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# Etnocídio

Etnocídio é um conceito vinculado a genocídio. Basicamente, o termo, afim de genocídio cultural, é usado para descrever a destruição da cultura de um povo, em vez do povo em si mesmo. Pode envolver linguicídio, fenômenos de aculturação etc. Ademais, diferentemente do genocídio, um etnocídio não é necessariamente intencional. E, diferentemente do genocídio, que entrou para o direito internacional, permanece como matéria de estudo dos etnólogos.

## Origem da palavra

Raphael Lemkin, o linguista e advogado que criou a expressão genocídio em 1943, unindo a palavra grega genos (raça, tribo) e a latina cídio (assassinato), "também sugeriu etnocídio como uma alternativa para representar o mesmo conceito, usando o grego ethnos (nação) no lugar de genos. A palavra não parece ter entrado em uso generalizado por esta época.
Subsequentemente, o etnocídio tem sido usado por alguns etnólogos em referência a um sub-tipo de genocídio. Enquanto a Convenção para a Prevenção e a Repressão do Crime de Genocídio das Nações Unidas (adotada em 1948, entrando em vigor a partir de 1951) define genocídio como atos cometidos contra grupos "nacionais, étnicos, raciais ou religiosos", o etnocídio, tomado neste contexto, referir-se-ia apenas a crimes motivados pela etnicidade.
Outra definição em uso em alguns escritos sugere que o etnocídio referir-se-ia a ações as quais não levariam à morte ou dano de membros viventes de um grupo, mas, em vez disso, teria um efeito de longo prazo ao reduzir a taxa de nascimentos, interferir com a educação ou transmissão de cultura às futuras gerações, ou excluindo a existência do grupo ou suas práticas do registro histórico. Este uso é encontrado comumente sobre discussões de povos indígenas oprimidos e definido algumas vezes como "culturicídio". Sob a Convenção da ONU, algumas destas práticas podem sobrepor-se às definições legais de genocídio, tais como a prevenção de nascimentos dentro de um grupo ou a transferência forçada de crianças de um grupo étnico para outro.
Embora as leis internacionais sobre o genocídio foquem principalmente ações violentas diretas e repressivas, é válido observar que Lemkin, em seus escritos, considerava o genocídio como um crime acima de todos os outros, não somente por causa da quantidade de pessoas mortas ou feridas, mas porque o genocídio levava com ele a intenção de tornar extintas culturas inteiras e insubstituíveis. A definição mais ampla de etnocídio pode ser útil em expressar deficiências percebidas e restrições que a lei de genocídio tenha em identificar a destruição cultural quando ela ocorrer por meios menos violentos e mais discretos.

## O Etnocídio no Marco Temporal sobre as Terras Indígenas brasileiras

Em julgamento no STF sobre a questão do marco temporal, o relator do caso Ministro Edson Fachin pronuncia seu voto citando a questão do etnocídio:
# Negrofobia

Negrofobia é um medo ou ódio contra os povos negros em todo o mundo. Pode ser influenciado por várias coisas, como racismo ou eventos traumáticos e circunstâncias. A negrofobia também é descrita como uma novilíngua estratégicamente usada para dividir e conquistar.

## Lexicologia

O preconceito é definido como pretofobia também. O sentimento não pode ser confundido com melanofobia que é a aversão médica a tudo que é preto ou escuro. Também não pode ser confundido com afrofobia que é uma aversão principalmente cultural as diversas etnias do continente africano.

## Visão geral

As descrições do fenômeno vão desde um racismo contra o povo negro até xenofobia. A definição mais antiga disso se encontra em relatórios médicos sobre fobias. Várias pesquisas se fizeram sobre negrofobia recentemente, mais precisamente na segunda década do século XXI. Foi a escravidão norte-americana que inventou o racismo estatal anti-negro, pois para mante-la em uma sociedade de iguais se deveria criar o pretexto da diferença. Segundo Frantz Fanon, a negrofobia é o trauma que o branco tem com o negro.
# Segregação racial

Segregação racial é o impedimento, com base na origem étnica (ou “raça”), do usufruto dos direitos disponíveis para todos os membros de determinada sociedade.
Esta forma de discriminação social pode ser institucionalizada pelo Estado ou pode ser fruto das atitudes de uma parte da população. Em qualquer caso, é uma forma radical de racismo.
A discriminação social institucionalizada pelo Estado aconteceu na África do Sul, com o apartheid; nos Estados Unidos, com as Leis de Jim Crow ou as Leis antimiscigenação; na Austrália, através da proibição dos aborígenes de viverem em terras reservadas aos brancos e, mais tarde, através da retirada forçada de crianças mestiças para chamados "centros educacionais" e depois obrigadas a casarem com brancos.

