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# Le lingue der monno

1832 Indice:Sonetti romaneschi II.djvu sonetti letteratura Le lingue der monno Intestazione 7 febbraio 2025 75% Da definire
Le lingue der monno Giuseppe Gioachino Belli 1832 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_lingue_der_monno&oldid=- 20250207181915 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_lingue_der_monno&oldid=- 20250207181915
[p. 249
LE LINGUE DER MONNO.
Sempre ho ssentito a ddì cche li paesi Hanno oggnuno una lingua indifferente, Che dda sciuchi l’impareno a l’ammente, E la parleno poi per èsse intesi.
Sta lingua che ddich’io l’hanno uguarmente Turchi, Spaggnoli, Moscoviti, Ingresi, Burrini, Ricciaroli, Marinesi, E Ffrascatani, e ttutte l’antre ggente.
Ma nnun c’è llingua come la romana Pe’ ddì una cosa co’ ttanto divario, Che ppare un magazzino de dogana.
Per essempio noi dimo ar cacatore: Commido, stanziolino, nescessario, Logo, ggesso, ladrina e mmonziggnore.
Roma, 16 dicembre 1832.
* ↑ Differente.
* ↑ Ciuchi: piccoli ragazzi.
* ↑ A mente.
* ↑ Villani di Romagna. [Burini, e qualche volta burrini, si chiamano que’ villani che, recatisi a Roma dalle Marche, dalla Romagna, e da altre parti d’Italia per trovar lavoro nell’agro romano, si radunano, specialmente le feste, a Piazza Montanara, presso il Teatro di Marcello: onde l’appellazione derisoria: Ingrese (inglese) de Piazza Montanara. Forse questo nome di burino deriva dal lat. buris o bura (la bure dell’aratro), o da burra (vacca rossiccia), voce ancor viva in qualche nostro dialetto; ovvero dalla stessa voce burra, ma nel significato del basso latino: rozza stoffa di lana; poichè i burini ordinariamente vestono di una stoffa di lana molto rozza.
* ↑ Naturali della Riccia, già Aricia, da Aricia druda di Ippolito; abitanti di Marino e di Frascati, terre vicino a Roma.
* ↑ Cesso.
* ↑ Latrina. È una delle solite etimologie popolari, così frequenti nel romanesco. Ci annettono l’idea del gesso].
# Terzo, santificà le feste

1832 Indice:Sonetti romaneschi II.djvu sonetti letteratura Terzo, santificà le feste Intestazione 7 febbraio 2025 75% Da definire
Terzo, santificà le feste Giuseppe Gioachino Belli 1832 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Terzo,_santific%C3%A0_le_feste&oldid=- 20250207181916 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Terzo,_santific%C3%A0_le_feste&oldid=- 20250207181916
[p. 250
TERZO, SANTIFICÀ LE FESTE.
La fede, decan Pavolo, oggiggiorno Dimolo puro ch’è aridotta a zzero; E ttutto cuello che pprima era vero, Mo sse stiracchia e nnun z’osserva un corno.
Pe’ ’n essempio, le feste ch’inventòrno Li Papi antichi in tutto er monno intiero, Se rispetteno ppiù? Mmo er bianco è nnero, Mo er giorno è nnotte, e mmo la notte è ggiorno.
Disce la fede: “Cuanno viè la festa, Stenéteve dall’opere servile.„ Lo vedi tu cche bbuggiarata è cquesta?
Ma dduncue, sti futtuti monziggnori Perché la festa tiengheno antro stile, E ffanno faticà li servitori?
Roma, 16 dicembre 1832.
* ↑ Decano, il più anziano de’ servitori di una casa.
* ↑ Diciamolo pure.
* ↑ Astenetevi.
# Li Giudii de l'Eggitto

1832 Indice:Sonetti romaneschi II.djvu sonetti letteratura Li Giudii de l'Egitto Intestazione 7 febbraio 2025 75% Da definire
Li Giudii de l'Egitto Giuseppe Gioachino Belli 1832 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Li_Giudii_de_l%27Eggitto&oldid=- 20250207181918 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Li_Giudii_de_l%27Eggitto&oldid=- 20250207181918
[p. 251
LI GIUDII DE L’EGGITTO.
Faraone era un re de sti frabbutti Che impicceno da sé ttutte le carte; E vvolenno l’Abbrei schiavi o ddistrutti, O l’affogava o li metteva all’arte.
Ma Mmosè (che ppareva Bbonaparte), A la bbarbaccia sua li sarvò ttutti; E ffra ddu’ muri d’acqua, uno pe’ pparte, Se li portò pe’ mmare a ppied’asciutti.
Nell’acqua annò bbenone, sor Giuvanni, Perch’er Marrosso stiede sempre uperto; Ma in terra cominciorno li malanni.
Ar meno è una gran buggera de scerto Cuella de spasseggià pe’ cquarant’anni E stasse a ffregà ll’orbo in un deserto.
Roma, 16 dicembre 1832.
* ↑ Cattivi soggetti [farabutti].
* ↑ Impicciar le carte da sé, vale: “fare e disfare a suo senno.„
* ↑ Affaticarsi senza pro.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/III

