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# Através do Brasil/XXIII
## XXIII. O PRIMEIRO DINHEIRO

No outro dia, cedo, depois de abraçar o dono da casa, o Júlio e o carreiro, os nossos três viajantes puseram-se de novo em marcha. Estavam dispostos a avançar o mais possível, ansiosos por chegar a Vila Nova quanto antes. Não tinham já um vintém de seu; e a matalotagem que levavam só podia bastar para dois dias...
Às nove horas pararam, para descansar, numa encruzilhada do caminho. Aproximou-se uma tropa, carregada de couros, também com destino a Vila Nova. Juvêncio entrou logo em conversa com os tropeiros. Eram dois. Queixaram-se da falta que lhes fazia um companheiro, que fora forçado a ficar em caminho. Juvêncio ofereceu-se logo para substituí-lo, dizendo pronto a ajudar a condução dos animais. Carlos ofereceu-se também. Os tropeiros aceitaram a proposta de ambos, com uma condição: os dois rapazes receberiam, além da alimentação, quinhentos réis por dia.
Seguiram. A tropa era grande — doze animais, que foram repartidos em dois lotes, ficando cada um deles a cargo de um dos tropeiros, ajudado por um dos rapazes. Alfredo continuou a caminhar ao lado do irmão; mas o tropeiro condoeu-se dele, e autorizou-o a montar um dos burros da tropa. Foi uma fortuna para o menino, que, sem fadiga, pôde assim suportar as quatro léguas que a caravana percorreu nesse dia.
No dia seguinte, venceram facilmente mais cinco léguas. Os viajantes conversavam, para “matar o tempo”. Os tropeiros falavam da sua vida trabalhosa, mas não se mostravam descontentes: o trabalho dava bom lucro, — mais do que muitos outros, sobrecarregados de dificuldades e de impostos.
Ao anoitecer do segundo dia de viagem, chegaram a uma fazenda de criação. Aí devia parar a tropa. Juvêncio e Carlos receberam o seu salário, correspondente a dois dias de trabalho.
À vista daquele dinheiro, — era o primeiro que ganhavam! — ficaram contentíssimos. E pensaram logo em obter qualquer trabalho naquela grande fazenda, para arranjar mais dinheiro, com que pudessem fazer face às despesas do resto da viagem. Os tropeiros recomendaram-nos ao fazendeiro, que justamente estava começando a colheita do algodão, e precisava de trabalhadores. Ficou combinado que Carlos e Juvêncio ajudariam a colheita e ganhariam na proporção do que colhessem. Os dois rapazes atiraram-se ao serviço com um ardor extraordinário. Nas horas de menos forte calor, também Alfredo os auxiliava — muito orgulhoso por dizer que também era capaz de trabalhar. O certo é que colhiam cada dia, tanto quanto os outros trabalhadores, que eram homens adultos e robustos. Até o fazendeiro estava admirado.
# Através do Brasil/XXXI
## XXXI. MARIA DAS DORES

