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# Ficaram neste intervalo

$^1$Ficaram neste intervalo
pagos a Freira, e o Frade,
ela a ele deu-lhe a grade,
que a vós não convém correr
com homem tão despejado,
ele a ela deu-lhe o ralo:
fê-lo ir com tanto abalo
o seu sujo proceder,
que se andar tão desatado,
logo vos há de feder.
  $^2$Estas novas enxurradas
fizeram com novo estilo
na casa da grade um Nilo,
catadupa nas escadas:
não foram mal suportadas
dos vizinhos do lugar,
se chegaram a alcancar
(como ouvimos referir)
que os índios perdem o ouvir,
cá perdessem o cheirar.
  $^3$Ao Frade, que assim vos trata,
porque outra vez não se entorne,
mandai, que à grade não torne,
até soldar a culatra:
que escopeta, que não mata,
quando tão junto atirou,
bem mostra, que se errou,
e toda a munição troca,
não rebentou pela boca,
pela escorva rebentou.
  $^4$Neste hediondo tropel
cem mil causas achareis,
que não são para papéis,
posto que as ponha em papel:
o passo foi tão cruel,
que a dizê-lo me tentou:
se bem lastimado estou,
do que deste Frade ouvi,
torne ele mesmo por si,
já que por si se entornou.
  $^5$Do monte Olimpo se conta,
que quando há maior tromento
deixa sua altura isenta,
porque das mais se remonta:
não sei, se vós nessa conta
entrastes, Senhora, então
naquela suja ocasião;
só sei, que o Frade seria,
pelo que dele corria,
monte, mais o limpo não.
  $^6$Deste Frade ouvi dizer,
e é cousa digna de riso,
que tendo-se por Narciso,
fez fonte para se ver:
e deve-se reprender,
Dama bela, se vos praz
o que este Narciso faz,
pois ofende o fino amante,
deixando claro diante,
ver-se no escuro de trás.
  $^7$Foi o Padre aqui mandado
para pregar: grande error!
Não pode ser pregador
um Frade tão despregado:
seja do ofício privado,
e de entre a gente falar,
pois todos vêem alcançar
o seu salvo presumir,
que sendo mau para ouvir,
é pior para cheirar.
# Fidelidade

Por Fidelidade pode estar à procura de:
* Um conto de Humberto de Campos, publicado em Grãos de Mostarda
* Um cântico cristão
# Filetes

Por Filetes pode estar à procura de:
* Poema de Cruz e Sousa, publicado em O Livro Derradeiro, tendo como primeiro verso De cravos, de rosas.
* Poema de Cruz e Sousa, publicado em O Livro Derradeiro, tendo como primeiro verso Ó pérola nitente.
# Fica-te em paz! não pode a mão do homem

A Q. M. Q.
Fica-te em paz! não pode a mão do homem Partir o seio á arvéloa queixosa, Quando o canto soltar, e a voz chorosa Erguer lá contra as magoas que a consommem.
Respeito o teu sacrario: embora tomem Por orgulho o respeito; eu colho a rosa Mas não a flor modesta e melindrosa, Que se occulta entre as mais... e que as mais somem.
Mais que amor tenho crença: essa existencia Pede-me um culto por quem dera a vida, Por que dou esta dôr, que aqui se encerra.
Mulher! mulher! de que valera a essencia, A essencia pura, a uma alma que é descrida? Fica-te em paz: fique eu com minha guerra!
# Fica o coração pesado

Fica o coração pesado Com o choro que chorei. É um ficar engraçado O ficar com o que dei...
# Fidelidade (Humberto de Campos)

