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# Archivo nobiliarchico brasileiro/Barbacena (1º Visconde com grandeza e Marquez de)

BARBACENA. (1º Visconde com grandeza e Marquez de) Felisberto Caldeira Brant Pontes Oliveira e Horta.
Nasceu no arraial de S. Sebastião, em Marianna, na Provincia de Minas Geraes, em 19 de Setembro de 1772.
Falleceu em 13 de Junho de 1842, no Rio de Janeiro.
Filho do Coronel Gregorio Caldeira Brant e de sua mulher D. Anna Francisca de Oliveira e Horta sua prima, ambos naturaes da Provincia de Minas Geraes; ella, filha do Coronel José Caetano Rodrigues Horta e de sua mulher, D. Ignacia Maria Pires de Arruda.
Casou em 1801, na Provincia da Bahia, com D. Anna Constança Guilhermina de Castro Cardoso, natural d′essa Provincia e filha do Coronel Antonio Cardoso dos Santos e de sua mulher D. Anna Joaquina de S. Miguel e Castro.
Sentou praça de cadete e, seguindo para Lisboa, frequentou o Collegio dos Nobres e matriculou-se na Academia de Marinha, d′onde sahiu após ter concluido o curso. Tendo direito ao posto de Capitão de Mar e Guerra aos 19 annos de idade e não lhe tendo sido conferido esse posto, devido á sua pouca idade, foi transferido para o Estado Maior do Exercito como Major e Ajudante de Ordens do Governador de Angola. Veio para o Brasil em 1808 com D. João VI, como Tenente-Coronel, e foi Inspector Geral das tropas da Bahia e Brigadeiro em 1811.
Foi Commandante em chefe das operações no Sul, em 1816, e Marechal de Campo.
Deputado á Constituinte em 1823, pela provincia da Bahia, foi Ministro do Imperio no 3º Gabinete de 1823, da Fazenda no 4º de 1825, e organisador do 8º Gabinete de 1829, occupando a pasta da Fazenda. Senador pela Provincia de Alagôas, em 1826, foi o emissario que tratou o reconhecimento da independencia do Brasil, em Londres, e n′essa occasião igualmente da emissão de um emprestimo. Em 1828 voltou á Europa levando em sua companhia como tutor a jovem Rainha D. Maria II e tambem para ajustar o casamento da Princeza D. Amelia de Leuchtenberg com S. M. o Imperador D. Pedro I, com a qual chegou ao Rio de Janeiro, em 1829. A elle se deve a introducção da vaccina jenneriana no Brasil em 1798.
Era Grande do Imperio, Gentil-Homem da Imperial Camara, Veador de S. M. a Imperatriz, Alcaide-Mór da villa de Jaguaripe, Cavalleiro da Real Ordem da Torre e Espada, Grã-Cruz da Imperial Ordem da Rosa e do Cruzeiro, Commendador da I. Ordem de Christo e Grã-Cruz da Corôa de Ferro.
BRAZÃO DE ARMAS: Escudo esquartelado: no 1º e 4º as armas dos Caldeiras, — em campo azul uma banda de prata, entre duas flôres de liz de oiro -; no segundo, as dos Oliveiras, — em campo vermelho uma oliveira verde com fructos de oiro e raizes de prata -; no terceiro as dos Hortas, —em campo de oiro, um braço nú, posto fixo em faxa, no cabo do escudo com uma chave grande na mão, posta em pala, de sua côr, e o contra chefe ondeado de agua. (Brazão passado em 12 de Fevereiro de 1801. Reg. no Cartorio da Nobreza, Liv. VI, fls. 164$^v$).
CORÔA: A de Marquez.
CREAÇÃO DO TITULO: Visconde com grandeza por decreto de 12 de Outubro de 1824. Marquez por decreto de 13 de Outubro de 1826.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Beaurepaire Rohan (Visconde com grandeza de)

