# Archivio Glottologico Italiano, vol. II, 1876/Lagomaggiore, Rime genovesi della fine del secolo XIII e del principio del XIV/XIV. De decem precepta Moyses

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Archivio Glottologico Italiano, vol. II, 1876 Autori vari 1876 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Archivio Glottologico Italiano, vol. II, 1876.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Archivio_Glottologico_Italiano,_vol._II,_1876/Lagomaggiore,_Rime_genovesi_della_fine_del_secolo_XIII_e_del_principio_del_XIV/XIV._De_decem_precepta_Moyses&oldid=- 20140303203248 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Archivio_Glottologico_Italiano,_vol._II,_1876/Lagomaggiore,_Rime_genovesi_della_fine_del_secolo_XIII_e_del_principio_del_XIV/XIV._De_decem_precepta_Moyses&oldid=- 20140303203248
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XIV. De decem precepta Moyses (c. xiii, tergo).
Si como soream le citae, per meio viver ordenae, statuti far, leze e comandi, 4da oserva sote gram bandi d aver e de persone, per mantene le usanze bone e acrese la terra in bem, 8tegnando ognomo sote frem;
e lezer fam in parlamenti tuti esti soi ordenamenti, a zo che sapia caschaum 12ni scusar se possa alcum
da questa leze chi lo liga a viver ben in drita riga, chi falisse e contrafesse 16per condanao se cognossese:
cossi lo nostro segnor De a lo profeta Moise, per noi salva e tra a le, a vosuo a noi mostrar 21le cosse ch omo de oserva
per leze e per castigamenti de li dexem commandamenti; che noi lezamo che elo de 25a lo profeta Moise
scriti e sculpij in prea dura, per tener ferma la scritura,
chi no sse possa spegazar, 29 in memoria eternar; a zo che l omo fermamente aver li deia ben per mente, chi sea forte como prea, 33 si che per vota alcuna rea ni per tentacion nova lo cor de l omo no se mova, ma tegna ben so corso drito 37 in oserva zo che fo scrito e in schivar colpa e caxom d eternar condenaxom. per zo de l omo e si gi dixe 41 saver questi comandi dexem; che monti som chi no li sam e chi fo poco cura n am. e in per zo ve ro diro 45 a un a un si como e so. e sse tropo ve diesse, o for men che e no devesse, ço che g e ultre piiai 49 e a mi l atro perdonay. Primo precetor. lo prime e che e voio dir penssai entender e oir: che un sor De devei orar, 53 temer, servi e honorar, e recognosce per segnor, senza averne altri ni pusor, como a za faito atra gente 57 chi ne son in fogo ardente, che l enimigo faxeva orar e ydole diverse far, quele si como De orando, 61 tuta speranza in le tegnando, per zo che De no cognoscessem ni la fe drita no tegnessem; che nixun se po salva ni de 65se no in cristiana fe, como in rayxe chi sostem tute le aotre overe de bem, e tristi queli a chi la mancha 69o a qui ella s arancha. contra questo comando fam tuti queli chi se dam a creer neguna gazaria, 73sisma, error ni erexia;
e queli chi per arte torte fan divinacion ni xorte, aguri o maleficij, 77nigromancia ni aotri vitij; e chi erando far se fa in anno novo per in ca faiture, brevi e arlie 81e atre assai diavorie, che fan quele gente malegne chi de bruxa serean degne con tuti queli chi dan favor 85en si marento e re lavor; che lo diavoro li tira a le fazando lo parti da De: egi ge da tarhor aya 89per reteneri for de via. o quanti son, pe le peccae, chi per lor grande iniquitae strapassam questo comando 93e monto guise araigando! che monti son . . .
