# Panenteísmo

Panenteísmo—πᾶν-ἐν-Θεός—Todos em Deus—Krausismo, doutrina que diz que o universo está contido em Deus, mas Deus é maior do que o universo (bem distinto do Panteísmo e Monismo). Termo esse que foi proposto por Karl Christian Friedrich Krause (1781–1832), na sua obra "System des Philosophie" (1828), daí o termo krausismo que designa sua doutrina teológica. No panenteísmo, Deus é visto como imanente, a alma do universo, o espírito universal presente em todos os lugares e no qual todos os seres participam, ao mesmo tempo que transcende todas as coisas criadas. Uma frase atribuída a Epimênides de Creta "Nele vivemos, nos movemos e temos nosso ser" e citada por Paulo de Tarso em Atos 17:28 é famosa como exemplo de possível panenteísmo.

## Terminologia e desenvolvimento

O termo passou a ser utilizado para designar múltiplas tentativas análogas, extravasando o sentido original dado por Karl Krause. Agora são empregados vários termos teológicos para conceitualizar as idéias panenteístas, são eles:
* Teísmo Clássico;
* Panteísmo;
* Transcendência;
* Imanência;
* Kenosis;
* Kenosis Essencial.
Termos influenciados pelo idealismo alemão de Hegel e Schelling:
* Dialética;
* Infinito;
* Pericorese.
Termos influenciados pela filosofia do processo de Whitehead:
* Relações Internas e Externas;
* Dipolar.
Termos relacionados ao pensamento científico atual:
* Reducionismo;
* Superveniência;
* Emergência;
* Causação Top-Down;
* Emaranhamento.
Embora numerosos significados tenham sido atribuídos ao “em” no panenteísmo, os mais significativos são:
* Significado Locativo;
* Base metafísica para ser (Absoluto);
* Base Metafísica-Epistemológica para ser;
* Potencial interativo metafísico;
* Metáfora de emergência;
* Significado analógico da mente/corpo;
* Parte/significado analógico inteiro.
Ainda que a maioria das expressões contemporâneas do panenteísmo envolvam cientistas e teólogos ou filósofos protestantes, articulações de formas de panenteísmo também se desenvolveram na tradição católica romana, na tradição ortodoxa e em outras religiões além do cristianismo. Dentre os filósofos que aderiram ao panenteísmo incluem-se; Alfred North Whitehead, Thomas Hill Green (1839-1882), James Ward (1843-1925), Andrew Seth Pringle-Pattison (1856-1931). A partir da década de 1940, Charles Hartshorne examinou numerosas concepções de Deus. Ele revisou e descartou o panteísmo, o deísmo e o pandeísmo em favor do panenteísmo, descobrindo que tal doutrina contém todo deísmo e pandeismo, exceto suas negações arbitrárias. Hartshorne formulou Deus como um ser que poderia se tornar mais perfeito: Ele tem perfeição absoluta em categorias para as quais a perfeição absoluta é possível e a perfeição relativa (isto é, superior a todas as outras) em categorias para as quais a perfeição não pode ser determinada com precisão. Nos estudos acadêmico em especial o da Universidade de Stanford sobre Filosofia onde há um estudo que oferece em sua abordagem uma ordem cronológica do desenvolvimento do pensamento panenteísta, cujo início remonta há c. 1300 a.C.:
* Iknaton (1375-1358 a.C.);
* Vedanta, incluindo tradições como a Vishishtadvaita de Ramanuja;
* Upanishads;
* Lao-Tse (século IV a.C.).
Nas reflexões filosóficas na Grécia Antiga:
* Platão (427/428-348/347 a.C.);
* Plotino (204–270);
* Proclo (412–485) e Pseudo-Dionísio (final do quinto ao início do sexto século).
Na Idade Média, a influência do neoplatonismo continuou no pensamento de:
* Eriugena (815-877);
* Eckhart (1260-1328);
* Gregório Palamas (1296-1359);
* Nicolau de Cusa (1401-1464);
* Boehme (1575-1624).
No período moderno por:
* Moses ben Jacob Cordovero (1522-1570);
* Isaac Luria (1534-1572);
* Bruno (1548-1600);
* Spinoza (1631-1677).
* Israel ben Eliezer (1698-1760)—Hassidismo
Nos pensadores posteriores, os platonistas:
* De Cambridge (século XVII), por exemplo Herbert de Cherbury (1583-1648);
* Jonathan Edwards (1703-1758);
* Friedrich Schleiermacher (1768–1834).
Nos séculos XIX e XX com o idealismo filosófico e a adaptação filosófica do conceito científico de evolução forneceram as fontes básicas da posição explícita do panenteísmo.
* Chaim Volozhiner (1749-1821);
* Soyen Shaku (1860-1919);
* Hegel (1770-1831)—Hegelianismo;
* Schelling (1775-1854);
* Karl Krause (1781–1832);
* Samuel Alexander (1859-1938);
* Henri Bergson (1859-1941);
* C. Lloyd Morgan (1852-1936).
* Mordecai Kaplan (1881-1983)
* Liev Tolstói (1828-1910)
Os últimos três ainda que possa haver questionamentos sobre seu relacionamento com o panenteísmo, por certo, formam o plano de fundo para o desenvolvimento sistemático da filosofia processual de Whitehead e posteriormente Hartshorne como uma expressão do panenteísmo.