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# A Alma do Lázaro/II/XXIX

Misérrimo de mim!... Despedacei a flor que desabrochara entre as urzes de minha alma, e derramava nela o seu mago perfume!... Apaguei a estrela que rompera um instante a procela de minha vida, para infundir-me no seio uma luz celeste!
Úrsula anseia nas vascas da agonia e fui eu que a matei; foi o horror de minha miséria que a assassinou.
Quando pressenti a fatal nova, pela agitação que ia na casa, perdi toda a razão, e precipitei-me pelos aposentos em busca da câmara onde se finava a minha única e fugaz alegria deste mundo.
Perceberam-me os da família; e esquecendo um instante a sua dor, esbordoaram-me com tamanha ira que ali caí sem espírito, com o corpo macerado.
Despertou-me uma reza cantada ali perto, e as luzes das tochas que desfilavam pela praia.
Era o enterro de Úrsula.
Levaram-na à Igreja de São Pedro Gonçalves. Vi deporem seu ataúde na essa rodeada de tocheiros e guardada pelas beatas.
A meia-noite voltarei.
# A Alma do Lázaro/II/XXV

Tinha jurado não voltar ao eirado; e voltei arrastado por uma força a que não posso resistir.
Parecia-me que estava atado ao leito da dor, onde todo o dia me revolvi em uma angústia cruel, e todavia, ao toque de trindades, sem que desse tento de mim, caminhava como um espetro para aquele sítio, onde me disputam o céu e o inferno; porque ali está a fonte de meus júbilos e o antro de meus sofrimentos.
Assomava a lua no horizonte, como uma sultana a recostar-se nos estofados coxins de brocado azul, recamado de branco. Nas folhas dos coqueiros passava a brisa sutil, ramalhando as verdes palmas.
Da terra, bordada de quintais e granjearias, se exalava, como de uma caçoula, a suave fragrância do campo. O mar dormia em bonança; e o colo da onda arfava mansamente, como o seio da criança engolfada em sonhos ridentes.
Derramava-se no espaço uma doçura inefável, que parecia manar do céu em um jorro de luz alva e macia. Parecia-me às vezes que eu sugava no teu peito, mãe, um sorvo de leite vigoroso, que me infundia saúde e contentamento.
Nunca em minha vida, tive eu tamanha sede de ventura; também nunca a fortuna escarninha aproximara tão perto de meus lábios a taça falaz.
Ávido precipitei-me sobre ela, e pior que Tântalo, a quem o destino apenas retraía o pábulo, a mim trocou-o no mais negro fel.
Traguei a minha própria peçonha; e não morri, não, porque a morte seria uma redenção, e eu não expiei ainda toda a minha culpa de haver nascido, para ser um arremedo de homem...
# A Alma do Lázaro/II/XXI

Meu Deus! Meu Deus! Dai-me força para resistir-me, pois ma destes para sofrer este suplício atroz.
Ela, Úrsula, me conhece!
Esta noite, quando me esquecia a contemplá-la, seguro de mim, vi-a acenar com a mão, como se me chamasse! Duvidei que me pudesse ter descoberto ou sequer pressentido. Mas ela insistiu, e como não lhe obedecesse, enfadou-se.
O que se passou em mim, e qual poder oculto dominou meu ser, que sem vontade, nem consciência, atirou-me de joelhos em face do terrado, com as mãos súplices e a fronte abatida, implorando com paixão para a minha infinda angústia?
Esteve Úrsula algum tempo a olhar-me, entre surpresa e aflita. Mas por fim ajoelhou também, erguendo as mãos ao céu, e eu ouvi o sussurro da sua prece.
Era por mim que rezava?
Não ouso crer. Depois que te partiste, mãe, lá na mansão em que habitas, acaso viste subir a Deus uma súplica, uma só, por este desgraçado?...
# A Alma do Lázaro/II/XXII

