OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/369

../368 ../370 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/369&oldid=- 20130712202436 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/369&oldid=- 20130712202436
[p. 423 prolunga la vita in quanto la lunghezza è penosa e l’abbrevia in quanto la lunghezza è piacevole e desiderata; e la tua vita passata nell’uniformità ti par brevissima e momentanea, quando ne sei giunto al fine (1 dicembre 1820).
* Non è forse cosa che tanto promuova l’attività e l’impazienza di ottenere il fine che si desidera, quanto l’incertezza di ottenerlo, quando però questo vi prema e l’idea di non ottenerlo vi attristi. Non già solamente perché l’incertezza obbliga all’azione, laddove la certezza può dar luogo alla pigrizia, in quanto un fine incerto domanda maggior cura per ottenerlo. Ma quando anche non domandi maggior cura, il che può ben accadere (perché un fine può esser certo, posta però una grande attività per conseguirlo) e indipendentemente affatto dall’utilità e dal bisogno delle cure, tu sarai attivissimo e impazientissimo di ottenerlo, per questo solo che tu non puoi sopportare quell’incertezza e che tu spasimi di liberarti dall’angustia che ti deriva dal dubbio di non riuscire ad un fine che tu desideri grandemente: angustia alla quale forse preferirai la certezza di non poterlo conseguire. Anche materialmente m’é accaduto piú volte di dubitare se alcuni miei sforzi corporali avrebbero [p. 424 potuto ottenere un fine che
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3683

../3682 ../3684 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3683&oldid=- 20151205210557 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3683&oldid=- 20151205210557
[p. 105 s’e’ la richiedesse, l’amor delle donne porterebbe i primitivi a distruggerle, tanto è lungi ch’e’ ne gli ritenesse. Siccome infatti ei gli porta a non avere riguardo alcuno agl’incomodi e ai danni fisici che molte volte loro recano per soddisfare al desiderio proprio, nel procurarsi il proprio piacere con esse ec., anche potendo far questo senza danneggiarle. Ed accade pure (eziandio fra’ civili) che volendo con esse procurarsi il proprio piacere, o potendo o non potendo a meno, o prevedendolo [p. 106 o non prevedendolo, e’ le uccidano, o loro sieno cagione di morire in breve o fra certo tempo, o di soffrir grandemente nella sanità corporale, anche per sempre. E non sono elle uccise tuttodí dagli amanti nell’onore? ec. ec. Cosí fatto e non altro si è l’amore de’ primitivi verso le donne; e delle donne altresí verso gli uomini, proporzionatamente alla natura e alle forze di quelle rispetto a questi. E forse solamente dei primitivi? Queste osservazioni si applichino a quelle in cui proviamo che dall’amor proprio nasce necessariamente l’odio verso altrui ec. (13 ottobre 1823).
* Cattiva ortografia italiana nel cinquecento, per troppo voler somigliarsi all’uso della scrittura latina. Machiavelli scrive alcune volte (o cosí portano le sue antiche stampe) sanctissimo per santissimo (13 ottobre 1823).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3688

../3687 ../3689 IncludiIntestazione 25 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3688&oldid=- 20150925120405 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3688&oldid=- 20150925120405
[p. 109 [p. 110 ma per uso latino (e secondo la ragion latina di formazione e significato ec.), concordevole in questa parte quanto al materiale della formazione o della forma col greco, che ebbe pur νοΐσκω e νώσκω, onde γινώσκω e γιγνώσκω, che suonano lo stesso di nosco. Ma concordevole per pura combinazione particolare, anzi singolare forse. Vedi p. 3826.
Io credo certo che tutti questi tali verbi
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3689

../3688 ../3690 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3689&oldid=- 20151205210344 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3689&oldid=- 20151205210344
[p. 110 sieno originariamente fatti da altri verbi ignoti, come vivesco dal noto vivo,) hisco dal noto hio, e altri tali di questa desinenza in sco. E lo credo perché, come vivesco significa divenir vivo, cioè divenir quello che dal verbo vivo è significato essere, cioè esser vivo, e come hisco significa aprirsi, cioè divenire aperto, mentre hio significa essere o stare aperto ec.; cosí tutti i detti verbi nosco, nascor, adipiscor, suesco, adolesco, cresco ec., di cui non si conoscono gli originali, significano però divenire, incominciare a essere o a fare quella tal cosa o azione, venir essendo o soffrendo ec.,) che è proprietà del significato de’ verbi latini in sco. E stimo che dovessero avervi per tutti questi, altrettanti verbi originali che significassero il pieno essere quella tal cosa, il pieno fare o patire quella tale azione o passione. Come vivo rispetto a vivesco, hio rispetto ad hisco, ed altri tali non pochi. Cosí augesco rispetto ad augeo neutro (vedi Forcellini in Augeo, sulla fine). Cosí scisco da scio, è propriamente
* ↑ Vedi p. 3708.
* ↑ Secondo ch’e’ sono neutri o attivi ec. di senso, e cosí i rispettivi verbi originali ec.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3685

