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# Memórias de um pobre diabo/Segunda Parte - Capítulo 5

Em verdade, eu devia ao prélo cento e treze mil e quinhentos réis.
Do que me gabo hoje é que, actualmente nas typographias, o credito dos escriptores não monta áquella quantia.
—Diabo!.. ruminei, alguns jornaes já annunciaram o proximo apparecimento de minhas poesias: se não satisfaço a conta pára a impressão; se a impressão pára, começam os typographos a decorar os versos impressos... elles então que são cantadores de modinhas! e decorados, adeus novidade! Ruminando na solucção do imprevisto embaraço, fui interrompido pelo padre Severino. Conhecem-o?
O reverendo entrou pelo meu habitaculo clamando:
—Leva-me preso comtigo N'um fio dos teus cabellos!
—Glose este motte, meu poeta.
Nós já nos não respeitavamos.
—Ouça isto, foi proseguindo:
Não se sabe apartar quem ama e pena, E quem nisto é mais fraco, este é mais forte; A dôr da mesma morte é mais pequena, Que quem morre melhora muito a sorte; Quem morre acaba o mal, quê toda a pena Dura co'a vida sem passar da morte: Maior pena padece o que está ausente, Pois morre de saudade e morto sente.
—O que acha?
—Que li algures...
—Onde homem? isto é meu e muito meu. Pensa vossê que só faz versos? Por mais prosa que a gente seja, batendo-lhe devéras o coração, torna-se poeta. Adivinhe o que me succedeu?
—Suspenderam-lhe as ordens...
—Assim fosse; cousa mais seria; partio para a Bahia a Mariquinhas...
—Qual dellas? o padre falla em tantas...
—A da rua da Lapa, a unica Mariquinhas, que tenho confessado, de olhos azúes. O marido foi removido.
—Coitado do homem!
—Faça idéa do meu pezar ao receber esta noticia, chegando hontem de Petropolis.
—Avalio!
—Vossê, deve escrever um artigo contra o ministerio, tosando a valer o ministro da fazenda. Isso é cousa que se pratique, remover d'aqui para alli e sem porquê um pobre empregado publico?
—E de mais a mais casado!...
—E querem moralidade, e exigem honradez da pobreza obrigando-a a fazer sacrificios... escreva o artigo, mostre tambem saber prosa.
—Mas, padre, porque não o-escreve vossê, que é o interessado?
—Muito obrigado! então vossê porque não é padre, não se interessa pelos seus semelhantes?
Non sibi soli se natum homo Meminerit...
Seja menos egoista meu poeta, e glose o motte:
Leva-me preso comtigo N'um fio dos teus cabellos,
que é para eu remetter com aquella oitava a Mariquinhas. Quero uma decima triste, triste como o miserere.
—Temos outra. Pois se o padre é quem está triste, porque não compõe a glosa?
—Porque tenho que pregar um sermão na quinta-feira, o vapor sahe amanhã para a Bahia e hoje é terça.
—Pois eu, reverendo, não terei cabeça para glosar motte algum, emquanto não resolver este problema: cento e treze mil e quinhentos réis, que devo, estão para o que tenho, como o que tenho está para X...
E ficamos a olhar um para o outro, durante cinco minutos.
# Memórias de um pobre diabo/Segunda Parte - Capítulo 6

—E' como conto, tornei interrompendo o silencio, devo cento e treze mil e quinhentos réis e não possuo um real para chamariz dos outros.
—A quem deve?
—A' typographia onde estou imprimindo as minhas poesias.
—Vossê ha de ter algum amigo, que lhe empreste essa quantia, nem por isso é grande.
—Empresta-m'a o padre?
—Eu? pobre de mim! Meu caro, nós os padres não ganhamos, como vulgarmente se pensa, mundos e fundos. Quantas vezes tenho, em vez de encommendar á Deus, encommendado ao diabo algumas almas... uma encommendação por dous mil réis só feita ao diabo! Já não se póde viver nesta côrte, acredite-me, encommendando; e por fallar nisto, vou vêr se fallo ao vigario capitular, quero conseguir ao menos, a nomeação de vigario encommendado. Até breve, meu poeta. Tomára já vêl-o em outra posição.
E sahio.
E que me dizem?...
# Memórias de um pobre diabo/Segunda Parte - Capítulo 8

