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# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/A filha do diabo

Era uma vez um rei; tratava mal a rainha porque não tinha filhos, e como esta andava com uma grande afflicção, n’uma hora de desespero, clamou:
— Quem me dera um filho, ainda que fosse por obra do diabo.
Passado tempo, a rainha teve uma menina muito linda, e o rei andava tão contente que não cabia em si. A criança medrava a olhos vistos, mesmo sem comer nem beber. Em pouco tempo ficou uma senhora, com um tino que maravilhava; sabia ler, escrever, bordar, cantar, tinha todas as prendas do mundo sem ter aprendido nada.
O rei todo orgulhoso da sua filha mandou deitar um pregão: Que se houvesse alguem que fizesse uma pergunta a sua filha e ella não fosse capaz de responder, se fosse homem havia de casar com ella, e se fosse mulher dar-lhe-hia uma tença. Veiu muita gente de toda a banda, mas a tudo ella dava troco e deixava de bocca aberta.
Um camponez, quiz campar de esperto, e tambem se lembrou de ir ao chamado do pregão; metteu-se a caminho, andou, andou, e depois de muito cançado viu uma casa na encosta de um monte e foi ali descançar das calmas. O camponez encontrou ali um moço, e perguntou-lhe — se elle vivia ali sósinho?
— Não senhor; vivo com meu pae, que foi dar uma geira a quem não póde dar outra, e com dois irmãos, que foram vêr a ceara dos arrependidos.
O camponez não percebeu nada d’estas palavras e pediu-lhe a explicação.
— A explicação é clara; meu pae foi dar uma geira a quem não póde dar outra, quer dizer que foi acompanhar um morto á sepultura; os meus irmãos foram vêr a ceara dos arrependidos, porque se ella estiver boa, ficam arrependidos por a não terem semeado toda, e se estiver ruim tambem ficam arrependidos por terem semeado essa mesma.
O camponez seguiu o seu caminho muito satisfeito, até que chegou ao palacio. Pediu para o levarem á princeza, e contou-lhe o seu caso. A princeza deu-lhe logo a explicação de tudo. Depois virou-se de novo para o camponio, e disse-lhe:
— Já que és tão sabio, diz-me lá a razão, porque é que eu vivo sem comer, sem beber, nem dormir.
— Perdôe-me vossa alteza, mas eu não me fio n’isso.
— Pois então hasde ficar tres dias no meu quarto para vêres com os teus olhos.
O rapaz susteve-se o primeiro dia sem dormir para espreitar tudo o que se passava; custou-lhe muito a aguentar-se, e quando veiu o terceiro dia, disse:
Princeza, minha senhora, Cá pr’a mim mulher que não come, Nem bebe, nem dorme, É filha do diabo, que não d’outro home.
Assim que a princeza ouviu isto foi ter com a mãe para que lhe explicasse o seu nascimento. A rainha contou-lhe tudo o que dissera quando o marido a tratava mal por não ter filhos; e assim que acabou de fallar sentiu-se no palacio um barulho como de um furacão que passasse. O palacio ficou livre d’aquelle encantamento, e todos ficaram obrigados ao camponio, a quem o rei deu a princeza em casamento em paga de a ter livrado d’aquella cousa ruim.
(Algarve.)

## Notas

53. A filha do Diabo. — Liga-se á lenda medieval do Roberto do Diabo, que anda na litteratura de cordel em Portugal. Vide o nosso estudo sobre Os Livros populares portuguezes. (Era Nova, n.º 1 e 2.)
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/A lenda da terra

No principio do mundo, quando o homem cavava a terra, a terra abria boccas e gritava. O homem queixou-se ao Senhor, e o Senhor disse então á terra:
— Cala-te, que tudo criarás e tudo comerás.
(Guarda, Mondim da Beira, etc.)
# Hino do município de Cachoeira Grande

