# História e epistemologia da Física/Positivismo

Iluminismo (final do séc. XVIII, "século das luzes")

## Iluminismo

Iluminismo foi o movimento cultural e intelectual europeu que, herdeiro do humanismo do Renascimento e originado do racionalismo e do empirismo do século XVII, fundava-se no uso e na exaltação da razão, vista como o atributo pelo qual o homem apreende o universo e aperfeiçoa sua própria condição. Considerava que os objetivos do homem eram o conhecimento, a liberdade e a felicidade.
O Iluminismo avaliou com otimismo o poder e as realizações da razão humana, e a crença na possibilidade de reorganizar a sociedade segundo princípios racionais. A visão iluminista tinha por base a possibilidade de ter consciência de si mesmo e de seus erros e acertos, e de ser dono de seu destino: a confiança nos efeitos moralizadores e enobrecedores da instrução se completava na exortação a todas as pessoas para que pensassem e julgassem por si próprias, sem orientação alheia. A crítica iluminista dirigiu-se contra a tradição e a autoridade daqueles que se arrogavam a tarefa de guiar o pensamento, e contra o dogmatismo que os justificava.
A riqueza e complexidade do movimento iluminista teve como base a influência que os empreendimentos científicos do século XVII e início do século XVIII tiveram sobre as novas idéias, a substituição da idéia de um Deus pessoal, responsável pelos acontecimentos humanos e eventos naturais, por um deísmo, que valorizava a idéia abstrata de Deus como princípio ordenador da natureza, "arquiteto do mundo" e criador de suas leis, mas que não intervém diretamente nele.
O Iluminismo produziu as primeiras teorias modernas seculares sobre a psicologia e a ética.
O Iluminismo extinguiu-se pelos excessos de algumas de suas idéias. A oposição às idéias religiosas e a usurpação da figura de Deus tornaram-no estéril e sem atrativos aos olhos de muitos para quem a religião era fonte de consolo, esperança e sentimento de comunhão. O culto quase ritualístico à razão abstrata, elevada à categoria de autêntica divindade, levou também a cultos de tipo esotérico ou obscurantista. E o período do "Terror", que se seguiu à revolução francesa foi um golpe para a convicção iluminista de uma sociedade justa e pacífica, fundada em princípios racionais partilhados por todos os cidadãos.
Os pensadores iluministas deixaram como legado a definição e desenvolvimento de muitos dos conceitos e termos empregados ainda hoje no tratamento de temas estéticos, éticos, sociais e políticos. E o mundo contemporâneo herdou deles a convicção, rica de esperanças e projetos, de que a história humana é uma crônica de contínuo progresso.
herdeiro da tradição do Renascimento e do Humanismo: defendia a valorização do Homem e da Razão
inspirado pela Revolução Científica: compreender a Lei Natural ou Divina
Razão e Ciência como explicações p/ o Universo: em oposição à fé
grande dinâmica nos países protestantes Inglaterra (Adam Smith, Locke, Hume), EUA (Jefferson e Franklin) e Alemanha (Kant)
lenta e gradual nos países católicos Portugal (Pombal)
pensar por si mesmo e não se deixar levar por ideologias alheias
sociedade “livre”, com mobilidade social e igualdade de oportunidades
riquezas dos países: extraídas terra e da natureza
Adam Smith: o indivíduo buscar lucro próprio sem escrúpulos: impulso à Economia e geração de bem-estar geral na Sociedade
pensamento científico aplicado a todas as esferas de conhecimento e atividade humana
isso levaria ao progresso, após a tradição, irracionalidade, superstição e tirania da Idade Média
ambiente intelectual para:
* Revolução Francesa,
* independências Americana, Polonesa, Latino-americana, Grega
* movimentos separatistas dos Bálcãs contra o Império Otomano
impulsionador
* do liberalismo clássico,
* do capitalismo,
* da democracia e
* da sociedade moderna

### Anticlericalismo

“O mundo só estará a salvo no dia em que morrer o último rei enforcado nas tripas do último frade." (Denis Diderot)

## Positivismo

reação contra o Idealismo, trabalha com o concreto.
descendente do Iluminismo (Laplace)
séc. XIX: época das maiores descobertas no campo empírico.
satisfação aos homens do dinheiro e da cultura de época.
fruto do Positivismo e seus seguidores
tenta ser solução para os problemas socioeconômicos da época
enfatiza conhecimento positivo baseado nos fenômenos naturais e suas propriedades e relações, verificadas pela ciência empírica, desprezando filosofias e busca por Deus.
Ciências exatas como modelo de toda atividade teórica ou prática.
Busca a construção de uma física sólida através do empirismo.
Em outras palavras, os positivistas abandonaram a busca pela explicação de fenômenos externos, como a criação do homem, por exemplo, para buscar explicar coisas mais práticas e presentes na vida do homem, como no caso das leis, das relações sociais e da ética
No Brasil o positivismo alcançou grande expressão, exercendo influencias sobre diversos líderes republicanos como Benjamin.

### Positivo

aquilo que é real;
aquilo que é provado cientificamente; mensurável e comprovado em laboratório.
aquilo que é comprovado com o microscópio, telescópio e outros;
procura o como (leis)
não o porquê (causas filosóficas: Deus, Natureza, etc.)
Aristóteles: qual é a causa da queda dos corpos?
Galileu: qual é a Lei da queda dos Corpos?
redução dos fatos sociais a leis
Þ síntese de todo o conhecimento humano
Sociedade e História governadas por Leis
entendimento dessas leis
Þ desenvolvimento social e histórico passível de gestão científica
considerado uma ideologia científica
freqüentemente mantida por tecnocratas que crêem no progresso através do avanço da Ciência
Þ concepções morais hedonistas e utilitárias

### Diferenças

do Empirismo
inclui o conceito de evolução, como lei fundamental de todos os fatos humanos e naturais
do Idealismo
evolução, não como desenvolvimento racional, teológico, mas um conflito mecânico de seres e de forças, determinando uma seleção natural, visando o bem-estar material

### Marxismo

Marxismo é um sistema positivista
mas este rejeita o Positivismo e o considera um Idealismo subjetivo porque limita-se apenas a fatos e não investiga as causas subjacentes às coisas (em geral, a luta de classes)
Interpreta a vida social conforme a dinâmica da luta de classes
Prevê a transformações das sociedades de acordo com as leis do desenvolvimento histórico de seu sistema produtivo.

### Sistemas político-econômico-sociais

Democracia moderna (soberania da massa): vontade popular se manifesta através da contagem dos votos (sufrágio universal).
Liberalismo (liberdade do indivíduo): livre concorrência econômica com o conflito material das forças econômicas
Socialismo (relações sociais centradas na atividade econômica): história da humanidade acionada por interesses materiais, utilitários, econômicos (materialismo histórico), e não por interesses espirituais, morais e religiosos.

## Lutas

* 1º) Oposição à escravidão e luta abolicionista.
* 2º) Aculturação e elevação da raça escrava.
* 3º) Republicanismo.
* 4º) Pacifismo - com a guerra se gasta muito, então a paz é mais lucrativa.
* 5º) Valorização da ordem - havendo ordem a economia se torna mais estável, acarretando em investimentos de outros países.
* 6º) Incorporação do Proletariado na classe média.
* 7º) Separação do poder temporal e espiritual.

## Crítica

a Ciência alcança fielmente a realidade?
a ciência positivista é pura ciência, ou implica uma metafísica naturalista inconsciente e discutível?
séc. 20: crise interna da ciência mecanicista, ideal e ídolo do positivismo (Mec. Quântica, Relatividade, Caos, etc.)
Þ revisão e crítica da ciência e do Positivismo por parte dos cientistas

## Declínio

a partir da ação de grupos contrários (marxistas, comunistas, fascistas, reacionários, católicos, místicos), principalmente pela Escola de Frankfurt (Adorno, Horkheimer, Marcuse, Löwenthal, Habermas, etc.), o Positivismo perdeu influência no século XX
Mas, no ensino, ... no entanto, a maioria dos cientistas, professores e livros continua positivista
No Capitalismo, pode-se fazer o comércio que quiser e também a ciência que quiser. No Comunismo, a ciência também é controlada, quem for do partido tem mais liberdade e também ganha ($) mais.

