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# Tradução Brasileira da Bíblia/Atos/III

* Pedro e João subiam ao templo para a oração da hora nona.
* Era levado um homem, coxo de nascença, o qual punham cada dia à porta do templo, chamada Formosa, para pedir esmola aos que entravam.
* Este, vendo a Pedro e a João, que iam entrar no templo, implorava-lhes que lhe dessem uma esmola.
* Pedro, fitando os olhos nele, juntamente com João, disse: Olha para nós.
* Ele, esperando receber deles alguma coisa, olhava-os com atenção.
* Mas Pedro disse: Não tenho prata nem ouro, mas o que tenho, isso te dou; em nome de Jesus Cristo o Nazareno, anda.
* Tomando-o pela mão direita, o levantou; logo os seus pés e artelhos se firmaram
* e, dando um salto, pôs-se em pé, e começou a andar; e entrou com eles no templo, andando, saltando e louvando a Deus.
* Todo o povo, vendo-o andar e louvar a Deus,
* e reconhecendo ser este o homem que se assentava a esmolar à Porta Formosa do templo, ficaram cheios de admiração e pasmo, pelo que lhe acontecera.
* Segurando-se ele a Pedro e a João, todo o povo atônito acorreu para eles no pórtico chamado de Salomão.
* Pedro, vendo isto, disse ao povo: Israelitas, por que vos maravilhais deste homem, ou por que fitais os olhos em nós, como se por nosso poder ou piedade o tivéssemos feito andar?
* O Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, o Deus de nossos pais, glorificou a seu Servo Jesus, a quem vós entregastes e negastes perante Pilatos, quando este havia resolvido soltá-lo;
* mas vós negastes o Santo e Justo, e pedistes que se vos desse um homicida,
* e matastes o Autor da vida, a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, do que nós somos testemunhas.
* Pela fé em seu nome, fortaleceu o seu nome a este homem, a quem vedes e conheceis; sim, a fé, que vem por meio de Jesus, deu a este saúde perfeita na presença de todos vós.
* Agora, irmãos, eu sei que o fizestes por ignorância, como também as vossas autoridades;
* mas Deus assim cumpriu o que já dantes anunciara por boca de todos os profetas que o seu Cristo havia de padecer.
* Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para serem apagados os vossos pecados, de sorte que da presença do Senhor venham tempos de refrigério,
* e que envie aquele que já vos foi indicado, Jesus o Cristo,
* ao qual é necessário que o céu receba até os tempos da restauração de todas as coisas, de que Deus falou por boca dos seus santos profetas de outrora.
* Moisés, na verdade, disse: O Senhor Deus vos suscitará dentre vossos irmãos um profeta semelhante a mim; a ele ouvireis em tudo quanto vos disser.
* Acontecerá que toda a alma que não ouvir a esse profeta, será exterminada do meio do povo.
* Igualmente todos os profetas desde Samuel e os que sucederam, quantos falaram, anunciaram também estes dias.
* Vós sois os filhos dos profetas e da aliança que Deus estabeleceu com vossos pais, dizendo a Abraão: Na tua descendência serão abençoadas todas as famílias da terra.
* Deus suscitou ao seu Servo, e a vós primeiramente vo-lo enviou para vos abençoar, apartando a cada um de vós das suas iniqüidades.
# 40 anos no interior do Brasil/Prefácio

As opiniões correntes que predominam sobre países distantes raramente correspondem à verdade, e somente descrições de vivências reais dão uma visão que se aproxima das circunstâncias de fato. Mesmo que estas também sejam incompletas, ainda possuem o fascínio do real que cativa, sobretudo, a juventude.
De todos os países, o Brasil provavelmente é aquele descrito com frequência, mas que permanece pouco conhecido, apesar de ser de grande interesse para nós alemães no futuro, pois este gigantesco país, dezessete vezes maior do que a Alemanha e com apenas 37 milhões de habitantes, ainda pode oferecer uma nova pátria a milhões de imigrantes alemães, especialmente em seus estados mais ao sul, que possuem o clima da Itália.
Do Brasil é conhecida sua riqueza em café, diamantes e borracha, há informações sobre as poucas cidades grandes, mas do interior do país, seu povo e suas visões de trabalho e vida social, não se sabe muito na Alemanha.
Oxalá estas descrições de vivências reais contribuam para aprofundar os conhecimentos deste país do futuro entre os imigrantes e a juventude alemã.
O Autor
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# 40 anos no interior do Brasil/Prefácio dos tradutores e revisores