Carlos considerou que era realmente melhor não acordar o irmão; deixou-o dormir, e passou à sala, que era ao mesmo tempo de visitas, de trabalho e de jantar. Apesar da sua pobreza, o aposento tinha um ar alegre; os móveis, antigos e já sem verniz, estavam cuidadosamente espanados: o lampião de metal reluzia, de tão bem areado; na janela, dentro de uma pequena gaiola, cantava um curió.
O almoço era farto: feijão, carne de sol assada, bananas; mas Carlos comia maquinalmente, preocupado com a doença do irmão, e com as dificuldades com que ainda tinha de lutar até chegar à capital da Baía, — dificuldades que maiores lhe pareciam agora, na ausência do providente Juvêncio.
Ia em meio o almoço, quando se ouviu a voz de Alfredo, que despertara. Carlos correu ao quarto, e teve a satisfação de ver que o doente estava sem dúvida, muito melhor.
— Então? Como te sentes?
— Muito bem! — respondeu o pequeno. — Já quase não sinto dor no pé.
— Queres almoçar?
— Quero, sim, que tenho bastante fome.
— Não te levantes. Vou buscar o teu almoço.
A dona da casa arranjou à pressa um almoço leve para o enfermo, — um pirão de farinha, um ovo frito, — e disse à filha, Maria das Dores, que a fosse levar ao quarto.
Alfredo já vira, na véspera, a rapariga, à beira do rio. Mas, olhando-a entre tantas outras, não reparara bem nas suas feições. Agora, vendo-a entrar com o almoço, achou-a encantadora.
Maria das Dores era uma mocetona morena, quase cabocla, mas muito corada e de traços regulares. Tinha olhos negros, lábios finos mostrando uma fileira de dentes alvos e iguais, rosto redondo, testa estreita, cabelos muito lisos e pretos, atados no alto da cabeça. Tinha um ar de candura e de meiguice, e, ao mesmo tempo, de simples e ingênua franqueza.
Entrou, deu o almoço ao pequeno, e começou a conversar com ele, que logo se sentiu atraído pela sua bondade.
— Então, ainda não está bom?
— Não estou bom, mas já estou muito melhor. Ora eu, ontem, conversei tanto com você, e não lhe perguntei o seu nome!...
— Maria das Dores.
— Você não tem irmão?
— Tive um que morreu pequenino, de sarampo.
Daí a pouco, ia tão animada a conversação entre os dois, que Carlos e a velha lavadeira ouviam lá dentro as risadas alegres de ambos.
— Aquela rapariga — disse a velha — é sempre assim. Tem dezesseis anos, e parece uma criança de oito ou dez. está sempre falando, rindo, cantando. Nunca a vi triste... saiu à avó, que era uma tapuia: quando tinha setenta anos, andava tão alegre, tão risonha como uma moça.
Tentado por aquela alegria, cujo ecoar chegava à sala, Carlos foi ver o que a provocava.
Ao entrar no quarto, encontrou o irmão, bem disposto e com boas cores, sentado na cama, com o prato sobre as pernas cruzadas, ouvindo a rapariga, e rindo muito do que ouvia. Maria das Dores, sentada no chão, contava uma história em verso. Não se vexou com a entrada de Carlos, e continuou:
No sertão de Cabrobó
Havia um sapo casado:
Na seca de 34
Quase morreu de torrado...
# Bemditas cadeias!

Quando vou pela Luz arrebatado, Escravo dos mais puros sentimentos, Lévo secrétos estremecimentos Como quem entra em mágico Noivado.
5Cérca-me o mundo mais transfigurado Nesses subtis e candidos momentos... Meus olhos, minha bocca vão sedentos, Fico feliz, meu ser illuminado.
Fico feliz por me sentir escravo 10De um Encanto maior entre os Encantos, Livre, na culpa, do mais leve travo.
De ver minh’alma com taes sonhos, tantos, E que por fim me purifico e lavo Na agua do mais consolador dos prantos!
# Bem sei que ela era a Rainha

Bem sei que ela era a Rainha. Tantas vezes a sonhei Que julguei até que a tinha Com quanto a imaginei…
Porque a gente, por pensar, Talvez que pode querer, Até sentir que sonhar É pensar sem poder ter.
Bem sei. Mas era a Rainha E não abdico encontrá-la. Faltam-me o ser ela minha E as condições e a sala.
# Bem sei que minha tristura

Bem sei que minha tristura, Não pode ter algum fim, Sem primeiro o dar a mim.
Quer amor que espere nele, E que nisto passe o tempo, E virá o prazer a tempo, Que não possa gostar dele. Vede que esperar aquele, Ou se virá minha fim, Antes que ele chegue a mim.
Já minha pena mortal, Tão fora de mim me tem, Que nem quero esperar bem, Nem posso já temer mal. Ora vede estando tal, Que m'aproveitará a fim, Pois amor mo deu a mim.
# Bem te vi!

Debaixo d’este arvoredo Para te olhar me escondi. Tu passavas ;—em segredo Cantei baixinho com medo: Bem te vi !
Quiz dizer-te atraz correndo : «Morro de amores por ti ! Mas não sei porque tremendo Fiquei parado, dizendo : Bem te vi !
Junto á fonte crystallina Scismando chegaste alli. Sopra a briza á cazuarina Doce nome—Cipladina— Bem te vi !
E tu voltaste cantando, —Que voz tão meiga que ouvi! Fui então te acompanhando: Foste andando… foste andando… Bem te vi !
# Bem sei que há ilhas lá ao sul de tudo

