OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Introdução à Biologia/Metabolismo/Conversão de energia
## Fotossíntese

A fotossíntese é o processo através do qual as plantas, seres autotróficos, ou vegetais verdes e alguns outros organismos transformam energia luminosa em energia química processando o dióxido de carbono (CO$_2$), água (H$_2$O) e minerais em compostos orgânicos e oxigênio (O$_2$). Através do processo aqueles produzem o seu próprio alimento, constituído essencialmente por açúcares, como a glicose. É com a fotossíntese que se inicia toda a cadeia alimentar. Sem esta, os animais e os outros seres heterotróficos seriam incapazes de sobreviver porque a base da sua alimentação estará sempre nas substâncias orgânicas proporcionadas pelas plantas verdes.
Equação geral da fotossíntese: 12H$_2$O + 6CO$_2$ -> C$_6$H$_{12}$O$_6$ + 6H$_2$O + O$_2$
# Introdução à Biologia/Metabolismo/Liberação de energia

Várias são as reações químicas pelas quais o organismo obtem a energia necessária para seu correto funcionamento. Tais reações incluem a degradação e oxidação de moléculas encontradas em alimentos, onde, as moléculas orgânicas complexas como as proteínas, polissacarídeos ou lípidos são degradados nos seus componentes menores (aminoácidos, monossacarídeos e ácidos graxos). Na etapa seguinte, estas moléculas de menor tamanho são importadas pelas células e convertidas a moléculas menores, normalmente a acetil-CoA, num processo que liberta energia. Na última etapa, o grupo acetil da acetil-CoA é oxidado a água e dióxido de carbono, libertando energia que é armazenada na forma de adenosina trifosfato.
# Introdução à Filosofia/Prefácio

A filosofia nasce com uma pergunta. O primeiro momento do raciocínio é a interrogação. É o estudo dos seres e da natureza. Filosofar é questionar, é pensar, é refletir.
# Introdução à Biologia/Metabolismo/Armazenamento de energia

Os seres vivos podem armazenar energia em substâncias químicas como os carboidratos, proteínas e lipídeos. Quando necessária a utilização de energia, os processos catabólicos liberam a energia química contida nessas substâncias sob a forma de trifosfato de adenosina, para consumo imediato.
# Introdução à Biologia/Metabolismo/Introdução

O metabolismo é normalmente dividido em dois grupos: anabolismo e catabolismo. Reações anabólicas, ou reações de síntese, são reacções químicas que produzem nova matéria orgânica nos seres vivos. Sintetizam-se novos compostos (moléculas mais complexas) a partir de moléculas simples (com consumo de energia sob a forma de ATP). Reações catabólicas, ou reações de decomposição/degradação, são reacções químicas que produzem grandes quantidades de energia (ATP) a partir da decomposição ou degradação de moléculas mais complexas (matéria orgânica). Quando o catabolismo supera em atividade o anabolismo, o organismo perde massa, o que acontece em períodos de jejum ou doença; mas se o anabolismo superar o catabolismo, o organismo cresce ou ganha massa. Se ambos os processos estão em equilíbrio, o organismo encontra-se em equilíbrio dinâmico ou homeostase.
# Introdução à Filosofia/Capa

Introdução à Filosofia
Índice
# Introdução à Filosofia

Este livro tem uma coleção para a criação de versões nos formatos HTML, PDF, ODT, ZIM, ePUB ou para encomendas para a PediaPress.
* Capa
* Prefácio
* Características da filosofia
** Racionalidade
** Rigorosidade
** Totalidade
* Um pouco de lógica
** Dedução
** Indução
** Falácias
* Conhecimento
** O eu
** O mundo que nos rodeia
** Outras mentes
* Livre arbítrio
* Deus
** Conceito de Deus
** Alguns argumentos a favor da existência de Deus
** Alguns argumentos contra a existência de Deus
* Ética
* Conclusão
* Bibliografia recomendada
# Armênio/Introdução
## Introdução

