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# I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media/Parte speciale/Descrizione delle specie/Agaricacee/Pleurotus

../Collybia/Collybia dryophila /Pleurotus fuscus IncludiIntestazione 13 febbraio 2025 100% Da definire
I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino Giacomo Bresadola 1906 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Giacomo Bresadola - I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino, 1906.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=I_funghi_mangerecci_e_velenosi_dell%27Europa_media/Parte_speciale/Descrizione_delle_specie/Agaricacee/Pleurotus&oldid=- 20250213134920 //it.wikisource.org/w/index.php?title=I_funghi_mangerecci_e_velenosi_dell%27Europa_media/Parte_speciale/Descrizione_delle_specie/Agaricacee/Pleurotus&oldid=- 20250213134920
Genere Pleurotus.
Funghi carnoso-membranacei con cappello, ma talora senza gambo; cappello generalmente a forma di ventaglio, che s’inserisce immediatamente sulle matrice quando manca il gambo; gambo laterale o eccentrico, raramente fornito di anello, ma sempre senza volva; tessuto del gambo contiguo a quello del cappello; lamelle bianche, al gambo smarginate o scorrenti sullo stesso; spore bianche, cilindriche, ovate o globose, liscie o echinate.
Crescono sugli alberi o sulle radici di erbe, raramente sulla terra.

## Indice

* Pleurotus fuscus
* Pleurotus ostreatus
# I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media/Parte speciale/Descrizione delle specie/Agaricacee/Hygrophorus/Hygrophorus pratensis

../ ../Hygrophorus virgineus IncludiIntestazione 13 febbraio 2025 100% Da definire
I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino Giacomo Bresadola 1906 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Giacomo Bresadola - I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino, 1906.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=I_funghi_mangerecci_e_velenosi_dell%27Europa_media/Parte_speciale/Descrizione_delle_specie/Agaricacee/Hygrophorus/Hygrophorus_pratensis&oldid=- 20250213134941 //it.wikisource.org/w/index.php?title=I_funghi_mangerecci_e_velenosi_dell%27Europa_media/Parte_speciale/Descrizione_delle_specie/Agaricacee/Hygrophorus/Hygrophorus_pratensis&oldid=- 20250213134941
Hygrophorus pratensis Pers. — Tav. LIX.
Ital. Igroforo pratense. Volg. Fongo della doga, Doga (Veneto). Franc. Agaric ficôide. Ted. Wiesenschwamm.
Ha cappello da convesso spianato-gibboso, quasi a forma di trottola, liscio, secco, di color fulvo o fulvo-ranciato, coll’epidermide di frequente screpolata; lamelle distanti, scorrenti sul gambo, nel fondo congiunte a vene, bianche o con tinta fulva; gambo pieno, nel fungo vecchio sovente cavo, fibrilloso, attenuato inferiormente, del colore del cappello o più pallido; carne pure della medesima tinta ma più languida, di sapore e odore grati; basidii clavati, 45-50 ︾ 6-7 μ; spore ellittiche, bianche, 6 ︾ 4-5 μ.
Si trova nei luoghi erbosi e specialmente nei prati magri di montagna abbastanza copioso in autunno.
È fungo sapido, di carne tenera, che merita d’essere conosciuto.
Spiegazione delle figure: a-c Fungo in vario grado di sviluppo. d Fungo sezionato verticalmente. e Basidii. f Spore.
# Padre, figlio e nipote

