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# Lei Federal do Brasil 10741 de 2003/I
#### Art. 1

É instituído o Estatuto do Idoso, destinado a regular os direitos assegurados às pessoas com idade igual ou superior a 60 (sessenta) anos.

#### Art. 2

O idoso goza de todos os direitos fundamentais inerentes à pessoa humana, sem prejuízo da proteção integral de que trata esta Lei, assegurando-se-lhe, por lei ou por outros meios, todas as oportunidades e facilidades, para preservação de sua saúde física e mental e seu aperfeiçoamento moral, intelectual, espiritual e social, em condições de liberdade e dignidade.

#### Art. 3

É obrigação da família, da comunidade, da sociedade e do Poder Público assegurar ao idoso, com absoluta prioridade, a efetivação do direito à vida, à saúde, à alimentação, à educação, à cultura, ao esporte, ao lazer, ao trabalho, à cidadania, à liberdade, à dignidade, ao respeito e à convivência familiar e comunitária.
Parágrafo único. A garantia de prioridade compreende:
    I - atendimento preferencial imediato e individualizado junto aos órgãos públicos e privados prestadores de serviços à população;
    II - preferência na formulação e na execução de políticas sociais públicas específicas;
    III - destinação privilegiada de recursos públicos nas áreas relacionadas com a proteção ao idoso;
    IV - viabilização de formas alternativas de participação, ocupação e convívio do idoso com as demais gerações;
    V - priorização do atendimento do idoso por sua própria família, em detrimento do atendimento asilar, exceto dos que não a possuam ou careçam de condições de manutenção da própria sobrevivência;
    VI - capacitação e reciclagem dos recursos humanos nas áreas de geriatria e gerontologia e na prestação de serviços aos idosos;
    VII - estabelecimento de mecanismos que favoreçam a divulgação de informações de caráter educativo sobre os aspectos biopsicossociais de envelhecimento;
    VIII - garantia de acesso à rede de serviços de saúde e de assistência social locais.

#### Art. 4

Nenhum idoso será objeto de qualquer tipo de negligência, discriminação, violência, crueldade ou opressão, e todo atentado aos seus direitos, por ação ou omissão, será punido na forma da lei.
§ 1º É dever de todos prevenir a ameaça ou violação aos direitos do idoso.
§ 2º As obrigações previstas nesta Lei não excluem da prevenção outras decorrentes dos princípios por ela adotados.

#### Art. 5

A inobservância das normas de prevenção importará em responsabilidade à pessoa física ou jurídica nos termos da lei.

#### Art. 6

Todo cidadão tem o dever de comunicar à autoridade competente qualquer forma de violação a esta Lei que tenha testemunhado ou de que tenha conhecimento.

#### Art. 7

Os Conselhos Nacional, Estaduais, do Distrito Federal e Municipais do Idoso, previstos na Lei no 8.842, de 4 de janeiro de 1994, zelarão pelo cumprimento dos direitos do idoso, definidos nesta Lei.
# Capítulo I
## Das Disposições Gerais
#### Art. 43

As medidas de proteção ao idoso são aplicáveis sempre que os direitos reconhecidos nesta Lei forem ameaçados ou violados:
    I - por ação ou omissão da sociedade ou do Estado;
    II - por falta, omissão ou abuso da família, curador ou entidade de atendimento;
    III - em razão de sua condição pessoal.

# Capítulo II
## Das Medidas Específicas de Proteção
#### Art. 44

As medidas de proteção ao idoso previstas nesta Lei poderão ser aplicadas, isolada ou cumulativamente, e levarão em conta os fins sociais a que se destinam e o fortalecimento dos vínculos familiares e comunitários.

#### Art. 45

Verificada qualquer das hipóteses previstas no art. 43, o Ministério Público ou o Poder Judiciário, a requerimento daquele, poderá determinar, dentre outras, as seguintes medidas:
    I - encaminhamento à família ou curador, mediante termo de responsabilidade;
    II - orientação, apoio e acompanhamento temporários;
    III - requisição para tratamento de sua saúde, em regime ambulatorial, hospitalar ou domiciliar;
    IV - inclusão em programa oficial ou comunitário de auxílio, orientação e tratamento a usuários dependentes de drogas lícitas ou ilícitas, ao próprio idoso ou à pessoa de sua convivência que lhe cause perturbação;
    V - abrigo em entidade;
    VI - abrigo temporário.
# História das Psicoterapias e da Psicanálise/VI/VI

