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# Ninho do Curió

20 de janeiro
Rosto em brasa, olhos vivos, cabelos alvoroçados, atravessava o Luizinho a praça do povoado, denunciando no desalinho das roupas, no fogo das faces, no susto das maneiras, a sua última travessura, quando, ao passar pela frente da igreja, foi detido suavemente, brandamente, pela bondade do padre Guilherme.
- Venha cá, ó Luizinho!
O garoto tremeu, desconcertado, e o vigário, homem de uns quarenta anos, insistiu:
- Venha cá!
Luizinho chegou-se, respeitoso, de olhos no chão e chapéu entre os dedos, e o sacerdote indagou:
- Então, por onde andou você, hoje?
- Eu?
- Sim, você.
O pequeno corou, envergonhado, e o padre, excelente pastor, pegou-lhe da mão, puxando-o para dentro da igreja.
- Venha cá; venha se confessar.
Um minuto depois estava o Luizinho, com os olhos muito espantados, ajoelhado no confessionário, a contar ao padre Guilherme o seu grande pecado do dia.
- Eu estive hoje na mata do outro lado do rio, tirando uns ninhos de curió... confessava o garoto.
- Ninho de curió? - estranhou o confessor, franzindo a testa. - Você não sabe, então, que é pecado tirar os ninhos das avezitas, roubando os pobres passarinhos ao conchego de seus pais?
Luizinho mantinha-se cabisbaixo, vermelho de arrependimento e de vergonha, e não respondeu. O vigário insistiu, porém:
- E onde foi que você achou esses ninhos de curió?
- Na ingazeira, junto do morro.
- E havia muitos?
- Havia, sim, senhor.
- Pois, não tire mais, não. É pecado, e pecado mortal!
Na manhã seguinte, após uma noite de apreensões aflitivas, ia o garoto procurar urnas vacas na outra margem do rio, quando viu, ao longe, o vulto de padre Guilherme, que se aproximava, cauteloso, da ingazeira de que lhe falara na véspera. Luizinho escondeu-se, de um salto, em uma das moitas das proximidades, e observou tudo. Padre Guilherme chegou, com o breviário nas mãos e nariz no ar, examinou, sondou, olhou para um lado, olhou para outro, e, como não visse ninguém, descansou o livro na raiz da árvore, endireitou os óculos e subiu. Momentos depois, assinalados pelo piar dos passaritos implumes e pelo vôo das aves aninhadas, o servo de Deus descia da ingazeira, sustentando nas mãos os bolsos da batina, repletos de curiós.
Luizinho viu tudo isso, da sua moita, e não disse nada. Padre Guilherme apanhou o seu breviário e foi-se embora para a aldeia. Ele tomou, também, o seu varapau, e lá se pelo mundo ganhar a vida, até que, anos depois, homem feito, voltou, de novo, à terra do seu nascimento.
Forte, moço, querido das moças, ia, uma tarde, o Luiz pela praça da matriz, quando o detiveram pelo braço:
- Olá, Luiz, como vai?
- Oh! o Sr. padre Guilherme! - sorriu o rapagão, feliz.
E travou-se a palestra
- Então, veio à terra para casar, não?
- É verdade, sim, senhor.
O padre deu-lhe parabéns, mas, não satisfeito, insistiu:
- E a noiva?... Afinal, quem é a noiva?
Luiz encarou, firme, o reverendo, e trovejou:
- A noiva? Eu sou tolo, então, para lhe dizer quem é?
E, dando-lhe as costas, indignado:
- Pensa, então, que isto é ninho de curió?...
E afastou-se, resmungando.
# Nirvana (Humberto de Campos)

