# Os Luso-Arabes/II-II

CAPITULO II
A PARTIDA DE XADREZ
As tropas de Sevilha estavam disseminadas por differentes pontos onde mantinham guerra com os visinhos mussulmanos, e principalmente com Toledo, e deixavam a cidade mal guarnecida de defensores.
Affonso VI, aproveitando a occasião, avança com um forte exercito até perto de Sevilha, ameaçando-a com todo o seu poder. Indizivel consternação reinava entre os mussulmanos, nessa occasião fracos para resistirem a tão numerosas e aguerridas forças. ¹
Só o primeiro ministro, Ibn-Ammar, não desesperava.
Não tinha muita confiança no exercito sevilhano de que então podia dispor, mas conhecia Affonso por ter ja varias vezes estado na sua côrte.
¹ Dozy, loc. cit.
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Sabia que elle era ambicioso, mas tambem semiarabisado, e facil de seduzir, comtanto que lhe conhecessem os gostos, os caprichos e as phantasias, e lhe fizessem vibrar a corda sensivel do pundonor e do cavalheirismo.
Era com isso que Ibn-Ammar contava, e, sem perder tempo a organisar a resistencia á mão armada, mandou fabricar um taboleiro de xadrez tão magnifico que nenhum rei possuia egual.
As peças eram de ebano e de sandalo, incrustadas de ouro.
Munido d'esse taboleiro, dirigiu-se sob um pretexto qualquer ao acampamento de Affonso, que o recebeu muito cortezmente, porque Ibn-Ammar era do pequeno numero de mussulmanos que elle estimava.
Demorou-se alguns dias nesse acampamento sob varios pretextos, e um dia mostrou o seu taboleiro de xadrez a um fidalgo castelhano, que gosava na côrte de Affonso de alto valimento.
O fidalgo falou no lindo taboleiro de xadrez de Ibn-Ammar ao monarcha christão com tanto encarecimento que este quando viu o diplomata arabe, perguntou-lhe:
- De que força sois vós ao xadrez, Ibn-Ammar?
- Os meus amigos, respondeu modestamente o interpellado, dizem que jógo menos mal.
- Disseram-me, ajuntou o rei, que possuieis um soberbo taboleiro de xadrez.
- É verdade, senhor.
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- Poderia eu vê-lo?
- Sem duvida, senhor, mas permitti que vos ponha uma condição.
- Uma condição!...
- Sim, meu senhor, uma condição bem simples. Jogaremos uma partida, se me derdes essa honra.
- D'accordo, interrompeu Affonso, que se julgava muito forte ao xadrez, e que era apaixonado por esse jogo.
- Jogaremos, pois, uma partida; e, se eu perder, o taboleiro e todas as suas peças serão vossas; mas... se eu ganhar, poderei exigir o que quizer.
- Está dicto, disse o rei, ancioso por medir as suas forças com as de um jogador presumido; e ao mesmo tempo cubiçoso de possuir aquella tão linda peça artistica. Está dicto. Annúo.
Trouxeram o taboleiro com as competentes peças; e tudo era feito com tal arte que Affonso, estupefacto da belleza e finura do trabalho, exclamou, benzendo-se:
- Bom Deus! nunca acreditaria que se chegasse a fazer um jogo de xadrez com tanta perfeição!
E, depois de o ter sufficientemente examinado e admirado, reflectindo na proposta a que impensadamente annuira, disse com certa hesitação:
- Mas que me dissestes, Ibn-Ammar? Quaes foram as vossas condições?
Tendo lh'as Ibn-Ammar repetido, ajuntou:
- Não, por Deus. Eu não jógo sem conhecer a aposta. Poderieis pedir-me alguma coisa que eu não pudesse conceder-vos.
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- Como vos aprouver, senhor, respondeu friamente Ibn-Ammar, e ordenou aos criados que levassem outra vez o taboleiro de xadrez para a sua tenda.
Separaram-se; mas Ibn-Ammar não era homem que desanimasse. Confiou á puridade a alguns nobres castelhanos o que exigiria de Affonso no caso em que ganhasse a partida, e prometteu-lhes sommas muito consideraveis, se o quizessem auxiliar.
