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# O contratador dos diamantes

Por O contra(c)tador dos diamantes pode estar a procura de:
* Um conto de Afonso Arinos publicado em Pelo sertão (projeto de transcrição)
* O contractador dos diamantes: peça em 3 actos e um quadro, também de autoria de Afonso Arinos
# O coração (Luís Delfino)

Tenho cá dentro em mim um pássaro que salta, Que não repousa, que não dorme noite e dia: Quem dentro do meu peito acaso o prenderia? Por que não canta nunca? e o que quer? que lhe falta?   De que estranho tormento ele vive? o que exalta Sua existência, que não me deixa, e porfia? As asas, que ele estende em mim, estenderia Ao mais profundo mar, à montanha mais alta.   Se o cárcere rompesse, em que abismo medonho De rojo cairia, o céu todo inda estando Muito aquém da ambição que o devora: suponho...   Nesse vórtice louco acabas, miserando... Ó coração, tu és um hóspede enfadonho; Quando, abutre, hás de em mim não mais fartar-te? Quando?
# O cravo tem mil recortes

O cravo tem mil recortes, Mil recortes mesmo tem; Cinco mil penas padece Quem se aparta do seu bem.
# Marília de Dirceu/III/II

Em vão do amado filho que foge, Vênus quer hoje notícias ter.
Sagaz e astuto ele se esconde em parte aonde ninguém o vê.
Dos sinais dados, bem se conhece que ele aborrece a mãe que tem.
Se os seus defeitos Ela publica, razão lhe fica de se ofender.
Foge o menino e, disfarçado, vive abrigado numa cruel.
Com mil carícias a ímpia o trata; nem o desata do peito seu.
Se a semelhança sempre amor gera, deve uma fera outra acolher.
Ah! se o teu nome, Marília, calo, que de ti falo bem podes crer.
# Marília de Dirceu/II/XXXVIII

Eu vejo aquela Deusa, Astreia pelos sábios nomeada; Traz nos olhos a venda, Balança numa mão, na outra espada. O vê-la não me causa um leve abalo, Mas, antes, atrevido, Eu a vou procurar, e assim lhe falo:
Qual é o povo, dize, Que comigo concorre no atentado? Americano Povo? O Povo mais fiel e mais honrado: Tira as Praças das mãos do injusto dono, Ele mesmo as submete De novo à sujeição do Luso Trono!
Eu vejo nas histórias Rendido Pernambuco aos Holandeses; Eu vejo saqueada Esta ilustre Cidade dos Franceses; Lá se derrama o sangue brasileiro; Aqui não basta, supre Das roubadas famílias o dinheiro...
Enquanto assim falava, Mostrava a Deusa não me ouvir com gosto; Punha-me a vista tesa, Enrugava o severo e aceso rosto. Não suspendo contudo no que digo; Sem o menor receio, Faço que a não entendo, e assim prossigo:
Acabou-se, tirana, A honra, o zelo deste Luso Povo? Não é aquele mesmo, Que estas ações obrou? É outro novo? E pode haver direito, que te mova A supor-nos culpados, Quando em nosso favor conspira a prova?
Há em Minas um homem, Ou por seu nascimento, ou seu tesouro, Que aos outros mover possa À força de respeito, à força d'ouro? Os bens de quantos julgas rebelados Podem manter na guerra, Por um ano sequer, a cem soldados?
Ama a gente assisada A honra, a vida, o cabedal tão pouco, Que ponha uma ação destas Nas mãos dum pobre, sem respeito e louco? E quando a comissão lhe confiasse, Não tinha pobre soma, Que por paga, ou esmola, lhe mandasse!
Nos limites de Minas, A quem se convidasse não havia? Ir-se-iam buscar sócios Na Colônia também, ou na Bahia? Está voltada a Corte brasileira Na terra dos Suíços, Onde as Potências vão erguer bandeira?
O mesmo autor do insulto Mais a riso, do que a temor me move; Dou-lhe nesta loucura, Podia-se fazer Netuno ou Jove. A prudência é tratá-lo por demente; Ou prendê-lo, ou entregá-lo Para dele zombar a moça gente.
Aqui, aqui a Deusa Um extenso suspiro aos ares solta; Repete outro suspiro, E sem palavra dar, as costas volta. Tu te irritas! Lhe digo e quem te ofende? Ainda nada ouviste Do que respeita a mim; sossega, atende.
E tinha que ofertar-me Um pequeno, abatido e novo Estado, Com as armas de fora, Com as suas próprias armas consternado? Achas também que sou tão pouco esperto, Que um bem tão contingente Me obrigasse a perder um bem já certo?
Não sou aquele mesmo, Que a extinção do débito pedia? Já viste levantado Quem à sombra da paz alegre ria? Um direito arriscado eu busco, e feio, E quero que se evite Toda a razão do insulto, e todo o meio?
Não sabes quanto apresso Os vagarosos dias da partida? Que a fortuna risonha, A mais formosos campos me convida? Daqui nem ouro quero; Quero levar somente os meus amores.
Eu, ó cega, não tenho Um grosso cabedal, do mais herdado: Não o recebi no emprego, Não tenho as instruções dum bom soldado, Far-me-iam os rebeldes o primeiro No império que se erguia À custa do seu sangue, e seu dinheiro?
Aqui, aqui de todo A Deusa se perturba, e mais se altera; Morde o seu próprio beiço; O sítio deixa, nada mais espera. Ah! vai-te, então lhe digo, vai-te embora; Melhor, minha Marília, Eu gastasse contigo mais esta hora.
# Reflexões sobre a Vaidade dos Homens (1980)/XCIX

