# La Natura/Libro secondo

../Libro primo ../Libro terzo IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Da definire
La Natura Tito Lucrezio Caro I secolo a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La Natura.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Natura/Libro_secondo&oldid=- 20160303135336 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Natura/Libro_secondo&oldid=- 20160303135336
[p. 77
LIBRO SECONDO
[p. 79
A R G O M E N T O
Mirar da terra il gran travaglio altrui: 3Non che sia l’altrui mal piacer giocondo, Ma del mal che non hai dolce è la vista; Dolce osservar senza alcun tuo periglio 6Gran certami di guerra in campo instrutti; Ma nulla è dolce più, che i ben muniti Dal sapere de’ Saggi alti e sereni 9Templi abitare, onde gittar t’è dato Sopra gli altri lo sguardo, e quinci e quindi
Vederli errar perdutamente in cerca 12Del sentier de la vita, e far tenzone Di nobiltà, rivaleggiar d’ingegno, Notte e dì travagliarsi in grande affanno 15D’alte ricchezze in caccia e di potere. O miserelle menti, anime cieche! Di che tenebre in mezzo, in che perigli 18Si consuma per voi, qual ch’esso sia, Questo poco d’età! Non v’accorgete Che null’altro da voi chiede Natura, 21Che in sano corpo, d’ogni duol diviso, M.Mente scevra d’affanni e di paure, Che di sensi giocondi ognor fruïsca? 24Vediam però la corporal natura Di pochissime cose aver mestieri, Che qualunque dolor caccino in bando, 27E spargano la via d’ogni dolcezza. Nè la stessa Natura altro sovente Di più grato ne chiede; e se i palagi 30Aurei putti non han, che ne le destre Tengan fulgide lampe, ond’abbian lume I notturni banchetti, e se d’argento 33E fulgid’oro la magion non splende, Se l’ampie de le sale auree soffitte Non risuonan di cetre, in su le molli 36Erbe, in crocchio adagiati, appo un ruscello, Sotto i rami di eccelsa arbore, senza
Molt’oro i corpi ristorar possiamo, 39Paghi di ciò, più che mai paghi allora Che il ciel sorrida, e le stagion de l’anno Spargan di fior’ le verdeggianti erbette. 42Nè più leste sen van le febbri ardenti, Se in tessute pitture e in fulgid’ostro Rivoltolar ti puoi, che se t’è forza 45In plebea coltre rannicchiar le membra. Chè, se nulla non giova al corpo nostro Copia d’òr, nobiltà, gloria di regno, 48Stimar dunque si dee, che nulla importi A l’animo del par ciò ch’è soverchio; Se non forse qualor nei vasti campi 51Ferver tu miri e simular battaglia Le tue legioni ornate d’armi, instrutte Da forza di riserve e d’elefanti, 54Strenue del pari ed animose, o quando Fervere e sopra il mare ampia distendersi Vedi la flotta, spaventate allora 57Da tali armeggi trepidanti fuggano Lungi dal cor le credule paure E i terrori di morte, e d’ogni affanno 60Lascino il petto libero e disciolto. Ma se di riso e di ludibrio degni Son codesti spettacoli, e i terrori 63Degli uomini e le lor cure seguaci Non fragor d’armi o frecce atre paventano,
Anzi audaci tra regi e tra potenti 66S’aggirano, e fulgor d’oro non temono, Nè chiaro lampo di purpurea veste, Dubitar puoi, che la scïenza sola 69Abbia il poter di debellarli, quando S’affanna ognor tra dense ombre la vita? Poichè come i fanciulli in cieche tenebre 72Van trepidanti e di tutto paventano, Così temiam noi spesso in piena luce Di tali cose, che non son per nulla 75Più da temer di quelle ond’han fra l’ombre Tema i fanciulli, e a cui dan corpo e vita. Però a fugar da l’alma ombre e terrori 78Non de’ raggi del Sol, non de’ lucenti Strali del dì, ma de l’aspetto invece E de le leggi di Natura è d’uopo. 81Or con qual moto i genitali corpi De la materia tante varie cose Possano generar, le generate 84Dissolvere, da qual forza costretti Sieno a far tanto, quale a lor sia data Mobilità d’andar pe ’l vacuo immenso 87Ti spiegherò: non obliar tu in tanto Di porgere al mio dir le intente orecchie. Chè unita al certo inseparabilmente 90La materia non è, quando le cose Scemar vediamo, e per età lontana
Dissipar quasi le scorgiamo, e il tempo 93Tutte sottrarle a’ nostri occhi, fra tanto Che restar sembra l’universo illeso; Perchè i semi, che staccansi da un corpo, 96A tutte quelle cose, onde si partono, Scemano, ed a cui van crescon la mole; Quelle a invecchiar queste a fiorir costringono, 99Nè si fermano là. Così la somma De le cose create ognor s’innova; I mortali tra lor mutuamente 102Vivono; un popol cresce, un altro scema; In breve spazio mutano le specie Degli animanti, e simili a cursori 105La face de la vita si tramandano. Se credi che i primordj abbian mai posa, E possan generar, così posando, 108Nuovi moti di cose, assai lontano Da la vera scïenza erri smarrito. Chè, vagando pe ’l vuoto, uopo è che tutti 111O da lor gravità siano portati, O da impulsi d’altrui; però che a pena Scontransi spesso e vengono in conflitto, 114Saltan tosto qua e là per vie diverse; Nè mirabile è ciò, chè duri e solidi E gravi sono, e nulla gli osta a tergo. 117E a ciò che meglio intenda essere i corpi Tutti de la materia ognora in moto,
Rammenta che non è centro veruno 120Ne l’universo, ove fermar la sede Possano i semi, già che innanzi ho esposto Con prove molte e con ragion secura, 123Che lo spazio non ha modo o confine, E d’ogni parte ovunque apresi immenso. Il che già fermo essendo, a’ corpi primi 126Data a punto non è quiete veruna Per lo vano profondo, anzi d’assiduo Da vario moto esercitati ognora, 129Parte a grandi intervalli, insiem cozzando, Balzano, e parte ancora a spazj brevi Si travaglian per l’urto; e quei che a dietro, 132Da lor forme intricate avendo inciampo, Saltano a brevi spazj, ed a più densi Raggruppamenti fra di lor son tratti, 135Quelli forman le validi radici Del sasso, i corpi indocili del ferro Ed altri pochi de la lor natura. 138Gli altri saltan lontan, lontanamente Rimbalzano lasciando ampj intervalli: Questi a punto la rara aere ne dànno 141E il raggiante del Sol nitido lume. Molti ancor pe ’l gran vano erran rejetti Fuor da’ concilj de le cose, o accolti 144Pur non ebber potere in guisa alcuna D’assocïar con altri i proprj moti.
