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# Mishná/Seder Nezikin/Tratado Avot/IV
### Mishná 1

בן זומא אומר, איזהו חכם, הלומד מכל אדם, שנאמר (תהלים קיט), מכל מלמדי השכלתי כי עדותיך שיחה לי. איזהו גבור, הכובש את יצרו, שנאמר (משלי טז), טוב ארך אפים מגבור ומשל ברוחו מלכד עיר. איזהו עשיר השמח בחלקו, שנאמר (תהלים קכח), יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך. אשריך, בעולם הזה. וטוב לך, לעולם הבא. איזהו מכבד, המכבד את הבריות, שנאמר (שמואל א ב), כי מכבדי אכבד ובזי יקלו
"Ben Zomá diz: Quem é sábio? Aquele que aprende de toda pessoa, como está escrito: 'De todos meus mestres adquiri inteligência' (Salmos 119:99). Quem é valente? O que controla seu instinto (do mal), como está escrito: 'É melhor o que não se apressa em irritar-se mais que o valente e quem domina su espírito mais que o que conquista uma cidade' (Provérbios 16:32). Quem é rico? O que é feliz com a sua parte, assim como está escrito: 'Quando comas do esforço de tuas mãos, feliz serás e será o bem para ti' (Salmos 128:2), 'feliz serás' - neste mundo, 'e será o bem para ti' - no mundo vindouro. Quem é honrado? O que honra às pessoas, como está escrito: 'Pois a aqueles que me honram honrarei, mas os que me desapreciam serão malditos' (I Samuel 2:30)".
# Mishná/Seder Zeraim/Tratado Berakhot
### Capítulo 1

* Mishná 1
* Mishná 2
* Mishná 3
* Mishná 4
* Mishná 5

### Capítulo 2

* Mishná 1
* Mishná 2
* Mishná 3
* Mishná 4
* Mishná 5
* Mishná 6
* Mishná 7
* Mishná 8

### Capítulo 3

* Mishná 1
* Mishná 2
* Mishná 3
* Mishná 4
* Mishná 5
* Mishná 6

### Capítulo 4

* Mishná 1
* Mishná 2
* Mishná 3
* Mishná 4
* Mishná 5
* Mishná 6
* Mishná 7

### Capítulo 5

* Mishná 1
* Mishná 2
* Mishná 3
* Mishná 4
* Mishná 5

### Capítulo 6

* Mishná 1
* Mishná 2
* Mishná 3
* Mishná 4
* Mishná 5
* Mishná 6
* Mishná 7
* Mishná 8

### Capítulo 7

* Mishná 1
* Mishná 2
* Mishná 3
* Mishná 4
* Mishná 5

### Capítulo 8

* Mishná 1
* Mishná 2
* Mishná 3
* Mishná 4
* Mishná 5
* Mishná 6
* Mishná 7
* Mishná 8

### Capítulo 9

* Mishná 1
* Mishná 2
* Mishná 3
* Mishná 4
* Mishná 5
# Mishná/Seder Zeraim/Tratado Berakhot/II/4
## Texto em hebraico

    האומנין קורין בראש האילן או בראש הנדבך
    מה שאינן רשאין לעשות כן בתפלה

## Texto em português

Os trabalhadores podem recitar [o Shemá] no topo de uma árvore ou em cima de um muro, O que não é permitido durante a recitação da tefilá [oração].

## Comentários

* ↑ De acordo com Berakhot 1:3, seguindo-se a Casa de Hillel, não há problemas em recitar o Shemá na posição em que a pessoa estiver quando está realizando algum serviço. Porém, a recitação da tefilá deve ser feita em posição ereta.
# Mishná/Seder Zeraim/Tratado Berakhot/II/6
## Texto em hebraico

    רחץ לילה הראשון שמתה אשתו.
    אמרו לו תלמידיו:
    לא לימדתנו, רבינו, שאבל אסור לרחוץ?
    אמר להם:
    איני כשאר כל אדם,
    אסטניס אני.