Nos primeiros anos da vida toda a variedade nos atrai; entramos neste grande teatro cheios de gosto, e contentamento, sem experiência das impressões da dor, e ignorando os efeitos da vaidade; por isso não temos então, nem pensamentos que aflijam, nem cuidados que mortifiquem; não nos combatem as lembranças da morte, e se vemos os seus triunfos, ou já nos epitáfios, ou já nas pompas fúnebres, parece-nos que está tão longe de nós aquele estrago, que na mesma distância, em que a nossa ideia o considera, se confunde e desvanece o horror. Que feliz ignorância, e que venturoso descuido! Em contínua travessura passamos aqueles anos, em que os nossos espíritos, ou por mais vivos, ou por mais alegres, apenas cabem em nós. Os campos, as flores, as aves, os rios, tudo nos serve de jogo inocente, e de festiva ocupação: estes são os ensaios, e prelúdios, com que o tempo dispõe a nossa dócil inocência, e com que um amor universal a tudo quanto vemos, depois só se reduz àquele amor, que tem por objecto a duração do mundo, ou a nossa mesma reprodução; por isso a poucos passos começamos a sentir um novo impulso; aquele agrado comum, com que víamos as cousas, já se distingue, olhando com especialidade para algumas, e com indiferença para as mais; como se estas fossem destinadas para entreter as nossas primeiras atenções, sendo só umas o para que nos dirigia o fim da natureza.
# Reflexões sobre a Vaidade dos Homens (1980)/XCVII

Vemos a perfeição dos objectos, mas ignoramos a qualidade deles, por isso os amamos, porque o amor quási sempre foge, assim que conhece a natureza do que ama. Os antigos pintaram ao amor cego, talvez para mostrar, que o amor para ser constante, é preciso que seja incapaz de ver, e que a falta de luz lhe sirva de prisão. Muitas cousas estimamos somente porque as não conhecemos, e outras porque as não conhecemos, as não estimamos; tanto é certo que não há nada certo no mundo; nos mesmos princípios se fundam muitas cousas contrárias, e opostas entre si.
# Reflexões sobre a Vaidade dos Homens (1980)/XI

Nada contribui tanto para a sociedade dos homens, como a mesma vaidade deles: os Impérios, e Repúblicas, não tiveram outra origem, ou ao menos não tiveram outro princípio, em que mais seguramente se fundassem: na repartição da terra, não só fez ajuntar os homens os mesmos géneros de interesses, mas também os mesmos géneros de vaidades, e nisto se vê dous efeitos contrários; porque sendo próprio na vaidade o separar os homens, também serve muitas vezes de os unir. Há vaidades, que são universais, e compreendem Vilas, Cidades, e Nações inteiras; as outras são particulares, e próprias a cada um de nós; das primeiras resulta a sociedade, das segundas a divisão.
# Reflexões sobre a Vaidade dos Homens (1980)/XIV

