# Lista de Patriarcas da Igreja do Oriente

O Patriarca da Igreja do Oriente, também conhecido como Patriarca da Babilônia, Patriarca do Oriente, Católico-Patriarca do Oriente ou Grande Metropolita do Oriente, é o patriarca ou líder e bispo principal (às vezes referido como Católico ou líder universal) da Igreja do Oriente. A posição data dos primeiros séculos do cristianismo no Império Sassânida, e a Igreja é conhecida por vários nomes, incluindo a Igreja do Oriente, Igreja Nestoriana, Igreja Persa, Igreja Sassânida ou Igreja Síria Oriental. Nos séc. XVI e XVII, a Igreja, agora restrita à sua pátria assíria original na Alta Mesopotâmia, experimentou uma série de divisões, resultando em uma série de patriarcas e linhagens concorrentes. Hoje, as três principais Igrejas que surgiram dessas divisões, Igreja Assíria do Oriente, Antiga Igreja do Oriente e a Igreja Católica Caldéia, têm cada uma seu próprio patriarca, Patriarca da Igreja Assíria do Oriente, Patriarca da Antiga Igreja do Oriente e Patriarca de Bagdá dos Caldeus, respectivamente.

## Patriarcas até o cisma de 1552

De acordo com a lenda da Igreja, o apostolado de Edessa (Caldéia) teria sido fundado por Shimun Keepa (São Pedro) (33–64), Thoma Shlikha (São Tomás), Tulmai (São Bartolomeu, o Apóstolo) e, claro, Mar Addai (São Tadeu) dos Setenta discípulos. São Tadeu foi martirizado c. 66.

### Bispos de Selêucia-Ctesifonte

* Mar Thoma Shliha (c. 34-50);
* Mar Addai Shliha (c. 50-66);
* Mar Aggai (c.66–81) - Primeiro sucessor no apostolado de seu diretor espiritual, o apóstolo Mar Addai, um dos setenta discípulos. Ele, por sua vez, era o diretor espiritual de Mar Mari;
* Palut de Edessa (c. 81–87), renomeado Mar Mari (c. 87 – c. 121) - Segundo sucessor do apostolado de Mar Addai dos setenta discípulos. Durante seus dias, um bispado foi formalmente estabelecido em Selêucia-Ctesifonte;
* Abris (Abres ou Ahrasius) (121–148) - Supostamente um parente de José. Em 136, Judas Ciríaco transfere a Igreja de Jerusalém para Edessa.
* Abraão I de Kashker (148–171) - Supostamente um parente de Tiago, o Justo, filho de José;
* Mar Jacó I (Iaʿqob I) ( c. 172–190) - Filho de seu predecessor Abraão e, portanto, parente de José;
* Ebid M'shikha (191–203);
* Ahadabui (Ahha d'Aboui) (204–220) - Primeiro bispo do Oriente a obter o status de Católico. Ordenado em 231 em Jerusalém;
* Shahaloopa de Kashker (Chalufa) (220–266).
** Bar Aggai (267– c. 280).

### Católicos de Selêucia-Ctesifonte

Por volta de 280, bispos visitantes consagraram Papa bar Aggai como bispo de Selêucia-Ctesifonte, estabelecendo assim a sucessão. Com ele, os chefes da Igreja receberam o título de Católico.
* Papa bar Aggai (c. 280–316, morreu em 336);
* Shemʿon bar Sabbaʿe (Simão de Barsaba) (coadjutor 317–336, Católico de 337–341);
* Shahdost (Chalidoste) (341–343);
* Barbaʿshmin (Barbashmin) (343–346). A sé apostólica de Edessa é completamente abandonada em 345 devido às perseguições contra a Igreja do Oriente.
* Tomarsa (Toumarsa) (346–370);
* Qaiioma (Qaioma) (371–399).

### Grandes Metropolitas de Selêucia-Ctesifonte

Isaque foi reconhecido como Grande Metropolita e Primaz da Igreja do Oriente no Sínodo de Selêucia-Ctesifonte em 410. Os atos deste sínodo foram posteriormente editados pelo patriarca José (552–567) para conceder-lhe o título de Católico também. Este título para o patriarca Isaque, de fato, só entrou em uso no final do séc. V.
* Isaque (399–410);
* Ahha (Ahhi) (410–414);
* Iahballaha I (Iab-Alaha I) (415–420);
* Maʿna (Maana) (420);
* Farbokht (Frabokht) (421).

