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# A Luneta Mágica/I/IV

O mano Américo tem sempre aberta para mim uma fonte perene de consolações; persegue-me, porém, a infelicidade de não saber apreciar bastante a sabedoria, que fala pelos lábios de meu irmão.
Já disse como ele me consolava da minha miopia física; pois bem: a sua bondade ia além; quando me ouvia tristes queixas da minha miopia moral, me apertava as mãos, e falava assim:
— Agradece a Deus esse infortúnio; estás livre de desgostos sem conta, de responsabilidades sem número, e de tormentos sem tréguas; tu não sabes pensar; mas eu penso por ti e por mim; tu mal dirigirias os teus negócios; mas eu dirijo os teus e os meus negócios; tu sofres muito menos do que eu sofro; porque eu sofro por ti e por mim.
Que alma santa a de meu irmão!
E todavia quando isso ouço, lembra-me que o mano Américo foi o testamenteiro e inventariante nomeado por meus pais, e que até hoje está de posse das minhas heranças, que ele emprega e zela, certamente só em meu proveito, mas sem me dizer como, nem jamais dando-me contas; e portanto pensando, negociando e sofrendo por mim o meu pobre irmão!
Dói-me tamanho sacrifício! ah! se eu conseguisse tomar para mim metade dos trabalhos e sofrimentos do mano Américo... a minha metade só... para ele não sofrer por mim!
Porém se por acaso manifesto de leve esse desejo, alvoroça-se o amor fraternal, meu irmão se enternece, me abraça e diz:
— Inocente Simplício! não serei tão egoísta que te abandone às ciladas dos homens sem consciência, que devorariam a tua fortuna. A minha dedicação é na verdade pesada; mas é um dever e Deus a abençoa.
Vejo-me, pois, obrigado a ficar devendo ao mano Américo o favor de tomar conta da minha fortuna, e de empregá-la por mim. E como é ingrata a humanidade! já cheguei a suspeitar que a dedicação do mano é mais suave do que ele diz.
A primeira vez que me confessar hei de perguntar ao padre, se Deus abençoa tais dedicações fraternais; é este um ponto que deve ser esclarecido para que seja mais doce a submissão dos irmãos míopes.
# A Luneta Mágica/I/IX

Chegamos, disse-me o velho.
Um tremor nervoso agitou-me o corpo todo; mas ajudado pelo meu amigo subi dois degraus de pedra e achei-me no armazém do Reis.
Não pude distinguir nem a casa, nem o dono dela; não precisei porém de olhos para sentir imediatamente a amabilidade do Reis.
O bom velho expôs as proporções da minha miopia física e pediu remédio para ela; ouvi logo abrir gavetas, e em breve começou o ensaio das mais fortes lunetas de vidro côncavo.
Reis desprezou os vidros dos números mais altos das vinte e duas forças: principiou por fazer-me experimentar um do grau quatro e perdeu completamente o seu tempo: deixou de lado os vidros côncavos do grau três e deu-me uma luneta da forca número dois, e ainda assim não pude ler o titulo de um livro que me apresentou, senão depois que cheguei o livro a duas polegadas de distancia dos olhos.
— É muito míope disse ele.
E desceu enfim ou antes subiu ao vidro do grau número um, o último, o non plus ultra dos vidros côncavos, e recuou espantado, ouvindo-me dizer que não via mais nem menos.
— É incrível! exclamou.
— É portanto?... perguntei tão abatido que nem pude acabar a frase.
— Não tenho recurso que lhe aproveite, respondeu-me com tristeza profunda.
Deixei cair a cabeça sobre o peito: a extrema esperança que eu concebera poucas horas antes, acabava de apagar-se completamente; tive vontade de chorar e murmurei em tom queixoso:
— E todavia eu vinha tão cheio de confiança! esperava tanto!
— Que quer?... o poder humano que é o poder da ciência, ainda não foi além dos instrumentos que inutilmente experimentou.
— Ah! é que o meu amigo chegou a fazer-me acreditar que o senhor era mais do que um simples homem, era uma espécie de ente sobrenatural, um mago, um realizador de impossíveis principalmente em matéria de instrumentos óticos.
— O seu amigo que é também meu, exagerou muito as minhas pobres condições; eu não creio na magia; mas se lhe apraz consultar um pretendido mágico, é coisa fácil.
— Como?...
— Mandei contratar na Europa um artista de merecimento superior para os trabalhos das minhas oficinas, e chegou-me no ultimo paquete um armênio de habilidade extraordinária; mas que me desagrada por ter pretensões a muito sabido em magia.
— Ainda uma esperança! exclamei; eu me abraço com a mais tênue, com a mais dúbia, e até mesmo com a mais louca. Onde está o armênio?...
— Em um pequeno gabinete no fundo da casa, e ai dorme de dia e trabalha de noite e sempre só: é um maníaco.
— Poderia eu falar-lhe?
— Vou mandá-lo chamar.
— Entender-me-á ele?...
— Fala perfeitamente todas as línguas em que lhe falam.
# A Luneta Mágica/I/X