../II ../IV IncludiIntestazione 7 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/III&oldid=- 20250207232328 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/III&oldid=- 20250207232328
III.
Šta a lu qualle gne Turzarille!
Sta al caldo come Turzarille!
Verso la prima metà del nostro secolo, in una botteguccia di Via Bebbia, vi era un povero rivendugliolo, certo Filippo de Guglielmo, soprannominato «Turzarille,» il quale, benchè piccolo e mingherlino, teneva per moglie Rosa Piccirilli, un donnone dalle forme mastodontiche.
E perchè costui aveva la cattiva abitudine di vendere pane cattivo e di non giusto peso, in seguito a denunzia del Primo eletto, Don Saverio Roberti, [p. 12 era stato condannato ad un mese di carcere.
Volle combinazione che egli si trovasse in bottega con la moglie, quando i gendarmi andarono per arrestarlo; di che accortosi, non vedendo altro scampo, alzò le sottane della sua colossale metà, e lì sotto, al calduccio, comodamente si appiattó.
I gendarmi, non sospettando l’esistenza di quella nuova specie di nascondiglio, dopo aver frugato inutilmente tutta la bottega, se ne uscirono con le pive nel sacco, accompagnati dalle risa di quanti erano spettatori di quella comica scena.
* ↑ Corrisponde all’attuale Assessore delegato alla polizia urbana.
* ↑ Ricordo della dominazione spagnuola nelle provincie meridionali è l’uso di preporre il Don, scorcio di Donno, (da Dominus) ai nomi di persone degne di riguardo.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/IV

../III ../V IncludiIntestazione 7 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/IV&oldid=- 20250207232926 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/IV&oldid=- 20250207232926
IV.
Cand’è llonghe nu porche ’n zi po’ ’ppurè ’na virità’!
Quando è lungo un porco non si può appurare una verità.
Mentre Alessandro Bacchetta un sabato mattina usciva fuori Porta Castello per fare la sua solita passeggiata, s’incontrò con un amico che tornava dal mercato seguito da un maiale e dal contadino che a lui lo aveva venduto.
Curiosità lo spinse a domandare all’amico quanto avesse speso, e questi, per far vedere che sapeva comprare, gli disse un prezzo minore di quello sborsato.
Sembrandogli impossibile che un animale così grosso e ben nutrito l’avesse pagato tanto poco, appena l’amico per con[p. 14 tinuare il suo cammino si fu alquanto da lui allontanato, domandò anche al contadino che conduceva il maiale per quale somma l’avesse venduto; e costui alla sua volta, per far la figura di persona accorta, che sapeva far bene i proprî interessi, disse invece un prezzo maggiore.
Onde spontanea uscì dalla bocca del Bacchetta la frase: «Cand’è llonghe nu porche ’n zi po’ ’ppurè ’na virità’!»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/V

../IV ../VI IncludiIntestazione 7 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/V&oldid=- 20250207233417 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/V&oldid=- 20250207233417
V.
Facète la limósene a Zia Ddate, che li chînde à sbajjàte.
Fate l’elemosina a Zia Ddate, che i conti ha sbagliati.
Vuole la tradizione che una certa «Zia Ddate,» in età di sessant’anni, si trovasse in possesso di mille ducati; e pensando che la sua vita non potesse prolungarsi più di altri dieci anni, stabilì di spendere il suo peculio in ragione di cento ducati all’anno.
Ma, passato questo tempo, la morte aspettata non venne; onde, rimasta senza il becco di un quattrino, si vide costretta a stendere la mano ai passanti, a cui ri[p. 16 peteva dolorosamente: «Facéte la limósene a Zia Ddate, che li chînde à sbajjate!»
* ↑ L. 4250,00.
* ↑ Don Saverio Villanucci di Sulmona, così raccontavami l’egregio amico Prof. Antonio de Nino, fece gli stessi conti, calcolando cento anni di vita. A cento anni rimase pezzente. I signori sulmonesi nel suo centenario gli donarono ciascuno un terrenuccio, in uno dei quali piantò la vigna e in un altro l’olivo! Assaggiò il vino, ma non l’olio: cioè assaggiò l’olio santo.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/VI