Foi à porta da matriz da Glória que a conheci, pelo Natal. De longe, da escadaria do templo, eu lhe havia visto a figura graciosa emergir, pouco a pouco, da verdura do jardim. Era um maravilhoso tipo de brasileira: estatura mediana, olhos negros, morena, e uma boca petulante, de quem mata os beijos no nascedouro. O colo, forte e harmonioso, denunciava a mulher que conheceu, já, os mistérios do amor sem o suplício da maternidade. E tão suave cadência tinha no andar, que, quando começou a subir a escada, todo eu me embalava, como se ouvisse, com os ouvidos da alma, o ritmo de uma grande orquestra encantada.
Dentro, no templo, consegui examinar-lhe, melhor, os traços delicados da formosura. O nariz, era correto e fino: a tez, sem artifícios, era branda, e cetinosa, sem as queimaduras que as tintas costumam deixar. Possuía lindas mãos de dedos afilados, as quais voltavam, de instante a instante, as páginas claras de um pequeno missal de madrepérola.
À saída, acompanhei-a. Mulher nenhuma havia deixado em mim, até então, uma profunda impressão de honestidade. Sentia ímpetos de beijar-lhe as mãos, de joelhos, como se faz diante dos oratórios.
Tomamos o mesmo bonde, o das Águas Férreas. A paixão que aquela criatura me inspirava era de tal ordem, que eu, informado de que ela era esposa divorciada de um terceiro marido, me propunha, uma semana depois, a ser o seu quarto esposo, embarcando para Montevidéu, onde nos casamos de acordo com as leis do país.
De regresso, eu ia para a cidade, a bonde, quando me encontrei com o comendador Bonates, que, segundo soube pelas explicações da minha esposa, era velho amigo da família. Sem dar-lhe notícias do meu passo, resolvi pedir-lhe informações sobre a minha mulher.
— Ah! a Gerusa, não? Conheço-a muito. Conheço-a desde menina.
— Bom coração?
— Coração admirável!
— Belo espírito?
— Inteligentíssima!
— Leal?
— De uma dedicação sem nome.
— Fiel?
— Um modelo no gênero.
E com entusiasmo:
— Tão fiel, que perdeu o primeiro marido, perdeu o segundo, separou-se do terceiro e está em vésperas de arranjar um quarto, e sempre com o mesmo amante! Os maridos passam, e o amante fica!
E apertou-me as mãos, suado, pronto para descer.
# Fidelidade (Ransom)

Por meus delitos expirou Jesus, a Vida e Luz;
Ele o castigo meu levou na ensangüentada cruz.
Oh, faz-me forte em confessar a ti, Jesus, Senhor! Oh, faz-me pronto a confiar em teu excelso amor!
E eu hei de ter tão fraca voz, que trema, ao confessar,
A quem, com morte tão atroz, minha alma quis salvar?
Pois eu desejo aqui cantar, tão grande Salvador;
E, quando for no céu morar, louvá-lo-ei melhor.
# Filha, de grado quería saber

-Filha, de grado quería saber de voss'amigu'e de vós ũa ren. -Eu vo-lo quero, mia madre, dizer:  quero-lh'eu ben e que-lo el a mí,  e ben vos digo que non ha máis i.
-Filha, non sei se ha i máis, se non, mais vejo-vos sempre con el falar, e vejo vós chorar e el chorar. -Non vos terrei, madre, i outra razón:  quero-lh'eu ben e que-lo el a mí,  e ben vos digo que non ha máis i.
-Se mi o negardes, filha, pesar-mi-á, ca, se máis ha i feit', a como quer, outro conselh'havemos i mester. -Ja vos eu dixi, madre, quant'i ha:  quero-lh'eu ben e que-lo el a mí  e ben vos digo que non ha máis i.
# Dicionário de Cultura Básica/A

* Abelardo e Heloísa (mito do amor romântico e trágico) → Medievalismo
* Abraão (sacrifício de Isaac, Judaísmo) → Jerusalém → Bíblia → Moisés
* Absolutismo (imperialismo, tirania, despotismo, mito de Júpiter) → Política
* Academia (escola filosófica) → Platão → Arcadismo
* Adão e Eva (mito da criação do homem e do pecado original) → Bíblia
* Adônis (o mito da sedução: Páris, Don Juan, Casanova, R. Valentino) → Narciso
* Afrodite (a deusa grega do Amor) → Vênus
* Agamenão (personagem mítico, símbolo do autoritarismo) → Ilíada
* Agostinho, Santo (agostinismo, jansenismo, molinismo) → Pascal
* Agricultura (o mito de Deméter e Ceres, a Reforma Agrária) → Terra
* Aleijadinho (artista plástico mineiro) → Barroco → Escultura
* Alexandre, Magno (Biblioteca de Alexandria) → Helenismo
* Alma (princípio da vida) → Psiquê → Espírito
* América (a descoberta do novo continente: Colombo, Cabral) → Renascimento
* Amor (Cupido na mitologia greco-romana: sexo) → Eros → Vênus
* Andrógino (mito do ser bissexuado, Hermafrodito) → Hermes → Vênus
* Anglicanismo (Henrique VIII e Ana Bolena, Protestantismo) → Lutero
* Antígona (o amor fraterno, a heroína anarquista) → Édipo
* Apolo (Febo, Hélios, Sol, apolíneo, heliocentrismo)
* Apuleio (autor do romance O Asno de Ouro) → Metamorfose
* Arcadismo (Arcádia, movimento literário do séc. XVIII) → Academia
* Argonautas (Teseu/Ariadne, Jasão/Medéia, Minotauro, Tosão de Ouro)
* Ariadne (amante do argonauta Teseu e esposa de Baco)
* Aristófanes (dramaturgo grego) → Comédia
* Aristóteles (sábio grego) → Estética → Poesia → Filosofia
* Arquimedes (físico e matemático grego)
* Arquitetura (a arte de ordenar espaços)
* Arte (artista, artesão, relação com a Filosofia e as Ciências) → Conhecimento
* Artur (o mito do rei Artur e dos Cavaleiros da "Távola Redonda") → Graal
* Atena (divindade greco-romana) → Minerva
* Atenas (cidade grega, centro irradiador da civilização ocidental) → Grécia
* Atomismo (Filosofia, ciência, destruição) → Einstein
* Ator (agente de ações, astro, intérprete) → Personagem
* Autoritarismo (despotismo, ditadura, mito de Júpiter) → Absolutismo
# Dicionário de Cultura Básica/Adão