Neste livro serão introduzidos os livros da Bíblia, as letras do alfabeto e os numerais em armênio. Este será o primeiro curso do livro de armênio no Wikilivros. Os 39 livros do Antigo Testamento serão divididos em 2 colunas e 40 linhas em cada coluna, incluindo os cabeçalhos, e os 27 livros do Novo Testamento, em 28 linhas em cada coluna. As letras do alfabeto serão colocadas em duas colunas, uma para o armênio e outra para o latino, e os numerais multiplicativos serão divididos em 2 colunas, uma para o alfabeto armênio e outra para o latino, e 21 linhas, incluindo os cabeçalhos.
# Armênio/Livros da Bíblia em armênio
## Antigo Testamento

| Nome armênio | Nome latino |
| Ծննդոց | Cnndoc' |
| Ելք | Yelk' |
| Ղեւտական | Ġewtakan |
| Թուոց | T'uoc' |
| Օրենք | Ōrenk¹ |
| Յեսու | Yesu |
| Դատավորներ | Datavorner¹ |
| Հռութ | Hṙut' |
| 1 Սամվել | 1 Samvel |
| 2 Սամվել | 2 Samvel |
| 1 Թագավորներ | 1 T'agavorner¹ |
| 2 Թագավորներ | 2 T'agavorner¹ |
| 1 Տարեգրություն | 1 Taregrut'yun |
| 2 Տարեգրություն | 2 Taregrut'yun |
| Եզրաս | Ezras¹ |
| Նեեմիա | Neemia¹ |
| Եսթեր | Est'er |
| Հոբ | Hob |
| Սաղմոսարան | Sałmosaran² |
| Առակաց | Aṙakac' |
| Ժողովող | Žoġovoġ² |
| Երգ երգոց | Erg ergoc' |
| Եսայի | Esayi |
| Երեմիա | Yeremia¹ |
| Ողբ | Ołb³ |
| Եզեկիել | Yezekiel |
| Դանիել | Daniel$^4$ |
| Ովսեեի | Ovseei¹ |
| Հովել | Hovel |
| Ամովս | Amovs |
| Աբդիա | Abdia¹ |
| Հովնան | Hovnan |
| Միքիա | Mik'ia¹ |
| Նաում | Naum$^4$ |
| Ամբակում | Ambakum |
| Սոփոնիա | Sop'onia¹ |
| Անգեի | Angei¹ |
| Զաքարիա | Zak'aria¹ |
| Մաղաքիա | Małak'ia¹ |

## Novo Testamento

| Nome armênio | Nome latino |
| Մատթեոս | Matt'yeos¹ |
| Մարկոս | Markos¹ |
| Ղուկաս | Ghukas$^{1,2}$ |
| Հովհաննես | Hovhannes¹ |
| Գործք առաքելոց | Gorck' aṙak'eloc' |
| Հռովմայեցիս | Hṙovmayec'is¹ |
| 1 Կորնթացիս | 1 Kornt'ac'is¹ |
| 2 Կորնթացիս | 2 Kornt'ac'is¹ |
| Գաղատացիս | Gałatac'is$^{1,2}$ |
| Եփեսացիս | Ep'esac'is¹ |
| Փիլիպպեցիս | P'ilippec'is¹ |
| Կողոսացիս | Kołosac'is$^{1,2}$ |
| 1 Թեսաղոնիկեցիներ | 1 T'esałonikec'iner$^{1,2}$ |
| 2 Թեսաղոնիկեցիներ | 2 T'esałonikec'iner$^{1,2}$ |
| 1 Տիմոթեոս | 1 Timot'eos¹ |
| 2 Տիմոթեոս | 2 Timot'eos¹ |
| Տիտոս | Titos¹ |
| Փիլիմոն | P'ilimon |
| Եբրայեցիս | Ebrayec'is¹ |
| Հակոբ | Hakob |
| 1 Պետրոս | 1 Petros$^{1,5}$ |
| 2 Պետրոս | 2 Petros$^{1,5}$ |
| 1 Հովհաննես | 1 Hovhannes¹ |
| 2 Հովհաննես | 2 Hovhannes¹ |
| 3 Հովհաննես | 3 Hovhannes¹ |
| Հուդա | Huda¹ |
| Հայտնություն | Haytnut'yun |

