OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# De nieuwe beweging in de schilderkunst/XII

Wanneer een Koreaansche beeldsnijder een Kwanyin in contemplatieve houding beeldde, dan maakte hij de vrouwelijke vormen onder-geschikt aan het geestelijk aspect dat hij wilde veraanschouwelijken. Hij deformeerde de natuurlijke vormen net zoolang tot hij geestelijke vormen overhield en zijn figuur de beeltenis van den toestand van contemplatie werd. Op deze wijze ontstaat uit innerlijke noodzaak, de expressie van de innerlijke wereld naar buiten door een gedoformeerden en gedeproportioneerden natuurvorm. Dat is expressionisme.
De harmonische samenhang der vergeestelijkte, d.i. van de natuur geabstraheerde vormen, bepaalt den inhoud. Hoe inniger de inhoud met den universeelen levensinhoud verbonden is, hoe meer de vormen
[p. 35]
en kleuren van het kunstwerk, de grenzen van het naturalistisch aspect zullen overschrijden. Dit is het moment waarop alle associatie met de natuurillusie ophoudt.
Wij zullen deze decompositie van de natuur als een zeer gewettigd verschijnsel in de Hindoesche kunst aanvaarden. Wij zullen geen oogenblik wantrouwend zijn bij het zien van een Kwanyin-figuur, waarvan het bovenlichaam buiten de normale proporties is uitgerekt en de armen veel te lang zijn. Met dit alles zullen wij er de geestelijke schoonheid van erkennen, doch wij zullen vluchten voor een „Danseuse” van Archipenko. Wij lachen om ’n blauw paard van Franz Marc, maar wij knielen voor den groenen Watergod Waruna. Wij draaien het hoofd om voor den „Roeier” van Archipenko, maar wij staan aandachtig in de stijl-stilte die uitgaat van den beschermgod Yidan. Wij zeggen dat een roeier niet, dan bij droevige uitzondering, één been heeft, maar wij verwonderen ons niet over de honderd armen van Yidan. Juist door het feit dat de moderne kunst geen religieuze tendenzen heeft is zij veel hooger; wij kunnen er dus niet mede uit dat zij om dat gemis minderwaardig zou zijn.
Wij vergeten dat boven de uitgerekte Kwayin-figuur de positieve, abstracte vorm ligt; dat is de vorm, die geen enkele associatie duldt met de zinnelijke realiteit: de rein-beeldende. Wij vergeten dat de Westersche kunst thans dien vorm veroverd heeft en dat zij daarmee een accent heeft verkregen dat haar een plaats zal bezorgen boven de conventie van het Oosten.
De organische zelfstandigheid van een abstract-expressionistisch kunstwerk wordt verkregen door de verstandelijke of lyrische constructie van vorm en kleur. Het schoonheidsbewustzijn van den toeschouwer wordt naar zuiver aesthetisch terrein verplaatst: naar kleur- en lijnsensatie. Niet dan onder deze voorwaarde zijn de laatste, abstract-romantische, werken van den Rus Wasili Kandinsky, te verstaan.
# De nieuwe beweging in de schilderkunst/XVI

