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# Traduzioni e riduzioni/Dall'Iliade/Il piccino dell'eroe

../Notte malaugurosa IncludiIntestazione 27 ottobre 2023 100% Da definire
Traduzioni e riduzioni Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Traduzioni e riduzioni, 1923.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Iliade/Il_piccino_dell%27eroe&oldid=- 20231027114905 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Iliade/Il_piccino_dell%27eroe&oldid=- 20231027114905
il piccino dell’eroe
“Oh! ch’io sia morto e la terra, buttatami sopra, mi celi prima ch’io senta il tuo grido allorchè ti trascinino schiava!„ Ettore in queste parole, distese le mani al suo bimbo: dietro, il suo bimbo, sul petto della sua ben vestita nutrice, con uno strillo piegò, spaventato alla vista del babbo, per la paura del bronzo e de’ crini ch’avea sul cimiero, come tremendo lassù, sopra l’elmo, ondeggiare lo vide. E ne sorrise il suo padre, e la madre onoranda sorrise.
Subito via di sul capo si tolse il prode Ettore l’elmo, e lo depose per terra, che intorno era tutto un barbaglio. Egli il suo caro bambino baciò, palleggiò tra le mani, e così disse volgendosi a Giove ed agli altri Celesti: “Giove con gli altri Celesti, ben fate che questo bambino mio tale venga quale io, glorïoso tra tutti i Troiani, e così buono di forze, e che d’Ilio rimanga signore. Possa alcun dire, col tempo: — Ma questi è migliore del padre! — quando ritorni di guerra; e ne porti macchiate di sangue spoglie d’eroe ch’egli uccida; e ne gongoli in cuore la madre!„ Questo egli disse, e posò nelle mani alla cara compagna il bambinello, e l’accolse sua madre nel grembo odoroso, con un sorriso di lagrime: e l’uomo la vide e compianse...
# Traduzioni e riduzioni/Dall'Iliade/Il racconto di Achille

../La risposta della madre IncludiIntestazione 27 ottobre 2023 100% Da definire
Traduzioni e riduzioni Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Traduzioni e riduzioni, 1923.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Iliade/Il_racconto_di_Achille&oldid=- 20231027115010 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Iliade/Il_racconto_di_Achille&oldid=- 20231027115010
il racconto di achille
E con un grave sospiro le disse il piè-rapido Achille: “Ma se lo sai! a che mai ragionarti di ciò, se lo sai? Èramo a Tebe, alla sacra città; già d’Eetïone. La saccheggiammo, e poi tutta noi qui portavamo la preda. Ora ben bene tra loro divisero il tutto gli Achei, ma prima n’ebbe l’Atride Criseide, guancia fiorita. Ecco che Crise, ministro d’Apollo Saetta-da-lungi, venne alle rapide prue degli Achei corazzati di bronzo, per liberarsi la figlia, e portando un riscatto infinito, con nelle mani le bende d’Apollo Saetta-da-lungi sopra lo scettro suo d’oro, e sì tutti pregava gli Achei, ma sopra tutti i due figli d’Atrèo, reggitori di genti. Quivi bensì tutti gli altri gridarono che si facesse, che s’onorasse il ministro del dio, si prendesse il riscatto; ma non piaceva nel cuore all’Atride Agamennone, ch’anzi lo rimandò malamente, gravato di forti parole. E quel vegliardo, adirato, rifece la strada: ed Apollo una preghiera di quello ascoltò, poi che molto l’amava; e su gli Argivi lanciò saettame cattivo, e le genti gli uni sugli altri morivano; e quelle saette per tutto da un capo all’altro del campo volavano: ed ecco il profeta disse, chè ben lo sapeva, il divino voler del Lontano. Subito il primo fui io che dicevo che il dio si placasse; ecco che il figlio d’Atrèo se gli prese la collera, e sorto subito mi minacciò con parola che, vedi, è già fatto. Chè con la rapida nave colei gli occhi-fulgidi Achei scortano a Crise, ed, insieme, al Potente riportano doni; mentre che or ora da quella capanna partirono araldi con la Brisèide che già mi diedero in dono gli Achei. Dunque, se pure tu puoi, tu proteggi il tuo nobile figlio;
va nell’Olimpo e scongiura là Giove, se già qualche volta o con parola piacesti al suo cuore o pur anche con fatti. Ciò gli ricorda, e gli siedi da presso, e gli prendi i ginocchi, ora se voglia aiutare i Troiani, e gli Achei, se li voglia spingere rinfusamente alle navi ed intorno la spiaggia, laceri e pesti: perchè se lo godano tutti il lor capo, e pur l’Atride Agamennone, Capo di molto paese, veda il suo fallo, che nulla onorò il più forte di tutti„.
# Traduzioni e riduzioni/Dall'Iliade/Il rimprovero dell'amico

