OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Pensieri (Leopardi)/IV

../III ../V IncludiIntestazione 18 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/IV&oldid=- 20240418155259 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/IV&oldid=- 20240418155259
IV.
Questo che segue, non è un pensiero, ma un racconto, ch’io pongo qui per isvagamento del lettore. Un mio amico, anzi compagno della mia vita, Antonio Ranieri, giovane che, se vive, e se gli uomini non vengono a capo di rendere inutili i doni ch’egli ha dalla natura, presto sará significato abbastanza dal solo nome, abitava meco nel 1831 in Firenze. Una sera di state, passando per via Buia, trovò in sul canto, presso alla piazza del Duomo, sotto una finestra terrena del palazzo che ora è de’ Riccardi, fermata molta gente, che diceva tutta spaventata: ‘Ih, la fantasima!’ E, guardando per la finestra nella stanza, dove non era altro lume che quello che vi batteva dentro da una delle lanterne della cittá, vide egli stesso come un’ombra di donna, che scagliava le braccia di qua e di lá, e nel resto immobile. Ma avendo pel capo altri pensieri, passò oltre, e per quella sera né per tutto il giorno vegnente non si ricordò di quell’incontro. L’altra sera, alla stessa ora, abbattendosi a ripassare dallo stesso luogo, vi trovò raccolta piú moltitudine che la sera innanzi, e udí che ripetevano con lo [p. 8 stesso terrore: ‘Ih, la fantasima!’ E riguardando per entro la finestra, rivide quella stessa ombra, che pure, senza fare altro moto, scoteva le braccia. Era la finestra non molto piú alta da terra che una statura d’uomo; e uno tra la moltitudine che pareva un birro, disse: ‘S’i’avessi qualcuno che mi sostenessi ’n sulle spalle, i’ vi monterei, per guardare che v’è lá drento.’ Al che soggiunse il Ranieri: ‘Se voi mi sostenete, monterò io.’ E déttogli da quello: ‘Montate,’ montò su, ponendogli i piedi in sugli omeri, e trovò presso all’inferriata della finestra, disteso in sulla spalliera di una seggiola un grembiale nero, che agitato dal vento, faceva quell’apparenza di braccia che si scagliassero; e sopra la seggiola, appoggiata alla medesima spalliera, una rocca da filare, che pareva il capo dell’ombra: la quale rocca il Ranieri presa in mano, mostrò al popolo adunato, che con molto riso si disperse.
A che questa storiella? per ricreazione, come ho detto, de’ lettori, e inoltre per un sospetto ch’io ho, che ancora possa essere non inutile alla critica storica ed alla filosofia sapere che nel secolo decimonono, nel bel mezzo di Firenze, che è la cittá piú culta d’Italia, e dove il popolo in particolare è piú intendente e piú civile, si veggono fantasmi, che sono creduti spiriti, e sono rocche da filare. E gli stranieri si tengano qui di sorridere, come fanno volentieri delle cose nostre; perché troppo è noto che nessuna delle tre grandi nazioni che, come dicono i giornali, marchent à la tête de la civilisation, crede agli spiriti meno dell’italiana.
# Pensieri (Leopardi)/LIV