../3684 ../3686 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3685&oldid=- 20151205210551 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3685&oldid=- 20151205210551
[p. 107 seconda, sempre (o regolarmente) lo perdono, mostrano chiaramente che il genitivo ec. de’ nomi della quarta, ch’ora è in us lungo ec. o in u lungo ne’ neutri, anticamente fu in uus o in uu ec. Vedi p. 3752. Giacché si vede che i derivati da’ nomi della quarta si formano al modo istesso che i derivati delle voci nelle quali il doppio u ancor si conserva ed è manifesto e fuori di controversia, come dire i derivati de’ nomi in uus ec. I quali due u valsero per una sola sillaba, come il doppio a degli ablativi singolari della prima. Sia che questo, e il doppio u, si pronunziassero doppi o pur semplici, strascinando in certo modo la voce ec. In tutti i modi quest’osservazione si riferisca al mio discorso sui dittonghi latini non considerati da’ grammatici, o ch’essi nella pronunzia fossero monottonghi, o dittonghi veramente, o trittonghi ec., che tutto fa egualmente a quello ch’io voglio dimostrare in detto discorso. Perocché s’anche e’ divennero col tempo monottonghi, e ciò fino nella migliore età della lingua latina (come i comuni ae oe ec.), ciò tuttalvolta, anzi piú che mai, dimostra che gli antichi latini (de’ quali nel detto discorso si parla) pronunziavano sí rapidamente le vocali successive e concorrenti, ch’e’ le tenevano tutte insieme (o due o piú che fossero) per una sillaba sola, e tale le facevano essere nella pronunzia, [p. 108 e sovente nella scrittura
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3681

../3680 ../3682 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3681&oldid=- 20151205210603 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3681&oldid=- 20151205210603
[p. 104 ed era tutto l’opposto, cioè i meridionali piú immaginosi, fecondi ec. de’ settentrionali, conforme alla vera natura, e alla natural proprietà degli uni e degli altri. Sicché la detta superiorità de’ settentrionali moderni ec. è veramente uno de’ tanti accidenti sociali; bensí di quelli costanti e connaturali all’essenza della civiltà assolutamente, e che durando la civiltà appo gli uni e appo gli altri popoli, non possono mai venir meno.
Del resto l’immaginazione de’ settentrionali rispetto alla meridionale quanto è, generalmente e tutta insieme, piú forte, viva, vigorosa, attiva, feconda e maggiore, tanto ancora è piú sombre, lugubre, trista, malinconica, funesta e, si può dir, brutta. Perocché, lasciando l’altre circostanze, essa è nutrita dalla solitudine, [p. 105 dal silenzio, dalla monotonia della vita; e la meridionale dalle bellezze e dalla vitalità ed attività della natura; e le opere di quella nascono tra le pareti di una camera scaldata da stufe; le opere di questa nascono, per cosí dire, sotto un cielo azzurro e dorato, in
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3682

../3681 ../3683 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3682&oldid=- 20151205210559 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3682&oldid=- 20151205210559
[p. 105 campagne verdi e ridenti, in un’aria riscaldata e vivificata dal sole (13 ottobre 1823).
* Alla p. 3637. Anzi l’amore che noi portiamo al cibo e simili cose che o ci servono o ci dilettano, si potrebbe piuttosto chiamare odio, perocch’esso, mirando solamente al nostro proprio bene, ci porta a distruggere, in vista di esso bene, o a consumare in qualunque modo, e logorare e disfare coll’uso, l’oggetto amato; o ad esser disposti a disfarlo o pregiudicarlo se, e quanto, e come il nostro bene, e l’uso che perciò abbiamo a farne, lo richiedesse. Quale è l’odio che il lupo porta all’agnello, e il falcone alla starna, i quali veramente non odiano né la starna né l’agnello, anzi, secondo che noi sogliamo discorrere dell’altre cose, si dovrebbe dire ch’essi gli amassero. Ma perciocché questo amore li porta a ucciderli e distruggerli per loro proprio bene, perciò noi lo chiamiamo odio e inimicizia (vedi Speroni, Dialogo V, Ven., 1596, p. 87-8). Or tale né piú né meno si è l’amore degli uomini primitivi verso le femmine, se non quanto il piacere ch’essi ne bramano e ricercano non richiede la distruzione di quelle. Ma
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3686

