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# Odi (Anacreonte)/Ode LIX

../Ode LVIII ../Ode LX IncludiIntestazione 31 agosto 2011 100% Poesie
Odi Anacreonte Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le odi di Anacreonte e di Saffo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Odi_(Anacreonte)/Ode_LIX&oldid=- 20130712194023 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Odi_(Anacreonte)/Ode_LIX&oldid=- 20130712194023
[p. 101
AD UNA FANCIULLA INSOLENTE.
O giovane figlia Di Tracio destriero, Oblique le ciglia 4Perchè volgi a me? Crudel perchè parti? T’inganni se credi, Che in me per domarti 8Valore non v’è.
Sai tu, che, s’io voglio, M’è facile impresa, In te quell’orgoglio 12Col freno punir; Le briglie del morso Stringendoti in giro, Poi farti nel corso 16La meta sfuggir.
Ne’ prati fioriti Or godi pascendo, E fai di nitriti 20Le valli sonar. Ma pur, non dispero Che alfin si ritrovi L’esperto scudiero, 24Che t’abbia a domar.
# Odi (Anacreonte)/Ode LV

../Ode LIV ../Ode LVI IncludiIntestazione 31 agosto 2011 100% Poesie
Odi Anacreonte Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le odi di Anacreonte e di Saffo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Odi_(Anacreonte)/Ode_LV&oldid=- 20130712194025 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Odi_(Anacreonte)/Ode_LV&oldid=- 20130712194025
[p. 95
SOPRA GLI AMANTI.
Destriero ardito e franco, Porta quel segno al fianco 3Che il fuoco vi lasciò: E i Parti all’ornamento Del crin, fra cento e cento, 6Ognun distinguer può.
Se qualche afflitto amante, A caso a me d’avante. 9Veggo passar talor, Io tosto lo ravviso, Che gli traspare in viso 12Quel segno ch’ha nel cor.
# Odi (Anacreonte)/Ode LVII

../Ode LVI ../Ode LVIII IncludiIntestazione 31 agosto 2011 100% Poesie
Odi Anacreonte Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le odi di Anacreonte e di Saffo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Odi_(Anacreonte)/Ode_LVII&oldid=- 20130712194030 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Odi_(Anacreonte)/Ode_LVII&oldid=- 20130712194030
[p. 98
SOPRA SE STESSO.
Presto, fanciullo, recami Quel concavo bicchier: Su via, di vin ricolmalo, 4Ch’io voglio a un fiato ber.
Ma pria, con dieci calici Di cristallino umor Le cinque tazze tempera 8Del porporin liquor.
L’ardore insopportabile Che Bacco accende in sen, Potrò, se non estinguere, 12Così calmare almen.
Udisti? o vago giovane. Deh recami il bicchier; Ma di quel vin ricolmalo, 16Ch’io possa a un fiato ber.
Senza rumore e strepito Il vin dobbiamo usar: Lungi da noi lo Scitico 20Costume d’altercar.
Fra gl’inni e i lieti cantici Beviamo ognor così, Beviamo ognor con regola 24Fino all’estremo dì.
# Odi (Anacreonte)/Ode LXI

