# Canto a tutte le donne virtuose dell'universo/Canto

../Alle donne distinte per le virtù ../ IncludiIntestazione 17 giugno 2008 100% poesie
Canto a tutte le donne virtuose dell'universo Salvatore Fenicia 1866 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Fenicia - Canto a tutte le donne virtuose dell'universo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canto_a_tutte_le_donne_virtuose_dell%27universo/Canto&oldid=- 20230217002509 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canto_a_tutte_le_donne_virtuose_dell%27universo/Canto&oldid=- 20230217002509
CANTO
Dammi, Apollo, il tuo pletto, il vecchio vate Desia d’armonizzar sulla sua lira Forsi l’ultimo canto, il quale i pregï Del sesso bel all’universo annunzï. 5Ei troppo amò le nove tue donzelle Più per le lor virtù, che le bellezze, Che vaghe le facean ed ammirande. Quindi da lor venendo il sesso bello, Che di pari virtudi adorno splende, 10Or celebrarlo il voglio in fermo canto. Vetusta è la mia lira; e sopra d’essa La polve s’addensò; le corde aurate La ruggine cuoprì, così che rauco N’elice il suon, e non piacevol spazia. 15Ma dissonanza qualsisia corrige Il divin plettro tuo, e mercè d’esso Questo canto sarà soave e caro. Errò chi disse che soltanto è fatta La donna, onde addolcir dell’uom le cure; 20Onde divider le spiacenze e i gaudï
Col suo consorte; onde prestarli aita Ne’ suoi travagli, comechè più duri; Ond’èssere la Fata d’ogni casa, In cui si gode la divin dolcezza. 25Essa sarebbe ancor fuor di famiglia Benefica beltà, qualor dotata Di sublim mente sia e di bel cuore. Della donna nel cor, che più di quello Dell’uomo sente dell’amor la fiamma, 30È apiro e sempre vivido quel fuoco, Ch’arde perenne verso il padre Iddio. Ah! sì! che sempre della donna il petto È stato tempio del supremo Nume, El’ cuore suo è stato sempre altare, 35In cui non mai s’è spento il fuoco sacro: Mentre il petto el’ cuor dell’uom sovente Ad idoli di fango àn fatto omaggio. E se talor s’è vista qualche donna Come Aspasia variar ne’ suoi effetti, 40Nell’amore ver Dio s’è vista sempre Stabile fin al suo giorno supremo: Mentre Superbia è spesso assiderato Il cuore ancor de’ più veggenti Sofi. Percui e petto e cuor son della donna 45E tempii ed are dedicati a Dio. E chi potrà mai dir come s’espanda Agli atti pii della donna il core? Quando la donna un infelice vede
Languir per malattia, pietosa aita
50Lui porge, s’addolora, e quasi sente Più pena di colui che soffre il male. Quando scorge il simil, che sente fame, Toglie a se stessa (anche se dessa fosse Indigente) quel pan che l’è di cibo, 55E lieta a quel famelico lo porge. Alloraquando un cieco od un storpiato Ode che si lamenta per le strade, Spinta da caritade a quel s’invia, Il conforta l’ajuta, e a lui vorrebbe 60Ridar la vista e sanità perfetta. Quando quell’accatton le si presenta, Che per sventure e per avversa sorte La sua nudità porta coperta Di lacerati cenci e di pidocchi, 65Ella commiserevole fà quanto L’alma pietà le detta, ed il fornisce Di nuove vesti e lincerie polite. In somma la miseria à gran soccorso Nella pietade della donna sempre. 70Dove le donne siedono sul trono Nella luce maggior regna Clemenza, Regnan Prudenza Umanità la diva Figlia del Cielo, che Discordia abborre. Ah! sì! la donna è savia, ed ogni mossa 75Prudentemente pesa, e presagisce Le conseguenze tutte anche lontane.
La donna è umanitaria per natura: Quindi è felice chi dal suo regime Vien governato. Nè non ei paventa 80I dì della vecchiaja, i giorni amari Della miseria, che minaccia i tutti. Nella regnante donna appar la mano Dell’invisibil Provvidenza, a Cui Debbon le genti aver ogni fidanza. 85Perchè la donna all’alma pace inclina, Le coronate àn sempre detestate La guerra, ch’è il maggior di tutti i mali: Ma non perchè sien essi forsi imbelli; E schivino perciò l’agon di Marte 90Inclinin alla pace, ma aman questa Perchè dell’ambizioso son più sagge. Donne ci furo ancor forti guerriere, Che poser alla fuga e dieder rotte Ai più potenti eserciti del Mondo. 95E rinomate son le bellicose Amazzoni e tant’altre in truppe unite, La duce Semiramide, la scita Tomiry, e tante per viragin mostre, Tra’ quali l’orleanese e la nizzarda 100D’Arcos e Segurana, entrambe eroe. Ma queste apparon, nel profondo abisso De’ secoli, fenomeni ben rari. Ogn’un à visto poi nel civil Mondo Quanto giovi la donna in sua famiglia;
105E come angelo sia apportatore D’ogni contento e pace e d’opulenza, Allorchè in sagro marital conjugio È unita a buon cattolico consorte. Essa il marito tien lontan dai vizï, 110Li quali abbendan la ragione umana, E fan commetter li più rii delitti. Essa il consola nelle traversie, L’è sposa madre figlia ed infermiera; L’è serva, l’è la più sincera amica. 115Essa cura e conserva le fatiche Del conjuge ed industre e laborioso. Essa divide secolui il gaudio E’ i dispiaceri, che l’evento adduce. Essa con lui son due in una carne, 120Val dir anime due in un sol corpo. Grand’è l’istituzion del Sacramento Del matrimonio, che lasciava Cristo. È questo caro necessario ameno, Quanto la donna è necessaria e cara. 125Iddio formò la donna quasi bruta, Cristo l’ingentilì col ligam sacro. Sciocchi, che rinnegate il ver Messia, Nelle sue leggi sagge e filolae Guardate il magno codice, che l’uomo 130Rediggere non mai potuto avria. In lui guardate sotto specie umana Divinità pel nostro ben discesa!
