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# Poesie varie (Pascoli)/Dal 1896/Il muratore di ritorno

../Chi sa? IncludiIntestazione 7 novembre 2012 100% Da definire
Poesie varie Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL indice:poesie varie (Pascoli).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/Il_muratore_di_ritorno&oldid=- 20160303153021 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/Il_muratore_di_ritorno&oldid=- 20160303153021
Veniva da terra straniera, tornava alla terra natale. Dov’era? Chi era? Al capo aveva tanto male, 5e non si ritrovava più.
Voleva per oggi sua mamma: per oggi! Era tardi, domani. Il capo era in fiamma. Glielo stringesse tra le mani, 10sicchè non gli dolesse più.
Fremeva una macchina. Pronti! Si andava con quella al paese. — Lasciate che monti —
egli gridava a braccia tese 15— se no, non arriverò più. —
Gridava: — Ho mia madre che... ― quando si mossero i lunghi stantuffi. Il treno fischiando partì dicendo coi suoi sbuffi: 20mai più! mai più! mai più! mai più!
Aveva sul cuore il coltello col quale mangiava il suo pane. Sentiva un rovello, sentiva dentro il suo cuore un cane 25che lo mordeva sempre più.
Nel cuore era il morto suo padre con ringhi di rabbia e vendetta. E c’era sua madre! lontana! povera! soletta! 30che piano gli gemea: Mai più?
Suo padre il coltello gli mise nel pugno. — Ma prendilo: uccidi! —
E uccìse! ah! che uccise! Sua madre gli gettò due gridi: 35— Mai più! non ti vedrò mai più! —
Bologna, 1906.
# Poesie varie (Pascoli)/Dal 1896/Di là...

../Mai più... Mai più... IncludiIntestazione 7 novembre 2012 100% Da definire
Poesie varie Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL indice:poesie varie (Pascoli).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/Di_l%C3%A0...&oldid=- 20160303153011 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/Di_l%C3%A0...&oldid=- 20160303153011
L’entrata era aperta, nel sole, sopra anditi pallidi e lunghi. Di fuori era odor di viole: 4ma dentro, di muffa e di funghi.
Qua prati, là via senza capi, qua zolle, là squallidi tufi. Di fuori ronzavano l’api, 8ma dentro soffiavano i gufi.
Veniva di qua, mattiniero, lo strido di rondini folte; di là, di laggiù, da quel nero, 12un suon di campane sepolte.
Entrasti... fra cespi d’assenzio, cogliendoti un non-ti-scordare-di-me... La porta col blando silenzio 16dell’olio t’udisti serrare su te!
1900.
# Poesie varie (Pascoli)/Dal 1896/La voce dei poveri

../Pei senza tetto IncludiIntestazione 7 novembre 2012 100% Da definire
Poesie varie Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL indice:poesie varie (Pascoli).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/La_voce_dei_poveri&oldid=- 20160303153042 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/La_voce_dei_poveri&oldid=- 20160303153042
LA VOCE DEI POVERI
Non dateci il pane, ma i pani, sì d’oggi, e sì pur di domani, 3di sempre, o pie genti!
Non dateci il vostro buon cuore cambiandolo in nostro rossore; 6voi uno, noi venti.
Non pane soltanto ch’è nulla, ma vesti e la casa e la culla: 9non rame, ma oro:
non ciò che a più chiedere invita, ma tutto: non vitto, ma vita: 12lavoro! lavoro!
Messina, 1902.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/524

