# Nova Aliança (Bíblia)

Nova Aliança (hebraico ברית חדשה; grego διαθήκη καινή, transliterado neolatino kaine diatheke = "nova aliança" ou "novo pacto") é um termo bíblico originariamente escrito pelo profeta Jeremias, na Bíblia hebraica, cuja interpretação, em hermenêutica bíblica, no contexto da Nova Aliança ou Novo Testamento é, muitas vezes, considerada como um prenúncio de destino final, escatológico, da Humanidade, ou advento da Era Messiânica ou estabelecimento do Reino de Deus. Esse prenúncio veterotestamentário, notadamente pelos profetas de Yahweh Deus (Isaías, Jeremias e mais) confirmam esse entendimento da Nova Aliança.

## Cristianismo

Os cristãos, de modo praticamente geral e pacífico, creem que a Nova Aliança prometida foi instituída na Última Ceia como parte da Ceia do Senhor Jesus Cristo, a qual, no Evangelho de João, inclui o Novo Mandamento (Jo 13:34,35).
Maioria dos biblistas e estudiosos e teólogos cristãos considera que a passagem-chave do Novo Testamento para o estabelecimento e o fortalecimento do conceito cristão da Nova Aliança é o capítulo 8 da Carta aos Hebreus (Hb 8), uma parte do qual está apresentado a seguir:
Essa declaração completa, com citações equivalentes de outras partes do Novo Testamento — a refletir o que os autores do Novo Testamento e líderes cristãos em geral admitem — admissibilidade de Jr 31:31-34 ser um centro profético da Nova Aliança. Aqui é o texto-chave:
Adicionalmente, a mesma Carta aos Hebreus (Hb 9:15-28) contém o ensinamento bíblico complementar ao de Hebreus 8 e Jeremias 31, ao declarar que:
Com base nesses ensinos bíblicos, quase todos os cristãos, de várias confissões, denominações, igrejas ou ministérios cristãos não católicos (protestantes) creem que a Nova Aliança entrou em vigor com a morte de Jesus Cristo. Essa também é a visão dos cristãos católicos, que têm, no "comentário aos católicos romanos", de A Nova Bíblia Americana, a afirmação de que "Cristo Jesus é O Testador cuja morte efetuou Sua Vontade". Os cristãos, portanto, em maioria inconteste, creem que Jesus Cristo é O Autor e O Mediador da Nova Aliança, e que O Sangue de Cristo derramado em Sua crucificação é O Sangue exigido da Nova Aliança.
Alguns cristãos dizem que há muitas passagens sobre Nova Aliança, sem esse termo. Certas passagens referem "aliança de paz"; outras dizem só "aliança", mas o contexto — dizem — pode implicar a Nova Aliança em questão; outros alegam ser metafórica a expressão e dizem que "Monte Sião" é metáfora para Nova Aliança.
Outras visões escatológicas têm outra ideia sobre a Nova Aliança. Algumas concebem-na como "todo-abrangente, universal, alcançando a todos, independentemente de sua aceitação a Jesus Cristo, ou mesmo de permanência em Sua ordenança". Porém, essa não é a orientação bíblica evangélica, conforme João 15:1-7:

### Textos do Novo Testamento

A ocorrência da expressão "nova aliança" varia em inglês traduções do Novo Testamento em grego. A Versão King James , por vezes, utiliza "testamento", para a "aliança" com as palavras "nova aliança" juntos, ocorrendo apenas em Hebreus 8:8, Hebreus 8:13 e Hebreus 12:24 enquanto que na Nova Versão Internacional "nova aliança" ocorre em Lucas 22:20, 1 Coríntios 11:25, 2 Coríntios 3:6, Hebreus 8:8, Hebreus 9:15 e Hebreus 12:24 como uma tradução de alguma forma de διαθήκη e καινός ou νέας.
Lucas 22:17-20 (parte da Última Ceia) é disputada. Seis formas de o texto ter sido identificado, por exemplo, o Western de tipo de texto , como o Códice Beza omitir versos, 19b–20.
O Daniel 9:27 comentário encontrado no 1599 Genebra Bíblia conecta o versículo com a NKJV tradução de Mateus 26:28. Nesta interpretação, o Anjo Gabriel revela o Novo Pacto de Sangue do Messias, que é o cumprimento da Promessa Abraâmica que através de Abraão's semente todas as nações seriam abençoadas. Gálatas 3:16, 26-29

