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# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo VII-XV

Destas manhas suso scriptas que acauallo se custumã fazer, screuy assy largamẽte por alguũ custume e grande afeiçõ que delias ouue. Eesso medes das manhas outras de força, ligeirice, e braçaria que os caualleiros
boo passamẽto de tẽpo de seus seruydores, e doutros q̃ aella ueherẽ, como fazẽ os que as bẽ husã.
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo VIII-I

Por que arrazom e uõotade requere cadahuũ trazer aperfeiçom oque bẽ começa se per contrairos razoados nõ he toruado Porẽ deos querendo continuarey esta leytura em q̃ passa de quatro ãnos pouco screuy com oproposito e tẽeçom no começo scripta, spedyndome della mais breuemẽte, ca por os grandes cuydados que se me recrecerõ, depois que pella graça de deos fuy feito rey, poucos tẽpos me ficam pera poder sobrello cuydar, nẽ screuer, ca outros nõ filho senõ aquelles q̃ sem toruamẽto dos outros grandes feitos de q̃ som encarregado posso bem auer, segundo no começo ia screuy
atrauessado, e ameude, mais que nos, e os jrlandeses por nom trazerẽ strebeiras nõ guardam nosso custume no feryr das sporas. Eassy cada naçom tem seu geito do qual nom me ẽbargo por q̃ eu screuo principalmẽte pera ẽssynar meus subdictos antre os quaaes esta q̃ declaro me parece mais aprouada maneira.
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo VII-XI

Pera comprir oque screuy q̃ no mõte daria ẽssynãça pera bem encõtrar, eu acho que geeralmẽte per quatro maneiras encõtramos quaaes quer alymarias Prymeiramente ẽuyando anos Segunda em atrauessando de cadahuã das partes Terceira, em fogyndo Quarta
Assegunda he, posto quea encalce, e apossa ferir ataa meetade do corpo, sofrasse dello a tee aencalçar tanto que lhe possa dar nos costados, ou dy pera dyante E aquesto se faz por q̃ seendo assy aaparte dyãteira ferida, ajnda q̃ uoltar queira alãça nom lho conssente, ante afaz desuyar pera fora Ca seo for na parte traseira, ogolpe da lança lhe fara dar auolta mais trigosamẽte ante orrostro do cauallo
mada os caães, ou per alguã outra guisa jaz ou esta queda Ajnda q̃ em tal caso mais pertẽeça ferir de sobre mãao, quem dẽcontro quyser yr, omelhor geito he leualla lãça depequena diãteira, e dallo golpe com ocarregar do corpo, por q̃ leuandosse desta guisa fere mais certo, e lhe fica mayor soltura pera bẽ aderẽçar seu cauallo, casse aleuasse diãteira, e quisessea ferir da yda do cauallo, el nõ hyria tã senhor della, e seria mais perijgoso pera os caães.
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo VII-XII

Pera bem ferir com lança dessobre maão som de reguardar estes tres auisamentos. Prymeiro he de conssijrar se forem sobre cousa ryja assy como armaduras, ou porco de forte scudo ou se da em lugar desarmado, e detal desposiçom q̃ alãça ligeiramẽte opasse. Esse der em cousa forte aperte bem alãça na maão e solte obraço, e juntamẽte de omayor colpe q̃ poder, por q̃ del fará toda sua ferida e nom lhe prestará nada carregar mais cõ ocorpo Esse for sobre cousa desarmada e q̃ alãça bem passe, nõsse ẽbargue deleuãtar muyto obraço, mais apertando alãça na maaõ tenhao ẽtesado com ocorpo, e cõ ocotouello alto Quando ferir carregue com ocorpo, e bote obraço com alãça e daquesta guisa alguãs uezes se da ogolpe com quatro forças Primeira da uijnda do cauallo. Segunda do primeiro ferir do braço. Terceira, do carregar do corpo. Quarta do botar da maão com alãça quanto mais poder, e os q̃ esto bem sabem fazer, husso, touro, nẽ porco nõ se lhe terra queo nõ passem dhuã parte aoutra seo golpe bẽ acertarem e boa lãça teuerem, e nom toparem em taaes ossos queo toruem. Edeuem deteer eutẽçom quando assy ferirẽ de todauya passarẽ dhuã parte aoutra por q̃ se hã proposito de sollamẽte ferirẽ,
geito per q̃ se acerta mylhor, e se da muyto mayor lãçada se he tal cousa em q̃ alãça possa bẽ cortar, ca os q̃ leuãtam obraço erram muytas uezes por aueaçom passar ãte q̃ possã ferir.
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo VII-VIIII

