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# Filocolo/Libro quinto/60

../59 ../61 IncludiIntestazione 17 settembre 2008 75% letteratura
Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quinto/60&oldid=- 20110417163212 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quinto/60&oldid=- 20110417163212
I giovani baroni, che ad altre cose credeano costui dovere riuscire nel principio del suo parlare, udendo queste cose si maravigliarono molto, e guardando al ben dire di costui, similemente così com’egli, conobbero grazia di Dio nella sua lingua essere entrata; e i nobili animi, i quali mai da quello di Filocolo non erano stati discordi, così come nelle mondane e caduche cose aveano con lui una volontà avuta, similemente di subito con lui entrarono in un volere della santa fede, e ad una voce risposero: - Alti meriti ne rendi a’ lunghi affanni: sia laudato quel glorioso Iddio, che con la sua luce la via della verità t’ha scoperta. Fuggansi le tenebre, e te, essendo duce, seguiamo alla luce vera. I vani iddii e fallaci periscano, e l’onnipotente, vero e infallibile Creatore di tutte le cose, sia amato, onorato, adorato e creduto da noi. Venga il vivo fonte che dalle preterite ordure, nelle quali come ciechi dietro a cieco duca siamo caduti, ci lavi, e facciaci Iddio essere manifesto -.
# Filocolo/Libro quinto/61

../60 ../62 IncludiIntestazione 17 settembre 2008 75% letteratura
Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quinto/61&oldid=- 20110417163214 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quinto/61&oldid=- 20110417163214
Levansi lieti i giovani dal santo parlare, e tra gli altri, più che alcuno, Ascalion, però che il suo lungo disio, il quale per tiepidezza mai mostrato non avea, vede venire ad effetto. E essendo già tempo più di dormire che di ragionare, Filocolo entrò nella sua camera, e con Biancifiore cominciò le sante parole a ragionare, la quale da Clelia sua zia, santissima donna, di tutte era informata; ma udendole a Filocolo dire, contenta molto gli rispose: - Quello che tu ora vuoi che io voglia, io ho già più dì disiderato, e dubitava d’aprirti il mio talento: però qualora ti piace, io sono presta, e già mi si fa tardi, che io sopra mi senta la santa acqua versare, e nella salutifera legge divenga esperta -. Queste parole udendo Filocolo contento ringraziò Iddio e ne’ pensieri della santa fede il più della notte dimorò, con disio attendendo il giorno, acciò che in opera mettesse il suo diviso con la sua sposa e co’ compagni.
# Filocolo/Libro quinto/67

../66 ../68 IncludiIntestazione 17 settembre 2008 75% letteratura
Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quinto/67&oldid=- 20110417163223 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quinto/67&oldid=- 20110417163223
Biancifiore rimasa con Glorizia sola nel gran palagio del suo padre, essendo già in Roma dimorata molti giorni co’ suoi zii, sanza conoscerne alcuno, né osante di dire alcuna cosa a’ dimandanti, o dimandare, tutta in sé ardeva di disio di conoscere i suoi, i quali Glorizia per adietro le avea detto; per che così a Glorizia cominciò a dire: - O Glorizia, o donna mia, ove sono i gran parenti, i quali già mi dicesti che io qui troverei? Ove i molti abbracciari? Ove la gran festa della mia venuta? Oimè, io non ho ancora niuno veduto, né tu mostrato me n’hai alcuno. Deh, perché alcuno almeno non me ne mostri? Io dubito che tu non m’abbi gabbata, e datomi ad intendere quello che non è vero, per venire a vedere la tua Roma, ov’io ancora a nessuno ti vidi parlare. Certo io mi pento già d’essere qui venuta per tale conveniente, che io non conosca né sia da alcuno conosciuta, ché in verità già per vedere alti palagi o intagliati marmi io non avrei il mio Florio dal suo intendimento svolto -. A cui Glorizia rispose: - Tanto a te e a me convien sostenere, quanto piacere sarà di Florio, che taciturnità n’ha imposta -. E fra sé di dire come dalla sorella carnale della sua madre e da’ fratelli del suo padre era onorata, tutta ardea, e similemente di farsi a Clelia conoscere, a cui piccola giovane era stata congiunta compagna, e ora, più d’anni piena, da lei non era riconosciuta, e ancora alcuno de’ fratelli le parea aver veduto in compagnia di Mennilio; né d’avere avuto ardire d’abbracciarlo, tutta si consumava. E stando essa e Biancifiore in questi ragionamenti, sopravenne Clelia, da loro lietamente ricevuta, e ruppelo loro, narrando ciò che udito aveano. A’ quali ragionamenti Filocolo sopravenne: e se non fosse che a Biancifiore accennò, che già costei le parea riconoscere per zia, quivi erano scoperti. Ma Biancifiore, vedendo Filocolo, chetò alquanto l’ardente disio, sperando che tosto con li loro si rivedrebbono.
# Il Re dell'Aria/Parte seconda

