OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Oficina de Leitura e Produção de Texto

* Esta página é somente um esboço. Ampliando-a você ajudará a melhorar a Wikiversidade.

# Bibliografia

WEISS, Donald H. Como escrever com facilidade. 5. ed. Sao paulo: Nobel, 1992. 109 p.
WEISS, Donald H. Como resolver problemas de forma criativa. Sao paulo: Nobel, 1990. 94 p.
WEISS, Donald H. Convivendo com gente dificil: Aprenda a lidar com a hostilidade, a irracionalidade e a agressividade, tecnicas para reabrir o dialogo etc. Sao paulo: Nobel, 1993. 108p. ISBN 85 213 0751 9
WEISS, Donald H. Tecnicas para uma leitura rapida e eficaz. Sao paulo: Nobel, 1992. 86p ISBN 85-213-0744-6
PERROTTI, Edna Maria Barian. Superdicas para escrever bem diferentes tipos de texto. 2. ed. São Paulo: Saraiva, 2009 135 p. : ISBN 9788502056695
COUTO, Hildo Honório do. Redacao como libertacao(a). 2. ed. Brasilia: Univ Brasilia, 1990. 95 p.
CORRÊA-DA-SILVA, Beatriz Carretta. Urubu-ka'apor: Da gramatica a historia: a trajetoria de um povo. Brasilia, 1997. 119 f. : Tese(m)-unb/liv..
CORRÊA-DA-SILVA, Beatriz Carretta. Mawé/awetí/tupí-guaraní: relações linguísticas e implicações históricas. 2010. xxiii, 424 p. : Tese (doutorado) - Universidade de Brasília, Instituto de Letras, 2010.
GIMENO SACRISTÁN, José; PÉREZ, Gómez Angel I. Compreender e transformar o ensino. 4. ed. Porto Alegre, RS: Artes Médicas, 1998. 396 p. : ISBN 8573073748
GIMENO SACRISTÁN, José. O currículo: uma reflexão sobre a prática. 3. ed. Porto Alegre, RS: Artes Médicas, 2000. 352 p. : ISBN 8573073764
MIRANDA, Joseval dos Reis. O currículo da formação inicial de professores que atuam na educação de jovens e adultos: do concebido ao vivido. 2008. 141 f. Dissertação (mestrado) - Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, 2008.
A EDUCAÇÃO que ainda é possível: ensaios sobre uma cultura para a educação. Porto Alegre: Artmed, 2007. 198 p. : ISBN 9788536308821
MEIRIEU, Philippe. O cotidiano da escola e da sala de aula: o fazer e o compreender. Porto Alegre: Artmed, 2005. 221 p. ; ISBN 8536305061
MEIRIEU, Philippe. A pedagogia entre o dizer e o fazer: a coragem de começar . Porto Alegre: Artmed, 2002. 302 p. : ISBN 97885730708794
CATANIA, A. Charles. Aprendizagem: comportamento, linguagem e cognição. 4. ed. Porto Alegre: Artmed, 1999. 466 p. : ISBN 85-7307-553-8
CATANIA, A. Charles. Contemporary research in operant behavior. Glenview: Scott, Foresman, 1968. 358 p.
CATANIA, A. Charles. Investigación contemporánea en conducta operante. México, DF: Trillas, 1974. 469 p. :
CATANIA, A. Charles. Learning. 4. ed. Upper saddle river: Prentice Hall, 1998. 462 p.
# Oficina de Webdocumentário em Korsakow/Módulo 4
## Objetivos da aula:

Módulo dedicado a atividades práticas de gravação de vídeos. O Objetivo dessa aula é captar as imagens e todo o material audiovisual que será utilizado como matéria-prima para o desenvolvimento do projeto proposto em cada oficina.

