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# Muito quero àquelle minino

Muito quero àquelle minino, Que dizem que val por tres, Pois o vejo tão bonitinho, & tão garridinho, & tão tenroſinho, & tão airoſinho;
Ay Amor em que te pez, Em que te pez.
Inda q̇ elle vẽ tã pobreſinho Aly meſmo donde o vez Bem ſe vé Que he muy ricoſinho, & muy doceſinho, & muy fidalginho, & muy mimoſinho;
Ay Amor em que te pez, Em que te pez.
Bẽ ſe vé, q̇ tẽ braço divino Com q̇ os ceos, & a terra fez Bem ſe vé. Que hè tão perfeitinho, & tão graveſinho, & tão polidinho, & tão brioſinho;
Ay Amor em que te pez, Em que te pez.
Eſtribillo.
Aquelle minino Que nace em Belem, Ay ay minha may ay ay Se terei ventura Que me queira bem?
Copla primeira.
Tem olhar fermoſo A fala gracioſa A boca de roſa O andar ayroſo, Se quer ſer meu eſpoſo Segura me tem.
Ay ay minha may ay ay Se terei ventura Que me queira bem?
Copla. 2.
Fui com eſte intento À Virgem da Pena, Para ver ſe ordena Eſte caſamento; Tal contentamento Não o tem ninguem.
Ay ay minha may ay ay Se terei ventura Que me queira bem?
# Muitos a que Deus quis dar mui bon sén

Muitos a que Deus quis dar mui bon sén e muit'alto linhag'e gran poder e muit'outro ben, polo seu plazer, de tod'esto me poden vencer ben; sei-m'eu aquesto e al sei de mí: ca todos deste mundo eu vencí d'amar, amando a que m'en poder ten.
A melhor dona e de melhor sén e máis fremosa que Deus fez nacer, essa sei de coraçón ben querer, mais de quantos donas quiseron ben nen querrán ja; e, pero ést'é assí, avén-m'ende o que eu non merecí: gran desamor que m'ela por én ten.
Pero de a tant'amar, a meu sén, máis de quantos outros Deus quis fazer nen quantos me cuidan dest'a vencer, venço-os én querendo-lhi gran ben, pero que nunca d'el'al entendí senón gran sanha, des quando a vi, e mal talante que contra mí ten.
E, senhor rei de Portugal, aquí julgad'ora se eu, amand'assí, dev'a seer desamado por én.
# Muito custa suportar-se

Muito custa suportar-se Uma esperança perdida; Quem não logra o que deseja Mais vale perder a vida.
# Muitos anos depois/I

Tinha vinte e sete anos o Padre Flávio, quando começou a carreira de pregador para a qual se sentia arrastado por uma vocação irresistível. Teve a felicidade de ver começada a sua reputação desde as primeiras prédicas, que eram ouvidas com entusiasmo por homens e mulheres. Alguns inimigos que a fortuna lhe dera por confirmação do seu mérito, diziam que a eloqüência do padre era insossa e fria. É pena dizer que esses adversários do padre vinham da sacristia, e não da rua.
Bem pode ser que entre os admiradores do Padre Flávio alguns fossem mais entusiastas das suas graças que dos seus talentos — para ser justo, gostavam de ouvir a palavra divina proferida por uma graciosa boca. Efetivamente o Padre Flávio era uma soberba figura; a sua cabeça tinha uma forma escultural. Se a imagem não ofende os ouvidos católicos, direi que parecia Apolo convertido ao Evangelho. Tinha magníficos cabelos pretos, olhos da mesma cor, nariz reto, lábios finos, a testa lisa e polida. O olhar ainda que sereno, tinha uma expressão de severidade, mas sem afetação. Aliavam-se naquele rosto a graça profana e a austeridade religiosa, como duas coisas irmãs, dignas igualmente da contemplação divina.
O que o Padre Flávio era no aspecto, era-o também no caráter. Pode-se dizer que era cristão e pagão ao mesmo tempo. A sua biblioteca constava de três grandes estantes. Numa estavam os livros religiosos, os tratados de teologia, as obras de moral cristã, os anais da Igreja, os escritos dos Jerônimos, dos Bossuets e dos Apóstolos. A outra continha os produtos do pensamento pagão, os poetas e os filósofos das eras mitológicas, as obras de Platão, de Homero, de Epíteto e Virgílio. Na terceira estante estavam as obras profanas que não se ligavam essencialmente àquelas duas classes, e com que ele se deleitava nas horas vagas que lhe deixavam as outras duas. Na classificação dos seus livros, o Padre Flávio viu-se algumas vezes perplexo; mas resolvera a dificuldade de um modo engenhoso. O poeta Chénier, em vez de ocupar a terceira estante, foi colocado na classe do paganismo, entre Homero e Tíbulo. Quanto ao Telêmaco de Fénelon, resolveu o padre deixá-lo sobre a mesa de trabalho; era um arcebispo católico que falava do filho de Ulisses; exprimia de algum modo a feição intelectual do Padre Flávio.
Seria puerilidade supor que o Padre Flávio, consorciando assim os escritos de duas inspirações opostas, fizesse dos dois cultos um só, e abraçasse do mesmo modo os deuses do templo antigo e as imagens da Igreja cristã. A religião católica era a da sua fé, ardente, profunda, inabalável; o paganismo representava a sua religião literária. Se encontrava no discurso da montanha consolações para a consciência, tinha nas páginas de Homero deliciosos prazeres ao seu espírito. Não confundia as odes de Anacreonte com o Cântico dos cânticos, mas sabia ler cada livro, a seu tempo, e tinha para si (coisa que mesma lhe perdoara o Padre Vilela) que entre as duas obras havia alguns pontos de contato.
# Muito ben mi podía Amor fazer