Por screuer segundo perteece etrautado decaualgar tres freos som per q̃ nos reteemos de seguyr as tres uõotades, e nos aderençamosper aquarta O primeiro temor das penas do jnferno, e das leix presẽtes postas por os senhores, ou per aquelles que sobrenos teem poder, e regimẽto Ossegundo deseio degaladom q̃ se spera decobrar em esta uyda e depois na outra por fazer sẽpre bẽ, e ae arredar detodo mal O terceiro por amor denosso senhor deos e afeiçom das uirtudes Eo primeiro que perteẽce ao temor no liuro q̃ faz mençom ẽ este outro capitullo suso scripto, se apropria safe, creendo q̃ se mal fesermos sem duuyda auerexnos per ello scarmẽto e pena. E ossegundo aesperãça pella qual speramos com agraça de deos grandes beẽs e gallardom se bẽ e uirtuosamẽte uiuermos. Eo terceiro acaridade pella qual se ama deos sobretodallas cousas e uirtudes por prazer ael e se auorrece toda cousa aauirtude contraira por nõ desprazer aaquel que sobre todo he damar. E nom ẽbargando q̃ cada huã destas uirtudes perssy he suficiẽte pera encamynhar na carreira chãa e dereita q̃ per poucos he seguida Porem antre ellas ha grande deferença, por que as primeiras duas perteecem aos que começã e prossiguẽ de uijr ao mais perfeito stado. E a terceira dos que leixãdo de aeer scrauoss que seruẽ com medo dss feridas , passã acondiçõ de sruidores ç ia sperã por seu boo seruiço gallardom , e dally ueẽ ao stado de boo e
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo VII-XIIII

Sobre os auysamẽtos pera bem ferir despada amym parece q̃ razoadamẽte acauallo se pode ferir por quatro maneiras Primeira de talho trauesso Segunda de reues Terceira fendente decima pera fundo Quarta de põta E aprimeira e assegunda me parecem melhores pera feryr qual quer homẽ acauallo q̃ ande debesta E pera dar grande golpe de talho deue ferir da uijnda do cauallo e do corpo, e da soltura do braço todo jun tamẽte Equesto achei ẽ torneo muyto aprouado, ca se eu feria stando do braço sollamẽte daua assaz pequeno golpe Esse em uijndo ocauallo da soltura do corpo do braço juntamẽte ogolpe era mayor em grande auãtagem Eaqueste he huũ auysamẽto pera quem em torneo quiser fazer fremosos golpes q̃ poucas uezes feira senõ da uijnda firmandosse sobre as pernas, solte bẽ ocorpo eobraço com aespada bẽ apertada na maão faça seu golpe nõ todo trauesso nẽ de cima pera baixo , mes ẽuyees pera fundo. Epera esto cõpre nõ fazer uoltas curtas em grande torneo, nẽ teer teẽçom em huũ saluo seo filhar detal auãtagem detras ou dilharga por q̃ lhe praza mostrar agrande melhoria q̃ na quelle tẽ Mas se andar sobre ualẽte cauallo, e q̃ seia prestes aas sporas, e de rostro seguro e bem aderençado, ao primeiro topo filhe cada huã das põtas, e uaa bẽ atẽtado por se guardar de cayr sem proueito como amuytos em tal tẽpo acontece E passando aprimeira uijnda feira seẽpre em lugar assijnado, e como der ahuũ, logo uaa aoutro, sem curar de fazer uolta ataa q̃ nom passe todo ocãpo, requerindo os lugares das princypaaes
ẽ meyo delias Ca scripto he no liuro do regymẽto dos principes q̃ os caualleiros romaãos quando cessauã de suas guerras tijnhã cauallos de madeira postos ẽ suas casas os quaaes sellauã, e se uezauã armados a caualgar de huã parte e daoutra, conhecendo quanto esta manha he proueitosa E tam bem se deuem de uezar saltar sobre assella assy uestidos como andarẽ, se muyto peiados nom forẽ ajnda q̃ ocauallo seia grande, ca seo ouuerem por custume, se de naçõ nom forem pesados ofarã razoadamẽte E desto per mym acho speriẽcia q̃ huũ tẽpo em queo assy husaua, nõ achaua cauallo tã alto q̃ bẽ despachadamẽte nõ saltasse ẽ cima ajnda q̃ uestido fosse E despois queo nõ quys acustumar achey dello grande fallicimẽto Eporẽ os senhores nõ filhẽ ẽbargo por seus stados de auerẽ este custume por q̃ ajnda q̃ nas praças leixẽ teer as redeas, e estrebeiras e faldrarsse, ẽ mõtes e caças, e per camynhos, tornẽsse a esta husãça, e sõ certo q̃ acharõ em ello muy grande auãtagẽ E uy desto boo enxẽpro per elrrey meu senhor a que deos outorgue gloria, q̃ por aauer em tẽpo de sua mancebia custumado seẽdo sua ydade q̃ passaua de LXX ãnos do chaão sẽ outra auãtagem caualgaua ẽ besta de razoada altura assy desẽbargadamẽte q̃ poucos homeẽs de grande stado ẽ ydade de ciquoẽta opoderia assy fazer E por oque del e doutros uy em bẽ e de contrairo e per mym sẽto aesperiẽcia detal custume, segũdo screuy no q̃ aassultura perteece este consselho, o qual entendo q̃ acharõ pera esto proueitoso aquelles queo assy quiserẽ custumar.
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo VII-XVI

