# Vangeli apocrifi/Frammenti di vangeli apocrifi più antichi/Frammenti di supposti antichi Vangeli nei Papiri Egiziani

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Vangeli apocrifi Autori vari 1948 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bonaccorsi - Vangeli apocrifi.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vangeli_apocrifi/Frammenti_di_vangeli_apocrifi_pi%C3%B9_antichi/Frammenti_di_supposti_antichi_Vangeli_nei_Papiri_Egiziani&oldid=- 20240213100424 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vangeli_apocrifi/Frammenti_di_vangeli_apocrifi_pi%C3%B9_antichi/Frammenti_di_supposti_antichi_Vangeli_nei_Papiri_Egiziani&oldid=- 20240213100424
VIII. Frammenti di supposti antichi Evangeli nei papiri egiziani..
1. Il frammento del così detto Fajjum.
[prima di mo- rire (?). Similmente: «Tu[tti in questa notte sarete scandaliz[zati secondo quel ch’è scritto: Percuoterò il [pastore e le
pecore saran disper[se (Zecc., 13, 17 ». Dicendo Piet (ro): «Anche se tutti (gli altri) n[on io». Disse il [Signore]: « Due volte il gallo can[terà, e tu [prima m’avrai rin] nega[to tre volte».
Dalla ricostruzione del Wessely.
nell'uscire, com’[ei dis]se: «T[utti in questa] notte sarete scandaliz[zati secondo] che sta scritto: Percuoterò il [pasto- re e le pecore saran disper[se», di- cendo] Pietro: «Anche se tutti (gli altri), n[on io», di- ce Gesù: «Prim [a che il gallo due volte abbia can[tato, tre volte tu oggi mi avrai rin]n[egato. ».
2. Il frammento del Cairo.
l'angelo del Signore parlò: «Giu [seppe, sorgi e piglia con te Maria tua m[oglie e fuggi in Egitto... [ – – – – – – – – [ – – – – – – – – – – – ogni dono e se [ – – – – – – – – – – – – gli amici suoi.... [ – – – – – – – – – – – – del re.. [ – – – – – – – – – – – –
(Verso)
– – – – – – – – – – – – –] sia spiegato a te. [E] il [generalissimo (celeste)] dice alla vergine: «Ecco,
[cepito, e già il sest]o mese corre per lei, ch’era chi[ama- ta sterile». Ne]l sesto (mese), cioè [nel mese di Thoth la madre dunque Gio]vanni concepì. [Or doveva preannunzia] re il generalis- [simo (questo nascituro) Giovanni, i]l ministro che precede- va la] venuta [del suo Signore].
3. Il papiro d'Oxyrhynchus N. 655.
A
«[Non siate ansiosi dlal mattino si[no a sera [n]é da ser[a [sino al m]attino né [per il [cibo v]ostro, che cosa man- [gerete, né] per il ve[sti- [to vostro,] di che cosa vi vesti- [re]te. [Mol]to sup[e- [rio]ri [voi siete] de’ [gi- gli ch[e c]resco- no e non f[il]ano... Avre[te] un qualche v]est[i- mento anche voi. Chi potrebbe aggiungere (qualcosa) alla statura vostra? (Dio solo: ed) egl[i d]arà a voi il vestimento vo- stro». Gli dicono i suoi discepoli: «Quando a noi ti manifes- terai? e quando ti vedremo? ». Dice (Gesù):
«Quando vi spoglierete e non vi vergognerete» B Dic[eva: «La chiave della [conoscenza avete nasc[osto; voi stessi non siete entr[ati, e agli entr[anti non [avete] a[perto...».
4. Il papiro d'Oxyrhynchus N. 840.
«....a far torto per primo, le studia tutte. Ma badate che non abbiate anche voi a patir le stesse cose che quelli. Perché non tra i soli vivi ricevono il fatto loro gli uomini malvagi, ma aspettano punizione altresì (nell’altra vita) e gran tormento».
E presili, li menò nel luogo stesso della purificazione e passeggiava per il tempio. E avanzandosi un Fariseo, un sommo sacerdote, di nome Levi (?), li raggiunse e disse al Salvatore: «Chi t’ha permesso di camminar per questo luogo di purificazione e di mirar questi sacri vasi, senza esserti lavato e senza che pure i tuoi discepoli si sian bagnati i piedi? Ma contaminato (ancora), tu hai camminato per questo tempio, ch’è un luogo puro, dove nessun altro cammina se non dopo d’essersi lavato e mutato le vesti, né osa mirar questi sacri vasi».
5. Il papiro d’Oayrhynchus N. 1224.
Or gli scribi e i Farisei e i Sacerdoti, al vederlo, si sdegnavano ch’ei fosse a tavola in mezzo ai peccatori. Ma Gesù avendo (ciò) udito, disse: «Non i sani han bisogno di medico, ma....».