../V ../VII IncludiIntestazione 7 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/VI&oldid=- 20250207235132 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/VI&oldid=- 20250207235132
VI.
Paese cogion, i gati se vende, l’aseo se dona.
Paese stupido, i gatti si vendono, l’aceto si dona.
Sin dal secolo XV, come ricordano le cronache patrie, era fiorente l’industria dell’aceto nel Vasto; e se ne fabbricava di qualità così eccellente che negli acquisti di pesce marinato, che venivano fatti a Venezia ed a Comacchio, si esigeva nei contratti la dichiarazione che dovesse detto pesce essere marinato «con aceto del Vasto.»
Però l’abbondanza di tale prodotto e la mancanza di strade, che non permetteva l’esportazione per via di terra, contribuivano a mantenerne sempre basso [p. 18 il prezzo; e ciò a vantaggio dei negozianti veneti, che ne monopolizzavano l’industria.
Uno di questi negozianti, che trovavasi nel Vasto a caricare l’aceto nella cantina del Sig. Pasquale Calabrese, stupì vedendo che il Calabrese dava gratuitamente un po’ di aceto a tutte le donnicciuole del vicinato che gliene facevano richiesta; e quando, poco dopo, da una ragazza che portava due gattini in un cesto, apprese che li andava vendendo, non potette trattenersi dall’esclamare: «Paese cogion, i gati se vende, l’aseo se dona!»»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/VII

../VI ../VIII IncludiIntestazione 7 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/VII&oldid=- 20250207235154 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/VII&oldid=- 20250207235154
VII.
Esse la hatte e esse lu päsce.
Eccoti il gatto ed eccoti il pesce.
Don Mattia Mattioli aveva una serva che lo derubava sulla spesa; e una volta, a fine di appropriarsi il denaro ricevuto per comprare due rotola di pesce, essa cercò di dare ad intendere al padrone che il gatto lo avesse mangiato.
Don Mattia, poco soddisfatto della spiegazione, ebbe una luminosa idea: prese il gatto incriminato e, postolo sulla bilancia, con grande sua meraviglia, vide che pesava cinque libbre, cioè una libbra meno del pesce che mancava. Della qual cosa chiedeva spiegazione alla serva, conchiudendo: «Esse la hatte e esse lu päsce.»
[p. 20 Questa frase fece fortuna; ed è usata tutte le volte che con argomenti validi si vuol dimostrare l’esistenza di una frode in una qualche faccenda.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/IX

../VIII ../X IncludiIntestazione 7 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/IX&oldid=- 20250207235242 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/IX&oldid=- 20250207235242
IX.
U li zèppe, u ni li zèppe, sembre nove sáume fa la vegna mä’.
O la zappi, o non la zappi, sempre nove salme fa la vigna mia.
Proprietario della vigna miracolosa, che sì nella buona come nella cattiva annata dava sempre la medesima quantità di prodotto, era un certo Cesario Pracilio, soprannominato «Cianerde,» il quale, poco tenero osservatore del settimo comandamento, si rifaceva sulle vigne dei vicini allorchè il raccolto era per lui poco abbondante. E perchè manesco e prepotente, di questa sua poco lodevole abitudine non faceva mistero; anzi se ne vantava pubblicamente allorchè diceva: «U li zèppe u ni li zèppe, sembre nove sáume fa la vegna mä’.»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/X

../IX ../XI IncludiIntestazione 7 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/X&oldid=- 20250207235329 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/X&oldid=- 20250207235329
Χ.
Lu mezzijurne di Zi Livéine
Cumenże doppe e firnësce préime.
Il mezzogiorno di Zio Levino
Comincia dopo e finisce prima.
Il mezzogiorno, nel Vasto, viene suonato dalla campana maggiore di ogni chiesa con tredici tocchi, divisi in quattro tempi: tre tocchi nel primo tempo, quattro nel secondo, cinque nel terzo ed uno nell’ultimo.
Il campanaro di Sant’Antonio, certo Levino Izzi, o per la fretta di andare a pranzo, o per altra sua particolare ragione, nel disimpegno di questa incombenza aveva l’abitudine di far passare così breve intervallo fra un tocco e l’altro che in [p. 25 men che si dica il suo mezzodì era bello e suonato.
La sveltezza del battaglio di Zio Levino, ispirò ad un bello spirito i due versi, che rimasero poi popolari nel nostro dialetto.
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/VIII

