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# Dicionário de Cultura Básica/Espírito

ESPÍRITO (alma, Espiritismo) → Psiqué → Inteligência → Budismo
"Um dos maiores pecados do mundo é diminuir a alegria dos outros" (Chico Xavier)
Do latim spiritus, que significa "sopro" ou alma, a parte incorpórea do ser humano, que os materialistas identificam apenas com a inteligência e a imaginação, enquanto, para a doutrina espírita (ou qualquer outra forma de religiosidade), se trata de algo que transcende a natureza física, sobrevivendo à morte corporal. A crença na existência de "almas de outro mundo" e de sua comunicação conosco é bem remota, encontrando-se em quase todas as religiões. O termo grego metempsicose, literalmente, significa a "transmigração" da alma de um corpo para outro, a reencarnação do espírito, após a morte, num outro ser vivo, que pode ser humano, animal ou até vegetal. Tal crença está na base de várias religiões orientais, especialmente do Bramanismo, Hinduísmo e Budismo, que concebem o Karma como o elo de uma cadeia de vidas (sansara), sendo cada vida determinada pelas ações da pessoa na vida anterior. A crença religiosa na existência da alma separada do corpo estimula a ciência a investigar o poder que a mente humana tem de influenciar o mundo físico. As modernas disciplinas "noética" (lógica mental) e "neurociência" (estrutura do crânio) estudam as quase infinitas possibilidades da atividade cerebral.
Mas o Espiritismo, tal como o concebemos hoje, na cultura ocidental, remonta à segunda metade do séc. XIX, codificado por Allan Kardec (1804–1869). O estudioso francês, discípulo do pedagogo suíço J. H. Pestalozzi (Como Gertrudes ensina seus filhos, 1801), analisando os fenômenos mediûnicos das irmãs Fox (EUA,1843) e de outros magnetizadores que faziam girar e falar mesas, convenceu-se de que realmente eram as almas do outro mundo que se comunicavam com os vivos. Sua obra, O Livro dos Espíritos, publicada pela primeira vez em 1857, com estrondoso sucesso no mundo todo, fala da imortalidade da alma, da natureza dos Espíritos e de suas relações com os homens, das leis morais, da vida presente e da futura. O Brasil pode ser considerado a atual pátria do Espiritismo, existindo aqui o maior número de kardecistas do mundo todo. Sua feição é cristã e seu caráter evangélico, sendo o espiritismo brasileiro compromissado com as obras de assistência social e a confraternização da humanidade. O maior médium brasileiro foi o mineiro Chico Xavier (1910–2002), cuja leitura de cabeceira era a obra de Kardec, famoso por suas sessões mediúnicas em Uberaba e pela psicografia de mensagens de homens ilustres do passado.
# Dicionário de Cultura Básica/Estoicismo

ESTOICISMO (corrente filosófica: a virtude, acima de tudo)
"O homem sábio deve ficar satisfeito se tiver feito, sinceramente, o melhor possível, sem prejudicar ninguém." (Martin Seymour-Smith, definindo o Estoicismo)
Do grego stoikós ("em linha reta"), o homem adepto do estoicismo se torna impassível antes à dor e à adversidade. A doutrina estóica, chamada de "Escola do Pórtico" (o átrio em Atenas, cujo teto era sustentado por colunas, onde se falava de filosofia), começou a ser divulgada a partir de Zenão de Cítio (335–264), seguido por Panécio, Posidônio, Sêneca e Marco Aurélio. O Estoicismo ensina que Deus é o próprio Universo e a alma humana uma centelha divina, que se desprende dessa matéria imensa e a ela retorna. É a crença no Panteísmo. Para os estóicos, a noção da matéria está fortemente ligada à noção do esforço, considerando negativa qualquer forma de passividade. Nada se consegue sem sacrifício. Sem força de vontade, que tempera o caráter, não se alcança o sumo bem, que é a virtude. E esta reside na capacidade do ser humano viver conforme a natureza, nada fazendo a mais nem a menos. O escritor latino Lucano dizia que "cada qual é responsável pelo seu próprio naufrágio". A doutrina estóica preocupa-se, fundamentalmente, com o ensinamento moral. Alguns trechos extraídos da obra do imperador romano Marcus Aurelius Antoninus (121–180), Meditações, nos ajudam a entender a postura estóica perante a vida:
Não poderás ser mestre na escrita e na leitura sem ter sido antes aluno... Lembra-te sempre disto: para viver-se com felicidade, basta pouco... Adapta-te ao gênero de vida que te tocou por sorte... Quais aborrecimentos evita aquele que não procura saber o que o seu vizinho diz, fala ou pensa... O valor de cada um é relacionado com o valor das coisas às quais deu importância.
# Cantigas de Santa Maria/CCCXC

