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# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/As botas fiadas

Um fidalgo, tomou por materia de riso calçar todo o anno sem pagar nenhum par de obra aos sapateiros, que vieram a dar-lhe na trilha, levantando-se ás maiores com palavras, que correu entre todos que nenhum se fiasse d'elle, nem lhe desse calçado sem lhe pagar primeiro.
Vendo-se o fidalgo posto em cêrco, e que ninguem lhe queria dar sapatos sem o dinheiro na mão, mandou ao moço que pedisse um só sapato á prova, e que se lhe contentasse mandaria buscar o outro com o dinheiro de ambos.
— Isso sim, disse o official; um sapato levará você, mas dois não os verá seu amo sem me pôr n'esta banca o dinheiro.
Como o fidalgo teve um nas unhas, mandou o pagem a outro sapateiro com o mesmo recado, e do mesmo modo fiou um sapato d'elle, persuadindo-se que mandaria buscar o outro com o dinheiro, ou lh'o restituiria não lhe servindo. Vendo-se assim com os dois, calçou-os e foi-se ao paço rir sobre a historia.
(Padre Vieira, Arte de furtar, p. 474.)
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/As miserias da riqueza

Hum Rey era gentil e de maaos feitos. Avia hum boo conselheyro que avia desto grande tristeza e catava hum tempo convinhavel pera o tirar do erro en que andava. Hum dia disse elrrey aaquelle seu privado:
— Vem e andemos pela cidade se per ventura veremos alguma cousa proveitosa.
E andando elles pela cidade, virom lume que luzia per hum furado. E teverom mentes per elle, e viram huma casa soterranha em que estava hum homem muy pobre vestido en huma vestidura muy vil e muy rota. E ante elle estava sua molher que lhe escantava o vinho per hum vaso de vidro. E tanto que o marido tomou o vaso de vinho na maão, começou de cantar altas vozes e ella outrossy a balhar ante elle e louvalo muyto, e tomavam ambos muyto prazer. E aquelles que iam com elrey, esteverõnos oolhando hum grande espaço, e maravilhavamse porque aquelles homees tã pobres que non aviam casa en que morasen, nem vestuduras senõ muy rotas, como faziam sua vida tan segura e com tanto prazer. Entom disse elRey ao seu conselheyro:
— Oo amigo, que maravilha he esta, que nunca a nossa vida foy tan aprazivel nem tam leda a my nem a ty porque avemos tantos meios e tantos avondamentos, como he a sua destes sandeos, ca como que ella aja vil e mesquinha e aspera, parecelhe a elles leda e blanda.
Quando esto ouvyo o privado entendeu que tinha tempo de castigar elrrey e disselhe:
— Senhor, quejanda te parece a vida destes homens?
Elrrey disse:
— Pareceme que he a mais mesquinha e a mais mal aventurada de todallas vidas que eu vy.
E disselhe o privado:
— Senhor, sabe por certo que por mais mesquinha e mais mal aventurada teem a nossa vida aquelles que contemplam e recontam a gloria perduravel e celeste que sobre poyam todo sido. Ca os vossos paaços resplandecentes como ouro e as vossas vestiduras nobres e fermosas mais fedorentas e mais feias parecem que o esterco aos olhos daquelles que contemplam as fremosuras das moradas do ceeo que nom som feitas com maão e as vestiduras feitas per deus, e as coroas que nunca seeram comrompidas, que aparelhou o senhor deus aaquelles que o amam. E assy como estes pobres homens parecem a vós sandeus, bem assy e muyto mais nós que andamos neeste mundo e pensamos que avemos grande avondança en esta falsa gloria e com estas deleytações sem proveyto, parecemos dignos e merecedores de lagrimas e choros e de tristeza e de mesquindade, ante os olhos daquelles que gostarom a dulçura de bees perduraveis, que enganõ os homens en esta vida fazendo-se creer que ham em sy blandeza e dulçura grande e verdadeyra, o que he o contragio e per esto sõ enganados os viçosos.
(Fl. 53, v.)

