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# Cantigas de Santa Maria/CLXXX

Esta é de loor de Santa Maria.
Vella e Mina, Madr' e Donzela, Pobre e Reynna, Don' e Ancela.
Desta guisa deve Santa Maria seer loada, ca Deus lle quis dar todas estas cousas por melloria, porque lle nunca ja achassen par; e por aquesto assi a loar deviamos senpre, ca por nos vela. Vella e Mina...
Ca Vella é, segund' a profecia que Salamon foi dela profetar, que ante do mundo foi todavia criada, e que nunc' á de minguar o seu gran ben; e porend' encarnar quis Deus en ela, que todo caudela. Vella e Mina...
E tod' ome Men a devia en todo tempo per razon chamar, pois en bondade crece cada dia e en beldade, de que sse pagar foi tanto Deus, que por ela salvar deceu no mundo da sa alta sela. Vella e Mina...
Con razon nossa Madr' é que nos cria e sempre punna de mal nos guardar, e criou Deus, que a criad' avia, que foi seu Fill' e ouve de criar, que por nos foi o iferno britar e o dem' e toda ssa alcavela. Vella e Mina...
De como é Donzela, Ysaýa en sas profecias o foi mostrar, u disse que virgen conceberia e parria om' e Deus, sen dultar, o que nos fez Paraiso cobrar que perdemos per Eva a mesela. Vella e Mina...
Como foi Pobre, queno osmaria, a que seu Fillo Deus ya deitar no preseve, ca aver non podia un pano en que o envurullar senon sa touca, ca eno logar sol non acharon y h' almocela? Vella e Mina...
Por Reynna tod' ome a terria que a visse a seu Fillo levar daqueste mund', e sigo a sobia ao ceo, u ssé con el a par e guia-nos com' Estrela do Mar; poren dizemos: «Ave maris stela.» Vella e Mina...
Outra Dona seer non poderia atal com' esta, ca Deus foi juntar en ela prez e sen e cortesia e santidade, u mercee achar pode tod' ome que a demandar; e con tod' esto, nunca nos revela. Vella e Mina...
Ancela se chamou u lle dizia o angeo Gabriel que fillar Deus en ela carne d' ome verria, e como serva se foi omildar u lle disse: «Farei quant' el mandar.» E log' ali fez Deus ssa cela. Vella e Mina...
Poren lle rogo que quer' amparar a mi de mal, e Leon e Castela. Vella e Mina...
# Cantigas de Santa Maria/CLXXIX

Como ha moller que era contreyta de todo o corpo se fez levar a Santa Maria de Salas e foi logo guarida.
Ben sab' a que pod' e val fisica celestial.
Ca de seu Fill' á sabuda fisica muit' asconduda, con que nos sempre ajuda e nos tolle todo mal. Ben sab' a que pod' e val...
Esta Sennor de mesura fisica sobre natura mostrou e quis aver cura da moller, direi qual, Ben sab' a que pod' e val...
Que era toda tolleita e das pernas encolleita; mas ela a fez dereita, ca ssa fisica non fal. Ben sab' a que pod' e val...
Esta tia premudos os talões e metudos nas res e aprendudos ben como pedra con cal. Ben sab' a que pod' e val...
Con este mal que sofria a Salas en romaria de Molina sse fazia levar, ea d' i natural Ben sab' a que pod' e val...
Era. E pois na eigreja foi da que beita seja, gran maravilla sobeja mostrou a Sennor leal. Ben sab' a que pod' e val...
Ca mentr' a missa cantavan en que a Virgen loavan, os nervios ll' assi sõavan como carr' en pedregal. Ben sab' a que pod' e val...
Assi que sse ll' estendendo foron e desencollendo, e levantou-sse correndo e sayu-ss' ao portal, Ben sab' a que pod' e val...
Loando a Groriosa, que é Sennor poderosa, que lle foi tan piadosa con saber esperital. Ben sab' a que pod' e val...
# Cruzada nova

