# Os Luso-Arabes/II-XVIII

CAPITULO XVIII
OS CANTOS DO CYSNE
De Tanger o infeliz amir de Sevilha foi conduzido a Méquinez, onde esteve preso durante alguns mezes, e d'alli transferido para Agmat, pequena cidade perto de Marrocos, onde foi encerrado numa prisão do castello.
Quando este desditoso filho de Beja chegou a Tanger, um poeta d'essa cidade chamado Hocri, que tinha vivido algum tempo na côrte de Sevilha, enviou-lhe uma serie de poesias que havia composto em sua honra.
D'entre estas só uma era composta naquella occasião, e nessa pedia-lhe elle um presente, embora soubesse que o rei, exilado e captivo, não estava no caso de fazer presentes.
De todas as suas riquezas o Motamid só possuia então trinta e seis dobras (ou escudos), que trazia escondidas na bota.
Não obstante embrulhou-as num papel, e, juntando-lhe uns versos em que se desculpava da exiguidade do brinde, enviou-as a Hocri.
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É a ultima vez que faço de rei, disse elle aos circumstantes.
Pois aquelle descarado mendigo nem teve a delicadeza de lhe agradecer.
Sabendo isto, e conhecendo a proverbial liberalidade do rei poeta, uma multidão de rimadores famelicos vieram offerecer-lhe poemas. O Motamid não tinha nada para lhes dar. ¹
Por essa occasião compoz elle os seguintes versos:
«De Tanger os vates, os da Mauritania Tiveram a insania de versos fazer, Julgando que ainda do pobre captivo Algum donativo pudessem colher!
Que insania, que insania! Que amarga ironia Elle é que devia ir agora esmolar. E que maravilha? sim, que maravilha, Se os pulsos lhe trilha da adova o roçar?
Se não fôra o brio e a honra impolluida. Que sempre na vida seu passo ha guiado, Com esses mendigos já elle haveria Poetado á porfia, e tambem mendigado.
Elle que inda ha pouco, dos reis o mais nobre, Do fraco e do pobre era amparo e alento! Elle que do alto de solios dourados O ouro aos punhados lançava ao talento!»
¹ Dory.
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Quando o levavam de Tanger para Mequinez, encontrou uma procissão que ia implorar chuva. Com respeito a esse encontro compoz esta poesia.
«Ao ver aquella gente orando a Allah Por agua para as terras sequiosas, - Meu pranto, lhes disse eu, servir-vos-ha De chuvas copiosas!
Elles disseram: - Sim, teu pranto mudo Irrigaria fartamente o prado! Mas, ai! não serve; esterilisa tudo! Tem sangue misturado!»
No caminho de Mequinez para Agmat, estando irritado contra seu filho Al-Rashid, ¹ por um motivo que se ignora, recebeu d'elle a seguinte supplica:
«Da chuva, bemfazeja á terra, émulo, Rei e Senhor da generosidade, Dos homens protector, Uma graça te peço... em caridade, Um unico favor.
Deixa que inda contemple um só instante Teu rosto radiante, Que, risonho e alegre, me seria Bradões em noite escura e sol de dia!»
O Motamid respondeu-lhe á volta:
¹ Al-Rashid morreu velho, exilado na pequena cidade de Henda em Africa. V. Casiri.
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«Da chuva bemfazeja eu era o émulo, Rei e Senhor da generosidade, Dos homens protector!. Mas, ai! isso era... sim... isso foi quando Era rei e Senhor. E a minha dextra os dons distribuia Das reaes mercês no dia, Ou a vida arrancava aos inimigos Na hora do combate e dos perigos;
Quando a sinistra segurava a redea Ao meu corsel fogoso, que brincava, Em corcovos pulando, E do tinir das armas espantado, Soberbo e arrojado, O relincho sonoro ao ar lançava, E o nedio e lindo collo em arco alçava.
Agora em captiveiro e na miseria Prostrado jazo; nem sequer ja vivo! Julgo até semelhar Um sagrado objecto que mãos impias Vieram profanar, Uma ave cujas azas, fortes, rutilas, Alguem ousou quebrar!
Ja não posso acudir do oppresso ao brado, Ao gemer da pobreza: Minha alegria d'alma, outr'ora um habito, Converteu-se em tristeza. Os cuidados me roubam todo o jubilo; Ja nada sou, emfim. Os olhos que ainda ha pouco me buscavam Desviam-se de mim!...
O governo só se lembrava d'elle para ordenar ora que lhe puzessem ferros, ora que lh'os tirassem; e nem sequer cuidava de lhe dar meios de subsistencia.
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Para isso sua esposa, a sultana caprichosa d'outro tempo, e as lindas pricezas do alcazar de Sevilha, mãe e irmãs d'uma rainha de Castella, eram obrigadas a fiar.
Uma das pessoas que lhes forneciam o linho era a filha de um antigo arif ou porteiro do palacio real de Sevilha nos tempos da sua prosperidade.
O poeta andalus, Ibn Al-Labbana que mais de uma vez visitou o Motamid na sua prisão, viu as filhas descalças e mal vestidas, fiando em torno do proscripto, mas conservando sempre, disse elle, o aspecto e dignidade de princezas.
Só na poesia e no amor da familia o misero captivo achava consolação aos seus desgostos.
Vendo uma vez da fresta do seu carcere um bando d'essas aves rapidas a que os arabes chamam catás e que são uma especie de alcaravões disse:
Chorei ao ver passar junto de mim Um bando de alcaravões Eram livres não lhes tolhia o vôo Nem carc're nem grilhões Não era inveja, não; eu só quizéra Bem como elles voar P'ra poder voar aonde eu desejo A's praias d'alem-mar! Se a minha f'licidade não se houvera Como um sonho esvaído Se a dôr me não tivera o coração Saturado e roído Eu não chorara agora entre gemidos A dura perda de meus filhos qu'ridos.
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Felizes aves!... Vivem sempre juntas Sob o azul dos céos; Nenhuma d'ellas jamais sente a dor Da ausencia dos seus; Não passam como eu noites horriveis Chorando, como eu choro, os filhos meus, Em angustias, tremendo, Ouvindo do meu carc're a porta escura Rangir com ruido horrendo Nos ferreos gonzos ou na fechadura! Ah! Allah lhes conserve os seus filhinhos! Não lhes sintam jamais da perda a mágoa! Quanto aos meus... ai! aos filhos da minha alma... Falta-lhes sombra e agua!
Outras vezes eram versos recordando a sua grandeza passada, os palacios magnificos que haviam sido testemunhas da sua ventura, os filhos que tinham sido trucidados.
Por occasião das festas do rompimento do jejum, isto é, no fim do Rhamadan (quaresma mussulmana), compoz elle este triste soliloquio:
As festas d'outr'ora tornavam-te alegre. Feliz e vivaz. A festa que te acha captivo em Agmat Mais triste te faz. Ah! triste! bem triste! que as lindas princezas, As filhas queridas do teu coração, Cobertas de andrajos, morrendo de inedia, Tu vês trabalhando do carc're no chão!
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E fiam, inf'lizes! pr'a quem quer pagar-lhes Um preço mesquinho do rude lidar, Não tendo no mundo, mais nada que as mãos, As mãos tão mimosas, p'ra a vida ganhar!
E vem abraçar-te, cançadas, exhaustas Os olhos baixando p'ra o pranto encobrir Ainda felizes, se tal é possivel, De ao pobre proscripto ir a fome banir.
Caminham descalças na lama das ruas Na terra do exilio, buscando trabalho, Ellas que pisaram a camph'ra e o almiscar Em lama de essencias, de rosas no orvalho. . . . Agora as faces macilentas lividas Sua miseria attestam Nellas impressos 'stão sulcos de lagrimas Que a fina têz lhes crestam.
Como por occasião da festa triste Que o ceo permitta não revejas mais Quebraste o teu jejum e a lei cumpriste Que Allah te deu, Assim teu coração, faminto de ais, Quebrou tambem o seu! A dor, contida ha muito no teu peito, Estalou, e rompeu!
Outr'ora quando altivo commandavas Todos obedeciam a teu qu'rer Agora vês-te, tu mesmo, forçado Ordens a receber! Os reis que do poder se lisongeiam, Sem nos nadas da vida reflectir, Por sonho bem inane e bem fallaz Se deixam illudir!
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A infeliz Itimad, que se costumára a viver no meio da opulencia e do fausto, e que sendo de constituição fraca, não tinha forças para resistir a tão dura vida, adoeceu perigosamente.
O Motamid caiu em profunda tristeza, porque não tinha em Agmat ninguem que a tratasse.
Felizmente o celebre Ibn-Zohr (Avenzoar), que nos ultimos annos do seu reinado, tinha sido medico do paço em Sevilha, estava então em Marrocos.
Fora elle um d'aquelles a quem o Motamid restituira os bens, que o cruel Motadhid havia confiscado.
O afflicto esposo escreveu-lhe pedindo que quizesse encarregar-se do tratamento da doente.
Ibn Zohr prometteu-lhe que iria vê-la, e, na carta em que lhe respondia, desejava-lhe longa vida.
O Motamid enviou-lhe estes versos, agradecendo:
Tu me desejas uma vida longa! Ai que desejo tão cruel p'ra mim! Como é que póde um infeliz captivo Os seus desejos formular assim? Não é a morte bem melhor que a vida P'ra quem a vida só tormentos tem? O que é um dia que após outro venha Se só com elle mais tormentos vêm? Formar tal voto poderá somente Quem inda esp'rança alimentar na sorte O meu desejo, a minha unica esp'rança É de depressa me encontrar a morte! . . . Viver!... P'ra quê! P'ra ver as minhas filhas Descalças, sem vestidos e sem pão?!...
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Criadas d'uma filha d'um criado - Da filha d'um lacaio assalariado Da filha d'um villão -? Cujo emprego era á porta de meus paços Ir a minha chegada annunciar Se ao publico appar'cer eu me dignava, E o do povo conter que se apertava Para me ver passar... Ou ainda ora á direita ora á esquerda Do fogoso corsel onde eu montava Galopar affastando as multidões, Se da tropa formada em batalhões, A revista eu passava, A cuidar que guerreiro algum saisse Da fileira onde firme estar cumprisse?... . . . Todavia esse voto que fizeste, Por certo com benevola intenção, Fez-me bem. Sim, foi qual celeste orvalho Que hei sentido calar neste vulcão! . . . Allah te recompense, Abu'l Alah! Homem de coração, não és ingrato. Não sei quando o meu voto mais sensato Será realidade para mim! Sómente me consola o pensamento Que neste mundo tudo ha-de ter fim!
O que ás vezes lhe trazia allivio momentaneo era a visita dos poetas, que outr'ora havia cumulado de beneficios.
Entre outros veiu vê-lo o poeta Hidjari, a quem dera tanto dinheiro que com elle poude abrir uma casa de commercio e viver na abastança.
A esse confessou que o grande erro da sua vida fora chamar Yussuf á Hespanha.
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- Cavei o meu proprio tumulo, disse elle.
Apesar da sua pobreza, ao despedir-se de Hidjari quiz ainda dar-lhe um pequeno presente que este teve a delicadeza de não acceitar.
O mais fiel de todos estes poetas foi Ibn-al-Labbana.
Trouxe-lhe este uma vez boas noticias da Andalusia.
A aristocracia andalusa, que se não submettera de boa mente a Yussuf, conspirava para a sua restauração.
O descontentamento era geral nas classes illustradas.
O governo de Yussuf presentiu a borrasca e tomou precauções. Em Malaga mandou prender os suspeitos.
Os conjurados, tendo á sua frente um dos mais considerados membros da nobreza, evadiram-se e apoderaram-se do castello de Monte-maior.
Pouco depois, outro filho do Motamid, chamado Abd-al Djebbar, que ficara na Andalusia com sua mãe, ¹ e que o povo tomara por seu irmão Radhi (aquelle valente wali de Ronda que Sir Becr mandara assassinar), juntou-se aos revoltosos, que o tomaram por chefe.
Em 1093 Algeziras e Arcos sublevaram-se.
O filho de Motamid fez de Arcos quartel general, e d'alli levava as suas razzias até ás portas de Sevilha.
¹ Outra esposa do Motamid.
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A primeira noticia da revolta do filho causou profunda dor ao pobre captivo.
Assustava-o a temeridade da empresa. Temia por aquelle filho a sorte dos outros.
Os seus temores, porêm, deram bem depressa logar á esperança.
Ao poeta Hamdis dirigiu elle secretamente estes versos:
O minbar na mesquita, no alcass'r o throno O pobre rei captivo tem chorado, O pobre rei proscripto, que o destino Ás plagas africanas ha lançado.
Quem me dera saber se ainda um dia O meu lago verei e o meu jardim, Nesse bello paiz onde a oliveira Floresce entre moitas d'alecrim, Onde os pombos arrulham, e os gorgeios Dos lindos passarinhos na ramada Ledos entoam roscida alvorada?...
Ibn-al-Labbana, esse poeta com quem elle conservava relações mais intimas, diz-lhe:
«Tende paciencia. Bem depressa me enchereis de jubilo e de felicidade, porque tornareis a subir ao vosso throno».
Porêm como o leãosinho rugira, temia-se um pulo da parte do leão.
Por isso Yussuf ordenou que carregassem de ferros o rei captivo.
Na occasião em que lhe punham os ferros, o infeliz proscripto improvisou estes versos:
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Grilhões!... Ah! Não sabeis que sou muslim? O meu pobre filhinho Abu-Hashim Olhará para vós... té que a emoção Fundir-vos possa o ferreo coração!
A creança olhava espantada e afflicta aquella angustiosa scena.
Ainda nos transes mais dolorosos, a sua palavra era um poema. No fundo do carcere vivia sempre de esperanças; e todavia essas esperanças não eram destituidas de base.
O partido de Abd-al-Djebbar era numeroso, porque o apoiavam as classes illustradas, que detestavam tanto a ignorancia e fanatismo de Yussuf como a dominação estrangeira; e apesar de o infeliz Djebbar ter tido a sorte de seus irmãos, morrendo de um tiro de bésta na defesa de Arcos, os seus fieis mantiveram-se mais de dois annos na resistencia aos almoravides.
A revolta não tinha ainda sido debellada, quando o Motamid falleceu com 55 annos de edade, victima de longa doença, aggravada pelas durezas do carcere, no mez de março ou abril de 1095, (o mez Rabi de 488 da Hegira).
Tinha nascido em Beja no anno 430 ou 431 da Hegira (22 de septembro de 1039 ou 1040) e occupara o throno de Sevilha de 461 a 488 da Hegira (27 annos de reinado).
Foi sepultado no cemiterio de Agmat.