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# Eutifrone/Capitolo VII

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Eutifrone Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_VII&oldid=- 20241119123004 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_VII&oldid=- 20241119123004
VII.
Socrate. Eh, non me ne farei caso; me le conterai a comodo, un’altra volta. Ma ti prego di chiarirmi meglio ciò ch’io t’ho dimandato dianzi. T’ho dimandato che cosa è il santo; e tu non m’hai insegnato abbastanza infino a ora, ma sì m’hai detto che santo è quello che tu stai facendo, accusare d’omicidio tuo padre.
Eutifrone. E ho detto vero.
Socrate. Può essere. Ma credi, Eutifrone, che di cose sante ce ne sia molte altre?
Eutifrone. Ce n’è.
Socrate. Ricordati ch’io non t’ho pregato d’insegnarmi una o due delle molte cose sante; ma sì quell’istessa idea per la quale tutte le cose sante son sante: che tu mi hai detto che per una certa idea le cose empie son empie, e le sante sante; o non te ne rammemori?
Eutifrone. Sì, me ne rammemoro.
Socrate. E insegnami dunque codesta idea, che è mai; acciocchè, contemplando quella e giovandomene come di esempio, io dica santa ogni azione che le si assomigli, la faccia tu o chiunque; e quella che no, no.
Eutifrone. La vuoi? te la dico.
Socrate. La voglio. [p. 168
Eutifrone. Ecco: ciò ch’è caro agl’Iddii è santo; ciò che no, empio.
Socrate. Bene assai: m’hai proprio risposto come volevo io. Se è il vero, non lo so ancora; ma tu mostrerai bene che è vero ciò che tu di’, non ne dubito.
Eutifrone. Ma Sì.
# Eutifrone/Capitolo VIII

../Capitolo VII ../Capitolo IX IncludiIntestazione 19 novembre 2024 100% Da definire
Eutifrone Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_VIII&oldid=- 20241119123022 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_VIII&oldid=- 20241119123022
VIII.
Socrate. Badiamo, via, a quello che si dice noi ora: dunque la cosa cara agl’Iddii e l’uomo caro agl’Iddii, è santo; la cosa o l’uomo in odio agl’Iddii, è empio. Or il santo non è la medesima cosa che l’empio, ma tutto il contrario: è vero?
Eutifrone. Vero.
Socrate. E par ben detto!
Eutifrone. Pare! non dicon così?
Socrate. E non dicono anche così, che gl’Iddii han fra loro discordie ed inimicizie?
Eutifrone. Dicono.
Socrate. Ora, o valent’uomo, la discordia quando ci fa inimici e ci fa stizzire? Guardiamoci un poco. Se tu ed io fossimo discordi quanto a un numero se egli è più o meno, che c’inimicheremmo perciò e anderemmo in collera o, facendo i conti, ci metteremmo subito d’accordo?
Eutifrone. Sicuro. [p. 169
Socrate. E se fossimo discordi del più lungo e più corto, misurando, ci accorderemmo anche subito?
Eutifrone. Certo.
Socrate. E togliendo in mano la bilancia, penso io che d’amore e d’accordo potremmo giudicare del più grave e leggero?
Eutifrone. Sicuro.
Socrate. Che cosa è dunque dove non trovandoci d’accordo e non potendo intenderci, noi ci faremmo nemici e ci accapiglieremmo l’uno coll’altro? O che non ti vien su la lingua? Te lo dico io, guarda se egli è vero: è il giusto e l’ingiusto, il bello e il brutto, il buono e il cattivo. E le cose nelle quali discordandoci e non potendo comporre insieme le nostre opinioni ci faremmo nemici, se fosse il caso, io e tu e chiunque, non son codeste?
Eutifrone. Hai ragione.
Socrate. Per tanto, se mai gl’Iddii han discordia fra loro, l’avrebbero per codesto?
Eutifrone. Non può esser per altro.
Socrate. Dunque, secondo te, o generoso Eutifrone, chi degl’Iddii una cosa la crede giusta, chi iniqua, chi brutta, chi bella, chi buona, chi cattiva? che baruffe non ne farebbero s’ei s’accordassero in queste cose; non è vero?
Eutifrone. Le tue son parole d’oro.
Socrate. E che? ciascuno degl’Iddii non ama ciò ch’è bello e buono e giusto? e ciò che no, non l’odia?
Eutifrone. Certo. [p. 170
Socrate. E le medesime cose non di’ tu che alcuni Iddii le reputano giuste, altri inique; onde, disputandoci sopra, si guastan fra loro e si fanno guerra? non è così?
Eutifrone. Così.
Socrate. Dunque, come pare, le medesime cose sono odiate dagl’Iddii e sono amate dagl’Iddii; e le medesime cose sono odiose ai loro occhi ed amabili? E così sarebber le medesime cose sante ed empie, secondo che tu di’?
Eutifrone. Pare.
# Eutifrone/Capitolo IX