Vamos saber das almas os segredos, Os círculos patéticos da Vida, Dar-lhes a luz do Amor compadecida E defendê-las dos secretos medos.
Vamos fazer dos áridos rochedos Manar a água lustral e apetecida, Pelos ansiosos corações bebida No silêncio e na sombra d'arvoredos.
Essas irmãs furtivas das estrelas, Se não formos depressa defendê-las, Morrerão sem encanto e sem carinho.
Paladinos da límpida Cruzada! Conquistemos, sem lança e sem espada, As almas que encontrarmos no Caminho.
# Crystaes

Mais claro e fino do que as finas pratas O som da tua voz deliciava... Na dolencia velada das sonatas Como um perfume a tudo perfumava.
Éra um som feito luz, éram volatas Em languida espiral que illuminava, Brancas sonoridades de cascatas... Tanta harmonia melancolisava.
Philtros subtis de melodias, de ondas De cantos voluptuosos como rondas De sylphos leves, sensuaes, lascivos...
Como que anceios invisiveis, mudos, Da brancura das sêdas e velludos, Das virgindades, dos pudôres vivos.
# Cruz na Porta

    Cruz na porta da tabacaria!
    Quem morreu? O próprio Alves? Dou
    Ao diabo o bem-estar que trazia.
    Desde ontem a cidade mudou.
    Quem era? Ora, era quem eu via.
    Todos os dias o via. Estou
    Agora sem essa monotonia.
    Desde ontem a cidade mudou.
    Ele era o dono da tabacaria.
    Um ponto de referência de quem sou
    Eu passava ali de noite e de dia.
    Desde ontem a cidade mudou.
    Meu coração tem pouca alegria,
    E isto diz que é morte aquilo onde estou.
    Horror fechado da tabacaria!
    Desde ontem a cidade mudou.
    Mas ao menos a ele alguém o via,
    Ele era fixo, eu, o que vou,
    Se morrer, não falto, e ninguém diria.
    Desde ontem a cidade mudou.
# Cruzou por mim, veio ter comigo, numa rua da Baixa

    Cruzou por mim, veio ter comigo, numa rua da Baixa
    Aquele homem mal vestido, pedinte por profissão que se lhe vê na cara,
    Que simpatiza comigo e eu simpatizo com ele;
    E reciprocamente, num gesto largo, transbordante, dei-lhe tudo quanto tinha
    (Exceto, naturalmente, o que estava na algibeira onde trago mais dinheiro:
    Não sou parvo nem romancista russo, aplicado,
    E romantismo, sim, mas devagar...).
    Sinto uma simpatia por essa gente toda,
    Sobretudo quando não merece simpatia.
    Sim, eu sou também vadio e pedinte,
    E sou-o também por minha culpa.
    Ser vadio e pedinte não é ser vadio e pedinte:
    E' estar ao lado da escala social,
    E' não ser adaptável às normas da vida,
    'As normas reais ou sentimentais da vida -
    Não ser Juiz do Supremo, empregado certo, prostituta,
    Não ser pobre a valer, operário explorado,
    Não ser doente de uma doença incurável,
    Não ser sedento da justiça, ou capitão de cavalaria,
    Não ser, enfim, aquelas pessoas sociais dos novelistas
    Que se fartam de letras porque tem razão para chorar lagrimas,
    E se revoltam contra a vida social porque tem razão para isso supor.
    Não: tudo menos ter razão!
    Tudo menos importar-se com a humanidade!
    Tudo menos ceder ao humanitarismo!
    De que serve uma sensação se ha uma razão exterior a ela?
    Sim, ser vadio e pedinte, como eu sou,
    Não é ser vadio e pedinte, o que é corrente:
    E' ser isolado na alma, e isso é que é ser vadio,
    E' ter que pedir aos dias que passem, e nos deixem, e isso é que é ser pedinte.
    Tudo o mais é estúpido como um Dostoiewski ou um Gorki.
    Tudo o mais é ter fome ou não ter o que vestir.
    E, mesmo que isso aconteça, isso acontece a tanta gente
    Que nem vale a pena ter pena da gente a quem isso acontece.
    Sou vadio e pedinte a valer, isto é, no sentido translato,
    E estou-me rebolando numa grande caridade por mim.
    Coitado do Álvaro de Campos!
    Tão isolado na vida! Tão deprimido nas sensações!
    Coitado dele, enfiado na poltrona da sua melancolia!
    Coitado dele, que com lagrimas (autenticas) nos olhos,
    Deu hoje, num gesto largo, liberal e moscovita,
    Tudo quanto tinha, na algibeira em que tinha pouco
    Aquele pobre que não era pobre que tinha olhos tristes por profissão.
    Coitado do Álvaro de Campos, com quem ninguém se importa!
    Coitado dele que tem tanta pena de si mesmo!
    E, sim, coitado dele!
    Mais coitado dele que de muitos que são vadios e vadiam,
    Que são pedintes e pedem,
    Porque a alma humana é um abismo.
    Eu é que sei. Coitado dele!
    Que bom poder-me revoltar num comício dentro de minha alma!
    Mas até nem parvo sou!
    Nem tenho a defesa de poder ter opiniões sociais.
    Não tenho, mesmo, defesa nenhuma: sou lúcido.
    Não me queiram converter a convicção: sou lúcido!
    Já disse: sou lúcido.
    Nada de estéticas com coração: sou lúcido.
    Merda! Sou lúcido.
# Cruzada nova (grafia original)

