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# Cartas a Lucilio

Livro I
* Carta I
* Carta II
* Carta III
* Carta IV
* Carta V
* Carta VI
* Carta VII
* Carta VIII
* Carta IX
* Carta X
* Carta XI
* Carta XII
Livro II
* Carta XIII
* Carta XIV
* Carta XV
* Carta XVI
* Carta XVII
* Carta XVIII
* Carta XIX
* Carta XX
* Carta XXI
Livro III
* Carta XXII
* Carta XXIII
* Carta XXIV
* Carta XXV
* Carta XXVI
* Carta XXVII
* Carta XXVIII
* Carta XXIX
Livro IV
* Carta XXX
* Carta XXXI
* Carta XXXII
* Carta XXXIII
* Carta XXXIV
* Carta XXXV
* Carta XXXVI
* Carta XXXVII
* Carta XXXVIII
* Carta XXXIX
* Carta XL
* Carta XLI
Livro V
* Carta XLII
* Carta XLIII
* Carta XLIV
* Carta XLV
* Carta XLVI
* Carta XLVII
* Carta XLVIII
* Carta XLIX
* Carta L
* Carta LI
* Carta LII
Livro VI
* Carta LIII
* Carta LIV
* Carta LV
* Carta LVI
* Carta LVII
* Carta LVIII
* Carta LIX
* Carta LX
* Carta LXI
* Carta LXII
Livro VII
* Carta LXIII
* Carta LXIV
* Carta LXV
* Carta LXVI
* Carta LXVII
* Carta LXVIII
* Carta LXIX
Livro VIII
* Carta LXX
* Carta LXXI
* Carta LXXII
* Carta LXXIII
* Carta LXXIV
Livro IX
* Carta LXXV
* Carta LXXVI
* Carta LXXVII
* Carta LXXVIII
* Carta LXXIX
* Carta LXXX
Livro X
* Carta LXXXl
* Carta LXXXII
* Carta LXXXIII
Livro XI - XIII
* Carta LXXXIV
* Carta LXXXV
* Carta LXXXVI
* Carta LXXXVII
* Carta LXXXVIII
Livro XIV
* Carta LXXXIX
* Carta XC
* Carta XCI
* Carta XCII
Livro XV
* Carta XCIII
* Carta XCIV
* Carta XCV
Livro XVI
* Carta XCVI
* Carta XCVII
* Carta XCVIII
* Carta XCIX
* Carta C
Livro XVII - XVIII
* Carta CI
* Carta CII
* Carta CIII
* Carta CIV
* Carta CV
* Carta CVI
* Carta CVII
* Carta CVIII
* Carta CIX
Livro XIX - XX
* Carta CX
* Carta CXI
* Carta CXII
* Carta CXIII
* Carta CXIV
* Carta CXV
* Carta CXVI
* Carta CXVII
* Carta CXVIII
* Carta CXIX
* Carta CXX
* Carta CXXI
* Carta CXXII
* Carta CXXIII
* Carta CXXIV
Categoría:Obras de Séneca
# Cartas a Lucilio - Carta 1
### Sobre Economizar Tempo

