# Storia di Reggio di Calabria (Spanò Bolani)/Tavole illustrative e cronologiche/Tavola sesta - Notizie de' principali conventi e monasteri di Reggio

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Storia di Reggio di Calabria Domenico Spanò Bolani 1857 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Spanò Bolani - Storia di Reggio Calabria, Vol. I, Fibreno, 1857.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Storia_di_Reggio_di_Calabria_(Span%C3%B2_Bolani)/Tavole_illustrative_e_cronologiche/Tavola_sesta_-_Notizie_de%27_principali_conventi_e_monasteri_di_Reggio&oldid=- 20250128141056 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Storia_di_Reggio_di_Calabria_(Span%C3%B2_Bolani)/Tavole_illustrative_e_cronologiche/Tavola_sesta_-_Notizie_de%27_principali_conventi_e_monasteri_di_Reggio&oldid=- 20250128141056
TAVOLA SESTA
NOTIZIE STORICHE DE’ PRINCIPALI CONVENTI E MONASTERI DI REGGIO
(Chiamo Conventi i Chiostri degli uomini, Monasteri quelli delle donne)
CONVENTI
Convento di S. Francesco di Paola. (1531) Questo Convento fu fondato nel 1531 a cura dell’Arcivescovo Cerntelles; il quale per aderire al pubblico desiderio de’ cittadini, generosamente si determinò di concedere in perpetuo al P. Antonio Seritano, frate Paolotto, una quantità di terreno della Mensa Arcivescovile fuori la porta di S. Filippo, nella contrada Dragoneri, (oggi le Gabelle) per potersene fabbricare la Chiesa ed il Chiostro. Contuttociò la fabbrica di tal Convento era rimasta incompleta sino al 1625, quando il nobile e ricchissimo reggino Giovanni Paolo Francoperta volle per sua divozione ed a sue spese edificarne intieramente tutto il lato di ponente, col solo patto che egli medesimo potesse abitarvi ogni volta che dai suoi feudi volesse venire in Reggio.
Non pochi legati di privata divozione concorsero al decoro e prosperità di questo pio Luogo; e mi piace di ricordare un Giovanni Domenico Francoperta, barone di Pentidattilo, che nel 1569, fabbricatasi una cappella gentilizia nella Chiesa del Convento, le istituì una rendita enfiteutica di annui ducati trenta sul suo fondo dei Giunchi. Un censo di ducati sei lasciò Francesco Bernabò nel 1594, e nel 1620 Scipione Bolani vi fondò una sua cappella gentilizia col titolo di Santa Maria degli Angeli, assegnandole ducati quindici annuali. Altra cappella Gentilizia fondò nel 1631 la nobil donna Antonia Burza con un annuo lascito di venticinque ducati; e Suor Maria Foti nel 1671 dispose a favore di tal Convento un censo di annui ducati quaranta.
Fu soppresso finalmente nel secolo passato, ed oggi vi sorge l’e[p. 263 difizio delle pubbliche Carceri che ritengono perciò il nome di Carceri di S. Francesco.
