# Os Luso-Arabes/I-XXXV

CAPITULO XXXV
O WALI DE SILVES
Figuremo'-nos agora de novo junto a essa estrada de Silves, onde a principio conduzimos o leitor. A animação era extraordinaria. O povo em grande multidão formava alas de um e outro lado da estrada e matisava com a diversidade dos trajos a paísagem natural ja de si variegada.
Era tambem num lindo dia do outomno de 1069, dezoito annos depois da nossa primeira apresentação.
Entre a multidão que parecia esperar algum grande acontecimento, achava-se um ancião obeso e córado, com ares de importancia, cujas feições nos não são extranhas.
O povo afastava-se para lhe abrir passagem, com mostras de deferencia, pois pelo trajo se conhecia ser elle um magistrado popular.
- Então, senhor Ibn-Ishac, dizia outro ancião que parecia ser seu conhecido, então aqui no meio do povo em vez de fazer parte do cortejo que foi esperar a Porcimunt o nosso novo wali?
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- De que vos admiraes? disse o interpellado; o logar d'um magistrado popular é entre o seu povo. Além disso, eu ja não estou em edale para longas cavalgadas. Para chegar aqui, deu-me agua pela barba, e tive de me apear e entregar o cavallo a um escravo.
Por isso resolvi esperar neste sitio o cortejo para me incorporar nelle quanto passar. Demais, continuou, vós sabeis que sou dos amigos do nosso novo wali, que o conheço desde pequeno e que fui intimo de seu pae.
E, chegando-se ao visinho, accrescentou em segredo:
- Até ja lhe matei a fome quando era um desgraçado que não tinha onde cair morto; mas... caluda! nisso agora não se fala. Hoje é um grande homem, um heroe!
- E um grande poeta, disse o outro.
- E um grande politico, ajuntou Ibn-Ishac.
- E um grande administralor, disse outro ainda, percebendo que fallavam do wali.
- Longa vida ao nosso wali, gritou Ibn-Ishac, que é filho da nossa terra!
- Longa, longa vida, repetia a multidão, Allah o proteja!
- Tambem, continuou Ibn-Ishac para os seus amigos, a cidade de Shilb deve-lhe muito, pois sempre fez justiça ao povo, quando foi primeiro wasir do principe que é hoje nosso soberano (Allah o conserve!) Quanto a mim, apesar do meu rapaz ter feito a tolice de acompanhar ao desterro o ultimo Mosein, tenho a declarar que não soffri perseguições com a mudança de governo. Pelo contrario, fui conservado no meu cargo, e o wasir muitas vezes consultava a minha experiencia em questões que interessavam ás classes mais humildes.
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- Viva muitos annos o nosso Sahibu. Viva! exclamava o populacho. Viva o nosso wali!
- Longa vida ao nosso soberano senhor, Mohammed al Motamid-billah! o grande amir dos crentes do Andalus!
- Allah prolongue o seu reinado! Viva o nosso wali!
- Viva! repetia a multidão. Allah o abençôe, Allah o engrandeça!
- Dizem que o wali vem agora muito rico.
- Pudéra, um embaixador, um general, conquistador de cidades!
- E favorito do primeiro soberano do Andalus!
- Esta festa, dizia um enthusiasta, excede muito em pompa as do principe Motamid, quando foi nosso wali. ¹
- Se elle se lembrasse, dizia Ibn-Ishac ao seu amigo, da promessa que me fez «que, se algum dia fosse wali, me daria um sacco de dinheiro em paga do sacco de cevada que lhe dei para o seu muar», seria bem bom para mim nas actuaes circumstancias, porque, depois que morreu a minha Aisha (Allah a tenha no Paraiso), e as pequenas se metteram em luxo e eu tambem comecei a viver com a representação que pede o meu cargo, o negocio tem ido por agua abaixo; e agora acho-me com mais importancia civica, mas com muito menos fundos.
¹ Dozy, l. cit.
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- Talvez, dizia o seu amigo. Ouvi dizer que elle é muito generoso.
- Oxalá, suspirou o logista.
- Mas, continuou o seu interlocutor, ouvi tambem que vós ereis agora o magistrado encarregado pela Secretaria de Protecção (Kitabatu dh dhinan) ² de proteger e tratar de certos negocios relativos a christãos e judeus (Allah os confunda); e isso deve render.
