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# Artigo de Euclides da Cunha de 21 de agosto de 1897

Bahia, 21 de agosto
Em carta anterior, declarei que aqui atravessava os dias aguardando próxima partida para o sertão, sob o domínio de impressões vivíssimas e diversas, num investigar constante acerca do nosso passado vindo, intacto quase aos nossos dias, dentro desta cidade tradicional, como numa redoma imensa.
E lamentei que o objetivo exclusivo da viagem obstasse a manifestação de muitas coisas interessantes que dele se afastam.
A poeira dos arquivos de que muita gente fala sem nunca a ter visto ou sentido, surgindo tenuíssima de páginas que se esfarelam ainda quando delicadamente folheadas, esta poeira clássica — adjetivemos com firmeza — que cai sobre tenazes investigadores ao investirem contra as longas veredas do passado, levanto-a diariamente. E não tem sido improfícuo o esforço
Tenho, agora, entre duas brochuras antigas, um documento relativamente moderno mas altamente expressivo acerca dos últimos acontecimentos.
É um jornal modestíssimo e mal impresso, a Pátria, de São Félix de Paraguaçu — n. 38, de 20 de maio de 1894. Tem, portanto, pouco mais de três anos.
Na última coluna da primeira página, encimando-a, avulta um título sugestivo: Ainda o Conselheiro
O artigo é longo; a redação refere-se a uma carta recebida de um negociante filho de Monte Santo
Transcrevo os trechos principais:
    "Pessoa vinda dos Canudos, hoje Império de Belo Monte, garantiram a este nosso amigo que têm chegado grupos de assassinos e malfeitores do Mundo Novo a fim de fazerem parte do 'exército garantidor das instituições imperiais'.
    "As coisas não vão boas, e nós não escaparemos em caso de ataque. Já o Conselheiro, afora a canalha fanatizada e assassina, tem um batalhão de duzentos e tantos homens, os quais fazem exercício de fogo todos os dias e vigiam os arredores.
    "Não sabemos qual será a intenção desse homem tão ignorante e criminoso, armando batalhões e aliciando gente para a luta.
    "É forçoso reconhecer, seja como for, que o governo pagará bem caro esta sua inação e que todo o sertão ficará sob o mais desolador e pungente desolamento O Dr. Rodrigues Lima, filho dos belos sertões, deve compadecer-se dos seus irmãos do centro e pedir informações sobre os desmandos de Canudos. O combate imortal de Massete que, para experiência de desgraçada derrota e cobardia devemos recordar, foi o início de todos estes desvarios.
    "Se, naquele tempo, as oitenta praças de linha que vieram até Serrinha, marcham logo sobre o homem, certamente o tinham esmagado, porque o seu grupo era de oitenta e cinco homens, mal armados e mal municiados.
    "Hoje a coisa é dez vezes pior, porque além de estar ele protegido pela posição estratégica de Canudos, cercado e morros e catingas incultas e difíceis, tem elementos fortes, gente superior e trincheiras perigosas.
    O marechal Floriano, sábio na sua administração, enérgico e ativo nas suas medidas, deve empenhar-se para ser o salvador nessa tormentosa questão que tanto prejuízo há de causar à Bahia."
Termina aqui o artigo
Não o comentaremos.
Há três anos que da pena inexperta de um sertanejo inteligente surgia a primeira página desta campanha crudelíssima.
# Como me Deus aguisou que vivesse

Como me Deus aguisou que vivesse em gram coita, senhor, des que vos vi! Ca logo m'El guisou que vos oí falar, desi quis que er conhocesse o vosso bem a que El nom fez par; e tod'aquesto m'El foi aguisar ental que eu nunca coita perdesse.   E tod'est'El quis que eu padecesse por muito mal que me lh'eu mereci, e de tal guisa se vingou de mi; e com tod'esto nom quis que morresse, porque era meu bem de nom durar em tam gram coita nem tam gram pesar; mais quis que tod'este mal eu sofresse.   Assi nom er quis que m'eu percebesse de tam gram meu mal, nem o entendi, ante quis El que por viver assi, e que gram coita nom mi falecesse, que vos viss'eu, u m'El fez desejar des entom morte que mi nom quer dar, mais que vivendo peior atendesse.