Entramos para a casa das oficinas; porque o armênio não gostava de mostrar-se no armazém.
Vou dizer com inteira verdade o que ouvi e o que o bom velho meu amigo viu e me referiu miudamente tanto nesta ocasião, como à hora da meia-noite no gabinete misterioso,
Passados apenas alguns minutos o armênio apareceu.
Era um homem alto, magro e com os ossos muito salientes: trazia os cabelos crescidos, o rosto contraído, a face macilenta enegrecida pela fumaça; suas mãos enormes estavam empoeiradas, e seus dedos coroados por grandes unhas pareciam garras; vestia calças e blusa de pano vermelho.
— Que pretendem de mim? perguntou ele em português.
Não me animei a falar; o bom velho, meu amigo, também não ousou fazê-lo: foi o Reis quem falou por mim, expondo a minha Infelicidade, e a desesperada esperança que eu concebera.
O armênio se aproximou de mim, considerou-me durante alguns instantes, examinou-me os olhos, apalpou-me os ossos do crânio, e mostrando-se compadecido, disse:
— Não te quero mal, e o dia é mau; hoje é sábado, e os gênios sinistros predominam: escolhe outro dia, e eu te darei a vista.
O Reis fez um movimento denunciador da sua incredulidade.
O armênio encarou-o fixamente, e depois perguntou-lhe:
— Duvida sempre?
— Não duvido, tenho a certeza de que a sua magia não é impostura somente porque é lamentável mania.
O armênio desatou a rir; devia ser um rir medonho, porque foi longa e estridente gargalhada, e porque, segundo me disse o velho, ele não tinha um único dente.
— De que ri assim?... inquiriu o Reis.
— Do triunfo e do mal: duvidam do meu poder, e vou prová-lo: eis o triunfo; infiltrarei o ceticismo na alma de um inocente mancebo eis o mal.
Tive um ímpeto de coragem, avancei um passo e perguntei-lhe:
— Dar-me-ás a vista?...
— Sim, e mais penetrante do que a desejas.
— Como?
— A experiência te responderá.
— E tu por que não?...
— Que te importa?... já o disse: terás vista mais penetrante do que desejas e pensas; queres?
— Por que modo a terei?
— Dando-te eu uma luneta mágica.
— Quando?
— Hoje mesmo e amanhã, na hora em que acabará o dia de hoje para começar o dia de amanhã, à meia-noite;
— E o teu prêmio?
— Será a tua próxima convicção de que é melhor ser cego, do que ver demais.
— Aceito.
— É o mal.
— Aceito.
— É o gelo no coração!
— Aceito.
— E o ceticismo na vida!
— Aceito.
— Por que, criança?...
— Porque eu quero ver.
— Veras demais!
— Aceito.
— Volta à meia-noite.
# A Luneta Mágica/I/VI

