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# Poesie (Campanella, 1938)/Poesie postume/IV. Rime amorose/3. A Dianora suora francescana

../2. Il corpo di madonna ../4. Sonetto alla signora Giulia IncludiIntestazione 11 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1938 – BEIC 1778417.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/3._A_Dianora_suora_francescana&oldid=- 20220725230147 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/3._A_Dianora_suora_francescana&oldid=- 20220725230147
3
[A Dianora suora francescana]
Donna, ch’in terra fai vita celeste sotto la guida di colui, che in Cristo, amando, trasformossi, e tale acquisto feo, che di crocifisso alfin si veste, tu fai grand’opre sí conformi a queste, che spirto acceso al mondo non s’è visto tanto d’amor divin all’altro misto, che l’anime subleva afflitte e meste. Per rengraziar, non per lodarte, io vegno; ché non può lingua umana pienamente narrar le tue virtuti a parte a parte. Stella dian, ora al mio fragil legno, che solca un mar d’affanni, onde non parte l’occhio del mio desire e della mente.
# Poesie (Campanella, 1938)/Poesie postume/IV. Rime amorose/4. Sonetto alla signora Giulia

../3. A Dianora suora francescana ../5. Madrigale alla signora Giulia IncludiIntestazione 11 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1938 – BEIC 1778417.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/4._Sonetto_alla_signora_Giulia&oldid=- 20220725230151 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/4._Sonetto_alla_signora_Giulia&oldid=- 20220725230151
[p. 237
4
Sonetto alla signora Giulia
Gioia, idea, vita, luce, idolo, amore, mia propria essenza, in cui mi trasformai, sei, Giulia mia; sí ben altro non mai porto in bocca, nell’animo e nel core. Né sol di me lo spirital valore in te han converso i tuoi benigni rai, ma la carne anche e l’ossa, ond’io restai gioco, iride, umbra, luna, imago, ardore. Vivo io, non io, ma tu vivi in me stesso tu ti chiami Gentil, io del Gentile, cioè dell’esser tuo titolo e segno. Deh! m’avess’anche il mio fato concesso ch’in te foss’anco il mio restante umile transumanato dall’eterno Ingegno.
# Poesie (Campanella, 1938)/Poesie postume/IV. Rime amorose/7. Sonetto nel quale si ringrazia Amor d'aver ferito con li suoi dardi l'amante

../6. Sonetto alla signora donn'Anna ../8. Sonetto nel quale si manifesta l'inestricabil labirinto d'Amore IncludiIntestazione 11 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1938 – BEIC 1778417.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/7._Sonetto_nel_quale_si_ringrazia_Amor_d%27aver_ferito_con_li_suoi_dardi_l%27amante&oldid=- 20220725230202 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/7._Sonetto_nel_quale_si_ringrazia_Amor_d%27aver_ferito_con_li_suoi_dardi_l%27amante&oldid=- 20220725230202
7
Sonetto nel quale si ringrazia Amor d’aver ferito con li suoi dardi l’amante
Qual grazia o qual destin alto ed eterno mi scorse a rimirar quegli occhi, ond’io ne meno l’alma in sí dolce desio, che mal nel viver mio piú non discerno? Passata la tempesta e l’aspro verno di quei sospir, che giá doglioso e rio fèrno un tempo mio stato, or, lieto e pio, mi dona Amor nuovo piacer in terra. Talché, o soave giorno, o cari strali, che mosse la mia donna in mezzo al core, quando prima ver’ lei le luci apersi! Oh, se mi desse il Ciel tanto favore, che potessi mostrarvi, egri mortali, a pieno il mio contento in dolci versi!
# Poesie (Campanella, 1938)/Poesie postume/IV. Rime amorose/2. Il corpo di madonna

../1. Sonetto fatto dall'autore sopra il giuoco di dadi ../3. A Dianora suora francescana IncludiIntestazione 11 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1938 – BEIC 1778417.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/2._Il_corpo_di_madonna&oldid=- 20220725230144 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/2._Il_corpo_di_madonna&oldid=- 20220725230144
[p. 236
2
[Il corpo di madonna paragonato all’universo]
Madonna, han scritto che l’umana testa il ciel sembri, del cui bel paradiso la bocca è fonte, gli occhi stelle, e ’l viso dove il folgore nasce e la tempesta; Dio, la raggion che sempre mai sta desta; gli angeli, i spirti che portano avviso; e ’l resto e quel di sotto han poi diviso con bella somiglianza e manifesta. L’umana terra sta nell’uman centro, che del suo paradiso il fonte asconde; son gambe, piè, man, braccia, arte e sostegno. Però que’ nèi, che porti dui, nati entro l’acque de’ paradisi, hanno il fior, donde lontan, sterile resta il terzo segno.
# Poesie (Campanella, 1938)/Poesie postume/IV. Rime amorose/20. Madrigale fatto ad istanza del signor Francesco Gentile alla signora Maria