A imaginação desperta, e dá movimento à vaidade; por isso esta não é paixão do corpo, mas da alma; não é vício da vontade, mas do entendimento, pois depende do discurso. Daqui vem, que a mais forte, e a mais vã de todas as vaidades, é a que resulta do saber; porque no homem não há pensamento, que mais o agrade, do que aquele, que o representa superior aos mais, e superior no entendimento, que é nele a parte mais sublime. A ciência humana o mais a que se estende, é ao conhecimento de que nada se sabe: é saber o saber ignorar, e assim vem a ciência a fazer vaidade da ignorância.
# Reflexões sobre a Vaidade dos Homens (1980)/XII

Dizem, que gostos, e desgostos não são mais que imaginação; porém melhor fora dizer, que gostos, e desgostos não são mais do que vaidades. Fazemos consistir o nosso bem no modo, com que os homens olham para nós, e no modo com que falam em nós; assim até nos fazemos dependentes das acções, e dos pensamentos dos mais homens, quando cremos, que eles nos atendem, e consideram; esta imaginação, que lisonjeia a vaidade, precisamente nos dá gosto; se por alguma causa imaginamos o contrário, a mesma imaginação nos perturba, e inquieta. Não há gosto, nem desgosto grande naquilo, em que a imaginação não tem a maior parte, e a vaidade empenho.
# Reflexões sobre a Vaidade dos Homens (1980)/XIX

Os retiros, e as solidões nem sempre são efeitos do desengano, as mais das vezes são delírios de um sentimento vão, ou furores, em que brota a vaidade: então nos move o fim oculto de querermos, que a demonstração da dor nos faça recomendáveis: fazemos vaidade de tudo quanto é grande: a mesma pena quando é excessiva, nos lisonjeia; porque nos promete a admiração do mundo.
# Reflexões sobre a Vaidade dos Homens (1980)/XCV

Não temos liberdade para deixar de amar a fermosura do mundo, e das suas partes; não temos livre o alvedrio para resistir ao encanto, que a natureza esconde nas suas produções. A variedade das cores, o movimento dos brutos, o canto das aves, o elevado dos montes, o ameno dos vales, a verdura dos campos, a suavidade das flores, e o cristalino das águas, tudo atrai a nossa admiração, e tudo nos infunde amor. A fábrica do universo é como um retrato da Omnipotência; a grandeza do efeito indica a majestade da causa; por isso o amor, ou o louvor da obra, cede em honra do artífice.
# Reflexões sobre a Vaidade dos Homens (1980)/XCVI

Esta insigne máquina serve de delícia aos nossos olhos, e de pasmo ao nosso entendimento; toda se compõe de partes agradáveis, como se inteiramente fosse tirada de um fundo, ou princípio imenso de fermosura. A mesma desordem, e confusão das cousas nos recreia; o furor dos elementos forma um espectáculo perfeito: o ar com os seus bramidos, a terra com os seus tremores, a água com os seus combates, e o fogo com os seus incêndios. No vento admiramos um ar, ou espírito invisível, cuja força se emprega na ruína de muitas cousas sólidas; os terremotos já reduziram em montes as planícies, e fizeram planícies dos montes, como se o mundo não tivera o seu assento firme; as águas entre si se quebram, e despedaçam, e quanto mais horríveis, e agitadas, tanto mais nos mostram em líquido teatro mil vistosas aparências; o fogo ainda quando parece raio nos diverte, e ainda quando abrasa alumeia; a fermosura até se sabe introduzir na fealdade, no horror, no espanto.
# Reflexões sobre a Vaidade dos Homens (1980)/XCVIII

A primeira cousa, que a natureza nos ensina, é amar; e assim o primeiro afecto, que sabemos, é aquele mesmo por onde a nossa existência começa a ter princípio. Novos no mundo porém não no amor, esse se manifesta em nós logo no berço; ali mostramos para alguns objectos desagrado, e inclinação para outros; a uns buscamos com riso, e de outros fugimos com medo; uns nos servem de espanto, outros de divertimento choramos por alcançar uns, e também choramos por evitar outros; como se o ódio, e o amor naquela idade não tivessem outro modo de explicar-se, nem soubessem mais idioma que o das lágrimas: também não é novo o chorar-se de gosto, do mesmo modo com que se chora de pena.
# Reflexões sobre a Vaidade dos Homens (1980)/XIII

