# Ricordi delle Alpi/Parte Prima/VIII

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Ricordi delle Alpi Baccio Emanuele Maineri 1878 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Maineri - Ricordi delle Alpi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ricordi_delle_Alpi/Parte_Prima/VIII&oldid=- 20240315153043 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ricordi_delle_Alpi/Parte_Prima/VIII&oldid=- 20240315153043
VIII.
Dopo la covatura.
Era il mondo che sorgeva dalle acque, quasi a somiglianza delle fantastiche concezioni del filosofo di Mileto, secondo il quale «il tutto si alimenta dall’umido, lo stesso caldo ne deriva e vi s’intrattiene, e il seme d’ogni cosa è umido. L’acqua, origine della natura umida; e siccome ogni ente ne procede e di quella si nutre, essa è primitivo principio di tutte le cose.» [p. 48
Finalmente su quello sferoide nascente si alzarono colli, massi l’un l’altro sovrapposti, montagne; e quelle acque si tinsero d’un bell’azzurro consolatore, che era vero sorriso alla vôlta soprastante del firmamento, in cui per altro nessun astro era sorto ancora a cominciare la eterna sua danza. — Il sole solamente pioveva i primi raggi sulle novelle manifestazioni della materia, a cui dovunque era seme vitale la virtù delle acque elementari.
Com’era bello in quest’istante il mare! Nessuna insidia s’era ancor tesa alla libera famiglia dei natanti; nessuno schifo maledetto spinto dalla sete avara dell’oro, o dal vento dell'ambizione a recare a’ popoli lontani le catene dello schiavo; nessuno a fabbricare spaventose città galleggianti per disputarsi sull’instabile e indomito elemento il dominio dei mondo!
Com’era bello quel primo mare sotto i riflessi di quella luce prima! E quelle acque quiete, lievi, o appena crespanti, che spiravano un indistinto murmure, arcana e [p. 49 misteriosa preghiera della materia al gran principio animatore.
Lo vedete là, là in fondo, quel
«Dolce colore d’oriental zaffiro»,
che si direbbe una tiratura di pennello fatta dalla mano d’un cherubino? — È un’iri di pace e d’amore, che il Genio della creazione mostra ai primi figli dell’innocenza.
Dalle lunghe scrinate delle alte montagne non apparivano nevi ancora; pur, lunghesso i dirupi, i fossi, i burroni e le forre precipitavano acque, che, riunite ne’ piani, stabilirono i primi corsi dei fiumi, onde veniano tosto travolte negli assorbenti amplessi dei sovrabbondanti mari.
E lunghesso queste arterie del gran principio umido, o acquoso, lasciate dapprima le rozze stanze delle alture e delle macchie, s’andavano trapiantando le tende delle primitive genti, a cui i bisogni della vita dirozzavano i torpidi criterî della intelligenza pel facile ed operoso magisterio delle industrie e delle arti. Alle quali primitive tribù tennero dietro di nuove, le cui costumanze, abitudini, bisogni, mito e lingua recavano le impronte delle varie distanze, dei climi opposti, delle configurazioni fisiche differenti. [p. 50
Il sole dappoi s’oscurò alla sera per lasciar vedere lucentissime stelle, che con vece assidua rotearono danze paraboliche, costanti, facendo sentire quaggiù gli ultimi echi morenti d’un’armonia, che ognor più si ritirava dalle orecchie mortali con l’alzarsi della nostra protervia e l'inflessione d'un’arroganza incredula e folle.
E il disco lunare sorse egli pure rorido e sorridente dal seno dell’onde in una sera di amore; e nei piani, nelle convalli, a' monti le moltiplici famiglie delle piante scuotevansi a fare i primi festosi saluti ai venticelli, che con lievi fremiti scendevano a spargere l'essicatrice loro virtù sopra ogni zolla di terreno acconcio alla vegetazione. Era uno spirito mistico che si diffondeva, un sussulto, un sospiro, lo spirito di Dio che aliava sopra le cose, le destava a vita, umile ad una e superbo....
« . . . . . sotto brevi soli, Rapido, occulto germinò nei petti Il seme delle colpe. Allor corrotta Fu nostra carne; allor fu in due partito Nostro lignaggio e disugual si fece Di parlar, di costume e di sembianza.
Una parte di lui come percossa Da subito spavento e da secreto Terror, vagava per buie contrade. Per acute boscaglie, invan sudando E trafelando a scuotersi dal capo Le funeste influenze: ognor con essi Sta il frutto esizïal dell’anatéma Impresso dentro l’alme e in loro schiatte Da Caino trasfuso: orrido vitto A costor procacciavano le membra Sanguigne e palpitanti delle uccise Belve, per entro le cui vuote lustre Sgomentati dal folgore e dal sonno Vinti ei giacevan. Di midolle estratte Dall’ossa dei lïoni e gocciolanti E livide di sanie eran cibati I pargoletti, ch’entro un aspro, irsuto Zaino sospesi alle materne spalle Gìan erranti col padre, e primo studio Di lor tenere mani avean le acute Frecce e dell’orse spaventose i teschi. Ferme, smisurate a lor crescevano Le ferree membra, e parver pieni i boschi Di giganti: nè queta, immobil sede Ritenner mai: dall’ansia della tema Esagitati, ramingavan sempre Com’onde d’océano, o come nubi Pei deserti del cielo. — In altre terre Con altri auguri intanto un adamita, Che Set nomòssi, e lieta al suo parente Fe’ la tarda vecchiezza, erasi misto In maritale amor con giovin bella,
Che in grembo raccoglieva il santo seme Dei figliuoli di Dio, vasta progenie D’ottimi nati, che cammin non fece Nel consiglio degli empi: a lor fu vaga Giocondissima stanza il giovin mondo, E incominciossi un vero secol d’oro...
* ↑ Enrico Ritter: Storia della Filosofia. — Non vorrei che taluno prendesse queste fantasie con la serietà di principi: esse non sono altro, che il naturale avvicendarsi d’immagini in quella momentanea impressione su me prodotta dalle acque, che stavo osservando.
* ↑ Allusione alle dottrine della scuola italica, o pitagorica.
* ↑ Terenzio Mamiani: I Patriarchi.