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# I saltarelli dell'Abbrucia sopra i Mattaccini di ser Fedocco/13. Poco ci andrà che la reina Isotta

../12. Ancora al naso questa scarpellotta ../14. La vostra tanto vaga quanto dotta IncludiIntestazione 2 giugno 2008 50% Poesie
I saltarelli dell'Abbrucia sopra i Mattaccini di ser Fedocco Agnolo Bronzino XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=I_saltarelli_dell%27Abbrucia_sopra_i_Mattaccini_di_ser_Fedocco/13._Poco_ci_andr%C3%A0_che_la_reina_Isotta&oldid=- 20110417173455 //it.wikisource.org/w/index.php?title=I_saltarelli_dell%27Abbrucia_sopra_i_Mattaccini_di_ser_Fedocco/13._Poco_ci_andr%C3%A0_che_la_reina_Isotta&oldid=- 20110417173455
Poco ci andrà che la reina Isotta, fracida de’ par vostri salamoni, verrà con otri e casse e bariglioni a visitarvi e darvi di scuffiotta. Uscite incontro a sì bella carnotta che vi farà venire in bietoloni co’ vostri brodi e caci mezzelloni e fate un pasto alla castelvetrotta; parlate basso e poco e perché ’n baia non foste messo da quei suoi satelli tenete sempre in gola duo molluche di zuppa, acciò che quella rantolaia e quella mucinaglia a garganelli s’allarghi alquanto e si rammorbiduche; ma fia me’ ch’un vi cuche la bocca e vi rinzaffi un buon catollo, ch’al primo so le cadreste di collo.
# Il corsale

Anonimo Indice:Cansons de la terra (1866).djvu Canti CantaStoria Il corsale Intestazione 14 ottobre 2011 100% Da definire
Il corsale Anonimo Canti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Cansons de la terra (1866).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_corsale&oldid=- 20200402160321 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_corsale&oldid=- 20200402160321
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# Il contratto sociale/Libro terzo/XVI

../XV ../XVII IncludiIntestazione 8 gennaio 2022 75% Da definire
Il contratto sociale Jean-Jacques Rousseau 1762 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rousseau - Il contratto sociale.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_contratto_sociale/Libro_terzo/XVI&oldid=- 20220108205329 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_contratto_sociale/Libro_terzo/XVI&oldid=- 20220108205329
Cap. XVI
Che l'instituzione del governo non è contratto.
Una volta che si è stabilito per bene il potere legislativo, bisogna stabilir pure il potere esecutivo, perchè quest’ultimo, il quale non opera se non per via d’atti particolari, non essendo dell’essenza dell’altro, ne è naturalmente distinto. Se fosse possibile, che il sovrano, considerato come tale avesse il potere esecutivo, il diritto ed il fatto sarebbono talmente confusi, che non si saprebbe più ciò che sia legge e ciò che nol sia; ed il corpo politico, così snaturato, sarebbe subito in preda della violenza, contra la quale venne istituito.
Tutti i cittadini essendo uguali per via del contratto sociale, tutti possono prescrivere ciò che tutti debbono fare, invece che nessuno ha diritto di esigere che altri faccia [p. 172 ciò che non fa esso medesimo. Ora, il sovrano istituendo il governo dà al principe propriamente quel diritto, indispensabile per far vivere e muovere il corpo politico.
Molti hanno preteso, che l’atto di un tale statuto fosse un contratto tra il popolo ed i capi che si impone, contratto per mezzo del quale si stipulassero fra le due parti condizioni tali, per cui l’una si obbligherebbe a comandare e l’altra ad ubbidire. Si converrà meco, io spero, essere questa una strana maniera di contrattare. Ma vediamo se possa sostenersi una tale opinione.
Primieramente, l’autorità suprema non può nè modificarsi nè alienarsi; e limitandola è un volerla distruggere. È cosa assurda, e contradditoria, che il sovrano si imponga un superiore; l’obbligarsi di ubbidire ad un padrone, gli è un rimettersi in piena libertà.
Inoltre è evidente, che quel contratto del popolo con tali o tali altre persone sarebbe un atto particolare; dal che ne viene, che quel contratto non potrebb’essere nè una legge nè un atto di sovranità e per conseguenza sarebbe illegittimo. [p. 173
Si vede ancora, che le parti contraenti sarebbero tra sè sotto la sola legge di natura e senza alcun mallevadore dei loro reciproci impegni, il che in ogni maniera ripugna allo stato civile: colui che ha la forza in mano essendo sempre il padrone dell’esecuzione, tanto varrebbe di dare il nome di contratto all’atto di un uomo che direbbe ad un altro: «Io vi do tutto il mio bene con patto che me ne restituirete quel tanto che vi piacerà.»
Nello stato vi è un solo contratto, ed è quello dell’associazione: quello solo ne esclude ogni altro. Non si potrebbe ideare nessun contratto pubblico che non fosse una violazione del primo.
# Il contratto sociale/Libro terzo/XVII

