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# Vera storia di due amanti infelici ovvero Ultime lettere di Iacopo Ortis (1912)/Lettera XX

../Lettera XIX ../Lettera XXI IncludiIntestazione 7 settembre 2020 75% Da definire
Vera storia di due amanti infelici ovvero Ultime lettere di Iacopo Ortis Ugo Foscolo 1799 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Foscolo, Ugo – Prose, Vol. I, 1912 – BEIC 1822978.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vera_storia_di_due_amanti_infelici_ovvero_Ultime_lettere_di_Iacopo_Ortis_(1912)/Lettera_XX&oldid=- 20200907071822 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vera_storia_di_due_amanti_infelici_ovvero_Ultime_lettere_di_Iacopo_Ortis_(1912)/Lettera_XX&oldid=- 20200907071822
LETTERA XX
Dai colli Euganei, 8 gennaro 1798.
Perdona, ti credeva piú saggio. Il genere umano è questo branco di ciechi, che tu vedi urtarsi, spingersi, battersi, e incontrare o strascinarsi dietro l’inesorabile fatalitá. A che dunque seguire o temere ciò che ti deve succedere?
M’inganno? L’umana prudenza può rompere questa catena invisibile di casi e d’infiniti minimi accidenti, che noi chiamiamo «destino»? Sia: ma può ella per questo mettere sicuro lo sguardo [p. 107 fra l’ombre dell’avvenire? Oh! Lorenzo: tu nuovamente mi esorti a fuggire Teresa; e non è lo stesso che dirmi: — Abbandona ciò che ti rende cara la vita; trema del male, e... t’abbatti nel peggio? — Ma poniamo ch’io, paventando provvidamente il pericolo, dovessi chiudere l’anima mia a ogni barlume di felicitá, tutta la mia vita non somiglierebbe forse le austere e nebbiose giornate di questa nemica stagione, le quali ci fanno desiderare di poter non esistere fintanto ch’esse infestano la natura? Or, di’ ’l vero, Lorenzo: quanto sarebbe meglio che parte almen del mattino fosse confortata dal raggio del sole, a costo anche che la notte rapisse il dì innanzi sera?
Onde, se gli uomini fossero correggibili, io direi loro: — A che correre dietro l’opulenza, la dottrina, la gloria? Ve’ come son piccole da vicino: frattanto elle vi fuggono o vi fuggiranno dopo che si avranno lasciate raggiungere. — Infelice quel viandante, che, arso di sete nel bollor del meriggio, sdegna di rinfrescarsi con due grappoli pendenti da un’ombrifera vite, sudando frattanto e languendo per trovare una fonte di acque, che la sua fantasia gli dipinge chiare e freschissime, ma che pur non sa dov’esistano! «Non è dunque meglio goder del presente, pascersi, bere e compiacersi del frutto dalle proprie fatiche», senza affannarsi per lo superfluo? Intanto io
sento l’aura mia antica, e i dolci colli veggo apparir!.
* ↑ Ecclesiaste, ii, 24 [F.].
* ↑ Petrarca [F.].
# Visioni sacre e morali

1766 Indice:Alfonso_Varano_-_Opere_scelte_1705-1788.djvu Letteratura Visioni sacre e morali Intestazione 29 giugno 2024 100% Poesie
Visioni sacre e morali Alfonso Varano 1766 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Alfonso_Varano_-_Opere_scelte_1705-1788.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Visioni_sacre_e_morali&oldid=- 20240629085137 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Visioni_sacre_e_morali&oldid=- 20240629085137
VISIONI
SACRE E MORALI

## Indice

* Visione I. Per la morte di Monsig. Bonaventura Barberini.
* Visione II. Per la morte di Anna Enrichetta di Borbone.
* Visione III. Per la morte del Cardinale Cornelio Bentivoglio.
* Visione IV. Sopra il Vero e il Falso Onore.
* Visione V. Per la Peste Messinese coll'Apparizione della Beata Battista Varano.
* Visione VI. Per la morte della Serenissima Marianna Arciduchessa d'Austria.
* Visione VII. Per il terremoto di Lisbona.
* Visione VIII. Per la morte di Felicita d'Este di Borbone ec.
* Visione IX. Per la vittoria riportata dall'armi di S.M.I.R. Maria Terersa D'Austria sopra l'esercito Prussiano il 18 giugno dell'anno 1757.
* Visione X. Trionfo della Provvidenza Divina sopra l'Angelo della Morte.
* Visione XI. Della vanità della bellezza terrena per la morte d'Amennira.
* Visione XII. La Cristiana Apoteosi di Francesco I. Imperatore dei Romani.
# Virginia (Alfieri, 1946)/Personaggi

