# Le opere e i giorni (Esiodo - Romagnoli)/Invocazione alle Muse

../Prometeo e Pandora IncludiIntestazione 8 gennaio 2014 100% Da definire
Le opere e i giorni Esiodo Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poemi (Esiodo).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_opere_e_i_giorni_(Esiodo_-_Romagnoli)/Invocazione_alle_Muse&oldid=- 20200716142903 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_opere_e_i_giorni_(Esiodo_-_Romagnoli)/Invocazione_alle_Muse&oldid=- 20200716142903
invocazione alle muse
Muse Pïerïe, voi che largite nei canti la gloria, Giove, che padre è vostro, venite, esaltate nell’inno. Per lui gli uomini tutti divengono oscuri o famosi, celebri, oppure ignoti, secondo il volere di Giove: 5agevolmente ei la forza concede, ed al forte fa intoppo, agevolmente l’illustre deprime, ed esalta l’oscuro, fa’ che diritto vada lo storto, e il magnifico smunge, Giove che freme dall’alto, che in reggie sublimi soggiorna. Odimi, o tu che vedi, che odi, e sul dritto cammino 10serba le leggi: a Perse vorrei vere cose narrare.
gare buone e gare cattive
Non c’è sola una specie di Gare, ma due ce ne sono sopra la terra. Un uomo di senno, dà lode alla prima: l’altra, di biasimo è degna: ché d’indole, sono diverse. Suscita infatti l’una la guerra malvagia e la rissa 15empia; né l’ama fra gli uomini alcuno; ma, pure, i Celesti voller che pregio avesse fra loro la Gara dannosa. L’oscura Notte all’altra die’ vita; ed il figlio di Crono,
che fra sublimi gioghi nell’ètra soggiorna, la pose nelle radici terrestri. Per gli uomini è molto migliore 20questa, che pure, chi sia neghittoso ridesta al lavoro: perché, se chi lavoro non ha, bada a un altro, ad un ricco, súbito anch’egli al lavoro s’affretta, a gittar la sementa, a piantar bene la casa. Invidia al vicino che ricco si fa’, porta il vicino: tal Gara, per gli uomini, è un bene. 25Ed il vasaio ce l’ha col vasaio, ed il fabbro col fabbro, è del pitocco il pitocco geloso, il cantor del cantore.
lavoro e non tribunali
O Perse, queste cose tu fíggiti in cuore; né faccia la Gara trista, mai, che tu dal lavor ti distolga, per bazzicar tribunali, confonderti in cause e liti. 30Perché tempo n’ha poco, da perdere in cause e liti chi dentro casa non ha copia sempre di beni, del grano di Dèmetra, cui reca, stagione a stagione, la terra. Quando tu n’abbia a iosa, puoi liti e processi intentare contro gli averi altrui. Ma tu, la seconda querela non 35mi darai: questa volta, comporre dovremo la lite con la diritta giustizia, ch’è l’ottima figlia di Giove. Ché già l’asse paterno spartimmo, e molti altri dei beni tu m’hai rubati, e via portati: ché i giudici ingordi tu corrompesti, capaci d’emettere tali sentenze. 40Stolida gente! Non sa che il mezzo val meglio del tutto, ignora quanto pro’ far possano il porro e la malva.
* ↑ [p. 277 Tutto quanto sappiamo della lite sostenuta da Esiodo col suo fratello Perse per l’eredità paterna, si ricava appunto da questi luoghi de Le opere e i giorni.
* ↑ [p. 277 «Il mezzo val meglio del tutto», era espressione proverbiale che, su per giú, corrispondeva al nostro «il meglio è nemico del bene». Con «porro» traduco asfodeli: i cui bulbi, al pari della malva, servivano di nutrimento alla povera gente. Nel Pluto di Aristofane, i miseri campagnuoli chiamati in fretta da Carione, dicono che, per venire in fretta, hanno trascurato, strada facendo, πολλῶν θύμων ῥίζας (282), le radici di molti timi.