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# Lei Municipal de Jacareí 1252 de 1969

Torna oficial o hino do município de Jacareí.
O SR. MÁLEK ASSAD, PREFEITO MUNICIPAL DE JACAREÍ, FAZ SABER, que de acôrdo com a Lei nº 9.842 de 19 de setembro de 1967, artigo 20, promulga a seguinte lei:

#### Artigo 1º

Fica oficializado o "HINO DE JACAREÍ" letra de Benedito José Mendes Silva e música de Messias Santos, cuja partitura original e cópia da letra, ficam fazendo parte integrante da presente lei:
"HINO DE JACAREÍ"
Letra: Mendes Silva Música: Messias Santos

##### I

Antonio Afonso, homem eterno o fundador, o pai e o herói dêste torrão gentil e mui terno que a grandeza da Pátria constrói! Berço puro de filhos brilhantes, tradição de inegável valor, teu passado foi feito de instantes de trabalho, de força e de amor!
(Estribilho) "Morada do Progresso" luto por ti! Cidade-paz Jacareí! E bem sei que o futuro não dista, novamente serás grande "Atenas Paulista"

##### II

És terra e a todos encanta - E ver teu Rio Paraíba altaneiro é perceber que o vento nos canta grande ventura em ser brasileiro! Os teus bairros tranqüilos, serenos, tuas praças e teus cidadãos que são negros, são loiros, morenos, sempre iguais como puros irmãos!
(Estribilho)

##### III

E a tua alma é um sonho brilhante, pra conduzir teu povo feliz! És bela flor do Vale gigante bem como orgulho dêste País! Lar de escolas, de fé e de igrejas, de comércio tão firme e leal! Lar da indústria, é preciso que sejas dêste Vale a incomum Capital!
(Estribilho)

#### Artigo 2º

Esta Lei entrará em vigor na data de sua publicação, revogadas as disposições em contrário.
Prefeitura Municipal de Jacareí, 27 de junho de 1969.
Málek Assad Prefeito Municipal
# Lei Municipal de Itapevi 1659 de 2004

Torna oficial o hino municipal de Itapevi.
DALVANI ANALIA NASI CARAMEZ, Prefeita do Município de Itapevi, no uso das atribuições que lhe são conferidas por Lei, Faz saber que a Câmara Municipal de Itapevi aprovou e ela sanciona e promulga a seguinte Lei:

#### Art. 1º

Torna oficial o Hino Municipal de Itapevi que é denominado "HINO DA EMANCIPAÇÃO DE ITAPEVI".

#### Art. 2º

A letra da música do Hino de Emancipação está relacionada no anexo I e a música do Hino de Emancipação está relacionada no anexo II.
Parágrafo 1º. A letra e a música estão registradas sob o nº 046.266 no Registro de Títulos e Documentos de Cotia - SP, em 11 de fevereiro de 2003 e protocolo nº 40036, de autoria de João Domingues.
Parágrafo 2º. O uso e apresentação do Hino do município ficam regulamentados pelos dispositivos constantes na Lei Federal nº 5.700, de 1º de setembro de 1971, que dispõe sobre a forma e apresentação dos Símbolos Nacionais.

#### Art. 3º

Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.
Itapevi, 08 de março de 2004.
DALVANI ANALIA NASI CARAMEZ Prefeita
# Lei Municipal de Itaquaquecetuba 2245 de 2004

MARIO LUIZ MORENO, PREFEITO MUNICIPAL DE ITAQUAQUECETUBA, usando das atribuições que lhe são conferidas por Lei, FAÇO SABER QUE A CÂMARA MUNICIPAL DECRETA E EU PROMULGO A SEGUINTE LEI:

#### Art. 1º

Fica oficializado o Hino a Itaquaquecetuba como um dos símbolos do Município de Itaquaquecetuba, hino de autoria, letra e música de Jerson de Castro Vaz, vencedor do concurso previsto na Lei nº 2.136, de 21 de Maio de 2002.
    Parágrafo único. A letra e a música que compõe o Hino estão, respectivamente, nos anexos I e II que fazem parte integrante desta Lei.

