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# El libro dell'amore/Proemio

../ ../Oratione I IncludiIntestazione 22 settembre 2008 75% saggi
El libro dell'amore Marsilio Ficino 1491 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=El_libro_dell%27amore/Proemio&oldid=- 20120815172412 //it.wikisource.org/w/index.php?title=El_libro_dell%27amore/Proemio&oldid=- 20120815172412
Sogliono e mortali quelle cose che generalmente e spesso fanno dopo lungo uso farle bene, e quanto più le frequentano, tanto farle meglio. Questa regola per la nostra stoltitia e ad nostra miseria falla nello amore. Tutti continuamente amiamo in qualche modo, tutti quasi amiamo male e quanto più amiamo tanto peggio amiamo, e se uno in centomila ama rectamente, perché questa non è comune usanza, non si crede. Questo monstruoso errore, guai ad noi, ci adviene perché temerariamente entriamo prima in questo faticoso viaggio d’amore che impariamo el termine suo, e modo di camminare, e e pericolosi passi del cammino.
E però quanto più andiamo tanto più, omè miseri, ad nostro gran danno erriamo. Tanto più importa lo sviarsi per questa selva obscura che per gli altri viaggi, quanto più numero e più spesso ci cammina.
El sommo amore della providentia divina, per ridurci alla diritta via da noi smarrita, anticamente spirò in Grecia una castissima donna chiamata Diotima, sacerdote, la quale da Dio spirata, trovando Socrate philosopho dato sopra tutti allo amore, gli dichiarò che cosa fussi questo ardente desiderio e per che via ne possiamo cadere al sommo male, e per che via ne possiamo salire al sommo bene. Socrate rivelò questo sacro mysterio al nostro Platone, Platone, philosopho sopra gli altri pio, subito uno libro per rimedio de’ Greci ne compose. Io per rimedio de’ Latini el libro di Platone di greca lingua in latino tradussi e, confortato dal nostro magnifico Lorenzo de’ Medici, e mysterii che in decto libro erano più difficili comentai, e acciò che quella salutifera manna a Diotima dal cielo mandata a più persone sia comune e facile, ho tradocto di latina lingua in toscana e decti platonici mysterii insieme col comento mio. El qual volume dirizzo principalmente ad voi Bernardo del Nero e Antonio Manetti, dilectissimi miei, perché son certo che l’amore el quale vi manda el vostro Marsilio Fecino con amore riceverete, e darete ad intendere a qualunque persona presumessi leggere questo libro con negligentia o con hodio, che non ne sarà capace in sempiterno; imperò che la diligentia dello amore non si comprende colla negligentia, e esso amore non si piglia con l’odio. El Santo Spirito, Amore Divino, el quale spirò Diotima, ci allumini la mente e accenda la volontà in modo che amiamo Lui in tutte le sue opere belle, e poi amiamo l’opere sue in Lui, e infinitamente godiamo la infinita sua bellezza.
# El maladetto di, che io pensai

Aldo Francesco Massera 1916 Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. II, 1920 – BEIC 1928827.djvu sonetti El maladetto di, che io pensai Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
El maladetto di, che io pensai Pieraccio Tedaldi XIII secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. II, 1920 – BEIC 1928827.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=El_maladetto_di,_che_io_pensai&oldid=- 20200802161030 //it.wikisource.org/w/index.php?title=El_maladetto_di,_che_io_pensai&oldid=- 20200802161030
VIII
Maledice il giorno, che s’è riammogliato .
El maladetto di, che io pensai e poi ch’i’consenti’di rammogliarmi. dovea con tutti i panni sotterrarmi, 4si che vivuto piú non fussi mai. Ch’i’ho per lei dimoiti affanni e guai, si ch’i’non veggio con che ripararmi, se Morte per sua grazia non vuol farmi 8ched e’ le piaccia a sé tirarla ornai. E, s’ella ciò mi fa, io le perdono figlioli e padre e quanto ella m’ha tolto: 11e Iddio per me gli ne sia testimòno. Se io mi bagno di lacrime il volto veggendo morta lei, quel di, cui sono, 14non mi si mostri mai poco né molto.
# Dialoghi d'amore/Appendice/Poesie ebraiche (versione letterale)/IV. Versi sul libro Rosch Amanah

