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# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/Os ditados novellescos

          I. — Fórmulas iniciaes
Era uma vez um Conde, E ia por uma ponte… Queres que te conte?
Era uma vez um Bispo… Não sei mais do que isto.
Era uma vez um Rei… Aqui está o que eu sei.
Era uma vez Um Rei e um Bispo, Acabou-se o conto, Não sei mais do que isto.
Era uma vez Um cêsto e uma canastra… Para conto já basta.
Era uma vez uma menina Chamada Victoria, Morreu a menina, Acabou-se a historia.
Era uma vez um homem Que vivia n’uma aldeia, Não tinha medo á fome Em tendo a barriga cheia.
«Era uma vez Um porco montez, Alça-lhe o rabo, Chupa-lhe o pez. — Alça-lh’o tu, Que és mais cortez. «Chupa-lh’o bem, Quanto mais chupas Mais elle tem.
II. — Fórmulas finaes
Quem o disse está aqui, Quem o quizer saber vá lá.
A certidão está em Tondella, Quem quizer vá lá por ella.
Está a minha historia acabada, Minha bocca cheia de marmellada.
Está a minha historia dita, E a tua bocca cheia de furrica.
— E depois? «Morreram as vaccas, Ficaram os bois .
Quem o disse está aqui, O que já lá vae, lá vae; Sapatinho de manteiga Escorrega mas não cáe.
Entrou por uma porta E sahiu por outra; Manda el-rei meu senhor Que me conte outra.
III. — Fórmulas proverbiaes dos contos
Quem conta um conto Accrescenta-lhe um ponto.
De longas vias Longas mentiras.
Foi Maria á fonte, Trouxe que contar todo o anno.

## Notas

Pag. 224. Ditados novellescos. — Nas tradições populares são frequentes estes estribilhos iniciaes e finaes. Colhemos alguns da collecção de Leite de Vasconcellos, no Folk Lore andaluz, p. 214. Rodriguez Marin, nos Contos populares españoles, t. V, p. 46, traz as seguintes fórmulas iniciaes: Era vez y vez, Erase que se era, que nos parece analoga á fórma insulana: Era, não era, no tempo da éra. Marin cita um trecho de Quevedo (Musa VI, rom. 29):
Doncellas no sé que son, Porque me contó una vieja, Que ya son sólo en los cuentos Fruta de Erase que se era.
E Cervantes tambem escreve: «Suelen los muchachos antes de comenzar un cuento ó consexa, decir:
Erase lo que era: el mal que se vaia y el bien que se venga; el mal para los moros y el bien para nos otros.
(Quijote, I, 20.)
Em Cuba repete-se um estribilho em fórma de conto, com que se arrelia ás crianças; tral-o Marin:
Este era um gallo pelado, que tiene los pies de trapo y la cabeza al revés; Quieres que te lo cuente otra vez?
(El nino responde que — si.)
Yo no digo que digas si, Si no que si quieres que te cuente el cuento del Gallo-pelado.
(Cantos populares españoles, t. V, p. 16.)
A circumstancia de alçar o rabo e chupar o pez, acha-se em um estribilho da Extremadura hespanhola:
Era uma vez y vez Una cabrita Que tenia um chivito Con los ojos de ver Y el culito de lamer. Quieres que te le conte otra vez?
(Folk Lore Betico Extremeño, p. 210.)
Costa Cascaes, no Panorama (t. XII, p. 115 e 118), traz intercaladas em uns versos seus, algumas fórmulas finaes. Vid. nota 118. No final de um conto de Huelva vem «unos zapatitos de manteca».
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/Os dez anõesinhos da tia Verde-Agua

