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# Lirici marinisti/IV/Marcantonio Arlotto

Liriche di Marcantonio Arlotto ../Agostino Augustini ../Fabio Leonida IncludiIntestazione 16 settembre 2021 100% Da definire
Lirici marinisti Autori vari 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirici_marinisti/IV/Marcantonio_Arlotto&oldid=- 20210916104744 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirici_marinisti/IV/Marcantonio_Arlotto&oldid=- 20210916104744
MARCANTONIO ARLOTTO
L’OFFERTA
In cima a quegli altissimi dirupi,
ove sol fra latebre e ripostigli
stanzan veloci damme, ingordi lupi,
sals’io l’altr’ier, non senza aspri perigli. E poi che nulla v’è che ’l guardo occúpi,
vidi scherzar fra teneri vincigli,
d’alto mirando giú ne’ fondi cupi,
due vezzosetti e timidi conigli. Ratto caláimi da la balza alpestre
e, rannicchiato e quatto, ambi pigliai,
giuntili tra i ginebri e le ginestre. A te, Nisa, gli serbo, ed anco avrai
da me piú vaga fèra e men silvestre,
se men fèra e selvaggia a me sarai.
# Lirici marinisti/IV/Martino Lunghi

Liriche di Martino Lunghi ../D'incerto ../Antonio De' Rossi IncludiIntestazione 16 settembre 2021 100% Da definire
Lirici marinisti Autori vari 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirici_marinisti/IV/Martino_Lunghi&oldid=- 20231030205433 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirici_marinisti/IV/Martino_Lunghi&oldid=- 20231030205433
MARTINO LUNGHI
IL PALLONE
Questa, ch’in sen di cuoio alma ha di vento,
industrïosa macchina leggiera,
forse è di novo mondo imago vera,
di superbo ludibrio alto istrumento. L’arte, che ancor mirabilmente altera
negli scherzi si mostra, ebbe ardimento
qui dentro imprigionare un elemento
e di membrane edificar la sfera. Questa, or umile a’ colpi or baldanzosa,
lieve in aer dal gioco erra vagante,
se stabil nel suo centro il mondo posa; onde il globo dagli omeri pesante
sottragga Alcide e con la man famosa,
scotitor d’altro mondo, irrida Atlante.
# Lirici marinisti/IV/Giambattista Pucci

Liriche di Giambattista Pucci ../Antonino Galeani ../Anton Maria Narducci IncludiIntestazione 15 settembre 2021 100% Da definire
Lirici marinisti Autori vari 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirici_marinisti/IV/Giambattista_Pucci&oldid=- 20220807155244 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirici_marinisti/IV/Giambattista_Pucci&oldid=- 20220807155244
GIAMBATTISTA PUCCI

## Indice

* I. L'ardore
* II. Gli occhi e il seno
* III. Lo svelamento
# Lirici marinisti/IV/Giovanni Palma

Liriche di Giovanni Palma ../Biagio Cusano ../Giovanni Andrea Rovetti IncludiIntestazione 14 settembre 2021 100% Da definire
Lirici marinisti Autori vari 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirici_marinisti/IV/Giovanni_Palma&oldid=- 20220804141720 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirici_marinisti/IV/Giovanni_Palma&oldid=- 20220804141720
GIOVANNI PALMA

## Indice

* I. Il sorriso modesto
* II. La bella parlatrice
* III. L'amorosa imaginazione
* IV. Il paese di Puglia
# Lirici marinisti/IV/Ludovico Tingoli

Liriche di Ludovico Tingoli ../Cesare Abbelli ../Filippo Marcheselli IncludiIntestazione 16 settembre 2021 100% Da definire
Lirici marinisti Autori vari 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirici_marinisti/IV/Ludovico_Tingoli&oldid=- 20220928171231 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirici_marinisti/IV/Ludovico_Tingoli&oldid=- 20220928171231
LUDOVICO TINGOLI

## Indice

* I.Invocazione all'intemperie
* II. La bruttezza ingioiellata
# Lirici marinisti/IV/Giovan Francesco Cormani

