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# A Aguia prisioneira

A Manoel da Silva Gayo
Aguia soberba a quem mão perversa d'escravo, Num ocio de tyranno, os olhos arrancou! E, a gosar d'esse feito o delicioso travo, Da jaula hedionda a férrea porta escancarou...
A aguia, aturdida e cega, a principio esvoaçava Rente ao chão, e a roçar com as asas na terra, Sem saber d'onde vinha a dor que a lancinava, Nem que mysterio aquella obscuridade encerra.
Mas na ancia de luz que a devora sem treguas, Cobra o animo, e erguendo o vôo, a tudo alheia, Lança-se para o azul, sobe leguas e leguas, Sem poder dissipar a treva que a rodeia.
E tão alto subiu no seu vôo desfeito, Que de repente, não podendo respirar, Sentiu que lhe estalava o coração no peito, E veio aos pés do escravo exanime rolar...
Alma humana! Aguia cega em perpetua anciedade, Por mais alto que eleve o desvairado arrojo, Quando julga atingir a suprema verdade, No pó, d'onde partiu, cae outra vez de rojo!
# A Alforria do Cachorro

(Pernambuco)
No tempo em que o rei francês
Regia os seus naturais,
Houve uma guerra civil
Entre os brutos e animais. N este tempo era o cachorro
Cativo por natureza; Vivia sem liberdade
Na sua infeliz baixeza. Chamava-se o dito senhor
Dom Fernando de Turquia;
E foi o tal cão passando
De vileza a fidalguia. E daí a poucos anos
Cresceu tanto em pundonor,
Que os cães o chamaram logo
De Castela Imperador. Veio o herdeiro do tal
Dom Fernando de Turquia,
Veio a certos negócios
Na cidade da Bahia. Chegou dentro da cidade, Foi a casa de um tal gato; E este o recebeu
Com muito grande aparato. Fez entrega de uma carta,
E ele a recebeu; Recolheu-se ao escritório,
Abriu a carta e leu. E então dizia a carta:
"Ilustríssimo Senhor Maurício — Violento — Sodré — Ligeiro — Gonçalves — Cunha- Sutil — Maior — Ponte-Pé. Dou-lhe, amigo, agora a parte
De que me acho aumentado,
Que estou de governador
Nesta cidade aclamado.
Remeto-lhe esta patente
De governador lavrada; Pela minha própria letra
Foi a dita confirmada."
Ora o gato, na verdade,
Como bom procurador,
Na gaveta do telhado
Pegou na carta e guardou. O rato como malvado,
Assim que escureceu,
Foi à gaveta do gato,
Abriu a carta e leu. Vendo que era a alforria
Do cachorro, por judeu,
Por ser de má consciência,
Pegou na carta e roeu. Roeu-a de ponta à ponta,
E pô-la em mil pedacinhos,
E depois as suas tiras
Repartiu-as pelos ninhos. O gato, por ocupado
Lá na sua Relação,
Não se lembrava da carta
Pela grande ocupação. E depois se foi lembrando,
Foi caça-la e não achou,
E por ser maravilhoso
Disto muito se importou.
# A Alma Encantadora das Ruas

This is a sensible book. This is a book to improve your mind,
I do not fell you all I know,
because I do not want to swamp you with knowledge...
Jerome K. Jerome.
NOVA EDIÇÃO
H. GARNIER, LIVREIRO-EDITOR
1910
JOÃO RIBEIRO
Profunda admiração
João do Rio.
# A Catedral e o Bazar

