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# L'età dell'omo

1834 Indice:Sonetti romaneschi III.djvu sonetti letteratura L'età dell'omo Intestazione 7 novembre 2024 75% Da definire
L'età dell'omo Giuseppe Gioachino Belli 1834 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi III.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27et%C3%A0_dell%27omo&oldid=- 20241109145659 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27et%C3%A0_dell%27omo&oldid=- 20241109145659
[p. 176
L’ETÀ DELL’OMO.
Sarà ppoi tutto vero, eh sor Giuvanni, Quello che cciariccónteno li preti Ch’un giorno li padriarchi e li profeti Sapeveno campà nnovescent’anni?
Dunque, o allora nun c’ereno malanni, O cqueli vecchi aveveno segreti Pe’ rrestà ssempre ggioveni. Ma cquieti, Perch’oggi st’arte farìa troppi danni.
Damme de fatti un fijjo a la ssediola De scinquant’anni, e ppe’ ddì un tempo corto, Mànnelo de scent’anni ancora a scola;
Va’ a sperà, cco’ st’esempi, in ner conforto Che ccrepi un papa che tte pijja in gola; Va’ a ffà ddebbiti allora a-ttata-morto!
14 marzo 1834.
* ↑ Ci raccontano.
* ↑ Ma silenzio.
* ↑ Farebbe.
* ↑ Dammi.
* ↑ Il comodo [la seggetta] de’ fanciulli.
* ↑ Mandalo.
* ↑ Si costuma da figli viziosi di contrarre dei debiti da soddisfarsi alla morte de’ padri: ciò dicesi “far debiti a-tata-morto.„ [Come in tanti altri casi, il Belli anche qui ignorava che la locuzione romanesca ha la sua perfetta corrispondente in fiorentino (“a babbo morto„) e forse in tutta Italia. Ma il difetto, più assai che a lui, va attribuito a quegl’insigni monumenti d’ignoranza e di cocciutaggine, che sono tutti i vocabolari italiani, non condotti secondo il concetto manzoniano. Il povero Belli sudò sangue sopra i così detti classici, ed empì d’innumerevoli postille ogni pagine de’ due grossi volumi del Dizionario del Cardinali: e con tutto ciò, anzi in gran parte a cagione di ciò, rimase molto ignorante della vera lingua italiana: rimase, cioè, poco peggio di come staremmo tutti, finchè non sia compilato l’intero Vocabolario dell’Uso fiorentino e non sia tradotto negli altri vari idiomi italiani.]
# Compatìmose

1834 Indice:Sonetti romaneschi III.djvu sonetti letteratura Compatìmose Intestazione 8 novembre 2024 75% Da definire
Compatìmose Giuseppe Gioachino Belli 1834 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi III.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compat%C3%ACmose&oldid=- 20241109145717 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compat%C3%ACmose&oldid=- 20241109145717
[p. 182
COMPATÌMOSE.
È mmatta? E ttu cche jje faressi? Ar monno Tante teste sce so’, ttanti scervelli. E gguai si, bella mia, tutti l’uscelli Conosscéssino er grano, io t’arisponno.
Er bell’e ’r brutto sai qual’è? ssiconno Che vvedémo li gruggni o bbrutti o bbelli. Pe’ sta raggione, quer che vònno quelli Tu pportelo a cquell’antri, e nnu’ lo vònno.
Mettémose una mano sopr’ar petto, E vvederemo poi che de quell’arbero Chi ppiù cchi mmeno oggnuno ha er zu’ rametto.
E nun ze dànno mojje accusì storte, Ch’hanno, in zeggno d’amore, er gusto bbarbero, D’èsse accoppate e bbastonate a mmorte?!
14 marzo 1834.
* ↑ Compatiamoci.
* ↑ Che [gli] le faresti?
* ↑ Tante in luogo di quante.
* ↑ “Guai se tutti gli uccelli conoscessero il grano!„ Proverbio.
* ↑ Ti rispondo.
* ↑ Secondo.
* ↑ L’uomo non ha mai volto: raramente viso: sempre faccia, grugno e muso.
* ↑ Mettiamoci.
* ↑ Cioè “esaminiamo noi stessi.„
* ↑ Intendi della pazzia.
* ↑ E non si dànno: [e non si trovano] ecc.
* ↑ Stravaganti, originali.
* ↑ Di essere.
# Er monno sottosopra

