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# Dictatus Papae

* Que a Igreja Romana foi fundada somente por Deus.
* Que somente o Pontifice Romano pode ser chamado de universal com pleno direito.
* Que somente o Pontifice pode depor e restabelecer bispos.
* Que os legados do Pontifice, ainda que de grau inferior, em um concílio estão acima de todos os bispos, e pode contra estes pronunciar sentença de deposição.
* Que o Papa pode depor os ausentes.
* Que não se deve ter comunhão ou permanecer na mesma casa com aqueles que tenham sidos excomungados.
* Que só à ele é lícito promulgar novas leis de acordo com as necessidades dos tempos, reunir novas congregações, converter uma abadia em casa canônica e vice-versa, dividir uma diocese rica ou unir pobres.
* Que somente ele possui as insignias imperiais.
* Que todos os príncipes devem beijar os pés do Papa.
* Que o seu nome deve ser recitado em toda igreja.
* Que o seu título é único no mundo.
* Que é lícito depor o imperador.
* Que a ele é lícito segundo as necessidades transladar os bispos de uma sede para outra.
* Que ele tem o poder de ordenar um clérigo de qualquer igreja para o lugar que queira.
* Que o que foi ordenado por ele pode governar a igreja de outro, mas não fazer a guerra; não pode receber de outro bispo um grau superior.
* Que nenhum sínodo pode ser chamado de geral se não for guiado por ele.
* Que nenhum artigo ou livro pode ser chamado de canônico sem sua autorização.
* Que nada pode revogar sua palavra, só ele pode fazê-lo.
* Que nada pode julgá-lo.
* Que nada pode condenar quem apela a Sede Apostólica.
* Que as causas de maior importância, de qualquer igreja, devem ser submetida ao seu juizo.
* Que a Igreja Romana não erra e não errará jamais, isto está de acordo com as sagradas escrituras.
* Que o Pontífice Romano, se houve sido ordenado em uma eleição canônica,está indubitavelmente santificado pelos mérito do Bem Aventurado Pedro como nos testemunha Santo Ennódio, bispo de Pávia, com o consentimento de muitos Santos Padres, como se encontra escrito nos decretos do bem aventurado Papa Símaco.
* Que de baixo de sua ordem e com sua permissão é lícito aos súditos fazer acusações.
* Que pode depor e restabelecer os bispos mesmo fora de reuniões de sínodo.
* Que não deve ser considerado católico quem não está de acordo com a Igreja Romana.
* Que o Pontifice pode absolver os súditos de juramento de fidelidade a iníquos.
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# Dona Guidinha do Poço/I/X

Ao fim do dia, a velha Dona Anginha trocava os seus bilros, e a Guida ponteava o seu labirinto no tear. Desde que o Secundino viera almoçar a velha se metera com ele numa prosa interminável. A Guida intervinha:
— Mãe Anginha, deixe o moço. Ora, já se viu...
E para o hóspede:
— O Senhor não repare estas coisas, não: é costume velho de Mãe Anginha. Quando agarra uma pessoa, quer fazer logo um rol de tudo quanto há. E se é gente que vem de baixo, então...
— Mas, pelo contrário, tenho até muito me aprazido com a conversa da Senhora Dona Ângela. Eu sempre gostei de conversar com os velhos.
— Quem, o Senhor? Não lhe gabo o gosto. É porque não os tem em casa.
— Se tenho! Por lá não se morre. Há um ror de cabeças de algodão.
Guida riu, e largou esta:
— Por lá só se morre de faca...
— E fica-se por cá mesmo, Senhor Secundino? - voltou a velha, no seu compassado falar, como se a Guida não houvera dito nada.
— Pois já não disse? Vou para a vila. O tio Joaquim vai mandar limpar a armação da casa que ele tem lá, que está fechada desde que acabou com o negócio, e eu vou-me estabelecer com as fazendas e miudezas que trouxe.
A Guida, querendo furtá-lo à maçada da velha:
— Já reparou bem nisto por aqui, Senhor Secundino? Já foi ver a cacimba? É aberta na piçarra. Deu um trabalhão a meu avô...
— Então é ainda obra...
— Do princípio do século passado. Hoje o sertanejo não faz nada mais daquilo, vive desanimado. Naquele tempo, sim.
E olharam o campo.
— Este terraço é a melhor sala de trabalho. Ouve-se daqui o que se passa lá fora, vê-se a labutação da cozinha, está-se ao pé da sala de jantar e da dispensa...
— Mas o calor?
— O calor? Agora não faz calor aqui. Mesmo pela seca tem o quintal e estas árvores, que refrescam o ar...
— E quando vai, Senhor Secundino? - tornava a velha novamente.
— Nestes quinze dias, Senhora Dona Ângela, se Deus não mandar o contrário.
— Já viu como é bem feita a renda dela? Não há por aqui rapariga rendeira que se pegue com ela! - proferiu a Guida.
Com ar modesto, a velha, levantando os óculos:
— Esta nem está boa, menina.
E tabaqueou.
Secundino acertara efetivamente as coisas com o tio, que por sua parte se havia entendido com a mulher.
O Silveira partiria para as praias com os cargueiros do Secundino, que voltavam escoteiros.
# Fabulas de Esopo/O Soldado e o Pifano