Traduzido por Erik Kohler. <erik.kohler at gmail.com>
Eu analiso um projeto bem sucedido de código livre, o fetchmail, que foi executado como um teste deliberado de algumas teorias surpreendentes sobre a tecnologia de programação sugerida pela história do Linux. Eu discuto estas teorias nos termos de dois estilos fundamentais diferentes de desenvolvimento, o modelo ``catedral da maior parte do mundo comercial contra o modelo ``bazar do mundo do Linux. Eu mostro que estes modelos derivam de suposições opostas sobre a natureza da tarefa de depurar o software. Eu faço então um argumento sustentado na experiência do Linux para a proposição que ``Dados bastante olhos, todos os erros são triviais, sugiro analogias produtivas com outros sistemas auto-corrigíveis de agentes egoístas, e concluo com alguma exploração das implicações desta introspecção para o futuro do software.
* A Catedral e o Bazar
* O Correio Deve Ser Entregue
* A importância De Ter Usuários
* Libere Cedo, Libere Freqüentemente
* Quando Uma Rosa Não é Uma Rosa?
* Popclient transforma-se em Fetchmail
* Fetchmail Cresce
* Algumas Lições a Mais do Fetchmail
* Pré-condições Necessárias para o Estilo Bazar
* O Contexto Social do Código Aberto
* Reconhecimentos
* Para Leitura Adicional
* Epílogo: Netscape Acata o Bazar!
* Versão e Histórico de Mudanças
# A Catedral e o Bazar/I

Traduzido por Erik Kohler. <ekohler at programmer.net>
O Linux é subversivo. Quem pensaria há apenas cinco anos atrás que um sistema operacional de categoria mundial poderia surgir como que por magia pelo tempo livre de milhares de colaboradores espalhados por todo o planeta, conectado somente pelos tênues cordões da Internet?
Certamente não eu. No tempo que o Linux apareceu em minha tela-radar no início de 1993, eu já tinha me envolvido no desenvolvimento de Unix e de código aberto por dez anos. Eu fui um dos primeiros contribuintes para o projeto GNU nos meados de 1980. Eu tinha liberado bastante do software livre na rede, desenvolvendo ou co-desenvolvendo diversos programas (nethack, Emacs em modo VC e GUD, xlife, e outros) que estão ainda em largo uso hoje. Eu pensei que eu sabia como isso era feito.
Linux ultrapassou muito o que eu pensei que sabia. Eu estava pregando o modo Unix de uso de pequenas ferramentas, de prototipagem rápida e de programação evolucionária por anos. Mas eu acreditei também que havia alguma complexidade crítica, acima da qual uma aproximação mais centralizada, mais a priori era requerida. Eu acreditava que os softwares mais importantes (sistemas operacionais e ferramentas realmente grandes como Emacs) necessitavam ser construídos como as catedrais, habilmente criados com cuidado por mágicos ou pequenos grupos de magos trabalhando em esplêndido isolamento, com nenhum beta para ser liberado antes de seu tempo.
O estilo de Linus Torvalds de desenvolvimento -- libere cedo e freqüentemente, delegue tudo que você possa, esteja aberto ao ponto da promiscuidade -- veio como uma surpresa. Nenhuma catedral calma e respeitosa aqui -- ao invés, a comunidade Linux pareceu assemelhar-se a um grande e barulhento bazar de diferentes agendas e aproximações (adequadamente simbolizada pelos repositórios do Linux, que aceitaria submissões de qualquer pessoa) de onde um sistema coerente e estável poderia aparentemente emergir somente por uma sucessão de milagres.
O fato de que este estilo bazar pareceu funcionar, e funcionar bem, veio como um distinto choque. Conforme eu aprendia ao meu redor, trabalhei duramente não apenas em projetos individuais, mas também tentando compreender porque o mundo do Linux não somente não se dividiu em confusão mas parecia aumentar a sua força a uma velocidade quase inacreditável para os construtores de catedrais.
Em meados de 1996 eu pensei que eu estava começando a compreender. O acaso deu-me uma maneira perfeita para testar minha teoria, na forma de um projeto de código aberto que eu poderia conscientemente tentar executar no estilo bazar. Assim eu fiz -- e foi um sucesso significativo.
No resto deste artigo eu contarei a história desse projeto, e eu irei usá-la para propor alguns aforismos sobre o desenvolvimento eficaz de código aberto. Nem tudo eu aprendi primeiramente no mundo do Linux, mas nós veremos como o mundo do Linux lhe dá um ponto particular. Se eu estiver correto, eles o ajudarão a compreender exatamente o que é que faz a comunidade do Linux ser uma fonte de software bom -- e ajuda a você a se tornar mais produtivo.
# A Casta Suzana

