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# Hino do município de Ipatinga
## I

Amo as manhãs douradas,
as manhãs cheias de luz,
as noites enluaradas
sob a benção de uma cruz.
As campinas verdejantes,
ventos a soluçar,
o rio soberbo, gigante,
pelas várzeas a serpejar.

## II

Amo as longas estradas,
serpentes a rastejar,
os outeiros, as chapadas,
florestas a murmurar.
A gente brava que guarda
pensamento senhoril,
do índio, do bandeirante,
para aglória do Brasil.
Salve cidade ditosa!
Salve terra senhoril,
jóia rara, preciosa,
no coração do Brasil!

## III

Amo o colosso gigante,
desperto no seio de Minas,
erguido em massa possante,
na grandiosa Usiminas.
Amo teu nome, Ipatinga,
transportado ao oriente,
levado da nossa história,
ao país do sol nascente!
Salve cidade ditosa!
Salve terra senhoril,
jóia rara, preciosa,
no coração do Brasil!

## IV

Do progresso subiremos esta imensa espiral,
com orgulho ostentaremos
um nobre e puro ideal.
Salve terra dadivosa,
voltada aos céus divinais,
estrela rara e formosa,
fulgindo em Minas Gerais!
Salve cidade ditosa!
Salve terra senhoril,
jóia rara, preciosa,
# Hino do município de Ipaba
## I

Às margens do Rio Doce Nasceu uma linda cidade Na língua Tupi-Guarani Ipaba: lugar de muita água. Seus lagos cheios de beleza Orgulho de quem vive nesse torrão O seu solo é muito fértil Mui propício à plantação.
Pedaço de Minas Gerais E do Brasil Cor de anil Cidade do Vale do Aço Hospitaleira e Juvenil.

## II

Pioneiros que aqui chegaram A semente à terra lançaram Orgulhosos e confiantes Seus germinar esperaram. Depois de uma longa espera O sonho se realizou O fruto do árduo trabalho Ipaba emancipou.
Pedaço de Minas Gerais E do Brasil Cor de anil Cidade do Vale do Aço Hospitaleira e Juvenil.

## III

Juventude altiva e ordeira Buscando sua vocação Preocupa-se com o futuro Da nossa querida nação. Progresso é o lema Desta destemida cidade Sempre avante com seus filhos Que são cheios de humildade.
Pedaço de Minas Gerais E do Brasil Cor de anil Cidade do Vale do Aço Hospitaleira e Juvenil.(5x) Pedaço das Minas Gerais...
# Hino do município de Ipaumirim

Salve, alegre cidade querida Que pompeias em nosso rincão, Tens a fé, tens amor, tens a vida No fervor do teu povo Cristão.
Sob os raios de sol fecundante Germinando em terreno feraz, Que o teu belo pendão se levante como insígnia de amor e de paz.
(Estribilho) Junto a antiga e pequena lagoa Ipaumirim tu nasceste a sorrir, E esse lago de linfa tão boa Deu-te o nome e ditou teu porvir.
Os invernos na sua clemência Dão-te parte do seu cabedal. Pelos rios, Serrote e Pendência És banhada na quadra hibernal.
Município que orgulha tua gente Pelo teu conhecido valor, No passado e também no presente És estrênuo e batalhador.
O progresso da terra perdura E engrandece o nosso país, No comércio e na agricultura, O teu povo trabalha feliz.
És luzeiro de um sol sempre novo Que te faz florescente e loução Onde quer que esteja o teu povo, Tem teu nome no seu coração.
# Hino do município de Inhumas

