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# Conhecendo o Knoppix

Conhecendo o Knoppix é um guia para a distro Linux Knoppix escrito principalmente para principiantes.
Knoppix é um produto espantosamente inteligente. Ele roda Linux a partir de um CD ou DVD. Não há necessidade de instalar. Ele ignora todos os softwares já instalados no seu PC ou laptop e detecta automaticamente o hardware (sujeito a hardware adequado). Quando você terminar de usar Knoppix, basta reiniciar. O computador irá retornar ao seu sistema regular e irá se comportar como se nada tivesse acontecido. Knoppix é um software livre e de código aberto sob os termos da GNU General Public Licence (GPL).
Este livro é projetado para fornecer ajuda com as seguintes situações:
* Você não pode iniciar o Windows! Catástrofe? Possivelmente não. Muitas vezes, é possível salvar arquivos usando o Knoppix rodando-o em computadores com Windows, mesmo quando o Windows não pode ser iniciado. Este guia te orienta passo a passo sobre este processo.
* Está curioso sobre Linux, e quer descobrir o que é toda essa agitação sobre o assunto.
* Você quer um guia útil para ajudar você a começar com o Knoppix.
Etapas de desenvolvimento - 5 fases :
| Quase nenhum texto: | Texto em criação: | Texto em maturação: | Texto desenvolvido: | Texto abrangente: |

## Sumário

* Apresentando o Knoppix
* Primeira vez no Knoppix
* O ambiente de trabalho KDE
* Fundamentos do Knoppix
* Identificando hardware
* Lendo o HD
* CD de leitura e escrita
* Usando um drive USB externo
* Usando disquete ou zip drive
* Conectando
* Internet
* Periféricos
* Som
* Multimídia
* Outros aplicativos
* Recuperando-se de congelamentos
* Obtendo ajuda
* Configurando
* Opções avançadas de inicialização

## Apêndices

* Alternativas para o desktop KDE(com capturas de tela)
* Lista completa de opções de inicialização do Knoppix

## Requisitos

Para executar o Knoppix na íntegra e seguir as instruções deste livro, você precisa:
* Pelo menos 256 Mb de RAM
* PC compatível com Pentium(350 MHz ou superior)
* Unidade de CD-ROM/DVD bootavel, ou qualquer unidade de CD-ROM/DVD acrescido com um Drive de Disquete de 1,44 Mb
* SVGA placa de vídeo compatível

## Contribuidores

* Phil Jones é o autor original do livro. (Janeiro 2005)
* A fonte, bem como o livro completo(em inglês) pode ser encontrado em: http://www.pjls16812.pwp.blueyonder.co.uk/knowing-knoppix/index.html
* O usuário Snargle é o responsável por dividi-lo e publicar-lo no Wikilivros inglês.
* O usuário Raylton é o responsável por traduzi-lo para português e adaptá-lo ao Wikilivros lusófono
Este livro tem uma coleção para a criação de versões nos formatos HTML, PDF, ODT, ZIM, ePUB ou para encomendas para a PediaPress.
# Hatha Yoga

Este livro tem uma coleção para a criação de versões nos formatos HTML, PDF, ODT, ZIM, ePUB ou para encomendas para a PediaPress.
* Introdução
* História
* Posturas
* Respiração
* Meditação
* Conclusão
* Bibliografia
# Hatha Yoga/Conclusão

Apesar de ter sido criado em um passado remoto, tendo como base outras culturas, o hatha ioga conquistou seu espaço no mundo contemporâneo como um método eficiente para obtenção da saúde física e mental.
* Aula de ioga
* Aula de ioga para soldados estadunidenses
# Hatha Yoga/História