Esta [é] de loor de Santa Maria.
Sempre faz o mellor a Madre do Sennor Salvador.
A nos faz que non possamos errar, e a Deus que nos queyra perdõar e eno seu parayso nos dar gran sabor. Sempre faz o mellor...
A nos faz que queyramos Deus servir, e a el que nos faça repentir dos erros e a emenda vir con amor. Sempre faz o mellor...
A nos faz que sabiamos Deus temer, e a ele que queyra reçeber nosso serviço, por nos pois meter u el for. Sempre faz o mellor...
A nos faz que connoscamos a Deus, e a ele que nos tenna por seus, pois por nos pres morte pelos judeus con door. Sempre faz o mellor...
A nos faz que o amemos mais d'al, e a ele que nos guarde de mal e do fogo do inferno mortal queymador. Sempre faz o mellor...
# Cantigas de Santa Maria/CCCXCI

Como Santa Maria do Porto corregeu ha moça contreyta dos nenbros que levaron alá en romaria.
Como pod' a Groriosa os mortos fazer viver, ben outrossi pod' os nembros dos contreytos correger.
Desto direy un miragre que eno gran Porto fez, que é seu desta Reynna gloriosa de gran prez, a a moça que vo y contreyta de Xerez, que bes assi naçera, segun que oý dizer. Como pod' a Groriosa os mortos fazer viver...
E esta en tal maneyra os pees tortos assi avia: o qu' é adeante, atras, com' eu aprendi, tragia. Poren seu padre en romaria ali a troux' e teve noveas por daquel mal guareçer. Como pod' a Groriosa os mortos fazer viver...
Ond' avo a noite que gran door a ffillou aos pees en dormindo, e tan toste despertou; e a door foi tan grande, e tan forte braadou, come se ferida fosse ou que cuydass' a morrer. Como pod' a Groriosa os mortos fazer viver...
E seu padre, que jazia cabo dela, preguntar lle foi por que braadara; diss' ela: «Porque britar me foi os pees a Virgen e tornou-ss' a sseu altar, e ouve door tan grande qual nunca cuidei aver.» Como pod' a Groriosa os mortos fazer viver...
Logo foron ajuntados quantos y eran enton, e os pees lle cataron e vironos de ffeyçon que os a ter devia, e tan ben sãos que non podian mellor see-lo. E porende beyzer Como pod' a Groriosa os mortos fazer viver...
Se fillaron a Reynna que taes miragres faz, e cada u chorando poso en terra sa faz, dizendo: «Beyta sejas, ca toda mesura jaz en ti e toda merçee pora nos sempr' acorrer. Como pod' a Groriosa os mortos fazer viver...
Onde te damos loores com' a tan bõa Sennor que perdõas os peccados e sõas toda door; o porende te rogamos que, sse ta merçee for, que no santo parayso nos faças tigo caber.» Como pod' a Groriosa os mortos fazer viver...
# Cantigas de Santa Maria/CCCXCII

