# Cortona convertita/Canto quinto

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La Cortona convertita Francesco Moneti 1677 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Moneti - Cortona convertita, 1797.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cortona_convertita/Canto_quinto&oldid=- 20241102083227 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cortona_convertita/Canto_quinto&oldid=- 20241102083227
CANTO QUINTO
ARGOMENTO.
La Missione nel rustico paese Prosegue il Padre della Cappellina; Ei dopo il piano alla montagna ascese, E a Dio convertì il popol da dozzina; Rapina, carne, e furto assai riprese: Indi a quei rozzi insegna la Dottrina; Ed ivi trova pur più d’un minchione, Che in pubblico vuol far sua Confessione.
I.
Signori, già son giunto al Quinto Canto, E quì lasciando il popol Cortonese, Or mi convien andar col Padre santo A visitare il rustico paese: Dirò come costui si dava vanto Di conquistar colle sue belle imprese, E ridur finalmente a penitenza I rustici che han grossa la coscienza.
II.
Pastor d’Anfriso, or tu con la zampogna Suonami una leggiadra Pastorale, Mentre per questa gente mi bisogna Stile più grossolano, e dozzinale; Di costoro dirò senza menzogna Peccati, che non han del veniale; E chi forse li tacque al Confessore Se ne fece di poi predicatore.
III.
A ritrovare intanto il monte, il piano Vedo già il Missionario apparecchiato, Per rivedere il pelo al mal Cristiano Da molti Cittadini accompagnato; Più d’uno col pensier di mano in mano Siccome fece il Padre, ed il Curato, Con insegnare ai putti la dottrina, E rimondare al Prete la cucina.
IV.
Mentre costui a qualche villa andava, E che poco lontano era scoperto, Col popol tutto il Prete l’incontrava Per onorar di sì buon Padre il merto; E beato colui si riputava, Che toccar lo potea! Stimando certo, Gli s’attaccasse nel toccar la veste La santità di lui come la peste.
V.
Con le prediche poi, che far soleva A quella razza senza discrizione, Tremar da capo a piedi ognun faceva Nel minacciar l’eterna dannazione, E la dura cotenna s’arrendeva Alle percosse della riprensione; Con cui scoprì gran furti del villano Fatti sull’aia col rastrello in mano.
VI.
I modi udite or quì da lui tenuti Nel corregger la lor mala coscienza, Ed esortar quei contadini astuti, Per poterli ridurre a penitenza, Con parole mordaci, e detti acuti, In pulpito esclamando in lor presenza, E le passion mostrando de’ soggetti, Predicava in tal guisa i suoi concetti:
VII.
O popoli di razza acuta, e fina, Che di malizia agli otto gradi siete, E vi puzzan le mani di rapina, Perchè le rape maneggiar solete; Sebbene uomini siete da dozzina In furberia però giudizio avete, Tanto nel criminal, che nel civile, Grossi di scarpe, e di cervel sottile.
VIII.
Giove, siccome ho letto, si diè vanto Di far l’uomo di stucco; indi propose Formar la donna di cicale al canto; Fece il bel tempo, e questo ai preti espose; Scarso tagliò della pazienza il manto, Che sulle spalle poi dei Frati pose; Fece pien di creanza il Cortigiano; E senza discrizion fece il villano.
IX.
Ma io dirò di più senza coscienza, E di natura che nel male inclina, Ladron in atto, eretico in potenza Macchinatore dell’altrui rovina; Dietro al somaro poi senza pazienza, Uomo da bosco, uccello di rapina; Serpente antico di malizia tanta Che scacciar non si può con l’Acqua Santa.
X.
Oh contadini di bestial natura, Oh rustica progenie maledetta, Che la cotica avete così dura, Che non la passerebbe una saetta; Il vizio vi accompagna in sepoltura, Nè mai avete la coscienza netta, Col callo ai piedi, e mani pur callose, Con unghie adunche si, ma non pelose.
XI.
Voi siete quelli che l’altrui togliete, E le decime al Prete non pagate; Santificar le feste non volete, Quando vi manca il pan sol digiunate; Fornicare, ammazzar quando potete, E falso testimonio spesso fate; Perchè la vostra rustica malizia Bandì da voi la legge, e la giustizia.
XII.
E per dirvela in somma, o mascalzoni Nel confessar più volte ho ritrovato, Che vi voglion del fabbro i tanaglioni Per cavarvi di bocca un sol peccato; E spesso avete, rustici bricconi, Allo spezial gli scrupoli lasciato: E pensando gabbare i Confessori, Di voi stessi vi fate traditori.
