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# Archivo nobiliarchico brasileiro/Maracajú (Barão e Visconde de)

MARACAJÚ. (Barão e Visconde de) Rufino Enéas Gustavo Galvão.
Nasceu em Larangeiras, Provincia de Sergipe, a 2 de Julho de 1831.
Filho do Brigadeiro José Antonio da Fonseca Galvão, e de sua mulher D. Marianna Clementina de Vasconcellos Galvão. Era irmão do Barão do Rio Apa, e do Desembargador Manoel do Nascimenta da Fonseca Galvão, e do Ministro do Supremo Tribunal, D.$^r$ Enéas Galvão, fallecido no Rio de Janeiro, a 23 de Novembro de 1916.
Bacharel em mathematicas pela Escola Militar, em 1851, chegou á Marechal de Campo e membro do Supremo Tribunal Militar. Presidiu as Provincias do Amazonas, em 1878, Pará, em 1888, e Matto-Grosso, em 1879. Foi o ultimo Ministro da Guerra, no Governo Monarchico, do 36º Gabinete de 7 de Junho de 1889, organisado pelo Visconde de Ouro Preto.
Foi membro de diversas commissões militares e scientificas, e fez todas as Campanhas. Teve as medalhas da Campanha do Uruguay, de Buenos-Aires, a da Rendição de Uruguyana, a de Paysandú, a do Merito e Bravura Militar, a Geral da Campanha do Paraguay. Era Commendador da I. Ordem da Rosa, Dignitario da I. Ordem do Cruzeiro, 1870, e Commendador da de S. Bento de Aviz, 1881, e Veador de S. M. a Imperatriz.
BRAZÃO DE ARMAS: Escudo cortado em faxa e esta partida em tres palas; na primeira, de prata, uma aguia estendida, carregada de um crescente de oiro no peito; na segunda, de vermelho, seis costas de prata, firmadas e póstas em duas palas; na terceira, de oiro, cinco estrellas de góles em santor; a segunda faxa — em campo azul, um castello de oiro sobre um monte de sinople, entre uma bussola, á sinistra, e uma espada com folha e punho de oiro, á destra.
CREAÇÃO DOS TITULOS: Barão por decreto de 23 de Desembro de 1874. Visconde por decreto de 23 de Maio de 1883.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Maia Monteiro (Barão de)

MAIA MONTEIRO. (Barão de) Antonio de Maia Monteiro. Nasceu no Rio de Janeiro, em 19 de Junho de 1860, e reside em Petropolis.
Filho do 1º Conde de Estrella, por Portugal, Joaquim Manuel Monteiro e de sua 2ª mulher D. Luisa Amalia da Silva Maia, filha do Conselheiro José Antonio da Silva Maia e de sua mulher D. Maria Lucia Innocencia Gomes. Era irmão do Barão da Estrella, José Joaquim de Maia Monteiro, e por parte do pae, do 2º Conde de Estrella, por Portugal, Joaquim Manuel Monteiro.
Capitalista e proprietario.
É Fidalgo Cavalleiro da Casa Imperial, e Cavalleiro da Ordem de N. S. da Conceição de Villa Viçosa, de Portugal.
BRAZÃO DE ARMAS: As de seu pae; escudo partido em pala: na primeira, as armas dos Monteiros, — de prata, com tres buzinas de preto, com boccaes de oiro e cordões vermelhos, póstas em roquete, na segunda, as dos Rodrigues, — de oiro, com cinco flôres de liz de vermelho, em santor: chefe de vermelho com uma cruz de oiro florida, vasia do campo. (Brazão passado em 19 de Fevereiro de 1855. Reg. no Cartorio da Nobreza, Liv. VIII, fls. 397).
CORÔA: A de Barão.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 12 de Junho de 1882.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Maior (João Huet Bacellar Pinto Guedes Souto)