De la qual cosa, a ricordarne alcuna, 147Un’immagine sempre e un simulacro Anzi agli occhi ne sta vivo e presente. Se tu infatti contempli, allor che il sole 150Penetra in buia stanza e i raggi spande, Molti vedrai pe ’l vano in varie guise Mescolarsi pulviscoli irrequieti 153Dentr’esso il raggio luminoso, e come In perpetua battaglia, in folla, a schiere, Pugnar, scontrarsi, non aver mai posa, 156Scindersi, unirsi e rapidi agitarsi; Tal che da questo argomentar tu puoi Qual sia de’ semi l’agitar perenne, 159Per quanto di gran cose esempio e traccia Possa darci del vero un picciol fatto. Quindi pure convien che attentamente 162Tu volga più che mai l’animo a’ corpi, Che ne’ raggi del sole erran confusi; Perchè tal turba mostra, che pur sono 165Moti ne la materia occulti e ciechi: Molti infatti da ciechi urti percossi Ivi tu ne vedrai mutar la via, 168Tornar respinti a dietro, or quinci or quindi Per ogni parte, ovunque; e tal errore Provien, s’intende, da’ principj tutti: 171Perchè prima i principj de le cose Si muovon da per sè; poi que’ che uniti
Sono in picciolo gruppo e quasi prossimi 174Sono a le forze de’ principj, muovonsi Da lor cieche percosse urtati e spinti; Essi poi quelli un po’ più grandi istigano; 177E così da’ principj il moto ascende, E a poco a poco si palesa a’ sensi, Sì che muovonsi alfin quei corpi ancora 180Che nel raggio del Sol scerner possiamo, Nè chiaro appar per quali impulsi il facciano. Or qual mobilità sia data a’ corpi 183De la materia, in pochi detti, o Memmio, Conoscer puoi. Tosto che l’alba sparge Del suo novo crepuscolo la terra, 186E qua e là per la molle aere volando Tanti augelli diversi empiono intorno Di vocali armonie gl’impervj boschi, 189Tutti vediamo in manifesta guisa Come il Sol nato allor tutte ad un punto Soglia del lume suo vestir le cose; 192Ma quel calor, quella serena luce, Che manda il Sol, non penetra per vano Spazio, astretto com’è d’andar più tarda- 195mente e quasi le aeree onde sferzando; Nè ad uno ad un, ma fra di lor complessi, Conglobati i lucenti atomi vanno, 198Onde insieme tra lor sono respinti E impediti di fuor, sì che costretti
Sono a render men lesto il lor cammino. 201Ma i primordj che in lor semplicità Solidi sono, e allor che il vacuo inane Trapassano non son da corpo alcuno 204Ritardati di fuori, e da lor parti Drizzandosi ad un loco a quello vanno Di propria forza, aver devono a punto 207Maggior mobilità, volar più celeri De la luce del Sol, correr maggiore Spazio di loco, che in un tempo eguale 210I fulgori del sole empiano il cielo: [Giacchè nè per consiglio indugio alcuno Sofferir dènno i ritardati semi, 213Nè ciascuno scrutar singolarmente Per veder come mai nascan le cose. E alcuni pur, de la materia ignari, 216Almanaccando van, che la Natura, Senza de’ Numi volontà, non possa In tante umane e moderate guise 219Le stagioni mutar, crear le biade, Nè l’altre cose, a cui volgersi incontro I mortali suäde e li accompagna, 222Essa dia voluttà duce a la vita, Perchè adescate possano le razze Di Venere ne’ baci infuturarsi, 225Ed il genere uman non sia distrutto. Quando fingon però, che tutte quante
A servigio de l’uomo abbian gli Dei 228Fabbricate le cose, assai mi sembra Che sian dal vero in ogni man trascorsi. Perchè, s’anco ignorassi io de le cose 231Le origini che sien, pur da le stesse Leggi del cielo e d’altri fatti ed altri D’affermare e provare animo avrei, 234Che per voler divino, ad util nostro Non potè questo mondo esser creato In modo alcun: tanto di vizj è pieno; 237Come più giù ti farò chiaro, o Memmio; Or del moto diciam ciò che ne resta.] Or questo è il loco di provar, mi penso, 240Che alcun corpo non può per propria forza Portar sè stesso e trasferirsi in alto; Nè in tal caso ti traggano in errore 243I corpi de le fiamme. Essi a l’in su Si producono e prendono alimento, E le nitide biade e qual sia pianta 246Crescon pure a l’in su, mentre ogni grave Sempre per sua natura al basso tende; Ma creder non si dee che, quando a’ tetti 249Balza il fuoco, ed i palchi alti e le travi Lambisce con la sua celere fiamma, Faccia questo da sè, senza una forza 252Che lo sospinga; parimente avviene Quando del corpo nostro il sangue spiccia
E schizzando s’inalza e sparge il suolo 255Di rosse stille. Forse ancor non vedi Con che forza la molle acqua ricacci Ed i tronchi e le travi? e quanto meglio 258L’immergemmo da l’alto e più di punta E con più forze unite e più fatica Li spingemmo a l’in giù, tanto più in alto M.261Cupidamente li rivome e caccia, Sì ch’emergan gran parte e saltin fuori. Nè però dubitiam, penso, che tutte 264Queste cose per sè vadano in giù Pe ’l vuoto spazio; ora in tal guisa adunque Devon pure le fiamme aver potere 267D’andar compresse in su per l’aere inqueto, Ben che la gravità, per quanto è in loro, Sempre si sforzi di tirarle a basso. 270Le notturne del ciel faci non vedi Volar sublimi e lunghissime strisce Segnar di fiamme in qual si voglia parte, 273Ove Natura a lor concesse un varco? Stelle ed astri qua giù cader non miri? Anche dal sommo suo vertice il Sole 276Sparge ovunque l’ardor, semina i campi Di luce, e però in terra anche si volge Il calore del Sol. Tra fitte piogge 279Volar tu vedi i folgori a traverso; Rompon qua e là fuor da le nubi i lampi,
S’avventano d’intorno, e impetüoso 282Anche in terra sovente il fulmin piomba. Bramo, oltre ciò, che intorno a tal soggetto Questo ancora tu sappi. Allor che i semi 285Van giù dritti pel vuoto, essi per fermo Pe ’l proprio peso, a tempi e luoghi incerti Dèviano un poco ne lo spazio, tanto 288Che dir mutato il moto lor tu possa. Perchè, se non avessero costume Di devïar, tutti pe ’l vano immenso 291Come gocce di piova in giù cadrebbero; Nè scontro alcun saría nato, nè colpo Generato fra’ semi; onde in tal guisa 294La Natura mai nulla avría creato. Chè, se creda talun, che i più pesanti Corpi, andando più rapidi nel vuoto, 297Inciampin per di su ne’ più leggieri, E generar così possan gl’impulsi, Che i moti genitali indi ne dànno, 300Forvïato dal ver molto si scosta. Chè tutto che in giù cada o in aere o in acqua, Secondo il peso, la caduta affretta, 303Perchè il corpo de l’acqua e la sostanza Sottil de l’aria egualmente ogni cosa Ritardare non possono, ma, vinte 306Da ciò ch’è grave più, cedon più presto. Ma per contrario a niuna cosa, in nulla
Parte, in tempo veruno il vacuo inane 309Resister può, ma è ben mestier che sempre, Come vuol sua natura, a tutto ceda; Tutte devon perciò, ben che da impari 312Peso spinte, ugual corso aver le cose Pe ’l docil vano. Non potranno dunque Inciampar per di su ne’ più leggieri 315Quei che più gravi son, nè per sè stessi Urti produrre che dian varj moti, Per cui Natura poi formi le cose. 318Necessario è però che ognora un poco, Solo un minimo che, pieghino i semi. Nè sembri già, che noi fingiam gli obliqui 321Moti, e la realtà poi li rifiuti, Chè a tutti esser vediam chiaro e presente, Che un grave che precipiti da l’alto 324Non può, per quanto è in sè, muovere obliquo; Ciò discerner tu puoi; ma chi il vantaggio Ebbe mai di osservar, che affatto nulla 327Da la sua dritta via giammai declini? Se si connette infin l’un moto a l’altro, E s’ingenera ognor dal vecchio il nuovo 330Con ordine infallibile, nè i semi Co ’l loro declinar producon mai Tal principio di moto, il qual le leggi 333Rompa del fato, a ciò che causa a causa Non segua a l’infinito, ond’è che libera
Gli animali han qua giù questa, per cui 336Dove la propria volontà ne adduce Progredïamo, onde vien questa, io dico, Libera potestà da’ fati avulsa, 339Per cui ciascun di noi dèvia i suoi moti, E non a certo tempo e spazio certo, Ma dove il suo talento unqua lo porti? 342Certo il voler dà a codest’atti inizio, E quindi per le membra i moti scorrono: Non vedi pur, che da’ cancelli, a un subito 345Spalancati, non può fuori prorompere De’ cavalli così la forza cupida Come tosto la lor mente desidera? 348Perchè tutta dee prima in tutto il corpo Spinta per gli arti spingersi la copia De la materia, a ciò che pronta e unita 351Le intenzïoni del pensier secondi. Sì che, vedi, s’ingenera dal core Il principio del moto, e primamente 354Dal volere de l’animo procede, Poi per le membra e il corpo inter si sparge. Nè già il simile avvien, quando per urto 357O altrui gran forza o da gran spinta impulsi Procedïam; chè allora, è manifesto, Esser tratta ad andar nostro malgrado 360Del corpo intero la materia tutta, Fin che il voler per le membra l’affreni.
