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# Arimã

Angra Mainiu, Ahriman, Arimã ou Arimane ( / ul ŋ r ə m aɪ nj u / ; avéstico: 𐬀𐬢𐬭𐬀⸱𐬨𐬀𐬌𐬥𐬌𐬌𐬎) é o deus da escuridão, da destruição, da morte, do mal e da desordem para os seguidores do zoroastrismo. Em oposição a seu irmão gêmeo, Aúra-Masda, Arimã deseja levar os homens à devassidão e corrupção. Ele é o senhor das trevas que cega os homens que buscam a verdadeira visão —seus métodos são vis e enganadores, ele corrompe os homens com desejos que os desviam da "trilha verdadeira". Ele é o senhor de todos os Devas (deuses malignos), e os utiliza em todos os seus propósitos malignos.

## Mito

Angra Mainiu e Aúra-Masda eram filhos de Zurvan (o Tempo), que tinha características tanto masculinas quanto femininas. Zurvan disse que o primogênito dos dois seria o mais forte, o que levou Angra Mainiu a sair primeiro do ventre de Zurvan. Por isso, Zurvan profetizou que o poder de Angra Mainiu duraria mil anos, após o que seu império do mal seria destruído.

## Imagem

Rudolf Steiner, que fundou a antroposofia do movimento espiritual esotérico, usou o conceito de Arimã para citar uma das duas forças extremas que afastam a humanidade da influência centralizadora de Cristo. Steiner associou Arimã, o espírito inferior, ao materialismo, à ciência, à hereditariedade, à objetividade e ao endurecimento da alma. Ele achava que o cristianismo contemporâneo estava sujeito à influência arimânica, pois tendia a interpretações materialistas. Steiner previu que Arimã, como um Ser suprassensível, encarnaria em uma forma terrena, "algum tempo depois de nossa atual existência terrena, de fato no terceiro milênio pós-cristão".

## Arquétipo do mal

Arimã ou Arimane é um arquétipo mitológico semelhante ao Satã judaico-cristão, mas não se sabe se este deriva de Arimã, ou se ocorre o contrário. Embora o antropólogo Joseph Campbell afirme que o zoroastrismo foi o primeiro monoteísmo ortodoxo amplamente aceito, pois foi a primeira grande doutrina monoteísta a ser adotada oficialmente por um grande império de influência mundial: o Império Aquemênida (o cristianismo e o islamismo só seriam adotados por grandes impérios bem depois, com o Império Romano e o Império Islâmico, respectivamente). Os Zoroastristas acreditavam que não existia deus se não Aúra-Masda. Indiferentemente da origem, Arimã representa o lado sombrio da alma de todos os homens, o ego que os guia a prazeres fúteis e os afasta de tudo o que é bom.
# Chicago Building

O Chicago Building ou Chicago Savings Bank Building é um arranha-céu antigo, construído entre 1904 e 1905. Está localizado na 7 West Madison Street em Chicago. Projetado pelo escritório de arquitetura Holabird & Roche, é um exemplo antigo e altamente visível da escola de arquitetura de Chicago.
Os traços do edifício caracterizam esse estilo por meio do uso de grandes "janelas de Chicago", construção de estrutura de metal, baías distintas e revestimento de terracota. A combinação das janelas salientes projetadas do lado norte e das "janelas de Chicago" retangulares do lado leste com caixilhos móveis é representativa dos dois tipos típicos de janelas da escola de Chicago. O edifício está localizado de forma proeminente na esquina sudoeste da State Street e Madison Street, com visibilidade aumentada por um deslocamento no alinhamento da State Street.
O edifício é um componente crítico de um agrupamento de estruturas significativas, incluindo Carson Pirie Scott e a antiga Mandel Brothers Store, no que já foi rotulado como "World's Busiest Corner" (em português: "Esquina mais movimentada do mundo"). O edifício foi designado um marco de Chicago em 26 de março de 1996. Em 1997, foi convertido em um dormitório para a Escola do Instituto de Arte de Chicago. O canto do terceiro andar do Chicago Building contém a pedra fundamental de Chicago. É o ponto 0-0 grau da cidade e é o local de onde todos os endereços em Chicago começam.
# Ilhéu de Rosto de Cão

