OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Facezie (Poggio Bracciolini)/18

../17 ../19 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/18&oldid=- 20160915151623 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/18&oldid=- 20160915151623
XVIII
Lamenti che furon fatti a Facino Cane
per causa di un furto.
Un tale andò a lamentarsi da Facino Cane, che fu un uomo crudele ed uno de’ migliori capitani del nostro tempo, perchè uno de’ suoi soldati gli aveva per via rubato il mantello. E avendo visto Facino che egli era vestito di un bellissimo corpetto, gli chiese se questo egli avesse avuto il giorno in cui fu derubato. E l’altro rispose affermando. “Vattene adunque, disse Facino, che colui che ti ha spogliato non può essere uno de’ miei soldati; perchè nessuno de’ miei ti avrebbe lasciato codesto corpetto.”
# Facezie (Poggio Bracciolini)/180

../179 ../181 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/180&oldid=- 20160915161045 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/180&oldid=- 20160915161045
CLXXX
Facezia detta da una giovane
che era sotto il dolore del parto.
Una giovane di Firenze, un po’ vuota di testa, era nel parto e soffriva atroci dolori; e duravano già da molto tempo, quando la comare, con un lume andò ad osservare di sotto se il bambino non stesse per uscire, e la partoriente le disse di guardare anche dall’altra parte, perchè qualche volta il marito aveva preso quella via.
# Facezie (Poggio Bracciolini)/174

../173 ../175 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/174&oldid=- 20160915160925 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/174&oldid=- 20160915160925
CLXXIV
Di un pover uomo che guadagnava colla barca.
Un povero che traeva il viver suo traghettando il fiume, una sera, che non vi aveva passato alcuno, tornava tardi a casa, mesto, quando di lontano vide uno che gridava perchè lo passasse; e sperando nel piccolo guadagno, passò all’altra riva quell’uomo. Ma avendogli chiesto il denaro, quegli giurò che non ne aveva affatto e gli promise di dargli buoni consigli in premio dell’opera sua: “Come, disse il barcaiuolo, mentre la mia famiglia muore di fame, dovrò darle de’ consigli a mangiare?” “E questo soltanto, rispose, io ti posso dare.” Il barcaiuolo, molto adirato, chiese che cosa dicessero questi consigli: “Che tu, disse il viaggiatore, non devi mai trasportare alcuno senza aver prima avuto il [p. 116 denaro; e che tu non dica mai a tua moglie che un altro lo ha più abbondante.” Udite queste cose, e’ tornò afflitto a casa. E alla donna, che gli chiese denaro per comprar del pane, disse, che in luogo di denaro egli recava dei buoni consigli, e le narrò la cosa, e le disse i consigli che aveva ricevuti. La donna quando sentì parlar d’abbondanza, drizzò le orecchie: “Forse che, chiese, voi uomini non ne avete tutta la stessa quantità?” “Che! rispose, vi sono fra di noi grandi differenze; il nostro prete ne ha forse più del doppio,” e stendendo il braccio, le mostrò la misura. La donna, tosto accessa di voglia, volle il più presto che potè esperimentare se suo marito avesse detto il vero. Così, mutata in stoltezza quella che doveva esser sapienza, imparò il pover uomo che non si hanno a dire le cose che ci sono nocive.
# Facezie (Poggio Bracciolini)/176

../175 ../177 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/176&oldid=- 20160915160949 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/176&oldid=- 20160915160949
CLXXVI
Di un tale che andando a visitare i parenti della moglie
voleva essere lodato da un amico.
Un tale che era di poco ferma salute, e poco ricco, aveva preso moglie; andò, d’estate, una sera a cena dai parenti di questa, e condusse seco un amico, pregandolo di aggiungere sempre col discorso a ciò che egli avrebbe detto. Quando la suocera lodò la veste che egli indossava, disse che ne aveva un’altra più bella, e l’amico che esso ne aveva una il doppio più bella ancora. E quando il suocero gli chiese se avesse de’ possedimenti, ed ei rispose che aveva un fondo fuori del paese, che gli rendeva abbastanza per vivere: “Non ricordi dunque, disse l’amico, l’altro fondo che possiedi e che ti produce tanto denaro?” E così via, di tutte le cose che egli vantava, l’amico aggiungeva il doppio. E poi che il suocero gli diceva che mangiava poco e lo pregava di prender cibo: “Io, disse, all’estate non sto bene;” e l’amico, per mantenere le cose come aveva cominciato: “Egli è, soggiunse, assai più di ciò che egli dica; perchè, se sta male all’estate, sta assai peggio nell’inverno.” A queste parole tutti scoppiarono dalle risa, e la esagerazione dell’uomo, indirizzata a false lodi, ebbe il premio che si conviene alla stoltezza.
# Facezie (Poggio Bracciolini)/181