Havia uma fazenda... Bem no meio do cerrado de Goiás. Uma fazenda pequena... Com pés de cedro que deu nome ao lugar.
A fazenda foi crescendo... E os pés de cedro já não estavam lá mais... Onde passavam os viajantes Que saíam de Campinas à Goiás.
E as goiabeiras que nasceram pela estrada... Com as novas casas, a paisagem do lugar. Goiabeiras, que era o nome dessa vila... Já não podiam mais dar nome ao lugar.
Então pousaram algumas aves fascinantes... Nas goiabeiras para se alimentar. E a quantidade de Inhumas foi crescendo... Agora é a nova cidade do lugar.
Fazenda Cedro, roça de pé de goiaba... Ficou pra trás, agora não existe mais. E foi então que Inhumas se emancipou... E foi crescendo... nunca mais parou.
Não esquecemos das famílias pioneiras... Desde que Inhumas ainda era currutela... Famílias que contribuíram a vida inteira... Pro crescimento dessa terra.
Fazenda Cedro, Goiabeiras... Muitas saudades de quem a ama de verdade. Amada terra que sempre vai esperar... O filho pródigo que a teve que deixar.
Fazenda Cedro, Goiabeiras... Muitas saudades de quem a ama de verdade. Amada terra que sempre vai esperar... O filho pródigo que a teve que deixar.
Quem resolver sair aqui dessa cidade... Terá a certeza que vai morrer de saudade... Irá querer voltar aqui pra perceber... Que Inhumas é o melhor lugar pra se viver.
Fazenda Cedro, Goiabeiras... Muitas saudades de quem a ama de verdade... Amada terra que sempre vai esperar... O filho pródigo que um dia vai voltar...
Fazenda Cedro, Goiabeiras... Você pra mim é a jóia daqui desse lugar... Do interior aqui do cerrado goiano... É uma ave que o progresso faz voar.
# Hino do município de Inácio Martins

Nesta Serra da Boa Esperança Sob o límpido céu sempre azul Nosso estático olhar não se cansa De fitar o Cruzeiro do Sul.
A beleza da vasta campina E igual verde da mata não há... A cidade floresce e fascina. É a mais alta do meu Paraná!
No planalto onde a brisa te beija São teus campos floridos jardins. Salve, Salve! E Deus te proteja
Oh! Cidade de Inácio Martins!
Milharais maduros em ouro Ao embalo da brisa campeira Representam o grande tesouro Desta gente tão brava e ordeira.
Os rebanhos nos campos pastando Na planura dos vastos sertões. E as gralhas azuis vão plantando O futuro pra mais gerações.
Tu nasceste em cima da Serra, Com teus campos, tuas matas, colinas... Sempre desce do céu sobre terra O véu branco das brancas neblinas.
Tua terra de mata e pinheiro,
De trabalho e gente viril, É um belo recanto altaneiro Que enobrece o nosso Brasil.
# Hino do município de Ipanguaçu

Manteremos tal qual no princípio, Uma idade novel juvenil. Consagrou-nos, a Lei município Integrante do amado Brasil
ESTRIBILHO São municípios e cidades Vizinhos da intensa luz Que emana da claridade Junto ao Natal de Jesus
Sua várzea de extensa planura Ubertosa na quadra estival, Se reveste com a linda urdidura De um lençol do viçoso algodoal.
Carnaubal majestoso drapeja, Com seus leques de palmas preciosas Um convite a incessante peleja Nas cearas, gentis dadivosas.
A natura, com seus amavios Que sugerem fulgor, maravilha Neste abraço febril de dois rios Nos brindou, com a afeição de uma ilha.
Quando em outra comuna integrados, O destino, em conduta pressaga, Registrou, entre os nossos legados, A bravura do herói Luiz Gonzaga.
# Hino do município de Ipaporanga

Terra nossa, orgulho nosso Do infinito vem a tua glória És pequena, porém, grandiosa És humilde, porém, valente Tua riqueza é tua gente
dos teus filhos não te esqueces Em teu seio acolhe a todos
Ipaporanga de águas belas Como bela é tua história
Teu passado é glorioso Teu futuro promissor Tua gente brava e forte Decreta a própria sorte Com fé, trabalho e ousadia Prova que és melhor a cada di.
Tu nasceste em campo fértil Onde o sol é mais brilhante O luar é mais intenso Os teus pastos tão vistosos Faz da serra a tua sombra Do labor o teu sustento Do ocaso o teu descanso.
Terra ditosa e aconchegante Que encanta o viajante A quem regalas no recanto Tua grandeza está no peito De quem guarda a esperança E embala alegres sonhos De um amanhã exuberante.
# Fabulas de Esopo/A Raposa e a Doninha

A Raposa andava faminta, e por huma greta de parede entrou em hum celleiro de trigo. Como lá se achou dentro fartou-se á vontade, e engrossou de maneira, que não pôde sahir por onde entrara. Disse-lhe então a Doninha: Se te agastas de te vêr preza, torna a adelgaçar, e poderás sahir. Disse-lhe a Raposa: Tu tens razão, e eu antes quero padecer fome, que estar preza.
Quanto o homem mais tem, mais prezo está, e mais sujeito he. O pobre póde entrar e sahir sem pejo, e se não come tanto, tem maior liberdade, a qual por nenhuma fartura deve trocar o homem sabio.
# Fabulas de Esopo/A Formiga e a Cigarra

