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# Castelo Perigoso/XLVIII

Quando homem pensa nos gerais benefícios que Deus faz a toda pessoa, assim deve pensar nos especiais, assim como no Batismo e o fazer nascer de padre e madre Cristãos, e como o guarda e defende de muitos perigos e pecados em que caíra, se ele não fora; e como nos atende até pendência e emenda dos feitos, e como não segundo nossa maldade nos chama a seu serviço; e outras muitas graças que cada um em si mesmo bem pode conhecer. E assim embrase seu coração no amor de Deus.
E pode homem dizer o que a santa alma diz nos Cânticos: "Meu amigo é todo meu e eu sou toda sua". Desde aí, ele nos deu sua Madre por advogada e socorro em todas nossas necessidades. Bem ama o juiz a causa de que faz sua madre advogada.
E certo bem procura por nós, que se lê de um convento em que cada dia cantavam a Salve Regina, e um santo homem via no céu Nossa Senhora que se punha em joelhos ante seu Filho, rogando pelo povo nesta palavra: "Eia erguo aduocata nostra", especialmente por aquele convento.
Pouco ama sua necessidade quem com Deus há de fazer, que se primeiro não encomenda a esta advogada por cujas mãos todos os bens de Deus nos vêm, segundo diz são Bernardo.
E ainda deve homem de haver por benefícios de Deus tribulações, enfermidades e desprezos e dar graças a Deus por o bem e proveito que nos fazem;e não se queixar nem bradar por murmuração ou impaciência, como a má pessoa que brada quando a fere seu direito marido algum pouco, mas todo mal que seu ribaldo lhe faça, ela o sofre ledamente.
Jesus Cristo é nosso verdadeiro esposo; pois filhemos em paciência todo o que nos ele envia, assim como fazem os pecadores, que são amigos do mundo e do diabo, que não contam trabalho que passem por cumprir sua má vontade.
Quando um grande homem filha uma pobre mulher em terra onde não é conhecido, ele lhe não faz então grande festa, mas faze-a depois que é em sua terra. Assim é espiritualmente, que Jesus Cristo veio a este mundo onde dos seus foi pouco conhecido, segundo diz o Evangelho, e juntou-se por casamento à humanal natureza, embora não lhe fez comprida festa, porque muito al teve de fazer. Mas quando ela for com ele em sua glória, que é o paraíso, se fará a maravilhosa festa, e por um pequeno trabalho que ela haverá sofrido, receberá grande e sem fim alegria, ca Deus se dará a alma na vida da glória em galardão que ela o verá face a face, assim como ele é.
Que é, diz Hugo de são Vítor, a glória dos santos e a sobre todas bem-aventurança, se não ver Deus em três pessoas e entendê-lo claramente? E diz Isaías: "Olhos não poderiam esguardar, nem orelhas escutar nem coração pensar o que Deus aparelha a seus amigos". E Santo Anselmo diz: "Hoo, criatura, que vais ensandecendo em buscar desvairados bens à tua alma e ao corpo: ama um só bem, que é Deus, em que são todos os bens, e basta".
Ora, pensemos como Deus nos amou quando toda criatura do céu e do mar e da terra deu a nosso proveitoso serviço, e si mesmo em irmão e companheiro e em mestre e exemplo, e em preço de remimento e em vianda no Sacramento do altar e galardão na glória perdurável. Pois muito o devemos de amar, e amando-o sem fim o haveremos. O que ele nos queira outorgar. Amém.
# Castelo Perigoso/XLII

Hoo vós, devotas criaturas que haveis cuidado da vossa saúde, esguardai a disposição do corpo do vosso amigo! E vós todos, pecadores, abri os olhos do vosso coração e esguardai alto o vosso Deus e Senhor, como tem os braços estendidos por nós. E todos os que a ele quiserem tornar de verdadeiro coração abraçar, e sua gloriosa cabeça inclinada para nos docemente beijar e seus pés e mãos e costado furados para nos meter dentro em si.
Ó enamorado coração, se vós por uma amarga compaixão e ardente desejo entrais dentro nas chagas do vosso amigo, eu creio que vós direis com Davi: "Aqui é minha folgança, aqui morarei sem me partir, ca este lugar escolhi". Certas, bem é digno de confusão de morte quem tal benefício esquece. Em todos nossos misteres busquemo-lo pendendo na cruz estendido. E ali o acharemos.
# Castelo Perigoso/XV