Muito ben mi podía Amor fazer, se el quisesse non perder i ren, mais non quer el e perc'eu ja o sén e direi-vo-lo que mi vai fazer:  ven logu'e faz-m'en mia senhor cuidar  e pois cuid'i muit': ar quer-me matar  e mia senhor non me quer i valer.
Faz-mi mal e non ouso a dizer de muito mal que mi faz senón ben, e, se al digo, faz-m'esto por én, ou se cuido sol de lh'end'al dizer:  ven logu'e faz-m'en mia senhor cuidar  e pois cuid'i muit': ar quer-me matar  e mia senhor non me quer i valer
E tod'aquesto non poss'eu sofrer que ja non moira, ca non sei eu quen non morresse con quanto mal mi ven d'Amor que mi faz tan muito mal sofrer:  ven logu'e faz-m'en mia senhor cuidar  e pois cuid'i muit': ar quer-me matar  e mia senhor non me quer i valer.
Mais Amor, que m'or'assí quer matar, dé-lhi Deus quen lhi faça desejar algún ben en que non haja poder.
# Muito punhei de vos negar

Muito punhei de vos negar, senhor fremosa, o gran ben que vos quero; mais ja per ren non hei poder de me guardar  que vos non haja de fazer  do ben que vos quero saber.
Quisera-m'eu que foss'assí que podesse meu coraçón encobrir, mais no'me perdón Deus, se ja poss'al fazer i  que vos non haja que fazer  do ben que vos quero saber.
Ca entend'i eu por meu mal que vós parecedes melhor de quantas eu vi, mia senhor; pero non poss'i fazer al  que vos non haja de fazer  do ben que vos quero saber:
Tal ben vos quero que ben sei per ren que non posso guarir; pero non me poss'én partir, mais é'ssí que poder non hei  que vos non haja que fazer  do ben que vos quero saber.
Ca todo non sei hoj'eu quen o podesse dizer per ren.
E negara-vo-l'eu, mais non quis Deus, nen o meu coraçón.
# Muitos anos depois

* Capítulo I
* Capítulo II
* Capítulo III
* Capítulo IV
* Capítulo V
* Capítulo VI
* Capítulo VII
* Capítulo VIII
* Capítulo IX
# O Sacrifício

| Capítulo I Capítulo II Capítulo III Capítulo IV Capítulo V Capítulo VI Capítulo VII Capítulo VIII Capítulo IX Capítulo X | Capítulo XI Capítulo XII Capítulo XIII Capítulo XIV Capítulo XV Capítulo XVI Capítulo XVII Capítulo XVIII Capítulo XIX Conclusão |
# O Sacrifício/Conclusão