../3685 ../3687 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3686&oldid=- 20151205210348 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3686&oldid=- 20151205210348
[p. 108 e ne’ versi piú o men regolari, piú o men rozzi e informi, e massime ne’ ritmici, che certo furono propri de’ piú antichi, come poi de’ piú moderni, invece de’ metrici, o piú di questi ec., ma eziandio ne’ metrici ec. ec. (14 ottobre 1823).
* Alla p. 2903. — E conspico o conspicor, despico (vedi Forcellini in despicatus) e despicor (e s’altro tale ve n’ha da specio o da’ suoi vari composti), a proposito del quale, benché conspicor si trova ordinariamente in senso né piú né meno di conspicio, cioè per nulla continuativo, nondimeno è da notare il luogo di Varrone, appo Forcellini. Contemplare et conspicare, idem esse apparet. Dunque conspico è propriamente di significazione continuativo. Vedi ancora l’altro luogo di Varrone, dove conspicor è passivo, appo Forcellini, ibid., cioè in Conspico (14 ottobre 1823).
* Ignotus, ch’è specie di participio, attivamente preso per qui non novit. Vedi Forcellini (14 ottobre 1823).
* Nella mia teoria de’ continuativi ho discorso in differente luogo di exercitare e di arctare, quello continuativo di exerceo, questo di arceo. Nòtisi che exerceo è un de’ composti di arceo (almeno cosí giudico), come coerceo, onde forse (sebbene ei
# Poesias (Nay)/5

../4 ../6 IncludiIntestazione 26 febbraio 2016 50% Da definire
Poesias Giachen Michel Nay 1903 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/5&oldid=- 20160226165250 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/5&oldid=- 20160226165250
16*
Miu vitg nativ
. (Nach Annalas, S. 77, 1906.)
In agen vitg, miu vitg nativ
Leu sper la val Zavragia!
E fuss ei bucca miu igniv,
Cantass jeu scola sgagia
5 E smaladess il nausch rampun,
Il smanatschont e criu dargun.
Eis el vilaus, il ferm compogn,
Stremblescha la vallada:
Ils umens datan strusch damogn
10 De mantener lur prada,
Cu pegns e greppa tras il vau
Se derschan giu encunt' il prau.
En casas lenn la simpladat
Ei sco nigliu da casa:
15 Il pievel aunc en possa stat;
Discordia maina smasa
Il niebel gierm dils perdavons,
Ch' els han plontau en lur affons:
De star fideivel sin lur tratsch,
20 Sche ge 'l dargun smanatscha, —
Il tumeletg ei in pupratsch,
Lavur fa ferma bratscha —
E fas ti da sedomignar
Perfin cul prighel stos cattar.
25 Els ein ca gest dils pli mulai
Ils umens de cudèras,
Essend els buc vid vons disai,
Vid compliments, canèras.
Mo sils vischins sas sefidar
30 Sco sin in grep, sin in rempar.
Cheu has ti pia, bien amitg,
Er' mia derivonza.
Jeu hai scols umens de miu vitg
Confar e demanonza.
35 Jeu temel gnanc il nausch dargun
E mia pial ei scol carpun.
# Poesias (Nay)/7

../6 ../8 IncludiIntestazione 26 febbraio 2016 50% Da definire
Poesias Giachen Michel Nay 1903 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/7&oldid=- 20160226165437 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/7&oldid=- 20160226165437
La bova.
(Nach Annalas, S. 81, 1906.)
Las auras setilan, ils nibels sezuolan,
Dal tun e cametg serebalza la val;
Las greppas sfraccadas semovan e sfuolan
Tras pegns e pignola e rumpan vial.
5 Las casas en prighel, la verda cultira;
Gia tschaffa la bov' e sballun' il rempar;
A tras la malaura il zenn, che suspira:
Il Segner nus gidi e vegli salvar.
En ferma caniala ils umens sefetgan,
10 Cun travs e cun tschemas encunter il vau,
Stustegnan la riva e battan e petgan,
Mantegnan lur fueina e spendran il prau.
Ils nibels secalman e l' aura rabiusa,
Mo enten cadeinas aunc sburfl' il dargun;
15 La patria defenda, la tiara greppusa
La bratscha valenta, il pugn dil Grischun.
# Poesias (Pfister)/1

