# Uma Viagem à Abissínia (Salt)/Capitulo 7

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No decorrer de nossa jornada a Chelicut, eu havia verificado parcialmente, em conversa com o Sr. Pearce e Debib, a impraticabilidade de seguir para Gondar, como propus, por conta do estado agressivo das províncias do interior e da inimizade que subsiste entre Ras Welled Selassé e um chefe chamado Guxo, que naquele momento detinha o comando de alguns dos distritos mais importantes a leste do rio Tacazze. Em uma conferência que tive com o Ras em 16 de março, quando ocorreu uma longa discussão sobre o assunto de minha missão, as dificuldades acima mencionadas não foram apenas fortemente confirmadas por ele, mas ele também
Nessas circunstâncias, eu estava com a desagradável necessidade, de acordo com minhas ordens, de entregar a carta e os presentes de Sua Majestade, enviados pelo Imperador, para o Ras. Consequentemente, isso foi realizado e a semana seguinte foi empregada para organizar os presentes e apresentá-los à corte. O Vitral pintado, a imagem da Virgem Maria e uma bela mesa de mármore, as quais felizmente chegaram sem acidente, e forneceram um deleite particular; e imediatamente foram enviados para serem colocados na igreja de Chelicut, onde eu supervisionei com os Ras a lugar onde vantajosamente seriam colocados. A mesa foi convertida em mesa de comunhão, a imagem foi suspensa sobre ela por meio de um retábulo e o vitral instalado para produzir um efeito notavelmente agradável, embora não muito brilhante, devido à construção peculiar da igreja, que não a deixava exposta à luz do dia.
Enquanto isso passava, o Sr. Pearce, por desejo do Ras, tocou um órgão, que anteriormente fora enviado como presente do capitão Rudland há algum tempo e, apesar do instrumento estar consideravelmente desafinado, confesso: que, a partir de uma associação de idéias, nunca ouvi uma música com mais prazer.
Dificilmente seria possível transmitir uma ideia adequada da admiração, que o Ras e seus principais chefes expressaram, ao contemplar esses esplêndidos presentes. O primeiro costumava sentar-se por alguns minutos, absorvido na reflexão silenciosa, e então começava com a exclamação "etzub', etzub'," maravilhoso! maravilhoso!; como um homem perplexo com as novas idéias que vinham à sua mente, por ter testemunhado circunstâncias às quais ele não poderia ter dado nenhum crédito anterior. Depois de pouco tempo, uma oração apropriada foi recitada pelo sumo sacerdote, na qual o nome em inglês era frequentemente introduzido e, ao deixar a igreja, foi dada uma ordem pelo Ras de que uma oração fosse oferecida semanalmente, para a saúde de sua Majestade, o rei da Grã-Bretanha.
O efeito produzido pelos presentes nas mentes de todas as classes se tornou muito aparente. A pureza de nossa religião deixou de ser questionada, nossos motivos para visitar o país não eram mais postos a prova e nossa importância, em conseqüência, tão bem cotada, que o irmão do rei logo depois me visitou, com a intenção de garantir meus interesses. E afirmando que me comunicaria qualquer mudança que fosse adotada com relação ao governo; uma circunstância atualmente esperada por muitas pessoas, devido às diferenças existentes entre Guxo e o Ras. Rejeitei uniformemente, é claro, toda interferência nas preocupações internas do país e, como me pareceu o caminho adequado a seguir, consultei em todas essas ocasiões confidencialmente o Ras.
A fim de dar ao leitor uma ideia adequada da situação existente, apresentarei aqui um relato das transações do Sr. Pearce durante sua estada no país, até minha chegada, que foram relacionadas a mim em momentos diferentes durante minha estada em Chelicut, na presença de Ayto Debib e de outros envolvidos no processo, e eu os repeti o mais próximo possível de suas palavras, intercalando ocasionalmente algumas observações, que podem servir para ilustrar e conectar a cadeia da narrativa.
