# Pérsica

Pérsica (em grego antigo: Περσικά, Persiká) é um texto grego antigo perdido, dividido em 23 livros, sobre história assíria, meda e persa, escrito por Ctésias de Cnido, um médico da corte do rei persa Artaxerxes II (r. 404–358 a.C.). O estilo e o valor da obra para o estudo da história é considerado baixo.

## Esboço da obra

Livros 1-3: história assíria. Os livros descrevem o reinado do lendário rei Nino, que fundou o império assírio e conquistou grandes partes da Ásia Ocidental; o reinado da lendária rainha Semíramis e sua invasão à Índia; os reinados de Ninias e de Sardanápalo e o fim do império assírio após as revoltas de Arbaces da Média e Belesis de Babilônia.
Livros 4-6: História meda. Os livros contam a história do Império Medo desde o reinado de Arbaces até o reinado de Astíages e sua derrota nas mãos de Ciro, o Grande, da Pérsia. Os livros 1-6 podem ter sido originalmente concebidos como uma obra separada dedicada à história assíria e meda, e oposta ao resto da obra dedicada à história persa.
Livros 7-11: Ciro, o Grande (r. 600–530 a.C.). Os livros descrevem a ascensão de Ciro ao trono, sua conquista do Império Medo e seu reinado até sua morte.
Livros 12-15: Descrevem os reinados de Cambises II (r. 530–522 a.C.), Dario, o Grande (r. 522–486 a.C.) e Xerxes I (r. 486–465 a.C.).
Livros 16-17: Descreve o reinado de Artaxerxes I (r. 465–424 a.C.), incluindo a revolta de Inaro no Egito e a revolta de Megabizo.
Livro 18: Os reinados de Xerxes II (424 a.C.), Soguediano (424 a.C.) e Dario II (r. 423–405 a.C.).
Livros 19-23: O reinado de Artaxerxes II até 398 a.C., incluindo a revolta de Ciro, o Jovem e sua morte na batalha de Cunaxa (401 a.C.), as maquinações da rainha-mãe Parisátide que envenenou a esposa favorita do rei, Estatira, e o papel de Ctésias como negociador (com Conão de Atenas). O trabalho parece ter concluído com uma lista de reis de Nino e Semíramis até Artaxerxes II.

## Texto

A Pérsica de Ctésias não foi preservada em sua totalidade. Existe um único fragmento de papiro contendo 29 linhas de texto (POxy 2330) e referências em autores antigos posteriores, principalmente Diodoro Sículo, Nicolau de Damasco, Dionísio de Halicarnasso, Plutarco, Cláudio Eliano, Ateneu e o bispo bizantino Fócio. A grande maioria das referências posteriores referem-se a Pérsica, mas não específica que a está citando, não nos permitindo um acesso direto às próprias palavras de Ctésias.
As edições mais importantes dos fragmentos do Persica até hoje incluem:
* Felix Jacoby 1958: Die Fragmente der griechischen Historiker, Teil 3c (Autoren über einzelne Länder), Nr. 688;
* König, F. W 1972: Die Persika von Ktesias von Knidos. Graz: Selbstverlag des Herausgebers.
* Lenfant, Dominique 2004: Ctesias de Cnide, La Perse - L'Inde - Autres Fragments. Paris: Budé, Les Belles Lettres.

## Gênero

A Pérsica de Ctésias se encaixa em uma tradição maior de obras históricas e etnográficas da Grécia Antiga que tratam da história e da cultura do Oriente Próximo. Os primeiros escritores gregos de Pérsica foram coletados entre o "Fragmenta historicorum Graecorum" de Jacoby e incluem Hecateu de Mileto (1), Helânico de Lesbos (4), Charon de Lampsacus (262), Dionísio de Mileto (687) e Xanto de Sardes (765). Alguns desses autores, como Dionísio, tiveram um foco estreito nas guerras greco-persas do início do século V a.C., enquanto outros, como Helânico, adotaram uma abordagem mais ampla semelhante à de Ctésias e trataram de toda a história da Assíria, Impérios Medo e Aquemênida.
O escritor mais importante preocupado com a história persa antes de Ctésias foi Heródoto, cujas histórias imensamente influentes foram preservadas em sua totalidade. Ctésias parece ter sido o primeiro escritor a tentar escrever a história persa depois de Heródoto. Pérsica de Ctésias tem sido frequentemente vista como uma resposta a Heródoto. De acordo com Fócio, que fez um resumo da obra, Ctésias:
Muitos estudiosos aceitam que a relação da Pérsica de Ctésias com Heródoto era antagônica. Outros estudiosos, como Bichler, pensam que Ctésias parodiou Heródoto e escreveu “como uma espécie de persiflagem e... não uma tentativa séria de corrigir Heródoto.”

## Fontes de Ctésias e o estilo

É geralmente aceito que Ctésias foi influenciado pelos primeiros escritores da tradição Pérsica. Mais importante, ele parece ter sido o primeiro escritor grego a ver a Pérsia de dentro, como um membro de longa data da corte persa. Como tal, ele também parece ter tido acesso aos "arquivos reais” e “pergaminhos reais”. A existência de tais documentos administrativos na Pérsia permanece contestada. Além disso, não se sabe se Ctésias conhecia o persa antigo (ou qualquer outro idioma usado na corte) e, mesmo que ele conhecesse o idioma, geralmente há dúvidas de que ele pudesse ler o cuneiforme. Curiosamente, foi argumentado que a fonte mais importante para o trabalho de Ctésias pode ter sido as narrativas orais (épicos, romances e relatos históricos), que eram típicas das antigas sociedades do Oriente Próximo. Assim, o relato de Ctésias seria valioso por apresentar a história persa da maneira como os próprios persas costumavam vê-la.
Uma vez que a linguagem original de Ctésias é preservada apenas em um único fragmento, é muito difícil avaliar seu estilo de escrita. Sua abertura às tradições orais e ênfase em episódios melodramáticos na corte real (centrados, na última parte da obra, em torno da figura da Rainha Parisátide) sugerem uma obra que está entre a história e a ficção (também conhecida como “facção”) e semelhante ao gênero novelístico. Um importante testemunho sobre o estilo dramático de Ctésias vem de Dionísio de Halicarnasso (On Style 3):
Dionísio prossegue citando a maneira como Ctésias estilizou um diálogo patético entre a rainha-mãe Parisátide e um mensageiro que a informava da morte de seu filho Ciro, o Jovem. Dionísio conclui que:

## Recepção

Enquanto o paradoxo Indica de Ctésias teve uma recepção difícil na Antiguidade e foi ridicularizado por uma variedade de autores, tem sido argumentado que a recepção da muito mais fundamentada Pérsica foi geralmente mais positiva. Isso certamente influenciou dois autores posteriores, que escreveram na última década do domínio aquemênida na Pérsia: Dinon de Cólofon e Heráclides de Cime.
Na bolsa de estudos do final do século XIX e início do século XX, Pérsica muitas vezes foi visto como não confiável e decepcionante. Na segunda metade do século XX, na esteira do polêmico livro de Edward Saïd de 1978, a acusação de falta de confiabilidade foi complementada por uma acusação de orientalismo. O proponente mais vocal dessa visão foi a historiadora Heleen Sancisi-Weerdenburg.
Mais recentemente, os estudiosos tentaram ver Ctésias em seus próprios termos e à luz do que ele próprio estava tentando alcançar: não uma história, mas uma narrativa vibrante e dramática baseada, entre outras coisas, em sua própria experiência na corte real persa e nas tradições orais persas ele entrou em contato com.