MAIOR. (João Huet Bacellar Pinto Guedes Souto).
Natural e baptisado na freguesia de S. Martinho de Recezinhos da cidade do Porto.
Filho de Duarte Claudio Huet de Bacellar Souto-Maior, Fidalgo Cavalleiro da Casa Real de Portugal, senhor do Morgado de Pavoiso, d′aquelle cidade, e de D. Anna Joaquina Guedes de Carvalho Vasconcellos e Menezes, senhora do morgado de Canavezes, ambos moradores na quinta do Fôfo. Neto paterno de Lourenço Huet de Bacellar Souto-Maior, e de D. Victoria de Lacerda de Pinho Pereira; e pela materna, de Victoriano José Mendes de Carvalho, e de D. Angelica Maria Guedes, ambos naturaes do Porto. Bisneto paterno de Duarte Claudio Huet Souto-Maior. e de D. Maria Josepha de Freitas, e materno de Diogo Moreira Cardoso de Vasconcellos, e de D. Josepha Violanta de Vasconcellos. naturaes da Villa da Feira, da cidade do Porto; e bem assim bisneto de Bernardo Mendes de Carvalho, e de D. Maria Camello de Souza, e mais de Luiz Pinto da Fonseca, e de D. Luisa da Fonseca Pinto. Terceiro neto paterno da Vicente Huet de Souto-Maior. Fidalgo Cavalleiro da Casa Real, Commendador e Alcaide-Mór de Villanova de Mil-Fontes, Brigadeiro e Governador de Valença do Minho, e de D. Theresa Isabel de Almeida Machado Porto-Carreiro. Quarto neto paterno do Fidalgo Cavalleiro Duarte Claudio Huet, Cavalleiro allemão que se alistára ao serviço do Senhor Infante D. Duarte de Portugal, a quem servira como seu camareiro na prisão do Castello de Milão, com tanto amor e lealdade que por morte do dito Infante fôra nomeado por elle seu testamenteiro; e como viesse a Portugal prestar contas desta testamentaria, em remuneração destes e outros serviços relevantes fôra nomeado Cavalleiro da Ordem de Christo, e Commendador de S. Gil de Portugal, onde casára com D. Constança Malheiro Souto-Maior, filha de Marcos Malheiro Pereira de Bacellar, Alcaide-Mór de Villanova de Mil-Fontes, senhor da casa, torre e honras de Mira da Casa de Bacellar, alem de senhor do solar e paço de Antas, e da honra e solar de Coroneis.
Fidalgo Cavalleiro da Casa Imperial, Coronel graduado e reformado do extincto Corpo da Brigada, Officiai da Imperial Ordem do Cruzeiro, Cavalleiro da da Rosa. e da Ordem de S. Bento de Aviz.
BRAZÃO DE ARMAS: Escudo esquartelado: no primeiro quartel as armas dos Huets, — em campo azul tres flôres de liz de oiro, póstas em roquete. No segundo as dos Bacellares, — em campo de oiro um bacello verde de duas verguntas retorcidas póstas em pala, com quatro cachos de purpura. No terceiro as dos Pintos, — em campo de prata, cinco crescentes de lua vermelhas em aspa. No quarto, as de Souto-Maior, — em campo de prata tres faxas enxequetadas de oiro e vermelho de tres peças em pala. Corôa a dos Duques de Souto-Maior, por assim ter sido concedida á sua descendencia. Paquife dos metaes e côres das armas. Timbre: o dos Huets: uma flôr de liz de oiro collocada sobre a corôa. (Brazão passado em 25 de Março de 1849. Reg. no Cartorio da Nobreza, Liv. VI, fls. 9).
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Mambucaba (Barão de)

MAMBUCABA. (Barão de) José Luiz Gomes.
Falleceu em Pirahy em 30 de Janeiro de 1875 com 74 annos de idade.
Commandante Superior da Guarda Nacional, foi Chefe de Policia. Era Official da Imperial Ordem da Rosa.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de a de Desembro de 1854.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Maciel (Barão de)