Bem sei que há ilhas lá ao sul de tudo Onde há paisagens que não pode haver. Tão belas que são como que o veludo Do tecido que o mundo pode ser.
Bem sei. Vegetações olhando o mar, Coral, encostas, tudo o que é a vida Tornado amor e luz, o que o sonhar Dá à imaginação anoitecida.
Bem sei. Vejo isso tudo. O mesmo vento Que ali agita os ramos em torpor Passa de leve por meu pensamento E o pensamento julga que é amor.
Sei, sim, é belo, é luz, é impossível, Existe, dorme, tem a cor e o fim, E, ainda que não haja, é tão visível Que é uma parte natural de mim.
Sei tudo, sim, sei tudo. E sei também Que não é lá que há isso que lá está Sei qual é a luz que essa paisagem tem E qual o mar por que se vai para lá.
# Bem sei que todas as mágoas

Bem sei que todas as mágoas São como as mágoas que são Parecidas com as águas Que continuamente vão...
Quero, pois, ter guardada Uma tristeza de mim Que não possa ser levada Por essas águas sem fim.
Quero uma tristeza minha Uma mágoa que me seja Uma espécie de rainha Cujo trono se não veja.
# Bem sei que estou endoidecendo

Bem sei que estou endoidecendo. Bem sei que falha em mim quem sou. Sim, mas, enquanto me não rendo, Quero saber por onde vou.
Inda que vá para render-me Ao que o Destino me faz ser, Quero, um momento, aqui deter-me E descansar a conhecer.
Há grandes lapsos de memória Grandes paralelas perdidas, E muita lenda e muita história E muitas vidas, muitas vidas.
Tudo isso; agora me perco De mim e vou a transviar, Quero chamar a mim, e cerco Meu ser de tudo relembrar.
Porque, se vou ser louco, quero Ser louco com moral e siso. Vou tanger lira como Nero. Mas o incêndio não é preciso.
# Ben me cuidei eu, María García

Ben me cuidei eu, María García, en outro día, quando vos fodí, que me non partiss'eu de vós assí como me partí ja, mão vazía, vel por serviço muito que vos fiz; que me non destes, como x'homen diz, sequer un soldo que ceass'un día.
Mais desta seerei eu escarmentado de nunca foder ja outra tal molher, se m'ant'algo na mão non poser, ca non hei por que foda endoado; e vós, se assí queredes foder, sabedes como: ide-o fazer con quen teverdes vistid'e calçado.
Ca me non vistides nen me calçades nen ar sej'eu eno vosso casal, nen havedes sobre min poder tal por que vos foda, se me non pagades; ante mui ben e máis vos én direi: nulho medo, grado a Deus e a el-Rei, non hei de força que me vós façades.
E, mia dona, quen pregunta non erra; e vós, por Deus, mandade preguntar polos naturaes deste logar se foderan nunca en paz nen en guerra, ergo se foi por alg'ou por amor. Id'adubar vossa prol, ai, senhor, c'havedes, grad'a Deus, renda na terra.
# Ben'o faria, se nembrar

Ben'o faria, se nembrar se quisesse já mia senhor como mi a tort'há desamor, e me quisesse perdõar: ca nunca lh'eu mal mereci, mais fez-mi-a Deus, des que a vi, sen'o meu grado muit'amar.   Pero lhe nunca mal busquei, hei-lh'ora de buscar perdom, ca me quer mal de coraçom. E nom osm'hoj'eu, nen'o sei, per que me lhe possa salvar, que lhe nunca figi pesar; mais nom quer oir mia razom.   E macar me quisess'oir, nom lh'ousaria i falar; e por esto nom poss'osmar rem per que eu possa guarir. Ca nom hei doutra rem sabor erg'em viver u ela for: e desto m'hei sempr'a guardar.   E guardar-m'hei de a veer, pero nom desejo muit'al. Mais se me Deus cedo nom val, muit'hei gram coita de sofrer: pois m'ela perdõar nom quer, Deu'lo sabe que m'é mester mui mais mia morte ca viver.
# Ben deviades, mia senhor

