OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Diemer of Watergraafsmeersche Courant/1782/Nummer 93/Op Morgen

* Afkomstig uit de Diemer of Watergraafsmeersche Courant, maandag 5 augustus 1782, [p. 2]. Publiek domein.
[ 2 ]OP MORGEN den 6 Augustus 1782 zal men ten Sterfhuyze van MAARTEN VAN KLOOSTER, tusſchen Diemerbrug en Diemen Verkoopen: 27 ſtuks gebeterde MELKKOEIJEN, drie Paarden, Wagens, Karren en ’t geen verder tot een Boerdery behoorende is; nog zal men op Donderdag den 8 daar aanvolgeride, op dezelve Boerdery Verkoopen: Een nette en zindelyke INBOEDEL, beſtaande in Goud en Zilverwerk, Porceleinen, Lywaaten, Beddens met hun toebehooren, en andere Goederen meer, wordende wyders verzogt aan alle de geenen, dewelke iets van wylen bovengemelde MAARTEN VAN KLOOSTER te pretendeeren hebben, of verſchuldigd zyn, zulks voor den 5 Augustus aanſtaande op te geven, of betalinge te doen aan JOHANNES SOBBE, woonende op de Keizersgragt by de Westermarkt, of aan CLAAS VAN DEN BERG, woonende aan de Diemerbrug als geſtelde Curatoren in dezelve Boedel.
# Diemer of Watergraafsmeersche Courant/1782/Nummer 93/Ouders of Voogden

* Afkomstig uit de Diemer of Watergraafsmeersche Courant, maandag 5 augustus 1782, [p. 2]. Publiek domein.
[ 2 ]OUDERS OF VOOGDEN genegen zynde, hun ZOON of PUPIL in een voornaame KOFFY en THEEWINKEL te beſteeden, mits 18 Jaaren oud, en buiten de Kost, addresſeeren zich by den Boekverkooper A. MENS Jansz. in de St. Lucieſteeg op de hoek van het Burgerweeshuis, te Amſterdam.
# Dievs, svētī Latviju

Het Dievs, svētī Latviju (God, zegen Letland) is het Letse volkslied. Tekst en muziek zijn rond 1870 geschreven door Kārlis Baumanis ofwel Baumaņu Kārlis (1834-1904). Hij was de eerste Letse componist die het aandurfde om het woord Latvija (Letland) te gebruiken. In het tsaristische Rusland was echter elk streven naar een nationale identiteit verboden, zodat het woord Latvija vervangen moest worden door Baltija (Balticum).
Het lied werd voor het eerst tijdens een nationale zangwedstrijd in Riga in juni 1873 gezongen. Bij de proclamatie van de Letse Volksrepubliek op 18 november 1918 werd Dievs, sveti Latviju het Lets volkslied.
Tussen 1940 en 1990, gedurende de periode dat Letland deel uitmaakte van de USSR, werd een lied op tekst van Fricis Rokpelnis en Julijs Vanags met muziek van Anatols Liepinš gebruikt.

## Tekst en vertaling

| Eerste couplet Dievs, svētī Latviju, Mūs' dārgo tēviju, Svētī jel Latviju, Ak, svētī jel to! Tweede couplet Kur latvju meitas zied, Kur latvju dēli dzied, Laid mums tur laimē diet, Mūs' Latvijā! | Eerste couplet God, zegen Letland, Ons dierbaar vaderland, Zegen Letland, Ach, zegen het toch! Tweede couplet Waar Letlands dochters tot bloei komen, Waar Letlands zonen zingen, Laat ons daar in geluk dansen, In ons Letland. |

## Externe link

* Tekst en Muziek
# Diemer of Watergraafsmeersche Courant/1782/Nummer 93/Op heeden is uitgegeeven