A vaidade diminui em nós algumas penas; porém aumenta aquelas, que nascem da mesma vaidade: a estas nem o esquecimento cura, nem o tempo; porque tudo o que ofende a vaidade, fica sendo inseparável da nossa memória, e da nossa dor. Entre os males da natureza, alguns há que têm remédio; porém os que têm a vaidade por origem, são incuráveis quási todos: e verdadeiramente como há-de acabar a pena, quando a lembrança da ofensa basta para fazer, que dure em nós a aflição? Ou como pode cessar a mágoa, se não cessa a vaidade, que a produz? Alguns sentimentos há, que se incorporam e unem de tal sorte a nós, que vêm a ficar sendo uma parte de nós mesmos.
# Os quinze anos de uma alma transparente

Os quinze anos de uma alma transparente, O cabelo castanho, a face pura, Uns olhos onde pinta-se a candura De um coração que dorme, inda inocente...   Um seio que estremece de repente Do mimoso vestido na brancura... A linda mão na mágica cintura... E uma voz que inebria docemente...   Um sorrir tão angélico, tão santo...
E nos olhos azuis cheios de vida Lânguido véu de involuntário pranto...   É esse o talismã, é essa a Armida, O condão de meus últimos encantos, A visão de minh'alma distraída!
# Os ranchos das raparigas

Os ranchos das raparigas Vão a cantar pela estrada... Não oiço as suas cantigas Só tenho pena de nada.
# Os sofrimentos do jovem Werther

* Este é um índice de diferentes versões de um mesmo texto. São listadas, a seguir:
* Variações ortográficas de um mesmo texto original em português;
* Fixações textuais construídas através de diferentes rascunhos deixados pelo mesmo autor;
* Uma mesma obra que tenha sido traduzida em língua portuguesa mais de uma vez.
* edição portuguesa: Werther (projeto de transcrição), Lisboa: Typographia Rollandiana, 1821
* edição brasileira: As amorosas paixões do joven Werther (projeto de transcrição), Rio de Janeiro: Eduardo e Henrique Laemmert, 1842
# Os queixos caem de pasmo

Os queixos caem de pasmo, Os narizes enrubecem, Gordas bochechas descem, Os queixos caem de pasmo... Quantas mil coisas tecem O riso, o medo, o sarcasmo... Os queixos caem de pasmo, Os narizes enrubecem.
Que fachada a facha fez Em face da face nossa... Que funda, que funda nossa, Que fachada a facha fez! E tu, oh! Povo que lês, Proclama do brilho a bossa Que fachada a facha fez Em face da face nossa...
Un... deux... trois... passez! Música, vivas, beijocas, Saltaram como pipocas!... Un... deux... trois... Passez! Escancararam-se as bocas! En avant et... balancez! Un... deux... trois... Passez! Músicas, vivas, beijocas!
Aperta a rosca Felipe, Não deixa escapar o fio: Não consente nem um pio: Aperta a rosca Felipe! Se ouvires qualquer um SCIO! Vai pelo teu palpite, Aperta a rosca Felipe, Não deixa escapar o fio...
# Os rebeldes

Tenho ouvido dizer que desde o homem primeiro Houve o medo de Deus, o Deus bom da Escritura; E sempre viu-se em todo o tempo a criatura Ter o terror, que preso, acusa o prisioneiro.   Ante a dor um rebelde uivou um dia inteiro; Perguntou: — Por que à dor a vida se mistura? E um audaz Prometeu, grande, como um argueiro, Foi, e mediu com Deus sua própria estatura.   Como fundo o céu todo, o céu todo e o horizonte... Assim sondando o espaço, e olhando fronte a fronte, Dous heróis devem ser, antes de uma batalha.   Talvez trema a montanha ao pé de um grão de areia, Porque se ela inda agora o enorme dorso alteia, Pode ser amanhã pó, que o vento ergue e espalha...
# Os superbum

Dizem que á mais audaz e mais sublime Negar, — que o duvidar é triste e feio: Se eu não descreio, se também não creio, Com que palavra acusarei meu crime?   Vime sou, passa o vento, e dobra o vime: Eu amo, eu sinto, eu sofro, eu não odeio, E vou de céu em céu, de enleio em enleio, Sem ver quem busco ou ver quem me redime.   Como é bom vosso orgulho, e um tal repouso! Eu não espero, cínico e perverso, Tirar da dor da vida o eterno gozo:   Eu sou triste, eu sou um vencido, e imerso Nas sombras ouço o Nada temeroso... Vós... tendes Deus, e as chaves do universo...
# Os symbolos nacionaes/I

