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# Archivo nobiliarchico brasileiro/Almeida (Visconde e Visconde com grandeza de)

ALMEIDA. (Visconde e Visconde com grandeza de) Paulo Martins de Almeida.
Nasceu no Rio de Janeiro em 18 de Junho de 1807 e falleceu em Münich em 7 de Abril de 1874.
Filho de Carlos Martins de Almeida e de sua mulher D. Mathilde Ferreira. natural do Rio de Janeiro.
Casou em Tegernsee, em 7 de Julho de 1845, com a Condessa de Bayerstorff, D. Sophia Francisca, Dama Honoraria de S. Magestade a Imperatriz e filha do Principe Carlos Theodoro de Baviera, casado morganaticamente com D. Sophia, Baroneza de Bayerstorff.
Gentil-Homem da Casa Imperial, era grande do Imperio, Commendador da Imperial Ordem da Rosa, Cavalleiro da Imperial Ordem de Christo, da do Cruzeiro, Commendador da R. Ordem de Christo de Portugal, da de Leopoldo de Belgica, da Corôa de Ferro da Austria, Official da Legião de Honra da França e da Torre e Espada de Portugal.
BRAZÃO DE ARMAS: Um escudo partido em pala; na primeira as armas dos Almeidas, — em campo vermelho, seis besantes de oiro entre uma dobre cruz e bordadura do mesmo metal -; a segunda partida em faxa: na primeira em campo negro, uma aguia de oiro estendida, tendo nas garras uma chave de oiro e bordadura de oiro; na segunda, em camp azul, uma cruz composta de onze estrellas de prata e bordadura de oiro.
CORÔA: A de Conde.
CREAÇÃO DOS TITULOS: Visconde por decreto de 14 de Março de 1846. Visconde com grandeza por decreto de 34 de Julho de 1873.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Almeida Vallim (Barão de)

ALMEIDA VALLIM. (Barão de) Luciano José de Almeida Vallim.
Nasceu em Bananal, Provinda de S. Paulo, em 9 de Maio de 1855.
Filho do Commendador Manuel de Aguiar Vallim e de sua mulher D. Domiciana Maria de Almeida Vallim.
Casou em 24 de Junho de 1878 com D. America Brazilia de Toledo, filha dos Viscondes de Aguiar Toledo. Era sobrinho do Barão de Joatinga e irmão do Barão de Aguiar Vallim.
Fazendeiro em Bananal, foi Deputado Provincial varias vezes e Senador Estadual em 1892.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 3 de Novembro de 1888.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Alfenas (1º Barão de)

ALFENAS. (1º Barão de) Gabriel Francisco Junqueira.
Falleceu na Provincia de Minas-Geraes em 1869.
Deputado pela Provincia de Minas Geraes na 2ªlegislatura de 1830 á 1833 e na 3ª de 1834 á 1837. Era Commendador da Imperial Ordem de Christo.
CREAÇÃO DO TITULO; Barão por decreto de 11 de Outubro de 1848.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Alfié (Barão de)

ALFIÉ. (Barão de) Joaquim Carlos da Cunha Andrade.
Falleceu em 27 de Julho de 1881, em Itabira, Provincia de Minas Geraes.
Era Tenente-Coronel da Guarda Nacional.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 19 de Julho de 1870.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Alhandra (Barão de Dr.)