../523 ../525 IncludiIntestazione 10 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/524&oldid=- 20130712203119 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/524&oldid=- 20130712203119
[p. 41 altri, non poteva. E cosí quasi tutti i Romani di quello e de’ seguenti tempi; cosí la massima parte degli uomini d’oggidí. Non c’é altro stato che non convenga loro, fuorché l’uguaglianza e la libertà. Non saprebbero se non regnare, o come fanno, servire; ma, servendo, sarebbero piú adattati al regno che alla libertà. E tale è la natura degli uomini servi per carattere e corrotti dall’incivilimento, spogli di virtú, di magnanimità, di entusiasmo, di sentimenti e passioni grandi, forti e nobili, d’integrità, di coraggio, d’ingegno, di eroismo, capacità di sacrifizi ec. ec. Tutte cose necessarie a mantenersi individualmente e a mantenere relativamente e generalmente lo stato uguale e libero di un popolo. In chi domina, l’egoismo non può che servire o regnare. [p. 42 Cosí i nostri principi. Regnano, e saprebbero servire (cosí i nostri magistrati, ministri, grandi. Regnano e servono. Sanno riunir l’una cosa all’altra. Le mettono effettivamente in opera ambedue). Ma, come sarebbero capacissimi di servitú (e perciò appunto che regnano come fanno e che son tali signori), cosí sarebbero incapaci di libertà e di uguaglianza. Questa non può né convenire particolarmente né conservarsi in una nazione senza le qualità e le forze della natura. Un uomo o una nazione snaturata non può esser libera, né
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/517

../516 ../518 IncludiIntestazione 3 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/517&oldid=- 20130712203100 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/517&oldid=- 20130712203100
[p. 37 E simili. Questo dei mali non ancora accaduti. Allora proviamo ancora un’assoluta necessità d’impedirlo, se possiamo, e se no una pena assai maggiore. Certo è che il veder uno che si fa male o sta per soffrire, o volontariamente o non sapendo ec., il vederlo e non impedirlo, o non sentirsi accorare [p. 38 non potendo, è contro natura. Nell’atto dei mali parimente, vedendo qualcuno cadere ec., ancorché quel male non sia degli orribili e stomachevoli all’apparenza, contuttociò ne proviamo naturalmente e indeliberatamente gran pena. E chi osserverà bene, questi moti sono distinti dalla compassione, la quale vien dietro al male e non lo precede, o accompagna. Anche nelle cose inanimate o negli esseri d’altra specie dalla nostra, vedendo a perire, o in pericolo di perire o guastarsi, un oggetto bello, prezioso, raro, utile, e che so io, un animale ec., proviamo lo stesso sentimento doloroso, la stessa necessità di esclamare, d’impedirlo potendo ec. E ciò, quantunque quella cosa
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/522

../521 ../523 IncludiIntestazione 10 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/522&oldid=- 20130712203114 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/522&oldid=- 20130712203114
[p. 40 deve arrivare, perché tale è l’essenza sua, al contrario degli errori naturali. E l’azione presente non può essere se non effimera e finirà nell’inazione, come per sua natura è sempre finito ogni impulso, ogni cangiamento operato nelle nazioni da principio e sorgente filosofica, cioè da principio di ragione e non di natura inerente sostanzialmente e primordialmente all’uomo. Del resto, la mezza filosofia, non già la perfetta filosofia, cagionava o lasciava sussistere l’amor patrio e le azioni che ne derivano in Catone, in Cicerone, in Tacito, Lucano, Trasea Peto, Elvidio Prisco e negli altri antichi filosofi e patrioti allo stesso tempo. Quali poi fossero gli effetti de’ progressi e perfezionamenti della filosofia presso i romani è ben noto.
Osservate ancora che il movimento e il fervore cagionato oggidí dalla mezza filosofia va perdendo di giorno in giorno necessariamente tanti fautori e promotori ec., quanti si vanno di mano in mano perfezionando nella filosofia coll’esperienza ec. e quanti di semifilosofi divengono o diverranno appoco appoco filosofi (17 gennaio 1821).
[p. 41 * Nisi quod magnae indolis signum est sperare
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/520