## Texto em português

[Rabban Gamliel] lavou-se na primeira noite depois que sua esposa faleceu.  Seus alunos lhe disseram:  Não nos ensinaste, mestre, que uma pessoa de luto é proibida de lavar-se?  Ele disse:  Eu não sou como as outras pessoas  Sou delicado.

## Comentários

* ↑ Isto é, o Rabban era uma pessoa idosa e enferma. Manter-se sem lavar poderia agravar seu estado.
# Mishná/Seder Zeraim/Tratado Berakhot/II/3
## Introdução

Após a discussão anterior, onde as quebras de seção entre as diferentes partes do Shemá acontecem, a Mishná discute o modo como deve-se dizer o Shemá.

## Texto em hebraico

    הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו – יצא.
    רבי יוסי אומר: לא יצא.
    קרא ולא דקדק באותיותיה –
    רבי יוסי אומר: יצא;
    רבי יהודה אומר: לא יצא.
    הקורא למפרע – לא יצא.
    קרא וטעה – יחזור למקום שטעה.

## Texto em português

Aquele que recita o Shemá, mas não o torna audível ao ouvido - cumpre [a obrigação]: Rabbi Yosei diz: Não cumpre. Aquele que recita, mas não articula cada letra: Rabbi Yosei diz: Cumpre. Rabbi Yehuda diz: Não cumpre.
Aquele que recita fora de ordem - não cumpre. Aquele que recita e se equivoca - deve voltar ao ponto onde cometeu o erro.

## Comentários

* ↑ A Gemara discute este assunto longamente em Berakhot 15a-15b, devido ao conflito entre Rabi Yehudah e Rabi Yosei. A defesa de Rabi Yehuda é baseada em Terumot 1:2, que afirma que é válido que uma pessoa surda recite a benção de Terumot, mesmo que apenas após o fato. Além disso, Rabi Yehudah interpreta o "שמע" ("ouvir") no sentido de "compreender" (ou seja, em qualquer idioma que a pessoa compreenda) ao invés de ouvir as palavras literalmente.
* ↑ A Gemara cita Meguilá 19b como apoio do ponto de vista do Rabi Yosei, que afirma que uma pessoa surda não está qualificada para ler a Meguilá. Enquanto o Rabi Yehuda diz que "שמע" significa "compreender", Rabi Yosei diz que isso significa, literalmente, ouvir. De qualquer modo, a lei segue o entendimento do rabino Yehuda: uma pessoa que recita o Shemá silenciosamente está cumprindo sua obrigação.
# Mishná/Seder Zeraim/Tratado Berakhot/II/8
## Texto em hebraico

    חתן, אם רצה לקרות קריאת שמע לילה הראשון – קורא.
    רבן שמעון בן גמליאל אומר:
    לא כל הרוצה ליטול את השם – יטול.

## Texto em português

Se um noivo quer recitar o Shemá na primeira noite, ele pode recitá-lo.  Rabban Shimon ben Gamliel diz:  Nem todo mundo que quer tomar O Nome sobre si pode fazê-lo.

## Comentários

* ↑ O Nome: em hebraico HaShem
* ↑ Isto é, nem todo mundo consegue ser piedoso para recitar o Shemá. No entanto, considera-se que qualquer pessoa capaz de recitar o Shemá está apto a fazê-lo.
# Metamorfose

    Nota: se procura o romance de Franz Kafka, consulte A Metamorfose.
A Carlos Ferreira
O sol em fogo pelo ocaso explode Nesse estertor, que os crânios assoberba. Vivo, o clarão, nuns frocos exacerba Dos ideais a original nevrose.
Da natureza os anafis mouriscos Ante o cariz da atmosfera muda, Soam queixosos, numa nota aguda, Da luz que esvai-se aos derradeiros discos.
O pensamento que flameja e luta Nos ares rasga aprofundado sulco... A sombra desce nos lisins da gruta;
E a lua nova — a peregrina Onfale, Como em um plaustro luminoso, hiulco, Surge através dos pinheirais do vale.
# Metempsicose