Hum Soldado velho aposentado, e enfadado da guerra, por se tirar de occasiões, assentou de queimar todas as armas que tinha, e pondo-o em effeito, tinha entre ellas hum Pifano, o qual lhe rogava que não quizesse queimalo, dizendo que elle não era arma, nem instrumento de matar ou ferir, pelo que não merecia pena. Tu a mereces maior, respondeo o Soldado, e a ti heide queimar primeiro, porque não prestando tu para pelejar, atiçavas os outros se matassem na peleja, e logo o queimou com as armas.
Na figura do Pifano se mostra o castigo que merecem alguns cobardes, que servem de urdir brigas com a lingua, e tomão o officio do diabo, tecendo meadas, e incitando a mal, gente perniciosa na Republica, e que os delictos, que por sua causa se fizessem, devêrão ser castigados em dobro.
# Fabulas de Esopo/O Lobo e o Cão

O Lobo e o Cão.
Encontrando-se hum Lobo e hum Cão em hum caminho, disse o Lobo: Inveja tenho, companheiro, de te vêr tão gordo, com o pescoço grosso, e cabello luzido: eu sempre ando magro e arripiado. Respondeo o Cão: Se tu fizeres o que eu faço, tambem engordarás. Estou em huma casa, onde me querem muito, dão-me de comer, tratão-me bem; e eu tenho cuidado só de ladrar quando sinto ladrões de noite. Por isso, se queres, vem commigo, terás outro tanto. Acceitou o Lobo, e começárão a ir. Mas no caminho disse o Lobo: De que he isso, companheiro, que te vejo o pescoço esfolado? Respondeo o Cão: Porque não morda de dia aos que entrão em casa, estou preso com huma cadea, e de noite me soltão até pela manhã, que tornão a prender-me. Não quero tua fartura, respondeo o Lobo: A troco de não ser cativo, antes quero trabalhar, e jejuar livre. E dizendo isto se foi.
Não ha prata, nem ouro, por que deva vender-se a liberdade, e quem a estima no que ella merece, faz o que fez este Lobo, que escolhe antes trabalhos e fome que perdela: mas comedores negligentes e apoucados não estimão ser livres, com tanto que comão o pão ociosos, e os taes são significados nesta Fabula pelo Cão.
[Categoria:Fabulas de Esopo]
# Fabulas de Esopo/O Rato e a Doninha

Huma Doninha, como de velha e cançada não podesse já caçar, usava esta manha: enfarinhava-se toda, e punha-se muito queda a hum canto de casa. Vinhão alguns Ratos, que cuidando ser outra cousa, chegavão por comer e ella os comia. Por derradeiro veio hum Rato velho, que tinha já escapado de muitos trances, e posto de longe disse: Por mais artes que uses, não me colherás. Engana tu a esses pequenos; mas eu, conheço-te bem, não hei de chegar a ti. E dizendo isto, foi-se.
Na Doninha se póde vêr que quem he criado em más manhas, nem por velhice as perde. Quem se costuma a furtar, ou o baraço, ou a morte lho ha de tirar; e quando já não podem usar da força, com rebuços, manhas e trahições usão seus máos officios, como gente que tem perdida a vergonha e temor de Deos.
# Fabulas de Esopo/O Rato e a Rã

