OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Memórias Póstumas de Brás Cubas/XLVIII

— Sabe quem chegou ontem de São Paulo? perguntou-me uma noite Luís Dutra.
Luís Dutra era um primo de Virgília, que também privava com as musas. Os versos dele agradavam e valiam mais do que os meus; mas ele tinha necessidade da sanção de alguns, que lhe confirmasse o aplauso dos outros. Como fosse acanhado, não interrogava a ninguém; mas deleitava-se com ouvir alguma palavra de apreço; então criava novas forças e arremetia juvenilmente ao trabalho.
Pobre Luís Dutra! Apenas publicava alguma coisa, corria à minha casa, e entrava a girar em volta de mim, à espreita de um juízo, de uma palavra, de um gesto, que lhe aprovasse a recente produção, e eu falava-lhe de mil coisas diferentes, — do último baile do Catete, da discussão das câmaras, de berlindas e cavalos, — de tudo, menos dos seus versos ou prosas. Ele respondia-me, a princípio com animação, depois mais frouxo, torcia a rédea da conversa para o seu assunto dele, abria um livro, perguntava-me se tinha algum trabalho novo, e eu dizia-lhe que sim ou que não, mas torcia a rédea para o outro lado, e lá ia ele atrás de mim, até que empacava de todo e saía triste. Minha intenção era fazê-lo duvidar de si mesmo, desanimá-lo, eliminá-lo. E tudo isto a olhar para a ponta do nariz...
# Redenção

(Á Ex.^{ma} Snr.^a D. Celeste C. B. R.)
I
Vozes do mar, das arvores, do vento! Quando ás vezes, n'um sonho doloroso, Me embala o vosso canto poderoso, Eu julgo igual ao meu vosso tormento...
Verbo crepuscular e intimo alento Das cousas mudas; psalmo mysterioso; Não serás tu, queixume vaporoso, O suspiro do mundo e o seu lamento?
Um espirito habita a immensidade: Uma ancia cruel de liberdade Agita e abala as formas fugitivas.
E eu comprehendo a vossa lingua estranha, Vozes do mar, da selva, da montanha... Almas irmans da minha, almas captivas!
II
Não choreis, ventos, arvores e mares, Côro antigo de vozes rumorosas, Das vozes primitivas, dolorosas Como um pranto de larvas tumulares...
Da sombra das visões crepusculares Rompendo, um dia, surgireis radiosas D'esse sonho e essas ancias affrontosas, Que exprimem vossas queixas singulares...
Almas no limbo ainda da existencia, Accordareis um dia na Consciencia, E pairando, já puro pensamento,
Vereis as Formas, filhas da Ilusão, Cahir desfeitas, como um sonho vão... E acabará por fim vosso tormento.
# Reflexos

Vou rio abaixo vogando No meu batel e ao luar; Nas claras aguas fitando,  Fitando o olhar.
Das aguas vejo no fundo, Como por um branco véo,
Intenso, calmo, profundo,  O azul do céo.
Nuvem que no céo fluctua, Fluctua n′agua tambem; Se a lua cobre, á outra lua  Cobril-a vem.
Da amante que me extasia, Assim, na ardente paixão, As raras graças copia  Meu coração.

## Notas

* ↑ ver Phalenas (1870), p. 215, em nota do próprio Machado de Assis.
# Reflexões sobre a Vaidade dos Homens

