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# Rime (Cavalcanti)/Le Rime di Guido Cavalcanti/Le rime anteriori al 1290/Vedeste, al mio parere, ogni valore

../Dante ai poeti ../Se vedi amore assai ti prego, Dante IncludiIntestazione 8 maggio 2019 100% Da definire
Rime Guido Cavalcanti XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rime (Cavalcanti).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Cavalcanti)/Le_Rime_di_Guido_Cavalcanti/Le_rime_anteriori_al_1290/Vedeste,_al_mio_parere,_ogni_valore&oldid=- 20190508160429 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Cavalcanti)/Le_Rime_di_Guido_Cavalcanti/Le_rime_anteriori_al_1290/Vedeste,_al_mio_parere,_ogni_valore&oldid=- 20190508160429
Guido a Dante.
Vedeste, al mio parere, ogni valore e tutto gioco e quanto ben om sente, se foste ’n prova del signor valente, 4che signoreggia ’l mondo de l’onore.
Poi vive in parte dove noia more e tien ragion ne la pietosa mente; sì va soave per sonni a la gente, 8che’ cor ne porta senza far dolore.
Di voi lo core ne portò, vegendo che vostra donna la morte chedea: 11nodrilla d’esto cor di ciò temendo.
Quando v’apparve che sen’ gia dolendo, fu ’l dolce sonno ch’allor si compiea, 14chè ’l su’ contrario lo venia vincendo.
Dato da i codici primari Ca, Va, Ba, Ms. Quest’ultimo è il solo che mette l’uso del voi nella risposta in confronto del tu e, poi che questo sonetto è il primo scambio di conoscenza fra Dante e Guido, io ritengo Ms più originale, tanto più perchè nell’ultimo verso mette «lo venia» per «la venia» di tutti gli altri, che non dà senso. Gli errori individuali di Ms sono segnati da le differenze del suo simile A.
# Rime (Cavalcanti)/Le Rime di Guido Cavalcanti/Le rime di epoca incerta/Ciascuna fresca e dolce fontanella

../Bernardo da Bologna a Guido ../Posso de gli occhi miei novella dire IncludiIntestazione 8 maggio 2019 100% Da definire
Rime Guido Cavalcanti XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rime (Cavalcanti).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Cavalcanti)/Le_Rime_di_Guido_Cavalcanti/Le_rime_di_epoca_incerta/Ciascuna_fresca_e_dolce_fontanella&oldid=- 20190508194149 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Cavalcanti)/Le_Rime_di_Guido_Cavalcanti/Le_rime_di_epoca_incerta/Ciascuna_fresca_e_dolce_fontanella&oldid=- 20190508194149
Guido a Bernardo da Bologna.
Ciascuna fresca e dolce fontanella prende in Liscian sua chiarezza e virtute, Bernardo amico mio, solo da quella 4che ti rispose a le tue rime acute.
Però che in quella parte, ove favella amor de le bellezze ch’à vedute, dice che questa gentiletta e bella 8tutte nove adornezze à in sè compiute.
Avegna che la doglia i’ porti grave per lo sospiro, chè di me fa lume 11lo core ardente in la disfatta nave,
mand’io a la Pinella un grande fiume, pieno di lammie, servito da schiave 14belle ed adorne di gentil costume.
Primario Ca: indi i seguaci suoi.
# Rime (Stampa)/Rime d'amore/CLXXI

../CLXX ../CLXXII IncludiIntestazione 8 dicembre 2022 100% Poesie
Rime Gaspara Stampa XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Stampa, Gaspara – Rime, 1913 – BEIC 1929252.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXI&oldid=- 20221208150253 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXI&oldid=- 20221208150253
[p. 94
CLXXI
S’egli la tradisce, a lei resta la memoria del diletto provato.
Voi potete, signor, ben tôrmi voi con quel cor d’indurato diamante, e farvi d’altra donna novo amante: di che cosa non è, che piú m’annoi; ma non potete giá ritôrmi poi l’imagin vostra, il vostro almo sembiante, che giorno e notte mi sta sempre innante, poi che mi fece Amor de’ servi suoi; non potete ritôrmi quei desiri, che m’acceser di voi sí caldamente, il foco, il pianto, che per gli occhi verso. Questi mi fien ne’ miei gravi martíri dolce sostegno, e la memoria ardente del diletto provato, c’han disperso.
# Rime (Stampa)/Rime d'amore/CLXXIV