Desejava hum Rato passar hum rio, e temia por não saber nadar. Pedio ajuda a huma Rã, a qual se offereceo
de o passar, se se atasse ao seu pé. Consentio o Rato, e tomando hum fio, se atou pelo pé, e na outra ponta atou o pé da Rã. Saltárão ambos na agua, mas a Rã com malicia trabalhava por se mergulhar, para que o Rato se affogasse. O Rato fazia por sahir para fóra, e ambos andavão neste trabalho e fadiga. Passava hum milhano por cima, e vendo o Rato sobre a agua, se abateo pelo levar, e levou juntamente a Rã, que estava atada com elle, e no ar os comeo ambos.
MORALIDADE.
Nesta Rã, e sua morte, se vê o que ganhão os maos, quando armão traição contra quem se fia delles; porque quasi sempre cahem no mal, que a outrem ordenão; e se o innocente morre, não escapão elles do castigo merecido; que quando se livrarem do temporal, cahirão depois da morte em outro mais para temer.
# Fabulas de Esopo/O Pastor e o Lobo

Fugia o Lobo de hum caçador que vinha em seu seguimento, e diante de hum Pastor se escondeo em humas moutas, rogando-lhe que se o caçador lhe perguntasse, dissesse era ido. Ficou o Pastor de o fazer. E chegado o caçador, perguntando pelo Lobo, o Pastor lhe dizia que era ido; mas a cabeça lhe acenava para onde estava; não attentou o caçador nos acenos, e foi-se. Sahio o Lobo e disse-lhe o Pastor: Que vai, amigo? Muito me deves, bom valedor tiveste em mim. Valeo-me a mim minha ventura, respondeo o Lobo, e não te entender o caçador; pelo que nada te devo, antes se bemdigo a tua lingua, amaldiçoo tua cabeça, que tanto fez por me descobrir.
Notão-se nesta Fabula os que do mal que urdírão, ainda que não teve effeito, querem tirar agradecimentos, e mostra-se quanto perigo seja quererem os homens em seus trabalhos valer-se de seus inimigos; que quando são muito fieis e primorosos, cuidão que satisfazem com se mostrarem neutraes.
# Fabulas de Esopo/O Lobo e o Grou

Comendo o Lobo carne, atravessouse-lhe hum osso na garganta, que o affogava. Estando nesta affronta, pedio ao Grou que lhe valesse nella, e com seu pescoço comprido lhe tirasse do papo o osso. Fêlo o Grou, tirou-lhe o osso, e estando livre o Lobo, pedio-lhe alguma parte do muito, que antes se offerecia a lhe dar. Porém o Lobo lhe respondeo. Oh ingrato! Não me agradeces que te tivesse mettida a cabeça dentro na minha boca, e que podera apertar os dentes e matar-te. Não me peças paga; que obrigado me ficas, e assaz es de ingrato em não reconheceres tão grande beneficio. Callou-se o Grou, e foi muito arrependido do que fizera, dizendo: Nunca mais por gente ruim metterei a cabeça e vida em semelhante perigo.
Beneficios feitos a gente perdida são perdidos, e podem contar-se por maleficios, quando puramente não se fazem por amor de Deos, que todos os bens tem cuidado de pagar. Homem desagradecido, quanto fazeis por elle tudo perdeis: e ás vezes com palavras vos carrega, mostrando que vós sois o devedor, como este nosso Lobo fazia.
# Fabulas de Esopo/O Milhano e sua Mãe

Estando o Milhano enfermo, e receando a morte que via já chegada, rogou de proposito a sua Mãe que fizesse por sua saude romarias aos Santos. Respondeo ella: De boa vontade, filho, as fizera; mas temo que não te prestem; porque como gastaste a vida toda em males, e sempre com teu esterco çujaste os templos dos Santos, receio que não me queirão ouvir, ainda que os rogue por tua saude.
Bem está de entender que significa este Milhano os homens, que toda a vida são estragados, e guardão o arrependimento para a hora da morte. Tambem esta Fabula ensina quanto risco correm os que aggravão aos Santos e bons, e muitas vezes, porque permitte Justiça divina que ás vezes não sejão ouvidos, quando se querem valer delles.
# Fabulas de Esopo/O Parto da Terra