../Parte prima/17. Il ritorno dello Sparviero ../Parte seconda/1. Un fatto emozionante IncludiIntestazione 1 agosto 2019 100% Da definire
Il Re dell'Aria Emilio Salgari 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Salgari - Il Re dell'Aria.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Re_dell%27Aria/Parte_seconda&oldid=- 20190801221045 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Re_dell%27Aria/Parte_seconda&oldid=- 20190801221045
PARTE SECONDA

## Indice

* 1. Un fatto emozionante
* 2. La caccia al Re dell'Aria
* 3. Un nuovo disastro
* 4. La ricomparsa dello Sparviero
* 5. Un combattimento terribile
* 6. Il tesoro di Trinidad
* 7. Il vascello fantasma
* 8. I drammi del mare
* 9. Gli avventurieri canadesi
* 10. Il prigioniero
* 11. Wanda
* 12. La presa della rocca
* Conclusione
# Il problema dei diritti della donna/Parte prima/IV

../III ../../Parte seconda IncludiIntestazione 8 febbraio 2018 25% Da definire
Il problema dei diritti della donna Odoardo Luchini 1877 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_problema_dei_diritti_della_donna/Parte_prima/IV&oldid=- 20180208235259 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_problema_dei_diritti_della_donna/Parte_prima/IV&oldid=- 20180208235259
[p. 57
IV
Signore e Signori, ci siamo fermati sopra la questione pregiudiziale della potenza della donna, perchè se i diritti vengono con la potenza, e la legge in sostanza non fa che registrare ciò che nelle evoluzioni dei rapporti sociali si è posto ed affermato, la questione dell’educazione della donna, dei limiti della sua potenza, precede l’altra della misura dei suoi diritti. Abbiamo mantenuto il riserbo su tal questione, ma sulle altre che dobbiamo concludere? Questo movimento per parificare la donna all’uomo è solo una operosità passeggera destata dal bagliore di un’utopia, una stravaganza anglo-americana, o un’aspirazione costante della nostra natura progressiva? È una forza misteriosa, ma irresistibile, custodita lungamente nel seno dell’umanità e che finirà con l’effettuarsi e divenire istituzione? Potrà egli arrivare il giorno in cui si proclami e si effettui una completa eguaglianza civile e politica, nonostante le differenze di natura? E per ottenere questa [p. 58 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/72 [p. 59 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/73 [p. 60 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/74 [p. 61 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/75 [p. 62 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/76
# Il problema dei diritti della donna/Parte seconda