MACIEL. (Barão de) Justo Domingues Maciel.
Nasceu na cidade de Baependy, na Provincia de Minas Geraes, em 1837.
Falleceu em 1900, na Provincia de S. Paulo.
Filho de Manuel Domingues Maciel.
Casou com D. Luiza Ribeiro, em Baependy.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 10 de Agosto de 1889.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Magé (Visconde com grandeza de)

MAGÉ. (Visconde com grandeza de) José Joaquim de Lima e Silva.
Nasceu em 26 de Julho de 1788.
Falleceu no Rio de Janeiro em 24 de Agosto de 1855.
Filho do Marechal de Campo José Joaquim de Lima e Silva, e de sua mulher D. Joanna Maria da Fonseca Costa.
Era tio do Duque de Caxias e do Conde de Tocantins, e irmão do Barão de Suruhy.
Sentou praça de cadete, com tres annos de idade, no 1º regimento de infantaria do Rio de Janeiro, em 6 de Outubro de 1790.
Era General-Marechal do Exercitou, commandou a Imperial Guarda de Honra, em 1822, seguindo com ella para a Bahia, em 1822, Commandante das Armas da Côrte.
Foi Deputado á Assembléa Geral, pela Provincia do Piauhy, em varias legislaturas, e Presidente do Supremo Tribuna! Militar.
Era Ajudante de Campo de S. M. o Imperador D. Pedro I, 1824, Conselheiro de Estado, em 1842, Veador de S. M. a Imperatriz, Vogal do Conselho Supremo Militar, em 1832, e Secretario de Guerra.
Era Dignitario da Imperial Ordem do Cruzeiro, Commendador da Imperial Ordem de S. Bento de Aviz, e da Imperial Ordem da Rosa, e tinha a medalha da Independencia da Bahia.
BRAZÃO DE ARMAS: (Vide a descripção no titulo Duque de Caxias). CORÔA: A de Conde.
CREAÇÃO DO TITULO: Visconde por decreto de a de Desembro de 1854.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Mamanguape (Barão com grandeza de)

MAMANGUAPE. (Barão com grandeza de) Flavio Clementino da da Silva Freire.
Casou com D. Carmen Freire, nascida no Rio de Janeiro, a 2 de Março de 1855, e fallecida a 13 de Setembro de 1891 nessa cidade. A Baroneza, teve uma vasta educação litteraria e escreveu varias poesias de valor.
Bacharel em direito; foi Deputado na 10ª e 11ª legislaturas de 1857 a 1864, pela Provincia da Parahyba do Norte, que representou no Senado, como Senador nomeado em 1869. Presidiu a Provincia da Parahyba do Norte em 1873. Era importante fazendeiro nesta Provincia. Era Grande do Imperio e Official da Imperial Ordem da Rosa.
BRAZÃO DE ARMAS: Em campo de oiro uma banda de azul, carregada de tres flôres de canna de assucar, de oiro. (Brazão passa de em 23 de Junho de 1860. Reg. no Cartorio da Nobreza, Liv. VI, fls. 42).
CORÔA: A de Conde.
CREAÇÃO DOS TITULOS: Barão por decreto de 14 de Março de 1860. Barão com grandeza por decreto de 16 de Maio de 1888.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Mamoré (Barão com grandeza de)