* Este é um índice de diferentes versões de um mesmo texto. São listadas, a seguir:
* Variações ortográficas de um mesmo texto original em português;
* Fixações textuais construídas através de diferentes rascunhos deixados pelo mesmo autor;
* Uma mesma obra que tenha sido traduzida em língua portuguesa mais de uma vez.
* 1752: Reflexões Sobre a Vaidade dos Homens (1ª edição) (projeto de transcrição)
* 1761: Reflexões Sobre a Vaidade dos Homens (2ª edição) (projeto de transcrição)
* 1778: Reflexoens Sobre a Vaidade dos Homens (3ª edição) (projeto de transcrição) (emendada e aumentada com uma Carta sobre a Fortuna, composta pelo mesmo Autor)
* 1980: Reflexões sobre a Vaidade dos Homens (seleção, prefácio e notas por Jacinto do Prado Coelho e Violeta Crespo Figueiredo)
# Reflexões sobre a Vaidade dos Homens (1980)

| Dedicatória Prólogo (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (13) (14] (15] (16) (17) (18) (19] (20) (21) (22) (23) (24) (25) (26) (27) (28) (29) (30) (31) (32) (33) (34) (35) (36) (37) (38) (39) (40) (41) (42) (43) (44) (45) (46) (47) (48) (49) (50) (51) (52) (53) (54) (55) (56) (57) (58) (59) (60) (61) (62) (63) (64) (65) (66) (67) (68) (69) (70) (71) (72) (73) (74) (75) (76) (77) (78) (79) (80) (81) | (82) (83) (84) (85) (86) (87) (88) (89) (90) (91) (92) (93) (94) (95) (96) (97) (98) (99) (100) (101) (102) (103) (104) (105) (106) (107) (108) (109) (110) (111) (112) (113) (114) (115) (116) (117) (118) (119) (120) (121) (122) (123) (124) (125) (126) (127) (128) (129) (130) (131) (132) (133) (134) (135) (136) (137) (138) (139) (140) (141) (142) (143) (144) (145) (146) (147) (148) (149) (150) (151) (152) (153) (154) (155) (156) (157) (158) (159) (160) (161) (162) (163) |
# Reflexões sobre a Vaidade dos Homens (1980)/C

Esses primeiros anos todos se compõem de amor, e de esperança: estes dous afectos tomam a melhor parte de nós, ou escolhem para si aquele tempo em que vivemos com mais vida; no seu princípio, e no seu progresso é o amor uma paixão cheia de entusiasmo, e de furor, depois perde totalmente a violência; por isso amamos mais, quando sabemos amar menos, isto é, quando amamos quási por instinto; e com efeito o amor não se introduz por discurso, e se alguma vez discorre, é sinal que está perto de acabar; porque o amor só é prudente quando acaba, não porque então o seja em si, mas porque então amamos como nós queremos, e não como o amor quer.
# Redondo Sinhá

(Sergipe)
Oh! sinhá, minha sinhá, Oh! sinhá de meu abrigo, Estou, cantando o meu redondo, Ninguém se importe comigo.
Redondo, sinhá.
Certa velha intentou
Urinar numa ladeira,
Encheu rios e riachos,
E a lagoa da Ribeira,
Redondo, sinhá.
E sete engenhos moeu,
Sete frades afogou, E a maldita desta velha.
Inda diz que não mijou...
Redondo, sinhá.
Esta velha intentou Vestir pano de fustão, Precisou quinhentos côvados
Pra fazer um cabeção.
Redondo, sinhá.
Depois do pano cortado
Não saiu de seu agrado; Precisou doutros quinhentos Para fazer os quadrados.
Redondo, sinhá.
Esta velha intentou Tirar um dente do queixal, Procurou quinhentos bois
E cem cordas de laçar.
Redondo, sinhá.
Não sou pinto de vintém,
Não sou frango de tostão;
A maldita desta velha
Quer fazer de mim capão.
Redondo, sinhá.
Eu caso contigo, velha,
Há de ser com condição
D'eu dormir na boa cama, E tu, velha, no fogão.
Redondo, sinhá.
Eu casei contigo, velha, Pra livrar da filharada...
Quando entrou em nove meses
Pariu cem de uma ninhada!
Redondo, sinhá.
Trinta e um meios de sola
Na praça se rematou, Pra fazer seu sapatinho... Assim mesmo não chegou.
Redondo, sinhá.
A velha quando morreu,
Eu mandei-a enterrar;
Como não coube na terra
Mandei-a lançar no mar.
Redondo, sinhá.
# Reflexo

