OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Livro de receitas/Broinha de melado à Bomjepe

Existem várias maneiras de preparar:

## Broinha de melado à Bomjepe - 1
### Ingredientes e Preparo:

* 400 gramas de fubá --
* 2 copos (americano) de farinha de trigo;
* 1 litro de melado de cana-de-açúcar bem ralo ou uma rapadura derretida;
* 3 ovos;
* 5 gramas de bicarbonato de sódio;
* 250 gramas de margarina ou manteiga;
* 1 pitada de sal;
* 1/2 copo (americano) de leite;
* 2 copos (americano) de amendoim torrado e moído, sem casca;
* 1 colher (de sopa) de gordura.
    Preparo da massa:
* Bater as claras em neve, juntar as gemas e misturar ao melado frio.
* Colocar numa bacia grande de plástico e acrescentar a farinha de trigo, o bicarbonato dissolvido no leite, o fubá – que deve ser torrado previamente com uma colher (das de sopa) de gordura –, a manteiga e o amendoim.
* A massa deve ficar molinha e o fubá misturado até dar a consistência.
    Preparo final:
* A massa pode ser colocada em forminhas de papel e depois colocá-las dentro das de alumínio, antes de ir ao forno.
* Porém, na receita tradicional, deve-se recortar um pedaço de folha de bananeira, de aproximadamente 13 cm x 17 cm, fazer um bico nas pontas, em ambos os lados, e depois dobrar, prendendo com um palito. O objetivo é obter uma forminha, como se fosse uma caixa sem tampa (a critério, opcional)
* Colocar meia xícara de massa em cada fôrma, para não entornar na hora de assar.
* Levar ao forno bem quente, por um período de 25 a 30 minutos, até a broinha ficar corada por cima.
# Bibliografia

A bibliografia do livro está sendo colocada dentro de cada capítulo.
Se alguém souber alguma forma para que o sistema coloque automáticamente todas referências neste capítulo, pode fazer.
# Sistemas de Informação Distribuídos/Computação Ubíqua nos Sistemas de Informação Distribuídos/Aplicações
## RESUMO

Nessa seção serão abordados alguns exemplos de aplicações pervasivas e ubíquas

## Introdução

As aplicações pervasivas inserem-se no ambiente de forma transparente, ou seja,o usuário usufrui dos serviços sem perceber - calm tecnology. Segundo [1], quando uma aplicação pervasiva é utilizado em um contexto de computação móvel é chamada de Computação Ubíqua.
Existe uma grande variedade de aplicações que utilizam ou podem utilizar conceitos da computação pervasiva e ubíqua. Dentre outras, um sistema pervasivo deve ser capaz de [2]:
* Ser sensível ao contexto do:
** Usuário;
** Ambiente;
* Produzir novos serviços e recursos em tempo real;
* Descobrir novos serviços e recusos em tempo real;
* Permitir acesso a serviços e recursos;

### Classes de Aplicações

Em [1] é sugerida uma organização das aplicações da seguinte forma:
* Computação Pervasiva no Ensino: dá suporte...
* Computação Pervasiva Trabalho Colaborativo: oferece suporte....
* Computação Pervasiva no Ensino: ....
* Computação Ubíqua em Aplicações que exigem maior movimentação do usuário: ....
* Computação Ubíqua na Residência Inteligente : ...
* Outros domínios de aplicação: ...

## Referências

* Araujo, Regina Borges. Computação Ubíqua, Princípios, Tecnologias e Desafios. XXI Simpósio Brasileiro de Redes de Computadores, 2003
* Garate, A.; Lucas, I.; Herrasti, N.; Lopez, A. Ambient intelligence as paradigm of a full automation process at home in a real application Computational Intelligence in Robotics and Automation, 2005. CIRA 2005. Proceedings. 2005 IEEE International Symposium on, Vol., Iss., 27-30 June 2005 P. 475-479
# Aplicações