Saudações de Sêneca a seu amigo Lucilius.
Continue a agir assim, meu caro Lucilius - liberte-se para o seu próprio bem; reúna e economize o seu tempo, que até ultimamente foi retirado à força de você, ou despojado, ou simplesmente escapou de suas mãos. O tipo mais vergonhoso de perda, entretanto, é aquele que ocorre por descuido. Além disso, se você prestar muita atenção no problema, você descobrirá que a maior porção da sua vida passa enquanto nós estamos passando mal, uma boa parte enquanto nós não fazemos nada, e todo o tempo que nós fazemos aquilo que não é o propósito.
Que homem você pode me mostrar que coloca qualquer valor no seu tempo, que avalia o esforço de cada dia, que compreende que ele está morrendo todo dia? Pois estamos enganados quando nós esperamos ansiosamente para a morte; a maior parte da morte já passou. Quaisquer anos que estão atrás de nós estão nas mãos da morte. Portanto, Lucilius, faça como você me escreve que está fazendo: segure cada hora a seu alcance. Tome conta da tarefa de hoje, e você não precisará de depender tanto do amanhã. Enquanto adiamos, a vida acelera.
Nada, Luilius, é nosso, exceto o tempo. Nós fomos confiados pela natureza com a posse desse item único, tão fugaz e escorregadio que qualquer um que queira pode nos demitir dessa posse. O que engana esses mortais! Eles permitem que as coisas mais baratas e inúteis, que podem ser facilmente substituídas, a ser cobrado no final das contas, após eles os terem adquirido; mas eles nunca se consideram em débito quando eles receberam um tanto dessa preciosa mercadoria - tempo! E ainda assim o tempo é o único empréstimo que até mesmo um beneficiário grato não pode pagar.
Você pode querer saber como eu, que prego para você com tanta liberdade, estou praticando. Eu confesso francamente: meus saldos da conta de despesa, como você poderia esperar de alguém que é generoso mas cauteloso. Eu não posso me gabar que eu não desperdiço nada, mas eu posso pelo menos lhe falar com o que eu estou desperdiçando, e a causa e a maneira da perda; Eu posso dar a você os motivos para eu ser um homem pobre. Minha situação, entretanto, é a mesma que muitos que foram reduzidos à finura através de culpa de ninguém senão deles próprios: todo mundo os perdoa, mas ninguém vem ao seu auxílio.
Qual é o estado das coisas, então? É o seguinte: Eu não considero um homem como pobre, se o pouco que sobra é suficiente para ele. Lhe aconselho, entretanto, a manter o que é realmente seu; e você não pode começar cedo demais. Pois, como nossos ancestrais acreditavam, é tarde demais para gastar quando você atinge a raspa to tacho. Do que sobra no fim, a quantia é leve, e a qualidade é vil.
Fique bem.
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# Cartas de Amor ao cavaleiro de Chamilly

SÓROR MARIANA
Cartas de Amor
AO
CAVALEIRO DE CHAMILLY
Tradução do MORGADO DE MATEUS, com um
prologo por JÚLIO BRANDÃO
D. FRANCISCO MANUEL DE MELO
CARTA DE GUIA DE CASADOS
Nova edição, com prefácio biográfico por
CAMILO CASTELO BRANCO
e notas por TEÓFILO BRAGA
Livraria LELLO & IRMÃO, Editores
144, Rua das Carmelitas — PÔRTO
Aillaud & Lellos, Limitada
76, Rua do Carmo, 80 a 84 — LISBOA
# Cartas Chilenas/XIII

Ainda, caro amigo, ainda existem
Os vestígios dos templos suntuosos
Que a mão religiosa do bom Numa
Ergueu o Marte e levantou a Jano.
Ainda, ainda lemos que elegera,
Para estas divindades, sacerdotes,
E que muitas donzelas consagrara,
Afim de conservar-se, aceso, o fogo,
Em o templo de Vesta, sobre as aras.
Também, também sabemos que este sábio,
Para ter mais conceitos entre o seu povo,
Fingiu que a ninfa Egéria, sendo noite,
Vinha falar com ele, e que, benigna,
A forma do goveno lhe inspirava.
O mesmo fez Sertório, que dizia
Que nada executa, que não fosse
Ensinado por uma branca cerva,
Que, a deusa caçadora lhe mandara.
Mafoma, o vil Mafoma, astuto segue
Também este sistema: ao seu ouvido
Acostuma a chegar-se a mansa pomba.
A nação, ignorante, se convence
De que este seu profeta conhecia
Os segredos do céu, por este meio.
Não há, meu Doroteu, não há um chefe,
Bem que perverso seja, que não finja,
Pela religião, um justo zelo,
E, quando não o faça por virtude,
Sempre, ao menos, o mostra por sistema.
# Hino do município de Acaiaca