Era uma mulher casada, mas que se dava muito mal com o marido, porque não trabalhava nem tinha ordem no governo da casa; começava uma cousa, e logo passava para outra, tudo ficava em meio, de sorte que quando o marido vinha para casa nem tinha o jantar feito, e á noite nem agua para os pés, nem a cama arranjada. As cousas foram assim, até que o homem lhe pôz as mãos e ia-a tocando, e ella a passar muito má vida. A mulher andava triste por o homem lhe bater, e tinha uma visinha a quem se foi queixar, a qual era velha e se dizia que as fadas a ajudavam. Chamavam-lhe a Tia Verde-Agua:
— Ai, tia! vocemecê é que me podia valer n'esta afflicção.
— Pois sim, filha; eu tenho dez anõesinhos muito arranjadores, e mando-t'os para tua casa para te ajudarem.
E a velha começou a explicar-lhe o que devia fazer para que os dez anõesinhos a ajudassem; que quando pela manhã se levantasse fizesse logo a cama, em seguida accendesse o lume, depois enchesse o cantaro da agua, varresse a casa, aponteasse a roupa, e no intervallo em que cosinhasse o jantar fosse dobando as suas meadas, até o marido chegar. Foi-lhe assim indicando o que havia de fazer, que em tudo isto seria ajudada sem ella o sentir pelos dez anõesinhos. A mulher assim o fez, e se bem o fez melhor lhe sahiu. Logo á bocca da noite foi a casa da tia Verde-Agua agradecer-lhe o ter-lhe mandado os dez anõesinhos, que ella não viu nem sentiu, mas porque o trabalho correu-lhe como por encanto. Foram-se assim passando as cousas, e o marido estava pasmado por vêr a mulher tornar-se tão arranjadeira e limposa; ao fim de oito dias elle não se teve que não lhe dissesse como ella estava outra mulher, e que assim viveriam como Deus com os anjos. A mulher contente por se vêr agora feliz, e mesmo porque a féria chegava para mais, vae a casa da tia Verde-Agua agradecer-lhe o favor que lhe fez:
— Ai, minha tia, os seus dez anõesinhos fizeram-me um servição; trago agora tudo arranjado, e o meu homem anda muito meu amigo. O que lhe eu pedia agora é que m'os deixasse lá ficar.
A velha respondeu-lhe:
— Deixo, deixo. Pois tu ainda não viste os dez anõesinhos?
— Ainda não; o que eu queria era vêl-os.
— Não sejas tola; se tu queres vêl-os olha para as tuas mãos, e os teus dedos é que são os dez anõesinhos.
A mulher comprehendeu a cousa, e foi para casa satisfeita comsigo por saber como é que se faz luzir o trabalho.
(Porto.)

## Notas

80. Os dez anõesinhos da Tia Verde-Agua. — Nos Contos de Grimm Os anões magicos, dão realidade ao que na tradição portugueza apparece com sentido allegorico. (Contes choisis, p. 181.)
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/Onomatopêas

Canta o gallo:
          — Quem virá lá?
Outro gallo:
          — Um cavalheiro.
A gallinha:
          — Jantará cá?
Um frango:
          — Triste de mim.
Outro mais pequeno:
          — Tripas ao sol.
(Airão.)
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/Origem do nome de Bragança

Bem querença, era este o nome que primeiro se deu á villa de Bragança, por ser o mesmo que antes tinha o terreno, quinta ou logar em que elrei Dom Sancho I a fez de novo construir.
(Viterbo, Elucidario.)

## Notas

240. — Viterbo extracta um codicilo de 1183 onde vem Benequerencia, como alatinisação do nome local, e que explica a lenda.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/Origem do nome de Vizeu

Quasi pegado a esta cidade para o lado do nascente, está o Alto do Viso, onde se dividem as aguas para os rios Paiva e Dão: d'este alto os guerreiros christãos avistaram uma povoação, e disse um d'elles:
— Que Viso eu?
D'aqui ficou o nome á terra.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/Origem do nome de Lisboa

A tradição affirma que Ulysses, depois de destruida Troya, viera a estes districtos, e que lançára os primeiros fundamentos de Lisboa, que se ficou chamando Ulyssiopone, ou Ulyssipo, ou mesmo Olyssipo; mas póde ser que a parecença dos nomes occasionasse esta opinião.
(La Martiniere, Dicc. Geogr.)
Um padre hespanhol querendo refutar o Teatro critico de Feijó, diz que o nome de Lisboa vem do grego olis, e hippon, tirado do que refere Plinio ácerca das ligeiras eguas que concebiam do vento.
(Panorama, t. iv, p. 18.)
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/Os corcundas

