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# La leggenda di Tristano/CLXIX

CLXIX ../CLXVIII ../CLXX IncludiIntestazione 29 ottobre 2021 75% Da definire
La leggenda di Tristano Autori vari XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La leggenda di Tristano, 1942 – BEIC 1854980.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_leggenda_di_Tristano/CLXIX&oldid=- 20211104001633 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_leggenda_di_Tristano/CLXIX&oldid=- 20211104001633
[p. 220
CLXIX. — Ma se alcuno mi domanderae come avea nome questo cavaliere e di quale dama parlava egli, io diroe ch’egli si avea nome Meliagus e iera figliuolo delo re Bando di Machin, e amava madonna la reina Ginevra di molto grande amore. Ma dappoi che l’Amoratto ebe assai udito lo lamento suo, ed egli incominciò a dormire; e quando fue adormentato, ed egli sí dormio infíno alo mattino. E quando lo giorno fue venuto, e l’Amorat si levò e prese sua arme e montò a cavallo; [p. 221 ma molto riguardò a Meliagus per lo viso per conoscello, ma egli non lo conoscea di neente. E quando egli ebe vedute l’arme e le ’nsegne sue, ed egli sí incominciò a cavalcare molto astivamente. Ma dappoi che l’Amoratto fue partito, sí come detto èe, e Meliagus sí si levò incontanente e incominciò ad aconciare lo suo cavallo; e quando l’ebe aconcio, ed egli sí montò a cavallo e prese lo scudo e la lancia, e cavalcava molto astivamente appresso alo cavaliere. E tanto cavalcò in cotale maniera ch’egli fue giunto a l’Amorat, e quando fue a lui, e Meliagus sí lo salutoe molto cortesemente, ed egli sí gli rendeo suo saluto. E istando per uno poco, e l’Amorat incominciò a riguardare alo cavaliere, e guardandolo vide che questi era lo cavaliere, lo quale iera istato per tutta la notte [in] cosí grande pianto. E quando l’Amoratto vide lo cavaliere, disse in fra se istesso: «Per mia fé, se Lancialotto sapesse le parole, le quali questo cavaliere hae dette, io credo che la battaglia sarebbe istata molto tosto intra loro due». E istando in cotale maniera, e l’Amoratto disse: «Cavaliere, ditemi, se Dio salvi, com’è vostro nome?». E quando lo cavaliere intese queste parole, disse: «Certo io abo nome Meliagus, e lo re Bando di Bemagus sí fue mio padre; onde io mi sono messo in aventura, per vedere s’io valesse alcuna cosa d’arme. E imperciò vorrei io sapere lo vostro nome». E quando l’Amorat intese queste cose e parole, fue molto allegro e disse: «Per mia fé, io abo nome l’Amorat di Gaules e lo re Pillinoro sí fue mio padre. Ma ditemi, se Dio vi salvi, Meliagus, e quale dama amate voi, che per lo suo amore andate voi errante pegli lontani paesi?». E quando Meliagus intese queste parole, si fue molto allegro e disse: «Per mia fé, Amoratto, io sono innamorato dela piú bella dama che sia al mondo; ma io non oso dire suo nome in nessuna maniera». Molto andarono parlando intrambodue li cavalieri di molte aventure.
# La leggenda di Tristano/CLXVIII

