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# Sauna gay

Sauna gay é um espaço comercial de banho público que propicia encontros sexuais casuais, frequentemente anônimos, entre homens que fazem sexo com outros homens, embora não necessariamente restrito a pessoas gays e à prática de atividades sexuais. O local também pode ser frequentado por pessoas que buscam socializar ou praticar o voyeurismo.
A ocorrência de atividade sexual humana em casas de banho público data desde Grécia e Roma Antiga até a contemporaneidade. Historicamente, o preconceito social contra a homossexualidade fez com que pessoas gays limitassem sua expressão sexual a encontros furtivos em espaços como as saunas gays e banheiros públicos. Ao longo das décadas de 1950, 1960 e 1970, com o ressurgimento deste tipo de casas de banho, as saunas gays eram consideradas espaços seguros para pessoas não-heterossexuais. Na década de 1970, foram marcadamente locais de risco para a contração do vírus HIV.
Apesar de raras, existem saunas lésbicas e queer.
Diferentemente de prostíbulos, clientes das saunas gays pagam apenas para o uso do espaço. A atividade sexual, quando e se ocorre, não é provida pelo estabelecimento, é estabelecida entre clientes. Muitas casas de banho gay, por questões legais, proíbem ou desencorajam a prostituição dentro de seus recintos.

## Espaços da sauna gay

O tamanho do estabelecimento pode variar e ter diversos tipos de equipamentos e salas para diferentes atividades. Todos tem pelo menos uma sala para sauna, a maioria tem uma sauna seca e outra a vapor, com um vestiário para guardar a roupa e chuveiros múltiplos. Além desse setor que forma a parte da sauna propriamente dita, saunas gays vão possuir cabines privativas para encontros mais particulares, e geralmente um bar, uma sala de vídeos eróticos e uma sala escura, para encontro absolutamente anônimos. Os frequentadores são popularmente conhecidos no Brasil como sauneiros.$^[$

## Comportamento e perigo

No passado e ainda hoje, saunas gays eram espaços importantes e únicos para socialização de homens gays e bissexuais, além de seu carácter sexual. Na sociedade fechada e pouco receptiva atual, elas ainda são extremamente populares como meio para se conseguir sexo num ambiente amigável e seguro. Porém o sexo nas saunas é anónimo e com multiplicidade de parceiros, se caracterizando como de alto risco e de fácil proliferação de ISTs. Com vista a evitar a propagação de infecções como o VIH, muitas saunas gays
disponibilizam preservativos (gratuitos ou pagos) para os seus utilizadores.$^[$
# Semenarca

A semenarca, também conhecida como espermarca, é o início do desenvolvimento de esperma nos testículos durante a puberdade, sendo o equivalente da menarca em meninas. Dependendo do contexto educacional, diferenças culturais e conhecimentos sexuais anteriores, os meninos podem ter reações distintas em relação a essa transformação, variando de medo a excitação.
A semenarca é um dos primeiros eventos na vida de um homem que leva à maturidade sexual. Ocorre no momento em que as características secundárias estão começando a se desenvolver. A idade que a espermarca ocorre não é fácil de determinar; no entanto, cientistas tentaram determinar a idade em várias populações, colhendo amostras de urina de meninos e determinando a presença de espermatozoides. Na urina, a presença de esperma é caracterizada como espermatúria.

## Contexto

Em um estudo, os meninos foram questionados sobre as circunstâncias em que sua primeira ejaculação ocorreu. Mais comumente, isso ocorreu por meio de uma polução noturna, com um número significativo de semenarca por meio de masturbação, o que é muito comum nessa fase. Menos comumente, a primeira ejaculação ocorreu durante relação sexual com um parceiro.
# Sentience Institute

O Sentience Institute (SI) é um laboratório de ideias interdisciplinar americano que tem como objetivo expandir o círculo moral da humanidade. Foi fundado por Jacy Reese Anthis e Kelly Witwicki em junho de 2017 e publicou relatórios de pesquisa sobre movimentos sociais, moralidade, defesa dos animais e senciência digital.