No princípio do ano corrente de 186... o excelente sistema de governo que nos rege, deu-me o sinal da minha regeneração civil; e política.
Sem que o mano Américo, a tia Domingas e a prima Anica disso previamente soubessem, fui incluído na lista dos jurados da minha freguesia; quando chegou-nos a notícia do fato consumado houve em nossa casa uma espécie de consternação.
Até que ponto chega o amor dos parentes, a influência do sangue da família! meu irmão, minha tia, e minha prima sobressaltaram-se ante o perigo que eu corria por me haverem reconhecido dotado de senso comum!
Era certamente porque o mano Américo via que não lhe era possível ser também jurado por si e por mim. Eu ia começar a ficar exposto as ciladas do mundo e dos homens sem consciência.
O juiz de direito que presidira a revisão da lista dos jurados, resolvera um problema até então intrincadíssimo, declarando que eu podia ser jurado, e que por conseqüência eu tinha senso comum, condição exigida pela lei.
Eu fui alheio a tudo isso: estava mesmo convencido pelo mano Américo e pela tia Domingas que ate o senso comum me faltava; confesso, porém, que mudei de opinião com íntima e mal disfarçada alegria.
Um juiz de direito não pode julgar de modo torto: ao menos tem a seu favor a presunção de direito, que em falta de todos os outros fundamentos é fundamento que supre todos os outros; para mim que não sei aprofundar as coisas, um juiz de direito é sempre tão infalível na ciência do direito, como um padre na ciência do latim.
Por conseqüência fiquei convencido de que tinha senso comum.
Ninguém faz idéia do profundo contentamento que me deu esta convicção.
E não era para menos.
O nosso código é necessariamente muito sábio e muito previdente: exige que para ser jurado o cidadão brasileiro tenha apenas senso comum, se exigisse bom senso haveria desordem geral, porque segundo tenho ouvido dizer, muitos dos que têm feito e dos que fazem leis, muitos dos que as deviam mandar e mandam executar, e muitos dos que têm por dever aplicar as leis, não poderiam ser jurados por falta do bom senso!
Dizem-me isso, e asseguram-me que o bom senso é senso raro.
Eu não entendo estas coisas; mas atendendo ao que me dizem, chego a crer que foi por essa razão que a lei não impôs a condição do bom senso nem para que o cidadão fosse jurado, nem para que fosse magistrado, deputado, senador, ministro, e conselheiro de estado.
Asseveram-me ainda que se assim não fosse, que, se se exigisse a condição do bom senso para o exercício daquelas altas delegações e cargos do Estado, haveria quatro quintas partes do mundo oficial inteiramente fora da lei.
Já confessei que não entendo destes graves assuntos; como, porém, acredito piamente em tudo quanto me dizem, sinto-me cheio de orgulho pela convicção legalmente autorizada de que tenho senso comum, e apoderado de irresistível vaidade com a presunção de que sou igual a muitos magistrados, deputados, senadores, ministros e conselheiros de estado, pela falta de bom senso ou senso raro.
# A Princesa encantada

