# Demografia de São Carlos

O município brasileiro de São Carlos, no interior do estado de São Paulo, teve um crescimento populacional grande a partir de meados do século XIX. Atualmente, conta com mais de 200.000 habitantes.

## Contribuições étnicas e migrações
### Histórico

Poucos registros existem dos primeiros habitantes do território de São Carlos, os quais eram denominados pela historiografia local de "guaianases", exterminados ou expulsos durante o século XIX. Entretanto, deviam ser, na realidade, povos indígenas tupis dos grupos Tupinambá e Tupiniquim, e povos gês dos grupos Kaingang e Kaiapó. Quanto aos posseiros, chamados "caboclos", eram lavradores vindos de regiões mais a leste. Mais tarde, foram expulsos ou absorvidos pelos empreendimentos agrícolas dos grandes fazendeiros.
Grande parte das famílias de fazendeiros que vieram para São Carlos no século XIX, constituindo a elite agrária, era proveniente da região do "quadrilátero do açúcar", em especial, de Piracicaba, Campinas, Itu e Porto Feliz. Algumas também partiram da capital paulista e de Minas Gerais.
Quanto às classes populares, foram compostas inicialmente, em grande parte, pela importação de negros escravos e, depois, de imigrantes europeus. Embora a fundação de São Carlos, em 1857, tenha coincidido com o declínio do regime escravista (o tráfico negreiro havia sido abolido em 1850), o trabalho escravo seria usado pelos fazendeiros da região por mais de 30 anos. Inicialmente, os escravos eram trazidos de municípios vizinhos. Ao final do Império, os fazendeiros passaram a importar escravos de outras regiões, em especial, das províncias nordestinas. Um importante local de comércio de escravos, à época, era a fazenda da Babilônia, de Manoel Cândido de Oliveira Guimarães.
Às vésperas da abolição, os conflitos entre escravos e senhores aumentaram e, após ela, mantendo-se o sistema de grandes lavouras e latifúndios, restaram poucas oportunidades de inserção e mobilidade social aos escravos. Mesmo antigos "escravos de confiança" passaram por dificuldades no período pós-abolição, como ocorreu no emblemático caso de Felício de Arruda Botelho. Muitos negros permaneceriam no meio rural, às vezes nas mesmas fazendas onde haviam sido escravos. Outros passariam para o meio urbano, em especial os nascentes bairros da Vila Nery, Vila Isabel e Vila Pureza, periferias de então, ou ainda, migrariam para outras regiões, buscando uma vida melhor ou o restabelecimento de laços de parentesco.
A primeira experiência com o trabalho imigrante em São Carlos ocorreu em 1876, quando o Conde do Pinhal financiou a vinda de alemães para sua fazenda. Na década de 1880, o município ficaria em terceiro lugar, no estado de São Paulo, no tocante ao recebimento de imigrantes, a maioria italianos.
A partir de 1902, com o decreto Prinetti, o qual proibiu a imigração subsidiada de italianos para o Brasil, devido aos maus tratos que estes vinham sofrendo, a imigração de italianos decresceu no município. Isso favoreceria a imigração espontânea, porém, não mais de agricultores, e sim, em geral, de artesãos e operários, os quais se estabeleceram no meio urbano. Na censo dos anos 1920, nota-se o aumento de imigrantes de outras nacionalidades, como os espanhóis e portugueses. Surgem também dois novos grupos de imigrantes na cidade, os sírios e os japoneses. Aliás, um dos filhos do Conde, Carlos Botelho, teve importante papel na imigração japonesa para o Brasil, tendo sido secretário da agricultura do Estado de São Paulo quando os primeiros imigrantes japoneses chegaram ao país, em 1908.
Na década de 1930, a população de São Carlos sofreu um decréscimo devido à crise cafeeira, havendo uma grande migração do campo para a cidade, ou ainda, para outras regiões mais interioranas de São Paulo. Após 1933, a imigração para o Brasil sofreu restrições, com a aprovação de uma lei de cotas de imigração. Enquanto isso, entre os anos 1930 e 1950, em outras regiões do estado de São Paulo, tinham início importantes migrações vindas do norte de Minas Gerais e do nordeste, inicialmente direcionadas a lavouras de café mais a oeste do estado e, depois, para as indústrias da capital.
A partir dos anos 1950, haveria uma retomada do crescimento populacional local, devido especialmente à implantação de indústrias na cidade. Os anos 1960 seriam marcados, no estado, por um intenso êxodo rural direcionado à capital. Isso seria revertido nos anos 1970, com o processo de interiorização da indústria paulista, além de novos empreendimentos agrícolas, o que ajudou a reter uma população que potencialmente migraria, além de propiciar a vinda crescente de contingentes migratórios de outras regiões.
Nos anos 1980, houve um decréscimo no ritmo de crescimento populacional no país e no estado de São Paulo, pela queda da fecundidade e das migrações interestaduais. No entanto, as regiões de Araraquara e São Carlos tiveram, à época, um crescimento populacional maior que a média estadual, em decorrência do fortalecimento de suas atividades econômicas.
Nos anos 1990 e 2000, os saldos migratórios na Região Central do estado diminuíram, embora tenham permanecido positivos, respondendo por 70% a 50% de seu crescimento absoluto. Isso ocorreu tanto pela diminuição dos contingentes de migrantes interestaduais para a região, quanto pelos fluxos migratórios de retorno. Nesta época, seriam consideráveis os fluxos de imigrantes vindos da região nordeste e a imigração intraestadual, além da emigração de retorno para o Paraná e Minas Gerais.
Ainda nos anos 1990, com o movimento dekassegui, muitos descendentes de japoneses deixaram a cidade.
Desde 2008, com as políticas de ações afirmativas na UFSCar, a cidade vem recebendo estudantes indígenas de diversas etnias e Estados, em especial terenas e umutinas.

