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# Cantigas de Santa Maria/CCLXII

Como Santa Maria guareçeu no poy ha moller que era sorda e muda.
Se non loassemos por al a Sennor mui verdadeira devemos-la loar porque [nos] demostra en carreira.
E daquest' un gran miragre fezo a Virgen, que sol fazer outros grandes muitos por achegar nossa prol; mas eno Poy fez aquesto a mais fremosa que sol nen que toda-las estrelas, aquest' é cousa certeira. Se non loassernos por al a Sennor mui verdadeira...
Este logar é bispado, e eigreja nobr' á y u tod' aquestes miragres faz ela, com' aprendi, e porende muitas gentes de todas partes van y; onde fez grand' ha noite miragr' en esta maneira: Se non loassemos por al a Sennor mui verdadeira...
A ora de madodos fezo a terra tremer con torvões e coriscos de todas partes caer, assi que todos fogiron, nono podendo sofferer, e desta guis' a eygreja ficou d'omees senlleira, Se non loassemos por al a Sennor mui verdadeira...
As portas e as festras serraron-sse log' en par, e os santos e a [s] santas começaron de cantar ant' a Virgen, que poseran ant' ençima do altar, en bon son «Salve Regina»; e esta foi a primeira Se non loassemos por al a Sennor mui verdadeira...
Vez que nunca foi cantada. Mas ha moller ficou, sord' e muda, na eigreja, que con medo se deitou tras lo altar, e viu logo con seus ollos e falou, e ficou ben de seus nenbros toda sãa e enteira. Se non loassemos por al a Sennor mui verdadeira...
E como quer que falasse nas outras razões ben, «Salve Rea» sabia dizer mellor d'outra ren toda mui conpridamente, que ren non minguava en, como lle mostrou a Virgen, que non ouve conpanneira, Se non loassemos por al a Sennor mui verdadeira...
En outro dia as gentes veron missa oyr, e viron as portas clusas e quiséronas abrir, mas non poderon; e logo fillaron-ss' a repentir de seus peccados, e foi-lles enton a Virgen porteira. Se non loassemos por al a Sennor mui verdadeira...
E pois foron na eigreja, logo a moller sayu detras lo altar u era, e contou-lles como viu a Virgen Santa Maria e como a todos oyu ben cantar «Salve Regina.» E mais gente que en feira Se non loassemos por al a Sennor mui verdadeira...
Foi log' ali ajuntada, que todos en mui bon son cantaron «Salve Regina», chorando de coraçon. E des ali adeante estabiliron que non albergasse na eigreja leigo nen leiga nen freira. Se non loassemos por al a Sennor mui verdadeira...
E porend' esto creede, e non creades end' al que por outros trobadores i mostrasse tan gran sinal a Virgen Santa Maria, senon porque a muitos val; e se faz grandes miragres, esto ll'é cousa ligeira. Se non loassemos por al a Sennor mui verdadeira...
# Cantigas de Santa Maria/CCLXX

