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# Il Vangelo di S. Matteo volgarizzato in dialetto milanese/Capp XXVIII

../Capp XXVII IncludiIntestazione 8 dicembre 2023 75% Da definire
Il Vangelo di S. Matteo volgarizzato in dialetto milanese Antonio Picozzi 1859 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antonio Picozzi - Il Vangelo di S. Matteo volgarizzato in dialetto milanese.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Vangelo_di_S._Matteo_volgarizzato_in_dialetto_milanese/Capp_XXVIII&oldid=- 20231208012253 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Vangelo_di_S._Matteo_volgarizzato_in_dialetto_milanese/Capp_XXVIII&oldid=- 20231208012253
[p. 121
Capp XXVIII.
In quella succed on gran terremott. E l’è, che l’angiol del Signor vegnuu del ciel l’è andaa là, e l’ha voltaa coi gamb per aria la preja, e l’era là settaa su: [p. 122
La soa faccia l’era come ona lusnada, e la soa vesta l’era bianca come la nev.
E i guardi per la gran paura de lu hin restaa li come mort.
Ma l’angiol del Signor mettendes a parlà el g ’ ha ditt ai donn: Abbiee minga paura vialter: che soo, che cerchee Gesù, ch’è staa miss in cros:
Lu l’è minga chỉ: perchè l’è resuscitaa, come l’aveva ditt. Vegnii a vedè el sit, dove l’era buttaa giò el Signor.
Andee subet, e disigh ai sò scolar, che lu l’é resuscitaa: e intanta el ve va denanz in Galilea: là el vedarii. Ecco che mì v’ hoo avvertii.
E lor vegnend fœura subet del sepolcher pienn de stremizzi, e d’allegria, hin cors a dagh la notizia ai scolar.
In quella Gesù el gh’è andaa incontra, e ’l gh ’ ha ditt: Addio. E lor gh’hin andaa vesin, e gh’han brasciaa su i pee, e l’han adoraa.
Allora Gesù el gh’ ha ditt: Abbiee minga paura. Andee, disigh ai mè fradej, che vaghen in Galilea; me vedaran là.
Appenna via lor, quajvœuna di guardi l’è andada in cittaa, e l’ha riportaa ai capp di sazerdott tutt quell, ch’ era success. [p. 123
E quist trandes insemma coi anzian, e fasend complott, gh’han daa ona bella somma ai soldaa,
Disendegh: Disarii: I sò scolar hin vegnuu de nott, e intanta che nun dormivem, l’han robaa.
E se’l president al vegnarà a savè sta robba, nun el quiettaremm, e ve liberaremm d’ogni seccadura.
E lor han ciappaa el danee, e han faa quell, che gh’era staa insegnaa. E sta vos la s’è trada attorna in mezz ai Ebrej, finna al di d’inceu.
Ma vundes scolar hin andaa in Galilea al mont, che gh’ha insegnaa Gesù.
E quand l’han vist l’han adoraa: ma quajghedun hin restaa in dubbi.
Ma Gesù vesinandes el gh ’ha parlaa, disend: A mì m’è staa daa tutta la potenza in ciel e in terra.
Andee donca, e istruii fœura tutta la gent: battezzandi a nomm del Pader, del Fiœu, e del Spiritusant:
Insegnègh a fà tutt quell, che mi v’hoo comandaa: e mi saront cont vialter tutt i dì, finna a la consumazion di secoj.
# Idilli (Mosco)/VIII