Viver assim: sem ciúmes, sem saudades, Sem amor, sem anseios, sem carinhos, Livre de angústias e felicidades, Deixando pelo chão rosas e espinhos;
Poder viver em todas as idades; Poder andar por todos os caminhos; Indiferente ao bem e às falsidades, Confundindo chacais e passarinhos;
Passear pela terra, e achar tristonho Tudo que em torno se vê, nela espalhado; A vida olhar como através de um sonho;
Chegar onde eu cheguei, subir à altura Onde agora me encontro - é ter chegado Aos extremos da Paz e da Ventura!
# Ninguém se pare tranqüilo

Ninguém se pare tranqüilo Frente às varas da porteira; Co'a desgraça é a mesma coisa, Está brincando e é traiçoeira...
# Ninho Abandonado

À distinta família Simas, pela morte de seu chefe, o Ilmo. Sr. João da Silva Simas.
O vosso lar harmônico e tranqüilo Era um ninho de luz e de esperanças Que como abelhas iriadas, mansas, Nos vossos corações tinham asilo.
Havia lá por dentro tanta crença E tanto amor puríssimo, cantando, Que parecia um largo sol faiscando Por majestosa catedral imensa.
Agora o ninho está desamparado! Sumiu-se dele o pássaro adorado, O mais ideal dos pássaros do ninho.
Não se ouve mais a música sonora Da sua voz — dentro do ninho, agora, Paira a saudade como um bom carinho.
# Ninguém anda com Deus mais do que eu ando

Ninguém anda com Deus mais do que eu ando, Ninguém segue os seus passos como sigo. Não bendigo a ninguém, e nem maldigo: Tudo é morto num peito miserando.
Vejo o sol, vejo a lua e todo o bando Das estrelas no olímpico jazigo. A misteriosa mão de Deus o trigo Que ela plantou aos poucos vai ceifando.
E vão-se as horas em completa calma. Um dia (já vem longe ou já vem perto?) Tudo que sofro e que sofri se acalma.
Ah se chegasse em breve o dia incerto! Far-se-á luz dentro em mim, pois a minh’alma Será trigo de Deus no céu aberto...
# Ninguém descubra seu peito

Ninguém descubra seu peito Com tenção de aliviar: Há corações tão ingratos, Que escutam... para contar!
# Niobe

Via-a sempre. — Era um anjo fulminado, Ou num longínquo exílio uma princesa; E seu rosto comprido e desmaiado Cobria o véu duma mortal tristeza.   No velho e nobre busto esculturado Guardava o traço augusto da beleza, No olhar de aço brilhante a chama acesa, E o lábio, aos cantos, com desdém tirado.   Nas magras mãos, nos longos dedos tinha Veias grossas, azuis; o andar sereno: Do tronco um pouco já quebrada a linha.   O pé, calçado com primor, pequeno; Boa, com graves gestos de rainha, Que não quer mais reinar, nem quer mais reino...
# Nirvana

Por Nirvana pode estar a procura de
* Um poema (projeto de transcrição) de Antero de Quental
* Um poema de Humberto de Campos
* Nirvanismos: poema em prosa de Cruz e Sousa
* O meu Nirvana: poema de Augusto dos Anjos
# O ninho

O moleque abre a boca enorme, e uns dentes Brancos, como os marfins que há em Ceilão, Mostra dentro de uns beiços salientes; O corpo é magro; a roupa de algodão.
Segue-o um menino de olhos reluzentes, Com ares de senhor, e pés no chão, E ambos esperam trêmulos, silentes, Outro que desce — e já lhes mostra a mão.
Saltam de laranjeira sacudida Orvalho e flores brancas desfolhadas, Em torno dessa troça ali reunida.
Um ninho! clamam!... Súbito a risadas Partem os três... e a luz desinsofrida Parte atrás deles rindo a gargalhadas.
# O nadador