../XVI ../XVIII IncludiIntestazione 8 gennaio 2022 75% Da definire
Il contratto sociale Jean-Jacques Rousseau 1762 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rousseau - Il contratto sociale.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_contratto_sociale/Libro_terzo/XVII&oldid=- 20220108205347 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_contratto_sociale/Libro_terzo/XVII&oldid=- 20220108205347
Cap. XVII
Della instituzione del governo.
Sotto quale idea bisogna dunque concepire l’atto, per cui il governo venne istituito?
Anzi tutto osserverò, che quell’atto è complesso ossia composto di due altri, cioè delle [p. 174 stabilimento della legge e della esecuzione della legge.
Per mezzo del primo, il sovrano statuisce che vi sarà un corpo di governo stabilito sotto tale o tal forma, ed egli è chiaro che quell’atto è una legge.
Per mezzo del secondo, il popolo nomina i capi, che saranno incaricati del governo stabilito. Ora questa nomina essendo un atto particolare, non è una seconda legge, ma solo una conseguenza della prima ed un uffizio del governo.
La difficoltà sta nel capire come si possa avere un atto di governo prima che il governo esista, e come il popolo, il quale non è se non sovrano o suddito, possa diventar principe o magistrato in certe circostanze.
E qui eziandio scopresi una di quelle stupende proprietà del corpo politico, per cui si conciliano operazioni contradditorie in apparenza; il che avviene per una subita conversione della sovranità in democrazia, in guisa che senza nessun cambiamento sensibile e solamente per una nuova relazione di tutti a tutti, i cittadini divenuti magistrati, [p. 175 passano dagli atti generali agli atti particolari, e dalla legge alla esecuzione.
Un tale cambiamento di relazione non è una sottigliezza di speculazione senza esempio nella pratica, ma accade tutti i giorni nel parlamento d’Inghilterra, in cui la camera bassa in certe occasioni si trasmuta in grande comitato per meglio discutere gli affari, e così diventa semplice commissione da corte sovrana che era un momento prima; talmente che fa poscia la relazione a se stessa, come camera dei comuni, di ciò che statuiva testè in grande comitato, e delibera di nuovo sotto un titolo intorno a ciò che ha risoluto sotto un altro.
Tale è il vantaggio proprio del governo democratico, di potere cioè essere stabilito in fatto per mezzo di un semplice atto della volontà generale. Dopo la qual cosa quel governo provvisorio rimane in potere, se tale è la forma adottata, o stabilisce a nome del sovrano il governo prescritto dalla legge, e così tutto trovasi in regola. Non è possibile l’instituire il governo in nessuna altra maniera legittima e senza rinunziare ai principii dianzi stabiliti.
# Il convegno

XX secolo Poesie Letteratura Il convegno Intestazione 14 dicembre 2011 75% Da definire
Il convegno Sergio Corazzini XX secolo Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_convegno&oldid=- 20200402160317 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_convegno&oldid=- 20200402160317
Mentre ad un nuovo ballo il cavalier la invita - oh come è impallidita 4la bocca di corallo! -
Mentre nel cuore trema già la speranza folle: - Perché, perché non volle 8venire? ch'egli tema? -
La cara e nota voce sussurra: Io son venuto! - Come sotto il velluto 12il cor batte veloce! -
Io son qui, non temere, o cara, o mia dolcezza, anima, mi si spezza 16il cuore di piacere!
Io son qui, non vorrò
che vederti, sfiorare le tue manine care... 20non mi diran di no.
Io t'amo, tu lo sai, per te colsi le rose bianche, meravigliose 24di tutti i miei rosai.
E ne ho fatte corone per la tua fronte pura, piccola creatura 28dalle pupille buone.
Io t'amo, tu lo sai, t'amo d'un amor folle come nessuno volle 32amar nessuno mai,
oh stringerti al mio cuore tenacemente, oh udire dalla bocca fluire 36dolci frasi d'amore.
Ma la voce del caro amante s'è perduta e appare sulla muta 40bocca un sorriso amaro.
# Il contratto sociale/Libro terzo/XIV

