# Os Luso-Arabes/I-XXVIII

CAPITULO XXVIII
A ORGIA
Daissé fazia graciosamente as honras de Hébe ao joven principe, e de cada vez que lhe enchia a taça varava-o de lado a lado com um olhar e um sorriso de enlouquecer. As suas palavras eram tão doces que seria difficil distinguir bem se falava ou cantava, se a sua voz dialogava ou se era o recitativo de uma aria.
Trajava soberbamente.
Uma especie de crescente metallico em guiza de diadema, cravejado de diamantes, sustentava-lhe o veo de gaze, mosqueado de borboletas de ouro com azas de rubis e esmeraldas. Deitara-o para traz com graciosa elegancia, deixando a descoberto um rosto alvissimo. E esse rosto era tão bello, a correcção das suas linhas era tal que se poderia dizer, como o Motamid disse em seus versos, que alli não se sabia se a estatua era mulher ou se a mulher era estatua.
O vestido, semi-partido de velludo azul e de velludo escarlate, quasi que desapparecia sob os arabescos dos bordados, em nervuras cruzadas e arrendadas como as das azas da libellinha.
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Fulguravam-lhe no collo, nos cotovellos, no peito, nos cabellos, focos de luz de prodigioso brilho, onde as scintillações se cruzavam num labyrintho de fasces luminosos. O cinto, formado de chapas de ouro tauxiadas de joias, resvalava-lhe pelo peso em torno de uma cintura de vespa, e era retido pelo contorno opulento dos quadris, delicadamente boleados.
Em contravenção das leis do koran, o collo alto e esbelto como o do hairão, apresentava a alvura nitida do jaspe, realçada por um rico collar de pedrarias, e fazia adivinhar as magnificencias de um seio de fada, arquejante de amor e volupia.
O braço direito, desnudado até ao cotovello, era cingido por um bracelete de ouro com uma pequena capsula engastada que encerrava um talisman.
Aquella joia nunca Daissé a largava, e por isso era poeticamente appellidada a gentil cantora do bracelete de ouro.
Ibn-Ammar conseguira vencer a sua má disposição, despejando copo sobre copo.
Animava-se-lhe a physionomia, e a possante imaginativa, aquecida pelos fumos do vinho, desenvolvia-se-lhe num faiscar de ditos espirituosos, de improvisos brilhantes, de satyras agudissimas e chistosas.
Os outros convivas animavam egualmente o festim com allusões e conceitos engraçados.
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O principe estava radiante.
Daissé quasi que não comia. Desflorou apenas uma aza de faizão, e engoliu dois ou tres bagos de uva alambreada, que o principe lhe offereceu de riquissima salva.
Bebia ainda menos; mas na sua taça lançara um preparado de cannabina, a que os orientaes chamam hashish ¹, e que ainda hoje as mulheres mussulmanas nos harens usam com frequencia para fugirem ao tedio da reclusão.
A pouco e pouco o seu olhar tornava-se mais morbido, o rosto pendeu-lhe languidamente sobre os coxins. Deixou de falar e reclinando o corpo para traz, e baixando os negros e fartos cilios, tomou a lyra com que se acompanhava e preludiou uns harpejos tão doces e melodiosos que um fremito irresistivel correu pelo cerebro a todos os assistentes e obrigou a cessar o tumulto ja desordenado do festim.
Depois erguendo a cabeça lentamente e levantando a voz languida como se cantasse sonhando, reflectindo-lhe a tez pallida a luz de mundos ignotos, com os olhos quasi fechados e o peito arfando docemente, cantou as lagrimas de Agar ao sair da tenda de Ibrahim, os suspiros de Soleyman junto da rainha de Sabah, a lucta dos genios bons e dos genios maus, a fundação do templo do Kaaba, os trabalhos e fuga do Propheta e as victorias das armas mussulmanas.
¹ Palavra arabe que significa herva; o hashish é um preparado de canhamo (cannabis indica), fervido com manteiga, assucar e outras drogas. Produz uma embriaguez muito agradavel. - V. Dicc. de Littré e Robin.
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A sua voz vigorosa e melodica dobrava-se a todas as expressões, accommodava-se a todos os sentimentos. Ora era meiga e melancholica como um suspiro de amor, ora terrivel e energica como o reboar dos clarins guerreiros.
Aos gritos de victoria juntava os risos estridulos de um jubilo louco, explodindo em girandolas de notas, que se succediam rapidamente, e tecendo labyrinthos harmoniosos de sons exhilarantes. Por fim cantou as delicias do paraiso, os louvores de Allah e as ternas caricias das huris, aos verdadeiros crentes no koran, sob os ramos floridos da Tubah.