../VII ../IX IncludiIntestazione 7 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/VIII&oldid=- 20250208000211 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/VIII&oldid=- 20250208000211
VIII.
Lu vole di Do Mummurijàne.
Il volo di Don Numeriano.
Visse nel Vasto, e molti anche oggi lo ricordano, Don Numeriano S..., un prete che negli ultimi suoi anni era affetto da mania religiosa.
Un giorno, mentre insegnava la dottrina nella chiesa di S. Francesco, gli venne la matta idea di volare; e, rivolto ai bambini che aveva dintorno, disse loro:
— Fanciulli miei, con la fede tutto si ottiene; e perchè io sento d’averla questa fede, vedrete che ora sarò capace anche di volare.
E, arrampicatosi con vigore giovanile sino al punto più alto dell’altare, spiccò un salto nel vuoto, gridando:
[p. 22 — Vola, vola, anima mia!
Inutile dire che lo raccolsero pesto e malconcio; e che grondante di sangue fu portato nella sua casa, dove rimase in letto parecchio tempo prima che guarisse.
# Novelle per un anno, Volume V - La mosca/Avvertenza

../ IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 100% Da definire
Novelle per un anno Volume V - La mosca Luigi Pirandello 1923 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pirandello - Novelle per un anno, Volume V - La mosca, Firenze, Bemporad, 1923.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novelle_per_un_anno,_Volume_V_-_La_mosca/Avvertenza&oldid=- 20250208115003 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novelle_per_un_anno,_Volume_V_-_La_mosca/Avvertenza&oldid=- 20250208115003
[p. iii
AVVERTENZA
Raccolgo in un sol corpo tutte le novelle pubblicate finora in parecchi volumi e tant’altre ancora inedite, sotto il titolo Novelle per un anno che può sembrar modesto e, al contrario, è forse troppo ambizioso, se si pensa che per antica tradizione dalle notti o dalle giornate s’intitolarono spesso altre raccolte del genere, alcune delle quali famosissime.
Secondo l’intenzione che mi ha suggerito questo titolo, avrei desiderato che tutt’intera la raccolta fosse contenuta in un volume solo, di quei monumentali che da gran tempo ormai per opere di letteratura non usano più. L’Editore (e chi legge ne intenderà facilmente le ragioni) non ha voluto seguirmi in questo desiderio, e m’ha anzi consigliato di dividere la raccolta non in dodici volumi, di trenta e più novelle ciascuno, come almeno m’ero rassegnato a chiedergli, ma in ventiquattro. Il che potrebbe suggerire, a chi ne avesse voglia, qualche non inutile considerazione sull’indole e le necessità del tempo nostro.
M’affretto ad avvertire che le novelle di questi ventiquattro volumi non vogliono essere singolarmente nè [p. iv delle stagioni, nè dei mesi, nè di ciascun giorno dell’anno. Una novella al giorno, per tutt’un anno, senza che dai giorni, dai mesi o dalle stagioni nessuna abbia tratto la sua qualità.
Ogni volume ne conterrà non poche nuove, e di quelle già edite alcune sono state rifatte da cima a fondo, altre rifuse e ritoccate qua e là, e tutte insomma rielaborate con lunga e amorosa cura.
In grazia almeno di questa cura, l’autore delle Novelle per un anno spera che i lettori vorranno usargli venia, se dalla concezione ch’egli ebbe del mondo e della vita troppa amarezza e scarsa gioja avranno e vedranno in questi tanti piccoli specchi che la riflettono intera.
L. P.
# Novelle per un anno, Volume V - La mosca

1923 Indice:Pirandello - Novelle per un anno, Volume V - La mosca, Firenze, Bemporad, 1923.pdf Novelle Novelle per un anno Volume V - La mosca Intestazione 8 febbraio 2025 100% Da definire
Novelle per un anno Volume V - La mosca Luigi Pirandello 1923 Novelle CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pirandello - Novelle per un anno, Volume V - La mosca, Firenze, Bemporad, 1923.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novelle_per_un_anno,_Volume_V_-_La_mosca&oldid=- 20250208115032 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novelle_per_un_anno,_Volume_V_-_La_mosca&oldid=- 20250208115032
LUIGI PIRANDELLO
NOVELLE
PER UN ANNO
Volume V.
LA MOSCA
R. BEMPORAD & FIGLIO - EDITORI
FIRENZE, Via Cavour, 20

