# Darmapada

O Dhammapada, Darmapada ou Caminho do Dharma (em páli: Dhammapada; em sânscrito: Dharmapada) é um escrito budista tradicionalmente considerado como tendo sido composto pelo próprio Buda. Está contido no cânone páli Teravada. É o mais conhecido e traduzido texto budista. Compõe-se de máximas em forma de versos agrupados em 423 estrofes.
"Darmapada" é a forma aportuguesada de Dharmapada, termo sânscrito que significa "versículos do darma". Dhammapada é a forma páli para o termo.

## História

O Dhammapada, do Tipitaka páli, é considerado uma das mais populares obras da literatura teravada. Segundo a tradição, os versos do Dhammapada foram ditados pelo Buda em várias ocasiões. A maior parte dos versos está relacionada a ética. O texto é parte do Khuddaka Nikaya do Sutta Pitaka, embora mais da metade dos versos esteja presente em outra parte do cânon páli. Um quarto ou quinto comentário da era cristã atribuído a Budagosa inclui 305 histórias que dão o contexto das máximas.
A versão em páli do Darmapada foi registrada, pela primeira vez, na forma escrita (até então, era preservada exclusivamente por via oral) entre os anos 88 e 76 a.C., no Ceilão, juntamente com todo o restante do cânone páli. Embora a edição em páli seja a mais conhecida, outras versões também existem:
* uma versão Dharmaguptaka em gandarês escrita em alfabeto kharosthi
* secções de uma versão lokottaravada
* uma versão sammatiya em sânscrito híbrido budista, conhecida como Dharmapada Patna
* um texto mula-sarvastivada provavelmente relacionado conhecido como Udānavarga em
** três versões sânscritas
** uma tradução tibetana, popular no budismo tibetano tradicional
** quatro trabalhos chineses intitulados Fajiu jing; um destes aparenta ser uma versão expandida da tradução do páli e não foi tradicionalmente muito popular.
Comparando o Darmapada páli, o Darmapada gandarês e o Udanavarga, Brough (2001) nota que os textos têm, em comum, de 330 a 340 versos, 16 títulos de capítulos e uma mesma estrutura subjacente. Ele sugere que os três textos têm um "ancestral comum" e ressalta que não existe evidência de que um dos três textos possa ter sido o "Darmapada primitivo" a partir do qual os outros dois teriam sido escritos.

## Organização

O Darmapada páli contém 423 estrofes em 26 capítulos (listados abaixo em português e, em parênteses, em páli).
| I. | Os versos gêmeos (Yamaka-vaggo) (veja o trecho abaixo) |
| II. | Do merecimento (Appamāda-vaggo) |
| III. | Pensamento (Citta-vaggo) |
| IV. | Flores (Puppha-vaggo) |
| V. | O tolo (Bāla-vaggo) |
| VI. | O sábio (Paṇḍita-vaggo) |
| VII. | O venerável (Arahanta-vaggo) |
| VIII. | Os milhares (Sahassa-vaggo) |
| IX. | Diabólico (Pāpa-vaggo) |
| X. | Punição (Daṇḍa-vaggo) (veja o trecho abaixo) |
| XI. | Idade avançada (Jarā-vaggo) |
| XII. | O eu (Atta-vaggo) |
| XIII. | O mundo (Loka-vaggo) |
| XIV. | O Buda — The Awakened (Buddha-vaggo) (veja o trecho abaixo) |
| XV. | Felicidade(Sukha-vaggo) |
| XVI. | Prazer (Piya-vaggo) |
| XVII. | Raiva (Kodha-vaggo) |
| XVIII. | Impureza (Mala-vaggo) |
| XIX. | O justo (Dhammaṭṭha-vaggo) |
| XX. | O caminho (Magga-vaggo) (veja o trecho abaixo) |
| XXI. | Miscelânea (Pakiṇṇaka-vaggo) |
| XXII. | O curso para baixo (Niraya-vaggo) |
| XXIII. | O elefante (Nāga-vaggo) |
| XXIV. | Sede (Taṇhā-vaggo) (veja o trecho abaixo) |
| XXV. | O mendicante (Bhikkhu-vaggo) |
| XXVI. | O Brāhmana (Brāhmaṇa-vaggo) |