Esta é de loor de Santa Maria.
Todos con alegria cantand' e en bon son, devemos muit' a Virgen loar de coraçon.
Pero que noit' e dia punnamos de peccar, sirvamo-la un pouco ora 'n nosso cantar, pois que a Deu no mundo por avogada dar quis aos peccadores, que peccan sen razon. Todos con alegria cantand' e en bon son...
Con gran dereito todos a devemos loar, pois ela a sobervia do demo foi britar; e poren lle roguemos que aqueste cantar que ora nos cantamos nos receba por don. Todos con alegria cantand' e en bon son...
Quanto nossa primeira madre nos fez perder per desobedeença, todo nos fez aver aquesta a que vo o angeo dizer «Ave gracia plena» por nossa salvaçon. Todos con alegria cantand' e en bon son...
Per Adan e per Eva fomos todos caer en poder do diabo; mais quise-sse doer de nos quen nos fezera, e vo-sse fazer nov' Adan que britass' a cabega do dragon. Todos con alegria cantand' e en bon son...
Gran mercee ao mundo fez por esta Sennor Deus, e mui gran dereito faz quen é servidor desta que nos adusse Deus, om' e Salvador, que compriu quanto disse Davi e Salomon. Todos con alegria cantand' e en bon son...
Con esta juntar quise Deus verdadeir' amor, e foi end' Ysayas seu prophetizador; e Daniel propheta, que dita de pastor era, disse que Cristus averia onçon. Todos con alegria cantand' e en bon son...
Aquesta foi chamada Ficella Moysy, e foi por nossa vida Madre d' Adonay; e desta jaz escrito en libro Genesy que seu fruito britas[s]' o dem[o] brav' e felon. Todos con alegria cantand' e en bon son...
Na Vella Lei daquesta Moysen, com' aprendi, falou e de seu Fillo prophetizou assy, dizendo que profeta verria, e des y quen en aquel non creess' yrya a perdiçon. Todos con alegria cantand' e en bon son...
# Cantigas de Santa Maria/CCLXI

Esta é da bõa dona oue deseja[va] veer mais d'al ome bõo e de bõa vida, e bõa dona outrossi.
Quen Jesu-Crist' e ssa Madre veer quiser, en ssa vida á de guardar como punne de lles fazer prazer e sse guarde de lles fazer pesar.
Dest' un miragre quero retraer que fez a Virgen que non ouve par por ha bõa dona que veer bõos omes queria e onrrar, e bõas donas; e foi-llos mostrar Santa Maria e fez connocer. Quen Jhesu-Crist' e sa Madre veer...
Un santo bispo, com' oý dizer, vo a essa terra preegar, e ela con sabor de o veer ll' enviou muito dizer e rogar que se de Deus quisess' algo falar, ena eigreja iria seer Quen Jhesu-Crist' e sa Madre veer...
Ela. E ele vo sen lezer e começou mui ben a sermõar; e ela, tanto que o foi veer, connoçé-o, ca Deus llo quis guisar. E pois a el se foi mãe [fe] star, descobriu-ll' enton todo seu querer. Quen Jhesu-Christ' e sa Madre veer...
E el assi lle soube responder: «Se ome bõo queredes catar e bõa dona, eu vo-los veer farei ambos; mas ant' a jajar averedes e mui soa estar en ha casa e y atender.» Quen Jhesu-Crist' e sa Madre veer...
Ela o fez sen vagar y prender. E pois nove dias foi acabar, ha noite quiso Deus que veer o podesse; ca viu gran lum' entrar per ha estr' e per outra passar, como per pont', e passada fazer Quen Jhesu-Crist' e sa Madre veer...
Per y os santos. E ela saber quis quen eran, e log' a preguntar se fillou o primeiro que veer foi deles, e pres-lo a conjurar que lle non fosse verdade negar deles quen eran. E el responder Quen Jhesu-Crist' e sa Madre veer...
Lle foi assi: «Estes foron sofrer por Deus en este mund' e endurar muitas coitas por a ele veer no parayso, e poren chamar lles foron santos per todo logar; e vos assi o devedes creer. Quen Jhesu-Crist' e sa Madre veer...
E os outros que oydes leer loando a Deus e aposto cantar, angeos son que o sempre veer poden; e aqueles dous que chegar veedes, Jhesu-Cristo sen dultar ést' e sa Madre, onde foi nacer.» Quen Jhesu-Crist' e sa Madre veer...
Quando os viu, foi as mãos erger contra o ceo e pres-s' a chorar e disso-lles: «Sennores, pois veer quisestes que vos foss', oy ma[i]s levar me querades convosco sen tardar.» E log' ant' eles foi morta caer. Quen Jhesu-Crist' e sa Madre veer...
O santo bispo foi est' entender da morte dela, e maravillar se foi muito, ca Deus lle fez veer dela o feit' e non llo quis celar; e fezo sas conpannas espertar e punnou logo d'ali a mover, Quen Jhesu-Crist' e sa Madre veer...
E foi-ss' aga sen sse deter. E pois chegou, fez as portas britar e buscou a dona pola veer, e viu-a morta e mellor cheirar que nullas especias d'Ultramar daquestas que ende soen trager. Quen Jhesu-Crist' e sa Madre veer...
Esto mandou en escrito meter o santo bispo, e fez en loar a Jhesu-Cristo que llo fez veer, e a ssa Madre non ar quis leixar que non fossen grandes loores dar, ea tal feito non lle quis ascender. Quen Jhesu-Crist' e sa Madre veer...
# Cantigas de Santa Maria/CCLXIV