A Alfredo da Cunha
Formosa Princesa dormia ha cem annos; Dormia ou sonhava... Ninguem o sabia. Passavam-se os dias, passavam-se os annos, E a linda Princesa dormia, dormia, Dormia ha cem annos!
Em torno, sentadas, dormiam as Damas, Cobertas de joias, cobertas de lhamas;
Com formas e aspectos de finas imagens, Esbeltos e loiros, dormiam os pagens.
E ás portas de bronze, por terra halabardas, Num somno profundo dormiam os guardas.
Lá fóra, na sombra dos parques discretos, Nem aves gorgeiam, nem zumbem insectos.
As arvores sonham, na sombra dos poentes, Immoveis, á beira dos lagos dormentes.
E as fontes que d'antes sonoras gemiam, Somnambulas mudas, apenas corriam...
Um dia, de longe, de terras distantes, Com pagens, arautos, donzeis, passavantes,
Bandeiras ao vento, clarins, atabales, Echoando a distancia por montes e valles,
— Um principe, herdeiro d'um throno potente, Com olhos suaves d'aurora nascente,
Excelso e formoso, magnanimo e moço, — Correndo aventuras, num grande alvoroço,
Chegou ao Castello, que ha tanto dormia, Como uma alvorada, prenuncia do dia...
E ao ver a princesa, sentada em seu throno, N'aquelle profundo, extactico somno,
Tomado d'estranha, indizivel surpresa, Na boca entreaberta da linda Princesa,
Tremendo e sorrindo, seu labio collou-se N'um beijo, que ao labio a alma lhe trouxe.
Accorda a Princesa; despertam as Damas, As faces ardentes, os olhos em chamas.
Despertam os Pagens, nos seus escabellos, Com halos de fogo nos loiros cabellos.
Accordam os guardas; e, tudo desperto, A vida renasce no parque deserto.
Suspiram as fontes; gorgeiam as aves, Das áleas profundas nas sombras suaves.
As arvores tremem, no ar transparente, Á brisa que sopra, como halito ardente.
Nas torres, os sinos repicam de festa; O povo em choreias enchia a floresta...
E a linda Princesa, seus olhos fitando No Principe excelso, sorrindo e còrando,
— «Sonhava comtigo...» Porque é que tardaste? Mas já nesse instante, formando contraste,
Quando isto dizia, erguendo-se a medo, A voz parecia trahir o segredo
De quem, num relance, talvez lamentasse Que sonho tão lindo tão cedo acabasse!...
A linda Princesa sonhava ha cem annos, E fóra do Sonho só há desenganos...
# A Profissão de Jacques Pedreira

* Capítulo I: Recepção íntima
* Capítulo II :Um jovem contemporâneo
* Capítulo III: Exercício preliminar
* Capítulo IV: Primeiro, o amor...
* Capítulo V: O incidente fatal
* Capítulo VI: O mais feliz dos três...
* Capítulo VII: Diversões úteis
* Capítulo VIII: Uma grande festa
* Capítulo IX: Episódio teatral
* Capítulo X: Sports
* Capítulo XI: Desastres
* Capítulo XII: O epílogo dos desastres
* Capítulo XIII: Após tremenda tempestade...
# Dicionário de Cultura Básica/Agricultura

AGRICULTURA (o mito de Deméter e Ceres, a Reforma Agrária) → Terra
# Dicionário de Cultura Básica/Agamenão

AGAMENÃO (personagem mítico, símbolo do autoritarismo) → Ilíada
Agamenão é uma figura lendária que está ao centro do um ciclo cultural da pré-história da Grécia, que leva o nome de "micênico", da cidade Micenas, ou dos "Atridas", do patriarca Atreu, marcado pelo ódio, pela vingança e por paixões incestuosas. Atreu venceu o irmão Tiestes na disputa pelo trono de Micenas. Mas Tiestes lhe deu o troco, seduzindo-lhe a bela esposa, a princesa Aeropa. O rei de Micenas, por sua vez, induziu o irmão a comer a carne de seus próprios filhos. Entre os descendentes mais famosos de Atreu, sobressaem Agamenão e Menelau, já fazendo parte da saga "troiana". Os dois irmãos casaram-se com duas lindas irmãs: Menelau com Helena (o motivo da Guerra de Tróia → Ilíada), filha do rei de Esparta, e Agamenão com Clitemnestra, filha do rei de Micenas, ambos tornando-se soberanos pela morte dos sogros. Agamenão teve três filhos, cujas histórias trágicas foram imortalizadas por dramaturgos clássicos e modernos: Ifigênia, Electra e Orestes. A personalidade de Agamenão é marcada pela prepotência e pela ira, sendo vítima da própria soberbia. Escolhido como chefe da expedição grega para reconquistar Helena, raptada por Páris, filho do rei de Tróia, suscitou a ira da deusa Diana, que o obrigou a sacrificar–lhe a filha Ifigênia. No decorrer da guerra, desentendeu-se com Aquiles, o mais valoroso dos Príncipes gregos, sendo obrigado a devolver-lhe a escrava Briseida. Desprezou a profecia de Cassandra e, ao voltar a Micenas, Agamenão foi morto pela esposa Clitemnestra e seu amante Egisto.
# Dicionário de Cultura Básica/Alma