Vamos saber das almas os segrêdos, Os circulos pathéticos da Vida, Dar-lhes a luz do Amor compadecida E defendêl-as dos secrétos medos.
5Vamos fazer dos áridos rochedos Manar a agua lustral e appetecida, Pelo ancioso coração bebida No silencio e na sombra d'arvoredos.
Essas irmãs furtivas das estrellas, 10Se não formos depressa defendel-as, Morrerão sem encanto e sem carinho.
Paladinos da limpida Cruzada! Conquistemos, sem lança e sem espada, As almas que encontrármos no Caminho.
# Crê! (grafia original)

Vê como a Dor te transcendentaliza! Mas do fundo da Dor crê nobremente. Transfigura o teu ser na força crente Que tudo tórna bello e divinisa.
5Que seja a Crença uma celeste brisa Inflando as vélas dos batéis do Oriente Do teu Sonho supremo, omnipotente, Que nos astros do céo se crystalisa.
Tua alma e coração fiquem mais graves, 10Illuminados por carinhos suaves, Na doçura immortal sorrindo e crêndo...
Oh! crê! Toda a alma humana necessita De uma Esphéra de canticos, bemdita, Para andar crendo e para andar gemendo!
# Crê!

Vê como a Dor te transcendentaliza! Mas no fundo da Dor crê nobremente. Transfigura o teu ser na força crente Que tudo torna belo e diviniza.
Que seja a Crença uma celeste brisa Inflando as velas dos batéis do Oriente Do teu Sonho supremo, onipotente, Que nos astros do céu se cristaliza.
Tua alma e coração fiquem mais graves, Iluminados por carinhos suaves, Na doçura imortal sorrindo e crendo...
Oh! Crê! Toda a alma humana necessita De uma Esfera de cânticos, bendita, Para andar crendo e para andar gemendo!
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/Tic-taco