Pollas razooẽs adiãte declaradas, mandey screuer somariamẽte estes erros da luita, os quaaes se alguũ bẽ os quiser saber, pregunte aalguũ boo meestre desta manha que lhos ẽssyne. Ca mais sõ scriptos por renẽbrãça q̃ per tal scripto os poderẽ aprender Estes som os que geeralmẽte husey e uy praticar aos boos luytadores nõ todos ahuũ, mas como ẽ special auyã mais custume e mylhor geito. Atrauessa encãbada se lãça por dous lugares, huã pello braço, e outra por tras opescoço metendo acabeça per soobraço A outra traessa se lãça per cinquo guisas, huã pello braço, outra desẽparada, ẽuyandosse de sospeita, e logo alãçar pello pescoço, outra lãçando pello pescoço aalça perna, ou acãbadella, e tornar dessospeita aatrauessa E outra trauessa auessa filhando per huũ braço, e tornar alãçar sobre ooutro per outra maneira quandolhe lãçõ obraço no pescoço, filhallo braço assy dessospeita e lãçalla. Item aalça perna se lãça dessoobraço, e pello pescoço e pello braço Item a cãbadella se lãça per estes lugares todos tres e teẽ deferẽça q̃ aalça perna derriba pera diãte e acãbadella pera tras E tã bẽ se lãça acãbadella pera trallo pescoço como atrauessa encãbada. Item assacallynha se lãça per tres guisas, de calcanhar, de bico, e auessa Item o desuyo dereito de seis maneiras, huã dos braços nõ acollando, outra acollãdo, e leuãtar por alto, e entõ lãçar odesuyo, outra tam bẽ acollando, e desuyallo ahuã parte, e tornarlho alãçar aoutra, e desuyo docorpo e outro pello pescoço Desuyo auesso de tres maneiras, huã arca por arca, a collando e assy olãçar, outra dos braços e dos pees sollamẽte sẽ acollar e outro do pescoço. Item ollõbo
muytas outras pello corpo q̃ se faz pera ello mais desposto, e as outras seerem de menos trabalho, e mays sẽ perigoo do q̃ esta he. Seitema, seerem por ello mais preçados de seus senhores e amygos, e mais conhecidos dos stranhos, e de seus contrairos mais receados, segundo que naturalmẽte das outras boas desposiçoões e auãtagẽes cadahuũ teuer. E por todo esto q̃ alguũ em sy conhece lhe faz boa melhoria em seus coraçoões sobre aquello q̃ naturalmẽte ha. Eteẽsse por ello em melhor conta com boo contẽtamẽto, quando em esta manha syntẽ que som auãtejados, segunde aquel saber stado, e desposiçõ que cadahuũ he, porem dou em cõsselbo a quaaes quer q̃ tem stado de cauallaria forẽ. E aoutros aque cõueher esto, q̃ se trabalhẽ dessaberem esta manha bẽ, e ajam della boa husança segundo acadahuũ perteecer, ca posto que de todo nũca aos q̃ abem sabem e rvjas uõotades teuerẽ, em quanto aforça muyto nom desfallece amyngua do razoado custume trazem ella e todas outras grande fallicimẽto.
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo VII-X

