# Satiagraa

Satiagraa ou Satyagraha é um termo hindi (सत्याग्रह) composto por duas palavras: Satya, que pode ser traduzida como verdade; e agraha que significa firmeza, constância, é uma filosofia desenvolvida por Mohandas Karamchand Gandhi (também conhecido como "Mahatma" Gandhi: Grande alma Gandhi) para o movimento de Resistência não violenta na Índia em vistas de estabelecer a igualdade econômica inclusive.
Gandhi empregou o satyagraha na campanha de independência da Índia e também durante sua permanência na África do Sul. A teoria do satyagraha influenciou Martin Luther King, Jr. durante a campanha que ele liderou pelos direitos civis nos Estados Unidos da América.

## Significado do termo

Este termo, um dos principais ensinamentos do indiano Mahatma Gandhi, designa o princípio da não-agressão, uma forma não-violenta de protesto, que não deve ser confundida com uma adesão à passividade, é uma forma de ativismo que muitas vezes implica a desobediência civil.
Gandhi descreveu a Satyagraha como:

### A resistência não violenta

Quando Gandhi desenvolveu sua filosofia de não-violência, ele não encontrava uma palavra adequada para defini-la em inglês, então decidiu usar a palavra sânscrita, satyagraha.
No contexto do movimento da Índia em busca da independência, o "satyagrahi" ("aquele que pratica a "satyagraha") é a pessoa que, após ter procurado a verdade em espírito de paz e benevolência, e tendo compreendido tal verdade em termos de um mal ou um erro a ser corrigido, afirma a sua verdade em confronto aberto com o mal através da prática da não violência, já que a utilização da violência resultaria precisamente de uma percepção distorcida da verdade. Em seu ato de resistência bem intencionado, o satyagrahi sempre informa seu adversário sobre suas intenções e evita sistematicamente a prática de ocultar estratégias de combate que lhe possam ser vantajosas. Pensada nesses termos, a "satyagraha" é menos um ato de desafio com vistas à conquista do que uma tentativa de conversão que deveria, idealmente, ter como resultado nem a vitória e nem a derrota de cada uma das partes conflitantes, mas antes uma nova ordem harmônica.
Gandhi escreveu:

### Princípios para Satyagrahis

Gandhi imaginou satyagraha como não apenas uma tática para ser usado em luta política, mas como um solvente universal de injustiça. Ele considera que é igualmente aplicável em grande escala da luta política e de conflitos interpessoais e que deve ser ensinado a todos.
Ele fundou a Sabarmati Ashram para ensinar satyagraha. Ele pediu aos satyagrahis seguissem os seguintes princípios:
* Não violência (Ahimsa)
* Verdade - isso inclui honestidade, mas ultrapassa ao dizer que vivem plenamente de acordo com a verdade e com na devoção a ela.
* Não-roubar
* Não-posse (não é a mesma coisa que pobreza)
* Trabalho Corporal ou trabalhar pelo pão de cada dia
* Dieta
* Destemor
* Igualdade de respeitar todas as religiões
* Estratégia Econômica como o boicote (boicote aos produtos ingleses)
* Libertar-se do conceito de intocabilidade
Em outra ocasião, ele citou outras sete regras como "essencial para todos os Satyagrahi na Índia":
* Ter uma fé viva em Deus
* Acreditar na verdade e na não-violência e que ter fé na bondade intrínseca da natureza humana esperando que ela seja evocada pelo sofrimento de se manter no satyagraha
* Deve levar uma vida casta, e estar disposto a morrer ou perder todas as suas posses
* Deve vestir um khadi
* Deve abster-se do álcool e outros intoxicantes
* Deve proceder de acordo com todas as regras de disciplina conhecidas
* Deve obedecer a regras da prisão ao menos que sejam especialmente concebidas para quebrar o seu auto-respeito`

### Regras para campanhas usando o Satyagraha

Gandhi propôs uma série de regras para satyagrahis em uma campanha de resistência:
* Trabalhar sem ira
* Sofrer pela ira do adversário
* Nunca retaliar a agressões ou punições; mas não submeter-se, sem medo de punição ou agressão, a uma ordem dada com fúria
* Apresentar-se voluntariamente à prisão ou ao confisco de seus próprios bens
* Se você é responsável por uma propriedade, defenda-a (de forma não-violenta) com a sua vida
* Não amaldiçoar ou praguejar
* Não insultar o adversário
* Nem saudar, nem insultar a bandeira do seu oponente ou dos líderes do seu adversário.
* Se alguém tenta insultar ou agredir o seu adversário, defenda-o (sem violência) com a sua vida
* Enquanto prisioneiro, se comportar com cortesia e obedecer os regulamentos da prisão (exceto aqueles que são contrários ao auto-respeito)
* Como um prisioneiro, não peça tratamento especial ou mais favorável
* Como um prisioneiro, não seja rápido na tentativa de ganhar conveniências cuja privação não implicam qualquer prejuízo para a sua auto-estima
* Alegremente obedeça as ordens dos líderes da ação de desobediência civil
* Não selecionar ou escolher quais as ordens que deve obedecer, se você achar a ação tenha algo de impróprio ou imoral, corte sua ligação com a ação totalmente.
* Não fazer a sua participação condicionada à companheiros que cuidem dos seus dependentes enquanto você estiver participando da campanha ou na prisão, não esperava que eles forneçam esse apoio
* Não tornar sua causa um querelas de coisas banais
* Não tomar partido em disputas, mas só auxiliar aquele partido que está comprovadamente certo; em caso de conflito inter-religioso, dê sua vida para proteger (de forma não-violenta) às pessoas em perigo de ambos os lados
* Evitar ações que possam originar conflitos banais
* Não tomar parte em procissões que firam a sensibilidades religiosas de qualquer comunidade

## Satyagraha, em conflitos de grande escala

Ao utilizar satyagraha em conflito políticos em grande escala envolvendo a desobediência civil, Gandhi acreditava que a satyagrahis deve receber formação para assegurar a disciplina. Ele escreveu que "só quando uma pessoa tenha demonstrado a sua lealdade ativa obedecendo a legislação do Estado que eles adquirem o direito de desobediência civil".
Por isso, faz parte da disciplina dos satyagrahis:
* Viver com sua ou suas esposas sem atos sexuais, ou somente após pronuciamento com seu líder.
* Apreciar as demais leis do Estado, e cumprí-las voluntariamente se possível, e não desacatar seu respeito próprio.
* Tolerar essas leis, mesmo quando são incômodas.
* Estar dispostos a sofrer a dor da, perda de propriedade, e suportar o sofrimento que pode ser infligido à família e amigos.
Essa obediência não pode ser apenas crítica, mas extraordinária: