# Antologia Meneghina (1900)/Gli autori/Bonvesin da Riva o de la Ripa

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Antologia Meneghina Ferdinando Fontana 1900 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Fontana - Antologia Meneghina, Colombi, 1900.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Antologia_Meneghina_(1900)/Gli_autori/Bonvesin_da_Riva_o_de_la_Ripa&oldid=- 20250308173130 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Antologia_Meneghina_(1900)/Gli_autori/Bonvesin_da_Riva_o_de_la_Ripa&oldid=- 20250308173130
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Bonvesin da Riva e de la Ripa.
«Bonvesin da Riva, presso Milano, fu dottore in grammatica e terziario degli Umiliati. Non si avevano notizie di lui oltre il 1291; ma che vivesse ancora nel 1313 n'è prova un suo testamento di quello stesso anno, recentemente pubblicato da C. Canetta («Giorn. Stor. di lett. ital.» VII, 170 e segg.). Dei suoi poemetti volgari un manoscritto del sec. XV si conserva nell'Ambrosina di Milano (T. 10 sup.). Altro più antico e di miglior lezione è nella R. Biblioteca di Berlino, donde fu dato tutto alle stampe da I. Bekker (Monatsber, dell'Acc. di Berlino, 1850-51).»
Così E. Monaci nella sua Crestomazia.
Altri scrittori confermano, che il Bonvesin visse e fiorì nella seconda metà del XIII secolo e che appartenne all'ordine degli Umiliati, soggiungendo, che, da principio, dimorò a Legnano e poi venne a Milano, dove si distinse come professore di grammatica nelle «Scuole Palatine» nonchè per pietà e dottrina.
Ericio Puteano sulla testimonianza della lapide sepolcrale del Bonvisin, che, ai suoi tempi, esisteva presso la Chiesa di S. Francesco, ne fa l'elogio seguente:
«Bonvicinus Rivius, per noctem illam temporum in scholis nostris clarus, in Republica potens, qui si lapidi fides, Xenodochium in oppidi Legnani hodie pietatis fama superstes extruxit; qui in hac ipsa urbe piissimum et toto orbe venerabilem ritum, quo ad acris signum humanæ salutis initium religiosa memoria cotidie recolimus instituit; denique qui italicam linguam rudem etiam tunc et ut ita dicam, infantem stilo et eloquio colere aggressus est, cum ne in scholis quidem barbarie latinitati pepercisset.»
Michele Scherillo, che noi saccheggieremo più innanzi, dà queste altre notizie del Bonvesin:
«Bonvicino era, e forse per tradizione domestica, maestro di grammatica: uno degli otto che professavano allora a Milano; e parevano già molti, così da costituire anch'essi una delle grandigie cittadine! Appartenne, coine molti altri ambrosiani, al terz'ordine dei frati Umiliati: un ordine che permetteva di vivere in casa propria, di possedere e di disporre persin d'aver moglie. E Bonvesin ne ebbe due: madonna Benghadiscia, viva ancora nel 1290, e madonna Fioramonte, viva nel 1304 quando il frate marito «vecchio ad infermo» dettò la prima volta la sua ultima volontà, morta nel 1313 quando rinnovò il testamento. Egli possedeva una casa a Porta Ticinese ed altre fuori di Porta Tosa, chè (un bel caso questo!) pare l'insegnamento gli fruttasse discretamente. E dire che, nemmeno allora, gli scolari eran sempre puntuali nel pagar l'onorario! Nel primo dei suoi testamenti Bonvesin lega ai frati dell'Ospedale della Colombetta a Porta Ticinese, oltre alla cattedra, ai banchi, agli altri utensili scolastici ed all'armadio coi libri, anche i volumi trattenuti in pegno «et omnes illos denarios quos debes habere a scolaribus». Singolarmente pio e caritatevole, tutto il suo elargì o destinò per opere di beneficenza; e suoi eredi nominò «i poveri verecondi» della città, e fu largo di sussidi all'Ospedale di Sant'Erasmo in Legnano, del quale malamente fu creduto fondatore, all'altro della Colombetta, i cui frati lo proclamano, in un certo istrumento del 1290, loro «spetialle amicum», e alle religiose di Sant'Apollinare.»
Adolfo Bartoli dedica ai poemetti del Bonvesin molte e stupende pagine dei suoi Primi due secoli della letteratura italiana e del suo Periodo delle Origini. Liberale, dotto e brillante scrittore («rara avis», pur troppo, nel paese nostro, dove pare che chi possiede dottrina si creda in dovere di professare idee reazionarie, quasi considerandosi fuori del vivere comune e di adottare soltanto uno stile pesante e senza lievito alcuno) Adolfo Bartoli, nel Bonvesin, fa argutamente notare lo spirito e il carattere inalterabili del popolo meneghino e della sua letteratura.
Ecco come egli ne parla:
«Bonvesin da Riva, che pur di latino sapeva tanto da scrivere in questa lingua alcune cronache e un trattato morale, sulla metà [p. 6 Pagina:Fontana - Antologia Meneghina, Colombi, 1900.pdf/46 [p. 7 Pagina:Fontana - Antologia Meneghina, Colombi, 1900.pdf/47 [p. 8 Pagina:Fontana - Antologia Meneghina, Colombi, 1900.pdf/48 [p. 9 Pagina:Fontana - Antologia Meneghina, Colombi, 1900.pdf/49 [p. 10 Pagina:Fontana - Antologia Meneghina, Colombi, 1900.pdf/50 [p. 11 Pagina:Fontana - Antologia Meneghina, Colombi, 1900.pdf/51 [p. 12 Pagina:Fontana - Antologia Meneghina, Colombi, 1900.pdf/52
* ↑ De Rhet. et Schol. Palat., pag. 20.
* ↑ Vedi I Primi due secoli ecc., p. 117-18. Del trattato in versi latini Vita Scolastica diede conto il Bekker. Noi ne abbiamo veduto tre antiche edizioni nella Biblioteca Marciana di Venezia (Miscell. 2012, 2; 2243, 1; 2325, 4; 1969, 7), coll'aiuto delle quali si potrebbe ristampare questo libro. E lo meriterebbe per più ragioni. Ecco il titolo di alcuni capitoli: De malis cogitationibus despiciendis - De locutione et lingua restrictione - De luxuria despicienda et castitate servanda - De sodomitico vitio abhorrendo - De