* Astronomia
* Sistemas de informação tolerantes a falhas
* Sistemas de informação de tempo real como os aplicados a aviação e a tecnologia espacial
* Multimidia distribuída (gerenciamento/negociação de QoS, tráfego, “shaping”)
* Sistemas de informação móveis (sistemas sempre conectados e sistemas parcialmente conectados)(Sistemas para celulares, pocketPCs, gadgets)
# Curso básico de LibreOffice/O Writer lê e salva arquivos do MS Word

A exemplo de seus outros componentes da suíte, o Writer lê e salva arquivos da suíte de escritório Microsoft Office. Isto é muito importante para quem está migrando e tem um número grande de arquivos no formato proprietário, e mostra como a interoperabilidade é um ponto fortíssimo a ser considerado quando da ideia sobre qual suíte e / ou qual o S. O. a se utilizar. O LibreOffice.org dispõe de um Assistente de Migração, para quando se tratar de número considerável de arquivos a exportar. Sempre se espere algum trabalho manual, por menor que seja, principalmente em se tratando de muitos arquivos a serem exportados, afinal estamos falando da conversão de documentos de um formato proprietário, onde só o fabricante do software sabe como se comportam determinados objetos para com o software e um formato aberto, onde muitas conversões são feitas por engenharia reversa...
No que tange ao formato, mesmo considerando o fato de estarmos trabalhando com conversão de sistemas propritários, o LibreOffice.org vem pouco a pouco conseguindo trazer bastante fidelidade aos documentos convertidos, a ponto, de, a partir da versão 3.2.1 da suíte LibreOffice.org, ser possível exportar para os formatos proprietários como XML. Isto garante muita fidelidade aos documentos, pois o XML é o formato adotado pela suíte proprietária da Microsoft. Ao exportar neste formato, o LibreOffice.org garante a fidedignidade do formato em mão dupla.
# Curso básico de LibreOffice/Numeração de páginas no Writer

Para se numerar um conjunto de páginas, no Writer, segue-se o usual de fazer a numeração utilizando-se das seções de Cabeçalho ou Rodapé. Você pode utilizar um estilo para configuração e numeração de páginas, bem como utilizar um estilo de formatação de numeração, alterando assim o default, que é exibir a numeração com caracteres arábicos. No caso de trabalhos acadêmicos, que, via de regra, têm a primeira página numerada, computada, porém, não exibindo tal numeração, utiliza-se para isso de um estilo de página pré-definido: "Primeira Página". É bastante atribuí-lo na primeira página e fazer a numeração como de praxe, pois o estilo Primeira Página, quando descontinuado, quebrado, passa a ser seguido pelo estilo "Padrão". Vamos a um pequeno exercício de numeração de páginas. Crie um documento de texto novo. Invoque o menu Formatar → Página. Habilite, na sua guia, o Rodapé da página. Feche o diálogo de formatação. Estando dentro da Seção do rodapé, clique em Inserir → Campos → Número da Página. Pronto.

## Inserindo números de páginas em sequência diferente

Seja porque se deseja inserir um outro trabalho, cuja sequência de numeração afetará o atual, com figuras, mapas, gráficos a serem anexados, ou outro motivo, haverá ocasiões em que precisaremos inserir uma numeração de página em sequência diferente. O Writer tem dois modos de fazer isto: ou você pode descontinuar a numeração lançando mão do diálogo de Inserir → Quebra Manual → Quebra de Página, o qual permite que mudemos o estilo, bem como o número de página, ou você pode se utilizar do recurso de Deslocamento de Página. O Deslocamento de Página nos é apresentado quando escolhemos inserir campos e optamos por Outros. Na guia Documentos, desta caixa de diálogo, há vários campos. Clicamos em Página e selecionamos, à direita do campo, a opção "Números de Páginas". O formato da numeração default é "Como Estilo de Página", mas você pode escolher qualquer outro. No Campo Deslocamento, coloca-se o número de página a ser incrementado da contagem do número de páginas. É possível colocar aqui um número negativo (o positivo é subentendido), mas observe que o sistema só exibirá a numeração caso este documento comporte a operação de subtração, i. e., se o documento contém 21 (vinte e uma) páginas, e você assinala um deslocamento de 23 (vinte e três), a numeração não será exibida (mas será calculada. Lembre-se: este recurso é apenas um "truque sujo", para este tipo de situação, pois é um recurso muito mais útil quando estamos trabalhando com Documentos-Mestre, que são documentos que manipulam vários tipos de documentos simultaneamente. Se quiser manipular números de páginas com mais controle, em um documento simples, recorra a quebras de página, pois estas contém o recurso de reatribuir a numeração da página, quando da aplicação de um estilo de página em particular.
Observe ainda que o Writer adere ao modelo de formatação página esquerda X página direita, ou seja, a página par, para o Writer, sempre apontará para uma página à direita do operador. Não levar isto em conta pode suscitar resultados indesejados, quando da impressão do documento.
# Curso básico de LibreOffice/O LibreOffice exporta para PDF