../III. Versi sul libro Nachalath Aboth ../V. Parole in lode del commentario di suo padre sopra i libri dei Profeti IncludiIntestazione 3 febbraio 2023 100% Da definire
Dialoghi d'amore Leone Ebreo 1535 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Abrabanel, Juda ben Isaac – Dialoghi d'amore, 1929 – BEIC 1855777.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dialoghi_d%27amore/Appendice/Poesie_ebraiche_(versione_letterale)/IV._Versi_sul_libro_Rosch_Amanah&oldid=- 20230218192418 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dialoghi_d%27amore/Appendice/Poesie_ebraiche_(versione_letterale)/IV._Versi_sul_libro_Rosch_Amanah&oldid=- 20230218192418
IV
VERSI
composti dal saggio principe Jehudah Abarbanel
figlio del principe esiliato
sul libro ROSCH AMANAH («Il culmine della fede»).
[1504-’05]
I fondamenti della legge, data alla comunitá di Dio (che fu allora il suo artefice fedele), la gloria e il grande splendore della sua etá li investigò, il possente Isacco Abarbanel, colonna della fede. E come paragonare altro libro al libro di lui? non si può comparare al Giordano l’Amanah. Cerca il Sinai, cerca il monte dimora di Dio: che cosa è a te in confronto del Senir e dell’Hermon l’Amanah? 5Ecco, questo è un giardino, e in mezzo ad esso sta l’albero della vita la veritá è il suo frutto, e sua foglia la fede; e in esso le radici e il culmine della dottrina: perciò mio padre lo chiamò «Il culmine della fede».
# Dialoghi d'amore/Appendice/Poesie ebraiche (versione letterale)/II. Versi sul libro Zebach Pesach

../I. Elegia sopra il destino ../III. Versi sul libro Nachalath Aboth IncludiIntestazione 3 febbraio 2023 100% Da definire
Dialoghi d'amore Leone Ebreo 1535 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Abrabanel, Juda ben Isaac – Dialoghi d'amore, 1929 – BEIC 1855777.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dialoghi_d%27amore/Appendice/Poesie_ebraiche_(versione_letterale)/II._Versi_sul_libro_Zebach_Pesach&oldid=- 20230218192417 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dialoghi_d%27amore/Appendice/Poesie_ebraiche_(versione_letterale)/II._Versi_sul_libro_Zebach_Pesach&oldid=- 20230218192417
II
VERSI
composti dal saggio principe Jehudah Abarbanel
figlio del principe esiliato
sul libro ZEBACH PESACH («Sacrifizio pasquale»).
[1504-’05]
Parole del libro:
— Cosí sia per anni eterni; cosí sia nell’eternitá lo splendore del suo nome sopra ogni cosa, come il diadema sulla fronte: [del nome di] Isacco Abarbanel, che rese, come il patriarca Isacco, piú di cento volte, e che anche come quegli pregò. Raccolse questioni in abbondanza, a centinaia: e le trebbiò sulla mia aia col suo bastone, come si batte il pepe nero, e stabilí le risposte con degne spiegazioni e non cessò e non finí di rendere chiaro lo stile. 5Con esattezza riuní insieme le parole del narratore dell’aiuto che Dio diede a Israele con la strage d’Egitto. Ecco, qui uccise Iddio il primogenito e lá passò oltre al primogenito: perciò il nome mio suona «Sacrificio pasquale».
# Dialoghi d'amore/Appendice/Poesie ebraiche (versione letterale)/III. Versi sul libro Nachalath Aboth