../XIII ../XV IncludiIntestazione 8 gennaio 2022 75% Da definire
Il contratto sociale Jean-Jacques Rousseau 1762 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rousseau - Il contratto sociale.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_contratto_sociale/Libro_terzo/XIV&oldid=- 20220108203251 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_contratto_sociale/Libro_terzo/XIV&oldid=- 20220108203251
Cap. XIV
Continuazione.
In quella, che il popolo è legittimamente ragunato in corpo sovrano, ogni giurisdizione del governo ‘cessa, rimane sospeso il potere esecutivo, e la persona dell’ultimo cittadino è altrettanto sacra ed inviolabile che quella del primo magistrato, imperciocchè dove trovasi il rappresentato non vi sia più [p. 163 rappresentante di sorta. La maggior parte dei tumulti che sorsero a Roma nei comizii, accaddero per essersi ignorata o negletta questa regola. I consoli allora non erano se non i presidenti del popolo, i tribuni semplici oratori, ed il senato niente affatto.
Quegli intervalli di sospensione, in cui il principe riconosce o deve riconoscere un superiore attuale, gli furono sempre formidabili, e quelle assemblee del popolo, che sono l’egida del corpo politico ed il freno del governo, furono in ogni tempo l’orrore dei capi: epperciò questi non risparmiano mai nè cure, nè obbiezioni, nè difficoltà, nè promesse per distorne i cittadini. Quando questi sono avari, vili, pusillanimi, più amanti del riposo che della libertà, non durano lungo tempo contra i tremendi sforzi del governo, e così la forza resistente continuamente crescendo, alla fin fine [p. 164 l'autorità sovrana sparisce e la maggior parte delle repubbliche cadono e periscono anzi tempo. Ma tra l’autorità sovrana ed il governo arbitrario intromettesi talvolta un potere medio, del quale bisogna far parola.

#### Note

* ↑ Press’a poco secondo il senso che si dà a quel nome nel parlamento d’inghilterra. La rassomiglianza di quelle cariche avrebbe messo in conflitto i consoli ed i tribuni, quand’anche fosse stata sospesa ogni giurisdizione.
# Il contratto sociale/Prefazione

../ ../Libro primo IncludiIntestazione 6 gennaio 2022 75% Da definire
Il contratto sociale Jean-Jacques Rousseau 1762 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rousseau - Il contratto sociale.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_contratto_sociale/Prefazione&oldid=- 20220107004859 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_contratto_sociale/Prefazione&oldid=- 20220107004859
[p. 1
PREFAZIONE
Voglio indagare se nell’ordine civile possa esistere qualche norma d’amministrazione legittima e sicura pigliando gli uomini come sono e le leggi quali possono essere. In questa indagine io farò di riunire ciò che il diritto permette con ciò che l’interesse prescrive affinchè non vadano l’utilità e la giustizia disgiunte. [p. 2
Entro in materia senza provare l’importanza del mio soggetto. Mi si domanderà se io per farmi a scrivere intorno alla politica sia principe o legislatore, ed io rispondo negativamente, e per ciò appunto discorrere un tale argomento. Se fossi principe o legislatore, non gitterei il mio tempo a dir quello che bisogna fare, ma lo farei o tacerei.
Nato cittadino di uno stato libero, e membro della sovranità, per quanto poca influenza esercitar possa la mia voce nei pubblici negozi, il diritto di votare basta per impormi il dovere di istruirmene: me beato, ogni qual volta mi fo a meditare intorno i governi, di trovar sempre nelle mie indagini nuovi motivi di amar quello del mio paese!
# Il corriero svaligiato