#### Art. 2º

Ficam cedidos, nos termos do item XVI, Parágrafo Único do Edital do concurso, todos os direitos autorais de imagem e de execução, à Prefeitura Municipal de Itaquaquecetuba, a qual deverá providenciar o registro junto ao ECAD - Escritório Central de Arrecadação e Distribuição.

#### Art. 3º

Fica o Poder Executivo autorizado a providenciar a gravação inicial e as gravações suplementares do Hino, cujas cópias serão distribuídas gratuitamente para as escolas do Município e para os Setores Públicos.

#### Art. 4º

As despesas decorrentes da execução da presente Lei, correrão por conta própria das dotações orçamentárias, suplementadas se necessárias.

#### Art. 5º

Esta Lei entrará em vigor na data de sua publicação.
PREFEITURA MUNICIPAL DE ITAQUAQUECETUBA, em 15 de Março de 2004; 443º da Fundação da Cidade e 50º da Emancipação Político-Administrativa do Município.
MARIO LUIZ MORENO
Prefeito
FRANCISCO P. MOUTINHO NETO
Secretário de Administração
SANDRA REGINA REIS SAMPAIO
Diretora Depto de Administração Geral

# Anexo I

Este hino que iremos entoar Com devoção, alegria e muito amor. Itaquaquecetuba irá saudar Encorajando a lutar com mais valor.
Ele fala de felicidade e glória,
De gente unida, com fé no coração,
Bem irmanada, com certeza de vitória,
Pois, Deus ajuda a quem trabalha em união.
Oh! Itaquaquecetuba, por ti nós vamos lutar,
Oh! Itaquaquecetuba, teu destino é prosperar.
Anchieta bem plantou esta cidade Em lugar fértil e está a florescer. Hoje este solo com grande fecundidade
Produz bons frutos para quem quiser colher.
É imensa, é orgulho para o Estado,
Maior orgulho será para o País. Sua grandeza e progresso avançado
Fazem o seu povo muito alegre e bem feliz.
Oh! Itaquaquecetuba, por ti nós vamos lutar,
Oh! Itaquaquecetuba, teu destino é prosperar.
Muitos homens valorosos trabalharam
Pelo ideal e sonho de emancipação. Isto é passado, esses homens já tombaram,
Porém, sentiram essa grande emoção.
Hoje o povo está feliz e bem contente,
Com regozijo e grande animação. É gente amiga, hospitaleira e inteligente. Aqui quem chega é recebido como irmão.
Oh! Itaquaquecetuba, por ti nós vamos lutar,
Oh! Itaquaquecetuba, teu destino é prosperar.
Aos ilustres do passado somos gratos
Pelos exemplos, também pelo saber. Suas idéias transformaremos em fatos,
Pois elas nos ajudarão muito a vencer.
Nós contamos muito com a juventude,
Pois é a flor deste grande Jardim. Que cada jovem na coragem se escude,
Estimulando-se ao labor até o fim.
Oh! Itaquaquecetuba, por ti nós vamos lutar,
Oh! Itaquaquecetuba, teu destino é prosperar.
# João Ferreira de Almeida 1819 (ortografia atualizada)/Mateus/VII

