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# Arte de gramática da língua mais usada na costa do Brasil/I

Nesta língua do Brasil não há f, l, s, z, rr dobrado nem muda com líquida, ut cra, pra, etc. Em lugar do s in principio ou medio dictionis, serve ç com zeura, ut Açô, çatâ.
Algumas partes da oração se acabam em til, o qual não é m nem n, ainda que na pronunciação difiram pouco, ut Tĩ, Ainupã, ruã.
Não há uma consoante continuada com outra na mesma dição: exceto mb, nd, ng ut Aimombôr, Aimondô, Aimeêng.
Acrescentando-se alguma partícula depois da última consoante, em que se acaba o verbo, o qual se faz no futuro, do Indicativo, no Optativo, nos pretéritos imperfeitos do Conjuntivo; há alguma diferença na pronunciação, e o uso de diversas partes do Brasil será melhor mestre. Por que desde os Potiguares do Paraíba até os Tamoios do Rio de Janeiro pronunciam inteiros os verbos acabados em consoante, ut Apâb, Acêm, Apên, Ajur.
E assim aditas as partículas dos tempos sobreditos interpõem i áspero, ut in futuro, ne Apâbine, Acêmine, Apênine, Aiùrine.
E ainda que pareçam pronunciar Apâbne, etc. é pela delicadeza com que tocam o i e ainda no mesmo presente o exprimem às vezes, ut Apábi. O mesmo é de temo, meímo mo, meémo, que se acrescentam aos outros, optativo, etc. ut Apâbitemomã, Apâbimo, etc.
E também com a interrogativa, Pè, ut Ereiûripè?
Os Tupis de São Vicente, que são além dos Tamoios do Rio de Janeiro, nunca pronunciam a última consoante no verbo afirmativo, ut pro Apab, dizem, Apâ, pro Acêm, e Apên, Acẽ, Apẽ, pronunciando o til somente, pro Aiur, Aiú.
E assim adita alguma parte das sobreditas pronunciarão, Apáne, Acéne, Apéne, Aiúne, Apátemo, Acétemo, Apámo, Apámeimo.
Nas consoantes c e g comumente todos pronunciam de uma mesma maneira interposto i ut Acepiâc, Acepiâcine, Aimeéng, Aimeénginé, et sic in reliquis temporibus ut suprā.
No temó, ou meimó, ou mó, etc., mais parece que se sofre o concurso, maxime do c e g ut Acepiâctemo, Aimeêng meímo.
Mas o universal uso, maxime em verbos compostos com outros verbos, ou advérbios, etc. é tirar-se a última consoante do primeiro verbo, ut Acepiâc, Aipotâr, composto Acepiâ potâr, Aimeêng, Aicuâb, composto Aimeên cuâb.

### Com Advérbio

Acepiâc catú, composto, Acepiâcatú, Aimonhang Memoã, composto, Aimonhã Memoã, et sic in cæteris consonantibus b, m, n, r ut supra, Apâ catú, Acẽ gatú, Apẽ gatú, Aiú catú.

### Nomes com a preposição Pè

O mesmo concurso se evita em nomes que têm o acento na penúltima, com a preposição, Pè, que quer dizer in, os quais perdem a última vogal, ut ôca, casa, ôcipe, em casa.
Este i áspero, ainda que se ache escrito e vel u é o mesmo: porque pela dificuldade que há na pronunciação dele o que mais se enxerga, maxime nos que não são naturais, é e vel u, ut Ôca, ôcupe pro Ôcipe, ánga, ángeme pro ángime, Acepiâc, cepiâceme, pro cepiâcime.
# Arte de Grammatica da Lingua Brazilica da Nação Kiriri

Disponível em Wikimedia Commons.
# Arte de gramática da língua mais usada na costa do Brasil

