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# Quen a sa filha quiser dar

Quen a sa filha quiser dar mester, con que sabia guarir, a María Doming'ha d'ir, que a saberá ben mostrar; e direi-vos que lhi fará: ante dun mes lh'amonstrará como sabia mui ben ambrar.
Ca me lhi vej'eu ensinar ũa sa filha e nodrir; e quen sas manhas ben cousir aquesto pode ben jurar: que, des París atẽes acá, molher de seus días non ha que tan ben s'acorde d'ambrar.
E quen d'haver houver sabor non ponha sa filh'a tecer nen a cordas nen a coser, mentr'esta meestr'aquí for, que lhi mostrará tal mester, por que seja rica molher, ergo se lhi minguar lavor.
E será én máis sabedor, por estas artes aprender; demais, quanto quiser saber sabé-lo pode mui melhor; e, pois tod'esto ben souber, guarrá assí como poder; demais, guarrá per seu lavor.
# Quer'eu, amigas, o mundo loar

Quer'eu, amigas, o mundo loar por quanto ben mi Nostro Senhor fez: fez-me fremosa e de mui bon prez, ar faz-mi meu amigo muit'amar:  aqueste mundo x'ést'a melhor ren  das que Deus fez a quen el i faz ben.
O paraíso bõo x'é, de pran, ca o fez Deus, e non digu'eu de non, mai-los amigos, que no mundo son, e amigas muit'ambos lezer han:  aqueste mundo x'ést'a melhor ren  das que Deus fez a quen el i faz ben.
Querría-m'eu o paraís'haver, des que morresse, ben come quen quer, mais, poi-la dona seu amig'oer e con el pode no mundo viver,  aqueste mundo x'ést'a melhor ren  das que Deus fez a quen el i faz ben.
E quen aquesto non tever por ben ja nunca lhi Deus dé en ele ren.
# Menina da saia branca

Por Menina da saia branca pode estar à procura de uma das variantes de quadras coletadas por João Simões Lopes Neto no livro Cancioneiro Guasca que possuem Menina da saia branca como primeiro verso.
* Menina da saia branca (I)
* Menina da saia branca (II)
* Menina da saia branca (III)
* Menina da saia branca (IV)
# Menina da saia branca (I)

Menina da saia branca, Redondinha pelo chão: Não queiras que eu ande à noite Dando topadas em vão...
# Menina, tu não desprezes

Menina, tu não desprezes O pobre, só por não ter; Pode o rico desprezar-te E o pobre não te querer.
# Menina da saia branca (IV)

Menina da saia branca, Lencinho barra de cor: Quem não ama militar Não sabe o que é amor.
# Menina, que trazes na fronte

Menina, que trazes na fronte Raminho de bem me querer Com a tua mãozinha bela, Venha me dar de beber.
# Menina da saia branca (III)

Menina da saia branca, Casaco da mesma cor: Pede a teu pai que te case - Quero ser a tua flor.
# Menina, o teu pai não quer

Menina, o teu pai não quer Que tu meu amor sejais; Bota-lhe cinza nos olhos, Que ele, cego, não vê mais...
# Menina da saia branca (II)

Menina da saia branca, Já não falas com ninguém; Quando a saia se romper, Fala comigo, meu bem...
# Menina de saia preta

Menina de saia preta E de blusa de outra cor, Que é feito daquela seta Que atirei ao meu amor?
# Mundo da Lua/6

Molière na roça.
MOLIÈRE chegou até cá. Foi á scena hontem o Harpagão, de Molière-Castilho. E' bem topetudo o mambembe que nos delicia! Desempenhou o papel de Harpagão um actor gordo, parecidissimo com o Renan do retrato de Leão Bonnat. O homem plagiou os lances de effeito de quanto actor celebre ha creado esse papel e impingiu-nos uma salada de batatas levada da bréca. Os demais recitaram os versos de Castilho com sotaque de ilhéos uns, sotaque de alfacinhas outros.
O publico pouco pescou da versalhada. A principio muita gente murmurou: é isso francez? Tanto se está differenciando a lingua portugueza entre nós, que versos de Castilho por boccas lusas já sabem a lingua exotica. E Castilho é poeta de hontem!
Esta obra entrou em domínio público pela lei 9610 de 1998, Título III, Art. 41.
# Refutação de todas as heresias/IV/IV

Por esse motivo é impossível fixar o horóscopo a partir (do período) da concepção. E também não pode ser feito a partir (do) nascimento. Porque, em primeiro lugar, existe a dificuldade de quando pode ser declarado que há um nascimento; se é quando o feto começa a se inclinar pelo orifício, ou quando aparece, ou quando o parto é finalizado. Em nenhum destes casos é possível compreender o momento preciso do parto, ou definir a hora. Porque devido à disposição da alma, da conveniência corporal, escolha das partes, da experiência da parteira, e outras causas intermináveis, o tempo não é o mesmo que o feto inclina-se ao orifício, quando as membranas se rompem, ou quando o parto começa, ou quando é terminado; mas o período é diferente no caso de indivíduos diferentes. E já que os caldeus não estão habilitados a calcular isso definitiva e precisamente, eles falharão, como sempre, em determinar o período de emergência.
Então, que os caldeus dizem conhecer o horóscopo pelos períodos de nascimento, mas na verdade não o conhecem, é evidente destas considerações. Mas é facil concluir que o horóscopo deles não é infalível. Porque eles alegam que uma pessoa sentando-se ao lado de uma mulher durante o trabalho de parto serve, ao acertar uma borda metálica, como um sinal para um caldeu, que esteja em um lugar elevado, contemplando as estrelas, olhando para o céu, para marcar o signo do zodíaco ascendendo; em primeiro lugar, provaremos a eles, que se o parto ocorre indefinidamente, como mostramos um pouco antes, e que não é fácil, indicar esse (nascimento) batendo numa borda metálica. Entretanto, garantir que o nascimento é compreensível, ainda que não seja possível indicar o momento exato; porém o barulho do metal é capaz de ser dividido num período longo e demorado de tempo, de acordo com a percepção, e que o som é conduzido até uma certa altura (que depois diminui). E a prova seguinte pode ser observada no caso daqueles que deixam cair um timbre a uma distância. Após determinado tempo após a descida do ax, o som da pancada é ouvido, então, isso demora um certo tempo para chegar ao ouvinte. E por esse motivo não possível aos caldeus acompanhar acuradamente o tempo da ascensão do signo do zodíaco, e conseqüentemente o tempo que alguém possa fazer o horóscopo com informações corretas. E, por um lapso após o parto, aquele que está sentado ao lado da mulher bater o metal, e depois o som chegar ao ouvinte, isto é, a pessoa que está na posição alta; mas também, quando ele está olhando para os lados e procurando determinar a posição do signo em relação à Lua, e quando aparece o resto das estrelas, ele deve necessariamente considerar uma posição diferente em relação às estrelas, o movimento do apoio com velocidade incalculável, antes de mostrar o que há nos céus seja cuidadosamente ajustado no momento que a pessoa nasce.

## Notas

* ↑ Ou "a atmosfera fria".
* ↑ Ou "da manifestação".
* ↑ Ou "manifestação
* ↑ Ou "razoável".
* ↑ Ou "mas o movimento...sofre rodopios com velocidade
* ↑ O sentido dessa passagem pode ser deduzido de Sextus Empiricus.
# Refutação de todas as heresias/IV/II