Olha: vem sobre os olhos Tua imagem contemplar, Como as madonas do céu Vão refletir-se no mar Pelas noites de verão Ao transparente luar!   Olha e crê que a mesma imagem Com mais ardente expressão Como as madonas no mar Pelas noites de verão, Vão refletir-se bem fundo, Bem fundo — no coração!
# Rectificação da Assembleia da República 19 de 1991

Declara-se que a Resolução da Assembleia da República n.º 26/91, de 23 de Agosto, que aprova, para ratificação, o Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa, publicada no Diário da República, n.º 193, de 23 de Agosto de 1991, saiu com as seguintes inexactidões, que assim se rectificam:
    Na p. 4386, no ponto 5.4 (anexo II), onde se lê «5.4.1 — [. . .] (bases VIII, 3.º, e IX, 7.º e 8.º)» deve ler-se «[. . .] (bases VIII, 3.º, e IX, 9.º e 10.º)»; no ponto 5.4.2, alínea a), onde se lê «(v. base IX, 8.º)» deve ler-se «(v. base IX, 10.º)»; no ponto 5.4.3, onde se lê «base IX, 9.º» deve ler-se «base IX, 8.º»; na p. 4387, ponto 5.4.4, onde se lê «(base X, 6.º)» deve ler-se «(base X, 7.º)»; na p. 4388, no ponto 8 (anexo II), onde se lê «Estrutura do novo texto» deve ler-se «Estrutura e ortografia do novo texto», e no texto do mesmo ponto 8 falta um terceiro parágrafo, com a seguinte redacção:
       Por último, dado que melhor se pode compreender e aprender um extenso Acordo como o presente através de um texto integral na nova ortografia, optou-se por que o texto do próprio Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa (1990) desde já a utilizasse.
    Assembleia da República, 15 de Outubro de 1991. — O Secretário-Geral da Assembleia da República Substituto, Mário Marchante.

# Ver também

* Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa (1990)
* Resolução da Assembleia da República 26 de 1991
# Redemoinha o vento

Redemoinha o vento, Anda à roda o ar. Vai meu pensamento Comigo a sonhar.
Vai saber na altura Como no arvoresdo Se sente a frescura Passar alta a medo.
Vai saber de eu ser Aquilo que eu quis Quando ouvi dizer O que o vento diz.
# O Brasil Anedótico/CX

Osório Duque-Estrada — Discurso da Academia Brasileira de Letras.
Passava Sílvio Romero, uma tarde, pela Avenida, quando viu grande aglomeração à porta de um cinema. Perguntou O que era, e um cavalheiro explicou-lhe, indicando um violinista:
— Este homem comprometeu-se a tomar parte no nosso concerto de benefício, e recusa-se agora, por imposição da mulher, de quem tem medo!
Silvio varou a multidão, indo tomar o "medroso" pelo braço.
— Coragem, amigo! — Não se importe! — disse-lhe.
E com a sua costumada bonomia:
— Aqui está um velho que já casou três vezes, e que só tem feito no mundo o que as mulheres têm querido!
# O Brasil Anedótico/CXC

J.M. de Macedo — "Ano Biográfico", vol. II, pág. 247.
Derrotado a 3 de abril de 1832, pelo major Luiz Alves de Lima, que saíra ao seu encontro com um corpo de polícia, o major Miguel de Frias pôs-se em fuga, procurando escapar. Lançando-se no seu encalço, estava Alves de Lima para alcançá-lo, quando um adversário lhe dispara um tiro de pistola, fazendo pranchear o cavalo e permitindo, com isso, que o fugitivo desaparecesse.
Avançando de novo, é Caxias informado de que o chefe revoltoso se havia asilado em uma casa da rua do Sabão da Cidade Nova. Apeia-se, o dono da casa franqueia-lhe a residência, que Caxias percorre. Ao fim de um corredor, havia uma porta fechada, com a chave na fechadura. O chefe legalista dá volta à chave, e abre. No centro do quarto, de pé, Miguel de Frias o esperava. Os dois heróis olham-se, mudos. Ao fim de um instante, Alves de Lima puxa a porta, e retira-se, dizendo ao dono da casa:
— Desculpe-me; não há ninguém...
No dia seguinte, Miguel de Frias fugia, asilando-se nos Estados Unidos.
# O Brasil Anedótico/CXCIV