d alcun deleto per lor guai; che de le ventre fan lor De,
97o de avaritia etiamde, o de lo re peccao calnal chi sor szhuir tantri aotri mal; o tanto aman lo fiior, 101chi for guerre dem esser soi, possessiom terra o atro aver che li ogi vorem spesso ver; o anssitae d aver honor; 105 o in atre cosse an tanto amor che tuti an li cor e mente, De reputando per niente. per che se po ben dir e de 109 che li no am ben drita fe; che la scritura si ne dixe, chi e nostra guiarixe, che zo se conta per to De 113 unde maor amor tu te. per che se star no vor pagam, ma vive como crestiam, guardate da lo falimento 117 de questo primer comandamento. lo segondo e d aver per man: no prendi lo nome de De in vam. e de questo e l’intendimento 121 de no falir in sagramento. or no zurar, e se tu zuri garda ben se tu te sperzuri. sagramento e cossa sagraa, 125 chi esser de si oserva che mai l omo no lo faza se caxon grande non lo caza; zo e quando e tempo e saxon, 129 se elo requer iusta caxon. monto persone am mara usanza de meter De su la baranza de loi asdeiti monto viaa pe far acreer la boxia. 133 far sagramento e fazo e re e quaxi pu renega De. de, como zuram levemente o per poco or per niente! 137 che lenieramenti dam zurando cun boca e con mam su qualche libero o cartolario; e sera tuto lo contrario 141 de zo che li deveram dir, per far l aotru raxon perir. aotri zuram tropo speso or lo santo sangue de Segnor, 145 chi a lor de semper star in cor, e si vilmenti lo vomen for. lo gran merchao che eli ne fan atoxegao eli lo troveram. 149 o quanto dano a so eser fa la lengua chi frem no a! tenera cossa e poco par, ma tropo e dura da domar. 153 semper trei tu ofenderai quando tu fazo zurerai. prumeramenti offendi De, de lo quar traitor tu e; 157 poi ti mestesso te condani a sostener eternar dani; apreso ofendi lo vexim to, toiando a lui lo drito so. 161 ma cossi como la meisina chi e preciosa e fina
a l omo sempre no se da, 165 se no quando besogno fa; cossi zurar no se covem se gram caxom no se g etrevem. che monti n e per le peccae 169 chi son si voi de bontae, che tar or zureram far un mar chi sera peccao mortar; zureram de far un ben 173 che a bestuto far lo dem, o per calche atra voluntae donde no e neccessitae. tuti queli chi zo zuram 177 encontenente se spezuram. incontra esto comando ven chi fa bon voo e no lo tem, gram displina si serva 181 chi voo fa e no lo oserva. far a De tar promixiom e monto grande obligaxon: chi uncha la bescura 185 aspeitar n a pena dura. ancho ge contrafazemo se De ni santi iastememo. tropo e gram fala no loalo: 189 quanto e duncha iastemarlo! ben e degno d aver fevre chi a ra lengua no fa seve. per che guardate e inprendi 193 che lo De nome in vam no prendi.
lo terzo comando de la ley dementegar no te dei: che lo sabo, di sagrao 197 chi in domenega e cambiao, t aregordi santificar
e tuto a De sacrificar. en li aotri di far to lavor; 201en questo honera lo Segnor, e en lo so amor repossa senza far alcuna cossa de vera ni d atro zogo 205donde peccao avesse logo, che, sapi ben, monto mar festa chi fa ovra desonesta: men mar serea aver arao 209in di de festa, cha ballao. che monti son chi quelo iorno van a rei merchai d entorno, donde lo demonio e censar 213per far lo colo scavizar. t arregorda festar si che in quelo semper biao di en onor de De se spenda, 217per zo che a bon fina te prenda. or se tu voi ben seguir De, l asemprio so inprendi e te, chi lavorar se iorni vose 221quando lo fe tute le cosse, e reposa in lo septem. e cossi far noi apertem: prmeramenti lavorar, 225overe bone e drite far en la nostra vita breve, a zo che De poya ne leve a reposa in scoso so 228unde mancha alcun ben no po. e cossi sor lavaraor pagasse in co de so lavor; che poi la fin ogn omo porta 233l overa faita, o drita o torta. e questi trei driti comandi,
chi son monti forti e grandi, questo e li aotri doi prediti 237 chi fon in l una tora scriti, a De pertennem per semor, che tener demo per segnor pim d ogni sacietae, 241 zo e la santa Ternitae. e lo primer propriamente, a De Paire onipotente; e lo segondo a lo Fiior, 245 chi de De nome se sor; lo terzo se de per ben compim a Spirito Santo tribuir: per che semper avisto sei 249 si ben festar como tu dei.