Convento de’ Cappuccini (1533). In un podere del nobile reggino Giovanni Bernardo Melito in un’amena collinetta sovrastante alla contrada di Borrace era ne’ primi anni del 1500 un Romitorio ed una chiesuola. Papa Clemente VII intanto pubblicava nel 1528 la famosa Bolla, colla quale accordava ad una frazione di Frati di S. Francesco l’onore di un nuovo Ordine Monastico. Costoro dalla nuova forma del cappuccio a lunga punta furon detti Frati Cappuccini; ed il loro Ordine divenne in breve tempo assai prospero e diffuso. Già i Cappuccini sin dal principio del 1532 si erano stabiliti in Calabria, e tra costoro Fra Ludovico Comi da Reggio era de’ più fervidi per la nuova riforma monastica. Associatosi egli ad un altro frate Cappuccino, anche da Reggio, ch’era Fra Bernardino Molizzi (soprannominato Lo Giorgi) ottennero dall’Arcivescovo Centelles di poter fondare un Convento del loro ordine nelle vicinanze di Reggio. Fu prescelto a tal uopo quel sito delizioso dov’era il Romitorio nel podere del Melito; e questi mosso dalla generosità e nobiltà del suo animo volle conceder gratuitamente una parte di quelle sue terre, perchè i detti due Frati potessero edificarvi il nuovo Convento. I quali ajutati dalle largizioni de’ ricchi e divoti Reggini misero mano alla costruzione della Chiesa, e di parte del Chiostro, e trassero tosto a dimorarvi quegli altri Cappuccini ch’eransi raccolti in Valletuccio sul territorio di S. Lorenzo. Erra il Padre Enrico Nava quando dice che il locale per fabbricarvi il Convento sia stato donato a’ Cappuccini dal nobile Roberto Monsolino, mentre questi non nacque che nel 1536. Solo è certo che nel 1566 i Cappuccini concessero a Giovanni Lorenzo Patamia di poter fondare una Cappella gentilizia nell’antiporta della loro chiesa. Questa Cappella passò poi alla famiglia Monsolino, perchè il Patamia non ebbe che una figliuola Ippolita, e questa prese a marito Scipione Monsolino; a cui avendo ella con testamento del 1608 legata tutta la roba sua, gli lasciò l’obbligo di pagare in perpetuo al Convento, come rendita della Cappella, annui ducati dieci.
La Chiesa de’ Cappuccini non fu compiuta interamente che nel 1569, e venne consacrata dall’Arcivescovo Gaspare dal Fosso coll’intervento del Capitolo e Clero, del Governatore e de’ Sindaci della città, e di una moltitudine di cittadini di ogni ceto.
Gli antichi Romiti veneravano sull’ altarino della loro chiesetta l’effigie della Santa Vergine della Consolazione, alla quale i nuovi Frati vollero ancora intitolato il loro Convento. Ma questa effigie [p. 264 ch’era in quadro antichissimo, ed ormai logoro per vecchiezza, fu rifatta in un nuovo quadro nel 1547 a cura e spese del nobil cittadino Camillo Diano. Il quale per sua divozione si portò alla propria casa il vecchio quadro, e ripose sull’altare del Convento il nuovo, che fu dipinto da Nicolò Andrea Capriolo.
Quel pezzo di terra, che forma l’odierno orto del chiostro fu dato a’ Cappuccini nel 1583 dal nobile Giovanni Domenico Cumbo, con solo patto che fosse celebrata in perpetuo una messa in suffragio dell’anima sua, e de’ suoi. E molto più tardi, nel 1747, Paolo Cumbo cedeva a favore del Convento la valletta che sta sopra il boschetto, la quale era allora incolta e sterilissima.
L’effigie della Madonna della Consolazione divenne in breve tempo il principale oggetto della pubblica devozione, e dopo la pestilenza del 1576 il Convento de Cappuccini fu conosciuto col titolo più speciale di Convento della Madonna della Consolazione.
Cesare Suppa verso il 1580 consigliò ed animò i Cappuccini, che ad evitare le incursioni e gl’incendii de’ Turchi, pensassero a fabbricarsi, lungi dalla città ed in luogo interno, un Convento di ritirata; e fu a tal uopo prescelta la terra di Fiumara di Muro. Dove verso l’anno 1586 la signora Eleonora Fùrnari cedette loro, a persuasione del Suppa, una porzione di terreno di un suo podere; e vi si gittarono bentosto le fondamenta della nuova fabbrica sopra un aprica collina con danaro di esso Suppa, e con divote elemosine. E così alacremente procedettero i lavori, che in pochi anni fu dato compimento alla Chiesa ed al pio Ospizio.
