שמות לדמויות אנונימיות במקרא

בסיפורי המקרא מופיעות דמויות רבות ללא ציון שמן. בספרות החיצונית של ימי בית שני ובספרות חז"ל, מובאות מסורות שונות הנוקבות בשם הדמויות האנונימיות. ערך זה מציג רשימת שמות, בעיקר שמות נשים, המופיעים במסורות השונות. אלה הם המקורות העיקריים:
* ספרים חיצוניים דוגמת קדמוניות המקרא, ספר היובלים ועוד.
* ספרות חז"ל דוגמת מדרש רבה, התלמודים - תלמוד בבלי ותלמוד ירושלמי, פרקי דרבי אליעזר ועוד.
* תרגומי התנ"ך, בעיקר התרגומים המדרשיים הארץ-ישראליים, כגון תרגום התורה המיוחס ליונתן ודומיו. לפעמים נמצאים זיהויים גם בתרגום השבעים ובמסורות נוסח הקרובות אליו.
* ספר הישר – ספר שחובר ככל הנראה בימי הביניים. בעניין ספר זה יש ספקות רבים. 
* מסורות של עדות וקהילות שונות בעם ישראל, וכן שמות שניתנו בעקבות מסורות נוצריות ומוסלמיות.

מפרשי המקרא במסורת נתנו טעמים שונים לאי-הזכרת השמות. כך, למשל, הגמרא מתייחסת לכך שאמותיהן של אברהם, דוד המלך, שמשון ונשים אחרות אינן מוזכרות במקרא. הגמרא גם מבארת כי היא נדרשת לפרט את שמותיהן משתי סיבות: "לפי שאמותן של יצחק ויעקב הוזכרו, צריכין אנו לידע שם אם אברהם...", וכן על מנת להוכיח לאפיקורוסים (מי שאינם מאמינים בתורה שבעל פה) שהתורה שבעל פה נכונה ואמיתית, שכן האפיקורוסים מאמינים בנכונותם של שמות אלו, על אף שהם אינם כתובים בשום מקום אלא עברו מדור לדור בעל פה.

לעיתים השם המוצע נובע מרמז למאורע שהתרחש אצל המזוהה, במקרים אחרים השם המזוהה לקוח מרשימות היחס בדברי הימים מתוך הבנה שאין סיבה לאזכר את שמו ללא סיבה, יש מקרים בהם הזיהוי נובע ממניע מדרשי-פרשני, אופציה נוספת היא אדם המוזכר במקום אחר בתנ"ך ויש צורך להשלים את הביוגרפיה שלו, מקרה דומה הוא זיהוי המתקשר לאופיו של האדם.

ברוב המקרים, זיהוי אנונימיים הוא סוגה דרשנית ולאו דווקא מסורת.

