# História primitiva

A história primitiva é o nome dado pelos estudiosos da Bíblia aos primeiros 11 capítulos do Livro do Gênesis, a história dos primeiros anos da existência do mundo .
Conta como Deus criou o mundo e todos os seres vivos incluindo o primeiro homem e a primeira mulher (Adão e Eva) em seu Jardim do Éden, como o primeiro casal é expulso da presença de Deus, o primeiro assassinato que se segue e a decisão de Deus de destruir o mundo e salvar apenas o justo Noé e seus filhos; uma nova humanidade então descende desses filhos e se espalha pelo mundo, mas, embora o novo mundo seja tão pecaminoso quanto o antigo, Deus resolveu nunca mais destruir o mundo pelo dilúvio, e a história termina com Terá, o pai de Abraão, de quem descenderá o povo escolhido de Deus.

## Estrutura e conteúdo

A história contém algumas das histórias mais conhecidas da Bíblia, além de várias genealogias, estruturadas em torno da repetição quíntupla na fórmula toledot ("Estas são as gerações de..."):
* O toledot do céu e da terra ( Gênesis 1:1 –4:26)
** A narrativa da criação do Gênesis (o Hexamerão combinado ou história da criação cósmica de seis dias de Gênesis 1 e a história da criação centrada no homem de Gênesis 2)
** A narrativa do Éden (a história de Adão e Eva e como eles foram expulsos da presença de Deus)
** Caim e Abel e o primeiro assassinato
* O livro do toledot de Adão (5:1–6:8) (o hebraico inclui a palavra "livro")
** a primeira das duas genealogias do Gênesis, os queneus, descendentes de Caim, que inventam vários aspectos da vida civilizada
** a segunda genealogia, os descendentes de Set, o terceiro filho de Adão, cuja linhagem leva a Noé e a Abraão
** os Filhos de Deus que acasalam com as "filhas dos homens"; os Nefilim, "homens de renome"; As razões de Deus para destruir o mundo (primeiro relato)
* O toledot de Noé (6–9:28)
** As razões de Deus para trazer o Dilúvio (segundo relato), sua advertência a Noé e a construção da Arca
** a narrativa do dilúvio no Gênesis em que o mundo é destruído e recriado
** A aliança de Deus com Noé, na qual Deus promete nunca mais destruir o mundo pela água
** Noé, o lavrador (a invenção do vinho), sua embriaguez, seus três filhos e a maldição de Canaã
* O toledot dos filhos de Noé (10:1–11:9)
** a Tabela das Nações (os filhos de Noé e as origens das nações do mundo) e como eles se espalharam pela Terra através da Torre de Babel )
* O toledot de Sem (11:10-26)
** os descendentes de Noé na linhagem de Sem até Terá, o pai de Abraão

## Histórico de composição
### Fontes no Gênesis

Os críticos da Bíblia geralmente concordam que a Torá, a coleção de cinco primeiros livros da Bíblia, dos quais Gênesis é o primeiro, alcançou algo parecido com sua forma atual no século V a.C. Segundo a hipótese documental, o Gênesis teria se baseado em várias "fontes" distintas, a saber, a fonte sacerdotal, a javista, a eloísta - as duas últimas são frequentemente referidas coletivamente como "não sacerdotais", mas a eloísta não está presente na história primitiva e "não sacerdotal" e "javista" podem ser considerados aqui como termos intercambiáveis. A tabela a seguir é baseada em Robert Kugler e Patrick Hartin, "An Introduction to the Bible", 2009:
| versos | Sacerdotal | Não Sacerdotal (Javista) |
| 1:1–2:4a | Primeira história da criação | |
| 2:4b–4:26 | | História da Segunda Criação, Adão e Eva e o Jardim do Éden, Caim e Abel |
| 5:1–24 | Descendentes de Adão | |
| 6:1–8 | | Filhos de Deus (Nefilim), motivo do Dilúvio |
| 6:9–13 | Motivo da inundação | |
| 6:14–8:22 | Dilúvio e renovação pós-dilúvio | Dilúvio e renovação pós-dilúvio |
| 9:1–17 | | Pacto com Noé |
| 9:18–27 | | Embriaguez de Noé/Noé e seus filhos (a maldição de Canaã) |
| 10:1–32 | Tabela das Nações | Tabela das Nações |
| 11:1–9 | | Torre de babel |
| 11:10–32 | Descendentes de Noé | |