../Achille acconsente IncludiIntestazione 27 ottobre 2023 100% Da definire
Traduzioni e riduzioni Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Traduzioni e riduzioni, 1923.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Iliade/Il_rimprovero_dell%27amico&oldid=- 20231027114748 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Iliade/Il_rimprovero_dell%27amico&oldid=- 20231027114748
il rimprovero dell’amico
E gli dicesti gemendo tu, guerreggiatore del carro, Patroclo: “Achille Pelide, di molto il più forte di tutti, non adirarti: che tale dolore ha sforzato gli Achei: chè in verità tutti quanti già erano prima i più bravi, giacciono dentro le navi, feriti o da lungi o da presso: è Diomede, il valente Tidide, ferito da lungi, sono, Odisseo chiara-lancia e l’Atride, feriti da presso; simile, Euripilo è stato ferito alla coscia, di freccia. Penano i medici, dalle molte erbe, dattorno ai feriti, sanano loro le piaghe; ma tu non ti lasci placare! Oh! me non pigli, oh! non mai, questa collera che tu ti covi, gran facimale! E chi altri di te avrà gioia, più tardi, s’ora, o Pelide, agli Argivi lo strazio ed il danno non pari? Senza pietà! Non tuo padre fu il guerreggiatore del carro Pèleo, nè Teti tua madre: ma il fulgido mare ti fece: l’alte, le aguzze scogliere ti fecero; e l’anima hai torva. Chè se parole divine hai nel cuore, che temi e che schivi, e se qualcuna da Giove ne intese e ti disse tua madre, manda ora subito me, ed a me l’altro popolo insieme dà de’ Mirmidoni, se qualche luce ne venga agli Achei. Dammi ch’agli omeri miei io rivesta quelle armi tue; forse rassomigliandomi a te lasceranno la mischia i Troiani, mentre che respireranno gli Achei bellicosi, che sono ora alle strette. E sia questo respiro pur piccolo; noi stanchi non più, ricacciare potremo guerrieri già stanchi, con l’ululato, alla loro città dalle navi e capanne„.
# Traduzioni e riduzioni/Dall'Iliade/Il sogno

../La capanna di Achille IncludiIntestazione 30 ottobre 2023 100% Da definire
Traduzioni e riduzioni Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Traduzioni e riduzioni, 1923.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Iliade/Il_sogno&oldid=- 20231030120825 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Iliade/Il_sogno&oldid=- 20231030120825
il sogno
E sopravvenne lo spettro di Patroclo, l’infelice, tutto sì nella grandezza a lui simile e sì nei belli occhi e nella voce, e vestia tali quali al suo corpo le vesti. Stette sul capo d’Achille, poi queste parole gli disse: “Ecco, tu dormi, e di me già se’ fatto dimentico, Achille? Tu mi curavi da vivo, ma tu mi trascuri da morto. Seppelliscimi subito! io passi le porte del Buio!
Lungi da sè mi respingono le anime, spettri di lassi: luogo non anco mi danno tra loro di là del gran fiume; sì che m’aggiro così nel vestibolo immenso del Buio. E la tua mano mi dà, te ne prego, chè più non è dato ch’esca dal Buio, poichè la mia parte di fuoco mi diate. Oh! non mai più noi, viventi, lontano dai cari compagni, diviseremo seduti le nostre ragioni; la sorte rea m’inghiottì, quella sorte che m’ebbe d’allora che nacqui. Anche a te stesso è destino, agli dei similissimo Achille, dalla città dei Troiani dal grande lignaggio morire. Altro dirò, e ti voglio pregar che tu faccia, se vuoi: non collocar l’ossa mie dalle tue separandole, Achille: mettile insieme così come insieme da voi ci allevammo„. E ricambiandogli i detti, gli disse il piè-rapido Achille: “Capo adorato, perchè mi sei tu qui venuto, e m’ingiungi parte per parte, codesto? ed io sì, che ti voglio pur tutto compiere e voglio ubbidirti nel modo che tu mi consigli. Ma più da presso mi vieni, chè un poco, abbracciandoci insieme l’uno con l’altro, possiamo godere del pianto di morte! „ Com’ebbe detto così, le sue mani allungò verso lui e non lo prese; ma l’anima sua, come fumo, sotterra con uno strido vanì. Sobbalzò stupefatto il Pelide.
# Traduzioni e riduzioni/Dall'Iliade/Il sonno dell'uccisore