../LIII ../LV IncludiIntestazione 23 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/LIV&oldid=- 20240423162843 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/LIV&oldid=- 20240423162843
LIV.
Abbiasi per assioma generale che, salvo per tempo corto, l’uomo, non ostante qualunque certezza ed evidenza delle cose contrarie, non lascia mai tra sé e sé, ed anche nascondendo ciò a tutti gli altri, di creder vere quelle cose, la credenza delle quali gli è necessaria alla tranquillitá dell’animo, e, per dir cosí, a poter vivere. Il vecchio, massime se egli usa nel mondo, mai fino all’estremo non lascia di credere nel segreto della sua mente, benché ad ogni occasione protesti il contrario, di potere, per un’eccezione singolarissima dalla regola universale, in qualche modo ignoto e inesplicabile a lui medesimo, fare ancora un poco d’impressione alle [p. 37 donne: perché il suo stato sarebbe troppo misero, se egli fosse persuaso compiutamente di essere escluso in tutto e per sempre da quel bene in cui finalmente l’uomo civile, ora a un modo ora a un altro, e quando piú quando meno aggirandosi, viene a riporre l’utilitá della vita. La donna licenziosa, benché vegga tutto giorno mille segni dell’opinione pubblica intorno a sé, crede costantemente di essere tenuta dalla generalitá per donna onesta; e che solo un piccolo numero di suoi confidenti antichi e nuovi (dico piccolo a rispetto del pubblico) sappiano, e tengano celato al mondo, ed anche gli uni di loro agli altri, il vero dell’essere suo. L’uomo di portamenti vili, e, per la stessa sua viltá e per poco ardire, sollecito dei giudizi altrui, crede che le sue azioni sieno interpretate nel miglior modo, e che i veri motivi di esse non sieno compresi. Similmente nelle cose materiali, il Buffon osserva che il malato in punto di morte non dá vera fede né a medici né ad amici, ma solo all’intima sua speranza, che gli promette scampo dal pericolo presente. Lascio la stupenda credulitá e incredulitá de’ mariti circa le mogli, materia di novelle, di scene, di motteggi e di riso eterno a quelle nazioni appresso le quali il matrimonio è irrevocabile. E cosí discorrendo, non è cosa al mondo tanto falsa né tanto assurda che non sia tenuta vera dagli uomini piú sensati, ogni volta che l’animo non trova modo di accomodarsi alla cosa contraria, e di darsene pace. Non tralascerò che i vecchi sono meno disposti che i giovani a rimuoversi dal credere ciò che fa per loro, e ad abbracciare quelle credenze che gli offendono: perché i giovani hanno piú animo di levare gli occhi incontro ai mali, e piú attitudine o a sostenerne la coscienza o a perirne.
# Libro di sentenze/David re

../Archimedo ../Salamone IncludiIntestazione 25 luglio 2023 75% Da definire
Libro di sentenze Anonimo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Libro di sentenze, a cura di Giuseppe Manuzzi, Firenze, Tipografia del Vocabolario, 1863.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/David_re&oldid=- 20230725173651 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/David_re&oldid=- 20230725173651
david re.
La superbia di coloro trapasserà in confusione.
Iddio serrò la bocca del leone, perciò ch’io aveva giustizia.
Sopra tutte l'opere di Dio sono le sue misericordie.
La mia giustizia mi menerà dinanzi a te, Domenedio.
Io ho auto in odio la ragunanza de’ rei uomini.
L’uomo, che ha lingua ingannatrice, non sarà amato su la terra.
Amate gli uomini bene parlanti, ma più coloro che parlano dritto.
Quando tu starai coll’uomo santo, tu sarai santo.
Nel mondo non ha più falsa cosa che bugia; ma ella ha corti piedi.
Io benedirò il mio signore Iddio in tutto il tempo della vita mia.
Voi che giudicate la terra, dirittamente giudicate gli figliuoli degli uomini.
Signore Iddio, nel cielo e nella terra ène la misericordia tua.
Appoggiarmi a Dio, e non alle cose transitorie, questa sarà a me piena e sempiterna sapienzia.
Molta pace hanno coloro che amano la legge tua, Signore Iddio; e perché gli uomini non amano Iddio, hanno guerra infra loro. [p. 33 Coloro che cominciano consigli di pace, allegrezza gli seguita.
Colui che sa dispregiare la vita, non teme la morte.
# Libro di sentenze/Cato

../Ovidio ../Ysapo IncludiIntestazione 25 luglio 2023 75% Da definire
Libro di sentenze Anonimo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Libro di sentenze, a cura di Giuseppe Manuzzi, Firenze, Tipografia del Vocabolario, 1863.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/Cato&oldid=- 20230725181649 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/Cato&oldid=- 20230725181649
cato.
Non credere di te più che a te medesimo.
Ira impedisce l'animo che non possa conoscere il vero.
Quello che tu biasimi, guarda che tu nol faccia; che sozza cosa è all'ammaestratore riprendere se medesimo.
Di’ lo tuo segreto al tuo leale compagno, e la tua infermità a uno leale medico.
Chi guasta le sue cose, domanda l'altrui quando non v’ha più che guastare.
Lo savio acquista amici in parlando, e la grazia dello folle basta poco.
Colui è prossimano a Dio, che sa tacere colla ragione.
Non raccordare le male parole della lite ch’è trapassata.
Non lodare l’amico infino che non l’hai provato.
Aver taciuto non nuoce ad alcuno, ma aver parlato sì.
Conciosia cosa che tu viva dirittamente, non ti curare delle parole dei rei uomini.
Acquistare amici per ragione è più utile che uno regno.
Guarda la cosa tua.
La prima virtù credo che sia constrignere la lingua.
A nullo si concorderà colui, che si discorderà con seco medesimo.
* ↑ Il T.P. L'ira.
* ↑ Il T.P. drittamente.
* ↑ Il Ms. A nulla.
# Libro di sentenze/Dedica

