OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Datação radiométrica

A datação radiométrica ou datação radioativa é a determinação da idade de um objeto a partir das substâncias radioativas nele contidas e dos produtos do decaimento radioativo. Este processo de datação baseia-se na tendência que certos átomos de elementos químicos demonstram para emitirem partículas e radiação a partir dos seus núcleos instáveis, esta emissão designa-se por radioactividade.
Quando um núcleo radiactivo se desintegra, os produtos formados podem ser instáveis, desintegrando-se posteriormente até encontrar um equilíbrio. A transformação nuclear designa-se decaimento radioactivo.
Tabela dos radioisótopos mais utilizados :
| Isótopo-pai | Isótopo-filho | Meia-vida (anos) | Materiais datados |
| Urânio (U-238) | Chumbo (Pb-206) | 4,5*10^9 | Zircão |
| Urânio (U-235) | Chumbo (Pb-207) | 0,7*10^9 | Zircão |
| Potássio (K-40) | Árgon (Ar-40) | 1,4*10^9 | Biotita, moscovita, rochas vulcânicas |
| Carbono-14 (C-14) | Azoto (N-14) | 5730 | Conchas, calcários, materiais orgânicos |
Os núcleos atómicos instáveis vão ter então tendência a decair, transformando-se em núcleos diferentes mais estáveis. Ao tempo necessário para que metade dos núcleos iniciais de um determinado elemento se transformem noutros mais estáveis chama-se período de semi-transformação e representa-se por um T maiúsculo com 1/2 em índice.
Cada elemento tem um tempo de semi-transformação próprio. Para um dado elemento, considerando um dado intervalo de tempo, quanto maior for a quantidade de núcleos iniciais presentes, maior será a quantidade de núcleos que sofrerão desintegração radioactiva.
Uma das unidades de actividade radioactiva mais usadas é o Curie (Ci) em honra a Marie Curie. 1 Ci corresponde a 3.7 * 10 ^10 becquerel (desintegrações por segundo).
# Psicologia do pensamento

A psicologia do pensamento (em alemão: Denkpsychologie) é o ramo da psicologia, que teve seu início na Escola de Würzburg, e que pertence à psicologia geral.
No início do século 20 Oswald Külpe iniciou o grupo de pesquisa em Würzburg, de onde é derivado também o nome "Escola de Würzburg". Esta escola, juntamente com a psicologia da Gestalt, desenvolveu uma elaborada psicologia do pensamento.
A psicologia do pensamento trata do estudo científico do pensamento, incluindo três áreas principais:
* Resolução de problemas
* Raciocínio lógico e
* Formação de conceitos
Além desses, o raciocínio indutivo também é pesquisado pela psicologia do pensamento.
Entre os representantes da psicologia do pensamento pode-se mencionar: Karl Duncker, Oswald Külpe, Narziß Ach, Wilhelm Wundt, Karl Buhler e Max Wertheimer.

## Métodos de pesquisa científica

* Introspecção
* Pensamento em voz alta
* Tarefas de operacionalização (por exemplo, Torre de Hanói).
# Psychopathia Sexualis

Psychopathia Sexualis (Psicopatia do sexo) é uma obra do psiquiatra alemão Richard von Krafft-Ebing (1840-1902) publicada em 1886. O livro foi escrito com a intenção de se tornar uma referência legista para médicos e juízes, e também com a intenção de evitar que fosse lido por amadores, de modo que o estilo é muito especializado, como demonstra, entre outras coisas, a eleição de um tecnicismo como título e a redação de diversas seções em latim. Apesar disso, a obra se tornou muito popular e atingiu várias edições, sendo traduzida a diversos idiomas.
Na primeira edição de 1886, Krafft-Ebing divide os desvios sexuais em quatro categorias:
* paradoxo, ou o desejo sexual experimentado em etapas da vida equivocadas, isto é, infância ou velhice.
* anestesia, falta de desejo.
* hiperestesia, desejo excessivo.
* paraestesia, desejo sexual sobre um objeto errôneo. Ele inclui aqui a homossexualidade, o fetichismo, o sadismo, o masoquismo.
Krafft-Ebing acreditava que o objetivo do desejo sexual é a procriação e que qualquer forma de desejo que não tivesse esta como fim último seria uma perversão. A violação, por exemplo, era para ele um ato aberrante, mas não uma perversão, pois dela poderia derivar-se a gravidez.
# Puhdistus

Puhdistus (A Purga ou Expurgo ) é um romance da escritora finlandesa Sofi Oksanen, publicado em 2008 pela editora WSOY.