== שמות חיצוניים לדמויות אנונימיות שהופיעו בתורה ==
{| class="wikitable"
|+
! colspan="2" |הדמות
!שם/זיהוי מוצע
!מקור
|-
| colspan="2" rowspan="5" |אשת קין
|קלמנא
|פירוש אברבנאל, בראשית ד, א
|-
|הויה
|ליקוטים בסוף כתר ארם צובא.
|-
|תמד
|"דברי הימים" לירחמיאל בן שלמה עמ' 118 מקורו בספר קדמוניות המקרא פרק ב פסוק א שם נכתב תמך
|-
|עון
|ספר היובלים, 
|-
|קנונתו
| 
|-
| colspan="2" rowspan="4" |אשת הבל
|דבורה
|"דברי הימים" לירחמיאל בן שלמה עמ' 117
|-
|חומקמה
|מדרש כת"י שבסוף ספר "מגן וחרב" לרבי יהודה אריה בר יצחק ממודנה
|-
|בלבירא
|אברבנאל, בראשית ד, א
|-
|לובדאו
|.
|-
| colspan="2" rowspan="4" |בני האלוהים מדור המבול
(אשר לקחו את בנות האדם)
|שמחזאי ועזאל
|בראשית רבתי
|-
|עזא ועזאל
|. זיהוי דומה מוזכר גם במסורת המוסלמית על פי סורת אל-בקרה בקוראן.
|-
|בני קין
|ספר הזוהר, בראשית לז.
|-
|כינוי לבני השופטים
|ספרי, בהעלותך פו
|-
| rowspan="18" |נשות צאצאי האדם
(משת ועד נח)
| rowspan="2" |שת
|עזורה (בת אדם וחוה)
||ספר היובלים, 
|-
|נובא
|"דברי הימים" לירחמיאל בן שלמה עמ' 117
|-
| rowspan="1" |אנוש
|נועם
|ספר היובלים, 
|-
| rowspan="1" |קינן
|מהוללת
|ספר היובלים, 
|-
| rowspan="1" |מהללאל
|דינה בת ברכאל
|ספר היובלים, 
|-
| rowspan="1" |ירד
|ברכה בת רצויאל
|ספר היובלים, 
|-
| rowspan="3" |חנוך
|עדני בת דניאל
|ספר היובלים, 
|-
|ערש בת דניאל
|מדרש כת"י שבסוף ספר "מגן וחרב" לרבי יהודה אריה ממודנה
|-
|ניבא בת שם
|"דברי הימים" לירחמיאל בן שלמה
|-
| rowspan="2" |מתושלח
|עדנה בת עזריאל
|ספר היובלים, 
|-
|ערנא בת עתדל
|מדרש כת"י שבסוף ספר "מגן וחרב" לרבי יהודה אריה ממודנה
|-
| rowspan="3" |למך
|אשמוע בת אלישוע בן חנוך
|ספר הישר 
|-
|שמה בת אנוש
|ליקוטים בסוף כתר ארם צובא.
|-
|בתנוש בת ברכאל
|ספר היובלים, 
|-
| rowspan="4" |נח
|נעמה בת למך (מצאצאי קין)
|; לפי פירוש זה, נעמה מבוגרת במאות שנים מנח
|-
|נעמה בת חנוך
|
|-
|אמזרע בת ברכיאל
|ספר היובלים, 
|-
|טיציאה/אריציאה
|שלשלת הקבלה
|-
| rowspan="18" |נשות צאצאי נח
(מנח עד אברהם אבינו)
| rowspan="3" |שם
|צדקת לבב
|ספר היובלים, .
|-
|מחלתירן
|מדרש כת"י שבסוף ספר "מגן וחרב" לרבי יהודה אריה ממודנה
|-
|מחלה בת בנו
|תולדות אדם לרבי שמואל אלגאזי
|-
| rowspan="2" |חם
|נחלת מחוק
| ספר היובלים, .
|-
| דמות נכי
|מדרש כת"י שבסוף ספר "מגן וחרב" לרבי יהודה אריה ממודנה
|-
| rowspan="2" |יפת
|עדתן-שש
|ספר היובלים, 
|-
| בת נתנכר
|מדרש כת"י שבסוף ספר "מגן וחרב" לרבי יהודה אריה ממודנה
|-
| rowspan="1" |ארפכשד
|רצויה בת שושן
|ספר היובלים, 
|-
| rowspan="2" |שלח
|מלכה בת מדי או מעכה בת כשד
|ספר היובלים, 
|-
|מלכה בת כביר
|מדרש כת"י שבסוף ספר "מגן וחרב" לרבי יהודה אריה ממודנה
|-
| rowspan="1" |עבר
|עזורה בת נמרוד
|ספר היובלים, 
|-
| rowspan="1" |פלג
|לומנה בת שנער
|ספר היובלים, 
|-
| rowspan="2" |רעו
|אורה בת אור
|ספר היובלים, 
|-
|מלכה בת רות
|"דברי הימים" לירחמיאל בן שלמה עמ' 121, מקורו בספר קדמוניות המקרא פרק ד פסוק יא שם הגרסה "מלחם בת רות"
|-
| rowspan="1" |שרוג
|מלכה בת כבר
|ספר היובלים, 
|-
| rowspan="1" |נחור
|יסכה בת נסתג
|ספר היובלים, 
|-
| rowspan="2" |תרח
|אמתלאי בת כרנבו
|
|-
|עדנה בת אברם או עתריי
|ספר היובלים, 
|-
| colspan="2" |אם שרה
|טסה
|מדרש כת"י מובא בספר למכסה עתיק עמ' 24, ככל הנראה מדובר בטעות
|-
| colspan="2" |אחד משרי פרעה שהללו את שרה 
|חרקנוש
|מגילה חיצונית לבראשית מהדורת ידין עמ' לו
|-
| colspan="2" rowspan="2" |אשת לוט
|עדית / עירית
|פרקי דרבי אליעזר , אשת לוט היא ובפירוש הרד"ל
|-
|מלח
|ילקוט ראובני בשם מדרש פליאה
|-
| colspan="2" |אחת מבנות לוט
|פלוטית / פליטית
|ספר הישר, פרקי דרבי אליעזר 
|-
| colspan="2" rowspan="2" |הפליט