Nota do editor: Texto original com ortografia atualizada, porém, sem substituição de vocabulário arcaico por moderno. Não foram feitas modernizações semânticas, estilísticas, etc. As expressões em latim estão, na medida do possível, realçadas em itálico, enquanto as em tupi estão em negrito, para facilitar a compreensão do leitor.
da Companhia de Jesus. Em Coimbra por António de Mariz. 1595

## Índice

* Das letras - Cap. I — 100%
* Da ortografia ou pronunciação - Cap. II — 100%
* De accentu - Cap. III — 100%
* Dos nomes - Cap. IIII — 100%
* Dos pronomes - Cap. V — 100%
* Dos verbos - Cap. VI — 25%
* Anotações, na conjugação - Cap. VII — 0%
* Da construção dos verbos ativos - Cap. VIII — 0%
* De algumas maneiras de verbos em que esta anfibologia se tira - Cap. IX — 0%
* Das preposições - Cap. X — 0%
* De sum, es, fui - Cap. XI — 0%
* Dos verbos neutros feitos ativos - Cap. XII — 0%
* Dos ativos feitos neutros - Cap. XIII — 0%
* Da composição dos verbos - Cap. XIIII — 0%
* Da repetição dos verbos - Cap. XV — 0%
* De alguns verbos irregulares de Aê - Cap. XVI — 0%
# Dicionário de Cultura Básica/S

* Saber (a curiosidade humana de aprender) → Conhecimento
* Safo (poetisa grega da ilha de Lesbos, lesbianismo) → Lírica
* Sartre (filósofo e escritor francês) → Existencialismo
* Satã (Lúcifer, o mito da rebeldia contra Deus; demonismo) → Prometeu
* Satíricon (romance do escritor romano Petrônio) → Sátira
* Saturno (nome latino do deus do Tempo) → Cronos
* Saussure (o pai da moderna → Lingüística)
* Scott (romancista inglês da época romântica)
* Sebastianismo (crença ligada ao rei de Portugal, Dom Sebastião)
* Semana da ARTE MODERNA → Modernismo
* Sêneca (filósofo e dramaturgo romano)
* Sexo (erotismo, hermafrodito) → Andrógino → Eros → Vênus
* Shakespeare (dramaturgo inglês: Hamlet)
* Shaw (escritor da Irlanda: mito de Pigmalião)
* Simbolismo (corrente estética do final do século XIX - Decadentismo)
* Sincronia (oposição diacrônico/sincrônico) → Cronos → Crítica
* Sísifo (o mito do esforço exagerado, da superação da morte)
* Sociedade (Socialismo, Comunismo, Cidadania) → Cultura → Política → Marx
* Sócrates (filósofo grego, o pai da sabedoria) → Método → Filosofia
* Sófocles (dramaturgo grego) → Édipo → Tragédia
* Sol (nome latino do grego Hélios) → Apolo
* Sono (sonho, o estado de inconsciência, Morfeu) → Hipnos
* Stalin (Ditador da antiga URSS) → Marx → Revolução → Comunismo
* Steinbeck (romancista norte-americano)
* Stendhal (romancista francês)
* Strauss (família de compositores e violinistas austríacos) → Dança → Música
* Strindberg (dramaturgo sueco)
* Surrealismo (movimento estético europeu) → Vanguarda
# Dicionário de Cultura Básica/Safo

