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# Carta de Rosseau (4 de dezembro de 1765)

Para Mr. David Hume
Strasburgo, 04 de dezembro de 1765
Vossa bondade, senhor, me atingiu de tal forma que me honrou. A resposta mais digna que posso dar a esta oferta é a de aceitar, e eu a aceito. Partirei dentro de cinco ou seis dias para receber seu abraço. Este é o conselho de milorde Maréchal, meu protetor, meu amigo, meu pai; o mesmo de Mme. de Boufflers, cuja benevolência iluminada me guia e ao mesmo tempo me consola. Enfim, digo ainda, meu coração se agrada em muito dever ao mais ilustre dos meus contemporâneos, cuja bondade ultrapassa a glória. Eu suspiro por um retiro solitário e livre onde possa terminar meus dias em paz. Se vossas preocupações bondosas se dirigiram a mim, gozarei ao mesmo tempo do único bem que meu coração almeja e do prazer de recebê-lo de vós. Eu lhe saúdo, senhor, de todo meu coração.
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# Carta de Marx a Engels (25 de setembro de 1857)

Londres, 25 de setembro de 1857
...Tu "Army" está muito bem e unicamente suas dimensões me produziram o efeito de um estacazo, pois sei quão prejudicial é para ti esforzarte muito. Se tivesse sabido que você ia trabalhar até tão altas horas da noite, tivesse mandado ao corno todo o assunto.
A história do exército prova, com maior evidência que nada, a justeza de nosso ponto de vista sobre a conexão entre as forças produtivas e as relações sociais. Em geral, o exército tem importância no desenvolvimento econômico. O salário, por exemplo, se desenvolveu plenamente e pela primeira vez no exército dos antigos. O peculium militar é também, em Roma, a primeira forma jurídica em que se reconhece a propriedade mobiliária dos não cabeças de família. O mesmo pode dizer-se do regime gremial, que surgiu pela primeira vez nas corporações dos fabri. Também aqui observamos pela primeira vez a aplicação das máquinas em grande escala. Inclusive o valor especial dos metais e seu uso como dinheiro parece remontar-se originariamente -mal superada a Idade da Pedra de Grimm- a sua importância militar. Também a divisão do trabalho dentro de uma mesma galho da indústria parece haver-se aplicado pela primeira vez nos exércitos. Neles observamos além disso, resumida e evidentemente, toda a história da sociedade civil. Se algum dia você tem tempo, você deve analisar o problema desde este ponto de vista.
Os únicos pontos que você deixou por tocar em teu escrito são, na minha opinião, os seguintes: 1) a aparição de autênticas tropas mercenárias, pela primeira vez, em grande escala, e de repente, entre os cartagineses (para nosso uso privado consultarei um livro sobre o exército de Cartago escrito por um berlinenseW. e de cuja existência me inteirei há pouco). 2) O desenvolvimento do exército na Itália no século XV e começos do XVI. Aqui, precisamente, nasceram as argúcias militares de caráter tático. A propósito, em sua "História de Florença" Maquiavelo descreve muito graciosamente como brigavam os condottieriCondottieri: chefes de soldados mercenários na Itália durante os séculos XIV e XV.. (Copiarei este troço e te o remeterei. Mas não, quando vá a ver-te a Brighton ---¿quando?--- te levarei o livro de Maquiavelo. Sua "História de Florença" é uma obra-prima.) E por último, 3) o sistema militar asiático, tal como apareceu originariamente entre os persas e, depois, nas mais diversas variedades, entre os mongóis, os turcos, etc....

## Notas

* ↑ Se refere ao artigo de Engels "O Exército" publicado na nova Enciclopédia Americana. Este artigo não está incluída na seleção de textos militares de Engels.
* ↑ Pecúlio do soldado.
* ↑ Artesãos acrescentados ao exército.
* ↑ Boetticher.
# Carta de Sacramento Blake a Benjamin Franklin Ramiz Galvão

Ill. Sr. Benjamin Franklin Ramiz Galvão
Para o DICCIONARIO BIBLIOGRAPHICO BRAZILEIRO que brevemente darei á estampa, não posso prescindir da valiosa cooperação de V. Se.
Tenho, pois a honra de dirigir-me a V. rogando se digne de auziliar-me com quaesquer indicações bio-blibliographucas de caracter authentico, relativas a V. Se. e a outras pessoas que por escriptos impressos ou ineditos devam figurar no livro, com que, buscando ter por fanal a verdade, conto dar á publicidade o que ponha em relevo os meritos literrarios de nossos patricios distinctos em qualquer dos ramos do saber humano. Entre esses contempla-o de direito quem se prensa ser.
De V. Se. Augusto Victorino Alves Sacramento Blake
# Carta de Luís Gama a seu filho