[C]omo Santa Maria Do Porto consentiu que enforcassen un ome que jurou mentira pelo seu nome.
Macar é Santa Maria Sennor de muy gran mesura, muyt' estranna quem por ela mente ou faz falsa jura.
Ca aquel ora que mente jurando pelo seu nome, tal ora é juygando que o diabo o tome e que dentro no inferno o tormente e o dome, ca diabos son monteyros de Deus, segund' Escritura. Macar é Santa Maria Sennor de muy gran mesura...
E dest' un muy gran miragre avo eno gran Porto, dum ome que con dereyto foi enforcado e morto porque jurou jura falsa na ygreja u conorto acham todo-los coytados, aquest' é verdade pura. Macar é Santa Maria Sennor de muy gran mesura...
Est' om' era pastorinno enton, e barvas pungentes, quando pelos seus pecados en al non metia mentes senon furtar quant' achava a vezinnos e parentes; e macar o castigavan, sol non avia en cura. Macar é Santa Maria Sennor de muy gran mesura...
Ond' avo que un dia furtou a ha mesquinna un alfamar, e vende-lo foi a casa da Reynna, Madre de Deus, do gran Porto; mais foi preso muit' aginna, e ant' o alcayde vo por sa gran malaventura, Macar é Santa Maria Sennor de muy gran mesura...
Que lle disse sse verdade era o que querelava aquela moller mesquinna. E el todo-o negava, e ela nono podia provar. E poren mandava o alcayde que jurasse, ca for' é d'Estremadura Macar é Santa Maria Sennor de muy gran mesura...
De jurar sobre tal feyto. E el a jura fazia, e o alcayde meesmo del a jura reçebia. E el meteu-lle na jura a Deus e Santa Maria, e que ambos lo coffondessen se fezera tal loucura Macar é Santa Maria Sennor de muy gran mesura...
E que ante terçer dia enas sas mãos tornasse do alcayde, en tal guisa que logo o enforcasse. Enton mandou a hun ome que da prijon o tirasse; e el foy-sse e fez un furto, en que passou a postura. Macar é Santa Maria Sennor de muy gran mesura...
E logo que fez o furto, tan toste foi recadado dentro na vila do Port', e ant' o alcayde levado foi con esso que furtara, que lle disse: «Malfadado, ja outro furto ás feyto como maa criatura.» Macar é Santa Maria Sennor de muy gran mesura...
E respos ao alcayde: «Por Deus e por caridade, fazede de min justiça, ca jurey gran falsidade; poren non vos deten[n]ades en destruyr gran maldade, ca d'oy mais ena mia vida non é senon amargura.» Macar é Santa Maria Sennor de muy gran mesura...
Quand' est' oyron as gentes, loaron os justiçeyros, Jhesu-Cristo e sa Madre, Sennores dereytureyros; e logo aquel astroso fillárono os monteyros e posérono na forca suso na mayor altura. Macar é Santa Maria Sennor de muy gran mesura...
# Cantigas de Santa Maria/CCCXCIII

[C]omo Santa Maria do Porto guareçeu a un menninno que trouxeron a sa casa ravioso.
Macar é door a rravia maravillosa e forte... agynna a toll' a Madre do que ena cruz pres morte.
Ca segund' enfermidade rravia de melanconia ven que é negra e forte e dura e de perfia. Tod' aquesto á no demo, e poren Santa Maria, que éste dele contralla, a tolle e dá conorte. Macar é door a rravia maravillosa e forte...
Desto mostrou no gran Porto mui gran maravilla fer a Virgen Santa Maria a un ome que vera d'Arcos, e que ja rraivoso seu neto ali trouxera en tal que chegass' i ante que uviasse prender morte. Macar é door a rravia maravillosa e forte...
Aquel [me]ninno Affonso nome de baptism' avia, assi come seu avoo que o ali aduzia; e chegaron ao Porto mercores, prime[i]ro dia d'abril, e ena ygreja entraron con gran conorte, Macar é door a rravia maravillosa e forte...
Que a Virgen groriosa aquel mininno sãasse, que atal rravia avia, que quen quer que ll'ementasse que bevess' agua ou vinno, que logo non s'espantasse, e tan forte se torçia come quen coita a morte. Macar é door a rravia maravillosa e forte...
Desta guisa quatro dias passara que non bevera cousa que de bever fosse, e tan gran coita soffrera, que tod' ome que o visse terria que ja morrera; mas non quis a que nas coitas acorre e dá conorte. Macar é door a rravia maravillosa e forte...
E ena primeira noite que teve ena ygreja vigia da Virgen santa, que sempre beyta seja, de sa enfermidad' ouve melloria tan sobeja, que beveu muita d'agua, con que guareçeu de morte. Macar é door a rravia maravillosa e forte...
E des ali adeante foi guarid' e mui ben são; e pois desto Don Affonso, seu avoo, foi çertão, entendeu quen ben servia aa Virgen, que en vão non fazia seu serviço, ca nas coitas dá conorte. Macar é door a rravia maravillosa e forte...
E porend' el e os outros todos quantos y estavan as mãos contra o çeo de [con] su as alçavam, e log' a Santa Maria porende loores davan, porque assi o menyrmo guariu de tan cruel morte. Macar é door a rravia maravillosa e forte...
# Cantigas de Santa Maria/CCCVI