ADÃO e Eva (mito da criação do homem e do pecado original) → Bíblia
Deus, a seguir disse: "Façamos o homem a Nossa imagem e semelhança..."
No início do Gênesis encontramos a resposta da religião judaico-cristã às principais inquietações do ser humano: quem eu sou?, de onde venho?, por que sofro? Há vida após a morte? Trata-se da teoria "criacionista" ou fixista, que pressupõe a existência de uma entidade transcendental que deu origem ao universo cósmico e à vida vegetal, animal e humana, distinguindo, ab initio, uma vez e para sempre, gêneros e espécies, sem possibilidade de mistura. Essa tese vigorou quase pacificamente na cultura ocidental até à publicação do livro de Charles Darwin: A Origem das Espécies através da Seleção natural (1859), que contém a primeira teoria explicativa realmente científica sobre a evolução dos seres vivos. Chamada de "Nova Bíblia", a obra do cientista inglês revolucionou os estudos biológicos, propondo a substituição da teoria creacionista pela teoria "evolutiva" ou transformacional: as várias formas de vida no planeta Terra não são fixas, mas evoluem constantemente de uma espécie para outra, seguindo a lei do mais forte. Assim, o homem seria apenas um macaco melhorado.
Voltando ao Gênesis, o mito do primeiro homem moldado com barro por Deus (→ Religião) encontra-se em textos assírio-babilônicos. A palavra "Adão", em hebraico, não é um nome próprio, mas um termo genérico que significa "aquele que vem da terra" (adama). E ele vai voltar à terra como castigo, pois cometeu o pecado que os gregos chamavam de híbris, o pecado do "orgulho", a presunção que leva o homem a desprezar os limites impostos pela divindade, querendo igualar-se a Deus. O pecado de Adão e de Eva foi o de "querer saber", a sede do conhecimento. Mas, junto com o castigo vem a esperança: Deus enviará seu próprio filho, o Messias esperado, o Salvador, cujo sangue iria lavar o pecado, redimindo a humanidade da culpa original. Assim, o Cristianismo (→ Cristo) iniciaria uma nova Era, a do Novo Testamento, sob a égide do perdão e do amor, em substituição ao deus vingador do Judaísmo.
# Dicionário de Cultura Básica/Abraão