Data original: 23 de setembro de 1870. Fonte: Benedito, Mouzar (2011). Luiz Gama - o libertador de escravos e sua mãe libertária, Luíza Mahin 2 ed. Página: 34 São Paulo: Expressão Popular. ISBN 85-7743-004-9
Meu filho, Dize a tua mãe que a ela cabe o rigoroso dever de conservar-se honesta e honrada; que não se atemorize da extrema pobreza que lego-lhe, porque a miséria é o mais brilhante apanágio da virtude.
Tu evitas a amizade e as relações dos grandes homens; eles são como o oceano que aproxima-se das costas para corroer os penedos.
Sê republicano, como o foi o Homem-Cristo. Faze-te artista; crê, porém, que o estudo é o melhor entretenimento, e o livro o melhor amigo.
Faze-te o apóstolo do ensino, desde já. Combate com ardor o trono, a indigência e a ignorância. Trabalha por ti e com esforço inquebrantável para que este país em que nascemos, sem rei e sem escravos, se chame Estados Unidos do Brasil.
Sê cristão e filósofo; crê unicamente na autoridade da razão, e não te alies jamais a seita alguma religiosa. Deus revela-se tão somente na razão do homem, não existe em Igreja alguma do mundo.
Há dois livros cuja leitura recomendo-te: a Bíblia Sagrada e a Vida de Jesus por Ernesto Renan.
Trabalha, e sê perseverante.
Lembra-te que escrevi estas linhas em momento supremo, sob a ameaça de assassinato. Tem compaixão de teus inimigos, como eu compadeço-me da sorte dos meus.
Teu pai Luís Gama.
# Carta de Marx a Engels (20 de junho de 1866)

[Londres], 20 de Junho de 1866
... Ontem houve uma discussão no Conselho do Internacional sobre a guerra atual. Previamente tinha sido anunciado que nossos aposentos estavam cheios de gente. Os cavalheiros italianos também enviaram novamente os seus representantes. Os debates diminuíram, como era de se espera, para o problema das "nacionalidades" em geral e sobre nossa atitude quanto a esta. Sexta-feira que vem continuará a discussão deste problema.
Os franceses que eram muitos, não esconderam a antipatia sincera para com os italianos.
Os representantes do França (não operários) defenderam o ponto de vista que toda a nacionalidade e a própria nação são “preconceitos antiquados”. Stirnerismo Proudhoniano. Dividir tudo em pequenos “grupos” ou “comunas” que formam uma "aliança" posteriormente, mas não um Estado. E enquanto se produz a individualização da humanidade se desenvolve o correspondente mutualismo, a história deverá parar em todos os demais países e o mundo inteiro terá que esperar que os franceses amadureçam para a revolução social. Então farão ante nossa vista esta experiência e todo o mundo restante, conquistado pela força do exemplo, farão a mesma coisa. Isso é exatamente o que Fourier esperava de seu falanstério exemplar. Em geral esses que complicam o problema social com superstições do velho mundo são reacionários.
Os ingleses riram muito quando eu comecei meu discurso dizendo que nosso amigo Lafargue e outro havia abolido as nacionalidades nos falavam “em francês”, quer dizer, em um idioma incompreensível para 9/10 dos reunidos. Mais tarde eu insinuei Lafargue, sem perceber isto, entende, aparentemente, por negação das nacionalidades sua absorção para a exemplar nação francesa.
Em geral, a situação é agora muito difícil, por enquanto é necessário combater na mesma medida a estúpida italofilia inglesa e a equivicada polêmica francesa com ela e, em particular, evitar toda a manifestação que possa levar a nossa Associação ao caminho da unilateralidade.
Saúde.
Seu K. Marx
* ↑ Guerra Austríaco-Prusiana de 1866. O problema desta guerra foi discutido nas reuniões do Conselho Geral Internacional Operária, celebrada nos dias 19 e 26 de junho, e 17 de julho de 1866 de julho. [Nota do MIA]
* ↑ Marx denomina assim, ironicamente a juventude estudantil francesa que era influenciada pelas idéias de Proudhon. [Nota Editorial]
# Carta de Poder de D. João III a Martim Afonso de Sousa