Infame sou eu, que de minha hediondez ousei erguer os olhos para a mais bela das criaturas de Deus.
Como foi isto?... Como foi que me não acometeu o horror que ainda me transe neste momento? Por que me não fulminastes, Deus de Misericórdia, quando sem tento de mim, transpus a distância que me separava dela?
Mas não fui eu, que morreria ao primeiro passo... A insânia que me arrancava a mim mesmo, apoderou-se deste esqueleto vil, e arrastou-o miseravelmente ao sopé do terrado.
Ao ver-me ali perto de si, Úrsula debruçada à balaustrada, começou a desfolhar as. rosas sobre minha cabeça, rindo faceiramente de sua travessura..
Disto não tenho mais que uma vaga e tênue reminiscência, pois meus espíritos ainda estavam nesse momento alheios de mim com a grande torvação.
Colhia ela as rosas que me atirava e eu recolhia em meu seio. Correram assim as horas da noite, sem que as sentisse.
# A Alma do Lázaro/II/XVII

Sei-lhe o nome!
Foi esta noite. Lá estava ela, no terrado, olhando o mar, onde se escondera a zela branca do navio de seu pai.
Uma voz, era a de sua mãe, soltou o nome de Úrsula. Ergueu-se ela, e caminhou para a casa, dizendo com um modo brando e sossegado:
— Aí vou, mãe.
Úrsula!... Que suave encanto acho eu neste nome, que dantes nunca em. mim despertou a menor atenção. Ouvia-o como um som qualquer; não passava de uma palavra indiferente. Agora canta em minha alma como celeste harmonia, que me inunda todo o ser de júbilo.
Os sussurros da brisa, os murmúrios das ondas, as vozes do céu e da terra repetem para mim o mavioso nome, que me envolve em uma bem-aventurança.
Nos momentos em que a alma exubera e subleva-se com o esto do contentamento ou da mágoa, manam as abundâncias da paixão, em poemas e hinos.
Não careço eu de poesias, nem descantes, para transbordar as santas alegrias que me enchem o coração. Basta dizer baixinho, entre Deus e mim, o nome dela.
# A Alma do Lázaro/II/XX

Vejo-a todas as noites.
Sempre recostada ao balaustre, esfolhando ao vento as rosas fragrantes, entretêm-se nesse brinco inocente até a hora de recolher.
Sabe ela que eu a devoro com os olhos, cá do meu refúgio?
Às vezes receio que se tenha apercebido da minha presença constante naquele sítio; e é quando reclina-se mais no balaústre, e estende o colo, como se procurasse afirmar-se do que entrevira.
Nessas ocasiões coso-me ao tronco do coqueiro, e deixo-me ficar sem movimento pelo resto da noite, até que recolhida ela, me posso esgueirar para casa.
# A Alma do Lázaro/II/XVIII

Ainda não tornei do abalo!
Não quisestes ouvir a minha prece! Como a Vossa cólera é implacável, Senhor, que um só instante não se retira deste punhado de limo!
Era-me consolo em meio das tribulações, aquela inocente devoção de adorar de longe entre as sombras da noite, o formoso vulto de Úrsula; e tanto Vos supliquei arredásseis de mim os olhos dela, para não perceber-me no suave enlevo de a contemplar.
E esse consolo me negastes!
Ela reparou na minha insistência, e desde aí não voltou ao terrado, nem lhe vi mais que a sombra, quando canta da janela a sua Ave-Maria.
# A Alma do Lázaro/II/XXIII

Todas as noites, as tenho passado naquele doce enlevo!
Ali, próximo a ela, sinto-me como outrora quando me recolhias em teu regaço, mãe, e à força de carinho me acalentavas a dor horrível.
Como teus braços outrora, cinge-me o olhar de Úrsula, e me envolve. As folhas das rosas, que ela esparge sobre mim, são carícias tão doces como eram teus beijos, mãe, quando derramavas em meu seio o bálsamo santo da tua alma.
Horas e horas ficamos ali, mudos a olhar-nos, eu repassando-me de sua imagem, ela talvez admirada, em sua ingênua isenção, do meu estranho pasmo.
Ontem, sem o sentir, rompeu-me da seio o seu nome, que meus lábios repetiam submissos, uma e muitas vezes, como as palavras de uma oração. Interrompeu-me a voz de Úrsula.
— Acha bonito meu nome?
Naquele instante não atinei o sentido das palavras, tão absorto fiquei a ouvir a voz melodiosa que falava. Mas quando entendesse, podia eu exprimir em linguagem o que se passava em meu ser, e pronunciar seu nome?
Movi a cabeça maquinalmente como se dissera: sim.
— E o seu? Qual é? perguntou-me ainda.
Meu nome?... Há no mundo para os desgraçados como eu outro nome que não seja o de miserável?... Tive outrora um; nem já me lembro qual fosse, pois há tanto tempo que ninguém o chama! Para ti, mãe, eu era o filho; para o mundo, o lázaro!
Não se abriram meus lábios, porém com o gesto supliquei-lhe silêncio.
Teve ela sombra do horrível mistério, que reclinou a fronte merencória? Não; se a menor suspeita passasse em seu espírito, a houvera espavorido.
Sua tristeza foi sem dúvida por não ver satisfeito seu desejo. As crianças são assim, tiranas e absolutas em seus caprichos.
# A Divina Comédia (Xavier Pinheiro)/grafia atualizada/Paraíso
## Índice