CLXVIII ../CLXVII ../CLXIX IncludiIntestazione 29 ottobre 2021 75% Da definire
La leggenda di Tristano Autori vari XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La leggenda di Tristano, 1942 – BEIC 1854980.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_leggenda_di_Tristano/CLXVIII&oldid=- 20211104001629 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_leggenda_di_Tristano/CLXVIII&oldid=- 20211104001629
[p. 219
CLXVIII. — In questa parte dice lo conto, che quando l’Amorat intese queste parole, fue molto allegro, imperciò ch’egli avea bene intese tutte le cose, che lo cavaliere avea dette. Ma molto si meravigliava com’egli avea posto suo amore [p. 220 in cosí alta dama, sí com’egli dicea, la quale iera dama dell’altre dame e iera reina dell’altre reine e passava di bellezze tutte l’altre dame. Molto si maravigliava l’Amorat delo cavaliere, che sí altamente iera innamorato. E istando per uno poco, e lo cavaliere sí incomincioe molto ad allegrare ed a fare molto grande allegrezza, e dicea: «Certo io debo essere biasimato di tutto quello ch’io abo detto, quando io mi sono lamentato delo piú dolce amore, che unqua mai fosse al mondo; ch’io dovrei essere allegro piú che neuno cavaliere che sia. quand’io in cosí alta dama abo posto lo mio amore. Onde sed io non dovesse avere da lei giamai neuno altro dono che ella fatto m’abia, io dovrei essere allegro sopra tutti gli altri amanti. Ned io non credo che neuno cavaliere a me si possa appareggiare, d’avere cosí bella dama com’è la mia dama». Molto menava grande allegrezza lo cavaliere di questa aventura. Ma istando per uno poco, ed egli sí gittò uno profondo sospiro di core profondo, e disse: «Ai bella reina Ginevra, come io moro per lo vostro amore!». E quando l’Amorat intese queste parole, incominciossi molto a maravigliare, chi fosse lo cavaliere lo quale avesse posto suo amore in cosí alta dama, sí com’iera la reina Ginevra, la quale Lancialotto amava di tutto suo cuore; imperciò ched egli non credea che neuno altro cavaliere l’amasse, con sappiendo sí come Lansalotto l’amava egli di tutto buono amore. Ma istando per uno poco, e l’Amoratto disse: «Per mia fé, io saproe chi è questo cavaliere, che ama madonna la reina Ginevra, sí com’egli dice». Molto parlava l’Amoratto delo cavaliere.
# La leggenda di Tristano/CLXX

CLXX ../CLXIX ../CLXXI IncludiIntestazione 29 ottobre 2021 75% Da definire
La leggenda di Tristano Autori vari XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La leggenda di Tristano, 1942 – BEIC 1854980.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_leggenda_di_Tristano/CLXX&oldid=- 20211104001638 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_leggenda_di_Tristano/CLXX&oldid=- 20211104001638
[p. 221
CLXX. — A tanto dice lo conto, che tanto andarono parlando intrambodue li cavalieri per lo diserto, che Meliagus disse a l’Amorat: «Amorat, per mia fé, io amo una dama, [p. 222 la quale è la dama di tutte le dame e è la reina di tutte le reine, ned al mondo non hae neuna dama che a lei si possa appareggiare di bellezze né di cortesia, imperciò ch’ella è sopra tutte l’altre dame». E quando l’Amoratto intese queste parole, fue molto doloroso, imperciò ch’egli sí era innamorato d’una dama, la quale iera molto bella reina; ed egli sí credea bene ch’ella fosse la piú bella dama che fosse al mondo, e tutte l’altre dame a lui non pariano neente inverso la sua dama. E istando per uno poco, e l’Amorat disse: «Per mia fé, Meliagus, voi non dovete biasimare tutte l’altre dame, perché voi siate innamorato d’alcuna dama, la quale sia molto bella. Ma voi dovete dire che la vostra dama sia piú bella ch’altra dama, al vostro parere; imperciò che voi dovete sapere che al mondo si sono molte dame, le quali sono molto belle ed avenante». Ma quando Meliagus intese queste parole, disse: «Amorat, ditemi, se Dio vi salvi, e quante dame sono al mondo, che siano tanto belle, quant’è mia dama la reina Ginevra? La quale passa tutte l’altre dame di bellezze. Onde non hae neuna dama al mondo che a lei si possa appareggiare». E quando l’Amorat intese queste parole, fue molto doloroso e disse: «Per mia fé, Meliagus, madama Isotta la bionda è assai piú bella che non è mia dama la reina Ginevra; e anche è vie piú bella la dama d’Organia che non è quella, laonde voi tanto parlate». E quando Meliagus intese queste parole, fue molto innargoglito e disse: «Per mia fé, Amoratto, io il ti proveroe per forza d’arme, [sí come la reina Ginevra è assai piú bella che non è la dama d’Organia, la quale] voi dite». Ma quando l’Amoratto udio dispregiare la sua dama cotanto malvagiamente, fue tanto doloroso che neuno altro piú di lui, e disse: «Per mia fé, Meliagus, io vi proveroe per forza d’arme che la dama d’Organia è assai piú bella che non è la reina Ginevra, onde voi parlate».
# La leggenda di Tristano/CLXVI