ALMA (princípio da vida) → Psiquê → Espírito
# Dicionário de Cultura Básica/Amor

AMOR (Cupido na mitologia greco-romana: sexo) → Eros → Vênus
# Dicionário de Cultura Básica/Afrodite

AFRODITE (a deusa grega do Amor) → Vênus
# Dicionário de Cultura Básica/Agostinho

AGOSTINHO, Santo (agostinismo, jansenismo, molinismo) → Pascal
# Dicionário de Cultura Básica/Aleijadinho

ALEIJADINHO (artista plástico mineiro) → Barroco → Escultura
Anjos e Santos nascendo em mãos de gangrena e lepra... Todos os sonhos barrocos deslizando pelas pedras (Cecília Meireles)
Antônio Francisco Lisboa, dito Aleijadinho por uma enfermidade deformante de que foi acometido perto dos 50 anos, nasceu em Ouro Preto-MG de um mestre-de-obras português e de uma escrava deste, com data incerta (1730 ou 1738?), falecendo na mesma cidade mineira, em 1814. Ele foi reconhecido como o maior artista brasileiro do séc. XVIII, tanto na Arquitetura, como na Escultura. Vivendo na agitada Vila Rica e em outras cidades mineiras alvoroçadas pela aventura das minas de ouro, Aleijadinho se beneficiou do convívio com poetas, artista e políticos esclarecidos, interessados no sonho da independência brasileira e no culto da realidade mineira. Ele encontrou um modo brasileiro de fazer arte, assimilando a tradição gótica, clássica, barroca e rococó portuguesa, acrescentando-lhe o toque do ambiente popular de sua época. Suas principais obras de escultura e arquitetura encontram-se nas cidades mineiras de Ouro Preto (Fonte do Padre Faria do Alto da Cruz, 1761, primeira obra em pedra-sabão; risco, talhas e esculturas nas Igrejas de São Francisco de Assis, Nossa senhora das Mercês e Perdões e Nossa senhora do Pilar; a imagem em pedra-sabão de São Miguel na fachada da igreja homônima), Sabará (esculturas no frontispício da Igreja da Ordem Terceira do Carmo e as imagens de São João da Cruz e São Simão Stock), Tiradentes (risco do frontispício da Matriz de Santo Antônio), São João del Rei (risco geral e retábulo da capela-mor da Igreja de São Francisco da Penitência), Congonhas do Campo, onde se encontram suas obras-primas que o imortalizaram: os Doze Profetas, em pedra-sabão, portando cartelas, com inscrições em latim, no períbulo e as figuras dos Passos da Paixão, em madeira, na subida ao Santuário do Senhor Bom Jesus de Matosinhos.
# Dicionário de Cultura Básica/América

AMÉRICA (a descoberta do novo continente: Colombo, Cabral) → Renascimento
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Amparo (2º Barão do)

AMPARO. (2º Barão do) Joaquim Gomes Leite de Carvalho.
Nasceu em 17 de Abril de 1830, no Amparo da Barra Mansa, Provinda do Rio de Janeiro e ainda vive em Vassouras, no Estado do Rio de Janeiro.
Filho de Manuel Gomes de Carvalho. 1º Barão do Amparo, e de sua mulher a Baroneza D. Francisca Bernardina Leite de Carvalho.
Casou com D. Amelia Teixeira Leite de Carvalho, que ainda vive.
Era irmão do Visconde de Barra Mansa e do Barão do Rio Negro. Proprietario e capitalista, residente em Vassouras.
BRAZÃO DE ARMAS: Escudo esquartelado; no primeiro e quarto, em campo de oiro tres cabeças de indios araris com turbante de pennas de côres, póstas em roquete, duas e uma; no segundo e terceiro, em campo vermelho, um pelicano de oiro, em seu ninho, mordendo as entranhas, para com seu sangue nutrir os filhos; tendo em chefe uma banda azul com tres besantes de prata.
Timbre: Uma das cabeças de indio do escudo. Divisa: Ambitio et invidia sit procul. (Brazão passado em 21 de Agosto de 1853. Reg. no Cartorio da Nobreza, Liv. VI, fls. 83).
CORÔA: A de Barão.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 30 de Janeiro de 1867.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Alto Muriahé (Barão do)