Como Santa Maria fez pereçer as naves dos mouros que tiin[n]am çercada Costantinopla, tanto que os crischãos poseron a ssa ymagen na rriba do mar.
Pois aos seus que ama defende todavia, dereit' é que defenda a ssi Santa Maria
E daquest' un miragre vos quero contar ora que fez Santa Maria, a que nunca demora de rogar a seu Fillo, ca sempre por nos ora que nos valla nas coitas mui grandes todavia. Pois aos seus que ama defende todavia...
E ela, por vertude que del á, nos defende e defende a ssi misma quand' algun torto prende; ond' aqueste miragre que vos direi porende fez en Costantinopla, u gran torto prendia. Pois aos seus que ama defende todavia...
Ca os mouros veron cerca-la con gran brio per mar con sas galeas e con mui gran navio; e assi os cuitaron que per força do ryo lles tolleron a agua, ond' a gente bevia. Pois aos seus que ama defende todavia...
Assi que os crischãos con mui gran cuita fera foron aa omagen que San Luchas fezera da Virgen groriosa, que ja muitos ouvera feitos grandes miragres e sempre os fazia. Pois aos seus que ama defende todavia....
Esta omagen era en tavoa pintada mui ben e muit' aposto, e assi fegurada como moller que f osse mui ben f aiçõada, como a Virgen santa pareceu, parecia. Pois aos seus que ama defende todavia...
E ante que morresse a Virgen, fora feita a semellante dela por destroyr a seita dos judeus e do demo, que sempre nos espreita por fazer que caiamos en err' e en folya. Pois aos seus que ama defende todavia...
Esta põer mandara na riba, mantente, do mar un cavaleiro que era mui creente na Virgen groriosa, porque viu que a gente cuitada e seu preito todo pera mal ya, Pois aos seus que ama defende todavia...
E quand' ali foi posta, chorando lle rogaron dizend': «Aquestes mouros que nos assi cercaron, dá-lles tu maa cima desto que começaron, que contra o teu Fillo fillan tan gran perf ia.» Pois aos seus que ama defende todavia...
Quand' est' ouveron dito, eno mar a poseron u a feriss' as ondas, e assi lle disseron: «A ti e nos deffende destes que non creveron nen creen no teu Fillo, ca mester nos seria.» Pois aos seus que ama defende todavia...
Ent[t]on toda a gente aos ceos as mãos alçaron, e tan toste as naves dos pagãos eno mar s'afondaron per rogo dos crischãos e da beita Madre, que os guiou e guia. Pois aos seus que ama defende todavia...
E por este miragre deron grandes loores todos comalmente, mayores e mores, aa Virgen beita, que aos peccadores acorr' e a coitados nas coitas noit' e dia. Pois aos seus que ama defende todavia...
# Cantigas de Santa Maria/CCLXIX