../VII IncludiIntestazione 5 febbraio 2009 75% raccolte di poesie
Idilli Mosco II secolo a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Callimaco Anacreonte Saffo Teocrito Mosco Bione, Milano, Niccolò Bettoni, 1827.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Idilli_(Mosco)/VIII&oldid=- 20230707142846 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Idilli_(Mosco)/VIII&oldid=- 20230707142846
Idillio VIII
Alfeo di là da Pisa entrato in mare
Sen corse ad Aretusa acque traendo
Ingombre d’oleastri, e in don recando
Gradite foglie, e fiori e polver sacro.
5Cupo scende tra i flutti, e sotto il mare
Scorrendo va, nè si mesce acqua ad acqua,
E il mar non sente il trapassante fiume.
Ve’ come il crudo garzoncel Cupido,
D’ogni mal fabbro, e di stran’opre autore.
10Per amor trasse a gir sott’acqua un fiume.
FINE DEGLI IDILLI DI MOSCO.
# Idilli (Teocrito - Pagnini)/III

../II ../IV IncludiIntestazione 18 gennaio 2024 75% Da definire
Idilli Teocrito III secolo a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Callimaco Anacreonte Saffo Teocrito Mosco Bione, Milano, Niccolò Bettoni, 1827.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Idilli_(Teocrito_-_Pagnini)/III&oldid=- 20240118104245 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Idilli_(Teocrito_-_Pagnini)/III&oldid=- 20240118104245
IL CAPRAJO, O AMARILLI,
OVVERO IL TRESCATORE
Idillio III
Vo in tresca d’Amarilli; al poggio intanto Pascon mie capre, e Titiro le regge. Titiro, amor mio bello, il gregge pasci, Menalo al fonte, o Titiro, e quel bianco Capron di Libia intier ve’ non ti cozzi. Vaga Amarilli, perchè fuor dell’antro Più non pieghi la testa, e me non chiami Il vagheggino tuo? M’hai forse a schifo? Forse a te, Ninfa, da vicin rassembro Camuso, e con la barba troppo lunga? Tu farai sì, ch’io mi sospenda a un laccio. Eccoti dieci mele: io queste ho côlte Là donde avevi a me di corle imposto. Altre n’avrai doman. Deh! volgi il guardo Al mio fiero dolor. Potessi io farmi Ronzante pecchia, e nel tuo speco entrando Strisciarmi giù per l’edera, e la felce Che ti fa siepe. Or io conosco Amore. È un Dio crudel. Certo ei succhiò le poppe Di lionessa, e la sua madre in selve Nudrillo. Ei m’arde, e sugge infino all’osso. O Ninfa dal bel guardo, o ciglio nero, O tutta selce, me capraro abbraccia Perch’io ti baci. Un piacer dolce è ancora
Ne’ baci vani. Tu vuoi far, che in pezzi Tantosto i’ metta la ghirlanda d’ellera Che a te, cara Amarilli, intesta serbo Di bei bocciuoli, e d’odorifer appio. Ahi! di me, che sarà? di me tapino? Nè tu m’ascolti? Or la pelliccia svesto Per fare un salto in mezzo là a quell’onde, Ov’Olpi pescator fa guardia a’ tonni. Bench’io non vi morissi, il tuo piacere Pur sarìa fatto. Io me n’avvidi allora, Che, cercando se m’ami, non fe’ scoppio La foglia del papavero schiacciata, Ma sul morbido gomito appassita Invan restommi. Il ver mi disse ancora Agreon, che indovina col crivello, Lei, che a mercede un dì l’erba cogliea, Ch’io dietro a te mi perdo, e tu mi sprezzi. Una candida capra affè ti serbo Madre di due gemelli, ch’Eritàce, Quella brunetta di Mernone figlia, Chiede, e l’avrà, s’io ti son gioco e scherno. Battemi l’occhio destro. E che? vedrolla? Qui canterò poggiato al pin. Fors’anco Verrà a veder, chè alfin non è un diamante. Ippomene allorchè la Vergin volle Sposar, co’ pomi in man fornì suo corso. Come il vide Atalanta, come in furia Levossi, come in cupo amor s’immerse! Dall’Otri a Pilo l’indovin Melampo Guidò l’armento, e sua mercè la madre Vezzosa della saggia Alfesibea Fu di Biante infra le braccia accolta. Adone ancor, che pecore pascea Su le montagne, a tal furor non trasse La bella Citerea, che neppur morto Dal petto sel diparte? Ah! per me certo
D’invidia è degno Endimion, che dorme L’eterno sonno; e invidia porto, o cara, A Giasion, che tante cose ottenne, Quante non fien mai conte a voi, profani. Ma duolmi il capo, e tu nol curi. Io taccia. Qui getterommi giù per terra, e i lupi Qui mangeranmi. Ti sarà poi questo Giù per la gola un saporito mele.
# Idilli (Mosco)/VI