## História

O Sentience Institute foi fundado com base no princípio do altruísmo eficaz, uma filosofia e movimento social que usa evidências e raciocínio para determinar as formas mais eficazes de beneficiar os outros. O instituto se autodenomina "um laboratórios de ideias que pesquisa e aconselha defensores sobre as estratégias mais eficazes para expandir o círculo moral da humanidade." Seus fundadores, Kelly Witwicki e Jacy Reese Anthis, trabalhavam na Sentience Politics, que fazia parte da Effective Altruism Foundation. A Sentience Politics é hoje uma organização sem fins lucrativos que realiza iniciativas políticas em países de língua alemã. Anthis também havia trabalhado anteriormente na Animal Charity Evaluators como presidente do conselho de administração e depois como pesquisador em tempo integral.
Anthis e Witwicki foram selecionados para o prêmio "Humans of the Year" de 2017 da Vice Media. O repórter Matthew Gault descreveu a agenda de pesquisa do instituto como "um grande empreendimento". Kelly falou sobre a necessidade de evidências e pesquisas no estudo dos movimentos sociais. Witwicki e Anthis se casaram em 2020.

## Pesquisa

O Sentience Institute sintetiza algumas de suas pesquisas em um documento conhecido como Resumo de Evidências para Questões Fundamentais na Defesa Eficaz dos Animais, que cataloga evidências de diversas fontes com implicações para a estratégia do movimento de defesa dos animais.
Desde 2017, o instituto publicou vários livro brancos, incluindo um estudo sobre o movimento abolicionista britânico, um estudo sobre o movimento francês de energia nuclear e um estudo sobre alimentos geneticamente modificados.
O instituto pesquisou as opiniões de adultos americanos em relação à pecuária, descobrindo principalmente que 47% concordaram com a afirmação: "Eu apoio a proibição de matadouros." Ela foi replicada em janeiro de 2018 por uma equipe de economistas agrícolas da Universidade Estadual de Oklahoma, que encontrou o mesmo resultado.
Em novembro de 2018, Anthis, escrevendo sob o pseudônimo de "Jacy Reese", publicou The End of Animal Farming, que resume e se baseia na maior parte da pesquisa do instituto e a comunica ao público em geral. Perto do final do livro, Reese conclui que, "se eu tivesse que especular, diria que até 2100 todas as formas de criação parecerão ultrapassadas e bárbaras." Reese critica a noção de carne humana.
Em 2023, o Sentience Institute indicou que estava concentrando a maior parte de sua pesquisa em mentes digitais, escrevendo que, embora a preocupação com a senciência artificial possa parecer exagerada, ela deve ser levada a sério, principalmente devido ao número potencialmente grande de casos no futuro.
# Sexo no espaço

A ideia de comportamento sexual humano na ausência de peso ou ambientes extremos do espaço exterior, ou sexo no espaço, apresenta dificuldades para o desempenho da maioria das atividades sexuais devido a Terceira Lei de Newton. De acordo com a lei, se o casal permanecer atraído, seus movimentos vão um contra o outro. Consequentemente, as suas ações não vão mudar a sua velocidade, a menos que eles sejam afetados por outro objeto solto.
Algumas dificuldades adicionais podem ocorrer devido à objetos a deriva: se o casal tem uma velocidade relativa combinada a outros objetos, as colisões podem ocorrer. Houve sugestões de que a concepção e gravidez em ambientes fora da Terra poderia ser um problema.
A partir de 2009, com o planejamento da NASA de realizar missões lunares a longo prazo com assentamentos e metas para explorar e colonizar o espaço, o tema tem sido debatido nas ciências biológicas. O cientista Stephen Hawking em 2006, concluiu publicamente que a própria sobrevivência humana, possivelmente, vai depender do sucesso em ambientes extremos de espaço.
# Sexo solitário