André Autheman 1911 Emanuele Portal Indice:Antologia provenzale, Hoepli, 1911.djvu poesie Letteratura Padre, figlio e nipote Intestazione 13 febbraio 2025 75% Da definire
Padre, figlio e nipote André Autheman poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antologia provenzale, Hoepli, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Padre,_figlio_e_nipote&oldid=- 20250213144929 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Padre,_figlio_e_nipote&oldid=- 20250213144929
[p. 28
PADRE, FIGLIO E NIPOTE.
T’ho cantato, bel frutto, e ti canterò ancora, ulivo, sei il re degli alberi di Provenza e i tuoi rami non han bisogno del maggio per riacquistare le foglie ed i fiori di giovinezza.
Dai colli, che l’estate dardeggia coi suoi raggi, sento fischiare il vento e brontolare la Duranza, e l’olio saporito che fa il tuo frutto, è un segno di pace, di forza, di sapienza.
Ebbene! esso che ha consacrato tante fronti orgogliose, umile, sotto lo strettoio, dà il suo filo rosso nell’aiòli del Martegue.
L’aiòli che ci fa bere come otri, ed io quando lo accompagno col vino della Crau, è proprio un caso se non m’ubbriaco.
[p. 28
André Autheman
1820-1893.
PAIRE, FIÈLI E FELEN.
T’ai canta, bello frucho, e te cantarai mai; Òulivié, sies lou rèi dis aulire de Prouvènco, E ti branco n’an pas besoun dóu mès de mai, Pèr reprene sa ramo e sa flour de jouvènço. Di colo que l’estiéu besusclo de si rai, Entendes sibla l’auro e brama la Durènço, E l’òli sabourous, que toun óulivo fai, Es un signe de pas, de forço e de sapiènço. Eh bèn! éu qu’ a sacra tant de front autourous, Umble, sout lou moulèire escampo soun fiéu rous Dedins l’aiòli dóu Martegue,
L’aiòli que nous fai bèure coume de trau! E iéu, quand l’arrousan emé de vin de Crau, Es un cep just se noun m’empegue.
(Poésies provençales)
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XLI

../XL ../XLII IncludiIntestazione 13 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLI&oldid=- 20250213150224 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLI&oldid=- 20250213150224
XLI.
Ti piace accuscë̆’ li marròcche e ni li sumìnde?!
Ti piacciono così le pannocchie e non le semini?!
Don Peppe Rossi, che circa mezzo secolo fa occupava nel Vasto la carica di arciprete, era un uomo senza scrupoli, e nell’esercizio del suo ministero non aveva altro di mira che ritrarne il maggior vantaggio possibile. Valendosi dell’autorità che godeva presso i suoi filiani, chiedeva regali a questo ed a quello, e non si dava pace se non si vedeva appieno soddisfatto.
Ad un giovane contadino, il quale dovendo sposare era andato da lui a confessarsi, disse che, per la gravità dei peccati, [p. 86 era necessario tornare il giorno dopo per poterlo assolvere; e, per non perdere l’abitudine, si fece promettere delle spighe di granturco di cui era molto ghiotto.
Il contadino, puntualmente, glie ne recò; ma il prete, allegando un pretesto, trovò il modo di rimandare l’assoluzione alla Domenica seguente, facendo comprendere al penitente che portando altre pannocchie sarebbero state sempre bene accette.
Il giovanotto, che aveva fretta di prender moglie, fu costretto a contentare anche questa volta l’arciprete; e così potette avere la tanto sospirata assoluzione.
Però quando Don Peppe, incontrandolo qualche giorno dopo per via, decantò la squisitezza di quelle spighe, nella speranza di averne altre, il contadino con aria canzonatoria gli rispose: «Ti piace accuscë̆’ li marròcche e ni li sumìnde?!»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XLII

../XLI ../XLIII IncludiIntestazione 13 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLII&oldid=- 20250213150244 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLII&oldid=- 20250213150244
XLII.
Si finge bbosche!
Si finge bosco!
Nei primi anni di questo secolo, quando cioè nel Vasto non era stato costruito ancora il Teatro Comunale, le rappresentazioni drammatiche venivano date in un teatrino posticcio accomodato nel palazzo D’Avalos, allora disabitato.
Dovendosi in una di quelle recite svolgere l’azione nel mezzo di una foresta, per mancanza della scena adatta, misero uno scenario che rappresentava invece una strada; e, per intelligenza del pubblico, uno degli attori venne a dire dalla ribalta:
— «Si finge bbosche!»
E così anche oggi, quando si con[p. 88 siglia di rimediare nel miglior modo possibile a qualche cosa che manca, s’usa ripetere: «Si finge bbosche!»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XLIII

