OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Esaú e Jacó/XLII

Visões e reminiscências iam assim comendo o tempo e o espaço ao conselheiro, a ponto de lhe fazerem esquecer o pedido de Natividade; mas não o esqueceu de todo, e as palavras trocadas há pouco surdiam-lhe das pedras da rua. Considerou que não perdia muito em estudar os rapazes. Chegou a apanhar uma hipótese, espécie de andorinha, que avoaça entre árvores, abaixo e acima, pousa aqui, pousa ali, arranca de novo um surto e toda se despeja em movimentos. Tal foi a hipótese vaga e colorida, a saber, que se os gêmeos tivessem nascido dele talvez não divergissem tanto nem nada, graças ao equilíbrio do seu espírito. A alma do velho entrou a ramalhar não sei que desejos retrospectivos, e a rever essa hipótese, outra Caracas, outra Cármen, ele pai, estes meninos seus, toda a andorinha que se dispersava num farfalhar calado de gestos.
# Esaú e Jacó/XLV

No fim do almoço, Aires deu-lhes uma citação de Homero, aliás duas, uma para cada um, dizendo-lhes que o velho poeta as cantara separadamente, Paulo no começo da Ilíada:
— "Musa, canta a cólera de Aquiles, filho de Peleu, cólera funesta aos gregos, que precipitou à estância de Plutão tantas almas válidas de heróis, entregues os corpos às aves e aos cães...
Pedro estava no começo da Odisséia:
— "Musa, canta aquele herói astuto, que errou por tantos tempos, depois de destruída a santa Ílion...
Era um modo de definir o caráter de ambos, e nenhum deles levou a mal a aplicação. Ao contrário, a citação poética valia por um diploma particular. O fato é que ambos sorriam de fé, de aceitação, de agradecimento, sem que achassem uma palavra ou sílaba com que desmentissem o adequado dos versos. Que ele, o conselheiro, depois de os citar em prosa nossa, repetiu-os no próprio texto grego e os dois gêmeos sentiram-se ainda mais épicos, tão certo é que traduções não valem originais. O que eles fizeram foi dar um sentido deprimente ao que era aplicável ao irmão:
— Tem razão, Sr. Conselheiro, — disse Paulo, — Pedro é um velhaco...
— E você é um furioso...
— Em grego, meninos, em grego e em verso, que é melhor que a nossa língua e a prosa do nosso tempo.
# Esaú e Jacó/XL

Essa outra vozeria maior e mais remota não caberia aqui, se não fosse a necessidade de explicar o gesto repentino com que Aires parou na calçada. Parou, tornou a si e continuou a andar com os olhos no chão e a alma em Caracas. Foi em Caracas, onde ele servira na qualidade de adido de legação. Estava em casa, de palestra com uma atriz da moda, pessoa chistosa e garrida. De repente, ouviram um clamor grande, vozes tumultuosas, vibrantes, crescentes...
— Que rumor é este, Cármen? perguntou ele entre duas carícias.
— Não se assuste, amigo meu; é o governo que cai.
— Mas eu ouço aclamações...
— Então é o governo que sobe. Não se assuste. Amanhã é tempo de ir cumprimentá-lo.
Aires deixou-se ir rio abaixo daquela memória velha, que lhe surdia agora do alarido de cinqüenta ou sessenta pessoas. Essa espécie de lembranças tinha mais efeito nele que outras. Recompôs a hora, o lugar e a pessoa da sevilhana. Cármen era de Sevilha. O ex-rapaz ainda agora recordava a cantiga popular que lhe ouvia, à despedida, depois de retificar as ligas, compor as saias, e cravar o pente no cabelo, — no momento em que ia deitar a mantilha, meneando o corpo com graça:
   Tienen las sevillanas, En la mantilla, Un letrero que dice: ¡Viva Sevilla!
Não posso dar a toada, mas Aires ainda a trazia de cor, e vinha a repeti-la consigo, vagarosamente, como ia andando. Outrossim, meditava na ausência de vocação diplomática. A ascensão de um governo, — de um regime que fosse, — com as suas idéias novas, os seus homens frescos, leis e aclamações, valia menos para ele que o riso da jovem comediante. Onde iria ela? A sombra da moça varreu tudo o mais, a rua, a gente, o gatuno, para ficar só diante do velho Aires, dando aos quadris e cantarolando a trova andaluza:
   Tienen las sevillanas, En la mantilla...
# Esaú e Jacó/XLVI

