# Os Luso-Arabes/II-VII

CAPITULO VII
IRRITABILE GENUS
Neste momento reappareceu o eunucho.
Auctorisado para falar, annunciou:
- O principe de Valença, Abd-el-Azzis (Deus o proteja), sollicita uma audiencia immediata.
Abd-el-Azzis aqui a taes horas! exclamou o Motamid, devéras admirado. Podes introduzi-lo.
Abd-el-Azzis entrou; e, tendo saudado respeitosamente o rei e a assemblea, esperou que o soberano o interrogasse.
- O que é isto, principe? perguntou este. O que é que vos traz aqui com tal precipitação?
- Venho pedir-vos soccorro contra o actual soberano de Murcia, senhor.
- Contra Ibn-Tahir?
- Não, meu senhor. Ibn-Tahir foi muito feliz por escapar dos carceres de Monte-Agudo. Eu peço soccorro contra o homem que se intitula actualmente rei de Murcia.
- O actual rei de Murcia, por successão do khalifa Hisham II, e pela vontade de Allah, sou eu, principe.
68 OS LUSO-ARABES
- Sê-lo-heis, por esse direito, senhor, reconheço-o; porêm o rei de facto hoje é Abu-Becr Ibn-Ammar.
E pronunciou o patronymico Ibn-Ammar com toda a emphase do odio.
- Rei!... exclamaram todos.
Dissera-se que um raio fulminára a assemblea.
Ibn-Zeidun ergueu a fronte que conservára pendida, e um clarão de jubilo lhe fulgurou nos olhos.
Abd-el-Azzis continuou:
- Ibn-Ammar com os presentes que d'aqui levou corrompeu parte dos notaveis de Murcia. Depois convocou a nobreza para uma assemblea solemne nas salas do conselho, a que presidiu como soberano. Nunca o vosso nome foi mencionado nesse acto. ¹ Querendo ostentar grandeza de animo e generosidade real, mandou soltar Ibn-Tahir da custodia em que o lançara Ibn-Rashic, obrigou-o a comparecer na assemblea, e ahi offereceu-lhe umas vestes de honra, como homenagem pela sua valente defêsa da cidade.
- A ordem de pôr Ibn-Tahir em liberdade, dei-lh'a eu. Nisso não fez mais que cumprir as minhas instrucções, disse o rei.
Abd-el-Azzis proseguiu:
¹ Dozy - l. c.
AL-MOTAMID 69
- Mas Ibn-Tahir é bastante nobre e orgulhoso para não receber presentes de tal mão. Ao ouvir o insultante offerecimento, Ibn-Tahir levantou a cabeça com altivez e respondeu em plena assemblea:
- «Não careço d'outras vestes; basta-me o velho pellote e a guifara que usaveis, quando neste mesmo castello vos apresentastes a meu pae, offerecendo-lhe versos em troca de uma esmola.»
Um sorriso de mofa descerrou os labios de Itimad.
O proprio Motamid desenrugou a fronte, e sorriu tambem ao imaginar a triste figura do seu ex-favorito.
- Pobre Ibn-Ammar, exclamou, que insulto para a tua vaidade!
- Ibn-Ammar tornou-se fulo, continuou Abdel-Azzis.
- «Percebo», disse no auge do furor. «Alludis á minha pobreza, quando estudante eu vendia aos castellãos vaidosos as minhas hyperboles mentidas, sorrindo da sua vaidade alvar. Ides pagar-me caro isso com que julgaes insultar-me. Conduzam este reptil ao mais immundo carcere de Monte Agudo.» As suas ordens foram immediatamente executadas, e o usurpador desmascarou a sua ambição, praticando todos os actos de soberania.
Ibn-Tahir poude escapar-se da prisão e refugiou-se na minha cidade de Valença.
Agora Ibn-Ammar prepara uma expedição contra mim. Aparelha navios; levanta tropas; propõe allianças; chama á revolta os meus subditos; tenta por todos os meios corrompê-los; e finalmente acaba de espalhar nos meus estados esta infame proclamação, que é, tanto para mim como para vós, uma affronta que pede a mais atroz vingança.