Entre pedras e águas a rolar A beira do rio Munim Nasceu minha terra querida Cachoeira Grande Criada pela obra da natureza, És minha inspiração.
Teu passado reluz o presente E o teu futuro de glória Hoje estão felizes Pois tu és independente.
Cachoeira Grande Teu povo hospitaleiro Tua areia prateada, Tuas fontes encantada Tua mata virgem, ensolarada, É um paraíso de juçarais E os pássaros cantam Anunciando um novo dia que se faz.
Nosso folclore Bumba-boi, dança do coco, São Gonçalo, Tambor de crioula e o candomblé, Retratam as nossas tradições, Canto e canções.
A pesca, o artesanato e agricultura, E a arte, da sobrevivência É a força da interação É a inteligência do seu povo.
Cachoeira Grande O povo de teus distritos Junto a nós por ti lutará Pela conservação de tuas características, E conquistas, De nossos irmãos.
Cachoeira Grande, Teus peixinhos dourados Sob o manto verdejante Das águas do rio Munim As frutas nativas sobre areia De tuas margens.
As pedras cristalinas, De tua lendária cachoeira, Testemunha a existência Do supremo poder de Jesus.
# Hino do município de Cachoeira Paulista

Minha Terra pequenina, minha amada Cachoeira. Tu és cidade oficina, Da nação, pequena obreira.
No sopé da Mantiqueira, quase junto às suas fraldas fundou minha Cachoeira, o lendário Silva Caldas.
Feita de vales e montes, minha terra pequenina tem a nutrí-la, três fontes, a enfeitá-la uma colina.
Cingem-lhe a cinta, dois rios que, avistados bem de cima, são dois versos luzídios, vasados em bela rima.
O Sol, sobre a minha Terra, quando nasce, alegra tudo: primeiro as aves da serra, depois, o arvoredo mudo.
O homem que mora nela tem coragem, enfrenta a vida... sai ao mar, fica sem vela, mas, traz o mar de vencida.
Quando a dor se manifesta entre o seu povo sublime, quem é saudável empresta a outrem o bem que redime.
# Hino do município de Cachoeira de Pajeú

Há um lugar Encantador Doce recanto Onde se cultiva o amor.   De Pajeú De sonho e mais Pedacinho brasileiro Em Minas Gerais.
Oh Cachoeira Nossa terra, nosso lar! Uma cidade altaneira Tua gente hospitaleira Que a ti só sabe amar.
Um povo simples Batalhador Porque trabalha Com tanto fervor.   Honrar a pátria É nosso dever Viver em paz, com dignidade É mostrar saber.   Oh Cachoeira Nossa terra, nosso lar! Uma cidade altaneira Tua gente hospitaleira Que a ti só sabe amar.   O nosso orgulho É fazer historia Marcar no tempo Momentos de glória.   Por ti seremos Cidadãos unidos E prometemos vigiar Teus entes queridos.
Oh Cachoeira Nossa terra, nosso lar! Uma cidade altaneira Tua gente hospitaleira Que a ti só sabe amar.
# Hino do município de Cachoeiras de Macacu

Do esplendor de agricultura As riquesas minerais, Cachoeiras se afigura.
Um pomar entre rosas; Nos limites dos distritos, Quer na sede ou no sertão, Os seus filhos são benditos Pelo amor do coração.
Cachoeiras tão formosa Se destaca bem feliz, Como estrela majestosa No cenário do País
O trabalho por princípio E a justiça por final, Tem por meta o Município A cultura universal. Sem recalque ou preconceito, Tem por base o bem comum; Um por todos no direito; No dever, todos por um.
Refrão
Na montanha ou pelo vale Na beleza multicor, Nada existe que se iguale À constância do labor Revivendo a heróica história Do seu povo varonil! Cachoeiras nutre a glória E a grandeza do Brasil.
Refrão
# Hino do município de Cachoeira de Minas