## Assunto

O romance descreve o encontro de duas mulheres – uma idosa e uma jovem – na Estónia dos anos 90. Ambas foram massacradas no turbilhão da história, tanto na era revolucionária da Estónia soviética, como na era capitalista da Estónia independente. Duas trajetórias distintas mostram afinal pontos de encontro inesperados.
# Ram Dass

Ram Dass (nascido Richard Alpert; Boston, 6 de abril de 1931 – Maui, 22 de dezembro de 2019), também conhecido como Baba Ram Dass, foi um professor espiritual, guru da yoga moderna, psicólogo e escritor estadunidense. Seu best-selling é uma obra de 1971, Be Here Now, que foi descrita por vários revisores como "seminal" e ajudou a popularizar a filosofia oriental no Ocidente. Ele foi autor ou co-autor de mais doze livros sobre espiritualidade nas quatro décadas seguintes, incluindo Grist for the Mill (1977), How Can I Help? (1985) e Polishing the Mirror (2013).
Dass era amigo pessoal e profissional de Timothy Leary, da Universidade Harvard, no início dos anos 1960. Até então conhecido como Richard Alpert, ele conduziu pesquisas com Leary sobre os efeitos terapêuticos de drogas psicodélicas. Além disso, auxiliou o estudante de pós-graduação Walter Pahnke, da Harvard Divinity School, em seu "Experimento da Sexta-feira Santa" em 1962 com estudantes de teologia, experiência reconhecida como o primeiro estudo científico controlado e duplo-cego sobre drogas e misticismo. Embora não fosse ilegal na época, sua pesquisa foi controversa e levou à demissão de Leary e Alpert de Harvard em 1963.
Em 1967, Alpert viajou para a Índia e se tornou discípulo do guru Neem Karoli Baba, que lhe deu o nome de Ram Dass (em tradução livre, servo de Rama). Nos anos seguintes, fundou as organizações de caridade Seva Foundation e Hanuman Foundation. Ele viajou extensivamente dando palestras e retiros e realizando campanhas de arrecadação de fundos para causas de caridade nas décadas de 1970, 80 e 90. Em 1997, teve um derrame que o deixou com paralisia e afasia de Broca. Em seguida, ele passou a interpretar este evento como um ato de graça, aprendendo a falar novamente e continuando a ensinar e escrever livros. Depois de ficar gravemente doente durante uma viagem à Índia em 2004, ele desistiu de viajar e se mudou para Maui, no Havaí, onde realizou retiros anuais com outros professores espirituais até sua morte em 2019.
# Reage, São Paulo

Reage São Paulo foi um movimento organizado por pessoas da classe média paulistana, depois do Caso do Bar Bodega, em 1996, quando dois jovens foram assassinados, e que pedia a redução da idade para punir judicialmente responsável por crime, além de ter participado de campanhas de desarmamento. O movimento teve duração efêmera e não se teve mais notícia dele depois que ficou apurado que os acusados originais do crime no Bar Bodega eram inocentes e haviam confessado depois de sofrerem pesadas torturas em delegacias policiais.