### Dados

Em 1874 a cidade possuía 6.897 habitantes; em 1881, aproximadamente 10 mil habitantes. Com o começo da imigração italiana em 1886, a população chegou a 16.104 habitantes (tendo 1050 imigrantes italianos, ou 6,5% da população total) e, no fim do século, em 1899, contabilizava 10.396 imigrantes italianos, sendo a segunda maior imigração do estado. Por isso, era conhecida na Itália como "Piccola Italia".
Até o final do século XIX, a maioria da população de São Carlos era não branca, sendo que em 1886, negros, pardos e caboclos compunham 55% da população e os brancos somente 45%. Dos 5.950 negros e pardos existentes naquele ano no município, 2.987 eram escravos e 1.277 "ingênuos", filhos livres de mães escravas que, até os 21 anos, deveriam prestar serviços aos senhores, conforme disposto na Lei Rio Branco, de 1871. Ou seja, 71,6% dos negros e pardos do município eram escravos ou ingênuos. O grande número de escravos e filhos de escravos em São Carlos é explicado por tratar-se de uma região de fronteira de próspera expansão da cultura do café.
Com o processo de abolição da escravatura, a imigração para São Carlos cresceu enormemente, visando a substituição da mão de obra escrava por trabalhadores livres estrangeiros, em consonância com a ideologia de branqueamento racial da época. Em 1907, os brancos passaram a constituir a maioria, devido sobretudo à imigração italiana. Entre 1887 e 1907, o número de italianos no município aumentou dez vezes, e o de outros estrangeiros, sobretudo portugueses e espanhóis, aumentou quatro vezes. Em 1907, os 15.247 estrangeiros registrados compunham 40% da população de São Carlos, sendo que o impacto da imigração era muito maior, levando-se em conta que os filhos de estrangeiros nascidos no Brasil eram contados como brasileiros. Por outro lado, a população não branca diminuiu no município, sendo que negros e mulatos constituíam 12,5% dos habitantes. Os caboclos, descendentes aculturados de indígenas, foram eliminados do censo de 1907 e, supõem-se que alguns deles devem ter saído do município, enquanto muitos devem ter sido classificados como mulatos e alguns como brancos ou negros.
Por volta de 1900, a maioria dos casamentos realizados em São Carlos envolviam cônjuges imigrantes, e quase 90% das crianças nascidas no município eram filhas de pais estrangeiros. Entre 1898 e 1918, em torno de 60% das crianças nasciam de pais estrangeiros, sendo que só a partir da década de 1920 é que a maioria dos pais já eram nascidos no Brasil. Os censos de 1886 e 1907 mostram que a imigração estrangeira acarretou numa mudança considerável na composição étnica de São Carlos:
| Grupo | 1886 | 1907 |
| Pretos | 24,8% | 9,9% |
| Pardos | 12,2% | n/d |
| Mulatos | n/d | 2,6% |
| Caboclos | 18% | n/d |
| Brancos brasileiros | 32,3% | 48,1% |
| Italianos | 6,5% | 29,3% |
| Portugueses | 2,9% | 4,3% |
| Espanhóis | 0,7% | 4,3% |
| Alemães | 2,3% | 0,5% |
| Outros imigrantes | 0,2% | 1,1% |
No século XX, o crescimento da população (a partir de 1950) foi resultado da industrialização e da consequente migração de outras regiões do estado e do país. Em decorrência, a partir de 1991, o crescimento demográfico vem sendo muito grande e rápido (de acordo com IBGE). E as novas pesquisas tem mostrado que a migração aumentou.$^[$
Na cidade, a população (de acordo com o censo de 2000), mostra considerável número de famílias e de pessoas que individualmente migraram de outras regiões (ver quadro ao lado).$^[$
Em 2010, a composição étnica era a seguinte:
| Etnia | Percentagem |
| Brancos | 72,34% |
| Negros | 5,28% |
| Pardos | 21,56% |
| Amarelos | 0,74% |
| Indígenas | 0,09 |