Salve, salve Cachoeira adorada!
Salve linda cidade-sorriso!
Deus te fez de mil flores ornada, Para o nosso eterno paraíso.
És a estrela formosa que esplende E o teu povo se orgulha de ti, Dês que Inácio da Costa Rezende Fez-te às margens do Sapucaí.
Imensamente bela, De rica fauna e flora! Tu és uma aquarela, Ao despertar da aurora! Salve Cachoeira linda! Dona do nosso amor, Tu és a jóia vinda, Das mãos do Criador.
Este templo tão belo onde encerras Toda a essência do afeto cristão, Faz vibrar pelas dobras das serras Melodias do teu carrilhão.
Há cem anos rezava-se a missa, Em capela de humilde Sacrário... Hoje, ao fim, vitoriosa na liça, Empunhaste o Poder Judiciário.
Momosa flor querida, De encantos milionária! Tu és a nossa vida, Ó Venus legendária Salve Cachoeira linda, Dona do nosso amor! Tu és a joia vinda, Das mãos do Criador.
Tens um povo de fé consistente Que trabalha com senso e com arte; Centenária, mas sempre recente, Do progresso empunhando o estandarte.
Salve, salve Cachoeira de Minas! Que o futuro te aumente os brasões; E ao romper das manhãs purpurinas, Hás de ver gerações... gerações.
Cidade hospitaleira, És nossa inspiração, Estás a vida inteira, Em nosso coração. Salve Cachoeira linda, Dona do nosso amor, Tu és a jóia vinda, Das mãos do Criador
# Hino do município de Cachoeirinha

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# Hino do município de Cachoeira do Arari

É aqui neste berço de afeto Da vibrante mocidade altaneira, De amor o coração repleto Como escudo o teu nome ó Cachoeira.
Lutando com lealdade Tendo na alma a hóstia azul do pensamento Gloriosa mocidade! Trago no peito a chama do desprendimento.   Terra de amores Onde o sol dardeja em cores O esplendor primaveril Sob o céu formoso No cenário majestoso Ecoa o nome do Brasil.
Se na luta, envergamos couraça Consciente do nosso dever Não há nuvem de espessa fumaça Que nos faça o teu nome arrefecer.
São de luzes nossas lutas O progresso galgamos pela instrução Abençoados sejam aqueles Que se irmanam a nossa santa inspiração
# Feliz! (grafia original)

Ser de belleza, de melancholia, Espirito de graça e de quebranto, Deos te bemdiga o doloroso pranto, Enxugue as tuas lagrimas um dia.
5Se a tu'alma é d'estrella e d'harmonia, Se o que vem d'ella tem divino encanto, Deos a proteja no sagrado manto, No céo, que é o valle azul ela Nostalgia.
Deos a proteja na Felicidade 10Do sonho, do mysterio, da saudade, De canticos, de aroma e luz ardente,
E sê feliz e sê feliz subindo, Subindo, a Perfeição na alma sentindo Florir e alvorescer libertamente!
# Feliz

Jesus sendo meu, sou muito feliz! Eu vou para o céu, meu lindo país; Eu não o mereço, sou vil pecador, Mas, crendo, conheço meu bom Salvador!
# Feliz aquele a quem a vida grata

Feliz aquele a quem a vida grata
Concedeu que dos deuses se lembrasse
E visse como eles
Estas terrenas coisas onde mora
Um reflexo mortal da imortal vida.
Feliz, que quando a hora tributária
Transpor seu átrio por que a
Parca corte
O fio fiado até ao fim,
Gozar poderá o alto prêmio
De errar no Averno grato abrigo
Da convivência.
Mas aquele que quer
Cristo antepor
Aos mais antigos
Deuses que no Olimpo
Seguiram a Saturno —
O seu blasfemo ser abandonado
Na fria expiação — até que os Deuses
De quem se esqueceu deles se recordem —
Erra, sombra inquieta, incertamente,
Nem a viúva lhe põe na boca
O óbolo a Caronte grato,
E sobre o seu corpo insepulto
Não deita terra o viandante.
# Feliz saudade