../ ../2 IncludiIntestazione 29 febbraio 2016 50% Da definire
Poesias Alexander Pfister 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Pfister)/1&oldid=- 20160229164445 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Pfister)/1&oldid=- 20160229164445
Rimas.
Sun ni poet ni poetaster,
Vi ni betschas, ni canaster,
Scrivel buc pil criticus,
Miu vierv ei pauc melodius,
5 Scudel graun ed era paglia,
Sun sco' il passer silla caglia,
Sun il matg sin frastg 'e flur
E gl' unviern schliet cantadur, Contel mo de buna fei,
10 Domondel pauc, tgei moda sei.
# Poesias (Nay)/6

../5 ../7 IncludiIntestazione 26 febbraio 2016 50% Da definire
Poesias Giachen Michel Nay 1903 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/6&oldid=- 20191027233504 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/6&oldid=- 20191027233504
Il pegn d' untgidas.
(Nach Annalas, S. 78, 1906.)
Sils confins dell' alp se saulza
Ina plonta veglia, bracca,
Endisada vid garniala,
Vid cametg e tun e dracca
5 En siu best caviertg, foppau
Han furmiclas se casau.
Las ragischs sco ferma bratscha
Stagn embratschan la greppaglia;
Ina frestga aua cuora
10 Serpigiond d' ina sfendaglia
El umbriva d' in cagliom
Frestgentond il sèc sulom.
Contas gadas, cara plonta, …
Hai jeu bein sut tia roma
15 Cun miu bab en compagnia
Ruassau ell' jarva loma,
Dis de matg e temps cametsch,
Frestgentond il suadetsch.
Da stempradas cun miu muvel —
20 Culs darguns smanatschan prighel
Se casaus sut tias tschemas —
Taur e vaccas en marighel —
Has ti giu per mei quitau,
Sai a ti per quei d' engrau.
25 Contemplesch' jeu l' urdadira
Suenter onns e bia midadas,
Eis adina quella plonta
Cul bestun e tschemas ladas.
Jeu salidel tei sfraccaus
30 Da fastidis e quitaus.
Sunel buca pli la tiba
Dis de stad sper la fontauna
Embellend miu fest culeischen
Cullas cotschnas flurs striauna.
35 Prendel oz da tei comiau
Laschel per recommendau —
Tuts ils pasters, la muaglia,
Catschadurs e selvaschinas;
Porsch' ad els segir refugi
40 En fastidis e furtinas;
Dieus per tut vegn tei pagar,
Benedir e conservar.
# Poesias (Nay)/8

../7 ../9 IncludiIntestazione 26 febbraio 2016 50% Da definire
Poesias Giachen Michel Nay 1903 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/8&oldid=- 20160226165719 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/8&oldid=- 20160226165719
Il paster miert sil crap de Flem.
(Nach Annalas, S. 82, 1906.)
Sulegliada primavauna
Terrenescha nos muletgs,
D' jarva nova tut flurenta
En ils crests ed auls cuvretgs.
5 Sil Mundaun in mat arriva
Dis de matg e suna tiba.
E la val dil Glogn rabatta,
Vi sur Breil dat ei sinzur,
Ed ils pasters si Surselva
10 Corrispundan cun vigur,
Sunan tuts en harmonia
Lur alpestra melodia.
Si sur Flem ell' aulta greppa
Sededest' il paster miert
15 E sesaulza ord la fossa,
Pren la tiba — da datschiert,
Suna ferm, ch' il crap stremblescha
E dal grep il saun pruescha.
El contuorn dil crap verdegia
20 Nina jarva nova pli.
Ed il grep ei s-ch' ina bara,
Freids e nius daven dal di,
Che nies mat, spindrond ils muvels,
Ha cotschniu cun saun ils cuvels.
# Poesias (Pfister)/10

../11 IncludiIntestazione 29 febbraio 2016 50% Da definire
Poesias Alexander Pfister 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Pfister)/10&oldid=- 20191027232737 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Pfister)/10&oldid=- 20191027232737
Il pegn.
(Nach Annalas, S. 212, 1909.)
Sin munts ed aults en grondas roschadas
Has ti occupau nossas caras valladas
E creschas e stendas cun gronda premura,
Formeschas cul temps ina bialla statura.
5 Arrivan er' suffels, stempradas, sburfladas,
Che stauschan e storschan e dattan sfraccadas,
Ti aulzas adina puspei tiu tschupî,
E muossas cun stenta tiel Segner leu si.
Da giuven e vegl mi fas ti per senn
10 La vita e via viers igl entern;
Ti clomas cun nobla e fina manonza
La forz' e curascha d' ina biala speronza.
# Poesias (Nay)/9