## Notas

135. As miserias da riqueza. — O thema do rei que anda de noite pela cidade, tem uma base popular. (Vid. n.º 38 e 39.)
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/As favas

Era uma vez um rei que tinha por costume andar de noite escutando pelas portas para saber o que se passava. Viu luzir por um buraco da fechadura, chegou o ouvido á escuta, e estavam uns sujeitos conversando. Dizia um:
— Eu antes queria uma noite dormir com a rainha, do que ter muitos contos de reis.
O rei ouviu aquillo e tomou-o de olho. No dia seguinte mandou-o vir ao palacio. O rapaz ia muito atrapalhado da sua vida. O rei tinha dado ordem ao seu cosinheiro de lhe fazer um jantar com favas cosidas em agua e sal, favas guisadas, favas ensopadas, favas com arroz, favas com presunto, emfim, favas de todos os feitios. Assim que o rapaz appareceu na presença do rei, este levou-o para uma mesa, e disse-lhe que era para lhe offerecer de jantar.
O rapaz obedeceu; vieram as favas cosidas, comeu. Vieram as favas guisadas, comeu; vieram favas ensopadas, comeu. Por fim já não podia mais, e o cosinheiro sempre a trazer-lhe favas de todos os feitios. O rapaz já estava tão farto e enjoado de favas, que pediu aos criados que lhe não trouxessem mais.
Veiu o rei á sala de jantar, e perguntou-lhe:
— Então, porque é que não comes mais?
— Oh, senhor! isto tudo são favas; comi muitas no principio, mas agora estou farto de favas.
— Sim, tudo são favas, quer sejam cosidas ou ensopadas. Pois vá-se você embora, e não torne a dizer que dava toda a riqueza do mundo para dormir uma noite com a rainha; e lembre-se do que lhe aconteceu, por que:
— Favas, todas são favas, e mulheres todas são mulheres.
Assim ficou curado de tolo.
(Algarve.)

## Notas

64. As favas. — O sentido phallico primitivo ligado á fava, apparece em todo o seu vigor aqui; o sentido funerario explica-se pela ameaça de morte que pesa sobre o rapaz que faltou ao respeito á rainha. (Vid. Gubernatis, Mythologie des Plantes, t. II, p. 132.) Nos costumes populares da Italia, a fava branca que apparece no bolo é a rainha e a fêmea.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/As barras de ouro

Trez irmãos estavam n'um monte fazendo carvão, e cada um guardava a borralheira, para que se não apagasse emquanto os outros dormiam. Coube a vez ao mais moço; mas não sei lá porque, elle descuidou-se e apagou-se a borralheira. Ficou muito apoquentado, e antes que os irmãos acordassem procurou modo de tornar a acender o fogo; viu lá longe uma luzinha, e lembrou-se de ir lá pedir fogo. Foi, andou, andou, até que chegou ao pé de uma grande borralheira em que estavam uns homens muito negros a fazer carvão. Pediu se lhe davam algumas brazas, que era para acender a sua borralheira, que se lhe tinha apagado, e vae elles disseram com má cara:
— Tire d'ahi um tição e leve-o.
O rapaz tirou o tição e botou a correr; ia para acender a sua borralheira, mas o tição apagou-se, e deitou-o para a banda. Tornou outra vez lá a pedir outro tição; disseram-lhe com a mesma catadura:
— Tire d'ahi um tição e leve-o.
Aconteceu o mesmo, apagou-se; teve coragem de tornar outra vez a ir pedir aos carvoeiros, e elles sempre lhe deram um tição, que se apagou como os outros dois. N'isto ia amanhecendo, os irmãos acordaram, e o rapaz contou-lhe tudo, e quando os irmãos olharam para os tições apagados, viram trez grossas barras de ouro. Pularam de contentes, e disseram:
— Deixa estar, que esta noite um de nós hade ir lá pedir mais tições.
Assim fizeram, e o irmão do meio trouxe de lá trez tições que eram, como já se sabe, trez barras de ouro. Á terceira noite foi lá o irmão mais velho, e tambem pediu os tições, e quando foi dia viram que eram das mesmas barras de ouro. Ficaram muito ricos e foram viver para a cidade; disse o mais velho:
— Havemos de mandar fazer um palacio para morarmos juntos.
Fez-se o palacio, que era muito rico, e depois de prompto metteram-se dentro. Passou um dia pela porta um mendigo e pediu-lhes esmola; mandaram-n'o entrar e deram-lhe de comer. Vae o velho assim que acaba de comer benzeu-se e começou a dar graças a Deus, e de repente todo o palacio se desfez como n'um sonho, e os trez irmãos e todos os que estavam com elles á meza acharam-se no meio da rua, como se n'aquelle logar nunca tivesse sido senão um monte de entulho.
(Arredores do Porto.)
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/As irmãs gagas

