פשט את הרגל
פָּשַׁט אֶת הָרֶגֶל
# הפך חסר יכולת לפרוע את חובותיו לנושיו.
#:* "הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את הרגל - תשב עד שילבין ראשה." (כתובות פרק י"ג משנה ה')
#:* "ירחמיאל החנוָני, אשר פשט את הרגל ונעלם מעיני העדה בשמיטת כספים" ([http://www.benyehuda.org/yalag/Ylg389.html "בעבור נעלים"], י"ל גורדון) 
#:* "מעשים בכל יום הם, שסוחרים עומדים ופושטים את הרגל באונס או ברצון והם בורחים לשעה או יושבים בביתם וסוגרים דלתיהם בעדם, שוחקים ומטיבים את לבם וממתינים עד יעבור זעם" ([http://www.benyehuda.org/mos/baxa.html "בעמק הבכא"], מנדלי מוכר ספרים)
# נחל כישלון.
#:* יש אומרים כי מדיניות הממשלה פשטה את הרגל.
=גיזרון=
* הניב מופיע לראשונה במשנה: . מדובר בזוג שעבר את טקס האירוסין הקדום, הם כבר נשואים לפי החוק התלמודי אך עדיין לא עברו את טקס ה"קידושין" כדי שיוכלו לשכב יחד. (כיום האירוסין והקידושין נעשים יחד בטקס הנישואים). החותן אבי הכלה התחייב שהוא ישלם לחתן כסף כאשר ישלימו את הנישואין בטקס הקידושין. אך עתה מתברר שהוא לא יכול לשלם לחתן. הכלה, בתו של החייב, תיאלץ לפי דיעה זו של המשנה, להמתין עד שאביה יוכל לעמוד בדברו, והחתן אינו חייב להשלים את הקידושין וגם לא חייב להתגרש כדי לשחרר אותה להינשא לאחר, לפי החוק התלמודי. בהמשך המשנה יש דעה שהכלה יכולה להכריח את החתן להחליט לכאן או לכאן. בתלמוד הירושלמי והבבלי ניתנים הסברים מסובכים יותר למצב שבו מדובר. 
**# החייב התייאש באשר ליכולתו לפרוע את חובותיו, והוא פושט את רגלו קדימה ואומר לנושה שאין לו דבר מלבד רגלו המלוכלכת בטיט, ומציע לנושה לקחת את הטיט ולגבות ממנו את החוב.
**# החייב אומר לנושה שגם אם האחרון יתלה אותו על עץ (ואז רגליו יהיו פשוטות באוויר), אין לו דרך לפרוע את חובו. 
** לפי ר' עובדיה מברטנורה (בשם הרמב"ם) "פשט את הרגל" פירושו הלך לדרך רחוקה. 
** ר' מנחם המאירי מציע כי החייב מת, והמת מוטל בפישוט איברים.
** יתכן גם שהכוונה שהחותן "הושיט רגל" והמעיד את חתנו, גרם לו ליפול לחוב.
=נגזרות=
* פשיטת רגל
=ניבים נרדפים=
* ירד מנכסיו
=סימוכין=
* 
* מסכת כתובות, דף ק״ח, עמ׳ א׳ (על כתובות פרק יג משנה ה)
* תלמוד שטיינזלץ על מסכת כתובות, דף ק״ח, עמ׳ א׳.

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים 
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
קטגוריה:ניבים
קטגוריה:חוק ומשפט
=גיזרון=
* הניב מופיע לראשונה במשנה: . מדובר בזוג שעבר את טקס האירוסין הקדום, הם כבר נשואים לפי החוק התלמודי אך עדיין לא עברו את טקס ה"קידושין" כדי שיוכלו לשכב יחד. (כיום האירוסין והקידושין נעשים יחד בטקס הנישואים). החותן אבי הכלה התחייב שהוא ישלם לחתן כסף כאשר ישלימו את הנישואין בטקס הקידושין. אך עתה מתברר שהוא לא יכול לשלם לחתן. הכלה, בתו של החייב, תיאלץ לפי דיעה זו של המשנה, להמתין עד שאביה יוכל לעמוד בדברו, והחתן אינו חייב להשלים את הקידושין וגם לא חייב להתגרש כדי לשחרר אותה להינשא לאחר, לפי החוק התלמודי. בהמשך המשנה יש דעה שהכלה יכולה להכריח את החתן להחליט לכאן או לכאן. בתלמוד הירושלמי והבבלי ניתנים הסברים מסובכים יותר למצב שבו מדובר. 
**# החייב התייאש באשר ליכולתו לפרוע את חובותיו, והוא פושט את רגלו קדימה ואומר לנושה שאין לו דבר מלבד רגלו המלוכלכת בטיט, ומציע לנושה לקחת את הטיט ולגבות ממנו את החוב.
**# החייב אומר לנושה שגם אם האחרון יתלה אותו על עץ (ואז רגליו יהיו פשוטות באוויר), אין לו דרך לפרוע את חובו. 
** לפי ר' עובדיה מברטנורה (בשם הרמב"ם) "פשט את הרגל" פירושו הלך לדרך רחוקה. 
** ר' מנחם המאירי מציע כי החייב מת, והמת מוטל בפישוט איברים.
** יתכן גם שהכוונה שהחותן "הושיט רגל" והמעיד את חתנו, גרם לו ליפול לחוב.
=נגזרות=
* פשיטת רגל
=ניבים נרדפים=
* ירד מנכסיו
=סימוכין=
* 
* מסכת כתובות, דף ק״ח, עמ׳ א׳ (על כתובות פרק יג משנה ה)
* תלמוד שטיינזלץ על מסכת כתובות, דף ק״ח, עמ׳ א׳.

קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים 
קטגוריה:ניבים, ביטויים ופתגמים מהתלמוד ומהמשנה
קטגוריה:ניבים
קטגוריה:חוק ומשפט