## Notas

* ↑ Agysar, agaisar ou guisar: dispor, preparar, aprontar, etc.
# Como na cova tenebrosa, e escura

Como na cova tenebrosa, e escura,
A quem abriu o Original pecado,
Se o próprio Deus a mão vos tinha dado;
Podíeis vós cair, ó virgem pura?
Nem Deus, que o bem das almas só procura,
De todo vendo o mundo arruinado,
Permitira a desgraça haver entrado,
Donde havia sair nova ventura.
Nasce a rosa de espinhos coroada
Mas se é pelos espinhos assistida,
Não é pelos espinhos magoada.
Bela Rosa, ó virgem esclarecida!
Se entre a culpa se vê, fostes criada,
Pela culpa não fosse ofendida.
# Como nas Alcaçarias (grafia do século XIX)

$^1$ Como nas Alcaçarias Andão os couros ás voltas, Assim vejo grandes revoltas Agora nas Clerezias.
$^2$ Porque usão de Simonias E adorão os dinheiros, As Igrejas, pardieiros, Os corporaes por mais vias.
$^3$ O sumagre com a cal Faz os couros ser mociços, Ah! quantos ha máos noviços Nessa Ordem Episcopal.
$^4$ Porque vai de mal a mal Sem ordem nem regimento, Quebrantaõ o mandamento, Cumprem o mais venial.
$^5$ Tambem sou Official Sei um pouco de cortiça Não vejo fazer justiça A todo o Mundo em geral.
$^6$ Que agora a cadaqual Sem letras fazem Doutores, Vejo muitos julgadores, Que não sabem bem, nem mal.
$^7$ Borzeguins pera calçar Haõ de ser de cordovães, Notarios, Tabaliães Tem o tento em apanhar.
$^8$ Vêlos heis a porfiar Sobre um pobre seitil, E rapar vos por um mil Se volos podem rapar.
$^9$ Tambem sei algo brunir Quaesquer laços de lavores: Bachareis, Procuradores Ahi vai o perseguir.
$^{10}$ E quando lhe vão pedir Conselho os demandões, Como lhe faltão tostões, Não os querem mais ouvir.
$^{11}$ Há de ser bem assentada A obra dos chapins largos, A linhagem dos Fidalgos Por dinheiro he trocada.
$^{12}$ Vejo tanta misturada Sem haver chefe que mande; Como quereis, que a cura ande, Se a ferida está danada?
$^{13}$ Tenho uma gentil sovela, Com que cozo mui direito: Se a mulher não desse geito, Não olharião pera ella.
$^{14}$ Em que seja uma donzella Nobre, casta e oradora Ella he a causadora, Do que acontecer por ella.
$^{15}$ Sei tambem mui bem cozer Uns borzeguins Cordovezes; Todos os trajos Francezes Quemquer os quer ja trazer.
$^{16}$ Os que não tem que comer Fazem trajos mui prezados, Ficão pobres, Lazarados Por outros enriquecer.
# Como nuvens pelo céu

Corno nuvens pelo céu Passam os sonhos por mim. Nenhum dos sonhos é meu Embora eu os sonhe assim.
São coisas no alto que são Enquanto a vista as conhece, Depois são sombras que vão Pelo campo que arrefece.
Símbolos? Sonhos? Quem torna Meu coração ao que foi? Que dor de mim me transtorna? Que coisa inútil me dói?
# Como fortes gargalhadas

— Como fortes gargalhadas Por um templo de cristal, Sonoramente vibradas, Como fortes gargalhadas, Sinto idéias baralhadas N’um frágil descomunal Como fortes gargalhadas Por um templo de cristal.
# Como nada vêem

