# Epistola ao auctor da «pavorosa»

Sacrilego impostor, que renovando Os antigos delirios da ignorancia, Mil vezes felizmente refutados, Pretende illudir a innocencia, Fabricando um systema monstruoso, Incrivel mesmo aos olhos da impiedade: Quando a mão temeraria assim levantas Contra o dogma fatal da eternidade, Aviltando o teu ser, dize, profano, Não te grita a razão — Suspende o braço? Esse Deus, que confessas amoroso, Deus de paz, pae dos homens, não flagello, Com esses attributos desempenha Com frouxa indifferença submergindo No embrião do nada aquelles entes Em que quiz esculpir a sua imagem"? Onde estará o amor, onde a ternura D′esse Ente nosso pae? Em ter creado De motu proprio uns miseraveis entes, Que depois de passarem opprimidos Sobre este globo cheio de trabalhos. Devem ser outra vez depois da morte Reduzidos ao nada? Dize, infame, O que val a virtude, essa virtude Á custa de mil lagrimas comprada. Se a alma não passa além da sepultura,
Onde só pode achar a recompensa? Para que o feio vicio é condemnado, Que os sentidos encanta e lisongéa? Se da nossa existencia é o sepulchro O novissimo termo, é impiedade Contrastar o appetite, e devem todos Ás ávidas paixões largar as redeas, Por mais felicidade não se espera.
Réo de taes sentimentos, e dos crimes Que são d′elles precisas consequencias, Atreves-te a chamar sonho, e chimera Esse logar terrivel, que desejas Não existisse para teu flagello! Dogma fatal, mas dogma necessario, Cuja existência só negar se atreve Quem pondo-se ao nivel dos mesmos brutos A razão, como tu, tem degradado! Dize, infeliz: se o homem virtuoso Vês sem estimação, sem recompensa, Luctando com a desgraça, em dura guerra Com as suas paixões continuamente, Se o vês dos orgulhosos opprimido, Da miseria arrastando as vis cadéas, E os flagellos soffrendo da injustiça, Dirás que o justo Deus adormecido Lhe não reserva digna recompensa De o chamar no seu seio, repartindo Com elle os dons da doce eternidade? Se o impio vês, pizando impunemente As sanctas leis aos pés, e da ventura
Os favores gosar, se o vês honrado, E talvez recebendo inda favores Por opprimir a candida virtude Dos que gemem debaixo do seu throno: Se leis não pondo ao ávido appetite, Gosa a satisfação, que tanto prezas, Dirás que o mesmo Deus deixa impunida Por frouxidão a sua iniquidade, E que lhe não destina calabouços Onde a pena receba de seus crimes? O estado feliz das almas justas, Nem de Deus fora digno, nem perfeito, Se sendo limitado a algum espaço Não se estendesse a toda a eternidade; Pois que durando n′ella essa virtude Porque alcançaram esse dom supremo É conforme á justiça que em Deus seja O premio assim tambem continuado: Pelos mesmos principios são eternos Os castigos do impio: um juiz justo Não póde perdoar um crime grave. Se d′elle o aggressor não se arrepende. Nos precitos ha sempre pertinacia, E por isso serão eternamente Da justiça divina castigados. Aos sanctos livros... porém não profanes Co′a impia mão as paginas sagradas. Que estas tristes verdades nos revelam; Só chegar deve a este sanctuario Quem cheio de temor, e de respeito
As palavras adora, que elle encerra. Para te confundir, a outras fontes Mais dignas de teus vis impuros labios Por tua confusão quero guiar-te, Porque vejas que o cego gentilismo Falto das luzes sanctas no evangelho, Por entre as grossas trevas da ignorancia O dogma conheceu, que tu condemnas: Ouve Platão, que manda os assassinos Para o Tartaro negro, e tenebroso, Onde diz que os tormentos são eternos. De Sycione ao philosopho pergunta Quem lhe ensinou que havia dous logares Para o premio e castigo além da morte? Ouve Plutarco, que esta mesma crença Com a maior clareza te annuncia: Lê finalmente gregos e romanos, Egypcios e chaldeos, verás em todos Este logar ao vivo retratado: Verás gemer Sisyphos carregados Co′o peso rude de infernaes penedos; Promethêos oppirmidos de cadêas, Ticios de abutres feros devorados, Tantalos, e outros mil, que submergidos No abrazado barathro nos pintam: São fabulas, eu sei: mas esta idéa! Posto que com ficções desfigurada, Só de uma tradicção a mais antiga Podia deduzir a sua origem.