Em certo tempo começou a Terra a dar urros e inchar, dizendo que queria parir. Andava a gente mui pasmada e cheia de temor, e receosa que nascesse algum monstro, proporcionado com a mãe, que podesse destruir o mundo todo. Chegado o tempo do parto, estando todos juntos suspensos, pario a Terra hum Morganho, e ficou sendo riso o que antes era medo.
Esta Fabula explica Horacio dos que promettem de si cousas grandes, e depois não fazem cousa alguma, como são certos fanfarrões, que se jactão de valentes, e a poder de juramentos o querem parecer. Outros que gabão suas letras e livros que hão de compôr, mas quando vem a joeirar-se a valentia de huns e a sciencia dos outros, tudo he joio; pelo que com razão fica quem os conhece rindo e escarnecendo delles, como na Fabula se diz que os homens fizerão do parto da Terra.
# Fabulas de Esopo/O Rato Cidadão e o Montezinho

Hum Rato, que morava na Cidade, acertando de ir ao campo, foi convidado por outro, que lá morava, e levando-o á sua cova, ahi comêrão ambos cousas do campo, hervas e raizes. Disse o Cidadão ao outro: Por certo, compadre, tenho dó de ti, e da pobreza em que vives. Vem commigo morar na cidade, verás a riqueza e a fartura que gozas. Acceitou o rustico, e vierão ambos a huma casa grande e rica, e entrados na despensa, estavão comendo boas comidas e muitas, quando de subito entra o despenseiro, e dous gatos apoz elle. Sahem os Ratos fugindo. O de casa achou logo seu buraco, o de fóra trepou pela parede, dizendo: Ficai-vos embora com a vossa fartura; que eu mais quero comer raizes no campo sem sobresaltos, onde não ha gato, nem ratoeira. E assim diz o adagio: Mais val magro no mato, que gordo na boca do gato.
Quanto o estado pobre seja mais quieto e seguro mostra-se bem nesta Fabula; e quão arriscados vivem os que trabalhão por subir a mais riquezas, ou a mais alto foro do que tem. Que os que andão por enriquecer, esses cahem na ratoeira.
# Fabulas de Esopo/O Rei dos Bugios e dous Homens

Caminhavão dous companheiros; tendo perdido o caminho, e depois de terem andado muito, chegárão á terra dos Bugios. Forão logo levados ante o Rei, que vendo-os lhes disse: Na vossa terra, e nessa por onde vindes, que se disse de mim e do meu Reino? Respondeo hum dos companheiros: Dizem que sois Rei grande de gente sabia e lustrosa. O outro, que era amigo de fallar verdade, respondeo: Toda vossa gente são Bugios irracionaes, forçado
# Hom'a que Deus bem quer fazer

Hom'a que Deus bem quer fazer, nom lhe faz tal senhor amar a que nom ouse rem dizer, com gram pavor de lhe pesar; nen'o ar faz longe morar d'u ela é, sem seu prazer;   com'agora mim faz viver, que me nom sei conselh'achar, com tam gram coita de sofrer, em qual m'eu ora vej'andar, com'haver sempr'a desejar mais doutra rem de a veer.   Mais nom pod'aquesto saber senom a quem Deus quiser dar a coita que El fez haver a mim, des que me foi mostrar a que El fez melhor falar do mund'e melhor parecer.
# Hoje quer'eu meu amigo veer

Hoje quer'eu meu amigo veer, porque mi diz que o non ousarei veer mia madre; de pran, veé-lo-ei e quero tod'en ventura meter,  e des i saia per u Deus quiser.
Por én qual coita mi mia madre ten que o non veja; no meu coraçón hei hoj'eu posto, se Deus mi perdón, que o veja e que lhi faça ben,  e des i saia per u Deus quiser.
Pero mi o ela non quer outorgar, i-lo-ei veer alí u m'el mandou, e por quanta coita per mi levou farei-lh'eu est'e quanto m'al rogar,  e des i saia per u Deus quiser.
Ca diz o vervo ca non semeou milho quen passarinhas receou.
# Hom'a que Deus coita quis dar

Hom'a que Deus coita quis dar d'amor, nunca dev'a dormir. Ca ja, u sa senhor non vir, non dormirá; e se chegar u a veja, esto sei ben, non dormirá, per nulha ren: tant'ha prazer de a catar!
En aquesto poss'eu falar, ca muit'ha que passa per mí; ca des que mia senhor non vi, nunca dormí; e se mostrar algũa vez Nostro Senhor mi a quis, houvi tan gran sabor que nunca mi al pode nembrar.
Ja o dormir, mentr'eu durar, perdudo hei, pois ést'assí que, u a non vi, non dormí; e poi-la non vejo, provar non o hei per ren. E por Deus ja dizede-mi, quen dormirá con tan gran prazer ou pesar?
# Hoje os Matos incultos da Bahia