Wij zouden ten opzichte van het beschouwen van een kunstwerk, als eerste en voornaamste eisch over de aesthetische aandacht moeten spreken. Deze aesthetische aandacht is: het zich ontvankelijk stellen. Gebeurt dit, dan kan er van aanschouwen, hooren of begrijpen gesproken worden. Een werk van kunst — om ’t even in welken vorm —
[p. 41]
kan slechts worden ondergaan, wanneer de beschouwer (bij aanschouwelijke kunst) medewerkt in den besten zin, d. i. in betrekking tot een werk van beeldende kunst: zijn aesthetische aandacht op het werk concentreert, het min of meer scheppend of beeldend beschouwt. Op deze wijze, — die ik voor het geheel der Kunst het innerlijk luisteren zou willen noemen voegt de beschouwer iets aan het werk toe, zoodat het kunstwerk in hem ontstaat en hij het dus in zichzelf opnieuw voortbrengt. Elke andere beschouwingswijze is de practische of de naturalistische, maar de aesthetische niet.
De kunst eischt deze aandacht en zooals wij gewend zijn een literair werk mede te beleven, dus weder voort te brengen in ons zelve, zoo als wij gewend zijn bij muziek door muziek omringd te zijn, zoo zullen wij eraan moeten wennen door beeldende kunst omgeven te zijn. Dit beteekent, dat wij ons niet slechts vóór de schilderij moeten plaatsen, maar dat de schilderij in ons moet plaats hebben. Kunst is aesthetische zelfbepaling. Dit geldt zoowel ten opzichte van den maker, als van den toeschouwer. Het verschil is slechts dat tusschen voortbrengen en aanschouwen. Wanneer een kunstenaar een natuurlijk gegeven op z’n atelier deformeert of om-bouwt, van afbeelden overgaat tot beelden en zoodoende tot het aesthetisch-beeldendekomt, dan doet hij niets anders dan bizondere waarden in universeele omzetten. Iets dergelijks doet de beschouwer zonder materiaal eveneens. Wanneer de beschouwer bij een aesthetisch product passief blijft, dus zonder beeldende aandacht, dan zal ook het kunstwerk passief blijven zonder beeldende uitwerking en den beschouwer dus onontroerd laten. Zoodra de beschouwer echter actief wordt (d. i. zoodra zijn naturalistische of practische aandacht in aesthetische aandacht overgaat) zal het kunstwerk ook actief worden, d. i. den beschouwer ontstaan.
Wanneer wij zonder muzikale aandacht een concert van Van Beethoven of Debussy bijwonen, zal alles wat wij hooren zonder zin zijn, een chaotische vermenging van klanken. Doch zoodra wij van geestes-stand veranderen en van passief, actief worden, dus onze muzi-
[p. 42]
kale aandacht — het „innerlijk luisteren” — concentreeren, zullen de geluiden beteekenis (inhoud) krijgen en als muziek in ons ontstaan. Een werk van beeldende kunst in de zuiversten vorm, die daarvan in onzen tijd voorhanden is (van Kandinsky of Mondriaan b.v.) eischt volkomen onze aesthetische aandacht. Nu wil het geval, dat de moderne kunstenaars het ons gemakkelijk maakt door het element, dat ons voorheen belemmerde het Algemeene of Aesthetische direct voor oogen te hebben (de uiterlijke natuur) aan onze aandacht te onttrekken, zoodat de beschouwer zich zonder belemmering aan het werk kan overgeven.
# Dagblad van Zuidholland en 's Gravenhage/Jaargang 242/Nummer 174/Verkiezing Partijbestuur S. D. A. P.

* Afkomstig uit het Dagblad van Zuid-Holland en ’s-Gravenhage, woensdag 29 juli 1914, Eerste Blad, [p. 1]. Publiek domein.
Verkiezing Partijbestuur S. D. A. P.
Voor de herstemming voor een lid van het dagelijksch bestuur der S. D. A. P., werden, naar „Het Volk” meldt, uitgebraeht 5925 geldige stemmmen. Hiervan verkregen mej. Heleen Ankersmit 2560 en de heer Jos. Loopuit 3362, zoodat Jos. Loopuit gekozen is. Voor de verkiezing van een lid van het partijbestuur buiten Amsterdam moet een herstemming plaats hebben tusschen Suze Groeneweg en den heer A. W. Heijkoop.
# Dagblad van Zuidholland en 's Gravenhage/Jaargang 242/Nummer 174/Vrouw Roerdinkholder