O Ilhéu de Rosto de Cão localiza-se na costa sul da ilha de São Miguel, próximo à cidade de Ponta Delgada.
Este ilhéu apresenta-se como uma pequena e estreita península de material palagonítico relativamente litificado, que se estende cerca de 80 metros mar a dentro a partir da linha de costa, atingindo uma altura máxima de cerca de 35 metros.
O ilhéu é constituído pelos restos muito desmantelados de um pequeno cone litoral, formado a menos de um centena de metros da costa, que a ela se juntou devido à acumulação de materiais eruptivos (num processo semelhante aos do vulcão dos Capelinhos, embora de muito menor dimensão).
O vulcão está instalado na falha que sai do Pico do Boi e vai até Rosto de Cão, marcando o local onde ela mergulha no mar.
Junto ao ilhéu está construído o Miradouro do Ilhéu de São Roque um miradouro que permite uma interessante vista da costa sul da ilha na região que se estende desde Ponta Delgada até além da cidade da Lagoa. Em tempos existiu nas imediações um pequeno fortim.
O ilhéu, dada a sua vegetação e a presença de aves marinhas foi considerado biótopo protegido, e incluído como zona de paisagem protegida na Reserva Ecológica Regional, pela alínea d) do n.º 1 do artigo 9.º do Regulamento do Plano de Urbanização de Ponta Delgada e Áreas Envolventes, ratificado pelo Decreto Regulamentar Regional n.º 37/2000/A, de 14 de Dezembro.
Para leste do ilhéu, na Praia do Pópulo e na Praia das Milícias e costa adjacente, deu-se o desembarque das forças de D. António I a 17 de Julho de 1582, nas vésperas da batalha naval de Vila Franca.
# João de Abreu (político)

João de Abreu (4 de julho de 1888 — 28 de outubro de 1976) foi um advogado, odontólogo e político brasileiro.
Foi governador de Goiás, de 9 de agosto de 1936 a 3 de setembro de 1937. tendo exercido ainda o mandato de deputado federal entre os anos de 1946 e 1959.

## Biografia

João d’Abreu nasceu na vila brasileira de Santa Maria de Taguatinga (à época no estado de Goiás, hoje se denomina Taguatinga, no Tocantins), no dia 4 de junho de 1888, filho de José d’Abreu Caldeira e de Ricarda de Alcântara e Silva. João foi casado com Francisca do Espírito Santo Pereira d’Abreu e, em segundas núpcias, com Eva Aires de Abreu, vindo a falecer em Goiânia no dia 27 de outubro de 1976.
# Prurido

O prurido (do latim "pruritu"), designado também por coceira ou comichão, corresponde a uma sensação desagradável causada por doenças ou agentes irritantes, que levam o indivíduo a coçar-se em procura de alívio, e constitui uma das queixas mais comuns dentro das patologias dermatológicas.
Os receptores de prurido são encontrados, exclusivamente, na pele, mucosas e córnea. Trata-se de terminações nervosas desmielinizadas com formato semelhante a uma escova (peniciliforme). Usualmente, o prurido é causado por uma doença cutânea primária com lesão e exantema resultantes, todavia pode ocorrer sem estes. Este é o denominado prurido essencial que, geralmente, estabelece-se de maneira rápida interferindo com as atividades cotidianas normais. O prurido costuma ser relatado com maior intensidade à noite, sendo relatado com pouca frequência durante o período em que a pessoa está desperta, provavelmente porque esta se encontra distraída com outras atividades.
Pode ser o primeiro sinal de uma doença sistêmica interna (por exemplo: diabetes, distúrbios hematológicos ou câncer). Os medicamentos podem também causar prurido (morfina, antibióticos, aspirina, hormônios estrogênios e testosterona, contraceptivos orais, etc). Estão, ainda, associados ao prurido certos tipos de saponáceos, radioterapia, miliária (assadura), contato com roupas de lã, e vários fatores psicológicos como o estresse.
O ato de arranhar-se, para se coçar, faz com que as células e terminações nervosas inflamem-se e liberem histamina, produzindo, desta forma, mais prurido, gerando um círculo vicioso de prurido-arranhadura. Ao responder ao prurido com arranhadura produz-se uma alteração na integridade cutânea, podendo resultar em rubor, escoriação, áreas elevadas (urticária), infecção, alteração na pigmentação. O prurido na sua forma mais grave pode ser incapacitante.

## Prurido Perianal

As regiões anal e genital também podem ser acometidas por prurido. Isto pode se dar por pequenas partículas de material fecal alojadas nas fendas perianais ou presas aos pêlos anais, ou ainda, por lesão cutânea perianal causada por arranhadura, umidade e diminuição da resistência cutânea em conseqüência de tratamento medicamentoso com corticosteróides ou antibióticos.
Outras causas de prurido perianal: escabiose, pediculose, hemorróida, infecção fúngica, oxiurose, diabetes, anemia, hipertireoidismo e gestação.
A candidíase , o líquen escleroso,a herpes genital e a psoríase genital também são causas de prurido genital.