XVII secolo Il corriero svaligiato Intestazione 4 febbraio 2015 25% Da definire
Il corriero svaligiato Ferrante Pallavicino XVII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_corriero_svaligiato&oldid=- 20200402160320 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_corriero_svaligiato&oldid=- 20200402160320
Dubitò, sono alcuni mesi, un Prencipe d’Italia, che si negoziassero trattati a’ suoi danni da’ ministri di Spagna, avvezzi mai sempre al machinare sconvolgimenti nella felicità dell’altrui quiete. Volle però che fossero intercette le Lettere del Governatore di Milano, dirette a Roma, e a Napoli; sperando di poter con esse disingannare i propri sospetti, o porgli maggiormente in chiaro con la notizia che desiderava. Questa fu la cagione dello svaligio( ) del Corriero di Milano ch’allora seguì, ancorché in altra guisa siasi divisato, attribuendone la colpa a’ malandrini, overo all’istesso Procaccio; come che( ) di rado fallisce l’indovinio di furberie, in chi esercita questa professione. Poteva nondimeno ciascuno agevolmente figurarsi interessi d’alcun Grande, mentre( ) nelle gemme, denari, e altra cosa di pregio, non fu compito il delitto. Era evidente la conseguenza, che solo principi erano complici in questo, là onde bastava quanto era concernente alla loro intenzione( ), per l’interesse di dominare. Eglino in ogetti di valsente non rubbano che molto, facendosi ladri di Cittadi, e di Regni, con pensiero che la grandezza del furto sia un manto alla colpa del patrocinio( ). Furono presentati a S.A. gli dispacci delle lettere, dalle quali trasse quelle sole che dal suddetto Governatore erano indrizzate al Vice Re di Napoli, e all’Ambasciatore di Spagna Residente in Roma. Consegnò le altre a’ Cavalieri della Camera, i quali disegnaronvi sopra un delizioso trattenimento. Erano quattro gli principali, cioè a dire il Marchese di Salsas, il Baron di Moinpier, il Conte di Spineda, e il Cavalier Sinibaldi( ). Con vivacità propria di Cortegiano, pronta al cercare occasioni di mormorare, concertarono d’aprire le lettere, e sodisfare alla curiosità d’intendere gli fatti altrui, propria di chi vive in un ozio sonnacchioso all’ombra de’ Grandi. Questa io rassomiglio a quella della noce( ); e come stimo proporzionato il paragone in una ampia estensione di grandezze( ), così lo conferma ragionevole la proprietà d’imbevere maligni umori, in chi sotto di lei riposa.( ) Principiarono il già stabilito gioco, e per prima carta n’ebbe il Cavaliere una alle mani, in cui così era scritto( ):
# Il Vangelo di S. Matteo volgarizzato in dialetto bergamasco/Avvertimenti

../ ../Capo I IncludiIntestazione 1 settembre 2024 75% Da definire
Il Vangelo di S. Matteo volgarizzato in dialetto bergamasco Pasino Locatelli 1860 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pasino Locatelli - Il Vangelo di S. Matteo volgarizzato in dialetto bergamasco.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Vangelo_di_S._Matteo_volgarizzato_in_dialetto_bergamasco/Avvertimenti&oldid=- 20240901074522 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Vangelo_di_S._Matteo_volgarizzato_in_dialetto_bergamasco/Avvertimenti&oldid=- 20240901074522
[p. iii
AVVERTIMENTI.
1. La e e l’o senza accento si profferiscono come in italiano, cioè talora con suono aperto, e talora con suono chiuso.
2. La è e l’ò con accento grave ricevono sempre il suono aperto.
3. La é e l’ó con accento acuto, sempre il chiuso.
4. L’u si pronunzia come in italiano.
5. L’ü, come l’u francese.
6. L’ö, come l’eu francese, cioè talora con suono aperto, e talora con suono chiuso. Il primo suono corrisponde all’eu della voce francese veuf, vedovo, ed il secondo a quel della voce peu, poco.
7. Il c ed il g si pronunziano molli, non solo innanzi alla e ed all’i, ma ancora in fin di voce. In tutte le altre circostanze ricevono il suono duro.
8. Il ch ed il gh si profferiscono sempre come in italiano.
9. La s in principio di parola, e quando non si trova fra ´ [p. iv due vocali si pronunzia aspra. Fra due vocali si profferisce, come in italiano, talora aspra e talora dolce. Riceve generalmente il suono aspro, allorchè corrisponde alla doppia s, al doppio c, all’sc ed alla z aspra, semplice o doppia, della lingua italiana. Il suono dolce all’incontro ha luogo il più delle volte, quando le corrispondono la s, oppure il c semplici italiani. In fin di parola il suono della s è altresì talora aspro e talora dolce.
10. Le lettere s’c si pronunziano separando il suono della s aspra da quel del c molle, e non mai come in italiano nella parola pesce.
11. La z riceve il suono della s dolce, e non mai quel della z italiana. Non se n’è fatto uso in questa traduzione se non quando corrisponde alla z dolce, oppure al g, semplice o doppio, della lingua italiana.
12. L’accento tonico, particolarmente quel delle voci terminate in consonante, si trova il più delle volte in bergamasco sulla sillaba che corrisponde etimologicamente all’accentuata italiana. Così nelle voci salüdel, salutatelo; pasefech, pacifico, le sillabe del, se in bergamasco, e le sillaba ta, ci in italiano son quelle che han l’accento tonico, benchè le voci salüdel e pasefech sieno la prima tronca e la seconda piana in bergamasco, e le italiane corrispondenti salutatelo e pacifico si trovino essere la prima piana e la seconda sdrucciola.
L.L.B.
# Il Vangelo di S. Matteo volgarizzato in dialetto bergamasco/Capo I