* NÃO julgueis, para que não sejais julgados
* Porque com o juízo que julgardes, sereis julgados; e com a medida que medirdes, vos tornarão a medir.
* E porque atentas tu para o argueiro que está no olho de teu irmão, e não enxergas a trave que em teu olho está?
* Ou como dirás tu a teu irmão: deixa-me tirar de teu olho o argueiro; e eis aqui uma trave em teu olho?
* Hipócrita, tira primeiro a trave de teu olho, e então atentarás em tirar o argueiro do olho de teu irmão.
* Não deis as coisas santas aos cães, nem lanceis vossas pérolas diante dos porcos, para que porventura com seus pés as não pisem, e virando-se, vos despedacem.
* Pedi, e dar-vos-ão; buscai, e achareis; batei, e abrir-vos-ão.
* Porque qualquer que pede, recebe; e o que busca, acha; e ao que bate, se lhe abre.
* E qual de vós é o homem, que, pedindo-lhe seu filho pão, lhe dará uma pedra?
* E pedindo-lhe peixe, lhe dará uma serpente?
* Pois se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas a vossos filhos; quanto mais dará vosso Pai, que está nos céus, bens aos que lhos pedirem.
* Portanto tudo o que vós quiserdes que os homens vos façam, fazei-lho vós também assim; porque esta é a Lei, e os Profetas.
* Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho, que leva à perdição; e muitos são os que por ele entram.
* Porque estreita é a porta, e apertado o caminho, que leva à vida; e poucos há que o acham.
* Porém guardai-vos dos falsos Profetas, que vêm a vós outros com vestidos de ovelhas, mas por dentro são lobos arrebatadores.
* Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos?
* Assim toda boa árvore dá bons frutos; mas a má arvore dá maus frutos.
* Não pode a boa árvore dar maus frutos; nem a má árvore dar bons frutos.
* Toda árvore não dá bom fruto se corta, e se lança no fogo.
* Assim que por seus frutos os conhecereis.
* Não qualquer que me diz: Senhor, Senhor, entrará no Reino dos céus; mas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus.
* Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos em teu nome? e em teu nome lançamos fora os Demônios? e em teu nome fizemos muitas maravilhas?
* E então claramente lhes direi: nunca vos conheci; apartai-vos de mim, obradores de maldade.
* Portanto qualquer que me ouve estas palavras, e as faz, compará-lo-ei ao varão prudente, que edificou sua casa sobre penha.
* E desceu a chuva, e vieram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa, e não caiu, porque estava fundada sobre penha.
* Mas qualquer que me ouve estas palavras, e não as faz, compará-lo-ei ao varão parvo, que edificou sua casa sobre areia.
* E desceu a chuva, e vieram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa, e caiu, e foi grande sua caída
* E aconteceu que, acabando Jesus estas palavras, pasmaram-se as companhias de sua doutrina.
* Porque os ensinava como tendo autoridade, e não como os Escribas.

## Notas

* ↑ parvo — Definição: tolo
# Dicionário de Cultura Básica/Fenomelogia

FENOMELOGIA (corrente filosófica, modalidade do conhecimento) → Formalismo
Phainomenon, em grego, literalmente, significa "o que aparece", o fato natural constatado, o objeto da experiência. A Fenomelogia seria, portanto, a doutrina da aparência, definida por Hegel (Fenomenologia do Espírito) como "a ciência da experiência que faz a consciência", quer dizer: é o estudo do fenômeno que nos dá o conhecimento. O pai da fenomenologia foi o filósofo alemão Edmund Husserl (1859–1938), que negava o valor das teorias científicas, apregoando o "retorno às coisas", aos fenômenos da natureza. O principal propósito da Fenomenologia é descrever a essência, a estrutura dos objetos e dos acontecimentos. Para Husserl, todo conhecimento está na consciência que vê e analisa as coisas da vida. A consciência intencional é o elemento invariável do saber, pois é ela que confere unidade à série dos sucessivos esboços apresentados pelos fenômenos exteriores. Importante é a contribuição da Fenomenologia para a análise e a crítica literária. O enfoque fenomenológico limita-se à descrição da obra literária, considerada como um "fenômeno", isto é, como ela "aparece" aos olhos e à intuição do observador. A experiência perceptiva é o fundamento de todas as operações da consciência. O crítico fenomenológico aproxima-se da obra com mente pura, afastando de si as influências de qualquer tradição literária, de qualquer autoridade crítica, de qualquer pressuposição lógica sobre a constituição do objeto artístico, de qualquer modelo de análise preestabelecido. A fenomenologia é, ao mesmo tempo, "um modo de ver" e um "método". O método consiste no modo de ver e este modo de ver constitui o método. A análise fenomenológica distingue no objeto artístico vários "aspectos" ou "estratos". Ela põe em evidência o aspecto óptico, fônico, lexical, sintático, figurado, ideológico etc. É preciso salientar, porém, que esta estratificação só existe graças ao esforço analítico do crítico, pois o texto é percebido pelos sentidos e pela consciência, à primeira vista, como um todo orgânico, uma forma homogênea. Os princípios da fenomenologia só recentemente foram aplicados ao estudo da literatura por Roman Ingarden (A obra de arte poética, 1965) ligado à escola fenomenológica de Husserl. Outros críticos literários que, de algum modo, estão ligados à fenomenologia: Jean-Paul Sartre e Marleau-Ponty. A abordagem fenomenológica do texto ou do objeto artístico é uma variante da análise "interna" de uma obra, estando próxima do Formalismo e do Estruturalismo. Ver também → Crítica.
# Dicionário de Cultura Básica/Fedra