Seduzidos pelo engodo do ouro, e sufficientemente tranquillos quanto ás intenções do arabe, estes fidalgos comprometteram-se a servi-lo; e quando Affonso, que estava tambem ancioso de possuir os soberbo taboleiro de xadrez, os consultou sobre o que devia de fazer, disseram-lhe elles:
- Se ganhardes, senhor, possuireis um jogo de xadrez que todos os reis vos invejarão, e, no caso de perderdes, o que poderá este arabe exigir de vós? Se fizer algum pedido indiscreto, não estamos nós ahi, e não poderemos trazê-lo á razão?
Falaram de modo que Affonso se deixou convencer.
Mandou por isso convidar Ibn-Ammar, advertindo-o de que o esperava com o seu jogo de xadrez, e, quando o wasir chegou, disse-lhe:
- Acceito as vossas condições; joguemos.
- Com todo o gosto, lhe respondeu Ibn-Ammar, mas façamos as coisas em regra. Permitti que fulano e sicrano (e nomeou-lhe varios fidalgos castelhanos) sejam nossas testemunhas.
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O rei annuiu, e, assim que chegaram os fidalgos que Ibn-Ammar nomeára, começou o jogo.
Affonso perdeu a partida.
- Posso agora, perguntou Ibn-Ammar, pedir o que pretendo, na conformidade do nosso ajuste?
- Sem duvida, replicou o rei; vejamos, o que é que exigis?
- Que volteis com todo o exercito para os vossos estados.
Affonso empallideceu. Tomado de grande excitação febril, medía a sala a passos largos, tornava a sentar-se, e punha-se de novo a andar agitadamente.
- Eis-me colhido, disse elle emfim aos seus fidalgos, e vós é que sois os culpados. Eu ja receava um pedido d'esta natureza da parte d'este homem, mas vós me tranquillisaveis nesse ponto. Agora estou auferindo o fructo dos vossos detestaveis conselhos.
Depois, passados alguns momentos de silencio, exclamou abruptamente:
- Mas que me importa a sua condição? Não quero saber d'ella para nada, e vou continuar a minha marcha sobre Sevilha.
- Senhor, disseram-lhe então os castelhanos, seria falsear a honra e faltar á palavra; e vós, o mais nobre monarcha da christandade, sois incapaz de fazer tal.
Emfim, Affonso, tendo serenado um pouco, disse:
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- Pois bem; cumprirei a minha palavra; mas, para compensar o mallogro d'esta expedição, exijo no menos um duplo tributo por este anno.
- Te-lo-heis, senhor, acudiu Ibn-Ammar; e apressou-se a fazer entrega a Affonso do dinheiro que elle pedia, de sorte que d'esta vez o reino de Sevilha, ameaçado d'uma terrivel invasão, ficou quite pelo medo, mercê da astucia do primeiro ministro.
Este episodio contado por Abd-al-Wahid, e traduzido por Dozy, traducção que seguimos fielmente, não nos parece inverosimil em attenção ao character brioso e cavalheiresco da epocha e do rei a que elle se refere.
Affonso, semiarabisado pelo seu convivio com mussulmanos, tanto no tempo do exilio como durante o seu reinado, tinha tambem esse pundonor romanesco, que era apanagio de todos os arabes.
A sua côrte estava egualmente franca a mussulmanos e christãos; depois da tomada de Toledo, intitulou-se rei dos homens das duas crenças; nos seus exercitos pelejavam christãos e agarenos ao lado uns dos outros, e até na multiplicidade de mulheres não differia muito dos reis mohamedanos do seu tempo.
O celebre Cid commandou por varias vezes mussulmanos juntamente com leonezes e castelhanos, e nas côrtes de Sevilha e Saragoça dava-se a mesma promiscuidade.
As guerras entre christãos e arabes, antes da invasão morabithina, eram como guerras civis, em que mais se debatiam os interesses mundanos que os religiosos.
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Quanto a crenças, havia muito mais tolerancia reciproca antes d'essa invasão ¹.
Por isso veremos Affonso VI semiarabisado e o Motamid semichristianisado alliarem-se e hostilisarem-se alternativamente, conforme os impellia a viração dos seus interesses particulares.
O espirito cavalleiroso dos francezes invadira tambem a côrte de Affonso. Duas de suas mulheres eram francezas; as mitras das cidades conquistadas eram conferidas, como foi a de Toledo, a monges de Cluni; os cavalleiros francezes, como Henrique e Raymundo de Borgonha, frequentavam os paços de Burgos.
