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# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo IIII-X

Nom ẽbargãte q̃ pera auer qual quer boa manha, ou uirtude he necessario agraça special de nosso senhor deos, porem neeste caso, eu declaro assy Se alguũ homem geeralmẽte em seus feitos recea mais do q̃ deue, e acertandosse em alguũ feito perijgoso, el se mostra tam sem receo q̃ por ello ha hõrra e scusa grande mal, que diremos que faz esto, senom graça special E assy ueremos alguũs que som sem receo em todos seus feitos, e alguã uez cayrem em grande myngua, e desonrra E da queste que se pode dizer, senem que deos por seus pecados odesemparou, specialmente do grande bem que lhe auya outorgado. E conhecendo assy esto, nos deuemos trabalhar cõ sus mercee em tal guisa q̃ aos tẽpos do mester, e necessydade nom percamos per nosso desmerycymẽto em caualgar, e todallas ostras cousas aboa graça q̃ nos dem Mes specialmẽte ueiamos q̃ per el nos he mais outorgada.
Sobre esta parte screuy assy lõgamẽte por q̃ bem conheço, que muytos por auerẽ mayor receo do que deuem ẽ caualgar e outros boos feitos ficã mynguados de saberem oque bem poderiam, e a elles seria proueitoso pera seu acrecentamẽto e grandes honrras. E conhecendo cadahuũ dequantas partes este receo pode uijr, e como per agraça denosso senhor deos, com alguũ boo esforço, e saber se pode emendar. Muyto esta em razom de mais asynha, e melhor poder receber emẽda, do que fara oque senom entender, nẽ conhecer omal dondelhe uem, e as cousas que lhe pera elle podẽ prestar.
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo V-III

Por quanto au cousas que som no coraçom nom podem dos outros seer conhecydas senõ polias obras q̃ ueẽ de fora, Porẽ ueẽdo alguũ q̃ tarda muyto fazendo alguã cousa de acodir ao que dizem que nõ he bẽ seguro ẽ ella Por que assy como alguũ trigaadosse por seer de naçom trigoso, lhe contã queo faz sem boa segurança, se he tal cousa que possa auer receo, uergõça, ou empacho, posto queo elle faça por sua condiçom natural, assy quando ueẽ que tarde e pryguyçosamente acude ao que compre em as obras que faz, se taaes som, logo he culpado queo nõ faz seguramẽte Posto que el por seer de naçom priguiçoso, ou uagaroso ofaça.
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo V-IIII

Por quanto au cousas que som no coraçom nom podem dos outros seer conhecydas senõ polias obras q̃ ueẽ de fora, Porẽ ueẽdo alguũ q̃ tarda muyto fazendo alguã cousa de acodir ao que dizem que nõ he bẽ seguro ẽ ella Por que assy como alguũ trigaadosse por seer de naçom trigoso, lhe contã queo faz sem boa segurança, se he tal cousa que possa auer receo, uergõça, ou empacho, posto queo elle faça por sua condiçom natural, assy quando ueẽ que tarde e pryguyçosamente acude ao que compre em as obras que faz, se taaes som, logo he culpado queo nõ faz seguramẽte Posto que el por seer de naçom priguiçoso, ou uagaroso ofaça. per cadahuã das partes suso scriptas, e ponho exempro anosso proposito Se alguũ dizem que caualgue em alguũ cauallo fazedor, e el receando perigoo ou uergonha, onom ousa fazer, claramente mostra que nom tem na quelle feito auõotade segura Esse ueẽ que corregendosse pera caualgar, se triga, torua, ou empacha, ou tarda mais do que parece razom, bem se dira que per myngua de segurança ofaz Esse for tal besta em q̃ el nom aja defazer senõ corrella, ou saltar huũ razoado salto, e ueẽ que pũe mujto sobeia delligẽcia em se cOrreger por se guardar de nom cayr, assyo julgam que he feito cõ myngua dessegurança E por esta guysa se uee depois que som a cauallo que por pouco bulir se apertam tam ryjamẽte, e se apegã com tal contenẽça q̃ logo declarom sua myngua. E desta guisa em outros semelhãtes casos se pode assaz entender como se mostra muytos della fallidos por fazerem as cousas com mayores mostrãças de reguardo, e femença do que ofeito requere.
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo V-V