../V ../VII IncludiIntestazione 5 febbraio 2009 75% raccolte di poesie
Idilli Mosco II secolo a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Callimaco Anacreonte Saffo Teocrito Mosco Bione, Milano, Niccolò Bettoni, 1827.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Idilli_(Mosco)/VI&oldid=- 20230707142712 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Idilli_(Mosco)/VI&oldid=- 20230707142712
Idillio VI
Amava Pane Eco vicina, ed Eco Un Satiro saltante, e il Satir Lida. E qual fiamma Eco in Pan, tal ne destava In Eco il Satirello, in questo Lida. 5Così quegli abbruciava amore alterno. Che quanto ognun di lor l’amante odiava, Tant’ei veniva amando in odio altrui. Degno gastigo. Or ogni cor ritroso Questo consiglio apprenda: Ama chi t’ama, 10Se brami chi in amor ti corrisponda.
# Idilli (Teocrito - Pagnini)

Teocrito III secolo a.C. Luca Antonio Pagnini Indice:Callimaco Anacreonte Saffo Teocrito Mosco Bione, Milano, Niccolò Bettoni, 1827.djvu Idilli Letteratura Idilli Intestazione 10 aprile 2024 75% Da definire
Idilli Teocrito III secolo a.C. Idilli CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Callimaco Anacreonte Saffo Teocrito Mosco Bione, Milano, Niccolò Bettoni, 1827.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Idilli_(Teocrito_-_Pagnini)&oldid=- 20240410183251 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Idilli_(Teocrito_-_Pagnini)&oldid=- 20240410183251
[p. 93
IDILLI
DI TEOCRITO
TRADOTTI
DA G. M. PAGNINI

## Indice

* I. Tirsi, ovvero la cantata
* II. L'incantatrice
* III. Il caprajo, o Amarilli, ovvero il trescatore
* IV. I pascolatori
* V. I viandanti, ovvero i cantori buccolici
* VI. I buccolici cantori
* VII. Le Talisie ovvero il viaggio di primavera.
* VIII. I buccolici cantanti
* IX. Il pascolante, ovvero i bifolchi
* X. Gli operaj, ovvero i mietitori
* XI. Il ciclope
* XII. L'amato
* XIII. Ila
* XIV. L’amore di Cinisca, ovvero Tionico
* XV. Le Siracusane o la fest d'Adone
* XVI. Le Grazie, ovvero Gerone
* XVII. Encomio di Tolomeo
* XVIII. Epitalamio d'Elena
* XIX. Il rubatore di favi
* XX. Il bifolchetto
* XXI. I pescatori
* XXII. I Dioscuri
* XXIII. L’innamorato oppure lo sventurato in amore
* XXIV. L'Ercoletto
* XXV. Ercole uccisor del leone, ovvero la ricchezza d’Augea
* XXVI. Le Lene, ovvero le baccanti
* XXVII. Il colloquio amoroso
* XXVIII. La rocca
* XXIX. Gli amori
* XXX. Sopra Adone morto
# Idilli (Mosco)/V