FEDRA (Personagem mítica e trágica, esposa do herói Teseu)
Como Ariadne, nasceu de Minos, rei de Creta, e de Parsífae, e, como a irmã, casou com o herói argonauta Teseu, quando este, já velho, tinha um filho jovem e bonito, Hipólito. O moço, filho da amazona Antíopa e devotado à deusa da caça, a virgem Diana, desprezava a paixão amorosa, não prestando culto a Afrodite (→ Vênus). A deusa, então, para punir a arrogância de Hipólito, fez com que a madrasta se apaixonasse perdidamente pelo lindo enteado. E, quando Fedra lhe revelou o ardente desejo sexual, Hipólito a repudiou, dizendo que nunca trairia a confiança do pai, o grande herói Teseu. Da cólera à vingança foi um breve passo: Fedra, por uma carta, acusa o enteado do crime que o rapaz não quisera cometer. O velho herói pediu ao deus Netuno que castigasse seu filho pelo grave pecado cometido. Hipólito é executado e Fedra se enforca. A partir do mito sobre o triângulo amoroso Perseu/Fedra/Hipólito, vários dramaturgos elaboraram peças, ora focalizando a arrogância de Hipólito, ora o drama da fraqueza humana de Fedra, ora recorrendo ao arquétipo psicanalítico da paixão incestuosa. Dos clássicos Sófocles e Eurípides, pelo neoclássico Racine, chegamos a moderno Eugène O’Neill: sua peça, Desire unter the elms, foi convertida no filme homônimo (no Brasil, com o nome simples de Desejo) pelo diretor Delbert Mann, em 1958, com a interpretação de Sophia Loren e Antony Perkins nos papéis principais. Também aqui,a jovem esposa se apaixona pelo enteado e mata o próprio filho, quando se sente rejeitada, misturando o mito de Fedra com o de Medeia. Outro filme famoso e mais recente (1994), inspirado nos dois mitos gregos, é Assédio Sexual, de 1994, dirigido por Barry Levinson e estrelado por Michael Douglas e Demi Moore: a bela executiva Meredith Johnson, sendo rejeitada pelo seu subordinado Tom Sanders, por vingança, tenta destruir a carreira do colega fiel à sua esposa, acusando-o daquilo que ele não quisera fazer, movendo contra ele um processo por assédio sexual, invertendo, assim, os papéis de sedutora à vítima seduzida. Além do Cinema, a personagem Fedra inspira o Teatro da Ópera (a homônima tragédia coreográfica de Jean Cocteau: Paris, 1950), a Televisão (a novela "O Clone" da TV Globo), a Dança moderna (Fedra, de Martha Graham, em 1962).
# Dicionário de Cultura Básica/Faulkner

