OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Compendio della dottrina cristiana/Catechismo maggiore/Parte prima/Capo IV

../Capo III ../Capo V IncludiIntestazione 24 luglio 2024 100% Da definire
Compendio della dottrina cristiana Papa Pio X CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Compendio della dottrina cristiana, Roma, 1905.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_della_dottrina_cristiana/Catechismo_maggiore/Parte_prima/Capo_IV&oldid=- 20240724083222 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_della_dottrina_cristiana/Catechismo_maggiore/Parte_prima/Capo_IV&oldid=- 20240724083222
Capo IV. Del terzo articolo.
D. Che cosa c’insegna il terzo articolo: Il quale fu concepito di Spirito Santo; nacque di Maria Vergine.
R. Il terzo articolo del Credo c’insegna che il Figliuolo di Dio ha preso un corpo e un’anima, come abbiamo noi, nel seno purissimo di Maria Vergine per opera dello Spirito Santo, e che è nato da questa Vergine.
D. Il Padre e il Figliuolo concorsero anche essi a formare il corpo e a creare l’anima di Gesù Cristo?
R. Sì, a formare il corpo e a creare l’anima di Gesù Cristo concorsero tutte le tre Persone divine.
D. Perchè si dice solo: fu concepito di Spirito Santo?
R. Si dice solo: fu concepito di Spirito Santo, perchè l’incarnazione del Figliuolo di Dio è opera di bontà e di amore, e le opere di bontà e amore si attribuiscono allo Spirito Santo.
D. Il Figlio di Dio facendosi uomo cessò di esser Dio?
R. No, il Figlio di Dio si fece uomo, senza cessare di esser Dio.
D. Dunque Gesù Cristo è Dio e uomo insieme?
R. Sì, il Figlio di Dio incarnato, cioè Gesù [p. 95 Cristo, è Dio e uomo insieme, perfetto Dio e perfetto uomo.
D. Sono dunque in Gesù Cristo due nature?
R. Sì, in Gesù Cristo, che è Dio e uomo, sono due nature: la divina e l’umana.
D. Sono in Gesù Cristo anche due persone, la divina e l’umana?
R. No, nel Figlio di Dio fatto uomo non vi ha che una sola persona, cioè la divina.
D. Quante volontà sono in Gesù Cristo?
R. In Gesù Cristo sono due volontà: l’una divina, l’altra umana.
D. Gesù Cristo aveva volontà libera?
R. Sì, Gesù Cristo aveva volontà libera, ma non poteva fare il male, perchè poter fare il male è difetto, non perfezione della libertà.
D. Il Figliuolo di Dio e il Figliuolo di Maria, sono la medesima persona?
R. Il Figliuolo di Dio e il Figliuolo di Maria sono la medesima persona, cioè Gesù Cristo, vero Dio e vero uomo.
D. Maria Vergine è Madre di Dio?
R. Sì, Maria Vergine è Madre di Dio, perchè è Madre di Gesù Cristo, che è vero Dio.
D. In qual modo Maria divenne Madre di Gesù Cristo?
R. Maria divenne Madre di Gesù Cristo unicamente per opera e virtù dello Spirito Santo.
D. È di fede che Maria fu sempre Vergine?
R. Sì, è di fede che Maria Santissima fu [p. 96 sempre Vergine, ed è chiamata la Vergine per eccellenza.
# Compendio della dottrina cristiana/Catechismo maggiore/Parte prima/Capo VI