pareça que uee assẽtar os ruquetes no lugar onde ello quer dar. E per auer tanto scripto em auysamentos que aajusta perteecẽ, amym praz screuer como dos homeẽs de pee se deuẽ seruyr, ajnda que aassoltura nom perteẽça per q̃ uj amuytos mal seruidos delles trazendoos em auondança per myngua de saber E porẽ se huũ justador traz tres homeẽs de pee, pera seer delles melhor seruido, com menos trabalho, dous põha na põta da tea, e huũ na meetade, e os das põtas tenham tres auysamẽtos Primeiro que quando ojustador uyer queo aguarde da tea, e lhe faça uoltar pera lugar seguro per que muytos uy feridos nos pees, guando as teas nas pontas nõ auyã deuysas, como agora costumã, querendo uoltar os cauallos ãte q̃ as acabassem de passar, e topauam nas costas Ossegũdo he q̃ tire os pees fora das strebeiras, segũdo prouuer ao justador O terceiro que lhe tenha ocauallo quedo onde lhe praz destar Eo da meetade aja principalmẽte outros tres auysamẽtos Primeiro que tenha o olho no justador se ha mester sua ajuda aos encontros, e prestemẽte lhe acorra. Segundo que lhe arrecade auara, o ade ao seruidor de cauallo Terceiro q̃ reguarde se caão algũa guarnyçõ nos encontros, e a faça entregar acadahuũ dos q̃ andã com ojustador E per muytos que traga, sẽpre assy seiã repartidos em tres partes com estes auysamẽtos, e seruirõ melhor e mais sem trabalho que trazellos todos cõsigo jũtamẽte.
# O Cabeleira

PRIMEIRO LIVRO
O CABELLEIRA
HISTORIA PERNAMBUCANA
POR
𝕱𝖗𝖆𝖓𝖐𝖑𝖎𝖓 𝕿𝖆𝖛𝖔𝖗𝖆
RIO DE JANEIRO Typographia NACIONAL

## Sumário

* Ao leitor
* Capítulo I
* Capítulo II
* Capítulo III
* Capítulo IV
* Capítulo V
* Capítulo VI
* Capítulo VII
* Capítulo VIII
* Capítulo IX
* Capítulo X
* Capítulo XI
* Capítulo XII
* Capítulo XIII
* Capítulo XIV
* Capítulo XV
* Capítulo XVI
* Capítulo XVII
* Capítulo XVIII
* Notas
# O Brazil

