# Osservazioni di Giovanni Lovrich/De' Costumi de' Morlacchi/§. 15. Musica, e Poesia

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Osservazioni di Giovanni Lovrich sopra diversi pezzi del viaggio in Dalmazia del signor abate Alberto Fortis, coll'aggiunta della vita di Soçivizca Giovanni Lovrich 1776 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Osservazioni di Giovanni Lovrich.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Osservazioni_di_Giovanni_Lovrich/De%27_Costumi_de%27_Morlacchi/%C2%A7._15._Musica,_e_Poesia&oldid=- 20201130111847 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Osservazioni_di_Giovanni_Lovrich/De%27_Costumi_de%27_Morlacchi/%C2%A7._15._Musica,_e_Poesia&oldid=- 20201130111847
§. XV.
Musica, e Poesia.
Jasce Kogna Marco Kraglievichiu: S’iednom smiom Kogna zauzdaie, A drughamu za Kanciu slusci. Marco de’ Re’ sul suo destrier cavalca: Una vipera in man per briglia tiene, L’altra di spron gli serve.
Più antiche, che sono le loro Poesie tradizionali, più le pizziccano di questo gusto.
È cosa certa già, che il poetare è un particolar dono della Natura, ma sembra che questo dono non sia dato ugualmente a tutte le lingue. I Morlacchi di giorno in giorno, e di mano in mano, che succede qualche fatto memorabile, formano le loro canzoni colla giusta misura del verso, senza saper cosa il verso sia. Un Istorico giudizioso potrebbe raccoglier dalle loro Poesie moltissime notizie, appartenenti alla Storia della Nazione. La lingua nostra armoniosa per natura dovrebbe produr degli eccellenti Poeti, se sapessero unirvi anche l’arte, ed una volta i più colti si esercitavano ne’ metri Illirici, quali bene intesi niente invidiano le più perfette Poesie degl’Italiani. Lunga cosa sarebbe tesser ora il catalogo de’ nostri Poeti, ma non si può a meno di non nominare il rinomato, e per sempre immortale Giovanni Gondola da Ragusi. Il suo poema di Osman Secondo, meriterebbe ben di veder la luce, se l’invi[p. 132 dioso tempo non ci avesse furati due pregiabili canti, che dovrem forse sospirarli per sempre. L’elevatezza del pensare, la dolcezza del verseggiare, e la naturalezza della rima, che in lui si ammirano, devono far insuperbire la Nazione Illirica, e specialmente la Patria sua di aver prodotto il suo Omero anch’essa. I più colti Dalmatini di oggi giorno non si degnano d’impiegar il proprio talento nel poetar natio, e pel timore di essere considerati barbari, dicono taluni (scioccamente credendolo un pregio) d’ignorar persino la lingua.
. . . . . Omnia Græce Cum sit turpe magis nostris nescire Latine Si potrebbe dir di loro, come Giuvenale de’ Romani.
* ↑ Non è delle più felici, nè delle migliori Canzoni Morlacche quella, che il Fortis tradusse, e ripose nel suo primo Volume, dopo aver parlato de’ loro costumi; nullaostante egli vi trova „un altra specie di merito, ricordante la semplicità de’ tempi Omerici, e relativo ai costumi della Nazione.“ In essa però vi sono de’ termini, degeneranti dall’antica purità, e de’ versi, che alterano la giusta misura. Ma si può dir perciò, che questo difetto sia dovuto al Poeta? No certamente. Le molte mani, per cui passano le Poesie scritte sono le sole cause di tutti gli errori, che vi potessero essere. In fatti nella sopracitata Canzone per tre volte si legge questo termine grede, che vuol dir cammina, che non è dell’antica purità. Uno che sappia la pretta lingua Illirica, per dinotar che taluno cammina, dirà sempre igie, o ide, ma non mai grede ch’è termine proprio degli abitanti del litorale, e degli Isolani, che parlan corrottamente, come si sa, la lingua nostra. L’armonia della Poesia Slava permette, che le vocali si elidano, o no a capriccio del Poeta. L’orecchio mi avvertì di questa verità; l’osservazione me la confermò. Eccone una prova Ni u dvoru, ni u rodu momu. Io sfido chiunque a trovar dieci sillabe in questo verso ed in cento altri di questa sorte, s’eliderà le vocali. Se il Fortis avesse saputo ciò, si avrebbe accorto, che i seguenti due versi della sua Canzone On boluie v ranamì gliutimì; e più sotto Uech gnu daie Imoskomu Kadii. avrebbon sonato meglio all’orecchio se si scrivevano nel seguente modo, On boluie u ranam gliutimi; Uech gnu daie Imoskom Kadii. ed avrebbevi, secondo il consueto, fatta la sua erudita annotazione. Ma ella sarebbe severità troppo grande il pretendere da esso così minute nozioni del verseggiar Illirico. Sarebbe anche molto il pretendere, ch’e’ possedesse perfettamente la lingua; ed io mi guarderò di condannarlo per aver egli notato, che uxinati significa far merenda, quando veramente voglia dir pranzare. Esso notò pure, che in un verso si dovesse dire Odjelitise separarsi, e non Odjeliti separare, perchè ciò era contrario alla buona sintaffi; e fin quì à egli ragione. Io poi l’avverto, che il Poeta non averà mai detto Odjeliti, e che un tal errore è del copista. Per non guastar poi la misura del verso decassilabo, ch’è questo Odieliti nikako ne mogla e per parlar nell’istesso tempo colla buona sintassi, il Poeta senza dir Odielitise, come gli insegna il Fortis, potea dir Odjelitse nikako ne mogla, Come probabilmente avrà detto, e così si ottiene e la sintassi e la giustatezza del verso. Doveva riflettere un poco il Fortis, che Odjelitise si poteva sincopare, ed allora la sua istruttiva annotazione averebbe fatta miglior comparsa.
* ↑ Viaggiando, e particolarmente di notte quasi sempre ogni Morlacco canta, ma quando sono molti in compagnia cantano per lo più alternativamente. Anche i Romani pare, che così facessero, come comparisce da Virgilio in una delle sue egloghe. Et cantare pares, & respondere parati. Sì mettono i Morlacchi a mangiare, non avendo altro spesse volte, che del gran Turco, e formaggio, nullaostante, quando v’è anche del vino, bisogna cantar le azioni di Marco Kraglierich