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# Gulnar Azevedo e Silva

Gulnar Azevedo e Silva (29 de dezembro de 1953) é uma médica epidemiologista, professora e pesquisadora brasileira, cuja principal área de atuação é a epidemiologia das doenças crônicas, especialmente, o câncer. Graduou-se pela Faculdade de Ciências Médicas da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj), em 1978. Na mesma universidade, em 1991, concluiu mestrado em Saúde Coletiva. Realizou doutorado em Medicina Preventiva, na Universidade de São Paulo, em 1997. Ingressou como professora do Departamento de Epidemiologia do Instituto de Medicina Social (IMS), em 2000, e, entre 2016 e 2020, foi diretora deste Instituto. Elegeu-se reitora da Uerj para o quadriênio 2024-2027, tornando-se a segunda mulher a ocupar o posto. Participou da coordenação do Instituto Nacional do Câncer, entre 2003 e 2007, e foi presidente da Associação Brasileira de Saúde Coletiva (Abrasco), entre 2018 e 2021. Em 2022, recebeu o Prêmio Carolina Bori "Ciência & Mulher", concedido pela Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência para cientistas brasileiras destacadas.

## Obras

* AZEVEDO E SILVA, G.; MALTA, D. C. (Org.); MOURA, L. (Org.); ROSA, R. S. (Org.). Vigilância das doenças crônicas não transmissíveis: prioridade da saúde pública no Século XXI. 1. ed. Rio de Janeiro: CEPESC, 2017. v. 500. 298p.
* AZEVEDO E SILVA, G.; NORONHA, C. P. (Org.); ALMEIDA, L. M. (Org.). A Situação do Câncer no Brasil. Rio de Janeiro: Ministério da Saúde / Instituto Nacional de Câncer, 2006. v. 20 000. 120p.
* LYRA, C. O.; AZEVEDO E SILVA, G.; SOUZA, I. C. Estado Nutricional em Escolares de Natal-RN. 1a. ed. Recife: Publicações Científicas IMIP,, 2002. 59p.
* AZEVEDO E SILVA, G. Câncer no Brasil: Dados dos Registros de Base Populacional. 1. ed. Rio de Janeiro: INCA/Pro-ONCO, 1991.
# Igreja de Nossa Senhora do Desterro

* Esta é uma página de desambiguação que lista os artigos que podem ser associados a um ou vários títulos. Se uma ligação interna o conduziu até aqui, sugerimos que a corrija para apontá-la diretamente ao artigo adequado.
Igreja de Nossa Senhora do Desterro, Capela de Nossa Senhora do Desterro ou Convento de Nossa Senhora do Desterro pode referir-se a:

## Brasil

* Igreja de Nossa Senhora do Desterro (Olinda)
* Igreja de Nossa Senhora do Desterro (Rio de Janeiro)
* Paróquia Nossa Senhora do Desterro — de Mairiporã
* Capela de Nossa Senhora do Desterro (Alcântara) — no Maranhão

## Portugal

* Convento de Nossa Senhora do Desterro (Lisboa)
* Convento de Nossa Senhora do Desterro (Monchique)
* Capela de Nossa Senhora do Desterro (Alcobaça)
* Capela de Nossa Senhora do Desterro (Arada) — em Ovar
# Cajobi

Cajobi é um município brasileiro do estado de São Paulo. Localiza-se na microrregião de Catanduva, na mesorregião de São José do Rio Preto. Localizada na região noroeste do estado, Cajobi fica a aproximadamente 430 quilômetros da capital estadual. Está a uma altitude de 565 metros. Com um clima subtropical, o município faz divisa com Severinia, Monte Azul Paulista, Embaúba e Tabapuã. O município é formado pela sede e pelo distrito de Monte Verde Paulista.

## História

No começo do século XX, um grupo de condôminos que dividiram a antiga fazenda “BEBEDOURO DO TURVO” doaram sob a invocação de “Nossa Senhora da abadia” , 32 (trinta e dois) alqueires de terra para a formação do povoado que inicialmente deveria chamar-se Monte Verde, no local reservado a fundação do futuro povoado fizeram eles a roçada e levantaram um cruzeiro com realização do primeiro terço em 13 de maio de 1901, sendo este cruzeiro o símbolo da fé cristã”.
No dia 23 de dezembro de 1913, o povoado de Monte Verde passa a se chamar Distrito de Paz de Cajobi, nome que tem origem na língua tupi.
Cajobi permaneceu como distrito da Comarca de Olímpia até 30 de dezembro de 1926. A partir dessa data o município passa a ter autonomia política, podendo assim realizar eleições para vereadores e prefeitos.
Em 2017, o eleito Gustavo Sebastião da Costa assumiu a prefeitura em uma eleição ganha por 557 votos contra o antigo prefeito Italiano Barbarelli.

## Geografia

Localiza-se a uma latitude 20º52'47" sul e a uma longitude 48º48'34" oeste, estando a uma altitude de 565 metros. Possui uma área de 176 quilômetros quadrados.

### Demografia

Dados do Censo - 2010
População Total: 9 768
* Urbana: 9 133
* Rural: 635
* Homens: 5 025
* Mulheres: 4 743
Densidade demográfica (hab./km²): 55,22
Taxa de Alfabetização: 92,2%
Dados do Censo - 2000
Mortalidade infantil até 1 ano (por mil): 13,79
Expectativa de vida (anos): 72,36
Taxa de fecundidade (filhos por mulher): 2,40
Índice de Desenvolvimento Humano (IDH-M): 0,775
* IDH-M Renda: 0,674
* IDH-M Longevidade: 0,789
* IDH-M Educação: 0,862
(Fonte: IPEADATA)

### Hidrografia

* Rio Turvo
* Rio da Onça

### Rodovias

* SP-322

### Nativos ilustres

* Sérgio Aparecido Colombo
* Mário Chamie

## Comunicações

A cidade foi atendida pela Companhia Telefônica Brasileira (CTB) até 1973, quando passou a ser atendida pela Telecomunicações de São Paulo (TELESP), que construiu a central telefônica utilizada até os dias atuais. Em 1998 esta empresa foi privatizada e vendida para a Telefônica, sendo que em 2012 a empresa adotou a marca Vivo para suas operações de telefonia fixa.

## Religião

O Cristianismo se faz presente na cidade da seguinte forma:
Igreja Católica
| Diocese | Paróquia |
| Diocese de Barretos | Nossa Senhora da Abadia |
A Paróquia Nossa Senhora da Abadia foi criada no ano de 1916. Faz parte da Diocese de Barretos.

### Igrejas Evangélicas

* Assembleia de Deus Ministério do Belém.
* Congregação Cristã no Brasil.
# Todos os Santos (Coronel Fabriciano)

Todos os Santos é um bairro do município brasileiro de Coronel Fabriciano, no interior do estado de Minas Gerais. Localiza-se no distrito-sede, estando situado no Setor 1. Segundo o censo demográfico de 2022, realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), sua população era de 592 habitantes e havia 235 domicílios particulares permanentes ocupados.
De acordo com o IBGE, em 2010 a população era de 368 habitantes e havia 136 domicílios particulares.
O bairro surgiu após a área onde está situado ser loteada pela Companhia Imobiliária Alterosa na década de 1960. É cortado pela Avenida Tancredo Neves, antigo trecho da BR-381 municipalizado no começo de 2010, após a extensão sob concessão federal ser transferida para fora do perímetro urbano, no interior do município de Timóteo.
* Rua Seminário Betânia no bairro Todos os Santos
* Cabeceira da "ponte velha" vista do bairro
# Antena 3

Antena 3 é uma emissora de radiodifusão do Grupo RTP – Rádio e Televisão de Portugal. A sua programação é baseada em música alternativa e na divulgação de novos grupos musicais portugueses. É dedicada à juventude e emitida para todo o País.

## Estações online

A 18 de outubro de 2010, foram iniciadas as emissões de duas versões musicais de nicho da Antena 3: a Antena 3 Rock e a Antena 3 Dance. As duas estações eram emitidas na RTP Play, a plataforma online da RTP onde é possível ver/ouvir as emissões lineares dos seus canais de TV e de rádio e ver/ouvir programação da RTP (TV e rádio) "a pedido", geralmente programas já emitidos pelos seus canais. As duas rádios foram descontinuadas na segunda metade da década de 2010.

