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# Para que me recordas!

* On parle à son ami des chagrins de la terre....
* M. Emile de Girardin.
Já a noite bem alta E a lua a fulgir — Seus raios tão bellos De meigo lusir Nos vinham d’amores Seus gôzos lembrar. D’amores? P’ra que me recordas D’outrora o gozar?
Das flôres a flôr mais pura e mimosa Já tive pendida em meu lindo rosal, Sómente regado por Anjos dos Ceus — No teu lindo solo — no teu Portugal!
Gosei a fragrancia qu’eu tanto aspirava No calix mimoso — só nelle a brotar! — Tu sabes que a flôr que eu tive na terra Igual neste mundo não posso encontrar!
É rosa? — Oh! não — porque espinhos ervados Não tinha essa flôr — d’agudo pungir — Seu nome na terra não é conhecido — Eu callo no peito o que eu só pude ouvir!
E sabes tambem que as furias do tempo Em grosso tufão fizeram murchar A flôr qu’eu mais qu’ria; — mas nunca a procella Seu nome em meu peito pod’rá olvidar!
Oh! não — não mais falles, Não queiras lembrar Meus dias d’amores Com ella a scismar! — D’amores? — P’ra que me recordas D’outrora o gosar? —
Mas eis que se esconde A lua que ha pouco Se via a brilhar — Seus raios tão bellos, Seus bellos fulgôres Se vão a finar: — Oh! calla — não queiras — Mais nada d’amores Seus gosos lembrar!..
# Para salvar Melila

O advogado brasileiro Joaquim Taludo de Menezes havia se notabilizado, no Rio, pelo seus famosos expedientes de rábula. Os recursos de que lançava mão eram de tal ordem, que nunca perdera, praticamente, uma questão: ou ganhava-a legalmente, ou, se perdia, irritava de tal modo o advogado da outra parte, que este acabava por abandonar o pleito, para não se medir com semelhante adversário.
Forte, musculoso, bigode arrepiado, havia nele, ao mesmo tempo, o advogado e o capanga. Impetuoso, não media palavras; e onde não chegava a convicção, chegava o braço, de modo a ser necessário, de vez em quando, a intervenção dos guardas do foro para subjugar a sua eloqüência.
Enriquecido por esse processo, resolveu Taludo de Menezes fazer uma viagem à Europa. Não falando nem compreendendo o francês, a Europa, na sua Geografia, se limitava a Portugal. Em Lisboa, viu, porém, que a língua espanhola pouco diferia da portuguesa, e atravessou a fronteira, rumo de Madri.
Por essa ocasião, agitava-se o país todo com a primeira campanha dos mouros contra o domínio espanhol, em Marrocos. Na imprensa, nos "meetings", no parlamento, não se discutia outra coisa. Soprava na península um vento de indignação, que se detinha, apenas, amainando as velas dos galeões do entusiasmo, na fronteira de Portugal. O próprio monarca, vibrando com o seu povo, dirigiu ao parlamento uma "fala do trono", em que dizia, ao estilo protocolar: "Querem tirar ao Vosso Rei aquilo que ele herdou dos seus maiores. Melila, jóia da minha coroa, está ameaçada. Cabe-vos defender o patrimônio do Vosso Soberano, pondo-o a salvo de qualquer surpresa dos meus inimigos".
Essa proclamação impressionou Taludo de Menezes. Fosse ele advogado em Espanha, e não tomariam ao seu augusto monarca a "jóia da coroa".
— Mas eu vou intervir! — resolveu, de repente, dando um murro na mesa do restaurante onde fazia refeições. — Vou procurar o Rei, e ensinar-lhe um meio de não perder Melila!
Dois dias depois, era, realmente, o advogado brasileiro recebido pelo soberano.
— Majestade — declarou, solene, após uma infinidade de "gaffes". — Eu tenho um processo para Vossa Majestade não ficar sem a "jóia da Coroa". Posso dizer!
— Pois, não, — aquiesceu o monarca.
Taludo de Menezes subiu um degrau do trono, olhou em torno, e, chegando a boca ao ouvido do Rei, segredou:
— Ponha-a no nome da sua esposa!...
E esfregou as mãos, contente.
# Para que de mim te queixas?