XIII.
Questi son dunque della fede i segni? E questo è in voi di buon Cristian l’odore? Tristi furfanti, villanacci indegni, Di magagne ripieni, e d’ogni errore; E sarà ver, che ceda ai fieri sdegni Fin satanasso al rustico furore? Deh non v’inganni più con tentazioni Convertitevi omai, e siate buoni.
XIV.
Or quì bisogna dir pubblicamente Quei peccatacci, che commessi avete: Ed ogni vostra colpa, o trista gente, Che il perdono dipoi conseguirete: Ma pur tra tanti ancor nessun si sente? Oh che razza ostinata che voi siete! Sù, sù, gridate pur fino alle stelle Misericordia, voi Contadinelle.
XV.
Dopo alte strida, allor senza vergogna Seguì la Confessione universale Di peccati che d’aglio, e di scalogna Avean odor, con il suo pepe, e sale: Chi con sorelle si grattò la rogna, O madre, o zia, con atto criminale; Altri la vigna avea palificata Chi della nuora, e chi della cognata.
XVI.
Alcun di sua coscienza la bruttura In cotal guisa poi manifestava; Alle pecore, e capre, oltre natura Più volte fatto avea pascer la fava, E nel condur le vacche alla pastura Col stimolo di nervo le incalzava; Col fare una figura in fin all'Effe, Per poterle poi dir bestie coll’Effe.
XVII.
Padre, uno disse, io ve la dirò schietta; Quando i’ ero ragazzo più piccino, Una ragazza un dì trovai soletta, Starsi filando all’ombra sotto un pino, Subito messi mano alla brachetta Per entrar nella grotta di Merlino; E la distesi sopra il santambarco Col bracco in mano per turarle il varco.
XVIII.
Padre, diceva Marco di Sandrone, Da giovine son stato un tristarello, Nel veder con le pecore il montone Mi sentivo allungare il chiavistello; Allora poi pensando all’occasione Faceva in su, e in giù col pintentello: Dopo aver dato poi di se tal saggio, Così un altro parlò nel suo linguaggio.
XIX.
Io son quel Margarito da Pecano, Che tenne mala pratica nov’agne, Di ciravello strubegl’ e balzano Vissuto con astuzia, e con engagne, E capriccione nel menar de mano Con Marco, o Piero, o Pavel, o Giovagne; Mo ne chieggio perdono a tucchie quanchie A Dio, alla Madonna, e a tucchie Sanchie.
XX.
Un gatto, Padre, dentro a uno stivale Più volte, disse un altro, ho tentennato: Rispose il Padre: non facesti male, Perchè dall’unghie sue ti siei salvato: Minchion io fui, che da una bestia tale Da giovine restai tutto graffiato; E per aver manco di te cervello, Ebbi a lasciar la testa, ed il cappello.
XXI.
Padre, diceva un altro, io son Pastore, Che vado or per il monte, or per la valle, Nè furon mai dal mio carnal furore Le somare sicure, e le cavalle: Per contentare in me cotale umore Non basterebber poi tutte le stalle, Ripiene d’ogni razza di animale, All’appetito mio tanto bestiale.
XXII.
L’esser poi con le mani ardito, e lesto, E l’aver sempre in esse il rasparello, Nell’uva del Padron farvi l’agresto, E nell’aia adoprar d’ugne il rastrello; In tutte le raccolte far del resto, Uscìa di bocca ad ogni villanello, Che a man giunte dipoi la remissione Per se chiedeva, e non per il Padrone.
XXIII.
In somma, nel paese de’ villani Vomitato per tutto apertamente Della coda fu visto, e delle mani Tutto il velen dal rustico serpente: Ma quivi adesso un abbajar di cani Interrompe il mio Canto, e nuova gente Mi fa veder in Chiesa appunto entrata In forma di solenne mascherata.
XXIV.
È l’Ossaja un villaggio, in quella parte Che da Cortona guida al Trasimeno, E le reliquie ancor serba di Marte Fra l’ossa antiche il fertile terreno, Dove Annibale già trovò le carte Della fortuna in suo favore appieno; E con l’asso di spade nelle mani Il gioco vinse marcio anche ai Romani.
XXV.
Or mentre quivi il Frate predicava Videsi comparir con divozione Dodici Preti, e ciaschedun portava D’un Apostolo il segno, e di passione Un istrumento, in cui rappresentava Chi Pietro, chi Giovanni, e chi Simone, Chi Giacomo, chi Andrea, e chi Taddeo, E chi Filippo, e chi Bartolommeo.
