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# Impedimento

Com aquele busto maravilhoso, que entusiasmara até o casamento o coronel Praxedes Maia, comandante do forte de São Felix, Dona Lola era, aos trinta anos, a tentação dos rapazes da guarnição. Ao ver-lhe, à janela, o colo de rola satisfeita, o major Fernando Rocha exclamava, sacudindo a cabeça:
— Que busto maternal!...
E o tenente Frederico Ramos, que era mais ou menos poeta, repetindo os maravilhosos decassílabos de Raimundo Correa:
A Afrodite pagã, que o pejo afronta, Exposta nua do universo às vistas, Dos seios duros na marmórea ponta, Amamentando gerações de artistas, Não se excede...
E tinham razão, um e outro. O colo de Dona Lola era o orgulho e a glória da guarnição. Era-o, mesmo, de tal modo, que o tenente Abelardo Menezes, ajudante de ordens do coronel, passava a almoçar e a jantar na casa do seu comandante, o qual o deixava na sal a fazer as honras da palestra à formosa senhora, enquanto ele ia percorrer, uma a uma, as guaritas das sentinelas.
Certa noite, porém, tendo de ir à cidade, a chamado do ministro, chegou o tenente ao forte um pouco tarde, encaminhando-se, logo, para a residência do coronel, que havia deixado na sede do comando. Com a familiaridade a que se habituara, foi, logo, enveredando pela casa; mas para estacar na saleta, os olhos esbugalhados: na sala, no divã, estavam Dona Lola e o tenente Avelino Sampaio, que afundava a cabeça, filia, no colo soberbo da linda senhora.
Pé ante pé, retirou-se; e mal havia saído, rumo da sede do comando, cruzou no caminho, com o coronel, que ia, calmo, para casa.
— Vai surpreendê-los! — pensou, com um íntimo sentimento de vingança.
E não se enganou. Momentos depois, estava o moço oficial no escritório do forte quando apareceu o comandante. Vinha apoplético, furioso.
— Senhor tenente Menezes, dirija-se à minha casa, e dê ordem de prisão, ali, ao tenente Avelino, recolhendo-o preso.
De pé, a mão no quepe, o moço oficial recusou-se:
— Perdão, meu comandante; é impossível. Estou impedido, por ser parente do Sr. tenente Avelino.
E firme, teso, marcial, em continência, antes que o coronel lhe pedisse explicações:
— O Sr. tenente Avelino é meu irmão de leite!
# Impossível

Impossível pode ser:
* Um poema de Cesário Verde
* Um poema de Florbela Espanca
# Imaginai um misto de alvoradas

Imaginai um misto de alvoradas Assim com uns vagos longes de falena, Ou mesmo uns quês suaves de açucena C'os magos prantos bons das madrugadas!...
Imaginai mil cousas encantadas... O tímido dulçor da tarde amena, As esquisitas graças de uma Helena, As vaporosas noites estreladas...
Que encontrareis então em Julieta O tipo são, fiel da Georgeta Nos dois brilhantes, primorosos atos!...
E sentireis um fluido magnético Trêmulo, nervoso, mórbido, patético, Bem como a voz dos langues psicattos!...
# Immortal phalérno

Quando as Esphéras dá illusão transponho Vejo sempre tu’alma — , essa galéra Feita das rosas brancas da Chiméra, Sempre a vagar no estranho mar do Sonho.
5Nem aspecto nublado nem tristonho! Sempre uma doce e constellada Esphéra, Sempre uma voz clamando: — espéra, espéra, Lá do fundo de um céo sempre risonho.
Sempre uma voz dos Ermos, das Distancias! 10Sempre as longinquas, mágicas fragrancias De uma voz immortal, divina, pura...
E tua bocca, sonhador eterno, Sempre sequiosa desse azul phalérno, Da esperança do céo que te procura.
# Imortal atitude