- Não rende nada, meu amigo; bagatelas que não pagam amaçada. Aquelles pobres diabos dos christãos (Allah os converta), que vivem entre nós ha muitos seculos, são geralmente pobrissimos. Poucos dias ha, morreu aqui perto naquelle casal além um christão, que julgavam morto havia muito e que parecia tão velho como o Santa Caaba (Allah o fortifique). Deu-me uma maçada enorme para verificar a identidade. Dezoito annos havia ja que tinha desapparecido, desde que Abu Isâ Ibn-Mosein partira para o exilio. Os christãos, meu amigo, (Alla os traga á verdadeira crença) eram grandes partidarios dos Mosein, que sempre os protegeram.
² Al-Makkari.
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- Os Mosein, disse um dos assistentes, eram de sangue hispano ou antes de sangue godo, por isso se mostravam tão tolerantes com os christãos.
- Hispano tambem é o nosso wali, e todos nós mais ou menos somos de raça goda, misturada com a romi ou romana, com a dos antigos hispanos e com a arabe; o que não temos, mercê de Allah, é sangue berberisco (Allah leve esses demonios da Ifriquia para as profundas da Gehenna). - Essas coisas tambem se não dizem em voz alta, meus amigos, disse Ibn-Ishac; que todos estes senhores pretendem ser arabes puros e descendentes dos companheiros do Propheta.
- Lá vem o cortejo, lá vem o cortejo, exclamaram muitas vozes.
- Só Allah é grande! bradou a multidão sem a consciencia do que dizia. Longa vida ao nosso wali! Allah o defenda! Allah o proteja! Allah o fortifique! Allah lhe dê um governo feliz!
Chegava a vanguarda do esplendido cortejo.
Os silvenses estavam costumados aos esplendores e magnificencias do Motamid, mas nunca tinham visto pompa assim.
Na frente vinham uns trinta cavalleiros montados em soberbos corseis arabes com gualdrapás de velludo bordado a prata; traziam turbantes brancos com helmos metallicos reluzindo ao sol, mantos e tunicas tambem brancas, largas cimitarras pendentes de cintas de couro lavrado, fabricadas em Beja. Eram precedidos por estandartes como escudo do Motamid, o crescente de ouro em campo azul. Seguia-se uma multidão de archeiros, batedores e palafreneiros com cavallos barbos á redea, cobertos estes de rêdes brancas e empennachados com longas plumas tambem da mesma côr. Após, vinham caçadores de volateria, a cavallo, trazendo em punho formosos girifaltes, nebrís e falcões; outros caçadores a pé conduzindo matilhas de alãos, sabujos, mastins e lebreus com trelas chapeadas de prata; muitos monteiros armados de lanças, arco e venabulo, soberbamente vestidos de pelles de urso; e, atraz d'estes, muitos moços de bésta com librés riquissimas e variegadas, e escudos forrados de pelles de hippopotamo. Guardando um pequeno intervallo, assomou novamente na estrada um troço de guerreiros com turbantes azues e brancos, vestidos de tunicas de sêda azul, e mantos da mesma côr bordados a ouro, armados de lanças de bambú, a uso persa, envoltas em fitas de côres differentes, entrançadas em espiral e engrinaldadas de flores vistosas.
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Vinham os pagens do wali, trajando tunicas verdes e côr de laranja com dourados em todas as costuras; eunuchos, escravos esclavonios, egypcios e negros do Soldão, trajando galas de côres vivas e dalmaticas bordadas de arabescos brancos.
Novos troços de guerreiros, em cavallos acobertados de malha de aço, revestidos elles tambem de armaduras da mesma malha, e couraças polidas, fortemente reluzindo ao sol.
Porta-bandeiras, vestidos de pelle de tigre e de leão, montados em cavallos brancos.
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Depois o mufti da mesquita cathedral, de longas barbas brancas, cercado de servidores, prégadores e fakis com rostos severos e olhares de inspirados.
Seguiam-se os wasires, katibs e kadhis do waliato e todos os membros do conselho e da chancellaria, com a bandeira da cidade.
Emfim o wali na frente de uma floresta de lanças e de helmos rutilantes, montado num soberbo cavallo arabe, preto como azeviche.
Trajava uma tunica de setim escarlate, reluzente de perolas sobre a armadura de finissima malha. Os braçaes, os coxotes, chapeados de ouro.