Foi outra monja muito desassemelhada a esta já dita. Assaz era formosa de corpo e um cavaleiro a viu e desejou-a e fez por havê-la. A abadessa soube-o e meteu-a no mais escondido lugar da abadia. O cavaleiro a buscava e a não podia achar, e andava muito anojado.
E ela o viu por um buraco e chamou-o, e ele tornou e fez sua vontade. Dali adiante a aborreceu mais do que nunca a amara, e desprezou-a e fez escárnio dela. Assim fazem os outros daquelas que se acordam às suas falsas vontades.
Em estes dous exemplos podeis ver o bem e o mal, a vida e a morte. Filhai qual vos prouver.
# Castelo Perigoso/XLVII

A maior bondade e amor que Deus mostrou aos homens é que ele se deu e dá cada dia em vianda, quando nos dá o seu precioso corpo a comer e o seu gracioso sangue a beber no Sacramento do altar. Que, ainda que grande coisa seja ele se dar em companheiro e mestre, em preço de remimento e em exemplo, não é todo um o doador e recebedor antes há aí diferença. Mas quando se ele dá no Sacramento do altar, ele faz um de si e do que o recebe e o converte em si mesmo, assim como disse Santo Agostinho: "Eu sou Jesus Cristo, vianda dos grandes; mas por alteza de vida, tu serás grande, se me comeres; e não me mudarás em ti, mas tu serás mudado em mim".
A alma se muda em Jesus Cristo quando mais e mais ela o parece por boa vida, que faz em virtude do Sacramento que faz muitos proveitos àqueles que dignamente o recebem.
Primeiro guarece e limpa a alma dos pecados veniais, e os mortais esquecidos, apresenta à memória para se fazer deles emenda por confissão. Ele aliva em todo ou em parte a pena do purgatório à qual homem era teúdo pelos pecados feitos; e defende a alma contra as más tentações, e apura-a dos pensamentos e afeições desonestas e a faz mover acerca da vontade de Deus, e não segundo a carne e a sensualidade.
Ele guarda de consentir o pecado mortal e cria a alma em graça e a faz crescer em virtudes e em amor de Deus e sustenta, que não faleça em esta peregrinação, e confirma-a em todo bem. São João Boca de Ouro, diz que os diabos não ousam de chegar e fogem daquele que dignamente recebe o corpo de Jesus Cristo.
Santo Ambrósio diz que quem recebe Sacramento sem reverencial humildade e sem diligente aparelho peca mortalmente. E quem o não crê, por sua condenação o filha. Aquele Sacramento foi santificado na lei antiga pela maná que foi dada no deserto aos filhos de Israel, que se derretia ao sol e endurecia ao fogo.
Pelo sol se entende caridade, que faz valer e crescer outras virtudes. Pelo fogo entende cobiças carnais e de riquezas. E quando o filha a pessoa que está em caridade, ele a faz derreter por devoção e crescer em bons costumes. Mas quando é recebido de alguma pessoa avarenta ou luxuriosa, ela endurece, ca Santo Agostinho diz que nenhuns são tão endurecidos nem tão porfiosos no mal como aqueles que indignamente recebem este Sacramento.
Desde aí, o sol faz derreter os ungüentos aromáticos e seca e endurece o lodo. Assim faz o verdadeiro sol da justiça, Jesus Cristo, quando pessoa devota e de bons costumes o recebe. Ele a faz toda fundir em lágrimas de devoção. E quando doutra suja por pecado e enlodada é recebido, ela torna tão dura e assim seca de graça, que a todo bem é fria e preguiçosa.
Mas quem quer que este Sacramento lhe aproveite, ele se deve aparelhar com diligência e recebê-lo humildosamente e com reverência e fé; desde aí agradecê-lo devotamente e guardá-lo honestamente e sagemente, o que Deus nos outorgue. Amém.

