# Dario I

Dario I (em latim: Dārīus; em grego: Δαρεῖος; romaniz.: Dareîos; em persa antigo: 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎢𐏁; romaniz.: Dārayauš; 550 a.C. — 486 a.C.), cognominado o Grande, foi o terceiro Imperador do Império Aquemênida, reinando de 522 até sua morte em 486 a.C.. Governou o império em seu auge territorial, quando incluía grande parte da Ásia Ocidental, partes dos Bálcãs (Trácia-Macedônia e Peônia) e o Cáucaso, a maioria das regiões costeiras do mar Negro, Ásia Central, o vale do Indo no extremo leste e partes do norte e nordeste da África, incluindo Egito (Mudraia), leste da Líbia e litoral do atual Sudão. Dario é mencionado nos livros de Ageu, Zacarias, Daniel e Esdras-Neemias do Antigo Testamento.
Dario ascendeu ao trono derrubando o monarca aquemênida Bardia (ou Esmérdis), que alegou ser na verdade um impostor chamado Gaumata. O novo rei enfrentou rebeliões por todo o império, mas reprimiu cada uma delas; um evento importante na vida de Dario foi sua expedição para subjugar a Grécia e punir Atenas e Erétria por sua participação na Revolta Jônica. Embora sua campanha tenha fracassado na Batalha de Maratona, conseguiu resubjugar a Trácia e expandiu o Império Aquemênida por meio de suas conquistas da Macedônia, das Cíclades e da ilha de Naxos.
Dario organizou o império dividindo-o em províncias administrativas, cada uma governada por um sátrapa. Refez a cunhagem aquemênida como um novo sistema monetário uniforme e tornou o aramaico uma língua cooficial do império ao lado do persa. Também colocou o império em melhor posição construindo estradas e introduzindo pesos e medidas padrão. Por meio dessas mudanças, o Império Aquemênida se tornou centralizado e unificado. Dario empreendeu outros projetos de construção em todo o seu reino, concentrando-se principalmente em Susã, Pasárgada, Persépolis, Babilônia e Egito. Mandou esculpir uma inscrição na face de um penhasco do Monte Beistum para registrar suas conquistas, o que mais tarde se tornaria uma evidência importante do persa antigo.

## Etimologia

Dario (Dārīus) e Dareu (Dārēus) são as formas latinas do grego Dareu (Δαρεῖος, Dareîos), e por sua vez do persa antigo Daraiauxe (𐎭𐎠𐎼𐎹𐎢𐏁, Dārayauš), que é uma forma abreviada de Daraiavauxe (𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁, Dārayavaʰuš). A forma mais longa reflete-se no elamita Dareamauixe (𒆪𒊑𒀀𒈠𒌋𒆜, Dareamauiš), no babilónio (𒁕𒀀𒊑𒅀𒀀𒈲, Dāreyāmuš⁠), nas formas aramaicas Derivevexe (𐡃𐡓𐡉𐡅𐡄𐡅𐡔, drywhwš) e talvez na forma grega mais longa Dereio (Δαρειαῖος, Dareiaîos). O nome na forma nominativa significa "aquele que mantém firme o(s) bem(nes)", o que se pode verificar pela primeira parte dāraya, que significa "titular", e o advérbio vau, que significa "bondade".

## Fontes primárias

Algures entre a sua coroação e a sua morte, Dario deixou um relevo monumental trilingue no Monte Beistum, que foi escrito em elamita, persa antigo e babilónico. A inscrição começa com uma breve autobiografia incluindo a sua ascendência e linhagem. Para ajudar na apresentação da sua ascendência, escreveu a sequência de acontecimentos que ocorreram após a morte de Ciro, o Grande. Dario refere várias vezes que é o rei legítimo pela graça da divindade suprema Aúra-Masda. Além disso, foram encontrados outros textos e monumentos de Persépolis, bem como uma tábua de argila contendo um antigo cuneiforme persa de Dario de Gherla, Roménia (Harmata) e uma carta de Dario a Gadates, preservada num texto grego do período romano. Nas tábuas de fundação do Palácio de Apadana, Ddescreveu em escrita antiga cuneiforme persa a extensão do seu império em termos geográficos amplos:
Heródoto, historiador grego e autor das Histórias, forneceu um relato de muitos reis persas e das Guerras Greco-Persas. Escreveu extensivamente sobre Dario, abrangendo metade do Livro 3 juntamente com os Livros 4, 5 e 6. Começa com a remoção do suposto usurpador Gaumata e continua até ao final do reinado de Dario.