Segundo a lenda, o hatha ioga foi criado pelo deus hindu Xiva numa ilha remota. No momento em que ele transmitia o hatha ioga para sua esposa, a deusa Parvati, um peixe o teria observado e aprendido a técnica, transmitindo-a, posteriormente, para os seres humanos.
Existem evidências de que os primeiros rudimentos das posturas de ioga surgiram na civilização do Vale do Indo, no atual território paquistanês, por volta de 2000 a.C.
Porém a primeira forma organizada de ioga surgiu com o sábio Patanjali, que, por volta de 200 a.C., escreveu o clássico Ioga Sutra. O criador do hatha ioga (literalmente, "união do sol e da lua", traduzido do sânscrito) teria sido Swatmarama, um iogui (praticante de ioga) indiano do século XV. O hatha ioga difundiu-se amplamente no mundo com o interesse surgido pela cultura oriental a partir da década de 1960, no movimento da contracultura.
Grande parte das escolas atuais de hatha ioga derivam dos ensinamentos de Krishnamacharya, indiano que viveu no século XX. Famosos mestres atuais, como K. Pattabhi Jois, B.K.S. Iyengar, Indra Devi e o filho de Krishnamacharya, T.K.V. Desikachar, foram seus alunos. No Brasil, o hatha ioga popularizou-se a partir dos anos 1960, associado ao movimento hippie. Grandes professores de yoga desse período foram Caio Miranda, Hermógenes e De Rose.
* Peça de cerâmica da civilização do Vale do Indo retratando uma possível posição de ioga
* Representação de Patanjali
* Carro pintado com o símbolo da contracultura
* B.K.S. Iyengar
# Hatha Yoga/Posturas

* Postura da tábua: fortalece os músculos peitorais, abdominais e os tríceps.
* Postura da criança: alonga os músculos das costas e os glúteos.
* Postura da cobra: alonga a coluna.
* Postura da roda: fortalece os músculos das costas e os glúteos. Alonga os músculos do pescoço.
* Postura do cadáver: proporciona total relaxamento físico e mental, favorecendo a recuperação das energias e a harmonização psíquica.
* Postura do arco: alonga a coluna.
* Postura do peixe: fortalece a nuca e corrige a postura corporal.
* Postura do arado: alonga a nuca e os músculos posteriores das pernas.
* Postura da meia-lua: alonga os músculos do pescoço, do peito e do abdômen.
* Postura do macaco: alonga os músculos posteriores das pernas, os anteriores das coxas e os do tronco.
* Postura do gafanhoto: fortalece os glúteos.
* Postura da garça: alonga os músculos anteriores das coxas e os posteriores das pernas.
* Postura do macara: alonga os músculos posteriores das pernas.
* Postura da grinalda: alonga os glúteos e as costas, especialmente a região lombar.
* Postura do sapo: fortalece os músculos peitorais e alonga os glúteos e a região lombar.
* Postura do senhor dos peixes: torce a coluna vertebral.
* Postura do pavão: fortalece a região lombar, os bíceps, os tríceps e os músculos abdominais.
* Postura do senhor da dança: alonga os músculos anteriores das coxas.
* Postura do barco: fortalece os músculos abdominais, os peitorais e os anteriores das coxas.
* Postura do dedão do pé: alonga os músculos posteriores das pernas.
* Postura do pavão emplumado: exercita os ombros e relaxa as articulações das pernas e do quadril.
* Postura da montanha: fortalece a panturrilha e alonga a coluna vertebral.
* Postura do escorpião: desenvolve os ombros e alonga a pelve.
* Postura da árvore: trabalha o equilíbrio, tanto a nível físico quanto a nível psíquico. Fortalece os ombros.
* Postura do diamante: fortalece os joelhos.
* Cobra
* Roda
* Lamentação sobre o Corpo de Sócrates, de Camuccini
* Arco
* Postura do arco
* Natureza-morta de Jakob Gillig
* Arado sendo puxado por búfalos (Bubalus bubalis) no Camboja
* Postura do arado
* Meia-lua
* Callithrix jacchus
* Gafanhoto
* Garça-azul-grande (Ardea herodias)
* Cabeça de macara chinês do século VI. O macara é um monstro aquático da mitologia hindu.
* Guru com grinaldas no pescoço
* Limnodynastes dumerilii
* Postura do senhor dos peixes
* Pavão (Pavo cristatus)
* Estátua indiana do deus Xiva como senhor da dança
* Barco
* Monte Fuji, no Japão
* Escorpião-negro (Androctonus crassicauda)
* Mangueira (Mangifera indica)
* Postura da árvore
* Diamante
* Postura do diamante
# Hatha Yoga/Introdução

Hatha Ioga é um sistema de exercícios físicos que objetiva levar o praticante a atingir o sentido da vida: a plena felicidade. Foi criado na Índia em um passado remoto. Atualmente, é popular em todo o mundo como um remédio contra o estresse e o sedentarismo, acessível a todas as idades e a ambos os sexos.
# Hatha Yoga/Meditação

