# Le Laude (1915)/XXXIV. De la differenzia intra el vero e falso amore

../XXXIII. De l'amore falso che offende le virtù ../XXXV. Esortazione a l'anima propria che, considerata la sua nobiltà, non tardi la via a l'amor divino IncludiIntestazione 1 marzo 2022 100% Da definire
Le Laude Jacopone da Todi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Iacopone da Todi – Le Laude, 1915 – BEIC 1853668.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/XXXIV._De_la_differenzia_intra_el_vero_e_falso_amore&oldid=- 20220301185913 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/XXXIV._De_la_differenzia_intra_el_vero_e_falso_amore&oldid=- 20220301185913
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De la differenzia intra el vero e falso amore, ed intra la scienzia acquisita ed infusa
O libertá, subietta — ad omne creatura, per demostrar l’altura — che regna en bonitate. Non pò aver libertate — omo ch’è vizioso, che ha perduto l’uso — de la sua gentileza; lo vizio sí lega — legame doloroso, diventa fetidoso — e perde la forteza; deforma la belleza — ch’era simile a Dio, e fasse om sí rio — che lo ’nferno ha redetate. O amor carnale, — sentina puzolente, solfato foco ardente, — rascion de om brutata; che non ha altro Dio — se non d’empir lo ventre, lussuria fetente, — malsana, reprovata; o sommersa contrata, — Sodoma e Gomorra, en tua schiera si corra — chi prende tua amistate. O amor contrafatto — d’ipocreta natura, pien de mala ventura — e nullo porti frutto; lo ciel te perdi el mondo, — el corpo en afrantura, sempre vive en paura, — peio se’ vivo che morto; o casa de corotto, — enferno comenzato, nullo si trova stato — de tanta vilitate. O amore appropriato, — bastardo, spurione, privato de rascione — dal Patre onnipotente; regno celestiale, — la reale nazione non si confá al paltone, — ché ’l suo uso è pezente; o reprovata mente, — amar cosa creata, ribalda paltonata, — piena de feditate.
O amor naturale, — nutrito en scienza, simile en apparenza — a lo spirituale; descernese a la prova, — ché vien men la potenza patere omne encrescenza, — tranquillo en omne male; non ha penne né ale — che voli en tanta altura; remanse en afrantura — ne la sua enfermetate. Amore spiritale, — poi ch’è spirato en core, ’nestante spira amore — en alto trasformato; amore trasformato — è de tanto valore, che dá sé en possessore — a quello c’ha enamato; se ’l trova desformato, — vencelo per vertute; enclina sue valute — ad trattabilitate. Se altura non abassa, — non può participare e sé comunicare — a l’infimo gradone; avaro entennemento — fa lo ben deguastare e deturpa l’amare — e sconcia la magione; veggiolo per ragione; — e Dio sí ’l n’ha mostrato quando s’è umiliato — a prender umanetate. Vertute se non passa — per longa esperienza, non può aver sua valenza — a fine solidato; omo nuovo ne l’arte — a pratecar scienza, grande è la differenza — fra ’l cuito e l’operato; fo breve lo pensato — e longa operazione; perseverazione — viene a la summitate. Scienzia acquisita — assai può contemplare; non può l’affetto trare — ad essere ordenato; scienzia enfusa, — poi che n’hai a gustare, tutto te fa enfiammare — ad essere enamorato; con Dio te fa ordenato — el prossimo edificando e te vilificando — ad tenerte en veritate. Potere, senno e bontate — en uguale statera de trenetate vera — porta figuramento; potere senza senno — fa deguastar la schiera; andar senza lumiera — va en precipitamento; de un reo comenzamento — molto male ne sale, e lo pentir non vale — poi che gl’ mal son scontrati.
Quando la voglia passa — lo senno e lo potere, parme un ensanire — ch’è senza remeio; sua trenetate guassa — che non è nel suo unire, non gli può ben sequire — secondo co io creio; faticase el suo veio — ed entra en gran ruina, ca li mal non se fina — come l’avea pensato. Omo posto en altura — en fievele scalone, se egli è en agone — parme gran follía; rompendose la scala, — la terra è sua mascione; fassene poi cancione — de la sua gran pazía; grande è la frenesia — non metterse a vedere ad que fin degon venire — tutte suoi operate.