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# Bella Ciao (Mondine)

Esta manhã acabei de acordar Querida adeus, querida adeus, adeus, adeus, adeus Esta manhã acabei de acordar Para o arrozal tenho que ir.
E entre insetos e mosquitos Querida adeus, querida adeus, adeus, adeus, adeus E entre insetos e mosquitos Um trabalho duro eu tenho que fazer.
O chefe está de pé com o seu bastão Querida adeus, querida adeus, adeus, adeus, adeus O chefe está de pé com o seu bastão E nós curvados a trabalhar.
Oh minha mãe, oh que tormento! Querida adeus, querida adeus, adeus, adeus, adeus Oh minha mãe, oh que tormento! Eu te invoco cada manhã.
Mas chegará o dia em que todos nós Querida adeus, querida adeus, adeus, adeus, adeus Mas chegará o dia em que todos nós Trabalharemos em liberdade.
# Bella Ciao

Por Bella Ciao você pode estar procurando:
* Bella Ciao (Mondine): canto de trabalho dos trabalhadores de arroz da Itália.
* Bella Ciao (Resistência): canto da resistência italiana.
# Beijo Eterno

Quero um beijo sem fim,
Que dure a vida inteira e aplaque o meu desejo!
Ferve-me o sangue. Acalma-o com teu beijo, Beija-me assim!
O ouvido fecha ao rumor Do mundo, e beija-me, querida!
Vive só para mim, só para a minha vida, Só para o meu amor!
Fora, repouse em paz
Dormida em calmo sono a calma natureza, Ou se debata, das tormentas presa, - Beija inda mais! E, enquanto o brando calor
Sinto em meu peito de teu seio, Nossas bocas febris se unam com o mesmo anseio,
Com o mesmo ardente amor!
De arrebol a arrebol, Vão-se os dias sem conto! e as noites, como os dias,
Sem conto vão-se, cálidas ou frias! Rutile o sol Esplêndido e abrasador! No alto as estrelas coruscantes, Tauxiando os largos céus, brilhem como diamantes! Brilhe aqui dentro o amor!
Suceda a treva à luz! Vele a noite de crepe a curva do horizonte; Em véus de opala a madrugada aponte Nos céus azuis, E Vênus, como uma flor, Brilhe, a sorrir, do ocaso à porta, Brilhe à porta do Oriente! A treva e a luz - que importa? Só nos importa o amor!
Raive o sol no Verão! Venha o Outono! do Inverno os frígidos vapores Toldem o céu! das aves e das flores Venha a estação! Que nos importa o esplendor Da primavera, e o firmamento Limpo, e o sol cintilante, e a neve, e a chuva, e o vento? - Beijemo-nos, amor!
Beijemo-nos! que o mar Nossos beijos ouvindo, em pasmo a voz levante! E cante o sol! a ave desperte e cante! Cante o luar, Cheio de um novo fulgor! Cante a amplidão! cante a floresta! E a natureza toda, em delirante festa, Cante, cante este amor!
Rasgue-se, à noite, o véu Das neblinas, e o vento inquira o monte e o vale: "Quem canta assim?" E uma áurea estrela fale Do alto do céu Ao mar, presa de pavor: "Que agitação estranha é aquela?" E o mar adoce a voz, e à curiosa estrela Responda que é o amor!
E a ave, ao sol da manhã, Também, a asa vibrando, à estrela que palpita Responda, ao vê-la desmaiada e aflita: "Que beijo, irmã! Pudesses ver com que ardor
Eles se beijam loucamente!" E inveje-nos a estrela... - e apague o olhar dormente,
Morta, morta de amor!..
Diz tua boca: "Vem!" "Inda mais!", diz a minha, a soluçar... Exclama
Todo o meu corpo que o teu corpo chama: "Morde também!"
Ai! morde! que doce é a dor Que me entra as carnes, e as tortura!
Beija mais! morde mais! que eu morra de ventura, Morto por teu amor!
Quero um beijo sem fim,
Que dure a vida inteira e aplaque o meu desejo!
Ferve-me o sangue: acalma-o com teu beijo! Beija-me assim!
O ouvido fecha ao rumor Do mundo, e beija-me, querida!
Vive só para mim, só para a minha vida, Só para o meu amor!
# Beijos