* Afkomstig uit het Dagblad van Zuid-Holland en ’s-Gravenhage, woensdag 29 juli 1914, Eerste Blad, [p. 1]. Publiek domein.
Vrouw Roerdinkholder.
Maandagavond heeft de beruchte vrouw Roerdinkholder weer eens van zich doen spreken. Op de Vailiantlaan hield zij tot een inmiddels talrijk toegestroomd publiek een toespraak over de tramstaking. De politie vond ’t maar beter de rede te doen eindigen en verspreidde de toeschouwers. Van het Plein moest genoemde vrouw eveneens verwijderd worden, ook daar trachtte ze haar oratorische talenten te luchten.
# Dames-Courant van De Gooi- en Eemlander/Jaargang 2/Nummer 2/Elken dag wat anders

* Afkomstig uit de Dames-Courant van De Gooi- en Eemlander, [jrg. 2], nr. 2 (vrijdag 11 januari 1935), p. 4. Publiek domein.
Elken dag wat anders
Zaterdag: Bruine boonen met spek en gebakken uien — vruchtensoep.
Zondag: Kerrysoep — gevulde kalfsborst, schorseneeren, aardappelen — blanc manger.
Maandag: Zuurkoolschotel, aardappelpurée — griesmeelpudding met abrikozen.
Dinsdag: Varkensschijf, zoete appeltjes, aardappelen — drie in de pan.
Woensdag: Gevulde selderijknol met aardappelkoekjes — rijst met pruimen.
Donderdag: Stamppot van snijboonen met rookworst — appelbeignets.
Vrijdag: Magere groentensoep — gebakken visch, andijviesla, aardappelen met botersaus.
4 kleine selderijknollen, 300 gram varkensgehakt (ook wel half varkens- en half rundergehakt), wat peper, zout en nootmuskaat. 1 flinke snee brood zonder korst ongeveer 2 d.L. jus, niet te mager. Snijd de geschilde selderijknollen in gelijke helften en kook ze gaar in ruim water met zout (ongeveer een ½ uur). Maak intusschen het gehakt aan met het in water of melk geweekte brood, de kruiden en wat zout. Laat het in een pannetje op het vuur onder voortdurend roeren gaar worden (een paar minuten). Hol de gekookte halve knollen aan het breede eind wat uit, vul ze hoog op met het gehakt, schik ze in een vuurvast schoteltje, giet er de jus over, bestrooi het schoteltje met wat paneermeel en laat het dan in een matig warmen oven ongeveer 20 minuten stoven.
2 liter water, 10 à 15 gram (1 à 1½ afgestreken eetlepel) zout, 100 gram vermecelli of rijst, 4 d.L. (4 kleine theekopjes) fijngehakte groenten, zooals een wortel, prei, selderij, peterselie, bloemkool, spruitjes en mogelijk ook een handje spinazie, 30 gram (1½ afgestreken eetlepel) boter, 4 theelepels Maggi’s Aroma. Laat in het water met het zout de vermecelli of de rijst door en door gaar worden, zoodat de vloeistof er voldoende door gebonden wordt. Hak of maal de groenten zéér fijn, doe ze in de soep en laat ze een paar minuten mee warm worden. Maak dan de soep af met de boter en de Maggi’s Aroma.
# Dames-Courant van De Gooi- en Eemlander/Jaargang 2/Nummer 2/Gewetensvragen