## Cientista positivista

“A Teoria da relatividade é tão inaceitável para mim como, por exemplo, a existência do átomo e outros dogmas.” (MACH)

## Positivismo na Polônia

Levante de 1863 pela independência da Rússia, Alemanha e Império Austro-Húngaro: fracasso
Positivismo Polonês propôs conquista gradual da independência:
“construindo a partir dos alicerces" (infra-estrutura material e educação do povo) e através de “Trabalho Orgânico" (integração da sociedade como um todo)
reconquistada em 1918 (fim da I Guerra Mundial)

## Isidore Marie Auguste François Xavier Comte (1798-1857)
### Dados Biográficos

pensador francês
criador da Sociologia
filho de pais católicos e monarquistas fervorosos
1814: entra para a École Polytechnique em Paris, notável por sua aderência aos ideais republicanos e progressistas
rompe com os pais por divergências
1817: secretário e amigo de Henri de Saint-Simon, expoente do socialismo utópico. Concebe a criação de uma ciência social e de uma política científica
1824: rompe com Saint-Simon por divergências
1826: abre em casa um Curso de Filosofia Positiva
1826: hospitalizado com colapso nervoso
1829: sai sem alta, apenas estabilizado por Caroline Massin, para trabalhar em seu Plano de Reorganização da Sociedade e no ensino
1830-1842: publica os seis volumes de seu Curso de Filosofia Positiva
1831 abre curso público e gratuito de astronomia elementar para os "operários de Paris"
1842: perde o emprego de pesquisador na Politécnica por divergências com os superiores e começa a ser ajudado por admiradores, como o pensador inglês John Stuart Mill
1842: divorcia-se de Massin
1844: envolve-se com Clotilde de Vaux, irmã de um de seus alunos e esposa abandonada de um cobrador de impostos, relação que permanece platônica
1846: morte de Clotilde; paixão, de platônica, torna-se quase religiosa
1847: Comte se vê como fundador e profeta de uma nova “Religião da Humanidade” e institui o Calendário Positivista
1851-1854: publica os enormes volumes do Tratado de sociologia que institui a religião da humanidade
1852: publica seu Catecismo Positivista
partiu de uma crítica científica da teologia para terminar como profeta!
seu discípulo Littré, entre outros, contestou a unidade de sua doutrina
Littré aceitou o que ele chamou a primeira filosofia de Augusto Comte e viu na segunda uma espécie de “delírio político-religioso”, inspirado pelo amor platônico do filósofo por Clotilde

### Idéias políticas

rejeitou democracia, Monarquia e Igreja
enfatizou hierarquia e obediência
governo ideal: elite intelectual
propôs uma sociologia “científica”
moralidade e progresso moral como objetivo central do conhecimento e esforço humano

### Lei dos Três Estágios

* Estágio teológico: explicações em termos mágicos
* Estágio metafísico: explicações em termos de essências, causas finais, etc., hipotéticas
* Estágio positivo: tudo é explicado por pesquisas científicas Þ leis científicas

### No indivíduo

* a criança dá explicações teológicas
* o adolescente é metafísico
* o adulto chega a uma concepção "positivista" das coisas
Þ quem não aceita o Positivismo é infantil?

### Seqüência das Ciências

* Matemática, desde a antiguidade, é disciplina positiva
* Astronomia descobre suas primeiras leis positivas bem cedo
* Física espera o século XVII (Galileu e Newton) para tornar-se positiva
* Química torna-se no século XVIII (Lavoisier)
* Biologia torna-se no século XIX
* Comte acredita coroar o edifício científico criando a Sociologia
* Psicologia seria repartida sem prejuízo entre a Biologia e a Sociologia

