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# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXVII

../XXVI ../XXVIII IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXVII&oldid=- 20250208134526 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXVII&oldid=- 20250208134526
XXVII.
E va pi ciäppe!
E va per ceppe!
A Don Gennaro Suriani, curato della chiesa di Santa Maria, quella mattina non glie ne andava una buona. Con un tempo da lupi, l’avevano svegliato alle cinque per portare una comunione alle Croci, una bagattella di due chilometri fra andata e ritorno; e mentre era intento a rasciugare le vesti bagnate dalla pioggia intorno al braciere della sagrestia, venivano ora a chiamarlo perchè un giovane contadino, che doveva prender moglie, aspettava per essere confessato.
Ognuno può imaginare quanta buona voglia tenesse il curato di ascoltare in quel momento i peccati altrui; pure do[p. 58 vette rassegnarsi, e così incominciò la confessione:
— Sentiamo il Confiteor, figlio mio.
— Ni li sacce. (Non lo so.)
— Diciamolo allora insieme — replicò il prete. E incominciò il Confiteor, che il contadino ripeteva parola per parola.
— Ora dimmi il Pater noster.
— Manghe li sacce, patre me’! (Nemmeno lo so, padre mio.)
— Ebbene, diciamo insieme anche questo.
E dopo il Pater noster, il curato domandò:
— Che peccato hai fatto?
— Dicèmele ’nzimbre (Diciamolo insieme) rispose il contadino.
— Insieme?... che cosa posso saper io dei peccati tuoi?.... Ma insomma — aggiunse il curato incominciando ad uscir dei gangheri — tu che mestiere fai?
— Vàjje pi ciäppe a la sälve. (Vado per ceppe alla selva).
[p. 59 — E va pi ciäppe — (E va per ceppe) gridò stizzito Don Gennaro, alzandosi dal confessionario e piantando in asso il suo penitente.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXVIII

../XXVII ../XXIX IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXVIII&oldid=- 20250208134549 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXVIII&oldid=- 20250208134549
XXVIII.
Ti vu truvà’ béune? Fatte la cràuce di lu Greche!
Ti vuoi trovar bene? Fatti la croce del Greco!
La croce di «lu Greche,» il quale pare abbia in questo caso il significato di eretico, schismatico, veniva fatta nel seguente modo. Avvicinando la mano destra alla fronte, si diceva.
— ’N di ni ’ngarica’. (Non te ne incaricare.)
Scendendola sul petto:
— ’N di ni ’mbiccià’. (Non te ne impicciare.)
Portandola sulla spalla sinistra:
— ’N avè’ pë̆ite. (Non essere compassionevole.)
[p. 61 E quindi su quella destra:
— Pi n’avè’ huà’. (Per non aver guai.)
É una croce da egoisti, come ognuno vede; però l’esperienza deve averla accreditata, una volta che il popolo ammonisce: «Ti vu truvà béune? Fatte la cràuce di lu Greche!»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXIX

../XXVIII ../XXX IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXIX&oldid=- 20250208134612 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXIX&oldid=- 20250208134612
ΧΧΙΧ.
Crešte, ’n zi’ Crešte, si nin fe’ ritruvà’ lu Crešte!
Cristo, non sei Cristo, se non fai ritrovare il Cristo!
Come rimanessero male i petronî allorchè la mattina del 13 marzo 1818 si accorsero che dall’altare maggiore della loro chiesa mancava il bel crocifisso d’argento, è più facile imaginare che descrivere.
Apertamente davano la colpa ai mariani di aver giuocato loro il brutto tiro; e più desolato di tutti era l’amministratore Calamarillo, che non si stancava di andar ripetendo: «Crešte, ’n zi’ Crešte, si nin fe’ ritruvà’ lu Crešte!»
Ma Cristo, per dimostrare di essere veramente Cristo, appagò subito i suoi [p. 63 voti, facendo scoprire l’autore del furto in persona del farmacista Cristofaro Mancini, il quale, appena arrestato, trovò il modo di ingoiare una soluzione di arsenico, per sfuggire con la morte al meritato castigo.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXX

../XXIX ../XXXI IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXX&oldid=- 20250208134626 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXX&oldid=- 20250208134626
XXX.
Lu Marchese vicchie.
Il Marchese vecchio.
Incontrando un individuo allampanato, scheletrito, un vastese dirà subito che assomiglia a «lu Marchese vicchie.»
In una soffitta della chiesa di Sª Maria Maggiore, pasto ai topi che ne hanno rosa buona parte la spoglia incartapecorita, sta in una cassa di legno deposto il cadavere mummificato di Innico III d’Avalos, V Marchese del Vasto.
I monelli, che lo chiamano «lu Marchese vicchie,» tutte le volte che riescono a deludere la vigilanza del sagrestano, cosa del resto non molto difficile, prendono a ludibrio quel povero corpo, [p. 65 che da circa tre secoli aspetta invano dalla pietà degli uomini di godere quella pace che non dovrebbe esser contesa agli estinti.
# Il conte di Cavour in parlamento/Indice

../La questione di Roma IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Il conte di Cavour in parlamento Camillo Benso, conte di Cavour CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il conte di Cavour in parlamento - 1868.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_conte_di_Cavour_in_parlamento/Indice&oldid=- 20250208154052 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_conte_di_Cavour_in_parlamento/Indice&oldid=- 20250208154052
INDICE.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXXI

../XXX ../XXXII IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXXI&oldid=- 20250208165734 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXXI&oldid=- 20250208165734
XXXI.
Murime pi cummunijènze!
Moriamo per convenienza!
Antonio dei Conti Ricci si trovava Sindaco del Vasto allorchè nel 1817 scoppiò il tifo petecchiale in questa città; e perchè era sempre tra i primi ad accorrere per prestare soccorsi agl’infermi, fu ben presto anch’egli colpito dal morbo.
Come già abbiamo detto, in tale triste ricorrenza i medici curavano quel male con eccitanti ed abbondanti salassi; ciò che contribuì ad accrescere notevolmente il numero dei morti.
Antonio Ricci quindi, sebbene profano dell’arte salutare, pure comprese che un simile metodo di cura doveva essere sbagliato; onde, con tutte le forze che [p. 67 gli rimanevano, cercò di opporsi ai dottori che ad ogni costo volevano cavargli sangue. Ma messo alle strette dalle preghiere dei parenti e dalle insistenze dei dottori medesimi, pur prevedendo la triste fine che sarebbegli toccata, fu obbligato a cedere; e, presentando il braccio al medico, che aspettava con la lancetta in mano, disse: «Murime pi cummunijènze!»
Ed infatti, appena praticato il salasso, cadde in tale stato di prostrazione che poco dopo spirò.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXXII

../XXXI ../XXXIII IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXXII&oldid=- 20250208165748 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXXII&oldid=- 20250208165748
XXXII.
San Bitre lu fafaréule.
San Pietro il favaruolo.
Che San Pietro in vita sua non abbia portato fortuna a nessuno, Gesù Cristo ne sa qualche cosa; ma che la sua iettatura siasi mantenuta costante anche diciotti secoli dopo la sua morte, si può spiegare solamente col fatto che egli dovette averne di così grosse sulla coscienza, che non gli furono perdonate nemmeno dal suo Divino Maestro.
Durante la novena di San Pietro, sino a pochi anni sono, vi era l’uso di esporre sull’arco di Porta Nuova una grossa effigie del santo medesimo, dipinta sul legno, che ogni sera veniva illuminata.
[p. 69 A questa effigie il popolo aveva dato il nome di «San Bitre lu fafaréule;» appunto perchè durante il tempo in cui rimaneva esposta, cioè dal 19 al 29 giugno, rientravano in città le fave avute dalla raccolta.
Ma, per una combinazione strana, tutte le volte che quel quadro veniva affisso sull’arcale di Porta Nuova, incominciava a soffiare un libeccio così ardente ed impetuoso che mandava a male tutto il grano seminato.
Accertata per più anni di seguito l’influenza nefasta di «San Bitre lu fafaréule,» per consenso unanime venne relegato sulla soffitta della chiesa, perchè meditasse, in compagnia dei topi, sulla opportunità di usare più cristiano trattamento verso i proprî fedeli.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXXIII

../XXXII ../XXXIV IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXXIII&oldid=- 20250208165806 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXXIII&oldid=- 20250208165806
XXXIII.
Pópele di Sande Lurenze, arrinnète la fame a la màjje di Cutunelle!
Popolo di S. Lorenzo, rendete la fama a la moglie di Cutunelle!
Vi fu un tempo a S. Lorenzo, piccola borgata nelle vicinanze del Vasto, un curato che, a detta delle male lingue, se la intendeva con la moglie del suo sagrestano.
Sebbene i mariti siano sempre gli ultimi a sapere certe cose, pure arrivò il tempo che sulla fedeltà della consorte si giunse a mettere una pulce nell’orecchio del povero «Cutunelle,» il quale, lagnandosene col curato, ebbe da questi formale assicurazione che ben presto avrebbe luminosamente provata la propria innocenza.
[p. 71 Ed infatti la domenica seguente, dopo la spiega del Vangelo, il reverendo, dall’altare, pronunciò un discorsetto ai suoi filiani per smentire quelle ch’egli chiamava voci calunniose; e, presentando la donna accusata come il modello delle mogli, conchiuse: «Pópele di Sande Lurenze, arrinnète la fame a la màjje di Cutunelle!»
La cronaca aggiunge che alle parole del prete spregiudicato anche l’imagine di S. Lorenzo, esposta sull’unico altare della chiesetta, arrossì. Fu però difficile provarlo; giacchè l’artista, per ricordare forse gli effetti della graticola, aveva dipinto le carni del santo del più acceso colore carminio.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXXIV

../XXXIII ../XXXV IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXXIV&oldid=- 20250208165827 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXXIV&oldid=- 20250208165827
XXXIV.
Nin ere lu Crešte noštre quälle, ere lu Crešte di Sanda Marèjje, lu Crešte nimméiche!
Non era il Cristo nostro quello, era il Cristo di Santa Maria, il Cristo nemico!
Come l’ira di parte ottenebri l’intelletto sino al punto da far dire ad un cristiano che Cristo è il suo nemico, è quanto si apprenderà dal seguente racconto.
Nell’anno 1798, per le solite quistioni di preminenze religiose, si erano nel Vasto risuscitate le antiche discordie tra i Capitoli di Sª Maria e di S. Pietro; perchè un bando del Ministro uditore Di Blasio, minacciando pene severissime ai trasgres[p. 73 sori, richiamava in vigore il capitolo sesto della Bolla di Benedetto XIII, che prescriveva dovesse il clero di S. Pietro cedere il posto d’onore a quello mariano nella processione di S. Marco.
Questo bando inasprì in tal modo gli animi dei petronî, che la mattina di S. Marco, allorchè la solita processione arrivò nei pressi della chiesa di San Pietro, fu accolta con sassi e tegoli, lanciati dal campanile e dai tetti delle case vicine; tanto che, con molti feriti, fu obbligata a retrocedere disordinatamente.
Fra coloro che per ciò vennero arrestati, vi fu pure una donna, certa Agata De Nicolis, convinta di aver gettato da una finestra olio bollente sopra colui che nella processione portava il Cristo; ed al giudice, che la rimproverava dell’atto sacrilego, per sua giustificazione rispondeva: «Nin ere lu Crešte noštre quälle, ere lu Crešte di Sanda Marèjje, lu Crešte nimméiche!»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXXV

../XXXIV ../XXXVI IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXXV&oldid=- 20250208165905 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXXV&oldid=- 20250208165905
XXXV.
Lu furláune di la Furnarelle déice: A ch’attocch’attocche!
Il frullone della Furnarelle dice: A chi tocca tocca!
Durante l’anno 1816, per la terribile carestia che affliggeva il Vasto, il prezzo del pane era così alto che la povera gente per sfamarsi mangiava scorze e radici di alberi.
E fu appunto in questo tempo che una fornaia della strada Portanuova, certa Mariacinta Ialacci soprannominata «la Furnarelle,» alle rimostranze dei compratori, che protestavano perchè si vedevano defraudati sul peso del pane, cinicamente rispondeva: «Lu furláune di la Furnarelle déice: A ch’attocch’attocche!»
[p. 75 Infatti, ripetendo più volte di seguito questa frase dialettale, il suono che si emette rassomiglia al rumore che produce il frullone quando girando cerne la crusca dalla farina.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXXVI

../XXXV ../XXXVII IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXXVI&oldid=- 20250208165929 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXXVI&oldid=- 20250208165929
XXXVI.
Si vè’ a lu Uašte, pur’a la casa mà’ à da minë̆’ la Cuštutuziáune!
Se viene al Vasto, pure alla casa mia deve venire la Costituzione!
Il Barone Tambelli fu un tipo rimasto proverbiale nella città nostra. Figuratevi un uomo istruito sino a quanto era necessario per fare la propria firma senza errori; ma in compenso galantuomo in tutta la estensione della parola, e, quel che poi non guasta, possessore di un pingue patrimonio.
Per le diverse vicende politiche svoltesi nel regno delle Due Sicilie durante i primi anni di questo secolo, la città del Vasto fu in quel tempo più volte costretta ad ospitare truppe di passaggio, [p. 77 ora francesi, ora russe, ora tedesche; e perchè il Barone Tambelli aveva il palazzo bene addobbato, la dispensa e la cantina meglio fornite, era sempre lui incaricato di alloggiare i diversi generali che in quelle occasioni qui capitavano.
E con tanto buon cuore adempiva ai suoi doveri di ospitalità, che allorquando nel 1820 s’incominciò a dire che sarebbe venuta la Costituzione, scambiandola per un generale, tutto festoso esclamò: «Si vè’ a lu Uašte, pur’a la casa mà’ à da minë̆’ la Cuštutuziáune!»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXXVII

../XXXVI ../XXXVIII IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXXVII&oldid=- 20250208165951 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXXVII&oldid=- 20250208165951
XXXVII.
Pover’a mmàjje, e póver’a ttàjje, caccinelle me’, innotte.
Povero me e povero te, cagnolino mio, questa notte.
Allorchè ci accorgiamo che sta per accaderci qualcosa poco gradita, usiamo dire «Pover’a mmàjje, e póver’a ttàjje, caccinelle me’, innotte;» e di tale frase ci dà la spiegazione il seguente aneddoto.
Giuseppe La Palacchina faceva eccezione fra i contadini vastesi; giacchè mentre costoro sono per la maggior parte coraggiosi, e qualche volta temerarî e anche prepotenti, egli era timido al pari di un coniglio, ed aveva, come suol dirsi, paura dell’ombra sua medesima.
[p. 79 Una notte, mentre era a guardia della sua vigna in contrada S. Nicola, ebbe la poco gradita sorpresa di vedersi capitare i ladri a rubargli l’uva. Altri, al suo posto, avrebbe almeno cercato di impedire che il furto si compisse; egli, invece, per la paura, andò a nascondersi nel pagliaio, insieme al suo cane, al quale tratto tratto sottovoce ripeteva: «Póver’a mmàjje, e póver’a ttàjje, caccinelle me, innotte.»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXXVIII

../XXXVII ../XXXIX IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXXVIII&oldid=- 20250208170023 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXXVIII&oldid=- 20250208170023
XXXVIII.
Si pèss’a la Tavern’e ’n zì ’rrubbate,
Zimbronie u šta durmenne u šta mmalate.
Se passi la Taverna e non sei rubato,
Sempronio o sta dormendo o sta malato.
Il Largo della Taverna è l’attuale Largo Diomede; e questo Sempronio, che abitava in quei pressi al tempo in cui si riferiscono i due versi sopra citati, dovette essere certamente un arnesaccio se meritò un cosi mordace epigramma.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXXIX

../XXXVIII ../XL IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
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XXXIX.
Fa šta’ lu mânne gna si tréuve!
Fa stare il mondo come si trova!
Fra Generoso da Isernia, monaco del convento di S. Spirito nel Vasto, dovendo recarsi a fare il quaresimale nella sua città nativa, arrivò una sera, in compagnia di un laico del suo convento, in una taverna nelle vicinanze di Campobasso, e chiese da mangiare.
L’ostessa preparò subito la tavola e incominciò a portare due porzioni di carne; però, siccome erano disuguali, la porzione più abbondante capitò nel piatto del laico.
Fra Generoso, a cui ciò non garbava, cercò di rimediare con un po’ di astuzia; e, fatto destramente cadere il discorso [p. 82 sulla conformazione del mondo, incominciò a dire al compagno:
— Devi sapere, fratello mio, che il mondo ha la forma di una palla, e gira così...
E prendendo i due piatti li girò in modo da portarsi avanti quello dove vi era maggiore quantità di carne.
Ma il laico, che aveva mangiata la foglia, fu sollecito a riprendere la sua porzione, rispondendogli:
— Fa šta’ lu mânne gna si tréuve!
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XL

../XXXIX ../XLI IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XL&oldid=- 20250208170107 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XL&oldid=- 20250208170107
XL.
L’ásene di li Marchiscène.
L’asino dei Marchesani.
Una famiglia di contadini, di cognome Marchesani, teneva un asino a cui dava il mangime a stecchetto; tanto che l’animale, ridottosi come uno scheletro, non aveva più lena di trasportare gli enormi pesi che gli caricavano sul dosso.
I padroni però non la intendevano a quel modo; ed ogni volta che la povera bestia si fermava per riprender fiato, erano tante legnate che gli piovevano sul groppone.
Perciò i vastesi chiamano «l’ásene di li [p. 84 Marchiscène» colui che per solito ne busca.
# La mmaschera

1832 Indice:Sonetti romaneschi II.djvu sonetti letteratura La mmaschera Intestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
La mmaschera Giuseppe Gioachino Belli 1832 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_mmaschera&oldid=- 20250208171402 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_mmaschera&oldid=- 20250208171402
[p. 252
LA MMASCHERA.
Sibbè cche in vita sua cuann’ebbe er pranzo Mai nun potessi arimedià dda scéna, È stato sempre una gran testa amena, E nn’ha avute de bbuggere d’avanzo.
Oggi ch’è bbiòcco e nnun pò ffa ppiù er ganzo, Dà in cojjonella e nnun ze mette in pena; E ’ggni cuarvorta che sse sente in vena, Pe’ ffanne delle sue trova lo scanzo.
Ggiuveddì ggrasso sto gallaccio vecchio, Co’ ccerti scenci che jje diede un prete, Se vestì dd’abbataccio mozzorecchio.
Eppoi se messe un specchio ar culiscète, Co’ ste parole cqui, ssotto a lo specchio: Ve tiengo a ttutti indóve ve vedete.
Roma, 17 dicembre 1832.
* ↑ Originalità, stravaganze.
* ↑ Vecchio. [Da biòcca, chiocchia.]
* ↑ L’amoroso.
* ↑ Dà in baie.
* ↑ [Il momento opportuno. Da scanzà, scansare.]
* ↑ Il giovedì fra gli ultimi otto giorni del carnevale, solo periodo in cui sono a Roma permesse le maschere.
* ↑ Suole il popolaccio amare appassionatamente una certa foggia di maschera imitante alquanto il procuratore forense: e con un gran libro nelle mani vanno spargendo spropositi e frizzi. Così contraffanno il medico e il conte, l’uno asino, l’altro orgoglioso.
* ↑ [Qui presenti, o che io sto per dirvi.]