70 OS LUSO-ARABES
E desdobrou um papel que apresentou ao Motamid.
Este, tendo-o percorrido rapidamente com a vista, como fizera á epistola de Ibn-Ammar, leu-o tambem em voz alta, verdadeiramente indignado.
A proclamação dizia: ¹
«Habitantes de Valença, sublevae-vos todos contra os Benu Abd-el-Azzis, proclamae vossos justos aggravos e escolhei outro rei que saiba defender-vos contra os vossos inimigos. Seja embora Mohammed ou Ahmed, ² valerá sempre mais que esse wasir que entregou a vossa cidade ao opprobrio, como um marido sem vergonha que prostitue sua mulher. Elle offereceu asylo a um homem que foi abandonado pelos proprios subditos. Fazendo-o, trouxe-vos uma ave de mau agouro, deu-vos por concidadão um homem vil e infame. Oh! Preciso me é lavar essa fronte em que uma rapariga sem bracelete, uma escrava vil, applicou uma bofetada. Julgas, por ventura, escapar, ó Abd-el-Azzis, á vingança de um homem que marcha sem cessar no encalço do seu inimigo, e continua o seu caminho, ainda quando nenhuma estrella o illumina? Por que artificio poderás tu subtrahir-te as mãos vingadoras d'um bravo guerreiro dos Benu-Ammar, que arrasta atraz de si uma floresta de lanças? Esperae vê-lo chegar brevemente, cercado de uma hoste innumeravel. Valencianos, dou-vos um bom conselho. Marchae como um só homem contra esse paço, que em seus muros encerra tanta infamia. Apoderae-vos dos thesouros guardados em seus subterraneos. Arrazae-o completamente, de sorte que só ruinas attestem que esse palacio existiu.»
¹ Dozy - l. c. Era em verso. Preferimos deixá-la em prosa.
² Equivalente a Pedro ou Paulo.
AL-MOTAMID 71
Sobremodo irritado pelo arrojo do seu ex-favorito, que assim fazia de rei independente, declarando guerras, propondo allianças contra um principe seu vassalo e alliado, o Motamid approximou-se de uma secretária, e tremendo-lhe a mão numa convulsão de colera, parodiou a proclamação que acabava de ler numa satyra improvisada, repleta de amargas ironias em que, usando da arma do ridiculo, tão empregada por poetas, esse genus irritabile do vate latino, vasava todo o fel da sua desillusão e do seu rancor:
Por que artificio poderia alguem Á vingança terrivel escapar, Á soberba arrogancia, e ao desdem D'um bravo guerreiro dos Benu-Ammar? . . . Dos Benu-Ammar, aldeãos vaidosos, Que inda ha pouco na lama se prostravam, E com baixeza incrivel se rojavam Dos principes aos pés, dos poderosos E das testas c'roadas,
72 OS LUSO-ARABES
Esmolando, famelicos mastios, As migalhas tombadas E os ossos nus das mesas dos festins! Miseros! que ditosos se sentiam Quando dos seus senhores recebiam Porção pouco maior que a dos mais servos! Que, infames e protervos, Verdugos despreziveis, asquerosos, Cortavam a cabeça aos criminosos, E subiam da mais baixa condição Aos altos cargos, ganhos p'la traição!
Tendo acabado de escrever apresentou a satyra a Itimad, que depois de a ler, resplandecente de jubilo, a passou a Abd-el-Azzis e a Ibn-Zeidun, que estavam tambem radiantes.
Depois d'este esforço, doloroso para o seu nobre character, o Motamid, assumindo aspecto grave e triste, ia sair. Voltando porêm atraz, e dirigindo-se ao filho e á parte feminina da assemblea, com tom firme e energico, disse:
- Ámanhã haverá um festim no meu harem.
Será a despedida da rainha de Castella, Leão e Galliza para a côrte de seu real esposo.
Era uma ordem para terminar o sarau que fôra tão rico em peripecias.