Non vedi or dunque, ben che forza esterna 363Molti spinga sovente, e contro voglia A proceder li cacci e li rapisca Precipiti, che pur nel petto nostro 366Un non so che portiam, che pugnar contro E resister le possa, e al cui talento Tutta può la materia esser costretta 369A piegarsi per gli arti e per le membra E il suo slancio frenare e torcer dietro? Necessario è però che si confessi 372Esservi similmente anche ne’ semi, Oltre i pesi e gl’impulsi, altra cagione Di moti, da la qual questa abbiam noi 375Innata potestà; già che sappiamo Che nulla mai si può crear dal nulla. Perchè il peso rattien, che per impulsi, 378Quasi per forza esterna, il tutto avvenga; Ma che la mente uopo non abbia anch’essa D’interïor necessità in ogni atto, 381E ad oprare e patir sia come avvinta, Vien da l’esiguo declinar de’ semi Non a loco di spazio e a tempo certo. 384Nè più stivata fu, nè mai più larghi Ebbe intervalli la materia tutta, Chè mai nulla in natura o cresce o manca. 387Onde in quel moto, in cui gli atomi or sono, Ne le trascorse età furono sempre,
E ne la stessa guisa ognor saranno; 390E tutto che fu solito a prodursi Tutto si produrrà ne le medesime Condizïoni, e avrà vita e incremento 393Ciascuna cosa e tanta forza quanta Per legge naturale a ognuna è data. Nè v’ha energia ch’alterar possa il mondo: 396Imperocchè nè loco esiste, dove Qual che sia specie di materia possa Dal gran Tutto sfuggir, nè nuova forza 399Che nel Tutto, ond’escì, da estranea parte Irromper possa, e la natura tutta Mutar del mondo e sovvertirne i moti. 402Nè mirabile è già, che, pure essendo Tutti i principj de le cose in moto, La somma de le cose in somma quiete 405Sembri che stia, tranne sol ciò che moti Dà al proprio corpo. Già che assai lontano Giace da’ nostri sensi ogni natura 408Di principj, però, se non t’è dato Essi stessi vedere, anche i lor moti Devono a la tua vista esser sottratti; 411Tanto più, che sovente anco gli obietti Che possiamo veder celano i moti, Quando son da’ nostr’occhi assai lontani. 414Così quando s’inerpican su ’l colle Le pecore lanose e van cimando
I lieti paschi, ove le chiama e alletta 417L’erba gemmata di recenti brine; Scherzan tra loro i ben pasciuti agnelli, E lascivetti saltellando cozzano, 420Tutti da lungi a noi sembran confusi Codesti oggetti, e come una bianchezza Consistere vediam sul verde colle. 423Così del pari allor che numerose Legïoni scorrenti empiono i vasti Piani armeggiando; i cavalier’ volteggiano 426Rapidi; con veloce impeto valido Scoton del campo il centro, e via trascorrono; Alzasi al cielo il folgorío, balena 429Tutta intorno di bronzee armi la terra; Sotto a’ piè de’ gagliardi uomini un sonito Svegliasi, e i monti rimbombando mandano 432L’assordante clamor sino a le stelle; Pur v’è loco su’ monti alti, da cui Sembran ferme le schiere, e sovra a’ piani 435Come un immoto folgorío distendersi. Or quindi innanzi quali sian gli orditi, Che dan principio a tutte cose, apprendi, 438E quanta mai di forme abbian distanza E varietà di multiple figure; Non che dotati sian di simil forma 441Pochi di lor, ma perchè tutti a tutti Spesso eguali non son: nè da stupirne:
Però che, tanta la lor copia essendo 444Che alcun fine non ha, nè somma alcuna, Come insegnai, debbono tutti a punto A tutti non aver pari il profilo, 447Nè improntate esser mai d’egual figura. M.Prendi le umane specie e il muto gregge De’ natanti squamigeri e gli armenti 450Lieti e le belve ed i diversi augelli, Ch’aman de l’acque popolar le amene Rive, a’ fiumi d’intorno, a’ fonti, a’ laghi, 453E quei che per le impervie ombre de’ boschi Volgono voleggiando: uno di questi Esamina qual vuoi tra la sua specie: 456Troverai pur, che son tra lor diversi. Nè in altra guisa mai potrían la madre I figli affigurar, la madre i figli; 459Il che vediam che possono, e non meno Che gli uomini tra lor si riconoscono. Però, quando sovente anzi agli ornati 462Delubri degli Dei, presso gli altari Vaporati d’incenso al suol procombe Ferita ostia un vitello, e fuor dal petto 465Una calda gli sbocca onda di sangue, Per la verde foresta erra fra tanto L’orbata madre, e sul terreno impresse 468Riconosce del piè bifido l’orme; Cerca con inquïeti occhi ogni loco,
Se veder possa mai la sua perduta M.471Prole; qua e là sostando empie di queruli Mugoli il bosco ombroso; al consuëto Stabbio, trafitta dal desio del figlio, 474Torna e ritorna a riguardar; nè teneri Salici e rugiadose erbe fiorenti, Nè ratta in somme ripe onda volubile 477Valgono a dilettar l’animo afflitto E divertir l’inaspettato affanno, Nè per ameni pascoli sembianza 480D’altri vitelli può distrarla alquanto E la cura lenir, chè ognor qualcosa E di noto e di proprio essa ricerca. 483Anche i capretti da la voce tremula, Per quanto tenerelli, riconoscono Le cornigere madri; i petulanti 486Agnelli riconoscono le torme De le belanti pecore: in tal guisa Ognuno accorre, come vuol Natura, 489Sempre il latte a poppar da la sua mamma. Qualunque grano infin vedrai, che tanto Non è simil tra sè ne le sue specie, 492Che non presenti pur qualche distanza Ne le sue forme. Così ancor vediamo Che pingon le conchiglie in varia guisa 495Il grembo de la terra, ove con molli Onde il mar batte l’assetata arena
Del curvo lido. Per egual ragione, 498Lo ripeto, è mestier, già che composti Son da Natura i semi e non ridotti Da la mano de l’uomo a certa forma, 501Che dissimil tra loro abbian figura. Facile or n’è di renderci ragione Perchè il fulmineo foco abbia possanza 504Di penetrare assai maggior del nostro, Che da terrestri rèsine deriva: Poichè dir puoi, che più sottile è il foco 507Del fulmine del ciel, perchè composto Di più piccioli corpi, e però a punto Può i forami passar che non può il nostro 510Nato da legna e rèsine prodotto. Il lume in oltre penetra pe ’l corno, Ma la pioggia è respinta. E perchè mai, 513Se non chè i corpi, ond’è composto il lume, Sono certo più piccoli di quelli Che formano il liquore almo de l’acque? 516Perciò pure vediam nel colatojo Fluïr celere il vino ed a l’incontro Il pigro olio indugiarvi, o perchè fatto 519Di più grossi elementi, o perchè invece Sono uncinati e attorcigliati in guisa I primordj tra lor, che non sì tosto 522L’uno da l’altro districar si ponno E ciascun d’essi trapelar da’ fori.