../Avvertenza ../Pitagora primo filosofo IncludiIntestazione 14 luglio 2023 75% Da definire
Libro di sentenze Anonimo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Libro di sentenze, a cura di Giuseppe Manuzzi, Firenze, Tipografia del Vocabolario, 1863.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/Dedica&oldid=- 20230714191332 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/Dedica&oldid=- 20230714191332
A CESARE GUASTI ACCADEMICO RESIDENTE DELLA CRUSCA UOMO DI MOLTA E VARIA DOTTRINA CULTORE EGREGIO DEL PURO ED ELEGANTE SCRIVERE TOSCANO AUTORE E PUBBLICATORE ACCURATISSIMO DI MOLTE CLASSICHE SCRITTURE QUESTO LIBRO DI SENTENZE CITATO DAGLI ACCADEMICI DELLA CRUSCA NEL LORO VOCABOLARIO INTITOLA GIUSEPPE MANUZZI IN PROVA DI LEALE AMICIZIA E DI CUOR GRATO MDCCCLXIII
# Libro di sentenze/Democrito filosofo

../Epicuro filosofo ../Teofrasto filosofo IncludiIntestazione 25 luglio 2023 75% Da definire
Libro di sentenze Anonimo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Libro di sentenze, a cura di Giuseppe Manuzzi, Firenze, Tipografia del Vocabolario, 1863.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/Democrito_filosofo&oldid=- 20230725172637 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/Democrito_filosofo&oldid=- 20230725172637
democrito filosofo.
Lo male altrui non tel fare allegrezza.
Cominciamento di nimistà è la lingua villana.
Non imporre altrui quello che tu non poteresti patire.
Dona quello che disideri che ti sia donato.
Meglio è d’avere gli lusinghieri a scoperti nimici, che avegli ad amici.
Neuna giustizia è più capitale che di coloro, che malvagiamente ingannano, mostrando che siano buoni.
Neuna cosa è più onesta, e di più alto cuore, che disdegnare ricchezze.
Forte e constante è l'animo, che non si turba nelle cose aspere.
Piggiore è la paura della battaglia, che la battaglia medesima.
Troppo motteggiando, la verità si perde.
Tanto si vergogna l'uomo, quanto egli cognosce.
Gli doni isviano gli felloni prenzi.
Se farai bene al malvagio ricco, non averai grado se non da lui; ma se farai bene al buono povero, avera’ne grado da qualunche lo saperà.
Colui che nel ragionamento infra gli amici è bugiardo, come nella ringhiera sarà veritiero?
Colà ov’è la volontà, ivi s’assottiglia lo ’ngegno.
Tutte le cose sono strane a noi; solamente lo tempo è nostro. [p. 25 A pena si compiono con buono fine le cose che hanno rio cominciamento.
Molte cose da’ allo stolto: né grazie n’arai né merito.
Sieti maggior cara d’imparare che d’insegnare.
Lo ricco avaro non sofficente a sé, è povero.
* ↑ Il T.P. potresti.
* ↑ Il T.P. averli.
* ↑ Il T.P. tencionando
* ↑ Il Ms. compino.
# Libro di sentenze/Cassiodoro

../Tobia ../Ovidio IncludiIntestazione 25 luglio 2023 75% Da definire
Libro di sentenze Anonimo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Libro di sentenze, a cura di Giuseppe Manuzzi, Firenze, Tipografia del Vocabolario, 1863.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/Cassiodoro&oldid=- 20230725180943 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/Cassiodoro&oldid=- 20230725180943
cassiodoro.
Pessima cosa è a dispregiare la verità, e tuttavolta buona s’ella non è mischiata con falsità.
Per uno torto fatto sono più altri torti.
Niuna cosa può essere fatta sanza cagione.
Sopra tutte maniere crudeltà e arricchire della por verta de' bisognosi.
Lo guadagno esce della convenevole misura.
Colui è buono difenditore che difende sanza far torto.
Questa è sanza fallo vertù, accorrere lentamente a parlare, e prestamente a intendere.
Lo buon giudice intende tosto, e tardi giudica.
Chi tosto giudica, corre al suo pentimento.
Colui non ama lo Re, che odia la sua legge.
# Libro di sentenze/Diogene filosofo