CLXVI ../CLXV ../CLXVII IncludiIntestazione 29 ottobre 2021 75% Da definire
La leggenda di Tristano Autori vari XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La leggenda di Tristano, 1942 – BEIC 1854980.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_leggenda_di_Tristano/CLXVI&oldid=- 20211104001619 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_leggenda_di_Tristano/CLXVI&oldid=- 20211104001619
[p. 217
CLXVI. — A tanto dice lo conto, che quando l’Amorat intese le parole di monsignor Lancialotto, disse: «Per mia fé, Lancialotto, io vi so dire che monsignor T. è lo migliore cavaliere, a cu’ io unqua m’abattesse e con cu’ io unqua combattesse, ned io non credo che sia al mondo neuno cavaliere che co lui potesse durare, che al diretano egli non fosse morto da lui. Imperciò ch’egli sí è lo migliore feritore di spada ched io unqua vedesse; ned egli non ferirae alo primo assalto se non molte rade fiate, ma quando voi avrete menato lo terzo [p. 218 assalto, ed egli allora incomincierae a dare sí grandi colpi, che al mondo non ha neuno cavaliere, che co lui potesse durare. E quant’egli piú combatte, tanto dae maggiori colpi; ned io non credo che al mondo sia neuno cavaliere, che a lui potesse durare, se non voi solamente. Ed io voglio che voi sappiate ch’egli è tanto cortesisimo, che voi vi ne maravigliereste della sua cortesia». Ma quando monsignor Lancialotto intese queste parole, fue tanto allegro che neuno altro piú di lui. E disse: «Per mia fé, io vorrei imprima vedere monsignor T., che io non vorrei avere neuna altra cosa che sia al mondo. Ond’io vi piego, che se voi vedete monsignor T. che sí lo dobiate salutare mille fiate dala mia parte, e ditegli ched io sí abo troppo grande volontade di vedere lui». E quando l’Amoratto intese queste parole, sí rispuose e disse: «Certo, monsignor Lancialotto, questo farò io volontieri». E a tanto sí si domandarono congedo l’uno dall’altro, e incominciarono a cavalcare ciascheduno per suo cammino. Ma ora vi lascio lo conto di parlare di monsegnor Lancialotto e torno al’Amorat, imperciò che bene lo saperemo trovare, quando luogo e tempo sarae.
# La leggenda di Tristano/CLXIV

CLXIV ../CLXIII ../CLXV IncludiIntestazione 29 ottobre 2021 75% Da definire
La leggenda di Tristano Autori vari XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La leggenda di Tristano, 1942 – BEIC 1854980.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_leggenda_di_Tristano/CLXIV&oldid=- 20211104001609 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_leggenda_di_Tristano/CLXIV&oldid=- 20211104001609
[p. 215
CLXIV. — A tanto dice lo conto, che dappoi che T. sí fue partito, sí come detto èe, e l’Amorat sí incominciò a cavalcare molto fortemente, e andava molto parlando infra se istesso dela prodezza di T.; imperciò ch’egli non credea ched egli fosse di sí grande prodezza. E cavalcando in cotale maniera, ed egli sí si guardoe innanzi ed egli sí vide uno cavaliere armato di tutte arme, lo quale cavalcava molto fortemente. E quando lo cavaliere vide l’Amorat, incontanente sí fece vista di volere combattere. E quando l’Amoratto vide che lo cavaliere l’appellava ala battaglia, ed allora incontanente sí s’andarono a fedire cole lancie abbassate e alo fedire degli sproni, e l’Amoratto sí fedío alo cavaliere sopra lo scudo e diedegli sí grande colpo che tutta la lancia si ruppe in pezzi, ned altro male no gli fece. E lo cavaliere fedío al’Amoratto, ché bene lo conoscea, e diedegli sí grande colpo che gli passoe lo scudo e l’asbergo e misegli lo ferro dela lancia nele coste sinestre, molto in profondo, e miselo in terra del cavallo. E quand’egli ebe fatto questo colpo, ed egli sí si partio e incominciò a cavalcare molto tostamente e andò a sua via. E quando l’Amoratto fue abbattuto, sí come detto è, ed egli sí si rilevoe suso, al piú tosto ch’egli unque potte e sí come cavaliere ch’iera di molto grande forza e di grande alena, e guardoe per vedere lo cavaliere che avea abattutto, ed egli no lo potte vedere di neente. E quando egli no lo potte vedere, fue molto doloroso a dismisura, imperciò ch’egli l’avrebbe molto volontieri conosciuto. E istando per uno poco, ed egli si [p. 216 incominciò a fare molto grande lamento, e dicea: «Ai doloroso io, quanta disaventura m’è ora addivenuta, quando io trovai imprimieramente T.! Imperciò ch’io veggio che tutti li cavalieri ch’io abo trovati, tutti m’abatterono. E certo questo non è da maravigliare, quando io incominciai mia battaglia con lo migliore cavaliere che sia al mondo». Molto menava grande dolore l’Amorat di questa aventura.
# La leggenda di Tristano/CLXXI