* Canto I
* Canto II
* Canto III
* Canto IV
* Canto V
* Canto VI
* Canto VII
* Canto VIII
* Canto IX
* Canto X
* Canto XI
* Canto XII
* Canto XIII
* Canto XIV
* Canto XV
* Canto XVI
* Canto XVII
* Canto XVIII
* Canto XIX
* Canto XX
* Canto XXI
* Canto XXII
* Canto XXIII
* Canto XXIV
* Canto XXV
* Canto XXVI
* Canto XXVII
* Canto XXVIII
* Canto XXIX
* Canto XXX
* Canto XXXI
* Canto XXXII
* Canto XXXIII
# Castelo Perigoso/IV

Uma monja nobre de linhagem e de grande santidade foi assim pelo inimigo enganada, e houve um filho de um seu servidor. E não se ousou confessar, tanto por sua nomeada como por sua linhagem. Mas por grandes penas de seu corpo cuidou remir seu pecado, assim como dissemos da outra, sem se confessar, e morreu em aquele pecado e foi condenada, segundo ela mesma disse a sua abadessa, a que apareceu trazendo em seus braços um menino todo embrasado, a que ardia o corpo e as entranhas, e jamais dele não será partida por confusão e tormento. E disse-lhe que mais não fizesse rogar por ela, que já não podia ser recobrada.
Hee! por Deus, mancebas virgens e doces amigas que por natureza sois vergonhosas, e vós todos, seculares e religiosos, por aqui vos guardai e não percais vossas formosas almas e vossos bons corpos por uma pequena vergonha, que o empacho que homem filha em se confessando é grande parte da pendência devida a Deus.
Quanto é grande mal que estas duas criaturas, que tão áspera vida faziam, perderam tudo por vergonha, aquelas que tantas boas obras fizeram por que mereciam ser santas em paraíso, se foram bem confessadas. E não tenhais Deus por áspero, se por um tal pecado mortal deixa perder e danar uma pessoa; porque a vergonha que homem há de confessar seu pecado vem de grande soberba que é raiz e começo de todos males. E se elas temeram confessar seu pecado, foi por não serem desprezadas do mundo, mas honradas e teúdas por santas contra razão e merecimento.

## Notas

* ↑ "Seu linhagem", no original.
# Castelo Perigoso/IX

Por preguiça pecam os religiosos cada vez que adormecem no mosteiro ou são moles ao serviço de Deus, ou quando lhe anoja o longo serviço, ou quando perdem algumas horas ou quando vêm tarde por dormir ou por sua própria vontade; especialmente quando por preguiça deixam a seu ciente de dizer suas horas canônicas ou de Santa Maria, eles pecam mortalmente.
E saibam que, se por as coisas que são de graça ou de vontade, deixam ou tardam de dizer suas horas, a que são teúdos, ou deixam a igreja à direita hora, ou se homem diz suas horas escondidamente por dizer algumas orações especiais , ou quando homem é na igreja, que deve cantar e ajudar os outros, e o deixa de fazer por outras orações, em todos estes casos pecam os homens religiosos gravemente, que São Bernardo diz: "Deus não faz conta nem lhe praz de coisa que seja oferecida de vontade, até que lhe seja pagada a direita dívida". Em isto são enganados aqueles que são diligentes a fazer o que não são teúdos e são negligentes e preguiçosos a fazer o que são obrigados.
E por isto disse Salomão: "Aí há um caminho que aos homens parece bem direito, mas, no fim, leva-os ao inferno". Ca, muitas aí há de gentes, de que é de haver dó, que cuidam estar em caminho de saúde, e são aviados a perdição. E estes são aqueles e aquelas que fazem seus caminhos sem discrição e que não querem crer conselho. Mas quando homem tem pagado o que deve, então pode fazer e dizer o que quiser e puder de bem, especialmente a Madre de Deus saudar amiúde, e servir e amar, que quem bem a amar e servir não morrerá má morte.