../XLII ../XLIV IncludiIntestazione 13 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLIII&oldid=- 20250213150309 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLIII&oldid=- 20250213150309
XLIII.
La réute di Sanda Chiara déice: vúddeme ca ma rivòdde.
La ruota di Santa Chiara dice: voltami che mi rivolto.
Le monache del convento di Santa Chiara nel Vasto sono abilissime nel confezionare dolciumi, ma però hanno fama di essere molto avare; e di loro si dice «si dànne nu muštaccéule vonne che ’na tóneche.» (Se danno un mostacciuolo vogliono una tonaca.)
Quindi il motto popolare: «la réute di Sanda Chiare déice: vúddeme ca ma rivódde,» riferendosi alla funzione meccanica della ruota del monastero che si volta allorchè da fuori si fa entrare roba nel convento, e si rivolta quando invece [p. 90 è dal convento che la roba esce fuori, vuol significare che se a quelle monache niente porti in dono, puoi essere ben sicuro che loro nulla ti daranno.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XLIV

../XLIII ../XLV IncludiIntestazione 13 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLIV&oldid=- 20250213150326 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLIV&oldid=- 20250213150326
XLIV.
Addio, Cange!
Addio, Cangi!
Il vastese Francesco Cangi, sergente nel 2° battaglione dei cacciatori borbonici, stando a quello che raccontava lui, godeva le simpatie di Francesco II; e fu tra i pochi soldati che nel 1860 rimasero fedeli al loro re e lo seguirono a Gaeta.
Quando però, stretto dall’esercito di Cialdini per terra e dalla flotta comandata dal Persano per mare, l’ultimo dei Borboni fu obbligato ad abbandonare anche quella fortezza per riparare a Roma, riconoscendo in mezzo alla truppa che faceva ala al suo passaggio il sergente del 2° cacciatori, si avvicinò a lui e, stringen[p. 92 dogli affettuosamente la mano, gli disse:
— Addio, Cangi!
E «Addio, Cange!,» ripetono oggi argutamente i vastesi, allorquando si trovano dinanzi ad un caso disperato, che non offre alcuna speranza di salvezza.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XLV

../XLIV ../XLVI IncludiIntestazione 13 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLV&oldid=- 20250213150343 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLV&oldid=- 20250213150343
XLV.
Quässe va’ pi quälle!
Questo va per quello!
Il guardiano del convento di Sant’Onofrio nel Vasto era quel giorno di umore più nero del solito; e nemmeno le barzellette del laico fra Pasquale, riuscivano a fargli spuntare un sorriso sulle labbra.
Accorgendosi il laico che il suo era fiato sprecato, cercò almeno di conoscere la ragione di quella mestizia; e, dopo qualche insistenza, venne infine a sapere che il padre guardiano era stato chiamato per confessare il Marchese del Vasto, un’anima perduta, che ne aveva tante sulla coscienza, non esclusa la morte di altri due monaci di quel convento, pre[p. 94 cipitati nel trabocchetto perchè si erano rifiutati di assolvergli i peccati.
Il guardiano comprendeva bene che eguale sorte sarebbe toccata a lui, quindi aveva tutte le sue buone ragioni per non esserne lieto.
Senonchè fra Pasquale, un capo ameno noncurante di pericoli, si offerse di andare in vece sua; e difatti, spacciandosi pel padre guardiano di Sant’Onofrio, si presentò al Marchese; e, fattolo inginocchiare, così cominciò la confessione:
— Ditemi, figlio, i vostri peccati.
— Padre — risposegli il Marchese — io mi sono spesso appropriato ciò che non mi apparteneva.
— Ma vi è mai capitata l’occasione di fare elemosine?
— Più volte.
— «Quässe va’ pi quälle!» — conchiuse il laico.
— Ho inoltre abusato dell’onestà di molte fanciulle.
[p. 95 — Avrete però certamente provveduto in seguito al loro collocamento?!
— Senza dubbio.
— «Quässe va’ pi quälle!»
— Infine, padre, io non credo a Dio.
— Ma — riprese il laico mi hanno detto che uno splendido tempio cristiano nel Vasto è stato innalzato a vostre spese. È vero?
— Verissimo!
— «Quässe va’ pi quälle; e si n’ gi créite mê’, ci créit’apprìsse!»
Dopo qualche altro peccato di minore importanza il Marchese dichiarò che la sua coscienza non aveva altro a rimproverarsi. Il laico allora si affrettò a dargli l’assoluzione, e, carico di doni, fece ritorno al monastero, dove il padre guardiano aveva già perduta ogni speranza di rivederlo.
La tradizione di questo fatto si conservò viva nel convento di Sant’Onofrio sino al tempo in cui venne soppresso; [p. 96 e con particolare compiacenza erano soliti quei monaci di raccontare tale aneddoto, che, per noi, ha tutta l’aria di una leggenda.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XLVI