Hoje os Matos incultos da Bahia Se não suave for, ruidosarnente
Cantem a boa vinda do Eminente
Príncipe desta Sacra Monarquia.
  Hoje em Roma de Pedro se Ihe fia
Segunda vez a Barca, e o Tridente,
Porque a pesca, que fez já no Oriente,
A destinou para a do meio-dia.
  Oh se quisera Deus, que sendo ouvida
A Musa bronca dos incultos Matos
Ficasse a vossa púrpura atraída!
  Oh se como Arion, que a doces tratos
Uma pedra atraiu endurecida,
Atraísse eu, Senhor, vossos sapatos!
# Hoje pó, ontem Deidade soberana

Hoje pó, ontem Deidade soberana,
Ontem sol, hoje sombra, ó Senadores,
Lises imperiais enfim são flores,
Quem outra cousa crê, muito se engana.
Nas cinzas, que essa urna guarda ufana,
Vejo, que os aromáticos licores
são de seu mortal ser descobridores,
Porque, o que a arte esconde, o juízo alhana.
A Real Capitânia submergida!
Olhos à gávea, ó tu Naveta ousada,
Que ao mar te engolfas de ambição vencida:
Pois em terra a Real está encalhada,
Alerta, altos Baixéis, porque anda a vida
Da mortal tempestade ameaçada.
# Hoje de manhã saí muito cedo

Hoje de manhã saí muito cedo, Por ter acordado ainda mais cedo E não ter nada que quisesse fazer...
Não sabia por caminho tomar Mas o vento soprava forte, varria para um lado, E segui o caminho para onde o vento me soprava nas costas.
Assim tem sido sempre a minha vida, e
assim quero que possa ser sempre — Vou onde o vento me leva e não me
Sinto pensar.
# Hoje é melhor ter mina, que ter fama

Hoje é melhor ter mina, que ter fama,
Que no tesouro se acha a nobre empresa,
Porque onde se idolatra só riqueza,
A glória dos progressos nada clama.
Ambicioso e avarento mais se inflama
Pertendendo subir a nova alteza,
E fragando nos bens a fortaleza,
Quer estragar a honra, que se aclama.
Mas vós, que a acreditar-me tanto obrastes,
Fiado, no que, é certo, merecestes,
Em mérito, a que sempre competistes:
A mim me dais a glória, que alcançastes,
Que como vós em tudo me excedestes,
Té para me abonar hoje servistes.
# Home que gram bem quer molher

Home que gram bem quer molher gram dereit'há de trist'andar; ca se lh'ela nom quer prestar, al do mundo nom lh'há mester. Mais que mester lhe pod'haver o que lhe nom pode tolher tal coita como sigo tem?
E se est hom'a que Deus quer per algũa ventura dar dela algum bem, log'a cuidar dev'esto, se cient'houver: ca inda o há de perder; e creo que dev'a morrer, se o cuidar, com pesar en.
E tod'home que se poder per algũa guisa guardar de nunca molher muit'amar, fará bom sem, se o fezer;
que, enos dias que viver,
que pesar pode já prender
eno mundo per outra rem?
Mais quem s'en bem guardar quiser, guarde-se bem d'ir a logar u veja o bom semelhar da mia senhor, se lhe Deus der, que a tal fez, end'o poder; ca se o vir, log'há d'haver mui gram coita, sem nẽum bem.
# A Mão

Quando meu lábio trêmulo te oscula A pequenina mão delgada e fina, Como uma pomba trêmula que arrula Minha vida, mal sabes! — canta e pula Na rósea palma dessa mão divina!
# A Nau Catarineta