../II. Versi sul libro Zebach Pesach ../IV. Versi sul libro Rosch Amanah IncludiIntestazione 3 febbraio 2023 100% Da definire
Dialoghi d'amore Leone Ebreo 1535 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Abrabanel, Juda ben Isaac – Dialoghi d'amore, 1929 – BEIC 1855777.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dialoghi_d%27amore/Appendice/Poesie_ebraiche_(versione_letterale)/III._Versi_sul_libro_Nachalath_Aboth&oldid=- 20230218192418 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dialoghi_d%27amore/Appendice/Poesie_ebraiche_(versione_letterale)/III._Versi_sul_libro_Nachalath_Aboth&oldid=- 20230218192418
III
VERSI
composti dal saggio principe Jehudah Abarbanel
figlio del principe esiliato,
sul libro NACHALATH ABOTH («L’ereditá dei Padri»).
[1504-’05]
Parole del libro:
— È in mio potere di render padroni gli amanti del bene di cognizioni pari a pilastri angolari tagliati nella roccia: erano per i saggi nel cuore delle difficoltá, in mezzo agli affanni, e precluse per l’angustia delle parole; e per opera mia diventarono aperte, purificate, illustrate ed ampliate. Tu che cerchi scienza, poni la tua attenzione sopra di me: studia, e acquisterai vantaggi grandi. 5Contempla le stupende sentenze de’ tuoi saggi, tutte ben connesse e unite tra loro. Per mezzo mio tutto ciò che è sbarrato da difficoltá tu aprirai, scioglierai legami di giogo e vincoli. Soavi sono le mie interpretazioni e le mie parole: sono assise sul sodo e stanno erette. Vino conservato nella sua uva è in me, e col suo splendido frutto il ramo del mirtillo. Gemme scintillanti in mezzo a pozzi resi asciutti sono in me a migliaia e a miriadi, 10Vita e grazia sono in me, e tutte le proprietá eccellenti bene ordinate e annotate. Attingi ora, amico mio, la fresca acqua della mia dottrina per la tua sete nell’arido deserto. Veracemente io sono opera dell’uomo insigne, il cui spirito apre i cuori più chiusi, —
un commentario di Isacco, discendente di Jehudah, nato dal figlio di Dio, figlio di Isciai, lume delle pupille, capo di tutti i discendenti di Eber: in lui Dio pose la grande Legge in una con la purezza dei Padri. 15Fra la moltitudine de’ suoi libri egli mi compose, perfetto in questioni e in soluzioni. Luce dell’Occidente, splendeva da Sepharad: lo splendore de’ suoi lumi era luce senza nuvole. Il Dio vivente nel cuore di lui ripose i fondamenti della sapienza, il segreto della fine e dell’origine e dei carri. Con lo studiare nel capitolo dei Padri tutto il sapere, in forma speculativa e con alto godimento, fece passare in ereditá l’onore dei Padri ai figli: e per questo mi pose nome «L’ereditá dei Padri».
# Discorso sull'indole del piacere e del dolore

1773 Saggi letteratura Discorso sull'indole del piacere e del dolore Intestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Discorso sull'indole del piacere e del dolore Pietro Verri 1773 Saggi CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sull%27indole_del_piacere_e_del_dolore&oldid=- 20200402153806 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sull%27indole_del_piacere_e_del_dolore&oldid=- 20200402153806

## Indice

* I
Introduzione
* II
Dei piaceri e dei dolori fisici e morali
* III
Il piacere morale è sempre preceduto da un dolore
* IV
Il piacere morale non è altro che una rapida cessazione di dolore
* V
La maggior parte dei dolori morali nasce da un nostro errore
* VI
Sviluppamento della teoria dei piaceri e dei dolori morali
* VII
Dei piaceri e dei dolori fisici
* VIII
I piaceri delle belle arti nascono dai dolori innominati
* IX
Applicazione del principio alle belle arti
* X
Come l'uomo giudichi nella scelta fra i dolori e fra i piaceri
* XI
Il dolore precede ogni piacere ed è il principio motore dell'uomo
* XII
Di alcuni dolori e piaceri di opinione
* XIII
Schiarimento sull'indole dei dolori e dei piaceri
* XIV
Se nella vita siano piú i dolori overo i piaceri
# Discorso sul testo della Commedia di Dante/XXV