— Eu jamais me atreveria a conquistar aquela senhora, que se me afigurava virtuosa em extremo, tal a sua gravidade, sua candura, a sua modéstia no trajar.
— Casada? — inquiriu um dos boêmios que se achavam à roda da mesa, no clube.
— Sim, — continuou o narrador; — casada com um médico, emigrado russo, ex-professor da Universidade de Odessa. Com a vitória da "Causa" ele abandonou a pátria, receoso de permanecer alí, com a esposa tão formosa exposta aos olhares dos membros dos tribunais revolucionários, antigos operários e marinheiros, tão concupiscentes como os nobres do tempo do Czar.
Ela, que se chamava Suzana, era filha de uns judeus de Ekaterinoslav, contava vinte e quatro anos e tinha sido discípula do marido na Universidade. Infundia-me respeito o velho eslavo, meio calvo, de longos bigodes, caídos aos cantos dos lábios, à Lenine. Morávamos parede meia e já me acostumara vê-lo, todas as manhãs, ir a caminho do colégio onde lecionava diversos idiomas, enquanto o marido ficava junto à janela a tirar da rabeca, em arcadas veementes, marchas que lembravam o guaiar do Aquilão nos pinheirais e o galopar de cossacos através das estepes cobertas de neve. Certa noite de frio intenso eu voltava do teatro, rouco, quase a ponto de não poder falar, quando, ao apear do automóvel, lobriguei luz pelas frestas das janelas dos meus vizinhos. Julgando que o doutor ainda estivesse a ler o seu Gogol, resolvi pedir-lhe uma poção que me aliviasse a garganta dolorida. Bati de leve na porta que se abriu de mansinho, deixando entrever o rosto sério do israelita; desconcertado, só então compreendendo a incivilidade dessa visita em horas tão adiantadas, perdi para logo a serenidade e, sem mais preâmbulos, entrei a balbuciar, numa voz sumida e cava:
— O marido de V. Ex. está em casa?
Ela levou o dedo indicador aos lábios.
— Está dormindo, — disse, de leve.
E num cicio, puxando-me pela mão:
— Pode entrar...
# A Catedral e o Bazar/III