../8 ../11 IncludiIntestazione 26 febbraio 2016 50% Da definire
Poesias Giachen Michel Nay 1903 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/9&oldid=- 20191027233416 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/9&oldid=- 20191027233416
Ragners.
(Nach Annalas, S. 175, 1911.)
O, ei dat da tutta schenta,
Che s' engrascha, se viventa
Sillas crustas, sillas costas,
Ch' ella anfla bein dispostas;
5 Tschetschan vi dad jastras tettas
Ruasseivel sco las metas.
Ina gada ferm gnivadas
Vegnan ellas ves scatschadas.
Sescuflentan, sesbargatan,
10 Sillas combas d' auters stattan,
Fan al giavel, sch' el pretenda
Il maloss pella marenda.
Vendan vi lur saun giudeci,
Vegnan sclavs per mintga preci,
15 Storschan lur cavez, totona
Scols glimaris en camona.
Fui e tema tala schenta
Ed impunda pintga stenta;
Ell' ei ge per tuts venala,
20 Mussa mo la fatscha biala.
Volva sco ti vul gasacca
E cul suffel la barlacca,
Ur' e sgiavl' ord convenientscha
Per contonscher suatientscha.
25 O, sche marscha buc en retscha
Ti silmeins e per sapetscha
Tala refla senza vaglia,
Ch' ella mondi tut en paglia.
# Poesias (Pfister)

Alexander Pfister 1913 Poesias Intestazione 4 ottobre 2015 25% Da definire
Poesias Alexander Pfister 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Pfister)&oldid=- 20200402170052 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Pfister)&oldid=- 20200402170052
Crestomazia Retoromontscha XII di Caspar Decurtins
Alexander Pfister . . . 273 — 278
Poesias . . . 273
* Rimas . . . 273
* Memoria . . . 273
* La damaun . . . 273
* La dumengia . . . 273
* Il semnader . . . 274
* La medunza . . . 274
* En treglia . . . 275
* Miu vitget . . . 275
* Sil Tumbif . . . 276
* Il pegn . . . 276
* Il glin . . . 277
* Al confrar Ladin . . . 278
* Comiau digl Eremit . . . 278
# Poesie (Campanella, 1938)/Poesie postume/IV. Rime amorose/21. Madrigale in risposta del precedente?

../20. Madrigale fatto ad istanza del signor Francesco Gentile alla signora Maria ../22. Sonetto d'Orazio di G. a don G. d'A. IncludiIntestazione 11 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1938 – BEIC 1778417.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/21._Madrigale_in_risposta_del_precedente%3F&oldid=- 20220725230252 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/21._Madrigale_in_risposta_del_precedente%3F&oldid=- 20220725230252
[p. 248
21
Madrigale [in risposta al precedente?]
Non fu pinsier villano, che pose freno all’alto mio desire e dubitò di vostra gentilezza, dolce signor sovrano. Né a cotanto voler mancò l’ardire; ma per l’inusitata sua vaghezza, furon miei spirti sparti sino all’estreme parti; e quanto piú raccôr io lor volevo, tanto piú li perdevo. Quando sentii dal cielo occulto canto: — Non violar tu quest’albor sacrosanto. — Io rispondevo in pianto. Ei suggionse che ’l côrre d’un sol fiore senz’altro frutto, fia mio eterno ardore.
# Poesie (Campanella, 1938)/Poesie postume/IV. Rime amorose/22. Sonetto d'Orazio di G. a don G. d'A.

../21. Madrigale in risposta del precedente? ../../V. Sonetti politici IncludiIntestazione 11 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1938 – BEIC 1778417.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/22._Sonetto_d%27Orazio_di_G._a_don_G._d%27A.&oldid=- 20220725230256 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/22._Sonetto_d%27Orazio_di_G._a_don_G._d%27A.&oldid=- 20220725230256
22
Sonetto d’Orazio di G. a Don G. d’A.
— Gli occhi vostri... — diss’io; quivi perdei la voce, ch’era a celebrarvi uscita, quando bocca piú degna e piú gradita replicò con stupor gli accenti miei. Quasi volesse dir: — Sciocco, tu sei bastante a rimirar luce infinita? — Oltre passando poi, restò smarrita l’anima in grembo a pinsier tristi e rei. Allor, qual uom che teme ingiuria o danno, nulla risposi; ond’or dubbie parole mi dan continuo ed angoscioso affanno. Ch’io volea dir: — Le luci ardenti e sole di bei vostr’occhi, alma real, qui fanno sereno giorno, or ch’è sparito il sole. —