../Capo V ../Capo VII IncludiIntestazione 24 luglio 2024 100% Da definire
Compendio della dottrina cristiana Papa Pio X CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Compendio della dottrina cristiana, Roma, 1905.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_della_dottrina_cristiana/Catechismo_maggiore/Parte_prima/Capo_VI&oldid=- 20240724083529 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_della_dottrina_cristiana/Catechismo_maggiore/Parte_prima/Capo_VI&oldid=- 20240724083529
Capo VI. Del quinto articolo.
D. Che cosa c’insegna il quinto articolo: Discese all’inferno, il terzo dì risuscitò da morte?
R. Il quinto articolo del Credo c’insegna: che l’anima di Gesù Cristo, separata che fu dal corpo, andò al Limbo dei santi Padri, e che nel [p. 100 terzo giorno si unì di nuovo al corpo suo, per non separarsene mai più.
D. Che cosa s’intende qui per inferno?
R. Per inferno s’intende qui il Limbo dei santi Padri cioè quel luogo dove erano trattenute le anime dei giusti aspettando la redenzione di Gesù Cristo.
D. Perchè le anime dei santi Padri non furono introdotte nel paradiso prima della morte di Gesù Cristo?
R. Le anime dei santi Padri non furono introdotte nel paradiso prima della morte di Gesù Cristo, perchè pel peccato di Adamo il paradiso era chiuso, e conveniva che Gesù Cristo, il quale con la sua morte lo riaprì, fosse il primo ad entrarvi.
D. Perchè Gesù Cristo volle differire sino al terzo giorno la propria risurrezione?
R. Gesù Cristo volle differire sino al terzo giorno la propria risurrezione per manifestare ad evidenza che era veramente morto.
D. La risurrezione di Gesù Cristo fu simile alla risurrezione degli altri uomini risuscitati?
R. No, la risurrezione di Gesù Cristo non fu simile alla risurrezione degli altri uomini risuscitati, perchè Gesù Cristo risuscitò per virtù propria, e gli altri furono risuscitati per virtù di Dio.
# Compendio della dottrina cristiana/Catechismo maggiore/Parte prima/Capo VIII

../Capo VII ../Capo IX IncludiIntestazione 24 luglio 2024 100% Da definire
Compendio della dottrina cristiana Papa Pio X CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Compendio della dottrina cristiana, Roma, 1905.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_della_dottrina_cristiana/Catechismo_maggiore/Parte_prima/Capo_VIII&oldid=- 20240724083540 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_della_dottrina_cristiana/Catechismo_maggiore/Parte_prima/Capo_VIII&oldid=- 20240724083540
Capo VIII. Del settimo articolo.
D. Che cosa c’insegna il settimo articolo: Di là ha da venire a giudicare i vivi e i morti?
R. Il settimo articolo del Credo c’insegna che alla fine del mondo Gesù Cristo pieno di gloria e maestà verrà dal cielo per giudicare tutti gli uomini, buoni e cattivi, e per dare a ciascuno il premio o la pena che avrà meritato.
D. Se ciascuno, subito dopo morte, dovrà essere giudicato da Gesù Cristo nel giudizio particolare, perchè dovremo essere giudicati tutti nel giudizio universale?
R. Dovremo essere giudicati tutti nel [p. 103 giudizio universale per più ragioni: 1.º per gloria di Dio; 2.º per gloria di Gesù Cristo; 3.º per gloria dei Santi; 4.º per confusione dei cattivi; 5.º finalmente affinchè il corpo abbia con l’anima la sua sentenza di premio o di pena.
D. Nel giudizio universale come si manifesterà la gloria di Dio?
R. Nel giudizio universale si manifesterà la gloria di Dio, perchè tutti conosceranno con quanta giustizia Dio governi il mondo, sebbene ora si vedano qualche volta i buoni in afflizione e i cattivi in prosperità.
D. Nel giudizio universale come si manifesterà la gloria di Gesù Cristo?
R. Nel giudizio universale si manifesterà la gloria di Gesù Cristo, perchè essendo Egli stato dagli uomini ingiustamente condannato, comparirà allora in faccia a tutto il mondo giudice supremo di tutti.
D. Nel giudizio universale come si manifesterà la gloria dei Santi?
R. Nel giudizio universale si manifesterà la gloria dei Santi, perchè molti di essi, che sono morti disprezzati dai cattivi, saranno glorificati in presenza di tutto il mondo.
D. Nel giudizio universale quale sarà la confusione dei cattivi?
R. Nel giudizio universale la confusione dei cattivi sarà grandissima, massime per quelli che oppressero i giusti e per quelli che si studiarono in vita di essere stimati per uomini di virtù [p. 104 e bontà, vedendo manifestati a tutto il mondo i peccati da loro commessi, anche i più segreti.
# Compendio della dottrina cristiana/Catechismo maggiore/Parte prima/Capo XIII