## Notas

* ↑ "Na fim", no original.
# Castanhetas, castanholas

Castanhetas, castanholas — Tudo é barulho a estalar. As que ao negar são mais tolas São mais espertas ao dar.
# Castelo Perigoso/L

Das outras portas, a dos olhos é mais perigosa. Por isso se diz amiúde: "O que o olho não vê, coração não cobiça". E são Gregório diz: "não é bom olhar o que homem não pode cobiçar sem pecado". Por isto a devota pessoa que há cuidado de sua saúde deve ter seus olhos baixos e não esguardar afincadamente outra nem alto nem sem vergonha, que ela não mate ele ou si mesmo. Se por mau consentimento ou outrem por lhe dar azo de pecado. Ca diz são Gerônimo: "A morte é entrada a nós pelas frestas", isto é, em nossas almas pelos olhos.
E deve pensar que não é mais forte que Sansão, nem mais virtuoso que Davi, nem mais sages que Salomão, que todos caíram por sandiamente esguardar. Especialmente no mosteiro deve homem guardar seus olhos e olhar a terra em sinal de humildade e vergonha, que é um dos quatro pontos de religião, que são: pouco andar, pouco falar e olhar baixo e pensar alto.
Ainda aí há outras quatro: servir por obediência, sofrer por paciência, sentir por devoção, suspirar por devota oração. E não deve parar mentes às mínguas alheias, mas às suas. Assim se tem homem em humildosa paciência.
Desta porta deve ser porteiro e guarda castidade e vergonha, ca quem não tem os olhos castos em olhar, sinal é que seu coração longe é de castidade. E diz Santo Agostinho: "A pessoa que há os olhos levantados é sem vergonha, assim como muitos aí há que tudo querem ver e saber". Estes não podem haver paz de coração nem guardar limpamente seu castelo, ca sua porta é sempre aberta para entrarem os inimigos até o coração, scilicet, o diabo, o mundo e a carne.
# Castello bárbaro

A Josè d'Azevedo Castello Branco
Um a um sobrepondo os tormentos mais altos, Da minha propria dor fiz uma Fortaleza, Que podesse afrontar tempestades e assaltos, Imponente de rude e bárbara grandeza.
Desde então, sem receio, a tudo invulneravel, Depondo na panóplia o escudo e as armas rôtas, Vivo occulto no meu torreão inexpugnavel, Recompondo em annaes combates e derrotas.
Nenhum grito ou rumor attinge essa eminencia; Nenhum desejo vão escala essas alturas, Onde, antigas visões, andam como em demencia Do passado a evocar saudades e amarguras.
Comtudo, alguma vez, se uma illusão funesta Um echo juvenil faz em mim despertar, Como som matinal de campanário em festa Que no meu coração vem de longe vibrar,
Então,--luz sem egual que tudo em tôrno abrasa-- A Ventura de novo aos olhos meus se ostenta, — Raio de sol suspenso a tremer numa asa Que um instante pairou sobranceira á tormenta.
E atrás d'essa chimera ou sonho allucinante, Vou, numa ancia de goso, um momento arrastado, Como o condor lançando o vôo fulminante Á presa que entreviu do píncaro escarpado.
Mas a luz, que brilhou, logo se esconde e apaga, E eu regresso trazendo ao meu refugio, exangue, Mais uma nova dor, mais uma nova chaga, Rutilante de vivo e generoso sangue.
E outra vez, d'essa altura em taes ruinas erguida, Sem sobresaltos vejo os meus dias correr, De saudades velando o entardecer da Vida, Que o ter-se sido môço é a dor do envelhecer.
Mas occulto no meu solitário reducto, Ao abrigo de toda a investida ou traição, Se de fóra não vêm tempestades nem lucto, O meu proprio soffrer enche o meu coração.
E assim, na sua noite o espirito submerso, Sem que uma estrella nova aos olhos meus desponte, Vou, com o pensamento em mil vôos disperso, De saudade em saudade alargando o horizonte.
E tudo, mesmo a Dor, nessa amplidão se esfuma, Como incendio a esbater-se em longinquo arrebol... Toda a nuvem, de perto, é um farrapo de bruma, A distancia, parece oiro e púrpura, ao sol!
Sob o contorno ideal que o espelho empresta á imagem, Projectados ao longe, os tormentos e as dores Surgem aos olhos meus na ilusão da miragem, Como ruinas de sonho em que brotaram flores...
Ruinas que uma luz tão serena illumina Como se as envolvesse um luar de esquecimento; E é tão doce a illusão, que nessa hora divina, Ajoelho a balbuciar: Morte! espera um momento!...
# Castelo Perigoso/II

