OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# De flores, e pedras finas

Mote De flores, e pedras finas floresce, e enriquece o Estado floresce sim pelo Prado, e enriquece pelas Minas: As Aves, que peregrinas aos montes se retiraram, nesta manhã já cantaram com tão doce melodia, que a noite se tornou dia, porque as penas se acabaram.
$^1$Já da Primavera entrou
a alegre serenidade,
com que toda a tempestade
do triste inverno acabou:
já Saturno declinou
nas operações malignas,
com influências benignas
Júpiter predominante
nos promete ano abundante
De flores, e pedras finas.
$^2$Se destes aspectos tais
bem se calcula a figura,
teremos grande fartura,
não há de haver fome mais:
mostras temos, e sinais
de um tempo muito abastado:
porque bem considerado
dele tem o próprio efeito;
já vemos, que a seu respeito
Floresce, e enriquece o Estado.
$^3$Para ser enriquecido
este Estado, e florescente,
temos a causa patente
no Planeta referido:
nem se equivoca o sentido
no efeito aqui declarado:
porque sendo bem notado
o estado, como parece,
se pelo mais não floresce,
Floresce sim pelo Prado.
$^4$Pelo Prado flor a flor
se vai a terra esmaltando,
com que o clima está mostrando
temperamento melhor:
do Luminar superior
por tais influências dignas
sendo as pedras, e boninas
da terra únicos primores
pois se esmalta pelas flores,
E enriquece pelas Minas.
$^5$Na terra já se exprimentam
virações tão temperadas,
que as aves determinadas
tornar aos ninhos intentam:
já não sentem, nem lamentam
tempestuosas ruínas,
pois com salvas matutinas
se mostram tão prazenteiras,
que mais parecem caseiras
As aves, que peregrinas.
$^6$Sua peregrinação
influxo foi de Saturno,
Planeta sempre noturno,
e muito importuno então:
todas nessa conjunção
seus doces ninhos deixaram,
e tanto se recearam
do nocivo temporal,
que escolhendo o menor mal,
Aos montes se retiraram.
$^7$Porém tanto que sentiram
haver no tempo mudança,
sem receio, e sem tardança
aos ninhos se reduziram:
outros ares advertiram,
outra clemência notaram,
com que alegres publicaram
dos astros os movimentos,
e com festivos acentos
Nesta manhã já cantaram.
$^8$Cantaram para mostrar
com repetidas cadências
singulares excelências
de um Planeta singular:
tal doçura no cantar
não se ouviu nesta Bahia,
ouvindo-se na harmonia
modulações tão suaves,
que nunca cantaram aves
com tão doce melodia.
$^9$Cada qual com voz sonora
nos mutetes, que cantavam,
por mil modos explicavam
de todo estado a melhora:
cada instante, e cada hora
a música mais se ouvia;
no Prado resplandecia
por modo maravilhoso
um lustre tão luminoso
que a noite se tornou dia.
$^{10}$Entre as aves modulantes,
que este nosso País tem
todas cantavam o bem,
de que são participantes:
dos males, que foram dantes,
todas também se queixaram;
assim que todas mostraram
com alegrias notórias,
que começaram as glórias,
Porque as penas se acabaram.
# De grado quería ora saber

De grado quería ora saber destes que tragen saias encordadas, en que s'apertan mui poucas vegadas: se o fazen polos ventres mostrar, porque se devan deles a pagar sas senhores, que non teen pagadas.
Ai Deus!, se me quisess'alguén dizer por que tragen estas cintas sirgadas muit'anchas, come molheres prenhadas: se cuidan eles per i gaanhar ben das con que nunca saben falar, ergo nas terras se son ben lavradas.
Encobrir non vo-lhas vejo fazer, cõnas pontas dos mantos trastornadas, en que semelhan os bois das ferradas, quando as moscas-los veen coitar; nen se cuidan per i d'enganar que sejan deles por én namoradas.
Outrossí lhis ar vejo i trager as mangas mui curtas e esfraldadas, ben come se adubassen queijadas ou se quisessen tortas amassar; ou quiçá o fazen por delivrar sas bestas, se fossen acovadadas.
# Cartas de Nietzsche/1886