Árvore frondosa, te saudamos. Acaiaca, terra benfazeja. A tua sombra irmanados cantamos: São Gonçalo te ampare e proteja!
Teu luar as serestas inspira. No Rio Carmo ouro fino escondes. Terra boa, ao suor do operário Com mil flores e frutos respondes.
Foste amada por padre Simim, Que a saudosa matriz levantou. Nas escolas o Professor Martins Os teus filhos com zelo educou.
O progresso te fez mais vibrante, Tens à frente um futuro glorioso. O teu povo tem coração de ouro. É atento, leal, generoso.
# Hino do município de Acaraú

Do Ceará nas extremas do norte, Junto ao mar, onde um dia nasceu, Acaraú evolui, sempre forte, Neste solo que Deus escolheu.
Acaraú, terra bendita, Campo de afã, berço gentil! Acaraú, em ti palpita O coração do meu Brasil!
Cobre as várzeas de toda a ribeira A riqueza de seus carnaubais. E verdeja na zona praieira A imponência de seus coqueirais.
Entre o Mangue da cor da esperança. Passa o rio que a cidade limita. E, bem perto, entre as ondas se lança, Num painel de beleza infinita.
Exaltando esta terra tão boa, No murmulho tão velho e tão novo, Alto hino o oceano lhe entoa, Em dueto com seu nobre povo.
# Hino do município de Acauã

Ás nascentes do Rio Canindé Entre serras, que encantam o olhar Majestosa e sublime aparece Nosso bosque feliz salutar Parte do nosso invicto Piauí Terra vasta de amor varonil Quero ver-te sempre prosseguir Acauã, pedacinho do Brasil
(Refrão)
Tens o brilho do sol E o calor do verão Que o inverno indica chegar Em progresso avançai Não importa a estação Os teus filhos sempre irão te amar.
Terra fértil de grãos preciosos Tem mais vida a quem ti habitar Os teus vales e campos vacinam Todos que a ti elevam o olhar Portas em teu feliz horizonte Um formoso retrato de glória Esperando as gerações futuras Quero ainda te ver bem melhor.
Sim devemos muita gratidão Aos que te ajudaram a nascer Que no ardor triunfal da união forte e firme te vejam crescer Que saudade do som encantado Da gigante Maria Fumaça E brilhar do saudoso Ouro Branco Que ao teu povo fez prosperar.
# Hino do município de Acopiara

Acopiara é uma terra hospitaleira. Na sua história tem passado de heroísmo Neste pedaço da Pátria Brasileira Tem um povo de Cultura e Civismo.
Salve Acopiara,
O grande povo seu. Esta jóia rara,
Criada por Deus! (bis)
Por algum tempo seu nome primitivo Foi Vila Lajes naquele grande sertão No princípio só morava o nativo Que cultiva todo aquele rico chão (bis)
Acopiara é uma terra hospitaleira Na sua história tem passado de heroísmo Neste pedaço da Pátria Brasileira Tem um povo de Cultura e Civismo.
Afonso Pena foi o seu nome segundo Daquela vila que passava a cidade E o seu povo que de outro é oriundo Tem sua história e conta prosperidade. (bis)
Acopiara é uma terra hospitaleira Na sua história tem passado de heroísmo Neste pedaço da Pátria Brasileira Tem um povo de Cultura e Civismo.
O Lavrador cedo apronta o seu roçado Para plantar o algodão seu preferido Quando chove ele já está preparado E a grande safra é do produto escolhido. (bis)
Acopiara é uma terra hospitaleira Na sua história tem passado de heroísmo Neste pedaço da Pátria Brasileira Tem um povo de Cultura e Civismo.
# Hino do município de Abre Campo

Abre Campo cidade serrana Tu és de Sant’Ana uma filha adorada És uma terra rica de flores E dos fulgores de Minas amadas...
Tuas praças com lindos vergeis Aos menestréis dão inspiração O teu povo que vive inspirado È aprofundado na oração
Com ledice, o rio Sant’Ana Te engalana, encanta e seduz Quanto à lua, é um lençol de prata No alto da mata cascata de luz
Centenário de benção ventura Lá das alturas de um céu cor de anil Centenário de amor e de vida Da terra querida do Meu Brasil
# Hino do município de Acará

