# Laude (1910)/Laude/Lauda XXXIIII

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Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_XXXIIII&oldid=- 20160302172351 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_XXXIIII&oldid=- 20160302172351
De la differentia intra el uero & falso amore: & intra la scentia acquisita & infusa. .xxxiiij.
O Libertà, subiecta ad omne creatura, per demostrar l’altura che regna en bonitate. Non pò hauer libertate homo ch’è uitioso, che à perduto l’uso de la sua gentileza;4 lo uitio sì lega legame doloroso, diuenta fetidoso & perde la forteza; deforma la belleza ch’era simile a Dio, & fasse hom sì rio che lo nferno ha redetate.8 O amor carnale, sentina puzolente, solphato foco ardente, rascion de hom brutata; che non ha altro Dio se non d’empir lo uentre, luxuria fetente, malsana, reprouata;12 o sommersa contrata, Sodoma & Gomorra, en tua schiera sì corra chi prende tua amistate. O amor contrafacto d’ypocreta natura, pien de mala uentura & nullo porti fructo;16 lo ciel te perdi el mondo, el corpo en afrantura, sempre uiue en paura, peio sè uiuo che morto; o casa de corotto, enferno comenzato, nullo si troua stato de tanta uilitate.20 O amore appropriato, bastardo, spurione, priuato de rascione dal Patre omnipotente; regno celestiale, la reale natione non si confà al paltone, ché l suo uso è pezente;24 o reprouata mente, amar cosa creata, ribalda paltonata, piena de feditate.
O amor naturale, nutrito en scienza, simile en apparenza a lo spirituale;28 descernese a la proua, ché uien men la potenza, patere omne encrescenza, tranquillo en omne male; non ha penne né ale che uoli en tanta altura; remanse en afrantura ne la sua enfermetate.32 Amore spiritale, poi ch’è spirato en core, nestante spira amore en alto trasformato; amore trasformato è de tanto ualore, che dà sé en possessore a quello ch’à enamato;36 se l troua desformato, uencelo per uertute; enclina sue ualute ad tractabilitate. Se altura non abassa, non può participare & sé comunicare a l’infimo gradone;40 auaro entennemento fa lo ben deguastare & deturpa l’amare & sconcia la magione; ueggiolo per ragione; & Dio sì l n’à mostrato quando s’è humiliato a prender humanetate.44 Vertute se non passa per longa experienza, non può auer sua ualenza a fine solidato; homo nuouo ne l’arte a pratecar scienza, grande è la differenza fra l culto & l’operato;48 fo breue lo pensato & longa operatione; perseueratione uiene a la summitate. Scientia acquisita assai può contemplare; non può l’affecto trare ad essere ordenato;52 scientia enfusa, poi che n’ài a gustare, tutto te fa enflammare ad essere enamorato; con Dio te fa ordenato el proximo edificando et te uilificando ad tenerte en ueritate.56 Potere, senno & bontate en uguale statera de trenetate uera porta figuramento; potere senza senno fa deguastar la schiera; andar senza lumiera ua en precipitamento;60 de un reo comenzamento molto male ne sale, & lo pentir non uale poi ch’egl mal son scontrati. Quando la uoglia passa, lo senno & lo potere, parme un ensanire ch’è senza remeio;64 sua trenetate guassa che non è nel suo unire, non gli può ben sequire, secondo co io creio; faticase el suo ueio & entra en gran ruina, cha li mal non se fina come l’auea pensato.68 Homo posto en altura en fieuele scalone, se egli è en agone, parme gran follìa; rompendose la scala, la terra è sua mascione;
fassene poi cancione de la sua gran pazìa;72 grande è la frenesìa non metterse a uederse ad que fin degon uenire tutte suoi operate.