Para que de mim te queixas? Pois eu presumo de amar; Se é da minha natureza, De madrugada, cantar!...
# Para se namorar do que criou

Para se namorar do que criou, Te fez Deos, sacra Phenix, Virgem pura. Vêde que tal seria esta feitura Que para si o seu Feitor guardou!
No seu alto conceito te formou Primeiro que a primeira criatura, Para que unica fosse a compostura Que de tão longo tempo se estudou.
Não sei se digo em tudo quanto baste Para exprimir as raras qualidades Que quiz criar em ti quem tu criaste.
Es Filha, Mãe, e Esposa: e se alcançaste Huma só, tres tão altas dignidades, Foi porqu'a Tres de Hum só tanto agradaste.
# Tradução Brasileira da Bíblia/Números/XXXIV

* Disse mais Jeová a Moisés:
* Manda aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando entrardes na terra de Canaã (esta é a terra que vos cairá em herança, isto é, a terra de Canaã segundo os seus limites),
* a banda do sul vos será desde o deserto de Zim até os confins de Edom, e o termo do sul vos será desde a extremidade do Mar Salgado ao oriente;
* o vosso termo para o sul da subida de Acrabim, e continuará até Zim; a sua extremidade estará ao sul de Cades-Barneia; dali partirá para Hazar-Adar e continuará até Azmom;
* Azmom virará para o ribeiro do Egito, e acabará na praia do mar.
* Por vosso termo ocidental tereis o Mar Grande; este será o vosso termo ocidental.
* Este será o vosso termo setentrional; desde o Mar Grande marcareis para vós até o monte Hor;
* e desde o monte Hor marcareis até a entrada de Hamate, e daí até Zedade;
* dali partirá para Zifrom, indo terminar em Hazar-Enã. Este será o vosso termo setentrional.
* Marcareis o vosso termo oriental desde Hazar-Enã até Sefã;
* o termo descerá de Sefã a Ribla, ao oriente de Aim; continuará a descer, e se estenderá ao longo dos outeiros que orlam o mar de Quinerete ao oriente;
* descerá ainda ao Jordão, e, dali partindo, irá terminar no Mar Salgado: Esta será a vossa terra segundo os seus termos ao redor.
* Mandou Moisés aos filhos de Israel, dizendo: Esta é a terra que herdareis por sortes, e que Jeová ordenou que se desse às nove tribos e à meia tribo;
* porque a tribo dos filhos de Rúben, segundo as casas de seus pais, e a tribo do filhos de Gade, segundo as casas de seus pais, já receberam, e a meia tribo de Manassés já recebeu a sua herança:
* isto é, as duas tribos e meia já receberam a sua herança além do Jordão na altura de Jericó ao lado oriental para o nascente.
* Disse mais Jeová a Moisés:
* Estes são os nomes dos homens que vos repartirão a terra por herança: Eleazar, o sacerdote, e Josué, filho de Num.
* De cada tribo tomareis um príncipe para repartir a terra por herança.
* Estes são os nomes dos homens: da tribo de Judá, Calebe, filho de Jefoné.
* Da tribo dos filhos de Simeão, Samuel, filho de Amiúde.
* Da tribo de Benjamim, Elidade, filho de Quislom.
* Da tribo dos filhos de Dã, príncipe Buqui, filho de Jogli.
* Dos filhos de José: da tribo dos filhos de Manassés, príncipe Haniel, filho de Éfode;
* e da tribo dos filhos de Efraim, príncipe Quemuel, filho de Siftã.
* Da tribo dos filhos de Zebulom, príncipe Elizafã, filho de Parnaque.
* Da tribo dos filhos de Issacar, príncipe Paltiel, filho de Azã.
* Da tribo dos filhos de Aser, príncipe Aiúde, filho de Selomi.
* E da tribo dos filhos de Naftali, príncipe Pedael, filho de Amiúde.
* Estes são aqueles a quem Jeová mandou que repartissem a herança entre os filhos de Israel na terra de Canaã.
# Tradução Brasileira da Bíblia/Oseias

* Capítulo I
* Capítulo II
* Capítulo III
* Capítulo IV
* Capítulo V
* Capítulo VI
* Capítulo VII
* Capítulo VIII
* Capítulo IX
* Capítulo X
* Capítulo XI
* Capítulo XII
* Capítulo XIII
* Capítulo XIV
# Tradução Brasileira da Bíblia/Oseias/I