../IV ../VI IncludiIntestazione 5 febbraio 2009 75% raccolte di poesie
Idilli Mosco II secolo a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Callimaco Anacreonte Saffo Teocrito Mosco Bione, Milano, Niccolò Bettoni, 1827.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Idilli_(Mosco)/V&oldid=- 20230707142659 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Idilli_(Mosco)/V&oldid=- 20230707142659
Idillio V
Qualora il vento l’onde glauche sferza
Placidamente, il pauroso core
Sento instigarsi, nè la Musa allora
Emmi gradita, e troppo più m’incanta
5Il mar tranquillo. Ma poichè rimbomba
Il pelago albeggiante, e lo spumoso
Seno s’incurva, e in furor vanno i flutti,
Agli arbori, e alla terra i lumi giro,
E fuggo il mar. La terra allor mi è fida,
10E mio pronto diletto è selva opaca, Ove il pin de’ gran venti al soffio canta. Oh! come tormentosi i giorni mena Il pescatore, a cui la barca è casa, Lavoro il mar, fallace preda il pesce! 15A me sotto gran platano frondoso È grato il sonno, e l’ascoltar dappresso Il suono d’un ruscel, che mormorando Il villanel diletta, e non disturba.
# Idilli (Mosco)/VII

../VI ../VIII IncludiIntestazione 5 febbraio 2009 75% raccolte di poesie
Idilli Mosco II secolo a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Callimaco Anacreonte Saffo Teocrito Mosco Bione, Milano, Niccolò Bettoni, 1827.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Idilli_(Mosco)/VII&oldid=- 20230707142724 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Idilli_(Mosco)/VII&oldid=- 20230707142724
Idillio VII
Aureo fulgore dell’amabil Dea Che dalle spume nacque, Espero amico, Della cerulea notte almo decoro, Che tanto in pregio avanzi ogn’astro, quanto 5Cedi alla Luna, o mio diletto, salve: E a me, che a trescar vo col mio pastore, Tu lume porgi invece della Luna, Perocch’ella oggi è nova, e va più ratto Al tramontar. Non a rubar men vado, 10Nè a molestar viaggiator notturno. Ma sono innamorato, ed a chi ama Bella cosa è in amore esser giovato.
# Il ritratto

Il ritratto è il titolo di vari componimenti e si può riferire a
* Il ritratto - al cavalier Giuseppe d’Arpino di Tommaso Stigliani , sonetto
* Il ritratto di Giovanni Fantoni (1913), dodicesimo dei suoi Scherzi
* Il Ritratto di Luigi Richeri (1797), poemetto
* Il ritratto di Bartolomeo Piantavigna , scherzo opertico in forma di madrigale
* Il ritratto di Alfredo Oriani (1904), capitolo del romanzo Oro incenso e mirra
* Il ritratto di Giovanni Pascoli (1907), poemetto dai Canti di Castelvecchio
# Il ritratto (Piantavigna)

Indice:Scherzi poetici di vari celebri autori italiani e veneziani.djvu Poesie letteratura Il Ritratto Intestazione 15 febbraio 2011 100% Poesie
Il Ritratto Bartolomeo Piantavigna Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Scherzi poetici di vari celebri autori italiani e veneziani.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_ritratto_(Piantavigna)&oldid=- 20220813170239 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_ritratto_(Piantavigna)&oldid=- 20220813170239
Ti dipinsi, o mio tesoro,
Disse rivolto Elpin alla sua bella: Come hai del volto l’una e l’altra stella, Che al povero mio cor dona ristoro,
Com’è vago il tuo crin, la guancia, il labbro, 5 Che di pietade è fabbro;
Tutto espressi fedel; solo restava
Di pinger il tuo cor, che più bramava; Ma l’arte avara
Negò di colorar cosa sì rara. 10 Sorrise Nice allor grata al pastore.
E quel che non può l’arte espresse Amore.
# Il rivale

Il rivale è il titolo di più componimenti e può riferirsi a
* Il rivale di Francesco Balducci , sonetto marinista
* Il rivale di Giuseppe Artale (XVII secolo), sonetto marinista
* Il rivale sconosciuto di Giovanni Fantoni (1913), scherzo poetico
# Il Dio dei viventi/XXIX