Traduzido por Erik Kohler. <ekohler at programmer.net>
E então eu herdei o popclient. Tão importante quanto, eu herdei os usuários do popclient. Usuários são ótimas coisas para se ter, e não somente porque eles demonstram que você está satisfazendo uma necessidade, que você fez algo certo. Cultivados de maneira adequada, eles podem se tornar co-desenvolvedores.
Outra força da tradição do Unix, uma que o Linux tem levado a um alegre extremo, é que muitos usuários são hackers também. E porque o código fonte está disponível, eles podem ser hackers eficazes. Isto pode ser tremendamente útil para reduzir o tempo de depuração. Com um pouco de estímulo, seus usuários irão diagnosticar problemas, sugerir correções e ajudar a melhorar o código muito mais rapidamente do que você poderia fazer sem ajuda.
6. Tratar seus usuários como co-desenvolvedores é seu caminho mais fácil para uma melhora do código e depuração eficaz.
O poder deste efeito é fácil de se subestimar. De fato, todos nós do mundo do código aberto subestimamos drasticamente como isto iria incrementar o número de usuários e diminuir a complexidade do sistema, até que Linus Torvalds nos mostrou de outra forma.
De fato, eu penso que a engenhosidade do Linus e a maior parte do que desenvolveu não foram a construção do kernel do Linux em si, mas sim a sua invenção do modelo de desenvolvimento do Linux. Quando eu expressei esta opinião na sua presença uma vez, ele sorriu e calmamente repetiu algo que freqüentemente diz: "Sou basicamente uma pessoa muito preguiçosa que gosta de ganhar crédito por coisas que outras pessoas realmente fazem." Preguiçoso como uma raposa. Ou, como Robert Heinlein teria dito, muito preguiçoso para falhar.
Em retrospecto, um precedente para o sucesso e métodos do Linux pode ser observado no desenvolvimento da biblioteca do GNU Emacs Lisp e os repositórios de código Lisp. Em contraste com o estilo de desenvolvimento catedral do núcleo do Emacs C e a maioria das outras ferramentas da FSF, a evolução do grupo de código Lisp foi fluída e bastante dirigida ao usuário. Idéias e protótipos foram freqüentemente reescritos três ou quatro vezes antes de atingirem uma forma estável final. E colaborações permitidas pela Internet, a la Linux, foram freqüentes.
Realmente, minha mais bem sucedida codificação anterior ao fetchmail foi provavelmente o modo Emacs VC, uma colaboração do tipo do Linux por email com três outras pessoas, somente uma das quais (Richard Stallman, o autor do EMACS e fundador da FSF) eu conheci pessoalmente até hoje. Foi um front-end para SCCS, RCS e posteriormente CVS pelo Emacs que oferecia operações de controle de versão "um toque". Evoluiu de um pequeno e grosseiro modo sccs.el que alguém havia escrito. E o desenvolvimento do VC foi bem sucedido porque, ao contrário do próprio Emacs, o código do Emacs Lisp poderia ir por gerações de lançamento/teste/aperfeiçoamento muito rapidamente.
# A Casadinha de Fresco

Ópera cômica em três atos, representada pela primeira vez no Rio de Janeiro, no Teatro Fênix Dramática, em 19 de agosto de 1876, e em São Paulo, no Teatro de São José, em 5 de outubro do mesmo ano.

## Personagens

* O Capitão General
* Manual de Souza
* O Morgado de São Gabriel
* Teobaldo
* Bento
* Um Mudo
* Um Alfaiate
* Um Viajante
* Outro
* Um Soldado
* Outro
* Carlos
* Gabriela
* Gertrudes
* Beatriz
* Uma Costureira
* Viajantes, peões, camaradas, estancieiros, oficiais de lanceiros, Soldados, criados, povo, etc.
A cena passa-se, o primeiro ato em Viamão e o segundo em Porto Alegre, província do Rio Grande do Sul. Tempos coloniais.

## Atos

* Primeiro Ato
* Segundo Ato
* Terceiro Ato
# A pálida luz da manhã de inverno

A pálida luz da manhã de inverno,
 O cais e a razão
Não dão mais 'sperança, nem menos 'sperança sequer,
 Ao meu coração.
 O que tem que ser
Será, quer eu queira que seja ou que não.
No rumor do cais, no bulício do rio
 Na rua a acordar
Não há mais sossego, nem menos sossego sequer,
 Para o meu 'sperar.
 O que tem que não ser
Algures será, se o pensei; tudo mais é sonhar.
# A queimada

A queimada pode ser:
* Um poema de Castro Alves
* Um poema de Paulo Setúbal
# A quem não causa desmaio