Havia n'uma terra dois corcundas que se conheciam e eram amigos; de uma vez um d'elles perdeu-se n'uma estrada e foi ter ao meio de uma floresta onde umas bruxas estavam fazendo as suas dansas, e diziam:
— Entre quintas e sextas e sabbados.
O corcunda foi-se aproximando, e viu ali muito de comer, e começou tambem a dizer:
— Entre quintas e sextas e sabbados.
As feiticeiras vieram ter com o corcunda e deram-lhe muito de comer e fizeram-no dançar; como estava para dar meia noite, disseram:
— O que se hade fazer a este homem, quando nos formos embora?
— Dê-se-lhe muito dinheiro.
Outras disseram:
— Tire-se-lhe a corcunda.
Elle apanhou as duas coisas, e foi-se embora; quando chegou á sua terra o outro corcunda perguntou-lhe quem é que o tinha endireitado. O amigo contou-lhe tudo e disse-lhe onde era a floresta; o outro corcunda avistou as mesmas luzes e viu a mesma dansa das bruxas; e assim que ouviu ellas estarem cantando:
— «Entre quintas e sextas e sabbados», começou a dizer as mesmas palavras, e accrescentou:
— E os domingos, se fôr necessario.
As bruxas desesperadas por lhe fallarem no domingo, foram ter com elle, deram-lhe muitos repellões e disseram:
— O que havemos de fazer a este homem?
— Ponha-se a corcunda que o outro aqui deixou.
E assim elle se foi embora com uma giba atraz e outra adiante.
(Porto.)

## Notas

82. Os corcundas. — Apparece tambem na tradição popular italiana, colligida pelo prof. Gubernatis, na Botanique zoologique, t. II, p. 249, extrahida do livro do medico Pedro Piperno, do sec. XVII, que se intitula De Nuce maga beneventana. A troca das corcundas é explicada por Gubernatis: «é evidentemente o jogo das sombras; a corcunda por detraz é a escuridão da noite, a corcunda por diante, é a sombra na alvorada.» Ha uma outra versão portugueza, de Coimbra, publicada na Revista de Ethnologia e Glottologia, p. 200. — A tradição tem certa universalidade. Vide tambem Brueyre, Contes de la Grande Bretagne, p. 206, tradição da Irlanda, e Emile Souvestre, Foyer Breton, Les Korils de Plauden, ou Presente dos Gnomos.
Nos Contes populaires lorrains, de Emm. Cosquin, vem com o titulo Les Fées et les deux bossous.
# Aventuras de Diófanes

* Prólogo
* Livro I
* Livro II
* Livro III
* Livro IV
* Livro V
* Livro VI
# Aventuras de Alice em Baixo da Terra

AS AVENTURAS DE ALICE EM BAIXO DA TERRA.
𝔘𝔪
𝔓𝔯𝔢𝔰𝔢𝔫𝔱𝔢 𝔡𝔢 𝔑𝔞𝔱𝔞𝔩 𝔭𝔞𝔯𝔞 𝔲𝔪𝔞 ℭ𝔯𝔦𝔞𝔫𝔠̧𝔞 𝔔𝔲𝔢𝔯𝔦𝔡𝔞 𝔢𝔪 𝔐𝔢𝔪𝔬́𝔯𝔦𝔞 𝔡𝔢 𝔲𝔪 𝔇𝔦𝔞 𝔡𝔢 𝔙𝔢𝔯𝔞̃𝔬.

## Sumário

* Capítulo I
* Capítulo II
* Capítulo III
* Capítulo IV
Este texto foi traduzido para a Língua Portuguesa através dos projetos de traduções colaborativas. Ele, todo o trabalho editorial e de diagramação envolvido, encontram-se licenciados sob os termos da GNU Free Documentation License e CC-BY-SA 3.0. É possível ver seu(s) tradutor(es) e colaborador(es) ao clicar na aba Histórico, acima do conteúdo.
# Ella a sorrir!

Dou-lhe a minha harpa d’amor Pelo seu riso fervente. J. G. Lobato Pires.
Eu vi-a florir Sem ella sentir Dos labios um riso Com bafo mimoso Qual Anjo fermoso No seu paraiso A sorrir!
Mostrava o marfim De brilho sem fim Na bôcca mimosa Que maga sorria E leda dizia Com voz primorosa Carmim!
Que riso do Ceu! — Mas não — era seu Que bem o senti: Ninguem m’o contou Só ella o mostrou Dizendo-me a mi — — Eu t’o dou!
Com doce transporte Libei minha sorte No riso offertado — Fui logo a correr Ás fadas dizer Eu quero o meu fado Saber —
E as fadas disseram Fugi do sorrir De mago condão Qu’infiltra traição E sabe mentir Com doce expressão. —
As fadas mentiram No seu predizer! No riso offertado Fui logo apressado Seu prisma sorver D’amor inspirado.
Esse riso Tão donoso Terno amor, Com candor, Só dizia — Deixo as fadas Mentirosas —
E no peito Satisfeito D’alegria — Della o riso Imprimindo Vou sentindo Seu ardor!
# Elogio da morte

* Um poema de Antero de Quental
* Uma crônica de Lima Barreto
# Elogio da morte (Lima Barreto)

