# Le Laude (1915)/XXXIX. Como la vita di Iesù è specchio de l'anima

../XXXVIII. Como è difficile passare per el meglio virtuoso ../XL. Como li angeli domandano a Cristo la cagione de la sua peregrinazione nel mondo IncludiIntestazione 1 marzo 2022 100% Da definire
Le Laude Jacopone da Todi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Iacopone da Todi – Le Laude, 1915 – BEIC 1853668.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/XXXIX._Como_la_vita_di_Ies%C3%B9_%C3%A8_specchio_de_l%27anima&oldid=- 20220301190032 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/XXXIX._Como_la_vita_di_Ies%C3%B9_%C3%A8_specchio_de_l%27anima&oldid=- 20220301190032
[p. 81
XXXIX
Como la vita di Iesú è specchio de l’anima
O vita de Iesú Cristo, — specchio de veritate, o mia deformitate — en quella luce vedere! Pareame essere chevelle, — chevelle me tenea, l’opinion ch’avea — faceame esser iocondo; guardando en quello spechio, — la luce che n’uscia mostrò la vita mia — che giacea nel profondo; venneme pianto abondo, — vedendo smesuranza: quant’era la distanza — fra l’essere e ’l vedere. Guardando en quello spechio, — vidde la mia essenza: era, senza fallenza, — piena de feditate; viddece la mia fede: — era una diffidenza, speranza, presumenza, — piena de vanitate; vidde mia caritate, — amor contaminato; poi ch’a lui me so specchiato, — tutto me fa stordire. Guardando en quello spechio, — iustizia mia appare che sia un deguastare — de virtute e de bontate; l’onor de Dio furato, — lo innocente dannare, lo malfattor salvare — e darglie libertate; o falsa iniquitate, — amar me malfattore e de sottrar l’amore — a quel ch’io deve amare. Guardando en quello spechio,— vidde la mia prudenza: era una insipienza — d’anemalio bruto, la legge del Signore — non avi en reverenza, puse la mia entendenza — al mondo c’ho veduto; or, ad que so venuto, — omo razionale, de forme bestiale — e peggio se può dire!
Guardando en quello spechio, — vidde mia temperanza: era una lascivanza — esfrenata senza frino; gli moti de la mente — non ressi en moderanza, lo cor prese baldanza — voler le cose em pino; copersese un mantino, — falsa discrezione, somerse la ragione — a chi fo data a servire. Guardando en quello spechio, — vidde la mia forteza: pareame una matteza — de volerne parlare, ca non glie trovo nome — a quella debeleza; quanta è la fieveleza — non so donde me fare; retornome ad plorare — el mal non conosciuto, virtute nel paruto — e vizia latere. O false opinione, — como presumevate l’opere magagnate — de venderle al Signore? En quella luce divina — poner deformitate seria grande iniquitate — degna de gran furore; partanne da sto errore, — ché non glie piace el mio, ’nante li sconza el sio — quando ’l ce voglio unire. Iustizia non può dare — ad om ch’è vizioso lo regno glorioso, — ché ce sería spiacente; ergo chi non si sforza — ad esser virtuoso, non será gaudioso — con la superna gente; e non varria niente — buon loco a lo ’nfernale, ed al celestiale — luoco nogl può nuocere. Signore, haime mostrata — nella tua claritate la mia nichilitate — ch’è meno che niente; da questo sguardo nasce — sforzata umilitate legata de vilitate, — voglia non voglia sente; l’umiliata mente — non è per vil vilare, ma en virtuoso amare — vilar per nobilire. Non posso esser renato — s’io en men non so morto, anichilato en tutto, — el esser conservare del nichil glorioso; — nul om ne gusta frutto se Dio non fa ’l condutto, — ché om non ci ha que fare, o glorioso stare: — en nihil quietato, lo ’ntelletto posato, — e l’affetto dormire!
Ciò c’ho veduto e pensato — tutto è feccia e bruttura, pensando de l’altura — del virtuoso stato; nel pelago ch’io veggio — non ce so notatura. farò somergitura — de l’om ch’è anegato; sommece inarenato — ’n’onor de smesuranza, vinto da l’abundanza — del dolce mio Sire.