## Terapia Farmacológica

Os anti-histamínicos orais são os medicamentos mais eficientes no combate ao prurido, pois podem superar os efeitos da liberação de histamina decorrente da lesão de mastócitos. A difenidramina ou a hidroxizina (anti-histamínicos sedantes) prescritos com dosagem sedativa na hora de dormir podem proporcionar um sono reparador e reconfortante. Já a fexofenadina (anti-histamínico não sedante) pode ser utilizado para aliviar o prurido durante o dia.
Prurido de origem neuropsicogênica pode ser combatido com antidepressivos tricíclicos (ex.: doxepina).
Todavia, se o prurido persistir, deve-se pesquisar um problema de origem sistêmica.
# Veretragna

Veretragna (em avéstico: 𐬬𐬆𐬭𐬆𐬚𐬭𐬀𐬖𐬥𐬀; romaniz.: vərəθraγna; em persa médio: 𐭥𐭫𐭧𐭫𐭠𐭭; romaniz.: Warahrām; em persa: بهرام; romaniz.: Bahram) é uma divindade do zoroastrismo. O substantivo neutro verethragna está relacionado ao avéstico verethra, 'obstáculo' e verethragnan, 'vitorioso'. Nesse sentido, a divindade Veretragna é a hipóstase de "vitória" e por ser aquele que concede a vitória, desfrutou de grande popularidade.
O adjetivo proto-ariano *vrtraghan, que corresponde ao substantivo avéstico Veretragna, também tem um cognato etimológico em sânscrito védico Vritra (-Vrtra). Na literatura védica, Vertraã (Vrtrahan) é predominantemente um epíteto usado para Indra depois que derrotou Vritra. O nome e, até certo ponto, a divindade foram emprestados no armênio Vaagênio (Վահագն, Vahagn) e Verrame (Վռամ, Vṙam) e tem cognatos no budista sogdiano Vixagne (𐫇𐫢𐫄𐫗, wšɣn w(i)šaɣn‎), no parta maniqueísta Varame (𐭅𐭓𐭉𐭇𐭓𐭌, wryḥrm) e báctrio cuchana Orlagno (ορλαγνο). No Período Helenístico, foi associado pelos gregos com Ares e Héracles e recebeu o nome Artagnes.

## Escrituras

O Iaste 14, o hino de louvor a Veretragna, "embora mal preservado, contém o que parecem ser elementos muito arcaicos". Sua identificação como um javali no Iaste 14 levou Ilya Gershevitch a identificar Damoixe Upamana (Dāmōiš Upamana) – um javali no hino avéstico a Mitra – como um alter ego de Veretragna.

## Tradição

Nos textos persas médios tardios, Veretragna é especialmente venerado como um dos Amexa Espentas, o que lhe dá efetivamente uma alta posição pelo seu sucesso em repelir Angra Mainiu. Nas reformas astronômicas e calendáricas dos sassânidas (224–651), o planeta Marte foi chamado de Barã. Zaehner atribui isso às influências sincréticas do sistema astral-teológico caldeu, onde o Nergal babilônico é tanto o deus da guerra quanto o nome do planeta vermelho.
De acordo com Boyce, a expressão atual Ataxe-Berã como o nome da classe mais sagrada de fogos é uma confusão do adjetivo "Fogo Vitorioso" com "Fogo de Barã". O primeiro é a maneira como aparece em inscrições do persa médio, como a inscrição de Cartir no Cubo de Zaratustra, enquanto o último é o que agora é entendido pelo termo Ataxe-Berã. Gnoli atribui a mudança a um mal-entendido natural "apoiado nos tempos islâmicos por uma decadência progressiva no ensino sacerdotal zoroastrista"
# Asna

