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# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XIV

../XIII ../XV IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XIV&oldid=- 20250208125943 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XIV&oldid=- 20250208125943
XIV.
E agnîtte, Pippîcce!
Ed inghiotti, Beppe!
Giuseppe D..., che la vecchiaia aveva rimbambito, era geloso della moglie, vecchia al pari di lui; ed in ogni uomo che la guardava, egli vedeva un insidiatore del suo onore.
Quando poi per tormentare la consorte, incominciava ad enumerare tutte le infedeltà che imaginava avesse la poveretta commesse, dopo il racconto di ognuna, era solito di aggiungere, come conclusione: «E agnîtte, Pippîcce!»
Modo di dire che è rimasto nel nostro dialetto, e che si suole ripetere allorquando siamo obbligati ad ingollare un’ingiuria senza poterla vendicare.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XV

../XIV ../XVI IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XV&oldid=- 20250208130002 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XV&oldid=- 20250208130002
XV.
Li štipute è mmurt’a lu dicissette!
Gli stupidi son morti al diciassette!
«Li štipute è mmurt’a lu dicissette!,» esclama con aria canzonatoria chi si accorge che gli si vuol dare a bere qualche fandonia. E dicendo così non ha poi tutti i torti.
In quel disgraziato anno 1817 scoppiò nel Vasto il tifo petecchiale; e perchè i medici lo combattevano con gli eccitanti e con la cura antiflogistica energica, metodi che la scienza moderna ha riconosciuti sbagliati, sopra 3000 attaccati ne guarirono appena 500, e propriamente coloro che durante il corso della malattia rifiutarono di prendere qualunque medicina.
[p. 34 Il popolo, che in tutte le case dove vedeva entrare il dottore vedeva poco dopo entrare anche i becchini, sospettò che gl’infermi venissero avvelenati; da ciò il titolo di stupido a chi, in quella triste ricorrenza, per giovarsi dell’assistenza del medico, se ne andava al Creatore.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XVI

../XV ../XVII IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
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XVI.
Mala nuttate e cítela fámmene.
Cattiva nottata e cittola femmina.
Sarà un’ingiustizia, una crudeltà, chiamatela come volete, ma il fatto è che allorquando tra noi una donna sopra parto dà alla luce una bambina, tutti fanno il muso lungo nella casa, non esclusa la levatrice, che, anch’essa, avrebbe preferito un maschio, per aver diritto a più generoso compenso.
Ad Angelo de Paola dunque, giocatore di professione, accadde una volta di far nottata intorno ad un tavolino di Zecchinetto; e quando al mattino, dopo aver perduto sin l’ultimo spicciolo, si accingeva a ritornare in casa, vennero a dirgli che la moglie aveva in quel momento partorita una bambina.
[p. 36 E fu all’annunzio di questa nuova disdetta capitatagli, che il De Paola esclamò: «Mala nuttate e citela fámmene!»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XVII

../XVI ../XVIII IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
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XVII.
Surelle e fratelle cindurate,
dicète ’na terza di Rusarie
pi chi l’alma trapassate.
Sorelle e fratelli cinturati,
dite una terza di Rosario
per quell’anima trapassata.
Nella Chiesa di S. Giuseppe, e propriamente nel secondo altare a sinistra, uffiziava, sino dal secolo XV, la congrega di Maria SS. della Cintura.
Per antica consuetudine, allorchè un affigliato di essa veniva a morire, lo scaccino della chiesa medesima, vestito con [p. 38 camice e cappuccio, e con un campanello in una mano ed un lanternone nell’altra, andava di notte in giro pel Vasto, fermandosi ad ogni canto di strada, per gridare lamentosamente:
Surelle e fratelle cindurate, dicète ’na terza di Rusarie pi chi l’alma trapassate.»
Scuoteva quindi tre volte di seguito il campanello, e continuava il suo cammino sino a che non aveva percorso tutte le vie della città.
Questa barbara usanza durò sino al 1866, epoca in cui l’autorità di pubblica sicurezza la proibì.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XVIII

../XVII ../XIX IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
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XVIII.
Poche casce e poche Sand’Andonie.
Poco cacio e poco Sant’Antonio.
Ad Andrea Marchesani un tale diede l’incarico di fare una statuetta di Sant’Antonio, con l’intesa che avrebbe compensato il lavoro con alcune forme di cacio.
Qualche giorno dopo, infatti, egli mandò anticipatamente in casa dell’artista il formaggio promesso; ma in così poca quantità, che questi, per restituirgli la pariglia, modellò un Sant’Antonio tanto piccolo che l’avresti nascosto in un pugno.
E siccome colui che aveva ordinato il santo protestava, vedendolo eseguito in così meschine proporzioni, il Marche[p. 40 sani per giustificare il suo lavoro rispondeva: «Poche casce e poche Sand’Andonie.»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XIX

