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# Eu

Eu pode se referir a:
* Eu (Álvaro de Campos), poema de Álvaro de Campos.
* Eu (Aureliano Lessa), poema de Aureliano Lessa.
* Eu (Augusto dos Anjos), coletânea de poemas de Augusto dos Anjos.
* Eu (Livro das Mágoas), poema de Florbela Espanca.
* Eu (Charneca em Flor), poema de Florbela Espanca.
# Eternos atalaias

Os sentimentos servem de atalaias Para guiar as multidões errantes Que caminham tremendo, vacilantes Pelas desertas, infinitas praias...
Abrangendo da Terra as fundas raias, Atingindo as esferas mais distantes, São como incensos, mirras odorantes, Miraculosas, fúlgidas alfaias.
Tudo em que logo transfiguram, Encantam tudo,tudo em torno apuram, Penetram, sem cessar, por toda parte.
Alma por alma em toda a parte enflamam. E grandes, largos, imortais, derramam As melancólicas estrelas d'Arte!
# Eternos ataláias

Os sentimentos sérvem de ataláias Para guiar as multidões errantes Que caminham tremendo, vacillantes Pelas desertas, infinitas práias...
5Abrangendo da Terra as fundas ráias, Attingindo as esphéras mais distantes, São como incensos, myrrhas odorantes, Miraculosas, fúlgidas alfáias.
Tudo em que tócam logo transfiguram, 10Encantam tudo, tudo em torno apuram, Penétram, sem cessar, por toda a parte.
Alma por alma em toda a parte inflammam E grandes, largos, immortaes, derramam As melancholicas estrellas d'Arte!
# Eu, mui coitado, non acho razón

Eu, mui coitado, non acho razón per que possa ir u é mia razón e, pero que m'hei d'ir i gran sabor, sol non vou i, e ha mui gran sazón  que non fui i, e por esto mi avén:  por non saberen a quen quero ben.
E non ach'eu razón e por est'é, por que m'hei de guardar e de temer de mi o saberen, mais po-la veer moir', e gran temp'ha ja, per bõa fe,  que non fui i, e por esto mi avén:  por non saberen a quen quero ben.
Por esto non poss'eu razón achar como a veja, nen sei que facer, e valer-m'-ía mui máis én morrer, pois que tan muit'ha ja, si Deus m'empar,  que non fui i, e por esto mi avén:  por non saberen a quen quero ben,
nen saberán, mentr'eu aqueste sén houver, que hei per min quen quero ben.
# As gaivotas, tantas, tantas

As gaivotas, tantas, tantas, Voam no rio pro mar... Também sem querer encantas, Nem é preciso voar.
# As lentas nuvens fazem sono

As lentas nuvens fazem sono,
O céu azul faz bom dormir.
Bóio, num íntimo abandono,
À tona de me não sentir.
E é suave, como um correr de água,
O sentir que não sou alguém,
Não sou capaz de peso ou mágoa.
Minha alma é aquilo que não tem.
Que bom, à margem do ribeiro
Saber que é ele que vai indo...
E só em sono eu vou primeiro.
E só em sonho eu vou seguindo.
# As mias jornadas vedes quaes som

As mias jornadas vedes quaes som, meus amigos, meted'i femença: de Castr'a Burgos e end'a Palença, e de Palença sair-mi a Carrion e end'a Castro; e Deus mi dê conselho, ca vedes: pero vos ledo semelho, muit'anda trist'o meu coraçom.   E a dona que m'assi faz andar casad'é, ou viúv'ou solteira, ou touquinegra, ou monja ou freira; e ar se guarde quem s'há por guardar, ca mia fazenda vos dig'eu sem falha; e rog'a Deus que m'ajud'e mi valha e nuncas valh'a quem mi mal buscar.   E nom vos ous'eu dela mais dizer de como............................... nom há i tal que logo nom.......... .....................que em seu parecer nom............................... [...]
# As minas do rei Salomão

* Capítulo I: Encontro com os meus camaradas
* Capítulo II: Primeira notícia das minas de salomão
* Capítulo III: O homem chamado Umbopa
* Capítulo IV: Os elefantes
* Capítulo V: A nossa entrada no deserto
* Capítulo VI: Penetramos no reino dos cacuanas
* Capítulo VII: O rei tuala
* Capítulo VIII: A grande dança
* Capítulo IX: Antes da batalha
* Capítulo X: O ataque da colina
* Capítulo XI: A batalha de lu
* Capítulo XII: O rei ignosi
* Capítulo XIII: A grande caverna
* Capítulo XIV: O tesouro de salomão
* Capítulo XV: Nas entranhas da terra
* Capítulo XVI: A partida de lu
* Capítulo XVII: Enfim!
# As formigas e o prefeito