J.M. de Macedo — "Ano Biográfico", vol. I, pág. 215.
Prevendo a próxima emancipação da antiga colônia, as tropas portuguesas que constituíam a guarnição do Rio de Janeiro iniciaram um pronunciamento, afim de forçar o príncipe regente a jurar as bases da Constituição emanada das Cortes de Lisboa, e a fazê-lo regressar ao Reino. Operando a reação, o Senado da Câmara enviou uma delegação ao Paço, sob a presidência de José Clemente Pereira. E horas depois, a 9 de janeiro de 1822, José Clemente tranqüilizava os brasileiros com estas palavras famosas pronunciadas pelo Príncipe, e que, repetidas por ele, da janela do Paço, foram recebidas com delírio:
— Como é para bem de todos e felicidade geral da nação, diga ao povo que — fico!
# O Brasil Anedótico/CXCV

Paulo Barreto — Discurso de recepção na Academia Brasileira de Letras.
Uma tarde, encontrou-se Guimarães Passos, na cidade, com um amigo.
— Se tivéssemos dois tostões, jantaríamos esplendidamente, — informou.
O outro arranjou o níquel, e tomaram, os dois, um bonde de segunda classe, para São Cristóvão. Em frente à Quinta da Boa-Vista, saltaram.
— Aonde vamos? — indagou o companheiro do Guima.
— Aonde? Vamos comer a carne com que Sua Majestade sustenta as feras!
Entraram na quinta. Em frente à jaula das panteras, estacaram. O beluário, insolente e brutal, intimou-os:
— Os meninos vão embora. Ou vão, ou eu solto os bichos!
Um sinal de incredulidade, e ia o homem suspender os varões, quando os dois dispararam, no rumo do palácio:
— As feras! — gritaram. — As feras!
O bibliotecário do Imperador aparece à janela, fazendo-os entrar. Nesse dia, Guimarães Passos arranjou o seu primeiro emprego.
# O Brasil Anedótico/CXCVII

J.M. de Macedo — "Ano Biográfico", vol. III, pág. 425.
Não obstante a sua condição de português, Joaquim de Oliveira Álvares, que se havia distinguido nas campanhas do Sul, declarou-se abertamente a favor da emancipação do Brasil, colocando-se ao lado de José Clemente Pereira. Oficial respeitado e temido, estava de cama, com um ataque de gota, quando soube, que em conseqüência do "Fico!" de Pedro 1, as tropas portuguesas, fortes de dois mil homens, haviam tomado as armas, ocupando o morro do Castelo, de onde, sob o comando do general Avilez, intimaram o príncipe a partir imediatamente para o Reino.
Torcendo-se de dores, Oliveira Álvares ordenou:
— Levem-me para o Campo de Santana!
Conduzido para aí, mandou estender um tapete na relva, assumindo, deitado, o comando das tropas nacionais e dos paisanos que se haviam armado, e dando durante todo o dia, e toda a noite, as providências para resistir ao ataque do inimigo.
A notícia de que Oliveira Álvares se achava à frente do elemento brasileiro atemorizou Avilez, que atravessou a baía na manhã de 12 de janeiro, indo entrincheirar-se em Niterói.
# O Brasil Anedótico/CXCIII