* Palavra de Jeová que foi dirigida a Oséias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel.
* Quando Jeová falou ao princípio com Oséias, disse Jeová a Oséias: Vai, toma uma mulher de fornicação e filhos de fornicação; porque a terra comete fornicação, apartando-se de Jeová.
* Foi-se, pois, e tomou a Gômer, filha de Diblaim; ela concebeu, e deu-lhe à luz um filho.
* Disse-lhe Jeová: Põe-lhe por nome Jezreel; porque ainda um pouco de tempo, e visitarei o sangue de Jezreel sobre a casa de Jeú, e farei cessar o reino da casa de Israel.
* Naquele dia quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel.
* Ela tornou a conceber, e deu à luz uma filha. Disse Jeová a Oséias: Põe-lhe por nome Desfavorecida; porque não me tornarei a ter misericórdia da casa de Israel, para que eu lhes perdoe.
* Terei, porém, misericórdia da casa de Judá, e os salvarei por Jeová seu Deus, e não os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros.
* Ora tendo ela desmamado a Desfavorecida, concebeu e deu à luz um filho.
* Disse Jeová: Põe-lhe por nome Não-Meu-Povo; porque vós não sois o meu povo, e eu não serei o vosso Deus.
* Contudo o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não se pode medir nem contar; e acontecerá que no lugar onde se lhes disser: Vós não sois o meu povo, se lhes dirá: Vós sois os filhos do Deus vivo.
* Os filhos de Judá e os filhos de Israel juntos se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça, e subirão da terra; pois grande será o dia de Jezreel.
# Tradução Brasileira da Bíblia/Números/XXX

* Disse Moisés aos cabeças das tribos dos filhos de Israel: Isso é o que Jeová ordenou.
* Quando um homem fizer um voto a Jeová, ou um juramento para se obrigar a alguma abstinência, não violará a sua palavra; fará segundo tudo o que sair da sua boca.
* Também quando uma mulher fizer um voto a Jeová, ou se obrigar a alguma abstinência, estando em casa de seu pai, na sua mocidade;
* e seu pai, sabendo do voto e da abstinência a que ela se obrigou, não lhe disser nada, todos os seus votos ficarão válidos e será preciso observar ela toda a abstinência a que se obrigou.
* Porém, se seu pai não lhe der licença no dia em que ele o souber, não será válido nenhum dos votos dela, nem será preciso observar ela a abstinência a que se obrigou; Jeová lhe perdoará, porque o pai dela não lhe deu licença.
* Se ela se casar, enquanto estiverem sobre ela os seus votos, ou o que proferiu temerariamente com os lábios pelo que se obrigou a si mesma;
* se seu marido o souber e não lhe disser nada no dia em que o souber; serão válidos os votos dela, e será preciso observar ela a abstinência a que se obrigou.
* Mas, se o marido não lhe der licença no dia em que o souber, anulará o voto que estiver sobre ela, e o que proferiu temerariamente com os lábios, pelo que se obrigou a si mesma; e Jeová lhe perdoará.
* Mas o voto duma viúva, ou da divorciada, a saber, tudo pelo que se obrigar, ser-lhe-á válido.
* Se ela fez o voto em casa de seu marido, ou com juramento obrigou-se a alguma abstinência,
* e o marido o soube, e não lhe disse nada, nem lhe recusou licença; serão válidos todos os votos dela, e será preciso observar ela toda a abstinência a que se obrigou a si mesma.
* Mas, se seu marido os anulou no dia em que os soube, não será válido o que saiu dos lábios dela no tocante aos votos ou no tocante ao que se obrigou; seu marido os anulou; e Jeová lhe perdoará a ela.
* Todo o voto, e todo o juramento com que ela se obriga a alguma abstinência para afligir a alma, seu marido pode torná-lo válido, ou pode anulá-lo.
* Mas, se seu marido não lhe disse nada dia após dia, ele torna válidos todos os votos dela, e tudo aquilo a que ela se obrigou; ele os tornou válidos, porque não lhe disse nada no dia em que os soube.
* Mas, se ele os anular, depois que soube; levará sobre si a iniquidade dela.
* Estes são os estatutos, que Jeová ordenou a Moisés, entre o marido e sua mulher, entre o pai e sua filha, ainda moça, em casa de seu pai.
# Tradução Brasileira da Bíblia/Números/XXXVI

