# Sinne- en minnebeelden VII

| ← Allenxkens, tot dat Christus een gedaente in ons krijght | Sinne- en minnebeelden (1627) door Jacob Cats REPETE | Geen boom en wast op eenen dagh → |
* Uitgegeven in Rotterdam door Victor van Waesberge.
[ 38 ]
REPETE. VII.
VERS. VULGAR.
NOn amet, aut discat duros tolerare labores, Optati compos qui velit esse sui.
POLYB. LIB. 10.
NUlla re utili absinendum est, propter apparentem difficultatem; sed comparandus habitus, quo cuneta bona mortalibus comprehensibilia reddantur. [ 39 ]
Sive amator, sive gladiator es, Repete.
Perseverer faict importer.
[ 40 ]
Hy meynt 'tis deur, en 'tis gheen scheur.
Amans sibi somnia fingit.
Il n'a faict, qui commence.
AMANS SIBI SOMNIA FINGIT.
IN sita est quibusdam tam ridicula, Philautiæ prurigo, ut, licet vel pepone insulsiores sint, omnia nihilominus splendida ac magnifica de sese polliceri audeant.
Sanè cum vasa vacua magis tinniant ac aristæ manes altiùs emineant.
Placet Menedemi dictum aureum, qui Athenas studiorum causa properantes primò sapientes esse, tunc philosophos, inde rhetoras, denique rudes & omnium ignaros fieri, non minus lepidè, quàm verè dixit. Valeat totum genus hoc ardelionum. Solida, ac non inventum docta mens (ut ille ait) quo ductius discit, in re plura, in opinione pauciora novit. Magna de seipso credere, exiguæ scientiæ certum est indicium.
VARRO.
OVID. DE ART. 3.
Daer is in sommighe menschen soodanighen ketelende jeucksel van eygen liefde, datse, schoon sy zouteloser zijn als pompoenen, evenwel nochtans veel groote dinghen van hun derven beloven. Maer wat kan doch sodanigen hoogen snurcker by brengen, nademael het van oudts so geweest is, dat een wan-vat meest bomt, ende 'tydele kooren-hayr hooghst uytsteeckt, so en is van het wijdtberoemde swanger gaen der bergen, gelijck Horatius seyt, niet anders te verwachten, als de geboorte van een geckelijcke muys. De Studenten eerstmael t'Athenen komende, seyt Menedemus, sijn dappere gasten soo sy meynen, maer stracx niet anders als liefhebbers der wijsheyt, ende daer nae leerlingen der reden konst, ende ten lesten, gantsch plomp, ende van alles onwetende. 'tGaet noch huyden ten daghe so met yder van ons, hoemen langer leert, hoemen inder daet wel meer, maer naer eygen oordeel, min wetenschap heeft. Veel van sich te dencken, komt van weynich te weten.
[ 42 ]
PROVERB. 3. 7
Laêt u niet wijs duncken..
Arrogantia, profectus obstaculum.
ECCLES. 3. 24.
La presumption a deceu plusieurs..
[ 43 ]
ARROGANTIA, PROFECTUS OBSTACULUM.
MAgis decorum est iuvenem discere, quam docere; Seni docere, quam discere. Melius tamen est provectioris ætatis hominem serò discere, quam in ignorantia perpetuà versari. Nunquam hominem tam exactæ eruditionis uspiam exstitisse, ut amplius nihil addiscere potuerit, ratio demonstrat. Non in vitâ solum, sed & in ipsa morte, imò ex ipsâ morte, est quod discatur; præsertim homini Christiano. Odi homines ignavâ operâ, philosophâ sententiâ, aiebat ille. Indocilis sanè est, qui mavult doctus videri, quam esse: Vanus & arrogans, qui aut magna sibi vindicat, quæ ipsi non insunt; vel maiora, quam quæ insunt. Utinam hoc animis omnium insitum! De aliis nunquam malè, de sese nunquam benè loqui, primum Christiani, alterum sapientis est.
I. CORINT. 8. 2.
PROVERB. 2. I2.
VERS. 16.
HEt voeght een Ionghelinck beter, onderwesen te werden, als andere te leeren; voor een oudt man daerenteghens passet beter een ander te onderwijsen, als selfs onderwesen te werden; en evenwel nochtans isset beter in sijn ouderdom te leeren, als altijdt onwetende te blijven. Noyt en isser yemandt so volkomen ofte in gheleertheyt, ofte in ervarentheyt gheweest, oft hy en heeft noch altijt in wetenschap kunnen toenemen. Men en kan niet alleenlick in dit leven, maer in, en uyt de doot selfs, onderwesen werden, voor al en sonderlinge een Christelick ghemoet. Ick hate alle menschen van veel seggens, en van weynich bedrijfs, seyder een vande Oude; hy en is niet leersaem, die liever heeft gheleert te schijnen als inder daet te weten, seyde Bion. Hy is trots en ydel, so wel den delen, die sick dinghen toeschrijft de welcke hy niet en heeft, als den ghenen, die sick grooter dinghen vermeet als by kan. 'tWare goet datmen van andere nimmermeer qualick, van sich selven nimmermeer wel en sprake: die het eerste doet, handelt Christelijck; die het tweede doet, handelt wijsselijck.