Couto de Magalhães — "Viagem ao Araguaia", pág. 178.
Subia Conto de Magalhães, em 1862, o Araguaia, quando notou, no lago Dumbá, cujas margens acoitavam dezenas de escravos fugidos do Pará e províncias vizinhas, um movimento de caça, que logo lhe acordou a mania venatória. Tomou da espingarda, e ia fazer fogo, quando um soldado da comitiva se interpôs, rogando, choroso:
— Sr. doutor, pelo amor de Deus, não atire!
— Então, por que?
O soldado, após um silêncio envergonhado, baixou os olhos e a voz, e explicou, titubeante:
— Eu ando querendo dar baixa, tenho caçado um substituto e não acho.
— E que tem isso com o meu tiro?
— É que o tiro esparrama os negros do quilombo, e eu estou querendo pegar um calunga que faça o meu tempo de serviço!
# O Brasil Anedótico/CXCVI

Augusto de Lima — Discurso na Academia Brasileira de Letras, 1921.
É conhecida a ojeriza que Raimundo Correia tomou aos mais famosos dos seus sonetos. Por isso mesmo, foi um dia de nervosismo intenso aquele em que, de regresso do colégio, uma de suas filhas pequenas lhe perguntou:
— Papai, o senhor é o poeta d'As Pombas?
— Quem foi que lhe disse essa tolice, menina?
— Foi a professora.
Raimundo ficou indignado. E no dia seguinte era a professora informada de que, se repetisse tal coisa às pequenas, ele tiraria as filhas do colégio.
# O Brasil Anedótico/CXCI

Osório Duque-Estrada — Discurso de recepção na Academia Brasileira de Letras.
Era Silvio Romero examinador na Faculdade de Direito do Rio de Janeiro, quando se sentou à banca, para ser examinado, um irmão de Raimundo Correia. Tirado o "ponto", Sílvio argüiu o aluno:
— Você é mesmo irmão do Raimundo?
— Sim, senhor.
— Então, recite As Pombas.
O examinando recitou.
— Estou satisfeito ! — continuou Silvio.
E aprovou o rapaz plenamente.
# O Brasil Anedótico/CXCII

J.M. de Macedo — "Ano Biográfico", vol. I, pág. 91.
Nomeado governador geral do Brasil em 1558, achava-se Mem de Sá em 1560 na Bahia, sede do governo, quando recebeu ordem de seguir imediatamente com rumo ao sul, afim de desalojar os franceses que se haviam instalado na baía do Rio de Janeiro.
Não obstante a modéstia dos recursos de que dispunha, embarcou, como lhe mandavam do Reino, levando apenas 120 portugueses e 140 índios. Venceu, porém, o inimigo, desalojando-o da ilha que ocupava, no centro da baía. E era já vitorioso, que o governador geral escrevia para a Corte, informando à rainha regente, D. Catarina:
— "Eu me pus logo prestes o melhor que pude, que foi o pior que um governador podia".
# O Brasil Anedótico/CXCIX

Moreira de Azevedo — "Mosaico Brasileiro", pág. 23.
Tornado famoso em Lisboa pelos seus improvisos, deram ao poeta Caldas Barbosa o seguinte mote:
"Quem perdeu a liberdade".
O poeta glosou-o mas, tendo errado um verso, e, observando que haviam dado por isso, emendou logo, com outra quadra:
"Errei o verso, é verdade, E confessar é preciso, Que é muito que perca o siso Quem perdeu a liberdade!"
# Pesquisando/II