Portable Document Format (ou PDF) é um formato de arquivo desenvolvido pela Adobe Systems para representar documentos de maneira independente do aplicativo, do hardware e do Sistema Operacional utilizados na sua criação.
PDF pode ser traduzido em português como Formato de Documento Portátil. As gráficas digitais o utilizam como arte final, dada a fidelidade do material produzido.
O PDF é um padrão aberto, e qualquer pessoa pode escrever aplicativos que leiam ou escrevam PDFs. Até agora, utilizou-se o PDF como uma maneira de proteger o documento contra edição, pois, até a versão atual do LibreOffice.org (2.3xx), os documentos gerados em PDF não são editáveis. O LibreOffice.org 3.xx promete, ao lado de várias melhorias, editabilidade do formato PDF. Não há qualquer problema, pois os arquivos neste formato têm, de há muito, possibilidade de se colocar uma senha no arquivo final, para proteger assim o seu conteúdo, se é o desejado.
Ao exportar para o formato PDF tem-se a certeza de que o destinatário terá como ler e imprimir o documento, dada a universalização do uso do formato da Adobe.
Você pode utilizar o ícone default (imagem acima) do exportador para PDF, que se encontra na barra de ferramentas Padrão, ou, se desejar personalizar a saída do arquivo PDF, controlando a resolução, qual folha inicial a ser mostrada, se se vai utilizar uma senha para o arquivo ou não, etc., apontar para o menu Arquivo... Exportar como PDF.
Observe-se que só agora, a partir do sucessor do pacote proprietário atual (Office 2007) da Microsoft, está prometida a inclusão deste recurso (exportar para PDF). Até agora, em se utilizando a suíte paga, são necessários programas de terceiros para se ter acesso a esta faculdade. No LibreOffice.org e em seus correlatos, como o Symphony, da IBM, e o próprio OpenOffice.org, este é um recurso nativo.
# Curso básico de LibreOffice/O Writer é MDI

Quando se diz que um aplicativo é MDI significa que este aplicativo pode manipular vários arquivos simultaneamente. MDI (Multiple Document Interface) significa, literalmente, "Interface de Múltiplos Documentos". O próprio aplicativo LibreOffice.org é MDI, já que sua janela principal consiste num verdadeiro portal de documentos de todos os seus formatos suportados. Aponte parao menu Arquivo, opção Abrir e veja o leque de opções de formatos de documentos, sem precisar que se saia do LibreOffice.org; para se manipular uma janela diferente da atual, em qualquer aplicativo do LibreOffice.org, aponte para o menu Janela e escolha o aplicativo pelo seu título. O menu Janela do LibreOffice.org manipula, assim, qualquer um dos seus tipos de arquivos reconhecidos. Você pode e deve acioná-lo sempre, em nome da praticidade.
Lembre-se de que a Barra de Tarefas, embora possa ser utilizada para este fim, não é o meio mais apropriado, pois haverá momentos em que ela estará lotada de ícones de tarefas (e nem sempre agrupadas por tarefa) e será difícil a identificação da janela específica com a qual se deseja trabalhar. Na figura abaixo, vemos no menu Janela o rol de arquivos abertos e vemos também, na Barra de Títulos, o nome do documento sendo manipulado correntemente. Clique em qualquer um dos nomes, no menu Janela, para alterar o foco para aquele arquivo, sem passar pela Barra de Tarefas.
# Filosofia/Ética/Moral