|עוג מלך הבשן
|; 
|-
|מיכאל או גבריאל
|פרקי דרבי אליעזר , תוספות השלם בשם מדרש
|-
| colspan="2" rowspan="2" |"הנער" מכין העגל בביקור המלאכים בבית אברהם 
|ישמעאל
|
|-
|אליעזר
|מדרש החפץ, וכן בספר הישר.
|-
| colspan="2" |"שני נעריו" שליוו את אברהם בפרשת העקדה 
|אליעזר וישמעאל
|
|-
| rowspan="6" |אשת ישמעאל
| rowspan="4" |הראשונה
|עיפה או עאישה
|פרקי דרבי אליעזר 
|-
|מריבה
|ספר הישר
|-
|גיגית
|ליקוטים בסוף כתר ארם צובא.
|-
|עדישא
| , ספר קושיות לאחד מן הראשונים באשכנז
|-
| rowspan="2" |השנייה
|פאטמה / פטימה
|פרקי דרבי אליעזר , 
|-
|מלכית
|ספר הישר
|-
| colspan="2" |עבד אברהם (אשר הביא את רבקה ליצחק) 
|אליעזר
|
|-
| colspan="2" |אם רבקה 
|דבורה
|מדרש אגדה פרשת וישלח
|-
| colspan="2" rowspan="4" |הדמות שאליה רבקה הלכה לדרוש את ה' 
|שם ועבר או אחד מהשניים, שם או עבר
|, יונתן בן עוזיאל, מדרש שכל טוב, תרגום נאופיטי
|-
|אברהם
|רד"ק, חזקוני
|-
|נביאי התקופה
|אבן עזרא, רשב"ם
|-
|היא בעצמה
|ראב"ם
|-
| colspan="2" |מלווי אבימלך מלך גרר (בברית יצחק ואבימלך) 
|אחוזת
|רלב"ג בביאורו על הפרשה (עמ' 341–342), ב נכתב ששמו "אחוזת מרעהו"
|-
| colspan="2" |אשת לבן הארמי
|עדינה
|ספר הישר
|-
| colspan="2" rowspan="2" |בני לבן הארמי (רעו את צאן אביהם) 
|בעור, אליב ומורש
|ספר הישר
|-
|ינום וימדם
|מדרש שכל טוב 
|-
| colspan="2" |השליח ששלח יעקב לקרוא לרחל ולאה 
|נפתלי
|
|-
| colspan="2" |המגלה ללבן על בריחת יעקב 
|עמלק
|תוספות השלם, במקורות אחרים נכתב שנודע לו על ידי תרפים או על ידי רועים אחרים.
|-
| colspan="2" |שליחי יעקב לעשיו 
|דמשק בן אליעזר ואלינוס בן אליעזר
|ספר הישר, לפי רש"י אלו היו מלאכים
|-
| colspan="2" |"ויאמרו איש אל אחיו הנה בעל החלומות" 
|שמעון ולוי
|מדרש תנחומא, וישב ג
|-
| colspan="2" |המשליך את יוסף לבור, 
|שמעון
|
|-
| colspan="2" rowspan="3" |המספרים ליעקב על "מות" יוסף 
|יהודה
|
|-
|נפתלי
|ספר הישר.
|-
|בני השפחות
|
|-
| colspan="2" |שמה הפרטי של בת שוע
|עלית
|ספר הישר
|-
| colspan="2" |שניים מהשבטים המאשימים את עצמם בצרתם 
| שמעון ולוי
|מדרש שכל טוב
|-
| colspan="2" |פותח השק במלון 
|לוי
|
|-
| colspan="2" |הנער המתרגם ליוסף, הרודף אחר השבטים, והאוסר את שמעון
|מנשה בן יוסף
|, , מדרש תנחומא פרשת ויגש סימן ד
|-
| colspan="2" rowspan="2" |המודיע ליעקב שיוסף חי
|נפתלי
|
|-
| שרח
|
|-
| colspan="2" |אשת פוטיפר
|זוליכה / זוליחה / סוליקה
|מקור: ספר הישר, המקור לכך הוא כנראה באסלאם, שם מכונה אשת פוטיפר "זוליח'א".
|-
| colspan="2" |שר המשקים
|מירוד
|ספר הישר
|-
| rowspan="27" |נשות השבטים, בני יעקב
| rowspan="2" |ראובן
|אודה
|ספר היובלים פרק לד
|-
|אליורם בת עוי
|ספר הישר
|-
| rowspan="3" |שמעון
|אדבה
|ספר היובלים פרק לד
|-
|יבעה
| ליקוטים בסוף כתר ארם צובא; ספר קושיות לאחד מן הראשונים באשכנז, אות רל, עמ' קעח-קעט.
|-
|דינה בת יעקב
|
|-
| rowspan="4" |לוי
|מלכה
|ספר היובלים פרק לד, וכן גם בספר צוואות השבטים, צוואת לוי יא א
|-
|ענת
|ליקוטים בסוף כתר ארם צובא; ספר קושיות לאחד מן הראשונים באשכנז, אות רל, עמ' קעח-קעט.
|-
|עדינה בת יובב בת יקטן
|ספר הישר
|-
|אותה