Como Santa Maria fez converter un erege en Roma que dizia que Santa Maria non podia seer virgen e aver fillo.
Por gran maravilla tenno de null' ome s' atrever a dizer que Deus non pode quanto xe quiser fazer.
E com' é om' atrevudo en querer saber razon por que fezo Deus as cousas que non eran ant' e son ora, muit' é de mal siso; ca as obras de Deus non son pera saber-sse todas, nen pode per ren seer. Por gran maravilla tenno de null' ome s' atrever...
E daquest' un gran miragre avo, per com' oý, a u herege en Roma, e contan que foi assi, da omagen que era da Virgen, com' aprendi, pintada ena eigreja, como vos quero dizer, Por gran maravilla tenno de null' ome s' atrever...
Esta eigrej' é aquela que chaman de Leteran, que do 'mperador foi casa que nom' ouv' Octavian; mas depois ar foi eigreja do apostol San Johan, mui nobre [e] mui ben feita e que costou grand' aver. Por gran maravilla tenno de null' ome s' atrever...
Aly ést' ha omagen da Virgen que non á par pintada ena parede, e como a saudar vo o angeo do ceo, per que s' ouve d'e[n]prennar ela de Spirito Santo logo sen neu lezer. Por gran maravilla tenno de null' ome s' atrever...
E tan bon maestre era o pintor que a pintou, que fezo que semellasse que quando a saudou o angeo, como logo atan toste s' enprennou; e poren lle fez o ventre mui creçudo parecer, Por gran maravilla tenno de null' ome s' atrever...
E fez que tevesse cinta ven como prennada sol cengir per cima do ventre quando ll' a prennece dol. Esta omagen un dia viu-a un herege fol, e disse aos crischãos: «Veede que ides creer: Por gran maravilla tenno, de null' ome s' atrever...
Que Santa Maria virgen foi, sol non dizedes ren, ca vedes que ten a cinta como moller prenne ten suso per cima do ventre; muito sodes de mal sen en creer ataes cousas nen sol y mentes meter.» Por gran maravilla tenno de null' ome s' atrever...
Quando aquest' ouve dito aquel herege sandeu, log' a aquela omagen a cinta lle decendeu juso como a moller virgen, e logo lle descreceu o ventr', assi come ante que foss' ela conceber. Por gran maravilla tenno de null' ome s' atrever...
Pois esto viu o herege, repentiu-sse muit' enton e aa Virgen beita pidiu chorando perdon. Esto fez Deus por sa Madre, por mostrar que con razon foi prenne, seendo virgen depois que el foi nacer. Por gran maravilla tenno de null' ome s' atrever...
Esta omagen beita des enton assi está con ssa cinta abaixada, e sempr' assi estará; e Deus miragres por ela mostrou pois e mostrará, por nos fazer de sa Madre a verdade connocer. Por gran maravilla tenno de null' ome s' atrever...
# Cantigas de Santa Maria/CCCVIII

Como Santa Maria guariu ena çibdade de rara a moller ydropica.
De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar, sol que am' a Deus, seu Fillo, que soub' ela muit' amar.
E-dest' un mui gran miragre vos quer' eu ora mostrar De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar que mostrou en ha vila que Rara soen chamar, De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar qu' é en terra de Sosonna, e per com' oý contar, por ha moller a Virgen, que non ouve nen á par. De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar...
Aquesta moller punnava sempr' en servir e onrrar De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar a Virgen Santa Maria e ma[i]s d' al ren se guardar De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar de lle fazer nulla cousa que lle jouvess' en pesar, e poren na ssa eigreja ya candeas queimar. De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar...
E ant' ha ssa omagen a prezes ss' ia deitar, Ve todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar rogando-lle que do demo a guardass' e de pecar De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar e de caer en grand' erro e de mui mal enfermar. mas Deus, que dá as doores a muitos polos provar, De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar...
Lle deu tal enfermidade que começou a ynchar De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar mui mais ca d' idropisia nen por razon d' e[n]prennar, De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar assi que todos cuidavan que quisesse rebentar; e comer ja non podia nen sol a agua passar. De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar...
Estando en esta coita, esforçou-sse de falar, De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar e a quantos y estavan começou muit' a rogar De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar que por Deus aa eigreja punnassen de a levar, que ant' o altar podesse o Corpo de Deus fillar. De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar...
E log' enton a fillaron e fórona y deitar, De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar e chorando seus peccados se fez logo comungar; De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar e des que foi comungada, mantente sen tardar deitou tres pedras do corpo sen sse doer nen queixar. De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar...
A primeira foi tan grande, ca as foron mesurar, De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar como d' anssar un grand' ovo; a outra, por non chufar, De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar foi com' ovo de gala; a terceira, sen dultar, era come de poomba, muito-las foron catar. De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar...
E log' a moller foi sãa, e fezo missa cantar De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar a onrra da Virgen santa, e as pedras fez furar De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar e ant' o altar da Virgen as fez logo pendurar. E quantos aquesto viron fillaron muit' a loar De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar...
A Virgen Santa Maria, que sse sab' arnercar De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar dos coitados que a chaman, e sabe galardõar De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar ben serviç' a quen llo faze, e pois Parayso dar, u é todo ben comprido, que nunca pode menguar. De todo mal pod' a Virgen a quena ama sãar...
# Cantigas de Santa Maria/CCCXCIV