* Então se chegaram os que eram cabeças das casas paternas da família dos filhos de Gileade, filho de Maquir, filho de Manassés, das famílias dos filhos de José, e falaram perante Moisés e perante os príncipes, cabeças das casas paternas dos filhos de Israel;
* e disseram: Jeová ordenou a meu senhor que por sorte repartisse a terra em herança aos filhos de Israel; e meu senhor recebeu ordem de Jeová de dar a herança de Zelofeade, nosso irmão, a suas filhas.
* Se elas se casarem com alguns dos filhos das outras tribos dos filhos de Israel, a sua herança será retirada da herança de nossos pais, e acrescentada à herança da tribo a que vierem a pertencer; assim será tirada da sorte da nossa herança.
* Quando chegar o jubileu dos filhos de Israel, a herança delas será acrescentada à herança da tribo a que pertencerem; assim a sua herança será retirada da herança da tribo de nossos pais.
* Então Moisés ordenou aos filhos de Israel segundo a palavra de Jeová, dizendo: A tribo dos filhos de José fala o que é justo.
* Isto é o que Jeová ordena no tocante às filhas de Zelofeade, dizendo: Casem com quem quiserem; contanto que se casem na família da tribo de seu pai.
* Assim a herança dos filhos de Israel não passará de tribo em tribo, porque os filhos de Israel se apegarão cada um à herança da tribo de seus pais.
* Todas as filhas, que possuírem herança em qualquer tribo dos filhos de Israel, tomarão maridos da família da tribo de seu pai, para que os filhos de Israel possuam cada um a herança de seus pais.
* Assim nenhuma herança passará de uma tribo a outra, porque as tribos dos filhos de Israel se apegarão cada uma à sua herança.
* Como Jeová ordenou a Moisés, assim fizeram as filhas de Zelofeade;
* pois Maalá, Tirza, Hogla, Milca e Noa, filhas de Zelofeade, se casaram com os filhos dos seus tios paternos.
* Casaram-se nas famílias dos filhos de Manassés, filho de José, e a sua herança permaneceu na tribo da família de seu pai.
* Estes são os mandamentos e os juízos, que Jeová, por intermédio de Moisés, ordenou aos filhos de Israel, nas planícies de Moabe junto ao Jordão na altura de Jericó.
# Pensar é preciso/III
##### “Reflexões sobre Filosofia, Religião, Literatura, Política, Cidadania”

Como a civilização do Ocidente se divide em antes e depois de Cristo, assim a religião judaica tem em Moisés sua figura central. As três grandes religiões monoteístas têm uma origem comum, centrada na figura mítica do patriarca Abraão, conforme descrito por Moisés, seu descendente, que foi o primeiro historiador e legislador do povo hebraico: o Judaísmo: do Velho Testamento; o Cristianismo do Novo Testamento (Jesus, descendente de Abraão e Sara, via Isaac e Jacó, também chamado de Israel); e o Islamismo: de acordo com o Corão, Maomé descende de Abraão e Agar, via Ismael.
Conforme os relatos bíblicos, teríamos a seguinte genealogia: Adão → (depois de oito gerações) → Noé (Jafé, Sem e Cam) → de Sem (depois de mais oito gerações) → Abraão, que casou com Sara e teve Agar como concubina. De Sara → Isaac → Jacó e Esaú. De Jacó, depois de 37 gerações, conforme o evangelho de São Mateus, nasceu Jesus, com base na tradição judaica. Já, pela tradição islâmica, apoiada no livro do Gênesis, outra mulher de Abraão, a serva egípcia Agar, deu à luz Ismael, considerado o ancestral dos muçulmanos.
Moisés, que viveu ao redor do séc. XIII a.C., é o personagem bíblico central, não apenas do ponto de vista mítico, mas também histórico, pois sua figura se encontra entre os Patriarcas, os lendários fundadores da religião judaica (a partir do séc.XVIII a.C.) e os Profetas, os mestres de doutrina e anunciadores da chegada do Messias, que se sucederam do séc.VIII até ao II a.C. A Bíblia foi compilada ao longo de mais de um milênio, contendo mitos, lendas, histórias, leis, profecias, ritos, poemas, orações. A história da formação dos textos bíblicos é muito complexa e controversa, devido o longo tempo que se passou entre a tradição oral e o início da escritura, sucedendo-se vários contadores de histórias e redatores.
O Velho Testamento (“Aliança” entre Jeová e o povo judeu) foi escrito na língua hebraica, com algumas passagens em aramaico. Os diferentes escritos passaram a compor uma antologia traduzida para o grego, entre 250 e 130 a.C. É a lendária “Versão dos Setenta” (Septuaginta), encomendada por Ptolomeu II para a célebre Biblioteca de Alexandria do Egito. A tradução da Bíblia para a língua latina, incluindo os quatro Evangelhos canônicos, chamada de Vulgata, foi supervisionada por São Jerônimo (342-420). Os demais textos do Novo Testamento foram reunidos num único volume apenas no séc. VI.
* Moisés, libertador e legislador
* As Tábuas da Lei
* A doutrina de Moisés
* Os mitos bíblicos anteriores a Moisés (criação do mundo, pecado original, arca de Noé, torre de Babel)
* O Patriarca Abraão (circuncisão e sacrifício de Isaac)
* Os Profetas: do Êxodo à última Diáspora
* O Judaísmo depois de Cristo
# Pensar é preciso/II
##### “Reflexões sobre Filosofia, Religião, Literatura, Política, Cidadania”