../CLXXIII ../CLXXV IncludiIntestazione 9 dicembre 2022 100% Poesie
Rime Gaspara Stampa XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Stampa, Gaspara – Rime, 1913 – BEIC 1929252.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXIV&oldid=- 20221209162221 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXIV&oldid=- 20221209162221
[p. 95
CLXXIV
Tempeste dell’animo.
Una inaudita e nova crudeltate, un esser al fuggir pronto e leggiero, un andar troppo di sue lodi altero, un tôrre ad altri la sua libertate, un vedermi penar senza pietate, un aver sempre a’ miei danni il pensiero, un rider di mia morte quando pèro, un aver voglie ognor fredde e gelate, un eterno timor di lontananza, un verno eterno senza primavera, un non dar giá mai cibo a la speranza m’han fatto divenir una Chimera, uno abisso confuso, un mar, ch’avanza d’onde e tempeste una marina vera.
# Rime (Stampa)/Rime d'amore/CLXXVII

../CLXXVI ../CLXXVIII IncludiIntestazione 10 dicembre 2022 100% Poesie
Rime Gaspara Stampa XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Stampa, Gaspara – Rime, 1913 – BEIC 1929252.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXVII&oldid=- 20221210152129 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXVII&oldid=- 20221210152129
[p. 97
CLXXVII
Lamentasi della fortuna, essendo prossima la partenza di lui.
Poi che tu mandi a far tanta dimora, empia Fortuna, in sí lontan paese il chiaro e vivo raggio che m’accese, empia ed aversa a’ miei disiri ognora, conveniente e giusto e degno fôra che tu mi fossi almen tanto cortese, che quest’ore sí brevi avesse spese qui meco tutte lui che m’innamora; sí che ’l cor e gli orecchi e gli occhi insieme prendesser cibo a sostenermi in vita quel lungo tempo poi ch’ei fia lontano. Ma tu stai dura, ed io mi doglio invano, dal ciel, da te e poi d’Amor tradita: però l’alma di ciò sospira e geme.
# Rime (Stampa)/Rime d'amore/CLXXVIII

../CLXXVII ../CLXXIX IncludiIntestazione 10 dicembre 2022 100% Poesie
Rime Gaspara Stampa XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Stampa, Gaspara – Rime, 1913 – BEIC 1929252.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXVIII&oldid=- 20221210152131 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXVIII&oldid=- 20221210152131
[p. 97
CLXXVIII
Egli la strazia e tradisce: ella pur l’ama.
Perché mi sii, signor, crudo e selvaggio, disdegnoso, inumano ed inclemente, perché abbi vòlto altrove ultimamente spirto, pensieri, cor, anima e raggio, non per questo adivien che ’l foco, ch’aggio nel petto acceso, si spenga o s’allente; anzi si fa piú vivo e piú cocente, quant’ha da te piú strazi e fiero oltraggio. Ché, s’io t’amassi come l’altre fanno, t’amerei solo e seguirei fin tanto ch’io ne sentissi utile, e non danno; ma per ciò ch’amo te, amo quel santo lume, che gli occhi miei visto prima hanno, convien ch’io t’ami a l’allegrezza e al pianto.
# Rime (Stampa)/Rime d'amore/CLXXX

../CLXXIX ../CLXXXI IncludiIntestazione 10 dicembre 2022 100% Poesie
Rime Gaspara Stampa XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Stampa, Gaspara – Rime, 1913 – BEIC 1929252.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXX&oldid=- 20221210152135 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXX&oldid=- 20221210152135
[p. 98
CLXXX
Egli a torto l’accusa di poca fede.
Certo fate gran torto a la mia fede, conte, sovra ogni fé candida e pura, a dir che ’n Francia è piú salda e piú dura la fé di quelle donne a chi lor crede. Se, come Amor ch’i pensier dentro vede, e passa ov’occhio uman non s’assicura, penetraste anco voi per mia ventura ove l’imagin vostra altera siede, voi la vedreste salda come scoglio, immobilmente appresso del mio core, e diporreste meco il vostro orgoglio. Ma voi vedete sol quel ch’appar fuore: per questo io resto, misera, uno scoglio, e voi credete poco al mio dolore.
# Rime (Stampa)/Rime d'amore/CLXXII