../Salustio filosofo ../Secondo filosofo IncludiIntestazione 25 luglio 2023 75% Da definire
Libro di sentenze Anonimo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Libro di sentenze, a cura di Giuseppe Manuzzi, Firenze, Tipografia del Vocabolario, 1863.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/Diogene_filosofo&oldid=- 20230725173030 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/Diogene_filosofo&oldid=- 20230725173030
diogene filosofo.
Lo povero fu più ricco che 'l grande Alessandro, perché rifiutava più che Alessandro non gli poteva dare.
Tu dèi vivere col più basso di te, come tu vuoi che viva teco lo più alto di te.
Possanza n'ha fatti molli cadere per orgoglio e male provvisione.
Le grandi cose caggiono per loro medesime.
La fortuna non dura lungamente buona.
Chi ha ricevuto ad amico et a compagno per cagione d'utilità, tanto gli piacerà, quanto gli sarà utile.
Lo savio non ha bisogno d'alcuna cosa, et egli è a molte cose bisogno.
Colui è beatissimo e sicuro posseditore del suo, che sanza sollecitudine aspetta el domane.
Laida cosa è, una cosa parlare, e altra sentire.
Cominciamento di salute è lo conoscimento del peccato; chi non conosce se pecca, non è utile essere corretto.
Li savi con numero del tempo passano e veggono molte cose.
Lo savio non inganna altrui, e non può essere ingannato.
L'adirato non vede la legge, ma la legge vede lui.
Non è niuna sì folle cosa, come di lodare in te l'altrui cose.
Chi non pensa lo tempo presente per cognoscenza, e lo futuro per provedenza, non può saviamente diliberare.
Colui è traforte che può soferire le paurose cose.
Radice di pace è di non disiderare l'altrui cose, e lo frutto è d'avere requie. [p. 28
Le fallacie ricchezze non rapportano l'allegrezze, le quali mostrano; perciò che non discacciano la paura della mente.
* ↑ Il T.P. ed il Ms. ha domare.
* ↑ Il T.P. non vale.
# Libro di sentenze/Epicuro filosofo

../Seneca ../Democrito filosofo IncludiIntestazione 25 luglio 2023 75% Da definire
Libro di sentenze Anonimo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Libro di sentenze, a cura di Giuseppe Manuzzi, Firenze, Tipografia del Vocabolario, 1863.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/Epicuro_filosofo&oldid=- 20230725172511 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/Epicuro_filosofo&oldid=- 20230725172511
epicuro filosofo.
Se vuoi essere ricco, non crescere l'avere, ma menoma la cupidità.
Né dolcezza di bere, né soavità di mangiare, né altro diletto fa così soave la vita dell’uomo, come il savio e 'l bel ragionare.
Non essere negligente a rendere i beneficii, né troppo tostano a ricevegli.
Sia piatoso vendicatore, e dispregia tutte crudeltà.
Così cela la tua virtù come gli altrui vizii.
Non può divenire savio chi pensa a richezze né a diletto di mensa.
In neuna cosa può l’uomo più tosto misavvenire, come in quelle, là dove s’assicura troppo: è bene folle chi non teme lo male che gli puote avvenire.
Parole dette con verità, non sono propriamente lusinghe; ma quelle che sono aanza verità lusingano malvagiamente.
Con maggiore studio è da guardare con cui tu mangi, che quello che tu mangi.
Quanto la cosa è più preziosa, tanto è più rada.
Indégnati a tè, quando la tua colpa ti tormenta.
La prima vita sarà testimonio della seconda.
In quelle cose offendi molti, nelle quali offendi uno.
Tutte cose subite s’appruovano non savie. [p. 24 Quello che altri fa per difensione, pare che drittamente l'abbia fatto.
Tutte leggi e ragioni permettono cacciare la forza per forza.
# Libro di sentenze/Giovenale