Para manter o caráter de estranheza vivido por Robert Helling em seu novo ambiente, o Brasil, optou-se por preservar os erros de ortografia de português existentes no texto. Quando tal aconteceu, as palavras mal grafadas foram transcritas em itálico.
Todas as notas possuem caráter explicativo e foram formuladas pelos tradutores ou pelos revisores. Nenhuma pertence ao texto original de Robert Helling. As notas estão assinaladas com a sigla NdT (Nota dos Tradutores) ou NdH (Nota Histórica).
As fotografías foram adicionadas de forma ilustrativa, não fazem parte do texto original.
Para melhor compreensão da obra, dividimos em duas partes. A primeira faz uma reflexão sobre o processo de tradução e adiciona notas históricas e biográficas sobre o autor. A segunda parte consta da obra integral de Robert Helling traduzida do alemão para o português.
Agradecemos à Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) e ao Programa de Pós Graduação em História da Universidade Federal de Pelotas (UFPel) pelo financiamento que viabilizou essa publicação.
Este trabalho é regulado nos termos da licença Creative Commons - Atribuição-Compartilha Igual 4.0 Internacional (CC BY-SA 4.0).
# Cartas de Nietzsche/1888

* Carta I — Carta à Reinhart von Seydlitz
* Carta II — Carta à Georg Brandes
* Carta III — Carta à Georg Brandes
* Carta IV — Carta à Reinhart von Seydlitz
* Carta V — Carta à Carl Fuchs
Este trabalho foi publicado nos termos da GNU Free Documentation License.
# Cartas de Nietzsche/1888/I

Nice, 12 de Fevereiro de 1888
Querido amigo,
Se não tenho falado com quase ninguém, isto não é um "silêncio arrogante" mas, ao contrário, um silêncio bastante humilde, de um sofredor envergonhado em revelar o quanto sofre. Um animal rasteja para seu esconderijo quando está doente, e assim também faz la bête philosophe [o animal filósofo]. Quão raramente uma voz amiga chega até mim! Estou agora só, absurdamente só. E no curso de minha guerra subversiva contra todo o homem que até agora tem sido respeitado e amado (a qual eu chamo de "transvaloração dos valores"), eu mesmo me tornei sem perceber uma espécie de esconderijo, algo oculto, que você não poderá mais achar mesmo se for até lá procurá-lo, mas é claro que ninguém o faz. Confidencio que não é impossível que eu seja o principal filósofo desta era, e mesmo um pouco mais que isso, algo decisivo e fatal permanecendo entre dois milênios. Alguém nesta singular posição é constantemente obrigado a pagar com uma crescente, ainda mais glacial e aguda solidão. Nossos amados alemães! Não obstante eu esteja agora em meu quadragésimo quinto ano e tenha publicado cerca de quinze livros (entre eles o non plus ultra [não mais além], Zaratustra), eles não apresentaram nem ao menos uma crítica minimamente decente de meus livros. Recorrem agora a expressões como "excêntrico", "patológico", "mentalmente perturbado" [...] E por anos nenhuma palavra de conforto, nem um pingo de sentimento humano, nem um alento de amor - [...]
# Cartas de Nietzsche/1887/III

Cannobio, Villa Badia, 14 de Abril de 1887
Caro amigo, não há nada mais estagnante e desencorajador para mim do que viajar na Alemanha de hoje para ver de perto várias pessoas sinceras que acreditam que tomam uma "atitude positiva" em relação a mim. Por enquanto, está lhes faltando qualquer compreensão acerca de mim. E se meu cálculo de propabilidade não me falhar, não vai haver nenhuma diferença antes de 1901. Eu acredito que as pessoas simplesmente me tomariam por louco se eu as deixasse saber o que eu mesmo acho de mim. [...] Este inverno eu me aprofundei na literatura contemporânea, então posso agora dizer que minha posição filosófica é de longe a mais independente possível, entretanto, muito me sinto como o herdeiro de vários milênios. Europeus contemporâneos não tem a menor noção das decisões assustadoras para as quais minha essência se volta, ou do círculo de problemas com os quais estou envolvido. - Ou comigo está sendo preparada uma catástrofe cujo nome eu sei, ainda que não expresse.
Seu fiel amigo, N.
# Cartas de Nietzsche/1887/VII