MAMORÉ. (Barão com grandeza de) Ambrosio Leitão da Cunha.
Nasceu aos 21 de Agosto de 1821, na cidade de S. Maria de Belem, no Pará.
Falleceu no Rio de Janeiro, em 5 de Desembro de 1898.
Filho do Major do Exercito Gaspar Leitão da Cunha, descendente da antiga Casa de Mazagão.
Casou com D. Maria José da Gama e Silva, filha do Capitão de Mar e Guerra José Joaquim da Silva, da linhagem dos Tavoras; era irman da Baroneza de Souza Franco.
Aos 9 annos de idade, seguiu para Lisbôa, onde estudou humanidades, até 1838, data em que regressou ao Brasil, sendo nomeado escripturario do Thesouro Provincial.
Estudou direito na Faculdade de Direito de Olinda, vindo a forma-se na Academia de S. Paulo. Nomeado Juiz Municipal da capital do Pará, foi condecorado pela independencia e energia com que se houve no celebre processo de moeda falsa, havido.
Foi Juiz de Direito em varias Comarcas, seguindo a carreira da magistratura até ser Desembargador, quando aposentou-se, sem vencimento algum.
Administrou a Provincia do Pará, como Vice-Presidente, e como Presidente as Provincias de Parahyba, em 1859, de Pernambuco, em 1860, do Maranhão, em 1863 e 1868, e da Bahia, em 1866, tendo recusado a Presidencia do Rio Grande do Sul.
Representou na Camara sua Provincia natal nas 11ª legislatura de 1861, na 12ª de 1864, na 13ª de 1867, e foi nomeado Senador pelo Amazonas, em 1870. Fez parte do 34º Gabinete de 1885, como Ministro do Imperio. Era condecorado com as commendas da I. Ordem de Christo e da Rosa, Gentil-Homem da Casa Imperial, Veador de S. M. a Imperatriz, e Camarista de S. M. o Imperador.
BRAZÃO DE ARMAS: Escudo esquartelado por uma cruz de góles, orlada de oiro; no primeiro e quarto quarteis, de azul, cinco palma de prata póstas em aspa; no segundo, de oiro, um Castello e Igreja mourisca de góles com uma escada apoiada na torre; no terceiro, de oiro, duas bandeiras de góles, póstas em pala. Paquife: das côres e metaes do Brazão.
CORÔA: A de Conde.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão com grandeza por decreto de 3 de Março de 1883.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Manáos (Barão de)

MANÁOS. (Barão de) Clementino José Pereira Guimarães.
Natural da Provincia do Pará.
Tenente-Coronel da Guarda Nacional, foi Gerente da Companhia do Amazonas.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 27 de Junho de 1888.
# Aquela senhora velha

Aquela senhora velha Que fala com tão bom modo Parece ser uma abelha Que nos diz: "Não incomodo".
# Aquele, que enfermou de desgraçado

Aquele, que enfermou de desgraçado, Não espere encontrar ventura alguma: Que o Céu ninguém consente, que presuma, Que possa dominar seu duro fado.
Por mais, que gire o espírito cansado Atrás de algum prazer, por mais em suma, Que porfie, trabalhe, e se consuma, Mudança não verá do triste estado.
Não basta algum valor, arte, ou engenho A suspender o ardor, com que se move A infausta roda do fatal despenho:
E bem que o peito humano as forças prove, Que há de fazer o temerário empenho, Onde o raio é do Céu, a mão de Jove.
# Aquestas noites tan longas

Aquestas noites tan longas que Deus fez en grave día por mí, por que as non dormio e por que as non fazía  no tempo que meu amigo  soía falar comigo?
Porque as fez Deus tan grandes non posso eu dormir, coitada, e, de como son sobejas, quisera eu outra vegada  no tempo que meu amigo  soía falar comigo.
Porque as Deus fez tan grandes sen mesura desiguaes e as eu dormir non posso, porque as non fez ataes  no tempo que meu amigo  soía falar comigo?
# Aquella fera humana que enriquece

Aquella fera humana que enriquece A sua presunçosa tyrannia Destas minhas entranhas, onde cria Amor hum mal, que falta quando crece;
Se nella o Ceo mostrou (como parece) Quanto mostrar ao mundo pretendia, Porque de minha vida se injuria? Porque de minha morte se ennobrece?
Ora, em fim, sublimai vossa victoria, Senhora, com vencer-me e captivar-me: Fazei della no mundo larga historia.
Pois, por mais que vos veja atormentar-me, Ja me fico logrando desta gloria De ver que tendes tanta de matar-me.
# Aquella flor