Beijo(s) pode se referir a:
* Beijos, poema de Cruz e Sousa publicado em O Livro Derradeiro
* Beijos, poema de Machado de Assis de 1857 redescoberto em 2016
* Beijo Eterno, poema de Olavo Billac
* Um Beijo, poema de Olavo Bilac
* (Um beijo, quando é bem dado), quadra coletada por João Simões Lopes Neto
# Bela imagem, emprego idolatrado

Bela imagem, emprego idolatrado, Que sempre na memória repetido, Estás, doce ocasião de meu gemido, Assegurando a fé de meu cuidado.
Tem-te a minha saudade retratado; Não para dar alívio a meu sentido; Antes cuido; que a mágoa do perdido Quer aumentar coa pena de lembrado.
Não julgues, que me alento com trazer-te Sempre viva na idéia; que a vingança De minha sorte todo o bem perverte.
Que alívio em te lembrar minha alma alcança, Se do mesmo tormento de não ver-te, Se forma o desafogo da lembrança ?
# Beethoven Surdo

Surdo, na universal indiferença, um dia, Beethoven, levantando um desvairado apelo, Sentiu a terra e o mar num mudo pesadelo... E o seu mundo interior cantava e restrugia.
Torvo o gesto, perdido o olhar, hirto o cabelo, Viu, sobre a orquestração que no seu crânio havia, Os astros em torpor na imensidade fria, O ar e os ventos sem voz, a natureza em gelo.
Era o nada, a eversão do caos no cataclismo, A síncope do som no páramo profundo, O Silêncio, a algidez, o vácuo, o horror no abismo...
E Beethoven, no seu supremo desconforto, Velho e podre, caiu, como um deus moribundo,
Lançando a maldição sobre o universo morto!
# As Vítimas-Algozes (1869)/II/I

O homem deixa-se facilmente enlevar pelo encanto do maravilhoso, e é explorando este segredo da fraqueza humana que o charlatanismo abusa da simplicidade dos crédulos e à custa deles bate moeda na forja da impostura, ou sacrifica à sua corrupção as inocentes vítimas que loucamente espontâneas se precipitam nesse perigoso desvio da razão.
Esta observação incontestável pode-se aplicar com inteiro cabimento a todos os tempos e a todas as nações, qualquer que fosse ou seja o grau de sua civilização.
É inútil fazer falar a história, quando a ninguém lembraria pôr em dúvida fatos que ainda hoje em todo mundo atestam o poder do charlatanismo sobre a imaginação dos homens.
Os adivinhos, os cartomantes, os ledores do futuro, os curandeiros misteriosos multiplicam-se em Paris e em todas as cidades da Europa, onde a impostura desses exploradores da credulidade de muitos e da curiosidade de quase todos vai descendo na escala da rudeza, do ridículo e do grotesco à medida que toma freguesia no seio da população menos civilizada, e que se afasta da cidade para internar-se no campo.
Neste ponto a Europa não pode rir do Brasil; porque o excede muito as variedades brilhantes e sombrias dessa espécie de charlatanismo; mas também a capital do império do Brasil e nossas mais consideráveis cidades não podem rir do campo ou da roça, porque têm dentro de seus muros esse ­charlatanismo apurado e curioso que ainda não chegou à roça e o grotesco, e também maligno, que na roça é infelizmente muito comum.
Na cidade do Rio de Janeiro (e quanto mais nas outras do império!) ainda há casas de tomar fortuna, e com certeza pretendidos feiticeiros e curadores de feitiço que espantam pela extravagância, e grosseria de seus embustes.
A autoridade pública supõe perseguir; mas não persegue séria e ativa­mente esses embusteiros selvagens em cujas mãos de falsos curandeiros têm morrido não poucos infelizes.
E que os perseguisse zelosa e veemente, a autoridade pública não poderá acabar com os feiticeiros, nem porá termo ao feitiço, enquanto hou­verem no Brasil escravos, e ainda além da emancipação destes, os restos e os vestígios dos últimos africanos, a quem roubamos a liberdade, os restos e os vestígios da última geração escrava de quem hão de conservar muitos dos vícios aqueles que conviveram com ela em intimidade depravadora.
O feitiço, como a sífilis, veio d’África.
Ainda nisto o escravo africano, sem o pensar, vinga-se da violência tremenda da escravidão.
# As Vítimas-Algozes (1869)/I/XXI