### Visão cristã

Do ponto de vista Cristão da Nova Aliança, uma nova relação entre Deus e os seres humanos, mediada por Jesus que, necessariamente, inclui todas as pessoas, , tanto Judeus e Gentios, sobre sincera declaração de que a pessoa crê em Jesus Cristo como Senhor e Deus. A Nova Aliança também quebra a maldição de geração do pecado original em todos os filhos de Adão, se eles acreditam em Jesus Cristo, depois que as pessoas são julgadas por seus próprios pecados, que está previsto para acontecer com a segunda chegada de Jesus Cristo.
Assim como o Apóstolo Paulo aconselha que o Pacto Mosaico de Sinai em si não impedir os Judeus de pecar e morrer, e não é dado aos Gentios (apenas o Noahic convênio é único em aplicar para toda a humanidade), os Cristãos acreditam que a Nova Aliança termina o pecado original e a morte por todo aquele que se torna um Cristão e não pode ser simplesmente uma renovação da Aliança Mosaica, pois aparentemente realiza coisas novas. Consulte tipos de Supersessionism para obter detalhes.
Também se baseia muito no que Paulo escreveu, um dispensacionalista visão Cristã da natureza de Israel é que é principalmente espiritual nação composta de Judeus que afirmam que Jesus como o seu Messias, bem como crentes Gentios que, através da Nova Aliança foram enxertados em as promessas feitas aos Israelitas. Este o Israel espiritual é baseado na fé do patriarca Abraão (antes ele era circuncidado), que foi ministrado pelo sacerdócio de Melquisedeque, que é entendida como um tipo de fé Cristã, de acreditar em Jesus Cristo e Senhor, na ordem de Melquisedeque. O Apóstolo Paulo diz que ele não é "filhos da carne" quem são os filhos de Deus, mas os filhos da promessa".

### Membros

Entre os Cristãos, há diferenças significativas sobre a questão da filiação na Nova Aliança. Essas diferenças podem ser tão graves que forma a principal razão para a divisão, por exemplo, o denominacionalismo. Denominações cristãs existem por causa da sua resposta a esta pergunta. A primeira grande divisão é entre aqueles que acreditam que só os crentes são membros da Nova Aliança, e (o que reflecte a ideia de que o Judeu convênios, nacionais ou comunitários de convênios) aqueles que acreditam que os crentes e seus filhos são membros da Nova Aliança.
Estas diferenças dão origem a diferentes pontos de vista sobre se as crianças podem ser batizado: o credobaptist vista e o paedobaptist vista. Secundariamente, há diferenças entre paedobaptists como a natureza da adesão de crianças no convênio.

### Conhecimento sobre Deus

Outra diferença está entre aqueles que acreditam que o Novo Convênio tenha já substancialmente chegou (Preterists), e que este conhecimento de Deus que o membro da Nova Aliança tem é principalmente salvífica de conhecimento; e aqueles que acreditam que a Nova Aliança tem ainda não substancialmente chegou, mas na Segunda Vinda, e que esse conhecimento é o conhecimento mais completo, o que significa um membro da Nova Aliança não tem mais para ser ensinado nada sobre a vida Cristã (não só que a falta de necessidade de exortação sobre salvífica de reconciliação com Deus).
Esta divisão não só quebrar para baixo ao longo Judeu v. Cristã linhas (como o anterior fez diferença). Em geral, aqueles que são mais propensos a se inclinar em direção a "ver já", ou salvífica de conhecimento da vista, são aqueles Cristãos que não crêem no indivisível Igreja (o indivisível Igreja é uma crença dos Católicos e Ortodoxos) e os Cristãos, que a prática do crente batismo, porque ambos acreditam que a Nova Aliança é mais presente realidade do que a realidade futura. Também, em geral, aqueles que se inclinam para o "ainda não vista", ou o conhecimento completo de vista, a prática do batismo infantil para pactual razões, e dispensationalistic Cristãos (mesmo que eles tendem a prática do crente batismo), porque eles acreditam que a Nova Aliança é mais futuro a realidade do que a realidade presente.