Na carta de 20 de novembro de 1530 D. João III, rei de Portugal, confere a jurisdição sobre os tripulantes da armada e sobre todos os habitantes da Colônia a Martim Afonso de Sousa:
« Dom João & A quantos esta minha carta virem faço saber que eu envio ora a Martim Afonso de Sousa do meu conselho por capitão-mor da armada que envio à terra do Brasil e assim das terras que ele na dita terra achar e descobrir; e porque assim para que tomar a posse delas como para as coisas da Justiça e governança da terra serem ministradas como devem, será necessário criar e fazer de novo alguns oficiais assim tabeliães como quaisquer outros que vir que para isso forem necessários, por esta minha carta de poder ao dito Martim Afonso para que ele possa criar e fazer dois tabeliães que sirvam das notas e judicial, que logo com ele daqui vão na dita armada, os quais serão tais pessoas que o bem saibam fazer o que para isso sejam aptos aos quais dará suas cartas com o traslado desta minha para mais firmeza, e estes tabeliães que assim fizer deixarão seus sinais públicos que houverem de fazer na minha chancelaria, e se depois que ele dito Martim Afonso for dita terra lhe parecer que para governança dela são necessários mais tabeliães que os sobreditos que assim daqui há de levar isso mesmo lhe dou poder para os criar e fazer de novo, e para quando vagarem assim uns como os outros ele prover dos ditos ofícios as pessoas que vir que para isso são aptas e pertencentes; e bem assim lhe dou poder para que possa criar e fazer de novo e prover por falecimento dos quais os ofícios da justiça e governança da terra que por mim não forem providas que vir que são necessários, e os que assim por ele criados e providos forem hei por bem que tenham e possuam e sirvam os ditos ofícios como se por mim, por minhas provisões, os fossem e porque assim me disso apraz lhe dei esta minha carta de poder ao dito Martim Afonso por mim assinada e selada com o meu selo para mais firmeza, dada em Vila de Castro Verde a XX (20) dias de novembro. Fernão da Costa a fez, ano do nascimento de nosso senhor Jesus Cristo de mil bcxxx (1530) anos. E eu André Piz a fiz escrever e sobrescrevi. »

## Fonte

[Copiada da Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, tomo 24 (1° trimestre), 1861, pp. 74-79, apud Darcy Ribeiro & Carlos de Araújo Moreira Neto (orgs.) «A fundação do Brasil: Testemunhos, 1500-1700». Petrópolis: Vozes, 1992, pp.136-8.
# Carta de Machado de Assis a Quintino Bocaiuva (I)

Meu amigo,
Vou publicar as minhas duas comedias de estréa; e não quero fazel-o sem conselho da tua competencia.
Já uma critica benevola e carinhoza, em que tomaste parte, consagrou a estas duas compozições palavras de louvor e animação.
Sou imensamente reconhecido, por tal, aos meus colegas da imprensa.
Mas o que recebeu na cena o batismo do aplauso pode, sem inconveniente, ser trasladado para o papel? A diferença entre os dois meios de publicação não modifica o juízo, não altera o valor da obra?
E' para a solução destas duvidas que recorro á tua autoridade literária.
O juízo da imprensa viu nestas duas comedias — simples tentativas de autor timido e receiozo. Se a minha afirmação não envolve suspeita de vaidade disfarçada e mal cabida, declaro que nenhuma outra solução leva nesses trabalhos. Tenho o teatro por coisa muito séria, e as minhas forças por coisa muito insuficiente; penso que as qualidades necessárias ao autor dramático desenvolvem-se e apuram-se com o tempo e o trabalho; cuido que é melhor tatear para achar; é o que procurei e procuro fazer.
Caminhar destes simples grupos de cenas — à comédia de maior alcance, onde o estudo dos caracteres seja consciencioso e acurado, onde a observação da sociedade se case ao conhecimento prático das condições do gênero — eis uma ambição própria de ânimo juvenil, e que eu tenho a imodéstia de confessar.
E, tão certo estou da magnitude da conquista, que me não dissimulo o longo estádio que há percorrer para alcançá-la. E mais. Tão difícil me parece este gênero literário, que, sob as dificuldades aparentes, se me afigura que outras haverá menos superáveis e tão sutis, que ainda as não posso ver.
Até onde vai a ilusão dos meus desejos? Confio demasiado na minha perseverança? Eis o que espero saber de ti.
E dirijo-me a ti, entre outras razões, por mais duas, que me parecem excelente: razão de estima literária e razão de estima pessoal. Em respeito à tua modéstia, calo o que te devo de admiração e reconhecimento.
O que nos honra, a mim e a ti, é que a tua imparcialidade e a minha submissão ficam salvas da mínima suspeita. Serás justo e eu dócil; terá ainda por isso o meu reconhecimento; e eu escapo a esta terrível sentença de um escritor: "Les amitiés qui ne résistent pas à la franchise, valent-elles un regret?"
Teu amigo e colega,
Machado de Assis.
# Fazeime lugar