### Relação da história primitiva com Gênesis 12–50

Gênesis 1–11 mostra pouca relação com o restante de Gênesis. Por exemplo, os nomes de seus personagens e sua geografia – Adão (homem) e Eva (vida), a Terra de Node (“Errante”), e assim por diante – são mais simbólicos do que reais, e muitas das narrativas consistem em listas de "primeiros": o primeiro assassinato, o primeiro vinho, o primeiro construtor de impérios. Mais notavelmente, quase nenhuma das pessoas, lugares e histórias nele são mencionados em qualquer outro lugar da Bíblia. Isso levou alguns estudiosos a supor que a história forma uma composição tardia anexada ao Gênesis e ao Pentateuco para servir como uma introdução. Quão tardio é um assunto para debate: em um extremo estão aqueles que o veem como um produto do período helenístico, caso em que não pode ser anterior às primeiras décadas do século IV a.C.; por outro lado, a fonte Yahwista foi datada por alguns estudiosos, notavelmente John Van Seters, ao período pré-persa exílico (século VI a.C.) precisamente porque a história primitiva contém tanta influência babilônica na forma de mito .

### Mitos mesopotâmicos (e egípcios) e a história primitiva

Numerosos mitos da Mesopotâmia (e um mito egípcio) estão refletidos na história primitiva. O mito de Atrahasis, por exemplo, foi o primeiro a registrar um Grande Dilúvio, e pode estar por trás da história do dilúvio de Noé . A tabela a seguir apresenta os mitos por trás dos vários tropos bíblicos.
| história da Bíblia | Mito mesopotâmico (egípcio) |
| Narrativa da criação de Gênesis: Gênesis 1 | Enuma Elish, o mito babilônico da criação, tem uma abertura muito semelhante a Gênesis 1, refere-se a entidades como o "Abismo" (hebraico Tehom ), chega a uma cosmologia muito semelhante à de Gênesis 1:6 e mostra uma preocupação em contar o tempo através da criação dos corpos celestes. A criação da humanidade por Deus à sua imagem também lembra os mitos da Mesopotâmia, assim como a soberania do homem sobre a natureza. Além disso, a maneira como Deus cria por meio da palavra falada em Gênesis 1 espelha a "Teologia de Mênfis" egípcia, na qual o deus Ptá cria o mundo por meio da fala. |
| Narrativa da criação de Gênesis: Gênesis 2 | O épico Atrahasis conta como os deuses criaram a humanidade do pó |
| Jardim do Eden | O deus e a deusa Enqui e Ninursague desfrutaram de uma Árvore da Vida; a serpente no Gênesis lembra o deus Apsu no Enuma Elish. |
| Caim é Abel | Caim e Abel são paralelos pelos deuses Dumuzi e Enquidu |
| Genealogias | A Lista de Reis Sumérios, como a lista dos descendentes de Caim, explica a origem dos elementos da civilização. Enoque, sétimo na linhagem de Adão e levado por Deus, espelha o rei Enmendurana e o sábio Utuabzu, também sétimo em suas linhas, levado para habitar com os deuses. |
| Narrativa do dilúvio de Gênesis | O grande dilúvio é contado em várias versões a partir do início do segundo milênio; como o mito posterior do Gênesis, eles contam como a humanidade sobrevive por meio de um herói e sua família. |
| Torre de Babel (Gênesis 11) | Embora não haja nenhum mito da Mesopotâmia associado à Torre de Babel, há um consenso acadêmico de que os zigurates babilônicos, ou torres-templos, estão por trás dessa história. |

## Temas e teologia
### Criação, destruição e recriação

A história conta como Deus cria um mundo que é bom (cada ato do Gênesis 1 termina com Deus vendo que era bom), e como o pecado o contamina por meio da desobediência a Deus (a história do Éden) e da violência (Caim e Abel).

### Cronologia

A narrativa da criação do Gênesis marca o início da cronologia bíblica, o elaborado sistema de marcadores, tanto ocultos quanto abertos, marcando uma história fictícia de 4.000 anos do mundo. Desde a Criação até Abraão, o tempo é calculado adicionando as idades dos Patriarcas quando seu primeiro filho nasce. Parece possível que o período do dilúvio não deva ser incluído na contagem - por exemplo, Sem, nascido 100 anos antes do dilúvio, "gerou" seu primeiro filho dois anos depois, o que deveria torná-lo 102, mas Gênesis 11:10–11 especifica que ele tem apenas 100 anos, sugerindo que o tempo foi suspenso. O período desde o nascimento do terceiro filho de Sem, Arfaxade (no segundo ano após o Dilúvio) até a migração de Abraão para Canaã, é de 365 anos, espelhando a vida de Enoque de 365 anos, o número de dias em um ano. . Existem 10 Patriarcas entre Adão e o Dilúvio e 10 entre o Dilúvio e Abraão – a Septuaginta acrescenta um ancestral extra para que o segundo grupo seja 10 do Dilúvio até Terá. Noé e Terá têm três filhos cada um, dos quais o primeiro em cada caso é o mais importante.

## Veja também

* Interpretações alegóricas de Gênesis
* Interpretação da estrutura (Gênesis)