1834 Indice:Sonetti romaneschi III.djvu sonetti letteratura Er monno sottosopra Intestazione 6 novembre 2024 75% Da definire
Er monno sottosopra Giuseppe Gioachino Belli 1834 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi III.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Er_monno_sottosopra&oldid=- 20241109145813 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Er_monno_sottosopra&oldid=- 20241109145813
[p. 170
ER MONNO SOTTOSOPRA.
Dunque, quer che ffascéveno una vorta Pe’ ffiume un venti e ppiù bbufole in fila, Adesso lo fa er fume d’una pila, E ll’arte mo dder bufolaro è mmorta.
Disce anzi che la ggente oggi s’è accorta Che cquer fume, un mill’ommini e un du’ mila, Co’ un par de rote a uso de trafila, Pe’ cche mmare se sia, lui li straporta.
Pegg’è cche mmo ppe’ le carrozze vònno Nun ce sii ppiù bbisoggno de cavalli, E ’r fume le strascini in cap’ar monno.
Eppuro un tempo aveveno er costume Li nostri bboni vecchi, bbuggiaralli, De dì cch’er ggnente s’assomijja ar fume.
14 marzo 1834.
* ↑ [Detto così assolutamente, s’intende sempre il Tevere.]
* ↑ [Che rimorchiavano contro corrente i barconi carichi.]
* ↑ [Pentola.]
* ↑ Per quale.
# Li du' quadri

1834 Indice:Sonetti romaneschi III.djvu sonetti letteratura Li du' quadri Intestazione 5 novembre 2024 75% Da definire
Li du' quadri Giuseppe Gioachino Belli 1834 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi III.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Li_du%27_quadri&oldid=- 20241109145817 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Li_du%27_quadri&oldid=- 20241109145817
LI DU’ QUADRI.
Io e Mmòma, in du’ artari a la Ritonna, Che bbelli quadri avemo visto, tata! Uno era Ggesucristo a la colonna, E ll’antro la Madonna addolorata.
Tata mia, quela povera Madonna Che spada ha in de lo stommico infirzata! E ’r Gesucristo gronna sangue, gronna, Che ppare propio una vasca sturata.
Ve dico, tata, ch’io nun ho mmai visto, Fra cquanti Ggesucristi sce so’ a Rroma, Chi ppòzzi assuperà cquer Gesucristo.
Ma la Madonna poi!... È vvero, Mòma? Tiè un par de calamari e un gruggno pisto, Che sse strilla addrittura: “È un’ecce-oma.„
13 marzo 1834.
* ↑ Girolama.
* ↑ La Rotonda: il Pantheon.
* ↑ Vocabolo col quale i figli chiamano il padre.
* ↑ L’altro.
* ↑ Gronda.
* ↑ Ci sono.
* ↑ Chi possa.
* ↑ Superare.
* ↑ Occhiaie. [E anche calamai.]
* ↑ Volto pesto.
* ↑ Si.
* ↑ Ecce homo significando qui [cioè, a Roma]: “persona mal ridotta„ (Egli è un ecce-homo), alcuni trasportano l’espressione anche al femminile.
# Er ginocchiatterra

1834 Indice:Sonetti romaneschi III.djvu sonetti letteratura Er ginocchiatterra Intestazione 6 novembre 2024 75% Da definire
Er ginocchiatterra Giuseppe Gioachino Belli 1834 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi III.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Er_ginocchiatterra&oldid=- 20241106110810 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Er_ginocchiatterra&oldid=- 20241106110810
[p. 171
ER GINOCCHIATTERRA.
È ggiusto, dichi tu? ggiusto la luna! Ma ccome! ar Papa tre ggenufressione, E ar Zagramento poi, ch’è er zu’ padrone, Su l’artâre sì e nno jje ne fann’una!
Sai tu er Papa qual è la su’ furtuna? Ch’a sto monno io so’ un povero cojjone; Ché stassi a mmé a ddà er zanto a le perzone, Lui de le tre nnun n’averìa ggnisuna.
Disce: “Nun è ppe’ mmé, mma pp’er carattere.„ Ah, ll’antr’ommini dunque e ll’antre donne So’ ttutti, appett’a llui, sguatteri e sguattere?
Quanno porta sta scusa bbuggiarossa, Fórzi nun za cche jje se pò arisponne Che un Papa è ccom’e nnoi de carn’e dd’ossa.
14 marzo 1834.
* ↑ Giusto niente affatto.
* ↑ Stasse.
* ↑ Dare il santo: le mot d’ordre.
* ↑ Buggiarona (con perdono): ridicola.
* ↑ Forse non sa che gli si può rispondere.
# L'udienze der Papa novo