## Formas de segregação racial

A segregação racial pode se manifestar quando as pessoas de determinada “raça”, ou de “raças” diferentes do grupo dominante, são impedidas ou desencorajadas de frequentar locais públicos, como restaurantes, cinemas, transportes ou mesmo de residir em determinados bairros. Ou pode assumir formas que atentam contra as leis do país, quando pessoas de determinadas “raças” não têm direito ao mesmo tratamento legal, como ainda acontece em certos locais dos Estados Unidos. Até a década de 1960, os afro-americanos não tinham direito a voto, eram segregados socialmente e compunham a parcela mais pobre da população norte-americana.
# Os Rapazes das Calçadas

Os Rapazes da Calçada é um filme brasileiro lançado em 1981, dirigido por Levi Salgado. O longa se insere no contexto da ditadura militar brasileira (1964–1985), um período marcado pela repressão, mas também por práticas de resistência, especialmente nas artes. Embora o filme contenha momentos de denúncia social e subversão das normas de gênero, corpo e sexualidade, ele também reproduz estereótipos e representações pejorativas comuns à época.

## Enredo

A trama gira em torno do personagem Luís, interpretado pela atriz Lady Francisco, que desafia os códigos de gênero ao se travestir de homem, utilizando adereços como perucas e bigodes.

## Contexto

O filme é um exemplo da complexidade do cinema brasileiro dos anos 1980, que, mesmo imerso em uma sociedade conservadora e sob forte censura, conseguiu tensionar e subverter as normas dominantes. Os Rapazes da Calçada dialoga com as pornochanchadas e outras produções populares da época, mas também reflete a entrada da pornografia explícita estrangeira no mercado nacional, alterando o panorama cinematográfico.

## Análise

A obra não se encaixa facilmente em um único gênero, mas propõe um debate sobre as interações entre o cinema nacional, o conservadorismo da época e as influências do cinema erótico internacional.

## Elenco

* Celso Faria
* Lia Farrel
* Lady Francisco
* Fernando José
* Ana Maria Kreisler
* Fernando Reski
* Levi Salgado
# Filho de Leão

Filho do Leão é um álbum de estúdio da banda de música cristã Voz da Verdade, lançado em 2007.Teve como destaques "Renova-me", "Primavera" e "Sem Você Não Dá", sendo que esta foi composta por Samuel Moysés e Lílian Moisés um dia antes de ser gravada. O disco também se destacou pela canção "Teatro da Vida", interpretada por Lydia Moisés e escrita em homenagem à cantora por Carlos A. Moisés, pelo fato de ter sobrevivido a um acidente automobilístico em abril de 2006.
Foi lançado nas plataformas digitais em 2014, numa campanha de digitalização do catálogo do grupo.
Críticas profissionais :
| Avaliações da crítica ||
| Fonte | Avaliação |
| Super Gospel | (favorável) |

## Faixas

| N° | Título | Intérprete (s) | Compositor (es) |
| 1 | O Tabernáculo | Carlos A. Moysés | Carlos A. Moysés |
| 2 | Teatro da Vida | Lydia Moisés | Carlos A. Moysés |
| 3 | Filho de Leão | Carlos A. Moysés | Carlos A. Moysés |
| 4 | África | LIliani Z. Moysés - feat. Black Singers | Carlos A. Moysés |
| 5 | Primavera | Carlos A. Moysés | Carlos A. Moysés |
| 6 | Até Quando? | Samuel Moysés - feat. Raiz Coral | Samuel Moysés |
| 7 | Águas | Rita de Cássia Moisés | Carlos A. Moysés |
| 8 | Profetiza | José Luiz Moisés | José Luiz Moisés |
| 9 | Sem Você não Dá | Lílian Moisés | Samuel Moysés |
| 10 | Renova-me | José Luiz Moisés e Lydia Moisés | Samuel Moysés |
| 11 | Vale de Jaboque | Carlos A. Moysés | Carlos A. Moysés |
| 12 | Monte das Oliveiras | Elizabeth Moisés | Carlos A. Moysés |
| 13 | Cristo Vive em Mim | Samuel Moysés | Samuel Moysés |
| 14 | O Nome | Sara Moisés | Ibsen Batista |
| 15 | Desafio | Carlos A. Moysés | Carlos A. Moysés |
| 16 | A Chuva e o Orvalho | Elizabeth Moisés e Alberto Cufone | Carlos A. Moysés |