Heide lembrar-me sempre, com saudade, D'aquella noite gelida de inverno, Em que poisaste, amor, o labio terno Sobre o meu labio frio. Na anciedade
De enclausurar do amor a immensidade Dentro do peito meu, o amor eterno, Que ora nos salva e outr'ora dá o inferno Aos sonhos bons da franca mocidade,
Sonhei coisas divinas, myst'riosas... No aroma sideral do beijo ardente Sorvi o alento das sensiveis rosas.
Depois ouvi, ao longe, meigamente, A' tua voz, n'umas canções saudosas: —Eu heide amar-te muito e eternamente.
# Felicidade pelo casamento/VIII

Desde o primeiro dia do meu casamento abriram-se-me na vida horizontes novos. Todo o sentimento de reserva e de misantropia que caracterizava os primeiros anos da minha mocidade desaparecia. Era feliz, completamente feliz. Amava e era amado.
Quando se tratou de irmos para a província surgiu uma dificuldade: partir era deixar os dois velhos tão meus amigos, o pai e o tio de minha mulher; ficar era não acudir ao reclamo de minha mãe.
Cortou-se a dificuldade facilmente. Os dois velhos resolveram partir também.
Em chegando a este desenlace a narrativa perde o interesse para os que são levados pela curiosidade de acompanhar uma intriga amorosa.
Cuido mesmo que nestas páginas pouco interesse haverá; mas eu narro, não invento.
Direi pouco mais.
Há cinco anos que tenho a felicidade de possuir Ângela por mulher; e cada dia descubro-lhe mais suas qualidades.
Ela é para meu lar doméstico:
A luz,
A vida,
A alma,
A paz,
A esperança,
E a felicidade!
Procurei por tanto tempo a felicidade na solidão; é errado; achei-a no casamento, no ajuntamento moral de duas vontades, dois pensamentos e dois corações.
Feliz doença aquela que me levou à casa do Magalhães!
Hoje tenho mais um membro na família: é um filho que possui nos olhos a bondade, a viveza e a ternura dos olhos de sua mãe.
Ditosa criança!
Deu-lhe Deus a felicidade de nascer daquela que é, ao lado de minha mãe, a santa querida da minha religião dos cânticos.
# Feliz!

Ser de beleza, de melamcolia, Espírito de graça e de quebranto, Deus te bendiga o doloroso pranto, Enxugue as tuas lágrimas um dia.
Se a tu'alma é d'estrela e d'harmonia, Se o que vem dela tem divino encanto, Deus a proteja no sagrado manto, No céu, que é o vale azul da Nostalgia.
Deus a proteja na felicidade Do sonho, do mistério, da saudade, De cânticos, de aroma e luz ardente.
E sê feliz e sê feliz subindo, Subindo, a Perfeição na alma sentindo Florir e alvorecer libertamente!
# Eu e ela

Cobertos de folhagem, na verdura, O teu braço ao redor do meu pescoço, O teu fato sem ter um só destroço, O meu braço apertando-te a cintura;
Num mimoso jardim, ó pomba mansa, Sobre um banco de mármore assentados. Na sombra dos arbustos, que abraçados, Beijarão meigamente a tua trança.
Nós havemos de estar ambos unidos, Sem gozos sensuais, sem más idéias, Esquecendo para sempre as nossas ceias, E a loucura dos vinhos atrevidos.
Nós teremos então sobre os joelhos Um livro que nos diga muitas cousas Dos mistérios que estão para além das lousas, Onde havemos de entrar antes de velhos.
Outras vezes buscando distração, Leremos bons romances galhofeiros, Gozaremos assim dias inteiro, Formando unicamente um coração.
Beatos ou apagãos, via à paxá, Nós leremos, aceita este meu voto, O Flos-Sanctorum místico e devoto E o laxo Cavaleiro de Faublas...
Porto, "Diário da Tarde", 3, dezembro, 1873
# Eu casei-me e cativei-me