Nice, final de dezembro de 1887
Neste meio tempo eu vi a prova, preto no branco, de que o Förster ainda não cortou suas ligações com o movimento anti-semita. Desde então tenho dificuldade em manter o carinho e proteção que sempre nutri em relação a você. [...] A nossa separação é aqui decidida da maneira mais absurda. Você não compreendeu nada da razão pela qual estou no mundo? Isto foi tão longe que agora preciso me defender da cabeça aos pés das pessoas que me confundem com essa canalha anti-semita; depois que minha própria irmã, minha ex-irmã, e depois que Widemann deu impulso para essa confusão, a mais medonha de todas. Depois que li o nome de Zaratustra na correspondência desses anti-semitas, minha contenção chegou ao fim. Estou agora na posição de urgente defesa contra o partido do seu esposo. Estas malditas deformações anti-semitas não devem manchar meu ideal!
# Cartas de Nietzsche/1887/VIII

Natal de 1887
[...] Você cometeu uma das maiores estupidezes - para si mesma e para mim! Sua associação com um líder anti-semita expressa um desconhecimento de todo o modo de vida que me preenche agora e sempre com ira e melancolia[...] É uma questão de honra para mim ser absolutamente isentado de toda associação com o anti-semitismo, isto é, me contrapondo a ele, como tenho feito nos meus escritos. Eu recentemente fui perseguido com cartas e prospectos anti-semitas. Minha repulsa em relação a este partido (que gostaria muito bem de se beneficiar de meu nome!) é tão declarada quanto possível, mas a relação com Förster, como o efeito colateral de meu antigo editor, este Schmeitzner anti-semita, sempre traz de volta aos sectários deste desagradável partido a idéia de que eu pertenço a eles, afinal. [...] Isto estimula uma desconfiança contra o meu caráter, como se publicamente eu condenasse algo que privadamente endosasse. Como não posso fazer nada em relação a isso, e o nome de Zaratustra tem sido muito usado na correspondência dos anti-semitas, quase fiquei doente várias vezes. [...]
# Cartas de Nietzsche/1887/VI

Nice, 14 de dezembro de 1887
Caro e ilustre amigo,
Durante os últimos anos a veêmencia das minhas vibrações internas foi assustadora. Agora que eu tenho de mudar para uma nova e elevada forma de expressão, preciso antes de tudo de um novo senso de alienação, uma despersonalização ainda maior.
Na Alemanha reclamam muito da minha "excentridade". Mas, como não se sabe onde repousa meu centro, torna-se difícil saber onde ou quando eu fui "excêntrico". Que eu seja um filólogo, por exemplo, significa que estou fora do meu centro ( o que por sorte não quer dizer que eu seja um filólogo fraco ). Da mesma forma, eu agora considero que ter sido um wagneriano foi uma excetridade. Foi uma experiência altamente perigosa; agora que estou ciente isso não me arruina. Sei também o significado que isso teve para mim - foi o mais severo teste de caráter que passei.
[...] Ninguém passou perto de ter a coragem e a inteligência para me revelar aos meus estimados alemães. Meus problemas são novos, meu horizonte psicológico assustadoramente largo, minha linguagem forte e clara. Talvez não haja nenhum livro escrito em alemão que seja tão rico de idéias e tão independente quantos os meus. [...]
# Cartas de Nietzsche/1887/V

Nice, 02 de Dezembro de 1887
Estimado senhor,
[...] Na minha escala de experiências e eventos os mais raros, distantes e puros predominam sobre os medianos. Eu também tenho, (para falar como músico, que de fato sou) um ouvido apurado para os quarto tons. Finalmente - e não tenha dúvida que é isto acima de tudo que torna meus livros tão obscuros - eu tenho desconfiança da dialética, e mesmo das razões. Que um homem esteja ou não pronto a chamar algo de verdadeiro parece para mim depender do nível de sua coragem. (Somente raramente eu tenho coragem de afirmar o que sei atualmente)
Sua expressão "radicalismo aristocrático" é muito apropriada. É, se me permite dizer, de longe a coisa mais perspicaz que já disseram sobre mim.[...]
Você é músico? Neste momento mesmo um trabalho meu para chorus e orquestra está em cartaz. De todas as minhas composições musicais, esta é a que pretendo que sobreviva e seja cantada um dia em "minha memória", considerando, é claro, que é o resto de mim sobreviva. Você está vendo que esses pensamentos póstumos ocupam minha mente. Mas um filósofo como eu é como uma tumba, selado parante a vida. Bene vixit qui bene latuit ["Bem viveu quem bem se escondeu" - Horácio] - isto era o que estava escrito na lápide de Descartes. Um epitáfio, se é que houve um!
[...] Eu desisti de meu cargo de professor. Estou quase cego.
# Cartas de Nietzsche/1887/IV