FAULKNER (romancista norte-americano)
Sempre sonhe e mire mais longe do que espera alcançar. Não se importe apenas em ser o melhor que seus contemporâneos ou predecessores. Tente ser melhor do que você mesmo.
William Faulkner (1897— 1962) descreve em suas obras ficcionais (O som e a fúria, Absalão-Absalão, A aldeia, Réquiem por uma prostituta etc.) a miséria e a degradação do homem do sul dos Estados Unidos (região do Mississipi), causadas pela Guerra da Secessão. As famílias tradicionais e abastadas são arruinadas pela abolição da escravidão e com elas a desgraça atinge as povoações dos brancos e dos negros. As raízes do mal são encontradas no trabalho escravo que afastara o homem branco do contato com a natureza. Os filhos e os filhos dos filhos, por várias gerações, são condenados a pagarem pelos pecados cometidos pelos pais. A temática preferida de Faulkner é a indagação sobre a natureza do mal e sua expiação. Sua peculiaridade estilística é a plurifocalização: ações e personagens são vistas por várias perspectivas, através de narradores diferentes, com o intuito de penetrar a camada mais íntima do ser humano.
# Madeiro altivo vem cingrando ao longe
## DEDICAÇÃO

Madeiro altivo vem cingrando ao longe Per entre as agoas mansas d’esmeraldas, Com pavilhão das Quinas Luzitanas, Que tremulando pelo meigo sôpro De suave brisa, — ufano, — as altas grimpas D’alcantis primorosos, — saúda altivo! E a instantes — repetidos échos sôam
Reflectindo nas agoas o estampido D’alguns canhões que trôam! E morre pouco e pouco o som nas vagas, Annuncio lisongeiro, que alto préga A vinda — a excelsa vinda desejada Do da Monarca o meritorio Enviado, — Do digno Regedor d’Africa adusta!
Exulta de Benguella, ó povo, exulta, Neste dia de dois d’Agosto excelso Dia p’ra nós gravado no imo d’alma!
Qual, atravez d’insolitos perigos, Vae de soccorro a um filho — o Pai bondoso, Tal, entre nós, Accacio da Silveira; Sem medo á morte, no rigor de um clima,
Por sóes queimado De peste insana, Accode e vôa, melhorando os fados Da rica terra d’Africa a seu mando!
Com gesto brando, e com olhar bem fito Aos int’resses da pátria, — qu’em seu peito, Com voz d’alma lhe bradam, attento presta Melhoramentos na Provincia morta, Pelo mundo olvidada, e só, e triste, Qu’inda mais fôra, se do avaro A mente ardida, e as mãos sempre pejadas Do oiro qu’em seu seio arranca astuto, Não contivera em bando os que hão brotado!
Mas fadou-nos o Céo tão meiga Estrella, Em nós já fulgurando, — e tão serena, Que Fados só de amor, e de venturas Se nos antolham ricos — e prismados! Saúdemos — Deos — o Regedor do Mundo! Saúdemos na Monarcha — a mui cabida, — A meritoria Escolha! — Saúdemos!
E um hymno de glôria dos Céos emmanado, Nascido do peito, sentido em noss’alma, Do côro dos Anjos — por elle inspirado Cantemos a Accacio — e teçamos a palma
Virente, e despedida D’insensos gelados, Mas só revestida De odores fadados De brilho e primor Na estima, e no amor!
Gloria a ti, que nos reges bondoso Nestes plainos do ardente torrão, Onde a esp’rança já morta renasce, Onde é livre, quem livre é Christão!
Já de sobre estes montes voseia Essa Lei — qu’escrevestes co’a mão, — Santa Lei que de rôjo posterga Os martyrios, e dura oppressão.
Tudo corre, e s’apresta anhelante Na Cidade, e no campo a bradar, — «Viva Accacio que n’Africa rege, Qu’em noss’alma sempre hade reinar!»
Gloria a ti, que nos reges bondoso Nestes plainos do ardente torrão, Onde a esp’rança já morta renasce Arvorando o seu nobre pendão!
# Madre, passou per aquí un cavaleiro