SAFO (poetisa grega da ilha de Lesbos, lesbianismo) → Lírica
Safo (625–586), natural da ilha de Lesbos, é a poetisa mais famosa da Antigüidade, apelidada de "Décima Musa". Sua figura humana foi vestida de lendas ao longo dos séculos. Atribuíram-lhe amores homossexuais (o termo "lesbianismo", relacionado com a pátria de Safo, se usa como sinônimo de safismo), a chefia de uma academia de música e canto para moças (Casa das Musas), feiúra e deformidade física, o suicídio pelo amor não correspondido de um jovem barqueiro. Mas, segundo outra versão mais acreditável, porque fundamentada no testemunho do contemporâneo poeta Alceu e do filósofo Platão, Safo teria sido uma mulher bela de corpo e pura de sentimentos. Dos nove livros de poesias, restaram apenas 650 versos, onde se destacam: a invocação a Afrodite (→ Vênus), a deusa do amor; a prece às Nereidas, para que façam voltar seu irmão de uma longa viagem marítima; a descrição dos sentimentos que a presença do amante suscita na mulher apaixonada; a celebração da beleza de uma amiga da poetisa; os encantos de uma noite de luar. Os seguintes fragmentos são uma pequena amostra da carga passional da poesia de Safo:
"O desejo me queima por dentro...". A lua e as Plêiades desapareceram; a noite está na sua metade, a hora passa, e eu fico sozinha na minha cama... O amor me tortura, me subjuga os membros, doce e amargo ao mesmo tempo, monstro invencível... O amor sacode minha alma, como o vento da montanha que se abate sobre os carvalhos..."
Safo passou à história da poesia pela carga emocional, admirada por grandíssimos líricos como Horácio e Ovídio, e pelo aspecto formal: ela criou estrofes, metros e ritmos novos. O verso "sáfico", na poesia greco-romana, era composto de cinco pés. Já, na língua portuguesa, é chamado de sáfico o verso decassílabo com acentuação na quarta, oitava e décima sílabas.
# Dicionário de Cultura Básica/Rococó

ROCOCÓ (estilo artístico do Barroco tardio francês)
O termo Rococó vem, provavelmente, do étimo francês rocaille, que significa incrustações de conchas. Passou a indicar especialmente a refinada decoração de interiores: mobiliário, ourivesaria, prataria. Considerado um Barroco sublimado, o estilo rococó compensa a falta da imponência e da visão dilemática da existência, própria da arte seiscentista, por uma maior leveza e graciosidade. Especialmente na França de Luís XIV, que deslocou sua corte para o Palácio de Versalhes, de 1682 a 1789, ano da Revolução Francesa, o culto da beleza formal adquire um maior requinte, um virtuosismo que chega à afetação. O espírito hedonista da vida mundana, cultivado pelos nobres, pelos prelados da Igreja Católica e pela alta burguesia, conjugado com o bucolismo idealizado, dá início a um novo estilo, o "Rococó", que se afirma melhor nas artes plásticas. Exemplar é o quadro "Fête Galante", de Antoine Watteau: numa paisagem campestre, gente aristocrata se diverte despreocupadamente com música, dança e canções. Da França, o estilo rococó se espalhou pela Europa toda. Lembramos, apenas como exemplo, o dourado e o laqueado da biblioteca da Universidade de Coimbra.
# Dicionário de Cultura Básica/Rui

RUI BARBOSA (político, jornalista, escritor)
Rui Barbosa de Oliveira (1849–1923) foi um dos homens mais sábio produzido pela terra brasileira. Bacharel, iniciou sua carreira profissional como jornalista do Diário da Bahia, começando sua luta de homem político a favor da abolição da escravidão. Lutou contra o dogma da infalibilidade do Papa de Roma e, como deputado geral, em1881, elaborou a reforma eleitoral, defendendo o voto direto, afirmando que "a eleição indireta tem por base o pressuposto de que o povo é incapaz de escolher acertadamente os deputados". Defendeu o regime federativo do Brasil e, com a proclamação da República, ocupou vários cargos políticos. Com a dissolução do Congresso Nacional pelo marechal Deodoro da Fonseca, passou à oposição e precisou se exilar. Após breves estadas em Buenos Aires, Lisboa e Paris, fixou-se em Londres. Dois anos depois, em 1895, voltou ao Brasil, onde participou ativamente da vida política e da reforma do sistema judiciário. Esteve outras vezes no Exterior representando o povo brasileiro: em 1907, na Conferência de Paz, em Haia, e em 1920, como membro da Corte Permanente Internacional de Justiça. Fundador da Academia Brasileira de Letras, escreveu numerosas obras, especialmente discursos políticos e jurídicos, entre os quais apontamos: Cartas da Inglaterra; Réplica; Oração aos moços. Ele foi três vezes candidato à Presidência da República e sempre fracassou, pois um homem honesto e realmente atuante para o bem público dificilmente consegue ascender e permanecer no topo do poder. Ele teve consciência disso. Citamos alguns trechos famosos de seus escritos:
"Toda a atividade da nossa administração esvai-se no meio dos expedientes..." "A política não é o jogo da intriga, da inveja e da incapacidade, a que entre nós se deu a alcunha de politicagem..." "De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustiça, de tanto ver agigantar-se o poder nas mãos dos maus, o homem chega a rir-se da honra, desanimar-se da justiça, e ter vergonha de ser honesto!"
# Dicionário de Cultura Básica/Rousseau