../XXVIII ../XXX IncludiIntestazione 2 settembre 2015 100% Da definire
Il Dio dei viventi Grazia Deledda 1922 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il Dio dei viventi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Dio_dei_viventi/XXIX&oldid=- 20150902112049 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Dio_dei_viventi/XXIX&oldid=- 20150902112049
[p. 151
Finalmente arrivarono al fiume, ridotto a un filo di acqua con pozzanghere qua e là stagnanti fra gli oleandri fioriti, sul greto che pareva una strada sabbiosa e fresca.
Il chiaro di luna, l’incrociarsi delle ombre con le macchie e i cespugli, gli sfondi azzurri e argentei, le figure che camminavano scalze sulla rena e andavano a bagnarsi le mani, il viso e i piedi, e a farsi il segno della croce con l’acqua corrente, tutto infine, dava al luogo una bellezza fantastica.
Rosa si riallacciava le scarpe sedata per terra sul margine del fiume quando vide Bellia con la bambina in braccio e appresso Salvatore. Sognava? O impazziva, quella notte?
— Bellia! — gridò balzando nel grappa dei ragazzi che si strinsero intorno a lei interrogandola di nuovo sull’apparizione.
— Ma sei Bellia davvero? E perchè sei [p. 152 uscito? E perchè hai quella creatura in braccio? Sei diventato pazzo?
— Sono uscito per vedere dove andavi, — egli disse aspramente, irritato perchè lei parlava in quel modo davanti a Salvatore. E lei si fece bianca in viso, stralunò gli occhi e cadde ripiegandosi su sè stessa, come si fosse d’un tratto vuotata.
Era svenuta. I ragazzi si scostarono, fecero un circolo intorno a lei; nessuno osava toccarla. Ma già accorrevano altre donne; le tolsero il fazzoletto di testa, le sciolsero la cintura e le spruzzarono il viso d’acqua.
Ella non rinveniva, bianca alla luna come un cadavere; e Bellia, che aveva messo giù la bambina, guardava ansioso per paura che fosse morta. Anche Salvatore si sporgeva a guardare, ma con curiosità fredda e beffarda: fu lui a raccogliere il fazzoletto nero da testa e un piccolo fazzoletto bianco che le donne avevano lasciato cadere dalla cintura di Rosa.
— È svenuta perchè ha veduto il diavolo, — dicevano i ragazzi: — adesso è certo che l’ha veduto. [p. 153
— Ma statevi zitti! Ero io che volevo farle paura, — gridò Bellia.
Quel grido parve scuoterla: sospirò, aprì gli occhi.
Salvatore taceva: sapeva già tutto, lui, perchè la madre lo aveva mandato nella sua camera mentre confabulava con Rosa; e aveva sentito l’urlo, di fuori; e adesso capiva tutto. Taceva perchè il maestro gli aveva insegnato così: ma si accorse che il fazzoletto bianco con un’S rossa era un fazzoletto ch’egli aveva dimenticato sulla tavola di cucina, e se lo rimise in tasca; poi lo trasse di nuovo e lo buttò davanti a Rosa assieme col fazzoletto nero, col gesto di uno che butta una borsa d’oro.
# Il Dio dei viventi/XXV