Liriche di Giovan Francesco Cormani ../Claudio Trivulzio ../Ermes Stampa IncludiIntestazione 16 settembre 2021 100% Da definire
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GIOVAN FRANCESCO CORMANI
LA DORMENTE AL FAR DEL GIORNO
Sorge l’aurora e con la man di rose
tragge da l’oceano il sole e ’l giorno:
fan dai riposi a l’opre lor ritorno,
col ritorno del dí, tutte le cose. Voi con le stelle sol, luci amorose,
che imparaste a vegghiar per far piú adorno
il notturno seren, pur qui d’intorno
con lor sparite e ve ne state ascose. Nascondetevi pur, ch’a voi non lice,
immortali bellezze e fiammeggianti,
con la turba mortal sorgere a l’opre. Godete, chiuse, pur sonno felice,
per risorger aperte e vigilanti
quando ogni stella si risveglia e scopre.
# Lirici marinisti/IV/Giovanni Andrea Rovetti

Liriche di Giovanni Andrea Rovetti ../Giovanni Palma ../Bartolomeo Tortoletti IncludiIntestazione 14 settembre 2021 100% Da definire
Lirici marinisti Autori vari 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirici_marinisti/IV/Giovanni_Andrea_Rovetti&oldid=- 20220804142623 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirici_marinisti/IV/Giovanni_Andrea_Rovetti&oldid=- 20220804142623
GIOVANNI ANDREA ROVETTI

## Indice

* I. Il lago di Diana in Nemi
* II. Il pianto del figliuolo
* III. Premendo il piede
# Lirici marinisti/IV/Michelangelo Romagnesi

Liriche di Michelangelo Romagnesi ../Giacomo D'Aquino ../Gennaro Grosso IncludiIntestazione 15 settembre 2021 100% Da definire
Lirici marinisti Autori vari 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirici_marinisti/IV/Michelangelo_Romagnesi&oldid=- 20230603114337 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirici_marinisti/IV/Michelangelo_Romagnesi&oldid=- 20230603114337
MICHELANGELO ROMAGNESI

## Indice

* I. La morte
* II. La tomba
# Lirici marinisti/IV/Giambattista Basile

Liriche di Giambattista Basile ../ ../Biagio Cusano IncludiIntestazione 14 settembre 2021 100% Da definire
Lirici marinisti Autori vari 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirici_marinisti/IV/Giambattista_Basile&oldid=- 20220803171755 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirici_marinisti/IV/Giambattista_Basile&oldid=- 20220803171755
GIAMBATTISTA BASILE

## Indice

* I. Santa Cristina
* II. Per l'incendio del Vesuvio del 1632
* III. La bella chioma
* IV. Pallore gradito
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1018

../1017 ../1019 IncludiIntestazione 22 gennaio 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1018&oldid=- 20130712200102 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1018&oldid=- 20130712200102
[p. 342 altra idea ec. Per l’altra parte notate, che, appunto a cagione di questo [p. 343 questo infinito, inseparabile dal vero amore, questa passione, in mezzo alle sue tempeste, è la sorgente de’ maggiori piaceri che l’uomo possa provare (6 maggio 1821).
* I filosofi moderni, anche i piú veri ed effettivi, e quelli che piú mettono in pratica la loro filosofia, sono persuasi che il mondo, non potendo mai esser filosofo, bisogna che chi lo è dissimuli questa sua qualità, e nel commercio sociale si diporti per lo piú nello stesso modo, come se non fosse filosofo. All’opposto i filosofi antichi. All’opposto Socrate, il quale si mostrò nel teatro al popolo che rideva di lui; i cinici, gli stoici e tutti gli altri. Cosí che i filosofi antichi formavano una classe e una professione formalmente distinta dalle altre ed anche dalle altre sette di filosofi; a differenza de’ moderni, che, eccetto nel proprio interiore, si confondono appresso a poco intieramente colla moltitudine e colla universalità. Conseguenza necessaria del predominio della natura fra gli antichi, e della sua nessuna influenza sui moderni. Dalla qual natura deriva il fare e il dare una vita, una realtà, un corpo visibile, una forma sensibile, un’azione allo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1019

