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# A Luneta Mágica/II/XXXVIII

Além do cupim vi uma aranha.
Feio bicho; era porém ele que principalmente dominava o teto do meu sótão.
No centro da imensa teia que se estendia em admirável rede de mil fios entrelaçados por baixo de todo o telhado, o diabo da aranha se ostentava soberana.
A um movimento do ar que sacudia tênue fio da teia, a aranha avançava logo para, se era preciso, remendar ou dar nó à rede; ao toque de um inseto os fios tocados enlaçavam a mísera presa que a aranha ia logo devorar sem piedade.
O sistema da centralização política e administrativa estava ali perfeitamente realizado pela aranha.
Era exatamente como a administração, a polícia e a guarda nacional do Brasil.
Mas a aranha ia em perversidade muito além desse domínio escravizador do telhado.
Feia, assassina, terrível, a aranha excede em crueza a todos os animais irracionais, e, oh assombro! até aos racionais, até aos homens!
Como todos os insetos carnívoros caça, mata e devora outros insetos.
Pior que os outros insetos assassinos, guerreia, e mata os da sua própria espécie a semelhança dos homens.
E ainda pior que os homens, a aranha, o tipo da malvadeza levada ao zênite, a celeradez nec plus ultra, à mais horrível exceção em tudo, a aranha mistura o amor com o ódio e o gozo com o assassinato, a aranha cede ao instinto, obedece à lei da reprodução da espécie, e satisfeito o império natural da lei, a aranha, como a antiga e fabulosa amazona, ataca, fere, e mata aquele mesmo que pouco antes lhe dera a glória próxima de encher de ovos prolíficos a sua tela.
Onde se viu perversidade semelhante!!!
# A Luneta Mágica/II/XXXI

E em certos casos de que vale a consciência ao homem contra s guerra teimosa e perversa dos outros homens?...
Nem Hércules contra dois; que poderá um contra todos?...
Aqui estou eu certíssimo de me achar em meu perfeito juízo e com serias apreensões de ver-me obrigado a endoidecer em breve.
Os meus parentes, os meus conhecidos, e todos crêem ou fingem crer, e dizem, proclamam, gritam por toda parte que estou doido.
Há situação mais horrível e ameaçadora?...
Considere-se cada qual no meu caso.
Em casa apenas levantado da cama, e durante o dia todo a família os parentes com hipócritas aparências de compaixão a repetiram mil vezes: — "coitado! está doido..."
Os falsos amigos em suas visitas dizerem-me: — "trate-se! creia que a sua cabeça não está boa..."
Na rua, no passeio, no teatro, em toda parte uns a rir e a gritar: — "está doido!"; outros com voz lastimosa a murmurar: — "pobre moço! está doido".
Durante a noite guardas possantes velando no quarto do doido.
E oito, quinze dias seguidos, um mês, família amigos, conhecidos, desconhecidos, toda a população de uma cidade a repetir de hora em hora, de minuto a minuto, incessantemente: — "está doido! está doido! "
Quem seria, quem é capaz de resistir a semelhante impulso violento para a loucura?...
De que vale em tais casos a própria consciência contra esse acordo geral que a condena?...
O homem mais forte cede exasperado à convicção de todos, e em breve prazo começa a duvidar de si...
E desde que começa a duvidar de si, começa a enlouquecer...
Oh! é horrível!... e um martírio que os algozes mais ferozes nunca imaginaram!
Mas eu hei de reagir!
Zombarei da fúria desses monstros que se chamam homens.
Sinto-me grande, porque sou um a assoberbar a todos.
E para assoberbá-los é condição indispensável sofrer com frieza, resignação, e sem desesperar: saberei fazê-lo; e além da frieza e da resignação no sofrimento, é também essencial o mais profundo desprezo da humanidade.
Oh! é impossível que eu a despreze mais!
# A Luneta Mágica/II/XXXII