BEAUREPAIRE ROHAN. (Visconde com grandeza de) Henrique (Pedro Carlos) de Beaurepaire Rohan.
Nasceu no sitio de Sete Pontes, em S. Gonçalo, Nictheroy, em 12 de Maio de 1812.
Falleceu no Rio de Janeiro em 19 de Julho de 1894.
Filho de Jacques Antonio Marcos de Beaurepaire, Conde de Beaurepaire, que acompanhou D. João VI ao Brasil, onde prestou importantissimos serviços. Nasceu em 17 de Novembro de 1770 e falleceu no Rio de Janeiro em 26 de Julho de 1838 no elevado posto de Marechal de Campo. A 28 de Julho de 1811 casou com D. Maria Margarida Skeys de Rohan descendente da nobre casa dos Rohans, nascida em Portugal em 24 de Desembro de 1783 e fallecida na Bahia em 30 de Desembro de 1825.
Casou com D. Guilhermina Müller de Campos, em S. Paulo, em 10 de Agosto de 1848, viuva do Major Francisco Manuel das Chagas e filha do Marechal de Campo Daniel Pedro Müller de Campos e de sua primeira mulher D. Gertrudes Maria do Carmo.
Aos 9 de Junho de 1819, por graça especial do Rei D. João VI, e em homenagem aos serviços prestados por seu Pae, teve praça de cadete e, sempre por merecimento, galgou todos os póstos até o de Marechal do Exercito, em 30 de Janeiro de 1890.
Matriculou-se na Academia Militar, em 1832, e concluio o curso de Engenharia em 1837. Foi Presidente das Provincias do Pará em 1856 e do Ceará em 1857, Ministro da Guerra no Gabinete Furtado, de 1864, Conselheiro de Guerra em 1876 e de Estado em 1887.
Era Ministro do Supremo Tribunal Militar, Grande do Imperio, Gentil-Homem da I. Camara, Grã-Cruz, da I. Ordem de S. Bento de Aviz, Dignitario da I. Ordem da Rosa, Commendador da I. Ordem de Christo e Condecorado com as medalhas de campanha da Rendição de Uruguayana e outras. Era Guarda-Roupa do Paço e Veador de S. Magestade a Imperatriz e afilhado de S. Magestade o Imperador.
Foi Vice-Presidente do Instituto Historico e Geographico Brasileiro e socio de muitas outras associações scientificas e litterarias.
BRAZÃO DE ARMAS: Em campo de sable tres feixes de aveia de prata.
CREAÇÃO DO TITULO: Visconde com grandeza por decreto de 13 de Junho de 1888.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Barros (Benjamin Franklin Torreão de)

BARROS. (Benjamin Franklin Torreão de). Bacharel em sciencias juridicas e sociaes pela Faculdade do Recife, addido de primeira classe á legação Brasileira na Republica Oriental do Uruguay.
Filho de Bento José Fernandes de Barros, Commendador da Ordem de Christo e da Ordem da Rosa, e de D. Joaquina Brasileira Torreão de Barros. Neto paterno do Capitão Bento José Fernandes de Barros, e de D. Anna Rita Freire de Azevedo, e pela parte materna de Bazilio Quaresma, ex-Presidente da Provincia do Rio Grande do Norte e da Parahyba, ex-Deputado á Assembléa Geral Legislativa pela dita provincia, do Rio Grande do Norte, e de D. Anna Catharina de Barros Torreão. Bisneto paterno de Manuel José Fernandes, e de D. Maria Josepha de Barros, da cidade de Lisbôa; tambem bisneto do Capitão-Mór Bento Freire de Revoredo, e de D. Monica da Rocha Bezerra, ambos naturaes da Provincia de Rio Grande do Norte. Terceiro neto do Capitão Leonardo Pinheiro Teixeira, e de D. Maria Borges da Rocha Bezerra, naturaes do Rio Grande do Norte.
BRAZÃO DE ARMAS: Escudo esquartelado: no primeiro e quarto quarteis, as armas dos Bezerras, — em campo verde dois bezerros de oiro andantes com os rabos sobre a anca; no segundo e terceiro, as armas dos Revoredos, que s3o partidas em pala: na primeira em campo de oiro, fretado de vermelho; na segunda em campo verde, um castello de oiro coberto e lavrado, com bordadura azul, carregada de sete peixes salemas de prata. Timbre: um bezerro sem chifres. (Brazão passado em 30 de Agosto de 1864. Reg. no Cartorio da Nobreza, Liv. VI, fls. 65).
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Beberibe (Barão de)