../Capo XII ../ IncludiIntestazione 24 luglio 2024 100% Da definire
Compendio della dottrina cristiana Papa Pio X CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Compendio della dottrina cristiana, Roma, 1905.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_della_dottrina_cristiana/Catechismo_maggiore/Parte_prima/Capo_XIII&oldid=- 20240724084417 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_della_dottrina_cristiana/Catechismo_maggiore/Parte_prima/Capo_XIII&oldid=- 20240724084417
Capo XIII. Del dodicesimo articolo.
D. Che cosa c’insegna l’ultimo articolo: La vita eterna?
R. L’ultimo articolo del Credo c’insegna che dopo la vita presente vi è un’altra vita o eternamente beata per gli eletti in paradiso, o eternamente infelice pei dannati all’inferno.
D. Possiamo noi comprendere la felicità del paradiso?
R. No, noi non possiamo comprendere la [p. 128 felicità del paradiso, perchè supera le cognizioni della nostra mente limitata, e perchè i beni del cielo non possono paragonarsi ai beni di questo mondo.
D. In che consiste la felicità degli eletti?
R. La felicità degli eletti consiste nel vedere, amare e possedere per sempre Dio, fonte di ogni bene.
D. In che consiste la infelicità dei dannati?
R. L’infelicità dei dannati consiste nell’essere sempre privi della vista di Dio e puniti da eterni tormenti nell’inferno.
D. I beni del paradiso e i mali dell’inferno sono solamente per le anime?
R. I beni del paradiso e i mali dell’inferno sono adesso solamente per le anime, perchè solo le anime sono adesso in paradiso o nell’inferno; ma dopo la risurrezione della carne, gli uomini, nella pienezza di loro natura, cioè in anima e in corpo, saranno o felici o tormentati per sempre.
D. Saranno uguali per i beati i beni del paradiso, e per i dannati i mali dell’inferno?
R. I beni del paradiso per i beati, e i mali dell’inferno per i dannati, saranno uguali nella sostanza e nella eterna durata; ma nella misura, ossia nei gradi, saranno maggiori o minori, secondo i meriti, o demeriti di ciascuno.
D. Che vuol dire la parola Amen in fine del Credo?
R. La parola Amen in fine delle preghiere [p. 129 significa: Così sia; in fine del Credo significa: Così è; vale a dire: credo essere verissimo tutto quello che in questi dodici articoli si contiene, ed io ne sono più certo che se lo vedessi cogli occhi miei.
# Compendio della dottrina cristiana/Catechismo maggiore/Parte prima/Capo XII