../180 ../182 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/181&oldid=- 20160915161058 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/181&oldid=- 20160915161058
CLXXXI
Di uno che lodò grandemente un giovane romano.
Uno de’ miei amici lodava assai un giovane romano di bellissime forme, e oltre ogni dire virtuoso, che coltivava le buone lettere, e ne esaltava la bellezza e il costume. E infine, dopo averne fatte molte lodi: “Io penso, disse, che nostro signor Gesù Cristo alla sua età non fosse altrimenti.” Enorme elogio della bellezza, che nè Cicerone nè Demostene avrebbero saputo dire!
# Dei conduttori per preservare gli edifizj da' fulmini

1778 Indice:Toaldo - Dei conduttori per preservare gli edifizj da' fulmini - 1778.pdf meteorologia Testi scientifici Dei conduttori per preservare gli edifizj da' fulmini Intestazione 8 aprile 2024 75% Da definire
Dei conduttori per preservare gli edifizj da' fulmini Giuseppe Toaldo 1778 meteorologia CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Toaldo - Dei conduttori per preservare gli edifizj da' fulmini - 1778.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_conduttori_per_preservare_gli_edifizj_da%27_fulmini&oldid=- 20240408095817 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_conduttori_per_preservare_gli_edifizj_da%27_fulmini&oldid=- 20240408095817
DEI CONDUTTORI
PER PRESERVARE GLI EDIFIZJ DA’ FULMINI
MEMORIE
Del Sig. Ab. GIUSEPPE TOALDO
Professore di Astronomia Geografia Meteorologia
Nell’Università di Padova.
In questa nuova Edizione ritoccate ed accresciute di un’Appendice sui fatti più recenti, per dichiarazione e conferma del sistema dell’Autore sulla disposizione dei Conduttori medesimi.
IN VENEZIA, MDCCLXXVIII.
Presso Gaspare Storti, alla Fortezza.
CON LICENZA DE’ SUPERIORI.
GUIDI

## Indice

* Dedica
* Prefazione
* Indice
* Visto censura
* Informazione al popolo sulla maniera di preservare gli Edifizj dal fulmine
* Manifesto del Sig. di Saussure sull'utilità de' Conduttori Elettrici
* Dell'uso de' Conduttori, Nuova Apologia colle risposte a XX. obbjezioni
* Lettera del Sig. Franklin al Sig. di Saussure
* Descrizione del Conduttore della Specola di Padova
* Del Conduttore Elettrico posto al Campanile di S. Marco in Venezia
* Dei Conduttori da porsi ai Magazzini da polvere
* Dei Conduttori per li Vascelli
* Dei Conduttori in generale
* Relazione del fulmine caduto nel Conduttore della pubblica Specola di Padova
* Notizia del fulmine, e del Conduttore nella Torre di quella Università
* Appendice sui fatti più recenti in conferma del sistema dell'Autore per la costruzione de' Conduttori
* Nuove considerazioni sopra i conduttori
* Altre notizie
# Dei conduttori per preservare gli edifizj da' fulmini/11