## Ficha técnica

* Carlos A. Moysés - Vocal e guitarra base
* Samuel Moysés - Vocal, guitarra solo e violões
* José Luiz Moisés - Violão base, vocal e produção musical
* Ibsen Batista - Baixo
* Evaristo Fernandes - teclados
* André Nalesso e Célia Moisés - Teclado
* Daniel Moysés - Bateria
* Eliel, Alexandre, Luiz, Mário e Cido Rogério
* - Metais
* Fernando, Dunha e Tião - Percussão
* Carlos, José Luiz, Samuel e Alberto - Vocal masculino
* Liliani, Rita, Lydia, Lilian, Elizabeth e Sara - Vocal Feminino
* Dalton - grupo de cordas de Campinas
* Mauro Boim, Marcelo Boim, Amintas Brasileiro e Paulo Soares - grupo de metais
# Ponto percentual

Um ponto percentual ou ponto de percentagem é a unidade para a diferença aritmética entre duas porcentagens. Por exemplo, subir de 40 por cento para 44 por cento é um aumento de 4 pontos percentuais (embora seja um aumento de 10 por cento na quantidade medida, se o montante total permanecer o mesmo). Em textos escritos, a unidade (o ponto percentual) geralmente é escrita por extenso ou abreviada como pp, p.p., ou %pt. para evitar confusão com aumento ou diminuição percentual na quantidade real. Após a primeira ocorrência, alguns escritores abreviam usando apenas "ponto" ou "pontos".

## Diferenças entre porcentagens e pontos percentuais

Considere o seguinte exemplo hipotético: Em 1980, 50 por cento da população fumava, e em 1990 apenas 40 por cento da população fumava. Pode-se dizer então que de 1980 a 1990, a prevalência do tabagismo diminuiu em 10 pontos percentuais (ou em 10 por cento da população) ou em 20 por cento quando se fala apenas de fumantes – porcentagens indicam parte proporcional de um total.
Diferenças em pontos percentuais são uma maneira de expressar um risco ou probabilidade. Considere um medicamento que cura uma determinada doença em 70 por cento de todos os casos, enquanto sem o medicamento, a doença cura espontaneamente em apenas 50 por cento dos casos. O medicamento reduz o risco absoluto em 20 pontos percentuais. Alternativas podem ser mais significativas para consumidores de estatísticas, como o recíproco, também conhecido como o número necessário para tratar (NNT). Neste caso, a transformação recíproca da diferença em pontos percentuais seria 1/(20pp) = 1/0,20 = 5. Assim, se 5 pacientes forem tratados com o medicamento, pode-se esperar curar mais um paciente do que teria ocorrido na ausência do medicamento.
Para medições envolvendo porcentagens como uma unidade, como crescimento, rendimento ou fração de ejeção, desvios estatísticos e estatísticas descritivas relacionadas, incluindo o desvio padrão e o erro quadrático médio, o resultado deve ser expresso em unidades de pontos percentuais em vez de porcentagem. O uso equivocado de porcentagem como a unidade para o desvio padrão é confuso, uma vez que porcentagem também é usada como uma unidade para o desvio padrão relativo, ou seja, desvio padrão dividido pelo valor médio (coeficiente de variação).