Agora, já que apodreceu a argila Do teu corpo divino e sacrossanto; Que embalsamaram de magoado pranto A tua carne, na mudez tranqüila,
Agora, que nos Céus, talvez, se asila Aquela graça e luminoso encanto De virginal e pálido amaranto Entre a Harmonia que nos Céus desfila.
Que da morte o estupor macabro e feio Congelou as magnólias do teu seio, Por entre catalépticas visões...
Surge, Bela das Belas, na Beleza Do transcendentalismo da Pureza, Nas brancas, imortais Ressurreições!
# Metempsicose (Antero de Quental)

Ardentes filhas do prazer: dizei-me! Vossos sonhos quaes são, depois da orgia? Acaso nunca a imagem fugidia Do que fostes, em vós se agita e freme?
N'outra vida e outra esphera, aonde geme Outro vento, e se accende um outro dia, Que corpo tinheis? que materia fria Vossa alma incendiou, com fogo estreme?
Vós fostes nas florestas bravas feras, Arrastando, leôas ou pantheras, De dentadas de amor um corpo exangue...
Mordei pois esta carne palpitante, Feras feitas de gaze fluctuante... Lobas! leôas! sim, bebei meu sangue!
# Mete el-Rei barcas no río forte

Mete el-Rei barcas no río forte; quen amig'ha que Deus lho amostre:  alá vai, madr', ond'hei suidade!
Met'el-Rei, barcas na Estremadura; quen amig'ha que Deus lho aduga:  alá vai, madre, ond'hei suidade.
# Hino do município de Alto Alegre do Pindaré

Cidade pacata e feliz És a joia mais preciosa Do meu rio que eu sempre quis Tuas mulheres são belas Têm a doçura e a graça Das águas, espelho delas, Andando por aquela praça.
Alto Alegre do Pindaré "graciosa" Cidade pacata e feliz És a joia mais preciosa Do meu rio que eu sempre quis E quem viu teu amanhecer Nas margens do rio Pindaré Quem viveu com tua gente Nunca mais esquecerás como é.
Alto Alegre do Pindaré "graciosa" Cidade pacata e feliz És a joia mais preciosa Do meu rio que eu sempre quis
# Hino do município de Alto Paraíso (Paraná)

Quando os bravos pioneiros um dia Adentraram o agreste sertão Pressentiram com imensa alegria A pujança, deste rico torrão. Dominando o platô verdejante Onde o sol, há de sempre brilhar. Alto Paraíso despontou fulgurante Terra querida que sempre hei de amar
Qual presentes da mãe natureza Porto Figueira e Rio Paraná São cenários da grande beleza Que exaltarei onde quer que eu vá Ornamento a planície altaneira A pecuária e as pastagens colossais Junto às ilhas que demarcam a fronteira Crescem exuberantes os arrozais
Alto Paraíso adorado rincão Aquarela de paz e esplendor Vibrará sempre em meu coração A chama ardente de um grande amor Tua gente é tão hospitaleira É sincera e agradecida Pois crê no amparo da Padroeira Nossa Senhora de Fátima querida
A memória do braço pioneiro De heroísmo de fibra e ação É que faz o teu povo altaneiro Amar tanto este bendito chão Eu que sou filho deste recanto Com orgulho hei de sempre dizer Alto Paraíso é colméia de encanto Onde eu sempre hei de viver.
# Hino do município de Alto Araguaia

Foi assim, que tudo começou Um viajante, tropeiro ou boiadeiro Cansado da jornada, parava pra descansar Acampava, às belas margens Do Rio Araguaia ou do Córrego Boiadeiro Renovava as energias, para continuar E assim, o tempo foi passando, Riquezas encontrando Descobriram o diamante que fez seguir avante Por conta disto, instalou-se hospedarias, surgiram armazéns Prontos pra atender alguém, cansado de viajar Tempos depois, com a criação de gado Com a lavoura no cerrado, o progresso continuou Alto Araguaia, tem crescido tanto Felizmente o seu encanto, também sempre aumentou A cada dia, um motivo de alegria Que beleza, estar daqui, ser feliz é bom demais Sua fauna é rica e também a sua flora Não tem quem não adora as suas belezas naturais. A história, de Alto Araguaia É mesmo tão bonita Desde o nascimento até aos dias atuais Alto Araguaia é uma cidade hospitaleira Que fica na fronteira de Mato Grosso e Goiás Seu povo amigo, cativante e envolvente Deixa o visitante à vontade e tão contente Quem a visita tem vontade de ficar Quando vai leva a saudade e o compromisso de voltar.
# Hino do município de Alto Feliz