Uma mãe tinha trez filhas, e todas eram tatas; para fazer com que ellas não perdessem casamento, disse-lhes:
— Meninas, é preciso estarem sempre caladas quando vier aqui a casa algum rapaz; senão nada feito.
De uma vez trouxe-lhes um noivo para vêr se gostava de alguma d'ellas, e não se tinha esquecido de fazer a recommendação ás filhas. Estavam ellas na presença do noivo, que ainda não tinha dado signal de sua sympathia, quando uma d'ellas sentiu chiar no lume, e diz logo muito lampeira:
— Oh mãe, o tutalinho fede. (Isto é: o pucarinho ferve.)
Diz d'ali a outra irmã:
— Tira-le o têto e mete-le a tolé. (Isto é: tira-lhe o testo e mette-lhe a colher.)
A ultima zangada por vêr que as irmãs não obedeciam á recommendação da mãe, exclamou:
— A mãe nam di que não falará tu? pois agora não tasará tu. (Isto é: a mãe não disse que não falláras tu? pois agora não casarás tu.)
O noivo assim que viu que todas ellas eram tate-bitate desatou a rir e fugiu pela porta fóra.
(Porto.)
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/As maas artes das molheres

Huum mancebo trabalhava muyto por saber a arte das molheres. E posse en sua vontade de casar, e ante que casasse demandou conselho ao mais sabedor homem d'aquella comarca hu vivia, como poderia guardar aquella molher com quem casar queria. E o sabedor lhe deu conselho que mandasse fazer huuma casa de muy altas paredes, e que pozesse dentro sua molher e lhe desse boo mantimento non sobejo. E que aquella casa nom tevesse mais de huuma porta e huuma freesta per que visse, en tal guisa que podesse sair nem entrar nenhuum. E o mancebo fez todo per aquella maneyra. E casou e pose dentro sua molher, e quando elle entrava ou saya, fechava elle muy bem a porta. E quando avia de dormir escondia as chaves, e a molher avia grande sabor en a freesta pera veer os que hyam ou viinham pela rua. E huum dia que o marido era hido fora, sobiusse ella en a freesta, e vio huum mancebo fremoso e pagousse d'elle, e mandou falar com elle, e depois que teve com elle formada sua maa preytasia, embevedava ameude seu marido, e depois que dormia, furtava-lhe as chaves e abria a porta e saya fazer sua vontade com aquelle mancebo. E porque o marido era ensinado sobre as artes das molheres parou mentes como sua lhe dava muyto a bever. E huum dia beveo mais que soya atiinte perante a molher pera veer o que fazia. E ella levantouse aa mea noyte e furtoulhe as chaves assy como avia en costume e abrio a porta e sayo a o mancebo; e o marido que jazia espreitando levantouse e çarrou a porta muy bem. E possesse en a freesta ataa que vio que sua molher que se tornava em camisa, pera casa, e começou a puxar a porta; e o marido mostrando que nom sabia que era, perguntou quem estava aa porta? E ella pidyo-lhe perdom, dizendo: que nunca mais sayria fóra; mas elle nom lhe quis abrir, dizendo, que elle diria aquelle feito a seus parentes. E ella começou de gemer, dizendo que se lhe nom abrisse, que sse lançaria en huum poço que hi estava, e que elle daria conta della a seus parentes. Mas o marido nom a leixou porem entrar. E ella tomou huuma grande pedra e lançoua em o poço con esta entençom que seu marido ouviria o soõ da pedra quando caysse na agoa, e cuydaria que ella se lançara en o poço.
E tanto que ella lançou a pedra en o poço, escondeose de traz o poço. E o marido pensando que a molher jazia en o poço, saio fora da casa pera veer o poço. E ella quando vyo a porta aberta meteuse en a casa, e çarrou a porta sobre ssy. E sobyose en a freesta, e elle que a vyo estar, diselhe:
— Oo molher chea de maa arte e enganosa, leixame entrar e eu te perdoarey quanto fezeste.
E ella lhe disse que o nõ faria, mas que diria a seus parentes que elle todallas noctes assy saya a fazer seu pecado con as maas molheres, e assy o fez. E elles doestarõ muyto mal o marido. E per esta guisa tornou o seu maao fecto sobre seu marido. E nom lhe aproveitou nada a guarda que pose en ella.
(Fl. 137.)
# Constituição da República Portuguesa de 1976
## Índice