../Avvertimenti ../Capo II IncludiIntestazione 12 dicembre 2023 100% Da definire
Il Vangelo di S. Matteo volgarizzato in dialetto bergamasco Pasino Locatelli 1860 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pasino Locatelli - Il Vangelo di S. Matteo volgarizzato in dialetto bergamasco.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Vangelo_di_S._Matteo_volgarizzato_in_dialetto_bergamasco/Capo_I&oldid=- 20231212220333 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Vangelo_di_S._Matteo_volgarizzato_in_dialetto_bergamasco/Capo_I&oldid=- 20231212220333
[p. 1
Capo I.
Abram al generé Isach. Isach al generé Giacobe. Giacobe al generé Giüda, e i sò fradei.
Giüda al ghia da Tamar Fares, e Zara. Fares l’à generat Esron. Esron l’à generat Aram.
Aram al generé Aminadab. Aminadab al generé Naason. Naason al generé Salmon.
Salmon al ga it da Raab Booz. Booz al ga it da Rut Obed. Obed al generé Jese. Jese al generé ol re Daed.
Ol re Daed al ghia Salomù da colé, che l’era stacia moer de Urea. [p. 2
Salomù al generé Roboamo. Roboamo al generé Abia. Abia al generé Asa.
Asa al generé Giosafat. Giosafat al generé Joram. Joram al generé Ozea.
Ozea al generé Gioatam. Gioatam al generé Acaz. Acaz al generé Ezechea.
Ezechea al generé Manase. Manase al generé Amon. Amon al generé Giosea.
Giosea al generé Geconea, e i sò fradei, visì al moment, ch’i è ’ndac a Babilonia.
E dopo la trasmigrasiù de Babilonia: Geconea a l’à generat Salatiel. Salatiel al generé Zorobabel.
Zorobabel al generé Abiüd. Abiüd al generé Eliacim. Eliacim al generé Azor.
Azor al generé Sadoch. Sadoch al generé Achim. Achim al generé Eliüd.
Eliüd al generé Eleazar. Eleazar al generé Matan. Matan al generé Giacobe.
Giacobe al generé Giosep marit de Marea, e da lé l’è nasit Gesü, ciamat Cresto.
Doca da Abram fina a Daed i è in töt quatordes generasiù: da Daed fina a la trasmigrasiù de Babilonia, quatordes generasiù: e da la trasmigrasiù de Babilonia fina a Crest, quatordes generasiù turna. [p. 3
Gesü Crest a l’è nasit in sta manera: Quanda la mader de lü l’ia sposat ol Giosep, la s’faa cognos pregna dol Spirito sant, inac ch’ i comenses a stà insema.
Giosep sò marit, che l’era ön om giöst, e che no’l völia esponila al disonur, al pensé de mandala quac quac a casa sò.
Ma intanta che ’l pensaa a sta fasenda, ön angel del Signur al gh’è comparit in sogn, e ’l gh’à dec: Giosep fiöl de Daed, abie miga pura de töt Marea per tò moer: perchè quel, che ’l l’à ingraidada l’è stac ol Spirito sant.
Lé la partorirà ü fiöl, che te ciamaré Gesü: perchè lü al liberarà ol sò popol dai sò pecac.
Töt quest l’è süses, perchè al se eseguese töt quel, che al fü dec dal Signur col mezo del profeta che ’l dis:
Eco che la vergine la sarà graida, e la partorirà ü fiol, ch’ i la ciamarà cola nom d’Emanüel, che a spiegal al völ dì: Ol Signur a l’è con nu.
Quando Giosep al s’è desdad, l’à fac come al gh’ia ordenat ol angel del Signur, e l’à tölt con lü la sò moer.
E lü no ’l l’à tocada fin al dé, che l’à partorit ol sò pröm fiöl, che l’à ciamat col nom de Gesü.
# Il Vangelo di S. Matteo volgarizzato in dialetto bergamasco/Capo III