ALHANDRA. (Barão de D$^r$.) José Bernardo de Figueiredo.
Nasceu em 1805 em Pernambuco.
Falleceu a 1 de Março de 1885, em S. Petersburgo.
Filho do Brigadeiro Joaquim Bernardo de Figueiredo, e de sua mulher D. Izabel de Souza de Figueiredo.
Casou com D. Amelia Anna de Figueiredo, filha de Ralph Forster e de sua mulher D. Amelia Temple Forster, e fallecida em 5 de Maio de 1884, em S. Petersburgo.
Fez os estudos em Paris, onde bacharelou-se em lettras e sciencas, e cursando a Faculdade de Medicina de Paris, recebeu o gráo de doutor.
Em 1835, entrou para a carreira diplomatica, na qual serviu durante cincoenta annos.
Foi nomeado ministro em varios paizes da Europa, e por ultimo na Russia, onde viveu os ultimos annos de sua vida, ahi fallecendo.
Era Grã-Cruz honorario da Imperial O. da Rosa, Cavalleiro da Imperial O. de Christo, Grã-Cruz da O. Pontificia de Christo, da de S. Gregorio Magno, de Roma, de Francisco I, de Napoles, de Sant′Anna, da Russia, Commendador da Real O. de Christo, de Portugal, Moço Fidalgo da Casa Imperial e socio do Instituto Historico e Geographico Brasileiro.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 11 de Janeiro de 1873.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Almeida Galeão (Barão de)

ALMEIDA GALEÃO. (Barão de) Manuel Caetano de Almeida Galeão.
Natural da Bahia.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 18 de Setembro de 1883.
# Castelo Perigoso/XVII

De depois da confissão deve vir satisfação, isto é, emenda que homem deve fazer por mandado e conselho de seu confessor, que deve dar a pendência segundo o feito; e é teúdo com boa vontade obedecer quem quer haver saúde. Ora, haveis ouvido como há paz com Deus, que é uma das IIII que pertence antes que homem possa seguramente edificar seu castelo.
A outra é que homem deve de haver paz com seus prelados, a qual se pode haver se homem não detrai nem murmura nem julga mal deles nem de seus ditos nem feitos nem de suas idas nem vindas nem de suas ordenanças. Não ouça nem escute falar deles, e se lhes às vezes parecer que em eles há menos de religião que deve, ligeiramente os pode escusar, porque em muitas coisas são ocupados.
E assim diz são Gregório: "Se alguns sujeitos hão mau prelado, acusem si mesmos e não o prelado, ca pelos merecimentos dos sujeitos são ordenadas as pessoas dos prelados". E Deus disse: "Pelo pecado do povo, deixo eu reinar o hipócrita". E verdade é que o exemplo dos maus prelados faz pecar muitos dos sujeitos.
Mas, segundo disse são Pedro, bom é suportar os bons e os maus e obedecer-lhe segundo razão; e deve o bom religioso ter em grande cortesia, se seu maior o (avanta?) e mete aos ofícios outros primeiro que ele, que quem perfeitamente ama Deus não deve querer nem buscar senão pensar em ele e servi-lo em paz e segurança de coração, e fugir a todas outras ocupações. E assim se busca a paz com seus maiores.
# Castelo Perigoso/XXIV

Pois que o assentamento do castelo é buscado, ora devemos de fazer o fundamento, que é de verdadeira fé que homem deve haver e ter em Deus e em seus sacramentos, que sem alicerce de fé pouco vale edifício que façamos.
E deve homem crer firmemente e simplesmente os doze artigos da fé, que são contidos no Credo, que os doze apóstolos fizeram, segundo os doze fundamentos da cidade que são João viu no Apocalipse. Estes são os alicerces sobre que havemos de fundar nosso castelo.
# Castelo Perigoso/XVIII

A terceira paz é com aqueles e com aquelas com que mora, que pode haver pelo amar e trabalhar de ser amado. Que, assim como diz Sêneca: "O amor de outrem não pode algum melhor haver que por amar". Assim deve homem sofrer as enfermidades dos outros e fazer como queria que lhe fizessem, e não julgar nem condenar, mas ser benigno a todos e fazer-lhe honra e reverência.
Isto deve homem fazer por Deus puramente e por haver a verdadeira paz a todos quanto em ele é, assim como diz são Paulo: "Bem pode homem sagemente e sem queixume esquivar a companhia daqueles que é perigosa de seguir". E por isto não deve homem meter seu coração tanto em alguma criatura que o não possa bem tirar, se mister for. E isto será ligeiro de fazer, se todos os amores são ordenados segundo Deus. Assim há homem paz a seus próximos e a seus companheiros.
# Castelo Perigoso/XXI