## Indice

* Avvertenza
* I. La mosca
* II. L'eresia catara
* III. Le sorprese della scienza
* IV. Le medaglie
* V. La Madonnina
* VI. La berretta di Padova
* VII. Lo scaldino
* VIII. Lontano
* IX. La fede
* X. Con altri occhi
* XI. Tra due ombre
* XII. Niente
* XIII. Mondo di carta
* XIV. Il sonno del vecchio
* XV. La distruzione dell'uomo
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XI

../X ../XII IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XI&oldid=- 20250208125829 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XI&oldid=- 20250208125829
XI.
Mare màjje, ca m’àjj’arricchéite!
Povero me, che mi sono arricchito!
Dal giorno 2 febbraio al 1° marzo durò nel Vasto il periodo rivoluzionario del 1799; e la plebaglia, rotto ogni freno, commise stragi, incendî e rapine.
Nel saccheggiarsi la bottega del negoziante Gaetano Celano, uno dei rivoltosi si ebbe per bottino alcuni rotoli di chiodi; ma, nel portarseli via in fretta, glie ne cadde uno, dal quale, anzichè uscirne chiodi, rotolarono varie doppie di sei ducati. I compagni diedero tosto addosso al malcapitato per fargli rilasciare la preda; e costui, fug[p. 27 gendo, ad ogni colpo di randello da cui veniva percosso, gridava disperatamente: «Mare màjje, ca m’àjj’arricchéite!»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XII

../XI ../XIII IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XII&oldid=- 20250208125850 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XII&oldid=- 20250208125850
XII.
Cámisce spirdíute e aritruvate, quarandacinghe rane.
Camice sperduto e ritrovato, quarantacinque grana.
Nel 18... era amministratore della chiesa di San Pietro un tale che, pur di fare il proprio vantaggio, non guardava tanto pel sottile ai mezzi necessarî.
Fra l’altre bricconerie una volta pensò di segnare nel libro degli esiti della congrega la somma di 45 grana, data come compenso ad un tale che aveva ritrovato un camice disperso.
E perchè questo fatto era insussistente, e per altre marachelle che in seguito gli vennero provate, allorchè oggi si vuol fare intendere che c’è imbroglio [p. 29 in qualche affare, s’usa dire: «Cámisce spirdíute e aritruvàte, quarandacinghe rane.»
# Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese/XIII

../XII ../XIV IncludiIntestazione 8 febbraio 2025 75% Da definire
Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese Luigi Anelli (letterato) 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Origine di alcuni modi di dire popolari nel dialetto vastese.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XIII&oldid=- 20250208125914 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Origine_di_alcuni_modi_di_dire_popolari_nel_dialetto_vastese/XIII&oldid=- 20250208125914
XIII.
Sacce jë’ chi ttinghe ’n gurpe.
So io che tengo in corpo.
Il più delle volte, da chi crede custodire un gran segreto, si sente ripetere con aria di mistero: «Sacce jë’ chi ttinghe ’n gurpe.»
Qual’è l’origine di questa frase? Ve lo diciamo in poche parole.
Antonio Capparossa, per la morte di un suo nipotino, doveva recarsi alla chiesa di S. Pietro allo scopo di prendere gli opportuni accordi pel trasporto del cadavere. Ma, passando per la strada del Lago, fu fermato da alcuni amici, i quali, malgrado la sua riluttanza, l’obbligarono ad entrare nella cantina di Nasci, dove erano preparati certi cavatelli da far proprio leccare le dita.
[p. 31 O fosse effetto dell’appetito, o del sugo di maiale, che aveva dato ai cavatelli un sapore delizioso, certo è che il Capparossa ne fece tale una scorpacciata da dover incaricare un’altro perchè andasse alla chiesa; mentre egli a stento potette ridursi alla sua abitazione.
Quando poi alla sera i parenti, come è uso nel Vasto, fecero il consòlo, cioè mandarono la cena in casa di lui, per quanto lo pregassero non furono capaci di fargli mangiar nulla; egli a tutti rispondeva singhiozzando: «Sacce jë’ chi ttinghe ’n gurpe.»
Gli astanti compassionavano il Capparossa, credendo che egli tenesse in corpo non altro che l’acerbo dolore per la disgrazia toccatagli. Nessuno andò all’idea che volesse alludere ai cavatelli, di cui gli riusciva difficile la digestione.
* ↑ Specie di gnocco di forma cilindrica, fatto con farina di grano e incavato con le dita.
* ↑ Questo detto è comune anche al resto dell’Abruzzo, nel senso di segreti che non si vogliono rivelare.