* Preâmbulo

### Princípios fundamentais
#### Parte I: Direitos e Deveres Fundamentais

* Título I: Princípios gerais
* Título II: Direitos, liberdades e garantias
* Título III: Direitos e deveres económicos, sociais e culturais

#### Parte II: Organização Económica

* Título I: Princípios gerais
* Título II: Planos
* Título III: Políticas agrícola, comercial e industrial
* Título IV: Sistema financeiro e fiscal

#### Parte III: Organização do Poder Político

* Título I: Princípios gerais
* Título II: Presidente da República
* Título III: Assembleia da República
* Título IV: Governo
* Título V: Tribunais
* Título VI: Tribunal Constitucional
* Título VII: Regiões Autónomas
* Título VIII: Poder Local
* Título IX: Administração Pública
* Título X: Defesa Nacional

#### Parte IV: Garantia e revisão da Constituição

* Título I: Fiscalização da constitucionalidade
* Título II: Revisão constitucional

#### Disposições Finais e Transitórias
## Revisões

* ª Revisão 1982
* ª Revisão 1989
* ª Revisão 1992
* ª Revisão 1997
* ª Revisão 2001
* ª Revisão 2004
* ª Revisão 2005
* ª Revisão 2010
# Constituição da República Portuguesa/IV/II
#### Artigo 284.º
##### Competência e tempo de revisão

1. A Assembleia da República pode rever a Constituição decorridos cinco anos sobre a data da publicação da última lei de revisão ordinária.
2. A Assembleia da República pode, contudo, assumir em qualquer momento poderes de revisão extraordinária por maioria de quatro quintos dos Deputados em efectividade de funções.

#### Artigo 285.º
##### Iniciativa da revisão

1. A iniciativa da revisão compete aos Deputados.
2. Apresentado um projecto de revisão constitucional, quaisquer outros terão de ser apresentados no prazo de trinta dias.

#### Artigo 286.º
##### Aprovação e promulgação

1. As alterações da Constituição são aprovadas por maioria de dois terços dos Deputados em efectividade de funções.
2. As alterações da Constituição que forem aprovadas serão reunidas numa única lei de revisão.
3. O Presidente da República não pode recusar a promulgação da lei de revisão.

#### Artigo 287.º
##### Novo texto da Constituição

1. As alterações da Constituição serão inseridas no lugar próprio, mediante as substituições, as supressões e os aditamentos necessários.
2. A Constituição, no seu novo texto, será publicada conjuntamente com a lei de revisão.