A asna ou chaveirão é uma forma em "V" simples, simétrica, que pode ser considerada triângulo equilátero ou isósceles do qual o terceiro lado foi retirado, muito usado como honraria heráldica.
Habitualmente a vértice superior deste compasso será situada no centro do escudo, somente em certas disposições se dispensa esta regra. Suas pernas se apoiam nos vértices inferiores do retângulo em que o escudo se inscreve. Seu significado era relativo a aqueles que fazem grandes obras para proteção promoção da fé.
Esta figura se concedia nas armas daqueles que saiam feridos de suas penas em batalhas. Muitos têm esta figura como um símbolo de proteção e conservação, ou símbolo de glória, de constância e de firmeza, por representar os que tiveram a incumbência de ser sentinela de uma edificação e a fizeram até o final.
Desde a Idade Média, quando se desenvolveram amplamente as marcas divisórias de casa e pertences, a asna, em virtude da facilidade de execução e aplicação a diversos materiais, vem sendo usada para designar propriedades e status. O significado que ela adquiriu em termos militares é, provavelmente, uma extensão do seu uso primitivo.
Na Heráldica japonesa ela também é uma forma frequente, e representa o perfil de uma montanha.
# Rape

Rape era uma tradicional subdivisão do condado de Sussex na Inglaterra. Sua origem é incerta, mas parece anteceder a Conquista Normanda. A Victoria History of the County of Sussex é organizada por estas divisões.
Cada rape era divida em várias centenas.

## Etimologia

Uma origem sugerida para a palavra é a divisão territorial islandesa hreppr, embora esta probabilidade tenha sido rejeitada no New English Dictionary. Outra sugestão é o termo saxão rap, uma corda, visto que cordas eram usadas para delimitar territórios.

## Organização normanda

Na época do Domesday Book, Sussex foi dividida nas rapes de Arundel, Bramber, Chichester, Hastings, Lewes e Pevensey. Cada uma destas era centrada num castelo, tinha um único xerife e se estendia como uma faixa, norte-sul, da divisa de Surrey até o Canal da Mancha. Os castelos de Arundel, Bramber e Lewes estavam situados sobre posições a cavaleiro dos rios Arun, Adur e Ouse, respectivamente, enquanto os de Chichester, Hastings e Pevensey vigiavam a costa. Esta formação foi criação de Guilherme I da Inglaterra, presumivelmente projetado para proteger as rotas para a Normandia.
# Mana (magia)

Mana refere-se a um conceito polinésio encontrado sob diferentes denominações em outros povos. A noção de Mana, fundante da magia e da religião, corresponde à emanação da força espiritual de um grupo e contribui para uni-lo. A Mana é, segundo Mauss, criador do vínculo social.
Mana é comumente interpretado como a "substância da qual a magia é feita", além de ser a substância que forma a alma. Essa força existiria não só nas pessoas, mas nos animais e objetos inanimados, instigando no observador um sentimento de respeito ou de admiração.
Além de precursor da religião está ligado também às origens da filosofia, sendo um conceito de significativo interesse antropológico.

## Conceitos similares em outras culturas

O conceito de energia vital inerente a todos os seres vivos parece ser um arquétipo universal, que aparece em numerosas religiões antigas e sistemas metafísicos.
Conceitos análogos ao do Mana em outras sociedades incluem:
* Mitologia galesa : awen
* Mitologia iraniana : asha
* Mitologia romana : nume
* Crenças tradicionais Anishinaabe : manitu
* Mitologia aborígine australiana : maban
* Mitologia egípcia : ka
* Mitologia finlandesa : Väki
* Mitologia grega : ichor
* Mitologia inuíte : inua, sila
* Mitologia iroquesa : orenda
* Mitologia lenape : manituwak
* Religião asteca : teotl
* Mitologia nórdica : seid
* Mitologia salish e kootenai : sumesh
* Mitologia iorubá : axé
* Mitologia basca : adur
* Universo Fictício da saga "Guerra nas Estrelas" (Star Wars) : A Força (The Force)
* Orgonomia : Orgônio
Conceitos filosóficos relacionados:
* Filosofia chinesa : qi (ou chi), Tao
* Filosofia japonesa : kami, ki, reiki; Ryukyuan mabui
* Alquimia e filosofia grega : aether, (ou éter), quintessência
* Filosofia indiana : prana, kundalini
* Budismo tibetano & Bön : Loong ou lung.
* Vitalismo : Élan vital
* Filosofia Celta : Awen

## Cultura popular

O conceito de mana também pode ser encontrado em obras da cultura popular como jogos, filmes, seriados e animes apresentando significados muito semelhantes ao de sua origem polinésia.
* Em Magic: The Gathering, mana é uma forma de energia que permeia o ambiente (representado pelas cartas de terreno) dando vida aos seres e que pode ser usada para fazer magia. Em Magic o mana pode ser neutro (incolor) ou dotado de personalidades (representadas como identidades de cor)
* Na franquia Dark Souls, existe um conceito de mana como uma forma de energia manipulável com a qual se pode fazer magia
* Em Overlord, existe o conceito de mana como fonte da magia e que esta presente em tudo
* Em Ishuzoku Reviewers, o humano Stunk chama o elfo Zel e o anjo Crimvael de "viciados em mana" por se sentirem mais atraídos pelas fêmeas de outras espécies mágicas por elas exalarem muita mana (entretanto a ideia de usá-la pra fazer magia não é amplamente explorada no anime)
# Taekwondo nos Jogos Olímpicos de Verão de 2012 - Mais de 80 kg masculino

Taekwondo nos Jogos Olímpicos de Verão de 2012 :
| Masculino | Feminino |
| –58 kg | –49 kg |
| –68 kg | –57 kg |
| –80 kg | –67 kg |
| +80 kg | +67 kg |
As competições de taekwondo na categoria mais de 80 kg masculino foram disputadas em 10 de agosto no ExCeL, em Londres.

## Medalhistas

| Ouro | ITA Carlo Molfetta |
| Prata | GAB Anthony Obame |
| Bronze | CUB Robelis Despaigne CHN Liu Xiaobo |

## Resultados
### Legenda

* SUP - Vitória por superiority (superioridade).
* SDP - Vitória por sudden death point (ponto de ouro).
* PTG - Vitória por points gap (diferença de pontos).
| Fase preliminar | Fase preliminar | Fase preliminar | Quartas de final | Quartas de final | Quartas de final | Semifinais | Semifinais | Semifinais | Disputa pelo ouro | Disputa pelo ouro | Disputa pelo ouro |
| 1 | KOR Cha Dong-min | 9 |
| | SLO Ivan Trajkovič | 4 |
| | SLO Ivan Trajkovič | 4 | 1 | KOR Cha Dong-min | 1 |
| | | | 8 | TUR Bahri Tanrıkulu | 4 |
| | GRE Alexandros Nikolaidis | 3 | 8 | TUR Bahri Tanrıkulu | 4 |
| 8 | TUR Bahri Tanrıkulu | 7 | | | |
| 8 | TUR Bahri Tanrıkulu | 7 | | | | 8 | TUR Bahri Tanrıkulu | 2 |
| | | | | | | 5 | GAB Anthony Obame | 3 |
| 5 | GAB Anthony Obame | 9 | | | | 5 | GAB Anthony Obame | 3 |
| | SAM Kaino Thomsen | 2 | | | | | | |
| | SAM Kaino Thomsen | 2 | 5 | GAB Anthony Obame (SDP) | 7 | | | |
| | | | 4 | CUB Robelis Despaigne | 6 | | | |
| | NGR Chika Chukwumerije | 0 | 4 | CUB Robelis Despaigne | 6 | | | |
| 4 | CUB Robelis Despaigne | 1 | | | | | | |
| 4 | CUB Robelis Despaigne | 1 | | | | | | | 5 | GAB Anthony Obame | 9 |
| | | | | | | | | | 3 | ITA Carlo Molfetta (SUP) | 9 |
| 3 | ITA Carlo Molfetta | 7 | | | | | | | 3 | ITA Carlo Molfetta (SUP) | 9 |
| | TJK Alisher Gulov | 3 | | | | | | |
| | TJK Alisher Gulov | 3 | 3 | ITA Carlo Molfetta (SDP) | 6 | | | |
| | | | 6 | CHN Liu Xiaobo | 5 | | | |
| | JAM Kenneth Edwards | 4 | 6 | CHN Liu Xiaobo | 5 | | | |
| 6 | CHN Liu Xiaobo | 6 | | | | | | |
| 6 | CHN Liu Xiaobo | 6 | | | | 3 | ITA Carlo Molfetta | 6 |
| | | | | | | | MLI Daba Modibo Keïta | 4 |
| 7 | UZB Akmal Irgashev | 4 | | | | | MLI Daba Modibo Keïta | 4 |
| | MLI Daba Modibo Keïta | 13 | | | |
| | MLI Daba Modibo Keïta | 13 | | MLI Daba Modibo Keïta | 11 |
| | | | 2 | CAN François Coulombe-Fortier | 6 |
| | RUS Gadzhi Umarov | 3 | 2 | CAN François Coulombe-Fortier | 6 |
| 2 | CAN François Coulombe-Fortier | 7 |

