בפירוש ר' יהודה אבן בלעם): מלשון ייעוד, כמו "אָמוּר", וכמו "מאמר" בלשון חז"ל.
=מילים נרדפות=
* שִֹגֵּב
* העלה
* הגביה
* תימר
=הערות שוליים=
קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
הפגין
הִפְגִּין
# צעק במחאה על עוול שנגרם לו.
#:* העובדים המפוטרים הפגינו מול משרד האוצר.
# מוכיח ומפרסם כלפי חוץ את מחשבותיו יכולותיו או מאוויו.
#:* בהתנהגותה השקטה הפגינה יכולת איפוק מדהימה.
=גיזרון=
* פָּגַן – צָעַק , מחה. 
* על דבר אשר לא צעקה בעיר (דברים) תרגום: מן בגלל דלא פגנת בקרתא. 
* תרגום המיוחס ליונתן: וּכְדוּן אַנַח בְּעוּתָךְ וְלָא תַפְגִין עֲלֵיהוֹן קֳדָמַי (שמות לב י)
=מילים נרדפות=
* קָבַל
* מחה
* הביע
=ניגודים=
* שתק
* התאפק
=תרגום=
* ערבית: (תעתיק: תַטָ'אהַרַ)
=קישורים חיצוניים=
*
*
=גיזרון=
* פָּגַן – צָעַק , מחה. 
* על דבר אשר לא צעקה בעיר (דברים) תרגום: מן בגלל דלא פגנת בקרתא. 
* תרגום המיוחס ליונתן: וּכְדוּן אַנַח בְּעוּתָךְ וְלָא תַפְגִין עֲלֵיהוֹן קֳדָמַי (שמות לב י)
=מילים נרדפות=
* קָבַל
* מחה
* הביע
=ניגודים=
* שתק
* התאפק
=תרגום=
* ערבית: (תעתיק: תַטָ'אהַרַ)
יתר
יֶתֶר {{משני|א}}
# חוּט או חבל. המשמש לקשירה. או החוט הגמיש בקשת ירי.
#:* .
# הצלע הארוכה במשולש ישר־זוית, אשר נמצאת מול הזוית הישרה
#:* משפט פיתגורס קובע כי סכום ריבועי הניצבים שווה לריבוע היתר.
# חבל או כבל פלדה חזק ועבה, לייצוב התורן בסירה או בספינת מפרשים.
=גיזרון=
*המילה משותפת למספר לשונות שמיות, למשל ערבית: .
=צירופים=
* יתר צד
* יתר קדמי
=מילים נרדפות=
* מֵיתָר (1)
=ניגודים=
* ניצב (2)
=תרגום=
* אנגלית: (2)
* אנגלית: (3)
=ראו גם=
* פתיל

קטגוריה:תפרושת, תרונה וחיבל
יֶתֶר {{משני|ב}}
# מה שנשאר. כמות עודפת.
# מה שנוסף מעבר. כמות גדולה.
=גיזרון=
* מן המקרא.
=צירופים=
* שפת יתר
* ביתר שאת
=נגזרות=
* מילה גזורה
=מילים נרדפות=
* יתרה
* מוֹתָר
* עודף
* שְׁאָר
* שארית
=ניגודים=
* חֶסֶר
* גרעון
=ראו גם=
* יותרת 
* יתרון
יֶתֶר {{משני|א}}
# חוּט או חבל. המשמש לקשירה. או החוט הגמיש בקשת ירי.
#:* .
# הצלע הארוכה במשולש ישר־זוית, אשר נמצאת מול הזוית הישרה
#:* משפט פיתגורס קובע כי סכום ריבועי הניצבים שווה לריבוע היתר.
# חבל או כבל פלדה חזק ועבה, לייצוב התורן בסירה או בספינת מפרשים.
=גיזרון=
*המילה משותפת למספר לשונות שמיות, למשל ערבית: .
=צירופים=
* יתר צד
* יתר קדמי
=מילים נרדפות=
* מֵיתָר (1)
=ניגודים=
* ניצב (2)
=תרגום=
* אנגלית: (2)
* אנגלית: (3)
=ראו גם=
* פתיל