### Notas

¹: Segundo o Wikcionário em armênio, todos os livros da Bíblia são oxítonos, exceto Օրենք, que é paroxítono. Em armênio, não existem proparoxítonas.
²: Segundo o Wikcionário em inglês, a transliteração de ղ pode variar entre ġ, gh ou ł, mas a pronúncia permanece a mesma ([ ʁ ]).
³: A pronúncia do Livro das Lamentações em armênio é [ vɔʁb ].
$^4$: Os livros de Daniel e Naum têm grafia transliterada igual à do português.
$^5$: Segundo o Wikcionário em armênio, Պետրոս se separa assim: Պետ.րոս.
# Arquitetura de Computadores

* Esta página de desambiguação lista livros associados a um mesmo título. Se uma ligação interna o conduziu até aqui, sugerimos que a corrija para apontá-la diretamente ao livro adequado.
# Armênio
## Índice

* Capa
* Introdução
* Livros da Bíblia em armênio
* Alfabeto
* Numerais
# Armênio/Alfabeto

| Maiúscula (Armênia) | Minúscula (Armênia) | Nome armênio | Nome latino | Maiúscula (Latina) | Minúscula (Latina) |
| Ա | ա | այբ | a | A | a |
| Բ | բ | բեն | ben | B | b |
| Գ | գ | գիմ | gim | G | g |
| Դ | դ | դա | da | D | d |
| Ե | ե | եչ | eč | E | e |
| Զ | զ | զա | za | Z | z |
| Է | է | է | ē | Ē | ē |
| Ը | ը | ըթ | ët' | Ë | ë |
| Թ | թ | թո | t'o | T' | t' |
| Ժ | ժ | ժե | že | Ž | ž |
| Ի | ի | ինի | ini | I | i |
| Լ | լ | լյուն | lyun | L | l |
| Խ | խ | խե | xe | X | x |
| Ծ | ծ | ծա | ça | Ç | ç |
| Կ | կ | կեն | ken | K | k |
| Հ | հ | հո | ho | H | h |
| Ձ | ձ | ձա | ja | J | j |
| Ղ | ղ | ղատ | ġat | Ġ | ġ |
| Ճ | ճ | ճե | č̣e | Č̣ | č̣ |
| Մ | մ | մեն | men | M | m |
| Յ | յ | հի | hi | Y | y |
| Ն | ն | նու | nu | N | n |
| Շ | շ | շա | ša | Š | š |
| Ո | ո | ո | o | O | o |
| Չ | չ | չա | ča | Č | č |
| Պ | պ | պե | pe | P | p |
| Ջ | ջ | ջե | ǰe | - | ǰ |
| Ռ | ռ | ռա | ṙa | Ṙ | ṙ |
| Ս | ս | սե | se | S | s |
| Վ | վ | վեվ | vev | V | v |
| Տ | տ | տյուն | tyun | T | t |
| Ր | ր | րե | re | R | r |
| Ց | ց | ցո | c'o | C' | c' |
| Ւ | ւ | Não se aplica | Não se aplica | W | w |
| Փ | փ | փյուր | p'yur | P' | p' |
| Ք | ք | քե | k'e | K' | k' |
| Օ | օ | օ | ō | Ō | ō |
| Ֆ | ֆ | ֆե | fe | F | f |
Observações: A pronúncia de e e o é sempre aberta, diferente do espanhol e do romeno, em que é sempre fechada. A junção do dígrafo ու forma a letra u. O ž tem som de [ ʒ ], o c, de [ ts ], o ġ, de [ ʁ ], o č̣, de [ dʒ ], o š, de [ ʃ ], o č, de [ tʃ ], o ǰ, de [ tʃʰ ] e o ṙ, de [ r ].
# Arquitetura entre Sistemas Operativos
## Índice