### Repescagem

| 1ª fase | 1ª fase | 1ª fase | Disputa pelo bronze | Disputa pelo bronze | Disputa pelo bronze |
| | | | CUB Robelis Despaigne | CUB Robelis Despaigne | w/o |
| CUB Robelis Despaigne (PTG) | CUB Robelis Despaigne (PTG) | 14 | MLI Daba Modibo Keïta | MLI Daba Modibo Keïta | |
| SAM Kaino Thomsen | SAM Kaino Thomsen | 2 |
| 1ª fase | 1ª fase | 1ª fase | Disputa pelo bronze | Disputa pelo bronze | Disputa pelo bronze |
| | | | TUR Bahri Tanrıkulu | TUR Bahri Tanrıkulu | 2 |
| TJK Alisher Gulov | TJK Alisher Gulov | 1 | CHN Liu Xiaobo | CHN Liu Xiaobo | 3 |
| CHN Liu Xiaobo | CHN Liu Xiaobo | 6 |
# Sebastián Saja

Diego Sebastián Saja (Brandsen, 5 de junho de 1979) é um técnico e ex-futebolista argentino que atuou como goleiro. Conquistou notoriedade por fazer diversos gols de pênalti. Atualmente é treinador de goleiros do Inter Miami.

## Carreira

Iniciou sua carreira profissional como goleiro atuando pelo San Lorenzo clube pelo qual teve suas primeiras conquistas profissionais e pelo qual marcou diversos gols de pênalti. Passou por clubes da Europa e do México.
Na temporada de 2007 transferiu-se do San Lorenzo para o Grêmio, sendo recebido no aeroporto de Porto Alegre por cerca de 500 torcedores do clube. No clube, foi campeão gaúcho de e vice-campeão da Copa Libertadores.
Em 3 de novembro de 2007, em jogo contra o Figueirense no Estádio Olímpico Monumental (1-2), tornou-se o primeiro goleiro da história do Grêmio a marcar um gol em partidas oficiais. O tento ocorreu em uma cobrança de pênalti aos 40 minutos do primeiro tempo. Mas, no mesmo jogo, Saja teve a infelicidade de falhar em um dos gols do time catarinense e ainda terminou a partida com uma contusão que o deixou sem jogar por alguns meses. Apenas em março de 2008 ele voltou aos treinos.
Após uma complicada negociação entre Grêmio e San Lorenzo, Saja voltou ao seu clube de origem. No primeiro semestre de 2008, se desvinculou do clube argentino, e em julho acertou com o AEK Atenas,titular do time Grego, foi escolhido duas vezes o melhor goleiro do campeonato Grego. Em Julho de 2011 acertou sua volta a Argentina aos 32 anos para atuar pelo Racing Club de Avellaneda.
Em agosto de 2016, acertou com o Gimnàstic.
Em 10 de junho de 2017, despediu-se do futebol, como jogador, em um amistoso entre Real Zaragoza e Tenerife. Na sua despedida, tomou um gol do meio do campo. Sua equipe (Zaragoza) perdeu por 2 x 1.
Em dezembro de 2017, Saja foi anunciado como novo treinador do Guarani, do Paraguai, para a disputa da Copa Libertadores da América de 2018.

## Títulos
### San Lorenzo

* Campeonato Argentino: (Clausura): 2001
* Copa Mercosul: 2001
* Copa Sul-Americana: 2002

### Grêmio

* Campeonato Gaúcho: 2007

### AEK Atenas

* Copa da Grécia: 2010–11

### Racing Club

* Campeonato Argentino: 2014
# Ilava

Ilava é uma cidade e município da Eslováquia localizado no distrito de Ilava, região de Trenčín. Possuia 5 500 habitantes em 2008 (estimativa). Está localizada às margens do rio Váh.
# Suzanne Kohn (aviadora)

Suzanne Kohn (Paris, 15 de fevereiro de 1911 – Tourrette-Levens, 19 de setembro de 2000) foi uma aviadora francesa.
Kohn nasceu em Paris, em uma abastada família judia; um de quatro filhos, sua irmã Antonieta viria a tornar-se uma notável pintora e resistente francesa durante a Segunda Guerra Mundial.
Em 1939, Kohn voou um Caudron C. 600 Aiglon de Orly, na França, para Madagáscar. Ela partiu no dia 25 de Maio, chegou a Elisabethville em 13 de junho, e a Ivato em 19 de junho. Em seu voo de ida e volta, ela parou no Egipto, na Síria e em Tripolitânia, na Líbia.