## Frequências

Lista de frequências FM da Rádio Antena 3:
* Aveiro: 102.2 FM (Lousã) / 100.4 FM (Monte da Virgem)
* Beja: 102.4 FM (Mendro) / 100.1 FM (Mértola)
* Braga: 103.0 FM (Braga) / 102.0 FM (Muro)
* Bragança: 104.2 FM (Bragança) / 102.1 FM (Bornes) / 98.9 FM (Miranda do Douro)
* Castelo Branco: 101.3 FM (Gardunha) / 104.3 FM (Castelo Branco)
* Coimbra: 101.2 FM (Coimbra) / 102.2 FM (Lousã)
* Évora: 102.4 FM (Mendro) / 105.0 FM (Montargil) / 102.1 FM (Serra de Ossa)
* Faro: 100.7 FM (Faro) / 101.9 FM (Monchique) / 101.9 FM (Alcoutim)
* Guarda: 100.6 FM (Guarda) / 104.6 FM (Marofa) / 100.3 FM (Manteigas)
* Leiria: 106.4 FM (Leiria) / 102.2 FM (Lousã) / 105.2 FM (Montejunto)
* Lisboa: 100.3 FM (Monsanto) / 100.0 FM (Banática) / 105.2 FM (Montejunto) / 103.8 FM (Janas)
* Portalegre: 102.8 FM (Portalegre) / 101.6 FM (Elvas) / 105.0 FM (Montargil)
* Porto: 100.4 FM (Monte da Virgem) / 102.0 FM (Muro)
* Santarém: 105.2 FM (Montejunto)
* Setúbal: 100.3 FM (Monsanto) / 107.9 FM (Tróia) / 103.6 FM (Grândola)
* Viana do Castelo: 102.0 FM (Muro) / 92.3 FM (Moledo) / 104.0 FM (Valença) / 92.3 FM (Paredes de Coura) / 104.9 FM (Rendufe)
* Vila Real: 101.5 FM (Marão) / 104.7 FM (Minhéu) / 103.7 FM (São Domingos)
* Viseu: 102.2 FM (Lousã) / 107.9 FM (Gravia) / 101.8 FM (Viseu) / 103.7 FM (São Domingos)
# Capitão do mato

No Brasil, o capitão do mato foi o serviçal de uma fazenda ou feitoria encarregado da captura de escravos fugitivos. Na sociedade brasileira gozavam de pouquíssimo prestígio social e eram suspeitos de sequestrar escravos apanhados ao acaso, esperando vê-los declarados em fuga, para devolvê-los aos donos mediante o pagamento de recompensa.
No final da escravidão, em 1887-88, quando os escravos fugiam em massa das fazendas da Província de São Paulo, os chefes do Exército, ainda gozando do prestígio de combatentes da guerra do Paraguai, recusaram-se a assumir a desprezada tarefa de capturar escravos.

## Nas artes

O artista alemão Rugendas, viajando pelo Brasil (1822-1825), retratou um capitão do mato negro, montado a cavalo e puxando um cativo (também negro) com uma corda.
O literato Machado de Assis, também retratou a figura do capitão do mato em seu conto "Pai contra mãe", publicado em 1906 no livro Relíquias da Casa Velha. O protagonista, Cândido Neves, é um homem branco e pobre que por conta de suas condições sociais obriga-se à levar a vida neste "ofício do tempo". A questão de ser um trabalho nada bem visto pela sociedade, contudo necessário, é muito bem alegorizado por Machado em seu conto.
# Negros da terra

Negros da terra era como os portugueses apelidavam os escravos indígenas no Brasil.
A palavra "preto" aparece no século X e designa uma pessoa de pele escura, mais particularmente originária da África subsariana. A palavra "negro" passa a ser adotada no século XV com a escravização de africanos pelos espanhóis (como ilustra uma cena do filme Amistad). Por isso, o principal conceito da palavra negro era, por conseguinte, "escravo".
# Sintra (Santa Maria e São Miguel, São Martinho e São Pedro de Penaferrim)

A União das Freguesias de Sintra (Santa Maria e São Miguel, São Martinho e São Pedro de Penaferrim) é uma freguesia portuguesa do município de Sintra, com 63,55 km² de área e 29 896 habitantes (censo de 2021). A sua densidade populacional é 470,4 hab./km².

## História

Foi criada aquando da reorganização administrativa de 2012/2013, resultando da agregação das antigas freguesias de Santa Maria e São Miguel, São Martinho e São Pedro de Penaferrim.