Não sei quem foi que disse que a Vida é feita pela Morte. É a destruição contínua e perene que faz a vida.
A esse respeito, porém, eu quero crer que a Morte mereça maiores encômios.
É ela que faz todas as consolações das nossas desgraças; é dela que nós esperamos a nossa redenção; é ela a quem todos os infelizes pedem socorro e esquecimento.
Gosto da Morte porque ela é o aniquilamento de todos nós; gosto da Morte porque ela nos sagra. Em vida, todos nós só somos conhecidos pela calúnia e maledicência, mas, depois que Ela nos leva, nós somos conhecidos (a repetição é a melhor figura de retórica), pelas nossas boas qualidades.
É inútil estar vivendo, para ser dependente dos outros; é inútil estar vivendo para sofrer os vexames que não merecemos.
A vida não pode ser uma dor, uma humilhação de contínuos e burocratas idiotas; a vida deve ser uma vitória. Quando, porém, não se pode conseguir isto, a Morte é que deve vir em nosso socorro. A covardia mental e moral do Brasil não permite movimentos de independência; ela só quer acompanhadores de procissão, que só visam lucros ou salários nos pareceres. Não há, entre nós, campo para as grandes batalhas de espírito e inteligência. Tudo aqui é feito com o dinheiro e os títulos. A agitação de uma idéia não repercute na massa e quando esta sabe que se trata de contrariar uma pessoa poderosa, trata o agitador de louco.
Estou cansado de dizer que os malucos foram os reformadores do mundo.
Le Bon dizia isto a propósito de Maomé, na sua Civilisation des Arabes, com toda a razão; e não há Chanceler falsificado e secretária catita que o possa contestar.
São eles os heróis; são eles os reformadores; são eles os iludidos; são eles que trazem as grandes idéias, para melhoria das condições da existência da nossa triste Humanidade.
Nunca foram os homens de bom senso, os honestos burgueses ali da esquina ou das secretarias "chics" que fizeram as grandes reformas no mundo.
Todas elas têm sido feitas por homens, e, às vezes mesmo mulheres, tidas por doidos.
A divisa deles consiste em não ser panurgianos e seguir a opinião de todos, por isso mesmo podem ver mais longe do que os outros.
Se nós tivéssemos sempre a opinião da maioria, estaríamos ainda no Cro-Magnon e não teríamos saído das cavernas.
O que é preciso, portanto, é que cada qual respeite a opinião de qualquer, para que desse choque surja o esclarecimento do nosso destino, para própria felicidade da espécie humana.
Entretanto, no Brasil, não se quer isto. Procura-se abafar as opiniões, para só deixar em campo os desejos dos poderosos e prepotentes.
Os órgãos de publicidade por onde se podiam elas revelar, são fechados e não aceitam nada que os possa lesar.
Dessa forma, quem, como eu, nasceu pobre e não quer ceder uma linha da sua independência de espírito e inteligência, só tem que fazer elogios à Morte.
Ela é a grande libertadora que não recusa os seus benefícios a quem lhe pede. Ela nos resgata e nos leva à luz de Deus.
Sendo assim, eu a sagro, antes que ela me sagre na minha pobreza, na minha infelicidade, na minha desgraça e na minha honestidade. Ao vencedor, as batatas!
# Elogio do amigo