## Notas

* ↑ I.e. São João Crisóstomo.
# Castelo Perigoso/XLIII

Quando se chegava a hora da sua preciosa morte, veio sua madre, que da espada da sua paixão a alma havia trespassada. Então, segundo diz Santo Agostinho, ela foi mais que martirizada, ca ela sofreu na alma todos os tormentos que faziam ao seu bendito filho, e assim os sofreu no corpo, do que ela era assim como morta. O que não era pequena pena ao seu filho, que lhe disse piedosamente: "Mulher, vês aqui teu filho", por são João Evangelista, que aí era presente assaz nojoso e triste. Ao qual ele disse: "Vês aqui tua Madre".
Ora, pensai, se podeis, em que dor de coração foi esta Senhora, quando ouviu esta voz de seu filho que se ia por morte, e ela recebia por seu filho seu sobrinho, e por o Criador a criatura.
Quando a hora da nona se chegou, disse Nosso Senhor: "Eu hei sede". A isto diz são Bernardo: "Aa doce Jesus, por que te queixaste tu de sede e calaste os outros tormentos? Eu creio bem, Senhor, que esta sede era por nossa saúde, que tanto desejaste, que por ela morreste cruelmente".
Então lhe derom fel e vinagre e, gostado, não no quis beber. Desde aí, disse baixamente: "Acabado é". Desde aí, bradou altas vozes que nenhum se escusou de o ouvir: "Padre, em tuas mãos comendo meu espírito". E dito esto, inclinou a cabeça e deu a alma.
Aqui se deve a devota pessoa deter e imaginar bem que, desde hora de meio dia até nona, foram trevas por todo o mundo sobre a terra e o sol perdeu sua claridade e fendeu-se o véu do templo, quebraram-se as pedras e tremeu a terra e os (moimentos?) se abriram e os que jaziam dentro se alevantavom batendo seus peitos. E o centurião que isto viu deu glória a Deus e disse: "Certo, este homem Filho de Deus era".
# Deram-me um cravo vermelho

Deram-me um cravo vermelho Para eu ver como é a vida. Mas esqueci-me do cravo Pela hora da saída.
# Derradeira saudade

Paixão fugaz... Ventura passageira... Rosa que não colhemos da roseira, Mas que esteve, no galho, ao nosso alcance. Ah! Quanta vez, num desespero mudo, Eu quedo-me a cismar naquilo tudo, Que encheu de sol nosso cruel romance!
Bendigo ainda os beijos que maldizes, Que abriram na minhalma cicatrizes, Que encheram de ambrosias nossa boca; Só me consola, nesta dor pungente, Lembrar que te adorei perdidamente, Lembrar que me adoraste como louca!
Mudaste muito, eu sei... Mas, com certeza, Nas horas de saudade e de tristeza, Em que a alma chora e o coração nos trai, Hás de pensar em mim de quando em quando, Com lágrimas nos olhos relembrando — Toda essa história que tão longe vai!
# Desalento (Florbela Espanca)

Ao grande e estranho poeta A. Durão
Às vezes oiço rir, é ’ma agonia Queima-me a alma como estranha brasa Tenho ódio à luz e tenho raiva ao dia Que me põe n’alma o fogo que m’abrasa!
Tenho sede d’amar a humanidade... Eu ando embriagada... entontecida... O roxo de maus lábios é saudade Duns beijos que me deram n’outra vida!
Ei não gosto do Sol, eu tenho medo Que me vejam nos olhos o segredo Que só saber chorar, de ser assim...
Gosto da noite, imensa, triste, preta, Como esta estranha e doida borboleta Que eu sinto sempre a voltejar em mim!
# Desalento-Conforto