Venice, 22 de Outubro de 1887
Apreciado senhor, Houve um tempo que que você decretou a sentença de morte para uma obra musical minha, a mais bem merecida sentença in rebus musicis et musicantibus [em matéria de música e músicos] . E agora, apesar de tudo, eu ouso enviar a ti outra coisa, - um Hino à Vida - , que eu quero sobretudo que permaneça vivo. Será cantada um dia, seja num futuro próximo ou remoto, em minha memória; em memória de um filósofo que não viveu o seu presente, e que não queria realmente vivê-lo. Ele merece isso? Além do mais, pode ser possível que nos últimos dez anos, eu tenha aprendido algo como músico também. Muito agradecido, apreciado senhor, como sempre e inalteravelmente,
Dr. Fr. Nietzsche
# Cantigas de Santa Maria/XL

Esta é de loor de Santa Maria das maravillas que deus fez por ela.
Deus te salve, groriosa Rea Maria, Lume dos Santos fremosa e dos Ceos Via.
Salve-te, que concebiste mui contra natura, e pois teu padre pariste e ficaste pura Virgen, e poren sobiste sobela altura dos ceos, porque quesiste o que el queria. Deus te salve groriosa...
Salve-te, que enchoisti Deus gran sen mesura en ti, e dele fezisti om' e creatura; esto foi porque ouvisti gran sen e cordura en creer quando oisti, ssa mesageria. Deus te salve, groriosa...
Salve-te Deus, ca nos disti en nossa figura o seu Fillo que trouxisti, de gran fremosura, e con el nos remisti da mui gran locura que fez Eva, e vencisti o que nos vencia. Deus te salve, groriosa...
Salve-te Deus, ca tollisti de nos gran tristura u por teu Fillo frangisti a carcer escura u yamos, e metisti nos en gran folgura; con quanto ben nos visti, queno contaria? Deus te salve, groriosa...
# Cantigas de Santa Maria/XLVI

Esta é como a omagen de Santa Maria, que un mouro guardava en sa casa onrradamente, deitou leite das tetas.
Porque ajan de seer seus miragres mais sabudos da Virgen, deles fazer vai ant' omees descreudos.
E dest' avo assi como vos quero contar dun mouro, com' aprendi, que con ost' en Ultramar grande foi, segund' oý, por crischãos guerrejar e roubar, que non eran percebudos. Porque ajan de seer...
Aquel mouro astragou as terras u pod' entrar, e todo quanto robou feze-o sigo levar; e mui ledo sse tornou a ssa terra, e juntar foi e dar os roubos que ouv' avudos. Porque ajan de seer...
Daquel aver que partiu foi en pera ssi fillar ha omagen que vyu da Virgen que non á par; e pois la muito cousyu, feze-a logo alçar e guardar en panos d' ouro teçudos. Porque ajan de seer...
E ameude veer a ya muit' e catar; pois fillava-ss' a dizer ontre ssi e rezõar que non podia creer que Deus quisess' encarnar nen tomar carn' en moller. «E perdudos Porque ajan de seer...
Son quantos lo creer van,» diss' el, «ca non poss' osmar que quisesse tal afan prender Deus nen ss' abaxar, que el que éste tan gran se foss' en corp' ensserrar nen andar ontre poboos mudos, Porque ajan de seer...
Como dizen que andou pera o mundo salvar; mas se de quant' el mostrou foss' a mi que quer mostrar, faria-me logo sou crischão, sen detardar, e crismar con estes mouros barvudos.» Porque ajan de seer...
Adur pod' esta razon toda o mour' encimar, quand' à omagen enton viu duas tetas a par, de viva carn' e d' al non, que foron logo mãar e deitar leite come per canudos. Porque ajan de seer...
Quand' esto viu, sen mentir, começou muit' a chorar, e un crerigo vir fez, que o foi batiçar; e pois desto, sen falir, os seus crischãos tornar fez, e ar outros bes connosçudos. Porque ajan de seer...
# Cantigas de Santa Maria/XIX