Sexo solitário considera-se geralmente como estímulos sexuais praticados individualmente, dentre os quais pode se destacar a masturbação; exercidos por seres humanos, pode-se incluir o uso de instrumentos sexuais como vibradores, boneca inflável, entre outros, além de práticas como auto-felação.
O termo "sexo solitário" também pode ser considerado por alguns como impróprio. Ele é aplicado a espécies que para reproduzir (por meios naturais) realizam a cópula. Embora atos sexuais possam ser realizados sem objetivar a reprodução, individualmente ou em grupo, há controvérsias sobre o emprego do termo "sexo" como significante direto de ato sexual. O termo "sexo" (do latim: sexus) originalmente refere-se à dualidade biológica e reprodutiva existente entre macho e fêmea, de onde se pode partir em defesa conceitual da necessidade de uma complementaridade.
Entretanto, por exemplo, existe uma Orquídia da China que consegue auto fecundar-se, através de um método de inseminação peculiar. Em palavras simples: esta orquídia pratica sexo sozinha, realizando reprodução sexuada através deste ato, diferentemente de seres vivos de reprodução assexuada, que se clonam, não necessitando de uma atividade sexual.
Alguns afirmam que sexo, no caso dos seres humanos, é uma atividade psíquica e individual, apesar de ser possível que esta ideia seja considerada por outros como um reducionismo na forma de encarar as realidades sexuais antropológicas e sociais.
# Sexo tântrico
## Os princípios tântricos

Dentro do conhecimento Hinduísta, há abrangência para a sexualidade e espiritualidade como forma de crescimento e desfrutamento próprio e com todo universo, e atingir o prazer de uma vida mais rica e equilibrada. tantrico
O Tantra é uma palavra de origem sânscrita que quer dizer trama ou tecido, e que na língua ocidental recebeu significado de doutrina ao sentido que se entrelaça uma serie de ensinamentos e práticas sexuais e espirituais.

### A Energia no Tantra

O tantra considera que todos os seres vivos são formados de energia dentro de seus diversos níveis como vegetal, mineral e animal. Também considera que antigamente o ser humano era um todo completo, pois teria sido criado sexualmente andrógeno e assim que foi dividido em dois seres, só conseguiria alcançar seu ápice do seu ser encontrando seu sexo oposto que o correspondesse. Como o ser humano está diretamente ligado a rede energética do universo, a prática sexual realiza a liberação e a troca de energia necessária para alcançar o equilíbrio dito pelo Tantra.
Com a troca de energia durante o contato sexual (que para o Tantra, não é alcançar o orgasmo e sim o prazer supremo e prolongado) o homem tem uma grande descarga de energia quando alcança um orgasmo e a mulher ao ter vários orgasmos nutre e recarrega a energia de seu parceiro.

## Sexo Tântrico

O sexo Tântrico cria uma nova perspectiva, uma inspiração erótica de grande riqueza, uma capacidade de reflexão profunda e sensibilidade vital extrema que pode até gerar um tempo e espaço diferentes durante o contato sexual. Isto que promove as relações tântricas sua imagem mágica e alteração temporal.
A prática tântrica pode ser realizada por qualquer pessoa que se proponha a tentar alcançar o prazer supremo e prolongado. Não é de interesse do sexo tântrico, o número de orgasmos ou de ejaculações que se alcance e sim a experiência que é uma comunhão física e espiritual com o parceiro para lucidar-se com o quão intenso pode ser o prazer.
Para isto, é necessário um alto nível de concentração que propicia o desapego de toda censura imposta por si mesmo e também aumenta a sensibilidade do erotismo.
# Simbolismo (psicanálise)

Na psicanálise, o simbolismo é o modo pelo qual os desejos, conflitos e tendências inconscientes adquirem representação indireta e figurada, tanto no indivíduo como na cultura (na linguagem, nos mitos, costumes etc.). Sigmund Freud, o chamado Pai da Psicanálise individual e social, em seu livro, em parceria com Jung, seu discípulo, escreveu sobre o significado dos símbolos e dos sonhos. Para esses pesquisadores, símbolos cruzados, de letras ou armas cruzadas determinavam a vontade subconsciente do Duelo, para isso nomeavam partidos insipientes na época, como os Comunistas e os Nazistas, os primeiros com duas armas cruzadas no meio de um pentagrama de fogo e o segundo com dois "S" cruzados, como dois ganchos também um mesmo círculo, mostrando a interação das Ideologias totalitárias, que naturalmente refletiam tanto no indivíduo, pela Doutrina, como nas sociedades que esses partidos influenciavam, Ego, Super ego e ID
# Sinarquia