Ei-lo que ao rio arroja-se. As vagas bipartiram-se; Mas rijas contraíram-se Por sobre o nadador... Depois s'entreabre lúgubre Um círculo simbólico... É o riso diabólico Do pego zombador!
Mas não! Do abismo — indômito Surge-me um rosto pálido, Como o Netuno esquálido, Que amaina a crina ao mar; Fita o batel longínquo Na sombra do crepúsculo... Rasga com férreo músculo O rio par a par.
Vagas! Dalilas pérfidas! Moças, que abris um túmulo, Quando do amor no cúmulo Fingis nos abraçar! O nadador intrépido Vos toca as tetas cérulas... E após — zombando — as pérolas Vos quebra do colar. Vagas! Curvai-vos tímidas!
Abri fileiras pávidas Às mãos possantes, ávidas Do nadador audaz!... Belo, de força olímpica — Soltos cabelos úmidos — Braços hercúleos, túmidos... É o rei dos vendavais!
Mas ai! Lá ruge próxima A correnteza hórrida, Como da zona tórrida A boicininga a urrar... É lá que o rio indômito, Como o corcel da Ucrânia, Rincha a saltar de insânia, Freme e se atira ao mar.
Tremeste? Não! Qu'importa-te Da correnteza o estrídulo? Se ao longe vês teu ídolo, Ao longe irás também... Salta à garupa úmida Deste corcel titânico... — Novo Mazeppa oceânico — Além! além! além!...
# O nome Jesus

Jesus, Jesus, o teu Nome Resume as glórias do céu; Dissipa as sombras da vida Desfaz o negro escárceu.
É grande, santo, adorável, Jesus, meu Deus, meu Senhor; És mui doce, terno e suave, Jesus, teu Nome de amor.
Alcançaste-o com teu sangue,
Nas angústias do Calvário Deu-t'o o Pai porque nos deste Franco acesso ao santuário.
Principados, potestades, O adoram, e reverente Também eu reconhecendo-o Sobre todos excelente.
Esse nome é Admirável, Dos remidos possessão, É meu gozo, meu tesouro, Meu conforto em aflição.
Que me importa, se padeço Sofrimentos, amarguras? Cessam as dores profundas Do teu Nome doçuras
Nos sorrisos da esperança No sofrer da acerba cruz, Guardarei no fundo da alma, O Nome do meu Jesus.
Esta obra entrou em domínio público no contexto da Lei 5988/1973, Art. 42, que esteve vigente até junho de 1998.
# O mundo vai-se acabando

Mote O mundo vai-se acabando, cada qual olhe por si, porque dizem, que anda aqui uma Caveira falando.
$^1$Chegou o nosso Prelado tão galhardo, e tão luzido,
tão douro, e esclarecido,
tão nobre, e tão ilustrado,
e não houve Prebendado,
que para o ir enganando
se lhe não fosse chegando;
mas só Caveira asnaval
é, quem co Prelado val:
O mundo vai-se acabando.
  $^2$Como não há de acabar-se,
se uma Caveira tão feia
ao Prelado galanteia
a risco de enamorar-se!
onde se viu galantear-se
o roxete carmesi
pela caveira de Heli?
não é mentira, é verdade;
pois para seguridade
cada qual olhe por si.
  $^3$Olhe por si cada qual,
e não se dêem por seguros,
sabendo, que anda extramuros
esta Caveira infernal:
ela anda pelo arrebal,
e dacolá para aqui,
eu por mil partes a vi:
o leigo, o frade, e o monge
não a imaginem de longe,
Porque dizem, que anda aqui.
  $^4$Aqui anda, e aqui está
rosnando sempre entre nós,
Deão com cara de algoz,
e pertensões de Bispá:
ele é, o que os pontos dá,
e os vícios vai acusando
com zelo torpe, e nefando,
com que nos bota a perder:
porque quem não há de crer
Uma Caveira falando.
# O namoro

