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# Meu Captiveiro entre os Selvagens do Brasil (2ª edição)/Capítulo 20

Como fosse distante a taba dos tupinambás, e como me haviam capturado ás quatro horas da tarde, desceram numa ilha do caminho e vararam em terra as canôas para alli passarem a noite. Eu nada enxergava, pois tinha a cara em sangue e não podia caminhar devido ao ferimento da perna; fiquei deitado na areia, com elles á volta, a ameaçarem-me de me devorar.
Naquella grande afflição, puz-me a dizer, do fundo d'alma, e com os olhos em pranto, o psalmo: A ti imploro, meu Deus, no meu pezar, etc.
Os selvagens apontaram-me, dizendo:
Vede como chora! Ouvi como se lamenta!
Pareceu-lhes, no entanto, pouco prudente pousar alli, e embarcaram-se de novo para alcançar umas cabanas que haviam erguido no continente.
Lá chegaram noite alta. Desembarcaram, accenderam fogueiras. Depois disso conduziram-me para lá e deitaram-me numa rêde, a que chamavam inni e que lhes servia de cama. Costumam atar essas rêdes a dois postes fincados dentro das cabanas, ou
a duas arvores, quando acampam na floresta. As cordas que me tinham pelo pescoço amarraram-nas nas aos galhos de uma arvore; depois deitaram-se em redor de mim, exclamando com ironia:
— Ché remimbaba indé, que significa — és meu animal domestico.
Ao raiar do dia partiram de novo e remaram até tarde; quando o sol descambou no horizonte, faltavam ainda duas milhas para chegar ao pouso visado. Nisto formou-se no céu, atrás de nós, uma grande nuvem negra, tão ameaçadora que os forçou a remarem com furia para alcançar a terra. Vendo que não podiam escapar da tempestade, disseram-me:
— Né monghetá ndê Tuppan quaabe amanaçu yandê eima rana mo-cecy, o que significa: Pede a teu Deus que a tempestade não nos faça mal.
Reconcentrei-me e implorei a Deus nestes termos:
— O' tu, Deus omnipotente, que auxilías os que te imploram, mostra a tua força a estes pagãos, de modo que eu saiba que ainda estás commigo e elles vejam que tu me ouviste.
Eu estava amarrado e deitado no fundo da canôa, em posição que não me permittia ver o céu; mas notei que os indios se voltavam de continuo para trás, murmurando:
— Oquara-mŏ amanaçu, o que quer dizer: a tempestade já passou.
Fiz um esforço, ergui-me nos cotovellos, pude olhar para trás e verifiquei que de facto a nuvem negra se dispersava.
Alcançando a terra os indios procederam commigo como na estação anterior; amarram-me a um tronco e deitaram-se em redor, dizendo que no outro dia à tarde chegariamos á taba, o que muito pouco me agradou.
Esta obra entrou em domínio público pela lei 9610 de 1998, Título III, Art. 41.
# Meu Captiveiro entre os Selvagens do Brasil (2ª edição)/Capítulo 17

A vigilancia contra os invasores fazia-se mais necessaria em duas épocas do anno. Uma em novembro, quando amadurecia o abati, com o qual os selvagens preparam uma bebida chamada cauim, na qual costuma entrar tambem a raiz da mandioca. Quando voltam de uma guerra com prisioneiros e não é tempo de abati, conservam-nos vivos á espera da colheita, pois só os devoram se podem regar a carne dos inimigos com a apreciada bebida.
A outra época de vigilancia era em agosto, tempo da desova na foz dos rios de um peixe de nome parati. Saem então em expedições guerreiras, á conquista desse alimento, que fritam e levam para as tabas em grandes quantidades.. Outras vezes o conduzem transformado em passoca, a que chamam piracuy (farinha de peixe).
Esta obra entrou em domínio público pela lei 9610 de 1998, Título III, Art. 41.
# Meu Captiveiro entre os Selvagens do Brasil (2ª edição)/Capítulo 23