## Demografia

A população registada nos censos foi:
Distribuição da População por Grupos Etários :
| Antes da agregação ||||||
| Ano | 0-14 anos | 15-24 anos | 25-64 anos | >= 65 anos | Total |
| 2001 | 4181 | 3243 | 14447 | 3759 | 25630 |
| 2011 | 4835 | 3263 | 16541 | 4952 | 29591 |
| Após a agregação ||||||
| Ano | 0-14 anos | 15-24 anos | 25-64 anos | >= 65 anos | Total |
| 2021 | 4262 | 3429 | 16195 | 6010 | 29896 |
# Montanhas Bardol

As montanhas Bardol (em armênio: Բարդող, Bardoł) ou Tacaltu (Թակալթու, Tak’altu) são uma cadeira montanhosa de origem vulcânica da província de Eder, na Turquia. Começam a noroeste do monte Sinaque, nas montanhas Aras, e se estende para nordeste por cerca de 28 quilômetros, onde terminam no pico homônimo, cuja altura é 2 562 metros. São ricas em fontes de água e sal. No seu sopé fica Tuzluja (antiga Colbe). Na Antiguidade, fez parte do distrito (gavar) de Chacate, na província de Airarate do Reino da Armênia. Em 1387, durante a primeira campanha de Tamerlão (r. 1370–1405) na região, Martírio de Colbe se refugiou em Bardol contra o invasor.
# Escravidão na China

A escravidão na China assumiu várias formas ao longo da história. Foi abolida como uma instituição legalmente reconhecida por uma lei de 1909, que foi totalmente promulgada em 1910, embora a prática tenha continuado até pelo menos 1949. Atos ilegais de trabalho forçado e escravidão sexual continuam a ocorrer no século XXI, mas os culpados de tais crimes são punidos severamente. O termo chinês para escravo (nuli) também pode ser traduzido aproximadamente como 'devedor', 'dependente' ou 'sujeito'. Os escravos eram uma parte muito pequena da população e podiam incluir prisioneiros de guerra, vítimas de sequestro ou pessoas que foram vendidas.
# Tratado do Gulistão

O Tratado de Gulistão (em russo: Гюлистанский договор; em persa: عهدنامه گلستان) foi um tratado de paz assinado entre o Império Russo e a Pérsia (actualmente o Irão) a 24 de Outubro de 1813 na aldeia de Gulistão (no actual raion de Goranboy, Azerbaijão) como resultado da Guerra russo-persa de 1804–1813. A negociações de paz foram precipitadas pela Queda de Lankaran a mãos do general russo Pyotr Koltyarevsky a 1 de Janeiro de 1813.
O tratado confirmou a cedência à Rússia do Daguestão, da Geórgia, da maioria da República do Azerbaijão e partes do norte da Arménia por parte do Irão.
O texto foi preparado pelo diplomata britânico Gore Ouseley o qual serviu como mediador e empunhou muita influência na corte persa. Foi assinado por Nikolai Rtischev do lado russo e por Mirza Abolhassan Cã Ilchi do lado persa.
O resultado do tratado foi que a cedência forçada do grosso dos territórios caucásicos iranianos, o que contribui directamente ao começo da Guerra russo-persa de 1826–1828. Pelo Tratado de Turcamanchai que findou a guerra de 1826–1828, os últimos territórios caucásicos do Irão foram perdidos, compreendendo a actual Arménia e parte do contemporário Azerbaijão que permaneceu em mãos persas. Por 1828, o Irão tinha perdido através destes dous tatados, todosos territórios acima referidos. A área a Norte do rio Araxes, no que agora são a Geórgia, o Azerbaijão, a Arménia e o Daguestão eram territórios iranianos até serem ocupados pela Rússia durante o século XIX. Graças a este tratado e o de 1828, a Rússia conquistara todos os territórios do Cáucaso do Irão, perfazendo hoje o Daguestão, o leste da Geórgia, o Azerbaijão e a Arménia, os quais tinham feito parte deste conceito por séculos. Os territórios a Norte do Araxes foram persas até serem ocupados pelos russos no século XIX.
Como consequência directa destes dous tratados, os antigo territórios persas tornariam-se russos os próximos cento e oitenta anos, à exepção do Daguestão, o qual continuaria a ser possessão russa até hoje. Desta área, três estados independentes surgiriam depois da dissolução da União Soviética em 1991; a Geórgia, o Azerbaijão e a Arménia. Por último, resultado da imposição dos dous tratados, dividiu os azeris e os taliches entre duas nações, o Azerbaijão e o Irão.
# Miguel Teotônio de Toledo Ribas

