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# Meu Captiveiro entre os Selvagens do Brasil (2ª edição)/Capítulo 36

Aconteceu que algum tempo mais tarde, tendo de ser devorado um prisioneiro maracajá na taba Tycoarype, distante umas seis milhas da nossa, diversos convidados de Ubatuba partiram de canôa, a tomar parte na festa, e me levaram com elles
O costume nestes casos é, como já disse, prepararem o cauim e beberem-no antes de sacrificar-se a victima. Na noite em que iam beber á morte do maracajá approximei-me do prisioneiro e perguntei-lhe:
— Estás prompto para morrer?
— Sim, respondeu sorrindo, estou prompto para tudo. Mas nós maracajás temos melhores mussuranas...
Referia-se ás cordas com que amarram as victimas, feitas de algodão e mais grossas que um dedo; a mussurana empregada para amarrar aquelle prisioneiro era curta, menor uma seis braças do que as usuaes.
Eu tinha commigo um livro em lingua portugueza que os selvagens tomaram a um navio capturado com o auxilio dos francezes. Deixei o prisioneiro e puz-me a ler no livro, com um grande dó do desgraçado.
Logo depois tornei a procural-o e disse-lhe:
— Eu tambem sou prisioneiro e não vim para ajudar a devorar-te; foram os outros que me trouxeram.
O maracajá respondeu saber que a gente da nossa raça não comia carne humana.
Exhortei-o ainda a que não se affligisse, pois apenas lhe comiam a carne; sua alma voava para um lugar muito alegre, ao qual vão tambem as almas dos da nossa raça.
— Será verdade isso? perguntou-me o indio.
— Sim, é verdade. Lá para onde vão as almas é que reside Deus.
— Mas eu nunca vi esse Deus.
— Na outra vida has-de vel-o.
Nessa noite um vento horrivel açoitou a taba, chegando a arrancar pedaços do tecto das cabanas. Os selvagens encolerizaram-se commigo, dizendo:
— Apomirim geropary ybytu naçu õmõ: aquelle diabinho é que trouxe o furacão, porque esteve hoje a olhar para o "couro da trovoada" (referiam-se ao meu livro).
Alegrei-me com isso, na esperança de que o máo tempo impedisse a festa, e fiz uma oração ao Senhor, rogando-lhe que continuasse a preservar-me
Esta obra entrou em domínio público pela lei 9610 de 1998, Título III, Art. 41.
# Meu Captiveiro entre os Selvagens do Brasil (2ª edição)/Capítulo 39