ABRAÃO (sacrifício de Isaac): Judaísmo → Jerusalém → Bíblia → Moisés
A criação do mito de Abraão como Patriarca dos hebreus remonta ao séc. XIX a.C. Ele é um dos personagens mais importantes da religião judaica e, sucessivamente, da cristã e islâmica. Ele foi chefe de um clã arameu, tribo seminômade da região de Canaã, no litoral palestino-fenício, antigo nome da Terra Prometida, ou país de Israel, atual Palestina. A ele Deus teria revelado que Ele era a única divindade, determinando a passagem do politeísmo para o monoteísmo. Segundo uma passagem do Gênesis, Eloim (Deus) o teria agraciado com uma aliança entre a divindade e a parcela da humanidade a Ele consagrada, tendo como sinal a circuncisão. Tal privilégio do povo hebraico foi uma compensação pela prova do "Sacrifício de Isaac", superada pelo patriarca Abraão. Ter a coragem de imolar seu filho único para obedecer a uma ordem divina é algo de sobre-humano, que apavora qualquer inteligência que não esteja envolvida por um credo religioso. O conto bíblico, ao longo dos séculos, alimentou as várias artes, especialmente o Teatro e a Pintura, sendo utilizado pela Psicanálise como projeção do inconsciente. O relato contido no Gênesis seria uma alegoria da estrutura arquetípica familiar, onde o pai seria o carrasco que separa o filho da mãe. Neste sentido, é evidente o paralelo com a Mitologia greco-romana, onde se contam as relações incestuosas das Divindades Primordiais. O mito de Ifigênia narra como Agamenão estava pronto para sacrificar a própria filha no altar de Diana. Incríveis são as coincidências entre o mito do patriarca Abraão e do príncipe grego. Não havendo como provar influências entre os dois relatos lendários, só se pode pensar em arquétipos universais, conforme a teoria de Jung (→ Freud).
Ao patriarca Abraão está ligada toda a história do Judaísmo, a primeira religião monoteísta da nossa cultura. De seu filho Isaac nasceu Jacó (que passou a chamar-se Israel) e os 12 filhos deste deram origem às doze tribos do povo judeu. Ao redor do ano de 1700, os hebreus se deslocam para o Egito, onde permanecem escravos ao longo de 400 anos. Em 1300, aproximadamente, conseguem a liberdade, liderados por Moisés, que recebeu de Deus as tábuas com os "Dez Mandamentos", no monte Sinai. Peregrinam no deserto por 40 anos, até chegar à terra prometida, Canaã (Palestina), onde o rei David transforma Jerusalém em centro religioso e seu filho Salomão constrói o famoso Templo. Com a morte de Salomão, as tribos hebraicas dividem-se em dois reinos, o de Israel, na Samaria, e o de Judá, com capital em Jerusalém. Desde então nasceu a crença da vinda de um Messias, um enviado de Deus, que reunificasse o povo judeu e estabelecesse a soberania divina em todo o mundo. Até agora os judeus estão esperando a vinda do Messias, pois não reconhecem Cristo como filho de Deus.
# Dicionário de Cultura Básica/Academia

ACADEMIA (escola filosófica) → Platão → Arcadismo
O nome "Academia" está relacionado com o nome de um herói grego, Academos, que doou seu parque, composto de ginásio e jardim, situado a NO de Atenas, ao filósofo Platão para conversar com seus discípulos sobre filosofia, ciências e artes. Após a morte de Platão, a Academia foi dirigida por vários filósofos e cientistas, até ser fechada pelo imperador Justiniano, que confiscou o patrimônio, em 529. Só um milênio depois, com o advento do Neoclassicismo francês e o Arcadismo italiano, o termo "academia" voltou a ter prestígio, passando a fazer parte da cultura social. As primeiras academias "modernas" surgiram na Itália ao longo do séc. XVI, quando intelectuais humanistas expunham suas idéias mais avançadas em reuniões regulares, rivalizando com o ensino ministrado nas Universidades: Academias da Crusca, dos Linces e de São Lucas, em Roma; Academia de Arte e de Desenho de Vasari, em Florença. A moda pegou e as Academias se espalharam pela Europa toda, especialmente na França. Em 1634, o ministro Richelieu fundou a Academia Francesa, encarregada de disciplinar o uso da língua francesa e opinar sobre os livros publicados. Em 1690, em Roma, é fundada a academia "Arcádia" por um grupo de poetas, entre os quais se destacou Pietro Metastasio. Da Itália, o movimento arcádico se espalhou pelos países de língua românica, tendo bons cultores especialmente em Portugal e no Brasil e dando início à moda das "academias" de Letras, de Ciências e de Artes, que perdura até hoje, ao nível municipal, estadual e nacional. Periodicamente, é eleito um determinado número de "imortais", cujas poucas atividades conhecidas são a de vestirem um fardão, tomarem o chá das cinco e fazerem discursos laudatórios, uns puxando o saco de outros. O humorista Millôr Fernandes ironiza: "a Academia Brasileira de Letras se compões de trinta e nove membros e um morto rotativo". Em lugar de satisfazer vaidades e alimentar rivalidades intelectuais, o dinheiro público seria mais bem utilizado na alfabetização do povo e na melhoria do ensino básico!
# Dicionário biobibliográfico cearense/Manoel Nunes de Mello