../Capitolo VIII ../Capitolo X IncludiIntestazione 19 novembre 2024 100% Da definire
Eutifrone Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_IX&oldid=- 20241119123036 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_IX&oldid=- 20241119123036
IX.
Socrate. Dunque, maraviglioso uomo, non m’hai risposto a quel che volevo io; ch’io non t’avevo dimandato che è quello che possa essere a un medesimo tempo santo ed empio. Ciò ch’è caro agl’Iddii, si vede, è altresì odioso agl’Iddii. Onde, Eutifrone, quello che tu ora fai dando addosso a tuo padre, non fa specie se a Giove sia caro, e a Crono e Urano sia odioso; caro a Vulcano, e odioso a Giunone; e similmente se gli altri Iddii chi la veda bianco e chi nero.
Eutifrone. Ma in questa faccenda, cioè se convenga punire un che ammazza un altro a torto, son sicuro, Socrate, che nessun degli Iddii dissente dall’altro.
Socrate. O bella! che hai tu sentito alcun degli uomini far questione se si abbia o no a punire un che ammazzi a torto o commetta altra birbonata? [p. 171
Eutifrone. Altro! dovunque, ancora qui in tribunale: anzi sono i più birbanti quelli che ne dicono e fanno d’ogni colore tanto per iscansare la pena.
Socrate. Ma ne convengon essi delle birbonate?, e, convenendone, han la faccia di dire che non le han da scontare?
Eutifrone. No, no!
Socrate. Per tanto non è vero che ne dicano e ne faccian d’ogni colore, perchè non ardiscono far quistione, che, se han commesso male, non l’hanno a scontare, ma dicono solo che male non ne han commesso. È vero?
Eutifrone. Vero.
Socrate. Dunque, quanto al doversi punire chi commette male non ci disputano su, ma solo disputano di chi commette il male, come e quando.
Eutifrone. Dici vero.
Socrate. Or il caso degl’Iddii è proprio questo, se, come di’ tu, s’azzuffano e si rampognano l’uno coll’altro d’aver fatto ingiustizie; perchè, quanto all’altra cosa, non c’è né Dio né uomo che ardisca dire che non si dee castigare un che commette male.
Eutifrone. Qui hai ragione, Socrate, e il nodo sta qui, proprio.
Socrate. Ma se disputano, disputano dei fatti e Dii e uomini (se pur disputano gl’Iddii), in quanto che gli uni li giudicano giusti, gli altri iniqui. Non è così?
Eutifrone. Così.
# Eutifrone/Capitolo X

../Capitolo IX ../Capitolo XI IncludiIntestazione 19 novembre 2024 100% Da definire
Eutifrone Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_X&oldid=- 20241119123100 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_X&oldid=- 20241119123100
[p. 172
X.
Socrate. Caro Eutifrone, insegnami, via, acciocchè io impari, che prova hai tu che tutti gl’Iddii reputino iniqua la morte di quel tale, che, mentre stava a opra, uccide un servo, e, incatenato dal padrone dell’ucciso, muore dalle catene prima che il padrone ricevesse l’imbasciata degli Esegeti su quel che s’avea a fare; e che per un tale uomo sta bene che il figliolo accusi d’omicidio il padre suo e lo perseguiti. Via, la prima cosa, mostrami chiaro che tutti gl’Iddii codesta azione tua la giudicano pietosa; se me lo mostrerai, non rifinirò mai di lodare la tua sapienza.
Eutifrone. Eh, non è faccenda di poco; perchè a te, Socrate mio, t'avrei a parlare con parole chiare e tonde.
Socrate. Capisco: a te pare ch’io abbia testa più dura che non i giudici; perchè a loro, non vi ha dubbio, tu mostrerai che ciò che ha fatto tuo padre è ingiusto e che gl’Iddii l’hanno in odio.
Eutifrone. Chiaro come questa luce di sole, se mi stanno a udire.
# Eutifrone/Capitolo XI