Porque a confissão aproveite à saúde da alma, deve a haver seis condições. A primeira, que seja feita sagemente. E esta sageza é em duas coisas. A primeira que o homem resguarde a quem se deve a confessar. A segunda, de que se deve a confessar.
Diz Santo Agostinho que o que homem faria por esquivar a morte corporal, deve fazer por quitar a morte da alma. E nós vemos que os doentes, por sua saúde, buscam com boa vontade os melhores e mais sages físicos que podem. E assim diz ele que quem se quer sagemente confessar e achar graça ante Deus, ele deve a buscar tal confessor que seja entendido para ligar e desligar.
Isto quer dizer: que saiba bem conhecer o pecado e aconselhar o pecador, e que haja poder de absolver e de dar a pendência segundo o pecado. Mas convém que aqueles que vivem em obediência de religião se tenham a tal confessor como lhe for dado.
Mas bem resguardem os maiores que confessores dão; que, se alguma alma perecesse por ignorância do confessor, Deus demandaria a eles e aos confessores mesmos, que não devem de filhar tal cargo, se se não sentem bastantes de dar conselho a quem o há mister.
Além disto, quem sagemente se quer confessar, com viva diligência deve pensar em seus pecados, desde aquela hora que se soube conhecer, se outra vez não foi confessado, de verdadeiro coração, sem fingir, e fez a penitência a seu poder até aquela hora e, todo seu coração e sua consciência buscar como e por quantas maneiras anojou Deus e a sua bendita Madre e todos os santos por todo o curso de sua vida.
Porque em a mancebia fazem os homens muito espantosos pecados, de que não têm honta; e por vergonha de confessar, achamos em livros muitas gentes, especialmente mulheres condenadas e perdidas.
Hee! má criatura, digna de perdurável fogo, qualquer que tu és, que hás vergonha de teu pecado e não hás empacho de pecar sujamente ante Deus, que a olhos abertos te vê, e não és ousado de o dizer a um homem pecador. Não vale nada tal fugir, que quem seu pecado não confessar, se há tempo e espaço, nunca haverá Deus nem o paraíso, por muitos que faça de bens, de que lemos dois exemplos muito espantosos que aqui são escritos por edificação.
# Castelo Forte é o Nosso Deus

Castelo forte é nosso Deus, Espada e bom escudo! Com seu poder defende os seus Em todo transe agudo. Com fúria pertinaz Persegue Satanás Com ânimo cruel! Mui forte é o Deus fiel, Igual não há na terra.   A força do homem nada faz, Sozinho está perdido! Mas nosso Deus socorro traz Em seu Filho escolhido. Sabeis quem é? Jesus, O que venceu na cruz, Senhor dos altos céus, E sendo o próprio Deus, Triunfa na batalha.   Se nos quisessem devorar Demônios não contados, Não nos iriam derrotar Nem ver-nos assustados. O príncipe do mal, Com seu plano infernal, Já condenado está! Vencido cairá Por uma só palavra.   De Deus o verbo ficará, Sabemos com certeza, E nada nos assustará Com Cristo por defesa! Se temos de perder Família, bens, prazer! Se tudo se acabar E a morte enfim chegar, Com ele reinaremos!