* Afkomstig uit de Diemer of Watergraafsmeersche Courant, maandag 5 augustus 1782, [p. 2]. Publiek domein.
[ 2 ]⁂ OP HEEDEN is uitgegeeven en alom te bekomen à 3 Stuiv. Aanſpraak aan WILLEM DEN VYFDEN, Neêrlands Erf-Stadhouder &c. &c. &c.
# Diemer of Watergraafsmeersche Courant/1782/Nummer 93/Te Lisbon is gearriveert

* Afkomstig uit de Diemer of Watergraafsmeersche Courant, maandag 5 augustus 1782, [p. 1]. Publiek domein.
[ 1 ]Te Lisbon is gearriveert in 60 dagen door gebrek aan water Jeppe Larſen, van Marſeille na Ostende. Te Bilboa Jan Sommerſon, van Bergen, laatst van Calais. Te Marſeille Marcus Smidt, van Amſterdam. Te Dantzig Hendrik Muſel, van Bourdeaux. Te Fredrikshall Ole Grieve, van St. Marten, Pieter Pieterſen, van Amſterdam. Te Liebouw Jan van Gilst, van Amſterdam. Te Bergen Peter Louwenſtyn, Pieter Erpenkum, Jan J. Moller, Coert Drayer; alle van Vrankryk, Hendrik Rynst, van Dantzig, Hans Peterſen Fasmer, van St. Ubes. Te Dramme Pieter Herwich, Frerik Lorentſen, beide van Amſterdam, de laatſte lag weder gereed om na London te vertrekken. Te Pillouw Hendrik Willems, van Stettyn, en lag weder gereed om te vertrekken Te Dokkum Siewert Olſen, van Koppenhagen na Amſterdam. Te Hamburg Jacob Brunswich, van London, Hans Peterſon, Hans Christoffel Haberſtroh, beide van Port à Port, Jacob P. Ackerman, van Rouaan, Berend Adriaans, van Duinkerken, Daniel Jacobs, van St. Marcus of Grenada, Michiel Roelofs, van Schotland, Teede Lolling, van Hull, Jens Jenſen Pouelſen, van Bergen, Hans Pieters, van Livorne, laatst van de Wezer, Jurgen Arends, Siebe Siebes, Pieter Dirks, Johan Hayen, Olfert Hendriks, alle van Amſterdam, Obbe Etskes, 3 Visſen 130 Quard., van Straat Davids, Gerrit Janſen, 4 Visſchen 100 Quard. Wiebe Wesfels, 4 Visſen 100 Quard., Booy Jurriaans, 8 Visſen 180 Quard., Klaas Janſe Ney, 6 Visſen 95 Quard., alle van Groenland, Schipper Remt, met 36 Tonnen Nieuwe Haring, van Amſterdam. Te Embden door lekkage Jan Janſe Ruyſter, van Schotland. Van Bourdeaux Jacob Kooter, na de West-Indiën. Te Morlaix zylree Jan Klaasſe Kuyper, na de Bogt. ’t Portugees Schip by Falmouth gebleeven, is genaamd St. Anna, komende van Port à Port en gedestineerd na Guernzey.
# Diemer of Watergraafsmeersche Courant/1782/Nummer 93/Regenten

* Afkomstig uit de Diemer of Watergraafsmeersche Courant, maandag 5 augustus 1782, [p. 2]. Publiek domein.
[ 2 ]REGENTEN VAN HET LEPROOZENHUIS te Amſterdam, zullen op Woensdag den 7 Augustus 1782, ’s Namiddags ten 3 uuren precies ten hunnen Comptoire Verhuuren, eenige KAMPJES WEYLAND, geleegen aan de Houtwaaler Weg, waar van de Conditien ten hunnen Comptoire te zien zyn.
# Diemer of Watergraafsmeersche Courant/1782/Nummer 93/Tot Edam

* Afkomstig uit de Diemer of Watergraafsmeersche Courant, maandag 5 augustus 1782, [p. 2]. Publiek domein.
[ 2 ]TOT EDAM zal men op Woensdag den 14 Augustus Verkoopen: 5500 Greene en Vuure Noordſe BALKEN, 6000 Juffers 18 à 36 voet, 1000 Colders, 2000 Deelen, 500 Bekerhouten, 6000 Stettynſe Pypen en Tonneduigen.
# Ideën I/Inleiding