Passaram duas semanas.
Simeão, a quem Hermano fizera algumas admoestações, deixou de sair da fazenda durante o dia; eram porém ainda freqüentes os seus passeios à noite.
Hermano soube da continuação desse abuso; mas fingiu ignorá-lo em atenção à amizade que sua sogra e sua mulher tinham ao crioulo.
No fim das duas semanas que dissemos passadas, à tarde de um domingo, conversavam, passeando pelo campo, as duas senhoras e Her- mano.
Depois de alguma hesitação, Angélica disse:
– Sabem quem faz vinte e um anos amanhã?
– Simeão – respondeu logo Florinda.
Hermano sorriu-se.
– Creio que ele se mostra agora mais ajuizado – tornou a senhora.
– Sai a passeio todas as noites.
– Coitado! Serviu muito ao senhor na moléstia fatal...
E a viúva ainda teve lágrimas para dar à lembrança do marido; quando as enxugou, disse a Hermano:
– Eu tinha um desejo, meu filho; mas não o realizarei sem a sua aprovação.
– Aprovo-o desde já: qual é ele?
– Dar amanhã a liberdade a Simeão.
Florinda apertou a mão do marido.
– Excelente idéia! – respondeu Hermano. – Ele é, com perdão senhoras, um escravo desmoralizado, e talvez seja por exceção ou milagre um liberto de bons costumes.
– Aprova então?
– Sem dúvida; mas devo dizer que só ele perderá com o benefício que lhe quer fazer: perdão outra vez; Simeão está mal preparado para ser feliz com a liberdade; entretanto a liberdade é santa e regeneradora.
– E nós não lhe fecharemos a nossa porta: se ele quiser, e há de querer, ficará conosco.
– Está entendido.
– Oh! Amanhã Simeão será liberto!... – exclamou Florinda, rindo de contentamento.
Era a primeira vez que Florinda ria depois da morte de seu pai: Herma­no beijou-lhe a mão, agradecendo-lhe o riso.
– Mas, até amanhã, segredo! – disse Florinda. – Eu quero apreciar a surpresa de Simeão.
E as duas senhoras, a mãe e a filha, se olharam satisfeitas, prelibando a alegria e a festa do seu crioulo estimado.
Enquanto elas estavam assim ocupando-se tão generosamente de Si­meão, em que estaria pensando esse escravo que ia ser emancipado?
Estava ainda pensando com alma de escravo que não sonhava com a li­berdade no dia seguinte.
Se lhe tivessem dito: – Amanhã serás liberto – , a idéia da liberdade revolucionaria seu ânimo, no qual as trevas do cativeiro seriam dissipadas pela aurora da emancipação.
Não há escravo a quem a certeza da alforria próxima não inspire senti­mentos generosos, não desarme os instintos ferozes da escravidão.
Mas Simeão, o escravo, nem se lembrava do aniversário natalício, que só é de festa para o homem livre, que sorri à vida, porque é livre; não po­dia esperar e menos contar com a liberdade esclarecida pelo sol que ia sur­gir do oriente.
E, escravo ingrato e perverso, maquinava um crime horrível, inspirado pelo demônio da fatal condição depravadora.
Oh! Não há quem tenha um escravo ao pé de si, que não tenha ao pé de si um natural inimigo.
# As Vítimas-Algozes (1869)/I/XX