Voltando do interior à capital de Pernambuco, o primeiro ponto para onde me encaminhei, depois de ter ido ao meu cabeleiro, foi o teatro. Havia cerca de oito meses que eu estava fora do Recife. A minha estada na remota povoação aonde me levara interesse particular, fora um longo e ininterrupto tédio. Cheguei ávido de distrações. Ora, a primeira que se me ofereceu foi um espetáculo anunciado para aquele dia. Esse espetáculo despertou logo em mim dobrada curiosidade: o drama, além de novo, era original de Ângelo.
No teatro, encontrei-me com Martins, que fora atraído pela mesma novidade que eu. Ângelo estava num camarote da segunda ordem. Notando eu a presença de duas senhoras que me pareceram estranhas à família do dramaturgo, Martins veio em socorro à minha lembrança:
— Não conheces mais Sinhazinha e a mãe?
— Ah! São elas?
— Ângelo está de casamento justo com Sinhazinha.
Nesse momento, o nosso amigo, que nos vira, fez sinal para que fossemos ter com ele. Subimos, e do camarote assistimos aos seus triunfos literários.
Quase não conheço Sinhazinha. Estava muito menos delgada do que antes, corada, bonita e parecia ter perdido parte dos modos tímidos, melhor direi, do acanhamento que um ano atrás era a sua feição dominante. Ângelo mostrava-se satisfeito, para não dizer feliz. Enfim, notei entre as duas famílias uma como benevolência recíproca e íntima, que me deu a medida da harmonia a coroar o laço ajustado entre os dois jovens.
Lembrei-me de Maurícia ao sair do teatro, e falei nela a Martins.
— Vai fazer um ano que a acompanhei à sepultura. Teve uma vida bem penosa e crua. Descansou.
Comoveram-me estas palavras.
Entrei em casa, revolvendo no pensamento aquela profunda sentença que Herculano pôs nas elegias do Presbítero de Cartéia:
"Haverá paz no túmulo? Deus sabe o destino de cada homem. Para o que aí repousa, sei eu que há na terra o esquecimento!"
# Lei Orgânica do Município de Porto Alegre/Título VI

Da Disposição Final
Art. 254 - Esta Lei Orgânica e o Ato das Disposições Orgânicas Gerais e Transitórias, depois de assinados pelos Vereadores, serão promulgados simultaneamente pela Mesa da Câmara Constituinte Municipal e entrarão em vigor na data de sua publicação.
# Lei Orgânica do Município de Porto Alegre/Título V, Capítulo III
## DO DESENVOLVIMENTO URBANO E DO MEIO AMBIENTE
### CAPÍTULO III

Do Plano Diretor de Desenvolvimento Urbano
Art. 212 - O Plano Diretor de Desenvolvimento Urbano é peça fundamental da gestão do Município e tem por objetivo definir diretrizes para a execução de programas que visem à redução da segregação das funções urbanas e ao acesso da população ao solo, à habitação e aos serviços públicos, observados os seguintes princípios:
I - determinação dos limites físicos, em todo o território municipal, das áreas urbanas, de expansão urbana e rurais e das reservas ambientais, com as seguintes medidas:
a) delimitação das áreas impróprias à ocupação urbana, por suas características geológicas;
b) delimitação das áreas de preservação ambiental;
c) delimitação de áreas destinadas à implantação de atividades com potencial poluidor, hídrico, atmosférico e do solo;
II - determinação das normas técnicas mínimas obrigatórias no processo de urbanização de áreas de expansão urbana;
III - delimitação de áreas destinadas à habitação popular, atendendo aos seguintes critérios mínimos:
a) dotação de infra-estrutura básica;
b) situação acima de quota máxima das cheias;
IV - ordenação do processo de desmembramento e de remembramento;
V - estabelecimento das permissões e impedimentos do uso do solo em cada zona funcional, assim como dos índices máximos e mínimos de aproveitamento do solo;
VI - identificação dos vazios urbanos e das áreas subutilizadas, para o atendimento do disposto no art. 182, § 4º, da Constituição Federal;
VII - estabelecimento de parâmetros mínimos e máximos para parcelamento do solo urbano, que assegurem o seu adequado aproveitamento, respeitadas as necessidades mínimas de conforto urbano.
Art. 213 - Incorpora-se à legislação urbanística municipal o conceito de solo criado, entendido como excedente do índice de aproveitamento dos terrenos urbanos com relação a um nível preestabelecido em lei. (regulamentado do p/ LC 315, DOE de 10/01/94)
Art. 214 - O Município estabelecerá políticas emergenciais para as áreas de risco onde existam assentamentos humanos.
Art. 215 - O Plano Diretor de Desenvolvimento Urbano será elaborado conjuntamente pelo Poder Executivo, representado por seus órgãos técnicos, Poder Legislativo e população organizada a partir das regiões e das entidades gerais da sociedade civil do Município.
Art. 216 - O Código de Obras e o Plano Diretor de Desenvolvimento Urbano, cada qual em sua área de abrangência, deverão estabelecer regras especiais, a serem definidas em lei, que facilitem a aprovação de projetos de edificação às pessoas de baixa renda, a fim de que os próprios moradores possam realizar as edificações, com a supervisão do Poder Executivo.
# Lei Orgânica do Município de Porto Alegre/Título V, Capítulo V
## DO DESENVOLVIMENTO URBANO E DO MEIO AMBIENTE
### CAPÍTULO V