../1018 ../1020 IncludiIntestazione 22 gennaio 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1019&oldid=- 20130712200104 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1019&oldid=- 20130712200104
[p. 343 stesso pensiero, alla stessa ragione. Laddove i moderni pensatori e ragionevoli si contentano dello stesso pensiero, il quale resta nell’interno e non ha veruna o poca influenza sul loro esterno e non produce quasi nulla nell’esteriore. E generalmente, e per la detta ragione della naturalezza, l’apparenza e la sostanza erano assai meno discordi fra gli antichi i piú istruiti e, per conseguenza, allontanati dalla natura, di quello che sia fra i moderni i piú ignoranti e inesperti o i piú naturali (6 maggio 1821).
* La lingua cinese può perire senza che periscano i suoi caratteri; può perire la lingua e conservarsi la letteratura, che non ha quasi niente che far colla lingua, bensí è strettissimamente legata coi caratteri. Dal [p. 344 che si vede che la letteratura cinese poco può avere influito sulla lingua e che questa, non ostante la ricchezza della sua letteratura, può tuttavia e potrà forse sempre considerarsi come lingua non cólta o poco cólta (7 maggio 1821).
* Dalle osservazioni fatte da me sulla poca attitudine dei francesi a conoscere e gustare le altre lingue, risulta che, per lo contrario, gl’italiani sono forse i piú atti del mondo al detto oggetto. E ciò stante la moltitudine, dirò cosí, delle lingue che la loro lingua contiene, laddove la francese
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1022

../1021 ../1023 IncludiIntestazione 25 gennaio 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1022&oldid=- 20130712200113 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1022&oldid=- 20130712200113
[p. 346 essere stati ridotti a forma né applicati, eccetto il toscano, alla letteratura, salvo qualche poco in Italia. Ma cosí poco e insufficientemente, che si può credere che gli scritti italiani vernacoli non passerebbero, e onninamente non passeranno (se non forse pochissimi, come quelli del Goldoni e del Meli), alla posterità (8 maggio 1821).
* Quanto la natura abbia procurata la varietà, e l’uomo e l’arte l’uniformità, si può dedurre anche a quello che ho detto della naturale, necessaria e infinita varietà delle lingue, p. 952 segg. Varietà maggiore di quello che paia a prima vista, giacché non solo produce, per esempio, al viaggiatore una continua novità rispetto alla sola lingua, ma anche rispetto agli uomini, parendo diversissimi quelli che si esprimono diversamente; cosa favorevolissima alla immaginazione, considerandosi quasi come esseri di diversa specie quelli che non sono intesi da noi né c’intendono; perché la lingua è una cosa somma, principalissima, caratteristica degli uomini, sotto tutti i rapporti della vita sociale. Per lo contrario, lasciando le altre cure degli uomini per uniformare, stabilire, regolare ed estendere le diverse lingue; oggi, in tanto e cosí vivo commercio di tutte, si può dir, le nazioni insieme, si è introdotta ed è divenuta necessaria una lingua comune, cioè la francese; la quale,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1017

../1016 ../1018 IncludiIntestazione 22 gennaio 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1017&oldid=- 20130712200100 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1017&oldid=- 20130712200100
[p. 342
* Dalla mia teoria del piacere séguita che l’uomo, desiderando sempre un piacere infinito e che lo soddisfi intieramente, desideri sempre e speri una cosa ch’egli non può concepire. E cosí è infatti. Tutti i desiderii e le speranze umane, anche dei beni, ossia piaceri i piú determinati, ed anche già sperimentati altre volte, non sono mai assolutamente chiari e distinti e precisi, ma contengono sempre un’idea confusa, si riferiscono sempre ad un oggetto che si concepisce confusamente. E perciò, e non per altro, la speranza è meglio del piacere, contenendo quell’indefinito, che la realtà non può contenere. E ciò può vedersi massimamente nell’amore, dove la passione e la vita e l’azione dell’anima essendo piú viva che mai, il desiderio e la speranza sono altresí piú vive e sensibili e risaltano piú che nelle altre circostanze. Ora osservate che per l’una parte il desiderio e la speranza del vero amante è piú confusa, vaga, indefinita che quella di chi è animato da qualunque altra passione; ed è carattere (già da molti notato) dell’amore, il presentare all’uomo un’idea infinita (cioè piú sensibilmente indefinita di quella che presentano le altre passioni), e ch’egli può concepir meno di qualunque
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1020