* Carta I — Carta a Franz Overbeck
* Carta II — Carta a Franz Overbeck
* Carta III — Carta a Malwilda von Meysenbug
* Carta IV — Carta a Franz Overbeck
Este trabalho foi publicado nos termos da GNU Free Documentation License.
# Cartas de Nietzsche/1887

* Carta I — Carta a Heinrich Köselitz (Peter Gast)
* Carta II — Carta a Theodor Fritsch
* Carta III — Carta a Franz Overbeck
* Carta IV — Carta a Hans von Bülow
* Carta V — Carta a Georg Brandes
* Carta VI — Carta a Carl Fuchs
* Carta VII — Rascunho de carta a Elisabeth Förster-Nietzsche
* Carta VIII — Carta a Elisabeth Förster-Nietzsche
Este trabalho foi publicado nos termos da GNU Free Documentation License.
# Cartas de Nietzsche/1886/IV

Nice, 14 de novembro de 1886
Querido amigo, [...]A antinomia da minha situação atual, da forma da minha existência, consiste nisto: tudo que eu preciso para ser um philosophus radicalis – a liberdade profissional, esposa, filhos, sociedade, pátria, fé, etc. etc. – é da mesma forma minha privação, na medida em que tenho a boa sorte de ser uma criatura viva e não meramente uma máquina de análise ou um aparelho objetivador. Eu devo acrescentar que esta justaposição de necessidades e privações é levada a extremos pela falta de uma saúde ao menos moderamente estável. Porque nos meus momentos de saúde eu sinto a privação de forma menos aguçada. Além disto, eu não sei absolutamente nada sobre como reunir as cinco condições que poderiam devolver minha delicada saúde para o mínimo tolerável. Finalmente, seria a pior situação possível se, para conseguir estas cinco condições de saúde, eu tivesse de me privar das oito liberdades do philosophus radicalis. Isto me atinge como o preço mais concreto da minha situação especialmente delicada… Perdoe-me! Ou melhor, pode gargalhar disto![...]
# Cartas de Nietzsche/1887/I

Nice, 7 de Março de 1887
Caro amigo,
[...]Dostoievsky veio a mim da mesma maneira que antes veio Stendhal: por completo acidente. Um livro casualmente folheado numa loja, um nome que eu nunca tinha ouvido falar antes - e então a súbita consciência que alguém tinha se encontrado com um irmão.
[...]quatro anos na Sibéria, trancafiado, entre insensíveis criminosos. Este período foi decisivo. Ele descobriu o poder da sua intuição psicológica; e mais, seu coração sensibilizou-se e tornou-se profundo neste processo. Seu livro de memórias deste período, La maison des morts [A Casa dos Mortos] é um dos livros mais "humanos" já escritos. [...] Eu primeiro li [...] duas novelas curtas ["A proprietária"] e ["Notas do subterrâneo" ]: o primeiro uma espécie de música estranha, o segundo uma verdadeira pincelada de gênio psicológico - uma assustadora e cruel imitação do délfico "Conhece-te a ti mesmo", mas lançada com tamanha audácia espontânea e alegria em seus poderes superiores que fiquei profundamente embevecido de contentamento. [...]
# Cartas de Nietzsche/1885/I