* Afkomstig uit de Dames-Courant van De Gooi- en Eemlander, [jrg. 2], nr. 2 (vrijdag 11 januari 1935), p. 4. Publiek domein.
Gewetensvragen
De huisvrouw is de consumente bij uitnemendheid.
In het Maandblad van de Nederlandsche Vereeniging van Huisvrouwen lezen wij van de hand van mevrouw A. E. Talens—Ebbens, een aantal vragen aan de huisvrouwen, ernstige, vragen, die wel eens terdege overdacht mogen worden. Huisvrouwen — aldus mevrouw Talens—Ebbens — beseft gij wel voldoende dat ge als consumente-bij-uitnemendheid goeddeels verantwoordelijk zijt voor de maatschappelijke productie en distributie; dat ge deze door uw vraag bewust moet leiden om niet door haar aanbod onbewust te worden verleid; dat ge door het koopen aan de deur den gevestigden winkelier schaadt; dat ge door het steunen van cadeaustelsel en afbetalingssysteem het succes van den reëelen fabrikant en handelaar steelt; dat ge door op „koopjes” te loopen onedele concurrentie kweekt; dat ge door uw vraag naar surrogaat en namaak schade doet aan de productie van het echte en oorspronkelijke; dat ge door gebrek aan warenkennis den prutser een kans geeft ten koste van den soliden vakman; dat ge door ondeskundige waardebepaling fabrikant en handelaar tot onbeteugeld winstbejag verleidt; dat ge door gebrek aan samenwerking tot een chaotische productie en distributie noodzaakt; dat ge door onredeijke of onnadenkende veeleischendheid tot wreede, natuur- en geestverkrachtende productie aanleiding geeft; dat ge door te koopen wat ge niet noodig hebt, kunstmatige behoeften en dus willekeurige productie verwekt; dat ge door te bezuinigen op dat, wat ge wèl noodig hebt, aan redelijke behoeften en dus aan redelijke en geregelde productie te kort doet; dat ge door bezuiniging-zonder-onthouding het goedkoope over het goede, het middelmatige over het beste doet zegevieren; dat daarom in tijden van malaise versobering ver boven bezuiniging gaat?
# Dagblad van Zuidholland en 's Gravenhage/Jaargang 242/Nummer 174/Verzet op Borneo

* Afkomstig uit het Dagblad van Zuid-Holland en ’s-Gravenhage, woensdag 29 juli 1914, Eerste Blad, [p. 1]. Publiek domein.
Verzet op Borneo.
Blijkens een uit Nederlandsch-Indië ontvangen telegram heerscht er verzet onder de Chineezen en inlanders in de onderafdeeling Mampawa der residentie Westerafdeeling van Borneo. Bij een treffen in kampong Penongkat werden licht gewond de tweede luitenant der infanterie, B. J. Labots, en twee Amboineesche fuseliers en niet levensgevaarlijk een Europeesch sergeant en een inlandsch fuselier.
# Dagblad voor Noord-Limburg/Jaargang 1/Nummer 21/Tegelen

TEGELEN.
Pastoor Windhausen overleden? – Vrijdagavond is te Steyl bericht ontvangen van een mede-gevangene, dat de Z. Eerw. heer P. Windhausen, pastoor te Steyl, die in Duitschland in gevangenschap zuchtte, aldaar is overleden.
# Daghregister gehouden by den oppercoopman Jan Anthonisz van Riebeeck

Daghregister gehouden by den oppercoopman Jan Anthonisz van Riebeeck
Jannuary anno 1659
Adij, primo dito, Nieuwjaersdagh, goedt weer met betrocken lucht ende stilte tot 's avondts dat 't luchjen Z.Z.West bloes ende 't Schape-jachjen ten eynde voorsz. daermede na Robben-eylant vertrocq. De voorsz. Hottentoos van de Cochoquas uyt den oversten Oedasoa's leger waeren des voormiddags met Eva, de tolcquinne, mede onder 't sermoen geweest, ende te verstaen gegeven sijnde wat daer geleert wierde, hadden daerinne, na 't scheen, goedt behagen genomen ende voornamentlijcq in 't goede tractament dat men haer liet aendoen. Op dato is er een seer schoon parckjen Compagnie's landt, gelegen tegenover Compagnie's boogart, daer 't eerste coren achter den Taeffelberg tot preuve op gewonnen ende sedert bij den vrij borger Steveb Jansz met toelatinghe voor niet besayt is geweest, groodt omtrent 2 morgen, bij opveylinge aen de meest biedende voor 3 jaeren verhuyrt à 90 guldens in 't jaer, mits <hij> noch eenich nieu, ongeboudt, woest landt, besijden aen 'tselve tot tegen de crompte van de revier Liesbeecq over Harman Remanjenne's wooninge, ongemeeten leggende, daerbij sal hebben ende deselve 3 jaeren voor niet schoon maeken ende mogen bebouwen, omme alsdan weder te verhuyren als jegenwoordich geschiet is.
2 dito, weer ende windt als voren, doch begondt tegen den middag wat stijff te wayen van den Z.Z.Oosten.
# Dames-Courant van De Gooi- en Eemlander/Jaargang 2/Nummer 2/Gehaakte meisjesmutsen