A várias pessoas
$^1$Como nada vêem e andam sempre aos tombos querem os mazombos que eu cegue também: não temo ninguém, e se os matulões hão medo a prisões, eu sou de carona: forro minha cona
$^2$Olhem para a terra que está nestes anos gafa de maganos que El-Rei o desterra: O pano da Serra em sedas trocou quem lá sempre andou em uma atafona: forro minha cona   $^3$Verão um sandeu que quer sem disputa ser filho da puta, por não ser judeu: se hábitos perdeu por ser cristão-novo, a mim todo o povo de velho me abona: forro minha cona
$^4$Aquele é de ver, que apuros aqueles explica por eles, quanto quer dizer: Não posso sofrer que um tangarumanga use de pendanga com língua asneirona: forro minha cona   $^5$Verão um jumento de figura rara, que anda sempre a vara, por lhe darem vento: Notável portento neste tal se enxerga, pois trás a chomberga a barba capona: forro minha cona
$^6$Verão um vilão na dona montanha farto de castanha faminto de pão: e se bem à mão com bois e arado cultivou o prado de Flora, e Pamona: forro minha cona
$^7$Clérigo verão que porque em Cantabra nasceu de uma cabra cresceu a cabrão: Tão fino ladrão que até a filha alheia com ser cananéia furta à mãe putona: forro minha cona
$^8$Verão um Doutor em Judá nascido mais entremetido que um grande fedor: Grande assistidor de Igreja festeira, que ao longe lhe cheira como mangerona: forro minha cona
$^9$Verão um Galego grande salvajola, veste à mariola, anda ao palacego: Fidalgo Noroego em cruz de Calvário, que um certo falsário nos peitos lhe entona: forro minha cona   $^{10}$Verão um inocente, que a fidalgo vai e calando o pai a mãe diz somente: A este impertinente lembro-lhe o Godim do pai matachim, e a mãe vendilhona: forro minha cona   $^{11}$Verão um pasguate monstro de ouro, e prata, que sendo uma pata, é filho de um gato: A renda de um trato pôs por seu regalo um burro a cavalo de sela mamona: forro minha cona
$^{12}$Entre outros ladrões verão um letrado na mente graduado de quatro asneirões: Na cara pontões na idéia nem ponto, e ou tonto, ou não tonto, de rico blasona: forro minha cona
$^{13}$Verão um alvar fidalgo tendeiro, que o pai sapateiro lhe fez o solar: Cônego ultramar por duas patacas ferrou ontem atacas e hoje se entona: forro minha cona   $^{14}$Verão outro Zote, a quem Satanás por culpas de atrás fará galeote: O tal sacerdote só prega a doutrina da lei culatrina, que ensina, e abona: forro minha cona
$^{15}$Verão um Guinéu moço assalvajado fidalgo estirado por quedas, que deu: O Góis lhe meteu sogro do seu jeito a torto, e direito nobreza sevona: forro minha cona
$^{16}$Verão um Gavacho com sede tamanha, que a palma se ganha ao maior borracho: Beca sem empacho que no mar caiu, e o mar lhe fugiu por ser borrachona: forro minha cona
$^{17}$Verão outrossim entregue ao diabo um esfola-rabo pobre colomim: Mau vilão, ruim, duas caras trás ambas muito más que tudo inficiona: forro minha cona
$^{18}$Verão borundangas que o mundo podia vender à Bahia três mil bugigangas: Figurões de mangas que não vi em meus dias nas tapeçarias de Rasa e Pamplona: forro minha cona.
# Como nas Alcaçarias (grafia atualizada)

$^1$ Como nas Alcaçarias Andam os couros às voltas, Assim vejo grandes revoltas Agora nas Cleresias.
$^2$ Porque usam de Simonias E adoram os dinheiros, As Igrejas, pardieiros, Os corporais por mais vias.
$^3$
O sumagre com a cal Faz os couros ser mociços, Ah! quantos há maus noviços Nessa Ordem Episcopal.
$^4$ Porque vai de mal a mal Sem ordem nem regimento, Quebrantam o mandamento, Cumprem o mais venial.
$^5$
Também sou oficial Sei um pouco de cortiça Não vejo fazer justiça A todo o mundo em geral.
$^6$
Que agora a cada qual Sem letras fazem Doutores, Vejo muitos julgadores, Que não sabem bem, nem mal.
$^7$ Borzeguins para calçar Hão-de ser de cordovães. Notários. Tabaliães Tem o tento em apanhar.
$^8$ Vê-los-eis a porfiar Sobre um pobre ceitil, E rapar-vos por um mil Se vo-los podem rapar.
$^9$ Também sei algo brunir Quaisquer laços de lavores: Bacharéis, Procuradores Aí vai o perseguir.
$^{10}$ E quando lhe vão pedir Conselho os demandões, Como lhe faltam tostões, Não os querem mais ouvir.
$^{11}$ Há-de ser bem assentada A obra dos chapins largos, A linhagem dos Fidalgos Por dinheiro é trocada.
$^{12}$ Vejo tanta misturada Sem haver chefe que mande; Como quereis, que a cura ande, Se a ferida está danada?
$^{13}$ Tenho uma gentil sovela, Com que coso mui direito: Se a mulher não desse jeito, Não olhariam para ela.
$^{14}$ Em que seja uma donzela Nobre, casta e oradora Ela é a causadora, Do que acontecer por ela.
$^{15}$ Sei também mui bem coser Uns borzeguins Cordoveses; Todos os trajos Franceses Quem quer os quer já trazer.
$^{16}$ Os que não têm que comer Fazem trajos mui prezados, Ficam pobres, Lazarados Por outros enriquecer.
# Como morreu quen nunca ben