Nice, meio de março de 1885
Quando li sua carta uma vez mais me tornei consciente da razão pela qual as mais admiráveis cabeças da Alemanha me consideram doido e porque chegaram a espalhar no exterior o boato de que eu havia morrido no hospício. Estou arrogante demais para considerar que alguém possa me amar, isto é, o amor requer a pré-condição de que a pessoa saiba quem eu sou. Tampouco acredito que eu vá amar alguém. Isto iria exigir – assombro dos assombros! – encontrar alguém do mesmo vulto que eu. Não esqueça que eu desprezo, tanto quanto sinto piedade, seres como Richard Wagner ou A. Schopenhauer, e que acho o fundador do cristianismo superficial comparado a mim; eu os amei todos enquanto não tinha entendido o que é o ser humano é.
Isto me afeta como um dos enigmas que pensei um dia – Como é possível que estejamos unidos pelo sangue? O que quer que tenha me ocupado, preocupado, ou elevado nunca trouxe-me um co-sabedor ou amigo! É uma pena que não haja nenhum Deus, porque existiria ao menos um sabedor – Enquanto eu estiver saudável, mantenho bom-humor suficiente para tocar minha função e me esconder do mundo sob esta função: por ora professor na Basiléia. Infelizmente, tenho estado muito doente e odiaria, inacreditavelmente, as pessoas que eu conheci, incluindo eu mesmo. -
Querida irmã, vamos deixar isto tudo entre nós – e você pode queimar logo esta carta. Se eu não foste um exemplo tão bom ou um ator, não toleraria viver mais nenhuma hora.
Para pessoas como eu, o casamento não se adequa: poderia ser apenas ao estilo de nosso Goethe [que casou eventualmente com Christiane Vulpius, uma costureira não-literata]. Eu nunca pensei em ser amado.
Quando lhe exibi minha grande raiva, foi porque você me forçou a abrir mão dos últimos seres humanos [Lou Salomé e Paul Rée] com os quais eu poderia falar sem tartufaria. Agora estou só.
Com eles, fui capaz de conversar sem máscaras acerca de coisas que me interessam. O que eles pensam sobre mim é completamente insignificante. Agora estou só.
Esconda de nossa mãe esta carta e —– [...]Não fique zangada por esta carta. Existe mais cortesia nela do que se, como de hábito, eu representasse uma comédia.
# Cartas de Nietzsche/1886/I

Sils Maria, 14 de julho de 1886
Querido amigo,
Também teria gostado muito de revê-lo este ano, mas sei que não será possível. Meu plano de passar o verão na floresta de Thuringian e o outono em Munique está soçobrando pela força maior (ou menor) de minha doença. Presentemente, a vida na Alemanha me é inteiramente prejudicial; seu efeito é o envenamento e a debilitação. E em qualquer momento que eu lá esteja meu desprezo pela humanidade cresce em proporções perigosas.[..]
Até agora Fritzsch não foi capaz de entrar num acordo com Schmeitzner. Mas provavelmente ainda irá, já que ele parece ter grande apreço em ter o “Nietzsche inteiro” tanto quanto o “Wagner inteiro” em sua editora – um ajuntamento que profundamente me agrada . De modo geral, R. W. [Wagner] foi, de longe, o único – ou pelo menos o primeiro – que teve alguma simpatia pelo que sou. (O que para minha desgraça Rohde, por exemplo, parece não ter a mínima idéia, não importando o sentimento de obrigação que ele tenha em relação a mim). Nesta atmosfera universitárias as melhores pessoas se degeneram. Eu sempre sinto que o poder maior e mais oculto de tipos como R. é a extrema indiferença generalizada e a falta de fé suas próprias coisas. Que alguém como eu esteja vivendo com problemas diu noctuque incubando e tenha sua agonia e felicidade nisto somente – quem se importaria com isto? R. Wagner, como mencionei, teve, e é por isso que Tribschen [onde Wagner morava] me entreteve tanto, ao passo que agora eu não tenho mais nenhum lugar ou pessoa que me entretenha. – [...]
# Cartas de Nietzsche/1885/II

Nice, 7 de maio de 1885
Muito edificado e aliviado por sua carta, porque ocasionalmente surge a suspeita de que você pode considerar o autor de Zaratustra como alguém que foi silenciosamente se recolher na cama. Na verdade, sou muito perigoso, mas não deste tipo de perigo, mas, por enquanto, eu não sei mais se eu sou a esfinge, que propõe as questões, ou o famoso Édipo, que é questionado – então tenho duas chances diante do abismo. As coisas agora vão seguir seu curso.
Com agradecimento, Friend. N.[trocadilho com Friedrich e Friend, amigo]
# Cartas de Nietzsche/1886/III