* Prefácio
* Introdução
* Evolução dos sistemas Operativos
* Estrutura básica de um Sistema Operativo
* Estrutura dos Sistemas Operacionais
* Funções de um Sistema Operativo
* Gestão de Memória
* Gestão do Microprocessador
* Gestão de Processos
* Gestão de I.O
* Gestão de Programas
* Gestão de Ficheiros
* Sistemas Multiprocessador
* Sincronização e Escalonamento
* Sistemas Distribuídos
* Mecanismos de Controlo de Memória e Recursos
* Mecanismos de Comunicação entre Processos
* Conceitos de Multiprocessamento e Acesso Concorrencial
* Conclusão
* Bibliografia/Webgrafia
# Budismo/As três joias

O budismo reconhece três "joias", ou seja, três bonitos e valiosos bens que mantêm seu valor ao longo do tempo:
* o Buda;
* o darma (dharma), ou seja, a doutrina budista;
* o sanga (sangha), ou seja, a comunidade de monges budistas.

## Referências

* ↑ WILKINSON, P. O Livro Ilustrado das Religiões. São Paulo: Publifolha, 2001. p. 62
# Brincadeiras a qualquer hora/Telefone sem fio
## Que idade?

* A partir dos 5 anos.

## Quantos participantes?

* No mínimo 5 pessoas.

## O que é necessário?

* Vontade de dar risada e se divertir!
* Algumas cadeiras (opcional)

## Objetivo

Transmitir uma mensagem secreta da primeira pessoa até a última, passando-a de participante a participante.

## Como se brinca?

* Os participantes devem se organizar em uma fila, ficando um ao lado do outro. Se preferirem ficar sentados, devem fazer uma fila de cadeiras sentarem-se lado a lado;
* Depois que a fila foi organizada, o primeiro participante deve escolher uma mensagem secreta e cochichá-la no ouvido do segundo participante;
* Assim que cada participante recebe a mensagem, deve cochichar para o próximo o que ouviu;
* A mensagem deverá ser passada de uma pessoa para a seguinte até chegar a última;
* Que receber a mensagem por último deve dizê-la em voz alta para que todos saibam qual foi a mensagem final;
* Depois disto, o primeiro participante deve dizer qual foi a mensagem original, para que todos saibam se foi a mesma que chegou até o último. Muitas vezes, as duas mensagens são muito diferentes, e isso pode causar umas boas gargalhadas.

## Para os educadores

Esta brincadeira pode ser feita em sala de aula, sem que os alunos precisem sair de suas carteiras. Em vez de uma fila, é só explicar que a mensagem deverá ser passada em zigue-zague: ela vai sendo passada do primeiro até o último de uma fila e então volta do último para o primeiro da fila seguinte, e assim por diante.
Também pode ser usada em aulas de línguas para crianças, sendo necessário apenas que as frases sejam simples e curtas.
Outra alternativa, é usar a brincadeira para que os participantes se apresentem uns aos outros: o grupo forma uma roda e, em vez de uma mensagem secreta, o que será dito no início é o nome da primeira pessoa. Neste caso, a brincadeira deve ser repetida até que todos tenham sido apresentados.
Já que nesta brincadeira se usa essencialmente a fala e a audição, é preciso que os professores estejam atentos para o caso de haver algum aluno com problemas auditivos.

## Referências

* ↑ Conforme página do QDivertido sobre esta brincadeira.
* ↑ Conforme página do QDivertido sobre esta brincadeira.
* ↑ Ver dinâmica apresentada por Rocha, na página 78.
* ↑ Ver relato apresentado por Luchesi (2003), na página 45.

## Ver também

* Telefone sem fio - Artigo enciclopédico sobre esta brincadeira, na Wikipédia.
# Budismo

Etapas de desenvolvimento - 9 fases :
| Início: | Básico: | Criação: | Desenvolvimento: | Maturação: | Revisão: | Desenvolvido: | Finalização: | Abrangente: |
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* Capa
* Introdução
* As quatro nobres verdades
* O caminho dos oito passos
* Cinco preceitos
* Quatro sinais
* Meditação
* História do Budismo
* Escrituras budistas
* Seitas budistas
* Monasticismo
* Locais de peregrinação budista
* Símbolos do Budismo
* As três qualidades do universo
* O Budismo e as outras religiões
* Último nascimento
* Os três venenos
* Os seis domínios da existência
* As três joias
* Budismo e ecologia
* Budismo e felicidade
* Críticas ao budismo
* O caminho do meio
* Referências
# Budismo/As quatro nobres verdades