Miguel Teotônio de Toledo Ribas (São Paulo, 1783 — Ouro Preto, 1853) foi um militar e político brasileiro. Alcançou o posto de brigadeiro.
Foi membro da junta governativa da Província de Mato Grosso, instalada em 20 de agosto de 1821, de 23 de janeiro a 30 de julho de 1823.
Foi agraciado comendador da Imperial Ordem de São Bento de Avis.
# Ilhas Virgens Britânicas nos Jogos Olímpicos de Verão de 2024

Ilhas Virgens Britânicas participaram dos Jogos Olímpicos de Verão de 2024, realizados em Paris, na França. Foi a 11.ª aparição consecutiva do território nos Jogos Olímpicos de Verão desde a estreia em Los Angeles 1984.
Foi representado por quatro atletas que competiram no atletismo e na vela, mas nenhum conquistou medalhas.

## Competidores

Esta foi a participação por modalidade nesta edição:
| Esporte | Masculino | Feminino | Total |
| Atletismo | 2 | 1 | 3 |
| Vela | 1 | 0 | 1 |
| Total | 3 | 1 | 4 |

## Desempenho
### Atletismo

* Q = Qualificado para a próxima fase
* q = Qualificado para a próxima fase como o perdedor mais rápido ou, em eventos de campo, pela posição sem atingir o alvo para qualificação
* N/A = Fase não aplicável para o evento
* Bye = Atleta não precisou disputar aquela fase

#### Eventos de pista

| Atleta | Evento | Preliminar | Preliminar | Baterias | Baterias | Repescagem | Repescagem | Semifinal | Semifinal | Final | Final | Ref. |
| Atleta | Evento | Tempo | Pos. | Tempo | Pos. | Tempo | Pos. | Tempo | Pos. | Tempo | Pos. | Ref. |
| Rikkoi Brathwaite | 100 m | Bye | Bye | 10.13 | 3 Q | N/A | N/A | 10.15 | 8 | Não avançou | Não avançou | |
| Kyron McMaster | 400 m com barreiras | N/A | N/A | 49.24 | 3 Q | Bye | Bye | 48.15 | 1 Q | 47.79 | 5 | |

#### Eventos de pista

| Atleta | Evento | Baterias | Baterias | Repescagem | Repescagem | Semifinal | Semifinal | Final | Final | Ref. |
| Atleta | Evento | Tempo | Pos. | Tempo | Pos. | Tempo | Pos. | Tempo | Pos. | Ref. |
| Adaejah Hodge | 200 m | 23.00 | 5 | 22.94 | 2 q | 22.70 | 8 | Não avançou | Não avançou | |

### Vela
#### Eventos com regata da medalha

| Atleta | Evento | Regatas | Regatas | Regatas | Regatas | Regatas | Regatas | Regatas | Regatas | Regatas | Regatas | Regatas | Regatas | Regatas | Regatas | Regatas | Regatas | Pontos | Pos. | Ref. |
| Atleta | Evento | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | M* | Pontos | Pos. | Ref. |
| Thad Lettsome | Laser | 40 | 38 | 36 | 2 | 38 | 38 | 26 | 37 | — | — | — | — | — | — | — | EL | 215 | 38 | |
M = Regata da medalha; EL = Eliminado(a) – não avançou para a regata da medalha
# Escravidão no Mali