קטגוריה:תפרושת, תרונה וחיבל
יֶתֶר {{משני|ב}}
# מה שנשאר. כמות עודפת.
# מה שנוסף מעבר. כמות גדולה.
=גיזרון=
* מן המקרא.
=צירופים=
* שפת יתר
* ביתר שאת
=נגזרות=
* מילה גזורה
=מילים נרדפות=
* יתרה
* מוֹתָר
* עודף
* שְׁאָר
* שארית
=ניגודים=
* חֶסֶר
* גרעון
=ראו גם=
* יותרת 
* יתרון
שפת יתר
שְֹפַת יֶתֶר
# דיבור של שאינו מדויק. הבטחות מעבר לכוונה לקיים. גם דיבור מיותר
=ביטויים קרובים=
* גוזמה
* אומר הרבה ועושה מעט
=ראו גם=
* יֶתֶר
*הגזים
* שקר.
 

קטגוריה:ביטויים
=ביטויים קרובים=
* גוזמה
* אומר הרבה ועושה מעט
=ראו גם=
* יֶתֶר
*הגזים
* שקר.
 

קטגוריה:ביטויים
ככה
כָּכָה
# מילת הוראה. כמו המצב הנוכחי. כמו הצורה הנוכחית. באופן שלפנינו.
#:* .
# מענה סתום לשאלה. במובן "אין תשובה".
#:* - מדוע לא אמרת לי שאתה נוסע? -ככה!
#:* - מה פתאום החלטת לצבוע את הקיר בכתום? -ככה!
=גיזרון=
*הצורה 'ככה' נהוגה היתה בלשון מקראית. 'כך' המשנאית היא צורתה המקוצרת.
=צירופים=
* ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו
* ככה ככה
=נגזרות=
* מילה גזורה
=מילים נרדפות=
* כך
* כה
* כזה
=ראו גם=
*זה
*הרי
*הִנה.
=גיזרון=
*הצורה 'ככה' נהוגה היתה בלשון מקראית. 'כך' המשנאית היא צורתה המקוצרת.
=צירופים=
* ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו
* ככה ככה
=נגזרות=
* מילה גזורה
=מילים נרדפות=
* כך
* כה
* כזה
=ראו גם=
*זה
*הרי
*הִנה.
נחם
נִחַם
# חש ברע בגלל מה שקרה וקיווה להשיב את הנעשה.
#:*.
=גיזרון=
* מן המקרא.
=מילים נרדפות=
* הצטער
* התאבל
* התחרט
* חזר בו
* נמלך
=ניגודים=
* הסתפק
* התגאה
* שבע רצון
* שמח
נִחֵם
גם נִחַם (נדיר)

# הפיג צערו של אחר בדברים או במעשים.
=גיזרון=
* מקביל למצרית קדומה נהֵם [https://simondschweitzer.github.io/aed/85610.html n-h-ỉm] בהוראת: 'שמחה'. 
:<hiero>N35:O4-G17-A2</hiero>
=נגזרות=
* מנחם
* ניחום
* נחמה
* תנחום
=מילים נרדפות=
* פִִּיֵּס
* שִֹמֵּחַ
=ניגודים=
* הרגיז
* ציער
נֻחָם
# שהעבירו ממנו את צער ליבו.
=מילים נרדפות=
* התנחם נִחַם (ב)
* פֻּיַּס
* הֻרְגָּע
נֵחָם
# התחמם.
=גיזרון=
* צורה נדירה. משורש חוֹם
=גיזרון=
* מן המקרא.
=מילים נרדפות=
* הצטער
* התאבל
* התחרט
* חזר בו
* נמלך
=ניגודים=
* הסתפק
* התגאה
* שבע רצון
* שמח
נִחֵם
גם נִחַם (נדיר)