QUINTA PARTE
CAPITOLIO E ROCHA TARPEIA
O REI DE MURCIA
No lindo valle do Segura, no centro de uma campina risonha e admiravelmente cultivada, plantada de amoreiras, palmeiras, e de ferteis pomares de limão e laranja, ergue-se a velha cidade de Murcia, hoje capital de uma provincia de Hespanha, e, no tempo a que nos reportamos, d'um dos principaes reinos em que a Peninsula estava retalhada, depois da queda definitiva do khalifato de Cordova.
Ibn-Tahir, que, como dissemos na primeira parte d'este estudo, era um dos nobres mais distinctos da tribu de Cais ¹ e um dos homens mais ricos de Hespanha, senhor de mais de metade das propriedades territoriaes d'aquelle principado, assumira ahi governo independente e fizera dos seus estados uma monarchia quasi tão poderosa no meiado do seculo XI como as de Sevilha e de Denia. Alternativamente em guerra e allianças com os senhores de Toledo e Sevilha, ja o vimos alliado do Motamid contra Mamun e Affonso, e alliado d'estes contra o de Sevilha.
¹ Ibn-Tahir e Abd-el-Azzis são dois vultos dos mais salientes da historia do Cid.
74 OS LUSO-ARABES
Seu filho do mesmo nome succedera-lhe nos estados, e continuava, como seu pae e como todos os principes ou amires da Hespanha arabe, em guerras e allianças alternativas com os seus visinhos mussulmanos e com os christãos de Aragão, Barcelona e Castella.
Entretanto o soberano de Sevilha tinha-o em grande consideração, e ambicionava mais tê-lo como principe vassalo do que como inimigo, pois que apesar de auctorisar o seu valido á conquista de Murcia, logo que soube que Ibn-Rashic, depois da rendição da praça, o lançara numa prisão, recommendara a Ibn-Ammar que o pusesse immediatamente em liberdade.
Acabamos de ver que este, irritado pela affronta que Ibn-Tahir lhe fizera em plena assemblea, o mandára de novo encarcerar no roqueiro castello de Monte-Agudo; castello que ainda hoje existe em ruinas, coroando uma alta collina conica a cinco kilometros de Murcia, á entrada da veiga de Orihuela, e do qual muitas vezes os reis arabes de Murcia faziam residencia habitual.
Murcia não figura na historia de Hespanha anteriormente á invasão mussulmana, mas logo no primeiro seculo d'essa invasão tornou-se celebre pelo famoso cerco que os christãos ahi soffreram com heroicidade.
AL-MOTAMID 75
Desde então esteve, como o resto da Hespanha á excepção das Asturias, sujeita successivamente aos khalifas de Damasco, Bagdad e Cordova, constituindo no seculo XI o estado mais ou menos independente de que acabamos de falar; e, apesar de reduzida actualmente a provincia, conserva ainda, como o nosso Algarve, o titulo historico de reino, contando hoje a sua capital perto de cem mil habitantes.
A moderna cathedral, assente nas ruinas da mesquita al-djama, e que mais tarde foi egreja dos templarios, está agora dominada por uma alta torre de 147 metros de altura, a qual tem muitas vezes sido modificada pelos melhores architectos hespanhoes. D'ahi se descobre o magnifico e pittoresco panorama da veiga, conhecida pelo nome de Huerta, e que rodeia toda a cidade.
É a um dos jardins da Huerta que vamos conduzir o leitor.
Corria linda manhã de verão.
Dois vultos passeavam em conversação animada por uma das alamedas sombreadas d'esse jardim.
Lindos palmares de tamareiras, marginando canaes com diques e comportas, dirigiam cursos de agua em todos os sentidos, formando no terreno fertil da veiga sinuosos meandros.
A agua e a verdura desenhavam labyrinthos complicados como arabescos artisticamente esculpidos.
76 OS LUSO-ARABES
Esses canaes existem ainda hoje como então, attestando a pericia dos arabes nos variados systemas de irrigação e de cultura hortense; somente as mesquinhas construcções de exploração prejudicam um pouco a belleza da perspectiva.