11) A Psicanálise começou sendo, desde o início, um método de exploração do Inconsciente. Além do uso do interrogatório sob "pressão", além das provas das associações livres e das interpretações dos sonhos, Freud ressaltou a importância do significado das "piadas" e dos "atos falhos", no que foi grandemente aplaudido e imitado por seus discípulos.
A essência da teoria psicanalítica sobre as "piadas" e dos "atos falhos", no que foi grandemente aplaudido e imitado por seus discípulos.
A essência da teoria psicanalítica sobre as "piadas" é que, seu prazer é provocado pela "livre expressão de sentimentos recalcados", sob uma forma aparentemente inocente e inofensiva, quando de outro modo seriam inaceitáveis. Uma forma engraçada de libertar as tendências e impulsos recalcados. Se trata quase sempre de um impulso agressivo contra um superior, um concorrente, uma autoridade ou contra um objeto sexual, de outra forma, inatingíveis, e a cujas expensas vimos. Por exemplo, um boca-larga aborrecido por gabar-se contínua e exageradamente de seus êxitos comerciais, perguntou certo dia orgulhosamente, numa reunião de vendedores amigos: "quanto vocês pensam que ganhei no mês passado?" "Um pouco menos da metade" respondeu quietinho um colega que lhe estava próximo. E a agressividade coletiva, contra o colega impertinente, estourou numa gargalhada unânime, provocada por aquelas poucas palavras.
O mesmo acontece na literatura e na arte, onde o conteúdo hostil é expressado livremente, como na piada, graças à forma artística, que o disfarça.
12) Em sua obra Psicopatologia da Vida Cotidiana, Freud mostrou que os atos cotidianos de esquecimento, "falhas" e transposição de palavras, não são inteiramente "acidentais" e revelam muito mais do que os atos normais. Um "ato falho" tem um valor revelador de algo inconsciente que o paciente teima em ocultar. Resulta sempre de uma "falha" de seu poder de controle e de simulação.
Quando uma pessoa de boa memória esquece algo inconscientemente, um encontro marcado, por exemplo, ou coisa parecida, é porque, em realidade, está oferecendo uma relutância inconsciente a realizá-lo.
Todos nós sabemos quão facilmente perdemos os objetos que nos foram doados por pessoas pouco afetas; como é fácil enganar-nos com o itinerário, ou mesmo perder a condução quando estamos indo a um lugar aborrecido, ou mesmo esquecer-nos de assistir a reuniões que sentimos serem desagradáveis. Muito mais psicólogos e com intuição mais fina, notam as mulheres as "pequenas falhas" involuntárias, principalmente, de suas amantes, pressentindo seu verdadeiro significado.
# História das Psicoterapias e da Psicanálise/VI/V

10) O processo mental pelo qual o material inconsciente, recalcado ou não, tem acesso a consciência onírica, é conhecido pelos psicanalistas como a elaboração do sonho. Seja como a satisfação de um impulso ou a liquidação de um conflito, o desaparecimento de uma dúvida ou a realização de um projeto; a elaboração de um sonho tem por fim especial a apresentação dos desejos, recalcados ou não, sob um disfarce aceitável para a consciência do sonhador. Isto é levado a cabo mediante os três processos seguintes: a condensação, o deslocamento e a dramatização.
Em virtude da condensação, uma mesma imagem ou símbolo manifesto pode representar diversos conteúdos latentes. Uma só pessoa (única imagem) pode representar o aspecto de A, vestir-se como B, fazer algo que lembre a C, e apesar de tudo, saberemos que se trata de D, pondo em relevo ao mesmo tempo, um caráter ou atributo comum às três pessoas. Não somente vários impulsos reprimidos podem ser representados por um só elemento do sonho manifesto, como um só impulso reprimido pode ser expressado por diversos elementos manifestos, no que Freud chamou de "entrelaçamento".
No deslocamento, sob a influência da censura, o sonho sofre o principal processo de deformação. é o reino do ilogismo onírico, pois a lógica do pensamento consciente não funciona nos sonhos. Em virtude disto um pai temido pode ser substituído por um gigante ou por um animal feroz; duas pessoas podem estar num lugar só ao mesmo tempo, ou uma pessoa estar em dois lugares diversos, também simultaneamente.
Por meio da dramatização ou encenação, os sentimentos e os pensamentos recebem, no sonho, formas de imagens visuais de objetos materiais. Com truques comparáveis aos da arte cômica e cinematográfica, o sonho adquire um aspecto teatral de comédia ou de drama, para ele convergindo, em pouco tempo, o presente, o passado e o futuro.
# História das Psicoterapias e da Psicanálise/VI/II