Ben deviades, mia senhor, de min cousimento prender; e pois vo-lo Deus faz haver, e quantas outras cousas son, en que tẽedes por razón de me leixar morrer d'amor e me non queredes valer?
E d'al estou eu de vós peior que mi non queredes creer; e veedes meu sén perder por vós; e ha mui gran sazón, mia senhor fremosa, que non houvi de min nen d'al sabor, quando vos non pudi veer.
E pois me vos Deus quis mostrar aquí, direi-vos ũa ren: se mi vós non fazedes ben, por quanto mal por vós levei, ja eu viver non poderei; que me querrá cedo matar a coita que mí por vós ven.
Mais venho-vos por Deus rogar que vos prenda doo por én de mí, que fac'este mal sén, onde me nunca partirei. Pero d'al vos preguntarei: como podedes desamar quen s'assí por voss'home ten?
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/A submersão das cidades

Na ilha de S. Miguel existe uma lagôa das Sete Cidades. A tradição da submersão de cidades em lagos é frequente na peninsula hispanica, explicando-se pela seguinte fórma:
Nossa Senhora foi á Cidade de Valverde vestida de pobre pedir esmola; como a trataram com crueza, Valverde afundou-se na lagôa do Carregal.
(Galliza.)

## Notas

232. — Esta lenda repete-se na Galliza, substituindo á Virgem Sam Thiago, e localisa-se em outras lagoas, como a de Doniños e Riega; o historiador Morguia considera esta crença da submersão de Valverde como a tradição inconsciente e remota passagem das cidades lacustres para as aldeias territoriaes. A lenda da condemnação é commum a outras cidades de origem lacustre, como a Ars affundada no lago de Paradru. Diz o Dr. Anselmo de Andrade, de quem tomamos estes factos: «Na tradição portugueza encontra-se tambem mencionado este genero de peccado e de expiação. Uma cidade transmontana, que negou a hospitalidade a um santo, teria soffrido o castigo de ser sepultada nas aguas exactamente como as impias cidades hespanholas.» Sciencia pre-historica (As Habitações lacustres, p. 17, nota).
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/A velha das gallinhas

Havia uma velha, que estava sempre ao postigo até que horas. As filhas perguntavam-lhe:
— O que é que a mãe faz ahi ao postigo por essa noite adiante?
— Deixem-se lá, filhas, que é do postigo que as heide casar.
Passado tempo foi a velha ao palacio fallar á rainha:
— Venho aqui saber se vossa magestade quer mandar ensinar algumas das suas gallinhas a fallar?
— Hade ter sua graça! disse a rainha. Quero, quero.
E mandou-lhe entregar uma duzia de gallinhas. A velha foi para casa, e uns poucos de dias viveram á tripa larga, ella e mais as filhas, comendo gallinha cosida e assada, frita e fritangada. Quando se acabaram, tornou a velha ao palacio, e disse á rainha:
— Ai minha rica rainha, tenho uma paixão de estalar; as gallinhas já estavam fallando tão claro, que hoje tencionava vir entregal-as. Quando as estava ajuntando, ellas que começam n'uma cantarolada:
Có-co-ro-có, cá-ca-ra-cá A nossa Rainha com o Cabra está.
— Eu ainda as quiz callar, mas as gallinhas disseram-me que do seu poleiro bem viram o conde Cabra entrar para o palacio; eu desesperada fechei-as, e venho saber o que quer vossa magestade que se faça.
A rainha ficou muito desesperada, e deu-lhe ordem que fosse logo para casa, e que as matasse, sem ficar nenhuma, e que não queria mais gallinhas que fallassem. E deu-lhe muito dinheiro, para que a mulher não dissesse a ninguem o que tinha acontecido, e que quando tivesse alguma necessidade viesse a palacio, que a ajudaria. Foi assim que a velha conseguiu arranjar meio de casar as suas filhas, a quem a rainha deu muitos bons dotes.
(Algarve.)

## Notas

65. A velha das gallinhas. — O thema d'este conto acha-se no Violier des Histoires romaines, cap. 56, p. 168. São trez gallos que revelam, segundo a interpretação da camareira, a infidelidade da senhora. Este conto acha-se, segundo Gustave Brunet, no Dialogus creaturarum moralisatus e por ventura generalisou-se na Europa a titulo de Exemplo de prégadores.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/A venda das gallinhas

E menos agudo andou o outro, que talhando o preço das gallinhas a quem as vendia na feira, e levando-o a quem dizia lh'as havia de pagar, o poz em uma Egreja onde estava o padre cura confessando; e chegando-se a elle lhe pediu por mercê á puridade, se lhe queria ouvir de confissão aquelle homem, e respondeu alto que sim e que esperasse, que logo o despacharia, se deu o vendedor por satisfeito, cuidando que o mandava esperar para lhe dar o preço da compra, e teve logar o ladrão de se acolher com o furto.
(Padre Vieira, Idem, p. 276.)