../Il sogno IncludiIntestazione 30 ottobre 2023 100% Da definire
Traduzioni e riduzioni Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Traduzioni e riduzioni, 1923.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Iliade/Il_sonno_dell%27uccisore&oldid=- 20231030120816 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Iliade/Il_sonno_dell%27uccisore&oldid=- 20231030120816
il sonno dell’uccisore
Dopo che s’ebbero tolto l’amore del bere e del cibo, ivano tutti a dormire, ciascuno alla propria capanna. Ma il Peleïde sul lido del mare dal molto sussurro stava sdraiato e gemeva tra i molti Mirmidoni suoi, in uno spazzo ove l’onde sciacquavano contro la spiaggia: ecco che il sonno lo prese, sciogliendo le pene del cuore, sonno soave che a sè l’abbracciò. Era stanco le membra, per la sua corsa con Ettore, ad Ilio battuta dal vento.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro II/Capitolo 68

../Capitolo 67 ../Capitolo 69 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 25% cristianesimo
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_II/Capitolo_68&oldid=- 20240414081032 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_II/Capitolo_68&oldid=- 20240414081032
De gli oblighi, che si hanno al padre, et alla madre. Cap. LXVIII.
Lunghissima cosa saria a voler ricontar piena, et distintamente in quanti modi, et per quante ragioni, siamo obligati ad honorar i padri nostri, da i quali siamo nati, ma con una parola sola basta dire, che ci hanno dato l’essere, sopra ’l quale si appoggia poi tutto il bene che habbiamo, ò potiamo havere; che se bene Iddio onnipotente è il principale autore dell’esser nostro, et di tutto l’essere, et egli solo è il creatore dell’anima, tuttavia si è egli servito de i padri nostri, et per il mezzo loro ci ha condotti in questa vita, et ci ha fatti huomini ragionevoli, et capaci di beatitudine. Aggiungi, che subito dopo il nascimento nostro, ci hanno presentati alla santa Chiesa, et al fonte del battesimo, dove fummo rigenerati più felicemente, che poco prima non eravamo nati; quanto in oltra debbiamo a i padri, che per molte difficultà, et pericoli della infantia, et della fanciullezza ci hanno allevati, et tolerati, et condotti in stato di poter operare in qualche parte per noi medesimi che diremo del benefitio di ritrovarci maestri, i quali ci insegnino varie arti, et facultà, et scienze, lequali danno all’huomo tanta eccellenza, et perfettione? In oltra lo ammaestrarci ne i buoni costumi, et quello che sopra tutto importa nella pietà, et nel timor di Dio; aggiungi lo introdurci nella vita commune, et civile, et ne gli honori dei maggiori, il conservarci le antiche heredità, et lasciarci spianata la via del vivere honoratamente nel mondo, et di poter finalmente pervenire per il camino della virtù, con la guida, et favore della divina gratia al cielo. Ma non senza grave, et particular cagione, nominatamente si esprime nel precetto la madre, per l’amor tenero, et singulare che porta a i figliuoli, per l’acerbità de i dolori patiti nel parto, et per infinite molestie sopportate con grandissima patienza, et amore in nutrirli, et allevarli. In somma non si potrebbono giamai esporre a bastanza, le molte ragioni, che ci obligano ad honorare il padre, et la madre, i quali a gli occhi nostri devono essere come una imagine, et una rappresentatione di Dio istesso, dalquale, come l’Apostolo dice, ogni paternità in cielo, et in terra si nomina.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro II/Capitolo 7