|דעת זקנים במדבר כו נט
|-
| rowspan="3" |יששכר
|חזקה
|ספר היובלים פרק לד
|-
|עזקה
|ספר קושיות לאחד מן הראשונים באשכנז, אות רל, עמ' קעח-קעט.
|-
|ארידה בת יובב בת יקטן
|ספר הישר
|-
| rowspan="3" |זבולון
|נעמה
|ספר היובלים פרק לד
|-
|ענני
|ספר קושיות לאחד מן הראשונים באשכנז, אות רל, עמ' קעח-קעט. וכן אצל הרב חיים קנייבסקי.
|-
|מרושה בת מולד
|ספר הישר
|-
| rowspan="2" |דן
|עגלה
|ספר היובלים פרק לד, וכן בספר קושיות לאחד מן הראשונים באשכנז, אות רל, עמ' קעח-קעט.
|-
|אפללת בת חמודן
|ספר הישר
|-
| rowspan="4" |נפתלי
|רצויה
|ספר היובלים פרק לד
|-
|צרויה
|ספר קושיות לאחד מן הראשונים באשכנז, אות רל, עמ' קעח-קעט.
|-
|מרימה בת אמורם בן עוץ בן נחור
|ספר הישר
|-
|רצויה
||ליקוטים בסוף כתר ארם צובא.
|-
| rowspan="2" |גד
|מכה
|ספר היובלים פרק לד, בספר קושיות לאחד מן הראשונים באשכנז, אות רל, עמ' קעח-קעט גרס מעכה.
|-
|עוצית בת אמורם בן עוץ בן נחור
|ספר הישר
|-
| rowspan="2" |אשר
|יונה
|ספר היובלים פרק לד
|-
|עדון בת אפלל
|ספר הישר
|-
| rowspan="2" |בנימין
|יסכה
|ספר היובלים פרק לד
|-
|ערבה בת שמרן
|ספר הישר
|-
| colspan="2" rowspan="5" |האומר ליוסף שאביו חולה
|אפרים
|מדרש תנחומא פרשת ויחי אות ו
|-
|בלהה
|פסיקתא רבתי ג
|-
|בנימין
|פסיקתא רבתי ג
|-
|אסנת
|מדרש ילמדנו
|-
|מנשה
|מדרש לקח טוב
|-
| colspan="2" rowspan="3" |בת פרעה
|בתיה
| . בתיה בת פרעה מוזכרת בדברי הימים ללא הסבר מי היא והיכן נזכרה.
|-
|תרמות
|ספר היובלים מז ה, ובמקורות נוספים.
|-
|יתומה אחות ציפורה (לא בת יתרו)
|רבי אליהו מאיזמיר, מדרש תלפיות ענף בתיה, בשם ספר הזוהר כתב יד.
|-
| colspan="2" |אחות משה בסיפור משה בתיבה, 
|מרים הנביאה
|
|-
| colspan="2" rowspan="2" |בן משה שנימול על ידי ציפורה
|אליעזר בן משה
|
|-
|גרשום בן משה
|תרגום יונתן
|-
| colspan="2" rowspan="2" |חרטומי מצרים
|יוחני וממרא
|; בספר ברית דמשק [https://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-TS-00010-K-00006/5 עמוד 5] נכתב "יקם בליעל את יחנה ואת אחיהו במזמתו".
|-
|יאנס ויאמברס (או יניס וימברס)
|תרגום יונתן, כמו גם בספרים החיצוניים ובמסורת הנוצרית.
|-
| colspan="2" |האיש העברי אשר הוכה על ידי המצרי
|דתן
|
|-
| colspan="2" |שְׁנֵי אֲנָשִׁים עִבְרִים נִצִּים
|דתן ואבירם
|
|-
| colspan="2" |המגרש את משה ואהרון מארמון פרעה לאחר מכת ברד
|בלעם בן בעור
|מדרש הביאור במקום
|-
| colspan="2" |את מהנשים החכמות טוות העזים 
|עזובה אשת כלב
| תרגום, 
|-
| colspan="2" |בן אישה ישראלית (המגדף)
|חפישתוק
|מדרש פתרון תורה ספר ויקרא, פרק כ"ד, פסוקים י'-כ"ג
|-
| colspan="2" |בעלה של שלמית בת דברי
|דתן
|
|-
| colspan="2" |אִישׁ מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים בְּיוֹם הַשַּׁבָּת
|צלפחד
|
|-
| colspan="2" |אנשים שהיו טמאים ולא יכלו להקריב קרבן פסח, 
|מישאל ואליצפן בני עוזיאל
|
|-
| colspan="2" rowspan="2" |הנער המבשר למשה על נבואות אלדד ומידד
|גרשום
|מדרש תנחומא פרשת בהעלותך יב
|-
|יהושע בן נון
|ספרי
|-
| colspan="2" rowspan="2" |האישה הכושית
|צפורה
|
|-
|תרביס
|קדמוניות היהודים ליוסף בן מתתיהו
|-
| colspan="2" | הכנעני מלך ערד
| סיחון
| 
|}