Ditas e declaradas estas cousas per quesse mostra ofallycimẽto da segurança, se pode bem conhecer como ella se deue gaanhar, manteer, e mostrar, por que guardandonos do que he cõtrairo gaanharemos aquella parte q̃ auer quisermos, e ponho desto exempro. Se alguũ se conhece delia mynguado por medo, uergonha, ou empacho que aia decaualgar, reguarde aquellas cousas suso scriptas por que declarey que muytos perdem orreceo, e façaaes assy como por mym he scripto E bem creo que gaanhara tanta segurança que pera este feito razoadamẽte lhe abastara Eleixãdo todallas outras, sollamente aia husãça ẽ boas bestas, e geitosas segundo apessoa for, e uera conhecidamente
como toda cousa guarda, por muyto oue nos auisemos, na maão do senhor, princypalmente he. Aueremos esta temperãça nõ duuydarmos defazer todallas cousas, que anosso, stado , ydade, e desposiçõ perteẽce, segundo as fazem nossos semelhantes, que por boos som conhecidos, sabendo que oprincipal carrego de nos guardar he daquelle q̃ cada huũ dia deperigoos sem conto nos guarda. E nos porẽ nom desẽparando ahusãça da razom, nos auisaremos detodo oque bem podermos, nõ auendo em nos oprincipal esforço, mes em deos, nem leixando por ello defazer oque deuemos em todallas cousas ajnda que perigosas seiã, quando tẽpo razoadamente nollo demanda Eper aquestes exẽpros suso scriptos me parece que he declarado como os homeẽs per boo entender podẽ auer , e mostrar sua boa segurãça por conhecerem seus fallicimẽtos Esse esforçarem quanto em elles for, e acustamarem cõtynuadamẽte asseguyr aquelle boo geito q̃ uerdadeiramẽte entenderem q̃ em cadahuã cousa deuem teer.
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo IIII-VIIII

Bem he uisto como per sanha muytos perdem orreceo dalguas cousas que sem ella oaueriam Eporẽ departem alguũs, pois em esto presta se ella pera os homeẽs he boa E leixando muytas razooẽs, q̃ dhuã, e doutra parte podem fazer segundo aprendi. Esta he accerta determynaçom; que ao boo homem he de todo scusada, por q̃ osseu boo entender, e dereita uõotade, com tẽperança, e fortelleza lhe abastõ pera bem dereitamente nyuerẽ, e fazerẽ todos seus feitos Esse pera tal homẽ he boa em alguũs cousas, seelloa ẽ auer: sanha dessy se mal fezer, ou della meesma sea ouuer cõtra alguẽ, onde, e coroo nom deue. Caos outras q̃ som em alguãs cousas mais fracos, e mansos do q̃ arrazom dereita manda, he lhes muyto boa, senõ he tam grande que otorue Mes se lhes faz comprir oque ella manda, como nom compriam, seos ella nom esforçasse, pera estes ẽ tal caso he muyto proueitosa E uijndo ameu proposito, se alguũ caualleiro ou scudeiro, faz ocaualo alguã cousa em q̃ faça myngua, por nõ saber caualgar, conhecendo que por ello ficou em tal fallymẽto, e auendo sanha dessy. Em razom esta desse trabalhar, denõ ficar outra uez em tal perda, ou toruamẽto dauõotade, perdendo orreceo do medo, e empacho, se trabalhara de saber esta manha oque ante nom sabia, nẽ soubera, se assanha nõ fora E per aquesta semelhãça se pode bem ueer aquaaes he proueitosa, e como per ella se tira orreceo.
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo V-I