Costuma-se dizer que há diferença entre ética e moral. Várias são as explicações que procuram justificar a suposta diferença entre ética e moral. É importante destacar que não existe diferença semântica entre ética e moral, são expressões sinônimas. São duas palavras cujo significado é o mesmo. A razão de existirem duas palavras para significar a mesma coisa é a origem dos termos. Ética é uma palavra de origem grega, enquanto moral, tem origem latina.
# Filosofia da Tragédia

A Filosofia da Tragédia pode ser definida como "o estudo das determinações que causam a tragédia e seus resultados", tendo como "Tragédia" o fenômeno de aniquilamento de um determinado ser.
Este livro tem uma coleção para a criação de versões nos formatos HTML, PDF, ODT, ZIM, ePUB ou para encomendas para a PediaPress.
Ou seja é um estudo e o desenvolvimento de um ato que ouve o seu ponto principal o distúrbio fatal de um individuo;

## Definições Afirmativas

Qualquer afirmação tem seu significado próprio em estrutura linguística. Definindo os conceitos de uso em presente Objeto de Estudo, há delimitações ocorrentes que se fazem necessárias.

### O Fato

Fato é a constatação estática de um fenômeno real, como uma fotografia tirada de determinada realidade.

### A Transição

Transição é o conectivo lógico entre dois fatos.

### Fenôma

Fenôma é a relação de vários Fatos e Transições numa cadeira racional.

### Fenômeno

Fenômeno é o conjunto ordenado de Fenômas a produzir um contexto.

### Realidade

Realidade é o conjunto de fenômenos que ocorrem ao mesmo tempo e que tem verificabilidade por meios comuns.
* Prólogo
* A Estrutura da realidade
* A Estrutura da tragédia
* Análise realtrágica
* Cálculo de transições
* Apêndice
# Filosofia da mente

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Filosofia da mente é o estudo filosófico dos fenômenos psicológicos, incluindo investigações sobre a natureza da mente e dos estados mentais em geral. A filosofia da mente envolve estudos metafísicos sobre o modo de ser da mente, sobre a natureza dos estados mentais e sobre a consciência. Envolve estudos epistemológicos sobre o modo como a mente conhece a si mesma e sobre a relação entre os estados mentais e os estados de coisa que os mesmos representam (intencionalidade), incluindo estudos sobre a percepção e outros modos de aquisição de informação, como a memória, o testemunho (fundamental para a aquisição da linguagem) e a introspecção. Envolve ainda a investigação de questões éticas como a questão da liberdade, normalmente considerada impossível caso a mente siga, como tudo o mais, leis naturais.
A investigação filosófica sobre a mente não implica nem pressupõe que exista alguma entidade — uma alma ou espírito — separada ou distinta do corpo ou do cérebro, e está relacionada a vários estudos da ciência cognitiva, da neurociência, da lingüística e da inteligência artificial.

## Conteúdo

* Primeira aproximação

### Ontologia

* Identidade
** Dualismo
** Monismo
*** Monismo imaterialista
*** Monismo materialista
*** Monismo anômalo
** Epifenomenalismo
* Regras
* Eventos mentais
* Funcionalismo
* Conteúdo mental
* Externalismo e individualismo
* Psicologia popular

### Epistemologia

* Consciência
* Conhecimento de si
* Processos cognitivos
* Passivismo

### Ética

* Conceito
* Liberdade

### Bibliografia

* Bibliografia filosófica sobre memória
# Filosofia da Tragédia/Prólogo

"Estudar a Realidade definindo seus Fenômenos, delimitar seus avanços e calcular suas Transições: assim prevemos uma Tragédia."
# Filosofia da mente/Conhecimento de si
## Acesso privilegiado

Em epistemologia, e em filosofia da mente, se diz que a primeira pessoa (o sujeito, o eu) tem acesso privilegiado aos seus próprios pensamentos. Isso significa que a primeira pessoa acessa (e conhecimento|conhece seus próprios pensamentos (tem autoconhecimento) de uma maneira que a terceira pessoa (os outros) não acessam. O acesso privilegiado pode ser caracterizado de duas maneiras:
* Caracterização positiva: O acesso privilegiado decorre da introspecção.
* Caracterização negativa: O conhecimento oriundo do acesso privilegiado não está baseado em evidências.