../19. Sonetto alla signora Maria ../21. Madrigale in risposta del precedente? IncludiIntestazione 11 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1938 – BEIC 1778417.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/20._Madrigale_fatto_ad_istanza_del_signor_Francesco_Gentile_alla_signora_Maria&oldid=- 20220725230249 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/20._Madrigale_fatto_ad_istanza_del_signor_Francesco_Gentile_alla_signora_Maria&oldid=- 20220725230249
20
Madrigale fatto ad istanza del signor Francesco Gentile alla signora Maria
Tutta leggiadra e bella sei, dolce anima mia, piena di grazia e di beltá; ma ria, se ben del ciel sei luminosa stella. Ché, avendo il volto e ’l nome di pietade e dolcezza, se poscia il cuor dentro ritien fierezza, ognor di biasmo ed onte carchi some. Non stanno ben insieme bellezza e crudeltade, perché l’una ci toglie libertade, e l’altra affatto nostra vita preme. Sii dunque a me, cor mio, d’amore e cortesia verace albergo, se vera Maria; ché mal senza di te viver posso io.
# Poesie (Campanella, 1938)/Poesie postume/IV. Rime amorose/5. Madrigale alla signora Giulia

../4. Sonetto alla signora Giulia ../6. Sonetto alla signora donn'Anna IncludiIntestazione 11 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1938 – BEIC 1778417.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/5._Madrigale_alla_signora_Giulia&oldid=- 20220725230155 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/5._Madrigale_alla_signora_Giulia&oldid=- 20220725230155
5
Madrigale alla signora Giulia
Stia pur giú Lia e Rachele, e alle bellezze sovrumane e sole di Giulia mia cedan, che ’l nome il vole. Sette e sett’anni ambroggia e dolce mèle sono per servir lei, e cento, e mille, tutti sono d’amor suavi faville, perché servir sí gran beltá infinita è sempiterna gioia, eterna vita.
# Poesie (Campanella, 1938)/Poesie postume/IV. Rime amorose/6. Sonetto alla signora donn'Anna

../5. Madrigale alla signora Giulia ../7. Sonetto nel quale si ringrazia Amor d'aver ferito con li suoi dardi l'amante IncludiIntestazione 11 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1938 – BEIC 1778417.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/6._Sonetto_alla_signora_donn%27Anna&oldid=- 20220725230159 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/6._Sonetto_alla_signora_donn%27Anna&oldid=- 20220725230159
[p. 238
6
Sonetto alla signora donn’Anna
Se agli altri sei, con sincopata voce, donna, Anna, domina, anima a me sei, che signoreggi tutti i pinsier miei e rendi il viver mio tardo e veloce. Dominio ahi tirannesco! ahi vita atroce! ché, volendo bearmi, non mi bei. Bellezza e nobiltá, ch’agli alti dèi converrebbe, hai superba, ch’a me nòce. Superba, no, magnanima, appellarte, ond’a picciol valor forsi non miri, dovevo, e saggia per natura ed arte; pur, benché tal virtú tant’alto aspiri, dalla vera clemenza non si parte; ond’anche spero requie ai miei sospiri.
# Poesie (Campanella, 1938)/Poesie postume/IV. Rime amorose/8. Sonetto nel quale si manifesta l'inestricabil labirinto d'Amore

../7. Sonetto nel quale si ringrazia Amor d'aver ferito con li suoi dardi l'amante ../9. Sonetto sopra un laccio di capelli IncludiIntestazione 11 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1938 – BEIC 1778417.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/8._Sonetto_nel_quale_si_manifesta_l%27inestricabil_labirinto_d%27Amore&oldid=- 20220725230206 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1938)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/8._Sonetto_nel_quale_si_manifesta_l%27inestricabil_labirinto_d%27Amore&oldid=- 20220725230206
[p. 239
8
Sonetto nel quale si manifesta l’inestricabil laberinto d’Amore
Quando primieramente nel bel volto fui mosso a guardar voi, cara nemica, parmi dicesse Amor: — Con gran fatica, misero, da tal nodo sarai sciolto. — Ed or da tanta pena fossi tolto pur finalmente il cor, e quell’antica mia voluntá, cui spesso Amor implica, cessasse dal desir sí cieco e stolto! Lasso! invan mi retiro all’alto poggio della ragion, ché giá cinto d’intorno mi preme l’avversario d’ogni parte. Non fuggir, non schivar; non altro appoggio trovo alla mia salute; e pien di scorno convien mi renda, e piú non provi altr’arte.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3981