ALTO MURIAHÉ. (Barão do) Antonio Theodora da Silva.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 23 de Janeiro de 1886.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Alvarenga (Visconde de)

ALVARENGA. (Visconde de) D$^r$. Albino Rodigues de Alvarenga.
Nasceu na cidade de Campos, Provincia do Rio de Janeiro.
Filho de Manuel Rodrigues de Alvarenga.
Doutor em Medecina pela Faculdade do Rio de Janeiro, da qual foi lente de therapeutica e por muitos annos Director. Era medico da Imperial Camara, do Conselho de S. Magestade, Cavalleiro da Imperial Ordem da Rosa e Grande do Imperio.
CREAÇÃO DOS TITULOS: Barão com grandeza de S. Salvador de Campos por decreto de 20 de Junho de 1887. Visconde de Alvarenga, com grandeza, por decreto de 2 de Maio de 1889.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Amaral (José Luiz Campos do)

AMARAL. (José Luiz Campos do). Fidalgo Cavalleiro da Casa Imperial; Coronel-Commandante Superior da Guarda Nacional do Municipio de Paraty e Angra dos Reis; Commendador da Ordem de Christo; Official da Ordem da Rosa.
BRAZÃO DE ARMAS: Em campo azul um leão de ouro rompante, armado de góles e tendo nas mãos um caducêo de prata. Elmo de prata aberto, e guarnecido de ouro. Paquife: dos metaes e côres das armas. (Brazão passado em 27 de Setembro de 1856. Reg. no Cartorio da Nobreza, Liv. VI, fls. 31).
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Alto Mearim (Barão de)

ALTO MEARIM. (Barão de) José João Martins de Pinho.
Nasceu em Portugal.
Casou com D. Isabel de Labourdonnay Gonçalves Roque de Pinho, nascida no Rio de Janeiro e fallecida n′essa cidade em 1º de Desembro de 1888; filha dos Viscondes de Rio Vez, por Portugal, Boaventura Gonçalves Roque e de sua mulher D. Maria Luiza de Labourdonnay.
Era Dignitario da Imperial Ordem da Rosa, Conde de Alto Mearim por Portugal, do Conselho de S. Magestade Fidelissima. Fidalgo Cavalleiro da Casa Real, Commendador da Ordem de S. Thiago da Espada e do Merito Litterario e Scientifico e Commendador da Real Ordem de Villa Viçosa de Portugal. Laureado com a medalha de oiro do Lyceu Litterario Portuguez, com a medalha humanitaria, etc. Foi Presidente do Lyceu Litterario e de varias outras sociedades portuguezas no Brasil.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 20 de Janeiro de 1889.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Amazonas (Barão com grandeza de)