* Ideën I door Multatuli
* Inleiding · Ideeën: 1 · 2 · 3 · 4 · 5 · 6 · 7 · 8 · 9 · 10 · 11 · 12 · 13 · 14 · 15 · 16 · 17 · 18 · 19 · 20 · 21 · 22 · 23 · 24 · 25 · 26 · 27 · 28 · 29 · 30 · 31 · 32 · 33
[ 1 ]Wees bedeeld door de natuur met zucht naar kennis... maak van 't streven naar waarheid uw hoofddoel, uw eenig doel... offer alles op aan dat streven... verwaarloos alle belangen om dat ééne belang... betaal de geringe kans op slagen met uw rust, met uwe gezondheid, met uw welvaart, met alles wat een mensch offeren kàn... verlaat vrouw en kind, zeggende: Vrouwe, wat heb ik met u te doen? Kind, wat heb ik met u te doen? Ik zoek de waarheid... ziedaar mijne vrouw, ziedaar het kind van m'n hart.
Trek naar de woestijn... sla u een kemelhuid om de lenden, omgord u met lederen riem... voed u met sprink[ 2 ]hanen en wilde honig.
Denk, peins, overweeg... twijfel... overweeg nogmaals, en weder, en nogeens... altijd door, altijd op nieuw.
Rek uw begrip tot de uiterste grens der mogelijkheid van kennen, kunnen, weten, en begrijpen.
Schroef uw denkvermogen op tot de hoogste mate van bevatting.
Span uwe gedachten voor de logge vracht van alle onopgeloste vraagstukken... zweep ze voort met de kracht van uw wil, tot raders en zeelen kraken...
Hebt ge dit alles gedaan?
Als ge dit zult gedaan hebben tot uwe ziel vermoeid is, tot uw vleesch zich afscheidt van 't gebeente...
Als ge dan eindelijk meent iets te hebben geleerd, iets te weten, iets te begrijpen...
Keer dan terug uit de woestijn. Volg de inspraak van uw hart dat aandrijft tot meêdeeling, en zeg:
― Broeders, ik geloof deze zaak is alzoo... [ 3 ]Dan zal er afscheiding zijn tusschen wie u hooren.
Een gedeelte zal roepen:
― Deze mensch is slecht.
Dit zeggen zij die nadachten over de onderwerpen welke u bezighielden, waar die niet nadachten als gij, in de woestijn. Zij noemen u slecht, wijl ze vreezen dat het volk offer zal schatten boven gebrek aan offer, en inspanning nemen tot maatstaf om 't slagen te meten.
Antwoord denzulken door te wijzen op uw versleten kleed van kémelvel.
En een ander gedeelte zal bestaan uit hen die nooit hoorden van de dingen die ge overdacht, uit lieden die zich bezighielden met niets, al den tijd dien ge sleet in zoo zwaren arbeid.
En weder zullen deze zich verdeelen.
Het eerste deel zal zeggen:
― Mijnheer, net m'n idee.
Toon denzulken uw kleed van kémelvel, dat ge versleet [ 4 ]in de woestijn.
Maar 't ander deel zal zeggen:
― Meneer, dat ben ik niet met je eens...
Wijs hen op 't versleten kémelvel dat uw kleed was in de woestijn.
Dan zal het volk roepen:
― Wie is deze die een versleten kleed geeft als bewijs...
Antwoord daarop:
― Broeders, ik bid u in mijn kleed geen bewijs te zoeken voor wat ik zeide, maar een aansporing om te overdenken wat ik gezegd heb.
# Ik houd van het groen in je wei