Meditação significa pensar sobre algo. No caso do ioga, o objeto da meditação são os chamados "bons pensamentos": felicidade, amor, amizade, paz, perdão, compreensão, equilíbrio, desapego, o questionamento do sentido da vida etc.
O hatha ioga criou posturas específicas que facilitam esta atividade meditativa. Por exemplo, a postura do lótus, a postura do diamante, a postura fácil, a postura da suástica (a suástica, muito antes de ser adotada como símbolo pelos nazistas, era considerada como um símbolo de boa sorte), a postura do herói etc.
* Postura do diamante
* Estátua do século X, de Kaveripakkam, no Tamil Nadu, na Índia, em granito, mostrando uma praticante de ioga na postura fácil
* Postura do herói
* Postura da suástica
# Guia dos Trouxas para Harry Potter/Grandes Eventos
## Batalhas

Aviso aos Iniciantes: Seguem detalhes que vocês podem não querer ler em seu nível atual de leitura.
* Primeira Queda de Voldemort
* Duelo na Câmara Secreta
* Duelo no Cemitério
* Batalha no Departamento de Mistérios
* Batalha na Torre
* Fuga da Rua dos Alfeneiros
* Infiltração no Ministério da Magia
* Mansão Malfoy
* Invasão em Gringotes
* Batalha de Hogwarts

## Exames

* Exames do Final de Ano
* Exames de N.O.M.s
* Exames de N.I.E.M.s

## Funções dos Alunos

* Monitor
* Monitor Chefe
* Capitão de Quadribol

## Competições

* Quadribol
** Copa do Mundo de Quadribol
* Torneio Tribruxo
** Primeira Tarefa
** Baile de Inverno
** Segunda Tarefa
** Terceira Tarefa
* Taça da Casa

## Relacionamentos

* Cho Chang
* Hermione Granger
* Harry Potter
* Ginny Weasley
* Ron Weasley
* Viktor Krum

## Mortes

* Morte de Cedric
* Morte de Dumbledore
* Morte de Sirius
* Morte de Olho-Tonto Moody
* Morte de Dobby
* Morte de Fred Weasley
* Morte de Pettigrew
* Morte de Remus
* Morte de Nymphadora
* Morte de Snape
* Morte de Voldemort

## Organizações

* Comensais da Morte
* Armada de Dumbledore
* Esquadrão Inquisitorial
* Ordem da Fênix
* F.A.L.E.

## Outros

* Eventos na Casa dos Gritos
* Visitando Godric's Hollow
* A Vida e Mentiras de Albus Dumbledore
* Visitando Xenophilius Lovegood
* Harry - Voldemort Pensamentos Compartilhados
# Os Particípios em Esperanto

Os Particípios em Esperanto têm uma noção muito mais ampla, pois englobam não só o uso do gerúndio e do particípio em Português, como ainda acrescentam ideias de tempo presente, passado e futuro, bem como, as ideias de passividade ou atividade quanto a ação verbal.
Na verdade as línguas modernas perderam essa riqueza existente no Latim e no Grego, todavia o Esperanto a retomou, tornando-se hoje uma das línguas que mais precisamente transmite as idéias verbais com nuances de tempo e de atividade.
Há resquícios de temporalidade nos gerúndios portugueses (particípios ativos em Esperanto):
* Sol levante; Lua minguante; homem agonizante; pessoa crente; (Traduzem ideias presentes: que se levanta, que mingua, ...)
* Ano seguinte; pessoas sobreviventes; menor delinqüente; (Traduzem ideias pretéritas: que se seguiu, que se delinqüiu,.);
* Ano vindouro; filho nascituro; (traduzem ideias futuras: que virá, que nascerá)
No entanto, p.ex."viajante" pode ser presente, passado ou futuro. Exemplos:
* O viajante já veio.
* O viajante está olhando pela janela enquanto viaja.
* Os viajantes deverão se dirigir ao portão de embarque.
# Predicativo do Objeto e Aposto

Aprendemos que quando se usar um predicativo não se pode usar o acusativo, pois o verbo de ligação (ser, estar, parecer, permanecer, etc) são simples qualificadores do sujeito. Lembre-se: La knabo estas lernanto (O menino é aluno) Mas há situações em que qualificamos o objeto, por exemplo:
Mi ne trovas tiun blankaN vinoN bona. Não acho este vinho branco bom.
Analisando-se esta frase, vemos que "branco" é apenas um adjetivo de vinho, mas "bom" é um predicativo do objeto. Note que o predicativo do objeto, como o predicativo do sujeito não tem acusativo. O APOSTO (substantivo que qualifica substantivo sem preposição) também não leva o acusativo: Maria amas sian filon Petro. (Maria ama seu filho Pedro.) "Petro" é aposto de "filo".
# Saudações