### Católicos-Patriarcas de Selêucia-Ctesifonte

Com Dadisho, as divergências significativas sobre as datas dos Católicos nas fontes começam a convergir. Em 424, sob Mar Dadisho I, a Igreja do Oriente declarou-se independente de toda a Igreja do Ocidente (Pentarquia do Imperador Justiniano); depois disso, seus Católicos começaram a usar o título adicional de Patriarca. Durante seu reinado, o Concílio de Éfeso em 431 denunciou o Nestorianismo.
* Dadishoʿ (Dadishu I) 421–456);
* Babeu (Babowai ou Babwahi) (457–484);
* Barsauma (484–485) contestado por
** Acácio (Acaque-Acace) (485–496/8).
* Babeu II (Babai) (497–503);
* Cila (503–523);
* Eliseu (524–537);
** Narsai (524–537) - Intruso.
* Paulo (539);
* Aba I (540–552).
Em 544, o sínodo de Mar Aba I adotou as ordenações do Concílio de Calcedônia.
* José (552–556/567);
* Ezequiel (567–581);
* Ishoʿyahb I (582–595);
* Sabrishoʿ I (596–604);
* Gregório (605–609).
** vago (609-628).
*** Babai, o Grande (coadjutor) 609–628; juntamente com Abba (coadjutor) 609-628.
A partir de 628, o Mafriano também passou a usar o título de Católico. Veja a Lista de Mafrianos para mais detalhes.
* Ishoʿyahb II (628–645);
* Maremmeh (646–649);
* Ishoʿyahb III (649–659);
* Jorge I (661–680);
* João I (680–683);
** vago (683-685).
* Hnanishoʿ I (686–698);
** João, o leproso ( 691–693 ) - Intruso.
** vago (698-714).
* Sliba-zkha (714–728);
** vago (728-731).
* Pethion (731–740);
* Aba II (741–751);
* Surin (753);
* Iaʿqob II (753–773);
* Hnanishoʿ II (773–780).
Em 775, a sé foi transferida de Selêucia-Ctesifonte para Bagdá, a capital recém-estabelecida dos califas abássidas.
* Timóteo I (780–823);
* Ishoʿ Bar Num (823–828);
* Jorge II (828–831);
* Sabrishoʿ II (831–835);
* Abraão II (837–850);
** vago (850-853).
* Teodósio (853–858);
** vago (858-860).
* Sérgio (860–872);
** vago (872-877).
* Israel de Cascar (877) - Intruso;
* Enos (877–884);
* João II bar Narsai (884–891);
* João III (893–899);
* João IV Bar Abgar (900–905);
* Abraão III (906–937);
* Emanuel I (937–960);
* Israel (961);
* Abdisho I (963-986);
* Mari (987–999);
* João V (1000–1011);
* João VI bar Nazuque (1012–1016);
** vago (1016-1020).
* Ishoʿiahb IV bar Ezequiel (1020–1025);
** vago (1025-1028).
* Elias I (1028–1049);
* João VII bar Targal (1049–1057);
** vago (1057-1064).
* Sabrishoʿ III (1064–1072);
* ʿAbdishoʿ II ibn al-ʿArid (1074–1090);
* Makkikha I (1092–1110);
* Elias II Bar Moqli (1111–1132);
* Bar Sawma (1134–1136);
** vago (1136-1139).
* ʿAbdishoʿ III Bar Moqli (1139–1148);
* Ishoʿiahb V (1149–1176);
* Elias III (1176–1190);
* Iabolá II (1190–1222);
* Sabrisho IV Bar Qaiioma (1222–1224);
* Sabrishoʿ V ibn al-Masihi (1226–1256);
* Makkikha II (1257–1265);
* Denha I (1265–1281);
* Iahballaha III (1281–1317) - A cátedra patriarcal é transferida para Maragha;
* Timóteo II (1318– c. 1332);
** vago (c. 1332–c. 1336).
* Denha II (1336/7–1381/2);
* Simão II (c. 1385 - c. 1405) (datas incertas);
* Elias IV (c. 1405 – c. 1425) (datas incertas);
* Simão III (c. 1425 – c. 1450) (existência incerta);
* Simão IV Basidi (c.1450 – 1497);
* Simão V (1497–1501);
* Elias V (1502-1503);
* Simão VI (1504–1538);
* Simão VII Ishoʿiahb (1539–1558).