ROUSSEAU (mito do "bom selvagem") → Romantismo → Utopia
A natureza não se engana nunca; somos nós que nos enganamos
Jean-Jacques Rousseau (1712–1778), mais filósofo do que ficcionista, teve o mérito de preparar o advento do Romantismo e do Socialismo (→ Marx). A idéia central do teórico francês é que a natureza é boa e que a sociedade humana tem que seguir suas leis. Sua obra mais polêmica é o Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens (1754), onde, retomando uma tese anterior exposta no Discurso sobre as ciências e as artes (1750), ataca a sociedade civil, considerando-a como causa da perda da inocência e da bondade primitiva e apontando o papel corruptor da propriedade privada, fomentadora de guerras e de miséria. A exaltação desmedida do homem indígena irritou o irreverente Voltaire (→ Iluminismo) que, num bate-boca, teria dito a Rousseau:
"Ninguém usou de tanto espírito para nos querer transformar em bestas. Dá-nos vontade de andar de quatro, quando lemos vossa obra!"
No Emílio, Rousseau apresenta seu pensamento pedagógico, defendendo a tese da bondade natural do homem (o mito do "bom selvagem") e da maldade como conseqüência das exigências da civilização. Rousseau propõe um tipo de educação segundo a natureza de cada um, de forma que a criança possa desenvolver suas aptidões espirituais. O Contrato social é um tratado de teoria política em que ele sonha com o surgimento de uma sociedade onde os indivíduos, sem deixar de serem livres, vivam em função do bem comum (→ Utopia). A Nova Heloísa é um romance epistolar que exalta o amor idealizado. Pela insistência sobre o conceito de liberdade e de fraternidade, por exaltar as forças da natureza e, sobretudo, por considerar o sentimento como a faculdade mais sublime do homem e a fonte de todo o verdadeiro conhecimento, Jean-Jacques Rousseau é considerado um expoente do socialismo utópico e o precursor do movimento romântico na Europa.
# Espera... (Florbela Espanca)

Não me digas adeus, ó sombra amiga, Abranda mais o ritmo dos teus passos; Sente o perfume da paixão antiga, Dos nossos bons e cândidos abraços!
Sou a dona dos místicos cansaços, A fantástica e estranha rapariga Que um dia ficou presa nos teus braços... Não vás ainda embora, ó sombra amiga!
Teu amor fez de mim um lago triste: Quantas ondas a rir que não lhe ouviste, Quanta canção de ondinas lá no fundo!
Espera... espera... ó minha sombra amada... Vê que pra além de mim já não há nada E nunca mais me encontras neste mundo!...
# Espinosa

Gosto de ver-te, grave e solitário, Sob o fumo de esquálida candeia, Nas mãos a ferramenta de operário, E na cabeça a coruscante idéia.
E enquanto o pensamento delineia Uma filosofia, o pão diário A tua mão a labutar granjeia E achas na independência o teu salário.
Soem cá fora agitações e lutas, Sibile o bafo aspérrimo do inverno, Tu trabalhas, tu pensas, e executas
Sóbrio, tranqüilo, desvelado e terno, A lei comum, e morres, e transmutas O suado labor no prêmio eterno.
# Espera! (Gonçalves Dias)