No ponto mais alto d'essa veiga elevava-se uma linda habitação estival, rodeada de jardins floridos, lagos e kioskes, que pertencera a Ibn-Tahir, conhecida emphaticamente pelo nome da Quinta ou Horta Real, moderno Huerta, que dá, como dissemos, o nome a toda a veiga.
Ibn-Ammar, desthronando Ibn-Tahir, e lançando-o em ferros, apoderara-se de todos os seus bens, e fizera da Horta Real a sua favorita habitação.
Elle que fora senhor dos mais bellos palacios de Sevilha e Cordova, e que vivera principescamente no Sharadjib, elle, que sabia muito bem o que era pompa, projectava nos seus sonhos do futuro tornar essa morada, ja muito embellezada pelos Benu-Tahir, uma nova Zahara que ainda excedesse em galas os paços do Motamid.
A satyra d'este chegára-lhe ás mãos. Abd-el-Azzis tivera o cuidado de lh'a communicar.
O ex-favorito, que até então se não atrevêra a romper de todo abertamente com o seu soberano, por uma especie de escrupulo ou de remorso, ou ainda por temor do poder de Sevilha, vendo agora impossivel a reconciliação, só pensava em abater, humilhar, e desconceituar completamente o homem que o tirára do nada para o elevar ás mais altas dignidades.
AL-MOTAMID 77
Sabendo, pela experiencia da sua vida diplomatica, que o dinheiro é a mola real que põe tudo em movimento, e que, apesar das immensas riquezas territoriaes de que esbulhara Ibn-Tahir, nada poderia fazer sem dinheiro de contado, tinha attrahido á sua côrte com promessas de grandes lucros um dos mais ricos judeus do Oriente, estabelecido na Hespanha, judeu que elle conhecia desde o dia do seu primeiro encontro com Mariam no casal de Yahya.
Vê-lo-hemos, pois, em companhia do judeu Musa Ibn-Shalib, que fôra cobrador de impostos no principado de Silves no tempo de Ibn-Mosain e que, nos vinte e cinco annos decorridos, fizera, nas côrtes de Fernando e de seus filhos bem como nas de outros principes christãos e mussulmanos, uma das primeiras fortunas do seu tempo e gosava de credito immenso em toda a Hespanha.
Os dois vultos que passeavam nos jardins da Horta Real eram Ibn-Ammar e Musa.
O ex-aldeão de Estombar estava ja desde muito habituado a pompas; o seu sonho da estrada de Monchique havia-se realisado até então em quasi tudo: ricos alcazares, harens magnificamente povoados e ornados; exercitos numerosos sob o seu commando; castellos e cidades tomadas ao inimigo; reis carregados de ferros, prostrados a seus pés; ouro, marmores, pedras preciosas por toda a parte, turbantes recamados de perolas, festins esplendidos, sessões solemnes em que o seu logar elevado fôra quasi um throno... tudo se havia realisado, tudo... menos uma coisa das que o astrologo ambulante lhe prophetisara em Sevilha, quando estudante.
78 OS LUSO-ARABES
Não fôra ainda rei, amir absoluto e independente.
Agora, porêm, era-o... rei!... rei! monarcha independente, sem reconhecer suserania de ninguem, chefe supremo, absoluto!... Rei!... Palavra magica que estonteia todos os cerebros, que aturde, que desnorteia, que enlouquece! Mira que rompe os mais intimos laços da amizade e da familia, que põe em guerra os irmãos contra os irmãos, o filho contra o pae, e o pae e até mesmo a mãe, cujo amor é o mais puro e dedicado do mundo, contra o filho das suas entranhas.
O nosso heroe amára verdadeiramente o Motamid, mas o pesadelo de que fôra victima no Sharadjib nunca se lhe apagára de todo da memoria.
A sua affeição era sempre desconfiada, sempre retrahida, apesar de apparentemente expansiva, não obstante as provas de estima que durante vinte e cinco annos recebeu do seu soberano.