../519 ../521 IncludiIntestazione 10 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/520&oldid=- 20130712203109 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/520&oldid=- 20130712203109
[p. 39 abbia parte in questo, almeno principalmente. Noi vediamo perire tutto giorno senza ripugnanza o cura d’impedirlo mille cose di cui non facciamo conto (17 gennaio 1821).
* Alla p. 468. Oltre che nella Salita di Ciro l’autore parla di Senofonte con un tale temperamento di modestia e di amore, col quale chiunque conosca il cuore umano, leggendo la detta opera, riconosce a prima vista che l’uomo non parla né può parlare, se non di se stesso (17 gennaio 1821).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/518

../517 ../519 IncludiIntestazione 10 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/518&oldid=- 20130712203102 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/518&oldid=- 20130712203102
[p. 38 non appartenga a veruno in particolare, e la sua perdita o guasto non danneggi nessuno in particolare. Cosí che quel sentimento dispiacevole che noi proviamo allora, si riferisce immediatamente all’oggetto paziente, forse ancora quand’esso abbia un possessore, e che questo c’interessi. Dicono che la donna è ben forte quando può vedere a rompere la sua porcellana senza turbarsi. Ma non solamente le donne; anche gli uomini; e non solamente nelle cose proprie, anche nelle altrui o comuni o di nessuno, purch’elle sieno di un certo conto, provano nei detti casi la detta sensazione, indipendentemente dalla volontà. La radice di questo sentimento non par che si possa trovare nell’amor proprio. Par che la natura nostra abbia una certa cura di ciò ch’è degno di considerazione e una certa ripugnanza a vederlo perire, sebbene affatto alieno da noi. Par ch’ella ci abbia tutti incaricati in solido di provvedere per parte nostra alla conservazione di tutto il buono (osservate queste parole, le quali potrebbero estender di molto questo pensiero, per esempio al morale, al bello di ogni genere e immateriale ec.) e impedirne la distruzione e che questa danneggi positivamente ciascuno per la sua parte. In questo aspetto forse si potrebbe riferire alla lunga all’amor [p. 39 proprio, e forse no. L’orrore della distruzione, il quale si potrebbe in ultima analisi riportare all’amor proprio, non par che
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/523

../522 ../524 IncludiIntestazione 6 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/523&oldid=- 20130712203117 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/523&oldid=- 20130712203117
[p. 41 semper. Floro IV, 8.
* Sed quanto efficacior est fortuna quam virtus! et quam verum est quod moriens (Brutus) efflavit, «non in re, sed in verbo tantum, esse virtutem.» {Floro IV, 7.
* Floro IV, 6: Quid contra duos exercitus necesse fuit venire in cruentissimi foederis societatem? Trasponete l’interrogativo dopo exercitus. Cosí vuole il contesto e anche la semplice osservazione di questo passo, perch’io non so come il venire in foederis societatem con due eserciti (di Antonio e di Lepido) s’abbia da poter dire contra duos exercitus. Vedi le ultime edizioni di Floro (18 gennaio 1821).
* Molto acutamente Floro dice di Antonio il triumviro: Desciscit in regem: nam aliter salvus esse non potuit nisi confugisset ad servitutem (IV, 3). Ottimamente di un uomo corrotto e depravato come Antonio; non poteva essere se non signore o servo; libero e uguale agli
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/521

../520 ../522 IncludiIntestazione 10 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/521&oldid=- 20130712203111 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/521&oldid=- 20130712203111
[p. 39 credenze della natura o primitiva o ridotta a stato sociale ec. Cosí gli errori della mezza filosofia possono [p. 40 servire di medicina ad errori piú anti-vitali, sebben derivati anche questi in ultima analisi dalla filosofia, cioè dalla corruzione prodotta dall’eccesso dell’incivilimento, il quale non è mai separato dall’eccesso relativo dei lumi, dal quale anzi in gran parte deriva. E infatti la mezza filosofia è la molla di quella poca vita e movimento popolare d’oggidí. Trista molla, perché, sebbene errore, e non perfettamente ragionevole, non ha la sua base nella natura, come gli errori e le molle dell’antica vita o della fanciullesca o selvaggia ec., ma anzi finalmente nella ragione, nel sapere, in credenze o cognizioni non naturali e contrarie alla natura: ed è piuttosto imperfettamente ragionevole e vera, che irragionevole e falsa. E la sua tendenza è parimente alla ragione, e quindi alla morte, alla distruzione e all’inazione. E presto o tardi, ci
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/516