Do Saneamento
Art. 224 - O saneamento básico é ação de saúde pública e serviço público essencial, implicando seu direito garantia inalienável, ao cidadão, de:
I - abastecimento de água com qualidade compatível com os padrões de potabilidade;
II - coleta, disposição e tratamento de esgotos cloacais e dos resíduos sólidos domiciliares, e a drenagem das águas pluviais;
III - controle de vetores, com utilização de métodos específicos para cada um e que não causem prejuízos ao homem, a outras espécies e ao meio ambiente.
Art. 225 - O serviço público de água e esgoto é atribuição precípua do Município, que deverá estendê-lo progressivamente a toda a população.
§ 1º O Município manterá, na forma da lei, mecanismos institucionais e financeiros destinados a garantir os benefícios do saneamento básico à totalidade da população, compatibilizando o planejamento local com o do órgão gestor das bacias hidrográficas em que estiver parcial ou totalmente inserido.
§ 2° O serviço público de que trata o caput deste artigo será organizado, prestado, explorado e .fiscalizado diretamente pelo Município, vedada a outorga mediante concessão, permissão ou autorização, exceto à entidade pública municipal existente ou que venha a ser criada para tal.fim.
Art. 226 - A conservação e proteção das águas superficiais e subterrâneas são tarefa do Município, em ação conjunta com o Estado.
Parágrafo único - No aproveitamento das águas superficiais e subterrâneas,
é prioritário o abastecimento às populações.
Art. 227 - O Município adotará a coleta seletiva e a reciclagem de materiais como forma de tratamento dos resíduos sólidos domiciliares e de limpeza urbana, sendo que o material residual deverá ser acondicionado de maneira a minimizar, ao máximo, o impacto ambiental, em locais especialmente indicados pelos planos diretores de desenvolvimento urbano, de saneamento básico e de proteção ambiental.
Art. 228 - O Poder Público desenvolverá programas de informação, através da educação formal e informal, sobre materiais recicláveis e sobre matérias biodegradáveis.
Art. 229 - São proibidos os depósitos de materiais orgânicos e inorgânicos, bem como a destinação de resíduos sólidos ou líquidos em locais não apropriados para tal.
# Lei Orgânica do Município de Porto Alegre/Título V, Capítulo II
## DO DESENVOLVIMENTO URBANO E DO MEIO AMBIENTE
### CAPÍTULO II

Do Planejamento e da Gestão Democrática
Art. 209 - São objetivos gerais do planejamento do desenvolvimento, em consonância com a legislação federal e estadual:
I - promover a ordenação do crescimento do Município em seus aspectos físicos, econômicos e sociais, culturais e administrativos;
II - aproveitar plenamente os recursos administrativos, financeiros, naturais, culturais e comunitários;
III - atender às necessidades e carências básicas da população quanto às funções de habitação, trabalho, lazer e cultura, circulação, saúde, abastecimento e convívio com a natureza;
IV - proteger o meio ambiente e preservar o patrimônio paisagístico e cultural do Município;
V - integrar a ação municipal com a dos órgãos e entidades federais, estaduais e metropolitanas, e, ainda, com a comunidade;
VI - incentivar a participação comunitária no processo de planejamento;
VII - ordenar o uso e ocupação do solo em consonância com a função social da propriedade.
Art. 210 - O Poder Executivo fica obrigado, na forma da lei, a introduzir critérios ecológicos em todos os níveis de seu planejamento político, econômico, social e de incentivo à modernização tecnológica.
Art. 211 - O Município, dentro de seus planos de desenvolvimento e de obras, priorizará a utilização de fontes de energia alternativa, não poluentes, bem como de tecnologias poupadoras de energia.
# Lei Orgânica do Município de Rio Branco/I
#### Art. 1º

O Município de Rio Branco, unidade territorial do Estado do Acre, é entidade de direito público interno, com autonomia política, administrativa e financeira.
§ 1º - O Governo Municipal é exercido pela Câmara de Vereadores e pelo Prefeito.
§ 2º - Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente, nos termos das Constituições da República e Estadual e desta Lei Orgânica.
§ 3º - O Município reger-se-á pelo disposto nesta Lei Orgânica e pelas leis que adotar, observados os princípios Constitucionais da República e do Estado.