Aqueles almoços repetiram-se, os meses passaram, vieram férias, acabaram-se férias, e Aires penetrava bem os gêmeos. Escrevia-os no Memorial, onde se lê que a consulta ao velho Plácido dizia respeito aos dois, e mais a ida à cabocla do Castelo e a briga antes de nascer, casos velhos e obscuros que ele relembrou, ligou e decifrou.
Enquanto os meses passam, faze de conta que estás no teatro, entre um ato e outro, conversando. Lá dentro preparam a cena, e os artistas mudam de roupa. Não vás lá; deixa que a dama, no camarim, ria com os seus amigos o que chorou cá fora com os espectadores. Quanto ao jardim que se está fazendo, não te exponhas a vê-lo pelas costas; é pura lona velha sem pintura, porque só a parte do espectador é que tem verdes e flores. Deixa-te estar cá fora no camarote desta senhora. Examina-lhe os olhos; têm ainda as lágrimas que lhe arrancou a dama da peça. Fala-lhe da peça e dos artistas. Que é obscura. Que não sabem os papéis; ou então que é tudo sublime. Depois percorre os camarotes com o binóculo, distribui justiça, chama belas às belas e feias às feias, e não te esqueças de contar anedotas que desfeiem as belas, e virtudes que componham as feias. As virtudes devem ser grandes e as anedotas engraçadas. Também as há banais, mas a mesma banalidade na boca de um bom narrador faz-se rara e preciosa. E verás como as lágrimas secam inteiramente, e a realidade substitui a ficção. Falo por imagem; sabes que tudo aqui é verdade pura e sem choro.
# Ardor em coração firme nascido!

Ardor em coração firme nascido! Pranto por belos olhos derramado! Incêndio em mares de água disfarçado! Rio de neve em fogo convertido!
Tu, que um peito abrasas escondido, Tu, que em um rosto corres desatado, Quando fogo em cristais aprisionado, Quando cristal em chamas derretido.
Se és fogo como passas brandamente? Se és neve, como queimas com porfia? Mas ai! que andou Amor em ti prudente.
Pois para temperar a tirania, Como quis, que aqui fosse a neve ardente, Permitiu, parecesse a chama fria.
# Arquétipo

Ele era belo; na espaçosa fronte O dedo do Senhor gravado havia O sigilo do gênio; em seu caminho O hino da manhã soava ainda, E os pássaros da selva gorjeando Saudavam-lhe a passagem neste mundo.
Sim, era uma criança, e no entanto Friez de morte lhe coava n'alma! O seu riso era triste como o inverno, E dos olhos cansados, nem um raio Nem um clarão, nem pálido lampejo Da mocidade o fogo revelavam!
Era-lhe a vida uma comédia insípida, Estúpida e sem graça, — ele a passava Com a fria indiferença do marujo Que fuma o seu cachimbo reclinado Na proa do navio olhando as vagas, — Vivia por viver.... porque vivia.
Em nada acreditava; há muito tempo Que a idéia de Deus soprara d'alma Como das botas a poeira incômoda. O Evangelho era um livro de anedotas, Beethoven torturava-lhe os ouvidos, A Poesia provocava o sono.
Muita donzela suspirou por ele, Muita beleza lhe dormiu nos braços, Mas frio como o gênio da descrença, Após um'hora de gozar maldito, Saciado as deixou, como o conviva, A mesa do festim, — farto e cansado. —
Era mais caprichoso, — mais bizarro Do que um filho de Álbion, mais volúvel Que um profundo político; uma tarde Após haver jantado, recordou-se Que ainda era solteiro; pelo Papa! — É preciso tentar, disse consigo.
Quatro dias depois tinha casado. Escolhera uma noiva descuidoso, Como um brinco chinês — um livro in-fólio, Ao altar conduziu-a, distraído, E as juras divinais do casamento Repetiu bocejando ao sacerdote.
Como tudo na vida, o matrimônio Bem cedo o aborreceu; após três meses Disse Adeus à mulher que pranteava, E acendendo um cigarro, a passos lentos Dirigiu-se ao teatro onde assistiu Um drama de Feuillet, — quase dormindo. —
Por fim de contas, uma noite bela, Depois de ter ceado entre dous padres, Em casa de morena Cidalisa, Pegou numa pistola e entre as fumaças De saboroso — Havana — à eternidade Foi ver si divertia-se um momento.
São Paulo — 1861.
# Ares, cores, céu bonito