## Método de trabalho.

* Recorte temático
* Definição dos objetos a serem abordados
* Definição das estratégias de abordagem para cada objeto

## Orientações Gerais:

* Todos os participantes são convidados a trazerem equipamentos de captação de áudio, fotografia ou vídeo, de qualquer natureza ou qualidade técnica, com o intuito de captar uma série de elementos que serão transformados em Unidades Narrativas no software Korsakow.
* Os alunos que não puderem comparecer a essa atividade ficam convidados a trazer outros materiais, sejam de autoria própria ou de terceiros desde que possuam as devidas autorizações, para serem incorporados ao projeto final.
* Fotografias podem ser transformadas em “previews” ou “thumbnails” , para serem aplicados em cada vídeo.
* Áudios podem ser usados para fins diversos, podendo ser transformados em comentário em “off” para determinadas séries de imagens ou fotografias.
* Os vídeos serão transformados em Menores Unidades Narrativas (SNUs) dentro do software Korsakow. Uma vez que a oficina não tem a finalidade de aprofundar conceitos e técnicas sobre edição de vídeos, orienta-se que sejam captados depoimentos e séries curtas de imagens, para que não seja necessário realizar trabalhos complexos de edição e decupagem do material gravado.
* Todos os entrevistados devem assinar um termo de cessão de direitos de imagens sem fins lucrativos (fornecido pelo oficineiro)
# Laboratório de Jornalismo Multimídia/2021/Imagens na ecologia digital/Miguel Pereira Pinto

Miguel Pereira Pinto | |Jornadas de trabalho maiores e baixa remuneração. Essa é a realidade dos entregadores de aplicativos no período atual. O medo de sair às ruas fez com que a demanda pelos serviços de entrega aumentasse significativamente, com isso, elevou-se também a concorrência pelo emprego de motoboy. Esse trabalho, antes pouco visado pela sociedade, se tornou a saída daqueles que buscam opções para sua subsistência. A pandemia mostra a importância dessa profissão na sociedade e, que devemos demonstrar o merecido respeito a aqueles que diariamente arriscam suas vidas por outras pessoas. | |
# Laboratório de Jornalismo Multimídia/2021/Imagens na ecologia digital/Natália T. L. Vieira

Natália T. L. Vieira | |O trabalho dos entregadores é muito solitário, cansativo e arriscado. Além desses pontos negativos, eles ganham pouco e não têm vínculo empregatício com os aplicativos, mesmo correndo alto risco de sofrerem acidentes de trânsito. E não há expectativa de mudança de cenário nem mesmo durante a pandemia da covid-19, quando tudo se intensificou, e o trabalho desses prestadores de serviço passou a ser mais requisitado. Isso só escancarou ainda mais a desigualdade social, visto que estão em função de quem tem, dentre outros, o privilégio de ficar em casa. | |
# Laboratório de Jornalismo Multimídia/2021/Imagens na ecologia digital/NicoleLeslie2

NicoleLeslie2 | |Na pandemia, enquanto parte da população pôde se isolar em casa, muitos não puderam, mesmo com decretos de lockdown. Essa fotografia representa bem a realidade de muitos entregadores de aplicativo, que não tiveram a opção de ficar em casa, por viverem da renda que o serviço de delivery lhes proporciona. Com chinelos nos pés, uma mão no guidão e a outra segurando o celular, a caixa térmica nas costas e a máscara de proteção contra a Covid-19 no queixo, o rapaz da foto representa a realidade de muitos entregadores de aplicativo no Brasil hoje. | |
# Laboratório de Jornalismo Multimídia/2021/Imagens na ecologia digital/Murillo La Fonte

Murillo La Fonte | |Com a pandemia, enquanto alguns devem caçar emprego para ter o que comer, outros tem o privilégio de ficar dentro de casa. Por mais que saibamos que é um privilégio, ficar dentro de casa é uma frustração. E é normal nos sentirmos assim; é por isso que, inclusive, os diagnósticos de depressão cresceram em tempos de isolamento. Para nós, a casa acaba se tornando uma prisão, mas haverá o tempo que estaremos livres novamente. Por isso, devemos continuar observando a rua vazia com um olhar melancólico, mas aliviado pela falta de circulação. | |
# Laboratório de Jornalismo Multimídia/2021/Imagens na ecologia digital/Melissa Bumaschny Charchat