../ ../Atto primo IncludiIntestazione 11 maggio 2020 100% Da definire
Virginia Vittorio Alfieri 1777-1783 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Alfieri, Vittorio – Tragedie, Vol. I, 1946 – BEIC 1727075.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Virginia_(Alfieri,_1946)/Personaggi&oldid=- 20200511121027 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Virginia_(Alfieri,_1946)/Personaggi&oldid=- 20200511121027
[p. 222
PERSONAGGI
* Appio Claudio.
* Virginio.
* Numitoria.
* Virginia.
* Icilio.
* Marco.
* Popolo.
* Littori.
* Seguaci d’Icilio.
* Schiavi di Marco.
Scena, il Foro in Roma.
# Visione

Visione è il titolo di diverse poesie e può riferirsi a:
* Visione di Vittoria Aganoor (1900), da Leggenda eterna
* Visione di Giosuè Carducci (1906), dal libro II delle Rime nuove
* Visione di Giosuè Carducci (1906), dal libro III delle Rime nuove
* Visione di Jacopo Sannazaro (1797), poemetto
* La visione di Gabriele D'Annunzio (1892), dal Poema paradisiaco
# Vite dei filosofi/Libro Sesto/Vita di Metrocle

../Vita di Crate ../Vita di Ipparchia IncludiIntestazione 5 luglio 2022 75% Da definire
Vite dei filosofi Diogene Laerzio III secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laerzio - Vite dei filosofi, 1842, I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vite_dei_filosofi/Libro_Sesto/Vita_di_Metrocle&oldid=- 20220705093435 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vite_dei_filosofi/Libro_Sesto/Vita_di_Metrocle&oldid=- 20220705093435
[p. 47
CAPO VI.
Metrocle.
I. Metrocle, fratello d’Ipparchia, il quale da principio fu uditore di Teofrasto il peripatetico, era sì guasto di salute, che disputando tratto tratto, ed in quel mezzo sfuggendogli non so come dei venti, si avvilì per modo, che chiuso in casa volea lasciarsi morir di fame. Saputolo Crate, andovvi chiamato da lui, e fatta a bella posta una buona satolla di lupini, si pose da prima a persuaderlo con ragioni che nulla di male avea fatto; poichè sarebbe un prodigio se i venti non uscissero naturalmente; in fine spetezzando anch’egli, lo riconfortò cercando di consolarlo colla somiglianza dei fatti. D’allora in poi Metrocle fu suo uditore, e divenne uomo valente in filosofia.
II. Secondo Ecatone, nel primo delle Crie, abbruciando costui i proprii scritti, diceva:
Questi non son che immagini dei sogni Dell’altro mondo,
cioè frivolezze. Secondo altri, ardendo le lezioni raccolte dalla bocca stessa di Teofrasto, disse:
Qua t’accosta, o Vulcan, Teli ha mestieri Di te.
III. Egli diceva che tra le cose alcune si potevano comperare per danaro, come una casa; altre col tempo e colla diligenza, come l’istruzione. — Che la ricchezza era dannosa, se pur taluno degnamente non ne faceva uso.
IV. Morì soffocatosi da sè stesso per essere vecchio.
V. Discepoli suoi furono Teombroto e Cleomene; discepolo di Teombroto Demetrio l’alessandrino; di Cleomene Timarco alessandrino ed Echecle efesio. Ciò non di meno Echecle udì anche Teombroto, del quale fu discepolo Menedemo, di cui parleremo. — Menippo sinopese fu pur chiaro tra questi.
# Vite dei filosofi/Libro Sesto/Vita di Menedemo