../3980 ../3982 IncludiIntestazione 1 marzo 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3981&oldid=- 20190301141051 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3981&oldid=- 20190301141051
[p. 352 non poco, perché non si dovrà mutarla affatto sin tanto ch’ella si conformi onninamente alla pronunzia e francese e presente, qual ella è infatti, e rinunzi del tutto alla forma latina delle parole scritte, in quanto ell’è diversa da quella di esse parole pronunziate, ed all’aver riguardo in qualunque modo al latino? Se ciò non si è ancor fatto, e se non si farà, vuol dire che l’ortografia francese non è ancora o non sarà mai perfetta, né interamente rettificata, anzi è imperfettissima e scorrettissima. Il contrario è avvenuto ed avviene ancor tuttavia (conformandosi sempre al nuovo modo di pronunziare, o conformandosi alla pronunzia dove l’antica ortografia non vi si conformava; come, per esempio, oggi tutti scrivono ispirare e simili, laddove tutti gli antichi inspirare, sia che cosí pronunziassero, sia che latinizzassero in questa scrittura) nell’ortografia spagnuola e massimamente nell’italiano, che perciò sono perfette o quasi, e certo assai piú della francese vicine alla perfezione. Non cosí nell’inglese, nella tedesca ec., perciò imperfette come la francese, ma forse meno, perch’esse da principio non ebbero occasione né [p. 353 modo di guardare al latino, con cui non hanno che fare, le loro lingue, massime il tedesco, o certo di guardarvi meno, e quindi minor cagione d’allontanarsi dalla pronunzia e dalla forma reale delle voci proprie della loro lingua, e d’uscire dei termini e vera proprietà di questa ec. (14 decembre 1823).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3983

../3982 ../3984 IncludiIntestazione 1 marzo 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3983&oldid=- 20190301141112 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3983&oldid=- 20190301141112
[p. 354 Bensí quanto al toscano considerato come dialetto particolare, l’Italia si rassomiglia alla Grecia ed al suo attico proprio, per l’uso che gli autori anche insigni ne fecero, sí toscani nativi o attici nativi, sí forestieri, adoprandolo esclusivamente o principalmente ec. Però anche in Grecia come in Italia questo usare un dialetto, ancorché nobilitato da molti scrittori ec. e prevalente ec., invece del comune, e massime l’abuso di esso e le smorfie, e massime nei non nativi, fu deriso dai piú savi ec., benché piú ragionevole ciò fosse in Grecia, che in Italia per molte cagioni, e fra l’altre che il dialetto attico propriamente detto era stato usato e fu usato di mano in mano da autori veramente insigni e sommi, come Platone ec. Non cosí, strettamente parlando, il toscano proprio ec., che non è veramente la lingua neppur de’ sommi italiani scrittori, nativi toscani, Dante, Petrarca e Boccaccio, né d’altri sommi toscani ec. (14 decembre 1823).
* Alla p. 3980. Genouil, antico, si trova. Vedi i dizionari e vedi i diversi suoi derivati, che sono parecchi, oltre agenouiller, incomincianti per genouill- (14 decembre 1823).
* Alla pag. antecedente, principio. Certo è però che Anacreonte si accosta assai piú di Omero, e forse piú di qualunque altro poeta greco, al dialetto comune, anzi pochissimo se ne scosta, né per accostarsi all’ionico (se già le sue odi, in questa parte de’ dialetti, e massime nell’ortografia ad essi spettante, non sono alterate), né ad altro veruno. Segno che al suo tempo, benché molto antico, il dialetto comune esisteva già, per mezzo della letteratura ec., o piuttosto, che il dialetto [p. 355
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3979