Não é, pois, para admirar que um rei brioso sacrificasse ao cumprimento da sua palavra alguns interesses directos, com a mira na duplicação do tributo, e talvez na alliança do rei de Sevilha, que tanto concorreu para lhe dar o senhorio de Toledo; vantagens que o espirito ardiloso de Ibn-Ammar talvez ja então lhe houvesse feito antever.
Affonso VI e o Motamid ambicionavam ambos o imperio das Hespanhas.
Ambos reconheciam ser Toledo a chave de toda a Peninsula, mas o Motamid não se achava assás forte para luctar abertamente com Mamun emquanto este fosse alliado de Affonso; e Affonso não ousava ainda illudir o seu juramento.
¹ Vid. a nota 28 no fim.
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Emquanto Mamun viveu, o Motamid teve de luctar mais defensiva que offensivamente, pois vimos que precisou tres annos para reconquistar as suas duas melhores cidades, Sevilha e Cordova.
Mas depois da morte de Mamun, o Motamid por intermedio de Ibn-Ammar tentava afastar Affonso da alliança com Hisham, filho e successor immediato de Mamun; e o christão só procurava um pretexto para romper essa alliança, a fim de chamar sua á velha capital wisigothica.
Entre os dois principaes ambiciosos estava Ibn-Ammar não menos ambicioso, sem crenças, nem escrupulos, um verdadeiro discipulo do terrivel Motadhid, mas que a todos seduzia com o talento, com os versos, com as maneiras finas e elegantes.
Frequentava, apesar dos dois monarchas estarem em guerra, a côrte de Affonso, e as de Catalunha e Saragoça, como embaixador; e sabia tornar-se agradavel a todos esses soberanos.
Ainda em vida de Mamun conseguira a alliança de Raymundo ou Ramon Berenguer para defender Murcia dos toledanos.
Este conde era um grande potentado; senhor de varios condados áquem e alêm dos Pyreneos, ao mesmo tempo conde de Carcassonna, de Tolosa, de Narbonna, de Comminges, de Conflent e de Foix, uma grande parte da França actual reconhecia o poder do seu sceptro.
A sua côrte era esplendida.
Ja talvez nella fermentasse esse espirito poetico, que alguns annos mais tarde faria da Catalunha o foco da eschola dos trovadores.
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Ibn Ammar era um poeta distincto. Algumas de suas poesias teem certa affinidade com as da futura eschola, e, embora seja opinião debatida se a poesia arabe influiu ou não na provençal, vemos que a elegia, a satyra, o joc-parti, o tournement eram por elle cultivados, como testemunham os certames poeticos entre elle, o Motamid e a Romaikia.
Conhecendo que o ouro é o principal motor da machina politica, Ibn-Ammar não poupava dinheiro nem promessas.
Enlabiava todos, com effeito.
O pobre aldeão de Shombos ou Estombar jogava com os destinos da Hespanha.
A sua ambição era desmedida.
Nos imos da sua alma o dhuwasiriato de Sevilha era ja pouco para elle.
Aquelle que tivera por berço uma aldeia no extremo occidental do antigo mundo julgava agora pouco para o seu orgulho os sumptuosos palacios de Cordova e Sevilha.
As pompas do palacio de Dimakhk em Cordova nio cram bastantes para satisfazer a sua vaidade.
Ibn-Kakanis diz no seu Calaiyid, na noticia sobre Ibn-Ammar:
«Todos os palacios do mundo são nada comparados ao de Dimakhk, cujos tectos eram sustentados por columnas de marmore, e os sobrados calçados por mosaicos de mil cores. Os jardins estavam cheios das mais delicadas e aromaticas flores. Lindos pontos de vista, limpidas aguas, nuvens prenhes de orvalho perfumado.»
VOL. II 2
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Tudo isto, porêm, ja pouco valia para elle; a sua ambição mirava mais longe.
Estava no apogêo da gloria, da sua reputação como diplomata.
Havia, comtudo, uma coisa que o mortificava immensamente: fôra o seu desastre em Murcia. Precisava uma desforra: - a conquista d'essa cidade.
D'esse desastre vamos dar conta no capitulo seguinte.