../Capitolo 6 ../Capitolo 8 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 25% cristianesimo
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_II/Capitolo_7&oldid=- 20240414080830 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_II/Capitolo_7&oldid=- 20240414080830
Di alcune propositioni, et massime christiane molto, importanti, che il padre deve cavare dal simbolo. Cap. VII.
Con questi, et altri modi simiglianti, che la prudenza, at affettione paterna somministrarà alla giornata, si andaranno imprimendo nello animo tenero, molte come propositioni universali, et massime christiane importantissime per tutta la vita circa la bontà, et circa la providenza di Dio, non solo in generale, ma in particulare di ciascheduno, come per esempio:
Che Iddio è somma bontà, et autore d’ogni bene.
Cha la vita, la robba, la sanità, l’ingegno, le forze, et tutto quello che noi siamo, et potiamo di bene nel corpo, et nell’anima, è dono di Dio.
Che sempre debbiamo ringratiare, et benedir Iddio, et in lui solo gloriarci.
Che et per haverci Iddio creati, et per haverci ricomperati dalla servitù del Demonio, del quale eravamo schiavi, come poi si dirà più a pieno, et perche ci governa, et mantiene di continuo, siamo tutti di Dio, et siamo obligati à spender la propria vita, et ciò che habbiamo per l’honor suo.
Che gli occhi della providenza sua, sono sempre aperti sopra di noi.
Che egli contempla tutte le attioni nostre notte, et giorno, et si compiace delle nostre opere virtuose, et buone, et gli dispiacciono le cattive, et a quelle da premii in questa vita, ma senza comparatione maggiori nella eterna, cosi all’incontro i peccati castiga, et in questo mondo temporalmente, et nell’altro eternamente, si come si dirà più a basso. Et è questa una persuasione molto necessaria, cioè che il fanciullo creda fermamente, [p. 36$^v$ che Iddio lo vede in ogni loco, quantunque segretissimo, et osserva le sue operationi, talmente che il fanciullo sappia di non esser mai solo; questa vera opinione, radicata per lungo habito, gli sarà poi sempre un freno di non peccare nella presenza di Dio, che se vediamo, che per humana creanza si porta questo rispetto à gli huomini, molto più con la buona disciplina si può introdurre, che si porti à Dio.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro II/Capitolo 72

../Capitolo 71 ../Capitolo 73 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 25% cristianesimo
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_II/Capitolo_72&oldid=- 20240414081041 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_II/Capitolo_72&oldid=- 20240414081041
Come sia grave peccato la meledicenza contra i superiori, massime ecclesiastici. Cap. LXXII.
Ma grave peccato et sopra modo opposto a questo precetto dell’honore, si commette contra i superiori, et in spetie, contra gli Ecclesiastici con la meledicenza, et detrattione, et mormoratione, delle quali se bene altrove si haverà a discorrere in generale, non posso nondimeno contenermi, di non farne alquanto di querela, hora che parliamo dello honore debito a i nostri superiori, massime Ecclesiastici, per esser questo un peccato, dove molti facilmente traboccano, con grande offesa di Dio, ilquale nell’antica legge ce ne lasciò prohibitione espressa dicendo; Diis non detrahes, et principi populi tui non maledices, cioè, Non detrarre alli Dei, et non maledire il principe del popolo tuo; et per li Dei s’intendono i sacerdoti, per l’eccellenza del grado et offitio loro, onde si dimostra quanto debbiamo star loro soggetti, et obedienti , et non volerci arrogare la giudicatura, et lo sindacato delle attioni loro, percioche non è offitio della pecorella giudicare, ma seguitare il pastore. Non oda adunque giamai il figliuolo dalla bocca del padre, cosa che gli dia scandalo verso i sacerdoti, anzi più presto per il contrario, oda cose, che lo invitino a veneratione, et rispetto, si che non sia giamai del numero di coloro, iquali si prendono diletto di sparlare delle persone religiose, et padri spirituali, imitando il pessimo Cam figliuolo di Noè, che con riso, e scherno, rivelò a i fratelli che il vecchio padre giaceva ebrio, et nudo, ma imiti più presto gli altri due figliuoli benedetti dal padre, i quali con le vestimenta proprie senza punto guardarlo lo ricopersero. Et questo si dice, se pur tal volta avvenisse che il religioso fosse men che buono. E degnissimo in questo proposito di memoria, et d’imitatione quel detto del christianissimo Imperador Constantino il Magno, appresso ilquale accusandosi, per humane passioni, alcuni Vescovi tra di loro di varie colpe, egli rigittando da se non pure il giuditio, ma l’intender solo cose tali, di huomini che tengono il luogo di Dio in terra, disse loro queste parole fra l’altre, Se io vedessi un sacerdote cadere per superchia fragilità in un pericolo di carne, con il mio manto di porpora lo ricoprirei, acciò non fosse veduto da alcuno.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro II/Capitolo 66

