# Americanas/Niani
## NIANI

Desde então cobriu-se Nanine de uma mortal melancolia, sendo seus olhos sempre chorosos. Assim se passaram trez mezes, quando um dia, estando deitada na sua rustica cama, lhe deram a noticia que seu desleal marido se tinha casado com uma rapariga de menor esphera. Senta-se então Nanine na rama, como arrebatada, chama para junto de si um pequeno indio que era seu captivo, e diz-lhe na presença de varios antecris: «És meu captivo; dou-te a liberdade, com a condição de que te chamarás todo a vida Panenioxe.» Então seus olhos deixaram correr dilúvios de lagrymas pelas suas tristes faces, que ella de envergonhada quiz occultar, mas o amor offendido não o permittia. Parece que esta violenta contenda de duas poderosas paixões lhe motivou uma febre ardente, com a qual ao outro dia perdeu a vida.
F. Rodrigues Prado, Hist. dos Indios Cavalleiros.

## NIANI

.......que piagne Vedova, sola.
 Dant. Purgat. vi
Contam-se historias antigas Pelas terras de além-mar, De moças e de princezas, Que amor fazia matar.
Mas amor que entranha n′alma  E a vida soe acabar, Amor é de todo o clima,  Bem como a luz, como o ar.
Morrem delle nas florestas  Aonde habita o jaguar, Nas margens dos grandes rios  Que levam troncos ao mar.
Agora direi um caso  De muito penalisar, Tão triste como os que contam  Pelas terras de além-mar.
Cabana que esteira cobre De junco trançado a mão, Que agitação vae por ella! Que ledas horas lhe vão! Panenioxe é guerreiro Da velha, dura nação, Cayavabá ha ja sentido A sua lança e facão.
Vem de longe, chega á porta  Do afamado capitão; Deixa a lança e o cavallo,  Entra com seu coração.
A noiva que elle lhe guarda  Moça é de nobre feição, Airosa como agil corça  Que corre pelo sertão.
Amores eram nascidos  Naquella tenra estação, Em que a flor que hade ser flor  Inda se fecha em botão.
Muitos agora lhe querem,  E muitos que fortes são; Niani ao melhor delles  Não dera o seu coração.
Casal-os agora, é tempo;  Casal-os, nobre ancião! Limpo sangue tem o noivo,  Que é filho de capitão.
« — Traze a minha lança, escravo,  Que tanto peito abateu; Traze aqui o meu cavallo  Que largos campos correu.»
« — Lança tens e tens cavallo  Que meu velho pae te deu; Mas aonde te vas agora,  Onde vas, espôso meu?
« — Vou-me á caça, junto á cova  Onde a onça se metteu...» « — Montada no meu cavallo,  Vou comtigo, espôso meu.v»
« — Vou-me ás ribas do Escopil,  Que a minha lança varreu...: « — Irei pelejar na guerra,  A teu lado, espôso meu.»
« — Fica-te ahi na cabana  Onde o meu amor nasceu.» « — Melhor não haver nascido  Se ja de todo morreu.»
E uma lagryma, — a primeira  De muitas que ella verteu, — Pela face cobreada  Lenta, lenta lhe correu.
Enxugai a, não a enxuga  O espôso que ja perdeu, Que elle no chão fita os olhos,  Como que a voz lhe morreu.
Traz o escravo o seu cavallo  Que o velho sogro lhe deu; Traz-lhe mais a sua lança  Que tanto peito abateu.
Então, recobrando a alma,  Que o remorso esmoreceu, Com esta dura palavra  Á espôsa lhe respondeu:
« — A bocayuva trez vezes  No tronco amadureceu, Desde o dia em que o guerreiro  Sua espôsa recebeu.
«Trez vezes! Amor sobejo  Nossa vida toda encheu. Fastio me entrou no seio,  Fastio que me perdeu.»
E pulando no cavallo,  Sumiu-se.....despareceu.., Pobre moça sem marido,  Chora o amor que lhe morreu
Leva o Paraguay as aguas,  Leva-as no mesmo correr, E as aves descem ao campo  Como usavam de descer.
Tenras flores, que outro tempo  Costumavam de nascer, Nascem; vivem de egual vida;  Morrem do mesmo morrer.
Niani, pobre vima,  Viuva sem bem o ser, Tanta lagryma chorada  Ja te não póde valer.
Olhos que amor desmaiára  De um desmaiar que é viver, O chôro empana-os agora,  Como que vão fenecer.
Corpo que fôra robusto  No seu cavallo a correr, De contínua dor quebrado  Mal se póde ja suster.
Collar de prata não usa,  Como usava de trazer; Pulseiras de finas contas  Todas as veiu a romper.
Que ella, se nada ha mudado  Daquelle eterno viver, Com que a natureza sabe  Renascer, permanecer,
Toda é outra; a alma lhe morre,  Mas de um contínuo morrer, E não ha magua mais triste  De quantas podem doer.
Os que out′rora a desejavam,  Antes delia mal haver, Vendo que chora e padece,  Rindo, se põem a dizer:
«— Remador vae na canoa,  Canoa vae a descer... Piranha espiou do fundo  Piranha, que o vae comer.
«Ninguem se fie da braza  Que os olhos veem arder Sereno que cae de noite  Ha de fazel-a morrer.
Panenioxe, Panenioxe,  Não lhe sabias querer. Quem te pagara esse golpe  Que lhe vieste fazer!»
Um dia, — era sôbre larde,  Ia-se o sol a afundar; Calumby cerrava as folhas  Para melhor as guardar.
Vem cavalleiro de longe  E á porta vae apear. Traz o rosto carregado,  Como noite sem luar.
Chega-se á pobre da moça  E assim começa a fallar: «— Guaycurú doe-lhe no peito  Tristeza de envergonhar.
«Espôso que te ha fugido  Hoje se vae a casar; Noiva não é de alto sangue,  Porém de sangue vulgar.»
Ergue-se a moça de um pulo,  Arrebatada, e no olhar Rebenta-lhe uma faisca  Como de luz a expirar.
Menino escravo que tinha  Acerta de ali passar; Niani attentando nelle  Chama-o para o seu logar.
«— Captivo es tu: seras livre,  Mas vaes o nome trocar; Nome avesso te pozeram...  Panenioxe has de ficar.»
Pela face cobreada  Desce, desce com vagar Uma lagryma: era a última  Que lhe restava chorar.
Longo tempo alli ficara,  Sem se mover nem fallar; Os que a veem naquella magua  Nem ousam de a consolar.
Depois um longo suspiro,  E ia a moça a expirar... O sol de todo morria  E ennegrecia-se o ar.
Pintam-n′a de vivas cores,  E lhe lançam um collar; Em fina esteira de junco  Logo a vão amortalhar.
O triste pae suspirando  Nos braços a vae tomar, Deita-a sôbre o seu cavallo  E a leva para enterrar.
Na terra em que dorme agora  Justo lhe era descançar, Que pagou foro da vida  Com muito e muito penar.
Que assim se morre de amores  Aonde habita o jaguar, Como as princezas morriam  Pelas terras de além-mar.