Ik houd van het groen in je wei is de tekst van het Noord-Hollands volkslied. Het is geschreven door P. Ferdinant en S. de Vries.
Tekst:
Noord-Holland, ik houd van het groen in je wei, Het zwart-wit en rood van je koeien. Je velden vol molens versieren de Mei Wanneer alle bollen gaan bloeien. Het zilveren licht kleurt de lucht op het land. En zilt komt de zeelucht gewaaid aan je strand Om't wit van de wolken aan 't hemelse blauw: Noord-Holland, mijn Holland, hoe houd ik van jou!
Noord-Holland, ik houd van je heerlijke Gooi, je prachtige Kennemerdreven. Je meren en brede kanalen zo mooi, zijn spiegels van waterrijk leven En zie ik je polders, ontworsteld aan zee, daar wuift nu het goudgele graan met ons mee. Het fluitekruid siert met zijn sluier je dijk. Noord-Holland, mijn Holland, wat ben je toch rijk!
Noord-Holland, ik zie je historische pracht, bewaard in je talloze steden. Je huizen getuigen van stoerheid en kracht, en rijk is je grote verleden. Een volk waar de één op de ander vertrouwt en dat aan zijn toekomst nog dagelijks bouwt, met ieder die aan jou zijn hart heeft verpand. Daarom ben jij Holland, mijn Holland, mijn land!
# Ik staai veur joen deur

Een Sint-Maartensliedje in het Gronings.
k Staai veur joen deur en t is duuster, mit mien lanteern en ik luuster komt der nog ain? ik kin niks zain aans gaai k weer vot in t duuster
# Ik ga slapen, ik ben moe

Een gezongen gebedje voor het slapen gaan.
Ik ga slapen, ik ben moe, 'k sluit mijn beide oogjes toe, Heere houdt ook deze nacht, over mij getrouw de wacht.
't Boze dat ik heb gedaan, zie het Heere toch niet aan. Schoon mijn zonden vele zijn, maak om Jezus wil mij rein.
Zorg voor arme kind'ren Heer', en herstel de zieken weer. Ja, voor alle mensen saâm, bid ik U in Jezus naam.
Sta mijn ouders trouw ter zij, wees mijn vrienden ook nabij. Geef ons allen nieuwe kracht, door de rust van deze nacht.
Doe mij dankbaar en gezond, opstaan in de morgenstond. Als 'k mijn oogjes open doe, lacht Uw zon mij vriend'lijk toe.
Wilt u luisteren wat ik vraag, een nieuw hartje wil ik graag. Dat eerbiedig luisteren wil, en gehoorzaam volgen wil.
Amen, Amen
Een gezongen gebedje bij het opstaan.
In mijn bedje warm en zacht, sliep ik rustig deze nacht, en nu ik weer op mag staan, vraag ik Heer', wil met mij gaan.
Geef dat ik op deze dag, heel veel aan U denken mag. Leer mij leven zo 't behoort, leid mij door Uw Geest en Woord.
Amen
Het is niet onmogelijk, dat de auteur zich heeft laten inspireren door het hierna volgende, in 1816 geschreven, avondgebed in het Duits.
Nachtgebet
Müde bin ich, geh zur Ruh, Schließe beyde Aeuglein zu: Vater, laß die Augen dein Ueber meinem Bette seyn!
Hab’ ich Unrecht heut gethan, Sieh es, lieber Gott, nicht an! Deine Gnad’ und Jesu Blut Macht ja allen Schaden gut.
Alle, die mir sind verwandt, Gott, laß ruhn in deiner Hand. Alle Menschen, groß und klein, Sollen dir befohlen seyn.
Kranken Herzen sende Ruh, Nasse Augen schließe zu; Laß den Mond am Himmel stehn, Und die stille Welt besehn!
Dit gedicht is geschreven door de Duitse religieuze dichteres Luise Hensel (* 30 maart 1798 in Linum, Mark Brandenburg; † 18 december 1876 in Paderborn). Het is o.a. afgedrukt in de bundel Geistlicher Blumenstrauß, van de hand van Melchior von Diepenbrock uitgegeven te Sulzbach in 1829 ( 1e druk: pag. 270). Zie de Duitse Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Luise_Hensel
# Iene miene mutte