## O que dizem os filósofos

A posição tradicional e ainda dominante defende que cada um de nós tem acesso privilegiado aos próprios pensamentos. Descartes é um exemplo paradigmático de defensor do acesso privilegiado (ainda que o termo seja posterior a ele):
    "Mas, ao rejeitar assim tudo aquilo de que podemos de algum modo duvidar e ao fingir [que o duvidoso] é até mesmo falso, decerto facilmente supomos que nenhum Deus exista, nenhum céu, nenhum corpo e que nós próprios não tenhamos mãos, nem pés, nem enfim corpo algum; mas nem por isso [supomos] que nós, que pensamos tais coisas, nada sejamos. Pois é contraditório julgar que o que pensa, no momento mesmo em que pensa, não existe. E, por conseguinte, este conhecimento eu penso, logo existo é, de todos, o primeiro e o mais certo a ocorrer a quem quer que filosofe com ordem." (René Descartes, 1641, Princípios da Filosofia, Primeira Parte, Artigo VII, Rio de Janeiro, Editora UFRJ, 2002, tradução de Guido Antônio de Almeida e outros)
Para Descartes, temos acesso privilegiado mesmo no cenário extremo da dúvida. Isto é, temos autoconhecimento mesmo quando não podemos ter conhecimento de nenhuma outra coisa.
No extremo oposto à posição de Descartes está Gilbert Ryle. De acordo com o behaviorismo lógico de Ryle, cada um de nós conhece os próprios pensamentos da mesma maneira que conhecemos os pensamentos dos outros. Conhecemos os pensamentos dos outros observando seu comportamento lingüístico e corporal, e temos que fazer o mesmo para conhecer nossos próprios pensamentos. Não há acesso privilegiado. Cada um descobre o que pensa a partir das evidências fornecidas pela fala e outros movimentos corporais.

## Textos

* Donald Davidson, 1987, "Conhecer a Própria Mente"
* René Descartes, 1641 (latim) e 1647 (tradução revisada para o francês), Meditações sobre Filosofia Primeira
* René Descartes, 1641, Princípios da Filosofia
* Gilbert Ryle, 1966, "Self-Knowledge"
# Deus e a Matemática/Matemática, natureza, vida, Física e a realidade
### Teoria de Tudo excepcionalmente simples

Uma teoria excepcionalmente simples de tudo é uma teoria que propõe uma base para uma teoria de tudo.
A explicação da teoria de um modo não-técnico : Considere uma ondulada, superfície bidimensional, com muitos diferentes esferas coladas à sua superfície - uma esfera em cada ponto da superfície, e cada esfera unida por um ponto. Essa construção geométrica é um feixe de fibras, com as esferas como as fibras ", e superfície ondulada como a" base ". Uma esfera pode ser girado em três maneiras diferentes: em torno do eixo x, eixo y, ou em torno do eixo z. Cada uma dessas rotações corresponde a uma simetria da esfera. A ligação feixe de fibras é um campo que descreve como esferas em pontos próximos da superfície são relacionados, em termos desses três diferentes rotações. A geometria do feixe de fibras é descrito pela curvatura da conexão. Na teoria quântica de campos correspondente, há uma partícula associada a cada um destes três simetrias, e estas partículas podem interagir de acordo com a geometria de uma esfera.
No modelo de Lisi, a base é uma superfície de quatro-dimensional - nosso espaço-tempo - e da fibra é o grupo de Lie E8, uma forma complexa dde 248 dimensões, que alguns matemáticos consideram ser a mais bela forma em matemática. Nesta teoria , cada uma das 248 simetrias do E8 corresponde a uma partícula elementar, que podem interagir segundo a geometria do E8. Como Lisi descreve: "O principal conjunto de conexões e sua curvatura descreve como as múltiplas superficies do E8 da voltas e reviravoltas ao longo do espaço-tempo, reproduzindo todos os campos conhecidos e dinâmica através da geometria pura."
A geometria complexa do grupo de Lie E8 é descrita graficamente usando a teoria de representação de grupos. Usando essa descrição matemática, cada uma simetria de um grupo e que cada tipo de partícula elementar pode ser associada a um ponto em um diagrama. As coordenadas desses pontos são os números quânticos, as taxas de partículas elementares, que são conservadas nas interações. Essa diagrama fica em um espaço plano euclidiano de alguma dimensão, formando um polítopo, como o polítopo 4$_{21}$ no espaço de oito dimensões.
A fim de formar uma teoria de tudo, o modelo de Lisi deve eventualmente prever o número exato de partículas fundamentais, todas as propriedades, as massas, as forças entre eles, a natureza do espaço-tempo, e da constante cosmológica.
# Deus e a Matemática/Religião, Filosofia, Ocultismo, Misticismo e a Matemática
### Pitagorismo