Eu casei-me e cativei-me, Inda não me arrependi: Quanto mais vivo contigo, Menos posso estar sem ti.
# Eu cantarei de amor tão docemente

Eu cantarei de amor tão docemente, Por huns termos em si tão concertados, Que dous mil accidentes namorados Faça sentir ao peito que não sente.
Farei que Amor a todos avivente, Pintando mil segredos delicados, Brandas iras, suspiros magoados, Temerosa ousadia, e pena, ausente.
Tambem, Senhora, do desprêzo honesto De vossa vista branda e rigorosa, Contentar-me-hei dizendo a menor parte.
Porém para cantar de vosso gesto A composição alta e milagrosa, Aqui falta saber, engenho, e arte.
# Eu cantei ja, e agora vou chorando

Eu cantei ja, e agora vou chorando O tempo que cantei tão confiado: Parece que no canto ja passado Se estavão minhas lagrimas criando.
Cantei; mas se me alguem pergunta, quando? Não sei; que tambem fui nisso enganado. He tão triste este meu presente estado, Que o passado por ledo estou julgando.
Fizerão-me cantar manhosamente Contentamentos não, mas confianças: Cantava, mas ja era ao som dos ferros.
De quem me queixarei, se tudo mente? Porém que culpas ponho ás esperanças, Onde a fortuna injusta he mais qu'os erros?
# Eu convidei un prelado a jantar, se ben me venha

Eu convidei un prelado a jantar, se ben me venha. Diz el én est': «E meus narizes de color berengenha?  Vós avede-los alhos verdes, e matar-m'-iades con eles!»
-O jantar está guisado e, por Deus, amigo, trei-nos. Diz el én est': «E meus narizes color de figos çofeinos?  Vós havedes os alhos verdes, e matar-m'-iades con eles!»
«Comede migu', e dirán-nos cantares de Martín Moxa». Diz el én est': «E meus narizes color d'escarlata roxa?  Vós havedes os alhos verdes, e matar-m'-iades con eles!»
«Comede migu', e dar-vos-hei ũa gorda garça parda». Diz el én est': «E meus narizes color de rosa bastarda?  Vós havedes os alhos verdes, e matar-m'-iades con eles!»
«Comede migu'e dar-vos-hei temporão figo maduro». Diz el én est': «E meus narizes color de morec'escuro?  Vós havedes os alhos verdes e matar-m'-iades con eles!»
«Treide migu', e comeredes muitas boas assaduras». Diz el én est': «E meus narizes color de moras maduras?  Vós havedes os alhos verdes, e matar-m'-iades con eles!».
# Eu digo mal, com'home fodimalho

Eu digo mal, com'home fodimalho, quanto máis posso daquestes fodidos e trob'a eles e a seus maridos; e un deles mi pos mui grand'espanto: topou comigu'e sobraçou o manto e quis en mí achantar o caralho.
Ando-lhes fazendo cobras e sões quanto máis poss'e and'escarnecendo daquestes putos que s'andan fodendo; e uũ deles de noit'asseitou-me e quis-me dar do caralh'e errou-me e lançou depós min os seus colhões.
# Eu cantei, não o nego, eu algum dia

Eu cantei, não o nego, eu algum dia Cantei do injusto amor o vencimento; Sem saber, que o veneno mais violento Nas doces expressões falso encobria.
Que amor era benigno, eu persuadia A qualquer coração de amor isento; Inda agora de amor cantara atento, Se lhe não conhecera a aleivosia.
Ninguém de amor se fie: agora canto Somente os seus enganos; porque sinto, Que me tem destinado estrago tanto.
De seu favor hoje as quimeras pinto: Amor de uma alma é pesaroso encanto; Amor de um coração é labirinto.
# Eu bem sei que me desdenhas