Un nuovo Ospizio si fabbricarono i Cappuccini nel 1634 in luogo eminente, non lungi dalla città ad oriente; e questo fu ad uso d’infermeria per esser più prossimi alla città, ed al caso di essere meglio assistiti da’ medici nelle loro malattie. La Chiesa ebbe titolo di S. Maria Immacolata, ed il bolognese Vincenzo Gotti, che aveva allora studio di pittura in questa città, ne dipinse (come è fama) l’effigie in un gran quadro di tela, che tuttavia sta situato al maggiore altare di essa Chiesa. Concorsero principalmente alla spesa di tal fabbrica, la quale fu detta il Luogo Nuovo de’ Cappuccini, la signora Maria Laboccetta, moglie di Cristofaro Spanò, con seicento scudi, Giannantonio Genoese con mille lasciati in testamento, ed Antonio Prignano, il quale trovandosi in Reggio nel 1635 Capitano delle regie milizie, fecevi scavare a proprie spese il pozzo che riuscì di acqua fresca e limpidissima. Ma giovarono soprattutto alla perfezione dell’opera le copiose limosine di molte migliaja di ducati somministrate dalla madre del P. Bonaventura Campagna, ch’era [p. 265 allora il Guardiano del Convento, ed ebbe cura che la fabbrica fosse condotta a termine in pochi anni. Ivi oggi è l’Ospedale civico.
La Madonna della Consolazione era già da gran tempo in tutti i cuori de’ Reggini venerata come la più efficace Protettrice e Patrona della loro città, e lei sempre invocavano nelle calamità pubbliche, e nelle private tribolazioni. Ma non fu dichiarata pubblicamente e solennemente Patrona di Reggio che nel 1743; ed allora in onor di Lei fu stabilito di farsi in ogni settembre una splendida festa, che durasse quattro giorni, avendo principio dal sabato, tra l’ottava della Natività, a tutto il seguente martedì. E questa divenne da indi a poi la principal festa di Reggio, mentre prima di quel tempo teneva tal luogo la Festa dell’Assunta a mezzo agosto, che perciò chiamavasi la Festa di Agosto.
Convento de’ Domenicani (1571). Quando l’Arcivescovo Gaspare dal Fosso tornò dal Concilio di Trento, ebbe mente a riformare i costumi, ed a dar miglior assetto a’ Conventi ed a Monasteri della sua Diocesi per l’educazione religiosa della gioventù. Era allora sulle pianure di Modena, contrada prossima a Reggio, una chiesetta con umile Ospizio di alcuni Frati Domenicani; i quali non traevano il loro vitto, che dalle loro questue e dalle spontanee largizioni degli abitatori della Sbarra e dell’Arangìa. Monsignor dal Fosso invitò questi Frati a ritirarsi in città, e loro diede la Chiesa di S. Gregorio Armeno (o il Piccolo, come il dicevano per distinguerlo da S. Gregorio Magno), dove si edificarono il loro Convento. Questa istituzione fu approvata da papa Pio V con Bolla del 1.° settembre del 1572.
Apertosi questo nuovo Convento fu per più che due secoli utilissimo alla gioventù, e prosperò grandemente sino al 1784. Soppresso in questo anno, fu nuovamente reintegrato dopo il Concordato del 1817, e gli fu costituita una rendita considerevole coll’assegno di porzione dei beni, che erano già appartenuti al Monastero di S. Nicolò di Strozzi. Oggi esiste ancora, e trovasi sulle sponde del Lumbone fuori della città; ma è assai decaduto.
Convento de’ Carmelitani (1427). La fondazione di tal Convento fu a cura speciale della città; la quale ne rifece la Chiesa a sue spese nel 1561. L’anno in cui propriamente si stabilirono in Reggio i Padri Carmelitani fu il 1427. Il maggiore altare della loro Chiesa era intitolato a S. Maria delle Grazie, ed era Cappella gentilizia della famiglia Bosurgi; alla qual Cappella Bernardino Bosurgi sin dal 1561 aveva costituita una rendita assai proficua consistente in tre poderi, l’uno al Riparo, l’altro a Scaccioti, il terzo in Perlupo. [p. 266 E Giovanna e Lucrezia Bosurgi fecero nel 1637 donazione alla medesima di tutta la roba loro. Questo Convento era sito nell’antica Strada Calzolari, che prima de’ terremoti del 1783 scendeva dal Tocco grande, e capitava alla porta della Dogana dirimpetto alla Fontana nuova. La facciata della sua chiesa era volta all’oriente; e la statua dell’Angelo tutelare, eretta nel 1636 sul largo di tal chiesa, le stava di fronte. Oggi tale statua conserva tuttavia la sua antica posizione, e può dar chiaro indizio qual fosse stata l’antica giacitura della Chiesa del Carmine. Questo Convento non esiste più.