Quem ha no mundo que afflicções não passe,  Que dores não supporte? Mais ou menos d’angustias cabe a todos,  A todos cabe a morte.
A vida é um fio negro d’amarguras  E de longo soffrer; Simelha a noite; mas fagueiros sonhos  Podem de noite haver.
Por que então maldiremos este mundo  E a vida que vivemos, Se nos tomamos do Senhor mais dignos,  Quanto mais dôr soffremos?
Quantos cabellos temos, elle o sabe;  Elle póde contar As folhas que ha no bosque, os grãos d’areia  Que sustentão o mar.
Como pois não será elle comnosco  No dia da afflicção? Como não ha de computar as dores  Do nosso coração?
Como ha de ver-nos, sem piedade, o rosto  Coberto d’amargura; Elle, senhor e pae, conforto e guia  Da humana creatura?
Se o vento sopra, se se move a terra,  Se iroso o mar fluctúa; Se o sol rutila, se as estrellas brilhão,  Se gyra a branca lúa;
Deos o quiz, Deos que mede a intensidade  Da dôr e da alegria, Que cada ser comporta — n’um momento  D’arroubo ou d’agonia!
Embora pois a nossa vida corra  Alheia da ventura! Alem da terra ha céos, e Deos protege  A toda creatura!
Viajor perdido na floresta á noite,  Assim vago na vida; Mas sinto a voz que me dirige os passos  E a luz que me convida
# Esperando

Bem ansiosos aguardamos Tua vinda, ó bom Jesus, Quando em majestade e glória Tu voltares lá dos céus! Removida, então, veremos Toda dor, toda aflição; Exultando aplaudiremos Tua glorificação!
Bem ansiosos aguardamos Tua vinda, ó bom Jesus; Pois, assim como subsistes, Voltarás dos altos céus. E nós, tuas testemunhas, Com prazer e exaltação, Exultando, aplaudiremos Tua glorificação!
Bem ansiosos aguardamos Tua vinda, ó bom Jesus; Com os nossos bem-amados Gozaremos da tua luz. Quando tu, Jesus voltares, Desfarás toda opressão; Exultando, aplaudiremos Tua glorificação!
# Esperanças

Oh! si elle m'eût aimé... ALFRED DE VIGNY, Chatterton
Se a ilusão de minh'alma foi mentida E, leviana, da árvore da vida, As flores desbotei... Se por sonhos do amor de uma donzela Imolei meu porvir e o ser por ela Em prantos esgotei...   Se a alma consumi na dor que mata E banhei de uma lágrima insensata A última esperança,
Oh! não me odeies, não! eu te amo ainda, Como dos mares pela noite infinda A estrela da bonança!   Como nas folhas do Missal do templo Os mistérios de Deus em ti contemplo E na tu'alma os sinto! Às vezes, delirante, se eu maldigo As esperanças que sonhei contigo, Perdoa-me, que minto!   Oh! não me odeies, não! eu te amo ainda, Como do peito a aspiração infinda Que me influi o viver... E como a nuvem de azulado incenso... Como eu amo esse afeto único, imenso Que me fará morrer!   Rompeste a alva túnica luzente Que eu doirava por ti de amor demente E aromei de abusões... Deste-me em troco lágrimas aspérrimas... Ah! que morreram a sangrar misérrimas As minhas ilusões!   Nos encantos das fadas da ventura
Podes dormir ao sol da formosura Sempre bela e feliz! Irmã dos anjos, sonharei contigo: A alma a quem negaste o último abrigo Chora... não te maldiz!   Chora e sonha e espera: a negra sina Talvez no céu se apague em purpurina Alvorada de amor... E eu acorde no céu num teu abraço E repouse tremendo em teu regaço Teu pobre sonhador!
# Esperanças sem logro