Mencionei no meu antigo diário as razões que me levaram a deixar o Sr. Pearce na Abissínia, por desejo urgente do Ras, e as promessas que ele me fez respeitar o tratamento, que, como estrangeiro
Em 5 de outubro, o Sr. Pearce direcionou seu curso quase para o norte, seguindo as sinuosidades do Tacazze por oito horas, até Mukkiné, onde, a partir do entroncamento de vários pequenos riachos, o rio aumenta de volume e se estende por mais de trinta pés de largura. De Mukkiné, no dia 6, ele viajou cinco horas para Selah-ferré, uma colina elevada, situada a cerca de 13 quilômetros do Tacazze; e deste local, no dia 7, ele seguiu seis horas de norte para leste até Socota, a reputada capital de Lasta. Esta província é extremamente montanhosa e forma uma barreira quase impenetrável entre as duas grandes divisões da Abissínia, geralmente compreendidas sob os nomes de Amhara e Tigré, existem apenas duas passagens pelas montanhas, que são facilmente controladas por um pequeno número de tropas.
* ↑ Sr. Pearce, em uma de suas cartas, fornece a seguinte descrição de uma disputa que ele teve naquele momento. "O Ras, quando viu que eu estava perversamente inclinado sobre seus inimigos, gostou muito de mim e me deu dez peças de algodão; sendo estas gastas em nove meses, fui ao Ras e disse a ele que queria uma nova oferta: em resposta, ele disse, que seu próprio povo só recebia dez dólares a cada dois anos e que ele não me daria mais por enquanto. " Eu então disse que ele era mais um mendigo do que um governador, e que eu não ficaria mais nesse lugar". Por isso, me pediu para partir "porque eu estava muito orgulhoso em permanecer com o seu povo." Eu perguntei a ele "por que que estava orgulhoso?" ele respondeu: "porque eu não fui humilhado como as pessoas do país". Eu disse: "não era moda do meu país, ajoelhar no chão como os Musselins quando oravam; que todo o amor que os ingleses tinham por seus senhores estava em seus corações, e não em suas bocas e gestos". Depois disso, ele riu e disse "era verdade"; mas, por tudo isso, ele não me deu nada; então eu lhe digo adeus.
* ↑ Os habitantes de Wojjerat formam, na minha opinião, o contraste mais forte que se pode imaginar com os descendentes degenerados dos portugueses na Índia, que talvez possam ser atribuídos aos efeitos do clima e à impressionante diferença em seus modos de vida. Os primeiros, orgulhosos de sua descendência de uma raça de guerreiros, foram deixados em um país montanhoso, sob um clima temperado, para abrir caminho e manter seu caráter entre as nações selvagens pelas quais estavam cercados, e desde então mantêm um superioridade independente. Os outros, de serem descendentes de pequenos comerciantes e de viver sob um céu intemperado, logo desapareceram, em meio aos deboches das cidades indianas, para um conjunto de seres mais degenerado e débil do que até os nativos entre os quais residiam.
* ↑ Vide Descrição histórica da Etiópia, por Dom. Francisque Alvarez. Antuérpia 1558, p. 129. "Esses homens de Dobas são pessoas muito corajosas e valentes: com tanta lealdade, que ninguém pode se casar ali, sem antes fazer fé, e declarar, por juramento, ter acabado com a vida de doze cristãos, o que torna essas estradas tão difíceis de transitar e tão perigosas que ninguém ousa passar por lá, se não em caravana, etc." Isso foi escrito em 1520.
* ↑ Dizem que Senaré fica a 13 quilômetros a oeste de "Jummada Mariam", uma das igrejas escavadas na rocha pelo imperador Lalibala, que será descrito a seguir.
* ↑ Diz-se que este local está a apenas meio dia de viagem de Lalibálá.
* ↑ Esse costume horrível (se não for emprestado dos judeus) provavelmente é de origem Galla e é mencionado anteriormente como sendo praticado na costa leste da África. Veja De Bry, 1599, "De Caffrorum milltiâ. Victores, victis, cæsis et captis pudenda excidunt, quæ exsiccata regi in reliquorum procerum presentio offerunt,"
* ↑ Vide Vol. IV. pp. 333, 4.
* ↑ A maior objeção à história do Sr. Bruce parece ser a barbárie da ação, mas, neste momento, estou intimamente familiarizado com dois cavalheiros que testemunharam pessoalmente o fato, na Inglaterra, de um açougueiro arrastando pela grama um cachorro de Terra Nova, que ele havia esfolado anteriormente, na margem de um rio (enquanto o animal ainda estava vivo), com o objetivo de afogá-lo, com um grau de indiferença que dificilmente se poderia esperar do bárbaro mais rude.