Sinarquia, do grego synarchía, é um sistema político de governação referido, como tal, pelo escritor francês Joseph Alexandre Saint-Yves d'Alveydre, no final do século XIX.
Este propõe o estabelecimento de um grupo colectivo de pessoas que exerceriam administrativamente[ um governo mundial global, que seguiriam uma religião sincrética única e um padrão geral de direitos humanos tendo em vista o bem-estar da humanidade e a paz.
# Sitcom (filme)

Sitcom (no Brasil: Sitcom - Nossa linda família) é um filme surrealista francês de sátira, escrito e dirigido por François Ozon lançado no ano de 1998. A história documenta o declínio moral de uma família suburbana outrora estimada, cuja queda na degeneração começa com a compra de um pequeno rato branco.
O nome do filme é uma referência direta às sitcoms estadunidenses, que são conhecidas por seu foco nos valores familiares tradicionais e no humor caprichoso.

## Enredo

O patriarca (François Marthouret) de uma família nuclear aparentemente normal volta para casa de maneira cotidiana com um pequeno rato branco. O animal logo tem um efeito adverso sobre sua esposa (Évelyne Dandry) e seus filhos, influenciando-os a realizar seus desejos mais sombrios e ocultos.
O filho, Nicolas (Adrien de Van), anuncia em voz alta sua homossexualidade e começa a lançar orgias selvagens, a filha Sophie (Marina de Van) deliberadamente flerta com a morte e pratica sadomasoquismo no namorado (Stéphane Rideau), enquanto a mãe seduz o filho, ela pode "curá-lo" de sua orientação.

## Elenco

São parte do elenco do filme:
* Évelyne Dandry ... Mãe
* François Marthouret ... Pai
* Marina de Van ... Sophie
* Adrien de Van ... Nicolas
* Stéphane Rideau ... David
* Lucia Sanchez ... Maria
* Jules-Emmanuel Eyoum Deido ... Abdu
* Jean Douchet ... Psicanalista
* Sébastien Charles ... Garoto com piercing
* Vincent Vizioz ... garoto de cabelo vermelho
* Kiwani Cojo ... amigo de Nicolas
* Gilles Frilay ... Homem com bigode
* Antoine Fischer ... Gregory

## Recepção da crítica

No agregador de críticas, Rotten Tomatoes, o filme possui recepção mista. Recebeu 67% de aprovação da crítica e 68% de aprovação da audiência.

## Possíveis influências

* No notório filme Midnight Cowboy, de John Schlesinger, a mãe e o filho ocultam profundamente as frustrações sexuais depois que ela produz um pequeno rato branco de borracha.
* Outra inspiração pode ser o romance de Pier Paolo Pasolini e o eventual filme Teorema, que retrata a chegada de um estranho misterioso e sem nome na casa de uma família italiana de classe alta. Ele sistematicamente seduz todos os membros da família disfuncional, incluindo a mãe, que se torna ninfomaníaca como resultado, o pai, a filha, que ele deixa em estado catatônico, e o filho, que posteriormente percebe sua homossexualidade e se torna um artista.
# Slut-shaming

Em sexualidade humana, slut-shaming (do inglês, slut, gíria para se referir a mulher vadia, promíscua, prostituta, e shaming, de shame, verbo que significa "envergonhar, causar vergonha", em tradução livre, seria "[pôr] pecha de prostituta" ou "tachar de prostituta" ou "de vadia") é uma forma de estigma social aplicada a pessoas, especialmente mulheres e meninas, que são percebidas por violar as expectativas tradicionais de comportamentos sexuais. Alguns exemplos de casos em que as mulheres são "envergonhadas por ser vadias" incluem violar os códigos de vestimenta aceitos por vestir de forma percebida como sexualmente provocativas, o pedido de acesso ao controle de natalidade, ou ter sexo casual antes do casamento. O termo pode ser traduzido em português como reprovação de conduta ou censura moral.