../3978 ../3980 IncludiIntestazione 1 marzo 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3979&oldid=- 20190301141031 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3979&oldid=- 20190301141031
[p. 350 Cosí, credo, altri nomi vi sono che hanno diversi generi o in ambo i numeri o in un solo, senza diversa significazione. Cosí caelus onde caeli, e caelum che oggi non ha plurale, siccome il singolare di caelus è antiquato (14 decembre 1823).
* Come la lingua e letteratura italiana si stimassero nel cinquecento da molti anche dotti e gravi uomini non dovere né potere uscire de’ termini in che le posero i tre famosi trecentisti, anzi solamente il Petrarca e il Boccaccio, né delle lor parole e modi e artifizi e stili, e dell’abito ch’essi avevan dato all’una e all’altra ec., del che altrove, vedi il Dialogo della Rettorica dello Speroni, Dialoghi, Venezia, 1596, p. 147-150, p. 157, fine - 158, principio, p. 162, verso il fine (14 decembre 1823).
* Alla p. 3940. Non sempre però usa l’i. Alle volte usa la vocale stessa ch’é la prima della parola raddoppiata, come in κάρχαρος da χαράσσω (dove anche è aggiunto l’ρ, καρ), e credo in molti altri casi. Fors’anche usa altre vocali e altri modi di duplicazione. [p. 351 Ma uno di tali modi è certo il sopraddetto, cioè la prima consonante della voce raddoppiata, e un i, e questo è regolare e forse il piú frequente e regolare e uniforme ec. (14 decembre 1823). E chi sa anche se quel κάρχαρος ha veramente l’etimologia che gli attribuiscono ec. E la forma della voce raddoppiata, cioè χάρος è molto irregolare quanto alla sua derivazione da χαράσσω, se questa è vera ec. Laddove le forme delle voci raddoppiate coll’i (come τιτρώσκω) sono regolari ec. (14 decembre 1823). Vedi p. 3989, 3993, 4009, capoverso 8.
* Quanto alla particella negativa o privativa ne o nec per non, del che altrove, dà un’occhiata nel Forcellini a tutte le voci
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3986

../3985 ../3987 IncludiIntestazione 1 marzo 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3986&oldid=- 20190301141143 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3986&oldid=- 20190301141143
[p. 357 Vedi il glossario Mentar da meno o da miniscor. Vedi il glossario.
Il qual miniscor è notato da Festo. Nuova prova del verbo meno da me congetturato altrove. Mostrerebbe però che si dicesse mino non meno. Ma forse Festo dedusse miniscor per sola congettura da reminiscor (vedi Forcellini), dove l’e deve esser cambiato in i per la composizione, e cosí in comminiscor ec. Se vi fu un incoativo semplice da meno, questo crederei che dovesse essere un meniscor non miniscor (15 dicembre 1823). Vero è però ch’io non ho forse ragione alcuna per dire meno piuttosto che mino. Memini può esser da meno (come cecidi da caedo ec.) e da mino ugualmente. Ma pur commentus (che ben può esser da commino, ma da un commino fatto da meno, che ripiglia nel participio la sua vocale, come contineo-contentum da teneo non tineo ec.) e memento ec. par che dimostrino un meno. Memento ec. par che dimostri un memeno per reduplicazione, del che p. 3940-1 e altrove. O forse è fatta anomalamente da memini dopo la perdita degli altri tempi ec. e l’uso presente di questo perfetto venuto a divenir prima voce e tema del verbo; ovvero anche prima (15 decembre 1823).
* Bito is, di cui altrove. Vedi Forcellini in Combitere (15 decembre 1823).
* Alla p. 3939, fine. Il supino è dal perfetto come provo altrove. Ma pingo, fingo, mingo ec. fanno pinxi ec. [p. 358 (e non altrimenti); dunque il lor vero supino è pinctum ec. Mingo ha veramente mictum. Cosí almeno lo segna il Forcellini Vedi però quivi la varia lezione all’esempio di Caio Tizio, e i composti di mingo, e i derivati
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/398

../397 ../399 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/398&oldid=- 20130712202549 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/398&oldid=- 20130712202549
[p. 444 est, sciens bonum et malum. (Genesi, III, 22). E non aggiunse altro in questo proposito. Dunque egli non tolse alla ragione umana quell’incremento che l’uomo indebitamente gli aveva procurato. Dunque l’uomo restò veramente simile a Dio per la ragione, restò piú sapiente assai di quando era stato creato. Dunque il decadimento dell’uomo non consisté nel decadimento della ragione, anzi nell’incremento. Vedi p. 433, capoverso 1. E sebben l’uomo ottenne precisamente quello che il serpente aveva promesso ad Eva, cioè la scienza del bene e del male, non però questa accrebbe la sua felicità, anzi la distrusse. Questi mi paiono discorsi concludenti, e raziocinii non istiracchiati, ma solidi e dedotti naturalmente e da dedursi dalle parole e dallo spirito bene inteso della narrazione Mosaica, e se ne può efficacemente concludere che lo spirito di questa narrazione è di attribuire formalmente la corruzione e decadenza dell’uomo all’aumento della sua ragione, e all’acquisto della sapienza; considerar come corruttrice dell’uomo la ragione e il sapere: cioè come mezzi espressi di corruzione, perché la causa primaria fu la disubbidienza, ma la disubbidienza a un divieto che proibiva appunto all’uomo di procurarsi e di rendere efficaci questi mezzi di corruzione e d’infelicità.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3980