Em plena floresta amazônica No lindo berço o Pará Nasceu encantador e risonho O majestoso município do Acará
No ritmo de tua evolução Quem de ti espera alcança Há no sangue de teu coração Os teus filhos. Tua esperança
Margeado és por um encanto de rio Que te encanta desde o tempo de além No teu povo “educado e gentil” Teu amor eterno com afinco contém
Salve terra de São José De um gorjeio humilde cabocla Abençoada por Deus na fé Querido município de Acará
Lá fora no horizonte Há sol e lindas nuvens em anil Que despontam em nossa fonte De homens ilustre do Brasil
Nosso município é um paraíso Éden de delicias e mocidade Contemplando nosso sorriso Terra querida por todos. Que felicidades
Tenho orgulho de ser Filhos deste progresso exemplar Nosso amor singelo para sempre hás de ter Ó minha terra, Ó meu Acará.
# Hino do município de Acarape

Hoje somos livres Uma conquista com labor Quanta luta quanta raça. Conseguimos o esplendor Nossas terras são tão ricas Nos dão frutos com amor. (bis)
Nossos campos de minérios São tão ricos em a cal Tão imenso tão viçoso. O nosso canavial Acarape simboliza A nossa terra natal. (bis)
Esse branco qual a bruma Que nos enche de alegria Verde cana tão sublime Que o açúcar se extrai Linda garça que voava E brilhava a luz do dia. (bis)
As correntes do passado Uma forte aliança Do longínquo horizonte Brotou uma esperança Nos safamos, nos libertamos Desta poderosa trança. (bis)
Quão garbosos e orgulhosos Nossos filhos ficarão Ao saberem que são livres Bem mais fortes o serão Tu és bela. Oh! Minha terra Acarape meu torrão. (bis)
# Hino do município de Acari

Acari em sempre Acari
No legado vi mais nesta terra
A mais limpa do nosso Brasil
A palmada com rio conserva
Nova meta pergunta se fecha
Para novos que a Riquera viu
Proteger esta terra queria
Para sua seção para aqui.
O teu povo sorridente
Que beleza Acari
Teu encanto anuncia
Terra limpa do meu Seridó. (x2)
Manuel Esteves de Andrade
Fundador deste lindo torrão
Acauã é o rio em volta
As merendas do velho Sertão
Teu passado traduz na memória
Tua glória assim faz lembrar
O teu povo que faz a história
Guardião deste nosso lugar.
O teu povo sorridente
Que beleza Acari
Teu encanto anuncia
Terra limpa do meu Seridó. (x2)
A barragem do Gargalheiras
Grande obra do homem e servas
Suas águas profundas encantam
Os desejos e sonhos que servam
Acari é o nome de um peixe
Sertanejo museu faz lembrar
Comunhando o ovo da Centri
Tradição deste chão popular.
O teu povo sorridente
Que beleza Acari
Teu encanto anuncia
Terra limpa do meu Seridó. (x2)
# Hino do município de Acajutiba

Não tens o ouro nem a prata lá das minas Nem os heróis que combateram com louvor. Mas tens um povo que labora e te estima
Te elevando com orgulho e com fervor.
Quero cantar Acajutiba Pelos teus campos Tuas praças e tuas tardes Nossa expressão de amor sereno Pelo que foi pelo que és Pelo que dás.
Deixa meu canto expressar toda esperança De ver-te assente entre as grandes da nação E meus esforços sirvam sempre de impulso Pra eternizá-la em cada mente e coração.
Entregarei os meus empenhos, se preciso. Pra defender-te na alegria e na dor Perenemente levarei sempre comigo
Teu jeito simples do querido interior.
# Descobrimento Prodigioso e suas Incalculaveis Consequências para o Futuro da Humanidade/Parenthese