../XXIV ../XXVI IncludiIntestazione 2 dicembre 2022 75% Da definire
Discorso sul testo della Commedia di Dante Ugo Foscolo 1826 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ultime lettere di Jacopo Ortis.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/XXV&oldid=- 20221202174421 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/XXV&oldid=- 20221202174421
[p. 157 XXV. Ed ora che la questione non trovasi, a quanto parmi, impedita dalla autorità di molte e diverse opinioni, procederò [p. 158 a dimostrare come Dante, non che aver mai dato al mondo il Poema per lavoro compiuto, intendeva di alterarlo e sottrarre ed aggiungere molti versi fino all’estremo della sua vita. Però dianzi accennai che tutti i testi scritti e stampati derivano da due tre originali smarriti. Or se fosse avverato che l’autore non decretò finito il lavoro, e non lo fe’ pubblico mai, ne risulterebbe emendazione ed interpretazione guidate da storiche norme. Le varianti non s’avranno da opporre ad interpolazioni ed errori altrui tutte quante; bensì parecchie, e le più luminose, al poeta. E in fatti le si dividono, a chi le guarda, in tre specie chiaramente distinte. La prima consiste di accidenti di penna o di stampa, innestati invisibilmente nel testo. La seconda, di glossemi ne’ codici antichi, che sottentrarono spesso alle vere lezioni. La terza, di alterazioni notate dall’autore, intorno alle quali, o si rimaneva perplesso, o la morte gl’impedì di cancellarle da’ suoi manoscritti, per adottare le sole ch’ei s’era proposto di scegliere. Ciascuna di queste tre specie palesa contrassegni tutti suoi proprj, in guisa che le diversità loro risaltano in un subito agli occhi. Ed oltre all’utilità che l’emendazione e l’arte derivano dall’esame della terza specie di varianti, tutte le difficoltà di penetrare nella mente dell’autore non si rimarranno prossime alla impossibilità; e tutte le illustrazioni avranno mèta più certa. Le allusioni a’ fatti degli anni 1318 e 1319, nel principio della prima Cantica, — e del 1314, nel mezzo della seconda, — e del 1313, negli ultimi canti dell’ultima, e cent’altre si fatte, non saranno esplorate più come tracce a ordinare cronologicamente la storia della composizione della Divina Commedia; nè l’inutile disputare perpetuo che deriva da quelle date, ridurrà l’uomo a guardare la lor confusione come fenomeno inesplicabile.
# Dizionario militare Francese Italiano/Dizionario militare/V