Ver-se a moça que se gosta Namorá-la com capricho Fazer-se com que ela tenha Pela gente o seu rabicho
É regalo que embriaga É prazer que vem do céu (est.) Sensação encantadora De se tirar o chapéu (ai)
Receber sua cartinha Com promessas de entrevista Ter-se a mais pura certeza De se Ter feito a conquista
Pedir depois um só beijo Com ternura, com amor E dos lábios nacarados Sentir a gente o calor
Quando a coisa estiver feia E falar-se em casamento Fugir-se então com o corpo Com finura e com talento
Esta obra entrou em domínio público no contexto da Lei 5988/1973, Art. 42, que esteve vigente até junho de 1998.
# O mui fremoso parecer

O mui fremoso parecer que vós havedes, mia senhor, esse faz hoj'a mi saber qual coita Deus fezo maior de quantas coitas quis fazer, e faz-mi a toda padecer!   U vos eu nom posso veer, mi a faz padecer, mia senhor; mais sei-m'end'eu pouco doer, pois, u vos vejo, tal sabor hei que me fez escaecer quanta coita soí prender.   E al vos ar quero dizer que m'avém de vós, mia senhor: bem cuido [eu] que já poder nunc'haverei de vos, melhor do que vos eu quero, querer. Bem i mi o hei logo d'haver!   E ides-mi ora defender que vos nom veja, mia senhor! E se m'hoj'eu visse morrer, nom me seria en peor - ca mi queredes i tolher quant'hoj'eu hei em que viver!
# O nome de Ocarlina

Furtivo beijo timido da virgem  Co’a mente erma de amores, O brilhante matiz que a borboleta Deixa nas azas ver por entre as flores, O mystico clarão frouxo da estrella  Que no céo se esvaece, O hynmo melancolico da pomba  Que os bosques enternece, E da quebrada vaga os sons pausados  Nos rochedos magoados, E de lyra romantica e divina, Os mais aereos sons, são menos doces  Que o nome de Ocarlina.

## Notas

* ↑ Título e autoria definidos com auxílio de MIRANDA, José Américo. O poema “Sinhá”, de Machado de Assis. Navegações: revista de cultura e literaturas de língua portuguesa, Porto Alegre, v. 6, n. 1, p.8-15, jan. 2013. Disponível em: <http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/navegacoes/article/view/14657>. Acesso em: 07 nov. 2015. [Nota dos editores no Wikisource]
* ↑ Título e autoria definidos com auxílio de MIRANDA, José Américo. O poema “Sinhá”, de Machado de Assis. Navegações: revista de cultura e literaturas de língua portuguesa, Porto Alegre, v. 6, n. 1, p.8-15, jan. 2013. Disponível em: <http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/navegacoes/article/view/14657>. Acesso em: 07 nov. 2015. [Nota dos editores no Wikisource]
# Memórias Póstumas de Brás Cubas/CXIII
## CAPITULO CXIII

A conclusão, se ha alguma no capitulo anterior, é que a opinião é uma bôa solda das instituições domesticas. Não é impossivel que eu desenvolva este pensamento, antes de acabar o livro; mas tambem não é impossivel que o deixe como está. De um ou de outro modo, é uma bôa solda a opinião, e tanto na ordem domestica, como na politica. Alguns metaphysicos biliosos tem chegado ao extremo de a darem como simples producto da gente chocha ou mediocre; mas é evidente que, ainda quando um conceito tão extremado não trouxesse em si mesmo a resposta, bastava considerar os effeitos salutares da opinião, para concluir que ella é a obra superfina da flôr dos homens, a saber, do maior numero.
# Memórias Póstumas de Brás Cubas/CXLIV
## CAPITULO CXLIV