A voz caiu gradualmente; fecharam-se-lhe de todo os olhos num entorpecimento scismador. Deixou pender a cabeça para traz, descobrindo os musculos tensos do collo, alvo e nitido como um papo de pomba. Cantava ainda, mas como num sonho celeste.
Parecia que a alma lhe adejava em regiões aereas, que era uma verdadeira huri, que conversava com Allah, que ella mesma era um espirito divino, o proprio Allah! ¹
De subito soltou uma nota agudissima, e cessou de cantar. Caiu-lhe a lyra das mãos.
¹ Os ebrios de hashish chegam a julgar serem o proprio Deus. W. Lane.
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Adormecera.
Eram os effeitos do hashish.
O silencio guardado até alli religiosamente foi de novo rompido por um estrondo de ensurdecer.
Os effeitos do vinho eram mais ruidosos, mais grosseiros.
Aquellas vozes avinhadas indemnisavam-se fartamente do silencio a que tinham sido constrangidas.
Homens e mulheres, tudo gritava. A festa tornara-se um delirio.
Ibn-Ammar, porêm, não gritava; deixara pender a cabeça sobre um coxim, tomado de subita melancholia.
Tinha o vinho triste, como dizem os seus biographos, e aquelles cantos de amor traziam-lhe á memoria a terna e meiga voz do seu doce sonho que lhe fugira.
O Motamid cantava; mulheres e homens faziam coro numa algazarra infernal.
A festa tomara as proporções de uma orgia.
De subito no meio do maior alarido, a turba dos criados recuou tomada de pavor.
Assomára á porta do salão um vulto extranho que fazia perfeito contraste com todos aquelles esplendores.
Era a figura hedionda de um velho esfarrapado coberto de pó rubro, de felpas de lã e folliculos de palha.
Dir-se-hia que toda a immundicie das ruas se accumulara sobre elle. Exhalava um fetido nauseabundo de cemiterio. A barba toda branca, intonsa e inculta, misturava-se-lhe tambem com longos cabellos da mesma côr desgrenhados e esqualidos, num desalinho repugnante.
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Descalço, cingido por uma corda ensanguentada de esparto, trajava uma algarabia de burel, que, em partes rasgada, deixava a nu a pelle macilenta e suja. Escorria-lhe o sangue de uma larga ferida que parecia haver feito a si mesmo num braço; pois conservara nelle atravessada uma longa faca de cabo de osso.
- O fakir! gritavam os escravos fugindo por todos os lados.
- O louco de Mertola! disse Ibn-Ammar.
- Maldição! exclamou o fakir. Tres vezes maldição sobre os impios que desvelam as suas mulheres aos olhos de outros homens e inundam em ondas de vinho sacrilego a sua infame crapula!
Adoradores de idolos, que levantaes estatuas a Baal, e tripudiaes sobre as paginas sagradas do koran, maldictos sejaes vós, mil vezes maldictos!
E voltando-se para Ibn-Ammar, que pareceu reconhecer, accrescentou.
- E tu, misero aldeão, que te achas hoje elevado ás honras de valido, teme-te da fortuna inconstante; que os principes têm os labios que osculam muito perto da cimitarra que degola.
O Motamid não ouviu estas ultimas palavras, porque o fakir, dizendo-as, partiu com o bordão que trazia as amphoras mais proximas e, virando as costas, saiu rapidamente.
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Alguns eunuchos precipitaram-se sobre elle com os seus azorragues de coiro, mas o principe ordenou que o deixassem sair em paz.
As mulheres haviam ja desapparecido. A propria cantora tinha acordado do seu lethargo, e, tomada de susto, fugira para os seus aposentos.
- E' um louco, disse Ibn-Ammar, que esteve ja no convento dos fakirs de Granada ¹, e trouxe de lá este fanatismo exaltado.
E virando-se para os ennuchos, ajuntou:
- Porque motivo o deixaram entrar?
- Senhor, disse um d'elles, no meio do ruido não démos pela sua presença, e além d'isso todos lhe têm medo; dizem que é um santo, um propheta inspirado por Allah.
É um impostor, trovejou Ibn-Ammar. Se o tornarem a deixar entrar, as suas cabeças responderão por isso.
O principe era valente, mas ainda nesse tempo uma creança, e, apesar de ter recebido educação pouco orthodoxa, não poude furtar-se a certo terror supersticioso.
- Abu Becr, disse elle, esta noite não irás para o teu palacio de Silves. Dormirás commigo na minha propria cama.
¹ Al-Makkari.