../10 ../12 IncludiIntestazione 28 gennaio 2024 75% Da definire
Dei conduttori per preservare gli edifizj da' fulmini Giuseppe Toaldo 1778 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Toaldo - Dei conduttori per preservare gli edifizj da' fulmini - 1778.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_conduttori_per_preservare_gli_edifizj_da%27_fulmini/11&oldid=- 20240128161905 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_conduttori_per_preservare_gli_edifizj_da%27_fulmini/11&oldid=- 20240128161905
NOTIZIA
del Fulmine, e del Conduttore nella Torre dell’università di Padova.
Perciò l’Eccellentiss. Magiftrato de’ Sig. Riformatori dello Studio di Padova, avendo comandato di armar questa Torre di Conduttore per preservarla da simili infortunj, quanto può l’arte umana, facile fu il piano di costruzione. Poichè, senza erigere punte esterne bastò formare una comunicazione dei metalli tutti, continuata però fin sotto terra. Si appiccò dunque un grosso filo di ferro (pari a quello del martello che si sperimentò capace di fare il bramato effetto) ai piombi della cupola, facendolo arrivare fino al martello presso la campana: il filo del martello ferve per li 60. piedi di sua lunghezza fin fotto l’orologio: all’orologio si attaccò altro filo simile, in cui facendo comunicare tutte le catene accennate, si condusse fuori della torre, sempre incassato, per varj raggiri, attesa la natura dell’edificio, fino a seppellirsi nel pozzo, che giace nel portico del gran Cortile dell’Università direttamente in faccia del vestibulo.
# Dei conduttori per preservare gli edifizj da' fulmini/5

../4 ../6 IncludiIntestazione 23 dicembre 2023 75% Da definire
Dei conduttori per preservare gli edifizj da' fulmini Giuseppe Toaldo 1778 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Toaldo - Dei conduttori per preservare gli edifizj da' fulmini - 1778.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_conduttori_per_preservare_gli_edifizj_da%27_fulmini/5&oldid=- 20240217230126 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_conduttori_per_preservare_gli_edifizj_da%27_fulmini/5&oldid=- 20240217230126
DESCRIZIONE
DEL CONDUTTORE DELLA SPECOLA DI PADOVA.
FINE DELL’APOLOGIA.
TAV. I.
# Filocolo/Libro quarto/48

../47 ../49 IncludiIntestazione 17 settembre 2008 75% letteratura
Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/48&oldid=- 20110417162851 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/48&oldid=- 20110417162851
Così rispose la reina a costei: - Bella donna, ponendo che l’uomo e la donna deggia amore seguire, come avanti diceste, noi giudicheremmo che quantunque la donna sia ricca, grande e nobile più che il giovane, in qualunque grado o dignità si sia, ch’ella deggia più tosto dal giovane essere amata che quella che alcuna cosa è meno di lui, però che l’animo dell’uomo a seguire l’alte cose fu creato, dunque avanzarsi e non avvilirsi dee. Appresso ne dice un volgare proverbio: "Egli è meglio ben desiare che mal tenere". Però amisi la più nobile donna, e la meno nobile con giusta ragione si rifiuti per nostro giudicio -.
# Filocolo/Libro quarto/44