Um frade passava todas as tardes rente da janella de uma mulher casada, e dizia-lhe:
— Tic-taco.
A mulher contou tudo ao marido, e elle disse:
— Havemos de dar uma lição boa ao frade. Quando elle tornar a passar e disser a mesma coisa, dize-lhe que póde entrar; depois eu começo a tossir, e tu esconde-o dentro de um sacco, que o resto vae por minha conta.
Ao outro dia o frade passou rentinho á janella, e já lusconfusco. Repetiu a gracinha:
— Tic-taco.
— Póde entrar.
Foi o que o frade quiz ouvir. A mulher fechou a porta e levou-o para dentro. N'isto o marido tossiu; ella finge-se atrapalhada:
— Ai, o meu marido que chegou! Metta-se vossa reverencia já aqui n'este sacco, ao pé d'estes outros que estão cheios de milho.
O frade metteu-se no sacco; a mulher atou-o e encostou-o aos outros que estavam cheios. Vem o marido o diz:
— Temos ladrões em casa, porque me avisaram e estão por ahi escondidos.
Começou a correr todos os cantos, e por fim exclamou:
— Não dou com elles; só se se esconderam dentro d'esses saccos.
E começou a dar pauladas nos saccos para a direita e para a esquerda, e o frade ia tambem apanhando a sua doze á chucha-callada.
— Assim como assim, não está cá ninguem. E foi-se embora.
A mulher de combinação, já se sabe, veiu tirar o frade do sacco, e elle safou-se como Deus quer e é servido. Passado tempo aconteceu passar elle pela mesma rua, e a mulher disse-lhe da janella:
— Tic-taco.
Respondeu o frade com cara arrenegada:
— Não sou gorgulho que vá ao seu sacco.
(Ilha de S. Miguel.)

## Notas

116. Tic-taco. — Esta facecia insulana acha-se nas Notte piacevoli de Straparole (Facetieuses nuits, nuit II, fab. 5.) Um fabliau da Edade media desenvolveu este conto De la Dame qui attrapa un Prêtre. Vid. outros paradigmas na versão franceza de Straparole, p. XX.
# Contos amazônicos

Voluntario — A Feiticeira — Amor de Maria — Acauan — O Donativo do capitão Silvestre — O Gado do Valha-me-Deus — baile do Judeu — A quadrilha de Jacob Patacho — O Rebelde.
RIO DE JANEIRO Laemmert & C.-Editores
Esta obra entrou em domínio público no contexto da Lei 5988/1973, Art. 42, que esteve vigente até junho de 1998.
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/Tudo andaremos

Um marido desalmado batia na mulher, que estando já tão acostumada áquelle malhadeiro, tomava tudo em desconto dos seus peccados. De uma vez o marido tinha-lhe dado muitas pancadas na cabeça, na cara e no peito, e a desgraçada exclamava:
— Homem! Bate-me antes nas costas.
— Deixa estar, que tudo andaremos.
(Porto.)

## Notas

112. Tudo andaremos. — É hoje uma locução portugueza, sendo o conto menos vulgar. Na collecção de Timoneda, Alivio de Caminantes, n.º 33, vem uma versão d'esta facecia. (Ed. Ribadaneyra, p. 179.)
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/Um homem de taverna

Hum homen rico husava muyto em bever en as tavernas, en tal guisa que gastou o que havia. E depois meteu-se a servir os que beviam en as tavernas por tal que bevesse con elles. E dessy per tempo avorrecerõno e lançarõno dessy. E elle estando desesperado, veeo a elle o diaboo en semelhança de hum homem velho e disselhe:
— Vay tu aa taverna e eu te darey dinheyros que te avondem, por tal que dees aazo aos outros que bevam mais.
E elle assi o fez. E fazia muytas pelleyas en a taverna, e muytas bevedices de que se seguiam muytas pancadas e muytos maaos feytos. E elle fez hi hum fecto tal per que o mandarom enforcar. E pozeromno na forca per trez vezes e nunca pode morrer, porque o diabo o ajudava e o sostinha. E hum sancto homem que sabia a maa vida daquelle homem, veendo esto maravilhouse e entendeo que o diabo o ajudava. E foise hu enforcavam aquelle homem e começou a esconjurar o diabo pella virtude de Jhu xpõ que lhe dissesse a verdade daquelle feito porque nom podia morrer aquelle homem maao. E o diabo respondeo e disse:
— Que como quer que elle desejasse a morte daquelle homem porque morria enforcado; pero por que elle fazia ir ao inferno tantos homens que ja os diabos eram cansados en os levar e receber; que por en o ajudava que nom morresse.
(Fl. 55, v.)
# Contos Tradicionaes do Povo Portuguez/Voz do corvo

Uma vez andavam uns pedreiros no monte a arrigar um. penedo, o que lhes custava; passou um corvo por cima e disse:
— Scaba, scaba, scaba (escava).
D'aqui lhe veiu a sua feia voz.
(Paços de Ferreira. — Ib., 158.)
# Contos de Andersen/A caixa de fósforos
## Nota do Tradutor

Esta fábula foi publicada pela primeira vez em 8 de Maio de 1835.

## Links externos

* O Fuzil página 276 - em português
* Síntese da fábula] em italiano
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Dourado (2º Barão do)

DOURADO. (2º Barão do) José Luiz Borges.
Casou com D. Amalia Carolina de Oliveira, filha dos Viscondes do Rio Claro, José Estanisláo de Oliveira e sua mulher D. Eliza de Mello Franco. Era portanto irmã do 1º Barão de Araraquára, Barão de Mello e Oliveira e da 2ª Baroneza de Piracicaba.
Tenente-Coronel da Guarda Nacional.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 13 de Agosto de 1889.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Duas Barras (1º Barão das)

DUAS BARRAS. (1º Barão das) João Antonio de Moraes.
Falleceu a 9 de Outubro de 1883.
Era Official da Imperial Ordem da Rosa.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 8 de Julho de 1867.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Duas Barras (2º Barão das)

DUAS BARRAS. (2º Barão das) Elias Antonio de Moraes. Bacharel em Direito.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 24 de Agosto de 1889.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Embaré (Barão e Visconde com grandeza de)

EMBARÉ. (Barão e Visconde com grandeza de) Antonio Ferreira da Silva.
Nasceu na cidade de Santos, Provincia de S. Paulo, em 21 de Desembro de 1826.
Falleceu em 21 de Desembro de 1887.
Filho do Commendador Antonio Ferreira da Silva, de nacionalidade portugueza, e de sua mulher D. Maria Luiza Ferreira, natural de S Paulo.
Casou em primeiras nupcias com D. Gabriella Anna de Carvalhaes Ferreira, e em segundas com sua cunhada D. Josephina de Carvalhaes Ferreira, filhas do Commendador Barnabé Vaz de Carvalhaes.
Commandante Superior da Guarda Nacional de Santos, foi Delegado de Policia, Vereador da Camara Municipal diversas vezes, Deputado Provincial em 1854 e Provedor da Santa Casa de Misericordia, em 1880.
Era Commendador da Imperial Ordem da Rosa e Grande do Imperio.
CREAÇÃO DOS TITULOS: Barão por decreto de a de Maio de 1874. Visconde por decreto de 31 de Desembro de 1880. Visconde com grandeza por decreto de 7 de Maio de 1887.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Dores de Guaxipé (Barão das)

DORES DE GUAXIPÉ. (Barão das) Manuel Joaquim Ribeiro do Valle.
Tenente-Coronel da Guarda Nacional.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 3 de Agosto de 1889.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Drummond (Barão de)

DRUMMOND. (Barão de) João Baptista Vianna Drummond. Foi Director da Companhia Ferro-Carril de Villa-Isabel, no Rio de Janeiro, e o Creador do Jardim Zoologico na encosta da Serra do Engenho Novo, no Rio de Janeiro.
Era Official da Imperial Ordem da Rosa.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 19 de Agosto de 1888.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Entre Rios (2º Barão e Visconde de)

ENTRE RIOS. (2º Barão e Visconde de) Antonio Barroso Pereira.
Filho dos 1$^{os}$ Barões de Entre Rios.
BRAZÃO DE ARMAS: As de seu pae o 1º Barão de Entre Rios. Escudo esquartelado: no primeiro, as armas dos Barrosos, — de vermelho, em cinco leões de prata, cada um com duas faxas xadresadas de oiro e vermelho, póstos em santor; no segundo, as dos Pereiras, — de góles, com uma cruz de prata, florida, vasia do campo; e assim os alternos.
CORÔA: A de Visconde.
CREAÇÃO DOS TITULOS: Barão por decreto de 28 de Agosto de 1877. Visconde por decreto de 17 de Fevereiro de 1883.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Dourado (1º Barão do)