DESALENTO
A Sorte, amigo, a sorte é dura ás vezes! Agora nos affaga e nos alenta; E logo nos opprimem seus revezes...
Após leda bonança vem tormenta; Succede a noite escura ao claro dia, E ao rapido prazer a magoa lenta!
Assim de minha ardente phantasia Aos sonhos perfumados de venturas Que a beijar-me a fronte eu já sentia,
Ai! seguiram-se tristes amarguras Que a vida a pouco e pouco vão comendo; Deixando espinhos só onde as verduras Eram brandos aromas rescendendo!
Alberto Telles
CONFORTO
(*PARAPHRASE DO SONETO ANTECEDENTE*)
A Sorte só p'ra o fraco é dura ás vezes! P'ra o forte, que a virtude e crença alenta, P'ra esse não ha sortes nem revezes...
Porque após da bonança vem tormenta, Porque a noite succede ao claro dia, É força definhar em magoa lenta?
Não! que aos males, que gera a phantasia, O sabio oppõe as intimas venturas Da virtude e da fé que em si sentia.
Não chores mais, poeta, as amarguras Que só os bens da terra vão comendo: A consciencia é jardim onde as verduras Mil perfumes p'ra o céo vão rescendendo.
# Des hojemais já sempr'eu rogarei

Des hojemais já sempr'eu rogarei Deus por mia mort', e se mi a dar quiser, que mi a dê cedo, ca m'é mui mester, senhor fremosa, pois eu per vós sei  ca nom há Deus sobre vós tal poder  per que me faça vosso bem haver.   E já eu sempre serei rogador des hojemais pola mia mort'a Deus, chorando muito destes olhos meus, pois per vós sei, fremosa mia senhor,  ca nom há Deus sobre vós tal poder  per que me faça vosso bem haver.   Ca enquant'eu cuidei ou entendi ca me podia Deus vosso bem dar, nunca Lh'eu quis por mia morte rogar; mais, mia senhor, já per vós sei assi  ca nom há Deus sobre vos tal poder  per que me faça vosso bem haver.
# Des quando vos fostes d' aqui

Des quando vos fostes d' aqui,
meu amigo, sen meu prazer,
ouv' eu tan gram coita des i,
qual vos ora quero dizer:
que non fezeron des enton
os meus olhos se chorar non,
 nen ar quis o meu coraçon
 que fezessen se chorar non.
E, des que m' eu sen vós achei,
sol non me soubi conselhar
e mui triste por en fiquei
e con coita grand' e pesar:
que non fezeron des enton
os meus olhos se chorar non,
 nen ar quis o meu coraçon
 que fezessen se chorar non.
E fui eu fazer oraçon
a San Clemenç' e non vos vi
e ben des aquela sazon,
meu amig', avẽo-m' assi:
que non fezeron des enton
os meus olhos se chorar non,
 nem ar quis o meu coraçon
 que fezessen se chorar non.
# Desalento

Por Desalento pode estar à procura de:
* Um poema de Álvares de Azevedo, publicado em Lira dos Vinte Anos.
* Um poema de Auta de Souza, de primeiro verso Quando o meu pensamento se transporta.
* Um poema de Bernardo Guimarães, publicado em Cantos da Solidão
* Um poema de Florbela Espanca, publicado em Livro das Mágoas.
* Desalento-Conforto, de Antero de Quental, publicado em Raios de Extincta Luz.
# Des que vos eu vi, mia senhor, me vem

Des que vos eu vi, mia senhor, me vem o mui grand'afã e o muito mal que hei por vós; pero direi-vos al: ante que vos eu visse, doutra rem  sei que nom vira tamanho prazer  como vej'ora [de] vos veer!   Des que vos [eu] vi, sei que a maior coita do mund'est a que por vós hei; pero avém-mi o que vos ar direi: ante que vos eu visse, mia senhor,  sei que nom vira tamanho prazer  como vej'ora [de] vos veer!   Des que vos eu vi, mia senhor, me deu gram coita Deus, cada que vos nom vi, e gram pesar; mas pero que mi assi de vós avém, ante que vos viss'eu,  sei que nom vira tamanho prazer  como vej'ora [de] vos veer!   E desejand'eu aqueste prazer, des que vos nom vir, me fará morrer!
# Des quand'eu a mia senhor entendi