Sils-Maria, 24 de setembro de 1886
Considerado amigo,
Este é o meu último dia aqui em Sils-Maria; todos os pássaros voaram; o céu de outono está escuro; está ficando frio, – então o “ermitão de Sils-Maria” terá de seguir seu caminho.
[..]Eu acabei de lhe enviar um livro. Seu título é Alem do Bem e do Mal: prelúdio a uma filosofia do porvir. (Perdoe-me! Não se subentende que você deva lê-lo, e muito menos me dar sua opinião. As pessoas ousarão lê-lo, eu suponho, por volta do ano 2000…)[..]
# Cartas de Nietzsche/1885/III

Sils Maria, 2 de julho de 1885
[...]Eu tenho feito ditados quase todos os dias por três ou quatro horas. Mas a minha “filosofia” – se é que eu tenho o direito de chamar o que atormenta as raízes mais fundas do meu ser com este nome, não é mais comunicável, ao menos com o propósito de ser imprimida. [...]Além do mais, nossa época é infinitamente superficial, e eu de vez em quando tenho vergonha de mim por já ter me pronunciado tanto a um público o que, em nenhum momento, mesmo em épocas mais importantes e profundas, teria sido apropriado para consumo “público”. A desavergonhada “imprensa livre” deste século é suficiente para arruinar os instintos e o bom gosto de qualquer um. Eu seguro diante de mim as imagens de Dante e Spinoza, que foram melhores em aceitar a sua carga de solidão. Claro que seu modo de pensar, comparado ao meu, é do tipo que faz a solidão ser tolerável; e no final, para todos aqueles que ainda tem um “Deus” para companhia, o que experimento como “solidão” ainda não existe na verdade. Minha vida consiste agora no desejo de que as coisas que eu comprendo talvez sejam de outra forma, e que alguém pode fazer minhas “verdades” tornarem-se inacreditáveis para mim.
# Cartas de Nietzsche/1886/II

Sils-Maria, 6 de agosto de 1886
Querido amigo,
Se ao menos eu pudesse lhe dar uma ideia dos meus sentimentos de solidão! Não existe ninguém a quem eu me sinta próximo, tanto entre os vivos quanto entre os mortos. Isto é inimaginavelmente apavorante. Apenas o constante exercício de aprender como tolerar este sentimento, e o desenvolvimento passo-a-passo, desde a infância, da minha capacidade de tolerá-lo – permitem-me compreender como eu ainda não pereci em razão disto. De resto, a tarefa pela qual vivo me desafia claramente: é a realidade de uma tristeza inimaginável, ainda que transformada pela consciência de que há nela grandiosidade – se é que a grandiosidade persiste por algum tempo na tarefa de um mortal. -
Fielmente, seu F.N
# Declaração conjunta sobre o septuagésimo aniversário da Grande Fome de 1932-1933 na Ucrânia

Anexo à carta com data de 7 de Novembro de 2003, endereçada ao Secretário Geral pelo Representante Permanente da Ucrânia nas Nações Unidas
Declaração conjunta das delegações da Arábia Saudita, Azerbaijão, Bangladesh, Bielorússia, Benim, Bósnia-Herzegovina, Canadá, Cazaquistão, Egipto, Emiratos Árabes Unidos, Estados Unidos da América, Federação Russa, Geórgia, Guatemala, Jamaica, Mongólia, Nauru, Paquistão, Qatar, República Árabe da Síria, República da Moldávia, Tadjiquistão, Timor-Leste e Ucrânia sobre o septuagésimo aniversário da Grande Fome de 1932-1933 na Ucrânia (Holodomor)
Nova Iorque, 7 de Novembro de 2003
# Declaração da Câmara dos Representantes da Província de Misiones

A Câmara dos Representantes da Província de Misiones declara:
Posadas, 27 de Setembro de 2007
# Declaração de Caracas

Declaração de Caracas pode se referir a:
* Declaração de Caracas (1990) (reforma da assistência em Saúde Mental nas Américas)
* Declaração de Caracas (1994) (entre o Presidente da República Federativa do Brasil, Fernando Henrique Cardoso e o Presidente da República da Venezuela, Rafael Caldera)
* Declaração de Caracas (2005) (I Reunião de Ministros da Energia da Comunidade do Sul-americano de Nações)
# Constituição de 1988 da República Federativa do Brasil/Título VIII/VIII