S’aggiugne a ciò, che con piacevol senso 525Ne delizian la lingua il latte e il miele; Ma il tetro assenzio ed il centauro fiero Fan co ’l sozzo sapor torcer la bocca; 528Sì che facile è ben che tu conosca, Che quei cibi, che posson dolcemente Il senso titillar, di tondi e lievi 531Corpuscoli son fatti, e quei per contro, Che ne sembrano al gusto aspri ed amari, Quei tra lor stretti e più uncinati sono, 534E però avvien, che, a’ nostri sensi a forza Spianandosi una via, soglion dirompere, Con l’entrata che fanno, i corpi avversi. 537Tutte, in breve, le cose a’ sensi grate Nemiche son di quelle ingrate al tatto, Pe’ dissimili corpi onde son fatte: 540Perchè pensar non dèi, che parimenti Siano lisci i corpuscoli che formano L’aspro orror fier de la stridula sega, 543E quei che sotto a le volanti dita D’esperto sonator destansi, e dolci Sovra le corde melodie figurano; 546Nè in simil forma stimerai che passino Gli atomi per le nari e allor che bruciano I cadaveri tetri e allor che sparsa 549La nova scena è di cilicio croco, E di odori panchèi fuma l’altare;
Nè formati dirai di semi uguali 552I bei colori, in cui l’occhio si pasce, E quei che con la turpe orrida vista Ne pungon gli occhi e lacrimar ne fanno. 555Ogni forma però, che i sensi molce, Certo non fu senza liscezza alcuna Di principj creata, ed a l’incontro 558Quella che ci rïesce aspra e molesta Dee di scabra materia esser formata. Tali cose pur v’ha che affatto lisce 561Non possono a ragione esser tenute, Nè con apici torti al tutto adunche, Ma co’ loro angoletti un po’ sporgenti 564Più il senso titillar che offender ponno: Appartiene a tal genere la feccia Ed il savor de l’enula campana. 567Che in vario modo infin dentati sono La gelida pruína e i caldi fuochi, E che pungon così del corpo i sensi, 570Chiaro indicio ne dà di entrambi il tatto. Però che tatto, tatto, o santi Numi, È il sentire d’un corpo, o allor che in questo 573Penetra dolcemente un che di esterno, O quando alcuna cosa entro a lui nata Lo affligge, o alcun gli dà piacere, uscendo 576Via per le genitali opre di Venere, O quando per alcun urto si turbano
In esso il corpo i semi, e tra di loro 579Confondon concitati il nostro senso; Come da te sperimentar tu puoi, Se mai per caso qual ti voglia parte 582Del corpo tuo con la tua man percoti. Necessario è però, che assai difformi Sien gli atomi tra lor, se posson tanta 585Produrre in noi varïetà di sensi. Le cose poi, che dure e fitte appaionci, È necessario ch’abbian più tra loro 588Uncinati i principj e quasi a rami, Che in alto grado le tengon compatte. Nel cui gener tra’ primi e in prima schiera 591Son da porre le pietre adamantine, Use a spregiar percosse, e le robuste Selci e la gagliardía del duro ferro 594E il bronzo che i sonanti usci sostiene. Tutto ciò poi, ch’è liquido e fluente Dee di più tondi semi esser composto, 597Perchè i gruppi di questi non si frenano M.Mutuamente con tenace vincolo, E ognun facile ha in giù corso volubile. 600Le cose infin, che dileguar tu vedi, Qual fumo, o nebbia, o fiamma, ad un sol punto, Se non del tutto han lisci e tondi i semi, 603Pure è necessità, che d’intricate Parti non sian frenate, a ciò che possano
Pungere il corpo e dentro insinuarsi 606Senza aderir tra sè; qualunque obietto Che pe’ sensi è velen, ma il corpo ha raro, Come facil da te conoscer puoi, 609Non adunchi ma acuti ha gli elementi. E se amare vedrai le cose stesse Che fluide son, come il sudor del mare, 612Meraviglie non far: perocchè tutto Ch’è fluido consta di rotondi e lisci Semi, se non che altronde a questi sono 615Doloriferi corpi anche commisti. Uopo non è però, che a foggia d’ami Si ritengano fatti, anzi pur dènno, 618Benchè scabrosi, esser rotondi in guisa, Che in giù volversi insiem possano, e i sensi Ledere. E a ciò che tu meglio comprenda 621Gli aspri a’ lisci principj esser confusi, Onde avvien che Nettuno ha il corpo amaro, Scevrar si ponno ed osservarli a parte: 624Poichè i principj de l’amaro sale Lascia e dolce si fa l’umor marino, Quanto più spesso in lungo sen di terra 627Si percoli così, ch’entro una fossa Scorra e si appuri, perchè gli aspri semi Più facilmente attaccansi a la terra. 630Or a quel ch’ò mostrato, altro argomento Aggiungerò, per cui creder si possa,
Che le forme de’ primi atomi cangiano 633Finitamente. Se così non fosse, Già di mole infinita esser dovríano Taluni semi, poichè assai di forme 636Non possono mutar nel breve giro Di qual corpo ti vogli. Or dunque fingi Che di tre parti minime sian fatti 639I primitivi corpi, o d’alcun’altre Poche li accresci; in ver se, d’un sol corpo Ogni parte ponendo al sommo e a l’imo, 642Variando a manca, a destra, in ogni modo, Proverai qual mai dia specie di forma Ciascun ordin diverso al corpo tutto, 645Se ancor vorrai mutar le sue figure, Altre parti a quell’altre aggiunger devi. Indi avverrà, che l’ordine ne chieda 648Per simile ragion de l’altre ancora, Se ancor le forme varïar vorrai. Dunque a la novità de le figure 651Segue il crescer del corpo. Ond’è impossibile Che tu creda, che gli atomi fra loro Abbian forme diverse a l’infinito; 654Perchè ad ammetter poi non sii costretto, Che alcuni ve ne sian di mole immensa, Il che, sopra insegnai, provar non puossi. 657Le barbariche vesti e la fulgente Porpora melibea tòcca dal tessalo
Color de le conchiglie e l’auree specie 660Del pavon, di beltà vaga soffuse, Vinte omai giacerían da le novelle Iridi de le cose; e dispregiato 663De la mirra l’odor, del miele il gusto, E l’armonia de’ cigni, e in su le corde I dedalei febèi canti sconfitti 666Per simile ragion sarían già muti: Però che sempre un che di più prestante Sorgería da l’antico; e così pure 669Retroceder potría tutto in peggiori Forme, come in migliori abbiam già detto; E, peggiorando ognora, ognor più sgrate 672A le nari, a le orecchie, a le pupille, De la bocca al sapor sarían le cose. Ma poi che questo non avviene, e certo 675Ad ogni cosa è un limite prescritto, Che d’ogni lato ne contien la somma, È necessario confessar, che i semi 678Variano sì, ma in definite forme. Infin da’ fochi a l’algide pruíne È finito il passaggio, ed a l’incontro 681Per simile ragion dal gelo al foco. Poichè il freddo e il calor fansi a vicenda Limite, e in mezzo a lor gradatamente 684Stanno i medj tepor ch’empion la somma: Variano dunque le create cose
Finitamente, già che d’ambo i lati 687Un’ancipite punta hanno, a le fiamme Quinci e quindi a le brine algide infesta. [Or che questo ho mostrato, altro argomento 690Rannoderò, che da quel fede acquista: I semi ch’àn tra lor simil figura Sono infiniti; chè, finita essendo 693La differenza de le forme, è forza Che i simili tra lor sieno infiniti, O che finita sia tutta la somma; 696La qual cosa provai, ch’esser non puote.] Subito or mostrerò, che i corpiccioli De la materia tengono la somma 699Di tutte cose a l’infinito, ovunque Con mai non interrotto ordin di colpi. Perocchè, se più rari esser tu vedi 702Certi animali, e meno in lor feconda Natura osservi, in altri lochi, in altre Zone di climi, in regïon remote 705Ben ponno in quella specie esserne molti, E pieno esserne il numero; sì come Nel gener de’ quadrupedi vediamo 708Specialmente gli anguímani elefanti, De le cui molte mila India potrebbe Munirsi intorno d’un eburneo vallo, 711Sì che mai penetrarvi alcun non possa: Tanta vi ha forza di sì fatte belve,
Di cui gli esempj noi vediam sì rari. 714Pur concedere io vo’, che siavi cosa Ne la natía sua specie unica e sola, Ch’altra simil non abbia in tutto il mondo; 717Pur se non era senza fin la copia De’ semi, onde potesse esser concetta E sorgere a la vita, in modo alcuno 720Non generarsi mai, nè crescer quindi E prendere alimento avría potuto. Se fingi in fatti, che i finiti semi 723D’una cosa agitati errin pe ’l Tutto, D’onde, in che loco, per che forza e guisa Per tanto oceano di materia, in tanta 726Diversa turba ad aggrupparsi andranno? Non, come penso, avran modo di unirsi: Ma come il vasto mar, se molti e torbidi 729Di navi spezzator venti prorompono, Scagliar suole qua e là banchi ed antenne, Vele, prora, timon, remi natanti, 732Sì che da’ lidi fluttuar si vedano I rotti aplustri, e a l’uom servan d’avviso, Perchè voglia evitar del mare infido 735Le insidie, le potenti ire e le fraudi, Nè mai, quando sorrida, a l’ingannevole Fallacie de le piane onde si creda; 738Così, dove finiti alcuni semi Tu ti finga una volta, eternamente