Empregando essas (analogias), Eufrates o Perático, e Acembes o Caristiano, e o resto da multidão desses especuladores, impondo sistemas diferentes da doutrina da verdade, falam de uma sedição de éons, e de uma revolta dos poderes bons sobre os maus, e de um tratado de paz dos éons bons com os maus, chamando-os de Taparchai e Proastioi, e muitos outros nomes. Mas a heresia completa, como descrita por ele, eu devo explicar e refutar quando formos tratar deste assunto (éons). Mas agora, cuidando para que ninguém considere as opiniões propostas pelos caldeus seguras e confiáveis, nós não devemos hesitar fornecer uma refutação breve destes, estabelecendo que a arte fútil é calculada para enganar e cegar a alma, fazendo-a acreditar em vãs expectativas. E nós tratamos desse caso não com experiência da arte, mas com princípios práticos. Aqueles que praticam a arte, sendo discípulos dos caldeus, e transmitindo mistérios com a intenção de os homens deixar atônitos, forjaram dos caldeus as suas heresias, tendo (meramente) mudado os nomes. Mas sendo que, estimando (eles) a arte astrológica como poderosa, e avaliando os testemunhos de seus patronos, eles tentam ganhar crédito por suas próprias conclusões, nós devemos agora, como parece útil, provar que a arte astrológica é indefensável, e a nossa intenção é invalidar isso e o sistema perático, como um ramo crescendo de uma raiz instável.

## Notas

* ↑ Ou "Celbes" ou "Ademes". A primeira forma é usada no livro v. c, viii.; a segundo em x. c. vi.
# Refutação de todas as heresias/IV/L

Empregando esses raciocínios, (os hereges) tentam enganar tanto como se fossem devotados - laboriosamente aos astrólogos, dos quais eles se esforçam para construir um sistema de religião que é divergente dos pensamentos destes (especuladores). Por isso, amado, vamos evitar a hábito de admirar essas bagatelas, lembrando-se de como a coruja é capturada. Porque estas e outras especulações são, (comparando-se), a dança, e não a Verdade. Porque as estrelas não carregam aessas informações; mas homens agindo por conta própria, com a designação de certas estrelas, chamando-as assim pelos nomes, a fim de que elas se tornem facilmente distinguíveis. Porque a similaridade com um urso ou leão, ou criança, remdor, Cefeu, Andrômeda, ou os espectros que tiverma nomes dados no Hades, espalharam-se para as estrelas do firmamento - porque devemos lembrar que estes homens, e os títulos, existiram muito tempo depois da origem do homem - (que, digo eu, é comum entre os dois), que os hereges, impressionados com a maravilha, devem assim esforçar-se por meio destes discursos para afirmar suas próprias opiniões?
# Refutação de todas as heresias/IV/VII

Deste modo também, que estes pontos não merecem muito trabalho, é evidente àqueles que preferem pensar corretamente, e não acreditar na bomba caldéia, que entrega monarcas para a total escuridão, ao desenvolver covardice neles, e incitando indivíduos reclusos a ousar fazer grandes aproveitamentos. Mas se alguém, rendendo-se ao mal, é culpado da delinqüência, e assim sendo enganado, se torna um mestre àqueles que os caldeus estão dispostos a enganar com seus erros. (Longe disso); (estes astrólogos) impelem as mentes (de incautos, como esperado), em perturbação interminável, (quando) afirmam que uma configuração de mesmas estrelas pode não retornar a uma posição similar, diferente do renovo do Grande Ano, através de um espaço de 777 anos. Como então, eu pergunto, será que a observação humana de um nascimento estará harmonizada com tantas eras? E não apenas isso, (mas muitas vezes, quando alguns falam sobre uma destruição mundial, poderia coincidir com o Grande Ano; ou uma convulsão terrestre, mesmo que parcial, poderia quebrar a continuidade da tradição histórica)? A arte caldéia deve ser necessariamente refutada por um grande número de argumentos, apesar de que nós lembraremos (de argumentos passados) (nossos leitores) de acordo com as circunstâncias, não peculiarmente de acordo com a arte em si mesma.
Já que, entretanto, nós escolhemos não omitir nenhuma das opiniões postuladas pelos filósofos gentios, contando as desonestidades notórias dos heréticos, veremos também que eles também tentaram propor doutrinas em relação a dimensões - que, observando o trabalho inútil da maioria (dos especuladores), em que cada um criar suas próprias falsidades de maneira diferente e alcançam celebridade, ao terem se aventurado a fazer grandes afirmações, na medida em que são idolatrados por aqueles que louvam suas mentiras estapafúrdias. Estes admitem a existência de círculos, medidas, triângulos, quadrados, tanto em duas quanto em três dimensões. Sua argumentação, porém, a respeito deste assunto, é extensiva, ainda que não seja necessário ao tema que nós temos trabalhado.