Collegio della Compagnia di Gesù (1563). Per provvedere ai bisogni religiosi e morali della gioventù reggina, ed educarla nelle buone lettere e nelle civili costumanze, la nostra Università con conclusione reggimentaria del 20 ottobre 1563 votò a gran maggioranza che fosse eretta in Reggio una Casa di Gesuiti; ed avanzandone istanze al Sovrano, offerse di somministrare il vitto a’ Padri, e di fabbricarne il Collegio a sue spese. Ajutarono la pia opera Monsignor dal Fosso, ed il Gesuita Niccolò Bovadiglia, il quale era stato inviato dal suo Ordine da Roma in Reggio perchè vedesse di promuovere in Calabria lo stabilimento di tal Compagnia. Ebbesene la sovrana approvazione nel febbrajo del seguente anno: e fu quindi disposto darsi a’ Gesuiti la Chiesa di S. Gregorio Magno; e la parrocchia che vi era fu allora aggregata a quella di S. Nicolò dei Bianchi. A lato di tal chiesa erano molte rovine di vecchie fabbriche appartenenti a Cola Maria Logoteta, e da costui comperolle la città per ducati cento settantasei, destinando tal locale alla costruzione della Casa gesuitica.
Questo istituto andò presto arricchendosi di continue largizioni, di dotazioni, di donazioni, e di legati testamentarii, de’ quali a noi basterà ricordare i più considerevoli. Così sappiamo che la nobil donna Antonia Campolo, vedova di Geronimo Melissari, e Suor Lucrezia Melissari sua figliuola fecero nel 1574 assegnamento a’ Gesuiti di annui ducati trenta, imposti sulle loro terre e boschi della contrada Acquacalda. Nel 1580 i conjugi Consalvo Lumbolo e Margheritella Castelli fecero donazione irrevocabile tra i vivi a’ Gesuiti di tutti i beni che possedevano nelle contrade del Salice, Acquacalda, Fiumara di Muro, Gallico, ed in Reggio. Cedettero ancora ai medesimi Padri per testamento la Cappella gentilizia, che aveano all’altare maggiore della Chiesa colle sue rendite e censi particolari. Sicchè, a detta dell’istrumenlo di donazione, i conjugi Lumbolo e Castelli furono a buon diritto reputati i fondatori della Compagnia di Gesù in Reggio. Solo imposero a’ Gesuiti l’obbligo che doves[p. 267 sero annualmente ed in perpetuo maritare un’orfana colla dote di ducati 50.
Nel 1586 Nino Logoteta sopraddotò di ducati duecento il suo altare e Cappella che avea nella Chiesa de’ Gesuiti, sotto il titolo del SS. Crocifisso: ed il Sacerdote Giovanni Nicola Spanò, facendo testamento nel 1613, lasciò a medesimi Padri metà della sua pingue eredità; ed avendo in detta chiesa la sua Cappella gentilizia da lui eretta sotto il titolo di S. Ignazio, dichiarò esser sua volontà che questa restasse a’ Gesuiti con tutte le rendite già costituitele da lui.
Durò prosperamente in Reggio la Compagnia di Gesù sino alla sua soppressione, avvenuta nel 1767 per sovrano ordine, come dicemmo nell’ottavo Libro della Storia nostra.
Monasteri.