../XLV ../XLVII IncludiIntestazione 13 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLVI&oldid=- 20250213150403 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLVI&oldid=- 20250213150403
XLVI.
Aviss’avà’ la sârte di lu quane di Palmìre!
Dovessi avere la sorte del cane di Palmieri!
Se qualche volta vi accade d’imbattervi in un prepotente, che con le sue sorverchierie ottiene ciò che altri non otterrebbe con le buone maniere, non vi fate illusioni: quell’individuo che a tutti s’impone, che è temuto da tutti, un giorno o l’altro è destinato a finir male.
E come se, ad avvalorare questa tesi, non bastassero i tanti esempî che nel corso della loro vita offrono gli uomini, da quanto andremo qui narrando si vedrà che anche le bestie, appena le loro forze lo consentono, non tollerano da altre loro simili di venir sopraffatte.
[p. 98 Verso il 1840, la famiglia Palmieri aveva un cagnaccio che era il terrore di tutti i cani del paese. Bastava che incontrasse un altro cane, per dargli subito addosso senza motivo alcuno; e, perchè era molto grosso e robusto, facilmente gli riusciva di far strazio del malcapitato animale.
Ma un giorno, con grande meraviglia dei passanti, si vide riunita nel cortile del palazzo marchesale una moltitudine di cani; e quando di lì a poco comparve nella piazza il cagnaccio di Palmieri uno di loro, il più piccolo, si staccò dal gruppo e coraggiosamente lo affrontò. Come era da prevedersi, il provocatore ebbe ben presto la peggio; ma la vittoria del cagnaccio fu di breve durata, dapoichè improvvisamente tutti gli altri cani che stavano in disparte gli si avventarono furiosamente contro, e dopo breve lotta addirittura lo finirono.
Per questo fatto, di cui garantiamo [p. 99 l’esattezza storica, a chi ha intenzione di sopraffare qualcuno, s’usa dire: «Aviss’avà’ la sârte di lu quane di Palmire!»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XLVII

../XLVI ../XLVIII IncludiIntestazione 13 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLVII&oldid=- 20250213150421 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLVII&oldid=- 20250213150421
XLVII.
Fa Marte e Matalène!
Fa Marta e Maddalena!
Questa frase dialettale corrisponde al versetto del Vangelo: «Sono solo, е mi tocca a far da Marta e Maddalena;» cioè a sostenere la fatica di più cose tra le quali vi è una certa opposizione, come tra la vita attiva di S.ª Marta e quella contemplativa della sorella S.ª Maria Maddalena.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XLVIII

../XLVII ../XLIX IncludiIntestazione 13 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLVIII&oldid=- 20250213150444 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLVIII&oldid=- 20250213150444
XLVIII.
J’è ’rruuète la fatèjje gnè a Pindarille.
Gli è arrivata la fatica come a Pindarille.
Sulla fine del 1816 la popolazione del Vasto ascendeva a poco più di ottomila anime; ed il povero «Pindarille,» a cui il Comune dava un tanto per ogni cadavere che sotterrava, faceva così magri guadagni che aveva deciso di cambiar mestiere.
Fu quindi per lui una vera manna piovuta dal cielo il tifo petecchiale, scoppiato nel Vasto l’anno seguente, nel quale morivano sino a sessanta individui al giorno.
— «’N grazia Ddë’, m’è ’rruuète la fatèjje,» (Grazie a Dio, mi è arrivata la fatica) — diceva allora «Pin[p. 102 darille,» vedendo che quella mortalità gli faceva buscare del bello e del buono.
Ma godette poco tempo i frutti della sua insperata fortuna; giacchè, colto anch’egli dal morbo, una mattina fu ritrovato stecchito nel suo letto.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XLIX