O segundo sinal da virgindade é vergonha em rosto, de que são Bernardo diz:: "Oo! Como é formosa e esplandecente e preciosa pedra vergonha em face de nova pessoa! Esta é glória especial de consciência e guarda de boa nomeada, certo sinal de virtudes e louvor de natureza, certo sinal de todas honestidades. Não sei se mais graciosa coisa pode ser achada na conversação dos homens e mulheres".
E Túlio, o sages, disse: "Sem vergonha nenhuma coisa pode ser direita nem honesta". Ora, pois, seja a alma e esposa de Jesus Cristo seguidor do exemplo da sua bendita Madre, temerosa e vergonhosa, que à saudação do anjo com pensamento foi torvada. O alto da torvação lhe veio de vergonha virginal. O pensamento nasceu de prudência e discrição.
E assim um sem outro vale pouco. Vergonha sem prudência é bestial; prudência sem vergonha é presunçosa. Por isto a amiga de Deus deve ser vergonhosa sagesmente e sages vergonhosamente.

## Notas

* ↑ Túlio é Marco Túlio Cícero, orador latino. O adjetivo sage, "sábio", parece alternar-se, no singular e na forma adverbial (sagemente), com uma forma sages(mente).
# Castelo Perigoso/XXIX

Muitas aí há de razões porque homem deve servir esta gloriosa senhora: por sua santidade, por sua pureza, e porque é servida de toda a corte do paraíso. Seu glorioso nome não devia ser partido em morte nem em vida do coração da devota pessoa. Ca são Bernardo diz que, assim como a cera se derrete ante o fogo, assim foge o diabo ante o nome de Santa Maria.
Ele diz que este nome é mel em boca, prazer em coração, melodia nas orelhas. E ainda diz: "Deus não nos quer alguma coisa dar, que não passe pela mão de Maria". Ora, pois, a servamos devotamente, e ela nos ajudará no grande mister, scilicet, na hora da morte.
# Castelo Perigoso/XX

Ora haveis ouvido a quem haveis de haver paz: a Deus e a vossos próximos e a vossos maiores e vós mesmos. Ora devemos de saber que Jesus Cristo é esposo não tão somente das monjas, mas de todas as santas almas.
E assim como ele é limpo, quer haver esposa sem sujidade, assim como diz no Livro do Levítico, que o principal clérigo deve filhar mulher para seu casamento que seja virgem e não suja nem (comumha?).
Pelo clérigo se entende Jesus Cristo, que não filha esposa senão é virgem. E por isto é escrito no Quinto Livro da Lei que se homem requer a sua esposa sinais de virgindade, ela é teúda de os mostrar. Dos quais, e entre os outros muitos, são quatro especiais por que virgindade é conhecida:
O primeiro é humildade, sem a qual virgindade pouco vale. Que, segundo diz são Bernardo, sem virgindade pode homem ser salvo, o que não pode ser sem humildade. Por isto disse Nossa Senhora no Manificat que Deus esguardara sua humildade e não sua virgindade; e uma corrupta repreendida e humildosa mais praz a Deus que uma virgem soberba. Mas quando virgindade e humildade são em uma pessoa, esta praz muito a Deus.

## Notas

* ↑ "Certos, exatos, certeiros" e não "certos, uns, alguns"
* ↑ "Certos, exatos, certeiros" e não "certos, uns, alguns"
* ↑ "Comum"?
* ↑ No original: "repreendida". Sugere a troca de "repreender", no texto, por "arrepender", mais próximo do sentido.
# Desce a névoa da montanha

Desce a névoa da montanha, Desce ou nasce ou não sei quê... Minha alma é a tudo estranha, Quando vê, vê que não vê. Mais vale a névoa que a vida... Desce, ou sobe: enfim, existe. E eu não sei em que consiste Ter a emoção por vivida, E, sem querer, estou triste.
# Desce do ceo immenso Deos benino