Melissa Bumaschny Charchat | |Em tempos de pandemia, são pequenas coisas que nos dão esperanças e suscitam nossa crença no amor. Em Santa Cecília, bairro no centro de São Paulo, um casal se reúne em uma moto para realizar uma entrega juntos pelo aplicativo Ifood. Os entregadores, que têm passado por sérias dificuldades desde o início da pandemia com o crescimento exponencial na demanda e más condições de trabalho, encontraram uma forma de manifestar um gesto tão sutil de amor e carinho. Vale destacar a importância da valorização do trabalho dos motoboys, que tanto têm feito em nome da população. | |
# Laboratório de Jornalismo Multimídia/2021/Imagens na ecologia digital/Mmarianapacheco

Mmarianapacheco | |Com a pandemia do Covid-19 no Brasil, as ruas antes lotadas de carros, agora se esvaziaram, devido ao home office. Em lugares menos turbulentos quase não se vê movimentação, o fluxo de pessoas diminuiu mais com as restrições, e o isolamento parece ainda mais real. Mas grande parte da população continua indo até o local de trabalho, se expondo ao vírus. No transporte público ou particular, a locomoção não parou, e os que estão em casa vêem a movimentação daqueles que todos os dias colocam suas vidas em risco para poderem sobreviver. | |
# Laboratório de Jornalismo Multimídia/2021/Imagens na ecologia digital/NinaPGaliotte

NinaPGaliotte | |Ainda chove lá fora. Faz frio, faz calor. Sol, vento. Ainda se senta para conversar na esquina, mesmo com tudo isso. Mas não pode mais. Se senta, é porque está trabalhando e se deu uma pausinha. Necessária. Justa. É muito tempo nas ruas, ganhando pouco. E nem deveriam estar nas ruas. Mas estão. As pessoas precisam comer, e os entregadores por aplicativo ficaram responsáveis por isso. E, claramente, os próprios motoqueiros precisam se alimentar. Então vão para rua. | |
# Laboratório de Jornalismo Multimídia/2021/Imagens na ecologia digital/Pedro Zagury

Pedro Zagury | |Com as largas quarentenas impostas em decorrência da pandemia da Covid-19, veio o isolamento: dentro de suas casas, as pessoas dependem cada vez mais de entregadores por aplicativo, que trazem desde comida e perecíveis até livros e roupas, formando uma corda de salva-vidas para aqueles em sítio em suas casas. Para esses entregadores, porém, não há salva-vidas, e seu trabalho incansável de sustento implica um sacrifício de si, que joga em relevo as precariedades da profissão juntamente com a exposição ao vírus que matou milhares só no Brasil. | |
# Laboratório de Jornalismo Multimídia/2021/Imagens na ecologia digital/Preload

{{subst:SUBPAGENAME}} | | | |
# Laboratório de Jornalismo Multimídia/2021/Imagens na ecologia digital/Niqlima

Niqlima | |Enquanto alguns podem se dar ao luxo de ficar em casa, outros estão nas ruas. Não por prazer, mas por necessidade. Trabalho! A balança entre se expor aos riscos do contágio e sobreviver sem emprego ou com pouco de um auxílio emergencial. Esta é a vida, desde o começo da pandemia, para os motoboys e entregadores: Essenciais no distanciamento, sem direitos e sobrecarregados. As restrições da quarentena colocaram milhares de entregadores nas ruas. O número de profissionais de motofrete aumentou consideravelmente, assim como o número de vítimas fatais da COVID-19 na fase mais complicada da doença no Brasil. | |
# Italiano/Alfabeto

acima: Italiano anterior: Livros da Bíblia em italiano | próximo: Numerais
O alfabeto italiano é composto de 21 letras.
| Lettera | Nome dalla lettera |
| A | a |
| B | bi |
| C | ci |
| D | di |
| E | e |
| F | effe |
| G | gi |
| H | acca |
| I | i |
| L | elle |
| M | emme |
| N | enne |
| O | o |
| P | pi |
| Q | qu |
| R | erre |
| S | esse |
| T | ti |
| U | u |
| V | vi od vu |
| Z | zeta |
As letras J (i lunga), K (cappa), W (doppia vu), X (ics) e Y (i greca ou ipsilon) não fazem parte do alfabeto italiano moderno, mas podem aparecer em palavras de origem estrangeira.
# Japonês