../Capo XI ../Capo XIII IncludiIntestazione 24 luglio 2024 100% Da definire
Compendio della dottrina cristiana Papa Pio X CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Compendio della dottrina cristiana, Roma, 1905.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_della_dottrina_cristiana/Catechismo_maggiore/Parte_prima/Capo_XII&oldid=- 20240724084410 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_della_dottrina_cristiana/Catechismo_maggiore/Parte_prima/Capo_XII&oldid=- 20240724084410
Capo XII. Dell’undecimo articolo.
D. Che cosa c’insegna l’undecimo articolo: La risurrezione della carne?
R. L’undecimo articolo del Credo c’insegna che tutti gli uomini risusciteranno, ripigliando ogni anima il corpo che ebbe in questa vita.
D. Come avverrà la risurrezione dei morti?
R. La risurrezione dei morti avverrà per virtù di Dio onnipotente, a cui nulla è impossibile.
D. Quando avverrà la risurrezione dei morti?
R. La risurrezione di tutti i morti avverrà alla fine del mondo, e allora seguirà il giudizio universale.
D. Perchè vuole Iddio la risurrezione dei corpi?
R. Dio vuole la risurrezione dei corpi, perchè, avendo l’anima operato il bene o il male unita al corpo, sia ancora insieme con esso premiata o punita.
D. Gli uomini risorgeranno tutti alla stessa maniera?
R. No, vi sarà grandissima differenza tra i corpi degli eletti e i corpi dei dannati, perchè i soli corpi degli eletti, avranno a somiglianza di Gesù Cristo risorto le doti dei corpi gloriosi. [p. 127
D. Quali sono queste doti che adorneranno i corpi degli eletti?
R. Le doti che adorneranno i corpi gloriosi degli eletti sono: 1.º la impassibilità, per cui non potranno più essere soggetti a mali, a dolori di veruna sorta, nè a bisogno di cibo, di riposo o d’altro; 2.º la chiarezza, per cui risplenderanno a guisa del sole e d’altrettante stelle; 3.º l’agilità per cui potranno passare in un momento e senza fatica da un luogo all’altro e dalla terra al cielo; 4.º la sottigliezza, per cui senza ostacolo potranno penetrare qualunque corpo, come fece Gesù Cristo risorto.
D. I corpi dei dannati come saranno?
R. I corpi dei dannati saranno privi delle doti dei corpi gloriosi dei Beati, e porteranno l’orribile marchio dell’eterna riprovazione.
# Vedute di Roma (Piranesi)/2-3

../2-2 ../2-4 IncludiIntestazione 5 marzo 2012 75% Da definire
Vedute di Roma Giovanni Battista Piranesi 1839 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-3&oldid=- 20120305215925 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-3&oldid=- 20120305215925
Veduta interna del Pronao del Panteon
Sostenuto da sedici colonne di granito ogn' una di esse di un sol pezzo, grosse di diametro palmi 6.6. alte plmi 63.8. A Pilastri, architravi, e stipiti della porta composti di gran macigni di marmo greco. B Lacunarj di legname, anticamente di bronzo tolti via da Urbano VIII. e fatti rifondere per formare la confessione di S. Pietro in Vaticano. C Nicchioni dove erano collocate le statue di Augusto e di Agrippa, quali erano incrostati di marmo egizio. D Parieti da dove furono levate le lastre di granito al tempo di Benedetto XIV. l' anno 1757. per adornare il Museo Sagro nel Vaticano. E Memorie di Urbano VIII. F Porta di bronzo trasportata da altro edifizio antico, ed in parte nuovamente ristaurata nel dett' anno 1757. G Interno del Tempio.
Cavalier Piranesi F.
# Vedute di Roma (Piranesi)/2-30

../2-29 ../2-31 IncludiIntestazione 27 luglio 2012 75% Da definire
Vedute di Roma Giovanni Battista Piranesi 1839 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-30&oldid=- 20120727150530 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-30&oldid=- 20120727150530
VEDUTA DELL' ANFITEATRO FLAVIO DETTO IL COLOSSEO
A Mancano i Gradi, e le sostruzioni B, che reggevano i detti Gradi.
C Manca la Volta, sopra cui vi era il Podio, ove sedevano i Consoli, il Senato, i Sacerdoti, e le Vergini Vestali, le quali stavano dirimpetto al Pretorio.
D Sedeva l' Ordine Equestre.
E Manca la Loggia, o Pulvinare per l' Imp.$^e$ e sua Cor.$^{te}$
F Gradi, di dove scendeva l' Imp.$^e$ Tito dalle sue Terme.
G I Soldati Pretoriani quì disposti, e ne' passaggi.
H Sedeva la Gioventù nobile co' loro Pedagoghi, ed altri attinenti ai Collegj, e Persone di rango.
K Sedevano le Donne.
L Scale per salir sopra a legar i Canapi per situar la Tenda.
M Cappellette, e Croce nel mezzo, e Chiesa moderna.
N Manca la Circonferenza esterna.
O Avanzi di Stuchi lavorati a grottesco.
Cav. Piranesi F.
# Vedute di Roma (Piranesi)/2-31