## Trechos

As seguintes traduções para o português são baseadas em Müller (1881). O texto páli é da edição do Sri Lanka Tripitaka Project.
Capítulo I. Versos Gêmeos (Yamaka-vaggo) :
| 1. | Tudo o que nós somos é resultado do que nós pensamos: é baseado em nossos pensamentos, é feito de nossos pensamentos. Se um homem fala ou age com um pensamento malévolo, a dor lhe segue, como a roda segue as patas do boi que puxa a carroça. | Manopubbaṅgamā dhammā manoseṭṭhā manomayā Manasā ce paduṭṭhena bhāsati vā karoti vā Tato naṃ dukkhamanveti cakkaṃ'va vahato padaṃ. |
| 2. | Tudo o que nós somos é resultado do que nós pensamos: é baseado nos nossos pensamentos, é feito de nossos pensamentos. Se um homem fala ou age com um pensamento puro, a felicidade lhe segue, como uma sombra que nunca lhe abandona. | Manopubbaṅgamā dhammā manoseṭṭhā manomayā Manasā ce pasannena bhāsati vā karoti vā Tato naṃ sukhamanveti chāyā'va anapāyinī. |
| 5. | Porque o ódio nunca cessa através do ódio: o ódio cessa através do amor, esta é a única regra. | Na hi verena verāni sammantīdha kudācanaṃ Averena ca sammanti esa dhammo sanantano. |
| Capítulo X. Punição (Daṇḍa-vaggo) ||||
| 131. | Aquele que, procurando pela sua própria felicidade, pune ou mata seres que também desejam a felicidade, não irá nunca encontrar felicidade após a morte. | Sukhakāmāni bhūtāni yodaṇḍena vihiṃsati Attano sukhamesāno pecca so na labhate sukhaṃ. |
| 132. | Aquele que, procurando sua própria felicidade, não pune ou mata seres que também procuram a felicidade, irá encontrar felicidade após a morte. | Sukhakāmāni bhūtāni yodaṇḍena na hiṃsati Attano sukhamesāno pecca so labhate sukhaṃ. |
| 133. | Não fale de modo rude com ninguém: aqueles que lhe responderem responderão do mesmo modo. A fala rude é dolorosa, acabará por lhe atingir. | Mā'voca pharusaṃ kañci vuttā paṭivadeyyu taṃ Dukkhā hi sārambhakathā paṭidaṇḍā phuseyyu taṃ. |
| Capítulo XIV: O Buda (O desperto) (Buddha-vaggo) ||||
| 183. | Não cometer qualquer pecado, fazer o bem e purificar a própria mente: esse é o ensinamento do(s) Desperto(s). | Sabbapāpassa akaraṇaṃ kusalassa upasampadā Sacittapariyodapanaṃ etaṃ buddhāna sāsanaṃ. |
| Capítulo XX: O caminho (Magga-vaggo) ||||
| 276. | Você mesmo precisa fazer um esforço. Os Tathagatas (Budas) são apenas pregadores. Os zelosos que entram no caminho são libertos dos grilhões de Mara. | Tumhehi kiccaṃ ātappaṃ akkhātāro tathāgatā Paṭipannā pamokkhanti jhāyino mārabandhanā. |
| 277. | 'Tudo o que é criado perece', aquele que conhece e vê isso se torna passivo diante da dor; esse é o caminho para a pureza. | Sabbe saṅkhārā aniccā'ti yadā paññāya passati Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiyā. |
| 278. | 'Tudo o que é criado é aflição e dor', aquele que conhece e vê isso se torna passivo diante da dor; esse é o caminho que conduz à pureza. | Sabbe saṅkhārā dukkhā'ti yadā paññāya passati Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiyā. |
| 279. | 'Todas as formas são irreais', aquele que conhece e vê isso se torna passivo diante da dor; esse é o caminho que conduz à pureza. | Sabbe dhammā anattā'ti yadā paññāya passati Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiyā. |
| Capítulo XXIV: Sede (Taṇhā-vaggo) ||||
| 343. | Os homens, levados pela sede, correm em volta como uma lebre capturada; deixe portanto o mendicante expelir a sede, esforçando-se para atingir a ausência de paixões. | Tasiṇāya purakkhatā pajā parisappanti saso'va bādhito Tasmā tasiṇaṃ vinodaye bhikkhu ākaṅkhī virāgamattano. |
| 350. | Se um homem se deleita em aquietar as dúvidas e, sempre refletindo, investiga aquilo que não é prazeroso (impureza do corpo etc.), certamente removerá, ou melhor, irá cortar os grilhões de Mara. | Vitakkupasame ca yo rato asubhaṃ bhāvayati sadā sato Esa kho vyantikāhiti esa checchati mārabandhanaṃ. |

## Fontes

* Brough, John (2001). The Gandhari Dharmapada. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited.
* Buswell, Robert E. (ed.) (2003). Encyclopedia of Buddhism. MacMillan Reference Books. ISBN 978-0028657189.
* Cone, Margaret (transcriber) (1989). "Patna Dharmapada" in the Journal of the Pali Text Society (Vol. XIII), pp. 101–217. Oxford: PTS. Retrieved 06-15-2008 from "Ancient Buddhist Texts" at http://www.ancient-buddhist-texts.net/Buddhist-Texts/C5-Patna/index.htm. [On-line text interspersed with Pali parallels compiled by Ānandajoti Bhikkhu (2007).]
* Geiger, Wilhelm (trans. by Batakrishna Ghosh) (1943, 2004). Pāli Literature and Language. New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers. ISBN 81-215-0716-2.
* Harvey, Peter (1990, 2007). An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-31333-3.
* Hinüber, Oskar von (2000). A Handbook of Pāli Literature. Berlin: Walter de Gruyter. ISBN 3-11-016738-7.
* Müller, F. Max (1881). The Dhammapada (Sacred Books Of The East, Vol. X). Oxford University Press. Retrieved 2008-04-02 from "WikiSource" at http://en.wikisource.org/wiki/Dhammapada_(Muller).
* Ñāṇamoli, Bhikkhu (trans.) & Bhikkhu Bodhi (ed.) (2001). The Middle Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikāya. Boston: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-072-X.