Conduziram-me depois para defronte da cabana onde guardavam os maracás; formaram um cir-culo em redor de mim, amarram-me á perna uns chocalhos e á nuca um araçoyá, ou turbante alto feito de pennas. Em seguida começaram a dançar, obrigando-me a bater no chão com o pé para que o ruido do chocalho fizesse acompanhamento ao canto.
A perna ferida não sarára ainda e doia-me tanto que eu mal podia conservar-me de pé.
Esta obra entrou em domínio público pela lei 9610 de 1998, Título III, Art. 41.
# Meu Captiveiro entre os Selvagens do Brasil (2ª edição)/Capítulo 24

Finda que foi a dança fui entregue a Iperú-guaçú, que me manteve muito bem guardado. Trouxeram todos os idolos da taba e os collocaram em redor de mim, dizendo que os maracás lhes haviam prophetizado a captura de um portuguez.
Redargui-lhes então:
— Estes idolos não podem falar nem têm poder nenhum, pois é falso que eu seja portuguez. Sou amigo e parente dos francezes e a minha terra se chama Allemanha.
Responderam que eu mentia, pois se fosse francez não estaria entre portuguezes, tão inimigos são entre si esses dois povos como elles indios o são dos peros. Os francezes vinham todos os annos e lhes traziam facas, machados, espelhos, pentes e tesouras, que trocavam por pau-brasil, algodão, pennas, pimentas e outras mercadorias. Por isso eram elles amigos dos francezes. Já os peros nunca fizeram isso. Tinham vindo áquella terra ha muitos annos e se ligaram aos seus inimigos tupininquins. Apesar disso os tupinambás se dirigiram aos portuguezes para negociar e de boa fé penetraram em seus navios, como o fazem nos navios francezes; mas foram miseravelmente trahidos, pois quando havia um bom numero a bordo os peros os agarraram, os amarraram e os entregaram aos tupiniquins para que fossem devorados. Além disso os portuguezes lhes mataram a tiros muitos dos seus, praticando contra elles ainda outras crueldades. E pois, os portuguezes eram seus inimigos.
Esta obra entrou em domínio público pela lei 9610 de 1998, Título III, Art. 41.
# Meu Captiveiro entre os Selvagens do Brasil (2ª edição)/Capítulo 25

Os dois irmãos, meus donos, declararam que os portuguezes lhes haviam ferido seu pae num braço com um tiro, do qual veio elle a fallecer, e porisso iam agora vingar-se em mim.
Repliquei que não deviam vingar-se em quem não era portuguez; contei que tinha vindo de pouco com os hespanhoes e que naufragára, sendo essa a causa de ter ficado por lá.
Entre os indios da taba havia um moço que fora escravo dos portuguezes. Numa expedição dos tupiniquins contra os tupinambás conseguiram aquelles tomar uma aldeia destes; os velhos foram devorados e os moços trocados por mercadorias com os portuguezes, ficando o moço em questão na posse de um gallego, Antonio Agudin, morador da Bertioga. Isto tres mezes antes da minha captura. A esse mancebo tinham os tupinambás capturado, mas não o matavam por ser da mesma raça.
Perguntaram-lhe quem eu era e elle respondeu a verdade: que me conhecia, que eu viera num navio que dera á costa e que os homens desse navio se chamavam hespanhoes e eram amigos dos portuguezes.
Ouvindo eu dizer que havia francezes por perto insisti em affirmar que era amigo e parente dos francezes, e, pois, me não matassem antes que viesse algum e me reconhecesse.
Guardaram-me, então, os indios, á espera de um fiancez que andava pela região a negociar pimenta.
Esta obra entrou em domínio público pela lei 9610 de 1998, Título III, Art. 41.
# Meu Captiveiro entre os Selvagens do Brasil (2ª edição)/Capítulo 19