Desce do ceo immenso Deos benino Para encarnar na Virgem soberana. Porque desce o divino a cousa humana? Para subir o humano a ser divino.
Pois como vem tão pobre e tão menino, Rendendo-se ao poder da mão tyrana? Porque vem receber morte inhumana Para pagar de Adão o desatino.
He possivel que os dous o fructo comem Que de quem lhes deo tanto foi vedado? Si; porque o proprio ser de deoses tomem.
E por esta razão foi humanado? Si; porque foi com causa decretado, Se quiz o homem ser Deos, que Deos fosse homem.
# Descasquei o camarão

Descasquei o camarão, Tirei-lhe a cabeça toda. Quando o amor não tem razão É que o amor incomoda.
# Desce em folhedos tenros a collina

Desce em folhedos tenros a collina: —Em glaucos, frouxos tons adormecidos, Que saram, frescos, meus olhos ardidos, Nos quaes a chamma do furor declina...
Oh vem, de branco,—do immo da folhagem! Os ramos, leve, a tua mão aparte. Oh vem! Meus olhos querem desposar-te Reflectir-te virgem a serena imagem.
De silva doida uma haste esquíva Quão delicada te osculou num dedo Com um aljôfar côr de rosa viva!...
Ligeira a saia... Doce brisa impelle-a... Oh vem! De branco! Do immo do arvoredo... Alma de sylpho, carne de camelia...
# Descendo a encosta do Parnaso

A João Arroyo
Hvad er en Digter? Et ulykkeligt Menneske, der gjemmer dybe Qvaler i sit Hjerte, men hvis Laeber ere dannede saaledes, at idet Sukket og Skriget strömme ud over dem, lyde de som en skjöne Musik.
Kirkegaard.
Quando moço, cantei, mas em formas discretas Que nunca o meu segredo ousassem revelar, Tudo o que sem mysterio a muitos outros poetas Soube o Amor e a Paixão em voz alta inspirar.
Feliz, o Amor... nem mesmo ephémero sorriso Deixou nessas canções memoria do seu rastro; Desditoso, ficou como um luar indeciso, Chamma d'oiro escondida em vasos d'alabastro.
A Dor, mal comprimida em gritos suffocados, — O abandono, a traição, o esquecimento, o ciume-- Ennublou muita vez os meus olhos magoados, Mas se ao labio acudia, era apenas queixume...
Éstos do coração, sobresàltos do instincto, — Amor ideal, vehemente impulso do desejo,-- Tudo vinha em surdina ou echo mal extincto, No meu verso expirar, como um simples arpejo.
Se a angustia me opprimia em continua tortura, Para allivio a esse mal, que ninguem consolava, Como alguem que a si proprio illudir-se procura, Precisando de ouvir a minha voz--cantava!
Echo do meu soffrer, de tão fundo partia, Que deixando ao passar todo o amargo travor, Essa voz, rara vez, murmurando trahia O secreto pungir da primitiva dor.
Mas de cada palavra ou gesto contrafeito Em que ella se disfarça, a alma profunda evoca Os lamentos e os ais suffocados no peito, Todos os gritos vãos que morreram na boca!
No escrinio da Canção as lagrimas vertidas, Brilham sob a expressão em que a Dor se transforma, Como gotas de luz, d'olhos tristes caidas, A tremer no cristal transparente da Fórma.
Mal se adivinha a dor, no esmalte que a reveste; Mal se vê no sorriso um esgar de tristeza; A Dor, na alma do artista, é como um dom celeste, Que lhe ornamenta a vida e se expande em belleza.
Mas por entre o fulgor das gemmas, no artificio Da phrase que a primor o artista cinzelou, Quem soffreu sente ainda o estertor do supplicio, O desespero e a dor d'onde a estrophe brotou.
A Arte [f]az da paixão arabescos risonhos; Muda em graça verbal todo o grito pungente; — Galateia a scismar, olhos cheios de sonhos, Que a um sopro vão partir da pupilla dormente...
Harpa de Sylpho aereo a ressoar no vento, Caricia quasi etherea, o Verso é um desafogo... — Mel na boca a sorrir, emquanto o soffrimento Sobre a nossa alma imprime os seus lábios de fogo!
D'esse beijo profundo, as angustias e as dores, Se em imagens procura o artista convertê-las, Espinhos entrelaça em grinaldas de flores, E lágrimas combina em mosaicos d'estrellas.
Mas o vulgo, á belleza e á graça inaccessivel, O espirito banal, nunca pode sentir, A mágoa que por trás da palavra insensivel, Como ave triste, espreita, emboscada, a carpir!
Só almas d'eleição commungam no mysterio Que á Dor empresta o encanto e a seiva que a renova, Como á flor que sorri num chão de cemiterio, O amargo coração que se desfaz na cova.
Só ellas, através d'um molde tão restricto Como esse em que a palavra as emoções fixou, Alcançam entrever não sei quê d'infinito No minuto de sonho em que a Dor se embalou...
# Desastre