## Unidades relacionadas

* Porcentagem (%) 1 parte em 100
* Por mil (‰) 1 parte em 1,000
* Ponto base (pb) diferença de 1 parte em 10.000
# Ilhas Andamão

As Ilhas Andamão ou Andamã são um arquipélago localizado no Mar de Andamão, que integra o Oceano Índico. Fazem parte da Índia e compõem, com as Ilhas Nicobar, o território federal indiano de Andamão e Nicobar. A capital das Andamão e do território é Port Blair, na Andamão do Sul.
O arquipélago, onde vivem cerca de 300 000 pessoas (dados de 2001), é composto por 576 ilhas de origem vulcânica. As Ilhas Andamão e Nicobar são as manifestações de superfície de uma cordilheira submarina. A maior parte da população habita nas cinco maiores ilhas, conhecidas como Grande Andamão, que são:
* Andamão do Norte
** separada da seguinte pelo Estreito de Austin
* Andamão Média
** separada da seguinte pelo Estreito de Homfray
* Ilha Baratang
** separada da seguinte pelo Estreito de Andamão
* Andamão do Sul
** separada da seguinte pelo Estreito de MacPherson
* Ilha Rutland
As ilhas Andamão são a zona de origem do povo andamanês, uma das comunidades nativas que mais resistiu à colonização, graças à agressividade com que recebiam os exploradores. Os andamaneses foram considerados culpados de canibalismo e perseguidos, mas recentemente concluiu-se que a acusação era infundada.$^[$
O arquipélago foi bastante afetado pelo tsunami que se seguiu ao Terramoto do Índico de 2004.

## Nota

* ↑ As formas Andamão e Andamã estão registradas para a língua portuguesa no dicionário Houaiss e no dicionário Aurélio, respectivamente. O Dicionário Onomástico Etimológico de J. P. Machado registra ambas, mas parece preferir Andamã.
# Contessina de Bardi

Contessina de Bardi (1390 — 1473), foi uma nobre italiana. Seu casamento com Cosme de Médici providenciou à família Médici prestígio e apoio militar necessários para o estabelecimento de seu poder em Florença.

## Biografia

Chamada Contessina em homenagem à Condessa Matilde de Canossa, sua família foi excepcionalmente rica por algum tempo até o colapso de seu banco em 1343, quando perderam muito de sua influência. Apesar disso foram capazes de manter boa posição graças a seus castelos, fortalezas e terras.
Se casou com Cosme de Médici por volta de 1415, com quem teve dois filhos: Piero e Giovanni. Também concordou em cuidar de Carlo, filho ilegítimo de seu marido.
Após a morte de Cosme, em 1464, viveu com seu filho Pedro e família tendo tido ótima relação com sua nora e netos.
Contessina faleceu no outono de 1473. Seu neto Lorenzo nomeou sua filha caçula Contessina de Medici em sua homenagem.

## Galeria

* Contessina no detalhe da pintura "A processão dos magos" por Benozzo Gozzoli, na Capela Magi, no Palazzo Medici Riccardi.
* Imagem de Contessina numa medalha da década de 1740, produzida por Antonio Francesco Selvi, parte do acervo da Galeria Nacional de Arte em Washington, D.C.
* A nobre num retrato do século XVIII de autoria de Francesco Allegrini, baseado no original de Giuseppe Zocchi.
# Escola Secundária José Gomes Ferreira

Construído entre 1976 e 1980 pelo arquiteto Raul Hestnes Ferreira, situado numa zona urbana desqualificada em Benfica, temos o edifício da Escola Secundária José Gomes Ferreira que ocupa um terreno de consideráveis dimensões e qualifica uma paisagem natural própria. A escola deve o nome ao poeta José Gomes Ferreira, e também é conhecida por Secundária de Benfica. Todo o edifício se constrói numa relação entre volumes e formas geométricas que chocam entre si e equilibram-se num discurso forte e claro, no qual o material usado – estrutura e paramentos de betão descofrado – vem sublinhar essa mesma consistência.

## Características

O edifício estrutura-se em cinco corpos alongados de diferentes comprimentos, à semelhança dos cinco dedos de uma mão, separados por escadarias e terminando cada um deles num volume cilíndrico rematados por terraços, assim aproveitando os espaços exteriores de modo a favorecer uma relação harmoniosa e cuidada em conjunto com a ampla área ajardinada que o envolve. Por sua vez, a geometria simples de formas puras dá lugar, no seu interior, a uma forte captação de luz que confere uma energia própria em que cada sucessão de espaços encontra a sua vocação formal e funcional, nomeadamente as salas de aula, anfiteatros e as diferentes áreas que se distribuem pelos seus segundo e terceiro pisos.
Em todos os corpos que constituem a escola existe uma aparente rigidez geométrica que é subvertida interiormente pelas circulações lineares, rematadas pela introdução da diagonal, bem como pelas escadas em espiral limitadas verticalmente por clarabóias inclinadas. Foi reconhecida a qualidade da escola, em 1982, com a atribuição de uma Menção Honrosa do Prémio Valmor, assim como do Prémio da Associação Internacional dos Críticos de Arte.