De perlas, saphyras, de mil esmeraldas, De ricos brilhantes a fronte engrinaldas, Gigante, orgulhoso, soberbo Brasil. Na historia dos povos teu nome escreveste, Mil palmas e louros, na infancia, colheste, Colheste-os com gloria, batendo o fusil.
De lindas estrellas, de luzes brilhantes Teu céo é bordado ; subtis, cambiantes Destendem-se as nuvens ligeiras no ar ; E as luas formosas de pallidos lumes, E as flores e os dias e os gratos perfumes São mimos, que a Europa bem pode invejar.
Teus bosques frondentes, teus campos e montes, E os mares e os rios, regatos e fontes, São verbos, são phrases, que dizem—valor—. Não durmas, não tremas, nem curves o cóllo, Que a turba, que passa por sobre o teu sólo, São livres, são moços da edade na flor.
Não és tu a patria dos grandes Andradas Na voz de tribunos plantando as cruzadas Em prol dos teus fóros negados em vão ? Não és o guerreiro, que as hostes imigas, Na guerra amestradas, sem custo profligas, Vencendo os valentes de Ormuz e Ceylão ?
Imperio orgulhoso; soberbo e gigante, Não pares, caminha, caminha adiante, Com os olhos no Throno cercado de luz, Não durmas, nem tremas, não curves o cóllo, Que a turba, que passa por sobre o seu sólo, São fortes, são livres, são filhos da Cruz.
E tu, Mocidade, phalange animada, Que fazes o encanto da patria adorada, Que além te reserva brilhante porvir; Consagra os teus dias, teus hymnos à gloria Da terra dos bravos de eterna memoria, Que a fronte de louros terás de cingir.
Não vês que rutila por sobre as montanhas O sol de setembro de glorias tamanhas, Mostrando a alvorada de um bello existir? Não ouves no pico das serras o grito Maior do que as molles vetustas do Egypto, Maior do que o mundo, maior que o porvir?
E o echo das serras proclama a verdade, Que o filho das mattas bradou—liberdade !— Do Prata ao Amazonas retumba essa voz. Quebraram-se os élos da injusta cadeia, São livres os povos, domina-os a idéa, Mimoso legado de nossos avós !
E os labios dos bravos, ardentes de gloria, Prorompem nos hymnos da excelsa victoria, Que os filhos de Lisia fizeram tremer !
São livres os povos ! fluctua a bandeira, Que as filas cobrira da gente guerreira, Que tinha por norte :—ser livre ou morrer !
Sejamos unidos, mais fortes seremos : Dos livres vergentes, si livres nascemos, Das sacras reliquias guardemos a lei. Brazil ! minha patria, serás sempre grande, Pois guia-te um Pedro, maior que Alexandre, Governa-te um sabio, que é mais do que um rei !
# O Burgo

* E pois coronista sou
* A cada canto um grande conselheiro
* Quem cá quiser viver, seja um Gatão
* Uma cidade tão nobre
* De dous ff se compõe
* Já que me põem a tormento
* Quer-me mal esta cidade
* Que falta nesta cidade?
# Frases Galantes

Um dos romances de Joaquim Manuel de Macedo tem um personagem, o comendador Sancho, sexagenário, elegante e galanteador, que, antes de qualquer baile, escolhia e decorava, sempre, uma frase para dirigir às senhoras. Como não fosse, porém, de imaginação fértil, procurava uma expressão alheia, empregando-a na primeira oportunidade. Na festa em que o romancista no-lo apresenta, a mania do comendador é dizer a toda moça que lhe dá o braço:
— Vossa Excelência é o sol!
E satisfaz-se com isso, como o personagem do Eça, imitado, na tela, pelo Silvano do "film" "Não troqueis vossos maridos", que se contenta com dizer às mulheres de que se acerca:
— Se eu fosse o Rei, dar-lhe-ia três coisas: o Prazer, a Riqueza e o Amor...
Dessa classe de elegantes sem imaginação, o mais curioso foi, porém, o Manuel Felismino, tornado incomparavelmente célebre pelas suas calinadas de salão.
Manuel Felismino estava, em certa festa familiar, encostado a uma janela, que deitava para o jardim, quando ouviu ao seu lado uma senhora dizer, apontando o céu, a um cavalheiro com quem palestrava:
— Olhe, doutor, aquela estrela... Que luz brilhante; não acha?
E logo, em seguida:
— O doutor não gosta do brilho das estrelas?
O moço, que era um galanteador pertinaz, atalhou, pronto:
— Gosto, sim senhora; mas gosto muito mais do brilho dos olhos de Vossa Excelência!
Manuel Felismino achou bonita a expressão e preparava-se para empregá-la oportunamente, quando anunciaram o jantar. Todos se encaminharam para o salão, e ele com os demais, ocupando automaticamente a primeira cadeira que lhe indicaram.
Começavam os convivas a alegrar-se, conversando alto, quando a dona da casa, que servia, ela própria, os seus convidados, veio ter à cadeira de Felismino, sustentando na mão uma travessa de galinha assada. Ao vê-lo com o prato vazio, a distinta senhora indagou, gentil:
— O senhor gosta de perna de galinha; Sr. Felismino?
O rapaz irradiou alegria, glória, felicidade. Era a hora da frase providencial. E sem perder tempo, voltou-se, rápido, num grande sorriso:
— Oh, minha senhora gosto muito... Mas gosto mais, muito mais, da perna de Vossa Excelência!...
Dois segundos depois Felismino estava na rua, encostado a um poste, limpando com um lenço o "smoking" novo, besuntado de gordura de galinha.
# Frei Simão/IV