A base do ensino de Siddharta Gautama são as Quatro Verdades Nobres e o Nobre Caminho Óctuplo. As Quatro Verdades Nobres são quatro afirmações que descrevem a natureza do sofrimento dos seres no universo:
* A Natureza do Sofrimento (Dukkha)"(..) esta é a nobre verdade do sofrimento: nascimento é sofrimento, envelhecimento é sofrimento, enfermidade é sofrimento, morte é sofrimento; tristeza, lamentação, dor, angústia e desespero são sofrimentos; a união com aquilo que é desprazeroso é sofrimento; a separação daquilo que é prazeroso é sofrimento; não obter o que queremos é sofrimento; em resumo, os cinco agregados influenciados pelo apego são sofrimento.(..)"
* A Origem do Sofrimento (Samudaya) "(..) esta é a nobre verdade da origem do sofrimento: é este desejo que conduz a uma renovada existência, acompanhado pela cobiça e pelo prazer, buscando o prazer aqui e ali; isto é, o desejo pelos prazeres sensuais, o desejo por ser/existir, o desejo por não ser/existir.(...)"
* A Cessação do Sofrimento (Nirodha)"(..) esta é a nobre verdade da cessação do sofrimento: é o desaparecimento e cessação sem deixar vestígios daquele mesmo desejo, o abandono e renúncia a ele, a libertação dele, a independência dele.(...)"
* O Caminho (Mārga) para a Cessação do Sofrimento"(..) esta é a nobre verdade do caminho que conduz à cessação do sofrimento: é este Nobre Caminho Óctuplo: entendimento correto, pensamento correto, linguagem correta, ação correta, modo de vida correto, esforço correto, atenção plena correta, concentração correta.(...)"

## Referências

* ↑ http://letras.terra.com.br/the-rolling-stones/33926/traducao.html
* ↑ http://guiadoestudante.abril.com.br/estudar/historia/machado-assis-genio-amargo-434408.shtml
# Budismo/Budismo e ecologia

As atuais preocupações ecológicas mundiais encontram grande sintonia com a filosofia budista. Segundo o budismo, todos os elementos do universo estão inter-relacionados, formando a grande teia da vida. Cada um desses elementos é importante para a manutenção da teia. O que acontece com cada um desses elementos, afeta todos os demais, de alguma forma.
Dentro desse contexto, o elemento desestabilizador é a ambição humana desmedida, que exaure os recursos naturais do planeta sem que este tenha condições de repô-los adequadamente.

## Referências

* ↑ BESSA, M. Viver para amar. Revista O Flu. Suplemento do jornal O Fluminense de 24 de junho 2012. Número 172. pp. 4-5.
* ↑ ALMEIDA, L. A sociedade de consumo e o meio ambiente. Disponível em http://www.cenedcursos.com.br/a-sociedade-consumo-meio-ambiente.html. Acesso em 25 de junho de 2012.
# Brincadeiras a qualquer hora/Senhora ou senhor pulando corda
## Que idade?

* A partir de 5 anos
* A partir de 7 anos

## Quantos participantes?

* 2 crianças que batem a corda e 1 ou mais crianças pulam.

## O que é necessário?

* Espaço e uma corda grande.

## Objetivo

Seguir as ordens de quem bate a corda sem errar.

## Como se brinca?

* Uma criança bate a corda de cada lado.
* Os que desejam brincar fazem fila.
* Começam batendo a corda e a primeira criança da fila entra e vai pulando.
* Os batedores dizem então:
    Um dia um homem bateu na minha porta e disse assim:
    Senhora, senhora (ou senhor, senhor) põe a mão no chão,
       (A criança que está pulando deve botar a mão no chão enquanto pula)
    Senhora, senhora (ou senhor, senhor) pule de um pé só,
       (A criança que está pulando deve pular de um pé só)
    Senhora, senhora (ou senhor, senhor) de uma rodadinha,
       (A criança que está pulando deve rodar e ficar de frente para o lado oposto sem parar de pular)
    E vá pro meio da rua!
       (Então a criança deve pular para fora sem errar)
Quem erra sai e se quiser voltar a brincar, vai para o final da fila.