Abre os olhos à Vida e fica mudo! Oh! Basta crer indefinidamente Para ficar iluminado tudo De uma luz imortal e transcendente.
Crer é sentir, como secreto escudo, A alma risonha, lúcida, vidente... E abandonar o sujo deus cornudo, O sátiro da Carne impenitente.
Abandonar os lânguidos rugidos, O infinito gemido dos gemidos Que vai no lodo a carne chafurdando.
Erguer os olhos, levantar os braços Para o eterno Silêncio dos Espaços E no Silêncio emudecer olhando...
# Impassível

Teu coração de mármore não ama Nem um dia sequer, nem um só dia. Essa inclemente natureza fria Jamais na luz dos astros se derrama.
Mares e céus, a imensidade clama Por esse olhar d'estrelas e harmonia, Sem uma névoa de melancolia, Do amor nas pompas e na vida chama.
A Imensidade nunca mais quer vê-lo, Indiferente às comoções, de gelo Ao mar, ao sol, aos roseirais de aromas.
Ama com o teu olhar, que a tudo encantas, Ou se antes de pedra, como as santas, Mudas e tristes dentro das redomas.
# Immensa dor

Do teu olhar a doce claridade Deu novo rumo á minha triste vida, Abriu-me a alma á luz da immensidade, Tornou-me a esp'rança ha muito foragida.
E hade talvez, atroz preversidade! Lançar de novo a alma redemida Entre os fataes escombros da saudade Essa que foi por mim compadecida?
Mostrar o sol a quem vive na treva E lançal-o, depois, á noite escura, Fugir de Adão a delicada Eva...
Senhora minha, se é assim tão dura A consciencia que d'amor me enleva, Será eterna a minha desventura.
# Impondo duração além das eras

Impondo duração além das eras Numen te eriges, fanfarrão Bocage, Envesgando raivoso o vasto mundo Ante o teu throno serpeando a medo. Usurpador de louros soberanos. Ah! não aviltes o Apollineo solio Em que é dado reinar a augusto vate. Que equilibrando na invenção madura Potente phrase, se abalança aos astros, Até c′os deuses praticar soberbo. Os titulos sagrados me apresenta, Com que alardeas profanando Apollo:
Esse idyllio, que tens em gran portento, Pensas te salva da vorage eterna? Falle o Tritão, que tu fizeste amphibio, Pondo-o na terra, namorando a nympha. Sonetos, glosas lhe attrahis louvores, Cheios de vento, que empanturra o Paula; Pècco epigramma, que afugenta o riso, Fabulas tuas, traducções franjadas; Essas cantatas de Parny são roubos, Em que sedento de invenção campéas. Mas, Tantalo phebêo, em vão cobiças Á custa alheia eternisar teu nome. Busco debalde acção nas obras tuas, Que o Tesejado fim demande altiva; És emprestado vate: Italia o diga, Falle a Gallia tambem, d′onde saquêas Sem ter pejo os relampagos de gloria. Tentas medir-te c′o soberbo Ovidio. Na apoquentada epigraphe acoutado D′essa sem par metamorphose eterna, Aonde o triste pensamento enjòa. Pela enfadonha somnolenta phrase! Nas satyras não fallo venenosas, Em que impera a calumnia, socia tua. Ou te divertes com tremendas caras. Com trombas, que se vão sumindo em lenços. Ou proferindo, como sempre, á tòa Mais outros chochos palavrões ensossos, Com que ha pouco louvaste o Ersaunio vêrme. Porque fallar só d′elle é dar-lhe a vida.
Tu lhe mandas sequer desprenda um verso, Um pensamento eu só te peço ao menos, Que nas azas do metro e sentimento Não toque ouvidos só, como os teus versos, Mas subito alvorote o peito arfando; Echo de auctores, pequenino Elmano, Sonoroso, monótono, apoucado. Que não sabes tirar pulsando a lyra Sem, que arremede a voz da natureza Hyperbolico auctor desesperado D′oucas repetições as obras matas, Coalhas a podre, insupportavel massa, Metrico impulso te flammeja a mente; Mas olha inda o declive em que és por ora De remontar á brilhadora esphera! Para colher do Pindo egregio louro Não basta deslizar canoro accento, Soltando de improviso o dique ás vozes.
Mas debalde minha alma se afadiga, Que os meus consellios só te valem risos; Porém desabafei, mostrei-te aos pangas. Que embasbacados te lauream nume, Qual o pastrano camponez papalvo, Pasma, encarando da cidade os nadas.
# Imagens vãas me imprime a phantasia

Imagens vãas me imprime a phantasia; Discursos novos acha o pensamento; Com que dão á minha alma grão tormento Cuidados de cem annos n'hum só dia.
Se fim grande tivessem, bem sería Responder a esperança ao fundamento: Mas o fado não corre tão a tento, Que reserve á razão sua valia.
Caso e Fortuna pódem acertar; Mas se por accidente dão victoria, Sempre o favor da Fama he falsa historia.
Excede ao saber, determinar: Á constancia se deve toda a gloria: O ânimo livre he digno de memoria.
# Ilíada de Homero em Verso Português

Por Ilíada de Homero em Verso Português pode estar à procura da primeira tradução da Ilíada de Homero para a língua portuguesa:
* Na grafia vigente de 2008.
* Edição original de 1874, traduzida por Manuel Odorico Mendes (1799-1864), na modalidade de obras com visualização de originais.
# Imagens que passaes pela retina

Imagens que passaes pela retina Dos meus olhos, porque não vos fixaes? Que passaes como a agua crystallina Por uma fonte para nunca mais!...
Ou para o lago escuro onde termina Vosso curso, silente de juncaes, E o vago mêdo angustioso domina, —Porque ides sem mim, não me levaes?
Sem vós o que são os meus olhos abertos? —O espelho inutil, meus olhos pagãos! Aridez de successivos desertos...
Fica sequer, sombra das minhas mãos, Flexão casual de meus dedos incertos, —Estranha sombra em movimentos vãos.
# Meus senhores, não reparem

Meus senhores, não reparem, Se neste verso eu errei... É que, ao abrir a boca, Do meu amor me lembrei!...
# Meus amores

Pretidão de amor, Tão leda a figura Que a neve lhe jura, Que mudara a côr. (Camões.—Endeixas.)
Meus amores são lindos, côr da noite Recamada de estrellas rutilantes ; São formosa creoula, ou Tethis negra, Tem por olhos dous astros scintillantes.
Em rubentes granadas embutidas Tem por dentes as perolas mimosas, Gottas de orvalho que o inverno gela Nas breves petalas de carminea rosa.
Os braços torneados que allucinão, Quando os move perluxa com langor, A bocca é roxo lirio abrindo a medo, Dos labios se destilla o grato olor.
O collo de velludo Venus bella Trocàra pelo seu, de inveja morta; Da cintura nos quebros ha luxuria Que a filha de Cyneras nao supporta.
A cabeça envolvida em nubia trumfa Os seios são dous globos a saltar; A voz traduz lascívia que arrebata, —E' cousa de sentir, nao de contar.
Quando a brisa veloz, por entre am goas, Espaneja as cambraias escondidas,
Deixando ver aos olhos cubiçosos, As lisas pernas de ebano luzidas.
Santo embora, o mortal que a encontra pára; Da cabeça lhe foge o bento sizo ; Nervosa commoção as bragas rompe-lhe E fica como Adão no Paraiso.
Meus amores são lindos, côr da noite Recamada de estrellas rutilantes ; São formosa creoula, ou Tethis negra, Tem por olhos dous astros scintillantes.
Ao ver no chão tocar seus pés mimosos, Calçando de setim alvas chinellas, Quizera ser a terra em que ella pisa, Tomal-as em colher, comer com ellas.
São mingoados os seculos para amal-a, De gigante a estructura não bastára, De Marte o coração, alma de Jove, Que um seu lascivo olhar tudo prostrára.
Se a sorte caprichosa em vento, ao menos, Me quizesse tornar, depois de morto; Em bojuda fragata o corpo d’ella, As saias em velame, a tumba em porto.
Como os Euros, zunindo d’entre os mastros, Eu quizera açoitar-lhe o pavilhão; O velacho bolsar, bramir na prôa, Pela pôpa rojar, feito em tufão.
Dar cultos á belleza, amor aos peitos, Sem vida que transponha a eternidade, Bem mostra que a sandice estava em voga Quando Uranus gerou a humanidade.
Mas já que o fado iniquo não consente, Que amor, além da campa, faça vasa, Ornemos de Cupido as santas aras, Tu feita em fogareiro, eu feito em braza.
# Meus senhores, é verdade

Meus senhores, é verdade, Assim digo e vou de lado: Tenho medo de mulher E da rabiça do arado...
# Meus amigos, muito mi praz d'Amor

Meus amigos, muito mi praz d'Amor que entend'ora que me quer matar, pois mi a mi Deus nom quis nem mia senhor, a que roguei, de me del emparar; e por en quanto m'el quiser matar mais cedo, tanto lho mais gracirei.    Ca bem me pode partir da maior coita de quantas eu oí falar, de que eu fui, muit'i há, sofredor – esto sabe Deus que me foi mostrar ũa dona que eu vi bem falar e parecer, por meu mal, eu o sei!   Ca muit'i há que vivi a pavor de perder o sem, com mui gram pesar que vi despois; e por en gram sabor hei de mia morte, se mi a quiser dar Amor, e Deus, que me fez gram pesar veer daquela rem que mais amei.   Mais esso pouco que eu vivo for, pois assi é, nom me quero queixar deles: mais el seja seu traedor se me nom mata, pois nom poss'achar que[m] me lh'empare; e se me del queixar, Deus nom mi valha, que eu mester hei:   ca, pois m'eles nom querem emparar e me no seu poder querem leixar, nunca per outrem emparado serei.
# Meus amigos, que sabor haveria

Meus amigos, que sabor haveria d'a mui gram coita, 'm que vivo, dizer em um cantar que querria fazer; e pero direi-vos como querria, se Deus quisesse, dizê-lo: assi que houvessem todos doo de mi e nom soubessem por quem mi o dizia!   E por esto rogo Santa Maria que m'ajud'i; e que me dê poder per que eu torne na terra viver, u mia senhor vi em tam grave dia - sem outras coitas que depois sofri. Ca nom vivera rem do que vivi, senom cuidando com'i tornaria!   Mas cativ'eu! De melhor que querria, de poder eu na terra guarecer, u a cuidass'eu a poder veer dôs mil dias ũa vez em um dia? Já eu est'houv'e perdi-o per mim! Mas tam mal dia ante nom perdi os olhos e quant'al no mund'havia!   Ca, par Deus, meor míngua me faria!
# Meus amigos, pese-vos do meu mal

Meus amigos, pese-vos do meu mal e da gram coita que me faz haver ũa dona que me tem em poder e por que moir'; e pois m'ela nom val,  morrerei eu, meus amigos, por en,  ca já perdi o dormir e o sem   polo seu bem! E Deus nom mi o quer dar, senom gram coit'em que sempre vivi, des que vi ela, que por meu mal vi; e pois eu tanto viv'a meu pesar,  morrerei eu, meus amigos, por en,  ca já perdi o dormir e o sem   polo seu bem, que desej'e nom hei senom gram coita que m'ela deu já. E se mais vivo, mais mal me fará; e pois eu tanto mia fazenda sei,  morrerei eu, meus amigos, por en,  ca já perdi o dormir e o sem.   E coitad'eu, que muito mal me vem porque quer'a mui bõa senhor bem!
# Meus amigos, pois me Deus foi mostrar

Meus amigos, pois me Deus foi mostrar a mia senhor, que quero mui gran ben, trobei eu sempre polo seu amor e meu trobar nunca me valeu ren contra ela, mais vedes que farei: pois me non val trobar por mia senhor, oimais quer'eu ja leixar o trobar
E buscar outra razón, se poder, per que possa esta dona servir e veerei se me fará sequer algũa ren, per que possa partir mui grandes coitas do meu coraçón, e sei que assí me conselhará o meu amigo, que me gran ben quer.
Ca doutra guisa non posso haver i conselho ja per esta razón tal, ca eu, amigos, da morte pret'estou, se m'a esto Nostro Senhor non val, pero da mort'hei sabor, a la fe, ca, se morrer, dirán que me matou a melhor dona que eu nunca vi.
# Meus amigos, quero-vos eu mostrar

Meus amigos, quero-vos eu mostrar com'eu querria bem da mia senhor, e nom mi valha ela, nem Amor, nem Deus, se vos verdade nom jurar:  bem querria que me fezesse bem,  pero nom bem u perdess'ela rem!   E mais vos direi: o que pod'e val me nom valha, se querria viver eno mundo, nem nẽum bem haver dela, nem d'outrem, se fosse seu mal:  bem querria que me fezesse bem,  pero nom bem u perdess'ela rem!   Ca a mi semelha cousa sem razom: pois algum home mais ama molher ca si nem al, seu bem por seu mal quer? E por aquest'é 'ssi meu coraçom:  bem querria que me fezesse bem,  pero nom bem u perdess'ela rem!
# Meus olhos, quer-vos Deus fazer

Meus olhos, quer-vos Deus fazer ora veer tam gram pesar, onde me nom poss'eu quitar sem mort'! E nom poss'eu saber  porque vos faz agora Deus  tam muito mal, ai olhos meus!   Ca vos farám cedo veer a por que eu moiro casar; e nunca me dela quis dar bem; e nom poss'or'entender  porque vos faz agora Deus  tam muito mal, ai olhos meus!   E de quem vos esto mostrar, nunca vos mostrará prazer, ca log'eu i cuid'a morrer, olhos; e nom poss'eu osmar  porque vos faz agora Deus  tam muito mal, ai olhos meus!
# Meus senhores, dêem licença

Meus senhores, dêem licença Pra atirar minha pedrada: Quem no mundo não arrisca, Não ganha nem perde nada.
# Fabulas de Esopo/O Corvo e o Escorpião

Sahia da sua toca hum Escorpião, e o Corvo que o vio, abateo-se á terra e o levou nas unhas: depois de voar hum espaço, para comer o que caçara pousou no chão; mas o Escorpião picou o Corvo de maneira que cahio morto, e elle foi livre em paz.
Este Corvo significa os que, como diz o adagio, vão buscar lã e tornão tosquiados. Assim acontece muitas vezes que quem arma a trampa, esse cahe nella, e o que ordena a traição morre em poder de traidores.
# Fabulas de Esopo/O Cão e a Ovelha

Demandou o Cão à Ovelha certa cantidade de paõ, que dizia aver lhe emprestado, ou dado na sua maõ em deposito. Ella negou avelo recebido. Dà o Cam tres testemunhas, convem a saber, hum Lobo, hum Buytre, & hum Milhano, os quaes todos jà vinhaõ com o Cão sobornados, & apostados a jurar em seu favor, como de effeito juraraõ, dizendo que elles viram receber a Ovelha o paõ, que se lhe pedia. Vendo a prova, condena o juiz a que o pagasse, & como ella não tivesse por onde, lhe foi forçado trosquiar o vello & vendelo
ante tempo, do que pagou o que não comera, e ficou núa padecendo as neves e frios do inverno.
Parece que já, no tempo que Esopo compoz esta Fabula, adivinhava o que hoje passa em muitos lugares, onde roubão aos pobres e fracos as honras e fazendas, com falsos testemunhos de homens desalmados, conjurados para roubarem o alheio. Que em nenhum lugar, contra bons homens e ovelhas faltão Lobos e Milhanos, que os dispão e lhes chupem o sangue.

## Notas

* ↑ A página está em falta, foi usado o texto de uma versão anterior.
# Fabulas de Esopo/O Caçador e as Aves

Concertava hum pobre Caçador as varas de visco, e as Aves olhando, estavão cantando á sombra das arvores, e gabando-o de bemfeitor e primoroso. Hum passaro já experimentado disse aos outros: fujamos logo todos, porque este que vedes, não quer mais que enviscar-nos e prender-nos. Andemos pelo ar até vêr o que acontece a outrem, porque este e todos como elle, quantos de nós houverem ás mãos, ou lhes torcem o pescoço, ou lho cortão, e mortos ou presos nos mettem em sua taleiga.
Semelhantes são a estas aves os que não conhecem o seu mal, senão quando cahem nelle. Mas o passaro velho significa qualquer homem sisudo de experiencia, cujo conselho bem recebido muitas vezes livrou muita gente da morte, e Cidades ou Provincias inteiras de total destruição.
# Fabulas de Esopo/O Cão e a Carne

Levava hum Cão na boca hum pedaço de carne, passava com ella hum rio, e vendo no fundo da agua a sombra da carne maior, soltou a que levava nos dentes, por tomar a que via dentro na agua. Porém como o rio levou para baixo com sua corrente a verdadeira, levou também a sombra, e ficou o Cão sem huma e sem outra.
Este Cão significa o cobiçoso, que muitas vezes, por haver maiores interesses, arrisca o seu, e perde tudo; por onde diz bem o proverbio: Mais vale passaro em mão, que abutre voando.
# Fabulas de Esopo/O Cão e seu Dono

Hum Cão de hum Hortelão chegou ao poço, e como em baixo vio sua figura, começou a affeiçoala, e tanto fez e bolio, que cahio no poço. Andava o Cão meio affogado e o Hortelão com dó delle desceo abaixo junto da agua para o tirar, e como lhe pegasse, o Cão lhe metteo os dentes no braço e o atravessou; o Hortelão o largou com a dôr, e o Cão dahi a pouco affogou-se.
Por este Cão se entende o peccador, que quando alguem com bons conselhos o quer tirar do poço dos peccados vira-se a mordelo com affrontas de obras; mas o que ganha o tal he que seu ajudador o larga, e se Deos não lhe acode, affoga-se e acaba em seus vicios, para ir começar a pagalos no inferno.
# Fabulas de Esopo/O Cervo e o Cavallo

Peleijárão algumas vezes sobre o pasto o Cervo e o bom do Cavallo, e porque o Veado com os cornos fez sempre fugir o Cavallo, foi-se a hum homem e disse-lhe: Põe-me hum freio e huma sella, e sobe sobre mim, e matarás hum Veado, que aqui anda. Fê-lo o homem assim: e morto o Veado, quiz o Cavalio que se apeasse; mas o homem acolheo-se á posse e o Cavallo ficou sempre sujeito ao freio e sella, e a andar debaixo.
Esta Fabula traz Horacio no primeiro livro das Epistolas e declara entendendo pelo Cavallo aquelle que por comer ou levar vantajem a outro aceita servir a alguem, porque ficará sempre servo por não se contentar com o que lhe bastava.
# Fabulas de Esopo/O Falcão e o Rouxinol

O Falcão huma manhã se apossou do ninho, onde o Rouxinol tinha seus filhos e quiz matalos. Começou o Rouxinol com muita brandura a rogar-lhe que não os matasse e que o serviria. Disse o Falcão que era contente se cantasse de modo que satisfizesse. Começou o triste Rouxinol a cantar muito sentido e suave. Porém o Falcão mostrando-se descontente da musica, começou a comelos. Chega nisto por detraz hum caçador, e lança ao Falcão hum laço, em que o prendeo e o levou a rasto, e o Rouxinol ficou livre.
Por este Falcão se significão os tyrannos e desalmados, que por nenhumas razões, ainda que mui justificadas, desistem de aggravar aos que podem pouco; mas neste entremeio chega a Justiça divina, que os caça no laço da morte, e os lança no inferno, e muitas vezes para consolação dos bons os afflige nesta vida visivelmente com pena temporal.
# Fabulas de Esopo/O Cervo, o Lobo e a Ovelha