1834 Indice:Sonetti romaneschi III.djvu sonetti letteratura L'udienze der Papa novo Intestazione 5 novembre 2024 75% Da definire
L'udienze der Papa novo Giuseppe Gioachino Belli 1834 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi III.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27udienze_der_Papa_novo&oldid=- 20241109145829 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27udienze_der_Papa_novo&oldid=- 20241109145829
[p. 168
L’UDIENZE DER PAPA NOVO.
Io so’ ppalaferniere, e in conseguenza Credo de stà a Ppalazzo in certo sceto, Da èsse ar caso de sapé oggni peto De quanto s’ha da fà ppe’ avé l’udienza.
Nun volenno èsse arimannati arrèto, Bbisoggna abbino tutti l’avertenza De scrive a Mmonziggnore in confidenza Quello ch’er Papa ha da sentì in zegreto.
Dette ch’ha oggnuno le bbudella sua, Stenne er Mastro-de-Cammera un quinterno De nomi, e ’r Papa ce ne sscejje dua.
A ttutti l’antri nun je tocca un corno; Perchè er Papa ggià ssa cche in un governo Nun ce pònn’èsse che ddu’ affari ar giorno.
13 marzo 1834.
* ↑ Gregorio XVI, felicemente regnante.
* ↑ Sono.
* ↑ Palafreniere.
* ↑ Ceto.
* ↑ Essere.
* ↑ Peto, per “minuzia.„
* ↑ Volendo.
* ↑ Addietro.
* ↑ Scrivere.
* ↑ [Monsignore Maestro di Camera.]
* ↑ Stende.
* ↑ Altri.
* ↑ [“Ora dirò cosa che nell’anno 1845 parrà enorme, impossibile; chi non conosce Roma, la crederà una calunnia. Il capo dello Stato non ha giorno d’udienza pubblica, come hanno tutti i sovrani assoluti. Ma questo è nulla. Se un suddito dello Stato domanda parlare al Papa, non gli viene concesso se non promette formalmente prima che non gli parlerà d’affari.„ D’Azeglio, Degli ultimi casi di Romagna. — “Gregorio XVI non dava udienze pubbliche, e quando riceveva a privata udienza è voce che non amasse favellare di negozi temporali.„ Farini, Op. e vol. cit., pag. 127. — “Quant aux plaintes des peuples, le Pape ne s’en souciat en rien. Lorsque quelqu’un domandait une audience, on exigeait qu’il en indiquât d’avance l’objet, et s’il s’agissait de plaints, elle était refusée. Si, dans une audience, quelqu’un se permettait une observation sur la marche du gouvernement, il l’envoyait au diable en traitant cela d’insolence, pour n’avoit pas déclaré qu’il avait è dire de pareilles choses, et il concluait toujours en disant: Le Pape n’est pas fait pour être ennuyé.„ Pianciani, Op. cit., vol. II, pag. 341.]
# Er Papa Micchelaccio

1834 Indice:Sonetti romaneschi III.djvu sonetti letteratura Er Papa Micchelaccio Intestazione 7 novembre 2024 75% Da definire
Er Papa Micchelaccio Giuseppe Gioachino Belli 1834 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi III.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Er_Papa_Micchelaccio&oldid=- 20241109150033 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Er_Papa_Micchelaccio&oldid=- 20241109150033
[p. 174
ER PAPA MICCHELACCIO.
Sai che ddisce sta perzica-durasce? “Ho fatto tanto pe’ arrivà ar Papato, Che mmo a la fine che cce so’ arrivato Io me lo vojjo gode in zanta pasce.
Vojjo bbeve e mmaggnà ssino ch’ho ffato: Vojjo dormì cquanto me pare e ppiasce; E ar Governo sce penzi chi è ccapasce, Perch’io nun ce n’ho spicci, e sso’ Ppilato.„
Lui nun l’ha un c.... er maledetto vizzio De crede che cquer bon Spiritossanto J’abbi dato le chiave pe’ un zupprizzio.
E le cose accusì vvanno d’incanto. Mo la pacchia è la sua: poi chi ha ggiudizzio, Quanno ch’è ppapa lui facci antrettanto.
14 marzo 1834.
* ↑ Maggnà, bbeve e annà a spasso: Ecco l’arte der Micchelaccio. Questi sono due versi rimati che rinchiudono una sentenza romanesca.
* ↑ Dice.
* ↑ Pèsca-duràcina: dicesi di coloro che hanno robusta complessione. Tale è infatti quella del nostro sommo Pontefice Gregorio XVI, che Iddio guardi nella sua santa custodia.
* ↑ Voglio godere.
* ↑ Bere.
* ↑ Non averne spicci (spicciolati) è metafora presa dalla moneta, quasi volesse dirsi: “io non ne ho per questo mercato.„
* ↑ Sono Pilato, cioè: “me ne lavo le mani.„
* ↑ Non l’ha affatto.
* ↑ Di credere.
* ↑ Vanno a maraviglia bene.
* ↑ Pacchia è “tutto ciò che di comodo ed utile ci derivi dalla fortuna.„ Potrebbe servir di sinonimo a cuccagna. [Ed è voce vivissima anche in Toscana e nell’Umbria.]
* ↑ Faccia altrettanto.
# Il buon cuore - Anno IX, n. 39 - 24 settembre 1910/Società Amici del bene