6. Il papiro d’Oxyrhynchus N. 1801.
«....Tuttavia la natura visibile, affranta da molto torpore e da molta corruzione, non annienta la natura delle cose incorruttibili. Chi ha orecchie che vanno oltre le (solite) orecchie, ascolti; agli svegli io parlo».
Poi aggiunse ancora e disse: «Tutto ciò ch’è nato dalla corruzione, se ne va, perché nato (appunto) dalla corruzione; ciò invece ch’è nato dall’incorruttibilità, non se ne va, ma rimane incorrotto, perché nato da incorruttibilità. Alcuni degli uomini si sono ingannati....., non sapendo.... [p. 43
I discepoli: «Signore, come dunque troveremo la fede?». Dice loro il Salvatore: «Quando sarete passati dalla oscurità alla luce delle visioni e questa stessa emanazione del pensiero vi mostrerà come è da trovar la fede manifesta del padre che non ebbe padre.
Chi ha orecchi per udire, ascolti. Il Signore di tutto, non è il padre, ma il progenitore. Il padre infatti è soltanto il principio delle cose future; ma il padre di lui è Dio, progenitore di tutte le cose dall’origine in poi.....
7. Da un Vangelo Ignoto.
Rivoltosi ai capi del popolo tenne questo discorso: «Scrutate le scritture, nelle quali voi avete fede e credete che in esse sia la vita. [p. 45 Sono queste che rendono testimonianze di me. Non pensate che io venni per accusarvi presso mio padre; c’è chi vi accusa, Mosè, nel quale avete riposto la vostra speranza». Poiché quelli dicevano: «Sappiamo bene che a Mosè parlò Iddio; te invece non sappiamo donde sei», Gesù rispose loro con queste parole: «Ora vi accusa l’incredulità....
.... alla moltitudine.... — pietre insieme lo lapidassero; e gli misero le mani addosso i capi per prenderlo e consegnarlo al popolo; e non potevano prenderlo, perché ancora non era venuta l’ora sua del tradimento. Ma egli, il Signore, uscito di mezzo a loro, si allontanò da loro. Ed ecco un lebbroso, accostatosi a lui, dice: «Maestro Gesù, viaggiando coi lebbrosi e mangiando con essi nell’albergo, presi la lebbra anch’io: se dunque tu vuoi, io vengo purificato». Il Signore disse a lui: «Voglio, [p. 47 sii tu purificato». E subito lo abbandonò la lebbra. Il Signore poi gli disse: «Va, mostrati ai sacerdoti....
....lo tentarono con questo discorso: «Maestro Gesù, sappiamo che sei venuto da Dio; infatti le cose che tu fai rendono testimonianza a tutti i profeti. Dí dunque a noi: Si può rendere ai re ciò che spetta all’autorità? dobbiamo rendere loro o no?». E Gesù, conoscendo il loro pensiero, ebbe un fremito e disse loro: «Perché mi chiamate con la vostra bocca maestro, senza ascoltare ciò che dico? bene Isaia di voi rese testimonianza dicendo: questo popolo con le loro labbra mi onora, ma il loro cuore è lontano da me; invano mi venerano....
.... E poiché quelli rifiutarono, pensando di essere di fronte ad una domanda strana, Gesù, che camminava, si fermò sulla sponda del fiume Giordano, e stese la sua mano destra.... e seminò sul fiume.... e al loro cospetto l’acqua portò frutto....
* ↑ Ovvero: Primieramente, prima di far torto (πρὸ ἀδικῆσαι), cerca tutti i pretesti.
* ↑ È da intendere l’Atrio de’ sacerdoti (cfr. 14 e 21)? o soltanto l’Atrio degli Israeliti (dove però i vasi sacri non erano visibili)?
* ↑ Cfr. Ios. Bel. jud. V, 5, 6 ἀνδρῶν δ᾽ οἱ μὴ καθάπαν ἡγνευκότες εἴργοντο τῆς ἔνδον αὐλῆς. Similmente PORPHYR. de abstin. IV, 6.
* ↑ Uno «stagno di David» in Gerusalemme non è ricordato altrove
* ↑ Perché la purificazione ottenuta nello stagno non fosse novamente contaminata, risalendo la strada già percorsa da «impuri». Anche di queste due scale non s’ha altra menzione.
* ↑ Prescritte per i sacerdoti che dovevano offrir sacrifizi. Cfr. Ios. Ant. III, 7, 2.
* ↑ Il βέβληνται può spiegarsi anche come un passivo: sono stati gettati, son gettati». Ad ogni modo, l’idea di porci che si gettano o son gettati in acqua nelle adiacenze del tempio dimostra nell’autore un’ignoranza profonda delle costumanze giudaiche. Salvo che il tuffo s’intenda avvenuto lontano di là, nel ruscello cioè che poi scende a formare lo stagno di David.
* ↑ Cfr. Mt. 23, 25 sgg.