../U ../Z IncludiIntestazione 19 ottobre 2017 25% Da definire
Dizionario militare Francese-Italiano Mariano d'Ayala 1841 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:D'Ayala - Dizionario militare francese italiano.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dizionario_militare_Francese_Italiano/Dizionario_militare/V&oldid=- 20171019201245 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dizionario_militare_Francese_Italiano/Dizionario_militare/V&oldid=- 20171019201245
[p. 313 VAGUEMESTRE s. m. Quartier mastro. Uffiziale che avea in cura la distribuzione de’ quartieri e degli alloggiamenti e la condotta del bagaglio di un reggimento. Nè è da confondersi col quartier mastro (quartier maître) , quell’ altro uffiziale particolarmente destinato sulle paghe de’ soldati e degli uffiziali d’un reggimento, mediante idonea cauzione data all’ erario del danaro , che gli viene a questo fine assegnato e rimesso. La quale cauzione vien oggi data dalla responsabilità del consiglio de l’amministrazione di un reggimento, ai cui membri è solo data l’ampia facoltà di sceglierlo. Ma la parola Vaguemestre è di origine tedesca , e significa maestro del carro.
VAIGRES s. m. Serrette. Tavole le quali compongono i bordi interni di un legno, applicate su i membri. Diconsi anche veringole, e fra’ veneziani verzelle.
VAINCRE v. a. Vincere. Ottenere il fine della guerra o della battaglia : restare al di sopra dell’ inimico ; averne vittoria.
VAINCRE LE SOLEIL. Vincere il sole. Ottenere il vantaggio del sole, e dicevasi dagli antichi Italiani di quel vantaggio che si cercava di acquistare nella battaglia coll‘ordinarsi in modo che le schiere non avessero il sole in faccia, occupando a quest’effetto un sito favorevole o discacciandone il nemico. Questo modo di dire durò pure ne‘duelli, ne’ quali i padrini erano soliti a dividere o partire il sole a’ combattenti , onde non v’avesse vantaggio da una parte sopra l’altra. [p. 314 Pagina:D'Ayala - Dizionario militare francese italiano.djvu/318 [p. 315 Pagina:D'Ayala - Dizionario militare francese italiano.djvu/319 [p. 316 Pagina:D'Ayala - Dizionario militare francese italiano.djvu/320 [p. 317 Pagina:D'Ayala - Dizionario militare francese italiano.djvu/321 [p. 318 Pagina:D'Ayala - Dizionario militare francese italiano.djvu/322 [p. 319 Pagina:D'Ayala - Dizionario militare francese italiano.djvu/323 [p. 320 Pagina:D'Ayala - Dizionario militare francese italiano.djvu/324
# Dizionario militare Francese Italiano/Dizionario militare/U

../T ../V IncludiIntestazione 15 ottobre 2017 75% Da definire
Dizionario militare Francese-Italiano Mariano d'Ayala 1841 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:D'Ayala - Dizionario militare francese italiano.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dizionario_militare_Francese_Italiano/Dizionario_militare/U&oldid=- 20171019201029 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dizionario_militare_Francese_Italiano/Dizionario_militare/U&oldid=- 20171019201029
[p. 313 UHLANS s. m. V.Oulans, Wllans.
ULTIMATUM s. m. Ultimatum. Vocabolo latino rimase in tutte le lingue per esprimere le ultime condizioni apposta ad un trattato , le quali si tengono irrevocabili.
UNIFORME s. m. Divisa . assiso. Vestimento militare di foggia e di colore distinto, onde sceverare i propri soldati da quelli di un altro stato e quelli di una milizia dall’ altra. Altre volte le divise non si facevano di tutto intero il vestimento ; ma solamente di qualche intrassegna sulla cappa o sul petto che lo distinguesse dagli altri. Nel 1522 soldati francesi e gl' imperiali sotto Milano erano distinti o soprassegnati dalla semplice divisa d’una croce , ch’ era bianca pe’ Francesi e rossa pe’ Tedeschi , ed ambedue gli eserciti la portavano sul petto. Sul fine dello stesso secolo alcuni corpi scelti di milizia incominciarono a vestire un abito uniforme.
UNIR v. n. Addirizzare , appianare. agguagliare. Propriamente è ridurre a dirittura, pareggiare nella superficie qualunque lavoro, o parte componente il medesimo, che sia suscettivo di diminuzione o d'ingrossamento, storcersi. imbarcarsi e simili.
−À la façon des bois. Accomignolare. Commettere due o più pezzi di legno in modo che facciano angoli a guisa di tetti.
USTENSILES s. m. Utensili, attrezzi. Voce dell’uso generale d'Italia per significare quegli strumenti, arnesi e mobili, che vengono spesso ad uso nelle case, nelle offificine, e per lo più nelle cucine.
USURPATEUR s. m. Usurpatore. Colui il quale per violenza o per astuzia s’impadronisce di una dignità che non gli appartiene punto.
# Fatalità (1895)/I vinti