## Informações

Atualmente a escola tem cerca de 1200 alunos distribuídos por 43 turmas do 9º ao 12º ano de escolaridade, 5 blocos dos quais 4 são de aulas; 2 campos de relvado sintético e 1 pavilhão desportivo

## Evolução e melhorias desde a origem da escola

Desde a construção da escola, sofreu diversas melhorias, sendo a adição de grades a volta da escola e a construção do novo campo de relvado sintético que teve início no final de 2022, com o objetivo de melhorar as infraestruturas desportivas da escola e oferecer aos alunos um espaço mais moderno e adequado para a prática de desporto.
Em dezembro de 2023 a câmera municipal de lisboa disponibilizou 31.500 euros para a realização de obras na escola

## Eventos e acontecimentos na escola

* No dia 18 de abril de 2016 o Presidente Marcelo Rebelo de Sousa visitou a escola no âmbito da iniciativa redescobrir a Terra.
* Em dezembro de 2024 a MEO usou a escola para a gravação de um anuncio.
Todos os anos na celebra-se o dia da escola no dia 20 de novembro.
# Ado de Vienne

Ado de Vienne (em latim: Ado, Adon ou Adonis Viennensis; Champanhe, 800 – Vienne, 16 de dezembro de 875) foi um religioso e escritor franco. Atuou como arcebispo de Vienne de 850 até sua morte sendo venerado como santo. Seus escritos incluem hagiografia e historiografia.

## Biografia

Ado pertencia a uma proeminente família nobre. Ele foi enviado ainda criança para ser educado, primeiro com Sigulf, abade de Ferrières-en-Gâtinais, e depois com Marcward, abade de Prüm. Depois que Marcward morreu, em 853, Ado foi para Roma, onde permaneceu por quase cinco anos, e depois para Ravena, após o que Remígio, arcebispo de Lyon, lhe deu a paróquia de Saint-Romain, perto de Vienne. No ano seguinte, ele foi eleito arcebispo de Vienne e dedicado em agosto ou setembro de 860, apesar da oposição de Girardo de Rossilhão, conde de Paris, e de sua esposa Berta.
Ado participou do Concílio de Tousy, perto de Toul, na Lorena, em 22 de outubro de 860, e realizou um concílio em Vienne em 870. Após sua morte, em 16 de dezembro de 876, seu corpo foi enterrado na igreja dos Apóstolos em Vienne, hoje chamada de igreja de São Pedro, o local habitual de sepultamento dos arcebispos de Vienne. Seu dia de festa é celebrado em 16 de dezembro.
A Biblioteca Real da Dinamarca preserva um martirológio não editado que data do século XI e vem da abadia de Santa Maria, Serrateix, com informações sobre Ado de Vienne, a Regra de São Bento e outros abades e monges da época.

## Obras

Várias de suas cartas ainda existem e revelam seu autor como um homem enérgico, de amplas simpatias e considerável influência. As principais obras de Ado são um martirológio e uma crônica, Chronicon sive Breviarium chronicorum de sex mundi aetatibus de Adamo usque ad annum 869.
A crônica de Ado é baseada na de Beda, com a qual ele combina trechos de fontes comuns, formando o todo em uma narrativa consecutiva fundada na concepção da unidade do Império Romano, que ele traça na sucessão dos imperadores, Carlos Magno e seus herdeiros seguindo imediatamente após Constantino VI e Irene de Atenas. “É”, diz o historiador alemão Wilhelm Wattenbach, “história do ponto de vista da autoridade e da opinião preconcebida, que exclui qualquer julgamento independente dos eventos”.
Ado escreveu também um livro sobre os milagres (Miracula) de São Bernardo, arcebispo de Vienne (século IX), publicado na Acta Sanctorum bolandista; uma vida ou martírio de São Desidério, bispo de Vienne (morto em 608); e uma vida de São Teudério de Vienne, também conhecido como Teudério do Delfim, abade de Saint-Chef, perto de Vienne (563).
# João de Médici (1421-1463)