../1019 ../1021 IncludiIntestazione 22 gennaio 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1020&oldid=- 20130712200109 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1020&oldid=- 20130712200109
[p. 344 è unica; stante la sua copia, la sua ricchezza, la sua varietà; stante la sua libertà singolare fra tutte le lingue cólte, come ho detto altrove, e inerente al suo carattere; stante la sua arrendevolezza, la quale produce l’arrendevolezza del gusto e della facoltà conoscitiva rispetto a quanto appartiene alle altre lingue, mentre l’arrendevolezza della propria lingua viene ad essere l’arrendevolezza e adattabilità dell’istrumento che serve a conoscere e gustare le altre lingue. E ciò tanto piú si deve dire degl’italiani rispetto alle lingue antiche, massime la latina e la greca, sí per la conformità d’indole ec. che hanno colla nostra, sí ancora perché precisamente le dette qualità sono comuni a queste lingue, e generalmente alle antiche cólte, colla nostra (7 maggio 1821).
* Alla p. 1013, fine, si potrebbe dire che anche la lingua greca pativa lo stesso inconveniente, e ancor peggio, stante la moltiplicità de’ suoi dialetti. Ma ne’ dialetti era divisa anche la lingua latina, come tutte le lingue, massimamente molto estese e divulgate e, molto piú, diffuse, come la latina, fra tanta diversità di nazioni e di lingue. Il che apparisce non tanto dalla patavinità rimproverata a Livio (dalla quale sebbene altri lo difendono, pure apparisce che [p. 345 questa differenza di linguaggio o dialetto, se non in lui, certo però esisteva); non tanto dalle diverse maniere e idiotismi degli scrittori latini di diverse nazioni e parti (vedi Fabricius,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1024

../1023 ../1025 IncludiIntestazione 25 gennaio 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1024&oldid=- 20130712200119 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1024&oldid=- 20130712200119
[p. 347
* Sebbene la lingua celtica fosse cosí bella ed atta alla letteratura e, per conseguenza, formata e stabilita e ferma (espressioni del Buommattei in simil senso), come si vede oggidí ne’ monumenti che ne avanzano e come ho detto p. 994, fine; sebben fosse cosí antica e radicata ec., nondimeno, laddove i greci, ancorché sudditi romani e vivendo in Roma o in Italia, scrivevano sempre in greco e non mai in latino, nessuno scrittor gallo, nelle medesime circostanze, scrisse mai, che si sappia, in lingua celtica, ma in latino (9 maggio 1821).
* Da Demostene in poi la Grecia non ebbe altro scrittore che in ordine alla lingua e allo stile somi[p. 348 gliasse, anzi uguagliasse gli ottimi antichi, se non Arriano; e questo senza la menoma affettazione o sembianza d’imitazione o di lingua o stile antiquato, come i nostri moderni imitatori del trecento o del cinquecento. Né Polibio, né Dionigi Alicarnasseo (sebben questi piú degli altri e gli può venir dopo), né Plutarco, né lo stesso Luciano atticissimo ed elegantissimo (di eleganza però ben diversa dalla nativa eleganza degli antichi e della perfetta e propria lingua e stile greco) non possono essergli paragonati per questo capo (9 maggio 1821).
* Alla pag. 1021. Cosí che la presente corruzione della lingua italiana e parlata e scritta aggiunge un nuovo e fortissimo ostacolo alla sua universalità. Giacché gli stranieri non conoscono, si può dire, altra letteratura né lingua italiana scritta, se non l’antica, non passando
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1025

../1024 ../1026 IncludiIntestazione 25 gennaio 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1025&oldid=- 20130712200121 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1025&oldid=- 20130712200121
[p. 348 e non meritando di passare le Alpi i nostri libri moderni, e non avendo noi propriamente letteratura (non dico scienze) moderna, e neppur lingua moderna stabilita, formata, riconosciuta e propria. D’altra parte non conoscono né possono conoscere altra lingua italiana parlata se non quella che oggi si parla, tanto diversa dall’antica e parlata e scritta e dalla buona e vera e propria favella italiana. Lo stesso, appresso a poco, si può dire dello spagnuolo (9 maggio 1821).
* La cognizione stessa che i greci di qualunque tempo ebbero de’ padri e teologi latini ec., soli scrittori latini ch’essi conoscessero, non fu, se non forse ne’ piú barbari secoli di mezzo, paragonabile a quella che ebbero i latini dei padri ed autori ecclesiastici greci, massime nei primi secoli del cristianesimo e negli ultimi anni dell’impero greco (Andrés, loc. cit. da me, pag. 1023, tom. III, p. 55), quando la dimostrarono [p. 349 principalmente in occasione del concilio di Firenze (ivi) (9 maggio 1821).
* Sebben l’uomo desidera sempre un piacere infinito, egli desidera però un piacer materiale e sensibile, quantunque quella infinità o indefinizione ci faccia velo per credere che si tratti di qualche cosa spirituale. Quello spirituale che noi concepiamo confusamente nei nostri desiderii o nelle nostre sensazioni
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/102