Numa terra de belezas e riquezas naturais, Surge um povo de coragem, de valor, Que do chão, outrora virgem, fez crescer os mananciais da Igualdade, da Justiça e do Amor.
Alto Feliz, tu és pra mim o mais precioso chão. Teu passado, hoje é história; Teu presente é de glória; Teu futuro está, agora, em nossas mãos.
Quando finda a tua noite, sei que o dia romperá, E o teu sol, sempre radiante, há de surgir Nos trazendo a esperança, nos fazendo acreditar: Há um novo horizonte no porvir!
Alto Feliz, tu és pra mim o mais precioso chão. Teu passado, hoje é história; Teu presente é de glória; Teu futuro está, agora, em nossas mãos.
Na comida, na bebida e no "Kerb": A Tradição. Nas cascatas e nas festas : O Lazer. A certeza de que o povo, Italiano ou Alemão; Tem aqui o melhor lugar para viver.
Alto Feliz, tu és pra mim o mais precioso chão. Teu passado, hoje é história; Teu presente é de glória; Teu futuro está, agora, em nossas mãos.
# Hino do município de Alto Paraíso

Hino de Alto Paraíso pode ser:
* Hino do município de Alto Paraíso (Goiás)
* Hino do município de Alto Paraíso (Paraná)
* Hino do município de Alto Paraíso (Rondônia)
# Hino do município de Alto Alegre dos Parecis

Resplandesse no oeste brasileiro Onde o povo heróico vive em união Na punjança destes bravos pioneiros Vai crescendo Alto Alegre em progressão
Respeitando e preservando a ecologia Desta terra muito fértil e abençoada O futuro e esperança é uma grandeza Para os filhos desta terra mui amada
Alto Alegre, Alto Alegre Teu futuro é esperança É uma grandeza Alto Alegre, Alto Alegre Tu fulguras com a imensa natureza
Alto Alegre é gentil e hospitaleiro Quer recebe gente de qualquer nação Tem nobreza, Alto Alegre é mui leal Seguindo a sua administração
Mas com fartura e dentro da cidadania Não se fadiga no progresso para o bem A mão divina que abençõe e da a vitoria E nos proteja e abençõe a nós também
Alto Alegre, Alto Alegre Teu futuro é esperança É uma grandeza Alto Alegre, Alto Alegre Tu fulguras com a imensa natureza
# Hino do município de Alto Bela Vista

Lembremos neste hino as riquezas Da nossa terra E as belezas Desta linda terra natal Ó Alto Bela Vista, ó terra bem quista Tuas belezas são mil O brilho solar e o lindo luar Brancas nuvens no céu de anil
As águas, as águas do Estreito As águas do Rio Uruguai Espumando o bravo e feroz no seu leito a grandeza do Rio Uruguai
O rio transformou seu leito Lago calmo do Rio Uruguai Traz a paz e beleza no pôr do sol que abraça sua terra natal
# Hino do município de Alto Caparaó

Com muita fé, trabalho e dignidade. Renova-se a esperança de um povo. Surge um paraíso! Nasce uma cidade. Alto Caparaó! Brilha um mundo novo
Tens no alto o rosto de Cristo encravado Eterno Guardião da Esperança Tens o ar mais puro e o céu mais estrelado Nasceste como um sorriso de criança.
Alto Caparaó! Alto Caparaó! Confiante e unido, o teu povo não está só. Alto Caparaó!
Águas cristalinas descem as montanhas E brilham com o sol das Minas Gerais Com todas as lidas e batalhas ganhas Teu cidadão não se cansará jamais
Por toda tua luta e tua glória Por tua majestosa Natureza, Tu já não sonhas, escreves tua história. Firmada em Liberdade, Orgulho e Grandeza.
Alto Caparaó! Alto Caparaó! Confiante e unido, o teu povo não está só. Alto Caparaó!
Alto Caparaó! Alto Caparaó! Confiante e unido, o teu povo não está só. Alto Caparaó!
# Hino do município de Alto Jequitibá

