# Os Luso-Arabes/II-XIX

CAPITULO XIX
A APOTHEOSE
Algum tempo depois o poeta andalus Abd-aç Çamad que o Motamid, quando rei, protegera liberalmente, visitou por occasião das festas do rompimento do jejum o tumulo do seu protector e o de Itimad sua fiel companheira de desterro.
Penetrado de respeito e gratidão, o poeta deu sete voltas em torno do outeiro que cobria os restos do illustre proscripto, como fazem os peregrinos de Mekka em torno do Kaaba, depois ajoelhando beijou a terra, para elle sagrada, que envolvia as cinzas do seu bemfeitor e recitou-lhe uma elegia.
Seguindo o seu exemplo, a multidão presente ao acto, tomada tambem de respeito, deu as mesmas voltas á maneira dos peregrinos, soltando longos gemidos.
Ibn-Al-abar, historiador arabe do seculo XIII, diz:
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«Todos amam e honram a memoria de Motamid; todos teem piedade d'elle, todos o choram ainda.»
Com effeito, accrescenta Dozy, elle tornou-se o mais popular de todos os principes andaluses.
A generosidade e bravura, bem como o character cavalheiroso tornaram-no querido dos homens illustrados das gerações seguintes; as almas sensiveis compadeciam-se do seu infortunio, o vulgo interessava-se-lhes nas aventuras romanescas.
A sua liberalidade, quando rei, fora tal que tocava os limites da louca prodigalidade, mormente quando se tratava de bons versos.
Conversava uma vez com um poeta siciliano, que emigrara para Sevilha, depois da tomada da Sicilia pelo celebre Rogero o Normando. Trouxeram-lhe uma porção de peças d'ouro acabadas de cunhar: deu duas bolsas cheias d'ellas ao siciliano. Este, ainda assim, cubiçou um figurino de madreperola, incrustado de perolas, que estava na sala representando um camelo.
- Senhor, disse elle ao rei, o vosso presente é soberbo, mas pesado; e parece-me preciso um camelo para o transportar a minha casa.
- Leva esse; é teu, respondeu-lhe o Motamid, sorrindo.
Actos como estes foram innumeros durante o seu reinado; e ja assistimos ao seu ultimo acto de generosidade no captiveiro.
Por isso a memoria d'este illustre bejense ficou sagrada para todos os que amam as lettras.
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Apesar dos esplendores de Sevilha, recordava-se sempre com saudade dos seus primeiros annos passados em Silves, onde fora verdadeiramente feliz.
Por isso tambem e pelo seu nascimento numa das nossas cidades, elle se nos torna duplamente sympathico, como sympathica é a sua memoria a todos os povos da Hespanha.
Dois seculos e meio depois da sua morte, quando a Hespanha mussulmana, outr'ora tão sceptica, se havia tornado beata, um peregrino de bordão e esclavina, percorria o reino de Marrocos a fim de conversar com os pios eremitas e visitar os logares santos. Esse peregrino era o celebre Ibn-al-Katib, primeiro ministro do rei de Granada.
Chegando á pequena povoação de Agmat, encaminhou-se para o cemiterio onde repousavam o Motamid e sua esposa, sob um comoro coberto de lódãos.
Ao aspecto d'estes dois tumulos arruinados pela vetustez e descaso, o wasir granadino não poude conter as lagrimas e improvisou estes versos:
Hei vindo a Agmat só a fim de cumprir Piedoso dever de enthusiasmo e respeito, O' filho mais nobre do nobre Andaluz, Render-te homenagem, sagrar-te o meu preito.
Ah! porque rasão me não foi permittido Em vida saudar-te e cantar tua gloria! Ó tu que em talento e generosidade Os reis mais famosos venceste da historia!
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Sim; tu que brilhavas como um facho ardente Da noite rasgando os mil véos tenebrosos, Tu que eras estrella, e exemplo e estimulo De nobres emprezas, de feitos gloriosos!
Ah! Seja-me ao menos aqui permittido Saudar esse tum'lo que as cinzas te encerra: Moimento que aos outros se eleva entre lódãos Distincto entre os mais por um combro de terra.
Assim como em vida tu sempre has primado Sobre os teus coevos, assim tambem, mortos, Tu primas sobre esses que junto a ti dormem, - Em somno eternal como elles absortos.
Sultão entre os vivos, sultão entre as sombras Não viram os evos a ti outro egual! E nunca, estou certo, verá o porvir Um rei que eguale o teu genio immortal!
Visitei tambem, diz outro escriptor arabe, o tumulo da Romaikia, quando em 1061 da Hegira estive em Marrocos (mais de cinco seculos depois do fallecimento do illustre bejense). Um velho mostrou-me o logar. Reconheci ser esse logar conforme a descripção de Ibn-al-Katib.
Como poeta, o Motamid foi admirado por todos os povos que falam o arabe, até mesmo pelos beduinos, que em questões de linguagem e de poesia passavam por criticos difficeis de contentar, e mais competentes que os arabes das cidades.
A genealogia attribuida aos Abbadidas é a seguinte:
O fundador da dynastia dos Abbadidas foi Mohammed Abu'l Kassem, kadhi de Sevilha (kadhi'l al-djamah, supremo juiz).
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Foi avô do Motamid.
Era este kadhi filho de Ismail, filho de Corayish, filho de Abbad, (que deu o nome á familia), filho de Itaf, filho de Nahim da tribu de Lakhm, da posteridade de An-Noman, filho de Al-Mondhir, filho de Mai's'sang, ultimo rei do Hirah.
O primeiro membro d'esta illustre familia que se estabeleceu em Hespanha foi Itaf, que entrou na Peninsula no sequito do syrio Baldj, filho de Beshr, em 741 de Christo.
Itaf era originario d'uma pequena cidade, chamada Al-arish, nos limites do deserto que separa a Syria do Egypto.
Estabeleceu-se em Yaumyin ou Jaumin, pequena povoação pertencente á jurisdicção de Sevilha. ¹
Ismail, primeiro individuo d'esta familia que se distinguiu, exerceu nesta cidade as funcções de iman.
Seu filho, o celebre kadhi, pae do Motadhid, foi verdadeiramente rei em Sevilha.
O auctor que dá esta genealogia diz que o Motamid nasceu em Beja a 10 de setembro de 1040; outros, dando-lhe egualmente Beja como patria, marcam o seu nascimento a 22 de setembro de 1039, como ja se disse. ²
¹ Foi este o motivo porque Ibn-Ammar chamava aos Abbadidas rusticos daquella aldeia.
² Gayangos.