No inverno tirava a Formiga da sua cova a assoalhar o trigo, que nella tinha, e a Cigarra com as mãos postas lhe pedia que repartisse com ella, que morria á fome. Perguntou-lhe a Formiga que fizera no Estio, porque não guardara para se manter? Respondeo a Cigarra: o Verão e Estio gastei em cantar e passatempos pelos campos. A Formiga então perseverando em recolher seu trigo, lhe disse: Amiga, pois os seis mezes de Verão gastastes em cantar, bailar he comida saborosa e de gosto.
Notorio he significar-se pela Formiga o homem trabalhador, diligente e guardoso. Por tanto nos ensina esta Fabula que sejamos como a Formiga, e não confiemos no que outrem nos ha de dar ou emprestar; que com razão se póde negar tudo ao preguiçoso, se he como a Cigarra affeiçoado a musica e passatempos. Porém trabalhar e guardar he caminho certo de não haver mister a ninguem.
# Fabulas de Esopo/A Mosca sobre a Carreta

Sobre hum carro de mulas carregado pousou huma mosca, e achou-se tão altiva de ir a seu gosto alta, que começou a fallar soberba contra a mula, dizendo que andasse depressa senão que a castigaria, picando-a onde lhe doesse. Virou a mula o rosto dizendo: Calla-te, parvoa sem vergonha, que não temo, nem me podes fazer nada, o medo que me causa he do carreteiro, que leva na mão o açoite, que tu só com importunações podes cançar-me, sem me fazer outro mal.
Mostra esta Fabula a natureza de alguns, que não tem mais que lingua, e com ella porfiando e contradizendo, canção e importunão a todos, querendo-se mostrar de muito negocio e importancia, e que valem e podem, e sustentão o pezo da República.
# Fabulas de Esopo/A Nora e a Sogra

Huma mulher casada, que tinha sogra, estava muito mal com ella, e huma á outra se tinhão má vontade. Acertárão de mandar a esta mulher certas cousas de doce, entre as quaes vinha huma mulher, feita de especie. E disse quem as trazia, que aquella era a figura de sua sogra. Ella partio huma migalha, que metteo na boca, e tornando-a a cuspir, disse: Basta que he sogra, que até de açucar amarga.
Alêm de mostrar esta Fabula huma cousa tão ordinaria como he odio entre noras e sogras, tambem nos ensina quão má cousa he o odio, e quanto para fugir, pois faz que o açucar pareça fel, como se vê muitas vezes, quando a boa obra que hum inimigo faz á outro, elle a não quer aceitar, antes a despresa e tem por má.
# Fabulas de Esopo/A Pulga e o Camelo

Poz-se huma pulga sobre hum Camelo carregado, e deixou-se ir sobre a carga huma jornada, no fim da qual saltou abaixo, e sacudindo-se, disse: Folgo em verdade de me descer: porque tinha dó de ti: agora irás leve com pouca carga. O camelo se rio deste cumprimento e respondeo: Nunca senti se te levava em cima, nem tu podes carregar-me, nem alliviar-me, que não tens pezo para isso. A carga que eu levo, essa sinto. Tu não tens pezo para te sentirem.
Homens ha leves como pulgas, que por se mostrarem de muita importancia, e privados de senhores, não fazem senão entrar e sahir em suas casas, e tomão a mão a outros, que vão como os Camelos carregados de negocios, somente por metterem em cabeça a quem sabe pouco delles, que são tidos em conta ou que prestão para alguma cousa.
# Fabulas de Esopo/A Gralha e a Ovelha

Huma Gralha ociosa pousou sobre o pescoço da Ovelha, e alli a repelava, e lhe tirava a lã, picando-a por entre ella. Virou a Ovelha o rosto dizendo: Essa manha ruim e antiga houvereis de deixala esquecer, que podeis ir picar hum rafeiro no pescoço, e matar-vos-ha levemente. Respondeo a Gralha: Já sou velha, e sei muito; e conheço a quem posso aggravar, e a quem devo affagar. Não temas que me ponha no pescoço do cão, senão no teu, que me não podes fazer mal.
Esta Gralha significa alguns mal revoltosos, que de continuo andão molestando com obras e palavras os homens de bem e pacificos: mas quando encontrão algum duro dos fechos, encolhem os hombros, e passão com cumprimentos; porque com Ovelhas são Gralhas, e com Rafeiros são Ovelhas.
# Fabulas de Esopo/A Formiga e a Mosca