../XXIV ../XXVI IncludiIntestazione 2 settembre 2015 100% Da definire
Il Dio dei viventi Grazia Deledda 1922 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il Dio dei viventi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Dio_dei_viventi/XXV&oldid=- 20150902111848 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Dio_dei_viventi/XXV&oldid=- 20150902111848
[p. 134
Nessuno all’infuori di lei aveva voglia di godere di quei primi frutti del podere.
Zebedeo non mangiava mai frutta, perchè frutta e dolci son cose da donna, e anche la moglie e zia Annia non erano golose: e Bellia non aveva voglia di nulla; o sì, aveva voglia di cose rare e se si riusciva a procurargliele non le voleva più.
— Dovreste mandarlo al dottore, quel cestino di fichi, — disse, quando la madre lo pregò di mangiarne. — Non gli mandate mai nulla.
— Egli non ne ha di bisogno; ne ha più di noi.
— Che importa? È per fargli vedere che siamo grati. Tutti gli mandano regali, e noi niente.
— Per quello che ti fa! — disse zia Annia.
— Mi fa quello che può, — rispose Bellia esasperato. — Non è Dio, lui, per potermi [p. 135 guarire. Dio solo può guarirmi e Dio non vuole.
— Che hai stasera? — domandò il padre.
Ma ancora una volta Bellia non gli rispose. Pareva l’avesse proprio con lui, col padre; e il padre lo sentiva e ne provava un’angoscia pungente.
— Ebbene, — disse anche lui irritato, — se vuoi portarglielo, il cestino di fichi, portaglielo pure: altro che cestino di fichi ci vorrà, per lui: cestino di monete, ci vorrà.
— E dategliele! Dal tenerle nascoste nel muro al darle a lui o al diavolo è lo stesso.
— Se non stai zitto ti do uno schiaffo, uno, ma uno!
— Che avete stasera tutti? Vi punge il diavolo con la lesina? — disse la serva ricoprendo con foglie di vite il cestino. — Stasera invece bisogna vivere con Dio: è la vigilia di San Giovanni; bisogna lavarsi al fiume per battezzarsi di nuovo. Io ci vado.
— Tu faresti molto bene a stare a casa, [p. 136 — disse Zebedeo, — lo sai che siamo in lutto.
E anche zia Annia espresse la sua opinione contraria al desiderio della ragazza; ma quando sentì che lui invece, Zebedeo, sarebbe uscito, corrugò le sopracciglia e cambiò parere.
Dove andava Zebedeo quando usciva così la sera? L’istinto non la ingannava; e solo la sua grande prudenza e un senso di attesa e di cieca fede nella giustizia di Dio le impedivano di parlare.
— La padrona me lo ha promesso, non vado a far del male: San Giovanni mi vede.
— Tu glielo hai promesso davvero?
La padrona era una donna passiva e debole e non aveva mai nessuna iniziativa; forse per questo si rispettavano da tutti in casa i suoi pochi voleri. Rispose di sì, e Rosa ebbe il permesso di uscire. [p. 137
# Il Dio dei viventi/XXVIII