# הפיג צערו של אחר בדברים או במעשים.
=גיזרון=
* מקביל למצרית קדומה נהֵם [https://simondschweitzer.github.io/aed/85610.html n-h-ỉm] בהוראת: 'שמחה'. 
:<hiero>N35:O4-G17-A2</hiero>
=נגזרות=
* מנחם
* ניחום
* נחמה
* תנחום
=מילים נרדפות=
* פִִּיֵּס
* שִֹמֵּחַ
=ניגודים=
* הרגיז
* ציער
נֻחָם
# שהעבירו ממנו את צער ליבו.
=מילים נרדפות=
* התנחם נִחַם (ב)
* פֻּיַּס
* הֻרְגָּע
נֵחָם
# התחמם.
=גיזרון=
* צורה נדירה. משורש חוֹם
חנף
חָנֵף
# אדם שלילי שמעשיו אינם טובים. אבל מראה את עצמו כאדם חיובי. גם המחמיא לעושי הרע כדי למצוא חן ביניהם.
=גיזרון=
* שורש מקראי. קרוב לסורית: (חַנְפָּא) -פגני, עובד אלילים, כופר.
=צירופים=
* צירוף מילים
=מילים נרדפות=
* חנפן
* צבוע
=מידע נוסף=
* השורש חנף מופיע פעמים רבות לשלילה בנביאים ולא במשמעו ממוקדת. רוב הפרשנים מסבירים שהחניפות היא רוע נסתר או הסכמה עם רוע.
* במדרש נאמר שחונף הוא נוטריקון חוֹן אַף כלומר חנינה במקום שראוי להיות כַּעַס -אַף.
חָנַף
# נטמא. הפך למקולקל מבחינה רוחנית. הסתאב.
#:* .
=גיזרון=
*מן המקרא. המשמעות רחבה ואינה ברורה דיה.
=פרשנים מפרשים=
* רש"י בישעיהו שם -כדי להקביל למשמעות הכללית בשורש חנף -הסביר שהארץ התנהגה בחנופה כלומר שגידלה תבואה שהתבררה כחסרת תועלת.
חֹנֶף
# התנהגות חלקלקה, הצגה של הטוב כלפי חוץ, ובקרבו ישים ארבו.
#:* כִּי נָבָל נְבָלָה יְדַבֵּר וְלִבּוֹ יַעֲשֶׂה אָוֶן לַעֲשׂוֹת חֹנֶף וּלְדַבֵּר אֶל ה' תּוֹעָה לְהָרִיק נֶפֶשׁ רָעֵב וּמַשְׁקֶה צָמֵא יַחְסִיר.
=גיזרון=
* המילה נמצאת פעם אחת במקרא.(בפס' לעיל) השורש נפוץ במקרא.
=מילים נרדפות=
*חֲנֻפָּה
*צביעות
=ראו גם=
*החניף

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
חִנֵּף
# דיבר דברי שבח שלא ביושר לאדם שאינו ראוי לכך.
=מילים נרדפות=
* החניף
=גיזרון=
* שורש מקראי. קרוב לסורית: (חַנְפָּא) -פגני, עובד אלילים, כופר.
=צירופים=
* צירוף מילים
=מילים נרדפות=
* חנפן
* צבוע
=מידע נוסף=
* השורש חנף מופיע פעמים רבות לשלילה בנביאים ולא במשמעו ממוקדת. רוב הפרשנים מסבירים שהחניפות היא רוע נסתר או הסכמה עם רוע.
* במדרש נאמר שחונף הוא נוטריקון חוֹן אַף כלומר חנינה במקום שראוי להיות כַּעַס -אַף.
חָנַף
# נטמא. הפך למקולקל מבחינה רוחנית. הסתאב.
#:* .
=גיזרון=
*מן המקרא. המשמעות רחבה ואינה ברורה דיה.
=פרשנים מפרשים=
* רש"י בישעיהו שם -כדי להקביל למשמעות הכללית בשורש חנף -הסביר שהארץ התנהגה בחנופה כלומר שגידלה תבואה שהתבררה כחסרת תועלת.
חֹנֶף
# התנהגות חלקלקה, הצגה של הטוב כלפי חוץ, ובקרבו ישים ארבו.
#:* כִּי נָבָל נְבָלָה יְדַבֵּר וְלִבּוֹ יַעֲשֶׂה אָוֶן לַעֲשׂוֹת חֹנֶף וּלְדַבֵּר אֶל ה' תּוֹעָה לְהָרִיק נֶפֶשׁ רָעֵב וּמַשְׁקֶה צָמֵא יַחְסִיר.
=גיזרון=
* המילה נמצאת פעם אחת במקרא.(בפס' לעיל) השורש נפוץ במקרא.
=מילים נרדפות=
*חֲנֻפָּה
*צביעות
=ראו גם=
*החניף