Iene miene mutte is een Nederlands aftelversie. De auteur is onbekend.
Zoals gebruikelijk bij volksliedjes en liedjes die mondeling worden overgeleverd, kent ook dit versje tekstvarianten.
    Iene miene mutte
    Tien pond grutten
    Tien pond kaas
    Iene miene mutte is de baas.
# Ik heb zoo neerstig opgelet

| Laatste verzen (1901) door Guido Gezelle Ik heb zoo neerstig opgelet | 't Er viel 'ne keer → |
* Uitgegeven in Antwerpen — Gent door De Nederlandsche Boekhandel.
# Ik zag twee beren

Ik zag twee beren Broodjes smeren Oh, het was een wonder Het was een wonder, boven wonder, dat die beren smeren konden Hi hi hi Ha ha ha Ik stond erbij En keek er naar
Ik zag twee vliegen Kindje wiegen Oh, het was een wonder Het was een wonder, boven wonder, dat die vliegen wiegen konden Hi hi hi Ha ha ha Ik stond erbij En keek er naar
Ik zag twee slangen Was ophangen Oh, het was een wonder Het was een wonder, boven wonder, dat die slangen hangen konden Hi hi hi Ha ha ha Ik stond erbij En keek er naar
Ik zag koeien Bootje roeien Oh, het was een wonder Het was een wonder, boven wonder, dat die koeien roeien konden Hi hi hi Ha ha ha Ik stond erbij En keek er naar
Ik zag twee pennen De hoek om rennen Oh, het was een wonder Het was een wonder, boven wonder, dat die pennen rennen konden Hi hi hi Ha ha ha Ik stond erbij En keek er naar
# Keulemans Onze vogels 2 (1873)

* Uitgegeven in Leiden door P.W.M. Trap.
Inhoudsopgave
INHOUD VAN HET TWEEDE DEEL
IN SYSTEMATISCHE VOLGORDE.
ONZE VOGELS
IN HUIS EN TUIN,
BESCHREVEN EN AFGEBEELD
DOOR
J. G. Keulemans,
Adsistent aan 's Rijks Museum van Natuurlijke Historie.
DEEL II.
LEIDEN,1873.P.W.M. TRAP.
# Occult woordenboekje/Divinatie

| ← Direct schrift | ‘Divinatie’ door D. van Veen | Doctor → |
* Afkomstig uit D. van Veen Jzn. ([1937]) Occult woordenboekje, Apeldoorn: Ned. Ver. van Spiritisten „Harmonia”, p. 21. Publiek domein in de EU.
# Occult woordenboekje/Dood

| ← Doctor | ‘Dood’ door D. van Veen | Doodbidden → |
* Afkomstig uit D. van Veen Jzn. ([1937]) Occult woordenboekje, Apeldoorn: Ned. Ver. van Spiritisten „Harmonia”, p. 21. Publiek domein in de EU.
# Occult woordenboekje/Direct schrift

| ← Dierenriem | ‘Direct schrift’ door D. van Veen | Divinatie → |
* Afkomstig uit D. van Veen Jzn. ([1937]) Occult woordenboekje, Apeldoorn: Ned. Ver. van Spiritisten „Harmonia”, p. 21. Publiek domein in de EU.
# Occult woordenboekje/Doyle, Sir Arthur Conan

| ← Dodenboek | ‘Doyle, Sir Arthur Conan’ door D. van Veen | Dreimännerbuch → |
* Afkomstig uit D. van Veen Jzn. ([1937]) Occult woordenboekje, Apeldoorn: Ned. Ver. van Spiritisten „Harmonia”, p. 22. Publiek domein in de EU.
# Occult woordenboekje/Doodbidden

| ← Dood | ‘Doodbidden’ door D. van Veen | Dodenbezwering → |
* Afkomstig uit D. van Veen Jzn. ([1937]) Occult woordenboekje, Apeldoorn: Ned. Ver. van Spiritisten „Harmonia”, p. 21-22. Publiek domein in de EU.
# Occult woordenboekje/Dialectical society