(Refrão 2x) Alto Jequitibá, Referência de tropeiros, Fruto do trabalho E garra dos pioneiros.
Nascida ao pé da serra De árvore frondosa A cidade virtuosa, Beleza em si encerra.
Terra de Tradição, O ensino é baluarte Lembrada em toda parte Pela boa educação.
(Refrão 2x) Alto Jequitibá, Referência de tropeiros, Fruto do trabalho E garra dos pioneiros.
De grandes homens é berço De doutores a carpinteiros Povo bom, homens ordeiros, Faz sua história sem tropeço.
Produtora de cultura, Tem passado, tem amores. Colhe em festas, fé e flores. Pautada na agricultura.
(Refrão 2x) Alto Jequitibá, Referência de tropeiros, Fruto do trabalho E garra dos pioneiros.
# Hino do município de Alto Paraná

Imponente lá no Alto Majestoso Surge Augusto e altaneiro o teu perfil És do Paraná celeiro dadivoso Palo labor do teu filho varonil.
Alto Paraná, tua estrada é da vitória Alto Paraná, tens o destino da glória.
Minha cidade és estrela fulgurante A brilhar no céu de anil dos pinherais É o trabalho de um turno incessante Que conduz os mais caros ideais.
Alto Paraná, tua estrada é da vitória Alto Paraná, tens o destino da glória.
Aos valentes e heróicos pioneiros Nosso preito respeito de saudade Pelos feitos audazes vanguardeiros Os seus nomes ficarão na eternidade.
Alto Paraná, tua estrada é da vitória Alto Paraná, tens o destino da glória.
Imponente lá no Alto Majestoso Surge Augusto e altaneiro o teu perfil És do Paraná celeiro dadivoso Palo labor do teu filho varonil.
# O Brasil Anedótico/CCCXIII

J.M. de Macedo — "Ano Biográfico" vol II, pág. 83.
Afastado da pasta da Fazenda, em 1829, por incompatibilidade com o Imperador, vivia José Bernardino Batista Pereira de Almeida Sodré indiferente ao poder, quando Pedro I o mandou chamar ao Paço.
— Quero que faça parte do novo ministério — disse o monarca. — Pode escolher a pasta que lhe convenha. Aceita?
— Não, majestade! — respondeu, com orgulho, José Bernardino.
E de pé, para retirar-se:
— Senhor, honra de donzela, e confiança de ministro, só se perde uma vez! Eu não posso, pois, tornar a ser ministro de Vossa Majestade!
# O Brasil Anedótico/CCCXIV

Jean de Lery — "História de uma viagem à terra do Brasil", ed. De 1926, pág. 56.
Não obstante a sua intervenção constante junto aos tupinambás, seus aliados, para que não comessem os inimigos aprisionados em combate, Nicolau de Villegaignon adquiria esses prisioneiros em troca de espelhos e anzóis, e, nos seus momentos de mau humor, infligia-lhes os mais duros suplícios.
Certa vez, foi um desses infelizes, já entregue aos franceses, submetido a um dos tormentos mais bárbaros que se podia imaginar: o da gordura fervendo, derramada nas nádegas. Estorcendo-se de dor, o desgraçado, amarrado a uma peça de artilharia, gemia, e bradava:
— Se soubéssemos que Paicolás nos ia tratar assim, teríamos deixado que os inimigos nos comessem!...
# O Brasil Anedótico/CCCXI