../2-30 ../2-32 IncludiIntestazione 27 luglio 2012 75% Da definire
Vedute di Roma Giovanni Battista Piranesi 1839 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-31&oldid=- 20120727151219 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-31&oldid=- 20120727151219
Veduta dell' interno dell' Anfiteatro Flavio detto il Colosseo
Cav.$^r$ Piranesi fece
# Vedute di Roma (Piranesi)/2-36

../2-35 ../2-37 IncludiIntestazione 28 luglio 2012 75% Da definire
Vedute di Roma Giovanni Battista Piranesi 1839 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-36&oldid=- 20120728105755 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-36&oldid=- 20120728105755
Rovine delle Terme Antoniniane
Consistenti nella cella soleare delle medesime, sotto cui vi rimane ciò che si apparteneva ai bagni, i quali stendevansi nella grand' aja segnata con l' A, ed erano illuminati da tante finestre perpendicolari, alcune delle quali erano scoperte cinque anni sono. B Archi che coprivano il sisto o sia la gran sala della stessa cella. C Atrj della medesima. D Porte di essi chiuse con cancelli di bronzo come tutte le altre interiori della cella. E Rovine dell' Esedre. F Rovine del teatro delle stesse terme. G Rovine d' una della accademie.
Cavalier Piranesi F.
# Vedute di Roma (Piranesi)/2-37

../2-36 ../2-38 IncludiIntestazione 28 luglio 2012 75% Da definire
Vedute di Roma Giovanni Battista Piranesi 1839 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-37&oldid=- 20120728110419 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-37&oldid=- 20120728110419
Rovine del Sisto, o sia della gran sala delle Terme Antoniniane
Cavalier Piranesi F.
# Vedute di Roma (Piranesi)/2-32

../2-31 ../2-33 IncludiIntestazione 27 luglio 2012 75% Da definire
Vedute di Roma Giovanni Battista Piranesi 1839 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-32&oldid=- 20120727151706 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-32&oldid=- 20120727151706
Veduta dell' Arco di Costantino, e dell' Anfiteatro Flavio detto il Colosseo
1. Meta sudante
2. Radice del Palatino
3. Vestigie delle Terme di Tito
4. Radice dell' Esquilino
Cav.$^r$ Piranesi fece
# Vedute di Roma (Piranesi)/2-34

../2-33 ../2-35 IncludiIntestazione 27 luglio 2012 75% Da definire
Vedute di Roma Giovanni Battista Piranesi 1839 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-34&oldid=- 20120727153742 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-34&oldid=- 20120727153742
TEATRO DI MARCELLO
Questo fu fabricato da Augusto, e dedicato a Marcello suo Nipote.
1. Palazzo Orsini ristaurato da Baldassare da Siena Architetto.
2. Cupola di S. Maria in Campitelli
Piranesi Architetto fec.
Presso l' Autore a Strada Felice nel Palazzo Tomati vicino alla Trinità de' monti
# Vedute di Roma (Piranesi)/2-29

../2-28 ../2-30 IncludiIntestazione 27 luglio 2012 75% Da definire
Vedute di Roma Giovanni Battista Piranesi 1839 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-29&oldid=- 20120727145349 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-29&oldid=- 20120727145349
Veduta dell' Anfiteatro Flavio, detto il Colosseo
A. Archi del prim' Ordine dell' Anfiteatro, pe' quali il popolo ascendeva ai gradi degli spettacoli. B. Recinti moderni. C. Numeri incisi negli stessi archi, forse per segno di chi desiderava d' esser rinvenuto fra la moltitudine degli Spettatori. D. Arco senza numero, sopra cui era immarginato il ponte che dalle fabbriche Cesaree dell' Esquilino dava l' ingresso nell' Anfit.o E. Parte dell' Anfit.o deturpata dagl' Incendj.
F. Archi del secondo e terz' ordine anticamente intrachiusi da' parapetti, de' quali vi restano alcuni segni e residui. G. Mensole su cui posavanole antenne di metallo, che passando per la cornice, sostenevano la gran tenda. H. Architrave interrotto dalle antenne, nelle quali era impressa la parte interrotta del medesimo. I. Radici del monte Esquilino. K. Arco di Costantino. L. Monte Celio. M. Principio della via di S. Gio. Laterano.
Piranesi F.
Presso l' Autore a Strada Felice vicino alla Trinità de' monti
# Vedute di Roma (Piranesi)/2-33