## Sentença exemplar

Ao proferir a sentença que condenou os verdadeiros responsáveis pelo latrocínio cometido no Bar Bodega, o juiz José Ernesto de Mattos Lourenço discorre sobre os sofrimentos impostos aos inocentes inicialmente acusados e relata o triste papel desempenhado neste episódio pelo movimento Reage São Paulo, no trecho a seguir transcrito:
“O crime que ceifou duas vidas prematuramente, de jovens filhos da classe média, num bairro dos mais finos desta cidade, provocou até mesmo o nascimento de um movimento que intitulou-se "Reage São Paulo".
Essa face hipócrita da sociedade, sem embargo da necessidade de reação contra a inoperância do Estado diante da violência crescente e assustadora.
Essa mesma sociedade, todavia, jamais reagiu quando os filhos de famílias miseráveis, nos confins da periferia regional e social, foram e continuam sendo assassinados.
São Paulo reage diante da morte de filhos ilustres, mas não se emociona diante da morte dos filhos dos desprovidos de capacidade econômica que não podem frequentar casas noturnas de Moema, mas frequentam os bares dos bairros distantes. "Reage São Paulo" não reagiu em favor dos nove jovens que foram barbaramente acusados e sofreram para confessar um crime que não cometeram. A prova colhida não admite dúvida atualmente.
Alguns desses jovens, que de comum têm a vida infra-humana, a pobreza latente, a falta de esperança de dias melhores, a miséria como companheira constante, a falta de ideal e perspectiva de futuro, a cor da pele, ainda sofrem as consequências da perversidade.
Ninguém reage, ninguém reagiu”
# Realia

Em tradução, os realia (do latim medieval, as "[coisas] reais") são palavras que denotam objetos, conceitos e fenômenos exclusivos de uma determinada cultura. Por não possuírem correspondências precisas em outras culturas, representam, muitas vezes, um desafio para o tradutor.
Os tradutores búlgaros Sergej P. Florin e Sider I. Vlahov foram os maiores estudiosos dos realia e cunharam o termo no seu sentido moderno.
Realia não se confundem com terminologia. Segundo os pesquisadores búlgaros Sergej Vlahov e Sider Florin, termos representam a base do léxico científico, sendo utilizados principalmente na literatura especializada; já os realia nascem na cultura popular e são usados com frequência na literatura artística, como portadores do "colorido" de uma cultura em particular.
Segundo Vlahov e Florin, os realia são:
Palavras (e locuções compostas) da linguagem popular que representam denominações de objetos, conceitos ou fenômenos típicos de um ambiente geográfico ou de uma cultura, da vida material e da peculiaridade histórico-social de um povo, nação, país ou tribo, sendo por isto são portadoras de um colorido nacional, local ou histórico. Essas palavras não têm correspondências precisas em outras línguas.

## Tipos e exemplos de realia

Vlahov e Florin classificam os realia em várias categorias:

### Geografia

* geografia: fjord, mistral, estepe, tornado, tsunami, polder
* espécies endêmicas: kiwi, koala, sequoia, yeti

### Etnografia

* objetos da vida quotidiana: paprika, spaghetti, empanada, cidra, bistrot, sauna, kimono, sari, sombrero, jeans, igloo, bungalow
* ocupações: carabinieri, concierge, machete, bolas
* arte e cultura: kozatchok, tarantella, banjo, gongo, commedia dell'arte, arlequim, bardo, geisha, ramadan, Cinco de Mayo, Páscoa, Natal, lobisomem, vampiro, mórmon, quaker, dervish, pagode, sinagoga …
* caracterizações étnicas: cockney, gringo, yankee
* medidas e dinheiro: milha, quilômetro, hectare, galão, rublo, lira, peseta, talento,

### Política e sociedade

* divisões administrativas : região, província, departmento, estado, county, cantão, principado, favela, arrondissement, soco, promenade
* órgãos e funções públicas: ágora, fórum, knesset, duma, senado, chanceler, tzar, xá, faraó, vizir, ayatollah, satrapia
* vida social e política: peronista, tupamaros, Ku Klux Klan, partigiani, eslavófilo, lobbying, lord, bolshevik, agrégé, dalit, samurai, union jack, flor de lis
* realia militares: coorte, falange , Arcabuz, AK-47, Katyusha, cuirassier
# Histeria feminina