../CLXXI ../CLXXIII IncludiIntestazione 8 dicembre 2022 100% Poesie
Rime Gaspara Stampa XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Stampa, Gaspara – Rime, 1913 – BEIC 1929252.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXII&oldid=- 20221208150256 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXII&oldid=- 20221208150256
[p. 94
CLXXII
Sopporterá con pazienza ciò che a lui piace.
S’una candida fede, un cor sincero, una gran riverenza, una infinita voglia a servir altrui pronta ed ardita, un servo grato al suo signor mai fêro, dovrebbe pur, signor, l’affetto vero e la mia fede esser da voi gradita, se i vostri onor piú cari che la vita mi fûr mai sempre, e piú ch’oro ed impero. Ma poi che mia fortuna mi contende mercé sí giusta, poi che a sí gran torto a schivo il servir mio da voi si prende, ciò ch’a voi piace paziente porto, sperando pur che Dio, che tutto intende, vi faccia un dí de la mia fede accorto.
# Rime (Stampa)/Rime d'amore/CLXXIII

../CLXXII ../CLXXIV IncludiIntestazione 9 dicembre 2022 100% Poesie
Rime Gaspara Stampa XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Stampa, Gaspara – Rime, 1913 – BEIC 1929252.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXIII&oldid=- 20221209162219 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXIII&oldid=- 20221209162219
[p. 95
CLXXIII
Alla nuova primavera, ella piange, poich’egli è per partire.
Cantate meco, Progne e Filomena, anzi piangete il mio grave martíre, or che la primavera e ’l suo fiorire i miei lamenti e voi, tornando, mena. A voi rinova la memoria e pena de l’onta di Tereo e le giust’ire; a me l’acerbo e crudo dipartire del mio signore morte empia rimena. Dunque, essendo piú fresco il mio dolore, aitatemi amiche a disfogarlo, ch’io per me non ho tanto entro vigore. E, se piace ad Amor mai di scemarlo, io piangerò poi ’l vostro a tutte l’ore con quanto stile ed arte potrò farlo.
# Rime (Stampa)/Rime d'amore/CLXXIX

../CLXXVIII ../CLXXX IncludiIntestazione 10 dicembre 2022 100% Poesie
Rime Gaspara Stampa XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Stampa, Gaspara – Rime, 1913 – BEIC 1929252.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXIX&oldid=- 20221210152133 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXIX&oldid=- 20221210152133
[p. 98
CLXXIX
Ora la vuol lasciare, per passare a nozze.
Meraviglia non è, se ’n uno istante ritraeste da me pensieri e voglie, ché vi venne cagion di prender moglie, e divenir marito, ov’eri amante. Nodo e fé, che non è stretto e costante, per picciola cagion si rompe e scioglie: la mia fede e ’l mio nodo il vanto toglie al nodo gordiano ed al diamante. Però non fia giamai che scioglia questo e rompa quella, se non cruda morte, la qual prego, signor, che venga presto; sí ch’io non vegga con le luci scorte quello ch’or col pensier atro e funesto mi fa veder la mia spietata sorte.
# Rime (Stampa)/Rime d'amore/CLXXV

../CLXXIV ../CLXXVI IncludiIntestazione 9 dicembre 2022 100% Poesie
Rime Gaspara Stampa XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Stampa, Gaspara – Rime, 1913 – BEIC 1929252.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXV&oldid=- 20221209162224 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXV&oldid=- 20221209162224
[p. 96
CLXXV
E lo mira e lo ascolta piú intenta, or che deve partire.
Quasi uom che rimaner de’ tosto senza il cibo, onde nudrir suol la sua vita, piú dell’usato a prenderne s’aita, fin che gli è presso posto in sua presenza; convien ch’innanzi a l’aspra dipartenza ch’a sí crudi digiuni l’alma invita, ella piú de l’usato sia nodrita, per poter poi soffrir sí dura assenza. Però, vaghi occhi miei, mirate fiso piú de l’usato, anzi bevete il bene e ’l bel del vostro amato e caro viso. E voi, orecchie, oltra l’usato piene restate del parlar, ché ’l paradiso certo armonia piú dolce non contiene.
# Rime (Stampa)/Rime d'amore/CLXXVI

../CLXXV ../CLXXVII IncludiIntestazione 9 dicembre 2022 100% Poesie
Rime Gaspara Stampa XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Stampa, Gaspara – Rime, 1913 – BEIC 1929252.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXVI&oldid=- 20221209162226 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CLXXVI&oldid=- 20221209162226
[p. 96
CLXXVI
Egli gode di tormentarla, anziché ucciderla.
Se voi vedete a mille chiari segni che tanto ho cara, e non piú, questa vita, quant’è con voi, quant’è da voi gradita, ultimo fin de tutti i miei disegni, a che pur con nov’arte e novi ingegni darmi qualche novella aspra ferita, tramando or questa, or quella dipartita, quasi ogni pace mia da voi si sdegni? Se volete ch’io mora, un colpo solo m’uccida, sí ch’omai si ponga fine al dispiacervi, al vivere ed al duolo; perché cosí sta sempre sul confine di morte l’alma, e mai non prende il volo, pensando pur a voi, luci divine.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/804

