# Encomi

Coordenadas: 35° 9' 30" N 33° 53' 28" E
Encomi (em grego: Έγκωμη) é um sítio arqueológico da Idade do Bronze situado a sete km a norte de Famagusta, na parte norte-ocidental da ilha do Chipre.

## Alásia

A cidade foi identificada pelos investigadores com Alásia, um topônimo mencionado em fontes egípcias (cartas de Amarna), hititas, micênicas e ugaríticas como um importante subministrador de cobre e situado em alguma zona do Mediterrâneo oriental; embora alguns historiadores sugestionassem que Alásia poderia estar nas atuais Turquia ou Síria, a opinião majoritária é de a situar no Chipre, embora não seja possível determinar se Alásia fazia referência a toda a ilha ou somente a uma parte desta. Uma prova da situação cipriota de Alásia é o achado de uma inscrição de culto do século IV a.C. que faz referência a Apolo Alaxiota. Em qualquer caso, a capital deste reino deveu situar-se em Encomi pelo menos durante algum tempo.

## História

O assentamento estabeleceu-se na Idade do Bronze Médio numa baía da costa, atualmente obstruída pelos sedimentos do rio Pedieos. Os primeiros achados datam do século XVII a.C. e aproximadamente do século XVI até o XII a.C. foi um importante centro comercial de exportação de cobre, que era fundido no sítio, e manteve fortes vínculos culturais com Ugarite, cidade situada na costa da Síria. Durante a primeira fase amostra uma forte influência egípcia e, segundo Peltenburg, neste momento Encomi era a capital do Chipre, enquanto outros autores sustêm que deveu haver uma estrutura política muito mais fragmentada. A partir do século XIII a.C. desenvolveram-se na costa sul outros centros comerciais e, por volta de 1 050 a.C., Encomi foi abandonado definitivamente após um terramoto, o que, unido à sedimentação da baía, provocara o auge da vizinha Salamina.

## Escavações

O sítio foi descoberto em 1870 pelos irmãos Luigi e Alessandro Palma di Cesnola. Após mais de uma década de saque generalizado, atraídos pela alta qualidade dos enxovais das tumbas, o sítio foi escavado desde 1896 pelo arqueólogo inglês Alexander Stuart Murray para o Museu Britânico. Os objetos encontrados conservam-se no Museu Britânico, e incluem, entre outros, amostras da fundição de bronze e o enxoval das cerca de 100 tumbas escavadas, que procedem nomeadamente da época da XVIII Dinastia egípcia de finais do século XIV e XIII a.C.
As escavações retomaram-se em 1913 por John Myers e Menelao Markides do Museu do Chipre; em 1932-195 aconteceu a expedição sueca dirigida por Claude F. A. Schaeffer, que escavara previamente em Ugarite, trabalho que continuou entre 1946-1950; e na década de 1948-1958 as escavações foram dirigidas por Porphyrios Dikaios, do departamento local de antiguidades.

### Estruturas

Por volta de 1 200 a.C. a cidade foi rodeada por uma muralha cuja base era formada por grandes pedras (alvenaria ciclópea) de 400 metros sob um muro de adobe, construção similar à encontrada em Palecastro a oeste do Chipre. O urbanismo é caracterizado pelo traçado de ruas em ângulo com as portas da cidade e por contar com uma sofisticada rede de esgoto. Também foi encontrado um sítio de processamento do cobre, que guarda paralelismos com Cítio, no qual o tratamento do cobre decorria numa área do templo. As casas, construídas em adobe, constavam de vários cômodos em torno de um pátio central e sob elas eram enterrados os seus mortos.
A complicada estratigrafia do sítio foi resolvida com a divisão da mesma em quatro fases principais, que pela sua vez compreendem diferentes sub-fases:
* Nível A : É a fase mais antiga, com restos escassamente conservados situados diretamente sobre a rocha mãe.
* Nível I: De princípios da Idade do Bronze e revela a destruição das fortificações em duas ocasiões.
* Nível II: Compreende os séculos XIV-XIII a.C. e termina com a destruição massiva do sítio.
* Nível III: É a época da colonização micênica, com três sub-etapas:
** III A e III B: A cidade é construída com dez ruas em ângulo reto e uma praça central pavimentada com pedra na estrada principal norte-sul; há um grande edifício (seguramente uma estrutura palacial), três santuários e doze áreas especializadas na elaboração do cobre. Neste momento a cidade fortifica-se com a muralha supracitada, mas finalmente será destruída em torno de 1 125 a.C. no contexto das invasões dos povos do Mar.
** III C: É a fase final micênica, com uma população em declínio. O sítio seria abandonado definitivamente após um terramoto em meados do século XI a.C.
Neste plano das escavações podem ser apreciados:
* Casa de bronzes.
* Muralhas com torres.
* Casa com pilares.
* Edifício com 18 enterramentos.
* Santuário do deus chifrudo.
* Edifício com bronzes.
* Local de produção do cobre.
* Torre na porta sul.
* Porta Norte.
As escavações revelaram que o culto religioso está intrinsecamente ligado à exploração do cobre. Têm-se descoberto três grandes santuários; o maior de eles, o do "deus chifrudo", descoberto por P. Dikeos, recorda protótipos orientais; no que se encontrou o "deus do lingote" consiste num edifício de planta retangular com uma orientação leste-oeste, cujo interior fica dividido em dois ambientes por um muro situado aproximadamente no centro da estância, diante do qual se ergueram dois altares monolíticos de pedra. Nos muros norte e sul havia encostados bancos de adobe. No setor norte foram encontrados uma grande quantidade de crânios de touro com os seus cornos e alguns omoplatas que apresentavam várias incisões, o que constitui um dado revelador. Acreditou-se que os crânios correspondiam a touros sacrificados à divindade, embora também pudessem ter sido usados como máscaras pelos sacerdotes ou hierofantes, pois alguns foram desprovidos de todo o osso sainte da parte posterior.