Ao pé da ilha onde me aprisionaram existe uma ilhota em que se aninham uma aves aquaticas de pennas vermelhas, a que chamam guarás. Perguntaram-me os indios se seus inimigos tupiniquins tinham estado alli aquelle anno, em caça aos filhotes dos guarás.
Respondi que sim, mas os indios o quizeram verificar, pois têm em alta estima as pennas destas aves, de que habitualmente se adornam. A particularidade dos guarás é que nascem com as pennas pardacentas; á medida que crescem tornam-se ellas roseas e por fim vermelhas.
Foram os selvagens para a ilhota na esperança de encontrar alli os passaros; mal se haviam afastado, viram chegar um grupo de tupiniquins com alguns portuguezes á frente.
O meu escravo carijó tinha conseguido fugir quando me agarraram e dera o alarma. Esses tupiniquins amigos contavam livrar-me e gritaram para os tupinambás que, se tinham coragem, viessem combatel-os. Os tupinambás voltaram com as canôas, approximaram-se dos de terra e trocaram com elles varias flechas e zarabatanas.
O murubichaba, que vinha commigo na canôa, trazia uma espingarda que lhe deram os francezes em troca de páu-brasil. Desamorrou-me as mãos e ordenou-me que atirasse contra os de terra.
Após curta escaramuça, receiosos de que viessem canôas tupiniquins a perseguil-os, fugiram com tres dos seus homens feridos. Passaram a um tiro de falconete do fortim da Bertioga, onde eu costumava estar, e ao fronteal-o puzeram-me de pé para que os meus companheiros me vissem.
O forte deu dois grandes tiros de peça, que nenum mal lkes fizeram. Tambem partiram da Bertioga varias canôas no encalço delles; os tupinambás, entretanto fugiam tão depressa que breve as canoas amigas desistiram de continuar a perseguição.
Esta obra entrou em domínio público pela lei 9610 de 1998, Título III, Art. 41.
# Meu Captiveiro entre os Selvagens do Brasil (2ª edição)/Capítulo 21

Partimos na manhã seguinte, vogamos o dia inteiro e ás aves-marias chegamos á taba, depois de tres dias de viagem. Devia distar da Bertioga umas trinta milhas, chamava-se Ubatuba e compunha-se de sete casas. Entramos por uma praia perto da qual estavam as mulheres lidando numa plantação de mandioca. Ao defrontal-as fui obrigado a gritar na lingua delles:
— Vossa comida está chegando!
As casas localizavam-se em certa elevação; dellas sahiram os moradores a ver-me. Os guerreiros entregaram-me ás mulheres e recolheram-se ás suas cabanas com as armas.
As mulheres me conduziram, umas adeante, outras atrás, entoando os cantos que usam quando vão devorar algum prisioneiro. E assim me levaram até á caiçara, isto é, á estacada de grossas achas de madeira que lhes cerca a taba. Quando entrei acudiram outras mulheres ao meu encontro, deram-me bofetadas e arrancaram-me punhados da barba, exclamando:
— Che anama pipike aé! o que quer dizer: vingo-me em ti do que os teus fizeram aos nossos.
Empurraram-me para dentro de uma cabana, deitaram-me numa inni e continuaram a maltratar-me.
Emquanto isto, os homens se reuniam em outra cabana para beber cauim deante do maracá, deus em cuja honra entoaram cantos por lhes ter proporcionado a minha captura. Durante meia hora ouvi tal musica sem que nenhum homem surgisse em minha cabana; só havia alli mulheres e creanças.
Esta obra entrou em domínio público pela lei 9610 de 1998, Título III, Art. 41.
# Meu Captiveiro entre os Selvagens do Brasil (2ª edição)/Capítulo 22

Eu não conhecia os seus costumes e julguei que se preparavam para matar-me. Não era assim, pois logo appareceram os dois selvagens que me haviam aprisionado, os irmãos Nhaepepô-açú (panella grande) e Alkindar-miri (alguidar pequeno), e disseram-me que me haviam dado de presente ao seu tio Ipirú-guasú (tubarão-grande), o qual devia cuidar de mim e matar-me em tempo opportuno afim de ganhar um nome á minha custa.
Este Ipirú-guasú havia, um anno antes, capturado um escravo, e por amizade presenteara com elle ao sobrinho Alkindar; este se vira na obrigação de retribuir a honra com o primeiro inimigo que apresasse. O destino quiz que fosse eu o escolhido.
Em seguida disseram-me os dois irmãos:
— Agora as mulheres te vão levar para fóra poracê.
Não comprehendi sinão mais tarde o sentido desta palavra, que quer dizer dançar.
As mulheres pegaram nas cordas e puxaram-me para fóra. Umas me tinham pelos braços, outras pelas cordas do pescoço, de forma que eu mal podia respirar.
Não sabendo o que queriam fazer de mim, consolei-me recordando os soffrimentos de Jesus Christo, tão maltratado pelos judeus. Conduziram-me defronte á cabana do morubichaba Guaratinga-açú, ou o "grande passaro branco". Deante dessa cabana havia um monte de terra fresca no qual me assentaram, sempre seguro por algumas dellas.
Julguei que iam matar-me; procurei com os olhos a iverapema, tacape com que trucidam os prisioneiros, e perguntei se era chegada a hora do meu sacrificio. Não responderam mas veio uma mulher com uma lasca de crystal encastoada num páu arcado e poz-se a cortar-me as pestanas; depois quiz fazer o mesmo á barba.
Mas isto não quiz eu supportar e pedi que me matassem com barba e tudo.
Disseram-me, então, que não era chegada a minha hora e abandonaram a minha barba, a qual, entretanto, veio abaixo dias depois, cortada com uma tesoura que lhes deram os francezes.
Esta obra entrou em domínio público pela lei 9610 de 1998, Título III, Art. 41.
# O Fim do Mundo/VIII