## Religião

Primeiras entidades e espaços religiosos do município:
* Igreja Católica, Capela de São Carlos, atual Catedral (1857)
* Igreja Presbiteriana de São Carlos (1875)
* Candomblé e Umbanda: espaço Bola Preta ou Cinzeiro (final do século XIX), Centro de Umbanda Caboclo Folha Verde (1971)
* Espiritismo: Centro Espírita Maria de Jesus, atual Obreiros do Bem (1926)
* Igreja Metodista do Brasil (1932)
* Igreja Evangélica da Assembléia de Deus: Ministério de Madureira (1935)
* Igreja Adventista do Sétimo Dia (1935)
* Congregação Cristã do Brasil (1936)
* Igreja Batista (1956, retomada em 2007)
* Igreja do Evangelho Quadrangular (anos 1950)
* Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons), Estaca São Carlos (anos 1960)
* Outras denominações pentecostais mais recentes, como a Igreja Pentecostal Deus É Amor, a Igreja Internacional da Graça de Deus, e a Igreja Mundial do Poder de Deus (anos 1980 em diante)
* Testemunhas de Jeová (segunda metade do século XX)
* Igreja Luterana (1995)
* Santo Daime (2007)
* Igreja Universal do Reino de Deus, Catedral na antiga ABASC (2010)
* Budismo (anos 2010)
* Judaísmo: Grupo de Estudos da Congregação Israelita da Nova Aliança
Os primeiros cemitérios da cidade localizavam-se no atual Largo São Benedito e no Campo do Rui (1882). Em 1890 foi implantado o Cemitério Nossa Senhora do Carmo, na região norte.
Proporções das denominações em 2010:
| Religião | Porcentagem | Número |
| Católicos | 65,56% | 145.519 |
| Protestantes | 21,15% | 46.941 |
| Sem religião | 6,06% | 13.446 |
| Espíritas | 3,73% | 8.269 |
| Budistas | 0,11% | 247 |
| Umbandistas | 0,26% | 522 |
| Judeus | 0,02% | 45 |

### Igreja Católica

O município é sede da Diocese de São Carlos (criada em 1 de março de 1908), abrangendo hoje, vinte e nove municípios da região central do estado paulista em cinco Regiões Pastorais. Compreende 70 paróquias, 14 quase-paróquias, duas capelas, uma diaconia e a Catedral.
A Igreja local conta com os irmãos lassalistas desde 1957. Atualmente os lassalistas administram o Colégio La Salle São Carlos, referência em educação humana e cristã.
Conta também com a presença da congregação dos salesianos de Dom Bosco, que tem uma presença significativa na cidade com uma obra social, o educandário (1947), atendendo em média quatrocentas crianças, as medidas socioeducativas ("LA" - Liberdade Assistida , "NAI" - Núcleo de Atendimento Integrado), escolinha de futebol, iniciação profissional, alfabetização de jovens e adultos, programas de apoio sócio-familiar, com sete oratórios festivos (atende as crianças e jovens nos finais de semana com atividades esportivas, recreativas e religiosas), com o noviciado (fase mais importante da formação do seminário salesiano) e com uma paróquia, a Nossa Senhora Auxiliadora.

## Outros dados

* Densidade demográfica: 194,5 hab/km²
* Área total: 1.136,907 km²
* Área urbana: 79,971 km² - 7% da área total
* Área urbana ocupada: 33 km²
* Área construída em perímetro urbano: 60%
* Área vazia: 40%
* Crescimento populacional: média anual 2,61%
* População área urbana: 95,1%
* Construção urbana 2015: 117.190
* Prédios cadastrados: 117.190
* Número de eleitores: 184.522
* Frota de veículos 184.695
* População universitária flutuante: 29.500 (2014)
* Renda per capita: R$ 41.282,81
* Índice Firjan de Desenvolvimento Municipal (IFDM/2016): valor consolidado, 0.8651 (0.9962 educação,0.9313 saúde e 0.6777 emprego e renda) ficando na 23° posição no ranking nacional.

### Crescimento populacional

A seguir, uma tabela e um gráfico com dados sobre o crescimento populacional no município, compilados de censos e estimativas.
Tabela :
| Ano | População |
| 1872 | 6.897 |
| 1886 | 16.104 |
| 1890 | 12.651 |
| 1900 | 55.729 |
| 1910 | 46.500 |
| 1916 | 70.209 |
| 1920 | 54.225 |
| 1925 | 52.462 |
| 1929 | 62.051 |
| 1930 | 44.978* |
| 1934 | 51.620 |
| 1937 | 55.186 |
| 1940 | 48.609* |
| 1946 | 48.533 |
| 1950 | 47.731 |
| 1958 | 51.929 |
| 1960 | 62.045 |
| 1970 | 85.425 |
| 1978 | 110.009 |
| 1980 | 119.542 |
| 1985 | 137.109 |
| 1991 | 158.221 |
| 1996 | 175.517 |
| 2000 | 192.998 |
| 2002 | 204.354* |
| 2004 | 210.986* |
| 2007 | 212.956 |
| 2008 | 218.080 |
| 2009 | 220.463 |
| 2010 | 221.950 |
| 2011 | 224.172* |
| 2012 | 226.322* |
| 2013 | 236.457* |
| 2014 | 238.958* |
| 2015 | 241.389* |
| 2016 | 243.765 |
| 2018 | 249.415 |
Gráfico do crescimento populacional em São Carlos