Mas a noite, que é boa conselheira, ponderou que a cortezia mandava obedecer aos desejos da minha antiga dama.
— Letras vencidas, urge pagal-as, disse eu ao levantar-me.
Depois do almoço fui á casa de D. Placida; achei um mólho de ossos, envolto em molambos, estendido sobre um catre velho e nauseabundo; dei-lhe algum dinheiro. No dia seguinte fil-a transportar para a Misericordia, onde ella morreu uma semana depois. Minto: amanheceu morta; saiu da vida ás escondidas, tal qual entrára. Outra vez perguntei, a mim mesmo, como no cap. LXXV, se era para isto que o sachristão da Sé e a doceira trouxeram D. Placida á luz, n’um momento de sympathia especifica. Mas adverti logo que, se não fosse D. Placida, talvez os meus amores com Virgilia tivessem sido interrompidos, ou immediatamente quebrados, em plena effervescencia; tal foi, portanto, a utilidade da vida de D. Placida. Utilidade relativa, convenho; mas que diacho ha absoluto nesse mundo?
# Memórias Póstumas de Brás Cubas/CXII
## CAPITULO CXII

Mas estava escripto que esse dia devia ser o dos lances dubios. Poucas horas depois, encontrava-me eu com o Lobo Neves, na rua do Ouvidor, e falavamos da presidencia e da politica. Elle aproveitou o primeiro conhecido que nos passou á ilharga, e deixou-me, depois de muitos comprimentos. Lembra-me que estava retraindo, mas de um retrahimento que forcejava por dissimular. Pareceu-me então (e peço perdão á critica, se este meu juizo fôr temerario!) pareceu-me que elle tinha medo — não medo de mim, nem de si, nem do codigo, nem da consciencia; tinha medo da opinião. Suppuz que esse tribunal anonymo e invisivel, em que cada membro accusa e julga, era o limite posto á vontade do Lobo Neves. Talvez que elle já não amasse a mulher; e, assim, póde ser que o coração fosse estranho á indulgencia dos seus ultimos actos. Cuido (e de novo insto pela boa vontade da critica!) cuido que elle estaria prompto a separar-se da mulher, como o leitor se terá separado de muitas relações pessoaes; mas a opinião, essa opinião que lhe arrastaria a vida por todas as ruas, que abriria minucioso inquerito ácerca do caso, que colligiria uma a uma todas as circumstancias, antecedencias, inducções, provas, que as relataria na palestra das chacaras desoccupadas, essa terrivel opinião, tão curiosa das alcovas, obstou á dispersão da familia. Ao mesmo tempo tornou impossivel o desforço, que seria a divulgação. Elle não podia mostrar-se resentido commigo, sem egualmente buscar a separação conjugal; e teve então de simular a mesma ignorancia de outr’ora, e, por deducção, eguaes sentimentos.
Que lhe custasse creio; naquelles dias, principalmente, vi-o de modo que devia custar-lhe muito. Mas o tempo (e é outro ponto em que eu espero a indulgencia dos homens pensadores!), o tempo calleja a sensibilidade, e oblitera a memoria das cousas; era de suppor que os annos lhe despontassem os espinhos, que a distancia dos factos apagasse os respectivos contornos, que uma sombra de duvida retrospectiva cobrisse a nudez da realidade; emfim, que a opinião se occupasse um pouco com outras aventuras. O filho, crescendo, buscaria satisfazer as ambições do pae; seria o herdeiro de todos os seus affectos. Isso, e a actividade externa, e o prestigio publico, e a velhice depois, a doença, o declinio, a morte, um responso, uma noticia biographica, e estava fechado o livro da vida, sem nenhuma pagina de sangue.
# Memórias Póstumas de Brás Cubas/CXL
## CAPITULO CXL