../43 ../45 IncludiIntestazione 17 settembre 2008 75% letteratura
Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/44&oldid=- 20110417162844 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/44&oldid=- 20110417162844
Lungamente riguardò la reina Caleon nel viso, e poi dopo alcun sospiro così rispose: - Parlare ci conviene contra quello che noi con disiderio seguiamo. E certo a te dovria bene essere manifesto ciò che tu in dubbio domandando proponi. Serverassi, rispondendo a te, lo ’ncominciato ordine, e colui a cui suggetta siamo, le parole, le quali, costretta dalla forza del giuoco, diciamo contra la sua deità, più tosto che volontarie, le ci perdoni: né però la sua indegnazione caggia sopra di noi. E voi, che similemente come noi suggetti gli siete, con forte animo l’ascoltate, non mutandovi per quelle dal vostro proponimento. E acciò che meglio e con più aperto intendimento le nostre parole si prendano, alquanto fuori della materia ci stenderemo, a quella quanto più brievemente potremo tornando, e così diciamo: amore è di tre maniere, per le quali tre, tutte le cose sono amate; alcuna per la virtù dell’uno, alcuna per la potenza dell’altro, secondo che la cosa amata è, e similmente l’amante. La prima delle quali tre si chiama amore onesto: questo è il buono e il diritto e il leale amore, il quale da tutti abitualmente dee esser preso. Questo il sommo e primo creatore tiene lui alle sue creature congiunto, e loro a lui congiunge. Per questo i cieli, il mondo, i reami, le province e le città permangono in istato. Per questo meritiamo noi di divenire etterni posseditori de’ celestiali regni. Sanza questo è perduto ciò che noi abbiamo in potenza di ben fare. Il secondo è chiamato amore per diletto, e questo è quello al quale noi siamo suggetti. Questo è il nostro iddio: costui adoriamo, costui preghiamo, in costui speriamo che sia il nostro contentamento, e che egli interamente possa i nostri disii fornire. Di costui è posta la quistione se bene è a sommetterlisi: a che debitamente risponderemo. Il terzo è amore per utilità: di questo è il mondo più che d’altro ripieno. Questo insieme con la fortuna è congiunto: mentre ella dimora, e egli similmente dimora; quando si parte, e elli. Elli è guastatore di molti beni: e più tosto, ragionevolmente parlando, si dovria chiamare odio che amore. Ma però che alla proposta quistione né del primo né dell’ultimo è bisogno di parlare, del secondo diremo, cioè amore per diletto: al quale, veramente, niuno, che virtuosa vita disideri di seguire, si dovria sommettere, però che egli è d’onore privatore, adducitore d’affanni, destatore di vizii, copioso donatore di vane sollecitudini, indegno occupatore dell’altrui libertà, più ch’altra cosa da tenere cara. Chi, dunque, per bene di sé, se sarà savio, non fuggirà tale signore? Viva chi può libero, seguendo quelle cose che in ogni atto aumentano libertà, e lascinsi i viziosi signori a’ viziosi vassalli seguire -.
# Filocolo/Libro quarto/47

../46 ../48 IncludiIntestazione 17 settembre 2008 75% letteratura
Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/47&oldid=- 20110417162849 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/47&oldid=- 20110417162849
Alla destra mano di Caleon una bella donna sedea, il cui nome era Pola, piacevole sotto onesto velo, la quale così cominciò a parlare, poi che la reina tacque: - O nobile reina, voi avete al presente determinato che alcuna persona questo nostro amore seguire non dee, e io ’l consento; ma impossibile mi pare che la giovane età degli uomini e delle donne, sanza questo amore sentire, trapassare possa. Però al presente lasciando con vostro piacere la vostra sentenza, terrò che licito sia l’innamorarsi, prendendo il mal fare per debito adoperare. E questo seguendo, voglio da voi sapere quale di due donne deggia più tosto da un giovane essere amata, piacendo igualmente a lui amendune, o quella di loro che è di nobile sangue, e di parenti possente, e copiosa d’avere molto più che il giovane, o l’altra la quale né è nobile né ricca né di parenti abondevole quanto il giovane -.
# Filocolo/Libro quarto/41

../40 ../42 IncludiIntestazione 17 settembre 2008 75% letteratura
Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/41&oldid=- 20110417162840 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/41&oldid=- 20110417162840
Rispose allora la donna: - Gentil reina, vera cosa è che amore, ov’egli moderatamente dimora, temenza e vergogna conviene che ci sia, ma là ove egli in tanta quantità abonda, che agli occhi dei più savi leva la vista, come già qui per adietro si disse, dico che temenza non ci ha luogo, ma i movimenti di chi ciò sente sono secondo che egli sospigne: e però quella giovane, vedendosi inanzi il suo disio, tanto s’accese, che, abandonata ogni vergogna, corse a quello di che era sì forte stimolata, che avanti sostenere non potea. L’altra, non tanto infiammata, servò più gli amorosi termini, vergognandosi, e rimanendo come voi dite. Dunque quella più ama e più dovrà essere amata -.
# Filocolo/Libro quarto/5

