# Literatura Heikalot e Merkavá

Conteúdo da série: :
Cabala :
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Tzimtzum
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Quatro Mundos
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Anjo
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Tsadic
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Início da era moderna
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Filosofia hassídica
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Misticismo no sionismo religioso :
Práticas
Mitzvá
Minhag
Mikvá
Kavaná
Teshuvá
Tikun Leil Shavuot
Peregrinação ao justo
Lag BaÔmer :
Pessoas
100s
Os Quatro Que Entraram No Pomar
Simeão filho de Yohai
1100s
Isaque, o Cego
Azriel
1200s
Nahmanides
Abraão Abulafia
Yosef Gikatilla
Moisés de Leão
Menahem Recanati
1300s
Bahya ben Asher
1500s
Meir ibn Gabbai
Yosef Q'aro
Salomão 'Elqabetz
Moisés Elxic
Moisés Cordovero
ARIz"l
Hayyim ben Joseph Vital
O Maharal
1600s
Isaías Horowitz
Abraão Azulai
1700s
Hayym Ibn Attar
Baal Shem Tov
Dov Ber de Mezeritch
Hayym Luzzatti
Vilna Gaon
Xny'or Zalman de L'adi
1800s
Nahman de Breslov
1900s
Abraão Isaac Kook
Baal HaSulam
Baba Sali
O Rebbe :
Função
História
Torá
Tanak
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Ruah HaQodesh
Pardes exegese
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Literatura rabínica
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Literatura Mussar
Filosofias judaicas modernas
Tópicos
Deus no judaísmo
Transcendência Divina
Imanência Divina
Divina providência
Razões cabalísticas para os 613 Mitzvot
Princípios de fé judaicos
Escatologia judaica
Textos primários da Cabalá :
vde :
Literatura dos Palácios e Carruagem (em hebraico: ספרות ההיכלות והמרכבה) é um nome que abrange cerca de 25 trabalhos místicos que se acredita terem sidos compostos entre o século II ao V na Terra de Israel. Essa é a datação habitual; Mas, embora a tradição sobre o assunto seja realmente antiga, as composições escritas foram feitas a partir do século VII ao VIII.
Muitos dos motivos da Cabalá posterior são baseados nos textos Heikalot, e a própria literatura Heikalot é baseada em fontes anteriores, incluindo tradições sobre as ascensões celestes de Hanok encontradas entre os Manuscritos do Mar Morto e a pseudepígrafe da Bíblia Hebraica.

## Seus nomes

Os trabalhos são chamados por este nome porque em muitos deles o termo Palácios aparece como: "Pirkei Heikalot Rabbati", "Heikalot Zutartei" ou Carruagem como: "Merkavá Rabbá" e "Maasé Merkavá".
Esta literatura lida com a ascensão mística para o Mundo Superior, e sua descrição é geralmente através de - poesias, hinos e orações - da estrutura dos mundos superiores, da carruagem e dos anjos e suas fileiras (Angelologia).$^[$

## Conteúdo

Normalmente, as conexões são divididas em três grupos:
* Primeiro grupo - Conexões que lidam com o ato da criação (Bereshit), o caminho da criação dos mundos superiores, a carruagem e os anjos e a criação do mundo após a Criação. Um dos trabalhos mais proeminentes deste grupo é "Baraita Dakah Bereshit".
* Segundo grupo - Conexões mágicas. A maioria dos ensaios neste grupo é conhecer os nomes dos anjos e seus papéis, nomes de anjos jurando para e bam, métodos de uso em poções, poções e através de outra pessoa física para trazer benefício tanto para benefício nacional e benefício privado.
As composições mais proeminentes deste grupo são Sefer HaRazim, Harva Damesh e Havdalá pelo rabino Aquiba.
* Terceiro grupo - O Livro da Criação sozinho, que não tem paralelo em qualquer literatura mística da época. A essência deste livro descreve a criação do mundo e sua liderança como a função das letras do alfabeto. A partir da Idade Média, este livro tornou-se um dos pilares do pensamento judaico.
Literatura rabínica e a literatura Heikalot possuem uma grande afinidade e complementaridade. Apesar de suas diferenças entre eles na Mishná Haggigá, capítulo II, apresenta as proibições e restrições requeridas para para expor o ato de criação (Bereshit) e a carruagem (Merkavá). O Talmud elabora a questão sobre essa Mishná e traz a história (para muitos e para outros lenda) "Os quatro que entraram no pomar".
As principais figuras do círculo de descendentes da Merkavá são: o rabbi Yshmael ben HaKohen Gadol, o rabino Aquiba e o rabino Nehunya ben Hakanah.
O rabbi Nehunya ben Hakanah e o círculo dos descendentes da Merkavá desenvolveram-se como uma seita com uma inclinação sectária e elitista, mas não como outras seitas na história que exigiam de si mesmas isenções halakicas e o abandono do jugo das mitzvot, o círculo dos descendentes da Merkavá os receberam com mais rigor, gramática e pureza.
Efeitos posteriores desta literatura pode ser encontrados: no círculo Hassídico Ashkenazi, no rabbi Abraham Abulafia, no rabbi Shlomo Ibn Gabirol em seu poema "Keter Malkut", no rabbi Yehuda HaLevi, no rebbe Baal Shem Tov e muito mais.