../Capo II ../Capo IV IncludiIntestazione 12 dicembre 2023 75% Da definire
Il Vangelo di S. Matteo volgarizzato in dialetto bergamasco Pasino Locatelli 1860 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pasino Locatelli - Il Vangelo di S. Matteo volgarizzato in dialetto bergamasco.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Vangelo_di_S._Matteo_volgarizzato_in_dialetto_bergamasco/Capo_III&oldid=- 20231212221221 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Vangelo_di_S._Matteo_volgarizzato_in_dialetto_bergamasco/Capo_III&oldid=- 20231212221221
Capo III.
Al disia: Fè penitensa: perchè ol regno di siei a l’è visì.
Perchè costü a l’è l’om, che ’l n’à parlat Isaea profeta, che’l disia: La us de colü, che ’l vusa nel desert: Prepare la strada del Signur: spianè i sò senter.
Doca ol medem Gioan al ghia öna ésta de pél de camel, e ona sentüra de cüram a la eta: e’l sò past i era sajoc, e mel saadech.
In alura al coria a lü Gerüsalem, e tota la Giüdea, e töt ol pais d’inturen al Giordà;
Ei era batezac da lü nel Giordà, e i confesaa i sò pecac.
Ma quanda lü al vedia tace Farisei, e Saducei, che i vegnia al sò batesem, al gh’à dec: Fiöi de vipere,chi v’à insegnat a scapà dal’ira, che à de egn?
Fè doca fröc degn de penitensa.
E no stè miga a dì in voter stes:Am ga Abram per pader. Perchè mé v' dighe, che’l Siur al pöl da ste prede fà egn föra di fiöi de Abram. [p. 8
Perchè la sgür l’è za a la rais di piante. Töte i piante, che no i fa bu fröt, i sarà tajade, e bötade söl föch.
In quant a mé, mé ve bateze col’aqua per la penitensa: ma colü, che ’l vegnirà dopo de mé, l’è piö potent de mé,nè mé só degn gna de portaga i scarpe: lü al ve batezarà col Spirito sant, e col föch.
Lü alga la sò pala in de la sò mà,e’l pürgarà del tot la sò era: el regondirà ol sò formet söl soler; ma ’l brüsarà i paje con föch, che no’l se smorsarà mai.
In alura al rié Gesü da la Galilea al Giordà da Gioan, per es batezat.
Ma Gioan al ghe se oponia, disendoghe: Mé go bisogn de es batezat da té, e té te egnet de mé?
Ma Gesü de bota al ghe disia: Lasem fà per ades: perchè icsé a noter al me convié adempi tota la giöstesia. Alura l’à condesendit.
Gesü batezat, l’è egnit fora de l’aqua; quanda ’l s’è dervit ol siel, e l’à ést ol Speret del Signur vegni zo in furma de colomba, e egnì sura de lü.
E sübet öna us del siel la disia: Costü ché a l’è ol me car fiöl, doe go töta la mea compiasensa.
# La Beatrice di Dante

1877 saggi letteratura La Beatrice di Dante Intestazione 18 settembre 2008 75% saggi
La Beatrice di Dante Mario Rapisardi 1877 saggi CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Beatrice_di_Dante&oldid=- 20200402161845 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Beatrice_di_Dante&oldid=- 20200402161845
Intendo mostrare in queste pagine, come Beatrice, donna vera e reale e realmente amata dall'Alighieri, si trasformasse a poco a poco nell'anima del Poeta, fino a diventare un simbolo e un'allegoria. Non attingerò ad altre fonti che alla Vita nuova, al Convito e alla Divina Commedia, in cui sono diversamente significate le tre fasi principali di questa trasformazione e di tanto amore. Non confuterò nessuna delle tante spiegazioni e fantasie dei commentatori, che sarebbe opera lunga e infeconda: invocherò più tosto l'aiuto del sentimento e la guida del poeta medesimo.

## Indice

* I
* II
* III
* IV
* V
* VI