../4 ../6 IncludiIntestazione 17 settembre 2008 75% letteratura
Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/5&oldid=- 20110417162854 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/5&oldid=- 20110417162854
La chiara fonte, finite le parole di Filocolo, tutta enfiò, e con le sue onde passò gli usati termini, producendo un nuovo soffiare, ma più a Filocolo non parlò, il quale lungamente alcuna parola attese. Ma poi che per lungo spazio fu dimorato, e quella riposata vide sì come quando prima col nappo mossa l’avea, egli si dirizzò, e con li compagni suoi, di questa cosa tutti maravigliandosi, incominciarono a ragionare, dolendo a ciascuno del misero avvenimento di Fileno, dicendo: - O quanto è dubbiosa cosa nella palestra d’Amore entrare, nella quale il sottomesso albitrio è impossibile da tal nodo slegare, se non quando a lui piace. Beati coloro che sanza lui vita virtuosa conducono, se bene guardiamo i fini a’ quali egli i suoi suggetti conduce. Chi avrebbe ora creduto nel salvatico paese trovare Fileno convertito in fontana di lagrime, il quale fu il più gaio cavaliere e il più leggiadro che la nostra corte avesse? Chi potrebbe pensare Filocolo figliuolo unico dell’alto re di Spagna, essere per amore divenuto pellegrino, e andare cercando le strane nazioni poste sotto il cielo, e ora in questo luogo trovarsi in questo tempo? -. A questo rispose Filocolo dicendo: - L’essere venuto qui m’è assai caro; né per alcuna cosa vorrei non esserci stato, però che mirabile cosa e da notare abbiamo veduta nel diserto luogo, il quale n’è stato dagl’iddii comandato d’onorare, e detto il perché. E certo io non so in che atto io il possa avanti di più onore accrescere che io m’abbia fatto rinnovando il santo tempio e il suo altare -. A cui Ascalion disse: - Noi andremo secondo il santo consiglio, e fornito il nostro cammino e ricevuta la cercata cosa, nel voltare de’ nostri passi il tornar qui non ci falla, e allora quello onore che in questo mezzo avremo ne’ nostri animi diliberato di fare faremo agl’iddii e al luogo, però che gl’iddii, solleciti a’ beni dell’umana gente, niuna utilità per i nostri doni ci concedono; ma poi ch’elli hanno le dimandate cose a’ dimandanti concedute, dilettansi e è loro a grado che i ricevitori in luogo di riconoscenza offerino graziosi doni e rendano debiti onori alle loro deità, mostrandosi grati del ricevuto beneficio. E però, come dissi, nel nostro tornare ricevute le disiate cose, ci mostreremo conoscenti del ricevuto consiglio, onorandolo come si converrà -.
# Filocolo/Libro quarto/49

../48 ../50 IncludiIntestazione 17 settembre 2008 75% letteratura
Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/49&oldid=- 20110417162852 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/49&oldid=- 20110417162852
Disse allora la piacevole Pola: - Reina, altro giudicio sarebbe per me di tal quistione donato come udirete. Noi naturalmente tutti più i brievi che i lunghi affanni disideriamo: e che minore e più brieve affanno sia ad acquistare l’amore della meno nobile che quello della più, è manifesto: dunque si dee seguire, con ciò sia cosa che già si possa della minore dire acquistato quello che della maggiore è ad acquistare. Appresso, amando un uomo una donna di maggiore condizione che egli non è, molti pericoli ne gli possono seguire: né però ultimamente n’ha maggior diletto che d’una minore. Noi veggiamo ad una gran donna avere molti parenti, molta famiglia, e tutti riguardare ad essa sì come solleciti guardatori del suo onore, de’ quali se alcuno di questo amore s’avvedesse, com’io già dissi, all’amante grave pericolo ne può seguire: quello che della meno nobile non potrebbe così di leggiere avvenire. I quali pericoli ciascuno a suo potere dee fuggire, con ciò sia cosa che chi riceve s’ha il danno, e chi ’l sa se ne ride, dicendo: "Ben gli sta; dove si metteva egli ad amare?". Né ancora si muore più che una volta, per che ciascuno dee ben guardare come quella una viene a morire, e dove, e per che cagione. E ancora è credibile cosa che la gentil donna poco il prezzerà, però che essa medesima disidererà d’amare sì alto uomo o maggiore com’ella è donna, e non minore di sé: e così costui tardi o non mai al suo disio perverrà. E della minore gli avverrà il contrario, però ch’ella si glorierà d’essere amata da tanto amante, e ingegnerassi di piacergli per nutricare l’amore. E dove questo non fosse, la potenza dell’amante potrà sanza paura fare il suo disio adempiere: però io terrei che amare si dovesse la minore più tosto che l’altra -.
# Faust/Parte terza/Paralipomeni/Conferenza