BEBERIBE. (Barão de) Francisco Antonio de Oliveira.
Nasceu no Recife, Provincia de Pernambuco, em 21 de Setembro de 1788.
Falleceu nessa cidade em 24 de Setembro de 1855.
Filho de Francisco de Oliveira Guimarães e de sua mulher D. Maria Joaquina da Conceição e Oliveira.
Casou em primeiras nupcias com D. Maria Gertrudes Carneiro e em segundas nupcias com D. Anna Josephina Pereira Pinto, filha do Conselheiro Chefe de Esquadra José Pereira Pinto.
Proprietario e capitalista na praça de Pernambuco, foi por mais de vinte annos membro da Municipalidade da sua Provincia. Fundador da Associação Commercial e do Banco Commercial de Pernambuco.
Era Commendador da I. Ordem de Christo.
BRAZÃO DE ARMAS: Escudo partido em pala; na primeira as armas dos Oliveiras, — em campo vermelho uma oliveira da sua côr com raizes de prata —; na segunda, em campo azul, uma flôr de liz de oiro.
CORÔA: A de Barão.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 13 de Desembro de 1853.
CREAÇÃO DOS TITULOS: Barão por decreto de 18 de Outubro de 1829. Barão com grandeza por decreto de 10 de Julho de 1830.
# D. Affonso Henriques

Pae, foste cavalleiro. Hoje a vigilia é nossa. Dá-nos o exemplo inteiro E a tua inteira força!
Dá, contra a hora em que, errada, Novos infieis vençam, A benção como espada, A espada como benção!
# D. Benedita

* D. Benedita, Capítulo I
* D. Benedita, Capítulo II
* D. Benedita, Capítulo III
* D. Benedita, Capítulo IV
# D. Diniz

    Nota: se procura por obras de Dom Dinis, Rei de Portugal, consulte Autor:Dom Dinis.
Na noite escreve um seu Cantar de Amigo O plantador de naus a haver, E ouve um silencio murmuro comsigo: É o rumor dos pinhaes que, como um trigo De Imperio, ondulam sem se poder ver.
Arroio, esse cantar, jovem e puro, Busca o oceano por achar; E a falla dos pinhaes, marulho obscuro, É o som presente d'esse mar futuro, É a voz da terra anciando pelo mar.
# D'onde vens, viajor

* Este é um índice de diferentes versões de um mesmo texto. São listadas, a seguir:
* Variações ortográficas de um mesmo texto original em português;
* Fixações textuais construídas através de diferentes rascunhos deixados pelo mesmo autor;
* Uma mesma obra que tenha sido traduzida em língua portuguesa mais de uma vez.

## Edições disponíveis

* 1866 in «Echos da minh'alma»
* 1877 in «Collecção de autores portuguezes, volume 1»

## Notas

* ↑ A edição consultada trás cópia do referido poema à p. 178, encerrado pela assinatura Bahia - 1852. As p. 417-424 trazem notas do autor a seus próprios poemas sem, no entanto, contemplar diversas composições – esta inclusive. Gonçalves, Dias (1860). Cantos: collecção de poesias de A. Gonçalves Dias 3 ed. Leipzig: F. A. Brockhaus. Consultado em 2 de janeiro de 2015
# D'onde vens, viajor (Collecção de autores portuguezes)

— Donde vens, viajor? —  — De longe venho. — Que viste?  — Muitas terras.  — E qual dellas Mais te soube agradar?  — São todas bellas; Fundas recordações de todas tenho.
— E admiraste o que?  — Ah! onde as flores Cada vez a manhã tornão mais linda, Ondo gemeo Paraguassú de amores E os echos fallão de Moema ainda;
Alli, Sapho christã, virgem formosa, A vida aos sons da lyra dulcifica: D’escutar a sereia harmoniosa Ou de vel-a, a vontade presa fica!
Bahia — 1852.
# D. Adelaide

Dona Adelaide ao levantar a sai Faz tremeliques por mostrar a meia Meia de seda e de bordados cheia Saia com renda alva de cambraia
Diz que mostrar à sua pífia aia A qual sobre ela com fervor gorjeia E diz que a andar se bamboleia Somente por inflamar mais essa raia
Numa tarde chuvosa e enlameada Sobre o pezinho, a meio, saltitando Vinha a meia e a saia mostrando Seguida de faceira passarada
Eis que escorregava, tomba sobre a amiga À qual, ao levantar-se toda encalistrada Ó céus, dona Adelaide, a bela fada A meia mostra até...depois da liga!
Esta obra entrou em domínio público no contexto da Lei 5988/1973, Art. 42, que esteve vigente até junho de 1998.
# Dicionário de Cultura Básica/Marino