Madre, passou per aquí un cavaleiro e leixou-me namorad'e con marteiro:  ai, madre, os seus amores hei;  se me los hei,  ca mi os busquei,  outros me lhe dei;  ai, madre, os seus amores hei.
Madre, passou per aquí un filho d'algo e leixou-m'assí penada, com'eu ando:  ai, madre, os seus amores hei;  se me los hei,  ca mi os busquei,  outros me lhe dei;  ai, madre, os seus amores hei.
Madre, passou per aquí quen non passasse e leixou-m'assí penada, mais leixasse:  ai madre, os seus amores hei;  se me los hei,  ca mi os busquei,  outros me lhe dei;  ai, madr', os seus amores hei.
# Madona da Tristeza

Quando te escuto e te olho reverente E sinto a tua graça triste e bela De ave medrosa, tímida, singela, Fico a cismar enternecidamente.
Tua voz, teu olhar, teu ar dolente Toda a delicadeza ideal revela E de sonhos e lágrimas estrela O meu ser comovido e penitente.
Com que mágoa te adoro e te contemplo, Ó da Piedade soberano exemplo, Flor divina e secreta da Beleza.
Os meus soluços enchem os espaços Quando te aperto nos estreitos braços, solitária madona da Tristeza!
# Madre, des que se foi daqui

Madre, des que se foi daqui meu amigo, nom vi prazer, nem mi o queredes [vós] creer, e moir'e, se nom é assi,  nom vejades de mi prazer  que desejades a veer.   Des que s'el foi, per bõa fé, chorei, madre, dos olhos meus com gram coita, sab'hoje Deus, e moir'e, se assi nom é,  nom vejades de mi prazer  que desejades a veer.   De mia mort'hei mui gram pavor, mia madre, se cedo nom vem, e al nom duvidedes en, ca, se assi nom é, senhor,  nom vejades de mi prazer  que desejades a veer.
# Madre, pois vós desamor havedes

Madre, pois vós desamor havedes a meu amigo, porque sabedes  ca mi quer ben, veé-lo-ei  e, se mi vós algún ben queredes,  loar-mi-o-edes, eu o sei.
Por desamor que lhi sempr'houvestes, madre velida, des que soubestes  ca mi quer ben, veé-lo-ei  e, se mi vós algún ben queredes,  loar-mi-o-edes, eu o sei.
Por mui gran coita que ha consigo, madre velida, ben vo-lo digo  ca, se poder, veé-lo-ei,  e, se mi vós algún ben queredes,  loar-mi-o-edes, eu o sei.
# Madre, quer'hoj'eu ir veer

-Madre, quer'hoj'eu ir veer meu amigo, que se quer ir a Sevilha el-Rei servir; ai madre, ir-lo-ei veer.  -Filha, ide; eu vosqu'irei. -Faredes-me atán prazer,  ca non sei quando mi o verei.
-Ben o sabe Nostro Senhor que me pesa, pois que s'ir quer, e veer-lo-ei, se vos prouguer, por Deus, mia madr'e mia senhor.  -Filha, ide; eu vosqu'irei. -Madre, faredes-mi amor,  ca non sei quando mi o verei.
-A Sevilha se vai d'aquí meu amigo, por fazer ben, e i-lo-ei veer por én, madre, se vos prouguer d'ir i.  -Filha, ide, eu vosqu'irei. -Madre, faredes-me ben i,  ca non sei quando mi o verei.
# Madre velida, meu amigo vi

Madre velida, meu amigo vi, non lhi falei e con el me perdí:  e moir'agora, querendo-lhi ben;  non lhi falei, ca o tiv'en desdén;  moiro eu, madre, querendo-lhi ben.
Se lh'eu fiz torto, lazerar-mi-o-ei con gran dereito, ca lhi non falei:  e moir'agora, querendo-lhi ben;  non lhi falei, ca o tive en desdén,  moiro eu, madre, querendo-lhi ben.
Madre velida, ide-lhi dizer que faça ben e me venha veer:  e moir'agora, querendo-lhi ben;  non lhi falei, ca o tiv'en desdén;  moiro eu, madre, querendo-lhi ben.
# Madona da Tristeza (grafia original)