Era dia, e eu estava lá cansado de refletir e de esperar.
Fraco, abatido e apreensivo, uma prolongada e grave meditação podia ter conseqüências funestas para mim; tive medo da exaltação do meu espírito mas para dominá-la, para arrancar-me a ela, eu precisava do uma distração poderosa.
Mas de que modo entreter-me, distrair-me no triste encerro do meu sótão; deitado no meu leito, e com guardas a dois passos?...
De que me havia de lembrar?.., da minha luneta mágica; foi uma lembrança muito natural.
Tanto tempo já tinha passado sem que eu gozasse o poder miraculoso desse tão perseguido vidrinho ótico!
Não pede conter-me; a que risco me expunha?... os meus guardas eram escravos da família e habituados a respeitar-me; eu estava certo de que eles não ousariam vir lutar comigo para me tirar com violência a luneta mágica.
Não hesitei.
Com o maior cuidado e sossego desatei a luneta mágica, que pouco antes atara prudentemente a uma de minhas pernas, e deitado, como estava, não tendo objeto de escolha ou de preferência em que a fitasse, fitei-a indiferentemente no teto da casa.
O sótão, onde eu tinha o meu aposento, era cômodo, porém multo modesto, conforme as regras de humildade da tia Domingas; o teto era de telha vã, e a casa já contava de existência meia dúzia de lustros.
O que a minha luneta me mostrou foi uma multidão de insetos muito comuns, e demasiadamente conhecidos de todos nós para que eu me ocupe em fazer a sua descrição, segundo os apreciei durante os três minutos da visão das aparências.
Chegada porém a visão do mal que imensa corte de demônios! Quanta maldade em corpos tão pequenos!
# A Luneta Mágica/II/XXXIII

Vi um grilo.
Em sua natureza maléfica o perverso diabrete sentindo-se incapaz de produzir maior dano, rogando uma contra a outra base de seus élitros produz o que lhe chamam canto, e que é um dos pequenos tormentos da humanidade.
Não julgueis que é insignificante o malefício perturba o sono, gasta a paciência, arranha os ouvidos, ofende os nervos e impede o sossego.
O grilo com o seu canto desagradável, teimoso, e importuno, é o tipo desses homens cruéis, estafadores da cortesia alheia, que muitas vezes tomam conta de uma pobre vítima que tem em que se ocupar, e horas inteiras a martirizam com interminável massada.
Felizmente para mim os grilos são mais freqüentes nas assembléias legislativas, do que no meu sótão.
# A Luneta Mágica/II/XXXIX

Horrorizado da aranha, desviei dela a minha luneta mágica e em movimento de repulsão levei-a até uma das extremidades do telhado, onde encontrei metade do corpo de um rato que me olhava esperto, e com ar que me pareceu de zombaria.
Senti vivo desejo de estudar o rato e fixei-o com a minha luneta; mas o tratante somente se deixou exposto durante minuto e meio, e fugiu-me, deixando-me ouvir certo ruído que me pareceu verdadeira risada de rato.
E fiquei sem poder apreciar esse quadrúpede roedor e daninho pela visão do mal!
O rato é de todos os animais que tenho encontrado, o único que não me foi possível estudar tanto quanto desejava.
Por quê?...
Seria isto efeito do acaso?
Ou é que os ratos tem no Brasil o privilégio de escapar à justa curiosidade, e às justíssimas diligências perseguidoras de quem os deve apanhar, e pôr em boa guarda?...
Não creio nesta segunda hipótese.
As ratoeiras abundam; todos o sabem.
Agora o que desconfio que seja verdade, e que a justiça pública arma ratoeiras que só apanham os camundongos, e deixa e tolera que famosas ratazanas vaguem impunes, floresçam e brilhem, fazendo farofa pelas ruas da cidade.
# A Luneta Mágica/II/XXXV