* O Egito dos Faraós
* Buda: a religião na Índia, na China e no Japão
* Doutrina Espírita
# Tabaréus e Taibaroas

Pouco viajado pelo interior do Brasil, carioca da gema, tenho grande prazer em ler romances, novelas, contos, crônicas que tratam de costumes dos nossos sertões. Sempre os li com agrado e surpresa, às vezes, determinada pela estranheza de certos hábitos, opiniões e crendices das gentes do nosso interior.
Ultimamente, a nossa produção literária tem se comprazido em cultivar tal gênero de literatura. Há quem veja nisto um mal. Não tenho nenhuma autoridade para contestar tal opinião; mas faço uma observação simples.
A literatura é de alguma forma um meio de nos revelar uns aos outros; se não o seu principal destino, é uma das suas funções normais.
Admitido isto, tratando os conhecedores de costumes, crenças, preconceitos das gentes das regiões que, pelo nascimento ou por outra circunstância qualquer, habitaram, eles fazem com que nós brasileiros que vivemos tão afastados, neste "vasto pais", como diz a canção, nos entendamos melhor e melhor nos compreendamos.
Em boa ocasião, o Sr. Mário Hora compreendeu isto e acaba de enfeixar, sob o título de Tabaréus e Tabaroas - alguns contos em que cenas do nordeste brasileiro são apanhados num flagrante feliz.
A língua, a paisagem, tudo enfim, sem esquecer a própria indumentária são de uma propriedade, de uma cor local que atrai e encanta. As almas também são aquelas rudes e agrestes daquelas regiões adustas e calcinadas, em que a vida ameiga o clima ingrato e a faca está sempre a sair da bainha para ensangüentar as caatingas.
Qualquer dos contos do Sr. Mário Hora é um epítome da vida curiosa daquelas regiões, onde a crueldade se mistura com o cavalheirismo e o banditismo com a mais feroz honestidade.
Aspectos desses de tão chocante contraste só podem ser colhidos por um artista de raça em que preocupações gramaticais e estilísticas não deturpem a naturalidade da linguagem dos personagens nem transformem a paisagem rala daquelas paragens em florestas da Índia.
O autor dos Tabaréus e Tabaroas conseguiu isto e realizou com rara felicidade uma obra honesta, simples e sincera.
É de esperar que ele não fique nisso e continue o trabalho a que se dedicou, não esquecendo de que ele bem pode servir para estudos de mais vulto.
Careta, 24-6-1922.
# Súplica (Florbela Espanca)

A prece que eu murmuro, a soluçar
Ao Deus todo bondade e todo amor, É rezada de rastos no altar
Onde a tristeza reza com a dor!
A minha boca reza-a comovida,
Chora-a meus olhos, beija-a o meu peito
Sonha-a minh' alma sempre enternecida Ao ver-te rir, ó meu Amor Perfeito..
Que o Deus do céu atenda a minha prece,
Embora eu saiba nesta desventura
Que Deus só ouve aquele que o merece!
Mas vou pedindo ao Deus de piedade,
Que te conceda anos de ventura,
Como dias a mim de inf'licidade!...
# Tabira

Tabira pode se referir a:
* Tabira: dedicatória aos pernambucanos: poesia de Gonçalves Dias, de primeiro verso Salve, terra formosa, ó Pernambuco
* Tabira: poesia americana: poesia de Gonçalves Dias, de primeiro verso É Tabira guerreiro valente
* Hino do município de Tabira
# Súpplica ao Vento