Pitagorismo é um termo usado para as crenças esotéricas e metafísicas defendidas por Pitágoras e seus seguidores. Os pitagóricos, que foram consideravelmente influenciados pela matemática. O pensamento Pitágorico era consideravelmente dominado pela matemática, mas ele foi também profundamente místico. O ensinamento pitágorico realmente começou com os ensinamentos de Anaximander , que ensinou que a substância última das coisas é o "infinito", que Anaximander chamava de apeiron ".
A absorvição do apeiron é também o que faz o mundo matemático, não apenas possível descrever com matemática, mas na verdadeiramente matemático, uma vez que mostra os números e a realidade tem o mesmo princípio.
Pitagoras sugere que a purificação maior de uma vida se da por pura contemplação. É o filósofo que contempla sobre as ciências e a matemática, que é liberado do "ciclo de nascimento".
A vida do matemático puro é, de acordo com Pitágoras, a vida no mais alto plano de existência.
Assim, a raiz de matemática e buscas científicas no Pitagorismo também é baseada em um desejo espiritual de se libertar do ciclo de nascimento e morte. É essa contemplação sobre o mundo que constitui a maior virtude na filosofia de Pitágoras.
o Tetractys (Τετρακτύς grego) é uma figura triangular constituído por dez ponto.Era um símbolo místico muito importante para o culto secreto dos pitagóricos.
* Os primeiros quatro números simbolizavam a harmonia das esferas e o Cosmos
* Os quatro linhas adicionadas a dez, qual era a unidade de ordem superior (em decimal).
* A Tetractys representou a organização do espaço:
** da primeira linha representava a dimensão zero (um ponto)
** a segunda linha representava a primeira dimensão (uma linha de dois pontos)
** a terceira linha representava a segunda dimensão (um plano definido por um triângulo de três pontos)
** da quarta linha representava a terceira dimensão (um tetraedro definido por quatro pontos)
A oração dos pitagóricos mostra a importância da Tetractys (às vezes chamado de "Tétrade místico "), como a oração foi feita a ele.
    "Abençoa-nos, número divino, tu que criou os deuses e os homens, ó divino, divino Tetractys, tu que contém a raiz e a fonte da criação que flui eternamente! Para obter o número divino devemos começar com a profunda, pura unidade até chegar ao sagrado quatro; então ele gera a mãe de todos , o que tudo contém ,o delimitador de tudo , o primogênito, o que nunca desiste, o que nunca se cansa , o Dez Sagrado , o guardião de tudo ".

### Cabala
## Referências

* ↑ Burnet J. (1892) Early Greek Philosophy A. & C. Black, London, OCLC 4365382, and subsequent editions, 2003 edition published by Kessinger, Whitefish, Montana, ISBN 0-7661-2826-1
* ↑ Russell, Bertrand, History of Western Philosophy
# Desenvolvimento de Jogos de Browser

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# Client-Side
## Estático
### CSS

Linguagem de formatação para auxiliar o HTML