E' assim como o rosto de Paulina, Cruelmente por Nero perseguida, Aquella flôr que estimo mais que a vida, Flôr gentil de face purpurina.
Nas suas folhas leio a minha sina; Talvez cheia d'amor, talvez florida Renasça a fé, n'esta alma, dolorida, D'aquella flôr á nota sibyllina.
Quando poisar d'ausencia o escuro manto E se ouvir, n'uns timidos harpejos, O meu remoto e solitario canto,
O' brisas que passaes por estes brejos, Estou a ungil-a com saudoso pranto E a reanimal-a com ardentes beijos.
# Aquella triste e leda madrugada

Aquella triste e leda madrugada, Cheia toda de mágoa e de piedade, Em quanto houver no mundo saudade Quero que seja sempre celebrada.
Ella só, quando amena e marchetada Sahia, dando á terra claridade, Vio apartar-se de huma outra vontade, Que nunca poderá ver-se apartada
Ella só vio as lagrimas em fio, Que de huns e de outros olhos derivadas, Juntando-se, formárão largo rio
Ella ouvio as palavras magoadas, Que puderão tornar o fogo frio, E dar descanço ás almas condemnadas.
# Aquelle semi-clerigo patife

Aquelle semi-clerigo patife, Se eu no mundo fizera ainda apostas, Apostára comtigo que nas costas O grande Pico tem de Teneriffe:
Celebre traste! É justo que se rife; Eu tambem prompto estou, se d′isso gostas; Não haja mais perguntas, nem respostas; Venha, antes que algum taful o bife:
Parece hermaphrodita o corcovado; Pela rachada parte (que apeteço) Parece que emprenhou, pois anda opado!
Mas d′esta errada opinião me desço: Pois que traz a creança no costado, Deve ter emprenhado pelo sesso.

## Notas

O seguinte é o titulo d′este soneto na collecção de Couto, já citada:
   «A um clerigo fulo, Deão de Angola, que aqui veio a requerimentos, e era corcovado naturalmente; corria o armo de 1800.»
[Nota de Inocêncio Francisco da Silva.]
* ↑ MATTOSO, Glauco. Bocage, o desboccado; Bocage, o desbancado. São Paulo: 2002. Disponível em <http://www.elsonfroes.com.br/bocage.htm. Acesso em: 28 maio 2014.
# Aqueles claros olhos que chorando

Aqueles claros olhos que chorando ficavam, quando deles me partia, agora que farão? Quem mo diria? Se porventura estarão em mim cuidando?
Se terão na memória, como ou quando deles me vim tão longe de alegria? Ou se estarão aquele alegre dia, que torne a vê-los, na alma figurando?
Se contarão as horas e os momentos? Se acharão num momento muitos anos? Se falarão co as aves e cos ventos?
Oh! bem-aventurados fingimentos que, nesta ausência, tão doces enganos sabeis fazer aos tristes pensamentos!
# Aquella que, de pura castidade

Aquella que, de pura castidade, De si mesma tomou cruel vingança Por huma breve e subita mudança Contrária á sua honra e qualidade;
Venceo á formosura a honestidade, Venceo no fim da vida a esperança, Porque ficasse viva tal lembrança, Tal amor, tanta fé, tanta verdade.
De si, da gente e do mundo esquecida, Ferio com duro ferro o brando peito, Banhando em sangue a fôrça do tyrano.
Oh ousadia estranha! estranho feito! Que dando breve morte ao corpo humano, Tenha sua memoria larga vida!
# Aquestas coitas que de sofrer hei