Frei Simão de Santa Agueda foi obrigado a ir á provincia natal em missão religiosa, tempos depois dos factos que acabo de narrar.
Preparou-se e embarcou.
A missão não era na capital, mas no interior. Entrando na capital, pareceu-lhe dever ir visitar seus pais. Estavão mudados physica e moralmente. Era com certeza a dôr e o remorso de terem precipitado seu filho á resolução que tomou. Tinhão vendido a casa commercial e vivião de suas rendas.
Recebêrão o filho com alvoroço e verdadeiro amor. Depois das lagrimas e das consolações, vierão ao fim da viagem de Simão.
— A que vens tu, meu filho?
— Venho cumprir uma missão do sacerdocio que abracei. Venho prégar, para que o rebanho do Senhor não se arrede nunca do bom caminho.
— Aqui na capital?
— Não, no interior. Começo pela villa de ***.
Os dous velhos estremecêrão; mas Simão nada vio. No dia seguinte partio Simão, não sem algumas instancias de seus pais para que ficasse. Notárão elles que seu filho nem de leve tocára em Helena. Tambem elles não quizerão magoal-o fallando em tal assumpto.
D’ahi a dias, na villa de que fallára frei Simão, era um alvoroço para ouvir as predicas do missionario.
A velha igreja do lugar estava atopetada de povo.
Á hora annunciada, frei Simão subio ao pulpito e começou o discurso religioso. Metade do povo sahio aborrecido no meio do sermão. A razão era simples. Avezado á pintura viva dos caldeirões de Pedro Botelho e outros pedacinhos de ouro da maioria dos prégadores, o povo não podia ouvir com prazer a linguaguem simples, branda, persuasiva, a que servião de modelo as conferencias do fundador da nossa religião.
O prégador estava a terminar, quando entrou apressadamente na igreja um par, marido e mulher: elle, honrado lavrador, meio remediado com o sitio que possuia e a boa vontade de trabalhar; ella, senhora estimada por suas virtudes, mas de uma melancolia invencivel.
Depois de tomarem agua benta, collocárão-se ambos em lugar d’onde pudessem ver facilmente o prégador.
Ouvio-se então um grito, e todos corrêrão para a recem-chegada, que acabava de desmaiar. Frei Simão teve de parar o seu discurso, emquanto se punha termo ao incidente. Mas, por uma aberta que a turba deixava, pôde elle ver o rosto da desmaiada.
Era Helena.
No manuscripto do frade ha uma serie de reticencias dispostas em oito linhas. Elle proprio não sabe o que se passou. Mas o que se passou foi que, mal conhecêra Helena, continuou o frade o discurso. Era então outra cousa: era um discurso sem nexo, sem assumpto, um verdadeiro delirio. A consternação foi geral.
# Frei Simão/V