### Lei Enciclopédica

Reside no fato de que é ela que determina o verdadeiro plano de uma educação científica
É interacional
É somente através da observância dessa ordem hierárquica que se consegue atingiruma verdadeira educação integral
Apresentar os conhecimentos de forma enciclopédica que está ligada à preocupação com uma educação geral, opondo-se à especialização causada pela divisão social dotrabalho

### Sociologia

sexta ciência fundamental, a mais concreta e complexa, cujo objeto é a "humanidade"
cada ciência depende da precedente
Comte se opõe ao reducionismo ("explicação do superior pelo inferior“): os fenômenos psicoquímicos condicionam os fenômenos biológicos, mas a biologia não é uma química orgânica.
Sociologia transformar-se-á na política que guiará as outras ciências, regenerando-as.
Sociologia regerá (!) todas as ciências, em nome da "humanidade", proibindo as pesquisas inúteis: astrônomo deve estudar somente o Sol e a Lua, pois têm influência sobre a Terra e sobre a humanidade, e evitar os estudos politicamente estéreis (!) dos corpos celestes mais afastados!!

### Evolução da sociedade

* ordem intelectual: estado teológico ® estado positivo
* ordem prática: estado militar ® estado industrial
* ordem afetiva: estado de egoísmo ® estado de altruísmo

### Sociedade positiva

* poder temporal: os industriais e os banqueiros
* poder espiritual: os sábios, principalmente, os sociólogos
* papa positivista: o Grão-Sacerdote da Humanidade (o próprio Augusto Comte).

### Positivismo

substituir a especulação racional das filosofias pelos dados positivos da pesquisa científica.
campanha contra a Filosofia Pura
propunha uma coletânea de ciências cobrindo todo o saber humano.
Lema: “Nada de filosofia, nada de pura especulação e sim, sistematização e metodologia das ciências”.

### Direitos humanos

Comte rejeita a doutrina dos direitos do homem e da liberdade como metafísica (primitiva)
assim como "não há liberdade de consciência em astronomia", uma política verdadeiramente científica pode impor suas conclusões.
aqueles que não a compreenderem terão que se lhe submeter cegamente (o equivalente da fé na religião positivista).
A criação da ciência social é o momento decisivo na filosofia de Comte. Dela tudo parte, a ela tudo se reduz

### Calendário positivista

proposto em 1849
13 meses de 28 dias, cada, com um dia adicional comemorativo, ao final (=365), a partir de 1789
1° de cada mês, sempre segunda-feira
cada dia tem nome de pessoa relativa ao mês
hoje (15/05/2008) seria 24 (Nerva) de César (civilização militar) do ano 220
http://personal.ecu.edu/mccartyr/pos-cal.html
* Moisés (Teocracia inicial)
* Homero (Poesia antiga)
* Aristóteles (Filosofia antiga)
* Arquimedes (Ciência antiga)
* César (civilização militar)
* S. Paulo (Catolicismo)
* Carlos Magno (civilização feudal)
* Dante (poesia épica moderna)
* Gutenberg (indústria moderna)
* Shakespeare (drama moderno)
* Descartes (filosofia moderna)
* Frederico II (política moderna)
* Bichat (Ciência moderna)

### No entanto...

1845: tentou transformar-se em religião(!)
1847: Comte intitulou-se “Sumo Sacerdote da Humanidade”
Comte diz que teve duas carreiras em sua vida:
* foi Aristóteles
* será São Paulo
à procura de uma ‘divindade’:
* Deus
* Virgem-mãe
* Humanidade
* Ciência

### Religião positiva

agnóstica, sem Deus
influenciado pela sua amada Clotilde de Vaux
substitui: Deus Þ Humanidade (Grande-Ser)
presta culto ao gênio de seus grandes homens e sábios ("imortalidade subjetiva")
terra (o "Grande-Fetiche") e ar podem ser objeto de culto
não repudia mas transpõe as idéias e até a linguagem da crenças anteriores

### Potência superior

“Muito embora o positivismo rejeite toda crença sobrenatural, é, no entanto, a única religião cujos dogmas são verdadeiramente universais, como universal é a existência natural dos instintos benévolos, a solidariedade e a continuidade humana, a escala enciclopédica de sete graus, a ordem e o progresso e o anseio de harmonia e de construção pacifica e industrial, em substituição à guerra.
A “Potência superior” que sempre se sentiu e que nossos antepassados explicavam pela existência de vontades divinas, explica-se hoje pela existência da Ordem Natural, cuja consciência nos vem da apreciação do conjunto das concepções humanas que constitui a escala enciclopédica de sete graus.”