## Definições e características

Slut-shaming é definida por muitos como um processo em que as mulheres são atacadas por sua transgressão aos códigos aceites de conduta sexual, isto é, de adverti-las para um comportamento ou desejos que são mais sexuais do que a sociedade considera aceitável. Emily Bazelon diz que slut-shaming é "retrógrado, o oposto da feminista. Chamar uma garota de slut avisa a ela que há uma linha: ela pode ser sexual, mas não muito sexual."
# Roberto Manuel Charters de Azevedo

Roberto Manuel Coutinho de Oliveira Charters de Azevedo OMAI (Leiria, Leiria, 17 de abril de 1915 — Leiria, Leiria, 15 de novembro de 2015) foi um engenheiro civil e radioamador português.

## Biografia

Nascido em Lisboa no ano de 1915, era herdeiro da Villa Portela, conhecido chalet na cidade de Leiria, situado defronte dos Paços do Concelho — mandado construir pelo seu avô homónimo (Roberto Charters de Azevedo) —; bisneto, por varonia, do 1.º Visconde de São Sebastião, e de ascendência Inglesa, Roberto Manuel Charters de Azevedo frequentou o Liceu Camões e, mais tarde, o Instituto Superior Técnico da Universidade Técnica de Lisboa, onde se licenciou em Engenharia Civil.
Na sua carreira exerceu funções em grandes obras publicas realizadas em Portugal. Foi um dos projetistas do Estádio Nacional do Jamor, inaugurado em 1944, integrando em seguida a Comissão das Construções Hospitalares (1948-1951). Depois, foi nomeado secretário-geral do Laboratório Nacional de Engenharia Civil, até 1956.
Ingressou em 1957 na Fundação Calouste Gulbenkian, onde foi sucessivamente, diretor de serviços e inspetor-geral.
Também colaborou no Serviço de Obras do Metropolitano de Lisboa, elaborando o projeto do troço do Marquês de Pombal aos Restauradores, hoje Linha Azul, que foi inaugurada em 1963.
Seria no entanto como radioamador que Roberto Manuel Charters de Azevedo passava à História. Concretamente esta em causa o facto ter sido o autor das primeiras emissões de televisão realizadas na Península Ibérica - um conjunto de imagens fixas, como se fossem diapositivos, através do processo de slow-scan, utilizando aparelhagem construída por si próprio. O feito aconteceu em 1954, quando ainda faltavam três anos para a RTP iniciar o seu serviço regular de televisão. As transmissões fizeram-se entre o Alto da Serafina, e a casa do seu amigo Levy de Carvalho, radioamador como ele, na Estrada da Luz, a poucos quilómetros de distância. Com este episodio ganhou o cognome de «Senhor Televisão».
Foi agraciado com o grau de Oficial da Ordem Civil do Mérito Agrícola e Industrial Classe Industrial a 5 de Agosto de 1944.
# Manuel Arias y Porres

Manuel Arias y Porres (Alaejos, 1º de novembro de 1638 - Sevilha, 16 de novembro de 1717) foi um cardeal do século XVIII