Balestrati dovranno esser da’ flutti 741De la materia differente, in guisa Che spinti a un loco sol non possan mai Giungersi in gruppi, nè durar congiunti, 744Nè venir su, nè crescere di mole: Del che in patente e manifesta guisa L’un e l’altro avvenir ne insegna il fatto, 747Ed esser generate, e generate Poter crescer le cose. È perciò chiaro, Che i semi, onde ogni cosa ognor s’integra, 750Di qual gener tu vuoi, sono infiniti. Nè vincer ponno ognor gli esizïali Moti e in eterno seppellir la vita; 753Nè i genitali moti accrescitivi In perpetuo serbar ciò ch’àn creato. Così in tenzone egual, da tempo eterno, 756De’ principj fra lor dura la pugna, E or qua or là vittorïosi o vinti Sono i germi vitali; onde al vagito 759Che levano gl’infanti, allor che prima Vedon la luce, è il funeral confuso; Nè notte segue al giorno, alba a la notte, 762Che co’ vagiti insiem non oda i pianti De l’atre esequie e del morir compagni. Questo in tali argomenti ora conviene 765Porre non sol, ma sigillare in mente: Nulla di quanto a noi s’offre in Natura
Sol d’una specie di principj è fatto; 768Nulla che sia di non commisto seme: E ciò che ha più di facoltà e di forza Più varj semi e forme aver ne insegna. 771Ha in sè da pria la terra i germi primi, Onde i ghiacci, che poi volgonsi in fonti, Rinnovellino assidui il mare immenso; 774Ha d’onde i fuochi sorgano: chè in molti Luoghi acceso di sotto arde il terreno, Ma niuno in ver con impeto maggiore 777De l’Etna infuria ed alte fiamme avventa; Ha infin d’onde agli umani estoller possa Nitide biade ed alberi ridenti, 780E d’onde e fiumi e foglie e paschi ameni Anche offrir possa a le montane belve. Per questo a punto degli Dei gran madre, 783Madre pure di bruti e genitrice Sola del corpo nostro ella fu detta. Lei gli antichi di Grecia incliti vati 786Cantâr, che da le sedi alte d’un carro Un doppio giogo di leon’ governa, Insegnando così la gran Tellure 789Per lo spazio de l’aria esser sospesa, Nè la terra poter basarsi in terra. Le belve le aggiogâr, perchè la prole 792Dee, ben che fiera, dagli officj vinta Dei genitori suoi rendersi mite;
Il sommo capo di mural corona 795Le cinsero, però ch’ella munita In lochi esimj le città sostiene. Di ta’ simboli adorno or per le vaste 798Terre in giro portato è il simulacro De la madre divina, e un sacro orrore Sparge ne’ petti. Lei con rito antico 801Acclaman madre Idea le varie genti, E compagne le dan le Frigie turbe, Poi ch’è fama, che pria da quei confini 804Si cominciasse a generare il grano Per l’orbe de la terra. I Galli aggreganle, Perchè voglion mostrar, che quanti il nume 807Vïolâr de la madre, e sconoscenti A’ proprj genitor’ siano trovati Si devono da noi stimare indegni 810D’espor viva progenie a’ rai del giorno. Sotto a le loro palme i tesi timpani Tuonano intorno insiem co’ cavi cembali, 813I raucísoni corni orridi strepono, La bugia tibia in metro frigio stimola Gli animi; in segno di furore indomito 816Recano a lei davanti armi, che possano Co ’l nume de la Dea paura incutere. Dunque allor che, così portata in giro 819Per gran città, d’ineffabil salute Taciturna benefica i mortali,
Tutto di bronzo e argento in ogni via 822Le spargono il cammino, e l’arricchiscono Di larghe offerte, mentre, un folto nembo Nevigando di rose, ombran la Diva 825Madre e la popolosa onda seguace. Qui d’armati una man (Frigj Cureti Li appellano gli Achei) tra loro armeggiano 828Sanguinolenti, e ballano in cadenza, E al tentennar de’ capi orride squassano Le creste irte, fingendo i Coribanti 831Dittei, che un tempo, com’è voce, in Creta Il vagito di Giove ebber celato, Mentre intorno al fanciul fanciulli armati 834Tessean rapidi còri, alto battendo A tempo musical bronzi con bronzi, Perchè Saturno, uditolo, ben tosto 837No’l si cacciasse in gola, e dentro al petto Dèsse a la madre un’immortal ferita. Però accompagnan la gran Madre armati, 840O perchè mostran, che la Dea ne avvisa Che difendere ognor da noi si voglia Con armi e con virtù la patria terra, 843E si procuri d’essere a’ parenti Di presidio ad un tempo e di decoro. Ma, ben che siano in bella, egregia guisa 846Tali cose disposte, assai pur sono Da la vera ragion lungi respinte.
Chè necessario è ben, che ogni natura 849Di Numi, per sè stessa eternamente Di pace inalterabile fruïsca Da nostre cose immensamente esclusa; 852Quando scevra d’affanni e di perigli Basta sola a sè stessa, e, nullo avendo Mestier di noi, merto non è, nè colpa 855Che d’amore la prenda, o muova ad ira. M.Chè, s’altri vuol chiamar Nettuno il mare, Cere il grano, e abusar di Bacco il nome, 858Anzi che proferir la propria voce Di vino, concediam che qui pur dica Esser la terra degli Dei la madre, 861Pur che in vero a sè stesso egli perdoni D’insozzar l’alma di credenza abietta. Pur tuttavia la terra in ogni tempo 864Vuota è di senso, e perchè chiude i semi Di molte cose, molte cose in molti Modi a’ raggi del Sole essa produce. 867Spesso così, pascendo un prato istesso Greggi lanute e bellicosa prole Di destrieri e di buoi cornuti armenti, 870Sotto la vòlta de lo stesso cielo, Entro la stessa correntía di fiume Temperando la sete, in varia specie 873Pur vivon tutti e serban la natura Tutta de’ genitori, i cui costumi
Secondo la sua specie ognuno imíta. 876Tanto in qual che tu vuoi d’erbe famiglia, Tanto in un fiume ancor son varj i semi. Quindi poi da ta’ cose in un congiunte 879Formato è ogni animal d’ossa, di sangue, D’umor, vene, calor, visceri e nervi, Che son pure tra lor molto diversi 882E di semi diversi anche formati. Quanto al foco poi s’arde e si consuma Ta’ semi, non foss’altro, in corpo cela, 885Onde vibrar la fiamma e sparger luce E faville schizzare e largamente Portar d’intorno il caldo cener possa. 888Discorrendo così con norma eguale Di ragionar le rimanenti cose, Troverai, che nascondono nel corpo 891Di molti esseri i semi, ed elementi Contengono di assai varie figure. Molte infin ne vedrai, che a l’odor misto 894Han colore e sapor, più doti in una; Constar dènno però di varie forme: Chè ne’ tessuti, ove il color non passa 897Penetra pur l’odore, e al par ne’ sensi Entra a parte il colore, il gusto a parte; Sì che conoscer puoi, che ognun contiene 900Differenti principj. In un sol gruppo Convengon dunque le diverse forme,
E fatti i corpi son di misto seme. 903Così qua e là ne’ versi miei tu vedi Più elementi a più voci esser comuni; Pur forza è confessar, che tra di loro 906Han difformi elementi e voci e versi; Non che di molte lettere comuni Ivi occorra poc’uso, o non vi sieno 909Due sole voci con le stesse lettere, Ma perchè tutte non son pari in tutte. Così del par, molti comuni semi 912Di molte cose in varj corpi essendo, Posson pur ne l’insieme esser diversi: Tal che ben dir si può, ch’án varj semi 915L’uman genere, il gran, gli alberi lieti. Nè pure è da stimar, che in tutti i modi Aggrupparsi tra lor possano i semi: 918Poichè mostri ogni dì nascer vedresti, Ed esister centauri, ed alti rami Venir fuori talor da un corpo vivo; 921Molte membra terrestri a le marine Spesso intrecciarsi, e pascer la Natura Per le onnigene terre atre Chimere 924Fiamme spiranti da la bocca orrenda. Di che nulla avvenir n’è manifesto, Quando vediam, che tutto ciò, che nasce 927Da certi semi e certa genitrice, Può la sua specie conservar crescendo;
E necessario è ben, che questo avvenga 930Per fissa legge; chè da tutti i cibi I proprj semi a ognuno entro le membra Spargonsi, e uniti dan convenïenti 933Moti; mentre al contrario i corpi estrani Vediam che la Natura al suol rigetta, E molti pure d’invisibil seme 936Spinti da certi impulsi escon dal corpo, Come quelli che unirsi in parte alcuna Non poteron tra loro e assimilarsi 939Nel corpo e consentir moti vitali. Nè creder già da vincoli sì fatti Gli animali soltanto esser frenati, 942Chè una legge ogni cosa anche distingue. Poichè, sì come son diverse in tutta L’essenza lor le generate cose, 945È necessario pur, che sia diversa La figura de’ semi, onde son fatte; Non ch’abbiano assai pochi egual figura, 948Ma perchè tutti non son pari in tutto: E, varj essendo i semi, è pur mestieri Che varj sien le vie, gli spazj, i pesi, 951I concorsi, gl’innesti, i colpi, i moti, Che non soltanto gli animati corpi Distinguon, ma la terra e il mar profondo, 954E da la terra il ciel tengon divisi.