Demandava o Cervo á Ovelha falsamente certo trigo, que dizia haver-lhe emprestado. A Ovelha podera negar-lho, mas receou, porque estava hum Lobo de companhia com o Veado, e assim com dissimulação lhe disse: Rogo-te, por tua vida, que esperes alguns dias,e então averigoaremos nossas contas, que eu te pagarei quanto te dever. Foi contente o Cervo. Porém tanto que ambos se encontrárão sem o Lobo estar presente, a Ovelha o desenganou, que nem lhe devia trigo, nem lho havia de pagar.
Contem esta Fabula hum aviso proveitoso, que póde servir-nos quando alguem porfia contra nós em presença de nossos inimigos; que então he prudência dilatar a vida, até nos vêrmos em tempo que possamos livremente defender nossa opinião, como fez aqui a Ovelha, sem temor de Lobos inimigos roazes.
# Fabulas de Esopo/O Cordeiro e o Lobo

Andava hum cordeiro entre as cabras, e chegou o Lobo, dizendo: Não he este o teu rebanho, vem commigo, levar-te-hei a tua mãe. Respondeo o Cordeiro: Não quero, porque esta cabra me quer muito e me faz mais mimo que a seu proprio filho. Com tudo, replicou o Lobo, melhor estarás com tua mãe. Bem estou aqui, disse o Cordeiro, não quero provar ventura, que por bem que me succeda, não deixará o pastor de me tirar o vello, e ficarei morrendo de frio.
Mostra-nos esta Fabula que a companhia dos bons amigos he mais segura que quanto parentesco tem o mundo; que o parente sem amor, nem he amigo, nem parente; e o amigo verdadero he parente e amigo. Tambem o Cordeiro nos avisa que quem está bem, não se bula por provar ventura; que esta he para quem não a tem. Quem está quieto, contente-se com a sua sorte, e guarde-se de empeiorar.
# Fabulas de Esopo/O Cão e a Imagem

Buscando de comer o Cão, acertou de achar huma Imagem de homem muito primorosa e bem feita de papelão com côres vivas. Chegou o Cão a cheirar por vêr se era homem que dormia. Depois deo-lhe com o focinho, e vio que se rebolava, e como não quizesse estar queda, nem tomar assento, disse o Cão: Por certo que a cabeça he linda, senão que não tem miolo.
Imagem pintada he o homem ou mulher, que só dos atavios de seu corpo trata, e não procura ornar a alma, que he muito mais preciosa. Notão-se nesta Fabula as pessoas, cujo cuidado todo se emprega em enfeites e côres superfluas, de fóra formosas, mas na cabeça falta miolo, e no processo da vida socego e quietarão.
# Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo VII-XIII

Quatro cousas sõ necessarias aquem bẽ ouuer derremessar. Pimeira que lãce lõge. Segunda, certo, terceira seguro, guardando sy e seu cauallo de caiom. Quarta fremoso E quanto aaprimeira quem deseiar deobẽ fazer, cõuem que huse primeiramẽte de pee, e lãçar lãças razoadas pera de cauallo, por tal que acerte dessy naturalmẽte abraçaria, q̃ nõ spere alcançar bem de cauallo oq̃ de pee primeyramente nõ filhar ogeito Eos q̃ assy lãçam de pee, alguũs trazem alãça baixa ao correr, e outros alta, e dally alançã. E aqueste me parece melhor geito pera remessar de cauallo Porẽ eu nõ opude tal filhar, mais trago alto e em querendo remessar abaixo obraço e corpo, e surdo com ella sem deteèn]eça E cada huũ destes dous me parece assas deboo Mas logo no comeco da curruda leuar obraço tendido, ou depois que abaixa tardar assy com elle nõ me parece bẽ.
de se husar e saber por que alguã ora pode aproueitar, e ia muytas uezes prestou, e faz boa soltura em mõte e jogo das canas, e outras cousas q̃ acauallo e apee custumam de fazer os boos homeens.