Escravo das paixões, a que te entregas,
Pretendes temerario collocal-as Par a par da virtude, blasfemando. De quem por torpes vicios as condemna? Aprende a defendel-as, ignorante; Verás que da razão sendo inimigas Não se podem livrar de ser culpaveis. Perdendo a graça, dize, fementido. Qual é o meio de revindical-a? Duvidas de que o summo sacerdote Para estes infelizes naufragantes Da penitencia não deixou a taboa? Duvidarás que foi aos sacerdotes A quem deu o poder illimitado De atar e desatar os criminosos? Se não duvidas, deves conferssar-me Que antes de proferirem a sentença Devem primeiro conhecer a culpa. Ajoelha, profano, mentecapto, Ante este tribunal, de que escarneces, Fonte de graça, que te fugiu d′alma. Respeita nos ministros, que a despendem, Não as suas fraquezas, que são homens. Mas aquelle de quem são commissarios. Não é Deus oppressor, não vingativo. Por vibrar com a dextra o raio ardente Contra os que seguem, como tu, com furia Da carne os criminosos movimentos, Que sua lei, tua razão condemnam. Dizes que a punição excede o crime; Blasphemo, que tu és! Piza, se pódes
Da offensa a infinita gravidade, E verás que o castigo não excede.
Apostata infeliz, como te atreves A tratar de tyrano o Omnipotente, O Deus, que no Sinay envolto em gloria Santas leis d′Israel dictou ao povo? Achas indigno d′ellas o extermínio D′esses torpes idolatras, mil vezes Ingratos de seu Deus aos beneficios? Arbitro absoluto dos viventes. Não póde, prescindindo inda da culpa. As vidas acabar, que lhe pertencem? E conclues d′aqui, que o seu ministro Moysés incomparavel, foi um monstro De furor, impostura, e fanatismo? Hallucinado monstro, onde bebeste Para tua desgraça tal doutrina? Podia um impostor fender as aguas Com a força enganosa dos prestigios, Fazendo pelo leito do mar-Roxo Caminho só aos peixes conhecido? Poderia de um arido rochedo Só com o leve toque de uma vara Fazer sahir uma abundante fonte Para o povo com sede fatigado? Seria a sua astucia só bastante Para outros mil prodigios d′esta ordem, Em que de Pharaoth os mesmos magos Confessaram andar de Deus o dedo? Vai lêr sem prevenção os seus escriptos,
Que são retratos os mais vivos d′alma, N′elles descobrirás quanto é diverso Aquelie original da negra cópia Que desenhou a tua mão indigna Por fascinar os olhos da innocencia. Lê nos mesmos pagãos os elogios Que soube merecer-lhe o seu caracter. Já que da santa Egreja os testemunhos Indigno desertor assim desprezas, Para enganar a crédula innocencia, Que seduzir pretendes insensato, Confundes o amor, que Deus ordena, Com aquella paixão, aquella insania, Que arrasta os homes ao nivel dos brutos?
Que idéa, dize, tens da Divindade? Confessas que é delicto aos similhantes Traçar damnos crueis, injustos males, E pretendes sem culpa assassinar-lhe A virtude, roubando-lhe a innocencia? Indigno, inconsequente, mentecapto, Das luzes da razão abandonado. Que dogmatizar queres vãos delirios Uns a outros oppostos, e que offendem Natureza, Razão, e Divindade; Degradas o teu ser, não consentindo Que haja além do sepulchro Eternidade. Aviltas a Razão, suppondo-a digna De approvar teu delirio extravagante; A Divindade offendes, quando a pintas Com attributos, que lhe são contrarios.
Esconde a face, e nunca as claras luzes Vejas do céo, cuja existencia negas; Sepultado nas trevas da ignorancia, A que te guiam voluntarios erros, Costuma-te aos horrores d′esse abysmo, Em que apezar de o teres por chimera. Confessarás um dia mas já tarde. Não ser uma illusão a Eternidade.

## Notas

* ↑ SILVA, Inocêncio Francisco da (Org.). Poesias eroticas, burlescas e satyricas. Bruxelas: [S. n.], 1900. p. 173-174.