../Parte prima/IV ../Parte seconda/I IncludiIntestazione 4 marzo 2018 25% Da definire
Il problema dei diritti della donna Odoardo Luchini 1877 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_problema_dei_diritti_della_donna/Parte_seconda&oldid=- 20180304112814 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_problema_dei_diritti_della_donna/Parte_seconda&oldid=- 20180304112814
PARTE SECONDA
Signore e signori, tutti i grandi problemi sociali si pongono dapprima inconsciamente nella storia, e sono annunziati dal grido di dolore delle ingiustizie patite.
Svegliata dal sentimento, la ragione si fa ricercare le cagioni del male, e mercè del lavoro dei filosofi il lamento si tramuta in problema scientifico. Talvolta la ragione che formulò il problema, misuratane la grandezza se ne ritrae sgomenta; talvolta tenta anche dissimularlo; ma è già tardi. Quello che la mente dell’uomo non vede, sente la coscienza dell’umanità, che agita, affatica, tormenta, finché i grandi problemi che porta nel suo seno non abbiano avuto una soluzione.
E l’opera può esser lunga e laboriosa. Quanto più un problema è vasto, e tanto più si opera una divisione di lavoro nei secoli che si tramandano l’esperienza e la civiltà. Tutti vi conferiscono, ma soltanto dopo un lungo succedersi di generazioni, soltanto dopo che il problema si è manifestato in tutti i suoi aspetti e nelle più lontane relazioni; soltanto allora, forse, viene la generazione che porta nel suo seno la soluzione. [p. 64
Ce ne farebbe persuasi l’esame che per larghi tratti facemmo delle vicende storiche del problema. Nessuna soluzione, in nessun’epoca e in nessun luogo; il contrasto sempre e dappertutto.
Se noi nella speranza, se non di una soluzione, di trovare almeno una concorde autorevole opinione, volessimo ricercare il pensiero degli uomini di Stato, ci affaticheremmo inutilmente.
Gli uomini di Stato hanno dato al problema dei diritti della donna soltanto un’attenzione distratta, o preoccupata da soverchio sentimento subiettivo; ma poco o tanto che vi abbiano atteso, basta per rivelarci tutta la loro discordia. Nè rileva differenza di scuola o di aspirazioni politiche; Mirabeau, Danton e Napoleone I si trovavano d’accordo fra loro. Discutendosi il codice civile, Napoleone I diceva: c’è una cosa che non mi piace, e che non mi par punto francese, che una donna possa fare quel che vuole. Ma Napoleone ebbe per collaboratore delle sue riforme politiche e amministrative il Sèyes; e il Sèyes e il Condorcet elevavano a dottrina la parificazione politica dei due sessi. In Inghilterra non vi ha distinzione di Tories o Whigs che valga: ognuno ha un’opinione per conto suo: i Ministri stessi votano come vogliono.

## Indice

* I
* II
* III
* IV
* V
* VI
# Il problema dei diritti della donna/Parte seconda/IV

../III ../V IncludiIntestazione 4 marzo 2018 25% Da definire
Il problema dei diritti della donna Odoardo Luchini 1877 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_problema_dei_diritti_della_donna/Parte_seconda/IV&oldid=- 20180304113020 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_problema_dei_diritti_della_donna/Parte_seconda/IV&oldid=- 20180304113020
IV
La obiezione che la donna non deve partecipare al governo dello Stato, perchè non può in contraccambio adempiere verso la patria tutti i doveri che gli uomini hanno, per esempio fare il magistrato, il giurato, il soldato ecc., non ha valore alcuno. Niuno pensò a fondare i diritti politici sopra cotesto correspettivo, e colla stessa giustizia bisognerebbe toglierli agl’inabili al servizio militare, ai mutilati, agli zoppi e via discorrendo. E cosi se il Conte di Cavour si fosse stroppiato un dito, non avrebbe potuto essere nè elettore, nè deputato, nè ministro. D’altra parte se le donne non fanno i soldati, i marinari e i giurati, chi è che può contare le pene e i dolori che gli uomini costano alle donne prima che sieno giurati, soldati, marinari; anzi prima ancora che nascano?
La obiezione dunque non regge ad una critica volgare. Concesso questo però, dovremo senz’altro venire alla parificazione, e concludere addirittura con un inno all’abolizione della legge salica in tutte le sue manifestazioni?
No, o signori, non precipitiamo le conclusioni. Non precipitiamo le conclusioni, perchè vi saranno sempre due obiezioni irresistibili; la diversa missione delle donne nella vita, e l'indole diversa, se non il grado diverso delle loro facoltà.
Per la vita pubblica non basta avere in genere una certa potenza di mente. Siccome la vita pubblica si esplica per la massima parte in ufficii ed atti che le [p. 105 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/119 [p. 106 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/120 [p. 107 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/121
# Il problema dei diritti della donna/Parte seconda/I