Não obstante a sua ruidosa notoriedade, talvez parecessem a alguns impossiveis, sobrenaturaes a outros, os acontecimentos subsequentes, si não apresentassemos aqui sua explicação scientifica, de facil intelligencia aliás, como em breve se convencerão. Transcrever alguns extractos das notas achadas nos papeis do inventor, é o melhor que podemos fazer. Ver-se-ha que tudo o que poderia parecer extraordinario nesta veridica historia, torna-se, depois da explicação, tão natural como uma locomotiva andar sem cavallos.
# Dicionário de Cultura Básica/Eurípides

EURÍPIDES (dramaturgo grego) → Tragédia → Teatro
O poeta trágico Eurípides (480–406) nasceu na Macedônia, mas viveu na Grécia. Discípulo dos filósofos Anaxágoras e Protágoras, ele sentiu muito as influências do pensamento sofista: o valor do homem mede-se pelos seus dotes individuais e não pela nobreza do nascimento. Espírito cético em relação aos deuses e ao destino, condenou a guerra, considerada estúpida e fonte de infelicidade. Escreveu sessenta e sete tragédias e sete dramas satíricos, mas só nos restam dezoito peças dramáticas, das quais as mais importantes são: As Troianas: trata-se de uma tragédia "episódica", onde está representado o sofrimento das principais senhoras de Tróia, causado pela guerra: Cassandra, filha dos soberanos Príamo e Écuba, na sua exaltação profética, prediz a desgraça dos gregos vencedores (Aquiles é morto, Ájax enlouquece, Agamenão é assassinado pela própria esposa, Ulisses sofre por dez anos antes de voltar a Ítaca); Andrômaca, a viúva de Heitor, vê seu filhinho Astíanax jogado do alto de uma torre para evitar o perigo da restauração do reino de Tróia, e torna-se escrava de Neptólemo, filho de Aquiles. Nesta tragédia, Eurípides contesta os principais valores ideológicos da sua época: a necessidade das ações bélicas; a escravidão a que eram submetidos os vencidos; a concepção das divindades mesquinhas e ridículas, cujas paixões eram mais vergonhosas do que os vícios humanos. Centradas sobre o mito de Ifigênia, há quatro peças, ainda acerca do ciclo troiano, mas com particular relevo a Agamenão, o chefe da expedição grega: Ifigênia em Áulis, Ifigênia em Táurida, Orestes e Electra. Já a peça Hipólito diz respeito ao mito de Fedra. As Bacantes: é a tragédia que representa os horrores a que pode levar o fanatismo religioso. Em Tebas, o rei Penteu não quer reconhecer Dionísio como deus, por incentivar a luxúria e os maus costumes. Então, durante os ritos orgiásticos, Baco se vinga inspirando na mãe de Penteu um tal furor que ela acaba despedaçando o próprio filho. Mas, talvez, a peça mais importante de Eurípides seja Medéia, centrada sobre o mito dos Argonautas. Pode-se relevar que a tragédia grega apresenta um processo de gradativa humanização do mito. Face à tragédia transcendente e fatalista de Ésquilo e aquela heróica e clássica de Sófocles, as peças de Eurípides revelam um aspecto mais natural, mais humano e mais popular. Eurípides não mais acredita cegamente nos deuses da mitologia antiga, criticando seus atos indecorosos. Altera, portanto, os assuntos míticos para torná-los mais aderentes à realidade. Sua preocupação principal é a representação artística das paixões humanas. Por isso é violentamente atacado pelo seu contemporâneo, o comediógrafo Aristófanes, que lhe atribui a causa da decadência do teatro clássico grego. Em compensação, Eurípides é considerado o precursor do moderno drama burguês.
# Dicionário de Cultura Básica/Expressionismo