../Studio di Fausto ../Sala delle assemblee IncludiIntestazione 10 agosto 2023 75% Da definire
Faust Johann Wolfgang von Goethe 1808 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Fausto, tragedia di Volfango Goethe, Firenze, Le Monnier, 1857.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Faust/Parte_terza/Paralipomeni/Conferenza&oldid=- 20230810223122 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Faust/Parte_terza/Paralipomeni/Conferenza&oldid=- 20230810223122
[p. 518
CONFERENZA.
Metà del coro. L’altra metà. Studenti chespongono lo stato della quistione. Calca, tumulto, flusso e riflusso di gente. Wagner, opponente. — Fa un inchino. Voci isolate. Il Rettore al Bidello. I Bidelli intimano silenzio.
Lo Studente viaggiatore s’avanza. Piglia a censurare l’assemblea. Voci degli Studenti, parziali ed in Coro. Il Coro dileggia lo Studente che vuol replicare. Quest’ultimo desiste.
Fausto — Prende la parola, tacciandolo di millanteria. Lo sfida a giustificarsi.
Mefistofele. — Lo fa, ma poco stante cade nel panegirico di chi va girando il mondo, e va magnificando l’esperienza che se n’acquista.
Coro, una parte.
Fausto. Quadro sfavorevole del vagabondo.
Coro, una parte.
Mefistofele. — Espone quali cognizioni manchino al sapiente delle scuole.
Fausto. — γνῶθι σεαυτόν nel buon significato. Insiste coll’avversario, perchè tragga in campo quistioni pratiche, dichiarandosi egli, Fausto apparecchiato a tutte ribatterle.
Mefistofele. — Le ghiacciaie. Il fuoco di Bologna. La Fata Morgana. L’animale. L’uomo.
Fausto — risponde, interrogando: Ov’è, dimmi, lo specchio creatore?
Mefistofele — fa un inchino. La risposta ad altro tempo. [p. 519
Fausto — chiude la seduta, e congeda gli astanti.
Coro. Maggiorità e minorità degli ascoltatori.
Wagner. — Sua inquietudine. Un pensiero lo travaglia. Certo sarieno gli Spiriti in grado di rivelare ciò che l’uomo s’immagina di non dire che a sė medesimo.
# Faust/Parte terza/Paralipomeni/Montagne dell'Harz

../Notte di Valburga ../Pinacolo del Brocken IncludiIntestazione 10 agosto 2023 75% Da definire
Faust Johann Wolfgang von Goethe 1808 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Fausto, tragedia di Volfango Goethe, Firenze, Le Monnier, 1857.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Faust/Parte_terza/Paralipomeni/Montagne_dell%27Harz&oldid=- 20230810232252 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Faust/Parte_terza/Paralipomeni/Montagne_dell%27Harz&oldid=- 20230810232252
MONTAGNE DELL’HARZ.
Regione Superiore.
Dopo l’intermezzo, solitudine, vuoto. Squillare di trombe. Lampi. Tuono dall’alto. Vortici di fuoco. Fumo denso, orribile. Un masso enorme ne scaturisce di tratto. Satanno. Un immensa ciurma lo circonda. Ostacolo. Trovato per farsi largo tra la folla. Pericoli, grida, canti. Parlono essi dal cerchio più vicino. Fa un calore si intenso da non potervi reggere. Discorso di Satanno. Presentazione. Investiture. Mezzanotte. La fantasmagoria si dissipa. Vulcano. Grido e tumulto inauditi. Schianto e tempesta.