## Linhas patriarcais do cisma de 1552 até 1830

Pelo cisma de 1552, a Igreja do Oriente foi dividida em muitos fragmentos, mas duas facções principais, das quais uma entrou em plena comunhão com a Igreja Católica Romana (Linhagem de Simão) e a outra permaneceu independente (Linhagem de Elias). Uma divisão na Linhagem Simão em 1681 resultou em uma terceira facção (Linhagem de José).
| 1. Linhagem de Elias | 2. Linhagem de Simão |
| Elias VI (VII) (1558-1591); | Simão VIII Sulaqa (1553–1555); |
| Elias VII (VIII) (1591-1617); | Abdisho IV Maron (1555–1570); |
| Elias VIII (IX) Simão (1617-1660) | Simão Iahballaha IV (1570–1580); |
| Elias IX (X) João Marogin (1660-1700) | Simão IX Dinkha ( 1580–1600); |
| | Simão X Elias (1600–1638); |
| | Simão XI Eshuiow (1638–1656); |
| | Simão XII Ioalaha (1656–1662); |
| | Simão XIII Dinkha (1662-1692); |
A Linhagem de Simão reintroduziu a sucessão hereditária em 1600, não reconhecida por Roma. Em 1692, a Linhagem de Simão rompeu formalmente a comunhão com a Igreja Católica Romana e mudou-se para Qochanis. Em 1681, a linhagem de José de Amid foi estabelecida, dividida da Linhagem de Elias.
| 1. Linhagem de Elias em Alqosh | 2. Linhagem de Simão em Qochanis | 3. Linhagem de José em Amid |
| Elias X (XI) Marogin (1700–1722) | Simão XIII Dinkha (1692–1700); | José I (1681–1696); |
| Elias XI (XII) Denha (1722–1778) | Simão XIV Shlemon (1700–1740); | José II Sliba Maruf (1696–1713); |
| Elias XII (XIII) Ishoʿ iahb (1778–1804) | Simão XV Mikhaʿil Mukhtas (1740–1780); | José III Timóteo Maroge (1713–1757); |
| Em 1780, um grupo se separou da linhagem Elias e elegeu: | Simão XVI João (1780–1820); | José IV Lázaro Hindi (1757–1780). |
| João VIII Hormizd (1780–1838) - Sediado em Mosul. | Simão XVII Abraão (1820–1861). | José V Augustinho Hindi (1780-1827) - (Administrador patriarcal). |
A Linhagem de Elias (1) em Alqosh terminou em 1804, tendo perdido a maior parte dos seus seguidores para João VIII Hormizd, membro da mesma linhagem, que se tornou Católico e em 1828, após a morte do candidato rival e sobrinho do último patriarca reconhecido da linha de José em Amid (3), o administrador patriarcal de Amid, Augustinho Hindi, foi escolhido como patriarca Católico e, em 1830, reconhecido pelo Vaticano como Patriarca da Babilônia dos Caldeus e os patriarcados de Mosul e Amid foram unidos sob sua liderança. Este evento marcou o nascimento da ininterrupta linha patriarcal da Igreja Católica Caldeia. Mosul então se tornou a residência do chefe da Igreja Católica Caldeia até a transferência para Bagdá em meados do séc. XX. Para os patriarcas católicos caldeus subsequentes, consulte Lista de patriarcas católicos caldeus de Bagdá
A Linhagem de Simão (2) permaneceu a única linha que não estava em comunhão com a Igreja Católica Romana. Em 1976 adotou oficialmente o nome "Igreja Assíria do Oriente". Para patriarcas subsequentes nesta linhagem, veja Lista de patriarcas da Igreja Assíria do Oriente.

## Patriarcas a partir de 1830

Em 1830, o Papa Pio VIII uniu as linhagens de José e Elias para formar o Patriarcado Caldeu da Babilônia. Da linhagem de Simão vêm os patriarcas da Igreja Assíria do Oriente.

### Igreja Assíria do Oriente

* Simão XVIII Ruwil (1860/61-1903);
* Simão XIX Benjamin (1903-1918) - Em Salamas;
* Simão XX Paulo (1918-1920) - Em Mosul;
* Simão XXI Iszaj (1920-1975) - Em San Francisco.

### Igreja Católica Caldeia

Em 1975, com a morte de Simão XXI, expirou a linha hereditária de Simão. Patriarcas sucessivos são escolhidos por eleição. Anteriormente, em 1964, houve um cisma dentro da Igreja e a separação da Antiga Igreja do Oriente. Isso foi causado pela oposição à herança do trono patriarcal e às reformas do calendário.

### Igreja Assíria do Oriente

* Dinkha IV Khanania (1976-2015) - Em Chicago;
* Gewargis III Sliwa (2015-2021) - Em Erbil;
* Mar Awa III Royel (2021).

### Antiga Igreja do Oriente

* Thoma Darmo (1968-1969) - Em Bagdá;
* Addai II Jorge (1972-2022) - Em Bagdá;
* Jacó III Daniel (2022);
* Gewargis III Younan (2022).