../XVIII ../XX IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
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XIX.
Pur’a mma’, ca so di la famèjje!
Anche a me, che sono della famiglia.
Verso la fine del XVIII secolo, prima però che la rivoluzione francese desse il crollo ai privilegî dei tanti signorotti che felicitavano il nostro paese, il Barone Alessandro Muzii, succeduto al padre nel possesso del feudo di Dogliola, si recò, insieme al fratello Gennaro, in quella piccola terra, e da quei poveri montanari ebbe oneste e festose accoglienze.
Alla domenica i due fratelli andarono a messa nell’unica chiesetta del paese, dove era stato loro preparato un posto distinto; e, come costumavasi allora in simili circostanze, ad un certo punto il celebrante si avvicinò al Barone, e col turribulo lo incensò tre volte.
[p. 42 Dopo di che si accingeva a ritornarsene all’altare, quando venne fermato da Don Gennaro, il quale, offeso per la preferenza usata al fratello, bruscamente gli disse: «Pur’a mma’ ca so di la famèjje!»
In quei tempi con i feudatarî c’era poco da scherzare; ed il prete, per risparmio di noie, diede di mano nuova mente al turribulo, e contentò anche Don Gennaro, incensandolo a tutto pasto.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XX

../XIX ../XXI IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XX&oldid=- 20250208130513 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XX&oldid=- 20250208130513
XX.
La halléine di lu paitane nin gapësce sciò.
La gallina del paglietano non capisce sciò.
Domenico Rodomile, detto «lu paitàne» perchè nativo di Paglieta, si trovava da parecchi anni nel Vasto a coltivare il podere di Antonio Suriani in contrada Colle delle Mandorle; e colà allevava una gallina a cui dava però poco becchime.
Appena quindi la povera bestiuola riusciva a poter scorrere libera nelle vigne dei vicini, giacchè «lu paitàne» stava bene attento a non farla entrare nella sua, con tale avidità si dava a mangiar l’uva che avevi voglia a gridarle: sciò, essa fingeva di non sentire.
[p. 44 Onde, a chi fa il nesci per proprio tornaconto, si dice che assomiglia a «la halléine di lu paitàne, che nin gapësce sciò!»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/A chi legge

../ ../I IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 100% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/A_chi_legge&oldid=- 20250208133713 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/A_chi_legge&oldid=- 20250208133713
A CHI LEGGE
Gli studî che abbiamo modestamente compiuti intorno la storia della città nostra, non isdegnano certo l’appendice del presente volumetto, il quale raccoglie i modi di dire proprî del dialetto vastese, e li illustra spiegandone il significato e narrando come scaturirono quasi tutti spontanei dalla vena arguta e sagace del popolo.
Studiare quindi questo popolo nelle sue facoltà inventive, nell’attitudine alla satira, nel piacere che prova volgendo in ridicolo anche le cose serie, nella beffa bonaria che non scende a trivialità, nella prontezza di afferrare le situazioni, intuendole ed esprimendole con un motto, con una frase, qualche volta scultorî, [p. 6 evidentissimi sempre, non è certo inutile passatempo; ma bensì un contributo non spregevole che si porta alla storia generale.
Ed è con tale convinzione che ci siamo accinti a pubblicare questo lavoro, nella fiducia che i nostri concittadini vi faranno buon viso.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/I