Quindi riedite ad esser saggi, al pari Che fur i nostri padri avventurati. 135Ma quel divino onor, che più decora Il sesso femminil, e lo corona D’eterno grande e d’impassibil serto, È d’èsser stata un immacchiata donna Prescelta a madre di quel Dio fatt’uomo, 140Ch’à la famiglia uman tutta redenta Dalle catene del comun nemico. Quest’onor solo fà la donna obbietto Venerando sublim. Maria fù quella, Che la cervice calpestò del drago, 145Ch’il Mondo inter in schiavitù tenea. Dessa ne conculcò la sua superba Cervice, e liberò dalle catene Del più duro servaggio il mondo tutto. Gloria perciò ed a Maria, e dopo 150Di Lei alle distinte del bel sesso. Tanto premesso, se per tali doti La donna all’uom primeggi, qual primeggia Per sua vaga bellezza, e l’incantanti Maniere illecebrose e seducenti, 155Ond’anche il fier e apatico subbilla, Perchè si nega ad essa star in scranne, Delli Consigli patrii e nazionali? Perchè dagli anfizionici convegni S’esclude dappertutto, e non si pruova 160Qual effetto daria la sua saggezza?
L’Elisabette, l’Anne, e Caterine ’An dimostrato che la donna è diva Anche sul soglio! E per qual causa poi Al prò d’ogni nazion non è chiamata? Se Camera donnil controrollasse 165Dell’ominil le sviste, e le delesse Quando n’avvengon da brutal capriccio, Qual sempre li Senati àn praticato, Al culto verso del gran padre Iddio L’ateo non mai àvrebbe posto guerra, 170Con dispiacenza unanime di tutti. Non mai contro il Pastor del magno gregge Il famelico lupo àvria gridato Per saturar il natural bulimo Li Pentei non mai àvrien deriso 175Le sagre liturgie, che sono i segni Della riconoscenza verso il Nume, Ch’ama cotanto i popoli suoi figli. Gl’invasati da Satana non mai ’Avrian diffuso libri avvelenanti 180La mente el cuore della pura gente. Non mai la malafede e l’empio inganno ’Avrien àvuto imper, avrien spogliato Chi si guadagna il pan col suo sudore. Non mai uditi si sarian clamori 185Unisoni di tutti, che frementi S’innalzan, qual dal mar in ululato. Non mai scempiagin si sarebbe vista
Spaziar, qual gasse che micido sorge Dall’imo della Terra, e l’aer guasta. 190Non mai insomma si sarìa veduto Risorto un caos del primier peggiore. La Camera donnil le prime cure ’Avria rivolto al culto verso Dio, Dal qual felicità qualunque elice; 195Dal qual vien la moral, ch’addolce il fiero; Da cui li Sacramenti ed ogni freno, Ch’arrestano l’istinto del malvaggio; E donde il bene eterno e temporale Deriva, come il fior dalla sua pianta. 200’Avrebbe dessa con saviezza imposto Li contributi al popolo che geme Sott’oneri pesanti, che perduti Senza vantaggio della patria vanno Spesso nel gorgo di voragin ceca. 205Con fina economia, in equo modo L’esiti vani regolato àvrebbe, Onde non far cader in fallimenti E in debiti crescenti le nazioni. Qual fece Alfredo, d’Inghilterra il nume 210Fugandoli, l’orgoglio àvria fiaccato Dei lupi della patria; e nel santo Timor di Dio la gioventude àvrebbe Fatta educar nelle cristiane scuole, Ch’ànno civilizzato in tutto il mondo 215Anche i selvaggi più brutali e fieri.
’Avrebbe dessa col consiglio oprato, Come pel bene del romano impero Sant’Elena operò; come pel bene Di Granbrettagna Berta, d’Etelberto 220La bella e virtuosissima figliuola; Come Olga l’eroina; qual Clotilde, Come la celeberrima Matilde Antenata del principe Gonzaga, Alessandro primier di Mantua duca; 225Come di Micislao la buona moglie; E qual la suora del secondo Enrico, Tutte de’ loro popoli le madri. La Camera donnil àvria di Giano Nel delubro con ceppi incatenata 230La dira Guerra, ed un fastoso tempio Edificato ad onorar la Pace. Fiorir àvrebbe fatto con ogn’arte L’agricoltura el nazional commercio, Non opprimendo con balzelli i civi, 235E non paralizzando con imposte E stravaganti e dure il trafficante. ’Avrebbe posto infin in ogni stato Quel bel ordine publico, che mette La donna nella sua propria famiglia. 240Ciò posto, plaudo all’eloquente Ortensia, El suo consiglio ad attuar propongo. Le donne sono cittadine anch’esse, Ed ànno dritto dar il voto loro.
Dann’esse alle lor patrie i valorosi, 245Che le difendon dai diversi insulti. Esse son madri degl’ingegni sommi, Che figurar le fanno in mille modi. Esse producon di qualunque ceto Li cittadini a tutte l’arti addetti, 250Esse d’ogni nazion l’anima sono..... Dunque, qual fè Natura il cervelletto Per migliorar del cerebro i pensieri, Formin anch’esse, ed in tutti i siti, Di quanto inomogeneo sia surto 255Depurator moderator Senato.