* Bonan Matenon!(Bom dia[pela manhã])
* bonan posttagmezon! (Boa Tarde)
* Bonan Vesperon!(Boa Tarde[Quando se encontra a outrem])
* Bonan Nokton! (Boa noite)
* Dankon! (Obrigado)
* Ne dankinde! (De nada!)
* Saluton! (Olá) mas,
* Ĝis Revido! (Até a vista).
* Bonan apetiton ! (Bom apetite)
Nesse caso, REVIDO não tem acusativo pois depois de preposição(ĝis=até) não se coloca acusativo. O Pronome "si" e o possessivo "sia" O pronome "si" em Esperanto é reflexivo e se refere só a terceira pessoa, tanto do plural quanto do singular que esteja no sujeito da oração:
* Li parolis pri si ( Ele falou sobre si ).
* La homoj devus vivi inter si harmonie (Os homens deveriam viver entre si em harmonia).
* Ŝi batalis kun si. (Ela lutou consigo mesma).
* Li vidis sin en la spegulo. (Ele se viu no espelho) Da mesma forma, usa-se o seu correspondente "sia":
* Li venis kun sia filo... ele veio com seu(próprio) filho
* Li venis kun lia filo... ele veio com o filho que é de um outro, mas não dele mesmo.
Como não se pode usar "si" e "sia" no sujeito, pois está sempre no complemento, deve-se dizer, por exemplo: Li kaj lia filo venis.
# Os Particípios Passivos

São os particípios passivos que transmitem a idéia de uma ação recebida, resultado de uma ação verbal: escrito, feito, amado,lavada, criado, construído, lido, etc... Estes particípios são aqueles que mostram que uma ação foi feita, por isso, sempre acompanham os verbos na voz passiva. Compare:
* A mãe lava a criança. (Voz ativa)
* A criança é lavada pela mãe. (Voz passiva)
Em Esperanto, os particípios passivos são correspondentes aos particípios ativos no tocante a temporalidade:
* -AT- (presente): skribATa -> que é escrito;
* -IT- (passada) : skribITa -> que foi escrito;
* -OT- (futuro) : skribOTa -> a ser escrito;
# Esperanto/Por que eu aprenderia Esperanto?

Porque ao aprender Esperanto, você pode participar de uma grande família de idealistas ao redor do mundo. São milhares, senão milhões de pessoas que já aprenderam essa língua e, pelo fato de conhecê-la, podem desfrutar de:
# Prefixos Acidentais e Afixos como Radicais

Muitas vezes as palavras invariáveis e os numerais formam também palavras por justaposição:
antaŭ'brako(antebraço); ĉe'esti (estar presente); de'veni (provir); ekster'lando (estrangeiro); el'preni (tirar); kontraŭdirekto(contramão); ne'utila(inútil); post'vivi(sobreviver); preter'pasi (ultrapassar); sen'hara (calvo); super'abunda (superabundante); tra'nokti (passar a noite); trans'mara (ultramarino).
Algumas vezes utilizamos os próprios afixos como palavras independentes:
aĵ'o (coisa); an'o (membro, sócio); ar'o (grupo, conjunto); dis'a (disperso); ebl'e (possívelmente); ec'o (qualidade); ej'o (lugar); ek'i (começar); em'o (disposição); et'a (pequeno); il'o (ferramenta); in'a (feminino); mal'o (contrário); mis'a (errônea); pra'a (primitivo); ul'o (sujeito)
# Pronomes Possessivos

Pronomes possessivos, são todos os pronomes pessoais acrescidos da terminação adjetiva "-a", e comportam-se como qualquer adjetivo:
* mi -> "mia" (meu, minha) no plural "miaj"
* vi -> "via" (teu, tua, vosso, vossa, seu, sua) no plural "viaj"
* li -> "lia" (seu, sua, "dele") - no plural "liaj"
* ŝi-> "ŝia" (seu, sua, "dela")- no plural "ŝiaj"
* ĝi- "ĝia" (seu, sua, "dele/dela"p/coisas e animais) no plural: "ĝiaj"
* ni -> "nia" (nosso, nossa) - no plural "niaj"
* ili -> "ilia" (seu, sua, "deles, delas") - no plural: "iliaj"

## Exemplos dos Possessivos

> Mia libro. Miaj libroj. Niaj filoj. Iliaj infanoj (Meu livro. Meus livros. Nossos filhos. As crianças deles). > Maria estas nia najbarino, ŝia domo estas tre bela. (Maria é nossa vizinha, a sua (dela) casa é muito bonita). > Esperanto estas facila; ĝia gramatiko estas facila. (O Esperanto é fácil; sua gramática é fácil). > Jen belaj floroj: Ilia odoro estas agrabla. (Eis belas flores: o seu (=delas) odor é agradável).
# Esperanto/Quais as principais vantagens do Esperanto?