## NotasNotas

* ↑ Tratando de descobrira significação de Panenioxe, conforme escreve Rodrigues Prado, apenas achei no escasso vocabulario guaycurú, que vem em Ayres do Casal, a palavra nioxe traduzidapor jacaré. Não pude accertar com a significação do primeiro membro da palavra, pane; ha talvez relação entre elle e o nome do rio Yppané.
* ↑ «Estas duas armas (lança e facão) tem sido tomadas aos portuguezes e hespanhóes, e algumas compradas a estes eme inadvertidamente lh'as tem vendido» (Rodr. Prado, Hist. dos Ind. Cav).
* ↑ Nanine é o nome transcripto na Hist. dos Ind. Cav. Na lingua geral temos niaani, que Martius traduz por infans. Ésta fórma pareceu mais graciosa; e não duvidei adoptal-a, desde que o meu distincto amigo, Dr. Escragnolle Taunay, me asseverou que, no dialecto guaycurú, de que elle ha feito estudos, niani exprime a ideia de moça frantina, delicada, não lhe parecendo que exista a forma empregada na monographia de Rodrigues Prado.
* ↑ Os Guaycurús dividem-se em nobres, plebeus ou soldados, e captivos. Do proprio texto que me serviu para ésta composição se ve até que ponto repugna, aos nobres toda a alliança com pessoas de condição inferior.  A este propósito direi a anedocta que me foi referida por um distincto official da nossa armada", o capitão de fragata Sr. Henrique Baptista, que em 1857 esteve no Paraguay commandando o Japorá, entre o forte Coimbra e o estabelecimento Sebastopol. Ia muita vez a bordo do Japorá um chefe guaycurú, Capitãosinho, muito amigo da nossa officialidáde. Tinha elle uma irmã, que outro chefe guaycurú, Lapagata, cortejava e desejava receber por espôsa. Lapagata recebera o titulo de capitão das mãos do presidente de Matto-Grosso. Oppunha-se com .todas as fôrças ao. enlace o Capitãosinho. Um dia, perguntando-lhe o Sr. H. Baptista porque niotivo não consentia no casamento da irmã com Lapagata, respondeu o altivo Guaycurú:  — Opponho-me, porque eu sou capitão por herança de meu pae, que ja o era por herança do pae delle. Lapagata é capitão de papel.
* ↑ As bocayuvas servem de alimento aos Guaycurús; nas proximidades de sazonarem os cocos fazem elles grandes festas. (Veja Casal e Prado).
* ↑ Taes eram os adornos das mulheres guaycurús. (Veja Prado, Casal e D′Azara).
* ↑ «As moças ricas vão enfeitadas, como se ornariam para o proprio noivado.» (Ayres do Casal, Corog., 280).