Ha cousas que melhor se dizem calando; tal é a materia do capitulo anterior. Podem entendel-o os ambiciosos mallogrados. Se a paixão do poder é a mais forte de todas, como alguns inculcam, imaginem o desespero, a dôr, o abatimento do dia em que perdi a cadeira da camara dos deputados. Iam-se-me as esperanças todas; terminava a carreira politica. E notem que o Quincas Borba, por inducções philosophicas que fez, achou que a minha ambição não era a paixão verdadeira do poder, mas um capricho, um desejo de folgar. Na opinião delle, este sentimento, não sendo mais profundo que o outro, amofina muito mais, porque orça pelo amor que as mulheres tem ás rendas e toucados. Um Cromwell ou um Bonaparte, acrescentava elle, por isso mesmo que os queima a paixão do poder, lá chegam á fina força, ou pela escada da direita, ou pela da esquerda. Não era assim o meu sentimento; este, não tendo em si a mesma força, não tem a mesma certeza do resultado; e dahi a maior afflicção, o maior desencanto, a maior tristeza. O meu sentimento, segundo o Humanitismo...
— Vae para o diabo com o teu Humanitismo, interrompi-o; estou farto de philosophias que me não levam a cousa nenhuma.
A dureza da interrupção, tratando-se de tamanho philosopho, equivalia a um desacato; mas elle proprio desculpou a irritação com que lhe falei. Trouxeram-nos café; era uma hora da tarde, estavamos na minha sala de estudo, uma bella sala, que dava para o fundo da chacara, bons livros, objectos d’arte, um Voltaire entre elles, um Voltaire de bronze, que nessa occasião parecia accentuar o risinho de sarcasmo, com que me olhava, o ladrão; cadeiras excellentes; fóra, o sol, um grande sol, que o Quincas Borba, não sei se por chalaça ou poesia, chamou um dos ministros da natureza; corria um vento fresco, o ceu estava nitidamente azul. De cada janella, — eram trez — pendia uma gaiola com passaros, que chilreavam as suas operas rusticas. Tudo tinha a apparencia de uma conspiração das cousas contra o homem: e, comquanto eu estivesse na minha sala, olhando para a minha chacara, sentado na minha cadeira, ouvindo os meus passaros, ao pé dos meus livros, allumiado pelo meu sol, não chegava a curar-me das saudades daquella outra cadeira, que não era minha.
# Memórias Póstumas de Brás Cubas/CXLI
## CAPITULO CXLI

— Mas, emfim, que pretendes fazer agora? perguntou-me o Quincas Borbas, indo pôr a chicara vazia no parapeito de uma das janellas.
Não sei; vou metter-me na Tijuca; fugir aos homens. Estou envergonhado, aborrecido. Tantos sonhos, meu caro Borba, tantos sonhos, e não sou nada.
— Nada! interrompeu-me o Quincas Borba com um gesto de indignação.
Para distrair-me, convidou-me a sair; saimos para os lados do Engenho Velho. Iamos a pé, philosophando as cousas. Nunca me hade esquecer o beneficio desse passeio, que me restituiu o socego e a força. A palavra daquelle grande homem era o cordial da sabedoria. Disse-me elle que eu não podia fugir ao combate; se me fechavam a tribuna, cumpria-me abrir um jornal. Chegou a usar uma expressão menos elevada, mostrando assim que a lingua philosophica podia, uma ou outra vez, retemperar-se no calão do povo. Funda um jornal, disse-me elle, e «desmancha toda esta egrejinha.»
— Magnifica idéa! Vou fundar um jornal, vou escachal-os, vou...
— Lutar. Pódes escachal-os ou não; o essencial é que lutes. Vida é luta. Vida sem luta é um mar morto no centro do organismo universal.
Dahi a pouco demos com uma briga de cães; facto que aos olhos de um homem vulgar não teria valor. O Quincas Borba fez-me parar e observar os cães. Eram dous. Notou que ao pé delles estava um osso, motivo da guerra, e não deixou de chamar a minha attenção para a circumstancia de que o osso não tinha carne. Um simples osso nú. Os cães mordiam-se, rosnavam, com o furor nos olhos... O Quincas Borba metteu a bengala debaixo do braço, encostou o queixo no castão, e parecia em extasis.
— Que bello que isto é! dizia elle de quando em quando.
Quiz arrancar-me dalli, mas não pude; elle estava arraigado ao chão, e só continuou a andar, quando a briga cessou inteiramente, e um dos cães, mordido e vencido, foi levar a sua fome a outra parte. Notei que ficára sinceramente alegre, posto contivesse a alegria, segundo convinha a um grande philosopho. Fez-me observar a belleza do espectaculo, relembrou o objecto da luta, concluiu que os cães tinham fome; mas a privação do alimento era nada para os effeitos geraes da philosophia. Nem deixou de recordar que em algumas partes do globo o espectaculo é mais grandioso: as creaturas humanas é que disputam aos cães os ossos e outros manjares menos appeteciveis; luta que se complica muito, porque entra em acção a intelligencia do homem, com todo o accumulo de sagacidade que lhe deram os seculos, etc.
# Memórias Póstumas de Brás Cubas/CXLII
## CAPITULO CXLII