MARINO (poeta italiano, "marinismo") → Barroco
Gianbattista Marino (1569–1625) foi o maior poeta do Barroco italiano, dando origem a uma nova moda literária. Na Itália, terra de origem do movimento artístico que mais tarde se denominou Barroco, o novo estilo, que se sucedeu à Renascença, estava inicialmente relacionado com as artes plásticas, especialmente com a arquitetura, manifestando todo um aspecto lúdico e sensual da existência, que se exprimiu no vestuário, nas perucas, na etiqueta, enfim numa nova concepção de beleza. No campo das Letras, a nova escola poética, chamada de "marinismo", influenciou a poesia preciosa da Itália e de outros países da Europa, especialmente França, Espanha e Alemanha. A produção poética de Marino está reunida no Adônis, poema mitológico que descreve os amores de Vênus com o personagem-título; na Lira, coletânea de líricas amorosas, morais e religiosas; na Galeria, descrição lírica de objetos artísticos (quadros e estátuas); na Zampogna, coletânea de poemas bucólicos. Ele insurge-se contra as leis rígidas do classicismo renascentista, procurando imagens desmesuradas e extravagantes, e exprimindo-se numa linguagem pomposa, impregnada de sutilezas e de metáforas descomunais. A sensualidade de seus versos, a tendência ao descritivismo e o artificialismo engenhoso são as características principais da sua obra poética. Ele tenta inovar também na temática, introduzindo tipos femininos de baixo nível social (a mendiga, a operária, a prostituta) e recorrendo à representação de fatos sociais cotidianos e vulgares. Isso tudo com o intento de criar uma nova forma de sensibilidade, fundamentada no princípio do "estranhamento", conforme o poeta declara no dístico que se tornou famoso:
É del poeta il fin la maravigIia: chi non sa far stupir, vada alla striglia.
(A finalidade do poeta é criar maravilhas: quem não souber estupefazer, que vá se foder).
Pena que essa poética da maravilha esteja ao serviço de um vazio semântico. Os versos musicais e elegantes de Marino e de seus seguidores (os "marinistas") proporcionam apenas um prazer estético, não levando o leitor à reflexão sobre problemas essenciais do ser humano, função também importante da verdadeira obra de arte.
# Dicionário de Cultura Básica/Medéia

MEDÉIA (personagem mítica e trágica, amante do argonauta Jasão)
O mito de Medéia, como o das heroínas Ariadne e Fedra, está ligado ao ciclo dos Argonautas. O dramaturgo grego que melhor explorou o assunto lendário foi Eurípides, pela peça Medéia: a personagem-título é uma feiticeira, filha do rei da Cólquida. Apaixonada pelo aventureiro Jasão, o ajuda a apoderar-se do Tosão de Ouro. Fugindo de sua terra, inclusive enfrentando a ira do pai e despedaçando o corpo do próprio irmão, acompanha Jasão em suas andanças. Chegados em Corinto, Jasão despreza Medéia, casando-se com a jovem Creusa, filha do rei Creonte. Medéia se vinga, provocando a morte de Creusa e de Creonte, servindo ao marido a carne dos dois filhos que tivera com Jasão. O tema foi retomado posteriormente pelo latino Sêneca, o neoclássico Corneille e vários autores modernos, alguns ressaltando o aspecto mágico da feiticeira, dotada de poderes demoníacos (o sacrifício das duas crianças visto como um rito esotérico); outros, lançando mão de anacronismos grotescos, interpretam o mito de Medéia como expressão de "barbarismo": o universo asiático e primitivo da protagonista, habitante da longínqua e atrasada Cólquida, é repudiado pelo mundo civilizado da Grécia de Jasão. Assim, a versão brasileira contemporânea do mito de Medéia, escrita por Paulo Pontes e musicada por Chico Buarque, com o título de Gota d’Água, transfere a lenda para uma favela carioca, onde o pobre Jasão repudia o imenso amor de Medéia para dar o golpe do baú, casando-se com Creusa, a filha de um ricaço, provocando a terrível vingança da mulher abandonada.
# Dicionário de Cultura Básica/Maquiavel

