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# As Doutoras/II/XVI

Personagens: OS MESMOS e CARLOTA DE AGUIAR
CARLOTA (Entrando.) — Entrei sub-repticiamente sem me fazer anunciar.
PRAXEDES — Ora, seja bem-vinda, Doutora!
CARLOTA (Inclinando-se diante de Maria.) — Minha senhora, a curvatura de meus respeitos.
PRAXEDES — Sinceros parabéns pelos triunfos alcançados ante­ontem no júri. Li em todos os jornais a notícia da sua brilhante defesa.
CARLOTA — Foi um debate homérico; com réplica e tréplica, em que derroquei à luz da aurora bruxuleante do Direito moderno, os castelos carcomidos da vetusta legislação, crivados de teorias incongruentes e obsoletas.
PRAXEDES — E tratava-se de um caso completamente novo.
CARLOTA — A esposa que surpreende o marido com a amante e que resolve a situação trucidando os dois. Mas deixemos o júri, a minha defesa, os meus triunfos. O que me traz aqui é um motivo de ordem grandíloqua, elevada e arquicivilizadora. Senhor Manuel Praxedes, apresento-me candidato à Deputação Geral, pelo Município Neutro.
PRAXEDES — Bravo! Bravo! Muito bem!
MARIA — Pois as senhoras querem também ser deputadas?
PRAXEDES — Por que não? Nos Estados Unidos, as mulheres são caixeiras, empregadas nos telégrafos, nas estradas de ferro, nos correios... são até capitães de navios.
CARLOTA — Até bombeiras. Amanhã sairá em todas as folhas a minha circular. Nesta peça estereotipo o programa das reformas sociológicas femininas de que pretendo dotar o meu país. Vai ver, fica a mulher equiparada ao homem em tudo por tudo. É uma revolução.
PRAXEDES — Creio bem!
CARLOTA — O Brasil está atrasadíssimo na ciência do Direito. Basta considerar que esta ciência não corresponde às aspirações grandíloquas condóricas se é que posso exprimir-me assim...
PRAXEDES — Perfeitamente.
CARLOTA — Do nosso progresso material. O telefone invade tudo, o telefone leva o pensamento às mais longínquas distâncias e entretanto ainda não temos o Direito Telegramático, a Jurispru­dência Telefonética.
PRAXEDES — O telefone podia ter acabado com as precatórias...
CARLOTA — Justo. Entrou perfeitamente no âmago do meu pensamento.
PRAXEDES — Quando houvesse necessidade de deprecar de um juízo para outro, para uma avaliação por exemplo...
CARLOTA — O juiz a quo ia ao telefone, o ad quem ouvia...
PRAXEDES — Procedia à avaliação...
CARLOTA — E gritava pelo telefone: está cumprida a diligência. Quanta economia de tempo...
PRAXEDES — E de papel!...
CARLOTA — Apoiado! (Tirando do bolso cartões e entregando a Praxedes.) Aqui tem para distribuir pelos seus amigos. (O mesmo a Maria.) Peço-lhe, minha senhora, que advogue também a minha causa; vai nela hasteada a flâmula da emancipação feminina, que hei de defender até a morte com o gládio incandescente do meu humilde verbo!
PRAXEDES (Lendo os cartões.) — "Para Deputado Geral pelo Primeiro Distrito da Corte: Bacharela Carlota Sinfrônia de Aguiar, advogada. — Telefone 2028." (A Carlota.) Muito bem!
# As Doutoras/II/XXIII

Personagens: EULÁLIA, MARIA e MANUEL PRAXEDES
EULÁLIA (Chorando em altos gritos.) — Ah! meu Deus! que desgraça! E tudo por causa daquela seringação da febre amarela! Pelo amor de Deus, senhores, me desculpem, que eu não sou culpada!
PRAXEDES (Pensando.) — Se eles ao menos tivessem um filho...
EULÁLIA (Ainda chorando.) — Qual filhos, patrão! Se eles não têm tempo para isso... Se nunca pensaram nisso! (Sai a chorar pela esquerda.)
(Cai o pano.)
# Confissão (Maria Firmina dos Reis)