Havia na taba um outro prisioneiro de raça carijó, que fôra escravisado pelos portuguezes e conseguira fugir. Aos que os tupinambás assim tomavam não matavam, a não ser em virtude de algum crime especial; mas os conservavam como escravos de trabalho.
Este carijó contou que estivera tres annos com os portuguezes e lá me conhecera atirando contra os tupinanmbás por occasião das guerras. E como annos antes os portuguezes haviam morto a um morubichaba com um tiro, dizia o carijó que o tiro fôra meu, e, pois deviam matar-me.
Esse escravo mentia em tudo, porque estava entre os tupinambás havia tres annos e eu só tinha um anno de Brasil.
Succedeu, porém, que no sexto mez do meu captiveiro o carijó enfermou; meu dono, Ipirúguaçú, que era tambem o senhor desse escravo, pediu-me que o curasse, pois lhe fazia falta no serviço. Fui de parecer que o doente não se curaria, e Ipirúguaçú resolveu dal-o a um amigo, para que o matasse e ganhasse mais um nome.
Os indios costumam sangrar os doentes nas veias, com um dente de paca afiadissimo. Deram-me um destes dentes e eu procurei sangrar o carijó; mas o intrumento estava cégo e nada consegui. Os indios, que me rodeavam, indagaram o que eu achava do doente, e ao dizer-lhes que não poderia sarar replicaram:
— Sim, elle quer morrer e nós vamos matal-o antes disso.
— Não! Não o façam, que elle póde levantar-se ainda acudi eu.
De nada valeram estas palavras; levaram-no para de fronte á cabana de Guaratinga-açú, a braços, porque o doente não dava accordo de si.
O indio, a quem Ipirú-guaçú havia presenteado com esse escravo, approximou-se de tacape em punho e deu-lhe tamanho golpe na cabeça que os miolos saltaram.
Deixaram-no alli e começaram a preparar-se para comel-o.
Intervim dizendo que não o fizessem, pois era um homem doente, cuja carne lhes podia fazer mal. Tinha um só olho o carijó e estava tão feia a sua cabeça, por effeito da doença, que mettia horror.
Os indios ficaram vacillantes, sem saber o que fazer, até que um sahiu da sua cabana, mandou que as mulheres accendessem fogo ao pé do morto e lhe decepou a cabeça, lançando-a fóra.
Em seguida chammuscou o cadaver e o esfolou. Depois o esquartejou e dividiu a carne pelos circumstantes, com excepção dos intestinos e da cabeça, que já não estava no pescoço.
Percorri as varias cabanas. Numa, assavam os pés: noutra, as mãos; noutra, as pernas.
Aproveitei-me do ensejo para tirar partido do incidente, e lembrei-lhes que o carijó vivera tres annos de perfeita saude naquella taba, mas como me calumniara a mim, affirmando que eu havia morto alguns tupinambás, meu Deus se zangára e o fizera adoecer e acabar matado e devorado.
— E assim procederá meu Deus para com todos os que me fizeram mal, conclui eu, alimentando dessa forma o medo que já meu Deus inspirava aos selvagens.
Emquanto se davam estes factos ia-se approximando a época da expedição contra a Bertioga. Eu esperava que quando sahissem para essa incursão me deixassem na taba com as mulheres, o que me poderia proporcionar bôa opportunidade para a fuga.
Esta obra entrou em domínio público pela lei 9610 de 1998, Título III, Art. 41.
# Meu Captiveiro entre os Selvagens do Brasil (2ª edição)/Capítulo 40

Oito dias antes da partida para a guerra chegou um navio francez ao porto que existe perto de Ubatuba, chamado Rio de Janeiro pelos portuguezese e Iteron (enseada) pelos indigenas. Desse navio partiu um barco de rumo á nossa taba, afim de mercadejar com os selvagens pimenta, macacos e papagaios. Saltou delle um francez de nome Jacob, que sabia a lingua dos tupinambás e fez o negocio a que vinha.
Pedi aos selvagens que me levassem a bordo do navio; meu dono, porém, recusou-se a isso, allegando que esperava receber mercadorias pelo meu resgate. Insisti que me levassem ao navio, pois meus amigos de lá as tinham comsigo e lh'as dariam.
Recusaram-se ainda, dizendo que aquelles francezes não eram meus amigos.
— Vieram no bote e não te deram nem uma camisa. E' que não fazem caso de ti.
Bem verdade era aquillo! Mas eu insisti novamente:
— Se eu fosse até ao navio grande, lá me dariam roupas.
A isto os selvagens tornaram que o navio não largaria tão cedo e, pois, primeiro iriam á guerra, ficando o resto para a volta.
Quando vi que o bote partia e eu ficava, murmurei commigo:
— O' Deus bondoso, se este bote sae sem me levar d'aqui, certo que perecerei, porque esta gente não é de confiança!
E com esta idéa na cabeça atirei-me ao mar. Os indios foram no meu encalço. Um chegou a pôr-me as mãos. Consegui, porém, safar-me e nadei para o bote até alcançal-o.
Mas os francezes não me deixaram entrar; allegaram que, se contra vontade dos selvagens me recolhessem, levantar-se-iam elles contra os francezes, tornando-se inimigos.
Voltei para a terra muito angustiado, dizendo-me que era bem da vontade de Deus que eu permanecesse na desgraça, pois da minha parte tudo fizera para livrar-me.
Ao alcançar a terra observei que os selvagens se mostraram alegres e gritavam:
— Elle volta!
Logo que sahi á praia fingi-me zangado e disse-lhes:
— Julgaveis acaso, que eu pretendia fugir? Fui ao bote unicamente para dizer aos meus patricios que viessem buscar-me por occasião de voltardes da guerra, e que trouxessem muitas mercadorias para com ellas eu vos presentear.
Isto os agradou muito e todos se mostraram contentes commigo.
Esta obra entrou em domínio público pela lei 9610 de 1998, Título III, Art. 41.
# Meu Captiveiro entre os Selvagens do Brasil (2ª edição)/Capítulo 35