Como morreu quen nunca ben houve da ren que máis amou, e quen viu quanto receou dela, e foi morto por én:  ai mia senhor, assí moir'eu!
Como morreu quen foi amar quen lhe nunca quis ben fazer, e de quen lhe fez Deus veer de que foi morto con pesar:  ai mia senhor, assí moir'eu!
Com'home que ensandeceu, senhor, con gran pesar que viu, e non foi ledo nen dormiu depois, mia senhor, e morreu:  ai mia senhor, assí moir'eu!
Como morreu quen amou tal dona que lhe nunca fez ben, e quen a viu levar a quen a non valía, nen a val:  ai mia senhor, assí moir'eu!
# Esaú e Jacó/XXXVII

Não esqueça dizer que, em 1888, uma questão grave e gravíssima os fez concordar também, ainda que por diversa razão. A data explica o fato: foi a emancipação dos escravos. Estavam então longe um do outro, mas a opinião uniu-os.
A diferença única entre eles dizia respeito à significação da reforma, que para Pedro era um ato de justiça, e para Paulo era o início da revolução. Ele mesmo o disse, concluindo um discurso em São Paulo, no dia 20 de maio: "A abolição é a aurora da liberdade; esperemos o sol; emancipado o preto, resta emancipar o branco".
Natividade ficou atônita quando leu isto; pegou da pena e escreveu uma carta longa e maternal. Paulo respondeu com trinta mil expressões de ternura, declarando no fim que tudo lhe poderia sacrificar, inclusive a vida e até a honra; as opiniões é que não. "Não, mamãe; as opiniões é que não".
— As opiniões é que não, repetiu Natividade acabando de ler a carta.
Natividade não acabava de entender os sentimentos do filho, ela que sacrificara as opiniões aos princípios, como no caso de Aires, e continuou a viver sem mácula. Como então não sacrificar?... Não achava explicação. Relia a frase da carta e a do discurso; tinha medo de o ver perder a carreira política, se era a política que o faria grande homem. "Emancipado o preto, resta emancipar o branco", era uma ameaça ao imperador e ao império.
Não atinou... Nem sempre as mães atinam. Não atinou que a frase do discurso não era propriamente do filho; não era de ninguém. Alguém a proferiu um dia, em discurso ou conversa, em gazeta ou em viagem de terra ou de mar. Outrem a repetiu, até que muita gente a fez sua. Era nova, era enérgica, era expressiva, ficou sendo patrimônio comum.
Há frases assim felizes. Nascem modestamente, como a gente pobre; quando menos pensam, estão governando o mundo, à semelhança das idéias. As próprias idéias nem sempre conservam o nome do pai; muitas aparecem órfãs, nascidas de nada e de ninguém. Cada um pega delas, verte-as como pode, e vai levá-las à feira, onde todos as têm por suas.
# Esaú e Jacó/XXXV