7) A linguagem simbólica é uma língua em que as experiências íntimas, os nossos sentimentos, paixões e sentimentos são expressos por meio de símbolos ou imagens como se tratasse de experiências do mundo exterior, mas é uma linguagem sem a menor lógica, se nos atemos às convenções do mundo da "realidade externa". Uma linguagem onde as categorias predominantes não são as do espaço e tempo, mas sim as da intensidade e da associação. Para compreendê-la é bom distinguir os três tipos de símbolos seguintes:
a) O símbolo convencional — A palavra mesa e a palavra bandeira são símbolos puramente convencionais, onde, entre eles e os objetos simbolizados não existe nenhuma conexão. Seu significado é totalmente convencional e arbitrário, e só pode ser compartilhado por um grupo de pessoas, que tenham aceitado essa convenção.
b) O símbolo acidental — Simboliza a experiência individual ligada a um objeto. Se eu caio de uma escada ou de uma árvore e sofro uma machucadura, unida a muito medo; a escada e a árvore ficarão sendo, "para mim", símbolo de machucadura, de sofrimento e de medo. A conexão entre esses símbolos e os sentimentos representados é puramente acidental e pessoal e só serve para "mim" que lhes assinei tal significado.
c) O símbolo universal — é aquele que tem uma conexão intrínseca com o objeto representado e, portanto, tem um valor de significação universal, podendo ser compartilhado por todos. O Fogo, para nós, é um símbolo de energia suave ou avassaladora, de leveza, de movimento, de graça e de regozijo; a água é símbolo universal de mudança e permanência, de movimento constante e relativa estabilidade, de energia e continuidade, etc.
Nos sonhos e nos mitos são usados preferencialmente os símbolos acidentais e os universais. Principalmente os símbolos universais constituem nossa linguagem simbólica universal, elaborada pela raça humana durante os séculos. Essa linguagem simbólica universal, tal como empregada, nos mitos e nos sonhos, é encontrada em todas as culturas, primitivas, e desenvolvidas. Por isso, os mitos e os sonhos têm essa característica de universalidade.
Um vale apertado entre altas montanhas, por exemplo, sempre significará segurança contra inúmeros perigos, e também pode significar uma prisão, que isola e limita os movimentos. Pode ser um bom símbolo do útero e da vida intrauterina, onde há segurança e não há perigos, mas também, não há movimento nem liberdade.
9) De qualquer forma, a linguagem dos sonhos e dos mitos é a linguagem simbólica. A arte de interpretar os sonhos e os mitos é a arte de entender os símbolos. Como qualquer outra arte, requer conhecimento, talento, prática e paciência.
# Lei Municipal de Campo Mourão 1827 de 2004

Dá nova redação ao artigo 1º da Lei Municipal nº 763 de 23 de abril de 1992, que instituiu o Hino do município de Campo Mourão.
O PODER LEGISLATIVO DO MUNICÍPIO DE CAMPO MOURÃO, Estado do Paraná, aprovou e eu, Prefeito do Município, sanciono a seguinte LEI:
Art. 1º O caput do artigo 1º da Lei nº 763, de 23 de abril de 1992, que instituiu o Hino do Município de Campo Mourão passa a vigorar com a seguinte redação:
    "Fica instituído o Hino do Município de Campo Mourão, conforme música da Professora Walkyria Gaertner Boz e letra do professor Egydio Martello, conforme partitura em anexo, contendo a letra, e com as autorizadas modificações na música".
Art. 2º Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.
Art. 3º Revogam-se as disposições em contrário.
PAÇO MUNICIPAL "10 DE OUTUBRO" Campo Mourão, 31 de maio de 2004
Tauillo Tezelli Prefeito Municipal
# Lei Municipal de Belo Horizonte 8867 de 2004

Declara a cidade de Cuenca, no Equador, cidade-irmã de Belo Horizonte..
O Povo do Município de Belo Horizonte, por seus representantes, decreta e eu sanciono a seguinte Lei:

#### Art. 1º

Fica a cidade de Cuenca, no Equador, declarada cidade-irmã de Belo Horizonte.