A VIDA:—A vida é um pique-nique, e nós, ainda os mais refinados caloteiros, havemos de pagar o nosso escote á morte.
(Para these dos sermões de quarta feira de cinza não conheço outra. O memento homo já não produz nada...)
VERDADE:—Uma verdade é uma mentira ás avessas.
(Difinição a mais clara possivel).
A mulher que pensa Engorda a dispensa.
(E a familia toda. Na casa das minhas avós até as baratas da dispensa eram gordas, não fallando nos ratos).
O amôr Não tem côr.
(Neguem, se são capazes).
Quem ama perdoa, E não vive á toa.
CIDADÃO:—O cidadão deve ser para a patria o que o menino é para a escola.
(Conhecem moralista mais governista?)
FALLAR:—Quanto menos fallares ao jantar,Menos fome terás ao ceiar.
(Lição altamente economica).
CHÁ DO VISINHO:—Ha pessoas que tem quebrado muitas abas de chapéo fino e sujado muitas luvas de pellica—pela obrigação de uma chicara de chá do visinho.
(Conheço tres duzias).
PROSPERIDADE HUMANA:—Prosperaria mais a humanidade, se os padres semeassem trigo em vez de absurdos.
(Não creio nisso; escrevi a maxima para bolir com o padre Ventura, que então ainda vivia.)
CONDECORAÇÕES:—Se as condecorações estimulassem o caracter para o bem, a esta hora no Brasil não haveria máos caracteres.
(Negarei a paternidade desta maxima, quando fôr commendador).
BAPTISMO:—O baptismo só é util pelo lado da estatistica.
(Esta é para bolir com o padre Severino.)
ATHEO:—O atheo é um ente tão desprezivel, que, não achando entre os homens quem queira ser seu inimigo, faz-se inimigo de Deus.
(Esta salva as memorias da condemnação do index).
# Memórias de um pobre diabo/Terceira Parte - Capítulo 11

O Sr. Joaquim leu, releu e treleu a carta. Ao depois chamou o guarda-livros.
—Sô Pinto? chegue-se, faça favor.
Pinto aproxima-se.
—Que palavra é esta? pergunta mostrando a Pinto a segunda palavra do remate da carta.
Pinto arregalou os olhos, soletrou a palavra e leu—monógámia... e repetio separando as syllabas: Mo-nó-gá-mi-a... Isto não é palavra, decidio.
—A mim tambem me parece que não é, concordou o Sr. Joaquim, cuja intelligencia dava pelo estalão da do outro.
Pinto voltou aos livros.
O Sr. Joaquim garatujou;
«Senhora.—Eu quando digo as cousas é porque sei. Não é debalde que sou viuvo. O meu pezar é ter aberto os olhos quando a mulher fechou os seus. O conselho do periodico é fundo como um poço, e os periodicos quando dizem as cousas—são como eu—sabem o que dizem. Estou no mesmo pé. A mulher ha de pegar no somno antes do marido e acordar depois delle, sem esta condição saia não me torna a entrar em casa. A palavrinha monogamia não leva a resposta devida por não ser palavra.
«E temos conversado.»
Monica revelou-me este episódio uma vez quando lhe disse andar perto de querer casar com ella.
No fim da narração, pendi para a opinião do Sr. Joaquim.
Não sei porque, mais tarde, fizeram barão a este homem, que tanto senso parecia ter!
# Memórias de um pobre diabo/Terceira Parte - Capítulo 10