Des quand'eu a mia senhor entendi que lhe pesava de lhe querer bem, ou de morar u lhe dissesse rem, veed', amigos, como m'en parti:  leixei-lh'a terra, por lhe nom fazer  pesar, e viv'u nom posso viver   senom coitad'. E mais vos en direi: pero m'eu viv'em gram coita d'amor, de nom fazer pesar a mia senhor, veed', amigos, que bem m'en guardei:  leixei-lh'a terra, por lhe nom fazer  pesar, e viv'u nom posso viver   senom coitado no meu coraçom; ca me guardei de lhe fazer pesar; e, amigos, nom me soub'en guardar per outra rem se per aquesta nom:  leixei-lh'a terra, por lhe nom fazer  pesar, e viv'u nom posso viver!
# Des que eu vi

Des que eu vi a que eu vi, nunca dormí e, cuidand'i,  moir'eu.
Fez-me veer Deus e per veer quen me morrer faz, e dizer  moir'eu.
Gran mal mi ven, e non mi ven, nen verrá ben end'e por én  moir'eu.
E non mi val Deus, non mi val, e deste mal  moir'eu,  moir'eu,  moir'eu.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Affonso Peixoto de Abreu Lima

Affonso Peixoto de Abreu Lima— E’ formado em sciencias sociaes e juridicas, tem sido deputado á assembléa provincial do Rio de Janeiro, e reside em Campos.
Escreveu:
— Eleições para vereadores e juizes de paz no municipio de Campos: collecção de artigos que publicara no jornal A Provincia. Rio de Janeiro. 1880, 54 pags. in-8.°
Redigiu:
— Diario de Campos: orgão dos interesses do commercio e da lavoura. Campos, 1875 a 1877.
— A Opinião: folha dissidente.—Redactores: Victor Menteiro e Affonso Peixoto. S. Paulo, 1879 — Creio que pouco tempo viveu esta folha.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Agostinho Affonso de Castro

Agostinho Affonso de Castro— Consta-me que serviu na repartição de fazenda da armada, e que não continua nesse serviço.
Escreveu:
O infortunio de um fiel da armada: drama de costumes maritimos, em dous actos. Rio de Janeiro, 1877, in-8°.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Agostinho Ermelindo de Leão

Agostinho Ermelindo de Leão — Filho do desembargador Agostinho Ermelindo de Leão, e sobrinho do conselheiro Manoel Messias de Leão, ambos fallecidos, nasceu na cidade da Bahia.
Formado em sciencias sociaes e juridicas pela faculdade de Pernambuco, entrou na classe da magistratura com o logar de juiz municipal de Olinda; d’ahi passou a juiz de direito de Caçapava, e desta comarca para a capital da provincia do Paraná, onde tem exercido interinamente o cargo de chefe de policia, e tem administrado a provincia, como vice-presidente.
Escreveu:
— Indice alphabetico das leis, actos e regulamentos da provincia do Paraná até o anno de 1874, com a relação de todos os deputados provinciaes, presidentes e vice-presidentes da provincia e secretarios do governo até 1875. Rio de Janeiro, 1875, in-4.º
— Catalogo dos diversos productos da exposição provincial do Paraná, inaugurada a 25 de abril de 1875 na cidade de Coritiba. Rio de Janeiro, 1875 — E’ um volume de 250 paginas, offerecido a sua alteza imperial o Conde d’Eu, e aos demais membros da commissão superior, por cuja ordem foi impresso, sendo assignado tambem pelos membros da commissão provincial, bacharel João José Pedroza, secretario, doutor José Candido da Silva Muricy, Joaquim Lourenço de Sá Ribas e Joaquim José Bellarmino Bittencourt. Era o autor, então, administrador do Paraná, em cujo caracter contribuiu poderosamente para a mesma exposição.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Agostinho José de Oliveira Machado