Não sei como possa dizer bem da atividade literária de Nestor Vítor. Eu o conheci menino, quando fazia preparatórios no Ginásio Nacional.
Nesse tempo, Nestor era vice-diretor do Internato; e eu não gostava dele. Correm os tempos e aquele homem que me parecia seco, dogmático, cheio de sentenças, surge-me deliciosamente como uma grande alma, capaz de dedicações e sacrifícios.
Comecei a ler-lhe as obras. Há nelas alguma coisa daquela secura que lhe notei em menino. Ele não é efusivo e revolto. Nestor é uma floresta do Paraná. Não tem entrelaçamentos dos nossos cipós nem as surpresas de variedades de essências que a nossa mata tropical ou subtropical oferece.
As árvores de sua floresta são quase sempre de uma mesma espécie; são como as do Paraná; são araucárias, e sempre araucárias.
Não há árvore mais monótona e mais fácil de explorar do que ela. A nossa floresta tropical ou subtropical é triste, mas grandiosa e impressionadora. Tudo nela é mistério, pululamento de vida, interrogação; mas as araucárias são de uma tristeza impassível e sem eloqüência.
Entretanto, graças ao atrativo do contraste, eu aprecio Nestor, nas suas obras, quando ele revela as modalidades naturais do seu temperamento.
Neste Elogio do Amigo mais do que em nenhuma obra, eu vejo Nestor meditativo, solitário, como um pinho do Paraná, com as suas escassas ramagens, a querer atingir um outro que lhe fica bem distante.
Nestor é bem um amigo dessa forma, porque ele o soube ser de um pobre preto que teve audácia de fazer versos, e foi excomungado por ser preto e fazer versos, como se neste país todos nós não fôssemos mais ou menos pretos e todos nós não fizéssemos versos.
Não há na literatura brasileira, a não ser a amizade de Sílvio Romero por Tobias Barreto, outro exemplo de tão forte amizade literária que esta de Nestor por Cruz e Sousa.
Li este seu livro, em que Nestor tão bem retrata o seu íntimo de amigo, a sua força de amar o camarada; li-o, repito, cheio de embevecimento e entusiasmo.
Nunca amei; nunca tive amor; mas sempre tive amigos, nos transes mais dolorosos da minha vida.
É por isso que gostei muito do livro que o meu amigo Nestor Vítor me ofereceu e que me deu extraordinária satisfação intelectual.
A.B.C., 5-8-1922.
# Elixir do Pajé (variação)

Sou um pajé constipado Sou um pajé conturbado Sou um pajé contra-bardo Guerreiro da criação De volúpias nas donzelas Fazidas de ervas, elas Emprenhadas ficarão.
Irreverente, traquina Sem pensar em heroína Remete ódio seródio. Menestrel e menos tal Carretel, corda vocal Inconstante determina Aguardente com serina Prodológico fascina Poesia fescenina.
Zé Limeira, camarada, A tua filosomia, Companheira desterrada Do pajé, bernardaria Se bernardo bernardasse E os quelé juveniasse Por trepar na escadaria.
“Essa risonha verdura Esses bosques, rios, montes, Campinas, flores, perfumes, Sombrias grutas e fontes?” O pajé da picadura Traças as conas em cardumes Acende 32 lumes Prodologicamente.
Em madre-de-deus-do-angu Mandado comer só cru Quem pensa que deus tem madre Quem pensa no angu de Deus Se quiser que faça os seus 50 nomes do padre Contando, com um sem sabre O caralho de Mateus Lenga lenga lenga len Ga lenga lenga lenga.

## Notas

* ↑ Segundo Duda Machado aparece como prólogo nas edições clandestinas do poema. [Nota tal como na fonte digital do texto.]
# Hino do município de Brotas de Macaúbas

Brotas amada Cidade de outeiros Onde o açude sereno Espelha entre verduras
Brotas amada Cidade de outeiros Teu clima traz grande frescura   Terra do afamado fumo É a riqueza dos seus habitantes Fonte cristalina Onde uma água corre Entre lajes e gramas Deslizando fina
# Hino do município de Breves

Dos Breves nasceu tua história Homens de brio, bravos guerreiros Que com mãos fortes romperam barreiras Para te erguer às margens do rio Não foi em vão toda essa audácia, Para que hoje pudessemos ver Os teus encantos, beleza rara! Brilhante, nesse imenso Brasil!
Breves, nossa terra Breves, nosso chão Terra bendita, Por Deus és querida Breves, Breves do meu coração
Indescritíveis são tuas riquezas, Que se estendem em qualquer direção; Rios caudalosos que cortam o verde De onde teus filhos retiram o pão Terra que guarda no ventre a semente Produz o fruto alimenta o carente, Não estava aqui em tua formação Mas faço tua história com grande emoção.
Breves, nossa terra Breves, nosso chão Terra bendita, Por Deus és querida Breves, Breves do meu coração
Dentro do peito pulsa valente, O meu coração brevense, Lutarei sempre pra te ver melhor Cidade linda, jóia do Marajó!
Breves, nossa terra Breves, nosso chão Terra bendita, Por Deus és querida Breves, Breves do meu coração
# Hino do município de Brochier

De distantes planícies francesas Em busca de um novo rincão As nossas coxilhas chegaram Os irmãos Brochier – Augusto e João
Na bagagem, além de saudades Trouxeram valores cristãos De amor ao trabalho e coragem E o desejo de sermos irmãos

## Refrão

Brochier! Borchier! Capital do carvão vegetal Brochier! Brochier! Deus bendiga nossa terra natal
E hoje passados anos Do início audaz de Brochier, Com orgulho nós já constatamos Que aqui está o nosso porvir
Que o labor e a fraternidade E os valores que a história legou Nos conduzam com fé e lealdade Ao lugar que o futuro guardou
Brochier! Borchier! Capital do carvão vegetal Brochier! Brochier! Deus bendiga nossa terra natal
# Hino do município de Brodowski