### Achados arqueológicos

* Deus chifrudo : Estatueta de bronze de uma deidade masculina encontrada num santuário de Encomi (séculos XIII-XII a.C., Chipre). Cobre a sua cabeça com um capacete de pele do qual sobressaem dois grandes e afiados cornos de bovino. A sua posição frontal, o modelado do seu corpo e os seus traços faciais denotam uma forte influência grega, mas a posição dos seus braços remete ao Próximo Oriente.
* Deus do lingote: É uma estatueta de bronze de 35 cm. de altura encontrado em outro dos santuários, que representa o deus de pé vestido com o que parece uma camisa de linho e uma saia e tocado com um capacete cônico de cornos. Na sua mão esquerda sustém uma lança em atitude ameaçante e na direita um pequeno escudo, enquanto leva as pernas protegidas por grevas. A figura descansa sobre uma base em forma de pele de touro. Foi encontrado numa cela em 1963, colocado em posição vertical num fojo cuidadosamente construído e associado a cerâmica do século XII a.C. Trata-se do denominado deus da tempestade ou da tormenta, uma divindade celeste de origem sírio-palestina, embora apareça em toda uma área afro-euro-asiática bem extensa. Como deus da tormenta os seus atributos são o trono, o raio e a chuva (daí o seu aspecto guerreiro e ameaçante), bem como da força genésica e fecundadora, pelo qual é identificado com o touro (capacete de cornos e pele de touro).
* Estojo de jogo no que se representa uma cena de caça : Um personagem de estilo asiático aponta com o arco desde um carro sírio, enquanto o auriga, látego na mão, conduz um brioso tiro ricamente adornado.
* Marfim com cena do ataque de leão a um touro
* Pingentes em forma de cabeça de touro
* Numerosas tabuinhas de argila com inscrições em silabário cipriota e um estilete.
* Taça de prata com decoração, mediante a técnica do nielado, de bucrânios e flores de loto e um cabo de osso com incrustações de ouro, achada na tumba 2/7 datada por volta de 1 400 a.C., conservada no Museu do Chipre em Nicósia. A sua grande semelhança à taça de Dendra fez supor a alguns investigadores que foi realizada pelo mesmo autor grego.
* Xícaras de ouro semiesféricas.
* Cerâmica micênica, inicialmente influenciada pelos produtos importados da Argólida e Rodas, para depois faturar uma cerâmica local conhecida como "Chipre-micênica" da qual se destacam as grandes crateras decoradas com figuras de grandes dimensões, talvez a semelhança das pinturas murais, mas sob formas esquemáticas.
Os achados são exibidos no Museu Britânico de Londres, no Museu do Chipre de Nicósia e no Museu de arqueologia e ícones do Mosteiro de São Barnabé, entre Salamina e Enkomi.
| Deus chifrudo, estatueta de bronze,século XIII a.C., Museu do Chipre, Nicósia | Deus do lingote, século XII a.C., Museu do Chipre, Nicósia | Prato de fabricação egípcia, achado na tumba nº 66 de Enkomi |
* Fragmentos de uma tampa de píxide de Enkomi, ao redor de 4 000 a.C., Museu Arqueológico de São Barnabé / Salamina (Chipre)
* Vasilha vermelha polida com decoração figurativa, 2300-2 075 a.C., Museu Arqueológico de São Barnabé / Salamina (Chipre)
* Vasilhas vermelhas polidas de Enkomi, 2300-2 075 a.C., Museu Arqueológico de São Barnabé / Salamina (Chipre)
* Vasilhas vermelhas e negras polidas de Enkomi, 2300-1 900 a.C., Museu Arqueológico de São Barnabé / Salamina (Chipre)
* Cerâmica vermelha polida de Enkomi, 1900-1 725 a.C., Museu Arqueológico de São Barnabé / Salamina (Chipre)
* Vasilhas pintadas de branco de Enkomi, 1900-1 625 a.C., Museu Arqueológico de São Barnabé / Salamina (Chipre)
* Vasilhas pintadas de branco de Enkomi, 1900-1 625 a.C., Museu Arqueológico de São Barnabé / Salamina (Chipre)
* Ânfora, 850−750 a.C.
* Ânfora, 750−600 a.C.
* Vasilhas, 750−650 a.C.