A conferência na floresta pareceu ter aplacado o furor e sem dúvida serenou o aspecto de Simeão.
Quando ele voltou à venda era inteiramente outro: queixou-se da queda que dera desastrado e que o desatinara: já de pazes facilmente feitas com o vendelhão, conversou tranqüilamente com este sobre a sua situação e mostrou-se consolado do cativeiro em que ficara pela bondade extrema de sua senhora.
Ninguém dissimula melhor do que o escravo: sua condição sempre passiva, a obrigação da obediência sem limite e sem reflexão, o temor do castigo, a necessidade de esconder o ressentimento para não excitar a cóle­ra ameaçadora do senhor, o hábito da mentira, enfim, fazem do escravo o tipo da dissimulação.
O coração do escravo é escuro, tenebroso como noite de tempestade: é abismo profundo e sem luz coberto pela crosta da tristeza íntima e da des­confiança perpétua.
Muitas vezes o escravo ri, tendo o seio ulcerado e a alma em pranto.
O Barbudo chegou à venda uma hora depois de Simeão.
– Tardaste muito hoje, meu Barbudo – disse-lhe este.
– Tive que fazer em casa – respondeu-lhe o amigo.
E nesse dia não conversaram no terreiro.
No primeiro domingo que se seguiu, houve grande reunião na venda, e nas veemências do jogo toldou-se a amizade de Simeão e do Barbudo, que jogando de sociedade tiveram de disputar sobre a divisão dos lucros.
Ambos se qualificaram afrontosamente, e separam-se inimizados, fu­gindo Semeão às ameaças de bofetadas, com que o Barbudo por último respondeu à incontinência de sua língua depravada.
– Ora aí está como se acaba uma boa amizade! – disse o vendelhão a rir.
– Não faço conta de amizade de negro – observou o Barbudo.
# As Vítimas-Algozes (1869)/II/Conclusão

Que importa o horror da morte do Pai-Raiol?
Que importa o castigo justíssimo de Esméria, que perante a autoridade pública acabara por confessar todos os seus crimes?
Que importa que Paulo Borges rasgasse o testamento que fizera e que em assanhos de serôdia vingança e em desvarios de remorsos, desprezasse, e arredasse de sua casa o filho que tivera da perversa crioula, punindo assim no inocente a sua própria depravação?
Que importa tudo isso?
Teresa tinha vivido vida de martírio em seus últimos meses, e morrera envenenada.
Luís e Inês, filhos legítimos de Paulo Borges, tinham também morrido por atroz e dilacerante veneno.
O pobre anjinho do berço que fora privado dos seios de sua honestamãe, bebera a sífilis e a morte nos peitos imundos de negra corrupta.
Paulo Borges, enfim, sobrevivia a todas essas vítimas da malvadeza dos dois escravos e da sua sensualidade abjeta, para arrastar sombria velhice atormentada pelos estragos da organização, pelo perdimento da saúde pelo desprezo público que o perseguia, e por incessantes e desabridos remorsos, que reproduziam insistentes e implacáveis aos olhos de sua alma as agonias aflitivas, de sua esposa e de seus dois filhos.
A asa negra da escravidão roçara por sobre a casa e a família de Paulo Borges, e espalhara nelas a desgraça, as ruínas e mortes violentas dos senhores.Pai-Raiol e Esméria, algozes pela escravidão, esses dois escravos assasinos não podem mais assassinar...
A escravidão, porém, continua a existir no Brasil.
E a escravidão, a mãe das vítimas-algozes, é prolífica.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Antonio de Andrade Luna