Eu bem sei que me desdenhas Mas gosto que seja assim, Que o dendém que por mim tenhas Sempre é pensares em mim.
# Eu fiz mal sén, qual nunca fez molher

Eu fiz mal sén, qual nunca fez molher, pero cuidei que fazía bon sén do meu amigo, que mi quer gran ben, e mal sén foi, pois m'el tan gran ben quer,  que o tive sempr'en desdén e non  pod'el saber ren do meu coraçón.
Ca nunca de mí pod'entender al e con essa coita se foi d'aquí e fiz mal sén, nunca tan mal sén vi, porque o fiz, e acho-m'ende mal,  que o tive sempr'en desdén e non  pod'el saber ren do meu coraçón.
Por lhi dar coita, por sabé-lo seu coraçón ben, que eu sabía ja, m'encobrí demais; sempre ja será mal pera mí, ca mal o per fiz eu,  que o tive sempr'en desdén e non  pod'el saber ren do meu coraçón.
# Eu amo tudo o que foi

EU AMO TUDO o que foi, Tudo o que já não é, A dor que já me não dói, A antiga e errônea fé, O ontem que dor deixou, O que deixou alegria Só porque foi, e voou E hoje é já outro dia.
# Dicionário de Cultura Básica/Guimarães

GUIMARÃES Rosa (ficcionista mineiro)
Sertão é isto, o senhor sabe: tudo incerto, tudo certo
João Guimarães Rosa (1908–1967), médico e diplomata mineiro, operou a renovação da abúlica narrativa "regionalista" tradicional, elevando o sertão mineiro à categoria do universal, por expressar toda a epicidade e a poeticidade do homem sertanejo. Em suas coletâneas de contos (Sagarana, Corpo de baile, Tutaméia, Primeiras estórias) e na obra-prima, o volumoso romance Grande sertão: veredas, os personagens que povoam o sertão brasileiro (coronéis, jagunços, peões, prostitutas, moças de família, velhas devotas etc.) se encontram representados em suas lutas pela sobrevivência e pela afirmação de indivíduos ou de grupos sociais. A rivalidade entre coronéis e seus bandos de jagunços pela posse de territórios e pelo mando sobre povoados, a coexistência do mal e do bem, a crença nas forças demoníacas e a fé em Deus, a tradição do passado e as incertezas do futuro, o tormento de paixões inconfessáveis, são linhas de força que criam um campo de ambigüidade, que domina toda a obra ficcional de Guimarães Rosa, aparecendo em primeiro plano no relacionamento amoroso entre os protagonistas de Grande sertão: veredas, o jagunço Riobaldo e o rapaz/moça Diadorim. Notável é ainda que o mundo sertanejo é representado por uma linguagem altamente poética. O discurso de Guimarães Rosa não é referencial, na medida em que composto de palavras-signos de realidades, mas criador de realidades, pois, ativando constantemente a função poética da linguagem, estabelece um nexo intrínseco e necessário entre significante e significado. Tendo por base o português arcaico, assim como falado pelos sertanejos mineiros, o autor trabalha esse material, lançando mão de todos os recursos da linguagem poética (aliterações, onomatopéias, elementos rítmicos, elipses, anacolutos, imagens metafóricas, comparações ousadas, oxímoros, neologismos, desvios sintáticos), com o dúplice efeito de expressar o que se passa no subconsciente dos personagens e de obrigar o destinatário a refletir sobre as palavras lidas e os problemas da existência humana.
# Dicionário de Cultura Básica/Goldoni