Ares, cores, céu bonito, Espelho da formosura: Quando vejo meu amor, Sou mais feliz que a ventura!
# Arras por Foro de Espanha

* Capítulo I: A arraia-miúda
* Capítulo II: O beguino
* Capítulo III: Um bulhão e uma agulha de alfaiate
* Capítulo IV: Mil dobras pé-terra e trezentas barbudas
* Capítulo V: Mestre bartolomeu chambão
* Capítulo VI: Uma barregã rainha
* Capítulo VII: Juramento, pagamento
* Notas finais
# Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Papéis do Ministério do Reino, maço 613

Illustrissimo e Excelentissimo Senhor
O Juiz de Fora da Ilha do Pico em carta de 16 de fevereiro proximo passado deu parte a este governo de que no dia 29 de janeiro antecedente dera á costa naquella Ilha uma fragata franceza invocada Astreia que alli fora arribada, com agua aberta, vindo das Antilhas, e Porto da Terra Baixa da Ilha de Guadelupe, carregada de assucar e caffé em direitura para França, por conta da convenção; e que compondo-se a guarnição da dita fragata de 180 pessoas, entre officiaes, tropa e equipagem, haviam perecido no naufragio 138, e escapado 57, dos quaes 7 eram inglezes, que vinham prisioneiros e 50 francezes, que fizera remeter para a Ilha do Fayal, por mais commodidade do transporte; de cujo sucesso dera immediatamente conta pela secretaria de Estado dos Negocios do Reino com as proprias mallas e mais despachos que iam dirigidos á Convenção, e que igualmente se salvaram: o que tudo, por este modo, terá já sido presente a Vossa Excelência.
Por este governo se respondeu áquelle ministro aprovando-lhe as suas disposições, supposto o que representava, ainda que julgavamos mais proprio a remessa das mallas e despachos a este governo, para serem por elle enviados competentemente e com mais formalidades de que o prevenimos para o futuro nos casos occorrentes; ordenando-lhe tambem toda a boa arrecadação dos fragmentos naufragados, e toda a diligencia que podesse aplicar-se para tirar debaixo d’agua, os que sem perigo, se podessem extrair, designando-lhe a despeza pela fazenda real, para ser depois indemnizada, pelo producto d’aquelles mesmos bens, que devia por ora conservar em rigorosa represalia até segunda ordem de Sua Magestade, e seguindo o aviso da secretaria de estado dos Negocios Estrangeiros e da guerra de 22 de Agosto de 1793.
Da mesma sorte expedimos ordens ao Juiz de Fora do Faial, e ao mestre de Campo Commandante daquelle Districto para a guarda e conservação dos naufragados, sem commercio com o povo, e debaixo do mesmo espirito de arresto, e para serem tratados sem molestia e sustentados em toda a extensão de hospitalidade á custa da Real Fazenda, até segunda ordem de Sua Magestade, a quem Vossa Excelência será servido fazer presente todo este sucesso, para a Mesma Senhora dar as providencias que forem de Seu Real serviço e agrado; o que igualmente participamos pela secretaria de Estado dos Negocios Estrangeiros.
Deos guarde a Vossa Excelência muitos annos. Angra 26 de março de 1796
Illustrissimo e Excelentissimo Senhor José de Seabra da Silva
Os governadores interinos
Frei José, Bispo d’Angra, governador
Luiz de Moura Furtado
# Canção de Abril

Vejo-te, enfim, alegre e satisfeita. Ora bem, ora bem! — Vamos embora Por estes campos e rosais afora De onde a tribo das aves nos espreita.
Deixa que eu faça a matinal colheita Dos teus sonhos azuis em cada aurora, Agora que este abril nos canta, agora, A florida canção que nos deleita.
Solta essa fulva cabeleira de ouro E vem, subjuga com teu busto louro O sol que os mundos vai radiando e abrindo.
E verás, ao raiar dessa beleza, Nesse esplendor da virgem natureza, Astros e flores palpitando e rindo.
# Canção do Amapá