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
חִנֵּף
# דיבר דברי שבח שלא ביושר לאדם שאינו ראוי לכך.
חנפן
חַנְפָן
# מי שמנסה למצוא חן; שמתקרב לאחר ומתכלבלב אליו על מנת לקבל טובת הנאה.
=גיזרון=
*מן חָנֵף בלשון המקרא שמשמעו אדם שמראה את עצמו כטוב כלפי חוץ לאחרים. והחניף בלשון חז"ל.
=מילים נרדפות=
* חלק לשון
* לקקן
* מלחך פנכה
=גיזרון=
*מן חָנֵף בלשון המקרא שמשמעו אדם שמראה את עצמו כטוב כלפי חוץ לאחרים. והחניף בלשון חז"ל.
=מילים נרדפות=
* חלק לשון
* לקקן
* מלחך פנכה
החניף
הֶחֱנִיף
גם הֶחְנִיף

# (משוער) טימא. קלקל, השחית. נתן לשחיתות להתקיים.
#:* .
# נמנע מלמחות בעושה עוול. הצדיק מעשה שלא כשורה על מנת למצוא חן.
=גיזרון=
* שורש תנ"כי נפוץ. בתורה רק בפסוק לעיל.
=פרשנים מפרשים=
* משמעות השורש לא מבוארת בתורה. במדרש נאמר ח.נ.ף - חוֹן אַף כלומר עשית חנינה במקום שאמור להיות כעס.
=נגזרות=
* חנף
* חנפן
* חנופה
=מילים נרדפות=
* חינף
* ליקק(3)
=גיזרון=
* שורש תנ"כי נפוץ. בתורה רק בפסוק לעיל.
=פרשנים מפרשים=
* משמעות השורש לא מבוארת בתורה. במדרש נאמר ח.נ.ף - חוֹן אַף כלומר עשית חנינה במקום שאמור להיות כעס.
=נגזרות=
* חנף
* חנפן
* חנופה
=מילים נרדפות=
* חינף
* ליקק(3)
חנפה
חֲנֻפָּה
# דברי חלקות הנאמרים, עפ"ר שלא בכנות, על מנת לקבל טובת הנאה.
=גיזרון=
*המילה מופיעה במקרא פעם אחת בלבד, בפסוק לעיל.
=מילים נרדפות=
*חנפנות
*חלקות, חלקלקות
*לקקנות
=מידע נוסף=
* משמעותה של החנופה במקרא אינה ברורה דיה כמו התואר חנף, בחז"ל התייחדה המשמעות למה שקרוב למשמעות הנהוגה היום. המשמעות במקרא לפי הפרשנים: רוע ועוולה מושרשת ושאינה מגונה. בחז"ל נוהג להצדיק אנשים בעלי כוח במעשיהם הרעים למטרות רווח וטובת הנאה.
=ראו גם=
*מלחך פנכה
*חנף
*החניף
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
=גיזרון=
*המילה מופיעה במקרא פעם אחת בלבד, בפסוק לעיל.
=מילים נרדפות=
*חנפנות
*חלקות, חלקלקות
*לקקנות
=מידע נוסף=
* משמעותה של החנופה במקרא אינה ברורה דיה כמו התואר חנף, בחז"ל התייחדה המשמעות למה שקרוב למשמעות הנהוגה היום. המשמעות במקרא לפי הפרשנים: רוע ועוולה מושרשת ושאינה מגונה. בחז"ל נוהג להצדיק אנשים בעלי כוח במעשיהם הרעים למטרות רווח וטובת הנאה.
=ראו גם=
*מלחך פנכה
*חנף
*החניף
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
פורקת
פּוֹרֶקֶת
# סירה גדולה או אַרְבָּה שטוחת־תחתית, לרוב ללא הנעה עצמית, להובלת נוסעים וסחורות אל אוניות העומדות על עוגן ומהן.
#:* העברת סחורות ונוסעים אל נמל יפו וממנו נעשו באמצעות פורקות.
=גיזרון=
* האקדמיה ללשון העברית, מונחי ימאות, תשי"ב (1953); מילון למונחי ימאות, תש"ל (1970).
=נגזרות=
* אגרת פורקות
=מילים נרדפות=
* סירת משא
=ראו גם=
* אַרְבָּה
* אִלְפָּה
* דוברה
* אסדה
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:כלי שיט
=גיזרון=
* האקדמיה ללשון העברית, מונחי ימאות, תשי"ב (1953); מילון למונחי ימאות, תש"ל (1970).
=נגזרות=
* אגרת פורקות
=מילים נרדפות=
* סירת משא
=ראו גם=
* אַרְבָּה
* אִלְפָּה
* דוברה
* אסדה
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:כלי שיט
עול
עָוֶל
# מעשה הגורם רע לאחר ומקפח אותו.
=גיזרון=
* מן המקרא. קרוב אל מעילה.
* בערבית שורש ע-י-ל פירושו להיות תלוי במישהו, לפרנס משפחה .
=צירופים=
* צירוף מילים
=נגזרות=
* מילה גזורה
=מילים נרדפות=
* עַוְלָה
* חטא
*
=ניגודים=
* חסד
* טובה
=תרגום=
* צ'כית: , , 
* אנגלית: ,
עִוֵּל
# עשה רע.
#:* .
=גיזרון=
* מן עָוֶל
=מילים נרדפות=
* הרשיע
* הרע
עֶוֶל
# רוע
#:* .
=גיזרון=
* צורה שונה ל עָוֶל.
=מילים נרדפות=
* רֶשׁע
* רוֹעַ
 
