# Le lettere di S. Caterina da Siena/CXLI

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Le lettere di S. Caterina da Siena e di alcuni suoi discepoli Caterina da Siena 1922 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lettere - Santa Caterina, volume II, 1922.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_lettere_di_S._Caterina_da_Siena/CXLI&oldid=- 20250209091238 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_lettere_di_S._Caterina_da_Siena/CXLI&oldid=- 20250209091238
CXLI. — A Don Giovanni de’ Sabbatini da Bologna monaco dell’Ordine della Certosa nel monasierio di Belriguardo, presso a Siena, quand’ella era a Pisa
Dal conoscimento di sé la fortezza ai pericoli santi. Il lume spirituale scioglie il ghiaccio dell’amore proprio; pare accenni alla guerra crociata.
Al nome di Gesù Cristo crocifisso e di Maria dolce.
A voi, dilettissimo e carissimo padre per reverenzia del dolcissimo Sacramento del corpo dolce del Figliuolo di Dio, e figliuolo: e così vi dico e vi chiamo in quanto io vi parturisco per continue orazioni e desiderio nel cospetto di Dio, siccome la madre parturisce il figliuolo. Adunque, come madre, vi conforto nel prezioso sangue del Figliuolo [p. 332 di Dio; e desidero di vedervi annegato e affogato nel fuoco dell’ardentissima sua carità, nel quale amore l’Agnello immacolato si svenò e fece bagno dell’umana generazione del sangue suo. Levisi dunque l'affocato desiderio nell’anima nostra a dare sangue per sangue; perocché li tempi nostri s’approssimano, ne’ quali si proveranno gli arditi cavalieri. Oh quanto sarà beata l’anima mia quando vedrò voi e gli altri correre, come innamorati, a dare la vita, e non voliere il capo addietro! Pregovi dunque per l’amore di Cristo crocifisso ’che, acciocché siate fortificato al tempo suo, voi in questo tempo d’ora apriate l’occhio del cognoscimento. Perocché io non veggo che l’anima possa avere in sé questa fortezza, la quale riceve dalla dolce madre della carità, se continuamente non tiene aperto questo occhio del cognoscimento di sé medesimo; onde vi diventa umile, e trovavi il cognoscimento della bontà di Dio. Per lo quale lume e cognoscimento gli nasce uno caldo e uno fuoco d’amore con tanta dolcezza, che ogni amaritudine ne diventa dolce, e ogni debile si fortifica; e ogni ghiaccio d’amore proprio di sé dissolve (onde allora non ama sé per sé, ma sé per Dio) e infonde ancora uno fiume di lagrime; e discende gli amorosi desiderii sopra i fratelli suoi, e d’amore puro gli ama e non mercennaio, E ama Dio per Dio, inquanto egli è somma ed eterna bontà e degno d’essere amato. [p. 333 Non tardiamo più, dunque, figliuolo e padre carissimo in Cristo Gesù, a pigliare a abitare in questa santa abitazione del cognoscimento di noi; la quale e’ è tanto necessaria e di tanta dolcezza. Perocché, come detto è, vi si trova la infinita bontà di Dio. Or questa è l’arme che voglio che noi pigliamo, acciocché non siamo trovati disarmati al tempo della battaglia, dove daremo la vita per la vita, il sangue per lo sangue. Altro non dico. Permanete nella santa e dolce dilezione di Dio. Gesù dolce, Gesù amore.
Gherardo misero, e frate Raimondo suo padre, vi si raccomandano.
* ↑ Di lì visitò la Gorgona: e visitò la Certosa di Calci, a nove miglia da Pisa, ferventemente esortando que’ monaci, de’ quali era priore un Opezzinghi gentiluomo pisano. Questo monastero, posto in Vallebuia, detta anco graziosa (forse dalla spessezza e freschezza delle ombre, come Selva nera e bosco Niello), a fondarlo non bastando le rendite di Prete Nino, del quale è menzione in queste lettere, né del Mercante Pisano Mirante Virginis, parecchi patrizi contribuirono, e segnatamente Piramo Gambacorti cavaliere gerosomilitano. E alla preghiera di Caterina, nel 76 il Pontefice diede a ciò mille fiorini d’oro; I Sabbatini, antica famiglia bolognese, dalla quale derivano gli Zabarella di Padova; e da questi, altri dice, che i Bembo veneziani. Belriguardo, a tre miglia da Siena, la terza Certosa che sorse nel Senese; e Niccolò Cinughi (ramo de’ Pazzi di Firenze) ne fu fondatore poco innanzi la nascita di Caterina. E nessuna città ebbe tante Certose; come avvertiva in una lettera alla Repubblica Gian Galeazzo Visconti. Al fratello di questo fondatore, Francesco, al quale era commessa dal testamento di Niccolò la cura della fondazione insieme col vescovo Malevolti, fu figliuolo Nello il marito di Giovanna Manetti, sovente in queste lettere nominata Giovanna Pazza; facendo femminino il casato, come in Dante la casa Traversara. Nel 1618, minacciando il monastero rovina, ne fu edificato un altro alla meglio lì presso, ma a cagione dell’aria mal sana e delle rendite scemate. Urbano Vili nel 1635 lo soppresse, e le rendite e i monaci andarono alla Certosa di Pontiguano querelandosene indarno i Cinughi, ai quali da Pontignano offri vasi ogni anno un piccolo presente in omaggio. Così de’ diritti ecclesiastici erano allora i laici tenaci, e il pontefice liberale.
* ↑ Tempo d’adesso. Non credo sia come l’oraziono Hora momento.
* ↑ Più volte l'ha Dante in simile senso spirituale.
* ↑ Questi verbi son retti alternamente, quale da lume e quale da uomo o da anima. Debile sta per sostantivo; come noi diciamo: il suo debole è la politica.
* ↑ Che Gesù diede per noi.
* ↑ Buonconti, ospite discepolo di Caterina, scrive egli a dettatura di lei, e questo v’aggiunge di suo, il ricco signore.