acima: Pronúncia | próximo: Livros da Bíblia em japonês
* Esta é uma página de desambiguação, a qual lista cursos e disciplinas associados a um mesmo título ou tema. Se uma ligação interna o conduziu até aqui, sugerimos que a corrija para apontá-la diretamente ao conteúdo adequado.
# Japonês/Alfabeto

acima: Japonês anterior: Livros da Bíblia em japonês | próximo: Numerais
Neste curso colocaremos o alfabeto hiragana, porque o alfabeto kanji tem mais de 40.000 letras.

## Hiragana

| Hiragana | Romaji |
| あ | a |
| か | ka |
| さ | sa |
| た | ta |
| な | na |
| は | ha |
| ま | ma |
| や | ya |
| ら | ra |
| わ | wa |
| が | ga |
| ざ | za |
| だ | da |
| ば | ba |
| ぱ | pa |
| い | i |
| き | ki |
| し | shi |
| ち | chi |
| に | ni |
| ひ | hi |
| み | mi |
| り | ri |
| ゐ | wi |
| ぎ | gi |
| じ | ji |
| ぢ | dji |
| び | bi |
| ぴ | pi |
| う | u |
| く | ku |
| す | su |
| つ | tsu |
| ぬ | nu |
| ふ | fu |
| む | mu |
| ゆ | yu |
| る | ru |
| ゔ | wu |
| ぐ | gu |
| ず | zu |
| づ | dzu |
| ぶ | bu |
| ぷ | pu |
| え | e |
| け | ke |
| せ | se |
| て | te |
| ね | ne |
| へ | he |
| め | me |
| れ | re |
| ゑ | we |
| げ | ge |
| ぜ | ze |
| で | de |
| べ | be |
| ぺ | pe |
| お | o |
| こ | ko |
| そ | so |
| と | to |
| の | no |
| ほ | ho |
| も | mo |
| よ | yo |
| ろ | ro |
| を | wo |
| ん | n |
| ご | go |
| ぞ | zo |
| ど | do |
| ぼ | bo |
| ぽ | po |
Nota: Estas são as vogais e os monógrafos do alfabeto hiragana. Os monógrafos que estão em vermelho são obsoletos.
# Italiano/Livros da Bíblia em italiano

acima: Italiano | próximo: Alfabeto
Neste curso colocaremos os 39 livros do Antigo Testamento e 27 do Novo, totalizando 66 livros.

## Antico Testamento

| Libro dalla Bibbia | Capitoli |
| Genesi | 50 |
| Esodo | 40 |
| Levitico | 27 |
| Numeri | 36 |
| Deuteronomio | 34 |
| Giosuè | 24 |
| Giudici | 21 |
| Rut | 4 |
| I Samuele | 31 |
| II Samuele | 24 |
| I Re | 22 |
| II Re | 25 |
| I Croniche | 29 |
| II Croniche | 36 |
| Esdra | 10 |
| Neemia | 13 |
| Ester | 10 |
| Giobbe | 42 |
| Salmi | 150 |
| Proverbi | 31 |
| Ecclesiaste | 12 |
| Cantico dei Cantici | 8 |
| Isaia | 66 |
| Geremia | 52 |
| Lamentazioni | 5 |
| Ezechiele | 48 |
| Daniele | 12 |
| Osea | 14 |
| Gioele | 3 |
| Amos | 9 |
| Obadia | 1 |
| Giona | 4 |
| Michea | 7 |
| Naum | 3 |
| Abacuc | 3 |
| Sofonia | 3 |
| Ageo | 2 |
| Zaccaria | 14 |
| Malachia | 4 |