../Religione ../Notiziario IncludiIntestazione 9 novembre 2024 100% Da definire
Il Buon Cuore Anno IX n. 39 - 24 settembre 1910 Autori vari 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il buon cuore - Anno IX, n. 39 - 24 settembre 1910.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_cuore_-_Anno_IX,_n._39_-_24_settembre_1910/Societ%C3%A0_Amici_del_bene&oldid=- 20241109163554 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_cuore_-_Anno_IX,_n._39_-_24_settembre_1910/Societ%C3%A0_Amici_del_bene&oldid=- 20241109163554
Società Amici del bene
FRANCOBOLLI USATI
Si accettano sempre con riconoscenza francobolli usati.
# Il buon cuore - Anno IX, n. 39 - 24 settembre 1910

1910 Indice:Il buon cuore - Anno IX, n. 39 - 24 settembre 1910.pdf Il Buon Cuore Anno IX n. 39 - 24 settembre 1910 Intestazione 9 novembre 2024 100% Da definire
Il Buon Cuore Anno IX n. 39 - 24 settembre 1910 Autori vari 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il buon cuore - Anno IX, n. 39 - 24 settembre 1910.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_cuore_-_Anno_IX,_n._39_-_24_settembre_1910&oldid=- 20241109164146 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_cuore_-_Anno_IX,_n._39_-_24_settembre_1910&oldid=- 20241109164146
Giornale settimanale per le famiglie
IL BUON CUORE
Organo della SOCIETÀ AMICI DEL BENE
Bollettino dell’Associazione Nazionale per la difesa della fanciullezza abbandonata della Provvidenza Materna, della Provvidenza Baliatica e dell'Opera Pia Catena
| E il tesor negato al fasto Di superbe imbandigioni Scorra amico all’umil tetto ..... Manzoni — La Risurrezione. | SI PUBBLICA A FAVORE DEI BENEFICATI della Società Amici del bene e dell'Asilo Convitto Infantile dei Ciechi | La nostra carità dev’essere un continuo beneficare, un beneficar tutti senza limite e senza eccezione. Rosmini — Opere spirit., pag. 191. |
Direzione ed Amministrazione presso la Tipografia Editrice L. F. COGLIATI, Corso Porta Romana, N. 17.
SOMMARIO:
# Timeo/Capitolo XXXIV

../Capitolo XXXIII ../Capitolo XXXV IncludiIntestazione 10 novembre 2024 75% Da definire
Timeo Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Timeo/Capitolo_XXXIV&oldid=- 20241110105544 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Timeo/Capitolo_XXXIV&oldid=- 20241110105544
XXXIV.
Poi che furono sposate insieme tutte le parti e membra del mortale vivente, avendo egli a vivere per necessità in fuoco e aria, i quali l’avriano disfatto e succiato, gli soccorrono gl’Iddii; imperocchè, temperando una [p. 99 natura cognata all’umana, ma con altra forma e sentimento sì ch’ella fosse un altro animale, la piantano: io dico gli alberi e piante e semenze, che al presente fatti gentili per l’agricoltura si sono domesticati con noi; chè prima non ci avea che sole specie salvatiche, le quali son più antiche che le domestiche. Certo, tutto quel che partecipa di vita si può bene addimandare animale; e questa, della quale noi favelliamo presentemente, partecipa della terza specie di anima, che è allogata fra il diaframma e l’ombelico, la quale non ha niente opinione, nè ragione e intelletto, e solo ha piacevole e doloroso sentimento, con desiderii. Imperocchè la pianta è passionata tuttodì da ogni cosa; ma, volgendosi ella in sè attorno di sè, respingendo il moto di fuori e quello suo adoperando, per questo natura non le concedette di conoscere e considerare i fatti suoi per niuno modo. E però vive e non differisce da un animale, ma stassi radicata e salda, da poi ch’ella è privata di potersi muovere per proprio moto.
# Timeo/Capitolo XXXVI