O delirio de frei Simão durou alguns dias. Graças aos cuidados, pôde melhorar, e pareceu a todos que estava bom, menos ao medico, que queria continuar a cura. Mas o frade disse positivamente que se retirava ao convento, e não houve forças humanas que o detivessem.
O leitor comprehende naturalmente que o casamento de Helena fôra obrigado pelos tios.
A pobre senhora não resistio á commoção. Dous mezes depois morreu, deixando inconsolavel o marido, que a amava com veras.
Frei Simão, recolhido ao convento, tornou-se mais solitario e taciturno. Restava-lhe ainda um pouco da alienação.
Já conhecemos o acontecimento de sua morte e a impressão que ella causára ao abbade.
A cella de frei Simão de Santa Agueda esteve muito tempo religiosamente fechada. Só se abrio, algum tempo depois, para dar entrada a um velho secular, que por esmola alcançou do abbade acabar os seus dias na convivencia dos medicos da alma. Era o pai de Simão. A mãi tinha morrido.
Foi crença, nos ultimos annos da vida d’este velho, que elle não estava menos doudo que frei Simão de Santa Agueda.
# Fratelli d'Italia

Hino adotado em 1846 de facto e em 2005 de juris. (artigo na Wikipédia)
Irmãos da Itália A Itália despertou Do elmo de Cipião Cingiu-se a cabeça. Onde está a Vitória? Lhe estenda a cabeleira, Porque escrava de Roma Deus a criou.
Unimos-nos à coorte Estejamos prontos para a morte A Itália chamou. Sim!
Nós somos há séculos Desprezados, zombados, Porque não somos um povo, Porque somos divididos.
Nos una uma única Bandeira, uma esperança: De fundirmo-nos juntos Enfim a hora chegou.
Unimos-nos à coorte Estejamos prontos para a morte A Itália chamou. Sim!
Unimo-nos, amemo-nos, a União, e o amor Revelam aos Povos Os caminhos do Senhor; Juremos tornar livre
O solo natal:
Unidos por Deus
Quem pode nos vencer?
Unimos-nos à coorte Estejamos prontos para a morte A Itália chamou. Sim!
Dos Alpes à Sicília
Por toda a parte é Legnano, Cada homem de Ferruccio Tem o coração, tem a mão, As crianças da Itália Chamam-se Balilla, O som de cada sino Tocou às Vésperas.
Unimos-nos à coorte Estejamos prontos para a morte A Itália chamou. Sim!
São juncos que dobram As espadas vendidas:
A Águia da Áustria Já as penas perdeu O sangue da Itália,
O sangue Polonês, Bebeu, com o o cossaco,
Mas o coração as queimou.
Unimos-nos à coorte Estejamos prontos para a morte A Itália chamou. Sim!

## Notas

* ↑ O elmo de Cipião: A Itália tem de novo na cabeça o elmo de Cipião Africano, o general romano que em 202 a. C. derrotou em Zama o cartaginês Aníbal. A Itália voltou a combater.
* ↑ Que a Vitória ofereça sua coma, ou seja, os longos cabelos, a Roma. Na Roma Antiga as escravas tinham suas cabeleiras cortadas e apenas as mulheres livres podiam usar cabelos longos. Assim a vitória deverá ter sua cabeleira cortada, porque a vitória é escrava de Roma que será vencedora.
* 1 2 3 4 5 Coorte: no exército romano, as legiões eram divididas em coortes. Stringiamoci a coorte significa cerrar fileiras unidos para combater.
* ↑ Dovunque è Legnano: qualquer cidade italiana é Legnano, onde em 1176 as comunas lombardas derrotaram o imperador Frederico Barbarossa.
* ↑ Ferruccio: todo homem é como Francesco Ferruccio, que em 1530 defendeu Florença contra o imperador Carlos V.
* ↑ Balilla: é o apelido do menino genovês Giovan Battista Perasso, que, em 1746, ao lançar uma pedra contra as tropas austro-piemontesas que ocupavam a cidade, fez explodir uma revolta popular contra os austríacos.
* ↑ Vésperas: Em 1282, os sicilianos se rebelaram contra os franceses invasores numa tarde, na hora das "vésperas". A revolta é chamada Vésperas sicilianas.
* ↑ A águia, símbolo do Império Austríaco, perde as penas.
* ↑ a Áustria, aliada à Rússia (o cossaco), bebeu o sangue polonês, dividiu e desmembrou a Polônia. Mas o sangue bebido queima o coração dos opressores.