GOLDONI (comediógrafo italiano do Setecentos)
Carlo Goldoni (1707–1793), o maior dramaturgo da Itália do séc. XVIII, reagiu contra os vulgares estereótipos da Comédia de Arte, tentando reaproximar o teatro da realidade humana, segundo os moldes do Classicismo e o exemplo de Molière. Escreveu cento e vinte comédias, algumas em dialeto vêneto, a grande maioria na língua toscana. A crítica goldoniana costuma distinguir três tipos de peças: comédias de entrecho, em que a comicidade reside na complicação da intriga (A viúva sabida, Um curioso acidente, O leque); comédias de caráter, em que prevalece a representação de tipos humanos (O mentiroso, A locandeira, O casmurro benéfico); e comédias de costumes, que retratam ambientes sociais (A casa nova, A confeitaria).
# Dicionário de Cultura Básica/Gregoriano

GREGORIANO (Música, Canto, Calendário) → Medievalismo
O termo "gregoriano" está relacionado a vários santos e papas homônimos. Os mais importantes para a cultura ocidental foram São Gregório I, o Grande (540–604), e Gregório XIII (1502–1585). Os dois foram papas. O primeiro se tornou famoso pela reorganização disciplinar e litúrgica da Igreja Romana, instituindo o "cantochão", também chamado de canto gregoriano, música composta sobre textos litúrgicos latinos, que era tocada nos cultos católicos durante a Baixa Idade Média (→ Medievalismo), chegando ao apogeu no séc. X. Este canto tradicional do Catolicismo é pura melodia, homofônica e de ritmo livre, sugerida pela articulação das palavras em seus acentos tônicos. Já o nome do papa Gregório XIII está ligado à reforma do calendário, acontecida em 1582. Antes, existia o calendário "juliano", da família Júlia, pois os imperadores romanos Júlio César e César Augusto foram homenageados, emprestando seus nomes a dois meses: julho (de Júlio) e agosto (de Augustus). Para os romanos, o ano começava em março, de Marte, deus da guerra e fevereiro era o último mês do ano, por isso é o mais curto, tendo 28 dias, com exceção de quando é bissexto: de quatro em quatro anos, fevereiro tem 29 dias. A explicação científica é que a translação (o movimento da terra ao redor do Sol) ocorre ao longo de 365 dias e seis horas. Atualmente, o ano civil começa em janeiro (januarius, de Jano, o deus latino de duas faces, indicando o início e o fim, o presente e o passado), enquanto o ano litúrgico tem início variável, pois depende da lua cheia do mês judaico de "nisan" que corresponde, aproximadamente, ao mês de abril do calendário romano, quando acontece a Páscoa. Para o povo judeu (→ Judaísmo), a semana é mais importante do que o mês para a contagem do tempo. A semana bíblica é intocável, daí a dificuldade de integrar as semanas com os meses de forma que, em todos os anos, os dias da semana coincidissem sempre com os mesmos dias dos meses.
# Dicionário de Cultura Básica/Graciliano

GRACILIANO Ramos (romancista brasileiro)
Graciliano Ramos (1892–1953) conviveu com o grupo de escritores da vanguarda literária nordestina (José Lins do Rego, Raquel de Queirós, Osman Lins, Jorge Amado e outros), sem, porém, aderir á moda do experimentalismo formal de uns ou da temática populista de outros. O grande prosador alagoano, de classe média, praticou jornalismo e política, deixando transparecer sua simpatia para com os movimentos esquerdistas, o que lhe causou a acusação de subversivo e a humilhante prisão de quase um ano (1936–1937). Seu compromisso de homem e de literato sempre foi a denúncia das estruturas sociais opressivas e da miséria do homem do campo. O labor literário era considerado por ele uma arma para lutar contra a angústia existencial causada pelo meio físico e hostil e pelo sistema social injusto e competitivo, que afastava dos bens de consumo a grande massa do povo. A temática da opressão e da tirania encontra-se nos seus principais romances: Infância (tirania paterna), Memórias do cárcere (tirania policial), Vidas secas (tirania do meio agreste), São Bernardo (tirania do senhor da terra e do marido), Caetés (tirania do meio provinciano), Angústia (a degradação moral vista como uma força fatídica que leva o homem ao crime e ao suicídio).