## Para os educadores

Como é uma brincadeira rápida, dá oportunidade para um número grande de crianças brincar. Quem errar, sempre tem a chance de voltar e tentar quantas vezes quiser.
É necessário bastante controle motor. O interessante é que as crianças aprendam que o importante é tentar, nunca desanimar. Para aquelas que tiverem mais dificuldades, no ínicio os batedores devem bater a corda bem devagar.
Os batedores devem sempre ser trocados para poderem brincar também.

## Referências

* Resgatando Brincadeiras Antigas
* Pula Corda - letra da música na versão interpretada pelo Trem da Alegria.
# Budismo/Budismo e felicidade

Um dos grandes mestres contemporâneos do budismo, o dalai lama Tenzin Gyatso, enfatiza que o sentido da vida é buscar a felicidade. Para alcançar esse fim, Tenzin ressalta o aspecto mental, no sentido de ser necessário, primeiramente, se identificar os fatores que causam a nossa infelicidade e os fatores que causam a nossa felicidade. Uma vez identificados esses fatores, bastaria extinguir os primeiros e estimular os segundos, em nossas vidas diárias, para se atingir a felicidade.

## Referências

* ↑ CUTLER, H. C. e LAMA, D. A Arte da Felicidade. São Paulo: Martins Fontes, 2000. p.13
* ↑ CUTLER, H. C. e LAMA, D. A Arte da Felicidade. São Paulo: Martins Fontes, 2000. p. 14,15
# Brincadeiras a qualquer hora/Roda do gato e rato
## Que idade?

* A partir dos 9 anos.

## Quantos participantes?

* No mínimo umas 6 ou 8 pessoas.

## O que é necessário?

* Um espaço razoável para brincar de roda e correr.

## Objetivo

O gato deve tentar pegar o rato, que por sua vez vai fugir dele.

## Como se brinca?

* As crianças formam uma roda de mãos dadas.
* Na primeira rodada, duas das crianças são escolhidas ou pedem para ser o gato e o rato.
* O rato fica dentro da roda, e o gato do lado de fora.
* Tanto o gato quanto o rato podem andar à vontade em seu espaço.
* Uma das crianças será a porta.
* Outra criança será o relógio.
* Para começar o gato pergunta para a porta: Seu ratinho está?
* As crianças respondem: Não ele foi comer queijo!
* O gato pergunta para o relógio: A que horas ele volta?
* O relógio responde o horário que quiser, por exemplo: 6 horas.
* Então as crianças começam a rodar e o senhor gato vai perguntando: Que horas são?
* As crianças respondem: 1 hora. E assim seguem as perguntas do gato e as respostas da roda.
* Quando chega o horário determinado o gato pergunta: Seu ratinho está?
* As crianças respondem: Está.
* O gato pergunta: Pela porta ou pela janela?
** Se a resposta for pela porta, ele só poderá passar pela criança que é a porta.
** Se a resposta for pela janela, as crianças da roda erguem os braços e o gato poderá passar por qualquer lugar.
* A brincadeira recomeça quando o gato pega o rato.

## Para os educadores

Esta brincadeira precisa de um espaço razoável com um piso seguro para correr.
Para as crianças pequenas o ideal é que elas fiquem paradas enquanto o gato pega o rato.
No caso de crianças maiores, elas podem tentar atrapalhar o gato.
Em qualquer dos casos é importante administrar a excitação que acompanha o contar das horas para o gato pegar o ratinho ou desistir.

## Referências

* ↑ Veja O gato e o rato, em um tópico do Gforum sobre jogos tradicionais para crianças.