== שמות חיצוניים לדמויות אנונימיות שהופיעו בנביאים ==
{| class="wikitable"
|+
!הדמות
!שם/זיהוי מוצע
!מקור
|-
| rowspan="3" |מרגלי יהושע בכיבוש יריחו
|כלב בן יפונה ופינחס
|, 
|-
|קנז וסמנים בני כלב
|ספר קדמוניות המקרא
|-
| פרץ וזרח
| מדרש הגדול חיי שרה עמ' שעא
|-
|אשת יהושע בן נון
|רחב
|
|-
| מלאך ה' במעמד הבוכים 
| פינחס
|
|-
|אם סיסרא
|תמך
|ספר קדמוניות המקרא פרק לא פסוק ח
|-
|המודיע לעלי על מות בניו ושביית הארון
|שאול - לימים מלך ישראל
|מדרש שמואל א יא
|-
|מלך בני עמון בתקופת יפתח הגלעדי 
|גטל
|ספר קדמוניות המקרא פרק לט פסוק ח
|-
|בת יפתח
|סאילה או שאילה
|ספר קדמוניות המקרא פרק מ פסוק ד
|-
| rowspan="2" |אשת מנוח, אם שמשון
|צללפונית / הַצְלֶלְפּוֹנִי
| ו.
מקור השם הוא ב, שם מוזכרת אשה משבט יהודה בשם "הצללפוני". החריגות בהזכרת שם אשה במקרא מלמדת על חשיבות מיוחדת שהייתה לה.
|-
|אלומה בת רמק
|ספר קדמוניות המקרא, פרק מב פסוק א
|-
|אם מיכה ממעשה "פסל מיכה"
|דדילה אם הליאו
|ספר קדמוניות המקרא, פרק מד ב
|-
|איש לוי בעלה של פילגש בגבעה
|בהל
|ספר קדמוניות המקרא, פרק מה ב
|-
|המארח של האיש הלוי ופילגשו
|בתק
|ספר קדמוניות המקרא, פרק מה ב
|-
| rowspan="2" |אם דוד
|נצבת בת עדאל
|.
|-
|הצללפונית
|כתב יד מימי הראשונים, המובא אצל החיד"א בברכי יוסף על או"ח רמ ד, ככל הנראה מדובר בבלבול.
|-
|נער המציע לשאול את דוד כמשמח ומנגן 
|דואג
|
|-
|אביו של יואב בן צרויה
|שריה
||רב האי גאון, כפרשנות לפסוק ב: 
|-
|נושא הצינה של גוליית
|אוריה החתי
|כלי יקר בשם מדרש
|-
| rowspan="2" |בעלת האוב מעין דור
|צפניה 
| על פי גרסאות אחרות, היה שם בעלה צפניה, והיא נותרת באלמוניותה.
|-
|סֵדֶקְלָה בת אָדוֹד המדיני
|ספר קדמוניות המקרא סד ג
|-
|מלווי שאולי בביקורו אצל בעלת האוב
|אבנר ועמשא
| 
|-
| rowspan="2" |העמלקי אשר הודיע לדוד על מות שאול
|אדליוס בן אגג
|ספר קדמוניות המקרא סה ד
|-
| דואג
| בשם הפסיקתא במדרש תנחומא כי תצא יא מובא שזהו בנו.
|-
| rowspan="2" |האישה החכמה מאבל בית מעכה
|שרח בת אשר
|
|-
| יוכבד
| תוספות השלם והרוקח פרשת ויגש
|-
| האשה התקועית
|שרח בת אשר
| 
|-
|בעל בית המסתור של יונתן ואחימעץ במרד אבשלום 
|שמעי בן גרא
|מדרש שמואל פרק לב
|-
|המספר ליואב על נפילת אבשלום 
|כוש בן ימיני
|פרקי דרבי אליעזר פרק נג
|-
| rowspan="4" |מלכת שבא