Eia povo destemido Deste rincão brasileiro. Seja sempre teu grito partido De leal coração altaneiro. Salve rico o torrão do Amapá Solo fértil de imensos tesouros Os teus filhos, alegres, confiam Num futuro repleto de louros.
Se o momento chegar algum dia De morrer pelo nosso Brasil Hão de ver deste povo a porfia, Pelejar nestes céus cor de anil.
Se o momento chegar algum dia De morrer pelo nosso Brasil Hão de ver deste povo a porfia, Pelejar nestes céus cor de anil.
Heia povo herói, varonil Descendente da raça guerreira Ergue forte, leal, sobranceira, A grandeza de nosso Brasil. Salve rico o torrão do Amapá Solo fértil de imensos tesouros Os teus filhos, alegres, confiam Num futuro repleto de louros.
Se o momento chegar algum dia De morrer pelo nosso Brasil Hão de ver deste povo a porfia, Pelejar nestes céus cor de anil.
Se o momento chegar algum dia De morrer pelo nosso Brasil Hão de ver deste povo a porfia, Pelejar nestes céus cor de anil.
# Canção do Centenário

O dia cede às formas pra escuridão a cor da paisagem é minha visão. Aves de passagem, ficarão Jaguari, seu habitat, o meu coração. Árvores no Bosque, crescerão o cheiro deste mato é o meu pulmão!
Pedreira...
Caiu aqui um pedacinho do céu O riso de um menino no desenho de um sol
Flor de laranjeira, flor de Jamelão, flor de porcelana, flores para paixão Muitos Joões e Pedros, procissões a pé, uma canção, um hino, é a sua fé. As pedras na montanha me derrubarão, os braços deste Cristo me erguerão.
Pedreira...
Mãos que fazem arte Mãos que os calos ardem Nascem grandes amigos, aqui neste belo lugar!
# Canção do Boêmio

Que noite fria! Na deserta rua
Tremem de medo os lampiões sombrios.
Densa garoa faz fumar a lua,
Ladram de tédio vinte cães vadios.
Nini formosa! por que assim fugiste?
Embalde o tempo à tua espera conto.
Não vês, não vós?... Meu coração é triste
Como um calouro quando leva ponto.
A passos largos eu percorro a sala
Fumo um cigarro, que filei na escola...
Tudo no quarto de Nini me fala
Embalde fumo... tudo aqui me amola.
Diz-me o relógio cinicando a um canto
"Onde está ela que não veio ainda?"
Diz-me a poltrona "por que tardas tanto?
Quero aquecer-te rapariga linda."
Em vão a luz da crepitante vela
De Hugo clarcia uma canção ardente;
Tens um idílio — em tua fronte bela...
Um ditirambo— no teu seio quente...
Pego o compêndio... inspiração sublime
P'ra adormecer... inquietações tamanhas...
Violei à noite o domicílio, ó crime!
Onde dormia uma nação... de aranhas...
Morrer de frio quando o peito é brasa...
Quando a paixão no coração se aninha!?...
Vós todos, todos, que dormis em casa,
Dizei se há dor, que se compare à minha!...
Nini! o horror deste sofrer pungente
Só teu sorriso neste mundo acalma...
Vem aquecer-me em teu olhar ardente...
Nini! tu és o cache-nez dest'alma.
Deus do Boêmio!... São da mesma raça
As andorinhas e o meu anjo louro...
Fogem de mim se a primavera passa
Se já nos campos não há flores de ouro...
E tu fugiste, pressentindo o inverno.
Mensal inverno do viver boêmio...
Sem te lembrar que por um riso terno
Mesmo eu tomara a primavera a prêmio..
No entanto ainda do Xerez fogoso
Duas garrafas guardo ali... Que minas!
Além de um lado o violão saudoso
Guarda no seio inspirações divinas...
Se tu viesses... de meus lábios tristes
Rompera o canto... Que esperança inglória...
Ela esqueceu o que jurar lhe vistes
Ó Paulicéia, ó Ponte-grande' ó Glórial...
Batem!... que vejo! Ei-la afinal comigo...
Foram-se as trevas... fabricou-se a luz...
Nini! pequei... dá-me exemplar castigo!
Sejam teus braços... do martírio a cruz!...
# Canção da Polícia Militar do Rio Grande do Norte

