# Cortona convertita/Canto secondo

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La Cortona convertita Francesco Moneti 1677 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Moneti - Cortona convertita, 1797.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cortona_convertita/Canto_secondo&oldid=- 20241102083145 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cortona_convertita/Canto_secondo&oldid=- 20241102083145
CANTO SECONDO
ARGOMENTO.
A Cortona ne va, dove aspettato È il Padre Missionario Gesuita; Quivi da molta gente accompagnato In chiesa tutti esorta a mutar vita, Dal Popolo per santo è già spacciato; Vieti dall’Autor l’ipocrisia schernita; E dal Padre zelante con rigore Vien fatto un lavacapo a Monsignore.
I.
Ognuno in questo Mondo tal si tiene, Che perfetto si stima in ogni cosa, E nessun vuol, se mal’oprando viene Ripreso, esser col verso, o con la prosa: Ma la superbia, che dall’uom proviene, Col suo strano capriccio ognor si sposa L’error per opra degna, e il mal ben fatto, Chi spalle ha di somar sostiene in atto.
II.
So ben che alcun dirà del fatto mio, Che Poeta mi tien da due bajocchi, Che sono un pazzo da catena, ed io Non glielo nego, pur che a lui ne tocchi: Il Pegaso per me non ha il restìo, Nè le spronate m’han rotto i ginocchi: Ma questo giuoco voglio che fra noi Finisca, e vada il marcio a doi a doi.
III.
Ora di biasmo alcune voci sento Di certi Gabellieri degli impacci, Che de’ versi di amor aman l’accento, Stimando opra da ciechi i miei versacci; Ma col darmi di naso a lor talento Le freghe al tafanario ognun mi facci, Come fanno i ragazzi alle cicale, Perch’io canti di loro, o bene, o male.
IV.
Ma già di mie promesse or la memoria Propon di nuovo a me la tela ordita, Con esortarmi a proseguir l’istoria Del nostro Missionario Gesuita. Musa, ridimmi con qual festa, e gloria Venne costui a riformar la vita Della viziosa, e scellerata gente, Mentre n’ebbe dal Papa la patente.
V.
Scritto ch’ebbe a Cortona il suo disegno, E che il Popolo stava preparato, Giunto quel giorno memorando, e degno D’esser dagl’osti col carbon notato, Con le campane di letizia il segno, Ed insieme l’avviso a tutti dato, Che il Padre Santo appunto allor veniva, Corser tutti gridando, e viva, e viva.
VI.
La gente con la Croce in compagnia Andò fuor della porta ad incontrarlo, E come fosse stato il Gran Messia; Il Popolo si vide accompagnarlo; Vero ritratto dell’ipocrisia Propriamente pareva a rimirarlo, Con passo grave, ed occhi in terra fissi, Brutto, e malfatto, come già il descrissi.
VII.
E per accompagnare il collo torto, Ed il pallor della destrutta cera, Mostrando in se spiritual conforto, Fuor della porta già scalzato s’era: Ma fu da molti poi squadrato, e scorto Non esser bestia da spacciare in fiera; Sicchè ad altri potea la mercanzia Vendere di sua falsa ipocrisia.
VIII.
Giunto alla Cattedral, quivi si pose Con quella gente alquanto in orazione; Dipoi salito in pulpito compose La vita, il gesto, e quindi alle persone Fatto modesto inchino, ivi gli espose Di sua venuta il quare, e la cagione: Tenendo poscia in lor le luci affisse Sputò tre volte in terra, e cosi disse:
IX.
Fratelli miei, che con devota brama Della santa Mission cercate i frutti, Si vede ben che Iddio oggi vi chiama Per sua pietà; che se i nefandi, e brutti Vizi lasciate, egli ch’è buono, e v’ama, Pronto si mostra a perdonare a tutti; Ond’io per far delle vostre alme acquisto Scalzo ne venni, come avete visto.
X.
Questa santa Mission dunque volete Ricever, non è vero? or così sia: Lasciate ormai la strada che tenete, Che insegnar vi vogl’io la vera via; Se i falli vostri poi confesserete Prometto a tutti, e giuro in fede mia, Per gli Angioli del Cielo, e tutti i Santi, Ch’anderete alla Gloria tutti quanti.
XI.