../515 ../517 IncludiIntestazione 3 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/516&oldid=- 20130712203057 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/516&oldid=- 20130712203057
[p. 37 quei luoghi, spettacoli, incontri ec., nel ripensare a quei racconti, favole, letture, sogni ec., nel risentire quelle cantilene udite nella fanciullezza o nella prima gioventú ec.). In maniera che, se non fossimo stati fanciulli, tali quali siamo ora, saremmo privi della massima parte di quelle poche sensazioni indefinite che ci restano, giacché non le proviamo se non rispetto e in virtú della fanciullezza.
E osservate che anche i sogni piacevoli nell'età nostra, sebbene ci dilettano assai piú del reale, tuttavia non ci rappresentano piú quel bello e quel piacevole indefinito come nell’età prima spessissimo (16 gennaio 1821).
* Oltre la compassione si può notare come indipendente affatto dall’amor proprio un altro moto naturale, che sebbene somiglia alla compassione non perciò è la stessa cosa. Ed è quella certa sensibilissima pena che noi proviamo nel vedere, per esempio, un fanciullo fare una cosa la quale noi sappiamo che gli farà male; un uomo che si esponga a un manifesto pericolo; una persona vicina a cadere in qualche precipizio senz’avvedersene.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/519

../518 ../520 IncludiIntestazione 10 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/519&oldid=- 20130712203105 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/519&oldid=- 20130712203105
[p. 39 abbia parte in questo, almeno principalmente. Noi vediamo perire tutto giorno senza ripugnanza o cura d’impedirlo mille cose di cui non facciamo conto (17 gennaio 1821).
* Alla p. 468. Oltre che nella Salita di Ciro l’autore parla di Senofonte con un tale temperamento di modestia e di amore, col quale chiunque conosca il cuore umano, leggendo la detta opera, riconosce a prima vista che l’uomo non parla né può parlare, se non di se stesso (17 gennaio 1821).
# Poesie (Porta)/62 - A S.A.R. L'ARCIDUCHESSA BEATRICE RICCIARDA D'ESTE