Como un menino que era sordo e mudo resuscitó-o Santa Maria per rogo de sa madre do menino e fez-lle cobrar o falar e o oyr.
A que poder á dos mortos de os fazer resorgir, pod' os mudos e os sordos fazer falar e oyr.
Dest' un gran miragre fezo por hua bõa moller a Virgen Santa Maria, que faz muitos quando quer, grandes e maravillosos, e acorr' u á mester a aqueles que a chaman ou que a saben servir. A que poder á dos mortos de os fazer resorgir...
Aquesta moller avia un fillo que mui gran ben queria mais d'outra cousa, pero non oya ren nen falava nemigalla; e a mesqynna poren quant' avia despendera pera faze-lo guarir. A que poder á dos mortos de os fazer resorgir...
Pois viu que lle non prestava nen meeza nen al, tornou-s' a rogar a Virgen, a Sennor esperital, porque senpr' aos coitados nunca lles erra nen fal, e vegias das sas festas jajava sen falir. A que poder á dos mortos de os fazer resorgir...
O fillo, que era mudo, per sinas lle preguntou por que tanto jajava; e ela lle dessinou que pola Virgen beita o fazia. El fillou se a jajar com' ela e mercee lle pedir A que poder á dos mortos de os fazer resorgir...
Na voontad' e per sinas, esto con gran devoçon. Mas ha enfermidade grande ll' avo enton, que por morto o teveron seus parentes; pero non lle proug' a Santa Maria que assi fosse fir. A que poder á dos mortos de os fazer resorgir...
Ca eno leito jazendo agynna se foi erger e falou dereitamente e começou a dizer: «Mia Sennora, ben vennades.» E ar, com' en responder, diz: «Sennor, de bõa mente o farei eu, sen mentir.» A que poder á dos mortos de os fazer resorgir...
E ar diss' outra vegada: «De bõa mente verrei.» Quand' esto oyu sa madre, disse como vos direi: «Meu fillo, con quen falades?» Diss' el: «Nono negarei: falo con Santa Maria, que me fezo resorgir A que poder á dos mortos de os fazer resorgir...
E me disse «Deus te salve»; e eu respondi que ben fosse vud', e ar disse que non leixasse per ren que me ben non confessasse; e eu respondi poren que me queria de grado dos peccados repentir. A que poder á dos mortos de os fazer resorgir...
Ar disse-m' outra vegada, que se eu pesseverar en seu serviço quisesse, que me faria levar mui ced' ao parayso; e eu logo sen tardar respondi que mui de grado queria con ela yr.» A que poder á dos mortos de os fazer resorgir...
Des quand' aquest' ouve dito, são do leito s' ergeu, que non foi mudo nen sordo, mas comeu logu' e beveu. Quand' aquesto viu a gente, log' aa Virgen rendeu loores; e de nos seja loada, se por ben vir. A que poder á dos mortos de os fazer resorgir...
# Cantigas de Santa Maria/CCLXVI

Como Santa Maria de Castroxerez guardou a gente que siia na ygreja oy[n]do o sermon, da trave que caeu de çima da ygreja sobr' eles.
De muitas guisas miragres a Virgen esperital faz por que en Deus creamos e por nos guardar de mal.
E por esto contar quero dun escrito en que diz un mui fremoso miragre que fez en Castroxeriz a Virgen Santa Maria, ond' aqueste cantar fiz; e por Deus, parad' y mentes e non faledes en al. De muitas guisas miragres a Virgen esperital...
Aquesto foi na ygreja que chamada é de pran de todos Santa Maria, e muitas gentes y van ter ali ssas vegias e de grad' y do seu dan por se fazer a eigreja e a torr' e o portal. De muitas guisas miragres a Virgen esperital...
E por aquesto madeira fazian ali trager, pedra e cal e ara; e desta guis' a fazer começaron a ygreja tan grande, que ben caber podess' y muita de gente, pero non descomunal. De muitas guisas miragres a Virgen esperital...
Onde avo un dia que estando no sermon mui gran gente que y era, conteçeu assi enton que caeu ha gran trave sobre la gente; mas non quis a Virgen que ferisse a nunll' om'. E quen viu tal De muitas guisas miragres a Virgen esperital...
Miragre! ca tan espessa siya a gen' aly aquele sermon oyndo, como contaron a mi, que de cima non podia niha ren caer y que non matass' ou ferisse e fezesse gran sinal. De muitas guisas miragres a Virgen esperital...
Mas a Virgen groriosa, cujo era o lavor, non quis que aquela trave fezesse senon pavor. Poren quantos y estavan deron a ela loor, que senpr' aos seus acorre nas grandes coitas e val. De muitas guisas miragres a Virgen esperital...
# Diccionario de botanica brasileira/Acariçoba