Embalde, te juro, quisera fugir-te, Negar-te os extremos de ardente paixão; Embalde, quisera dizer-te: — não sinto Prender-me à existência profunda afeição.
Embalde! é loucura. Se penso um momento, Se juro ofendida meus ferros quebrar; Rebelde meu peito, mais ama querer-te, Meu peito mais ama de amor delirar.
E as longas vigílias, — e os negros fantasmas, Que os sonhos povoam, se intento dormir, Se ameigam aos encantos, que tu me despertas, Se posso a teu lado venturas fruir.
E as dores no peito dormentes se acalmam. E eu julgo teu riso credor de um favor; E eu sinto minh’alma de novo exaltar-se, Rendida aos sublimes mistérios de amor.
Não digas, é crime — que amar-te não sei, Que fria te nego meus doces extremos... Eu amo adorar-te melhor do que a vida, Melhor que a existência que tanto queremos.
Deixara eu de amar-te, quisera um momento, Que a vida eu deixara também de gozar! Delírio, ou loucura — sou cega em querer-te, Sou louca... perdida, só sei te adorar.
# Confissões de uma Viúva Moça/I

Ha dous annos tomei uma resolução singular: fui residir em Petropolis em pleno mez de Junho. Esta resolução abrio largo campo ás conjecturas. Tu mesma, nas cartas que me escreveste para aqui, deitaste o espirito a adivinhar e figuraste mil razões, cada qual mais absurda.
A estas cartas, em que a tua solicitude trahia a um tempo dous sentimentos, a affeição da amiga e a curiosidade de mulher, a essas cartas não respondi e nem podia responder. Não era opportuno abrir-te o meu coração nem desfiar-te a serie de motivos que me arredou da côrte, onde as operas do theatro Lyrico, as tuas partidas e os serões familiares do primo Barroso devião distrahir-me da recente viuvez.
Esta circumstancia de viuvez recente acreditavão muitos que fosse o unico motivo da minha fuga. Era a versão menos equivoca. Deixei-a passar como todas as outras e conservei-me em Petropolis.
Logo no verão seguinte vieste com teu marido para cá, disposta a não voltar para a côrte sem levar o segredo que eu teimava em não revelar. A palavra não fez mais do que a carta. Fui discreta como um tumulo, indecifravel como a Sphynge. Depuzeste as armas e partiste.
Desde então não me trataste senão por tua Sphynge.
Era Sphynge, era. E se, como Œdipo, tivesses respondido ao meu enigma a palavra « homem » descobririas o meu segredo, e desfarias o meu encanto.
Mas não anticipemos os acontecimentos, como se diz nos romances.
É tempo de contar-te este episodio da minha vida.
Quero fazêl-o por cartas e não por boca. Talvez corasse de ti. D’este modo o coração abre-se melhor e a vergonha não vem tolher a palavra nos labios. Repara que eu não fallo em lagrimas, o que é um symptoma de que a paz voltou ao meu espirito.
As minhas cartas irão de oito em oito dias, de maneira que a narrativa póde fazer-te o effeito de um folhetim de periodico semanal.
Dou-te a minha palavra de que has de gostar e aprender.
E oito dias depois da minha ultima carta irei abraçar-te, beijar-te, agradecer-te. Tenho necessidade de viver. Estes dous annos são nullos na conta de minha vida: forão dous annos de tedio, de desespero intimo, de orgulho abatido, de amor abafado.
Lia, é verdade. Mas só o tempo, a ausencia, a idéa do meu coração enganado, da minna dignidade offendida, puderão trazer-me a calma necessaria, a calma de hoje.
E sabe que não ganhei só isto. Ganhei conhecer um homem cujo retrato trago no espirito e que me parece singularmente parecido com outros muitos. Já não é pouco; e a lição ha de servir-me, como a ti, como ás nossas amigas inexperientes. Mostra-lhes estas cartas; são folhas de um roteio que se eu tivera antes, talvez, não houvesse perdido uma illusão e dous annos de vida.
Devo terminar esta. É o prefacio do meu romance, estudo, conto, o que quizeres. Não questiono sobre a designação, nem consulto para isso os mestres d’arte.
Estudo ou romance, isto é simplesmente um livro de verdades, um episodio singelamente contado, na confabulação intima dos espiritos, na plena confiança de dous corações que se estimão e se merecem.
Adeos.
# Confissões

Não obstante a sua aparência de boêmio, Luiz Gonzaga Fernandes era um homem de coração. Casado com uma criaturinha de boca pequena e olhos grandes, adorava-a sinceramente e, por isso mesmo, doía-lhe a prática das suas próprias infidelidades.
— É uma infâmia da minha parte — monologava ele, às vezes, no automóvel, a caminho de casa. — Não seria mais humano, mais lógico, mais digno, que eu lhe revelasse as minhas aventuras, pondo-a ao corrente de minha vida?
E conluia, de si, consigo:
— Sim; porque, o que é indigno em um homem não é ser infiel à companheira, mas ser infiel e querer passar por um santo. O pecado está não na infidelidade, na quebra do pacto matrimonial, mas na mentira, que é o mais degradante dos vícios.
E mordia o dedo, nervoso com o seu pecado.
Certo dia, após uma série de conjecturas profundas, resolveu, decidido:
— Não; é preciso acabar, de uma vez, com esta miserável hipocrisia. Minha mulher é pura, honesta, virtuosa, e não merece que eu lhe minta. Vou confessar-lhe, pois, francamente, lealmente, sinceramente, as minhas relações com Liloca, mulher do Gaudêncio. Se ela me quiser perdoar, muito bem; se não, fico em paz com a minha consciência, com a minha alma, com o meu coração, satisfeito com ser um marido infiel, mas nunca um mentiroso!
Chegado à casa, chamou à parte a esposa. E, contou-lhe, sem omitir uma só particularidade da sua vida, a afeição que o prendia à esposa do seu melhor amigo, e a necessidade, que havia, de que ela, a sua Cotinha, sua mulher, o perdoasse. Era uma fatalidade; mas, que havia de fazer, se era aquele o seu destino?
Fisionomia serena, com a mão no queixo e o cotovelo no espelho da cama, Dona Cotinha escutava o marido. E quando ele acabou a exposição do seu caso, indagou, sem raiva:
— Dize-me uma coisa, Luiz: há quanto tempo tu me enganas com a Liloca?
— Eu? Há quatro anos.
— E achas que eu te devo perdoar?
— Acho!
— Então, filho, — fez a moça com ironia, — és tu que deves perdoar a mim.
— Há seis anos que eu sou amante do Gaudêncio, marido dela!
# A feiticeira

A feiticeira pode se referir a:
* Um conto de Afonso Arinos
* Um conto de Inglês de Sousa, publicado em Contos amazônicos
# A fazenda

Ao meu querido Laerte
Seis horas... Salto do leito. Que céu azul! Que bom ar! Ai, como eu sinto no peito, Moço, vivo, satisfeito, O coração a cantar!
No meu quarto, alegre e claro, Há rosas e girassóis. Eu, com enlevo, reparo No mínimo do seu preparo, Na alvura dos seus lençóis.
Que doce encanto, e que graça, Nesta simpleza aldeã, Têm, sobre os vãos da vidraça, Leves cortinas de cassa, Bailando ao sol da manhã!
E da florida janela Que eu abro de par em par, — Verde painel, larga tela, Da cor mais viva e mais bela, Desdobra-se ao meu olhar!
A manhã, que é fresca e branda, A rir, gloriosa e feliz, Doira a casa veneranda, Com sua quieta varanda Cheirosa de bogaris...
Um renque de altos coqueiros Circunda o velho pomar; Toscos, enormes tabuleiros, Ficam em frente os terreiros, Com grãos em coco a secar.
Num quadro, curvo e sozinho, Um pobre negro, o Bié, A passo, devagarinho, Com seu rumoroso ancinho, Lá vai, rodando o café...
Depois - a máquina, a tulha, O alpendre, o farto paiol: Ah, como a roça se orgulha De ver subir a fagulha Que lança a máquina ao sol!
Branca, entre tufos, a escola, Na estrada logo se vê: Aí, nessa casinhola, A filha de nhá Carola Vive a ensinar o a b c.
Fulgem, na estrada tranqüila, Casinhas brancas de cal: É a colônia que cintila, Graciosa como uma vila, Risonha como um pombal.
Ao longe, o pasto, a cancela, — Um boi deitado no chão: Paisagem rude e singela, Daria fina aquarela De puro estilo aldeão.
E além, para lá da ponte, Ao lado do matagal, Por sobre as lombas do monte, Por todo o imenso horizonte, — Alastra-se o cafezal!
O olhar, tonto, se extasia Na cena rústica e chá; E a gente sente a poesia. Sente a radiosa alegria De tão soberba manhã!
Absorto no panorama Que assim contemplo, de pé, Eis que uma velha mucama, Surgindo à porta, me chama: "Nhonhô, tá pronto o café...
# A fada negra