Antonio de Andrade Luna - Nasceu no primeiro decennio do presente seculo na provincia de Pernambuco, e ahi falleceu, com 50 annos de idade, sendo seus paes Francisco de Salles Rego e dona Francisca Xavier de Andrade.
Foi religioso da ordem dos franciscanos, tendo feito sua profissão no convento de Iguarassú com o nome de frei Antonio da Conceição, e secularisou-se depois, passando a usar de seu nome primitivo. Antes, porém, de secularisar-se, no primeiro anno da creação dos cursos juridicos matriculou-se na faculdade de Olinda, e ahi recebeu o grau de bacharel em direito em 1833 e depois o de doutor.
Exerceu o logar de inspector da thesouraria geral da provincia, e deu-se depois ao exercicio da advocacia, onde adquiriu grande nomeada como jurisconsulto, como tambem a adquirira de desvelado cultor das lettras e distincto poeta. Foi partidario da confederação do Equador, a cujos vencedores, depois de alcançados os premios da victoria, dirigira os seguintes versos n'um improviso:
Quando os sec'los das trevas dominavam, Das cruzes os ladrões se penduravam. Hoje domina o seculo das luzes, Pendentes dos ladrões andam as cruzes.
O doutor Luna escreveu:
- Theses para obter o grau de doutor em direito. Pernambuco, 183' - Não pude ver esta these, e menos um grande numero de
- Poesias e diversos escriptos em prosa - que deixara ineditos, e de que se ignora o destino, como diz o autor do Diccionario biographico de pernambucanos illustres, publicado em 1882.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Antonio de Mello e Albuquerque

Antonio de Mello e Albuquerque — Nasceu na antiga capital da provincia de Alagôas. fez seus estudos no seminario de Pernambuco, ahi recebeu ordens do presbytero secular, e entrando para a repartição ecc1esiastica do exercito, depois de servir muitos annos como capellão, pediu demissão e reside na cidade do Recife. E' cavallairo da ordem da Roza, membro correspondente do instituto archeologico alagoano, etc. e escreveu:
- Oração recitada na solemne acção de graças pela feliz chegada de suas magestades á Maceió, na igreja matriz. Recife, 1860.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Antonio de Araujo Lobato

Antonio de Araujo Lobato - Era natural da provincia de Minas Geraes e faIleceu no Rio de Janeiro, entre os annos de 1879 e 1880.
Sendo professor jubilado em sua provincia, de latim e francez, veio para o Rio de Janeiro, aqui exerceu o magisterio como professor de portuguez na escola normal dirigiu o externato de S. Luiz Gonzaga e escreveu:
- Arithmetica elementar, compilada dos melhores autores e coordenada segundo o programma do imperial collegio de Pedro II e o da escola normal da côrte. Rio de Janeiro, 1875, 110 pags.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Antonio de Araujo de Souza Lobo

Antonio de Araujo de Souza Lobo - Natural da provincia do Rio de Janeiro, nasceu na cidade de Campos.
E' pintor de paisagens e retratista; professor de desenho de figuras do imperial lyceu de artes e oflicios; professor de desenho do asylo dos meninos desvalidos, creado pelo decreto n. 5849 de 9 de janeiro de 1875, e cavalleiro da ordem da Roza.
De sociedade com outro fundou o estabelecimento de pintura de paisagens e retratos, denominado Acropolio, e escreveu:
- Bellas-artes. Considerações sobre a reforma da Academia. Rio de Janeiro, 1874 - E' uma memoria de 68 pags. in-8º em que o autor trata dos seguintes assumptos, tendo cada um destes seu respectivo capitulo. Os titulos dos diversos capitulas são: Direcção da academia antês escola de bellas-artes - Que resultados tem apresentado a academia? - Quantos milhares de contos de réis tem empregado o governo até hoje? - Em que condições frequentam os alumnos a academia?. – Quaes as garantias dos que se formam em bellas-artes? - Mathodo e disciplina - Exposições - Considerações sobre as maneiras de criticarmos as bellas-artes - Conservatorio de musica - Ordenados.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Antonio de Assis Martins