Manoel Nunes de Mello, filho de paes portuguêses, nasceu em Recife a 3 de Maio de 1822. Casou a 2 de Dezembro de 1848 com D. Maria Paulina da Cunha Nunes, filha do Capitão-mór João da Cunha Pereira.
Manoel Nunes foi notável empregado da fazenda desde 1835 a 30 de Setembro de 1865 quando aposentou-se. A 4 de Dezembro de 1865 foi nomeado Inspector da Thezouraria Provincial, em cuja repartição fez uma completa re-organisação, recebendo por isso elogios do presidente de então Dr. Homem de Mello.
A 10 de Agosto de 1868, com a ascenção do partido conservador, Manoel Nunes, que era liberal intransigente, foi exonerado.
A 1 de Abril de 1872 foi nomeado pelo Presidente de então Dr Wilkens de Mattos, para chefe do serviço da estatística, dando pleno e cabal desempenho a esse serviço, a ponto de ser elogiado pelo Ministro do Império, que disse em Aviso ser o melhor trabalho nesse genero recebido das Provincias.
A 26 de Junho de 1876 foi nomeado pela Directoria da Via Ferrea de Baturité para o cargo de chefe e contador da repartição, que acabava de ser creada e cujo serviço organizou com a maior regularidade recebendo elogios da respectiva Directoria.
A 6 de Março de 1878, com a ascenção do partido liberal ao poder, Manoel Nunes voltou a exerceras funcções de Inspector da Thesouraria Provincial, em cujo exercicio falleceu a 17 de Maio de 1879.
Era de uma memória prodigiosa e um repertorio vivo das leis de fazenda e da Provincia, sendo considerado o melhor consultor em negocios da administração publica.
# Dicionário de Cultura Básica

(o conhecimento indispensável, os mitos eternos) por Salvatore D’ Onofrio
"Saber é poder: incomensurável é o valor do conhecimento para o progresso do indivíduo e da sociedade!"
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# Lágrimas Abençoadas/I/XX

«O mosteiro estava cercado de povo, attraído alli por um homem, que, depois de conspurcar uma patente no exercito realista, e avexar com despotismos os constitucionaes, viera buscar refugio entre nós.—Algumas balas bateram contra a porta principal da egreja mas não puderam vara'-la. Outras vinham, através das frestas, encravar-se nos altares. Uma, batendo na lampada do SS. Sacramento, apagou-a, espargindo os estilhaços de vidro sobre nossas cabeças. Não se ouvia uma exclamação de dentro, nem um ai afflictivo dos que alli rezavam ajoelhados, quando um de entre nós proferiu em voz alta o acto de contricção. Então, sim, as lagrimas rebentaram de todos os olhos: o espirito resurgiu da prostração em que caíra, e as vozes harmonisaram n'um murmurio profundo, arrebatado e magestoso como um de profundis.
«Os gritos de fóra eram ameaças de morte, sem excepção de pessoa, senão abrissem a portaria. Nenhum de nós abandonou a sua humilde postura de martyr. Sentimos que se arvoravam escadas ás janellas lateraes do templo: ouvimos um machado, cem machados lascando as portas. O echo das pancadas reboando pelas naves tinha em si um não sei que de terrivel, que fazia arripiar os cabellos e gelar o coração!
«Rasgada uma fenda na porta, entraram alguns poucos que franquearam as portas á chusma de povo.
«Era noite alta. Não se via ahi um homem grave sobre quem pesasse a responsabilidade d'esta sacrilega violencia. O relogio do mosteiro dera onze horas, e nunca tão melancholico me pareceu o som d'aquelle bronze, que, havia quinhentos annos, chamava as turbas á oração, e n'aquelle instante, assignalava a hora da carnificina dos ministros de Jesus Christo. O tropel d'aquella gente denunciava uma multidão grande. Sentimo'-los approximarem-se amotinados, gritando, uivando, rugindo, como tigres que partiram as grades da jaula, como possessos que deliram na sede febril de sangue. E, topando-nos de joelhos, virados para Deus, e quietos como phantasmas immoveis, pararam. Reinou um silencio de minutos. O anjo bom d'aquelles homens calou-lhes por momentos o grito sanguinario. O pensamento do bem, a idéa de Deus passou-lhes pelo coração instantanea e fugitiva como a restia do sol por entre as nuvens torvas da tempestade. Os instrumentos do mal não podiam renunciar a sua missão. Cada um de nós sentiu a mão de um inimigo arranca'-lo com violencia á sua immobilidade. Um grito deu alento a todos os gritos. Morram! era o mais distincto, era o bramido sinistramente harmonioso de muitas vozes. Senti algumas cronhadas d'arma acurvarem-me a cabeça para as lageas do altar, salpicado do sangue que me resaltára do nariz e da boca. Dos meus companheiros ouvi alguns gritos que me pareceram de estertor; e senti que alguns vinham arrastados.
«Não pude presencear as agonias de meus irmãos mixturadas com as minhas. Uma bayonetada, varando-me uma perna, fez-me perder os sentidos, e cahir com a cabeça no degrau do altar de Nossa Senhora, onde despertei depois.»
# Lágrimas Abençoadas/I/XXIV