Chamava-se Monica; nome que não anda na bocca de todos, e a essa vantagem reune a de ser esdruxulo.
Casára aos vinte nove annos de idade com um rapaz de vinte e quatro; e enviuvou no anno seguinte. Tudo isto foi muito natural, sendo mais natural a morte do rapaz.
Não era bonita, era sympathica. Não era sabia como D. Maria Caetana Agnezi, mas era intelligente; e mais espiritada do que espirituosa. Neste ponto trivialissima.
Lia o portuguez corrente como um juiz de paz, e trazia o francez em sarilho. Tocava a saloia ao piano, e nutria a presumpção de saber contar.
Quando a-conheci seus progenitores já haviam levado a breca.
Pretendeu-a na viuvez um capitalista, tambem viuvo.
Monica accedeu á licita pretenção. Nas vesperas das bodas, revelou-se-lhe o noivo com queda para a literatura-funda, ao lêr um artigo, inserto não sei em qual periodico, onde, ad-rem, o escriptor citava este aphorismo de Balzac:
«Un mari ne doit jamais s'endormir le premier ni se réveiller le dernier.»
Seguia-se a traducção, o pomo da discordia: «O marido não deve pegar no somno antes da mulher e nem acordar depois della.»
—Como isto é fundo! exclamou o capitalista, chamando a attenção da noiva para o conselho em portuguez.
—E o senhor, perguntou Monica, no seu tempo de casado seguio isso á risca?
—Como seguiria, se é agora que sei disto?! Ah! se eu em outro tempo adivinhára... e engasgou-se com o resto. Mas, proseguio, cá me fica no canhenho; conselhos como estes não se perdem.
Confessemos, o capitalista não andava corrente com o Codigo do Bom-Tom. Declarar á noiva que um aphorismo de tal jaez lhe ficava no canhenho, foi falta de tino imperdoavel.
Monica, que lia Alphonse Karr e tencionava dar um pulo até á França para comprimentar o autor das Guêpes, com o que o Sr. Alphonse Karr, por sem duvida, muito se lisongearia, não contendeu.
Na manhã do dia seguinte pespegou ao capitalista em carta este bofetão:
«Senhor.—Toda a noite considerei no conselho de hontem e não me convenci que seja o marido quem deva pegar no somno depois da mulher e acordar antes della, por muitas e longas razões com as quaes eu encheria uma resma de papel, se quizesse argumentar. Tendo V. S. no seu canhenho, tomado nota do conselho, pol-o-ha em pratica depois de casado; achando-me em opposição a semelhante pratica, desisto do meu compromisso. V. S. está livre, disponha do seu coração. Prefiro a monogamia ás desavenças do lar.
    «Sua criada
    «MONICA.»
Quando um homem recebe nas bochechas um recado destes, é mister que saibam todos o seu nome.
O capitalista chamava-se Joaquim.
# Memórias de um pobre diabo/Terceira Parte - Capítulo 12

Não fui eu, propriamente dito, que cahi na graça da viuva.
Disse-me ella:
—A' primeira vista antipathisei com o teu focinho. Cahio-me no gôto o teu singular modo de amar. Fui sempre enfermiça do desejo de ser amada por um exquisito, um original fosse em que fosse. Meu marido foi um homem como os mais, media pela bitola geral. Não se lhe notava particularidade alguma, que o destacasse do chavão commum. Tu me pareceste um homem raro, a julgar pela tua carta.
E case-se um homem commum?!
—Tenho desmentido a tua espectativa? perguntei.
—Vais descahindo... vais... ha dias a esta parte: respondeu.
De facto, eu descahia a ôlho.
Que querem?
L'amour use vite les hommes; il soutient longtemps les femmes...
Aphorismo é isto.
# O Coração (Cruz e Sousa)

O coração é a sagrada pira Onde o mistério do sentir flameja. A vida da emoção ele a deseja como a harmonia as cordas de uma lira.
Um anjo meigo e cândido suspira No coração e o purifica e beija... E o que ele, o coração, aspira, almeja É o sonho que de lágrimas delira.
É sempre sonho e também é piedade, Doçura, compaixão e suavidade E graça e bem, misericórdia pura.
Uma harmonia que dos anjos desce, Que como estrela e flor e som floresce Maravilhando toda criatura!
# O Cortiço