CLXXI ../CLXX ../CLXXII IncludiIntestazione 29 ottobre 2021 75% Da definire
La leggenda di Tristano Autori vari XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La leggenda di Tristano, 1942 – BEIC 1854980.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_leggenda_di_Tristano/CLXXI&oldid=- 20211104152145 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_leggenda_di_Tristano/CLXXI&oldid=- 20211104152145
[p. 222
CLXXI. — A tanto dice lo conto, che quando li cavalieri ebero assai parlato, ed eglino sí si diffidarono. E Meliagus disse a l’Amorat: «Io vi disfido, e imperciò guardatevi da [p. 223 mee; che per mia fé io vi mostreroe sí come mia dama è piú bella che non è la vostra dama». E a tanto sí si partirono di fuori dal camino e andarono in uno prato, e quando fuorono al prato, ed eglino sí presero del prato tanto quanto a loro abisognava. Ed appresso sí si dirizzarono le teste deli loro distrieri l’uno inverso l’altro, e andaronsi a fedire cole lancie abbassate, e dieronsi sí grandi colpi che ambodue andarono in terra de’cavalli; sí che molto fortosamente s’incominciarono a dolere di questa caduta. Ma istando per uno poco, ed eglino sí si levarono suso, alo piú tosto ched egli unque potterono, sí come cavalieri di molto grande forza, e misero mano ale spade e imbracciarono gli scudi, e incominciarono lo primo assalto ale spade, e incominciansi a dare molto aspri colpi sopra gli scudi e sopra gli elmi, sí che tutte l’arme falsavano loro indosso molto duramente. E ciascheduno si maravigliava dela prodezza del suo compagnone, né neuno non credea ched eglino fossero di si grande prodezza. Ma tanto menarono lo primo assalto, che ambodue in piana concordia sí si trassero addietro, e incominciaronsi a riposare, per cogliere forza e lena. Ma istando per uno poco, ed eglino sí ricominciarono lo secondo assalto. Molto è forte e duro a vedere; e incominciansi a dare molto grandi colpi, sí che tutti gli scudi si falsavano e molto fortemente. E istando in cotale maniera, e Meliagus sí incominciò a dire infra se istesso: «Certo l’Amorat è molto pro cavaliere e bene mostra sua prodezza». Ma io voglio che voi sappiate che Meliagus era molto maggiore cavaliere di sua persona che non iera l’Amorat; e anche, l’Amorat si perdea molto sangue, ma non per le fedite che Meliagus gli avesse date, ma per le fedite che gli avea date monsignor T. e lo re Arturi, sí come lo nostro conto ha divisato apertamente. Ma istando in cotale maniera e combattendo ambodue molto fortemente, e Lancialotto e messer Estore sí videro la battaglia deli due cavalieri. E quando monsignor Lansalotto vide ambodue li cavalieri combattere, incontanente andò a loro. E quando l’Amoratto vide Lansalotto, fue molto doloroso oltra misura, [p. 224 imperciò che bene lo conoscea, e disse fra se medesimo: «Se egli saprá, ch’io combatto incontra madama la reina Ginevra, egli combatterá incontanente. E imperciò a me sí abisogna pur dire che la dama d’Organia non sia sí bella com’è la reina Ginevra; ond’io sono molto doloroso di questa aventura».
# L'Utopia (1863)/Libro secondo/Dei magistrati