A escravidão no Mali persiste até os dias de hoje, com cerca de 200.000 pessoas mantidas em servidão direta à um senhor. Desde 2006, um movimento chamado Temedt tem ativamente lutado no país contra a persistência da escravidão e a discriminação associada aos ex-escravos. Segundo relatos, durante a Rebelião tuaregue de 2012, ex-escravos foram recapturados por seus antigos senhores.
A escravidão no Mali existia entre diferentes grupos étnicos do Mali Pré-imperial antes da conquista muçulmana. A escravidão aumentou em importância com o tráfico árabe de escravos através do Saara durante a Idade Média. Após o colapso do Império do Mali (ca. 1600), a escravidão foi incrementada e o tráfico escravista tornou-se uma parte essencial da economia dos tuaregues, mandês e fulas, comunidades que se tornariam os principais grupos étnicos do Mali.
Quando a área esteve sob controle colonial da França, em 1898, como Sudão Francês, as autoridades francesas aboliram formalmente a escravidão, em 1905. Apesar desta declaração, os padrões tradicionais de servidão persistiram. Embora alguns escravos terem deixado sua posição de servidão após a declaração de 1905, muitos permaneceram nela, e em grande parte do país, a escravidão continuou mais ou menos livremente. Com a abertura política que se seguiu à fundação da Quarta República Francesa (1946) um grande número de escravos deixaram sua condição e o problema da escravidão tornou-se uma questão política fundamental para a União Sudanesa - Assembleia Democrática Africana (US-RDA), principal partido político do país.
Quando a República do Mali conquistou a independência em 1960, o governo tentou minar ainda mais a instituição da escravidão, mas os esforços foram em grande parte paralisados durante a ditadura militar de Moussa Traoré, entre 1968 e 1991.
* Portal da escravidão
* Portal da história
* Portal do Mali
# Thomas Built Buses

A Thomas Built Buses é uma fabricante de ônibus norte-americana pertencente a Daimler Truck.
# GLAAD

A Gay & Lesbian Alliance Against Defamation (GLAAD) (em português: Aliança Gay e Lésbica Contra a Difamação) é uma organização não-governamental estadunidense cujo foco é a monitoramento da maneira como a mídia retrata as pessoas LGBT. A GLAAD foi fundada em 1985 em Nova Iorque em resposta à cobertura sensacionalista da epidemia de AIDS pela mídia.
# Museu Arqueológico Regional de Enna

Fonte
O Museu Regional de Arqueológico de Enna foi estabelecido em Enna, no Palazzo Varisano, desde 1980 na Região da Sicília, para expor os artefatos descobertos em escavações que a Superintendência de Patrimônio Cultural e Ambiental de Enna tem conduzido.
Em 1979, uma série de sítios arqueológicos surgiram na província de Enna. O tema de antiguidade nessa área também é representado pelo Museu Arqueológico de Aidone, com a famosa Vênus de Morgantina e também pela Vila Romana Casale de Piazza Armerina.
Palazzo Varisano é uma construção do século 16 com detalhes Barrocos.
Fonte: https://www.italia.it/en/sicilia/enna/cultural-places/enna-regional-interdisciplinary-museum

## O Museu

O museu está localizado no antigo e valioso edifício Varisano - também chamado de "Varisano" - museu que parece, com sua fachada barroca, antes da catedral de Enna, no centro da cidade. A rota se desenvolve na apresentação de vários assentamentos humanos nas colinas do Enese. A sala dedicada à Calascibetta apresenta assentamentos da Idade do Bronze e da Idade do Ferro; dos centros urbanos, localizados em posições elevadas e naturalmente fortificadas, só conhecemos a necrópole: os dados referentes à última habitação permitem reconstruir a história dos vivos. De Enna, uma inscrição funerária de uma sacerdotisa de Ceres mostra a importância do culto na cidade da época imperial. Uma série de cerâmica de Demetra e Kore de coleções particulares certifica o papel desse culto na era clássica e durante o helenismo. Materiais medievais da área do castelo e outros locais descrevem a história da cidade durante este período.
A instalação, relacionadas a vários sites locais, apresenta arqueologia dell'Ennese, referindo particularmente a grega, quando vários assentamentos humanos estão transformando a partir de uma economia sociocultural, sob a influência das cidades gregas da área costeira. Na área do Lago Pergusa, a povoação helenizada siciliana de Cozzo Matrice, com áreas sagradas do século VI-V a.C., permite ver aspectos culturais da época. Os bens fúnebres de Rossomanno, do século VII a.C., mostram uma série de itens importantes, como: jóias de metal tradicional local, itens valiosos, tais como: cerâmica grega e besouros de origem Oriental, fornecendo não só uma imagem da cultura material, mas também dos ritos, crenças e aristocracia desta sociedade que está sendo transformada em contato com contribuições de diferentes linhagens e grupos étnicos. Bens funerários de Agira, Assoro, Cerami, Pietraperzia nos permitem entender a cultura material desses assentamentos na era grega.