../Ode LX ../Ode LXII IncludiIntestazione 31 agosto 2011 100% Poesie
Odi Anacreonte Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le odi di Anacreonte e di Saffo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Odi_(Anacreonte)/Ode_LXI&oldid=- 20130712194038 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Odi_(Anacreonte)/Ode_LXI&oldid=- 20130712194038
[p. 104
SOPRA L’ORO.
Quando fugge infedele incostante Da me l’oro con rapide piante 3Più veloce del vento leggier, A seguirlo non mai mi affatico: Chi è quel folle, che segua un nemico, 6Un tiranno che ha tanto poter?
Lungi appena dall’oro fugace, I pensieri che turban la pace 9Io consegno de’ venti al furor: Ed al collo sospesa la lira, A colei che a sua voglia m’aggira 12Io ripeto canzoni d’amor.
Pur talora che il cor gli dà bando, Egli riede, m’alletta, guidando 15L’ebrietà spensierata con se: E pretende che facile il core, Sconsigliato secondi l’errore, 18E allontani quel plettro da me.
O infedele malvagio metallo, Per le vie dell’inganno e del fallo 21Ti lusinghi di spingermi invan. Più di te la mia cetra m’è grata, Che risponde d’amore ostinata 24Dolci versi alla tremola man.
Tu rendesti con frode maligna E incostante il figliuol di Ciprigna, 27E la cetra venale e servil. Disturbasti le cene ridenti, Profanasti que’ baci innocenti, 30Dono amico d’un labbro gentil.
Vanne indegno, il mio cuor non ti cura, Va di Tracia fra gente spergiura 33Col tuo lume la pace a turbar. Speri invan ch’io la cetra abbandoni, Speri invan con lusinghe e con doni 36Dal mio tetto le Muse scacciar.
Porta altrove l’incanto potente, Che seduce la misera gente, 39Oro infame, tiranno d’un cor. Senza te son contento e beato; Nè mai chiedo altro dono dal Fato, 42Che la gloria, la cetra, e l’amor.
# Odi (Anacreonte)/Ode LVI

../Ode LV ../Ode LVII IncludiIntestazione 31 agosto 2011 100% Poesie
Odi Anacreonte Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le odi di Anacreonte e di Saffo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Odi_(Anacreonte)/Ode_LVI&oldid=- 20130712194028 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Odi_(Anacreonte)/Ode_LVI&oldid=- 20130712194028
[p. 96
SULLA VECCHIAIA.
Già calve e tremole Le tempia io sento, Sparso d’argento 4Già veggo il crin. Verso il suo termine L’età trabocca, I denti in bocca 8Son vecchi alfin.
De’ giorni amabili Passò l’aurora; Già l’ultim’ora 12Sento appressar. Dolente e timido Piango, e mi lagno, Che il nero stagno 16Degg’io varcar.
O come d’Erebo L’atro sentiero Il mio pensiero 20Turbando va. Non v’è più orribile, Lo sento, ahi lasso! Sol questo passo 24Tremar mi fa.
Quanto son facili, Quanto spedite Le vie che a Dite 28Guidano il piè! Ma poi, dal pallido Fatal soggiorno, Di far ritorno 32Speme non v’è.
# Pensieri (Leopardi)/XXI

../XX ../XXII IncludiIntestazione 22 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XXI&oldid=- 20240422161318 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XXI&oldid=- 20240422161318
XXI.
Parlando, non si prova piacere che sia vivo e durevole, se non quanto ci è permesso discorrere di noi medesimi, e delle cose nelle quali siamo occupati, o che ci appartengono in qualche modo. Ogni altro discorso in poca d’ora viene a noia; e questo, ch’è piacevole a noi, è tedio mortale a chi l’ascolta. Non si acquista titolo d’amabile, se non a prezzo di patimenti: perché amabile, conversando, non è se non quegli che gratifica all’amor proprio degli altri, e che, in primo luogo ascolta assai e tace assai, cosa per lo piú noiosissima; poi lascia che gli altri parlino di sé e delle cose proprie quanto hanno voglia; anzi li mette in ragionamenti di questa sorte, e parla egli stesso di cose tali; finché si trovano, al partirsi, quelli contentissimi di sé, ed egli annoiatissimo di loro. Perché, in somma, se la miglior compagnia è quella dalla quale noi partiamo piú soddisfatti di noi medesimi, segue ch’ella è appresso a poco quella che noi lasciamo piú annoiata. La conchiusione è, che nella conversazione, e in qualunque colloquio dove il fine non sia che intertenersi parlando, quasi inevitabilmente il piacere degli uni è noia degli altri, né si può sperare se non che annoiarsi o rincrescere, ed è gran fortuna partecipare di questo o di quello ugualmente.
# Pensieri (Leopardi)/XLVI

