# A Divina Comédia (Xavier Pinheiro)/grafia atualizada/Purgatório/XVIII

Virgílio continua a falar sobre o amor. No entanto as almas dos preguiçosos vão passando diante dos Poetas, lembrando exemplos da virtude contrária à preguiça, e, depois, de punição da preguiça. Uma das almas dá-se a conhecer a Dante. É o abade de S. Zeno, em Verona. Dante cai em profundo sono.
Palavras tais já proferido havia O Vate excelso e, atento, me observava Por ver se eu satisfeito parecia;
E eu, em maior sede me inflamava, Calando-me, entre mim dizia: &#0147;O excesso, Que nas perguntas há, talvez o agrava.&#0148; —
Mas o sincero pai, sempre indefeso, Meu silêncio notando e o que o motiva Logo animou-me a lho fazer expresso.
— &#0147;Minha vista&#0148; — falei — &#0147;tanto se aviva À luz do verbo teu, Mestre, que ao claro Vejo o que da razão tua deriva.
— &#0147;Rogo-te, pois, ó pai beni?no e caro, Me ensines esse amor, de que descende Todo o mal, todo o bem ao mundo ignaro.&#0148; —
— &#0147;Volve a mim&#0148; — disse — &#0147;a luz, que mais se acende No espírito e há de ser-te bem patente Quanto erra o cego que guiar pretende.
&#0147;Alma criada para amar ardente, A tudo corre, que lhe dá contento, Se despertada do prazer se sente.
&#0147;Do que é real o vosso entendimento Colhe imagens que em modo tal desprega, Que alma pra elas sente atraimento.
&#0147;Se alma, enlevada, ao seu pendor se entrega, Esse efeito é amor, própria natura, Em que o prazer novo liame emprega.
&#0147;E, como o fogo se ala para a altura Por sua forma, que a elevar-se tende Ao foco, onde o elemento seu mais dura,
Assim pelo desejo a alma se acende, Ação esp?ritual que não se aquieta, Se não consegue a posse, que pretende.
&#0147;Vê, pois, que da verdade excede a meta Quem acredita e aos outros assevera Que todo o amor de si é cousa reta.
&#0147;Em gênero talvez se considera O amor sempre bom; mas todo selo É bom, inda que seja boa a cera?
— &#0147;Se, te ouvindo&#0148; — tornei — &#0147;com mor desvelo Do que ser pode o amor fico inteirado, Dúvidas hei, que esclarecer anelo.
&#0147;Pois que amor é de fora derivado, Pois que a alma de outra sorte não procede, No bem, no mal o mérito é frustrado.&#0148; —
— &#0147;Dizer-te posso o que a razão concede&#0148; — Tornou — &#0147;do mais a Beatriz somente, Por ser ato de fé, solução pede.
&#0147;Forma substancial, não depende Da matéria, porém com ela unida, Specífica virtude tem latente.
&#0147;Só, quando atua, pode ser sentida; Denúncia do que seja dá no efeito, Como em planta a verdura indica a vida.
&#0147;Das primeiras noções onde o conceito Nasceu? Donde apetites vêm primeiros, A que o homem no mundo está sujeito?
&#0147;Como o instinto do mel na abelha, inteiros Em vós estão, louvor não merecendo, Nem censura também, ínscios obreiros.
&#0147;Tudo desses pendores dependendo, Inata a faculdade é que aconselha, A porta do consenso em guarda tendo.
&#0147;Em tal princípio a causa se aparelha, De que procede em vós merecimento: Repele o mau amor, no bom se espelha.
&#0147;Os sábios, estudando o fundamento Das cousas, vendo inata a liberdade, Da moral vos tem dado o ensinamento.
&#0147;E, supondo que por necessidade Nascesse todo o amor, que vos incende, Tendes para contê-lo potestade.
&#0147;Nobre virtude ser Beatriz entende O livre arbítrio; e, quando lhe falares, A isto mesma a memória atento prende.&#0148; —
Como alcanzia a flamejar nos ares, A lua à meia-noite, já tardia, Escurecia os outros luminares;
E, contra o céu, caminho percorria, Por onde o sol vai pôr-se, quando a Roma, Entre Sardenha e Córsega, alumia.
Havia a sombra ilustre, por quem toma A fama Ande à cidade mantuana, Do peso meu aliviado a soma:
Quando eu, que explicação lúcida e plana Sobre as minhas questões tinha alcançado, Sinto que a mente sonolência empana.
Desse quebranto súbito arrancado Por turba fui, que, após se encaminhando, A nós vinha com passo acelerado.
E como o Ismeno e Asopo, outrora, em bando, Correr viam Tebanos ofegantes, Por noite Baco em alta voz cantando,
A multidão, assim, dos caminhantes, De bom querer e justo amor tocados Pelo círc?lo apressavam-se anelantes.
E, pois, tinham-se em breve apropinquado; Na carreira chorando afadigosa, Assim gritavam dois mais avançados:
— &#0147;Maria corre ao monte pressurosa; César rende Marselha, e contra Ilerda Rápido voa à Espanha revoltosa. —
— &#0147;Pressa; pressa! De tempo já sem perda! Pouco zelo não haja!&#0148; — outros clamaram — &#0147;Não refloresce a Graça nalma lerda!&#0148; —
— &#0147;Vós, em que tais fervores se deparam, Que talvez negligência ides remindo Dos tempos, que no bem não se empregaram,
&#0147;Dizei a um vivo (estais verdade ouvindo), Que partir-se pretende à nova aurora. Se é perto a entrada, donde vá subindo.&#0148;
A voz do Mestre meu desta arte exora. Dos espíritos um lhe respondia: — &#0147;Vem conosco: não longe ela demora.
&#0147;Anelo de ir avante nos desvia De detença: perdoa, por bondade, Se há, cumprindo um dever, descortesia.
&#0147;De S. Zeno em Verona fui abade De Barba-roxa, o bom, sob o reinado De quem Milão se lembra sem saudade.
&#0147;Alguém que à sepultura está curvado Há de em breve chorar esse mosteiro E o poder, com que o tinha dominado;
&#0147;Pois, em dano ao pastor seu verdadeiro, Ao filho mal nascido, o cometera, No corpo horrendo, na maldade useiro.&#0148;
Não sei se inda falou, se emudecera, De nós já velozmente se alongara, Mas ouvi-lo e notá-lo me aprazara.
Então disse-me quem me guia e ampara: — &#0147;Volve-te, atenta nestes dois: correndo Nos lentos mordem com censura amara.&#0148; —
— &#0147;Avante!&#0148; — os dois no couce vêm dizendo — Os que se abrir o mar viram, morreram, A herança do Jordão não recebendo,
&#0147;E os que o filho de Anquises não quiseram Seguir até seu fim nas árdua jornada Fama e glória por gosto seu perderam.&#0148; —
Depois, daquela grei stando afastada Tanto, que eu divisá-la não podia, De nova idéia a mente foi tomada,
Outras surgindo após de romaria; E tanto de uma em outra vagueava. Que pouco a pouco o sono me invadia,
E o pensamento em sonho se mudava.