| ← Devachan | ‘Dialectical society’ door D. van Veen | Dierenriem → |
* Afkomstig uit D. van Veen Jzn. ([1937]) Occult woordenboekje, Apeldoorn: Ned. Ver. van Spiritisten „Harmonia”, p. 21. Publiek domein in de EU.
# Occult woordenboekje/Dierenriem

| ← Dialectical society | ‘Dierenriem’ door D. van Veen | Direct schrift → |
* Afkomstig uit D. van Veen Jzn. ([1937]) Occult woordenboekje, Apeldoorn: Ned. Ver. van Spiritisten „Harmonia”, p. 21. Publiek domein in de EU.
# Occult woordenboekje/Dodenbezwering

| ← Doodbidden | ‘Dodenbezwering’ door D. van Veen | Dodenboek → |
* Afkomstig uit D. van Veen Jzn. ([1937]) Occult woordenboekje, Apeldoorn: Ned. Ver. van Spiritisten „Harmonia”, p. 22. Publiek domein in de EU.
# Occult woordenboekje/Doctor

| ← Divinatie | ‘Doctor’ door D. van Veen | Dood → |
* Afkomstig uit D. van Veen Jzn. ([1937]) Occult woordenboekje, Apeldoorn: Ned. Ver. van Spiritisten „Harmonia”, p. 21. Publiek domein in de EU.
# Occult woordenboekje/Dodenboek

| ← Dodenbezwering | ‘Dodenboek’ door D. van Veen | Doyle, Sir Arthur Conan → |
* Afkomstig uit D. van Veen Jzn. ([1937]) Occult woordenboekje, Apeldoorn: Ned. Ver. van Spiritisten „Harmonia”, p. 22. Publiek domein in de EU.
# Album der Natuur/1853/Kniehout Reuzengebergte, van Hasselt

* 'Het Kniehout in het Reuzengebergte' werd gepubliceerd in Album der Natuur (tweede jaargang, 1853), p. 63–64. Dit werk is in het publieke domein.
HET KNIEHOUT
IN HET REUZENGEBERGTE.
In het Reuzengebergte geeft men den naam van Knieholz aan eene soort van den, die met onze gewone grove den veel overeenkomt, maar een ander aanzien heeft, met over den grond kruipende en weder opwaarts groeijende takken, en die eenigzins meer een' vochtigen dan eenen droogen bodem verlangt. De takken zijn talrijk en schijnen telkens weder in den grond te dringen. Aan eenen struik van 4 voet doorsnede en 3 voet hoogte vond ratzeburg meer dan 600 loten. Eenige sterke stammen, die uit éénen wortel ontsproten, lagen 10 voeten ver over den grond, en vertakten zich dan, naar boven opklimmend,—zelden echter kransen van takken, meest maar 1 of 2 takken bijeen, vertoonende. Het hout is hard, vast en taai, en wordt veel tot doozen, bussen enz. bearbeid, daar het eene goede politoer aanneemt. Eene schijf van 4½ duim doorsnede liet duidelijk 131 jaarkringen zien.
Deze boom wast meer op vochtige dan op drooge gronden en is een weinig aanzienlijk gewas. Maar, als men de hoeveelheid nagaat, waarin het voorkomt, de stevigheid der wortels en de sterke beschutting, die de takken elkander geven, zoo moet men het nut van dezen zonderlingen boom erkennen. In de hooge steile bergstreken toch is hij daar van groot gewigt, omdat hij de losse rotsklompen bevestigt en belet naar beneden te vallen, omdat hij de kracht der stormen breekt en eene groote massa vocht, die zich anders over het land zoude verbreiden, verbruikt, en belet, dat de sneeuw plotseling ontdooit. Met het kniehout zoude ook vrij wat veevoeder voor de bergbewoners verdwijnen; want onder de [ 64 ]beschutting dier ineengekronkelde dennenkoppen wassen verscheidene planten, die door het geweld der stormen op het gebergte daar anders niet zouden kunnen leven. Op plaatsen, vooral naar de zijde van Bohemen, waar men voor de bewaring van het kniehout niet genoeg gezorgd heeft, is op menige plaats de weide voor het vee geheel verdwenen, en niets dan de kale rots overgebleven.
Daar de digt ineengedrongene takken veel hout geven, is de afhouwing van dit hout voordeelig; doch het benadeelt deze bergstreken, om de aangevoerde redenen, alleraanmerkelijkst (Ratzeburg Reisen p. 371–378).
Dit kniehout is de Pinus pumilio van haenke (Reisen nach dem Riesengebirge p. 68) en hoogst waarschijnlijk ook de P. Mughus van scopoli (Flora Carniolica II p. 247). Het wast in de Sudeten, Karpathen en in Zwitserland.
Zie ratzeburg, Forstnaturwissenschaftliche Reisen. Berlin 1842 p. 298–305.
# Album der Natuur/1853/Muziekvogel Guyana, van Hasselt