## Notas

179. A venda das gallinhas. — Esta anedocta acha-se extremamente vulgarisada: nas Facetieuses journées, p. 107; nas Repues franches, de Villon; nas Facetie di Poncino, na Arcadia di Brenta, p. 152; nos Nouveaux Contes à rire, p. 262; nos Contes du sieur d'Ouville, t. II, p. 471; no Courrier facétieux, p. 355; na Histoire générale des Larrons, p. 20; na Bibliothèque de Cour, t. III, p. 23. As variantes dão-se entre o objecto da compra e a pessoa que paga. No Conto Des trois Aveugles vem esta peripecia como episodio. (Recueil de Fabliaux, p. 85.) Nas Novelle de Morlini, n.º XIII; nas Facetieuses Nuits, XIII, fab. II, e em Bebelius, liv. 11, conto 126, acha-se este mesmo conto do jesuita portuguez, e ainda conente nas facecias populares.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/A tunica de Christo

Depois de Christo ter sido sentenciado é que se conheceu a sua innocencia. Pilatos foi chamado a Roma para dar conta ao Senado da sua sentença injusta.
O proconsul vestiu-se com a tunica que tinha pertencido a Christo, e apresentou-se no tribunal; todos aquelles que o queriam accusar nada puderam dizer contra elle, e Pilatos retirou-se absolvido. Ao fim de tempo as accusações continuaram a accumular-se, e Pilatos foi chamado de novo para ser julgado pela iniquidade que commettera. Trouxe outra vez a tunica vestida, e ninguem achou palavra que dizer contra elle. Foi então que elle confessou que o defendia a tunica que trazia vestida, que pertencera a Jesus, a qual desde criança crescêra com o seu corpo. Pilatos foi absolvido e o senado deixou que se fallasse da doutrina de Jesus.
(Ilha de S. Miguel.)
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/A usura de Nossa Senhora

Um onzeneiro famoso foi avisado e castigado com lepra. Tendo já quasi esgotada a medicina e a bolça, por ultimo remedio recorreu á Senhora do Loreto, promettendo-lhe se sarasse, offerta de cem escudos de ouro. Foi ouvido e restituido á saude brevemente. Os amigos, aproveitando a occasião o amoestaram, não tornasse a manchar a sua alma com aquelle vicio da usura. Respondeu:
— Se fôra vicio esse que dizeis, não levára a Senhora cem escudos por curar-me.
(Padre Manoel Bernardes, Estimulo pratico, Exemplo V.)
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/Alegria da viuva

Era uma vez um homem casado; a mulher dizia que morria por elle, e que Deus nunca dera a ninguem um marido assim. O homem fiava-se n’aquellas palavras, e quando andava no campo a trabalhar dizia para o criado:
— Não ha ninguem que tenha uma mulher como a minha.
O criado disse que não era bom experimentar, porque podia ficar enganado. Disse o patrão:
— Agora é que desafio todo o mundo para me mostrarem uma mulher melhor do que a minha.
— Pois eu estou prompto para uma experiencia. Á noite, quando formos para casa, vae o patrão atravessado na palha fingindo que morreu, e o resto fica por minha conta.
Assim aconteceu; o criado chegou mais tarde do que o costume, bateu á porta, e com grande pranto contou como o patrão tinha morrido de repente. Quando a mulher ia começar a fazer grandes choros, disse-lhe o criado:
— Oh minha ama; é melhor não dar a saber isto á visinhança, porque se enche logo a casa de gente, e tudo quanto lhe vier fazer companhia quer de comer e grandes esmolas, e assim nós dois podemos passar a noite ao pé do corpo.
— Dizes bem, Valentim; pela manhã logo, se dirá que morreu.
Pegaram ambos no corpo e foram deital-o em cima de uma cama; passado algum tempo, diz o criado:
— Oh minha ama, a gente não ceia nada? isto morto como morto, e vivo como vivo.
— Pois dizes bem, vou fazer folar e tu vae lá abaixo buscar uma infusa de vinho.
Passado mais algum tempo, diz outra vez o criado:
— Oh minha ama, deixe-me deitar um bocadinho no seu colo, ando tão moido do trabalho.
— Pois sim, Valentim.
Tornou, depois o criado:
— O meu amo quando era vivo Dizia-me que casasse comtigo.
Respondeu a mulher:
— Tambem elle me dizia a mim Que casasse comtigo, meu Valentim.
O marido não quiz esperar por mais para certificar-se, e nunca mais fez caso d’ella em toda a sua vida.
(Algarve.)