Já então os dois gêmeos cursavam, um a Faculdade de Direito, em São Paulo; outro a Escola de Medicina, no Rio. Não tardaria muito que saíssem formados e prontos, um para defender o Direito e o torto da gente, outro para ajudá-la a viver e a morrer. Todos os contrastes estão no homem.
Não era tanta a política que os fizesse esquecer Flora, nem tanta Flora que os fizesse esquecer a política. Também não eram tais as duas que prejudicassem estudos e recreios. Estavam na idade em que tudo se combina sem quebra de essência de cada coisa. Lá que viessem a amar a pequena com igual força é o que se podia admitir desde já, sem ser preciso que ela os atraísse de vontade. Ao contrário, Flora ria com ambos, sem rejeitar nem aceitar especialmente nenhum; pode ser até que nem percebesse nada. Paulo vivia mais tempo ausente. Quando tornava pelas férias, como que a achava mais cheia de graça. Era então que Pedro multiplicava as suas finezas para se não deixar vencer do irmão, que vinha pródigo delas. E Flora recebia-as todas com o mesmo rosto amigo.
Note-se — e este ponto deve ser tirado à luz, — note-se que os dois gêmeos continuavam a ser parecidos e eram cada vez mais esbeltos. Talvez perdessem estando juntos, porque a semelhança diminuía em cada um deles a feição pessoal. Demais, Flora simulava às vezes confundi-los, para rir com ambos. E dizia a Pedro:
— Dr. Paulo!
E dizia a Paulo:
— Dr. Pedro!
Em vão eles mudavam da esquerda para a direita e da direita para a esquerda. Flora mudava os nomes também, e os três acabavam rindo. A familiaridade desculpava a ação e crescia com ela. Paulo gostava mais de conversa que de piano; Flora conversava. Pedro ia mais com o piano que com a conversa; Flora tocava. Ou então fazia ambas as coisas, e tocava falando, soltava a rédea aos dedos e à língua.
Tais artes, postas ao serviço de tais graças, eram realmente de acender os gêmeos, e foi o que sucedeu pouco a pouco. A mãe dela cuido que percebeu alguma coisa; mas a princípio não lhe deu grande cuidado. Também ela foi menina e moça, também se dividiu a si sem se dar nada a ninguém. Pode ser até que, a seu parecer, fosse um exercício necessário aos olhos do espírito e da cara. A questão é que estes se não corrompessem, nem se deixassem ir atrás de cantigas, como diz o povo, que assim exprime os feitiços de Orfeu. Ao contrário, Flora é que fazia de Orfeu, ela é que era a cantiga. Oportunamente, escolheria a um deles, pensava a mãe.
A intimidade tinha intervalos grandes, além das ausências obrigadas de Paulo. Apesar de não sair, Pedro não a buscava sempre, nem ela ia muita vez à casa da praia. Não se viam dias e dias. Que pensassem um no outro, é possível; mas não possuo o menor documento disto. A verdade é que Pedro tinha os seus companheiros de escola, os namoros de rua e de aventura, os partidos de teatro, os passeios à Tijuca e outros arrabaldes. Ao demais, os dois gêmeos estavam ainda no ponto de falar dela nas cartas, louvá-la, descrevê-la, dizer mil coisas doces, sem ciúme.
# Constituição do Brasil de 1988 (2015)/VIII/I

Art. 193. A ordem social tem como base o primado do trabalho, e como objetivo o bem-estar e a justiça sociais.
# Constituição do Brasil de 1988 (2015)/VII/II

Art. 182. A política de desenvolvimento urbano, executada pelo poder público municipal, conforme diretrizes gerais fixadas em lei, tem por objetivo ordenar o pleno desenvolvimento das funções sociais da cidade e garantir o bem-estar de seus habitantes.
§ 1º O plano diretor, aprovado pela Câmara Municipal, obrigatório para cidades com mais de vinte mil habitantes, é o instrumento básico da política de desenvolvimento e de expansão urbana.
§ 2º A propriedade urbana cumpre sua função social quando atende às exigências fundamentais de ordenação da cidade expressas no plano diretor.
§ 3º As desapropriações de imóveis urbanos serão feitas com prévia e justa indenização em dinheiro.
§ 4º É facultado ao poder público municipal, mediante lei específica para área incluída no plano diretor, exigir, nos termos da lei federal, do proprietário do solo urbano não edificado, subutilizado ou não utilizado que promova seu adequado aproveitamento, sob pena, sucessivamente, de:
    I - parcelamento ou edificação compulsórios;
    II - imposto sobre a propriedade predial e territorial urbana progressivo no tempo;
    III - desapropriação com pagamento mediante títulos da dívida pública de emissão previamente aprovada pelo Senado Federal, com prazo de resgate de até dez anos, em parcelas anuais, iguais e sucessivas, assegurados o valor real da indenização e os juros legais.
Art. 183. Aquele que possuir como sua área urbana de até duzentos e cinqüenta metros quadrados, por cinco anos, ininterruptamente e sem oposição, utilizando-a para sua moradia ou de sua família, adquirir-lhe-á o domínio, desde que não seja proprietário de outro imóvel urbano ou rural.
§ 1º O título de domínio e a concessão de uso serão conferidos ao homem ou à mulher, ou a ambos, independentemente do estado civil.
§ 2º Esse direito não será reconhecido ao mesmo possuidor mais de uma vez.
§ 3º Os imóveis públicos não serão adquiridos por usucapião.
# Constituição do Brasil de 1988 (2015)/VII/IV