Aquestas coitas que de sofrer hei, meu amigo, muitas e graves son; e vós mui grave, ha i gran sazón, coitas sofredes; e por én non sei,  d'eu por vassalo e vós por senhor,  de nós qual sofre máis coita d'amor.
Coitas sofremos e assí nos avén: eu por vós, amigo, e vós por mí (e sabe Deus de nós que ést'assí); e destas coitas non sei eu muit'én:  d'eu por vassalo e vós por senhor,  de nós qual sofre máis coita d'amor.
Guisado teen de nunca perder coita meus olhos e meu coraçón; e estas coitas, senhor, minhas son, e deste feito non poss'entender,  d'eu por vassalo e vós por senhor,  de nós qual sofre máis coita d'amor.
# As minhas cantigas

Menina, eu nunca dedilhei na lira Porque achei sempre a lira um impossível Aos dedos meus tão toscos e estouvados
Canto à viola, enquanto o samba gira Em curvas de atração irresistível E dás no corpo uns jeitos engraçados
Deixa que os toleirões civilizados Andem-se a francesar pelos salões Depinicando os virgens corações Como quem prova à mesa os bons guisados
Este viver assim é mais gostoso, É mais humano e até paradisíaco, É sensual sem ser afrodisíaco, Acerba dor não traz depois do gozo.
# As mãos de minha avó

Como manhã doirada e cor de rosa, Que as asas cortam de uma pomba mansa, Da minha avó trinava a mão rugosa Nos meus loiros cabelos de criança.   A sua pele fora setinosa, Com reflexos que o sangue à neve lança; Passou com os anos por total mudança, Sem contudo deixar de ser mimosa.   A fina palma o tempo avermelhara, E o dorso, que riscavam grossas veias, Tinha o tremor de um pássaro que pára.   — E eu me dizia: As suas mãos são feias, Mas... quando as abre, abre-me uns céus, que enluara A meiga luz de duas luas cheias.
# As nuvens são sombrias

As nuvens são sombrias
Mas, nos lados do sul,
Um bocado do céu
É tristemente azul.
Assim, no pensamento,
Sem haver solução,
Há um bocado que lembra
Que existe o coração.
E esse bocado é que é
A verdade que está
A ser beleza eterna
Para além do que há.
# As ondas que a maré conta

As ondas que a maré conta Ninguém as pode contar. Se, ao passar, ninguém te aponta, Aponta-te com o olhar.
# As minhas mãos

As minhas mãos magritas, afiladas, Tão brancas como a água da nascente, Lembram pálidas rosas entornadas Dum regaço de Infanta do Oriente.
Mãos de ninfa, de fada, de vidente, Pobrezinhas em sedas enroladas, Virgens mortas em luz amortalhadas Pelas próprias mãos de oiro do sol-poente.
Magras e brancas... Foram assim feitas... Mãos de enjeitada porque tu me enjeitas... Tão doces que elas são! Tão a meu gosto!
Pra que as quero eu - Deus! - Pra que as quero eu?! Ó minhas mãos, aonde está o céu? ...Aonde estão as linhas do teu rosto?
# Dicionário de Cultura Básica/Argonautas

ARGONAUTAS (Teseu/Ariadne, Jasão/Medéia, Minotauro, Tosão de Ouro)
O mito dos Argonautas (os viajantes do navio Argo) trata da aventura lendária de heróis gregos que foram à Cólquida, região da Ásia Menor, em busca do Tosão de Ouro, um talismã constituído pelo pêlo de um carneiro consagrado a Júpiter, cuja posse seria a garantia de poder e prosperidade. Segundo alguns estudiosos, o Tosão de Ouro seria uma metáfora da alma humana em busca do gozo eterno, comparando o mito dos Argonautas gregos com a Terra Prometida dos hebreus (→ Bíblia) ou com a Demanda do Santo Graal dos cavaleiros medievais. Participaram da expedição mais de 50 personagens famosos, destacando-se Hércules, Teseu, Orfeu e Jasão. Cada um desses heróis tem uma história particular, que se entrelaça com outras lendas, envolvendo seres humanos e divinos. Os mitos mais belos e de maior fortuna na cultura ocidental, referentes à aventura dos Argonautas, estão centrados em três figuras de mulheres: Ariadne e Fedra (amantes de Teseu) e Medeia (amante de Jasão), que se encontram narrados nos respectivos verbetes.
# Dicionário de Cultura Básica/Arquimedes