EXPRESSIONISMO (rótulo de uma forma de arte, Abstracionismo) → Vanguarda
A explosão da estética expressionista começou na Alemanha, contemporaneamente ao Futurismo na Itália. Em Berlim, em 1912, a livraria e galeria de arte Derem Sturm reuniu os trabalhos de alguns pintores chamados de "expressionistas", porque para eles a arte era "expressão" do "eu" subjetivo, operando de dentro para fora, do centro para a periferia, contrariamente ao Impressionismo da época realista, cuja estética estava baseada no movimento de fora para dentro. Das artes plásticas, especialmente da pintura, a estética expressionista passou também a ser utilizada pela literatura, cinema, dança, música, teatro. Em literatura, encontra no lirismo sua manifestação mais apropriada. As combinações rítmicas, os cortes surpreendentes, o jogo de imagens ousadas, permitiram a sublimação do patético e a exaltação das paixões. O processo técnico usado era a extrema liberdade léxica, sintática e semântica. Os temas mais explorados pelos poetas expressionistas são o sexo, visto por uma nova ótica moral; a crítica à sociedade, atacando autoritarismo e hipocrisia; a simpatia para com o mundo dos miseráveis e dos injustiçados. O movimento expressionista tem em comum com o Futurismo a disposição de demolir a cultura passada e criar um novo homem; mas dele se difere pelo pacifismo, pelo sentimento de fraternidade universal e pelo desprezo da civilização materialista, industrial, mecanizada. Por não aderir ao Nazismo foi por ele destruído, a partir de 1933, quando Hitler subiu ao poder. No Brasil, o Expressionismo marcou uma forte influência no teatro de Oswald de Andrade e de Nélson Rodrigues e na pintura: Portinari (especialmente as cinco telas da série Emigrantes), Osvaldo Goeldi, Emiliano Di Cavalcanti, Lasar Segall.
# Dicionário de Cultura Básica/F

* Fábula (história ficcional, gênero literário) → Mito → Conto → Narrativa
* Fado (Destino, figura mitológica) → Determinismo
* Fanatismo (intolerância e violência) → Religião
* Fantástico (Bruxaria e magia: gênero literário) → Kafka
* Farsa (forma teatral: Mimo, Momo, Vaudeville) → Mimese
* Fascismo (período de ditadura na Itália) → Mussolini
* Faulkner (romancista norte-americano)
* Fausto (o pacto com o Diabo) → Goethe
* Fedra (Personagem mítica e trágica, esposa do herói Teseu)
* Fenomelogia (corrente filosófica, modalidade do conhecimento) → Formalismo
* Fernando Pessoa (o inventor dos “heterônimos”)
* Feudalismo (sistema social) → Medievalismo
* Ficção (fantasia, imaginação, fictício) → Arte → Fantástico
* Figuras de estilo (metáfora, metonímia etc.) → Retórica
* Filosofia (conceito e evolução)
* Flaubert (autor do romance Madame Bovary) → Realismo
* Formalismo (método analítico) → Crítica
* Freud (o pai da Psicanálise: libido; Jung e os “arquétipos”) → Psiquê → Édipo
* Função (ação integrada) → Narrativa → Formalismo → Mito
* Futurismo (movimento artístico italiano) → Vanguarda
# Dicionário de Cultura Básica/Fado

FADO (Destino, figura mitológica) → Determinismo
Do latim fatum (correspondente à moira grega), que deu origem aos termos fado, fada, fatal, fatídico, o Fado era concebido pelos gregos antigos como filho da Noite, divindade primordial, gerada pelo Caos (→ Terra), e mãe, por partenogênese, de varias divindades representativas do mundo do mistério: morte (→ Tânatos), parcas, sono, sonhos (→ Hipnos), miséria, engano, velhice, discórdia. O Destino tinha como divindades auxiliares as três "parcas" (moiras): Cloto, a que "tecia" o fio da vida de cada homem; Láquesis, a que "fixava" o tamanho do fio; e Átropos, a que "cortava" o fio, quando a vida devia chegar ao fim. Outra auxiliar importante do Fado era a "Fortuna", a sorte (Tiké, em grego), representada com os olhos vendados e segurando um timão na mão, símbolo do acaso que dirige a vida humana. O Destino, entendido pelos gregos como uma força cósmica, superior à vontade dos deuses e dos homens, simboliza a necessidade da manutenção da ordem do universo. Com efeito, se as vontades individuais pudessem sobrepor-se aos desígnios do Fado, o mundo correria o risco de voltar para o Caos inicial. Os poemas épicos e a poesia dramática da literatura greco-romana encontram beleza artística e riqueza de sentido na luta inglória da vontade humana contra a predestinação do Fado.
# Dicionário de Cultura Básica/Euclides