../3979 ../3981 IncludiIntestazione 1 marzo 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3980&oldid=- 20190301141041 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3980&oldid=- 20190301141041
[p. 351 comincianti massimamente per ne, e cosí nello Scapula alle voci comincianti massimamente per νη e νε (14 decembre 1823).
* Genou sembra esser da genu, come altrove. Ma agenouiller è da un genouille diminutivo. Vedi la p. 3955. Trovo nel D. Quijote finojo per ginocchio, voce che mi par quivi affettatamente antiquata, come molte altre, per contraffare il linguaggio degli antichi libri di cavalleria, ed è posta in bocca di Sancho. In ogni modo mostra che anche l’antico spagnuolo (se già non prese questa voce dall’italiano) usava il diminutivo di genu nel senso positivo e invece del positivo latino. Sta la detta voce nella parte I del D. Quijote, lib. IV, cap. 31, p. 343, edizione d’Amberes, 1693, t. I (14 decembre 1823). Vedi p. 3983.
* Alla p. 3964, principio. Catar da cui è recatar (riguardare), se già non è da captare, che non credo, sarà da catus, il quale da caveo, e quindi quasi cautar [p. 352 e continuativo di caveo. Cata (gare, guardati) equivale propriamente a cave (14 decembre 1823).
* Participii aggettivati. Catus, cautus. Vedi Forcellini (14 decembre 1823).
* L’ortografia francese fu da principio, ed anche per lungo tempo proporzionatamente, molto piú simile alla scrittura latina che non è oggi, anzi sempre piú se ne va scostando per accostarsi alla pronunzia. Fu, dico, molto piú simile, sí perché anche la pronunzia lo era, e sí per l’inesattezza e latinismo comuni a tutte le ortografie moderne, come altrove in piú luoghi. Ora, se cambiandosi la pronunzia e correggendosi il barbaro latinismo dell’ortografia, la scrittura francese si è mutata
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3982

../3981 ../3983 IncludiIntestazione 1 marzo 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3982&oldid=- 20190301141102 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3982&oldid=- 20190301141102
[p. 353
* Alla p. 3964. Anacreonte ionico scrisse nell’ionico, mescolato però, secondo il comun modo di dire degli eruditi, e temperato cogli altri dialetti (massime il dorico), al modo di Omero. Vedi il Fabricio e la prefazione ad Anacreonte del De Rogati ec. (14 decembre 1823). Vedi pag. seg.
* Alla p. 3965. I posteriori poi (com’Abideno, Arriano nell’Indica, Teocrito ec.), benché già nato e stabilito e formato il dialetto comune e la letteratura nazionale, e prevaluto eziandio l’attico, scrissero negli altri dialetti particolari nativi loro o alieni, perché nobilitati da autori di grido che gli avevano usati quando ancor non v’era dialetto comune, o non ben formato né fermamente applicato e aggiustato adequatamente alla letteratura. Il qual mal vezzo non ha avuto luogo in Italia, se non se in qualche scrittorello non mai divenuto (come Teocrito ec.) nazionale, e di poco giudizio; perché buoni scrittori non si son dati a scrivere in altra lingua che nella comune, e ciò a causa che i dialetti particolari non avevano avuta la sorte di esser nobilitati da veruno insigne scrittore (benché molti scrittori avessero) prima della formazione ec. del linguaggio comune e della letteratura (del resto non pare che opere gravi scritte in dialetti particolari, fuorché nell’attico, dopo la esistenza ec. del comune, avessero gran fortuna né fama né pure in Grecia, né che veramente grandi o insigni ne fossero mai gli autori. Luciano de scribenda historia, si [p. 354 burla di uno suo contemporaneo che avea scritto in dialetto ionico, come anche dell’affettato Atticismo di altri. Dionigi d’Alicarnasso compatriota d’Erodoto scrisse sí la storia sí il resto nell’attico o comune).