DOURADO. (1º Barão do) José Antonio da Silva Freire.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 21 de Abril de 1883.
DOURADO. (2º Barão do) José Luiz Borges.
Casou com D. Amalia Carolina de Oliveira, filha dos Viscondes do Rio Claro, José Estanisláo de Oliveira e sua mulher D. Eliza de Mello Franco. Era portanto irmã do 1º Barão de Araraquára, Barão de Mello e Oliveira e da 2ª Baroneza de Piracicaba.
Tenente-Coronel da Guarda Nacional.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 13 de Agosto de 1889.
DRUMMOND. (Barão de) João Baptista Vianna Drummond. Foi Director da Companhia Ferro-Carril de Villa-Isabel, no Rio de Janeiro, e o Creador do Jardim Zoologico na encosta da Serra do Engenho Novo, no Rio de Janeiro.
Era Official da Imperial Ordem da Rosa.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 19 de Agosto de 1888.
DUAS BARRAS. (1º Barão das) João Antonio de Moraes.
Falleceu a 9 de Outubro de 1883.
Era Official da Imperial Ordem da Rosa.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 8 de Julho de 1867.
DUAS BARRAS. (2º Barão das) Elias Antonio de Moraes. Bacharel em Direito.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 24 de Agosto de 1889.
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Engenho Novo (Barão do)

ENGENHO NOVO. (Barão do) Antonio Pereira de Souza Barros.
Natural da cidade de Valença, no Estado do Rio de Janeiro, onde nasceu em 30 de Maio de 1815.
Falleceu no Rio de Janeiro, em 12 de Outubro de 1884.
Filho de Manuel Pereira Terra, de nacionalidade portugueza, e de sua mulher
D. Carlota Maria de Souza Barros, que era filha do Tenente Antonio de Souza Barros.
Casou com D. Rita Nunes, nascida em 11 de Abril de 1821 e fallecida em 6 de Novembro de 1885, e era filha de Matheus José Nunes e de sua mulher D. Rita Victorina de Cassia Nunes, ambos naturaes de Portugal.
Era fazendeiro em Valença e proprietario no Rio de Janeiro, possuindo avultado numero de predios no Engenho Novo.
BRAZÃO DE ARMAS: Escudo partido em pala: na primeira as armas dos Souzas do Prado, — escudo esquartelado; no primeiro quartel, as quinas do Reino, sem a orla dos castellos; no segundo, em campo de prata, um leão rompente, de góles; e assim os contrarios; na segunda pala, as armas dos Barros, — de vermelho, tres bandas de prata, e sobro o campo, nove estrellas de oiro, 1, 3, 3 e 2. Timbre: uma aspa vermelha e azul, uma perna de cada côr, e carregadas de cinco estrellas das armas. (Brazão passado em 10 de Agosto de 1881.)
CORÔA: A de Barão.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 4 de Outubro de 1876).
# Archivo nobiliarchico brasileiro/Ente Rios (1º Barão de)

ENTE RIOS. (1º Barão de) Antonio Barroso Pereira.
Natural da Parahyba do Sul.
Falleceu em Petropolis, na Provincia do Rio de Janeiro, em 12 de Desembro de 1862, e a Baroneza, a 20 de Junho de 1876, em Parahyba do Sul, Rio de Janeiro.
Commendador da Imperial Ordem de Christo e Official da Imperial Ordem da Rosa.
BRAZÃO DE ARMAS: Escudo esquartelado: no primeiro, as armas dos Barrosos, — de vermelho, com cinco leões de prata, cada um com duas faxas xadresadas de oiro e vermelho, póstos em santor; no segundo, as dos Pereiras, — de góles, com uma cruz de prata, florida, vasia do campo; e assim os alternos.
CORÔA: A de Barão.
CREAÇÃO DO TITULO: Barão por decreto de 15 de Desembro de 1852.
# A Bonaval quer'eu, mia senhor, ir