Desseer homẽ sem receo em caualgar, se da grãda aazo asseer seguro na uõotade e contenẽça, e saber mostrar sua segurança Porẽ per alguãs daa partes ia ditaa bẽ podem seer alguũa sem receo, e nom seguros na uootade, nem saberam mostrar sua segurança, assy oomo huũ que per menẽcoria se atreuesse afazer algua cousa de besta de que el nom teuesse fora do coraçõ todo modo, uergonça, e empacho. Certo he que ajnda que teuesse perdido tanto receo per que toda uya ofezosse, nom mostraria porem, nem aueria aquells boa e dereita segurança, que huũ boo caualgador deue auer. Mes antre as outras cousas q̃ segũdo disse tirom orreceo, quatro som que muyto principalmẽte trazem esta segurãça .s. naçom, o presunçom, husãça orrazom E por q̃ da naçom , e presunçom, e husãca tenho ja dito como fazem perder orreceo, e gaanhar assegurança, fica declarar quanto, e como presta arrazom pera auer, manteer, e mostrar. E porem he dessaber que amyngua da segurança da uõotade se mostra per cada huã destas cynquo partes .s. por se recear de fazer alguã cousa, ou fazendoa trigosamente, ou se toruar, e ẽpachar quando a fezer tarde e priguiçosamẽte acodir ao que compre E por mostrar que põe em ella mayor femença do que deue.
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo V-II

Pera esto melhor declarar ponho ẽxempro dello Se alguũ andãdo acauallo, recea dauer perigoo , ou uergõça Certo he que auoontade ia nom he segura, por q̃ otemor esta no coraçom, e pois assegurança em el tẽ sua morada ãbos ahuũ tẽpo, de huã cousa nom podem em el bem estar Eassy auendo receo do que fazem, nom podẽ dello auer segurança em quanto durar otemor E posto que alguũ per sauha, ou as outras partes ante scriptas se atreua caualgar huã besta fazedor, ou queira em ella tal manha de que nõ ha boa segurança Certo he que logo per quem dello ouuer boo conhecimẽto sera uerdadeiramẽte conhecido no rosto, corpo, ou contenẽça Por se trigar he bem conhecida amyngua da segurãça, ca temẽdo alguũ oque uee q̃ lhe pode ẽpeecer trigosamente lhe quer poor remedio E assy he huũ synal muyto conhecido, q̃ nom ha boa segurãça na uoontade em alguũ feito quem se triga em ofazendo. E nom he de filhar q̃ se faz huã cousa com trigança, por se fazer com boa aguça, ca muyto desuairõ ãtressy per esta deferença, aguça faz sem tardança cõprir oque manda oboo e dereito entender E atrigança uem do coraçom, por seer geeralmente emtodos todos seus feitos trigoso, por se temer em alguãs cousas como suso he scripto, ou auer em ella sobeia uoontade e as mais uezes faz mal obrar , sẽpre mostrando myngua de segurãça.
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo V-VII

Alguũs diziam que taaes mostrãças seoom deuyam fazer por boos homeẽs, por q̃ em jogo nẽ uerdade nũca deuyã husar demẽtira nẽ tal mostrança Ante deuem seer em seus feitos, e dictos claros e uerdadeiros Ehusando de taaes mẽtiras poderiam filhar custume demẽtir em outras cousas Edesquesse filha por husança he muyto maao de leixar A esto respondo que taaes mostranças feitas aboa fim, por homẽ uesar bem seu coraçom, e ẽcobrir dessy todo contrairó, sem uijr aoutro perjuyzo, q̃ nom he mẽtira, e podesse fazer sem prasmo, nem embargo da conciencia E detal husãça ho boo homẽ nom filhara custume dementir em cousa que nom deua. Ca posto que taaes mostranças faça, sẽpre se porẽ guardara daquellas em que ouuer pecado, ou dereito prasmo.
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo VI-I