#### Artigo 288.º
##### Limites materiais da revisão

As leis de revisão constitucional terão de respeitar:
    a) A independência nacional e a unidade do Estado;
    b) A forma republicana de governo;
    c) A separação das Igrejas do Estado;
    d) Os direitos, liberdades e garantias dos cidadãos;
    e) Os direitos dos trabalhadores, das comissões de trabalhadores e das associações sindicais;
    f) A coexistência do sector público, do sector privado e do sector cooperativo e social de propriedade dos meios de produção;
    g) A existência de planos económicos no âmbito de uma economia mista;
    h) O sufrágio universal, directo, secreto e periódico na designação dos titulares electivos dos órgãos de soberania, das regiões autónomas e do poder local, bem como o sistema de representação proporcional;
    i) O pluralismo de expressão e organização política, incluindo partidos políticos, e o direito de oposição democrática;
    j) A separação e a interdependência dos órgãos de soberania;
    l) A fiscalização da constitucionalidade por acção ou por omissão de normas jurídicas;
    m) A independência dos tribunais;
    n) A autonomia das autarquias locais;
    o) A autonomia político-administrativa dos arquipélagos dos Açores e da Madeira.

#### Artigo 289.º
##### Limites circunstanciais da revisão

Não pode ser praticado nenhum acto de revisão constitucional na vigência de estado de sítio ou de estado de emergência.
# Constituição da República Portuguesa/Preâmbulo

A 25 de Abril de 1974, o Movimento das Forças Armadas, coroando a longa resistência do povo português e interpretando os seus sentimentos profundos, derrubou o regime fascista.
Libertar Portugal da ditadura, da opressão e do colonialismo representou uma transformação revolucionária e o início de uma viragem histórica da sociedade portuguesa.
A Revolução restituiu aos Portugueses os direitos e liberdades fundamentais. No exercício destes direitos e liberdades, os legítimos representantes do povo reúnem-se para elaborar uma Constituição que corresponde às aspirações do país.
A Assembleia Constituinte afirma a decisão do povo português de defender a independência nacional, de garantir os direitos fundamentais dos cidadãos, de estabelecer os princípios basilares da democracia, de assegurar o primado do Estado de Direito democrático e de abrir caminho para uma sociedade socialista, no respeito da vontade do povo português, tendo em vista a construção de um país mais livre, mais justo e mais fraterno.
A Assembleia Constituinte, reunida na sessão plenária de 2 de Abril de 1976, aprova e decreta a seguinte Constituição da República Portuguesa:
# Constituição da República Portuguesa de 1976/Propostas

(Plano de elaboração da Constituição)
A Constituição será elaborada de harmonia com o Seguinte plano:
* 1.º Apresentação de projectos de Constituição e de propostas de sistematização do texto constitucional;
* 2.º Nomeação de comissão que, tendo em vista os projectos e as propostas apresentados, dê parecer sobre a sistematização da Constituição;
* 3.º Debate na generalidade sobre os projectos e propostas e o parecer da comissão, e aprovação pela Assembleia do esquema geral da Constituição;
* 4.º Nomeação de comissões especializadas em razão das matérias dos diferentes títulos ou capítulos da Constituição, e elaboração de pareceres nos prazos que a Assembleia determinar;
* 5.º Debate na generalidade e na especialidade e votação a respeito de cada título ou capítulo da Constituição. com base em todos os projectos até então apresentados e nos pareceres das respectivas comissões;
* 6.º Nomeação de comissão encarregada de proceder à harmonização dos títulos ou capítulos da Constituição aprovados e à redacção final do texto;
* 7.º Aprovação global da Constituição pela Assembleia Constituinte.