Art. 231º - São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.
§ 1º São terras tradicionalmente ocupadas pelos índios as por eles habitadas em caráter permanente, as utilizadas para suas atividades produtivas, as imprescindíveis à preservação dos recursos ambientais necessários a seu bem-estar e as necessárias a sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e tradições.
§ 2º As terras tradicionalmente ocupadas pelos índios destinam-se a sua posse permanente, cabendo-lhes o usufruto exclusivo das riquezas do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes.
§ 3º O aproveitamento dos recursos hídricos, incluídos os potenciais energéticos, a pesquisa e a lavra das riquezas minerais em terras indígenas só podem ser efetivados com autorização do Congresso Nacional, ouvidas as comunidades afetadas, ficando-lhes assegurada participação nos resultados da lavra, na forma da lei.
§ 4º As terras de que trata este artigo são inalienáveis e indisponíveis, e os direitos sobre elas, imprescritíveis.
§ 5º É vedada a remoção dos grupos indígenas de suas terras, salvo, ad referendum do Congresso Nacional, em caso de catástrofe ou epidemia que ponha em risco sua população, ou no interesse da soberania do País, após deliberação do Congresso Nacional, garantido, em qualquer hipótese, o retorno imediato logo que cesse o risco.
§ 6º São nulos e extintos, não produzindo efeitos jurídicos, os atos que tenham por objeto a ocupação, o domínio e a posse das terras a que se refere este artigo, ou a exploração das riquezas naturais do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes, ressalvado relevante interesse público da União, segundo o que dispuser lei complementar, não gerando a nulidade e a extinção direito a indenização ou a ações contra a União, salvo, na forma da lei, quanto às benfeitorias derivadas da ocupação de boa-fé.
§ 7º Não se aplica às terras indígenas o disposto no art. 174, §§ 3° e 4°.
Art. 232º - Os índios, suas comunidades e organizações são partes legítimas para ingressar em juízo em defesa de seus direitos e interesses, intervindo o Ministério Público em todos os atos do processo.
# Constituição de 1988 da República Federativa do Brasil/Título VIII/VI

Art. 225º - Todos têm direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, bem de uso comum do povo e essencial à sadia qualidade de vida, impondo-se ao poder público e à coletividade o dever de defendê-lo e preservá-lo para as presentes e futuras gerações.
§ 1º Para assegurar a efetividade desse direito, incumbe ao poder público:
       I - preservar e restaurar os processos ecológicos essenciais e prover o manejo ecológico das espécies e ecossistemas;
       II - preservar a diversidade e a integridade do patrimônio genético do País e fiscalizar as entidades dedicadas à pesquisa e manipulação de material genético;
       III - definir, em todas as unidades da Federação, espaços territoriais e seus componentes a serem especialmente protegidos, sendo a alteração e a supressão permitidas somente através de lei, vedada qualquer utilização que comprometa a integridade dos atributos que justifiquem sua proteção;
       IV - exigir, na forma da lei, para instalação de obra ou atividade potencialmente causadora de significativa degradação do meio ambiente, estudo prévio de impacto ambiental, a que se dará publicidade;
       V - controlar a produção, a comercialização e o emprego de técnicas, métodos e substâncias que comportem risco para a vida, a qualidade de vida e o meio ambiente;
       VI - promover a educação ambiental em todos os níveis de ensino e a conscientização pública para a preservação do meio ambiente;
       VII - proteger a fauna e a flora, vedadas, na forma da lei, as práticas que coloquem em risco sua função ecológica, provoquem a extinção de espécies ou submetam os animais a crueldade.
§ 2º Aquele que explorar recursos minerais fica obrigado a recuperar o meio ambiente degradado, de acordo com solução técnica exigida pelo órgão público competente, na forma da lei.
§ 3º As condutas e atividades consideradas lesivas ao meio ambiente sujeitarão os infratores, pessoas físicas ou jurídicas, a sanções penais e administrativas, independentemente da obrigação de reparar os danos causados.
§ 4º A Floresta Amazônica brasileira, a Mata Atlântica, a Serra do Mar, o Pantanal Mato-Grossense e a Zona Costeira são patrimônio nacional, e sua utilização far-se-á, na forma da lei, dentro de condições que assegurem a preservação do meio ambiente, inclusive quanto ao uso dos recursos naturais.
§ 5º São indisponíveis as terras devolutas ou arrecadadas pelos Estados, por ações discriminatórias, necessárias à proteção dos ecossistemas naturais.
§ 6º As usinas que operem com reator nuclear deverão ter sua localização definida em lei federal, sem o que não poderão ser instaladas.
# Constituição do Brasil de 1937