Do grego méthodos, a palavra significa o caminho a percorrer para alcançar objetivos específicos. A metodologia, portanto, tem muito a ver com a Teoria do Conhecimento, que os gregos chamavam Epistemologia, de epistéme (ciência), o estudo crítico, o fundamento lógico dos princípios que deviam regular as atividades das várias ciências. Evidentemente, a escolha do caminho para atingir a verdade implica a utilização de meios adequados para cada tipo de conhecimento. Não existe um único método de pesquisa científica, pois ele varia conforme o assunto e a finalidade. Entre a multiplicidade dos métodos possíveis, porém, é fundamental podermos distinguir e relevar elementos comuns a todos eles, sob pena de negarmos a própria possibilidade da metodologia como disciplina curricular.
Os fundamentos que deveriam orientar o pesquisador, a nosso ver, são os seguintes: a atitude intelectual, a seriedade da investigação, a busca da documentação, o rigor da análise, o hábito da reflexão, a honestidade intelectual, o desejo de contribuir para o progresso civilizacional. Pesquisar com método não é copiar, transcrever o que outros disseram sobre determinado assunto, mas cultivar o espírito crítico, amadurecer por dentro, ter originalidade, oferecer sua visão da realidade. O conhecimento dos resultados obtidos por pesquisas anteriores deve servir como base para avançar na busca de novas experiências. Não me lembro quem criou a bela imagem do gênio visto como um anão sentado em cima de um gigante, que é a tradição cultural. Ele apenas acrescenta mais um degrau à montanha do conhecimento que o precedeu.
* Pitágoras
* Sócrates
* Aristóteles
* Descartes
* Bacon
* Popper
# Pesquisando/Conclusão

Se conseguimos alcançar os objetivos propostos, cabe ao leitor julgar. A verdade é que todo trabalho é limitado, provisório, destinado a ser superado por pesquisas posteriores. É dessa forma que a ciência avança: toda investigação aproveita os resultados de estudos anteriores, acrescenta elementos novos e prepara o caminho para ulteriores conquistas. O conhecimento do passado é fundamental para os avanços futuros. Sem tradição cultural não há progresso. Daí termos analisado as principais contribuições de filósofos e cientistas que se preocuparam com o problema metodológico, antes de explicar as várias etapas da elaboração de uma monografia. A prática da pesquisa científica não pode ser eficiente sem o prévio embasamento teórico.
Mais importante do que o ensinamento do uso de fichários e a aprendizagem de normas técnicas de composição é o estímulo à reflexão sobre o material investigado. O orientador da pesquisa deve lutar contra os automatismos ideológicos incrustados na mente de seu discípulo para que ele pense e julgue por si próprio, ao mesmo tempo em que o aconselha no uso do melhor caminho para alcançar os objetivos propostos. Pelo capítulo dedicado ao exercício de leitura, vimos quantos conhecimentos técnicos e culturais são necessários para analisar e interpretar um pequeno poema. Adquirir métodos de trabalho implica aprender a buscar e ordenar o material necessário para o desenvolvimento do tema escolhido. Essa função é tão fundamental que os coordenadores dos cursos de pós-graduação, quase todos, exigem que a disciplina metodologia da pesquisa seja obrigatória para qualquer área de conhecimento.
# O Brasil Anedótico/CXLV

Anais da Câmara.
Dividida a Câmara em dois campos, a propósito da prorrogação do sítio com que se queria armar Floriano, César Zama, veneranda figura da casa, lançou-se à arena para condenar a possibilidade de novas violências.
— As portas da revolução, -— bradou, não se fecharão jamais com a medida de rigor, com o extermínio dos revolucionários nos campos de combate; mas com a remoção das causas que a provocaram, e com um governo de liberdade, justiça e probidade.
E num surto:
— Os povos livres e felizes não se revoltam!
# O Brasil Anedótico/CXV

Antônio Ribas — "Perfil de Campos Sales", pág. 21.
Dona Ana Gabriela de Campos Sales, esposa do grande estadista que chegou à presidência da República, foi o melhor incentivo para a luta que travou, durante a propaganda, o grande cidadão. Entusiasta do novo regime, andava a ilustre senhora ao par de todos os planos de seu marido, e de tal modo que, ao despedi-lo para ir a algum dos perigosos encontros com os outros propagandistas, não se esquecia de recomendar:
— Vá... e hoje não se lembre que tem mulher e filhos!
# O Brasil Anedótico/CXVIII