|בלקיס או בּילְקִיס
|מסורת מוסלמית שמקורה במפרשי הקוראן דוגמת מוחמד אבן ג'ריר א-טברי או אל-זמח'שרי בפירושם על סורת א-נמל.
|-
|חתשפסות
|עמנואל וליקובסקי, תקופת בתוהו פרק שלישי, עמ' 87
|-
|ניקָאוּלה
|יוסף בן מתתיהו, קדמוניות היהודים, ספר שמיני, פרק 6
|-
|מכּדה
|מסורת אתיופית מזהה את השושלת הסולומונית כבית מלוכה המיוחס עד שלמה מלך ישראל ומלכת שבא, ומזהה את מנליק כבנם.
|-
|אימם של הענקים: גוליית, ישבי, סף ואלמוני
|ערפה
|
|-
|בת פרעה (אשת שלמה)
|בתיה
|
|-
|אם המלך היושבת ליד שלמה
|רות
|
|-
|אשת ירבעם
|אנו
|תרגום השבעים
|-
|איש האלוהים מיהודה
|עדו הנביא
|
|-
| rowspan="3" |הנביא מבית אל
|יהונתן בן גרשום
|רבי יוסי, 
|-
|אמציה כהן בית אל
|רב שמואל בר רב יצחק, 
|-
|מיכה
|תוספתא בתרגום מלכים א יג יא, 
|-
|"איש אחד מבני הנביאים" 
|מיכיהו בן ימלה
|
|-
|האיש אשר הרג את אחאב בשדה הקרב
|נעמן - לימים שר צבא ארם
|יוסף בן מתתיהו, קדמוניות היהודים, ספר שמיני טו 5; מדרש תהילים פרק עח פסוק יב
|-
|הנביא שמשח את יהוא למלך
|יונה בן אמיתי
|סדר עולם פרק יח
|-
|מפיל הגרזן בנס הצפת הגרזן 
|יונה בן אמיתי
|
|-
|ארבעה אנשים מצורעים
|גיחזי ושלושת בניו
|
|-
|האשה מצרפת
|יועם בת עזור
|ספר קושיות
|-
|בנה של האישה מצרפת
|יונה בן אמיתי
|בפרקי דרבי אליעזר , וכהנחה פשוטה ב וב
|-
|האלמנה מנס אסוך השמן
|אשת הנביא עובדיה
|תרגום יונתן בן עוזיאל במקום ופסיקתא דרב כהנא, מהדורת מנדלבוים, ב, א.
|-
|הנושה מנס אסוך השמן
|יהורם בן אחאב
|זוהר חדש רות לח:
|-
| rowspan="2" |בעלה של האישה השונמית
|עדו הנביא
|פרקי רבי אליעזר, . ועל פי ילקוט שמעוני, מדובר בבנה. ראו להלן.
|-
|עודד הנביא
|גרסת הרד"ל בפרקי רבי אליעזר
|-
| rowspan="2" |בנה של האישה השונמית
|עדו הנביא
|ילקוט שמעוני, [http://www.tsel.org/torah/yalkutsh/malachim.html#A1401 מלכים ב, רכח]
|-
|חבקוק
|
|-
| rowspan="4" |האיש שקם לתחיה בקבורת אלישע
| שלום בן תקוה
|פרקי דרבי אליעזר פרק לג
|-
|צדקיה בן כנענה
|
|-
|בן האישה השונמית
|מדרש שוחר טוב פרק כו
|-
|הנביא מבית אל
|
|-
|בנו של אחז שהועבר באש 
|חזקיה
|
|-
|מלמד ההלכות לכותים 
|ר' דוסתאי
|פרקי דרבי אליעזר פרק לח
|-
|אביו של חבקוק
|דקר
|ספר תפילות הפלשים, .
|-
|עבד מלך הכושי
|ברוך בן נריה
|ספרי על במדבר, פיסקא צט
|-
|אשת נבוכדנצר
|שמירה / שמירמות / שמירעם
|
|}