Se tra le colpe avete poi smarrita L’anima vostra, e quivi in esse immersa Per tant’anni si trova, onde spedita La stimate per voi, e quasi persa, Ecco per ritrovarla a voi s’addita La via del Cielo assai pulita, e tersa; Che se da febbre indebolita langue, Sanguisuga son io per trarli sangue.
XII.
Col mezzo dei flagelli, e discipline Cavate dalle vene il sangue infetto; Battete quelle carni alabastrine, Che conservano un cor di sasso in petto; Stracciate omai l’inanellato crine, Che qual catena del mondano affetto Vi tiene schiavi, e con perrucche ornati, Belli vi fa parer, benchè pelati.
XIII.
Un mezzo ancora a voi per far buon frutto È il dispensare il vostro a’ poveretti, Che parte avrete, se donate il tutto, In Paradiso poi tra i più perfetti: Se il patrimonio avete già distrutto, Siete con tutto ciò figli diletti Dell’amoroso Padre di Famiglia, Ch’ad abbracciarvi è pronto, e vi ripiglia.
XIV.
Voglio finire in nome del Signore: A voi fratelli miei mi raccomando, Mentre senza posar per vostro amore Starò sempre per voi affaticando; Risolvetevi intanto di buon cuore A dare ad ogni vizio eterno bando, Acciò che l’alma al Ciel ritorni amica: Andate in pace, e Dio vi benedica.
XV.
Tra molta calca alfine escì di Chiesa, Tutti dicendo, sia pur benedetto: Quando l’ipocrisia fatto ha la presa, E che l’uomo acquistato ha buon concetto, Gran devozione il Mondo a lui palesa, In cui stima virtù fino il difetto; Che se far gli vedesse un sacrilegio Lo stimerebbe in esso un privilegio.
XVI.
Oh maladetta e vana ipocrisia, Che nata fra le corna d’Asmodeo T’annidasti nel sen di gente ria, Che faccia ha di Cristiano, e cuor d’Ebreo! Alla Chiesa vai sol per parer pia, Ove fai l’orazion del Fariseo: Ma colui che ti crede, addosso tiene Assai più del minchion, che d’uom da bene.
XVII.
Predicare il digiuno a ventre pieno, Predicar l’umiltà col fumo in testa, Predicar la pazienza un che nel seno Con l’ira ed odio la vendetta innesta, Predicar carità chi del veleno D’invidia offeso, ed infettato resta, Predicar bene un ch’è di mala vita È funzion, e finzion di chi t’imita:
XVIII.
Per non toccar la parti vergognose Nell’orinar cuoprir la man co’ guanti; Ma nella roba altrui non già ritrose Scuoprir con nuda man l’unghie raspanti; Tu visiti gl’infermi, e le lor cose Sperando, raccomandi a tutti i Santi; E se la roba gli è di grave peso, Serve tua santa man di contrappeso.
XIX.
Scimia de’ Santi in pubblico ti fai, Ti scandolezzi, e contro il vizio esclami, Fingi quella bontà che in te non hai, Ed il Mondo fuggir, che segui ed ami, Di rifiutare, e non voler giammai Ciò che con appetito e cerchi e brami: Ma Dio ci guardi da colui che finge Nulla volere, e il tutto abbraccia, e stringe.
XX.
Acciò che il Mondo poi alfin ti adori, Le lampane t’accenda, e le candele, Col ratto nelle man gli altrui tesori Contempli, e fai che nel tuo cuor si cele; Fingi estasi, e visioni, e i tuoi ristori Esser solo castagne, e fichi, e mele; E con la carne poi ti mostri dura Nel gustarla talor contro natura.
XXI.
Ti fai veder con pallido sembiante, Col collo torto, ed occhio in terra fisso, Bocca ripiena di parole sante, Con la Corona in mano, e il Crocifisso: Ma se nel Mondo oggi tornasse Dante, Gli converrebbe giù nel cieco abisso Nuova Bolgia trovare, e più capace, Per dare il luogo ad ogni tuo seguace.
XXII.
Fuggite or tutti chi costui imita, Perchè sol cerca di gabbare il Mondo; E il bacchetton che par di buona vita Stimate pure un animale immondo, Precursor di Anticristo, alma smarrita, E spirito del baratro profondo; Non alberga la vita in corpo morto, Nemmeno anima retta in collo torto.