## Nuovo Testamento

| Libro dalla Bibbia | Capitoli |
| Matteo | 28 |
| Marco | 16 |
| Luca | 24 |
| Giano | 21 |
| Atti degli Apostoli | 28 |
| Romani | 16 |
| I Corinzi | 16 |
| II Corinzi | 13 |
| Galati | 6 |
| Efesini | 6 |
| Filippesi | 4 |
| Colossesi | 4 |
| I Tessalonicesi | 5 |
| II Tessalonicesi | 3 |
| I Timoteo | 6 |
| II Timoteo | 4 |
| Tito | 3 |
| Filemone | 1 |
| Ebrei | 13 |
| Giacomo | 5 |
| I Pietro | 5 |
| II Pietro | 3 |
| I Giano | 5 |
| II Giano | 1 |
| III Giano | 1 |
| Giuda | 1 |
| Apocalisse | 22 |
Nota: O livro de Obadias tem 21 versículos, o de Filemom, 24 versículos, o de 2 João é o menor livro da Bíblia, com apenas 13 versículos, o de 3 João, o segundo menor, com 15 versículos e o de Judas, com 25 versículos.
# Italiano/Numerais

acima: Italiano anterior: Alfabeto |
Neste curso colocaremos os numerais cardinais de 1 a 1 nonilhão, os ordinais de 1º a 1.000º e os multiplicativos de duplo a míliplo.

## Numerais cardinais

| 1 | uno |
| 2 | due |
| 3 | tre |
| 4 | quattro |
| 5 | cinque |
| 6 | sei |
| 7 | sette |
| 8 | otto |
| 9 | nove |
| 10 | dieci |
| 11 | undici |
| 12 | dodici |
| 13 | tredici |
| 14 | quattordici |
| 15 | quindici |
| 16 | sedici |
| 17 | diciassette |
| 18 | diciotto |
| 19 | diciannove |
| 20 | vente |
| 30 | trenta |
| 40 | quaranta |
| 50 | cinquanta |
| 60 | sessanta |
| 70 | settanta |
| 80 | ottanta |
| 90 | novanta |
| 100 | cento |
| 200 | ducenti |
| 300 | trecento |
| 400 | quattrocento |
| 500 | cinquecento |
| 600 | seicento |
| 700 | settecento |
| 800 | ottocento |
| 900 | novecento |
| 1 000 | mille |
| 1 000 000 | milione |
| 1 000 000 000 | miliardo |
| 1 000 000 000 000 | bilione |
| 1 000 000 000 000 000 | biliardo |
| 1 000 000 000 000 000 000 | trilione |
| 1 000 000 000 000 000 000 000 | triliardo |
| 1 000 000 000 000 000 000 000 000 | quattrilione |
| 1 000 000 000 000 000 000 000 000 000 | quattriliardo |
| 1 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 | quintilione |

## Numerais ordinais

| I | primo |
| II | secondo |
| III | terzo |
| IV | quarto |
| V | quinto |
| VI | sesto |
| VII | settimo |
| VIII | ottavo |
| IX | nono |
| X | decimo |
| XI | undicesimo |
| XII | dodicesimo |
| XIII | tredicesimo |
| XIV | quattordicesimo |
| XV | quindicesimo |
| XVI | sedicesimo |
| XVII | diciassettesimo |
| XVIII | diciottesimo |
| XIX | diciannovesimo |
| XX | ventesimo |
| XXX | trentesimo |
| XL | quarantesimo |
| L | cinquantesimo |
| LX | sessantesimo |
| LXX | settantesimo |
| LXXX | ottantesimo |
| XC | novantesimo |
| C | centesimo |
| CC | ducentesimo |
| CCC | trecentesimo |
| CD | quattrocentesimo |
| D | cinquecentesimo |
| DC | seicentesimo |
| DCC | settecentesimo |
| DCCC | ottocentesimo |
| CM | novecentesimo |
| M | millesimo |