E agora, esse que se dissera tanto tempo amigo seu, para quem trabalhára com a espada e com o talento, não só o não defendia de seus inimigos, mas insultava-o, mettia-o a ridiculo, - arma que mais fere o orgulho d'um poeta.
Não, não. Nada o prendia ja ao rei de Sevilha senão o odio, - o odio, que é sempre tanto mais intenso quanto mais profunda a affeição que substitue.
AL-MOTAMID 79
- Musa, dizia Ibn-Ammar, julgaes por ventura que com trinta mil dinahres ¹ se porá em pé de guerra um forte exercito contra Valença? e até contra Sevilha?
- Trinta mil dinahres, senhor, é uma somma um pouco avultada para se obter de prompto. E depois, quem me assegura o bom exito da empresa? Qual será a garantia do meu dinheiro, no caso de o poder obter?
Ibn-Ammar olhou em torno de si com orgulho.
- Não vêdes, disse, esses palmares, tão bellos como os de Aleppo, espelhando-se nas aguas crystallinas do Segura, esses laranjaes como os de Damasco, rutilando com os seus fructos de ouro, esses campos de amoreiras, como os de Gallipoli fornecendo sedas aos caftans dos principes, esses prados, essas villas, essas fortalezas, esses portos?... Tudo isto é meu, mercê de Allah! por direito de conquista, pela força do meu braço e do meu cerebro, pela cimitarra dos meus valentes cavalleiros, dos meus companheiros de armas em mil batalhas. Não será tudo garantia segura de trinta mil dinahres?
- Por Soleyman, senhor, retorquiu o israelita, tendes até certo ponto razão; mas podereis vós conservar a posse de todas estas riquezas, não só contra Abd-el-Azzis, mas tambem contra o Motamid?
¹ O dinahr antigo valia 110 francos da moeda actual.
80 OS LUSO-ARABES
- Porque não? Não conheceis a minha influencia nas côrtes christãs e na de Saragoça e Lerida, todas mais ou menos inimigas do senhor de Sevilha?
- Porêm, vós mesmo, continuou o judeu, fizestes de Adfuns um alliado e um genro do Motamid.
- Tendes razão, Musa, mas eu não julgo sincera essa alliança; nunca a julguei. Aproveitava-a quando servia aos meus interesses, mas estava sempre prevenido contra o astucioso Adfuns.
Alêm d'isso, o Motamid, faltando-lhe o meu conselho, não a conservará por muito tempo. Não possue talentos diplomaticos para luctar em astucia com o rei de Leão. Permitti que vos diga, e vos diga com convicção, elle ha de sentir muito a minha falta, e muito mais a minha hostilidade. Demais, aonde irá elle buscar dinheiro para pagar o tributo a Castella, elle que tem dispendido sommas fabulosas nos embellezamentos de Sevilha?
- Cunhá-lo-ha, como vós ja fizestes ao de Barcelona, com a conveniente liga.
- Não o nego, contra o inimigo de raça tudo é permittido, principalmente quando se trata de salvar um throno.
O judeu não desaproveitou a lição, só com a variante de salvar o seu dinheiro.
- Pois sim, sim, continuou; mas Ibn-Tahir escondeu ou poz a salvo parte dos seus thesouros, e o dinheiro que se encontrou nos cofres publicos de Murcia com o que trouxestes de Sevilha mal chegará para pagar alguns mezes aos vossos mercenarios.
AL-MOTAMID 81
- Valença cairá brevemente, e os thesouros tão falados de Abd-el-Azzis serão bem depressa nossos. Não me desamparará a minha estrella, tende por certo.
- Então dizeis, resmoneou calculando mentalmente o israelita, que, com trinta mil dinahres, podereis acudir ás despesas mais urgentes da guerra que ides empenhar?
- Sim, trinta mil dinahres serão sufficientes; pois para os embellezamentos no meu alcazar e na cidade conto com o axarafe ¹ dos meus novos estados, com o karadji e djizied dos mosarabes e depois... depois com a fortuna das minhas armas. Por Allah, Musa, o meu reino de Murcia, com o de Valencia e o de Denia e as Baleares, em nada invejará o de Sevilha, e esse mesmo...