A Bonaval quer'eu, mia senhor, ir e des quand'eu ora de vós partir  os meus olhos, non dormirán.
Ir-m'-ei, pero m'é grave de fazer, e, des quand'eu ora de vós tolher  os meus olhos, non dormirán.
Toda vía ben será de provar de m'ir; mais, des quand'eu de vós quitar  os meus olhos, non dormirán.
# A Bigorna

A Inglaterra sobre a bigorna - ouça o martelo -  Ressoando de Severn até o Tino Nunca foi um ferreiro como nosso rei normando  Que martelou, martelou, martelou a Inglaterra em linha!
A Inglaterra sobre a bigorna! Golpes fortes!  (Mas o trabalho ficará maravilhoso quando terminar.) Pequenos pedaços de Reinos não podem resistir à morte.  A Inglaterra sendo martelada, em um martelar!
Haverá um único povo - servindo a um único Senhor -  (Nem Sacerdote, nem Barão escapará!) Deverá haver um único discurso e lei, alma, força e espada.  A Inglaterra sendo martelada, e martelada se formará!
Este trabalho foi publicado nos termos da GNU Free Documentation License.

## Notas

* ↑ Neste poema, o autor busca celebrar a formação e glória da Inglaterra, como um ferro trabalhado sobre a bigorna.
* ↑ Neste poema, o autor busca celebrar a formação e glória da Inglaterra, como um ferro trabalhado sobre a bigorna.
* ↑ O maior rio que atravessa o Reino Unido.
* ↑ Outro rio famoso do Reino Unido
# A Boa Amiga

(Catulle Mendes)
— Toc! Toc!
— Quem é?
— Abra; faz favor?
— A estas horas? Está doido, cavalheiro! Já estou preparada para deitar-me. Acabei de tirar o meu colete e uma das minhas meias cor de creme, que já atirei, ali, para o divã.
— Deixe-me tirar a outra!
— Não seja impertinente! Continue o seu caminho.
— Amo-a!
— É-me indiferente. Todos me amam.
— Morrerei a teus pés.
— Viva, ou morra, pouco me importa!
— Sou moço.
— Deve ser ingênuo. Vá embora.
— Sou belo.
— Continue o seu caminho; já lhe disse.
— Sou rico.
— E é tolo. Vá embora, ou eu chamo alguém.
— Eu sou amante da sua amiga Clementina.
— Ah! — fez a linda rapariga.
E abrindo a porta:
— Por que não disse logo?
# A Benedita e a Georgina

Bendita sejas tu, mulher escrava, Bendita sejas tu, bendita sejas, Mais santa do que a santa das igrejas, Em que o olhar indiferente a turba crava.   Alma feita de lírios, fogo e lava, Há Édens onde quer que vás e estejas; Em cada beijo um rouxinol cantava, E inda hoje canta ao crer que inda hoje a beijas.   Só teu heroísmo pôde-me salvá-la: Que berço a voz que busca adormecê-la! Que ninho a mão de ônix que ao berço a embala.   E há uma estrela que sorri, estrela, Que, enquanto ela de ti me encanta e fala, Parece-me ser tu a ouvi-la e a vê-la.
# A Boneca (Olavo Bilac)

Deixando a bola e a peteca, Com que inda há pouco brincavam, Por causa de uma boneca, Duas meninas brigavam.
Dizia a primeira : “É minha!” — “É minha!” a outra gritava; E nenhuma se continha, Nem a boneca largava.
Quem mais sofria (coitada!) Era a boneca. Já tinha Toda a roupa estraçalhada, E amarrotada a carinha.
Tanto puxavam por ela, Que a pobre rasgou-se ao meio, Perdendo a estopa amarela Que lhe formava o recheio.
E, ao fim de tanta fadiga, Voltando à bola e à peteca, Ambas, por causa da briga, Ficaram sem a boneca ...