Esse negócio de saúvas preocupa-me desde menino, quando o meu velho amigo Policarpo Quaresma narrou à minha infância curiosa os suplícios que elas o fizeram sofrer, ao tempo em que se improvisou agricultor.
Já narrei alguns dos episódios da sua luta com elas, em um modesto livro onde expus grande parte de sua vida e descrevi o seu triste fim.
De uns tempos a esta parte, toda gente, especialmente os agricultores da administração, deu em se preocupar com tão daninhos e inteligentes insectos; e, se Policarpo vivesse, ficaria exuberantemente satisfeito com isso.
O senhor prefeito, em boa hora, deitou um regulamento, que cogita desse assunto, sobremodo importante para todas espécies de cultura.
Não li todo o regulamento, mas os jornais deram extratos e, por eles soube que sua excelência por artigo do mesmo, manda o proprietário, o arrendatário ou o locatário extinguir os formigueiros que houver nas respectivas propriedades.
Sem ser versado em leis, julgo que já existia uma velha postura municipal nos mesmos termos. Creio que foi Policarpo Quaresma quem me informou isso.
Essa velha postura nunca produziu efeito, como o artigo do regulamento do senhor Amaro nada adiantará, e isto pelo simples fato de não determinar precisamente quem deve ma­tar as formigas.
A lei cita três espécies de tenentes do terreno, mas não diz claramente qual deles é o responsável, de modo a estar sempre disposto o locatário a empurrar a bucha para o proprietário, e este para aquele; e, durante esse jogo de empurra, as formigas vão ficando em paz e devastando hortas, jardins, pomares e outras plantações.
Nada entendo de leis, nem quero entender. Sou radicalmente contra elas, pois me julgo de algum jeito maximalista; mas estou disposto a transigir a esse respeito, algumas vezes. Vou ceder agora, neste caso...
O senhor Amaro, que entende delas e foi o alto juiz, pode bem dar mais precisão ao artigo, indicando precisamente quem tem o dever de matar as saúvas que ocupam tal ou qual terreno.
Podia o senhor doutor prefeito fazer ainda mais. Organizar uma brigada - não precisava brigadas: bastava um re­gimento de homens afeitos ao mister de extinguir formiguei­ros, acantoná-los em determinadas zonas e oferecer os servi­ços deles mediante módico pagamento, aos que tivessem a obrigação legal de exterminar dos seus terrenos os depredadores himenópteros.
Não se faz e se fez isso com os mosquitos?
Poder-se-ia, penso eu realizar modestamente o mesmo para guerrear as formigas.
Então, desde que o regimento ou a brigada estivesse organizada e cantonada nas zonas que necessitam dos seus serviços, o governo municipal devia perseguir os refratários com todo o rigor da lei.
Julgo tudo isso prático, porque, morando em pequena chácara, em Todos os Santos e tendo o porão da casa cheio de formigueiros, não os extermino por dois motivos: 1º) não as sei matar e não conheço quem saiba; 2 ª) mesmo que soubesse matar saúvas muito humanamente, em face da lei dúbia, es­tava disposto a empurrar a bucha para o proprietário que pode mais do que eu. Eis aí.
Lanterna, Rio, 4-5-1918.
# As frores do meu amigo

As frores do meu amigo briosas van no navío  E van-se as frores d'aquí ben con meus amores!  Idas son as frores d'aquí ben con meus amores!
As frores do meu amado briosas van eno barco!  E van-se as frores d'aquí ben con meus amores!  Idas son as frores d'aquí ben con meus amores!
Briosas van no navío pera chegar ao ferido.  E van-se as frores d'aquí ben con meus amores!  Idas son as frores d'aquí ben con meus amores!
Briosas van eno barco pera chegar ao fossado.  E van-se as frores d'aquí ben con meus amores!  Idas son as frores d'aquí ben con meus amores!
Pera chegar ao ferido, servir mí, corpo velido.  E van-se as frores d'aquí ben con meus amores!  Idas son as frores d'aquí ben con meus amores!
Pera chegar ao fossado, servir mí, corpo loado.  E van-se as frores d'aquí ben con meus amores!  Idas son as frores d'aquí ben con meus amores!
# As graves coitas, a quen as Deus dar