Uma velha de olhar mudo e frio, De olhos sem cor, de lábios glaciais, Tomou-me nos seus braços sepulerais. Tomou-me sobre o seio ermo e vazio.
E beijou-me em silêncio, longamente, Longamente me uniu à face fria... Oh! como a minha alma se estorcia Sob os seus beijos, dolorosamente!
Onde os lábios pousou, a carne logo Mirrou-se e encaneceu-se-me o cabelo, Meus ossos confrangeram-se. O gelo Do seu bafo secava mais que o fogo.
Com seu olhar sem cor, que me fitava, A Fada negra me qualhou o sangue. Dentro em meu coração inerte e exangue Um silêncio de morte se engolfava.
E volvendo em redor olhos absortos, O mundo pareceu-me uma visão, Um grande mar de nevoa, de ilusão, E a luz do sol como um luar de mortos...
Como o espectro d'um mundo já defunto, Um farrapo de mundo, nevoento, Ruina aerea que sacode o vento, Sem cor, sem consistencia, sem conjunto...
E quanto adora quem adora o mundo, Brilho e ventura, esperar, sorrir, Eu vi tudo oscilar, pender, cair, Inerte e já da cor d'um moribundo.
Dentro em meu coração, n'esse momento, Fez-se um buraco enorme — e n'esse abismo Senti ruir não sei que cataclismo, Como um universal desabamento...
Razão! velha de olhar agudo e cru E de halito mortal mais do que a peste! Pelo beijo de gelo que me deste, Fada negra, bemdita sejas tu!
Bendita sejas tu pela agonia E o luto funeral d'aquela hora Em que eu vi baquear quanto se adora, Vi de que noite é feita a luz do dia!
Pelo pranto e as torturas benfazejas Do desengano... pela paz austera D'um morto coração, que nada espera, Nem deseja tambem... bendita sejas!
1860 — 1862
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/A mulher gulosa

Um homem tinha casado com uma mulher muito lambareira, mas que fingia que nunca tinha vontade de comer; elle desconfiado espreitava-a, e veiu a conhecer que ella não fazia senão comer petiscos. Um dia elle sahiu de casa, dizendo-lhe que não vinha senão á noite, e escondeu-se no forno. A mulher como se achou só, cantou e foi arranjar um almoço de gulodices, que eram formigos de pão esfarelado com mel e ovos. Quando chegou a hora do jantar guisou uma grande pratada de migas, e comeu e lambeu-lhe o beiço. Ao fim da tarde, ainda não era bem lusconfusco, tornou a accender o lume e ensopou dois franguinhos para a ceia. O marido viu-lhe comer tudo aquillo, e esteve sempre calado, até que quando lhe pareceu sahiu do seu esconderijo, e fingiu que entrava em casa como quem vinha de muito longe. Ora o dia esteve sempre de chuva, e o homem vinha enxuto como as palhas; a mulher lá ficou admirada, e disse:
— Oh homem, com este dia de agua como vens tão enxuto! Onde é que estiveste?
Elle respondeu:
Chovia miudinho Como os formigos que almoçaste; Se chovesse graúdinho Como as migas que jantaste, Eu viria ensopadinho Como os frangos que ceiaste.
A mulher conheceu que já não enganava o marido, que se serviu d'este pé de cantiga para lhe repinicar o pandeiro.
(Porto.)

## Notas

83. A mulher gulosa. — Esta facecia encontra-se nas tradições populares do Brazil. Sylvio Romero, colligiu-a em Pernambuco, e tral-a com o titulo A mulher dengosa, nos seus Contos populares do Brazil.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/A mulher que cegou o marido

Uma mulher andava desencaminhada, e foi consultar uma visinha para achar modo de cegar o marido. Este veiu a sabel-o, e disse á visinha que lhe désse como receita infallivel, que dando a comer gallinha cosida ao marido, elle iria cegando pouco a pouco sem dar por isso.
Assim fez a mulher desencaminhada; ao primeiro pretexto disse ao marido que era bom comer gallinha cosida.
— Já que é remedio, comerei gallinha.
Depois de ter comido, o homem fingiu que estava um pouco com a vista turva. A mulher continuou a dar-lhe mais gallinha, e quando o homem já estava enjoado de comer tantas gallinhas é que se fingiu cego de todo. A mulher estava certa de que o marido era cego, e deu entrada ao amante; mas quando elles estavam mais seguros, é que o marido cobrou a vista, desancando-os como quem malha em centeio verde.
(Airão.)