Trata-se de um típico diálogo nacionalista entre um português e um castelhano.
| 1. | Fazeime lugar |
| | afora, afora, |
| 2. | Quien viene con tanto estruendo |
| 1. | Eu venho ao portal correndo |
| | para mais le festejar. |
| 2. | Que traheis desas regiones? |
| 1. | A dança dos foliones |
| | para o minino alegrar. |
| 2. | Presto, presto, comensad. |
| 1. | Escutai, escutai. |
Folia.
Tá tà tà tan, filho del Rey naõ choreis pois sois persona real que naõ se uza em Portugal, ay, ay, chorar, os filhos dos Reis.
Copla 1.
A tudu mundo han pasmàdo as festas do Portugal, y ao minino em o portal a dança muito ha alegrado Fazeime lugar, &c.
Copla 2.
Pois sois segundo do tres, Portuguez em fidalguia, naõ choreis que he covardia que chore un Rey Portuguez. Olhai que me vai interez o pezar veros chorar Fazeime lugar, &c.
# Fazes renda de manhã

Fazes renda de manhã E fazes renda ao serão. Se não fazes senão renda, Que fazes do coração?
# Feitiço da Vila

Quem nasce lá na vila Nem sequer vacila Ao abraçar o samba Que faz dançar os galhos Do arvoredo E faz a lua nascer mais cedo Lá em Vila Isabel Quem é bacharel Não tem medo de bamba São Paulo dá café Minas dá leite E a Vila Isabel dá samba
A Vila tem Um feitiço sem farofa Sem vela e sem vintém Que nos faz bem Tendo nome de princesa Transformou o samba Num feitiço decente Que prende a gente
O sol na Vila é triste Samba não assiste Porque a gente implora Sol, pelo amor de Deus Não venha agora Que as morenas vão logo embora Eu sei tudo que faço Sei por onde passo Paixão não me aniquila Mas tenho que dizer: Modéstia à parte, meus senhores, Eu sou da Vila!
Esta obra entrou em domínio público no contexto da Lei 5988/1973, Art. 42, que esteve vigente até junho de 1998.
# Febre

Quando a vejo passar, taça límpida e cheia, Que nenhum lábio humano até hoje tocou, Sinto que febre intensa a minha alma incendeia, E ardo por lha tomar, no delírio em que estou.
E ela passa por mim do meu mal tão alheia, Sem saber da emoção que um louco atrás deixou; E quero acometê-la, e sinto uma cadeia, Que em meu leito de angústia em voltas me cerrou.
Eu tenho fome, vem, fruto do paraíso; Eu tenho sede, em vão grito: formosa, vem; Virá contigo, eu juro, o perdido juízo.
Do cíato, que o aroma impoluto contém, Quero beber o céu, à sombra do teu riso, E Éden novo e melhor ter eu nele também!...
# Feitio de Oração

Quem acha Vive se perdendo
Por isso agora vou me defendendo Da dor tão cruel dessa saudade Que por infelicidade Meu pobre peito invade
Por isso agora Lá na Penha vou mandar Minha morena pra cantar
Com satisfação
E com harmonia
Esta triste melodia Que é meu samba
Em feitio de oração
Batuque é um privilégio Ninguém aprende samba no colégio Cantar é chorar de alegria É sorrir de nostalgia
Dentro da melodia
Por isso agora Lá na Penha vou mandar Minha morena pra cantar
Com maior satisfação
E com harmonia
Esta triste melodia Que é meu samba
Em feitio de oração
O samba na realidade Não vem do morro nem lá da cidade E quem suportar uma paixão Sentirá que o samba então Nasce no coração
Esta obra entrou em domínio público no contexto da Lei 5988/1973, Art. 42, que esteve vigente até junho de 1998.
# Felicidade pelo casamento

* Capítulo I
* Capítulo II
* Capítulo III
* Capítulo IV
* Capítulo V
* Capítulo VI
* Capítulo VII
* Capítulo VIII
# Feito no Escuro...