../Capitolo XXXV ../Capitolo XXXVII IncludiIntestazione 10 novembre 2024 75% Da definire
Timeo Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Timeo/Capitolo_XXXVI&oldid=- 20241110105600 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Timeo/Capitolo_XXXVI&oldid=- 20241110105600
XXXVI.
Di nuovo consideriamo perchè sia tale riescita la respirazione, quale essa è al presente.
Ecco, da poi che non è alcuno vacuo dove possa entrar cosa che si muova, e da poi che il fiato va fuori, manifesto è già ad ogni uomo quel che ne segue, cioè che non va in alcuno vacuo, ma sì caccia dal luogo suo la prossima aria; e la cacciata aria alla sua volta sempre ricaccia quella che le è appresso; e secondo questa necessità respinta è in giro tutta l’aria nel luogo d’onde uscì il fiato, e, entrando ivi e riempiendo, segue il fiato: e ciò si fa tutto insieme, a modo come girante [p. 104 ruota, perocchè non ci è vacuo. Però messo fuori il respiro dal polmone e dal petto, di nuovo quelli sono riempiuti dall’aria che è attorno al corpo; la quale, cacciata in giro, torna per li vani delle carni; e volgendosi indietro di nuovo, e per la via del corpo uscendo fuori, ricaccia dentro circularmente il respiro, per lo passaggio della bocca e delle narici. E la cagione dell’incominciare di questo moto è a dire questa. Ogni animale nel sangue e nelle vene sue ha calore, come se fosse in lui fontana di fuoco: la qual cosa noi abbiamo assomigliato alla nassa, dicendo che dentro ella è tessuta di fuoco, e fuori, di aria. Il caldo si ha a consentire che naturalmente va fuori al suo cognato, nel luogo suo. Ed essendoci due uscite, una fuori per il corpo, l’altra per la bocca e narici, quando esso caldo per l’una delle uscite fa empito, caccia in giro l’aria la quale è attorno all’altra uscita; e quella, cacciata così in giro, abbattendosi nel fuoco che è dentro il corpo, incalorisce, e quella ch’esce, si fredda; e mutato luogo il calore, e l’aria che è presso a una [p. 105 delle uscite divenuta più calda, essa novamente volgendosi per questa uscita, desiosa di andare inverso alla natura sua, dentro ricaccia in giro quell’altra aria che è presso dell’altra uscita. E ricevendo quest’aria e rendendo la passione medesima, così sbattuta di qua e di là e aggirata, per lo stesso fare suo e patire compie la inspirazione e la espirazione.
* ↑ Cioè torna per li vani che sono per entro al tessuto della carne.
* ↑ Là dov’è la grande copia di fuoco.
* ↑ Perspirazione.
* ↑ Espirazione.
* ↑ Al fuoco ch’è nel sangue.
* ↑ Dentro il corpo.
* ↑ Cioè presso i pori della carne.
* ↑ Perciocchè s’è incalorita nel sangue.
* ↑ De’pori.
* ↑ Verso al cognato fuoco.
* ↑ Quella ch’è presso alle narici e alla bocca.
# Timeo/Capitolo XXXVII