As principais vantagens são:
* Por não pertencer a nenhum país, ideologia, religião etc (neutralidade), o Esperanto não confere a um povo privilégios em detrimento dos outros, fato que o torna um instrumento de defesa das culturas.
* Por ser uma língua planejada a facilidade de ser aprendida foi um dos principais critérios durante a criação, logo pode ser aprendido em muito menos tempo que qualquer outro idioma, sendo possível fazer até o nível avançado em um ano e meio, graças à simplicidade da pronúncia (cada letra tem um único som), à concisão da gramática, ao vocabulário internacional e ao sistema de prefixos e sufixos.
* Com o surgimento de uma vasta literatura formada não só de obras traduzidas, mas também daquelas escritas originalmente em Esperanto ele foi eternizado, como o Latim, além de ser fácil encontrar vários lugares que vendem esses livros muito interessantes e sites com e-books.
* Facilidade de realizar intercâmbio cultural e intelectual entre os povos, pois, como o Esperanto é a "Língua da Fraternidade" muitos falantes de Esperanto são pessoas que gostariam muito de discutir sobre o assunto, então caso haja interesse basta procurar alguma lista de e-mail ou no site Lernu entre outros lugares que todos serão muito bem vindos.
# O Particípio no Passado e no Futuro

Se você estivesse descrevendo a cena do consultório ONTEM...
> Hieraŭ estIS tri personoj en la konsultejo de la doktoro: viro estIS konsultINTa, virino estIS konsultONTa kaj infano estIS konsultANTa. (Ontem havia três pessoas no consultório do doutor: um homem que já havia se consultado, uma mulher que estava por se consultar e uma criança que estava se consultando).
Supondo-se que esta mesma cena se repita AMANHÃ, teremos:
> Morgaŭ estOS tri personoj en la konsultejo de la doktoro: viro estOS konsultINTa, virino estOS konsultONTa kaj infano estOS konsultANTa. (Amanhã haverá três pessoas no consultório do doutor: um homem que já terá se consultado, uma mulher que estará por se consultar, e uma criança que estará se consultando).
# Retórica e argumentação/Figuras de estilo/Antimetábole

Antimetábole consiste em repetir certos termos ou conceitos estipulando uma relação inversa da original. Frequentemente (mas não obrigatoriamente) uma das relações é negada.
Exemplo 1: "Não pergunte o que seu país pode fazer por você; pergunte o que você pode fazer pelo seu país". (John F. Kennedy, Discurso Inaugural)
Exemplo 3: "Prefiro questões que não podem ser respondidas do que respostas que não podem ser questionadas". (Citação apócrifa frequentemente atribuída a Richard Feynman)
Exemplo 4: "Não há erro mais perigoso do que confundir a conseqüência e a causa... A fórmula geral que se encontra na base de toda moral e religião é: 'Faça isso e aquilo, não faça isso e aquilo — assim será feliz!' ... Em minha boca essa fórmula se converte no seu oposto... um ser que vingou, um “feliz”, tem de realizar certas ações e receia instintivamente outras... A Igreja e a moral dizem: 'o vício e o luxo levam uma estirpe ou um povo à ruína'. Minha razão restaurada diz: se um povo se arruína, degenera fisiologicamente, seguem-se daí o vício e o luxo... O leitor de jornais diz: esse partido se arruína cometendo tal erro. Minha política mais elevada diz: um partido que comete tais erros está no fim — já não tem sua segurança de instinto." (Friedrich Nietzsche, Crepúsculo dos Ídolos)
Exemplo 5: "Aquilo que não pode ser expresso pela fala, mas pelo qual a fala é expressa... aquilo que não pode ser não pode ser apreendido pela mente, mas pelo qual, dizem, a mente é apreendida... aquilo que não pode ser percebido pelos olhos, mas pelo qual os olhos são percebidos... aquilo que não pode ser ouvido pelo ouvido, mas pelo qual a audição é percebida; apenas isto é o Brahma e não esta coisa que as pessoas aqui idolatram." (Kena Upanishad)
Exemplo 6: "Podes rejeitar algum destes escrúpulos e protestar que há mais coisas no céu e na terra do que são sonhadas em minha filosofia. Eu estou preocupado, em contra partida, que não haja mais coisas sonhadas em minha filosofia do que há no céu e na terra" (Nelson Goodman, Fact, Fiction & Forecast)
Exemplo 7: "Na paz, filhos enterram pais; mas na guerra, pais enterram filhos." (Heródoto, Livro I)
Exemplo 8: "Alguém perguntou [a Arcesilaus] porque discípulos de outras escolas se transferiam para Epicuro, mas nunca epicuristas se convertiam para outras escolas. 'Porque homens podem se tornar eunucos, mas eunucos nunca se tornam homens' foi sua resposta". (Diogenes Laërtius, Vidas dos Filósofos Eminentes)
Uso na retórica: Antimetáboles são ferramentas interessantes para conferir a um discurso o teor poético e o incitamento intelectual que o torna memorável e o faz ser reproduzido. Ademais, a antimetábole funciona como uma espécie de paromologia: 'você estava correto em assumir que estas coisas estão relacionadas, mas errado em como elas se relacionam'. A antimetábole também serve para elaborar disanologias: 'aqui as coisas estão relacionadas assim, enquanto ali a relação é invertida'.
# Retórica e argumentação/Figuras de estilo/Antirrhesis