../Orazio ../Tobia IncludiIntestazione 25 luglio 2023 75% Da definire
Libro di sentenze Anonimo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Libro di sentenze, a cura di Giuseppe Manuzzi, Firenze, Tipografia del Vocabolario, 1863.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/Giovenale&oldid=- 20230725180851 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/Giovenale&oldid=- 20230725180851
[p. 45
giovinale.
Niuno non dimanda donde venne quello ch’egli ha quando lo può avere.
L’uomo savio non dotta rimbrotti di folle.
Tu hai acquistata grande dignità, se prudenzia è con teco; che colui è bene avventurato che può cognoscere la fine delle cose.
Alcuno piagne quando vede lagrimare lo suo amico, ma del suo male non gli duole niente.
Colui è bene avventurato che sa guardare sé, per altrui pericoli.
Prezioso officio è di costrignere la rabbia del mangiare.
Frettolosa morte non debba essere dottata, ma la vecchiezza.
La natura de’ malvagi è tuttavia variata e mutabile.
La lingua è la prima parte del malvagio sergente.
Pochi tiranni muoiono, se non sono morti.
Mirate l’allegrezze e le tristizie nelle faccie che tuttavia mostrano lo loro abito.
Forza e libertà fanno a molti male fare.
La terra notrica ora malvagi uomini e piccoli.
Dubita gli uomini, ma non l’aspre parole.
Tanto è l’uomo più biasimato di male fare, quanto le genti credono che sfa di maggiore altezza.
Ricchezza mena mali costumi, e riempie lo mondo d’orgoglio.
Quando tu vuoi fare villane cose, non credere essere sanza testimonii.
Non si puon dire giuste cose quelle che sono troppe.
Stoltizia è di riprendere colui, a cui doni.
* ↑ Il T.P. avventuroso.
* ↑ Il T.P. ha tuttavolta.
# Libro di sentenze/Isaia profeta

../Virgilio ../Boezio IncludiIntestazione 25 luglio 2023 75% Da definire
Libro di sentenze Anonimo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Libro di sentenze, a cura di Giuseppe Manuzzi, Firenze, Tipografia del Vocabolario, 1863.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/Isaia_profeta&oldid=- 20230725182133 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_di_sentenze/Isaia_profeta&oldid=- 20230725182133
[p. 52
isaia profeta.
Chi chiude gli occhi e l'orecchie contra ’l male, abita in cielo.
In luoco di suave odore sarà grande puzzo.
Dà lo tuo testimonio alla verità, e non all’amistà.
Non t'infignere d’essere quello che tu non se’.
Se tu studi in continenza, tu abiterai in casa profittabile.
Dice Domenedio: quando piglierò lo tempo, le giustizie giudicherò.
Gl’imperversi pensieri dividono l'uomo da Dio.
Ogni carne è fieno, e ogni sua gloria è come fiore di fieno.
Grande lode è di porgere la mano a colui che anniega.
Rompi lo tuo pane al povero, che Cristo si conobbe per lo rompimento del pane.
Non solamente fu Cristo diputato da’ Giudei cogli iniqui, ma sopra tutti gli iniqui per iniquo.
# Plaundscher stölg uossa ma dulur

1908 Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, IX.djvu Plaundscher stölg uossa ma dulur Intestazione 31 marzo 2021 75% Da definire
Plaundscher stölg uossa ma dulur 1908 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, IX.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Plaundscher_st%C3%B6lg_uossa_ma_dulur&oldid=- 20210331011735 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Plaundscher_st%C3%B6lg_uossa_ma_dulur&oldid=- 20210331011735
Volkslieder di Autori vari (1908)
126
(Flugi, Volkslieder, p. 52 — 54.)
„Plaundscher stölg uossa ma dulur Zuped’aint in mia cour, Sett ans sum scuors vi con amur, E me nun he dit our.
5 Vaiv’ün marus, giuven fich bel, D’eted da fraisçha rösa, Mieu cour vers el es sto crudel, Nu he crot sieus arövs.
Arövs fich bels e dutsch tschantscher; 10 Inua me ho ’l trat via? Ach, füssest uossa, mia cour cher, Ach füssest tü aquia!
Poss bain crider, poss bain larmer, Ma que ais per ünguotta; 15 Ungiün nu vain am cuffurter Via ais ma spraunza tuotta.
Scha aunchia taunt stess suppurter La sort nu fuss crudella; O povra me! ch’am stölg clamer, 20 O povra giuvintschella!“
Schand quaist, per guarder, per spatter, Sün ün ot balcum get ella; E na dalöntsch vzet ella a gnir Üna cumpagnia bella.
25 „O Segner! be chia que füss ell“, Schettl’in sieu cour, „chi gniss!“ Curind getla per dumander, Scha nun il vessan vis.
„Quel eira bel be scu ’l sulailg 30 Chi splanduresch’al firmamaint, Sia cour la saira e mamvailg Sincer sco d’ün infaunt.“
Mo el, santind ün tel discuors, Cunschet sieu amur cher, 35 E, schmanchiand vi tuottas erruors, S’ mattet el a crider.
Vzand que guardet ella pü bain, Cunschet chia d’eira quel L’ pigliet intuorn culöz cun maun, 40 E crudet gio sper el.
Per il grand bain e por l’amur Chia quels duos as purtaivan, Schmanchiaivan vi tuotta dulur, E vi e pü s’ branclaivan.
# Lirica (Ariosto)/Sonetti/II. - Quanto è mal compensato il suo...