## Ver também

* http://www.abec.ch/Portugues/subsidios-educadores/Brincadeiras/doc_Brincadeiras/GATO_E_RATO.pdf
* http://www.bernerartes.com.br/ideiasedicas/jogos/gatoerato.htm
* http://aprenderabrincarfeliz.blogspot.com/2007/10/o-gato-e-rato.html
# As fotografias de Guilherme Gaensly no acervo do Museu Paulista/Monumento do Ipyranga e Museu do Estado - Capital

Monumento do Ipyranga e Museu do Estado - Capital
Monumento do Ipyranga e Museu do Estado - Capital, Guilherme Gaensly. :
| Guilherme Gaensly produziu a fotografia Interior do Edifício-monumento do Ipiranga: Vista a Partir da escadaria Central em 1890. A obra faz parte da Coleção Museu Paulista e apresenta dimensões de 20 cm de altura por 27 cm de largura. A imagem é composta por elementos que representam década de 1890 e Edifício-monumento. |||
| Ficha da imagem: • Título: Monumento do Ipyranga e Museu do Estado - Capital • Criador: Guilherme Gaensly • Tipo: fotografia • Data: 1890 • País de origem: Brasil • Dimensões: 20 cm de altura por 27 cm de largura • Integra: Coleção Museu Paulista • Localização: Museu Paulista • Número de inventário: 1-13304-0000-0000 • Identificador no Google Arts & Culture: 6wGB3BF_KXtRMA • Identificador no Acervo do Museu Paulista: 1-13304-0000-0000 • Identificador no Wikidata: Q49903051 | Participe da curadoria desta imagem: • Adicione a quantidade de cada descritor desta obra no Wiki Museu do Ipiranga: Quantos tem? • Adicione descritores ao item desta obra no Wikidata usando o Wikidata Art Depiction Explorer • Adicione as coordenadas dos descritores na imagem pelo Wikidata Image Positions • Adicione descritores a esta imagem no Wikimedia Commons através do ISA • Adicione outros metadados ao item desta obra pelo Tabernacle |
| Veja uma lista de outras imagens que apresentam os mesmos descritores presentes em Monumento do Ipyranga e Museu do Estado - Capital: Atualizar a lista automaticamente agora | SPARQL |Pesquisar imagens Esta lista é gerada a partir dos dados do Wikidata e é atualizada periodicamente por um robô. Edições feitas no conteúdo da lista serão removidas na próxima atualização! Descritor Número de imagens com o mesmo descritor Outras imagens com o mesmo descritor Edifício-monumento 1 Interior do Edifício Monumento do Ipiranga: Bezzi na escadaria central e andar superior visto a partir da escadaria central década de 1890 9 Interior do Edifício-monumento do Ipiranga: escadaria Central Luis Carlos Menina Anônima Interior do Ipyranga Interior do Edifício-monumento do Ipiranga: Vista do andar superior a partir da escadaria central Interior do Edifício-monumento do Ipiranga: Vista a Partir da escadaria Central Gustavo de Moraes Barros Interior do Edifício Monumento do Ipiranga: Bezzi na escadaria central e andar superior visto a partir da escadaria central Interior Monumento do Ipiranga - Capital Fim da lista gerada automaticamente. || |
| Descubra mais sobre a coleção Guilherme Gaensly: • Obras de Guilherme Gaensly que compartilham descritores com Monumento do Ipyranga e Museu do Estado - Capital • Quantidade de obras de Guilherme Gaensly por descritor presente em Monumento do Ipyranga e Museu do Estado - Capital • Linha do tempo das obras de Guilherme Gaensly • Todas as obras de Guilherme Gaensly | Saiba mais sobre o projeto que criou este livro: • Navegue pela iniciativa GLAM-Wiki do Museu do Ipiranga • Conheça o site do Museu do Ipiranga |
# Algoritmos em Brainfuck/Algoritmos
## Algoritmos

Alguns modelos de algoritmos em brainfuck estão apresentados nessa página.
Brainfuck é uma linguagem de programação esotérica com apenas 8 comandos.
Os algoritmos presentes nesse artigo não usam os comandos > e <, para selecionar as células de memória. Ao invés disso, usam nomes de variáveis. É necessário que se defina um número para cada variável, e substituir os nomes por seqüências de > ou <.
Exemplo: se a é a célula de memória 4 e b é a célula de memória 2.
Deve ser modificado para: