# Divina Commedia/Purgatorio/Canto XXII

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Divina Commedia Dante Alighieri XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Divina_Commedia/Purgatorio/Canto_XXII&oldid=- 20190309201834 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Divina_Commedia/Purgatorio/Canto_XXII&oldid=- 20190309201834
Canto XXII, dove tratta de la qualità del sesto girone, dove si punisce e purga la colpa e vizio de la gola; e qui narra Stazio sua purgazione e sua conversione a la cristiana fede.
Già era l’angel dietro a noi rimaso, l’angel che n’avea vòlti al sesto giro, avendomi dal viso un colpo raso; 3
e quei c’ hanno a giustizia lor disiro detto n’avea beati, e le sue voci con ’sitiunt’, sanz’altro, ciò forniro. 6
E io più lieve che per l’altre foci m’andava, sì che sanz’alcun labore seguiva in sù li spiriti veloci; 9
quando Virgilio incominciò: "Amore, acceso di virtù, sempre altro accese, pur che la fiamma sua paresse fore; 12
onde da l’ora che tra noi discese nel limbo de lo ’nferno Giovenale, che la tua affezion mi fé palese, 15
mia benvoglienza inverso te fu quale più strinse mai di non vista persona, sì ch’or mi parran corte queste scale. 18
Ma dimmi, e come amico mi perdona se troppa sicurtà m’allarga il freno, e come amico omai meco ragiona: 21
come poté trovar dentro al tuo seno loco avarizia, tra cotanto senno di quanto per tua cura fosti pieno?". 24
Queste parole Stazio mover fenno un poco a riso pria; poscia rispuose: "Ogne tuo dir d’amor m’è caro cenno. 27
Veramente più volte appaion cose che danno a dubitar falsa matera per le vere ragion che son nascose. 30
La tua dimanda tuo creder m’avvera esser ch’i’ fossi avaro in l’altra vita, forse per quella cerchia dov’io era. 33
Or sappi ch’avarizia fu partita troppo da me, e questa dismisura migliaia di lunari hanno punita. 36
E se non fosse ch’io drizzai mia cura, quand’io intesi là dove tu chiame, crucciato quasi a l’umana natura: 39
’Per che non reggi tu, o sacra fame de l’oro, l’appetito de’ mortali?’, voltando sentirei le giostre grame. 42
Allor m’accorsi che troppo aprir l’ali potean le mani a spendere, e pente’ mi così di quel come de li altri mali. 45
Quanti risurgeran coi crini scemi per ignoranza, che di questa pecca toglie ’l penter vivendo e ne li stremi! 48
E sappie che la colpa che rimbecca per dritta opposizione alcun peccato, con esso insieme qui suo verde secca; 51
però, s’io son tra quella gente stato che piange l’avarizia, per purgarmi, per lo contrario suo m’è incontrato". 54
"Or quando tu cantasti le crude armi de la doppia trestizia di Giocasta", disse ’l cantor de’ buccolici carmi, 57
"per quello che Clïò teco lì tasta, non par che ti facesse ancor fedele la fede, sanza qual ben far non basta. 60
Se così è, qual sole o quai candele ti stenebraron sì, che tu drizzasti poscia di retro al pescator le vele?". 63
Ed elli a lui: "Tu prima m’invïasti verso Parnaso a ber ne le sue grotte, e prima appresso Dio m’alluminasti. 66
Facesti come quei che va di notte, che porta il lume dietro e sé non giova, ma dopo sé fa le persone dotte, 69
quando dicesti: ’Secol si rinova; torna giustizia e primo tempo umano, e progenïe scende da ciel nova’. 72
Per te poeta fui, per te cristiano: ma perché veggi mei ciò ch’io disegno, a colorare stenderò la mano. 75
Già era ’l mondo tutto quanto pregno de la vera credenza, seminata per li messaggi de l’etterno regno; 78
e la parola tua sopra toccata si consonava a’ nuovi predicanti; ond’io a visitarli presi usata. 81
Vennermi poi parendo tanto santi, che, quando Domizian li perseguette, sanza mio lagrimar non fur lor pianti; 84
e mentre che di là per me si stette, io li sovvenni, e i lor dritti costumi fer dispregiare a me tutte altre sette. 87
E pria ch’io conducessi i Greci a’ fiumi di Tebe poetando, ebb’io battesmo; ma per paura chiuso cristian fu’ mi, 90
lungamente mostrando paganesmo; e questa tepidezza il quarto cerchio cerchiar mi fé più che ’l quarto centesmo. 93
Tu dunque, che levato hai il coperchio che m’ascondeva quanto bene io dico, mentre che del salire avem soverchio, 96
dimmi dov’è Terrenzio nostro antico, Cecilio e Plauto e Varro, se lo sai: dimmi se son dannati, e in qual vico". 99
"Costoro e Persio e io e altri assai", rispuose il duca mio, "siam con quel Greco che le Muse lattar più ch’altri mai, 102
nel primo cinghio del carcere cieco; spesse fïate ragioniam del monte che sempre ha le nutrice nostre seco. 105
Euripide v’è nosco e Antifonte, Simonide, Agatone e altri piùe Greci che già di lauro ornar la fronte. 108
Quivi si veggion de le genti tue Antigone, Deïfile e Argia, e Ismene sì trista come fue. 111
Védeisi quella che mostrò Langia; èvvi la figlia di Tiresia, e Teti, e con le suore sue Deïdamia". 114
Tacevansi ambedue già li poeti, di novo attenti a riguardar dintorno, liberi da saliri e da pareti; 117
e già le quattro ancelle eran del giorno rimase a dietro, e la quinta era al temo, drizzando pur in sù l’ardente corno, 120
quando il mio duca: "Io credo ch’a lo stremo le destre spalle volger ne convegna, girando il monte come far solemo". 123
Così l’usanza fu lì nostra insegna, e prendemmo la via con men sospetto per l’assentir di quell’anima degna. 126
Elli givan dinanzi, e io soletto di retro, e ascoltava i lor sermoni, ch’a poetar mi davano intelletto. 129
Ma tosto ruppe le dolci ragioni un alber che trovammo in mezza strada, con pomi a odorar soavi e buoni; 132
e come abete in alto si digrada di ramo in ramo, così quello in giuso, cred’io, perché persona sù non vada. 135
Dal lato onde ’l cammin nostro era chiuso, cadea de l’alta roccia un liquor chiaro e si spandeva per le foglie suso. 138
Li due poeti a l’alber s’appressaro; e una voce per entro le fronde gridò: "Di questo cibo avrete caro". 141
Poi disse: "Più pensava Maria onde fosser le nozze orrevoli e intere, ch'a la sua bocca, ch'or per voi risponde. 144
E le Romane antiche, per lor bere, contente furon d’acqua; e Danïello dispregiò cibo e acquistò savere. 147
Lo secol primo, quant’oro fu bello, fé savorose con fame le ghiande, e nettare con sete ogne ruscello. 150
Mele e locuste furon le vivande che nodriro il Batista nel diserto; per ch’elli è glorïoso e tanto grande 153
quanto per lo Vangelio v’è aperto".

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