Nós somos os Pioneiros Do litoral ao sertão E somos também guerreiros Do Estado e da Nação,
Temos no peito a pujança De combater a desordem. Defendendo a segurança E a garantia da ordem
(estribilho)
Marchemos, na paz e na guerra. Neste garbo varonil Defendamos nossa terra. Para glória do Brasil!
Nossos peitos com vigor. Afeitos à luta agreste; Traduzem nosso valor Neste rincão do Nordeste
Somos contra o despotismo, Que traz a revolução; Infeliz do extremismo, Que rouba a paz da Nação!
(estribilho)
Marchemos, na paz e na guerra. Neste garbo varonil Defendamos nossa terra. Para glória do Brasil!
Se a Pátria for ultrajada Não nos afronta o perigo, Vamos fazê­la vingada Combatendo o inimigo,
Nosso valor militar, De guarda fiel do Estado Saberemos conservar O juramento sagrado.
(estribilho)
Marchemos, na paz e na guerra. Neste garbo varonil; Defendamos nossa terra Para glória do Brasil!

## Notas

* ↑ Letra disponível no sítio oficial da Polícia Militar do Estado do Rio Grande do Norte
* ↑ Letra disponível no sítio oficial da Polícia Militar do Estado do Rio Grande do Norte
# Canção das Comunicações

Pelas estradas sem fim, ou pelo campo caminha a Glória. Os nossos fios, as nossas antenas transmitem essas vitórias. Quando soa a metralha ou o ronco dos canhões Nos céus da Pátria ecoa, teu nome Comunicações.
Refrão: E quando a vitória vier, Alguém falará no porvir, Na paz, assim como na guerra, Teu lema é sempre servir.
Dentro das noites escuras, o teu trabalho silente será. E nessa mudez, somente a bravura, ao teu lado caminhará Sempre estarás na vanguarda e cumprirás do Comando as missões, Com o nome de Rondon, pulsando em nossos corações.
Refrão
# Canção de Amor a Palmas

Palmas, na manhã do teu nascer vejo a esperança florescer de um grande desenvolver;
Vejo o futuro no horizonte, o teu povo vem à fonte no coração de quem quer vencer. Tua grandeza depende dessa gente, que unida te fará maior. Te amo, Palmas, e no seio de tuas serras recebeste todos e os fizeste filhos da terra. Te amo, Palmas, e a beleza do pôr-do-sol e o berço de tua história onde vivem os girassóis. Te amo, Palmas, como amo o Tocantins, que abriste os portais dessa beleza sem fim.
# Castelo Perigoso/LIX

Aquele donjom que é torre de menagem é chamada oração, e é tão forte e tão nobre que, quando o castelo do coração treme e é a ponto de cair ou que os inimigos são entrados por algum mau consentimento ou por pecado, homem se socorre à oração, ca este é o sobre todos remédio por que mais asinha é socorrido e relevado. E Santo Ambrósio diz: "Oração é um bom escudo contra os dardos dos diabos". E Isidoro diz que este é verdadeiro remédio contra as tentações do pecado.
Oração é muito poderosa ante Deus quando é apurada de quatro coisas A primeira é fé, de que Deus diz no Evangelho: "Qualquer coisa que demandardes em vossas orações, havei boa fé e firme crença em Deus e ser-vos-há outorgada" A segunda coisa é esperança de haver homem o que requer. Ca diz Davi: " havei esperança e ele fará vossas petições". Deus mesmo nos dá esperança de o requerirmos, que diz: "Quem pede, recebe; e quem busca, acha; e quem toca, Deus lhe abre". Isto se entende: quem demanda sagemente e quem busca com diligência e quem toca perseverando, Deus acaba seus rogos, ainda que seja tarde, mas que homem peça humildosamente. Por isto não foi o fariseu exalçado que demandava presunçosamente e gabava-se em sua oração dos bens que cuidava haver, e alterava-se ante Deus e desprezava os outros.
Não deve fazer assim quem quer ser ouvido, mas como o pobre publicano que se julgava e desprezava e fazia-se humildoso ante Deus nem ousava alevantar os olhos da terra e batia sua culpa e dizia: "Senhor Deus, have mercê deste cativo pecador, e não me faças segundo meu merecimento, mas segundo a abundança de tua misericórdia".
Quem assim faz é ouvido; e quem se acusa, Deus o escusa. Homem deve demandar sagemente, scilicet, grande coisa e proveitosa. São Paulo não demandou sagemente quando pediu que lhe tirasse Deus a tentação da carne que sofria; mas Nosso Senhor não esguardou a sua vontade, mas a seu proveito, e não lha quis tirar, que lhe era proveitosa.
Duas coisas nos são necessárias: os bens espirituais e os temporais. Por isto nos ensina Deus como havemos de rogar: "Buscai primeiro o reino de Deus, diz ele, à sua justiça, e todas as outras coisas havereis".
# Castelo Perigoso/LX