Quando te escuto e te ólho reverente E sinto a tua graça triste e bella De ave medrosa, timida, singéla, Fico a seysmar enternecidamente.
5Tua voz, teu olhar, teu ar dolente Toda a delicadeza ideal revéla E de sonhos e lagrimas estrélla O meu ser commovido e penitente.
Com que mágoa te adóro e te contemplo, 10Ó da Piedade soberano exemplo, Flor divina e secréta da Belleza!
Os meus soluços enchem os espaços, Quando te apérto nos estreitos braços, Solitaria madona da Tristeza!
# Madr', enviou-vo-lo meu amigo

Madr', enviou-vo-lo meu amigo hoje dizer que vos veería, se ousasse, par Santa María, se o vós ante falardes migo;  se el vir vós, nen mí per meu grado,  San Salvador mi seja irado
de Valongo. Pero sospeitada son de vós, ca lhi quero tan gran ben, nunca lho quix, pois nací, e, por én, se o creverdes, mia madre loada,  se el vir vós, nen mí per meu grado,  San Salvador mi seja irado
de Valongo. Ca se foi el d'aquí sen meu mandad'e non me quis veer, e ora manda-vos preito trager que vos veja, por tal que veja mí;  se el vir vós, nen mí per meu grado,  San Salvador mi seja irado.
E sei ben que non é tan ousado que vos el veja sen vosso grado.
# Madre, se meu amigo veesse

Madre, se meu amigo veesse, demandar-lh'-ía, se vos prouguesse, que se veesse veer comigo.  Se veer, madre, o meu amigo,  demandar-lh'-ei que se veja migo.
Se vos prouguer, mia madre velida, quando veer o que mi ha servida, demandar-lh'-ei que se veja migo.  Se veer, madre, o meu amigo,  demandar-lh'-ei que se veja migo.
Sol que el venha, se Deus m'ajude, assí Deus mi o mostre con saúde, demandar-lh'-ei que se veja migo.  Se veer, madre, o meu amigo,  demandar-lh'-ei que se veja migo.
Porque mi o referistes hogano, que me non viu per fe sen engano, demandar-lh'-ei que se veja migo.  Se veer, madre, o meu amigo,  demandar-lh'-ei que se veja migo.
Non sejades desto enfadada; se veer o que mi ha namorada, demandar-lh'-ei que se veja migo.  Se veer, madre, o meu amigo,  demandar-lh'-ei que se veja migo.
# Mer Hayrenik

A nossa Pátria, livre, independente, Que tem vivido durante séculos Está agora a convocar os seus filhos Para a livre, independente Arménia Está agora a convocar os seus filhos Para a livre, independente Arménia.
Aqui está uma bandeira para ti meu irmão, Que eu cosi Durante noites sem sono, E banhada nas minhas lágrimas Durante noites sem sono, E banhada nas minhas lágrimas.
Olha para ela, tricolor, Um valioso símbolo para nós. Deixai-a brilhar contra o inimigo. Dexai a Arménia ser gloriosa para sempre Deixai-a brilhar contra o inimigo. Dexai a Arménia ser gloriosa para sempre.
A morte é a mesma em todo o lado, Um Homem só morre uma vez, Abençoado seja aquele que morre Pela liberdade da sua nação Abençoado seja aquele que morre Pela liberdade da sua nação.
A nossa Pátria, livre, independente, Que tem vivido durante séculos Está agora a convocar os seus filhos Para a livre, independente Arménia Está agora a convocar os seus filhos Para a livre, independente Arménia.
# Merece o bom do Vidal

Merece o bom do Vidal Que é mesmo um Joca de truz, Ter também com o seu Fiscal, Merece o bom do Vidal Um banquete bambual, De cem milhões de bambus Merece o bom do Vidal Que é mesmo um Joca de truz!