Or questi detti miei, da me con dolce Studio cercati, attentamente ascolta, 957Perchè non pensi, che dal bianco nato Di bianchi semi ciò che innanzi agli occhi Candido scerni, o da principj neri 960Ciò che nereggia, o ver d’altro colore Sia ciò che di color vario tu vedi, Sol perchè sian de la materia i corpi 963D’un color pari al suo tutti dipinti: Giacchè affatto non han color veruno Agli obietti simíl, nè differente 966Gli atomi; dentro a cui, se mai ti sembri Che l’occhio del pensier scerner non possa, Erri assai lungi da la via del vero. 969Poichè, se il cieco nato, il qual non vide Del sole i rai, conosce al tatto i corpi, Lice asserir, che de la nostra mente 972A notizia cader possano i corpi, Che di verun color son pinti in giro. Ciò pur che noi tocchiam ne l’ombre cieche 975Non ci dà senso di nessun colore. Or, giacchè provo che codesto avviene, Insegnerò, che sin da tempo eterno 978Non sono i semi a niun color congiunti. In tutti a pieno ogni color si muta; Il che a niun patto far debbono i semi;
981Chè un immutabil che forza è che resti, Perchè tutto non torni a pien nel nulla: Perocchè tutto, che da’ suoi confini 984Esca mutato, essenza cangia e muore. Schiva però dal dar colore a’ semi, Perchè ogni cosa non ti torni al nulla. 987Se niuna specie di colore in oltre Vien data a’ semi, ed han forme diverse, Onde qual sia color nasce e si muta, 990E importa quindi assai come sian posti Ed a quali commisti, e quali moti A vicenda fra sè diano e ricevano, 993Facile ed improvviso addur tu puoi La ragion, perchè ciò che poco innanzi Nero apparì divenir possa a un tratto 996Di marmoreo candor, sì come il mare, Quando sconvolgon l’onde euri gagliardi, Di marmoreo candor fa bianchi i flutti; 999Però che dir potrai, che ciò che spesso Nero vediam, dove commista alquanto Sia la materia e l’ordine scomposto 1002Dei suoi principj, e alcuno aggiunto o tolto, Spesso avvien che si veda albo e candente. Chè, se il mar fosse di cerulei semi, 1005Biancheggiar non potrebbe in guisa alcuna; Poichè, comunque tu sconvolga un corpo, Che sia ceruleo, non sarà già mai
1008Ch’esso muti in marmoreo il suo colore. Se di vario color fossero tinti I semi ch’al mar dànno un nitor puro, 1011Come da forme e da figure varie Spesso un quadrato e una figura formasi, Converría, come noi forme diverse 1014Nel quadrato scovriam, così ne’ flutti Del mare e in che che sia di candor puro Scovrir colori assai tra lor difformi. 1017Oltre a ciò, le dissimili figure Non possono impedire e ostar per nulla Che si formi da lor quadrato un tutto; 1020Ma i color’ varj de le cose tolgono Ch’una d’un sol color tutta diventi. La ragion poi, che ad assegnar colori 1023A’ semi de le cose induce e alletta, Cade da sè, chè non dal bianco il bianco, Nè ciò che nero appar si crea dal nero, 1026Ma da varj colori. Ond’è più agevole Che da semi incolori il bianco nasca, Che dal nero o d’avverso altro colore. 1029Già che, in oltre, i colori esser non ponno Senza la luce, e de le cose i semi Ne la luce non son, concluder puossi, 1032Che vel questi non han di alcun colore; E qual colore in ver ne l’ombre cieche Esser potría, se ne la stessa luce
1035Vediam ch’esso si cangia e vario splende, Come un obliquo o dritto raggio il tocchi? Così di contro al Sol piuma, che il collo 1038Di colomba incoroni e la cervice, Qual fiammante piròpo or s’invermiglia, Or tal senso ne dà che mescer sembra 1041Con il corallo insiem verdi smeraldi; Così piena da larga onda di luce, A seconda che intorno ella si volga, 1044La coda del pavon varia colori; Che, nati essendo a un tal colpo di luce, Stimar dobbiam, che non sarían senz’esso. 1047E, già che la pupilla in sè riceve, Quando diciam che percepisce il bianco, Un tal gener di colpi, e un altro allora 1050Che sente il nero, o qual si sia colore, Nè importa già di qual color dotate Sian le cose che tocchi, ma più tosto 1053Di che figure mai siano fornite, Concludere possiam, che i corpi primi Uopo nessuno di color non hanno, 1056Ma solo hanno mestier di varie forme, Perchè possan produrre i varj tatti. Già che in oltre il colore in forme certe 1059Non ha certa natura, e in qual ti vogli Colore esser ben può qualunque forma Di semi, perchè ciò ch’è da lor fatto
1062D’ogni color non è del pari asperso? Che spesso pur dovrían volando i corvi Far pompa del candor di bianche piume, 1065Diventar neri i cigni, o ver d’un altro Qual ti vogli color semplice o misto. Anzi avviene, che quanto in più minuti 1068Bricioli un corpo si sminuzzi, e tanto Meglio osservar tu puoi, che a poco a poco Il colore svanisce e alfin si estingue; 1071Come succede allor che l’aurea porpora In brani minutissimi si straccia E si scompone a filo a fil, dispergesi 1074Tutto il puniceo suo color chiarissimo. Onde inferir tu puoi, che, pria che ad atomi Ridotte sien le picciolette parti, 1077Tutto spirano fuori il lor colore. Poichè concedi infin, che odore e suono Non mandan tutti i corpi, e quindi avviene 1080Che suono e odor non tribuïsci a tutti; Così, già che veder tutte le cose Con gli occhi non possiam, lecito è tanto 1083Dir che talune di colòr son orbe, Quanto che d’ogni odore e d’ogni suono Altre cose vi son disgiunte affatto; 1086Nè ciò intender può men pensier sagace Ch’altro notar d’ogni accidente privo.
Ma non pensar però, che di colore 1089Sieno ignudi soltanto i corpi primi, Chè da tepore, da calor, da freddo Son pur divisi onninamente, e sterili 1092Di suon, vuoti d’umori errano intorno, E niun mandano odor dal proprio corpo. Come quando un licor blando componi 1095D’amàraco, di mirra e fior di nardo, Che odor nettareo a le narici esali, Cercar dèi pria, quanto possibil fosse, 1098Dolce sostanza d’inolente oliva, Che non mandi a le nari aura nessuna, Perchè non faccia co ’l sentor maligno 1101Sperder gli odori in sè misti e concotti; Tal dènno i semi in generar le cose, Già che nulla di sè mandar non ponno, 1104Non compartire alcun lor proprio odore, Nè suono e perciò pur sapore alcuno, Nè freddo, o caldo, o tiepido vapore, 1107Od altre qualità; le quali essendo Così che fan che di mortal natura Constin le cose, di natura molle 1110Le fluide, di sostanza corruttibile Quante han fragili tempre, e le porose Di raro corpo, è forza pur che tutte 1113Sien da’ semi disgiunte, ove si voglia
A le cose fondar basi immortali, Su cui tutta si appoggi la salute 1116De l’universo, e perchè mai nel nulla Non ti riedano a pien tutte le cose. Or tutto ciò che noi vediam fornito 1119Di senso, forza è pur che si confessi D’insensibili semi esser composto. Nè a ciò si oppone e fa contrasto il fatto; 1122Anzi ne manoduce il fatto stesso E, come dico, a credere ne forza, Che da semi insensibili è prodotto 1125Ogni animal. Così veder possiamo Da sozzo sterco escir vermini vivi, Quando per piogge intempestive esala 1128Fetor grave dal sen l’umida terra; E mutarsi del par tutte le cose: Le fronde, i fiumi, i lieti paschi in greggi 1131Si mutano; le greggi entro agli umani Corpi mutan la lor propria sostanza; I corpi umani accrescono sovente 1134De le belve le forze e de’ pennuti; Tutti adunque Natura in corpi vivi Tramuta i cibi, e tutti indi procrea 1137Degli animali i sensi, e non per molto Diversa legge, onde risolve in fiamma L’aride legna, e le converte in foco. 1140Non vedi or tu, che molto importa in quale
Ordine posti, a cui sian misti i semi, E che moti fra sè diano e ricevano? 1143Or, ch’è mai ciò che ti commove e scote L’animo, e il forza ad elevar cotante Difficoltà, sì che non creda come 1146Una sensibil creatura possa Da insensibili semi esser prodotta? La terra, i sassi, i legni in ver non ponno 1149Dar vital senso, ben che in un commisti. Però qui giova ricordar, che punto Io dir non vo’, che da qualunque seme, 1152Onde a pieno si crean tutte le cose, Nasca il senso ad un tratto e quel che sente; Ma che assai cale in pria quanto minuti 1155Siano i germi, onde fatto è quel che sente, E di che forme sian dotati, e infine Quali abbian positure, ordini e moti. 1158Nulla noi non vediam di tali eventi Ne le glebe e ne’ legni, e pur, se questi Son per le piogge, a così dir, già marci, 1161Un brulichío di vermini producono, Perchè, da’ loro antichi ordini smossi Per novello accidente, i corpi primi 1164Si combinan così, che gli animali Devono generar. Quindi chi stima, Che quanto ha senso generar si possa 1167Da sensibili semi al senso avvezzi,
Molli gli atomi fa; perchè ogni senso È unito a’ nervi, a’ visceri, a le vene, 1170Cose che tutte noi vediam composte Di fragil corpo e di mortal sostanza. Ma, dato che restar possano eterni: 1173Devon pur certamente o avere il senso In parte alcuna, o ver simili in tutto Agl’interi animali esser tenuti. 1176Ma forza è ben, che di per sè le parti Non possano sentir, però che il senso Di ciascun membro ha suoi rapporti altrove; 1179Nè la mano, o qual sia parte del corpo, Può serbar senso alcun da noi divisa. Resta perciò, che agli animali interi 1182Simili sien, perchè possano insieme Aver senso di vita in ogni parte. Così ciò che sentiam devono anch’essi 1185Sentir del pari. E come allor potranno Esser detti principj, e de la morte Schivar le vie, quando animali ei sono, 1188E animale e mortal sono una cosa? Ma potessero ciò: co’ lor concorsi, Co’ gruppi lor nulla farían giammai 1191Che un vulgo ed una turba d’animali; Come naturalmente alcun diverso Essere generar non posson mai 1194In lor connubj armenti, uomini e belve.