Antonio de Assis Martins - E' natural da provincia de Minas-Geraes. Só conheço este escriptor por ter visto seu importante
- Almanak administrativo, civil e industrial da provincia de Minas-Geraes para o anno de 1864. Ouro Preto, 1863 - Este livro, em que collaborou José Marques de Oliveirà, contém muitos esclarecimentos topographicos sobre a provincia, a que se refere, pelo qu serviu muito ao senador C. Mendes de Almeida na confecção de seu atlas do Imperio de Brazil. Sahiu depois: - Almanak administrativo, civil e industrial da provincia de Minas-Geraes para o anno de 1865. Ouro Preto, 1864 - Não me consta que oautol' publicasse outro antes do
- Almanak administrativo, civil e industrial da provincia de Minas-Geraes para servir do anno de 1869 a 1870, organizado e redigido em virtude da lei provincial n. 1447 de 10 de janeiro de 1868. 3ª anno. Rio de Janeiro, 1870, 561 pags.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Antonio de Mello Muniz Maia

Antonio de Mello Muniz Maia — E' natural da provincia d Parahyba, doutor em medicina pela faculdade do Rio de Janeiro, official da secretaria da mesma faculdade, membro do conselho da instrucção publica da provincia do Rio de Janeiro e cavalleiro da ordem da Roza, e escreveu: — Aleitamento natural, artificial e mixto em geral, e em particular do mercenario em relação ás condições em que se acha no Rio de Janeiro: dissertação. Rio de Janeiro, 1873 - E' seguida de proposição sobre os tres pontos seguintes: Da flor. Da placenta. Da febre amarella.
— Aligeras: poesias. Rio de Janeiro, 1880 - Este livro se abre com um prologo, escripto pelo conselheiro José Maria do Amaral.
— Thesouro das escolas, colligido, etc. para uso dos alumnos da instrucção primaria do Brazil. Rio de Janeiro, 1881 — Segunda edição, idem, 1882. E' um livro de leitura gradual, que já foi adoptado por autorização do governo geral nas aulas primarias a cargo do ministerio da marinha e do imperio, e pelo governo provincial do Rio de Janeiro para as aulas da provincia.
— O Potyrá : folha litteraria, poetica e recreativa. Redactores: A. M. Muniz Múa, P. VV. Mello e Cunha, A. J. G. Guacury e A. de Carvalho. Nictheroy, 1864 - Desta folha poucos numeras se publicaram. E' uma publicação dos tempos de estudante.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Antonio de Araujo Ferreira Jacobina

Antonio de Araujo Ferreira Jacobina - E'natural da provincia de Pernambuco, da qual passou para a de S. Paulo, onde reside e se dedica á agricultura; é formado em sciencias physicas e mathematicas, em Paris, e foi lente substituto da escola central. Escreveu:
- Esbôço de estudo para a volta dos pagamentos em ouro no Brazil. S. Paulo, 1881 - Nesto opusculo o doutor Jacobina propõe a creação de um banco hypothecario, onde se opere a inversão dos capitaes europeus, e o lançamento de um imposto sobre a renda das apolices e a das alfandegas.
# Eu plantei e semeei (II)

Eu plantei e semeei Salsa verde, pinheirais; Quando cuidas que me esqueço Cada vez me lembro mais.
# Eu queria ter o tempo e o sossego suficientes

Eu queria ter o tempo e o sossego suficientes Para não pensar em coisa nenhuma, Para nem me sentir viver, Para só saber de mim nos olhos dos outros, reflectido.
# Eu quero bem às mulheres

Eu quero bem às mulheres, Porque delas fui nascido, Não quero que alguma diga Que sou mal-agradecido.
# Eu plantei e semeei