## Numerais multiplicativos

Nota: Nos numerais cardinais, o número 200 é usado tirando o e entre o du e o radical cent- e trocando o o pelo i no final (ducenti). Os números de 300 a 900 são usados seguindo o modelo dos numerais de 3 a 9 acrescentando -cento. Nos ordinais, usa-se a numeração romana. Os números de XI a XVI cortam a letra final e acrescentam -esimo. O número XVIII corta a letra final e acrescenta -esimo. Os números de XXX a CM cortam a letra final e acrescentam -esimo. Nos multiplicativos, assim como em inglês, espanhol, alemão e polonês, existe o numeral terzodecuplo. A escala numérica é longa, assim como em espanhol, francês, alemão etcétera.
# OS cogumelos de Itamonte

Nosso primeira documentação nesta wiki vem depois de um encontro no Rio de Janeiro chamado ciência aberta [www.cienciaaberta.net/encontro2014 Ciência Aberta] e la conhecemos muitas figuras como a Denisa Kera e fulano e cilcano.. e todo mundo perguntava pra gente por que a gente não tinha nada do nosso role registrado, então logo saindo de rio nos deparamos com a dona neuza, isso começa toda a historia desse blog e deste primeiro post, aos poucos vamos contando e quem somos e quais nossas ideias. E como podemos chegar em uma revoluçao deste mundo...
Então como ia dizendo estavamos saindo do rio de janeiro em direção a são thome das letras, usamos a estrada …..E entrando em minas gerais demos nossa primeira carona para dona Neuza. Minas Gerais é o estado mais caroneiro do Brasil, por lá a carona não é uma atividade exclusiva de jovens corajosos que tem nela um ideal e um posição, mas é a única maneira de se locomover para muitos no interior mineiro. Dona Neuza não tem outra maneira de percorrer os 25 km que a dividem da cidade, se não a carona, e é dessa maneira que faz suas compras na cidade. Hoje dona Neuza estava indo visitar o filho. O filho vive em outro povoado, e conversa vai conversa vem, descobrimos que ele cultiva cogumelos Paris. Fomos convidados a conhecer o cultivo e claro, aceitamos.

## Fotos e detalhes

Acreditando no benefício do intercambio de conhecimento e aproveitando a tecnologia para desenvolvimento de lugares antes isolados, publicamos aqui algumas dificuldades que esses produtores encontraram, para que os hackers dispostos no ajudem a encontrar as soluções.

### O aquecedor.

O cultivo de cogumelos precisa ser feito em uma temperatura que varia entre 15º e 20º C. Para aquecer ele coloca um balde no galpão e coloca dentro uma resistência de chuveiro . A engenhoca é bem funcional, mas também bem perigosa, por isso buscamos uma alternativa tão eficaz quanto, mas mais segura. “Doença de BOB”. A “doença de Bob”,segundo os produtores, é uma doença que impede o crescimento dos cogumelos, fazendo com que os cogumelos fiquem defeituosos.
produção dos Esporos : Os produtores de cogumelos dessa região do sul de Minas Gerais compram os esporos do Paraná, gostariamos de avaliar se é de fato rentável e necessário ou se seria possível a produção no mesmo local.
Qualquer outra dica para ajudar nesse tópico sera bem vinda.
# Portal:ATOPOS/Congresso Net-ativismo/I/Falha de segmentação
## Proposta

Falha de segmentação: a resposta de um sistema operacional à tentativa de um código acessar recursos fora da fronteira que lhe esperava delimitada.
Este grupo de trabalho receberá reflexões sobre sincronias, dissonâncias e conflitos entre os diferentes códigos presentes na ação ativista em rede. Oriundos da tecnologia digital, dos costumes da sociedade, da lei institucionalizada no Estado, encontram-se e chocam-se em sua contínua execução paralela no maquinário ecológico que, a longo prazo, ainda é palco também para os códigos da vida.
Desses choques, fusões e sobreposições a arquitetura do real é esculpida, ou ainda, evolui, num processo que confunde o orgânico com o intencional. Em todo caso, ficam entre as lascas no chão questões de significados, possibilidades, controles, poderes, direitos e éticas.
Assim, a compreensão clara e profunda dos limites e interfaces entre os códigos revela-se imprescindível tanto para contemplar o significado da ação, como para orientar o desenvolvimento dos próprios códigos em contextos específicos, temas dos demais grupos de trabalho.