* 'De muziekvogel van Guyana' werd gepubliceerd in Album der Natuur (tweede jaargang, 1853), p. 256. Dit werk is in het publieke domein.
DE MUZIEK-VOGEL VAN GUYANA.
Het is bekend, dat het pluimgedierte der Keerkringslanden in den regel meer uitmunt door pracht van kleur, dan door liefelijk gezang. Onder de uitzonderingen hierop ontleenen wij aan schomburgk de volgende mededeeling over den Cyphorinus of Turdus Cantans. Dit dier heeft vele namen, die, even als de bovenstaande Latijnsche bijnaam, reeds eene aanwijzing geven van zijn groot muzikaal talent. In Engelsch-Guyana heet deze vogel de "Singing Frenchman," ook wel de "Flageoletbird." In Peru wordt zij de "Organista" of de "Flautero" genaamd. In Fransch-Guyana is zij bekend onder den naam van "Musicien de Cayenne." Des morgens in de vroegte reeds verheft zij hare welluidende stem. Men zou meenen de zuiverste toonen eener glas-harmonica te hooren, en deze te zamen gevoegd in de volkomenste maat, tot eene eigenaardig schoone melodie. Hare zilveren klokkentoonen hebben zoo iets verteederends, zoo iets aantrekkelijk vleijends en smeltends, dat men in verrukking en sprakeloos den heerlijken zanger blijft aanhooren. De kop en de borst van dit vogeltje zijn roestkleurig, de zijden van den hals zwart met witte strepen. Het is door vele natuuronderzoekers trouwens reeds beschreven, terwijl velen evenzeer betooverd stonden bij het vernemen van zijn gezang. Swainson heeft er eene afbeelding van gegeven in zijn Selection of the Birds of Brazil and Mexico, Tab. LXV, zonder echter van zijne overheerlijke stem te gewagen, (r. schomburgk, Reise in Brit. Guiana, II Th. S. 435.)
# Album der Natuur/1853/Hoogste berg en diepste zee, Harting