XXVI.
Così l’Apostolato allor si espresse In un Collegio di più colpe reo; E non vi fu chi miglior cera avesse D’Apostolo portando il suo trofeo, Che la persona di colui che elesse La figura mostrar di S, Matteo: E il popolo minchione offriva a quello L’ammirazione in voto, ed il cervello.
XXVII.
Tosto che il Missionario predicante Dentro la Chiesa vide entrar costoro, Si voltò verso lor tutto zelante, E disse; o degno, e religioso coro, Che siei cosi devoto nel sembiante, Ma troppo attendi ad ammassar dell’oro! Bisogna chi del Cielo i Santi imita Il secolo lasciare, e mutar vita.
XXVIII.
Entrar vi vedo in questa sacra soglia Di devozion ripieni e duolo esterno; Ma poi non so se sotto ovina spoglia Vi sia un lupo, o spirito d’Averno; E piaccia a Dio, che poi cangiando voglia, Quel che con croce in man oggi discerno, Diman visto non sia, voltata faccia, Con l’archibuso in mano andare a caccia.
XXIX.
Mirate, chi pare or santa Maria, Un Prete uomo da bosco, e da riviera! Iddio sa poi come la fede stia, In chi d’un San Tommaso ha poca cera; E quel che pare adesso un San Mattia, Non torni a far giulè, flusso, o primiera, E la sorte di quel voglia imitare Con un mazzo di carte da giocare.
XXX.
Il Padre con ragion questo diceva; Non già che ciò sapesse in Confessione, Ma perchè gli altrui fatti risapeva Dagli uomini devoti, e pie persone; Onde molto contento ne godeva, Per esser di sua propria professione L’udir chi nell’orecchie a lui soffiava, Per saper poi ciascun quanto pesava.
XXXI.
Quivi comparve ancor tutta dolente La Sbuccia meretrice, che bandita Già di Cortona fu, ma peninente Ora si fìnse; e come assai scaltrita Si scompigliò, si presentò piangente Piena di contrizione al Gesuita, Che vedendola in tanto affanno, e pena Chiamolla una novella Maddalena.
XXXII.
Dopo ch’ebbe sfogato il suo dolore Promise d’esser buona, e farsi Monica; Ma rivocato il bando in suo favore, Non fu mai Maddalena, nè Veronica; Perchè nato non era quel sartore, Che doveva per lei tagliar la tonica: Alfin poi si ridusse a mutar vita, E farsi, non so come, Convertita.
XXXIII.
Con queste ed altre simili sparate Le persone più triste, e dissolute Si vedevan così mortificate Per ogni villa, come volpi astute; Ed in queste divote mascherate Lucciole per lanterne eran vendute, Mentre con finte azioni, ed opre sante Gabbar poteva il Mondo ogni furfante.
XXXIV.
Il Missionario poi, che lor credeva, Queste dimostrazioni assai lodava, Tutti con larga man benediceva, E motuproprio gli canonizzava; Da colpa, e pena ancora gli assolveva, E molti verso il Cielo incamminava; Assicurando ognun con lieta fronte Dal tenebroso passo d’Acheronte.
XXXV.
Quando un Villano, roba del Padrone, Per furtum factum, poi avesse avuto, Senza trattar della restituzione Con un’Ave Maria era assoluto; Anzi per segno poi di divozione A star zitto il Padrone era tenuto; E rilasciando il proprio in man rapace Con gli altri poi gridar viva la pace.
XXXVI.
Ma quì, lasciato il piano, alla montagna Vedo che il nostro Padre ora s’invia; Dove a gente più zotica, e taccagna S’accinge ad insegnar del Ciel la via; Quivi facendo mirabilia magna, Pur la ridusse a buona ortografia Con la dottrina, che già seminata Sopra quei monti mai si vide nata.
XXXVII.
Giunto ch’ei fu tra così dure genti Disse: la pace sia con voi Fratelli, Dio sia quel che v’allumini le menti; E vi cangi di lupi in bianchi agnelli: In pulpito dipoi con rauchi accenti Fece sermoni assai galanti, e belli; E per rendersi grato agli ascoltanti In tal guisa parlava a lor davanti.
XXXVIII.
O Tartari nostrali imbastarditi, Furbi di sette cotte, e gente alpina, Zingari di montagna, e degli Sciti Razza peggior assai, ladra, assassina; Non son da voi mai buon costumi usciti, Perchè raspa chi nasce di gallina, Nè caca lupo agnelli; e se la vacca I figli fa, le corna ancor gli attacca.
XXXIX.
Così nel suo principio salutava Quei popoli; e dipoi gli riprendeva; Con molti esempj, che lor raccontava, Gli inteneriva, e pianger li faceva; Il pelo alla coscienza gli levava Di sua lingua il rasojo che radeva; Toglieva via dalla lor carne impura Il quojo grosso, e la pellaccia dura.
XL.
La parte loro poi fecero anch’essi Col raccontar gli inveterati vizj, Volontari omicidj, e furti espressi, Contro il prossimo assai cattivi uffizj. D’aver ancor poveri, e ricchi oppressi Con ladrocinj, e fino in benefizi; Ed altre cose pubbliche, e segrete, Che in confession giammai le seppe il Prete.
XLI.
Quì si sentì per primo Tofanone, Che disse: Padre santo, io per dispetto, Feci una burla ad Angel di Simone, Mentre una notte si trovava in letto; E di sal forestiero in conclusione In casa gli cacciai un buon sacchetto, Con dirlo poi agli Sbirri; e in una sera Feci a costui buscare la galera.
XLII.
Accuso Padre, e a tutte le persone, Diceva un altro, la coscienza ria; Più di vent’anni son la Confessione Non so dirvi per me che cosa sia: Perchè poi di saldare ebbi intenzione In una volta ogni partita mia, Con trattenermi, ed aspettar fra tanto Un Giubbileo del Papa, o un Anno Santo.
XLIII.
Per ogni bosco, e per le macchie al passo Con l’archibuso mio sempre alla mano, Spesso mi son pigliato qualche spasso Con tirare alla volta del Cristiano; Con gli assassini poi più d’uno scasso Feci peggio d’un Turco, o d’un Marrano; Più volte andai con simili furfanti Alla caccia di Fiere, e di Mercanti.
XLIV.
Padre, un giovane disse, io non son schietto Dove l’asino porta lo straccale, E portando alla Togna un grande affetto Nell’offendere Iddio commessi male: Mi son preso più volte gran diletto, Con un’arte ch’è propria naturale; Nelle selve piantar della montagna, Innestando il marron sulla castagna.
XLV.
Tutti i ragazzi poi egli attastava Delle montagne, ove di mano in mano Nella dottrina quelli ammaestrava, Ed in ciò che s’aspetta al buon Cristiano; Con fatica, e sudor gli dirozzava L’intelletto silvestre, e grossolano, Onde ben spesso ancor da quei monticoli De’ spropositi udia molto ridicoli.
XLVI.
Uno tra gli altri, ora mi viene in mente Da raccontarvi; e servirà per chiusa Della Missione alla Montana gente; Poi manderemo a riposar la Musa. Il Missionario in zelo molto ardente Tra quella gioventù di ingegno ottusa Un ragazzetto interrogò tra tanti De’ precetti di Dio, di quali, e quanti.
XLVII.
Il poveretto, come appunto fanno Gli altri suoi pari stava titubando, E come fan color, che poco sanno Con il pensiero andava ruminando; E il Gesuita gli accresceva affanno Mentre andava di nuovo interrogando, E alla risposta lo sollecitava, E gli interrogatorj gli incalzava.
XLVIII.
Il proprio Padre, che gli stava a lato, Vedendo il figlio scarso di concetti; Pezzo d’asino, disse, e disgraziato, Capaccio duro, e bue, orsù che aspetti? Che ti venga la rabbia! io t’ho insegnato Sei persone di Dio, tre gli Precetti, Già comandati a noi contro natura, La superbia, il Battesimo, e l’Usura.
XLIX.
Tosto che quella bestia udì parlare Il Gesuita, si gettò per terra, E dalle risa quasi ebbe a crepare, Gridando ad alta voce, serra, serra La stalla, perchè il bue vuole scappare: In Casa poi, se il mio pensier non erra, Questo bel caso, acciò non se ne scordi Nel Libro registrò de’ suoi ricordi.
L.
I Gesuiti hanno cotal peccato Di dar la quadra a ciaschedun ch’è tondo, E chiunque di loro ha predicato Scrive quel che gli avvenne in stil giocondo; Quindi un libro ne fanno intitolato: Somma degli spropositi del Mondo: E spesso poi ne leggon qualche straccio Per trastullo la sera al Camminaccio.
Fine del Canto Quinto.