### Palavras-chave

    código, conflito, tecnologia, leis, redes
# Portal:ATOPOS/Congresso Net-ativismo/I/Net ativismo das culturas locais e cosmopolíticas
## Proposta

As especificidades interativas das tecnologias comunicativas digitais, além de proporcionar a emergência de atuações de novos sujeitos (hackers, crackers e outros), estão ocasionando o interação digital de grupos, culturas e saberes locais tradicionalmente invisibilizados pelas tecnologias comunicativas de massa. A ação comunicativa destes grupos nas redes digitais evidencia a diversidade e as novas possibilidades de empoderamento, visibilidade e ressignificação dos patrimônios culturais de comunidades e coletivos reunidos em torno das interações com as novas tecnologias de participação. A qualidade deste net-ativismo das culturas e dos saberes locais remete, por um lado, a ampliação da esfera pública analógica e, ao mesmo tempo, a urgência de uma ampliação do mesmo significado de política e de participação, como sugerido pelas noções de “contrato natural” de Michel Serres e por aquela de "cosmopolíticas" de coletivos de Isabelle Stengers, noção que remete às entidades múltiplas e suas diversas interações entre seus seres. A leitura de tais fenômenos emergentes através destas interpretações busca analisar formas originais e particulares de percepção e relação com a “Natureza”, que desafiam as categorias de “Cultura” e “Sociedade” tradicionalmente elaboradas pelo pensamento ocidental.
Neste sentido, o objetivo do GT é receber trabalhos que pretendam analisar a relação entre o net-ativismo, o ativismo nas redes digitais, e a reelaboração e a emergência de identidades e saberes culturais locais/tradicionais como forma de atuação marcada pelo diálogo entre suas especificidades socioculturais e as tecnologias interativas digitais, em alguns casos, indicativas de uma complexidade "cosmopolítica" de relações.
# Portal:ATOPOS/Congresso Net-ativismo/I/Midiativismo

Esse eixo temático relaciona-se aos aspectos culturais e artísticos da ação e da contestação em rede. Nesse sentido temos as ações de coletivos artísticos organizados e as ações de agrupamentos difusos e temporários. Autores como Henry Jenkins entre outros identificam nas práticas interativas da cultura do entretenimento, prenúncios de uma consciência participativa que acaba por funcionar como laboratório de uma experiência de cidadania virtual. Fenômenos como a cultura dos fãs (onde consumidores interferem e recriam obras de seus ídolos), games (os jogadores acabam influenciando os rumos da industria de games), reality shows (enquanto linguagem narrativa e experiência de participação), hashtags (muitas vezes ligadas a eventos televisivos que podem ser redefinidos pelo público), compartilhamento de arquivos (a convergência entre a industria, público e artistas), etc.
# Portal:ATOPOS/Congresso Net-ativismo/I/Net ativismo cultural

Esse eixo temático relaciona-se aos aspectos culturais da ação em rede. Autores como Henry Jenkins entre outros identificam nas práticas interativas da cultura do entretenimento, prenúncios de uma consciência participativa que acaba por funcionar como laboratório de uma experiência de cidadania virtual. Fenômenos como a cultura dos fãs (onde consumidores interferem e recriam obras de seus ídolos), games (os jogadores acabam influenciando os rumos da industria de games), reality shows (enquanto linguagem narrativa e experiência de participação), hashtags (muitas vezes ligadas a eventos televisivos que podem ser redefinidos pelo público), compartilhamento de arquivos (a convergência entre a industria, público e artistas), etc. Nesses contextos, o ativismo assume características identitárias, mas sem se configurar como movimentos organizados de reafirmação (homoafetivos, negros, mulheres, etc) e nem necessariamente corresponde às fronteiras clássicas da identidade, sendo mais um desafio conceitual, pois é poli-identitário e fluído como as agitadas partículas sub-atômicas, são identidades culturais instantâneas e efémeras, mas provocam mudanças profundas na percepção social e cultural.