../Vita di Menippo ../Annotazioni IncludiIntestazione 5 luglio 2022 75% Da definire
Vite dei filosofi Diogene Laerzio III secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laerzio - Vite dei filosofi, 1842, I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vite_dei_filosofi/Libro_Sesto/Vita_di_Menedemo&oldid=- 20220705113719 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vite_dei_filosofi/Libro_Sesto/Vita_di_Menedemo&oldid=- 20220705113719
[p. 53
CAPO IX.
Menedemo.
I. Menedemo, discepolo di Colote, era lampsaceno.
II. Egli avanzò tanto, al dire d’Ippoboto, nell’arte di fare prestigi, che presa la figura di un’Erinni, andava attorno affermando, che era giunto dall’altro mondo come esploratore di coloro che commettono peccati, onde, discendendo di nuovo, riferirli ai demoni di quel luogo. — Quest’era l’abito suo: Veste bruna, lunga sino a’ piedi; attorno a questa una cintura color di sangue; berretto arcadico in testa, con intessuti i dodici segni; calzari da tragedia; una barba sterminata; una verga in mano di frassino.
III. E queste sono le vite di ciascuno dei Cinici. Scriveremo in oltre qui sotto le comuni loro opinioni; giudicandosi da noi setta anche questa maniera di filosofia, non, come dicono alcuni, regola di vita. — Piace dunque a costoro di toglier via la parte logica e fisica, a somiglianza di Aristone chio; e di applicarsi alla sola morale. E ciò che altri a Socrate, Diocle lo ascrive a Diogene, ripetendo spesso ciò ch’egli avea detto: Doversi ricercare
Il male e il bene che s’è fatto in casa.
Ben si governan le città e la casa Col consiglio degli uomini, col canto E col suono non mai.
— Tengono anch’essi per fine il vivere secondo virtù, come Antistene, al pari degli stoici, afferma nell’Ercole; perchè tra queste due sette è non so quale, partecipazione, che fece appellare anche il cinismo una scorciatoia per giugnere alla virtù. Così visse Zenone cizico. — E piace anche a loro di vivete semplicemente, usando cibi frugali, e un mantello soltanto; e di avere in dispregio la ricchezza, la gloria e la nobiltà. Quindi e di erbe e assolutamente di acqua fresca fanno uso; e si riparano ne’ luoghi ove per caso si trovano, ed in botti, a somiglianza di Diogene, il quale andava ripetendo, che era proprio degli dei il non abbisognare di nulla, e di coloro che assomigliano agli dei l’aver mestieri di poco. — È opinione di costoro eziandio, che la virtù si possa insegnare, secondo che dice Antistene nell’Ercole; e che posseduta una volta non si può perdere; e che il sapiente è degno di amore e senza peccato, e [p. 55 amico a chi è simile a lui; e nulla doversi affidare alla fortuna. — Le cose che stanno di mezzo tra la virtù ed il vizio, chiamano indifferenti, al modo stesso di Aristone chio. — E questi sono i Cinici. — Ora è da passare agli Stoici, dei quali è capo Zenone, discepolo che fu di Crate.
# Vite dei filosofi/Libro Sesto/Vita di Onesicrito

../Vita di Monimo ../Vita di Crate IncludiIntestazione 4 luglio 2022 75% Da definire
Vite dei filosofi Diogene Laerzio III secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laerzio - Vite dei filosofi, 1842, I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vite_dei_filosofi/Libro_Sesto/Vita_di_Onesicrito&oldid=- 20220704102327 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vite_dei_filosofi/Libro_Sesto/Vita_di_Onesicrito&oldid=- 20220704102327
[p. 41
CAPO IV.
Onesicrito.
I. Onesicrito. — Costui da alcuni è chiamato egineta, ma astipalese da Demetrio magnesio; e fu anch’esso tra’ celebri discepoli di Diogene.
II. Sembra ch’egli abbia avuta qualche rassomiglianza con Senofonte, poichè l’uno militò con Ciro, l’altro con Alessandro; quegli l’educazione di Ciro, questi scrisse come fu allevato Alessandro; il primo fece l’elogio di Ciro, di Alessandro il secondo; il quale anche nell’elocuzione si avvicina a Senofonte, fuori che, come copia, ha il secondo luogo dopo l’originale.
III. Discepolo di Diogene fu anche quel Menandro soprannomato Drimo, ammiratore di Omero; ed Egeseo da Sinope, detto Cloios, e Filisco egineta, come sopra si raccontò.
# Vite dei filosofi/Libro Settimo