Entre a Mosca e Formiga houve grande altercação sobre pontos de honra. Dizia a Mosca: Eu sou nobre, vivo livre, ando por onde quero, cômo viandas preciosas, e assento-me á meza com o Rei, e dou beijo nas mais formosas damas. Tu malaventurada, sempre andas trabalhando. Respondeo a Formiga: Tu es douda ociosa. Se pousas huma vez em prato de bom manjar, mil vezes comes sujidades e immundicias aborrecidas de todos; se te pões no rosto da dama ou á meza com o Rei, não he por sua vontade, senão porque tu es enfadonha e importuna.
Desta Fabula aprendamos o pouco que valem homens ociosos e importunos como moscas, que se gabão diffamando mulheres e pessoas honradas; e contão feitos que nunca lhes acontecêrão, desprezando os que como formigas vivem de sua industria, mas quando vem a occasião, não fazem nada e ficão affrontados e tidos por cobardes.
# Fabulas de Esopo/A Panella de barro e a de cobre

Huma corrente de agua levava duas panellas, huma era de cobre, outra de barro, e cada huma hia por sua banda. Disse a de Cobre á outra: Cada huma de nós só não tem força para fazer resistencia á agua, mas chega-te a mim, e ambas poderemos resistir-lhe. Não quero, disse a de barro, nem me vêm bem, porque se na agua tu me deres huma topada, ou ta der a ti, de qualquer maneira tu ficarás sã, e eu far-me-hei em pedaços.
Quem faz bando com homem mais poderoso corre grande risco, porque em fim os poderosos são de cobre, e os pobres de barro, e sempre quebra a corda pelo mais fraco. E se dous poderosos tem brigas, e depois querem concertar-se, fazem tão pouco caso da honra dos pobres, que os ajudárão nellas, que muitas vezes fazem concertos como fez Augusto com Lepido e Marco Antonio, que por se vingarem de seus inimigos, cada hum entregou seus amigos á morte.
# Fabulas de Esopo/A Porca e o Lobo

Estava huma Porca com dôres de parir, e hum faminto Lobo se chegou a ella, dizendo que era seu amigo, e tinha dó de a vêr desamparada, que queria servir-lhe de parteira. Bem entendeo a Porca que vinha elle por lhe comer os filhos, e dissimulando disse que não pariria em quanto elle alli estivesse, que era mui vergonhosa e que se pejava delle que era seu affilhado; por tanto que se fosse e a deixasse parir, e que depois tornaria. Fêlo o Lobo assim, mas em se desviando dalli, a Porca tambem se foi buscar hum lugar seguro em que parir.
O que tem fama de Lobo, quando faz affagos se ha de fugir mais delle, porque os taes nunca fazem bem por virtude, senão por seu interesse. E destes quem não póde livrar-se por força, deve apartar-se com dissimulações, que tanto estará mais seguro de se queimar, quanto estiver mais longe de seu fogo.
# Fabulas de Esopo/A Gralha e os Pavões

Fez-se a Gralha bizarra e louca vestindo-se de pennas de Pavões, que pedio emprestadas, e despresando as outras Gralhas, andava com os Pavões de mistura. Porém elles lhe pedírão as suas pennas, e começando a depennala, todos lhe levavão pennas e carne no bico. Depois querendo chegar-se ás outras, ainda que com temor e vergonha, dizião-lhe ellas: Quanto te valera mais contentar-te com o que te deo a natureza, que querer mudar de estado, para vires a este em que estás, pellada, ferida e vergonhosa.
Quem faz casa e toma fausto com rendas alheias, ou fazenda emprestada, tem o successo desta Gralha. Chega-se o tempo da paga, vem os acredores, tomão-lhe as alfaias com que se honrava, e se não bastão, dão com elle na cadea, donde sahe pellado e vergonhoso.
# Lei Federal do Brasil 8666 de 1993/Capítulo I

* Seção I – Dos Princípios (arts. 1º a 5º)
* Seção II – Das Definições (art. 6º)
* Seção III – Das Obras e Serviços (arts. 7º a 12)
* Seção IV – Dos Serviços Técnicos Profissionais Especializados (art. 13)
* Seção V – Das Compras (arts. 14 a 16)
* Seção VI – Das Alienações (arts. 17 a 19)
# Lei Federal do Brasil 8666 de 1993