Vi uma pulga. A perversa estava cheia de sangue, talvez meu, com que se havia regalado, e atenta descansava em suas grandes patas posteriores pronta a dar o salto de ataque ou de retirada.
A pulga é a parasita sanguinária que vive à custa de muitos quadrúpedes e que não pouco persegue o homem.
Vive de beber sangue a atroz, e freqüentemente agrava a atrocidade, ultrajando o decoro com perseguição revoltante. Inimiga declarada do homem e da senhora, ousa devassar o leito da honestidade e do recato, morder sem piedade a menina, a donzela, a esposa, a matrona, que temerosas dão-se a mil cuidados e diligências para descobrir e apanhar a incômoda sanguinária antes de se deitarem.
No teatro a pulga não falta, no baile também salteia, e assalta, embora menos freqüente; às vezes vemos no teatro ou no baile uma elegante senhora, que parece preocupada, que indicia no rosto, e em leves movimentos contrafeitos achar-se de mau humor ou indisposta; debalde lhe perguntamos se sofre, ou se alguma coisa lhe falta: ela o não confessa; é porém uma pulga insolente, que aferrada entre os dois níveos pomos, ou abaixo de algum deles lhe sorve o sangue com atrito cruel.
A pulga é um demônio que faz inveja a muita gente sem generosidade.
# A Luneta Mágica/II/XXX

Asseveram que estou doido, e eu me sinto no pleno e perfeito gozo de minhas faculdades mentais.
Mas de que me aproveita a consciência do meu estado, a certeza de que estou em meu juízo, se o mano Américo, a tia Domingas, a prima Anica, e toda a população do Rio de Janeiro me declaram doido ?
A opinião pública que dizem ser a rainha do mundo decretou que me acho vitima de alienação mental.
Vitima concordo que eu esteja sendo; mas alienado?... Protesto.
Doido por quê?... Porque tenho o privilégio de descobrir o mal que se dissimula; e porque não há máscara de hipocrisia, que resista à minha luneta mágica!
Doido! . . .
Ah! quantos homens de juízo não andarão por aí declarados doidos somente para que os golpes certeiros de suas palavras terríveis percam a força, com que devem ferir e despedaçar a imoralidade, os vícios ignóbeis e até os crimes de grandes figurões?...
Eu não creio, não posso mais acreditar na bondade ou na virtude de homem algum; todos são mais ou menos ruins, falsos, e indignos; há porém alguns que sem dúvida com o fim de ser mais nocivos aos outros, e para produzir maior dano, têm o merecimento de dizer a verdade nua e crua, e chamar as coisas pelos seus nomes próprios tornando-se verdadeiros e francos certamente ainda por maldade.
Pois bem: esses perigosos faladores são em breve denunciados ao publico sempre enganado, como — doidos.
Conversem um pouco e em voz baixa com a nossa capital, e hão de reconhecer os fundamentos desta observação.
Um exemplo: um desses homens de palavra solta e descomedida declara sem cerimônia e declinando nomes que tal e tal sujeitos que chegaram a titulares e são considerados, lisonjeados e adulados pela sua riqueza nas mais elegantes sociedades, mereciam antes estar ria casa de correção por terem enriquecido com abusos escandalosos e crimes, de que ele faz a história.— É doido.
Outro exemplo: um jornalista que escreve sem luvas de seda, chama na imprensa ao ministro que dilapida, dilapidador ao funcionário ou administrador que rouba, ladrão; e assim por diante sem limar o verso para que não fira. Que doido!
Terceiro exemplo: um desastrado falador diz a um pai cego e doido pelos filhos: — "os seus filhos são vadios e procedem indignamente;"— a um esposo de quem é amigo:— "a vida repreensível que vives, a depravação de teus costumes não só te nodoam, como talvez preparem a vergonha da tua casa... não desesperes tua pobre mulher: corrige-te". É doido, absolutamente doido.
E esses e outros semelhantes são doidos, e eu também estou doido; por que?...
Porque na sociedade a maior prova, o mais seguro sintoma de loucura é dizer a verdade sem rebuço, mesmo quando a verdade pode ser desagradável ou ofensiva.
# A Luneta Mágica/II/XXXVI

Vi um mosquito: outro monstro sanguinário dez vezes mais bárbaro que a pulga; porque a pulga farta-se do sangue em silêncio, e não zomba das vitimas, e o mosquito, à semelhança dos selvagens e dos bárbaros que dançavam festivos em roda dos cadáveres de suas vitimas, o mosquito, digo, bebe sangue ao som da musica, ou antes e depois de bebê-lo em nossos corpos, canta enfadonho, insuportável, desatinados, insistente como o grilo.
A natureza, que se me afigura mãe, fonte exclusiva do mal, auxiliou a perversidade do mosquito, dando-lhe, em facetas imperceptíveis e inumeráveis, imperceptíveis e inumeráveis olhos, com os quais o mosquito vê perfeitamente para diante e para trás, para a direita e para a esquerda, para cima e para baixo, pelo que é licito concluir uma coisa horrível isto é, que cada mosquito enxerga muito mais do que os afamados estadistas do Império do Brasil, que, segundo o testemunho dos fatos, mostram ser tão míopes como eu.
Por esta consideração ainda mais detesto o mosquito.
# A política do distrito