../Capitolo 65 ../Capitolo 67 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 25% cristianesimo
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_II/Capitolo_66&oldid=- 20240414081028 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_II/Capitolo_66&oldid=- 20240414081028
Conclusione delle cose sopradette, circa l’honorar le feste. Cap. LXVI.
E cosa certa, che l’autorità publica, allaquale anchora si appertiene la publica educatione, può far molte utili provisioni, contra gli abusi, et irreverenze, che si fanno ne i giorni festivi, et può in molti modi aiutar la cura, et sollecitudine pastorale de i Vescovi, acciò il tempo dedicato a Dio, si dispensi almeno per la maggior parte, à gloria di Dio, et salute delle anime, et può anchora ordinare per trattenimento della gioventù tali ricreationi publiche, che non contradicano alla pietà christiana, come forsi ci verrà altrove in proposito di dire; ma perche hora parliamo co’l nostro padre di famiglia, ilquale è il primo à gettare i fondamenti della buona educatione, in su la quale si appoggia l’edifitio del publico governo, per tanto una , et più volte gli ricordiamo che à buon’hora avvezzi il fanciullo a gustar delle cose di Dio, et a dilettarsi della buona dispensatione di quel tempo santo, onde cresciuto poi, et tirato dolcemente dalla buona consuetudine, non gli para di vivere quel giorno di festa, che et mattina, et sera non interviene a i divini offitii, et non si dà tutto a Dio. Però lo ritiri da quei luoghi, et da quelle conversationi, che vanno per contrario cammino, dove sono i lacci del Diavolo et le corruttele della gioventù, et lo conduca a i luoghi dove si lauda Iddio, et finalmente imprima nel giovanetto questa ferma opinione, che il giorno di festa è il giorno del Signore, et questo è il maggior guadagno, il maggior diletto, et la maggior contentezza, conservarlo et dispensarlo tutto a gloria del Signore.
# Zanitonella/Mira Tonelli vis