#### Art. 2º

São fundamentos do Município:
    I - a autonomia
    II - a cidadania;
    III - a dignidade da pessoa humana;
    IV - os valores sociais de trabalho e a livre iniciativa.
# Lei Orgânica do Município de Porto Alegre/Título V, Capítulo IV
## DO DESENVOLVIMENTO URBANO E DO MEIO AMBIENTE
### CAPÍTULO IV

Do Uso e Parcelamento do Solo Urbano e da Política Fundiária
Art. 217 - Fica instituído um banco de terra destinado a atender às necessidades urbanas e habitacionais, formado por terrenos pertencentes ao Município e acrescidos progressivamente de áreas adquiridas de conformidade com um programa de municipalização de terras, mediante permutas, transferências, compras e desapropriações. (ver LC 242/91 e 251/91)
§ 1º - As áreas do banco de terra somente poderão ser alienadas em permutas por outras áreas urbanas ou de expansão urbana.
§ 2º - As áreas do banco de terra poderão ter seu direito de superfície cedido ou ser objeto de concessão de uso a cooperativas habitacionais para fins de habitação social, em condições que excluam a possibilidade de utilização para fins de lucro ou especulação.
Art. 218 - O Município deverá notificar os parceladores para que regularizem, nos termos da legislação federal, os loteamentos clandestinos, podendo, em caso de recusa, assumir, juntamente com os moradores, a regularização, sem prejuízo das ações punitivas cabíveis contra os loteadores.
Art. 219 - As populações moradoras de áreas não regularizadas têm direito ao atendimento dos serviços públicos municipais.
Art. 220 - O Poder Público propiciará condições que facilitem às pessoas portadoras de deficiência física a locomoção no espaço urbano.
Parágrafo único - O Código de Obras conterá dispositivo determinando que as construções públicas, como vias, viadutos e passarelas, ou particulares de uso industrial, comercial, ou residencial, quando coletivas, tenham acesso especial para as pessoas portadoras de deficiência física.
Art. 221 - Nos loteamentos, as áreas destinadas ao sistema de circulação, à implantação de equipamentos urbanos e comunitários, bem como os espaços livres de uso público serão entregues completamente desocupados, ou edificados, quando for o caso, efetuando o Município o registro público dessas áreas num prazo de cento e oitenta dias.
Art. 222 - O Poder Executivo, antes de conceder a licença para o loteamento urbano, poderá exigir, completamente à lei federal, áreas destinadas a equipamentos urbanos ou coletivos, conforme a expectativa da demanda local.
Art. 223 - Os loteamentos e desmembramentos deverão respeitar o prazo máximo determinado em lei específica, para a conclusão das obras de infra-estrutura e equipamentos urbanos.
# Lei Orgânica do Município de Rio Branco

* Título I: Disposições preliminares
* Título II: Dos direitos e garantias fundamentais
* Título III: Do município
* Título IV: Dos poderes do município
* Título V: Da tributação e do orçamento
* Título VI: Da ordem econômica e social
# O Barão da Borracheira