../803 ../805 IncludiIntestazione 4 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/804&oldid=- 20130712204334 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/804&oldid=- 20130712204334
[p. 195 suo genere dire perfetto, neppur sommo come Omero (che sommo fu egli, ma non il suo poema, né egli quivi), contuttociò l’Italia dopo lui non ebbe poema epico degno di memoria, sebbene molti o piccoli o mediocri ingegni tentassero la stessa carriera. Anzi, quantunque vi sia tanta differenza fra il genere del poema dell’Ariosto e quello del Tasso, pure sembrò strano ch’egli si accingesse a quel travaglio dopo l’Ariosto; e pubblicata la Gerusalemme, i suoi nemici non mancarono di paragonarla all’Orlando, di posporla, di accusare il Tasso di temerità ec. Dopo Molière la Francia non ha avuto grandi comici, né l’Italia dopo Goldoni. Tutto questo, sebbene apparisca forse principalmente nella letteratura, tuttavia si può applicare a molti altri rami del sapere o di altri pregi umani. Si possono però citare in contrario il Racine dopo il Corneille, e il Voltaire dopo lui, e qualche tragico inglese dopo Shakespeare, ma nessuno però di quella eccellenza e fama. La quale per cadere nel mio discorso, dev’essere assolutamente prestante, sorpassante e somma sí nel modello come nel successore o successori (17 marzo 1821). Vedi p. 810, capoverso 1.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/806

../805 ../807 IncludiIntestazione 4 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/806&oldid=- 20130712204338 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/806&oldid=- 20130712204338
[p. 196 (mis ec. ec.) ec. Ed è tanta la necessità de’ composti che senza questi nessuna lingua sarebbe mai pervenuta a quello che si chiama o ricchezza o coltura, o anche semplice potenza di discorrere di molte cose, o di alcune cose particolarmente e specificatamente. Perché le radici converrebbe che fossero infinite per esprimere e tutte le cose occorrenti e tutte le piccole gradazioni e differenze e nuances e accidenti di una cosa, per ciascuna delle quali gradazioncelle si richiederebbe una diversa radice, altrimenti il discorso non sarà mai né espressivo né proprio e neanche chiaro, anzi per lo piú equivoco, improprio, dubbio, oscuro, generico, indeterminato. Cosí appunto avviene alla lingua ebraica (la quale non par che si possa mettere fra le cólte), perché con bastanti radici e derivati è priva di composti, o quasi priva, non avendo che fare i suoi suffissi ed affissi colla composizione, ma essendo come casi o inflessioni o accidenti o affezioni (παθὴ) de’ nomi e de’ verbi o segnacasi ec., e non variando punto il significato essenziale né la sostanza della parola; come presso noi batterlo, uccidermi, dargli, andarvi, uscirne ec., che non si chiamano né sono composti nel nostro senso. Dal che segue ch’ella ed è soggetta alle dette difficoltà e disordini e resta poverissima; ed io dico che tale ci parrebbe eziandio quando anche in quella lingua esistessero altri libri oltre la Bibbia, se però questi libri mancassero parimente de’ composti. Ci vorrebbero, ho detto, [p. 197 infinite radici. Ora
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/81

../80 ../82 IncludiIntestazione 2 novembre 2011 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/81&oldid=- 20130712204348 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/81&oldid=- 20130712204348
[p. 191 scellerato quanto piú sforzo costa l’esserlo, massimamente contro se stesso, come per contrario accade della pietà. E infatti da quando il cristianesimo fu corrotto nei cuori, cioè presso a poco da quando divenne religione imperiale e riconosciuta per nazionale e passò in uomini [p. 192 posti in circostanze da esser malvagi, è incontrastabile che le scelleratezze mutaron faccia; e il carattere di Costantino e degli altri scellerati imperatori cristiani, vescovi ec. è evidentemente piú odioso di quello dei Tiberi dei Caligola ec. e dei Marii e dei Cinna ec., e di una tempra di scelleraggine tutta nuova e piú terribile. E secondo me a questo, cioè al cristianesimo, si deve in gran parte attribuire (giacché il guasto cristianesimo era una parte di guasto incivilimento) la nuova idea della scelleratezza dell’età media molto differente e piú orribile di quella dell’età antiche, anche piú barbare; e questa nuova idea si è mantenuta piú o meno sino a questi ultimi tempi, nei quali, l’incredulità avendo fatti tanti progressi, il carattere delle malvagità si è un poco ravvicinato all’antico; se non quanto i gran progressi e il gran divulgamento dei lumi chiari e determinati della morale universale molto piú tenebrosa presso gli antichi anche piú civili, non lascia tanto campo alla scelleraggine di seguire piú placidamente il suo corso. Vedi p. 710, capoverso 1.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/810