../Ecloga - Salvignus et Tonellus ../Ecloga - De imbriagatura IncludiIntestazione 14 maggio 2022 75% Da definire
Zanitonella Teofilo Folengo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Folengo - Maccheronee, vol 1, 1911 - BEIC 1819471.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Zanitonella/Mira_Tonelli_vis&oldid=- 20220514164532 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Zanitonella/Mira_Tonelli_vis&oldid=- 20220514164532
Mira Tonelli vis
Oyde meus venter, mea milza, meusque magonus, 765o mea tercentis testa piena grylis! o quales lancos, o qualia cancara porto! poena minor poenis est codesella meis. Nil sunt giandussae, nil vermocanus ad istas, quas pro te sofro, gnecca Zanina, doias. 770O mea puta, fero pro te malapasca, malannum. Deh non sis mortis causa ribalda meae! Schioppo, creppo, brusor, picolum nec trovo ripossum, nec datur almancum posse morire cito. Affannus maior meus est quod vivus amazzor, 775mors nec amazzatum me rapit ulla viam. Tu tamen hic rides, cantas, semperque solazzas, nec pietas mentem dentegat ulla tuam. Quo magis in poena crido, magis improba soias me, tibi qui sempro tempore schiavus ero. 780En ego, si mangio videor mangiare lusertas, sdegnaris quoniam, vacca Zanina, mihi. En bibo, quando bibo, solimati vina botazzi, sdegnaris quoniam, porca putana, mihi. Cum dormit, paret forcam montare Tonellus, 785sdegnaris quoniam, ladra picanda, mihi. Ipse sonus pivae mihi gnaolare videtur, sdegnaris quoniam, gata lecarda, mihi. Paret garofolus nasanti merda Tonello, sdegnaris quoniam, brutta carogna, mihi. 790Non mihi mangiandi voia est, non voia bibendi, sdegnas Tonnellum, bella Zanina, tuum Nulla repossamen mihi nox longhissima praestat, truffas Tonnellum, nympha galanta, tuum.
Nulla malenconicas removet sordina gramezzas, 795treppas Tonnellum, dolza recotta, tuum. Nulla meo grandat florum spiramina naos, soias Tonnellum, grassa polenta, tuum. Ergo finatantum spresias, pignata, coverchium, puzzat Tonello maccaronaea tuo.
# Zanitonella/De seipso

../Ecloga - Tonellus, Garillus, Petralus ../De bocca Zaninae IncludiIntestazione 14 maggio 2022 75% Da definire
Zanitonella Teofilo Folengo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Folengo - Maccheronee, vol 1, 1911 - BEIC 1819471.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Zanitonella/De_seipso&oldid=- 20220514113149 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Zanitonella/De_seipso&oldid=- 20220514113149
De seipso
305Vado per hunc boscum solus, chiamoque Zaninam, ut chiamat vitulum vacca dolenta suum. Cursitat huc illuc, nescit retrovare fiolum, smergolat echisonis per nemus omne cridis. Fert altam codam, se trigat, stendit orecchias, 310an scoltet puttum forte boare suum. Heu quia nil sentit, nec sentiet omnibus annis, namque suum pignus dulce becarus habet. Plangens tandem aliquo se firmat sola sub antro, nulla dat nerba cibum, nulla dat unda bibum. 315Me rursum trasportat amor de more cavalli, quem smaniare facit vista cavalla procul. Raspat et antrattum soghae retinacula spezzat, longeque fameio retro cridante fugit. It rognendo viam, sofiat per utrumque canalem, 320cercat equam, sed non pazzus acattat equam. Dicere nil zovat famulo: — Sta, bestia, pru, sta; — nilque in crevello mostra biava trigat. Sola tamen potis est illum firmare cavalla, sic me, sic heu me sola Zanina potest. 325Scorrozzata tamen stat semper gnecca Tonello, nec causam sdegni vult mihi dire sui. Me non ascoltat lachrymantem more putini, cui perdonanzam sic peto, sic ve crido: — Oyme, Zanina, tuum spresias ne ingrata Tonellum, 330o plus calcagnis dura Zanina meis. Qualem terrenum ghiazzarum tempore vango, quum nil gasones vanga zelata forat, talem surda tuam reputo rigidescere voiam, non piat orecchias ulla preghera tuas. 335Nocte levo susum, sono pivam, canto Rosinam, cantoque: Para foras, belle Gianole, capras.
Tu matinadis incagas, tuque sonettis. Heu libertatis venditor omnis amans! — Quomodo supportas istud, fraschetta Cupido? 340Est braga iam capiti facta beretta meo. Ad corpus sanctae, volo blastemare, Nefissae, nulla est affannis doia paranda meis. Hanc amo poltronam, quid amo? magis immo botyri more scolor, nec non sulphuris igne coquor. 345Ipsa tamen vecchio plus ostinata muletto, calcibus hinc chioccat, morsibus inde piat.