MAQUIAVEL (literato e estadista italiano: O Príncipe) → Política
Essa famosa expressão de Maquiavel corresponde, usando a linguagem da cozinha, ao ditado popular de que "não se faz uma omelete sem quebrar os ovos". Muito usada pelos políticos para justificar suas falcatruas, do estudioso florentino renascentista até nossos dias, tal expressão não tem fundamento ético nem respalde histórico. Pelo contrário, o fim da utopia comunista acabou de demonstrar que todos os fins são nobres apenas para quem os tenta justificar. A falsa idéia da regeneração pela violência e pelo sofrimento está presente em toda a história da humanidade. Tiranos políticos e chefes religiosos cometeram as mais nefandas atrocidades, chegando até a genocídios, sempre em nome de uma justa causa. Mesmo em países democráticos, onde a violência física é banida, a teoria maquiavélica ainda vigora sob a forma de barganhas: compram-se os votos em troca de favores, com a desculpa de que o fim (a aprovação de uma reforma qualquer) justifica os meios (a corrupção). Nicolau Maquiavel (1469–1527) foi um nobre florentino, que exerceu a função de chanceler e expôs suas idéias sobre o Estado numa obra que se tornou imortal: O Príncipe. Transcrevemos um trecho deste tratado de política, cujo realismo é de uma impressionante atualidade:
"Todos sabem quão louvável é um príncipe ser fiel à sua palavra e proceder com integridade e não com astúcia; contudo, a experiência mostra que, nos nossos tempos, só fizeram grandes coisas aqueles príncipes que tiveram em pouca conta as promessas feitas e que, com astúcia, souberam transformar as cabeças dos homens; e por fim superaram os que se fundaram em sua lealdade".
A essência da tese de Maquiavel é que a política é "amoral", pois está acima do conceito do bem e do mal, do verdadeiro e do falso, prescindindo de qualquer fé religiosa ou de princípio ético, que obrigue um político a cumprir o que promete durante a campanha eleitoral. Segundo o estudioso italiano, a virtude do "Príncipe" deveria se fundamentar na inteligência, na astúcia, na falta de escrúpulos, no senso de oportunismo. A esta "virtude", entendida como ato consciente de escolha, como livre-arbítrio, ele acrescenta a "fortuna", a sorte, o elemento conjuntural, a força das circunstâncias. Os dois elementos (o engenho ardiloso e o bom aproveitamento do acaso) são indispensáveis para que um governante possa ter sucesso. Já outro estadista, este da era moderna, o americano Abraham Lincoln, sustenta a tese oposta à do renascentista italiano:
"Podeis reduzir-me o corpo a cinzas e dispersá-las ao vento, exilar a minha alma na obscuridade e na desesperança e tortura-la eternamente; mas ninguém me obrigará a votar em favor de uma causa que não aprovo, só porque deste modo conseguirá outra causa que reputo justa".
# Dicionário de Cultura Básica/Marconi

MARCONI (cientista italiano, inventor do rádio)
Prêmio Nobel de Física em 1909, Guglielmo Marconi (1874–1937) dedicou sua vida ao estudo da telegrafia sem fios. Trabalhando mais na Inglaterra, utilizou a tecnologia anterior (o oscilador de Hertz, a antena de Popov e o coesor de Branly) e foi aumentando gradativamente a transmissão entre dois pontos, chegando, em 1901, a enviar uma mensagem da Cornualha à Terra Nova.
# Dicionário de Cultura Básica/Marionetes