../Capitolo X ../Capitolo XII IncludiIntestazione 19 novembre 2024 100% Da definire
Eutifrone Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XI&oldid=- 20241119123119 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XI&oldid=- 20241119123119
XI.
Socrate. Eh! Ti staranno a udire, se parrà loro che tu dica bene. Ma guarda, mentre che parlavi mi venne un pensiero; ho detto fra me: «Se pure Eutifrone [p. 173 m’insegnasse chiaro chiaro che tutti gl’Iddii la giudicano iniqua questa morte, io che cosa avrei imparato più da Eutifrone quanto alla natura del santo e dell’empio? Eh avrei imparato che questa azione odiosa è agl’Iddii: ma con ciò non si sarebbe definito che cosa è il santo e l’empio, perchè s’è veduto che ciò ch’è odioso agl’Iddii, è anche caro agl’Iddii». Dunque, passiamo oltre; e se vuoi, caro Eutifrone, che quell’azione gl’Iddii la giudichino iniqua, la guardino a occhi torti, vada; ma se la è così, bisogna raddirizzar le gambe al ragionamento e dire che il santo è ciò che tutti, badaci ve’, tutti gl’Iddii amano; empio, ciò che tutti gl’Iddii odiano; e ciò che né amano né odiano, non è né l’uno né l’altro, o tutt’e due. Vuoi che noi definiamo così?
Eutifrone. Che c’impedisce, o Socrate?
Socrate. A me? nulla; ma bada a te, se, così definendo, ti riescirà poi tanto facile insegnarmi quel che tu hai promesso.
Eutifrone. Io? io direi così, che il santo è ciò che gl’Iddii amano, tutti; e ciò che tutti gl’Iddii odiano, è l’empio.
Socrate. Vogliamo vedere se è detto bene? o lasciamo andare, e basta che alcuno spacci, la è così, e noi: la è così; mandando giù a chius’occhi; ovvero bisogna alluciar ben bene quel ch’egli dice.
Eutifrone. Certo; ma io credo aver detto bene.
# Eutifrone/Capitolo XII

../Capitolo XI ../Capitolo XIII IncludiIntestazione 19 novembre 2024 100% Da definire
Eutifrone Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XII&oldid=- 20241119123132 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XII&oldid=- 20241119123132
[p. 174
XII.
Socrate. Ora lo sapremo meglio, ora, o bravo uomo. Perchè, pensaci anche tu un poco: il santo s’ama dagl’Iddii perchè è santo? o è santo perchè s’ama?
Eutifrone. Non ci si capisce.
Socrate. Farò di parlar più chiaro. Noi, per esempio, diciamo: portato e portante, condotto e conducente; ora queste e tutte l’altre locuzioni simili intendi che son diverse, e perchè son diverse?
Eutifrone. A me par d’intendere.
Socrate. Or l’amato è qualcosa diversa dall’amante?
Eutifrone. Come no?
Socrate. E dimmi: il portato è portato perchè si porta, o per altra ragione?
Eutifrone. No, per codesto.
Socrate. E il condotto è condotto perchè si conduce? e il veduto è veduto perchè si vede?
Eutifrone. Certo.
Socrate. Non adunque il veduto perchè è veduto si vede, ma, al rovescio, perchè si vede è veduto; non il condotto perchè condotto si conduce, ma perchè si conduce per cotesto è condotto. In somma intendi quel che io vo’ dire? vo’ dire che se cosa si genera, o patisce accidente alcuno, non perchè generata si genera, non perchè paziente patisce; ma sì perchè si genera è generata, e perchè patisce è paziente: convieni tu? [p. 175
Eutifrone. Io sì.
Socrate. E bene, l’amato è una qualcosa generata o qualcosa paziente in rispetto a un’altra?
Eutifrone. Certo.
Socrate. E siamo lì daccapo. L’amato non perchè amato si ama, ma, perchè si ama, è amato?
Eutifrone. Necessariamente.
Socrate. Dunque che s’ha a dire del santo, o Eutifrone? se non che il santo s’ama da tutti gl’Iddii, come dici tu.
Eutifrone. Sì.
Socrate. E s’ama perchè è santo, o perchè altro?
Eutifrone. No, ma per cotesto.
Socrate. Dunque perchè è santo si ama, ma non già perchè si ama è santo?
Eutifrone. Pare.
Socrate. Ma quel ch’è amato dagl’Iddii, quel che a essi è caro, perciò che si ama, perciò è amato ed è caro?
Eutifrone. Come no?
Socrate. Non adunque, come di’ tu, ciò ch’è caro agl’Iddii è santo, né è santo ciò ch’è caro agl’Iddii; ma le sono cose diverse proprio.
Eutifrone. Come, Socrate?
Socrate. Perchè s’è convenuto che il santo si ama per questo, perchè è santo; ma non già ch’è santo perchè si ama. È vero?
Eutifrone. Sì.
# Eutifrone/Capitolo XIV