../809 ../811 IncludiIntestazione 4 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/810&oldid=- 20130712204350 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/810&oldid=- 20130712204350
[p. 198 poco [p. 199 le nostre idee, e facilmente ci persuaderemo di questo ch’io dico e come, per natura universale delle cose umane, la detta facoltà sia non solo la principale e fondamentale ma necessaria e indispensabile sorgente della ricchezza, copia e potenza di qualunque lingua e della proprietà, definitezza e chiarezza dell’espressione: dico quanto alle parole (18 marzo 1821).
* Alla p. 804. Bisogna osservare che quanto agli autori drammatici la cosa va diversamente, sí perché infinite e diversissime sono le circostanze che decidono de’ successi del teatro, massime in certe nazioni e secondo la differenza di queste; sí massimamente perché il teatro di qualunque nazione, benché abbia già il suo sommo drammatico, vuol sempre novità, anzi non domanda tanto la perfezione quanto la novità degli scritti; questa richiede sopra ogni altra cosa, a questa fa bene spesso piú plauso che ai capi d’opera dei sommi autori già conosciuti. Cosí che ad un drammatico resta sempre
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/805

../804 ../806 IncludiIntestazione 4 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/805&oldid=- 20130712204336 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/805&oldid=- 20130712204336
[p. 195
* Alla p. 762. Per poco che si osservi, facilmente si scuopre che tutte le lingue cólte da principio hanno avuto e adoperato estesamente la facoltà dei composti, come poi tutte, cred’io (eccetto la greca che la conservò fino alla fine), l’hanno, quale in maggiore quale in minor parte, perduta. Tutte però hanno conservato o tutti o maggiore o minor parte dei loro primi composti, divenuti bene spesso cosí familiari, che han preso come apparenza e opinione di radici, e forse cosí hanno servito di materia essi stessi a nuove composizioni. La lingua spagnuola ha composti e derivati da’ composti, come pure le altre lingue; ché anche questi derivati sono un bellissimo e fecondissimo genere di parole, [p. 196 ed alcuni bellissimi e utilissimi e felicissimi altrettanto che arditi, come tamaño, demàs e da questo ademàs, demasia, demasiado, demasiadamente, sinrazon, sinjusticia, sinsabor, pordiosear, cioè limosinare, e pordioseria, mendicità ec., che sono di grande uso e servigio. Tutte le lingue cólte hanno ancora avuto delle particelle destinate espressamente alla composizione e che non si trovano fuor de’ composti. Cosí la greca, cosí la latina, cosí la francese, la spagnuola (des ec. ec.), l’inglese
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/807

../806 ../808 IncludiIntestazione 4 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/807&oldid=- 20130712204341 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/807&oldid=- 20130712204341
[p. 197 una piú che tanta moltitudine di radici è difficilissima per natura, giacché un composto subito s’intende, ma perché una radice sia subito e comunissimamente intesa, com’è necessario, e passi nell’uso universale, ci vuol ben altro. Perciò la invenzione delle radici in qualunque società d’uomini parlanti, o primitiva o no, è sempre naturalmente scarsa; e povera quella lingua che non può esprimersi senza radici, perch’ella non si esprimerà mai se non indefinitamente, ed ogni parola, come accade nell’ebraico, avrà una quantità di significati. Vedi, se vuoi, Soave, appendice al capo I, lib. 3 del Compendio di Locke, Venezia 37a ediz., 1794, t. II, p. 12, fine 13, e Scelta di opuscoli interessanti, Milano 1775, volume IV, p. 54, e questi pensieri, p. 1070, capoverso ultimo. E se volete vedere facilmente, perché una lingua appena è cominciata a divenire un poco cólta e ad aver bisogno di esprimere molte cose, e queste specificatamente e chiaramente e distintamente e le loro differenze ec., perché, dico, abbia súbito avuto ricorso e trovati i composti, osservate. Che sarebbe l’aritmetica se ogni numero si dovesse significare con cifra diversa e non colla diversa composizione di pochi elementi? Che sarebbe la scrittura se ogni parola dovesse esprimersi colla sua cifra o figura particolare, come dicono della scrittura cinese? La stessa