../Il canto della zappa ../Mano nell'ingranaggio IncludiIntestazione 27 aprile 2016 100% Da definire
Fatalità Ada Negri 1895 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Negri - Fatalità, 1895.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fatalit%C3%A0_(1895)/I_vinti&oldid=- 20160427101502 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fatalit%C3%A0_(1895)/I_vinti&oldid=- 20160427101502
I VINTI.
Sono cento, son mille, son milioni, Son orde sconfinate. Sommesso rombo di lontani tuoni 4Han le file serrate.
S’avanzan sotto il rigido rovaio Con passo uguale e tardo. Nuda è la testa, l’abito è di saio, 8Febbricitante il guardo.
Essi cercano me. — Tutti son giunti. —
Fluttuando com’onda Di grigie forme e di volti consunti, 12La turba mi circonda.
Mi pigia, mi nasconde, m’imprigiona; Sento i rôchi respiri, Il lungo pianto che nel buio suona, 16Le bestemmie, i sospiri.
“Noi veniam dalle case senza fuoco, Dai letti senza pace, Ove il corpo domato a poco a poco 20Piega, s’arrende, giace.
Veniam dagli angiporti e dalle tane, Veniam dai nascondigli, E gettiam su la terra un’ombra immane 24Di lutto e di perigli.
Noi lo cercammo un ideal di fede, Ed esso ci ha traditi. Noi cercammo l’amor che spera e crede, 28Ed esso ci ha traditi.
Noi l’oprar che rigenera e rafforza Cercammo, e ci ha respinti. Ov’è dunque la speme?... Ove la forza?. 32Pietà!... Noi siamo i vinti.
.... Sopra e d’attorno a noi, del sol raggiante Ne la gran luce d’oro, Scoppia e trasvola il vasto inno festante 36Del bacio e del lavoro:
Ferreo serpe, il vapor passa e rimbomba Sotto montana vôlta, Chiama l’industria con guerriera tromba 40Menti e braccia a raccolta:
Mille bocche si cercan desïose Innamoratamente, Mille vite si lancian generose 44Nella fornace ardente;
E inutili siam noi!.. — Chi ci ha gettato Su la matrigna terra?... Il sospiro del cor chi ci ha negato? 48Chi ne opprime e ne atterra?...
Qual odio pesa su di noi?... Qual mano Ignota ci ha respinti?... Perchè il cieco destin ci grida: Invano?... 52Pietà!... Noi siamo i vinti.„
# Fatalità (1895)/La macchina romba

../Mano nell'ingranaggio ../Popolana IncludiIntestazione 27 aprile 2016 100% Da definire
Fatalità Ada Negri 1895 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Negri - Fatalità, 1895.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fatalit%C3%A0_(1895)/La_macchina_romba&oldid=- 20160427101455 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fatalit%C3%A0_(1895)/La_macchina_romba&oldid=- 20160427101455
LA MACCHINA ROMBA.
La macchina romba. — S’eleva ruggendo Il vasto solenne rumor, Qual forte avoltoio che, l’aure fendendo, 4Si slancia a le nuvole d’ôr.
La macchina romba. — Son gli urli selvaggi Di chi fra i suoi denti spirò: Di chi stritolata fra gl’irti ingranaggi 8La giovine vita lasciò.
Di cinghie, d’acciaio, di morse, di foco, Di spire temuto signor, Il mostro sbuffante nel vigile loco 12S’inebbria d’immenso clamor;
Folleggia, sghignazza, divampa, s’allenta, Stridendo si frena e ristà: Poi torna all’assalto, si snoda, ed avventa 16Nel cielo il fatidico hurrà.
“Avanti, campioni de l’opre venture. Scendete nel nobile agon: Di sega, di zappa, di picca, di scure 20Vi chiami l’onesta tenzon.
Bollenti di vita le turgide vene, Baciati nel viso dal sol. Spiranti l’ambrosia de l’aure serene, 24Nudriti da fertile suol,
Osate, o campioni di novi ardimenti. V’aspetta la libera età....„ .... La macchina romba: nel cielo, fra i venti 28Si slancia il fatidico hurrà.
# Fatalità (1895)/Fior di plebe