../101 ../103 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/102&oldid=- 20130712200106 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/102&oldid=- 20130712200106
[p. 212 o poco d’inferiore) con quello che pregiamo ed amiamo, e che occupa il cuore e l’immaginazione nostra, in modo che ne siamo gelosissimi e paurosi e cerchiamo in tutti i modi di custodirlo (8 gennaio 1820).
* È pure un tristo frutto della società e dell’incivilimento umano anche quell’essere precisamente informato dell’età propria e de’ nostri cari, e quel sapere con precisione che di qui a tanti anni finirà necessariamente la mia o la loro giovinezza, ec. ec., invecchierò necessariamente o invecchieranno, morrò senza fallo o morranno; perché la vita umana non potendosi estendere piú di tanto, e sapendo formalmente la loro età o la mia, io veggo chiaro che dentro un definito tempo essi o io non potremo più viver, goder della giovinezza, ec. ec. Facciamoci un’idea dell’ignoranza della propria età precisa, ch’è naturale e si trova ancora comunemente nelle genti di campagna, e vedremo quanto ella tolga a tutti i mali ordinari e certi che il tempo reca alla nostra vita, mancando la previdenza sicura che determina il male e lo anticipa smisuratamente, rendendoci avvisati del quando dovranno finire indubitatamente questi e quei vantaggi della tale e tale età di cui godo, ec. Tolta la quale, l’idea confusa del nostro inevitabile decadimento [p. 213 mento e fine, non ha tanta forza di attristarci né di dileguare le illusioni che d’età in età ci consolano. Ed osserviamo quanto sia terribile in un vecchio, per esempio d’ottanta anni quel sapere determinatamente che dentro dieci anni al piú egli sarà sicuramente estinto: cosa che ravvicina la sua condizione a quella di un condannato, e toglie infinitamente a quel gran benefizio della natura d’averci nascosto l’ora precisa della nostra morte, che veduta con precisione basterebbe per istupidire di spavento e scoraggiare tutta la nostra vita.
* Ci sono tre maniere di veder le cose. L’una e la piú beata, di quelli per li quali esse hanno anche piú spirito che corpo; e voglio dire degli
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1023

../1022 ../1024 IncludiIntestazione 25 gennaio 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1023&oldid=- 20130712200116 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1023&oldid=- 20130712200116
[p. 346 stante il detto commercio e l’andamento presente della società, si può predire che non perderà piú la sua universalità, nemmeno cessando l’influenza o politica o letteraria, o civile o morale ec. della sua nazione. E certo, se la stessa natura non lo impedisse, si otterrebbe a poco a poco che tutto il mondo parlasse quotidianamente [p. 347 il francese e l’imparasse il fanciullo come lingua materna; e si verificherebbe il sogno di una lingua strettamente universale (8 maggio 1821).
* In proposito di quello che ho detto altrove, che la lingua italiana non si è mai spogliata della facoltà di usare la sua ricchezza antica, e la francese all’opposto, vedi Andrés, Storia d’ogni letteratura, Venezia, Vitto, t. III, pag. 95, fine-99, principio, cioè parte I, c. 13 e t. IV, pag. 17, cioè parte II, introduzione (8 maggio 1821).
* Alcuni scrittori greci degli ultimissimi tempi dell’impero greco furono anche superiori in eleganza a molti de’ tempi piú antichi ma corrotti, come gli scrittori latini del cinquecento in Italia superarono bene spesso gli antichi latini posteriori a Cicerone e a Virgilio. Dopo il secolo d’Augusto non è stato mai tempo in cui sí generalmente (come nel cinquecento) si scrivesse con coltura e con pulitezza la lingua de’ romani. Andrés, l. cit. qui sopra, pag. 96 (8 maggio 1821).