XXIII.
Non già per mano del crudel Nerone, O di altri fieri, e pessimi Tiranni, Con la terribil sua persecuzione Potè far Satanasso in que’ primi anni, Nella Chiesa di Dio tal distruzione, Come egli fa co’ suoi più fini inganni, Oggi per mezzo dell’ipocrisia, Che mostra il Cielo, e dell’Inferno è via.
XXIV.
Ma per tornar al nostro Gesuita, Che fuor di Chiesa ho poco fa lasciato, Nel raccontarvi la di lui uscita Da quella doppo ch’ebbe predicato, Mentre alla Casa a riposar sua vita Vien condotto, e da’ Preti accompagnato, Parmi ben il dover, che per creanza L’accompagni ancor io alla sua Stanza.
XXV.
Quivi però voglio lasciarlo adesso, Perchè già stanco possa riposare, Acciò che poi studiar gli sia permesso, E le Prediche sue ben imparare: Egli però, che in questo era indefesso, In Confession si mise ad ascoltare, I peccatori, e con sua penitenza Pettinava a ciascuno la coscienza.
XXVI.
Or mentre lui nel confessar procura La salute d’ognun che ascolta e sente, E con bravate ogni coscienza dura Rende poi ammollita in chi si pente, Un grillo, temerario per natura, Mi salta in capo, e mi riduce in mente Del Vescovo i costumi; ed occasione Certamente ne porge la Missione.
XXVII.
Viveva allora un certo Monsignore, Che Filippo per nome era chiamato, Qual sebben di Cortona era Pastore, Mostravasi però lupo affamato, Poichè con il rapace suo furore Ridusse il Clero in sì cattivo stato; Che si può dir che fece un Galileo Peggio che Armeni a San Bartolommeo.
XXVIII.
Al picciol corpo, alla statura bassa In lui s’accompagnò l’animo vile, L’ingegno acuto, e la coscienza crassa, Un cervello incostante, e puerile: E la natura in lui fece una massa Del criminale insieme, e del civile; Fu buon Legista, e il giusto discerneva, Ma solamente quando a lui pareva.
XXIX.
Il Codice accordava col Digesto, E nel tenere a banco la ragione Avea ridotto d’ogni Legge il Testo Alla natura della conclusione. Cavò Graziano, e Bartolo di sesto Per mezzo del Paragrafo Boccone; E decideva ogni difficil punto Come Vescovo sol per esser unto.
XXX.
Coll’interesse avea stretta amicizia, E San Pietro onorò come Simone, La sola cupidigia, e l’avarizia Serviro in lui di stimolo, e di sprone Per far correr di trotto la giustizia, E far ben spesso nell’Ordinazione Fare al villan per un capretto grasso Dall’aratro all’Altare un breve passo.
XXXI.
Il merto, e la ragion poco stimava, Se d’oro non avean le sopravvesti; Per chi poveramente si portava Rivoltava la Legge tra i Digesti, Solamente benigno a chi donava In parole mostrossi, in fatti e in gesti; E per pigliar merlotti alla civetta Avea la rete di S. Pietro eletta.
XXXII.
Cangiò la Mitria in borsa, e il Pastorale In una falce, che levava il pelo: Se i vizi suoi celò sotto il Piviale, Pose agli altrui con l’avarizia il velo; E dimostrò, che in rimediare al male Dell’interesse lo mangiava il zelo: De’ Sacramenti pure il settenario Numero giunger fè fino al denario.
XXXIII.
Del tutto già informato il Gesuita Gli fece un solennissimo sermone, E la di lui sì licenziosa vita Gli rinfacciò con aspra riprensione; E se non la facea ormai finita Minacciogli l’eterna dannazione, Perch’era nel conceder la patente Per interesse sol troppo indulgente.
XXXIV.
Un giorno dunque andato all’udienza Prima che cominciasse la Missione, Per ottener da lui buona licenza, O facoltade, o sia Benedizione, Dopo le ceremonie, e riverenza A fargli cominciò cotal sermone: Illustrissimo, sol quattro parole Dir quì vorrei fra noi, se non vi duole.
XXXV.