lo quarto comando ancor avemo, che paire e maire honora devemo; zo e portagi tar honor 253 che tuto sea pim de amor. ma per certo savei dey che zo che questa santa ley per si comandi dir intende 257 in doe cosse conprende: zo e Domenende amar, e lo to proximo atretar. li trei comandi che t o dito 261 a De pertenem como e o scrito. li aotri sete chi dere vennem a lo proximo pertenem: qui scriti fon da la Segnor 265 en l atra tora per semor. per zo da queli incomenzemo che pur amar tegnui noi semo. or pensa l amor che t a menao queli chi t am inçenerao; 269 e cossi poi penssando inprender zo che a laor se coven render. se da bon cor li honerai pu longamenti viverai. 273 a queli chi fam questo ben cinque guagni gi ne vem. lo primer guagno dir voi e: gracia e gloria da De. 277 l atra e la vita naturar che se gi de pur perlonga, en grande tempo, o a lo men, se breve fosse, in stao de bem. 281 l atro che ello s alegrera de li fiioi che l avera; che qual mesura in atri fai, cotar in ti receverai. 285 l atro sera la fame bona chi gi dara ogni persona . . . . . . . . . . e la raxom chaza de for. 288 ogni vertue se bandeza quando l ira fortuneza. per che de fim che se comenza ocier dei soa somenza, 292 per no laxate soperihar ni la raxom segnorezar. se tropo in for la laxi inspenze gram breiga e poi in lo strenze: 296 pu e ca venze un castelo venze lo cor chi e rebelo. ben se po l omo e de irar contra una cossa chi e mar, 300 che la no faza creximento; o per atrui castigamento.
or in tar guisa te no guarda, 304che l ira a ti lo cor no t arda; e contra lui sta si guarnio che la no crex a omecio.
lo sexto dixe: no fornica, 308lo quar tu dei ben oservar; che sapi ben che la luxuria e la pu pesente iniuria che contra l omo far poesi, 312aster se tu l ociesi: per zo se scrive adeso in drito de l omecio chi e dito. o per saverte ben scremir 316entendi zo che te voio dir: che de fornicatiom e cinque ieneratiom; e chascauna te vor noxer, 320se a lui te lassi coxer ni abraxar de van amor chi te tornase in amaror. la primera e menor grao, 324se l un e l atro e desligao; ma pur lo mar e si pesente che danay son eternamente. lo segondo e avoterio, 328chi e grande vituperio; ben e ligao con lo demonio chi conrompe matremonio. a doio dem aver li gai 332se intrambi doi som mariai. quante anime e corpi deriva esto peccao donde el ariva! e quanti mai e dani n exe 336donde esta ofenssiom se texe! grande son e greve e spese, chi ben exponer le vorese. lo terzo e vergem comrumpir, 340chi lonzi fa da De partir; che la verginitae compia de De e stalo e segrestia. semeiante e de iardim pioso 344pim d ogni ben e de reposo; se calcum rompe lo murao, da monto gente e po guastao: che de li mai chi poi ge som 348lo primer n e stao caxon. o quanti dani e guai a lor chi de zo som comenzaor! lo quarto peccao con le parente, 352chi lo collo rompe a monte gente. crestiam son faozi e meschim, ma pezo som ca sarraxim. lo quinto e contra natura, 356chi e gram desaventura; che no se de homo apelar chi tem costume bestiar. quanto avera mara ventura 360chi usera cotar brutura! a la lor penna poni mente quando la terra gi somente; per zo che cognoser mar 364e utel cossa per schivar. un atro mar gu e de gran pondo, chi monto gente tira a fondo, e per fornicar de penne 368de tute queste cinque menne, e qui in quela a seme ofeiso en tuti i atri fi compreso; e zo e de religiosa, 372chi de Criste e sagraa e sposa. em per zo caze in lo prumer che la no e da alchun moier. poi l avoterio gue pertem,