Passadallas trẽs partes de q̃ screuy, aprimeira desseer forte que he amais principal que huũ caualgador deue auer, assegunda do atreuymente, a terceira dassegurança q̃ pera bem caualgar, e outras cousas muyto uallem , screuerei na quarta desseer assessegado mais breuemẽte E pera cobrar assessego na sella, qual se deue auer, prestam muyto estas principaaes partes suso scriptas Desseer forte, sem receo, esseguro, mes cõuem q̃ se declare como per alguũ geito se deue filhar Alguũs penssõ que ogrande assessego mostra myngua de soltura, por nom conhecerem de q̃ partes se ha dauer, e em q̃ tempos, e aquesto nom he assy Ante oboo assessego da grande ajuda assoltura, segundo adiante sera declarado. E pera esto he dessaber, queo boo caualgador deue concordar seu assessego, segundo ia disse, com aobra que abesta faz, que se for passeiando, nom presta, nẽ parece bem assessegarsse muyto, e stirar amballas pernas e mostrar muy firme, e queda oontenẽça, ca fazendo assy, mostra que traz medo da besta, ou que dessy he ẽpachado, mais oboo geito q̃ em tal tẽpo se deue teer he mostrar sua soltura geeral de todoo corpo assy segura, como se de pee fosse passeiando E nom porem em tal guisa q̃ se deleixe na sella, ca sẽpre parece mal, mes leuãdo a contenença, e q̃ assella em q̃ for requere, dessy meesmo mostre assoltura, e q̃ nom leua receo, nem nay ẽpachado E todo porem se pode fazer em tal guysa, que se guardara odereito assessego que cadahuũ deue teer, segundo quem he, e olugar, e abesta em que uay E quando trotar, ou uyuamente andar, ia parece melhor mostrar em ella mayor firmeza, e assessego E dally auante quanto mais fezer abesta, tanto mylhor parece andar quedo e seguro na sella.
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo V-VI

Podesse ajnda mostrar esta segurãça per alguãs mostrãças contrafeitas as quaaes nom tam soomente prestam ao parecer defora mais quandoas per muytas uezes custumã ocoraçõ por ellas se segura mais cadauez ataa uĩjr a gãaçar boa e uerdadeira segurança qual pera esto cõpre, das quaaes por exempro declaro estas. Huã he quando andar acauallo fazedor, ou quiser fazer cousa duuydosa, sempre mostre boa leda contenẽça, e queda. E nom porem tãto sobeio q̃ conheçam que he contrafeita Por que se fosse por tal conhecida mais mostraria myngua que auondãça della. Outra que se atouçar, ou saltar alguũ salto, ou contornar, ou dessy ocauallo aspero fezer alguãs uezes, uenha com
# Vós, que escuitais em Rimas derramado

Vós, que escuitais em Rimas derramado Dos suspiros o som que me alentava Na juvenil idade, quando andava Em outro em parte do que sou mudado;
Sabei que busca só do ja cantado No tempo em que ou temia ou esperava, De quem o mal provou, que eu tanto amava, Piedade, e não perdão, o meu cuidado.
Pois vejo que tamanho sentimento Só me rendeo ser fábula da gente, (Do que comigo mesmo me envergonho)
Sirva de exemplo claro meu tormento, Com que todos conheção claramente Que quanto ao mundo apraz he breve sonho.
# Víbora

Víbora pode ser:
* Um poema de Almeida Garrett publicado em Folhas Caídas
* Um poema de Luís Delfino publicado em Rosas Negras
# Víbora (Luís Delfino)

Baba, víbora esquálida e medonha, Triste réptil sem pejo e amor e crenças: Transponho, enquanto escorre-te a peçonha, Curvas, em capitéis de oiro suspensas.   Vou, — águia, onde não vais, nem, — céu, ir pensas. Serena, como quem ou cisma ou sonha, Furtando o casto rosto às trevas densas, Ala-se a Musa acesa de vergonha;   Quem afrontá-la, quem feri-la pode, Quando atrelando dois leões à ode Sobe inda além das regiões eternas?   Fogem-lhe em grupo os sóis, como centelhas; Rugem-lhe atrás constelações vermelhas, Entrando as ígneas fauces das cavernas...
# Vítima do Dualismo

Ser miserável dentre os miseráveis
- Carrego em minhas células sombrias
Antagonismos irreconciliáveis
E as mais opostas idiosincrasias!
Muito mais cedo do que o imagináveis
Eis-vos, minha alma, enfim, dada às bravias
Cóleras dos dualismos implacáveis
E à gula negra das antinomias!
Psique biforme, O Céu e o Inferno absorvo...
Criação a um tempo escura e cor-de-rosa,
Feita dos mais variáveis elementos,
Ceva-se em minha carne, como um corvo,
A simultaneidade ultramonstruosa
De todos os contrastes famulentos!
(Outras Poesias, 26)
# Víbora (Almeida Garrett)