* Afkomstig uit de Dames-Courant van De Gooi- en Eemlander, [jrg. 2], nr. 2 (vrijdag 11 januari 1935), p. 4. Publiek domein.
Gehaakte meisjesmutsen
Een onzer lezeressen verzocht ons een patroon te willen geven voor een mutsje voor meisjes en bakvischjes. Aan de hand van onze afbeelding gaan we dan de daarop voorkomende modelletjes bespreken[.] We beginnen met het mutsje van het kleintje, dat gedacht is van twee kleuren en van twee soorten wol, bijvoorbeeld donkerblauwe wol voor het kapje en bleu voor den rand en den band over het kapje en het pomponnetje aan de voorzijde, die alle van angora kunnen zijn.
Het bolletje wordt in het midden opgezet met drie kettingsteken, die tot een ring zijn verbonden, waarna in het rond wordt gehaakt met vaste steken, hier en daar meerderend (door twee steken in één steek te haken) zoodat het werk bolvormig wordt. Is het kapje wijd genoeg, dan haken we verder zonder meerderen tot de juiste lengte is bereikt. Het mutsje moet flink over het hoofdje heen sluiten, tot ongeveer even op de oortjes. De rand en de band kunnen gebreid worden in den zandsteek, d.w.z. 1 recht, 1 averecht en in elken toer verspringen. Wie het mutsje liever geheel haken wil, kan den rand en den band natuurlijk ook met den vasten steek haken. De rand wordt ongeveer 8 c.M. breed, de band 6 c.M. Eerst wordt de band aangebracht, waarvoor alleen de uiteinden op de muts worden genaaid. Hier overheen komt de rand, waarvan de tezamen genaaide uiteinden onder een pompon worden verborgen. Het baretje, dat heel geschikt is voor bakvischjes en er toch eenvoudig uitziet, wordt ook van twee kleuren wol gehaakt. De tweede kleur is dan bestemd voor de strepen langs den rand, die kunnen worden uitgevoerd in angora, wat wel aardig staat. Ook voor deze muts worden drie steken opgezet, die tot een ring gesloten worden, waarna we vaste steken haken met hier en daar meerderen. We meerderen hier echter wat vaker omdat de bol veel platter wordt dan bij het vorige mutsje het geval is. We bekommeren ons voorloopig dan ook heelemaal nog niet om den entrée van het mutsje. We maken alleen een even opbollend rond kleedje, dat wel een omtrek mag hebben van ongeveer 90 c.M. De laatste 5 toeren worden gehaakt in 2 toeren angora, 1 toer gewoon en 2 toeren angora. Dan gaan we hier en daar weer minderen, en nogal vrij sterk ook tot de entrée is bereikt. Vervolgens haken we eerst langs de eene helft van rechts naar links en van links naar rechts twee toeren en daarna langs den geheelen omtrek nog drie toeren. De rand, die aan één kant iets breeder is, valt dan van achteren. Zoo noodig kan door den laatsten toer angora laiton geschoven worden.
# Dagblad van Zuidholland en 's Gravenhage/Jaargang 242/Nummer 174/Verkade te Batavia