## Biografia

Nasceu em Alaejos em 1º de novembro de 1638. De uma família ilustre. Filho de Gómez Arias e Catalina de Porres.
Poesia cultivada; e estudou matemática, geometria, aritmética, geografia e astronomia.
Aos quatorze anos, em 1652, interrompeu os estudos e foi enviado pelos pais a Malta para se tornar cavaleiro da Ordem Soberana; vice-chanceler da ordem em 1662; concedeu a comenda de Benavente em 1668; do Viso, perto de Madrid, em 1674; de Tevénes em 1676; de Quiroga em 1683. Nomeado pelo Papa Inocêncio XI grande oficial de justiça da ordem. Renunciou à vice-chanceler e regressou a Espanha em 1689. Nomeado embaixador espanhol em Portugal em 1690, mas recusou por ingressar no estado eclesiástico. Entrou na Ordem de São João de Jerusalém (OSIo.Hieros.). Tenente do Grão-Prior de Castela em 1692. Embaixador da ordem em Espanha. Eleito grão-prior e tenente do grão-priorado de Castela em 1692. Embaixador da ordem perante o rei da Espanha. Governador do conselho real e supremo de Castela, contra a sua vontade, de dezembro de 1692 a janeiro de 1696. Retirou-se para Viso. Renomeado pelo rei, novamente contra sua vontade, ao seu antigo posto em março de 1699 para resolver a revolta em Madrid devido à escassez de pão; renunciou em novembro de 1703. Membro da Junta de gobierno instituída pelo rei Carlos II no seu testamento e como tal fez parte dela entre novembro de 1700 e fevereiro de 1701. Conselheiro de Estado do rei Filipe V de Espanha, de 1701 a 1703. Apoiante do partido francês na questão da Sucessão Espanhola.
Eleito arcebispo de Sevilha em 3 de abril de 1702; recebeu o pálio em 8 de maio de 1702; tomou posse da sé no dia 24 de maio seguinte; ele conduziu várias visitas pastorais. Consagrado em 28 de maio de 1702, Colégio Imperial dos Jesuítas, Madrid, por Pedro Portocarrero Guzmán, arcebispo titular de Tiro e patriarca das Índias Ocidentais, coadjuvado por Francisco Zapata Vera y Morales, bispo titular de Darda, auxiliar de Toledo, e por Silvestre García Escalona, ​​bispo de Torotsa. Concedida licença para se ausentar da arquidiocese por um biênio, 8 de julho de 1702, para continuar como presidente de Castela. Caiu em desgraça e foi para sua arquidiocese em dezembro de 1704. Quando, em 22 de fevereiro de 1709, o rei Filipe V expulsou o núncio papal, fechou o tribunal da nunciatura e proibiu todas as comunicações com Roma, o arcebispo Arias foi um dos quatro prelados espanhóis que não cumpriu as ordens do monarca. Três anos depois, o rei o propôs para promoção ao cardinalato.
Criado cardeal e reservado in pectore no consistório de 18 de maio de 1712; publicado no consistório de 30 de janeiro de 1713; o barrete vermelho foi trazido a ele por Troiano Acquaviva d'Aragona, camareiro papal e futuro cardeal, em 18 de fevereiro de 1713; ele nunca foi a Roma para receber o chapéu vermelho e o título.
Morreu em Sevilha em 16 de novembro de 1717. Exposto na catedral metropolitana de Sevilha e sepultado no meio da capela do Santíssimo Sacramento, num túmulo que ele mandou construir, naquela catedral.
# Mercedes-Benz Unimog

O Unimog (Em Alemão: Universal-Motor-Gerät; Português: Equipamento universal motorizado) é a designação de uma série de caminhões off-road produzida pela Mercedes-Benz.
Devido às suas capacidades off-road, pode ser usado em florestas, montanhas e desertos como veículo militar, de bombeiros, expedições, e até mesmo em competições de camiões como o Rally Dakar. Na Europa são usados ​​como limpa neves, para o transporte de equipamentos municipais, agrícolas, de construção civil e como veículos rodoferroviários.

## História

A Unimog surgiu pouco depois da Segunda Guerra Mundial, como um veículo para ser utilizado na agricultura, num papel mais polivalente que o tractor tradicional, nomeadamente ao nível da velocidade em estrada, pela Erhard und Soehne.
Uma herança deste passado agrícola, era a largura original entre rodados de 1,20 m, que correspondia à distância entre duas filas de batatas plantadas.
Os trabalhos no novo modelo iniciaram-se em janeiro de 1946, e o primeiro protótipo estava operacional no final desse ano.
Este protótipo estava equipado com um motor a gasolina, pois o desenvolvimento do motor diesel não estava ainda concluído. O aspecto externo deste protótipo era já muito semelhante ao que a Unimog iria ter.
A produção da Unimog iria arrancar em 1947, já equipada com o motor diesel de 25-hp (19 kW) OM636 da Daimler Benz diesel.
Fabricada originalmente pela Boehringer, uma vez que por um lado a Erhard und Soehne não tinha a capacidade de produção, e por outro pela interdição imposta pelos Aliados no pós-guerra à Mercedes-Benz de produzir veículos todo o terreno; só em 1951 (quando a limitação foi levantada) a Unimog começou a poder usufruir de uma rede de distribuição e vendas fora da Alemanha.
Dada a sua versatilidade, e capacidade de circulação em todos os tipos de terreno, rapidamente a Unimog foi adoptada pelas forças armadas de vários países.
Comprada em grande quantidades por Portugal, a Unimog viu serviço activo em todas as frentes durante a Guerra Colonial, e ainda hoje equipa várias unidades e serviços.