../61 - ALTRA FAVOLA PER I CAROCCIEE E FIACAREE ../63 - ON ESEMPI IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Carlo Porta XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/62_-_A_S.A.R._L%27ARCIDUCHESSA_BEATRICE_RICCIARDA_D%27ESTE&oldid=- 20110419161826 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/62_-_A_S.A.R._L%27ARCIDUCHESSA_BEATRICE_RICCIARDA_D%27ESTE&oldid=- 20110419161826
A S.A.R. L’ARCIDUCHESSA BEATRICE RICCIARDA D’ESTE OTTAVE SCRITTE PER COMMISSIONE DELLA SIG.RA GIUSEPPE PAREA FIGLIA ED EREDE DEL FU SIG.R DOM.O BALESTRIERI CELEBRE POETA MILANESE
In temp che tutt Milan l’è in allegria per amor dell’arriv de vosta Altezza, nassa quell che sa nass, no vuj stà in bria, vuj proppi fa anca mì la mia prodezza, e già che per reson de malattia5 no poss vosà per straa de contentezza, suppliroo per resparmi de polmon con la vos della ment chì inscì in setton.
Ah sì, Altezza Real! l’è tant l’effett ch’el prodûs sul mè anem el sò arriv10 che me ne impippi asquas del maa de pett, e sont tornada in pee de mort e viv, de moeud che se dovess fà fà el quadrett de sto miracol verament fettiv dovarev fagh fà sù el retratt de Lee,15 e mì in genoeugg cont el G. R. ai pee.
Magara inscì, deggià che sont fioeura del quandàmm sò poetta el Balestrer, gh’avess trovaa in di strasc quella tal scoeura de tirà in pee di fabbregh col penser,20 che in st’occasion vorrev giust sfodragh foeura on fabbricon suj moll proppi a dover e pù scialos anmò dell’Edefizzi ch’el gh’ha faa lu in del temp del sposalizzi.
Inscambi d’ona porta trionfanta25 vorrarev in del bell mezz de Milan tiragh su ona basilega de pianta, redonda come Sant Sebastian, ma pù ricca, pù granda e pù eleganta, cont on gir de colonn de sass nostran30 che portassen per ari on cupolon largh e longh come quell de la Passion.
Sott a sto cupolon, su on pian de sass avolt e lavoraa con gran finezza, vorrev ch’el sur Canoeuva el ghe pientass35 on statovon ben grand de Vosta Altezza, e vorrev che sul volt el ghe stampass quell tratt caratteristegh de dolcezza che invida de primm slanz tutta la gent a tappezzagh i mur de coeur d’argent.40
De foeura, innanz la porta, ghe farev come a Santa Eufemmia on porteghett cont sù incastraa in del timpen in relev el sô che sbusa on niver sul Brovett, e sora all’architrav ghe scriverev45 a parolonn del bronz sto bell conzett: Alla Madonna dell’Imperator i Busecconi in contrassegn d’amor.
Ora appunt sott a chì per devozion vorrev mettegh quell quader che gh’hoo ditt,50 sperand de compagnall in l’occasion che rivass a basagh quij car manitt. Ah se poss god de sta consolazion ghe gionti alla cornis anca i lumitt, e sul cartell del grazia reportada55 ghe foo mett in massizz centuplicada.
# Poesie (Porta)/60 - ONA FAVOLA

../59 - PER LA MORT DEL BRAVISSEM PITTOR E LETTERATO GIUSEPP BOSS ../61 - ALTRA FAVOLA PER I CAROCCIEE E FIACAREE IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Carlo Porta XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/60_-_ONA_FAVOLA&oldid=- 20110419161819 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/60_-_ONA_FAVOLA&oldid=- 20110419161819
ONA FAVOLA
M’han cuntaa che Porcinella on dì el fava el prepotent menestrand con la cannella bott a tucc allegrament.
El sur Lelli, el Dottorazz,5 el Tartaja, el Pantalon n’han faa e ditt de tutt i razz per redull alla reson.
Ma co pù ghe la pettaven reussiven a nagott10 e de gionta anca buscaven quaj razion doppia de bott.
L’era appunt in sto travaj la gran cà de Romanin quand ghe riva proppi a taj15 el famoso Truffaldin;
Truffaldin, che l’eva staa al servizzi, d’ona stria, el gh’aveva giust grippaa on bacchett con la magia.20
E con quell l’è andaa a incontrà quell birbon de Porcinella e spliff splaff te le mett là incantaa lù e la cannella.
Malapenna che l’han vist25 dur e immobel come on mort, foeura tucc i baracchist! ghe n’han faa de tutt i sort,
gh’han daa bott, gh’han spuvaa in faccia, gh’han ditt robba malarbetta,30 ma i pù spert a dagh la caccia, i pù brav hin staa i poetta.
Quist che chì ghe s’hin taccaa come can per i lustrissem e gh’han scritt e gh’han stampaa35 perarij proppi bellissem.
Ma coss’è!... se romp l’incant, Porcinella el torna viv; alto, a gamb, mollen tucc quant quij che baja e quij che scriv.40
Ora mò cossa credii che nassess de sta lezion?... Ch’abben miss el coo a partii! Andee là che sii ben bon.
Per fortuna Porcinella45 l’è andaa ai quondam a fà cà, se de nò serem a quella de vedej anmò a scappà.
# Poesie (Porta)/66 - Gh'hoo miee, gh'hoo fioeu, sont impiegaa