Quando pilho um d’esses nobres, Bicos só d’aureo metal Mas d'espirito tam pobres Que não possuem real, Não lhes sáio do costado, —Sei que é trabalho baldado, Porque a pelle dura tem; Mas eu fico satisfeita, Que o meu ferrão só respeita A virtude, e mais ninguém!
(F. X. de Novaes.—A Vespa)
Na Capital do Imperio Brasileiro, Conhecida pelo—Rio de Janeiro, Onde a mania, grave enfermidade, Já não é, como d’antes raridade;
E qualquer paspalhão endinheirado De nobreza se faz empanturrado— Em a rua, chamada, do Ouvidor, Onde brilha a riqueza, o explendor, A' porta de hum modista, de Paris, Lindo carro parou—Numero—X—, Conduzindo hum volume, na figura, Que diziam, alguns, ser creatura, Cujas fòrmas mui toscas e brutaes Assemelham-n’a brutos animaes. Mal que da sege salta a raridade Retumba a mais profunda hilaridade. Em massa corre o povo, apressuroso, Para ver o volume monstruoso; De espanto toda gente amotinada Dizia ser cousa endiabrada!
Huns affirmam que o bruto é um camello, Por trazer no costado cotovélo, E’ asno, diz um outro, anda de tranco, Apezar do focinho d’urso-branco! Ser jumento aquelle outro declarava, Porque longas orelhas abanava. Recresce a confusão na intelligencia, O bruto não conhecem d’excellencia. Mandam vir do Livreiro Garnier, Os volumes do Grande Couvier; Buffon, Guliver, Plinio, Columella: Moraes, Fonseca, Barros e Portella; Volveram d’alto a baixo taes volumes, Com olhos de luzentes vagalumes, E d’esta nunca vista raridade Não poderam notar a qualidade!
Vencido de roaz curiosidade O povo percorreu toda cidade; As caducas pharmacias, livrarias, As boticas, e vans secretarias;
E já todas a fé perdido tinham. Por verem que o brutal não descobriam, Quando ideia feliz, e luminosa, Na cachóla brilhou d’um Lampadoza; Que excedendo em carreira os finos galgos, Lá foi ter á Secreta dos fidalgos; E dizem que encontrara registrado O nome do collosso celebrado: Era o grande Barão da borracheira, Que seu titulo comprou na regia-feira!...
# O Balaio

Mandei fazer um balaio P'ra guardar meu algodão; Balaio saiu opequeno; Não quero balaio, não.
Corta, meu bem, recorta, Recorta o teu bordadinho; Depois de bem recortado, Guarda no teu balainho.
# O Bandarra

Sonhava, anonymo e disperso, O Imperio por Deus mesmo visto, Confuso como o Universo E plebeu como Jesus Christo
Não foi nem santo nem heroe, Mas Deus sagrou com Seu signal Este, cujo coração foi Não portuguez mas Portugal.
# O Barbadão

Um dos maiores orgulhos do Antônio Viana de Meireles era aquela barba negra, cerrada, que ele trazia inteira, como o dr. Abreu Fialho, o dr. Estelita Lins ou o dr. Arrojado Lisboa. No ministério, onde era 2º escriturário, puseram-lhe o apelido de Frei Antônio. Ele achava, porém, que aquela moldura lhe ficava bem ao carão moreno, de olhos pardos e nariz aquilino, e atribuía tudo aquilo à mísera inveja dos rapazolas imberbes.
O que contrariava o Meireles era, entretanto, a solidariedade da esposa, a graciosa Dona Marina, com aqueles pelintras da Secretaria. Não que a jovem senhora lho dissesse, zombando dele; mas pela indiferença com que o abraçava, e, sobretudo, pela repugnância com que afastava o rosto claro toda vez que ele se aproximava para beijá-la.
Magoado com semelhante ojeriza, resolveu o Viana de Meireles fazer, um dia, uma surpresa à esposa: foi a um barbeiro, raspou a cara, e, leve, o rosto fresco, tocou-se para casa, antegozando o prazer que ia dar, naquela tarde, à sua mulherzinha.
Ao bater à porta, a moça correu a abrir, saltando-lhe ao pescoço, com beijos famintos, gulosos, desesperados.
— Está satisfeita, minha filhinha, por ver-me assim... Não é? Gemeu o rapaz, comovido de gratidão,
A essas palavras os beijos cessaram como por encanto. Pálida, olhos arregalados, Dona Marina recuou dois passos.
— Antônio, és tu? — gritou, horrorizada.
E olhando-o, estupidificada, limpando a boca, num horrível desapontamento:
— Eu nem te reconheci!...
# O Barão de Lavos

PATHOLOGIA SOCIAL
I
O Barão de Lavos
3.ª EDIÇÃO
Abel Botelho
A Meu Irmão
Luiz Botelho
* Prólogo da segunda edição
* Capítulo I
* Capítulo II
* Capítulo III
* Capítulo IV
* Capítulo V
* Capítulo VI
* Capítulo VII
* Capítulo VIII
* Capítulo IX
* Capítulo X
* Capítulo XI
* Capítulo XII
* Capítulo XIII
* Capítulo XIV
* Capítulo XV
* Capítulo XVI
* Capítulo XVII