Se contra minha sorte enfim pelejo, Que quereis, esperança magoada? Se não vejo de Anarda o bem que agrada, Não procureis o bem do que não vejo.
Quando frustrar-se o logro vos prevejo, Sempre a ventura espero dilatada; Não vejo o bem, não vejo a glória amada, Mas que muito, se é cego o meu desejo?
Enfermais do temor, e não se alcança O que sem cura quer vossa loucura; E morrereis de vossa confiança.
Esperança não sois, porém se apura, Que só nisto sereis certa esperança: Em ser falsa esperança da ventura.
# Esperando uma bonança

$^1$Esperando uma bonança, cansado já de esperar
um pescador, que no mar
tinha toda a confiança:
receoso da tardança
de um dia, e mais outro dia
pela praia discorria,
quando aos olhos de repente
uma onda lhe pôs patente,
quanto uma ausência encobria.
$^2$Entre as ondas flutuando
um vulto se divisava,
sendo, que mais flutuava,
quem por ela está aguardando:
e como maior julgando
o tormento da demora
como se Leandro fora,
lançar-se ao mar pertendia,
quando entre seus olhos via
quem dentro em seu peito mora.
$^3$Mora em seu peito uma ingrata
tão bela ingrata, que adrede
pescando as demais com rede,
ela só com a vista mata:
as redes, de que não trata
vinha agora recolhendo;
porque como estava vendo
todo o mar feito uma serra,
vem pescar almas à terra,
de amor pescadora sendo.
$^4$Logo que à praia chegou,
tratou de desembarcar,
mas sair o sol do mar
só esta vez se admirou:
tão galharda enfim saltou,
que quem tão galharda a via,
justamente presumia,
para mais abono seu,
que era Vênus, que nasceu
do mar, pois do mar saía.
$^5$Pôs os pés na branca areia,
que comparada cos pés
ficou pez, em que lhe pes,
porque em vê-la a areia areia:
pisando a margem, que alheia
de um arroio os dois extremos,
todos julgamos, e cremos
Galatéia a Ninfa bela,
pois bem que vimos a Estrela,
fomos cegos Polifemos.
$^6$Toda a concha, e toda a ostrinha,
que na praia achou, a brio,
mas nenhum aljôfar viu,
que todos na boca tinha:
porém se em qualquer conchinha
pérolas o sol produz,
daqui certo se deduz,
que onde quer, que punha os olhos,
produz pérolas a molhos
pois de dois sóis logra a luz.
$^7$Em uma portátil silha
ocaso a seu sol entrou,
e pois tal peso levou,
não sentiu peso a quadrilha:
vendo tanta maravilha
tanta luz de monte a monte,
abrasar-se o Horizonte,
temi com tanto arrebol,
pois sobre as Pias do sol
ia o carro de Faetonte.
# Esperança

Por Esperança pode estar a procura de:
* Um poema de Bernardo Guimarães, publicado em Cantos da Solidão.
* Esperanças, de Álvares de Azevedo, agrupado e publicado em Lira dos Vinte Anos.
* Esperanças sem logro, de Manuel Botelho de Oliveira, de primeiro verso Se contra minha sorte enfim pelejo.
# Espera

Espera pode se referir a:
* Espera! de Gonçalves Dias
* Espera... de Florbela Espanca
# Hino do município de Pimenteiras

Salve linda cidade esperança! Salve minha cidade natal! Tua gente trabalha incessante, Mas é cheia de amor fraternal.
Contemplando ao leste o horizonte, Enxergamos a Serra quadrada... Uma beleza que temos defronte Nos inspira até contos de fada!
Mereces todo o nosso amor, Oh! Pimenteiras, meu lindo jardim... Estarei sempre ao teu dispor, A qualquer hora, até o fim.
Teu solo fértil nos dá o pão, Tuas lindas fontes nos protegem do calor. Os teus filhos te agradecem, Berço querido, meu grande amor!
Teus riachos, açudes outeiros Nos sugerem um lindo porvir, E seus filhos gentis altaneiros Saberão conquistar e construir.
Hoje o teu povo te agradece Toda beleza que temos aqui... És Princesinha, todos te abraçam... És o orgulho do sertão do Piauí.
# Hino do município de Pindaré-Mirim