../I. - Perché Fortuna, non vuoi che io... ../III. - Finalmente sta per essere... IncludiIntestazione 22 novembre 2021 100% Da definire
Lirica Ludovico Ariosto CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ariosto, Ludovico – Lirica, 1924 – BEIC 1740033.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirica_(Ariosto)/Sonetti/II._-_Quanto_%C3%A8_mal_compensato_il_suo...&oldid=- 20211122222911 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirica_(Ariosto)/Sonetti/II._-_Quanto_%C3%A8_mal_compensato_il_suo...&oldid=- 20211122222911
[p. 28
II
Quanto è mal compensato il suo affetto!
Mal si compensa, ahi lasso! un breve sguardo all’aspra passion che dura tanto; un interrotto gaudio a un fermo pianto; 4un partir presto a un ritornarvi tardo. E questo avien, ché non fu pari il dardo, né il fuoco par ch’Amor m’accese a canto; a me il cor fisse, a voi non toccò il manto; 8voi non sentite il foco ed io tutt’ardo. Pensai che ad ambi avesse teso Amore, e voi legar dovesse a un laccio meco; 11ma me sol prese, e lasciò andar voi sciolta. Giá non vid’egli molto a quella volta, ché, s’avea voi, la preda era maggiore; 14e ben mostrò ch’era fanciullo e cieco.
# Lirica (Ariosto)/Sonetti/III. - Finalmente sta per essere...

../II. - Quanto è mal compensato il suo... ../IV. - L'amata si conformi in tutto al... IncludiIntestazione 22 novembre 2021 100% Da definire
Lirica Ludovico Ariosto CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ariosto, Ludovico – Lirica, 1924 – BEIC 1740033.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirica_(Ariosto)/Sonetti/III._-_Finalmente_sta_per_essere...&oldid=- 20211122222914 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirica_(Ariosto)/Sonetti/III._-_Finalmente_sta_per_essere...&oldid=- 20211122222914
III
Finalmente sta per essere appagato!
O sicuro, secreto e fidel porto, dove, fuor di gran pelago, due stelle, le piú chiare del cielo e le piú belle 4dopo una lunga e cieca via m’han scorto; ora io perdono al vento e al mar il torto che m’hanno con gravissime procelle fatto sin qui, poi che se non per quelle 8io non potea fruir tanto conforto. O caro albergo, o cameretta cara, ch’in queste dolci tenebre mi servi 11a goder d’ogni sol notte piú chiara, scorda ora i torti e i sdegni acri e protervi; ché tal mercé, cor mio, ti si prepara, 14che appagará quantunque servi e servi.
# Lirica (Ariosto)/Sonetti/IV. - L'amata si conformi in tutto al...

../III. - Finalmente sta per essere... ../V. - Felice tutto che la sua donna... IncludiIntestazione 22 novembre 2021 100% Da definire
Lirica Ludovico Ariosto CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ariosto, Ludovico – Lirica, 1924 – BEIC 1740033.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirica_(Ariosto)/Sonetti/IV._-_L%27amata_si_conformi_in_tutto_al...&oldid=- 20211122222929 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lirica_(Ariosto)/Sonetti/IV._-_L%27amata_si_conformi_in_tutto_al...&oldid=- 20211122222929
IV
L’amata si conformi in tutto al volere dell’amante.
Perché simil le siano, e de li artigli e del capo e del petto e de le piume, se l’acutezza ancor non v’è del lume, 4riconoscer non vuol l’aquila i figli. Una sol’ parte che non le somigli, fa ch’esser l’altre sue non si pressume; magnanima natura, alto costume, 8degno onde essempio un saggio amante pigli. Che la sua donna, sua creder che sia non dee, s’a’ suoi piacer, s’a’ desir suoi, 11s’a tutte voglie sue non l’ha conforme. Non siate dunque in un da me diforme, perché mi si confaccia il piú di voi; 14ché o nulla o vi convien tutta esser mia.