../XLV ../XLVII IncludiIntestazione 23 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XLVI&oldid=- 20240423163033 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XLVI&oldid=- 20240423163033
XLVI.
Non fa molto onore, non so s’io dica agli uomini o alla virtú, vedere che in tutte le lingue civili, antiche e moderne, le medesime voci significano bontá e sciocchezza, uomo da bene e uomo da poco. Parecchie di questo genere, come in italiano dabbenaggine, in greco εὐηθής, εὐήθεια, prive del significato proprio, nel quale forse sarebbero poco utili, non ritengono, o non ebbero dal principio, altro che il secondo. Tanta stima della bontá è stata fatta in ogni tempo dalla moltitudine; i giudizi della quale, e gl’intimi sentimenti, si manifestano, anche mal grado talvolta di lei medesima, nelle forme del linguaggio. Costante giudizio della moltitudine, non meno che, contraddicendo al linguaggio il discorso, costantemente dissimulato, è, che nessuno che possa eleggere, elegga di esser buono: gli sciocchi sieno buoni, perché altro non possono.
# Pensieri (Leopardi)/XV

../XIV ../XVI IncludiIntestazione 18 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XV&oldid=- 20240418160612 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XV&oldid=- 20240418160612
XV.
Chilone, annoverato fra i sette sapienti della Grecia, ordinava che l’uomo forte di corpo, fosse dolce di modi, a fine, diceva, d’ispirare agli altri piú riverenza che timori. Non è mai soverchia l’affabilitá, la soavitá de’ modi, e quasi l’umiltá in quelli che di bellezza o d’ingegno o d’altra cosa molto desiderata nel mondo, sono manifestamente superiori alla generalitá: perché troppo grave è la colpa della quale hanno a impetrar perdono, e troppo fiero e difficile è il nemico che hanno a placare; l’una la superioritá, e l’altro l’invidia. La [p. 13 quale credevano gli antichi, quando si trovavano in grandezze e in prosperitá, che convenisse placare negli stessi dèi, espiando con umiliazioni, con offerte e con penitenze volontarie il peccato appena espiabile della felicitá o dell’eccellenza.
# Pensieri (Leopardi)/XVI

../XV ../XVII IncludiIntestazione 18 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XVI&oldid=- 20240418160624 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XVI&oldid=- 20240418160624
XVI.
Se al colpevole e all’innocente, dice Ottone imperatore appresso Tacito, è apparecchiata una stessa fine, è piú da uomo il perire meritamente. Poco diversi pensieri credo che sieno quelli di alcuni, che avendo animo grande e nato alla virtú, entrati nel mondo, e provata l’ingratitudine, l’ingiustizia, e l’infame accanimento degli uomini contro i loro simili, e piú contro i virtuosi, abbracciano la malvagitá; non per corruttela, né tirati dall’esempio, come i deboli; né anche per interesse, né per troppo desiderio dei vili e frivoli beni umani; né finalmente per isperanza di salvarsi incontro alla malvagitá generale; ma per un’elezione libera, e per vendicarsi degli uomini, e rendere loro il cambio, impugnando contro di essi le loro armi. La malvagitá delle quali persone è tanto piú profonda, quando nasce da esperienza delle virtú; e tanto piú formidabile, quanto è congiunta, cosa non ordinaria, a grandezza e fortezza d’animo, ed è una sorte d’eroismo.
# Pensieri (Leopardi)/XLV

../XLIV ../XLVI IncludiIntestazione 23 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XLV&oldid=- 20240423163107 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XLV&oldid=- 20240423163107
XLV.
Gran rimedio della maldicenza, appunto come delle afflizioni d’animo, è il tempo. Se il mondo biasima qualche nostro istituto o andamento, buono o cattivo, a noi non bisogna altro che perseverare. Passato poco tempo, la materia divenendo trita, i maledici l’abbandonano, per cercare delle piú recenti. E quanto piú fermi ed imperturbati ci mostreremo noi nel seguitar oltre, disprezzando le voci, tanto piú presto ciò che fu condannato in principio, o che parve strano, sará tenuto per [p. 32 ragionevole e per regolare: perché il mondo, il quale non crede mai che chi non cede abbia il torto, condanna alla fine sé, ed assolve noi. Onde avviene, cosa assai nota, che i deboli vivono a volontá del mondo, e i forti a volontá loro.
# Pensieri (Leopardi)/XLVII