## PROPOSTAS DE SISTEMATIZAÇÃO DA CONSTITUIÇÃO

| legislatura | sessão leg. | número | data da sessão | data do diário | páginas do diário | página |
| 1 | 1 | 25S | 01-08-1975 | 04-08-1975 | 1 a 4 | 1 |
| PROPOSTAS DE SISTEMATIZAÇÃO DA CONSTITUIÇÃO págin | páginas do diário | página |
| PARTIDO DO CENTRO DEMOCRÁTICO SOCIAL (CDS) | 1 a 1 | 1 |
| PARTIDO COMUNISTA PORTUGUÊS (PCP) | 2 a 2 | 2 |
| PARTIDO POPULAR DEMOCRÁTICO (PPD) | 3 a 3 | 3 |
| PARTIDO SOCIALISTA (PS) | 4 a 4 | 4 |
| legislatura | sessão leg. | número | data da sessão | data do diário | páginas do diário | página |
| 1 | 1 | 13S | 04-07-1975 | 07-07-1975 | 1 a 68 | 52 |
| PROPOSTAS DE SISTEMATIZAÇÃO DA CONSTITUIÇÃO págin | páginas do diário | página |
| PARTIDO DO CENTRO DEMOCRÁTICO SOCIAL (CDS) | 66 a 66 | 66 |
| PARTIDO COMUNISTA PORTUGUÊS (PCP) | 66 a 67 | 66 |
| PARTIDO POPULAR DEMOCRÁTICO (PPD) | 67 a 67 | 67 |
| PARTIDO SOCIALISTA (PS) | 67 a 68 | 67 |

## PROJETOS DE CONSTITUIÇÃO

Propostas de Constituição do CDS-PP
Propostas de Constituição do PPD
| legislatura | sessão leg. | número | data da sessão | data do diário | páginas do diário | página |
| 1 | 1 | 14S | 08-07-1975 | 09-07-1975 | 1 a 30 | 1 |
| PROJETOS DE CONSTITUIÇÃO APRESENTADO PELO PARTID | páginas do diário | página |
| PARTIDO POPULAR DEMOCRÁTICO (PPD) | 1 a 20 | 1 |
| UNIÃO DEMOCRÁTICA POPULAR (UDP) | 21 a 30 | 21 |
| legislatura | sessão leg. | número | data da sessão | data do diário | páginas do diário | página |
| 1 | 1 | 13S | 04-07-1975 | 07-07-1975 | 1 a 68 | 1 |
| PROJETOS DE CONSTITUIÇÃO APRESENTADO PELO PARTID | páginas do diário | página |
| PARTIDO DO CENTRO DEMOCRÁTICO SOCIAL (CDS) | 1 a 20 | 1 |
| MOVIMENTO DEMOCRÁTICO PORTUGUÊS (MDP/CDE) | 21 a 33 | 21 |
| PARTIDO COMUNISTA PORTUGUÊS (PCP) | 34 a 51 | 34 |
| PARTIDO SOCIALISTA (PS) | 52 a 65 | 52 |
# Amada luz dos meus olhos (ortografia atualizada)

Consulte também: Amada Luz dos meus olhos (ortografia original)
Missa.
Amada luz dos meus olhos; mas que olhos pode ter, quem com eles meus amores hoje tão lindo Vos vê?
Tão lindo, que essa lindeza, meu amor tão cego fez; que quanto estais mais presente, então Vos ama por fé.
Mas ai, minha flor querida, como Vos posso querer, se quem ama vivo está, e sem vida amor me tem?
Sem vida? Sim, que esta vida, como toda amante é, quanto mais viva se sente, então se sente morrer.
Por Vós, que nasceis tão belo, que equivocando esta vez em Vós o Sol vejo posto, quando vos vejo nascer.
Mas ai, queridos amores, mas ai, adorado bem, que não podem meus suspiros lágrimas minhas deter.
Estribilho.
Ai, meu jasmim, ai, meu amor, ai, minha luz, ai, minha flor, que quando tão belo Vos vejo nascer, já por Vós de amores me sinto morrer.
# Alvorecer