../Popolana ../Bacio pagano IncludiIntestazione 27 aprile 2016 100% Da definire
Fatalità Ada Negri 1895 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Negri - Fatalità, 1895.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fatalit%C3%A0_(1895)/Fior_di_plebe&oldid=- 20160427101448 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fatalit%C3%A0_(1895)/Fior_di_plebe&oldid=- 20160427101448
FIOR DI PLEBE.
Tu la vedesti mai?... Sembra di rame La sua pelle morata. È una dea che ha per letto il nudo strame, 4Una dea folleggiante ed abbronzata.
Sorride sempre ed ha sì bianchi i denti, E il labbro sì vermiglio, Che ti provoca ai baci. — In cor tu senti 8L’alta malìa del luminoso ciglio;
E un turbamento che spiegar non sai Le tue viscere afferra. Ma d’esser bella ella non seppe mai, 12E non ama che me sopra la terra!...
.... Tutte le sere, sola, essa m’attende Su quel canto di via. Quando mi vede, l’occhio suo s’accende, 16La sua voce diventa melodìa;
Ed all’orecchio mi bisbiglia cento Folli e semplici cose. —
Il batter lesto del suo core io sento, 20L’alito de le labbra desïose;
E sento che benchè ricco soltanto Io sia d’un saldo braccio, Ella sarà felice a me daccanto, 24Niuno la strapperà da questo abbraccio!...
.... Sai?... Le dissero un dì ch’io la tradìa; E le dissero il nome De la nemica. — Tacita s’avvia, 28Anelante il respir, sfatte le chiome;
La vede, la minaccia, s’accapiglia. La sfregia con un morso; Come indòmo cavallo che si sbriglia, 32Tutta la rabbia sua disfrena il corso.
.... Io ritorno alla sera. — A me s’avvince Ella, tutta tremante; E colla voce che ogni sdegno vince, 36Col grand’occhio bagnato e supplicante,
Scomposta, paurosa, scarmigliata. Bellissima d’amore, Umil come una schiava appassionata. 40Ammalïante come schiuso fiore,
“Perdonami,„ susurra, — e colla mano Carezzando mi viene “Non disamarmi, non fuggir lontano.... 44Mi vendicai perchè ti voglio bene.„
# Fatalità (1895)/Fra i boschi cedui

../Vieni ai campi... ../Cascata IncludiIntestazione 27 aprile 2016 100% Da definire
Fatalità Ada Negri 1895 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Negri - Fatalità, 1895.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fatalit%C3%A0_(1895)/Fra_i_boschi_cedui&oldid=- 20160427101317 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fatalit%C3%A0_(1895)/Fra_i_boschi_cedui&oldid=- 20160427101317
[p. 181
FRA I BOSCHI CEDUI.
Fra i boschi cedui Infuria un demone. 3Sghignazza, avventasi, Piega le quercie, Rompe ogni stel, 6Sinistre nuvole Chiama pel ciel.
Fra i boschi cedui 9Sghignazza un demone.
Tutta ravvivasi La selva ed ansima, 12Tutta contorcesi: Riscote ed anima L’immensità 15Un urlo magico: “Fatalità.„
Tutta contorcesi 18La selve ed ansima.
Narra la ràffica Bizzarre istorie 21D’amor, di lagrime, D’ebbrezze adultere Che Dio punì; 24Colpe e misterii D’antichi dì.
Narra la ràffica 27Storie di lagrime.
Prendimi, portami, Spirto malefico: 30Su l’audacissime Ali indomabili, Tra nubi e fulmini. 33Pel cieco orror, Portami, involami, Come la gracile 36Foglia d’un fior....
In alto, in alto sempre, in alto ancor!...