Dite pur Padre, egli rispose allora; E questi disse: Voi saper dovete, Che per tutto il paese, e dentro, e fuora Poco buon nome fra la gente avete, Perchè per odio, ed avarizia ancora Pelate chi si sia, o Frate o Prete; E vi tien la Città, che vi scrutina, Per un Pretaccio della Cappellina.
XXXVI.
Se vi ho da dire il vero, i Cittadini Vi tengon per un uom di poca fede; I poveretti, artieri, e contadini Dicon, che gli frodate la mercede, Che avete l’unghie a guisa degli oncini; E questa gente in somma non vi crede, Se non quando vi sente bisbigliare Domine non sum dignus all’Altare.
XXXVII.
Dicono tutti, che voi dite, e fate, Dicono che dovunque ognor voi siete, Dicono ancor che la parola date, Dicono poi che non la mantenete; Dicon poi che da lupo voi trattate, Dicon che da Pastor far non sapete; E di più, che voi siete un aguzzino Che scorticate un uom per un quattrino.
XXXVIII.
Nella vendetta siete un uomo ardente, Per dimostrarvi nato Cavaliero, Ma troppo dolce poi, ed indulgente In permetter lo stupro, e l’adultero; Che il sacerdozio troppo largamente Voi conferite; e dicono che in vero, Per pigliar benchè minima cosuccia, Ordinereste il gatto, e la bertuccia.
XXXIX.
Voi ammettete il finto Patrimonio, Senza stimare i Canoni, e il Concilio, Ed in Giudizio il falso testimonio Fa che voi giudicate absque consilio; Onde vi aspetta presto il rio Demonio, Dove spedito Enea fu da Virgilio; E il Pastoral vi servirà per ponte, O remo per la barca di Caronte.
XL.
Voi per essere ingordo, e troppo avaro Coi poverelli vi mostrate un cane, Voi date cura d’anime al somaro, Ed agli indegni dispensate il pane; Ebrei, con Spie d’intorno avete caro, Li Sbirri accarezzate, e le Puttane; Onde il palazzo vostro è fatto ospizio D’ogni più tristo, e più nefando vizio.
XLI.
Commedie poi, festini, e mascherate Senza vostra presenza non si fanno, E per il male esempio che lor date Bel tempo i vostri Preti anche si danno; E poi se vanno soli condannate I Frati alla prigion; e tutti sanno, Che voi come se foste un secolare Vi trovate con donne anche a ballare.
XLII.
Oh Dio! com’esser può, che oggi si scuopra Di cervello sì scarso un Uomo dotto? Mentre alla cieca si governa, ed opra Come se fosse un’Idiota indotto, Senza timor di quel che sta di sopra, Senza terror di quel che sta di sotto; Fa coll’offizio suo sì mal’inteso D’ogni erba un fascio, e d’ogni lana un peso.
XLIII.
Questa non è la strada, o Monsignore, Questo viver non è da buon Cristiano, Questo fare non è da buon Pastore, Questo vostro non è governo umano, Questo non è ’l servizio del Signore, Questo non è per voi consiglio sano; Ma un procacciarsi nel futuro inverno Un fuoco da scaldarvi in sempiterno.
XLIV.
Ricordatevi omai ch’avete a andare A render conto a Dio d’ogni misfatto; Se vi dan le candele or da mangiare Ne cacherete gli stoppini a un tratto: Padre, rispose lui, che devo fare? Che cosa faccio adesso, e ch’ho mai fatto? Siete Pastor, diss’egli, e s’io nol mostro, Ben sapete qual sia l’obbligo vostro.
XLV.
Cosi finito ch’ebbe di parlare Licenziossi da lui, ma prima chiede Licenza, e facoltà di predicare; Egli ampiamente tosto gliela diede; Subito egli si accinse ad operare, Per risarcir la mal trattata Fede: Al che diede principio il dì seguente, Con far gran frutto in convertir la gente.
XLVI.
Ed io lo voglio quì lasciar fintanto Che la Predica ben a mente impari, Per farvi poscia udir nell’altro Canto Ciò che disse e parlò con sensi chiari: Or mentre ch’io riposerommi alquanto Ciaschedun di voi altri si prepari A sentir nella Chiesa Cattedrale Una Predica sua tutta morale.
Fine del Canto Secondo.