Ele ia numa maca, em ânsias, contrafeito, Soltando fundos ais e trêmulos queixumes; Caíra dum andaime e dera com o peito, Pesada e secamente, em cima duns tapumes.
A brisa que balouça as árvores das praças, Como uma mãe erguia ao leito os cortinados, E dentro eu divisei o ungido das desgraças, Trazendo em sangue negro os membros ensopados.
Um preto, que sustinha o peso dum varal, Chorava ao murmurar-lhe: "Homem não desfaleça!" E um lenço esfarrapado em volta da cabeça, Talvez lhe aumentasse a febre cerebral.
Findara honrosamente. As lutas, afinal, Deixavam repousar essa criança escrava, E a gente da província, atônita, exclamava: "Que providências! Deus! Lá vai para o hospital!"
Por onde o morto passa há grupos, murmurinhos; Mornas essências vêm duma perfumaria, E cheira a peixe frito um armazém de vinhos, Numa travessa escura em que não entra o dia!
Um fidalgote brada e duas prostitutas: "Que espantos! Um rapaz servente de pedreiro!" Bisonhos, devagar, passeiam uns recrutas E conta-se o que foi na loja dum barbeiro.
Era enjeitado, o pobre. E, para não morrer, De bagas de suor tinha uma vida cheia; Levava a um quarto andar cochos de cal e areia, Não conhecera os pais, nem aprendera a ler.
O mísero a doença, as privações cruéis Soubera repelir - ataques desumanos! Chamavam-lhe garoto! E apenas com seis anos Andara a apregoar diários de dez-réis.
Anoitecera então. O féretro sinistro Cruzou com um coupé seguido dum correio, E um democrata disse: "Aonde irás, ministro! Comprar um eleitor? Adormecer num seio"?
E eu tive uma suspeita. Aquele cavalheiro, - Conservador, que esmaga o povo com impostos -, Mandava arremessar - que gozo! estar solteiro! - Os filhos naturais à roda dos expostos...
# Descalço e sem chapéu Apolo louro

Descalço e sem chapéu Apolo louro, dos mais vestidos bem ataviado, um dia o vi vir tão namorado da lira, que nas mãos trazia, de ouro...
Dizendo alegre vinha: «Ó meu tesouro, vida e tempo nas músicas gastado, com um defeito is desconcertado que, sendo português, me fazeis mouro.
No trajo digo só, porque é costume na minha gente ser o trajo inteiro, não em parte; mas em tudo se resume.
Dais-me pelote e capa, sem sombreiro; sem calças me subis num alto cume, aonde o vento temo ser ligeiro».
# Descanso aos Domingos

Na terra, aos domingos, Jesus, descansamos, Mas tens lá no céu um descanso melhor; Se, aqui reunidos, prazeres gozamos, Contigo teremos um gozo maior.
Mais paz e alegria no céu gozaremos, Que aquelas que temos aqui, com Jesis; Sem dores, sem prantos, alegres, veremos Aquele que para a mansão nos conduz.
Sem medo de ataques de vis inimigos,
E sem os cuidados mundanos daqui, Sem sombra de noite, sem nuvens de doa, Contigo seremos ditosos ali.
Jesus, eu bem sei que tu tens preparado A aurora de gozos eternos para mim. Exausto, na senda de dor e pecado, Ei quero o descanso contigo, sem fim
# Desalento (Álvares de Azevedo)