../../Parte seconda ../II IncludiIntestazione 4 marzo 2018 25% Da definire
Il problema dei diritti della donna Odoardo Luchini 1877 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_problema_dei_diritti_della_donna/Parte_seconda/I&oldid=- 20180304112856 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_problema_dei_diritti_della_donna/Parte_seconda/I&oldid=- 20180304112856
[p. 64
I
Era naturale che la legislazione civile di tutti i popoli dovesse risentire di tutti questi contrasti, e che il problema si ponesse in ogni codice e non si risolvesse in nessuno. [p. 65 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/79 [p. 66 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/80 [p. 67 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/81 [p. 68 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/82 [p. 69 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/83 [p. 70 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/84 [p. 71 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/85 [p. 72 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/86 [p. 73 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/87 [p. 74 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/88 [p. 75 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/89 [p. 76 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/90 [p. 77 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/91 [p. 78 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/92 [p. 79 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/93 [p. 80
Le donne, si risponde, trovano nella loro timidezza, nel pudore del loro sesso un ostacolo di più a delinquere; quindi col delinquere rivelano una maggior perfidia e quindi per la società un maggior pericolo; ma è vero questo? ed è vero per tutte le specie dei reati?
Come vedete, o signori, anche i legislatori civili e penali sono ben lungi dal darci una soluzione del problema.
La chiederemo ai filosofi?
# Il problema dei diritti della donna/Parte seconda/III

../II ../IV IncludiIntestazione 4 marzo 2018 25% Da definire
Il problema dei diritti della donna Odoardo Luchini 1877 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_problema_dei_diritti_della_donna/Parte_seconda/III&oldid=- 20180304112956 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_problema_dei_diritti_della_donna/Parte_seconda/III&oldid=- 20180304112956
[p. 93
III
Ma se la poesia, si dirà, precede il diritto, non è il diritto; e il secolo nostro positivo ed industriale non si contenta del profumo della poesia. Non a tutte le donne bastano gli omaggi cavallereschi, cortese rimprovero, a senso di molte, della loro fisica debolezza. D’altra parte gli omaggi cavallereschi sono soltanto per le privilegiate dalla fortuna e dalla bellezza. Vogliono anche la potenza civile; alcune non si contentano neppur di questa, e vogliono una potenza politica; e questa non chiedono pel fascino delle loro forme, ma per la rigida e severa idea di giustizia. Il senso [p. 94 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/108 [p. 95 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/109 [p. 96 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/110 [p. 97 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/111 [p. 98 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/112 [p. 99 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/113 [p. 100 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/114 [p. 101 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/115 [p. 102 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/116 [p. 103 Pagina:Luchini - Il problema dei diritti della donna, Sansoni, Firenze, 1877.djvu/117
# Delle funzioni riproduttive negli animali/Prefazione