## Notas

113. A mulher que cegou o marido. — Apparece este conto no Pantchatantra, (Vid trad. franceza de Lancereau, p. 265) com o titulo O Brahmane e sua mulher.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/A madrasta

Uma mulher tinha uma filha muito feia e uma enteada bonita como o sol; com inveja tratava-a muito mal, e quando as duas pequenas iam com uma vaquinha para o monte, á filha dava-lhe um cestinho com ovos cosidos, biscoutos e figos, e á enteada dava-lhe côdeas de brôa bolorentas, e não passava dia algum sem lhe dar muita pancada. Estavam uma vez no monte e passou uma velha que era fada, e chegou-se a ellas e disse:
— Se as meninas me dessem um bocadinho da sua merenda? estou a cair com fome.
A pequena que era bonita e enteada da mulher ruim deu-lhe logo da sua codinha de brôa; a pequena feia, que tinha o cestinho cheio de cousas boas, começou a comer e não lhe quiz dar nada. A fada quiz-lhe dar um castigo, e fez com que ella feia ficasse com a formosura da bonita; e que a bonita ficasse em seu Logar, com a cara feia. Mas as duas pequenas não o souberam; veiu a noite e foram para casa. A mulher ruim, que tratava muito mal a enteada que era bonita, veiu-lhes sair ao caminho, porque já era muito tarde, e começou ás pancadas com uma vergasta na propria filha, que estava agora com a cara da bonita cuidando que estava a bater na enteada. Foram para casa, e deu de comer sopinhas de leite e cousas boas á que era feia, pensando que era era sua filha, e a outra mandou-a deitar para a palha de uma loja cheia de têas de aranha, e sem ceia. Duraram as cousas assim muito tempo, até que um dia passou um principe e viu a menina da cara bonita á janella, muito triste e ficou logo a gostar muito d’ella, e disse-lhe que queria vir fallar com ella de noite ao quintal. A mulher ruim ouviu tudo, e disse á que estava agora feia e que cuidava que era a sua filha, que se preparasse e que fosse fallar á noite com o principe, mas que não descobrisse a cara. Ella foi, e a primeira cousa que disse ao principe foi — que estava enganado, que ella era muito feia. O principe dizia-lhe que não, e a pequena descobriu então a cara, mas a fada deu-lhe n’aquelle mesmo instante a sua formosura. O principe ficou mais apaixonado e disse que queria casar com ella; a pequena foi-o dizer á que pensava que ella era sua filha. Fez-se o arranjo da boda, e chegou o dia em que vieram buscal-a para se ir casar; ella foi com a cara coberta com um véo, e a irmã, que estava agora bonita, ficou fechada na loja ás escuras. Assim que a menina deu a mão ao principe e ficaram casados, a fada deu-lhe a sua formosura, e foi então que a madrasta conheceu que aquella era a sua enteada e não a sua filha. Corre á pressa a casa, vae á loja da palha vêr a pequena que lá fechára, e dá com a sua propria filha, que desde a hora do casamento da irmã tornára a ficar com a cara feia. Ficaram ambas desesperadas e não sei como não arrebentaram de inveja. É bem certo o ditado: «Madrasta nem de pasta.»
(Porto.)

## Notas

20. A Madrasta. — Pertence ao cyclo do antecedente. A troca das crianças pelas fadas, acha-se nos Contes populaires de la Grande Bretagne, p. 223, trad. Brueyre.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/A linhagem dos Marinhos

Foi hum cavalleiro boo que ouue nome dom Froyam, e era caçador e monteiro. E andando huum dia em seu cavallo per rriba do mar a seu monte achou huma molher marinha jazer dormindo na rribeira. E hiam com elle tres escudeiros seus, e ella quando os semtio quisesse acolher ao mar, e elles forom tanto em pós ella ataa que a filharom ante que sse acolhesse ao mar; e depois que a filhou aaquelles que a tomarom fea poer em huuma besta e levoua pera sa casa. E ella era muy fermosa, e el fea bautizar, que lhe nom caia tanto nome nenhum como Marinha porque saira do mar, e assy lhe pos nome e chamaromlhe dona Marinha: e ouve della seus filhos, dos quaaes ouve hum que ouve nome Joham Froyaz Marinho. E esta dona Mariqha nom fallava nemygalha. Dom Froyam amavaa muyto e nunca lhe tantas cousas pode fazer que a podesse fazer fallar. E huum dia mandou fazer muy gram fogueyra em seu paaço, e ella viinha de fóra e tragia aquelle seu filho comsigo que amava tanto como seu coraçom, e dom Froyam foi filhar aquelle filho seu e della e fez que o queria enviar ao fogo; e ella com rayva do filho esforçou de braadar e com o braado deitou pella boca huuma peça de carne, e dalli em diante fallou. E dom Froyam rreçebeoa por molher e casou com ella.
(Os Livros de Linhagens, p. 383.)