../Capitolo XXXVI ../Capitolo XXXVIII IncludiIntestazione 10 novembre 2024 75% Da definire
Timeo Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Timeo/Capitolo_XXXVII&oldid=- 20241110105607 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Timeo/Capitolo_XXXVII&oldid=- 20241110105607
XXXVII.
E così ancora sono da chiarire le passioni delle ventose medicinali, e lo inghiottire, e le gettate dei corpi, o che si traggano su in cielo o giù in terra; e così i suoni veloci o lenti, che paiono acuti e gravi, movendosi alcuna volta disarmoniosi e alcuna volta armoniosi, secondochè sono desti in noi movimenti simili ovvero dissimili. E per certo, quando i più veloci movimenti incominciati innanzi son per quetare, e si son fatti [p. 106 simili a’ suoni lenti, se a essi s’aggiungono suoni lenti e avvivando li occupano, e occupando non li turbano però che non hanno diverso movimento, ma, al contrario, adattano il principio d’un movimento più tardo a una somigliante fine d’un movimento più veloce, che muore; allora contemperano una passione di acuto e grave, la qual dà sollazzo agli stolti, e letizia ai savii, intravedendo essi ne’ mortali movimenti la simiglianza della celestiale armonia. E così similmente si chiarisce lo scorrere delle acque, il piombare de’ fulmini e il maraviglioso trarre che fanno a sè gli elettri e le pietre d’Ercole: perocchè veramente in nessuna mai di cotali cose è virtù di trarre; ma il non essere niente vacuo, e il cacciarsi cotesti corpi intorno mutuamente, e congregandosi e disgregandosi mutar sito e andare ciascuno al luogo suo, da queste due cagioni, legate insieme, parranno essere operate le dette maraviglie a chi cerca studiosamente.
# Timeo/Capitolo XL

../Capitolo XXXIX ../Capitolo XLI IncludiIntestazione 10 novembre 2024 75% Da definire
Timeo Platone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Platone - Il Timeo e l'Eutifrone, Acri, 1889.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Timeo/Capitolo_XL&oldid=- 20241110105632 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Timeo/Capitolo_XL&oldid=- 20241110105632
[p. 114 [p. 115 e ne’ divinissimi giri del capo spargendosi e turbandoli, se vien nel sonno, è mite un poco; ma se ci assale in vegghia, egli è più malagevole che vada via. E questo morbo, perocchè ei si avventa a natura o organo sacro, si dice sacro molto dirittamente. La flemma acida e salsa è fonte di tutt’i morbi distillativi e secondo i varii luoghi per li quali essi distillano, ha ricevuto nomi varii. Di tutte quelle parti poi del corpo le quali si dicono affiammate, egli è la bile che incende e affiamma. E la bile, poniamo che respiri di fuori, manda su ogni specie di tumidezze, ribogliendo; compressa poi dentro, fa morbi molti e urenti; e il più grave si è quando essa, mischiata con puro sangue, guasta l’ordinamento delle fibre: le quali furono seminate nel sangue acciocchè misuratamente egli avesse sottilità e crassezza; e non gettasse fuor per li pori del corpo come fluido, per lo soperchio caldo; nè come pigro, perchè denso di molto, a stento per entro dalle vene sè rivolvesse. Or le fibre per loro naturale virtù salvano la convenevole misura, le quali, ancorachè morto e diacciato il sangue, se alcuno raccolga, tutto l’altro sangue che rimane sì torna iscorrevole; subitamente poi si rappiglia per lo freddo d’intorno, se le rilascia. Da poi che hanno le fibre questa possanza nel sangue, la bile che è di [p. 116 sua natura sangue vecchio il quale di nuovo liquescente delle carni torna nel sangue; la bile, calda e fluida tornando nelle vene, si rappiglia per la virtù delle fibre, se è poca; e, rappigliata e di forza estinta, mette tempesta dentro il corpo e tremore. E più abbondevolmente ella scorrendo, col caldo suo soperchiando le fibre, bogliendo, commovele insino a che le scompiglia; e se ella ha possanza di soperchiare del tutto, penetrando fino entro nella midolla, ardendo col fuoco suo il cavo che tien come nave legata ivi l’anima, sì lasciala andare. Quando poi la bile sia meno copiosa, e il corpo al suo discioglimento rilutta, vinta, ella o è sospinta fuori per tutte le vie del corpo, o è ricacciata per le vene entro al luogo di giù o di su del ventre; e, come fuggiasco da ribellante città così scappando dal corpo, fa profluvii, disenterie e altri simiglianti morbi.
Se il corpo inferma specialmente per soperchio di fuoco, esso ha ardori e febbri continuate; quotidiane, se per soperchio di aria; e terzane, se per soperchio di acqua, da poi ch’ella è più pigra che l’aria e il fuoco; e se per soperchio di terra, per essere ella quattro volte più pigra di quelli altri corpi, in quadrupli giri di tempo purgandosi, ha febbri quartane, delle quali malagevole cosa è che alcuno sè affranchi.
* ↑ Cioè al capo ch’è luogo del principio razionale e rende immagine dell’universo per la sua figura.
* ↑ Catarrali.
* ↑ Tumori.
* ↑ Corpi detti elementari comunemente.