* Afkomstig uit het Dagblad van Zuid-Holland en ’s-Gravenhage, woensdag 29 juli 1914, Eerste Blad, [p. 1]. Publiek domein.
Verkade te Batavia.
Verkade heeft aan de bladen te Batavia het volgende medegedeeld aangaande zijn plannen voor de toekomst. Hij wil, gaat deze kleine tournée goed, Indië voortaan geregeld van een goed gezelschap voorzien. Hij is al druk doende, ook met het Nederlandsche tooneel, om telken jare voor eenige maanden de beste krachten voor Indië af te staan en ons dus het beste te geven. Een geregeld Indisch gezelschap dus, dat reeds door zijn samenspel in Nederland, tot een goed ensemble is geworden. Als hij twee maanden de zaak heeft aangekeken en in het welslagen gelooft, dan komt hij terug met een groot gezelschap, dat ook klassieke werken zal vertoonen. O.a. Don Carlos, Hamlet, Romeo en Julia en Elck wat wils. Ditmaal zal de heer Verkade ons geen klassieken geven, maar o.m. Nina, Opzet of toeval, De dienstknecht in huis, Dokter’s Dilemma; wellicht Freuleke, waarvoor de heer Verkade schatten heeft uitgegeven voor monteering, misschien de Violiers, met mevrouw Sophie Carelsen als gast en hoogstwaarschijnlijk Frou Frou.
# Gezelle/'t Er viel 'ne keer

| ← Ik heb zoo neerstig opgelet | Laatste verzen (1901) door Guido Gezelle 't Er viel 'ne keer | Sint Jans Vier → |
* Uitgegeven in Antwerpen — Gent door De Nederlandsche Boekhandel.
[ 1 ]
'T ER VIEL 'NE KEER.... (HERINNERING AAN BEETHOVEN'S SEPTUOR.)
Roux St. Leo, 59.
# Gezelle/'t Is stille (Laatste verzen)

| ← Beziet die booze katte | Laatste verzen (1901) door Guido Gezelle 't Is stille | Het gulden Vlies → |
* Uitgegeven in Antwerpen — Gent door De Nederlandsche Boekhandel.
[ 81 ]
4/9 '97.
# Gezelle/'t Is stille (Tijdkrans)

| ← Gewend, gewaagd | Tijdkrans door Guido Gezelle 't Is stille | Hoe menigvuldig valt het loof → |
* Uitgegeven in Amsterdam door L. J. Veen.
'T IS STILLE
# Gezelle/'t Is honderd jaar geleen

| ← De dood is onbermhertig | Tijdkrans door Guido Gezelle 't Is honderd jaar geleen | Willens, nillens → |
* Uitgegeven in Amsterdam door L. J. Veen.
[ 148 ]
'T IS HONDERD JAAR GELEÊN
# Gezelle/'s Avonds zie ‘k de sterren geren

| ← Het zonnelicht is neergedaald | Tijdkrans door Guido Gezelle 's Avonds zie ‘k de sterren geren | Alleene, uit aller oogen → |
* Uitgegeven in Amsterdam door L. J. Veen. (gedicht de dato 1890?)
'S AVONDS ZIE 'K DE STERREN GEREN
# Gezelle/'t Eerste

| Rijmsnoer om en om het jaar (1897) door Guido Gezelle 't Eerste | God → |
* Uitgegeven in Rousselaere door Jules de Meester.
[ 7 ]
# Gezelle/'t Groeit...

| ← Betula alba | Rijmsnoer om en om het jaar (1897) door Guido Gezelle 't Groeit | Najaarsverwen → |
* Uitgegeven in Rousselaere door Jules de Meester.
[ 203 ]
'T GROEIT...
# Gezelle/'t Is dag

| ← De zonne alreede is opgestaan | Tijdkrans door Guido Gezelle 't Is dag | De zonne rijst → |
* Uitgegeven in Amsterdam door L. J. Veen.
'T IS DAG
# Gorter/Voel je den nacht

| ← Ik proefde de lauwe luchten | Verzen van Gorter (1890) door Herman Gorter Voel je den nacht | De lente komt van ver, ik hoor hem komen → |
* Uitgegeven in Amsterdam door W. Versluys.
[ 42 ]
# Gorter/Wij zilvren wezens, nevellichten, gewassen