## Notas

* ↑ O abade Cruice sugere "evadir-se do perigo", ao invés de "covardice", e traduz assim: "pela qual reis são escravizados, sendo punidos nas predições destes videntes".
* ↑ Sextus apresenta o número 999.
* ↑ As idéias intercaladas foram tiradas de Sextus Empiricus e introduzidas pelo abade Cruice. Schneidewin alude a uma passagem em Sextus como prova de que há uma confusão no texto de Hipólito, "Eu creio que há alguma deficiência ou omissão", que ocorre em vários manuscritos.
# Refutação de todas as heresias/IV/VI

Mas já que eles reunem informações a respeito da ação dos signos do zodíaco, dos quais dizem que as criaturas que procriam são assimiladas não devemos omitir isso: assim, por exemplo, que alguém nascido sob Leão será bravo; e aquele que nascer sob Virgem terá cabelo longo e reto, ter tez clara, sem filhos e modesto. Estas afirmações, entretanto, e outras similares, merecem muito mais gargalhadas do que consideração séria. Porque, de acordo com eles, é possível que nenhum etíope nasça sob Virgem; de outro modo permitiria que fosse branco, com cabelo longo e reto e o resto. Mas eu prefiro a opinião que os antigos impuseram nomes de animais a certas estrelas para o propósito de conhecê-las melhor, não de qualquer similariadade com a natureza; sendo assim, tendo sete estrelas, distantes uma da outra, parecendo-se com um urso, ou cinco estrelas com a cabeça de um dragão? A respeito disso, Arato disse:
    "Mas dois de seus templos, e dois de seus olhos, e um abaixo
    Alcança o fim da lei do grande monstro."

## Notas

* ↑ Esta foi a grande doutrina da astrologia, precursora da astronomia. Ao que parece, a astrologia floresceu inicialmente entre os caldeus, entre os princípios fundamentais de sua religião - a assimilação da natureza divina na luz. Esta doutrina introduz a outra, a adoração a estrelas, o que se transformou em astrologia. Outros acreditam ter sido de origem árabe ou egípcia. De alguma dessas fontes alcançou os gregos, e então para os romanos, que tinham consideração a respeito da astrologia. A arte, após se tornar praticamente extinta pelos árabes durante o auge da Idade Média. Sobre a história da astrologia, deve-se consultar os trabalhos de Marco Manílio, Júlio Firmico e Ptolomeu. Seu apologista medieval mais conhecido é Cardano, o famoso médico de Paris (ver De Astron. Judic., lib. vi.-ix. tom. v.).
* ↑ Sextus adicionou "olhos claros".
* ↑ Hipólito aqui concorda com Sextus.
* ↑ Arato, de quem Hipólito cita freqüentemente, foi um poeta e astrônomo da Antiguidade, nascido em Soli, Cilícia (atual sudeste da Turquia). Posteriormente se tornou médico com a ajuda de Gonato, (sucessor) e filho de Demétrio I, rei da Macedônia, em cuja corte tinha favorecimentos. Estudiosos têm em grande estima seus trabalhos, se considerarmos que várias edições comentadas de seus trabalhos têm surgido. Duas destas merecem destaque: a de Grócio, em 1600, produzida em Leyden, em grego e latim; e a edição de Buhle, Leipizig, 1803. Ver também Uranoiogion, de Denis Pétau. Ele era bem conhecido, já que Paulo (em Atos 17:28) cita a quinta linha de Phaenomena. Cícero considerava Arato um poeta nobre, e traduziu a Phaenomena para o latim, um fragmento que foi preservado e se encontra na edição de Grócio. Arato foi traduzido em inglês pelo dr. Lamb, deão de Bristol (Londres: J. W. Parker, 1858).
# Refutação de todas as heresias/IV/IX