* ↑ Vide Vol. IV. p. 487.
* ↑ Vide Bruce, Vol. III, p. 241
* ↑ Alguns relatos foram fornecidos posteriormente a partir de diferentes fontes de informação.
* ↑ Acredita-se que, no século XV, um dos monarcas da França, Luís XI, "bebeu o sangue de crianças para recuperar sua saúde!" no entanto, isso foi autenticamente relatado por um comentarista chamado Philip de Cammines, sob a autoridade de "Gaguin", sem qualquer observação sobre a barbárie do ato.
* ↑ Vide Vol. VI. p. 43-4.
* ↑ Rélation Historique d'Abyssinie, p. 23.
* ↑ Vide Alvarez' Description de l'Ethiopie, p. 139, e seq. e J. Ludolf's Commentarium, p. 235. "Ce sont églises, toutes entièrement cavées dans pierre vive, taillée d'un artifice incroyable: et se nommént ces églises Emanuel, Saint Sauvear, Sainte Marie, Sainte Croix, Saint George Golgota, Bethléen, Mercure et les Martyrs (Estas são igrejas totalmente escavadas em pedra viva, cortadas com arte incrível - e são nomeadas Emanuel, Santo Salvador, Santa Maria, Santa Cruz e São Jorge do Gólgota).
* ↑ Vide As Viagens de Lord Valentia, vol. III Isso também foi visto pelo padre Alvarez, vide página 119, de seu trabalho; e perto dele, ele menciona um riacho chamado Coror, (provavelmente o Warré), que desde então foi ampliado em um rio de conseqüências demais nos gráficos modernos. Alvarez, Descrição de 1558, Etiópia, página 142. A igreja de Notre Dame não é tão grande quanto a do Santo Salvador, mas tem um acabamento muito mais refinado; e com mais arte, tendo nove naves. A do meio, muito alta e adornada com rosas maravilhosamente bem cortadas na própria pedra sólida. Cada uma dessas naves possui nove colunas sustentando os arcos do telhado, fortemente unidas. Há também uma coluna muito alta em direção à cruz - você vê no final de cada nave uma capela e seu altar; esta igreja tem noventa e três palmos de comprimento e sessenta e três de largura, e tem diante das três portas principais, quatro colunas quadradas, distantes da parede, cerca de quinze palmos, com outras três que parecem estar unidas à parede. Os arcos de todas essas colunas enriquecido com um belo trabalho. O circuito em volta da igreja é grande e agradável. O topo da montanha tem a mesma altura da igreja. Há novamente em frente a cada portão principal, cortado em pedra, uma casa grande.
* ↑ Vide os capítulos 24 e 26 Samuel I., em que muitas passagens impressionantes podem ser aplicáveis aos acontecimentos mencionados acima, e o Sr. Pearce pode, com grande verdade, ter dito a Guebra Guru, como Saul disse a Davi, "e hoje mostraste que me trataste bem, porque quando o Senhor me entregou na tua mão, não me mataste."
* ↑ Os detalhes específicos da jornada de cada dia podem ser traçados no mapa, como já estabeleci todos os lugares dignos de nota, a partir das direções e distâncias dadas pelo Sr. Pearce.
* ↑ Esse sentimento parece ser comum entre os árabes: o alto respeito que eles têm pelo caráter inglês os faz sentir vergonha de ver uma pessoa pertencente a esta nação em dificuldades. Durante minha estada em Mocha, Hadjee Salee, um comerciante árabe, levou dois ingleses para aquele lugar que ele havia buscado em Lamo, onde, exceto por sua assistência de caridade, eles deveriam ter passado fome. Esses homens fugiram de um homem das Índias Orientais em Johanna e conseguiram uma passagem para a costa africana em um barco nativo.
* ↑ Tenho esta nota em minha posse, bem como cópias de várias cartas do Sr. Pearce escritas relativas a esse assunto.
* ↑ Esta foi a circunstância mencionada na carta do Sr. Pearce apresentada em uma parte anterior deste trabalho.