Esta cantiga é do mõesteiro de Jherusalem, como lles deu Santa Maria muito trigo en un ano caro e depois muito ouro.
Gran fe devia om' aver en Santa Maria.
E dest', amigos, un miragre direi que fez a Virgen, Madre do alto Rei, en un mõesteiro de Jerusalem, com' achei, que fazer mandou aquesta Sennor que nos guia, Gran fe devia om' aver en Santa Maria.
Que sinagoga primeiro de judeus foi, e vendérona os maos encreus aos santos Apostolos, muit' amigos de Deus; esta foi a primeira eigreja de Suria. Gran fe devia om' aver en Santa Maria.
Santa Maria en aquela sazon morava na vila en Monte Syon e mandara aquela eigreja fazer enton, que foi depois de monges mui grande abadia. Gran fe devia om' aver en Santa Maria.
Mas un tenpo foi que ouveran d' ermar con fam' os monges aquel santo logar; mas o seu abade lles disse: «Vaamos rogar ant' aa Virgen que acorra a ssa mongia.» Gran fe devia om' aver en Santa Maria.
Logo o fezeron sen tardar de ren e choraron muit' ant' a que nos manten, e toda aquela noite ar rezaron des en ynos e cantigos todos a mui gran perfia. Gran fe devia om' aver en Santa Maria.
E outro dia acharon tanto pan que os orreos foron chos de pran, que lles deu Santa Maria sen prender y afan, ond' o convent' ouve quanto en mester avia. Gran fe devia om' aver en Santa Maria.
Mas depois a tempo lles avo mal, que ouve na terra gran fame mortal, assi que todos enton cuidaran morrer sen al; e o abade, muito chorando, lles dizia: Gran fe devia om' aver en Santa Maria.
«Nenbre-vos, amigos, en com' outra vez a gran mercee que vo-la Virgen fez do triigo, que sabedes que tornou tan rafez, que toda a gente do que nos deu guarecia. Gran fe devia om' aver en Santa Maria.
Poren lle roguemos que o Fillo seu rogue, que aquel pan tan muito nos deu, que nos acorrer queira en est[e] ano tan greu, ca muito mais ca esto por ela nos faria.» Gran fe devia om' aver en Santa Maria.
E os monges todos fezeron assi e oraron muito, per com' aprendi, toda aquela noit'; e na luz acharon aly mui gran cousa d' ouro no altar, que reluzia. Gran fe devia om' aver en Santa Maria.
O abade muito sse maravillou e ao tesoureiro empreguntou se vir alga gente que na eigreja entrou, que tan gran tesouro com' aquel sigo tragia. Gran fe devia om' aver en Santa Maria.
El lle jurou muito par Nostro Sennor que nunca daquelo fora sabedor; enton o convento deu end' aa Virgen loor, porque lle atan ben deu quanto mester avia. Gran fe devia om' aver en Santa Maria.
# Cantigas de Santa Maria/CCCVII