As graves coitas, a quen as Deus dar quer e o mal d'amor, gran ben faría se lhe desse (pero non lhe daría) con quen ousasse en sas coitas falar, en tal guisa que lho non entendesse con quen o falasse, e que se doesse del; mais non sei de Deus se podería.
Pero sei ben, aquant'é meu coidar, a quen esto desse, ca lhe daría máis longa vida, e que lh'i faría daquelas coitas haver máis vagar. E non sei al per que sén non perdesse quen máis houvesse, e cedo non morresse; e per esto cuido que vivería.
Destas coitas eu podía falar come quen as padece cada día; mais non é tempo ja, nen me valría. Mais guarde-se quen se poder guardar, e non s'esforce en senhor que prendesse, a melhor, nen que melhor parecesse deste mundo, ca peor lh'i faría.
En tan grave día senhor filhei a que nunca "senhor" chamar ousei.
De esta coita nunca eu vi maior: morrer, e non lh'ousar dizer "senhor".
Ca, de pran, moiro, querendo-lhe ben, pero non lh'ous'én dizer nulha ren.
Ca dizé-lo cuidei ou a morrer, e pois-la vi non lh'ousei ren dizer,
ca por máis mia prol tenho de morrer!
# As flores são como as noivas:

As flores são como as noivas: Por cima, renda e filó" Gente e feia e presumida, Por baixo é mulambo só.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/O figuinho da figueira

Era uma vez um homem que tornou a casar, e tinha uma filha do primeiro casamento que era tratada pela madrasta mal a mais não poder. Tinham uma figueira lampa no quintal, para onde a madrasta mandava a enteada guardar os figos por causa da passarada. Quando a pequena ia para o campo, a madrasta seguia-a tambem para contar os figos, dizendo-lhe que a matava se lhe faltasse algum. Um dia veiu o milhano e comeu tres figos, por mais que a pequena o enxotasse. Quando estava já a anoitecer a madrasta veiu revistar a figueira, e deu pela falta de trez figos. Logo ali matou a enteada e a enterrou debaixo da figueira, e veiu para casa dizendo que a rapariga tinha fugido. O pae pensou que ella teria ido servir para alguma casa longe. Um dia que o pae passava por debaixo da figueira, ficou pasmado de ver debaixo d’ella muitas flores, e entre ellas um lindo botão de rosa. Foi para as colher, mas sentiu uma voz, a dizer-lhe:
Não me arranquem os meus cabellos,
Que minha mãe os creou,
Minha madrasta m’os enterrou
Pelo figo da figueira
Que o milhano levou.
Ao principio o homem ficou sem saber o que havia de fazer; mas por fim resolveu-se a fazer uma cova n’aquelle logar, para vêr que cousa era. Depois de estar já bem funda a cova, descobriu uma lagem, levantou-a, e deu com uma escadaria por onde desceu. Quando chegou lá abaixo encarou com a filha, que estava muito linda e muito bem vestida:
— Filha, como é que vieste ter aqui?
— Quando a minha madrasta me enterrou, appareceu-me aqui esta casa, e todos os dias vem aqui uma senhora dar-me de comer.
O pae ficou vivendo com a filha, e não quiz mais saber da mulher.
(Algarve.)

## Notas

27. O figuinho da figueira. — Nos Contos populares portuguezes, n.º XLI, vem uma versão de Coimbra sob o titulo A menina e o figo. Acha-se nos Contos populares do Brazil, de Sylvio Romero, n.º XVI, com o titulo A Madrasta. Celso de Magalhães colligiu-o na tradição do Maranhão.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/O goraz

O goraz tem duas malhas, uma de cada lado da cabeça; é o signal dos dedos de S. Pedro quando um dia que andava pescando apanhou este peixe.
(Pedroso, Varia, n.º 446. — Leite de Vasconcellos, Trad., 188.)
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/O firmal de prata

Huum barom segral avia grande cobiça de fazer seu pecado com huuma molher. E ella era casta e boa, e porem nom se atrevia elle de a demandar, mas cuydou falsamente e arteyramente como cumpriria sua maa vontade. E tomou huum firmal de prata que era de grande preço e deuho em guarda aaquella molher. E depois furtouo em guisa que o ella nom soube, e lançou o firmal en o mar, por tal que nom lho podendo ella dar, ficasse por sua serva, e assy cuydava husar com ella como lhe prouguesse. E depois que esto fez demandou o firmal aa boa molher. E ella entendeo o engano que lhe fora fecto e acorreusse a huuma sancta virgem que avia nome brigida, e estando con ella veeo huum homem que trazia pexes do mar que elle tirara. E quando abriram hum delles acharom en o ventre delle o firmal, e deuo a boa molher aaquelle homem maao. E assy ficou vaão o seu pensamento e sua arteyrice.
(Fl. 105.)

