# Os Luso-Arabes/I-XIII

CAPITULO XIII
A LENDA DO FALSO HISHAM
- Todos sabem, começou ella, que o nosso infeliz khalifa Hisham II se evadiu pela segunda vez do seu paço em Cordova, ha ja muitos annos, para escapar ás armas do maldicto Soleyman, e emigrou para a Asia. Tendo-se dirigido a Mekka com uma bolsa cheia de dinheiro e de pedras preciosas, esta lhe foi roubada pelos negros da guarda do amir. Depois de passados dois dias e duas noites sem comer, encontrou-se uma vez com um olleiro que, tendo dó d'elle, lhe perguntou se sabia amassar barro.
Ao acaso, o khalifa respondeu que sim.
- Bem, disse-lhe então o olleiro. Se quizeres entrar ao meu serviço, dar-te-hei um dirhem e um pão por dia.
- Acceito de boa vontade o teu offerecimento, lhe respondeu Hisham II, mas dá-me ja um pão, por quem és, que dois dias ha que me não entra migalha de comer no estomago.
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Durante algum tempo, Hisham, apesar de ser um operario desgeitoso e pouco activo, ganhou a vida em casa do olleiro; mas, por fim, desgostoso do seu officio, fugiu e juntou-se a uma caravana que ia partir para a Palestina. Chegou a Jerusalem na mais completa miseria.
Um dia que passeava pelo mercado, parou deante da loja de um esteireiro, que estava trabalhando no seu mister, e poz-se a olhar para elle.
- Por que rasão olhas para mim com tanta attenção, lhe perguntou este homem, conheces por ventura o meu officio?
- Não; lhe respondeu tristemente o khalifa, e tenho pena, pois não tenho meios nenhuns de subsistencia.
- Pois bem; fica na minha loja. Poder-me-has ser util, indo-me comprar junco; e pagar-te-hei os teus serviços. Hisham acceitou com grande alegria e pouco depois aprendeu a fazer esteiras.
Annos depois, em 1033, regressou ao Andalus. ¹
- Essa historia, interrompeu Ibn-Ammar voltando-se para a mãe, em que eu tambem acreditei quando creança, é completamente falsa; porêm, a nós, dedicados de coração ao partido arabe, convém sustentá-la como veridica, e fazê-la propalar entre o povo. O pretendido khalifa é um esteireiro de Kalat-Rab (Calatrava) chamado Kalaf, a quem o acaso deu feições parecidas ás do khalifa, e que se fez passar entre os visinhos da sua cidade pelo soberano.
¹ Dozy - loc.
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Os Benu-Abbad aproveitaram a semelhança, e apresentaram o esteireiro de Calatrava como sendo o verdadeiro Hisham; e têm reinado, tanto o pae, o celebre kadhi, como o filho que se intitula o Motadhid, sob o titulo modesto de hadjibs, mas verdadeiros soberanos nos estados que hão podido forçar á obediencia.
Ao principio, os senhores de Carmona, de Valença, de Denia e das Baleares, reconheceram o esteireiro como o verdadeiro soberano. O proprio senhor de Toledo teve de o reconhecer, embora o seu preito fosse apenas nominal. Até o Djewar, que era uma especie de presidente de republica em Cordova, teve por algum tempo de se prestar á comedia.
Hoje, porêm, ninguem acredita nella; e o Motadhid, que se diz successor de Hisham por testamento (al-hadi), vae continuando a reinar como rei absoluto em Sevilha, e sobre uma grande parte da Isbania mussulmana, sob o titulo de hadjib al-hadi, mas com dominio tão real como o do hadjib Al-Mansor.
- Al-Mansor, oh! o terrivel Al-Mansor! exclamou a escrava christã. Foi quando elle invadiu a minha terra, a cidade de Bortugal (Porto) que eu fiquei captiva de vosso pae.
- Esses é que foram tempos brilhantes para os musslins do Andalus, disse Ibn-Ammar. Lembro-me de ouvir contar a meu pae os pormenores da expedição a Combostella, em que elle tomou parte e em que a propria Leão caiu em seu poder.
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A esquadra mussulmana partiu de Al-Kassr Abu Danès (Alcacer do Sal) ¹, tambem appellidada A Chave dos Castellos. Todo o rio, chamado Shetuwar (Setubal, corrupção de Cetobriga), estava coberto de navios. Fizeram-se ao Grande Mar, dobrando o Cabo Barbarico. Correram toda a costa até á cidade de Bortugal, que é do rei de Djalikia, onde desembarcaram. D'ahi atravessaram o Minho e penetraram em Shant Yacub de Combostella, ² d'onde trouxeram os sinos, transportados por escravos christãos, para servirem de lampadas na grande mesquita de Khortoba. ³
- Ai, gemou a escrava, triste coisa é o captiveiro! Embora vós me tenhaes sempre tratado com amor e carinho, com que saudade me recordo do meu querido Douro. Quem me déra poder morrer junto ás suas margens!
Assim conversando, estiveram os tres até alta noite, contando Ibn-Ammar á mãe as suas peregrinações, os desenganos e as decepções crueis que havia experimentado.
Depois communicava-lhe as esperanças que Ibn-Sálam lhe tinha feito conceber, dando-lhe a mãe consolações e conselhos, e citando a cada passo seu codigo sagrado, que, como boa mussulmana, sabia de cór.
¹ Clavis Castrorum, d'onde vem a palavra Al-Cassr ou Alcacer, corrupção de Al-Castro.
² Bortugal - Portugal, a cidade do Porto; Combostella - Compostella.
³ Al-Makkari. Vid. a nota 14 no fim.
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Todavia das suas aventuras Ibn-Ammar só occultou á mãe o encontro com Mariam, dizendo apenas ter visto o frade do convento dos Corvos, e ter-lhe elle dado noticias de casa.
Suspeitava, e com razão, que a mãe não approvasse o affecto que começara a sentir por uma infiel.
- Vae-te deitar, meu filho, vae descançar, visto que, como me dizes, ja ámanhã me queres deixar outra vez. Tens de ír a Beja, vae. Não será o meu amor de mãe que te ponha estorvos na carreira. Um bom mussulmano nasce para a guerra santa e para as luctas da vida. Sê homem.
«As portas do Paraiso estão á sombra das espadas. «Quando os guerreiros ahi se apresentarem, «uma voz perguntará do interior: Que fizestes durante «a vida?
«E elles responderão: Brandimos a espada na «lucta pela causa santa.
«Então abrir-se-hão as portas e os guerreiros «entrarão quarenta annos antes dos outros ¹.»
- Mas vae dormir, filho. Preciso arranjar-te melhor a tunica, que está verdadeiramente em misero estado; porêm eu e a Lobna ainda esta noite a poremos capaz de apparecer. Dorme, filho, descança, que Aquelle que nunca dorme vela por todos nós. Não te esqueças, porêm, de orar, que a oração conduz o crente até metade do caminho do céo, o jejum leva-o até á porta do Altissimo e a esmola abre-lhe a entrada.
¹ Os que não seguiram o mister da guerra.
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Apesar do cansaço das jornadas e dos conselhos maternos, dormir socegado era coisa impossivel para Ibn-Ammar; orar ainda menos.
Quando se viu só, voltaram todas as suas visões. Fechava os olhos. Tentava adormecer; não podia. Apagou a luz; mas na escuridão appareciam-lhe ainda mais vivas todas as visões da serra de Monchique, e desenhavam-se-lhe em letras de fogo ante os olhos cerrados as palavras de Ibn Sálam:
«Se alguma vez fores primeiro wasir...»
FIM DA PRIMEIRA PARTE