| ← O als de zon schijnt | Verzen van Gorter (1890) door Herman Gorter Wij zilvren wezens, nevellichten, gewassen | Gij zijt een stille witte blinkesneeuw → |
* Uitgegeven in Amsterdam door W. Versluys.
[ 5 ]
# Gorter/Zacht kwam ze als jonge sneeuw

| ← Het regende in de stad | Verzen van Gorter (1890) door Herman Gorter Zacht kwam ze als jonge sneeuw | En ik bij de stille zeeën → |
* Uitgegeven in Amsterdam door W. Versluys.
[ 59 ]
# Gorter/Ze zat daar rechtop en keek

| ← Ik wilde ik kon u iets geven | Verzen van Gorter (1890) door Herman Gorter Ze zat daar rechtop en keek | Ik lag te slapen op mijn bed → |
* Uitgegeven in Amsterdam door W. Versluys.
[ 88 ]
# Gorter/Zachtlichte lentenen

| ← Samen te loopen tusschen breede zeeën | Verzen van Gorter (1890) door Herman Gorter Zachtlichte lentenen | Laat ik nu denken hoe dat alles was → |
* Uitgegeven in Amsterdam door W. Versluys.
[ 97 ]
# Gorter/Zie je ik hou van je

| ← In een grijs huis en in een kamerlicht | Verzen van Gorter (1890) door Herman Gorter Zie je ik hou van je | Het was dien avond zoo stil → |
* Uitgegeven in Amsterdam door W. Versluys.
[ 102 ]
# Gorter/Zooals de maaiers 's avonds huiswaarts gaan

Zooals de maaiers 's avonds huiswaarts gaan, verzadigd krachtig, in het hoog gezag des avonds met in 't oog vierkant de dag van licht, waardoor zij zwaaiend zijn gegaan.
Zoo ga ik ook, terwijl de groote maan kogelend voortgaat langs de stroeven dag der nacht die 'k even koperhel òpzag, mijn armen en mijn hoofd zijn welberaan.
Dit heb ik zóo en dit ook zóo gedaan, mijn beenen gaan nog rustig door het werk, mijn borst dringt voor, mijn oogen zien naar 't rusten.
De slaap heeft breed zijn dommelende kusten, daar zal ik als op steenenblauwe zerk slapen, de schouders moe van 't hangend gaan.
# Grafschrift Cornelis Janszoon de Haen

Dit is het Latijnse opschrift van het graf van Cornelis Janszoon de Haen met een Nederlandse vertaling. Dit graf is gelegen in de Oude Kerk te Amsterdam. Het betreft een elegisch distichon van de hand van Casparus Barlaeus.

## Voetnoten en referenties

* ↑ De oorspronkelijke tekst bevat vincatui, een onbestaand woord. Bizot en Oudaen verbeterden dit tot vincatur, zoals deze vertaling navolgde. Zie BIZOT, Pierre en OUDAEN, Joachim, Nederlands Helden-toneel. Appendix bij: Medalische historie der republyk van Holland (1690).
# Iconologia of Uytbeeldinghen des Verstants/Patienza (4)

| ← Pa­tien­za. Lijd­saem­heyt, Ge­dult | ‘Pa­tien­za. Lijd­saem­heyt’ door Ce­sa­re Ripa | Pa­tien­za. Lijd­saem­heyt → |
* Afkomstig uit Cesare Ripa et al. (1644) Iconologia of Uytbeeldinghen des Verstants, Amstelredam: Dirck Pietersz Pers, p. 305. Publiek domein.
Patienza. Lijdſaemheyt.
EEn Vrouwe met een ontſteecken toortſe in de hand, die zy ommekeerende, het geſmolten waſch op haere andere naeckte arm druypt: op der aerde ſullen voor haere voeten eenige ſlaxkens leggen, die voor de Lijdſaemheyt werden genomen, om daer mede den tijd te ſlijten, alhoewel die noch eenige dagen in haere ſchelpjes blijven beſloten, al eer zy voor den dagh komen.