Ele era branco, e ela branca, Ambos claros como a luz... Casaram. Baile de arranca, E pagodeira de truz...
O mais formoso dos ninhos Era a casa, à beira-mar, Onde, como dois pombinhos, Foram os dois arrulhar.
Só eles... e um cozinheiro, Que era o crioulo Manuel, Crioulo lesto e ligeiro, Obediente... e fiel.
Ali, Amor assentava Os seus doces arraiais, E o mar, gemendo, invejava Aqueles beijos... e o mais.
Nove meses decorridos, Uma notícia correu: Escutaram-se os vagidos... E o morgadinho nasceu!
Que horror! que espanto! o menino, Filho daquela afeição, Era belo e pequenino, Mas... preto como carvão!...
O marido, ardendo em chama, Fígado cheio de fel, Quer, ali mesmo na cama, Estrangular a infiel.
Ela, porém, que o conhece, Pergunta: — "Você que tem? "Você maluco parece... "Reflita um pouco, meu bem!
"Bem lhe eu dizia, homem duro! "Porém, você a teimar... "Olhe! o que é feito no escuro, "Sempre há-de de escuro ficar!
"Pois... o pobre pequenino... "Feito de noite... bem se vê... Cada qual tem seu destino.... "O culpado foi você..."
Tudo acaba em alegria... Mas o Manuel, no fogão, Malicioso sorria, E temperava o feijão.
# Grave día naceu, senhor

Grave día naceu, senhor, quen se de vós houv'a partir, e se teve por devedor de vos amar e vos servir, como m'eu de vós partirei. Ora, quando m'alongarei de vós, viverei sen sabor.
En tal coita me vi, senhor, que sol non vos ousei falar en vós; en lezer e sabor haviades de me matar, ca me non quisestes catar dos olhos, nen me preguntar por que havía tal pavor.
Que sol non vos ousei dizer o porque eu fora alí u vos achei, e máis temí de vós pesar én ca morrer, como ora por vós morrerei. E vejo que mal baratei que ante non morrí logu'i.
Ca mui maior coita haverei, senhor, de quand'eu de vós hoer desamor vosso e tever; este joguete cerrarei convosco e vosso serei, mentr'eu viver, e guisarei como haja vosso desamor.
Mentre vos eu poder servir, vosso desamor haverei, ca non hei eu a vós fogir, nen outra senhor filharei que me de vós possa én partir; mais leixar-me-vos-ei matar, pois m'outro conselho non sei.
# Grave vos é de que vos hei amor

Grave vos é de que vos hei amor e par Deus aquesto vej'eu mui bem, mais empero direi-vos ũa rem per boa fé, fremosa mia senhor: se vos grav'é de vos eu bem querer, grave est a mi, mais nom poss'al fazer.   Grave vos é, bem vej'eu qu' é assi, de que vos amo mais ca mim nem al e qu'est'é mia mort'e meu gram mal; mais par Deus, senhor, que por meu mal vi, se vos grav'é de vos eu bem querer, grav' est a mi, mais nom poss'al fazer.   Grave vos est, assi Deus mi perdom, que nom podia mais, per boa fé, de que vos am', e sei que assi é, mais par Deus, coita do meu coraçom, se vos grav'é de vos eu bem querer, grave est'a mi, mais nom poss'al fazer.   Pero mais grave dev'a mim seer quant'é morte mais grave ca viver.
# Grande comédia fizeram

$^1$Grande comédia fizeram os devotos do Amparo,
em cujo lustre reparo,
que as mais festas excederam:
tão eficazes moveram
ao povo, que os escutou,
que eu sei, quem ali firmou.
que se ainda agora vivera
Viriato, não pudera
imitar, quem o imitou.
$^2$O Sousa a puro valor,
e a puro esforço arrojado
não pode ser imitado,
de quem foi imitador:
e bem que a arte maior
não cnega, por ser ficção,
a natural perfeição,
tanto a arte aqui o fazia,
que o natural não podia
igualar a imitação.
$^3$As Damas com galhardia
altivas, e soberanas
muito excedem as Romanas
na pompa, e na bizarria:
cada qual me parecia
tão Dama, e tão gentil Dama,
que quando Lucinda em chama
de amor fingida se viu,
eu sei, que se não fingiu,
quem por ela então se inflama.
$^4$Mais airosa do que linda
Laura no toucado, e pêlo
não foi pouco parecê-lo,
sendo à vista de Lucinda:
tanto me namora ainda
a idéia do seu ornato,
que em fé de tanto aparato
meu requebro lhe dissera,
e ciúmes lhe tivera
de afeição de Viriato.
$^5$O Inácio a puro sal
tanta graça em si acrisola,
que podem pedir-lhe esmola
marinhas de Portugal:
nele a graça é natural,
naturalíssima a cara,
e eu de riso arrebentara,
se me não fora mister
toda a tarde ali viver
porque dele me lograra.
$^6$O nosso Juiz passado,
que Salema aqui se diz,
como foi mui bom Juiz,
também foi mui bem julgado:
em passos, gasto, e cuidado
se houve com tanto fervor,
que merece em bom primor
não ser só Juiz do Amparo,
mas por único, e por raro
ser do Amparo Julgador.
# Grandes são os desertos, e tudo é deserto