Karvatuvare, como chamavam os indigenas ao tal francez que os aconselhara a me comerem, voltou á nossa taba em busca de pimenta e pennas. Veio de Manguape ou Nitheroy, que era onde aportavam os navios francezes para os quaes elle agenciava.
Chegando, admirou-se de ver-me e disse:
— Pois ainda estás vivo, homem?
Respondi agastado:
— Sim, graças a Deus, pois só a elle devo ter conservado a vida tanto tempo.
Creio que o francez já ouvira dos selvagens a historia dos acontecimentos occorridos, pois que o vi mudado. Chamei-o á parte, de modo que os indios não nos ouvissem conversar, e lhe fiz ver como era patente que Deus velava por mim; que eu não era portuguez, mas allemão e estava naquella terra graças ao naufragio do navio espanhol que me trouxera. Pedi-lhe que explicasse isto aos indios e que me apresentasse como um parente e amigo a quem vinha buscar.
Eu receiava que se o francez não procedesse assim os selvagens me suspeitassem de charlatanismo e se vingassem. Porisso fiz-lhe ainda uma admoestação em lingua da terra, perguntando se não lhe batia no peito um coração de christão e se tanto esquecera que além desta vida ha uma outra a ponto de recommendar aos selvagens que me comessem.
O francez mostrou-se arrependido e explicou-me que de facto me julgara portuguez, gente ruim a quem os selvagens não poupavam, e, como francez que era, via-se forçado a fazer causa commum com os indigenas contra esse inimigo hereditario.
Tudo mudou depois da conferencia e o francez foi falar a meu favor com os indios. Disse-lhes que da primeira vez não me reconhecera, mas agora via que eu era da Allemanha e amigo dos francezes, pelo que desejava levar-me comsigo.
Os indios, entretanto, declararam que não me deixariam ir com ninguem, a não ser com meu pae ou algum meu irmão que viesse resgatar-me com um navio cheio de machados, facas, tesouras, pentes e espelhos; tinham-me apanhado em terra de inimigos e de direito eu lhes pertencia.
Depois da conferencia o francez veio dizer-me que os indios de forma nenhuma me largariam. Pedi-lhe então, pelo amor de Deus, que me mandasse buscar pelo primeiro navio chegado, o que me foi promettido. Em seguida Karvatuvare observou aos indios que não me matassem, e me guardassem cuidadosamente até que meus amigos me viessem resgatar.
Após a partida do francez Alkindar-miri veio saber se Karvatuvare era meu patricio e o que me havia dado.
— E' meu patricio, sim, respondi.
— Então, retrucou elle, porque não te deu ao menos uma faca para me presenteares com ella? e mostrou-se zangado.
Passados uns dias os indios doentes recobraram a saude e entraram de novo a murmurar de mim, allegando que os francezes, afinal de contas, não valiam mais que os peros, o que muito me atemorizou.
Esta obra entrou em domínio público pela lei 9610 de 1998, Título III, Art. 41.
# Meu Captiveiro entre os Selvagens do Brasil (2ª edição)/Capítulo 42

Finda a refrega os expedicionarios cuidaram de regressar o mais depressa possivel ao porto de pernoite, que era Maembipe. Lá chegamos á tarde com o sol já a entrar. Os prisioneiros foram levados para as cabanas dos apresadores; quanto aos feridos, logo depois do desembarque os mataram alli mesmo, cortando-os em pedaços e assando-os.
Entre esses trucidados havia dois mamelucos christãos; um chamava-se Jorge Ferreira e era filho de um capitão portuguez com uma india; o outro tinha por nome Jeronymo.
O cadaver deste coubera ao indio Paraguá, morador da cabana em que eu residia. Paraguá assou a carne de Jeronymo á noite, a um passo distante do ponto em qu eu me achava deitado. Este infeliz mameluco era parente de Diogo Braga.
Nessa mesma noite, depois que os indios acamparam, fui á choça onde os indios conservavam os dois irmãos prisioneiros, ambos meus conhecidos da Bertioga. A primeira pergunta dos infelizes foi se iam ser devorados, ao que respondi que isso ficava
á vontade do nosso Pae Celeste, no qual os aconselhei que tivessem fé, pois estavam vendo como Deus me ia conservando entre os selvagens.
Indagaram depois do que havia acontecido ao seu primo Jeronymo.
— Já está assado, respondi. E tambem com estes olhos os vi comerem o filho do capitão Ferreira.
Ouvindo tão crua nova, não puderam os dois irmãos conter as lagrimas.Procurei consolal-os, contando que iam em oito mezes que eu lá estava e, pois, houvessem esperança.
— O mesmo fará Deus comvosco, se confiardes delle. Eu de mim me dôo mais que vós desta miseria, porque sou de uma terra extranha e desaffeito aos horrores desta gente; mas vós, que aqui nascetes e fostes creados, não vos devieis espantar do costume da terra.
— Estaes, responderam elles, estaes com o coração endurecido pela vossa propria desgraça e não podeis nos lastimar...
Nisto chamaram-me os selvagens da minha cabana, para indagar da conversa em que eu estava com os prisioneiros. Senti deixal-os, e por despedida ainda os confortei, aconselhando-os a se entregarem á vontade de Deus, pois que este mundo era um valle de lagrimas.
— Nunca o verificamos tanto como agora! foram as ultimas palavras que lhes ouvi.
Ao deixar a cabana atravessei todo o acampamento e vi os demais prisioneiros.
Ia sozinho, nenhum selvagens me guardava e poderia ter fugido por que estavamos a umas dez leguas da Bertioga. Não o fiz por amor dos prisioneiros. Se fujo, reflecti, zangam-se os indios e logo os matam; se fico, talvez Deus nos preserve a todos. Assentei de ficar, ao menos para consolar os infelizes.
Os selvagens mostraram-se muito satisfeitos commigo por haver predito que o inimigo viria ao ao nosso encontro e me declararam melhor propheta que os seus maracás.
Esta obra entrou em domínio público pela lei 9610 de 1998, Título III, Art. 41.
# Meu Captiveiro entre os Selvagens do Brasil (2ª edição)/Capítulo 43

No dia seguinte alcançámos o sopé de uma grande montanha, a que chamam Oracaçú, e ahi acampamos para passar a noite. Fui então á tenda ou choça de Canhambebe e perguntei o que tencionava fazar dos mamelucos. O grande morubichaba respondeu que seriam devorados e prohibbiu-me de conversar com elles. Estava encolerizado contra os mamelucos, que deviam ter ficado em casa, não sahindo em companhia do inimigo tupiniquinm em guerra contra elle.
Pedi novamente que os deixasse viver e os vendesse aos portuguezes, mas Cunhambebe repetiu-me que seriam devorados.
O feroz marumbichaba tinha deante de si, nesse momento, uma grande cesta de carne humana. Estava comendo uma perna, que chegou á minha bocca, perguntando se eu gostava.
Repelli o horrivel assado, dizendo que, se nenhum ser irracional devora outro, da mesma especie, como poderia um homem comer outro homem?
Cunhamebebe cravou os dentes na carne e respondeu:
— Jauára ichê! ( sou um tigre!) Está gostoso!
Com isto retirei-me da sua presença.
Nessa mesma noite Cunhambebe ordenou que cada qual levasse seu prisioneiro para a beira do matto, ao pé d'agua, a um sitio limpo. Obedeceram-no logo e reuniram-se todos em redor das victimas.
Começou a festa. Os prisioneiros foram obrigados a cantar e a chocalhar os maracás. Finda esta parte, adeantou-se um dos prisioneiros tupiniquins e falou com arrogancia:
— Sim, sahimos como costumam fazer os bravos, para aprender a comer os nossos prisioneiros. Venceste-nos e nos aprisionastes, mas nós não fazemos caso disso. Os valentes morrem na terra dos inimigos; a nossa nação é grande e nos hade vingar!
Os tupiniquins responderam:
— Sim, vós já matastes muitos dos nossos e vamos agora vingal-os!
Acabada essa disputa, cada um levou seu prisioneiro comsigo.
Tres dias depois proseguimos na viagem, e chegando á taba foram os prisioneiros recolhidos ás cabanas dos seus donos. Os selvagens da taba de Ubatuba haviam capturado oito indigenas e tres mamelucos,Diogo, Domingos e um terceiro de nome Antonio, o qual cahira nas mãos do filho de Ipirú-guassú, meu dono. Trouxeram ainda, já assados, mais dois mamelucos.
A expedição durara, ida e volta, onze dias.
Esta obra entrou em domínio público pela lei 9610 de 1998, Título III, Art. 41.
# Lágrimas Abençoadas/III/XII

E dizia o coronel a seu irmão:
—Deus me livre de ser cruel para minha filha... Os homens muito experimentados na desgraça vêem tudo pela face peor. Póde ser que sejam dignos um do outro. Casem embora, e queira o céo que eu me arrependa mil vezes de ter agourado mal d'este casamento. Diz a Alvaro que lhe dou minha filha, e diz-lhe mais—que vae com ella a minha vida, vida que eu lhe dou, pois antes quero perde'-la, se hei-de um dia vê'-la infeliz. Que elle me mate, antes de fazer chorar Maria as primeiras lagrimas de arrependimento.
—Não sabes como elle lhe quer...—disse o padre.
—Tambem eu queria muito ás flores em quanto o viço d'ellas não desmaiava na minha mão. Depois, que valia uma flor sem perfume, sem seiva, amarellecida? Via-a caír sem dó, folha a folha, e, descuidado d'ella por amor das outras, punha-lhe em cima um pé indifferente. Compreendes o que é o homem, meu irmão? Melhor o compreenderás assim; não t'o quero pintar na linguagem propria... Na mão de Alvaro será Maria o que as flores foram na minha?
# Lágrimas Abençoadas/III/X

Frei Antonio era esperado anciosamente de Alvaro. Dos labios do frade pendia a sua felicidade. Fôra elle encarregado por Silveira de propor ao coronel o casamento, com que o pae queria recompensar as virtudes de uma familia, á qual devia a regeneração de seu filho.
O egresso recebera com tristeza o enthusiasmo do discipulo. «Esperemos»—foi a sua unica palavra. Alvaro sentiu-se ferido no seu amor-proprio, e experimentou um abalo do seu genio. Se o padre soubesse ler nos olhos o coração, veria mover-se a areia sobre que fôra levantado o edificio da virtude de Alvaro.
O velho Silveira não se doeu menos das reflexões do coronel. Irritára-lhe a sua fidalga susceptibilidade. Pretextando-se incommodos de Alvaro, suspenderam-se alguns dias as visitas.
Maria, porém, extranha aos reparos de seu pae, não vendo em tres noites seguidas Alvaro, denunciou a impaciencia da saudade.
# Lágrimas Abençoadas/III/XI

Silenciosa em sua magua, Maria deixava-se adivinhar, mas não gemia, nem perguntava a causa do ar sombrio de seu pae. Esperava anciosa as noites, via entrar seu tio só, e nem por um lanço de olhos lagrimosos lhe perguntava que mal fizera ella a Alvaro.
A pena, porém, era grande, e sem desafogo. Maria sentiu a desdita que presentira, um anno antes; compreendeu a significação amarga d'aquelles singelos versos que fizera nascer uma musica triste, filha da sua imaginação.
Adoeceu, sem queixar-se; caíu no leito, quando já não podia esconder de seu pae a febre constante que a extenuava.
Veiu o medico do corpo, e conheceu que a dor estava na alma. Frei Antonio sabia que ella podia morrer d'aquella febre. Foi, com sua cunhada ao pé do leito de Maria, e disse:
—Menina, o nosso amigo Alvaro vem hoje visitar-te, se tiveres forças, sáe da cama e vem agradecer-lhe o cuidado; se não, outro dia será.
Aumentou o rubor nas faces das enferma. Voou-lhe um innocente sorriso de ventura nos labios. Parou-lhe de repente, a vertigem do sangue. Reappareceu-lhe o sol do coração, a florescencia da phantasia, o céo dos seus extases, e a claridade radiosa do seu ar balsamico. Era a que fôra, quando se lançára a chorar de feliz nos braços maternaes.
# Lágrimas Abençoadas/III/XIII

Foi restaurada a confiança entre as duas familias. Consentiram-se expansões sem testemunhas aos dois amantes.
A nuvem que lhes encobrira alguns dias o bello horisonte do seu destino, afervorára-os para mais da alma saudarem a reapparição, para mais se quererem.
Alvaro apressava o enlace. O coronel não o retardava nem o accelerava. Entrára-lhe profundamente a desconfiança na alma. Sua mulher tentava em vão destruir-lh'a. O frade chegava até a considera-la peccaminosa e ingrata aos favores do céo. Maria nem sequer imaginava que podia ser-se infeliz na situação d'ella; e contristava-se por não ver seu pae alegre como todos.
# Lágrimas Abençoadas/III/V

Em quanto o coronel prendia os olhos attenciosos de Alvaro, Maria, cobrando novos alentos d'aquella especie de familiaridade adquirida pelas franquezas de seu pae, levantava os olhos meio timidos para frei Antonio, que até então não desviára os seus das faces encarnadas de sua sobrinha. Alvaro continuou com o coronel um dialogo sobre o assumpto das etiquetas, que ambos julgavam, umas vezes, indispensaveis, e, outras, fastidiosas, em quanto Maria, convidada por seu tio, foi sentar-se contrafeita ao piano e suspendeu a travada conversação dos dois, que á primeira corrida do teclado, levaram instinctivamente os olhos e os corações para o rosto incendiado da formosa menina.
O que ella tocou não se recordava Alvaro de o ter ouvido. A meia voz perguntou á mãe de Maria a que opera pertencia aquelle rico trecho de musica. Em resposta teve um sorriso de modestia, a que o mancebo achou duvidosa explicação, e, pouco depois compreendeu, quando frei Antonio, alma franca, e sem reservas de falsa modestia, declarou que a musica era de sua sobrinha. Maria córou, e apressou-se a declarar que não era absolutamente original aquella composição modelada por alguns fragmentos de musica, que ouvira no orgão das Theresinhas. A evasiva não era de todo inexacta. Maria, affeiçoada á musica do templo, nas suas composições, procurava sempre como texto as notas que mais lhe afinassem com o profundo sentimento de terna melancolia, que a dominava, nos ultimos mezes da sua existencia.
Frei Antonio estava sendo penoso á natural modestia, filha do pudor, que a cada instante, se manifestava no rosto purpurino de sua sobrinha. Homem extranho ás mil conversações com que a sociedade consome as horas em inutil trocadilho de palavras, entendia que o mais judicioso passatempo, e até o mais commodo ao espirito de sua educanda, devia ser a litteratura. Por isso chamou a campo sua sobrinha, e obrigou-a pela obediencia a entremetter-se em questões, que o proprio Alvaro de bom grado não quizera quinhoar, com receio de não sair-se bem. Maria, quando os primeiros terrores se desvaneceram, era sublime aos olhos do hospede, que a não concebera tão elevada a respeito de certas cousas, que se dizem, quando a auctoridade dos annos, gastos em aprender, lhes dá um tom de certeza que, quasi sempre, ajusta mal com a natural simplicidade de uma senhora.
Falava-se em romances. Frei Antonio dos Anjos empenhava os seus vastos recursos scientificos em condemnar esse genero de leitura. Alvaro abraçava a opinião de seu mestre, e citava-se a si como victima das perniciosas leituras da sua infancia. O coronel e sua esposa applaudiam a rejeição dos romances. Maria, porém, e só ella, cheia de humildade, sem levantar os olhos dos dedos rosados, que se distraiam correndo a bainha do lenço, contrariava as opiniões dos inimigos dos romances, depois que a cada um ouvira as razões, mais ou menos fortes, com que a leitura do tempo era votada ao exterminio. A sua argumentação era concisa, e quasi sempre balbuciante d'aquelle temor tão proprio em annos verdes, em presença de um extranho, de um pae, e de um sabio.