Como a víbora gerado, No coração se formou Este amor amaldiçoado Que à nascença o espedaçou.
Para ele nascer morri; E em meu cadáver nutrido, Foi a vida que eu perdi A vida que tem vivido.
# Vós, que por Pero Tinhoso preguntades, se queredes

Vós, que por Pero Tinhoso preguntades, se queredes dele saber novas certas per min, poi-las non sabedes, achar-lh'-edes tres sinaes per que o conhosceredes;  mais esto que vos eu digo non vo-lo sabia nengũu:  aquel é Pero Tinhoso que traz o toutiço nũu  e traz o cáncer no pisso e o alvaraz no cuu.
Ja me por Pero Tinhoso preguntastes noutro día que vos dissess'eu del novas, e entón non as sabía, mais per estes tres sinaes quenquer o conhoscería;  mais esto que vos eu digo non vo-lo sabia nengũu:  aquel é Pero Tinhoso que traz o toutiço nũu  e traz o cáncer no pisso e o alvaraz no cuu.
Vós, que por Pero Tinhoso mi ora iades preguntando que vos dissess'eu del novas, non vo-las quer'eu ir contando: achar-lh'-edes tres sinaes, se lhe ben fordes catando,  mais esto que vos eu digo non vo-lo sabia nengũu:  aquel é Pero Tinhoso que traz o toutiço nũu  e traz o cáncer no pisso e o alvaraz no cuu.
# Vós, que vos em vossos cantares meu

Vós, que vos em vossos cantares meu amigo chamades, creede bem que nom dou eu por tal enfinta rem e por aquesto, senhor, vos mand'eu que bem quanto quiserdes des aqui fazer, façades enfinta de mi.   Ca demo lev'essa rem que eu der por enfinta fazer ou mentir al de mim, ca me nom monta bem nem mal, e por aquesto vos mand'eu, senhor, que bem quanto quiserdes des aqui fazer, façades enfinta de mi.   Ca mi nom tolh'a mi rem, nem mi dá, de s'enfinger de mi mui sem razom ao que eu nunca fiz se mal nom, e por em, senhor, vos mand'ora já que bem quanto quiserdes des aqui fazer, façades enfinta de mi.   E estade com'estades de mi e enfingede-vos bem des aqui.
# Vós, que de olhos suaves e serenos

Vós, que de olhos suaves e serenos, Com justa causa a vida captivais, E que os outros cuidados condemnais Por indevidos, baixos e pequenos;
Se de Amor os domesticos venenos Nunca provastes, quero que sintais Que he tanto mais o amor despois que amais, Quanto são mais as causas de ser menos.
E não presuma alguem que algum defeito, Quando na cousa amada se apresenta, Possa diminuir o amor perfeito:
Antes o dobra mais; e se atormenta, Pouco a pouco desculpa o brando peito; Que Amor com seus contrarios se accrescenta.
# Vísio

Eras pálida. E os cabelos, Aéreos, soltos novelos, Sobre as espáduas caíam... Os olhos meio-cerrados De volúpia e de ternura Entre lágrimas luziam... E os braços entrelaçados, Como cingindo a ventura, Ao teu seio me cingiram...
Depois, naquele delírio, Suave, doce martírio De pouquíssimos instantes Os teus lábios sequiosos, Frios trêmulos, trocavam Os beijos mais delirantes, E no supremo dos gozos Ante os anjos se casavam Nossas almas palpitantes... Depois... depois a verdade, A fria realidade, A solidão, a tristeza; Daquele sonho desperto, Olhei... silêncio de morte Respirava a natureza — Era a terra, era o deserto, Fora-se o doce transporte, Restava a fria certeza.
Desfizera-se a mentira: Tudo aos meus olhos fugira; Tu e o teu olhar ardente, Lábios trêmulos e frios, O abraço longo e apertado, O beijo doce e veemente; Restavam meus desvarios, E o incessante cuidado, E a fantasia doente.
E agora te vejo. E fria Tão outra estás da que eu via Naquele sonho encantado! És outra, calma, discreta, Com o olhar indiferente, Tão outro do olhar sonhado, Que a minha alma de poeta Não vê se a imagem presente Foi a imagem do passado.
Foi, sim, mas visão apenas; Daquelas visões amenas Que à mente dos infelizes Descem vivas e animadas, Cheias de luz e esperança E de celestes matizes: Mas, apenas dissipadas, Fica uma leve lembrança, Não ficam outras raízes.
Inda assim, embora sonho, Mas sonho doce e risonho, Desse-me Deus que fingida Tivesse aquela ventura Noite por noite, hora a hora, No que me resta de vida, Que, já livre da amargura, Alma, que em dores me chora, Chorara de agradecida!
# Vês, Gila, aquel farol de cuja fuente