J.M. de Macedo — "Ano Biográfico", vol. II, pág. 321.
Era Magalhães Calvet, oficial-maior da Secretaria do Império, quando foi eleito deputado geral pelo Rio Grande do Sul. Dependendo embora do governo, declarou-se em franca oposição ao ministério, discutindo os atos do ministro com uma eloquência desusada e admirável conhecimento de todos os atos dos chefes.
— Que pensa do oficial-maior da sua secretaria? — perguntou ao marquês de Monte-Alegre, então ministro, um deputado da maioria.
— Penso e sei que é deputado liberal e da oposição, aqui, respondeu o marquês; — mas posso adiantar, também; que é modelo de lealdade na Secretaria de que é, e continuará a ser, oficial-maior!
# O Brasil Anedótico/CCCXIX

Ulisses Brandão — "A Confederação do Equador", pág. 287.
João Guilherme Ractcliff, cujo nome se acha tão ligado à história das idéias liberais no Brasil e que foi uma das vítimas do movimento republicano de 1824 em Pernambuco, viu-se condenado à morte, na Corte, a 15 de março de 1825, sendo conduzido à fôrca no dia 17, com os seus dois companheiros de jornada, João Metrowick e Joaquim da Silva Loureiro. No local do suplício tentou falar ao povo, e começou:
— Brasileiros! Eu morro inocente; morro pela causa da razão, da justiça e da liberdade! Praza ao céu que o meu sangue seja o último que se derrame no Brasil e no mundo por motivos políticos...
Ia continuar, mas o padre que o acompanhava pediu-lhe que o não fizesse. Ractcliff atendeu-o, acrescentando, apenas:
— Eu me resigno, e morro pela causa da Liberdade!...
# O Brasil Anedótico/CCCVII

Ernesto Matoso — "Coisas de meu tempo", pág. 77.
O Imperador Pedro II nutria uma aversão indissimulável à bajulação. Por isso mesmo, os homens que menos influência exerciam sobre o seu ânimo eram os da sua intimidade, principalmente os que ocupavam cargos de etiqueta na Casa Imperial.
Um destes, seu camarista, subserviente pelo cargo e pela índole, desejava entrar para a política, e apareceu como candidato de um dos partidos a uma cadeira no Senado.
Votado em primeiro lugar, foi preterido na escolha pelo monarca. Três vezes veio, ainda, na lista tríplice e três vezes foi esquecido. Conhecendo-lhe a doblez como palaciano, o Imperador sabia que esta se não coadunava com a independência e a altivez indispensáveis a um senador daqueles tempos.
Ressentido, o camarista indagou de Sua Majestade a razão de tantas preterições.
— Não_ tenho queixas contra o senhor, declarou o soberano.
E deixando patente o motivo:
— É que são tão importantes os serviços que me presta como "servidor da minha casa", que não quero privar-me deles!
# O Brasil Anedótico/CCCXII

A.J. de Araújo Pinho — "O Barão de Cotegipe no Rio da Prata", pág. 78.
Com seu espírito sutil, o Barão de Cotegipe era um céptico. Sem vaidades, não disputava nem, mesmo, aceitava honrarias. Ao regressar do Rio da Prata, onde resolvera o problema da restauração do Paraguai, o Imperador quis decretar a elevação do seu título, ato a que ele se opôs, Se morresse como ministro, o seu desejo era que lhe não prestassem, sequer, honras fúnebres, como era de praxe.
E acentuava:
— Por um cadáver não se devem incomodar duzentos homens!
# O Brasil Anedótico/CCCXLI

J.M. de Macedo — "Ano Biográfico", vol. I, pág. 312.
O dr. Antônio Ferreira França, que foi deputado geral pela Bahia em quatro legislaturas, entre 1823 e 1837, era não só um dos oradores mais espirituosos da Câmara como um dos médicos mais ilustres do seu tempo. Sentindo-se Pedro I doente, ordenou que chamassem o médico baiano, o qual compareceu prontamente. No correr da visita, o imperial enfermo sentiu sede, e o dr. França, que nada entendia da etiqueta da Corte, encheu um copo dágua, e ia dar-lhe, quando um dos camaristas o deteve, brusco, dizendo-lhe que não lhe cabia aquela honra, que só a ele competia dar água ao Imperador. O dr. Ferreira desculpou-se quanto pôde e, voltando ao Paço no dia seguinte, sucedeu que estando sozinho com o monarca, este manifestasse desejo de verter água. O "criado-mudo" estava ao alcance da mão, mas o dr. França resolveu vingar-se; correu à porta do quarto, abriu-a, e, as mãos em concha, gritou para o corredor:
— Quem é o do vaso?!... Venha, quem é o do vaso!...
# O Brasil Anedótico/CCCVIII