../XLVI ../XLVIII IncludiIntestazione 23 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XLVII&oldid=- 20240423163024 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XLVII&oldid=- 20240423163024
XLVII.
L’uomo è condannato o a consumare la gioventú senza proposito, la quale è il solo tempo di far frutto per l’etá che viene, e di provvedere al proprio stato; o a spenderla in procacciare godimenti a quella parte della sua vita, nella quale egli non sará piú atto a godere.
# Pensieri (Leopardi)/XVIII

../XVII ../XIX IncludiIntestazione 18 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XVIII&oldid=- 20240418161502 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XVIII&oldid=- 20240418161502
XVIII.
Io vidi in Firenze uno che strascinando, a modo di bestia da tiro, come colá è stile, un carro colmo di robe, andava con grandissima alterigia gridando e comandando alle persone di dar luogo; e mi parve figura di molti che vanno pieni di orgoglio, insultando agli altri, per ragioni non dissimili da quella che causava l’alterigia in colui, cioè tirare un carro.
# Pensieri (Leopardi)/XLVIII

../XLVII ../XLIX IncludiIntestazione 23 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XLVIII&oldid=- 20240423163015 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XLVIII&oldid=- 20240423163015
XLVIII.
Quanto sia grande l’amore che la natura ci ha dato verso i nostri simili, si può comprendere da quello che fa qualunque animale, e il fanciullo inesperto, se si abbatte a vedere la propria immagine in qualche specchio; che, credendola una [p. 33 creatura simile a sé, viene in furore e in ismanie, e cerca ogni via di nuocere a quella creatura e di ammazzarla. Gli uccellini domestici, mansueti come sono per natura e per costume, si spingono contro allo specchio stizzosamente, stridendo, colle ali inarcate e col becco aperto, e lo percuotono; e la scimmia, quando può, lo gitta in terra, e lo stritola co’ piedi.
# Pensieri (Leopardi)/XVII

../XVI ../XVIII IncludiIntestazione 18 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XVII&oldid=- 20240418160634 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XVII&oldid=- 20240418160634
XVII.
Come le prigioni e le galee sono piene di genti, al dir loro, innocentissime, cosí gli uffizi pubblici e le dignitá d’ogni sorte non sono tenute se non da persone chiamate e costrette a ciò loro mal grado. È quasi impossibile trovare alcuno che confessi di avere o meritato pene che soffra, o cercato né desiderato onori che goda; ma forse meno possibile questo che quello.
# Poichè nel corso della fuga amara

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Letteratura Poichè nel corso della fuga amara Intestazione 21 gennaio 2024 75% Da definire
Poichè nel corso della fuga amara Gabriello Chiabrera XVII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poich%C3%A8_nel_corso_della_fuga_amara&oldid=- 20240717115730 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poich%C3%A8_nel_corso_della_fuga_amara&oldid=- 20240717115730
XXX
AL SIG. JACOPO POPOLESCHI
Che i Poeti devono celebrare la Virtù.
Poichè nel corso della fuga amara I fier nemici il buon Baracco estinse, E che Jahel magnanima s’accinse, E di vita privò l’empio Sisara; 5In bei sembianti, d’allegrezza aspersi, Debora sorse a celebrar quel giorno; E perchè chiaro si girasse intorno, Lume gli crebbe con eterei versi. Disse gli assalti, e di quelle armi il suono, 10E degli Ebrei Campion descrisse il vanto; Indi al supremo Dio rivolse il canto, Della cui destra ogni vittoria è dono. Sì fatte note, o Popoleschi, ammira Il Mondo intento ad ammirabil Musa; 15Però sian legge di tuo studio e scusa, Se il colle di Parnaso a sè ti tira. Che se l’alma virtù negletta e nuda Non empie il guardo de’ mortali appieno, Come di pregio non fia degno almeno 20Chi per ornarla s’affatica e suda? Deh movi ardito, e liberal di fama, Tempra la cetra, ed a lei sposa i carmi; Gli armati loda, e va gridando all’armi Or che alto rischio a guerreggiar ne chiama. 25Mira, che gonfio il cor d’orgoglio e d’ire, Pur sul Danubio l’Ottoman s’affretta; Mira, che inerme i crudi assalti aspetta Germania o senza senno o senza ardire. Di’ tu, che onesta morte a viver mena; 30Che vero onor al Ciel s’apre la strada; Che è meglio in petto aver colpo di spada, Che giogo al collo, e che sul piè catena.
# Poichè salisti, ove ogni mente aspira