Regulamenta o art. 37, inciso XXI, da Constituição Federal, institui normas para licitações e contratos da Administração Pública e dá outras providências.
O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:
   * Seção I – Dos Princípios (arts. 1º a 5º)
   * Seção II – Das Definições (art. 6º)
   * Seção III – Das Obras e Serviços (arts. 7º a 12)
   * Seção IV – Dos Serviços Técnicos Profissionais Especializados (art. 13)
   * Seção V – Das Compras (arts. 14 a 16)
   * Seção VI – Das Alienações (arts. 17 a 19)
   * Seção I – Das Modalidades, Limites e Dispensa (arts. 20 a 26)
   * Seção II – Da Habilitação (arts. 27 a 33)
   * Seção III – Dos Registros Cadastrais (arts. 34 a 37)
   * Seção IV – Do Procedimento e Julgamento (arts. 38 a 53)
   * Seção I – Disposições Preliminares (arts. 54 a 59)
   * Seção II – Da Formalização dos Contratos (arts. 60 a 64)
   * Seção III – Da Alteração dos Contratos (art. 65)
   * Seção IV – Da Execução dos Contratos (arts. 66 a 76)
   * Seção V – Da Inexecução e da Rescisão dos Contratos (arts. 77 a 80)
   * Seção I – Disposições Gerais (arts. 81 a 85)
   * Seção II – Das Sanções Administrativas (arts. 86 a 88)
   * Seção III – Dos Crimes e das Penas (arts. 89 a 99)
   * Seção IV – Do Processo e do Procedimento Judicial (arts. 100 a 108)
* Capítulo V – Dos Recursos Administrativos (art. 109)
* Capítulo VI – Disposições Finais e Transitórias (arts. 110 a 126)
# Lei Federal do Brasil 8666 de 1993/Capítulo I/Seção IV
### Art. 13

Para os fins desta Lei, consideram-se serviços técnicos profissionais especializados os trabalhos relativos a:
    I – estudos técnicos, planejamentos e projetos básicos ou executivos;
    II – pareceres, perícias e avaliações em geral;
    III – assessorias ou consultorias técnicas e auditorias financeiras ou tributárias;
    IV – fiscalização, supervisão ou gerenciamento de obras ou serviços;
    V – patrocínio ou defesa de causas judiciais ou administrativas;
    VI – treinamento e aperfeiçoamento de pessoal;
    VII – restauração de obras de arte e bens de valor histórico.
    VIII – (Vetado)
§ 1º Ressalvados os casos de inexigibilidade de licitação, os contratos para a prestação de serviços técnicos profissionais especializados deverão, preferencialmente, ser celebrados mediante a realização de concurso, com estipulação prévia de prêmio ou remuneração.
§ 2º Aos serviços técnicos previstos neste artigo aplica-se, no que couber, o disposto no art. 111 desta Lei.
§ 3º A empresa de prestação de serviços técnicos especializados que apresente relação de integrantes de seu corpo técnico em procedimento licitatório ou como elemento de justificação de dispensa ou inexigibilidade de licitação, ficará obrigada a garantir que os referidos integrantes realizem pessoal e diretamente os serviços objeto do contrato.
# Lei Federal do Brasil 8666 de 1993/Capítulo II

* Seção I – Das Modalidades, Limites e Dispensa (arts. 20 a 26)
* Seção II – Da Habilitação (arts. 27 a 33)
* Seção III – Dos Registros Cadastrais (arts. 34 a 37)
* Seção IV – Do Procedimento e Julgamento (arts. 38 a 53)
# O Ermitão de Muquém
## Índice

| Ao leitor Introdução Pouso Primeiro: O crime Capítulo I: O valentão Capítulo II: O batuque Capítulo III: Dito e feito Capítulo IV: A louca Pouso Segundo: Os chavantes Capítulo I: O combate Capítulo II: A taba do cacique Capítulo III: A enfermeira Capítulo IV: O restabelecimento Capítulo V: O transvio Capítulo VI: Na Lapa Capítulo VII: A volta | Pouso Terceiro: Os rivais Capítulo I: O conselho dos pajés Capítulo II: As duas expedições Capítulo III: O regresso Capítulo IV: A volta de Inimá Capítulo V: Festas triunfais Capítulo VI: Insídia Pouso Quarto: O ermitão Capítulo I: Os romeiros Capítulo II: O reconhecimento Capítulo III: A conversão Capítulo IV: O muquém |
# O Ermitão de Muquém/Ao leitor