Chè, se smetton dal corpo il proprio senso E ne assumono un altro, e che mestieri 1197C’è di dar loro ciò che a lor vien tolto? In oltre ancor, ciò che schivammo innanzi, Fin che mutar vediamo in animati 1200Polli del volatío l’ova diverse, Finchè la terra bulica di vermini, Quando per piogge intempestive imputrida, 1203È lecito asserir, che nascer puote Da cosa insensitiva altra che senta. Chè, se alcun dica mai, che dal non senso 1206Per interno mutar nascer può il senso, O ver per altro, onde poi fuori emerga, Tal quale avvien nel parto, a lui sol basti 1209Render chiaro e provar, che parto alcuno Esser non può senza unïon di semi, Nè mai nulla variar senza un diverso 1212Incrociar di principj. Or primamente Sensi esister non ponno in corpo alcuno Pria che natura d’animal sia nata: 1215Nè mirabile è ciò, poi che dispersa Per l’aere e l’acqua e l’etere e la terra La materia si tiene, in forme acconce 1218Non si aduna, e non dà quindi i vitali Moti, onde sian degli animali i sensi Che percepiscon tutto accesi e scossi
1221Qualora, in oltre, da più forte colpo, Che la natura sua patir non possa, È afflitto un animal, subitamente 1224Gli si turban de l’animo e del corpo Tutte le facoltà. Poichè le sedi De’ principj sconvolgonsi, si arresta 1227Per tutto ogni vital moto, fin tanto Che la materia, per gli arti concussa Da colpo tal, de l’anima i vitali 1230Nodi scioglie dal corpo, e via dispersa Per i meati suoi fuori la caccia. E in ver, che pensiam noi che produr possa 1233Un forte colpo, se non scuoter tutti E dissolvere i semi? Avviene ancora, Ch’ove men vïolento il colpo arrivi, 1236Soglion vincere spesso i rimanenti Moti vitali, e de la ria percossa Il tumulto sedar; ne’ suoi meati 1239Richiamar tutto; de la morte il moto Già già vincente dissipare, e i sensi Quasi perduti accendere di nuovo. 1242Perchè, come potrebbe in altra guisa Dal limitare stesso de la morte Le facoltà de l’animo raccôrre 1245E a vita ritornare, anzi che al fine, A cui stà presso, andar e correr oltre?
Già che il dolor però nasce ove i semi, 1248Per le viscere vive e per le membra Spinti d’alcuna vïolenza, tremano Ne le lor sedi, e quando a posto riedono 1251Una soave voluttà ne segue, Lice asserir, che da nessun dolore, Da niuna voluttà tentati e presi 1254I semi per sè stessi esser non ponno, Quando semplici sono, e in sè non hanno Altri principj, al cui cangiar di moto 1257Si travaglino, o colgano alcun frutto D’alma dolcezza: esser dotati affatto Non debbono però di senso alcuno. 1260Infin, se, perchè senta un animale, Senso a’ suoi germi attribuïr si deve, Di quali propriamente è l’uom composto? 1263Scossi per certo da tremulo riso Sganasceransi, bagneran di roride Lacrime il volto ed ambedue le gote, 1266De la varia mistura de le cose Disserteran sagacemente, e quali Sien l’origini loro essi a sè stessi, 1269Oltre ciò, chiederan: quando, del tutto Somigliando a’ mortali, esser composti Devono pur d’altri elementi, e questi 1272D’altri, e via via, senza osar mai fermarsi; Ch’io sempre incalzerò, che quanto dici
Che parla, ride e sa, dee di principj 1275Che fan le stesse cose esser formato. Or se questi vediamo esser delirj E frenesie; se ridere si puote, 1278Senz’esser fatti di ridenti semi, E saper le cagioni e in dotte voci Esporle, senza provenir da dotti 1281E facondi principj, e perchè mai Ciò che vediam ch’à senso, esser composto Non può di semi d’ogni senso privi? 1284Tutti insomma noi siam nati dal cielo, Padre a tutti egli sol, di cui le gocce Del molle umore ricevendo in seno 1287Genitrice benefica la terra, Nitide biade partorisce e lieti Alberi e l’uman genere e le specie 1290Tutte produce de le fiere, i paschi Somministrando, perchè possan tutti Pascere i corpi, trar la dolce vita, 1293La prole propagare; onde materno Nome da noi meritamente ottiene. A vicenda così ritorna in terra 1296Quel che fu de la terra, e quel che mosse Da le plaghe de l’etra, alto sorgendo, Su ne’ templi del ciel trova ricetto. 1299Nè la morte così strugge le cose Che i semi annulli, ma i lor gruppi dissipa,
Con altro altro congiunge, e fa che tutte 1302Mutin forma, color cangin le cose E acquistin senso e il perdano ad un punto; Tal che comprender puoi, che molto importa 1305Quali abbian posti ed a cui sien congiunti De le cose i principj, e quali moti A vicenda tra lor diano e ricevano; 1308Nè penserai, che durar meno eterni Possano i semi, perchè a fior de’ corpi Tutti ondeggiar le qualità vediamo, 1311E spesso a un tratto nascere e perire. [Molto anche importa ne’ miei versi stessi Come e con cui le lettere sien poste: 1314Se non tutte, fra lor la maggior parte Simili sono, e da la lor postura La varietà del senso lor dipende. 1317Così, mutando negl’istessi obietti De’ principj i concorsi, i moti, i lochi, L’ordine, le figure, è pur mestieri 1320Che trasformar si debbano le cose. A la vera scïenza or l’alma intendi, Chè nova cosa a penetrar di forza 1323Entro a l’orecchie tue già già si appresta E aprirti de le cose un novo aspetto. Ma nulla è facil sì, ch’arduo non sia 1326A tutta prima d’ottener credenza; Nulla del par sì grande e sì stupendo
Che sorprender non cessi a poco a poco. 1329Se del cielo il color fulgido e puro E quei che in sè contiene astri vaganti E la luna e il nitor chiaro del sole 1332Or per la prima volta a l’improvviso Posti innanzi a’ mortali occhi d’un tratto Splendessero, qual mai dir si potrebbe 1335Spettacolo maggiore, e a cui le genti Men di credere innanzi avríano osato? Nulla, cred’io: tanto mirabil cosa 1338Sembrerebbe tal vista. E pur nessuno, Tu il sai, già di vederli e sazio e stanco, Gli occhi a’ templi del cielo alzar si degna! 1341Non volere perciò, sgomènto al nome Di novità, bandir dal petto il vero; Aguzza invece il tuo giudicio, libra 1344Le cose, ed ove a te sembrino vere, Arrenditi, se false, a lor ti opponi. L’animo or questo vuol saper: se immenso 1347Si distende lo spazio oltre i confini Di questo mondo, che c’è mai là dove La mente umana penetrar vorrebbe, 1350E spontaneo il pensier lanciasi a volo? Innanzi tratto io già mostrai, che in ogni Parte, per tutti i versi e sopra e sotto 1353E ovunque intorno a noi termine alcuno Per lo spazio non è: chiaro lo grida