Esta é como Santa Maria fillou vingança dos tres cavaleiros que mataron seu emigo ant' o seu altar.
Gran sandece faz quen se por mal filla cona que de Deus é Madre e Filla.
Desto vos direi un miragre fremoso, que mostrou a Madre do Rei grorioso contra un ric-ome fol e sobervioso, e contar-vos-ei end' a gran maravilla. Gran sandece faz quen se por mal filla...
El [e] e outros dous un dia acharon un seu emig', e pos el derranjaron e en ha eigreja o ensserraron por prazer do demo, que os seus aguilla. Gran sandece faz quen se por mal filla...
O enserrado teve que lle valrria aquela eigreja de Santa Maria; mas ant' o altar con ssa gran felonia peças del fezeron per ssa pecadilla. Gran sandece faz quen se por mal filla...
E pois que o eles peças feit' ouveron, logo da eigreja sayr-sse quiseron; mas aquesto per ren fazer non poderon, ca Deus os trillou, o que os maos trilla. Gran sandece faz quen se por mal filla...
Non foi quen podesse arma nen escudo ter niun deles, assi foi perdudo do fogo do ceo, ca tod' encendudo foi ben da cabeça tro ena verilla. Gran sandece faz quen se por mal filla...
Poi-los malapresos arder-s' assi viron, logo por culpados muito se sentiron; a Santa Maria mercee pediron que os non metesse o dem' en sa pilla. Gran sandece faz quen se por mal filla...
Pois sse repentiron, foron mellorados e dun santo bispo mui ben confessados, que lles mandou, por remir seus pecados, que fossen da terra como quen ss' eixilla. Gran sandece faz quen se por mal filla...
Demais lles mandou que aquelas espadas con que o mataran fossen pecejadas e cintas en feitas, con que apertadas trouxessen as carnes per toda Cezilla. Gran sandece faz quen se por mal filla...
# Cantigas de Santa Maria/XLIX

Esta é de como Santa Maria guiou os romeus, que yan a sa eigreja a seixon e erraran o camo de noite.
Ben com' aos que van per mar a estrela guia, outrossi aos seus guiar vai Santa Maria.
Ca ela nos vai demostrar de como nos guardemos do demo e de mal obrar, e en como gãemos o seu reyno que non á par, que nos ja perdemos per don' Eva, que foi errar per sa gran folia. Ben com' aos que van per mar...
E ar acorre-nos aqui enas mui grandes coitas, segund' eu sei ben e oý, quaes avemos doitas; ca muitos omees eu vi e molleres moitas a que el' acorreu assi de noit' e de dia. Ben com' aos que van per mar...
E, segund' eu oý dizer, ha mui gran conpanna de romeus ar foi guarecer en ha gran montanna, en que ss' ouveran de perder con coita estranna, porque lles foi escurecer e perderon via. Ben com' aos que van per mar...
E sen aquest' un med' atal enos seus corações avian mui fero mortal, ca andavan ladrões per y fazendo muito mal; porend' orações fezeron todos y sen al, quis come sabia. Ben com' aos que van per mar...
E chamand' a Madre de Deus, com' é nosso costume, que dos graves pecados seus perdess' ela queixume; e logo aqueles romeus viron mui gran lume e disseron: «Ai, Sennor, teus somos todavía.» Ben com' aos que van per mar...
E en aquel gran lum' enton viron ha mui bela moller de corp' e de faiçon, e ben come donzela lles pareceu; e pero non siia en sela, mas ta na mã' un baston que resprandecia. Ben com' aos que van per mar...
E poi-la donzela chegou, todas essas montannas do seu gran lum' alumou, e logo as compannas dereito a Seixon levou e per muit' estrannas terras en salvo os guiou come quen podia. Ben com' aos que van per mar...
# Cantigas de Santa Maria/XLIV