O turbante, de riqueza inaudita, e foco de luzes prismaticas de todos os cambiantes, era encimado por um helmo de ouro massiço, semeado de joias.
Nos arreios do cavallo - gualdrapa, freio, estribos - em tudo a prata e o ouro com brilhantes engastados. A sella de um estofo chamado cazium, tauxiado de perolas, fabricado em Bagdad.
Ainda sobre a tunica pendia-lhe do hombro um manto de velludo irakiano orlado de pelles de marta do Korassan, fluctuando ao vento.
Cingia-o uma riquissima facha azul, onde prendia a cimitarra e um pequeno punhal de Toledo que era uma joia de arte e prodigio de luxo.
Parecia um khalifa nos melhores tempos do khalifato cordovense.
Ibn-Ammar tinha, como quasi todos os parvenus, o seu tanto ou quanto de vaidade pueril.
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Orgulhoso dos seus feitos, assim mesmo nunca esquecia a origem humilde de que provinha; era isso sempre um espinho que se lhe atravessava na garganta.
Dizia-se arabe de sangue, quando era hispano, porque para os arabes só a sua raça era nobre. Forjou tambem uma genealogia, em que se dizia oriundo dos arabes do Yemen.
Quando mais tarde em Murcia, Ibn-Tahir, de quem falámos no principio d'este estudo, lhe recordou o seu pobre muar e o ridiculo vestuario em que lhe apparecera a dedicar-lhe uns versos, Ibn-Ammar fez um poema em que falsamente exaltava a sua nobre progenie. Deu isso origem a uma serie de satyras de que adiante falaremos e que tão nefasta lhe foi.
No meio, até, da sua gloria, o wali temia-se do ridiculo da sua pobreza primitiva, e tentava fazer esquecer esse ridiculo com a ostentação de grão senhor.
Agora, levado em triumpho á sua cidade natal, elevado ao primeiro cargo da sua provincia, que era um grande principado (logar que occupara o actual rei de Sevilha); com a cabeça ainda cheia de maiores ambições, costumado aos esplendores de Cordova e de Sevilha, ufano das suas victorias guerreiras e diplomaticas, queria impôr-se como um deus; mas, no mais intimo da alma, sentia certa vergonha do passado, e não obstante uma grande saudade da juventude que aquelles sitios lhe recordavam.
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No meio d'essa pompa imperial, ao percorrer aquella estrada, lembrou-se do tempo em que alli passára pobre e faminto; e a recordação do seu primeiro idyllio acordou-lhe nalma.
Ia chegando ao casal de Yahya.
A multidão victoriava-o: Longa vida ao nosso wali, Allah o preserve! Longa vida ao conquistador de Cordova! Allah o defenda, Allah o proteja, Allah no-lo conserve!
- Longa vida ao nosso compatriota, ao nosso pae! Allah-hu-acbar!
Sentia-se como arrebatado num torvelinho de gritos, de movimentos, de côres refulgentes.
E todavia elle tinha assistido a maiores pompas nas festas da sua victoria em Cordova. Alli, porêm estava na sua patria, na terra da sua querida mãe Shemsa, que o esperava radiante; era a terra que cobria os ossos dos seus antepassados, onde lhe haviam corrido innocentes os primeiros annos da infancia.
Todas as pedras, todas as arvores, todas as flores pareciam saudá-lo como a irmão.
O contraste entre o seu antigo estado e o actual operava-lhe nalma de um modo extranho. Sentia-se commovido até ás lagrimas.
Nisto, passou-lhe rapidamente pela vista o casal de Yahya.
Era á mesma hora e quasi na mesma estação em que Mariam ficara sobre o vallado da cerca, dizendo-lhe adeus.
O aspecto da natureza em torno era ainda o mesmo. Lá estava a nogueira, a alfarrobeira sob a qual descançara dezoito annos antes.
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Acudiram-lhe á mente todas as recordações d'outro tempo.
Virou-se para traz para ver bem o vallado, onde ficara o gracioso vulto de Mariam, naquelle dia em que tão desalentado se achára na vida.
Quizera ver ainda esse vulto, de pé, na mesma posição, com seu rosto melancholico de anjo, dizendo-lhe adeus de longe.
Vieram-lhe á memoria os versos que lhe fizera, e murmurou em voz baixa:
Se um dia eu fôr sultão, far-te-hei sultana, Virgem formosa de scintillante olhar...
Eis que... passa-lhe um deslumbramento pelos olhos.