Quanta cousa n’um minuete! como dizia o outro. Quanta cousa n’uma briga de cães! Mas eu não era um discipulo servil ou medroso, que deixasse de fazer uma ou outra objecção adequada. Andando, disse-lhe que tinha uma duvida; não estava bem certo da vantagem de disputar a comida aos cães. Elle respondeu-me com excepcional brandura:
— Disputai-a aos outros homens é mais logico, porque a condição dos contendores é a mesma, e leva o osso o que fôr mais forte. Mas porque não será um espectaculo grandioso disputal-o aos cães? Voluntariamente, comem-se gafanhotos, como o Precursor, ou cousa peor, como Ezequiel; logo, o ruim é comivel; resta saber se é mais digno do homem disputal-o, por virtude de uma necessidade natural, ou preferil-o, para obedecer a uma exaltação religiosa, isto é, modificavel, ao passo que a fome é eterna, como a vida e como a morte.
Estavamos á porta de casa; deram-me uma carta, dizendo que vinha de uma senhora. Entramos; e o Quincas Borba, com a discrição propria de um philosopho, foi ler a lombada dos livros de uma estante, emquanto eu lia a carta, que era de Virgilia:
   «Meu bom amigo,
   «D. Placida está muito mal. Peço-lhe o favor de fazer alguma cousa por ella; mora no becco das Escadinhas; veja se alcança metel-a na Misericordia.
   Sua amiga sincera,
   [signature]
Não era a letra fina e correcta de Virgilia, mas grossa e desegual; o V da assignatura não passava de um rabisco sem intenção alphabetica; de maneira que, se a carta apparecesse, era mui difficil attribuir-lhe a autoria. Virei e revirei o papel. Pobre D. Placida! Mas eu tinha-lhe deixado os cinco contos da praia da Gambôa, e não podia comprehender que...
— Vaes comprehender, disse o Quincas Borba, tirando um livro da estante.
— O que? perguntei espantado.
— Vaes comprehender que eu só te disse a verdade. Pascal é um dos meus avós espirituaes; e, comquanto a minha philosophia valha mais que a delle, não posso negar que era um grande homem. Ora, que diz elle nesta pagina? — E, chapéu na cabeça, bengala sobraçada, apontava o logar com o dedo. — Que diz elle? Diz que o homem tem «uma grande vantagem sobre o resto do universo: sabe que morre, ao passo que o universo ignora-o absolutamente.» Vês? Logo, o homem que disputa o osso a um cão tem sobre este a grande vantagem de saber que tem fome; e é isto que torna grandiosa a luta, como eu dizia. «Sabe que morre» é uma expressão profunda; creio todavia que é mais profunda a minha expressão: sabe que tem fome. Porquanto, o facto da morte limita, por assim dizer, o entendimento humano; a consciencia da extincção dura um breve instante e acaba para nunca mais, ao passo que a fome tem a vantagem de voltar, de prolongar o estado consciente. Parece-me (se não vae nisso alguma immodestia), que a fórmula de Pascal é inferior á minha, sem todavia deixar de ser um grande pensamento, e Pascal um grande homem.