    Grandes são os desertos, e tudo é deserto.
    Não são algumas toneladas de pedras ou tijolos ao alto
    Que disfarçam o solo, o tal solo que é tudo.
    Grandes são os desertos e as almas desertas e grandes
    Desertas porque não passa por elas senão elas mesmas,
    Grandes porque de ali se vê tudo, e tudo morreu.
    Grandes são os desertos, minha alma!
    Grandes são os desertos.
    Não tirei bilhete para a vida,
    Errei a porta do sentimento,
    Não houve vontade ou ocasião que eu não perdesse.
    Hoje não me resta, em vésperas de viagem,
    Com a mala aberta esperando a arrumação adiada,
    Sentado na cadeira em companhia com as camisas que não cabem,
    Hoje não me resta (à parte o incômodo de estar assim sentado)
    Senão saber isto:
    Grandes são os desertos, e tudo é deserto.
    Grande é a vida, e não vale a pena haver vida,
    Arrumo melhor a mala com os olhos de pensar em arrumar
    Que com arrumação das mãos factícias (e creio que digo bem)
    Acendo o cigarro para adiar a viagem,
    Para adiar todas as viagens.
    Para adiar o universo inteiro.
    Volta amanhã, realidade!
    Basta por hoje, gentes!
    Adia-te, presente absoluto!
    Mais vale não ser que ser assim.
    Comprem chocolates à criança a quem sucedi por erro,
    E tirem a tabuleta porque amanhã é infinito.
    Mas tenho que arrumar mala,
    Tenho por força que arrumar a mala,
    A mala.
    Não posso levar as camisas na hipótese e a mala na razão.
    Sim, toda a vida tenho tido que arrumar a mala.
    Mas também, toda a vida, tenho ficado sentado sobre o canto das camisas empilhadas,
    A ruminar, como um boi que não chegou a Ápis, destino.
    Tenho que arrumar a mala de ser.
    Tenho que existir a arrumar malas.
    A cinza do cigarro cai sobre a camisa de cima do monte.
    Olho para o lado, verifico que estou a dormir.
    Sei só que tenho que arrumar a mala,
    E que os desertos são grandes e tudo é deserto,
    E qualquer parábola a respeito disto, mas dessa é que já me esqueci.
    Ergo-me de repente todos os Césares.
    Vou definitivamente arrumar a mala.
    Arre, hei de arrumá-la e fechá-la;
    Hei de vê-la levar de aqui,
    Hei de existir independentemente dela.
    Grandes são os desertos e tudo é deserto,
    Salvo erro, naturalmente.
    Pobre da alma humana com oásis só no deserto ao lado!
    Mais vale arrumar a mala.
    Fim.
# Granjeiro

O quê que tem neste forró Que o de lá não tem O de lá não tem Mesmo assim eu vou pra lá
É um chamego da muzenga Um mexe mexe pra lá Um mexe mexe pra cá Mais mesmo assim eu vou pra lá
A diferença é um forró de oito baixos No salão da casa grande Nos tentém do Araripe
É a zuada do chiado da chinela O suor no pinga-pinga E a moçada a gandaiar
Esta obra entrou em domínio público no contexto da Lei 5988/1973, Art. 42, que esteve vigente até junho de 1998.
# Grandeza occulta

Estes vão para as guerras inclementes, Os absurdos heróes sanguinolentos, Alvoroçados, tontos e sedentos Do clamôr e dos échos estridentes.
5Aquelles para os frivolos e ardentes Prazeres de acres inebriamentos: Vinhos, mulheres, arrebatamentos De luxurias carnaes, impenitentes.
Mas Tu, que na alma a immensidade féchas, 10Que abriste com teu Genio fundas bréchas No mundo vil onde a maldade exulta,
Ó delicado espirito de Lendas! Fica nas tuas Graças estupendas, No sentimento da grandeza occulta!