PRIMEIRA PARTE
A bandeira e as armas do Brasil
(Dissertação)
   «Em qualquer assumpto é livre a manifestação de pensamento pela imprensa, ou pela tribuna, sem dependencia de censura, respondendo cada um pelos abusos que commetter, nos casos e pela fórma que a lei determinar. Não é permittido o anonymato.»
   Constituição dos Estados Unidos do Brasil, de 24 de fevereiro de 1891, art. 72, § 12.
   «Nós somos republicanos e uma das virtude; da republica deve estar no amor á verdade e a justiça.»
   Sylvio Roméro, A historia do Brasil ensinada pela biographia de seus heroes. liv. V, cap. IV, pág. 97.
   «L′allégorie tue le symbole, la prose la poésie.»
   Jules Michelet, Histoire de France, tom. 4.º, liv. V, cap. IV, pág. 100.
   «Diz-se que uma das mais bellas missões da imprensa é defender a boa razão, a arte, e a honra e gloria da patria.»
   Alexandre Herculano, Opusculos, tom. 2.º, pág. 5.
   «Ce n′est pas un droit, c′est un devoir, étroite obligation de quiconque a une pensée de la produire et mettre au jour pour le bien commun. La verité est tout tout. Ce que vous connaissez utile, bon à savoir pour un chacun, vous ne le pouvez taire en conscience.
   Car, si votre pensée est bonne, on en profite; mauvaise, on la corrige, et l′on profite encore.»
   Paul-Louis Courier, Œuvres complètes, tom. 1.º, págs. 425 e 426.
# Os symbolos nacionaes/I/I

Segundo consta (pêlo que, opportunamente, noticiaram jornaes), ora se pretende, mais uma vez na república, substituir ou modificar a bandeira do Brasil. Tendo em vista esse fim, bem como a regulamentação de materia congenere, ha tempos foi apresentado, á Câmara dos Deputados Federaes, um projecto de lei, o qual ainda alli se acha, á espera de «ulterior deliberação».
Ao nosso ver, similhante assumpto, verdadeira e intrinsecamente nacional, é da mais viva relevancia e dum especialissimo interesse. É que se trata do nosso pavilhão, suprema synthese da Patria, «palladio sacrosanto do patriotismo», a cuja sombra todos nós, os brasileiros, nos abrigamos, sem distincção de partidos e de crenças, no cultuar do mesmo symbolo querido! Porque a bandeira nacional (preciso é que se proclame) não representa, privativamente, o estandarte da república, mas, sim, universalmente, a bandeira do Brasil! Deante dêsse labaro sagrado, todas as paixões se livelam, todos os odios se arrefecem! É como a propria imagem da Patria, que se eleva, suspensa, no alto...
Com ser o auctor dêste escripto um brasileiro nato e devotado ao seu paiz, pâra o que lhe assiste um direito, sinão, antes, um dever, julgou, de boa vontade, algo transmittir sôbre o opportuno thema, que interessar pudesse aos demais compatriotas. E eil-as seguem, despretenciosamente, essas considerações que lhe occorreram, fornecidas umas por estudos faceis, resultantes outras de conceitos proprios, na supposição de que, attendendo á importancia da materia, as idéas, que porventura êste trabalho contenha, não cairão assim como as sementes na terra sáfara ...
Quanto ao motivo que nos induz á publicação destas linhas (pâra uns, talvez, demasiado francas, mas, pâra todos, em verdade justas), convem se saiba não nos acaricia ou embala nenhuma velleidade enganadora, e apenas nos domina a gratissima satisfacção, que sincera e vivamente sentimos, de exprimir aquillo que entendemos jámais dever calar, quando se olha ao bem geral do povo brasileiro! E, apresentando êste modesto resultado do nosso esfôrço, vem de molde reproduzir o pensamento do poeta:
«Eu desta gloria so fico contente, Que a minha terra amei, e a minha gente.»
* ↑ Veja-se o Diario do Congresso Nacional, annexo ao Diario Official da União, de 9 de julho de 1905.
* ↑ Eduardo Prado, A bandeira nacional, São Paulo, 1903, introd., pág. 4.
* ↑ Antonio Ferreira, Poemas lusitanos, Lisboa, 1829, tom. 1º, pág. 3.
# Os sonetos completos de Antero de Quental