## Notas

129. A linhagem dos marinhos. — Pertence ao cyclo das lendas heraldicas; o typo da mulher muda ainda persiste nas tradições populares. Vide a Muda Mudella, n.º 18.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/A matrona de Epheso

Em Efezo havia huma matrona honestissima que, morrendo-lhe seu marido, fez por elle os mayores extremos de dôr que se podem considerar; e não se contentando com as ceremonias communs das outras viuvas, se foy á sepultura de seu marido (que antigamente se enterravam nos adros das Igrejas) e ali estava a chorar, sem querer comer, nem afastar-se d'aquelle logar. Aconteceu terem ali perto enforcado a huns facinorosos, para guarda dos quaes deixára a Justiça alguns soldados. Soube hum d'estes que estava junto da sepultura aquella matrona, e compadecido da sua magoa, lhe levou da sua cêa, e a obrigou a que comesse, por não morrer desesperada. Passou adiante, porque o mesmo que a convenceo a que comesse, a persuadiu tambem a que lhe desse seu corpo, com a qual cousa descuidando-se da sua obrigação, vieram os parentes de hum dos justiçados e o furtaram. Vindo depois o soldado, e não achando o corpo na forca, temendo o castigo, veyo dizel-o muy triste á viuva, a qual o consolou e remediou logo, tirando o corpo de seu marido defunto, pelo qual havia feito tantos extremos, e o puzeram na forca em lugar do justiçado.
(P. João Baptista de Castro, Hora de Recreyo nas ferias de mayores estudos, Centuria I, n.º 79. Lisboa, 1770.)

## Notas

184. A matrona de Epheso. — Sobre esta tradição e sua fórma popular, vid. n.º 69 e nota correspondente.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/A morte dos Avarentos

Hum avarento jazia muy mal enfermo pera morte.
Este homem avia muytas riquezas e nunca se aproveitava dellas nem tanto a deus, nem quanto ao mundo, nem pera seu corpo. E jazendo assy chegado aa morte, sua molher entendendo que nom avia em elle vida, chamou huma sua servente e disselhe:
— Vay tostemente e compra tres varas de burel pera envolvermos meu marido em que o soterrem.
E disselhe a servente:
— Senhora, vos avedes huma grande tea de pano de linho, dadelhe quatro ou cinquo varas ou aquello que lhe avondar em que o soterrem.
E a senhora disselhe queyxosamente:
— Vay faze o que te mando, ca bem lhe avondarom tres varas de burel, segundo eu sey a sua condiçom e a sua vontade.
E estando en esto fallando a dona e a servente, ouviu esto aquel homem avarento, e esforçousse quanto pode pera fallar e disse:
— Nom comprade mais que tres varas de burel, e fazedeme o saco curto e grosso que se nom leixe en o lodo.
E depois que elle morreu assi lhe fezerom. E a molher casou com outro e lograram os beens que tesourou o avarento.
Mas per outra guisa fez outro homem que avia muytas riquezas. E quando se vio enfermo de morte, mandou trazer seu aver ante sy. E começoulhe a rrogar que o ajudasse en tal guisa que nom morresse. E quando viu que nom avia dellas ajuda nem conforto disse:
— Oo riquezas enganosas, eu vos amey de todo coraçom e vos prezey e honrrey. E agora que soõ posto en necessidade nom posso aver de vós nenhum conselho nem ajuda, e queredesme desemparar e nom vos queredes hir comigo. Pois assy he, eu vos leixarey de todo. E tanto que esto disse, deu-as todas em esmolas a pobres.
(Ib., Fl. 48.)

## Notas

134. A morte dos avarentos. — Nas facecias populares, o avarento apparece em uma grande variedade de episodios; é natural que os pregadores catholicos se apropriassem de um fundo tradicional conhecido. (Vid. n.º 99.)