../2-32 ../2-34 IncludiIntestazione 27 luglio 2012 75% Da definire
Vedute di Roma Giovanni Battista Piranesi 1839 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-33&oldid=- 20120727152400 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-33&oldid=- 20120727152400
VEDUTA INTERNA DEL COLOSSEO
A. Archi del terz' ordine da dove e presa la Veduta
Franc. Piranesi disegnò, e incise
# Vedute di Roma (Piranesi)/2-35

../2-34 ../2-36 IncludiIntestazione 28 luglio 2012 75% Da definire
Vedute di Roma Giovanni Battista Piranesi 1839 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-35&oldid=- 20120728103849 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Vedute_di_Roma_(Piranesi)/2-35&oldid=- 20120728103849
VEDUTA DEL PIANO SUPERIORE DEL SERRAGLIO DELLE FIERE FABBRICATO DA DOMIZIANO A USO DELL' ANFITEATRO FLAVIO, E VOLGARMENTE DETTO LA CURIA OSTILIA
Il primo piano di questa gran fabbrica rimane interrato nelle rovine, che inoggi uguagliano il piano di Roma, e dagli scavi fattici, si è trovato parimente composto di grossi macigni di travertino. A. Segni, ora si appoggiavano i muri di tavolozza che serravano gli archi. B. Muri de' tempi bassi. Sopra di questi Archi e fabbricato il Campanile e convente de' Padri della Missione di SS. Giovanni, e Paolo.
Piranesi Architetto fec.
Presso l' Autore a Strada Felice vicino alla Trinità de' monti. A paoli due e mezzo.
# De Iciarchia

XV secolo Indice:Alberti, Leon Battista – Opere volgari, Vol. II, 1966 – BEIC 9707880.djvu letteratura letteratura De Iciarchia Intestazione 18 settembre 2008 75% letteratura
De Iciarchia Leon Battista Alberti XV secolo letteratura CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Alberti, Leon Battista – Opere volgari, Vol. II, 1966 – BEIC 9707880.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=De_Iciarchia&oldid=- 20200402153124 //it.wikisource.org/w/index.php?title=De_Iciarchia&oldid=- 20200402153124
[p. 185
IV
DE ICIARCHIA

## Indice

* Libro I
* Libro II
* Libro III
# De Nativitate Christi

XV secolo saggi/Scritture di donne cristianesimo De Nativitate Christi Intestazione 30 giugno 2008 75% saggi
De Nativitate Christi Caterina da Bologna XV secolo saggi/Scritture di donne CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=De_Nativitate_Christi&oldid=- 20200402153126 //it.wikisource.org/w/index.php?title=De_Nativitate_Christi&oldid=- 20200402153126
Ancòi è nato el nostro signor bello, et àce rescosso delle mane de Lucifero. Ancòi è nato el figliol de Dio verace; sbandito ha la guerra e facto la gran pace. 5Ancòi è nato el ver Messia; per illuminare quelli ch'eran in tenebria. Ancòi è nato el verbo divino e per noi è facto povero pelegrino. Ancòi è nato quel dolce fantin bello 10che annuntiato fu dal Gabriello. Ancòi è nato l'altissimo Signore ed è facto povero per lo nostro amore. Ancòi è nato el sacerdote magno e Iosseph sancto gli è dato per compagno. 15Ancòi è nato el dolce pelegrino e nel pungente fieno comença el suo camino; Ancòi è nato Iesù amore mio bello ed è colocato fra el bove e l'asinelo.