# Rime (Guittone d'Arezzo)/Ahi, quant'ho che vergogni e che doglia aggio

../Vergogna ho, lasso, ed ho me stesso ad ira ../O tu, de nome Amor, guerra de fatto IncludiIntestazione 17 maggio 2024 100% poesie
Rime Guittone d'Arezzo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Guittone d'Arezzo – Rime, 1940 – BEIC 1851078.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Guittone_d%27Arezzo)/Ahi,_quant%27ho_che_vergogni_e_che_doglia_aggio&oldid=- 20240517122229 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Guittone_d%27Arezzo)/Ahi,_quant%27ho_che_vergogni_e_che_doglia_aggio&oldid=- 20240517122229
XXVII
Molto ha da vergognarsi del passato, molto da gioire del presente e molto da sperare pel futuro.
Ahi, quant’ho che vergogni e che doglia aggio, e quant’ho che sbaldisca e che gioire, se bene isguardo, col veder d’om saggio, u’ so, u’ fui, u’ spero anche venire! 5Vergognar troppo e doler, lasso, deggio, poi fui dal mio principio a mezza etate in loco laido, desorrato e brutto, ove m’involsi tutto, e venni ingrotto, infermo, pover, nuto, 10cieco, sordo e muto, desviato, vanito, morto e peggio: ché tutto el detto mal m’avea savore; ché quanto al prenditore piú mal piace, è peggiore. 15Ché pur nel mal, lo qual for grato offende, alcun remedio om prende, ma mal gradivo ben tutto roina, e non ha medicina, che solo la divina pietate. 20Quanto Deo, sua merzé, dato m’avea di senno, di coraggio e di podere, solo a sua lauda ed a salute mea ed al prossimo meo prode tenere, ad oltraggio di Lui ed a mia morte 25ed a periglio altrui l’operai, lasso! Fra gli altri miei follor fo, ch’eo trovai
de disamor, ch’amai: pregiai onta, e cantai dolze di pianto; ed ingegnaime manto 30in fare me ed altrui saccente e forte ’n perder perdendo nostro Dio e amico. Guai a me, lasso, dico, e guai a chi nemico ed omo matto crede, e segue legge 35d’omo ch’è senza legge! Però fugga lo meo folle dir como suo gran nemico ogn’omo, ch’eo ’l vieto a tutti e per malvagio il casso. Ma vergognar di mia onta m’inora, 40e m’allegra doler del meo dolore; e quanto loco piú brutto fue lora, piú, ch’io ne son partito, hami savore; poi voi, tradolze e beata Maria, non guardando mia grande e vil bassezza, 45in vostra altezza altera, oltra penseri, a vostro cavaleri mi convitaste, e mi degnaste amare, e del secol retrare, che loco è de bruttezza e de falsìa. 50Ahi, quant’ho che sbaldisca e che far gioia, poi piacer ho de noia, bella vita de croia, d’avoltro amor tanto compiuta amanza, e de tutta onta orranza, 55santa religion de mondan loco, e de l’enfernal foco spero compiuta ed eternal dolcezza! O voi, di Dio figlia, madre e sposa, d’angeli tutti e d’omini reina, 60i’ non mertai mai giá tanto gran cosa, ma solo fu vostra pietanza fina. E se partiste me de laido ostale,
né voi donar, né me prender bast’anco; ché del mal tutto, unde grave lá venni, 65come prima contenni, né tutto infermo son, né liber bene. Ed a voi non convene tornarmi a dietro, né tenermi tale; ché se alcun bon segnore un omo acolle 70malato, nuto e folle, a suo poder lo volle a sanitate, a roba ed a savere; e s’el poi sa valere, de quanto val la lauda è del segnore; 75sí com’è il disinore, se, poi l’acoglie, lo schifa e tel manco. E voi, Amor, pur acolto m’avete, e de vostra masnada ormai segnato; però merzé; le man vostre mettete 80ne la zambra del figlio vostro onrato, e me fornite voi ben sofficiente, che, non mancando, fornir pote ogn’omo. O donna mia, non mi faite carizia di sí tragran devizia; 85né, perch’eo sia for merto, amor sdegnate, ma stringavi pietate, che pria vi strinse for mertar eo nente. E se ch’io merti, Amor meo, pur volete, di che darmi dovete, 90ché null’aggio, savete, ma’ che miseria e male; unde ben faite se, ch’eo vo dia, me date, non per me, ma per voi; ché s’eo non merto, voi pur mertate certo 95ciò ch’eo mertar vorrìa; ma posso como? O quando, quando de masnada a corte e poi de corte a zambra, Amor meo, vegno? Ché pur me ’l fa vostra pietá sperare,
unde veder mi pare, 100prima perché pietá s’onora tanto nel bisognoso manto, quanto giustizia nel giudicio forte; e, dar di male ben, dono è maggiore, che di ben dar megliore; 105ed al persecutore maggio cosa è, ch’al famigliar, ben fare, e maggio è cominciare, no è seguire, a quel ch’è poderoso: unde sperar pur oso, 110ma come bisognoso e non giá degno.