# Conclave de setembro de 1378

O conclave papal ocorrido em 20 de setembro de 1378 resultou na eleição do Papa de Avinhão Clemente VII. Este conclave foi o primeiro conclave do Cisma do Ocidente, que dividiria a Igreja Católica por cerca de 40 anos.

## Contexto

O recém-eleito Papa Urbano VI logo provou ser um papa suspeito e caprichoso. Os membros do Sagrado Colégio, alguns talvez com medo por suas vidas, gradualmente escaparam da corte de Urbano e reuniram em Anagni. Estes cardeais eram franceses, mas logo depois a eles juntaram-se os cardeais italianos também. O Colégio mudou-se para Fondi, onde recebeu uma carta do rei Carlos V de França, em 18 de setembro de 1378, que lhes pediu para avançar para escolher um outro papa. Eles fizeram isso, quando treze deles elegeram o Cardeal Roberto de Genebra como Clemente VII em 20 de setembro de 1378.

## Lista de participantes

O número de cardeais eleitores tinha sido reduzida a vinte e dois pela morte de Francesco Tebaldeschi em 6 ou 7 de setembro de 1378. Todos esses cardeais, eventualmente, aderiu à causa de Clemente, mas seus eleitores estão marcados (eleitor) ao lado de seus nomes. Aqueles marcados (presente) observaram, mas não votaram.
* Pietro Corsini, (presente).
* Bertrand Lagier, O.F.M., (eleitor).
* Jean de Cros, (eleitor).
* Guillaume d'Aigrefeuille, iuniore, O.S.B.Clun., (eleitor).
* Robert de Genève, (eleitor).
* Simone Brossano, (presente).
* Hugues de Montrelais, le jeune, (eleitor).
* Guy de Malesec, (eleitor).
* Jean de la Grange, O.S.B., (eleitor).
* Pierre de Sortenac, (eleitor).
* Gérard du Puy, O.S.B.Clun., (eleitor).
* Giacomo Orsini, (presente).
* Pierre Flandrin, (eleitor).
* Guillaume Noellet, (eleitor).
* Pierre de Vergne, (eleitor).
* Pedro Martínez de Luna y Pérez de Gotor, (eleitor).
Os seguintes cardeais não participaram do conclave, pois estavam em Avinhão:
* Pierre de Monteruc
* Jean de Blauzac
* Gilles Aycelin de Montaigu
* Hugues de Saint-Martial
* Angelic de Grimoard, C.R.S.A.
* Guillaume de Chanac, O.S.B.

## A eleição

O conclave começou em 20 de setembro e durou apenas algumas horas. Já no primeiro escrutínio, 12 votos (todos, exceto o do eleito) recebeu o Cardeal Roberto de Genebra. Provavelmente sua eleição foi decidida por considerações políticas: ele não era nem italiano, nem sujeito ao rei da França, mas veio de uma família de Condes do Sacro Império Romano-Germânico. Ele também era um parente das famílias dominantes na França, Hungria e no Sacro Império, o que lhe deu o apoio político necessário em uma disputa com Urbano VI. Eleito tomou o nome de Clemente VII. Em 21 de setembro, o Cardeal Jean Flandrin deu ao público o resultado do conclave e em 31 de outubro foi a inauguração do seu pontificado.
Apesar das tentativas de ação, Clemente VII não conseguiu mobilizar Roma, ou ganhar aceitação universal, embora tivesse o apoio concedido a ele de um número de países europeus (incluindo a França, Nápoles, Saboia, Escócia, Castela e Aragão). Depois de um curto período de tempo, ele teve que se retirar da Itália para Avinhão, portanto, sua obediência era chamada de "avinhonesa". Desta forma, a Igreja começou o Grande Cisma do Ocidente, que durou até 1417 (e localmente até 1429).

## Fontes

O inquisidor Nicolás Aymerich presenciou o conclave e foi um dos primeiros a escrever um tratado contra Urbano VI: Tractatus de potestate papali de 1383, onde argumenta a favor da legitimidade da linhagem avinhonesa de sucessão papal. Muitos outros testemunharam o canto da multidão chamando como um Pontífice Romano, ou pelo menos um italiano (em italiano: Romano lo volemo, o al manco Italiano). Os documentos da Cúria da época atestam uma atmosfera geral de confusão, medo e pânico. Por exemplo, o canônico Gilles Bellemère relata como sua vestimenta clerical ficou escondida por medo da máfia e do constante som de sinos.
Fontes favoráveis a Urbano, tais como Alfonso de Jaén (confessor de Brígida da Suécia, sua filha Catarina e Dietrich de Nieheim), falam sobre uma situação em Roma menos agitada. A discrepância acentuada entre as fontes favoráveis e contrárias a Urbano pode ser explicada pelo fato de que a suposta coerção da multidão tornou-se o principal argumento para a legitimidade das queixas avinhonesas.