## Notas

142. O firmal de prata. — O thema da joia engulida por um peixe, persiste na tradição popular (vid. n.º 10); ou engulida por uma aguia (vid. n.º 21). Nas Cantigas de Santa Maria, de D. Alfonso el Sabio, sec. XI, n.° CCCLXIX, tambem se acha esta lenda.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/O grito do cão

Abel tinha um cão que estimava muito; quando Caim matou Abel, o cão foi pelo mundo fóra a dizer:
— Caim, Caim!
D'aqui o grito do cão, quando lhe batem.
(Mafra. — L. V., ib., 197.)
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/O guardador de porcos

Era um homem casado, que tinha um rapaz que lhe guardava os porcos. Indo o rapaz uma vez para o pasto, chegou-se um homem a elle dizendo:
— Vendes-me esses sete porcos?
— Não vendo senão seis; mas o tio hade dar-me já os rabos e orelhas d'elles.
Ficou o contracto feito; o rapaz recebeu o dinheiro, e logo ali cortou as orelhas e os rabos dos seis porcos. Chegando a um charco, espetou no lodo as orelhas e os rabos dos seis porcos, e enterrou o septimo porco até meio do corpo. E foi logo a gritar ter com o amo, para o vir ajudar a tirar os porcos, que tinham cahido no charco. Veiu o amo, e assim que puchou vieram-lhe os rabos na mão; com medo de perder os porcos todos, disse ao criado:
— Vae a casa e diz á minha mulher que te dê duas pás, para pucharmos os porcos cá para fóra.
O criado que sabia que o amo tinha duas saccas de dinheiro, chegou a casa e disse á mulher:
— O patrão manda dizer que me entregue as duas saccas de dinheiro.
A mulher desconfiou; mas o criado disse que ella chegasse ao balcão, e perguntasse se eram ou não as duas. Pergunta a mulher de cá:
— Ambas de duas?
— Sim, dá-lhe ambas de duas.
A mulher não sabia que eram as pás, e entregou-lhe as saccas do dinheiro.
O rapaz agarrou-as e foi-se por outro caminho, e encontrando um veado, matou-o e tirou-lhe as tripas, que metteu por dentro da camisa. Chegando perto de um homem que conhecia o patrão d'elle, começou a dizer:
— Deixa-me retalhar as tripas.
E pôz-se a cortar as que tinha do veado; o patrão quando chegou a casa e soube da ladroeira do criado, correu atraz d'elle, e encontrou no caminho o seu conhecido, a quem perguntou se tinha visto passar por ali o moço.
Elle respondeu:
— Vi, e elle fez uma cousa; tirou as tripas e cortou-as para correr mais depressa.
— Tambem eu vou fazer o mesmo para o apanhar.
E cortando as tripas caiu morto. O moço quando soube isto voltou para traz e foi ter com a patrôa, que estava viuva, e casou com ella.
(Ilha de S. Miguel — Açores.)

## Notas

77. O guardador de porcos. — Apparece nos Contos populares da Russia, na Colleção de Afanasieff, liv. V, n.º 8. Além da traducção de alguns contos russos por G. Ralston, Gubernatis vulgarisou mais uns cem, para elemento dos estudos comparativos. Na tradição italiana do Piemonte tambem se repete esta facecia: «Um rapaz que guardava porcos, corta-lhes os rabos, lança-os n'um lameiro, e foge com elles. O patrão, vendo os rabos, cuida que os porcos se enterraram na lama. Pucha-os, mas só lhe vem na mão os rabos sem os corpos a que andavam pegados.» (Mythologie zoologique, t. I, p. 252.) O illustre critico liga este conto a outros elementos tradicionaes para a reconstrucção popular do mytho de Hercules e Caco.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/O lavrador e o ermitão

Christo ia pelo mundo com Sam Pedro. Passaram por um campo, onde estava trabalhando um lavrador que rogava muita praga e berrava na labutação da arada. O senhor saudou-o:
— Deus te salve, vida santa.
Foram para diante, e viram estar um ermitão a resar á porta da sua cabana. O senhor saudou-o:
— Deus te salve, vida de porco.
Sam Pedro ficou maravilhado e disse para Christo:
— Senhor! porque é que áquelle homem que praguejava, lhe chamastes vida santa, e áquelle que resava com tanta devoção lhe chamastes vida de porco?
— É porque aquelle que estava praguejando, trabalha, e sustenta a sua familia, e produz alimento para muita gente; e aquelle que está resando, não é util a ninguem e vive á custa das esmolas, que são o trabalho e a privação dos outros.
(Porto.)