Monastero di Santa Maria della Vittoria (1584). Nel decimosesto secolo noveravansi in Reggio sei Monasteri, cioè di S. Matteo, di Santi Quaranta (Quadraginta Martyrum), di S. Maria di Ganzerina, della SS. Trinità, di S. Andrea di Mallamaci, e di S. Basilio. Da S. Maria di Ganzerina in fuori, ch’era della regola di S. Benedetto, gli altri cinque seguivano l’ordine di S. Basilio. Ma questi Monasteri, a cagione delle ingiurie del tempo, delle devastazioni guerresche, e degl’incendii de’ Musulmani invasori, si erano ridotti a tale stremo, che circa il 1580 in quello di S. Matteo non si contavano che quattro monache; una in quello di Santi Quaranta; quattro in quello di S. Basilio, due nell’altro di S. Andrea, e quattro in quello di S. Maria di Ganzerina. Al che ponendo mente Monsignor dal Fosso, di accordo co’ sindaci, e con molti nobili cittadini di Reggio, fece istanza a Papa Gregorio XIII chei sei monasteri di Reggio si riunissero, e ne formassero un solo di maggior grandezza e capacità sotto la regola di S. Benedetto. A ciò aderì il Pontefice con Breve dato da Roma a’ 16 agosto del 1584; e così la desiderata unione ebbe effetto; e sulle prime le monache ch’erano sparse per que’ chiostri furon tutte raccolte in quello di S. Matteo, con tutte le rendite e suppellettili che vi furono trovate. Dopo tale unione si pensò alla costruzione del novello Monastero; ed a’ quattro di novembre del 1586 fu benedetta la Croce, e recata processionalmente al luogo, ove fu determinato innalzarsi il nuovo edifizio. Questa fu ivi piantata dal Vicario generale Giovanni Mengozio, e v’intervennero alla solennità (come scrive il Tegani) Fratres Conventuum omnium, Illmus Prorex, Auditores Provinciae, et Magistratus ci- [p. 268 vitatis, et magna pars populi; et ibi ego Abbas Antonius Teganius Cantor primam petram solemniter benedixi, et una cum Revmo Domino Joanni Mengotio generali Vicario descendi in fondamentum, et insimul praedictum primum lapidem posuimus in fondamento, dicentes: «In fidem Jesu collocamus lapidem istum primarium in hoc fondamento in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, ut vigeat vera Fides hic, et timor Domini fraternaque dilectio, et sit hic locus destinata orationi, prout in Pontificali». Qui lapis positus est in angulo fondamenti septentrionaìis partis sub titulo Sanctae Mariae de Victoria, et omnium Sanctorum, plurimis bombardis et vocibus laetitiae ad laudem omnipotentis Dei feliciter. Amen.
Ma quantunque, come dicemmo, le monache fossero tutte raccolte nel Monastero di S. Matteo, aspettando che fosse terminato il nuovo Monastero della Vittoria, pur tuttavia extabant (come dice Mons. d’Afflitto nella sua Visitazione) quatuor Abbatissae cum earum monialibus, quaelibet pro se, et in ipsamet ecclesia extabant totidem crates ferreae, in quibus seorsum alloquebantur Abbatissae et Moniales, et seorsum vivebant ex redditibus Monasterii uniti, nam generalis Vicarius tot ducatos assignabat cuilibet Abbatissae pro se et monialibus, quos opus habebant pro earum victu et vestito; et per spatium annorum sex ita vixerunt.
Venuto poi Arcivescovo di Reggio Annibale d’Afflitto pose l’animo a ridurre a miglior forma e più stretta il Monastero della Vittoria, osservando in tutto e per tutto i sacri Canoni della Sinodo tridentina, ed il senso della Bolla d’unione di Gregorio XIII. Per la qual cosa recatosi il d’Afflitto a visitare tal Monastero nel 1594, dispone che tutte le monache dovessero prender l’abito di S. Benedetto, ed elegger la loro Abbadessa. E se taluna delle non professe non volesse mutar l’abito di S. Basilio in quello di S. Benedetto, fosse dispensata dal dimorar più oltre nel chiostro, e potesse far ritorno in sua casa.
Fu eletta quindi a voto comune per prima Abbadessa del Monastero della Vittoria Suor Ippolita Maria Dardano, già Abbadessa di S. Matteo; e le monache non professe Porzia Monsolino, Ferrandina e Lucrezia Carbone, Caterina Castelli, Sicilia Melissari, e Rosella di Jacopo, non volendo uniformarsi alla nuova regola, ebbero licenza d’uscirne, ed andarne a casa loro, inducendo l’abito usuale alle terziarie.