## Notas

69. A alegria da viuva. — É uma fórma popular da antiga tradição da Matrona de Epheso, tão frequentemente citada nos escriptores classicos. Nas Horas de Recreyo, do padre João Baptista de Castro, vem uma redacção portugueza da Matrona de Epheso formada sobre elementos eruditos. Esta historia acha-se na collecção dos Sete sabios; Loiseleur des Longchamps, no Essai sur les Fables indiennes, p . 161, indica as fontes d'este conto mais conhecido pelo Satyricon de Petronio. Ha um estudo especial por M. Dacier, nas Mem. de l'Academie des Inscriptions, t. XLI; no Policraticus sive de Nugis Curialium, de João de Sarisberi, de 1183, vem esta lenda d'onde se vulgarisou na Edade media, e para a collecção das Cento Novelle antiche. As imitações litterarias são numerosissimas. No Novellino traz o n.º LIX.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/A sepultura dos dois irmãos

Dois irmãos traziam amores com uma donzella que por aquelles sitios habitava, ignorando ambos os amores um do outro. Acontecendo por uma triste fatalidade encontrarem-se os dois irmãos em uma noite tenebrosa, debaixo do balcão do objecto que tão enfeitiçados os trazia, um d’elles persuadido que o outro lhe disputava os favores da sua dama, corre cego e inconsiderado sobre elle e o estende morto a seus pés, victima de um frenetico ciume. Porém qual a sua desesperação quando pela voz moribunda d’aquelle que julgava seu rival, reconhece ter sido o assassino de seu proprio irmão, que muito amava e que lhe expira nos braços! Cheio de desespera­ção volta contra o peito o ferro fratricida, e cae morto sobre o cadaver ensanguentado do irmão, preferindo uma morte prompta a uma vida inconsolavel cheia de remorsos.
(Cintra Pittoresca, p. 114.)

## Notas

245. — Esta lenda tambem existe em Verona, contando-se a situação como passada entre Bartolomeo Scaligero e seu irmão, que se assassinaram em uma entrevista amorosa. (Philaréte Chasles, Etudes sur Shakespeare, p. 159.) Diz o Abbade Castro: «Muitas tradições vogam ácerca d'esta campa, que nós temos por falsas ou viciadas… referindo uns que é a sepultura dos dois irmãos, outros diversas lendas que mais se assemelham a contos de fadas ou de velhas com que embalam as crianças, do que realidades, que tenham por base algum solido fundamento.» (Panorama, t. I, da 2.ª serie, p. 359.)
# A Luneta Mágica/I/XII

Encontramos o Reis a porta do seu armazém. Entramos.
Faltavam dez minutos para a meia-noite.
— Vamos ter com o armênio, disse o Reis.
E passou adiante para dirigir-nos.
Nunca maldisse tanto da minha miopia física porque achava-me possuído da mais viva curiosidade, desejava e não me era dado ver o que se ia passar, e apenas posso hoje relatar o que o bom velho meu amigo, e o Reis também desde esse dia muito meu amigo, me contaram muitas vezes com todos os pormenores.
Avançamos por um longo corredor; o velho levava-me pela mão e a mão do velho estava enregelada e trêmula.
O Reis repetiu duas vezes:
— Isto não passa de uma comédia, que nos fará rir amanhã: a verdadeira magia está nas maravilhosas realidades das ciências físicas
Mas a voz do Reis estava um pouco alterada e como se o seu coração palpitasse forte, e apressadamente por nervosa agitação.
Chegamos ao fim do corredor, e o Reis levantava a mão para bater a uma porta que nos ficava ao lado esquerdo, quando esta imediatamente se abriu.
Os meus dois companheiros recuaram um passo; eu não recuei porque não vi coisa alguma.
— Como é bom não ver! disse uma voz Cavernosa.