# Commentario rapisardiano/G. Verga critico del Rapisardi

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G. VERGA CRITICO DEL RAPISARDI
Questa qualità de) noto romanziere è veramente presso che sconosciuta ai più. E a noi è grato discorrerne ora, a proposito che i giornali avvicinano il nome di lui a quello di {{{2}}}; che appunto il Verga da giovine fu uno dei critici benevoli del Poeta. Erano allora tanto amici.
Già in Catania dal ’60 al ’70 era una vera fiorita di belli e promettenti ingegni: ricordiamo, oltre ai due summentovati, {{{2}}}, {{{2}}}, {{{2}}}, {{{2}}}, {{{2}}}, {{{2}}}, {{{2}}}, che in seguito dovevano distinguersi nelle loro attività. Il Perrone e il Catalani, datisi alla carriera diplomatica, morirono ministri plenipotenziari, il primo nel 1907 in Catania ove s’era ritirato, questi nel 1896 a Costantinopoli. Potevano dirsi quasi tutti concittadini, tranne solo il Capuana che era di Mineo; e si amavano e si stimavano, come ora non si usa. Oggi il più antico di loro sopravvive, ormai novantenne, {{{2}}}, l’autore di Specchio di Virtù.
Dell’antica amicizia del Verga col Rapisardi ne fanno fede non solo alcune lettere che si leggono nell’Epistolario di {{{2}}} pubblicato a Firenze nel 1875 dal De Gubernatis; ma anche un lungo articolo che il Verga scrisse sulla Palingenesi del Rapisardi: si trova nella Scena di Venezia 25 marzo 1869, a pagina 362.
In questo articolo egli dice fra l’altro: “Quivi è più [p. 60 che il magisterio dell’arte: è il sentimento di essa; è più dell’ispirazione, è l’intuizione che fa immedesimare il poeta a ciascun atto del suo gran dramma, e colle credenze religiose, collo spirito artistico, e politico dei suoi personaggi, gli fa indovinare, con gusto squisito, le forme e i colori adatti per ciascun argomento. Nella fede dell’arte il poeta trova la fede delle credenze di cui scrive. E infatti il Rapisardi è biblico nel canto La Tradizione; è greco fino al midollo delle ossa nella grazia, nelle immagini, nella stessa religione voluttuosa nel secondo, Il Colosseo; ha tutto l'entusiasmo dei primi martiri, nel terzo La Croce; nel canto Papi e Imperatori si agita lo spirito di Dante; come in quello I Crociati, sublime aberrazione di un secolo, spira un soffio di quell’ardente e mistico entusiasmo con cui Pietro l’Eremita sollevò l’Europa intiera al grido di Dio lo vuole! Nei due canti Lutero e Satana, il poeta dà all’inno l’ispirata energia e l’austera fede dei riformatori: questi sono forse i più bei canti del poema: sarebbe perchè l’intima credenza del vate vi si riveli e traluca? Finalmente nel canto nono, Italia e Pio, le tradite speranze italiane al poeta italiano non strappano che la generosa parola del vate umanitario, il pianto pei destini traditi e per le deluse speranze dei popoli. L’ultimo canto, L'Avvenire, è raggiante di tutti gli splendori di un’alba serena che rompe di già le tenebre della menzogna e dell’errore. E il trionfo della verità, di cui la prima parola fu soffocata nel sangue, e che oggi, a sua volta, soffoca la teocrazia collo svelarne gli abusi„.
E, dopo di aver riportato l’episodio del canto IX: “Questa è vera e potente poesia, che sgorga impetuosa e limpida dal cuore, che si veste delle prime e qualche volta delle più comuni forme che s’incontra, e le rende toccanti di grazia, di sentimento e di verità; che sdegna, diremmo, il magisterio dell’arte, poiché scintilla e palpita in ogni verso e in ogni parola la vita rigogliosa. Una intima fibra del cuore gentile del poeta, la più ascosa torse, vibra in quei versi„.
Conchiude così: “La poesia, non più sterile pompa di affetti mentiti, si fa mezzo potente di rigenerazione [p. 61 rale. La Palingenesi segna un nuovo periodo dell’indirizzo della letteratura in Italia. È la prima parola della libertà di coscienza, ultima e più difficile conquista della civiltà, che l’arte consacra“.
Quanta serenità di giudizio, quanta giustezza di vedute, diremmo quasi, quanta affettuosa ammirazione per l’amico poeta!
Chi della nostra generazione seppe mai del Verga critico e della sua amicizia con l’autore della Palingenesi?
Oh, quei tempi! “Il mio caro Verga„ lo chiama in una lettera del suo Epistolario il Rapisardi; ma, quando ci fu di mezzo la donna, ebbe a chiamarlo altrimenti.....
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