../Libro Sesto/Annotazioni ../Libro Settimo/Vita di Zenone IncludiIntestazione 14 luglio 2022 75% Da definire
Vite dei filosofi Diogene Laerzio III secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laerzio - Vite dei filosofi, 1842, I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vite_dei_filosofi/Libro_Settimo&oldid=- 20220714230742 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vite_dei_filosofi/Libro_Settimo&oldid=- 20220714230742
LIBRO SETTIMO
* Vita di Zenone
* Vita di Aristone
* Vita di Erillo
* Vita di Dionisio
* Vita di Cleante
* Vita di Spero
* Vita di Crisippo
* Annotazioni
# Vite dei filosofi/Libro Sesto/Vita di Ipparchia

../Vita di Metrocle ../Vita di Menippo IncludiIntestazione 5 luglio 2022 75% Da definire
Vite dei filosofi Diogene Laerzio III secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laerzio - Vite dei filosofi, 1842, I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vite_dei_filosofi/Libro_Sesto/Vita_di_Ipparchia&oldid=- 20220705101515 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vite_dei_filosofi/Libro_Sesto/Vita_di_Ipparchia&oldid=- 20220705101515
[p. 49
CAPO VII.
Ipparchia.
I. Si lasciò prendere ai ragionamenti di costoro anche la sorella di Metrocle, Ipparchia, maroniti ambedue.
II. Innamorata di Crate, de’ suoi discorsi, della sua vita, nessuno dei pretendenti alle sue nozze potè farla rinvenire da quel traviamento, non ricchezze, non nobiltà, non bellezza; ma ad essa tutto era Crate. Ed anzi minacciava a’ genitori di uccidersi se a lui non l’avessero data. Crate adunque, pregato dai genitori di quella perchè rimovesse la fanciulla dal suo proposito, tutto fece. Da ultimo, non potendola persuadere, alzatosi in piedi e in faccia sua deposta la propria veste, disse: Lo sposo è questo; questa la sua ricchezza; pensaci. Poichè non potrai essere sua compagna senza appartenere del pari alle medesime istituzioni. — Lo prese la fanciulla, e assunto lo stesso abito, andava attorno col marito, e si congiugneva seco in pubblico, e andava alle cene.
III. Il perchè venne ad un banchetto anche da Lisimaco, dove redarguì Teodoro soprannomato l’ateo, proponendogli questo sofisma: Quello che Teodoro facendo, non si direbbe essere male, nè Ipparchia facendolo, si direbbe che fosse male. Neanche [p. 50 Ipparchia adunque, percotendo Teodoro, fa male. Nulla rispos’egli a quel discorso, ma la scoprì alzandole il vestito. Per altro non si sbigottì Ipparchia, nè si turbò come suole la donna. E dicendo egli;
Chi è colei che abbandonò le spuole Presso il subbio?
Sono io, rispose, o Teodoro. Forse che ti paio essermi consigliata male, se il tempo che doveva essere consumato intorno a quelle, l’ho dispensato alle discipline? — E queste cose e mill’altre si raccontano della filosofessa.
IV. È attribuito a Crate un libro di lettere, in cui si trattano egregiamente argomenti di filosofia. Nello stile si accosta talvolta a Platone. Scrisse anche tragedie, aventi un altissimo carattere filosofico; siccome io questo passo:
Non una patria torre, non un solo Tetto posseggo, ma del mondo tutto Le cittadi e le case ad albergarmi Stanno parate.
— Morì vecchio, e fu sepolto in Beozia.
# Vite dei filosofi/Libro Sesto/Vita di Menippo