../Capitolo XIII ../Capitolo XV IncludiIntestazione 19 novembre 2024 100% Da definire
Eutifrone Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XIV&oldid=- 20241119123203 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XIV&oldid=- 20241119123203
XIV.
Socrate. Or abbada a quest’altra cosa. Se il santo è parte del giusto, non ti par ch’e’ bisognerebbe vedere quale parte egli sia? Per esempio, se tu domandassi me delle cose dette innanzi, quale parte del numero è il pari, e qual numero è propriamente; ti risponderei ch’e’ non è scaleno, ma equilatero: o non par a te?
Eutifrone. A me sì.
Socrate. E procura anche tu, via, d’insegnarmi quale parte del giusto sia il santo, acciocchè possa dire a Melito che non mi faccia torto, non mi abbai più come a empio, perchè ho imparato da te bene assai quel ch’è pio e santo, e quello che no.
Eutifrone. Per ora, Socrate, mi par che il pio e il santo sia la parte del giusto che riguarda il culto degl’Iddii; e quella che guarda il culto degli uomini, sia l’altra parte.
# Eutifrone/Capitolo XV

../Capitolo XIV ../Capitolo XVI IncludiIntestazione 19 novembre 2024 100% Da definire
Eutifrone Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XV&oldid=- 20241119123217 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XV&oldid=- 20241119123217
XV.
Socrate. E dici bene, mi pare; ma io ho bisogno ancora di una piccola cosa. Io non intendo quel che tu intenda per culto. Certo non dirai ch'egli è simile al [p. 180 culto dell’altre cose quello degl’Iddii. Noi si dice, per esempio: non tutti san coltivare i cavalli, ma solo il cavallerizzo. È egli vero?
Eutifrone. Sì.
Socrate. Perchè? perchè culto de’ cavalli è la cavallerizza.
Eutifrone. Sì.
Socrate. Nè tutti san coltivare i cani, ma solamente il canajo.
Eutifrone. Sì.
Socrate. Perchè l’arte del canajo è culto de’ cani.
Eutifrone. Si.
Socrate. E l’arte del bovaro è culto de’ bovi?
Eutifrone. Sì.
Socrate. E la santità e la pietà è culto degl’Iddii? Così di’ tu, Eutifrone?
Eutifrone. Io sì.
Socrate. Ora ogni culto non s’indirizza su per giù ad alcun bene e giovamento di quello ch’è coltivato? E davvero, i cavalli, tu lo vedi, coltivati per la cavallerizza migliorano: non pare a te?
Eutifrone. A me sì.
Socrate. E similmente i cani migliorano per l’arte del canajo, e i bovi per l’arte del bovaro, e via dicendo: o credi tu il culto torni a danno di quello ch’è coltivato?
Eutifrone. Io no, per Giove.
Socrate. Ma a vantaggio? [p. 181
Eutifrone. Certo.
Socrate. Adunque, essendo la santità culto degl’Iddii, ella giova agl’Iddii e li fa migliori. Ma se la è così, tu dèi concedere che a poi che sei lì per fare un’azione santa, tu fai migliorw qualcuno degl’Iddii?
Eutifrone. Ah! no.
Socrate. E né anche io credo che tu ciò voglia dire, Dio me ne scampi; ma perciò ti domandavo che intendi tu per culto degl’Iddii, non potendo pensare che tu intenda proprio cotesto.
Eutifrone. Bravo, Socrate: non intendo cotesto io.
Socrate. Ma allora qual è cotesto culto degl’Iddii che tu dici essere la santità? di qual specie sarebb'egli?
Eutifrone. Quale è quel de’ servi ai padroni.
Socrate. Ho inteso: la santità sarebbe nel prestar ministerio e servigio agl’Iddii.
Eutifrone. Proprio.
# Eutifrone/Capitolo XVI

../Capitolo XV ../Capitolo XVII IncludiIntestazione 19 novembre 2024 100% Da definire
Eutifrone Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XVI&oldid=- 20241119123234 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XVI&oldid=- 20241119123234
XVI.
Socrate. Mi puoi dire tu qual effetto operi il ministerio de’ medici?
Eutifrone. La sanità.
Socrate. E quello de’ navai?
Eutifrone. La nave.
Socrate. E quello degli architetti?
Eutifrone. La casa.
Socrate. E dimmi, o bravo, il nostro ministerio section end="s2" /> [p. 182 agl’Iddii per qual effetto sarebbe ministerio? Lo sai senza dubbio, da poi che tu fai certanza esser nelle cose della religione il più dotto uomo che sia al mondo.
Eutifrone. Ed è vero.
Socrate. Dunque mi di’ qual è la bellissima opera che fanno gl’Iddii, usando essi di noi quali ministri?
Eutifrone. Molte e belle, o Socrate.
Socrate. Anco i capitani, o caro: nondimeno l’opera principale tu diresti facilmente ch’ella è di procurare vittoria.
Eutifrone. Come no?
Socrate. E molte e belle i lavoratori, ma la principale è che cavino il nostro campamento dalla terra.
Eutifrone. Certo.
Socrate. Su via, delle molte e belle che fanno gl’Iddii per il nostro ministerio, la principale qual è?
Eutifrone. Te l’avevo detto io dianzi, che non è un affar di poco dire a te per filo e per segno come vanno siffatte cose. Ti dico solamente che se alcuno sa dire e fare cose gioconde agl’Iddii, pregando e sacrificando, egli fa di quelle opere sante che salvano le case e le città; chi fa il contrario, fa opere empie che sconvolgono e mandano a rovina ogni cosa.
# Eutifrone/Capitolo XVII

../Capitolo XVI ../Capitolo XVIII IncludiIntestazione 19 novembre 2024 100% Da definire
Eutifrone Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XVII&oldid=- 20241119123253 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XVII&oldid=- 20241119123253
XVII.
Socrate. Ti potevi spicciar prima, Eutifrone, se tu mi volevi rispondere a tono. Ma si vede che voglia [p. 183 d’insegnarmi non ne hai: che già eri lì lì per farlo, e ti sei tirato indietro. Oh! se me l'avessi data questa risposta benedetta, io la santità a quest’ora l’avrei bella imparata. Pazienza! e dacchè l’amante, volere o non volere, ha a tener dietro all’amato dove ch’egli lo tiri, mi di’ di nuovo che cosa è il santo e la santità. È, credi tu, una cotale scienza di pregare e far sacrifizii?
Eutifrone. Sì, via.
Socrate. E il far sacrifizii non è un donare agl’Iddii, e il pregare non è un chiedere a loro?
Eutifrone. Certo.
Socrate. Dunque la santità sarebbe ella scienza di dare e chiedere agl’Iddii, stando a questo ragionamento?
Eutifrone. M’hai proprio capito.
Socrate. Perchè, mio caro, io ho sete della tua sapienza, e sto con tanto d’occhi perchè non cada in terra né anche un briciolo di quel che t’esce di bocca. Ma di grazia, cotesto nostro ministerio verso agl’Iddii qual tu dici essere la santità, a che mai si riduce? a un dare e chiedere?
Eutifrone. Sì.
# Eutifrone/Capitolo XVIII