Lírio azul nosso ardor é teu hastil teu perfume embriaga mais que a luz do arrebol ao sol por tuas manhãs tem o langor da própria viração!
Teu fanal, tua lira é teu bouquet Teu escrínio é teu nome a rescender da tua corola que ao sol rutila pende teu gênio a farfalhar!
Vamos pois tuas pétalas plasmar na maçã que a tua glória entreabrirá com suas mãos de festas do porvir e a Deus pedir que em ti nos abençoe!
Flor hóstia de luz a acrisolar de todos a atenção Deus vemo-la assim de tez ao sol a perfumar entre vergéis!
Liz entre outras mil na seiva em flor Tua prole é teu matiz Nossa BRODOWSKI é hoje um hino desabrochando em seus perfis!
# Hino do município de Brumadinho

A nossa terra adormecida... O trabalhador aqui chegou. Ao longo desta importante ferrovia, Logo o nosso município se criou.
Brumadinho tem riquezas: Solo fértil em minerais; A flora é linda e a fauna admirável Enfeitando as paisagens naturais.
A bela sombra dos três irmãos Nós escrevemos a nossa história... Dentro das serras, a cidade se resguarda,
Trabalhando e construindo a sua glória.
Oh! Brumadinho, sempre presente! Progredindo, triunfante... Destacando-se neste imenso país... Das gerais, você será, sempre, gigante!
Paraopeba é um grande rio Embelezando a cidade. De manhãzinha, quando cai a fina bruma Cobre o seu povo com uma justa vaidade.
Todas estradas que atravessam São caminhos pro progresso. Acolhem, com prazer, amigo visitante Que não mais pensa em regresso!
Oh! Brumadinho, sempre presente! Progredindo, triunfante... Destacando-se neste imenso país... Das gerais, você será, sempre, gigante!
# Hino do município de Brejões

Juventude de minha terra Dizei-me lírios em flor, Da Bandeira Brejoense Sabeis acaso o valor?
O valor desta Bandeira Que da paz é mensageira Paz, que vós mesmos sentis? Desta Bandeira triunfante Que tremula deslumbrante
Em vossas mãos juvenis?
É símbolo de vossa terra Vossa Brejões, vede-a bem, Ostenta a luz e a pureza, Que essa vossa alma contém!
É a vossa terra querida
Quando assim palpita unida, Preza ao vosso coração; No vosso tenro organismo Arde a pyra do civismo Com as lavas de um vulcão!
É o símbolo de vossa Terra, Carregai, é vossa cruz! Se por ela sucumbires, Morrereis como Jesus!
Neste caso não é morte, É um sublime transporte, Ir do calvário ao Thabor! Tombar, sentindo no peito, Por Brejões, o grande efeito
Da aquiescência do amor!
Trazê-la sempre nos braços, Não há ventura melhor! Quando por ela fizerdes, O sacrifício maior!
Se para bem do seu prestígio Praticardes o prodígio De heroísmo colossais! Através dos vidros de aumento, Foi um simples cumprimento De um dever, e nada mais.
E ainda se for preciso, De combater inimigos, Pra esta Terra defender! Em redor desta Bandeira, Formareis uma trincheira Que ninguém possa abater!
E nesta honrosa defesa, Ninguém vos esmagará! E o vosso Deus Ab-Eterno, Não vos abandonará!
Porque este símbolo sagrado, Que tremula ao vosso lado, E que vos ensina a sentir; Só deixará de ir a frente, Quando, nenhum Brejoense, Nenhum, somente existir!
# Hino do município de Britânia

Cidade Bela, quem vem nascendo, Qual uma estrela, que aparecendo, É Britânia, é Britânia, Neste estado vem florescendo.
Nasceu em Goiás, rica paragem, Empresa audaz, grande coragem, É Britânia, é Britânia Do futuro Bela miragem.
A natureza neste recanto, Dá-nos riqueza, recurso tanto. É Britânia, é Britânia, Solo fecundo, e lugar de encanto.
Quanta fartura, peixe abundante, Quanta aventura pro visitante, É Britânia é Britânia, Com seu formoso, lago gigante.
Praias formomas, praias banheiras. Moças dengosas nadam faceiras, É Britânia é Britânia, De águas puras e feiticeiras.