376che per so sposo Criste tem. e inter lo terzo per veritae, che l a promiso verginitae. en lo quarto diro como: 380che faita e sor d ognuchana omo. l aotro gram collo e penna porta, che en veritae l e carne morta. or De ne guarde, se gi piaxe, 384e omo no chaza en tar fornaxe. non e segur dormi presente o de preso a alcun serpente: e poi che fornicatiom 388cossa e de gram tentatiom, non e licito aguardar zo ch e colpa en dexirar; per zo che l oio e fenestra 392d onde esto peccao balestra, como tu vei che l e nimigo, e te conseio e si te digo: se ben defender tu te voi, 396penssar fucir quanto tu poi: chi no se vor scadar a fogo no se aproxime a lo logo. che in matremonio etiamde 400po l omo viver in stao re; che, se l e traito for de riga, in peccao mortar se liga. d onde esto peccao toie per ver 404corpo e anima e aver. d onde un axempio ve diro, pu brevementi che porro. uno homo vi e fermo e forte, 408ma si ne l a portao la morte, zovem era senza moier, chi d esto fogo ave penser. provo gi stava una persona, 412chi tegnua era bella e bona; ma questo chi la perseguia, considerando la folia, tentao ne fo, ma per scampar 416se n fuzir de la da mar. cossi scampa per aloitenarse: grande vertue questa me parse. dirn asai se ne porrea, 420ma tropo v encrexerea. or caschaun se guard e schive che intr esto mar no se derive.
lo septem e: no envorar, 424chi ven apresso fornicar dritamenti e con raxom; che la maor offenssion, aster lo doe chi son dite, 428com ele son de sovra scrite, che far poesi a lo vexim to e envorar zo che e so. e in questo se comprende 432tuto zo che mar se prende. e se cognose ben lo voi, lo se comete in monti moi. de lo prumer ve digo a presente, 436zo che s envora ascosamente; prender le cosse in traicion, se lo no sa de chi le som. l atro e parese in zo, 440chi fa per forza l atrui so. in questa peccam li arrobaor; eciamde de li gram segnor,
chi fan tar or leze e comandi 444per far pagar li torti bandi; ni laxam guari esser pumui queli chi som sote pe nui; assai prende cosse e dinai 448de peagi desordenai; segur strepam le atru cosse poi che non e chi parla non osse. chi a li soi procura dano 452no e segnor ma e tirano: assai son pezor in veritae cha li arrobaor de strae. ancor e furto e falimento 456tardar e toie pagamento a alcun omo o merzenar, a chi for mancha lo disnar. atri son chi per osura 460d erichir an tanta cura; lo tempo vender chi no e so, lo termen daito ven alo; guano certo se fa dar, 464spes or de pro fara cavear, e n picem tempo quaxi trovo che assa pogi fan d un ovo. monto spesor an de gran merchao 468da queli chi som obligai: se lo meschim pagar no po, no gi roman ni ca ni bo; che l usorer ne lo tra for 472a tar mercha como lo vor. maniando ven la morte degna, tristo le de tar vendegna! ben e de queli chi li scusam 476con una raxom che li usam, digando che l empruo en monte cosse g e gran scuo, che elli ne scampa per viae 480da monte grande aversitae. e respondo; no e per zo, ma per strepar a ti lo to: che se de li atri avese cura, 484lo t aleierea l usura, chi semper te roman a dosso, e si te roe tam fim a l osso. l atro e peccao de simonia, 488chi e como levroxia, quando le cosse sagrae son vendue o catae; che De vor che in don se dea 492dignitae, no per monea; ma in tar vendea e acatai pecca monto si prelati. l atro e quando per ingano 496fa te sforzi l atrui dano: o guagnar contra natura en peiso, numero e mesura; o in merchantia falimento 500faucitae, o scautrimento; o per far berueria en terra o in mar alcuna via, e n monto guise fali tristi, 504pusor via de mar aquisto, cubiti li atrui piiar, chi te de da lui squiiar. esto vicio malento, 508zo e fruto e mar toieto,
i omi in tante guise fam con tute inzegne che li fan, ch e destingue no le so; 512e in per zo me taxero: che tropo g e a carminar, chi vo ben tigna peitenar. perigolo grande e l atrui prender, 516che ma se sor e tardi render: l atra se prende con dozeza; ma questa e semper certeza, che l e daa ferma sentia 520che alcun no ven a penetentia chi de mar prender ofeiso, se no render lo mar preiso; ni Dominide perdom gi da, 524se restuitucion no fa, entregamenti se lo po, restituando tute zo de darmaio che l a daito 528a chi elo a lo fruto faito. per che guardate, e schiva a to poer cossa furtiva.