Por Eu plantei e semeei pode estar à procura de uma das variantes de quadras coletadas por João Simões Lopes Neto no livro Cancioneiro Guasca que possuem Eu plantei e semeei como primeiro verso.
* Eu plantei e semeei (I)
* Eu plantei e semeei (II)
# Eu plantei e semeei (I)

Eu plantei e semeei Carrapichos pela estrada; Eis por que não custa ver Gente feia e malcriada.
# Eu poucas vezes canto os casos melancolicos

Eu poucas vezes canto os casos melancolicos, Os lethargos gentis, os extasis bucolicos E as desditas crueis do proprio coração; Mas não celebro o vicio e odeio o desalinho Da muza sem pudor que mostra no caminho A liga á multidão.
A sagrada poesia, a peregrina eterna, Ouvi dizer que soffre uma affecção moderna, Uns fastios sem nome, uns tedios ideaes; Que ensaia, presumida, o gesto romanesco E, vaidosa de si, no collo eburneo e fresco, Põe crémes triviaes!
Oh, pensam mal de ti, da tua castidade! Deslumbra-os o fulgor dos astros da cidade, Os falsos ouropeis das cortezãs gentis, E julgam já tocar-te as roçagantes vestes Ó deusa virginal das coleras celestes, Das graças juvenis!
Retine a cançoneta alegre das bachantes, Saudadas nos wagons, nos caes, nos restaurantes, Visões d'olhar travesso e provocantes pés, E julgam já escutar a voz do paraiso, Amando o que ha de falso e torpe no sorriso Das musas dos cafés!
Oh, tu não és, de certo, a virgem quebradiça Estiolada e gentil, que vem depois da missa Mostrar pela cidade o seu fino desdem, Nem a fada que sente um vaporoso tedio Emquanto vae sonhando um noivo rico e nédio Que a possa pagar bem!
Nem posso mesmo crêr, archanjo, que tu sejas A menina gentil que ás portas das egrejas Emquanto a multidão galante adora a cruz, A bem do pobre enfermo á turba pede esmola Nas pompas ideaes da moda, que a consola Das magoas do Jesus!
E nas horas de luta emquanto os povos choram E a guerra tudo mata e os reis tudo devoram, Não posso dizer bem se acaso tu serás A senhora que espalha os languidos fastios Nos pomposos salões, sorrindo a fazer fios Á viva luz do gaz!
Tu és a apparição gentil, meia selvagem, D'olhar profundo e bom, de candida roupagem, De fronte immaculada e seios virginaes, Que desenha no espaço o limpido contorno E cinge na cabeça o virginal adorno De folhas naturaes.
Tens a linha ideal das candidas figuras; As curvas divinaes; as tintas sãs e puras Da austera virgindade; as bellas correcções; E segues magestosa em teu longo caminho Deixando fluctuar a tunica de linho Ás frescas virações!
Quando trava batalha a tua irmã Justiça Acodes ao combate e apontas sobre a liça Uma espada de luz ao Mal dominador: E pensas na belleza harmonica das cousas Sentindo que se move um mundo sob as louzas No germen d'uma flôr!
N'um sorriso cruel, pungente d'ironia, Tambem sabes vibrar, serena, altiva e fria, O latego febril das grandes punições; E vendo-te sorrir, a geração doente, Sentir cuida, talvez, a nota decadente, Das morbidas canções!
Oh, vôa sem cessar traçando nos teus hombros O manto constellado, ó deusa dos assombros, Até chegar um dia ás regiões de luz, Aonde, na poeira aurifera dos astros, Contricto, Satanaz enxugará de rastos, As chagas de Jesus!
Logar á minha fada ó languidas senhoras! E vós que amaes do circo as noites tentadoras, Os fluctuantes véos, os gestos divinaes, Podeis vel-a passar n'um turbilhão fantastico, Voando no corcel febril, nervoso, elastico, Dos novos ideaes!