../ ../1 IncludiIntestazione 12 agosto 2022 75% Da definire
Delle funzioni riproduttive negli animali Filippo De Filippi 1850 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:De Filippi - Delle funzioni riproduttive negli animali.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Delle_funzioni_riproduttive_negli_animali/Prefazione&oldid=- 20220812221457 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Delle_funzioni_riproduttive_negli_animali/Prefazione&oldid=- 20220812221457
[p. 5
PREFAZIONE
Il signor Milne Edwards in quel suo prezioso Corso Elementare di Zoologia, che è ormai diffuso in quasi tutte le scuole d’Europa, ha creduto conveniente l’ommettere il trattato sugli organi e sulle funzioni della generazione. L’età e la classe degli studiosi ai quali è particolarmente consacrato il libro, esigevano questo riguardo, che nessuno può non approvare pienamente.
Ma la scarsità delle opere di Storia Naturale prestantisi all’educazione progressiva della gioventù in Italia, ha fatto sì, che il libro del signor Milne Edwards vi si trovi anche fra le mani di persone più inoltrate e nell’età e nel senno e negli studii, che non gli alunni degli ordinarii collegi e de’ licei. Per esse la lacuna espressamente lasciata dall’illustre professore di Parigi è dunque un vero difetto, cui l’editore italiano saggiamente pensò supplire con un [p. 6 trattatello apposito, del quale diede a me l’incarico.
Nell’accingermi a quest’impresa, ho ben veduto come le difficoltà del soggetto siano accresciute dal confronto coll’opera stessa del signor Milne Edwards; ma ho sperato che valesse appunto questa considerazione a meritarmi indulgenza presso il lettore.
Ho procurato eziandio, per quanto è possibile, evitare parole ed esempi che potessero solleticare una non lodevole curiosità. Già dissi a qual sorta di studiosi sia destinato questo trattatello; ho però lusinga che la sua inopportunità pe’ giovanetti sia riconosciuta piuttosto nelle previe cognizioni occorrenti alla sua intelligenza, che nella natura stessa de’ fatti esposti e degli argomenti discussi.
Torino, 31 Ottobre 1849.
# Delle lettere, e delle arti Mantovane

1800 Indice:Bettinelli - Opere edite e inedite, Tomo 11, 1800.djvu Letteratura Delle lettere, e delle arti Mantovane Intestazione 31 maggio 2015 25% Da definire
Delle lettere, e delle arti Mantovane Saverio Bettinelli 1800 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bettinelli - Opere edite e inedite, Tomo 11, 1800.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Delle_lettere,_e_delle_arti_Mantovane&oldid=- 20200402153443 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Delle_lettere,_e_delle_arti_Mantovane&oldid=- 20200402153443
[p. 3
DELLE LETTERE
E
DELLE ARTI
MANTOVANE
Discorsi due accademici recitati nel
Teatro scientifico dell'Accademia
l'anno 1774.

## Indice

* Lettera dedicatoria
* A chi legge
* Discorso primo
* Discorso secondo
* Annotazioni
# Delle istorie di Erodoto (Tomo III)

Erodoto Antichità 1881 Matteo Ricci (politico) Indice:Delle istorie di Erodoto (Tomo III).djvu Storia Letteratura Delle istorie di Erodoto (Tomo III) Intestazione 9 agosto 2011 25% Da definire
Delle istorie di Erodoto (Tomo III) Erodoto Antichità Storia CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Delle istorie di Erodoto (Tomo III).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Delle_istorie_di_Erodoto_(Tomo_III)&oldid=- 20211118135225 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Delle_istorie_di_Erodoto_(Tomo_III)&oldid=- 20211118135225
DELLE ISTORIE
DI
E R O D O T O
D’ A L I C A R N A S S O
VOLGARIZZAMENTO CON NOTE
DI
MATTEO RICCI
TOMO TERZO
R O M A TORINO F I R E N Z E
ERMANNO LOESCHER
1881
# Delle lettere, e delle arti Mantovane/Discorso II

../Discorso I ../Annotazioni IncludiIntestazione 31 maggio 2015 25% Da definire
Delle lettere, e delle arti Mantovane Saverio Bettinelli 1800 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bettinelli - Opere edite e inedite, Tomo 11, 1800.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Delle_lettere,_e_delle_arti_Mantovane/Discorso_II&oldid=- 20160303124837 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Delle_lettere,_e_delle_arti_Mantovane/Discorso_II&oldid=- 20160303124837
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# Delle lettere, e delle arti Mantovane/Lettera dedicatoria

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Delle lettere, e delle arti Mantovane Saverio Bettinelli 1800 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bettinelli - Opere edite e inedite, Tomo 11, 1800.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Delle_lettere,_e_delle_arti_Mantovane/Lettera_dedicatoria&oldid=- 20160303124833 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Delle_lettere,_e_delle_arti_Mantovane/Lettera_dedicatoria&oldid=- 20160303124833
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