../Delle città e specialmente di Amauroto ../Degli artefici IncludiIntestazione 16 febbraio 2016 100% Da definire
L'Utopia Tommaso Moro 1516 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:L'Utopia e La città del Sole.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27Utopia_(1863)/Libro_secondo/Dei_magistrati&oldid=- 20160216184807 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27Utopia_(1863)/Libro_secondo/Dei_magistrati&oldid=- 20160216184807
Dei magistrati.
Ogni trenta famiglie si eleggono ogni anno un magistrato, detto da loro anticamente Sifogranto, ed ora Filarco. Quello, che è preposto a dieci Sifogranti con le loro famiglie, si nomava Traniboro, ed ora Protofilarco. I Filarchi, che sono dugento, giurano di eleggere principe quello che giudicheranno di comune utilità, e così danno voti segreti per uno dei quattro che sono proposti dal popolo, e si pigliano dalle quattro parti della città, uno di ciascuna. Questo magistrato dura in vita, purchè non venga in sospicione di voler tirannizzare. I Tranibori si eleggono ogni anno, ma non li mutano senza causa. Tutti gli altri magistrati sono annuali. I Tranibori ogni terzo dì, e talvolta più spesso, vengono a consiglio col principe circa le cose della repubblica, e se v’è pure qualche controversia l’acchetano. Chiamano ogni dì in senato due Sifogranti per ordine: ed hanno per legge che niuno statuto sia di valore, del quale non sia prima stato trattato tre dì nel consiglio. Gli è pena la testa a trattare di cose pubbliche fuori del senato, acciocchè non potesse il principe ovvero i Tranibori ordire una congiura, ed opprimere il popolo con tirannia, e mutare lo stato della repubblica. Perciò ogni cosa importante va al consiglio de’ Sifogranti, i quali ragionatone con le loro famiglie, ne consigliano tra loro, e del loro parere avvisano il senato. Talvolta nel consiglio trattasi di tutta l’isola. Usano i magistrati di non ragionare sopra cosa alcuna quel giorno, che essa viene proposta, ma la differiscono nel seguente: [p. 39 a fine che pensandovi sopra, deliberino quello che sia alla repubblica profittevole, e non si abbiano a pentire della loro risoluzione, come poco considerata.
# L'Utopia e La città del Sole

1863 Indice:L'Utopia e La città del Sole.djvu Letteratura L'Utopia e La città del Sole Intestazione 28 febbraio 2016 100% Da definire
L'Utopia e La città del Sole Tommaso Moro/Tommaso Campanella/Gasparo Gozzi 1863 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:L'Utopia e La città del Sole.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27Utopia_e_La_citt%C3%A0_del_Sole&oldid=- 20200402161406 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27Utopia_e_La_citt%C3%A0_del_Sole&oldid=- 20200402161406
L’UTOPIA
OVVERO
LA REPUBBLICA INTROVABILE
DI
TOMMASO MORO
E
L A C I T T À D E L S O L E
di
TOMMASO CAMPANELLA
versioni italiane nuovamente rivedute e corrette
aggiuntavi
LA STORIA DEL REAME DEGLI ORSI
DI
GASPARE GOZZI
M I L A N O
G. D A E L L I e C O M P. E D I T O R I
M DCCC LXIII.

## Indice

* Prefazione
* L'Utopia di Tommaso Moro (1516), traduzione dal latino di Anonimo (1863)
* La Città del Sole di Tommaso Campanella (1602)
* Questioni sull'Ottima Repubblica ossia sulla Città del Sole di Tommaso Campanella (XVII secolo)
* Storia del Reame degli Orsi di Gasparo Gozzi (XVIII secolo)
* Indice
[p. iv
TOMMASO MORO.
[p. viii
TOMMASO CAMPANELLA
# L'Utopia e La città del Sole/Indice

../Storia del Reame degli Orsi IncludiIntestazione 16 febbraio 2016 100% Da definire
L'Utopia e La città del Sole Tommaso Moro/Tommaso Campanella/Gasparo Gozzi 1863 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:L'Utopia e La città del Sole.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27Utopia_e_La_citt%C3%A0_del_Sole/Indice&oldid=- 20160303134819 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27Utopia_e_La_citt%C3%A0_del_Sole/Indice&oldid=- 20160303134819
[p. 191
I N D I C E
# Le cento novelle antiche/Novella LXVIII