../Capitolo XVII ../Capitolo XIX IncludiIntestazione 19 novembre 2024 100% Da definire
Eutifrone Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XVIII&oldid=- 20241119123303 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XVIII&oldid=- 20241119123303
XVIII.
Socrate. Il chieder bene non è un chiedere a loro quello di che abbisogniamo noi?
Eutifrone. E che altro?
Socrate. E il dare bene non è un dar loro quello di [p. 184 che essi abbisognano? chè a dare ciò che non bisogna, la sarebbe sciocchezza.
Eutifrone. Vero.
Socrate. Dunque, Eutifrone, la santità sarebbe un’arte di mercanteggiare fra uomini e Dii?
Eutifrone. Arte di mercanteggiare, se così ti piace chiamarla.
Socrate. A me non mi piace nulla, se non è vero. E mi di’, che utilità cavano gl’Iddii dai doni che piglian da noi? Quel che danno essi, gli è chiaro a tutti, che non c’è bene che non ci venga da loro; ma quel che piglian da noi, a loro che giova? O che noi mercanteggiando ci avvantaggiamo di tanto, che noi pigliamo tutto da loro, ed essi da noi nulla?
Eutifrone. E che ti gira per il capo, Socrate, che gl’Iddii coi nostri doni ci guadagnino?
Socrate. E che cosa diamo noi dunque agl’Iddii allora che doniamo?
Eutifrone. Che altro credi, se non venerazione, onore, e come dicevo dianzi, giocondità e diletto?
Socrate. Dunque ciò che diletta è il santo; ma non è né ciò ch’è utile, né ciò ch’è caro agl’Iddii.
Eutifrone. Anzi io credo, che sia la cosa a loro più cara.
# Eutifrone/Capitolo XIX

../Capitolo XVIII ../Capitolo XX IncludiIntestazione 19 novembre 2024 100% Da definire
Eutifrone Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XIX&oldid=- 20241119123313 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XIX&oldid=- 20241119123313
[p. 185
XIX.
Socrate. E ti maravigli, dicendo così, che i ragionamenti non ti stian fermi, ma si muovano; e n’accagioni me e chiami me Dedalo? ma sei tu, che, più ingegnoso di Dedalo, gli fai fare le giravolte. Oh! non ti se' tu accorto che il nostro discorso a furia di girare là è tornato là di dove s'è mosso? Ti rammemori che a principio il santo e il caro agl’Iddii non ci parvero medesimi, ma diversi? O non te ne rammemori?
Eutifrone. Ma sì!
Socrate. Dunque dove sei tu ora colla mente, da poi che ora ciò che ch'è caro agl’Iddii dici che è santo? codesto non altro è che l'amato dagl’Iddii? o no?
Eutifrone. Vero.
Socrate. Dunque delle due cose è l’una, non se n’esce: o si sbagliava allora, o si sbaglia ora.
Eutifrone. Pare così.
# Eutifrone/Capitolo XX

../Capitolo XIX IncludiIntestazione 19 novembre 2024 100% Da definire
Eutifrone Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XX&oldid=- 20241119123325 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eutifrone/Capitolo_XX&oldid=- 20241119123325
XX.
Socrate. Dunque s’ha a veder da capo che è il santo, che insino a tanto che non l’avrò imparato, io ti starò ai panni. Ma non mi sprezzare: mettici stavolta tutta l’attenzione e mi di’ proprio il vero; che se è al mondo uomo dotto, sei tu; e come Proteo non convien ti lasci scappare, infino a che tu non parli. Se tu non conoscessi [p. 186 chiaro chiaro che è il santo e l’empio, in tutt'i i modi per un oprante non piglieresti ad accusar reo di morte quel vecchio di tuo padre: ma avresti paura dello scoppio dell’ira degl’Iddii, al dubbio non fosse la tua una cosa scellerata, e saresti arrossito in faccia agli uomini. Ecco perchè io son sicuro che tu sei sicuro del fatto tuo. Deh, parla, bravo Eutifrone, e non mi tener più nascosto ciò che ne pensi.
Eutifrone. A un’altra volta, Socrate: ho furia; l’è ora ch’io vada.
Socrate. Che fai, amico? tu vai via e mi togli la speranza ch’io aveva, dopo aver imparato da te le cose sante e le empie, di potermi distrigare dell’accusa di Melito; mostrando a lui che Eutifrone m’ha fatto dotto in religione, che io non sono uno sciocco che parlo di mia testa, che non fabbrico nuovi Iddii, che io da oggi in poi avrei menato vita un po’ meglio.
# Eutifrone

Francesco Acri Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu Eutifrone Intestazione 19 novembre 2024 100% Da definire
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EUTIFRONE,
OVVERO
DEL SANTO.

## Indice

* Dedica
* Capitolo I
* Capitolo II
* Capitolo III
* Capitolo IV
* Capitolo V
* Capitolo VI
* Capitolo VII
* Capitolo VIII
* Capitolo IX
* Capitolo X
* Capitolo XI
* Capitolo XII
* Capitolo XIII
* Capitolo XIV
* Capitolo XV
* Capitolo XVI
* Capitolo XVII
* Capitolo XVIII
* Capitolo XIX
* Capitolo XX