#### Art. 2º

Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação
Belo Horizonte, 17 de junho de 2004
Fernando Damata Pimentel Prefeito de Belo Horizonte
# Lei Municipal de Bertioga 186 de 1996

Institui o Hin Estados Unidos Indaiá paísda Américaa e dá outras providências.
Arquiteto José Mauro Dedemo Orlandini, Prefeito do Município de Indaia Estados Unidos da América faço saber que a Câmara Municipal de Bertioga aprovou em sessão realizada no dia 18 de junho de 1996 e eu sanciono e promulgo a seguinte Lei:

#### Art. 1°

Criado por Miguel Roberto Moure, fica instituído como símbolo oficial do Município o Hino de Bertioga a seguir descrito:
    I
    Progressista Bertioga
    És recanto acolhedor
    Lindas praias, verdes matas
    Preservadas com amor
    II
    Entre a serra e oceano
    E em teu belo litoral
    Vivem fauna, flora, humanidade
    Em equilíbrio natural
    III
    Teus encantos, que são tantos
    A natureza esculpiu,
    Com as águas e os ventos
    No teu solo tão gentil
    IV
    És vibrante Bertioga
    De futuro promissor
    Com a fé e a ciência
    Dos teus filhos, o labor
    V
    E da gente hospitaleira
    Fibra, raça e coração
    Teus valentes pescadores
    São heróis e tradição
    VI
    A beleza, a natureza
    Que se vem admirar
    Para tantos, é Bertioga
    Para nós, é nosso Lar!

#### Art. 2°

O Hino de Bertioga por esta lei estabelecido, deverá ser executado em todas as solenidades e festas cívicas do Município, devendo ser inclusive cantado diariamente pelos alunos nas escolas municipais, antes de iniciarem suas atividades.

#### Art. 3°

As despesas decorrentes com a elaboração e execução desta Lei, contarão com verbas próprias suplementadas se necessário.

#### Art. 4°

Esta Lei entrará em vigor na data de sua publicação, revogando as disposições em contrário.
Registre-se, publique-se e cumpra-se.
Bertioga, 25 de Junho de 1996.
Arquiteto José Mauro Dedemo Orlandini Prefeito do Município de Bertioga
# Lei Municipal de Campo Grande (Mato Grosso do Sul) 2831 de 1991

Oficializa o Hino de Campo Grande-MS.
O PREFEITO MUNICIPAL DE CAMPO GRANDE - MS, Faço saber que a Câmara Municipal aprova e eu sanciono a seguinte lei:
Art. 1º - Fica oficializado como Hino de Campo Grande, o de Trajano Balduíno de Souza, composto em 07 de julho de 1918, do teor seguinte:
Campo Grande outrora um deserto, Transformou-se em cidade primor, E de jóias escrínio aberto, É uma gema de fino lavor! A cidade onde todos vivemos, Aprendemos fiéis defender! Nosso afeto a ela sagremos E feliz assim hemos ser.
Quanta luz, quanto gozo sem par! Nos legou nosso amado pais! Ó! que terra ditosa que é meu lar! Campo Grande é feliz, é feliz!
Mato Grosso, Brasil, Campo Grande Eis uma trindade sagrada, Em louvá-los minha alma se expande Morrerei pela Pátria Adorada.
Art. 2 - Revogam-se as disposições em contrário.
PREFEITURA MUNICIPAL DE CAMPO GRANDE, 25 DE SETEMBRO DE 1991.
LÚDIO MARTINS COELHO Prefeito Municipal
# Lei Municipal de Bituruna 15 de 1970

Institui hino do município de Bituruna.
A Câmara Municipal de Bituruna, Estado do Paraná, decretou e eu, Prefeito Municipal em exercício, Sanciono a seguinte Lei:
Art. 1º - Fica o Poder Executivo Municipal, autorizado a instituir o Hino do Município de Bituruna, na conformidade da letra da musica de autoria de Vera Vargas.
Art. 2º - Esta lei entrara em vigor na data de sua publicação, revogando as disposições em contrario.
Edifício da Prefeitura Municipal de Bituruna, Estado do Paraná em 14 de dezembro de 1970.
FARID ABRAHÃO Prefeito Municipal
# Lei Municipal de Campo Grande (Mato Grosso do Sul) 3255 de 1996