EUCLIDES da Cunha (Guerra de Canudos, Antônio Conselheiro: Os Sertões)
Estamos condenados à civilização. Ou progredimos ou desaparecemos.
Euclides da Cunha (1866–1909), pela sua obra Os sertões, revelou aos intelectuais da época e aos futuros escritores regionalistas a miséria das povoações nordestinas, especialmente do Estado da Bahia. Centrado sobre a revolta de Canudos, o romance histórico do enviado especial do jornal O Estado de S.Paulo descreve o isolamento material e espiritual em que vivia o povo da serra nordestina, que buscava no fanatismo religioso uma válvula de escape para a miséria econômica e cultural. Com o rigor científico do engenheiro e com a preocupação com a verdade, própria do historiador, Euclides analisa ambientes, personagens e fatos, tentando descobrir as causas de comportamentos humanos típicos. O vasto material geográfico e histórico é transformado em obra de arte pela grande seriedade com que o autor tenta desvendar o mistério do homem e da terra brasileira. Os sertões é, portanto, um verdadeiro "romance-documento", tão ao gosto da escola realista-naturalista. Roberto Pompeu de Toledo, ensaísta da revista Veja, tece um interessante paralelo entre a Guerra de Canudos, travada no interior da Bahia, entre 1896 e 1897, e a rebelião dos presos de Benfica, favela do Rio de Janeiro, na semana entre maio e junho de 2004. Depois de mais de 100 anos, as coincidências entre os dois tristes episódios são espantosas. Em Canudos, de onde a palavra "favela" foi transplantada para o Rio de Janeiro, os jagunços devotados a Antônio Conselheiro eram assassinos tomados de um fervor religioso; na favela carioca de Benfica, os traficantes de droga do Comando Vermelho invadiram o reduto dos rivais do Terceiro Comando e cometeram horrores, mutilando corpos após a matança, enquanto as mulheres dos facínoras entoavam hinos evangélicos. Como salienta o citado crítico, a história do Brasil apresenta "constantes perturbadoras!" O romance épico euclidiano se tornou um mito na cultura brasileira, sendo adaptado para cinema, televisão e teatro. Recentemente, o Diretor paulistano Zé Celso Martinez fez de Os Sertões uma verdadeira epopéia teatral, dividida em várias partes, com 13 horas de duração e com apresentações também no exterior.
# Dicionário de Cultura Básica/Ezra

EZRA Pound (poeta norte-americano)
Escritor de ideologia conservadora, Ezra Pound (1885–1972) foi propagador do Fascismo, condenado como espião de Mussolini nos Estados Unidos. Autodidata, eruditíssimo, conhecedor de muitos idiomas ocidentais e orientais, antigos e modernos, traduziu livremente poemas de Catulo, de Dante, de Rimbaud e de outros autores, inclusive japoneses e chineses. Deixou-nos uma vasta obra poética e brilhantes ensaios de crítica literária. Sua poesia está recolhida em dois volumes: Personae e Cantos. O nome latino Personae significa "máscaras" e este título tem sua explicação no fato de que Pound assume diferentes vozes e dicções de poetas do passado. Já a estrutura da coletânea Cantos apresenta três modalidades: a "melopéia", onde estão agrupados os poemas que valorizam o nível fônico; a "fanopéia", com predominância do estrato óptico e gráfico do poema; e a "logopéia", o estudo semântico da poesia, em que ele mostra "a dança do intelecto entre as palavras". Musicalidade, figurativismo e intelectualização: essas três características da poética de Pound influenciaram fortemente quase todos os poetas posteriores a ele.