### Supersessionismo

Supersessionismo é a visão de que a Nova Aliança substitui, cumpre ou completa de Deus antes de convênios com os Israelitas. As alternativas mais comuns para Supersessionismo são revogação da antiga aliança leis e dupla teologia do pacto.
Escritores que rejeitam a noção de Supersessionismo incluem Michael J. Vlach, Walter Brueggemann, Roland Edmund Murphy, Jacques B. Doukhan.

## Judaísmo

A única referência na Bíblia hebraica que usa a expressão "nova aliança" é encontrado em Jeremias 31:31–34:
Este profeta, a palavra refere-se a era Messiânica (ou Mundo), em que o eterno pacto Mosaico com Israel será confirmado. Deste Mosaico aliança entre Deus e Israel, o Shabat é declarado para ser o sinal para sempre (Êxodo 31:13–17). O Tanakh descreve o Shabat como tendo o propósito como um "sabor" de Olam Haba (mundo vindouro, a vida Futura), após a era Messiânica ( Fim dos Dias).
A visão Judaica da mera expressão "nova aliança" não é mais do que um renovado compromisso nacional para cumprir as leis de Deus. Nesta visão, a palavra de novo não se refere a um novo compromisso que substitui um anterior, mas ao invés de um adicional e maior nível de comprometimento.
Porque os Judeus ler o pacto Mosaico aplicar-se apenas aos Judeus e qualquer Nova Aliança apenas um reforço das já existentes, os Judeus não ver esta frase como relevantes em qualquer forma de não-Judeus. Para os não-Judeus, o Judaísmo defende a pré-Sinaítico Sete Leis de Noé. "Ao contrário do Cristianismo, o Judaísmo não negar a salvação para aqueles fora de seu rebanho, para, de acordo com a lei Judaica, todos os não-Judeus que observam o Noahide leis vai participar na salvação e as recompensas do mundo vindouro".
Em 1962 trabalho Profetas Abraham Joshua Heschel aponta que a profecia não é o único instrumento de Deus para mudar o coração de Israel, para que saibam que ele é Deus. Ele conta como o profeta Jeremias reclama que Israel é circuncidado no corpo, mas "incircuncisos de coração" (9:26), que Jeremias diz que "lava o teu coração da malícia" (4:14). Heschel análises que, enquanto o profeta só pode dar a Israel uma nova palavra, é o próprio Deus que irá dar ao homem um novo coração: A "nova aliança", vai realizar a transformação completa de cada indivíduo.
Comparar com:
A Enciclopédia Judaica"s "Novo Testamento", o artigo afirma:
Ele é mencionado várias vezes na Mishná e o Talmude, e que tinha sido usado extensivamente na cabalística literatura devido a gematria valor de 135 sendo igual à palavra HaSinai (הסיני) em Gênesis 10:17. Brit também tem o valor numérico de 612, que é sugerido por alguns para dizer que ele é o 'primeiro' mitzvah o que é verdade para os Judeus do ciclo de vida. A outra é em relação ao mérito da Ruth sendo um ancestral do Rei Davi, com o nome de ter de novo mesmo gematria como Brit, ligando Davídica convênio com que de todas as anteriores, uma vez que Rute era uma Moabita , por nascimento, e relacionadas com Noé também.