Acariçoba. — Hydrocotyle umbellata, Linn. — Hydr. bonariensis, Lamark. — Fam. das Ombelliferas. — O succo desta planta quando fresco em dose forte é emetico, e em pequena é aperitivo e diurético.
O seu cheiro é agradavel e o sabor um tanto acre: a raiz é um poderoso desobstruente das visceras abdominaes; a agua destillada d'esta planta é empregada contra as sardas.
# Diccionario de botanica brasileira/Carta do Sr. Dr. Souza Lima

Illm. Sr.— É cheio do maior prazer que tenho occasião de felicitar-lhe em publico, pelo louvavel empenho, com que V. S., affrontando tantas dificuldades, conseguio realizar a publicação do Diccionario de Botanica Brasileira; obra confeccionada pelo finado pharmaceutico Joaquim de Almeida Pinto, de Pernambuco, com o auxilio dos importantes manuscriptos do illustre phytologista brasileiro Dr. Arruda Camara, cujos trabalhos até agora ineditos, e por assim dizer ignorados ou esquecidos, são uma verdadeira preciosidade, julgada perdida para a sciencia. A parte notavel que tem os escriptos d'aquelle venerando naturalista n'este Diccionario, constitue o seu maior titulo de merecimento, e pelo qual mais se recommenda a sua leitura a todos quantos prezam e cultivam o estudo de botanica.
A utilidade e importancia pois d'esta obra, não póde ser posta em duvida, nem precisa ser demonstrada, bastando para isso dizer-se que é ella n'este genero o livro mais completo que ora possuimos apezar de algumas ligeiras faltas e lacunas, que ainda ahi se notam, mas que poderão ser correctas e preenchidas em edições ulteriores.
Os esforços por V. S. empregados para levar a effeito a impressão d'esta obra estão acima de todo o elogio, e o tornam credor da estima publica.
Acceite portanto V. S. os parabens de quem se assigna,
Seu attento venerador e amigo.
Sr. Souza Lima.
Rio de Janeiro, 31 de Março de 1873.
# Diccionario de botanica brasileira/Acayá

Acayá ou Cajá. — Spondias vemilosas, Mart. — Fam. das Terebinthaceas. — A casca de seus ramos novos é empregada contra as ulceras da garganta, e contra as diarrhéas e blenorrhéas uretraes e palpebraes.
Os caroços pisados, na dose de 4 grammas para 450 grammas de agua, em cozimento, são uteis á leucorrhéa.
# Diccionario de botanica brasileira/Aos Meus Comprovincianos

O desejo, que sempre tive, e já por mais de uma vez tenho manifestado, de tornar-me util á nossa sempre esforçada e bella provincia, me impellio a emprehender o difficil e espinhoso trabalho, que hoje tenho a honra de offerecer-vos.
Aproveitando a ideia e algum material deixado pelo nosso finado comprovinciano o muito illustrado Dr. Arruda Camara, organizei o presente — DICCIONARIO DE BOTÂNICA BRASILEIRA — que vos dedico; esperando a coadjuvação, com que sempre soubestes animar aquelles que se afadigam pelo engrandecimento da patria commum.
Joaquim de Almeida Pinto.
# Diccionario de botanica brasileira/Declaração Da Commissão Da Sociedade Vellosiana