ALUIZIO AZEVEDO
O CORTIÇO
PRIMEIRO MILHEIRO
RIO DE JANEIRO B. L. GARNIER — livreiro-editor 71, Rua do Ouvidor, 71 1890

## Sumário

* Capítulo I
* Capítulo II
* Capítulo III
* Capítulo IV
* Capítulo V
* Capítulo VI
* Capítulo VII
* Capítulo VIII
* Capítulo IX
* Capítulo X
* Capítulo XI
* Capítulo XII
* Capítulo XIII
* Capítulo XIV
* Capítulo XV
* Capítulo XVI
* Capítulo XVII
* Capítulo XVIII
* Capítulo XIX
* Capítulo XX
* Capítulo XXI
* Capítulo XXII
* Capítulo XXIII
# O Coração (Castro Alves)

O Coração é o colibri dourado
Das veigas puras do jardim do céu.
Um-tem o mel da granadilha agreste,
Bebe os perfumes, que a bonina deu.
O outro-voa em mais virentes balças,
Pousa de um riso na rubente flor.
Vive do mel — a que se chama — crenças,
Vive do aroma-que se diz-amor.
# O Coronista Reçusitado

reçusitado em Pernambuso no anno 1713
* À morte do Padre Antonio Vieyra
* Sátira ao govêrno de Portugal por Gregório de Mattos reçusitado em Pernambuco no anno de 1713
# O Coração

Por O Coração pode estar à procura de:
* Um poema de autoria de Castro Alves.
* Um poema de autoria de Cruz e Sousa.
* Um poema de autoria de Luís Delfino.
# O Cordeiro

Este texto foi traduzido para a Língua Portuguesa através dos projetos de traduções colaborativas. Ele, todo o trabalho editorial e de diagramação envolvido, encontram-se licenciados sob os termos da GNU Free Documentation License e CC-BY-SA 3.0. É possível ver seu(s) tradutor(es) e colaborador(es) ao clicar na aba Histórico, acima do conteúdo.
Pequeno Cordeiro, quem fez a ti? Acaso sabes tu quem fez a ti? Deu a ti a vida e te ofereceu alimento Pelo riacho e sobre o prado; Deu a ti vestimenta de prazer, Macia vestimenta, lanosa, brilhante; Deu a ti algo como uma terna voz, Fazendo todos os vales regozijarem? Pequeno Cordeiro, quem fez a ti? Acaso sabes quem fez a ti?
Pequeno Cordeiro, eu direi a ti, Pequeno Cordeiro, eu direi a ti: Ele é chamado pelo teu nome, Pois ele chama a si mesmo Cordeiro. Ele é manso; ele é suave; Ele tornou-se uma pequena criança. Eu, uma criança, e tu, um Cordeiro, Nós somos chamados pelo nome dele. Pequeno Cordeiro, Deus abençoe a ti! Pequeno Cordeiro, Deus abençoe a ti!
# Tao Te Ching/XXVII

Quem bem caminha não deixa rastros. Quem bem fala não necessita desmentir. Quem bem calcula não usa ábaco.
Quem bem fecha não precisa de trancas; E ninguém abre o fechado.
Quem bem liga não usa cordas; E nada se solta.
Por isto o homem santo:
Sabe bem como salvar homens: Não há homens rejeitados.
Sabe bem como salvar coisas: Não há coisas rejeitadas.
Isto é chamado: entrar na lucidez.
Portanto:
O homem bom é modelo para o não-bom. O homem não-bom é o incentivo para o bom.
Mas se não reconhecemos o modelo;
Nem cuidamos do incentivo; Haverá erro mesmo que com acúmulo de conhecimento.
Isto é chamado: grande segredo.
# Tao Te Ching/XXXI