../XLVIII ../L IncludiIntestazione 13 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLIX&oldid=- 20250213150500 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XLIX&oldid=- 20250213150500
XLIX.
Armámece e játece.
Armiamoci e andateci.
Nel 1810, per distruggere le numerose bande di briganti che infestavano le nostre contrade, Gioacchino Murat mandò nel Vasto buon nerbo di truppa sotto il comando del generale Carlo Antonio Manhes, il quale prese alloggio nel palazzo del Barone Luigi Cardone.
E perchè insieme alla truppa regolare anche i cittadini erano obbligati a dare la caccia ai banditi, «armámece e játece,» ripeteva ognuno vedendo che il generale ai disagi ed ai pericoli della campagna preferiva rimanersene nel Vasto per godere tranquillamente lo splendido trattamento che il Barone Cardone, con quella ospitalità che è rimasta proverbiale, gli offriva.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/L

../XLIX ../LI IncludiIntestazione 13 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/L&oldid=- 20250213150518 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/L&oldid=- 20250213150518
L.
Lu cèlle di Zi’ Libbòrie.
L’uccello di Zio Liborio.
Liborio Suriani, perchè partigiano di Francesco II di Borbone, vedeva di mal occhio il nuovo ordine di cose stabilito in Italia nel 1860; ed a tempo opportuno non lasciava sfuggirsi l’occasione di dir corna dell’attuale governo.
Una volta, di carnevale, uscì per la città vestito in maschera; e, presentando al pubblico un uccello, incominciò a dire che quello rappresentava il contribuente italiano, le piume le diverse tasse che questo pagava, e la di lui mano destra, che ad una ad una strappava le penne, dando ad ogni penna tolta il nome di tassa, era infine il governo.
[p. 105 E siccome, disgraziatamente, i nostri balzelli non si contano, «Zi’ Libborie» aveva ancora altre tasse da enumerare quando all’uccello non rimaneva addosso nemmeno più una piuma; cosicchè, mostrando al pubblico il povero animale pelato, esclamò:
— «Accuscë’ avem’a rimanè’ nî’ nu jurne!» (Così rimarremo noi un giorno!).
A parte le idee retrive di «Zi’ Libborie,» molti sono d’avviso che egli non si sia sbagliato troppo nella conclusione del suo discorso.
# Er governà

1832 Indice:Sonetti romaneschi II.djvu sonetti letteratura Er governà Intestazione 13 febbraio 2025 75% Da definire
Er governà Giuseppe Gioachino Belli 1832 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Er_govern%C3%A0&oldid=- 20250213150909 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Er_govern%C3%A0&oldid=- 20250213150909
[p. 272
ER GOVERNÀ.
Pe’ ggovernà sti ggiacubbini, proprio Nun ze pò nné coll’ojjo né ccór brodo; E ssippuro ciaccenni er cornacopio Pe’ ccercà er dritto-filo, ah, nnun c’è mmodo.
Er Papa ch’ha dda fà? mmo jje dà ll’opio, E mmo jje bbatte e jj’aribbatte er chiodo: Ma ppe’ cquanto s’ingeggni a Mmodo-Propio, Ancora suda e nnun pò ssciojje er nodo.
’Na vorta la fa ssciapa, una la sala: Un giorno abbassa, un antro arza li pesi; E sse spassa accusì ccór cresceccala.
Finarmente oggi, doppo avecce intesi Li pettirossi co’ le penne in gala, Fa ccapo-logo tutti li paesi.
Roma, 23 dicembre 1832.
* ↑ Vocabolo significante tanto il reggere, quanto il cibare.
* ↑ Seppure ci accendi ecc.
* ↑ Pronunziato con un certo accento vivo e quasi d’impazienza, è negativa.
* ↑ Motu proprio, nome degli Hatti-scerif pontifici.
* ↑ [Scipita, sciocca.]
* ↑ I cresceccala sono bacchette di cristallo rintorte in figura di spirale, che i fanciulli assai si dilettano di far girare fra i loro diti, onde godere dell’effetto indicato dal loro nome.
* ↑ [I cardinali, vestiti in gala pel concistoro o per l’udienza papale.]
* ↑ Si allude alla instituzione di nuove Delegazioni, erette in premio della fedeltà di alcune terre all’epoca del 1831.