Por que havíeis passar tão doces dias? A. F. DE SERPA PIMENTEL
Feliz daquele que no livro d'alma Não tem folhas escritas E nem saudade amarga, arrependida, Nem lágrimas malditas!   Feliz daquele que de um anjo as tranças Não respirou sequer E nem bebeu eflúvios descorando Numa voz de mulher...   E não sentiu-lhe a mão cheirosa e branca Perdida em seus cabelos,
Nem resvalou do sonho deleitoso A reais pesadelos...   Quem nunca te beijou, flor dos amores, Flor do meu coração, E não pediu frescor, febril e insano Da noite à viração!   Ah! feliz quem dormiu no colo ardente Da huri dos amores, Que sôfrego bebeu o orvalho santo Das perfumadas flores...   E pôde vê-la morta ou esquecida Dos longos beijos seus, Sem blasfemar das ilusões mais puras E sem rir-se de Deus!   Mas, nesse doloroso sofrimento Do pobre peito meu, Sentir no coração que à dor da vida A esperança morreu!...   Que me resta, meu Deus? aos meus suspiros Nem geme a viração... E dentro, no deserto do meu peito, Não dorme o coração!
# Descalça vai para a fonte

Mote: Descalça vai para a fonte
Lianor pela verdura;
Vai fermosa, e não segura.
Voltas:
Leva na cabeça o pote,
O testo nas mãos de prata,
Cinta de fina escarlata, Sainho de chamelote;
Traz a vasquinha de cote,
Mais branca que a neve pura. Vai fermosa e não segura.
Descobre a touca a garganta,
Cabelos de ouro entrançado
Fita de cor de encarnado, Tão linda que o mundo espanta.
Chove nela graça tanta,
Que dá graça à fermosura. Vai fermosa e não segura.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Arary (2º Barão de)

ARARY. (2º Barão de) José de Lacerda Guimarães.
Natural da Provincia de S. Paulo.
Filho de Antonio Corrêa de Lacerda e de sua mulher D. Maria Franco, casados em 1813, na Provincia de São Paulo.
Casou a primeira vez com sua prima irmã D. Clara Franco de Camargo, filha do Alferes Joaquim Franco de Camargo e de sua segunda mulher D. Maria Lourença de Moraes, e a segunda vez com sua sobrinha, a Baroneza de Arary, D. Maria Dalmacia, filha dos Barões de Aráras.
O Barão era irmão do Barão de Aráras.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 7 de Maio de 1887.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Araruna (Barão de)

ARARUNA. (Barão de) Estevão José da Rocha.
Falleceu na Parahyba do Norte, a 30 de Março de 1874, donde era natural.
Coronel da Guarda Nacional.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 17 de Maio de 1871.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Araujo (João Rodrigues de)

ARAUJO. (João Rodrigues de)
Nasceu em Pernambuco no anno de 1795.
Falleceu no Rio de Janeiro a 19 de Maio de 1857.
Filho de João Rodrigues de Araujo, e de D. Catharina do Nascimento; e irmão de D. Manuel do Monte Rodrigues de Araujo, Bispo Conde de Irajá.
Foi Conego da Capella Imperial; Juiz dos Casamentos e dispensas matrimoneaes; Lente do Seminiario de Olinda e no de São José; Fidalgo Cavalleiro da Casa Imperial; Commendador da Ordem de Christo. Sacerdote de raras virtudes.
BRAZÃO DE ARMAS: Escudo ovado de prata com uma aspa azul carregada de cinco besantes de ouro. Chapéo preto, com cordões da mesma côr. (Brazão passado em 13 de Novembro de 1856. Reg. no Cartorio da Nobreza, Liv. VI, fls. 32).
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Araruama (1º Barão e 1º Visconde com grandeza de)