A histeria feminina já foi um diagnóstico médico comum para as mulheres. Já não é mais reconhecido pelas autoridades médicas como um distúrbio médico, mas ainda tem implicações sociais duradouras. Seu diagnóstico e tratamento eram rotineiros por centenas de anos na Europa Ocidental. Na medicina ocidental, a histeria era considerada comum e crônica entre as mulheres. A American Psychiatric Association parou de usar o termo histeria em 1952. Mesmo sendo categorizada como uma doença, os sintomas da histeria eram sinônimos de sexualidade feminina em funcionamento normal. As mulheres consideradas histéricas apresentavam uma ampla gama de sintomas, incluindo ansiedade, falta de ar, desmaios, nervosismo, desejo sexual, insônia, retenção de líquidos, sensação de peso no abdômen, irritabilidade, perda de apetite e uma "tendência a causar problemas para os outros". Em casos extremos, a mulher pode ter sido forçada a entrar em um asilo de loucos ou ter sido submetida a uma histerectomia.

## Desaparecimento como diagnóstico médico

Ao longo das primeiras décadas do século XX, o número de diagnósticos de histeria feminina foram diminuindo. Existem muitas razões que explicam esse declínio; muitos escritores ligados à área médica indicam que a razão está diretamente conectada com o facto de que se passou a entender melhor as diferentes áreas de psicologia e seus distúrbios.. Também se argumentou que de acordo com esse maior conhecimento, logicamente a consideração dos médicos também se alterou.
Com tantos sintomas possíveis, a histeria foi um diagnóstico em que qualquer condição que não pudesse ser facilmente identificada acabou por cair, tornando-se a definição genérica de tudo o que era misterioso ou não categorizado. A história é a favor da teoria que afirma que foram Sigmund Freud e Jean-Martin Charcot que levaram a histeria a desaparecer como uma doença, conforme aprofundaram o estudo da mente. À medida que as técnicas de diagnóstico melhoravam, o número de casos diminuía até não sobrar nenhum.
# Wolfgang Hannibal von Schrattenbach

Wolfgang Hannibal von Schrattenbach (Lemberg, 12 de setembro de 1660 - Olomouc, 22 de julho de 1738) foi um cardeal do século XVIII.

## Biografia

Nasceu em Lemberg, Ducado da Estíria, em 12 de setembro de 1660, diocese de Gürk. Da família dos duques de Schrattenbach. Ele foi batizado naquele mesmo dia. Sobrinho do cardeal Maximilian Gandolph von Künburg (1686). Seu primeiro nome também está listado como Volfango Annibale; e seu sobrenome como Schrottenbach.
Estudou no Seminario Romano, Roma; no Collegio Germanico, Roma; e na Universidade La Sapineza, em Roma, onde obteve o doutorado em filosofia e teologia em 12 de dezembro de 1682.
Cônego dos capítulos das catedrais de Olomouc, 20 de maio de 1682, e de Salzburgo, 11 de setembro de 1682. Recebeu o subdiaconato em 1º de julho de 1685; diaconato, 26 de julho de 1688. Ordenado sacerdote em 28 de julho de 1688. Decano do capítulo da catedral de Salzburgo, em 30 de maio de 1699.
Eleito bispo de Olomouc pelo cabido da catedral, a 15 de setembro de 1711. Nomeado administrador da diocese por seis meses, 19 de dezembro de 1711. Preconizado, 23 de dezembro de 1711. Recebeu dispensa para receber a consagração episcopal, bem como a dignidade de duas abadias, 27 de fevereiro de 1712. Consagrado em 1712, por Franz Julian von Braida, bispo titular de Hippo Diarrhytus, auxiliar de Olomouc.
A pedido do imperador Carlos VI, foi criado cardeal-presbítero no consistório de 18 de maio de 1712; o papa enviou-lhe o barrete vermelho com um breve apostólico datado de 25 de maio de 1712; recebeu o chapéu vermelho em 28 de julho de 1714; e o título de S. Marcello, 7 de dezembro de 1714. Conselheiro do imperador Carlos VI e co-protetor da Alemanha e das terras hereditárias austríacas em 1713, foi a Roma em 1714 para tratar de assuntos relativos à corte imperial. Em Roma, os esforços que fez, bem como a sua caridade para com os pobres, logo o tornaram muito popular. Ele também mandou restaurar completamente sua igreja titular às suas próprias custas e decorá-la da maneira mais bonita. Vice-ministro imperial perante a Santa Sé, 1716-1719; ministro em 1919, com a nomeação do Embaixador Johann Wenzel von Gallas para vice-rei de Nápoles; com a morte repentina de von Gallas, nomeado para sua posição. Recebeu licença para receber e exercer o poder régio e a capitania geral do Reino de Nápoles, em 18 de agosto de 1719; ocupou o cargo até março de 1721. Participou do conclave de 1721, que elegeu o papa Inocêncio XIII, e escreveu minuciosa memória. Regressou a Olomouc após o conclave, para retomar sua sé episcopal. Em 1723 compareceu às cerimônias de coroação em Praga; caso o arcebispo de Praga, já idoso, não pudesse comparecer, foi escolhido para realizar a coroação e unção de suas majestades. Não participou do conclave de 1724, que elegeu o Papa Bento XIII, e nem do conclave de 1730, que elegeu o Papa Clemente XII. Em 1725 tornou-se Protetor da Alemanha.
Morreu em Olomouc em 22 de julho de 1738. Enterrado na capela da Mãe das Dores, catedral de São Moritz, Kroměříž. Na mesma capela está enterrado o cardeal Anton Theodor von Colloredo-Waldesee-Mels.
# WxWidgets