## Notas

123. O lavrador e o Ermitão. — O sr. Leite de Vasconcellos traz na revista El Folk Lore andaluz, (ann. I, n.º 5, p. 176) uma variante d'esta lenda colhida nas Duas Egrejas, do concelho de Mirandella, servindo de paradigma a uma versão andaluza de Rodriguez Marin, publicada no Folk Lore andaluz, n.º 2, p. 31-33.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/O lobo e a ovelha

Uma vez um lobo encontrou uma ovelha, que andava a pascer, e disse-lhe:
— Oh ovelha! eu como-te.
Respondeu a ovelha:
— Pois sobe alli para cima, que eu entretanto vou pascendo, e depois entro-te lá mesmo pela bocca dentro.
O lobo subiu para o alto do monte e esperou. A ovelha assim que viu o lobo longe, fugiu. O lobo começou a correr atraz d’ella, e como a não pudesse agarrar, disse:
Eu, que sou lobinho-cão,
Nunca corri tanto em vão.
Respondeu a ovelha:
Eu, que sou ovelhinha ruça
Nunca corri tanto de escaramuça.
(Villa Cova, Leite de Vasconcellos, Trad., p. 183.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/O jogo do Pira

Um estudante queria comer sem pagar, e andando uma vez á tuna foi parar a casa de uma estalajadeira, onde pediu tudo o que lhe apeteceu. Depois de bem comido, tratou de se safar, e propoz á estalajadeira que lhe ensinaria um jogo novo muito bonito.
— Então como é o jogo?
Disse-lhe o estudante:
— Segure n'este novello, e deixe-me a ponta da linha porque é o jogo do Pira. Ora veja como é que se joga.
Elle começa a puchar a linha, andando de costas para a porta, e a dizer: Pira, pira, pira. Foi saindo e assim que se apanhou na rua, bota a correr dizendo: Pira por aqui abaixo. E ninguem mais o apanhou.
(Porto.)

## Notas

107. O jogo do Pira. — Este conto acha-se no seculo XVI, em uma comedia do celebre Giordano Bruno, intitulada Candelajo; Barra, que é um freguez, para não pagar na taverna, propõe varios jogos, que são successivamente regeitados, e por fim propõe darem uma carreira, o que lhe serve de pretexto para se escapulir. No seculo XVIII este conto teve tambem uma nova fórma dramatica na comedia de cordel O gallego lorpa ou os Tolineiros. Vid. Historia do theatro portuguez, t. III.
# Hino do município de Cachoeira Dourada (Minas Gerais)

Pioneiros de terra valorosa Reinam famílias corajosas Fundada por chaves majestosas Cachoeira és maravilhosa Nossas vidas em fraternidade São os laços fortes em bondade Pescadores audazes a lutar É cidade do triângulo a prosperar.
Cachoeira Dourada és querida!! Somos raios dourados a brilhar Por tuas riquezas naturais És harmonia e sorriso em nostalgia.
Tantos marcos plantados na paisagem Bravos guerreiros caiapós Nativos desse imenso jardim Que criaram a história do Brasil Nas manhãs em luzes transparentes São as tuas margens reluzentes Tuas águas oh! meu Paranaíba!! És beleza e vida à gente daqui!!
Cachoeira Dourada és querida!! Somos raios dourados a brilhar Por tuas riquezas naturais És harmonia e sorriso em nostalgia.
# Hino do município de Cabreúva

Cabreúva Que entre verdes montanhas Se ergues tão amiga Teu luar, de um branco prateado
Os corações intriga És a vida E para os que te amam És a felicidade
Terra de amor e amizade Quem deixa o teu seio Só pode levar saudade Onde o sol no poente
Deixa vermelho o céu de anil P'ra enfeitar um pedaço De São Paulo e do Brasil Isto é Cabreúva
Aonde eu vivi Meus dias mais felizes E minhas mágoas esqueci
# Hino do município de Cabo Verde