O vulto de Mariam elevava-se no mesmo logar.
Seria a realidade? Seria uma illusão?
Mas, estava acordado, bem acordado. Era impossivel que se enganasse.
Parou e olhou com fixidade.
A visão desapparecera. E todavia elle não sonhára, não. Teria enlouquecido?
A primeira idéa foi voltar atraz sob qualquer pretexto, porêm a dignidade naquella occasião impedia-o de fazer tal.
Era ella com certeza; era ella, seguramente; mas tão pallida, tão desfeita, que parecia uma sombra, destacando-se-lhe nitidamente a alvura do rosto nos negros crepes que trajava.
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Não, não; talvez fosse outra mulher.
Era impossivel que fosse a Mariam de ha dezoito annos.
Era impossivel. Aquella mulher fugira-lhe para longe, morrera talvez. Elle não esperava mais tornar a ve-la. Tinha-se passado tanto tempo!
Era impossivel; fôra tudo uma illusão, filha da sua saudade, despertada por aquelles logares.
Assim chegou á cidade.
A entrada foi o mais solemne possivel. A vaidade, seu principal defeito, via-se-lhe plenamente satisfeita na sua terra natal; mas a imagem de Mariam adejava-lhe, por assim dizer, ante os olhos d'alma com uma persistencia tenacissima. Parecia inspirar-lhe sentimentos bons.
Logo no dia immediato, pela manhã, cumpriu a sua promessa d'outros tempos: enviou a Ibn-Ishac, cheio de moedas de prata, o sacco que este lhe mandára encher de cevada, e que havia religiosamente guardado, repetindo num bilhete o seu dicto motejante:
«Se me tivesseis dado um sacco de trigo, enviar-vos-hia agora um sacco de moedas de ouro ¹.»
Acabava de escrever estas palavras, e aguardava um mensageiro que enviara ao casal de Yahya, a tomar informações, quando um escravo lhe apresentou uma carta.
¹ Dozy, l. cit.
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Ibn-Ammar sentiu uma commoção extraordinaria ao abri-la, e seguiu com pasmo estas palavras:
«Quando lerdes esta carta já estarei longe do Shenshir, sobre as ondas do Grande Mar. Fiz ha muitos annos voto de professar num convento, porêm meu pae conseguiu que eu lhe promettesse que só cumpriria o meu voto depois da sua morte.
«Acompanhámos meu tio a Lorvão, onde temos vivido num casal semelhante ao nosso d'aqui, perto do mosteiro.
«Ninguem trahiu este segredo.
«Agora meu velho pae quiz vir morrer no casal onde falleceram seus maiores. Acompanhei-o. Ja não havia perigo. Estou uma velha que de certo não reconhecerieis hoje.
«Meu pobre pae morreu ha poucos dias.
«Eu embarco esta noite. Volto para o norte, onde vou tomar o véo em cumprimento do meu voto.
«Sabendo da vossa boa fortuna, não pude resistir ao desejo de vos ver ainda uma vez, no esplendor da gloria e grandeza.
«Posso agora morrer contente, porque vos vi feliz.
«Foi por certo a minha madrinha que pelos meus rogos vos protegeu. Oxalá eu podesse dizer que sabieis ser grato, abraçando a minha religião.
«É este o objecto d'esta carta e de todas as minhas supplicas á Virgem Maria. Será a ultima vez que vos dirijo a palavra, mas o meu espirito acompanhar-vos-ha constantemente, fazendo-vos este pedido.
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«Adeus para sempre. Rogarei até á morte á minha celeste madrinha que vos faça christão.»
Mariam.
Uma lagrima, talvez a ultima de verdadeira emoção, e por certo a ultima de verdadeiro amor, pendeu dos olhos do soberbo wali.
Ibn-Ammar pouco tempo esteve em Silves.
O Motamid não podia passar sem elle.
Chamou-o a Sevilha e nomeou-o Dhuwasiriat, isto é, duplo wasir ou hadgib, o primeiro cargo nesse tempo depois do de rei ou amir, porquanto reunia a administração civil e a militar, a poucos era conferido, e no conselho o logar d'este magistrado era o mais alto depois do do soberano ¹.
O poeta cumpriu todos os seus compromissos.
Ibn Salam foi com effeito kadhi e prefeito de Sevilha.
FIM DO PRIMEIRO VOLUME
¹ V. N. 27 no fim.