Art. 192. O sistema financeiro nacional, estruturado de forma a promover o desenvolvimento equilibrado do País e a servir aos interesses da coletividade, em todas as partes que o compõem, abrangendo as cooperativas de crédito, será regulado por leis complementares que disporão, inclusive, sobre a participação do capital estrangeiro nas instituições que o integram.
    I - (Revogado).
    II - (Revogado).
    III - (Revogado).
       a) (Revogado).
       b) (Revogado).
    IV - (Revogado).
    V - (Revogado).
    VI - (Revogado).
    VII - (Revogado).
    VIII - (Revogado).
§ 1º (Revogado).
§ 2º (Revogado).
§ 3º (Revogado).
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Americo Militão de Freitas Guimarães

Americo Militão de Freitas Guimarães – E’ natural da provincia do Ceará, e formado em sciencias sociaes e juridicas pela faculdade do Pernambuco, seguiu a carreira da magistratura na qual subiu ao logar de desembargdor, tendo actualmente exercicio na relação da Fortaleza.
Escreveu:
— Repertorio ou indice alphabetico e chronologico dos avisos, alvarás e portarias do ministerio da justiça desde 1822 ate hoje. Rio de Janeiro, 1882.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Americo Monteiro de Barros

Americo Monteiro de Barros — Nasceu na cidade de S. Luiz, capital da provincia do Maranhão, a 22 de fevereiro de 1835.
Fez na capital do Imperio todo o curso do estado-maior de primeira classe, a cujo corpo pertence; é doutor em mathematicas, e depois de servir como lente substituto da escola polytechnica, é lente cathedratico do curso de sciencias physicas e mathematicas.
Assentando praça em 1850, foi nomeado alferes alumno em 1853, alferes effectivo em abril de 1855, tenente em dezembro do mesmo anno, capitão em 1857, major graduado em 1866, major effectivo em 1875, e tenente-coronel graduado em 1880, e serviu, por alguns annos no archivo militar.
E' cavalheiro da ordem da Rosa e da de S.-Bento de Aviz, e escreveu:
- Emprego do infinito nas mathematicas elementares. Rio de Janeiro, 1863.
- Compendio do systema metrico decimal. Rio de Janeiro, 1872, 132 pags. - Este livro é precedido de um parecer firmado pelos professores da escola central, Ignacio da Cunha Galvão, Gabriel Militão de Villa Nova Machado e Epiphanio Candido de Souza Pitanga, abonando a obra. Creio que ha della uma edição nova.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Anastacio José dos Santos Junior

Anastacio José dos Santos Junior - E' natural, si me não engano, de S. Paulo.
Só conheço este autor por ver a seguinte obra de sua lavra:
- Flores incultas (collecção de poesias). Guaratinguetá, 1861.
# Diccionario Bibliographico Brazileiro/Americo Brasilio de Souza

Americo Brasilio de Souza - Nasceu na cidade de S. Salvador, capital da Bahia; pelo anno de 1828, e falleceu talvez sem completar 30 annos de idade, victima de uma tuberculose.
Desde seu nascimento foi infeliz, porque nunca soube a quem devia o ser. Abandonado por seus paes, foi acolhido por uma nobre e virtuosa senhora bahiana, dona Anna Maria de Souza Barata, que se incumbiu de sua educação até receber elle o grau de doutor em medicina na faculdade de sua provincia, tratando-o sua nobre protectora como si seu filho fóra.
O doutor Americo Brasílio foi um desvelado cultór da poesia, Não sei si colleccionou e deu ao prélo suas composições poeticas; sei, porém, que em diversos orgãos da imprensa periodica publicou muitas, como por exemplo as duas seguintes:
- Poesia offerecida ao illustrissimo senhor doutor Joaquim de Souza Velho, no dia i o de janeiro de 1850, anniversario de seu natalicio – E' uma composição em versos hendecasyllabos, inserta no Atheneu. Bahia, 1850.
- Poesia offerecida á illustrissima senhora dona Maria Clementina da Silva Pereira, no dia de seu feliz consorcio com o illustrissimo senhor doutor Pedro Caetano da Costa - E' uma poesia de 285 versos hendecasyllabos, inserta nos Cantos brazileiros de pags. 223 a 231, Bahia, 1850.
- O eccletismo em medicina: these apresentada e sustentada perante a faculdade de medicina da Bahia para receber o grau de doutor, Bahia, 1852 - E' seguida de proposições sobre os diversos ramos da medicina.