../XXVII ../XXIX IncludiIntestazione 2 settembre 2015 100% Da definire
Il Dio dei viventi Grazia Deledda 1922 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il Dio dei viventi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Dio_dei_viventi/XXVIII&oldid=- 20150902112018 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Dio_dei_viventi/XXVIII&oldid=- 20150902112018
[p. 148
Salvatore a sua volta lo riconobbe e si strinse istintivamente al compagno: pareva che i due cugini più che odio avessero paura l’uno dell’altro. E Salvatore sarebbe passato dritto senza essere molestato da Bellia se il compagno non si fosse fermato nel riconoscere la bambina.
— Raffaella, che fai qui?
A sua volta la bambina gli tendeva lo braccia e lo chiamava — Pape, pape, — perchè egli era un suo parente e sempre che la vedeva giocava con lei.
Bellia la stringeva forte sebbene il ragazzo non intendesse prenderla per non sciuparsi il vestito nuovo; Ella ci si [p. 149 divertiva; cominciò a strillare e Salvatore guardò ostile e beffardo il cugino.
— Ma mettila giù, — disse l’altro ragazzo, — perchè la tieni così?
— La tengo così perchè mi pare e piace, — rispose Bellia fissando con odio Salvatore. — E chi ha rabbia si faccia avanti.
Avrebbero litigato, senza il sopraggiungere di altri ragazzi fra i quali i fratellini di Ella: anch’essi volevano la bambina, ma questa si era di nuovo attaccata al collo del suo salvatore e non intendeva di lasciarlo.
Allora i fratelli, affannati per la corsa, proposero un accomodamento; andare tutti assieme in compagnia al fiume; e Bellia si lasciò trascinare, con la bambina in braccio. Era il più grande e il più alto di tutti; la sua ombra lo seguiva lunghissima sull’erba grigia del prato ed egli sentiva Salvatore, che gli veniva appresso, divertirsi a calpestare quell’ombra.
— Fa pure, — diceva fra sè; — ma la roba di zio Basilio ce l’ho io.
I ragazzi parlavano del diavolo apparso [p. 150 a Rosa e uno affermava di aver veduto una «puppa» dietro un muricciuolo.
— Ma va alla Mecca! — disse beffardo il compagno di Salvatore, e bastò questo per farli tutti ridere. Le loro voci stridevano nel silenzio del prato fra il coro dei grilli; Bellia solo taceva e pareva il padre di tutti; e sarebbe stato felice, col dolce peso della bambina sul petto e sull’omero, senza l’ombra di Salvatore sulla sua ombra: e anche Salvatore pensava che se fosse stato solo a fare quella passeggiata avrebbe potuto poi svolgere un bel tema: «La notte di San Giovanni» col quadro di quei prati fantastici ove ogni stelo scintillava e cantava, dove i fiori dei cardi e dell’asfodelo parevano rose e gigli, dove le fanciulle legavano con nastri di seta i cespugli del tasso per segnarne la proprietà e coglierne all’alba i fiori per gli amuleti; e la bontà del cielo stesa sulle cose terrene. [p. 151
# Istorie fiorentine/Libro ottavo/Capitolo 27

../Capitolo 26 ../Capitolo 28 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Storia
Istorie fiorentine Niccolò Machiavelli 1532 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Istorie_fiorentine/Libro_ottavo/Capitolo_27&oldid=- 20110420231048 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Istorie_fiorentine/Libro_ottavo/Capitolo_27&oldid=- 20110420231048
Mentre che in Lombardia le cose in tal forma si governavano, il Papa, mediante messer Lorenzo, strigneva Città di Castello per cacciarne Niccolò Vitelli, il quale dalla lega, per tirare il Papa alla voglia sua, era stato abbandonato; e nello strignere la terra, quelli che di dentro erano partigiani di Niccolò uscirono fuora, e venuti alle mani con li inimici li ruppono. Onde che il Papa rivocò il conte Girolamo di Lombardia, e fecelo venire a Roma, per instaurare le forze sue e ritornare a quella impresa; ma giudicando di poi che fusse meglio guadagnarsi messer Niccolò con la pace, che di nuovo assalirlo con la guerra, si accordò seco; e con messer Lorenzo suo avversario, in quel modo potette migliore, lo riconciliò. A che lo constrinse più un sospetto di nuovi tumulti che lo amore della pace, perché vedeva intra Colonnesi e Orsini destarsi maligni umori. Fu tolto dal re di Napoli agli Orsini, nella guerra fra lui e il Papa, il contado di Tagliacozzo, e dato a’ Colonnesi, che seguitavano le parti sue: fatta di poi la pace tra il Re e il Papa, gli Orsini, per virtù delle convenzioni, lo domandavano. Fu molte volte dal Papa a’ Colonnesi significato che lo restituissero; ma quelli, né per preghi delli Orsini, né per minacci del Papa, alla restituzione non condescesono anzi di nuovo gli Orsini con prede e altre simili ingiurie offesono. Donde, non potendo il Pontefice comportarle, mosse tutte le sue forze insieme, e quelle degli Orsini, contro a di loro, e a quelli le case avieno in Roma saccheggiò, e chi quelle volle difendere ammazzò e prese e della maggiore parte de’ loro castelli li spogliò: tanto che quelli tumulti, non per pace ma per afflizione d’una parte, posorono.