Cumpre-me dizer duas palavras ao leitor a respeito da composição do presente romance, o qual (seja dito de passagem) repousa sobre uma tradição real mui conhecida na província de Goiás.
Consta este romance de três partes muito distintas, em cada uma das quais forçoso me foi empregar um estilo diferente, visto como o meu herói em cada uma delas se vê colocado em uma situação inteiramente nova, inteiramente diversa das anteriores.
A primeira parte está incluída no Pouso primeiro, e é escrita no tom de um romance realista e de costumes; representa cenas da vida dos homens do sertão, seus folguedos ruidosos e um pouco bárbaros, seus costumes licenciosos, seu espírito de valentia e suas rixas sanguinolentas. É verdade que o meu romance pinta o sertanejo de há um século; mas deve-se refletir que é só nas cortes e nas grandes cidades que os costumes e usanças se modificam e transformam de tempos em tempos pela continuada comunicação com o estrangeiro e pelo espírito de moda. Nos sertões, porém, costumes e usanças se conservam inalteráveis durante séculos, e pode-se afirmar sem receio que o sertanejo de Goiás ou de Mato Grosso de hoje é com mui pouca diferença o mesmo que o do começo do século passado.
Do meio dessa sociedade tosca e grosseira do sertanejo o nosso herói passa a viver vida selvática no seio das florestas, no meio dos indígenas. Aqui força é que o meu romance tome assim certos ares de poema. Os usos e costumes dos povos indígenas do Brasil estão envoltos em trevas, sua história é quase nenhuma, de suas crenças apenas restam noções isoladas, incompletas e sem nexo. O realismo de seu viver nos escapa, e só nos resta o idealismo, e esse mesmo mui vago, e talvez em grande parte fictício. Tanto melhor para o poeta e o romancista; há largas enchanças para desenvolver os recursos de sua imaginação. O lirismo, pois, que reina nesta segunda parte, a qual abrange os Pousos segundo e terceiro, é muito desculpável; esse estilo um pouco mais elevado e ideal era o único que quadrava aos assuntos que eu tinha de tratar, e às circunstâncias de meu herói.
O misticismo cristão caracteriza essencialmente a terceira parte, que compreende o quarto e último Pouso.
Aqui há a realidade das crenças e costumes do cristianismo, unida à ideal sublimidade do assunto. Reclama, pois esta parte um outro estilo, um tom mais grave e solene, uma linguagem como essa que Chateaubriand e Lamartine sabem falar quando tratam de tão elevado assunto.
Bem sei que a empresa é superior às minhas forças; bom ou mau, porém, aí entrego ao público o meu romance; ele que o julgue.
Ouro Preto, 10 de novembro de 1858
O AUTOR
# Lacrimae Rerum

Noite, irmã da Razão e irmã da Morte, Quantas vezes tenho eu interrogado Teu verbo, teu oráculo sagrado, Confidente e intérprete da Sorte!
Aonde são teus sóis, como coorte De almas inquietas, que conduz o Fado? E o homem porque vaga desolado E em vão busca a certeza que o conforte?
Mas, na pompa de imenso funeral, Muda, a noite, sinistra e triunfal, Passa volvendo as horas vagarosas...
É tudo, em torno a mim, dúvida e luto; E, perdido num sonho imenso, escuto O suspiro das coisas tenebrosas...
# La donna è mobile

Este texto foi traduzido para a Língua Portuguesa através dos projetos de traduções colaborativas. Ele, todo o trabalho editorial e de diagramação envolvido, encontram-se licenciados sob os termos da GNU Free Documentation License e CC-BY-SA 3.0. É possível ver seu(s) tradutor(es) e colaborador(es) ao clicar na aba Histórico, acima do conteúdo.
A mulher é volúvel Qual pluma ao vento, Muda de palavra E de pensamento.
Sempre um amável, Gracioso rosto, Em pranto ou em riso, É mentiroso.
Refrão
A mulher é volúvel Qual pluma ao vento, Muda de palavra E de pensamento.
É sempre miserável Quem a ela se entrega, Quem lhe confia O incauto coração.
Mas nunca se sente Feliz a pleno
Quem naquele seio Não saboreia amor!
Refrão
A mulher é volúvel Qual pluma ao vento, Muda de palavra E de pensamento.