wxWidgets (conhecido anteriormente como wxWindows) é um toolkit para a criação interfaces gráficas de usuário multiplataforma. É lançado sob uma licença livre, a wxWindows Library Licence.

## Visão geral

wxWidgets foi lançada em 1992 por Julian Smart, que continua como desenvolvedor. Ela permite que um programa seja compilado e executado em diversas plataformas de computação, com poucas ou nenhuma modificação. Ela suporta os sistemas Microsoft Windows, macOS e Linux.
A biblioteca é implementada em C++, mas outras implementações estão disponíveis para várias das linguagens de programação mais comuns, entre elas: Python, Ruby, Lua e Perl.
wxWidgets é melhor descrita como um utilitário nativo. Ao invés de emular a apresentação de widgets utilizando primitivas gráficas nas diferentes plataformas suportadas, ela fornece uma pequena abstração para código nativo. Isso a torna mais rápida, e com um visual melhor adaptado à plataforma, que utilitários como o Java Swing.
A biblioteca não é restrita ao desenvolvimento de interfaces gráficas, tendo suporte a conexão a bancos de dados ODBC, conectividade por sockets e mais.

## Mudança do nome wxWindows para wxWidgets

Em 20 de fevereiro de 2004, os desenvolvedores do wxWindows anunciaram que o projeto estava mudando seu nome para wxWidgets, como resultado de pressões da Microsoft para com Julian Smart para respeitar a marca Windows.
# Enfermeiras Paraquedistas

As Enfermeiras Paraquedistas foram um grupo composto por 46 mulheres portuguesas que, entre 1961 e 1974, durante o confronto entre as Forças Armadas Portuguesas e as forças organizadas pelos movimentos de libertação das antigas províncias ultramarinas Angola, Guiné-Bissau e Moçambique, participaram da Guerra do Ultramar no tratamento de feridos e doentes, assim como no auxílio a civis.