Afrânio Peixoto — Conferência no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, a 2 de julho de 1923.
Sitiado o general Madeira na Baía, começou, em 1823, o dissídio entre as tropas sitiantes, que deviam obedecer ao comando geral do general Labatut. Desobedecido esse general por Felisberto Gomes Caldeira, comandante de um dos batalhões patrióticos, é este preso. Dias depois a Junta da Cachoeira, ordena a prisão do próprio Labatut, e a libertação de Caldeira.
— Foi mal feito! — declarou o oficial brasileiro, depois de solto.
E emitindo a sua opinião:
— Um general que não convém às tropas não deve ser preso por estas: deve ser morto!
No ano seguinte, as suas tropas o matam!
# O Brasil Anedótico/CXLIV

Contada pelo sr. Carvalho a Alberto de Oliveira.
Havia em Niterói, na rua da Praia, um pequeno comerciante de gêneros alimentícios em cujo estabelecimento existia um sótão em que Fagundes Varela, já no fim da vida, se recolhia para escrever os seus versos dos últimos tempos. Foi esse sr. Carvalho que guardou para a literatura o poema inédito Diário de Lázaro.
A esse amigo humilde e generoso, Varela só tratava, porém, de "Anfíbio".
— Ó Anfíbio, como vais? — saudava.
Um dia o sr. Carvalho o interpelou, intrigado:
— Anfíbio? Mas por que me chama você de Anfíbio?
— Ora, ora! — fez o poeta.
E piscando os olhos:
— Tu não sabes então que és... de "secos e molhados"?
# O Brasil Anedótico/CXLVI

Ernesto Sena — "Deodoro", pág, 160.
Não obstante a sua fisionomia austera, Deodoro era um espírito alegre e gostava de pilheriar. Como não tivesse tido filhos nem filhas, costumava beijar na testa as sobrinhas, onde as encontrava.
Um dia, estando em despacho, entrou uma destas, e Deodoro beijou-a. Afonso de Carvalho, ministro da Justiça, e velho magistrado, ponderou, gracejando, que aquele ósculo não era constitucional.
— Por que? — perguntou o marechal, intrigado.
— Porque não foi na forma do art. 40 da Constituição da República.
— Errou, meu caro amigo, — retrucou o marechal; — isso pertence exclusivamente ao expediente do meu gabinete particular.
E retomando o trabalho:
— Referendará você os que eu der na coroa de monsenhor Brito...
# O Brasil Anedótico/CXVII

Alberto Faria — Conferência no Museu Histórico Nacional, a 13 de maio de 1924
Exposto à venda num lote de escravos, no mercado de Campinas, Luiz Gama, que andava apenas pelos dez anos, foi abordado por um fazendeiro das cercanias, que lhe perguntou:
— Onde nasceste?
— Na Bahia, — respondeu o molequinho.
— Baiano... nem de graça! — declarou o comprador.
E afastando-se:
— Já não foi por bem que te venderam tão pequeno!
Trinta anos depois, tornado grande jornalista e advogado famoso, fez Luiz Gama relações com esse fazendeiro, que era o Conde de Três-Rios. E esse titular, que o não quisera para escravo, orgulhava-se, então, de tê-lo como amigo.
# O Brasil Anedótico/CXLIX

Frei Vicente de Salvado — "História do Brasil", pág. 163
D. Duarte da Costa, que sucedera a Tomé de Sonsa no governo geral do Brasil, costumava rondar alta noite o povoado que era então a Bahia. Certa vez, percorria assim uma das vielas escuras, quando, ouvindo vozes no interior de uma casa fechada e em que havia luz, se chegou, cauteloso, a ouvir o que diziam. E notando que o assunto era a sua própria pessoa, a quem todos atacavam impiedosamente, soprou, baixo, para dentro, por uma fresta da tábua:
— Falem baixo, que os ouve o governador...
E deslizou, de novo, na sombra.