Isto é que diz são Paulo: "Que quer que fizerdes ou disserdes seja todo à honra e louvor de Deus". E se buscais os bens temporais, seja a tenção de governar o corpo para servir Deus. Ca o homem não deve viver por comer; mas comer por viver, e assim se busca primeiro o reino de Deus. Assim não devemos a demandar que Deus nos tire as tentações, mas que nos dê força de as vencer. E deve homem rogar: "Senhor, não me faças segundo meus desejos, mas segundo o proveito de minha alma". Assim demanda homem sagemente.
Desde aí, homem deve demandar perseverando, assim como fazia a cananéia que rogava por sua filha, e Deus por semblante a desprezava; mas ela tanto perseverou em seu rogo que impetrou sua necessidade. E se tu não recebes do primeiro rogo, não desprezes por isso tua oração. Ca, segundo diz são Bernardo, Deus não a despreza, mas, antes que saia da tua boca, a manda escrever em seu livro. E deves haver certa esperança que ele te dará o que lhe demandas, qual que te seja mais proveito.
E deve homem rogar devotamente, scilicet, cerrar todos os sentidos de seu corpo e entrar em seu coração por não haver algum torno das coisas de fora, ca no tempo da oração deve homem deixar o menos pelo mais. E são Cipriano diz: "Como queres tu que te Deus ouça, quando tu mesmo não te entendes"? A oração que é toda em folhas, scilicet, de palavras sem devoção, não pode prazer a Deus, ca ele não é cabra que se queira governado de folha, mas de flor do amor e do fruto do coração. Isto diz Santo Agostinho. E são Gregório diz: "Verdadeiramente rogar é lançar amargosos gemidos de compungimento, e tal rogo praz a Deus mais que multidão de palavras afetadas e fingidas".
Devemos ainda cada dia bradar a Deus que contra o fogo da cobiça e da luxúria e da ira nos dê água de lágrimas que o apague, e contra as ondas de maus pensamentos que se levantam amiúde no coração, ainda que não pereça por mau consentimento.
# Castelo Perigoso/LI

A segunda porta das de fora são as orelhas. Esta é assaz perigosa, porque está sempre aberta e homem não a pode cerrar; embora pode ser reteúda, de que o sages diz: "Retém tuas orelhas com espinhos e não escutes as más línguas que empeçonham si e os escutadores". Os espinhos com que homem deve reter as orelhas é o temor de Deus e a lembrança dos espinhos de que Jesus Cristo foi coroado na Paixão. Assim não haverá homem vontade de ouvir maldizentes nem enganadores nem outras desonestas palavras.
Pelas espinhas que são agudas se entendem as palavras ásperas, por que homem pode repreender os maldizentes e fazê-los calar e mostrar-lhe incontinenti que os não ouve de boa mente. São Bernardo diz: "Os maus escutadores dão favor aos maldizentes.
Mas esta porta deve ser aberta a toda palavra de edificação e a bons e devotos sermões e obediências e repreensões e corrigimentos. E por isto nos deu natureza duas orelhas e uma só boca em significança que devemos ser mais aparelhados a escutar que a falar. E isto diz são Tiago: "Sê prestes a ouvir o bem e fala tarde". Por isto ordenaram os religiosos muitos tempos e lugares de silêncio e poucos para falar.
E não deve a devota pessoa ser muito desejosa de saber o que dizem dele, seja bem ou mal, por não ser ocasião de o mover à vã glória ou a impaciência, que assim não teria o coração em paz. O porteiro desta porta deve ser fortaleza, que é uma das quatro virtudes cardeais, que dá ao homem esforço de sofrer todas adversidades e começar grandes coisas por amor de Deus e ardidamente e sem vergonha afastar de si os maldizentes com palavras ásperas e feio semblante.

## Notas

* ↑ "As espinhas", no original.
* ↑ "Continença", no original.