l oitem e o dito per schiva 532fazo testimoniar en contra le proximo to. e questo apresso ven per zo che l atro dixe: no de fender 536per la soa cossa prender; e questo aprovo si se tocha che no l ofendi con la bocha. e parme che so corso faze 540denanti corte o en piace, zo e in corte con zurar e in piaza per raxonar. no ge dormi ma semper vegi, 544che De no vor che menti degi; contra De chi e veritae se meti questa iniquitae, pu offendi ancor lui 548en testimonia de atrui. esto peccao quando lo vem monto atri mai conseigo tem, e spesor conseigo tira 552fazo sagramento e ira, e fa perir l atrui raxom e morte da senza caxon. re testimonio chi rende 556a un corpo trei n ofende: ch elo prumer se ne condana; e poi lo zuxe ch el engana, chi mai ben zuigar no po 560per lo fazo dito so; poi si a De desprexiao, da chi lo de fir zugao. l omo menteo e boxar 564sor grande fale e monto far; e per zo che son tante specificar se po d alquante. che rea fame in atrui mete, 568la qual la le de de no demete
se lo no veme e no refa quela infamia che elo da. perzo e re nome in atrui dar
572ca soe cosse arapinar. esti zorzuiaoi privai serpenti son inveninai: da lor te garda e no li aoyr, 576tornagi in gola lo mar dir. lo lor veni ge sera per ascha per questa amara teriacha. atri ge n e losengaor,
580chi de for mostrar dozor; ma se ben ver so vere voressi, da ra longa gi staresi. tar asihana lo pei te sor 584che, se lo po, rebufar te vor. gram parte d esti losenguer sum quaxi tuti mezoner. De ne comanda tuta via 588e omo no debia usar boxia, per quatro cosse che diro, se ben me n aregordero. che per mentir e boxiar 592se po l omo asemeiar, poi che De refuar vor, a lo diavoro per fiior, chi boxar fo prumeramenti, 596digando a li prumer parenti: crei a mi, voi no morei, ma como De vo si serei. anchor ne fa un atro mar, 600che i omi fam descompagnar; li quai inseme star dem, e veritae si gi li tem, ma le boxie e lo mentir 604l un da l atro fa partir: non e si bona compagnia che no desfaza la boxia. poi fa una atra gram mermanza, 608toiando bona nomeranza: chi per boxar e cognosuo a lui lo ver no e cretuo. eciamde chi menti usa 612l anima soa n e confusa,
e spes or la fa peccaa, poi in inferno strabucar. per zo che pochi som romasi 616queli chi seam ben veraxi sum veritae se confermemo e le boxie bandezemo.
lo noven e e omo no osse 620mar dexirar le autri cosse.
denanti a dito de li mar chi se soream e dir e far; e de tuti esti falimenti 624far vegamo punimenti
per rezeor e per poestae, quando le colpe som proae. ma or devear te voi 628chi te ve d entro e de for, e non e cossa si coverta chi no gi sea si averta, che lo cor to no desire 632zo che in ver ti elo se ire,
e sapi si lo cor destrenze che lo frai to no degi offende; che lo vorer chi d entro sta, 636Dominide per faito l a; per zo ch e lo so regno ve le voluntae, punir de. lo cor chi speso e assagio 640mester gi fa star bem guarnio.