Ernesto Matoso — "Coisas do meu tempo", pág. 61.
Era por ocasião da questão Christie, em 1862. Não tendo o governo imperial atendido a algumas reclamações descabidas da Inglaterra, iniciou esta uma série de represálias, aprisionando no mar diversos navios mercantes brasileiros. A multidão, indignada, enchia as ruas e praças do Rio de Janeiro, reclamando a reação. Até que se aglomerou diante do Paço, pedindo a palavra do soberano.
Pedro II apareceu a uma das janelas, o rosto severo.
— Calma, senhores, calma! pediu.
E a voz segura de quem não recuará:
— Confiem no meu governo e fiquem certos que, sem honra, não quero ser imperador!...
# O Brasil Anedótico/CCCX

Jean de Lery — "História de uma viagem à terra do Brasil", ed. De 1926, pág. 154.
Quando Nicolau de Villegaignon se fixou na baía do Rio de Janeiro, em 1555, os índios tupinambás, que habitavam o litoral, achavam-se na guerra com a tribo dos maracajás, cujos prisioneiros eram todos devorados. Para impedir a continuação da antropofagia, procurava o conquistador francês adquirir por compra todos os prisioneiros, salvando-os, assim, da voracidade do inimigo.
Essa interferência do hóspede branco negócios da raça não agradava nada aos tupinambás, um dos quais se queixava, num suspiro a Jean de Lery:
— Não sei o que será de nós, de agora em diante!... Depois que Paicolás (nome davam a Villegaignon) veio para a ilha, não comemos nem a metade dos nossos prisioneiros!...
# O Brasil Anedótico/CCCXL

Ernesto Sena — "Notas de um Repórter", pág. 164.
Católico praticante, verdadeiro frade leigo, o conselheiro Ferreira Viana residia, mesmo quando ministro do Império, em unia cela do convento de Santo Antônio, onde os religiosos o tinham como companheiro. Certa vez, em palestra à mesa, frei João Costa, membro da confraria, começou a enumerar as pessoas que tendo residido naquela casa de Deus, tinham dali saído para ser ministros ou para outros cargos importantes.
— Frei João, frei João, fale baixo! — pediu Ferreira Viana, com ares misteriosos. E olhando em torno:
— Não conte isso lá fora, senão toda essa gente se vem meter aqui no convento!...
# O Desejado (Fernando Pessoa)

Onde quer que, entre sombras e dizeres, Jazas, remoto, sente-te sonhado, E ergue-te do fundo de não-seres Para teu novo fado!
Vem, Galaaz com patria, erguer de novo, Mas ja no auge da suprema prova, A alma penitente do teu povo À Eucharistia Nova.
Mestre da Paz, ergue teu gladio ungido, Excalibur do Fim, em geito tal Que sua Luz ao mundo dividido Revele o Santo Gral!
# O Desejado (Webster)

Vem, ó Cristo desejado! Vem depressa, Redentor! Salve o dia esplendoroso Do regresso teu, Senhor!
Vem, ó Cristo desejado! Vem o mundo libertar Dessas dores que geme! Teu poder vem demonstrar!
Vem, ó Cristo desejado! Vem o mundo dominar, Dispensando amor, justiça! Vem teu reino dilatar!
Vem, ó Cristo desejado! Tua glória revelar! Vem, Senhor Jesus nos ares Para nos arrebatar!
Coro: Vem, esperança deste mundo! Vem o milênio inaugurar! Vem teus remidos despertar o sono! Oh, vem teu reino confirmar!