MARIONETES (forma de representação dramática → Teatro
O nome "marionetes", atividade cênica de origem italiana, deriva da Festa das Marias, uma celebração religiosa da Veneza do século X: doze estátuas de madeira, chamadas marione, acabaram substituindo as doze moças que, ricamente vestidas, saíam em procissão. Mais tarde, os artesãos reproduziram a miniatura dessas bonecas, chamadas de marionettes. O teatro de marionetes é uma especificação do genérico "teatro de títeres": substituir atores por bonecos em representações de caráter artístico ou simplesmente pedagógico é uma forma de atividade teatral que se encontra nas culturas mais antigas — chinesa, japonesa, egípcia. Os gregos chamavam agalmata neurospasta e os romanos de puppae os bonecos movidos por meio de fios. O gênero do teatro de títeres apresenta várias espécies com diferentes técnicas de animação, sendo as mais importantes o de marionetes propriamente dito e o de fantoches. No teatro de marionetes, há bonecos, de altura variada, feitos de madeira mole com juntas articuladas. São vestidos a caráter e movidos por fios manejados por operadores posicionados na parte superior do palco. A marionete mais famosa de todos os tempos foi Polichinelo, palhaço da comédia de arte, corcunda, barrigudo, de nariz longo, vestido com roupas multicoloridas e com barrete. No teatro de fantoche, também chamado de guantes (luvas), a técnica de animação segue o movimento contrário, de baixo para cima: o operador posta-se na parte inferior do palco, acionando os bonecos com os braços erguidos e enfiando os dedos da mão em buracos correspondentes à testa, aos braços e às pernas. Esse tipo de atividade dramática teve grande sucesso na França, onde se criou o Théâtre du Grand Guignol, que mais tarde substituiu os bonecos por atores vivos e introduziu a temática do medo e do melodrama macabro, ao lado do viés cômico.
# Cantigas de Santa Maria/CCXXVI

Esta é do mõesteiro d'Ingraterra que ss' affondou e a cabo dun ano sayu a cima assi como x' ant' estava, e non se perdeu null' ome nen enfermou.
Assi pod' a Virgen so terra guardar o seu, com' encima dela ou no mar.
E dest' un miragre per quant' aprendi vos contarei ora grande, que oý que Santa Maria fez, e creed' a mi que mayor deste non vos posso contar. Assi pod' a Virgen so terra guardar...
Ena Gran Bretanna foi ha sazon que un mõesteiro de religion grand' ouv' y de monges, que de coraçon servian a Virgen beita sen par. Assi pod' a Virgen so terra guardar...
[E] Santa Maria, u todo ben jaz, mostrava aly de miragres assaz e tia o logo guardad' e en paz; mais quis Deus por ela gran cousa mostrar. Assi pod' a Virgen so terra guardar...
Que dia de Pasqua u Deus resorgiu, começand' a missa os monges, s'abriu a terr' e o mõesteiro se somyu, que nulla ren del non poderan achar. Assi pod' a Virgen so terra guardar...
E log' assi todo so terra entrou que ninha ren de fora non ficou; mais Santa Maria alá o guardou que niha ren non pode del minguar, Assi pod' a Virgen so terra guardar...
Eigreja nen claustra neno dormidor neno cabidoo neno refertor nena cozynna e neno parlador nen enfermeria [u] cuidavan sãar, Assi pod' a Virgen so terra guardar...
Adega e vynnas con todo o seu, ortas e moos, com' aprendi eu, guardou ben a Virgen, e demais lles deu todo quant' eles souberon demandar. Assi pod' a Virgen so terra guardar...
[E] assy viian alá dentr' o sol como sobre terra; e toda sa prol fazer-lles fazia, e triste nen fol non foi niun deles, nen sol enfe[r]mar Assi pod' a Virgen so terra guardar...
Per ren non leixou mentre foron alá, nen ar que morressen come os dacá morrian de fora, ca poder end' á de fazer tod' esto e mais, sen dultar. Assi pod' a Virgen so terra guardar...
Un grand' an' enteiro assi os ter foi Santa Maria; mais pois foi fazer que daly saissen polo gran poder que lle deu seu Fillo pola muit' onrrar. Assi pod' a Virgen so terra guardar...
Ca dia de Pasqua, en que resorgir Deus quis, foron todos a missa oyr; enton fez a Virgen o logar sayr todo sobre terra como x' ant' estar Assi pod' a Virgen so terra guardar...
Soya, que sol non en menguava ren. E a gente toda foi alá poren, e o convento lles contou o gran ben que lles fez a Virgen; e todos loar Assi pod' a Virgen so terra guardar...
A foron poren como Madre de Deus que manten e guarda aos que son seus. Poren a loemos senpr', amigos meus, ca esta nos ceos nos fará entrar. Assi pod' a Virgen so terra guardar...