Esta é como o cavaleiro que perdera seu açor foy-o pedir a Santa Maria de salas; e estando na eigreja, posou-lle na mão.
Quen fiar na Madre do Salvador non perderá ren de quanto seu for.
Quen fiar en ela de coraçon, averrá-lle com' a un ifançon avo eno reino d' Aragon, que perdeu a caça un seu açor, Quen fiar na Madre do Salvador...
Que grand' e mui fremos' era, e ren non achava que non fillasse ben de qual prijon açor fillar conven, d' ave pequena tro ena mayor. Quen fiar na Madre do Salvador...
E daquest' o ifançon gran pesar avia de que o non pod' achar, e porende o fez apregõar pela terra toda en derredor. Quen fiar na Madre do Salvador...
E pois que por esto nono achou, pera Salas seu camo fillou e de cera semellança levou de ssa av', e diss' assi: «Ai, Sennor Quen fiar na Madre do Salvador...
Santa Maria, eu venno a ti con coita de meu açor que perdi, que mio cobres; e tu fas-lo assi, e aver-m-ás sempre por servidor. Quen fiar na Madre do Salvador...
E demais esta cera ti darei en sa figura, e sempr' andarei pregõando teu nome e direi como dos Santos tu es la mellor.» Quen fiar na Madre do Salvador...
Pois esto disse, missa foi oyr mui cantada; mas ante que partir s' en quisesse, fez-ll' o açor vir Santa Maria, ond' ouv' el sabor. Quen fiar na Madre do Salvador...
E que ouvess' end' el mayor prazer, fez-ll' o açor ena mão decer, come se ouvesse log' a prender caça con el como faz caçador. Quen fiar na Madre do Salvador...
E el enton muit' a Madre de Deus loou, e chorando dos ollos seus, dizend': «Ai, Sennor, tantos son os teus bes que fazes a quen ás amor!» Quen fiar na Madre do Salvador...
# Cantigas de Santa Maria/XLVII

Esta é como Santa Maria guardou o monge, que o demo quis espantar por lo fazer perder.
Virgen Santa Maria, guarda-nos, se te praz, da gran sabedoria que eno demo jaz.
Ca ele noit' e dia | punna de nos meter per que façamos erro, | porque a Deus perder ajamo-, lo teu Fillo, | que quis por nos sofrer na cruz paxon e morte, | que ouvessemos paz. Virgen Santa Maria...
E desto, meus amigos, | vos quer' ora contar un miragre fremoso, | de que fix meu cantar, como Santa Maria | foi un monge guardar da tentaçon do demo, | a que do ben despraz. Virgen Santa Maria...
Este mong' ordado | era, segund' oý, muit', e mui ben sa orden | tia, com' aprendi; mas o demo arteiro | o contorvou assy que o fez na adega | bever do v' assaz. Virgen Santa Maria...
Pero beved' estava | muit', o monge quis s' ir dereit' aa eigreja; | mas o dem' a sair en figura de touro | o foi, polo ferir con seus cornos merjudos, | ben como touro faz. Virgen Santa Maria...
Quand' esto viu o monge, | feramen s' espantou e a Santa Maria | mui de rrijo chamou, que ll' appareceu log' e | o tour' amaçou, dizendo: «Vai ta via, | muit' es de mal solaz.» Virgen Santa Maria...
Pois en figura d' ome | pareceu-ll' outra vez, longu' e magr' e veloso | e negro come pez; mas acorreu-lle logo | a Virgen de bon prez, dizendo: «Fuge, mao, | mui peor que rapaz.» Virgen Santa Maria...
Pois entrou na eigreja, | ar pareceu-ll' enton o demo en figura | de mui bravo leon; mas a Virgen mui santa | deu-lle con un baston, dizendo: «Tol-t', astroso, | e logo te desfaz.» Virgen Santa Maria...
Pois que Santa Maria | o seu mong' acorreu, como vos ei ja dito, | e ll'o medo tolleu do demo e do vinno, | con que era sandeu, disse-ll': «Oy mais te guarda | e non sejas malvaz.» Virgen Santa Maria...
# Cantigas de Santa Maria/XLI

Esta é como Santa Maria guareceu o que era sandeu.
A Virgen, Madre de Nostro Sennor, ben pode dar seu siso ao sandeu, pois ao pecador faz aver Parayso.
En Seixons fez a Garin cambiador a Virgen, Madre de Nostro Sennor, que tant' ouve de o tirar sabor a Virgen, Madre de Nostro Sennor, do poder do demo, ca de pavor del perdera o siso; mas ela tolleu-ll' aquesta door e deu-lle Parayso. A Virgen, Madre de Nostro Sennor...
Gran ben lle fez en est' e grand' amor a Virgen, Madre de Nostro Sennor, que o livrou do dem' enganador, a Virgen, Madre de Nostro Sennor, que o fillara come traedor e tollera-ll' o siso; mas cobrou-llo ela, e por mellor ar deu-lle Parayso. A Virgen, Madre de Nostro Sennor...
Loada será mentr' o mundo for a Virgen, Madre de Nostro Sennor, de poder, de bondad' e de valor, a Virgen, Madre de Nostro Sennor, porque a ssa mercee é mui mayor ca o nosso mal siso, e sempre a seu Fill' é rogador que nos dé Parayso. A Virgen, Madre de Nostro Sennor...