../Vita di Ipparchia ../Vita di Menedemo IncludiIntestazione 5 luglio 2022 75% Da definire
Vite dei filosofi Diogene Laerzio III secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laerzio - Vite dei filosofi, 1842, I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vite_dei_filosofi/Libro_Sesto/Vita_di_Menippo&oldid=- 20220705105015 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vite_dei_filosofi/Libro_Sesto/Vita_di_Menippo&oldid=- 20220705105015
[p. 51
CAPO VII.
Menippo.
I. Menippo, cinico pur esso, era originariamente fenicio; schiavo, come afferma Acaico ne’ Morali. Anzi aggiugne Diocle, che il padrone di lui era pontico, e si chiamava Batone. Nondimeno, per amor di danaro; chiedendo con importunità, potè Menippo riuscire ad esser tebano.
II. Non ci reca dunque nulla di buono; e i suoi libri sono pieni di molto ridicolo, e un po’ simili a que’ di Meleagro, del quale fu contemporaneo. — Narra Ermippo che e’ faceva il prestatore giornale (ἡμεροδανειστήν), e che lo chiamavano con questo nome; poichè dava coll’interesse marittimo e col pegno; e che perciò aveva accumulati danari assai.
III. Finalmente che essendogli perciò tesi aguati, fu di tutto spogliato, e per dolore tramutò la vita col lacio. — E noi abbiamo scherzato sopra di lui:
Razza fenicia, ma cane di Creta, Usurario giornale — chè era detto Così — Menippo forse hai conosciuto.
Costui, da che forato in Tebe un muro Gli fu una volta, e tutto perse — vedi Di can natura — sè medesmo impese.
IV. Altri afferma che quei libri non fossero suoi, ma di Dionisio e di Zopiro cefalonii, i quali scrivendoli per giuoco, li dessero a lui, come ad uno ch’era ben atto a venderli.
V. Furono sei Menippi. Il primo che scrisse le cose de’ Lidii, e compendiò Xanto. — Il secondo quest’esso. — Il terzo un sofista stratonicese, originario di Caria. — Il quarto, statuario. — Il quinto e il sesto, pittori. D’ambedue fa menzione Apollodoro.
VI. I libri del cinico sono tredici. Dei morti — I testamenti — Le lettere, piacevoli invenzioni, in persona degli iddii — Contro i fisici, e i matematici; e i grammatici — La nascita di Epicuro — E i giorni ventesimi dagli Epicurei osservati; ed altri.
# Vite dei filosofi/Libro Sesto/Vita di Monimo

../Vita di Diogene ../Vita di Onesicrito IncludiIntestazione 4 luglio 2022 75% Da definire
Vite dei filosofi Diogene Laerzio III secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laerzio - Vite dei filosofi, 1842, I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vite_dei_filosofi/Libro_Sesto/Vita_di_Monimo&oldid=- 20220704095249 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vite_dei_filosofi/Libro_Sesto/Vita_di_Monimo&oldid=- 20220704095249
[p. 39
CAPO III.
Monimo.
I. Monimo siracusano, discepolo di Diogene, fu, secondo Sosicrate, famigliare di un cambiatore corinzio. Venendo frequentemente da costui quel Seniade che aveva comperato Diogene, e raccontandone le virtù, sia d’opere che di parole, fece innamorar Monimo di quello. Il perchè ad un tratto fingesi pazzo; getta qua e colà le piccole monete e tutto l’argento ch’era sul banco; tanto che il padrone lo licenziò. Ed egli subito fu di Diogene. — Spesso accompagnava anche Crate, il cinico, e co’ siffatti bazzicava, onde il padrone, che lo vedeva, stimavalo pazzo tanto di più.
II. E divenne uomo celebrato a tale, che anche il comico Menandro fa memoria di lui. In qualche suo dramma pertanto, cioè nell’Ipponico, disse così:
Sapient’uomo, o Filone, era un tal Monimo, Ma più oscuro; nè aveva una bisaccia, Ma tre bisacce. Pur costui, per dio, Non fea suonare alcun motto conforme Al conosci te stesso, o ad altri tali Romoreggianti. Sordido, mendico Tali cose ei neglesse; poichè quanto Noi concepiamo tutto esser fumo disse.
III. Scrisse opere scherzose, mescolate ad un serio ascoso; due degli Appetiti, e un Esortatorio.
# Supplemento alla Storia d'Italia/III

../II ../IV IncludiIntestazione 28 aprile 2009 75% Letteratura
Supplemento alla Storia d'Italia Carlo Botta 1825 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Botta - Supplemento alla Storia d'Italia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Supplemento_alla_Storia_d%27Italia/III&oldid=- 20170725231012 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Supplemento_alla_Storia_d%27Italia/III&oldid=- 20170725231012
Dal Quartier Generale d'Albenga il dì 19 Germile anno 4
(8 Aprile 1796)
III - Al direttorio esecutivo.
Voi troverete qui annessa la lettera scrittami dal General Colli, comandante supremo dell’esercito piemontese, e la risposta, che io gli ho dato, spero che questa sarà conforme alle vostre intenzioni.
La tesoreria ci spedisce sovente delle lettere di cambio, le quali sono protestate, com’è avvenuto recentemente di una di 162,800 lire sopra Cadice; lo che aumenta i nostri imbarazzi.
Io ho trovato questo esercito non solo in penuria di tutto, ma senza disciplina ed in una continua insubordinazione. Il malcontento era tale, che alcuni malvagi erano giunti a dominarlo: vi si era formata una compagnia del Delfino; e vi si cantavano canzoni contro alla rivoluzione. Io ho fatto tradurre davanti ad un Consiglio Militare due uffiziali imputati d’aver gridato Viva il Re. Suppongo che la missione del cittadino Moulin, come negoziatore, fosse relativa a trame consimili, delle quali vado cercando ostinatamente il filo. Accertatevi, che la calma e l’ordine vi ritorneranno; qui tutto va preparandosi. Io ho fatto occupare l’importante posizione di....
Quando voi leggerete questa lettera, noi già ci saremo battuti. La tesoreria non ha mantenuto la sua parola: invece di 500,000 lire, ella non ne ha mandate che 300,000; ma ciò non ostante, andremo avanti.
Bonaparte
# Supplemento alla Storia d'Italia/IV