As distâncias comuns aos círculos e esferas, e às profundezas, são calculadas por Arquimedes. Ele calcula o perímetro do Zodíaco em 447.310.000 estádios; então segue um linha reta do centro da Terra até as mais distantes superfícies, que seriam um sexto do número supracitado, menos do que quatro miríades de estádios, que é a distância do centro da Terra até sua superfície. E da órbita de Saturno até o da Terra, a distância seria de 2.226.912.711 estádios; e da órbita de Júpiter até a da Terra, 502.770.646 estádios; e da de Marte até a da Terra, 132.418.581 estádios. Do Sol até a Terra, 121.604.454 estádios; e de Mercúrio até a Terra, 526.882.259 estádios; e de Vênus até a Terra, 50.815.160 estádios.

## Notas

* ↑ Ver nota. Feitas as alterações, as distâncias são: perímetro do Zodíaco, 80.515.800km; de Saturno até a Terra, 400.844.287km; de Júpiter até a Terra, 90.498.716km; de Marte até a Terra, 23.835.344km; do Sol até a Terra 21.888.801km (a distância média real é de 149.597.871km); de Mercúrio até a Terra, 94.838.806km; de Vênus até a Terra, 21.888.801km. A utilização destes números era vital para estabelecer as relações astrológicas e prever o seu signo. A precisão destes números pode ser incerta, devido à dificuldade de se traduzir números do grego antigo para uma língua atual, devido à inexistência de algarismos próprios para números, mas parece indicar que não houve falha na tradução. Um novo argumento contra a astrologia pode ser citado aqui: hoje, com o advento de sensores capazes de dar uma medida praticamente exata de distâncias na astronomia, essas distâncias acabam sendo preteridas, e assim, a astrologia acaba sendo comprovada como falsa, por seus cálculos estarem errados.
# Tradução Brasileira da Bíblia/I Pedro/IV

* Havendo, pois, Cristo padecido na carne, armai-vos também vós deste mesmo pensamento (porque aquele que padeceu na carne, já cessou do pecado),
* para que, no tempo que vos resta na carne, não vivais mais segundo as cobiças dos homens, mas segundo a vontade de Deus.
* Pois basta que no tempo passado tenhais cumprido o desejo dos gentios, andando em dissoluções, em concupiscências, em bebedices, em orgias, em bródios, e em abomináveis idolatrias.
* Nisto estranham que não concorrais com eles no mesmo excesso de dissolução, falando mal de vós,
* os quais darão conta àquele que está preparado para julgar vivos e mortos.
* Pois por isto foi o Evangelho pregado até aos mortos, para que, na verdade, fossem julgados segundo os homens em carne, mas vivessem segundo Deus em espírito.
* Mas o fim de todas as coisas está próximo. Sede, portanto, prudentes e sóbrios para oração,
* tendo antes de tudo ardente caridade uns para com os outros, porque a caridade cobre a multidão dos pecados;
* exercitando hospitalidade uns com os outros sem murmuração;
* cada um de vós, segundo o dom que recebeu, comunicando-o uns aos outros, como bons despenseiros das várias graças de Deus.
* Se alguém fala, fale como oráculos de Deus; se alguém ministra, ministre como da força que Deus dá, para que em tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo, a quem pertence a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém.
* Amados, não estranheis a ardente provação que há no meio de vós, e que vem para vos pôr à prova, como se vos acontecesse coisa estranha,
* mas visto que sois participantes dos sofrimentos de Cristo, regozijai-vos, para que também na revelação da sua glória exulteis cheios de júbilo.
* Se sois vituperados pelo nome de Cristo, bem-aventurados sois; porque o Espírito da glória, e de Deus repousa sobre vós.
* Nenhum de vós, porém, padeça como homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou como quem se entremete em negócios alheios;
* mas se padece como cristão, não se envergonhe, antes glorifique a Deus neste nome.
* Pois é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus; e se primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que não obedecem ao Evangelho de Deus?
* Se o justo apenas se salvará, o ímpio e o pecador, aonde comparecerão?
* Portanto também aqueles que sofrem segundo a vontade de Deus, confiem as suas almas ao fiel Criador, praticando o bem.
# Tradução Brasileira da Bíblia/I Pedro/II

* Portanto, deixando toda a malícia, e todo o engano, e fingimentos, e invejas, e todas as detrações,
* desejai, como meninos recém-nascidos, o leite racional, sem dolo, para que por ele cresçais para a salvação,
* se é que já provastes que o Senhor é benigno.
* Chegando-vos para ele, pedra viva, rejeitada, na verdade, pelos homens, mas para Deus eleita e preciosa,
* sois vós também quais pedras vivas, edificados como casa espiritual para serdes um sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais, aceitáveis a Deus por Jesus Cristo.
* Por isso é que se acha na Escritura: Eis que ponho em Sião a principal pedra angular, eleita e preciosa, E aquele que nele crê, não será envergonhado.
* Para vós, portanto, que credes é a honra; mas para aqueles que descrêem, A pedra que os edificadores rejeitaram, Esta foi posta como a pedra angular
* e Como uma pedra de tropeço e uma rocha de escândalo; porque tropeçam na palavra, sendo desobedientes, para o que também foram postos.
* Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo todo seu para que proclameis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz,
* vós que em outro tempo éreis não povo, mas agora sois povo de Deus, vós que não havíeis alcançado misericórdia, mas agora a tendes alcançado.
* Amados, rogo-vos como peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais dos desejos carnais, que combatem contra a alma,
* tendo o vosso procedimento bom entre os gentios, a fim de que, naquilo em que murmuram de vós como de malfeitores, considerando-vos pelas vossas obras, glorifiquem a Deus no dia da visitação.
* Sujeitai-vos a toda a ordenação humana por amor do Senhor,
* quer seja ao rei como supremo, quer seja aos governadores, como enviados por ele para castigo dos malfeitores e para louvor dos que fazem o bem.
* Porque assim é a vontade de Deus, que, fazendo o bem, façais emudecer a ignorância dos homens imprudentes,
* como livres, e não tendo a vossa liberdade para capa da malícia, mas como servos de Deus.
* Honrai a todos, amai a irmandade, temei a Deus, respeitai ao rei.
* Servos, sede sujeitos com todo o temor a vossos senhores, não somente aos bons e moderados, mas também aos perversos.
* Pois isto é agradável, se alguém, por ser cônscio de Deus, suporta tristezas, padecendo injustamente.
* Pois que glória é, se sofreis com paciência, quando cometeis pecado, e sois por isso esbofeteados? mas se sofreis com paciência, quando fazeis o bem e por isso padeceis, isto é agradável a Deus.
* Pois para isto fostes chamados, porquanto também Cristo padeceu por vós, deixando-vos exemplo, para que sigais as suas pisadas.
* Ele não cometeu pecado, nem tão pouco foi achado engano na sua boca,
* sendo injuriado, não injuriava, padecendo, não ameaçava, mas entregava-se àquele que julga justamente,
* levando ele próprio os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, a fim de que, mortos aos pecados, vivamos à justiça. Por suas feridas fostes sarados.
* Pois éreis desgarrados como ovelhas, mas agora vos haveis convertido ao Pastor e Bispo das vossas almas.