 

 

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
עוּל
# תינוק קטן.
#:* .
=גיזרון=
* לשון המקרא. קרוב אל עולל, מצוי בלשון רבים בצורה היחידאית - בהוראת צעירים . 
* ארמית: בשם 'עִילָא' קרוי סייח שגילו עד גיל שנה.
=צירופים=
* עול ימים
=תרגום=
* צ'כית: , , 
קטגוריה:גילים
עַוָּל
# מי שעושה רע.
=גיזרון=
* 
 

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
עָוֶל
# מעשה הגורם רע לאחר ומקפח אותו.
=גיזרון=
* מן המקרא. קרוב אל מעילה.
* בערבית שורש ע-י-ל פירושו להיות תלוי במישהו, לפרנס משפחה .
=צירופים=
* צירוף מילים
=נגזרות=
* מילה גזורה
=מילים נרדפות=
* עַוְלָה
* חטא
*
=ניגודים=
* חסד
* טובה
=תרגום=
* צ'כית: , , 
* אנגלית: ,
עִוֵּל
# עשה רע.
#:* .
=גיזרון=
* מן עָוֶל
=מילים נרדפות=
* הרשיע
* הרע
עֶוֶל
# רוע
#:* .
=גיזרון=
* צורה שונה ל עָוֶל.
=מילים נרדפות=
* רֶשׁע
* רוֹעַ
 
 

 

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
עוּל
# תינוק קטן.
#:* .
=גיזרון=
* לשון המקרא. קרוב אל עולל, מצוי בלשון רבים בצורה היחידאית - בהוראת צעירים . 
* ארמית: בשם 'עִילָא' קרוי סייח שגילו עד גיל שנה.
=צירופים=
* עול ימים
=תרגום=
* צ'כית: , , 
קטגוריה:גילים
עַוָּל
# מי שעושה רע.
=גיזרון=
* 
 

קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
חיוני
חִיּוּנִי
# שיש בו חיים. או שהכרחי לתת חיים באחר, בדרך כלל בהתייחס לנפש או נשמה.
# הכרחי לצורך מה. שחשיבותו גדולה.
#:*קווי האופי של האם שונים במהותם מאלו של האב. האם באופייה, דאגנית, יותר, רגשית, נחונה בכוח הדבור השידול, העידוד והחיזוק, החיוניים כל כך לילד לבשלותו הרגשית והחברתית ( פסקי דין רבניים מאגר מקוון פס"ד קמח )
=גיזרון=
* מן חיים. הדגש ב־י' נובע מהיותו עיצורי ואחרי חיריק.
=מילים נרדפות=
* ויטלי (לעז)
* אלמנטרי
* הכרחי
* חשוב (2)
* נחוץ
=ראו גם=
*רוחני
*היולי
=גיזרון=
* מן חיים. הדגש ב־י' נובע מהיותו עיצורי ואחרי חיריק.
=מילים נרדפות=
* ויטלי (לעז)
* אלמנטרי
* הכרחי
* חשוב (2)
* נחוץ
=ראו גם=
*רוחני
*היולי
עלול
עָלוּל
# מילה מקדימה לפעולה. מה שמוכן לקרות בו פעולה. שיש בו תנאים שיקרה לו. (בדרך כלל לא רצויה)
#:* היזהר בכלים אלו. הם שבירים. הם עלולים להישבר.
=מילים נרדפות=
* יכול
* עשוי
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:תואר־הפועל
עָלוּל
# מה שנגרם ביחס לגורם. בדרך כלל הנבראים ביחס לבורא.
# שאותיות השורש שלו לא מופיעים בכל הנטיות.
=גיזרון=
#מן עילה
# – נכה.
=ניגודים=
*שלם (2)
=מילים נרדפות=
* יכול
* עשוי
=קישורים חיצוניים=
קטגוריה:תואר־הפועל
עָלוּל
# מה שנגרם ביחס לגורם. בדרך כלל הנבראים ביחס לבורא.
# שאותיות השורש שלו לא מופיעים בכל הנטיות.
=גיזרון=
#מן עילה
# – נכה.
שגיון
שִׁגָּיוֹן
# רעיון עוועים.
#:*.
=גיזרון=
*המילה מופיעה פעמיים במקרא, בפסוקים לעיל. בשני הפסוקים הנ"ל יש מפרשים שמדובר בכלי נגינה עתיק.
*חוקרים אחדים ביקשו לפרש "שגיון" מלשון - (שִׁגֻ; "šigu") באכדית, שמשמעותו "קינה". אחרים קשרו אותו אל שורש (ש-ג-ה העברי) ( סֹגה בערבית).(סגי בארמית). ("סוגיתא" בסורית) ,שמשמעותה זמר , שיר .
=ראו גם=
* שגעון
* שגה
* משגה
* שגג
* שגגה
=גיזרון=
*המילה מופיעה פעמיים במקרא, בפסוקים לעיל. בשני הפסוקים הנ"ל יש מפרשים שמדובר בכלי נגינה עתיק.
*חוקרים אחדים ביקשו לפרש "שגיון" מלשון - (שִׁגֻ; "šigu") באכדית, שמשמעותו "קינה". אחרים קשרו אותו אל שורש (ש-ג-ה העברי) ( סֹגה בערבית).(סגי בארמית). ("סוגיתא" בסורית) ,שמשמעותה זמר , שיר .
=ראו גם=
* שגעון
* שגה
* משגה
* שגג
* שגגה
שגעון
שִׁגָּעוֹן
# מצב נפשי ושכלי שאינו תקין; ושהלוקה בו אינו נוח לסביבתו.
# מצב מאוד טוב המטריף את החושים.
#:* המסיבה אתמול היתה שגעון.
=גיזרון=
* מן המקרא.
* באכדית: 'כּלבֻּ-שֶׁגְאֻ' ([http://oracc.museum.upenn.edu/dcclt/nineveh/sux?xis=sux.r001602 kal-bu še-gu-u]) בהוראת כלב נגוע בכלבת
=צירופים=
*שגעון גדלות
=מילים נרדפות=
*ג'ננה (סלנג)
*טֵרוּף
*תמהון
=ניגודים=