Giovanni di Cosimo de' Medici (Florença, 3 de julho de 1421 - Florença, 23 de setembro de 1463) foi um banqueiro e mecenas da Itália.
Era filho de Cosimo I de' Medici. Recebeu uma educação humanista e a partir de 1438 dirigiu a filial do Banco Medici em Ferrara. Em 1454 foi eleito Prior de Florença e em 1456 Cosimo o indicou diretor geral do banco familiar, mas seu interesse principal eram as artes, tornando-se um dos grandes mecenas do período renascentista em Florença, patrocinando artistas como Mino da Fiesole, Desiderio da Settignano, Donatello, Domenico Veneziano, Filippo Lippi e Pesellino, além de reunir importante coleção privada. Casou em 1453 com Ginevra degli Alessandrini e com ela teve um filho, Cosimino, morto prematuramente aos oito anos. Sua tumba, esculpida por Verrocchio, está na Basílica de São Lourenço.
# Charbel Abdallah

Charbel Yusef Abdallah, árabe: شربل عبد الله, (Hajjéh, Líbano, 17 de fevereiro de 1967) é um clérigo maronita libanês e arcebispo de Tiro.

## Biografia

Charbel Abdallah - em homenagem ao monge Charbel Makhlouf (1828-1898), canonizado em 1977 - entrou no seminário e estudou na Holy Spirit University em Kaslik, onde obteve a licenciatura em teologia em 1992. Em 24 de outubro de 1992 recebeu o Sacramento da Ordem para a Arquieparquia de Tiro.
Além de várias tarefas na pastoral, formou-se em filosofia pela Universidade Libanesa. Trabalhou na Secretaria Geral da Arquieparquia e como chefe da Caritas local. De 1997 a 1999 foi Diretor Espiritual do Seminário Ghazir. De 1999 a 2003 estudou na França e durante esse tempo trabalhou como pastor em Paris. Em 2003 ele recebeu seu doutorado pela Universidade de Estrasburgo. Depois de voltar para casa, tornou-se Vigário Episcopal para o cuidado pastoral da arquiparquia de Tiro em 2003.
Após a Guerra do Líbano de 2006 entre Israel e o Hezbollah, Abdallah foi nomeado pelo Arcebispo Chucrallah-Nabil El-Hage para organizar atividades de socorro para a Agência de Caridade Católica do Oriente Médio nas aldeias cristãs do sul do Líbano, em coordenação com representantes da Arquieparquia Greco-Católica Melquita de Tiro e a Arquieparquia Greco-Católica Melquita de Banyas.
Em 2010, Abdallah foi nomeado Protosynkellos da Arquieparquia de Tiro.
Depois que o arcebispo El-Hage apresentou sua renúncia por motivos de idade em 2020, o Sínodo do Patriarcado Maronita de Antioquia elegeu Abdallah como seu sucessor como arcebispo de Tiro em outubro daquele ano. Após a confirmação da Santa Sé, a eleição foi anunciada em 1º de novembro de 2020. O Patriarca Maronita, cardeal Béchara Pierre Raï OMM o consagrou bispo em 5 de dezembro do mesmo ano, na Igreja da Ressurreição em Bkerke; os co-consagradores foram seu predecessor Chucrallah-Nabil El-Hage e o bispo de Sidon, Maroun Ammar.
# IC34

* IC34
Cruza com: :
IP 2 , EN222, EN221 (Se o projeto for recuperado) :
O IC 34 é um itinerário complementar de Portugal cujo projecto foi abandonado. Originalmente foi pensado para ligar Vila Nova de Foz Côa à fronteira espanhola em Barca d'Alva, servindo de alternativa à N 222 até Almendra e criando uma nova via de acesso a Barca d'Alva que evitasse uma muito maior deslocação via Figueira de Castelo Rodrigo. Esta via, segundo o estudo efectuado, não respeitaria todas as características de um itinerário complementar e aproveitaria nalguns pontos o traçado da N 222 e de um caminho florestal.
No entanto, em Março de 2009, o Ministério das Obras Públicas decidiu abandonar a ideia da construção de uma nova via, avançando na altura para a requalificação da estrada nacional existente.

## Estado dos troços

| Troço | Situação | Km |
| Vila Nova de Foz Côa - Barca d’Alva | Projeto Abandonado | - |