## História

Isabel Rilvas foi a principal impulsionadora do surgimento das enfermeiras pára-quedistas em Portugal. Enquanto civil, ela frequentou na França um curso de pára-quedismo em Biscarrosse, e lá teve contacto com outras enfermeiras pára-quedistas, que a incentivaram a trazer a ideia para Portugal. O tenente-coronel Kaúlza de Arriaga, então sub-secretário de Estado da Aeronáutica, apoiou a iniciativa e começou a pensar-se na introdução, pela primeira vez, de mulheres nas Forças Armadas Portuguesas.
Foram então convidadas as enfermeiras que se julgava ter aptidão suficiente para iniciar esse corpo. O 1º Curso de Enfermeiras Pára-quedistas teve início a 6 de Junho de 1961 no Aeródromo Militar de Tancos. As 11 candidatas que iniciaram a formação tiveram uma instrução técnica e física para o pára-quedismo e uma forte preparação militar em tudo idêntico à dos homens, para poderem ser integradas na respectiva hierarquia.
A 8 de Agosto do mesmo ano, foi concluído o 1º Curso de Enfermeiras Pára-quedistas. As "Seis Marias", nome dado por todas as integrantes se chamarem "Maria", receberam em Tancos a Bóina Verde e o Brevet de Pára-quedismo, sendo graduadas na patente de Alferes.

### Funções

Fazia parte das funções das enfermeiras pára-quedistas assistir feridos nos locais de combate, tendo estado, por isso debaixo de fogo com muita frequência. Efectuaram centenas de evacuações aéreas entre as ex-Províncias Ultramarinas e a Metrópole, dentro do próprio território africano para os hospitais e também de Goa e de Timor, acompanhando os feridos de guerra, doentes, familiares e crianças. Trabalharam no Hospital Militar Principal, Hospital da Força Aérea na ilha Terceira, Açores, e, quando este foi extinto, no Hospital da Força Aérea em Lisboa, nos Hospitais de Luanda, Lourenço Marques, Nampula, Guiné e nos postos médicos das tropas pára-quedistas, das Bases Aéreas, nas respectivas Províncias e na Metrópole. A sua acção era prestada aos três Ramos das Forças Armadas, bem como aos civis.

### Término

Nos últimos anos em que exerceram funções, estiveram mais activas na Guiné-Bissau, território em que a luta armada era mais violenta. Com a Revolução dos Cravos e a independência das antigas províncias ultramarinas, terminou o trabalho das enfermeiras pára-quedistas fora de Portugal.
Em 15 anos realizaram-se 9 cursos, constituídos por um total de 46 enfermeiras.

## Legado

Existem várias imagens e filmes da década de 60 e 70, recolhidos durante o conflito nos arquivos audiovisuais do Exército, Força Aérea e RTP.
Em Agosto de 2007, o The History Channel exibiu um documentário dedicado à história destas mulheres intitulado "Entre o Céu e o Inferno - As Enfermeiras Pára-quedistas".
# Satélite de comunicação

Um satélite de comunicação (algumas vezes, abreviado para comsat, na língua inglesa) é um satélite artificial para fins de telecomunicações. Os modernos satélites de comunicação usam órbitas geoestacionárias, órbitas Molniya ou baixas órbitas polares. O satélite cria um canal de comunicação entre uma fonte transmissora e outra receptora de rádio em diferentes locais do planeta Terra. Comunicações por satélites são utilizadas para a televisão, telefone, rádio, internet e aplicações militares. Há mais de 2 000 satélites de comunicações em órbita da Terra, usados tanto por organizações privadas quanto por governamentais.
Os satélites de comunicação oferecem uma tecnologia complementar àquela das fibras óticas em cabos submarinos de comunicação. Eles também são usados nas comunicações com navios e aviões, o que não pode ser feito por outras tecnologias, tais como a transmissão a cabo. A comunicação sem fio usa ondas eletromagnéticas para transportar sinais. Estas ondas requerem linhas de visão, e são, portanto, obstruídas pela curvatura da Terra. A finalidade de satélites de comunicações é retransmitir o sinal em torno da curva da Terra, permitindo a comunicação entre pontos amplamente separados. Satélites de comunicações usam uma ampla gama de frequências de rádio e micro-ondas. Para evitar interferências de sinal, as organizações internacionais têm regulamentos que estabelecem quais faixas de frequência ou bandas as organizações estão autorizadas a usar. Esta alocação de bandas minimiza o risco de interferência de sinal.