Armas não são instrumentos de boa-sorte São coisas que todos odeiam.
Portanto: Quem está no Tao não se ocupam delas.
Quando em casa, o nobre honra seu lado esquerdo; Quando usa armas, honra seu lado direito.
Armas não são instrumentos de boa-sorte Não são instrumentos para nobres.
Mas se é impossível deixar de usá-las; Utilize-as com calma e ponderação.
Ao vencer não louve a vitória. Quem o faz alegra-se em assassinar; E não pode alcançar seus objetivos no mundo.
Nos dias felizes prefere-se o lado esquerdo; Nos dias infelizes prefere-se o lado direito.
O vice-comandante fica à esquerda; O comandante fica a direita; Do mesmo modo que o serviço fúnebre.
Massacres devem ser chorados com ais e lamentos; Na vitória militar deve-se agir como em um serviço fúnebre.
# Tao Te Ching/XXXIII

Quem conhece os outros é inteligente; Quem conhece a si mesmo é sábio.
Quem vence os outros é forte; Quem vence a si mesmo é poderoso.
Quem é auto-suficiente é rico; Quem persevera tem aspiração.
Quem não perde seu lugar é estável; Quem na morte não morre é vivo.
# Tao Te Ching/XXV

Há uma coisa indefinida, mas perfeita, Que existe antes do Céu e da Terra.
Silenciosa e separada Fica sozinha e imutável Tudo permeia, mas nada põe em risco.
Pode ser chamada de Mãe sob o céu.
Não sei seu nome: Escrevo Tao.
Forçado a nomear: Chamo de Grande.
Grande significa além; Além significa longe; Longe significa retorno.
Por isto:
O Tao é grande; O Céu é grande; A Terra é grande; O Homem é grande.
No Universo há quatro grandes: O Homem é um dos quatro.
O Homem segue a terra; A Terra segue o céu; O Céu segue o Tao; O Tao segue a si mesmo.
# Tao Te Ching/XXX

Quem ajuda o soberano através do Tao Nâo viola o mundo com armas: Porque tal ação sempre leva a uma reação.
Onde acampam exércitos crescem espinhos; Sempre após combates seguem anos de miséria.
Boa é apenas a decisão e nada mais que isto !
Não há ousadia de conquistar pela violência !
Decisão sem auto-glorificação; Decisão sem repressão;
Decisão sem orgulho; Decisão devido a ser único modo de atuação; Decisão sem violência.
Coisas que necessitam de reforço constante; Logo envelhecem; Isto é chamado: sem Tao.
Sem Tao logo não há Tao atuante.
# Tao Te Ching/XXXIX

Esta é a unificação dos príncipios:
O céu uno ficou limpo
A terra una ficou sólida O espírito uno ficou avivado O vale uno ficou cheio As dez-mil-coisas unas ficaram geradoras Os reis e príncipes unos ficaram dignos Isto pela unificação.
O céu não limpo talvez rachasse A terra não sólida talvez vacilasse O espírito não avivado talvez sucumbisse O vale não cheio talvez se esgotasse As dez-mil-coisas não geradoras talvez se extinguissem Os reis e príncipes não dignos talvez se destronariam.
Por isto: O nobre tem suas raízes no humilde O alto tem seu fundamento no baixo.
Por isto Reis e príncipes devem ser intitulados:
Orfãos, viúvos e sem mérito Porque suas raízes está na humildade. Ou não ?
Portanto: A glória verdadeira não se gloria. Não deve-se buscar o esplendor do jade Mas sim a rudeza da pedra.
# Tao Te Ching/XXVI

O pesado é a raiz do que é leve; O repouso é o senhor da agitação.
Por isto o homem santo: Em viagem não larga o peso de sua bagagem; É solitário e calmo mesmo com visões gloriosas.
Mas o senhor de dez mil carros Por eles desprezará seu Império ?
Pela pressa perde-se a raiz; Pela agitação perde-se a soberania.
# Tao Te Ching/XXVIII

Quem conhece o masculino;
E preserva o feminino; É o abismo do mundo.
Sendo o abismo do mundo;
A virtude eterna não escorre para fora; E ele volta a ser um recém-nascido.
Quem conhece o claro; E preserva o escuro; É o modelo do mundo.
Sendo o modelo do mundo; A virtude eterna não escorre para fora; E ele retorna à unidade.
Quem conhece a honra; E preserva a vergonha; É o vale do mundo.
Sendo o vale do mundo; A virtude eterna é o bastante; E ele retorna à simplicidade.
Se a simplicidade é decomposta Compõem-se as funções.
O homem santo usa-a; E torna-se mestre dos funcionários.
Portanto: O grande governo não necessita de Cortes.
# Tao Te Ching/XXXII

Tao... Intocável e Inominável; Embora muito pequeno; O mundo inteiro não o pode controlar.
Se reis e príncipes o preservarem; As dez-mil-coisas por si mesmas se controlam.
Céus e terra se unem para destilar doce orvalho; E o povo sem governo por si mesmo se coordena.
Mas quando ocorre a limitação Logo surgem os nomes.
Quando os nomes surgem Deve-se então saber parar.
Sabendo-se parar Não se corre perigo.
Uma similaridade do Tao no mundo: Os riachos da montanhas e águas do vales; Indo para o rio e mar.
# Tao Te Ching/XXXIV

O grande Tao é transbordante: Está à direita, Está à esquerda.
As dez-mil-coisas provêm dele; E ele não as rejeita.
Realiza a obra; E não as chama de propriedade.
Ele veste e alimenta as dez-mil-coisas E não se assenhora delas.
Não tem desejos
E por isto é pequeno.
Mas como tudo depende dele Chamamos grande.
Assim o homem santo: Não se engrandece
Por isto executa a grande obra.
# Levantai, minhas Tagides, a frente

Levantai, minhas Tagides, a frente, Deixando o Tejo ás sombras nemorosas; Dourai o valle umbroso, as frescas rosas, E o monte com as árvores frondente.
Fique de vós hum pouco o rio ausente, Cessem agora as lyras numerosas, Cesse vosso lavor, Nymphas formosas, Cesse da fonte vossa a grã corrente.
Vinde a ver a Theodosio grande e claro, A quem ’stá offrecendo maior canto Na cithara dourada o louro Apolo.
Minerva do saber dá-lhe o dom raro, Pallas lhe dá o valor de mais espanto, E a Fama o leva ja de pólo a pólo.
# Levantem esta bandeira

Levantem esta bandeira Da posição de farrapo; Da terra azul brasileira Levantem esta bandeira Que sente o horror da esterqueira Da escravidão — negro sapo. Levantem esta bandeira Da posição de farrapo.
# Levaron na Codorniz

Levaron na Codorniz de casa de Don Rodrigo; mais quen dissesse a Fiiz aquesto que or'eu digo: que guarde ben mia senhor, ca ja eu son treedor se se ela quer ir migo.
Fiiz non se quer guardar e nen sol non é pensado; e leixa-m'assí andar cabo si e namorado; pero quer'ante molher, que quería volonter que fogiss'e non forçado.
# Leuayme amor daquesta terra

Leuayme amor daqueſta terra q̃ nõ fare mas vida en ella.
Leuayme amor a l yſla perdida Leuayme cõ vos poys ſoys miñya vida Quel corpo ſin alma nan viue en la terra q̃ nõ fare mas vida en ella.
# Levad', amigo, que dormides as manhanas frías