Com a retirada do cometa o calôr cessou e foi substituido por um frio horrivel.
Constipei-me ; comecei a espirrar, e senti a mais dolorosa impressão, vendo que não havia alli uma alma caridosa que me dissesse dominus tecum!...
O isolamento é terrivel; aquelles que repetem que antes só do que mal acompanhado nunca se virão como eu isolado e a quatro braças da lua.
Porque eu olhei para cima e vi quasi assentada sobre o meu nariz a lua, que por signal estava cheia e tinha uma cara de bolacha de marinheiro.
O frio redobrava : a néve do Franccioni é brasa ardente em comparação da néve que chovia sobre mim alli ao pé da lua.
De repente cahirão-me as unhas : não me incommodei muito com isso; porque nunca tive idéa de vir a ser thesoureiro ; mas aterrei-me pensando que me podia cahir também o queixo, e um homem de queixo cahido não se póde tolerar, nem mesmo quando é namorado.
Puxei o relogio ; era meio-dia, exactamente a hora dos ensaios do theatro de S. Pedro de Alcantara. A força do habito destruio todas as minhas hesitações ; não pude resistir, parecia-me que me estavão multando por faltar ao ensaio, e atirei-me pelas escadinhas abaixo.
Commetti a incivilidade de não me despedir da lua.
Desci como um raio. É de regra que se desce sempre mais depressa do que se sóbe ; até os ministros de estado conhecem a verdade d'este principio de physica, elles que de ordinario poucas verdades conhecem.
# O Fim do Mundo/XIV

Fatigou-me esse passeio lugubre em que andava, e tive vontade de colher algumas noticias a respeito do cometa e dos seus estragos. Dirigi-me ao Jornal do Commercio.
Penetrei na sala da redacção, e a primeira figura que se apresentou a meus olhos foi a do Dr. Macedo morto, conservando porém derramada no semblante a satisfação que sentira ao ver que estava livre de escrever a Semana do domingo, que era o dia seguinte.
O Emilio Adet passara d'esta para melhor vida no meio dos seus trabalhos, e achava-se estendido entre nuvens de folhas de papel, que continhão uns três ou quatro discursos de deputados : o Emilio Adet teve um passamento pariamentar ; morreu coberto de bravos, apoiados e applausos.
O Castro estava sentado na sua mesa, e ainda conservava a penna entre os dedos ; os vidros dos seus óculos havião-se derretido com o excesso do calor ; mas seus olhos estavão fitos na folha de papel em que escrevia. Erão as noticias ou era o boletim do cometa que elle preparava para o Supplemento do Jornal. Foi com lagrimas nos olhos que li o que se segue :
« o cometa vem-se approximando com rapidez incrível ; o calor augmenta a cada minuto ; os sorvetes e as ventarolas estão por um preço fabuloso. »
« Reunírão-se as camaras extraordinariamente ; mas permittiu-se a todos os representantes e espectadores das galerias estar em mangas de camisa. »
« A policia mandou espalhar pelas ruas da cidade todos os folles que encontrou nas ferrarias e casas de fundirão : os pedestres e accendedores de gaz occupão-se em tocar folles. No thesouro publico deu-se ordem para que os empregados entrassem de chapéo na cabeça e casaca abotoada : é uma medida que está em harmonia com a anterior que tinha banido os chapéos. »
« Ha febre na praça : as acções de todas as companhias sobem espantosamente ; ha uma alta geral; querem todos morrer, provando que são homens de acções.
« O cometa está quasi não quasi sobre nós ; no rua do Rosario vendem-se todos os queijos assados ; das bicas das esquinas e de todos os chafarizes, a agua corre fervendo. — Conciliárão-se definitivamente os partidos politicos. — As pessoas magras ainda se movem e fallão : o nosso amigo Pitada queixa-se muito do calor, mas ainda se suppõe com forças para resistir. Aquellas que pelo contrario são gordas, já estão prostradas e quasi moribundas ; o Sr. Camara, que chegara ante-hontem de Petrópolis, acaba de morrer. »
« Hoc opus hic labor est, chegou a hora suprema. »
# O Fim do Mundo/XI