Antirrhesis consiste em duvidar ou rejeitar a credibilidade ou autoridade intelectual de alguém ou uma fonte.
Exemplo 1: "Há em vários dos seus [dos estoicos] discursos várias coisas escritas pelo próprio Zenão, várias por Cleantes, e mais ainda por Crisipo, acerca de política, governo e ser governado, acerca de julgamentos e advocacia; mas ainda assim há nada a ser encontrado em suas vidas sobre a liderança de exércitos, confecção de leis, idas ao parlamento, advocacia perante os juízes, luta por seu país, viagens a embaixadas ou criação de bens públicos... levaram suas vidas - não curtas, mas bem longas - em países estrangeiros, entre debates, livros e caminhadas. É manifesto que viveram de acordo com os escritos e ditos de outros ao invés dos próprios, levando todos seus dias naquele repouso que Epicuro e Jerônimo tanto prescreveram." (Plutarco, Contradições dos Estóicos)
Exemplo 2: "Aqueles que atribuem a invenção [da filosofia] aos bárbaros apontam para Orpheus, o trácio, chamando-o de um filósofo cuja antiguidade não pode ser duvidada. Agora, considerando o tipo de coisas que ele disse sobre os deuses, não sei se ele deva ser chamado de filosofo; pois como devemos julgar alguém que não tem escrúpulos em culpar os deuses por todos os sofrimentos humanos?" (Diógenes Laércio, Vidas dos Filósofos Eminentes)
Cuidado: A antirrhesis é muito propensa a descambar para ataques pessoais e falácia ad hominem, ou mesmo falácia do escocês. Use-a com cuidado e lembre-se sempre que é mais importante discutir o mérito das ideias do que caráter das pessoas.
# Retórica e argumentação/Figuras de estilo/Aphorismus

Aphorismus consiste em uma figura de estilo na qual se questiona a aplicabilidade de uma palavra ou termo a uma situação específica. Geralmente vêm na forma de uma pergunta retórica.
Exemplo 1: Você diz que me ama, mas quem ama não faz o que você fez comigo.
Exemplo 2: “Tu me confundiste este tempo todo. Eu vivo de pão como tu, sinto necessidade, experimento tristeza, preciso de amigos. Um súdito, portanto. Como podes me dizer que eu sou um rei?” (William Shakespeare, Richard II)
Exemplo 3: “Quando ouvi a resposta, eu disse a mim mesmo ‘o que o deus quer dizer [com isto]?’ e ‘qual a interpretação deste enigma?’. Pois eu sei que não tenho sabedoria, pequena ou grande. O que ele quer dizer quando diz que eu sou o mais sábio entre os homens?”(Platão, Apologia)
Uso na retórica: Aphorismus é útil para exigir rigor terminológico do interlocutor ou coerência entre palavras e ações. Também serve para mostrar modéstia, o que ajuda a construir o ethos com a audiência. Contudo, seu abuso também pode corroer o ethos, pois é muito comum esta figura transmitir falsa modéstia, pedância, preciosismo ou afetação. Também corre-se o risco, ao utilizar o aphorismus, de incorrer na falácia do escocês.