Desde que me aposentei, sigo a política do país com um carinho extraordinário; mas, de toda ela, a que mais me interessa é a do distrito, porquanto sou candidato a intendente municipal, no próximo pleito.
Não é possível que o Rio de Janeiro seja representado diretamente na pessoa de respeitáveis senhores que nasce­ram no Funchal ou em Alagoas.
O Rio precisa de uma representação própria, de pessoas que o conheçam e por ele se interessem.
Na Câmara, é uma lástima. Nenhum dos deputados pelo Rio de Janeiro, com poucas exceções o conhece. O senhor Paulo de Frontin, cujo clericalismo tanto me afasta dele, é uma das exceções, não só por sua competência e ilustração, como por ser um carioca da gema.
No Senado, é outra desgraça, tanto assim que tem para senador o senhor Otacílio Camará, moço de vários títulos de doutor, mas muito bom para ocupar a cátedra do senhor Vito­rino Monteiro.
O Conselho Municipal é tudo o que o Rio de Janeiro tem de falso. Muito poucos nasceram no Rio e quase todos só conhecem o centro da cidade e o bairro em que vivem.
É preciso reagir contra esse estado de coisas. Urge que tomemos, nós cariocas legítimos ou honorários, uma providên­cia.
Caire, o popular e estimado doutor Aristides do Méier e adjacências, parece ter se arrependido de rebocar carros va­zios.
Segundo me disse o Ângelo Tavares, ele deixou o Cen­tro Republicano e o vazio Areias que sempre foi trabalhado por uma máquina pneumática própria a extrair a inteligên­cia.
Caire ficou excêntrico, afirmou o Ângelo; mas creio que não.
O bondoso doutor Caire agora é que está no centro, no centro do espírito, da honradez e da bondade.
Tudo isto vem a pêlo porque, com o poeta Carlos Magalhães, que é candidato por Copacabana, eu sou também a intendente por Todos os Santos.
Penso não haver absurdo algum nisso e espero os votos dos meus patrícios.
Careta, Rio, 27-12-1919.
# A propósito da exposição Malfatti

* Este é um índice de diferentes versões de um mesmo texto. São listadas, a seguir:
* Variações ortográficas de um mesmo texto original em português;
* Fixações textuais construídas através de diferentes rascunhos deixados pelo mesmo autor;
* Uma mesma obra que tenha sido traduzida em língua portuguesa mais de uma vez.
* (1917) - A propósito da exposição Malfatti como publicado em O Estado de S. Paulo.
* (1919) - Paranoia ou Mystificação? (projeto de transcrição) como publicado em Idéas de Géca Tatu.
# A por que perço o dormir

A por que perço o dormir e ando mui namorado, vejo-a d'aquí partir e fiqu'eu desemparado; a mui gran prazer se vai a que x'én ten súa múa baia;  vestida d'un pres de Cambrai,  Deus, que ben lh'está manto e saia!
A morrer houvi por én tanto a vi ben talhada, que parecía mui ben en súa sela dourada; as sueiras son d'ensai e os arções son de faia;  vestida d'un pres de Cambrai,  Deus, que ben lh'está manto e saia!
Se a podess'eu filhar terría-m'én por ben-andante, e nos braços a levar na coma do rocín, deante, per caminho de Lampai passar Minho e Doir'e Gaia;  vestida d'un pres de Cambrai,  Deus, que ben lh'está manto e saia!
Se a podess'alongar quatro légoas de Crecente, e nos braço-la filhar, apertá-la fortemente, non lhi valría dizer «¡ai!», nen chamar Deus nen Santa Ovaia;  vestida d'un pres de Cambrai,  Deus, que ben lh'está manto e saia!
# A primavera (Luís Delfino)

A hora, que chega, vê que é tempo, e deixa A solta a mata, filha predileta: E logo o verde rolo da madeixa Desata ao vento, que ela aspira inquieta.
No vento um silfo oculto o afago enceta, Ninhos e aromas, que nas mãos enfeixa, Põe-lhe no seio e trança: a pobre é queixa, Queixa em cio, como alma azul de poeta.
Toda carícia, ardor, canções, perfume, Geme de gozo, como se a beijasse Boca cheia de beijos de algum nume.
E a erguer-se na alva a arfar, se crê que nasce Noiva tímida ao sol, e ante o seu lume Nua, em flores e renda esconde a face...
# A pombinha vae voando

A pombinha vae voando, Voando vae á porfia, A ver quem chega primeiro Aos pés da Virgem Maria.
Não vos démos as janeiras, Porque são dos lavradores; Vimos cantar-vos os reis Que são dos nobres senhores.
Senhores fui a Bethlem E de lá vim admirado, De ver a Jesus meu bem N'umas palhinhas deitado.
Foi tão grande a minha pena Pel'o ver tão pobresinho, Que as lagrimas de meus olhos O molharam no bercinho.
Ora não choreis meu olhos, Meus olhos não desmaieis, Que d'aqui a pouco tempo Vereis chegar os tres reis.
Os tres reis do oriente São reis, e adoram o rei; Mas é rei omnipotente Que mais vos diga não sei.
A pombinha vae voando, Voando vae á porfia, Vimos cantar-vos os reis Que se festeja o seu dia.
Mal haja esse rei Herodes, Capitão falso, e damninho. Que ensinou aos tres reis magos Ás avessas o caminho.
Mas Deus como poderoso Deu-lhes estrella de guia, Que os condusiu ao presepe Onde o Menino jazia.
Quem traz oiro, incenso e myrrha Dos desertos de Senaar? São tres reis, Gaspar um d'elles, E Belchior, e Balthasar.
Oiro fino lhe offerecem Como a rei celestial, Incenso como a divino Myrrha como a immortal.
A pombinha vae voando, Voando vae á porfia, Viva o senhor d'esta caza Viva a sua companhia.
# A propósito

Continuam a proliferar as chamadas "revistas de ano" e continuam também a ser aclamadas e gabadas em todos os tons.
Se elas são procuradas, se os teatros que as representam se enchem, é porque o povo as aprecia.
Não há razão, portanto, para essa grita, essas reclamações, essas petições lamurientas com que andam os nossos atores a pedir aos poderes públicos que lhes venham em auxílio.
O problema está remediado, não é preciso intervenção do Estado, municipal ou federal, para salvá-los, para protegê-los. Tudo está em fabricar "revistas" e representá-las, para que os teatros se encham, os atores ganhem dinheiro e as atrizes fa­çam vibrar as platéias.
O governo não precisa meter-se no caso e a resolução do problema está entregue a iniciativa particular.
De resto, não me parece curial que o Estado vá subvencionar um teatro que só é capaz de produzir, de representar e de atrair o público quando põe em cena revistas.
O povo não quer outro gênero, o povo não gosta de outra coisa, pois que o povo goze, se emocione com seu gê­nero predileto.
O governo não tem mais nada que se intrometer; e é entregar o teatro com o povo, com os atores e os famosos autores de revistas às pernadas e couplets "do preto no branco".
O mais é malhar em ferro frio, não se obtendo coisa alguma.
O teatro com pretensões artísticas definitivamente morreu entre nós, a menos que queiramos esperar pela lenta evolu­ção para refinamento das peças do Circo Spinelli.
Insistir em esperar que a ação do governo mude de orientação o gosto da multidão, é uma ingenuidade de pasmar.
Se ele só vai espontaneamente às várias "urucabacas" que se representam por aí, não irá às peças do senhor Pinto da Rocha nem que os subdelegados, suplentes, inspectores, guardas civis, soldados, agentes, secretas, encostados obriguem-no.
Convém pôr de lado essa esperança de milagre do governo em matéria de teatro.
O governo é o Deus menos milagroso que há e, quando faz milagres, pesa sobremodo nas nossas algibeiras.
Não vale a pena que ele nos tire mais alguns níqueis das nossas algibeiras, para representar diante das cadeiras vazias do Municipal peças de cavalheiros mais ou menos bem relacionados na nossa melhor sociedade.
Se querem exibir a sua dramaturgia que o façam nas salas dos magnatas e ricaços de Botafogo e Laranjeiras.
Correio da Noite, Rio, 12-1-1915.
# A primavera (Maria J. Magno)