O Presidente da Republica dos Estados Unidos do Brasil:
    Attendendo ás legitimas aspirações do povo brasileiro á paz politica e social, profundamente perturbada por conhecidos factores de desordem, resultantes da crescente aggravação dos dissídios partidarios, que uma notoria propaganda demagogica procura desnaturar em lucta de classes, e da extremação, de conflictos ideologicos, tendentes, pelo seu desenvolvimento natural, resolver-se em termos de violencia, collocando a Nação sob a funesta imminencia da guerra civil;
    Attendendo ao estado de aprehensão creado no paiz pela infiltração communista, que se torna dia a dia mais extensa e mais profunda, exigindo remedios, de caracter radical e permanente;
    Attendendo a que, sob as instituições anteriores, não dispunha, o Estado de meios normaes de preservação e de defesa da paz, da segurança e do bem estar do povo;
    Com o apoio das forças armadas e cedendo ás inspirações da opinião nacional, umas e outras justificadamente aprehensivas deante dos perigos que ameaçam a nossa unidade e da rapidez com que se vem processando a decomposição das nossas instituições civis e politicas;
    Resolve assegurar á Nação a sua unidade, o respeito á sua honra e á sua independencia, e ao povo brasileiro, sob um regime de paz politica e social, as condições necessarias á sua segurança, ao seu bem estar e á sua prosperidade;
    Decretando a seguinte Constituição, que se cumprirá desde hoje em todo o paiz:

## Tópicos

    Capítulo I: Da Organização Nacional
# Constituição de Portugal

Por Constituição de Portugal podes estar a procura de:
* Constituição portuguesa de 1822
* Carta Constitucional da Monarquia Portuguesa de 1826
* Constituição portuguesa de 1838
* Constituição portuguesa de 1911
* Constituição portuguesa de 1933
* Constituição da República Portuguesa de 1976
# Constituição do Brasil

Por Constituição do Brasil podes estar a procura de:
* Constituição de 1891 dos Estados Unidos do Brasil
* Constituição do Brasil de 1934
* Constituição do Brasil de 1937
* Constituição de 1946 dos Estados Unidos do Brasil
* Constituição de 1967 da República Federativa do Brasil
* Constituição do Brasil de 1988
# Constituição do Brasil de 1934

Nós, os representantes do povo brasileiro, pondo a nossa confiança em Deus, reunidos em Assembléia Nacional Constituinte para organizar um regime democrático, que assegure à Nação a unidade, a liberdade, a justiça e o bem-estar social e econômico, decretamos e promulgamos a seguinte

## Tópicos

* Título I: Da Organização Social
    Capítulo I: Disposições Preliminares
    Capítulo II: Do Poder Legislativo
    Capítulo III: Do Poder Executivo
    Capítulo IV: Do Poder Judiciário
    Capítulo V: Da Justiça Militar
    Capítulo VI: Da Coordenação de Poderes
    Capítulo VII:Dos Órgãos de Cooperação nas Atividades Governamentais
* Título II: Da Justiça dos Estados, do Distrito Federal e dos Territórios
* Título III: Da Declaração de Direitos
    Capítulo I: Dos Direitos Políticos
    Capítulo II: Dos Direitos e das Garantias Individuais
* Título IV: Da Ordem Econômica e Social
* Título V: Da Família, da Educação e da Cultura
    Capítulo I: Da Família
    Capítulo II: Da Educação e da Cultura
* Título VI: Da Segurança Nacional
* Título VII: Dos Funcionários Públicos
* Título VIII: Disposições Gerais
* Disposições Transitórias