../65 - LAMENT DEL MARCHIONN DI GAMB AVERT ../67 - Se mai el gh'avess gust sur intanaa IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Carlo Porta XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/66_-_Gh%27hoo_miee,_gh%27hoo_fioeu,_sont_impiegaa&oldid=- 20110419161934 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/66_-_Gh%27hoo_miee,_gh%27hoo_fioeu,_sont_impiegaa&oldid=- 20110419161934
Gh’hoo miee, gh’hoo fioeu, sont impiegaa et quidem anch a caregh del Sovran, gh’hoo al sô quaj crost, gh’hoo el pader pensionaa, ghoo già saraa sù l’anta e sont malsan.
E me voeruren mò cred tant desperaa5 de pettamm tutt stì coss sul fabrian per andà a toeulla contra soa Maistaa, patron de la mia vitta e del mè pan?
Ghe fan on bell’onor a sto me ingegn col supponel capazz de la vertù10 de vess baron fottuu fina a sto segn!
E se mai gh’hoo daa gust in quaj manera, per mè compens no me specciava pù che me credessen degn de andà in galera.
# Poesie (Porta)/67 - Se mai el gh'avess gust sur intanaa

../66 - Gh'hoo miee, gh'hoo fioeu, sont impiegaa ../68 - Sonetti stampati sul secondo numero del giornale "BIBLIOTECCA ITALIANA" IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Carlo Porta XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/67_-_Se_mai_el_gh%27avess_gust_sur_intanaa&oldid=- 20110419161936 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/67_-_Se_mai_el_gh%27avess_gust_sur_intanaa&oldid=- 20110419161936
Se mai el gh’avess gust sur intanaa de fà sott a cazzotti in poesia sont chì pront a servill, e manco maa ch’el me strusa in d’on tast de simpatia.
Ma con patt de trattà de bon soldaa5 e d’omm d’onor, minga poggià e corr via a mettes in sicur in sul segraa de la regia cesarea polizia.
Foeura, sur vis de cazz, quell mostaccion, ch’el vegna a battes cont on’arma pari10 e minga col cortell di delazion.
O a tutta manca, se nol pò resist al gust de fà el sassin, de fà el sicari, ch’el metta innanz la pell com fan quist.
# Poesie (Porta)/68 - Sonetti stampati sul secondo numero del giornale "BIBLIOTECCA ITALIANA"

../67 - Se mai el gh'avess gust sur intanaa ../69 - A ON CONTIN BERGAMASCHIN CHE FA EL BRUSCHIN CONTRA DI MENEGHIN IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Carlo Porta XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/68_-_Sonetti_stampati_sul_secondo_numero_del_giornale_%22BIBLIOTECCA_ITALIANA%22&oldid=- 20110811135733 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/68_-_Sonetti_stampati_sul_secondo_numero_del_giornale_%22BIBLIOTECCA_ITALIANA%22&oldid=- 20110811135733
DODES SONITT ALL’ABAA DON GIAVAN
SORA LA SOA DISSERTAZION DI POESIJ MENEGHINN
STAMPADA SUL SEGOND NUMER DEL GIORNAL
INTITOLAA BIBLIOTECCA ITALIANA

### Indice

* Sonett proemial
* 1 - Grazie, obbligato a quell sò bell penser
* 2 - Conzess per vera, el mè car sur Giavan
* 3 - Donca senza savè el lenguagg toscan
* 4 - Natan profetta (e questa sur Abaa
* 5 - Cazzo! el me dis che i soeu paroll toscann
* 6 - Se i Milanes col scriv in Milanes
* 7 - Se on viaggiator el se fudess propost
* 8 - Poggi anca mì deggià ch'el poggia lu
* 9 - Nò, nò, bell bell, car sur Abaa Giavan
* 10 - Quand pensi a quella motta de coment
* 11 - Quand i nost vicciuritt e i fiacaree
* 12 - Per fagh vedè a toccà proppi con man