- É contar de mais com a fortuna das armas chamando vossos a países de que outros estão de posse. No emtanto não serei eu que lhe ponha estorvos, se conseguirdes a alliança de Castella.
- Castella cubiça Toledo, e emprega todos os esforços para chegar a esse fim. O ex-wali de Evora, Omar, rei de Badajoz, é preferido a Alkadir pelos toledanos descontentes. Mais tarde ou mais cedo Ibn-Ferdeland estará de posse de Toledo. E depois Corthoba e Sevilha serão o seu escopo.
¹ Contribuições: d'onde a palavra almoxarife - cobrador e administrador das rendas do estado.
VOL. II 6
82 OS LUSO-ARABES
- E contaes, accrescentou Musa sorrindo, vender-lhe o Motamid como ja lhe vendestes a filha?
- O Motamid não merece de mim outra coisa. Odeio-o com todas as véras do meu coração, detesto-o, Musa. Esse homem, que se dizia meu amigo, no interesse do qual trabalhei sempre com a espada e com o talento, cujos estados salvei e engrandeci, cujo nome glorifiquei, a quem pouco ha dirigi um poema significando-lhe o meu respeito e affeição e offerecendo-lhe a minha nova conquista, não só me não defendeu contra os meus inimigos, mas insultou-me numa satyra infame, cortou-me por assim dizer a carne com o gume afiado dos seus versos, até ao osso, até á medulla, expondo-me ao ridiculo e ao escarneo dos meus vis rivaes. Nunca, nunca lh'o perdoarei.
- Isto dizeis vós, interrompeu Musa. Uma amizade de vinte e cinco annos!
- Não, não, proseguiu Ibn-Ammar num accesso de phrenesi e raiva. Provocou-me, serviu-se d'esse talento poetico em que lhe fui mestre, para me satyrisar vilmente, chamando me algoz, - para me ridicularisar, ferindo-me na fibra mais melindrosa do meu sentir.
Pois bem, vinguei-me com as mesmas armas. Fiz tambem uma satyra contra elle, contra os seus, contra essa vil escrava de um moleiro, que elle sentou a seu lado no harem dos antigos khalifas de Corthoba. Nada me liga já ao falso soberano, que funda os seus direitos de soberania no testamento falso de um falso khalifa. Falsidade! tudo falsidade e embuste naquelle homem, que me paga o reino que lhe salvei, o throno de Corthoba que lhe ganhei, e outros dominios que accrescentei aos seus estados durante mais de vinte annos, com uma torpe satyra, para ludibrio dos novos favoritos e da escrava de Romaik, a rustica moleira, cujo moinho converti em throno, e a cuja filha dei tres corôas.
AL-MOTAMID 83
E todavia tive mais pudor do que elle. Não divulguei a minha satyra. Esse desabafo á minha colera, guardei-o só para os meus intimos. Reservei-o para com elle responder a quaesquer novas injurias que ouse cuspir contra mim.
Ah! continuou em tom de ameaça, serviu-se da poesia para me humilhar, para me abater. Não será Ibn-Ammar que recuse o duello com taes armas.
- Então ousaes romper de todo com o vosso amigo d'outr'ora, com o vosso soberano?
- Não tenho amigo, nem soberano. O amigo falseou-me; o soberano perdeu os seus direitos. Acima de mim, ninguem. Sou rei, amir independente e soberano absoluto.
- Por Ibrahim que me assombraes. Uma amizade tão intima de vinte e cinco annos!
- Que vinte e cinco minutos tornaram em odio não menos intenso. Duvidaes? Pois lêde.
E apresentou ao israelita uns versos escriptos com a mesma belleza de forma que sabia dar ás suas composições, mas em que despejava todo o fel, toda a baba immunda do seu rancor.
84 OS LUSO-ARABES
Os biographos de Ibn-Ammar não nos dão por completo essa satyra, mas conservam-nos extractos importantes d'ella.