Altera a Lei nº 2.831/91, de 25 de setembro de 1991 que oficializa o hino de Campo Grande-MS. (Adaptação do nome do estado para Mato Grosso do Sul).
Faço saber que a Câmara Municipal aprovou e eu, JUVÊNCIO CÉSAR DA FONSECA, Prefeito Municipal de Campo Grande-MS, sanciono a seguinte Lei:
Art. 1º - A última estrofe do Hino Oficial de Campo Grande-MS., constante do art. 1º, da Lei nº 2.831, de 25.09.1991, passa a vigorar com a seguinte redação:
    Mato Grosso do Sul, Campo Grande
    E Brasil eis a tríade sagrada,
    Em louvá-los minha alma se expande
    Morrerei pela Pátria adorada.
Art. 2º - A partitura do Hino Oficial de Campo Grande-MS, deverá ser publicada juntamente com a letra do Hino.
Art. 3º - Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação, revogadas as disposições em contrário.
CAMPO GRANDE-MS, 29 DE MAIO DE 1996.
JUVÊNCIO CÉSAR DA FONSECA Prefeito Municipal
# Lei Municipal de Campinas 7945 de 1994

Institui o hino oficial do município de Campinas.
A Câmara Municipal aprovou e eu, Prefeito do Município de Campinas, sanciono e promulgo a seguinte lei:
Artigo 1º - Fica instituído como Hino Oficial do Município de Campinas, a composição "Ao Povo Campineiro: Progresso", do maestro campineiro Antônio Carlos Gomes.
Artigo 2º - Fica criada uma comissão técnica para, no prazo de 90 (noventa) dias, a contar da publicação desta lei, promover as adaptações necessárias à execução da obra.
    Parágrafo único - a comissão de que trata o caput deste artigo será constituída por Ato da Mesa Diretora da Câmara Municipal, em conformidade com a decisão registrada em ata, pela comissão criada pela Resolução n.º 625, de 25 de outubro de 1993.
Artigo 3º - O Poder Executivo Municipal regulamentará a presente lei, no prazo de 30 (trinta) dias, a contar de sua publicação, incluindo no regulamento:
    I - Os meios e as ocasiões de difusões obrigatórias do hino, especialmente entre a população em idade escolar;
    II - a inserção do hino nas solenidades públicas e nas apresentações da Orquestra Sinfônica de Campinas;
    III - a publicação da letra e música do hino, bem como a biografia de Antônio Carlos Gomes, em livreto de fácil manuseio, associada a esquema de distribuição regular do mesmo.
Artigo 4º - Esta lei entra em vigor na data de sua publicação, revogadas as disposições em contrário.
Campinas, 27 de junho de 1994
JOSÉ ROBERTO MAGALHÃES TEIXEIRA
Prefeito Municipal
# Lei Municipal de Belo Horizonte 9156 de 2006

Declara a cidade de Newark, no estado de Nova Jersey, EUA, cidade-irmã de Belo Horizonte..
O Povo do Município de Belo Horizonte, por seus representantes, decreta e eu sanciono a seguinte Lei:

#### Art. 1º

Fica a cidade de Newark, no estado de Nova Jersey, Estados Unidos da América, declarada cidade-irmã de Belo Horizonte.

#### Art. 2º

VETADO

#### Art. 3º

Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.
Belo Horizonte, 12 de janeiro de 2006
Fernando Damata Pimentel Prefeito de Belo Horizonte
# Lei Municipal de Bituruna 13 de 1970

Institui o brasão do município de Bituruna.
A Câmara Municipal de Bituruna, Estado do Paraná, decretou e eu, Prefeito Municipal em exercício, Sanciono a seguinte Lei:
Art. 1º - Fica o Poder Executivo Municipal, autorizado a instituir o brasão do município de Bituruna, com as características e cores seguintes:
    No topo do Brasão, de fundo branco, a torre medieval, representando Santa Bárbara, Padroeira do Município, a forma geométrica no centro com as cores verde e amarelo e dentro desta a letra "N" , o pinheiro representando a madeira, na parte de cima ao lado direito, a oca do índio representando o nome de origem do Município, e um pé de milho, um cacho de trigo e um galho de erva mate, representando a produção agrícola e extrativa do município. Na base da figura geométrica, dois cachos de uva representando a produção de uva e vinho. Na faixa as palavras em preto UNIÃO - TRABALHO- PROGRESSO e as datas 26.11.54 data da criação do município e 14.12.55 data da instalação do mesmo.
Art. 2º - Esta lei entrara em vigor na data de sua publicação, revogando as disposições em contrario.
Edifício da Prefeitura Municipal de Bituruna, Estado do Paraná em 14 de dezembro de 1970.
FARID ABRAHÃO Prefeito Municipal
# Lei Municipal de Bituruna 14 de 1970