A Luiz de Magalhães
Grito ao Vento que passa a galopar na treva: — «Escuta a minha dor!»--rouco, de braços hirtos, A ver se elle ouve e ao longe esta Saudade leva!
«Meus queixumes, oh Vento, hão de em ancias ouvir-t'os Esses campos que amei, vinhas, rios suaves, Pomares, laranjais, bosques de louro e myrtos,
Onde, inverno e verão, nunca emmudecem aves, Onde nunca se extingue o murmurar das fontes, Todo o anno a correr entre rosaes e agáves...
Vento largo, que vens d'ignotos horizontes! No teu rugido absorve o meu grito pungente! Vae repeti-lo ao mar e aos pinheiraes dos montes,
Para tornar mais triste o seu gemer plangente, Mais expressivo e humano o seu lamento amargo, Como um echo, a expirar, d'esta noite inclemente!
Leva comtigo, oh Vento, este gemido ao largo, A ver se nelle alguem a minha voz conhece, Nessas terras de luz, sem hiemal lethargo,
Onde o Estio a cantar longos meses se esquece, E onde o Sol não é só lampada que illumina, Mas o Ágni creador que tudo anima e aquece!
Debalde, sobre mim, na sua graça divina, Almas puras, abrindo a plumagem das asas, Com o ardor que nenhuma angustia contamina,
Espalham no meu lar como um calor de brasas... — Para fundir de todo esta geada tão densa, Só tu, meu claro Sol, que até d'inverno abrasas!
Vento frio, que vaes da minha noite immensa, Tenebroso e a rugir!--leva a minha Saudade, Como uma estrella a arder, na tua asa suspensa!
Quando essa luz passar, com que magua não ha de Reflecti-la o meu rio, e acariciá-la, vendo Que vae dos olhos meus a tenue claridade!
Mas então, Rio amado, as tuas aguas descendo Nessa luz reflectida, a tremer como um luar, Todo o passado irei nas tuas margens revendo,
E o coração talvez se esqueça de chorar, Como nauta que a voz de Loreley enleva, E para a morte vae nesse enlevo a cantar...
Vento surdo, que vaes a galopar na treva! Pára um momento! Escuta a minha voz clamante Vê como soffro, e ao longe esta Saudade leva!»
Mas o Vento não ouve o meu grito alarmante! Ai de mim, que sou eu?! pobre louco exilado, De toda a parte vendo o meu país distante, Como se lá tivesse os meus olhos deixado!
# Súplica num Túmulo

Maria, eis-me a teus pés. Eu venho arrependido,
Implorar-te o perdão do imenso crime meu!
Eis-me, pois, a teus pés, perdoa o teu vencido,
Açucena de Deus, lírio morto do Céu!
Perdão! E a minha voz estertora um gemido,
E o lábio meu pra sempre apartado do teu
Não há de beijar mais o teu lábio querido!
Ah! Quando tu morreste, o meu Sonho morreu!
Perdão, pátria da Aurora exilada do Sonho!
- Irei agora, assim, pelo mundo, para onde
Me levar o Destino abatido e tristonho...
Perdão! E este silêncio e esta tumba que cala!
Insânia, insânia, insânia, ah! ninguém me responde...
Perdão! E este sepulcro imenso que não fala!
# Súplica

Súplica pode referir-se a:
* Súplica, poema de Castro Alves.
* Súplica, poema de Olavo Bilac.
* Súplica, poema de Florbela Espanca.
# Súplica (Olavo Bilac)

Falava o sol. Dizia: "Acorda! Que alegria Pelos ridentes céus se espalha agora!
Foge a neblina fria. Pede-te a luz do dia, Pedem-te as chamas e o sorrir da aurora!"
Dizia o rio, cheio De amor, abrindo o seio: "Quero abraçar-te as formas primorosas!
Vem tu, que embalde veio O sol: somente anseio Por teu corpo, formosa entre as formosas!
Quero-te inteiramente
Nua! quero, tremente, Cingir de beijos tuas róseas pomas,
Cobrir teu corpo ardente, E na água transparente Guardar teus vivos, sensuais aromas!"
E prosseguia o vento: "Escuta o meu lamento! Vem! não quero a folhagem perfumada;
Com a flor não me contento! Mais alto é o meu intento: Quero embalar-te a coma desnastrada!"
Tudo a exigia... Entanto,
Alguém, oculto a um canto Do jardim, a chorar, dizia: "Ó bela! Já te não peço tanto: Secara-se o meu pranto
Se visse a tua sombra na janela!"