* Os captivos
* Os vencidos
* Entre sombras
* Hino da manhã
* A fada negra
* Ignoto Deo
* Lamento
* Poz-te Deus sobre a fronte a mão piedosa
* A Santos Valente
* Tormanto do Ideal
* Aspiração
* Se comparo poder ou ouro ou fama
* Psalmo
* No céu, se existe um céu para quem chora
* Se é lei, que rege o escuro pensamento
* Só! - Ao ermita sozinho na montanha
* Sempre o futuro, sempre! e o presente
* Por que descrês, mulher, do amor, da vida?
* Não me fales de glória: é outro o altar
* Só males são reais, só dor existe
* Não busco n'esta vida glória ou fama
* Ad amicos
* A um crucifixo
* Desesperança
* Beatriz
* Amor vivo
* Visita
* Pequenina
* A Sulamita
* Sonho oriental
* Quinze anos
* Idílio
* Noturno
* Sonho
* Amaritudo
* Abnegação
* Aparição
* Acordando
* Mãe...
* Na capela
* Velut Umbra
* Mea culpa
* O Palácio da Ventura
* Jura
* Ideal
* Enquanto outros combatem
* Despondency
* Das Unnennbare
* Metempsicose
* Uma Amiga
* A uma mulher (Antero de Quental)
* Voz do Outomno
* Sepultura romântica
* A idéia
* A um crucifixo
* Diálogo
* Mais luz!
* Tese e Antítese
* Justitia Mater
* Palavras d'um certo Morto
* A um poeta
* Hino à Razão
* Homo
* Disputa em familia
* Mors liberatrix
* O Inconsciente
* Mors - Amor
* Estoicismo
* Anima mea
* Espiritualismo
* O Convertido
* Espectros
* Á Virgem Santissima
* Nox
* Em viagem
* Quia aeternus
* No turbilhão
* Ignotus
* No circo
* Nirvana
* Consulta
* Divina comédia
* Visão
* Transcendentalismo
* Evolução
* Elogio da Morte
* Contemplação
* Lacrimae Rerum
* Redenção
* Voz interior
* Lucta
* Logos
* Com os Mortos
* Oceano Nox
* Comunhão
* Solemnia Verba
* O que diz a morte
* Na mão de Deus
# Os symbolos nacionaes

Á memória daquelles que, pêlo espirito ou pêlas armas, engrandeceram o passado vivo do Brasil;
Ao exército e á marinha nacionaes, que amparam a nossa Patria no presente;
Aos estudantes das escolas brasileiras, que serão os preparadores das gerações futuras,
offerece
O AUCTOR.

## INDICE

Esta obra entrou em domínio público pela lei 9610 de 1998, Título III, Art. 41.
# Minha gente, venham ver

Minha gente, venham ver, Coisa que nunca se viu: O tição brigou com a brasa E a panelinha caiu!
# Minha gente, você vê

$^1$Minha gente, você vê
as loucuras tão borrachas
deste Capitão das Taxas,
que agora direi, quem é:
veio pedir de mercê,
que lhe celebrasse a cura
de uma purgação madura,
que a amiga lhe tinha dado,
porque, sem comer melado
o fez cagar rapadura.
  $^2$Eu cuido, e é de cuidar,
que esta Puta sem agrado,
como o tinha já sangrado,
o quereria purgar:
não há nela, que estranhar,
nem que reprovar-lhe a ação,
antes muita compaixão,
porque quis piedosamente,
que se era de amor doente,
ficasse co'a praga são.
  $^3$Se livrais do palalá,
alerta meu Capitão,
que há Puta, que dá pinhão
com rebuço de araçá:
vosso Primo Mangará,
que nesta matéria bole,
diz, que quem tal purga engole,
e no cagar tanto atura,
já não será rapadura,
porque foi jalapa mole.
  $^4$Temos por cá averiguado
com este vosso entremez,
que o fruto, que tal mal fez,
devia de ser vedado:
vós ficastes enganado
por aquela Eva atroz;
se outra vez vos quiser dar,
e não puderdes cagar,
eu irei cagar por vós.
  $^{Estribilho}$Saiba-se em qualquer lugar,
que esta rapadura inteira,
foi da casa de caldeira
para a casa de purgar.
# Minha gente, venha ver

Minha gente, venha ver A desordem na cozinha; O tição brigou co'a trempe, Entornou-se a panelinha.
# Lágrimas vivo chorando

Lágrimas vivo chorando, Só de ti tenho lembrança; Como não te posso ver, Chorar é a minha vingança.