# Michel Onfray

Michel Onfray (Argentan, França, 1èr de genièr de 1959) es un ensenhaire francés, ancian professor de filosofia e filosòf suls mèdis e las sàrcias socialas. Amb una vision de la filosofia influenciada per divèrses autors coma Friedrich Nietzsche e Epicur, l'escòla cinica, lo materialisme francés e mai l'anarquisme proudhonian defend une vision del monde edonista, epicuriana e atèa. Es criticat pels anarquistas que li denègan aquel qualificatiu, e tanben pels pòbles minoritaris de l'estat francés que n'ataca las lengas.

## Sembla-libertari

L'etiqueta de "libertari" que revendiquèt sovent li es contestada per Claude Guillon, que ramenta qu'Onfray fa prodèl al capitalisme e, en 2008, aderís a las tèsis de las autoritats a prepaus de l'afar de Tarnac..

## Supremaciste francés

Son article "Les deux bouts de la langue" (Le Monde, 10 de julhet de 2010, legir en linha) es una mòstra del supremacisme francés de l'intelligentsia francesa. Aital escriu: « Précisons que le politiquement correct passe souvent sous silence cette information qu'il n'existe pas une langue corse, une langue bretonne, mais des dialectes corses ou bretons, chacun correspondant à une étroite zone géographique déterminée par le pas d'un homme avant l'invention du moteur. » E tanben: « Vouloir faire vivre une langue morte sans le biotope linguistique qui la justifie est une entreprise thanatophilique. Son équivalent en zoologie consisterait à vouloir réintroduire le dinosaure dans le quartier de la Défense et le ptérodactyle à Saint-Germain-des-Prés... ».

## Bibliografia

* Le Ventre des philosophes. Critique de la raison diététique (1989)
* Cynismes. Portrait du philosophe en chien (1990)
* L’Art de jouir. Pour un matérialisme hédoniste (1991)
* La Sculpture de soi. La Morale esthétique (1993)
* Ars Moriendi. Cent petits tableaux sur les avantages et les inconvénients de la mort (1994)
* La Raison gourmande. Philosophie du goût (1995)
* Les Formes du temps. Théorie du sauternes (1996)
* Politique du rebelle. Traité de résistance et d’insoumission (1997)
* Théorie du corps amoureux. Pour une érotique solaire (2000)
* Antimanuel de philosophie. Leçons socratiques et alternatives (2001)
* Physiologie de Georges Palante. Pour un nietzschéisme de gauche (2002)
* L’Invention du plaisir. Fragments cyrénaïques (2002)
* Célébration du génie colérique. Tombeau de Pierre Bourdieu (2002)
* Archéologie du présent. Manifeste pour une esthétique cynique (2003)
* Féeries anatomiques. Généalogie du corps faustien (2003)
* La Communauté philosophique. Manifeste pour l’Université populaire (2004)
* Traité d’athéologie. Physique de la métaphysique (2005)
* La Sagesse tragique. Du bon usage de Nietzsche (2006)
* Suite à La Communauté philosophique. Une machine à porter la voix (2006)
* La Puissance d’exister. Manifeste hédoniste (2006)
* La Pensée de midi. Archéologie d’une gauche libertaire (2007)
* L’Innocence du devenir. La Vie de Frédéric Nietzsche (2008)
* Le Songe d’Eichmann. Précédé de : Un kantien chez les nazis (2008)
* Le Souci des plaisirs. Construction d’une érotique solaire (2008)
* Les Bûchers de Bénarès. Cosmos, Éros et Thanatos (2008)
* La Religion du poignard. Éloge de Charlotte Corday(2009)
* Le Crépuscule d'une idole. L’Affabulation freudienne (2010)
* Apostille au Crépuscule. Pour une psychanalyse non freudienne (2010)
* Manifeste hédoniste (2011)
* L'Ordre libertaire. La Vie philosophique d’Albert Camus (2012)
* Vies et mort d’un dandy. Construction d’un mythe (2012)
* Rendre la raison populaire. Université populaire, mode d’emploi (2012)
* Le Postanarchisme expliqué à ma grand-mère. Le Principe de Gulliver (2012)
* Le Canari du nazi. Essais sur la monstruosité (2013)
* La Raison des sortilèges. Entretiens sur la musique (2013)
* Un requiem athée (2013)
* Avant le silence. Haïkus d’une année (2014)
* Bestiaire nietzschéen. Les Animaux philosophiques (2014)
* Les Petits serpents. Avant le silence, II (2015)
* Haute école. Brève histoire du cheval philosophique (2015)

## Referéncias

* ↑ Letra dobèrta de Guillon al Monde Libertaire e represa sus son sit.
* ↑ Claude Guillon, « Pourquoi Onfray-t-il mieux de se taire ».