### Providência divina

“Quanto à ‘Providência Divina’, que o espírito teológico atribui a seres com poderes sobrenaturais, e a quem dirige suas súplicas, o positivismo demonstra, irrefutavelmente, a existência, não sobrenatural, ou fictícia, mas natural e real, proveniente da solidariedade e continuidade humana, na forma de um crescente tesouro de conquistas teóricas e práticas que a espécie acumula, a duras penas, e lega de geração a geração.
Subjetivamente podemos sentir a presença de todos aqueles a cujos esforços devemos o estagio do presente. E essa presença subjetiva estende-se para o futuro onde nos vemos e nos sentimos num eterno evoluir regido pela ordem natural.”

## Invocação Positivista

Tens Senhora, tão grande potestade
Que quem a graça quer e a Ti não corre
Sem asas voar lhe quer a vontade.
A tua benignidade não socorre,
A quem T'implora só; com caridade
Frequentemente à suplica percorre.
Em Ti misericórdia;
Em ti piedade;
Em Ti magnificência;
Em Ti concorre
Tudo quanto no mundo
Há de bondade
Oh! Virgem-Mãe e Filha do teu filho!
A Ti, mais do que a nós mesmos,
Amemos sem cessar;
E a nós somente
O puro amor de Ti
Nos faça amar.

### Positivismo no Brasil

mais doutrinário e menos reflexivo
princípio positivista: “O amor por princípio, a ordem por base e o progresso por fim”
Þ “Ordem e progresso” da nossa bandeira
também lema do movimento modernizador turco ittihat ve terakki (Comitê da União e Progresso)

### Clima

Questão religiosa
discussão de temas de ordem "abstrata" demais ou movida a egolatria nas Academias e no Parlamento (Escolasticismo) monarca com poder virtual sobre a Igreja ´ bispo que reclamava o poder e autonomia nos quais foi investido pelo Papa padres políticos e até maçons
Questão militar fim da Guerra do Paraguai: militares perderam seu prestígio, receberam incumbências indignas para a imagem da corporação (caçar escravos fugitivos)
jovens militares em formação aproximam-se das Ciências Exatas na Escola Politécnica e na Escola Militar ser bom militar era ser mau positivista e vice-versa

### Adeptos ilustres

* Benjamim Constant
* Júlio de Castilhos
* Miguel Lemos
* Teixeira Mendes (autor da nossa bandeira)
* Nísia Floresta Augusta (primeira feminista brasileira, discípula direta de Comte)
* Euclides da Cunha
* Luís Pereira Barreto
* Marechal Rondon
* Roquette-Pinto
* Lindolfo Collor (avô do Fernando)
* Getúlio Vargas teria se inspirado em Castilho

### Tendências

positivismo ortodoxo
* mais forte ao sul
* mais conhecido
* herdeiro da mística Religião da Humanidade (que se espraiou entre os militares)
* apoiado pelo discípulo Pierre Laffitte
positivismo heterodoxo
* mais forte no Norte
* mais próximo dos estudos primeiros de Augusto Comte que criaram a disciplina da Sociologia
* apoiado pelo discípulo Émile Littré.

### Igreja Positivista do Brasil

Rio de Janeiro
primeiro edifício, no mundo, construído para “difundir a Religião da Humanidade”, em 08 de Abril de 1876
Curitiba
Porto Alegre

### Templo da Humanidade do Rio de Janeiro

Templo Positivista em Porto Alegre

## Referências

* GOTTSCHALL, Carlos Antonio Mascia. Do mito ao pensamento científico: A busca da realidade, de Tales a Einstein. São Paulo : Atheneu, 2004.
* Positivismo
* Igreja Positivista do Brasil