rei dexideri no dei seguir per le raxom che voio dir. l animo to ni lo voler 644uncha mai fim no po aver, ni compimento aver no de en queste cosse che ver lo de, se no in De sorengamente, 648de chi el e quaxi semeiente. mato e chi prender a far camin.
se lo no sa qual e la fim; che finir l anima no se po, 652ma zo si fam le cosse alo. em per zo che l e maor mai no se po impir de lor; ma quando la dexira De 656e la s aremba tuta a le, si trova compimento so ni pur inanti andar no po. ma ancor te toie lo reposo; 660che se lo mondo avessi in scoso, semper solicito seressi, ni sacia no te porressi. l engordixia e lo penser 664fam mar spes or dormir so ser; chi dere tropo gi va reposo bon za mai no a. ancor, zo ch el a penssao 668se za l avesse conquistao, che fruto n a ello conseguir quando verra lo so parti? apresso, de De toiem l amor 672e l omo fam de re pezor. l atra e che la caritae mor chi in lo proximo aver se sor; e poi induxe a tuti mar. 676e tuto zo far mar pensar; che de ognuchana inequitae raixe e la cupiditae. doncha som re li dexiderj 680chi dam tanti vituperij: amortari se scampar voi, alo, pu tosto che tu poi. e se tu questo no farai 684guagnar no poi ma perde assai; per zo e bon restrenzer cossa, donde homo perda, alcuna ocossa. per zo restrenzamo dexiderio 688chi ne po dar vituperio; ma alo dexideri veraxe
unde ogn omo vive in paxe.
lo dexem e monto fer: 692no dexirar l atrui moier. e ven apreso ben in drito de lo novem lo quar a dito, che chaschaun no de ossa 696le autru cosse dexirar; ma de lo corpo aor dir vosse, pu car tegnuo ca le cosse. en tree cosse dirove como 700concupiscentia regna in l omo:
l una si e prumeramente quando a lo mar lo cor consente; le autre quando in la boca ven 704zo che dir no ge coven;
poi le autre menbre far servir per far rea overa compir. e per fuzir questo gran mar
708te fa mester monto sforzar; ch e tropo gram bataia trovo de l ennimigo chi m e provo; e se l e stao da mi paxuo, 712pu grevementi fi venzuo. e questa e pur la nostra carne, 714 chi no cessa guerrezane . . . . . . . . . .
* ↑ XIV, 18. questo verso è fuor di luogo, e va tolto (cfr. vs. 25).
* ↑ 23. dexe.
* ↑ 40. dexe.
* ↑ 41. dexe.
* ↑ 44. ve ri.
* ↑ 50. lo prime che.
* ↑ 61. in lo.
* ↑ 88. scritto e gi ge.
* ↑ 94. il ms. ha ĩ (cioè in) arsai, ma sopra arsai uno scarabocchio sbiadito, che forse potrebb’essere un g (ingrasai?).
* ↑ 99. tanti.
* ↑ 104. manca il verbo (hanno); oppur s’ha a correggere anssitai. -
* ↑ 112. conta con sigla che anche altrove, benchè di rado, sta per con.
* ↑ 114. voi. -
* ↑ 117. è scritto ṕmer, con una specie d’i sul p, e senza il r; così anche altrove. Qui è scritto nel Codice il 2.° precetto del Decalogo; io lo tralascio.
* ↑ 129. se lo.
* ↑ 132. lor;- via.
* ↑ 139. zuramento? Ma credo meglio corregger vam nel vs. preced.
* ↑ 150. il ms. aso eser.
* ↑ 180. disciplina.
* ↑ 190. la cifra che vale r è sovrapposta alla sillaba ue.
* ↑ 200. fa.
* ↑ 201. honora.
* ↑ 204. de vera: così nel ms.
* ↑ 215. che quelo.