## Referências

* ↑ NOVO cântico: hinário presbiteriano. Disponível em: <http://novocantico.com.br/hino/155/155.xml>. Acesso em: 26 dez. 2014.
# Castelo Perigoso

Consta de 68 capítulos, um "prólogo" que faz as vezes de índice e uma nota à margem, datada do século XVI.
Prólogo - Nota de 1541 Capítulos: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39 - 40 - 41 - 42 - 43 - 44 - 45 - 46 - 47 - 48 - 49 - 50 - 51 - 52 - 53 - 54 - 55 - 56 - 57 - 58 - 59 - 60 - 61 - 62 - 63 - 64 - 65 - 67 - 68 (mencionados no prólogo-índice mas ausentes do texto)
# Castelo Perigoso/I

Quem quer fazer um castelo deve-o edificar em terra de paz, porque quanto homem fizesse em comarca de guerra em um dia, em outro seria derrubado. E por em antes que comecemos de edificar nosso castelo, cumpre resguardar e aprender com quem devemos de haver paz e como devemos a viver para nossa saúde.
Eu digo que homem deve de haver paz primeiro com Deus; desde aí com seus maiores. Terceira com seus próximos. Quarta consigo mesmo. E se alguma destas pazes falece, mal se pode edificar castelo que dure.
Digo primeiro que homem deve fazer paz com Deus em três maneiras: primeira que homem deixe e renuncie os pecados de feito e de vontade. Desde aí, que se meta esforçadamente à pendência e a fazer boas obras. A terceira que persevere em bem até o fim. E destas três coisas uma sem outra não vale nada.
A esta paz não pode algum vir se não há verdadeira contrição e dor no coração, com repreendimento dos pecados com que anojou o seu senhor Deus. E muito há grande razão de profundamente gemer e de se fundir toda em lágrimas a pessoa que assanha seu criador, pecando mortalmente, onde perde Deus e o paraíso e ganha os tormentos do inferno, e perde os bens que dantes havia feitos, se o Deus não chama por sua graça, e é tornado servo do diabo; e a alma, que era filha e esposa do rei da glória, é feita serva e barreguã do inimigo. E depois do repreendimento deve vir à confissão. Esta é a boa camareira que limpa a casa e lança fora toda a sujidade com a vassoura da língua, assim como diz Davi.
# Castelo Perigoso/III

Foi uma (beguina?) muito boa e muito santa e de muito boa nomeada ao povo. Aconteceu que ela viu um muito formoso homem, e assim o cobiçou em seu coração, que bem o quisera haver à sua vontade, se pudera sem escândalo. E em isto pecou mortalmente que Deus disse no Evangelho: "Quem vê mulher e a cobiça, o forninzio é cumprido em sua vontade".
E assim é da mulher ao homem; e por santidade de que aquela mal aventurada havia fama, não se ousou a confessar, mas pensou como sandia enganada do diabo, que faria por si tanta pendência que aquele pecado seria apagado. Assaz gemeu, assaz chorou e tantas fez de pendências, que todos se espantavam.
E morreu sem confessar o pecado e foi para sempre condenada por um só consentimento, segundo ela depois de sua morte revelou. E tal revelação, segundo diz São Gregório, faz Deus pelos vivos e não pelos mortos, ca pouco aproveitou àquela beguina o que de si revelou, mas aproveita a nós, que o ouvimos, que podemos aí filhar exemplo. Por isto não deve homem deixar confessar todos os pensamentos que trazem pecado, e os maus delitos e consentimentos em que caiu, ca esta vergonha é grande parte da pendência.
# A Infância

O berço em que, adormecido, Repousa um recém-nascido, Sob o cortinado e o véu, Parece que representa,
Para a mamãe que o acalenta, Um pedacinho do céu. Que júbilo, quando, um dia, A criança principia,
Aos tombos, a engatinhar... Quando, agarrada às cadeiras, Agita-se horas inteiras Não sabendo caminhar!
Depois, a andar já começa, E pelos móveis tropeça, Quer correr, vacila, cai... Depois, a boca entreabrindo,
Vai pouco a pouco sorrindo, Dizendo: mamãe... papai... Vai crescendo. Forte e bela, Corre a casa, tagarela,
Tudo escuta, tudo vê... Fica esperta e inteligente... E dão-lhe, então, de presente Uma carta de A.B.C...