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Poichè salisti, ove ogni mente aspira Intestazione 3 maggio 2022 100% Da definire
Poichè salisti, ove ogni mente aspira Francesco De Lemene Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poich%C3%A8_salisti,_ove_ogni_mente_aspira&oldid=- 20220503171931 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poich%C3%A8_salisti,_ove_ogni_mente_aspira&oldid=- 20220503171931
II
Poichè salisti, ove ogni mente aspira, Donna, in me col mio duolo mi contento: Anzi più forsennato in me non entro, Che cercandoti ancor l’Alma delira. 5Ben di lassù, come il mio cor sospira, Senza chinar lo sguardo, il vedi dentro A quell’immenso indivisibil centro, Intorno a cui l’Eternità si gira. Ma perchè di quell’Alme in Dio beate 10Affetto uman non può turbar la pace,
Il mio dolor non ti può far pietate. Pur m’è caro il dolor, che sì mi sface: Che se tu il miri in quella gran Beltate Senz’esser cruda, il mio dolor ti piace.
# Poichè mortale io son venuto in questa

Anacreonte Paolo Costa Indice:Callimaco Anacreonte Saffo Teocrito Mosco Bione, Milano, Niccolò Bettoni, 1827.djvu Odi Sopra sè stesso Intestazione 18 gennaio 2024 75% Da definire
Sopra sè stesso Anacreonte Odi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Callimaco Anacreonte Saffo Teocrito Mosco Bione, Milano, Niccolò Bettoni, 1827.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poich%C3%A8_mortale_io_son_venuto_in_questa&oldid=- 20240118122134 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poich%C3%A8_mortale_io_son_venuto_in_questa&oldid=- 20240118122134
[p. 66
SOPRA SÈ STESSO
Poichè mortale io son venuto in questa, Che detta è umana vita, a far cammino, So quale e quanta è la passata via; Ma chi sa dir qual sia Quella, che a far mi resta? Dunque da me che vuoi malinconia? Che ho da far io con teco? Torna, torna al tuo speco: Venga a suo tempo Morte. Io vo’ scherzare Vo’ rider, vo’ saltare Insino all’ultim’ore Con Bacco e con Amore.
C.
# Poichè narrò la mal sofferta offesa

1723 Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Poichè narrò la mal sofferta offesa Intestazione 17 maggio 2022 100% Canzoni
Poichè narrò la mal sofferta offesa Faustina Maratti 1723 Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poich%C3%A8_narr%C3%B2_la_mal_sofferta_offesa&oldid=- 20220517171738 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poich%C3%A8_narr%C3%B2_la_mal_sofferta_offesa&oldid=- 20220517171738
XXXIII
Poichè narrò la mal sofferta offesa Lucrezia al fido stuol ch’avea d’intorno, E col suo sangue di bell’ira accesa Lavò la non sua colpa e il proprio scorno: 5Sorse vendetta, e nella gran contesa Fugò i Superbi dal regal soggiorno E il giorno, o Roma, di sì bell’impresa Fu di tua servitù l’ultimo giorno. Bruto ebbe allora eccelse lodi e grate: 10Ma più si denno alla feminea gonna, Per grand’opra inusitata e nuova: Che il ferro acquistator di libertate Fu la prima a snudar l’inclita donna, Col farne in se la memorabil prova.
# Poichè scese quaggiù l'anima bella