Salve, salve, ó! Pindaré valente, De imensa e gloriosa tradição; Levanta-te agora neste instante,
Enchendo-nos de fé o coração. Aqui nasceu a nossa vida, E o grande amor do povo com certeza; Terra esplêndida e querida, Teu porvir será feito de grandeza.
Pindaré prometido, Engrandecido, nós te amamos; Tua sombra acolhedora, É nosso abrigo, berço amigo.
Os homens que constroem teu progresso, E enfrentam sacrifícios pertinazes; Regando com o suor a própria terra, A terra abençoada em que nascemos. São os bravos, os fortes, os audazes, Que amam o solo e o lindo céu de anil; E todas as belezas desta pátria, Deste enorme gigante que é o Brasil.
Pindaré prometido, Engrandecido, nós te amamos; Tua sombra acolhedora, É nosso abrigo, berço amigo.
Agora conquistando o patrimônio, Que o passado distante te negou; Consegues afinal a liberdade, Que com a luz a terra iluminou. Brada aos céus pela dádiva obtida, E um milagre que vem da própria fé; Da sublime grandeza desta vida, Dos que trabalham pelo Pindaré.
Pindaré prometido, Engrandecido, nós te amamos; Tua sombra acolhedora, É nosso abrigo, berço amigo.
# Hino do município de Pindaí

Há um povo com herança varonil E formado de misturas de raças Uma parte do imenso Brasil Com histórias, lembranças e graças
Construída com homens bravos e valentes Demonstrando com ações que foram fortes Que lutaram e nos fizeram independentes Pois conquistas não se apagam com a morte
Não olharam onde estamos situados Somos filhos de uma grande nação Ouro Branco ou Gameleira é a nossa Pátria É Pindaí o nosso pedaço de chão
São João da Gameleira Ouro Branco do Algodão Não importa é brasileira Dentro dessa imensidão Pindaí, nossa cidade, Está em nosso coração
Nossa terra é um presente do Senhor Pois produz tudo aquilo que se planta Tem beleza, tem um céu de resplendor, De noites claras e tranqüilas que encantam
Somos frutos de um povo lutador Que trabalha em toda e qualquer profissão Enfrentando com coragem e amor Vivendo a vida e buscando ganhar o pão
Se nesta terra tudo o que se planta dá Cada um busque fazer a sua vez Para ser fortes precisamos batalhar Pois contamos com a ajuda de Deus
# Hino do município de Pindorama

Esta é a homenagem a ti, Pindorama, Terra generosa, terra de quem ama, De quem acredita nos seus ideais.
Três filhos de ontem deixaram raízes, Coragem e luta como diretrizes, Exemplos de vida para um mundo feliz.
No mundo das Letras, no mundo das Artes,
Na Ciência da Terra ergueste baluartes, Na Arte da Vida tantos corações!
Por isso sinto, sonho, faço, canto, (Bis) eu canto bem alto teu nome querido, Eu canto orgulhoso: Aqui sou nascido!
O teu céu azul resplandece beleza, As tuas palmeiras, de folhas tão verdes, Ao alto ascendem nobreza e paz.
A cruz é que incita o progresso que grita, E flores e amores e sonhos e cores Povoam os ares, suavizam as dores.
A ti, Pindorama que a todos recebe, Terra das Palmeiras, terra hospitaleira, a nossa homenagem, nossa gratidão.
Por isso sinto, sonho, faço, canto, (Bis) eu canto bem alto teu nome querido, eu canto orgulhoso: Aqui sou nascido!
Sinto, sonho, faço, canto, (Bis) eu canto bem alto teu nome querido, eu canto orgulhoso: Aqui sou nascido!