Il fatto stesso, e del profondo immenso 1356La medesma natura in luce il pone. Or non è da suppor che in modo alcuno Verosimile sia, che, un infinito 1359Spazio disteso in ogni parte essendo, Per cui volano i semi innumerevoli Di numero e la lor somma infinita 1362Con moto eterno in molte guise spinti, Questo sol de la terra orbe ed il cielo Creato avendo, fuor di ciò, null’altro 1365Sien buoni ad operare atomi tanti: Da la Natura specialmente essendo Questo mondo formato, e i semi stessi 1368Urtandosi tra loro in mille guise, Per virtù propria, a l’impazzata, a caso, Cozzando invan da pria senza alcun frutto, 1371S’adunarono alfin subitamente In tali gruppi, che dovesser sempre Di queste grandi cose esser gli stami: 1374De la terra, del mar, del firmamento, De le specie animali. Indi, il ripeto, È necessario confessar, che altrove 1377Altri gruppi vi son d’atomi, quali Sono questi cui l’etra avido abbraccia. Quando, oltre ciò, molta materia è pronta, 1380E presto il loco, e fatto e causa alcuna
Non si opponga, è mestier ch’ivi si faccia E si compia di certo alcuna cosa. 1383Or se de’ semi la dovizia è tanta Ch’enumerar non li potría la vita Tutta degli animali, e la natura 1386Ha la stessa energía che in ogni loco Vibrar li possa e per la stessa legge Onde qui li ha vibrati e insiem congiunti, 1389È forza confessar, che in altre parti Altre terre vi sono, altre famiglie D’uomini varj e stirpi altre di fiere. 1392S’aggiunga a ciò, che non è cosa al mondo Che si generi e cresca unica e sola, Chè ogni cosa a una classe ognor pertiene, 1395E ve n’ha molte ne la specie stessa. Così fra gli animali, inclito Memmio, Troverai primamente esser le fiere 1398Montivaghe, così la generata Umana prole, così infin le mute Greggie degli squamigeri ed i corpi 1401Quanti mai son de’ volitanti augelli. Per eguale ragion pensar si debbe, Che il ciel, la terra, il Sol, la luna, il mare, 1404Tutti gli esseri infin soli non sono, Ma innumerabilmente anzi infiniti; E quindi il termin de la vita han fisso
1407Intimamente, e son così composti Di natío corpo, come ogni diversa Specie, che in terra d’individui abbonda. 1410Se questo intendi ben, libera a un tratto E di superbi dominanti sciolta T’apparirà Natura, essa a sè stessa 1413Oprar tutto da sè, scevra di Numi. Poichè, pe’ santi petti degli Dei, Che in queta pace ognor placidamente 1416Traggono il tempo e la serena vita, Chi de l’immenso reggere la somma, Chi in man tenere e moderar le forti 1419Redini del profondo, e in moto eguale Chi può rivolger tutti i cieli, e tutte Co’ fochi eterei fecondar le terre, 1422E in ogni loco e tempo essere pronto, Perchè oscuri co’ nembi il ciel sereno, E con fragor lo squassi, e il fulmin vibri, 1425E i suoi templi distrugga, e nei deserti Ritràtto infurj esercitando il telo, Che spesso i rei tralascia e i buoni uccide?] 1428Dopo il natal del mondo e il giorno primo Che sorger vide il mar, la terra, il sole, Corpi assai da l’esterno, atomi molti, 1431Che il gran Tutto vibrando ha conferito, Così d’intorno s’ammucchiâr, che il mare Crescer potesse, agumentar la terra,
1434Apparir ne lo spazio alto le case Del ciel, lontano da la terra estollere L’ardue vòlte e il sovrano aere distendersi. 1437Poichè da tutte bande a’ varj colpi Si compartono in guisa i corpi primi, Che a le proprie sue specie ognun recede: 1440Gli umidi a l’acqua van, cresce la terra Di terrei semi, quei che aerei sono Producon l’aria, quei di foco il foco; 1443Finchè perfetta al termine supremo De l’incremento lor porti le cose La creatrice universal Natura; 1446Sicchè avviene, che dove non sia dato Di penetrar ne le vitali vene Più di quello che n’esce e ne discorre, 1449De le cose arrestar si dee la vita: Qui la Natura con le proprie forze La facoltà di crescere raffrena. 1452Perocchè tutto ciò che lietamente Aumentarsi ed aggrandir tu vedi, E a poco a poco de l’età matura 1455Salire i gradi, più d’atomi prende Che non cacci da sè, mentre ogni cibo Ne le vene s’immette agevolmente, 1458E mentr’esso non ha sì larghi pori Che molti ne rigetti, e faccia in guisa Che spenda più che non co ’l cibo acquisti.
1461Poichè certo è mestier che si conceda Molti atomi fuggir via da le cose, Molti fluir, ma molti ancora è forza 1464Che vi accedan, finchè non abbian tòcca Del crescimento lor l’ultima cima. Indi le forze e il vigor già maturo 1467A poco a poco infrange, e peggiorando Corre l’età: chè quanto ha più di mole E d’ampiezza una cosa, il crescer tolto, 1470Tanto più corpi ella diffonde e caccia Per tutte quante le sue parti in giro; Nè facilmente e quanto sia bastevole, 1473Però che larghi efflussi ognor tramanda, Le si comparte ne le vene il cibo, Onde supplire e rinnovar mai possa 1476Quel cotanto che perde. A ragion dunque Periscono le cose, allor che rare, Emanando, son fatte, e agli urti esterni 1479Soccombon; poi che a lungo andar difetta Il cibo alfine, e i corpi esterni, avversi Non cessan mai dal martellar le cose, 1482Fin che l’abbian con gli urti infrante e dòme. Così dunque espugnate a poco a poco In fragili ruïne anche cadranno 1485Tutte intorno le mura alte del mondo; Però che tutte ristorar le cose Il cibo dee, rinnovellando, il cibo
1488Sostener tutte e sostentar le deve; Ma invan; giacchè, nè quanto basti ponno Mai le vene assorbir, nè quanto è d’uopo 1491Somministra Natura. Ed è già fiacca La vita; già spossata crea a stento Piccioletti animali essa la terra, 1494Che già creò tutte le specie, e corpi D’immani belve partorì. Chè certo Non dal cielo, io mi penso, un’aurea fune 1497Le mortali calò specie su’ campi, Nè il mar co’ flutti flagellante i sassi Le procrëò, ma questa terra stessa 1500Le generò, ch’ora da sè le pasce. Essa in oltre creò prima a’ mortali Da sè nitide biade e bei vigneti, 1503Essa i frutti soavi e i paschi ameni, Ch’or co ’l nostro lavoro a mala pena Crescono; e buoi consumïamo e forze 1506Di agricoltori, e logoriamo il ferro, Poichè a fatica a l’alimento nostro Son bastevoli i campi: avari tanto 1509Dopo lungo lavor crescono i frutti. E già il capo scotendo assai sovente Il vecchiarello zappator sospira 1512D’aver più sempre consumata indarno L’opra de le sue mani; ed il presente Tempo paragonando al tempo antico,
1515Loda spesso del suo padre la sorte, M.E brontola, che già l’antica gente, Piena il cor di pietà, traea la vita 1518Entro a limite angusto, allor che ognuno Tanto minor di campi avea misura. Anche l’afflitto vignaiuol, che vede 1521Per la soverchia età languir la vite, Del tempo il corso accusa, e stanca il cielo, Nè sa, che a poco a poco il tutto langue, 1524E affranto da l’età volge a lo scoglio.