Vem, ó primavéra linda, Com teu manto encantador; Dando vida e dando brilho, Do prado á relva e á flor.
Comtigo nasce alegria, Para todo o coração; Es um sorriso ineffavel Que Deus manda á Creação.
Eu já vejo os verdes prados De flores se matizarem; E os alegres passarinhos, Nas palmeiras se embalarem.
As noites limpas e frescas, A briza á gemer contente, As estrellas luminosas E o céo azul transparente!...
E lá do fundo das mattas. O saudoso rouxinol Acorda os echos, saltando Seus trinos ao pae do sol!
Ai! risonha primavéra Como es formosa e gentil! E’s rainha dos amores, Que traz nos folguedos mil!
Surge, surge, ó primavéra, Sempre com doce magia; Traze sempre com teu brilho Amor, prazer e alegria.
# As Vítimas-Algozes (1869)/I/Conclusão

O crime espantosamente horrível não ficou impune. A lei vingou as vítimas.
O Barbudo, Eufêmia e outros cúmplices acham-se na casa da correção pagando sua malvadeza.
Simeão subiu à forca; estrebuchou e morreu debaixo dos pés do car­rasco.
A lei de exceção matou o escravo e deixou com vida o Barbudo tão ce­lerado como ele, ou, se é possível, mais celerado que ele.
Tudo isto é profundamente imoral e perverte a sociedade.
É imoral a sociedade que mata; porque ensina a matar.
É imoral a exceção da lei na regra mortífera contra o escravo; porque e uma iniqüidade de mais imposta embora pela necessidade de aterrar os escravos, necessidade que manifesta as aberrações de todas as noções do direito e da justiça, a que a existência da escravidão obriga a sociedade, a quem castiga, e de quem se vinga, corrompendo-a.
É imoral, e deforme; porque é imoral e deforme toda a sociedade, toda a nação, todo o império que conserva e mantém em seu seio a escravidão.
Concluamos.
Simeão foi o mais ingrato e perverso dos homens.
Pois eu vos digo que Simeão, se não fosse escravo, poderia não ter sido nem ingrato, nem perverso.
Há por certo alguns homens livres que são perversos; exemplo: o Bar­budo.
Essa perversidade é porém uma exceção no homem livre.
Entre os escravos a ingratidão e a perversidade fazem a regra; e o que não é ingrato nem perverso entra apenas na exceção.
Porquanto, e todos o sabem, a liberdade moraliza, nobilita, e é capaz de fazer virtuoso o homem.
E a escravidão degrada, deprava, e torna o homem capaz dos mais me­donhos crimes.
A lei matou Simeão na forca.
A escravidão multiplica os Simeão nas casas e fazendas onde há es­cravos.
Este Simeão vos horroriza?...
Pois eu vos juro que a forca não o matou de uma vez; ele existe e existirá enquanto existir a escravidão no Brasil.
Se quereis matar Simeão, acabar com Simeão, matai a mãe do crime, acabai com a escravidão.
A forca que matou Simeão é impotente, e inutilmente imoral.
Há só uma forca que vos pode livrar dos escravos ingratos e perversos, dos inimigos que vos cercam em vossas casas.
É a forca santa do carrasco anjo: é a civilização armando a lei que enfor­que para sempre a escravidão.
# As Vítimas-Algozes

* Este é um índice de diferentes versões de um mesmo texto. São listadas, a seguir:
* Variações ortográficas de um mesmo texto original em português;
* Fixações textuais construídas através de diferentes rascunhos deixados pelo mesmo autor;
* Uma mesma obra que tenha sido traduzida em língua portuguesa mais de uma vez.
* 1869: As Victimas-Algozes (projeto de transcrição) com a grafia original
* 1869: As Vítimas-Algozes com a grafia moderna