ARARUAMA. (1º Barão e 1º Visconde com grandeza de) José Carneiro da Silva.
Nasceu em Quissamã, na Provincia do Rio de Janeiro, em 21 de Maio de 1788 e ahi falleceu em 3 de Maio de 1864.
Filho do Capitão Manuel Carneiro da Silva e de sua mulher D. Anna Francisca Velasco.
Casou com D. Francisca Antonia de Castro Carneiro, filha do Capitão-Mór Barão de Santa Rita.
Eram paes do 2º Visconde de Araruama. do Visconde de Ururahy e dos Barões de Monte Cedro e de Quissamã.
Negociante e agricultor abastado na Provincia do Rio de Janeiro, foi Deputado Provincial á Assembléa d′essa Provincia em 1884 e n′essa occasião pugnou pela construcção do grande canal que hoje liga a cidade de Campos á Macahé.
Membro correspondente do Instituto Historico de Paris e fundador do Instituto Fluminense de Agricultura, era socio da Sociedade Auxiliadora da Industria Nacional, Fidalgo Cavalleiro da Casa Imperial, Grande do Imperio e Commendador da Imperial Ordem da Rosa.
Sem ter frequentado Academias, era bom litterato, philosopho e cultivador das musas, tendo deixado varios trabalhos publicados.
BRAZÃO DE ARMAS: Escudo esquartelado; no primeiro quartel, em campo de góles, um castello com sua muralha e torre, e firmados em chefe, quatro escudetes: ao primeiro, em campo azul, uma flôr de liz de prata e bordadura de oiro; ao segundo e quarto, de azul. cinco besantes de prata postos em santor e ao terceiro em campo de azul. uma aspa de góles; no segundo quartel, as armas dos Carneiros, em campo vermelho uma banda de azul coticada de oiro e carregada de tres flôres de liz do mesmo metal, entre dous carneiros de prata passantes, armados de oiro; no terceiro quartel, as armas dos Silvas, — em campo de prata um leão de góles, rompente, armado de azul -; e no quarto as armas dos Fonsecas, — em campo de oiro cinco estrellas de vermelho, com cinco raios, póstas em aspa. — Timbbe: um dos carneiros das armas.
CORÔA: A de Conde.
CREAÇÃO DOS TITULOS: Barão por decreto de 5 de Maio de 1844. Visconde com grandeza por decreto de 15 de Abril de 1847.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Araruama (2º Barão e 2º Visconde com grandeza de)

ARARUAMA. (2º Barão e 2º Visconde com grandeza de) Bento Carneiro da Silva.
Nasceu em 19 de Setembro de 1826.
Filho dos primeiros Viscondes de Araruama.
Casou com D. Rachel Francisca de Castro Netto. Era irmão do Visconde de Ururahy e dos Barões de Monte Cedro e de Quissamã.
Era Coronel da Guarda Nacional. Moço Fidalgo com exercicio na Casa Imperial e Veador de S. Magestade a Imperatriz.
BRAZÃO DE ARMAS: O brazão de seu Pae. o 1º Barão e 1º Visconde de Araruama. Vêr a descripção neste titulo.
CORÔA: A de Conde.
CREAÇÃO DOS TITULOS: Barão por decreto de 3 de Novembro de 1866. Barão com grandeza por decreto de 28 de Março de 1877. Visconde com grandeza por decreto de 19 de Setembro de 1877.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Arary (1º Barão e Visconde com grandeza de)

ARARY. (1º Barão e Visconde com grandeza de) Antonio Lacerda de Chermont.
Falleceu na Provincia do Pará, em s de Agosto de 1879.
Importante fazendeiro em Marajó, na Provincia do Pará; era Coronel Commandante Superior da Guarda Nacional.
Commendador da Imperial Ordem de Christo e da Imperial Ordem da Rosa.
CREAÇÃO DOS TITULOS: Barão por decreto de 18 de Outubro de 1853. Visconde com grandeza por decreto de 10 de Julho de 1867
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Araribá (Barão de)

ARARIBÁ. (Barão de) João Luiz Gonçalves Ferreira
Era Coronel da Guarda Nacional.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 5 de Maio de 1883.