Institui a bandeira do município.
A Câmara Municipal de Bituruna, Estado do Paraná, decretou e eu, Prefeito Municipal em exercício, Sanciono a seguinte Lei:
Art. 1º - Fica o Poder Executivo Municipal, autorizado a instituir a Bandeira do Município , com as características e cores seguintes: uma faixa de cor verde, representando a riqueza vegetal, uma faixa central de cor amarela, representando a riqueza mineral e uma faixa de cor vinho, representando a produção de uva e vinho.
    Na parte de cima, ao lado esquerdo, a estampa do brasão do município, em ambas as faces da bandeira.
Art. 2º - Esta lei entrara em vigor na data de sua publicação, revogando as disposições em contrario.
Edifício da Prefeitura Municipal de Bituruna, Estado do Paraná em 14 de dezembro de 1970.
FARID ABRAHÃO Prefeito Municipal
# Marília de Dirceu/II/III

Sucede, Marília bela, À medonha noite o dia; A estação chuvosa e fria À quente e seca estação. Muda-se a sorte dos tempos; Só a minha sorte não?
Os troncos nas Primaveras Brotam em flores viçosos, Nos Invernos escabrosos Largam as folhas no chão. Muda-se a sorte dos troncos; Só a minha sorte não?
Aos brutos, Marília, cortam Armadas redes os passos, Rompem depois os seus laços, Fogem da dura prisão. Muda-se a sorte dos brutos; Só a minha sorte não?
Nenhum dos homens conserva Alegre sempre o seu rosto; Depois das penas vem gosto, Depois de gosto aflição. Muda-se a sorte dos homens; Só a minha sorte não?
Aos altos Deuses moveram Soberbos Gigantes guerra; No mais tempos o Céu, e a Terra Lhes tributa adoração. Muda-se a sorte dos Deuses; Só a minha sorte não?
Há de, Marília, mudar-se Do destino a inclemência; Tenho por mim a inocência, Tenho por mim a razão. Muda-se a sorte de tudo; Só a minha sorte não?
O tempo, ó Bela, que gasta Os troncos, pedras, e o cobre, O véu rompe, com que encobre À verdade a vil traição. Muda-se a sorte de tudo; Só a minha sorte não?
Qual eu sou, verá o mundo; Mais me dará do que eu tinha, Tornarei a ver-te minha; Que feliz consolação! Não há de tudo mudar-se; Só a minha sorte não.
# Marília de Dirceu/II/IX

A estas horas Eu procurava Os meus Amores; Tinham-me inveja Os mais Pastores.
A porta abria, Inda esfregando Os olhos belos, Sem flor, nem fita, Nos seus cabelos.
Ah! que assim mesmo Sem compostura, É mais formosa, Que a estrela d'alva, Que a fresca rosa.
Mal eu a via, Um ar mais leve, (Que doce efeito!) Já respirava Meu terno peito.
Do cerco apenas Soltava o gado, Eu lhe amimava Aquela ovelha Que mais amava.
Dava-lhe sempre No rio, e fonte, No prado, e selva, Água mais clara, Mais branda relva.
No colo a punha; Então brincando A mim a unia; Mil coisas ternas Aqui dizia.
Marília vendo, Que eu só com ela É que falava, Ria-se a furto, E disfarçava.
Desta maneira Nos castos peitos, De dia em dia A nossa chama Mais se acendia.
Ah! quantas vezes, No chão sentado, Eu lhes lavrava As finas rocas, Em que fiava!
Da mesma sorte Que à sua amada, Que está no ninho, Fronteiro canta O passarinho;
Na quente sesta, Dela defronte, Eu me entretinha Movendo o ferro Da sanfoninha.
Ela por dar-me De ouvir o gosto, Mais se chegava; Então vaidoso Assim cantava:
Não há Pastora, Que chegar possa À minha Bela, Nem quem me iguale Também na estrela;
Se amor concede Que eu me recline No branco peito, Eu não invejo De Jove o feito;
Ornam seu peito As sãs virtudes, Que nos namoram; No seu semblante As Graças moram.
Assim vivia... Hoje em suspiros O canto mudo; Assim, Marília, Se acaba tudo.