Agostinho José de Oliveira Machado — Foi natura da provincia de S. Paulo, e ahi falleceu, ainda moço, sendo formado em sciencias sociaes e juridicas pela faculdade da mesma provincia, exercendo a profissão de advogado, e o magisterio como professor primario.
Escreveu:
— A facção saquarema: considerações politicas do bacharel Agostinho José de Oliveira Machado. Santos, 1851. 119 pags. in-8.º
— O futuro do partido liberal na provincia de S. Paulo: considerações politicas de Agostinho José de Oliveira Machado. S. Paulo, 1861, 22 pags. in-4.º
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Affonso de Albuquerque e Mello

Affonso de Albuquerque e Mello— E’ natural de Pernambuco, onde tem residencia, bacharel em sciencias sociaes e juridicas pela respectiva faculdade, secretario do thesouro provincial, tem sido deputado á assembléa de Pernambuco em mais de uma legislatura.
Escreveu :
— A liberdade do Brazil, seu nascimento, vida, morte e sepultura. Recife, 1864, 216 pags. in-4º — Neste livro se manifestam as idéas republicanas do autor. Sahiram a lume diversas contestações a taes idéas, e a bibliotheca nacional possue um escripto inedito, com o titulo de — Notas de.... ao pamphleto intitulado Liberdade do Brazil de Affonso de Albuquerque Mello.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Agostinho Marques Perdigão Malheiros, 1º

Agostinho Marques Perdigão Malheiros, 1º — Nasceu em Vianna do Minho, Portugal, sendo seus paes o capitão Agostinho Marques Perdigão Malheiros e dona Anna Joaquina Rosa Malheiros, a 29 de agosto de 1788, e falleceu no Rio de Janeiro a 19 de agosto de 1860 com 72 annos de idade.
Formado em leis na universidade de Coimbra em 1812, entrou para a magistratura, sendo logo despachado para o logar de juiz de fóra de Santos, d’onde passou para egual cargo em Marianna, provincia de Minas Geraes, e serviu depois successivamente como ouvidor interino de Ouro-Preto juiz de fóra da Campanha, desembargador da relação da Bahia, desembargador da do Rio de Janeiro, e membro do supremo tribunal de justiça, desempenhando além disto diversos cargos inherentes á magistratura, como juiz provedor, de ausentes, juiz dos feitos da corôa e fazenda, e membro adjunto do conselho supremo militar.
Foi tão dedicado á causa constitucional e á independência do Brazil, como aquelles que, nascidos no Brazil, mais o foram.
Era fidalgo cavalleiro da casa imperial, do conselho de sua magestade o Imperador, commendador da ordem de Christo e socio do instituto historico e geographico.
Escreveu:
— Varios trabalhos sobre jurisprudencia, historia e philologia, que nunca foram publicados — assim como:
— Glossario das palavras antiquadas e obsoletas da lingua portugueza, indispensavel para bem se entenderem os classicos e obras antigas — Inedito.
Tenho lembrança de ter visto um trabalho seu, historico, relativamente ao dia em que Pedro Alvares Cabral chegou a Porto-Seguro.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Agostinho Marques de Gouvêa

Agostinho Marques de Gouvêa — Nascido entre os ultimos annos do seculo 18° e os primeiros do seculo actual, falleceu no Rio de Janeiro em 1853 ou 1854.
Era presbitero secular do habito de S. Pedro, monsenhor da capella imperial, do conselho de sua magestade o Imperador e exerceu muito tempo o magisterio, como professor publico de latim na côrte.
Escreveu:
— Novo cathecismo geographico brazileiro, offerecido aos senhores paes de família, e professores de ambos os sexos. Rio de Janeiro, 1832.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Agostinho Bezerra

D. Agostinho Bezerra— Nascido na Bahia em 1610, ignora-se a data de seu fallecimento.
Presbitero secular, foi bispo de Ceuta e depois de Angra; respeitado sempre por seu grande saber, o foi egualmente por suas raras virtudes; grande philosopho, profundo theologo e eminente orador, escreveu:
— Muitos sermões — de que entretanto não deu publicidade a algum, que me conste, e nem se sabe o fim que tiveram depois de sua morte. Consta que, além de seus sermões, deixara outras obras, de que tambem não ha noticia.
# Diva/Dedicatória

A
G. M.