* 'De Hoogste Berg en de Diepste Zee' werd gepubliceerd in Album der Natuur (tweede jaargang (1853), pp. 254. Dit werk is in het publieke domein.
DE HOOGSTE BERG EN DE DIEPSTE ZEE.
Wanneer men de oppervlakte van onzen aardbol gadeslaat, dan bemerkt men dat zij groote oneffenheden bezit, hooge bergen en diepe dalen, welke laatste, met water gevuld, zee heeten. Tot voor korten tijd meende men nog algemeen, dat de hoogte der bergen meer bedroeg dan de diepte der zee; doch zorgvuldig in het werk gestelde peilingen hebben het tegendeel aangetoond. Reeds had Kapitein ross op zijne gedenkwaardige Zuidpool-reis in den Atlantischen Oceaan op 51° 3' Z.B. en 23° 14' W.L. (van Greenwich) met eene lijn van 4600 vademen of 8414 Ned. ellen geen grond gepeild. Onlangs nu heeft Kapitein denham aan de Royal Society te Londen berigt gegeven van eene nog veel diepere peiling, waarbij echter de bodem der zee bereikt is. Zij geschiedde op 36° 49' Z.B. en 37° 6' W.L., derhalve mede in den Atlantischen Oceaan, ongeveer op een derde van den afstand, die de kust van Zuid-Amerika scheidt van de Kaap de Goede Hoop. Het nederlaten van het dieplood duurde niet minder dan 9 uren en 25 minuten, en toen had het de verbazende diepte bereikt van 7706 Eng. vademen, dat is 44910 R. voeten of 14093 Ned. ellen.
De hoogste bergtoppen der aarde vindt men in het Himalaya-gebergte. Vroeger werd de Dhawalagiri, die zich 8556 ellen boven de zeeoppervlakte verheft, voor den hoogsten dier bergen gehouden. Doch latere opmetingen hebben doen zien, dat een andere berg uit hetzelfde gebergte nog iets hooger is. Het is de Hintschinginca—door anderen ook Kinchin-Jungo gespeld—wiens kruin reikt tot 8587 ellen boven de zee, dus nog 31 ellen hooger dan de Dhawalagiri.
Gesteld dat onze aardbol eene oppervlakte had als de maan, dat is, dat er geen water en dus ook geene zee op was, dan zoude derhalve de top des hoogsten bergs zich 22680 ellen, gelijk aan 72378 R. voeten of ongeveer 4 uren gaans, boven den bodem van het diepst bekende dal verheffen.
# Bilderdijk/Voorbestemming des Christens

Voorbestemming des christens
Dauwdrop van een hooger lucht Dan des arends steilste vlucht, Op het aardrijk uitgegoten; Ziet Gy my, ô Eenigst Goed, Op dees hobbelenden vloed, Van een aardsche schelp omsloten.
’k Spiegel, in dit holle graf, ’t Etherzuivre licht niet af In een mengeling van verven; Maar, omgeven van de nacht, Moet ik van Uw hemelpracht Alle gloed en schijnsel derven.
Gy nogthands, Gy laat me, ô God, Niet, ten spel van ’t blinde lot, Worstlend door de baren zwemmen; Neen, dit weet ik, en gedwee Kuisse ik de onafzienbre zee, Zeker van uw heilbestemmen.
De oever wacht my van de rust: ’t Windtjen drijft my naar de kust Die my eenmaal op moet vangen. Parel aan Zijn halskarkant, Zal ik, by den diamant, Op de borst van Jezus hangen.
# Bilderdijk/Zielzucht

Zielzucht
# Bloemtjens

* Uitgegeven in Amsterdam door PieterJohannes Uylenbroek.
BLOEMTJENS.
TE AMSTERDAM, BIJ
PIETER JOHANNES UYLENBROEK.
MDCCLXXXV.
INHOUD.
De Schrijver aan zijn werkjen.
Toewijing.
ADELHILDE AAN EERRIJK: Maagdebrief. Bladz.1
AMARILLIS : Herderszang. 15
MINNEKOZING : Veldkout. 19
AUWAART. 27
AAN DE AANLOKKELIJKE JULIA. 31
LEVEN. 33
KUSJENS. 35
KUSJENS. 39
KUSJENS. 46
AAN EENE MIJNER LEZERESSEN. 49
DE MOERBEI: Vertelling. 51
STAALHARDING. 57
BLEEKHEID. 74
VALSCHE MINNETROOST. 75
DE ZONNEBLOEM, op gegeven zangmaat. 78
DE KREKEL. 79
LEVEN. 82
DE APPEL. 83
'T MINNENESTJEN. 85
DE GOUDEN EEUW. 87
WAARSCHOUWING. 91
WEDERHOUDING. 97
ANACREONTISCH ZANGSTUKJEN, op gegeven maat. 101
ANGERIAAN AAN CELIA. 103
OLINDE EN THEODOOR: Romance. 113