Nós, abaixo assignados, membros da commissão encarregada pela Sociedade Vellosiana de corrigir o manuscripto intitulado Diccionario de Botanica Brasileiro, compendiado pelo pharmaceutico Almeida Pinto, declaramos que se acha quasi terminada a tarefa que nos foi commettida, e que muito não serão de extranhar as imperfeições de que se houver por ventura de resentir, ao sahir do prélo a obra do Sr. Almeida Pinto, visto ser esta a sua primeira edicção.
Sala etc, 23 de Novembro de 1872.
       Ladislau Neto.
       Dr. J. J. Pizarro.
       Dr. A. J de Souza Lima.
       Dr. J. M. Caminhoá.
       Dr. Ramiz Galvão.
# Diccionario de botanica brasileira/Dedicatória

Á
MUI HEROICA
PROVINCIA DE PERNAMBUCO
O. D. C.
Joaquim de Almeida Pinto
# Diccionario de botanica brasileira/Acataya

Acataya. — V. Hevaa de bicho.
# Diccionario de botanica brasileira/Açafrão

Açafrão. — Crocus, salicus, Linn. — Fam. das Iredaceas. — Esta planta é natural das índias Orientaes e do Meio-dia da Europa. Arbusto de quasi um metro de altura, folhas roixeadas e compridas; a flôr e seus tegumentos são amarellos, purpurinos, e avermelhados. Quando secca tem grande consummo na Europa para a tinturaria; desprende de seus orfãos uma tinta amarella e um oleo volatil. Póde cultivar-se no Brasil.
Na arte culinaria e nas confeitarias costuma-se empregar o açafrão para dar uma côr agradavel a muitas iguarias e confeições.
Propriedades medicas. — O açafrão é empregado com muito proveito nas epilepsias e ainda como emmenogogo e anti-spasmodico. A raiz é bom diuretico e digestivo. Em dese forte produz, embriaguez, somnolencia e delirio. Dá-se em infusão na dóse de uma gramma para 450 grammas d'agua, e em pó de uma a duas grammas; em tintura de uma a quatro grammas e em xarope de 15 a 30 grammas.
Caracteres da famlia. - Vegetaes herbaceos de bulbo carnoso, providos de folhas alternas, planas, ensiformes, muitas vezes disticas; flôres envoltas em espathas; perianthio tubuloso de seis divisôes profundas, dispostas em duas ordens; tres estames livres ou monadelphos; oppostos ás divisôes externas do perianthio e ligados na base; ovario infero com tres lojas multiovuladas; stylete simples terminado por tres estigmas em forma de cornetas chatas, de margens franjadas, tomando muitas vezes uma apparencia petaloide; fructo capsular de tres lojas, com tres valvulas septiferas.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/O medico de boa fé

Como o outro que curava de um espinho certo cavalleiro, e tinha-lhe mettido em cabeça que era posthema. Ausentou-se um dia e deixou um seu filho instruido, que continuasse com os emplastos do espinho, a que chamavam posthema. Mas o filho na primeira cura, para se mostrar mais destro, arrancou o espinho; cessaram logo as dôres, e sarou o doente em menos de vinte e quatro horas. Veiu o pae; pediu-lhe o filho alviçaras, que sarára o doente só com tirar-lhe o espinho. Respondeu-lhe o pae:
— Pois d'ahi comerás, pura besta. Não vias tu, selvagem, que emquanto se queixava das dôres continuavam as visitas e se acrescentavam as pagas? Seccaste o leite á cabra que ordinhavamos.
(Padre Vieira, Arte de Furtar, p. 26.)
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/O ovo e o brilhante

Havia uma mulher, que tinha uma filha e uma enteada; estavam sósinhas em casa, uma sempre na casinha, muito maltratada, e a outra sempre pêrra e soberba de janella. Passou uma velhinha, e pediu se lhe davam alguma cousa. Disse a soberba:
— Vá-se embora, tia, que não ha pão cosido.
A outra disse:
— Não tenho que lhe dar; só se fôr este ovo fresco que pôz agora a gallinha.
E deu o ovo á velhinha. A velhinha quebrou-o, e dentro do ovo estava uma grande pedra preciosa, que era um brilhante; pegou n’elle e deu-o á menina:
— Trazei sempre essa pedra ao pescoço, que emquanto andares com ella haveis de ter todas as felicidades.
A pequena pôz a pedra ao pescoço. A irmã, com inveja, foi tambem buscar um ovo, e deu-o á velhinha. Ella disse que o partisse pela sua mão; assim fez, e rebentou o ovo chôco, que tresandava de mau cheiro e a cobriu de porcaria pela cara e pelas mãos. A velhinha foi-se embora. Aconteceu passar por ali o rei, e viu aquella menina com a pedra ao pescoço, e achou-a tão linda, e ficou logo tão apaixonado, que a mandou buscar e casou com ella. Ficou rainha; e como era boa, a madrasta e a irmã pediram-lhe para que as deixassem viver no palacio; deixou. Um dia o rei foi para uma guerra, onde tinha de se demorar; a rainha ficou no palacio. Ora a madrasta, que já sabia do poder da pedra preciosa, andava mais a filha á mira de vêr se lh’a furtavam; até que um dia que ella estava no banho, e que a irmã lhe tinha ido botar o lençol, furtou-lhe a pedra sem ella dar tino. Immediatamente ficou muito afflicta, e a irmã mais a madrasta fugiram para irem ter com o rei, que estava na campanha, porque tinha a certeza que elle a tomaria por mulher. Pelo caminho pozeram-se a descançar e adormeceram. Passou uma aguia e viu luzir a pedra, e de repente desceu e arrancou-a, e enguliu-a. Quando as mulheres continuaram o seu caminho, chegaram á barraca do rei, sem terem ainda dado pela falta da pedra. Pediram licença para entrar , dizendo que era a mulher do rei que vinha visital-o, porque tinha muitas saudades. O rei conheceu quem eram, e mandou-lhes dar muita pancada e pôl-as fóra; foi então que a rapariga deu pela falta da pedra, e botou a fugir, e a mãe atraz d’ella.
Quando o rei chegou ao seu reino, veiu a rainha ao seu encontro; mas como não tinha a pedra o rei não a conheceu, e disse: — É uma tola como as outras. E escorraçaram-na. Ella tornou para o palacio, e lá só a acceitaram para ajudar na cosinha. De uma vez estava-se a arranjar um grande jantar para o casamento do rei, e ella ao amanhar uma aguia, achou-lhe no papo uma grande pedra preciosa. Guardou-a, e pediu ao dono para ir servir á meza. Assim foi; pôz a pedra ao pescoço, e assim que entrou na sala, o rei conheceu-a e lembrou-se d’ella, e perguntou-lhe como é que aquillo tinha sido. Ella contou-lhe tudo, e o rei sentou-a logo á sua direita, e a outra princeza foi-se embora.
(Porto.)
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/O principe mendigo

Um principe encontrou uma rapariga muito linda e apaixonou-se por ella. Tornou-se tão grande o seu amor, que resolveu desposal-a e foi pedil-a ao pae. O pae era um mendigo, que pedia na estrada; quando ouviu o pedido do principe, disse-lhe que não acreditava na sua tenção, senão só no caso d'elle fingir-se mendigo e andar pedindo esmola um anno. O principe acceitou a condição e vestiu-se com os andrajos, botou ao hombro a sacóla, encostou-se ao bordão e partiu a mendigar. Ainda não era passado o anno, quando o mendigo pae da rapariga, lhe disse que acreditava n'aquella prova e que podia casar com a filha. Então o principe respondeu:
— Que achava agora mais gosto em andar pedindo, do que mesmo ser principe e do que casar com a mulher mais linda do mundo. E assim continuou e veiu a acabar na vida de pedinte.
(Ilha de S. Miguel.)