../III ../V IncludiIntestazione 29 aprile 2009 75% letteratura
Supplemento alla Storia d'Italia Carlo Botta 1825 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Botta - Supplemento alla Storia d'Italia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Supplemento_alla_Storia_d%27Italia/IV&oldid=- 20170725231022 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Supplemento_alla_Storia_d%27Italia/IV&oldid=- 20170725231022
[p. 12
Venezia, li 20 Germile anno 4
(9 Aprile 1796)
IV - Al Generalissimo.
Con la lettera, che vi siete compiaciuto di scrivermi ai 7 di questo mese, io ho ricevuto jeri quella del ministro delle relazioni estere, che vi era annessa. Siate persuaso che io non lascerò di porre in opera tutti i mezzi che saranno [p. 13 in mio potere, onde procacciarmi le notizie da voi desiderate, e che debbono concorrere al buon esito delle vostre operazioni.
Successivamente ho ragguagliato al ministro della Repubblica a Genova di tutto ciò ch’è avvenuto a mia notizia; essere cioè entrati in Lombardia, pel territorio veneto, 17 in 18,000 uomini, de’ quali 2000 di cavalleria leggiera, e 60 pezzi d’artiglieria di differente calibro; essere in questo numero compresi due reggimenti di emigrati al soldo dell’Inghilterra, i quali hanno traversato le terre del Papa per andare ad imbarcarsi a Civitavecchia; ed esser giunti a Milano 900 uomini di cavalleria napoletana, i quali sono passati parimente per la Marca d’Ancona. La riunione generale è a Pavìa. Assicurasi inoltre, che tra Inspruck e Trento, nel Tirolo, evvi una riserva di 20,000 uomini, de’ quali 6000 di truppe regolate, e 14000 di milizie. Le truppe austriache, al dir dei Milanesi medesimi, sono in cattivo stato, eccettuata la cavalleria; la maggior parte di esse è composta di gente attempata, di giovani da’ 15 a’ 16 anni, e di reclute polacche, fatte in Gallizia, che marciano per forza, e disertano a compagnie, quando possono; e quelli che ho veduto giunger qui, mi hanno assicurato che tutti i loro compatriotti procureranno di far lo stesso, allorché saranno comandati contro i Francesi. Essi mi hanno di più suggerita l’astuzia, che io ho parimente indicata, di porre avanti alle vostre colonne alcuni Polacchi vestiti alla polacca onde possano da loro farsi riconoscere. Voi ne avete alcuni a Savona, e fra gli altri il Maggiore Stratzkowski, che potreste a tal fine impiegar utilmente.
Quanto all’umore degli abitanti, e singolarmente dei Milanesi, sono essi mal sodisfatti del loro Arciduca, e lo disprezzano; desiderano una mutazione di governo, e l’attendono dall’arrivo dei Francesi fra loro; ma non bisogna darsi a credere che siano per fare il minimo moto in favor dei Francesi, finché non siano fatti certi, poter essi assicurarli per sempre dal ritorno dell’imperio austriaco. Converrà dunque inspirar loro fiducia, mediante una disciplina severa, e serbando intatte le proprietà, la religione, i costumi. Oggi essi ci temono, perché i [p. 14 preti ed i nostri nemici gli hanno sempre ingannati circa i nostri disegni; finiranno coll’averci in stima, e voi potrete dettar loro le leggi che crederete atte ad assicurare il trionfo e la gloria della Repubblica.
Lallement.