Per l’invasione turchesca del 1594 tutte le monache fuggirono in Messina, e ritornate poi a Reggio a’ 13 di novembre dello stesso anno, presero abitazione in una parte già compiuta del nuovo edi[p. 269 fizio; non avendo più potuto fare uso alcuno del vecchio Monastero di S. Matteo, che nella comune rovina era rimaso al tutto incendiato e distrutto.
Conservatorio della Presentazione (1614). Fondatori del Conservatorio della Presentazione di S. Anna per l’educazione delle fanciulle povere furono il Cav. Giuseppe Monsolino, ed Emmanuele Morello. Il Monsolino, con pubblico istrumento rogato da Notar Giuseppe Mazza addì 26 marzo 1612 dispose la fondazione di un Educandato di verginelle povere, assegnandogli una dote di ducati mille in contanti da comprarsi tanti capitali di censo al dieci per cento, e si obbligò di pagare ogni anno, sua vita durante, ducati cinquanta, con espressa condizione però che la sua pia istituzione fosse sempre diretta dall’Arcivescovo. In esecuzione di che il Monsolino consegnò a suo fratello Capitano Agostino i ducati mille, e gliene affidò l’amministrazione. L’Arcivescovo, ponendosi senza indugio di accordo col Capitano Monsolino, aprì una modesta Casa di Educazione, e vi riunì dieci verginelle povere.
Nel 1614 poi morendo Emmanuele Morello senza successori, istituì erede di tutti i suoi beni Monsignor d’Afflitto, dandogli facoltà ed autorità di fondare un Educandato di donne in Reggio, conformandone l’istituzione alle regole di Santa Caterina della Fornace di Roma. Entrato il detto Arcivescovo nel possesso degli averi del Morello ebbe pensiero di affidarne l’amministrazione al Sacerdote Giovanni Cappellano; e per far che la pia volontà del testatore avesse effetto immediato commise a’ Canonici Abbati Giovanni Andrea Foti, e Giovanni Pietro Carbone di ridurre provvisionalmente a forma di Educandato lo stesso palazzo del Morello sito al Toccopiccolo (Piazza della Cattolica) ch’era la quarta parte dell’odierno Largo de’ Gigli vicino al Corso Borbonio.
Il cav. Giuseppe Monsolino che ancor viveva, lodando la nobile fondazione del Morello, aggiunse alle sue anteriori disposizioni testamentarie, che i suoi fratelli dovessero, dopo la morte sua, continuare a pagare la somma annua di cinquanta ducati all’Arcivescovo sino al compimento della costruzione del nuovo Educandato fondato dal Morello sopradetto; e che il capitale de’ ducati mille, da lui lasciato con tale scopo, dovesse unirsi dall’Arcivescovo all’eredità del Morello per formare un solo Conservatorio di donzelle povere.
Molte private largizioni vennero appresso a soccorrere la pietosa opera; e noi ricordiamo che Vittoria Camuglia, vedova di Giovanni Bernardo Caij, lasciò nel 1627 all’Educandato molti suoi beni; che [p. 270 nel 1634 Giovannantonio Genoese testò a favore del medesimo il pagamento di annui ducati trenta, e nello stesso anno Scipione Genoese annui ducati cinquanta in tante partite di censi.
Monastero di S. Niccolò di Strozzi. Il nobilissimo fiorentino Diego di Lamberto Strozzi venuto a dimorare in Reggio ed avutane la cittadinanza, vi cominciò a fare acquisto di molti poderi, e menò a moglie la nobil signora Eleonora Monsolino. Con suo testamento del giorno 6 giugno del 1644 egli dispose la fondazione di un monastero per l’educazione delle donzelle nobili da farsi dopo la morte di sua moglie. Ed in effetto essendo morta nel 1648 la detta Eleonora, il Monastero fu stabilito nella stessa casa dello Strozzi, ed in breve tempo divenne una delle più utili istituzioni della città nostra sotto la regola di S. Domenico. Soppresso però con tutti gli altri luoghi pii nel 1784, non fu più ripristinato, ed i suoi beni furono assegnati al Convento de’ PP. Domenicani in gran parte, ed alcuni al Monastero della Vittoria.