«Finda a guerra, expirava a condição da minha liberdade: caminhar sempre para o norte. Comecei a soffrer saudades da minha familia. O coração vaticinava-me que vós existieis. E, depois, a vontade era energica, e irresistivel. Pareceu-me sobre-humano o estimulo. Despedi-me dos meus bemfeitores. Rodearam-me os filhos, e chorámos todos. Traí-me em algumas palavras que soltei. Arrebatou-me a poesia d'aquelle adeus. Fitaram-me com espanto: queriam pedir-me perdão... «de que, meus filhos?» perguntei-lhe eu!... Deus permittiu que eu me desmentisse. Parti.
«Trilhei os passados vestigios da minha jornada. Paguei o vestido que o jornaleiro me vendera. Recebi o meu habito: bem o vêdes; mas o capote? perguntaes vós. O capote é a esmola de uma missa que devo ás almas do Purgatorio. A fome estorvou-me o passo muitas vezes nas sessenta e cinco leguas, que nos separavam. Á maneira do homicida, que foge á justiça dos homens, perdi-me por atalhos e devezas, que me dobraram o caminho. Os ultrajes vexaram-me quando a fimbria do meu habito me denunciava. Algumas vezes tive em resposta, pedindo, uma ameaça, uma insolencia, um epitheto injurioso.
«Está fechada a minha Illiada de lagrimas. Deixae-me engrandecer até á valentia moral do bravo capitão de Homero. Os cabellos branquearam-se-me em tres mezes; mas venci a desgraça, porque nas mãos do Omnipotente fui instrumento de fortaleza.
«Meus amigos, não quero que a minha historia descaia em sermão. Eis-me comvosco. Somos todos pobres, não é assim?»
—Ninguem é pobre, quando ama, meu irmão—respondeu a esposa do coronel.
—É uma grande verdade, minha irmã—proseguiu o frade—o amor é uma luz que não deixa escurecer a vida; é reflectida do astro eterno; irradia-se de Deus. E é verdade que me estimaes como vosso? Não vos obrigo á resposta. Deus quer indemnisar-me. Estes meninos são os queridos do Senhor: falam pelos labios da innocencia: vê-se que me amam, e me querem: é assim, Maria?
—Muito, meu querido tio!—E abraçava-o com enthusiasmo e alegria, como se quizesse consolar os pezares do venerando velho. E abraçavam-n'o todos.
Frei Antonio dos Anjos, com seus sobrinhos nos braços, ajoelhou, exclamando:
—Graças vos sejam dadas, meu Deus! Destes o amor em recompensa ao homem attribulado! Trouxestes o pobre velho pela mão ao seio da sua familia! Provaste-o em todas as amarguras; e não consentiste que o fragil barro fosse quebrado.
# Lágrimas Abençoadas/II/IX

Quem poderia consolar a triste nas suas amarguras?
Quem póde cá da terra dissipar a nuvem, que escurece a face de uma estrella?
Quem póde, ao descair da tarde, reverdecer a corolla da flor desbotada pelas sombras da noite?
O futuro é o presente perpetuo da Divindade. Mas o espirito que se enlucta, sem lamentar a viuvez de illusões perdidas, veste-se de negro, como a virgem violentada a desposar no altar das lagrimas uma tribulação futura. É o presentimento.
Para as almas provadas em supplicios immerecidos, mas secretamente providenciaes, o presentimento não é uma palavra sem significação.
O cantico de Maria, cadenciado pelas quadras do seu hymno, era a unica resposta, que ella podia dar se lhe perguntassem:
—Anjo, porque soffres?