## Primeiros anos

Dario era o mais velho dos cinco filhos de Histaspes. A identidade da sua mãe é incerta. Segundo o historiador moderno Alireza Shapour Shahbazi (1994), pensava-se que a mãe de Dario era uma mulher chamada Rodoguna. No entanto, de acordo com Lloyd Llewellyn-Jones (2013), textos recentemente descobertos em Persépolis indicam que a sua mãe era Irdabama, uma rica proprietária de terras descendente de uma família de governantes elamitas locais. Richard Stoneman também se refere a Irdabama como a mãe de Dario. A inscrição de Beistum afirma que o seu pai era sátrapa de Báctria em 522 a.C.. Segundo Heródoto (III.139), Dario, antes de tomar o poder e "sem consequências na altura", serviu como lanceiro (doríforo) na campanha egípcia (528–525 a.C.) do xainxá Cambises II; isto é muitas vezes interpretado como sendo ele o porta-lanças pessoal do rei, um papel importante. Histaspes era um oficial do exército de Ciro e um nobre da sua corte.
Antes de Ciro e o seu exército atravessarem o rio Araxes para combater os arménios, empossou o seu filho Cambises II como rei caso este não regressasse da batalha. No entanto, depois de Ciro ter atravessado o rio Araxes, teve uma visão em que Dario tinha asas no topo dos ombros e estava sobre os confins da Europa e da Ásia (o mundo conhecido). Quando Ciro acordou do sonho, inferiu que era um grande perigo para a segurança futura do império, pois significava que Dario um dia governaria o mundo inteiro. No entanto, o seu filho Cambises era o herdeiro do trono, e não Dario, fazendo com que Ciro se questionasse se Dario estaria a formar planos ambiciosos e traiçoeiros. Isto levou Ciro a ordenar a Histaspes que regressasse a Pérsis e vigiasse estritamente o seu filho, até que o próprio Ciro regressasse.

### Ascensão

Existem diferentes relatos sobre a ascensão de Dario ao trono, tanto do próprio Dario como de historiadores gregos. O relato de Dario, escrito em Beistum, afirma que Cambises II matou o seu próprio irmão Esmérdis, mas que este assassinato não era conhecido entre os iranianos. Um pretenso usurpador chamado Gaumata veio e mentiu ao povo, afirmando que era Esmérdis. Os iranianos revoltaram-se contra o governo de Cambises e, a 11 de março de 522 a.C., uma revolta contra Cambises eclodiu na sua ausência. No dia 1 de julho, os iranianos optaram por ficar sob a liderança de Gaumata, como “Esmérdis”. Nenhum membro da família aqueménida se levantaria contra Gaumata, pois poria em causa a segurança da sua própria vida. Dario, que serviu Cambises como seu lanceiro até à morte do governante deposto, orou pedindo ajuda e, em setembro de 522 a.C., juntamente com Otanes, Intafrenes, Gobrias, Hidarnes, Megabizo e Aspatines, mataram Gaumata na fortaleza de Sicaiauvati.
Heródoto fornece um relato questionável da ascensão de Dario: vários dias após o assassinato de Gaumata, Dario e os outros seis nobres discutiram o destino do império. No início, os sete discutiram a forma de governo: Uma república democrática (isonomia) era fortemente defendida por Otanes, Megabizo defendia uma oligarquia, enquanto Dario fazia pressão para uma monarquia. Depois de afirmar que uma república levaria à corrupção e à luta interna, enquanto uma monarquia permitia uma liderança com uma obstinação impossível noutros governos, Dario conseguiu convencer os outros nobres.$^[$
Para decidir quem se tornaria o monarca, seis deles decidiram fazer um teste, com a abstenção de Otanes, pois não tinha interesse em ser rei. Deveriam reunir-se fora do palácio, montados nos seus cavalos ao nascer do sol, e o homem cujo cavalo relinchasse primeiro em reconhecimento do sol nascente tornar-se-ia rei. Segundo Heródoto, Dario tinha um escravo, Oebares, que esfregou a mão nos genitais da égua preferida pelo cavalo de Dario. Quando os seis se reuniram, Oebares colocou as mãos junto às narinas do cavalo de Dario, que se excitou com o cheiro e relinchou. Seguiram-se relâmpagos e trovões, levando os outros a desmontarem e ajoelharem perante Dario em reconhecimento da sua aparente providência divina. Neste relato, o próprio Dario afirmou que alcançou o trono não por fraude, mas por astúcia, erguendo até uma estátua de si próprio montado no seu cavalo relinchante com a inscrição: "Dario, filho de Histaspes, obteve a soberania da Pérsia pela sagacidade do seu cavalo e pelo engenhoso artifício de Oebares, seu moço de estrebaria."
De acordo com os relatos dos historiadores gregos, Cambises II tinha deixado Patizeites a cargo do reino quando se dirigiu para o Egito. Mais tarde, enviou Prexaspes para assassinar Bardia. Após o assassinato, Patizeites colocou o seu irmão Gaumata, um mago que se parecia com Bardia, no trono e declarou-o o xainxá. Otanes descobriu que Gaumata era um impostor e, juntamente com outros seis nobres iranianos, incluindo Dario, criou um plano para expulsar o pseudo-Bardia. Depois de matar o impostor juntamente com o seu irmão Patizeites e outros magos, Dario foi coroado rei na manhã seguinte.
Os detalhes sobre a ascensão de Dario ao poder são geralmente reconhecidos como falsificações e foram, na realidade, utilizados como uma ocultação da sua deposição e assassinato do legítimo sucessor de Ciro, Bardia. Para legitimar o seu governo, Dario teve uma originalidade comum inventada entre ele e Ciro ao designar Aquêmenes como fundador homónimo da sua dinastia. Na realidade, Dario não era da mesma casa que Ciro e os seus antepassados, os governantes de Ansã.