== שמות חיצוניים לדמויות אנונימיות שהופיעו בכתובים ==
{| class="wikitable"
|+
!הדמות
!שם/זיהוי מוצע
!מקור
|-
| rowspan="2" |אשת איוב

|דינה
|אשת איוב על פי תרגום איוב, 
|-
|סיטיס
|על פי דברי איוב, זוהי אשתו הראשונה שמתה כחלק מהניסיונות שהועמד בהם, - לאחר מכן נשא לאישה את דינה, בת יעקב ולאה.
|-
| rowspan="3" |השופטים בזמן רות 
|דבורה ברק ויעל
| <ref name=":0"></ref>
|-
|שמגר בן ענת ואהוד בן גרא
| 
|-
|אבצן מבית לחם
|הערתו של האמורא רבה בר רב הונא ב המזהה את אבצן עם בועז<ref name=":0" />
|-
| rowspan="2" |היבם הפוטנציאלי לרות 
|טוב
| 
|-
|פלוני אלמוני
|
|-
|מציע הצעת חיפוש הנשים לאחשוורוש
|ממוכן
|פרקי דרבי אליעזר פרק מט
|-
|נערות אסתר

|חולתא, רוקעיתא, גנוניתא, נהוריתא, רוחשיתא, חורפיתא.
|תרגום ראשון במקום
|-
|אם המן האגגי
|אמתלאי בת עורבתי
|
|-
|בת המן האגגי
|שכחטנת
|מדרש אבא גוריון (נשמט במהדורות הרגילות, מתועד בכתבי יד).
על פי האגדה השליכה על אביה בטעות דלי של צואה, כשגילתה את מעשיה, התאבדה.
|-
|אחד מבניו של יהוידע בן אלישיב הכהן הגדול חתנו של סנבלט 
|מנשה
|ספר יוסיפון פרק ה
|}

==לקריאה נוספת==
===מאמרים בנושא===
* יאיר זקוביץ, "לכולם שמות יקרא - על זיהוי אלמונים בספרות המקרא", עיוני מקרא ופרשנות ט, תשס"ט, עמ' 441–468.
* פנינה פייג, [https://www.herzog.ac.il/vtc/0030705.html סתומים במקרא ומפורשים בחז"ל], באתר המכללה האקדמית הרצוג
*יצחק היינמן, דרכי האגדה, פרק ד, עמ' 25–34, הוצאת מאגנס 1974, ירושלים.
*[http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=46&t=57653 שמות מחז"ל לדמויות שנזכרו בתנ"ך בצורה אנונימית] בפורום אוצר החכמה
===מקורות ורשימות===
* 
* ספר הישר לאורך הספר
* יעקב ישראל סטל, (עורך) ספר קושיות, לאחד מן הראשונים, אות רל, עמ' קעח-קעט.
*
* מדרש (בסוף ספר מגן וחרב לרבי יהודה אריה ממודנה כתב יד), מובא אצל השמטות ומילואים לפרשה ד אות כה, עמ' תקלב.
==ביאורים==

==הערות שוליים==

*
קטגוריה:אישים שזהותם אינה ידועה
קטגוריה:חקר המקרא
קטגוריה:רשימות אישים