A quem não causa desmaio
esta querela recente,
as Mulatas na corrente
em falta do Papagaio?
eu de verdade não caio
nesta justiça em rigor:
ora este tal prendedor
quem seria, ou quem será?
Mangará.
  Diz, que em tudo tinha graça
a Jandaia abrindo a boca,
dizendo já toca toca,
meu Papagaio, quem passa?
Mangará, que vai à caça:
porém na presente perda
passará a beber da merda,
que não faltará, quem vá,
Mangará.
  As Mulatas no seu mal
vão disfarçando a paixão,
pois lhes deu uma prisão
o Papagaio Real:
diz, que para Portugal
lindamente dava o pé,
mas uma articula, que
o contrário provará
Mangará.
  Provará, que ele gostara,
e que não satisfizera,
e muitas cousas dissera,
se o Papagaio falara:
que o Capitão intentara
pagar-lhe em bens de raiz,
pois sendo Mangará quis
transfigurar-se em cará
Mangará
  Pondo-se o pleito em julgado
dar testemunhas procura
com o Primo Rapadura,
e um compadre seu melado:
mas há de ficar borrado
como o tal Primo ficou,
quando a Mulata o purgou
naquele triste aracá
Mangará.
  Na gaiola apassarada,
onde as duas pobres vejo,
a primeira entrou sem pejo,
mas a segunda pejada:
arrebentou de embuchada
um presozinho pequeno,
que criado com veneno
prisões não estranhará,
Mangará.
  Todo o povo, que isto vê,
pergunta em seu desabono,
não ao Papagaio, ao dono,
que casta de pássaro é;
eu por me fazer mercê,
dou o sentido cabal,
e um contrafeito asnaval
empenado em Pirajá
Mangará.
# A queimada (Castro Alves)

MEU NOBRE perdigueiro! vem comigo. Vamos a sós, meu corajoso amigo, Pelos ermos vagar! Vamos Já dos gerais, que o vento açoita, Dos verdes capinais n'agreste moita A perdiz levantar!...
Mas não!... Pousa a cabeça em meus joelhos... Aqui, meu cão! ... Já de listrões vermelhos O céu se iluminou. Eis súbito da barra do ocidente, Doudo, rubro, veloz, incandescente, O incêndio que acordou!
A floresta rugindo as comas curva... As asas foscas o gavião recurva, Espantado a gritar. O estampido estupendo das queimadas Se enrola de quebradas em quebradas, Galopando no ar.
E a chama lavra qual jibóia informe, Que, no espaço vibrando a cauda enorme, Ferra os dentes no chão... Nas rubras roscas estortega as matas.... Que espadanam o sangue das cascatas Do roto coração!...
O incêndio — leão ruivo, ensangüentado, A juba, a crina atira desgrenhado Aos pampeiros dos céus!... Travou-se o pugilato e o cedro tomba... Queimado..., retorcendo na hecatomba Os braços para Deus.
A queimada! A queimada é uma fornalha! A irara — pula; a cascavel — chocalha... Raiva, espuma o tapir! ... E às vezes sobre o cume de um rochedo A corça e o tigre — náufragos do medo — Vão trêmulos se unir!
Então passa-se ali um drama augusto... N'último ramo do pau-d'arco adusto O jaguar se abrigou... Mas rubro é o céu... Recresce o fogo em mares... E após... tombam as selvas seculares... E tudo se acabou!...
# A que vi ontr'as amenas

A que vi ontr'as amenas, Deus!, como parece bem! E mirei-la das arenas: des i penado me tem!  Eu das arenas la mirei,  e des entom sempre penei.   A que vi ontr'as amenas, Deus!, com'há bom semelhar! E mirei-la das arenas: des entom me fez penar!  Eu das arenas la mirei,  e des entom sempre penei.   Se a nom viss'aquel dia, que se fezera de mim! Mais quis Deus entom e vi-a: nunca tam fremosa vi!  Eu das arenas la mirei,  e des entom sempre penei.   Se a nom viss'aquel dia, muito me fora melhor! Mais quis Deus entom e vi-a: mui fremosa mia senhor!  Eu das arenas la mirei,  e des entom sempre penei.
# A queima de um bosque

