# Parábola do Mordomo Infiel

A Parábola do Mordomo Infiel (também chamada de Parábola do Mordomo Injusto ou Parábola do Administrador Infiel) é uma parábola de Jesus que aparece em apenas um dos evangelhos canônicos. De acordo com Lucas 16:1–13, um mordomo que está prestes a ser demitido grangeia favor com devedores do seu senhor, perdoando algumas de suas dívidas.

## Interpretação

A parábola tem causado desentendimento, uma vez que Jesus parece estar elogiando o comportamento desonesto. Esta questão é abordada, por vezes, ao sugerindo-se que o gerente estaria abrindo mão de uma comissão devida a ele, como é sustentado por J. Duncam e pela Bíblia de Jerusalém. Porém, essa explicação "não é plausível", segundo Joel B. Green. No entanto, embora o comandante tenha "uma certa admiração" na esperteza do mordomo, Jesus chama o gerente de "desonesto". Contudo, poucos comentaristas bíblicos se utilizam destes artifícios, pois o "mestre" é geralmente uma metáfora para Deus e ficaria sim uma impressão de que, na parábola, a conduta do mordomo contaria com a aprovação divina (do "mestre").
O gerente da parábola é, provavelmente, um escravo ou liberto atuando como agente de seu mestre em assuntos de negócios. Como representante de seu mestre, os acordos que assina com os devedores são, portanto, obrigatórios.
A parábola compartilha o tema com outras passagens onde "Jesus aconselha a alienação de bens (e da hospitalidade) em nome dos pobres com o entendimento de que, ainda que as riquezas desapareçam, o tesouro eterno terá sido garantido". Quando a morte chega, "o poder que temos de fazer o bem com o nosso dinheiro desaparece, por isso devemos fazer o bem com ele quando vivos" para que os amigos que fizemos na terra estejam esperando por nós no céu. Esta interpretação foi também defendida por escritores da igreja primitiva, como Astério de Amasia:
O reformador inglês William Tyndale teve o cuidado de enfatizar a consistência dessa parábola com a doutrina da justificação pela fé, escrevendo um livro sobre a parábola chamado "A Parábola do Mordomo Infiel" (1528) com base numa exposição de Martinho Lutero. Tyndale viu "boas obras" como o resultado da fé e também apontou que o mordomo não foi elogiado por Jesus por sua conduta, mas foi apenas utilizado como um exemplo de sabedoria e diligência, de modo que "nós, com justiça, devamos ser tão diligentes para prover às nossas almas como ele foi, com injustiça, ao prover para o seu corpo".
O teólogo anglicano J.C. Ryle, escrevendo em 1859, rejeitou uma série de interpretações alegóricas da parábola e deu uma interpretação semelhante à de Tyndale:
A Bíblia do Peregrino, que denomina essa Parábola como "Parábola do administrador", tece comentários por meio de uma nota de rodapé, na qual observa que:
* o fato da parábola intrigar o leitor é saudável;
* rejeita a interpretação que sutenta que o percentual perdoado pertenceria ao administrador;
* os bens foram confiados a nós por Deus para administrarmos;
* para que nossas injustiças sejam perdoadas, podemos fazer o bem a outros mais necessitados (cf. Provérbios 19:17);
* a prudência cristã é paradoxal, pois parece insensata aos olhos do mundo.
A Tradução Ecumênica da Bíblia, que denomina essa Parábola como "Parábola do gerente astuto", tece comentários por meio de uma nota de rodapé, na qual observa que:
* essa parábola costuma trazer dificuldades de interpretação, pois Jesus parece enaltecer o exemplo de um espertalhão;
* trata-se de situação que traz perplexidade semelhante àquela que se vem a partir da leitura de Lucas 18:1–8, na qual a atitude de Deus é comparada com a atitude de um juiz sem justiça, ou da leitura de Mateus 10:16, na qual Jesus convida os discípulos a terem atitudes semelhantes às das serpentes;
* o gerente serve de exemplo em decorrência de sua habilidade;
* por meio dessa parábola, Jesus convida os discípulos a serem tão hábeis no serviço do Reino de Deus quanto os espertalhões desse mundo em seus negócios escusos.