Levad', amigo, que dormides as manhanas frías; toda-las aves do mundo d'amor dizían.  Leda m'and'eu.
Levad', amigo, que dormide-las frías manhanas; toda-las aves do mundo d'amor cantavan.  Leda m'and'eu.
Toda-las aves do mundo d'amor dizían; do meu amor e do voss'en ment'havían.  Leda m'and'eu.
Toda-las aves do mundo d'amor cantavan; do meu amor e do voss'i enmentavan.  Leda m'and'eu.
Do meu amor e do voss'en ment'havían; vós lhi tolhestes os ramos en que siían.  Leda m'and'eu.
Do meu amor e do voss'i enmentavan; vós lhi tolhestes os ramos en que pousavan.  Leda m'and'eu.
Vós lhi tolhestes os ramos en que siían e lhis secastes as fontes en que bevían.  Leda m'and'eu.
Vós lhi tolhestes os ramos en que pousavan e lhis secastes as fontes u se banhavan.  Leda m'and'eu.
# Levanta Alzira os olhos pudibunda

Levanta Alzira os olhos pudibunda Para ver onde a mão lhe conduzia; Vendo que nela a porra lhe metia Fez-se mais do que o nácar rubicunda:
Toco o pentelho seu, toco a rotunda Lisa bimba, onde Amor seu trono erguia; Entretanto em desejos ardia, Brando licor o pássaro lhe inunda:
C'o dedo a greta sua lhe coçava; Ela, maquinalmente a mão movendo, Docemente o caralho embalava:
"mais depressa" — lhe digo então morrendo, Enquanto ela sinais do mesmo dava; Mística pívia assim fomos comendo.
# Levantai minha humildade

Mote Levantai minha humildade humilhai vossa grandeza, porque em vós seja fineza, o que em mim felicidade.
$^1$Não é minha voz ousada
a pedir-vos mas prossigo,
que quoirais estar comigo,
inda que, Senhor, sou nada:
e se minha alma ilustrada
quereis, que fique em verdade,
pois que sem dificuldade
me podeis engrandecer,
ao auge do vosso ser
Levantai minha humildade.
$^2$Tenho, Senhor, no sentido
para duvidar de ousado,
que mal pode o desairado
pertender o esclarecido:
de minhas culpas tolhido
na abominável torpeza,
vendo em vós tanta beleza,
mal posso, Senhor, chegar-vos,
e para poder lograr-vos
Humilhai vossa grandeza.
$^3$Fazei por mim, meu Senhor,
tudo quanto possa ser,
e pois tendes tal poder
me podeis dar vosso amor:
uni o vosso valor
com a minha singeleza,
e fique a vossa grandeza
unida, Senhor, comigo;
fazei isto, que vos digo,
Porque em vós seja fineza.
$^4$Vosso corpo por inteiro
introduzi no meu peito,
porque assim ficarei feito
um sacrário verdadeiro:
ostentai, manso cordeiro,
com a minha indignidade
vossa grande Majestade,
suposto que o não mereça,
porque traça em vós pareça
O que em mim felicidade.
# Levantou-s'a velida

Cantiga supostamente relacionada com a Levou-s'a fremosa, levou-s'a velida.
Levantou-s'a velida,  levantou-s'alva, e vai lavar camisas  eno alto. Vai-las lavar alva.
Levantou-s'a louçana,  levantou-s'alva, e vai lavar delgadas  eno alto: Vai-las lavar alva.
E vai lavar camisas,  levantou-s'alva, o vento lhas desvía  eno alto. Vai-las lavar alva.
E vai lavar delgadas;  levantou-s'alva, o vento lhas levaba  eno alto. Vai-las lavar alva.
O vento lhas desvía;  levantou-s'alva; meteu-s'alva en ira  eno alto. Vai-las lavar alva.
O vento lhas levava;  levantou-s'alva; meteu-s'alva en sanha  eno alto: Vai-las lavar alva.
# Quincas Borba/LXXXVIII

A vista do tílburi fez-lhe lembrar o doente da Praia Formosa.
— Pobre Freitas! suspirou.
Logo depois, pensou também no dinheiro que deixara à mãe do enfermo, e achou que fizera bem. Talvez a idéia de haver dado uma ou duas notas demais esvoaçou por alguns segundos no cérebro do nosso amigo; ele a sacudiu depressa, não sem se zangar consigo, e, para esquecê-la de todo, exclamou ainda em voz alta:
— Boa velha! pobre velha!