* ישוב הדעת
* שפיות
=ראו גם=
* שגיון
* משגה
* משוגע
* שגגה
=גיזרון=
* מן המקרא.
* באכדית: 'כּלבֻּ-שֶׁגְאֻ' ([http://oracc.museum.upenn.edu/dcclt/nineveh/sux?xis=sux.r001602 kal-bu še-gu-u]) בהוראת כלב נגוע בכלבת
=צירופים=
*שגעון גדלות
=מילים נרדפות=
*ג'ננה (סלנג)
*טֵרוּף
*תמהון
=ניגודים=
* ישוב הדעת
* שפיות
=ראו גם=
* שגיון
* משגה
* משוגע
* שגגה
התנה
הִתְנָה {{משני|א}}
# ערך תנאי. קבע דין בזמן מקדים על פי מה שיתרחש בעתיד. 
#:* אינני שותה בירה כי אמא התנתה את יציאתי למסיבה בכך שלא אשתה משקאות אלכוהוליים.
=גיזרון=
*בלשון חז"ל השורש ת.נ.ה בארמית מקביל לשורש ש.נ.ה בעברית. שמבטא שינוי או שניה -חזרה או שני מצבים אפשריים.
=נגזרות=
* התניה
* תנאי
* מֻתְנֶה
=תרגום=
* ספרדית: estipular
=ראו גם=
* תִּנְיָנִי
הִתְנָה {{משני|ב}}
# רק בצירוף התנה אהבים.
#:* .
=תרגום=
קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
=גיזרון=
*בלשון חז"ל השורש ת.נ.ה בארמית מקביל לשורש ש.נ.ה בעברית. שמבטא שינוי או שניה -חזרה או שני מצבים אפשריים.
=נגזרות=
* התניה
* תנאי
* מֻתְנֶה
=תרגום=
* ספרדית: estipular
=ראו גם=
* תִּנְיָנִי
הִתְנָה {{משני|ב}}
# רק בצירוף התנה אהבים.
#:* .
=תרגום=
קטגוריה:מילים יחידאיות בתנ"ך
התנה אהבים
הִתְנָה אֲהָבִים
# הראה את חיבתו באמצעות מגע,חיזר.
=מקור=
* הפועל התנה מופיע פעם אחת בלבד במקרא, כחלק מצירוף זה. לדעת הפרשנים במקום (רש"י, מצודות) הפועל נגזר מן אתנן. מקבילה בערבית: – קילס
* יתכן משורש תנה המקראי, לאחר חלופי המעתקים ארמי-עברי החלים בפעלים: תנה-שנה, שעינינם חזרה וכפילות המשמעות התפתחה בדרך המיטונומיה כתיבה מקראית במקורה: "תנה" העוסקת בעינינים שמתחום האמירה (כדוגמת: "שינון") לתחום היחסים , בהוראת חזר או חיזר ואמר דברי חלקות רומנטיים לאהובתו. השוו לתיבת: תנאים -כך נקראו דור החכמים משנני המשנה.
=מילים נרדפות=
*עגב
*התעלס

קטגוריה:מיניות
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך
=הערות שוליים=====הִתְנָה אֲהָבִים
# הראה את חיבתו באמצעות מגע,חיזר.
=מקור=
* הפועל התנה מופיע פעם אחת בלבד במקרא, כחלק מצירוף זה. לדעת הפרשנים במקום (רש"י, מצודות) הפועל נגזר מן אתנן. מקבילה בערבית: – קילס
* יתכן משורש תנה המקראי, לאחר חלופי המעתקים ארמי-עברי החלים בפעלים: תנה-שנה, שעינינם חזרה וכפילות המשמעות התפתחה בדרך המיטונומיה כתיבה מקראית במקורה: "תנה" העוסקת בעינינים שמתחום האמירה (כדוגמת: "שינון") לתחום היחסים , בהוראת חזר או חיזר ואמר דברי חלקות רומנטיים לאהובתו. השוו לתיבת: תנאים -כך נקראו דור החכמים משנני המשנה.
=מילים נרדפות=
*עגב
*התעלס

קטגוריה:מיניות
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתנ"ך