Doeu-me o coração ao entrar na Petalogica, que, como se via, tinha acabado em sessão magna. O Paula Brito estava encostado a uma mesa, com os olhos fitos em um numero da Marmota, em que zombára do cometa; o bacharel Gonçalves morrera com um enorme abano na mão;o meu collega José Romualdo jogando estoicamente uma partida de xadrez com o barão de Tautphœus, que se achava a ponto de dar echec e mat no adversário ; e o Viegas dando conta das ultimas noticias do cometa. Chorei pelos meus consócios, e fugi.
# O Fim do Mundo/XII

Achei me, sem saber como, no paço da camara municipal; os heroicos vereadores morrêrão em sessão aberta, e em discussão calorosa, e exactamente no momento em que o Sr. Lobo pronunciava um discurso ad hoc.
Vi um papel nas mãos do presidente da camará e tive a curiosidade de o ler : era um officio em que os fiscaes declaravão que desde as dez horas do dia tinha seccado toda a lama que havia nas ruas da cidade, e pedião por isso augmento de ordenado. Felizmente não houve tempo de despachar a petição.
# O Fim do Mundo/XIX

Abracei-me desesparadamente com a corista : chamei-a pelo seu nome, ajuntando a este todos os epithetos ternos, amorosos e poeticos, de que se usa nas comedias ; beijei-a dez, cem, mil vezes, beijei-a tanto, e tanto, que por fim de contas a corista abre de novo os olhos, sorri... suspira... solta uma risadinha magana, e... levantando-se de repente, escapa dos meus braços, e deita a correr pelo salão fóra.
Estava visto que eu devia correr atraz d'ella : reuno todas as minhas forças, dou um arranco, e...
Acho-me no chão gemendo com uma horrível dôr nas costellas.
Reconheci que acabava de sahir do dominio de um sonho tão longo como penoso, que me fizera cahir da cama abaixo no momento em que ia correr atraz da corista.
E apezar da dôr que sinto nas costellas, dou graças a Deos ; porque hoje é o dia 13 de Junho, e não ha de acabar-se o mundo.
O Martinho.
# O Fim do Mundo/VII

Respirei.
Comprehendi que tinha escapado são e salvo do fatal cometa : o fogo de sua cauda devia estar abrasando a terra, que lhe ficava por baixo ; mas a mim que estava de cima-, apenas me causava uma sensação de calor um pouco forte.
Estive pensando durante alguns minutos no que me cumpria fazer, e vendo que já não corria perigo de morrer queimado, assentei que era conveniente esperar, e não expôr-me a viajar para Venus ou Mercurio nos meus balões de crinolina, que ás vezes prégão suas peças a quem os trazem.
Emquanto estive pensando, o cometa continuou a sua derrota, e foi-se !
Mas eu achava-me tão alto que não pude descobrir a terra, nem mesmo com o auxilio de um binoculo que tinha trazido comigo.
# O Fim do Mundo/X

Sahi desconsolado e afflicto do theatro ; mas, apezar da minha afflicção, senti que tinha uma fome de todos os diabos. Entrei na Fama do café com leite : o Braguinha morrêra com a penna na mão improvisando versos á gloria do seu botequim : é uma alma que foi parar ao Parnaso, e a esta hora está se banhando na Hypocrene para se vingar dos ardores por que passou ; os freguezes do Braguinha achavão-se em redor das mesas, e um dos caixeiros expirára deitando manteiga derretida em um pão Napoleão: comi-lhe o pão, que achei um pouco duro, bebi café com leite que ainda fervia, e não tendo a quem pagar o almoço, e não querendo ficar em divida, rezei um padre-nosso pelo amo e caixeiro já defuntos, e sahi precipitadamente.
# O Fim do Mundo/XIII