## Início do reinado
### Primeiras revoltas

Após a sua coroação em Pasárgada, Dario mudou-se para Ecbátana. Não tardara para perceber que o apoio a Bardia era forte e que as revoltas em Elão e na Babilónia tinham despolotado. Dario pôs fim à revolta elamita quando o líder revolucionário Aschina foi capturado e executado em Susa. Ao fim de três meses, a revolta na Babilónia terminou. Enquanto estava na Babilónia, soube que tinha eclodido uma revolução na Báctria, uma satrapia que sempre foi a favor dele, e inicialmente ofereceu um exército de soldados para reprimir as revoltas. Depois disso, eclodiram revoltas em Pérsis, a terra natal dos persas e de Dario, e depois em Elão e na Babilónia, seguindo-se a Média, Pártia, Assíria e Egito.
Por volta de 522 a.C., ocorreram revoltas contra Dario na maior parte do Império Aqueménida, deixando o império instável. Embora não parecesse ter o apoio da população, tinha um exército leal, liderado por confidentes próximos e nobres (incluindo os seis nobres que o ajudaram a remover Gaumata). Com o seu apoio, conseguiu reprimir todas as revoltas num ano. Em suas palavras, matou um total de nove "reis mentirosos" ao reprimir as revoluções. Dario deixou um relato detalhado destas revoluções na inscrição de Beistum.

### Eliminação de Intafernes

Um dos acontecimentos significativos do início do reinado de Dario foi o assassinato de Intafernes. Os sete fizeram um acordo em que todos poderiam visitar o novo rei sempre que quisessem, excepto quando este estivesse com uma mulher. Uma noite, Intafernes foi ao palácio para se encontrar com Dario, mas foi travado por dois oficiais que afirmaram que Dario estava com uma mulher. Furioso e sentindo-se insultado, Intafernes desembainhou a espada e cortou as orelhas e o nariz dos dois oficiais. Ao sair do palácio, pegou no freio do seu cavalo e amarrou os dois oficiais.$^[$
Os oficiais foram ter com o rei e mostraram-lhe o que Intafernes lhes tinha feito. Dario começou a temer pela sua própria segurança; pensou que todos os sete nobres se tinham unido para se revoltarem contra ele e que o ataque contra os seus oficiais era o primeiro sinal de revolta. Enviou um mensageiro a cada um dos nobres, perguntando-lhes se aprovavam as ações de Intafernes. Negaram e repudiaram qualquer ligação com as ações de Intafernes, afirmando que mantinham a sua decisão de nomear Dario como Rei dos Reis. A opção de Dario de perguntar aos nobres indica que ainda não estava completamente certo da sua autoridade.
Precavendo-se contra qualquer resistência, Dario enviou soldados para capturar Intafernes, juntamente com o seu filho, familiares, parentes e quaisquer amigos que fossem capazes de se armar. Dario acreditava que Intafernes estava a planear uma rebelião, mas quando foi levado a tribunal, não havia provas de tal plano. Mesmo assim, Dario matou toda a família de Intafernes, excluindo o irmão e o filho da sua mulher. Ela foi convidada a escolher entre o irmão e o filho. Ela escolheu o seu irmão para viver. O seu raciocínio para o fazer foi que poderia ter outro marido e outro filho, mas teria sempre apenas um irmão. Dario ficou impressionado com a resposta dela e poupou a vida ao irmão e do filho.