AMAZONAS. (Barão com grandeza de) Francisco Manuel Barrozo da Silva.
Nasceu em Portugal, em 29 de Setembro de 1804.
Falleceu a 8 de Agosto de 1882, em Montevidéo. Ahi foi sepultado bem como a sua esposa tambem fallecida em Montevidéo em 10 de Fevereiro de 1875.
Era Commandante em chefe da Esquadra Brasileira na memoravel batalha naval do Riachuelo, tendo uma carreira brilhante como official de Marinha. Suas cinzas foram transportadas, com as do Contra Almirante Luiz Fellipe de Saldanha da Gama. de Montevidéo para o Rio de Janeiro, a bordo do Cruzador Barrozo, comboiado por uma divisão da esquadra e acham-se hoje depositadas na base do monumento erguido em sua memoria, commemorando a victoria do Riachuelo. Este monumento acha-se situado á Praia do Russell, dando a frente para o mar.
O Almirante Barrozo, barão de Amazonas — nome do navio em que arvorava a sua insignia durante a batalha. — era Grã-Cruz da Imperial Ordem de S. Bento de Aviz, Grande Dignitario da Imperial Ordem da Rosa, Dignitario da Imperial Ordem do Cruzeiro, Commendador da Imperial Ordem de Christo, Grande do Imperio e socio do Instituto Historico e Geographico Brasileiro.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão com grandeza por decreto de 3 de Janeiro de 1866.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Amaragy (Barão de)

AMARAGY. (Barão de) Antonio Alves da Silva.
Falleceu na Provincia de Pernambuco em 12 de Julho de 1873.
Casou em Pernambuco com D. Antonia Alves de Araujo, natural dessa Provincia.
BRAZÃO DE ARMAS: Em campo de prata um leão rompente, de purpura; bordadura de góles carregada De tres gafanhotos de oiro e uma estrella de prata, de cinco raios, em chefe.
CORÔA: A de Barão.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 20 de Maio de 1807.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Amparo (1º Barão do)

AMPARO. (1º Barão do) Manuel Gomes de Carvalho.
Nasceu na quinta de seus paes em S. Thiago de Amorim, em Braga,
Portugal, em 21 de Fevereiro de 1788.
Falleceu em Barra Mansa, na Provincia do Rio de Janeiro, em 25 de Maio de 1855.
Filho de Mathias Gomes de Carvalho e de sua mulher D. Josepha Martins de Carvalho.
Casou com D. Francisca Bernardina Leite de Carvalho, que falleceu em 15 de Outubro de 1875. Eram paes do Barão do Rio Negro, do 2º Barão do Amparo e do Visconde de Barra Mansa.
Veio para o Brasil, com treze annos de idade, para a companhia de alguns seus parentes. Era fazendeiro e grande capitalista na Provincia do Rio de Janeiro. Tenente-Coronel do Corpo de Cavallaria das Milicias e Commendador da Imperial Ordem de Christo.
BRAZÃO DE ARMAS: Escudo esquartelado; no primeiro e quarto, em campo de oiro, tres cabeças de indios araris, com turbantes de pennas de côres, póstas em roquete, duas e uma; no segundo e terceiro, em campo vermelho, um pelicano de oiro em um ninho, mordendo as entranhas, para com seu sangue nutrir os filhos; tendo em chefe uma banda azul com tres besantes de prata.
Timbre: Uma das cabeças de indio do escudo. Divisa: Ambitio et invidia sit procul. (Brazão passado em 21 de Agosto de 1853. Reg. no Cartorio da Nobreza Liv. VI, fls. 63).
CORÔA: A de Barão.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 17 de Janeiro de 1853.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Almeira Ramos (Barão de)

ALMEIDA RAMOS. (Barão de) D$^r$. Joaquim de Almeida Ramos.
Nasceu em 4 de Outubro de 1834.
Filho do Alferes João Luiz de Almeida e de sua mulher D. Maria Bernarda de Almeida.
Casou em 1865 com D. Francisca Peregrina das Chagas Werneck de Almeida Ramos, filha do Coronel Peregrino José de Almeida Pinheiro e de sua mulher D. Anna Francisca das Chagas Werneck, 1$^{os}$ Barões de Ipiabas.
BRAZÃO DE ARMAS: Em campo de oiro, uma banda de azul. carregada de tres besantes de prata, acompanhada á sinistra de um caduceu sanguineo e serpes de oiro entre dois ramos de cafeeiro de sua côr e á destra de um leão de góles, rompente.
CORÔA: A de Barão.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 18 de Janeiro de 1882.