Vem a Nau Catarineta, Já farta de navegar:
Sete anos e mais um dia
Andou nas ondas do mar. Não tinham mais que comer.
Nem tão pouco que manjar;
Botaram solas de molho,
Pra no domingo jantar; A sola era tão dura Que não podiam tragar;
Botaram sortes em branco
Ao qual havia tocar. A sorte caiu em preto No capitão-general; A maruja era tão boa Que o não queria matar.
"Sobe, sobe, oh! Chiquito,
Naquele tope real, Vê se vês terras de Espanha,
Areias de Portugal.
— Não vejo terras de Espanha,
Areias de Portugal, Vejo só a três espadas Pra contigo batalhar. "Sobe, sobe ali, marujo, Naquele tope real; Vê se vês terras de Espanha,
Areias de Portugal.
— Alvíssaras, meu capitão,
Alvíssaras vos quero dar: Já vejo terras de Espanha,
Areias de Portugal;
Também vejo três meninas
Debaixo de um laranjal.
"Todas três são minhas filhas,
Todas três te dera a ti: Uma para te lavar, Outra para te engomar, A mais bonita delas todas,
Para contigo casar.
Palavras não eram ditas,
Chiquito caiu no mar.

## Referência

* Silva, Libório Manuel (2010), A Nau Catrineta e a História Trágico-Marítima: Lições de Liderança, ISBN 978-989-615-090-7, Centro Atlântico, Portugal.
# A Nau Caterineta

(Sergipe)
Faz vinte e um anos e um dia Que andamos n'ondas do mar,
Botando solas de molho
Para de noite jantar.
A sola era tão dura, Que a não pudemos tragar,
Foi-se vendo pela sorte
Quem se havia de matar,
Logo foi cair a sorte No capitão-general. "Sobe, sobe, meu gajeiro,
Meu gajeirinho real, Vê se vês terras de Espanha,
Areias de Portugal.
—Não vejo terras de Espanha,
Areias de Portugal, Vejo sete espadas nuas Todas para te matar.
Arriba, arriba, gajeiro, Àquele tope real, Olha pra estrela do norte
Para poder nos guiar.
—Alvistas, meu capitão,
Alvistas, meu general, .
Avisto terras de Espanha,
Areias de Portugal. Também avistei três moças.
Debaixo dum parreiral, Duas cosendo cetim, Outra calçando o dedal. "Todas três são filhas minhas,
Ai! quem mas dera abraçar!
A mais bonita de todas Para contigo casar.
—Eu não quero sua filha
Que lhe custou a criar,
Quero a Nau Caterineta
Para nela navegar.
"Tenho meu cavalo branco,
Como não há outro igual;
Dar-te-lo-ei de presente
Para nele passear.
—Eu não quero seu cavalo
Que lhe custou a criar;
Quero a nau Caterineta
Para nela navegar.
"Tenho meu palácio nobre,
Como não há outro assim,
Com suas telhas de prata,
Suas portas de marfim. —Eu não quero seu palácio
Tão caro de edificar,
Quero a nau Caterineta
Para nela navegar.
"A nau Caterineta, amigo,
É d'El-Rei de Portugal,
Mas não serei mais ninguém,
Ou El-Rei te há de dar.
"Desce, desce, meu gajeiro,
Meu gajeirinho real, Já viste terras de Espanha,
Areias de PortugaL.
# A Mutuca

(Sergipe)
Hoje eu fui por um caminho E topei um gavião Com a mutuca no chapéu,
Moriçoca no calção. Encontrei um percevejo
Montado num caranguejo,
Caranguejo de barrete,
Moriçoca de balão. Homem ve]ho sem ceroulas
Não se atrepe em bananeira;
Mulher velha alcoviteira,
Toda gosta de função.
Arrepia sapucaia, Sambambaia; Manoel Pereira Macacheira, Manipueira
O teu pai era ferreiro;
O meu não era; Tua mãe toca foles,
Meu amor, Para tocar alvorada
Na porta do trovador.
# A Máquina do Tempo

POR
—Browning
HENRY HOLT AND COMPANY
POR
HENRY HOLT & CO
THE MERSHON COMPANY PRESS, RAHWAY, N. J.
SUMÁRIO :
| Capítulo ||
| I | O Inventor, |
| II. | O Retorno do Viajante do Tempo, |
| III. | A História Começa, |
| IV. | A Era de Ouro, |
| V. | Pôr do Sol, |
| VI. | The Machine is Lost, |
| VII. | The Strange Animal, |
| VIII. | The Morlocks, |
| IX. | When the Night Came, |
| X. | The Palace of Green Porcelain, |
| XI. | In the Darkness of the Forest, |
| XII. | The Trap of the White Sphinx, |
| XIII. | The Further Vision, |
| XIV. | After the Time Traveler's Story, |