../A chi legge ../II IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 100% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/I&oldid=- 20250208133732 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/I&oldid=- 20250208133732
I.
La lènga uaštaréule.
La lingua, ossia il dialetto vastese.
In un libro che, come questo, è destinato ad essere venduto a benefizio del monumento che verrà innalzato al Vasto a Gabriele Rossetti, è giusto lasciare il primo posto ad un aneddoto che al grande poeta e patriotto si riferisce.
Il vastese Gabriele Smargiassi, rinomato pittore dei suoi tempi, malgrado che da giovanetto avesse abbandonata la sua patria per recarsi prima a Napoli e poscia a Roma, dove godette la protezione della regina Ortensia e del figlio, che fu poi Napoleone III, non aveva dimenticato il dialetto del suo paese nativo.
[p. 8
Quando nel 1838 andò a Londra, per esporvi alcuni suoi quadri, non mancò di visitare l’esule concittadino Gabriele Rossetti, del quale era amicissimo; ed al cameriere, che trovò in anticamera, domandò in dialetto vastese:
— «Šta Grabbijèle?» (Ci sta Gabriele?)
Il cameriere, un Inglese, naturalmente non capì nulla; ciò che fece indispettire lo Smargiassi, il quale, alzando la voce, ripetè:
— «Li capësce ca vajje truvànne Grabbijèle Rusciätte?» (Lo capisci che vado trovando Gabriele Rossetti?)
E chi sa quanto altro tempo sarebbe durata la comica scena, se il Rossetti, che tutto aveva udito, non avesse risposto da una camera vicina:
— «Trasce, frate sê’, ca šting’aècche.» (Entra, amico mio, chè sto qui.)
Dopo essersi abbracciati e baciati affettuosamente, i due amici, che da tanti [p. 9 anni non si rivedevano, incominciarono a ricordare i bei tempi della loro gioventù passati insieme in Napoli; e perchè il pittore parlava il suo solito vastese, il poeta, per secondarlo, rispondeva anch’egli in dialetto.
Francesca Polidori, moglie del Rossetti, che era presente a quell’incontro, stupì, ascoltando da suo marito un linguaggio che altre volte non aveva parlato; onde curiosità la spinse a domandargli che specie di lingua fosse quella.
— «La lènga uaštaréule,» — rispose il Rossetti sorridendo. E, perchè poi comprendesse, aggiunse:
— Il dialetto vastese.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXI

../XX ../XXII IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXI&oldid=- 20250208134133 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXI&oldid=- 20250208134133
XXI.
T’àjj’arimässe ’n dréune, mo pínżice tî’!
Ti ho rimesso in trono, ora pensaci tu!
Nicola Cianci, soprannominato «Nerone,» fu uno dei capi più feroci della celebre rivoluzione scoppiata nel Vasto il 2 febbraio 1799; quando la plebe sollevata, col pretesto di abbattere il governo repubblicano per ristabilire quello dei Borboni, commise nella città nostra devastazioni, incendî ed eccidî.
Fra i tanti episodî di tale periodo rivoluzionario, che durò sino al primo marzo dello stesso anno, giorno in cui il generale francese Luigi Gouthard arrivò con mille uomini nel Vasto, i nostri vecchi raccontano anche che alla sera del 2 febbraio «Nerone,» fatto inalzare un [p. 46 trono davanti la chiesa di San Giuseppe, allora dedicata a Sant’Agostino, su quello andò egli stesso a collocare il ritratto di Ferdinando IV, esclamando: «T’àjj’arimässe ’n dréune, mo pínżice tî’!»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXII

../XXI ../XXIII IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXII&oldid=- 20250208134156 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXII&oldid=- 20250208134156
XXII.
’Mbárete, cojjone, a durmë̆’ n’addra vodde nghi la finestre arrapèrte.
Impara, imbecille, a dormire un’altra volta con la finestra aperta.
All’eremita della Madonna delle Grazie capitò una sera di alzare il gomito più del dovere; e, alticcio com’era, andò a dormire senza chiudere la finestra della sua cella.
Era di Gennaio, e, per la tramontana che soffiava, il poveretto, assiderato dal freddo, la mattina seguente fu ritrovato stecchito nel suo letto.
Il fratello di lui, Tommaso Pietrocola, che in gioventù era stato un vero rompicollo e che poi aggravato dagli anni si era dato a Dio e viveva ritirato nel[p. 48 l’eremitaggio della Madonna dell’Incoronata, appena ebbe notizia della disgrazia andò nell’abitazione del defunto; e quando fu alla presenza del cadavere, anzichè sciogliersi in lagrime, lo apostrofò bruscamente così: «’Mbarete, cojjone, a durmë̆’ n’addra vodde nghi la fineštre arrapèrte!»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXIII

../XXII ../XXIV IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXIII&oldid=- 20250208134214 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXIII&oldid=- 20250208134214
XXIII.
Sa’ Mmarch’a fforze.
San Marco a forza.
Tra i Capitoli delle chiese di S.ª Maria e di S. Pietro nel Vasto, non corse mai buon sangue per quistioni di religiose preminenze; e delle secolari discordie cittadine, a cui questo dualismo diede origine, troviamo tristi ricordi nelle cronache patrie.
Marsilio Peruzio, il primo fra gli Arcivescovi di Chieti che esercitò la giurisdizione spirituale sul Vasto, per far cosa grata al Marchese Innico d’Avalos, protettore del clero mariano, in data del 26 maggio 1626 emanò alcuni suoi decreti, confermati poscia da Benedetto XIII, i quali, fra l’altro, ordinavano che nella processione [p. 50 di S. Marco il Capitolo di S. Pietro dovesse cedere il posto d’onore a quello di S.ª Maria.
Perduta ogni speranza di primeggiare sulla chiesa rivale, il clero petronio col sorriso sulle labbra ed il veleno nel cuore era obbligato a prender parte ogni anno alla processione di S. Marco; ciò che spiega il motto: «Sa’ Mmarch’a fforze,» rimasto popolare nel nostro dialetto.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXIV

../XXIII ../XXV IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXIV&oldid=- 20250208134407 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXIV&oldid=- 20250208134407
XXIV.
— Pascale Zaccaria, te chiamma Giesu Cristo.
— ’N gi vujje minë̆’!
— Pasquale Zaccaria, ti chiama Gesù Cristo.
— Non ci voglio venire!
Nella quaresima del 1828 vennero in missione nel Vasto i Padri Passionisti, per ravvivare negli animi la fede intiepidita, dicono alcuni; mandati dalla polizia borbonica a scrutare nella coscienza del nostro popolo, dicono altri.
Fra le tante opere meritorie, quei buoni padri spiegavano tutto il loro zelo per ottenere ai colpevoli il perdono degli offesi; e le riconciliazioni avvenivano coram populo, in chiesa, dopo la predica, [p. 52 fra il pianto e le benedizioni dell’innumerevole codazzo di pinzochere e beghine.
Al contadino Pasquale Zaccaria avevano ammazzato il figliuolo Pietro, e l’uccisore, Tommaso Scè, scontata la pena, cercò anch’egli di ottenere il perdono dal padre della vittima.
La chiesa di S.ª Maria era quella sera più gremita del solito, quando il frate passionista dal pergamo, in vicinanza del quale l’omicida aspettava per essere perdonato, con marcato accento napoletano incominciò a gridare:
— Pascale Zaccaria, te chiamma Giesù Cristo!
Un silenzio perfetto tenne dietro a queste parole. Ed il missionario allora nuovamente:
— Pascale Zaccaria, te chiamma Giesù Cristo!
Lo stesso silenzio.
Quando finalmente per la terza volta il frate ripetè quella frase, in mezzo alla [p. 53 folla dei fedeli si mostrò Pasquale Zaccaria, che con accento sdegnoso rispose:
— «’N gi vujje minë̆’!»
E volgendo dispettosamente le spalle al passionista uscì fuori della chiesa.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXV

../XXIV ../XXVI IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXV&oldid=- 20250208134447 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXV&oldid=- 20250208134447
XXV.
Si futre è bbèune, futre a mmàjje e futre a ttàjje; si è malamende, fútrite tî’, mámete, pètte e canda cchiù ni tì’!
Se foudre è buono, foudre a me e foudre a te; se poi è cattivo, foudre a te, a tua madre, a tuo padre e a quanti più ne tieni!
Quando il giorno 1º marzo 1799 giunse nel Vasto il generale francese Luigi Gouthard con mille uomini per sedare la rivolta scoppiata in questa città, ad un tale tocco di alloggiare un sottuficiale dei dragoni, il quale, perchè aveva l’intercalare del foudre, (fulmine) in ogni frase che pronunziava trovava sempre il modo di farci entrare questa parola, vi fosse o no a proposito.
[p. 55 Il padrone di casa, che di tale intercalare non comprendeva il significato, e che doveva sentirselo ripetere ogni momento, finì per esserne seccato; onde, stizzito, disse al militare: «Si futre è bbéune, futre a mmàjje e futre a ttàjje; si è malamende, fútrite tî’, mámete, pètte e canda cchiù ni tì’!»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XXVI

../XXV ../XXVII IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXVI&oldid=- 20250208134502 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XXVI&oldid=- 20250208134502
XXVI.
Accuscë̆’ piace a mma’!
Così piace a me!
Giuseppe Cieri, soprannominato «lu vicchiarelle,» era un originale.
Una mattina del primo giorno di quaresima, forse perchè non aveva ancora digerito il vino bevuto la sera di carnevale, si vestì da pulcinella, e messosi a cavallo di un asino, in modo però da guardare la coda anzichè la testa dell’animale, incominciò a girare per le vie della città. Portava tra le braccia un gatto, che di quando in quando lisciava; e per prevenire le domande del pubblico, il quale non sapeva trovare la spiegazione di quella stravaganza, ripeteva continuamente: «Accuscë̆’, piace a mma’!»