Como Santa Maria tolleu a gran tempestade de fogo en terra de Çeçilla.
Toller pod' a Madre de Nostro Sennor toda tempestade, se ll' en prazer for.
E dest' en Cezilla mostrou ha vez un mui gran miragre a Sennor de prez que é madr' e filla daquel Deus que fez a terra e pos os ceos en redor. Toller pod' a Madre de Nostro Sennor...
Cezilla é ha inssoa de mar rica e viçosa, com' oý contar, de toda-las cousas que pod' om' achar por aver avondo e vic' e sabor. Toller pod' a Madre de Nostro Sennor...
En aquesta terra un mui gran mont' á que veen de longe os que van alá, que Mongibel chaman, e de fogos dá chamas aas vezes, ond' an gran pavor Toller pod' a Madre de Nostro Sennor...
Todo-los da terra. Onde conteceu que en aquel monte fogo s' acendeu mui grande, e toda a terra tremeu, e choveu tan muito come no mayor Toller pod' a Madre de Nostro Sennor...
Inverno do mundo chove, com' oý, volta con gran pedra, e ar outrossy cayan coriscos tantos ben aly que cuidaron todos morrer a door. Toller pod' a Madre de Nostro Sennor...
Quaraenta dias aquesto durou e quarenta noites, que nunca quedou ata que Santa Maria se mostrou a u bon ome con gran resprandor. Toller pod' a Madre de Nostro Sennor...
E disse-ll' a Reynna esperital: «Se tu queres que sse tolla este mal, un cantar me façan que seja [a] tal qual a mi conven, ben feit' a mia loor.» Toller pod' a Madre de Nostro Sennor...
O ome bõo, que aquesto veer foi en vison, muit[o] ouve gran prazer; des i começou seu cantar a fazer rimado segund[o] el soube mellor. Toller pod' a Madre de Nostro Sennor...
E segund' as paravias lle fez o son, e depois cantóo con gran devoçon; e a tempestade quedou log' enton, e perdeu en logo a gente temor. Toller pod' a Madre de Nostro Sennor...
# Cantigas de Santa Maria/CCCX

Esta [é] loor de Santa Maria.
Muito per dev' a Reynna dos ceos seer loada de nos, ca no mundo nada foi ben come Fror d'Espynna.
Ca sempre santivigada foi des que a fez seu padre eno corpo de sa madre, u jouve des pequenyna. Muito per dev' a Reynna...
E ar foi de Deus amada, ca sempre fez bõa vida, e de todo ben comprida ar foi seendo menynna. Muito per dev' a Reynna...
E porende saudada foi do angeo atanto que lle disso: «Deus o santo de ti nacerá agynna.» Muito per dev' a Reynna...
E depois ficou prennada de Deus poderos' e forte, que por nos prendeu morte e resorgiu man[n]anya. Muito per dev' a Reynna...
E con Deus é eixalçada, e el lle deu tal vertude que por dar a nos saude no-la deu por meeza. Muito per dev' a Reynna...
E poren, Sennor onrrada, ta mercee en mi seja que me leves u te veja daquesta vida mesqa. Muito per dev' a Reynna...
# Dicionário de Cultura Básica/Elisabete

ELISABETE (Rainha da Inglaterra: período elisabetano)
Elizabeth I (1533–1603), filha de Henrique VIII e de Ana Bolena, sucedeu a sua meia-irmã Maria Tudor. Inteligente e culta, governou com firmeza, unificando a Inglaterra e construindo a base do que seria mais tarde a Commonwealth , a comunidade britânica, proclamada em 1649 pelo lorde-protetor Oliver Cromwell, que passou a abranger Inglaterra, Irlanda e Escócia, além dos principias países colonizados pelos britânicos: USA, Austrália, Nova Zelândia e África do Sul. Fortaleceu o Anglicanismo (→ Lutero), mas submeteu a Igreja ao Estado, provocando a ira dos calvinistas puritanos e dos católicos partidários de Maria Stuart, rainha da Escócia, que sempre contestara a legitimidade do reinado de Elizabeth, visto que o casamento de Henrique VIII e Ana Bolena fora anulado pela Igreja de Roma. Além de vencer todas as lutas intestinas, a rainha Elizabeth, equipando a marinha, obteve uma estrondosa vitória sobre a Espanha, destruindo sua "Invencível Armada" (1588). A era elisabetana caracteriza-se pela afirmação do poderio político e econômico da Inglaterra e por um surpreendente renascimento cultural. Basta dizer que a Rainha foi a patrocinadora-mor do teatro de Shakespeare.
# Dicionário de Cultura Básica/Dumas

DUMAS (o romance de capa e espada)
Alexandre Dumas (1802–1870), chamado de "pai" para distingui-lo do seu filho natural homônimo, também romancista e teatrólogo, teve enorme sucesso com suas narrativas de "capa e espada". Suas obras principais, Os três mosqueteiros e O conde de Monte Cristo, se tornaram uma verdadeira literatura de massa, sendo exploradas, mais tarde, pela arte cinematográfica.