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Poichè scese quaggiù l’anima bella Intestazione 16 marzo 2022 100% Da definire
Poichè scese quaggiù l’anima bella Eustachio Manfredi Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poich%C3%A8_scese_quaggi%C3%B9_l%27anima_bella&oldid=- 20220316191538 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poich%C3%A8_scese_quaggi%C3%B9_l%27anima_bella&oldid=- 20220316191538
XVI
Poichè scese quaggiù l’anima bella, Che nel sen di Costei posar dovea, Incerta errando in questa parte e in quella, Niuna degna di lei salma scorgea: 5Qual basso luogo è questo, e chi m’appella Quaggiù dal Ciel? sdegnando ella dicea: E già per ritornar di stella in stella Era all’alta, onde scese, eterna idea; Pur, seguendo de’ fati il gran disegno, 10Entrò nel vago destinato velo, Vago bensì, ma pur di lei non degno; E già lo sprezza, e già colma di zelo Cerca dentro il fral breve ritegno Tutte le vie di ricondursi al Cielo.
# Poichè le membra de' Giganti immense

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Canzoni Letteratura Poichè le membra de’ Giganti immense Intestazione 25 aprile 2023 75% Da definire
Poichè le membra de’ Giganti immense Gabriello Chiabrera XVII secolo Canzoni CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poich%C3%A8_le_membra_de%27_Giganti_immense&oldid=- 20230512093301 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poich%C3%A8_le_membra_de%27_Giganti_immense&oldid=- 20230512093301
XLI
PER LO MEDESIMO.
Poichè le membra de’ Giganti immense Nella Titania guerra Arse e fumanti a terra Giacquer trofeo delle saette accense, 5Apollo Arcier sulle Castalie cime Cinto d’allor se ne volò sublime; E con la cetra, onde ne’ sensi interni Tanti sparge diletti, In modi alti ed eletti 10Disse il valor de i fulmini paterni, Indi alle Muse, che danzando fisse In lui tenean le belle luci, ei disse: Io per queste di Pindo aure serene Canto di Giove i tuoni; 15Voi sì temprate i suoni, Ch’illustriate d’onor l’armi terrene, E ne’ rischi di Marte aspri e crudeli Non senza voi cor valoroso aneli. Al così dir Parnaso alto risuona: 20Ma dal suo dire accese Sull’onorate imprese Furo a cantar le Ninfe d’Elicona; Ne mai di Pindo in cima apparver mute Grande nel mondo a celebrar virtute, 25Or, bella Euterpe, infra le man soavi Stanca musica lira, E te cantando ammira, Carlo, spron de’ Nipoti, onor degli Avi, Per l’empia gente alto terror non manco, 30Che alpe nevosa al peregrin già stanco. Alma, da’ chiusi porti esce giocondo, Ma per ampio Oceáno Nocchier stanca la mano, Battendo il seno di Nettun profondo, 35O trema in rimirar sotto l’antenne Rapide troppo le tessute penne. Anima, eccoci intorno un mar che freme; Mar che nasconde i liti, Sì di pregi infiniti 40Ricco sen va de’ Lotaringhi il seme; Or dove accorti volgeremo il legno? Ratto varchiam di Palestina al Regno. Colà Goffredo, il sì ad ognor cantato Sterminator degli empi, 45Trasse il maggior de i Tempi Da troppo vile obbrobrïoso stato, E ruppe i crudi ceppi, in che languiva L’alta Regina d’Israel cattiva. Ma lassi noi, ch’or di Sion le mura, 50E le sacrate selve Fansi tana di belve, E la gran Tomba è di rei Cani usura, E fian nostre di lei speranze vote, Se pur non le n’adempie il Gran Nipote. 55Che d’arme cinto adamantine, ardente Intra fulgidi lampi, Corre di Francia i campi, Quasi orribile turbine fremente, Sembrando in fra il dolor dei propri danni 60Cometa sórta a minacciar tiranni.