Cabo Verde és um tesouro Terra esplêndida de sol. A beleza tens do ouro No fulgor deste arrebol.
Nestes campos, nestas terras Onde a vida se refaz Vêm os filhos de outras terras Encontrar abrigo e paz.
Rica, hospitaleira e sã És, ó terra do Assunção Mui querida Cabo Verde Terra do meu coração
# Hino do município de Cabrobó

Em caravelas de terras distantes, Bravos homens em naus a singrar Novo mundo, Brasil, Rio São Francisco Em paragens tropicais ancorar
Sesmarias, sertões tão distantes Com bandeiras rio acima adentrar Pelo sonho de em terras alheias Entre serras e ilhas edificar
CABROBÓ, CABROBÓ ouço ainda a nação KARIRI CABROBÓ, CABROBÓ, com tambores rufando alertar Para chegada de nobres e vaqueiros A existência da tribo TRUKÁ
Bravos homens vindo além do mar Construir essa nova nação Missionários e índios guerreiros Se fundindo em um mesmo brasão
Sangue Negro trouxe a força bruta De quilombos para miscigenar O orgulho do povo da terra O teu nome eu hei de eternizar
CABROBÓ, CABROBÓ ouço ainda a nação KARIRI CABROBÓ, CABROBÓ, com tambores seguindo em procissão Festejando em tom ecumênico É beleza do grande sertão
Quando as águas do Rio São Francisco Tuas terras ousaram inundar Veio a fibra e a bravura dos homens Para de novo dos escombros levantar
Na cebola força da agricultura Na história tu tens para lembrar Cassiano, Solônio, Dias Ávila Gonçalo Coelho e o Coronel Trapiá
CABROBÓ, CABROBÓ ouço ainda a nação KARIRI CABROBÓ, CABROBÓ, quando vejo a matriz imponente Ganho a força e choro contente À memória de Brígida Alencar
# Hino do município de Cabo de Santo Agostinho

Salve ó terra gloriosa avistada, Num gentil espanhol acreditai... De riquezas se fez contemplada As belezas das praias observai!

## Estribilho

Recebe esta oferta cabense Dada com fé varonil, Queremos que a nossa terra Seja a mais amada do Brasil!
Vamos pois com ardente fervor P'rá cumprir com a nossa obrigação O primeiro nome desta terra Foi Maria de La Consolacion!
Recebe esta oferta cabense Dada com fé varonil, Queremos que a nossa terra Seja a mais amada do Brasil!
Em terreno deserto inseguro Nesta terra a semente germinou, No cultivo da cana de açúcar Nosso estado entre os outros prosperou!
Recebe esta oferta cabense Dada com fé varonil, Queremos que a nossa terra Seja a mais amada do Brasil!
Contemplai o seu nome geográfico Com respeito, justiça e carinho, Vede o nome do Santo Padroeiro... Mas o Cabo é de Santo Agostinho!
Recebe esta oferta cabense Dada com fé varonil, Queremos que a nossa terra Seja a mais amada do Brasil!
Nazaré, terra pouco habitada Hoje é algo do passado a progredir, Com orgulho somos os pioneiros Porque fomos os primeiros do Brasil!
Recebe esta oferta cabense Dada com fé varonil, Queremos que a nossa terra Seja a mais amada do Brasil!
Nossa terra Suape é o ideal Por defesa perene varonil, Com um grito de fé realizou Patrimônio de glória do Brasil!
Recebe esta oferta cabense Dada com fé varonil, Queremos que a nossa terra Seja a mais amada do Brasil!
# Hino do município de Cachoeira

Mocidade vibrante e altaneira! Revivei, constelada de sóis! Toda glória de nossa Cachoeira, De seus filhos amados soldados e heróis! Daquele sangue bendito, que deram nossos avós. Ao prélio, em transe inaudito, Ainda existe (2x) e ferve em nós! Em nós!
Façamos grande o nosso porvir, E a essa voz que se expande, Devemos Seguir! Marchar! Marchar! E progredir! Lutar! Lutar! Florir! Florir!
Revivei, terra heróica e fremente! Que com sangue, denodo e vanglória, Escrevestes teu nome eloqüente Nos anais de ouro supremo da história. Exaltemos nossa terra, sempre forte e varonil. Legionária de uma guerra que engrandecera o Brasil (2x).
Terra adorada pelo valor. Serás sempre desvelada pelo nosso amor. Nosso amor! Abrasador! Libertador!
# Hino do município de Cachoeira Dourada

Hino do município de Cachoeira Dourada pode ser:
* Hino do município de Cachoeira Dourada (Goiás)
* Hino do município de Cachoeira Dourada (Minas Gerais)