A noite empalidece. Alvorecer... Ouve-se mais o gargalhar da fonte... Sobre a cidade muda, o horizonte É uma orquídea estranha a florescer.
Há andorinhas prontas a dizer A missa d'alva, mal o sol desponte. Gritos de galos soam monte em monte Numa intensa alegria de viver.
Passos ao longe... um vulto que se esvai... Em cada sombra Colombina trai... Anda o silêncio em volta a q'rer falar...
E o luar que desmaia, macerado, Lembra, pálido, tonto, esfarrapado, Um Pierrot, todo branco, a soluçar...
# Amada Luz dos meus olhos (ortografia original)

Consulte também: Amada luz dos meus olhos (ortografia atualizada)
Miſsa.
Amada Luz dos meus olhos, mas que olhos pòde ter, quem com elles meus amores hoje tão lindo vos vè.
Taõ lindo, que eſſa lindeza, meu amor tão cego fez, q̇ quanto eſtaes mais preſente, então vos ama por fè.
Mas ay minha Flor querida, como vos poſſo querer, ſe quem ama vivo eſtà, & ſem vida amor me tem.
Sem vida? ſim que eſta vida, como toda amante he, quanto mais viva ſe ſente, entaõ ſe ſente morrer.
Por vòs, que naceis taõ bello, que equivocando eſta vez em vôs o Sol vejo poſto, quando vos vejo naſcer.
Mas ay queridos Amores, mas ay adorado bem, que não podem meus ſuſpiros lagrimas minhas deter.
Eſtribilho.
Ay meu jaſmim, ay meu Amor, ay minha Luz, ay minha Flor, que quando taõ bello vos vejo naſcer, jâ por vòs de amores me ſinto morrer.
# Alvíssaras, Funchal, da opressa frente

Alvíssaras, Funchal, da opressa frente Arranca enfim o ramo d’acipreste; As alvas roupas de alegria veste; As faces banha de prazer veemente!
O flagelo tenaz da humana gente, Mais terrível que fome, guerra e peste Por decreto fatal de Mão celeste A seu pesar te deixa em paz contente!
Era um «santo» Varão!... Viver devia Lá no calado horror das mudas selvas, Onde nem sequer visse a luz do dia;
Brutas feras tratar, manter-se em relvas, Esse aborto da torpe hipocrisia, O Bispo do Funchal, eleito d’Elvas.
# Alçando o livro colossal ardente

(28 nov. 1882) A mocidade é a alavanca do templo da ciência, no futuro; só ela tem o direito de ser a força motriz dos fenômenos intelectuais das grandes revoluções do pensamento. (Do Autor)
Alçando o livro colossal ardente Traças no crânio um sulco luminoso, E vais seguindo o remontar garboso Do sol fagueiro lá no espaço ingente!
Ergues a fronte juvenil potente Já como herói ou lutador famoso E c’uma forma de pensar honroso Fazes-te esperança da brasílea gente!
Seis vezes astro de maior grandeza Enfim lá surges nos exames belos Enfim triunfas na brilhante empresa!
Seis vezes quebras da ignorância os elos, Seis vezes vives com mais sã firmeza, Gemem seis vezes a louvar-te os prelos!...
# Am'eu tam muito mia senhor

Am'eu tam muito mia senhor que sol nom me sei conselhar! E ela nom se quer nembrar de mim... e moiro-me d'amor!  E assi morrerei por quem  nem quer meu mal, nem quer meu bem!   E quando lh 'eu quero dizer o muito mal que mi amor faz, sol nom lhe pesa, nem lhe praz, nem quer em mim mentes meter.  E assi morrerei por quem  nem quer meu mal, nem quer meu bem!   Que ventura que me Deus deu: que me fez amar tal molher que meu serviço nom me quer! E moir'e nom me tem por seu!  E assi morrerei por quem  nem quer meu mal, nem quer meu bem!   E veede que coita tal: que eu já sempr'hei a servir molher que mi o nom quer gracir, nem mi o tem por bem, nem por mal!  E assi morrerei por quem  nem quer meu mal, nem quer meu bem!