O cometa encontrára na camara vitalicia os anciãos da pátria na mesma posição em que os gaulezes acharão os senadores romanos. Um veterano liberal tinha o braço estendido para um conservador vermelho, e lhe offerecia a mão em signal de paz e conciliação ; o conservador, depois de algumas ceremonias que ainda se lhe notavão no expressão physionomica, estendêra tambem o seu braço ... os dedos d'aquellas duas mãos patrióticas estavão quasi a tocar-se, quando o rabo do cometa passou entre elles, e ficarão ambos os anciãos petrificados e com a conciliação no ar, entre o polegar de um e o indicador do outro, como se fôra uma pitada de tabaco mutua ! Sobre a perna de um outro senador encontrei um bilhetinho, convidando-o para uma reunião conservadora, com a declaração de que haveria n'ella sorvetes por causa do calor.
# O Fim do Mundo/XV

Tudo portanto estava acabado ! eu era o único vivente que se achava na cidade muito leal e heróica ; oh ! tive vontade de chorar desesperado, como Mário nas ruinas de Carthago !
Via-me prodigiosamente rico : tinha palácios, pertencião-me o thesouro publico, os cofres de todos os usurarios, possuia riquezas incalculáveis : era porém uma espécie de Adão sem Eva, e ainda em cima um Adão, que, em vez de habitar no Paraiso, devia morar em um cemiterio descommunal !
Arrependi- me de haver fugido do cometa : mil vezes antes morrer assado do que sobreviver a um tal cataclysmo para ficar em isolamento e na mais completa impossibilidade de ser o tronco de uma nova geração !
Ah Martinho ! Martinho ! como poderás tu viver sem aquelle amado e respeitavel publico que te applaudia no theatro, que te encorajava com seus bravos e suas palmas, como ?. .
# O Fim do Mundo/XVI

Fazendo estas afflictivas reflexões cheguei á rua do Conde, e por curiosidade entrei na casa da policia. Triste espectaculo ! O chefe de policia morrêra no acto de pagar o subsidio mensal devido a uns dous publicistas independentes, que estavão em pé tambem petrificados, com os braços estendidos e as mãos abertas para receber os cum quibus. Se houvesse ainda alguém que pudesse olhar para aquellas duas nobres figuras, e reparasse em seus lábios entreabertos, adivinharia logo, como eu adivinhei, que os illustrados publicistas tinhão sido torrificados no momento em que dizião : Venha a nós !
# O Livro de Esopo/O villão que vae com o asno á feira

Vid. também O Asno e o Mercador, traduzida por Manuel Mendes da Vidigueira.
[E]ste poeta nos dá este emxemplo e diz que hũu vilãao trazia hũu asno com ssua cárregua de mercadaria pera vender na feyra, e dizia ao asno que andasse agynha. Este asno com perfia nom queria andar e dizia:
— Antes quero que me mates, que viuer comtiguo em tanto trabalho: ca /[Fl. 31-v.] cada dia leuo cárrega, e tu ssenpre me vaas ferindo de tras; cada dia me ameaças e cada dia me feres. Por çerto eu nom quero padeçer tamto mall e tanta vergomça! Amtes quero morrer!
Ho senhor lhe deu tamtas paamcadas, que o matou. E esfolou-ho e uendeo o coyro.
Pom este poeta emxemplo pera nos amostrar, e diz que nós nom deuemos deseiar a morte per tribulaçom que ajamos, porque ho homem cree a auer avantagem por rreçeber morte, e ell pejora, porque, depoys que o homem morrer, comem-ho os vermẽes, e a alma outrossy sse vay ao Inferno, e pejora, ca muyto peor pena he aquela do Inferno que a pena d’este mundo; sse a alma vay em parayso, e o corpo rreçebe marteyro por o de Deus, a alma está benta; mays o corpo sse torna terra. Porem toda cousa sse deue padeçer por nom padeçer morte.