Plus pâle que la pâle automne Tu t’inclines vers le tombeau!
Em um bosque, onde eu outr’ora Divaguei, — se vê queimado, Em trevas já não namora O rouxinol engraçado. Já não tem inspiração! Assim dizia com paixão, E com dôr no coração Um mancebo desgraçado.
Ó bosque, que tanto amei, Vosso luto é minha sorte, Que por elle eu divisei O meu preságio de morte. Os orác’los não procuro P’ra dizerem meu futuro, Bem sei que é immaturo, Inabalavel e forte.
«O fado dizia, Qu’o bosque queimado, Eu não viveria, Estaria enterrado!»
E nisto ao longe ardia O resto do bosque lindo, Quando o mancebo se ía Para ahi triste, carpindo. Elle foi.... mas não voltou. Que junto aos restos qu’achou, De subito expirou, De rôjo ao chão cahindo!
Um tumulo ergueram No bosque fatal; E nelle escreveram:— —«Fugi do meu mal!»—
Deste ermo solitario Ninguem nunca se lembrou; Nem bronzeo campanario Seus echos alli soou. Só á noite se ouvia Rijo vento que gemia Sobr’a campa, e que dizia— —«Ai!—Mortal já eu não sou!»—
# A queimada (Paulo Setúbal)

A Queimada! A Queimada! é uma fornalha! A irara pula, a cascavel chocalha. CASTRO ALVES.
Agôsto. Pôr de sol. Paisagem silenciosa. A natureza inteira, aos poucos, adormece. Triste e vago é o planger da hora vesperal. De súbito, na mata, eleva-se, medrosa, Crespa serpe de fogo. Aumenta. Engrossa. Cresce. E expande-se, num surto, ao seco matagal!
É a queimada! a queimada! É a rubra carbonária Que vem, de archote em punho, em meio à ramaria, Desencadeando a fúria o ímpeto das chamas. Conflagra. Ruge. Sobe aos troncos. E, incendiária, Vomita fogo, enraiva as flamas, desvaria, Os caules despenhando e calcinando as ramas!
Nada resiste, nada, ao seu furor sanhudo: Perobas, guarantãs, jequitibás, paus-d'alho, Belos troncos anciãos, troncos patriarcais, Um século a ensombrar o mato verde e rudo, Um século a florir os seus robustos galhos, Onde cantaram sempre os ninhos e os casais, Tudo flameja e rue ao vórtice nefando. Os animais, fugindo, escondem-se trementes; Voam, tontas no espaço, as aves com terror; Um mar de cinza ulula, crepitando; Estalam os cipós; chocalham as serpentes; E estouram os bambus rachando com fragor.
O ar sufoca e pesa; a fumarada voa. E a sublime beleza horrível da queimada, Atinge o áureo esplendor de sua destruição. Chispam fagulhas no ar; o grande incêndio atroa; E a escampada planície esplende, iluminada, Ao sombrio fulgor do vermelho clarão!
Ah! Quem pudesse ouvir, nessa soturna festa, O que diria, ardendo, a alma da floresta! Ah! Quem pudesse ouvir os íntimos gemidos, As lágrimas, a dor, os uivos, os lamentos Que soltaria então o coração das matas, A sentir e a escutar os baques e estampidos Das árvores, ruindo em tombos violentos, Na voragem feroz das chamas escarlatas!
E a noite, a clara noite, ouvindo, constelada, O ribeirão passar, águas negras, aos roncos. Povoando a solidão de incompreendido choro, Como para abençoar a sinistra queimada, Por sobre aqueles mil cadáveres de troncos, — Desenrolava o manto azul broslado de ouro....
Um ano após, dourando os campos, florescia Bela roça de milho aos trilos dos casais. Do seio bom da terra a vida ressurgia, Na verde floração dos tenros milharais.
Cantando, novamente, os pássaros voavam; Ao vento, que zunia, as hastes se encurvavam; E dos ramos da flor, da clara luz do dia, Dos cantos dos sabiás e das espigas louras, Remontavam ao céu os ritmos de alegria Que sobem das lavouras!
A Morte é assim como a queimada. Brandindo a sua negra espada, Esmigalha, passando, os altos potentados, Os príncipes e reis, os sábios e oradores, Os generais de gênio, os poetas aureolados, — Fortes cerebrações de grandes pensadores.
Mas, por sobre os troféus que vai deixando a Morte, Sobre os destroços bons da geração que passa, Sobre o que cobre e tampa a brancura das lousas, Uma outra geração ressurge inda mais forte, Renasce, com mais vida, outra mais bela raça, Na eterna evolução dos homens e das coisas...
# A quem a Natureza não fez belo