Vês, Gila, aquel farol de cuja fuente Mana la luz, que al orbe se diriva? Vês, Gila, aquela antorcha fugitiva, Que es de la negra noche presidente?
Vês del prado la pompa floreciente? Miras daquel jasmin la pompa altiva? Vês la rosa; que en purpuras se aviva? Vês el clavel, que en granas se desmiente?
Buelve acá, Gila, mira la nevada Voraz campaña desse mar, que aora Cristalinos aljofares destila.
Vês essa espuma en nieve transformada? Vês essas perlas, que lloró la Aurora? Pues todo es nada con tu rosto, Gila.
# História do Brasil (Frei Vicente do Salvador)/III/II

Logo no ano seguinte de mil quinhentos e cinqüenta mandou el-rei outra armada com muita gente e provimento, e por capitão-mor dela Simão da Gama d’Andrade, no galeão velho muito afamado; foi este fidalgo nesta cidade grande republico, e daí a muitos anos morreu nela de herpes, que lhe deram em uma perna, deixando uma capela perpétua de missas na Igreja da Misericórdia, onde está sepultado com um epitáfio, que diz assim:
Pela suma caridade de Cristo Crucificado, está aqui sepultado Simão da Gama d’Andrade para ser ressuscitado.
Nesta armada veio o bispo d. Pedro Fernandes Sardinha, pessoa de muita autoridade e exemplo, e extremado pregador, e trouxe em sua companhia quatro sacerdotes da Companhia de Jesus para ajudarem os seis, que já cá estavam, na doutrina, e conversão do gentio, e outros clérigos, e ornamentos para a sua Sé.
O ano seguinte de mil quinhentos cinqüenta e um, mandou el-rei outra armada, e por capitão-mor dela Antônio de Oliveira Carvalhal para alcaide-mor de Vila Velha, com muitas donzelas da rainha d. Catarina, e do Mosteiro das Órfãs, encarregadas ao governador para que as casasse, como o fez, com homens a que deu ofícios da República, e algumas dotou de sua própria fazenda.
Era Tomé de Souza homem muito avisado e prudente, e muito experimentado nas guerras da África e da Índia, onde estivera, tinha mostrado valoroso cavaleiro, mas estava isto cá tão em agro, e enfadava-se de labutar com degradados, vendo que não eram como o pêssego, «pomo que da Pátria Pérsia veio melhor tornado no terreno alheio,» que pediu com muita instância por muitas vezes a el-rei que lhe desse licença para se tornar ao reino, contudo é muito para notar um dito, que / entre outros que tinha mui galantes / disse quando lhe veio a licença.
É costume nesta Bahia ir o meirinho do mar quando entram os navios, e trazer a nova ao governador donde são, e do que trazem; como pois fosse em aquela ocasião, e achasse que vinha sucessor ao governador, tornou-se mui alegre a pedir-lhe alvíssaras, porque já eram cumpridos seus desejos, e estava no porto novo governador, respondeu-lhe ele depois de estar um pouco suspenso: Vedes isso, meirinho, verdade é que eu o desejava muito, e me crescia a água na boca quando cuidava em ir para Portugal, mas não sei que é que agora se me seca a boca de tal modo, que quero cuspir, e não posso. Não deu o meirinho resposta a isto, nem eu a dou, porque os leitores dêem a que lhes parecer.