* ↑ 217. a bona fin?-
* ↑ 224. o pimer.; chè mal si discerne se la seconda lettera sia i o r.
* ↑ 229. lavoraor.
* ↑ 235. monto.
* ↑ 245. forse dir se sor.
* ↑ 246. compir.
* ↑ 257. se conprende.
* ↑ 260. t o; l’o tiene dell’e.
* ↑ 264. lo.
* ↑ 267. pu.
* ↑ 271. correggo: a lor.
* ↑ 272. honorerai, o forse anche honererai.
* ↑ 278. l atro.
* ↑ 286. fama.
* ↑ 287. manca la c. xvi, come già dissi nei cenni preliminari.
* ↑ 314. il ms.: lo mecio.
* ↑ 367-8. dev’esserci scorrezione nel testo.
* ↑ 374. d alchun.
* ↑ 382. il ms.: en verita ele.
* ↑ 393. il ms.: lenimigo.
* ↑ 396. correggo: penssa.-
* ↑ 413-15. costrutto oscuro, massime per il gerundio del vs. 414.
* ↑ 416. fuzi.-
* ↑ 427. le.
* ↑ 428. il ms.: come le.
* ↑ 437. correggo: prende.
* ↑ 442. il de va espunto.
* ↑ 446. scritto penui.
* ↑ 450. ne osse, o n’osse. Il ms.: no nosse.
* ↑ 461. venden. -
* ↑ 463. guagno;- fan.
* ↑ 466. il g di pogi non ben chiaro.
* ↑ 467. merchai.
* ↑ 473. io sospetto che l’A. avesse scritto ma quando.
* ↑ 477. l empremuo.
* ↑ 479. correggo: pu viae.
* ↑ 484. avrebbe a esser plurale: li...;- il ms.: lo ta le ierea.
* ↑ 493. vendee, acati.
* ↑ 504. aquisti.
* ↑ 505. l atrui.
* ↑ 506. l’e di te non chiara.
* ↑ 503-6. costruzione difettosa.
* ↑ 508. zo e. L’e non chiara.
* ↑ 510. fan: forse san.
* ↑ 519. sententia.
* ↑ 521. a ofeiso.
* ↑ 522. rende.
* ↑ 524. restituicion.
* ↑ 535. no dei ofender;- ms.: defender.
* ↑ 537. e en questo.
* ↑ 546. verso scorretto, per quanto pare, ed il senso ne rimane turbato.
* ↑ 557. il ms.: che lo.
* ↑ 558. ms.: che lengana.
* ↑ 563. ms.: mente o e.
* ↑ 565. son: sul s è nei ms. una piccola curva.
* ↑ 567. fama.
* ↑ 568. parmi di dover correggere: la qual a le De no demete.
* ↑ 569. ms.: noveme, o anche noveine, ma coll’i senz’apice. -
* ↑ 571. ms.: per zo. Forse dobbiamo correggere: pezo.
* ↑ 577. è scritto a$^s$cha, cioè col s aggiunto di sopra.
* ↑ 579. il ms.: gene lo sengaor.
* ↑ 580. mostran.
* ↑ 581. il ms.: uerso;- l’u di uoressi è scritto sovra un p anteriore.
* ↑ 584. il ms.: lo senguer.
* ↑ 586. menzogner.
* ↑ 600. fa. -
* ↑ 627. il ms.: maor de uear.
* ↑ 637. il ms.: che lo.
* ↑ 649. prende.
* ↑ 655. lo.
* ↑ 656. e lo.
* ↑ 658. pu.
* ↑ 669. a conseguir.
* ↑ 673. il e di che è scritto male.
* ↑ 676. fa.
* ↑ 682. il ms.: a lo; e cosi potremmo leggere pur noi, ma io preferisco alo (’tosto’).
* ↑ 686. ocossa colle prime tre lettere appiccicate insieme; corr.: cossa.
* ↑ 689. scorretto.
* ↑ 695. avanti di chaschaun un s isolato.
* ↑ 703. l autra.
* ↑ 713. questo.