A quem a Natureza não fez belo Com seu corpo lhe disse: Tu não ames! A fealdade é o destinado selo Com que uma alma é votada à solidão.
# Arda de raiva contra mim a intriga

Arda de raiva contra mim a intriga, Morra de dor a inveja insaciável; Destile seu veneno detestável A vil calúnia, pérfida inimiga.   Una-se todo, em traiçoeira liga, Contra mim só, o mundo miserável. Alimente por mim ódio entranhável O coração da terra que me abriga.   Sei rir-me da vaidade dos humanos; Sei desprezar um nome não preciso; Sei insultar uns cálculos insanos.   Durmo feliz sobre o suave riso De uns lábios de mulher gentis, ufanos; E o mais que os homens são, desprezo e piso.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Villa Velha (Barão de)

VILLA VELHA. (Barão de) Joaquim Augusto de Moura. Commendador da Imperial Ordem de Christo.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 17 de Maio de 1873.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Villa da Barra (Barão com grandeza da)

VILLA DA BARRA. (Barão com grandeza da) D.$^r$ Francisco Bonifacio de Abreu.
Nasceu na Villa da Barra, na Bahia, em 29 de Novembro de 1819.
Falleceu no Rio de Janeiro em 30 de Julho de 1887.
Filho de Francisco Bonifacio de Abreu e de sua mulher D. Joanna Francisca da Motta.
Doutor em Medicina e lente da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, Cirurgião Coronel honorario do Exercito, por serviços prestados na Campanha do Paraguay, Deputado á Assembléa Geral pela Provincia da Bahia, nas 14ª, 15ª, 16ª, 17ª, 18ª, 19ª, 20ª legislaturas.
Presidiu as Provincias do Para em 1872, e de Minas Geraes em 1876.
Era Grande do Imperio, do Conselho de S. Magestade, medico da Imperial Camara, Grande Dignitario da Imperial Ordem da Rosa, Commendador da Imperial Ordem de Christo, e condecorado com a medalha da Campanha do Paraguay.
Foi autor de varias obras litterarias e scientificas e distincto poeta. Socio do Instituto Historico e Geographico Brasileiro, e membro de varias sociedades scientificas e litterarias.
CREAÇÃO DOS TITULOS: Barão por decreto de 6 de Setembro de 1870. Barão com grandeza por decreto de 15 de Novembro de 1876.
VILLA BELLA. Barão com grandeza de) Francisco de Paula
Magessi Tavares de Carvalho. Nasceu no Castello de Vide, em Portugal, em 11 de Desembro de 1769.
Falleceu em 26 de Junho de 1847.
Casou com D. Francisca de Paula Oliveira Coutinho Magessi.
Sentou praça de primeiro cadete, em 30 de Novembro de 1778, em Portugal. Promovido a Marechal de Campo em 1815, foi Governador da Provincia de Matto-Grosso em 1817 e Tenente-General em 1818. Foi Governador da Provincia Cisplatina, e em 1825 foi nomeado Commandante do Exercito do Sul, e da praça de Montevidéo.
Foi Deputado Geral, do Conselho de S. Magestade, Grã-Cruz da Imperial Ordem de Christo e da Real Ordem de Villa Viçosa, de Portugal.
CREAÇÃO DOS TITULOS: Barão por decreto de 12 de Outubro de 1826. Barão com grandeza por decreto de 25 de Março de 1845.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Vista Alegre (Barão da)

VISTA ALEGRE. (Barão da) Manuel Pereira de Souza Barros.
Natural de Valença.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 17 de Desembro de 1881.