ARQUIMEDES (físico e matemático grego)
Eureka! Eureka!
# Dicionário de Cultura Básica/Apuleio

APULEIO (autor do romance O Asno de Ouro) → Metamorfose
# Dicionário de Cultura Básica/Antígona

ANTÍGONA (o amor fraterno, a heroína anarquista) → Édipo
O mito de Antígona é uma continuação da história de seu pai Édipo. O rei de Tebas, depois de tomar consciência de ter sido um parricida e um incestuoso, pois, sem querer, matara o pai Laio e tivera quatro filhos (Antígona, Ismênia, Etéocle e Polinice) com mãe Jocasta, vazara seus olhos, refugiando-se nos subúrbios de Atenas, em Colona, acompanhado pela devotada filha Antígona. Esta, após a morte do pai, voltou para Tebas e, durante a guerra dos "Sete Chefes", que disputavam o trono da cidade, assistiu à morte dos dois irmãos, um matando o outro. Desobedecendo à ordem do tio Creonte, Regente de Tebas, Antígona prestou as homenagens fúnebres ao irmão Polinice, considerado inimigo da cidade. Creonte se vingou, encerrando a sobrinha num cárcere, onde ela se estrangulou.
A figura de Antígona perpassa toda a cultura ocidental. A longo dos tempos, a tragédia ateniense foi remontada em quase todos os teatros das grandes cidades e nos pequenos palcos das províncias, por atores profissionais e amadores. Estima-se que, na modernidade, a representação de Antígona tem comovido mais homens do que quando a tríade dos dramaturgos gregos, Ésquilo, Sófoclese Eurípides, apresentaram seu mito ao pé da Acrópole, no séc. V a.C. A elaboração dramática grega do relato mítico sobre Antígona foi objeto de quatro peças: Os Sete contra Tebas (Ésquilo: 467), Antígona (Sófocles, 441), As Fenícias (Eurípedes: 409) e Édipo em Colona (Sófocles: 407). O romano Estácio retoma o conjunto da lenda no volumoso poema épico A Tebaida, em 90 d.C. Na Renascença, em 1580, o dramaturgo francês Robert Garnier elabora uma peça caudalosa sobre o mito, com o título de Antígona ou A Piedade, desenvolvendo o tema do amor filial e fraternal, cristianizando a lenda. Por muito tempo, a interpretação mais recorrente da figura da heroína está centrada no verso que Sófocles coloca na boca de Antígona, antecipando a palavra de Jesus Cristo:
"Eu não vim trazer o ódio, mas sim o amor".
Mas, ao longo do séc. XIX, pela mudança das ideologias, vai tomando consistência outra linha semântica, também ela centrada numa passagem da Antígona de Sófocles, onde a protagonista, contestando os decretos de Creonte, promete obedecer a
"leis não escritas, imutáveis, que não datam de hoje, nem de ontem, que ninguém sabe quando apareceram".
Está afirmada a supremacia do direito natural e a proposta da luta sublime da consciência contra a força e a sabedoria contestável dos poderosos. Esta nova dimensão da tragédia está presente na peça Antígona do poeta romântico Alfieri, que luta contra o sistema monárquico italiano, no teatro de Brecht que, impregnado de marxismo, ataca a sociedade burguesa e capitalista, nas centenas de outras peças representadas no palco, no cinema e na televisão, inspiradas na figura de Antígona, vista como a mulher-símbolo da desobediência à lei, quando ela não é justa e não é útil ao viver social.
# Dicionário de Cultura Básica/Anglicanismo

ANGLICANISMO (Henrique VIII e Ana Bolena, Protestantismo) → Lutero