../Novella LXVII ../Novella LXIX IncludiIntestazione 22 febbraio 2014 100% Da definire
Le cento novelle antiche Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le cento novelle antiche.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LXVIII&oldid=- 20140222214853 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LXVIII&oldid=- 20140222214853
D'una quistione che fece un giovine ad Aristotile.
NOVELLA LXVIII.
Aristotile fue grande filosofo. Un giorno venne a lui un giovine con una nuova domanda, dicendo cosie: maestro, io ho veduto cosa che molto mi dispiace all’animo mio; ch’io vidi un vecchio di grandissimo tempo fare laide mattezze. Onde, se la vecchiezza n’ha colpa, io m’accordo di voler morire giovane, anzi che invecchiare e matteggiare. Onde per Dio, metteteci consiglio, se essere pò. Aristotile rispose: io non posso consigliare che, invecchiando la natura, non muti in debolezza il buon calore naturale, e non venga meno la virtù ragionevole, e manca. Ma per la tua bella provedenza io t’apprenderò com’ io potrò. Farai così, che nella tua giovanezza tu userai tutte le belle e piacevoli et oneste cose, e dal lor contradio ti guarderai al postutto, e quando sarai [p. 100 vecchio, non per natura nè per ragione vivrai con nettezza, ma per la tua bella e piacevole e lunga usanza ch’avrai fatta.
# Le cento novelle antiche/Novella LXI

../Novella LX ../Novella LXII IncludiIntestazione 19 febbraio 2014 100% Da definire
Le cento novelle antiche Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le cento novelle antiche.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LXI&oldid=- 20160303140735 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LXI&oldid=- 20160303140735
Qui conta di Socrate filosofo, come rispose a’ greci.
NOVELLA LXI.
Socrate fu nobile filosofo di Roma, et al suo tempo mandaro e Greci nobile e grandissima ambasceria ai romani. E la forma della loro ambasciata si fu per difendersi da’ romani del tributo che davano loro con ragione. E fue loro così imposto dal soldano. Andrete, et userete ragione. E se vi bisogna, usarete moneta. Li ambasciadori giunsero a Roma. Propuosesi la forma della loro ambasciata nel consiglio di Roma. Il consiglio di Roma provide, la risposta della domanda de’ greci, che si dovesse fare per Socrate filosofo, senza niuno altro tenore. Riformando il consiglio che in Roma stesse, acciò che per Socrate fosse risposto. Li ambasciadori andaro colà dove Socrate abitava, molto di lungi da Roma, per opporre le loro ragioni dinanzi da lui. Giunsero alla casa sua la quale era di non gran vista. Trovaro lui che cogliea erbetta. Avvisarolo da lungi. L’uomo era di non grande apparenza. Parlaro insieme, consideranti tutte le soprascritte cose. E dissero intra loro. Di costui avremo noi grande [p. 83 mercato; acciocchè sembiava loro anzi povero che ricco. Giunsero, e dissero: Dio ti salvi, uomo di grande sapienzia, la quale non può essere picciola, poi che li romani t’hanno conmessa così alta risposta chente è questa. Mostrarli la informagione di Roma, e dissero a lui: proporremo dinanzi da te le nostre ragionevoli ragioni le quali sono molte. Il senno tuo provederà il nostro diritto. E sappi che siamo di ricco signore: prenderai questi perperi e quai sono molti, et al nostro signore è neente, et a te può essere molto utile. E Socrate rispose alli ambasciadori, e disse: voi pranzerete innanzi, e poi intenderemo a’ vostri bisogni. Tennero lo invito, e pranzaro assai cattivamente, sanza molto rilevo. Dopo il pranzo parlò Socrate alli ambasciadori, e disse: signori, qual è meglio tra una cosa o due. Li ambasciadori risposero: le due. E que’ disse: or andate ad ubbidire a’ romani con le persone; chè se ’l comune di Roma avrà le persone de’ greci, elli avrà le persone e lo avere. E s’io togliesse l’oro, i romani perderebbeno la loro intenzione. Allora li ambasciadori si partiro dal filosofo assai vergognosi, et ubbidiro a romani.