Alli o ex-aldeão de Estombar ousa lançar em rosto aos Abbadidas não serem mais que descendentes de obscuros cultivadores do logarejo de Jaumin, essa capital do universo, dizia Ibn-Ammar com lancinante sarcasmo, como hoje diriamos chamando á aldeia de Paio Pires capital do mundo.
E, referindo-se a Itimad, invectivava o extremoso conjuge com estas palavras:
«Escolheste-a numa infima caría, Da mais baixa ralé, da mais vil raça, A escrava, que Romaik cederia Por um camelo d'anno, ou até de graça.
Ella só tem sabido ao mundo dar Homunculos horrendos, aleijões, Anãos atarracados, beberrões, Que são a sua vergonha e o teu desar.
Ó Motamid, hei-de empanar-te a gloria, Sujar-te o nome, a honra, o brio, o lar; Com lodo hei-de apagar tua memoria E em farrapos esse véo rasgar Que te encobre as vergonhas e a torpeza, Mostrando-te qual és, monstro de infamia, Horror da natureza! Sim, émulo dos heroes antigos, Que agora ufano a regia pur'pra rolas
AL-MOTAMID 85
Na lama, onde os teus antepassados O baculo arrastavam nos pascigos, Ou os sulcos abriam co'os arados. Defendias as tuas aldeólas, Quando os outros o reino te guardavam E cidades e reinos te ganhavam; E sabendo que as esposas te trahiam, Cerravam-se-te os olhos; nada viam Da sua turpitude! Que os sapos só nos charcos bem se criam, Só lá gosam saude.»
E continuava ainda no mesmo tom algumas estancias mais.
Nos olhos de Musa scintillou um relampago de alegria.
- Sublime! exclamou elle. Por Yacub as côrtes do Andalus saberão emfim quem é esse usurpador orgulhoso, que pretende reinar sobre ellas todas. Por Davud e Soleyman, deixae-me copiar estes versos, e tereis os trinta mil dinahres.
Ibn-Ammar exultou.
- Podeis copiá-los, disse, mas não façaes ainda uso d'elles. Essa satyra e os segredos do Motamid, de que só eu sou depositario, devemos reservá-los para lances extremos.
Depois continuou:
- Ibn-Rashic fará alistar nas minhas tropas novas levas, e brevemente commandarei em pessoa a expedição contra Valença.
O judeu apressou-se a guardar o original da satyra, emquanto Ibn-Ammar pensativo cortava distrahidamente com a cimitarra os calices das flores mais altas do seu jardim.
86 OS LUSO-ARABES
- Dentro em dez dias, concluiu Musa, tereis aqui os trinta mil dinahres. Só então exigirei recibo.
Que o Deus de Musa e de Yacub proteja as vossas armas.
E inclinando-se hypocritamente, dirigiu-se para a saida principal dos jardins.
Ibn-Ammar fez um gesto de despedida para os eunuchos que a respeitosa distancia o acompanhavam, e dirigiu-se ainda absorto em profundo scismar para os lados do seu novo harem.
As altas palmeiras erguiam-se-lhe orgulhosas ao lado, e as larangeiras floridas rescendendo perfumes e reflectindo umas e outras os seus perfis nas aguas limpidas dos canaes, que se cruzavam por entre as alfombras em flor, pareciam saudá-lo rei, prestando-lhe homenagem.
Que visões se desenhariam na alma d'aquelle ambicioso!
Entretanto Musa pensava: - O poder d'este vaidoso é muito fraco para arcar com o de Sevilha. Por Jehovah preciso melhores seguranças para o meu dinheiro.
E, resolvido a nada cumprir das suas promessas, saíu nesse mesmo dia de Murcia e apressou-se a fazer chegar ás mãos de Abd-el-Azzis a terrivel satyra.
AL-MOTAMID 87
Este, no auge do jubilo, expediu-a immediatamente ao Motamid por um pombo correio.
Desde então ¹ qualquer reconciliação era impossivel. Nem o Motamid, nem Itimad nem seus filhos poderiam perdoar a Ibn-Ammar as ignobeis injurias.
¹ Dozy - l. c.